ΑΓΩΝΑΣ 1οκτωβριοσ 2018

μηΝιΑιΑ εΚΔοΣη ΤΩΝ ΑΓΩΝιΖομεΝΩΝ ΧΡιΣΤιΑΝΩΝ εΤοΣ kB ΑΡ ΦυΛΛου 257 Τιμη 0015 ευρώΔιευΘυΝΣη ΑιοΛου 20 amp ΑΣΤΡοΝΑυΤΩΝ 41221 ΚΩΔ υΠ 061603 ΛΑΡιΣΑ οκτωβριοσ 2018

συνεχίζεται στη σελ 2

συνεχίζεται στη σελ 5

ΨΑΛΤιΚΑ

συνεχίζεται στις σελ3

ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ (Είναι μια στήλη που θα γράφει σύντομα

διάφορα επίκαιρα θέματα που οι άλλοι δεν τα γράφουνhellip για να τα μαθαίνετε)

Α) ΤΡέΛΑΘήκΑμέ κΑΙ ΤΟΥΣ νΑΟΥΣ έΒΑΛΑν ΓΙΑ ΠΟΥΛήμΑ ΣΤΟ ΥΠέΡΤΑμέΙΟ

Β) Ο ΣΟΡΟΣ ΣΥνέΡΓΑΤήΣ Των νΑζΙΓ) ΠΟΥ ΠΑμέ ΤέΛέΙωνΟΥμέ Αν

∆έν ΣήμΑνέΙ ΣΥνΑΓέΡμΟΣ ∆) ΙΣΛΑμΙΣΤέΣ ζήΤΟΥν

ΤΟ ΘΑνΑΤΟ μΙΑΣ χΡΙΣΤΙΑνήΣέ)ΤΙ μΠΟΡέΙ νΑ κΑνέΙ ή ΘέΛήΣή

Διαρκής ἀποστασία καί διαρκής τιμωρία

bullldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquobull Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellip

χάλασε τη δουλειάbull κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

bull ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

συνεχίζεται στη σελ6

σελ 16

συνεχίζεται στη σελ 7

ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

Ο Ιπποκράτης ψηφίζει στη ΛΑΡΙΣΑhellip

Συνεργάζεται ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης

μέ τήν Λέσχη Bilderberg

συνεχίζεται στη σελ 15

Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 - 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Η δίκη του Κολοκοτρώνη καιhellip η δίκη της Μακεδονίας

Συνεχίζουμε την ιστορική αφήγηση με τις σφοδρές συγκρούσεις του μακαρι-στού αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Αrsquo με

τους δικτάτορες και τα laquoδημοκρατικάraquo ΜΜΕ να διαστρεβλώνουν τα γεγονότα προσπαθώ-ντας να τον εξαφανίσουν παρουσιάζοντας

το άσπρο μαύρο Σε λίγες ημέρες συμπληρώνονται 30 χρόνια από την οσία κοίμηση του και κανείς τόσα χρόνια δεν διάβασε ούτε ένα τρισάγιο στην μνήμη του (Διαβάστε σελ 8)

συνεχίζεται στη σελ 2

συνεχίζεται στη σελ 11

Ξεπουλάμε την ψυχή μας

συνεχίζεται στη σελ4

laquoΤάδε λέ-γει Κύριος

νῦν ἐγγύ-θεν ἐκχεῶ τὴν ὀργήν μου ἐπὶ σὲ καὶ συντε-

λέσω τὸν θυμόν μου ἐν σοί καὶ ζητή-σεις εἰρήνην καὶ οὔτε ἔσται (παντοῦ

ἀκοές καί προστάγματα πολέμου) οὐαὶ

Ἑπίκειται λοιπόν καθ΄ ὅλες τίς ἐνδεί-ξεις ἡ εἰδε-χθής καί κα-ταστροφική

ὅπως ἔχουμε προείπει[1]ἀπόδοση αὐτοκεφα-

laquoΟ φιλήκοος των ξένων

είναι προδότηςraquo(Καποδίστριας)Στρώθηκα και ξα-

ναδιάβασα τούτες τις πνιγηρές ημέ-ρες την Δίκη του Κολοκοτρώνη laquoΔυ-

Λυπάμαι πόσο πολύ λυπάμα ι όταν βλέπω να δι-ασύρεται η χώρα από ανόητους πα-θιασμένους εθνι-

κιστές σαν την κυρία εκείνη την Αλβα-νίδα που μέσα στο Αλβανικό Κοινοβού-

ΤΑ ΣκΟΠΙΑ ΜεΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ένα κείμενο με ιστορικά στοιχεία που πρέπει να διαβαστεί από κάθε Ελληνα

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥ-

ΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ4Βουλγα

ρίαΛόγω του

Εθνικού μας διχασμού των ετών 1915-1917 και ιδίως μετά την εξ αιτίας τούτου επελ-θούσα Μικρασιατική καταστροφή το 1922 η συνεχώς αιμάσσουσα Ελληνική Κυβέρ-

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ

(ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

σελ 8

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

ldquoΧΤΥΠΑΤΕ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΡΙΖΑrdquo

(η εκδήλωση που έγινε στη Λάρισα)Ίσως αιφ-

ν ιδ ιάσουμε τους αναγνώ-στες με τους στοχασμούς τις κρίσεις και τις προτάσεις αυτού του κειμένου που θα διαβάσουνΑς

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη σελ91011

Θλίψη προκάλεσε το δημοσί-ευμα της τοπικής εφημερίδας ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquoτης 301018 συ-νοδευόμενο με τη φωτογραφία από την ορκωμοσία αλλοδα-πών αποφοίτων της Ιατρικής

όχι βέβαια στη ΛΑΡΙΣΑ αλλά στην ΚΩ

Είναι ντροπή για τους υπεύ-θυνους (και είναι πολλοί) που δεν κατάφεραν το ΑΥΤΟΝΟ-ΗΤΟhellip Πώς είναι δυνατόν η

Κως που ο Ιπποκράτης ldquoέριξε μαύρη πέτρα πίσω τηςrdquo φεύγο-ντας από τα παιδικά του χρό-νια χωρίς να γυρίσει ποτέ πλη-γωμένος από την συμπεριφο-ρά του Ιερατείου να απολαμ-

2 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Γράφει ο Στυλιανός Λαγουρός

ἐπὶ οὐαὶ ἔσται καὶ ἀγγελία ἐπὶ ἀγγελί-αν ἔσται καὶ ζητηθήσεται ὅρασις ἐκ προ-φήτου καὶ νόμος ἀπολεῖται ἐξ ἱερέως καὶ βουλὴ ἐκ πρεσβυτέρων (ἀρχιερεῖς καί ἱε-ρεῖς μαζί καί ἐκκλησιαστικοί ἐκτρεπόμε-νοι) ἄρχων ἐνδύσηται ἀφανισμὸν (οἱ πο-λιτικοί νεομπολσεβίκοι ἀφάνισαν τά πά-ντα) καὶ αἱ χεῖρες τοῦ λαοῦ τῆς γῆς παρα-ληθήσονται (ὁ λαός ἔχει παραιτηθεῖ ἀπό κάθε ἀπαίτηση ἠθικοῦ δικαιώματός του) καὶ παραδώσω σε εἰς χείρας αὐτῶν καὶ

κατασκάψουσι τὸ πορνεῖον σου (ὅπως κα-τάντησε ἡ χώρα μέ στιγματισμένους νό-μους ἐλεύθερης συμβίωσης ὁμαλῶν καί

ἀνωμάλων ἀτόμων πόλεων Σοδόμων καί Γομόρρας) καὶ ἀφήσουσί σε γυμνὴν καὶ

ἀσχημονοῦσαν καὶ ἄξουσιν ἐπὶ σὲ ὄχλους καὶ λιθοβολήσουσί σε ἐν λίθοις καὶ κα-

τασφάξουσίν σε ἐν τοῖς ξίφεσιν (θύματα ἀποκεφαλισμοῦ καί λιθοβολισμοῦ φανα-τικῶν τζιχαντιστῶν) αὐτῶν καὶ ἐμπρή-σουσι (ὅρα ὁλοκαύτωμα στό Μάτι) τοὺς οἴκους σου πυρὶ (παρακρατικοί αὐτουρ-γοί κουκουλοφόροι καί ἀντιεξουσιαστές)

καὶ ποιήσουσιν ἐν σοῖ ἐκδικήσεις ἐνώ-πιον γυναικῶν πολλῶν (πού βιάζονται κακοποιοῦνται ἀνηλεῶς σέ Ἀνατολή καί

Δύση)(βλ apostolikidiakoniagr

ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ καίἸεζεκιήλ Ζ΄ 5 Ηacute 25)

Ὅποιος καλόπιστος καί εὐθύνους μελετη-τής τῆς Ἱστορίας πιστός τῆς Ἀλήθειας ἐρα-στής διατρέχει τήν ἱστορία τοῦ ἑβραϊκοῦ ἔθνους καί τῶν χριστιανῶν τήν διαμέσου τῶν αἰώνων τροχιάν τους θά διαπιστώσει ἀνεπιφύλακτα ὅτι τήν διαρκῆ ἀποστασία τῶν δύο αὐτῶν πνευματικῶν μεγεθῶν πά-ντοτε ἀκολουθεῖ ἡ τιμωρία τους

Γιατί ὅσο καί ἄν ἡ ἀδυσώπητη αὐτή ἱστο-ρική πραγματικότητα ἐξωραΐζεται ἠθελη-μένα καί προσχεδιασμένα ἀπό ἐκκλησια-στικούς κύκλους μέ τό αὐθαίρετο σκεπτικό ὅτι ὁ Θεός εἶναι μόνον ἀγάπη καί ποτέ laquoτι-μωρόςraquo ἀποθρασύνει ὅλους ἐκείνους πού ἐκτρέπονται περισσῶς καί ἁμαρτάνουν καθrsquo ἕξιν διαστρέφοντας τήν ἱστορική καί θεολο-γική Ἀλήθεια

Ἀφορμή γιrsquo αὐτόν τόν πρόλογο στό μικρό σχόλιο πού ἀκολουθεῖ μᾶς ἔδωσε ὁ ξεση-κωμός πού δημιουργήθηκε ἀπό τά πολιτι-κά καί ἐκκλησιαστικά κατεστημένα ἡ laquoἀτυ-χήςraquo ἀναφορά ἱεράρχου γιά τήν laquoτιμωρία τοῦ Θεοῦ στούς ἄπιστουςraquo ἐκκλησιομάχους laquoκυβερνῆτεςraquo αὐτῆς τῆς ταλαίπωρης πα-τρίδας μας

Καί γιά μέν τούς θιγμένους δῆθεν πολιτι-κούς εἶναι αὐτοί πού εἶναι laquoκακήν κακῶς ἀπολέσω αὐτούς λέγει Κύριος ὁ Θεόςraquo

Ἄς κοάζουν οἱ βάτραχοι Τά πολύ δύσκολα εἶναι μπροστά τους καί τήν τιμωρία τους θά ἀκολουθήσει ἡ πάνδημη περιφρόνηση τοῦ προδομένου λαοῦ Ἐνδιαφέρον ὅμως ἀκα-τανόητο ἔχει γιrsquo αὐτό τό περιστατικό τῆς δηλώσεως τοῦ ἱεράρχου τό πῶς ἀντέδρα-σε ἡ Ἀρχιεπισκοπή Ἀθηνῶν πού ἀκολούθως ἔσπευσε νά σχολιάσει τήν καταστροφή ἀπό τίς φονικές πυρκαγιές καί τόν θάνατο τόσων συνανθρώπων μας

Πρό ἡμερῶν λοιπόν καί ἐνῶ ἡ καταστρο-φή εἶχε ὁλοκληρωθεῖ ἡ Ἀρχιεπισκοπή ἀπα-ντώντας στήν laquoἀτυχῆraquo αὐτή παρέμβαση τοῦ ἱεράρχου γιά τήν αἰτία τοῦ ὁλοκαυτώ-ματος στό Μάτι μέ ἀνακοίνωσή της ἀντιπα-ράβαλε τήν τρέχουσα οἰκουμενιστική laquoἀγα-πολογίαraquo πού ἀμνηστεύει οὐσιαστικά laquoπά-σαν νόσονraquo καί laquoπάσαν ἀποστασίανraquo τῶν κυβερνητικῶν ἀντιχρίστων τονίζοντας ὅτι ὁ Θεός δέν εἶναι laquoτιμωρόςraquo ἀλλά laquoἀγάπηraquo καί τίποτα ἄλλο ()

Δηλαδή μέ λίγα λόγια ἡ Ἀρχιεπισκοπή Ἀθηνῶν δια-γράφει τήν θεολογία τῆς Ἁγί-ας Γραφῆς καί τῆς Πατερικῆς παραδόσε-ως υἱοθετώντας τήν δόλια laquoθεολογίαraquo τῆς laquoἀγαπολογίαςraquo τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἡ ὁποία ἀποκοιμίζει τίς συνειδήσεις καί ἀπομακρύ-νει ἀπό τήν Ἀλήθεια ἐφόσον ὁ Θεός ἐμφα-νίζεται ὄχι Δίκαιος Παρεμβαίνων γιά τούς ἀποστάτες ἀλλά χλιαρός laquoἀγαπουλήσι-μοςraquo

Εὔκολα λοιπόν μπορεῖ κάποιος ἐνσυνεί-δητος πιστός νά συμπεράνει ὅτι τό ἀφήγη-μα τῆς νεοεποχήτικης laquoἀγαπολογίαςraquo πού προπαγανδίζει (ἀφελῶς) καί ἡ Ἱ Ἀρχιεπι-σκοπή δέν εἶναι τίποτα ἄλλο ἀπό τήν ἠθε-λημένη ἀμνήστευση καί παραγραφή ἁμαρ-τημάτων καί ἐγκλημάτων ψηφισμένων νό-μων τῶν ἀνθελλήνων πολιτικῶν καί ἐπι-βράβευση χαλαρῶν ἐκκλησιαστικῶν συ-νειδήσεων Μιᾶς μεταπατερικῆς laquoθεολογί-αςraquo πού χαϊδεύει τά αὐτιά ὅλων αὐτῶν τῶν ἀποστατημένων ἐκκλησιομάχων laquoπροοδευ-τικῶνraquo

Ἄς θυμίσουμε εἰς ἑαυτούς καί ἀλλήλους ἀδελφοί μερικά ξεχασμένα ἀφυπνιστικά μέσα ἀπό τήν Ἁγία Γραφή πού πιστοποιοῦν διά παντός τήν δολιότητα τῆς laquoἀγαπολογί-αςraquo καί καταδεικνύουν ποῖος εἶναι ὁ Θεός καί πῶς ἀντιδρᾶ ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἀποστα-τεῖ

α΄ Ρωτᾶμε ὅταν ὁ Θεός τιμώρησε τούς ἀρνησίφυλους σοδομίτες μέ laquoπῦρ καί θεῖον ἐξ οὐρανοῦraquo αὐτή ἡ ἀντίδραση τοῦ Θεοῦ δέν ἦταν laquoτιμωρίαraquo

β΄ Καί ὅταν ὁ Θεός καταδίκασε τόν ἐκλε-κτόν Του ἐν ἀνθρώποις Μωυσῆ γιά μία laquoἁπλή ἀνυπακοήraquo νά μήν ἀπολαύσει τήν

Γῆ τῆς Ἐπαγγελίας ἀλλά ἀπό μακριά νά τήν ἀντικρίσει αὐτό δέν ἦταν laquoτιμωρίαraquo

γ΄ Καί τό τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ἡ ρῆσις laquoπάσα παράβασις καί παρακοή ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίανraquo (Ἑβρ 22) καί laquoδιrsquo ἅ ἔρχεται ἡ ὀργή τοῦ Θεοῦ ἐπί τούς υἱούς τῆς ἀπειθείαςraquo (Κόλ 87) δέν εἶναι προει-δοποιήσεις ὀργῆς καί laquoτιμωρίαςraquo

δ΄ Καί ὅταν ὁ Χριστός μελαγχολικός πάνω στό λόφο ἀντικρίζει τήν πόλη Ἰερουσαλήμ προβλέποντας τήν ὁλοσχερῆ καταστρο-φή της ἀπό τούς Ρωμαίους αὐτό δέν ἦταν μιά προαγγελμένη σκληρή laquoτιμωρίαraquo στούς laquoυἱούς τῆς ἀπειθείαςraquo ἑβραίους

Ἀλλά ἔχουμε καί συνέχεια γιά τίς ἐλλει-πεῖς παρεμβάσεις τῆς Ἐκκλησίας πού ἀφο-ροῦν στόν ὄλεθρο ἀπό τίς πυρκαγιές Στήν ἐγκύκλιο πού ἐξέδωσε ἡ Ἱερά Σύνοδος καί διαβάστηκε στούς Ναούς ζήτησε ἀπό τό πλήρωμα τῶν πιστῶν νά συνδράμουν ὑλι-

κά (σωστά) τούς δοκιμασθέντες πυρόπληκτους συνανθρώπους μας ἀλλά παρέλειψε νά ζητήσει ἀπό τόν λαό τήν μετάνοιά του

γιά τή σωτηρία τοῦ ἀποστατημένου ἔθνους μας μέ κύρια βέβαια εὐθύνη τῶν laquoἡγετῶνraquo του Ο Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς μαρτυρεῖ μέ σαφήνεια ποιό πρέπει νά εἶναι τό κύριο εὐαγγελικό μήνυμα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλη-σίας στό πλήρωμα τῶν πιστῶν laquoΕἰς τήν ὀρθόδοξον πίστιν ἡ μετάνοια εἶναι ἡ ἀπα-ραίτητος ἁγία ἀρετή Αὕτη πάντοτε καλεῖ εἰς μετάνοιαν Εἰς τήν Δύσιν (σσ τῆς οἰκου-μενιστικῆς laquoἀγαπολογίαςraquo) ἡ ψευδοχρι-στιανική πίστις εἰς τόν ἄνθρωπον δέν προ-καλεῖ εἰς μετάνοιαν Ἀντιθέτως ὑποχρεώνει τόν ἄνθρωπον νά παραμείνη εἰς τήν ἰδικήν του ἀνθρωποκτόνον ἀνθρωπολατρίαν Εἰς τούς ἰδικούς του ψευδοχριστιανικούς οὐμα-νισμούςraquo (βλέπε Ἀρχ Ἰουστίνου Πόποβιτς laquoὈρθόδοξος Ἐκκλησία καί Οἰκουμενισμόςraquo Ἔκδ Ὀρθ Κυψέλη σελ 185)

Τί νά πεῖ κανείς καί τί νά γράψει Ἕνας ὁλόκληρος λαός σοκαρισμένος ἀπό μιά ἀναπάντεχη καταστροφή μέ τόσους νε-κρούς ἀνυπολόγιστες ὑλικές καί οἰκολογι-κές καταστροφές laquoὥριμοςraquo ψυχικά νά δε-χθεῖ λόγον laquoδιδαχῆςraquo περιορίζεσαι νά τοῦ ὑποδείξεις τό αὐτονόητο ὡσάν νά εἶναι λα-θρομετανάστης-μουσουλμάνος καί χρειάζε-ται μόνον περίθαλψη συσσιτίου καί ὄχι τό κυριώτερο Λόγον Θεοῦ οἰκοδομῆς καί πα-ραμυθίας ἀπό ποιμένες φωτισμένους ἁγιο-πνευματικούς

Ἐν πάση περιπτώσει γιά ὅσους περιμέ-νουν ἀγωνιῶντες κάποιο ἔκτακτο γεγονός ἀκραίας ἐθνικῆς συμφορᾶς πού θά μᾶς πλήξει στό μέλλον δέν βλέπουν ὅτι αὐτή ἡ ἀκραία συμφορά-laquoτιμωρίαraquo εἶναι ἐδῶ

Ὅλος αὐτός ὁ βρώμικος ἑσμός ὁ σάπιος αὐτός πολιτικός πολτός πού κυβερνᾶ σή-μερα τήν χώρα δέν εἶναι μία ὀφθαλμοφα-νής τιμωρία Ἅὐτός ὁ Σταλινικός Πόλεμος τό ἄσπονδο μίσος ἐναντίον τῆς πίστεως τῆς Ἐκκλησίας τῆς πατρίδας καί τῆς ἱστορίας δέν εἶναι ἡ laquoἀκραία συμφοράraquo πού πλήττει ἀσταμάτητα καί ἐν πολλοῖς ἀνεπανόρθωτα τό ἔθνος καί τόν λαό

Νά καί μία ἄλλη προειδοποίηση μέσα ἀπrsquo τά βάθη τῶν αἰώνων πού θά ἔπρεπε νά ἐπι-καλεσθεῖ ἡ Ἱερά Σύνοδος ἀπό τόν μέγα προ-φήτη ὁ προφήτης Ἠσαΐας πρίν 2750 χρό-νια μέ θαυμαστή ἀκρίβεια λέγει laquoὉ λαός περιφρόνησε τόν Θεό ἀποστάτησε ἀπό τό Νόμο του Ὁ Θεός βλέποντας τήν ἀσέ-βεια τῶν ἀνθρώπων ἐγκατέλειψε τό ἐκλε-κτό ἔθνος Ἀφοῦ ὁ λαός ἔχασε τήν πίστη του στόν Θεό ἡ καταστροφή του εἶναι δεδομέ-νη

raquoἩ χώρα θά μείνει ἔρημη ἀπό κατοίκους καί οἱ πόλεις θά παραδοθοῦν στή φωτιά Ξένοι λαοί θά καταφάγουν τούς καρπούς τῆς χώρας μπροστά στά μάτια τῶν κατοί-κων της

raquoὉἱ ἄρχοντες δέν ὑπακοῦνε στόν Θεό Τόν ἀντιμάχονται δίνοντας κακό παράδειγμα στούς ὑπηκόους τους Γίνονται συνεργοί μέ τούς κλέπτες δέχονται νά δωροδοκοῦνται Γιrsquo αὐτό ὁ Θεός δέν θrsquo ἀργήσει νά τιμωρήση ὅλους ἐκείνους πού παραβαίνουν τόν Νόμο Τουmiddot θά τούς συντρίψει καί θά τούς ἐξολο-θρεύσει

raquoἜτσι ὁ Θεός θά παραχωρήσει νά κυβερ-νηθεῖ ὁ λαός του ἀπό ἀνάξιους ἡγέτες Θά ἐπιτρέψει νά ἔχει ἀρχηγούς τούς νεαρούς ἄνδρες οἱ ὁποῖοι δέν διαθέτουν σωφροσύ-νη καί ψυχικές ἀρετές Αὐτοί θά εἶναι πού θά τόν ὁδηγήσουν στήν καταστροφήraquo

(βλέπε ἐλεύθερη ἀπόδοση στήν νεοελλη-νική προφητείας Ἠσαΐου (κέφ Ι΄ 6) ἀπό τήν Ἱ Μονή Ἁγίου Νικοδήμου Πεντάλοφο ἀρ φ 110 Μάιος-Ἰούνιος 2018)

Ἀπό τήν στιγμή λοιπόν πού ὅλα αὐτά τά ἀποτρόπαια ὅσα ὁ μέγας προφήτης Ἠσαΐ-ας προαναγγέλλει συμβαίνουν κατά γράμμα στόν τόπο μας καί οἱ ἀρχιερεῖς εἴτε σιωποῦν εἴτε τά παρακάμπτουν γιά ἀνεξήγητους λό-γους πῶς νά ἀπαιτήσουμε ἀπό τούς laquoσκο-τισμένους τόν νοῦνraquo ἄπιστους πολιτικούς νά οἰκοδομήσουν κράτος δικαίου καί νά νομο-θετήσουν πολιτεία εἰρήνης καί προκοπῆς

Ὁ καλόπιστος Ἕλληνας ἕνα πράγμα δια-πιστώνει στίς μέρες μας ὁ ἐκκλησιαστικός χῶρος διάγει σέ προϊοῦσα σύγχυση καί πα-ρακμή οἱ πολιτικοί ὁδηγοί ἀνυπόληπτοι σέ πυρίκαυστη ζώνη καί οἱ πολίτες σέ ψυχική ἀφασία Τί χειρότερο τκμωρητικό θά προκύ-ψει Μόνον ὁ Θεός ξέρει

ΧΡ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Διαρκής ἀποστασία καί διαρκής τιμωρίαΣΧΟΛΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

συνέχεια από την 1η σελίδα

βάνει ΔΟΞΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ και η λατρεμένη του Λάρισα στην οποία έζη-σε γιάτρεψε έγραψε πέθανε και θάφτηκε να είναι στο ΠΕΡΙΘΩΡΙΟhellip

Ο περίφημος όρκος που δίνουν οι γιατροί του κόσμου ΣΤΗ ΛΑΡΙΣΑ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ndash δεν υπάρχει καμία αμφιβολία γιrsquo αυτό Το 387 πΧ σε ειδική τελετή στο αρχαίο θέατρο ο Δήμος τον ανακήρυξε πολίτη της Λάρισας

Τι νόημα έχουν εκδηλώσεις μιας ημέρας που στοιχίζουν χρήματα στο ΔΗΜΟΤΗ όταν παραμένουν εφήμερες και χωρίς κάποιο αποτέλεσμα

Ας το επαναλάβουμε ο Ιπποκράτης δεν είναι ΚΩΟΣ αλλά Λαρισαίος και ψηφίζει στη ΛΑΡΙΣΑ (αλλά όχι εσάς που δεν μπορείτε να διαχειρι-στείτε την ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΟΥ)

Το 1995 ο Sir Joseph Rotblat βραβευθείς με το Νόμπελ Ειρήνης στο λόγο του πρότεινε να δί-νουν όλοι οι Επιστήμονες έναν Ιπποκρατικό όρκο

Ο συμπολίτης Βαγγέλης Κολώνας γνωστός και ευαίσθητος στα καλλιτεχνικά δρώμενα ndash όχι μόνο της Λάρισας ndash κατέθεσε έναν ολοκληρω-μένο φάκελο στο Δήμο για την ανάδειξη αυτής της μοναδικής για την πόλη Παγκόσμιας Κλη-

ρονομιάς καθώς και για τον ΟΡΚΟ που πρέπει να δίνεται στην πόλη που γράφτηκε

Ο Δήμος τον αγνόησε Και το φοβερότερο όταν ζητήθηκε μετά ο φάκελος πίσω είχε εξα-φανιστεί

Πολύ αργότερα η Κως άρχισε να αναδεικνύει το θέμα με διάφορες εκδηλώσεις

Μήπως πρέπει κάποιοι να το ερευνήσουν

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ

Ο Ιπποκράτης ψηφίζει στη ΛΑΡΙΣΑhellipσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣ 3οκτωβριοσ 2018 ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ Α) ΤΡεΛΑθΗκΑΜε

και τους Ναούς έβαλαν για πούλημα στο Υπερταμείο

Δ) ΠΟΥ ΠΑΜεΤελειώνουμε αν δεν σημάνει συναγερμός

Δ) ΙΣΛΑΜΙΣΤεΣ ζητούν το θάνατο μιας χριστιανής

Το τελευταίο διάστημα ήρθε πάλι στην επιφάνεια ο γνωστός από άκρη σε άκρη της γης δισεκατομμυριού-χος Τζορτζ Σόρος

Πολλά ακούστηκαν εντός του υπουργικού συμβουλίου από τον κ Καμμένο ότι μοίρασε ο Σό-ρος 50 εκατ στην ελληνική κυβέρνη-ση φωτογραφίζο-ντας τον υπουργό Εξωτ Κ Κοτζιά

Παλαιότερα είχε λεχθεί ότι ο Βα-ρουφάκης ήταν υπάλληλός του και ότι αυτός τηλεφώνη-σε στον ΤΣΙΠΡΑ να τον απο-λύσει από υπουργό

Με τονΓεωρ Παπανδρέ-ου είχαν συναντηθεί πολλές φορές στο παρελθόν Πολ-λά γράφτηκαν Ίσως κάποια

μέρα απαντηθούνhellipΟ Πρόεδρος της Αμερικής

Ντ Τραμπ τον κατηγόρησε ότι παίζει περίεργα παιγνίδια σε βάρος χωρών

Η Ουγγαρία που είναι και

η Πατρίδα του τον κήρυξε laquoανεπιθύμητο πρόσωποraquo

Για τον Σόρος έχουν ακου-στεί και έχουν γραφεί πολ-λά καθώς πρόκειται για μια περίεργη και αμφιλεγόμενη προσωπικότητα

Είχε γραφτεί αλλά το πα-ραδέχτηκε και ο ίδιος ότι ήταν συνεργάτης των ΝΑΖΙ και μάλιστα βοηθούσε στην κατάσχεση εβραϊκών σπι-τιών στην κατοχή

Παρrsquo ότι ο ίδιος Εβραίος δήλωσε ότι το έκανε προ-κειμένου να επι-βιώσει κατά την γερμανική κατο-χή

Και ξεδιάντρο-πα δήλωσε laquoΑν δεν ήμουν εγώ εκεί θα το έκανε ούτως ή άλλως

κάποιος άλλοςraquoΕπειδή ήταν συνεργάτης

των ΝΑΖΙ και δοσίλογος των συμπατριωτών του Εβραίων το Ισραήλ του απαγόρευσε την είσοδο στην χώρα του ως ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟ

Τίποτε δεν άφησαν έξω από τη λίστα του ξεπουλή-ματος για να πάρουν τα λε-φτά τους οιhellip δεσμοφύλα-κές μας Στο Υπερταμείο έβαλαν 24 ακίνητα του Δή-μου Αλίμου μεταξύ των οποίων είναι και Ιεροί Ναοί όπως αποκαλύπτει ο δή-μαρχος Ανδρέας Κονδύλης

Συγκεκριμένα εντάχθη-καν

Το Αρχαίο Θέατρο του Ευ-ωνύμου (Τράχωνες) ο Ιε-ρός Ναός Κοιμήσεως Θεο-τόκου στον Παλαιό Άλιμο τα γραφεία της Διεύθυνσης Περιβάλλοντος το Συμμαχι-κό Νεκροταφείο το ακίνητο της ΔΕΜΕ στο Άνω Καλαμά-

κι ακόμη και οι κοινόχρηστοι χώροι πρασίνου και άθλησης

Ο Δήμος Αλίμου μετά από πρόταση του δημάρ-χου αποφάσισε να προσφύ-

γει στα αρμόδια διοικητικά και πολιτικά δικαστήρια ζη-τώντας να ακυρωθεί η μετα-βίβαση των ακινήτων αυτών στο Υπερταμείο (paron)

Β) Ο ΣΟΡΟΣ συνεργάτης των ΝΑΖΙ

ldquoΌπου υπάρχει θέληση

υπάρχει δρόμοςrdquo(παροιμία Αγγλική)

Είναι πολύτεκνη μάνα 49 ετών με 16 παιδιά Δουλεύ-ει ως φροντίστρια θαλάμου στη ΜΕΘ νεογνών στο Ιππο-κράτειο Νοσοκομείο Θεσ-σαλονίκης και αποφάσισε να διεκδικήσει ένα καλύτερο μέλλον γιrsquo αυτήν και τα παιδιά της συνεχίζοντας τις σπουδές της

Φέτος πέτυχε το στόχο που είχε βάλει κα-ταφέρνοντας να περάσει στο Οικονομικό τμή-μα του Αριστοτελείου Παν Θεσσαλονίκης

Το όνομά της είναι Πηνελόπη Πούπα Στους δημοσιογράφους που την ρώτησαν για το ldquoάλμαrdquo αυτό δήλωσε laquoΗ επιτυχία μου ανήκει στα παιδιά μου Μου παρείχαν τον χρόνο για να μπορέσω να έρθω στο σχο-

λείο και κάλυπταν την δική μου θέση στο σπί-τι επάξια αλλά και ψυ-χολογικά με στήριζαν σε στιγμές που αναρω-τιόμουν γιατί ανέλαβα να κάνω κάτι τέτοιο από τη στιγμή που δεν προ-λαβαίνωraquo

Και το πιο σπουδαίο είναι ότι για να δώ-σει εξετάσεις έπρεπε να παρακολουθήσει τρεις τάξεις στο νυκτερινό σχολείο που τις έλειπαν Και γιrsquo αυτό είπε laquoΔίνει (η θέληση) τη δυνατότητα σrsquo εμάς τους εργαζόμενους να κάνουμε έστω και αργά αυτό που επι-θυμούσαμεraquo

Η θέληση είναι δύναμη και δεν έχει χρόνια ούτε σύνορα

Πώς να μην υποκλιθεί κανείς στο μεγαλείο αυτής της γυναίκας

Γ) ΤΙ ΜΠΟΡεΙ ΝΑ κΑΝεΙ Η θεΛΗΣΗ

Η καμπάνα χτυπάειhellip και μάλιστα δυνατά αλλά δυστυχώς κανείς δεν την ακούει για-τί κοιμούνται όλοι (οι πολιτικοί πνευματικοί και επιχειρηματική ηγεσία ndash) τον βαθύ ύπνο και αδιαφορούν για το αύριο του τόπου μας την γη που κληρονομήσαμε από τους παπ-πούδες μαςhellip

Μιλάμε για συνεχή μείωση του ελληνι-κού πληθυσμού Από το 2011 ο ορίζοντας είναι μαύρος με την είσοδόν μας στα δε-σμά των μνημονίων Με τα λουκέτα την μείωση μισθών την ανεργία και γενικά τη φτωχοποίηση της οι-κογένειας άρχισαν ξαφνικά οι γεννήσεις να υποχωρούν και οι θάνατοι να αυξάνουν

Το 2010 οι γεννή-σεις ήταν 114766 και οι θάνατοι 109084 και μετά αντιστράφηκαν τα πράγματα άρχισαν από χρόνο σε χρόνο οι θάνατοι να αυξάνουν και οι γεννήσεις να μειώνονται

Για να έχουμε μια γεύση (τα στοιχεία εί-ναι της ΕΛΣΤΑΤ) το 1970 οι γεννήσεις ήταν 144928 και οι θάνατοι 74001 Το 1980 οι

γεννήσεις 148132 και οι θάνατοι 87282 Το 2000 οι γεννήσεις ήταν 103274 και οι θάνα-τοι 105170 Το 2010 αναφέρετε πιο πάνω και το 2017 οι γεννήσεις κατέβηκαν 88553 ενώ οι θάνατοι έφθασαν τις 124501 Οι θάνατοι ήταν περισσότεροι κατά 35948

Οι αριθμοί είναι ψυχροί και θάπρεπε να τα-ρακουνήσουν τους πάντες ώστε να σηκω-θούν από τις καρέκλες Αλλάhellip δυστυχώς

Για το μεγάλο αυτό πρόβλημα πρέπει να παρθούν άμεσα αποφάσεις γιατί σαν χώρα είμαστε στο τελευταίο σκαλοπάτι ΤΕΛΕΙΩ-ΝΟΥΜΕ

Το 2010 η χριστιανή Άσια Μπίμπι καταδι-κάστηκε σε θάνατο γιατί απλά έκανε σχόλια κατά του Προφήτη Μωάμεθ

Το Ανώτατο Δικαστήριο του Πακιστάν προ ημερών την αθώωσε και διέταξε την απε-λευθέρωσή της μετά από οκτώ χρόνια κρά-τησή της

Οι Ισλαμιστές ξεσηκώθηκαν στις μεγάλες πόλεις του Πακιστάν διαδηλώνοντας και κλείνοντας δρόμους ζητώντας τον θάνατο των Δικαστών για την αθώωσή της

Δύο πολιτικοί που την υπερασπίστηκαν και ο μοναδικός χριστιανός βουλευτής που υπήρχεhellip δολοφονήθηκαν

Η Πακιστανή υπέρμαχος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Ταχίρα Αμπνουλάχ ζήτησε την προστασία του κράτους για την Άσια Μπί-μπι τους υποστηρικτάς της χριστιανούς και του δικηγόρου της Δεν παρατηρείται όμως

κάτι ανάλογο στην Ελλάδα μας Ενώ στη Λέ-σβο οι ισλαμιστές απολαμβάνουν την ελληνι-κή πατροπαράδοτη φιλοξενία και την αμέρι-στη έμπρακτη χριστιανική αγάπη και στοργή (συσσίτια ένδυση υπόδηση φαρμακευτική και ιατρική υποστήριξη) η συμπεριφορά τους υπήρξε (και εξακολουθεί) να είναι αχαρακτή-ριστη προκλητικά εχθρική επιθετική και επι-κίνδυνη Πρόσφατα έσπασαν τον σταυρό στο νησί γιατί τους ldquoενοχλούσεrdquoχωρίς να επιτρέ-ψουν (διάφοροι ΜΚΟ κουλτουριάρηδες) την επανατοποθέτησή του

Καμία αντίδραση από κράτος και εκκλη-σία Έπρεπε ο ΥΠΕΣ της Ιταλίας να ξεσπά-σει διαμαρτυρόμενος έντονα για τον βανδα-λισμό του συμβόλου της πίστης μας και της Ορθοδοξίας στη Μυτιλήνη

Ας σκεφτούμε τι μπορεί να συμβεί σε λίγα χρόνια με τους Ισλαμιστές στην Ελλάδα μας

4 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδαΤΑ ΣκΟΠΙΑ ΜεΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ένα κείμενο με ιστορικά στοιχεία που πρέπει να διαβαστεί από κάθε Ελληνα

Γράφει ο Δρ Σωτ Παναγέας

νηση αναγκάστηκε να εκτοπίσει μόλις το 1923 στα Κύθηρα και την Κρήτη μερικές εκα-τοντάδες φιλοβουλγαρικά στοιχεία παρά τις διαμαρτυρίες και τις διπλωματικές παραστά-σεις της Βουλγαρικής Κυβερνήσεως που έχα-νε έτσι τα στηρίγματά της στην Ανατολική Μα-κεδονία και τη Θράκη

Στην τελευταία (Θράκη) πριν από τους Βαλ-κανικούς πολέμους το 1912 στην Τουρκική Βουλή προβλέπονταν έδρες Βουλευτών στην Τουρκική Βουλή 7 για τους Έλληνες και μία μόνον για τους Βουλγάρους

Παρά ταύτα προ κατά και μετά τους δύο Παγκοσμίους Πολέμους (ιδίως δε τις περιό-δους 1912-13 1916-18 και 1941-49) οι Βούλ-γαροι είχαν καταστρώσει συνεχές ολοκλη-ρωμένο μάλιστα και σαφές σχέδιο υφαρπα-γής όλης της Βόρειας Ελλάδος ιδίως όμως της Ανατολικής Μακεδονίας και της Δυτικής Θράκης προς τις οποίες οι βλέψεις των Βουλ-γάρων δεν έπαυσαν ποτέ ακόμη και μετά τη Συνθήκη του Νεϊγύ Εκδηλώθηκαν δε εντονώ-τερες το 1941-49 με οργάνωση σε όλες τις πα-ραμεθόριες περιοχές νέων τμημάτων κομιτα-τζήδων και ικανή τρομοκρατική δράση

Οι Times του Λονδίνου το 1947 (που η πλά-στιγγα έγερνε προς το Δημοκρατικό Στρατό) έγραφαν πως οι Μακεδόνες που συμμετέχουν στο στρατό του Μάρκου δεν συμμετέχουν σαν κομμουνιστές αλλά σαν laquoΜακεδόνεςraquo (Καργά-κος σελ 119 )

Ο Αλ Σβώλος Καθηγητής του Συνταγμα-τικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και laquoΠρωθυπουργός του βουνούraquo το 1945 στο βιβλίο του με τίτλο laquoΓια τη Μακεδονία και τη Θράκηraquo γράφει laquoΑυτόνομη Μακεδονία δεν υπάρχει για μας και άρα δεν μπορεί να συζη-τείταιraquo

To 1950 o Iζάν Μιχαήλωφ κυκλοφόρησε στον Καναδά το βιβλίο laquoΜacedonia a Swit-zerland of the Balkansraquo με το οποίο προώ-θησε μια laquoνέαraquo πιό γοητευτική πολιτική ιδέα η Μακεδονία (χωρίς όμως ακόμη Μακεδονική Εθνότητα) να γίνει ανεξάρτητο ομοσπονδια-κό Κράτος με τρία καντόνια Ελληνικό Βουλ-γαρικό Γιουγκοσλαβικό κατά το πρότυπο της Ελβετίας Είχε συστήσει μάλιστα με έδρα το Ντητρόϊτ Μακεδονική Πολιτική Οργάνωση και παραρτήματα στην Ινδιανούπολη τον Καναδά την Αυστραλία και τη Ν Ζηλανδία

Είχαν προηγηθεί αποτρόπαια εγκλήματα των Βουλγάρων κατά των Ελλήνων της Μακεδονί-ας και της Θράκης

Στις 29-9-1941 το Δοξάτο κυκλώθηκε από Γερμανούς και Βουλγάρους και υπήρξεν ο πρώτος τόπος θυσίας του Ελλαδικού χώρου μαζί με τα χωριά Πρωσοτσάνη Ροδολείβος

Κύρια Χωριστή Κάτω Νευροκόπι Νικόπολη Αγγίστα Μεγαλόκαμπος με θύματα άνω των 15000 στη περιοχή σε όλη δε τη Μακεδονία να υπερβαίνουν τις 50000 Έλληνες κληρι-κούς αρκετούς τους οποίους μάλιστα αντι-καθιστούσαν με Εξαρχικούς που προσήλκυ-αν ευκολώτερα το λαό προς την Εξαρχία και ταχύτερα τους εκβουλγάριζαν Άλλαζαν μά-λιστα και τα ονόματα (ακόμη και στα Νεκρο-ταφεία ) από Βότσης πχ σε Βότσεφ για να αναδεικνύεται περισσότερον η Βουλγαρικότη-τα της περιοχής

Ένας Βούλγαρος υπολοχαγός ο δαιμόνιος Αντών Κάλτσεφ που είχε γεννηθεί στο Νομό της Καστοριάς και μιλούσε με την ίδια άνεση και τα Γερμανικά (εκτός της Ελληνικής και Βουλγαρικής γλώσσης) αποκαλούμενος laquoντό-κτωρraquo μετά τη Συνθήκη του Νεϊγύ (που προ-έβλεπε ανταλλαγή πληθυσμών) έφυγε από την Ελλάδα αλλά αμέσως μετά την είσοδο τον Απρίλιο του 1941 των Γερμανών στη Μακε-δονία επανήλθε και εγκαταστάθηκε αυτή τη φορά στην Έδεσσα Κάτω από την απειλή της ΟΧΡΑΝΑ (Βουλγαρική Αστυνομική Οργάνωση κατά τα πρότυπα της παληάς Τσαρικής Αστυ-νομίας) ίδρυσε τον πρώτο πυρήνα Βουλγαρι-κού στρατιωτικού τμήματος με την ανοχή και τη βοήθεια των Γερμανών κατακτητών Το 1943 καίτοι μετετέθη στη Φλώρινα μαζί με άλλους ΟΧΡΑΝΙΤΕΣ εφήρμοζαν στην Έδεσσα συστη-ματικά το σχέδιο του βίαιου εκβουλγαρισμού

Συνελάμβαναν βασάνιζαν εκτελούσαν Οι συλλαμβανόμενοι ωδηγούνταν σ΄ ένα σχο-

λείο (=κολαστήριο) της Έδεσσας όπου γιά να μην ακούγωνται οι φωνές των θυμάτων τους έβαζαν το ραδιόφωνο στη διαπασών και για να μην αφήσουν ίχνη των εγκλημάτων τους εξαφάνιζαν τα πτώματα αυτών που πέθαιναν από τα βασανιστήρια Τα θύματα ανέρχονταν σε εκατοντάδες hellip Θύμα της θηριωδίας τους ήταν και το χωριό Λιθαριά που το πυρπόλησαν

Επίσης επέπεσαν σε μια εφοδιοπομπή χωρι-κών από την Αλμωπία αποτελουμένη από 300 κάρα Έκαψαν τα 150 και πήραν τα υπόλοι-πα μαζί με τα τρόφιμα (Καργάκος σελ 118 )

Οι Βούλγαροι σήμερα ως Ευρωπαίοι πο-λίτες ( ) laquoδικαιούνταιraquo και προβαίνουν συστη-ματικά στην αγορά εκτάσεων και σπιτιών (βίλ-λες κυρίως) στη Καβάλα στο νησί της Θάσου ή και σε άλλα παραλιακά ιδίως μέρη της Ανατο-λικής Μακεδονίας και της Δυτικής Θράκης με-τατρέποντάς τα έμμεσα σε Βουλγαρική ζώνη εμμένοντες εν τοις πράγμασι στο πρόγραμμα της εν καιρώ ενσωμάτωσής τους στη Βουλγα-ρία μετά τη σταδιακή (και λόγω των Μουσουλ-μάνων) εγκατάλειψή της από τους Έλληνες

Πρόκειται για ένα παληό όνειρό τους συνεχιζόμενο διαχρονικά από τον καιρό του Κρούμου (ή και του Σαμουήλ) μέχρι σήμερα

Θυμίζουμε ότι ο Κρούμος έφθασε στη μακάβρια ενέργεια να χρησιμοποιεί το κρα-νίο του πεσόντος Βυζαντινού Αυτοκράτορα Νικηφόρου σα κύπελλο για να πίνει το κρα-σί του ή νερό αποκαλώντας το μάλιστα δη-μόσια με το όνομά του νεκρού Βασιληά (φέρ-τε το Νικηφόρο μου )

Στο Πανεπιστήμιο της Σόφιας λειτουργεί σήμερα η μοναδική στον κόσμο έδρα Θρα-κολογίας και από εκεί έρχονται να πάρουν φώτα πάντες οι ανά την υφήλιον ενδιαφερό-μενοι για τους αρχαίους Θράκες και όχι από την εν τοις πράγμασιν υπολειτουργούσαν σή-μερα αντίστοιχον έδρα του Δημοκριτείου Πα-νεπιστημίου

Ο Χάρτης της Μεγάλης Βουλγαρίας συ-ντεταγμένος από τους laquoΕνωμένους Πατριώ-τεςraquo περιλαμβάνει και τις Ελληνικές πόλεις Ξάνθη Καβάλα Καστοριά Κιλκίς amp Σέρ-ρες ως και τα Σκόπια στην εφετεινή δε (του 2018) επέτειο της Βουλγαρικής αυτονόμησης

(10-3-1870) βρίσκεται μαζί με τον Λέοντα του Αγίου Στεφάνου ανηρτημένος ο χάρτης αυ-τός μπροστά στο Εθνικό Μέγαρο Πολιτισμού της Βουλγαρίας

Σχετική είναι και η πολύ παλαιότερη έγγρα-φη αναφορά των Ελλήνων του Μοναστηρίου προς τις Ευρωπαϊκές Δυνάμεις (επισυναφθεί-σαν στην από 23-3-1878 Επιστολή του τότε Έλληνα Προξένου στην πόλη αυτή Πέτρου Λο-γοθέτη) εξ αιτίας της επαπειλουμένης (με τη συνθήκη του Αγίου Στεφάνου) προσάρτησής τους στην ηγεμονία της Βουλγαρίας

Νομίζει κανείς ότι γράφτηκε για τη σημερι-νή (αποφασισμένη ) παραχώρηση του ονό-

ματος της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ στα Σκόπια

laquoΦήμαι λυπηρότατοι αφορώ-σαι την τύχην της προσφιλούς

ημών πατρίδος Μακεδονίας κυκλοφορούσιν από τινος ενταύθα και λαμβάνουσιν οσημέραι υπόστασιν

Κατά τας φήμας ταύτας η πεφιλημένη ημών πατρίς η Μακεδονία περιλαμβάνεται κατά το όλον ή μέρος εν αγνοία ημών και παρά τας παν-δήμους και ρητάς διαμαρτυρήσεις ημών και ιδί-ως την της 20ης Σεπτεμβρίου 1976 ην διευθύνα-μεν διά της ανωτάτης ημών αρχής του εν Κων-σταντινουπόλει Οικουμενικού Πατριαρχείου προς ους έδει εις την σχηματισθησομένην συ-νεπεία του Ρωσσοτουρκικού πολέμου ηγεμονί-αν της Βουλγαρίας

Η λύπη ημών κατέστη αφόρητος και απελ-πιστική διότι τοιαύτη τις οροθέτησις της Βουλ-γαρίας ουδόλως δικαιολογημένη απέναντι των Βουλγάρων μη κατακτησάντων δικαιώματι πο-λέμου την χώραν ημών δεν δύναται νομίζομεν να επιτραπή ουδέ να γίνει εφ΄ όσον ημείς ζώ-μεν και υπάρχομεν παρά την θέλησιν ημών προς μεγίστην περιφρόνησιν πάσης αρχής παντός δικαίου και των στοιχειωδεστέρων αρχών του διεθνούς δικαίου καθ΄ ό ουδενί επιτρέπεται δι-αθέτειν περί λογικών όντων άνευ της θελήσεως αυτών και χωρίς να ληφθή υπ΄ όψιν η θρησκεία και τα ήθη αυτών η γλώσσα και τα αισθήματα αυτών και η ιστορία αρχαία τε και νεωτέρα της πατρίδας αυτών hellip Εάν εξήρτητο αφ΄ ημών ν΄ αποφανθώμεν περί της τύχης ημών και της προσφιλούς ημών πατρίδος Μακεδονίας εις ουδενός ημών τον νουν ήθελεν έλθη ποτέ αναμ-φιβόλως να ζητήσωμεν την προσάρτησιν ημών και αυτής εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλγα-ρίας καθόσον ως προελέχθη υπάρχουσιν ιε-ροί δεσμοί ους ουδέποτε λησμονεί τις υπάρ-χουσι δεσμοί γλώσσης και εθνότητος θρησκεί-ας και ιστορίας αναμνήσεων και προσδοκιών συνδεουσών ημάς μετά των ομαιμόνων ημών και ουχί μετά των πέραν του Αίμου επιδρομέ-ων Βουλγάρων

Αλλ΄ επί του παρόντος και επί τω ακούσματι μόνω της μνησθείσης φήμης ερχόμεθα διά της παρούσης να διαμαρτυρηθώμεν πάσαις δυνά-μεσι πανδήμως και ρητώς ως και διαμαρτυ-ρόμεθα εναντίον της υπαγωγής της πατρίδος ημών Μακεδονίας ή της επαρχίας ημών τό-που όλως Ελληνικού ιστορικώς και υπό πάσας τας επόψεις εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλ-γαρίας και ν΄ αξιώσωμεν ίνα παραχωρηθεί εις την αγαπητήν ημών πατρίδα hellipοι υποφαινόμε-νοι κάτοικοι της επαρχίας Πελαγονίας επανα-λαμβάνομεν αύθις τας πανδήμους και ρητάς δι-αμαρτυρήσεις ημών κατά της δοθείσης φήμης και παρακαλούμεν τας Ευρωπαϊκάς Δυνάμεις μεριμνώσας διά την εν Ανατολή παύσιν των αι-ματοχυσιών και διά την σωτηρίαν της ζωής και τιμής και ημών των εν Μακεδονία να μη παρα-δεχθώσι τοιαύτην οροθέτησιν της Βουλγαρίας βέβαιαι ούσαι ότι ούτω μόνον θέλουσιν απομα-κρύνη του τόπου ημών χύσεις αιμάτων και βε-βαίαν καταστροφήν αυτού απειλουμένου αφεύ-κτως εν περιπτώσει προσαρτήσεως της Μακε-δονίας εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλγαρίας

Εν Βιτωλίοις τη 15η Μαρτίου 1978raquoΟμοία διαμαρτύρησις γράφτηκε στις 12-3-

1978 από τον Φιλ-εκπαιδευτικόν Σύλλογον της Στρώμνιτσας laquohellip ερχόμεθα πάλιν νυν διά του εγγράφου τούτου ενώπιον των αγαθών και δι-καίων ανθρώπων παντός έθνους και πάσης θρησκείας των θεωρούντων τους ανθρώπους ως λογικά όντα και σεβομένων την ελευθερίαν και δικαίαν θέλησιν των ομοίων των και ενώπιον της ιστορίας να διαμαρτυρηθώμεν γεγονυία τη φωνή και μεθ΄ όσης δυνατής ημίν αγανακτήσε-ως κατά της βίας και μόνον επί του δικαίου των όπλων στηριζομένης ρωσσικής ταύτης απαιτή-σεως κατά της ημετέρας πατρίδος hellip ερχόμε-θα να διακηρύξωμεν ενώπιον σύμπαντος του πεπολιτισμένου κόσμου του νυν και των μελλό-ντων αιώνων ότι όντες Μακεδόνες και απόγο-νοι των ευγενών εκείνων εκπολιτιστών της Ασί-ας κατ΄ ουδένα τρόπον θέλομεν και δεχόμεθα ν΄ αποτελέση η πατρίς ημών βουλγαρικήν μερί-δα Πως τίνι λόγω τίνι δικαίω η Ρωσσία θέλει να μας αναγκάση εις τούτο hellip Τα λείψανα των εν τη χώρα ημών αρχαιοτήτων είναι άπαντα Ελλη-νικά αι σκέψεις ημών πάσαι φιλικαί εμπορικαί συγγενικαί ελληνικαί εν τοις ιεροίς ημών ναοίς ελληνιστί ποιούμεν τας ιεροτελεστίας εν τοις σχολείοις ημών μόνη η Ελληνική γλώσσα διδά-σκεται ενώ σλαβικόν σχολείον ουδέποτε υπήρ-ξεν εν Στρουμνίτση επίσης και εν τοις σχολεί-οις και τοις ναοίς πάντων σχεδόν των χωρίων της επαρχίας ημών υπάρχει μόνον η Ελληνική γλώσσα περιττόν δε ίσως είναι και πάλιν ν΄ ανα-μνησθώμεν των πολυετών ημών αγώνων και πα-θημάτων κατά του βία αλλά ματαίως θελήσα-ντος να επιβληθή ημίν σλαβισμού hellip ότι ουχί άπαξ υβρίσθημεν και διεβλήθημεν και εδάρη-μεν και εφυλακίσθημεν και κινδυνεύοντες βία απεκρούσαμεν Βούλγαρον Αρχιερέα θελήσα-ντα να εισέλθη εις την ημών πολιν hellip Τέλος πά-ντων αισθανόμενοι ότι εις τας φλέβας ημών ρέει το αίμα του Φιλίππου και Αλεξάνδρου και εμπε-ποτισμένοι υπό των μεγάλων παραδόσεων της ενδόξου ημών προγονικής ιστορίας και υπό του αγήρου Ελληνικού πολιτισμού δεν θέλομεν να συνενωθώμεν μετά Σλάβων hellip εν ονόματι δε της αρχής των εθνικοτήτων της υπό του θείου δο-θείσης τω ανθρώπω ελευθέρας θελήσεως και των στοιχειωδεστέρων δικαίων της ανθρωπότη-τος ικετεύομεν και προσκαλούμεν τας πεφω-τισμένας Κυβερνήσεις και τους φιλελευθέρους άνδρας παντός του πεπολιτισμένου κόσμου να εγείρωσι φωνήν και διενεργήσωσι ότι δυνατόν υπέρ των δικαίων και της σωτηρίας της χώρας ημών από του ρωσσισμού hellip οι υποφαινόμενοι και μεθ΄ ημών πλείστοι άλλοι ημέτεροι συμπολί-ται διαμαρτυρόμενοι και πάλιν hellip μεθ΄ απάσης της αγανακτήσεως της ψυχής ημών ορκιζόμε-θα εις το ιερόν και άγιον όνομα της Μακεδονί-ας και εις την τιμήν ημών ότι προς υπεράσπι-σιν των ημετέρων μακεδονικών εστιών θα προ-τάξωμεν hellip τα στήθη ημών hellip θ΄ αποθάνωμεν hellip ως ο Λεωνίδας μετά των τριακοσίων του εν Θερμοπύλαις πιστεύοντες όμως εις την θείαν αποστολήν και το ακαταμάχητον του Ελληνι-σμού και εις το δίκαιον του ημετέρου αγώνος αδιστάκτως πεπείσμεθα ότι όπισθεν ημών θέ-λουσιν ευρεθή νέα Σαλαμίς και Πλαταιαί προς κατατρόπωσιν μεν των νέων Περσών σωτηρί-αν δε του πολιτισμού της Ανατολής και ίσως της ανθρωπότητος Επροτάθη η παρούσα δια-μαρτύρησις και επεψηφίσθη κατά την έκτακτον συνεδρίασιν της 10-3-1978raquo

Στα 1893 δημιουργήθηκε από τους Βουλ-γάρους η Εσωτερική Μακεδονική Επαναστα-τική Οργάνωση (IMRO = Internal Macedonian Revolutionary Organization) η οποία στοχεύ-ουσα στην αυτονόμηση της Μακεδονίας και με το σύνθημα laquoΗ Μακεδονία στους Μακεδό-νεςraquo ωδήγησε στις 20 Ιουλίου του 1903 στην εξέγερση του Ίλιντεν

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 257 ΚΩΔ ΥΠ 061603 ΟΚΤΩβΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης Διευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορέςΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

ΑΓΩΝΑΣ 5οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη 1η σελίδα

λίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας ἐκ μέ-ρους τοῦ Οἰκουμενικοῦ μας Πατριαρχείου χά-ριν τῆς παρούσης δυτικόφιλης καί ἀντιρωσσικῆς Οὐκρανικῆς Κυβερνήσεως Ἡ πράξη αὐτή μετα-ξύ καί ἄλλων ξεσκεπάζει τό ὄνειδος καί αἶσχος τῆς ἐπ΄ ἐσχάτων ὑποδουλώσεως τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ μας Πατριάρχου στίς ἐπιταγές τῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς τῶν ΗΠἍ καί τοῦ ΝἍΤΟ εἰς βάρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως καί ὁμονοίας

Εἶναι ἐνδεικτικό καί τό ἑξῆς τήν στιγμή πού ἡ γείτων Τουρκία ἔχει φθάσει στό ναδίρ τῶν σχέ-σεών της μέ τήν ὑπερατλαντική ὑπερδύναμη καί στό ζενίθ καλῶν σχέσεων μέ τήν παραδοσι-ακῶς ἐχθρά της Ὀρθόδοξη ὑπερδύναμη τῆς Ρωσ-σικῆς Ὁμοσπονδίας ὁ Οἰκ Πατριάρχης κ Βαρθο-λομαῖος ἐπιλέγει σαφῶς τήν ρωσσοφοβική πολι-τική τῶν ΗΠἍ καί στό θρησκευτικό πεδίο στήν τέλεια ἀποκοπή (καί ἐκκλησιαστική δηλαδή) τῆς Οὐκρανίας ἀπό τήν Ρωσσία ἀποδεικνύει ἔτσι ἐν τοῖς πράγμασιν ὅτι πλέον τό Πατριαρχεῖο τῆς Ρω-μηοσύνης δέν ὑφίσταται πιέσεις ἀπό τήν Τουρ-κία ndash κατά τόν γνωστό μῦθο[2] ἀλλrsquo ἀκολουθεῖ τίς παγκοσμιοποιητικές laquoσυμμάχους μαςraquo ΗΠἍ μέ ὅτι αὐτές ἐκπροσωποῦν πολιτισμικῶς κατά τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως

Στό κείμενό μας αὐτό ὅσο δυνατόν πιό συνο-πτικό (λόγῳ τοῦ διατιθεμένου χώρου) θά πα-ρουσιάσουμε σέ εὐρύτερο κοινό δύο ντοκουμέ-ντα (α) μία εἴδηση συναντήσεως δύο Ὀρθοδό-ξων Πατριαρχῶν (ΚΠόλεως καί Ἱεροσολύμων) μέ δύο ἐπιφανεῖς Ἑβραιοαμερικανούς πολιτικούς πρό ἕνδεκα ἐτῶν τό 2007 καί (β) ἕνα ἔγγραφο τῆς laquoἘκκλησίας τῆς Σαηεντολογίαςraquo (ldquoChurchof-Scientologyrdquo) Καί τά δύο ντοκουμέντα ἔχουν δη-μοσιευθεῖ παλαιότερα ἀλλά δέν ἔτυχαν ποτέ δι-ακρίσεως καί ἀναλύσεως ὡς πρός τά συσσημαι-νόμενά τους

Στό πρῶτο ἔγγραφο ἀποδεικνύεται ὅτι κατά τό πολύ κρίσιμο γιά τό Ἑλληνορθόδοξο Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων ἔτος τοῦ 2007 ὁ κ Βαρθολομαῖος ρύθμισε συνάντηση ndash στό περιθώριο ἐργασιῶν τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ - τοῦ ἰδίου καί τῆς ἍΘΜ τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κκ Θεο-φίλου Γ΄ μέ τούς ἐπιφανεῖς Ἑβραιοαμερικανούς λομπίστες πολιτικούς καί διπλωμάτες Χένρυ Κίσ-σιντζερ (1923 - ) καί Ρίτσαρντ Χόλμπρουκ (1941-2010) Οἱ συστάσεις περιττεύουν Ὁ πρῶτος Ὑπ Ἐξ τῶν ΗΠἍ περίφημος γιά τόν ἀνθελληνισμό του καί τόν φιλοτουρκικό ρόλο του κατά τήν εἰσβο-λή στήν Κύπρο τό θέρος τοῦ 1974 [3] Ὁ δεύτε-ρος βοηθός Ὑπ Ἐξ γνωστότατος γιά τήν ἐναντί-ον τῶν Ὀρθοδόξων Σέρβων στάση του στούς πρό 20 καί πλέον ἐτῶν Γιουγκοσλαβικούς Πολέμους ἀπό τήν Κροατία καί τήν ἀδικοχαμένη σερβική Κράινα μέχρι τήν Βοσνία καί τό καταληφθέν ἀπό τούς Ἀλβανούςκαί laquoπιλοτικῶςraquoαὐτονομημένο Κοσσυφοπέδιο [4] Ἀμφότεροι τακτικά μέλη τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ [5] σκοπός τῆς ὁποίας εἶναι ἡ σύσφιγξη τῶν δεσμῶν ΗΠἍ ndash Εὐρώπης Κατά τήν συνεδρίαση τῆς πανίσχυρης αὐτῆς Λέ-σχης τό 2007 στήν Κωνσταντινούπολη laquoσυνέπε-σεraquo συνάντησή τους μέ τούς δύο Πατριάρχες ἐν μέσῳ ἑνός φλέγοντος ἐκκλησιαστικοῦ θέματος τῆς Ἱεροσολυμιτικῆς Ἐκκλησίας

Ἡ συνάντηση δύο Πατριαρχῶν καί δύο Ἀμερι-κανῶν στελεχῶν τοῦ Ὑπ Ἐξ ἐνῷ τό Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων laquoφλέγεταιraquo

Ἡ ἐπίμαχη εἴδηση ἐμφανίστηκε τόσο στήν ἐπί-σημη Ἱστοσελίδα τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ὅσο καί στό περιοδικό laquoὈρθοδοξίαraquo τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου καί διαλαμβάνει τά ἑξῆς laquoΚατόπιν ἀδελφικῆς προσκλήσεως τῆς ΑΘ Παναγιότητος τοῦ Πατρι-άρχου ἡμῶν ἀφίχθη εἰς τὴν Πόλιν τὴν μεσημβρί-

αν τῆς Τετάρτης 30ῆς Μαΐου ἐἔ ἡ ΑΘ Μακα-ριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κκ Θεόφιλος Γ΄ συνοδευόμενος ὑπό τῶν [κλπ ] προκειμέ-νου ὅπως συσκεφθῇ μετ΄ Αὐτοῦ ἐπί τῶν ἐπrsquo ἐσχά-των ἀναφυέντων ἐν τῷ Πατριαρχείῳ Ἱεροσολύ-μων ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων [] Τὸ ἑσπέρας οἱ δύο Πατριάρχαι παρεκάθησαν εἰς δεῖπνον πα-ρατεθὲν ὑπὸ τοῦ Ἐντιμ κ MuhtarKent Ἐπιχειρη-ματίου ἐν τῷ ἐν Βοσπόρῳ οἴκῳ αὐτοῦ τῇ συμ-μετοχῇ τῶν Ἐξοχ κκ HenryKissinger RichardHolbrouk(sic) καί ἄλλων προσωπικοτήτων ἐκ Τουρκί-ας καί ἐξ ἄλλων χωρῶνraquo[6]

Ἡ προϊστορία τῆς συναντήσεως αὐτῆς εἶναι ἡ ἑξῆς μετά τήν μαρτυρική ἀλλrsquo ἀναγκαία γιά τήν Ἁγιοταφιτική Ἀδελφότητα ἀλλαξοπατριαρ-χία τοῦ 2005 ἡ ἍΘ Μακαριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κκ Θεόφιλος Γ΄ ἔλαβε τήν ἀναγνώρισή του ὡς Πατριάρχου ἀπό τό Χασιμιτικό Βασίλειο τῆς Ἰορ-δανίας καί τήν Παλαιστινιακή Ἅὐτονομία τό 2005 (19 καί 18 Σεπτεμβρίου ἀντιστοίχως) ἐκκρεμοῦσε ὅμως ἡ ἀναγνώρισή του ἀπό τό Κράτος τοῦ Ἰσρα-ήλ ὅπου φαίνεται πώς ἀσκοῦσαν μεγάλη ἐπιρ-ροή στήν Κυβέρνηση τοῦ Ehud Olmert ἰσχυροί κύκλοι οἱ ὁποῖοι ἐπωφελοῦντο ἀπό τίς περιουσι-ακές μεταβιβάσεις ἐπί τῆς προηγουμένης Πατρι-αρχίας Ἐξαίφνης στίς 12 Μαΐου 2007 ἤρθη (ἀνε-κλήθη) ἡ ἀναγνώριση καί ἐκ μέρους τοῦ Ὑπουρ-γικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἰορδανίας καί ἀπειλήθη-κε τό Πατριαρχεῖο ἀπό μία νέα ἀποσταθεροποί-ηση Ὑπό τίς συνθῆκες αὐτές κανονίστηκε ἡ ὡς ἄνω ἐπίσκεψη τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων στό Φανάρι τελικῶς τό ὅλο θέμα ἐπελύθη στα-διακῶς (διά πολλῶν ἀγώνων) ἐντός τοῦ ἔτους καί στίς 24 Δεκεμβρίου τοῦ 2007 ὁ κκ Θεόφιλος Γ΄ ἔλαβε τήν ἀναγνώριση καί τοῦ Ἰσραηλινοῦ Κρά-τους (ἡ Ἰορδανία εἶχε ἐπανέλθει στήν ἀναγνώρι-ση στίς 12 Ἰουνίου)

Ὅπως προκύπτει ἀπό περαιτέρω ἔρευνα ἡ laquoσύμπτωσηraquo στήν Βασιλεύουσα τῶν δύο Ἑβραι-οαμερικανῶν διπλωματῶν καί πολιτικῶν (Κίσ-σιντζερ καί Χόλμπρουκ) καί τῶν δύο Ὀρθοδό-ξων Πατριαρχῶν ὀφείλεται στό ὅτι ἀκριβῶς τίς ἡμέρες ἐκεῖνες (31 Μαΐου - 3 Ἰουνίου 2007) συ-νεδρίαζε στήν ΚΠολη ἡ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ (BilderbergClub) [7] στόχος τῶν μελῶν τῆς ὁποίας εἶναι κατά τόν Ἀμερικανό δημοσιογράφο καί δι-πλωμάτη Γουίλλιαμ Σάννον (1927-1988) laquoνά ὁδη-γήσουν τόν κόσμο στήν ἐποχή τοῦ μετα-εθνισμοῦ ὅταν δέν θά ὑπάρχουν χῶρες ἀλλά περιοχές τῆς γῆς πού θά διέπονται ἀπό παγκόσμιες ἀξίες Μιλᾶμε δηλαδή γιά μιά παγκόσμια οἰκονομία μιά Παγκόσμια Κυβέρνηση (πού θά ἐπιλέγεται καί δέν θά ψηφίζεται) καί μιά παγκόσμια θρησκεία Γιά νά ἐξασφαλίσουν τήν ἐπίτευξη αὐτῶν τῶν στό-χων τά μέλη ἑστιάζουν σέ ldquoαὐστηρότερη τεχνο-κρατική προσέγγιση καί μικρότερη ἐνημέρωση καί συμμετοχή τοῦ κοινοῦrdquoraquo[8] Καί οἱ δύο πολιτικοί Kissinger καί Holbrooke εἶναι στυλοβάτες τῆς Λέ-σχης αὐτῆς ἡ ὁποία κατά τούς London Times (τό 1977) εἶναι laquoμιά κλίκα τῶν πλουσιότερων καί πο-λιτικά ἰσχυρότερων ἀνδρῶν στό Δυτικό Κόσμο οἱ ὁποῖοι συναντιοῦνται κρυφά καί σχεδιάζουν γε-γονότα πού ἀργότερα ἁπλῶς τυχαίνει νά συμβαί-νουνraquo[9] Βάσει ἰσχυρῶν ἐνδείξεων ἔγκυροι δη-μοσιογράφοι θεωροῦν τήν Bilderberg ὡς μία δια-κριτικῶς συντονιστική τῶν Τεκτόνων laquoὑπερ-Στοάraquo γιά θέματα γεωπολιτικά καί οἰκονομικά [10]

Προκύπτει σαφῶς ὅτι πρωτοβουλία γιά τήν συνάντηση αὐτή δέν εἶχε ὁ Πατριάρχης Ἱεροσο-λύμων ἀφοῦ ἄλλωστε τόσο ἡ πρόσκληση ὅσο καί ἡ ἡμερομηνία καί τό πρόγραμμα φιλοξενίας στήν ΚΠολη ρυθμίστηκαν ἀπό τόν φιλοξενοῦντα

κ Βαρθολομαῖο καί ὄχι τόν ἐπισκέπτη κκ Θε-όφιλο Γ΄ Καί εἶναι ἐνδεικτικό ὅτι στά μέλη τῆς Bilderberg (ὅπως εἶναι ὁ φίλος τοῦ κ Βαρθολο-μαίου καί οἰκοδεσπότης τοῦ παραπάνω δείπνου Τοῦρκος διευθυντής τῆς Coca-Cola κ Μουχτάρ Κέντ [11] στόν ὁποῖον εἶχε δωρίσει ὁ κ Βαρθο-λομαῖος καί τό laquoἱερό Κοράνιraquo) τό ἀκριβές μέρος τῆς συγκλήσεως τῆς Λέσχης εἶναι γνωστό μόνο μία ἑβδομάδα νωρίτερα γιά λόγους ἀσφαλεί-ας [12] δηλαδή ἐν προκειμένῳ περίπου δέκα μέ-ρες μετά τήν ἐμφάνιση τοῦ προβλήματος στό Πα-τριαρχεῖο Ἱεροσολύμων

Ὑπάρχει βεβαίως γιά τούς στρουθοκαμηλίζο-ντες καί ἡ ἐκδοχή τῆς συμπτώσεως (laquoτυχαίως βρέθηκαν ὅλοι μαζί στήν Πόληraquo )

Τί προκύπτει λοιπόν ἀπό τό παραπάνω γε-γονός

(α)Η ἍΘΜ ὁ Πατριάρχης Ἱερο-σολύμων προσκλήθηκε λόγῳ ἐκκλη-

σιαστικοῦ προβλήματος ἀπό τό laquoὁρατό σημεῖο ἑνότητος τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo τόν Οἰκ Πατριάρ-χη ὁ ὁποῖος τόν συνέστησε () παρέπεμψε () στούς δύο ἐχθρούς τῶν Ὀρθοδόξων Ἑβραιο-αμερικανούς λομπίστες τῆς παγκοσμιοποιητικῆς Bilderberg () Μέ τέτοιους θεράποντες ὅπως ὁ κ Βαρθολομαῖος ὤ φίλη Ὀρθοδοξία τί νά τούς κάνεις τούς ἐχθρούς

Σημειωτέον ὅτι ἡ μόνη οὐσιώδης δράση τῶν δύο Πατριαρχῶν ὑπῆρξε ἡ ὡς ἄνω ἀφοῦ ἡ λοιπή μία (1) μέρα τῆς ἐπισκέψεως τοῦ κκ Θεοφίλου Γ΄ (Πέμπτη 31 Μαΐου) ἀφιερώθηκε σέ ἐκκλησια-στικές ἐπισκέψεις καί συνεστιάσεις στήν Προπο-ντίδα τό Βαλουκλῆ τό Ἁγιοταφιτικό Μετόχι καί τά Θεραπειά

(β) Τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο προέβαλε μέν laquoσεμνῶς καί διακριτικῶςraquo τήν εἴδηση στά δικά του μέσα δέν ἔκανε ὅμως τόν κόπο νά διευκρινίσει τί-νος φόρουμ ἡ σύγκληση (δηλ τῆς Bilderberg Club) βοήθησε στήν συνάντηση αὐτή Πατριαρχῶν καί πολιτικῶν laquoΚαί ἡ πίταraquo λοιπόν τῆς ἑβραιοαμε-ρικανικῆς φιλίας τους laquoσωστή καί ὁ σκύλοςraquo τῶν laquoσυνωμοσιολόγωνraquo ἐπαρκῶς laquoδεμένοςraquo

(γ) Ἡ συνέλευση τῆς Bilderberg τοῦ 2007 εἶχε μεταξύ τῶν θεμάτων της τόσο τό ζήτημα τῆς ἐπι-κίνδυνης (γιά τήν Δύση) ἀνορθώσεως τῆς Ρωσ-σίας καί τῆς ἀντιμετωπίσεώς της ἀπό τούς Να-τοϊκούς ὅσο καί τήν γεωπολιτική τῆς Μ Ἀνα-τολῆς [13] Ποιά σημασία λοιπόν μποροῦσε νά ἔχει γιά τήν Λέσχη Μπίλντερμπεργκ σέ αὐτό τό πλαίσιο ἡ εὐστάθεια τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πα-τριαρχείου τῶν Ἱεροσολύμων

Φοβούμεθα ὅτι ἡ σημασία αὐτή ἀναδεικνύ-εται ἀπό σύγχρονο τότε ἐμπιστευτικό ἔγγραφο (21ης Μαΐου 2007) τοῦ Πρέσβεως τῶν ΗΠἍ στήν ἍΘήνα Τσάρλς Ρίς (διαρρεῦσαν ἀπό τά πολύπα-θα Wikileaks) ὅπου ἀποκαλύπτεται ὅτι ὁ γγ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὑπ Ἐξ Χαράλαμπος Ροκανᾶς (ἐπί τῆς Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν Ντόρας Μπακογιάννη) ζή-τησε τήν παρέμβαση τῶν ΗΠἍ στό ἐκκλησιαστικό αὐτό ζήτημα ἐπισημαίνοντας μεταξύ ἄλλων καί τούς κινδύνους τῆς ρωσσικῆς ἀναμείξεως στήν πε-ριοχή τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων τό ἔγγρα-φο τῆς Πρεσβείας καταλήγει laquoὉ Ροκανᾶς εἶπε ὅτι οἱ ΗΠΑ ἐπιπλέον εἶχαν συμφέρον νά ἀναχαι-τίσουν τήν ἀνερχόμενη παλίρροια τῆς ἡγεμονίας τῆς Ρωσσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καί νά κρα-τήσουν ἔξω ἀπό τήν κατάσταση τούς ἀκραίους τῆς Χαμάςraquo [14]

(δ) Εἰρήσθω ὅτι ἡ κατά τήν στιγμή ἐκείνη Ὑπ Ἐξ τῆς Ἑλλάδος κα Ντόρα Μπακογιάννη καί ὁ Πρωθυπουργός Κ Καραμανλῆς (συμμετασχών σέ ἐργασίες τῆς Λέσχης παλαιότερα) προσκλή-θηκαν ἀπό τήν Bilderberg στήν μεθεπομένη συνά-

ντηση τῆς Λέσχης τό 2009 στόν Ἀστέρα Βουλιαγ-μένης [15] (ὅμως ὁ κ Καραμανλῆς δέν παρέστη)

(ε) Ἄς σημειωθεῖ τέλος ὅτι ὁ κ Βαρθολο-μαῖος προφανῶς διατηρεῖ κάποιες σχέσεις μέ τήν Bilderbeg ἀφοῦ συμμετέχει σταθερῶς στό ἐτήσιο φόρουμ laquoWorldPolicyConferenceraquo (laquoΣυνέδριο Πα-γκοσμίου Πολιτικῆςraquo) ὅπου ἐκφώνησε καί εἰσή-γηση στίς 10 Δεκεμβρίου 2011 (στό Μονακό) Τό φόρουμ ὀργανώνει ὁ κ Thierry de Montbrial μέ-λος ἐπί μακρόν (1976-2012) τῆς διοικητικῆς ἐπι-τροπῆς τῆς Bilderberg Τό θέμα τῆς εἰσηγήσεως τοῦ κ Βαρθολομαίου τό 2011 ἦταν laquoΗ Εὐρώπη ὡς Ἐργαστήριο γιά Παγκόσμια Διακυβέρνησηraquo [16]

Τί μπορεῖ ἆραγε νά σημαίνουν ὅλα αὐτά ὡς πρός ἐνδεχόμενες ἀμερικανικές (δυτικές) πιέ-σεις καί ὀρθόδοξες δεσμεύσεις γιά τήν στάση τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἔναντι τῆς Ὀρθοδό-ξου Ρωσσίας Μήπως τό ὅτι ἐκκλησιαστικοί τα-γοί ὅπως ὁ κ Βαρθολομαῖος laquoσυμμαχοῦν ἀκό-μη καί μέ τόν διάβολοraquo τῶν βορειοατλαντικῶν παραγόντων προφάσει τῆς προστασίας ἀπό μία ἐν εἴδει laquoμπαμπούλαraquo ὑπερβολικῶς μεγεθυμέ-νη laquoρωσσική ἀπειλήraquo Γιrsquo αὐτό λοιπόν τέτοιοι ἀνάξιοι ταγοί σιωποῦν γιά τήν διαφήμιση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καί τόν λοιπό ὀχετό τῆς δυτικῆς laquoπολιτικῆς ὀρθότητοςraquo στίς ὀρθόδοξες χῶρες Προφανῶς ναί

(ἔγραφα στίς 4 Ἅὐγούστου 2018 23η ἐπέτειο τῆς εἰσβολῆς καί ἐθνοκαθάρσεως τῶν Σέρβων ἀπό τίς Κροατικές Δυνάμεις [OperationStorm] ἐλέῳ Γερμανίας καί Ρ Χόλμπρουκ μέσα στήν καταλυθεῖσα Σερβική Δημοκρατία τῆς Κράινα τήν Република Српска Крајина)

(συνεχίζεται)ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ[1] ΜΟΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ laquoΟ Μασόνος Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Ἅ΄ ἡ

πολιτική τῶν ΗΠἍ καί ἡ σημερινή Οὐκρανίαraquo (29 Ἀπρ 2018) httpswwwkatanixisgr201804blog-post_825html

[2] Δρ Ν ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ laquoΤό Φανάρι ἡ προπαγάνδα τῶν Οἰκουμε-νιστῶν καί τό ἀστεῖο ἄλλοθι τῆς ldquoτουρκικῆς ὁμηρείαςrdquoraquo (22 Ἀπρ 2018)httpswwwkatanixisgr201804blog-post_902html

[3] ΠρβλlaquoἈπόρρητα ἔγγραφα γιά τήν τουρκική εἰσβολή ὁ Κίσι-γκερ βοήθησε καθοριστικά τούς Τούρκουςraquo (20 Ἰολ 2018)httpswwwpentapostagmagr201807απόρρητα-έγγραφα-για-την-τουρκική-εισhtml καί ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ ndash Ελληνική Συμμετο-χή εκδ Στερέωμα ndashΜπίμπης Θεσσαλονίκη 1998 σσ 106

[4] Πρβλ ἐνδεικτικῶς τήν βιβλιοπαρουσίαση σχετικοῦ βιβλίου τοῦ Χόλμπρουκ ἀπό τόν R BERNSTEIN laquoldquoTo End a Warrdquo Take Force Add Envoys and ldquoFudgerdquo Then Stirraquo (May 20 1998) (ἀπό τό ἀρχεῖο τῶν The New York Times httpsarchivenytimescom) laquoBut in Richard Holbrookersquos first-person account of the US negotiation that ended the conflict in Bosnia it becomes clear that Holbrooke himself in direct contradiction to Washingtonrsquos official statements was telling Tudjman to press militarily ahead even urging him to seize specific Serbian-held townsraquo Ἐπίσης ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σσ 155-159

[5] D ESTULIN Η Αληθινή Ιστορία της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ εκδ Broken Hill Publishers LTD amp ΠΧ Πασχαλίδης Λευκωσία 2012 σσ 37436 (κἀ) ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σ 104158ἑ

[6] laquoἸδιωτική ἐπίσκεψις τοῦ Μακ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κκ Θεοφίλου εἰς τὴν Πόλινraquo Ὀρθοδοξία περίοδ Β΄ ἔτος ιδ΄ τεῦχος β΄ (Ἀπρίλιος-Ἰούνιος 2007) 440441 ὅπως ἐπίσης καί laquoΟ Μακ Πατριάρ-χης Ἱεροσολύμων εἰς Φανάριον (30052007)raquo httpwwwec-patrorgdocdisplayphplang=grampid=792amptla=gr

[7] D ESTULIN ἔνθrsquo ἀνωτ σ 14[8] Ἐμμέσως στό D ESTULIN αὐτόθι σ 87 (W SHANNON laquoPlans to

destroy America are exposedraquo American Almanac (11 Aug 2002) ldquoThe Bilderbergers are searching for the age of post-nationalism when we wonrsquot have countries but rather regions of Earth surrounded by Universal values That is to say a global economy one World government (selected rather than elected) and a universal religion To assure themselves of reaching these objectives the Bilderbergers focus on a (i greater technical approach and less awareness on behalf of the general publicrdquo

[9] Ἐμμέσως στό D ESTULIN αὐτόθι σ 41 (ldquo a clique of the rich-est economically and politically most powerful and influential men in the Western world who meet secretly to plan events that later appear just to happenrdquo)

[10] Κ ΤΣΑΡΟΥΧΑΣ Η Μασονία στην Ελλάδα εκδ Πεδίο Ἅθήνα 2012σ 499ε ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σ 146ἑ

[11] NNDB laquoMuhtar Kentraquohttpwwwnndbcompeo-ple362000173840

[12] D ESTULIN ἔνθrsquo ἀνωτ σ 74[13] D ESTULIN αὐτόθι σ 480482-485[14] O7ATHENS1022 (Greece Requests US Intervention in Je-

rusalem Patriarch Affair) sect7Wikileaks httpswikileaksorgplusdcables07ATHENS1021_ahtml laquoRocanas said the US also had an interest in stemming the rising tide of the Russian Orthodox Churchrsquos hegemony and keeping Hamas radicals out of the situationraquo

[15] ΑΡ ΠΕΛΩΝΗ laquoldquoἍστακόςrdquo για την Μπίλντερμπεργκraquo (ΤαΝέα 14 Μαΐου 2009) httpwwwtaneagr20090514greeceastakos-gia-tin-mpilntermpergk Βλ ἐπίσης καί τήν ἐπίσημη λίστα μελῶν ἐδῶ laquoOfficial List of Participants for the 2009 Bilderberg Meetingraquo (26th July 2009) httpspublicintelligencenetofficial-list-of-participants-for-the-2009-bilderberg-meeting

[16] Βλ τήν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τοῦ φόρουμ httpswwwworldpolicyconferencecomfr2011-agenda1-2 (βλ στήν καρτέλ-λα [ἀριστερά] Samedi 10 Deacutecembre) Ἡ εἰσήγηση τοῦ κ Βαρθολομαί-ου ἐδῶhttpwwwec-patrorgdocdisplayphplang=grampid=1425amptla=grampprint=yes Περί τοῦ κ de Montbrial ὡς μέλους τῆς διοικήσε-ως (SteeringCommittee) τῆς Bilderberg βλ ἐδῶ httpswwwifriorgena-proposequipethierry-de-montbrial

Συνεργάζεται ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέ τήν Λέσχη Bilderberg

Γράφει ο μοναχόςΣεραφείμ (Ζήσης)

6 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

στυχής παρηγορίαraquo να μελετάς τα περα-σμένα μεγαλεία τα αρώματα του Γένους μας τους ανθρώπους της που μοσχοβο-λούν σαν το Τίμιο Ξύλο Έχει μαυρίσει η ψυχή μας από τις αναθυμιάσεις που ανα-δίδει η laquoπονηρά ζύμηraquo των Αθηνών Έγρα-φε θρηνώντας ο μεγάλος Κόντογλου για τους laquoγυάλινους ανθρώπουςraquo laquoΗ Αθήνα δεν είναι πια πολιτεία ελληνική κι ας λέμε ότι θέλουμε Μήτε οι άνθρωποι μήτε τα χτίρια Ο ήλιος έλειψε Ο αγέρας βρόμισε Απορείς πώς αλλάξανε όλα μέσα σε λίγα χρόνια και δεν έμεινε τίποτε που να θυμί-ζει πως βρίσκεσαι στην Ελλάδαraquo (laquoΜυστι-κά Άνθηraquo σελ 196)

Βρόμισε ο αγέρας σrsquo όλη την Ελλάδα σήμερα Ποιος να το πίστευε ότι οι σημερινοί laquoγυάλινοι άν-θρωποιraquo διαφανείς σαν τα τζά-μια μηχανές νεκρές και πα-γωμένες -λόγια του Κόντογλου- θα συ-ζητούν χασκογελώντας την μεγαλύτερη προδοσία και ατιμία από καταβολής ελ-ληνικού έθνους Αντικρίζουμε καντιποτέ-νιους υπουργούς και πρωθυπουργούς να ομολογούν ανερυθριάστως και ασυνειδή-τως -όπως έγραφαν τα παλιά καλά λεξι-κά- χωρίς ντροπή και τύψεις ότι συμφώ-νησαν την ατιμωτική συναλλαγή και είναι έτοιμοι να στήσουν πανηγύρια στα σύνο-ρα Πώς θα ανεχθούμε το τέλος της ιστο-ρίας της Μακεδονίας Οι Πόντιοι οι Κρητι-κοί οι Επτανήσιοι οι Σαρακατσαναίοι οι Θρακιώτες και οι άλλοι Έλληνες θα καυ-χώνται θα συνεχίσουν να καμαρώνουν για την γενέθλια ιστορική καταγωγή και περι-οχή τους Εγώ εμείς οι Μακεδόνες τι θα απαντούμε Πού θα ανήκει το γεννοτόπι μου στην Πιερία Πεθαμένοι και ζωντανοί έλεγε οι ποιητής είμαστε αλληλέγγυοι και συνυπεύθυνοι Η Ιστορία εξ ορισμού είναι μια συμφωνία μεταξύ των νεκρών των ζώ-ντων και των αγέννητων Και αφού είναι τριμερής η συμφωνία δεν μπορεί νrsquo αλ-λάξει εν απουσία των άλλων δύο μερών των νεκρών και των αγέννητων Θέλει γε-ρούς ώμους και ανδρείες καρδιές η ιστο-ρία μας αλλιώς θα σε καταπλακώσει

Πέντε Έλληνες δικαστές -εξαιρώ την βαυαρική συμμορία που λύσσαξε να τον δολοφονήσει-συμμετείχαν στην δίκη του

Γέρου του Μοριά Μάιος-Ιούνιος του 1834 Καταγράφω τα ονόματά τους Πολυζωί-δης Αναστάσιος Πρόεδρος Α Βούλγα-ρης Δ Σούτσος Φ Φραγκούλης Γεώργι-ος Τσερτσέτης μέλη Τον Πολυζωίδη και τον Τερτσέτη που αρνήθηκαν να υπογρά-ψουν την ατιμωτικότερη laquoεις θάνατονraquo κα-ταδίκη της ελληνικής ιστορίας τους μνη-μονεύουμε με θαυμασμό και ευγνωμοσύ-νη Τους άλλους τρεις laquoκωλοπανίδες της αντιβασιλείαςraquo (Μακρυγιάννης) τους λα-κέδες των Γερμανών ποιος τους θυμάται Μνημονεύω τον Κολοκοτρώνη τούτες τις

μέρες όρθιο αγέρωχο στο δι-καστήριο και σκέφτομαι την Μακεδονία μαςhellip

ΔιαβάζωlaquoΣηκώνεται ο Γέρος του Μοριά Μπρο-

στά στους δικαστές στέκεται τώρα όρθιο ολόκληρο του Εικοσιένα

Πρόεδρος Πώς ονομάζεσαιΚολοκοτρώνης Θεόδωρος Κολοκο-

τρώνηςΠρόεδρος Πόθεν κατάγεσαιΚολοκοτρώνης Από το Λιμποβίσι της

ΚαρύταιναςΠρόεδρος Πόσων ετών είσαιΚολοκοτρώνης Εξήντα τεσσάρων Γεν-

νήθηκα το 1770 3 του ΑπρίληΠρόεδρος Τι επάγγελμα έχειςΚολοκοτρώνης Στρατιωτικός Κρατάω

σαράντα εννιά χρόνους ντουφέκι και πο-λεμώ για την πατρίδαraquo

Μεγαλειώδης απάντηση Μας θυμίζει τους δικαίους στρατηγούς της Παλαιάς Διαθήκης που ήταν στην υπηρεσία του λαού του Θεού laquoοι (=οι οποίοι) διά πίστε-ως κατηγωνίσαντο βασιλείας ειργάσαντο δικαιοσύνην επέτυχον επαγγελιών ενε-δυναμώθησαν από ασθενείας εγεννήθη-σαν ισχυροί εν πολέμω παρεμβολάς έκλι-ναν αλλοτρίωνraquo όπως γράφει ο από-στολος Παύλος στην προς Εβραίους laquoΟι Μπαυαρέζοι και οι οπαδοί τους Έλληνες θέλαν να τον φάνεraquo όμως οι δύο δικαστές άγρυπνη συνείδηση του Έθνους απέτρε-ψαν το ανοσιούργημα

Παραδίδω πάλι τον λόγο στο βιβλίο του

Δημ Φωτιάδη laquoΚολοκοτρώνηςraquo Διαβά-ζουμε για την ημέρα που βγήκε η καταδι-καστική απόφαση όταν υπέγραψαν κάτω από την πίεση των ξένων οι δείλαιοι προ-δότες δικαστέςκαι ο νους μου πηγαίνει στην Μακεδονία laquoΟ Γέρος σαν άκουσε το laquoκαταδικάζονται εις θάνατονraquo σταυροκο-πήθηκε με απορία και λέει

-Κύριε ελέησον Μνήσθητί μου Κύ-ριε όταν έλθεις εν τη βασι -λεία σου ( Π ι σ τ ό ς και καρτε-ρόψυχος δεν κλα-ψουρίζει) Γυρεύουν μερικοί να τον παρη-γορήσουν ndash Αντίκρι-σα τους λέει τόσες φορές τον θάνατο και δεν τον φοβήθη-κα Ούτε και τώρα τον φοβάμαι Άλλοι αναστενάζουν άλλοι βουρκώνουν άλλοι κλαίνε με αναφυλλητά Μερικοί σκύβουν κι ευλαβικά φιλάνε το δοξασμένο γέρικο χέρι Κάποιος από αυτούς με πνιγμένη φωνή του λέει

-Άδικα σε σκοτώνουν στρατηγέ-Για αυτό λυπάσαι Καλύτερα που με

σκοτώνουν άδικα παρά δίκαιατου απο-κρίνεταιraquo (σελ 510-511)

Οι δύο πραγματικοί δικαστές Πολυζω-ίδης και Τερτσέτης βγήκαν από το δικα-στήριο με ψηλά το κεφάλι ο κόσμος τους έδινε laquoσυχαρίκια για το παλικαρίσιο φέρ-σιμό τουςraquo Οι άλλοι τρεις μαζί με τους Βαυαρούς σέρνονταν σαν σκουλήκια Διαβάζω από τα laquoΠρακτικάraquo της Δίκης και σκέφτομαι Την ημέρα Κύριος οίδε που θα υπογράφουν στην Βουλή βουλευτές υπουργοί και πρωθυπουργοί την προδο-σία του ονόματος το παρακάτω τρισάθλιο θέαμα θα παρουσιάζουν laquoΟι τρεις καταδι-

κάσαντες δικασταί εξήλθον του Δικαστη-ρίου ωχροί και τρέμοντες με δειλίας και τρόμου παλμούς τους οποίους ο έλεγ-χος ενεποίει και εδείκνυε εις το πρόσω-πον την τοιαύτην κατάστασιν της ψυχής αυτών Συνοδευόμενοι δrsquo ούτω από τρεις ή τέσσαρας ανθυπασπιστάς απήλθον με πόδας πατούντες όχι ορθά (παραπατού-σαν) εις τας οικίας αυτώνraquo

Σώθηκε ο Κολοκοτρώνης (και ο Πλα-πούτας) γιατί σκέφτηκαν οι ξένοι και τα πειθήνια εν Ελλάδι ενεργούμενά τους ότι θα αντιμετώπιζαν laquoταραχάς

και εξεγέρσειςraquo laquoΗ αψιά αντίστασις του Προέδρου του Πολυζωίδη αδυ-νάτισε το κύρος της αποφάσεως των τριών έδω-σε και λαβήν εις τους πρέσβεις των ξένων δυνάμεων να εννοήσουν την αθωότητά των κα-τηγορουμένωνraquo (Τερτσέτη Άπαντα τόμ Γrsquo σελ 312)

Περπατούσε γράφει ο Τερτσέτης ο Πο-λυζωίδης στο Ναύπλιο με τον Νικηταρά τον Τουρκοφάγο Ο κόσμος περισσότε-ρο χαιρετούσε με σεβασμό τον καταγό-μενο από το περίφημο Μελένοικο της Βό-ρειας Μακεδονίας δικαστή

Του λέει ο Νικηταράς-Μου πήρες τη δόξα που απόχτησα στα

Δερβενάκια(Αν υπογράψουν laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo

ο Αν Πολυζωίδης αυτομάτως γίνεται σκο-πιανός Ο κυρ Κοτζιάς βέβαια θα πανη-γυρίζει χασκογελώντας και θα στήσει πανηγύρι εδώ στα σύνορα για να γιορ-τάσει την προδοσία Θα του ετοιμάσου-με κόλλυβα και εξόδιο γιrsquo αυτόν και την κυβέρνησή του ακολουθία) Αναζητού-με και σήμερα τον άνθρωπο που με την laquoαψιά του αντίστασιraquo θα αποτρέψει την εις θάνατον καταδίκη της Μακεδονίας Δικαστής στρατηγός επίσκοπος κά-ποιος τέλος πάντων που θα αποκτήσει δόξα ανώτερη και από τα Δερβενάκιαhellip

Η δίκη του Κολοκοτρώνη καιhellip η δίκη της Μακεδονίας

Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός - δάσκαλος Κιλκίς

Πριν το σκοτώσουν οι αλβανοί φωναξε lsquolsquoζήτω η ΕλλάςrsquorsquoΣε αποθήκη κοντά στο υδραγωγείο του χωριού εγκλω-

βίστηκε ο ήρωας ομογενής Κωνσταντίνος Κατσίφας από τις αλβανικές ειδικές δυνάμεις και εκτελέστηκε με ρι-πές στο κεφάλι και στο στήθος φωνάζοντας λίγο πριν laquoΖήτω η Ελλάςraquo

Θάνατος αντάξιος των μεγαλύτερων ηρώων του Εθνους

Λίγο πριν είχε πάρει το όπλο του γιατί οι Αλβανοί αστυ-νομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική Ση-μαία από το σπίτι του

Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας που σύμφωνα με τις πληρο-φορίες είχε πάει στην Αλβανία στις 2 Οκτωβρίου είχε ση-μαιοστολίσει τους Βουλιαράτες Η αλβανική αστυνομία πήγε στο χωριό εντόπισε τον 35χρονο και κατέβασε την

σημαία από το σπίτι του χωρίς να έχει κανένα δικαίωμαΟ Κωνσταντίνος Κατσιφάς πυροβόλησε στον αέρα και

τράπηκε σε φυγή Οι Αλβανοί αστυνομικοί τον καταδί-ωξαν καλώντας τον να παραδοθεί Αυτός τους απάντη-σε laquoΟι Ελληνες δεν παραδίδονταιraquo

Κάλεσαν τις ειδικές δυνάμεις Τον καταδίωξαν και βρή-κε καταφύγιο σε μια αποθήκη κοντά σε ένα υδραγωγείο

Οι αστυνομικές δυνάμεις ενισχύθηκαν με ειδικές και τελικά εκτέλεσαν εν ψυχρώ τον Κωνσταντίνο Κατσι-φά ο οποίος φέρεται ότι πριν πεθάνει φώναξε laquoΖήτω η Ελλάδαraquo

Οι Αλβανοί αστυνομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική σημαία από το σπίτι του Κατσίφα και αυτό ήταν που τον ανάγκασε να την υπερασπιστεί

εΝΑΣ ΑκΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΝθεΟΝ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΤΣΙΦΑΣ

ΑΓΩΝΑΣ 7οκτωβριοσ 2018

μας επιτραπεί όμως να δηλώσουμε από την αρχή ότι πρόθεσή μας δεν είναι να αιφνιδιά-σουμε ούτε να εντυπωσιάσουμε Το κάνου-με γιατί αυτό απαιτεί η έμπονη διακονία στην αληθινή πληροφόρηση

Την εποχή που διερχόμαστε ζούμε όλοι στο ίδιο ιστορικό κλίμα και αναπνέουμε την ίδια μολυσμένη ατμόσφαιρα Η κοινή αγω-νία και τα τρέχοντα κοινωνικά εθνικά και εκ-κλησιαστικά προβλήματα μας βρήκαν συγκε-ντρωμένους στην αίθουσα του Ωδείου ndash κι εμένα ακουμπισμένο στον τοίχο όρθιο ndash πρό-θυμα νrsquo ακούσουμε όσα θα μας έλεγαν οι ομιλητές και να εντρυφήσουμε στις λύσεις που θα υποδεικνύονταν για το καλό της Εκ-κλησίας και του Έθνους

Πιστεύουμε πως δε θα διαφωνήσετε μαζί μας αν τυπολογικά χαρακτηρίσουμε την πε-ντηκονταετή (50) ταραγμένη εκκλησιαστι-κή και όχι μόνο ιστορία σαν ένα ορμητι-κό καταρράκτη που τα νερά του κατεβαί-νουν με ορμή χτυπάνε στα βράχια και πέ-φτουν στο χάος δημιουργώντας το ποτάμι της ιστορίας

Όλοι βρεθήκαμε στο ξετρελαμένο ρεύμα του ποταμού Πολλοί πριν προλάβουν να κουνήσουν τα χέρια έχασαν από μπροστά τους το γνώριμο περιβάλλον και ldquoεξαφανί-στηκανrdquo Άλλοι ldquoκαλοί κολυμβητέςrdquo πήδη-ξαν στην παρακάτω στροφή και τό rsquoβαλαν στα πόδια Άλλοι πιο προνοητικοί είχαν σω-σίβια και έπλεαν ως φελλοί ώσπου χάθηκαν από τα μάτια μας Αρκετοί δε ένοιωσαν να ρουφιένται στη δίνη και να χτυπιένται στα βράχια αλλrsquo έμειναν σταθεροί στο ldquoπιστεύωrdquo τους Πέρασαν ώρες ανείπωτης αγωνίας φοβήθηκαν πόνεσαν έκλαψαν είδαν να με-ταβάλλεται το παρόν σε κόλαση και το μέλ-λον τους σε εφιάλτη αλλά δεν κάμφθηκαν

Ο τρόμος που έζησε η πλειοψηφία των συ-γκεντρωμένων στην εκδήλωση δεν περιγρά-φεται Οι εμπειρίες που απέκτησαν δεν με-ταφέρονται στο χαρτί και δεν πλάθονται εύ-κολα ούτε σε χρονογραφία ούτε σε ιστορία

Η μικρή μας εφημερίδα που στα 22 χρό-νια κυκλοφορίας της έχει γράψει κατά τακτά χρονικά διαστήματα για τις νέες ηλεκτρονι-κές ταυτότητες ή την ldquoΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙ-ΤΗrdquo ndash όπως την είχαν ονομάσει ndash από χρό-νια χτυπούσε την ΚΑΜΠΑΝΑ (κι όχι το κα-μπανάκι) και καλούσε την ηγεσία της Εκκλη-σίας και τον λαό να αντιδράσουν πριν είναι αργά ldquoΚάλλιον το προλαμβάνειν ή το θερα-πεύεινhelliprdquo έλεγε ο πατέρας της ιατρικής Ιπ-ποκράτης Το τελευταίο δημοσίευμα γιrsquo αυτό το θέμα περιέχεται στην έκδοση του μηνός Μαΐου 2018 στο φύλλο 252 που περιλαμ-βάνει όχι μόνο ότι μας είπαν οι αξιότιμοι ει-δικοί ομιλητές στην συγκέντρωση αλλά και πολλά ακόμα

α) Η συγκέντρωσηΜέσα σrsquo αυτόν τον σκοτεινιασμένο ορίζο-

ντα που τον βιώνουμε και χρεωνόμαστε όλοι μας η πρωτοβουλία του Συλλόγου Πολυτέ-κνων και των δέκα συνεργαζόμενων Ορθό-δοξων Χριστιανικών Σωματείων να οργανώ-σουν την εκδήλωση και να καταθέσουν και τη δική τους έμπονη αγωνία για τις νέες ηλε-κτρονικές ταυτότητες ndash μια πλαστογραφη-μένη σφραγίδα του απέραντου σύγχρονου κάτεργου ndash είναι αξιέπαινος

Όμως ενώ θα έπρεπε ο ξεσηκωμός να ήταν πάνδημος ndash δεδομένου του πληθυσμού της πόλης (200000) και της σημασίας του θέματος ndash μείναμε ικανοποιημένοι που γέ-

μισε η αίθουσα του Ωδείου Αυτές οι εκδη-λώσεις πρέπει να έχουν απαιτήσεις Κι εδώ τουλάχιστον οι έξω χώροι με τους γύρω δρό-μους έπρεπε να σφύζουν από θερμούς αγω-νιστές διότι οι Σύλλογοι και μόνον αριθμούν χιλιάδες μέλη ακροατές και φίλους Αλλά και η τοπική Εκκλησία έλαμψε με την απου-σία της δείχνοντας ότι σνομπάρισε την όλη προσπάθεια δεδομένου ότι από τους 45 ιε-ρείς της πόλης και τους 140 της Μητρόπο-λης παραβρέθηκαν μόνο 6 Ιερείς

Οι πολιτικοί και στρατιωτικοί άρχοντες της πόλης ndash Περιφέρεια Δήμος βουλευτές στρατιωτικοί ndash γύρισαν επιδεικτικά την πλά-τη τους λες και δεν τους αφορούσε το θέμα

Και αυτό είναι ένα ση-μείο που πρέπει να μας προβληματίσει Αυτό δεί-χνει ότι το σύστημα είναι σκληρό και πειθαρχημέ-νο Αδιάφορο για πατρίδα θρησκεία οικογένεια μας βομβαρδίζει καθημερινά με ψεύτικες επαγγελίες πως δουλεύει δήθεν για το δικό μας καλό και την εξυ-πηρέτησή μας και πώς θα συλλαμβάνει με ευκολία τους κλέφτες και απατεώ-νες ώστε να κάνει τη ζωή μας πιο εύκολη Οι προπα-γανδιστές τους μας πιπιλί-ζουν συνεχώς πως πρέπει να κοιτάμε μονάχα μπροστά ότι δεν έχου-με τίποτα να διδαχθούμε από το παρελθόν διαβάζοντας την ιστορία (sic)

Και ακόμα μας φωνάζουνε πως το πα-ρελθόν είναι μία χρονική περίοδος σκοταδι-σμού και πρέπει όσο το δυνατόν πιο σύντο-μα νrsquo απαλλαγούμε

Την ατίμητη εμπειρία της λατρείας και της κοινωνίας μας με το Θεό την είπανε ldquoκα-θυστέρησηrdquo και ldquoσκοταδισμόrdquo γιrsquo αυτό και βγάλαν το θρήσκευμα από τις ταυτότητες

Δεν υποπτεύεται όμως ο κόσμος ndash διότι γίνεται μεγάλη παραπληροφόρηση ndash πως πίσω απrsquo αυτή τη μικρή πλαστική κάρτα ή το εμφύτευμα (τσιπς μεγέθους κόκκου ρυζιού) κρύβεται ο δαίμονας της υποδούλωσης

β) Τι πρέπει να γίνειΚαθrsquo όλην την διάρκεια της εκδήλωσης πα-

ρακολουθούσαμε με προσοχή τους τρεις δι-ακεκριμένους επιστήμονες ndash ομιλητές που μας μετέδιδαν τις γνώσεις τους και τις τεκ-μηριωμένες θέσεις ικανοποιώντας και φω-τίζοντας το σκοτεινό λαβύρινθο που μας δη-μιούργησαν οι πληρωμένοι προπαγανδιστές με μέθοδο και μαεστρία προσπαθώντας να μας μεταποιήσουν

Είναι γνωστό δε ότι τα ερεβώδη κέντρα δι-ακυβέρνησης βυσσοδομούν κατά της Εκκλη-σίας και αγωνίζονται από χρόνια να μεταλ-λάξουν τους χριστιανούς σε πιόνια τους Μι-κροπολιτικοί δημοκόποι σαλπίζουν σε όλους τους τόνους της προπαγανδιστικής καμπά-νιας πως οι ldquoνέες ηλεκτρονικές ταυτότη-τεςrdquo θα είναι μια ldquoευλογίαrdquo διότι ο πολίτης θα έχει ldquoπρόσβαση σε τροφή στέγη υπη-ρεσίες υγείας παροχή ρεύματοςhellip Μέσω ιδιαίτερα στοχευμένων μη χρηματικών μέ-σωνhellip θα αναμορφωθεί η δημόσια διοίκη-ση για την καταπολέμηση της γραφειοκρα-τίας της διαφθοράςhelliprdquo (Γ Βαρουφάκης) Μας λένε ότι αγωνίζονται δήθεν για να μας

απαλλάξουν από τα γαμψά νύχια της φτώ-χιας και της στέρησης και το χάσιμο χιλιά-δων εργατοωρών εξασφαλίζοντας έτσι μια σταθερήhellip άνοδο στο κατά κεφαλήν εισό-δημά μας (ωραία λόγια)

Στο λαό στη κατάσταση εξαθλίωσης που βρίσκεται σήμερα το σύνθημα αυτό έπε-σε σαν μάνα εξ Ουρανού (όπως έπεσε με τις τραπεζικές κάρτες με τα capitalcontrol) σαν πρωινή δροσιά που δροσίζει το στε-γνό χώμα και δίνει ικμάδα στα αποκαμωμέ-να βλαστάρια

Χωρίς κανένα δυνατό αντίλογο και καμία σθεναρή αντίδραση ο λαός αποδέχεται τα

προπαγανδιστικά συνθή-ματα γενόμενος οπαδός της θεωρίας και στρατι-ώτης της πράξης Έτσι η προσπάθεια των σκοτει-νών κέντρων να υποτά-ξουν όλους στο σταμπά-ρισμα ndash τσιπάρισμα ndash και να αποδεχθούν τη ldquoνέα ηλεκτρική ταυτότηταrdquo εί-ναι κοντά

Ο πρώτος των ομιλη-τών ndash Στ Αδαμόπουλος οι-κονομολόγος MSCndash ανέ-φερε laquoΗ μελλοντική εξέ-λιξη της κάρτας θα απο-τελεί το μοναδικό ldquoεργα-λείοrdquo πρόσβασης στα πά-νταhellip Η Νέα Ταυτότητα είναι η αρχή του τέλους

της ελευθερίας του ατόμουraquoΟ δεύτερος ομιλητής ndash Δημ Χιωτακάκος

διδάκτωρ Ηλ ampΤηλ του Παν Μάντσεστερ της Αγγλίας ndash υπογράμμισε laquoΗ νέα ηλεκτρο-νική ταυτότητα έρχεται ως πρόδρομος μιας παγκόσμιας δικτατορίας της οποίας όμοια δεν θα έχει ξαναδεί η ανθρωπότηταraquo

Ο τρίτος ομιλητής ndash Δήμος Θανάσουλας δικηγόρος παρrsquo Αρείω Πάγω ndash είναι ένας από τους δικηγόρους που προσέφυγαν στο ΣτΕ για την ακύρωση της Κοινής Υπουργι-κής Απόφασης για τις νέες ταυτότητες που όπως κατήγγειλε laquoΜε τις ΝΗΤ καταπατού-νται πλείστα ανθρώπινα δικαιώματαraquo

Ο κ Γιάννης Τσολάκης εκ μέρους των συ-νεργαζόμενων Ορθόδοξων Χριστιανικών Σω-ματείων Λάρισας και περιχώρων τελειώνο-ντας τον πρόλογο της εκδήλωσης κατέληξε laquoΜήπως το όλο εγχείρημα είναι ένα μεγάλο βήμα προς την υλοποίηση του οργονελικού εφιάλτη για την πλήρη παρακολούθηση και τον έλεγχο της ιδιωτικής ζωής των πολιτώνraquo

Οι καταγραφές όπως τις διατύπωσαν εί-ναι τραγικές αδυσώπητες και απόλυτα πει-στικές Όμως με τη λήξη των ομιλητών αι-σθανθήκαμε μια απογοήτευση ndash για να μην πω σοκαριστήκαμε ndash με το αδόκητο τέλος Διότι ενώ ψηλάφησαν σε βάθος τα γεγονό-τα σταμάτησαν έως εκεί ενώ ο κόσμος πε-ρίμενε νrsquo ακούσει ldquoτι μέλλει γενέσθαιrdquo που ήταν και το ζητούμενο Δεν άκουσε ΤΙΠΟΤΑ

Δεν θα είναι υπερβολή (αν παρομοιάσου-με την περίπτωση με ένα γιατρό που εξετά-ζει τον ασθενή κάνει διάγνωση της ασθέ-νειάς του και αντί να του χορηγήσει τα κα-τάλληλα φάρμακα για τη θεραπεία του δεν του δίνει τίποτα με αποτέλεσμα ο ασθενής αβοήθητος πλέον να αναμένει το μοιραίο

Μην μας πείτε ότι η συνταγή που διατυ-πώθηκε ndash να μην πάρουμε τις νέες ταυτότη-τες ndash μπορεί να πραγματοποιηθεί έστω και

στο απειροελάχιστο διότι οι άνθρωποι θα έρθουν αντιμέτωποι με αξεπέραστα προ-βλήματα Όγκοι θεόρατοι θα τους φράξουν κάθε δίοδο (εργασία σύνταξη περίθαλψη διατροφήhellip) Θα φορτωθούν με πόνο οδύ-νηhellip που θα τους λιώσουν κάτω από την πί-εση των συστημάτων χωρίς να μπορούν να αντιδράσουν

Η σιωπή για το μετάhellip Ως προς το τι τέ-λος πρέπει να γίνει δεν ειπώθηκε κουβέ-ντα Δεν μπορέσαμε να κατανοήσουμε ότι πρέπει να αντιδράσουμε άμεσα και επιτυ-χώς Υποδεικνύουμε τη μόνη αποτελεσμα-τική ενέργεια

Αυτή την εποχή έχουμε στα χέρια μας το πιο δυνατό ldquoοπλικό σύστημαrdquo που παραμέ-νει ανενέργητο Το γιατίhellip άγνωστο Μήπως πρέπει χωρίς την παραμικρή χρονοτριβή να το θέσουμε σε λειτουργία

Και ποιο είναι αυτό το τρομερό ldquoοπλικό σύστημαrdquo θα έλεγε κάποιος Και απαντού-με Είναι η ειρηνική ΨΗΦΟΣ μας laquoΙδού (λοι-πόν) νυν καιρός ευπρόσδεκτοςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα είναι καιρός κατάλληλος γιατί σε λίγο θα έχουμε ΕΚΛΟΓΕΣ

Πρώτον να καταγγελθούν όλοι οι βου-λευτές που ψήφισαν αντιχριστιανικούς και αντιεθνικούς νόμους (κατάργηση της Κυ-ριακής αργίας σχολικών εορτών μαθήμα-τα αρχαίων θρησκευτικών σύμφωνο ελεύ-θερης συμβίωσηςhellip)

Και όσοι πρωτοστατούν πιέζοντας ασφυ-κτικά με ερωτήσεις την Βουλή των Ελλήνων (βλ εφ ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo 252 σελ 8 Μάιος 2018) να αναγκάσει την κυβέρνηση (ευκαιρία ζη-τούσε) να επιβάλει στο λαό τις ldquoΝέες Ηλε-κτρονικές Ταυτότητεςrdquo

Και δεύτερον laquoΙδού νυν ημέρα σωτηρί-αςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα μας δίνεται η ευκαι-ρία να αντιδράσουμε ΠΩΣ Εάν κυριαρχή-σει το σύνθημα σε όλα τα γεωγραφικά μήκη και πλάτη της χώρας Καμία ldquoΨΗΦΟrdquo σε βουλευτές που ψήφισαν τέτοιους νόμους και σε πολιτευτές που θα στηρίξουν παρό-μοια νομοθετήματα

