Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ,ΟΙ ΝΕΟΙ ΚΑΙ Ο ΧΡΟΝΟΣ

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΉ ΜΟΥΡΤΖΑΝΟY

ούμε σε μια εποχή στην οποία δε θέλουμε πρό-τυπα. Αρκούμαστε στα

όσα βλέπουμε στην τηλεόραση και στο Διαδίκτυο. Δεν είναι πολ-λοί οι νέοι οι οποίοι διαβάζουν, αισθάνονται ότι κά-ποιοι ήρωες από το παρελθόν, υπαρκτά ή λογοτεχνικά πρό-σωπα, έχουν κάτι να τους πουν. Να τους εμπνεύσουν ώστε να έχουν μέσα τους τρό-πους και πηγές δια των οποίων να διαχει-ριστούν τον χρόνο και τη ζωή τους. Όχι κατ’ ανάγκην αντιγράφο-ντας, αλλά προσαρ-μόζοντας τα στοιχεία που ταιριάζουν στον δικό τους χαρακτήρα και στον καιρό μας.

Η ελληνορθό-δοξη παράδοση έχει πολλές τέτοιες μορφές. Ξεχωρι-

στό είναι το πρόσωπο του Μεγά-λου Βασιλείου. Δεν είναι ο ήρωας της διαφήμισης και των χριστου-γεννιάτικων ταινιών. Είναι ο ασκητής άγιος, αυτός ο οποίος δι-έθεσε τη ζωή του, τα χαρίσματα,

τον νου, την καρ-διά του για να λά-βουν οι άνθρωποι Πνεύμα. Ενέπνευ-σε φιλανθρωπία και αλληλεγγύη σε μία εποχή με-γάλων ανισοτή-των. Δεν περίμενε από το κράτος να συνδράμει τους φτωχούς, τους αρρώστους, τους ορφανούς, του κατατρεγμένους, αλλά έδειξε ότι η Εκκλησία μπορεί να κερδίσει την εμπιστοσύνη των πολλών, ακόμη κι εκείνων που φαί-

νονταν σκληρόκαρδοι. Να τους κάνει να μοιραστούν το περίσ-σευμα ή το υστέρημά τους, για να ζήσουν με αξιοπρέπεια και όσοι δεν έχουν αυτή τη δυνατό-τητα.

Δεν έμεινε όμως μόνο εκεί. Ερ-μήνευσε τον λόγο του Θεού αξι-οποιώντας μία μοναδικής ποι-ότητας μόρφωση. Γνωρίζοντας την αρχαιοελληνική φιλοσοφία και παράδοση, προσάρμοσε στα δεδομένα της πίστης ό,τι όμορ-φο μπορούσε να αντλήσει από το παρελθόν. Και πάλεψε για την αλήθεια της χριστιανικής διδασκαλίας τόσο με την εξου-σία όσο και με τους αιρετικούς οι οποίοι πρόβαλαν το ψεύτικο, το μερικό, το λίγο τους ως το παν. Μας άφησε δώρο ανεκτί-μητο τη θεία λειτουργία του. Το ασκητικό του ήθος και πνεύμα, ώστε να γνωρίζουμε ότι το νόη-μα της ζωής και η ευτυχία περ-νούν μέσα από τη σχέση αγάπης με τον Θεό και τον συνάνθρωπο και ταυτόχρονα με την έγνοια ο εαυτός μας να μη νικιέται από τα πάθη και τις επιθυμίες που τον αφήνουν σε άλλες αγάπες και όχι στην προτεραιότητα του Θεού.

Νέοι και μεγαλύτεροι μπορού-με να ξεκινήσουμε την πορεία μας στον νέο χρόνο με σπουδή στη ζωή αυτής της αξεπέραστης προσωπικότητας. Να αποφασί-σουμε ότι νόημα στη ζωή δίνει το να μοιράζεσαι και όχι να κρα-τάς. Να αγαπάς την αυθεντικό-

τητα του αιώνιου και όχι να την υποκαθιστάς με το πρόσκαιρο. Να καλλιεργείς τα χαρίσματά σου και όχι να τα θάβεις στο βωμό του «περνάω καλά χωρίς να με ενδιαφέρει ο Θεός και ο συνάνθρωπος». Να ζεις τη σχέ-ση σου με τον Θεό στο κάλλος και την κοινωνία της λειτουργι-κής ζωής, στη συνάντηση της μετάνοιας και της συναδέλφω-σης, που δεν είναι λόγια και ιδε-ολογήματα, αλλά μετάληψη του ζώντος Θεού. Να αφιερώνεις λίγο ή πολύ από τον χρόνο σου χάριν της αγάπης των άλλων.