Πολλοί βουλευτές ndash πολιτευτές δημαγω-γούν για να αποσπάσουν την ψήφο μας Μακιγιάρονται ως καλοί Ορθόδοξοι Χρι-στιανοί και μεγάλοι υπερασπιστές της Εκ-κλησίας Φωτογραφίζονται με Πατριάρχες αρχιεπισκόπους μητροπολίτες τρέχουν στα πανηγύρια ndash ldquoόπου γάμος και χαρά και οhellip πρώτοςrdquo ndash (λαϊκή ρήση) Τους φω-τίζουν τα ΜΜΕ με τους προβολείς της δι-αφήμισης και της προπαγάνδας ώστε να εντυπωσιάσουν τον ανύποπτο λαό και πα-ρασύροντάς τον να ρίξει στην κάλπη την ευνοϊκή ψήφο του

laquoΕν λόγω αληθείας εν δυνάμει Θεού δια των όπλων της δικαιοσύνηςraquo (Β΄ Κορ 6 7)

(Ερμηνεία) Με λόγο στον οποίο κηρύσσε-ται η αλήθεια με δύναμιν Θεού με τα όπλα τα επιθετικά που είναι κατάλληλα δια την επιβολήν της δικαιοσύνηςhellip είμεθα πάνο-πλοι και δια να υπερασπιθώμεν την δικαι-οσύνην και αλήθειαν και δια να δημιουρ-γήσωμεν τον θρίαμβόν της (Π Τρεμπέ-λας 1973)

Δεν έχουμε καμιά δικαιολογία όταν κρυ-βόμαστε πίσω από το δάκτυλό μας ή όταν μεταθέτουμε τις ευθύνες μας σε άλλους

Το πρόβλημα χτυπιέται στη ρίζα και όχι στα φύλλαhellip

Η ΨΗΦΟΣ μας θα φέρει το αποτέλεσμαΙΔΟΥ λοιπόν laquoΣτάδιον αγώνος ηνέωκταιraquo

μην χάσουμε την ευκαιρία

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

ldquoΧΤΥΠΑΤΕ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΡΙΖΑrdquo(η εκδήλωση που έγινε στη Λάρισα)

8 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδα

Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τιμόνι του κα-ραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετάνιος που ακούει στο όνομα π Ιε-ρώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος κα-πετάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλά-ξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμά-νι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατούσε ασέληνη νύχτα κα-ταιγίδα και παγωνιά βαρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φό-βου οσμή οικονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σεραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκαταλεί-ψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επίζηλο θρόνο Άνοιξαν λογα-ριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλί-ες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

-----------------------------------------------------------------------------Ο μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστημένο αρε-

στός όχι για τις πνευματικές του χάρες και τις διοικητι-κές του ικανότητες ndash σπάνια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε αποδεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέ-λειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκριβα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφίες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πολυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχιζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προστεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλλων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πατερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμίδες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτωχό και γυμνό σταυ-ρωμένο Ιησού έτσι φορτωμένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες επειδή αυτές ταιριά-ζουν μονάχα σε ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυψη της απάτης

--------------------------------------------------------------Με βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας Πά-

τερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγωνία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκ-κλησίας (που η Ιεραρχία της Εκκλησίας σχε-δόν παμψηφεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρ-χη μας) σας ικετεύουμε αφουγκραστείτε την κραυγή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτε-λούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επωμίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχεται καθη-μερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η ταπείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότη-τα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλε-φτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λι-τανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυ-ρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κάθαρ-ση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχετε αλλα-γή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πο-ρεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσουμε την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελπίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρ-

ρησία ώστε να δώσει υπόδειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμένο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοί-ξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αι-ωνιότητας

-----------------------------------------------------------------------------Πεταχτά καταχωρώ

και υπογραμμίζω κά-ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της διπλο-προσωπίας που συ-νέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στή-σει έναν αυτοματο-ποιημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλότριου προς την εκκλησιαστική πρα-κτική Δηλαδή σπά-νια έγραφε να στηλι-τεύσει ενέργειες πα-ραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία απο-τυπώνεται κι αποτε-λεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να δια-ψευσθεί Ελάχιστα λόγια διατύπωσε προφορικά σε κηρύγ-ματα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύκολα να τα αθετήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλοτρίωνε την εκκλησιαστική παράδοση της Εκκλησίας

Ιερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιε-ρείς καθηγητές δημοσιογράφοιhellip ομιλητές διαφορετι-κών αποκλίσεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κατέφθανε ο οι-κουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουρ-

γικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρη-σκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντί-

θετων θέσεων ανα-πληρώνονταν κά-νοντας τους ακροα-τές να αμφιβάλουν για την ορθή πλεύ-ση και να διερωτώ-νται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρό-νια δούλευε σε δύο ταμπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μ α κ α ρ ί τ η ς Ιγνάτιος ldquoεξέπε-μπεrdquo κάτι το διαφο-ρετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δε-σποτείας του Δεν

άργησε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμού-νταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρί-σκονταν μην τους φέρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία διότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες ση-μειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφείων γη-ροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιεραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτεκνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτακτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρ-χαν στον προϋπολογισμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδικούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευταία τους αφαίρεσε και

τον εφημεριακό κλήρο λες και δεν έχουν οικο-γενειακές οικονομικές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παιδιά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήματα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δουλειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοιτούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήματα Τηλέφω-νο έπαιρναν για κάποια πληροφορία στα χρή-ματα κατέληγαν Όπου βρίσκονταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώτα-τε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευμα-τικούς εκφραστές κατανοητές των προβλη-μάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρίως οι-κογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυποχώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλω-το Με νηφάλια φιλειρηνική διάθεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας περι-μένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμε εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκονος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευ-ματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και αποφασιστι-κό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χριστού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδοξη εκκλησία μας το απαιτήσει

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

ΟΥΑΙ ΤΟΙΣ ΑΧΑΡΙΣΤΟΙΣ ΙεΡεΥΣΙΚανέναν δεν βδελύσσεται ο Θεός περισσότερο όσο τον αχάριστο

ευεργετηθένταΟι μέχρι το 1967 ορθόδοξοι κληρικοί μας αιχμάλωτοι του συστή-

ματος αποτελούσαν τους φτωχούς και ταλαίπωρους συγγενείς τους ζώντας την εσχάτη πτωχεία και περιφρόνηση μέχρι που στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο ανέβηκε ο χαρισματούχος κυρός Ιερώνυμος Α΄ (Κο-τσώνης) και τα πράγματα άλλαξαν άρδην

Μετά από σκληρή αντιπαράθεση με τους δικτάτορες αποκατέστη-σε το κύρος τους και εξισώνοντάς τους με τους δημοσίους υπαλλή-λους απολαμβάνουν έκτοτε των ιδίων προνομίων (μισθό βαθμολο-γική προαγωγή σύνταξη περίθαλψηhellip)

Η επιτυχία υπήρξε ιστορική δεδομένου ότι οι πριν από τον Ιερώ-νυμο 17 αρχιεπίσκοποι ούτε καν τόλμησαν να σκεφθούν κάτι τέτοιο αφήνοντας τον κλήρο στην λιμοκτονία και τη χλεύη

Εύλογα θα περίμενε κανείς ανθρωπίνως μια μικρή αναγνώριση έστω και μετά τον θάνατόν τουbull μια επίσημη αποδοχή του ως ΜΕΓΑ-ΛΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΗbull μια καθιέρωση ετήσιου μνημοσύνου τουhellip

Σεις όλως ακατανόητα ξεχάσατε τον ευεργέτη όχι όμως και την ευεργεσία Και ο λόγος ποταπόςbull για να μη χαρακτηρισθείτε laquoχου-ντικοίraquo όπως και τον ευεργέτης σας ακολουθώντας τον αφέντη σας αρχπο Σεραφείμ Τίκα που διέγραψε από την ιστορία της εκκλησί-ας την πενταετή συγκλονιστική παρουσία του αρχιεπισκόπου Ιερω-νύμου Κοτσώνη

Για την αχαριστία σας αυτή η τιμωρία σας θα είναι μεγάλη και ο Θεός που βδελύσσετε τον αχάριστο ευεργετηθέντα δε θrsquo αργήσει να επι-τρέψει την ημέρα που θrsquo απλώνετε και πάλι το χέρι επαιτώντας ή θα παρακαλάτε τον Ύψιστο να καρπίσει η γη για να σας ζήσουν οι πι-στοί με τα γεννήματά τους

(Τον Οκτώβριο του 2015 με πόνο ψυχής είχαμε γράψει αυτό το μι-κρό κείμενο επειδή βλέπαμε την τιμωρία laquoτοις αχαρίστοις ιερεύσιraquo να έρχεται Το αναφέρουμε επειδή οι τελευταίες πληροφορίες μας

λένε ότι σε μερικές ώρες ΣΚΑΕΙ)

ΑΓΩΝΑΣ 9οκτωβριοσ 2018 ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 10

Κύριε ΔιευθυντάΣτην εφημερίδα σας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo

στο φύλλο της Παρασκευής (26ης Οκτω-βρίου 2018) και στη σελίδα 6 δημοσιεύ-σατε το άρθρο του πρώην προϊσταμέ-νου των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) στη Λάρισα Σταύρου Γουλούλη με τίτλο laquoΤο Αρχείο της Μητροπόλε-ως Λαρίσης Δύο απαράδεκτες ldquoεκκα-θαρίσειςrdquo τουraquo

Εκ προοιμίου θα πω ότι με εξέπληξε η ενέργειά του σε βαθμό να μη μπορώ να ερμηνεύσω την εκδήλωση αυτή της ψυχής του Τρόμαξα όταν διαπίστωσα την ανειλικρίνεια του κειμένου και προ-παντός την έλλειψη φόβου Θεού

Παρακάτω θα προβώ στην παρουσί-αση και ανάλυση αυτού του ψευδέστα-του κειμένου που έχει μονταριστεί με σκοπό να προβάλει τις δόλιες και ανι-στόρητες προθέσεις του ως γνήσιες και ειλικρινείς Όπως είναι γνωστό ένα κεί-μενο όταν δημοσιοποιείται και περνάει στο αρχείο της ιστορίας παρέχει στον καθένα το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη πολλώ μάλλον όταν κάποιος (-οι) υβρί-ζονται ή συκοφαντούνται Πράγμα που κι εγώ θα κάνω

Ένα αναπόφευκτο ερώτημα μου γεν-νήθηκε Τί ώθησε και ποιες ήταν αυτές οι πράξεις που τον έφεραν σrsquo αυτή την κρίση συνειδήσεως ώστε να γράψει τέ-τοια τερατουργήματα

Γνωρίζει ο κύριος π προϊστάμενος ΓΑΚ ότι εθήτευσα επί 12ετίαν στα δημο-τικά έδρανα ως εκλεγμένος δημοτικός Σύμβουλος και τα γεγονότα που θέλη-σε να σκιαγραφήσει (ως δήθεν μελετη-τής των ιστορικών πηγών που laquoείναι μέ-ρος της δουλειάς ενός αρχειακού δημο-σίου λειτουργού κάτι που δεν κλείνει με την αποχώρησή του από την Υπηρεσίαraquo όπως ορθά το διατύπωσε) τα γνωρίζω όχι μόνον καλά αλλά ίσως καλύτερα κι απrsquo τον καθένα Συνεπώς αυτούς που έβαλε στο στόχαστρο και τους πυροβο-λεί θα έπρεπε η Υπηρεσία του να τους είχε βραβεύσει για τον αγώνα που κα-τέβαλαν να σώσουν ldquoαυτόν τον ιστορι-κό θησαυρόrdquo για τον οποίο αναληθώς αναφέρει ότι laquoΉρθε στο φως Αρχείο από αρχαιολογική ανασκαφή και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellip ίσως είναι μοναδική περίπτωση παγκοσμί-ωςraquo Αυτός όμως αντί να φροντίσει γιrsquo αυτό (αρχείο) έσυρε αυτές τις αράδες στη μισή σελίδα της εφημερίδας και να μεταφέρει ανόθευτη την ιστορική αλή-θεια όπως είχε υποχρέωση επράξατε το αντίθετο Προσχεδίασε ένα άθλιο συ-κοφαντικό ιστορικό κατασκεύασμα που είναι άσχετο με την υπηρεσιακή ndash επι-στημονική ακριβολογία και με τη στοι-χειώδη συνειδησιακή ευθιξία

Θάπρεπε ο κ πρώην ΓΑΚ εάν ήταν ευ-συνείδητος υπάλληλος και καλός προϊ-στάμενος να είχε στείλει στον εισαγγε-λέα όλους αυτούς που laquoαπέσπασαν έγ-γραφα λεηλατώντας το αρχείο της Ιστορί-ας της πόληςraquo διότι ο ίδιος τους γνωρίζει αφού μιλάει για την ύπαρξη τους και τις πράξεις τους και νrsquo αφήσει στην άκρη τα φληναφήματα Εάν όμως ασθένησε η μνήμη του ας ανατρέξει στον Τύπο εκεί-νης της εποχής

Προς το παρόν ndash μέχρι να τα ξαναθυ-μηθεί ndash θα φέρω σε δημόσια χλεύη το καφάσι με ένα μέρος των ασαφειών και θολών διατυπώσεων που εκτόξευσεhellip

Όλο αυτό το ιστορικό το οποίο θα επαναφέρω στην επιφάνεια βρίσκε-ται κατατεθημένο στο Δήμο Λάρισας μετά από επερώτηση που έκανα τον Οκτώβριο 1992 και φέρνει αρ πρωτ 7693121092 Το αναφέρω για να μά-θει ο λαός της Λάρισας την αλήθεια και όχι να επηρεάζεται από τον κάθε Νάνο που τεντώνεται να φθάσει το άπειρο καμώνοντας τον ειδικό παραποιώντας γεγονό-τα χρονολογίες και λα-σπώνοντας καθαρές αν-θρώπινες υπάρξεις

ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑΟι αναφερόμενες

ανασκαφές δεν άρχι-σαν το 1991-92 για την ανακάλυψη του αρχαί-ου θεάτρου Η ιστορία είναι πολύ παλαιά Ήταν γνωστή μόνο στους αρ-χαιολόγους Το 1968 όμως σε εκσκαφή για ανέγερση οικοδομής δίπλα ακριβώς από το παλαιό επισκοπείο και σε βάθος περίπου 15 μέτρου βρέθηκαν οι πρώτες τρεις μαρμάρι-νες κερκίδες Η οικοδο-μή έγινε () ndash ανήκε σε ισχυρό πολιτικό παρά-γοντα της πόλης ndash Τον Δεκέμβριο όμως του 1981 κατεδαφίστηκε

Από τους πρώτους μήνες του 1983 αρχίζει ένα μπαράζ συσκέψε-ων τοπικών αρχών και μια αλληλογραφία μεταξύ Δήμου Λάρι-σας υπουργείου πολιτισμού (ευνοού-σαν οι συγκυρίες διότι υπουργός ήταν η Μ Μερκούρη) Μητρόπολης Λάρισας Αρχιεπισκοπής Αθηνών ΟΔΕΠ Αρχαι-ολογικής Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων κα χωρίς κα-νένα ουσιαστικό αποτέλεσμα

Το 1985 έγινε η πρώτη κατεδάφιση στη γωνία Βενιζέλου-Παπαναστασίου

Το Οικοτροφείο που έκτισε ο π Θεο-λόγος ndash χωρητικότητας 100 παιδιών ndash ο Σεραφείμ Ορφανός που τον διαδέχθη-κε το έκλεισε και ένα μέρος του ισογεί-ου το μετέτρεψε σε επισκοπείο τον δε τρίτο όροφο σε δική του κατοικία Έτσι τα γραφεία μεταφέρθηκαν στο νέο κτή-ριο και το παλαιό που ήταν κτισμένο πάνω στο αρχαίο θέατρο σφραγίστηκε με όλον τον υπάρχοντα παλαιό εξοπλι-σμό και αρχειακό υλικό από τον δεσπό-τη Σεραφείμ

Στις 13 Σεπτεμβρίου ο Σεραφείμ βρέ-θηκε νεκρός Οι Αγωνιζόμενοι Λαρισαί-οι στις 6 Ιανουαρίου 1990 κατέλαβαν το επισκοπείο με τις ευλογίες και την σύμ-φωνη γνώμη του τοποτηρητή μητρο-πολίτη Ελασσώνος Σεβαστιανού μέ-χρι στις 23190 που η αστυνομία τους έβγαλε βίαια ως ldquoκαταληψίεςrdquo Μαζί

τους δε ήταν και δύο δημοσιογράφοι τοπικής εφημερίδας

Στις 10 Οκτωβρίου 1989 εξελέγη δε-σπότης Λάρισας ο Δημήτριος Μπεκιά-ρης που εγκαταστάθηκε στην επισκοπή με τα ΜΑΤ στις 8 Φεβρουαρίου 1990 Το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) στις 11 Οκτωβρίου 1990 ακύρωσε την εκλο-γή του Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ τον επανατοποθέτησε 10 Σεπτεμβρίου 1991 (ήταν εκλεκτός του) δημιουργώντας μη-τρόπολη στη Γουμένισσα

Με την δικαίωση Θεολόγου από το

ΣτΕ ο Δημήτριος αρνήθηκε να εγκατα-λείψει το επισκοπείο Ο Σεραφείμ πα-ράνομα άρχισε να διορίζει τοποτηρη-τές Έξαρχους Αρχιερατικούς (Κλεό-πα Καρανίκα Μάξιμο Ιερώνυμοhellip) για να παρεμποδίσει την εγκατάσταση του Θεολόγου στο επισκοπείο Όλοι αυτοί αποπέμφθηκαν εντός έτους ως παρά-νομα τοποθετηθέντες

Η υπrsquo αρ 134 απόφαση του τμήματος Αναστολών του ΣτΕ καλούσε τον Δημή-τριο Μπεκιάρη να εγκαταλείψει το επι-σκοπείο ldquoτου οποίου είχε (όπως ελέχθη) ακυρωθεί η εκλογήhelliprdquo Όπως και έγινε

Έτσι στις 10 Ιανουαρίου 1992 ο Θεο-λόγος εγκαταστάθηκε στο επισκοπείο με όλο το υπάρχον προσωπικό (Γραμ-ματεία ταμεία ΤΑΚΕ ΟΔΕΠ κλητή-ρας οδηγός αυτοκινήτου Μητροπολι-τικό Συμβούλιοhellip) και καμία εργασία δεν μπορούσε να γίνει (μισθοδοσία ιατρική περίθαλψη σύνταξη διαζύγια μυστή-ριαhellip) χωρίς υπογραφή του Θεολόγου

Πρόβλημα προέκυψε όταν κάποιοι ιε-ρείς αρνήθηκαν να πάρουν το μισθό με την υπογραφή Θεολόγου κάνοντάς το θέμα η εφημερίδα ldquoΗΜΕΡΗΣΙΟΣ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 421992 Ο Προϊστάμενος της Γ΄ ΔΟΥ ως υπεύθυνος για την μισθοδο-σία απάντησε

laquoΑπαντώντας στα όσα γράφετε στην έγκριση εφημερίδα σας σχετικά με την πληρωμή των Ιερέων όπου εμπλέκε-τε και το όνομά μου ως προϊσταμένου της Γ΄ ΔΟΥ σας γνωρίζω τα παρακάτω

παρ 1) Η όποια πληρωμή των ιερέ-ων έγινε με μισθοδοτικές καταστάσεις που έφεραν την υπογραφή του σεβ κ Θεολόγου (ημερομηνία υπογραφής 811992)

παρ 5) Η εντολή του υπουργείου Οι-κονομικών μετά από σχετική γνωμοδό-τηση της Ολομέλειας του νομικού συμ-βουλίου αναφέρει ότι η υπογραφή του σεβ Θεολόγου λαμβάνονταν υπόψηhellipraquo Σας ευχαριστώ Δημ Μαντζαρίδης

Η εφημερίδα που είχε σηκώσει άγρια πολεμική κατά του π Θεολόγου με αρ-χιμάστορα τον ΧΑ ΑΝ τελείωνε το δη-μοσίευμά της (hellip Δεκτές βεβαίως οι δι-ευκρινήσεις του κ Μαντζαρίδη και χαι-ρόμαστε για την ευαισθησία που επέδει-ξε Ευχόμαστε να λάβει τέλος το πρό-βλημα ndash αλλά δεν το ldquoβλέπουμεrdquo δυ-στυχώςhellip)

Μετά τις εξελίξεις αυτές όλοι όσοι τον πολεμούσαν (όχι γιατί είχαν κάποιο λόγο αλλrsquo επειδή τους στήριζε η ΣΤΟΑ )θα πληροφορηθούν στο βιβλίο που ετοι-μάζεται για τον Θεολόγο πράγματα και καταστάσεις φρίκης Τότε αναγκάστη-καν να ζητήσουν την συγκατάθεση του μόνιμου και κανονικού Θεολόγου και πιο πολύ την υπογραφή του Έτσι έχου-με την επίσκεψη του αντιδημάρχου Χρ Καφφέ του Προϊσταμένου της Αρχγίας Κ Γαλλή και άλλων προκειμένου να συ-ζητήσουν σχετικά με το παλαιό επισκο-πείο Οι επισκέψεις και η μεταξύ τους αλληλογραφία αρχίζει από τον Απρίλιο 1992 με τελευταία αυτή της ΙΕ΄ Εφορεί-ας Π amp Κ Αρχαιοτήτων που φέρνει αρ πρωτ 211371992 και σχετικά γράφει

laquoΣεβασμιώτατε θερμότατα σας ευχα-ριστούμε για την συναίνεσή σας στην παραχώρηση του παλαιού Επισκοπεί-ου Λάρισαςhellip Μετά την λήψη της σχε-τικής απόφασης από το Μητροπολιτι-κό Συμβούλιο παρακαλούμε να ενημε-ρώσετε την Υπηρεσία μαςhellipraquo Προϊστά-μενος ΙΕ΄ Εφορείας Αρχτων Κ Γαλλής

Κύριε πρ Προϊστάμενε ΓΑΚ πλάθεις πράγματα και καταστάσεις που ούτε μια νοσηρή φαντασία θα μπορούσε να συλ-λάβει Και ΙΔΟΥ

α) Η κατεδάφιση του παλαιού επισκο-πείου έγινε στις 9 Οκτωβρίου του 1992 και όχι όπως παραπλανητικά αναφέρε-τε laquoΠερί το 1991-92raquo

β) laquoΤο αρχείο αποκάλυψαν (γράφετε) τα μηχανήματα βρίσκοντάς το σε μια λησμο-νημένη κρύπτη στο παμπάλαιο μητροπολι-τικό κτίριο που ήταν κτισμένο ακριβώς δίπλα στις κερκίδεςraquo Φοβερό ψέμα Δεν υπήρ-χε κρύπτη αλλrsquo ημιυπόγειο δίπλα ακρι-βώς από τα γραφεία της μητρόπολης στην βόρεια πλευρά και ακριβώς κάτω από τα δώματα του εκάστοτε μητροπο-λίτη Το δε υλικό ήταν σε ντουλάπες αρ-χειοθετημένο και σε κούτες χονδρές με τις σχετικές ενδείξεις (βλ φωταπό την εφημ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 121092 σελ 10)

γ) laquoΉλθε στο φως ndash γράφετε ndash το αρ-χείο και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellipraquo Χονδροει-

10 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 9ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo

Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 11

δές ψέμα Το αρχείο μεταφέρθηκε αυ-θημερόν στους αγ Τεσσαράκοντα βε-βαιούμενο αυτό από ρεπορτάζ της εφημερίδας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo το Σάββατο 10-10-1992 συνοδευόμενο από φωτο-γραφίες στη σελ 9 (βλέπε φωτ δίπλα)που δείχνει το αρχείο και κάτω από την φωτογραφία τη λεζάντα ldquoόλο το αρ-χείο συγκεντρωμένο στους Αγίους Σα-ράνταrdquo με τον αρχιμ κ Νικ Γαλιάτσο να το δείχνει

δ) laquoldquoΌπου μάλιστα ψιλόβρεχεhelliprdquo λέτε Και εδώ έχουμε ψέμα διότι ο καιρός ήταν ηλιόλουστος ldquoΤο ψιλόβροχοrdquo που αναφέρει η εφημερίδα έγινε μετά 5 ημέρες Υπάρχει και σχετικό ρεπορτάζ στις 16101992 ημ Παρασκευή σελ 12 ldquoΚαυγάς για το αρχείοrdquo Και συνεχίζει laquohellip Στην όλη υπόθεση έρχεται να προ-στεθεί ξαφνικά (μετά 5 ημέρες) και η επιδείνωση του καιρού με τις βροχέςhellipraquo

ε) laquohellip Το αρχείο μεταφέρθηκε ndash γράφει ndash στον ΙΝ των Αγίων Σαράντα όπου τοποθε-τήθηκε σε μια γωνιάhellipraquo Άλλο ψέμα Για ποια γωνιά του ναού γράφει ο άνθρω-πος Τα πέταξαν στην βόρεια πλευρά έξω από τον ναό φτιάχνοντας ένα πρό-χειρο κιόσκι (150x150) με λαμαρίνες (βλ φωτ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo δίπλα) και γιrsquo αυτό η εφημερίδα ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo προ-ειδοποιούσε laquoΗ επιδείνωση του καιρού με τις βροχές φαίνεται να απειλεί να δώ-σει τη χαριστική βολή στα έγγραφα και στα κουτιά του αρχείου Τα νερά έχουν ldquoεισβάλλειrdquo στη μικρή αποθήκη του ιε-ρού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων όπου προσωρινά φυλάσσο-νται με αποτέλεσμα να έχει γίνει προ-βληματική πλέον και εκεί η διατήρηση του αρχείουraquo (161092)

στ) laquoΑρχικά ndash συνεχίζει ο ειδικός ndash κρίνοντας ως αρμόδιος αρχειακός θεώρη-σα υπερβολή ότι δεν δόθηκε στον υπεύθυ-νο υπάλληλο της Μητρόπολης που συνέ-χισε να εργάζεται στο γραφείο του για να το κλειδώσει σε ένα υπόγειο της ΙΜΛhellipraquo Εδώ δεν πρόκειται για ψέμα αλλά για στρέβλωση και πονηρή μεθόδευση δι-ότι ενώ παρουσιάζεται ως ειδικός ldquoαρ-χειακόςrdquo την εποχή εκείνη ήταν κρυμ-μένος και έρχεται σήμερα (μετά από 26 χρόνια και αφού αποπέμφθηκε για τηνhellip καλή του εργασία που έκανε) να μας πει ότι στη μητρόπολη εργάζονταν ένας υπεύθυνος υπάλληλος Θεός να φυλάξει Κάτι έχει πάθει ο άνθρωπος Το έργο της μητρόπολης από το 1992 έως 1995 ndash εκτός του διοικητικού που αναφερθήκαμε ndash συγκρινόμενο με το μετέπειτα (1996-2018) είναι πολλαπλά-σιο παρά την βρώμικη πολεμική που του έκαναν όλοι τους

Λειτούργησε κατασκηνώσεις έστει-λε δεκάδες φορτία με είδη πρώτης ανά-γκης στις τότε σλαβικές χώρες (Βουλγα-ρία Ρουμανία Αλβανία Γιουγκοσλαβία Ρωσία) και στις Ιεραποστολές της Αφρι-κής Δημιούργησε την μεγαλύτερη μη-τροπολιτική τράπεζα αίματος πανελλα-δικά (140-175 φιάλες κάθε εξάμηνο) βο-ήθησε δεκάδες νέους στα πρώτα βήμα-τα του έγγαμο βίου τους Αρκετοί περ-νούσαν καθημερινά να πάρουν βοήθεια σε τρόφιμα και χρήματα Ο κυρ-γιάννης ο Στρατηγός από το πρωί και κάθε μέρα

στο πόστο του εθελοντής Κανέναν δεν έδιωχνε σε βαθμό να αποκληθεί ο κυρ-Γιάννης ο Ελεήμων Και να φαντα-σθεί κανείς ότι τα έσοδα προέρχονταν από τις τριμηνίες μόνο 30 ναών επί συ-νόλου 130 και χωρίς νrsquo αγγίζει (πουλή-σει) το παραμικρό ακίνητο Ενώ τώρα αντίθετα βλέπουμε να λείπουν ακίνητα από το Ε9 της Μητρόπολης Γιατί Μή-πως πουλήθηκαν από τον κ Ιγνάτιο Και αν ναι τα χρήματα που είναι Φεύγοντας δε ο π Θεολόγος άφησε στα συρτάρια της Μητρόπολης και μερικά εκατομμύ-ρια δρχ εν αντιθέσει με τον Ιγνάτιο που

την άφησε πάμφτωχη όπως αποδεικνύ-ουν οι συνεχείς εκκλήσεις για ενίσχυσή της Και όλες τις παραπάνω δραστηριό-τητες ndash κατά τον κ Γουλούλη ndash τις έκα-νε ένας υπάλληλος της μητρόπολης Αι-δώς Αργείοι

Και ερωτώΟ φίλος του και αγαπητός Ιγνάτιος 24

χρόνια δεσπότης στην ίδια Μητρόπολη που ξεζούμισε κυριολεκτικά τους ναούς εκατονταπλασιάζοντας τη φορολόγη-σή τους ας μας δείξει ndash μια και γνωρί-ζω τόσα πολλά ndash τι έχει κάνει και τι έχει αφήσει (μήπως αυτό που είδαν οι τοπι-κοί άρχοντες ()) και μη μας πείτε για το ορφανοτροφείο συσσίτια γηροκο-μείοhellip γιατί θα γελάσουν και τα κατσίκια

Αντί να πάνε μερικοί φυλακή για το ανοσιούργημα που έκαναν ζητάτε και τον λόγο Πρωτοσέλιδο της τοπικής εφημερίδας ldquoΗμερήσιος Κήρυκαςrdquo 10 Οκτωβρίου 1992 έγραφε laquoΜεγάλης ιστορικής σημασίας για την Λάρισα εί-ναι το υλικό αρχείου της Μητρόπολης που βρέθηκε προχθές στο κατεδαφι-σμένο κτίριο του παλαιού επισκοπείου και από χθες φυλάσσεται σε αποθηκευ-τικό χώρο (σε κιόσκι με λαμαρίνες) της Τοποτηρητείας της Μητροπόλεως Λά-ρισας Ενδεικτικό της αξίας του υλικού είναι το ενδιαφέρον που έδειξε χθες το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμά-των καλώντας τον πρωτοσυγκελλεύο-ντα της Μητροπόλεως αρχιμ κ Νικόδη-μο Γαλιάτσο σε συνεργασία ldquoεπί σκοπώ την επισήμανση απογραφή και την διά-σωση του αρχειακού υλικούrdquo

Συγκεκριμένα στο υπrsquo αριθ 42091092 έγγραφό της προς την Το-ποτηρητεία αναφέρει laquohellip Παρακαλεί-σθε να συνεργάζεσθε με την ως άνω υπηρεσία ndash ΓΑΚ ndash όπως προβλέπει ο ν 194691hellip χάριν της επιτέλεσης του σκοπού των αρχείωνraquo (και για να μην ξε-χνάμε υπουργός Παιδείας ήταν ο Σου-φλιάς)

Κύριε Γουλούλη η κακοήθειά σας δεν έχει όρια Γιατί Διότι ενώ ο Δήμος το υπουργείο και η υπηρεσία σας (ΓΑΚ) απευθύνονται προς την παράνομη Το-ποτηρητεία και στο πρωτον Νικ Γαλιά-

τσο σεις στο δημοσίευμά σας ούτε καν τον αναφέρετε και βάλατε στο στόχα-στρο τον όσιο Θεολόγο και τους Αγω-νιζόμενους που δεν είχαν καμιά σχέση ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ

η) Το πράγμα κ ΓΑΚ (Στ Γουλούλη) το χοντρύνατε πολύ κι έχετε ξεφύγει από κάθε όριο γιrsquo αυτό με σφιγμένη καρδιά προχωρώ στα γραφόμενά σου

Συγκεκριμένα λέτε laquoΛόγω του ότι το μητροπολιτικό μέγαρο κατεχόταν από τους ldquoΑγωνιζομένουςrdquo το αρχείο μεταφέρθη-κε στον Ι Ν των Αγίων Σαράνταhellip Τα γε-γονότα όμως έδειξαν ότι στο υπό κατάλη-ψη κτίριο υπήρχε απειλή για το σύγχρο-νο αρχείο της περιόδου 1968-1974 δηλα-δή της περιόδου αρχιερατείας του μακαρι-στού Θεολόγου Δεν υπάρχει το κατέστρε-ψαν ή είναι κάπου κρυμμένοhellip Αυτοί που το πήραν δεν ήθελαν να αφήσουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαριστός μητρο-πολίτης Θεολόγος ο οποίος ήταν ένας συ-νετός άνθρωποςhellip Χωρίς να το καταλαβαί-νουν δεν συμβάλλουν στην υστεροφημία του Μέχρι τώρα γνωρίζαμε απαγορευμένα κείμενα (στη Δυτική Εκκλησία) Αλλιώς τι να σκεφτούμεhellip Αυτό που έγινε είναι αντι-ορθολογικό ακατανόητο εις βάρος ουσια-στικά μιας Υπηρεσίας Είναι αντιεπιστημο-νικό διότι δεν θα μπορούν να εξυπηρετη-θούν οι επιστήμονες του μέλλοντος Ένα αρχείο πράξεων μητροπολίτη ανήκει σε όλους στην Ιστορίαhellip είτε αποσπά κανείς αρχείο για ιδία χρήση ndash ιδιοκτησία το υπέ-ροχο άτομό του είτε για το καλό των άλ-λων είναι το ίδιοhellip Τώρα που η περίοδος ldquoΑγώναrdquo έκλεισε (Αχ Τον καίει ο ldquoΑγώ-

ναςrdquo που βγάζει στο φως τις βρωμιές τους) τον κύκλο του καλά είναι να επιστρα-φεί πίσω αν σώζεται βέβαιαhellipraquo

Και να η αποκάλυψη που ομολογεί ο ίδιος laquoΒέβαια αργότερα δεν διαπίστωσα να υπάρχει αξιόλογο υλικόraquo (sic)

Κύριε αρχειακέ Σταύρο Γουλούλη μό-νος σου προδόθηκες

ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΟΝ κ ΓΟΥΛΟΥΛΗ(Σημειώστε ημερομηνίες γεγονότα

και βγάλτε συμπεράσματα)Λέει 1) ldquoΤο αρχείο ήταν άγνωστο και

τυχαία ανακαλύφθηκε περί το 1991-92rdquo Η αποκάλυψις όμως έγινε 9101992

2) ldquoΥπήρχε κατάληψη του μητρο-πολιτικού μεγάρου από τους ldquoΑγωνι-ζόμενουςrdquordquo Δεν αναφέρει πότε και γιατί διότι η κατάληψις είχε γί-νει 2 χρόνια ενωρίτερα (6-22 Ια-νουαρίου) και δεν του βγαίναν τα κουκιά ώστε να μπορέσει να στη-ρίξει το ψέμα

3) ldquoΤο αρχείο δεν το πήγαινε στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή ήταν υπό κατάληψηrdquo (Η κατάληψη ήταν αρχές 1990 και το αρχείο βρέθη-κε τέλος 1992) Σκέτο ΒΑΤΕΡΛΩ

4) ldquoΦοβήθηκαν να πάνε το αρχείο στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή υπήρχε απειλή να αφαιρεθεί το αρχείο της περιόδου Θεολόγου 1968-1974 Αλλά όμως δεν υπάρχει πια το κατέ-στρεψαν ή κάπου είναι κρυμμένοrdquo

Δηλαδή αυτοί είχαν παραλάβει το αρχείο και ήταν υπό την δική τους ευθύνη και οι Αγωνιζόμενοι το κατέστρεψαν ή το έκρυψαν ΤΡΑ-

ΓΕΛΑΦΟΣ5) ldquoΟι άνθρωποι το αφαίρεσαν για να εξα-

φανίσουν ιστορική κριτική σε βάρος του μα-καριστού Θεολόγουrdquo Κύριε Γουλούλη εσείς το καταστρέψατε επειδή δεν αντέχατε να βγει στην επιφάνεια το έργο Θεολόγου και όχι εμείς

Στην πενταετία (1968-1974) ndash ποιμα-ντορίας Θεολόγου ndash το έργο του ήταν τέτοιο που δεν έχει γίνει στα 200 χρόνια στη μητρόπολη Λάρισας παρά τη σφο-δρή πολεμική των μασονικών και άλλων κέντρων και παράκεντρων

Να ένα μέρος του έργου τουα) Έκτισε το τεράστιο μητροπολιτικό

οικοδόμημα ndash πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή διότι δύο είχαν κατασκευαστεί μέχρι τότε η Νομαρχία και το Οικοτρο-φείο (το σημερινό Επισκοπείο) Αργότε-ρα προστέθηκαν τα δικαστήρια

β) Επισκεύασε το Μοναστήρι Στομί-ου τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ρα-ψάνης τον Προφήτη Ηλία Αμπελακίων τον περιβάλλοντα χώρο της αγίας Πα-ρασκευής κά

γ) Το οικοτροφείο στο οποίο δωρε-άν διέμεναν περί τα 50 παιδιά χωρίς να επιβαρύνει τους ναούς στο ελάχιστο Οι δε δισκοφορίες τότε ήταν ανύπαρκτες

δ) Ο προσωπικός του μισθός εξ ολο-κλήρου διατίθενταν σε πάνω από 150 οι-κογένειες μηνιαίο βάλσαμο σε φακελάκι

Ο ίδιος κυκλοφορούσε με τρύπια πα-πούτσια και με ράσο μπαλωμένο Φεύγο-ντας δε για την εξορία δεν είχε ούτε τα χρήματα για το εισιτήριο

Και για να μη σας πάω κ Γουλούλη

Από την εφ laquoΕλευθερίαraquo

λαμαρίνες

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

2 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Γράφει ο Στυλιανός Λαγουρός

ἐπὶ οὐαὶ ἔσται καὶ ἀγγελία ἐπὶ ἀγγελί-αν ἔσται καὶ ζητηθήσεται ὅρασις ἐκ προ-φήτου καὶ νόμος ἀπολεῖται ἐξ ἱερέως καὶ βουλὴ ἐκ πρεσβυτέρων (ἀρχιερεῖς καί ἱε-ρεῖς μαζί καί ἐκκλησιαστικοί ἐκτρεπόμε-νοι) ἄρχων ἐνδύσηται ἀφανισμὸν (οἱ πο-λιτικοί νεομπολσεβίκοι ἀφάνισαν τά πά-ντα) καὶ αἱ χεῖρες τοῦ λαοῦ τῆς γῆς παρα-ληθήσονται (ὁ λαός ἔχει παραιτηθεῖ ἀπό κάθε ἀπαίτηση ἠθικοῦ δικαιώματός του) καὶ παραδώσω σε εἰς χείρας αὐτῶν καὶ

κατασκάψουσι τὸ πορνεῖον σου (ὅπως κα-τάντησε ἡ χώρα μέ στιγματισμένους νό-μους ἐλεύθερης συμβίωσης ὁμαλῶν καί

ἀνωμάλων ἀτόμων πόλεων Σοδόμων καί Γομόρρας) καὶ ἀφήσουσί σε γυμνὴν καὶ

ἀσχημονοῦσαν καὶ ἄξουσιν ἐπὶ σὲ ὄχλους καὶ λιθοβολήσουσί σε ἐν λίθοις καὶ κα-

τασφάξουσίν σε ἐν τοῖς ξίφεσιν (θύματα ἀποκεφαλισμοῦ καί λιθοβολισμοῦ φανα-τικῶν τζιχαντιστῶν) αὐτῶν καὶ ἐμπρή-σουσι (ὅρα ὁλοκαύτωμα στό Μάτι) τοὺς οἴκους σου πυρὶ (παρακρατικοί αὐτουρ-γοί κουκουλοφόροι καί ἀντιεξουσιαστές)

καὶ ποιήσουσιν ἐν σοῖ ἐκδικήσεις ἐνώ-πιον γυναικῶν πολλῶν (πού βιάζονται κακοποιοῦνται ἀνηλεῶς σέ Ἀνατολή καί

Δύση)(βλ apostolikidiakoniagr

ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ καίἸεζεκιήλ Ζ΄ 5 Ηacute 25)

Ὅποιος καλόπιστος καί εὐθύνους μελετη-τής τῆς Ἱστορίας πιστός τῆς Ἀλήθειας ἐρα-στής διατρέχει τήν ἱστορία τοῦ ἑβραϊκοῦ ἔθνους καί τῶν χριστιανῶν τήν διαμέσου τῶν αἰώνων τροχιάν τους θά διαπιστώσει ἀνεπιφύλακτα ὅτι τήν διαρκῆ ἀποστασία τῶν δύο αὐτῶν πνευματικῶν μεγεθῶν πά-ντοτε ἀκολουθεῖ ἡ τιμωρία τους

Γιατί ὅσο καί ἄν ἡ ἀδυσώπητη αὐτή ἱστο-ρική πραγματικότητα ἐξωραΐζεται ἠθελη-μένα καί προσχεδιασμένα ἀπό ἐκκλησια-στικούς κύκλους μέ τό αὐθαίρετο σκεπτικό ὅτι ὁ Θεός εἶναι μόνον ἀγάπη καί ποτέ laquoτι-μωρόςraquo ἀποθρασύνει ὅλους ἐκείνους πού ἐκτρέπονται περισσῶς καί ἁμαρτάνουν καθrsquo ἕξιν διαστρέφοντας τήν ἱστορική καί θεολο-γική Ἀλήθεια

Ἀφορμή γιrsquo αὐτόν τόν πρόλογο στό μικρό σχόλιο πού ἀκολουθεῖ μᾶς ἔδωσε ὁ ξεση-κωμός πού δημιουργήθηκε ἀπό τά πολιτι-κά καί ἐκκλησιαστικά κατεστημένα ἡ laquoἀτυ-χήςraquo ἀναφορά ἱεράρχου γιά τήν laquoτιμωρία τοῦ Θεοῦ στούς ἄπιστουςraquo ἐκκλησιομάχους laquoκυβερνῆτεςraquo αὐτῆς τῆς ταλαίπωρης πα-τρίδας μας

Καί γιά μέν τούς θιγμένους δῆθεν πολιτι-κούς εἶναι αὐτοί πού εἶναι laquoκακήν κακῶς ἀπολέσω αὐτούς λέγει Κύριος ὁ Θεόςraquo

Ἄς κοάζουν οἱ βάτραχοι Τά πολύ δύσκολα εἶναι μπροστά τους καί τήν τιμωρία τους θά ἀκολουθήσει ἡ πάνδημη περιφρόνηση τοῦ προδομένου λαοῦ Ἐνδιαφέρον ὅμως ἀκα-τανόητο ἔχει γιrsquo αὐτό τό περιστατικό τῆς δηλώσεως τοῦ ἱεράρχου τό πῶς ἀντέδρα-σε ἡ Ἀρχιεπισκοπή Ἀθηνῶν πού ἀκολούθως ἔσπευσε νά σχολιάσει τήν καταστροφή ἀπό τίς φονικές πυρκαγιές καί τόν θάνατο τόσων συνανθρώπων μας

Πρό ἡμερῶν λοιπόν καί ἐνῶ ἡ καταστρο-φή εἶχε ὁλοκληρωθεῖ ἡ Ἀρχιεπισκοπή ἀπα-ντώντας στήν laquoἀτυχῆraquo αὐτή παρέμβαση τοῦ ἱεράρχου γιά τήν αἰτία τοῦ ὁλοκαυτώ-ματος στό Μάτι μέ ἀνακοίνωσή της ἀντιπα-ράβαλε τήν τρέχουσα οἰκουμενιστική laquoἀγα-πολογίαraquo πού ἀμνηστεύει οὐσιαστικά laquoπά-σαν νόσονraquo καί laquoπάσαν ἀποστασίανraquo τῶν κυβερνητικῶν ἀντιχρίστων τονίζοντας ὅτι ὁ Θεός δέν εἶναι laquoτιμωρόςraquo ἀλλά laquoἀγάπηraquo καί τίποτα ἄλλο ()

Δηλαδή μέ λίγα λόγια ἡ Ἀρχιεπισκοπή Ἀθηνῶν δια-γράφει τήν θεολογία τῆς Ἁγί-ας Γραφῆς καί τῆς Πατερικῆς παραδόσε-ως υἱοθετώντας τήν δόλια laquoθεολογίαraquo τῆς laquoἀγαπολογίαςraquo τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἡ ὁποία ἀποκοιμίζει τίς συνειδήσεις καί ἀπομακρύ-νει ἀπό τήν Ἀλήθεια ἐφόσον ὁ Θεός ἐμφα-νίζεται ὄχι Δίκαιος Παρεμβαίνων γιά τούς ἀποστάτες ἀλλά χλιαρός laquoἀγαπουλήσι-μοςraquo

Εὔκολα λοιπόν μπορεῖ κάποιος ἐνσυνεί-δητος πιστός νά συμπεράνει ὅτι τό ἀφήγη-μα τῆς νεοεποχήτικης laquoἀγαπολογίαςraquo πού προπαγανδίζει (ἀφελῶς) καί ἡ Ἱ Ἀρχιεπι-σκοπή δέν εἶναι τίποτα ἄλλο ἀπό τήν ἠθε-λημένη ἀμνήστευση καί παραγραφή ἁμαρ-τημάτων καί ἐγκλημάτων ψηφισμένων νό-μων τῶν ἀνθελλήνων πολιτικῶν καί ἐπι-βράβευση χαλαρῶν ἐκκλησιαστικῶν συ-νειδήσεων Μιᾶς μεταπατερικῆς laquoθεολογί-αςraquo πού χαϊδεύει τά αὐτιά ὅλων αὐτῶν τῶν ἀποστατημένων ἐκκλησιομάχων laquoπροοδευ-τικῶνraquo

Ἄς θυμίσουμε εἰς ἑαυτούς καί ἀλλήλους ἀδελφοί μερικά ξεχασμένα ἀφυπνιστικά μέσα ἀπό τήν Ἁγία Γραφή πού πιστοποιοῦν διά παντός τήν δολιότητα τῆς laquoἀγαπολογί-αςraquo καί καταδεικνύουν ποῖος εἶναι ὁ Θεός καί πῶς ἀντιδρᾶ ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἀποστα-τεῖ

α΄ Ρωτᾶμε ὅταν ὁ Θεός τιμώρησε τούς ἀρνησίφυλους σοδομίτες μέ laquoπῦρ καί θεῖον ἐξ οὐρανοῦraquo αὐτή ἡ ἀντίδραση τοῦ Θεοῦ δέν ἦταν laquoτιμωρίαraquo

β΄ Καί ὅταν ὁ Θεός καταδίκασε τόν ἐκλε-κτόν Του ἐν ἀνθρώποις Μωυσῆ γιά μία laquoἁπλή ἀνυπακοήraquo νά μήν ἀπολαύσει τήν

Γῆ τῆς Ἐπαγγελίας ἀλλά ἀπό μακριά νά τήν ἀντικρίσει αὐτό δέν ἦταν laquoτιμωρίαraquo

γ΄ Καί τό τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ἡ ρῆσις laquoπάσα παράβασις καί παρακοή ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίανraquo (Ἑβρ 22) καί laquoδιrsquo ἅ ἔρχεται ἡ ὀργή τοῦ Θεοῦ ἐπί τούς υἱούς τῆς ἀπειθείαςraquo (Κόλ 87) δέν εἶναι προει-δοποιήσεις ὀργῆς καί laquoτιμωρίαςraquo

δ΄ Καί ὅταν ὁ Χριστός μελαγχολικός πάνω στό λόφο ἀντικρίζει τήν πόλη Ἰερουσαλήμ προβλέποντας τήν ὁλοσχερῆ καταστρο-φή της ἀπό τούς Ρωμαίους αὐτό δέν ἦταν μιά προαγγελμένη σκληρή laquoτιμωρίαraquo στούς laquoυἱούς τῆς ἀπειθείαςraquo ἑβραίους

Ἀλλά ἔχουμε καί συνέχεια γιά τίς ἐλλει-πεῖς παρεμβάσεις τῆς Ἐκκλησίας πού ἀφο-ροῦν στόν ὄλεθρο ἀπό τίς πυρκαγιές Στήν ἐγκύκλιο πού ἐξέδωσε ἡ Ἱερά Σύνοδος καί διαβάστηκε στούς Ναούς ζήτησε ἀπό τό πλήρωμα τῶν πιστῶν νά συνδράμουν ὑλι-

κά (σωστά) τούς δοκιμασθέντες πυρόπληκτους συνανθρώπους μας ἀλλά παρέλειψε νά ζητήσει ἀπό τόν λαό τήν μετάνοιά του

γιά τή σωτηρία τοῦ ἀποστατημένου ἔθνους μας μέ κύρια βέβαια εὐθύνη τῶν laquoἡγετῶνraquo του Ο Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς μαρτυρεῖ μέ σαφήνεια ποιό πρέπει νά εἶναι τό κύριο εὐαγγελικό μήνυμα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλη-σίας στό πλήρωμα τῶν πιστῶν laquoΕἰς τήν ὀρθόδοξον πίστιν ἡ μετάνοια εἶναι ἡ ἀπα-ραίτητος ἁγία ἀρετή Αὕτη πάντοτε καλεῖ εἰς μετάνοιαν Εἰς τήν Δύσιν (σσ τῆς οἰκου-μενιστικῆς laquoἀγαπολογίαςraquo) ἡ ψευδοχρι-στιανική πίστις εἰς τόν ἄνθρωπον δέν προ-καλεῖ εἰς μετάνοιαν Ἀντιθέτως ὑποχρεώνει τόν ἄνθρωπον νά παραμείνη εἰς τήν ἰδικήν του ἀνθρωποκτόνον ἀνθρωπολατρίαν Εἰς τούς ἰδικούς του ψευδοχριστιανικούς οὐμα-νισμούςraquo (βλέπε Ἀρχ Ἰουστίνου Πόποβιτς laquoὈρθόδοξος Ἐκκλησία καί Οἰκουμενισμόςraquo Ἔκδ Ὀρθ Κυψέλη σελ 185)

Τί νά πεῖ κανείς καί τί νά γράψει Ἕνας ὁλόκληρος λαός σοκαρισμένος ἀπό μιά ἀναπάντεχη καταστροφή μέ τόσους νε-κρούς ἀνυπολόγιστες ὑλικές καί οἰκολογι-κές καταστροφές laquoὥριμοςraquo ψυχικά νά δε-χθεῖ λόγον laquoδιδαχῆςraquo περιορίζεσαι νά τοῦ ὑποδείξεις τό αὐτονόητο ὡσάν νά εἶναι λα-θρομετανάστης-μουσουλμάνος καί χρειάζε-ται μόνον περίθαλψη συσσιτίου καί ὄχι τό κυριώτερο Λόγον Θεοῦ οἰκοδομῆς καί πα-ραμυθίας ἀπό ποιμένες φωτισμένους ἁγιο-πνευματικούς

Ἐν πάση περιπτώσει γιά ὅσους περιμέ-νουν ἀγωνιῶντες κάποιο ἔκτακτο γεγονός ἀκραίας ἐθνικῆς συμφορᾶς πού θά μᾶς πλήξει στό μέλλον δέν βλέπουν ὅτι αὐτή ἡ ἀκραία συμφορά-laquoτιμωρίαraquo εἶναι ἐδῶ

Ὅλος αὐτός ὁ βρώμικος ἑσμός ὁ σάπιος αὐτός πολιτικός πολτός πού κυβερνᾶ σή-μερα τήν χώρα δέν εἶναι μία ὀφθαλμοφα-νής τιμωρία Ἅὐτός ὁ Σταλινικός Πόλεμος τό ἄσπονδο μίσος ἐναντίον τῆς πίστεως τῆς Ἐκκλησίας τῆς πατρίδας καί τῆς ἱστορίας δέν εἶναι ἡ laquoἀκραία συμφοράraquo πού πλήττει ἀσταμάτητα καί ἐν πολλοῖς ἀνεπανόρθωτα τό ἔθνος καί τόν λαό

Νά καί μία ἄλλη προειδοποίηση μέσα ἀπrsquo τά βάθη τῶν αἰώνων πού θά ἔπρεπε νά ἐπι-καλεσθεῖ ἡ Ἱερά Σύνοδος ἀπό τόν μέγα προ-φήτη ὁ προφήτης Ἠσαΐας πρίν 2750 χρό-νια μέ θαυμαστή ἀκρίβεια λέγει laquoὉ λαός περιφρόνησε τόν Θεό ἀποστάτησε ἀπό τό Νόμο του Ὁ Θεός βλέποντας τήν ἀσέ-βεια τῶν ἀνθρώπων ἐγκατέλειψε τό ἐκλε-κτό ἔθνος Ἀφοῦ ὁ λαός ἔχασε τήν πίστη του στόν Θεό ἡ καταστροφή του εἶναι δεδομέ-νη

raquoἩ χώρα θά μείνει ἔρημη ἀπό κατοίκους καί οἱ πόλεις θά παραδοθοῦν στή φωτιά Ξένοι λαοί θά καταφάγουν τούς καρπούς τῆς χώρας μπροστά στά μάτια τῶν κατοί-κων της

raquoὉἱ ἄρχοντες δέν ὑπακοῦνε στόν Θεό Τόν ἀντιμάχονται δίνοντας κακό παράδειγμα στούς ὑπηκόους τους Γίνονται συνεργοί μέ τούς κλέπτες δέχονται νά δωροδοκοῦνται Γιrsquo αὐτό ὁ Θεός δέν θrsquo ἀργήσει νά τιμωρήση ὅλους ἐκείνους πού παραβαίνουν τόν Νόμο Τουmiddot θά τούς συντρίψει καί θά τούς ἐξολο-θρεύσει

raquoἜτσι ὁ Θεός θά παραχωρήσει νά κυβερ-νηθεῖ ὁ λαός του ἀπό ἀνάξιους ἡγέτες Θά ἐπιτρέψει νά ἔχει ἀρχηγούς τούς νεαρούς ἄνδρες οἱ ὁποῖοι δέν διαθέτουν σωφροσύ-νη καί ψυχικές ἀρετές Αὐτοί θά εἶναι πού θά τόν ὁδηγήσουν στήν καταστροφήraquo

(βλέπε ἐλεύθερη ἀπόδοση στήν νεοελλη-νική προφητείας Ἠσαΐου (κέφ Ι΄ 6) ἀπό τήν Ἱ Μονή Ἁγίου Νικοδήμου Πεντάλοφο ἀρ φ 110 Μάιος-Ἰούνιος 2018)

Ἀπό τήν στιγμή λοιπόν πού ὅλα αὐτά τά ἀποτρόπαια ὅσα ὁ μέγας προφήτης Ἠσαΐ-ας προαναγγέλλει συμβαίνουν κατά γράμμα στόν τόπο μας καί οἱ ἀρχιερεῖς εἴτε σιωποῦν εἴτε τά παρακάμπτουν γιά ἀνεξήγητους λό-γους πῶς νά ἀπαιτήσουμε ἀπό τούς laquoσκο-τισμένους τόν νοῦνraquo ἄπιστους πολιτικούς νά οἰκοδομήσουν κράτος δικαίου καί νά νομο-θετήσουν πολιτεία εἰρήνης καί προκοπῆς

Ὁ καλόπιστος Ἕλληνας ἕνα πράγμα δια-πιστώνει στίς μέρες μας ὁ ἐκκλησιαστικός χῶρος διάγει σέ προϊοῦσα σύγχυση καί πα-ρακμή οἱ πολιτικοί ὁδηγοί ἀνυπόληπτοι σέ πυρίκαυστη ζώνη καί οἱ πολίτες σέ ψυχική ἀφασία Τί χειρότερο τκμωρητικό θά προκύ-ψει Μόνον ὁ Θεός ξέρει

ΧΡ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Διαρκής ἀποστασία καί διαρκής τιμωρίαΣΧΟΛΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

συνέχεια από την 1η σελίδα

βάνει ΔΟΞΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ και η λατρεμένη του Λάρισα στην οποία έζη-σε γιάτρεψε έγραψε πέθανε και θάφτηκε να είναι στο ΠΕΡΙΘΩΡΙΟhellip

Ο περίφημος όρκος που δίνουν οι γιατροί του κόσμου ΣΤΗ ΛΑΡΙΣΑ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ndash δεν υπάρχει καμία αμφιβολία γιrsquo αυτό Το 387 πΧ σε ειδική τελετή στο αρχαίο θέατρο ο Δήμος τον ανακήρυξε πολίτη της Λάρισας

Τι νόημα έχουν εκδηλώσεις μιας ημέρας που στοιχίζουν χρήματα στο ΔΗΜΟΤΗ όταν παραμένουν εφήμερες και χωρίς κάποιο αποτέλεσμα

Ας το επαναλάβουμε ο Ιπποκράτης δεν είναι ΚΩΟΣ αλλά Λαρισαίος και ψηφίζει στη ΛΑΡΙΣΑ (αλλά όχι εσάς που δεν μπορείτε να διαχειρι-στείτε την ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΟΥ)

Το 1995 ο Sir Joseph Rotblat βραβευθείς με το Νόμπελ Ειρήνης στο λόγο του πρότεινε να δί-νουν όλοι οι Επιστήμονες έναν Ιπποκρατικό όρκο

Ο συμπολίτης Βαγγέλης Κολώνας γνωστός και ευαίσθητος στα καλλιτεχνικά δρώμενα ndash όχι μόνο της Λάρισας ndash κατέθεσε έναν ολοκληρω-μένο φάκελο στο Δήμο για την ανάδειξη αυτής της μοναδικής για την πόλη Παγκόσμιας Κλη-

ρονομιάς καθώς και για τον ΟΡΚΟ που πρέπει να δίνεται στην πόλη που γράφτηκε

Ο Δήμος τον αγνόησε Και το φοβερότερο όταν ζητήθηκε μετά ο φάκελος πίσω είχε εξα-φανιστεί

Πολύ αργότερα η Κως άρχισε να αναδεικνύει το θέμα με διάφορες εκδηλώσεις

Μήπως πρέπει κάποιοι να το ερευνήσουν

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ

Ο Ιπποκράτης ψηφίζει στη ΛΑΡΙΣΑhellipσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣ 3οκτωβριοσ 2018 ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ Α) ΤΡεΛΑθΗκΑΜε

και τους Ναούς έβαλαν για πούλημα στο Υπερταμείο

Δ) ΠΟΥ ΠΑΜεΤελειώνουμε αν δεν σημάνει συναγερμός

Δ) ΙΣΛΑΜΙΣΤεΣ ζητούν το θάνατο μιας χριστιανής

Το τελευταίο διάστημα ήρθε πάλι στην επιφάνεια ο γνωστός από άκρη σε άκρη της γης δισεκατομμυριού-χος Τζορτζ Σόρος

Πολλά ακούστηκαν εντός του υπουργικού συμβουλίου από τον κ Καμμένο ότι μοίρασε ο Σό-ρος 50 εκατ στην ελληνική κυβέρνη-ση φωτογραφίζο-ντας τον υπουργό Εξωτ Κ Κοτζιά

Παλαιότερα είχε λεχθεί ότι ο Βα-ρουφάκης ήταν υπάλληλός του και ότι αυτός τηλεφώνη-σε στον ΤΣΙΠΡΑ να τον απο-λύσει από υπουργό

Με τονΓεωρ Παπανδρέ-ου είχαν συναντηθεί πολλές φορές στο παρελθόν Πολ-λά γράφτηκαν Ίσως κάποια

μέρα απαντηθούνhellipΟ Πρόεδρος της Αμερικής

Ντ Τραμπ τον κατηγόρησε ότι παίζει περίεργα παιγνίδια σε βάρος χωρών

Η Ουγγαρία που είναι και

η Πατρίδα του τον κήρυξε laquoανεπιθύμητο πρόσωποraquo

Για τον Σόρος έχουν ακου-στεί και έχουν γραφεί πολ-λά καθώς πρόκειται για μια περίεργη και αμφιλεγόμενη προσωπικότητα

Είχε γραφτεί αλλά το πα-ραδέχτηκε και ο ίδιος ότι ήταν συνεργάτης των ΝΑΖΙ και μάλιστα βοηθούσε στην κατάσχεση εβραϊκών σπι-τιών στην κατοχή

Παρrsquo ότι ο ίδιος Εβραίος δήλωσε ότι το έκανε προ-κειμένου να επι-βιώσει κατά την γερμανική κατο-χή

Και ξεδιάντρο-πα δήλωσε laquoΑν δεν ήμουν εγώ εκεί θα το έκανε ούτως ή άλλως

κάποιος άλλοςraquoΕπειδή ήταν συνεργάτης

των ΝΑΖΙ και δοσίλογος των συμπατριωτών του Εβραίων το Ισραήλ του απαγόρευσε την είσοδο στην χώρα του ως ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟ

Τίποτε δεν άφησαν έξω από τη λίστα του ξεπουλή-ματος για να πάρουν τα λε-φτά τους οιhellip δεσμοφύλα-κές μας Στο Υπερταμείο έβαλαν 24 ακίνητα του Δή-μου Αλίμου μεταξύ των οποίων είναι και Ιεροί Ναοί όπως αποκαλύπτει ο δή-μαρχος Ανδρέας Κονδύλης

Συγκεκριμένα εντάχθη-καν

Το Αρχαίο Θέατρο του Ευ-ωνύμου (Τράχωνες) ο Ιε-ρός Ναός Κοιμήσεως Θεο-τόκου στον Παλαιό Άλιμο τα γραφεία της Διεύθυνσης Περιβάλλοντος το Συμμαχι-κό Νεκροταφείο το ακίνητο της ΔΕΜΕ στο Άνω Καλαμά-

κι ακόμη και οι κοινόχρηστοι χώροι πρασίνου και άθλησης

Ο Δήμος Αλίμου μετά από πρόταση του δημάρ-χου αποφάσισε να προσφύ-

γει στα αρμόδια διοικητικά και πολιτικά δικαστήρια ζη-τώντας να ακυρωθεί η μετα-βίβαση των ακινήτων αυτών στο Υπερταμείο (paron)

Β) Ο ΣΟΡΟΣ συνεργάτης των ΝΑΖΙ

ldquoΌπου υπάρχει θέληση

υπάρχει δρόμοςrdquo(παροιμία Αγγλική)

Είναι πολύτεκνη μάνα 49 ετών με 16 παιδιά Δουλεύ-ει ως φροντίστρια θαλάμου στη ΜΕΘ νεογνών στο Ιππο-κράτειο Νοσοκομείο Θεσ-σαλονίκης και αποφάσισε να διεκδικήσει ένα καλύτερο μέλλον γιrsquo αυτήν και τα παιδιά της συνεχίζοντας τις σπουδές της

Φέτος πέτυχε το στόχο που είχε βάλει κα-ταφέρνοντας να περάσει στο Οικονομικό τμή-μα του Αριστοτελείου Παν Θεσσαλονίκης

Το όνομά της είναι Πηνελόπη Πούπα Στους δημοσιογράφους που την ρώτησαν για το ldquoάλμαrdquo αυτό δήλωσε laquoΗ επιτυχία μου ανήκει στα παιδιά μου Μου παρείχαν τον χρόνο για να μπορέσω να έρθω στο σχο-

λείο και κάλυπταν την δική μου θέση στο σπί-τι επάξια αλλά και ψυ-χολογικά με στήριζαν σε στιγμές που αναρω-τιόμουν γιατί ανέλαβα να κάνω κάτι τέτοιο από τη στιγμή που δεν προ-λαβαίνωraquo

Και το πιο σπουδαίο είναι ότι για να δώ-σει εξετάσεις έπρεπε να παρακολουθήσει τρεις τάξεις στο νυκτερινό σχολείο που τις έλειπαν Και γιrsquo αυτό είπε laquoΔίνει (η θέληση) τη δυνατότητα σrsquo εμάς τους εργαζόμενους να κάνουμε έστω και αργά αυτό που επι-θυμούσαμεraquo

Η θέληση είναι δύναμη και δεν έχει χρόνια ούτε σύνορα

Πώς να μην υποκλιθεί κανείς στο μεγαλείο αυτής της γυναίκας

Γ) ΤΙ ΜΠΟΡεΙ ΝΑ κΑΝεΙ Η θεΛΗΣΗ

Η καμπάνα χτυπάειhellip και μάλιστα δυνατά αλλά δυστυχώς κανείς δεν την ακούει για-τί κοιμούνται όλοι (οι πολιτικοί πνευματικοί και επιχειρηματική ηγεσία ndash) τον βαθύ ύπνο και αδιαφορούν για το αύριο του τόπου μας την γη που κληρονομήσαμε από τους παπ-πούδες μαςhellip

Μιλάμε για συνεχή μείωση του ελληνι-κού πληθυσμού Από το 2011 ο ορίζοντας είναι μαύρος με την είσοδόν μας στα δε-σμά των μνημονίων Με τα λουκέτα την μείωση μισθών την ανεργία και γενικά τη φτωχοποίηση της οι-κογένειας άρχισαν ξαφνικά οι γεννήσεις να υποχωρούν και οι θάνατοι να αυξάνουν

Το 2010 οι γεννή-σεις ήταν 114766 και οι θάνατοι 109084 και μετά αντιστράφηκαν τα πράγματα άρχισαν από χρόνο σε χρόνο οι θάνατοι να αυξάνουν και οι γεννήσεις να μειώνονται

Για να έχουμε μια γεύση (τα στοιχεία εί-ναι της ΕΛΣΤΑΤ) το 1970 οι γεννήσεις ήταν 144928 και οι θάνατοι 74001 Το 1980 οι

γεννήσεις 148132 και οι θάνατοι 87282 Το 2000 οι γεννήσεις ήταν 103274 και οι θάνα-τοι 105170 Το 2010 αναφέρετε πιο πάνω και το 2017 οι γεννήσεις κατέβηκαν 88553 ενώ οι θάνατοι έφθασαν τις 124501 Οι θάνατοι ήταν περισσότεροι κατά 35948

Οι αριθμοί είναι ψυχροί και θάπρεπε να τα-ρακουνήσουν τους πάντες ώστε να σηκω-θούν από τις καρέκλες Αλλάhellip δυστυχώς

Για το μεγάλο αυτό πρόβλημα πρέπει να παρθούν άμεσα αποφάσεις γιατί σαν χώρα είμαστε στο τελευταίο σκαλοπάτι ΤΕΛΕΙΩ-ΝΟΥΜΕ

Το 2010 η χριστιανή Άσια Μπίμπι καταδι-κάστηκε σε θάνατο γιατί απλά έκανε σχόλια κατά του Προφήτη Μωάμεθ

Το Ανώτατο Δικαστήριο του Πακιστάν προ ημερών την αθώωσε και διέταξε την απε-λευθέρωσή της μετά από οκτώ χρόνια κρά-τησή της

Οι Ισλαμιστές ξεσηκώθηκαν στις μεγάλες πόλεις του Πακιστάν διαδηλώνοντας και κλείνοντας δρόμους ζητώντας τον θάνατο των Δικαστών για την αθώωσή της

Δύο πολιτικοί που την υπερασπίστηκαν και ο μοναδικός χριστιανός βουλευτής που υπήρχεhellip δολοφονήθηκαν

Η Πακιστανή υπέρμαχος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Ταχίρα Αμπνουλάχ ζήτησε την προστασία του κράτους για την Άσια Μπί-μπι τους υποστηρικτάς της χριστιανούς και του δικηγόρου της Δεν παρατηρείται όμως

κάτι ανάλογο στην Ελλάδα μας Ενώ στη Λέ-σβο οι ισλαμιστές απολαμβάνουν την ελληνι-κή πατροπαράδοτη φιλοξενία και την αμέρι-στη έμπρακτη χριστιανική αγάπη και στοργή (συσσίτια ένδυση υπόδηση φαρμακευτική και ιατρική υποστήριξη) η συμπεριφορά τους υπήρξε (και εξακολουθεί) να είναι αχαρακτή-ριστη προκλητικά εχθρική επιθετική και επι-κίνδυνη Πρόσφατα έσπασαν τον σταυρό στο νησί γιατί τους ldquoενοχλούσεrdquoχωρίς να επιτρέ-ψουν (διάφοροι ΜΚΟ κουλτουριάρηδες) την επανατοποθέτησή του

Καμία αντίδραση από κράτος και εκκλη-σία Έπρεπε ο ΥΠΕΣ της Ιταλίας να ξεσπά-σει διαμαρτυρόμενος έντονα για τον βανδα-λισμό του συμβόλου της πίστης μας και της Ορθοδοξίας στη Μυτιλήνη

Ας σκεφτούμε τι μπορεί να συμβεί σε λίγα χρόνια με τους Ισλαμιστές στην Ελλάδα μας

4 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδαΤΑ ΣκΟΠΙΑ ΜεΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ένα κείμενο με ιστορικά στοιχεία που πρέπει να διαβαστεί από κάθε Ελληνα

Γράφει ο Δρ Σωτ Παναγέας

νηση αναγκάστηκε να εκτοπίσει μόλις το 1923 στα Κύθηρα και την Κρήτη μερικές εκα-τοντάδες φιλοβουλγαρικά στοιχεία παρά τις διαμαρτυρίες και τις διπλωματικές παραστά-σεις της Βουλγαρικής Κυβερνήσεως που έχα-νε έτσι τα στηρίγματά της στην Ανατολική Μα-κεδονία και τη Θράκη

Στην τελευταία (Θράκη) πριν από τους Βαλ-κανικούς πολέμους το 1912 στην Τουρκική Βουλή προβλέπονταν έδρες Βουλευτών στην Τουρκική Βουλή 7 για τους Έλληνες και μία μόνον για τους Βουλγάρους

Παρά ταύτα προ κατά και μετά τους δύο Παγκοσμίους Πολέμους (ιδίως δε τις περιό-δους 1912-13 1916-18 και 1941-49) οι Βούλ-γαροι είχαν καταστρώσει συνεχές ολοκλη-ρωμένο μάλιστα και σαφές σχέδιο υφαρπα-γής όλης της Βόρειας Ελλάδος ιδίως όμως της Ανατολικής Μακεδονίας και της Δυτικής Θράκης προς τις οποίες οι βλέψεις των Βουλ-γάρων δεν έπαυσαν ποτέ ακόμη και μετά τη Συνθήκη του Νεϊγύ Εκδηλώθηκαν δε εντονώ-τερες το 1941-49 με οργάνωση σε όλες τις πα-ραμεθόριες περιοχές νέων τμημάτων κομιτα-τζήδων και ικανή τρομοκρατική δράση

Οι Times του Λονδίνου το 1947 (που η πλά-στιγγα έγερνε προς το Δημοκρατικό Στρατό) έγραφαν πως οι Μακεδόνες που συμμετέχουν στο στρατό του Μάρκου δεν συμμετέχουν σαν κομμουνιστές αλλά σαν laquoΜακεδόνεςraquo (Καργά-κος σελ 119 )

Ο Αλ Σβώλος Καθηγητής του Συνταγμα-τικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και laquoΠρωθυπουργός του βουνούraquo το 1945 στο βιβλίο του με τίτλο laquoΓια τη Μακεδονία και τη Θράκηraquo γράφει laquoΑυτόνομη Μακεδονία δεν υπάρχει για μας και άρα δεν μπορεί να συζη-τείταιraquo

To 1950 o Iζάν Μιχαήλωφ κυκλοφόρησε στον Καναδά το βιβλίο laquoΜacedonia a Swit-zerland of the Balkansraquo με το οποίο προώ-θησε μια laquoνέαraquo πιό γοητευτική πολιτική ιδέα η Μακεδονία (χωρίς όμως ακόμη Μακεδονική Εθνότητα) να γίνει ανεξάρτητο ομοσπονδια-κό Κράτος με τρία καντόνια Ελληνικό Βουλ-γαρικό Γιουγκοσλαβικό κατά το πρότυπο της Ελβετίας Είχε συστήσει μάλιστα με έδρα το Ντητρόϊτ Μακεδονική Πολιτική Οργάνωση και παραρτήματα στην Ινδιανούπολη τον Καναδά την Αυστραλία και τη Ν Ζηλανδία

Είχαν προηγηθεί αποτρόπαια εγκλήματα των Βουλγάρων κατά των Ελλήνων της Μακεδονί-ας και της Θράκης

Στις 29-9-1941 το Δοξάτο κυκλώθηκε από Γερμανούς και Βουλγάρους και υπήρξεν ο πρώτος τόπος θυσίας του Ελλαδικού χώρου μαζί με τα χωριά Πρωσοτσάνη Ροδολείβος

Κύρια Χωριστή Κάτω Νευροκόπι Νικόπολη Αγγίστα Μεγαλόκαμπος με θύματα άνω των 15000 στη περιοχή σε όλη δε τη Μακεδονία να υπερβαίνουν τις 50000 Έλληνες κληρι-κούς αρκετούς τους οποίους μάλιστα αντι-καθιστούσαν με Εξαρχικούς που προσήλκυ-αν ευκολώτερα το λαό προς την Εξαρχία και ταχύτερα τους εκβουλγάριζαν Άλλαζαν μά-λιστα και τα ονόματα (ακόμη και στα Νεκρο-ταφεία ) από Βότσης πχ σε Βότσεφ για να αναδεικνύεται περισσότερον η Βουλγαρικότη-τα της περιοχής

Ένας Βούλγαρος υπολοχαγός ο δαιμόνιος Αντών Κάλτσεφ που είχε γεννηθεί στο Νομό της Καστοριάς και μιλούσε με την ίδια άνεση και τα Γερμανικά (εκτός της Ελληνικής και Βουλγαρικής γλώσσης) αποκαλούμενος laquoντό-κτωρraquo μετά τη Συνθήκη του Νεϊγύ (που προ-έβλεπε ανταλλαγή πληθυσμών) έφυγε από την Ελλάδα αλλά αμέσως μετά την είσοδο τον Απρίλιο του 1941 των Γερμανών στη Μακε-δονία επανήλθε και εγκαταστάθηκε αυτή τη φορά στην Έδεσσα Κάτω από την απειλή της ΟΧΡΑΝΑ (Βουλγαρική Αστυνομική Οργάνωση κατά τα πρότυπα της παληάς Τσαρικής Αστυ-νομίας) ίδρυσε τον πρώτο πυρήνα Βουλγαρι-κού στρατιωτικού τμήματος με την ανοχή και τη βοήθεια των Γερμανών κατακτητών Το 1943 καίτοι μετετέθη στη Φλώρινα μαζί με άλλους ΟΧΡΑΝΙΤΕΣ εφήρμοζαν στην Έδεσσα συστη-ματικά το σχέδιο του βίαιου εκβουλγαρισμού

Συνελάμβαναν βασάνιζαν εκτελούσαν Οι συλλαμβανόμενοι ωδηγούνταν σ΄ ένα σχο-

λείο (=κολαστήριο) της Έδεσσας όπου γιά να μην ακούγωνται οι φωνές των θυμάτων τους έβαζαν το ραδιόφωνο στη διαπασών και για να μην αφήσουν ίχνη των εγκλημάτων τους εξαφάνιζαν τα πτώματα αυτών που πέθαιναν από τα βασανιστήρια Τα θύματα ανέρχονταν σε εκατοντάδες hellip Θύμα της θηριωδίας τους ήταν και το χωριό Λιθαριά που το πυρπόλησαν

Επίσης επέπεσαν σε μια εφοδιοπομπή χωρι-κών από την Αλμωπία αποτελουμένη από 300 κάρα Έκαψαν τα 150 και πήραν τα υπόλοι-πα μαζί με τα τρόφιμα (Καργάκος σελ 118 )

Οι Βούλγαροι σήμερα ως Ευρωπαίοι πο-λίτες ( ) laquoδικαιούνταιraquo και προβαίνουν συστη-ματικά στην αγορά εκτάσεων και σπιτιών (βίλ-λες κυρίως) στη Καβάλα στο νησί της Θάσου ή και σε άλλα παραλιακά ιδίως μέρη της Ανατο-λικής Μακεδονίας και της Δυτικής Θράκης με-τατρέποντάς τα έμμεσα σε Βουλγαρική ζώνη εμμένοντες εν τοις πράγμασι στο πρόγραμμα της εν καιρώ ενσωμάτωσής τους στη Βουλγα-ρία μετά τη σταδιακή (και λόγω των Μουσουλ-μάνων) εγκατάλειψή της από τους Έλληνες

Πρόκειται για ένα παληό όνειρό τους συνεχιζόμενο διαχρονικά από τον καιρό του Κρούμου (ή και του Σαμουήλ) μέχρι σήμερα

Θυμίζουμε ότι ο Κρούμος έφθασε στη μακάβρια ενέργεια να χρησιμοποιεί το κρα-νίο του πεσόντος Βυζαντινού Αυτοκράτορα Νικηφόρου σα κύπελλο για να πίνει το κρα-σί του ή νερό αποκαλώντας το μάλιστα δη-μόσια με το όνομά του νεκρού Βασιληά (φέρ-τε το Νικηφόρο μου )

Στο Πανεπιστήμιο της Σόφιας λειτουργεί σήμερα η μοναδική στον κόσμο έδρα Θρα-κολογίας και από εκεί έρχονται να πάρουν φώτα πάντες οι ανά την υφήλιον ενδιαφερό-μενοι για τους αρχαίους Θράκες και όχι από την εν τοις πράγμασιν υπολειτουργούσαν σή-μερα αντίστοιχον έδρα του Δημοκριτείου Πα-νεπιστημίου

Ο Χάρτης της Μεγάλης Βουλγαρίας συ-ντεταγμένος από τους laquoΕνωμένους Πατριώ-τεςraquo περιλαμβάνει και τις Ελληνικές πόλεις Ξάνθη Καβάλα Καστοριά Κιλκίς amp Σέρ-ρες ως και τα Σκόπια στην εφετεινή δε (του 2018) επέτειο της Βουλγαρικής αυτονόμησης

(10-3-1870) βρίσκεται μαζί με τον Λέοντα του Αγίου Στεφάνου ανηρτημένος ο χάρτης αυ-τός μπροστά στο Εθνικό Μέγαρο Πολιτισμού της Βουλγαρίας

Σχετική είναι και η πολύ παλαιότερη έγγρα-φη αναφορά των Ελλήνων του Μοναστηρίου προς τις Ευρωπαϊκές Δυνάμεις (επισυναφθεί-σαν στην από 23-3-1878 Επιστολή του τότε Έλληνα Προξένου στην πόλη αυτή Πέτρου Λο-γοθέτη) εξ αιτίας της επαπειλουμένης (με τη συνθήκη του Αγίου Στεφάνου) προσάρτησής τους στην ηγεμονία της Βουλγαρίας

Νομίζει κανείς ότι γράφτηκε για τη σημερι-νή (αποφασισμένη ) παραχώρηση του ονό-

ματος της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ στα Σκόπια

laquoΦήμαι λυπηρότατοι αφορώ-σαι την τύχην της προσφιλούς

ημών πατρίδος Μακεδονίας κυκλοφορούσιν από τινος ενταύθα και λαμβάνουσιν οσημέραι υπόστασιν

Κατά τας φήμας ταύτας η πεφιλημένη ημών πατρίς η Μακεδονία περιλαμβάνεται κατά το όλον ή μέρος εν αγνοία ημών και παρά τας παν-δήμους και ρητάς διαμαρτυρήσεις ημών και ιδί-ως την της 20ης Σεπτεμβρίου 1976 ην διευθύνα-μεν διά της ανωτάτης ημών αρχής του εν Κων-σταντινουπόλει Οικουμενικού Πατριαρχείου προς ους έδει εις την σχηματισθησομένην συ-νεπεία του Ρωσσοτουρκικού πολέμου ηγεμονί-αν της Βουλγαρίας

Η λύπη ημών κατέστη αφόρητος και απελ-πιστική διότι τοιαύτη τις οροθέτησις της Βουλ-γαρίας ουδόλως δικαιολογημένη απέναντι των Βουλγάρων μη κατακτησάντων δικαιώματι πο-λέμου την χώραν ημών δεν δύναται νομίζομεν να επιτραπή ουδέ να γίνει εφ΄ όσον ημείς ζώ-μεν και υπάρχομεν παρά την θέλησιν ημών προς μεγίστην περιφρόνησιν πάσης αρχής παντός δικαίου και των στοιχειωδεστέρων αρχών του διεθνούς δικαίου καθ΄ ό ουδενί επιτρέπεται δι-αθέτειν περί λογικών όντων άνευ της θελήσεως αυτών και χωρίς να ληφθή υπ΄ όψιν η θρησκεία και τα ήθη αυτών η γλώσσα και τα αισθήματα αυτών και η ιστορία αρχαία τε και νεωτέρα της πατρίδας αυτών hellip Εάν εξήρτητο αφ΄ ημών ν΄ αποφανθώμεν περί της τύχης ημών και της προσφιλούς ημών πατρίδος Μακεδονίας εις ουδενός ημών τον νουν ήθελεν έλθη ποτέ αναμ-φιβόλως να ζητήσωμεν την προσάρτησιν ημών και αυτής εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλγα-ρίας καθόσον ως προελέχθη υπάρχουσιν ιε-ροί δεσμοί ους ουδέποτε λησμονεί τις υπάρ-χουσι δεσμοί γλώσσης και εθνότητος θρησκεί-ας και ιστορίας αναμνήσεων και προσδοκιών συνδεουσών ημάς μετά των ομαιμόνων ημών και ουχί μετά των πέραν του Αίμου επιδρομέ-ων Βουλγάρων

Αλλ΄ επί του παρόντος και επί τω ακούσματι μόνω της μνησθείσης φήμης ερχόμεθα διά της παρούσης να διαμαρτυρηθώμεν πάσαις δυνά-μεσι πανδήμως και ρητώς ως και διαμαρτυ-ρόμεθα εναντίον της υπαγωγής της πατρίδος ημών Μακεδονίας ή της επαρχίας ημών τό-που όλως Ελληνικού ιστορικώς και υπό πάσας τας επόψεις εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλ-γαρίας και ν΄ αξιώσωμεν ίνα παραχωρηθεί εις την αγαπητήν ημών πατρίδα hellipοι υποφαινόμε-νοι κάτοικοι της επαρχίας Πελαγονίας επανα-λαμβάνομεν αύθις τας πανδήμους και ρητάς δι-αμαρτυρήσεις ημών κατά της δοθείσης φήμης και παρακαλούμεν τας Ευρωπαϊκάς Δυνάμεις μεριμνώσας διά την εν Ανατολή παύσιν των αι-ματοχυσιών και διά την σωτηρίαν της ζωής και τιμής και ημών των εν Μακεδονία να μη παρα-δεχθώσι τοιαύτην οροθέτησιν της Βουλγαρίας βέβαιαι ούσαι ότι ούτω μόνον θέλουσιν απομα-κρύνη του τόπου ημών χύσεις αιμάτων και βε-βαίαν καταστροφήν αυτού απειλουμένου αφεύ-κτως εν περιπτώσει προσαρτήσεως της Μακε-δονίας εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλγαρίας

Εν Βιτωλίοις τη 15η Μαρτίου 1978raquoΟμοία διαμαρτύρησις γράφτηκε στις 12-3-

1978 από τον Φιλ-εκπαιδευτικόν Σύλλογον της Στρώμνιτσας laquohellip ερχόμεθα πάλιν νυν διά του εγγράφου τούτου ενώπιον των αγαθών και δι-καίων ανθρώπων παντός έθνους και πάσης θρησκείας των θεωρούντων τους ανθρώπους ως λογικά όντα και σεβομένων την ελευθερίαν και δικαίαν θέλησιν των ομοίων των και ενώπιον της ιστορίας να διαμαρτυρηθώμεν γεγονυία τη φωνή και μεθ΄ όσης δυνατής ημίν αγανακτήσε-ως κατά της βίας και μόνον επί του δικαίου των όπλων στηριζομένης ρωσσικής ταύτης απαιτή-σεως κατά της ημετέρας πατρίδος hellip ερχόμε-θα να διακηρύξωμεν ενώπιον σύμπαντος του πεπολιτισμένου κόσμου του νυν και των μελλό-ντων αιώνων ότι όντες Μακεδόνες και απόγο-νοι των ευγενών εκείνων εκπολιτιστών της Ασί-ας κατ΄ ουδένα τρόπον θέλομεν και δεχόμεθα ν΄ αποτελέση η πατρίς ημών βουλγαρικήν μερί-δα Πως τίνι λόγω τίνι δικαίω η Ρωσσία θέλει να μας αναγκάση εις τούτο hellip Τα λείψανα των εν τη χώρα ημών αρχαιοτήτων είναι άπαντα Ελλη-νικά αι σκέψεις ημών πάσαι φιλικαί εμπορικαί συγγενικαί ελληνικαί εν τοις ιεροίς ημών ναοίς ελληνιστί ποιούμεν τας ιεροτελεστίας εν τοις σχολείοις ημών μόνη η Ελληνική γλώσσα διδά-σκεται ενώ σλαβικόν σχολείον ουδέποτε υπήρ-ξεν εν Στρουμνίτση επίσης και εν τοις σχολεί-οις και τοις ναοίς πάντων σχεδόν των χωρίων της επαρχίας ημών υπάρχει μόνον η Ελληνική γλώσσα περιττόν δε ίσως είναι και πάλιν ν΄ ανα-μνησθώμεν των πολυετών ημών αγώνων και πα-θημάτων κατά του βία αλλά ματαίως θελήσα-ντος να επιβληθή ημίν σλαβισμού hellip ότι ουχί άπαξ υβρίσθημεν και διεβλήθημεν και εδάρη-μεν και εφυλακίσθημεν και κινδυνεύοντες βία απεκρούσαμεν Βούλγαρον Αρχιερέα θελήσα-ντα να εισέλθη εις την ημών πολιν hellip Τέλος πά-ντων αισθανόμενοι ότι εις τας φλέβας ημών ρέει το αίμα του Φιλίππου και Αλεξάνδρου και εμπε-ποτισμένοι υπό των μεγάλων παραδόσεων της ενδόξου ημών προγονικής ιστορίας και υπό του αγήρου Ελληνικού πολιτισμού δεν θέλομεν να συνενωθώμεν μετά Σλάβων hellip εν ονόματι δε της αρχής των εθνικοτήτων της υπό του θείου δο-θείσης τω ανθρώπω ελευθέρας θελήσεως και των στοιχειωδεστέρων δικαίων της ανθρωπότη-τος ικετεύομεν και προσκαλούμεν τας πεφω-τισμένας Κυβερνήσεις και τους φιλελευθέρους άνδρας παντός του πεπολιτισμένου κόσμου να εγείρωσι φωνήν και διενεργήσωσι ότι δυνατόν υπέρ των δικαίων και της σωτηρίας της χώρας ημών από του ρωσσισμού hellip οι υποφαινόμενοι και μεθ΄ ημών πλείστοι άλλοι ημέτεροι συμπολί-ται διαμαρτυρόμενοι και πάλιν hellip μεθ΄ απάσης της αγανακτήσεως της ψυχής ημών ορκιζόμε-θα εις το ιερόν και άγιον όνομα της Μακεδονί-ας και εις την τιμήν ημών ότι προς υπεράσπι-σιν των ημετέρων μακεδονικών εστιών θα προ-τάξωμεν hellip τα στήθη ημών hellip θ΄ αποθάνωμεν hellip ως ο Λεωνίδας μετά των τριακοσίων του εν Θερμοπύλαις πιστεύοντες όμως εις την θείαν αποστολήν και το ακαταμάχητον του Ελληνι-σμού και εις το δίκαιον του ημετέρου αγώνος αδιστάκτως πεπείσμεθα ότι όπισθεν ημών θέ-λουσιν ευρεθή νέα Σαλαμίς και Πλαταιαί προς κατατρόπωσιν μεν των νέων Περσών σωτηρί-αν δε του πολιτισμού της Ανατολής και ίσως της ανθρωπότητος Επροτάθη η παρούσα δια-μαρτύρησις και επεψηφίσθη κατά την έκτακτον συνεδρίασιν της 10-3-1978raquo

Στα 1893 δημιουργήθηκε από τους Βουλ-γάρους η Εσωτερική Μακεδονική Επαναστα-τική Οργάνωση (IMRO = Internal Macedonian Revolutionary Organization) η οποία στοχεύ-ουσα στην αυτονόμηση της Μακεδονίας και με το σύνθημα laquoΗ Μακεδονία στους Μακεδό-νεςraquo ωδήγησε στις 20 Ιουλίου του 1903 στην εξέγερση του Ίλιντεν

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 257 ΚΩΔ ΥΠ 061603 ΟΚΤΩβΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης Διευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορέςΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

ΑΓΩΝΑΣ 5οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη 1η σελίδα

λίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας ἐκ μέ-ρους τοῦ Οἰκουμενικοῦ μας Πατριαρχείου χά-ριν τῆς παρούσης δυτικόφιλης καί ἀντιρωσσικῆς Οὐκρανικῆς Κυβερνήσεως Ἡ πράξη αὐτή μετα-ξύ καί ἄλλων ξεσκεπάζει τό ὄνειδος καί αἶσχος τῆς ἐπ΄ ἐσχάτων ὑποδουλώσεως τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ μας Πατριάρχου στίς ἐπιταγές τῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς τῶν ΗΠἍ καί τοῦ ΝἍΤΟ εἰς βάρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως καί ὁμονοίας

Εἶναι ἐνδεικτικό καί τό ἑξῆς τήν στιγμή πού ἡ γείτων Τουρκία ἔχει φθάσει στό ναδίρ τῶν σχέ-σεών της μέ τήν ὑπερατλαντική ὑπερδύναμη καί στό ζενίθ καλῶν σχέσεων μέ τήν παραδοσι-ακῶς ἐχθρά της Ὀρθόδοξη ὑπερδύναμη τῆς Ρωσ-σικῆς Ὁμοσπονδίας ὁ Οἰκ Πατριάρχης κ Βαρθο-λομαῖος ἐπιλέγει σαφῶς τήν ρωσσοφοβική πολι-τική τῶν ΗΠἍ καί στό θρησκευτικό πεδίο στήν τέλεια ἀποκοπή (καί ἐκκλησιαστική δηλαδή) τῆς Οὐκρανίας ἀπό τήν Ρωσσία ἀποδεικνύει ἔτσι ἐν τοῖς πράγμασιν ὅτι πλέον τό Πατριαρχεῖο τῆς Ρω-μηοσύνης δέν ὑφίσταται πιέσεις ἀπό τήν Τουρ-κία ndash κατά τόν γνωστό μῦθο[2] ἀλλrsquo ἀκολουθεῖ τίς παγκοσμιοποιητικές laquoσυμμάχους μαςraquo ΗΠἍ μέ ὅτι αὐτές ἐκπροσωποῦν πολιτισμικῶς κατά τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως

Στό κείμενό μας αὐτό ὅσο δυνατόν πιό συνο-πτικό (λόγῳ τοῦ διατιθεμένου χώρου) θά πα-ρουσιάσουμε σέ εὐρύτερο κοινό δύο ντοκουμέ-ντα (α) μία εἴδηση συναντήσεως δύο Ὀρθοδό-ξων Πατριαρχῶν (ΚΠόλεως καί Ἱεροσολύμων) μέ δύο ἐπιφανεῖς Ἑβραιοαμερικανούς πολιτικούς πρό ἕνδεκα ἐτῶν τό 2007 καί (β) ἕνα ἔγγραφο τῆς laquoἘκκλησίας τῆς Σαηεντολογίαςraquo (ldquoChurchof-Scientologyrdquo) Καί τά δύο ντοκουμέντα ἔχουν δη-μοσιευθεῖ παλαιότερα ἀλλά δέν ἔτυχαν ποτέ δι-ακρίσεως καί ἀναλύσεως ὡς πρός τά συσσημαι-νόμενά τους

Στό πρῶτο ἔγγραφο ἀποδεικνύεται ὅτι κατά τό πολύ κρίσιμο γιά τό Ἑλληνορθόδοξο Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων ἔτος τοῦ 2007 ὁ κ Βαρθολομαῖος ρύθμισε συνάντηση ndash στό περιθώριο ἐργασιῶν τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ - τοῦ ἰδίου καί τῆς ἍΘΜ τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κκ Θεο-φίλου Γ΄ μέ τούς ἐπιφανεῖς Ἑβραιοαμερικανούς λομπίστες πολιτικούς καί διπλωμάτες Χένρυ Κίσ-σιντζερ (1923 - ) καί Ρίτσαρντ Χόλμπρουκ (1941-2010) Οἱ συστάσεις περιττεύουν Ὁ πρῶτος Ὑπ Ἐξ τῶν ΗΠἍ περίφημος γιά τόν ἀνθελληνισμό του καί τόν φιλοτουρκικό ρόλο του κατά τήν εἰσβο-λή στήν Κύπρο τό θέρος τοῦ 1974 [3] Ὁ δεύτε-ρος βοηθός Ὑπ Ἐξ γνωστότατος γιά τήν ἐναντί-ον τῶν Ὀρθοδόξων Σέρβων στάση του στούς πρό 20 καί πλέον ἐτῶν Γιουγκοσλαβικούς Πολέμους ἀπό τήν Κροατία καί τήν ἀδικοχαμένη σερβική Κράινα μέχρι τήν Βοσνία καί τό καταληφθέν ἀπό τούς Ἀλβανούςκαί laquoπιλοτικῶςraquoαὐτονομημένο Κοσσυφοπέδιο [4] Ἀμφότεροι τακτικά μέλη τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ [5] σκοπός τῆς ὁποίας εἶναι ἡ σύσφιγξη τῶν δεσμῶν ΗΠἍ ndash Εὐρώπης Κατά τήν συνεδρίαση τῆς πανίσχυρης αὐτῆς Λέ-σχης τό 2007 στήν Κωνσταντινούπολη laquoσυνέπε-σεraquo συνάντησή τους μέ τούς δύο Πατριάρχες ἐν μέσῳ ἑνός φλέγοντος ἐκκλησιαστικοῦ θέματος τῆς Ἱεροσολυμιτικῆς Ἐκκλησίας

Ἡ συνάντηση δύο Πατριαρχῶν καί δύο Ἀμερι-κανῶν στελεχῶν τοῦ Ὑπ Ἐξ ἐνῷ τό Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων laquoφλέγεταιraquo

Ἡ ἐπίμαχη εἴδηση ἐμφανίστηκε τόσο στήν ἐπί-σημη Ἱστοσελίδα τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ὅσο καί στό περιοδικό laquoὈρθοδοξίαraquo τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου καί διαλαμβάνει τά ἑξῆς laquoΚατόπιν ἀδελφικῆς προσκλήσεως τῆς ΑΘ Παναγιότητος τοῦ Πατρι-άρχου ἡμῶν ἀφίχθη εἰς τὴν Πόλιν τὴν μεσημβρί-

αν τῆς Τετάρτης 30ῆς Μαΐου ἐἔ ἡ ΑΘ Μακα-ριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κκ Θεόφιλος Γ΄ συνοδευόμενος ὑπό τῶν [κλπ ] προκειμέ-νου ὅπως συσκεφθῇ μετ΄ Αὐτοῦ ἐπί τῶν ἐπrsquo ἐσχά-των ἀναφυέντων ἐν τῷ Πατριαρχείῳ Ἱεροσολύ-μων ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων [] Τὸ ἑσπέρας οἱ δύο Πατριάρχαι παρεκάθησαν εἰς δεῖπνον πα-ρατεθὲν ὑπὸ τοῦ Ἐντιμ κ MuhtarKent Ἐπιχειρη-ματίου ἐν τῷ ἐν Βοσπόρῳ οἴκῳ αὐτοῦ τῇ συμ-μετοχῇ τῶν Ἐξοχ κκ HenryKissinger RichardHolbrouk(sic) καί ἄλλων προσωπικοτήτων ἐκ Τουρκί-ας καί ἐξ ἄλλων χωρῶνraquo[6]

Ἡ προϊστορία τῆς συναντήσεως αὐτῆς εἶναι ἡ ἑξῆς μετά τήν μαρτυρική ἀλλrsquo ἀναγκαία γιά τήν Ἁγιοταφιτική Ἀδελφότητα ἀλλαξοπατριαρ-χία τοῦ 2005 ἡ ἍΘ Μακαριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κκ Θεόφιλος Γ΄ ἔλαβε τήν ἀναγνώρισή του ὡς Πατριάρχου ἀπό τό Χασιμιτικό Βασίλειο τῆς Ἰορ-δανίας καί τήν Παλαιστινιακή Ἅὐτονομία τό 2005 (19 καί 18 Σεπτεμβρίου ἀντιστοίχως) ἐκκρεμοῦσε ὅμως ἡ ἀναγνώρισή του ἀπό τό Κράτος τοῦ Ἰσρα-ήλ ὅπου φαίνεται πώς ἀσκοῦσαν μεγάλη ἐπιρ-ροή στήν Κυβέρνηση τοῦ Ehud Olmert ἰσχυροί κύκλοι οἱ ὁποῖοι ἐπωφελοῦντο ἀπό τίς περιουσι-ακές μεταβιβάσεις ἐπί τῆς προηγουμένης Πατρι-αρχίας Ἐξαίφνης στίς 12 Μαΐου 2007 ἤρθη (ἀνε-κλήθη) ἡ ἀναγνώριση καί ἐκ μέρους τοῦ Ὑπουρ-γικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἰορδανίας καί ἀπειλήθη-κε τό Πατριαρχεῖο ἀπό μία νέα ἀποσταθεροποί-ηση Ὑπό τίς συνθῆκες αὐτές κανονίστηκε ἡ ὡς ἄνω ἐπίσκεψη τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων στό Φανάρι τελικῶς τό ὅλο θέμα ἐπελύθη στα-διακῶς (διά πολλῶν ἀγώνων) ἐντός τοῦ ἔτους καί στίς 24 Δεκεμβρίου τοῦ 2007 ὁ κκ Θεόφιλος Γ΄ ἔλαβε τήν ἀναγνώριση καί τοῦ Ἰσραηλινοῦ Κρά-τους (ἡ Ἰορδανία εἶχε ἐπανέλθει στήν ἀναγνώρι-ση στίς 12 Ἰουνίου)

Ὅπως προκύπτει ἀπό περαιτέρω ἔρευνα ἡ laquoσύμπτωσηraquo στήν Βασιλεύουσα τῶν δύο Ἑβραι-οαμερικανῶν διπλωματῶν καί πολιτικῶν (Κίσ-σιντζερ καί Χόλμπρουκ) καί τῶν δύο Ὀρθοδό-ξων Πατριαρχῶν ὀφείλεται στό ὅτι ἀκριβῶς τίς ἡμέρες ἐκεῖνες (31 Μαΐου - 3 Ἰουνίου 2007) συ-νεδρίαζε στήν ΚΠολη ἡ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ (BilderbergClub) [7] στόχος τῶν μελῶν τῆς ὁποίας εἶναι κατά τόν Ἀμερικανό δημοσιογράφο καί δι-πλωμάτη Γουίλλιαμ Σάννον (1927-1988) laquoνά ὁδη-γήσουν τόν κόσμο στήν ἐποχή τοῦ μετα-εθνισμοῦ ὅταν δέν θά ὑπάρχουν χῶρες ἀλλά περιοχές τῆς γῆς πού θά διέπονται ἀπό παγκόσμιες ἀξίες Μιλᾶμε δηλαδή γιά μιά παγκόσμια οἰκονομία μιά Παγκόσμια Κυβέρνηση (πού θά ἐπιλέγεται καί δέν θά ψηφίζεται) καί μιά παγκόσμια θρησκεία Γιά νά ἐξασφαλίσουν τήν ἐπίτευξη αὐτῶν τῶν στό-χων τά μέλη ἑστιάζουν σέ ldquoαὐστηρότερη τεχνο-κρατική προσέγγιση καί μικρότερη ἐνημέρωση καί συμμετοχή τοῦ κοινοῦrdquoraquo[8] Καί οἱ δύο πολιτικοί Kissinger καί Holbrooke εἶναι στυλοβάτες τῆς Λέ-σχης αὐτῆς ἡ ὁποία κατά τούς London Times (τό 1977) εἶναι laquoμιά κλίκα τῶν πλουσιότερων καί πο-λιτικά ἰσχυρότερων ἀνδρῶν στό Δυτικό Κόσμο οἱ ὁποῖοι συναντιοῦνται κρυφά καί σχεδιάζουν γε-γονότα πού ἀργότερα ἁπλῶς τυχαίνει νά συμβαί-νουνraquo[9] Βάσει ἰσχυρῶν ἐνδείξεων ἔγκυροι δη-μοσιογράφοι θεωροῦν τήν Bilderberg ὡς μία δια-κριτικῶς συντονιστική τῶν Τεκτόνων laquoὑπερ-Στοάraquo γιά θέματα γεωπολιτικά καί οἰκονομικά [10]

Προκύπτει σαφῶς ὅτι πρωτοβουλία γιά τήν συνάντηση αὐτή δέν εἶχε ὁ Πατριάρχης Ἱεροσο-λύμων ἀφοῦ ἄλλωστε τόσο ἡ πρόσκληση ὅσο καί ἡ ἡμερομηνία καί τό πρόγραμμα φιλοξενίας στήν ΚΠολη ρυθμίστηκαν ἀπό τόν φιλοξενοῦντα

κ Βαρθολομαῖο καί ὄχι τόν ἐπισκέπτη κκ Θε-όφιλο Γ΄ Καί εἶναι ἐνδεικτικό ὅτι στά μέλη τῆς Bilderberg (ὅπως εἶναι ὁ φίλος τοῦ κ Βαρθολο-μαίου καί οἰκοδεσπότης τοῦ παραπάνω δείπνου Τοῦρκος διευθυντής τῆς Coca-Cola κ Μουχτάρ Κέντ [11] στόν ὁποῖον εἶχε δωρίσει ὁ κ Βαρθο-λομαῖος καί τό laquoἱερό Κοράνιraquo) τό ἀκριβές μέρος τῆς συγκλήσεως τῆς Λέσχης εἶναι γνωστό μόνο μία ἑβδομάδα νωρίτερα γιά λόγους ἀσφαλεί-ας [12] δηλαδή ἐν προκειμένῳ περίπου δέκα μέ-ρες μετά τήν ἐμφάνιση τοῦ προβλήματος στό Πα-τριαρχεῖο Ἱεροσολύμων

Ὑπάρχει βεβαίως γιά τούς στρουθοκαμηλίζο-ντες καί ἡ ἐκδοχή τῆς συμπτώσεως (laquoτυχαίως βρέθηκαν ὅλοι μαζί στήν Πόληraquo )

Τί προκύπτει λοιπόν ἀπό τό παραπάνω γε-γονός

(α)Η ἍΘΜ ὁ Πατριάρχης Ἱερο-σολύμων προσκλήθηκε λόγῳ ἐκκλη-

σιαστικοῦ προβλήματος ἀπό τό laquoὁρατό σημεῖο ἑνότητος τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo τόν Οἰκ Πατριάρ-χη ὁ ὁποῖος τόν συνέστησε () παρέπεμψε () στούς δύο ἐχθρούς τῶν Ὀρθοδόξων Ἑβραιο-αμερικανούς λομπίστες τῆς παγκοσμιοποιητικῆς Bilderberg () Μέ τέτοιους θεράποντες ὅπως ὁ κ Βαρθολομαῖος ὤ φίλη Ὀρθοδοξία τί νά τούς κάνεις τούς ἐχθρούς

Σημειωτέον ὅτι ἡ μόνη οὐσιώδης δράση τῶν δύο Πατριαρχῶν ὑπῆρξε ἡ ὡς ἄνω ἀφοῦ ἡ λοιπή μία (1) μέρα τῆς ἐπισκέψεως τοῦ κκ Θεοφίλου Γ΄ (Πέμπτη 31 Μαΐου) ἀφιερώθηκε σέ ἐκκλησια-στικές ἐπισκέψεις καί συνεστιάσεις στήν Προπο-ντίδα τό Βαλουκλῆ τό Ἁγιοταφιτικό Μετόχι καί τά Θεραπειά

(β) Τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο προέβαλε μέν laquoσεμνῶς καί διακριτικῶςraquo τήν εἴδηση στά δικά του μέσα δέν ἔκανε ὅμως τόν κόπο νά διευκρινίσει τί-νος φόρουμ ἡ σύγκληση (δηλ τῆς Bilderberg Club) βοήθησε στήν συνάντηση αὐτή Πατριαρχῶν καί πολιτικῶν laquoΚαί ἡ πίταraquo λοιπόν τῆς ἑβραιοαμε-ρικανικῆς φιλίας τους laquoσωστή καί ὁ σκύλοςraquo τῶν laquoσυνωμοσιολόγωνraquo ἐπαρκῶς laquoδεμένοςraquo

(γ) Ἡ συνέλευση τῆς Bilderberg τοῦ 2007 εἶχε μεταξύ τῶν θεμάτων της τόσο τό ζήτημα τῆς ἐπι-κίνδυνης (γιά τήν Δύση) ἀνορθώσεως τῆς Ρωσ-σίας καί τῆς ἀντιμετωπίσεώς της ἀπό τούς Να-τοϊκούς ὅσο καί τήν γεωπολιτική τῆς Μ Ἀνα-τολῆς [13] Ποιά σημασία λοιπόν μποροῦσε νά ἔχει γιά τήν Λέσχη Μπίλντερμπεργκ σέ αὐτό τό πλαίσιο ἡ εὐστάθεια τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πα-τριαρχείου τῶν Ἱεροσολύμων

Φοβούμεθα ὅτι ἡ σημασία αὐτή ἀναδεικνύ-εται ἀπό σύγχρονο τότε ἐμπιστευτικό ἔγγραφο (21ης Μαΐου 2007) τοῦ Πρέσβεως τῶν ΗΠἍ στήν ἍΘήνα Τσάρλς Ρίς (διαρρεῦσαν ἀπό τά πολύπα-θα Wikileaks) ὅπου ἀποκαλύπτεται ὅτι ὁ γγ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὑπ Ἐξ Χαράλαμπος Ροκανᾶς (ἐπί τῆς Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν Ντόρας Μπακογιάννη) ζή-τησε τήν παρέμβαση τῶν ΗΠἍ στό ἐκκλησιαστικό αὐτό ζήτημα ἐπισημαίνοντας μεταξύ ἄλλων καί τούς κινδύνους τῆς ρωσσικῆς ἀναμείξεως στήν πε-ριοχή τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων τό ἔγγρα-φο τῆς Πρεσβείας καταλήγει laquoὉ Ροκανᾶς εἶπε ὅτι οἱ ΗΠΑ ἐπιπλέον εἶχαν συμφέρον νά ἀναχαι-τίσουν τήν ἀνερχόμενη παλίρροια τῆς ἡγεμονίας τῆς Ρωσσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καί νά κρα-τήσουν ἔξω ἀπό τήν κατάσταση τούς ἀκραίους τῆς Χαμάςraquo [14]

(δ) Εἰρήσθω ὅτι ἡ κατά τήν στιγμή ἐκείνη Ὑπ Ἐξ τῆς Ἑλλάδος κα Ντόρα Μπακογιάννη καί ὁ Πρωθυπουργός Κ Καραμανλῆς (συμμετασχών σέ ἐργασίες τῆς Λέσχης παλαιότερα) προσκλή-θηκαν ἀπό τήν Bilderberg στήν μεθεπομένη συνά-

ντηση τῆς Λέσχης τό 2009 στόν Ἀστέρα Βουλιαγ-μένης [15] (ὅμως ὁ κ Καραμανλῆς δέν παρέστη)

(ε) Ἄς σημειωθεῖ τέλος ὅτι ὁ κ Βαρθολο-μαῖος προφανῶς διατηρεῖ κάποιες σχέσεις μέ τήν Bilderbeg ἀφοῦ συμμετέχει σταθερῶς στό ἐτήσιο φόρουμ laquoWorldPolicyConferenceraquo (laquoΣυνέδριο Πα-γκοσμίου Πολιτικῆςraquo) ὅπου ἐκφώνησε καί εἰσή-γηση στίς 10 Δεκεμβρίου 2011 (στό Μονακό) Τό φόρουμ ὀργανώνει ὁ κ Thierry de Montbrial μέ-λος ἐπί μακρόν (1976-2012) τῆς διοικητικῆς ἐπι-τροπῆς τῆς Bilderberg Τό θέμα τῆς εἰσηγήσεως τοῦ κ Βαρθολομαίου τό 2011 ἦταν laquoΗ Εὐρώπη ὡς Ἐργαστήριο γιά Παγκόσμια Διακυβέρνησηraquo [16]

Τί μπορεῖ ἆραγε νά σημαίνουν ὅλα αὐτά ὡς πρός ἐνδεχόμενες ἀμερικανικές (δυτικές) πιέ-σεις καί ὀρθόδοξες δεσμεύσεις γιά τήν στάση τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἔναντι τῆς Ὀρθοδό-ξου Ρωσσίας Μήπως τό ὅτι ἐκκλησιαστικοί τα-γοί ὅπως ὁ κ Βαρθολομαῖος laquoσυμμαχοῦν ἀκό-μη καί μέ τόν διάβολοraquo τῶν βορειοατλαντικῶν παραγόντων προφάσει τῆς προστασίας ἀπό μία ἐν εἴδει laquoμπαμπούλαraquo ὑπερβολικῶς μεγεθυμέ-νη laquoρωσσική ἀπειλήraquo Γιrsquo αὐτό λοιπόν τέτοιοι ἀνάξιοι ταγοί σιωποῦν γιά τήν διαφήμιση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καί τόν λοιπό ὀχετό τῆς δυτικῆς laquoπολιτικῆς ὀρθότητοςraquo στίς ὀρθόδοξες χῶρες Προφανῶς ναί

(ἔγραφα στίς 4 Ἅὐγούστου 2018 23η ἐπέτειο τῆς εἰσβολῆς καί ἐθνοκαθάρσεως τῶν Σέρβων ἀπό τίς Κροατικές Δυνάμεις [OperationStorm] ἐλέῳ Γερμανίας καί Ρ Χόλμπρουκ μέσα στήν καταλυθεῖσα Σερβική Δημοκρατία τῆς Κράινα τήν Република Српска Крајина)

(συνεχίζεται)ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ[1] ΜΟΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ laquoΟ Μασόνος Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Ἅ΄ ἡ

πολιτική τῶν ΗΠἍ καί ἡ σημερινή Οὐκρανίαraquo (29 Ἀπρ 2018) httpswwwkatanixisgr201804blog-post_825html

[2] Δρ Ν ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ laquoΤό Φανάρι ἡ προπαγάνδα τῶν Οἰκουμε-νιστῶν καί τό ἀστεῖο ἄλλοθι τῆς ldquoτουρκικῆς ὁμηρείαςrdquoraquo (22 Ἀπρ 2018)httpswwwkatanixisgr201804blog-post_902html

[3] ΠρβλlaquoἈπόρρητα ἔγγραφα γιά τήν τουρκική εἰσβολή ὁ Κίσι-γκερ βοήθησε καθοριστικά τούς Τούρκουςraquo (20 Ἰολ 2018)httpswwwpentapostagmagr201807απόρρητα-έγγραφα-για-την-τουρκική-εισhtml καί ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ ndash Ελληνική Συμμετο-χή εκδ Στερέωμα ndashΜπίμπης Θεσσαλονίκη 1998 σσ 106

[4] Πρβλ ἐνδεικτικῶς τήν βιβλιοπαρουσίαση σχετικοῦ βιβλίου τοῦ Χόλμπρουκ ἀπό τόν R BERNSTEIN laquoldquoTo End a Warrdquo Take Force Add Envoys and ldquoFudgerdquo Then Stirraquo (May 20 1998) (ἀπό τό ἀρχεῖο τῶν The New York Times httpsarchivenytimescom) laquoBut in Richard Holbrookersquos first-person account of the US negotiation that ended the conflict in Bosnia it becomes clear that Holbrooke himself in direct contradiction to Washingtonrsquos official statements was telling Tudjman to press militarily ahead even urging him to seize specific Serbian-held townsraquo Ἐπίσης ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σσ 155-159

[5] D ESTULIN Η Αληθινή Ιστορία της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ εκδ Broken Hill Publishers LTD amp ΠΧ Πασχαλίδης Λευκωσία 2012 σσ 37436 (κἀ) ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σ 104158ἑ

[6] laquoἸδιωτική ἐπίσκεψις τοῦ Μακ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κκ Θεοφίλου εἰς τὴν Πόλινraquo Ὀρθοδοξία περίοδ Β΄ ἔτος ιδ΄ τεῦχος β΄ (Ἀπρίλιος-Ἰούνιος 2007) 440441 ὅπως ἐπίσης καί laquoΟ Μακ Πατριάρ-χης Ἱεροσολύμων εἰς Φανάριον (30052007)raquo httpwwwec-patrorgdocdisplayphplang=grampid=792amptla=gr

[7] D ESTULIN ἔνθrsquo ἀνωτ σ 14[8] Ἐμμέσως στό D ESTULIN αὐτόθι σ 87 (W SHANNON laquoPlans to

destroy America are exposedraquo American Almanac (11 Aug 2002) ldquoThe Bilderbergers are searching for the age of post-nationalism when we wonrsquot have countries but rather regions of Earth surrounded by Universal values That is to say a global economy one World government (selected rather than elected) and a universal religion To assure themselves of reaching these objectives the Bilderbergers focus on a (i greater technical approach and less awareness on behalf of the general publicrdquo

[9] Ἐμμέσως στό D ESTULIN αὐτόθι σ 41 (ldquo a clique of the rich-est economically and politically most powerful and influential men in the Western world who meet secretly to plan events that later appear just to happenrdquo)

[10] Κ ΤΣΑΡΟΥΧΑΣ Η Μασονία στην Ελλάδα εκδ Πεδίο Ἅθήνα 2012σ 499ε ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σ 146ἑ

[11] NNDB laquoMuhtar Kentraquohttpwwwnndbcompeo-ple362000173840

[12] D ESTULIN ἔνθrsquo ἀνωτ σ 74[13] D ESTULIN αὐτόθι σ 480482-485[14] O7ATHENS1022 (Greece Requests US Intervention in Je-

rusalem Patriarch Affair) sect7Wikileaks httpswikileaksorgplusdcables07ATHENS1021_ahtml laquoRocanas said the US also had an interest in stemming the rising tide of the Russian Orthodox Churchrsquos hegemony and keeping Hamas radicals out of the situationraquo

[15] ΑΡ ΠΕΛΩΝΗ laquoldquoἍστακόςrdquo για την Μπίλντερμπεργκraquo (ΤαΝέα 14 Μαΐου 2009) httpwwwtaneagr20090514greeceastakos-gia-tin-mpilntermpergk Βλ ἐπίσης καί τήν ἐπίσημη λίστα μελῶν ἐδῶ laquoOfficial List of Participants for the 2009 Bilderberg Meetingraquo (26th July 2009) httpspublicintelligencenetofficial-list-of-participants-for-the-2009-bilderberg-meeting

[16] Βλ τήν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τοῦ φόρουμ httpswwwworldpolicyconferencecomfr2011-agenda1-2 (βλ στήν καρτέλ-λα [ἀριστερά] Samedi 10 Deacutecembre) Ἡ εἰσήγηση τοῦ κ Βαρθολομαί-ου ἐδῶhttpwwwec-patrorgdocdisplayphplang=grampid=1425amptla=grampprint=yes Περί τοῦ κ de Montbrial ὡς μέλους τῆς διοικήσε-ως (SteeringCommittee) τῆς Bilderberg βλ ἐδῶ httpswwwifriorgena-proposequipethierry-de-montbrial

Συνεργάζεται ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέ τήν Λέσχη Bilderberg

Γράφει ο μοναχόςΣεραφείμ (Ζήσης)

6 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

στυχής παρηγορίαraquo να μελετάς τα περα-σμένα μεγαλεία τα αρώματα του Γένους μας τους ανθρώπους της που μοσχοβο-λούν σαν το Τίμιο Ξύλο Έχει μαυρίσει η ψυχή μας από τις αναθυμιάσεις που ανα-δίδει η laquoπονηρά ζύμηraquo των Αθηνών Έγρα-φε θρηνώντας ο μεγάλος Κόντογλου για τους laquoγυάλινους ανθρώπουςraquo laquoΗ Αθήνα δεν είναι πια πολιτεία ελληνική κι ας λέμε ότι θέλουμε Μήτε οι άνθρωποι μήτε τα χτίρια Ο ήλιος έλειψε Ο αγέρας βρόμισε Απορείς πώς αλλάξανε όλα μέσα σε λίγα χρόνια και δεν έμεινε τίποτε που να θυμί-ζει πως βρίσκεσαι στην Ελλάδαraquo (laquoΜυστι-κά Άνθηraquo σελ 196)

Βρόμισε ο αγέρας σrsquo όλη την Ελλάδα σήμερα Ποιος να το πίστευε ότι οι σημερινοί laquoγυάλινοι άν-θρωποιraquo διαφανείς σαν τα τζά-μια μηχανές νεκρές και πα-γωμένες -λόγια του Κόντογλου- θα συ-ζητούν χασκογελώντας την μεγαλύτερη προδοσία και ατιμία από καταβολής ελ-ληνικού έθνους Αντικρίζουμε καντιποτέ-νιους υπουργούς και πρωθυπουργούς να ομολογούν ανερυθριάστως και ασυνειδή-τως -όπως έγραφαν τα παλιά καλά λεξι-κά- χωρίς ντροπή και τύψεις ότι συμφώ-νησαν την ατιμωτική συναλλαγή και είναι έτοιμοι να στήσουν πανηγύρια στα σύνο-ρα Πώς θα ανεχθούμε το τέλος της ιστο-ρίας της Μακεδονίας Οι Πόντιοι οι Κρητι-κοί οι Επτανήσιοι οι Σαρακατσαναίοι οι Θρακιώτες και οι άλλοι Έλληνες θα καυ-χώνται θα συνεχίσουν να καμαρώνουν για την γενέθλια ιστορική καταγωγή και περι-οχή τους Εγώ εμείς οι Μακεδόνες τι θα απαντούμε Πού θα ανήκει το γεννοτόπι μου στην Πιερία Πεθαμένοι και ζωντανοί έλεγε οι ποιητής είμαστε αλληλέγγυοι και συνυπεύθυνοι Η Ιστορία εξ ορισμού είναι μια συμφωνία μεταξύ των νεκρών των ζώ-ντων και των αγέννητων Και αφού είναι τριμερής η συμφωνία δεν μπορεί νrsquo αλ-λάξει εν απουσία των άλλων δύο μερών των νεκρών και των αγέννητων Θέλει γε-ρούς ώμους και ανδρείες καρδιές η ιστο-ρία μας αλλιώς θα σε καταπλακώσει

Πέντε Έλληνες δικαστές -εξαιρώ την βαυαρική συμμορία που λύσσαξε να τον δολοφονήσει-συμμετείχαν στην δίκη του

Γέρου του Μοριά Μάιος-Ιούνιος του 1834 Καταγράφω τα ονόματά τους Πολυζωί-δης Αναστάσιος Πρόεδρος Α Βούλγα-ρης Δ Σούτσος Φ Φραγκούλης Γεώργι-ος Τσερτσέτης μέλη Τον Πολυζωίδη και τον Τερτσέτη που αρνήθηκαν να υπογρά-ψουν την ατιμωτικότερη laquoεις θάνατονraquo κα-ταδίκη της ελληνικής ιστορίας τους μνη-μονεύουμε με θαυμασμό και ευγνωμοσύ-νη Τους άλλους τρεις laquoκωλοπανίδες της αντιβασιλείαςraquo (Μακρυγιάννης) τους λα-κέδες των Γερμανών ποιος τους θυμάται Μνημονεύω τον Κολοκοτρώνη τούτες τις

μέρες όρθιο αγέρωχο στο δι-καστήριο και σκέφτομαι την Μακεδονία μαςhellip

ΔιαβάζωlaquoΣηκώνεται ο Γέρος του Μοριά Μπρο-

στά στους δικαστές στέκεται τώρα όρθιο ολόκληρο του Εικοσιένα

Πρόεδρος Πώς ονομάζεσαιΚολοκοτρώνης Θεόδωρος Κολοκο-

τρώνηςΠρόεδρος Πόθεν κατάγεσαιΚολοκοτρώνης Από το Λιμποβίσι της

ΚαρύταιναςΠρόεδρος Πόσων ετών είσαιΚολοκοτρώνης Εξήντα τεσσάρων Γεν-

νήθηκα το 1770 3 του ΑπρίληΠρόεδρος Τι επάγγελμα έχειςΚολοκοτρώνης Στρατιωτικός Κρατάω

σαράντα εννιά χρόνους ντουφέκι και πο-λεμώ για την πατρίδαraquo

Μεγαλειώδης απάντηση Μας θυμίζει τους δικαίους στρατηγούς της Παλαιάς Διαθήκης που ήταν στην υπηρεσία του λαού του Θεού laquoοι (=οι οποίοι) διά πίστε-ως κατηγωνίσαντο βασιλείας ειργάσαντο δικαιοσύνην επέτυχον επαγγελιών ενε-δυναμώθησαν από ασθενείας εγεννήθη-σαν ισχυροί εν πολέμω παρεμβολάς έκλι-ναν αλλοτρίωνraquo όπως γράφει ο από-στολος Παύλος στην προς Εβραίους laquoΟι Μπαυαρέζοι και οι οπαδοί τους Έλληνες θέλαν να τον φάνεraquo όμως οι δύο δικαστές άγρυπνη συνείδηση του Έθνους απέτρε-ψαν το ανοσιούργημα

Παραδίδω πάλι τον λόγο στο βιβλίο του

Δημ Φωτιάδη laquoΚολοκοτρώνηςraquo Διαβά-ζουμε για την ημέρα που βγήκε η καταδι-καστική απόφαση όταν υπέγραψαν κάτω από την πίεση των ξένων οι δείλαιοι προ-δότες δικαστέςκαι ο νους μου πηγαίνει στην Μακεδονία laquoΟ Γέρος σαν άκουσε το laquoκαταδικάζονται εις θάνατονraquo σταυροκο-πήθηκε με απορία και λέει

-Κύριε ελέησον Μνήσθητί μου Κύ-ριε όταν έλθεις εν τη βασι -λεία σου ( Π ι σ τ ό ς και καρτε-ρόψυχος δεν κλα-ψουρίζει) Γυρεύουν μερικοί να τον παρη-γορήσουν ndash Αντίκρι-σα τους λέει τόσες φορές τον θάνατο και δεν τον φοβήθη-κα Ούτε και τώρα τον φοβάμαι Άλλοι αναστενάζουν άλλοι βουρκώνουν άλλοι κλαίνε με αναφυλλητά Μερικοί σκύβουν κι ευλαβικά φιλάνε το δοξασμένο γέρικο χέρι Κάποιος από αυτούς με πνιγμένη φωνή του λέει

-Άδικα σε σκοτώνουν στρατηγέ-Για αυτό λυπάσαι Καλύτερα που με

σκοτώνουν άδικα παρά δίκαιατου απο-κρίνεταιraquo (σελ 510-511)

Οι δύο πραγματικοί δικαστές Πολυζω-ίδης και Τερτσέτης βγήκαν από το δικα-στήριο με ψηλά το κεφάλι ο κόσμος τους έδινε laquoσυχαρίκια για το παλικαρίσιο φέρ-σιμό τουςraquo Οι άλλοι τρεις μαζί με τους Βαυαρούς σέρνονταν σαν σκουλήκια Διαβάζω από τα laquoΠρακτικάraquo της Δίκης και σκέφτομαι Την ημέρα Κύριος οίδε που θα υπογράφουν στην Βουλή βουλευτές υπουργοί και πρωθυπουργοί την προδο-σία του ονόματος το παρακάτω τρισάθλιο θέαμα θα παρουσιάζουν laquoΟι τρεις καταδι-

κάσαντες δικασταί εξήλθον του Δικαστη-ρίου ωχροί και τρέμοντες με δειλίας και τρόμου παλμούς τους οποίους ο έλεγ-χος ενεποίει και εδείκνυε εις το πρόσω-πον την τοιαύτην κατάστασιν της ψυχής αυτών Συνοδευόμενοι δrsquo ούτω από τρεις ή τέσσαρας ανθυπασπιστάς απήλθον με πόδας πατούντες όχι ορθά (παραπατού-σαν) εις τας οικίας αυτώνraquo

Σώθηκε ο Κολοκοτρώνης (και ο Πλα-πούτας) γιατί σκέφτηκαν οι ξένοι και τα πειθήνια εν Ελλάδι ενεργούμενά τους ότι θα αντιμετώπιζαν laquoταραχάς

και εξεγέρσειςraquo laquoΗ αψιά αντίστασις του Προέδρου του Πολυζωίδη αδυ-νάτισε το κύρος της αποφάσεως των τριών έδω-σε και λαβήν εις τους πρέσβεις των ξένων δυνάμεων να εννοήσουν την αθωότητά των κα-τηγορουμένωνraquo (Τερτσέτη Άπαντα τόμ Γrsquo σελ 312)

Περπατούσε γράφει ο Τερτσέτης ο Πο-λυζωίδης στο Ναύπλιο με τον Νικηταρά τον Τουρκοφάγο Ο κόσμος περισσότε-ρο χαιρετούσε με σεβασμό τον καταγό-μενο από το περίφημο Μελένοικο της Βό-ρειας Μακεδονίας δικαστή

Του λέει ο Νικηταράς-Μου πήρες τη δόξα που απόχτησα στα

Δερβενάκια(Αν υπογράψουν laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo

ο Αν Πολυζωίδης αυτομάτως γίνεται σκο-πιανός Ο κυρ Κοτζιάς βέβαια θα πανη-γυρίζει χασκογελώντας και θα στήσει πανηγύρι εδώ στα σύνορα για να γιορ-τάσει την προδοσία Θα του ετοιμάσου-με κόλλυβα και εξόδιο γιrsquo αυτόν και την κυβέρνησή του ακολουθία) Αναζητού-με και σήμερα τον άνθρωπο που με την laquoαψιά του αντίστασιraquo θα αποτρέψει την εις θάνατον καταδίκη της Μακεδονίας Δικαστής στρατηγός επίσκοπος κά-ποιος τέλος πάντων που θα αποκτήσει δόξα ανώτερη και από τα Δερβενάκιαhellip

Η δίκη του Κολοκοτρώνη καιhellip η δίκη της Μακεδονίας

Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός - δάσκαλος Κιλκίς

Πριν το σκοτώσουν οι αλβανοί φωναξε lsquolsquoζήτω η ΕλλάςrsquorsquoΣε αποθήκη κοντά στο υδραγωγείο του χωριού εγκλω-

βίστηκε ο ήρωας ομογενής Κωνσταντίνος Κατσίφας από τις αλβανικές ειδικές δυνάμεις και εκτελέστηκε με ρι-πές στο κεφάλι και στο στήθος φωνάζοντας λίγο πριν laquoΖήτω η Ελλάςraquo

Θάνατος αντάξιος των μεγαλύτερων ηρώων του Εθνους

Λίγο πριν είχε πάρει το όπλο του γιατί οι Αλβανοί αστυ-νομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική Ση-μαία από το σπίτι του

Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας που σύμφωνα με τις πληρο-φορίες είχε πάει στην Αλβανία στις 2 Οκτωβρίου είχε ση-μαιοστολίσει τους Βουλιαράτες Η αλβανική αστυνομία πήγε στο χωριό εντόπισε τον 35χρονο και κατέβασε την

σημαία από το σπίτι του χωρίς να έχει κανένα δικαίωμαΟ Κωνσταντίνος Κατσιφάς πυροβόλησε στον αέρα και

τράπηκε σε φυγή Οι Αλβανοί αστυνομικοί τον καταδί-ωξαν καλώντας τον να παραδοθεί Αυτός τους απάντη-σε laquoΟι Ελληνες δεν παραδίδονταιraquo

Κάλεσαν τις ειδικές δυνάμεις Τον καταδίωξαν και βρή-κε καταφύγιο σε μια αποθήκη κοντά σε ένα υδραγωγείο

Οι αστυνομικές δυνάμεις ενισχύθηκαν με ειδικές και τελικά εκτέλεσαν εν ψυχρώ τον Κωνσταντίνο Κατσι-φά ο οποίος φέρεται ότι πριν πεθάνει φώναξε laquoΖήτω η Ελλάδαraquo

Οι Αλβανοί αστυνομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική σημαία από το σπίτι του Κατσίφα και αυτό ήταν που τον ανάγκασε να την υπερασπιστεί

εΝΑΣ ΑκΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΝθεΟΝ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΤΣΙΦΑΣ

ΑΓΩΝΑΣ 7οκτωβριοσ 2018

μας επιτραπεί όμως να δηλώσουμε από την αρχή ότι πρόθεσή μας δεν είναι να αιφνιδιά-σουμε ούτε να εντυπωσιάσουμε Το κάνου-με γιατί αυτό απαιτεί η έμπονη διακονία στην αληθινή πληροφόρηση

Την εποχή που διερχόμαστε ζούμε όλοι στο ίδιο ιστορικό κλίμα και αναπνέουμε την ίδια μολυσμένη ατμόσφαιρα Η κοινή αγω-νία και τα τρέχοντα κοινωνικά εθνικά και εκ-κλησιαστικά προβλήματα μας βρήκαν συγκε-ντρωμένους στην αίθουσα του Ωδείου ndash κι εμένα ακουμπισμένο στον τοίχο όρθιο ndash πρό-θυμα νrsquo ακούσουμε όσα θα μας έλεγαν οι ομιλητές και να εντρυφήσουμε στις λύσεις που θα υποδεικνύονταν για το καλό της Εκ-κλησίας και του Έθνους

Πιστεύουμε πως δε θα διαφωνήσετε μαζί μας αν τυπολογικά χαρακτηρίσουμε την πε-ντηκονταετή (50) ταραγμένη εκκλησιαστι-κή και όχι μόνο ιστορία σαν ένα ορμητι-κό καταρράκτη που τα νερά του κατεβαί-νουν με ορμή χτυπάνε στα βράχια και πέ-φτουν στο χάος δημιουργώντας το ποτάμι της ιστορίας

Όλοι βρεθήκαμε στο ξετρελαμένο ρεύμα του ποταμού Πολλοί πριν προλάβουν να κουνήσουν τα χέρια έχασαν από μπροστά τους το γνώριμο περιβάλλον και ldquoεξαφανί-στηκανrdquo Άλλοι ldquoκαλοί κολυμβητέςrdquo πήδη-ξαν στην παρακάτω στροφή και τό rsquoβαλαν στα πόδια Άλλοι πιο προνοητικοί είχαν σω-σίβια και έπλεαν ως φελλοί ώσπου χάθηκαν από τα μάτια μας Αρκετοί δε ένοιωσαν να ρουφιένται στη δίνη και να χτυπιένται στα βράχια αλλrsquo έμειναν σταθεροί στο ldquoπιστεύωrdquo τους Πέρασαν ώρες ανείπωτης αγωνίας φοβήθηκαν πόνεσαν έκλαψαν είδαν να με-ταβάλλεται το παρόν σε κόλαση και το μέλ-λον τους σε εφιάλτη αλλά δεν κάμφθηκαν

Ο τρόμος που έζησε η πλειοψηφία των συ-γκεντρωμένων στην εκδήλωση δεν περιγρά-φεται Οι εμπειρίες που απέκτησαν δεν με-ταφέρονται στο χαρτί και δεν πλάθονται εύ-κολα ούτε σε χρονογραφία ούτε σε ιστορία

Η μικρή μας εφημερίδα που στα 22 χρό-νια κυκλοφορίας της έχει γράψει κατά τακτά χρονικά διαστήματα για τις νέες ηλεκτρονι-κές ταυτότητες ή την ldquoΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙ-ΤΗrdquo ndash όπως την είχαν ονομάσει ndash από χρό-νια χτυπούσε την ΚΑΜΠΑΝΑ (κι όχι το κα-μπανάκι) και καλούσε την ηγεσία της Εκκλη-σίας και τον λαό να αντιδράσουν πριν είναι αργά ldquoΚάλλιον το προλαμβάνειν ή το θερα-πεύεινhelliprdquo έλεγε ο πατέρας της ιατρικής Ιπ-ποκράτης Το τελευταίο δημοσίευμα γιrsquo αυτό το θέμα περιέχεται στην έκδοση του μηνός Μαΐου 2018 στο φύλλο 252 που περιλαμ-βάνει όχι μόνο ότι μας είπαν οι αξιότιμοι ει-δικοί ομιλητές στην συγκέντρωση αλλά και πολλά ακόμα

α) Η συγκέντρωσηΜέσα σrsquo αυτόν τον σκοτεινιασμένο ορίζο-

ντα που τον βιώνουμε και χρεωνόμαστε όλοι μας η πρωτοβουλία του Συλλόγου Πολυτέ-κνων και των δέκα συνεργαζόμενων Ορθό-δοξων Χριστιανικών Σωματείων να οργανώ-σουν την εκδήλωση και να καταθέσουν και τη δική τους έμπονη αγωνία για τις νέες ηλε-κτρονικές ταυτότητες ndash μια πλαστογραφη-μένη σφραγίδα του απέραντου σύγχρονου κάτεργου ndash είναι αξιέπαινος

Όμως ενώ θα έπρεπε ο ξεσηκωμός να ήταν πάνδημος ndash δεδομένου του πληθυσμού της πόλης (200000) και της σημασίας του θέματος ndash μείναμε ικανοποιημένοι που γέ-

μισε η αίθουσα του Ωδείου Αυτές οι εκδη-λώσεις πρέπει να έχουν απαιτήσεις Κι εδώ τουλάχιστον οι έξω χώροι με τους γύρω δρό-μους έπρεπε να σφύζουν από θερμούς αγω-νιστές διότι οι Σύλλογοι και μόνον αριθμούν χιλιάδες μέλη ακροατές και φίλους Αλλά και η τοπική Εκκλησία έλαμψε με την απου-σία της δείχνοντας ότι σνομπάρισε την όλη προσπάθεια δεδομένου ότι από τους 45 ιε-ρείς της πόλης και τους 140 της Μητρόπο-λης παραβρέθηκαν μόνο 6 Ιερείς

Οι πολιτικοί και στρατιωτικοί άρχοντες της πόλης ndash Περιφέρεια Δήμος βουλευτές στρατιωτικοί ndash γύρισαν επιδεικτικά την πλά-τη τους λες και δεν τους αφορούσε το θέμα

Και αυτό είναι ένα ση-μείο που πρέπει να μας προβληματίσει Αυτό δεί-χνει ότι το σύστημα είναι σκληρό και πειθαρχημέ-νο Αδιάφορο για πατρίδα θρησκεία οικογένεια μας βομβαρδίζει καθημερινά με ψεύτικες επαγγελίες πως δουλεύει δήθεν για το δικό μας καλό και την εξυ-πηρέτησή μας και πώς θα συλλαμβάνει με ευκολία τους κλέφτες και απατεώ-νες ώστε να κάνει τη ζωή μας πιο εύκολη Οι προπα-γανδιστές τους μας πιπιλί-ζουν συνεχώς πως πρέπει να κοιτάμε μονάχα μπροστά ότι δεν έχου-με τίποτα να διδαχθούμε από το παρελθόν διαβάζοντας την ιστορία (sic)

Και ακόμα μας φωνάζουνε πως το πα-ρελθόν είναι μία χρονική περίοδος σκοταδι-σμού και πρέπει όσο το δυνατόν πιο σύντο-μα νrsquo απαλλαγούμε

Την ατίμητη εμπειρία της λατρείας και της κοινωνίας μας με το Θεό την είπανε ldquoκα-θυστέρησηrdquo και ldquoσκοταδισμόrdquo γιrsquo αυτό και βγάλαν το θρήσκευμα από τις ταυτότητες

Δεν υποπτεύεται όμως ο κόσμος ndash διότι γίνεται μεγάλη παραπληροφόρηση ndash πως πίσω απrsquo αυτή τη μικρή πλαστική κάρτα ή το εμφύτευμα (τσιπς μεγέθους κόκκου ρυζιού) κρύβεται ο δαίμονας της υποδούλωσης

β) Τι πρέπει να γίνειΚαθrsquo όλην την διάρκεια της εκδήλωσης πα-

ρακολουθούσαμε με προσοχή τους τρεις δι-ακεκριμένους επιστήμονες ndash ομιλητές που μας μετέδιδαν τις γνώσεις τους και τις τεκ-μηριωμένες θέσεις ικανοποιώντας και φω-τίζοντας το σκοτεινό λαβύρινθο που μας δη-μιούργησαν οι πληρωμένοι προπαγανδιστές με μέθοδο και μαεστρία προσπαθώντας να μας μεταποιήσουν

Είναι γνωστό δε ότι τα ερεβώδη κέντρα δι-ακυβέρνησης βυσσοδομούν κατά της Εκκλη-σίας και αγωνίζονται από χρόνια να μεταλ-λάξουν τους χριστιανούς σε πιόνια τους Μι-κροπολιτικοί δημοκόποι σαλπίζουν σε όλους τους τόνους της προπαγανδιστικής καμπά-νιας πως οι ldquoνέες ηλεκτρονικές ταυτότη-τεςrdquo θα είναι μια ldquoευλογίαrdquo διότι ο πολίτης θα έχει ldquoπρόσβαση σε τροφή στέγη υπη-ρεσίες υγείας παροχή ρεύματοςhellip Μέσω ιδιαίτερα στοχευμένων μη χρηματικών μέ-σωνhellip θα αναμορφωθεί η δημόσια διοίκη-ση για την καταπολέμηση της γραφειοκρα-τίας της διαφθοράςhelliprdquo (Γ Βαρουφάκης) Μας λένε ότι αγωνίζονται δήθεν για να μας

απαλλάξουν από τα γαμψά νύχια της φτώ-χιας και της στέρησης και το χάσιμο χιλιά-δων εργατοωρών εξασφαλίζοντας έτσι μια σταθερήhellip άνοδο στο κατά κεφαλήν εισό-δημά μας (ωραία λόγια)

Στο λαό στη κατάσταση εξαθλίωσης που βρίσκεται σήμερα το σύνθημα αυτό έπε-σε σαν μάνα εξ Ουρανού (όπως έπεσε με τις τραπεζικές κάρτες με τα capitalcontrol) σαν πρωινή δροσιά που δροσίζει το στε-γνό χώμα και δίνει ικμάδα στα αποκαμωμέ-να βλαστάρια

Χωρίς κανένα δυνατό αντίλογο και καμία σθεναρή αντίδραση ο λαός αποδέχεται τα

προπαγανδιστικά συνθή-ματα γενόμενος οπαδός της θεωρίας και στρατι-ώτης της πράξης Έτσι η προσπάθεια των σκοτει-νών κέντρων να υποτά-ξουν όλους στο σταμπά-ρισμα ndash τσιπάρισμα ndash και να αποδεχθούν τη ldquoνέα ηλεκτρική ταυτότηταrdquo εί-ναι κοντά

Ο πρώτος των ομιλη-τών ndash Στ Αδαμόπουλος οι-κονομολόγος MSCndash ανέ-φερε laquoΗ μελλοντική εξέ-λιξη της κάρτας θα απο-τελεί το μοναδικό ldquoεργα-λείοrdquo πρόσβασης στα πά-νταhellip Η Νέα Ταυτότητα είναι η αρχή του τέλους

της ελευθερίας του ατόμουraquoΟ δεύτερος ομιλητής ndash Δημ Χιωτακάκος

διδάκτωρ Ηλ ampΤηλ του Παν Μάντσεστερ της Αγγλίας ndash υπογράμμισε laquoΗ νέα ηλεκτρο-νική ταυτότητα έρχεται ως πρόδρομος μιας παγκόσμιας δικτατορίας της οποίας όμοια δεν θα έχει ξαναδεί η ανθρωπότηταraquo

Ο τρίτος ομιλητής ndash Δήμος Θανάσουλας δικηγόρος παρrsquo Αρείω Πάγω ndash είναι ένας από τους δικηγόρους που προσέφυγαν στο ΣτΕ για την ακύρωση της Κοινής Υπουργι-κής Απόφασης για τις νέες ταυτότητες που όπως κατήγγειλε laquoΜε τις ΝΗΤ καταπατού-νται πλείστα ανθρώπινα δικαιώματαraquo

Ο κ Γιάννης Τσολάκης εκ μέρους των συ-νεργαζόμενων Ορθόδοξων Χριστιανικών Σω-ματείων Λάρισας και περιχώρων τελειώνο-ντας τον πρόλογο της εκδήλωσης κατέληξε laquoΜήπως το όλο εγχείρημα είναι ένα μεγάλο βήμα προς την υλοποίηση του οργονελικού εφιάλτη για την πλήρη παρακολούθηση και τον έλεγχο της ιδιωτικής ζωής των πολιτώνraquo

Οι καταγραφές όπως τις διατύπωσαν εί-ναι τραγικές αδυσώπητες και απόλυτα πει-στικές Όμως με τη λήξη των ομιλητών αι-σθανθήκαμε μια απογοήτευση ndash για να μην πω σοκαριστήκαμε ndash με το αδόκητο τέλος Διότι ενώ ψηλάφησαν σε βάθος τα γεγονό-τα σταμάτησαν έως εκεί ενώ ο κόσμος πε-ρίμενε νrsquo ακούσει ldquoτι μέλλει γενέσθαιrdquo που ήταν και το ζητούμενο Δεν άκουσε ΤΙΠΟΤΑ

Δεν θα είναι υπερβολή (αν παρομοιάσου-με την περίπτωση με ένα γιατρό που εξετά-ζει τον ασθενή κάνει διάγνωση της ασθέ-νειάς του και αντί να του χορηγήσει τα κα-τάλληλα φάρμακα για τη θεραπεία του δεν του δίνει τίποτα με αποτέλεσμα ο ασθενής αβοήθητος πλέον να αναμένει το μοιραίο

Μην μας πείτε ότι η συνταγή που διατυ-πώθηκε ndash να μην πάρουμε τις νέες ταυτότη-τες ndash μπορεί να πραγματοποιηθεί έστω και

στο απειροελάχιστο διότι οι άνθρωποι θα έρθουν αντιμέτωποι με αξεπέραστα προ-βλήματα Όγκοι θεόρατοι θα τους φράξουν κάθε δίοδο (εργασία σύνταξη περίθαλψη διατροφήhellip) Θα φορτωθούν με πόνο οδύ-νηhellip που θα τους λιώσουν κάτω από την πί-εση των συστημάτων χωρίς να μπορούν να αντιδράσουν

Η σιωπή για το μετάhellip Ως προς το τι τέ-λος πρέπει να γίνει δεν ειπώθηκε κουβέ-ντα Δεν μπορέσαμε να κατανοήσουμε ότι πρέπει να αντιδράσουμε άμεσα και επιτυ-χώς Υποδεικνύουμε τη μόνη αποτελεσμα-τική ενέργεια

Αυτή την εποχή έχουμε στα χέρια μας το πιο δυνατό ldquoοπλικό σύστημαrdquo που παραμέ-νει ανενέργητο Το γιατίhellip άγνωστο Μήπως πρέπει χωρίς την παραμικρή χρονοτριβή να το θέσουμε σε λειτουργία

Και ποιο είναι αυτό το τρομερό ldquoοπλικό σύστημαrdquo θα έλεγε κάποιος Και απαντού-με Είναι η ειρηνική ΨΗΦΟΣ μας laquoΙδού (λοι-πόν) νυν καιρός ευπρόσδεκτοςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα είναι καιρός κατάλληλος γιατί σε λίγο θα έχουμε ΕΚΛΟΓΕΣ

Πρώτον να καταγγελθούν όλοι οι βου-λευτές που ψήφισαν αντιχριστιανικούς και αντιεθνικούς νόμους (κατάργηση της Κυ-ριακής αργίας σχολικών εορτών μαθήμα-τα αρχαίων θρησκευτικών σύμφωνο ελεύ-θερης συμβίωσηςhellip)

Και όσοι πρωτοστατούν πιέζοντας ασφυ-κτικά με ερωτήσεις την Βουλή των Ελλήνων (βλ εφ ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo 252 σελ 8 Μάιος 2018) να αναγκάσει την κυβέρνηση (ευκαιρία ζη-τούσε) να επιβάλει στο λαό τις ldquoΝέες Ηλε-κτρονικές Ταυτότητεςrdquo

Και δεύτερον laquoΙδού νυν ημέρα σωτηρί-αςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα μας δίνεται η ευκαι-ρία να αντιδράσουμε ΠΩΣ Εάν κυριαρχή-σει το σύνθημα σε όλα τα γεωγραφικά μήκη και πλάτη της χώρας Καμία ldquoΨΗΦΟrdquo σε βουλευτές που ψήφισαν τέτοιους νόμους και σε πολιτευτές που θα στηρίξουν παρό-μοια νομοθετήματα

Πολλοί βουλευτές ndash πολιτευτές δημαγω-γούν για να αποσπάσουν την ψήφο μας Μακιγιάρονται ως καλοί Ορθόδοξοι Χρι-στιανοί και μεγάλοι υπερασπιστές της Εκ-κλησίας Φωτογραφίζονται με Πατριάρχες αρχιεπισκόπους μητροπολίτες τρέχουν στα πανηγύρια ndash ldquoόπου γάμος και χαρά και οhellip πρώτοςrdquo ndash (λαϊκή ρήση) Τους φω-τίζουν τα ΜΜΕ με τους προβολείς της δι-αφήμισης και της προπαγάνδας ώστε να εντυπωσιάσουν τον ανύποπτο λαό και πα-ρασύροντάς τον να ρίξει στην κάλπη την ευνοϊκή ψήφο του

laquoΕν λόγω αληθείας εν δυνάμει Θεού δια των όπλων της δικαιοσύνηςraquo (Β΄ Κορ 6 7)

(Ερμηνεία) Με λόγο στον οποίο κηρύσσε-ται η αλήθεια με δύναμιν Θεού με τα όπλα τα επιθετικά που είναι κατάλληλα δια την επιβολήν της δικαιοσύνηςhellip είμεθα πάνο-πλοι και δια να υπερασπιθώμεν την δικαι-οσύνην και αλήθειαν και δια να δημιουρ-γήσωμεν τον θρίαμβόν της (Π Τρεμπέ-λας 1973)

Δεν έχουμε καμιά δικαιολογία όταν κρυ-βόμαστε πίσω από το δάκτυλό μας ή όταν μεταθέτουμε τις ευθύνες μας σε άλλους

Το πρόβλημα χτυπιέται στη ρίζα και όχι στα φύλλαhellip

Η ΨΗΦΟΣ μας θα φέρει το αποτέλεσμαΙΔΟΥ λοιπόν laquoΣτάδιον αγώνος ηνέωκταιraquo

μην χάσουμε την ευκαιρία

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

ldquoΧΤΥΠΑΤΕ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΡΙΖΑrdquo(η εκδήλωση που έγινε στη Λάρισα)

8 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδα

Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τιμόνι του κα-ραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετάνιος που ακούει στο όνομα π Ιε-ρώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος κα-πετάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλά-ξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμά-νι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατούσε ασέληνη νύχτα κα-ταιγίδα και παγωνιά βαρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φό-βου οσμή οικονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σεραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκαταλεί-ψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επίζηλο θρόνο Άνοιξαν λογα-ριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλί-ες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

-----------------------------------------------------------------------------Ο μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστημένο αρε-

στός όχι για τις πνευματικές του χάρες και τις διοικητι-κές του ικανότητες ndash σπάνια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε αποδεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέ-λειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκριβα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφίες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πολυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχιζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προστεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλλων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πατερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμίδες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτωχό και γυμνό σταυ-ρωμένο Ιησού έτσι φορτωμένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες επειδή αυτές ταιριά-ζουν μονάχα σε ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυψη της απάτης

--------------------------------------------------------------Με βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας Πά-

τερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγωνία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκ-κλησίας (που η Ιεραρχία της Εκκλησίας σχε-δόν παμψηφεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρ-χη μας) σας ικετεύουμε αφουγκραστείτε την κραυγή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτε-λούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επωμίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχεται καθη-μερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η ταπείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότη-τα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλε-φτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λι-τανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυ-ρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κάθαρ-ση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχετε αλλα-γή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πο-ρεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσουμε την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελπίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρ-

ρησία ώστε να δώσει υπόδειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμένο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοί-ξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αι-ωνιότητας

-----------------------------------------------------------------------------Πεταχτά καταχωρώ

και υπογραμμίζω κά-ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της διπλο-προσωπίας που συ-νέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στή-σει έναν αυτοματο-ποιημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλότριου προς την εκκλησιαστική πρα-κτική Δηλαδή σπά-νια έγραφε να στηλι-τεύσει ενέργειες πα-ραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία απο-τυπώνεται κι αποτε-λεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να δια-ψευσθεί Ελάχιστα λόγια διατύπωσε προφορικά σε κηρύγ-ματα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύκολα να τα αθετήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλοτρίωνε την εκκλησιαστική παράδοση της Εκκλησίας

Ιερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιε-ρείς καθηγητές δημοσιογράφοιhellip ομιλητές διαφορετι-κών αποκλίσεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κατέφθανε ο οι-κουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουρ-

γικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρη-σκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντί-

θετων θέσεων ανα-πληρώνονταν κά-νοντας τους ακροα-τές να αμφιβάλουν για την ορθή πλεύ-ση και να διερωτώ-νται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρό-νια δούλευε σε δύο ταμπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μ α κ α ρ ί τ η ς Ιγνάτιος ldquoεξέπε-μπεrdquo κάτι το διαφο-ρετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δε-σποτείας του Δεν

άργησε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμού-νταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρί-σκονταν μην τους φέρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία διότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες ση-μειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφείων γη-ροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιεραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτεκνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτακτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρ-χαν στον προϋπολογισμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδικούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευταία τους αφαίρεσε και

τον εφημεριακό κλήρο λες και δεν έχουν οικο-γενειακές οικονομικές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παιδιά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήματα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δουλειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοιτούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήματα Τηλέφω-νο έπαιρναν για κάποια πληροφορία στα χρή-ματα κατέληγαν Όπου βρίσκονταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώτα-τε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευμα-τικούς εκφραστές κατανοητές των προβλη-μάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρίως οι-κογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυποχώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλω-το Με νηφάλια φιλειρηνική διάθεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας περι-μένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμε εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκονος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευ-ματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και αποφασιστι-κό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χριστού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδοξη εκκλησία μας το απαιτήσει

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

ΟΥΑΙ ΤΟΙΣ ΑΧΑΡΙΣΤΟΙΣ ΙεΡεΥΣΙΚανέναν δεν βδελύσσεται ο Θεός περισσότερο όσο τον αχάριστο

ευεργετηθένταΟι μέχρι το 1967 ορθόδοξοι κληρικοί μας αιχμάλωτοι του συστή-

ματος αποτελούσαν τους φτωχούς και ταλαίπωρους συγγενείς τους ζώντας την εσχάτη πτωχεία και περιφρόνηση μέχρι που στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο ανέβηκε ο χαρισματούχος κυρός Ιερώνυμος Α΄ (Κο-τσώνης) και τα πράγματα άλλαξαν άρδην

Μετά από σκληρή αντιπαράθεση με τους δικτάτορες αποκατέστη-σε το κύρος τους και εξισώνοντάς τους με τους δημοσίους υπαλλή-λους απολαμβάνουν έκτοτε των ιδίων προνομίων (μισθό βαθμολο-γική προαγωγή σύνταξη περίθαλψηhellip)

Η επιτυχία υπήρξε ιστορική δεδομένου ότι οι πριν από τον Ιερώ-νυμο 17 αρχιεπίσκοποι ούτε καν τόλμησαν να σκεφθούν κάτι τέτοιο αφήνοντας τον κλήρο στην λιμοκτονία και τη χλεύη

Εύλογα θα περίμενε κανείς ανθρωπίνως μια μικρή αναγνώριση έστω και μετά τον θάνατόν τουbull μια επίσημη αποδοχή του ως ΜΕΓΑ-ΛΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΗbull μια καθιέρωση ετήσιου μνημοσύνου τουhellip

Σεις όλως ακατανόητα ξεχάσατε τον ευεργέτη όχι όμως και την ευεργεσία Και ο λόγος ποταπόςbull για να μη χαρακτηρισθείτε laquoχου-ντικοίraquo όπως και τον ευεργέτης σας ακολουθώντας τον αφέντη σας αρχπο Σεραφείμ Τίκα που διέγραψε από την ιστορία της εκκλησί-ας την πενταετή συγκλονιστική παρουσία του αρχιεπισκόπου Ιερω-νύμου Κοτσώνη

Για την αχαριστία σας αυτή η τιμωρία σας θα είναι μεγάλη και ο Θεός που βδελύσσετε τον αχάριστο ευεργετηθέντα δε θrsquo αργήσει να επι-τρέψει την ημέρα που θrsquo απλώνετε και πάλι το χέρι επαιτώντας ή θα παρακαλάτε τον Ύψιστο να καρπίσει η γη για να σας ζήσουν οι πι-στοί με τα γεννήματά τους

(Τον Οκτώβριο του 2015 με πόνο ψυχής είχαμε γράψει αυτό το μι-κρό κείμενο επειδή βλέπαμε την τιμωρία laquoτοις αχαρίστοις ιερεύσιraquo να έρχεται Το αναφέρουμε επειδή οι τελευταίες πληροφορίες μας

λένε ότι σε μερικές ώρες ΣΚΑΕΙ)

ΑΓΩΝΑΣ 9οκτωβριοσ 2018 ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 10

Κύριε ΔιευθυντάΣτην εφημερίδα σας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo

στο φύλλο της Παρασκευής (26ης Οκτω-βρίου 2018) και στη σελίδα 6 δημοσιεύ-σατε το άρθρο του πρώην προϊσταμέ-νου των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) στη Λάρισα Σταύρου Γουλούλη με τίτλο laquoΤο Αρχείο της Μητροπόλε-ως Λαρίσης Δύο απαράδεκτες ldquoεκκα-θαρίσειςrdquo τουraquo

Εκ προοιμίου θα πω ότι με εξέπληξε η ενέργειά του σε βαθμό να μη μπορώ να ερμηνεύσω την εκδήλωση αυτή της ψυχής του Τρόμαξα όταν διαπίστωσα την ανειλικρίνεια του κειμένου και προ-παντός την έλλειψη φόβου Θεού

Παρακάτω θα προβώ στην παρουσί-αση και ανάλυση αυτού του ψευδέστα-του κειμένου που έχει μονταριστεί με σκοπό να προβάλει τις δόλιες και ανι-στόρητες προθέσεις του ως γνήσιες και ειλικρινείς Όπως είναι γνωστό ένα κεί-μενο όταν δημοσιοποιείται και περνάει στο αρχείο της ιστορίας παρέχει στον καθένα το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη πολλώ μάλλον όταν κάποιος (-οι) υβρί-ζονται ή συκοφαντούνται Πράγμα που κι εγώ θα κάνω

Ένα αναπόφευκτο ερώτημα μου γεν-νήθηκε Τί ώθησε και ποιες ήταν αυτές οι πράξεις που τον έφεραν σrsquo αυτή την κρίση συνειδήσεως ώστε να γράψει τέ-τοια τερατουργήματα

Γνωρίζει ο κύριος π προϊστάμενος ΓΑΚ ότι εθήτευσα επί 12ετίαν στα δημο-τικά έδρανα ως εκλεγμένος δημοτικός Σύμβουλος και τα γεγονότα που θέλη-σε να σκιαγραφήσει (ως δήθεν μελετη-τής των ιστορικών πηγών που laquoείναι μέ-ρος της δουλειάς ενός αρχειακού δημο-σίου λειτουργού κάτι που δεν κλείνει με την αποχώρησή του από την Υπηρεσίαraquo όπως ορθά το διατύπωσε) τα γνωρίζω όχι μόνον καλά αλλά ίσως καλύτερα κι απrsquo τον καθένα Συνεπώς αυτούς που έβαλε στο στόχαστρο και τους πυροβο-λεί θα έπρεπε η Υπηρεσία του να τους είχε βραβεύσει για τον αγώνα που κα-τέβαλαν να σώσουν ldquoαυτόν τον ιστορι-κό θησαυρόrdquo για τον οποίο αναληθώς αναφέρει ότι laquoΉρθε στο φως Αρχείο από αρχαιολογική ανασκαφή και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellip ίσως είναι μοναδική περίπτωση παγκοσμί-ωςraquo Αυτός όμως αντί να φροντίσει γιrsquo αυτό (αρχείο) έσυρε αυτές τις αράδες στη μισή σελίδα της εφημερίδας και να μεταφέρει ανόθευτη την ιστορική αλή-θεια όπως είχε υποχρέωση επράξατε το αντίθετο Προσχεδίασε ένα άθλιο συ-κοφαντικό ιστορικό κατασκεύασμα που είναι άσχετο με την υπηρεσιακή ndash επι-στημονική ακριβολογία και με τη στοι-χειώδη συνειδησιακή ευθιξία

Θάπρεπε ο κ πρώην ΓΑΚ εάν ήταν ευ-συνείδητος υπάλληλος και καλός προϊ-στάμενος να είχε στείλει στον εισαγγε-λέα όλους αυτούς που laquoαπέσπασαν έγ-γραφα λεηλατώντας το αρχείο της Ιστορί-ας της πόληςraquo διότι ο ίδιος τους γνωρίζει αφού μιλάει για την ύπαρξη τους και τις πράξεις τους και νrsquo αφήσει στην άκρη τα φληναφήματα Εάν όμως ασθένησε η μνήμη του ας ανατρέξει στον Τύπο εκεί-νης της εποχής

Προς το παρόν ndash μέχρι να τα ξαναθυ-μηθεί ndash θα φέρω σε δημόσια χλεύη το καφάσι με ένα μέρος των ασαφειών και θολών διατυπώσεων που εκτόξευσεhellip

Όλο αυτό το ιστορικό το οποίο θα επαναφέρω στην επιφάνεια βρίσκε-ται κατατεθημένο στο Δήμο Λάρισας μετά από επερώτηση που έκανα τον Οκτώβριο 1992 και φέρνει αρ πρωτ 7693121092 Το αναφέρω για να μά-θει ο λαός της Λάρισας την αλήθεια και όχι να επηρεάζεται από τον κάθε Νάνο που τεντώνεται να φθάσει το άπειρο καμώνοντας τον ειδικό παραποιώντας γεγονό-τα χρονολογίες και λα-σπώνοντας καθαρές αν-θρώπινες υπάρξεις

ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑΟι αναφερόμενες

ανασκαφές δεν άρχι-σαν το 1991-92 για την ανακάλυψη του αρχαί-ου θεάτρου Η ιστορία είναι πολύ παλαιά Ήταν γνωστή μόνο στους αρ-χαιολόγους Το 1968 όμως σε εκσκαφή για ανέγερση οικοδομής δίπλα ακριβώς από το παλαιό επισκοπείο και σε βάθος περίπου 15 μέτρου βρέθηκαν οι πρώτες τρεις μαρμάρι-νες κερκίδες Η οικοδο-μή έγινε () ndash ανήκε σε ισχυρό πολιτικό παρά-γοντα της πόλης ndash Τον Δεκέμβριο όμως του 1981 κατεδαφίστηκε

Από τους πρώτους μήνες του 1983 αρχίζει ένα μπαράζ συσκέψε-ων τοπικών αρχών και μια αλληλογραφία μεταξύ Δήμου Λάρι-σας υπουργείου πολιτισμού (ευνοού-σαν οι συγκυρίες διότι υπουργός ήταν η Μ Μερκούρη) Μητρόπολης Λάρισας Αρχιεπισκοπής Αθηνών ΟΔΕΠ Αρχαι-ολογικής Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων κα χωρίς κα-νένα ουσιαστικό αποτέλεσμα

Το 1985 έγινε η πρώτη κατεδάφιση στη γωνία Βενιζέλου-Παπαναστασίου

Το Οικοτροφείο που έκτισε ο π Θεο-λόγος ndash χωρητικότητας 100 παιδιών ndash ο Σεραφείμ Ορφανός που τον διαδέχθη-κε το έκλεισε και ένα μέρος του ισογεί-ου το μετέτρεψε σε επισκοπείο τον δε τρίτο όροφο σε δική του κατοικία Έτσι τα γραφεία μεταφέρθηκαν στο νέο κτή-ριο και το παλαιό που ήταν κτισμένο πάνω στο αρχαίο θέατρο σφραγίστηκε με όλον τον υπάρχοντα παλαιό εξοπλι-σμό και αρχειακό υλικό από τον δεσπό-τη Σεραφείμ

Στις 13 Σεπτεμβρίου ο Σεραφείμ βρέ-θηκε νεκρός Οι Αγωνιζόμενοι Λαρισαί-οι στις 6 Ιανουαρίου 1990 κατέλαβαν το επισκοπείο με τις ευλογίες και την σύμ-φωνη γνώμη του τοποτηρητή μητρο-πολίτη Ελασσώνος Σεβαστιανού μέ-χρι στις 23190 που η αστυνομία τους έβγαλε βίαια ως ldquoκαταληψίεςrdquo Μαζί

τους δε ήταν και δύο δημοσιογράφοι τοπικής εφημερίδας

Στις 10 Οκτωβρίου 1989 εξελέγη δε-σπότης Λάρισας ο Δημήτριος Μπεκιά-ρης που εγκαταστάθηκε στην επισκοπή με τα ΜΑΤ στις 8 Φεβρουαρίου 1990 Το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) στις 11 Οκτωβρίου 1990 ακύρωσε την εκλο-γή του Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ τον επανατοποθέτησε 10 Σεπτεμβρίου 1991 (ήταν εκλεκτός του) δημιουργώντας μη-τρόπολη στη Γουμένισσα

Με την δικαίωση Θεολόγου από το

ΣτΕ ο Δημήτριος αρνήθηκε να εγκατα-λείψει το επισκοπείο Ο Σεραφείμ πα-ράνομα άρχισε να διορίζει τοποτηρη-τές Έξαρχους Αρχιερατικούς (Κλεό-πα Καρανίκα Μάξιμο Ιερώνυμοhellip) για να παρεμποδίσει την εγκατάσταση του Θεολόγου στο επισκοπείο Όλοι αυτοί αποπέμφθηκαν εντός έτους ως παρά-νομα τοποθετηθέντες

Η υπrsquo αρ 134 απόφαση του τμήματος Αναστολών του ΣτΕ καλούσε τον Δημή-τριο Μπεκιάρη να εγκαταλείψει το επι-σκοπείο ldquoτου οποίου είχε (όπως ελέχθη) ακυρωθεί η εκλογήhelliprdquo Όπως και έγινε

Έτσι στις 10 Ιανουαρίου 1992 ο Θεο-λόγος εγκαταστάθηκε στο επισκοπείο με όλο το υπάρχον προσωπικό (Γραμ-ματεία ταμεία ΤΑΚΕ ΟΔΕΠ κλητή-ρας οδηγός αυτοκινήτου Μητροπολι-τικό Συμβούλιοhellip) και καμία εργασία δεν μπορούσε να γίνει (μισθοδοσία ιατρική περίθαλψη σύνταξη διαζύγια μυστή-ριαhellip) χωρίς υπογραφή του Θεολόγου

Πρόβλημα προέκυψε όταν κάποιοι ιε-ρείς αρνήθηκαν να πάρουν το μισθό με την υπογραφή Θεολόγου κάνοντάς το θέμα η εφημερίδα ldquoΗΜΕΡΗΣΙΟΣ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 421992 Ο Προϊστάμενος της Γ΄ ΔΟΥ ως υπεύθυνος για την μισθοδο-σία απάντησε

laquoΑπαντώντας στα όσα γράφετε στην έγκριση εφημερίδα σας σχετικά με την πληρωμή των Ιερέων όπου εμπλέκε-τε και το όνομά μου ως προϊσταμένου της Γ΄ ΔΟΥ σας γνωρίζω τα παρακάτω

παρ 1) Η όποια πληρωμή των ιερέ-ων έγινε με μισθοδοτικές καταστάσεις που έφεραν την υπογραφή του σεβ κ Θεολόγου (ημερομηνία υπογραφής 811992)

παρ 5) Η εντολή του υπουργείου Οι-κονομικών μετά από σχετική γνωμοδό-τηση της Ολομέλειας του νομικού συμ-βουλίου αναφέρει ότι η υπογραφή του σεβ Θεολόγου λαμβάνονταν υπόψηhellipraquo Σας ευχαριστώ Δημ Μαντζαρίδης

Η εφημερίδα που είχε σηκώσει άγρια πολεμική κατά του π Θεολόγου με αρ-χιμάστορα τον ΧΑ ΑΝ τελείωνε το δη-μοσίευμά της (hellip Δεκτές βεβαίως οι δι-ευκρινήσεις του κ Μαντζαρίδη και χαι-ρόμαστε για την ευαισθησία που επέδει-ξε Ευχόμαστε να λάβει τέλος το πρό-βλημα ndash αλλά δεν το ldquoβλέπουμεrdquo δυ-στυχώςhellip)

Μετά τις εξελίξεις αυτές όλοι όσοι τον πολεμούσαν (όχι γιατί είχαν κάποιο λόγο αλλrsquo επειδή τους στήριζε η ΣΤΟΑ )θα πληροφορηθούν στο βιβλίο που ετοι-μάζεται για τον Θεολόγο πράγματα και καταστάσεις φρίκης Τότε αναγκάστη-καν να ζητήσουν την συγκατάθεση του μόνιμου και κανονικού Θεολόγου και πιο πολύ την υπογραφή του Έτσι έχου-με την επίσκεψη του αντιδημάρχου Χρ Καφφέ του Προϊσταμένου της Αρχγίας Κ Γαλλή και άλλων προκειμένου να συ-ζητήσουν σχετικά με το παλαιό επισκο-πείο Οι επισκέψεις και η μεταξύ τους αλληλογραφία αρχίζει από τον Απρίλιο 1992 με τελευταία αυτή της ΙΕ΄ Εφορεί-ας Π amp Κ Αρχαιοτήτων που φέρνει αρ πρωτ 211371992 και σχετικά γράφει

laquoΣεβασμιώτατε θερμότατα σας ευχα-ριστούμε για την συναίνεσή σας στην παραχώρηση του παλαιού Επισκοπεί-ου Λάρισαςhellip Μετά την λήψη της σχε-τικής απόφασης από το Μητροπολιτι-κό Συμβούλιο παρακαλούμε να ενημε-ρώσετε την Υπηρεσία μαςhellipraquo Προϊστά-μενος ΙΕ΄ Εφορείας Αρχτων Κ Γαλλής

Κύριε πρ Προϊστάμενε ΓΑΚ πλάθεις πράγματα και καταστάσεις που ούτε μια νοσηρή φαντασία θα μπορούσε να συλ-λάβει Και ΙΔΟΥ

α) Η κατεδάφιση του παλαιού επισκο-πείου έγινε στις 9 Οκτωβρίου του 1992 και όχι όπως παραπλανητικά αναφέρε-τε laquoΠερί το 1991-92raquo

β) laquoΤο αρχείο αποκάλυψαν (γράφετε) τα μηχανήματα βρίσκοντάς το σε μια λησμο-νημένη κρύπτη στο παμπάλαιο μητροπολι-τικό κτίριο που ήταν κτισμένο ακριβώς δίπλα στις κερκίδεςraquo Φοβερό ψέμα Δεν υπήρ-χε κρύπτη αλλrsquo ημιυπόγειο δίπλα ακρι-βώς από τα γραφεία της μητρόπολης στην βόρεια πλευρά και ακριβώς κάτω από τα δώματα του εκάστοτε μητροπο-λίτη Το δε υλικό ήταν σε ντουλάπες αρ-χειοθετημένο και σε κούτες χονδρές με τις σχετικές ενδείξεις (βλ φωταπό την εφημ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 121092 σελ 10)

γ) laquoΉλθε στο φως ndash γράφετε ndash το αρ-χείο και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellipraquo Χονδροει-

10 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 9ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo

Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 11

δές ψέμα Το αρχείο μεταφέρθηκε αυ-θημερόν στους αγ Τεσσαράκοντα βε-βαιούμενο αυτό από ρεπορτάζ της εφημερίδας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo το Σάββατο 10-10-1992 συνοδευόμενο από φωτο-γραφίες στη σελ 9 (βλέπε φωτ δίπλα)που δείχνει το αρχείο και κάτω από την φωτογραφία τη λεζάντα ldquoόλο το αρ-χείο συγκεντρωμένο στους Αγίους Σα-ράνταrdquo με τον αρχιμ κ Νικ Γαλιάτσο να το δείχνει

δ) laquoldquoΌπου μάλιστα ψιλόβρεχεhelliprdquo λέτε Και εδώ έχουμε ψέμα διότι ο καιρός ήταν ηλιόλουστος ldquoΤο ψιλόβροχοrdquo που αναφέρει η εφημερίδα έγινε μετά 5 ημέρες Υπάρχει και σχετικό ρεπορτάζ στις 16101992 ημ Παρασκευή σελ 12 ldquoΚαυγάς για το αρχείοrdquo Και συνεχίζει laquohellip Στην όλη υπόθεση έρχεται να προ-στεθεί ξαφνικά (μετά 5 ημέρες) και η επιδείνωση του καιρού με τις βροχέςhellipraquo

ε) laquohellip Το αρχείο μεταφέρθηκε ndash γράφει ndash στον ΙΝ των Αγίων Σαράντα όπου τοποθε-τήθηκε σε μια γωνιάhellipraquo Άλλο ψέμα Για ποια γωνιά του ναού γράφει ο άνθρω-πος Τα πέταξαν στην βόρεια πλευρά έξω από τον ναό φτιάχνοντας ένα πρό-χειρο κιόσκι (150x150) με λαμαρίνες (βλ φωτ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo δίπλα) και γιrsquo αυτό η εφημερίδα ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo προ-ειδοποιούσε laquoΗ επιδείνωση του καιρού με τις βροχές φαίνεται να απειλεί να δώ-σει τη χαριστική βολή στα έγγραφα και στα κουτιά του αρχείου Τα νερά έχουν ldquoεισβάλλειrdquo στη μικρή αποθήκη του ιε-ρού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων όπου προσωρινά φυλάσσο-νται με αποτέλεσμα να έχει γίνει προ-βληματική πλέον και εκεί η διατήρηση του αρχείουraquo (161092)

στ) laquoΑρχικά ndash συνεχίζει ο ειδικός ndash κρίνοντας ως αρμόδιος αρχειακός θεώρη-σα υπερβολή ότι δεν δόθηκε στον υπεύθυ-νο υπάλληλο της Μητρόπολης που συνέ-χισε να εργάζεται στο γραφείο του για να το κλειδώσει σε ένα υπόγειο της ΙΜΛhellipraquo Εδώ δεν πρόκειται για ψέμα αλλά για στρέβλωση και πονηρή μεθόδευση δι-ότι ενώ παρουσιάζεται ως ειδικός ldquoαρ-χειακόςrdquo την εποχή εκείνη ήταν κρυμ-μένος και έρχεται σήμερα (μετά από 26 χρόνια και αφού αποπέμφθηκε για τηνhellip καλή του εργασία που έκανε) να μας πει ότι στη μητρόπολη εργάζονταν ένας υπεύθυνος υπάλληλος Θεός να φυλάξει Κάτι έχει πάθει ο άνθρωπος Το έργο της μητρόπολης από το 1992 έως 1995 ndash εκτός του διοικητικού που αναφερθήκαμε ndash συγκρινόμενο με το μετέπειτα (1996-2018) είναι πολλαπλά-σιο παρά την βρώμικη πολεμική που του έκαναν όλοι τους

Λειτούργησε κατασκηνώσεις έστει-λε δεκάδες φορτία με είδη πρώτης ανά-γκης στις τότε σλαβικές χώρες (Βουλγα-ρία Ρουμανία Αλβανία Γιουγκοσλαβία Ρωσία) και στις Ιεραποστολές της Αφρι-κής Δημιούργησε την μεγαλύτερη μη-τροπολιτική τράπεζα αίματος πανελλα-δικά (140-175 φιάλες κάθε εξάμηνο) βο-ήθησε δεκάδες νέους στα πρώτα βήμα-τα του έγγαμο βίου τους Αρκετοί περ-νούσαν καθημερινά να πάρουν βοήθεια σε τρόφιμα και χρήματα Ο κυρ-γιάννης ο Στρατηγός από το πρωί και κάθε μέρα

στο πόστο του εθελοντής Κανέναν δεν έδιωχνε σε βαθμό να αποκληθεί ο κυρ-Γιάννης ο Ελεήμων Και να φαντα-σθεί κανείς ότι τα έσοδα προέρχονταν από τις τριμηνίες μόνο 30 ναών επί συ-νόλου 130 και χωρίς νrsquo αγγίζει (πουλή-σει) το παραμικρό ακίνητο Ενώ τώρα αντίθετα βλέπουμε να λείπουν ακίνητα από το Ε9 της Μητρόπολης Γιατί Μή-πως πουλήθηκαν από τον κ Ιγνάτιο Και αν ναι τα χρήματα που είναι Φεύγοντας δε ο π Θεολόγος άφησε στα συρτάρια της Μητρόπολης και μερικά εκατομμύ-ρια δρχ εν αντιθέσει με τον Ιγνάτιο που

την άφησε πάμφτωχη όπως αποδεικνύ-ουν οι συνεχείς εκκλήσεις για ενίσχυσή της Και όλες τις παραπάνω δραστηριό-τητες ndash κατά τον κ Γουλούλη ndash τις έκα-νε ένας υπάλληλος της μητρόπολης Αι-δώς Αργείοι

Και ερωτώΟ φίλος του και αγαπητός Ιγνάτιος 24

χρόνια δεσπότης στην ίδια Μητρόπολη που ξεζούμισε κυριολεκτικά τους ναούς εκατονταπλασιάζοντας τη φορολόγη-σή τους ας μας δείξει ndash μια και γνωρί-ζω τόσα πολλά ndash τι έχει κάνει και τι έχει αφήσει (μήπως αυτό που είδαν οι τοπι-κοί άρχοντες ()) και μη μας πείτε για το ορφανοτροφείο συσσίτια γηροκο-μείοhellip γιατί θα γελάσουν και τα κατσίκια

Αντί να πάνε μερικοί φυλακή για το ανοσιούργημα που έκαναν ζητάτε και τον λόγο Πρωτοσέλιδο της τοπικής εφημερίδας ldquoΗμερήσιος Κήρυκαςrdquo 10 Οκτωβρίου 1992 έγραφε laquoΜεγάλης ιστορικής σημασίας για την Λάρισα εί-ναι το υλικό αρχείου της Μητρόπολης που βρέθηκε προχθές στο κατεδαφι-σμένο κτίριο του παλαιού επισκοπείου και από χθες φυλάσσεται σε αποθηκευ-τικό χώρο (σε κιόσκι με λαμαρίνες) της Τοποτηρητείας της Μητροπόλεως Λά-ρισας Ενδεικτικό της αξίας του υλικού είναι το ενδιαφέρον που έδειξε χθες το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμά-των καλώντας τον πρωτοσυγκελλεύο-ντα της Μητροπόλεως αρχιμ κ Νικόδη-μο Γαλιάτσο σε συνεργασία ldquoεπί σκοπώ την επισήμανση απογραφή και την διά-σωση του αρχειακού υλικούrdquo

Συγκεκριμένα στο υπrsquo αριθ 42091092 έγγραφό της προς την Το-ποτηρητεία αναφέρει laquohellip Παρακαλεί-σθε να συνεργάζεσθε με την ως άνω υπηρεσία ndash ΓΑΚ ndash όπως προβλέπει ο ν 194691hellip χάριν της επιτέλεσης του σκοπού των αρχείωνraquo (και για να μην ξε-χνάμε υπουργός Παιδείας ήταν ο Σου-φλιάς)

Κύριε Γουλούλη η κακοήθειά σας δεν έχει όρια Γιατί Διότι ενώ ο Δήμος το υπουργείο και η υπηρεσία σας (ΓΑΚ) απευθύνονται προς την παράνομη Το-ποτηρητεία και στο πρωτον Νικ Γαλιά-

τσο σεις στο δημοσίευμά σας ούτε καν τον αναφέρετε και βάλατε στο στόχα-στρο τον όσιο Θεολόγο και τους Αγω-νιζόμενους που δεν είχαν καμιά σχέση ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ

η) Το πράγμα κ ΓΑΚ (Στ Γουλούλη) το χοντρύνατε πολύ κι έχετε ξεφύγει από κάθε όριο γιrsquo αυτό με σφιγμένη καρδιά προχωρώ στα γραφόμενά σου

Συγκεκριμένα λέτε laquoΛόγω του ότι το μητροπολιτικό μέγαρο κατεχόταν από τους ldquoΑγωνιζομένουςrdquo το αρχείο μεταφέρθη-κε στον Ι Ν των Αγίων Σαράνταhellip Τα γε-γονότα όμως έδειξαν ότι στο υπό κατάλη-ψη κτίριο υπήρχε απειλή για το σύγχρο-νο αρχείο της περιόδου 1968-1974 δηλα-δή της περιόδου αρχιερατείας του μακαρι-στού Θεολόγου Δεν υπάρχει το κατέστρε-ψαν ή είναι κάπου κρυμμένοhellip Αυτοί που το πήραν δεν ήθελαν να αφήσουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαριστός μητρο-πολίτης Θεολόγος ο οποίος ήταν ένας συ-νετός άνθρωποςhellip Χωρίς να το καταλαβαί-νουν δεν συμβάλλουν στην υστεροφημία του Μέχρι τώρα γνωρίζαμε απαγορευμένα κείμενα (στη Δυτική Εκκλησία) Αλλιώς τι να σκεφτούμεhellip Αυτό που έγινε είναι αντι-ορθολογικό ακατανόητο εις βάρος ουσια-στικά μιας Υπηρεσίας Είναι αντιεπιστημο-νικό διότι δεν θα μπορούν να εξυπηρετη-θούν οι επιστήμονες του μέλλοντος Ένα αρχείο πράξεων μητροπολίτη ανήκει σε όλους στην Ιστορίαhellip είτε αποσπά κανείς αρχείο για ιδία χρήση ndash ιδιοκτησία το υπέ-ροχο άτομό του είτε για το καλό των άλ-λων είναι το ίδιοhellip Τώρα που η περίοδος ldquoΑγώναrdquo έκλεισε (Αχ Τον καίει ο ldquoΑγώ-

ναςrdquo που βγάζει στο φως τις βρωμιές τους) τον κύκλο του καλά είναι να επιστρα-φεί πίσω αν σώζεται βέβαιαhellipraquo

Και να η αποκάλυψη που ομολογεί ο ίδιος laquoΒέβαια αργότερα δεν διαπίστωσα να υπάρχει αξιόλογο υλικόraquo (sic)

Κύριε αρχειακέ Σταύρο Γουλούλη μό-νος σου προδόθηκες

ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΟΝ κ ΓΟΥΛΟΥΛΗ(Σημειώστε ημερομηνίες γεγονότα

και βγάλτε συμπεράσματα)Λέει 1) ldquoΤο αρχείο ήταν άγνωστο και

τυχαία ανακαλύφθηκε περί το 1991-92rdquo Η αποκάλυψις όμως έγινε 9101992

2) ldquoΥπήρχε κατάληψη του μητρο-πολιτικού μεγάρου από τους ldquoΑγωνι-ζόμενουςrdquordquo Δεν αναφέρει πότε και γιατί διότι η κατάληψις είχε γί-νει 2 χρόνια ενωρίτερα (6-22 Ια-νουαρίου) και δεν του βγαίναν τα κουκιά ώστε να μπορέσει να στη-ρίξει το ψέμα

3) ldquoΤο αρχείο δεν το πήγαινε στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή ήταν υπό κατάληψηrdquo (Η κατάληψη ήταν αρχές 1990 και το αρχείο βρέθη-κε τέλος 1992) Σκέτο ΒΑΤΕΡΛΩ

4) ldquoΦοβήθηκαν να πάνε το αρχείο στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή υπήρχε απειλή να αφαιρεθεί το αρχείο της περιόδου Θεολόγου 1968-1974 Αλλά όμως δεν υπάρχει πια το κατέ-στρεψαν ή κάπου είναι κρυμμένοrdquo

Δηλαδή αυτοί είχαν παραλάβει το αρχείο και ήταν υπό την δική τους ευθύνη και οι Αγωνιζόμενοι το κατέστρεψαν ή το έκρυψαν ΤΡΑ-

ΓΕΛΑΦΟΣ5) ldquoΟι άνθρωποι το αφαίρεσαν για να εξα-

φανίσουν ιστορική κριτική σε βάρος του μα-καριστού Θεολόγουrdquo Κύριε Γουλούλη εσείς το καταστρέψατε επειδή δεν αντέχατε να βγει στην επιφάνεια το έργο Θεολόγου και όχι εμείς

Στην πενταετία (1968-1974) ndash ποιμα-ντορίας Θεολόγου ndash το έργο του ήταν τέτοιο που δεν έχει γίνει στα 200 χρόνια στη μητρόπολη Λάρισας παρά τη σφο-δρή πολεμική των μασονικών και άλλων κέντρων και παράκεντρων

Να ένα μέρος του έργου τουα) Έκτισε το τεράστιο μητροπολιτικό

οικοδόμημα ndash πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή διότι δύο είχαν κατασκευαστεί μέχρι τότε η Νομαρχία και το Οικοτρο-φείο (το σημερινό Επισκοπείο) Αργότε-ρα προστέθηκαν τα δικαστήρια

β) Επισκεύασε το Μοναστήρι Στομί-ου τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ρα-ψάνης τον Προφήτη Ηλία Αμπελακίων τον περιβάλλοντα χώρο της αγίας Πα-ρασκευής κά

γ) Το οικοτροφείο στο οποίο δωρε-άν διέμεναν περί τα 50 παιδιά χωρίς να επιβαρύνει τους ναούς στο ελάχιστο Οι δε δισκοφορίες τότε ήταν ανύπαρκτες

δ) Ο προσωπικός του μισθός εξ ολο-κλήρου διατίθενταν σε πάνω από 150 οι-κογένειες μηνιαίο βάλσαμο σε φακελάκι

Ο ίδιος κυκλοφορούσε με τρύπια πα-πούτσια και με ράσο μπαλωμένο Φεύγο-ντας δε για την εξορία δεν είχε ούτε τα χρήματα για το εισιτήριο

Και για να μη σας πάω κ Γουλούλη

Από την εφ laquoΕλευθερίαraquo

λαμαρίνες

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

ΑΓΩΝΑΣ 3οκτωβριοσ 2018 ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ Α) ΤΡεΛΑθΗκΑΜε

και τους Ναούς έβαλαν για πούλημα στο Υπερταμείο

Δ) ΠΟΥ ΠΑΜεΤελειώνουμε αν δεν σημάνει συναγερμός

Δ) ΙΣΛΑΜΙΣΤεΣ ζητούν το θάνατο μιας χριστιανής

Το τελευταίο διάστημα ήρθε πάλι στην επιφάνεια ο γνωστός από άκρη σε άκρη της γης δισεκατομμυριού-χος Τζορτζ Σόρος

Πολλά ακούστηκαν εντός του υπουργικού συμβουλίου από τον κ Καμμένο ότι μοίρασε ο Σό-ρος 50 εκατ στην ελληνική κυβέρνη-ση φωτογραφίζο-ντας τον υπουργό Εξωτ Κ Κοτζιά

Παλαιότερα είχε λεχθεί ότι ο Βα-ρουφάκης ήταν υπάλληλός του και ότι αυτός τηλεφώνη-σε στον ΤΣΙΠΡΑ να τον απο-λύσει από υπουργό

Με τονΓεωρ Παπανδρέ-ου είχαν συναντηθεί πολλές φορές στο παρελθόν Πολ-λά γράφτηκαν Ίσως κάποια

μέρα απαντηθούνhellipΟ Πρόεδρος της Αμερικής

Ντ Τραμπ τον κατηγόρησε ότι παίζει περίεργα παιγνίδια σε βάρος χωρών

Η Ουγγαρία που είναι και

η Πατρίδα του τον κήρυξε laquoανεπιθύμητο πρόσωποraquo

Για τον Σόρος έχουν ακου-στεί και έχουν γραφεί πολ-λά καθώς πρόκειται για μια περίεργη και αμφιλεγόμενη προσωπικότητα

Είχε γραφτεί αλλά το πα-ραδέχτηκε και ο ίδιος ότι ήταν συνεργάτης των ΝΑΖΙ και μάλιστα βοηθούσε στην κατάσχεση εβραϊκών σπι-τιών στην κατοχή

Παρrsquo ότι ο ίδιος Εβραίος δήλωσε ότι το έκανε προ-κειμένου να επι-βιώσει κατά την γερμανική κατο-χή

Και ξεδιάντρο-πα δήλωσε laquoΑν δεν ήμουν εγώ εκεί θα το έκανε ούτως ή άλλως

κάποιος άλλοςraquoΕπειδή ήταν συνεργάτης

των ΝΑΖΙ και δοσίλογος των συμπατριωτών του Εβραίων το Ισραήλ του απαγόρευσε την είσοδο στην χώρα του ως ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟ

Τίποτε δεν άφησαν έξω από τη λίστα του ξεπουλή-ματος για να πάρουν τα λε-φτά τους οιhellip δεσμοφύλα-κές μας Στο Υπερταμείο έβαλαν 24 ακίνητα του Δή-μου Αλίμου μεταξύ των οποίων είναι και Ιεροί Ναοί όπως αποκαλύπτει ο δή-μαρχος Ανδρέας Κονδύλης

Συγκεκριμένα εντάχθη-καν

Το Αρχαίο Θέατρο του Ευ-ωνύμου (Τράχωνες) ο Ιε-ρός Ναός Κοιμήσεως Θεο-τόκου στον Παλαιό Άλιμο τα γραφεία της Διεύθυνσης Περιβάλλοντος το Συμμαχι-κό Νεκροταφείο το ακίνητο της ΔΕΜΕ στο Άνω Καλαμά-

κι ακόμη και οι κοινόχρηστοι χώροι πρασίνου και άθλησης

Ο Δήμος Αλίμου μετά από πρόταση του δημάρ-χου αποφάσισε να προσφύ-

γει στα αρμόδια διοικητικά και πολιτικά δικαστήρια ζη-τώντας να ακυρωθεί η μετα-βίβαση των ακινήτων αυτών στο Υπερταμείο (paron)

Β) Ο ΣΟΡΟΣ συνεργάτης των ΝΑΖΙ

ldquoΌπου υπάρχει θέληση

υπάρχει δρόμοςrdquo(παροιμία Αγγλική)

Είναι πολύτεκνη μάνα 49 ετών με 16 παιδιά Δουλεύ-ει ως φροντίστρια θαλάμου στη ΜΕΘ νεογνών στο Ιππο-κράτειο Νοσοκομείο Θεσ-σαλονίκης και αποφάσισε να διεκδικήσει ένα καλύτερο μέλλον γιrsquo αυτήν και τα παιδιά της συνεχίζοντας τις σπουδές της

Φέτος πέτυχε το στόχο που είχε βάλει κα-ταφέρνοντας να περάσει στο Οικονομικό τμή-μα του Αριστοτελείου Παν Θεσσαλονίκης

Το όνομά της είναι Πηνελόπη Πούπα Στους δημοσιογράφους που την ρώτησαν για το ldquoάλμαrdquo αυτό δήλωσε laquoΗ επιτυχία μου ανήκει στα παιδιά μου Μου παρείχαν τον χρόνο για να μπορέσω να έρθω στο σχο-

λείο και κάλυπταν την δική μου θέση στο σπί-τι επάξια αλλά και ψυ-χολογικά με στήριζαν σε στιγμές που αναρω-τιόμουν γιατί ανέλαβα να κάνω κάτι τέτοιο από τη στιγμή που δεν προ-λαβαίνωraquo

Και το πιο σπουδαίο είναι ότι για να δώ-σει εξετάσεις έπρεπε να παρακολουθήσει τρεις τάξεις στο νυκτερινό σχολείο που τις έλειπαν Και γιrsquo αυτό είπε laquoΔίνει (η θέληση) τη δυνατότητα σrsquo εμάς τους εργαζόμενους να κάνουμε έστω και αργά αυτό που επι-θυμούσαμεraquo

Η θέληση είναι δύναμη και δεν έχει χρόνια ούτε σύνορα

Πώς να μην υποκλιθεί κανείς στο μεγαλείο αυτής της γυναίκας

Γ) ΤΙ ΜΠΟΡεΙ ΝΑ κΑΝεΙ Η θεΛΗΣΗ

Η καμπάνα χτυπάειhellip και μάλιστα δυνατά αλλά δυστυχώς κανείς δεν την ακούει για-τί κοιμούνται όλοι (οι πολιτικοί πνευματικοί και επιχειρηματική ηγεσία ndash) τον βαθύ ύπνο και αδιαφορούν για το αύριο του τόπου μας την γη που κληρονομήσαμε από τους παπ-πούδες μαςhellip

Μιλάμε για συνεχή μείωση του ελληνι-κού πληθυσμού Από το 2011 ο ορίζοντας είναι μαύρος με την είσοδόν μας στα δε-σμά των μνημονίων Με τα λουκέτα την μείωση μισθών την ανεργία και γενικά τη φτωχοποίηση της οι-κογένειας άρχισαν ξαφνικά οι γεννήσεις να υποχωρούν και οι θάνατοι να αυξάνουν

Το 2010 οι γεννή-σεις ήταν 114766 και οι θάνατοι 109084 και μετά αντιστράφηκαν τα πράγματα άρχισαν από χρόνο σε χρόνο οι θάνατοι να αυξάνουν και οι γεννήσεις να μειώνονται

Για να έχουμε μια γεύση (τα στοιχεία εί-ναι της ΕΛΣΤΑΤ) το 1970 οι γεννήσεις ήταν 144928 και οι θάνατοι 74001 Το 1980 οι

γεννήσεις 148132 και οι θάνατοι 87282 Το 2000 οι γεννήσεις ήταν 103274 και οι θάνα-τοι 105170 Το 2010 αναφέρετε πιο πάνω και το 2017 οι γεννήσεις κατέβηκαν 88553 ενώ οι θάνατοι έφθασαν τις 124501 Οι θάνατοι ήταν περισσότεροι κατά 35948

Οι αριθμοί είναι ψυχροί και θάπρεπε να τα-ρακουνήσουν τους πάντες ώστε να σηκω-θούν από τις καρέκλες Αλλάhellip δυστυχώς

Για το μεγάλο αυτό πρόβλημα πρέπει να παρθούν άμεσα αποφάσεις γιατί σαν χώρα είμαστε στο τελευταίο σκαλοπάτι ΤΕΛΕΙΩ-ΝΟΥΜΕ

Το 2010 η χριστιανή Άσια Μπίμπι καταδι-κάστηκε σε θάνατο γιατί απλά έκανε σχόλια κατά του Προφήτη Μωάμεθ

Το Ανώτατο Δικαστήριο του Πακιστάν προ ημερών την αθώωσε και διέταξε την απε-λευθέρωσή της μετά από οκτώ χρόνια κρά-τησή της

Οι Ισλαμιστές ξεσηκώθηκαν στις μεγάλες πόλεις του Πακιστάν διαδηλώνοντας και κλείνοντας δρόμους ζητώντας τον θάνατο των Δικαστών για την αθώωσή της

Δύο πολιτικοί που την υπερασπίστηκαν και ο μοναδικός χριστιανός βουλευτής που υπήρχεhellip δολοφονήθηκαν

Η Πακιστανή υπέρμαχος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Ταχίρα Αμπνουλάχ ζήτησε την προστασία του κράτους για την Άσια Μπί-μπι τους υποστηρικτάς της χριστιανούς και του δικηγόρου της Δεν παρατηρείται όμως

κάτι ανάλογο στην Ελλάδα μας Ενώ στη Λέ-σβο οι ισλαμιστές απολαμβάνουν την ελληνι-κή πατροπαράδοτη φιλοξενία και την αμέρι-στη έμπρακτη χριστιανική αγάπη και στοργή (συσσίτια ένδυση υπόδηση φαρμακευτική και ιατρική υποστήριξη) η συμπεριφορά τους υπήρξε (και εξακολουθεί) να είναι αχαρακτή-ριστη προκλητικά εχθρική επιθετική και επι-κίνδυνη Πρόσφατα έσπασαν τον σταυρό στο νησί γιατί τους ldquoενοχλούσεrdquoχωρίς να επιτρέ-ψουν (διάφοροι ΜΚΟ κουλτουριάρηδες) την επανατοποθέτησή του

Καμία αντίδραση από κράτος και εκκλη-σία Έπρεπε ο ΥΠΕΣ της Ιταλίας να ξεσπά-σει διαμαρτυρόμενος έντονα για τον βανδα-λισμό του συμβόλου της πίστης μας και της Ορθοδοξίας στη Μυτιλήνη

Ας σκεφτούμε τι μπορεί να συμβεί σε λίγα χρόνια με τους Ισλαμιστές στην Ελλάδα μας

4 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδαΤΑ ΣκΟΠΙΑ ΜεΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ένα κείμενο με ιστορικά στοιχεία που πρέπει να διαβαστεί από κάθε Ελληνα

Γράφει ο Δρ Σωτ Παναγέας

νηση αναγκάστηκε να εκτοπίσει μόλις το 1923 στα Κύθηρα και την Κρήτη μερικές εκα-τοντάδες φιλοβουλγαρικά στοιχεία παρά τις διαμαρτυρίες και τις διπλωματικές παραστά-σεις της Βουλγαρικής Κυβερνήσεως που έχα-νε έτσι τα στηρίγματά της στην Ανατολική Μα-κεδονία και τη Θράκη

Στην τελευταία (Θράκη) πριν από τους Βαλ-κανικούς πολέμους το 1912 στην Τουρκική Βουλή προβλέπονταν έδρες Βουλευτών στην Τουρκική Βουλή 7 για τους Έλληνες και μία μόνον για τους Βουλγάρους

Παρά ταύτα προ κατά και μετά τους δύο Παγκοσμίους Πολέμους (ιδίως δε τις περιό-δους 1912-13 1916-18 και 1941-49) οι Βούλ-γαροι είχαν καταστρώσει συνεχές ολοκλη-ρωμένο μάλιστα και σαφές σχέδιο υφαρπα-γής όλης της Βόρειας Ελλάδος ιδίως όμως της Ανατολικής Μακεδονίας και της Δυτικής Θράκης προς τις οποίες οι βλέψεις των Βουλ-γάρων δεν έπαυσαν ποτέ ακόμη και μετά τη Συνθήκη του Νεϊγύ Εκδηλώθηκαν δε εντονώ-τερες το 1941-49 με οργάνωση σε όλες τις πα-ραμεθόριες περιοχές νέων τμημάτων κομιτα-τζήδων και ικανή τρομοκρατική δράση

Οι Times του Λονδίνου το 1947 (που η πλά-στιγγα έγερνε προς το Δημοκρατικό Στρατό) έγραφαν πως οι Μακεδόνες που συμμετέχουν στο στρατό του Μάρκου δεν συμμετέχουν σαν κομμουνιστές αλλά σαν laquoΜακεδόνεςraquo (Καργά-κος σελ 119 )

Ο Αλ Σβώλος Καθηγητής του Συνταγμα-τικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και laquoΠρωθυπουργός του βουνούraquo το 1945 στο βιβλίο του με τίτλο laquoΓια τη Μακεδονία και τη Θράκηraquo γράφει laquoΑυτόνομη Μακεδονία δεν υπάρχει για μας και άρα δεν μπορεί να συζη-τείταιraquo

To 1950 o Iζάν Μιχαήλωφ κυκλοφόρησε στον Καναδά το βιβλίο laquoΜacedonia a Swit-zerland of the Balkansraquo με το οποίο προώ-θησε μια laquoνέαraquo πιό γοητευτική πολιτική ιδέα η Μακεδονία (χωρίς όμως ακόμη Μακεδονική Εθνότητα) να γίνει ανεξάρτητο ομοσπονδια-κό Κράτος με τρία καντόνια Ελληνικό Βουλ-γαρικό Γιουγκοσλαβικό κατά το πρότυπο της Ελβετίας Είχε συστήσει μάλιστα με έδρα το Ντητρόϊτ Μακεδονική Πολιτική Οργάνωση και παραρτήματα στην Ινδιανούπολη τον Καναδά την Αυστραλία και τη Ν Ζηλανδία

Είχαν προηγηθεί αποτρόπαια εγκλήματα των Βουλγάρων κατά των Ελλήνων της Μακεδονί-ας και της Θράκης

Στις 29-9-1941 το Δοξάτο κυκλώθηκε από Γερμανούς και Βουλγάρους και υπήρξεν ο πρώτος τόπος θυσίας του Ελλαδικού χώρου μαζί με τα χωριά Πρωσοτσάνη Ροδολείβος

Κύρια Χωριστή Κάτω Νευροκόπι Νικόπολη Αγγίστα Μεγαλόκαμπος με θύματα άνω των 15000 στη περιοχή σε όλη δε τη Μακεδονία να υπερβαίνουν τις 50000 Έλληνες κληρι-κούς αρκετούς τους οποίους μάλιστα αντι-καθιστούσαν με Εξαρχικούς που προσήλκυ-αν ευκολώτερα το λαό προς την Εξαρχία και ταχύτερα τους εκβουλγάριζαν Άλλαζαν μά-λιστα και τα ονόματα (ακόμη και στα Νεκρο-ταφεία ) από Βότσης πχ σε Βότσεφ για να αναδεικνύεται περισσότερον η Βουλγαρικότη-τα της περιοχής

Ένας Βούλγαρος υπολοχαγός ο δαιμόνιος Αντών Κάλτσεφ που είχε γεννηθεί στο Νομό της Καστοριάς και μιλούσε με την ίδια άνεση και τα Γερμανικά (εκτός της Ελληνικής και Βουλγαρικής γλώσσης) αποκαλούμενος laquoντό-κτωρraquo μετά τη Συνθήκη του Νεϊγύ (που προ-έβλεπε ανταλλαγή πληθυσμών) έφυγε από την Ελλάδα αλλά αμέσως μετά την είσοδο τον Απρίλιο του 1941 των Γερμανών στη Μακε-δονία επανήλθε και εγκαταστάθηκε αυτή τη φορά στην Έδεσσα Κάτω από την απειλή της ΟΧΡΑΝΑ (Βουλγαρική Αστυνομική Οργάνωση κατά τα πρότυπα της παληάς Τσαρικής Αστυ-νομίας) ίδρυσε τον πρώτο πυρήνα Βουλγαρι-κού στρατιωτικού τμήματος με την ανοχή και τη βοήθεια των Γερμανών κατακτητών Το 1943 καίτοι μετετέθη στη Φλώρινα μαζί με άλλους ΟΧΡΑΝΙΤΕΣ εφήρμοζαν στην Έδεσσα συστη-ματικά το σχέδιο του βίαιου εκβουλγαρισμού

Συνελάμβαναν βασάνιζαν εκτελούσαν Οι συλλαμβανόμενοι ωδηγούνταν σ΄ ένα σχο-

λείο (=κολαστήριο) της Έδεσσας όπου γιά να μην ακούγωνται οι φωνές των θυμάτων τους έβαζαν το ραδιόφωνο στη διαπασών και για να μην αφήσουν ίχνη των εγκλημάτων τους εξαφάνιζαν τα πτώματα αυτών που πέθαιναν από τα βασανιστήρια Τα θύματα ανέρχονταν σε εκατοντάδες hellip Θύμα της θηριωδίας τους ήταν και το χωριό Λιθαριά που το πυρπόλησαν

Επίσης επέπεσαν σε μια εφοδιοπομπή χωρι-κών από την Αλμωπία αποτελουμένη από 300 κάρα Έκαψαν τα 150 και πήραν τα υπόλοι-πα μαζί με τα τρόφιμα (Καργάκος σελ 118 )

Οι Βούλγαροι σήμερα ως Ευρωπαίοι πο-λίτες ( ) laquoδικαιούνταιraquo και προβαίνουν συστη-ματικά στην αγορά εκτάσεων και σπιτιών (βίλ-λες κυρίως) στη Καβάλα στο νησί της Θάσου ή και σε άλλα παραλιακά ιδίως μέρη της Ανατο-λικής Μακεδονίας και της Δυτικής Θράκης με-τατρέποντάς τα έμμεσα σε Βουλγαρική ζώνη εμμένοντες εν τοις πράγμασι στο πρόγραμμα της εν καιρώ ενσωμάτωσής τους στη Βουλγα-ρία μετά τη σταδιακή (και λόγω των Μουσουλ-μάνων) εγκατάλειψή της από τους Έλληνες

Πρόκειται για ένα παληό όνειρό τους συνεχιζόμενο διαχρονικά από τον καιρό του Κρούμου (ή και του Σαμουήλ) μέχρι σήμερα

Θυμίζουμε ότι ο Κρούμος έφθασε στη μακάβρια ενέργεια να χρησιμοποιεί το κρα-νίο του πεσόντος Βυζαντινού Αυτοκράτορα Νικηφόρου σα κύπελλο για να πίνει το κρα-σί του ή νερό αποκαλώντας το μάλιστα δη-μόσια με το όνομά του νεκρού Βασιληά (φέρ-τε το Νικηφόρο μου )

Στο Πανεπιστήμιο της Σόφιας λειτουργεί σήμερα η μοναδική στον κόσμο έδρα Θρα-κολογίας και από εκεί έρχονται να πάρουν φώτα πάντες οι ανά την υφήλιον ενδιαφερό-μενοι για τους αρχαίους Θράκες και όχι από την εν τοις πράγμασιν υπολειτουργούσαν σή-μερα αντίστοιχον έδρα του Δημοκριτείου Πα-νεπιστημίου

Ο Χάρτης της Μεγάλης Βουλγαρίας συ-ντεταγμένος από τους laquoΕνωμένους Πατριώ-τεςraquo περιλαμβάνει και τις Ελληνικές πόλεις Ξάνθη Καβάλα Καστοριά Κιλκίς amp Σέρ-ρες ως και τα Σκόπια στην εφετεινή δε (του 2018) επέτειο της Βουλγαρικής αυτονόμησης

(10-3-1870) βρίσκεται μαζί με τον Λέοντα του Αγίου Στεφάνου ανηρτημένος ο χάρτης αυ-τός μπροστά στο Εθνικό Μέγαρο Πολιτισμού της Βουλγαρίας

Σχετική είναι και η πολύ παλαιότερη έγγρα-φη αναφορά των Ελλήνων του Μοναστηρίου προς τις Ευρωπαϊκές Δυνάμεις (επισυναφθεί-σαν στην από 23-3-1878 Επιστολή του τότε Έλληνα Προξένου στην πόλη αυτή Πέτρου Λο-γοθέτη) εξ αιτίας της επαπειλουμένης (με τη συνθήκη του Αγίου Στεφάνου) προσάρτησής τους στην ηγεμονία της Βουλγαρίας

Νομίζει κανείς ότι γράφτηκε για τη σημερι-νή (αποφασισμένη ) παραχώρηση του ονό-

ματος της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ στα Σκόπια

laquoΦήμαι λυπηρότατοι αφορώ-σαι την τύχην της προσφιλούς

ημών πατρίδος Μακεδονίας κυκλοφορούσιν από τινος ενταύθα και λαμβάνουσιν οσημέραι υπόστασιν

Κατά τας φήμας ταύτας η πεφιλημένη ημών πατρίς η Μακεδονία περιλαμβάνεται κατά το όλον ή μέρος εν αγνοία ημών και παρά τας παν-δήμους και ρητάς διαμαρτυρήσεις ημών και ιδί-ως την της 20ης Σεπτεμβρίου 1976 ην διευθύνα-μεν διά της ανωτάτης ημών αρχής του εν Κων-σταντινουπόλει Οικουμενικού Πατριαρχείου προς ους έδει εις την σχηματισθησομένην συ-νεπεία του Ρωσσοτουρκικού πολέμου ηγεμονί-αν της Βουλγαρίας

Η λύπη ημών κατέστη αφόρητος και απελ-πιστική διότι τοιαύτη τις οροθέτησις της Βουλ-γαρίας ουδόλως δικαιολογημένη απέναντι των Βουλγάρων μη κατακτησάντων δικαιώματι πο-λέμου την χώραν ημών δεν δύναται νομίζομεν να επιτραπή ουδέ να γίνει εφ΄ όσον ημείς ζώ-μεν και υπάρχομεν παρά την θέλησιν ημών προς μεγίστην περιφρόνησιν πάσης αρχής παντός δικαίου και των στοιχειωδεστέρων αρχών του διεθνούς δικαίου καθ΄ ό ουδενί επιτρέπεται δι-αθέτειν περί λογικών όντων άνευ της θελήσεως αυτών και χωρίς να ληφθή υπ΄ όψιν η θρησκεία και τα ήθη αυτών η γλώσσα και τα αισθήματα αυτών και η ιστορία αρχαία τε και νεωτέρα της πατρίδας αυτών hellip Εάν εξήρτητο αφ΄ ημών ν΄ αποφανθώμεν περί της τύχης ημών και της προσφιλούς ημών πατρίδος Μακεδονίας εις ουδενός ημών τον νουν ήθελεν έλθη ποτέ αναμ-φιβόλως να ζητήσωμεν την προσάρτησιν ημών και αυτής εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλγα-ρίας καθόσον ως προελέχθη υπάρχουσιν ιε-ροί δεσμοί ους ουδέποτε λησμονεί τις υπάρ-χουσι δεσμοί γλώσσης και εθνότητος θρησκεί-ας και ιστορίας αναμνήσεων και προσδοκιών συνδεουσών ημάς μετά των ομαιμόνων ημών και ουχί μετά των πέραν του Αίμου επιδρομέ-ων Βουλγάρων

Αλλ΄ επί του παρόντος και επί τω ακούσματι μόνω της μνησθείσης φήμης ερχόμεθα διά της παρούσης να διαμαρτυρηθώμεν πάσαις δυνά-μεσι πανδήμως και ρητώς ως και διαμαρτυ-ρόμεθα εναντίον της υπαγωγής της πατρίδος ημών Μακεδονίας ή της επαρχίας ημών τό-που όλως Ελληνικού ιστορικώς και υπό πάσας τας επόψεις εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλ-γαρίας και ν΄ αξιώσωμεν ίνα παραχωρηθεί εις την αγαπητήν ημών πατρίδα hellipοι υποφαινόμε-νοι κάτοικοι της επαρχίας Πελαγονίας επανα-λαμβάνομεν αύθις τας πανδήμους και ρητάς δι-αμαρτυρήσεις ημών κατά της δοθείσης φήμης και παρακαλούμεν τας Ευρωπαϊκάς Δυνάμεις μεριμνώσας διά την εν Ανατολή παύσιν των αι-ματοχυσιών και διά την σωτηρίαν της ζωής και τιμής και ημών των εν Μακεδονία να μη παρα-δεχθώσι τοιαύτην οροθέτησιν της Βουλγαρίας βέβαιαι ούσαι ότι ούτω μόνον θέλουσιν απομα-κρύνη του τόπου ημών χύσεις αιμάτων και βε-βαίαν καταστροφήν αυτού απειλουμένου αφεύ-κτως εν περιπτώσει προσαρτήσεως της Μακε-δονίας εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλγαρίας

Εν Βιτωλίοις τη 15η Μαρτίου 1978raquoΟμοία διαμαρτύρησις γράφτηκε στις 12-3-

1978 από τον Φιλ-εκπαιδευτικόν Σύλλογον της Στρώμνιτσας laquohellip ερχόμεθα πάλιν νυν διά του εγγράφου τούτου ενώπιον των αγαθών και δι-καίων ανθρώπων παντός έθνους και πάσης θρησκείας των θεωρούντων τους ανθρώπους ως λογικά όντα και σεβομένων την ελευθερίαν και δικαίαν θέλησιν των ομοίων των και ενώπιον της ιστορίας να διαμαρτυρηθώμεν γεγονυία τη φωνή και μεθ΄ όσης δυνατής ημίν αγανακτήσε-ως κατά της βίας και μόνον επί του δικαίου των όπλων στηριζομένης ρωσσικής ταύτης απαιτή-σεως κατά της ημετέρας πατρίδος hellip ερχόμε-θα να διακηρύξωμεν ενώπιον σύμπαντος του πεπολιτισμένου κόσμου του νυν και των μελλό-ντων αιώνων ότι όντες Μακεδόνες και απόγο-νοι των ευγενών εκείνων εκπολιτιστών της Ασί-ας κατ΄ ουδένα τρόπον θέλομεν και δεχόμεθα ν΄ αποτελέση η πατρίς ημών βουλγαρικήν μερί-δα Πως τίνι λόγω τίνι δικαίω η Ρωσσία θέλει να μας αναγκάση εις τούτο hellip Τα λείψανα των εν τη χώρα ημών αρχαιοτήτων είναι άπαντα Ελλη-νικά αι σκέψεις ημών πάσαι φιλικαί εμπορικαί συγγενικαί ελληνικαί εν τοις ιεροίς ημών ναοίς ελληνιστί ποιούμεν τας ιεροτελεστίας εν τοις σχολείοις ημών μόνη η Ελληνική γλώσσα διδά-σκεται ενώ σλαβικόν σχολείον ουδέποτε υπήρ-ξεν εν Στρουμνίτση επίσης και εν τοις σχολεί-οις και τοις ναοίς πάντων σχεδόν των χωρίων της επαρχίας ημών υπάρχει μόνον η Ελληνική γλώσσα περιττόν δε ίσως είναι και πάλιν ν΄ ανα-μνησθώμεν των πολυετών ημών αγώνων και πα-θημάτων κατά του βία αλλά ματαίως θελήσα-ντος να επιβληθή ημίν σλαβισμού hellip ότι ουχί άπαξ υβρίσθημεν και διεβλήθημεν και εδάρη-μεν και εφυλακίσθημεν και κινδυνεύοντες βία απεκρούσαμεν Βούλγαρον Αρχιερέα θελήσα-ντα να εισέλθη εις την ημών πολιν hellip Τέλος πά-ντων αισθανόμενοι ότι εις τας φλέβας ημών ρέει το αίμα του Φιλίππου και Αλεξάνδρου και εμπε-ποτισμένοι υπό των μεγάλων παραδόσεων της ενδόξου ημών προγονικής ιστορίας και υπό του αγήρου Ελληνικού πολιτισμού δεν θέλομεν να συνενωθώμεν μετά Σλάβων hellip εν ονόματι δε της αρχής των εθνικοτήτων της υπό του θείου δο-θείσης τω ανθρώπω ελευθέρας θελήσεως και των στοιχειωδεστέρων δικαίων της ανθρωπότη-τος ικετεύομεν και προσκαλούμεν τας πεφω-τισμένας Κυβερνήσεις και τους φιλελευθέρους άνδρας παντός του πεπολιτισμένου κόσμου να εγείρωσι φωνήν και διενεργήσωσι ότι δυνατόν υπέρ των δικαίων και της σωτηρίας της χώρας ημών από του ρωσσισμού hellip οι υποφαινόμενοι και μεθ΄ ημών πλείστοι άλλοι ημέτεροι συμπολί-ται διαμαρτυρόμενοι και πάλιν hellip μεθ΄ απάσης της αγανακτήσεως της ψυχής ημών ορκιζόμε-θα εις το ιερόν και άγιον όνομα της Μακεδονί-ας και εις την τιμήν ημών ότι προς υπεράσπι-σιν των ημετέρων μακεδονικών εστιών θα προ-τάξωμεν hellip τα στήθη ημών hellip θ΄ αποθάνωμεν hellip ως ο Λεωνίδας μετά των τριακοσίων του εν Θερμοπύλαις πιστεύοντες όμως εις την θείαν αποστολήν και το ακαταμάχητον του Ελληνι-σμού και εις το δίκαιον του ημετέρου αγώνος αδιστάκτως πεπείσμεθα ότι όπισθεν ημών θέ-λουσιν ευρεθή νέα Σαλαμίς και Πλαταιαί προς κατατρόπωσιν μεν των νέων Περσών σωτηρί-αν δε του πολιτισμού της Ανατολής και ίσως της ανθρωπότητος Επροτάθη η παρούσα δια-μαρτύρησις και επεψηφίσθη κατά την έκτακτον συνεδρίασιν της 10-3-1978raquo

Στα 1893 δημιουργήθηκε από τους Βουλ-γάρους η Εσωτερική Μακεδονική Επαναστα-τική Οργάνωση (IMRO = Internal Macedonian Revolutionary Organization) η οποία στοχεύ-ουσα στην αυτονόμηση της Μακεδονίας και με το σύνθημα laquoΗ Μακεδονία στους Μακεδό-νεςraquo ωδήγησε στις 20 Ιουλίου του 1903 στην εξέγερση του Ίλιντεν

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 257 ΚΩΔ ΥΠ 061603 ΟΚΤΩβΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης Διευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορέςΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

ΑΓΩΝΑΣ 5οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη 1η σελίδα

λίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας ἐκ μέ-ρους τοῦ Οἰκουμενικοῦ μας Πατριαρχείου χά-ριν τῆς παρούσης δυτικόφιλης καί ἀντιρωσσικῆς Οὐκρανικῆς Κυβερνήσεως Ἡ πράξη αὐτή μετα-ξύ καί ἄλλων ξεσκεπάζει τό ὄνειδος καί αἶσχος τῆς ἐπ΄ ἐσχάτων ὑποδουλώσεως τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ μας Πατριάρχου στίς ἐπιταγές τῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς τῶν ΗΠἍ καί τοῦ ΝἍΤΟ εἰς βάρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως καί ὁμονοίας

Εἶναι ἐνδεικτικό καί τό ἑξῆς τήν στιγμή πού ἡ γείτων Τουρκία ἔχει φθάσει στό ναδίρ τῶν σχέ-σεών της μέ τήν ὑπερατλαντική ὑπερδύναμη καί στό ζενίθ καλῶν σχέσεων μέ τήν παραδοσι-ακῶς ἐχθρά της Ὀρθόδοξη ὑπερδύναμη τῆς Ρωσ-σικῆς Ὁμοσπονδίας ὁ Οἰκ Πατριάρχης κ Βαρθο-λομαῖος ἐπιλέγει σαφῶς τήν ρωσσοφοβική πολι-τική τῶν ΗΠἍ καί στό θρησκευτικό πεδίο στήν τέλεια ἀποκοπή (καί ἐκκλησιαστική δηλαδή) τῆς Οὐκρανίας ἀπό τήν Ρωσσία ἀποδεικνύει ἔτσι ἐν τοῖς πράγμασιν ὅτι πλέον τό Πατριαρχεῖο τῆς Ρω-μηοσύνης δέν ὑφίσταται πιέσεις ἀπό τήν Τουρ-κία ndash κατά τόν γνωστό μῦθο[2] ἀλλrsquo ἀκολουθεῖ τίς παγκοσμιοποιητικές laquoσυμμάχους μαςraquo ΗΠἍ μέ ὅτι αὐτές ἐκπροσωποῦν πολιτισμικῶς κατά τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως

Στό κείμενό μας αὐτό ὅσο δυνατόν πιό συνο-πτικό (λόγῳ τοῦ διατιθεμένου χώρου) θά πα-ρουσιάσουμε σέ εὐρύτερο κοινό δύο ντοκουμέ-ντα (α) μία εἴδηση συναντήσεως δύο Ὀρθοδό-ξων Πατριαρχῶν (ΚΠόλεως καί Ἱεροσολύμων) μέ δύο ἐπιφανεῖς Ἑβραιοαμερικανούς πολιτικούς πρό ἕνδεκα ἐτῶν τό 2007 καί (β) ἕνα ἔγγραφο τῆς laquoἘκκλησίας τῆς Σαηεντολογίαςraquo (ldquoChurchof-Scientologyrdquo) Καί τά δύο ντοκουμέντα ἔχουν δη-μοσιευθεῖ παλαιότερα ἀλλά δέν ἔτυχαν ποτέ δι-ακρίσεως καί ἀναλύσεως ὡς πρός τά συσσημαι-νόμενά τους

Στό πρῶτο ἔγγραφο ἀποδεικνύεται ὅτι κατά τό πολύ κρίσιμο γιά τό Ἑλληνορθόδοξο Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων ἔτος τοῦ 2007 ὁ κ Βαρθολομαῖος ρύθμισε συνάντηση ndash στό περιθώριο ἐργασιῶν τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ - τοῦ ἰδίου καί τῆς ἍΘΜ τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κκ Θεο-φίλου Γ΄ μέ τούς ἐπιφανεῖς Ἑβραιοαμερικανούς λομπίστες πολιτικούς καί διπλωμάτες Χένρυ Κίσ-σιντζερ (1923 - ) καί Ρίτσαρντ Χόλμπρουκ (1941-2010) Οἱ συστάσεις περιττεύουν Ὁ πρῶτος Ὑπ Ἐξ τῶν ΗΠἍ περίφημος γιά τόν ἀνθελληνισμό του καί τόν φιλοτουρκικό ρόλο του κατά τήν εἰσβο-λή στήν Κύπρο τό θέρος τοῦ 1974 [3] Ὁ δεύτε-ρος βοηθός Ὑπ Ἐξ γνωστότατος γιά τήν ἐναντί-ον τῶν Ὀρθοδόξων Σέρβων στάση του στούς πρό 20 καί πλέον ἐτῶν Γιουγκοσλαβικούς Πολέμους ἀπό τήν Κροατία καί τήν ἀδικοχαμένη σερβική Κράινα μέχρι τήν Βοσνία καί τό καταληφθέν ἀπό τούς Ἀλβανούςκαί laquoπιλοτικῶςraquoαὐτονομημένο Κοσσυφοπέδιο [4] Ἀμφότεροι τακτικά μέλη τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ [5] σκοπός τῆς ὁποίας εἶναι ἡ σύσφιγξη τῶν δεσμῶν ΗΠἍ ndash Εὐρώπης Κατά τήν συνεδρίαση τῆς πανίσχυρης αὐτῆς Λέ-σχης τό 2007 στήν Κωνσταντινούπολη laquoσυνέπε-σεraquo συνάντησή τους μέ τούς δύο Πατριάρχες ἐν μέσῳ ἑνός φλέγοντος ἐκκλησιαστικοῦ θέματος τῆς Ἱεροσολυμιτικῆς Ἐκκλησίας

Ἡ συνάντηση δύο Πατριαρχῶν καί δύο Ἀμερι-κανῶν στελεχῶν τοῦ Ὑπ Ἐξ ἐνῷ τό Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων laquoφλέγεταιraquo

Ἡ ἐπίμαχη εἴδηση ἐμφανίστηκε τόσο στήν ἐπί-σημη Ἱστοσελίδα τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ὅσο καί στό περιοδικό laquoὈρθοδοξίαraquo τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου καί διαλαμβάνει τά ἑξῆς laquoΚατόπιν ἀδελφικῆς προσκλήσεως τῆς ΑΘ Παναγιότητος τοῦ Πατρι-άρχου ἡμῶν ἀφίχθη εἰς τὴν Πόλιν τὴν μεσημβρί-

αν τῆς Τετάρτης 30ῆς Μαΐου ἐἔ ἡ ΑΘ Μακα-ριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κκ Θεόφιλος Γ΄ συνοδευόμενος ὑπό τῶν [κλπ ] προκειμέ-νου ὅπως συσκεφθῇ μετ΄ Αὐτοῦ ἐπί τῶν ἐπrsquo ἐσχά-των ἀναφυέντων ἐν τῷ Πατριαρχείῳ Ἱεροσολύ-μων ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων [] Τὸ ἑσπέρας οἱ δύο Πατριάρχαι παρεκάθησαν εἰς δεῖπνον πα-ρατεθὲν ὑπὸ τοῦ Ἐντιμ κ MuhtarKent Ἐπιχειρη-ματίου ἐν τῷ ἐν Βοσπόρῳ οἴκῳ αὐτοῦ τῇ συμ-μετοχῇ τῶν Ἐξοχ κκ HenryKissinger RichardHolbrouk(sic) καί ἄλλων προσωπικοτήτων ἐκ Τουρκί-ας καί ἐξ ἄλλων χωρῶνraquo[6]

Ἡ προϊστορία τῆς συναντήσεως αὐτῆς εἶναι ἡ ἑξῆς μετά τήν μαρτυρική ἀλλrsquo ἀναγκαία γιά τήν Ἁγιοταφιτική Ἀδελφότητα ἀλλαξοπατριαρ-χία τοῦ 2005 ἡ ἍΘ Μακαριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κκ Θεόφιλος Γ΄ ἔλαβε τήν ἀναγνώρισή του ὡς Πατριάρχου ἀπό τό Χασιμιτικό Βασίλειο τῆς Ἰορ-δανίας καί τήν Παλαιστινιακή Ἅὐτονομία τό 2005 (19 καί 18 Σεπτεμβρίου ἀντιστοίχως) ἐκκρεμοῦσε ὅμως ἡ ἀναγνώρισή του ἀπό τό Κράτος τοῦ Ἰσρα-ήλ ὅπου φαίνεται πώς ἀσκοῦσαν μεγάλη ἐπιρ-ροή στήν Κυβέρνηση τοῦ Ehud Olmert ἰσχυροί κύκλοι οἱ ὁποῖοι ἐπωφελοῦντο ἀπό τίς περιουσι-ακές μεταβιβάσεις ἐπί τῆς προηγουμένης Πατρι-αρχίας Ἐξαίφνης στίς 12 Μαΐου 2007 ἤρθη (ἀνε-κλήθη) ἡ ἀναγνώριση καί ἐκ μέρους τοῦ Ὑπουρ-γικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἰορδανίας καί ἀπειλήθη-κε τό Πατριαρχεῖο ἀπό μία νέα ἀποσταθεροποί-ηση Ὑπό τίς συνθῆκες αὐτές κανονίστηκε ἡ ὡς ἄνω ἐπίσκεψη τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων στό Φανάρι τελικῶς τό ὅλο θέμα ἐπελύθη στα-διακῶς (διά πολλῶν ἀγώνων) ἐντός τοῦ ἔτους καί στίς 24 Δεκεμβρίου τοῦ 2007 ὁ κκ Θεόφιλος Γ΄ ἔλαβε τήν ἀναγνώριση καί τοῦ Ἰσραηλινοῦ Κρά-τους (ἡ Ἰορδανία εἶχε ἐπανέλθει στήν ἀναγνώρι-ση στίς 12 Ἰουνίου)

Ὅπως προκύπτει ἀπό περαιτέρω ἔρευνα ἡ laquoσύμπτωσηraquo στήν Βασιλεύουσα τῶν δύο Ἑβραι-οαμερικανῶν διπλωματῶν καί πολιτικῶν (Κίσ-σιντζερ καί Χόλμπρουκ) καί τῶν δύο Ὀρθοδό-ξων Πατριαρχῶν ὀφείλεται στό ὅτι ἀκριβῶς τίς ἡμέρες ἐκεῖνες (31 Μαΐου - 3 Ἰουνίου 2007) συ-νεδρίαζε στήν ΚΠολη ἡ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ (BilderbergClub) [7] στόχος τῶν μελῶν τῆς ὁποίας εἶναι κατά τόν Ἀμερικανό δημοσιογράφο καί δι-πλωμάτη Γουίλλιαμ Σάννον (1927-1988) laquoνά ὁδη-γήσουν τόν κόσμο στήν ἐποχή τοῦ μετα-εθνισμοῦ ὅταν δέν θά ὑπάρχουν χῶρες ἀλλά περιοχές τῆς γῆς πού θά διέπονται ἀπό παγκόσμιες ἀξίες Μιλᾶμε δηλαδή γιά μιά παγκόσμια οἰκονομία μιά Παγκόσμια Κυβέρνηση (πού θά ἐπιλέγεται καί δέν θά ψηφίζεται) καί μιά παγκόσμια θρησκεία Γιά νά ἐξασφαλίσουν τήν ἐπίτευξη αὐτῶν τῶν στό-χων τά μέλη ἑστιάζουν σέ ldquoαὐστηρότερη τεχνο-κρατική προσέγγιση καί μικρότερη ἐνημέρωση καί συμμετοχή τοῦ κοινοῦrdquoraquo[8] Καί οἱ δύο πολιτικοί Kissinger καί Holbrooke εἶναι στυλοβάτες τῆς Λέ-σχης αὐτῆς ἡ ὁποία κατά τούς London Times (τό 1977) εἶναι laquoμιά κλίκα τῶν πλουσιότερων καί πο-λιτικά ἰσχυρότερων ἀνδρῶν στό Δυτικό Κόσμο οἱ ὁποῖοι συναντιοῦνται κρυφά καί σχεδιάζουν γε-γονότα πού ἀργότερα ἁπλῶς τυχαίνει νά συμβαί-νουνraquo[9] Βάσει ἰσχυρῶν ἐνδείξεων ἔγκυροι δη-μοσιογράφοι θεωροῦν τήν Bilderberg ὡς μία δια-κριτικῶς συντονιστική τῶν Τεκτόνων laquoὑπερ-Στοάraquo γιά θέματα γεωπολιτικά καί οἰκονομικά [10]

Προκύπτει σαφῶς ὅτι πρωτοβουλία γιά τήν συνάντηση αὐτή δέν εἶχε ὁ Πατριάρχης Ἱεροσο-λύμων ἀφοῦ ἄλλωστε τόσο ἡ πρόσκληση ὅσο καί ἡ ἡμερομηνία καί τό πρόγραμμα φιλοξενίας στήν ΚΠολη ρυθμίστηκαν ἀπό τόν φιλοξενοῦντα

κ Βαρθολομαῖο καί ὄχι τόν ἐπισκέπτη κκ Θε-όφιλο Γ΄ Καί εἶναι ἐνδεικτικό ὅτι στά μέλη τῆς Bilderberg (ὅπως εἶναι ὁ φίλος τοῦ κ Βαρθολο-μαίου καί οἰκοδεσπότης τοῦ παραπάνω δείπνου Τοῦρκος διευθυντής τῆς Coca-Cola κ Μουχτάρ Κέντ [11] στόν ὁποῖον εἶχε δωρίσει ὁ κ Βαρθο-λομαῖος καί τό laquoἱερό Κοράνιraquo) τό ἀκριβές μέρος τῆς συγκλήσεως τῆς Λέσχης εἶναι γνωστό μόνο μία ἑβδομάδα νωρίτερα γιά λόγους ἀσφαλεί-ας [12] δηλαδή ἐν προκειμένῳ περίπου δέκα μέ-ρες μετά τήν ἐμφάνιση τοῦ προβλήματος στό Πα-τριαρχεῖο Ἱεροσολύμων

Ὑπάρχει βεβαίως γιά τούς στρουθοκαμηλίζο-ντες καί ἡ ἐκδοχή τῆς συμπτώσεως (laquoτυχαίως βρέθηκαν ὅλοι μαζί στήν Πόληraquo )