Όταν εισερχόμαστε σε έναν καινούργιο χρόνο έχουμε χαρά. Ότι η ζωή συνεχίζεται και εμείς ταξιδεύουμε σ’ αυτήν. Ότι μπο-ρούμε να ονειρευτούμε κάτι κα-λύτερο. Ό,τι έρχεται όμως χρει-άζεται τη δική μας συμμετοχή. Το σχέδιό μας για να παλέψουμε με όρεξη και έμπνευση. Τα πρό-τυπα των αγίων είναι παιδεία, η οποία νοηματοδοτεί τον χρόνο. Ας τα αξιοποιήσουμε!

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΙΤΙΟΥΟ ΑΓΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ

Μηνιαίον περιοδικόν

Εκδότης:Εκκλησιαστική Επιτροπή Ιερού Ναού

Αγίου ΛαζάρουΤηλ: 24652498

http: www.agioslazaros.org.cyΗλεκτ. Διεύθ.: info@agioslazaros.οrg.cy

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2018

Διανέμεται δωρεάν

τον «Θησαυρό Δαμασκηνού» βρί-σκουμε τις εξής πληροφορίες:

Στον Ιορδάνη ποταμό είχαν γίνει πολλά θαύματα και ήταν πλήρης χα-ρίτων, αγιασμένος και για αυτό ο Χριστός πήγε εκεί.

Ένα θαύμα είναι όταν διήλθε από αυ-τόν ο Ιησούς του Ναυή με την Κιβωτό την οποία την κρατούσαν οι δώδεκα ιερείς και με εντολή του Ιησού του Ναυή μπήκαν οι ιερείς με την κιβωτό. Τότε έγινε θαύμα παράδοξο: Ο Ιορδάνης εστράφη εις τα οπίσω και απέμεινε τόσο νερό, όσο ήταν αρκετό για να βραχούν οι ιερείς μόνο μέ-χρι τον αστράγαλο. Και έτσι έμειναν τα νερά έως ότου πέρασαν όλοι οι Εβραίοι.

Ένα άλλο θαύμα είναι όταν ο Ηλίας ο Προφήτης, πέρασε τον Ιορδάνη με τον Ελισσαίο, πάλι σαν σε στεριά, όταν ο Προ-φήτης Ηλίας «χτύπησε» με την μηλωτή του τον ποταμό και άνοιξε στο μέσον του δρόμος ώστε πέρασαν και οι δύο χωρίς να βραχούν. Τότε ο Ηλίας ανελήφθη στους ουρανούς (ανέβηκε με άμαξα πύρινη και με τέσσερα άλογα πύρινα, ως εις τον ου-ρανόν), και άφησε την μηλωτή του στον Ελισσαίο. Προσπάθησε λοιπόν με την σειρά του κατόπιν ο Ελισσαίος να «χτυπή-σει» τα νερά για να περάσει πάλι πίσω και δεν έγινε τίποτα. Τότε επικαλέστηκε τον

Θεό του Ηλία και αμέσως επαναλήφθηκε το θαυμαστό αυτό γεγονός

Άλλο πάλι είναι όταν ένας στρατηγός του Βασιλιά της Συρίας ο Νεεμάν είχε λέ-πρα και πήγε στον Προφήτη Ελισσαίο να τον θεραπεύσει. Εκείνος όμως καθόλου δεν τον συνάντησε, αλλά του διεμήνυσε να πάει να λουστεί στον Ιορδάνη ποταμό και θα γίνει καλά. Αυτός θύμωσε αρχικά, για την αντιμετώπισή του από τον Προφή-τη, αλλά στο τέλος έκανε υπακοή και έγι-νε πράγματι εντελώς καλά.