Τί προκύπτει λοιπόν ἀπό τό παραπάνω γε-γονός

(α)Η ἍΘΜ ὁ Πατριάρχης Ἱερο-σολύμων προσκλήθηκε λόγῳ ἐκκλη-

σιαστικοῦ προβλήματος ἀπό τό laquoὁρατό σημεῖο ἑνότητος τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo τόν Οἰκ Πατριάρ-χη ὁ ὁποῖος τόν συνέστησε () παρέπεμψε () στούς δύο ἐχθρούς τῶν Ὀρθοδόξων Ἑβραιο-αμερικανούς λομπίστες τῆς παγκοσμιοποιητικῆς Bilderberg () Μέ τέτοιους θεράποντες ὅπως ὁ κ Βαρθολομαῖος ὤ φίλη Ὀρθοδοξία τί νά τούς κάνεις τούς ἐχθρούς

Σημειωτέον ὅτι ἡ μόνη οὐσιώδης δράση τῶν δύο Πατριαρχῶν ὑπῆρξε ἡ ὡς ἄνω ἀφοῦ ἡ λοιπή μία (1) μέρα τῆς ἐπισκέψεως τοῦ κκ Θεοφίλου Γ΄ (Πέμπτη 31 Μαΐου) ἀφιερώθηκε σέ ἐκκλησια-στικές ἐπισκέψεις καί συνεστιάσεις στήν Προπο-ντίδα τό Βαλουκλῆ τό Ἁγιοταφιτικό Μετόχι καί τά Θεραπειά

(β) Τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο προέβαλε μέν laquoσεμνῶς καί διακριτικῶςraquo τήν εἴδηση στά δικά του μέσα δέν ἔκανε ὅμως τόν κόπο νά διευκρινίσει τί-νος φόρουμ ἡ σύγκληση (δηλ τῆς Bilderberg Club) βοήθησε στήν συνάντηση αὐτή Πατριαρχῶν καί πολιτικῶν laquoΚαί ἡ πίταraquo λοιπόν τῆς ἑβραιοαμε-ρικανικῆς φιλίας τους laquoσωστή καί ὁ σκύλοςraquo τῶν laquoσυνωμοσιολόγωνraquo ἐπαρκῶς laquoδεμένοςraquo

(γ) Ἡ συνέλευση τῆς Bilderberg τοῦ 2007 εἶχε μεταξύ τῶν θεμάτων της τόσο τό ζήτημα τῆς ἐπι-κίνδυνης (γιά τήν Δύση) ἀνορθώσεως τῆς Ρωσ-σίας καί τῆς ἀντιμετωπίσεώς της ἀπό τούς Να-τοϊκούς ὅσο καί τήν γεωπολιτική τῆς Μ Ἀνα-τολῆς [13] Ποιά σημασία λοιπόν μποροῦσε νά ἔχει γιά τήν Λέσχη Μπίλντερμπεργκ σέ αὐτό τό πλαίσιο ἡ εὐστάθεια τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πα-τριαρχείου τῶν Ἱεροσολύμων

Φοβούμεθα ὅτι ἡ σημασία αὐτή ἀναδεικνύ-εται ἀπό σύγχρονο τότε ἐμπιστευτικό ἔγγραφο (21ης Μαΐου 2007) τοῦ Πρέσβεως τῶν ΗΠἍ στήν ἍΘήνα Τσάρλς Ρίς (διαρρεῦσαν ἀπό τά πολύπα-θα Wikileaks) ὅπου ἀποκαλύπτεται ὅτι ὁ γγ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὑπ Ἐξ Χαράλαμπος Ροκανᾶς (ἐπί τῆς Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν Ντόρας Μπακογιάννη) ζή-τησε τήν παρέμβαση τῶν ΗΠἍ στό ἐκκλησιαστικό αὐτό ζήτημα ἐπισημαίνοντας μεταξύ ἄλλων καί τούς κινδύνους τῆς ρωσσικῆς ἀναμείξεως στήν πε-ριοχή τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων τό ἔγγρα-φο τῆς Πρεσβείας καταλήγει laquoὉ Ροκανᾶς εἶπε ὅτι οἱ ΗΠΑ ἐπιπλέον εἶχαν συμφέρον νά ἀναχαι-τίσουν τήν ἀνερχόμενη παλίρροια τῆς ἡγεμονίας τῆς Ρωσσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καί νά κρα-τήσουν ἔξω ἀπό τήν κατάσταση τούς ἀκραίους τῆς Χαμάςraquo [14]

(δ) Εἰρήσθω ὅτι ἡ κατά τήν στιγμή ἐκείνη Ὑπ Ἐξ τῆς Ἑλλάδος κα Ντόρα Μπακογιάννη καί ὁ Πρωθυπουργός Κ Καραμανλῆς (συμμετασχών σέ ἐργασίες τῆς Λέσχης παλαιότερα) προσκλή-θηκαν ἀπό τήν Bilderberg στήν μεθεπομένη συνά-

ντηση τῆς Λέσχης τό 2009 στόν Ἀστέρα Βουλιαγ-μένης [15] (ὅμως ὁ κ Καραμανλῆς δέν παρέστη)

(ε) Ἄς σημειωθεῖ τέλος ὅτι ὁ κ Βαρθολο-μαῖος προφανῶς διατηρεῖ κάποιες σχέσεις μέ τήν Bilderbeg ἀφοῦ συμμετέχει σταθερῶς στό ἐτήσιο φόρουμ laquoWorldPolicyConferenceraquo (laquoΣυνέδριο Πα-γκοσμίου Πολιτικῆςraquo) ὅπου ἐκφώνησε καί εἰσή-γηση στίς 10 Δεκεμβρίου 2011 (στό Μονακό) Τό φόρουμ ὀργανώνει ὁ κ Thierry de Montbrial μέ-λος ἐπί μακρόν (1976-2012) τῆς διοικητικῆς ἐπι-τροπῆς τῆς Bilderberg Τό θέμα τῆς εἰσηγήσεως τοῦ κ Βαρθολομαίου τό 2011 ἦταν laquoΗ Εὐρώπη ὡς Ἐργαστήριο γιά Παγκόσμια Διακυβέρνησηraquo [16]

Τί μπορεῖ ἆραγε νά σημαίνουν ὅλα αὐτά ὡς πρός ἐνδεχόμενες ἀμερικανικές (δυτικές) πιέ-σεις καί ὀρθόδοξες δεσμεύσεις γιά τήν στάση τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἔναντι τῆς Ὀρθοδό-ξου Ρωσσίας Μήπως τό ὅτι ἐκκλησιαστικοί τα-γοί ὅπως ὁ κ Βαρθολομαῖος laquoσυμμαχοῦν ἀκό-μη καί μέ τόν διάβολοraquo τῶν βορειοατλαντικῶν παραγόντων προφάσει τῆς προστασίας ἀπό μία ἐν εἴδει laquoμπαμπούλαraquo ὑπερβολικῶς μεγεθυμέ-νη laquoρωσσική ἀπειλήraquo Γιrsquo αὐτό λοιπόν τέτοιοι ἀνάξιοι ταγοί σιωποῦν γιά τήν διαφήμιση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καί τόν λοιπό ὀχετό τῆς δυτικῆς laquoπολιτικῆς ὀρθότητοςraquo στίς ὀρθόδοξες χῶρες Προφανῶς ναί

(ἔγραφα στίς 4 Ἅὐγούστου 2018 23η ἐπέτειο τῆς εἰσβολῆς καί ἐθνοκαθάρσεως τῶν Σέρβων ἀπό τίς Κροατικές Δυνάμεις [OperationStorm] ἐλέῳ Γερμανίας καί Ρ Χόλμπρουκ μέσα στήν καταλυθεῖσα Σερβική Δημοκρατία τῆς Κράινα τήν Република Српска Крајина)

(συνεχίζεται)ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ[1] ΜΟΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ laquoΟ Μασόνος Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Ἅ΄ ἡ

πολιτική τῶν ΗΠἍ καί ἡ σημερινή Οὐκρανίαraquo (29 Ἀπρ 2018) httpswwwkatanixisgr201804blog-post_825html

[2] Δρ Ν ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ laquoΤό Φανάρι ἡ προπαγάνδα τῶν Οἰκουμε-νιστῶν καί τό ἀστεῖο ἄλλοθι τῆς ldquoτουρκικῆς ὁμηρείαςrdquoraquo (22 Ἀπρ 2018)httpswwwkatanixisgr201804blog-post_902html

[3] ΠρβλlaquoἈπόρρητα ἔγγραφα γιά τήν τουρκική εἰσβολή ὁ Κίσι-γκερ βοήθησε καθοριστικά τούς Τούρκουςraquo (20 Ἰολ 2018)httpswwwpentapostagmagr201807απόρρητα-έγγραφα-για-την-τουρκική-εισhtml καί ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ ndash Ελληνική Συμμετο-χή εκδ Στερέωμα ndashΜπίμπης Θεσσαλονίκη 1998 σσ 106

[4] Πρβλ ἐνδεικτικῶς τήν βιβλιοπαρουσίαση σχετικοῦ βιβλίου τοῦ Χόλμπρουκ ἀπό τόν R BERNSTEIN laquoldquoTo End a Warrdquo Take Force Add Envoys and ldquoFudgerdquo Then Stirraquo (May 20 1998) (ἀπό τό ἀρχεῖο τῶν The New York Times httpsarchivenytimescom) laquoBut in Richard Holbrookersquos first-person account of the US negotiation that ended the conflict in Bosnia it becomes clear that Holbrooke himself in direct contradiction to Washingtonrsquos official statements was telling Tudjman to press militarily ahead even urging him to seize specific Serbian-held townsraquo Ἐπίσης ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σσ 155-159

[5] D ESTULIN Η Αληθινή Ιστορία της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ εκδ Broken Hill Publishers LTD amp ΠΧ Πασχαλίδης Λευκωσία 2012 σσ 37436 (κἀ) ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σ 104158ἑ

[6] laquoἸδιωτική ἐπίσκεψις τοῦ Μακ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κκ Θεοφίλου εἰς τὴν Πόλινraquo Ὀρθοδοξία περίοδ Β΄ ἔτος ιδ΄ τεῦχος β΄ (Ἀπρίλιος-Ἰούνιος 2007) 440441 ὅπως ἐπίσης καί laquoΟ Μακ Πατριάρ-χης Ἱεροσολύμων εἰς Φανάριον (30052007)raquo httpwwwec-patrorgdocdisplayphplang=grampid=792amptla=gr

[7] D ESTULIN ἔνθrsquo ἀνωτ σ 14[8] Ἐμμέσως στό D ESTULIN αὐτόθι σ 87 (W SHANNON laquoPlans to

destroy America are exposedraquo American Almanac (11 Aug 2002) ldquoThe Bilderbergers are searching for the age of post-nationalism when we wonrsquot have countries but rather regions of Earth surrounded by Universal values That is to say a global economy one World government (selected rather than elected) and a universal religion To assure themselves of reaching these objectives the Bilderbergers focus on a (i greater technical approach and less awareness on behalf of the general publicrdquo

[9] Ἐμμέσως στό D ESTULIN αὐτόθι σ 41 (ldquo a clique of the rich-est economically and politically most powerful and influential men in the Western world who meet secretly to plan events that later appear just to happenrdquo)

[10] Κ ΤΣΑΡΟΥΧΑΣ Η Μασονία στην Ελλάδα εκδ Πεδίο Ἅθήνα 2012σ 499ε ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σ 146ἑ

[11] NNDB laquoMuhtar Kentraquohttpwwwnndbcompeo-ple362000173840

[12] D ESTULIN ἔνθrsquo ἀνωτ σ 74[13] D ESTULIN αὐτόθι σ 480482-485[14] O7ATHENS1022 (Greece Requests US Intervention in Je-

rusalem Patriarch Affair) sect7Wikileaks httpswikileaksorgplusdcables07ATHENS1021_ahtml laquoRocanas said the US also had an interest in stemming the rising tide of the Russian Orthodox Churchrsquos hegemony and keeping Hamas radicals out of the situationraquo

[15] ΑΡ ΠΕΛΩΝΗ laquoldquoἍστακόςrdquo για την Μπίλντερμπεργκraquo (ΤαΝέα 14 Μαΐου 2009) httpwwwtaneagr20090514greeceastakos-gia-tin-mpilntermpergk Βλ ἐπίσης καί τήν ἐπίσημη λίστα μελῶν ἐδῶ laquoOfficial List of Participants for the 2009 Bilderberg Meetingraquo (26th July 2009) httpspublicintelligencenetofficial-list-of-participants-for-the-2009-bilderberg-meeting

[16] Βλ τήν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τοῦ φόρουμ httpswwwworldpolicyconferencecomfr2011-agenda1-2 (βλ στήν καρτέλ-λα [ἀριστερά] Samedi 10 Deacutecembre) Ἡ εἰσήγηση τοῦ κ Βαρθολομαί-ου ἐδῶhttpwwwec-patrorgdocdisplayphplang=grampid=1425amptla=grampprint=yes Περί τοῦ κ de Montbrial ὡς μέλους τῆς διοικήσε-ως (SteeringCommittee) τῆς Bilderberg βλ ἐδῶ httpswwwifriorgena-proposequipethierry-de-montbrial

Συνεργάζεται ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέ τήν Λέσχη Bilderberg

Γράφει ο μοναχόςΣεραφείμ (Ζήσης)

6 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

στυχής παρηγορίαraquo να μελετάς τα περα-σμένα μεγαλεία τα αρώματα του Γένους μας τους ανθρώπους της που μοσχοβο-λούν σαν το Τίμιο Ξύλο Έχει μαυρίσει η ψυχή μας από τις αναθυμιάσεις που ανα-δίδει η laquoπονηρά ζύμηraquo των Αθηνών Έγρα-φε θρηνώντας ο μεγάλος Κόντογλου για τους laquoγυάλινους ανθρώπουςraquo laquoΗ Αθήνα δεν είναι πια πολιτεία ελληνική κι ας λέμε ότι θέλουμε Μήτε οι άνθρωποι μήτε τα χτίρια Ο ήλιος έλειψε Ο αγέρας βρόμισε Απορείς πώς αλλάξανε όλα μέσα σε λίγα χρόνια και δεν έμεινε τίποτε που να θυμί-ζει πως βρίσκεσαι στην Ελλάδαraquo (laquoΜυστι-κά Άνθηraquo σελ 196)

Βρόμισε ο αγέρας σrsquo όλη την Ελλάδα σήμερα Ποιος να το πίστευε ότι οι σημερινοί laquoγυάλινοι άν-θρωποιraquo διαφανείς σαν τα τζά-μια μηχανές νεκρές και πα-γωμένες -λόγια του Κόντογλου- θα συ-ζητούν χασκογελώντας την μεγαλύτερη προδοσία και ατιμία από καταβολής ελ-ληνικού έθνους Αντικρίζουμε καντιποτέ-νιους υπουργούς και πρωθυπουργούς να ομολογούν ανερυθριάστως και ασυνειδή-τως -όπως έγραφαν τα παλιά καλά λεξι-κά- χωρίς ντροπή και τύψεις ότι συμφώ-νησαν την ατιμωτική συναλλαγή και είναι έτοιμοι να στήσουν πανηγύρια στα σύνο-ρα Πώς θα ανεχθούμε το τέλος της ιστο-ρίας της Μακεδονίας Οι Πόντιοι οι Κρητι-κοί οι Επτανήσιοι οι Σαρακατσαναίοι οι Θρακιώτες και οι άλλοι Έλληνες θα καυ-χώνται θα συνεχίσουν να καμαρώνουν για την γενέθλια ιστορική καταγωγή και περι-οχή τους Εγώ εμείς οι Μακεδόνες τι θα απαντούμε Πού θα ανήκει το γεννοτόπι μου στην Πιερία Πεθαμένοι και ζωντανοί έλεγε οι ποιητής είμαστε αλληλέγγυοι και συνυπεύθυνοι Η Ιστορία εξ ορισμού είναι μια συμφωνία μεταξύ των νεκρών των ζώ-ντων και των αγέννητων Και αφού είναι τριμερής η συμφωνία δεν μπορεί νrsquo αλ-λάξει εν απουσία των άλλων δύο μερών των νεκρών και των αγέννητων Θέλει γε-ρούς ώμους και ανδρείες καρδιές η ιστο-ρία μας αλλιώς θα σε καταπλακώσει

Πέντε Έλληνες δικαστές -εξαιρώ την βαυαρική συμμορία που λύσσαξε να τον δολοφονήσει-συμμετείχαν στην δίκη του

Γέρου του Μοριά Μάιος-Ιούνιος του 1834 Καταγράφω τα ονόματά τους Πολυζωί-δης Αναστάσιος Πρόεδρος Α Βούλγα-ρης Δ Σούτσος Φ Φραγκούλης Γεώργι-ος Τσερτσέτης μέλη Τον Πολυζωίδη και τον Τερτσέτη που αρνήθηκαν να υπογρά-ψουν την ατιμωτικότερη laquoεις θάνατονraquo κα-ταδίκη της ελληνικής ιστορίας τους μνη-μονεύουμε με θαυμασμό και ευγνωμοσύ-νη Τους άλλους τρεις laquoκωλοπανίδες της αντιβασιλείαςraquo (Μακρυγιάννης) τους λα-κέδες των Γερμανών ποιος τους θυμάται Μνημονεύω τον Κολοκοτρώνη τούτες τις

μέρες όρθιο αγέρωχο στο δι-καστήριο και σκέφτομαι την Μακεδονία μαςhellip

ΔιαβάζωlaquoΣηκώνεται ο Γέρος του Μοριά Μπρο-

στά στους δικαστές στέκεται τώρα όρθιο ολόκληρο του Εικοσιένα

Πρόεδρος Πώς ονομάζεσαιΚολοκοτρώνης Θεόδωρος Κολοκο-

τρώνηςΠρόεδρος Πόθεν κατάγεσαιΚολοκοτρώνης Από το Λιμποβίσι της

ΚαρύταιναςΠρόεδρος Πόσων ετών είσαιΚολοκοτρώνης Εξήντα τεσσάρων Γεν-

νήθηκα το 1770 3 του ΑπρίληΠρόεδρος Τι επάγγελμα έχειςΚολοκοτρώνης Στρατιωτικός Κρατάω

σαράντα εννιά χρόνους ντουφέκι και πο-λεμώ για την πατρίδαraquo

Μεγαλειώδης απάντηση Μας θυμίζει τους δικαίους στρατηγούς της Παλαιάς Διαθήκης που ήταν στην υπηρεσία του λαού του Θεού laquoοι (=οι οποίοι) διά πίστε-ως κατηγωνίσαντο βασιλείας ειργάσαντο δικαιοσύνην επέτυχον επαγγελιών ενε-δυναμώθησαν από ασθενείας εγεννήθη-σαν ισχυροί εν πολέμω παρεμβολάς έκλι-ναν αλλοτρίωνraquo όπως γράφει ο από-στολος Παύλος στην προς Εβραίους laquoΟι Μπαυαρέζοι και οι οπαδοί τους Έλληνες θέλαν να τον φάνεraquo όμως οι δύο δικαστές άγρυπνη συνείδηση του Έθνους απέτρε-ψαν το ανοσιούργημα

Παραδίδω πάλι τον λόγο στο βιβλίο του

Δημ Φωτιάδη laquoΚολοκοτρώνηςraquo Διαβά-ζουμε για την ημέρα που βγήκε η καταδι-καστική απόφαση όταν υπέγραψαν κάτω από την πίεση των ξένων οι δείλαιοι προ-δότες δικαστέςκαι ο νους μου πηγαίνει στην Μακεδονία laquoΟ Γέρος σαν άκουσε το laquoκαταδικάζονται εις θάνατονraquo σταυροκο-πήθηκε με απορία και λέει

-Κύριε ελέησον Μνήσθητί μου Κύ-ριε όταν έλθεις εν τη βασι -λεία σου ( Π ι σ τ ό ς και καρτε-ρόψυχος δεν κλα-ψουρίζει) Γυρεύουν μερικοί να τον παρη-γορήσουν ndash Αντίκρι-σα τους λέει τόσες φορές τον θάνατο και δεν τον φοβήθη-κα Ούτε και τώρα τον φοβάμαι Άλλοι αναστενάζουν άλλοι βουρκώνουν άλλοι κλαίνε με αναφυλλητά Μερικοί σκύβουν κι ευλαβικά φιλάνε το δοξασμένο γέρικο χέρι Κάποιος από αυτούς με πνιγμένη φωνή του λέει

-Άδικα σε σκοτώνουν στρατηγέ-Για αυτό λυπάσαι Καλύτερα που με

σκοτώνουν άδικα παρά δίκαιατου απο-κρίνεταιraquo (σελ 510-511)

Οι δύο πραγματικοί δικαστές Πολυζω-ίδης και Τερτσέτης βγήκαν από το δικα-στήριο με ψηλά το κεφάλι ο κόσμος τους έδινε laquoσυχαρίκια για το παλικαρίσιο φέρ-σιμό τουςraquo Οι άλλοι τρεις μαζί με τους Βαυαρούς σέρνονταν σαν σκουλήκια Διαβάζω από τα laquoΠρακτικάraquo της Δίκης και σκέφτομαι Την ημέρα Κύριος οίδε που θα υπογράφουν στην Βουλή βουλευτές υπουργοί και πρωθυπουργοί την προδο-σία του ονόματος το παρακάτω τρισάθλιο θέαμα θα παρουσιάζουν laquoΟι τρεις καταδι-

κάσαντες δικασταί εξήλθον του Δικαστη-ρίου ωχροί και τρέμοντες με δειλίας και τρόμου παλμούς τους οποίους ο έλεγ-χος ενεποίει και εδείκνυε εις το πρόσω-πον την τοιαύτην κατάστασιν της ψυχής αυτών Συνοδευόμενοι δrsquo ούτω από τρεις ή τέσσαρας ανθυπασπιστάς απήλθον με πόδας πατούντες όχι ορθά (παραπατού-σαν) εις τας οικίας αυτώνraquo

Σώθηκε ο Κολοκοτρώνης (και ο Πλα-πούτας) γιατί σκέφτηκαν οι ξένοι και τα πειθήνια εν Ελλάδι ενεργούμενά τους ότι θα αντιμετώπιζαν laquoταραχάς

και εξεγέρσειςraquo laquoΗ αψιά αντίστασις του Προέδρου του Πολυζωίδη αδυ-νάτισε το κύρος της αποφάσεως των τριών έδω-σε και λαβήν εις τους πρέσβεις των ξένων δυνάμεων να εννοήσουν την αθωότητά των κα-τηγορουμένωνraquo (Τερτσέτη Άπαντα τόμ Γrsquo σελ 312)

Περπατούσε γράφει ο Τερτσέτης ο Πο-λυζωίδης στο Ναύπλιο με τον Νικηταρά τον Τουρκοφάγο Ο κόσμος περισσότε-ρο χαιρετούσε με σεβασμό τον καταγό-μενο από το περίφημο Μελένοικο της Βό-ρειας Μακεδονίας δικαστή

Του λέει ο Νικηταράς-Μου πήρες τη δόξα που απόχτησα στα

Δερβενάκια(Αν υπογράψουν laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo

ο Αν Πολυζωίδης αυτομάτως γίνεται σκο-πιανός Ο κυρ Κοτζιάς βέβαια θα πανη-γυρίζει χασκογελώντας και θα στήσει πανηγύρι εδώ στα σύνορα για να γιορ-τάσει την προδοσία Θα του ετοιμάσου-με κόλλυβα και εξόδιο γιrsquo αυτόν και την κυβέρνησή του ακολουθία) Αναζητού-με και σήμερα τον άνθρωπο που με την laquoαψιά του αντίστασιraquo θα αποτρέψει την εις θάνατον καταδίκη της Μακεδονίας Δικαστής στρατηγός επίσκοπος κά-ποιος τέλος πάντων που θα αποκτήσει δόξα ανώτερη και από τα Δερβενάκιαhellip

Η δίκη του Κολοκοτρώνη καιhellip η δίκη της Μακεδονίας

Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός - δάσκαλος Κιλκίς

Πριν το σκοτώσουν οι αλβανοί φωναξε lsquolsquoζήτω η ΕλλάςrsquorsquoΣε αποθήκη κοντά στο υδραγωγείο του χωριού εγκλω-

βίστηκε ο ήρωας ομογενής Κωνσταντίνος Κατσίφας από τις αλβανικές ειδικές δυνάμεις και εκτελέστηκε με ρι-πές στο κεφάλι και στο στήθος φωνάζοντας λίγο πριν laquoΖήτω η Ελλάςraquo

Θάνατος αντάξιος των μεγαλύτερων ηρώων του Εθνους

Λίγο πριν είχε πάρει το όπλο του γιατί οι Αλβανοί αστυ-νομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική Ση-μαία από το σπίτι του

Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας που σύμφωνα με τις πληρο-φορίες είχε πάει στην Αλβανία στις 2 Οκτωβρίου είχε ση-μαιοστολίσει τους Βουλιαράτες Η αλβανική αστυνομία πήγε στο χωριό εντόπισε τον 35χρονο και κατέβασε την

σημαία από το σπίτι του χωρίς να έχει κανένα δικαίωμαΟ Κωνσταντίνος Κατσιφάς πυροβόλησε στον αέρα και

τράπηκε σε φυγή Οι Αλβανοί αστυνομικοί τον καταδί-ωξαν καλώντας τον να παραδοθεί Αυτός τους απάντη-σε laquoΟι Ελληνες δεν παραδίδονταιraquo

Κάλεσαν τις ειδικές δυνάμεις Τον καταδίωξαν και βρή-κε καταφύγιο σε μια αποθήκη κοντά σε ένα υδραγωγείο

Οι αστυνομικές δυνάμεις ενισχύθηκαν με ειδικές και τελικά εκτέλεσαν εν ψυχρώ τον Κωνσταντίνο Κατσι-φά ο οποίος φέρεται ότι πριν πεθάνει φώναξε laquoΖήτω η Ελλάδαraquo

Οι Αλβανοί αστυνομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική σημαία από το σπίτι του Κατσίφα και αυτό ήταν που τον ανάγκασε να την υπερασπιστεί

εΝΑΣ ΑκΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΝθεΟΝ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΤΣΙΦΑΣ

ΑΓΩΝΑΣ 7οκτωβριοσ 2018

μας επιτραπεί όμως να δηλώσουμε από την αρχή ότι πρόθεσή μας δεν είναι να αιφνιδιά-σουμε ούτε να εντυπωσιάσουμε Το κάνου-με γιατί αυτό απαιτεί η έμπονη διακονία στην αληθινή πληροφόρηση

Την εποχή που διερχόμαστε ζούμε όλοι στο ίδιο ιστορικό κλίμα και αναπνέουμε την ίδια μολυσμένη ατμόσφαιρα Η κοινή αγω-νία και τα τρέχοντα κοινωνικά εθνικά και εκ-κλησιαστικά προβλήματα μας βρήκαν συγκε-ντρωμένους στην αίθουσα του Ωδείου ndash κι εμένα ακουμπισμένο στον τοίχο όρθιο ndash πρό-θυμα νrsquo ακούσουμε όσα θα μας έλεγαν οι ομιλητές και να εντρυφήσουμε στις λύσεις που θα υποδεικνύονταν για το καλό της Εκ-κλησίας και του Έθνους

Πιστεύουμε πως δε θα διαφωνήσετε μαζί μας αν τυπολογικά χαρακτηρίσουμε την πε-ντηκονταετή (50) ταραγμένη εκκλησιαστι-κή και όχι μόνο ιστορία σαν ένα ορμητι-κό καταρράκτη που τα νερά του κατεβαί-νουν με ορμή χτυπάνε στα βράχια και πέ-φτουν στο χάος δημιουργώντας το ποτάμι της ιστορίας

Όλοι βρεθήκαμε στο ξετρελαμένο ρεύμα του ποταμού Πολλοί πριν προλάβουν να κουνήσουν τα χέρια έχασαν από μπροστά τους το γνώριμο περιβάλλον και ldquoεξαφανί-στηκανrdquo Άλλοι ldquoκαλοί κολυμβητέςrdquo πήδη-ξαν στην παρακάτω στροφή και τό rsquoβαλαν στα πόδια Άλλοι πιο προνοητικοί είχαν σω-σίβια και έπλεαν ως φελλοί ώσπου χάθηκαν από τα μάτια μας Αρκετοί δε ένοιωσαν να ρουφιένται στη δίνη και να χτυπιένται στα βράχια αλλrsquo έμειναν σταθεροί στο ldquoπιστεύωrdquo τους Πέρασαν ώρες ανείπωτης αγωνίας φοβήθηκαν πόνεσαν έκλαψαν είδαν να με-ταβάλλεται το παρόν σε κόλαση και το μέλ-λον τους σε εφιάλτη αλλά δεν κάμφθηκαν

Ο τρόμος που έζησε η πλειοψηφία των συ-γκεντρωμένων στην εκδήλωση δεν περιγρά-φεται Οι εμπειρίες που απέκτησαν δεν με-ταφέρονται στο χαρτί και δεν πλάθονται εύ-κολα ούτε σε χρονογραφία ούτε σε ιστορία

Η μικρή μας εφημερίδα που στα 22 χρό-νια κυκλοφορίας της έχει γράψει κατά τακτά χρονικά διαστήματα για τις νέες ηλεκτρονι-κές ταυτότητες ή την ldquoΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙ-ΤΗrdquo ndash όπως την είχαν ονομάσει ndash από χρό-νια χτυπούσε την ΚΑΜΠΑΝΑ (κι όχι το κα-μπανάκι) και καλούσε την ηγεσία της Εκκλη-σίας και τον λαό να αντιδράσουν πριν είναι αργά ldquoΚάλλιον το προλαμβάνειν ή το θερα-πεύεινhelliprdquo έλεγε ο πατέρας της ιατρικής Ιπ-ποκράτης Το τελευταίο δημοσίευμα γιrsquo αυτό το θέμα περιέχεται στην έκδοση του μηνός Μαΐου 2018 στο φύλλο 252 που περιλαμ-βάνει όχι μόνο ότι μας είπαν οι αξιότιμοι ει-δικοί ομιλητές στην συγκέντρωση αλλά και πολλά ακόμα

α) Η συγκέντρωσηΜέσα σrsquo αυτόν τον σκοτεινιασμένο ορίζο-

ντα που τον βιώνουμε και χρεωνόμαστε όλοι μας η πρωτοβουλία του Συλλόγου Πολυτέ-κνων και των δέκα συνεργαζόμενων Ορθό-δοξων Χριστιανικών Σωματείων να οργανώ-σουν την εκδήλωση και να καταθέσουν και τη δική τους έμπονη αγωνία για τις νέες ηλε-κτρονικές ταυτότητες ndash μια πλαστογραφη-μένη σφραγίδα του απέραντου σύγχρονου κάτεργου ndash είναι αξιέπαινος

Όμως ενώ θα έπρεπε ο ξεσηκωμός να ήταν πάνδημος ndash δεδομένου του πληθυσμού της πόλης (200000) και της σημασίας του θέματος ndash μείναμε ικανοποιημένοι που γέ-

μισε η αίθουσα του Ωδείου Αυτές οι εκδη-λώσεις πρέπει να έχουν απαιτήσεις Κι εδώ τουλάχιστον οι έξω χώροι με τους γύρω δρό-μους έπρεπε να σφύζουν από θερμούς αγω-νιστές διότι οι Σύλλογοι και μόνον αριθμούν χιλιάδες μέλη ακροατές και φίλους Αλλά και η τοπική Εκκλησία έλαμψε με την απου-σία της δείχνοντας ότι σνομπάρισε την όλη προσπάθεια δεδομένου ότι από τους 45 ιε-ρείς της πόλης και τους 140 της Μητρόπο-λης παραβρέθηκαν μόνο 6 Ιερείς

Οι πολιτικοί και στρατιωτικοί άρχοντες της πόλης ndash Περιφέρεια Δήμος βουλευτές στρατιωτικοί ndash γύρισαν επιδεικτικά την πλά-τη τους λες και δεν τους αφορούσε το θέμα

Και αυτό είναι ένα ση-μείο που πρέπει να μας προβληματίσει Αυτό δεί-χνει ότι το σύστημα είναι σκληρό και πειθαρχημέ-νο Αδιάφορο για πατρίδα θρησκεία οικογένεια μας βομβαρδίζει καθημερινά με ψεύτικες επαγγελίες πως δουλεύει δήθεν για το δικό μας καλό και την εξυ-πηρέτησή μας και πώς θα συλλαμβάνει με ευκολία τους κλέφτες και απατεώ-νες ώστε να κάνει τη ζωή μας πιο εύκολη Οι προπα-γανδιστές τους μας πιπιλί-ζουν συνεχώς πως πρέπει να κοιτάμε μονάχα μπροστά ότι δεν έχου-με τίποτα να διδαχθούμε από το παρελθόν διαβάζοντας την ιστορία (sic)

Και ακόμα μας φωνάζουνε πως το πα-ρελθόν είναι μία χρονική περίοδος σκοταδι-σμού και πρέπει όσο το δυνατόν πιο σύντο-μα νrsquo απαλλαγούμε

Την ατίμητη εμπειρία της λατρείας και της κοινωνίας μας με το Θεό την είπανε ldquoκα-θυστέρησηrdquo και ldquoσκοταδισμόrdquo γιrsquo αυτό και βγάλαν το θρήσκευμα από τις ταυτότητες

Δεν υποπτεύεται όμως ο κόσμος ndash διότι γίνεται μεγάλη παραπληροφόρηση ndash πως πίσω απrsquo αυτή τη μικρή πλαστική κάρτα ή το εμφύτευμα (τσιπς μεγέθους κόκκου ρυζιού) κρύβεται ο δαίμονας της υποδούλωσης

β) Τι πρέπει να γίνειΚαθrsquo όλην την διάρκεια της εκδήλωσης πα-

ρακολουθούσαμε με προσοχή τους τρεις δι-ακεκριμένους επιστήμονες ndash ομιλητές που μας μετέδιδαν τις γνώσεις τους και τις τεκ-μηριωμένες θέσεις ικανοποιώντας και φω-τίζοντας το σκοτεινό λαβύρινθο που μας δη-μιούργησαν οι πληρωμένοι προπαγανδιστές με μέθοδο και μαεστρία προσπαθώντας να μας μεταποιήσουν

Είναι γνωστό δε ότι τα ερεβώδη κέντρα δι-ακυβέρνησης βυσσοδομούν κατά της Εκκλη-σίας και αγωνίζονται από χρόνια να μεταλ-λάξουν τους χριστιανούς σε πιόνια τους Μι-κροπολιτικοί δημοκόποι σαλπίζουν σε όλους τους τόνους της προπαγανδιστικής καμπά-νιας πως οι ldquoνέες ηλεκτρονικές ταυτότη-τεςrdquo θα είναι μια ldquoευλογίαrdquo διότι ο πολίτης θα έχει ldquoπρόσβαση σε τροφή στέγη υπη-ρεσίες υγείας παροχή ρεύματοςhellip Μέσω ιδιαίτερα στοχευμένων μη χρηματικών μέ-σωνhellip θα αναμορφωθεί η δημόσια διοίκη-ση για την καταπολέμηση της γραφειοκρα-τίας της διαφθοράςhelliprdquo (Γ Βαρουφάκης) Μας λένε ότι αγωνίζονται δήθεν για να μας

απαλλάξουν από τα γαμψά νύχια της φτώ-χιας και της στέρησης και το χάσιμο χιλιά-δων εργατοωρών εξασφαλίζοντας έτσι μια σταθερήhellip άνοδο στο κατά κεφαλήν εισό-δημά μας (ωραία λόγια)

Στο λαό στη κατάσταση εξαθλίωσης που βρίσκεται σήμερα το σύνθημα αυτό έπε-σε σαν μάνα εξ Ουρανού (όπως έπεσε με τις τραπεζικές κάρτες με τα capitalcontrol) σαν πρωινή δροσιά που δροσίζει το στε-γνό χώμα και δίνει ικμάδα στα αποκαμωμέ-να βλαστάρια

Χωρίς κανένα δυνατό αντίλογο και καμία σθεναρή αντίδραση ο λαός αποδέχεται τα

προπαγανδιστικά συνθή-ματα γενόμενος οπαδός της θεωρίας και στρατι-ώτης της πράξης Έτσι η προσπάθεια των σκοτει-νών κέντρων να υποτά-ξουν όλους στο σταμπά-ρισμα ndash τσιπάρισμα ndash και να αποδεχθούν τη ldquoνέα ηλεκτρική ταυτότηταrdquo εί-ναι κοντά

Ο πρώτος των ομιλη-τών ndash Στ Αδαμόπουλος οι-κονομολόγος MSCndash ανέ-φερε laquoΗ μελλοντική εξέ-λιξη της κάρτας θα απο-τελεί το μοναδικό ldquoεργα-λείοrdquo πρόσβασης στα πά-νταhellip Η Νέα Ταυτότητα είναι η αρχή του τέλους

της ελευθερίας του ατόμουraquoΟ δεύτερος ομιλητής ndash Δημ Χιωτακάκος

διδάκτωρ Ηλ ampΤηλ του Παν Μάντσεστερ της Αγγλίας ndash υπογράμμισε laquoΗ νέα ηλεκτρο-νική ταυτότητα έρχεται ως πρόδρομος μιας παγκόσμιας δικτατορίας της οποίας όμοια δεν θα έχει ξαναδεί η ανθρωπότηταraquo

Ο τρίτος ομιλητής ndash Δήμος Θανάσουλας δικηγόρος παρrsquo Αρείω Πάγω ndash είναι ένας από τους δικηγόρους που προσέφυγαν στο ΣτΕ για την ακύρωση της Κοινής Υπουργι-κής Απόφασης για τις νέες ταυτότητες που όπως κατήγγειλε laquoΜε τις ΝΗΤ καταπατού-νται πλείστα ανθρώπινα δικαιώματαraquo

Ο κ Γιάννης Τσολάκης εκ μέρους των συ-νεργαζόμενων Ορθόδοξων Χριστιανικών Σω-ματείων Λάρισας και περιχώρων τελειώνο-ντας τον πρόλογο της εκδήλωσης κατέληξε laquoΜήπως το όλο εγχείρημα είναι ένα μεγάλο βήμα προς την υλοποίηση του οργονελικού εφιάλτη για την πλήρη παρακολούθηση και τον έλεγχο της ιδιωτικής ζωής των πολιτώνraquo

Οι καταγραφές όπως τις διατύπωσαν εί-ναι τραγικές αδυσώπητες και απόλυτα πει-στικές Όμως με τη λήξη των ομιλητών αι-σθανθήκαμε μια απογοήτευση ndash για να μην πω σοκαριστήκαμε ndash με το αδόκητο τέλος Διότι ενώ ψηλάφησαν σε βάθος τα γεγονό-τα σταμάτησαν έως εκεί ενώ ο κόσμος πε-ρίμενε νrsquo ακούσει ldquoτι μέλλει γενέσθαιrdquo που ήταν και το ζητούμενο Δεν άκουσε ΤΙΠΟΤΑ

Δεν θα είναι υπερβολή (αν παρομοιάσου-με την περίπτωση με ένα γιατρό που εξετά-ζει τον ασθενή κάνει διάγνωση της ασθέ-νειάς του και αντί να του χορηγήσει τα κα-τάλληλα φάρμακα για τη θεραπεία του δεν του δίνει τίποτα με αποτέλεσμα ο ασθενής αβοήθητος πλέον να αναμένει το μοιραίο

Μην μας πείτε ότι η συνταγή που διατυ-πώθηκε ndash να μην πάρουμε τις νέες ταυτότη-τες ndash μπορεί να πραγματοποιηθεί έστω και

στο απειροελάχιστο διότι οι άνθρωποι θα έρθουν αντιμέτωποι με αξεπέραστα προ-βλήματα Όγκοι θεόρατοι θα τους φράξουν κάθε δίοδο (εργασία σύνταξη περίθαλψη διατροφήhellip) Θα φορτωθούν με πόνο οδύ-νηhellip που θα τους λιώσουν κάτω από την πί-εση των συστημάτων χωρίς να μπορούν να αντιδράσουν

Η σιωπή για το μετάhellip Ως προς το τι τέ-λος πρέπει να γίνει δεν ειπώθηκε κουβέ-ντα Δεν μπορέσαμε να κατανοήσουμε ότι πρέπει να αντιδράσουμε άμεσα και επιτυ-χώς Υποδεικνύουμε τη μόνη αποτελεσμα-τική ενέργεια

Αυτή την εποχή έχουμε στα χέρια μας το πιο δυνατό ldquoοπλικό σύστημαrdquo που παραμέ-νει ανενέργητο Το γιατίhellip άγνωστο Μήπως πρέπει χωρίς την παραμικρή χρονοτριβή να το θέσουμε σε λειτουργία

Και ποιο είναι αυτό το τρομερό ldquoοπλικό σύστημαrdquo θα έλεγε κάποιος Και απαντού-με Είναι η ειρηνική ΨΗΦΟΣ μας laquoΙδού (λοι-πόν) νυν καιρός ευπρόσδεκτοςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα είναι καιρός κατάλληλος γιατί σε λίγο θα έχουμε ΕΚΛΟΓΕΣ

Πρώτον να καταγγελθούν όλοι οι βου-λευτές που ψήφισαν αντιχριστιανικούς και αντιεθνικούς νόμους (κατάργηση της Κυ-ριακής αργίας σχολικών εορτών μαθήμα-τα αρχαίων θρησκευτικών σύμφωνο ελεύ-θερης συμβίωσηςhellip)

Και όσοι πρωτοστατούν πιέζοντας ασφυ-κτικά με ερωτήσεις την Βουλή των Ελλήνων (βλ εφ ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo 252 σελ 8 Μάιος 2018) να αναγκάσει την κυβέρνηση (ευκαιρία ζη-τούσε) να επιβάλει στο λαό τις ldquoΝέες Ηλε-κτρονικές Ταυτότητεςrdquo

Και δεύτερον laquoΙδού νυν ημέρα σωτηρί-αςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα μας δίνεται η ευκαι-ρία να αντιδράσουμε ΠΩΣ Εάν κυριαρχή-σει το σύνθημα σε όλα τα γεωγραφικά μήκη και πλάτη της χώρας Καμία ldquoΨΗΦΟrdquo σε βουλευτές που ψήφισαν τέτοιους νόμους και σε πολιτευτές που θα στηρίξουν παρό-μοια νομοθετήματα

Πολλοί βουλευτές ndash πολιτευτές δημαγω-γούν για να αποσπάσουν την ψήφο μας Μακιγιάρονται ως καλοί Ορθόδοξοι Χρι-στιανοί και μεγάλοι υπερασπιστές της Εκ-κλησίας Φωτογραφίζονται με Πατριάρχες αρχιεπισκόπους μητροπολίτες τρέχουν στα πανηγύρια ndash ldquoόπου γάμος και χαρά και οhellip πρώτοςrdquo ndash (λαϊκή ρήση) Τους φω-τίζουν τα ΜΜΕ με τους προβολείς της δι-αφήμισης και της προπαγάνδας ώστε να εντυπωσιάσουν τον ανύποπτο λαό και πα-ρασύροντάς τον να ρίξει στην κάλπη την ευνοϊκή ψήφο του

laquoΕν λόγω αληθείας εν δυνάμει Θεού δια των όπλων της δικαιοσύνηςraquo (Β΄ Κορ 6 7)

(Ερμηνεία) Με λόγο στον οποίο κηρύσσε-ται η αλήθεια με δύναμιν Θεού με τα όπλα τα επιθετικά που είναι κατάλληλα δια την επιβολήν της δικαιοσύνηςhellip είμεθα πάνο-πλοι και δια να υπερασπιθώμεν την δικαι-οσύνην και αλήθειαν και δια να δημιουρ-γήσωμεν τον θρίαμβόν της (Π Τρεμπέ-λας 1973)

Δεν έχουμε καμιά δικαιολογία όταν κρυ-βόμαστε πίσω από το δάκτυλό μας ή όταν μεταθέτουμε τις ευθύνες μας σε άλλους

Το πρόβλημα χτυπιέται στη ρίζα και όχι στα φύλλαhellip

Η ΨΗΦΟΣ μας θα φέρει το αποτέλεσμαΙΔΟΥ λοιπόν laquoΣτάδιον αγώνος ηνέωκταιraquo

μην χάσουμε την ευκαιρία

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

ldquoΧΤΥΠΑΤΕ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΡΙΖΑrdquo(η εκδήλωση που έγινε στη Λάρισα)

8 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδα

Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τιμόνι του κα-ραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετάνιος που ακούει στο όνομα π Ιε-ρώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος κα-πετάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλά-ξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμά-νι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατούσε ασέληνη νύχτα κα-ταιγίδα και παγωνιά βαρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φό-βου οσμή οικονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σεραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκαταλεί-ψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επίζηλο θρόνο Άνοιξαν λογα-ριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλί-ες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

-----------------------------------------------------------------------------Ο μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστημένο αρε-

στός όχι για τις πνευματικές του χάρες και τις διοικητι-κές του ικανότητες ndash σπάνια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε αποδεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέ-λειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκριβα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφίες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πολυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχιζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προστεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλλων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πατερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμίδες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτωχό και γυμνό σταυ-ρωμένο Ιησού έτσι φορτωμένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες επειδή αυτές ταιριά-ζουν μονάχα σε ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυψη της απάτης

--------------------------------------------------------------Με βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας Πά-

τερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγωνία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκ-κλησίας (που η Ιεραρχία της Εκκλησίας σχε-δόν παμψηφεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρ-χη μας) σας ικετεύουμε αφουγκραστείτε την κραυγή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτε-λούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επωμίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχεται καθη-μερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η ταπείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότη-τα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλε-φτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λι-τανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυ-ρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κάθαρ-ση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχετε αλλα-γή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πο-ρεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσουμε την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελπίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρ-

ρησία ώστε να δώσει υπόδειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμένο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοί-ξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αι-ωνιότητας

-----------------------------------------------------------------------------Πεταχτά καταχωρώ

και υπογραμμίζω κά-ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της διπλο-προσωπίας που συ-νέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στή-σει έναν αυτοματο-ποιημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλότριου προς την εκκλησιαστική πρα-κτική Δηλαδή σπά-νια έγραφε να στηλι-τεύσει ενέργειες πα-ραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία απο-τυπώνεται κι αποτε-λεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να δια-ψευσθεί Ελάχιστα λόγια διατύπωσε προφορικά σε κηρύγ-ματα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύκολα να τα αθετήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλοτρίωνε την εκκλησιαστική παράδοση της Εκκλησίας

Ιερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιε-ρείς καθηγητές δημοσιογράφοιhellip ομιλητές διαφορετι-κών αποκλίσεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κατέφθανε ο οι-κουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουρ-

γικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρη-σκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντί-

θετων θέσεων ανα-πληρώνονταν κά-νοντας τους ακροα-τές να αμφιβάλουν για την ορθή πλεύ-ση και να διερωτώ-νται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρό-νια δούλευε σε δύο ταμπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μ α κ α ρ ί τ η ς Ιγνάτιος ldquoεξέπε-μπεrdquo κάτι το διαφο-ρετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δε-σποτείας του Δεν

άργησε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμού-νταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρί-σκονταν μην τους φέρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία διότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες ση-μειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφείων γη-ροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιεραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτεκνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτακτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρ-χαν στον προϋπολογισμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδικούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευταία τους αφαίρεσε και

τον εφημεριακό κλήρο λες και δεν έχουν οικο-γενειακές οικονομικές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παιδιά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήματα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δουλειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοιτούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήματα Τηλέφω-νο έπαιρναν για κάποια πληροφορία στα χρή-ματα κατέληγαν Όπου βρίσκονταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώτα-τε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευμα-τικούς εκφραστές κατανοητές των προβλη-μάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρίως οι-κογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυποχώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλω-το Με νηφάλια φιλειρηνική διάθεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας περι-μένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμε εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκονος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευ-ματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και αποφασιστι-κό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χριστού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδοξη εκκλησία μας το απαιτήσει

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

ΟΥΑΙ ΤΟΙΣ ΑΧΑΡΙΣΤΟΙΣ ΙεΡεΥΣΙΚανέναν δεν βδελύσσεται ο Θεός περισσότερο όσο τον αχάριστο

ευεργετηθένταΟι μέχρι το 1967 ορθόδοξοι κληρικοί μας αιχμάλωτοι του συστή-

ματος αποτελούσαν τους φτωχούς και ταλαίπωρους συγγενείς τους ζώντας την εσχάτη πτωχεία και περιφρόνηση μέχρι που στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο ανέβηκε ο χαρισματούχος κυρός Ιερώνυμος Α΄ (Κο-τσώνης) και τα πράγματα άλλαξαν άρδην

Μετά από σκληρή αντιπαράθεση με τους δικτάτορες αποκατέστη-σε το κύρος τους και εξισώνοντάς τους με τους δημοσίους υπαλλή-λους απολαμβάνουν έκτοτε των ιδίων προνομίων (μισθό βαθμολο-γική προαγωγή σύνταξη περίθαλψηhellip)

Η επιτυχία υπήρξε ιστορική δεδομένου ότι οι πριν από τον Ιερώ-νυμο 17 αρχιεπίσκοποι ούτε καν τόλμησαν να σκεφθούν κάτι τέτοιο αφήνοντας τον κλήρο στην λιμοκτονία και τη χλεύη

Εύλογα θα περίμενε κανείς ανθρωπίνως μια μικρή αναγνώριση έστω και μετά τον θάνατόν τουbull μια επίσημη αποδοχή του ως ΜΕΓΑ-ΛΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΗbull μια καθιέρωση ετήσιου μνημοσύνου τουhellip

Σεις όλως ακατανόητα ξεχάσατε τον ευεργέτη όχι όμως και την ευεργεσία Και ο λόγος ποταπόςbull για να μη χαρακτηρισθείτε laquoχου-ντικοίraquo όπως και τον ευεργέτης σας ακολουθώντας τον αφέντη σας αρχπο Σεραφείμ Τίκα που διέγραψε από την ιστορία της εκκλησί-ας την πενταετή συγκλονιστική παρουσία του αρχιεπισκόπου Ιερω-νύμου Κοτσώνη

Για την αχαριστία σας αυτή η τιμωρία σας θα είναι μεγάλη και ο Θεός που βδελύσσετε τον αχάριστο ευεργετηθέντα δε θrsquo αργήσει να επι-τρέψει την ημέρα που θrsquo απλώνετε και πάλι το χέρι επαιτώντας ή θα παρακαλάτε τον Ύψιστο να καρπίσει η γη για να σας ζήσουν οι πι-στοί με τα γεννήματά τους

(Τον Οκτώβριο του 2015 με πόνο ψυχής είχαμε γράψει αυτό το μι-κρό κείμενο επειδή βλέπαμε την τιμωρία laquoτοις αχαρίστοις ιερεύσιraquo να έρχεται Το αναφέρουμε επειδή οι τελευταίες πληροφορίες μας

λένε ότι σε μερικές ώρες ΣΚΑΕΙ)

ΑΓΩΝΑΣ 9οκτωβριοσ 2018 ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 10

Κύριε ΔιευθυντάΣτην εφημερίδα σας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo

στο φύλλο της Παρασκευής (26ης Οκτω-βρίου 2018) και στη σελίδα 6 δημοσιεύ-σατε το άρθρο του πρώην προϊσταμέ-νου των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) στη Λάρισα Σταύρου Γουλούλη με τίτλο laquoΤο Αρχείο της Μητροπόλε-ως Λαρίσης Δύο απαράδεκτες ldquoεκκα-θαρίσειςrdquo τουraquo

Εκ προοιμίου θα πω ότι με εξέπληξε η ενέργειά του σε βαθμό να μη μπορώ να ερμηνεύσω την εκδήλωση αυτή της ψυχής του Τρόμαξα όταν διαπίστωσα την ανειλικρίνεια του κειμένου και προ-παντός την έλλειψη φόβου Θεού

Παρακάτω θα προβώ στην παρουσί-αση και ανάλυση αυτού του ψευδέστα-του κειμένου που έχει μονταριστεί με σκοπό να προβάλει τις δόλιες και ανι-στόρητες προθέσεις του ως γνήσιες και ειλικρινείς Όπως είναι γνωστό ένα κεί-μενο όταν δημοσιοποιείται και περνάει στο αρχείο της ιστορίας παρέχει στον καθένα το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη πολλώ μάλλον όταν κάποιος (-οι) υβρί-ζονται ή συκοφαντούνται Πράγμα που κι εγώ θα κάνω

Ένα αναπόφευκτο ερώτημα μου γεν-νήθηκε Τί ώθησε και ποιες ήταν αυτές οι πράξεις που τον έφεραν σrsquo αυτή την κρίση συνειδήσεως ώστε να γράψει τέ-τοια τερατουργήματα

Γνωρίζει ο κύριος π προϊστάμενος ΓΑΚ ότι εθήτευσα επί 12ετίαν στα δημο-τικά έδρανα ως εκλεγμένος δημοτικός Σύμβουλος και τα γεγονότα που θέλη-σε να σκιαγραφήσει (ως δήθεν μελετη-τής των ιστορικών πηγών που laquoείναι μέ-ρος της δουλειάς ενός αρχειακού δημο-σίου λειτουργού κάτι που δεν κλείνει με την αποχώρησή του από την Υπηρεσίαraquo όπως ορθά το διατύπωσε) τα γνωρίζω όχι μόνον καλά αλλά ίσως καλύτερα κι απrsquo τον καθένα Συνεπώς αυτούς που έβαλε στο στόχαστρο και τους πυροβο-λεί θα έπρεπε η Υπηρεσία του να τους είχε βραβεύσει για τον αγώνα που κα-τέβαλαν να σώσουν ldquoαυτόν τον ιστορι-κό θησαυρόrdquo για τον οποίο αναληθώς αναφέρει ότι laquoΉρθε στο φως Αρχείο από αρχαιολογική ανασκαφή και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellip ίσως είναι μοναδική περίπτωση παγκοσμί-ωςraquo Αυτός όμως αντί να φροντίσει γιrsquo αυτό (αρχείο) έσυρε αυτές τις αράδες στη μισή σελίδα της εφημερίδας και να μεταφέρει ανόθευτη την ιστορική αλή-θεια όπως είχε υποχρέωση επράξατε το αντίθετο Προσχεδίασε ένα άθλιο συ-κοφαντικό ιστορικό κατασκεύασμα που είναι άσχετο με την υπηρεσιακή ndash επι-στημονική ακριβολογία και με τη στοι-χειώδη συνειδησιακή ευθιξία

Θάπρεπε ο κ πρώην ΓΑΚ εάν ήταν ευ-συνείδητος υπάλληλος και καλός προϊ-στάμενος να είχε στείλει στον εισαγγε-λέα όλους αυτούς που laquoαπέσπασαν έγ-γραφα λεηλατώντας το αρχείο της Ιστορί-ας της πόληςraquo διότι ο ίδιος τους γνωρίζει αφού μιλάει για την ύπαρξη τους και τις πράξεις τους και νrsquo αφήσει στην άκρη τα φληναφήματα Εάν όμως ασθένησε η μνήμη του ας ανατρέξει στον Τύπο εκεί-νης της εποχής

Προς το παρόν ndash μέχρι να τα ξαναθυ-μηθεί ndash θα φέρω σε δημόσια χλεύη το καφάσι με ένα μέρος των ασαφειών και θολών διατυπώσεων που εκτόξευσεhellip

Όλο αυτό το ιστορικό το οποίο θα επαναφέρω στην επιφάνεια βρίσκε-ται κατατεθημένο στο Δήμο Λάρισας μετά από επερώτηση που έκανα τον Οκτώβριο 1992 και φέρνει αρ πρωτ 7693121092 Το αναφέρω για να μά-θει ο λαός της Λάρισας την αλήθεια και όχι να επηρεάζεται από τον κάθε Νάνο που τεντώνεται να φθάσει το άπειρο καμώνοντας τον ειδικό παραποιώντας γεγονό-τα χρονολογίες και λα-σπώνοντας καθαρές αν-θρώπινες υπάρξεις

ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑΟι αναφερόμενες

ανασκαφές δεν άρχι-σαν το 1991-92 για την ανακάλυψη του αρχαί-ου θεάτρου Η ιστορία είναι πολύ παλαιά Ήταν γνωστή μόνο στους αρ-χαιολόγους Το 1968 όμως σε εκσκαφή για ανέγερση οικοδομής δίπλα ακριβώς από το παλαιό επισκοπείο και σε βάθος περίπου 15 μέτρου βρέθηκαν οι πρώτες τρεις μαρμάρι-νες κερκίδες Η οικοδο-μή έγινε () ndash ανήκε σε ισχυρό πολιτικό παρά-γοντα της πόλης ndash Τον Δεκέμβριο όμως του 1981 κατεδαφίστηκε

Από τους πρώτους μήνες του 1983 αρχίζει ένα μπαράζ συσκέψε-ων τοπικών αρχών και μια αλληλογραφία μεταξύ Δήμου Λάρι-σας υπουργείου πολιτισμού (ευνοού-σαν οι συγκυρίες διότι υπουργός ήταν η Μ Μερκούρη) Μητρόπολης Λάρισας Αρχιεπισκοπής Αθηνών ΟΔΕΠ Αρχαι-ολογικής Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων κα χωρίς κα-νένα ουσιαστικό αποτέλεσμα

Το 1985 έγινε η πρώτη κατεδάφιση στη γωνία Βενιζέλου-Παπαναστασίου

Το Οικοτροφείο που έκτισε ο π Θεο-λόγος ndash χωρητικότητας 100 παιδιών ndash ο Σεραφείμ Ορφανός που τον διαδέχθη-κε το έκλεισε και ένα μέρος του ισογεί-ου το μετέτρεψε σε επισκοπείο τον δε τρίτο όροφο σε δική του κατοικία Έτσι τα γραφεία μεταφέρθηκαν στο νέο κτή-ριο και το παλαιό που ήταν κτισμένο πάνω στο αρχαίο θέατρο σφραγίστηκε με όλον τον υπάρχοντα παλαιό εξοπλι-σμό και αρχειακό υλικό από τον δεσπό-τη Σεραφείμ

Στις 13 Σεπτεμβρίου ο Σεραφείμ βρέ-θηκε νεκρός Οι Αγωνιζόμενοι Λαρισαί-οι στις 6 Ιανουαρίου 1990 κατέλαβαν το επισκοπείο με τις ευλογίες και την σύμ-φωνη γνώμη του τοποτηρητή μητρο-πολίτη Ελασσώνος Σεβαστιανού μέ-χρι στις 23190 που η αστυνομία τους έβγαλε βίαια ως ldquoκαταληψίεςrdquo Μαζί

τους δε ήταν και δύο δημοσιογράφοι τοπικής εφημερίδας

Στις 10 Οκτωβρίου 1989 εξελέγη δε-σπότης Λάρισας ο Δημήτριος Μπεκιά-ρης που εγκαταστάθηκε στην επισκοπή με τα ΜΑΤ στις 8 Φεβρουαρίου 1990 Το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) στις 11 Οκτωβρίου 1990 ακύρωσε την εκλο-γή του Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ τον επανατοποθέτησε 10 Σεπτεμβρίου 1991 (ήταν εκλεκτός του) δημιουργώντας μη-τρόπολη στη Γουμένισσα

Με την δικαίωση Θεολόγου από το

ΣτΕ ο Δημήτριος αρνήθηκε να εγκατα-λείψει το επισκοπείο Ο Σεραφείμ πα-ράνομα άρχισε να διορίζει τοποτηρη-τές Έξαρχους Αρχιερατικούς (Κλεό-πα Καρανίκα Μάξιμο Ιερώνυμοhellip) για να παρεμποδίσει την εγκατάσταση του Θεολόγου στο επισκοπείο Όλοι αυτοί αποπέμφθηκαν εντός έτους ως παρά-νομα τοποθετηθέντες

Η υπrsquo αρ 134 απόφαση του τμήματος Αναστολών του ΣτΕ καλούσε τον Δημή-τριο Μπεκιάρη να εγκαταλείψει το επι-σκοπείο ldquoτου οποίου είχε (όπως ελέχθη) ακυρωθεί η εκλογήhelliprdquo Όπως και έγινε

Έτσι στις 10 Ιανουαρίου 1992 ο Θεο-λόγος εγκαταστάθηκε στο επισκοπείο με όλο το υπάρχον προσωπικό (Γραμ-ματεία ταμεία ΤΑΚΕ ΟΔΕΠ κλητή-ρας οδηγός αυτοκινήτου Μητροπολι-τικό Συμβούλιοhellip) και καμία εργασία δεν μπορούσε να γίνει (μισθοδοσία ιατρική περίθαλψη σύνταξη διαζύγια μυστή-ριαhellip) χωρίς υπογραφή του Θεολόγου

Πρόβλημα προέκυψε όταν κάποιοι ιε-ρείς αρνήθηκαν να πάρουν το μισθό με την υπογραφή Θεολόγου κάνοντάς το θέμα η εφημερίδα ldquoΗΜΕΡΗΣΙΟΣ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 421992 Ο Προϊστάμενος της Γ΄ ΔΟΥ ως υπεύθυνος για την μισθοδο-σία απάντησε

laquoΑπαντώντας στα όσα γράφετε στην έγκριση εφημερίδα σας σχετικά με την πληρωμή των Ιερέων όπου εμπλέκε-τε και το όνομά μου ως προϊσταμένου της Γ΄ ΔΟΥ σας γνωρίζω τα παρακάτω

παρ 1) Η όποια πληρωμή των ιερέ-ων έγινε με μισθοδοτικές καταστάσεις που έφεραν την υπογραφή του σεβ κ Θεολόγου (ημερομηνία υπογραφής 811992)

παρ 5) Η εντολή του υπουργείου Οι-κονομικών μετά από σχετική γνωμοδό-τηση της Ολομέλειας του νομικού συμ-βουλίου αναφέρει ότι η υπογραφή του σεβ Θεολόγου λαμβάνονταν υπόψηhellipraquo Σας ευχαριστώ Δημ Μαντζαρίδης

Η εφημερίδα που είχε σηκώσει άγρια πολεμική κατά του π Θεολόγου με αρ-χιμάστορα τον ΧΑ ΑΝ τελείωνε το δη-μοσίευμά της (hellip Δεκτές βεβαίως οι δι-ευκρινήσεις του κ Μαντζαρίδη και χαι-ρόμαστε για την ευαισθησία που επέδει-ξε Ευχόμαστε να λάβει τέλος το πρό-βλημα ndash αλλά δεν το ldquoβλέπουμεrdquo δυ-στυχώςhellip)

Μετά τις εξελίξεις αυτές όλοι όσοι τον πολεμούσαν (όχι γιατί είχαν κάποιο λόγο αλλrsquo επειδή τους στήριζε η ΣΤΟΑ )θα πληροφορηθούν στο βιβλίο που ετοι-μάζεται για τον Θεολόγο πράγματα και καταστάσεις φρίκης Τότε αναγκάστη-καν να ζητήσουν την συγκατάθεση του μόνιμου και κανονικού Θεολόγου και πιο πολύ την υπογραφή του Έτσι έχου-με την επίσκεψη του αντιδημάρχου Χρ Καφφέ του Προϊσταμένου της Αρχγίας Κ Γαλλή και άλλων προκειμένου να συ-ζητήσουν σχετικά με το παλαιό επισκο-πείο Οι επισκέψεις και η μεταξύ τους αλληλογραφία αρχίζει από τον Απρίλιο 1992 με τελευταία αυτή της ΙΕ΄ Εφορεί-ας Π amp Κ Αρχαιοτήτων που φέρνει αρ πρωτ 211371992 και σχετικά γράφει

laquoΣεβασμιώτατε θερμότατα σας ευχα-ριστούμε για την συναίνεσή σας στην παραχώρηση του παλαιού Επισκοπεί-ου Λάρισαςhellip Μετά την λήψη της σχε-τικής απόφασης από το Μητροπολιτι-κό Συμβούλιο παρακαλούμε να ενημε-ρώσετε την Υπηρεσία μαςhellipraquo Προϊστά-μενος ΙΕ΄ Εφορείας Αρχτων Κ Γαλλής

Κύριε πρ Προϊστάμενε ΓΑΚ πλάθεις πράγματα και καταστάσεις που ούτε μια νοσηρή φαντασία θα μπορούσε να συλ-λάβει Και ΙΔΟΥ

α) Η κατεδάφιση του παλαιού επισκο-πείου έγινε στις 9 Οκτωβρίου του 1992 και όχι όπως παραπλανητικά αναφέρε-τε laquoΠερί το 1991-92raquo

β) laquoΤο αρχείο αποκάλυψαν (γράφετε) τα μηχανήματα βρίσκοντάς το σε μια λησμο-νημένη κρύπτη στο παμπάλαιο μητροπολι-τικό κτίριο που ήταν κτισμένο ακριβώς δίπλα στις κερκίδεςraquo Φοβερό ψέμα Δεν υπήρ-χε κρύπτη αλλrsquo ημιυπόγειο δίπλα ακρι-βώς από τα γραφεία της μητρόπολης στην βόρεια πλευρά και ακριβώς κάτω από τα δώματα του εκάστοτε μητροπο-λίτη Το δε υλικό ήταν σε ντουλάπες αρ-χειοθετημένο και σε κούτες χονδρές με τις σχετικές ενδείξεις (βλ φωταπό την εφημ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 121092 σελ 10)

γ) laquoΉλθε στο φως ndash γράφετε ndash το αρ-χείο και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellipraquo Χονδροει-

10 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 9ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo

Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 11

δές ψέμα Το αρχείο μεταφέρθηκε αυ-θημερόν στους αγ Τεσσαράκοντα βε-βαιούμενο αυτό από ρεπορτάζ της εφημερίδας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo το Σάββατο 10-10-1992 συνοδευόμενο από φωτο-γραφίες στη σελ 9 (βλέπε φωτ δίπλα)που δείχνει το αρχείο και κάτω από την φωτογραφία τη λεζάντα ldquoόλο το αρ-χείο συγκεντρωμένο στους Αγίους Σα-ράνταrdquo με τον αρχιμ κ Νικ Γαλιάτσο να το δείχνει

δ) laquoldquoΌπου μάλιστα ψιλόβρεχεhelliprdquo λέτε Και εδώ έχουμε ψέμα διότι ο καιρός ήταν ηλιόλουστος ldquoΤο ψιλόβροχοrdquo που αναφέρει η εφημερίδα έγινε μετά 5 ημέρες Υπάρχει και σχετικό ρεπορτάζ στις 16101992 ημ Παρασκευή σελ 12 ldquoΚαυγάς για το αρχείοrdquo Και συνεχίζει laquohellip Στην όλη υπόθεση έρχεται να προ-στεθεί ξαφνικά (μετά 5 ημέρες) και η επιδείνωση του καιρού με τις βροχέςhellipraquo

ε) laquohellip Το αρχείο μεταφέρθηκε ndash γράφει ndash στον ΙΝ των Αγίων Σαράντα όπου τοποθε-τήθηκε σε μια γωνιάhellipraquo Άλλο ψέμα Για ποια γωνιά του ναού γράφει ο άνθρω-πος Τα πέταξαν στην βόρεια πλευρά έξω από τον ναό φτιάχνοντας ένα πρό-χειρο κιόσκι (150x150) με λαμαρίνες (βλ φωτ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo δίπλα) και γιrsquo αυτό η εφημερίδα ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo προ-ειδοποιούσε laquoΗ επιδείνωση του καιρού με τις βροχές φαίνεται να απειλεί να δώ-σει τη χαριστική βολή στα έγγραφα και στα κουτιά του αρχείου Τα νερά έχουν ldquoεισβάλλειrdquo στη μικρή αποθήκη του ιε-ρού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων όπου προσωρινά φυλάσσο-νται με αποτέλεσμα να έχει γίνει προ-βληματική πλέον και εκεί η διατήρηση του αρχείουraquo (161092)

στ) laquoΑρχικά ndash συνεχίζει ο ειδικός ndash κρίνοντας ως αρμόδιος αρχειακός θεώρη-σα υπερβολή ότι δεν δόθηκε στον υπεύθυ-νο υπάλληλο της Μητρόπολης που συνέ-χισε να εργάζεται στο γραφείο του για να το κλειδώσει σε ένα υπόγειο της ΙΜΛhellipraquo Εδώ δεν πρόκειται για ψέμα αλλά για στρέβλωση και πονηρή μεθόδευση δι-ότι ενώ παρουσιάζεται ως ειδικός ldquoαρ-χειακόςrdquo την εποχή εκείνη ήταν κρυμ-μένος και έρχεται σήμερα (μετά από 26 χρόνια και αφού αποπέμφθηκε για τηνhellip καλή του εργασία που έκανε) να μας πει ότι στη μητρόπολη εργάζονταν ένας υπεύθυνος υπάλληλος Θεός να φυλάξει Κάτι έχει πάθει ο άνθρωπος Το έργο της μητρόπολης από το 1992 έως 1995 ndash εκτός του διοικητικού που αναφερθήκαμε ndash συγκρινόμενο με το μετέπειτα (1996-2018) είναι πολλαπλά-σιο παρά την βρώμικη πολεμική που του έκαναν όλοι τους

Λειτούργησε κατασκηνώσεις έστει-λε δεκάδες φορτία με είδη πρώτης ανά-γκης στις τότε σλαβικές χώρες (Βουλγα-ρία Ρουμανία Αλβανία Γιουγκοσλαβία Ρωσία) και στις Ιεραποστολές της Αφρι-κής Δημιούργησε την μεγαλύτερη μη-τροπολιτική τράπεζα αίματος πανελλα-δικά (140-175 φιάλες κάθε εξάμηνο) βο-ήθησε δεκάδες νέους στα πρώτα βήμα-τα του έγγαμο βίου τους Αρκετοί περ-νούσαν καθημερινά να πάρουν βοήθεια σε τρόφιμα και χρήματα Ο κυρ-γιάννης ο Στρατηγός από το πρωί και κάθε μέρα

στο πόστο του εθελοντής Κανέναν δεν έδιωχνε σε βαθμό να αποκληθεί ο κυρ-Γιάννης ο Ελεήμων Και να φαντα-σθεί κανείς ότι τα έσοδα προέρχονταν από τις τριμηνίες μόνο 30 ναών επί συ-νόλου 130 και χωρίς νrsquo αγγίζει (πουλή-σει) το παραμικρό ακίνητο Ενώ τώρα αντίθετα βλέπουμε να λείπουν ακίνητα από το Ε9 της Μητρόπολης Γιατί Μή-πως πουλήθηκαν από τον κ Ιγνάτιο Και αν ναι τα χρήματα που είναι Φεύγοντας δε ο π Θεολόγος άφησε στα συρτάρια της Μητρόπολης και μερικά εκατομμύ-ρια δρχ εν αντιθέσει με τον Ιγνάτιο που

την άφησε πάμφτωχη όπως αποδεικνύ-ουν οι συνεχείς εκκλήσεις για ενίσχυσή της Και όλες τις παραπάνω δραστηριό-τητες ndash κατά τον κ Γουλούλη ndash τις έκα-νε ένας υπάλληλος της μητρόπολης Αι-δώς Αργείοι

Και ερωτώΟ φίλος του και αγαπητός Ιγνάτιος 24

χρόνια δεσπότης στην ίδια Μητρόπολη που ξεζούμισε κυριολεκτικά τους ναούς εκατονταπλασιάζοντας τη φορολόγη-σή τους ας μας δείξει ndash μια και γνωρί-ζω τόσα πολλά ndash τι έχει κάνει και τι έχει αφήσει (μήπως αυτό που είδαν οι τοπι-κοί άρχοντες ()) και μη μας πείτε για το ορφανοτροφείο συσσίτια γηροκο-μείοhellip γιατί θα γελάσουν και τα κατσίκια

Αντί να πάνε μερικοί φυλακή για το ανοσιούργημα που έκαναν ζητάτε και τον λόγο Πρωτοσέλιδο της τοπικής εφημερίδας ldquoΗμερήσιος Κήρυκαςrdquo 10 Οκτωβρίου 1992 έγραφε laquoΜεγάλης ιστορικής σημασίας για την Λάρισα εί-ναι το υλικό αρχείου της Μητρόπολης που βρέθηκε προχθές στο κατεδαφι-σμένο κτίριο του παλαιού επισκοπείου και από χθες φυλάσσεται σε αποθηκευ-τικό χώρο (σε κιόσκι με λαμαρίνες) της Τοποτηρητείας της Μητροπόλεως Λά-ρισας Ενδεικτικό της αξίας του υλικού είναι το ενδιαφέρον που έδειξε χθες το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμά-των καλώντας τον πρωτοσυγκελλεύο-ντα της Μητροπόλεως αρχιμ κ Νικόδη-μο Γαλιάτσο σε συνεργασία ldquoεπί σκοπώ την επισήμανση απογραφή και την διά-σωση του αρχειακού υλικούrdquo

Συγκεκριμένα στο υπrsquo αριθ 42091092 έγγραφό της προς την Το-ποτηρητεία αναφέρει laquohellip Παρακαλεί-σθε να συνεργάζεσθε με την ως άνω υπηρεσία ndash ΓΑΚ ndash όπως προβλέπει ο ν 194691hellip χάριν της επιτέλεσης του σκοπού των αρχείωνraquo (και για να μην ξε-χνάμε υπουργός Παιδείας ήταν ο Σου-φλιάς)

Κύριε Γουλούλη η κακοήθειά σας δεν έχει όρια Γιατί Διότι ενώ ο Δήμος το υπουργείο και η υπηρεσία σας (ΓΑΚ) απευθύνονται προς την παράνομη Το-ποτηρητεία και στο πρωτον Νικ Γαλιά-

τσο σεις στο δημοσίευμά σας ούτε καν τον αναφέρετε και βάλατε στο στόχα-στρο τον όσιο Θεολόγο και τους Αγω-νιζόμενους που δεν είχαν καμιά σχέση ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ

η) Το πράγμα κ ΓΑΚ (Στ Γουλούλη) το χοντρύνατε πολύ κι έχετε ξεφύγει από κάθε όριο γιrsquo αυτό με σφιγμένη καρδιά προχωρώ στα γραφόμενά σου

Συγκεκριμένα λέτε laquoΛόγω του ότι το μητροπολιτικό μέγαρο κατεχόταν από τους ldquoΑγωνιζομένουςrdquo το αρχείο μεταφέρθη-κε στον Ι Ν των Αγίων Σαράνταhellip Τα γε-γονότα όμως έδειξαν ότι στο υπό κατάλη-ψη κτίριο υπήρχε απειλή για το σύγχρο-νο αρχείο της περιόδου 1968-1974 δηλα-δή της περιόδου αρχιερατείας του μακαρι-στού Θεολόγου Δεν υπάρχει το κατέστρε-ψαν ή είναι κάπου κρυμμένοhellip Αυτοί που το πήραν δεν ήθελαν να αφήσουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαριστός μητρο-πολίτης Θεολόγος ο οποίος ήταν ένας συ-νετός άνθρωποςhellip Χωρίς να το καταλαβαί-νουν δεν συμβάλλουν στην υστεροφημία του Μέχρι τώρα γνωρίζαμε απαγορευμένα κείμενα (στη Δυτική Εκκλησία) Αλλιώς τι να σκεφτούμεhellip Αυτό που έγινε είναι αντι-ορθολογικό ακατανόητο εις βάρος ουσια-στικά μιας Υπηρεσίας Είναι αντιεπιστημο-νικό διότι δεν θα μπορούν να εξυπηρετη-θούν οι επιστήμονες του μέλλοντος Ένα αρχείο πράξεων μητροπολίτη ανήκει σε όλους στην Ιστορίαhellip είτε αποσπά κανείς αρχείο για ιδία χρήση ndash ιδιοκτησία το υπέ-ροχο άτομό του είτε για το καλό των άλ-λων είναι το ίδιοhellip Τώρα που η περίοδος ldquoΑγώναrdquo έκλεισε (Αχ Τον καίει ο ldquoΑγώ-

ναςrdquo που βγάζει στο φως τις βρωμιές τους) τον κύκλο του καλά είναι να επιστρα-φεί πίσω αν σώζεται βέβαιαhellipraquo

Και να η αποκάλυψη που ομολογεί ο ίδιος laquoΒέβαια αργότερα δεν διαπίστωσα να υπάρχει αξιόλογο υλικόraquo (sic)

Κύριε αρχειακέ Σταύρο Γουλούλη μό-νος σου προδόθηκες

ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΟΝ κ ΓΟΥΛΟΥΛΗ(Σημειώστε ημερομηνίες γεγονότα

και βγάλτε συμπεράσματα)Λέει 1) ldquoΤο αρχείο ήταν άγνωστο και

τυχαία ανακαλύφθηκε περί το 1991-92rdquo Η αποκάλυψις όμως έγινε 9101992

2) ldquoΥπήρχε κατάληψη του μητρο-πολιτικού μεγάρου από τους ldquoΑγωνι-ζόμενουςrdquordquo Δεν αναφέρει πότε και γιατί διότι η κατάληψις είχε γί-νει 2 χρόνια ενωρίτερα (6-22 Ια-νουαρίου) και δεν του βγαίναν τα κουκιά ώστε να μπορέσει να στη-ρίξει το ψέμα

3) ldquoΤο αρχείο δεν το πήγαινε στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή ήταν υπό κατάληψηrdquo (Η κατάληψη ήταν αρχές 1990 και το αρχείο βρέθη-κε τέλος 1992) Σκέτο ΒΑΤΕΡΛΩ

4) ldquoΦοβήθηκαν να πάνε το αρχείο στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή υπήρχε απειλή να αφαιρεθεί το αρχείο της περιόδου Θεολόγου 1968-1974 Αλλά όμως δεν υπάρχει πια το κατέ-στρεψαν ή κάπου είναι κρυμμένοrdquo

Δηλαδή αυτοί είχαν παραλάβει το αρχείο και ήταν υπό την δική τους ευθύνη και οι Αγωνιζόμενοι το κατέστρεψαν ή το έκρυψαν ΤΡΑ-

ΓΕΛΑΦΟΣ5) ldquoΟι άνθρωποι το αφαίρεσαν για να εξα-

φανίσουν ιστορική κριτική σε βάρος του μα-καριστού Θεολόγουrdquo Κύριε Γουλούλη εσείς το καταστρέψατε επειδή δεν αντέχατε να βγει στην επιφάνεια το έργο Θεολόγου και όχι εμείς

Στην πενταετία (1968-1974) ndash ποιμα-ντορίας Θεολόγου ndash το έργο του ήταν τέτοιο που δεν έχει γίνει στα 200 χρόνια στη μητρόπολη Λάρισας παρά τη σφο-δρή πολεμική των μασονικών και άλλων κέντρων και παράκεντρων

Να ένα μέρος του έργου τουα) Έκτισε το τεράστιο μητροπολιτικό

οικοδόμημα ndash πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή διότι δύο είχαν κατασκευαστεί μέχρι τότε η Νομαρχία και το Οικοτρο-φείο (το σημερινό Επισκοπείο) Αργότε-ρα προστέθηκαν τα δικαστήρια

β) Επισκεύασε το Μοναστήρι Στομί-ου τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ρα-ψάνης τον Προφήτη Ηλία Αμπελακίων τον περιβάλλοντα χώρο της αγίας Πα-ρασκευής κά

γ) Το οικοτροφείο στο οποίο δωρε-άν διέμεναν περί τα 50 παιδιά χωρίς να επιβαρύνει τους ναούς στο ελάχιστο Οι δε δισκοφορίες τότε ήταν ανύπαρκτες

δ) Ο προσωπικός του μισθός εξ ολο-κλήρου διατίθενταν σε πάνω από 150 οι-κογένειες μηνιαίο βάλσαμο σε φακελάκι

Ο ίδιος κυκλοφορούσε με τρύπια πα-πούτσια και με ράσο μπαλωμένο Φεύγο-ντας δε για την εξορία δεν είχε ούτε τα χρήματα για το εισιτήριο

Και για να μη σας πάω κ Γουλούλη

Από την εφ laquoΕλευθερίαraquo

λαμαρίνες

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

4 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδαΤΑ ΣκΟΠΙΑ ΜεΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ένα κείμενο με ιστορικά στοιχεία που πρέπει να διαβαστεί από κάθε Ελληνα

Γράφει ο Δρ Σωτ Παναγέας

νηση αναγκάστηκε να εκτοπίσει μόλις το 1923 στα Κύθηρα και την Κρήτη μερικές εκα-τοντάδες φιλοβουλγαρικά στοιχεία παρά τις διαμαρτυρίες και τις διπλωματικές παραστά-σεις της Βουλγαρικής Κυβερνήσεως που έχα-νε έτσι τα στηρίγματά της στην Ανατολική Μα-κεδονία και τη Θράκη

Στην τελευταία (Θράκη) πριν από τους Βαλ-κανικούς πολέμους το 1912 στην Τουρκική Βουλή προβλέπονταν έδρες Βουλευτών στην Τουρκική Βουλή 7 για τους Έλληνες και μία μόνον για τους Βουλγάρους

Παρά ταύτα προ κατά και μετά τους δύο Παγκοσμίους Πολέμους (ιδίως δε τις περιό-δους 1912-13 1916-18 και 1941-49) οι Βούλ-γαροι είχαν καταστρώσει συνεχές ολοκλη-ρωμένο μάλιστα και σαφές σχέδιο υφαρπα-γής όλης της Βόρειας Ελλάδος ιδίως όμως της Ανατολικής Μακεδονίας και της Δυτικής Θράκης προς τις οποίες οι βλέψεις των Βουλ-γάρων δεν έπαυσαν ποτέ ακόμη και μετά τη Συνθήκη του Νεϊγύ Εκδηλώθηκαν δε εντονώ-τερες το 1941-49 με οργάνωση σε όλες τις πα-ραμεθόριες περιοχές νέων τμημάτων κομιτα-τζήδων και ικανή τρομοκρατική δράση

Οι Times του Λονδίνου το 1947 (που η πλά-στιγγα έγερνε προς το Δημοκρατικό Στρατό) έγραφαν πως οι Μακεδόνες που συμμετέχουν στο στρατό του Μάρκου δεν συμμετέχουν σαν κομμουνιστές αλλά σαν laquoΜακεδόνεςraquo (Καργά-κος σελ 119 )

Ο Αλ Σβώλος Καθηγητής του Συνταγμα-τικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και laquoΠρωθυπουργός του βουνούraquo το 1945 στο βιβλίο του με τίτλο laquoΓια τη Μακεδονία και τη Θράκηraquo γράφει laquoΑυτόνομη Μακεδονία δεν υπάρχει για μας και άρα δεν μπορεί να συζη-τείταιraquo

To 1950 o Iζάν Μιχαήλωφ κυκλοφόρησε στον Καναδά το βιβλίο laquoΜacedonia a Swit-zerland of the Balkansraquo με το οποίο προώ-θησε μια laquoνέαraquo πιό γοητευτική πολιτική ιδέα η Μακεδονία (χωρίς όμως ακόμη Μακεδονική Εθνότητα) να γίνει ανεξάρτητο ομοσπονδια-κό Κράτος με τρία καντόνια Ελληνικό Βουλ-γαρικό Γιουγκοσλαβικό κατά το πρότυπο της Ελβετίας Είχε συστήσει μάλιστα με έδρα το Ντητρόϊτ Μακεδονική Πολιτική Οργάνωση και παραρτήματα στην Ινδιανούπολη τον Καναδά την Αυστραλία και τη Ν Ζηλανδία

Είχαν προηγηθεί αποτρόπαια εγκλήματα των Βουλγάρων κατά των Ελλήνων της Μακεδονί-ας και της Θράκης

Στις 29-9-1941 το Δοξάτο κυκλώθηκε από Γερμανούς και Βουλγάρους και υπήρξεν ο πρώτος τόπος θυσίας του Ελλαδικού χώρου μαζί με τα χωριά Πρωσοτσάνη Ροδολείβος

Κύρια Χωριστή Κάτω Νευροκόπι Νικόπολη Αγγίστα Μεγαλόκαμπος με θύματα άνω των 15000 στη περιοχή σε όλη δε τη Μακεδονία να υπερβαίνουν τις 50000 Έλληνες κληρι-κούς αρκετούς τους οποίους μάλιστα αντι-καθιστούσαν με Εξαρχικούς που προσήλκυ-αν ευκολώτερα το λαό προς την Εξαρχία και ταχύτερα τους εκβουλγάριζαν Άλλαζαν μά-λιστα και τα ονόματα (ακόμη και στα Νεκρο-ταφεία ) από Βότσης πχ σε Βότσεφ για να αναδεικνύεται περισσότερον η Βουλγαρικότη-τα της περιοχής

Ένας Βούλγαρος υπολοχαγός ο δαιμόνιος Αντών Κάλτσεφ που είχε γεννηθεί στο Νομό της Καστοριάς και μιλούσε με την ίδια άνεση και τα Γερμανικά (εκτός της Ελληνικής και Βουλγαρικής γλώσσης) αποκαλούμενος laquoντό-κτωρraquo μετά τη Συνθήκη του Νεϊγύ (που προ-έβλεπε ανταλλαγή πληθυσμών) έφυγε από την Ελλάδα αλλά αμέσως μετά την είσοδο τον Απρίλιο του 1941 των Γερμανών στη Μακε-δονία επανήλθε και εγκαταστάθηκε αυτή τη φορά στην Έδεσσα Κάτω από την απειλή της ΟΧΡΑΝΑ (Βουλγαρική Αστυνομική Οργάνωση κατά τα πρότυπα της παληάς Τσαρικής Αστυ-νομίας) ίδρυσε τον πρώτο πυρήνα Βουλγαρι-κού στρατιωτικού τμήματος με την ανοχή και τη βοήθεια των Γερμανών κατακτητών Το 1943 καίτοι μετετέθη στη Φλώρινα μαζί με άλλους ΟΧΡΑΝΙΤΕΣ εφήρμοζαν στην Έδεσσα συστη-ματικά το σχέδιο του βίαιου εκβουλγαρισμού

Συνελάμβαναν βασάνιζαν εκτελούσαν Οι συλλαμβανόμενοι ωδηγούνταν σ΄ ένα σχο-

λείο (=κολαστήριο) της Έδεσσας όπου γιά να μην ακούγωνται οι φωνές των θυμάτων τους έβαζαν το ραδιόφωνο στη διαπασών και για να μην αφήσουν ίχνη των εγκλημάτων τους εξαφάνιζαν τα πτώματα αυτών που πέθαιναν από τα βασανιστήρια Τα θύματα ανέρχονταν σε εκατοντάδες hellip Θύμα της θηριωδίας τους ήταν και το χωριό Λιθαριά που το πυρπόλησαν

Επίσης επέπεσαν σε μια εφοδιοπομπή χωρι-κών από την Αλμωπία αποτελουμένη από 300 κάρα Έκαψαν τα 150 και πήραν τα υπόλοι-πα μαζί με τα τρόφιμα (Καργάκος σελ 118 )

Οι Βούλγαροι σήμερα ως Ευρωπαίοι πο-λίτες ( ) laquoδικαιούνταιraquo και προβαίνουν συστη-ματικά στην αγορά εκτάσεων και σπιτιών (βίλ-λες κυρίως) στη Καβάλα στο νησί της Θάσου ή και σε άλλα παραλιακά ιδίως μέρη της Ανατο-λικής Μακεδονίας και της Δυτικής Θράκης με-τατρέποντάς τα έμμεσα σε Βουλγαρική ζώνη εμμένοντες εν τοις πράγμασι στο πρόγραμμα της εν καιρώ ενσωμάτωσής τους στη Βουλγα-ρία μετά τη σταδιακή (και λόγω των Μουσουλ-μάνων) εγκατάλειψή της από τους Έλληνες

Πρόκειται για ένα παληό όνειρό τους συνεχιζόμενο διαχρονικά από τον καιρό του Κρούμου (ή και του Σαμουήλ) μέχρι σήμερα

Θυμίζουμε ότι ο Κρούμος έφθασε στη μακάβρια ενέργεια να χρησιμοποιεί το κρα-νίο του πεσόντος Βυζαντινού Αυτοκράτορα Νικηφόρου σα κύπελλο για να πίνει το κρα-σί του ή νερό αποκαλώντας το μάλιστα δη-μόσια με το όνομά του νεκρού Βασιληά (φέρ-τε το Νικηφόρο μου )

Στο Πανεπιστήμιο της Σόφιας λειτουργεί σήμερα η μοναδική στον κόσμο έδρα Θρα-κολογίας και από εκεί έρχονται να πάρουν φώτα πάντες οι ανά την υφήλιον ενδιαφερό-μενοι για τους αρχαίους Θράκες και όχι από την εν τοις πράγμασιν υπολειτουργούσαν σή-μερα αντίστοιχον έδρα του Δημοκριτείου Πα-νεπιστημίου

Ο Χάρτης της Μεγάλης Βουλγαρίας συ-ντεταγμένος από τους laquoΕνωμένους Πατριώ-τεςraquo περιλαμβάνει και τις Ελληνικές πόλεις Ξάνθη Καβάλα Καστοριά Κιλκίς amp Σέρ-ρες ως και τα Σκόπια στην εφετεινή δε (του 2018) επέτειο της Βουλγαρικής αυτονόμησης

(10-3-1870) βρίσκεται μαζί με τον Λέοντα του Αγίου Στεφάνου ανηρτημένος ο χάρτης αυ-τός μπροστά στο Εθνικό Μέγαρο Πολιτισμού της Βουλγαρίας

Σχετική είναι και η πολύ παλαιότερη έγγρα-φη αναφορά των Ελλήνων του Μοναστηρίου προς τις Ευρωπαϊκές Δυνάμεις (επισυναφθεί-σαν στην από 23-3-1878 Επιστολή του τότε Έλληνα Προξένου στην πόλη αυτή Πέτρου Λο-γοθέτη) εξ αιτίας της επαπειλουμένης (με τη συνθήκη του Αγίου Στεφάνου) προσάρτησής τους στην ηγεμονία της Βουλγαρίας

Νομίζει κανείς ότι γράφτηκε για τη σημερι-νή (αποφασισμένη ) παραχώρηση του ονό-

ματος της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ στα Σκόπια

laquoΦήμαι λυπηρότατοι αφορώ-σαι την τύχην της προσφιλούς

ημών πατρίδος Μακεδονίας κυκλοφορούσιν από τινος ενταύθα και λαμβάνουσιν οσημέραι υπόστασιν

Κατά τας φήμας ταύτας η πεφιλημένη ημών πατρίς η Μακεδονία περιλαμβάνεται κατά το όλον ή μέρος εν αγνοία ημών και παρά τας παν-δήμους και ρητάς διαμαρτυρήσεις ημών και ιδί-ως την της 20ης Σεπτεμβρίου 1976 ην διευθύνα-μεν διά της ανωτάτης ημών αρχής του εν Κων-σταντινουπόλει Οικουμενικού Πατριαρχείου προς ους έδει εις την σχηματισθησομένην συ-νεπεία του Ρωσσοτουρκικού πολέμου ηγεμονί-αν της Βουλγαρίας

Η λύπη ημών κατέστη αφόρητος και απελ-πιστική διότι τοιαύτη τις οροθέτησις της Βουλ-γαρίας ουδόλως δικαιολογημένη απέναντι των Βουλγάρων μη κατακτησάντων δικαιώματι πο-λέμου την χώραν ημών δεν δύναται νομίζομεν να επιτραπή ουδέ να γίνει εφ΄ όσον ημείς ζώ-μεν και υπάρχομεν παρά την θέλησιν ημών προς μεγίστην περιφρόνησιν πάσης αρχής παντός δικαίου και των στοιχειωδεστέρων αρχών του διεθνούς δικαίου καθ΄ ό ουδενί επιτρέπεται δι-αθέτειν περί λογικών όντων άνευ της θελήσεως αυτών και χωρίς να ληφθή υπ΄ όψιν η θρησκεία και τα ήθη αυτών η γλώσσα και τα αισθήματα αυτών και η ιστορία αρχαία τε και νεωτέρα της πατρίδας αυτών hellip Εάν εξήρτητο αφ΄ ημών ν΄ αποφανθώμεν περί της τύχης ημών και της προσφιλούς ημών πατρίδος Μακεδονίας εις ουδενός ημών τον νουν ήθελεν έλθη ποτέ αναμ-φιβόλως να ζητήσωμεν την προσάρτησιν ημών και αυτής εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλγα-ρίας καθόσον ως προελέχθη υπάρχουσιν ιε-ροί δεσμοί ους ουδέποτε λησμονεί τις υπάρ-χουσι δεσμοί γλώσσης και εθνότητος θρησκεί-ας και ιστορίας αναμνήσεων και προσδοκιών συνδεουσών ημάς μετά των ομαιμόνων ημών και ουχί μετά των πέραν του Αίμου επιδρομέ-ων Βουλγάρων

Αλλ΄ επί του παρόντος και επί τω ακούσματι μόνω της μνησθείσης φήμης ερχόμεθα διά της παρούσης να διαμαρτυρηθώμεν πάσαις δυνά-μεσι πανδήμως και ρητώς ως και διαμαρτυ-ρόμεθα εναντίον της υπαγωγής της πατρίδος ημών Μακεδονίας ή της επαρχίας ημών τό-που όλως Ελληνικού ιστορικώς και υπό πάσας τας επόψεις εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλ-γαρίας και ν΄ αξιώσωμεν ίνα παραχωρηθεί εις την αγαπητήν ημών πατρίδα hellipοι υποφαινόμε-νοι κάτοικοι της επαρχίας Πελαγονίας επανα-λαμβάνομεν αύθις τας πανδήμους και ρητάς δι-αμαρτυρήσεις ημών κατά της δοθείσης φήμης και παρακαλούμεν τας Ευρωπαϊκάς Δυνάμεις μεριμνώσας διά την εν Ανατολή παύσιν των αι-ματοχυσιών και διά την σωτηρίαν της ζωής και τιμής και ημών των εν Μακεδονία να μη παρα-δεχθώσι τοιαύτην οροθέτησιν της Βουλγαρίας βέβαιαι ούσαι ότι ούτω μόνον θέλουσιν απομα-κρύνη του τόπου ημών χύσεις αιμάτων και βε-βαίαν καταστροφήν αυτού απειλουμένου αφεύ-κτως εν περιπτώσει προσαρτήσεως της Μακε-δονίας εις την νέαν ηγεμονίαν της Βουλγαρίας

Εν Βιτωλίοις τη 15η Μαρτίου 1978raquoΟμοία διαμαρτύρησις γράφτηκε στις 12-3-

1978 από τον Φιλ-εκπαιδευτικόν Σύλλογον της Στρώμνιτσας laquohellip ερχόμεθα πάλιν νυν διά του εγγράφου τούτου ενώπιον των αγαθών και δι-καίων ανθρώπων παντός έθνους και πάσης θρησκείας των θεωρούντων τους ανθρώπους ως λογικά όντα και σεβομένων την ελευθερίαν και δικαίαν θέλησιν των ομοίων των και ενώπιον της ιστορίας να διαμαρτυρηθώμεν γεγονυία τη φωνή και μεθ΄ όσης δυνατής ημίν αγανακτήσε-ως κατά της βίας και μόνον επί του δικαίου των όπλων στηριζομένης ρωσσικής ταύτης απαιτή-σεως κατά της ημετέρας πατρίδος hellip ερχόμε-θα να διακηρύξωμεν ενώπιον σύμπαντος του πεπολιτισμένου κόσμου του νυν και των μελλό-ντων αιώνων ότι όντες Μακεδόνες και απόγο-νοι των ευγενών εκείνων εκπολιτιστών της Ασί-ας κατ΄ ουδένα τρόπον θέλομεν και δεχόμεθα ν΄ αποτελέση η πατρίς ημών βουλγαρικήν μερί-δα Πως τίνι λόγω τίνι δικαίω η Ρωσσία θέλει να μας αναγκάση εις τούτο hellip Τα λείψανα των εν τη χώρα ημών αρχαιοτήτων είναι άπαντα Ελλη-νικά αι σκέψεις ημών πάσαι φιλικαί εμπορικαί συγγενικαί ελληνικαί εν τοις ιεροίς ημών ναοίς ελληνιστί ποιούμεν τας ιεροτελεστίας εν τοις σχολείοις ημών μόνη η Ελληνική γλώσσα διδά-σκεται ενώ σλαβικόν σχολείον ουδέποτε υπήρ-ξεν εν Στρουμνίτση επίσης και εν τοις σχολεί-οις και τοις ναοίς πάντων σχεδόν των χωρίων της επαρχίας ημών υπάρχει μόνον η Ελληνική γλώσσα περιττόν δε ίσως είναι και πάλιν ν΄ ανα-μνησθώμεν των πολυετών ημών αγώνων και πα-θημάτων κατά του βία αλλά ματαίως θελήσα-ντος να επιβληθή ημίν σλαβισμού hellip ότι ουχί άπαξ υβρίσθημεν και διεβλήθημεν και εδάρη-μεν και εφυλακίσθημεν και κινδυνεύοντες βία απεκρούσαμεν Βούλγαρον Αρχιερέα θελήσα-ντα να εισέλθη εις την ημών πολιν hellip Τέλος πά-ντων αισθανόμενοι ότι εις τας φλέβας ημών ρέει το αίμα του Φιλίππου και Αλεξάνδρου και εμπε-ποτισμένοι υπό των μεγάλων παραδόσεων της ενδόξου ημών προγονικής ιστορίας και υπό του αγήρου Ελληνικού πολιτισμού δεν θέλομεν να συνενωθώμεν μετά Σλάβων hellip εν ονόματι δε της αρχής των εθνικοτήτων της υπό του θείου δο-θείσης τω ανθρώπω ελευθέρας θελήσεως και των στοιχειωδεστέρων δικαίων της ανθρωπότη-τος ικετεύομεν και προσκαλούμεν τας πεφω-τισμένας Κυβερνήσεις και τους φιλελευθέρους άνδρας παντός του πεπολιτισμένου κόσμου να εγείρωσι φωνήν και διενεργήσωσι ότι δυνατόν υπέρ των δικαίων και της σωτηρίας της χώρας ημών από του ρωσσισμού hellip οι υποφαινόμενοι και μεθ΄ ημών πλείστοι άλλοι ημέτεροι συμπολί-ται διαμαρτυρόμενοι και πάλιν hellip μεθ΄ απάσης της αγανακτήσεως της ψυχής ημών ορκιζόμε-θα εις το ιερόν και άγιον όνομα της Μακεδονί-ας και εις την τιμήν ημών ότι προς υπεράσπι-σιν των ημετέρων μακεδονικών εστιών θα προ-τάξωμεν hellip τα στήθη ημών hellip θ΄ αποθάνωμεν hellip ως ο Λεωνίδας μετά των τριακοσίων του εν Θερμοπύλαις πιστεύοντες όμως εις την θείαν αποστολήν και το ακαταμάχητον του Ελληνι-σμού και εις το δίκαιον του ημετέρου αγώνος αδιστάκτως πεπείσμεθα ότι όπισθεν ημών θέ-λουσιν ευρεθή νέα Σαλαμίς και Πλαταιαί προς κατατρόπωσιν μεν των νέων Περσών σωτηρί-αν δε του πολιτισμού της Ανατολής και ίσως της ανθρωπότητος Επροτάθη η παρούσα δια-μαρτύρησις και επεψηφίσθη κατά την έκτακτον συνεδρίασιν της 10-3-1978raquo

Στα 1893 δημιουργήθηκε από τους Βουλ-γάρους η Εσωτερική Μακεδονική Επαναστα-τική Οργάνωση (IMRO = Internal Macedonian Revolutionary Organization) η οποία στοχεύ-ουσα στην αυτονόμηση της Μακεδονίας και με το σύνθημα laquoΗ Μακεδονία στους Μακεδό-νεςraquo ωδήγησε στις 20 Ιουλίου του 1903 στην εξέγερση του Ίλιντεν

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 257 ΚΩΔ ΥΠ 061603 ΟΚΤΩβΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης Διευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορέςΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

ΑΓΩΝΑΣ 5οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη 1η σελίδα

λίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας ἐκ μέ-ρους τοῦ Οἰκουμενικοῦ μας Πατριαρχείου χά-ριν τῆς παρούσης δυτικόφιλης καί ἀντιρωσσικῆς Οὐκρανικῆς Κυβερνήσεως Ἡ πράξη αὐτή μετα-ξύ καί ἄλλων ξεσκεπάζει τό ὄνειδος καί αἶσχος τῆς ἐπ΄ ἐσχάτων ὑποδουλώσεως τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ μας Πατριάρχου στίς ἐπιταγές τῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς τῶν ΗΠἍ καί τοῦ ΝἍΤΟ εἰς βάρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως καί ὁμονοίας

Εἶναι ἐνδεικτικό καί τό ἑξῆς τήν στιγμή πού ἡ γείτων Τουρκία ἔχει φθάσει στό ναδίρ τῶν σχέ-σεών της μέ τήν ὑπερατλαντική ὑπερδύναμη καί στό ζενίθ καλῶν σχέσεων μέ τήν παραδοσι-ακῶς ἐχθρά της Ὀρθόδοξη ὑπερδύναμη τῆς Ρωσ-σικῆς Ὁμοσπονδίας ὁ Οἰκ Πατριάρχης κ Βαρθο-λομαῖος ἐπιλέγει σαφῶς τήν ρωσσοφοβική πολι-τική τῶν ΗΠἍ καί στό θρησκευτικό πεδίο στήν τέλεια ἀποκοπή (καί ἐκκλησιαστική δηλαδή) τῆς Οὐκρανίας ἀπό τήν Ρωσσία ἀποδεικνύει ἔτσι ἐν τοῖς πράγμασιν ὅτι πλέον τό Πατριαρχεῖο τῆς Ρω-μηοσύνης δέν ὑφίσταται πιέσεις ἀπό τήν Τουρ-κία ndash κατά τόν γνωστό μῦθο[2] ἀλλrsquo ἀκολουθεῖ τίς παγκοσμιοποιητικές laquoσυμμάχους μαςraquo ΗΠἍ μέ ὅτι αὐτές ἐκπροσωποῦν πολιτισμικῶς κατά τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως

Στό κείμενό μας αὐτό ὅσο δυνατόν πιό συνο-πτικό (λόγῳ τοῦ διατιθεμένου χώρου) θά πα-ρουσιάσουμε σέ εὐρύτερο κοινό δύο ντοκουμέ-ντα (α) μία εἴδηση συναντήσεως δύο Ὀρθοδό-ξων Πατριαρχῶν (ΚΠόλεως καί Ἱεροσολύμων) μέ δύο ἐπιφανεῖς Ἑβραιοαμερικανούς πολιτικούς πρό ἕνδεκα ἐτῶν τό 2007 καί (β) ἕνα ἔγγραφο τῆς laquoἘκκλησίας τῆς Σαηεντολογίαςraquo (ldquoChurchof-Scientologyrdquo) Καί τά δύο ντοκουμέντα ἔχουν δη-μοσιευθεῖ παλαιότερα ἀλλά δέν ἔτυχαν ποτέ δι-ακρίσεως καί ἀναλύσεως ὡς πρός τά συσσημαι-νόμενά τους

Στό πρῶτο ἔγγραφο ἀποδεικνύεται ὅτι κατά τό πολύ κρίσιμο γιά τό Ἑλληνορθόδοξο Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων ἔτος τοῦ 2007 ὁ κ Βαρθολομαῖος ρύθμισε συνάντηση ndash στό περιθώριο ἐργασιῶν τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ - τοῦ ἰδίου καί τῆς ἍΘΜ τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κκ Θεο-φίλου Γ΄ μέ τούς ἐπιφανεῖς Ἑβραιοαμερικανούς λομπίστες πολιτικούς καί διπλωμάτες Χένρυ Κίσ-σιντζερ (1923 - ) καί Ρίτσαρντ Χόλμπρουκ (1941-2010) Οἱ συστάσεις περιττεύουν Ὁ πρῶτος Ὑπ Ἐξ τῶν ΗΠἍ περίφημος γιά τόν ἀνθελληνισμό του καί τόν φιλοτουρκικό ρόλο του κατά τήν εἰσβο-λή στήν Κύπρο τό θέρος τοῦ 1974 [3] Ὁ δεύτε-ρος βοηθός Ὑπ Ἐξ γνωστότατος γιά τήν ἐναντί-ον τῶν Ὀρθοδόξων Σέρβων στάση του στούς πρό 20 καί πλέον ἐτῶν Γιουγκοσλαβικούς Πολέμους ἀπό τήν Κροατία καί τήν ἀδικοχαμένη σερβική Κράινα μέχρι τήν Βοσνία καί τό καταληφθέν ἀπό τούς Ἀλβανούςκαί laquoπιλοτικῶςraquoαὐτονομημένο Κοσσυφοπέδιο [4] Ἀμφότεροι τακτικά μέλη τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ [5] σκοπός τῆς ὁποίας εἶναι ἡ σύσφιγξη τῶν δεσμῶν ΗΠἍ ndash Εὐρώπης Κατά τήν συνεδρίαση τῆς πανίσχυρης αὐτῆς Λέ-σχης τό 2007 στήν Κωνσταντινούπολη laquoσυνέπε-σεraquo συνάντησή τους μέ τούς δύο Πατριάρχες ἐν μέσῳ ἑνός φλέγοντος ἐκκλησιαστικοῦ θέματος τῆς Ἱεροσολυμιτικῆς Ἐκκλησίας

Ἡ συνάντηση δύο Πατριαρχῶν καί δύο Ἀμερι-κανῶν στελεχῶν τοῦ Ὑπ Ἐξ ἐνῷ τό Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων laquoφλέγεταιraquo

Ἡ ἐπίμαχη εἴδηση ἐμφανίστηκε τόσο στήν ἐπί-σημη Ἱστοσελίδα τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ὅσο καί στό περιοδικό laquoὈρθοδοξίαraquo τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου καί διαλαμβάνει τά ἑξῆς laquoΚατόπιν ἀδελφικῆς προσκλήσεως τῆς ΑΘ Παναγιότητος τοῦ Πατρι-άρχου ἡμῶν ἀφίχθη εἰς τὴν Πόλιν τὴν μεσημβρί-

αν τῆς Τετάρτης 30ῆς Μαΐου ἐἔ ἡ ΑΘ Μακα-ριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κκ Θεόφιλος Γ΄ συνοδευόμενος ὑπό τῶν [κλπ ] προκειμέ-νου ὅπως συσκεφθῇ μετ΄ Αὐτοῦ ἐπί τῶν ἐπrsquo ἐσχά-των ἀναφυέντων ἐν τῷ Πατριαρχείῳ Ἱεροσολύ-μων ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων [] Τὸ ἑσπέρας οἱ δύο Πατριάρχαι παρεκάθησαν εἰς δεῖπνον πα-ρατεθὲν ὑπὸ τοῦ Ἐντιμ κ MuhtarKent Ἐπιχειρη-ματίου ἐν τῷ ἐν Βοσπόρῳ οἴκῳ αὐτοῦ τῇ συμ-μετοχῇ τῶν Ἐξοχ κκ HenryKissinger RichardHolbrouk(sic) καί ἄλλων προσωπικοτήτων ἐκ Τουρκί-ας καί ἐξ ἄλλων χωρῶνraquo[6]

Ἡ προϊστορία τῆς συναντήσεως αὐτῆς εἶναι ἡ ἑξῆς μετά τήν μαρτυρική ἀλλrsquo ἀναγκαία γιά τήν Ἁγιοταφιτική Ἀδελφότητα ἀλλαξοπατριαρ-χία τοῦ 2005 ἡ ἍΘ Μακαριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κκ Θεόφιλος Γ΄ ἔλαβε τήν ἀναγνώρισή του ὡς Πατριάρχου ἀπό τό Χασιμιτικό Βασίλειο τῆς Ἰορ-δανίας καί τήν Παλαιστινιακή Ἅὐτονομία τό 2005 (19 καί 18 Σεπτεμβρίου ἀντιστοίχως) ἐκκρεμοῦσε ὅμως ἡ ἀναγνώρισή του ἀπό τό Κράτος τοῦ Ἰσρα-ήλ ὅπου φαίνεται πώς ἀσκοῦσαν μεγάλη ἐπιρ-ροή στήν Κυβέρνηση τοῦ Ehud Olmert ἰσχυροί κύκλοι οἱ ὁποῖοι ἐπωφελοῦντο ἀπό τίς περιουσι-ακές μεταβιβάσεις ἐπί τῆς προηγουμένης Πατρι-αρχίας Ἐξαίφνης στίς 12 Μαΐου 2007 ἤρθη (ἀνε-κλήθη) ἡ ἀναγνώριση καί ἐκ μέρους τοῦ Ὑπουρ-γικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἰορδανίας καί ἀπειλήθη-κε τό Πατριαρχεῖο ἀπό μία νέα ἀποσταθεροποί-ηση Ὑπό τίς συνθῆκες αὐτές κανονίστηκε ἡ ὡς ἄνω ἐπίσκεψη τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων στό Φανάρι τελικῶς τό ὅλο θέμα ἐπελύθη στα-διακῶς (διά πολλῶν ἀγώνων) ἐντός τοῦ ἔτους καί στίς 24 Δεκεμβρίου τοῦ 2007 ὁ κκ Θεόφιλος Γ΄ ἔλαβε τήν ἀναγνώριση καί τοῦ Ἰσραηλινοῦ Κρά-τους (ἡ Ἰορδανία εἶχε ἐπανέλθει στήν ἀναγνώρι-ση στίς 12 Ἰουνίου)

Ὅπως προκύπτει ἀπό περαιτέρω ἔρευνα ἡ laquoσύμπτωσηraquo στήν Βασιλεύουσα τῶν δύο Ἑβραι-οαμερικανῶν διπλωματῶν καί πολιτικῶν (Κίσ-σιντζερ καί Χόλμπρουκ) καί τῶν δύο Ὀρθοδό-ξων Πατριαρχῶν ὀφείλεται στό ὅτι ἀκριβῶς τίς ἡμέρες ἐκεῖνες (31 Μαΐου - 3 Ἰουνίου 2007) συ-νεδρίαζε στήν ΚΠολη ἡ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ (BilderbergClub) [7] στόχος τῶν μελῶν τῆς ὁποίας εἶναι κατά τόν Ἀμερικανό δημοσιογράφο καί δι-πλωμάτη Γουίλλιαμ Σάννον (1927-1988) laquoνά ὁδη-γήσουν τόν κόσμο στήν ἐποχή τοῦ μετα-εθνισμοῦ ὅταν δέν θά ὑπάρχουν χῶρες ἀλλά περιοχές τῆς γῆς πού θά διέπονται ἀπό παγκόσμιες ἀξίες Μιλᾶμε δηλαδή γιά μιά παγκόσμια οἰκονομία μιά Παγκόσμια Κυβέρνηση (πού θά ἐπιλέγεται καί δέν θά ψηφίζεται) καί μιά παγκόσμια θρησκεία Γιά νά ἐξασφαλίσουν τήν ἐπίτευξη αὐτῶν τῶν στό-χων τά μέλη ἑστιάζουν σέ ldquoαὐστηρότερη τεχνο-κρατική προσέγγιση καί μικρότερη ἐνημέρωση καί συμμετοχή τοῦ κοινοῦrdquoraquo[8] Καί οἱ δύο πολιτικοί Kissinger καί Holbrooke εἶναι στυλοβάτες τῆς Λέ-σχης αὐτῆς ἡ ὁποία κατά τούς London Times (τό 1977) εἶναι laquoμιά κλίκα τῶν πλουσιότερων καί πο-λιτικά ἰσχυρότερων ἀνδρῶν στό Δυτικό Κόσμο οἱ ὁποῖοι συναντιοῦνται κρυφά καί σχεδιάζουν γε-γονότα πού ἀργότερα ἁπλῶς τυχαίνει νά συμβαί-νουνraquo[9] Βάσει ἰσχυρῶν ἐνδείξεων ἔγκυροι δη-μοσιογράφοι θεωροῦν τήν Bilderberg ὡς μία δια-κριτικῶς συντονιστική τῶν Τεκτόνων laquoὑπερ-Στοάraquo γιά θέματα γεωπολιτικά καί οἰκονομικά [10]

Προκύπτει σαφῶς ὅτι πρωτοβουλία γιά τήν συνάντηση αὐτή δέν εἶχε ὁ Πατριάρχης Ἱεροσο-λύμων ἀφοῦ ἄλλωστε τόσο ἡ πρόσκληση ὅσο καί ἡ ἡμερομηνία καί τό πρόγραμμα φιλοξενίας στήν ΚΠολη ρυθμίστηκαν ἀπό τόν φιλοξενοῦντα

κ Βαρθολομαῖο καί ὄχι τόν ἐπισκέπτη κκ Θε-όφιλο Γ΄ Καί εἶναι ἐνδεικτικό ὅτι στά μέλη τῆς Bilderberg (ὅπως εἶναι ὁ φίλος τοῦ κ Βαρθολο-μαίου καί οἰκοδεσπότης τοῦ παραπάνω δείπνου Τοῦρκος διευθυντής τῆς Coca-Cola κ Μουχτάρ Κέντ [11] στόν ὁποῖον εἶχε δωρίσει ὁ κ Βαρθο-λομαῖος καί τό laquoἱερό Κοράνιraquo) τό ἀκριβές μέρος τῆς συγκλήσεως τῆς Λέσχης εἶναι γνωστό μόνο μία ἑβδομάδα νωρίτερα γιά λόγους ἀσφαλεί-ας [12] δηλαδή ἐν προκειμένῳ περίπου δέκα μέ-ρες μετά τήν ἐμφάνιση τοῦ προβλήματος στό Πα-τριαρχεῖο Ἱεροσολύμων

Ὑπάρχει βεβαίως γιά τούς στρουθοκαμηλίζο-ντες καί ἡ ἐκδοχή τῆς συμπτώσεως (laquoτυχαίως βρέθηκαν ὅλοι μαζί στήν Πόληraquo )

Τί προκύπτει λοιπόν ἀπό τό παραπάνω γε-γονός

(α)Η ἍΘΜ ὁ Πατριάρχης Ἱερο-σολύμων προσκλήθηκε λόγῳ ἐκκλη-

σιαστικοῦ προβλήματος ἀπό τό laquoὁρατό σημεῖο ἑνότητος τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo τόν Οἰκ Πατριάρ-χη ὁ ὁποῖος τόν συνέστησε () παρέπεμψε () στούς δύο ἐχθρούς τῶν Ὀρθοδόξων Ἑβραιο-αμερικανούς λομπίστες τῆς παγκοσμιοποιητικῆς Bilderberg () Μέ τέτοιους θεράποντες ὅπως ὁ κ Βαρθολομαῖος ὤ φίλη Ὀρθοδοξία τί νά τούς κάνεις τούς ἐχθρούς

Σημειωτέον ὅτι ἡ μόνη οὐσιώδης δράση τῶν δύο Πατριαρχῶν ὑπῆρξε ἡ ὡς ἄνω ἀφοῦ ἡ λοιπή μία (1) μέρα τῆς ἐπισκέψεως τοῦ κκ Θεοφίλου Γ΄ (Πέμπτη 31 Μαΐου) ἀφιερώθηκε σέ ἐκκλησια-στικές ἐπισκέψεις καί συνεστιάσεις στήν Προπο-ντίδα τό Βαλουκλῆ τό Ἁγιοταφιτικό Μετόχι καί τά Θεραπειά

(β) Τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο προέβαλε μέν laquoσεμνῶς καί διακριτικῶςraquo τήν εἴδηση στά δικά του μέσα δέν ἔκανε ὅμως τόν κόπο νά διευκρινίσει τί-νος φόρουμ ἡ σύγκληση (δηλ τῆς Bilderberg Club) βοήθησε στήν συνάντηση αὐτή Πατριαρχῶν καί πολιτικῶν laquoΚαί ἡ πίταraquo λοιπόν τῆς ἑβραιοαμε-ρικανικῆς φιλίας τους laquoσωστή καί ὁ σκύλοςraquo τῶν laquoσυνωμοσιολόγωνraquo ἐπαρκῶς laquoδεμένοςraquo

(γ) Ἡ συνέλευση τῆς Bilderberg τοῦ 2007 εἶχε μεταξύ τῶν θεμάτων της τόσο τό ζήτημα τῆς ἐπι-κίνδυνης (γιά τήν Δύση) ἀνορθώσεως τῆς Ρωσ-σίας καί τῆς ἀντιμετωπίσεώς της ἀπό τούς Να-τοϊκούς ὅσο καί τήν γεωπολιτική τῆς Μ Ἀνα-τολῆς [13] Ποιά σημασία λοιπόν μποροῦσε νά ἔχει γιά τήν Λέσχη Μπίλντερμπεργκ σέ αὐτό τό πλαίσιο ἡ εὐστάθεια τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πα-τριαρχείου τῶν Ἱεροσολύμων

Φοβούμεθα ὅτι ἡ σημασία αὐτή ἀναδεικνύ-εται ἀπό σύγχρονο τότε ἐμπιστευτικό ἔγγραφο (21ης Μαΐου 2007) τοῦ Πρέσβεως τῶν ΗΠἍ στήν ἍΘήνα Τσάρλς Ρίς (διαρρεῦσαν ἀπό τά πολύπα-θα Wikileaks) ὅπου ἀποκαλύπτεται ὅτι ὁ γγ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὑπ Ἐξ Χαράλαμπος Ροκανᾶς (ἐπί τῆς Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν Ντόρας Μπακογιάννη) ζή-τησε τήν παρέμβαση τῶν ΗΠἍ στό ἐκκλησιαστικό αὐτό ζήτημα ἐπισημαίνοντας μεταξύ ἄλλων καί τούς κινδύνους τῆς ρωσσικῆς ἀναμείξεως στήν πε-ριοχή τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων τό ἔγγρα-φο τῆς Πρεσβείας καταλήγει laquoὉ Ροκανᾶς εἶπε ὅτι οἱ ΗΠΑ ἐπιπλέον εἶχαν συμφέρον νά ἀναχαι-τίσουν τήν ἀνερχόμενη παλίρροια τῆς ἡγεμονίας τῆς Ρωσσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καί νά κρα-τήσουν ἔξω ἀπό τήν κατάσταση τούς ἀκραίους τῆς Χαμάςraquo [14]

(δ) Εἰρήσθω ὅτι ἡ κατά τήν στιγμή ἐκείνη Ὑπ Ἐξ τῆς Ἑλλάδος κα Ντόρα Μπακογιάννη καί ὁ Πρωθυπουργός Κ Καραμανλῆς (συμμετασχών σέ ἐργασίες τῆς Λέσχης παλαιότερα) προσκλή-θηκαν ἀπό τήν Bilderberg στήν μεθεπομένη συνά-

ντηση τῆς Λέσχης τό 2009 στόν Ἀστέρα Βουλιαγ-μένης [15] (ὅμως ὁ κ Καραμανλῆς δέν παρέστη)

(ε) Ἄς σημειωθεῖ τέλος ὅτι ὁ κ Βαρθολο-μαῖος προφανῶς διατηρεῖ κάποιες σχέσεις μέ τήν Bilderbeg ἀφοῦ συμμετέχει σταθερῶς στό ἐτήσιο φόρουμ laquoWorldPolicyConferenceraquo (laquoΣυνέδριο Πα-γκοσμίου Πολιτικῆςraquo) ὅπου ἐκφώνησε καί εἰσή-γηση στίς 10 Δεκεμβρίου 2011 (στό Μονακό) Τό φόρουμ ὀργανώνει ὁ κ Thierry de Montbrial μέ-λος ἐπί μακρόν (1976-2012) τῆς διοικητικῆς ἐπι-τροπῆς τῆς Bilderberg Τό θέμα τῆς εἰσηγήσεως τοῦ κ Βαρθολομαίου τό 2011 ἦταν laquoΗ Εὐρώπη ὡς Ἐργαστήριο γιά Παγκόσμια Διακυβέρνησηraquo [16]

Τί μπορεῖ ἆραγε νά σημαίνουν ὅλα αὐτά ὡς πρός ἐνδεχόμενες ἀμερικανικές (δυτικές) πιέ-σεις καί ὀρθόδοξες δεσμεύσεις γιά τήν στάση τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἔναντι τῆς Ὀρθοδό-ξου Ρωσσίας Μήπως τό ὅτι ἐκκλησιαστικοί τα-γοί ὅπως ὁ κ Βαρθολομαῖος laquoσυμμαχοῦν ἀκό-μη καί μέ τόν διάβολοraquo τῶν βορειοατλαντικῶν παραγόντων προφάσει τῆς προστασίας ἀπό μία ἐν εἴδει laquoμπαμπούλαraquo ὑπερβολικῶς μεγεθυμέ-νη laquoρωσσική ἀπειλήraquo Γιrsquo αὐτό λοιπόν τέτοιοι ἀνάξιοι ταγοί σιωποῦν γιά τήν διαφήμιση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καί τόν λοιπό ὀχετό τῆς δυτικῆς laquoπολιτικῆς ὀρθότητοςraquo στίς ὀρθόδοξες χῶρες Προφανῶς ναί

(ἔγραφα στίς 4 Ἅὐγούστου 2018 23η ἐπέτειο τῆς εἰσβολῆς καί ἐθνοκαθάρσεως τῶν Σέρβων ἀπό τίς Κροατικές Δυνάμεις [OperationStorm] ἐλέῳ Γερμανίας καί Ρ Χόλμπρουκ μέσα στήν καταλυθεῖσα Σερβική Δημοκρατία τῆς Κράινα τήν Република Српска Крајина)

(συνεχίζεται)ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ[1] ΜΟΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ laquoΟ Μασόνος Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Ἅ΄ ἡ

πολιτική τῶν ΗΠἍ καί ἡ σημερινή Οὐκρανίαraquo (29 Ἀπρ 2018) httpswwwkatanixisgr201804blog-post_825html

[2] Δρ Ν ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ laquoΤό Φανάρι ἡ προπαγάνδα τῶν Οἰκουμε-νιστῶν καί τό ἀστεῖο ἄλλοθι τῆς ldquoτουρκικῆς ὁμηρείαςrdquoraquo (22 Ἀπρ 2018)httpswwwkatanixisgr201804blog-post_902html

[3] ΠρβλlaquoἈπόρρητα ἔγγραφα γιά τήν τουρκική εἰσβολή ὁ Κίσι-γκερ βοήθησε καθοριστικά τούς Τούρκουςraquo (20 Ἰολ 2018)httpswwwpentapostagmagr201807απόρρητα-έγγραφα-για-την-τουρκική-εισhtml καί ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ ndash Ελληνική Συμμετο-χή εκδ Στερέωμα ndashΜπίμπης Θεσσαλονίκη 1998 σσ 106

[4] Πρβλ ἐνδεικτικῶς τήν βιβλιοπαρουσίαση σχετικοῦ βιβλίου τοῦ Χόλμπρουκ ἀπό τόν R BERNSTEIN laquoldquoTo End a Warrdquo Take Force Add Envoys and ldquoFudgerdquo Then Stirraquo (May 20 1998) (ἀπό τό ἀρχεῖο τῶν The New York Times httpsarchivenytimescom) laquoBut in Richard Holbrookersquos first-person account of the US negotiation that ended the conflict in Bosnia it becomes clear that Holbrooke himself in direct contradiction to Washingtonrsquos official statements was telling Tudjman to press militarily ahead even urging him to seize specific Serbian-held townsraquo Ἐπίσης ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σσ 155-159

[5] D ESTULIN Η Αληθινή Ιστορία της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ εκδ Broken Hill Publishers LTD amp ΠΧ Πασχαλίδης Λευκωσία 2012 σσ 37436 (κἀ) ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σ 104158ἑ

[6] laquoἸδιωτική ἐπίσκεψις τοῦ Μακ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κκ Θεοφίλου εἰς τὴν Πόλινraquo Ὀρθοδοξία περίοδ Β΄ ἔτος ιδ΄ τεῦχος β΄ (Ἀπρίλιος-Ἰούνιος 2007) 440441 ὅπως ἐπίσης καί laquoΟ Μακ Πατριάρ-χης Ἱεροσολύμων εἰς Φανάριον (30052007)raquo httpwwwec-patrorgdocdisplayphplang=grampid=792amptla=gr

[7] D ESTULIN ἔνθrsquo ἀνωτ σ 14[8] Ἐμμέσως στό D ESTULIN αὐτόθι σ 87 (W SHANNON laquoPlans to

destroy America are exposedraquo American Almanac (11 Aug 2002) ldquoThe Bilderbergers are searching for the age of post-nationalism when we wonrsquot have countries but rather regions of Earth surrounded by Universal values That is to say a global economy one World government (selected rather than elected) and a universal religion To assure themselves of reaching these objectives the Bilderbergers focus on a (i greater technical approach and less awareness on behalf of the general publicrdquo

[9] Ἐμμέσως στό D ESTULIN αὐτόθι σ 41 (ldquo a clique of the rich-est economically and politically most powerful and influential men in the Western world who meet secretly to plan events that later appear just to happenrdquo)

[10] Κ ΤΣΑΡΟΥΧΑΣ Η Μασονία στην Ελλάδα εκδ Πεδίο Ἅθήνα 2012σ 499ε ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σ 146ἑ

[11] NNDB laquoMuhtar Kentraquohttpwwwnndbcompeo-ple362000173840

[12] D ESTULIN ἔνθrsquo ἀνωτ σ 74[13] D ESTULIN αὐτόθι σ 480482-485[14] O7ATHENS1022 (Greece Requests US Intervention in Je-

rusalem Patriarch Affair) sect7Wikileaks httpswikileaksorgplusdcables07ATHENS1021_ahtml laquoRocanas said the US also had an interest in stemming the rising tide of the Russian Orthodox Churchrsquos hegemony and keeping Hamas radicals out of the situationraquo

[15] ΑΡ ΠΕΛΩΝΗ laquoldquoἍστακόςrdquo για την Μπίλντερμπεργκraquo (ΤαΝέα 14 Μαΐου 2009) httpwwwtaneagr20090514greeceastakos-gia-tin-mpilntermpergk Βλ ἐπίσης καί τήν ἐπίσημη λίστα μελῶν ἐδῶ laquoOfficial List of Participants for the 2009 Bilderberg Meetingraquo (26th July 2009) httpspublicintelligencenetofficial-list-of-participants-for-the-2009-bilderberg-meeting

[16] Βλ τήν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τοῦ φόρουμ httpswwwworldpolicyconferencecomfr2011-agenda1-2 (βλ στήν καρτέλ-λα [ἀριστερά] Samedi 10 Deacutecembre) Ἡ εἰσήγηση τοῦ κ Βαρθολομαί-ου ἐδῶhttpwwwec-patrorgdocdisplayphplang=grampid=1425amptla=grampprint=yes Περί τοῦ κ de Montbrial ὡς μέλους τῆς διοικήσε-ως (SteeringCommittee) τῆς Bilderberg βλ ἐδῶ httpswwwifriorgena-proposequipethierry-de-montbrial

Συνεργάζεται ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέ τήν Λέσχη Bilderberg

Γράφει ο μοναχόςΣεραφείμ (Ζήσης)

6 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

στυχής παρηγορίαraquo να μελετάς τα περα-σμένα μεγαλεία τα αρώματα του Γένους μας τους ανθρώπους της που μοσχοβο-λούν σαν το Τίμιο Ξύλο Έχει μαυρίσει η ψυχή μας από τις αναθυμιάσεις που ανα-δίδει η laquoπονηρά ζύμηraquo των Αθηνών Έγρα-φε θρηνώντας ο μεγάλος Κόντογλου για τους laquoγυάλινους ανθρώπουςraquo laquoΗ Αθήνα δεν είναι πια πολιτεία ελληνική κι ας λέμε ότι θέλουμε Μήτε οι άνθρωποι μήτε τα χτίρια Ο ήλιος έλειψε Ο αγέρας βρόμισε Απορείς πώς αλλάξανε όλα μέσα σε λίγα χρόνια και δεν έμεινε τίποτε που να θυμί-ζει πως βρίσκεσαι στην Ελλάδαraquo (laquoΜυστι-κά Άνθηraquo σελ 196)

Βρόμισε ο αγέρας σrsquo όλη την Ελλάδα σήμερα Ποιος να το πίστευε ότι οι σημερινοί laquoγυάλινοι άν-θρωποιraquo διαφανείς σαν τα τζά-μια μηχανές νεκρές και πα-γωμένες -λόγια του Κόντογλου- θα συ-ζητούν χασκογελώντας την μεγαλύτερη προδοσία και ατιμία από καταβολής ελ-ληνικού έθνους Αντικρίζουμε καντιποτέ-νιους υπουργούς και πρωθυπουργούς να ομολογούν ανερυθριάστως και ασυνειδή-τως -όπως έγραφαν τα παλιά καλά λεξι-κά- χωρίς ντροπή και τύψεις ότι συμφώ-νησαν την ατιμωτική συναλλαγή και είναι έτοιμοι να στήσουν πανηγύρια στα σύνο-ρα Πώς θα ανεχθούμε το τέλος της ιστο-ρίας της Μακεδονίας Οι Πόντιοι οι Κρητι-κοί οι Επτανήσιοι οι Σαρακατσαναίοι οι Θρακιώτες και οι άλλοι Έλληνες θα καυ-χώνται θα συνεχίσουν να καμαρώνουν για την γενέθλια ιστορική καταγωγή και περι-οχή τους Εγώ εμείς οι Μακεδόνες τι θα απαντούμε Πού θα ανήκει το γεννοτόπι μου στην Πιερία Πεθαμένοι και ζωντανοί έλεγε οι ποιητής είμαστε αλληλέγγυοι και συνυπεύθυνοι Η Ιστορία εξ ορισμού είναι μια συμφωνία μεταξύ των νεκρών των ζώ-ντων και των αγέννητων Και αφού είναι τριμερής η συμφωνία δεν μπορεί νrsquo αλ-λάξει εν απουσία των άλλων δύο μερών των νεκρών και των αγέννητων Θέλει γε-ρούς ώμους και ανδρείες καρδιές η ιστο-ρία μας αλλιώς θα σε καταπλακώσει

Πέντε Έλληνες δικαστές -εξαιρώ την βαυαρική συμμορία που λύσσαξε να τον δολοφονήσει-συμμετείχαν στην δίκη του

Γέρου του Μοριά Μάιος-Ιούνιος του 1834 Καταγράφω τα ονόματά τους Πολυζωί-δης Αναστάσιος Πρόεδρος Α Βούλγα-ρης Δ Σούτσος Φ Φραγκούλης Γεώργι-ος Τσερτσέτης μέλη Τον Πολυζωίδη και τον Τερτσέτη που αρνήθηκαν να υπογρά-ψουν την ατιμωτικότερη laquoεις θάνατονraquo κα-ταδίκη της ελληνικής ιστορίας τους μνη-μονεύουμε με θαυμασμό και ευγνωμοσύ-νη Τους άλλους τρεις laquoκωλοπανίδες της αντιβασιλείαςraquo (Μακρυγιάννης) τους λα-κέδες των Γερμανών ποιος τους θυμάται Μνημονεύω τον Κολοκοτρώνη τούτες τις

μέρες όρθιο αγέρωχο στο δι-καστήριο και σκέφτομαι την Μακεδονία μαςhellip

ΔιαβάζωlaquoΣηκώνεται ο Γέρος του Μοριά Μπρο-

στά στους δικαστές στέκεται τώρα όρθιο ολόκληρο του Εικοσιένα

Πρόεδρος Πώς ονομάζεσαιΚολοκοτρώνης Θεόδωρος Κολοκο-

τρώνηςΠρόεδρος Πόθεν κατάγεσαιΚολοκοτρώνης Από το Λιμποβίσι της

ΚαρύταιναςΠρόεδρος Πόσων ετών είσαιΚολοκοτρώνης Εξήντα τεσσάρων Γεν-

νήθηκα το 1770 3 του ΑπρίληΠρόεδρος Τι επάγγελμα έχειςΚολοκοτρώνης Στρατιωτικός Κρατάω

σαράντα εννιά χρόνους ντουφέκι και πο-λεμώ για την πατρίδαraquo

Μεγαλειώδης απάντηση Μας θυμίζει τους δικαίους στρατηγούς της Παλαιάς Διαθήκης που ήταν στην υπηρεσία του λαού του Θεού laquoοι (=οι οποίοι) διά πίστε-ως κατηγωνίσαντο βασιλείας ειργάσαντο δικαιοσύνην επέτυχον επαγγελιών ενε-δυναμώθησαν από ασθενείας εγεννήθη-σαν ισχυροί εν πολέμω παρεμβολάς έκλι-ναν αλλοτρίωνraquo όπως γράφει ο από-στολος Παύλος στην προς Εβραίους laquoΟι Μπαυαρέζοι και οι οπαδοί τους Έλληνες θέλαν να τον φάνεraquo όμως οι δύο δικαστές άγρυπνη συνείδηση του Έθνους απέτρε-ψαν το ανοσιούργημα

Παραδίδω πάλι τον λόγο στο βιβλίο του

Δημ Φωτιάδη laquoΚολοκοτρώνηςraquo Διαβά-ζουμε για την ημέρα που βγήκε η καταδι-καστική απόφαση όταν υπέγραψαν κάτω από την πίεση των ξένων οι δείλαιοι προ-δότες δικαστέςκαι ο νους μου πηγαίνει στην Μακεδονία laquoΟ Γέρος σαν άκουσε το laquoκαταδικάζονται εις θάνατονraquo σταυροκο-πήθηκε με απορία και λέει

-Κύριε ελέησον Μνήσθητί μου Κύ-ριε όταν έλθεις εν τη βασι -λεία σου ( Π ι σ τ ό ς και καρτε-ρόψυχος δεν κλα-ψουρίζει) Γυρεύουν μερικοί να τον παρη-γορήσουν ndash Αντίκρι-σα τους λέει τόσες φορές τον θάνατο και δεν τον φοβήθη-κα Ούτε και τώρα τον φοβάμαι Άλλοι αναστενάζουν άλλοι βουρκώνουν άλλοι κλαίνε με αναφυλλητά Μερικοί σκύβουν κι ευλαβικά φιλάνε το δοξασμένο γέρικο χέρι Κάποιος από αυτούς με πνιγμένη φωνή του λέει

-Άδικα σε σκοτώνουν στρατηγέ-Για αυτό λυπάσαι Καλύτερα που με

σκοτώνουν άδικα παρά δίκαιατου απο-κρίνεταιraquo (σελ 510-511)

Οι δύο πραγματικοί δικαστές Πολυζω-ίδης και Τερτσέτης βγήκαν από το δικα-στήριο με ψηλά το κεφάλι ο κόσμος τους έδινε laquoσυχαρίκια για το παλικαρίσιο φέρ-σιμό τουςraquo Οι άλλοι τρεις μαζί με τους Βαυαρούς σέρνονταν σαν σκουλήκια Διαβάζω από τα laquoΠρακτικάraquo της Δίκης και σκέφτομαι Την ημέρα Κύριος οίδε που θα υπογράφουν στην Βουλή βουλευτές υπουργοί και πρωθυπουργοί την προδο-σία του ονόματος το παρακάτω τρισάθλιο θέαμα θα παρουσιάζουν laquoΟι τρεις καταδι-

κάσαντες δικασταί εξήλθον του Δικαστη-ρίου ωχροί και τρέμοντες με δειλίας και τρόμου παλμούς τους οποίους ο έλεγ-χος ενεποίει και εδείκνυε εις το πρόσω-πον την τοιαύτην κατάστασιν της ψυχής αυτών Συνοδευόμενοι δrsquo ούτω από τρεις ή τέσσαρας ανθυπασπιστάς απήλθον με πόδας πατούντες όχι ορθά (παραπατού-σαν) εις τας οικίας αυτώνraquo

Σώθηκε ο Κολοκοτρώνης (και ο Πλα-πούτας) γιατί σκέφτηκαν οι ξένοι και τα πειθήνια εν Ελλάδι ενεργούμενά τους ότι θα αντιμετώπιζαν laquoταραχάς

και εξεγέρσειςraquo laquoΗ αψιά αντίστασις του Προέδρου του Πολυζωίδη αδυ-νάτισε το κύρος της αποφάσεως των τριών έδω-σε και λαβήν εις τους πρέσβεις των ξένων δυνάμεων να εννοήσουν την αθωότητά των κα-τηγορουμένωνraquo (Τερτσέτη Άπαντα τόμ Γrsquo σελ 312)

Περπατούσε γράφει ο Τερτσέτης ο Πο-λυζωίδης στο Ναύπλιο με τον Νικηταρά τον Τουρκοφάγο Ο κόσμος περισσότε-ρο χαιρετούσε με σεβασμό τον καταγό-μενο από το περίφημο Μελένοικο της Βό-ρειας Μακεδονίας δικαστή

Του λέει ο Νικηταράς-Μου πήρες τη δόξα που απόχτησα στα

Δερβενάκια(Αν υπογράψουν laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo

ο Αν Πολυζωίδης αυτομάτως γίνεται σκο-πιανός Ο κυρ Κοτζιάς βέβαια θα πανη-γυρίζει χασκογελώντας και θα στήσει πανηγύρι εδώ στα σύνορα για να γιορ-τάσει την προδοσία Θα του ετοιμάσου-με κόλλυβα και εξόδιο γιrsquo αυτόν και την κυβέρνησή του ακολουθία) Αναζητού-με και σήμερα τον άνθρωπο που με την laquoαψιά του αντίστασιraquo θα αποτρέψει την εις θάνατον καταδίκη της Μακεδονίας Δικαστής στρατηγός επίσκοπος κά-ποιος τέλος πάντων που θα αποκτήσει δόξα ανώτερη και από τα Δερβενάκιαhellip

Η δίκη του Κολοκοτρώνη καιhellip η δίκη της Μακεδονίας

Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός - δάσκαλος Κιλκίς

Πριν το σκοτώσουν οι αλβανοί φωναξε lsquolsquoζήτω η ΕλλάςrsquorsquoΣε αποθήκη κοντά στο υδραγωγείο του χωριού εγκλω-

βίστηκε ο ήρωας ομογενής Κωνσταντίνος Κατσίφας από τις αλβανικές ειδικές δυνάμεις και εκτελέστηκε με ρι-πές στο κεφάλι και στο στήθος φωνάζοντας λίγο πριν laquoΖήτω η Ελλάςraquo

Θάνατος αντάξιος των μεγαλύτερων ηρώων του Εθνους

Λίγο πριν είχε πάρει το όπλο του γιατί οι Αλβανοί αστυ-νομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική Ση-μαία από το σπίτι του

Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας που σύμφωνα με τις πληρο-φορίες είχε πάει στην Αλβανία στις 2 Οκτωβρίου είχε ση-μαιοστολίσει τους Βουλιαράτες Η αλβανική αστυνομία πήγε στο χωριό εντόπισε τον 35χρονο και κατέβασε την

σημαία από το σπίτι του χωρίς να έχει κανένα δικαίωμαΟ Κωνσταντίνος Κατσιφάς πυροβόλησε στον αέρα και

τράπηκε σε φυγή Οι Αλβανοί αστυνομικοί τον καταδί-ωξαν καλώντας τον να παραδοθεί Αυτός τους απάντη-σε laquoΟι Ελληνες δεν παραδίδονταιraquo

Κάλεσαν τις ειδικές δυνάμεις Τον καταδίωξαν και βρή-κε καταφύγιο σε μια αποθήκη κοντά σε ένα υδραγωγείο

Οι αστυνομικές δυνάμεις ενισχύθηκαν με ειδικές και τελικά εκτέλεσαν εν ψυχρώ τον Κωνσταντίνο Κατσι-φά ο οποίος φέρεται ότι πριν πεθάνει φώναξε laquoΖήτω η Ελλάδαraquo

Οι Αλβανοί αστυνομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική σημαία από το σπίτι του Κατσίφα και αυτό ήταν που τον ανάγκασε να την υπερασπιστεί

εΝΑΣ ΑκΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΝθεΟΝ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΤΣΙΦΑΣ

ΑΓΩΝΑΣ 7οκτωβριοσ 2018

μας επιτραπεί όμως να δηλώσουμε από την αρχή ότι πρόθεσή μας δεν είναι να αιφνιδιά-σουμε ούτε να εντυπωσιάσουμε Το κάνου-με γιατί αυτό απαιτεί η έμπονη διακονία στην αληθινή πληροφόρηση

Την εποχή που διερχόμαστε ζούμε όλοι στο ίδιο ιστορικό κλίμα και αναπνέουμε την ίδια μολυσμένη ατμόσφαιρα Η κοινή αγω-νία και τα τρέχοντα κοινωνικά εθνικά και εκ-κλησιαστικά προβλήματα μας βρήκαν συγκε-ντρωμένους στην αίθουσα του Ωδείου ndash κι εμένα ακουμπισμένο στον τοίχο όρθιο ndash πρό-θυμα νrsquo ακούσουμε όσα θα μας έλεγαν οι ομιλητές και να εντρυφήσουμε στις λύσεις που θα υποδεικνύονταν για το καλό της Εκ-κλησίας και του Έθνους

Πιστεύουμε πως δε θα διαφωνήσετε μαζί μας αν τυπολογικά χαρακτηρίσουμε την πε-ντηκονταετή (50) ταραγμένη εκκλησιαστι-κή και όχι μόνο ιστορία σαν ένα ορμητι-κό καταρράκτη που τα νερά του κατεβαί-νουν με ορμή χτυπάνε στα βράχια και πέ-φτουν στο χάος δημιουργώντας το ποτάμι της ιστορίας

Όλοι βρεθήκαμε στο ξετρελαμένο ρεύμα του ποταμού Πολλοί πριν προλάβουν να κουνήσουν τα χέρια έχασαν από μπροστά τους το γνώριμο περιβάλλον και ldquoεξαφανί-στηκανrdquo Άλλοι ldquoκαλοί κολυμβητέςrdquo πήδη-ξαν στην παρακάτω στροφή και τό rsquoβαλαν στα πόδια Άλλοι πιο προνοητικοί είχαν σω-σίβια και έπλεαν ως φελλοί ώσπου χάθηκαν από τα μάτια μας Αρκετοί δε ένοιωσαν να ρουφιένται στη δίνη και να χτυπιένται στα βράχια αλλrsquo έμειναν σταθεροί στο ldquoπιστεύωrdquo τους Πέρασαν ώρες ανείπωτης αγωνίας φοβήθηκαν πόνεσαν έκλαψαν είδαν να με-ταβάλλεται το παρόν σε κόλαση και το μέλ-λον τους σε εφιάλτη αλλά δεν κάμφθηκαν

Ο τρόμος που έζησε η πλειοψηφία των συ-γκεντρωμένων στην εκδήλωση δεν περιγρά-φεται Οι εμπειρίες που απέκτησαν δεν με-ταφέρονται στο χαρτί και δεν πλάθονται εύ-κολα ούτε σε χρονογραφία ούτε σε ιστορία

Η μικρή μας εφημερίδα που στα 22 χρό-νια κυκλοφορίας της έχει γράψει κατά τακτά χρονικά διαστήματα για τις νέες ηλεκτρονι-κές ταυτότητες ή την ldquoΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙ-ΤΗrdquo ndash όπως την είχαν ονομάσει ndash από χρό-νια χτυπούσε την ΚΑΜΠΑΝΑ (κι όχι το κα-μπανάκι) και καλούσε την ηγεσία της Εκκλη-σίας και τον λαό να αντιδράσουν πριν είναι αργά ldquoΚάλλιον το προλαμβάνειν ή το θερα-πεύεινhelliprdquo έλεγε ο πατέρας της ιατρικής Ιπ-ποκράτης Το τελευταίο δημοσίευμα γιrsquo αυτό το θέμα περιέχεται στην έκδοση του μηνός Μαΐου 2018 στο φύλλο 252 που περιλαμ-βάνει όχι μόνο ότι μας είπαν οι αξιότιμοι ει-δικοί ομιλητές στην συγκέντρωση αλλά και πολλά ακόμα

α) Η συγκέντρωσηΜέσα σrsquo αυτόν τον σκοτεινιασμένο ορίζο-

ντα που τον βιώνουμε και χρεωνόμαστε όλοι μας η πρωτοβουλία του Συλλόγου Πολυτέ-κνων και των δέκα συνεργαζόμενων Ορθό-δοξων Χριστιανικών Σωματείων να οργανώ-σουν την εκδήλωση και να καταθέσουν και τη δική τους έμπονη αγωνία για τις νέες ηλε-κτρονικές ταυτότητες ndash μια πλαστογραφη-μένη σφραγίδα του απέραντου σύγχρονου κάτεργου ndash είναι αξιέπαινος

Όμως ενώ θα έπρεπε ο ξεσηκωμός να ήταν πάνδημος ndash δεδομένου του πληθυσμού της πόλης (200000) και της σημασίας του θέματος ndash μείναμε ικανοποιημένοι που γέ-

μισε η αίθουσα του Ωδείου Αυτές οι εκδη-λώσεις πρέπει να έχουν απαιτήσεις Κι εδώ τουλάχιστον οι έξω χώροι με τους γύρω δρό-μους έπρεπε να σφύζουν από θερμούς αγω-νιστές διότι οι Σύλλογοι και μόνον αριθμούν χιλιάδες μέλη ακροατές και φίλους Αλλά και η τοπική Εκκλησία έλαμψε με την απου-σία της δείχνοντας ότι σνομπάρισε την όλη προσπάθεια δεδομένου ότι από τους 45 ιε-ρείς της πόλης και τους 140 της Μητρόπο-λης παραβρέθηκαν μόνο 6 Ιερείς

Οι πολιτικοί και στρατιωτικοί άρχοντες της πόλης ndash Περιφέρεια Δήμος βουλευτές στρατιωτικοί ndash γύρισαν επιδεικτικά την πλά-τη τους λες και δεν τους αφορούσε το θέμα

Και αυτό είναι ένα ση-μείο που πρέπει να μας προβληματίσει Αυτό δεί-χνει ότι το σύστημα είναι σκληρό και πειθαρχημέ-νο Αδιάφορο για πατρίδα θρησκεία οικογένεια μας βομβαρδίζει καθημερινά με ψεύτικες επαγγελίες πως δουλεύει δήθεν για το δικό μας καλό και την εξυ-πηρέτησή μας και πώς θα συλλαμβάνει με ευκολία τους κλέφτες και απατεώ-νες ώστε να κάνει τη ζωή μας πιο εύκολη Οι προπα-γανδιστές τους μας πιπιλί-ζουν συνεχώς πως πρέπει να κοιτάμε μονάχα μπροστά ότι δεν έχου-με τίποτα να διδαχθούμε από το παρελθόν διαβάζοντας την ιστορία (sic)

Και ακόμα μας φωνάζουνε πως το πα-ρελθόν είναι μία χρονική περίοδος σκοταδι-σμού και πρέπει όσο το δυνατόν πιο σύντο-μα νrsquo απαλλαγούμε

Την ατίμητη εμπειρία της λατρείας και της κοινωνίας μας με το Θεό την είπανε ldquoκα-θυστέρησηrdquo και ldquoσκοταδισμόrdquo γιrsquo αυτό και βγάλαν το θρήσκευμα από τις ταυτότητες

Δεν υποπτεύεται όμως ο κόσμος ndash διότι γίνεται μεγάλη παραπληροφόρηση ndash πως πίσω απrsquo αυτή τη μικρή πλαστική κάρτα ή το εμφύτευμα (τσιπς μεγέθους κόκκου ρυζιού) κρύβεται ο δαίμονας της υποδούλωσης

β) Τι πρέπει να γίνειΚαθrsquo όλην την διάρκεια της εκδήλωσης πα-

ρακολουθούσαμε με προσοχή τους τρεις δι-ακεκριμένους επιστήμονες ndash ομιλητές που μας μετέδιδαν τις γνώσεις τους και τις τεκ-μηριωμένες θέσεις ικανοποιώντας και φω-τίζοντας το σκοτεινό λαβύρινθο που μας δη-μιούργησαν οι πληρωμένοι προπαγανδιστές με μέθοδο και μαεστρία προσπαθώντας να μας μεταποιήσουν

Είναι γνωστό δε ότι τα ερεβώδη κέντρα δι-ακυβέρνησης βυσσοδομούν κατά της Εκκλη-σίας και αγωνίζονται από χρόνια να μεταλ-λάξουν τους χριστιανούς σε πιόνια τους Μι-κροπολιτικοί δημοκόποι σαλπίζουν σε όλους τους τόνους της προπαγανδιστικής καμπά-νιας πως οι ldquoνέες ηλεκτρονικές ταυτότη-τεςrdquo θα είναι μια ldquoευλογίαrdquo διότι ο πολίτης θα έχει ldquoπρόσβαση σε τροφή στέγη υπη-ρεσίες υγείας παροχή ρεύματοςhellip Μέσω ιδιαίτερα στοχευμένων μη χρηματικών μέ-σωνhellip θα αναμορφωθεί η δημόσια διοίκη-ση για την καταπολέμηση της γραφειοκρα-τίας της διαφθοράςhelliprdquo (Γ Βαρουφάκης) Μας λένε ότι αγωνίζονται δήθεν για να μας

απαλλάξουν από τα γαμψά νύχια της φτώ-χιας και της στέρησης και το χάσιμο χιλιά-δων εργατοωρών εξασφαλίζοντας έτσι μια σταθερήhellip άνοδο στο κατά κεφαλήν εισό-δημά μας (ωραία λόγια)

Στο λαό στη κατάσταση εξαθλίωσης που βρίσκεται σήμερα το σύνθημα αυτό έπε-σε σαν μάνα εξ Ουρανού (όπως έπεσε με τις τραπεζικές κάρτες με τα capitalcontrol) σαν πρωινή δροσιά που δροσίζει το στε-γνό χώμα και δίνει ικμάδα στα αποκαμωμέ-να βλαστάρια

Χωρίς κανένα δυνατό αντίλογο και καμία σθεναρή αντίδραση ο λαός αποδέχεται τα

προπαγανδιστικά συνθή-ματα γενόμενος οπαδός της θεωρίας και στρατι-ώτης της πράξης Έτσι η προσπάθεια των σκοτει-νών κέντρων να υποτά-ξουν όλους στο σταμπά-ρισμα ndash τσιπάρισμα ndash και να αποδεχθούν τη ldquoνέα ηλεκτρική ταυτότηταrdquo εί-ναι κοντά

Ο πρώτος των ομιλη-τών ndash Στ Αδαμόπουλος οι-κονομολόγος MSCndash ανέ-φερε laquoΗ μελλοντική εξέ-λιξη της κάρτας θα απο-τελεί το μοναδικό ldquoεργα-λείοrdquo πρόσβασης στα πά-νταhellip Η Νέα Ταυτότητα είναι η αρχή του τέλους

της ελευθερίας του ατόμουraquoΟ δεύτερος ομιλητής ndash Δημ Χιωτακάκος

διδάκτωρ Ηλ ampΤηλ του Παν Μάντσεστερ της Αγγλίας ndash υπογράμμισε laquoΗ νέα ηλεκτρο-νική ταυτότητα έρχεται ως πρόδρομος μιας παγκόσμιας δικτατορίας της οποίας όμοια δεν θα έχει ξαναδεί η ανθρωπότηταraquo

Ο τρίτος ομιλητής ndash Δήμος Θανάσουλας δικηγόρος παρrsquo Αρείω Πάγω ndash είναι ένας από τους δικηγόρους που προσέφυγαν στο ΣτΕ για την ακύρωση της Κοινής Υπουργι-κής Απόφασης για τις νέες ταυτότητες που όπως κατήγγειλε laquoΜε τις ΝΗΤ καταπατού-νται πλείστα ανθρώπινα δικαιώματαraquo

Ο κ Γιάννης Τσολάκης εκ μέρους των συ-νεργαζόμενων Ορθόδοξων Χριστιανικών Σω-ματείων Λάρισας και περιχώρων τελειώνο-ντας τον πρόλογο της εκδήλωσης κατέληξε laquoΜήπως το όλο εγχείρημα είναι ένα μεγάλο βήμα προς την υλοποίηση του οργονελικού εφιάλτη για την πλήρη παρακολούθηση και τον έλεγχο της ιδιωτικής ζωής των πολιτώνraquo

Οι καταγραφές όπως τις διατύπωσαν εί-ναι τραγικές αδυσώπητες και απόλυτα πει-στικές Όμως με τη λήξη των ομιλητών αι-σθανθήκαμε μια απογοήτευση ndash για να μην πω σοκαριστήκαμε ndash με το αδόκητο τέλος Διότι ενώ ψηλάφησαν σε βάθος τα γεγονό-τα σταμάτησαν έως εκεί ενώ ο κόσμος πε-ρίμενε νrsquo ακούσει ldquoτι μέλλει γενέσθαιrdquo που ήταν και το ζητούμενο Δεν άκουσε ΤΙΠΟΤΑ

Δεν θα είναι υπερβολή (αν παρομοιάσου-με την περίπτωση με ένα γιατρό που εξετά-ζει τον ασθενή κάνει διάγνωση της ασθέ-νειάς του και αντί να του χορηγήσει τα κα-τάλληλα φάρμακα για τη θεραπεία του δεν του δίνει τίποτα με αποτέλεσμα ο ασθενής αβοήθητος πλέον να αναμένει το μοιραίο

Μην μας πείτε ότι η συνταγή που διατυ-πώθηκε ndash να μην πάρουμε τις νέες ταυτότη-τες ndash μπορεί να πραγματοποιηθεί έστω και

στο απειροελάχιστο διότι οι άνθρωποι θα έρθουν αντιμέτωποι με αξεπέραστα προ-βλήματα Όγκοι θεόρατοι θα τους φράξουν κάθε δίοδο (εργασία σύνταξη περίθαλψη διατροφήhellip) Θα φορτωθούν με πόνο οδύ-νηhellip που θα τους λιώσουν κάτω από την πί-εση των συστημάτων χωρίς να μπορούν να αντιδράσουν

Η σιωπή για το μετάhellip Ως προς το τι τέ-λος πρέπει να γίνει δεν ειπώθηκε κουβέ-ντα Δεν μπορέσαμε να κατανοήσουμε ότι πρέπει να αντιδράσουμε άμεσα και επιτυ-χώς Υποδεικνύουμε τη μόνη αποτελεσμα-τική ενέργεια

Αυτή την εποχή έχουμε στα χέρια μας το πιο δυνατό ldquoοπλικό σύστημαrdquo που παραμέ-νει ανενέργητο Το γιατίhellip άγνωστο Μήπως πρέπει χωρίς την παραμικρή χρονοτριβή να το θέσουμε σε λειτουργία

Και ποιο είναι αυτό το τρομερό ldquoοπλικό σύστημαrdquo θα έλεγε κάποιος Και απαντού-με Είναι η ειρηνική ΨΗΦΟΣ μας laquoΙδού (λοι-πόν) νυν καιρός ευπρόσδεκτοςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα είναι καιρός κατάλληλος γιατί σε λίγο θα έχουμε ΕΚΛΟΓΕΣ

Πρώτον να καταγγελθούν όλοι οι βου-λευτές που ψήφισαν αντιχριστιανικούς και αντιεθνικούς νόμους (κατάργηση της Κυ-ριακής αργίας σχολικών εορτών μαθήμα-τα αρχαίων θρησκευτικών σύμφωνο ελεύ-θερης συμβίωσηςhellip)

Και όσοι πρωτοστατούν πιέζοντας ασφυ-κτικά με ερωτήσεις την Βουλή των Ελλήνων (βλ εφ ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo 252 σελ 8 Μάιος 2018) να αναγκάσει την κυβέρνηση (ευκαιρία ζη-τούσε) να επιβάλει στο λαό τις ldquoΝέες Ηλε-κτρονικές Ταυτότητεςrdquo

Και δεύτερον laquoΙδού νυν ημέρα σωτηρί-αςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα μας δίνεται η ευκαι-ρία να αντιδράσουμε ΠΩΣ Εάν κυριαρχή-σει το σύνθημα σε όλα τα γεωγραφικά μήκη και πλάτη της χώρας Καμία ldquoΨΗΦΟrdquo σε βουλευτές που ψήφισαν τέτοιους νόμους και σε πολιτευτές που θα στηρίξουν παρό-μοια νομοθετήματα

Πολλοί βουλευτές ndash πολιτευτές δημαγω-γούν για να αποσπάσουν την ψήφο μας Μακιγιάρονται ως καλοί Ορθόδοξοι Χρι-στιανοί και μεγάλοι υπερασπιστές της Εκ-κλησίας Φωτογραφίζονται με Πατριάρχες αρχιεπισκόπους μητροπολίτες τρέχουν στα πανηγύρια ndash ldquoόπου γάμος και χαρά και οhellip πρώτοςrdquo ndash (λαϊκή ρήση) Τους φω-τίζουν τα ΜΜΕ με τους προβολείς της δι-αφήμισης και της προπαγάνδας ώστε να εντυπωσιάσουν τον ανύποπτο λαό και πα-ρασύροντάς τον να ρίξει στην κάλπη την ευνοϊκή ψήφο του

laquoΕν λόγω αληθείας εν δυνάμει Θεού δια των όπλων της δικαιοσύνηςraquo (Β΄ Κορ 6 7)

(Ερμηνεία) Με λόγο στον οποίο κηρύσσε-ται η αλήθεια με δύναμιν Θεού με τα όπλα τα επιθετικά που είναι κατάλληλα δια την επιβολήν της δικαιοσύνηςhellip είμεθα πάνο-πλοι και δια να υπερασπιθώμεν την δικαι-οσύνην και αλήθειαν και δια να δημιουρ-γήσωμεν τον θρίαμβόν της (Π Τρεμπέ-λας 1973)

Δεν έχουμε καμιά δικαιολογία όταν κρυ-βόμαστε πίσω από το δάκτυλό μας ή όταν μεταθέτουμε τις ευθύνες μας σε άλλους

Το πρόβλημα χτυπιέται στη ρίζα και όχι στα φύλλαhellip

Η ΨΗΦΟΣ μας θα φέρει το αποτέλεσμαΙΔΟΥ λοιπόν laquoΣτάδιον αγώνος ηνέωκταιraquo

μην χάσουμε την ευκαιρία

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

ldquoΧΤΥΠΑΤΕ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΡΙΖΑrdquo(η εκδήλωση που έγινε στη Λάρισα)

8 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδα

Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τιμόνι του κα-ραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετάνιος που ακούει στο όνομα π Ιε-ρώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος κα-πετάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλά-ξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμά-νι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατούσε ασέληνη νύχτα κα-ταιγίδα και παγωνιά βαρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φό-βου οσμή οικονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σεραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκαταλεί-ψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επίζηλο θρόνο Άνοιξαν λογα-ριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλί-ες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

-----------------------------------------------------------------------------Ο μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστημένο αρε-

στός όχι για τις πνευματικές του χάρες και τις διοικητι-κές του ικανότητες ndash σπάνια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε αποδεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέ-λειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκριβα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφίες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πολυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχιζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προστεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλλων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πατερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμίδες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτωχό και γυμνό σταυ-ρωμένο Ιησού έτσι φορτωμένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες επειδή αυτές ταιριά-ζουν μονάχα σε ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυψη της απάτης

--------------------------------------------------------------Με βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας Πά-

τερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγωνία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκ-κλησίας (που η Ιεραρχία της Εκκλησίας σχε-δόν παμψηφεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρ-χη μας) σας ικετεύουμε αφουγκραστείτε την κραυγή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτε-λούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επωμίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχεται καθη-μερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η ταπείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότη-τα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλε-φτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λι-τανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυ-ρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κάθαρ-ση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχετε αλλα-γή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πο-ρεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσουμε την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελπίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρ-

ρησία ώστε να δώσει υπόδειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμένο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοί-ξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αι-ωνιότητας

-----------------------------------------------------------------------------Πεταχτά καταχωρώ

και υπογραμμίζω κά-ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της διπλο-προσωπίας που συ-νέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στή-σει έναν αυτοματο-ποιημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλότριου προς την εκκλησιαστική πρα-κτική Δηλαδή σπά-νια έγραφε να στηλι-τεύσει ενέργειες πα-ραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία απο-τυπώνεται κι αποτε-λεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να δια-ψευσθεί Ελάχιστα λόγια διατύπωσε προφορικά σε κηρύγ-ματα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύκολα να τα αθετήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλοτρίωνε την εκκλησιαστική παράδοση της Εκκλησίας

Ιερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιε-ρείς καθηγητές δημοσιογράφοιhellip ομιλητές διαφορετι-κών αποκλίσεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κατέφθανε ο οι-κουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουρ-

γικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρη-σκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντί-

θετων θέσεων ανα-πληρώνονταν κά-νοντας τους ακροα-τές να αμφιβάλουν για την ορθή πλεύ-ση και να διερωτώ-νται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρό-νια δούλευε σε δύο ταμπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μ α κ α ρ ί τ η ς Ιγνάτιος ldquoεξέπε-μπεrdquo κάτι το διαφο-ρετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δε-σποτείας του Δεν

άργησε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμού-νταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρί-σκονταν μην τους φέρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία διότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες ση-μειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφείων γη-ροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιεραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτεκνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτακτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρ-χαν στον προϋπολογισμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδικούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευταία τους αφαίρεσε και

τον εφημεριακό κλήρο λες και δεν έχουν οικο-γενειακές οικονομικές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παιδιά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήματα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δουλειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοιτούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήματα Τηλέφω-νο έπαιρναν για κάποια πληροφορία στα χρή-ματα κατέληγαν Όπου βρίσκονταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώτα-τε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευμα-τικούς εκφραστές κατανοητές των προβλη-μάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρίως οι-κογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυποχώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλω-το Με νηφάλια φιλειρηνική διάθεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας περι-μένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμε εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκονος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευ-ματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και αποφασιστι-κό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χριστού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδοξη εκκλησία μας το απαιτήσει

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

ΟΥΑΙ ΤΟΙΣ ΑΧΑΡΙΣΤΟΙΣ ΙεΡεΥΣΙΚανέναν δεν βδελύσσεται ο Θεός περισσότερο όσο τον αχάριστο

ευεργετηθένταΟι μέχρι το 1967 ορθόδοξοι κληρικοί μας αιχμάλωτοι του συστή-

ματος αποτελούσαν τους φτωχούς και ταλαίπωρους συγγενείς τους ζώντας την εσχάτη πτωχεία και περιφρόνηση μέχρι που στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο ανέβηκε ο χαρισματούχος κυρός Ιερώνυμος Α΄ (Κο-τσώνης) και τα πράγματα άλλαξαν άρδην

Μετά από σκληρή αντιπαράθεση με τους δικτάτορες αποκατέστη-σε το κύρος τους και εξισώνοντάς τους με τους δημοσίους υπαλλή-λους απολαμβάνουν έκτοτε των ιδίων προνομίων (μισθό βαθμολο-γική προαγωγή σύνταξη περίθαλψηhellip)

Η επιτυχία υπήρξε ιστορική δεδομένου ότι οι πριν από τον Ιερώ-νυμο 17 αρχιεπίσκοποι ούτε καν τόλμησαν να σκεφθούν κάτι τέτοιο αφήνοντας τον κλήρο στην λιμοκτονία και τη χλεύη

Εύλογα θα περίμενε κανείς ανθρωπίνως μια μικρή αναγνώριση έστω και μετά τον θάνατόν τουbull μια επίσημη αποδοχή του ως ΜΕΓΑ-ΛΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΗbull μια καθιέρωση ετήσιου μνημοσύνου τουhellip

Σεις όλως ακατανόητα ξεχάσατε τον ευεργέτη όχι όμως και την ευεργεσία Και ο λόγος ποταπόςbull για να μη χαρακτηρισθείτε laquoχου-ντικοίraquo όπως και τον ευεργέτης σας ακολουθώντας τον αφέντη σας αρχπο Σεραφείμ Τίκα που διέγραψε από την ιστορία της εκκλησί-ας την πενταετή συγκλονιστική παρουσία του αρχιεπισκόπου Ιερω-νύμου Κοτσώνη

Για την αχαριστία σας αυτή η τιμωρία σας θα είναι μεγάλη και ο Θεός που βδελύσσετε τον αχάριστο ευεργετηθέντα δε θrsquo αργήσει να επι-τρέψει την ημέρα που θrsquo απλώνετε και πάλι το χέρι επαιτώντας ή θα παρακαλάτε τον Ύψιστο να καρπίσει η γη για να σας ζήσουν οι πι-στοί με τα γεννήματά τους

(Τον Οκτώβριο του 2015 με πόνο ψυχής είχαμε γράψει αυτό το μι-κρό κείμενο επειδή βλέπαμε την τιμωρία laquoτοις αχαρίστοις ιερεύσιraquo να έρχεται Το αναφέρουμε επειδή οι τελευταίες πληροφορίες μας

λένε ότι σε μερικές ώρες ΣΚΑΕΙ)

ΑΓΩΝΑΣ 9οκτωβριοσ 2018 ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 10

Κύριε ΔιευθυντάΣτην εφημερίδα σας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo

στο φύλλο της Παρασκευής (26ης Οκτω-βρίου 2018) και στη σελίδα 6 δημοσιεύ-σατε το άρθρο του πρώην προϊσταμέ-νου των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) στη Λάρισα Σταύρου Γουλούλη με τίτλο laquoΤο Αρχείο της Μητροπόλε-ως Λαρίσης Δύο απαράδεκτες ldquoεκκα-θαρίσειςrdquo τουraquo

Εκ προοιμίου θα πω ότι με εξέπληξε η ενέργειά του σε βαθμό να μη μπορώ να ερμηνεύσω την εκδήλωση αυτή της ψυχής του Τρόμαξα όταν διαπίστωσα την ανειλικρίνεια του κειμένου και προ-παντός την έλλειψη φόβου Θεού

Παρακάτω θα προβώ στην παρουσί-αση και ανάλυση αυτού του ψευδέστα-του κειμένου που έχει μονταριστεί με σκοπό να προβάλει τις δόλιες και ανι-στόρητες προθέσεις του ως γνήσιες και ειλικρινείς Όπως είναι γνωστό ένα κεί-μενο όταν δημοσιοποιείται και περνάει στο αρχείο της ιστορίας παρέχει στον καθένα το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη πολλώ μάλλον όταν κάποιος (-οι) υβρί-ζονται ή συκοφαντούνται Πράγμα που κι εγώ θα κάνω

Ένα αναπόφευκτο ερώτημα μου γεν-νήθηκε Τί ώθησε και ποιες ήταν αυτές οι πράξεις που τον έφεραν σrsquo αυτή την κρίση συνειδήσεως ώστε να γράψει τέ-τοια τερατουργήματα

Γνωρίζει ο κύριος π προϊστάμενος ΓΑΚ ότι εθήτευσα επί 12ετίαν στα δημο-τικά έδρανα ως εκλεγμένος δημοτικός Σύμβουλος και τα γεγονότα που θέλη-σε να σκιαγραφήσει (ως δήθεν μελετη-τής των ιστορικών πηγών που laquoείναι μέ-ρος της δουλειάς ενός αρχειακού δημο-σίου λειτουργού κάτι που δεν κλείνει με την αποχώρησή του από την Υπηρεσίαraquo όπως ορθά το διατύπωσε) τα γνωρίζω όχι μόνον καλά αλλά ίσως καλύτερα κι απrsquo τον καθένα Συνεπώς αυτούς που έβαλε στο στόχαστρο και τους πυροβο-λεί θα έπρεπε η Υπηρεσία του να τους είχε βραβεύσει για τον αγώνα που κα-τέβαλαν να σώσουν ldquoαυτόν τον ιστορι-κό θησαυρόrdquo για τον οποίο αναληθώς αναφέρει ότι laquoΉρθε στο φως Αρχείο από αρχαιολογική ανασκαφή και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellip ίσως είναι μοναδική περίπτωση παγκοσμί-ωςraquo Αυτός όμως αντί να φροντίσει γιrsquo αυτό (αρχείο) έσυρε αυτές τις αράδες στη μισή σελίδα της εφημερίδας και να μεταφέρει ανόθευτη την ιστορική αλή-θεια όπως είχε υποχρέωση επράξατε το αντίθετο Προσχεδίασε ένα άθλιο συ-κοφαντικό ιστορικό κατασκεύασμα που είναι άσχετο με την υπηρεσιακή ndash επι-στημονική ακριβολογία και με τη στοι-χειώδη συνειδησιακή ευθιξία

Θάπρεπε ο κ πρώην ΓΑΚ εάν ήταν ευ-συνείδητος υπάλληλος και καλός προϊ-στάμενος να είχε στείλει στον εισαγγε-λέα όλους αυτούς που laquoαπέσπασαν έγ-γραφα λεηλατώντας το αρχείο της Ιστορί-ας της πόληςraquo διότι ο ίδιος τους γνωρίζει αφού μιλάει για την ύπαρξη τους και τις πράξεις τους και νrsquo αφήσει στην άκρη τα φληναφήματα Εάν όμως ασθένησε η μνήμη του ας ανατρέξει στον Τύπο εκεί-νης της εποχής

Προς το παρόν ndash μέχρι να τα ξαναθυ-μηθεί ndash θα φέρω σε δημόσια χλεύη το καφάσι με ένα μέρος των ασαφειών και θολών διατυπώσεων που εκτόξευσεhellip

Όλο αυτό το ιστορικό το οποίο θα επαναφέρω στην επιφάνεια βρίσκε-ται κατατεθημένο στο Δήμο Λάρισας μετά από επερώτηση που έκανα τον Οκτώβριο 1992 και φέρνει αρ πρωτ 7693121092 Το αναφέρω για να μά-θει ο λαός της Λάρισας την αλήθεια και όχι να επηρεάζεται από τον κάθε Νάνο που τεντώνεται να φθάσει το άπειρο καμώνοντας τον ειδικό παραποιώντας γεγονό-τα χρονολογίες και λα-σπώνοντας καθαρές αν-θρώπινες υπάρξεις

ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑΟι αναφερόμενες

ανασκαφές δεν άρχι-σαν το 1991-92 για την ανακάλυψη του αρχαί-ου θεάτρου Η ιστορία είναι πολύ παλαιά Ήταν γνωστή μόνο στους αρ-χαιολόγους Το 1968 όμως σε εκσκαφή για ανέγερση οικοδομής δίπλα ακριβώς από το παλαιό επισκοπείο και σε βάθος περίπου 15 μέτρου βρέθηκαν οι πρώτες τρεις μαρμάρι-νες κερκίδες Η οικοδο-μή έγινε () ndash ανήκε σε ισχυρό πολιτικό παρά-γοντα της πόλης ndash Τον Δεκέμβριο όμως του 1981 κατεδαφίστηκε

Από τους πρώτους μήνες του 1983 αρχίζει ένα μπαράζ συσκέψε-ων τοπικών αρχών και μια αλληλογραφία μεταξύ Δήμου Λάρι-σας υπουργείου πολιτισμού (ευνοού-σαν οι συγκυρίες διότι υπουργός ήταν η Μ Μερκούρη) Μητρόπολης Λάρισας Αρχιεπισκοπής Αθηνών ΟΔΕΠ Αρχαι-ολογικής Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων κα χωρίς κα-νένα ουσιαστικό αποτέλεσμα

Το 1985 έγινε η πρώτη κατεδάφιση στη γωνία Βενιζέλου-Παπαναστασίου

Το Οικοτροφείο που έκτισε ο π Θεο-λόγος ndash χωρητικότητας 100 παιδιών ndash ο Σεραφείμ Ορφανός που τον διαδέχθη-κε το έκλεισε και ένα μέρος του ισογεί-ου το μετέτρεψε σε επισκοπείο τον δε τρίτο όροφο σε δική του κατοικία Έτσι τα γραφεία μεταφέρθηκαν στο νέο κτή-ριο και το παλαιό που ήταν κτισμένο πάνω στο αρχαίο θέατρο σφραγίστηκε με όλον τον υπάρχοντα παλαιό εξοπλι-σμό και αρχειακό υλικό από τον δεσπό-τη Σεραφείμ

Στις 13 Σεπτεμβρίου ο Σεραφείμ βρέ-θηκε νεκρός Οι Αγωνιζόμενοι Λαρισαί-οι στις 6 Ιανουαρίου 1990 κατέλαβαν το επισκοπείο με τις ευλογίες και την σύμ-φωνη γνώμη του τοποτηρητή μητρο-πολίτη Ελασσώνος Σεβαστιανού μέ-χρι στις 23190 που η αστυνομία τους έβγαλε βίαια ως ldquoκαταληψίεςrdquo Μαζί

τους δε ήταν και δύο δημοσιογράφοι τοπικής εφημερίδας

Στις 10 Οκτωβρίου 1989 εξελέγη δε-σπότης Λάρισας ο Δημήτριος Μπεκιά-ρης που εγκαταστάθηκε στην επισκοπή με τα ΜΑΤ στις 8 Φεβρουαρίου 1990 Το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) στις 11 Οκτωβρίου 1990 ακύρωσε την εκλο-γή του Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ τον επανατοποθέτησε 10 Σεπτεμβρίου 1991 (ήταν εκλεκτός του) δημιουργώντας μη-τρόπολη στη Γουμένισσα

Με την δικαίωση Θεολόγου από το

ΣτΕ ο Δημήτριος αρνήθηκε να εγκατα-λείψει το επισκοπείο Ο Σεραφείμ πα-ράνομα άρχισε να διορίζει τοποτηρη-τές Έξαρχους Αρχιερατικούς (Κλεό-πα Καρανίκα Μάξιμο Ιερώνυμοhellip) για να παρεμποδίσει την εγκατάσταση του Θεολόγου στο επισκοπείο Όλοι αυτοί αποπέμφθηκαν εντός έτους ως παρά-νομα τοποθετηθέντες

Η υπrsquo αρ 134 απόφαση του τμήματος Αναστολών του ΣτΕ καλούσε τον Δημή-τριο Μπεκιάρη να εγκαταλείψει το επι-σκοπείο ldquoτου οποίου είχε (όπως ελέχθη) ακυρωθεί η εκλογήhelliprdquo Όπως και έγινε

Έτσι στις 10 Ιανουαρίου 1992 ο Θεο-λόγος εγκαταστάθηκε στο επισκοπείο με όλο το υπάρχον προσωπικό (Γραμ-ματεία ταμεία ΤΑΚΕ ΟΔΕΠ κλητή-ρας οδηγός αυτοκινήτου Μητροπολι-τικό Συμβούλιοhellip) και καμία εργασία δεν μπορούσε να γίνει (μισθοδοσία ιατρική περίθαλψη σύνταξη διαζύγια μυστή-ριαhellip) χωρίς υπογραφή του Θεολόγου

Πρόβλημα προέκυψε όταν κάποιοι ιε-ρείς αρνήθηκαν να πάρουν το μισθό με την υπογραφή Θεολόγου κάνοντάς το θέμα η εφημερίδα ldquoΗΜΕΡΗΣΙΟΣ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 421992 Ο Προϊστάμενος της Γ΄ ΔΟΥ ως υπεύθυνος για την μισθοδο-σία απάντησε

laquoΑπαντώντας στα όσα γράφετε στην έγκριση εφημερίδα σας σχετικά με την πληρωμή των Ιερέων όπου εμπλέκε-τε και το όνομά μου ως προϊσταμένου της Γ΄ ΔΟΥ σας γνωρίζω τα παρακάτω

παρ 1) Η όποια πληρωμή των ιερέ-ων έγινε με μισθοδοτικές καταστάσεις που έφεραν την υπογραφή του σεβ κ Θεολόγου (ημερομηνία υπογραφής 811992)

παρ 5) Η εντολή του υπουργείου Οι-κονομικών μετά από σχετική γνωμοδό-τηση της Ολομέλειας του νομικού συμ-βουλίου αναφέρει ότι η υπογραφή του σεβ Θεολόγου λαμβάνονταν υπόψηhellipraquo Σας ευχαριστώ Δημ Μαντζαρίδης

Η εφημερίδα που είχε σηκώσει άγρια πολεμική κατά του π Θεολόγου με αρ-χιμάστορα τον ΧΑ ΑΝ τελείωνε το δη-μοσίευμά της (hellip Δεκτές βεβαίως οι δι-ευκρινήσεις του κ Μαντζαρίδη και χαι-ρόμαστε για την ευαισθησία που επέδει-ξε Ευχόμαστε να λάβει τέλος το πρό-βλημα ndash αλλά δεν το ldquoβλέπουμεrdquo δυ-στυχώςhellip)

Μετά τις εξελίξεις αυτές όλοι όσοι τον πολεμούσαν (όχι γιατί είχαν κάποιο λόγο αλλrsquo επειδή τους στήριζε η ΣΤΟΑ )θα πληροφορηθούν στο βιβλίο που ετοι-μάζεται για τον Θεολόγο πράγματα και καταστάσεις φρίκης Τότε αναγκάστη-καν να ζητήσουν την συγκατάθεση του μόνιμου και κανονικού Θεολόγου και πιο πολύ την υπογραφή του Έτσι έχου-με την επίσκεψη του αντιδημάρχου Χρ Καφφέ του Προϊσταμένου της Αρχγίας Κ Γαλλή και άλλων προκειμένου να συ-ζητήσουν σχετικά με το παλαιό επισκο-πείο Οι επισκέψεις και η μεταξύ τους αλληλογραφία αρχίζει από τον Απρίλιο 1992 με τελευταία αυτή της ΙΕ΄ Εφορεί-ας Π amp Κ Αρχαιοτήτων που φέρνει αρ πρωτ 211371992 και σχετικά γράφει

laquoΣεβασμιώτατε θερμότατα σας ευχα-ριστούμε για την συναίνεσή σας στην παραχώρηση του παλαιού Επισκοπεί-ου Λάρισαςhellip Μετά την λήψη της σχε-τικής απόφασης από το Μητροπολιτι-κό Συμβούλιο παρακαλούμε να ενημε-ρώσετε την Υπηρεσία μαςhellipraquo Προϊστά-μενος ΙΕ΄ Εφορείας Αρχτων Κ Γαλλής

Κύριε πρ Προϊστάμενε ΓΑΚ πλάθεις πράγματα και καταστάσεις που ούτε μια νοσηρή φαντασία θα μπορούσε να συλ-λάβει Και ΙΔΟΥ

α) Η κατεδάφιση του παλαιού επισκο-πείου έγινε στις 9 Οκτωβρίου του 1992 και όχι όπως παραπλανητικά αναφέρε-τε laquoΠερί το 1991-92raquo

β) laquoΤο αρχείο αποκάλυψαν (γράφετε) τα μηχανήματα βρίσκοντάς το σε μια λησμο-νημένη κρύπτη στο παμπάλαιο μητροπολι-τικό κτίριο που ήταν κτισμένο ακριβώς δίπλα στις κερκίδεςraquo Φοβερό ψέμα Δεν υπήρ-χε κρύπτη αλλrsquo ημιυπόγειο δίπλα ακρι-βώς από τα γραφεία της μητρόπολης στην βόρεια πλευρά και ακριβώς κάτω από τα δώματα του εκάστοτε μητροπο-λίτη Το δε υλικό ήταν σε ντουλάπες αρ-χειοθετημένο και σε κούτες χονδρές με τις σχετικές ενδείξεις (βλ φωταπό την εφημ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 121092 σελ 10)

γ) laquoΉλθε στο φως ndash γράφετε ndash το αρ-χείο και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellipraquo Χονδροει-

10 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 9ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo

Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 11

δές ψέμα Το αρχείο μεταφέρθηκε αυ-θημερόν στους αγ Τεσσαράκοντα βε-βαιούμενο αυτό από ρεπορτάζ της εφημερίδας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo το Σάββατο 10-10-1992 συνοδευόμενο από φωτο-γραφίες στη σελ 9 (βλέπε φωτ δίπλα)που δείχνει το αρχείο και κάτω από την φωτογραφία τη λεζάντα ldquoόλο το αρ-χείο συγκεντρωμένο στους Αγίους Σα-ράνταrdquo με τον αρχιμ κ Νικ Γαλιάτσο να το δείχνει

δ) laquoldquoΌπου μάλιστα ψιλόβρεχεhelliprdquo λέτε Και εδώ έχουμε ψέμα διότι ο καιρός ήταν ηλιόλουστος ldquoΤο ψιλόβροχοrdquo που αναφέρει η εφημερίδα έγινε μετά 5 ημέρες Υπάρχει και σχετικό ρεπορτάζ στις 16101992 ημ Παρασκευή σελ 12 ldquoΚαυγάς για το αρχείοrdquo Και συνεχίζει laquohellip Στην όλη υπόθεση έρχεται να προ-στεθεί ξαφνικά (μετά 5 ημέρες) και η επιδείνωση του καιρού με τις βροχέςhellipraquo

ε) laquohellip Το αρχείο μεταφέρθηκε ndash γράφει ndash στον ΙΝ των Αγίων Σαράντα όπου τοποθε-τήθηκε σε μια γωνιάhellipraquo Άλλο ψέμα Για ποια γωνιά του ναού γράφει ο άνθρω-πος Τα πέταξαν στην βόρεια πλευρά έξω από τον ναό φτιάχνοντας ένα πρό-χειρο κιόσκι (150x150) με λαμαρίνες (βλ φωτ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo δίπλα) και γιrsquo αυτό η εφημερίδα ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo προ-ειδοποιούσε laquoΗ επιδείνωση του καιρού με τις βροχές φαίνεται να απειλεί να δώ-σει τη χαριστική βολή στα έγγραφα και στα κουτιά του αρχείου Τα νερά έχουν ldquoεισβάλλειrdquo στη μικρή αποθήκη του ιε-ρού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων όπου προσωρινά φυλάσσο-νται με αποτέλεσμα να έχει γίνει προ-βληματική πλέον και εκεί η διατήρηση του αρχείουraquo (161092)

στ) laquoΑρχικά ndash συνεχίζει ο ειδικός ndash κρίνοντας ως αρμόδιος αρχειακός θεώρη-σα υπερβολή ότι δεν δόθηκε στον υπεύθυ-νο υπάλληλο της Μητρόπολης που συνέ-χισε να εργάζεται στο γραφείο του για να το κλειδώσει σε ένα υπόγειο της ΙΜΛhellipraquo Εδώ δεν πρόκειται για ψέμα αλλά για στρέβλωση και πονηρή μεθόδευση δι-ότι ενώ παρουσιάζεται ως ειδικός ldquoαρ-χειακόςrdquo την εποχή εκείνη ήταν κρυμ-μένος και έρχεται σήμερα (μετά από 26 χρόνια και αφού αποπέμφθηκε για τηνhellip καλή του εργασία που έκανε) να μας πει ότι στη μητρόπολη εργάζονταν ένας υπεύθυνος υπάλληλος Θεός να φυλάξει Κάτι έχει πάθει ο άνθρωπος Το έργο της μητρόπολης από το 1992 έως 1995 ndash εκτός του διοικητικού που αναφερθήκαμε ndash συγκρινόμενο με το μετέπειτα (1996-2018) είναι πολλαπλά-σιο παρά την βρώμικη πολεμική που του έκαναν όλοι τους

Λειτούργησε κατασκηνώσεις έστει-λε δεκάδες φορτία με είδη πρώτης ανά-γκης στις τότε σλαβικές χώρες (Βουλγα-ρία Ρουμανία Αλβανία Γιουγκοσλαβία Ρωσία) και στις Ιεραποστολές της Αφρι-κής Δημιούργησε την μεγαλύτερη μη-τροπολιτική τράπεζα αίματος πανελλα-δικά (140-175 φιάλες κάθε εξάμηνο) βο-ήθησε δεκάδες νέους στα πρώτα βήμα-τα του έγγαμο βίου τους Αρκετοί περ-νούσαν καθημερινά να πάρουν βοήθεια σε τρόφιμα και χρήματα Ο κυρ-γιάννης ο Στρατηγός από το πρωί και κάθε μέρα

στο πόστο του εθελοντής Κανέναν δεν έδιωχνε σε βαθμό να αποκληθεί ο κυρ-Γιάννης ο Ελεήμων Και να φαντα-σθεί κανείς ότι τα έσοδα προέρχονταν από τις τριμηνίες μόνο 30 ναών επί συ-νόλου 130 και χωρίς νrsquo αγγίζει (πουλή-σει) το παραμικρό ακίνητο Ενώ τώρα αντίθετα βλέπουμε να λείπουν ακίνητα από το Ε9 της Μητρόπολης Γιατί Μή-πως πουλήθηκαν από τον κ Ιγνάτιο Και αν ναι τα χρήματα που είναι Φεύγοντας δε ο π Θεολόγος άφησε στα συρτάρια της Μητρόπολης και μερικά εκατομμύ-ρια δρχ εν αντιθέσει με τον Ιγνάτιο που

την άφησε πάμφτωχη όπως αποδεικνύ-ουν οι συνεχείς εκκλήσεις για ενίσχυσή της Και όλες τις παραπάνω δραστηριό-τητες ndash κατά τον κ Γουλούλη ndash τις έκα-νε ένας υπάλληλος της μητρόπολης Αι-δώς Αργείοι

Και ερωτώΟ φίλος του και αγαπητός Ιγνάτιος 24

χρόνια δεσπότης στην ίδια Μητρόπολη που ξεζούμισε κυριολεκτικά τους ναούς εκατονταπλασιάζοντας τη φορολόγη-σή τους ας μας δείξει ndash μια και γνωρί-ζω τόσα πολλά ndash τι έχει κάνει και τι έχει αφήσει (μήπως αυτό που είδαν οι τοπι-κοί άρχοντες ()) και μη μας πείτε για το ορφανοτροφείο συσσίτια γηροκο-μείοhellip γιατί θα γελάσουν και τα κατσίκια

Αντί να πάνε μερικοί φυλακή για το ανοσιούργημα που έκαναν ζητάτε και τον λόγο Πρωτοσέλιδο της τοπικής εφημερίδας ldquoΗμερήσιος Κήρυκαςrdquo 10 Οκτωβρίου 1992 έγραφε laquoΜεγάλης ιστορικής σημασίας για την Λάρισα εί-ναι το υλικό αρχείου της Μητρόπολης που βρέθηκε προχθές στο κατεδαφι-σμένο κτίριο του παλαιού επισκοπείου και από χθες φυλάσσεται σε αποθηκευ-τικό χώρο (σε κιόσκι με λαμαρίνες) της Τοποτηρητείας της Μητροπόλεως Λά-ρισας Ενδεικτικό της αξίας του υλικού είναι το ενδιαφέρον που έδειξε χθες το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμά-των καλώντας τον πρωτοσυγκελλεύο-ντα της Μητροπόλεως αρχιμ κ Νικόδη-μο Γαλιάτσο σε συνεργασία ldquoεπί σκοπώ την επισήμανση απογραφή και την διά-σωση του αρχειακού υλικούrdquo

Συγκεκριμένα στο υπrsquo αριθ 42091092 έγγραφό της προς την Το-ποτηρητεία αναφέρει laquohellip Παρακαλεί-σθε να συνεργάζεσθε με την ως άνω υπηρεσία ndash ΓΑΚ ndash όπως προβλέπει ο ν 194691hellip χάριν της επιτέλεσης του σκοπού των αρχείωνraquo (και για να μην ξε-χνάμε υπουργός Παιδείας ήταν ο Σου-φλιάς)

Κύριε Γουλούλη η κακοήθειά σας δεν έχει όρια Γιατί Διότι ενώ ο Δήμος το υπουργείο και η υπηρεσία σας (ΓΑΚ) απευθύνονται προς την παράνομη Το-ποτηρητεία και στο πρωτον Νικ Γαλιά-

τσο σεις στο δημοσίευμά σας ούτε καν τον αναφέρετε και βάλατε στο στόχα-στρο τον όσιο Θεολόγο και τους Αγω-νιζόμενους που δεν είχαν καμιά σχέση ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ

η) Το πράγμα κ ΓΑΚ (Στ Γουλούλη) το χοντρύνατε πολύ κι έχετε ξεφύγει από κάθε όριο γιrsquo αυτό με σφιγμένη καρδιά προχωρώ στα γραφόμενά σου

Συγκεκριμένα λέτε laquoΛόγω του ότι το μητροπολιτικό μέγαρο κατεχόταν από τους ldquoΑγωνιζομένουςrdquo το αρχείο μεταφέρθη-κε στον Ι Ν των Αγίων Σαράνταhellip Τα γε-γονότα όμως έδειξαν ότι στο υπό κατάλη-ψη κτίριο υπήρχε απειλή για το σύγχρο-νο αρχείο της περιόδου 1968-1974 δηλα-δή της περιόδου αρχιερατείας του μακαρι-στού Θεολόγου Δεν υπάρχει το κατέστρε-ψαν ή είναι κάπου κρυμμένοhellip Αυτοί που το πήραν δεν ήθελαν να αφήσουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαριστός μητρο-πολίτης Θεολόγος ο οποίος ήταν ένας συ-νετός άνθρωποςhellip Χωρίς να το καταλαβαί-νουν δεν συμβάλλουν στην υστεροφημία του Μέχρι τώρα γνωρίζαμε απαγορευμένα κείμενα (στη Δυτική Εκκλησία) Αλλιώς τι να σκεφτούμεhellip Αυτό που έγινε είναι αντι-ορθολογικό ακατανόητο εις βάρος ουσια-στικά μιας Υπηρεσίας Είναι αντιεπιστημο-νικό διότι δεν θα μπορούν να εξυπηρετη-θούν οι επιστήμονες του μέλλοντος Ένα αρχείο πράξεων μητροπολίτη ανήκει σε όλους στην Ιστορίαhellip είτε αποσπά κανείς αρχείο για ιδία χρήση ndash ιδιοκτησία το υπέ-ροχο άτομό του είτε για το καλό των άλ-λων είναι το ίδιοhellip Τώρα που η περίοδος ldquoΑγώναrdquo έκλεισε (Αχ Τον καίει ο ldquoΑγώ-

ναςrdquo που βγάζει στο φως τις βρωμιές τους) τον κύκλο του καλά είναι να επιστρα-φεί πίσω αν σώζεται βέβαιαhellipraquo

Και να η αποκάλυψη που ομολογεί ο ίδιος laquoΒέβαια αργότερα δεν διαπίστωσα να υπάρχει αξιόλογο υλικόraquo (sic)

Κύριε αρχειακέ Σταύρο Γουλούλη μό-νος σου προδόθηκες

ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΟΝ κ ΓΟΥΛΟΥΛΗ(Σημειώστε ημερομηνίες γεγονότα

και βγάλτε συμπεράσματα)Λέει 1) ldquoΤο αρχείο ήταν άγνωστο και

τυχαία ανακαλύφθηκε περί το 1991-92rdquo Η αποκάλυψις όμως έγινε 9101992

2) ldquoΥπήρχε κατάληψη του μητρο-πολιτικού μεγάρου από τους ldquoΑγωνι-ζόμενουςrdquordquo Δεν αναφέρει πότε και γιατί διότι η κατάληψις είχε γί-νει 2 χρόνια ενωρίτερα (6-22 Ια-νουαρίου) και δεν του βγαίναν τα κουκιά ώστε να μπορέσει να στη-ρίξει το ψέμα

3) ldquoΤο αρχείο δεν το πήγαινε στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή ήταν υπό κατάληψηrdquo (Η κατάληψη ήταν αρχές 1990 και το αρχείο βρέθη-κε τέλος 1992) Σκέτο ΒΑΤΕΡΛΩ

4) ldquoΦοβήθηκαν να πάνε το αρχείο στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή υπήρχε απειλή να αφαιρεθεί το αρχείο της περιόδου Θεολόγου 1968-1974 Αλλά όμως δεν υπάρχει πια το κατέ-στρεψαν ή κάπου είναι κρυμμένοrdquo

Δηλαδή αυτοί είχαν παραλάβει το αρχείο και ήταν υπό την δική τους ευθύνη και οι Αγωνιζόμενοι το κατέστρεψαν ή το έκρυψαν ΤΡΑ-

ΓΕΛΑΦΟΣ5) ldquoΟι άνθρωποι το αφαίρεσαν για να εξα-

φανίσουν ιστορική κριτική σε βάρος του μα-καριστού Θεολόγουrdquo Κύριε Γουλούλη εσείς το καταστρέψατε επειδή δεν αντέχατε να βγει στην επιφάνεια το έργο Θεολόγου και όχι εμείς

Στην πενταετία (1968-1974) ndash ποιμα-ντορίας Θεολόγου ndash το έργο του ήταν τέτοιο που δεν έχει γίνει στα 200 χρόνια στη μητρόπολη Λάρισας παρά τη σφο-δρή πολεμική των μασονικών και άλλων κέντρων και παράκεντρων

Να ένα μέρος του έργου τουα) Έκτισε το τεράστιο μητροπολιτικό

οικοδόμημα ndash πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή διότι δύο είχαν κατασκευαστεί μέχρι τότε η Νομαρχία και το Οικοτρο-φείο (το σημερινό Επισκοπείο) Αργότε-ρα προστέθηκαν τα δικαστήρια

β) Επισκεύασε το Μοναστήρι Στομί-ου τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ρα-ψάνης τον Προφήτη Ηλία Αμπελακίων τον περιβάλλοντα χώρο της αγίας Πα-ρασκευής κά

γ) Το οικοτροφείο στο οποίο δωρε-άν διέμεναν περί τα 50 παιδιά χωρίς να επιβαρύνει τους ναούς στο ελάχιστο Οι δε δισκοφορίες τότε ήταν ανύπαρκτες

δ) Ο προσωπικός του μισθός εξ ολο-κλήρου διατίθενταν σε πάνω από 150 οι-κογένειες μηνιαίο βάλσαμο σε φακελάκι

Ο ίδιος κυκλοφορούσε με τρύπια πα-πούτσια και με ράσο μπαλωμένο Φεύγο-ντας δε για την εξορία δεν είχε ούτε τα χρήματα για το εισιτήριο

Και για να μη σας πάω κ Γουλούλη

Από την εφ laquoΕλευθερίαraquo

λαμαρίνες

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

ΑΓΩΝΑΣ 5οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη 1η σελίδα

λίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας ἐκ μέ-ρους τοῦ Οἰκουμενικοῦ μας Πατριαρχείου χά-ριν τῆς παρούσης δυτικόφιλης καί ἀντιρωσσικῆς Οὐκρανικῆς Κυβερνήσεως Ἡ πράξη αὐτή μετα-ξύ καί ἄλλων ξεσκεπάζει τό ὄνειδος καί αἶσχος τῆς ἐπ΄ ἐσχάτων ὑποδουλώσεως τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ μας Πατριάρχου στίς ἐπιταγές τῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς τῶν ΗΠἍ καί τοῦ ΝἍΤΟ εἰς βάρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως καί ὁμονοίας

Εἶναι ἐνδεικτικό καί τό ἑξῆς τήν στιγμή πού ἡ γείτων Τουρκία ἔχει φθάσει στό ναδίρ τῶν σχέ-σεών της μέ τήν ὑπερατλαντική ὑπερδύναμη καί στό ζενίθ καλῶν σχέσεων μέ τήν παραδοσι-ακῶς ἐχθρά της Ὀρθόδοξη ὑπερδύναμη τῆς Ρωσ-σικῆς Ὁμοσπονδίας ὁ Οἰκ Πατριάρχης κ Βαρθο-λομαῖος ἐπιλέγει σαφῶς τήν ρωσσοφοβική πολι-τική τῶν ΗΠἍ καί στό θρησκευτικό πεδίο στήν τέλεια ἀποκοπή (καί ἐκκλησιαστική δηλαδή) τῆς Οὐκρανίας ἀπό τήν Ρωσσία ἀποδεικνύει ἔτσι ἐν τοῖς πράγμασιν ὅτι πλέον τό Πατριαρχεῖο τῆς Ρω-μηοσύνης δέν ὑφίσταται πιέσεις ἀπό τήν Τουρ-κία ndash κατά τόν γνωστό μῦθο[2] ἀλλrsquo ἀκολουθεῖ τίς παγκοσμιοποιητικές laquoσυμμάχους μαςraquo ΗΠἍ μέ ὅτι αὐτές ἐκπροσωποῦν πολιτισμικῶς κατά τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως

Στό κείμενό μας αὐτό ὅσο δυνατόν πιό συνο-πτικό (λόγῳ τοῦ διατιθεμένου χώρου) θά πα-ρουσιάσουμε σέ εὐρύτερο κοινό δύο ντοκουμέ-ντα (α) μία εἴδηση συναντήσεως δύο Ὀρθοδό-ξων Πατριαρχῶν (ΚΠόλεως καί Ἱεροσολύμων) μέ δύο ἐπιφανεῖς Ἑβραιοαμερικανούς πολιτικούς πρό ἕνδεκα ἐτῶν τό 2007 καί (β) ἕνα ἔγγραφο τῆς laquoἘκκλησίας τῆς Σαηεντολογίαςraquo (ldquoChurchof-Scientologyrdquo) Καί τά δύο ντοκουμέντα ἔχουν δη-μοσιευθεῖ παλαιότερα ἀλλά δέν ἔτυχαν ποτέ δι-ακρίσεως καί ἀναλύσεως ὡς πρός τά συσσημαι-νόμενά τους

Στό πρῶτο ἔγγραφο ἀποδεικνύεται ὅτι κατά τό πολύ κρίσιμο γιά τό Ἑλληνορθόδοξο Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων ἔτος τοῦ 2007 ὁ κ Βαρθολομαῖος ρύθμισε συνάντηση ndash στό περιθώριο ἐργασιῶν τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ - τοῦ ἰδίου καί τῆς ἍΘΜ τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κκ Θεο-φίλου Γ΄ μέ τούς ἐπιφανεῖς Ἑβραιοαμερικανούς λομπίστες πολιτικούς καί διπλωμάτες Χένρυ Κίσ-σιντζερ (1923 - ) καί Ρίτσαρντ Χόλμπρουκ (1941-2010) Οἱ συστάσεις περιττεύουν Ὁ πρῶτος Ὑπ Ἐξ τῶν ΗΠἍ περίφημος γιά τόν ἀνθελληνισμό του καί τόν φιλοτουρκικό ρόλο του κατά τήν εἰσβο-λή στήν Κύπρο τό θέρος τοῦ 1974 [3] Ὁ δεύτε-ρος βοηθός Ὑπ Ἐξ γνωστότατος γιά τήν ἐναντί-ον τῶν Ὀρθοδόξων Σέρβων στάση του στούς πρό 20 καί πλέον ἐτῶν Γιουγκοσλαβικούς Πολέμους ἀπό τήν Κροατία καί τήν ἀδικοχαμένη σερβική Κράινα μέχρι τήν Βοσνία καί τό καταληφθέν ἀπό τούς Ἀλβανούςκαί laquoπιλοτικῶςraquoαὐτονομημένο Κοσσυφοπέδιο [4] Ἀμφότεροι τακτικά μέλη τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ [5] σκοπός τῆς ὁποίας εἶναι ἡ σύσφιγξη τῶν δεσμῶν ΗΠἍ ndash Εὐρώπης Κατά τήν συνεδρίαση τῆς πανίσχυρης αὐτῆς Λέ-σχης τό 2007 στήν Κωνσταντινούπολη laquoσυνέπε-σεraquo συνάντησή τους μέ τούς δύο Πατριάρχες ἐν μέσῳ ἑνός φλέγοντος ἐκκλησιαστικοῦ θέματος τῆς Ἱεροσολυμιτικῆς Ἐκκλησίας

Ἡ συνάντηση δύο Πατριαρχῶν καί δύο Ἀμερι-κανῶν στελεχῶν τοῦ Ὑπ Ἐξ ἐνῷ τό Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων laquoφλέγεταιraquo

Ἡ ἐπίμαχη εἴδηση ἐμφανίστηκε τόσο στήν ἐπί-σημη Ἱστοσελίδα τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ὅσο καί στό περιοδικό laquoὈρθοδοξίαraquo τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου καί διαλαμβάνει τά ἑξῆς laquoΚατόπιν ἀδελφικῆς προσκλήσεως τῆς ΑΘ Παναγιότητος τοῦ Πατρι-άρχου ἡμῶν ἀφίχθη εἰς τὴν Πόλιν τὴν μεσημβρί-

αν τῆς Τετάρτης 30ῆς Μαΐου ἐἔ ἡ ΑΘ Μακα-ριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κκ Θεόφιλος Γ΄ συνοδευόμενος ὑπό τῶν [κλπ ] προκειμέ-νου ὅπως συσκεφθῇ μετ΄ Αὐτοῦ ἐπί τῶν ἐπrsquo ἐσχά-των ἀναφυέντων ἐν τῷ Πατριαρχείῳ Ἱεροσολύ-μων ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων [] Τὸ ἑσπέρας οἱ δύο Πατριάρχαι παρεκάθησαν εἰς δεῖπνον πα-ρατεθὲν ὑπὸ τοῦ Ἐντιμ κ MuhtarKent Ἐπιχειρη-ματίου ἐν τῷ ἐν Βοσπόρῳ οἴκῳ αὐτοῦ τῇ συμ-μετοχῇ τῶν Ἐξοχ κκ HenryKissinger RichardHolbrouk(sic) καί ἄλλων προσωπικοτήτων ἐκ Τουρκί-ας καί ἐξ ἄλλων χωρῶνraquo[6]

Ἡ προϊστορία τῆς συναντήσεως αὐτῆς εἶναι ἡ ἑξῆς μετά τήν μαρτυρική ἀλλrsquo ἀναγκαία γιά τήν Ἁγιοταφιτική Ἀδελφότητα ἀλλαξοπατριαρ-χία τοῦ 2005 ἡ ἍΘ Μακαριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κκ Θεόφιλος Γ΄ ἔλαβε τήν ἀναγνώρισή του ὡς Πατριάρχου ἀπό τό Χασιμιτικό Βασίλειο τῆς Ἰορ-δανίας καί τήν Παλαιστινιακή Ἅὐτονομία τό 2005 (19 καί 18 Σεπτεμβρίου ἀντιστοίχως) ἐκκρεμοῦσε ὅμως ἡ ἀναγνώρισή του ἀπό τό Κράτος τοῦ Ἰσρα-ήλ ὅπου φαίνεται πώς ἀσκοῦσαν μεγάλη ἐπιρ-ροή στήν Κυβέρνηση τοῦ Ehud Olmert ἰσχυροί κύκλοι οἱ ὁποῖοι ἐπωφελοῦντο ἀπό τίς περιουσι-ακές μεταβιβάσεις ἐπί τῆς προηγουμένης Πατρι-αρχίας Ἐξαίφνης στίς 12 Μαΐου 2007 ἤρθη (ἀνε-κλήθη) ἡ ἀναγνώριση καί ἐκ μέρους τοῦ Ὑπουρ-γικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἰορδανίας καί ἀπειλήθη-κε τό Πατριαρχεῖο ἀπό μία νέα ἀποσταθεροποί-ηση Ὑπό τίς συνθῆκες αὐτές κανονίστηκε ἡ ὡς ἄνω ἐπίσκεψη τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων στό Φανάρι τελικῶς τό ὅλο θέμα ἐπελύθη στα-διακῶς (διά πολλῶν ἀγώνων) ἐντός τοῦ ἔτους καί στίς 24 Δεκεμβρίου τοῦ 2007 ὁ κκ Θεόφιλος Γ΄ ἔλαβε τήν ἀναγνώριση καί τοῦ Ἰσραηλινοῦ Κρά-τους (ἡ Ἰορδανία εἶχε ἐπανέλθει στήν ἀναγνώρι-ση στίς 12 Ἰουνίου)

Ὅπως προκύπτει ἀπό περαιτέρω ἔρευνα ἡ laquoσύμπτωσηraquo στήν Βασιλεύουσα τῶν δύο Ἑβραι-οαμερικανῶν διπλωματῶν καί πολιτικῶν (Κίσ-σιντζερ καί Χόλμπρουκ) καί τῶν δύο Ὀρθοδό-ξων Πατριαρχῶν ὀφείλεται στό ὅτι ἀκριβῶς τίς ἡμέρες ἐκεῖνες (31 Μαΐου - 3 Ἰουνίου 2007) συ-νεδρίαζε στήν ΚΠολη ἡ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ (BilderbergClub) [7] στόχος τῶν μελῶν τῆς ὁποίας εἶναι κατά τόν Ἀμερικανό δημοσιογράφο καί δι-πλωμάτη Γουίλλιαμ Σάννον (1927-1988) laquoνά ὁδη-γήσουν τόν κόσμο στήν ἐποχή τοῦ μετα-εθνισμοῦ ὅταν δέν θά ὑπάρχουν χῶρες ἀλλά περιοχές τῆς γῆς πού θά διέπονται ἀπό παγκόσμιες ἀξίες Μιλᾶμε δηλαδή γιά μιά παγκόσμια οἰκονομία μιά Παγκόσμια Κυβέρνηση (πού θά ἐπιλέγεται καί δέν θά ψηφίζεται) καί μιά παγκόσμια θρησκεία Γιά νά ἐξασφαλίσουν τήν ἐπίτευξη αὐτῶν τῶν στό-χων τά μέλη ἑστιάζουν σέ ldquoαὐστηρότερη τεχνο-κρατική προσέγγιση καί μικρότερη ἐνημέρωση καί συμμετοχή τοῦ κοινοῦrdquoraquo[8] Καί οἱ δύο πολιτικοί Kissinger καί Holbrooke εἶναι στυλοβάτες τῆς Λέ-σχης αὐτῆς ἡ ὁποία κατά τούς London Times (τό 1977) εἶναι laquoμιά κλίκα τῶν πλουσιότερων καί πο-λιτικά ἰσχυρότερων ἀνδρῶν στό Δυτικό Κόσμο οἱ ὁποῖοι συναντιοῦνται κρυφά καί σχεδιάζουν γε-γονότα πού ἀργότερα ἁπλῶς τυχαίνει νά συμβαί-νουνraquo[9] Βάσει ἰσχυρῶν ἐνδείξεων ἔγκυροι δη-μοσιογράφοι θεωροῦν τήν Bilderberg ὡς μία δια-κριτικῶς συντονιστική τῶν Τεκτόνων laquoὑπερ-Στοάraquo γιά θέματα γεωπολιτικά καί οἰκονομικά [10]

Προκύπτει σαφῶς ὅτι πρωτοβουλία γιά τήν συνάντηση αὐτή δέν εἶχε ὁ Πατριάρχης Ἱεροσο-λύμων ἀφοῦ ἄλλωστε τόσο ἡ πρόσκληση ὅσο καί ἡ ἡμερομηνία καί τό πρόγραμμα φιλοξενίας στήν ΚΠολη ρυθμίστηκαν ἀπό τόν φιλοξενοῦντα

κ Βαρθολομαῖο καί ὄχι τόν ἐπισκέπτη κκ Θε-όφιλο Γ΄ Καί εἶναι ἐνδεικτικό ὅτι στά μέλη τῆς Bilderberg (ὅπως εἶναι ὁ φίλος τοῦ κ Βαρθολο-μαίου καί οἰκοδεσπότης τοῦ παραπάνω δείπνου Τοῦρκος διευθυντής τῆς Coca-Cola κ Μουχτάρ Κέντ [11] στόν ὁποῖον εἶχε δωρίσει ὁ κ Βαρθο-λομαῖος καί τό laquoἱερό Κοράνιraquo) τό ἀκριβές μέρος τῆς συγκλήσεως τῆς Λέσχης εἶναι γνωστό μόνο μία ἑβδομάδα νωρίτερα γιά λόγους ἀσφαλεί-ας [12] δηλαδή ἐν προκειμένῳ περίπου δέκα μέ-ρες μετά τήν ἐμφάνιση τοῦ προβλήματος στό Πα-τριαρχεῖο Ἱεροσολύμων

Ὑπάρχει βεβαίως γιά τούς στρουθοκαμηλίζο-ντες καί ἡ ἐκδοχή τῆς συμπτώσεως (laquoτυχαίως βρέθηκαν ὅλοι μαζί στήν Πόληraquo )

Τί προκύπτει λοιπόν ἀπό τό παραπάνω γε-γονός

(α)Η ἍΘΜ ὁ Πατριάρχης Ἱερο-σολύμων προσκλήθηκε λόγῳ ἐκκλη-

σιαστικοῦ προβλήματος ἀπό τό laquoὁρατό σημεῖο ἑνότητος τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo τόν Οἰκ Πατριάρ-χη ὁ ὁποῖος τόν συνέστησε () παρέπεμψε () στούς δύο ἐχθρούς τῶν Ὀρθοδόξων Ἑβραιο-αμερικανούς λομπίστες τῆς παγκοσμιοποιητικῆς Bilderberg () Μέ τέτοιους θεράποντες ὅπως ὁ κ Βαρθολομαῖος ὤ φίλη Ὀρθοδοξία τί νά τούς κάνεις τούς ἐχθρούς

Σημειωτέον ὅτι ἡ μόνη οὐσιώδης δράση τῶν δύο Πατριαρχῶν ὑπῆρξε ἡ ὡς ἄνω ἀφοῦ ἡ λοιπή μία (1) μέρα τῆς ἐπισκέψεως τοῦ κκ Θεοφίλου Γ΄ (Πέμπτη 31 Μαΐου) ἀφιερώθηκε σέ ἐκκλησια-στικές ἐπισκέψεις καί συνεστιάσεις στήν Προπο-ντίδα τό Βαλουκλῆ τό Ἁγιοταφιτικό Μετόχι καί τά Θεραπειά

(β) Τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο προέβαλε μέν laquoσεμνῶς καί διακριτικῶςraquo τήν εἴδηση στά δικά του μέσα δέν ἔκανε ὅμως τόν κόπο νά διευκρινίσει τί-νος φόρουμ ἡ σύγκληση (δηλ τῆς Bilderberg Club) βοήθησε στήν συνάντηση αὐτή Πατριαρχῶν καί πολιτικῶν laquoΚαί ἡ πίταraquo λοιπόν τῆς ἑβραιοαμε-ρικανικῆς φιλίας τους laquoσωστή καί ὁ σκύλοςraquo τῶν laquoσυνωμοσιολόγωνraquo ἐπαρκῶς laquoδεμένοςraquo

(γ) Ἡ συνέλευση τῆς Bilderberg τοῦ 2007 εἶχε μεταξύ τῶν θεμάτων της τόσο τό ζήτημα τῆς ἐπι-κίνδυνης (γιά τήν Δύση) ἀνορθώσεως τῆς Ρωσ-σίας καί τῆς ἀντιμετωπίσεώς της ἀπό τούς Να-τοϊκούς ὅσο καί τήν γεωπολιτική τῆς Μ Ἀνα-τολῆς [13] Ποιά σημασία λοιπόν μποροῦσε νά ἔχει γιά τήν Λέσχη Μπίλντερμπεργκ σέ αὐτό τό πλαίσιο ἡ εὐστάθεια τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πα-τριαρχείου τῶν Ἱεροσολύμων

Φοβούμεθα ὅτι ἡ σημασία αὐτή ἀναδεικνύ-εται ἀπό σύγχρονο τότε ἐμπιστευτικό ἔγγραφο (21ης Μαΐου 2007) τοῦ Πρέσβεως τῶν ΗΠἍ στήν ἍΘήνα Τσάρλς Ρίς (διαρρεῦσαν ἀπό τά πολύπα-θα Wikileaks) ὅπου ἀποκαλύπτεται ὅτι ὁ γγ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὑπ Ἐξ Χαράλαμπος Ροκανᾶς (ἐπί τῆς Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν Ντόρας Μπακογιάννη) ζή-τησε τήν παρέμβαση τῶν ΗΠἍ στό ἐκκλησιαστικό αὐτό ζήτημα ἐπισημαίνοντας μεταξύ ἄλλων καί τούς κινδύνους τῆς ρωσσικῆς ἀναμείξεως στήν πε-ριοχή τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων τό ἔγγρα-φο τῆς Πρεσβείας καταλήγει laquoὉ Ροκανᾶς εἶπε ὅτι οἱ ΗΠΑ ἐπιπλέον εἶχαν συμφέρον νά ἀναχαι-τίσουν τήν ἀνερχόμενη παλίρροια τῆς ἡγεμονίας τῆς Ρωσσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καί νά κρα-τήσουν ἔξω ἀπό τήν κατάσταση τούς ἀκραίους τῆς Χαμάςraquo [14]

(δ) Εἰρήσθω ὅτι ἡ κατά τήν στιγμή ἐκείνη Ὑπ Ἐξ τῆς Ἑλλάδος κα Ντόρα Μπακογιάννη καί ὁ Πρωθυπουργός Κ Καραμανλῆς (συμμετασχών σέ ἐργασίες τῆς Λέσχης παλαιότερα) προσκλή-θηκαν ἀπό τήν Bilderberg στήν μεθεπομένη συνά-

ντηση τῆς Λέσχης τό 2009 στόν Ἀστέρα Βουλιαγ-μένης [15] (ὅμως ὁ κ Καραμανλῆς δέν παρέστη)

(ε) Ἄς σημειωθεῖ τέλος ὅτι ὁ κ Βαρθολο-μαῖος προφανῶς διατηρεῖ κάποιες σχέσεις μέ τήν Bilderbeg ἀφοῦ συμμετέχει σταθερῶς στό ἐτήσιο φόρουμ laquoWorldPolicyConferenceraquo (laquoΣυνέδριο Πα-γκοσμίου Πολιτικῆςraquo) ὅπου ἐκφώνησε καί εἰσή-γηση στίς 10 Δεκεμβρίου 2011 (στό Μονακό) Τό φόρουμ ὀργανώνει ὁ κ Thierry de Montbrial μέ-λος ἐπί μακρόν (1976-2012) τῆς διοικητικῆς ἐπι-τροπῆς τῆς Bilderberg Τό θέμα τῆς εἰσηγήσεως τοῦ κ Βαρθολομαίου τό 2011 ἦταν laquoΗ Εὐρώπη ὡς Ἐργαστήριο γιά Παγκόσμια Διακυβέρνησηraquo [16]

Τί μπορεῖ ἆραγε νά σημαίνουν ὅλα αὐτά ὡς πρός ἐνδεχόμενες ἀμερικανικές (δυτικές) πιέ-σεις καί ὀρθόδοξες δεσμεύσεις γιά τήν στάση τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἔναντι τῆς Ὀρθοδό-ξου Ρωσσίας Μήπως τό ὅτι ἐκκλησιαστικοί τα-γοί ὅπως ὁ κ Βαρθολομαῖος laquoσυμμαχοῦν ἀκό-μη καί μέ τόν διάβολοraquo τῶν βορειοατλαντικῶν παραγόντων προφάσει τῆς προστασίας ἀπό μία ἐν εἴδει laquoμπαμπούλαraquo ὑπερβολικῶς μεγεθυμέ-νη laquoρωσσική ἀπειλήraquo Γιrsquo αὐτό λοιπόν τέτοιοι ἀνάξιοι ταγοί σιωποῦν γιά τήν διαφήμιση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καί τόν λοιπό ὀχετό τῆς δυτικῆς laquoπολιτικῆς ὀρθότητοςraquo στίς ὀρθόδοξες χῶρες Προφανῶς ναί

(ἔγραφα στίς 4 Ἅὐγούστου 2018 23η ἐπέτειο τῆς εἰσβολῆς καί ἐθνοκαθάρσεως τῶν Σέρβων ἀπό τίς Κροατικές Δυνάμεις [OperationStorm] ἐλέῳ Γερμανίας καί Ρ Χόλμπρουκ μέσα στήν καταλυθεῖσα Σερβική Δημοκρατία τῆς Κράινα τήν Република Српска Крајина)

(συνεχίζεται)ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ[1] ΜΟΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ laquoΟ Μασόνος Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Ἅ΄ ἡ

πολιτική τῶν ΗΠἍ καί ἡ σημερινή Οὐκρανίαraquo (29 Ἀπρ 2018) httpswwwkatanixisgr201804blog-post_825html

[2] Δρ Ν ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ laquoΤό Φανάρι ἡ προπαγάνδα τῶν Οἰκουμε-νιστῶν καί τό ἀστεῖο ἄλλοθι τῆς ldquoτουρκικῆς ὁμηρείαςrdquoraquo (22 Ἀπρ 2018)httpswwwkatanixisgr201804blog-post_902html

[3] ΠρβλlaquoἈπόρρητα ἔγγραφα γιά τήν τουρκική εἰσβολή ὁ Κίσι-γκερ βοήθησε καθοριστικά τούς Τούρκουςraquo (20 Ἰολ 2018)httpswwwpentapostagmagr201807απόρρητα-έγγραφα-για-την-τουρκική-εισhtml καί ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ ndash Ελληνική Συμμετο-χή εκδ Στερέωμα ndashΜπίμπης Θεσσαλονίκη 1998 σσ 106

[4] Πρβλ ἐνδεικτικῶς τήν βιβλιοπαρουσίαση σχετικοῦ βιβλίου τοῦ Χόλμπρουκ ἀπό τόν R BERNSTEIN laquoldquoTo End a Warrdquo Take Force Add Envoys and ldquoFudgerdquo Then Stirraquo (May 20 1998) (ἀπό τό ἀρχεῖο τῶν The New York Times httpsarchivenytimescom) laquoBut in Richard Holbrookersquos first-person account of the US negotiation that ended the conflict in Bosnia it becomes clear that Holbrooke himself in direct contradiction to Washingtonrsquos official statements was telling Tudjman to press militarily ahead even urging him to seize specific Serbian-held townsraquo Ἐπίσης ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σσ 155-159

[5] D ESTULIN Η Αληθινή Ιστορία της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ εκδ Broken Hill Publishers LTD amp ΠΧ Πασχαλίδης Λευκωσία 2012 σσ 37436 (κἀ) ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σ 104158ἑ

[6] laquoἸδιωτική ἐπίσκεψις τοῦ Μακ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κκ Θεοφίλου εἰς τὴν Πόλινraquo Ὀρθοδοξία περίοδ Β΄ ἔτος ιδ΄ τεῦχος β΄ (Ἀπρίλιος-Ἰούνιος 2007) 440441 ὅπως ἐπίσης καί laquoΟ Μακ Πατριάρ-χης Ἱεροσολύμων εἰς Φανάριον (30052007)raquo httpwwwec-patrorgdocdisplayphplang=grampid=792amptla=gr

[7] D ESTULIN ἔνθrsquo ἀνωτ σ 14[8] Ἐμμέσως στό D ESTULIN αὐτόθι σ 87 (W SHANNON laquoPlans to

destroy America are exposedraquo American Almanac (11 Aug 2002) ldquoThe Bilderbergers are searching for the age of post-nationalism when we wonrsquot have countries but rather regions of Earth surrounded by Universal values That is to say a global economy one World government (selected rather than elected) and a universal religion To assure themselves of reaching these objectives the Bilderbergers focus on a (i greater technical approach and less awareness on behalf of the general publicrdquo

[9] Ἐμμέσως στό D ESTULIN αὐτόθι σ 41 (ldquo a clique of the rich-est economically and politically most powerful and influential men in the Western world who meet secretly to plan events that later appear just to happenrdquo)

[10] Κ ΤΣΑΡΟΥΧΑΣ Η Μασονία στην Ελλάδα εκδ Πεδίο Ἅθήνα 2012σ 499ε ΑΝ ΔΑΡΒΕΡΗΣ ἔνθrsquo ἀνωτ σ 146ἑ

[11] NNDB laquoMuhtar Kentraquohttpwwwnndbcompeo-ple362000173840

[12] D ESTULIN ἔνθrsquo ἀνωτ σ 74[13] D ESTULIN αὐτόθι σ 480482-485[14] O7ATHENS1022 (Greece Requests US Intervention in Je-

rusalem Patriarch Affair) sect7Wikileaks httpswikileaksorgplusdcables07ATHENS1021_ahtml laquoRocanas said the US also had an interest in stemming the rising tide of the Russian Orthodox Churchrsquos hegemony and keeping Hamas radicals out of the situationraquo

[15] ΑΡ ΠΕΛΩΝΗ laquoldquoἍστακόςrdquo για την Μπίλντερμπεργκraquo (ΤαΝέα 14 Μαΐου 2009) httpwwwtaneagr20090514greeceastakos-gia-tin-mpilntermpergk Βλ ἐπίσης καί τήν ἐπίσημη λίστα μελῶν ἐδῶ laquoOfficial List of Participants for the 2009 Bilderberg Meetingraquo (26th July 2009) httpspublicintelligencenetofficial-list-of-participants-for-the-2009-bilderberg-meeting

[16] Βλ τήν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τοῦ φόρουμ httpswwwworldpolicyconferencecomfr2011-agenda1-2 (βλ στήν καρτέλ-λα [ἀριστερά] Samedi 10 Deacutecembre) Ἡ εἰσήγηση τοῦ κ Βαρθολομαί-ου ἐδῶhttpwwwec-patrorgdocdisplayphplang=grampid=1425amptla=grampprint=yes Περί τοῦ κ de Montbrial ὡς μέλους τῆς διοικήσε-ως (SteeringCommittee) τῆς Bilderberg βλ ἐδῶ httpswwwifriorgena-proposequipethierry-de-montbrial

Συνεργάζεται ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέ τήν Λέσχη Bilderberg

Γράφει ο μοναχόςΣεραφείμ (Ζήσης)

6 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

στυχής παρηγορίαraquo να μελετάς τα περα-σμένα μεγαλεία τα αρώματα του Γένους μας τους ανθρώπους της που μοσχοβο-λούν σαν το Τίμιο Ξύλο Έχει μαυρίσει η ψυχή μας από τις αναθυμιάσεις που ανα-δίδει η laquoπονηρά ζύμηraquo των Αθηνών Έγρα-φε θρηνώντας ο μεγάλος Κόντογλου για τους laquoγυάλινους ανθρώπουςraquo laquoΗ Αθήνα δεν είναι πια πολιτεία ελληνική κι ας λέμε ότι θέλουμε Μήτε οι άνθρωποι μήτε τα χτίρια Ο ήλιος έλειψε Ο αγέρας βρόμισε Απορείς πώς αλλάξανε όλα μέσα σε λίγα χρόνια και δεν έμεινε τίποτε που να θυμί-ζει πως βρίσκεσαι στην Ελλάδαraquo (laquoΜυστι-κά Άνθηraquo σελ 196)

Βρόμισε ο αγέρας σrsquo όλη την Ελλάδα σήμερα Ποιος να το πίστευε ότι οι σημερινοί laquoγυάλινοι άν-θρωποιraquo διαφανείς σαν τα τζά-μια μηχανές νεκρές και πα-γωμένες -λόγια του Κόντογλου- θα συ-ζητούν χασκογελώντας την μεγαλύτερη προδοσία και ατιμία από καταβολής ελ-ληνικού έθνους Αντικρίζουμε καντιποτέ-νιους υπουργούς και πρωθυπουργούς να ομολογούν ανερυθριάστως και ασυνειδή-τως -όπως έγραφαν τα παλιά καλά λεξι-κά- χωρίς ντροπή και τύψεις ότι συμφώ-νησαν την ατιμωτική συναλλαγή και είναι έτοιμοι να στήσουν πανηγύρια στα σύνο-ρα Πώς θα ανεχθούμε το τέλος της ιστο-ρίας της Μακεδονίας Οι Πόντιοι οι Κρητι-κοί οι Επτανήσιοι οι Σαρακατσαναίοι οι Θρακιώτες και οι άλλοι Έλληνες θα καυ-χώνται θα συνεχίσουν να καμαρώνουν για την γενέθλια ιστορική καταγωγή και περι-οχή τους Εγώ εμείς οι Μακεδόνες τι θα απαντούμε Πού θα ανήκει το γεννοτόπι μου στην Πιερία Πεθαμένοι και ζωντανοί έλεγε οι ποιητής είμαστε αλληλέγγυοι και συνυπεύθυνοι Η Ιστορία εξ ορισμού είναι μια συμφωνία μεταξύ των νεκρών των ζώ-ντων και των αγέννητων Και αφού είναι τριμερής η συμφωνία δεν μπορεί νrsquo αλ-λάξει εν απουσία των άλλων δύο μερών των νεκρών και των αγέννητων Θέλει γε-ρούς ώμους και ανδρείες καρδιές η ιστο-ρία μας αλλιώς θα σε καταπλακώσει

Πέντε Έλληνες δικαστές -εξαιρώ την βαυαρική συμμορία που λύσσαξε να τον δολοφονήσει-συμμετείχαν στην δίκη του

Γέρου του Μοριά Μάιος-Ιούνιος του 1834 Καταγράφω τα ονόματά τους Πολυζωί-δης Αναστάσιος Πρόεδρος Α Βούλγα-ρης Δ Σούτσος Φ Φραγκούλης Γεώργι-ος Τσερτσέτης μέλη Τον Πολυζωίδη και τον Τερτσέτη που αρνήθηκαν να υπογρά-ψουν την ατιμωτικότερη laquoεις θάνατονraquo κα-ταδίκη της ελληνικής ιστορίας τους μνη-μονεύουμε με θαυμασμό και ευγνωμοσύ-νη Τους άλλους τρεις laquoκωλοπανίδες της αντιβασιλείαςraquo (Μακρυγιάννης) τους λα-κέδες των Γερμανών ποιος τους θυμάται Μνημονεύω τον Κολοκοτρώνη τούτες τις

μέρες όρθιο αγέρωχο στο δι-καστήριο και σκέφτομαι την Μακεδονία μαςhellip

ΔιαβάζωlaquoΣηκώνεται ο Γέρος του Μοριά Μπρο-

στά στους δικαστές στέκεται τώρα όρθιο ολόκληρο του Εικοσιένα

Πρόεδρος Πώς ονομάζεσαιΚολοκοτρώνης Θεόδωρος Κολοκο-

τρώνηςΠρόεδρος Πόθεν κατάγεσαιΚολοκοτρώνης Από το Λιμποβίσι της

ΚαρύταιναςΠρόεδρος Πόσων ετών είσαιΚολοκοτρώνης Εξήντα τεσσάρων Γεν-

νήθηκα το 1770 3 του ΑπρίληΠρόεδρος Τι επάγγελμα έχειςΚολοκοτρώνης Στρατιωτικός Κρατάω

σαράντα εννιά χρόνους ντουφέκι και πο-λεμώ για την πατρίδαraquo

Μεγαλειώδης απάντηση Μας θυμίζει τους δικαίους στρατηγούς της Παλαιάς Διαθήκης που ήταν στην υπηρεσία του λαού του Θεού laquoοι (=οι οποίοι) διά πίστε-ως κατηγωνίσαντο βασιλείας ειργάσαντο δικαιοσύνην επέτυχον επαγγελιών ενε-δυναμώθησαν από ασθενείας εγεννήθη-σαν ισχυροί εν πολέμω παρεμβολάς έκλι-ναν αλλοτρίωνraquo όπως γράφει ο από-στολος Παύλος στην προς Εβραίους laquoΟι Μπαυαρέζοι και οι οπαδοί τους Έλληνες θέλαν να τον φάνεraquo όμως οι δύο δικαστές άγρυπνη συνείδηση του Έθνους απέτρε-ψαν το ανοσιούργημα