Κάποτε πήγαν ξυλοκόποι στην όχθη του Ιορδάνου, για να κόψουν ξύλα. μετα-ξύ αυτών ήταν και ο Προφήτης Ελισσαίος. Εκεί, καθώς έκοβαν τα ξύλα ξεκόλλησε ο πέλεκυς από την λαβή και έπεσε το σιδε-ρένιο μέρος του τσεκουριού στο ποτάμι μέσα. Τότε ο Προφήτης, πήρε την ξύλινη λαβή και την ακούμπησε στο χείλος του ποταμού και είπε : Δείξε θαύμα Θεέ μου. Και αμέσως ξεπήδησε το σιδερένιο μέρος από το ποτάμι και μπήκε στο μέσο της λα-βής, και έγινε ως Σταυρός. Σε ένα τροπά-ριο του κοσμά του Μελωδού αναφέρεται αυτό το θαύμα που ήταν η προτύπωση του Αγίου Βαπτίσματος αλλά και του Τιμί-ου Σταυρού:

«Ο βυθώ κολπωσάμενος, τέμνουσαν ανέδωκεν Ιορδάνης ξύλω, τω Σταυρώ και το Βαπτίσματι, την τομήν της πλάνης τεκμαιρόμενος». Ο Ιορδάνης που δέχτη-κε μέσα του το σίδερο που κόβει, πάλι το έδωσε πίσω στο ξύλο του, και όπως με το τσεκούρι κόβονται τα ξύλα έτσι με τη Δύναμη του Σταυρού και του Αγίου Βαπτί-σματος κόπηκε η πλάνη και η αμαρτία

Αλλά πολλά ακόμα θαύματα έγιναν, όπως ο Γεδεών ο Κριτής που τον πέρασε, Ο Ιακώβ ο υιός του Ισαάκ, ο αδελφός του Ησαύ, που και αυτός τον πέρασε με μία ράβδο, όπως λέει ο ίδιος «Εν γαρ τη ρά-βδω μου ταύτη διέβην τον Ιορδάνην» κ.α.

ΓΙΑΤΙ Ο ΙΗΣΟΎΣ, ΕΠΕΛΕΞΕ ΤΟΝ ΙΟΡΔΑΝΗ ΠΟΤΑΜΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΑΠΟΎ ΑΛΛΟΎ ΓΙΑ ΝΑ ΒΑΠΤΙΣΘΕΙ;

ΙΑΝΟΎΑΡΙΟΣ 2018

ΔΕΥΤΕΡΑ 1 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΠεριτομή Ιησού ΧριστούΑγίου ΒασιλείουΑγίου Σεραφείμ του ΣαρώφΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΤΑΣ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ 5 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΜΕΓΑΛΑΙ ΩΡΑΙ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ 6:30 π.μ.ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥΑΓΙΑΣΜΟΣ

ΣΑΒΒΑΤΟΝ 6 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. ΜΕΓΑΣ ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΥΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΙΤΙΟΥκ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΉ 7 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΗ ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ

ΠΕΜΠΤΉ 11 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΑγίου Θεοδοσίου του Κοινοβιάρχου

ΚΥΡΙΑΚΉ 14 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΑγίου Ιωάννου του Καλυβίτου

ΤΕΤΑΡΤΉ 17 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΑγίου Αντωνίου του ΜεγάλουΑγίου Γεωργίου νεομάρτυροςεξ Ιωαννίνων

ΠΕΜΠΤΉ 18 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΑγίων Αθανασίου και Κυρίλλου

ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ 19 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΑγίου Μακαρίου του ΑιγυπτίουΑγίου Μάρκου του Ευγενικού

ΣΑΒΒΑΤΟΝ 20 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΑγίου Ευθυμίου του Μεγάλου

ΚΥΡΙΑΚΉ 21 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΑγίου Μαξίμου του Ομολογητού

ΠΕΜΠΤΉ 25 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΑγίου Γρηγορίου του ΘεολόγουΟσίας Ξένης

ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ 26 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΟσίου Ξενοφώντοςκαι της συνοδείας αυτού

ΣΑΒΒΑΤΟΝ 27 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΑνακομιδή λειψάνων Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου Εσπερινός και λειτουργία στο Μητροπολιτικό Ναό ΣωτήροςΜεταφορά Τιμίας ΚάραςΑγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου από την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου στον Μητροπολιτικό Ναό Σωτήρος επί τη εορτή των ονομαστηρίων του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Κιτίου κ.κ. Χρυσοστόμου

ΚΥΡΙΑΚΉ 28 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΑρχίζει το ΤΡΙΩΔΙΟΤελώνου και ΦαρισαίουΑγίου Εφραίμ του Σύρου

ΤΡΙΤΉ 30 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ

ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΎΡΓΙΕΣ - ΕΟΡΤΕΣ

Εσπερινός 4:30 μ.μ.Όρθρος 6:30 π.μ.