Παραδίδω πάλι τον λόγο στο βιβλίο του

Δημ Φωτιάδη laquoΚολοκοτρώνηςraquo Διαβά-ζουμε για την ημέρα που βγήκε η καταδι-καστική απόφαση όταν υπέγραψαν κάτω από την πίεση των ξένων οι δείλαιοι προ-δότες δικαστέςκαι ο νους μου πηγαίνει στην Μακεδονία laquoΟ Γέρος σαν άκουσε το laquoκαταδικάζονται εις θάνατονraquo σταυροκο-πήθηκε με απορία και λέει

-Κύριε ελέησον Μνήσθητί μου Κύ-ριε όταν έλθεις εν τη βασι -λεία σου ( Π ι σ τ ό ς και καρτε-ρόψυχος δεν κλα-ψουρίζει) Γυρεύουν μερικοί να τον παρη-γορήσουν ndash Αντίκρι-σα τους λέει τόσες φορές τον θάνατο και δεν τον φοβήθη-κα Ούτε και τώρα τον φοβάμαι Άλλοι αναστενάζουν άλλοι βουρκώνουν άλλοι κλαίνε με αναφυλλητά Μερικοί σκύβουν κι ευλαβικά φιλάνε το δοξασμένο γέρικο χέρι Κάποιος από αυτούς με πνιγμένη φωνή του λέει

-Άδικα σε σκοτώνουν στρατηγέ-Για αυτό λυπάσαι Καλύτερα που με

σκοτώνουν άδικα παρά δίκαιατου απο-κρίνεταιraquo (σελ 510-511)

Οι δύο πραγματικοί δικαστές Πολυζω-ίδης και Τερτσέτης βγήκαν από το δικα-στήριο με ψηλά το κεφάλι ο κόσμος τους έδινε laquoσυχαρίκια για το παλικαρίσιο φέρ-σιμό τουςraquo Οι άλλοι τρεις μαζί με τους Βαυαρούς σέρνονταν σαν σκουλήκια Διαβάζω από τα laquoΠρακτικάraquo της Δίκης και σκέφτομαι Την ημέρα Κύριος οίδε που θα υπογράφουν στην Βουλή βουλευτές υπουργοί και πρωθυπουργοί την προδο-σία του ονόματος το παρακάτω τρισάθλιο θέαμα θα παρουσιάζουν laquoΟι τρεις καταδι-

κάσαντες δικασταί εξήλθον του Δικαστη-ρίου ωχροί και τρέμοντες με δειλίας και τρόμου παλμούς τους οποίους ο έλεγ-χος ενεποίει και εδείκνυε εις το πρόσω-πον την τοιαύτην κατάστασιν της ψυχής αυτών Συνοδευόμενοι δrsquo ούτω από τρεις ή τέσσαρας ανθυπασπιστάς απήλθον με πόδας πατούντες όχι ορθά (παραπατού-σαν) εις τας οικίας αυτώνraquo

Σώθηκε ο Κολοκοτρώνης (και ο Πλα-πούτας) γιατί σκέφτηκαν οι ξένοι και τα πειθήνια εν Ελλάδι ενεργούμενά τους ότι θα αντιμετώπιζαν laquoταραχάς

και εξεγέρσειςraquo laquoΗ αψιά αντίστασις του Προέδρου του Πολυζωίδη αδυ-νάτισε το κύρος της αποφάσεως των τριών έδω-σε και λαβήν εις τους πρέσβεις των ξένων δυνάμεων να εννοήσουν την αθωότητά των κα-τηγορουμένωνraquo (Τερτσέτη Άπαντα τόμ Γrsquo σελ 312)

Περπατούσε γράφει ο Τερτσέτης ο Πο-λυζωίδης στο Ναύπλιο με τον Νικηταρά τον Τουρκοφάγο Ο κόσμος περισσότε-ρο χαιρετούσε με σεβασμό τον καταγό-μενο από το περίφημο Μελένοικο της Βό-ρειας Μακεδονίας δικαστή

Του λέει ο Νικηταράς-Μου πήρες τη δόξα που απόχτησα στα

Δερβενάκια(Αν υπογράψουν laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo

ο Αν Πολυζωίδης αυτομάτως γίνεται σκο-πιανός Ο κυρ Κοτζιάς βέβαια θα πανη-γυρίζει χασκογελώντας και θα στήσει πανηγύρι εδώ στα σύνορα για να γιορ-τάσει την προδοσία Θα του ετοιμάσου-με κόλλυβα και εξόδιο γιrsquo αυτόν και την κυβέρνησή του ακολουθία) Αναζητού-με και σήμερα τον άνθρωπο που με την laquoαψιά του αντίστασιraquo θα αποτρέψει την εις θάνατον καταδίκη της Μακεδονίας Δικαστής στρατηγός επίσκοπος κά-ποιος τέλος πάντων που θα αποκτήσει δόξα ανώτερη και από τα Δερβενάκιαhellip

Η δίκη του Κολοκοτρώνη καιhellip η δίκη της Μακεδονίας

Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός - δάσκαλος Κιλκίς

Πριν το σκοτώσουν οι αλβανοί φωναξε lsquolsquoζήτω η ΕλλάςrsquorsquoΣε αποθήκη κοντά στο υδραγωγείο του χωριού εγκλω-

βίστηκε ο ήρωας ομογενής Κωνσταντίνος Κατσίφας από τις αλβανικές ειδικές δυνάμεις και εκτελέστηκε με ρι-πές στο κεφάλι και στο στήθος φωνάζοντας λίγο πριν laquoΖήτω η Ελλάςraquo

Θάνατος αντάξιος των μεγαλύτερων ηρώων του Εθνους

Λίγο πριν είχε πάρει το όπλο του γιατί οι Αλβανοί αστυ-νομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική Ση-μαία από το σπίτι του

Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας που σύμφωνα με τις πληρο-φορίες είχε πάει στην Αλβανία στις 2 Οκτωβρίου είχε ση-μαιοστολίσει τους Βουλιαράτες Η αλβανική αστυνομία πήγε στο χωριό εντόπισε τον 35χρονο και κατέβασε την

σημαία από το σπίτι του χωρίς να έχει κανένα δικαίωμαΟ Κωνσταντίνος Κατσιφάς πυροβόλησε στον αέρα και

τράπηκε σε φυγή Οι Αλβανοί αστυνομικοί τον καταδί-ωξαν καλώντας τον να παραδοθεί Αυτός τους απάντη-σε laquoΟι Ελληνες δεν παραδίδονταιraquo

Κάλεσαν τις ειδικές δυνάμεις Τον καταδίωξαν και βρή-κε καταφύγιο σε μια αποθήκη κοντά σε ένα υδραγωγείο

Οι αστυνομικές δυνάμεις ενισχύθηκαν με ειδικές και τελικά εκτέλεσαν εν ψυχρώ τον Κωνσταντίνο Κατσι-φά ο οποίος φέρεται ότι πριν πεθάνει φώναξε laquoΖήτω η Ελλάδαraquo

Οι Αλβανοί αστυνομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική σημαία από το σπίτι του Κατσίφα και αυτό ήταν που τον ανάγκασε να την υπερασπιστεί

εΝΑΣ ΑκΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΝθεΟΝ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΤΣΙΦΑΣ

ΑΓΩΝΑΣ 7οκτωβριοσ 2018

μας επιτραπεί όμως να δηλώσουμε από την αρχή ότι πρόθεσή μας δεν είναι να αιφνιδιά-σουμε ούτε να εντυπωσιάσουμε Το κάνου-με γιατί αυτό απαιτεί η έμπονη διακονία στην αληθινή πληροφόρηση

Την εποχή που διερχόμαστε ζούμε όλοι στο ίδιο ιστορικό κλίμα και αναπνέουμε την ίδια μολυσμένη ατμόσφαιρα Η κοινή αγω-νία και τα τρέχοντα κοινωνικά εθνικά και εκ-κλησιαστικά προβλήματα μας βρήκαν συγκε-ντρωμένους στην αίθουσα του Ωδείου ndash κι εμένα ακουμπισμένο στον τοίχο όρθιο ndash πρό-θυμα νrsquo ακούσουμε όσα θα μας έλεγαν οι ομιλητές και να εντρυφήσουμε στις λύσεις που θα υποδεικνύονταν για το καλό της Εκ-κλησίας και του Έθνους

Πιστεύουμε πως δε θα διαφωνήσετε μαζί μας αν τυπολογικά χαρακτηρίσουμε την πε-ντηκονταετή (50) ταραγμένη εκκλησιαστι-κή και όχι μόνο ιστορία σαν ένα ορμητι-κό καταρράκτη που τα νερά του κατεβαί-νουν με ορμή χτυπάνε στα βράχια και πέ-φτουν στο χάος δημιουργώντας το ποτάμι της ιστορίας

Όλοι βρεθήκαμε στο ξετρελαμένο ρεύμα του ποταμού Πολλοί πριν προλάβουν να κουνήσουν τα χέρια έχασαν από μπροστά τους το γνώριμο περιβάλλον και ldquoεξαφανί-στηκανrdquo Άλλοι ldquoκαλοί κολυμβητέςrdquo πήδη-ξαν στην παρακάτω στροφή και τό rsquoβαλαν στα πόδια Άλλοι πιο προνοητικοί είχαν σω-σίβια και έπλεαν ως φελλοί ώσπου χάθηκαν από τα μάτια μας Αρκετοί δε ένοιωσαν να ρουφιένται στη δίνη και να χτυπιένται στα βράχια αλλrsquo έμειναν σταθεροί στο ldquoπιστεύωrdquo τους Πέρασαν ώρες ανείπωτης αγωνίας φοβήθηκαν πόνεσαν έκλαψαν είδαν να με-ταβάλλεται το παρόν σε κόλαση και το μέλ-λον τους σε εφιάλτη αλλά δεν κάμφθηκαν

Ο τρόμος που έζησε η πλειοψηφία των συ-γκεντρωμένων στην εκδήλωση δεν περιγρά-φεται Οι εμπειρίες που απέκτησαν δεν με-ταφέρονται στο χαρτί και δεν πλάθονται εύ-κολα ούτε σε χρονογραφία ούτε σε ιστορία

Η μικρή μας εφημερίδα που στα 22 χρό-νια κυκλοφορίας της έχει γράψει κατά τακτά χρονικά διαστήματα για τις νέες ηλεκτρονι-κές ταυτότητες ή την ldquoΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙ-ΤΗrdquo ndash όπως την είχαν ονομάσει ndash από χρό-νια χτυπούσε την ΚΑΜΠΑΝΑ (κι όχι το κα-μπανάκι) και καλούσε την ηγεσία της Εκκλη-σίας και τον λαό να αντιδράσουν πριν είναι αργά ldquoΚάλλιον το προλαμβάνειν ή το θερα-πεύεινhelliprdquo έλεγε ο πατέρας της ιατρικής Ιπ-ποκράτης Το τελευταίο δημοσίευμα γιrsquo αυτό το θέμα περιέχεται στην έκδοση του μηνός Μαΐου 2018 στο φύλλο 252 που περιλαμ-βάνει όχι μόνο ότι μας είπαν οι αξιότιμοι ει-δικοί ομιλητές στην συγκέντρωση αλλά και πολλά ακόμα

α) Η συγκέντρωσηΜέσα σrsquo αυτόν τον σκοτεινιασμένο ορίζο-

ντα που τον βιώνουμε και χρεωνόμαστε όλοι μας η πρωτοβουλία του Συλλόγου Πολυτέ-κνων και των δέκα συνεργαζόμενων Ορθό-δοξων Χριστιανικών Σωματείων να οργανώ-σουν την εκδήλωση και να καταθέσουν και τη δική τους έμπονη αγωνία για τις νέες ηλε-κτρονικές ταυτότητες ndash μια πλαστογραφη-μένη σφραγίδα του απέραντου σύγχρονου κάτεργου ndash είναι αξιέπαινος

Όμως ενώ θα έπρεπε ο ξεσηκωμός να ήταν πάνδημος ndash δεδομένου του πληθυσμού της πόλης (200000) και της σημασίας του θέματος ndash μείναμε ικανοποιημένοι που γέ-

μισε η αίθουσα του Ωδείου Αυτές οι εκδη-λώσεις πρέπει να έχουν απαιτήσεις Κι εδώ τουλάχιστον οι έξω χώροι με τους γύρω δρό-μους έπρεπε να σφύζουν από θερμούς αγω-νιστές διότι οι Σύλλογοι και μόνον αριθμούν χιλιάδες μέλη ακροατές και φίλους Αλλά και η τοπική Εκκλησία έλαμψε με την απου-σία της δείχνοντας ότι σνομπάρισε την όλη προσπάθεια δεδομένου ότι από τους 45 ιε-ρείς της πόλης και τους 140 της Μητρόπο-λης παραβρέθηκαν μόνο 6 Ιερείς

Οι πολιτικοί και στρατιωτικοί άρχοντες της πόλης ndash Περιφέρεια Δήμος βουλευτές στρατιωτικοί ndash γύρισαν επιδεικτικά την πλά-τη τους λες και δεν τους αφορούσε το θέμα

Και αυτό είναι ένα ση-μείο που πρέπει να μας προβληματίσει Αυτό δεί-χνει ότι το σύστημα είναι σκληρό και πειθαρχημέ-νο Αδιάφορο για πατρίδα θρησκεία οικογένεια μας βομβαρδίζει καθημερινά με ψεύτικες επαγγελίες πως δουλεύει δήθεν για το δικό μας καλό και την εξυ-πηρέτησή μας και πώς θα συλλαμβάνει με ευκολία τους κλέφτες και απατεώ-νες ώστε να κάνει τη ζωή μας πιο εύκολη Οι προπα-γανδιστές τους μας πιπιλί-ζουν συνεχώς πως πρέπει να κοιτάμε μονάχα μπροστά ότι δεν έχου-με τίποτα να διδαχθούμε από το παρελθόν διαβάζοντας την ιστορία (sic)

Και ακόμα μας φωνάζουνε πως το πα-ρελθόν είναι μία χρονική περίοδος σκοταδι-σμού και πρέπει όσο το δυνατόν πιο σύντο-μα νrsquo απαλλαγούμε

Την ατίμητη εμπειρία της λατρείας και της κοινωνίας μας με το Θεό την είπανε ldquoκα-θυστέρησηrdquo και ldquoσκοταδισμόrdquo γιrsquo αυτό και βγάλαν το θρήσκευμα από τις ταυτότητες

Δεν υποπτεύεται όμως ο κόσμος ndash διότι γίνεται μεγάλη παραπληροφόρηση ndash πως πίσω απrsquo αυτή τη μικρή πλαστική κάρτα ή το εμφύτευμα (τσιπς μεγέθους κόκκου ρυζιού) κρύβεται ο δαίμονας της υποδούλωσης

β) Τι πρέπει να γίνειΚαθrsquo όλην την διάρκεια της εκδήλωσης πα-

ρακολουθούσαμε με προσοχή τους τρεις δι-ακεκριμένους επιστήμονες ndash ομιλητές που μας μετέδιδαν τις γνώσεις τους και τις τεκ-μηριωμένες θέσεις ικανοποιώντας και φω-τίζοντας το σκοτεινό λαβύρινθο που μας δη-μιούργησαν οι πληρωμένοι προπαγανδιστές με μέθοδο και μαεστρία προσπαθώντας να μας μεταποιήσουν

Είναι γνωστό δε ότι τα ερεβώδη κέντρα δι-ακυβέρνησης βυσσοδομούν κατά της Εκκλη-σίας και αγωνίζονται από χρόνια να μεταλ-λάξουν τους χριστιανούς σε πιόνια τους Μι-κροπολιτικοί δημοκόποι σαλπίζουν σε όλους τους τόνους της προπαγανδιστικής καμπά-νιας πως οι ldquoνέες ηλεκτρονικές ταυτότη-τεςrdquo θα είναι μια ldquoευλογίαrdquo διότι ο πολίτης θα έχει ldquoπρόσβαση σε τροφή στέγη υπη-ρεσίες υγείας παροχή ρεύματοςhellip Μέσω ιδιαίτερα στοχευμένων μη χρηματικών μέ-σωνhellip θα αναμορφωθεί η δημόσια διοίκη-ση για την καταπολέμηση της γραφειοκρα-τίας της διαφθοράςhelliprdquo (Γ Βαρουφάκης) Μας λένε ότι αγωνίζονται δήθεν για να μας

απαλλάξουν από τα γαμψά νύχια της φτώ-χιας και της στέρησης και το χάσιμο χιλιά-δων εργατοωρών εξασφαλίζοντας έτσι μια σταθερήhellip άνοδο στο κατά κεφαλήν εισό-δημά μας (ωραία λόγια)

Στο λαό στη κατάσταση εξαθλίωσης που βρίσκεται σήμερα το σύνθημα αυτό έπε-σε σαν μάνα εξ Ουρανού (όπως έπεσε με τις τραπεζικές κάρτες με τα capitalcontrol) σαν πρωινή δροσιά που δροσίζει το στε-γνό χώμα και δίνει ικμάδα στα αποκαμωμέ-να βλαστάρια

Χωρίς κανένα δυνατό αντίλογο και καμία σθεναρή αντίδραση ο λαός αποδέχεται τα

προπαγανδιστικά συνθή-ματα γενόμενος οπαδός της θεωρίας και στρατι-ώτης της πράξης Έτσι η προσπάθεια των σκοτει-νών κέντρων να υποτά-ξουν όλους στο σταμπά-ρισμα ndash τσιπάρισμα ndash και να αποδεχθούν τη ldquoνέα ηλεκτρική ταυτότηταrdquo εί-ναι κοντά

Ο πρώτος των ομιλη-τών ndash Στ Αδαμόπουλος οι-κονομολόγος MSCndash ανέ-φερε laquoΗ μελλοντική εξέ-λιξη της κάρτας θα απο-τελεί το μοναδικό ldquoεργα-λείοrdquo πρόσβασης στα πά-νταhellip Η Νέα Ταυτότητα είναι η αρχή του τέλους

της ελευθερίας του ατόμουraquoΟ δεύτερος ομιλητής ndash Δημ Χιωτακάκος

διδάκτωρ Ηλ ampΤηλ του Παν Μάντσεστερ της Αγγλίας ndash υπογράμμισε laquoΗ νέα ηλεκτρο-νική ταυτότητα έρχεται ως πρόδρομος μιας παγκόσμιας δικτατορίας της οποίας όμοια δεν θα έχει ξαναδεί η ανθρωπότηταraquo

Ο τρίτος ομιλητής ndash Δήμος Θανάσουλας δικηγόρος παρrsquo Αρείω Πάγω ndash είναι ένας από τους δικηγόρους που προσέφυγαν στο ΣτΕ για την ακύρωση της Κοινής Υπουργι-κής Απόφασης για τις νέες ταυτότητες που όπως κατήγγειλε laquoΜε τις ΝΗΤ καταπατού-νται πλείστα ανθρώπινα δικαιώματαraquo

Ο κ Γιάννης Τσολάκης εκ μέρους των συ-νεργαζόμενων Ορθόδοξων Χριστιανικών Σω-ματείων Λάρισας και περιχώρων τελειώνο-ντας τον πρόλογο της εκδήλωσης κατέληξε laquoΜήπως το όλο εγχείρημα είναι ένα μεγάλο βήμα προς την υλοποίηση του οργονελικού εφιάλτη για την πλήρη παρακολούθηση και τον έλεγχο της ιδιωτικής ζωής των πολιτώνraquo

Οι καταγραφές όπως τις διατύπωσαν εί-ναι τραγικές αδυσώπητες και απόλυτα πει-στικές Όμως με τη λήξη των ομιλητών αι-σθανθήκαμε μια απογοήτευση ndash για να μην πω σοκαριστήκαμε ndash με το αδόκητο τέλος Διότι ενώ ψηλάφησαν σε βάθος τα γεγονό-τα σταμάτησαν έως εκεί ενώ ο κόσμος πε-ρίμενε νrsquo ακούσει ldquoτι μέλλει γενέσθαιrdquo που ήταν και το ζητούμενο Δεν άκουσε ΤΙΠΟΤΑ

Δεν θα είναι υπερβολή (αν παρομοιάσου-με την περίπτωση με ένα γιατρό που εξετά-ζει τον ασθενή κάνει διάγνωση της ασθέ-νειάς του και αντί να του χορηγήσει τα κα-τάλληλα φάρμακα για τη θεραπεία του δεν του δίνει τίποτα με αποτέλεσμα ο ασθενής αβοήθητος πλέον να αναμένει το μοιραίο

Μην μας πείτε ότι η συνταγή που διατυ-πώθηκε ndash να μην πάρουμε τις νέες ταυτότη-τες ndash μπορεί να πραγματοποιηθεί έστω και

στο απειροελάχιστο διότι οι άνθρωποι θα έρθουν αντιμέτωποι με αξεπέραστα προ-βλήματα Όγκοι θεόρατοι θα τους φράξουν κάθε δίοδο (εργασία σύνταξη περίθαλψη διατροφήhellip) Θα φορτωθούν με πόνο οδύ-νηhellip που θα τους λιώσουν κάτω από την πί-εση των συστημάτων χωρίς να μπορούν να αντιδράσουν

Η σιωπή για το μετάhellip Ως προς το τι τέ-λος πρέπει να γίνει δεν ειπώθηκε κουβέ-ντα Δεν μπορέσαμε να κατανοήσουμε ότι πρέπει να αντιδράσουμε άμεσα και επιτυ-χώς Υποδεικνύουμε τη μόνη αποτελεσμα-τική ενέργεια

Αυτή την εποχή έχουμε στα χέρια μας το πιο δυνατό ldquoοπλικό σύστημαrdquo που παραμέ-νει ανενέργητο Το γιατίhellip άγνωστο Μήπως πρέπει χωρίς την παραμικρή χρονοτριβή να το θέσουμε σε λειτουργία

Και ποιο είναι αυτό το τρομερό ldquoοπλικό σύστημαrdquo θα έλεγε κάποιος Και απαντού-με Είναι η ειρηνική ΨΗΦΟΣ μας laquoΙδού (λοι-πόν) νυν καιρός ευπρόσδεκτοςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα είναι καιρός κατάλληλος γιατί σε λίγο θα έχουμε ΕΚΛΟΓΕΣ

Πρώτον να καταγγελθούν όλοι οι βου-λευτές που ψήφισαν αντιχριστιανικούς και αντιεθνικούς νόμους (κατάργηση της Κυ-ριακής αργίας σχολικών εορτών μαθήμα-τα αρχαίων θρησκευτικών σύμφωνο ελεύ-θερης συμβίωσηςhellip)

Και όσοι πρωτοστατούν πιέζοντας ασφυ-κτικά με ερωτήσεις την Βουλή των Ελλήνων (βλ εφ ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo 252 σελ 8 Μάιος 2018) να αναγκάσει την κυβέρνηση (ευκαιρία ζη-τούσε) να επιβάλει στο λαό τις ldquoΝέες Ηλε-κτρονικές Ταυτότητεςrdquo

Και δεύτερον laquoΙδού νυν ημέρα σωτηρί-αςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα μας δίνεται η ευκαι-ρία να αντιδράσουμε ΠΩΣ Εάν κυριαρχή-σει το σύνθημα σε όλα τα γεωγραφικά μήκη και πλάτη της χώρας Καμία ldquoΨΗΦΟrdquo σε βουλευτές που ψήφισαν τέτοιους νόμους και σε πολιτευτές που θα στηρίξουν παρό-μοια νομοθετήματα

Πολλοί βουλευτές ndash πολιτευτές δημαγω-γούν για να αποσπάσουν την ψήφο μας Μακιγιάρονται ως καλοί Ορθόδοξοι Χρι-στιανοί και μεγάλοι υπερασπιστές της Εκ-κλησίας Φωτογραφίζονται με Πατριάρχες αρχιεπισκόπους μητροπολίτες τρέχουν στα πανηγύρια ndash ldquoόπου γάμος και χαρά και οhellip πρώτοςrdquo ndash (λαϊκή ρήση) Τους φω-τίζουν τα ΜΜΕ με τους προβολείς της δι-αφήμισης και της προπαγάνδας ώστε να εντυπωσιάσουν τον ανύποπτο λαό και πα-ρασύροντάς τον να ρίξει στην κάλπη την ευνοϊκή ψήφο του

laquoΕν λόγω αληθείας εν δυνάμει Θεού δια των όπλων της δικαιοσύνηςraquo (Β΄ Κορ 6 7)

(Ερμηνεία) Με λόγο στον οποίο κηρύσσε-ται η αλήθεια με δύναμιν Θεού με τα όπλα τα επιθετικά που είναι κατάλληλα δια την επιβολήν της δικαιοσύνηςhellip είμεθα πάνο-πλοι και δια να υπερασπιθώμεν την δικαι-οσύνην και αλήθειαν και δια να δημιουρ-γήσωμεν τον θρίαμβόν της (Π Τρεμπέ-λας 1973)

Δεν έχουμε καμιά δικαιολογία όταν κρυ-βόμαστε πίσω από το δάκτυλό μας ή όταν μεταθέτουμε τις ευθύνες μας σε άλλους

Το πρόβλημα χτυπιέται στη ρίζα και όχι στα φύλλαhellip

Η ΨΗΦΟΣ μας θα φέρει το αποτέλεσμαΙΔΟΥ λοιπόν laquoΣτάδιον αγώνος ηνέωκταιraquo

μην χάσουμε την ευκαιρία

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

ldquoΧΤΥΠΑΤΕ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΡΙΖΑrdquo(η εκδήλωση που έγινε στη Λάρισα)

8 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδα

Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τιμόνι του κα-ραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετάνιος που ακούει στο όνομα π Ιε-ρώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος κα-πετάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλά-ξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμά-νι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατούσε ασέληνη νύχτα κα-ταιγίδα και παγωνιά βαρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φό-βου οσμή οικονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σεραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκαταλεί-ψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επίζηλο θρόνο Άνοιξαν λογα-ριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλί-ες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

-----------------------------------------------------------------------------Ο μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστημένο αρε-

στός όχι για τις πνευματικές του χάρες και τις διοικητι-κές του ικανότητες ndash σπάνια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε αποδεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέ-λειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκριβα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφίες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πολυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχιζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προστεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλλων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πατερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμίδες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτωχό και γυμνό σταυ-ρωμένο Ιησού έτσι φορτωμένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες επειδή αυτές ταιριά-ζουν μονάχα σε ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυψη της απάτης

--------------------------------------------------------------Με βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας Πά-

τερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγωνία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκ-κλησίας (που η Ιεραρχία της Εκκλησίας σχε-δόν παμψηφεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρ-χη μας) σας ικετεύουμε αφουγκραστείτε την κραυγή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτε-λούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επωμίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχεται καθη-μερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η ταπείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότη-τα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλε-φτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λι-τανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυ-ρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κάθαρ-ση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχετε αλλα-γή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πο-ρεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσουμε την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελπίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρ-

ρησία ώστε να δώσει υπόδειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμένο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοί-ξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αι-ωνιότητας

-----------------------------------------------------------------------------Πεταχτά καταχωρώ

και υπογραμμίζω κά-ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της διπλο-προσωπίας που συ-νέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στή-σει έναν αυτοματο-ποιημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλότριου προς την εκκλησιαστική πρα-κτική Δηλαδή σπά-νια έγραφε να στηλι-τεύσει ενέργειες πα-ραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία απο-τυπώνεται κι αποτε-λεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να δια-ψευσθεί Ελάχιστα λόγια διατύπωσε προφορικά σε κηρύγ-ματα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύκολα να τα αθετήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλοτρίωνε την εκκλησιαστική παράδοση της Εκκλησίας

Ιερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιε-ρείς καθηγητές δημοσιογράφοιhellip ομιλητές διαφορετι-κών αποκλίσεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κατέφθανε ο οι-κουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουρ-

γικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρη-σκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντί-

θετων θέσεων ανα-πληρώνονταν κά-νοντας τους ακροα-τές να αμφιβάλουν για την ορθή πλεύ-ση και να διερωτώ-νται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρό-νια δούλευε σε δύο ταμπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μ α κ α ρ ί τ η ς Ιγνάτιος ldquoεξέπε-μπεrdquo κάτι το διαφο-ρετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δε-σποτείας του Δεν

άργησε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμού-νταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρί-σκονταν μην τους φέρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία διότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες ση-μειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφείων γη-ροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιεραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτεκνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτακτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρ-χαν στον προϋπολογισμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδικούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευταία τους αφαίρεσε και

τον εφημεριακό κλήρο λες και δεν έχουν οικο-γενειακές οικονομικές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παιδιά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήματα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δουλειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοιτούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήματα Τηλέφω-νο έπαιρναν για κάποια πληροφορία στα χρή-ματα κατέληγαν Όπου βρίσκονταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώτα-τε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευμα-τικούς εκφραστές κατανοητές των προβλη-μάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρίως οι-κογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυποχώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλω-το Με νηφάλια φιλειρηνική διάθεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας περι-μένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμε εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκονος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευ-ματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και αποφασιστι-κό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χριστού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδοξη εκκλησία μας το απαιτήσει

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

ΟΥΑΙ ΤΟΙΣ ΑΧΑΡΙΣΤΟΙΣ ΙεΡεΥΣΙΚανέναν δεν βδελύσσεται ο Θεός περισσότερο όσο τον αχάριστο

ευεργετηθένταΟι μέχρι το 1967 ορθόδοξοι κληρικοί μας αιχμάλωτοι του συστή-

ματος αποτελούσαν τους φτωχούς και ταλαίπωρους συγγενείς τους ζώντας την εσχάτη πτωχεία και περιφρόνηση μέχρι που στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο ανέβηκε ο χαρισματούχος κυρός Ιερώνυμος Α΄ (Κο-τσώνης) και τα πράγματα άλλαξαν άρδην

Μετά από σκληρή αντιπαράθεση με τους δικτάτορες αποκατέστη-σε το κύρος τους και εξισώνοντάς τους με τους δημοσίους υπαλλή-λους απολαμβάνουν έκτοτε των ιδίων προνομίων (μισθό βαθμολο-γική προαγωγή σύνταξη περίθαλψηhellip)

Η επιτυχία υπήρξε ιστορική δεδομένου ότι οι πριν από τον Ιερώ-νυμο 17 αρχιεπίσκοποι ούτε καν τόλμησαν να σκεφθούν κάτι τέτοιο αφήνοντας τον κλήρο στην λιμοκτονία και τη χλεύη

Εύλογα θα περίμενε κανείς ανθρωπίνως μια μικρή αναγνώριση έστω και μετά τον θάνατόν τουbull μια επίσημη αποδοχή του ως ΜΕΓΑ-ΛΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΗbull μια καθιέρωση ετήσιου μνημοσύνου τουhellip

Σεις όλως ακατανόητα ξεχάσατε τον ευεργέτη όχι όμως και την ευεργεσία Και ο λόγος ποταπόςbull για να μη χαρακτηρισθείτε laquoχου-ντικοίraquo όπως και τον ευεργέτης σας ακολουθώντας τον αφέντη σας αρχπο Σεραφείμ Τίκα που διέγραψε από την ιστορία της εκκλησί-ας την πενταετή συγκλονιστική παρουσία του αρχιεπισκόπου Ιερω-νύμου Κοτσώνη

Για την αχαριστία σας αυτή η τιμωρία σας θα είναι μεγάλη και ο Θεός που βδελύσσετε τον αχάριστο ευεργετηθέντα δε θrsquo αργήσει να επι-τρέψει την ημέρα που θrsquo απλώνετε και πάλι το χέρι επαιτώντας ή θα παρακαλάτε τον Ύψιστο να καρπίσει η γη για να σας ζήσουν οι πι-στοί με τα γεννήματά τους

(Τον Οκτώβριο του 2015 με πόνο ψυχής είχαμε γράψει αυτό το μι-κρό κείμενο επειδή βλέπαμε την τιμωρία laquoτοις αχαρίστοις ιερεύσιraquo να έρχεται Το αναφέρουμε επειδή οι τελευταίες πληροφορίες μας

λένε ότι σε μερικές ώρες ΣΚΑΕΙ)

ΑΓΩΝΑΣ 9οκτωβριοσ 2018 ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 10

Κύριε ΔιευθυντάΣτην εφημερίδα σας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo

στο φύλλο της Παρασκευής (26ης Οκτω-βρίου 2018) και στη σελίδα 6 δημοσιεύ-σατε το άρθρο του πρώην προϊσταμέ-νου των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) στη Λάρισα Σταύρου Γουλούλη με τίτλο laquoΤο Αρχείο της Μητροπόλε-ως Λαρίσης Δύο απαράδεκτες ldquoεκκα-θαρίσειςrdquo τουraquo

Εκ προοιμίου θα πω ότι με εξέπληξε η ενέργειά του σε βαθμό να μη μπορώ να ερμηνεύσω την εκδήλωση αυτή της ψυχής του Τρόμαξα όταν διαπίστωσα την ανειλικρίνεια του κειμένου και προ-παντός την έλλειψη φόβου Θεού

Παρακάτω θα προβώ στην παρουσί-αση και ανάλυση αυτού του ψευδέστα-του κειμένου που έχει μονταριστεί με σκοπό να προβάλει τις δόλιες και ανι-στόρητες προθέσεις του ως γνήσιες και ειλικρινείς Όπως είναι γνωστό ένα κεί-μενο όταν δημοσιοποιείται και περνάει στο αρχείο της ιστορίας παρέχει στον καθένα το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη πολλώ μάλλον όταν κάποιος (-οι) υβρί-ζονται ή συκοφαντούνται Πράγμα που κι εγώ θα κάνω

Ένα αναπόφευκτο ερώτημα μου γεν-νήθηκε Τί ώθησε και ποιες ήταν αυτές οι πράξεις που τον έφεραν σrsquo αυτή την κρίση συνειδήσεως ώστε να γράψει τέ-τοια τερατουργήματα

Γνωρίζει ο κύριος π προϊστάμενος ΓΑΚ ότι εθήτευσα επί 12ετίαν στα δημο-τικά έδρανα ως εκλεγμένος δημοτικός Σύμβουλος και τα γεγονότα που θέλη-σε να σκιαγραφήσει (ως δήθεν μελετη-τής των ιστορικών πηγών που laquoείναι μέ-ρος της δουλειάς ενός αρχειακού δημο-σίου λειτουργού κάτι που δεν κλείνει με την αποχώρησή του από την Υπηρεσίαraquo όπως ορθά το διατύπωσε) τα γνωρίζω όχι μόνον καλά αλλά ίσως καλύτερα κι απrsquo τον καθένα Συνεπώς αυτούς που έβαλε στο στόχαστρο και τους πυροβο-λεί θα έπρεπε η Υπηρεσία του να τους είχε βραβεύσει για τον αγώνα που κα-τέβαλαν να σώσουν ldquoαυτόν τον ιστορι-κό θησαυρόrdquo για τον οποίο αναληθώς αναφέρει ότι laquoΉρθε στο φως Αρχείο από αρχαιολογική ανασκαφή και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellip ίσως είναι μοναδική περίπτωση παγκοσμί-ωςraquo Αυτός όμως αντί να φροντίσει γιrsquo αυτό (αρχείο) έσυρε αυτές τις αράδες στη μισή σελίδα της εφημερίδας και να μεταφέρει ανόθευτη την ιστορική αλή-θεια όπως είχε υποχρέωση επράξατε το αντίθετο Προσχεδίασε ένα άθλιο συ-κοφαντικό ιστορικό κατασκεύασμα που είναι άσχετο με την υπηρεσιακή ndash επι-στημονική ακριβολογία και με τη στοι-χειώδη συνειδησιακή ευθιξία

Θάπρεπε ο κ πρώην ΓΑΚ εάν ήταν ευ-συνείδητος υπάλληλος και καλός προϊ-στάμενος να είχε στείλει στον εισαγγε-λέα όλους αυτούς που laquoαπέσπασαν έγ-γραφα λεηλατώντας το αρχείο της Ιστορί-ας της πόληςraquo διότι ο ίδιος τους γνωρίζει αφού μιλάει για την ύπαρξη τους και τις πράξεις τους και νrsquo αφήσει στην άκρη τα φληναφήματα Εάν όμως ασθένησε η μνήμη του ας ανατρέξει στον Τύπο εκεί-νης της εποχής

Προς το παρόν ndash μέχρι να τα ξαναθυ-μηθεί ndash θα φέρω σε δημόσια χλεύη το καφάσι με ένα μέρος των ασαφειών και θολών διατυπώσεων που εκτόξευσεhellip

Όλο αυτό το ιστορικό το οποίο θα επαναφέρω στην επιφάνεια βρίσκε-ται κατατεθημένο στο Δήμο Λάρισας μετά από επερώτηση που έκανα τον Οκτώβριο 1992 και φέρνει αρ πρωτ 7693121092 Το αναφέρω για να μά-θει ο λαός της Λάρισας την αλήθεια και όχι να επηρεάζεται από τον κάθε Νάνο που τεντώνεται να φθάσει το άπειρο καμώνοντας τον ειδικό παραποιώντας γεγονό-τα χρονολογίες και λα-σπώνοντας καθαρές αν-θρώπινες υπάρξεις

ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑΟι αναφερόμενες

ανασκαφές δεν άρχι-σαν το 1991-92 για την ανακάλυψη του αρχαί-ου θεάτρου Η ιστορία είναι πολύ παλαιά Ήταν γνωστή μόνο στους αρ-χαιολόγους Το 1968 όμως σε εκσκαφή για ανέγερση οικοδομής δίπλα ακριβώς από το παλαιό επισκοπείο και σε βάθος περίπου 15 μέτρου βρέθηκαν οι πρώτες τρεις μαρμάρι-νες κερκίδες Η οικοδο-μή έγινε () ndash ανήκε σε ισχυρό πολιτικό παρά-γοντα της πόλης ndash Τον Δεκέμβριο όμως του 1981 κατεδαφίστηκε

Από τους πρώτους μήνες του 1983 αρχίζει ένα μπαράζ συσκέψε-ων τοπικών αρχών και μια αλληλογραφία μεταξύ Δήμου Λάρι-σας υπουργείου πολιτισμού (ευνοού-σαν οι συγκυρίες διότι υπουργός ήταν η Μ Μερκούρη) Μητρόπολης Λάρισας Αρχιεπισκοπής Αθηνών ΟΔΕΠ Αρχαι-ολογικής Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων κα χωρίς κα-νένα ουσιαστικό αποτέλεσμα

Το 1985 έγινε η πρώτη κατεδάφιση στη γωνία Βενιζέλου-Παπαναστασίου

Το Οικοτροφείο που έκτισε ο π Θεο-λόγος ndash χωρητικότητας 100 παιδιών ndash ο Σεραφείμ Ορφανός που τον διαδέχθη-κε το έκλεισε και ένα μέρος του ισογεί-ου το μετέτρεψε σε επισκοπείο τον δε τρίτο όροφο σε δική του κατοικία Έτσι τα γραφεία μεταφέρθηκαν στο νέο κτή-ριο και το παλαιό που ήταν κτισμένο πάνω στο αρχαίο θέατρο σφραγίστηκε με όλον τον υπάρχοντα παλαιό εξοπλι-σμό και αρχειακό υλικό από τον δεσπό-τη Σεραφείμ

Στις 13 Σεπτεμβρίου ο Σεραφείμ βρέ-θηκε νεκρός Οι Αγωνιζόμενοι Λαρισαί-οι στις 6 Ιανουαρίου 1990 κατέλαβαν το επισκοπείο με τις ευλογίες και την σύμ-φωνη γνώμη του τοποτηρητή μητρο-πολίτη Ελασσώνος Σεβαστιανού μέ-χρι στις 23190 που η αστυνομία τους έβγαλε βίαια ως ldquoκαταληψίεςrdquo Μαζί

τους δε ήταν και δύο δημοσιογράφοι τοπικής εφημερίδας

Στις 10 Οκτωβρίου 1989 εξελέγη δε-σπότης Λάρισας ο Δημήτριος Μπεκιά-ρης που εγκαταστάθηκε στην επισκοπή με τα ΜΑΤ στις 8 Φεβρουαρίου 1990 Το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) στις 11 Οκτωβρίου 1990 ακύρωσε την εκλο-γή του Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ τον επανατοποθέτησε 10 Σεπτεμβρίου 1991 (ήταν εκλεκτός του) δημιουργώντας μη-τρόπολη στη Γουμένισσα

Με την δικαίωση Θεολόγου από το

ΣτΕ ο Δημήτριος αρνήθηκε να εγκατα-λείψει το επισκοπείο Ο Σεραφείμ πα-ράνομα άρχισε να διορίζει τοποτηρη-τές Έξαρχους Αρχιερατικούς (Κλεό-πα Καρανίκα Μάξιμο Ιερώνυμοhellip) για να παρεμποδίσει την εγκατάσταση του Θεολόγου στο επισκοπείο Όλοι αυτοί αποπέμφθηκαν εντός έτους ως παρά-νομα τοποθετηθέντες

Η υπrsquo αρ 134 απόφαση του τμήματος Αναστολών του ΣτΕ καλούσε τον Δημή-τριο Μπεκιάρη να εγκαταλείψει το επι-σκοπείο ldquoτου οποίου είχε (όπως ελέχθη) ακυρωθεί η εκλογήhelliprdquo Όπως και έγινε

Έτσι στις 10 Ιανουαρίου 1992 ο Θεο-λόγος εγκαταστάθηκε στο επισκοπείο με όλο το υπάρχον προσωπικό (Γραμ-ματεία ταμεία ΤΑΚΕ ΟΔΕΠ κλητή-ρας οδηγός αυτοκινήτου Μητροπολι-τικό Συμβούλιοhellip) και καμία εργασία δεν μπορούσε να γίνει (μισθοδοσία ιατρική περίθαλψη σύνταξη διαζύγια μυστή-ριαhellip) χωρίς υπογραφή του Θεολόγου

Πρόβλημα προέκυψε όταν κάποιοι ιε-ρείς αρνήθηκαν να πάρουν το μισθό με την υπογραφή Θεολόγου κάνοντάς το θέμα η εφημερίδα ldquoΗΜΕΡΗΣΙΟΣ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 421992 Ο Προϊστάμενος της Γ΄ ΔΟΥ ως υπεύθυνος για την μισθοδο-σία απάντησε

laquoΑπαντώντας στα όσα γράφετε στην έγκριση εφημερίδα σας σχετικά με την πληρωμή των Ιερέων όπου εμπλέκε-τε και το όνομά μου ως προϊσταμένου της Γ΄ ΔΟΥ σας γνωρίζω τα παρακάτω

παρ 1) Η όποια πληρωμή των ιερέ-ων έγινε με μισθοδοτικές καταστάσεις που έφεραν την υπογραφή του σεβ κ Θεολόγου (ημερομηνία υπογραφής 811992)

παρ 5) Η εντολή του υπουργείου Οι-κονομικών μετά από σχετική γνωμοδό-τηση της Ολομέλειας του νομικού συμ-βουλίου αναφέρει ότι η υπογραφή του σεβ Θεολόγου λαμβάνονταν υπόψηhellipraquo Σας ευχαριστώ Δημ Μαντζαρίδης

Η εφημερίδα που είχε σηκώσει άγρια πολεμική κατά του π Θεολόγου με αρ-χιμάστορα τον ΧΑ ΑΝ τελείωνε το δη-μοσίευμά της (hellip Δεκτές βεβαίως οι δι-ευκρινήσεις του κ Μαντζαρίδη και χαι-ρόμαστε για την ευαισθησία που επέδει-ξε Ευχόμαστε να λάβει τέλος το πρό-βλημα ndash αλλά δεν το ldquoβλέπουμεrdquo δυ-στυχώςhellip)

Μετά τις εξελίξεις αυτές όλοι όσοι τον πολεμούσαν (όχι γιατί είχαν κάποιο λόγο αλλrsquo επειδή τους στήριζε η ΣΤΟΑ )θα πληροφορηθούν στο βιβλίο που ετοι-μάζεται για τον Θεολόγο πράγματα και καταστάσεις φρίκης Τότε αναγκάστη-καν να ζητήσουν την συγκατάθεση του μόνιμου και κανονικού Θεολόγου και πιο πολύ την υπογραφή του Έτσι έχου-με την επίσκεψη του αντιδημάρχου Χρ Καφφέ του Προϊσταμένου της Αρχγίας Κ Γαλλή και άλλων προκειμένου να συ-ζητήσουν σχετικά με το παλαιό επισκο-πείο Οι επισκέψεις και η μεταξύ τους αλληλογραφία αρχίζει από τον Απρίλιο 1992 με τελευταία αυτή της ΙΕ΄ Εφορεί-ας Π amp Κ Αρχαιοτήτων που φέρνει αρ πρωτ 211371992 και σχετικά γράφει

laquoΣεβασμιώτατε θερμότατα σας ευχα-ριστούμε για την συναίνεσή σας στην παραχώρηση του παλαιού Επισκοπεί-ου Λάρισαςhellip Μετά την λήψη της σχε-τικής απόφασης από το Μητροπολιτι-κό Συμβούλιο παρακαλούμε να ενημε-ρώσετε την Υπηρεσία μαςhellipraquo Προϊστά-μενος ΙΕ΄ Εφορείας Αρχτων Κ Γαλλής

Κύριε πρ Προϊστάμενε ΓΑΚ πλάθεις πράγματα και καταστάσεις που ούτε μια νοσηρή φαντασία θα μπορούσε να συλ-λάβει Και ΙΔΟΥ

α) Η κατεδάφιση του παλαιού επισκο-πείου έγινε στις 9 Οκτωβρίου του 1992 και όχι όπως παραπλανητικά αναφέρε-τε laquoΠερί το 1991-92raquo

β) laquoΤο αρχείο αποκάλυψαν (γράφετε) τα μηχανήματα βρίσκοντάς το σε μια λησμο-νημένη κρύπτη στο παμπάλαιο μητροπολι-τικό κτίριο που ήταν κτισμένο ακριβώς δίπλα στις κερκίδεςraquo Φοβερό ψέμα Δεν υπήρ-χε κρύπτη αλλrsquo ημιυπόγειο δίπλα ακρι-βώς από τα γραφεία της μητρόπολης στην βόρεια πλευρά και ακριβώς κάτω από τα δώματα του εκάστοτε μητροπο-λίτη Το δε υλικό ήταν σε ντουλάπες αρ-χειοθετημένο και σε κούτες χονδρές με τις σχετικές ενδείξεις (βλ φωταπό την εφημ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 121092 σελ 10)

γ) laquoΉλθε στο φως ndash γράφετε ndash το αρ-χείο και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellipraquo Χονδροει-

10 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 9ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo

Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 11

δές ψέμα Το αρχείο μεταφέρθηκε αυ-θημερόν στους αγ Τεσσαράκοντα βε-βαιούμενο αυτό από ρεπορτάζ της εφημερίδας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo το Σάββατο 10-10-1992 συνοδευόμενο από φωτο-γραφίες στη σελ 9 (βλέπε φωτ δίπλα)που δείχνει το αρχείο και κάτω από την φωτογραφία τη λεζάντα ldquoόλο το αρ-χείο συγκεντρωμένο στους Αγίους Σα-ράνταrdquo με τον αρχιμ κ Νικ Γαλιάτσο να το δείχνει

δ) laquoldquoΌπου μάλιστα ψιλόβρεχεhelliprdquo λέτε Και εδώ έχουμε ψέμα διότι ο καιρός ήταν ηλιόλουστος ldquoΤο ψιλόβροχοrdquo που αναφέρει η εφημερίδα έγινε μετά 5 ημέρες Υπάρχει και σχετικό ρεπορτάζ στις 16101992 ημ Παρασκευή σελ 12 ldquoΚαυγάς για το αρχείοrdquo Και συνεχίζει laquohellip Στην όλη υπόθεση έρχεται να προ-στεθεί ξαφνικά (μετά 5 ημέρες) και η επιδείνωση του καιρού με τις βροχέςhellipraquo

ε) laquohellip Το αρχείο μεταφέρθηκε ndash γράφει ndash στον ΙΝ των Αγίων Σαράντα όπου τοποθε-τήθηκε σε μια γωνιάhellipraquo Άλλο ψέμα Για ποια γωνιά του ναού γράφει ο άνθρω-πος Τα πέταξαν στην βόρεια πλευρά έξω από τον ναό φτιάχνοντας ένα πρό-χειρο κιόσκι (150x150) με λαμαρίνες (βλ φωτ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo δίπλα) και γιrsquo αυτό η εφημερίδα ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo προ-ειδοποιούσε laquoΗ επιδείνωση του καιρού με τις βροχές φαίνεται να απειλεί να δώ-σει τη χαριστική βολή στα έγγραφα και στα κουτιά του αρχείου Τα νερά έχουν ldquoεισβάλλειrdquo στη μικρή αποθήκη του ιε-ρού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων όπου προσωρινά φυλάσσο-νται με αποτέλεσμα να έχει γίνει προ-βληματική πλέον και εκεί η διατήρηση του αρχείουraquo (161092)

στ) laquoΑρχικά ndash συνεχίζει ο ειδικός ndash κρίνοντας ως αρμόδιος αρχειακός θεώρη-σα υπερβολή ότι δεν δόθηκε στον υπεύθυ-νο υπάλληλο της Μητρόπολης που συνέ-χισε να εργάζεται στο γραφείο του για να το κλειδώσει σε ένα υπόγειο της ΙΜΛhellipraquo Εδώ δεν πρόκειται για ψέμα αλλά για στρέβλωση και πονηρή μεθόδευση δι-ότι ενώ παρουσιάζεται ως ειδικός ldquoαρ-χειακόςrdquo την εποχή εκείνη ήταν κρυμ-μένος και έρχεται σήμερα (μετά από 26 χρόνια και αφού αποπέμφθηκε για τηνhellip καλή του εργασία που έκανε) να μας πει ότι στη μητρόπολη εργάζονταν ένας υπεύθυνος υπάλληλος Θεός να φυλάξει Κάτι έχει πάθει ο άνθρωπος Το έργο της μητρόπολης από το 1992 έως 1995 ndash εκτός του διοικητικού που αναφερθήκαμε ndash συγκρινόμενο με το μετέπειτα (1996-2018) είναι πολλαπλά-σιο παρά την βρώμικη πολεμική που του έκαναν όλοι τους

Λειτούργησε κατασκηνώσεις έστει-λε δεκάδες φορτία με είδη πρώτης ανά-γκης στις τότε σλαβικές χώρες (Βουλγα-ρία Ρουμανία Αλβανία Γιουγκοσλαβία Ρωσία) και στις Ιεραποστολές της Αφρι-κής Δημιούργησε την μεγαλύτερη μη-τροπολιτική τράπεζα αίματος πανελλα-δικά (140-175 φιάλες κάθε εξάμηνο) βο-ήθησε δεκάδες νέους στα πρώτα βήμα-τα του έγγαμο βίου τους Αρκετοί περ-νούσαν καθημερινά να πάρουν βοήθεια σε τρόφιμα και χρήματα Ο κυρ-γιάννης ο Στρατηγός από το πρωί και κάθε μέρα

στο πόστο του εθελοντής Κανέναν δεν έδιωχνε σε βαθμό να αποκληθεί ο κυρ-Γιάννης ο Ελεήμων Και να φαντα-σθεί κανείς ότι τα έσοδα προέρχονταν από τις τριμηνίες μόνο 30 ναών επί συ-νόλου 130 και χωρίς νrsquo αγγίζει (πουλή-σει) το παραμικρό ακίνητο Ενώ τώρα αντίθετα βλέπουμε να λείπουν ακίνητα από το Ε9 της Μητρόπολης Γιατί Μή-πως πουλήθηκαν από τον κ Ιγνάτιο Και αν ναι τα χρήματα που είναι Φεύγοντας δε ο π Θεολόγος άφησε στα συρτάρια της Μητρόπολης και μερικά εκατομμύ-ρια δρχ εν αντιθέσει με τον Ιγνάτιο που

την άφησε πάμφτωχη όπως αποδεικνύ-ουν οι συνεχείς εκκλήσεις για ενίσχυσή της Και όλες τις παραπάνω δραστηριό-τητες ndash κατά τον κ Γουλούλη ndash τις έκα-νε ένας υπάλληλος της μητρόπολης Αι-δώς Αργείοι

Και ερωτώΟ φίλος του και αγαπητός Ιγνάτιος 24

χρόνια δεσπότης στην ίδια Μητρόπολη που ξεζούμισε κυριολεκτικά τους ναούς εκατονταπλασιάζοντας τη φορολόγη-σή τους ας μας δείξει ndash μια και γνωρί-ζω τόσα πολλά ndash τι έχει κάνει και τι έχει αφήσει (μήπως αυτό που είδαν οι τοπι-κοί άρχοντες ()) και μη μας πείτε για το ορφανοτροφείο συσσίτια γηροκο-μείοhellip γιατί θα γελάσουν και τα κατσίκια

Αντί να πάνε μερικοί φυλακή για το ανοσιούργημα που έκαναν ζητάτε και τον λόγο Πρωτοσέλιδο της τοπικής εφημερίδας ldquoΗμερήσιος Κήρυκαςrdquo 10 Οκτωβρίου 1992 έγραφε laquoΜεγάλης ιστορικής σημασίας για την Λάρισα εί-ναι το υλικό αρχείου της Μητρόπολης που βρέθηκε προχθές στο κατεδαφι-σμένο κτίριο του παλαιού επισκοπείου και από χθες φυλάσσεται σε αποθηκευ-τικό χώρο (σε κιόσκι με λαμαρίνες) της Τοποτηρητείας της Μητροπόλεως Λά-ρισας Ενδεικτικό της αξίας του υλικού είναι το ενδιαφέρον που έδειξε χθες το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμά-των καλώντας τον πρωτοσυγκελλεύο-ντα της Μητροπόλεως αρχιμ κ Νικόδη-μο Γαλιάτσο σε συνεργασία ldquoεπί σκοπώ την επισήμανση απογραφή και την διά-σωση του αρχειακού υλικούrdquo

Συγκεκριμένα στο υπrsquo αριθ 42091092 έγγραφό της προς την Το-ποτηρητεία αναφέρει laquohellip Παρακαλεί-σθε να συνεργάζεσθε με την ως άνω υπηρεσία ndash ΓΑΚ ndash όπως προβλέπει ο ν 194691hellip χάριν της επιτέλεσης του σκοπού των αρχείωνraquo (και για να μην ξε-χνάμε υπουργός Παιδείας ήταν ο Σου-φλιάς)

Κύριε Γουλούλη η κακοήθειά σας δεν έχει όρια Γιατί Διότι ενώ ο Δήμος το υπουργείο και η υπηρεσία σας (ΓΑΚ) απευθύνονται προς την παράνομη Το-ποτηρητεία και στο πρωτον Νικ Γαλιά-

τσο σεις στο δημοσίευμά σας ούτε καν τον αναφέρετε και βάλατε στο στόχα-στρο τον όσιο Θεολόγο και τους Αγω-νιζόμενους που δεν είχαν καμιά σχέση ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ

η) Το πράγμα κ ΓΑΚ (Στ Γουλούλη) το χοντρύνατε πολύ κι έχετε ξεφύγει από κάθε όριο γιrsquo αυτό με σφιγμένη καρδιά προχωρώ στα γραφόμενά σου

Συγκεκριμένα λέτε laquoΛόγω του ότι το μητροπολιτικό μέγαρο κατεχόταν από τους ldquoΑγωνιζομένουςrdquo το αρχείο μεταφέρθη-κε στον Ι Ν των Αγίων Σαράνταhellip Τα γε-γονότα όμως έδειξαν ότι στο υπό κατάλη-ψη κτίριο υπήρχε απειλή για το σύγχρο-νο αρχείο της περιόδου 1968-1974 δηλα-δή της περιόδου αρχιερατείας του μακαρι-στού Θεολόγου Δεν υπάρχει το κατέστρε-ψαν ή είναι κάπου κρυμμένοhellip Αυτοί που το πήραν δεν ήθελαν να αφήσουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαριστός μητρο-πολίτης Θεολόγος ο οποίος ήταν ένας συ-νετός άνθρωποςhellip Χωρίς να το καταλαβαί-νουν δεν συμβάλλουν στην υστεροφημία του Μέχρι τώρα γνωρίζαμε απαγορευμένα κείμενα (στη Δυτική Εκκλησία) Αλλιώς τι να σκεφτούμεhellip Αυτό που έγινε είναι αντι-ορθολογικό ακατανόητο εις βάρος ουσια-στικά μιας Υπηρεσίας Είναι αντιεπιστημο-νικό διότι δεν θα μπορούν να εξυπηρετη-θούν οι επιστήμονες του μέλλοντος Ένα αρχείο πράξεων μητροπολίτη ανήκει σε όλους στην Ιστορίαhellip είτε αποσπά κανείς αρχείο για ιδία χρήση ndash ιδιοκτησία το υπέ-ροχο άτομό του είτε για το καλό των άλ-λων είναι το ίδιοhellip Τώρα που η περίοδος ldquoΑγώναrdquo έκλεισε (Αχ Τον καίει ο ldquoΑγώ-

ναςrdquo που βγάζει στο φως τις βρωμιές τους) τον κύκλο του καλά είναι να επιστρα-φεί πίσω αν σώζεται βέβαιαhellipraquo

Και να η αποκάλυψη που ομολογεί ο ίδιος laquoΒέβαια αργότερα δεν διαπίστωσα να υπάρχει αξιόλογο υλικόraquo (sic)

Κύριε αρχειακέ Σταύρο Γουλούλη μό-νος σου προδόθηκες

ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΟΝ κ ΓΟΥΛΟΥΛΗ(Σημειώστε ημερομηνίες γεγονότα

και βγάλτε συμπεράσματα)Λέει 1) ldquoΤο αρχείο ήταν άγνωστο και

τυχαία ανακαλύφθηκε περί το 1991-92rdquo Η αποκάλυψις όμως έγινε 9101992

2) ldquoΥπήρχε κατάληψη του μητρο-πολιτικού μεγάρου από τους ldquoΑγωνι-ζόμενουςrdquordquo Δεν αναφέρει πότε και γιατί διότι η κατάληψις είχε γί-νει 2 χρόνια ενωρίτερα (6-22 Ια-νουαρίου) και δεν του βγαίναν τα κουκιά ώστε να μπορέσει να στη-ρίξει το ψέμα

3) ldquoΤο αρχείο δεν το πήγαινε στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή ήταν υπό κατάληψηrdquo (Η κατάληψη ήταν αρχές 1990 και το αρχείο βρέθη-κε τέλος 1992) Σκέτο ΒΑΤΕΡΛΩ

4) ldquoΦοβήθηκαν να πάνε το αρχείο στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή υπήρχε απειλή να αφαιρεθεί το αρχείο της περιόδου Θεολόγου 1968-1974 Αλλά όμως δεν υπάρχει πια το κατέ-στρεψαν ή κάπου είναι κρυμμένοrdquo

Δηλαδή αυτοί είχαν παραλάβει το αρχείο και ήταν υπό την δική τους ευθύνη και οι Αγωνιζόμενοι το κατέστρεψαν ή το έκρυψαν ΤΡΑ-

ΓΕΛΑΦΟΣ5) ldquoΟι άνθρωποι το αφαίρεσαν για να εξα-

φανίσουν ιστορική κριτική σε βάρος του μα-καριστού Θεολόγουrdquo Κύριε Γουλούλη εσείς το καταστρέψατε επειδή δεν αντέχατε να βγει στην επιφάνεια το έργο Θεολόγου και όχι εμείς

Στην πενταετία (1968-1974) ndash ποιμα-ντορίας Θεολόγου ndash το έργο του ήταν τέτοιο που δεν έχει γίνει στα 200 χρόνια στη μητρόπολη Λάρισας παρά τη σφο-δρή πολεμική των μασονικών και άλλων κέντρων και παράκεντρων

Να ένα μέρος του έργου τουα) Έκτισε το τεράστιο μητροπολιτικό

οικοδόμημα ndash πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή διότι δύο είχαν κατασκευαστεί μέχρι τότε η Νομαρχία και το Οικοτρο-φείο (το σημερινό Επισκοπείο) Αργότε-ρα προστέθηκαν τα δικαστήρια

β) Επισκεύασε το Μοναστήρι Στομί-ου τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ρα-ψάνης τον Προφήτη Ηλία Αμπελακίων τον περιβάλλοντα χώρο της αγίας Πα-ρασκευής κά

γ) Το οικοτροφείο στο οποίο δωρε-άν διέμεναν περί τα 50 παιδιά χωρίς να επιβαρύνει τους ναούς στο ελάχιστο Οι δε δισκοφορίες τότε ήταν ανύπαρκτες

δ) Ο προσωπικός του μισθός εξ ολο-κλήρου διατίθενταν σε πάνω από 150 οι-κογένειες μηνιαίο βάλσαμο σε φακελάκι

Ο ίδιος κυκλοφορούσε με τρύπια πα-πούτσια και με ράσο μπαλωμένο Φεύγο-ντας δε για την εξορία δεν είχε ούτε τα χρήματα για το εισιτήριο

Και για να μη σας πάω κ Γουλούλη

Από την εφ laquoΕλευθερίαraquo

λαμαρίνες

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

6 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

στυχής παρηγορίαraquo να μελετάς τα περα-σμένα μεγαλεία τα αρώματα του Γένους μας τους ανθρώπους της που μοσχοβο-λούν σαν το Τίμιο Ξύλο Έχει μαυρίσει η ψυχή μας από τις αναθυμιάσεις που ανα-δίδει η laquoπονηρά ζύμηraquo των Αθηνών Έγρα-φε θρηνώντας ο μεγάλος Κόντογλου για τους laquoγυάλινους ανθρώπουςraquo laquoΗ Αθήνα δεν είναι πια πολιτεία ελληνική κι ας λέμε ότι θέλουμε Μήτε οι άνθρωποι μήτε τα χτίρια Ο ήλιος έλειψε Ο αγέρας βρόμισε Απορείς πώς αλλάξανε όλα μέσα σε λίγα χρόνια και δεν έμεινε τίποτε που να θυμί-ζει πως βρίσκεσαι στην Ελλάδαraquo (laquoΜυστι-κά Άνθηraquo σελ 196)

Βρόμισε ο αγέρας σrsquo όλη την Ελλάδα σήμερα Ποιος να το πίστευε ότι οι σημερινοί laquoγυάλινοι άν-θρωποιraquo διαφανείς σαν τα τζά-μια μηχανές νεκρές και πα-γωμένες -λόγια του Κόντογλου- θα συ-ζητούν χασκογελώντας την μεγαλύτερη προδοσία και ατιμία από καταβολής ελ-ληνικού έθνους Αντικρίζουμε καντιποτέ-νιους υπουργούς και πρωθυπουργούς να ομολογούν ανερυθριάστως και ασυνειδή-τως -όπως έγραφαν τα παλιά καλά λεξι-κά- χωρίς ντροπή και τύψεις ότι συμφώ-νησαν την ατιμωτική συναλλαγή και είναι έτοιμοι να στήσουν πανηγύρια στα σύνο-ρα Πώς θα ανεχθούμε το τέλος της ιστο-ρίας της Μακεδονίας Οι Πόντιοι οι Κρητι-κοί οι Επτανήσιοι οι Σαρακατσαναίοι οι Θρακιώτες και οι άλλοι Έλληνες θα καυ-χώνται θα συνεχίσουν να καμαρώνουν για την γενέθλια ιστορική καταγωγή και περι-οχή τους Εγώ εμείς οι Μακεδόνες τι θα απαντούμε Πού θα ανήκει το γεννοτόπι μου στην Πιερία Πεθαμένοι και ζωντανοί έλεγε οι ποιητής είμαστε αλληλέγγυοι και συνυπεύθυνοι Η Ιστορία εξ ορισμού είναι μια συμφωνία μεταξύ των νεκρών των ζώ-ντων και των αγέννητων Και αφού είναι τριμερής η συμφωνία δεν μπορεί νrsquo αλ-λάξει εν απουσία των άλλων δύο μερών των νεκρών και των αγέννητων Θέλει γε-ρούς ώμους και ανδρείες καρδιές η ιστο-ρία μας αλλιώς θα σε καταπλακώσει

Πέντε Έλληνες δικαστές -εξαιρώ την βαυαρική συμμορία που λύσσαξε να τον δολοφονήσει-συμμετείχαν στην δίκη του

Γέρου του Μοριά Μάιος-Ιούνιος του 1834 Καταγράφω τα ονόματά τους Πολυζωί-δης Αναστάσιος Πρόεδρος Α Βούλγα-ρης Δ Σούτσος Φ Φραγκούλης Γεώργι-ος Τσερτσέτης μέλη Τον Πολυζωίδη και τον Τερτσέτη που αρνήθηκαν να υπογρά-ψουν την ατιμωτικότερη laquoεις θάνατονraquo κα-ταδίκη της ελληνικής ιστορίας τους μνη-μονεύουμε με θαυμασμό και ευγνωμοσύ-νη Τους άλλους τρεις laquoκωλοπανίδες της αντιβασιλείαςraquo (Μακρυγιάννης) τους λα-κέδες των Γερμανών ποιος τους θυμάται Μνημονεύω τον Κολοκοτρώνη τούτες τις

μέρες όρθιο αγέρωχο στο δι-καστήριο και σκέφτομαι την Μακεδονία μαςhellip

ΔιαβάζωlaquoΣηκώνεται ο Γέρος του Μοριά Μπρο-

στά στους δικαστές στέκεται τώρα όρθιο ολόκληρο του Εικοσιένα

Πρόεδρος Πώς ονομάζεσαιΚολοκοτρώνης Θεόδωρος Κολοκο-

τρώνηςΠρόεδρος Πόθεν κατάγεσαιΚολοκοτρώνης Από το Λιμποβίσι της

ΚαρύταιναςΠρόεδρος Πόσων ετών είσαιΚολοκοτρώνης Εξήντα τεσσάρων Γεν-

νήθηκα το 1770 3 του ΑπρίληΠρόεδρος Τι επάγγελμα έχειςΚολοκοτρώνης Στρατιωτικός Κρατάω

σαράντα εννιά χρόνους ντουφέκι και πο-λεμώ για την πατρίδαraquo

Μεγαλειώδης απάντηση Μας θυμίζει τους δικαίους στρατηγούς της Παλαιάς Διαθήκης που ήταν στην υπηρεσία του λαού του Θεού laquoοι (=οι οποίοι) διά πίστε-ως κατηγωνίσαντο βασιλείας ειργάσαντο δικαιοσύνην επέτυχον επαγγελιών ενε-δυναμώθησαν από ασθενείας εγεννήθη-σαν ισχυροί εν πολέμω παρεμβολάς έκλι-ναν αλλοτρίωνraquo όπως γράφει ο από-στολος Παύλος στην προς Εβραίους laquoΟι Μπαυαρέζοι και οι οπαδοί τους Έλληνες θέλαν να τον φάνεraquo όμως οι δύο δικαστές άγρυπνη συνείδηση του Έθνους απέτρε-ψαν το ανοσιούργημα

Παραδίδω πάλι τον λόγο στο βιβλίο του

Δημ Φωτιάδη laquoΚολοκοτρώνηςraquo Διαβά-ζουμε για την ημέρα που βγήκε η καταδι-καστική απόφαση όταν υπέγραψαν κάτω από την πίεση των ξένων οι δείλαιοι προ-δότες δικαστέςκαι ο νους μου πηγαίνει στην Μακεδονία laquoΟ Γέρος σαν άκουσε το laquoκαταδικάζονται εις θάνατονraquo σταυροκο-πήθηκε με απορία και λέει

-Κύριε ελέησον Μνήσθητί μου Κύ-ριε όταν έλθεις εν τη βασι -λεία σου ( Π ι σ τ ό ς και καρτε-ρόψυχος δεν κλα-ψουρίζει) Γυρεύουν μερικοί να τον παρη-γορήσουν ndash Αντίκρι-σα τους λέει τόσες φορές τον θάνατο και δεν τον φοβήθη-κα Ούτε και τώρα τον φοβάμαι Άλλοι αναστενάζουν άλλοι βουρκώνουν άλλοι κλαίνε με αναφυλλητά Μερικοί σκύβουν κι ευλαβικά φιλάνε το δοξασμένο γέρικο χέρι Κάποιος από αυτούς με πνιγμένη φωνή του λέει

-Άδικα σε σκοτώνουν στρατηγέ-Για αυτό λυπάσαι Καλύτερα που με

σκοτώνουν άδικα παρά δίκαιατου απο-κρίνεταιraquo (σελ 510-511)

Οι δύο πραγματικοί δικαστές Πολυζω-ίδης και Τερτσέτης βγήκαν από το δικα-στήριο με ψηλά το κεφάλι ο κόσμος τους έδινε laquoσυχαρίκια για το παλικαρίσιο φέρ-σιμό τουςraquo Οι άλλοι τρεις μαζί με τους Βαυαρούς σέρνονταν σαν σκουλήκια Διαβάζω από τα laquoΠρακτικάraquo της Δίκης και σκέφτομαι Την ημέρα Κύριος οίδε που θα υπογράφουν στην Βουλή βουλευτές υπουργοί και πρωθυπουργοί την προδο-σία του ονόματος το παρακάτω τρισάθλιο θέαμα θα παρουσιάζουν laquoΟι τρεις καταδι-

κάσαντες δικασταί εξήλθον του Δικαστη-ρίου ωχροί και τρέμοντες με δειλίας και τρόμου παλμούς τους οποίους ο έλεγ-χος ενεποίει και εδείκνυε εις το πρόσω-πον την τοιαύτην κατάστασιν της ψυχής αυτών Συνοδευόμενοι δrsquo ούτω από τρεις ή τέσσαρας ανθυπασπιστάς απήλθον με πόδας πατούντες όχι ορθά (παραπατού-σαν) εις τας οικίας αυτώνraquo

Σώθηκε ο Κολοκοτρώνης (και ο Πλα-πούτας) γιατί σκέφτηκαν οι ξένοι και τα πειθήνια εν Ελλάδι ενεργούμενά τους ότι θα αντιμετώπιζαν laquoταραχάς

και εξεγέρσειςraquo laquoΗ αψιά αντίστασις του Προέδρου του Πολυζωίδη αδυ-νάτισε το κύρος της αποφάσεως των τριών έδω-σε και λαβήν εις τους πρέσβεις των ξένων δυνάμεων να εννοήσουν την αθωότητά των κα-τηγορουμένωνraquo (Τερτσέτη Άπαντα τόμ Γrsquo σελ 312)

Περπατούσε γράφει ο Τερτσέτης ο Πο-λυζωίδης στο Ναύπλιο με τον Νικηταρά τον Τουρκοφάγο Ο κόσμος περισσότε-ρο χαιρετούσε με σεβασμό τον καταγό-μενο από το περίφημο Μελένοικο της Βό-ρειας Μακεδονίας δικαστή

Του λέει ο Νικηταράς-Μου πήρες τη δόξα που απόχτησα στα

Δερβενάκια(Αν υπογράψουν laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo

ο Αν Πολυζωίδης αυτομάτως γίνεται σκο-πιανός Ο κυρ Κοτζιάς βέβαια θα πανη-γυρίζει χασκογελώντας και θα στήσει πανηγύρι εδώ στα σύνορα για να γιορ-τάσει την προδοσία Θα του ετοιμάσου-με κόλλυβα και εξόδιο γιrsquo αυτόν και την κυβέρνησή του ακολουθία) Αναζητού-με και σήμερα τον άνθρωπο που με την laquoαψιά του αντίστασιraquo θα αποτρέψει την εις θάνατον καταδίκη της Μακεδονίας Δικαστής στρατηγός επίσκοπος κά-ποιος τέλος πάντων που θα αποκτήσει δόξα ανώτερη και από τα Δερβενάκιαhellip

Η δίκη του Κολοκοτρώνη καιhellip η δίκη της Μακεδονίας

Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός - δάσκαλος Κιλκίς

Πριν το σκοτώσουν οι αλβανοί φωναξε lsquolsquoζήτω η ΕλλάςrsquorsquoΣε αποθήκη κοντά στο υδραγωγείο του χωριού εγκλω-

βίστηκε ο ήρωας ομογενής Κωνσταντίνος Κατσίφας από τις αλβανικές ειδικές δυνάμεις και εκτελέστηκε με ρι-πές στο κεφάλι και στο στήθος φωνάζοντας λίγο πριν laquoΖήτω η Ελλάςraquo

Θάνατος αντάξιος των μεγαλύτερων ηρώων του Εθνους

Λίγο πριν είχε πάρει το όπλο του γιατί οι Αλβανοί αστυ-νομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική Ση-μαία από το σπίτι του

Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας που σύμφωνα με τις πληρο-φορίες είχε πάει στην Αλβανία στις 2 Οκτωβρίου είχε ση-μαιοστολίσει τους Βουλιαράτες Η αλβανική αστυνομία πήγε στο χωριό εντόπισε τον 35χρονο και κατέβασε την

σημαία από το σπίτι του χωρίς να έχει κανένα δικαίωμαΟ Κωνσταντίνος Κατσιφάς πυροβόλησε στον αέρα και

τράπηκε σε φυγή Οι Αλβανοί αστυνομικοί τον καταδί-ωξαν καλώντας τον να παραδοθεί Αυτός τους απάντη-σε laquoΟι Ελληνες δεν παραδίδονταιraquo

Κάλεσαν τις ειδικές δυνάμεις Τον καταδίωξαν και βρή-κε καταφύγιο σε μια αποθήκη κοντά σε ένα υδραγωγείο

Οι αστυνομικές δυνάμεις ενισχύθηκαν με ειδικές και τελικά εκτέλεσαν εν ψυχρώ τον Κωνσταντίνο Κατσι-φά ο οποίος φέρεται ότι πριν πεθάνει φώναξε laquoΖήτω η Ελλάδαraquo

Οι Αλβανοί αστυνομικοί είχαν τολμήσει να κατεβάσουν την ελληνική σημαία από το σπίτι του Κατσίφα και αυτό ήταν που τον ανάγκασε να την υπερασπιστεί

εΝΑΣ ΑκΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΝθεΟΝ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΤΣΙΦΑΣ

ΑΓΩΝΑΣ 7οκτωβριοσ 2018

μας επιτραπεί όμως να δηλώσουμε από την αρχή ότι πρόθεσή μας δεν είναι να αιφνιδιά-σουμε ούτε να εντυπωσιάσουμε Το κάνου-με γιατί αυτό απαιτεί η έμπονη διακονία στην αληθινή πληροφόρηση

Την εποχή που διερχόμαστε ζούμε όλοι στο ίδιο ιστορικό κλίμα και αναπνέουμε την ίδια μολυσμένη ατμόσφαιρα Η κοινή αγω-νία και τα τρέχοντα κοινωνικά εθνικά και εκ-κλησιαστικά προβλήματα μας βρήκαν συγκε-ντρωμένους στην αίθουσα του Ωδείου ndash κι εμένα ακουμπισμένο στον τοίχο όρθιο ndash πρό-θυμα νrsquo ακούσουμε όσα θα μας έλεγαν οι ομιλητές και να εντρυφήσουμε στις λύσεις που θα υποδεικνύονταν για το καλό της Εκ-κλησίας και του Έθνους

Πιστεύουμε πως δε θα διαφωνήσετε μαζί μας αν τυπολογικά χαρακτηρίσουμε την πε-ντηκονταετή (50) ταραγμένη εκκλησιαστι-κή και όχι μόνο ιστορία σαν ένα ορμητι-κό καταρράκτη που τα νερά του κατεβαί-νουν με ορμή χτυπάνε στα βράχια και πέ-φτουν στο χάος δημιουργώντας το ποτάμι της ιστορίας

Όλοι βρεθήκαμε στο ξετρελαμένο ρεύμα του ποταμού Πολλοί πριν προλάβουν να κουνήσουν τα χέρια έχασαν από μπροστά τους το γνώριμο περιβάλλον και ldquoεξαφανί-στηκανrdquo Άλλοι ldquoκαλοί κολυμβητέςrdquo πήδη-ξαν στην παρακάτω στροφή και τό rsquoβαλαν στα πόδια Άλλοι πιο προνοητικοί είχαν σω-σίβια και έπλεαν ως φελλοί ώσπου χάθηκαν από τα μάτια μας Αρκετοί δε ένοιωσαν να ρουφιένται στη δίνη και να χτυπιένται στα βράχια αλλrsquo έμειναν σταθεροί στο ldquoπιστεύωrdquo τους Πέρασαν ώρες ανείπωτης αγωνίας φοβήθηκαν πόνεσαν έκλαψαν είδαν να με-ταβάλλεται το παρόν σε κόλαση και το μέλ-λον τους σε εφιάλτη αλλά δεν κάμφθηκαν

Ο τρόμος που έζησε η πλειοψηφία των συ-γκεντρωμένων στην εκδήλωση δεν περιγρά-φεται Οι εμπειρίες που απέκτησαν δεν με-ταφέρονται στο χαρτί και δεν πλάθονται εύ-κολα ούτε σε χρονογραφία ούτε σε ιστορία

Η μικρή μας εφημερίδα που στα 22 χρό-νια κυκλοφορίας της έχει γράψει κατά τακτά χρονικά διαστήματα για τις νέες ηλεκτρονι-κές ταυτότητες ή την ldquoΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙ-ΤΗrdquo ndash όπως την είχαν ονομάσει ndash από χρό-νια χτυπούσε την ΚΑΜΠΑΝΑ (κι όχι το κα-μπανάκι) και καλούσε την ηγεσία της Εκκλη-σίας και τον λαό να αντιδράσουν πριν είναι αργά ldquoΚάλλιον το προλαμβάνειν ή το θερα-πεύεινhelliprdquo έλεγε ο πατέρας της ιατρικής Ιπ-ποκράτης Το τελευταίο δημοσίευμα γιrsquo αυτό το θέμα περιέχεται στην έκδοση του μηνός Μαΐου 2018 στο φύλλο 252 που περιλαμ-βάνει όχι μόνο ότι μας είπαν οι αξιότιμοι ει-δικοί ομιλητές στην συγκέντρωση αλλά και πολλά ακόμα

α) Η συγκέντρωσηΜέσα σrsquo αυτόν τον σκοτεινιασμένο ορίζο-

ντα που τον βιώνουμε και χρεωνόμαστε όλοι μας η πρωτοβουλία του Συλλόγου Πολυτέ-κνων και των δέκα συνεργαζόμενων Ορθό-δοξων Χριστιανικών Σωματείων να οργανώ-σουν την εκδήλωση και να καταθέσουν και τη δική τους έμπονη αγωνία για τις νέες ηλε-κτρονικές ταυτότητες ndash μια πλαστογραφη-μένη σφραγίδα του απέραντου σύγχρονου κάτεργου ndash είναι αξιέπαινος

Όμως ενώ θα έπρεπε ο ξεσηκωμός να ήταν πάνδημος ndash δεδομένου του πληθυσμού της πόλης (200000) και της σημασίας του θέματος ndash μείναμε ικανοποιημένοι που γέ-

μισε η αίθουσα του Ωδείου Αυτές οι εκδη-λώσεις πρέπει να έχουν απαιτήσεις Κι εδώ τουλάχιστον οι έξω χώροι με τους γύρω δρό-μους έπρεπε να σφύζουν από θερμούς αγω-νιστές διότι οι Σύλλογοι και μόνον αριθμούν χιλιάδες μέλη ακροατές και φίλους Αλλά και η τοπική Εκκλησία έλαμψε με την απου-σία της δείχνοντας ότι σνομπάρισε την όλη προσπάθεια δεδομένου ότι από τους 45 ιε-ρείς της πόλης και τους 140 της Μητρόπο-λης παραβρέθηκαν μόνο 6 Ιερείς

Οι πολιτικοί και στρατιωτικοί άρχοντες της πόλης ndash Περιφέρεια Δήμος βουλευτές στρατιωτικοί ndash γύρισαν επιδεικτικά την πλά-τη τους λες και δεν τους αφορούσε το θέμα

Και αυτό είναι ένα ση-μείο που πρέπει να μας προβληματίσει Αυτό δεί-χνει ότι το σύστημα είναι σκληρό και πειθαρχημέ-νο Αδιάφορο για πατρίδα θρησκεία οικογένεια μας βομβαρδίζει καθημερινά με ψεύτικες επαγγελίες πως δουλεύει δήθεν για το δικό μας καλό και την εξυ-πηρέτησή μας και πώς θα συλλαμβάνει με ευκολία τους κλέφτες και απατεώ-νες ώστε να κάνει τη ζωή μας πιο εύκολη Οι προπα-γανδιστές τους μας πιπιλί-ζουν συνεχώς πως πρέπει να κοιτάμε μονάχα μπροστά ότι δεν έχου-με τίποτα να διδαχθούμε από το παρελθόν διαβάζοντας την ιστορία (sic)

Και ακόμα μας φωνάζουνε πως το πα-ρελθόν είναι μία χρονική περίοδος σκοταδι-σμού και πρέπει όσο το δυνατόν πιο σύντο-μα νrsquo απαλλαγούμε

Την ατίμητη εμπειρία της λατρείας και της κοινωνίας μας με το Θεό την είπανε ldquoκα-θυστέρησηrdquo και ldquoσκοταδισμόrdquo γιrsquo αυτό και βγάλαν το θρήσκευμα από τις ταυτότητες

Δεν υποπτεύεται όμως ο κόσμος ndash διότι γίνεται μεγάλη παραπληροφόρηση ndash πως πίσω απrsquo αυτή τη μικρή πλαστική κάρτα ή το εμφύτευμα (τσιπς μεγέθους κόκκου ρυζιού) κρύβεται ο δαίμονας της υποδούλωσης

β) Τι πρέπει να γίνειΚαθrsquo όλην την διάρκεια της εκδήλωσης πα-

ρακολουθούσαμε με προσοχή τους τρεις δι-ακεκριμένους επιστήμονες ndash ομιλητές που μας μετέδιδαν τις γνώσεις τους και τις τεκ-μηριωμένες θέσεις ικανοποιώντας και φω-τίζοντας το σκοτεινό λαβύρινθο που μας δη-μιούργησαν οι πληρωμένοι προπαγανδιστές με μέθοδο και μαεστρία προσπαθώντας να μας μεταποιήσουν

Είναι γνωστό δε ότι τα ερεβώδη κέντρα δι-ακυβέρνησης βυσσοδομούν κατά της Εκκλη-σίας και αγωνίζονται από χρόνια να μεταλ-λάξουν τους χριστιανούς σε πιόνια τους Μι-κροπολιτικοί δημοκόποι σαλπίζουν σε όλους τους τόνους της προπαγανδιστικής καμπά-νιας πως οι ldquoνέες ηλεκτρονικές ταυτότη-τεςrdquo θα είναι μια ldquoευλογίαrdquo διότι ο πολίτης θα έχει ldquoπρόσβαση σε τροφή στέγη υπη-ρεσίες υγείας παροχή ρεύματοςhellip Μέσω ιδιαίτερα στοχευμένων μη χρηματικών μέ-σωνhellip θα αναμορφωθεί η δημόσια διοίκη-ση για την καταπολέμηση της γραφειοκρα-τίας της διαφθοράςhelliprdquo (Γ Βαρουφάκης) Μας λένε ότι αγωνίζονται δήθεν για να μας

απαλλάξουν από τα γαμψά νύχια της φτώ-χιας και της στέρησης και το χάσιμο χιλιά-δων εργατοωρών εξασφαλίζοντας έτσι μια σταθερήhellip άνοδο στο κατά κεφαλήν εισό-δημά μας (ωραία λόγια)

Στο λαό στη κατάσταση εξαθλίωσης που βρίσκεται σήμερα το σύνθημα αυτό έπε-σε σαν μάνα εξ Ουρανού (όπως έπεσε με τις τραπεζικές κάρτες με τα capitalcontrol) σαν πρωινή δροσιά που δροσίζει το στε-γνό χώμα και δίνει ικμάδα στα αποκαμωμέ-να βλαστάρια

Χωρίς κανένα δυνατό αντίλογο και καμία σθεναρή αντίδραση ο λαός αποδέχεται τα

προπαγανδιστικά συνθή-ματα γενόμενος οπαδός της θεωρίας και στρατι-ώτης της πράξης Έτσι η προσπάθεια των σκοτει-νών κέντρων να υποτά-ξουν όλους στο σταμπά-ρισμα ndash τσιπάρισμα ndash και να αποδεχθούν τη ldquoνέα ηλεκτρική ταυτότηταrdquo εί-ναι κοντά

Ο πρώτος των ομιλη-τών ndash Στ Αδαμόπουλος οι-κονομολόγος MSCndash ανέ-φερε laquoΗ μελλοντική εξέ-λιξη της κάρτας θα απο-τελεί το μοναδικό ldquoεργα-λείοrdquo πρόσβασης στα πά-νταhellip Η Νέα Ταυτότητα είναι η αρχή του τέλους

της ελευθερίας του ατόμουraquoΟ δεύτερος ομιλητής ndash Δημ Χιωτακάκος

διδάκτωρ Ηλ ampΤηλ του Παν Μάντσεστερ της Αγγλίας ndash υπογράμμισε laquoΗ νέα ηλεκτρο-νική ταυτότητα έρχεται ως πρόδρομος μιας παγκόσμιας δικτατορίας της οποίας όμοια δεν θα έχει ξαναδεί η ανθρωπότηταraquo

Ο τρίτος ομιλητής ndash Δήμος Θανάσουλας δικηγόρος παρrsquo Αρείω Πάγω ndash είναι ένας από τους δικηγόρους που προσέφυγαν στο ΣτΕ για την ακύρωση της Κοινής Υπουργι-κής Απόφασης για τις νέες ταυτότητες που όπως κατήγγειλε laquoΜε τις ΝΗΤ καταπατού-νται πλείστα ανθρώπινα δικαιώματαraquo

Ο κ Γιάννης Τσολάκης εκ μέρους των συ-νεργαζόμενων Ορθόδοξων Χριστιανικών Σω-ματείων Λάρισας και περιχώρων τελειώνο-ντας τον πρόλογο της εκδήλωσης κατέληξε laquoΜήπως το όλο εγχείρημα είναι ένα μεγάλο βήμα προς την υλοποίηση του οργονελικού εφιάλτη για την πλήρη παρακολούθηση και τον έλεγχο της ιδιωτικής ζωής των πολιτώνraquo

Οι καταγραφές όπως τις διατύπωσαν εί-ναι τραγικές αδυσώπητες και απόλυτα πει-στικές Όμως με τη λήξη των ομιλητών αι-σθανθήκαμε μια απογοήτευση ndash για να μην πω σοκαριστήκαμε ndash με το αδόκητο τέλος Διότι ενώ ψηλάφησαν σε βάθος τα γεγονό-τα σταμάτησαν έως εκεί ενώ ο κόσμος πε-ρίμενε νrsquo ακούσει ldquoτι μέλλει γενέσθαιrdquo που ήταν και το ζητούμενο Δεν άκουσε ΤΙΠΟΤΑ

Δεν θα είναι υπερβολή (αν παρομοιάσου-με την περίπτωση με ένα γιατρό που εξετά-ζει τον ασθενή κάνει διάγνωση της ασθέ-νειάς του και αντί να του χορηγήσει τα κα-τάλληλα φάρμακα για τη θεραπεία του δεν του δίνει τίποτα με αποτέλεσμα ο ασθενής αβοήθητος πλέον να αναμένει το μοιραίο

Μην μας πείτε ότι η συνταγή που διατυ-πώθηκε ndash να μην πάρουμε τις νέες ταυτότη-τες ndash μπορεί να πραγματοποιηθεί έστω και

στο απειροελάχιστο διότι οι άνθρωποι θα έρθουν αντιμέτωποι με αξεπέραστα προ-βλήματα Όγκοι θεόρατοι θα τους φράξουν κάθε δίοδο (εργασία σύνταξη περίθαλψη διατροφήhellip) Θα φορτωθούν με πόνο οδύ-νηhellip που θα τους λιώσουν κάτω από την πί-εση των συστημάτων χωρίς να μπορούν να αντιδράσουν

Η σιωπή για το μετάhellip Ως προς το τι τέ-λος πρέπει να γίνει δεν ειπώθηκε κουβέ-ντα Δεν μπορέσαμε να κατανοήσουμε ότι πρέπει να αντιδράσουμε άμεσα και επιτυ-χώς Υποδεικνύουμε τη μόνη αποτελεσμα-τική ενέργεια

Αυτή την εποχή έχουμε στα χέρια μας το πιο δυνατό ldquoοπλικό σύστημαrdquo που παραμέ-νει ανενέργητο Το γιατίhellip άγνωστο Μήπως πρέπει χωρίς την παραμικρή χρονοτριβή να το θέσουμε σε λειτουργία

Και ποιο είναι αυτό το τρομερό ldquoοπλικό σύστημαrdquo θα έλεγε κάποιος Και απαντού-με Είναι η ειρηνική ΨΗΦΟΣ μας laquoΙδού (λοι-πόν) νυν καιρός ευπρόσδεκτοςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα είναι καιρός κατάλληλος γιατί σε λίγο θα έχουμε ΕΚΛΟΓΕΣ

Πρώτον να καταγγελθούν όλοι οι βου-λευτές που ψήφισαν αντιχριστιανικούς και αντιεθνικούς νόμους (κατάργηση της Κυ-ριακής αργίας σχολικών εορτών μαθήμα-τα αρχαίων θρησκευτικών σύμφωνο ελεύ-θερης συμβίωσηςhellip)

Και όσοι πρωτοστατούν πιέζοντας ασφυ-κτικά με ερωτήσεις την Βουλή των Ελλήνων (βλ εφ ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo 252 σελ 8 Μάιος 2018) να αναγκάσει την κυβέρνηση (ευκαιρία ζη-τούσε) να επιβάλει στο λαό τις ldquoΝέες Ηλε-κτρονικές Ταυτότητεςrdquo

Και δεύτερον laquoΙδού νυν ημέρα σωτηρί-αςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα μας δίνεται η ευκαι-ρία να αντιδράσουμε ΠΩΣ Εάν κυριαρχή-σει το σύνθημα σε όλα τα γεωγραφικά μήκη και πλάτη της χώρας Καμία ldquoΨΗΦΟrdquo σε βουλευτές που ψήφισαν τέτοιους νόμους και σε πολιτευτές που θα στηρίξουν παρό-μοια νομοθετήματα

Πολλοί βουλευτές ndash πολιτευτές δημαγω-γούν για να αποσπάσουν την ψήφο μας Μακιγιάρονται ως καλοί Ορθόδοξοι Χρι-στιανοί και μεγάλοι υπερασπιστές της Εκ-κλησίας Φωτογραφίζονται με Πατριάρχες αρχιεπισκόπους μητροπολίτες τρέχουν στα πανηγύρια ndash ldquoόπου γάμος και χαρά και οhellip πρώτοςrdquo ndash (λαϊκή ρήση) Τους φω-τίζουν τα ΜΜΕ με τους προβολείς της δι-αφήμισης και της προπαγάνδας ώστε να εντυπωσιάσουν τον ανύποπτο λαό και πα-ρασύροντάς τον να ρίξει στην κάλπη την ευνοϊκή ψήφο του

laquoΕν λόγω αληθείας εν δυνάμει Θεού δια των όπλων της δικαιοσύνηςraquo (Β΄ Κορ 6 7)

(Ερμηνεία) Με λόγο στον οποίο κηρύσσε-ται η αλήθεια με δύναμιν Θεού με τα όπλα τα επιθετικά που είναι κατάλληλα δια την επιβολήν της δικαιοσύνηςhellip είμεθα πάνο-πλοι και δια να υπερασπιθώμεν την δικαι-οσύνην και αλήθειαν και δια να δημιουρ-γήσωμεν τον θρίαμβόν της (Π Τρεμπέ-λας 1973)

Δεν έχουμε καμιά δικαιολογία όταν κρυ-βόμαστε πίσω από το δάκτυλό μας ή όταν μεταθέτουμε τις ευθύνες μας σε άλλους

Το πρόβλημα χτυπιέται στη ρίζα και όχι στα φύλλαhellip

Η ΨΗΦΟΣ μας θα φέρει το αποτέλεσμαΙΔΟΥ λοιπόν laquoΣτάδιον αγώνος ηνέωκταιraquo

μην χάσουμε την ευκαιρία

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

ldquoΧΤΥΠΑΤΕ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΡΙΖΑrdquo(η εκδήλωση που έγινε στη Λάρισα)

8 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδα

Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τιμόνι του κα-ραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετάνιος που ακούει στο όνομα π Ιε-ρώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος κα-πετάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλά-ξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμά-νι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατούσε ασέληνη νύχτα κα-ταιγίδα και παγωνιά βαρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φό-βου οσμή οικονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σεραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκαταλεί-ψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επίζηλο θρόνο Άνοιξαν λογα-ριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλί-ες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

-----------------------------------------------------------------------------Ο μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστημένο αρε-

στός όχι για τις πνευματικές του χάρες και τις διοικητι-κές του ικανότητες ndash σπάνια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε αποδεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέ-λειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκριβα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφίες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πολυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχιζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προστεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλλων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πατερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμίδες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτωχό και γυμνό σταυ-ρωμένο Ιησού έτσι φορτωμένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες επειδή αυτές ταιριά-ζουν μονάχα σε ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυψη της απάτης

--------------------------------------------------------------Με βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας Πά-

τερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγωνία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκ-κλησίας (που η Ιεραρχία της Εκκλησίας σχε-δόν παμψηφεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρ-χη μας) σας ικετεύουμε αφουγκραστείτε την κραυγή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτε-λούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επωμίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχεται καθη-μερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η ταπείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότη-τα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλε-φτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λι-τανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυ-ρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κάθαρ-ση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχετε αλλα-γή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πο-ρεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσουμε την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελπίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρ-

ρησία ώστε να δώσει υπόδειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμένο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοί-ξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αι-ωνιότητας

-----------------------------------------------------------------------------Πεταχτά καταχωρώ

και υπογραμμίζω κά-ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της διπλο-προσωπίας που συ-νέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στή-σει έναν αυτοματο-ποιημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλότριου προς την εκκλησιαστική πρα-κτική Δηλαδή σπά-νια έγραφε να στηλι-τεύσει ενέργειες πα-ραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία απο-τυπώνεται κι αποτε-λεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να δια-ψευσθεί Ελάχιστα λόγια διατύπωσε προφορικά σε κηρύγ-ματα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύκολα να τα αθετήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλοτρίωνε την εκκλησιαστική παράδοση της Εκκλησίας

Ιερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιε-ρείς καθηγητές δημοσιογράφοιhellip ομιλητές διαφορετι-κών αποκλίσεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κατέφθανε ο οι-κουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουρ-

γικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρη-σκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντί-

θετων θέσεων ανα-πληρώνονταν κά-νοντας τους ακροα-τές να αμφιβάλουν για την ορθή πλεύ-ση και να διερωτώ-νται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρό-νια δούλευε σε δύο ταμπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μ α κ α ρ ί τ η ς Ιγνάτιος ldquoεξέπε-μπεrdquo κάτι το διαφο-ρετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δε-σποτείας του Δεν

άργησε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμού-νταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρί-σκονταν μην τους φέρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία διότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες ση-μειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφείων γη-ροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιεραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτεκνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτακτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρ-χαν στον προϋπολογισμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδικούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευταία τους αφαίρεσε και

τον εφημεριακό κλήρο λες και δεν έχουν οικο-γενειακές οικονομικές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παιδιά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήματα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δουλειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοιτούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήματα Τηλέφω-νο έπαιρναν για κάποια πληροφορία στα χρή-ματα κατέληγαν Όπου βρίσκονταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώτα-τε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευμα-τικούς εκφραστές κατανοητές των προβλη-μάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρίως οι-κογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυποχώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλω-το Με νηφάλια φιλειρηνική διάθεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας περι-μένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμε εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκονος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευ-ματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και αποφασιστι-κό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χριστού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδοξη εκκλησία μας το απαιτήσει

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

ΟΥΑΙ ΤΟΙΣ ΑΧΑΡΙΣΤΟΙΣ ΙεΡεΥΣΙΚανέναν δεν βδελύσσεται ο Θεός περισσότερο όσο τον αχάριστο

ευεργετηθένταΟι μέχρι το 1967 ορθόδοξοι κληρικοί μας αιχμάλωτοι του συστή-

ματος αποτελούσαν τους φτωχούς και ταλαίπωρους συγγενείς τους ζώντας την εσχάτη πτωχεία και περιφρόνηση μέχρι που στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο ανέβηκε ο χαρισματούχος κυρός Ιερώνυμος Α΄ (Κο-τσώνης) και τα πράγματα άλλαξαν άρδην

Μετά από σκληρή αντιπαράθεση με τους δικτάτορες αποκατέστη-σε το κύρος τους και εξισώνοντάς τους με τους δημοσίους υπαλλή-λους απολαμβάνουν έκτοτε των ιδίων προνομίων (μισθό βαθμολο-γική προαγωγή σύνταξη περίθαλψηhellip)

Η επιτυχία υπήρξε ιστορική δεδομένου ότι οι πριν από τον Ιερώ-νυμο 17 αρχιεπίσκοποι ούτε καν τόλμησαν να σκεφθούν κάτι τέτοιο αφήνοντας τον κλήρο στην λιμοκτονία και τη χλεύη

Εύλογα θα περίμενε κανείς ανθρωπίνως μια μικρή αναγνώριση έστω και μετά τον θάνατόν τουbull μια επίσημη αποδοχή του ως ΜΕΓΑ-ΛΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΗbull μια καθιέρωση ετήσιου μνημοσύνου τουhellip

Σεις όλως ακατανόητα ξεχάσατε τον ευεργέτη όχι όμως και την ευεργεσία Και ο λόγος ποταπόςbull για να μη χαρακτηρισθείτε laquoχου-ντικοίraquo όπως και τον ευεργέτης σας ακολουθώντας τον αφέντη σας αρχπο Σεραφείμ Τίκα που διέγραψε από την ιστορία της εκκλησί-ας την πενταετή συγκλονιστική παρουσία του αρχιεπισκόπου Ιερω-νύμου Κοτσώνη

Για την αχαριστία σας αυτή η τιμωρία σας θα είναι μεγάλη και ο Θεός που βδελύσσετε τον αχάριστο ευεργετηθέντα δε θrsquo αργήσει να επι-τρέψει την ημέρα που θrsquo απλώνετε και πάλι το χέρι επαιτώντας ή θα παρακαλάτε τον Ύψιστο να καρπίσει η γη για να σας ζήσουν οι πι-στοί με τα γεννήματά τους

(Τον Οκτώβριο του 2015 με πόνο ψυχής είχαμε γράψει αυτό το μι-κρό κείμενο επειδή βλέπαμε την τιμωρία laquoτοις αχαρίστοις ιερεύσιraquo να έρχεται Το αναφέρουμε επειδή οι τελευταίες πληροφορίες μας

λένε ότι σε μερικές ώρες ΣΚΑΕΙ)

ΑΓΩΝΑΣ 9οκτωβριοσ 2018 ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 10

Κύριε ΔιευθυντάΣτην εφημερίδα σας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo

στο φύλλο της Παρασκευής (26ης Οκτω-βρίου 2018) και στη σελίδα 6 δημοσιεύ-σατε το άρθρο του πρώην προϊσταμέ-νου των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) στη Λάρισα Σταύρου Γουλούλη με τίτλο laquoΤο Αρχείο της Μητροπόλε-ως Λαρίσης Δύο απαράδεκτες ldquoεκκα-θαρίσειςrdquo τουraquo

Εκ προοιμίου θα πω ότι με εξέπληξε η ενέργειά του σε βαθμό να μη μπορώ να ερμηνεύσω την εκδήλωση αυτή της ψυχής του Τρόμαξα όταν διαπίστωσα την ανειλικρίνεια του κειμένου και προ-παντός την έλλειψη φόβου Θεού

Παρακάτω θα προβώ στην παρουσί-αση και ανάλυση αυτού του ψευδέστα-του κειμένου που έχει μονταριστεί με σκοπό να προβάλει τις δόλιες και ανι-στόρητες προθέσεις του ως γνήσιες και ειλικρινείς Όπως είναι γνωστό ένα κεί-μενο όταν δημοσιοποιείται και περνάει στο αρχείο της ιστορίας παρέχει στον καθένα το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη πολλώ μάλλον όταν κάποιος (-οι) υβρί-ζονται ή συκοφαντούνται Πράγμα που κι εγώ θα κάνω

Ένα αναπόφευκτο ερώτημα μου γεν-νήθηκε Τί ώθησε και ποιες ήταν αυτές οι πράξεις που τον έφεραν σrsquo αυτή την κρίση συνειδήσεως ώστε να γράψει τέ-τοια τερατουργήματα

Γνωρίζει ο κύριος π προϊστάμενος ΓΑΚ ότι εθήτευσα επί 12ετίαν στα δημο-τικά έδρανα ως εκλεγμένος δημοτικός Σύμβουλος και τα γεγονότα που θέλη-σε να σκιαγραφήσει (ως δήθεν μελετη-τής των ιστορικών πηγών που laquoείναι μέ-ρος της δουλειάς ενός αρχειακού δημο-σίου λειτουργού κάτι που δεν κλείνει με την αποχώρησή του από την Υπηρεσίαraquo όπως ορθά το διατύπωσε) τα γνωρίζω όχι μόνον καλά αλλά ίσως καλύτερα κι απrsquo τον καθένα Συνεπώς αυτούς που έβαλε στο στόχαστρο και τους πυροβο-λεί θα έπρεπε η Υπηρεσία του να τους είχε βραβεύσει για τον αγώνα που κα-τέβαλαν να σώσουν ldquoαυτόν τον ιστορι-κό θησαυρόrdquo για τον οποίο αναληθώς αναφέρει ότι laquoΉρθε στο φως Αρχείο από αρχαιολογική ανασκαφή και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellip ίσως είναι μοναδική περίπτωση παγκοσμί-ωςraquo Αυτός όμως αντί να φροντίσει γιrsquo αυτό (αρχείο) έσυρε αυτές τις αράδες στη μισή σελίδα της εφημερίδας και να μεταφέρει ανόθευτη την ιστορική αλή-θεια όπως είχε υποχρέωση επράξατε το αντίθετο Προσχεδίασε ένα άθλιο συ-κοφαντικό ιστορικό κατασκεύασμα που είναι άσχετο με την υπηρεσιακή ndash επι-στημονική ακριβολογία και με τη στοι-χειώδη συνειδησιακή ευθιξία

Θάπρεπε ο κ πρώην ΓΑΚ εάν ήταν ευ-συνείδητος υπάλληλος και καλός προϊ-στάμενος να είχε στείλει στον εισαγγε-λέα όλους αυτούς που laquoαπέσπασαν έγ-γραφα λεηλατώντας το αρχείο της Ιστορί-ας της πόληςraquo διότι ο ίδιος τους γνωρίζει αφού μιλάει για την ύπαρξη τους και τις πράξεις τους και νrsquo αφήσει στην άκρη τα φληναφήματα Εάν όμως ασθένησε η μνήμη του ας ανατρέξει στον Τύπο εκεί-νης της εποχής

Προς το παρόν ndash μέχρι να τα ξαναθυ-μηθεί ndash θα φέρω σε δημόσια χλεύη το καφάσι με ένα μέρος των ασαφειών και θολών διατυπώσεων που εκτόξευσεhellip

Όλο αυτό το ιστορικό το οποίο θα επαναφέρω στην επιφάνεια βρίσκε-ται κατατεθημένο στο Δήμο Λάρισας μετά από επερώτηση που έκανα τον Οκτώβριο 1992 και φέρνει αρ πρωτ 7693121092 Το αναφέρω για να μά-θει ο λαός της Λάρισας την αλήθεια και όχι να επηρεάζεται από τον κάθε Νάνο που τεντώνεται να φθάσει το άπειρο καμώνοντας τον ειδικό παραποιώντας γεγονό-τα χρονολογίες και λα-σπώνοντας καθαρές αν-θρώπινες υπάρξεις

ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑΟι αναφερόμενες

ανασκαφές δεν άρχι-σαν το 1991-92 για την ανακάλυψη του αρχαί-ου θεάτρου Η ιστορία είναι πολύ παλαιά Ήταν γνωστή μόνο στους αρ-χαιολόγους Το 1968 όμως σε εκσκαφή για ανέγερση οικοδομής δίπλα ακριβώς από το παλαιό επισκοπείο και σε βάθος περίπου 15 μέτρου βρέθηκαν οι πρώτες τρεις μαρμάρι-νες κερκίδες Η οικοδο-μή έγινε () ndash ανήκε σε ισχυρό πολιτικό παρά-γοντα της πόλης ndash Τον Δεκέμβριο όμως του 1981 κατεδαφίστηκε

Από τους πρώτους μήνες του 1983 αρχίζει ένα μπαράζ συσκέψε-ων τοπικών αρχών και μια αλληλογραφία μεταξύ Δήμου Λάρι-σας υπουργείου πολιτισμού (ευνοού-σαν οι συγκυρίες διότι υπουργός ήταν η Μ Μερκούρη) Μητρόπολης Λάρισας Αρχιεπισκοπής Αθηνών ΟΔΕΠ Αρχαι-ολογικής Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων κα χωρίς κα-νένα ουσιαστικό αποτέλεσμα

Το 1985 έγινε η πρώτη κατεδάφιση στη γωνία Βενιζέλου-Παπαναστασίου

Το Οικοτροφείο που έκτισε ο π Θεο-λόγος ndash χωρητικότητας 100 παιδιών ndash ο Σεραφείμ Ορφανός που τον διαδέχθη-κε το έκλεισε και ένα μέρος του ισογεί-ου το μετέτρεψε σε επισκοπείο τον δε τρίτο όροφο σε δική του κατοικία Έτσι τα γραφεία μεταφέρθηκαν στο νέο κτή-ριο και το παλαιό που ήταν κτισμένο πάνω στο αρχαίο θέατρο σφραγίστηκε με όλον τον υπάρχοντα παλαιό εξοπλι-σμό και αρχειακό υλικό από τον δεσπό-τη Σεραφείμ

Στις 13 Σεπτεμβρίου ο Σεραφείμ βρέ-θηκε νεκρός Οι Αγωνιζόμενοι Λαρισαί-οι στις 6 Ιανουαρίου 1990 κατέλαβαν το επισκοπείο με τις ευλογίες και την σύμ-φωνη γνώμη του τοποτηρητή μητρο-πολίτη Ελασσώνος Σεβαστιανού μέ-χρι στις 23190 που η αστυνομία τους έβγαλε βίαια ως ldquoκαταληψίεςrdquo Μαζί

τους δε ήταν και δύο δημοσιογράφοι τοπικής εφημερίδας

Στις 10 Οκτωβρίου 1989 εξελέγη δε-σπότης Λάρισας ο Δημήτριος Μπεκιά-ρης που εγκαταστάθηκε στην επισκοπή με τα ΜΑΤ στις 8 Φεβρουαρίου 1990 Το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) στις 11 Οκτωβρίου 1990 ακύρωσε την εκλο-γή του Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ τον επανατοποθέτησε 10 Σεπτεμβρίου 1991 (ήταν εκλεκτός του) δημιουργώντας μη-τρόπολη στη Γουμένισσα

Με την δικαίωση Θεολόγου από το

ΣτΕ ο Δημήτριος αρνήθηκε να εγκατα-λείψει το επισκοπείο Ο Σεραφείμ πα-ράνομα άρχισε να διορίζει τοποτηρη-τές Έξαρχους Αρχιερατικούς (Κλεό-πα Καρανίκα Μάξιμο Ιερώνυμοhellip) για να παρεμποδίσει την εγκατάσταση του Θεολόγου στο επισκοπείο Όλοι αυτοί αποπέμφθηκαν εντός έτους ως παρά-νομα τοποθετηθέντες

Η υπrsquo αρ 134 απόφαση του τμήματος Αναστολών του ΣτΕ καλούσε τον Δημή-τριο Μπεκιάρη να εγκαταλείψει το επι-σκοπείο ldquoτου οποίου είχε (όπως ελέχθη) ακυρωθεί η εκλογήhelliprdquo Όπως και έγινε

Έτσι στις 10 Ιανουαρίου 1992 ο Θεο-λόγος εγκαταστάθηκε στο επισκοπείο με όλο το υπάρχον προσωπικό (Γραμ-ματεία ταμεία ΤΑΚΕ ΟΔΕΠ κλητή-ρας οδηγός αυτοκινήτου Μητροπολι-τικό Συμβούλιοhellip) και καμία εργασία δεν μπορούσε να γίνει (μισθοδοσία ιατρική περίθαλψη σύνταξη διαζύγια μυστή-ριαhellip) χωρίς υπογραφή του Θεολόγου

Πρόβλημα προέκυψε όταν κάποιοι ιε-ρείς αρνήθηκαν να πάρουν το μισθό με την υπογραφή Θεολόγου κάνοντάς το θέμα η εφημερίδα ldquoΗΜΕΡΗΣΙΟΣ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 421992 Ο Προϊστάμενος της Γ΄ ΔΟΥ ως υπεύθυνος για την μισθοδο-σία απάντησε

laquoΑπαντώντας στα όσα γράφετε στην έγκριση εφημερίδα σας σχετικά με την πληρωμή των Ιερέων όπου εμπλέκε-τε και το όνομά μου ως προϊσταμένου της Γ΄ ΔΟΥ σας γνωρίζω τα παρακάτω

παρ 1) Η όποια πληρωμή των ιερέ-ων έγινε με μισθοδοτικές καταστάσεις που έφεραν την υπογραφή του σεβ κ Θεολόγου (ημερομηνία υπογραφής 811992)

παρ 5) Η εντολή του υπουργείου Οι-κονομικών μετά από σχετική γνωμοδό-τηση της Ολομέλειας του νομικού συμ-βουλίου αναφέρει ότι η υπογραφή του σεβ Θεολόγου λαμβάνονταν υπόψηhellipraquo Σας ευχαριστώ Δημ Μαντζαρίδης

Η εφημερίδα που είχε σηκώσει άγρια πολεμική κατά του π Θεολόγου με αρ-χιμάστορα τον ΧΑ ΑΝ τελείωνε το δη-μοσίευμά της (hellip Δεκτές βεβαίως οι δι-ευκρινήσεις του κ Μαντζαρίδη και χαι-ρόμαστε για την ευαισθησία που επέδει-ξε Ευχόμαστε να λάβει τέλος το πρό-βλημα ndash αλλά δεν το ldquoβλέπουμεrdquo δυ-στυχώςhellip)

Μετά τις εξελίξεις αυτές όλοι όσοι τον πολεμούσαν (όχι γιατί είχαν κάποιο λόγο αλλrsquo επειδή τους στήριζε η ΣΤΟΑ )θα πληροφορηθούν στο βιβλίο που ετοι-μάζεται για τον Θεολόγο πράγματα και καταστάσεις φρίκης Τότε αναγκάστη-καν να ζητήσουν την συγκατάθεση του μόνιμου και κανονικού Θεολόγου και πιο πολύ την υπογραφή του Έτσι έχου-με την επίσκεψη του αντιδημάρχου Χρ Καφφέ του Προϊσταμένου της Αρχγίας Κ Γαλλή και άλλων προκειμένου να συ-ζητήσουν σχετικά με το παλαιό επισκο-πείο Οι επισκέψεις και η μεταξύ τους αλληλογραφία αρχίζει από τον Απρίλιο 1992 με τελευταία αυτή της ΙΕ΄ Εφορεί-ας Π amp Κ Αρχαιοτήτων που φέρνει αρ πρωτ 211371992 και σχετικά γράφει

laquoΣεβασμιώτατε θερμότατα σας ευχα-ριστούμε για την συναίνεσή σας στην παραχώρηση του παλαιού Επισκοπεί-ου Λάρισαςhellip Μετά την λήψη της σχε-τικής απόφασης από το Μητροπολιτι-κό Συμβούλιο παρακαλούμε να ενημε-ρώσετε την Υπηρεσία μαςhellipraquo Προϊστά-μενος ΙΕ΄ Εφορείας Αρχτων Κ Γαλλής

Κύριε πρ Προϊστάμενε ΓΑΚ πλάθεις πράγματα και καταστάσεις που ούτε μια νοσηρή φαντασία θα μπορούσε να συλ-λάβει Και ΙΔΟΥ

α) Η κατεδάφιση του παλαιού επισκο-πείου έγινε στις 9 Οκτωβρίου του 1992 και όχι όπως παραπλανητικά αναφέρε-τε laquoΠερί το 1991-92raquo

β) laquoΤο αρχείο αποκάλυψαν (γράφετε) τα μηχανήματα βρίσκοντάς το σε μια λησμο-νημένη κρύπτη στο παμπάλαιο μητροπολι-τικό κτίριο που ήταν κτισμένο ακριβώς δίπλα στις κερκίδεςraquo Φοβερό ψέμα Δεν υπήρ-χε κρύπτη αλλrsquo ημιυπόγειο δίπλα ακρι-βώς από τα γραφεία της μητρόπολης στην βόρεια πλευρά και ακριβώς κάτω από τα δώματα του εκάστοτε μητροπο-λίτη Το δε υλικό ήταν σε ντουλάπες αρ-χειοθετημένο και σε κούτες χονδρές με τις σχετικές ενδείξεις (βλ φωταπό την εφημ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 121092 σελ 10)

γ) laquoΉλθε στο φως ndash γράφετε ndash το αρ-χείο και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellipraquo Χονδροει-

10 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 9ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo

Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 11

δές ψέμα Το αρχείο μεταφέρθηκε αυ-θημερόν στους αγ Τεσσαράκοντα βε-βαιούμενο αυτό από ρεπορτάζ της εφημερίδας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo το Σάββατο 10-10-1992 συνοδευόμενο από φωτο-γραφίες στη σελ 9 (βλέπε φωτ δίπλα)που δείχνει το αρχείο και κάτω από την φωτογραφία τη λεζάντα ldquoόλο το αρ-χείο συγκεντρωμένο στους Αγίους Σα-ράνταrdquo με τον αρχιμ κ Νικ Γαλιάτσο να το δείχνει

δ) laquoldquoΌπου μάλιστα ψιλόβρεχεhelliprdquo λέτε Και εδώ έχουμε ψέμα διότι ο καιρός ήταν ηλιόλουστος ldquoΤο ψιλόβροχοrdquo που αναφέρει η εφημερίδα έγινε μετά 5 ημέρες Υπάρχει και σχετικό ρεπορτάζ στις 16101992 ημ Παρασκευή σελ 12 ldquoΚαυγάς για το αρχείοrdquo Και συνεχίζει laquohellip Στην όλη υπόθεση έρχεται να προ-στεθεί ξαφνικά (μετά 5 ημέρες) και η επιδείνωση του καιρού με τις βροχέςhellipraquo

ε) laquohellip Το αρχείο μεταφέρθηκε ndash γράφει ndash στον ΙΝ των Αγίων Σαράντα όπου τοποθε-τήθηκε σε μια γωνιάhellipraquo Άλλο ψέμα Για ποια γωνιά του ναού γράφει ο άνθρω-πος Τα πέταξαν στην βόρεια πλευρά έξω από τον ναό φτιάχνοντας ένα πρό-χειρο κιόσκι (150x150) με λαμαρίνες (βλ φωτ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo δίπλα) και γιrsquo αυτό η εφημερίδα ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo προ-ειδοποιούσε laquoΗ επιδείνωση του καιρού με τις βροχές φαίνεται να απειλεί να δώ-σει τη χαριστική βολή στα έγγραφα και στα κουτιά του αρχείου Τα νερά έχουν ldquoεισβάλλειrdquo στη μικρή αποθήκη του ιε-ρού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων όπου προσωρινά φυλάσσο-νται με αποτέλεσμα να έχει γίνει προ-βληματική πλέον και εκεί η διατήρηση του αρχείουraquo (161092)

στ) laquoΑρχικά ndash συνεχίζει ο ειδικός ndash κρίνοντας ως αρμόδιος αρχειακός θεώρη-σα υπερβολή ότι δεν δόθηκε στον υπεύθυ-νο υπάλληλο της Μητρόπολης που συνέ-χισε να εργάζεται στο γραφείο του για να το κλειδώσει σε ένα υπόγειο της ΙΜΛhellipraquo Εδώ δεν πρόκειται για ψέμα αλλά για στρέβλωση και πονηρή μεθόδευση δι-ότι ενώ παρουσιάζεται ως ειδικός ldquoαρ-χειακόςrdquo την εποχή εκείνη ήταν κρυμ-μένος και έρχεται σήμερα (μετά από 26 χρόνια και αφού αποπέμφθηκε για τηνhellip καλή του εργασία που έκανε) να μας πει ότι στη μητρόπολη εργάζονταν ένας υπεύθυνος υπάλληλος Θεός να φυλάξει Κάτι έχει πάθει ο άνθρωπος Το έργο της μητρόπολης από το 1992 έως 1995 ndash εκτός του διοικητικού που αναφερθήκαμε ndash συγκρινόμενο με το μετέπειτα (1996-2018) είναι πολλαπλά-σιο παρά την βρώμικη πολεμική που του έκαναν όλοι τους

Λειτούργησε κατασκηνώσεις έστει-λε δεκάδες φορτία με είδη πρώτης ανά-γκης στις τότε σλαβικές χώρες (Βουλγα-ρία Ρουμανία Αλβανία Γιουγκοσλαβία Ρωσία) και στις Ιεραποστολές της Αφρι-κής Δημιούργησε την μεγαλύτερη μη-τροπολιτική τράπεζα αίματος πανελλα-δικά (140-175 φιάλες κάθε εξάμηνο) βο-ήθησε δεκάδες νέους στα πρώτα βήμα-τα του έγγαμο βίου τους Αρκετοί περ-νούσαν καθημερινά να πάρουν βοήθεια σε τρόφιμα και χρήματα Ο κυρ-γιάννης ο Στρατηγός από το πρωί και κάθε μέρα

στο πόστο του εθελοντής Κανέναν δεν έδιωχνε σε βαθμό να αποκληθεί ο κυρ-Γιάννης ο Ελεήμων Και να φαντα-σθεί κανείς ότι τα έσοδα προέρχονταν από τις τριμηνίες μόνο 30 ναών επί συ-νόλου 130 και χωρίς νrsquo αγγίζει (πουλή-σει) το παραμικρό ακίνητο Ενώ τώρα αντίθετα βλέπουμε να λείπουν ακίνητα από το Ε9 της Μητρόπολης Γιατί Μή-πως πουλήθηκαν από τον κ Ιγνάτιο Και αν ναι τα χρήματα που είναι Φεύγοντας δε ο π Θεολόγος άφησε στα συρτάρια της Μητρόπολης και μερικά εκατομμύ-ρια δρχ εν αντιθέσει με τον Ιγνάτιο που

την άφησε πάμφτωχη όπως αποδεικνύ-ουν οι συνεχείς εκκλήσεις για ενίσχυσή της Και όλες τις παραπάνω δραστηριό-τητες ndash κατά τον κ Γουλούλη ndash τις έκα-νε ένας υπάλληλος της μητρόπολης Αι-δώς Αργείοι

Και ερωτώΟ φίλος του και αγαπητός Ιγνάτιος 24

χρόνια δεσπότης στην ίδια Μητρόπολη που ξεζούμισε κυριολεκτικά τους ναούς εκατονταπλασιάζοντας τη φορολόγη-σή τους ας μας δείξει ndash μια και γνωρί-ζω τόσα πολλά ndash τι έχει κάνει και τι έχει αφήσει (μήπως αυτό που είδαν οι τοπι-κοί άρχοντες ()) και μη μας πείτε για το ορφανοτροφείο συσσίτια γηροκο-μείοhellip γιατί θα γελάσουν και τα κατσίκια

Αντί να πάνε μερικοί φυλακή για το ανοσιούργημα που έκαναν ζητάτε και τον λόγο Πρωτοσέλιδο της τοπικής εφημερίδας ldquoΗμερήσιος Κήρυκαςrdquo 10 Οκτωβρίου 1992 έγραφε laquoΜεγάλης ιστορικής σημασίας για την Λάρισα εί-ναι το υλικό αρχείου της Μητρόπολης που βρέθηκε προχθές στο κατεδαφι-σμένο κτίριο του παλαιού επισκοπείου και από χθες φυλάσσεται σε αποθηκευ-τικό χώρο (σε κιόσκι με λαμαρίνες) της Τοποτηρητείας της Μητροπόλεως Λά-ρισας Ενδεικτικό της αξίας του υλικού είναι το ενδιαφέρον που έδειξε χθες το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμά-των καλώντας τον πρωτοσυγκελλεύο-ντα της Μητροπόλεως αρχιμ κ Νικόδη-μο Γαλιάτσο σε συνεργασία ldquoεπί σκοπώ την επισήμανση απογραφή και την διά-σωση του αρχειακού υλικούrdquo

Συγκεκριμένα στο υπrsquo αριθ 42091092 έγγραφό της προς την Το-ποτηρητεία αναφέρει laquohellip Παρακαλεί-σθε να συνεργάζεσθε με την ως άνω υπηρεσία ndash ΓΑΚ ndash όπως προβλέπει ο ν 194691hellip χάριν της επιτέλεσης του σκοπού των αρχείωνraquo (και για να μην ξε-χνάμε υπουργός Παιδείας ήταν ο Σου-φλιάς)

Κύριε Γουλούλη η κακοήθειά σας δεν έχει όρια Γιατί Διότι ενώ ο Δήμος το υπουργείο και η υπηρεσία σας (ΓΑΚ) απευθύνονται προς την παράνομη Το-ποτηρητεία και στο πρωτον Νικ Γαλιά-

τσο σεις στο δημοσίευμά σας ούτε καν τον αναφέρετε και βάλατε στο στόχα-στρο τον όσιο Θεολόγο και τους Αγω-νιζόμενους που δεν είχαν καμιά σχέση ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ

η) Το πράγμα κ ΓΑΚ (Στ Γουλούλη) το χοντρύνατε πολύ κι έχετε ξεφύγει από κάθε όριο γιrsquo αυτό με σφιγμένη καρδιά προχωρώ στα γραφόμενά σου

Συγκεκριμένα λέτε laquoΛόγω του ότι το μητροπολιτικό μέγαρο κατεχόταν από τους ldquoΑγωνιζομένουςrdquo το αρχείο μεταφέρθη-κε στον Ι Ν των Αγίων Σαράνταhellip Τα γε-γονότα όμως έδειξαν ότι στο υπό κατάλη-ψη κτίριο υπήρχε απειλή για το σύγχρο-νο αρχείο της περιόδου 1968-1974 δηλα-δή της περιόδου αρχιερατείας του μακαρι-στού Θεολόγου Δεν υπάρχει το κατέστρε-ψαν ή είναι κάπου κρυμμένοhellip Αυτοί που το πήραν δεν ήθελαν να αφήσουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαριστός μητρο-πολίτης Θεολόγος ο οποίος ήταν ένας συ-νετός άνθρωποςhellip Χωρίς να το καταλαβαί-νουν δεν συμβάλλουν στην υστεροφημία του Μέχρι τώρα γνωρίζαμε απαγορευμένα κείμενα (στη Δυτική Εκκλησία) Αλλιώς τι να σκεφτούμεhellip Αυτό που έγινε είναι αντι-ορθολογικό ακατανόητο εις βάρος ουσια-στικά μιας Υπηρεσίας Είναι αντιεπιστημο-νικό διότι δεν θα μπορούν να εξυπηρετη-θούν οι επιστήμονες του μέλλοντος Ένα αρχείο πράξεων μητροπολίτη ανήκει σε όλους στην Ιστορίαhellip είτε αποσπά κανείς αρχείο για ιδία χρήση ndash ιδιοκτησία το υπέ-ροχο άτομό του είτε για το καλό των άλ-λων είναι το ίδιοhellip Τώρα που η περίοδος ldquoΑγώναrdquo έκλεισε (Αχ Τον καίει ο ldquoΑγώ-

ναςrdquo που βγάζει στο φως τις βρωμιές τους) τον κύκλο του καλά είναι να επιστρα-φεί πίσω αν σώζεται βέβαιαhellipraquo

Και να η αποκάλυψη που ομολογεί ο ίδιος laquoΒέβαια αργότερα δεν διαπίστωσα να υπάρχει αξιόλογο υλικόraquo (sic)

Κύριε αρχειακέ Σταύρο Γουλούλη μό-νος σου προδόθηκες

ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΟΝ κ ΓΟΥΛΟΥΛΗ(Σημειώστε ημερομηνίες γεγονότα

και βγάλτε συμπεράσματα)Λέει 1) ldquoΤο αρχείο ήταν άγνωστο και

τυχαία ανακαλύφθηκε περί το 1991-92rdquo Η αποκάλυψις όμως έγινε 9101992

2) ldquoΥπήρχε κατάληψη του μητρο-πολιτικού μεγάρου από τους ldquoΑγωνι-ζόμενουςrdquordquo Δεν αναφέρει πότε και γιατί διότι η κατάληψις είχε γί-νει 2 χρόνια ενωρίτερα (6-22 Ια-νουαρίου) και δεν του βγαίναν τα κουκιά ώστε να μπορέσει να στη-ρίξει το ψέμα

3) ldquoΤο αρχείο δεν το πήγαινε στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή ήταν υπό κατάληψηrdquo (Η κατάληψη ήταν αρχές 1990 και το αρχείο βρέθη-κε τέλος 1992) Σκέτο ΒΑΤΕΡΛΩ

4) ldquoΦοβήθηκαν να πάνε το αρχείο στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή υπήρχε απειλή να αφαιρεθεί το αρχείο της περιόδου Θεολόγου 1968-1974 Αλλά όμως δεν υπάρχει πια το κατέ-στρεψαν ή κάπου είναι κρυμμένοrdquo

Δηλαδή αυτοί είχαν παραλάβει το αρχείο και ήταν υπό την δική τους ευθύνη και οι Αγωνιζόμενοι το κατέστρεψαν ή το έκρυψαν ΤΡΑ-

ΓΕΛΑΦΟΣ5) ldquoΟι άνθρωποι το αφαίρεσαν για να εξα-

φανίσουν ιστορική κριτική σε βάρος του μα-καριστού Θεολόγουrdquo Κύριε Γουλούλη εσείς το καταστρέψατε επειδή δεν αντέχατε να βγει στην επιφάνεια το έργο Θεολόγου και όχι εμείς

Στην πενταετία (1968-1974) ndash ποιμα-ντορίας Θεολόγου ndash το έργο του ήταν τέτοιο που δεν έχει γίνει στα 200 χρόνια στη μητρόπολη Λάρισας παρά τη σφο-δρή πολεμική των μασονικών και άλλων κέντρων και παράκεντρων

Να ένα μέρος του έργου τουα) Έκτισε το τεράστιο μητροπολιτικό

οικοδόμημα ndash πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή διότι δύο είχαν κατασκευαστεί μέχρι τότε η Νομαρχία και το Οικοτρο-φείο (το σημερινό Επισκοπείο) Αργότε-ρα προστέθηκαν τα δικαστήρια

β) Επισκεύασε το Μοναστήρι Στομί-ου τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ρα-ψάνης τον Προφήτη Ηλία Αμπελακίων τον περιβάλλοντα χώρο της αγίας Πα-ρασκευής κά

γ) Το οικοτροφείο στο οποίο δωρε-άν διέμεναν περί τα 50 παιδιά χωρίς να επιβαρύνει τους ναούς στο ελάχιστο Οι δε δισκοφορίες τότε ήταν ανύπαρκτες

δ) Ο προσωπικός του μισθός εξ ολο-κλήρου διατίθενταν σε πάνω από 150 οι-κογένειες μηνιαίο βάλσαμο σε φακελάκι

Ο ίδιος κυκλοφορούσε με τρύπια πα-πούτσια και με ράσο μπαλωμένο Φεύγο-ντας δε για την εξορία δεν είχε ούτε τα χρήματα για το εισιτήριο

Και για να μη σας πάω κ Γουλούλη

Από την εφ laquoΕλευθερίαraquo

λαμαρίνες

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

ΑΓΩΝΑΣ 7οκτωβριοσ 2018

μας επιτραπεί όμως να δηλώσουμε από την αρχή ότι πρόθεσή μας δεν είναι να αιφνιδιά-σουμε ούτε να εντυπωσιάσουμε Το κάνου-με γιατί αυτό απαιτεί η έμπονη διακονία στην αληθινή πληροφόρηση

Την εποχή που διερχόμαστε ζούμε όλοι στο ίδιο ιστορικό κλίμα και αναπνέουμε την ίδια μολυσμένη ατμόσφαιρα Η κοινή αγω-νία και τα τρέχοντα κοινωνικά εθνικά και εκ-κλησιαστικά προβλήματα μας βρήκαν συγκε-ντρωμένους στην αίθουσα του Ωδείου ndash κι εμένα ακουμπισμένο στον τοίχο όρθιο ndash πρό-θυμα νrsquo ακούσουμε όσα θα μας έλεγαν οι ομιλητές και να εντρυφήσουμε στις λύσεις που θα υποδεικνύονταν για το καλό της Εκ-κλησίας και του Έθνους

Πιστεύουμε πως δε θα διαφωνήσετε μαζί μας αν τυπολογικά χαρακτηρίσουμε την πε-ντηκονταετή (50) ταραγμένη εκκλησιαστι-κή και όχι μόνο ιστορία σαν ένα ορμητι-κό καταρράκτη που τα νερά του κατεβαί-νουν με ορμή χτυπάνε στα βράχια και πέ-φτουν στο χάος δημιουργώντας το ποτάμι της ιστορίας

Όλοι βρεθήκαμε στο ξετρελαμένο ρεύμα του ποταμού Πολλοί πριν προλάβουν να κουνήσουν τα χέρια έχασαν από μπροστά τους το γνώριμο περιβάλλον και ldquoεξαφανί-στηκανrdquo Άλλοι ldquoκαλοί κολυμβητέςrdquo πήδη-ξαν στην παρακάτω στροφή και τό rsquoβαλαν στα πόδια Άλλοι πιο προνοητικοί είχαν σω-σίβια και έπλεαν ως φελλοί ώσπου χάθηκαν από τα μάτια μας Αρκετοί δε ένοιωσαν να ρουφιένται στη δίνη και να χτυπιένται στα βράχια αλλrsquo έμειναν σταθεροί στο ldquoπιστεύωrdquo τους Πέρασαν ώρες ανείπωτης αγωνίας φοβήθηκαν πόνεσαν έκλαψαν είδαν να με-ταβάλλεται το παρόν σε κόλαση και το μέλ-λον τους σε εφιάλτη αλλά δεν κάμφθηκαν

Ο τρόμος που έζησε η πλειοψηφία των συ-γκεντρωμένων στην εκδήλωση δεν περιγρά-φεται Οι εμπειρίες που απέκτησαν δεν με-ταφέρονται στο χαρτί και δεν πλάθονται εύ-κολα ούτε σε χρονογραφία ούτε σε ιστορία

Η μικρή μας εφημερίδα που στα 22 χρό-νια κυκλοφορίας της έχει γράψει κατά τακτά χρονικά διαστήματα για τις νέες ηλεκτρονι-κές ταυτότητες ή την ldquoΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙ-ΤΗrdquo ndash όπως την είχαν ονομάσει ndash από χρό-νια χτυπούσε την ΚΑΜΠΑΝΑ (κι όχι το κα-μπανάκι) και καλούσε την ηγεσία της Εκκλη-σίας και τον λαό να αντιδράσουν πριν είναι αργά ldquoΚάλλιον το προλαμβάνειν ή το θερα-πεύεινhelliprdquo έλεγε ο πατέρας της ιατρικής Ιπ-ποκράτης Το τελευταίο δημοσίευμα γιrsquo αυτό το θέμα περιέχεται στην έκδοση του μηνός Μαΐου 2018 στο φύλλο 252 που περιλαμ-βάνει όχι μόνο ότι μας είπαν οι αξιότιμοι ει-δικοί ομιλητές στην συγκέντρωση αλλά και πολλά ακόμα

α) Η συγκέντρωσηΜέσα σrsquo αυτόν τον σκοτεινιασμένο ορίζο-

ντα που τον βιώνουμε και χρεωνόμαστε όλοι μας η πρωτοβουλία του Συλλόγου Πολυτέ-κνων και των δέκα συνεργαζόμενων Ορθό-δοξων Χριστιανικών Σωματείων να οργανώ-σουν την εκδήλωση και να καταθέσουν και τη δική τους έμπονη αγωνία για τις νέες ηλε-κτρονικές ταυτότητες ndash μια πλαστογραφη-μένη σφραγίδα του απέραντου σύγχρονου κάτεργου ndash είναι αξιέπαινος

Όμως ενώ θα έπρεπε ο ξεσηκωμός να ήταν πάνδημος ndash δεδομένου του πληθυσμού της πόλης (200000) και της σημασίας του θέματος ndash μείναμε ικανοποιημένοι που γέ-

μισε η αίθουσα του Ωδείου Αυτές οι εκδη-λώσεις πρέπει να έχουν απαιτήσεις Κι εδώ τουλάχιστον οι έξω χώροι με τους γύρω δρό-μους έπρεπε να σφύζουν από θερμούς αγω-νιστές διότι οι Σύλλογοι και μόνον αριθμούν χιλιάδες μέλη ακροατές και φίλους Αλλά και η τοπική Εκκλησία έλαμψε με την απου-σία της δείχνοντας ότι σνομπάρισε την όλη προσπάθεια δεδομένου ότι από τους 45 ιε-ρείς της πόλης και τους 140 της Μητρόπο-λης παραβρέθηκαν μόνο 6 Ιερείς

Οι πολιτικοί και στρατιωτικοί άρχοντες της πόλης ndash Περιφέρεια Δήμος βουλευτές στρατιωτικοί ndash γύρισαν επιδεικτικά την πλά-τη τους λες και δεν τους αφορούσε το θέμα

Και αυτό είναι ένα ση-μείο που πρέπει να μας προβληματίσει Αυτό δεί-χνει ότι το σύστημα είναι σκληρό και πειθαρχημέ-νο Αδιάφορο για πατρίδα θρησκεία οικογένεια μας βομβαρδίζει καθημερινά με ψεύτικες επαγγελίες πως δουλεύει δήθεν για το δικό μας καλό και την εξυ-πηρέτησή μας και πώς θα συλλαμβάνει με ευκολία τους κλέφτες και απατεώ-νες ώστε να κάνει τη ζωή μας πιο εύκολη Οι προπα-γανδιστές τους μας πιπιλί-ζουν συνεχώς πως πρέπει να κοιτάμε μονάχα μπροστά ότι δεν έχου-με τίποτα να διδαχθούμε από το παρελθόν διαβάζοντας την ιστορία (sic)

Και ακόμα μας φωνάζουνε πως το πα-ρελθόν είναι μία χρονική περίοδος σκοταδι-σμού και πρέπει όσο το δυνατόν πιο σύντο-μα νrsquo απαλλαγούμε

Την ατίμητη εμπειρία της λατρείας και της κοινωνίας μας με το Θεό την είπανε ldquoκα-θυστέρησηrdquo και ldquoσκοταδισμόrdquo γιrsquo αυτό και βγάλαν το θρήσκευμα από τις ταυτότητες

Δεν υποπτεύεται όμως ο κόσμος ndash διότι γίνεται μεγάλη παραπληροφόρηση ndash πως πίσω απrsquo αυτή τη μικρή πλαστική κάρτα ή το εμφύτευμα (τσιπς μεγέθους κόκκου ρυζιού) κρύβεται ο δαίμονας της υποδούλωσης

β) Τι πρέπει να γίνειΚαθrsquo όλην την διάρκεια της εκδήλωσης πα-

ρακολουθούσαμε με προσοχή τους τρεις δι-ακεκριμένους επιστήμονες ndash ομιλητές που μας μετέδιδαν τις γνώσεις τους και τις τεκ-μηριωμένες θέσεις ικανοποιώντας και φω-τίζοντας το σκοτεινό λαβύρινθο που μας δη-μιούργησαν οι πληρωμένοι προπαγανδιστές με μέθοδο και μαεστρία προσπαθώντας να μας μεταποιήσουν

Είναι γνωστό δε ότι τα ερεβώδη κέντρα δι-ακυβέρνησης βυσσοδομούν κατά της Εκκλη-σίας και αγωνίζονται από χρόνια να μεταλ-λάξουν τους χριστιανούς σε πιόνια τους Μι-κροπολιτικοί δημοκόποι σαλπίζουν σε όλους τους τόνους της προπαγανδιστικής καμπά-νιας πως οι ldquoνέες ηλεκτρονικές ταυτότη-τεςrdquo θα είναι μια ldquoευλογίαrdquo διότι ο πολίτης θα έχει ldquoπρόσβαση σε τροφή στέγη υπη-ρεσίες υγείας παροχή ρεύματοςhellip Μέσω ιδιαίτερα στοχευμένων μη χρηματικών μέ-σωνhellip θα αναμορφωθεί η δημόσια διοίκη-ση για την καταπολέμηση της γραφειοκρα-τίας της διαφθοράςhelliprdquo (Γ Βαρουφάκης) Μας λένε ότι αγωνίζονται δήθεν για να μας

απαλλάξουν από τα γαμψά νύχια της φτώ-χιας και της στέρησης και το χάσιμο χιλιά-δων εργατοωρών εξασφαλίζοντας έτσι μια σταθερήhellip άνοδο στο κατά κεφαλήν εισό-δημά μας (ωραία λόγια)

Στο λαό στη κατάσταση εξαθλίωσης που βρίσκεται σήμερα το σύνθημα αυτό έπε-σε σαν μάνα εξ Ουρανού (όπως έπεσε με τις τραπεζικές κάρτες με τα capitalcontrol) σαν πρωινή δροσιά που δροσίζει το στε-γνό χώμα και δίνει ικμάδα στα αποκαμωμέ-να βλαστάρια

Χωρίς κανένα δυνατό αντίλογο και καμία σθεναρή αντίδραση ο λαός αποδέχεται τα

προπαγανδιστικά συνθή-ματα γενόμενος οπαδός της θεωρίας και στρατι-ώτης της πράξης Έτσι η προσπάθεια των σκοτει-νών κέντρων να υποτά-ξουν όλους στο σταμπά-ρισμα ndash τσιπάρισμα ndash και να αποδεχθούν τη ldquoνέα ηλεκτρική ταυτότηταrdquo εί-ναι κοντά

Ο πρώτος των ομιλη-τών ndash Στ Αδαμόπουλος οι-κονομολόγος MSCndash ανέ-φερε laquoΗ μελλοντική εξέ-λιξη της κάρτας θα απο-τελεί το μοναδικό ldquoεργα-λείοrdquo πρόσβασης στα πά-νταhellip Η Νέα Ταυτότητα είναι η αρχή του τέλους

της ελευθερίας του ατόμουraquoΟ δεύτερος ομιλητής ndash Δημ Χιωτακάκος

διδάκτωρ Ηλ ampΤηλ του Παν Μάντσεστερ της Αγγλίας ndash υπογράμμισε laquoΗ νέα ηλεκτρο-νική ταυτότητα έρχεται ως πρόδρομος μιας παγκόσμιας δικτατορίας της οποίας όμοια δεν θα έχει ξαναδεί η ανθρωπότηταraquo

Ο τρίτος ομιλητής ndash Δήμος Θανάσουλας δικηγόρος παρrsquo Αρείω Πάγω ndash είναι ένας από τους δικηγόρους που προσέφυγαν στο ΣτΕ για την ακύρωση της Κοινής Υπουργι-κής Απόφασης για τις νέες ταυτότητες που όπως κατήγγειλε laquoΜε τις ΝΗΤ καταπατού-νται πλείστα ανθρώπινα δικαιώματαraquo

Ο κ Γιάννης Τσολάκης εκ μέρους των συ-νεργαζόμενων Ορθόδοξων Χριστιανικών Σω-ματείων Λάρισας και περιχώρων τελειώνο-ντας τον πρόλογο της εκδήλωσης κατέληξε laquoΜήπως το όλο εγχείρημα είναι ένα μεγάλο βήμα προς την υλοποίηση του οργονελικού εφιάλτη για την πλήρη παρακολούθηση και τον έλεγχο της ιδιωτικής ζωής των πολιτώνraquo

Οι καταγραφές όπως τις διατύπωσαν εί-ναι τραγικές αδυσώπητες και απόλυτα πει-στικές Όμως με τη λήξη των ομιλητών αι-σθανθήκαμε μια απογοήτευση ndash για να μην πω σοκαριστήκαμε ndash με το αδόκητο τέλος Διότι ενώ ψηλάφησαν σε βάθος τα γεγονό-τα σταμάτησαν έως εκεί ενώ ο κόσμος πε-ρίμενε νrsquo ακούσει ldquoτι μέλλει γενέσθαιrdquo που ήταν και το ζητούμενο Δεν άκουσε ΤΙΠΟΤΑ

Δεν θα είναι υπερβολή (αν παρομοιάσου-με την περίπτωση με ένα γιατρό που εξετά-ζει τον ασθενή κάνει διάγνωση της ασθέ-νειάς του και αντί να του χορηγήσει τα κα-τάλληλα φάρμακα για τη θεραπεία του δεν του δίνει τίποτα με αποτέλεσμα ο ασθενής αβοήθητος πλέον να αναμένει το μοιραίο

Μην μας πείτε ότι η συνταγή που διατυ-πώθηκε ndash να μην πάρουμε τις νέες ταυτότη-τες ndash μπορεί να πραγματοποιηθεί έστω και

στο απειροελάχιστο διότι οι άνθρωποι θα έρθουν αντιμέτωποι με αξεπέραστα προ-βλήματα Όγκοι θεόρατοι θα τους φράξουν κάθε δίοδο (εργασία σύνταξη περίθαλψη διατροφήhellip) Θα φορτωθούν με πόνο οδύ-νηhellip που θα τους λιώσουν κάτω από την πί-εση των συστημάτων χωρίς να μπορούν να αντιδράσουν

Η σιωπή για το μετάhellip Ως προς το τι τέ-λος πρέπει να γίνει δεν ειπώθηκε κουβέ-ντα Δεν μπορέσαμε να κατανοήσουμε ότι πρέπει να αντιδράσουμε άμεσα και επιτυ-χώς Υποδεικνύουμε τη μόνη αποτελεσμα-τική ενέργεια

Αυτή την εποχή έχουμε στα χέρια μας το πιο δυνατό ldquoοπλικό σύστημαrdquo που παραμέ-νει ανενέργητο Το γιατίhellip άγνωστο Μήπως πρέπει χωρίς την παραμικρή χρονοτριβή να το θέσουμε σε λειτουργία

Και ποιο είναι αυτό το τρομερό ldquoοπλικό σύστημαrdquo θα έλεγε κάποιος Και απαντού-με Είναι η ειρηνική ΨΗΦΟΣ μας laquoΙδού (λοι-πόν) νυν καιρός ευπρόσδεκτοςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα είναι καιρός κατάλληλος γιατί σε λίγο θα έχουμε ΕΚΛΟΓΕΣ

Πρώτον να καταγγελθούν όλοι οι βου-λευτές που ψήφισαν αντιχριστιανικούς και αντιεθνικούς νόμους (κατάργηση της Κυ-ριακής αργίας σχολικών εορτών μαθήμα-τα αρχαίων θρησκευτικών σύμφωνο ελεύ-θερης συμβίωσηςhellip)

Και όσοι πρωτοστατούν πιέζοντας ασφυ-κτικά με ερωτήσεις την Βουλή των Ελλήνων (βλ εφ ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo 252 σελ 8 Μάιος 2018) να αναγκάσει την κυβέρνηση (ευκαιρία ζη-τούσε) να επιβάλει στο λαό τις ldquoΝέες Ηλε-κτρονικές Ταυτότητεςrdquo

Και δεύτερον laquoΙδού νυν ημέρα σωτηρί-αςraquo (Β΄ Κορ 6 2) Τώρα μας δίνεται η ευκαι-ρία να αντιδράσουμε ΠΩΣ Εάν κυριαρχή-σει το σύνθημα σε όλα τα γεωγραφικά μήκη και πλάτη της χώρας Καμία ldquoΨΗΦΟrdquo σε βουλευτές που ψήφισαν τέτοιους νόμους και σε πολιτευτές που θα στηρίξουν παρό-μοια νομοθετήματα

Πολλοί βουλευτές ndash πολιτευτές δημαγω-γούν για να αποσπάσουν την ψήφο μας Μακιγιάρονται ως καλοί Ορθόδοξοι Χρι-στιανοί και μεγάλοι υπερασπιστές της Εκ-κλησίας Φωτογραφίζονται με Πατριάρχες αρχιεπισκόπους μητροπολίτες τρέχουν στα πανηγύρια ndash ldquoόπου γάμος και χαρά και οhellip πρώτοςrdquo ndash (λαϊκή ρήση) Τους φω-τίζουν τα ΜΜΕ με τους προβολείς της δι-αφήμισης και της προπαγάνδας ώστε να εντυπωσιάσουν τον ανύποπτο λαό και πα-ρασύροντάς τον να ρίξει στην κάλπη την ευνοϊκή ψήφο του

laquoΕν λόγω αληθείας εν δυνάμει Θεού δια των όπλων της δικαιοσύνηςraquo (Β΄ Κορ 6 7)

(Ερμηνεία) Με λόγο στον οποίο κηρύσσε-ται η αλήθεια με δύναμιν Θεού με τα όπλα τα επιθετικά που είναι κατάλληλα δια την επιβολήν της δικαιοσύνηςhellip είμεθα πάνο-πλοι και δια να υπερασπιθώμεν την δικαι-οσύνην και αλήθειαν και δια να δημιουρ-γήσωμεν τον θρίαμβόν της (Π Τρεμπέ-λας 1973)

Δεν έχουμε καμιά δικαιολογία όταν κρυ-βόμαστε πίσω από το δάκτυλό μας ή όταν μεταθέτουμε τις ευθύνες μας σε άλλους

Το πρόβλημα χτυπιέται στη ρίζα και όχι στα φύλλαhellip

Η ΨΗΦΟΣ μας θα φέρει το αποτέλεσμαΙΔΟΥ λοιπόν laquoΣτάδιον αγώνος ηνέωκταιraquo

μην χάσουμε την ευκαιρία

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

ldquoΧΤΥΠΑΤΕ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΡΙΖΑrdquo(η εκδήλωση που έγινε στη Λάρισα)

8 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδα

Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τιμόνι του κα-ραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετάνιος που ακούει στο όνομα π Ιε-ρώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος κα-πετάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλά-ξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμά-νι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατούσε ασέληνη νύχτα κα-ταιγίδα και παγωνιά βαρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φό-βου οσμή οικονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σεραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκαταλεί-ψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επίζηλο θρόνο Άνοιξαν λογα-ριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλί-ες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

-----------------------------------------------------------------------------Ο μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστημένο αρε-

στός όχι για τις πνευματικές του χάρες και τις διοικητι-κές του ικανότητες ndash σπάνια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε αποδεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέ-λειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκριβα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφίες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πολυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχιζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προστεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλλων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πατερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμίδες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτωχό και γυμνό σταυ-ρωμένο Ιησού έτσι φορτωμένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες επειδή αυτές ταιριά-ζουν μονάχα σε ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυψη της απάτης

--------------------------------------------------------------Με βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας Πά-

τερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγωνία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκ-κλησίας (που η Ιεραρχία της Εκκλησίας σχε-δόν παμψηφεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρ-χη μας) σας ικετεύουμε αφουγκραστείτε την κραυγή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτε-λούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επωμίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχεται καθη-μερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η ταπείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότη-τα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλε-φτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λι-τανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυ-ρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κάθαρ-ση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχετε αλλα-γή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πο-ρεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσουμε την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελπίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρ-

ρησία ώστε να δώσει υπόδειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμένο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοί-ξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αι-ωνιότητας

-----------------------------------------------------------------------------Πεταχτά καταχωρώ

και υπογραμμίζω κά-ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της διπλο-προσωπίας που συ-νέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στή-σει έναν αυτοματο-ποιημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλότριου προς την εκκλησιαστική πρα-κτική Δηλαδή σπά-νια έγραφε να στηλι-τεύσει ενέργειες πα-ραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία απο-τυπώνεται κι αποτε-λεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να δια-ψευσθεί Ελάχιστα λόγια διατύπωσε προφορικά σε κηρύγ-ματα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύκολα να τα αθετήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλοτρίωνε την εκκλησιαστική παράδοση της Εκκλησίας

Ιερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιε-ρείς καθηγητές δημοσιογράφοιhellip ομιλητές διαφορετι-κών αποκλίσεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κατέφθανε ο οι-κουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουρ-

γικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρη-σκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντί-

θετων θέσεων ανα-πληρώνονταν κά-νοντας τους ακροα-τές να αμφιβάλουν για την ορθή πλεύ-ση και να διερωτώ-νται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρό-νια δούλευε σε δύο ταμπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μ α κ α ρ ί τ η ς Ιγνάτιος ldquoεξέπε-μπεrdquo κάτι το διαφο-ρετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δε-σποτείας του Δεν

άργησε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμού-νταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρί-σκονταν μην τους φέρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία διότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες ση-μειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφείων γη-ροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιεραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτεκνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτακτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρ-χαν στον προϋπολογισμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδικούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευταία τους αφαίρεσε και

τον εφημεριακό κλήρο λες και δεν έχουν οικο-γενειακές οικονομικές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παιδιά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήματα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δουλειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοιτούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήματα Τηλέφω-νο έπαιρναν για κάποια πληροφορία στα χρή-ματα κατέληγαν Όπου βρίσκονταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώτα-τε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευμα-τικούς εκφραστές κατανοητές των προβλη-μάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρίως οι-κογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυποχώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλω-το Με νηφάλια φιλειρηνική διάθεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας περι-μένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμε εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκονος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευ-ματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και αποφασιστι-κό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χριστού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδοξη εκκλησία μας το απαιτήσει

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

ΟΥΑΙ ΤΟΙΣ ΑΧΑΡΙΣΤΟΙΣ ΙεΡεΥΣΙΚανέναν δεν βδελύσσεται ο Θεός περισσότερο όσο τον αχάριστο

ευεργετηθένταΟι μέχρι το 1967 ορθόδοξοι κληρικοί μας αιχμάλωτοι του συστή-

ματος αποτελούσαν τους φτωχούς και ταλαίπωρους συγγενείς τους ζώντας την εσχάτη πτωχεία και περιφρόνηση μέχρι που στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο ανέβηκε ο χαρισματούχος κυρός Ιερώνυμος Α΄ (Κο-τσώνης) και τα πράγματα άλλαξαν άρδην

Μετά από σκληρή αντιπαράθεση με τους δικτάτορες αποκατέστη-σε το κύρος τους και εξισώνοντάς τους με τους δημοσίους υπαλλή-λους απολαμβάνουν έκτοτε των ιδίων προνομίων (μισθό βαθμολο-γική προαγωγή σύνταξη περίθαλψηhellip)

Η επιτυχία υπήρξε ιστορική δεδομένου ότι οι πριν από τον Ιερώ-νυμο 17 αρχιεπίσκοποι ούτε καν τόλμησαν να σκεφθούν κάτι τέτοιο αφήνοντας τον κλήρο στην λιμοκτονία και τη χλεύη

Εύλογα θα περίμενε κανείς ανθρωπίνως μια μικρή αναγνώριση έστω και μετά τον θάνατόν τουbull μια επίσημη αποδοχή του ως ΜΕΓΑ-ΛΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΗbull μια καθιέρωση ετήσιου μνημοσύνου τουhellip

Σεις όλως ακατανόητα ξεχάσατε τον ευεργέτη όχι όμως και την ευεργεσία Και ο λόγος ποταπόςbull για να μη χαρακτηρισθείτε laquoχου-ντικοίraquo όπως και τον ευεργέτης σας ακολουθώντας τον αφέντη σας αρχπο Σεραφείμ Τίκα που διέγραψε από την ιστορία της εκκλησί-ας την πενταετή συγκλονιστική παρουσία του αρχιεπισκόπου Ιερω-νύμου Κοτσώνη

Για την αχαριστία σας αυτή η τιμωρία σας θα είναι μεγάλη και ο Θεός που βδελύσσετε τον αχάριστο ευεργετηθέντα δε θrsquo αργήσει να επι-τρέψει την ημέρα που θrsquo απλώνετε και πάλι το χέρι επαιτώντας ή θα παρακαλάτε τον Ύψιστο να καρπίσει η γη για να σας ζήσουν οι πι-στοί με τα γεννήματά τους

(Τον Οκτώβριο του 2015 με πόνο ψυχής είχαμε γράψει αυτό το μι-κρό κείμενο επειδή βλέπαμε την τιμωρία laquoτοις αχαρίστοις ιερεύσιraquo να έρχεται Το αναφέρουμε επειδή οι τελευταίες πληροφορίες μας

λένε ότι σε μερικές ώρες ΣΚΑΕΙ)

ΑΓΩΝΑΣ 9οκτωβριοσ 2018 ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 10

Κύριε ΔιευθυντάΣτην εφημερίδα σας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo

στο φύλλο της Παρασκευής (26ης Οκτω-βρίου 2018) και στη σελίδα 6 δημοσιεύ-σατε το άρθρο του πρώην προϊσταμέ-νου των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) στη Λάρισα Σταύρου Γουλούλη με τίτλο laquoΤο Αρχείο της Μητροπόλε-ως Λαρίσης Δύο απαράδεκτες ldquoεκκα-θαρίσειςrdquo τουraquo

Εκ προοιμίου θα πω ότι με εξέπληξε η ενέργειά του σε βαθμό να μη μπορώ να ερμηνεύσω την εκδήλωση αυτή της ψυχής του Τρόμαξα όταν διαπίστωσα την ανειλικρίνεια του κειμένου και προ-παντός την έλλειψη φόβου Θεού

Παρακάτω θα προβώ στην παρουσί-αση και ανάλυση αυτού του ψευδέστα-του κειμένου που έχει μονταριστεί με σκοπό να προβάλει τις δόλιες και ανι-στόρητες προθέσεις του ως γνήσιες και ειλικρινείς Όπως είναι γνωστό ένα κεί-μενο όταν δημοσιοποιείται και περνάει στο αρχείο της ιστορίας παρέχει στον καθένα το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη πολλώ μάλλον όταν κάποιος (-οι) υβρί-ζονται ή συκοφαντούνται Πράγμα που κι εγώ θα κάνω

Ένα αναπόφευκτο ερώτημα μου γεν-νήθηκε Τί ώθησε και ποιες ήταν αυτές οι πράξεις που τον έφεραν σrsquo αυτή την κρίση συνειδήσεως ώστε να γράψει τέ-τοια τερατουργήματα

Γνωρίζει ο κύριος π προϊστάμενος ΓΑΚ ότι εθήτευσα επί 12ετίαν στα δημο-τικά έδρανα ως εκλεγμένος δημοτικός Σύμβουλος και τα γεγονότα που θέλη-σε να σκιαγραφήσει (ως δήθεν μελετη-τής των ιστορικών πηγών που laquoείναι μέ-ρος της δουλειάς ενός αρχειακού δημο-σίου λειτουργού κάτι που δεν κλείνει με την αποχώρησή του από την Υπηρεσίαraquo όπως ορθά το διατύπωσε) τα γνωρίζω όχι μόνον καλά αλλά ίσως καλύτερα κι απrsquo τον καθένα Συνεπώς αυτούς που έβαλε στο στόχαστρο και τους πυροβο-λεί θα έπρεπε η Υπηρεσία του να τους είχε βραβεύσει για τον αγώνα που κα-τέβαλαν να σώσουν ldquoαυτόν τον ιστορι-κό θησαυρόrdquo για τον οποίο αναληθώς αναφέρει ότι laquoΉρθε στο φως Αρχείο από αρχαιολογική ανασκαφή και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellip ίσως είναι μοναδική περίπτωση παγκοσμί-ωςraquo Αυτός όμως αντί να φροντίσει γιrsquo αυτό (αρχείο) έσυρε αυτές τις αράδες στη μισή σελίδα της εφημερίδας και να μεταφέρει ανόθευτη την ιστορική αλή-θεια όπως είχε υποχρέωση επράξατε το αντίθετο Προσχεδίασε ένα άθλιο συ-κοφαντικό ιστορικό κατασκεύασμα που είναι άσχετο με την υπηρεσιακή ndash επι-στημονική ακριβολογία και με τη στοι-χειώδη συνειδησιακή ευθιξία

Θάπρεπε ο κ πρώην ΓΑΚ εάν ήταν ευ-συνείδητος υπάλληλος και καλός προϊ-στάμενος να είχε στείλει στον εισαγγε-λέα όλους αυτούς που laquoαπέσπασαν έγ-γραφα λεηλατώντας το αρχείο της Ιστορί-ας της πόληςraquo διότι ο ίδιος τους γνωρίζει αφού μιλάει για την ύπαρξη τους και τις πράξεις τους και νrsquo αφήσει στην άκρη τα φληναφήματα Εάν όμως ασθένησε η μνήμη του ας ανατρέξει στον Τύπο εκεί-νης της εποχής

Προς το παρόν ndash μέχρι να τα ξαναθυ-μηθεί ndash θα φέρω σε δημόσια χλεύη το καφάσι με ένα μέρος των ασαφειών και θολών διατυπώσεων που εκτόξευσεhellip

Όλο αυτό το ιστορικό το οποίο θα επαναφέρω στην επιφάνεια βρίσκε-ται κατατεθημένο στο Δήμο Λάρισας μετά από επερώτηση που έκανα τον Οκτώβριο 1992 και φέρνει αρ πρωτ 7693121092 Το αναφέρω για να μά-θει ο λαός της Λάρισας την αλήθεια και όχι να επηρεάζεται από τον κάθε Νάνο που τεντώνεται να φθάσει το άπειρο καμώνοντας τον ειδικό παραποιώντας γεγονό-τα χρονολογίες και λα-σπώνοντας καθαρές αν-θρώπινες υπάρξεις

ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑΟι αναφερόμενες

ανασκαφές δεν άρχι-σαν το 1991-92 για την ανακάλυψη του αρχαί-ου θεάτρου Η ιστορία είναι πολύ παλαιά Ήταν γνωστή μόνο στους αρ-χαιολόγους Το 1968 όμως σε εκσκαφή για ανέγερση οικοδομής δίπλα ακριβώς από το παλαιό επισκοπείο και σε βάθος περίπου 15 μέτρου βρέθηκαν οι πρώτες τρεις μαρμάρι-νες κερκίδες Η οικοδο-μή έγινε () ndash ανήκε σε ισχυρό πολιτικό παρά-γοντα της πόλης ndash Τον Δεκέμβριο όμως του 1981 κατεδαφίστηκε

Από τους πρώτους μήνες του 1983 αρχίζει ένα μπαράζ συσκέψε-ων τοπικών αρχών και μια αλληλογραφία μεταξύ Δήμου Λάρι-σας υπουργείου πολιτισμού (ευνοού-σαν οι συγκυρίες διότι υπουργός ήταν η Μ Μερκούρη) Μητρόπολης Λάρισας Αρχιεπισκοπής Αθηνών ΟΔΕΠ Αρχαι-ολογικής Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων κα χωρίς κα-νένα ουσιαστικό αποτέλεσμα

Το 1985 έγινε η πρώτη κατεδάφιση στη γωνία Βενιζέλου-Παπαναστασίου

Το Οικοτροφείο που έκτισε ο π Θεο-λόγος ndash χωρητικότητας 100 παιδιών ndash ο Σεραφείμ Ορφανός που τον διαδέχθη-κε το έκλεισε και ένα μέρος του ισογεί-ου το μετέτρεψε σε επισκοπείο τον δε τρίτο όροφο σε δική του κατοικία Έτσι τα γραφεία μεταφέρθηκαν στο νέο κτή-ριο και το παλαιό που ήταν κτισμένο πάνω στο αρχαίο θέατρο σφραγίστηκε με όλον τον υπάρχοντα παλαιό εξοπλι-σμό και αρχειακό υλικό από τον δεσπό-τη Σεραφείμ

Στις 13 Σεπτεμβρίου ο Σεραφείμ βρέ-θηκε νεκρός Οι Αγωνιζόμενοι Λαρισαί-οι στις 6 Ιανουαρίου 1990 κατέλαβαν το επισκοπείο με τις ευλογίες και την σύμ-φωνη γνώμη του τοποτηρητή μητρο-πολίτη Ελασσώνος Σεβαστιανού μέ-χρι στις 23190 που η αστυνομία τους έβγαλε βίαια ως ldquoκαταληψίεςrdquo Μαζί

τους δε ήταν και δύο δημοσιογράφοι τοπικής εφημερίδας

Στις 10 Οκτωβρίου 1989 εξελέγη δε-σπότης Λάρισας ο Δημήτριος Μπεκιά-ρης που εγκαταστάθηκε στην επισκοπή με τα ΜΑΤ στις 8 Φεβρουαρίου 1990 Το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) στις 11 Οκτωβρίου 1990 ακύρωσε την εκλο-γή του Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ τον επανατοποθέτησε 10 Σεπτεμβρίου 1991 (ήταν εκλεκτός του) δημιουργώντας μη-τρόπολη στη Γουμένισσα

Με την δικαίωση Θεολόγου από το

ΣτΕ ο Δημήτριος αρνήθηκε να εγκατα-λείψει το επισκοπείο Ο Σεραφείμ πα-ράνομα άρχισε να διορίζει τοποτηρη-τές Έξαρχους Αρχιερατικούς (Κλεό-πα Καρανίκα Μάξιμο Ιερώνυμοhellip) για να παρεμποδίσει την εγκατάσταση του Θεολόγου στο επισκοπείο Όλοι αυτοί αποπέμφθηκαν εντός έτους ως παρά-νομα τοποθετηθέντες

Η υπrsquo αρ 134 απόφαση του τμήματος Αναστολών του ΣτΕ καλούσε τον Δημή-τριο Μπεκιάρη να εγκαταλείψει το επι-σκοπείο ldquoτου οποίου είχε (όπως ελέχθη) ακυρωθεί η εκλογήhelliprdquo Όπως και έγινε

Έτσι στις 10 Ιανουαρίου 1992 ο Θεο-λόγος εγκαταστάθηκε στο επισκοπείο με όλο το υπάρχον προσωπικό (Γραμ-ματεία ταμεία ΤΑΚΕ ΟΔΕΠ κλητή-ρας οδηγός αυτοκινήτου Μητροπολι-τικό Συμβούλιοhellip) και καμία εργασία δεν μπορούσε να γίνει (μισθοδοσία ιατρική περίθαλψη σύνταξη διαζύγια μυστή-ριαhellip) χωρίς υπογραφή του Θεολόγου

Πρόβλημα προέκυψε όταν κάποιοι ιε-ρείς αρνήθηκαν να πάρουν το μισθό με την υπογραφή Θεολόγου κάνοντάς το θέμα η εφημερίδα ldquoΗΜΕΡΗΣΙΟΣ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 421992 Ο Προϊστάμενος της Γ΄ ΔΟΥ ως υπεύθυνος για την μισθοδο-σία απάντησε

laquoΑπαντώντας στα όσα γράφετε στην έγκριση εφημερίδα σας σχετικά με την πληρωμή των Ιερέων όπου εμπλέκε-τε και το όνομά μου ως προϊσταμένου της Γ΄ ΔΟΥ σας γνωρίζω τα παρακάτω

παρ 1) Η όποια πληρωμή των ιερέ-ων έγινε με μισθοδοτικές καταστάσεις που έφεραν την υπογραφή του σεβ κ Θεολόγου (ημερομηνία υπογραφής 811992)

παρ 5) Η εντολή του υπουργείου Οι-κονομικών μετά από σχετική γνωμοδό-τηση της Ολομέλειας του νομικού συμ-βουλίου αναφέρει ότι η υπογραφή του σεβ Θεολόγου λαμβάνονταν υπόψηhellipraquo Σας ευχαριστώ Δημ Μαντζαρίδης

Η εφημερίδα που είχε σηκώσει άγρια πολεμική κατά του π Θεολόγου με αρ-χιμάστορα τον ΧΑ ΑΝ τελείωνε το δη-μοσίευμά της (hellip Δεκτές βεβαίως οι δι-ευκρινήσεις του κ Μαντζαρίδη και χαι-ρόμαστε για την ευαισθησία που επέδει-ξε Ευχόμαστε να λάβει τέλος το πρό-βλημα ndash αλλά δεν το ldquoβλέπουμεrdquo δυ-στυχώςhellip)

Μετά τις εξελίξεις αυτές όλοι όσοι τον πολεμούσαν (όχι γιατί είχαν κάποιο λόγο αλλrsquo επειδή τους στήριζε η ΣΤΟΑ )θα πληροφορηθούν στο βιβλίο που ετοι-μάζεται για τον Θεολόγο πράγματα και καταστάσεις φρίκης Τότε αναγκάστη-καν να ζητήσουν την συγκατάθεση του μόνιμου και κανονικού Θεολόγου και πιο πολύ την υπογραφή του Έτσι έχου-με την επίσκεψη του αντιδημάρχου Χρ Καφφέ του Προϊσταμένου της Αρχγίας Κ Γαλλή και άλλων προκειμένου να συ-ζητήσουν σχετικά με το παλαιό επισκο-πείο Οι επισκέψεις και η μεταξύ τους αλληλογραφία αρχίζει από τον Απρίλιο 1992 με τελευταία αυτή της ΙΕ΄ Εφορεί-ας Π amp Κ Αρχαιοτήτων που φέρνει αρ πρωτ 211371992 και σχετικά γράφει

laquoΣεβασμιώτατε θερμότατα σας ευχα-ριστούμε για την συναίνεσή σας στην παραχώρηση του παλαιού Επισκοπεί-ου Λάρισαςhellip Μετά την λήψη της σχε-τικής απόφασης από το Μητροπολιτι-κό Συμβούλιο παρακαλούμε να ενημε-ρώσετε την Υπηρεσία μαςhellipraquo Προϊστά-μενος ΙΕ΄ Εφορείας Αρχτων Κ Γαλλής

Κύριε πρ Προϊστάμενε ΓΑΚ πλάθεις πράγματα και καταστάσεις που ούτε μια νοσηρή φαντασία θα μπορούσε να συλ-λάβει Και ΙΔΟΥ

α) Η κατεδάφιση του παλαιού επισκο-πείου έγινε στις 9 Οκτωβρίου του 1992 και όχι όπως παραπλανητικά αναφέρε-τε laquoΠερί το 1991-92raquo

β) laquoΤο αρχείο αποκάλυψαν (γράφετε) τα μηχανήματα βρίσκοντάς το σε μια λησμο-νημένη κρύπτη στο παμπάλαιο μητροπολι-τικό κτίριο που ήταν κτισμένο ακριβώς δίπλα στις κερκίδεςraquo Φοβερό ψέμα Δεν υπήρ-χε κρύπτη αλλrsquo ημιυπόγειο δίπλα ακρι-βώς από τα γραφεία της μητρόπολης στην βόρεια πλευρά και ακριβώς κάτω από τα δώματα του εκάστοτε μητροπο-λίτη Το δε υλικό ήταν σε ντουλάπες αρ-χειοθετημένο και σε κούτες χονδρές με τις σχετικές ενδείξεις (βλ φωταπό την εφημ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 121092 σελ 10)

γ) laquoΉλθε στο φως ndash γράφετε ndash το αρ-χείο και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellipraquo Χονδροει-

10 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 9ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo

Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 11

δές ψέμα Το αρχείο μεταφέρθηκε αυ-θημερόν στους αγ Τεσσαράκοντα βε-βαιούμενο αυτό από ρεπορτάζ της εφημερίδας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo το Σάββατο 10-10-1992 συνοδευόμενο από φωτο-γραφίες στη σελ 9 (βλέπε φωτ δίπλα)που δείχνει το αρχείο και κάτω από την φωτογραφία τη λεζάντα ldquoόλο το αρ-χείο συγκεντρωμένο στους Αγίους Σα-ράνταrdquo με τον αρχιμ κ Νικ Γαλιάτσο να το δείχνει

δ) laquoldquoΌπου μάλιστα ψιλόβρεχεhelliprdquo λέτε Και εδώ έχουμε ψέμα διότι ο καιρός ήταν ηλιόλουστος ldquoΤο ψιλόβροχοrdquo που αναφέρει η εφημερίδα έγινε μετά 5 ημέρες Υπάρχει και σχετικό ρεπορτάζ στις 16101992 ημ Παρασκευή σελ 12 ldquoΚαυγάς για το αρχείοrdquo Και συνεχίζει laquohellip Στην όλη υπόθεση έρχεται να προ-στεθεί ξαφνικά (μετά 5 ημέρες) και η επιδείνωση του καιρού με τις βροχέςhellipraquo

ε) laquohellip Το αρχείο μεταφέρθηκε ndash γράφει ndash στον ΙΝ των Αγίων Σαράντα όπου τοποθε-τήθηκε σε μια γωνιάhellipraquo Άλλο ψέμα Για ποια γωνιά του ναού γράφει ο άνθρω-πος Τα πέταξαν στην βόρεια πλευρά έξω από τον ναό φτιάχνοντας ένα πρό-χειρο κιόσκι (150x150) με λαμαρίνες (βλ φωτ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo δίπλα) και γιrsquo αυτό η εφημερίδα ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo προ-ειδοποιούσε laquoΗ επιδείνωση του καιρού με τις βροχές φαίνεται να απειλεί να δώ-σει τη χαριστική βολή στα έγγραφα και στα κουτιά του αρχείου Τα νερά έχουν ldquoεισβάλλειrdquo στη μικρή αποθήκη του ιε-ρού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων όπου προσωρινά φυλάσσο-νται με αποτέλεσμα να έχει γίνει προ-βληματική πλέον και εκεί η διατήρηση του αρχείουraquo (161092)

στ) laquoΑρχικά ndash συνεχίζει ο ειδικός ndash κρίνοντας ως αρμόδιος αρχειακός θεώρη-σα υπερβολή ότι δεν δόθηκε στον υπεύθυ-νο υπάλληλο της Μητρόπολης που συνέ-χισε να εργάζεται στο γραφείο του για να το κλειδώσει σε ένα υπόγειο της ΙΜΛhellipraquo Εδώ δεν πρόκειται για ψέμα αλλά για στρέβλωση και πονηρή μεθόδευση δι-ότι ενώ παρουσιάζεται ως ειδικός ldquoαρ-χειακόςrdquo την εποχή εκείνη ήταν κρυμ-μένος και έρχεται σήμερα (μετά από 26 χρόνια και αφού αποπέμφθηκε για τηνhellip καλή του εργασία που έκανε) να μας πει ότι στη μητρόπολη εργάζονταν ένας υπεύθυνος υπάλληλος Θεός να φυλάξει Κάτι έχει πάθει ο άνθρωπος Το έργο της μητρόπολης από το 1992 έως 1995 ndash εκτός του διοικητικού που αναφερθήκαμε ndash συγκρινόμενο με το μετέπειτα (1996-2018) είναι πολλαπλά-σιο παρά την βρώμικη πολεμική που του έκαναν όλοι τους

Λειτούργησε κατασκηνώσεις έστει-λε δεκάδες φορτία με είδη πρώτης ανά-γκης στις τότε σλαβικές χώρες (Βουλγα-ρία Ρουμανία Αλβανία Γιουγκοσλαβία Ρωσία) και στις Ιεραποστολές της Αφρι-κής Δημιούργησε την μεγαλύτερη μη-τροπολιτική τράπεζα αίματος πανελλα-δικά (140-175 φιάλες κάθε εξάμηνο) βο-ήθησε δεκάδες νέους στα πρώτα βήμα-τα του έγγαμο βίου τους Αρκετοί περ-νούσαν καθημερινά να πάρουν βοήθεια σε τρόφιμα και χρήματα Ο κυρ-γιάννης ο Στρατηγός από το πρωί και κάθε μέρα

στο πόστο του εθελοντής Κανέναν δεν έδιωχνε σε βαθμό να αποκληθεί ο κυρ-Γιάννης ο Ελεήμων Και να φαντα-σθεί κανείς ότι τα έσοδα προέρχονταν από τις τριμηνίες μόνο 30 ναών επί συ-νόλου 130 και χωρίς νrsquo αγγίζει (πουλή-σει) το παραμικρό ακίνητο Ενώ τώρα αντίθετα βλέπουμε να λείπουν ακίνητα από το Ε9 της Μητρόπολης Γιατί Μή-πως πουλήθηκαν από τον κ Ιγνάτιο Και αν ναι τα χρήματα που είναι Φεύγοντας δε ο π Θεολόγος άφησε στα συρτάρια της Μητρόπολης και μερικά εκατομμύ-ρια δρχ εν αντιθέσει με τον Ιγνάτιο που

την άφησε πάμφτωχη όπως αποδεικνύ-ουν οι συνεχείς εκκλήσεις για ενίσχυσή της Και όλες τις παραπάνω δραστηριό-τητες ndash κατά τον κ Γουλούλη ndash τις έκα-νε ένας υπάλληλος της μητρόπολης Αι-δώς Αργείοι

Και ερωτώΟ φίλος του και αγαπητός Ιγνάτιος 24

χρόνια δεσπότης στην ίδια Μητρόπολη που ξεζούμισε κυριολεκτικά τους ναούς εκατονταπλασιάζοντας τη φορολόγη-σή τους ας μας δείξει ndash μια και γνωρί-ζω τόσα πολλά ndash τι έχει κάνει και τι έχει αφήσει (μήπως αυτό που είδαν οι τοπι-κοί άρχοντες ()) και μη μας πείτε για το ορφανοτροφείο συσσίτια γηροκο-μείοhellip γιατί θα γελάσουν και τα κατσίκια

Αντί να πάνε μερικοί φυλακή για το ανοσιούργημα που έκαναν ζητάτε και τον λόγο Πρωτοσέλιδο της τοπικής εφημερίδας ldquoΗμερήσιος Κήρυκαςrdquo 10 Οκτωβρίου 1992 έγραφε laquoΜεγάλης ιστορικής σημασίας για την Λάρισα εί-ναι το υλικό αρχείου της Μητρόπολης που βρέθηκε προχθές στο κατεδαφι-σμένο κτίριο του παλαιού επισκοπείου και από χθες φυλάσσεται σε αποθηκευ-τικό χώρο (σε κιόσκι με λαμαρίνες) της Τοποτηρητείας της Μητροπόλεως Λά-ρισας Ενδεικτικό της αξίας του υλικού είναι το ενδιαφέρον που έδειξε χθες το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμά-των καλώντας τον πρωτοσυγκελλεύο-ντα της Μητροπόλεως αρχιμ κ Νικόδη-μο Γαλιάτσο σε συνεργασία ldquoεπί σκοπώ την επισήμανση απογραφή και την διά-σωση του αρχειακού υλικούrdquo

Συγκεκριμένα στο υπrsquo αριθ 42091092 έγγραφό της προς την Το-ποτηρητεία αναφέρει laquohellip Παρακαλεί-σθε να συνεργάζεσθε με την ως άνω υπηρεσία ndash ΓΑΚ ndash όπως προβλέπει ο ν 194691hellip χάριν της επιτέλεσης του σκοπού των αρχείωνraquo (και για να μην ξε-χνάμε υπουργός Παιδείας ήταν ο Σου-φλιάς)

Κύριε Γουλούλη η κακοήθειά σας δεν έχει όρια Γιατί Διότι ενώ ο Δήμος το υπουργείο και η υπηρεσία σας (ΓΑΚ) απευθύνονται προς την παράνομη Το-ποτηρητεία και στο πρωτον Νικ Γαλιά-

τσο σεις στο δημοσίευμά σας ούτε καν τον αναφέρετε και βάλατε στο στόχα-στρο τον όσιο Θεολόγο και τους Αγω-νιζόμενους που δεν είχαν καμιά σχέση ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ

η) Το πράγμα κ ΓΑΚ (Στ Γουλούλη) το χοντρύνατε πολύ κι έχετε ξεφύγει από κάθε όριο γιrsquo αυτό με σφιγμένη καρδιά προχωρώ στα γραφόμενά σου

Συγκεκριμένα λέτε laquoΛόγω του ότι το μητροπολιτικό μέγαρο κατεχόταν από τους ldquoΑγωνιζομένουςrdquo το αρχείο μεταφέρθη-κε στον Ι Ν των Αγίων Σαράνταhellip Τα γε-γονότα όμως έδειξαν ότι στο υπό κατάλη-ψη κτίριο υπήρχε απειλή για το σύγχρο-νο αρχείο της περιόδου 1968-1974 δηλα-δή της περιόδου αρχιερατείας του μακαρι-στού Θεολόγου Δεν υπάρχει το κατέστρε-ψαν ή είναι κάπου κρυμμένοhellip Αυτοί που το πήραν δεν ήθελαν να αφήσουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαριστός μητρο-πολίτης Θεολόγος ο οποίος ήταν ένας συ-νετός άνθρωποςhellip Χωρίς να το καταλαβαί-νουν δεν συμβάλλουν στην υστεροφημία του Μέχρι τώρα γνωρίζαμε απαγορευμένα κείμενα (στη Δυτική Εκκλησία) Αλλιώς τι να σκεφτούμεhellip Αυτό που έγινε είναι αντι-ορθολογικό ακατανόητο εις βάρος ουσια-στικά μιας Υπηρεσίας Είναι αντιεπιστημο-νικό διότι δεν θα μπορούν να εξυπηρετη-θούν οι επιστήμονες του μέλλοντος Ένα αρχείο πράξεων μητροπολίτη ανήκει σε όλους στην Ιστορίαhellip είτε αποσπά κανείς αρχείο για ιδία χρήση ndash ιδιοκτησία το υπέ-ροχο άτομό του είτε για το καλό των άλ-λων είναι το ίδιοhellip Τώρα που η περίοδος ldquoΑγώναrdquo έκλεισε (Αχ Τον καίει ο ldquoΑγώ-

ναςrdquo που βγάζει στο φως τις βρωμιές τους) τον κύκλο του καλά είναι να επιστρα-φεί πίσω αν σώζεται βέβαιαhellipraquo

Και να η αποκάλυψη που ομολογεί ο ίδιος laquoΒέβαια αργότερα δεν διαπίστωσα να υπάρχει αξιόλογο υλικόraquo (sic)

Κύριε αρχειακέ Σταύρο Γουλούλη μό-νος σου προδόθηκες

ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΟΝ κ ΓΟΥΛΟΥΛΗ(Σημειώστε ημερομηνίες γεγονότα

και βγάλτε συμπεράσματα)Λέει 1) ldquoΤο αρχείο ήταν άγνωστο και

τυχαία ανακαλύφθηκε περί το 1991-92rdquo Η αποκάλυψις όμως έγινε 9101992

2) ldquoΥπήρχε κατάληψη του μητρο-πολιτικού μεγάρου από τους ldquoΑγωνι-ζόμενουςrdquordquo Δεν αναφέρει πότε και γιατί διότι η κατάληψις είχε γί-νει 2 χρόνια ενωρίτερα (6-22 Ια-νουαρίου) και δεν του βγαίναν τα κουκιά ώστε να μπορέσει να στη-ρίξει το ψέμα

3) ldquoΤο αρχείο δεν το πήγαινε στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή ήταν υπό κατάληψηrdquo (Η κατάληψη ήταν αρχές 1990 και το αρχείο βρέθη-κε τέλος 1992) Σκέτο ΒΑΤΕΡΛΩ

4) ldquoΦοβήθηκαν να πάνε το αρχείο στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή υπήρχε απειλή να αφαιρεθεί το αρχείο της περιόδου Θεολόγου 1968-1974 Αλλά όμως δεν υπάρχει πια το κατέ-στρεψαν ή κάπου είναι κρυμμένοrdquo

Δηλαδή αυτοί είχαν παραλάβει το αρχείο και ήταν υπό την δική τους ευθύνη και οι Αγωνιζόμενοι το κατέστρεψαν ή το έκρυψαν ΤΡΑ-

ΓΕΛΑΦΟΣ5) ldquoΟι άνθρωποι το αφαίρεσαν για να εξα-

φανίσουν ιστορική κριτική σε βάρος του μα-καριστού Θεολόγουrdquo Κύριε Γουλούλη εσείς το καταστρέψατε επειδή δεν αντέχατε να βγει στην επιφάνεια το έργο Θεολόγου και όχι εμείς

Στην πενταετία (1968-1974) ndash ποιμα-ντορίας Θεολόγου ndash το έργο του ήταν τέτοιο που δεν έχει γίνει στα 200 χρόνια στη μητρόπολη Λάρισας παρά τη σφο-δρή πολεμική των μασονικών και άλλων κέντρων και παράκεντρων

Να ένα μέρος του έργου τουα) Έκτισε το τεράστιο μητροπολιτικό

οικοδόμημα ndash πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή διότι δύο είχαν κατασκευαστεί μέχρι τότε η Νομαρχία και το Οικοτρο-φείο (το σημερινό Επισκοπείο) Αργότε-ρα προστέθηκαν τα δικαστήρια

β) Επισκεύασε το Μοναστήρι Στομί-ου τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ρα-ψάνης τον Προφήτη Ηλία Αμπελακίων τον περιβάλλοντα χώρο της αγίας Πα-ρασκευής κά

γ) Το οικοτροφείο στο οποίο δωρε-άν διέμεναν περί τα 50 παιδιά χωρίς να επιβαρύνει τους ναούς στο ελάχιστο Οι δε δισκοφορίες τότε ήταν ανύπαρκτες

δ) Ο προσωπικός του μισθός εξ ολο-κλήρου διατίθενταν σε πάνω από 150 οι-κογένειες μηνιαίο βάλσαμο σε φακελάκι

Ο ίδιος κυκλοφορούσε με τρύπια πα-πούτσια και με ράσο μπαλωμένο Φεύγο-ντας δε για την εξορία δεν είχε ούτε τα χρήματα για το εισιτήριο

Και για να μη σας πάω κ Γουλούλη

Από την εφ laquoΕλευθερίαraquo

λαμαρίνες

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

8 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από την 1η σελίδα

Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τιμόνι του κα-ραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετάνιος που ακούει στο όνομα π Ιε-ρώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος κα-πετάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλά-ξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμά-νι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατούσε ασέληνη νύχτα κα-ταιγίδα και παγωνιά βαρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φό-βου οσμή οικονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σεραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκαταλεί-ψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επίζηλο θρόνο Άνοιξαν λογα-ριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλί-ες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

-----------------------------------------------------------------------------Ο μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστημένο αρε-

στός όχι για τις πνευματικές του χάρες και τις διοικητι-κές του ικανότητες ndash σπάνια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε αποδεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέ-λειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκριβα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφίες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πολυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχιζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προστεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλλων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πατερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμίδες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτωχό και γυμνό σταυ-ρωμένο Ιησού έτσι φορτωμένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες επειδή αυτές ταιριά-ζουν μονάχα σε ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυψη της απάτης

--------------------------------------------------------------Με βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας Πά-

τερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγωνία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκ-κλησίας (που η Ιεραρχία της Εκκλησίας σχε-δόν παμψηφεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρ-χη μας) σας ικετεύουμε αφουγκραστείτε την κραυγή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτε-λούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επωμίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχεται καθη-μερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η ταπείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότη-τα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλε-φτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λι-τανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυ-ρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κάθαρ-ση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχετε αλλα-γή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πο-ρεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσουμε την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελπίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρ-

ρησία ώστε να δώσει υπόδειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμένο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοί-ξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αι-ωνιότητας

-----------------------------------------------------------------------------Πεταχτά καταχωρώ

και υπογραμμίζω κά-ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της διπλο-προσωπίας που συ-νέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στή-σει έναν αυτοματο-ποιημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλότριου προς την εκκλησιαστική πρα-κτική Δηλαδή σπά-νια έγραφε να στηλι-τεύσει ενέργειες πα-ραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία απο-τυπώνεται κι αποτε-λεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να δια-ψευσθεί Ελάχιστα λόγια διατύπωσε προφορικά σε κηρύγ-ματα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύκολα να τα αθετήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλοτρίωνε την εκκλησιαστική παράδοση της Εκκλησίας

Ιερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιε-ρείς καθηγητές δημοσιογράφοιhellip ομιλητές διαφορετι-κών αποκλίσεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κατέφθανε ο οι-κουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουρ-

γικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρη-σκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντί-

θετων θέσεων ανα-πληρώνονταν κά-νοντας τους ακροα-τές να αμφιβάλουν για την ορθή πλεύ-ση και να διερωτώ-νται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρό-νια δούλευε σε δύο ταμπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μ α κ α ρ ί τ η ς Ιγνάτιος ldquoεξέπε-μπεrdquo κάτι το διαφο-ρετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δε-σποτείας του Δεν

άργησε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμού-νταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρί-σκονταν μην τους φέρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία διότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες ση-μειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφείων γη-ροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιεραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτεκνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτακτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρ-χαν στον προϋπολογισμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδικούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευταία τους αφαίρεσε και

τον εφημεριακό κλήρο λες και δεν έχουν οικο-γενειακές οικονομικές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παιδιά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήματα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δουλειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοιτούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήματα Τηλέφω-νο έπαιρναν για κάποια πληροφορία στα χρή-ματα κατέληγαν Όπου βρίσκονταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώτα-τε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευμα-τικούς εκφραστές κατανοητές των προβλη-μάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρίως οι-κογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυποχώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλω-το Με νηφάλια φιλειρηνική διάθεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας περι-μένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμε εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκονος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευ-ματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και αποφασιστι-κό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χριστού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδοξη εκκλησία μας το απαιτήσει

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

ΟΥΑΙ ΤΟΙΣ ΑΧΑΡΙΣΤΟΙΣ ΙεΡεΥΣΙΚανέναν δεν βδελύσσεται ο Θεός περισσότερο όσο τον αχάριστο

ευεργετηθένταΟι μέχρι το 1967 ορθόδοξοι κληρικοί μας αιχμάλωτοι του συστή-

ματος αποτελούσαν τους φτωχούς και ταλαίπωρους συγγενείς τους ζώντας την εσχάτη πτωχεία και περιφρόνηση μέχρι που στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο ανέβηκε ο χαρισματούχος κυρός Ιερώνυμος Α΄ (Κο-τσώνης) και τα πράγματα άλλαξαν άρδην

Μετά από σκληρή αντιπαράθεση με τους δικτάτορες αποκατέστη-σε το κύρος τους και εξισώνοντάς τους με τους δημοσίους υπαλλή-λους απολαμβάνουν έκτοτε των ιδίων προνομίων (μισθό βαθμολο-γική προαγωγή σύνταξη περίθαλψηhellip)

Η επιτυχία υπήρξε ιστορική δεδομένου ότι οι πριν από τον Ιερώ-νυμο 17 αρχιεπίσκοποι ούτε καν τόλμησαν να σκεφθούν κάτι τέτοιο αφήνοντας τον κλήρο στην λιμοκτονία και τη χλεύη

Εύλογα θα περίμενε κανείς ανθρωπίνως μια μικρή αναγνώριση έστω και μετά τον θάνατόν τουbull μια επίσημη αποδοχή του ως ΜΕΓΑ-ΛΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΗbull μια καθιέρωση ετήσιου μνημοσύνου τουhellip

Σεις όλως ακατανόητα ξεχάσατε τον ευεργέτη όχι όμως και την ευεργεσία Και ο λόγος ποταπόςbull για να μη χαρακτηρισθείτε laquoχου-ντικοίraquo όπως και τον ευεργέτης σας ακολουθώντας τον αφέντη σας αρχπο Σεραφείμ Τίκα που διέγραψε από την ιστορία της εκκλησί-ας την πενταετή συγκλονιστική παρουσία του αρχιεπισκόπου Ιερω-νύμου Κοτσώνη

Για την αχαριστία σας αυτή η τιμωρία σας θα είναι μεγάλη και ο Θεός που βδελύσσετε τον αχάριστο ευεργετηθέντα δε θrsquo αργήσει να επι-τρέψει την ημέρα που θrsquo απλώνετε και πάλι το χέρι επαιτώντας ή θα παρακαλάτε τον Ύψιστο να καρπίσει η γη για να σας ζήσουν οι πι-στοί με τα γεννήματά τους

(Τον Οκτώβριο του 2015 με πόνο ψυχής είχαμε γράψει αυτό το μι-κρό κείμενο επειδή βλέπαμε την τιμωρία laquoτοις αχαρίστοις ιερεύσιraquo να έρχεται Το αναφέρουμε επειδή οι τελευταίες πληροφορίες μας

λένε ότι σε μερικές ώρες ΣΚΑΕΙ)

ΑΓΩΝΑΣ 9οκτωβριοσ 2018 ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 10

Κύριε ΔιευθυντάΣτην εφημερίδα σας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo

στο φύλλο της Παρασκευής (26ης Οκτω-βρίου 2018) και στη σελίδα 6 δημοσιεύ-σατε το άρθρο του πρώην προϊσταμέ-νου των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) στη Λάρισα Σταύρου Γουλούλη με τίτλο laquoΤο Αρχείο της Μητροπόλε-ως Λαρίσης Δύο απαράδεκτες ldquoεκκα-θαρίσειςrdquo τουraquo

Εκ προοιμίου θα πω ότι με εξέπληξε η ενέργειά του σε βαθμό να μη μπορώ να ερμηνεύσω την εκδήλωση αυτή της ψυχής του Τρόμαξα όταν διαπίστωσα την ανειλικρίνεια του κειμένου και προ-παντός την έλλειψη φόβου Θεού

Παρακάτω θα προβώ στην παρουσί-αση και ανάλυση αυτού του ψευδέστα-του κειμένου που έχει μονταριστεί με σκοπό να προβάλει τις δόλιες και ανι-στόρητες προθέσεις του ως γνήσιες και ειλικρινείς Όπως είναι γνωστό ένα κεί-μενο όταν δημοσιοποιείται και περνάει στο αρχείο της ιστορίας παρέχει στον καθένα το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη πολλώ μάλλον όταν κάποιος (-οι) υβρί-ζονται ή συκοφαντούνται Πράγμα που κι εγώ θα κάνω

Ένα αναπόφευκτο ερώτημα μου γεν-νήθηκε Τί ώθησε και ποιες ήταν αυτές οι πράξεις που τον έφεραν σrsquo αυτή την κρίση συνειδήσεως ώστε να γράψει τέ-τοια τερατουργήματα

Γνωρίζει ο κύριος π προϊστάμενος ΓΑΚ ότι εθήτευσα επί 12ετίαν στα δημο-τικά έδρανα ως εκλεγμένος δημοτικός Σύμβουλος και τα γεγονότα που θέλη-σε να σκιαγραφήσει (ως δήθεν μελετη-τής των ιστορικών πηγών που laquoείναι μέ-ρος της δουλειάς ενός αρχειακού δημο-σίου λειτουργού κάτι που δεν κλείνει με την αποχώρησή του από την Υπηρεσίαraquo όπως ορθά το διατύπωσε) τα γνωρίζω όχι μόνον καλά αλλά ίσως καλύτερα κι απrsquo τον καθένα Συνεπώς αυτούς που έβαλε στο στόχαστρο και τους πυροβο-λεί θα έπρεπε η Υπηρεσία του να τους είχε βραβεύσει για τον αγώνα που κα-τέβαλαν να σώσουν ldquoαυτόν τον ιστορι-κό θησαυρόrdquo για τον οποίο αναληθώς αναφέρει ότι laquoΉρθε στο φως Αρχείο από αρχαιολογική ανασκαφή και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellip ίσως είναι μοναδική περίπτωση παγκοσμί-ωςraquo Αυτός όμως αντί να φροντίσει γιrsquo αυτό (αρχείο) έσυρε αυτές τις αράδες στη μισή σελίδα της εφημερίδας και να μεταφέρει ανόθευτη την ιστορική αλή-θεια όπως είχε υποχρέωση επράξατε το αντίθετο Προσχεδίασε ένα άθλιο συ-κοφαντικό ιστορικό κατασκεύασμα που είναι άσχετο με την υπηρεσιακή ndash επι-στημονική ακριβολογία και με τη στοι-χειώδη συνειδησιακή ευθιξία

Θάπρεπε ο κ πρώην ΓΑΚ εάν ήταν ευ-συνείδητος υπάλληλος και καλός προϊ-στάμενος να είχε στείλει στον εισαγγε-λέα όλους αυτούς που laquoαπέσπασαν έγ-γραφα λεηλατώντας το αρχείο της Ιστορί-ας της πόληςraquo διότι ο ίδιος τους γνωρίζει αφού μιλάει για την ύπαρξη τους και τις πράξεις τους και νrsquo αφήσει στην άκρη τα φληναφήματα Εάν όμως ασθένησε η μνήμη του ας ανατρέξει στον Τύπο εκεί-νης της εποχής

Προς το παρόν ndash μέχρι να τα ξαναθυ-μηθεί ndash θα φέρω σε δημόσια χλεύη το καφάσι με ένα μέρος των ασαφειών και θολών διατυπώσεων που εκτόξευσεhellip

Όλο αυτό το ιστορικό το οποίο θα επαναφέρω στην επιφάνεια βρίσκε-ται κατατεθημένο στο Δήμο Λάρισας μετά από επερώτηση που έκανα τον Οκτώβριο 1992 και φέρνει αρ πρωτ 7693121092 Το αναφέρω για να μά-θει ο λαός της Λάρισας την αλήθεια και όχι να επηρεάζεται από τον κάθε Νάνο που τεντώνεται να φθάσει το άπειρο καμώνοντας τον ειδικό παραποιώντας γεγονό-τα χρονολογίες και λα-σπώνοντας καθαρές αν-θρώπινες υπάρξεις

ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑΟι αναφερόμενες

ανασκαφές δεν άρχι-σαν το 1991-92 για την ανακάλυψη του αρχαί-ου θεάτρου Η ιστορία είναι πολύ παλαιά Ήταν γνωστή μόνο στους αρ-χαιολόγους Το 1968 όμως σε εκσκαφή για ανέγερση οικοδομής δίπλα ακριβώς από το παλαιό επισκοπείο και σε βάθος περίπου 15 μέτρου βρέθηκαν οι πρώτες τρεις μαρμάρι-νες κερκίδες Η οικοδο-μή έγινε () ndash ανήκε σε ισχυρό πολιτικό παρά-γοντα της πόλης ndash Τον Δεκέμβριο όμως του 1981 κατεδαφίστηκε

Από τους πρώτους μήνες του 1983 αρχίζει ένα μπαράζ συσκέψε-ων τοπικών αρχών και μια αλληλογραφία μεταξύ Δήμου Λάρι-σας υπουργείου πολιτισμού (ευνοού-σαν οι συγκυρίες διότι υπουργός ήταν η Μ Μερκούρη) Μητρόπολης Λάρισας Αρχιεπισκοπής Αθηνών ΟΔΕΠ Αρχαι-ολογικής Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων κα χωρίς κα-νένα ουσιαστικό αποτέλεσμα

Το 1985 έγινε η πρώτη κατεδάφιση στη γωνία Βενιζέλου-Παπαναστασίου

Το Οικοτροφείο που έκτισε ο π Θεο-λόγος ndash χωρητικότητας 100 παιδιών ndash ο Σεραφείμ Ορφανός που τον διαδέχθη-κε το έκλεισε και ένα μέρος του ισογεί-ου το μετέτρεψε σε επισκοπείο τον δε τρίτο όροφο σε δική του κατοικία Έτσι τα γραφεία μεταφέρθηκαν στο νέο κτή-ριο και το παλαιό που ήταν κτισμένο πάνω στο αρχαίο θέατρο σφραγίστηκε με όλον τον υπάρχοντα παλαιό εξοπλι-σμό και αρχειακό υλικό από τον δεσπό-τη Σεραφείμ

Στις 13 Σεπτεμβρίου ο Σεραφείμ βρέ-θηκε νεκρός Οι Αγωνιζόμενοι Λαρισαί-οι στις 6 Ιανουαρίου 1990 κατέλαβαν το επισκοπείο με τις ευλογίες και την σύμ-φωνη γνώμη του τοποτηρητή μητρο-πολίτη Ελασσώνος Σεβαστιανού μέ-χρι στις 23190 που η αστυνομία τους έβγαλε βίαια ως ldquoκαταληψίεςrdquo Μαζί

τους δε ήταν και δύο δημοσιογράφοι τοπικής εφημερίδας

Στις 10 Οκτωβρίου 1989 εξελέγη δε-σπότης Λάρισας ο Δημήτριος Μπεκιά-ρης που εγκαταστάθηκε στην επισκοπή με τα ΜΑΤ στις 8 Φεβρουαρίου 1990 Το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) στις 11 Οκτωβρίου 1990 ακύρωσε την εκλο-γή του Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ τον επανατοποθέτησε 10 Σεπτεμβρίου 1991 (ήταν εκλεκτός του) δημιουργώντας μη-τρόπολη στη Γουμένισσα

Με την δικαίωση Θεολόγου από το

ΣτΕ ο Δημήτριος αρνήθηκε να εγκατα-λείψει το επισκοπείο Ο Σεραφείμ πα-ράνομα άρχισε να διορίζει τοποτηρη-τές Έξαρχους Αρχιερατικούς (Κλεό-πα Καρανίκα Μάξιμο Ιερώνυμοhellip) για να παρεμποδίσει την εγκατάσταση του Θεολόγου στο επισκοπείο Όλοι αυτοί αποπέμφθηκαν εντός έτους ως παρά-νομα τοποθετηθέντες

Η υπrsquo αρ 134 απόφαση του τμήματος Αναστολών του ΣτΕ καλούσε τον Δημή-τριο Μπεκιάρη να εγκαταλείψει το επι-σκοπείο ldquoτου οποίου είχε (όπως ελέχθη) ακυρωθεί η εκλογήhelliprdquo Όπως και έγινε

Έτσι στις 10 Ιανουαρίου 1992 ο Θεο-λόγος εγκαταστάθηκε στο επισκοπείο με όλο το υπάρχον προσωπικό (Γραμ-ματεία ταμεία ΤΑΚΕ ΟΔΕΠ κλητή-ρας οδηγός αυτοκινήτου Μητροπολι-τικό Συμβούλιοhellip) και καμία εργασία δεν μπορούσε να γίνει (μισθοδοσία ιατρική περίθαλψη σύνταξη διαζύγια μυστή-ριαhellip) χωρίς υπογραφή του Θεολόγου

Πρόβλημα προέκυψε όταν κάποιοι ιε-ρείς αρνήθηκαν να πάρουν το μισθό με την υπογραφή Θεολόγου κάνοντάς το θέμα η εφημερίδα ldquoΗΜΕΡΗΣΙΟΣ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 421992 Ο Προϊστάμενος της Γ΄ ΔΟΥ ως υπεύθυνος για την μισθοδο-σία απάντησε

laquoΑπαντώντας στα όσα γράφετε στην έγκριση εφημερίδα σας σχετικά με την πληρωμή των Ιερέων όπου εμπλέκε-τε και το όνομά μου ως προϊσταμένου της Γ΄ ΔΟΥ σας γνωρίζω τα παρακάτω

παρ 1) Η όποια πληρωμή των ιερέ-ων έγινε με μισθοδοτικές καταστάσεις που έφεραν την υπογραφή του σεβ κ Θεολόγου (ημερομηνία υπογραφής 811992)

παρ 5) Η εντολή του υπουργείου Οι-κονομικών μετά από σχετική γνωμοδό-τηση της Ολομέλειας του νομικού συμ-βουλίου αναφέρει ότι η υπογραφή του σεβ Θεολόγου λαμβάνονταν υπόψηhellipraquo Σας ευχαριστώ Δημ Μαντζαρίδης

Η εφημερίδα που είχε σηκώσει άγρια πολεμική κατά του π Θεολόγου με αρ-χιμάστορα τον ΧΑ ΑΝ τελείωνε το δη-μοσίευμά της (hellip Δεκτές βεβαίως οι δι-ευκρινήσεις του κ Μαντζαρίδη και χαι-ρόμαστε για την ευαισθησία που επέδει-ξε Ευχόμαστε να λάβει τέλος το πρό-βλημα ndash αλλά δεν το ldquoβλέπουμεrdquo δυ-στυχώςhellip)

Μετά τις εξελίξεις αυτές όλοι όσοι τον πολεμούσαν (όχι γιατί είχαν κάποιο λόγο αλλrsquo επειδή τους στήριζε η ΣΤΟΑ )θα πληροφορηθούν στο βιβλίο που ετοι-μάζεται για τον Θεολόγο πράγματα και καταστάσεις φρίκης Τότε αναγκάστη-καν να ζητήσουν την συγκατάθεση του μόνιμου και κανονικού Θεολόγου και πιο πολύ την υπογραφή του Έτσι έχου-με την επίσκεψη του αντιδημάρχου Χρ Καφφέ του Προϊσταμένου της Αρχγίας Κ Γαλλή και άλλων προκειμένου να συ-ζητήσουν σχετικά με το παλαιό επισκο-πείο Οι επισκέψεις και η μεταξύ τους αλληλογραφία αρχίζει από τον Απρίλιο 1992 με τελευταία αυτή της ΙΕ΄ Εφορεί-ας Π amp Κ Αρχαιοτήτων που φέρνει αρ πρωτ 211371992 και σχετικά γράφει

laquoΣεβασμιώτατε θερμότατα σας ευχα-ριστούμε για την συναίνεσή σας στην παραχώρηση του παλαιού Επισκοπεί-ου Λάρισαςhellip Μετά την λήψη της σχε-τικής απόφασης από το Μητροπολιτι-κό Συμβούλιο παρακαλούμε να ενημε-ρώσετε την Υπηρεσία μαςhellipraquo Προϊστά-μενος ΙΕ΄ Εφορείας Αρχτων Κ Γαλλής

Κύριε πρ Προϊστάμενε ΓΑΚ πλάθεις πράγματα και καταστάσεις που ούτε μια νοσηρή φαντασία θα μπορούσε να συλ-λάβει Και ΙΔΟΥ

α) Η κατεδάφιση του παλαιού επισκο-πείου έγινε στις 9 Οκτωβρίου του 1992 και όχι όπως παραπλανητικά αναφέρε-τε laquoΠερί το 1991-92raquo

β) laquoΤο αρχείο αποκάλυψαν (γράφετε) τα μηχανήματα βρίσκοντάς το σε μια λησμο-νημένη κρύπτη στο παμπάλαιο μητροπολι-τικό κτίριο που ήταν κτισμένο ακριβώς δίπλα στις κερκίδεςraquo Φοβερό ψέμα Δεν υπήρ-χε κρύπτη αλλrsquo ημιυπόγειο δίπλα ακρι-βώς από τα γραφεία της μητρόπολης στην βόρεια πλευρά και ακριβώς κάτω από τα δώματα του εκάστοτε μητροπο-λίτη Το δε υλικό ήταν σε ντουλάπες αρ-χειοθετημένο και σε κούτες χονδρές με τις σχετικές ενδείξεις (βλ φωταπό την εφημ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 121092 σελ 10)

γ) laquoΉλθε στο φως ndash γράφετε ndash το αρ-χείο και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellipraquo Χονδροει-

10 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 9ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo

Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 11

δές ψέμα Το αρχείο μεταφέρθηκε αυ-θημερόν στους αγ Τεσσαράκοντα βε-βαιούμενο αυτό από ρεπορτάζ της εφημερίδας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo το Σάββατο 10-10-1992 συνοδευόμενο από φωτο-γραφίες στη σελ 9 (βλέπε φωτ δίπλα)που δείχνει το αρχείο και κάτω από την φωτογραφία τη λεζάντα ldquoόλο το αρ-χείο συγκεντρωμένο στους Αγίους Σα-ράνταrdquo με τον αρχιμ κ Νικ Γαλιάτσο να το δείχνει

δ) laquoldquoΌπου μάλιστα ψιλόβρεχεhelliprdquo λέτε Και εδώ έχουμε ψέμα διότι ο καιρός ήταν ηλιόλουστος ldquoΤο ψιλόβροχοrdquo που αναφέρει η εφημερίδα έγινε μετά 5 ημέρες Υπάρχει και σχετικό ρεπορτάζ στις 16101992 ημ Παρασκευή σελ 12 ldquoΚαυγάς για το αρχείοrdquo Και συνεχίζει laquohellip Στην όλη υπόθεση έρχεται να προ-στεθεί ξαφνικά (μετά 5 ημέρες) και η επιδείνωση του καιρού με τις βροχέςhellipraquo

ε) laquohellip Το αρχείο μεταφέρθηκε ndash γράφει ndash στον ΙΝ των Αγίων Σαράντα όπου τοποθε-τήθηκε σε μια γωνιάhellipraquo Άλλο ψέμα Για ποια γωνιά του ναού γράφει ο άνθρω-πος Τα πέταξαν στην βόρεια πλευρά έξω από τον ναό φτιάχνοντας ένα πρό-χειρο κιόσκι (150x150) με λαμαρίνες (βλ φωτ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo δίπλα) και γιrsquo αυτό η εφημερίδα ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo προ-ειδοποιούσε laquoΗ επιδείνωση του καιρού με τις βροχές φαίνεται να απειλεί να δώ-σει τη χαριστική βολή στα έγγραφα και στα κουτιά του αρχείου Τα νερά έχουν ldquoεισβάλλειrdquo στη μικρή αποθήκη του ιε-ρού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων όπου προσωρινά φυλάσσο-νται με αποτέλεσμα να έχει γίνει προ-βληματική πλέον και εκεί η διατήρηση του αρχείουraquo (161092)

στ) laquoΑρχικά ndash συνεχίζει ο ειδικός ndash κρίνοντας ως αρμόδιος αρχειακός θεώρη-σα υπερβολή ότι δεν δόθηκε στον υπεύθυ-νο υπάλληλο της Μητρόπολης που συνέ-χισε να εργάζεται στο γραφείο του για να το κλειδώσει σε ένα υπόγειο της ΙΜΛhellipraquo Εδώ δεν πρόκειται για ψέμα αλλά για στρέβλωση και πονηρή μεθόδευση δι-ότι ενώ παρουσιάζεται ως ειδικός ldquoαρ-χειακόςrdquo την εποχή εκείνη ήταν κρυμ-μένος και έρχεται σήμερα (μετά από 26 χρόνια και αφού αποπέμφθηκε για τηνhellip καλή του εργασία που έκανε) να μας πει ότι στη μητρόπολη εργάζονταν ένας υπεύθυνος υπάλληλος Θεός να φυλάξει Κάτι έχει πάθει ο άνθρωπος Το έργο της μητρόπολης από το 1992 έως 1995 ndash εκτός του διοικητικού που αναφερθήκαμε ndash συγκρινόμενο με το μετέπειτα (1996-2018) είναι πολλαπλά-σιο παρά την βρώμικη πολεμική που του έκαναν όλοι τους

Λειτούργησε κατασκηνώσεις έστει-λε δεκάδες φορτία με είδη πρώτης ανά-γκης στις τότε σλαβικές χώρες (Βουλγα-ρία Ρουμανία Αλβανία Γιουγκοσλαβία Ρωσία) και στις Ιεραποστολές της Αφρι-κής Δημιούργησε την μεγαλύτερη μη-τροπολιτική τράπεζα αίματος πανελλα-δικά (140-175 φιάλες κάθε εξάμηνο) βο-ήθησε δεκάδες νέους στα πρώτα βήμα-τα του έγγαμο βίου τους Αρκετοί περ-νούσαν καθημερινά να πάρουν βοήθεια σε τρόφιμα και χρήματα Ο κυρ-γιάννης ο Στρατηγός από το πρωί και κάθε μέρα

στο πόστο του εθελοντής Κανέναν δεν έδιωχνε σε βαθμό να αποκληθεί ο κυρ-Γιάννης ο Ελεήμων Και να φαντα-σθεί κανείς ότι τα έσοδα προέρχονταν από τις τριμηνίες μόνο 30 ναών επί συ-νόλου 130 και χωρίς νrsquo αγγίζει (πουλή-σει) το παραμικρό ακίνητο Ενώ τώρα αντίθετα βλέπουμε να λείπουν ακίνητα από το Ε9 της Μητρόπολης Γιατί Μή-πως πουλήθηκαν από τον κ Ιγνάτιο Και αν ναι τα χρήματα που είναι Φεύγοντας δε ο π Θεολόγος άφησε στα συρτάρια της Μητρόπολης και μερικά εκατομμύ-ρια δρχ εν αντιθέσει με τον Ιγνάτιο που

την άφησε πάμφτωχη όπως αποδεικνύ-ουν οι συνεχείς εκκλήσεις για ενίσχυσή της Και όλες τις παραπάνω δραστηριό-τητες ndash κατά τον κ Γουλούλη ndash τις έκα-νε ένας υπάλληλος της μητρόπολης Αι-δώς Αργείοι

Και ερωτώΟ φίλος του και αγαπητός Ιγνάτιος 24

χρόνια δεσπότης στην ίδια Μητρόπολη που ξεζούμισε κυριολεκτικά τους ναούς εκατονταπλασιάζοντας τη φορολόγη-σή τους ας μας δείξει ndash μια και γνωρί-ζω τόσα πολλά ndash τι έχει κάνει και τι έχει αφήσει (μήπως αυτό που είδαν οι τοπι-κοί άρχοντες ()) και μη μας πείτε για το ορφανοτροφείο συσσίτια γηροκο-μείοhellip γιατί θα γελάσουν και τα κατσίκια

Αντί να πάνε μερικοί φυλακή για το ανοσιούργημα που έκαναν ζητάτε και τον λόγο Πρωτοσέλιδο της τοπικής εφημερίδας ldquoΗμερήσιος Κήρυκαςrdquo 10 Οκτωβρίου 1992 έγραφε laquoΜεγάλης ιστορικής σημασίας για την Λάρισα εί-ναι το υλικό αρχείου της Μητρόπολης που βρέθηκε προχθές στο κατεδαφι-σμένο κτίριο του παλαιού επισκοπείου και από χθες φυλάσσεται σε αποθηκευ-τικό χώρο (σε κιόσκι με λαμαρίνες) της Τοποτηρητείας της Μητροπόλεως Λά-ρισας Ενδεικτικό της αξίας του υλικού είναι το ενδιαφέρον που έδειξε χθες το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμά-των καλώντας τον πρωτοσυγκελλεύο-ντα της Μητροπόλεως αρχιμ κ Νικόδη-μο Γαλιάτσο σε συνεργασία ldquoεπί σκοπώ την επισήμανση απογραφή και την διά-σωση του αρχειακού υλικούrdquo

Συγκεκριμένα στο υπrsquo αριθ 42091092 έγγραφό της προς την Το-ποτηρητεία αναφέρει laquohellip Παρακαλεί-σθε να συνεργάζεσθε με την ως άνω υπηρεσία ndash ΓΑΚ ndash όπως προβλέπει ο ν 194691hellip χάριν της επιτέλεσης του σκοπού των αρχείωνraquo (και για να μην ξε-χνάμε υπουργός Παιδείας ήταν ο Σου-φλιάς)

Κύριε Γουλούλη η κακοήθειά σας δεν έχει όρια Γιατί Διότι ενώ ο Δήμος το υπουργείο και η υπηρεσία σας (ΓΑΚ) απευθύνονται προς την παράνομη Το-ποτηρητεία και στο πρωτον Νικ Γαλιά-

τσο σεις στο δημοσίευμά σας ούτε καν τον αναφέρετε και βάλατε στο στόχα-στρο τον όσιο Θεολόγο και τους Αγω-νιζόμενους που δεν είχαν καμιά σχέση ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ

η) Το πράγμα κ ΓΑΚ (Στ Γουλούλη) το χοντρύνατε πολύ κι έχετε ξεφύγει από κάθε όριο γιrsquo αυτό με σφιγμένη καρδιά προχωρώ στα γραφόμενά σου

Συγκεκριμένα λέτε laquoΛόγω του ότι το μητροπολιτικό μέγαρο κατεχόταν από τους ldquoΑγωνιζομένουςrdquo το αρχείο μεταφέρθη-κε στον Ι Ν των Αγίων Σαράνταhellip Τα γε-γονότα όμως έδειξαν ότι στο υπό κατάλη-ψη κτίριο υπήρχε απειλή για το σύγχρο-νο αρχείο της περιόδου 1968-1974 δηλα-δή της περιόδου αρχιερατείας του μακαρι-στού Θεολόγου Δεν υπάρχει το κατέστρε-ψαν ή είναι κάπου κρυμμένοhellip Αυτοί που το πήραν δεν ήθελαν να αφήσουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαριστός μητρο-πολίτης Θεολόγος ο οποίος ήταν ένας συ-νετός άνθρωποςhellip Χωρίς να το καταλαβαί-νουν δεν συμβάλλουν στην υστεροφημία του Μέχρι τώρα γνωρίζαμε απαγορευμένα κείμενα (στη Δυτική Εκκλησία) Αλλιώς τι να σκεφτούμεhellip Αυτό που έγινε είναι αντι-ορθολογικό ακατανόητο εις βάρος ουσια-στικά μιας Υπηρεσίας Είναι αντιεπιστημο-νικό διότι δεν θα μπορούν να εξυπηρετη-θούν οι επιστήμονες του μέλλοντος Ένα αρχείο πράξεων μητροπολίτη ανήκει σε όλους στην Ιστορίαhellip είτε αποσπά κανείς αρχείο για ιδία χρήση ndash ιδιοκτησία το υπέ-ροχο άτομό του είτε για το καλό των άλ-λων είναι το ίδιοhellip Τώρα που η περίοδος ldquoΑγώναrdquo έκλεισε (Αχ Τον καίει ο ldquoΑγώ-

ναςrdquo που βγάζει στο φως τις βρωμιές τους) τον κύκλο του καλά είναι να επιστρα-φεί πίσω αν σώζεται βέβαιαhellipraquo

Και να η αποκάλυψη που ομολογεί ο ίδιος laquoΒέβαια αργότερα δεν διαπίστωσα να υπάρχει αξιόλογο υλικόraquo (sic)

Κύριε αρχειακέ Σταύρο Γουλούλη μό-νος σου προδόθηκες

ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΟΝ κ ΓΟΥΛΟΥΛΗ(Σημειώστε ημερομηνίες γεγονότα

και βγάλτε συμπεράσματα)Λέει 1) ldquoΤο αρχείο ήταν άγνωστο και

τυχαία ανακαλύφθηκε περί το 1991-92rdquo Η αποκάλυψις όμως έγινε 9101992

2) ldquoΥπήρχε κατάληψη του μητρο-πολιτικού μεγάρου από τους ldquoΑγωνι-ζόμενουςrdquordquo Δεν αναφέρει πότε και γιατί διότι η κατάληψις είχε γί-νει 2 χρόνια ενωρίτερα (6-22 Ια-νουαρίου) και δεν του βγαίναν τα κουκιά ώστε να μπορέσει να στη-ρίξει το ψέμα

3) ldquoΤο αρχείο δεν το πήγαινε στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή ήταν υπό κατάληψηrdquo (Η κατάληψη ήταν αρχές 1990 και το αρχείο βρέθη-κε τέλος 1992) Σκέτο ΒΑΤΕΡΛΩ

4) ldquoΦοβήθηκαν να πάνε το αρχείο στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή υπήρχε απειλή να αφαιρεθεί το αρχείο της περιόδου Θεολόγου 1968-1974 Αλλά όμως δεν υπάρχει πια το κατέ-στρεψαν ή κάπου είναι κρυμμένοrdquo

Δηλαδή αυτοί είχαν παραλάβει το αρχείο και ήταν υπό την δική τους ευθύνη και οι Αγωνιζόμενοι το κατέστρεψαν ή το έκρυψαν ΤΡΑ-

ΓΕΛΑΦΟΣ5) ldquoΟι άνθρωποι το αφαίρεσαν για να εξα-

φανίσουν ιστορική κριτική σε βάρος του μα-καριστού Θεολόγουrdquo Κύριε Γουλούλη εσείς το καταστρέψατε επειδή δεν αντέχατε να βγει στην επιφάνεια το έργο Θεολόγου και όχι εμείς

Στην πενταετία (1968-1974) ndash ποιμα-ντορίας Θεολόγου ndash το έργο του ήταν τέτοιο που δεν έχει γίνει στα 200 χρόνια στη μητρόπολη Λάρισας παρά τη σφο-δρή πολεμική των μασονικών και άλλων κέντρων και παράκεντρων

Να ένα μέρος του έργου τουα) Έκτισε το τεράστιο μητροπολιτικό

οικοδόμημα ndash πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή διότι δύο είχαν κατασκευαστεί μέχρι τότε η Νομαρχία και το Οικοτρο-φείο (το σημερινό Επισκοπείο) Αργότε-ρα προστέθηκαν τα δικαστήρια

β) Επισκεύασε το Μοναστήρι Στομί-ου τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ρα-ψάνης τον Προφήτη Ηλία Αμπελακίων τον περιβάλλοντα χώρο της αγίας Πα-ρασκευής κά

γ) Το οικοτροφείο στο οποίο δωρε-άν διέμεναν περί τα 50 παιδιά χωρίς να επιβαρύνει τους ναούς στο ελάχιστο Οι δε δισκοφορίες τότε ήταν ανύπαρκτες

δ) Ο προσωπικός του μισθός εξ ολο-κλήρου διατίθενταν σε πάνω από 150 οι-κογένειες μηνιαίο βάλσαμο σε φακελάκι

Ο ίδιος κυκλοφορούσε με τρύπια πα-πούτσια και με ράσο μπαλωμένο Φεύγο-ντας δε για την εξορία δεν είχε ούτε τα χρήματα για το εισιτήριο

Και για να μη σας πάω κ Γουλούλη

Από την εφ laquoΕλευθερίαraquo

λαμαρίνες

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

ΑΓΩΝΑΣ 9οκτωβριοσ 2018 ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 10

Κύριε ΔιευθυντάΣτην εφημερίδα σας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo

στο φύλλο της Παρασκευής (26ης Οκτω-βρίου 2018) και στη σελίδα 6 δημοσιεύ-σατε το άρθρο του πρώην προϊσταμέ-νου των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) στη Λάρισα Σταύρου Γουλούλη με τίτλο laquoΤο Αρχείο της Μητροπόλε-ως Λαρίσης Δύο απαράδεκτες ldquoεκκα-θαρίσειςrdquo τουraquo

Εκ προοιμίου θα πω ότι με εξέπληξε η ενέργειά του σε βαθμό να μη μπορώ να ερμηνεύσω την εκδήλωση αυτή της ψυχής του Τρόμαξα όταν διαπίστωσα την ανειλικρίνεια του κειμένου και προ-παντός την έλλειψη φόβου Θεού

Παρακάτω θα προβώ στην παρουσί-αση και ανάλυση αυτού του ψευδέστα-του κειμένου που έχει μονταριστεί με σκοπό να προβάλει τις δόλιες και ανι-στόρητες προθέσεις του ως γνήσιες και ειλικρινείς Όπως είναι γνωστό ένα κεί-μενο όταν δημοσιοποιείται και περνάει στο αρχείο της ιστορίας παρέχει στον καθένα το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη πολλώ μάλλον όταν κάποιος (-οι) υβρί-ζονται ή συκοφαντούνται Πράγμα που κι εγώ θα κάνω

Ένα αναπόφευκτο ερώτημα μου γεν-νήθηκε Τί ώθησε και ποιες ήταν αυτές οι πράξεις που τον έφεραν σrsquo αυτή την κρίση συνειδήσεως ώστε να γράψει τέ-τοια τερατουργήματα

Γνωρίζει ο κύριος π προϊστάμενος ΓΑΚ ότι εθήτευσα επί 12ετίαν στα δημο-τικά έδρανα ως εκλεγμένος δημοτικός Σύμβουλος και τα γεγονότα που θέλη-σε να σκιαγραφήσει (ως δήθεν μελετη-τής των ιστορικών πηγών που laquoείναι μέ-ρος της δουλειάς ενός αρχειακού δημο-σίου λειτουργού κάτι που δεν κλείνει με την αποχώρησή του από την Υπηρεσίαraquo όπως ορθά το διατύπωσε) τα γνωρίζω όχι μόνον καλά αλλά ίσως καλύτερα κι απrsquo τον καθένα Συνεπώς αυτούς που έβαλε στο στόχαστρο και τους πυροβο-λεί θα έπρεπε η Υπηρεσία του να τους είχε βραβεύσει για τον αγώνα που κα-τέβαλαν να σώσουν ldquoαυτόν τον ιστορι-κό θησαυρόrdquo για τον οποίο αναληθώς αναφέρει ότι laquoΉρθε στο φως Αρχείο από αρχαιολογική ανασκαφή και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellip ίσως είναι μοναδική περίπτωση παγκοσμί-ωςraquo Αυτός όμως αντί να φροντίσει γιrsquo αυτό (αρχείο) έσυρε αυτές τις αράδες στη μισή σελίδα της εφημερίδας και να μεταφέρει ανόθευτη την ιστορική αλή-θεια όπως είχε υποχρέωση επράξατε το αντίθετο Προσχεδίασε ένα άθλιο συ-κοφαντικό ιστορικό κατασκεύασμα που είναι άσχετο με την υπηρεσιακή ndash επι-στημονική ακριβολογία και με τη στοι-χειώδη συνειδησιακή ευθιξία

Θάπρεπε ο κ πρώην ΓΑΚ εάν ήταν ευ-συνείδητος υπάλληλος και καλός προϊ-στάμενος να είχε στείλει στον εισαγγε-λέα όλους αυτούς που laquoαπέσπασαν έγ-γραφα λεηλατώντας το αρχείο της Ιστορί-ας της πόληςraquo διότι ο ίδιος τους γνωρίζει αφού μιλάει για την ύπαρξη τους και τις πράξεις τους και νrsquo αφήσει στην άκρη τα φληναφήματα Εάν όμως ασθένησε η μνήμη του ας ανατρέξει στον Τύπο εκεί-νης της εποχής

Προς το παρόν ndash μέχρι να τα ξαναθυ-μηθεί ndash θα φέρω σε δημόσια χλεύη το καφάσι με ένα μέρος των ασαφειών και θολών διατυπώσεων που εκτόξευσεhellip

Όλο αυτό το ιστορικό το οποίο θα επαναφέρω στην επιφάνεια βρίσκε-ται κατατεθημένο στο Δήμο Λάρισας μετά από επερώτηση που έκανα τον Οκτώβριο 1992 και φέρνει αρ πρωτ 7693121092 Το αναφέρω για να μά-θει ο λαός της Λάρισας την αλήθεια και όχι να επηρεάζεται από τον κάθε Νάνο που τεντώνεται να φθάσει το άπειρο καμώνοντας τον ειδικό παραποιώντας γεγονό-τα χρονολογίες και λα-σπώνοντας καθαρές αν-θρώπινες υπάρξεις

ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑΟι αναφερόμενες

ανασκαφές δεν άρχι-σαν το 1991-92 για την ανακάλυψη του αρχαί-ου θεάτρου Η ιστορία είναι πολύ παλαιά Ήταν γνωστή μόνο στους αρ-χαιολόγους Το 1968 όμως σε εκσκαφή για ανέγερση οικοδομής δίπλα ακριβώς από το παλαιό επισκοπείο και σε βάθος περίπου 15 μέτρου βρέθηκαν οι πρώτες τρεις μαρμάρι-νες κερκίδες Η οικοδο-μή έγινε () ndash ανήκε σε ισχυρό πολιτικό παρά-γοντα της πόλης ndash Τον Δεκέμβριο όμως του 1981 κατεδαφίστηκε

Από τους πρώτους μήνες του 1983 αρχίζει ένα μπαράζ συσκέψε-ων τοπικών αρχών και μια αλληλογραφία μεταξύ Δήμου Λάρι-σας υπουργείου πολιτισμού (ευνοού-σαν οι συγκυρίες διότι υπουργός ήταν η Μ Μερκούρη) Μητρόπολης Λάρισας Αρχιεπισκοπής Αθηνών ΟΔΕΠ Αρχαι-ολογικής Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων κα χωρίς κα-νένα ουσιαστικό αποτέλεσμα

Το 1985 έγινε η πρώτη κατεδάφιση στη γωνία Βενιζέλου-Παπαναστασίου

Το Οικοτροφείο που έκτισε ο π Θεο-λόγος ndash χωρητικότητας 100 παιδιών ndash ο Σεραφείμ Ορφανός που τον διαδέχθη-κε το έκλεισε και ένα μέρος του ισογεί-ου το μετέτρεψε σε επισκοπείο τον δε τρίτο όροφο σε δική του κατοικία Έτσι τα γραφεία μεταφέρθηκαν στο νέο κτή-ριο και το παλαιό που ήταν κτισμένο πάνω στο αρχαίο θέατρο σφραγίστηκε με όλον τον υπάρχοντα παλαιό εξοπλι-σμό και αρχειακό υλικό από τον δεσπό-τη Σεραφείμ

Στις 13 Σεπτεμβρίου ο Σεραφείμ βρέ-θηκε νεκρός Οι Αγωνιζόμενοι Λαρισαί-οι στις 6 Ιανουαρίου 1990 κατέλαβαν το επισκοπείο με τις ευλογίες και την σύμ-φωνη γνώμη του τοποτηρητή μητρο-πολίτη Ελασσώνος Σεβαστιανού μέ-χρι στις 23190 που η αστυνομία τους έβγαλε βίαια ως ldquoκαταληψίεςrdquo Μαζί

τους δε ήταν και δύο δημοσιογράφοι τοπικής εφημερίδας

Στις 10 Οκτωβρίου 1989 εξελέγη δε-σπότης Λάρισας ο Δημήτριος Μπεκιά-ρης που εγκαταστάθηκε στην επισκοπή με τα ΜΑΤ στις 8 Φεβρουαρίου 1990 Το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) στις 11 Οκτωβρίου 1990 ακύρωσε την εκλο-γή του Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ τον επανατοποθέτησε 10 Σεπτεμβρίου 1991 (ήταν εκλεκτός του) δημιουργώντας μη-τρόπολη στη Γουμένισσα

Με την δικαίωση Θεολόγου από το

ΣτΕ ο Δημήτριος αρνήθηκε να εγκατα-λείψει το επισκοπείο Ο Σεραφείμ πα-ράνομα άρχισε να διορίζει τοποτηρη-τές Έξαρχους Αρχιερατικούς (Κλεό-πα Καρανίκα Μάξιμο Ιερώνυμοhellip) για να παρεμποδίσει την εγκατάσταση του Θεολόγου στο επισκοπείο Όλοι αυτοί αποπέμφθηκαν εντός έτους ως παρά-νομα τοποθετηθέντες

Η υπrsquo αρ 134 απόφαση του τμήματος Αναστολών του ΣτΕ καλούσε τον Δημή-τριο Μπεκιάρη να εγκαταλείψει το επι-σκοπείο ldquoτου οποίου είχε (όπως ελέχθη) ακυρωθεί η εκλογήhelliprdquo Όπως και έγινε

Έτσι στις 10 Ιανουαρίου 1992 ο Θεο-λόγος εγκαταστάθηκε στο επισκοπείο με όλο το υπάρχον προσωπικό (Γραμ-ματεία ταμεία ΤΑΚΕ ΟΔΕΠ κλητή-ρας οδηγός αυτοκινήτου Μητροπολι-τικό Συμβούλιοhellip) και καμία εργασία δεν μπορούσε να γίνει (μισθοδοσία ιατρική περίθαλψη σύνταξη διαζύγια μυστή-ριαhellip) χωρίς υπογραφή του Θεολόγου

Πρόβλημα προέκυψε όταν κάποιοι ιε-ρείς αρνήθηκαν να πάρουν το μισθό με την υπογραφή Θεολόγου κάνοντάς το θέμα η εφημερίδα ldquoΗΜΕΡΗΣΙΟΣ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 421992 Ο Προϊστάμενος της Γ΄ ΔΟΥ ως υπεύθυνος για την μισθοδο-σία απάντησε

laquoΑπαντώντας στα όσα γράφετε στην έγκριση εφημερίδα σας σχετικά με την πληρωμή των Ιερέων όπου εμπλέκε-τε και το όνομά μου ως προϊσταμένου της Γ΄ ΔΟΥ σας γνωρίζω τα παρακάτω

παρ 1) Η όποια πληρωμή των ιερέ-ων έγινε με μισθοδοτικές καταστάσεις που έφεραν την υπογραφή του σεβ κ Θεολόγου (ημερομηνία υπογραφής 811992)

παρ 5) Η εντολή του υπουργείου Οι-κονομικών μετά από σχετική γνωμοδό-τηση της Ολομέλειας του νομικού συμ-βουλίου αναφέρει ότι η υπογραφή του σεβ Θεολόγου λαμβάνονταν υπόψηhellipraquo Σας ευχαριστώ Δημ Μαντζαρίδης

Η εφημερίδα που είχε σηκώσει άγρια πολεμική κατά του π Θεολόγου με αρ-χιμάστορα τον ΧΑ ΑΝ τελείωνε το δη-μοσίευμά της (hellip Δεκτές βεβαίως οι δι-ευκρινήσεις του κ Μαντζαρίδη και χαι-ρόμαστε για την ευαισθησία που επέδει-ξε Ευχόμαστε να λάβει τέλος το πρό-βλημα ndash αλλά δεν το ldquoβλέπουμεrdquo δυ-στυχώςhellip)

Μετά τις εξελίξεις αυτές όλοι όσοι τον πολεμούσαν (όχι γιατί είχαν κάποιο λόγο αλλrsquo επειδή τους στήριζε η ΣΤΟΑ )θα πληροφορηθούν στο βιβλίο που ετοι-μάζεται για τον Θεολόγο πράγματα και καταστάσεις φρίκης Τότε αναγκάστη-καν να ζητήσουν την συγκατάθεση του μόνιμου και κανονικού Θεολόγου και πιο πολύ την υπογραφή του Έτσι έχου-με την επίσκεψη του αντιδημάρχου Χρ Καφφέ του Προϊσταμένου της Αρχγίας Κ Γαλλή και άλλων προκειμένου να συ-ζητήσουν σχετικά με το παλαιό επισκο-πείο Οι επισκέψεις και η μεταξύ τους αλληλογραφία αρχίζει από τον Απρίλιο 1992 με τελευταία αυτή της ΙΕ΄ Εφορεί-ας Π amp Κ Αρχαιοτήτων που φέρνει αρ πρωτ 211371992 και σχετικά γράφει

laquoΣεβασμιώτατε θερμότατα σας ευχα-ριστούμε για την συναίνεσή σας στην παραχώρηση του παλαιού Επισκοπεί-ου Λάρισαςhellip Μετά την λήψη της σχε-τικής απόφασης από το Μητροπολιτι-κό Συμβούλιο παρακαλούμε να ενημε-ρώσετε την Υπηρεσία μαςhellipraquo Προϊστά-μενος ΙΕ΄ Εφορείας Αρχτων Κ Γαλλής

Κύριε πρ Προϊστάμενε ΓΑΚ πλάθεις πράγματα και καταστάσεις που ούτε μια νοσηρή φαντασία θα μπορούσε να συλ-λάβει Και ΙΔΟΥ

α) Η κατεδάφιση του παλαιού επισκο-πείου έγινε στις 9 Οκτωβρίου του 1992 και όχι όπως παραπλανητικά αναφέρε-τε laquoΠερί το 1991-92raquo

β) laquoΤο αρχείο αποκάλυψαν (γράφετε) τα μηχανήματα βρίσκοντάς το σε μια λησμο-νημένη κρύπτη στο παμπάλαιο μητροπολι-τικό κτίριο που ήταν κτισμένο ακριβώς δίπλα στις κερκίδεςraquo Φοβερό ψέμα Δεν υπήρ-χε κρύπτη αλλrsquo ημιυπόγειο δίπλα ακρι-βώς από τα γραφεία της μητρόπολης στην βόρεια πλευρά και ακριβώς κάτω από τα δώματα του εκάστοτε μητροπο-λίτη Το δε υλικό ήταν σε ντουλάπες αρ-χειοθετημένο και σε κούτες χονδρές με τις σχετικές ενδείξεις (βλ φωταπό την εφημ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 121092 σελ 10)

γ) laquoΉλθε στο φως ndash γράφετε ndash το αρ-χείο και παρέμεινε λίγα 24ωρα επί τόπου όπου μάλιστα ψιλόβρεχεhellipraquo Χονδροει-

10 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 9ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo

Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 11

δές ψέμα Το αρχείο μεταφέρθηκε αυ-θημερόν στους αγ Τεσσαράκοντα βε-βαιούμενο αυτό από ρεπορτάζ της εφημερίδας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo το Σάββατο 10-10-1992 συνοδευόμενο από φωτο-γραφίες στη σελ 9 (βλέπε φωτ δίπλα)που δείχνει το αρχείο και κάτω από την φωτογραφία τη λεζάντα ldquoόλο το αρ-χείο συγκεντρωμένο στους Αγίους Σα-ράνταrdquo με τον αρχιμ κ Νικ Γαλιάτσο να το δείχνει

δ) laquoldquoΌπου μάλιστα ψιλόβρεχεhelliprdquo λέτε Και εδώ έχουμε ψέμα διότι ο καιρός ήταν ηλιόλουστος ldquoΤο ψιλόβροχοrdquo που αναφέρει η εφημερίδα έγινε μετά 5 ημέρες Υπάρχει και σχετικό ρεπορτάζ στις 16101992 ημ Παρασκευή σελ 12 ldquoΚαυγάς για το αρχείοrdquo Και συνεχίζει laquohellip Στην όλη υπόθεση έρχεται να προ-στεθεί ξαφνικά (μετά 5 ημέρες) και η επιδείνωση του καιρού με τις βροχέςhellipraquo

ε) laquohellip Το αρχείο μεταφέρθηκε ndash γράφει ndash στον ΙΝ των Αγίων Σαράντα όπου τοποθε-τήθηκε σε μια γωνιάhellipraquo Άλλο ψέμα Για ποια γωνιά του ναού γράφει ο άνθρω-πος Τα πέταξαν στην βόρεια πλευρά έξω από τον ναό φτιάχνοντας ένα πρό-χειρο κιόσκι (150x150) με λαμαρίνες (βλ φωτ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo δίπλα) και γιrsquo αυτό η εφημερίδα ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo προ-ειδοποιούσε laquoΗ επιδείνωση του καιρού με τις βροχές φαίνεται να απειλεί να δώ-σει τη χαριστική βολή στα έγγραφα και στα κουτιά του αρχείου Τα νερά έχουν ldquoεισβάλλειrdquo στη μικρή αποθήκη του ιε-ρού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων όπου προσωρινά φυλάσσο-νται με αποτέλεσμα να έχει γίνει προ-βληματική πλέον και εκεί η διατήρηση του αρχείουraquo (161092)

στ) laquoΑρχικά ndash συνεχίζει ο ειδικός ndash κρίνοντας ως αρμόδιος αρχειακός θεώρη-σα υπερβολή ότι δεν δόθηκε στον υπεύθυ-νο υπάλληλο της Μητρόπολης που συνέ-χισε να εργάζεται στο γραφείο του για να το κλειδώσει σε ένα υπόγειο της ΙΜΛhellipraquo Εδώ δεν πρόκειται για ψέμα αλλά για στρέβλωση και πονηρή μεθόδευση δι-ότι ενώ παρουσιάζεται ως ειδικός ldquoαρ-χειακόςrdquo την εποχή εκείνη ήταν κρυμ-μένος και έρχεται σήμερα (μετά από 26 χρόνια και αφού αποπέμφθηκε για τηνhellip καλή του εργασία που έκανε) να μας πει ότι στη μητρόπολη εργάζονταν ένας υπεύθυνος υπάλληλος Θεός να φυλάξει Κάτι έχει πάθει ο άνθρωπος Το έργο της μητρόπολης από το 1992 έως 1995 ndash εκτός του διοικητικού που αναφερθήκαμε ndash συγκρινόμενο με το μετέπειτα (1996-2018) είναι πολλαπλά-σιο παρά την βρώμικη πολεμική που του έκαναν όλοι τους

Λειτούργησε κατασκηνώσεις έστει-λε δεκάδες φορτία με είδη πρώτης ανά-γκης στις τότε σλαβικές χώρες (Βουλγα-ρία Ρουμανία Αλβανία Γιουγκοσλαβία Ρωσία) και στις Ιεραποστολές της Αφρι-κής Δημιούργησε την μεγαλύτερη μη-τροπολιτική τράπεζα αίματος πανελλα-δικά (140-175 φιάλες κάθε εξάμηνο) βο-ήθησε δεκάδες νέους στα πρώτα βήμα-τα του έγγαμο βίου τους Αρκετοί περ-νούσαν καθημερινά να πάρουν βοήθεια σε τρόφιμα και χρήματα Ο κυρ-γιάννης ο Στρατηγός από το πρωί και κάθε μέρα

στο πόστο του εθελοντής Κανέναν δεν έδιωχνε σε βαθμό να αποκληθεί ο κυρ-Γιάννης ο Ελεήμων Και να φαντα-σθεί κανείς ότι τα έσοδα προέρχονταν από τις τριμηνίες μόνο 30 ναών επί συ-νόλου 130 και χωρίς νrsquo αγγίζει (πουλή-σει) το παραμικρό ακίνητο Ενώ τώρα αντίθετα βλέπουμε να λείπουν ακίνητα από το Ε9 της Μητρόπολης Γιατί Μή-πως πουλήθηκαν από τον κ Ιγνάτιο Και αν ναι τα χρήματα που είναι Φεύγοντας δε ο π Θεολόγος άφησε στα συρτάρια της Μητρόπολης και μερικά εκατομμύ-ρια δρχ εν αντιθέσει με τον Ιγνάτιο που

την άφησε πάμφτωχη όπως αποδεικνύ-ουν οι συνεχείς εκκλήσεις για ενίσχυσή της Και όλες τις παραπάνω δραστηριό-τητες ndash κατά τον κ Γουλούλη ndash τις έκα-νε ένας υπάλληλος της μητρόπολης Αι-δώς Αργείοι

Και ερωτώΟ φίλος του και αγαπητός Ιγνάτιος 24

χρόνια δεσπότης στην ίδια Μητρόπολη που ξεζούμισε κυριολεκτικά τους ναούς εκατονταπλασιάζοντας τη φορολόγη-σή τους ας μας δείξει ndash μια και γνωρί-ζω τόσα πολλά ndash τι έχει κάνει και τι έχει αφήσει (μήπως αυτό που είδαν οι τοπι-κοί άρχοντες ()) και μη μας πείτε για το ορφανοτροφείο συσσίτια γηροκο-μείοhellip γιατί θα γελάσουν και τα κατσίκια

Αντί να πάνε μερικοί φυλακή για το ανοσιούργημα που έκαναν ζητάτε και τον λόγο Πρωτοσέλιδο της τοπικής εφημερίδας ldquoΗμερήσιος Κήρυκαςrdquo 10 Οκτωβρίου 1992 έγραφε laquoΜεγάλης ιστορικής σημασίας για την Λάρισα εί-ναι το υλικό αρχείου της Μητρόπολης που βρέθηκε προχθές στο κατεδαφι-σμένο κτίριο του παλαιού επισκοπείου και από χθες φυλάσσεται σε αποθηκευ-τικό χώρο (σε κιόσκι με λαμαρίνες) της Τοποτηρητείας της Μητροπόλεως Λά-ρισας Ενδεικτικό της αξίας του υλικού είναι το ενδιαφέρον που έδειξε χθες το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμά-των καλώντας τον πρωτοσυγκελλεύο-ντα της Μητροπόλεως αρχιμ κ Νικόδη-μο Γαλιάτσο σε συνεργασία ldquoεπί σκοπώ την επισήμανση απογραφή και την διά-σωση του αρχειακού υλικούrdquo

Συγκεκριμένα στο υπrsquo αριθ 42091092 έγγραφό της προς την Το-ποτηρητεία αναφέρει laquohellip Παρακαλεί-σθε να συνεργάζεσθε με την ως άνω υπηρεσία ndash ΓΑΚ ndash όπως προβλέπει ο ν 194691hellip χάριν της επιτέλεσης του σκοπού των αρχείωνraquo (και για να μην ξε-χνάμε υπουργός Παιδείας ήταν ο Σου-φλιάς)

Κύριε Γουλούλη η κακοήθειά σας δεν έχει όρια Γιατί Διότι ενώ ο Δήμος το υπουργείο και η υπηρεσία σας (ΓΑΚ) απευθύνονται προς την παράνομη Το-ποτηρητεία και στο πρωτον Νικ Γαλιά-

τσο σεις στο δημοσίευμά σας ούτε καν τον αναφέρετε και βάλατε στο στόχα-στρο τον όσιο Θεολόγο και τους Αγω-νιζόμενους που δεν είχαν καμιά σχέση ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ

η) Το πράγμα κ ΓΑΚ (Στ Γουλούλη) το χοντρύνατε πολύ κι έχετε ξεφύγει από κάθε όριο γιrsquo αυτό με σφιγμένη καρδιά προχωρώ στα γραφόμενά σου

Συγκεκριμένα λέτε laquoΛόγω του ότι το μητροπολιτικό μέγαρο κατεχόταν από τους ldquoΑγωνιζομένουςrdquo το αρχείο μεταφέρθη-κε στον Ι Ν των Αγίων Σαράνταhellip Τα γε-γονότα όμως έδειξαν ότι στο υπό κατάλη-ψη κτίριο υπήρχε απειλή για το σύγχρο-νο αρχείο της περιόδου 1968-1974 δηλα-δή της περιόδου αρχιερατείας του μακαρι-στού Θεολόγου Δεν υπάρχει το κατέστρε-ψαν ή είναι κάπου κρυμμένοhellip Αυτοί που το πήραν δεν ήθελαν να αφήσουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαριστός μητρο-πολίτης Θεολόγος ο οποίος ήταν ένας συ-νετός άνθρωποςhellip Χωρίς να το καταλαβαί-νουν δεν συμβάλλουν στην υστεροφημία του Μέχρι τώρα γνωρίζαμε απαγορευμένα κείμενα (στη Δυτική Εκκλησία) Αλλιώς τι να σκεφτούμεhellip Αυτό που έγινε είναι αντι-ορθολογικό ακατανόητο εις βάρος ουσια-στικά μιας Υπηρεσίας Είναι αντιεπιστημο-νικό διότι δεν θα μπορούν να εξυπηρετη-θούν οι επιστήμονες του μέλλοντος Ένα αρχείο πράξεων μητροπολίτη ανήκει σε όλους στην Ιστορίαhellip είτε αποσπά κανείς αρχείο για ιδία χρήση ndash ιδιοκτησία το υπέ-ροχο άτομό του είτε για το καλό των άλ-λων είναι το ίδιοhellip Τώρα που η περίοδος ldquoΑγώναrdquo έκλεισε (Αχ Τον καίει ο ldquoΑγώ-

ναςrdquo που βγάζει στο φως τις βρωμιές τους) τον κύκλο του καλά είναι να επιστρα-φεί πίσω αν σώζεται βέβαιαhellipraquo

Και να η αποκάλυψη που ομολογεί ο ίδιος laquoΒέβαια αργότερα δεν διαπίστωσα να υπάρχει αξιόλογο υλικόraquo (sic)

Κύριε αρχειακέ Σταύρο Γουλούλη μό-νος σου προδόθηκες

ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΟΝ κ ΓΟΥΛΟΥΛΗ(Σημειώστε ημερομηνίες γεγονότα

και βγάλτε συμπεράσματα)Λέει 1) ldquoΤο αρχείο ήταν άγνωστο και

τυχαία ανακαλύφθηκε περί το 1991-92rdquo Η αποκάλυψις όμως έγινε 9101992

2) ldquoΥπήρχε κατάληψη του μητρο-πολιτικού μεγάρου από τους ldquoΑγωνι-ζόμενουςrdquordquo Δεν αναφέρει πότε και γιατί διότι η κατάληψις είχε γί-νει 2 χρόνια ενωρίτερα (6-22 Ια-νουαρίου) και δεν του βγαίναν τα κουκιά ώστε να μπορέσει να στη-ρίξει το ψέμα

3) ldquoΤο αρχείο δεν το πήγαινε στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή ήταν υπό κατάληψηrdquo (Η κατάληψη ήταν αρχές 1990 και το αρχείο βρέθη-κε τέλος 1992) Σκέτο ΒΑΤΕΡΛΩ

4) ldquoΦοβήθηκαν να πάνε το αρχείο στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή υπήρχε απειλή να αφαιρεθεί το αρχείο της περιόδου Θεολόγου 1968-1974 Αλλά όμως δεν υπάρχει πια το κατέ-στρεψαν ή κάπου είναι κρυμμένοrdquo

Δηλαδή αυτοί είχαν παραλάβει το αρχείο και ήταν υπό την δική τους ευθύνη και οι Αγωνιζόμενοι το κατέστρεψαν ή το έκρυψαν ΤΡΑ-

ΓΕΛΑΦΟΣ5) ldquoΟι άνθρωποι το αφαίρεσαν για να εξα-

φανίσουν ιστορική κριτική σε βάρος του μα-καριστού Θεολόγουrdquo Κύριε Γουλούλη εσείς το καταστρέψατε επειδή δεν αντέχατε να βγει στην επιφάνεια το έργο Θεολόγου και όχι εμείς

Στην πενταετία (1968-1974) ndash ποιμα-ντορίας Θεολόγου ndash το έργο του ήταν τέτοιο που δεν έχει γίνει στα 200 χρόνια στη μητρόπολη Λάρισας παρά τη σφο-δρή πολεμική των μασονικών και άλλων κέντρων και παράκεντρων

Να ένα μέρος του έργου τουα) Έκτισε το τεράστιο μητροπολιτικό

οικοδόμημα ndash πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή διότι δύο είχαν κατασκευαστεί μέχρι τότε η Νομαρχία και το Οικοτρο-φείο (το σημερινό Επισκοπείο) Αργότε-ρα προστέθηκαν τα δικαστήρια

β) Επισκεύασε το Μοναστήρι Στομί-ου τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ρα-ψάνης τον Προφήτη Ηλία Αμπελακίων τον περιβάλλοντα χώρο της αγίας Πα-ρασκευής κά

γ) Το οικοτροφείο στο οποίο δωρε-άν διέμεναν περί τα 50 παιδιά χωρίς να επιβαρύνει τους ναούς στο ελάχιστο Οι δε δισκοφορίες τότε ήταν ανύπαρκτες

δ) Ο προσωπικός του μισθός εξ ολο-κλήρου διατίθενταν σε πάνω από 150 οι-κογένειες μηνιαίο βάλσαμο σε φακελάκι

Ο ίδιος κυκλοφορούσε με τρύπια πα-πούτσια και με ράσο μπαλωμένο Φεύγο-ντας δε για την εξορία δεν είχε ούτε τα χρήματα για το εισιτήριο

Και για να μη σας πάω κ Γουλούλη

Από την εφ laquoΕλευθερίαraquo

λαμαρίνες

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

10 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 9ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo

Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλη

συνεχίζεται στη σελ 11

δές ψέμα Το αρχείο μεταφέρθηκε αυ-θημερόν στους αγ Τεσσαράκοντα βε-βαιούμενο αυτό από ρεπορτάζ της εφημερίδας laquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑraquo το Σάββατο 10-10-1992 συνοδευόμενο από φωτο-γραφίες στη σελ 9 (βλέπε φωτ δίπλα)που δείχνει το αρχείο και κάτω από την φωτογραφία τη λεζάντα ldquoόλο το αρ-χείο συγκεντρωμένο στους Αγίους Σα-ράνταrdquo με τον αρχιμ κ Νικ Γαλιάτσο να το δείχνει

δ) laquoldquoΌπου μάλιστα ψιλόβρεχεhelliprdquo λέτε Και εδώ έχουμε ψέμα διότι ο καιρός ήταν ηλιόλουστος ldquoΤο ψιλόβροχοrdquo που αναφέρει η εφημερίδα έγινε μετά 5 ημέρες Υπάρχει και σχετικό ρεπορτάζ στις 16101992 ημ Παρασκευή σελ 12 ldquoΚαυγάς για το αρχείοrdquo Και συνεχίζει laquohellip Στην όλη υπόθεση έρχεται να προ-στεθεί ξαφνικά (μετά 5 ημέρες) και η επιδείνωση του καιρού με τις βροχέςhellipraquo

ε) laquohellip Το αρχείο μεταφέρθηκε ndash γράφει ndash στον ΙΝ των Αγίων Σαράντα όπου τοποθε-τήθηκε σε μια γωνιάhellipraquo Άλλο ψέμα Για ποια γωνιά του ναού γράφει ο άνθρω-πος Τα πέταξαν στην βόρεια πλευρά έξω από τον ναό φτιάχνοντας ένα πρό-χειρο κιόσκι (150x150) με λαμαρίνες (βλ φωτ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo δίπλα) και γιrsquo αυτό η εφημερίδα ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo προ-ειδοποιούσε laquoΗ επιδείνωση του καιρού με τις βροχές φαίνεται να απειλεί να δώ-σει τη χαριστική βολή στα έγγραφα και στα κουτιά του αρχείου Τα νερά έχουν ldquoεισβάλλειrdquo στη μικρή αποθήκη του ιε-ρού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων όπου προσωρινά φυλάσσο-νται με αποτέλεσμα να έχει γίνει προ-βληματική πλέον και εκεί η διατήρηση του αρχείουraquo (161092)

στ) laquoΑρχικά ndash συνεχίζει ο ειδικός ndash κρίνοντας ως αρμόδιος αρχειακός θεώρη-σα υπερβολή ότι δεν δόθηκε στον υπεύθυ-νο υπάλληλο της Μητρόπολης που συνέ-χισε να εργάζεται στο γραφείο του για να το κλειδώσει σε ένα υπόγειο της ΙΜΛhellipraquo Εδώ δεν πρόκειται για ψέμα αλλά για στρέβλωση και πονηρή μεθόδευση δι-ότι ενώ παρουσιάζεται ως ειδικός ldquoαρ-χειακόςrdquo την εποχή εκείνη ήταν κρυμ-μένος και έρχεται σήμερα (μετά από 26 χρόνια και αφού αποπέμφθηκε για τηνhellip καλή του εργασία που έκανε) να μας πει ότι στη μητρόπολη εργάζονταν ένας υπεύθυνος υπάλληλος Θεός να φυλάξει Κάτι έχει πάθει ο άνθρωπος Το έργο της μητρόπολης από το 1992 έως 1995 ndash εκτός του διοικητικού που αναφερθήκαμε ndash συγκρινόμενο με το μετέπειτα (1996-2018) είναι πολλαπλά-σιο παρά την βρώμικη πολεμική που του έκαναν όλοι τους

Λειτούργησε κατασκηνώσεις έστει-λε δεκάδες φορτία με είδη πρώτης ανά-γκης στις τότε σλαβικές χώρες (Βουλγα-ρία Ρουμανία Αλβανία Γιουγκοσλαβία Ρωσία) και στις Ιεραποστολές της Αφρι-κής Δημιούργησε την μεγαλύτερη μη-τροπολιτική τράπεζα αίματος πανελλα-δικά (140-175 φιάλες κάθε εξάμηνο) βο-ήθησε δεκάδες νέους στα πρώτα βήμα-τα του έγγαμο βίου τους Αρκετοί περ-νούσαν καθημερινά να πάρουν βοήθεια σε τρόφιμα και χρήματα Ο κυρ-γιάννης ο Στρατηγός από το πρωί και κάθε μέρα

στο πόστο του εθελοντής Κανέναν δεν έδιωχνε σε βαθμό να αποκληθεί ο κυρ-Γιάννης ο Ελεήμων Και να φαντα-σθεί κανείς ότι τα έσοδα προέρχονταν από τις τριμηνίες μόνο 30 ναών επί συ-νόλου 130 και χωρίς νrsquo αγγίζει (πουλή-σει) το παραμικρό ακίνητο Ενώ τώρα αντίθετα βλέπουμε να λείπουν ακίνητα από το Ε9 της Μητρόπολης Γιατί Μή-πως πουλήθηκαν από τον κ Ιγνάτιο Και αν ναι τα χρήματα που είναι Φεύγοντας δε ο π Θεολόγος άφησε στα συρτάρια της Μητρόπολης και μερικά εκατομμύ-ρια δρχ εν αντιθέσει με τον Ιγνάτιο που

την άφησε πάμφτωχη όπως αποδεικνύ-ουν οι συνεχείς εκκλήσεις για ενίσχυσή της Και όλες τις παραπάνω δραστηριό-τητες ndash κατά τον κ Γουλούλη ndash τις έκα-νε ένας υπάλληλος της μητρόπολης Αι-δώς Αργείοι

Και ερωτώΟ φίλος του και αγαπητός Ιγνάτιος 24

χρόνια δεσπότης στην ίδια Μητρόπολη που ξεζούμισε κυριολεκτικά τους ναούς εκατονταπλασιάζοντας τη φορολόγη-σή τους ας μας δείξει ndash μια και γνωρί-ζω τόσα πολλά ndash τι έχει κάνει και τι έχει αφήσει (μήπως αυτό που είδαν οι τοπι-κοί άρχοντες ()) και μη μας πείτε για το ορφανοτροφείο συσσίτια γηροκο-μείοhellip γιατί θα γελάσουν και τα κατσίκια

Αντί να πάνε μερικοί φυλακή για το ανοσιούργημα που έκαναν ζητάτε και τον λόγο Πρωτοσέλιδο της τοπικής εφημερίδας ldquoΗμερήσιος Κήρυκαςrdquo 10 Οκτωβρίου 1992 έγραφε laquoΜεγάλης ιστορικής σημασίας για την Λάρισα εί-ναι το υλικό αρχείου της Μητρόπολης που βρέθηκε προχθές στο κατεδαφι-σμένο κτίριο του παλαιού επισκοπείου και από χθες φυλάσσεται σε αποθηκευ-τικό χώρο (σε κιόσκι με λαμαρίνες) της Τοποτηρητείας της Μητροπόλεως Λά-ρισας Ενδεικτικό της αξίας του υλικού είναι το ενδιαφέρον που έδειξε χθες το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμά-των καλώντας τον πρωτοσυγκελλεύο-ντα της Μητροπόλεως αρχιμ κ Νικόδη-μο Γαλιάτσο σε συνεργασία ldquoεπί σκοπώ την επισήμανση απογραφή και την διά-σωση του αρχειακού υλικούrdquo

Συγκεκριμένα στο υπrsquo αριθ 42091092 έγγραφό της προς την Το-ποτηρητεία αναφέρει laquohellip Παρακαλεί-σθε να συνεργάζεσθε με την ως άνω υπηρεσία ndash ΓΑΚ ndash όπως προβλέπει ο ν 194691hellip χάριν της επιτέλεσης του σκοπού των αρχείωνraquo (και για να μην ξε-χνάμε υπουργός Παιδείας ήταν ο Σου-φλιάς)

Κύριε Γουλούλη η κακοήθειά σας δεν έχει όρια Γιατί Διότι ενώ ο Δήμος το υπουργείο και η υπηρεσία σας (ΓΑΚ) απευθύνονται προς την παράνομη Το-ποτηρητεία και στο πρωτον Νικ Γαλιά-

τσο σεις στο δημοσίευμά σας ούτε καν τον αναφέρετε και βάλατε στο στόχα-στρο τον όσιο Θεολόγο και τους Αγω-νιζόμενους που δεν είχαν καμιά σχέση ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ

η) Το πράγμα κ ΓΑΚ (Στ Γουλούλη) το χοντρύνατε πολύ κι έχετε ξεφύγει από κάθε όριο γιrsquo αυτό με σφιγμένη καρδιά προχωρώ στα γραφόμενά σου

Συγκεκριμένα λέτε laquoΛόγω του ότι το μητροπολιτικό μέγαρο κατεχόταν από τους ldquoΑγωνιζομένουςrdquo το αρχείο μεταφέρθη-κε στον Ι Ν των Αγίων Σαράνταhellip Τα γε-γονότα όμως έδειξαν ότι στο υπό κατάλη-ψη κτίριο υπήρχε απειλή για το σύγχρο-νο αρχείο της περιόδου 1968-1974 δηλα-δή της περιόδου αρχιερατείας του μακαρι-στού Θεολόγου Δεν υπάρχει το κατέστρε-ψαν ή είναι κάπου κρυμμένοhellip Αυτοί που το πήραν δεν ήθελαν να αφήσουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαριστός μητρο-πολίτης Θεολόγος ο οποίος ήταν ένας συ-νετός άνθρωποςhellip Χωρίς να το καταλαβαί-νουν δεν συμβάλλουν στην υστεροφημία του Μέχρι τώρα γνωρίζαμε απαγορευμένα κείμενα (στη Δυτική Εκκλησία) Αλλιώς τι να σκεφτούμεhellip Αυτό που έγινε είναι αντι-ορθολογικό ακατανόητο εις βάρος ουσια-στικά μιας Υπηρεσίας Είναι αντιεπιστημο-νικό διότι δεν θα μπορούν να εξυπηρετη-θούν οι επιστήμονες του μέλλοντος Ένα αρχείο πράξεων μητροπολίτη ανήκει σε όλους στην Ιστορίαhellip είτε αποσπά κανείς αρχείο για ιδία χρήση ndash ιδιοκτησία το υπέ-ροχο άτομό του είτε για το καλό των άλ-λων είναι το ίδιοhellip Τώρα που η περίοδος ldquoΑγώναrdquo έκλεισε (Αχ Τον καίει ο ldquoΑγώ-

ναςrdquo που βγάζει στο φως τις βρωμιές τους) τον κύκλο του καλά είναι να επιστρα-φεί πίσω αν σώζεται βέβαιαhellipraquo

Και να η αποκάλυψη που ομολογεί ο ίδιος laquoΒέβαια αργότερα δεν διαπίστωσα να υπάρχει αξιόλογο υλικόraquo (sic)

Κύριε αρχειακέ Σταύρο Γουλούλη μό-νος σου προδόθηκες

ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΟΝ κ ΓΟΥΛΟΥΛΗ(Σημειώστε ημερομηνίες γεγονότα

και βγάλτε συμπεράσματα)Λέει 1) ldquoΤο αρχείο ήταν άγνωστο και

τυχαία ανακαλύφθηκε περί το 1991-92rdquo Η αποκάλυψις όμως έγινε 9101992

2) ldquoΥπήρχε κατάληψη του μητρο-πολιτικού μεγάρου από τους ldquoΑγωνι-ζόμενουςrdquordquo Δεν αναφέρει πότε και γιατί διότι η κατάληψις είχε γί-νει 2 χρόνια ενωρίτερα (6-22 Ια-νουαρίου) και δεν του βγαίναν τα κουκιά ώστε να μπορέσει να στη-ρίξει το ψέμα

3) ldquoΤο αρχείο δεν το πήγαινε στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή ήταν υπό κατάληψηrdquo (Η κατάληψη ήταν αρχές 1990 και το αρχείο βρέθη-κε τέλος 1992) Σκέτο ΒΑΤΕΡΛΩ

4) ldquoΦοβήθηκαν να πάνε το αρχείο στο μητροπολιτικό μέγαρο επειδή υπήρχε απειλή να αφαιρεθεί το αρχείο της περιόδου Θεολόγου 1968-1974 Αλλά όμως δεν υπάρχει πια το κατέ-στρεψαν ή κάπου είναι κρυμμένοrdquo

Δηλαδή αυτοί είχαν παραλάβει το αρχείο και ήταν υπό την δική τους ευθύνη και οι Αγωνιζόμενοι το κατέστρεψαν ή το έκρυψαν ΤΡΑ-

ΓΕΛΑΦΟΣ5) ldquoΟι άνθρωποι το αφαίρεσαν για να εξα-

φανίσουν ιστορική κριτική σε βάρος του μα-καριστού Θεολόγουrdquo Κύριε Γουλούλη εσείς το καταστρέψατε επειδή δεν αντέχατε να βγει στην επιφάνεια το έργο Θεολόγου και όχι εμείς

Στην πενταετία (1968-1974) ndash ποιμα-ντορίας Θεολόγου ndash το έργο του ήταν τέτοιο που δεν έχει γίνει στα 200 χρόνια στη μητρόπολη Λάρισας παρά τη σφο-δρή πολεμική των μασονικών και άλλων κέντρων και παράκεντρων

Να ένα μέρος του έργου τουα) Έκτισε το τεράστιο μητροπολιτικό

οικοδόμημα ndash πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή διότι δύο είχαν κατασκευαστεί μέχρι τότε η Νομαρχία και το Οικοτρο-φείο (το σημερινό Επισκοπείο) Αργότε-ρα προστέθηκαν τα δικαστήρια

β) Επισκεύασε το Μοναστήρι Στομί-ου τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ρα-ψάνης τον Προφήτη Ηλία Αμπελακίων τον περιβάλλοντα χώρο της αγίας Πα-ρασκευής κά

γ) Το οικοτροφείο στο οποίο δωρε-άν διέμεναν περί τα 50 παιδιά χωρίς να επιβαρύνει τους ναούς στο ελάχιστο Οι δε δισκοφορίες τότε ήταν ανύπαρκτες

δ) Ο προσωπικός του μισθός εξ ολο-κλήρου διατίθενταν σε πάνω από 150 οι-κογένειες μηνιαίο βάλσαμο σε φακελάκι

Ο ίδιος κυκλοφορούσε με τρύπια πα-πούτσια και με ράσο μπαλωμένο Φεύγο-ντας δε για την εξορία δεν είχε ούτε τα χρήματα για το εισιτήριο

Και για να μη σας πάω κ Γουλούλη

Από την εφ laquoΕλευθερίαraquo

λαμαρίνες

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

ΑΓΩΝΑΣ 11οκτωβριοσ 2018

Της ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ndash ΛΑΜΠΡΑΚΗ

λιο χτυπιόταν για να αποδείξει με πά-θος ότι όλη η Ελλάδα είναι Αλβανία Δεν ξέρω αν ήταν βουλευτής ή καθηγήτρια πανεπιστημίου Τι άνθρωποι είναι αυ-τοί που αντί για το μάννα μάς πότισαν χολή Ήρθαν κυνηγημένοι πεινασμένοι ξυπόλητοι και τους κάναμε νοικοκυραί-

ους με σπίτια και περιουσίες και αντrsquo αυτού ο κομπλεξισμός

τους είναι ανυπέρβλητος Έφτανε λέει η Αλβανία μέχρι την Άρτα Λέτε κι ο πρω-θυπουργός μας να είναι Αλβανός καθό-τι Αρτινός

Τότε ποια είναι η Ελλάδα και ποιοι εί-ναι οι Έλληνες Ο Εμβέρ Χότζας υπήρ-ξε άραγε γενάρχης μας και δεν το ξέ-ρουμε Αλλά βέβαια αφού χρόνια ολό-κληρα αφήσαμε τη Βόρεια Ήπειρο χω-ρίς προστασία χωρίς να ενδιαφερθού-με για τη ζωή και τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων Ήρθαν κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας -μήπως και γλιτώσουν απrsquo τους Τούρκους- στη μη-τέρα πατρίδα ως Αρβανίτες Όλη η Ελ-λάδα έχει κυνηγημένους Έλληνες απrsquo την Αλβανία αλλά δεν είναι Αλβανοί εί-ναι Αρβανίτες και είναι Έλληνες πρόσφυ-γες σαν τους Σμυρνιούς τους Κωνστα-ντινουπολίτες τους διωγμένους από τη Μικρά Ασία Έλληνες που πέρασαν τόσα δεινά αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια και τις περιουσίες τους

Κι από την άλλη μεριά ο Ζάεφ ένα χα-μογελαστό ανθρωπάκι που έχει πάρει αμπάριζα όλους τους ηγέτες της Ευρώ-πης και της Αμερικής γλείφοντας και κά-νοντας τεμενάδες για να κερδίσει τη στή-ριξή τους Ξέχασε και το laquoΒόρεια Μακε-δονίαraquo έτσι αφού αναιδέστατα ανεβαί-νει στην εξέδρα λέγοντας πως η laquoΜα-κεδονίαraquo και η laquoΜακεδονική γλώσσαraquo έχουν πια απαλλαγεί από την αμφιβολία της ιστορικής καταγωγής τους

Δεν πρέπει με τίποτα να δεχτούμε τη Συμφωνία των Πρεσπών αν δεν μάθου-με σε τι εξυπηρετεί την Ελλάδα αυτή η συμφωνία Είναι σαν να ξεπουλάμε την ψυχή μας στον διάβολο αφήνοντας ασύ-δοτους τους κατrsquo ευφημισμόν γείτονες και φίλους μας

Η Τουρκία καραδοκεί και γεμίζει τα νη-σιά μας με πρόσφυγες αγνώστων στοι-χείων Πότε έλληνας μετανάστης βρέθη-κε σε ξένα μέρη και δημιούργησε προ-βλήματα ή ζήτησε με το έτσι θέλω να έχει ότι είχε στην πατρίδα του Και όσο εμείς χαϊδεύουμε τrsquo αυτιά των laquoδυστυ-χισμένων μεταναστώνraquo τόσο περισσό-τερες απαιτήσεις έχουν ενώ οφείλουν να υπακούν στους νόμους του κράτους που τους φιλοξενεί

Κάνανε παζάρι όλη την Αθήνα κέντρο διακίνησης ναρκωτικών και έχουν κάνει το ιστορικό κέντρο laquoΣόδομα και Γόμορ-ραraquo Φοβάσαι να πας βόλτα στο Μονα-στηράκι να πιεις τον καφέ σου κάτω από τη σκιά της Ακρόπολης

(paron)

Ξεπουλάμετην ψυχή μας

συνέχεια από τη σελ 1

ΑΠΑνΤήΣή ΣΤήν έφήμέΡΙ∆Α lsquolsquoέΛέΥΘέΡΙΑrsquorsquo Στο άρθρο του Σταύρου Γουλούλησυνέχεια από τη σελ 10

πολύ μακριά στο παρελθόν ndash άλλωστε εσείς σαν ειδικός σας θυμίζω ότι υπήρ-ξαν ndash πολλές ανιψιές (-οι) γαμπροί και λοιποί συγγενείς του Δημητρίου Ιακώ-βου Σεραφείμ ndash δεν θα αργήσετε να μάθετε και του Ιγνατίου ndash που καρπώ-θηκαν τις γεμάτες αναστεναγμούς ldquoευ-λογίεςrdquo

Να ποιος ndash ποιοι είχαν λόγους να κα-ταστρέψουν ή κρύψουν το αρχείο

6) Και συνεχίζει λέγοντας laquoΑυτοί που το πήραν προφανώς δεν ήθελαν να αφή-σουν να είναι σε ιστορική κριτική ο μακαρι-στός μητροπολίτης Θεολόγοςraquo

Φτωχέ Γουλούλη εδώ αφήνεις πολλά και ύποπτα υπονοούμενα Εάν γνωρί-ζεις κάτι μεμπτό για τη ζωή και έργο του π Θεολόγου να το πεις δημόσια ειδε-μή δεν θα είσαι μόνο συκοφάντης αλλά και κάτι παρα-πάνω ΔΙΟΤΙ

Οι μεγαλύ-τεροι διώκτες του σε στιγ-μές κρίσης ομολόγησαν

Ο Αρχ Σε-ραφείμ ldquoΟ Θεολόγος εί-να ι άγ ιος Εγώ δεν θέλω αγίουςhelliprdquo

Δωδώνης Χρυσόστο -μος ldquoΕίναι άγιος ο Θε-ολόγος Εγώ δεν θέλω νrsquo αγιάσωrdquo κά

Β) laquoΈνα αρ-χείο πράξεων μητροπολί -τη ανήκει σε όλους στην ιστορίαraquo Εδώ καταλαβαίνει κανείς τί είδους πράξεις εννοεί (τα ευκό-λως εννοούμενα παραλείπονται) και μι-λάει για μητροπολίτη ndash για ποιον άλλον από το Θεολόγο ndash και όχι για μητροπο-λίτες που είχαν τα αρχεία μιας ιστορίας 300 και πλέον ετών

Η διατροφή στο μεγαλείο τηςΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ κ ΑΡΧΕΙΑΚΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟΣΚύριε π Προϊστάμενε των Κρατικών

Αρχείων του Κράτους για την Λάρισα Σταύρο Γουλούλη σας ερωτώ Που ήσασταν κρυμμένος όταν κονταροχτυ-πιόμασταν στο Δημοτικό Συμβούλιο με τον Δήμαρχο στις 24 Νοεμβρίου του 1992 μετά την υπrsquo αρ 7693121092 επερώτησή μου να ακούσετε και να βο-ηθήσετε την προσπάθεια που έκανα να σώσω το αρχείο

Και επειδή δεν ήρθατε για τους λό-γους που ο καθένας μπορεί να υποθέ-σει σας θυμίζω (εσείς σαν ειδικός πρέ-πει να τα έχετε μελετήσει) Ρωτούσα με-ταξύ άλλων τον Δήμαρχο Λαμπρούλη

Γιατί χωρίς τελική συνεννόηση γκρε-μίστηκε το Επισκοπείο

Γιατί προ της κατεδαφίσεως δεν έγινε επισταμένη έρευνα για την ύπαρξη χρή-σιμων αντικειμένων και αρχείου

Γιατί δεν εκλήθη εκπρόσωπος της

Μητρόπολης στη κατεδάφισηΓιατί δεν παραδόθηκε το αρχείο στο

επισκοπείοhellipΓιατί προτιμήθηκε η παράνομη Τοπο-

τηρητεία και όχι η νόμιμα λειτουργού-σα Μητρόπολη

Συντάχθηκε πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής του αρχείου

Τότε δυστυχώς δεν πήραμε σχεδόν καμιά πειστική απάντηση Πιάστηκαν όμως αρκετές φορές ψευδόμενοι

Για να μάθει ο Λαρισαϊκός λαός τι βρώμικα παιχνίδια παίχτηκαν θα ανα-φερθώ σε δύο πολύ σύντομα περι-στατικά

α) Ο Δήμος για να δικαιολογηθεί ανα-κοίνωσε ότι για όλες τις ενέργειες αυ-τές laquoυπήρχε σύμφωνη γνώμη της Τοπο-τηρητείας της ΙΜ Λάρισας-Τυρνάβου

και η διαβε-βαίωση ότι στο εσωτε-ρικό του επι-σκοπείου δεν υπήρχε τίπο-τεraquo Έρχεται αμέσως ο π Νικόδημος Γαλιάτσος εκ μέρους της Τοποτη-ρητείας και δ ιαψεύδε ι την Δημαρ-χεία laquoΗ Ιερά Μητρόπολις δ ιαψεύδε ι ανακο ίνω-ση του Γρα-φείου Τύπου της Δημαρχί-ας ότι υπήρ-χε διαβεβαί-

ωση της Τοποτηρητείας ότι εντός του κτιρίου που κατεδαφίστηκε δεν υπήρ-χε τίποτα Εντούτοις η Ιερά Μητρόπο-λις γνώριζε την διαδικασία κατεδάφι-σηςhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161018 σελ 12) Η ψευδολογία στο μεγαλείο της

Άλλο πρωτόγνωρο Μετά την ερώ-τησή μου αν υπάρχει πρωτόκολλο πα-ράδοσης και παραλαβής του αρχεί-ου ndash αφού δεν υπήρχε τίποτα γιατί τrsquo άρπαξαν στην κυριολεξία ndash έρχονται μετά από πέντε ημέρες με ένα πλα-στογραφημένο έγγραφο με ημερομη-νία 91012 πρωτοκολλημένο όμως με αρ πρωτ 7708131092 (βλ φωτ σελ 9) και ο παραλαβών πρωτοσυγκελλεύ-ων αρχ Νικ Γαλιάτσος χωρίς ημερο-μηνία Ω της Αθλιότητος

Στο πλαστό αυτό έγγραφο περιγρά-φεται τί παρέδωσαν ndash αόριστο ndash (σε χαρτοκιβώτια σάκους σακούλες δέ-ματα και φακέλους με εφημερίδες της κυβέρνησης πίνακες κορνίζες κά) Και καταλήγει laquoΤα παραπάνω παρα-δώσαμε στον Ι Ν των Αγίων Τεσσα-ράκοντα Μαρτύρων με παρόντα τον πρωτοσύγκελο Αρχ Νικ Γαλιάτσο ο οποίος συμφώνησε με την παράδοση υλικού τουraquo

Τότε συμφωνούσατε (η υπηρεσία σου) σε όλα και τώρα έρχεστε δήθεν ως θεματοφύλακας και ζητάτε από

μας και τον Θεολόγο το υλικό ΝΤΡΟ-ΠΗ ΣΑΣ

β) Κύριε π ΓΑΚ η επερώτησή μου όπως το γνωρίζετε πολύ καλά συζητή-θηκε στις 24101992 ως 2ον θέμα στην ημερησία διάταξη Εκεί ελέχθησαν και καταγγέλθηκαν πράγματα και γεγονό-τα Τί απάντησε ο Δήμαρχος Δεν είναι δυνατόν να αποτυπωθούν Το αποτέ-λεσμα τα λέει όλα

ΙΔΟΥ Μετά ένα χρόνο περίπου ενε-χείρισαν σrsquo όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους τα βιβλιοδετημένα πρα-κτικά των συνεδριάσεων Και Ωhellip του ΘΑΥΜΑΤΟΣ Στην 34η συνεδρίαση (241192) ενώ αναφέρει ότι συζητή-θηκε η επερώτησή μου (2η στη σειρά) δεν υπάρχει λέξη απrsquo όλη τη συζήτη-ση που είχε διάρκεια μιάμισης ώρας περίπου Όταν απευθύνθηκα διαμαρ-τυρόμενος στη Γραμματεία απομα-γνητοφώνησης με παρέπεμψαν στον Δήμαρχο Τότε εκείνος με βεβαίωση ότι ήταν δική του εντολή και αναλαμ-βάνει την ευθύνη

Γιατί Διότι δεν ήθελεhellip να υπάρ-χει στα πρακτικά το όνομα ΘΕΟΛΟ-ΓΟΣ

Κύριε π ΓΑΚ τον π Θεολόγο τον πολέμησαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα οι Μασώνοι για την γνω-στή διαμάχη που υπήρξε σrsquo όλη τη διάρκεια της δικτατορίας Μάλιστα η Ιταλική Μασονική εγκυκλοπαίδεια τον συγκαταλέγει μεταξύ των μεγαλύτε-ρων πολέμιων της Μασωνίας

Τον πολέμησαν οι άθεοι και πάσης φύσεως διακλαδούμενοι

Τον πολέμησε το δεσποτικό κατε-στημένο γιατί τους χάλαγε την πιά-τσα ldquoΔεν θέλουμε αγίουςrdquo φώναξε ο Σεραφείμ

Τον πολέμησαν αρκετοί παπάδες διότι όταν τους κοίταζε ndash μούλεγε ιερέας ndash μας έκοβε κρύος ιδρώτας κάτι μας έπιανε και δεν μπορούσα-με να τον αντικρύσουμε

Τώρα εσύ κ Γουλούλη ως Ορθό-δοξος χριστιανός ndash μια κι εμείς είμα-στε (στη Δυτική Εκκλησία) και μονο-φυσίτες ndash θα μας πεις σε ποια ομά-δα πολέμιων του ΘΕΟΛΟΓΟΥ είσαι

Κύριε Διευθυντάγιrsquo αυτά τα λίγα από τα πολλά που

θα αναφέραμε ελπίζουμε να αντα-ποκριθείτε με αίσθημα υψηλής δη-μοσιογραφικής ευθύνης και δημο-σιεύσετε την παρούσα απαντητική επιστολή μας στο ίδιο σημείο ndash αν είναι δυνατόν ndash με του άρθρου του συνεργάτη σας Στ Γουλούλη για την αποκατάσταση της αλήθειας και την αντικειμενική ενημέρωση των ανα-γνωστών σας

Η δημοσίευση του αντίλογου δεν είναι μόνο θέμα δεοντολογίας αλλά ΘΕΜΑ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σαν θυγόμενοι Έλληνες πολίτες αναμένουμε

Λάρισα 30 Οκτωβρίου 2018Για τουςΑγωνιζόμενους

Χριστιανούς Λάρισαςκαι την εφημερίδα ldquoΑΓΩΝΑΣrdquo

ΤΡΙΑΝΤ Ι ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από την εφ laquoΕλευθερία laquo

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

12 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤέΤΟΙέΣ φωνέΣ μΑΣ χΡέΙΑζΟνΤΑΙ κΑΙ ΣήμέΡΑεθΝΙκΑ θεΜΑΤΑ

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθε-σι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

Ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος είναι τα όσα ανα-φέρει στα Γραμματικά του για τη διόρθω-σι της γλώσσης μας laquoΑνέφερα πολλάκιςraquo γράφει laquoδιόρθωσιν γλώσσης και προς ταύ-την μου την γνώμην αισθάνομαι ότι θέλουν δυσαρεστηθήν και στραβοστομίσειν αι δύω αντιδιαφερόμεναι των νέων Ελλήνων φατρί-αι Η μία θέλει να λαλώμεν την γλώσσαν του έθνους ως την λαλεί ο ράπτης και ο ψωμάς και απrsquo αυτήν να συστήσωμεν την Γραμμα-τικήν μας Αλλrsquo οι άνδρες ούτοι δεν παρετή-ρησαν φαίνεται ότι εις όλα τα πολιτισμένα έθνη της Γραμματικής οι κανόνες συνίστα-νται από την γλώσσαν όχι του απαιδεύτου όχλου αλλά των πεπαιδευμένων του έθνους μελών διότι ούτοι έχουσι πλειοτέρας γνώ-σεις να διακρίνωσι τον ορθότερον και κανονι-κώτερον τρόπον του λέγειν Αντίπαλοι προς ταύτην την δόξαν είναι οι άλλοι περί γλώσ-σης δογματισταί όσοι θέλουσι να λαλώμεν και να γράφωμεν παλαιά ελληνικά Ώ μυρίων πράγμα ευχών αλλrsquo οίμοι Η παρούσα δυστυ-χία του ελληνικού έθνους το κάμνει παντελώς αδύνατον Το έθνος δεν καταλαμβάνει πλέον του Πλάτωνος την γλώσσαν αλλά μηδrsquo αυτοί καθrsquo όσον πρέπει οι φανταζόμενοι διάπυροι ερασταί Άλλη η ζώσα του ανθρώπου λαλιά και άλλα του ψιττακού τα κατηναγκασμένα μιμήματα Άλλη είναι της παλαιάς ελληνικής η φυσική πορφύρα και άλλοι της βεβιασμέ-νης μιμήσεως οι κέντρωνεςraquo

Και η γνώμη του laquoΝα μανθάνωμεν ελληνι-κά και να γράφωμεν όταν η χρεία το καλέσηmiddot αλλά τα κοινωφελή ποιήματα και συγγράμ-ματα να τα γράφωμεν εις την κοινήν ημών γλώσσαν ήτις είναι η γλώσσα του έθνους

Στη Σμύρνη ο Κ Οικονόμος διακρίθηκε ως διδάσκαλος και Σχολάρχης αποκληθείς δι-καίως από τον Νίκο Βέη εθνικός καθηγητής Είχε άρτια παιδαγωγική για την εποχή του κα-τάρτισι ετοιμότητα λόγου ευστροφία πνεύ-ματος κριτική δύναμι και απεριόριστη αγά-πη προς τους νέους

Ο τρόπος της παραδόσεως ήταν σαφής και συγκεκριμένος όχι επιδεικτικός με αφέ-λεια και ειλικρίνεια με ενέργεια συνάμα και ζωηρότητα ακόμη δε αναλυτικός πλήρης πα-ρατηρήσεων και παραδειγμάτων διαφόρων

Σκοπός της διδασκαλίας του ως ο ίδιος αναφέρει ήταν να στολίση ταυτόχρονα και τον νουν με γνώσεις και την καρδιά με δικαι-οσύνη και καλοκαγαθία να εμπνεύση στο μαθητή τιμιότητα φιλομάθεια και φιλανθρω-πία να εκριζώση την αμαθή υπεροψία και τυ-φλή φιλαυτία το υβριστικό ήθος και τις άλ-λες κακίες και τέλος να οικειώση αυτόν με την αληθή φιλοσοφία δηλ την επίγνωσι του Θεού την γνώσι του εαυτού του την γνώ-σι των όντων που είναι ο αληθινός καρπός της παιδείας

Η φωνή του Κ Οικονόμου στη Σμύρνη δεν ήταν μόνο του ιεροκήρυκος και διδασκάλου αλλά και η του ομιλητού σε διάφορες εκδηλώ-σεις του τόπου Με τις επιστολές του έφθα-νε η φωνή του σε πλούσιους εμπόρους που τους ζητούσε βοήθεια για άπορα παιδιά σε μεγαλεμπόρους της Ευρώπης που τους ζη-

τούσε βιβλία και όργανα φυσικής για το Φιλο-λογικό Γυμνάσιο Κοντά σrsquo αυτή του τη φωνή ήταν και η φωνή του πνευματικού ανθρώπου σε καθαρώς πνευματικά θέματα

Το 1819 το Φιλολογικό Γυμνάσιο της Σμύρ-νης έπαυσε να λειτουργή λόγω ερίδων των εφοριών των δύο Σχολείων του Φιλολογικού και της Ευαγγελικής Σχολής μελανό σημείο της φυλής μας Είναι το χρονικό σημείο που έπαυσε πλέον να ακούεται η φωνή του Κ Οι-κονόμου ως διδασκάλου φωνή που θα ηύ-χοντο να είχαν πολλοί μεταγενέστεροι διδά-σκαλοι

Ο Κ Οικονόμος μετά το θλιβερό για την πατρίδα μας αυτό γεγονός μεταβαίνει στη Μυτιλήνη και από εκεί στην Κωνσταντινούπο-λή Εκεί ο μεγάλος Οικουμενικός Πατριάρ-χης Γρηγόριος Ε΄ και προστάτης του Κ Οι-κονόμου τον ωνόμασε διά της Ιεράς Συνό-δου Πατριαρχικό του Οικουμενικού θρόνου ιεροκήρυκα και διδάσκαλο όλων των Ορθο-δόξων Εκκλησιών ιδιαιτέρως ιεροκήρυκα της αγίας και μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και όλων των Ορθοδόξων του ελληνι-κού Γένους Εκκλησιών

Έτσι ο Κ Οικονόμος με τη φωνή του ιεροκήρυκος του ορθοδόξου διδασκά-λου του φύλακος των ιερών και όσιων αμύ-νεται κατά παντός που ήθελε να αλλοιώση με νεωτεριστικές επεμβάσεις την παράδοσι της Εκκλησίας μας

Είναι η άλλη φωνή του Κ Οικονόμου είναι η φωνή εκείνη που κράτησε μέχρι τον θάνα-τόν του και την οποίαν οι Βαυαροί έτρεμαν

Γ Στη Ρωσία Οδησσό ndash ΠετρούπολιΜετά την κήρυξι της Επαναστάσεως του

1821 ο Κ Οικονόμος φυγαδεύεται με την επι-μονή του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ στην Οδησσό από τους αδελφούς Κουμπάρη για-τί ο σοφός Πατριάρχης πίστευε ότι έπρεπε να διασωθή προς όφελος του Γένους Η με-τέπειτα προσφορά του Κ Οικονόμου προς το Γένος δικαίωσε τον Γρηγόριο Ε΄ Ο Κ Οικονό-μος από τη στιγμή που έφθασε στην Οδησσό εργαζόταν για το αγωνιζόμενο έθνος μας Ενί-σχυσε τους Έλληνες τους δίδασκε και τους προέτρεπε με θαυμάσιους Λόγους σε θυ-σίες χρήματος Γνώστης περισσότερο από κάθε άλλον της Θεοδότου Αγίας Γραφής και της ιεράς ιστορίας έπαιρνε από αυτά επιχει-ρήματα προς ανάπτυξι των θεμάτων του Εν-δεικτικά αναφέρουμε ότι στους Λόγους που εξεφώνησε στην Οδησσό κατοχυρώνει τις σκέψεις του σε περισσότερα από τετρακόσια χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης Στο τέλος δε των Λόγων του διεχέετο σε θερμοτά-τη προσευχή υπέρ της επιτυχίας του Αγώνος των Ελλήνων Οι λόγοι τους οποίους εξεφώ-νησε στην Οδησσό δεν αποτελούν μόνο δείγ-ματα ρητορικής δεινότητος του μεγάλου αυ-τού ρήτορος αλλά και κίνητρα προς ενίσχυσι του Αγώνος από τους ομογενείς και εγκαρτέ-ρησι των αγωνιζομένων μέχρι της ευοδώσεως των στόχων τους laquoΤις αναγιγνώσκωνraquo γράφει ο μαθητής του Κ Σιβίνης laquoτους λόγους τού-τους δεν εκχέει δάκρυα κατανύξεως φαντα-ζόμενος οιονεί παρόντα και συναγωνιζόμενον τον Οικονόμον μετά των υπέρ της Εκκλησίας και του Σταυρού κατά της αιμοβόρου ασεβεί-ας αθλούντων και μετά των θανατουμένων υπέρ Δικαιοσύνης και εννόμου ελευθερίαςraquo

Ειδικώτερα εξεφώνησε τον θαυμάσιο εκεί-νο Επιτάφιο Λόγο στον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ όταν έφθασε το λείψανό του στην Οδησ-σό που συνετάραξε τις καρδιές όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των Ρώσων και ενέπνευσε

θάρρος στους αγωνιζομένους τον υπέρ πίστε-ως και πατρίδος αγώνα Γιrsquo αυτό μπορεί κάνεις να ονομάση τον Επιτάφιο αυτό Λόγο πρώτι-στο θούριο άσμα των ελληνικών αγωνισμάτων

Ακόμη εξεφώνησε τον Προτρεπτικό του Λόγο όπου παρουσιάζεται ο Κ Οικονόμος βα-θύς γνώστης των Ανατολικών και Ευρωπαϊκών πραγμάτων και όπου ανασκευάζει τις κατηγο-ρίες εκείνων που προσπαθούσαν να δυσφημί-σουν τον ελληνικό αγώνα

Με δύο άλλους Λόγους του τον Περί Φιλο-γενείας και τον Περί Συνεισφοράς κατέδειξε αφrsquo ενός την αναγκαιότητα της φιλοπατρίας και της φιλογενείας στις κρίσιμες εκείνες στιγ-μές για το Γένος μας και αφrsquo ετέρου την ανα-γκαιότητα συνεισφοράς ως καθήκον παντός ομογενούς προς ενίσχυσι ολικώς του Αγώ-νος επειδή ο Θεός ζητά δικαιοσύνη ευσπλα-χνία και υπακοή

Θεωρώντας δε την προσευχή ως αναγκαία σε στιγμές δυστυχίας αλλά και ευτυχίας εξε-φώνησε και τον Περί Προσευχής Λόγο του όπου τονίζει όλως ιδιαιτέρως ότι η ανδρεία

των αγωνιστών και η ευδοκίμη-σις του Αγώνος οφείλονται στην ιερά προσευχή των πιστών

Δεν αρκέσθηκε όμως ο Κ Οικονόμος στους Λόγους αυτούς προκειμένου να ενισχύση το εθνικό φρόνημα του αποδήμου ελληνισμού και να τους παρακινήση σε ενίσχυσι του Αγώνος με κάθε τρόπο Απέστειλε Ικετήριο αναφορά στον Αυτοκράτορα της Ρωσίας Αλέξανδρο Α όπου τον παρακαλούσε να ακούση τους γο-ερούς στεναγμούς των παιδιών της Ελλάδος και να επιβλέψη στα δάκρυά τους laquoΠάσα πό-λις της Ελλάδος και χώραraquo γράφει ο Κ Οι-κονόμος laquoέγινε θέατρον τραγικωτάτων σφα-γών Πρόσθες θεοσέβαστε Αυτοκράτορ και τα κατά της ευαγούς ημών πίστεως Τα θεία Μυστήρια καθυβρίζονταιmiddot τα άγια ρίπτονται εις τους δρόμους από τους κύνας εις άλλων κυνών καταπατήματαmiddot οι ιεροί ναοί βεβηλώ-νονται και κατακαίονται και κατεδαφίζονταιmiddot οι χριστιανοί βιάζονται προς εξώμοσιν οι ιερείς του Υψίστου καταξαίνονται και στρεβλώνο-νται οι δε Αρχιερείς ανιλεώς κατασφάζονταιraquo

Ακόμη ο Κ Οικονόμος συμμετείχε ενεργώς στην Γραικική Φιλανθρωπική Εταιρεία όπως μετονομάσθηκε η Φιλική Εταιρεία και κυρί-ως στο Ελληνικό (Αυτοκρατορικό) Επικουρικό Κομιτάτο που ιδρύθηκε μετά τη διάλυσι της Γραικικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας Αυτού του Κομιτάτου ο Κ Οικονόμος πολύ σύντο-μα κατέστη η ψυχή Σε σχετική επιστολή του εγκύκλιο θα λέγαμε κατά προτροπή του λα-μπρού και αξιαγάστου φιλέλληνος πρίγκιπος Αλεξάνδρου Νικολαΐδου του Γαλιτσήνου που απέστειλε ο Κ Οικονόμος προς όλους τους Έλληνες εμπόρους της Ρωσίας τους καλεί να συνεισφέρουν στον Αγώνα κυρίως τους Έλληνες που είναι laquoόχι μόνο ομόπιστοι αλλά και συμπατριώται και συγγενείς με εκείνους τους πολυπαθείς αδελφούς των και ως εκ τούτου έχουν να επιτελέσουν χρέος ιερώτα-τον και απαραίτητον προς σωτηρίαν των αιχ-μαλώτων ομογενώνraquo

Αυτή είναι η φωνή του πατριώτου Κ Οικο-νόμου διά μια ακόμη φορά που μόνη του επιδίωξι ήταν η ανακούφισι των δεινοπαθού-ντων Ελλήνων και η απελευθέρωσι του Γέ-νους Η φωνή του αυτή ακουγόταν και με άλ-λους τρόπους laquoΕις την Πετρούπολινraquo κατά το μαθητή του Κ Σιβίνη laquoέμελλε η μέχρι τού-δε δοξάσασα και διατηρήσασα αυτόν δεξιά του Υψίστου να τον αναβιβάση ενώπιον ευ-σεβών και φιλοχρίστων Ανάκτων να τον κάμη

επίσης γνωστόν και αγαπητόν εις Αυτοκρα-τορικούς λειτουργούς και συμβούλους εις ναυάρχους στρατηγούς παντοίους πολιτι-κούς εις μέλη Ακαδημιών εις σοφούς καθη-γητάς εν ενί λόγω εις άνδρας διασήμους και πανευκλεείς όπως πληρωθή και εις αυτόν το Σολομώντειον εκείνο ldquoεν όψει δυνατών θαυ-μασθήσομαι και έξω αθανασίανrdquoraquo

Πράγματι κατrsquo αυτό το διάστημα αναπτύσ-σει φιλικές σχέσεις με εξέχοντα πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Αυλής όπως φαίνεται από επιστολικά σημειώματα με τα οποία πληροφορείται ο Κ Οικονόμος ότι ο Αυτοκράτωρ θα τον δεχθή συγκεκριμένη ημέ-ρα και ώρα και σε ορισμένο τόπο (χειμερινό Ανάκτορο αίθουσα των Γραμματέων) χώροι τους οποίους ως δηλούται εγνώριζε καλά ο Κ Οικονόμος

Εκτός του Αυτοκράτορος καλείται και από Υπουργούς Πρίγκιπες Βαρώνους Πρεσβευ-τές ή μεγάλους Διπλωμάτες προκειμένου να συζητήσουν διάφορα θέματα ή να παρακο-λουθήσουν την Θ Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αυλής ή να λάβη μέρος σε γεύματα και δείπνα Όλα δε αυτά δυό-τρία χρόνια από τον αναγκαστικό εκπατρισμό του στην Οδησσό Την ίδια εποχή αλληλογραφεί με Αυτοκράτο-ρες Βασιλείς Πρίγκιπες Πρεσβευτές και κυ-ρίως Επιστήμονες

Συγχρόνως γίνεται γνωστός στον επιστη-μονικό κόσμο της εποχής εκείνης με τα περί-φημα έργα του laquoΔοκίμιον περί της πλησιεστά-της συγγένειας της Σλαβονορρωσικής γλώσ-σης προς την ελληνικήνraquo το 1828 και laquoΠερί της γνήσιας προφοράς της ελληνικής γλώσ-σηςraquo το 1830

Δ Στην ΕυρώπηΟ Κ Οικονόμος μετά την Ρωσία και πριν

επιστρέψη στην Ελλάδα αποφάσισε να πε-ριοδεύση πόλεις της Ευρώπης προκειμέ-νου να γνωρίση τα πνευματικά κέντρα της εποχής του

Κατά την περίοδο αυτή είχε την ευκαιρία να επισκεφθή Βιβλιοθήκες και Αρχεία για τη με-λέτη διαφόρων θεμάτων Θεολογικών ή φιλο-σοφικών τα οποία άλλωστε τον απασχολού-σαν σrsquo όλη του τη ζωή Μίλησε και αλληλο-γράφησε με Γερμανούς καθηγητές του Πα-νεπιστημίου του Βερολίνου ως τον Μπαίκ περίφημο αρχαιοδίφη και φιλόλογο καθηγητή της ρητορικής και της αρχαίας λογοτεχνίας τον καθηγητή Σχλεηρμάχον περίφημο θεο-λόγο και φιλόσοφο τον καθηγητή της αστρο-νομίας Ιδελήρον τον φιλόλογο Θεόδωρο Κιντ γνωστό ελληνιστή τον Γεράρδο Γερ-μανόν αρχαιολόγο του Βασιλικού Μουσείου Βερολίνου τον Ουλερίχο Γερμανό αρχαιο-λόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθη-νών επί Όθωνος τον Ερμάννον Γερμανό φι-λόλογο και ιδρυτήν της laquoΕλληνικής Εταιρεί-αςraquo το 1835 Ακόμη με τον Γάλλο καθηγητή Ιούλιο Δαβίδ συντάκτη του Γαλλοελληνικού Λεξικού του τον Ιταλό επιστήμονα Σκιάση Τζιοβάννι Πετρετίνι Κερκυραίο λόγιο διδά-σκαλος της ιταλικής φιλολογίας κά Η επι-κοινωνία του αυτή με ξένους διακεκριμέ-νους επιστήμονες ξένες Ακαδημίες και επι-στημονικές Εταιρείες τον κατέστησαν θαυ-μαστή της ανθρώπινης σοφίας

Από την μεταξύ τους αλληλογραφία φαί-νεται ο σεβασμός των Ευρωπαίων επιστη-μόνων προς το πρόσωπο του Θεσσαλού αυ-τού κληρικού που άκουγαν τη φωνή του ως φωνή Έλληνος και Ευρωπαίου επιστήμονος

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

ΑΓΩΝΑΣ 13οκτωβριοσ 2018 ειΣ μΝημοΣυΝοΝ ΑιΩΝιοΝ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ

ΤΗΣ ΙΜ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥΓΕΡΟΝΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Για τον μ Ανάργυρο Αφθονίδη

(όπως τον γνώρισα)Σε ηλικία 88 ετών εκοιμήθη ο ακάματος εργά-

της του ευαγγελίου π Ανάργυρος Αφθονίδης Δι-ακόνησε χρόνια ως στρατιωτικός ιερέας με τα-

πείνωση αγάπη σύνεση και σοφία Συνεργάτης της εφημερίδος μας που τον γνώριζε γράφει σχετικά

Στην τελευταία συνάντησή μας λίγο πριν φύγει μιλήσαμε αρκετή ώρα Πρώτη φορά μίλησε για τον ευατό του ίσως γιατί προαισθανόταν το τέλος του

Μετά την κηδεία του μ Αναργύρου Σταματόπου-λου περίλυποι και με αγωνία οι άνθρωποι της Χριστια-νικής εστίας στο κτήμα της laquoΖΩΗΣraquo στην Αγία Παρα-σκευή έψαχναν πνευματικό για το έργο της Λάρισας Τότε ο μ Ανάργυρος Αφθονίδης έδωσε την λύση laquoΕρχομαι εγώ Οτι όποτε θέλετε θάμαι στη Λάρισαraquo

Έκτοτε ήταν παρών στις κατασκηνώσεις στην εξο-μολόγηση στην Χριστιανική Εστία και στις θείες Λει-τουργίες στο παρεκκλήσιο των εκπαιδευτηρίων την ΜΡάπτου

Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ το 1954 μαζί με τον αγωνιστή συμπολίτη μας μ Γε-ώργιο Παπαζέτη Σαν λαϊκός εργάστηκε στη ΖΩΗ Γνωρίστηκε και συνδέθηκε με όλους τους laquoμεγά-

λουςraquo εκκλησιαστικούς άν-δρες τον Αμερικής Δημή-τριο τον Αλβανίας τον Φλω-ρίνης Αυγουστίνο τον Αττι-κής Νικόδημο με τον οποί-ον συγκατοικούσαν στην Λήμνο Έγινε στρατιωτικός ιερέας και υπηρέτησε στην Κοζάνη Μετά την συνταξιο-δότησή του και την laquoδιεύρυν-σηraquo των πνευματικών δρα-στηριοτήτων τον βλέπουμε να είναι η ψυχή του πνευμα-

τικού έργου στην Πτολεμαϊδατις Πασχαλιές να βρί-σκεται στη Σόφια της Βουλγαρίας προσκεκλημένος της πρεσβείας μας να οργώνει τα νοσοκομεία της Θεσσαλονίκης να επιλέγεται από τον Αυγουστίνο Κα-ντιώτη ως διευθυντής της εκκλησιαστικής σχολής στη Φλώρινα Μού lsquoλέγε μια γνωστή μου πως όταν η κόρη της έκανε τεχνητό νεφρό μέρα παρά μέρα μέχρι την μεταμόσχευση στο Ιπποκράτειο Θεσσαλο-νίκης τις ώρες της αιμοκάθαρσης ήταν εκεί στο δι-άδρομο και έκανε την παράκληση στην Παναγία με τους γονείς της κοπέλας

Είναι ο μοναδικός αρχιμανδρίτης στην περιοχή που υπέγραψε την laquoΟμολογία πίστεωςraquo Εκείνο που με εντυπωσίαζε ήταν πως τιθάσευε τον θυμώδη ζηλωτι-σμό του Σε κάποιες στιγμές για κάποια κακώς κείμε-να έσφιγγε τις γροθιές και τα δόντια να μην πει κάτι Δεν κρατούσε κακία δεν είχε εγωϊσμό laquoΚάνε το κο-ρόιδοraquo μού lsquoλέγε laquoΑς τους να νομίζουν ότι αυτοί εί-ναι οι ξύπνιοι Δεν βλέπει πως και μένα με κοροϊδεύ-ουν και κάνω πως δεν καταλαβαίνωraquo

Είχε μια αποστροφή στο επιδεικνυόμενο αλλά και εντόνως προβαλλόμενο γεροντισμό της εποχής μας

Μπόλιασε την στρατιωτική πειθαρχεία με την χρι-στιανική υπακοή

laquoΌτι μου πουν κάνω και μόνο εξομολόγηση ναι Θεία Λειτουργία ναι τίποτα παραπάνω και όταν με καλέσουνhellipraquo Πήγαινε και στο Βόλο και ήταν ιδιαί-τερα χαρούμενος γιατί με την άφιξή του συγκαλού-σαν Διοικητικό Συμβούλιο παρουσία του και ζητού-σαν τις συμβουλές του

Νάχουμε την ευχή τουΑσκληπιάδης

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΕΚΘΕΣΗἍὐτὴν τὴν ἔξοδό του τὴν συνοδεύει πλῆθος ἀστυνο-

μικῶν Μάζεψαν ὅλα τὰ παλληκάρια τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ τοποθέτησαν τεῖχος καὶ προμαχῶνα στὸν πρωθυπουρ-γό Ἂν ἦταν ἐκλεκτὸς καὶ ἀγαπητὸς στὸν λαό τί χρειαζό-ταν αὐτὴ ἡ παρεμβολή Καὶ ἂν γιὰ κάθε ἔξοδο τοῦ πρω-θυπουργοῦ χρειάζεται τόσο προσωπικό ἡ Ἑλλαδίτσα πόθεν θὰ οἰκονομῆ τὰ χρήματα τῆς ὑπεράσπισής του Ἴσως τὰ ἀμυντικὰ σώματα στοιχίζουν πιὸ πολὺ ἀπὸ τὴν Διεθνῆ Ἔκθεση τῆς Θεσσαλονίκης

Εἴδαμε ἡγεμόνες προέδρους δημοκράτες νὰ περιδια-βαίνουν τοὺς δρόμους τῶν πόλεων σὰν κοι-νοὶ ἄνθρωποι Στὴν κρίσιμη αὐτὴν οἰκονο-μικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε πρέπει νὰ ὑπάρχουνε τέτοιες πολυτέλειες Ὁ λαὸς πεινᾶ καὶ οἱ ἀρχηγοί του τὸν τρῶνε σὰν βλα-σερὸ ψωμί Φρέσκο εἶναι τὸ ψωμί Ποῦ εἶναι ὁ πραότατος Δαυΐδ νὰ ἰδῆ ἀρματωσιά ποὺ δὲν ἔχει ἐμφανισθῆ ἄλλη φορὰ κάτω ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου Ἂς ὑπάρξη σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο ἡ σύνεση ἡ εὐλογημένη οἰκονομία γιὰ νὰ μὴ γυρίζη ὁ κόσμος μὲ τὰ πανέρια τῆς ζητείας Ὅλοι αἰσθανό-μαστε ὅτι ζοῦμε μέσα σὲ χαλάσματα σὰν ἐκεῖνα ποὺ ἀφήνουν οἱ βάρβαροι λαοὶ μετὰ τὴν πυρπόληση μιᾶς πόλεως Ἄλλος διώκε-ται ἀπὸ τὸ σπίτι του ξεστεγάζεται μὲ τὴν γυ-ναίκα του καὶ τὰ παι-διά του Ἄλλου ἀπο-δεκατοῦται ἡ περιου-σία του Ἄλλος αὐτο-κτονεῖ Μόνον ὁ Κύρι-ος καὶ Θεός μας μπο-ρεῖ νὰ συντρίψη θρό-νους δυναστῶν

Βοήθα κυβέρνη-ση τὴν ἀπόγνωση τοῦ λαοῦ Ἐμεῖς τὴν ζοῦμε κάθε μέρα στὰ συσ-σίτια τῶν ἐκκλησιῶν στὰ φιλόπτωχα ταμεῖα καὶ στὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα ποὺ ἀνήγειραν πτωχοὶ ἄνθρωποι μὲ τὸν κόπο τους καὶ τὸ ὑστέρημά τους Μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν πληροῦν τοὺς λειτουργικοὺς ὅρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ-σεως τὰ κλείνουν Γιατί Ἕλληνα Μέχρι τώρα τὸ σπίτι σου πληροῦσε ὅρους καλῆς διαβίωσης Ἡ πουρνάρα κι ἡ σχινιὰ ἦταν ὁ καλύτερος τόπος γιὰ ἀποπάτηση Δὲν πρέ-πει νὰ λησμονοῦμε τὶς συνθῆκες ποὺ ζήσαμε καὶ μεγα-λώσαμε μέχρι τελευταῖα

Μάννα μοῦ ἀφηγεῖτο ὅτι τὸ σαπούνι στὶς μπουγάδες

της ἦταν ἡ στάχτη καὶ τὸ σύνηθες φαγητὸ τὰ λουλούδια τῆς κολοκυθιᾶς γεμιστά Ζῆ Κύριος ὁ Θεός νὰ μὴ στερη-θοῦμε καὶ τὸν ἀνθὸ τῆς κολοκυθιᾶς Τὸ φαγητὸ τῶν λα-ϊκῶν εἶναι φτωχότερο σήμερα ἀπὸ τῆς ἐρήμου

Νὰ μᾶς κυκλώση τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν ἀπογοη-τευθοῦμε Καὶ τὸν κύριο Τσίπρα ἔνοπλες δυνάμεις νὰ μὴ φοβᾶται για τὴν ζωή του

Ὁ κόσμος ποὺ συγκεντρώθηκε στὴν Ἔκθεση γυναῖκες παιδιά ἡλικιωμένοι δὲν πῆγαν γιὰ νὰ θωρήσουνε τὸν ἀρχηγὸ ἑνὸς μισεροῦ κράτους Σκοπὸ εἴχανε νὰ διαμαρ-τυρηθοῦνε γιατὶ ὑποκλέπτεται τὸ ὄνομα τῆς Μακεδο-

νίας ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδος τὸ ὁποῖο κρατήσαμε μὲ αἷμα Καὶ ρίξανε δακρυγόνα γιὰ νὰ ἐξαφανίσουνε τὴν φωνὴ τοῦ Ἕλληνα Μοῦ φαίνεται ὅτι ξεχάσαμε τὶ εἶναι Ἕλληνας ξεχάσαμε ὅτι ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ εἶναι λεβε-ντογέννα καὶ δὲν πεθαίνει ποτέ Ὅλη ἡ Ἑλλά-

δα ἤτανε μιὰ ἐκκλησία καὶ τώρα μὲ τοὺς τάχατες πρό-σφυγες χρειάζονται βαβυλώνια τείχη νὰ προφυλαχθῆ ὁ λαός Μπιλιάρδο παίζει ἡ Εὐρώπη στὴν πλάτη τῶν Ἑλλή-νων Τὸ πάθαμε σὰν τὸν μπαρμπα-Γιάννη μὲ τὴν Μαρου-

σάρα ἡ ὁποία τοῦ ἔδινε μὲ τὸ τσόκαρο μὲς στὰ μοῦτρα κι ὁ ἀγαθὸς μπαρμπα-Γιάννης ἔλε-γε laquoΜαρουσώ μου μὲ τὰ σωστά σου τὸ κάνεις ἢ χωρατεύειςraquo Ἀλλὰ τοῦ μπαρμπα-Γιάννη τὰ μοῦτρα εἴχανε σπάσει

Ἕλληνες ἀντισταθῆτε μὲ ὅποιον ἰσχυρὸ τρό-πο μπορεῖτε Τέρμα οἱ εὐγένειες γιατὶ δου-λεύει τὸ τσόκαρο τῆς Μαρουσάρας Ἕλληνες σφίγξτε τὶς γροθιές σας φύγετε ἀπὸ τὴν πλαδα-ρότητα ἀπολέστε τὸν σεβασμὸ τῆς ἐξουσί-ας Ἡ κατρακύλα μεγά-λη Δὲν τὴν σταματάει τὸ χαλικάκι παρὰ μό-νον ἡ ὀργὴ τοῦ λαοῦ ποὺ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὴν

ὀργὴ τοῦ Θεοῦ Οἱ ξένοι μᾶς βλέπουν ζιζάνια πάνω στὴν γῆ καὶ θέλουνε νὰ μᾶς ἐξολοθρεύσουν εἴτε μὲ τὴν πεί-να εἴτε μὲ τὴν στέρηση Ἐξεγέρθητε Μὴ ὑπνῆτε Διάβη-κε ἡ ὥρα Μήπως εἶναι καὶ ἀργά

Ο Κύριος νὰ ἐνισχύση τοὺς βραχίονες τοῦ Ἕλληνα Τουρκιὰ καὶ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ Τουρκιά πάντα ὁ Ἕλλη-νας πρέπει νὰ τὰ ἔχη στὰ ἴδια σταθμά στὴν ἴδια ζυγαριά

Γρηγόριος ὁ Ἀρχιπελαγίτης

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018 μετά τη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή laquoΝέον Στούδιονraquo

Αυλώνα Αττικής θα πραγματοποιηθεί όπως κάθε χρόνο το 30ο μνημόσυνο του μακαριστού αρχι-επισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη

Κύριε βοήθα Θόλωσαν τα νερά και δεν βλέπουμε την ομορφιά του

βυθού της θάλασσας Κύριε συγκράτησε τους μεγαλοδιανοούμενους Φρενάρισε το κακό που μας βρίσκει τα τελευταία

χρόνια Και εμείς λάτρεις σου αμετάθετοι και αμετακίνητοι laquoΘεέ μου Θεέ μου ἱνατί ἐγκατέλιπές μαςraquoΞωμάντρι τοῦ διαβόλου κατήντησε ἡ Ἑλλάδα καὶ κάθε

ἄθεος καὶ ἀντίχριστος καὶ διεφθαρμένος βρίσκει κατα-φύγιο στὴν χώρα αὐτὴ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων

Ὑπάρχει λύσσα καταστροφῆς αὐτοῦ τοῦ πανάρχαι-ου λαοῦ ποὺ λέγεται Ἑλληνισμὸς καί τῆς Ὀρθοδοξίας

Ποιός θὰ ἀπαντήξη τὸ κακό Οἱ ἄθεοι κρατοῦντες ἢ ὁ πάπας ποὺ ἔχει γίνει -ἀλλοί-

μονο- τὸ μεγάλο προσκύνημα τῶν ὀρθοδόξων Δυστυχῶς ὅπως καταντήσαμε καὶ ὄστια θὰ φᾶμε καὶ

κοράνι θὰ κρατᾶμε(dagger) Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

laquoΈλληνες εξεγερθείτε Μην υπνήτε Διάβηκε η ώρα Μήπως είναι και αργάraquo

Είναι από τις τελευταίες κραυγές πόνου του γέροντος Γρηγορίου Δοχειαρίτη (Αρχιπελαγίτης διότι ο κύριος τον καλέσε κοντά Του

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

14 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

raquoἩ ἐλπίς αὐτή εἶναι ἁπλῆ ἐλπίς ἤ προαίσθημα τί τῆς προόδου Τό μέλ-λον θά ἀπαντήση εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην ndashΔηλαδή ἐλπίζουμε κάτι νά γίνῃ Τό μέλλον θά ἀπαντήσῃ ἄν θά ἀπαντήσῃndash Ἀλλrsquo ἡ πρόοδος ἤ ἡ βρα-δεία ἐπίδρασις τοῦ Πνεύματος πού θά σώσῃ τήν ἀνθρωπότητα πρέ-πει νά βοηθηθῇ ὑπό τῶν προσπα-θειῶν τοῦ ἀνθρώπου ndashκαί ἐν προ-κειμένῳ ὑπό τῶν τεκτόνων ὑπό τῶν Μασόνωνndash

raquoὍτι καί ἄν λέγουν οἱ πάπαι ndashΔη-λαδή ὁ κάθε πάπας πού εἶναι στήν Ρώμη Οἱ Μασόνοι ἔχουν πάντοτε ὑπrsquo ὄψι τους τήν Ρώμη Ὅλα αὐτά γράφονται στήν Δύσιndash ἡ Γνῶσις δέν ὑπῆρξε καθόλου αἵρεσις ἀλλrsquo ἡ φιλο-σοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χριστιανι-σμοῦ ndashἍὐτό εἶναι τό φοβερό Εἴδατε Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ τούτου τοῦ Χρι-στιανισμοῦndash

raquoἘάν δέν ἐπέζησε ndashἡ Γνῶσιςndash του-λάχιστον ἐχρησίμευσε εἰς τήν κατα-στροφήν τῶν θρησκειῶν εἰς τά ἐρεί-πια τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμός ἐθε-μελίωσε τήν κυριαρχία του ndashΚαί τώρα αὐτοί πού εἶναι Νεογνωστι-κοί ἀσφαλῶς ἐλπίζουν στήν κατα-στροφή τῶν θρησκειῶν προπαντός τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἰδιαίτατα τῆς Ὀρθοδοξίας

raquoἮλθεν ἡ Γνῶσις ndashΣυνεχίζει ἡ μύη-σις τοῦ Διδασκάλουndash εἰς ἐποχήν πα-γκοσμίου καταρρεύσεως πεποιθήσε-ων καί ἰδεῶν ndashἍὐτό εἶναι ἀληθέςndash

raquoἨδυνήθη νά εἴπῃ εἰς τούς πολυ-θεϊστάς ndashστούς εἰδωλολάτραςndash

raquoΔέν ἔχετε πλέον οὔτε θρησκεία οὔτε φιλοσοφία δέν σᾶς μένει εἰ μή μόνον μυθολογία καί σκεπτικισμός

raquoΠρός τούς Ἰουδαίους ἡ Γνῶσις

εἶπενraquoἩ ἀποκάλυψίς σας ndashἘδῶ θέλω νά

προσέξετεndash εἶναι ἀτελής καθrsquo ὅσον ἀπορρέει ἐκ τῆς μιᾶς μόνης ὑποστά-σεως τοῦ θείου ἔργον οὖσα μιᾶς μο-ναδικῆς ἀρχῆς Δέν γνωρίζετε λοι-πόν τό Ἀνώτατον Ὄν καί δέν ἠξεύ-ρετε νά ἑρμηνεύσετε τόν νόμον του Ἀπόδειξις τούτου εἶναι ὅτι ἀναμένε-τε ἕνα Μεσσίαν ὁ ὁποῖος μέλλει νά σᾶς ἐλευθερώσῃ ἐκ τοῦ ζυγοῦ τοῦ ἐτεροφυοῦς καί καταπεπτωκότος πο-λιτισμοῦ σας

Μrsquo ἄλλα λόγια ἀφοῦ μιλᾶτε γιά ἕναν Θεόν τόν ἀγαθόν Θεό εἶναι ἀτελής ἡ ἀποκάλυψίς σας γιατί ὁ Θεός εἶναι καί ὁ κακός Θεός Ἀπό-δειξις ὅτι ὑπάρχει καί ὁ Θεός ὁ κα-κός περιμένετε ἕνα λυτρωτή νά σᾶς λυτρώσῃ ἀπό τό κακό Ποιό κακό Ἅὐτό πού ὑπάρχει στή φύσι Εἴδατε πῶς τοποθετοῦνται

raquoΠρός αὐτούς ἀκόμη τούς Χριστια-νούς ἡ Γνῶσις ἔλεγε

raquoὉ ἀρχηγός σας ἦτο ὑψίστη ἐκδή-λωσις τῆς μεγαλοφυίας ndashαὐτό εἶναι ἀληθέςndash Ἀλλrsquo οἱ ἀπόστολοί του δέν ἐννόησαν τήν διδασκαλία του οἱ δέ μαθηταί των ἠλλοίωσαν τά κείμενα τά ὁποῖα ἐκεῖνοι τούς ἀφήκαν

Συνεπῶς ἄχρηστος ὁ Χριστιανι-σμός διότι δέν εἶναι ἐκεῖνο πού ὁ Χρι-στός ἐδίδαξε Κατrsquo αὐτούς ὁ Χριστός ἦταν ἕνας σπουδαῖος Γνωστικός καί μάλιστα Μασόνος

raquoΔιά τοῦτο ὁ Ἐλευθεροτεκτονι-σμός ndashἈκοῦστε αὐτόndash ἡ μόνη ἀλη-θής θρησκεία ndashἌρα θρησκεία λοι-πόνndash ἀναλαβών τό ἔργον τοῦ Γνω-στικισμοῦ ndashἘπῆρε τό ἔργο τοῦ Γνω-στικισμοῦ σαφέστατα Ἄρα κύρι-οι Μασόνοι ἀφοῦ εἶστε Γνωστικοί θά σᾶς πολεμήσουμε Τό καταλα-βαίνετε ὅτι εἶστε ὑπό τό ὄνομα Ἰεζά-βελ Θά σᾶς πολεμήσουμεndash θά κα-τορθώσῃ νά καταστρέψῃ τάς ψευ-δεῖς θρησκείας ἀρχόμενος ἀπό τῆς Ρωμαϊκῆς αἱρέσεως ndashδηλαδή ἀπό

τήν Ἐκκλησία τῆς Ρώμης τήν ὁποία ἔχουν ὑπόψει τους διότι σᾶς εἶπα ποτέ δέν λογάριαζαν τήν Ὀρθοδο-ξία τώρα τήν λογαριάζουν ὅμωςndash ἡ ὁποία πάρα πολύ διήρκεσε ndashκράτη-σε πολύ ἐπικράτησε γιά δυό χιλιά-δες χρόνια Ἔ τώρα λοιπόνndash ἦλθε ἡ σειρά της νά τήν καταστρέψου-με ndashνά καταστρέψουμε τόν Χριστια-νισμόνndashraquo (Leo Taxil Τά Μυστήρια τῶν Μασόνων σ 179 κἔ)

Εἴδατε ἀγαπητοί μου ὅτι ἀπrsquo αὐτά πού γράφουν ἀποδεικνύεται σαφέ-στατα ἡ γνωστική των προέλευσις Ὁ Μασονισμός εἶναι Γνωστικισμός Σᾶς τὄχω πῆ πολλές φορές αὐτό Σᾶς τό τονίζω τώρα ἰδιαιτέρως μέ τήν ἀφορ-μή τῆς ἀναλύσεως τοῦ κειμένου τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως

Ἀκόμη ὁ Leo Taxil μᾶς σημειώνει τά ἑξῆς

laquoΟὕτως οἱ Γνωστικοί λατρεύουν τόν Κάϊν ndashΠράγματι εἶναι οἱ Καϊνί-ταιndash τόν Χαναάν ndashΟ Χαναάν εἶναι ἐκεῖνος πού πῆρε κατάρα ἀπό τόν πα-τέρα του τόν Νῶεndash τόν Ἠσαῦ ndashΕἶναι αὐτός πού δέν πῆρε τήν εὐλογία ἀπό τόν Ἰσαάκndash τόν Κορέ ndashΟ Κορέ εἶναι ὁ ἀντιμιλήσας εἰς τόν Μωϋσέαndash τόν Δαθάν καί τόν Ἀβειρῶν ndashΕἶναι οἱ ἀντιμιλήσαντες εἰς τόν Μωϋσέα πού ἄνοιξε ἡ Γῆ καί τούς κατάπιε ἄν θυμᾶστε ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ἅὐτούς τιμοῦνndash Ἐκ τῶν ἀποστόλων ἐτίμων τόν Ἰούδαν τοῦ ὁποίου ἡ προ-δοσία κατά τό λέγειν των ἦτο πρά-ξις φιλοσοφικῆς ἀρετῆςraquo Ξέρετε για-τί Διότι ἁπλούστατα οἱ ἄνδρες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦσαν οἱ ἄνθρω-ποι τοῦ Jahve τοῦ Κυρίου ἦσαν οἱ ὀπαδοί ἑνός θεοῦ κακοῦ ὁ ὁποῖος ἐδημιούργησεν τήν Ὕλην ἔκανε τόν Κόσμον Ἐνῶ ἐκεῖνοι πού στάθηκαν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ndashὁ Κάιν ὁ Χαναάν ὁ Ἠσαῦ ὁ Κορέ καί ὅποιοι ἄλλοιndash αὐτοί εἶναι σπουδαῖοι διότι ἦλθαν νά ἀντιμε-τωπίσουν τούς ἀνθρώπους ἐκείνους

πού ἐλάτρευαν τόν κακόν θεόν τόν θεόν τῆς Ὕλης πού ἐδημιούργησε τόν Κόσμοhellip

Ἀλλά προσέξτε κάτι Θυμᾶστε τόν Κάϊν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη Ὁ Κάϊν εἶναι ὁ εἰσηγητής τοῦ πολιτι-σμοῦ Τό ἔχουν καύχημά τους οἱ Γνω-στικοί καί οἱ Μασόνοι καί λέγουν laquoἘμεῖς ἀγαπᾶμε τόν Κάιν γιατί εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἄνοιξε τήν ἔρευνα τόν πολιτισμό καί τήν Γνῶσι ἐνῶ ὁ Ἄβελ καί ὁ Σήθ εἶναι οἱ laquoχαλβάδεςraquo γιατί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Πίστεως καί δέν τούς θέλομεraquo Τό καταλάβατε τώρα τί σημαίνει laquoΗ Γνῶσις στρέφε-ται ἐναντίον τῆς Πίστεωςraquo Ἀλλά καί ὁ Ἰούδας πρόδωσε τόν Χριστό τόν εἰσηγητή τῆς Πίστεως ἐπειδή ἤθελε νά ἀφανίσῃ τό φαινόμενον laquoπίστιςraquo ὥστε νά προαχθῇ ἡ Γνῶσις τήν ὁποί-αν εἶχαν οἱ Γνωστικοί Γιrsquo αὐτό τιμοῦν τόν Ἰούδα

Εἰς τήν μύησιν τοῦ δεκάτου ὀγδό-ου βαθμοῦ πού λέγεται laquoτῶν Ροδο-σταυριτῶνraquo ἐκεῖ τό σύμβολον τῆς μυήσεως ἀγαπητοί μου εἶναι ἕνας σταυρός συμπεπλεγμένος μέ τρια-ντάφυλλα μέ ρόδα Κάποιος πού θά ἰδῆ ἕνα σταυρό μέ τριαντάφυλ-λα θά πῆ laquoΤί ὡραῖος καί καλλιτε-χνικός σταυρόςraquo Ὑπάρχει ἐπιγρα-φή πάνω εἰς τόν σταυρόν μέ λατινι-κά γράμματα τό laquoΙraquo (Ἰησοῦς) τό laquoΝraquo (Ναζωραῖος) τό laquoGraquo (Roua ndashΒασι-λεύςndash) καί laquoΙraquo (Ἰουδαίων) Θἄλεγε κανείς laquoὩραῖα Ἰησοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαίωνraquo Δέν σημαίνει αὐτό Δέν σημαίνει καθόλου αὐτό Ὁ ἀμύητος αὐτό θά νόμιζε Ὁ μυη-μένοςhellip Ἀκοῦστε

laquoΔιάβασε ndashλέγει ὁ Διδάσκαλος εἰς τόν μυούμενον τοῦ δεκάτου ὀγδόου βαθμοῦndash διάβασέ το Ξέρεις τί ση-μαίνει αὐτό Ἄκουσε Ιgne Natura Renovatur Integra Ἅὐτό σημαίνει Ιgnes ndashεἶναι ἡ φωτιάndash Natura ndashεἶναι ἡ Φύσιςndash Renovο ndashθά πῆ ἀνανεώ-νω ἀναδημιουργῶndash καί Integre ndashθά

πῆ ὁλοσχερῶςndashraquo Ἡ ἀπόδοσις τῆς προτάσεως laquoΔιά τοῦ πυρός ἡ Φύ-σις ἀνανεοῦται ὁλόκληροςraquo Η Φύ-σιςhellip Δέν ἔχει καμμία σχέσι μέ τό laquoἸη-σοῦς Ναζωραῖος Βασιλεύς Ἰουδαί-ωνraquo laquoΗ Φύσις διά τοῦ πυρός ἀνανε-οῦται ὁλόκληροςraquo Μήπως αὐτό δέν δίδασκε ἡ στωική φιλοσοφία Ἅὐτό διδάσκει καί ὁ Ὑλισμός Ἀνοῖξτε τό μικρό φιλοσοφικό λεξικό ndashτοῦ Κομ-μουνισμοῦndash καί θά ἰδῆτε αὐτόν τόν ὁρισμόν laquoΗ Κτίσις ὁ Κόσμος ndashλέ-γειndash πάντα ὑπῆρχε ὑπάρχῃ καί θά ὑπάρχῃ μιά αἰώνια φωτιάraquo Εἶναι στωική φιλοσοφία Ἀπό τούς Στωι-κούς εἶναι παρμένο Ὥστε αὐτό εἶναι ὁ σταυρός Ἀκοῦστε τί σημαίνει ἀκόμη ὁ σταυρός ἐκτός ἀπό τήν ἐπι-γραφή πού εἴδαμε

laquoὉ σταυρός ndashσᾶς διαβάζω κατά λέξιndash καταστάς ἀντικείμενον λατρεί-ας δέν ἦτο διά τούς μεμυημένους ἤ ndashπαράndash ἁπλῆ εἰκών τῶν ἰσημεριῶν ὅτε ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἐτησίῳ δρόμῳ κα-λύπτει διαδοχικῶς τά δύο ταῦτα ση-μεῖαraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῶν ἰσημεριῶν Πῶ πῶhellip Ἀκόμη

laquoΤό ρόδον εἶναι τό ἐξοχότατον ἔμβλημα τῆς γυναικός ndashσυμβολί-ζει τήν γυναίκαndash καί ὡς ὁ σταυρός εἰκονίζει τήν ἀνδρότητα ἤ τόν Ἥλι-ονraquo Ὥστε ὁ σταυρός εἶναι τό σύμ-βολον τῆς ἀνδρότητος ἤ τοῦ Ἡλίου Μάλιστα

συνεχίζεται

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

6 Ο Χριστός και οι Προφήτες Ο Κύ-ριος εξελήφθη (= ενομίσθη) ως προφήτης και ήτο εν μέρει και προφήτης laquoοι δε όχλοι έλεγον ούτος εστίν Ιησούς ο προφήτης ο από Ναζαρέτ της Γαλιλαίαςhellip είπε δε λέγω υμίν ότι ουδείς προφήτης δεκτός εστίν εν τη πατρίδι αυτούraquo (Ματθ 21 11 ampΛουκ 4 24) Μεταξύ προφήτου και Ραββί υπάρχουν διαφορές Ο μεν Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo είναι νομικός ο δε προφήτης λέ-γει laquoτάδε λέγει Κύριοςraquo είναι άνθρωπος του Θεού Ο προφήτης κηρύττει αμέσως το θέλημα του Θεού και εκφράζει κάτι τι το νέο Είναι πρόσωπον αμέσου σχέσεως με τον θεό ο προφήτης Λέγει τα μέλλοντα Ενώ ο Ραββί ομιλεί βάσει του παρελθόντος για το παρόν Ο Κύριος ανοίγει το μέλλον Ο προ-φήτης έχει επιτιμητική (= επικριτική) απο-στολή Ποτέ δεν κάνει κριτική του Νόμου

όπως ο ΡαββίΟ Κύριος ουδόλως εμφανίζεται ως πα-

ραβάτης της Γραφής και του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης Δεν στηρίζει την αυ-θεντία Του στην Παλαιά Διαθήκη Αλλά η Παλαιά Διαθήκη βρίσκει το πλήρωμά της στον Χριστό Ο Ραββί λέγει laquoτάδε λέγει η Γραφήraquo ο προφήτης λέγει laquoτάδε λέγει Κύ-ριοςraquo και ο Κύριος laquoΕγώ λέγωraquo Ο προφή-της κηρύττει τον λόγο του Θεού ο οποίος laquoήλθενraquo εις αυτόν ότι δηλαδή ο Θεός θα έλθει στο μέλλον θα κρίνει θα σώσει κλπ τον κόσμο Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κηρύττει τον λόγο του Θεού Είναι ο Λό-γος του Θεού Για τούτο δεν κηρύσσει περί του Μεσσίου διότι ήταν ο ίδιος ο Μεσσί-ας αλλά κηρύσσει περί της βασιλείας του Θεού Μετά τον Χριστό δεν υπάρχει προ-φήτης γιατί δεν χρειάζεται γιατί ο Μεσσί-ας περί του οποίου μιλούσαν οι προφήτες

ΟΡθΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙκΗ 78ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

ήλθε Η προφητεία καταργείται και πλη-ρούται laquoεν τω Ιησού Χριστώraquo ο οποίος εί-ναι το laquoπλήρωμαhellip τα πάντα και εν πάσιν Χριστόςraquo (Κολασ 1 20)

7 Ο Χριστός και η Ηθική Διδασκαλία Το κήρυγμα του Ιησού Χριστού όπως συνο-ψίζεται στην επί του όρους ομιλία Του εί-ναι και ηθική διδασκαλία Είναι Νόμος Θεού προς το καλόν και το αγαθόν (άρα υπάρχει και κακόν) Ο Κύριος δεν είπε απλώς κάτι αλλά απαίτησε να γίνεται τούτο Η ηθική του Χριστιανισμού έχει ορισμένο χαρακτήρα

Α) Δεν νοείται ηθική άνευ πίστεως Ταυτί-ζεται το laquoπιστεύεινraquo και το laquoζην εν Χριστώraquo Η ηθική είναι έκφραση της πίστεως και η πί-στη ως πραγματοποίηση της ηθικής

Β) Ο Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη ση-μασία στο πώς (= την πρόθεση) και όχι στο ότι (= την πράξη) Βοήθεια χωρίς αγάπη εσω-

τερικά είναι αμαρτία (= σφάλμα)Γ) Είναι ηθική της στιγμής Σε κρίνει η ορι-

σμένη απόφαση συμπεριφοράς έναντι του πλησίον Τώρα αυτή τη στιγμή αν υπήρξες καλός όταν σε καλεί ο αδελφός σου η ανά-γκη του και όχι το είσαι καλόςhellip

Δ) Η ηθική απορρέει από την ορθή πίστη στον Θεό Για να μπορέσεις να γίνεις ηθικός πρέπει να προηγηθεί η εσωτερική αναγέννη-ση η κάθαρση Δεν είναι αυτόνομος ηθική όπως ισχυρίζεται ο Κάντιος

Ε) Στρέφεται ευεργετικά προς κάθε άν-θρωπο κυρίως προς τους εν ανάγκη προς τους αμαρτωλούς τους ασθενείς τους εχθρούς τους οποίους ο κόσμος δεν θέλει Ο Κύριος ήτο το ενσαρκωμένο θέλημα του Θεού και όχι ηθικοδιδάσκαλος Σκοπός Του ήτο η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό η βασιλεία του Θεού (συνεχίζεται)

ΑΠοΚΑΛυΨη Του ιΩΑΝΝου

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

ΑΓΩΝΑΣ 15οκτωβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 36ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡεΣ ΣεΛΙΔεΣ ΤΗΣ εκκΛΗΣΙΑΣΤΙκΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ(ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ)Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λιβάνιζε

όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφη-νε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθένεια αρνούμενος (να τελέσει την κηδεία του Γ Παπανδρέου) όπως πολλοί ldquoδημοκράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δισκέτας τα δημοσιογραφικά συγκροτήματα καθάρι-σαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βά-φουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ε) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν από τις πρώτες ημέ-ρες της αρχιερατίας του ήρθε αντιμέτωπος με τους δικτάτορες για την περιουσία που προσπαθούσαν με διαφόρους τρόπους και μεθόδους να αρπάξουν Η αλυσίδα των πε-ριστατικών είναι μεγάλη (γράψαμε συνοπτι-κά στο φύλλο 220 σελ 7) Εδώ αναφέρουμε τον εκβιαστικό ιστορικό πυρήνα των στρατο-κρατών Ο Παπαδόπουλος 43 ημέρες μετά την εκλογή Ιερωνύμου ldquoοργισμένοςrdquo κατη-γόρησε την Εκκλησία ndash Ιερώνυμο ndash ότι κω-λυσιεργεί βάζοντας προσκόμματα στην προ-σπάθεια της Εθνικής Κυβέρνησης και ως εκ τούτου το κράτος θα αναγκαστεί να τον πά-ρει με Συντακτική Πράξη

Η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν έντονη laquoΕκείνος που ληστεύεται δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί κωλυσιεργών όταν αμύνεται δια την υπεράσπιση της περιουσίας τουhellipraquo

Στις 12 Ιουλίου 1969 στέλνει δριμύτατη επι-στολή διαμαρτυρίας προς τον Πρωθυπουργό Γεωρ Παπαδόπουλου για την αυθαίρετη κα-τάληψη περιουσιακών στοιχείων από τον ορ-γανισμό ΑΟΟΑ του στρατού Και στις 20 Ιου-λίου υπήρξε μία οξύτατη αντιπαράθεση με τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων Οδυσ-σέα Αγγελή

Στις 4 Απριλίου 1972 στην ευρεία σύσκε-ψη που έγινε για την Εκκλ Περιουσία ο Πα-τακός απείλησε τον αρχιεπίσκοπο λέγοντας ldquoΔεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο στρατός δια-θέτει την δύναμιν των όπλων και συνεπώς η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει τίποταrdquo Ο δε Μακαρέλος τον προκάλεσε με τον ldquoμολών λαβέrdquo αλλrsquo η απάντηση του Ιερωνύμου ήταν άμεση laquoΕφrsquo όσον διαθέτετε το ξίφος μπο-ρείτε να τα πάρετε Εγώ πάντως δεν πρό-κειται ποτέ να τα δώσωraquo

Ακολούθησε μετά ένα χρόνο (19 Ιουλίου 1973) και νέα εκβιαστική προσπάθεια και πάλι σταθερός στις θέσεις του τους διεμή-νυε laquoΕγώ νεκροθάφτης της Εκκλησιαστι-κής περιουσίας δεν εφιλοδόξουν να γίνωraquo

Και φθάσαμε στην σύγκρουση με το Υπουρ-γείο Γεωργίας όταν πήγαν να περιφράξουν αυθαίρετα εκκλησιαστική περιουσία στην πε-ριοχή του Καρέα Αθηνών Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε εντολή σε υπαλλήλους του ΟΔΔΕΠ να σταματήσουν πάση θυσία την αυθαιρεσία έστω και με την βία Ταυτόχρονα τηλεφώνη-σε στον Υπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ Αγαθαγγέλου σε έντονο ύφος λέγοντας ldquoΤο κράτος αυτό όταν ενεργεί κατrsquo αυτόν τον τρόπον δεν είναι πλέον Κράτος Δικαί-ου αλλά γκάγκστερrdquo

Οι ldquoδημοκρατικοίrdquo δημοσιογράφοι που μό-νοπωλούσαν την πληροφόρηση σε όλες τις περιπτώσεις δούλεψαν τη ρετσινιά περνώ-ντας στις εφημερίδες τους ότι έχει το δια-κριτικό γνώρισμα του κομμουνιστή

Σαν ήρθε η μεταπολίτευση και το στίγμα του κομμουνιστή μεταποιήθηκε σε τίτλο τι-

μής και δεν μπορούσαν πια να το χρησιμο-ποιήσουν τον καθάρισαν από την κοκκινίλα και τον έβαψαν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

στ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής όταν αντιλήφθηκαν οι δι-κτάτορες την συμπαράστασή του προς τους πολιτικούς φυλακισμούς-εκτοπισμένουςhellip Τότε φρίαξαν

Να πως τα περιγράφει ο ίδιος ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος

laquoΌτι όμως με έφερεν εις εντονωτέραν αντί-θεσιν με τους περισσοτέρους και ισχυροτέ-ρους παράγοντας της δικτατορίας ήταν το θέμα της συμπεριφοράς της έναντι των αντι-πάλων της Τα βασανιστήρια των συλλαμβα-νομένων και ανακρινομένων που ενθυμίζουν μεθόδους χιτλερικάς ή κομμουνιστικάς αι άνευ λόγου ταλαιπωρία των συγγενών και των φίλων των κρατουμένων ndash hellipπου ως ανθρώ-πους μας γεμίζουν με αγανάκτησιν ως Έλ-ληνας δε πατριώτας μας προκαλούν εντρο-πήνhellip ndash δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ασυ-γκίνητον οιονδήποτε άνθρωπον έχοντα έστω και ίχνος μόνον ανθρωπιάς μέσα του πολύ περισσότερον δε ένα υπεύθυνον Ιεράρχην

Εντεύθεν εθεώρουν χρέος μου όπως όχι μόνον επεμβαίνω εις τας συγκεκριμένας περι-πτώσεις υπέρ των διωκομένων αλλά να φρο-ντίσω ίνα ληφθούν γενικώτερα μέτρα προς τερματισμόν των διαπραττομένων ωμοτήτων Δια να έχω δε προσωπικήν αντίληψιν περί των συνθηκών διαβιώσεως των πολιτικών κρατου-μένων απεφάσισα να επισκεφθώ προσωπι-κώς τα κέντρα όπου εκρατούντοraquo

Ο λαός ενημερωνόταν από το δημοσιογρα-φικό πάγκο της πληροφόρησης ότι ο Ιερώνυ-μος είναι εχθρός της επανάστασης και αντι-στρατεύεται το έργο της εθνικής κυβέρνησης Πέφτοντας όμως το καθεστώς τότε άλλαξαν την πλάκα στο γραμμόφωνο και από αριστε-ρό-κομμουνιστή τον διατραγοδούσαν ΜΑΥ-ΡΟ και χουντικό

ζ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν αγνόησε τους δικτά-τορες και το Πάσχα του 1968 επισκέφθηκε τους κρατούμενος στη Γυάρο σε μια εποχή που τα στρατόπεδα είχαν γεμίσει από αντιπά-λους του στρατιωτικού καθεστώτος θύματα της ξέφρενης κατασκοπείας

Αυτή η συμπαράσταση του Ιερωνύμου υπήρξε δείγμα λεβεντιάς προς τους κατα-τρεγμένους αυτούς ανθρώπους που είχαν γίνει στόχος ανεπίτρεπτων διωγμών και τα-πεινώσεων

Την επίσκεψη αυτή την περιγράφει ο ίδιοςlaquoΕις την Γυάρονraquo ldquoΟύτω την 27ην Απριλί-

ου 1968 Σάββατον του Πάσχα επεσκέφθην και την νήσον Γυάρον και παρέμεινα με τους εκεί κρατούμενους από τας 930 το πρωί μέ-χρι τας 4 το απόγευμα Τους έκανα την ακο-λουθίαν της Αναστάσεως εις την οποίαν εντε-λώς αβιάστως μετέσχον σχεδόν όλοι επιεσκέ-φθην τους θαλάμους των έφαγα το μεσημέ-ρι εις κοινήν τράπεζαν μαζί των συνωμίλησα με τους κρατουμένους όχι μόνον κατrsquo ομά-δας αλλά και με πολλούς που είχαν κάτι να μου ειπούν ιδιαιτέρως

Εις το Ημερολόγιόν μου την ημέραν εκεί-νην μεταξύ άλλων σημειώνω τα εξής laquoΕίχα αγωνία διrsquo αυτήν την επίσκεψη αλλά δόξα τω Θεώ ήταν καλή Πιστεύω ότι ήταν καρπο-φόρος τουλάχιστον ως δείγμα αγάπης Εκεί ήκουσα και είδα πολλά Μπορούν να γίνουν πολλά και είθε να βοηθηθούν πολλοί από τους κρατουμένους Θα καταβάλω πάσαν προσπά-θειαν Θα προσπαθήσω με κάθε μέσονraquo

laquohellip Πολλά από τα ατομικά προβλήματα εξ όσων μας είχαν αναφέρει ιδιαιτέρως οι κρα-τούμενοι κατόπιν ενεργειών μου ελύθησαν ευνοϊκώς Ομοίως και από τα γενικώτερα αι-τήματαhellip ουκ ολίγα ετακτοποίθησανraquordquo

Οι εφημερίδες μετέδιδαν κολοβωμένες ει-δήσεις Οι δημοσιογραφικοί παραχαράκτες της πληροφόρησης τον θεώρησαν ως επικίν-δυνο αριστερό με καχύποπτη στάσηhellip Η δι-κτατορία έπεσε η δημοκρατία απεκαταστά-θηκε το τροπάριο άλλαξε ήχο και από Αρι-στερό του το έψαλαν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

η) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φι-λο-κομμουνιστής όταν έστειλε δύο επιστολές στον δικτάτορα μιλώντας τίμια και σε σκληρή γλώσσα δίχως να φοβηθεί ούτε να υποστεί-λει τη σημαία της αλήθειας και της δικαιοσύ-νης καλώντας του να απελευθερώσει τους πολιτικούς κρατούμενους να αποκαταστή-σει τις δημοκρατικές ελευθερίες και να σε-βαστεί τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών

Οι επιστολές ήταν προσωπικές επισημαί-νοντας μεταξύ άλλων στον Παπαδόπουλο

laquoΌπως σας γράφω παραπάνωhellip πληροφο-ρούμαι ότι συλλαμβανόμενοι αξιωματικοί δέ-ρονται ανηλεώς εις δε τας επαρχίας ο στρατι-ωτικός και ο χωροφύλαξ είναι το φόβητρονhellip Η ωμή βία και το κράτος του χωροφύλακα οδηγούν όχι εις την Δημοκρατίαν αλλrsquo είτε εις την δουλείαν είτε εις την ανατροπήν Ενόσω είναι ακόμα καιρός προλάβετέ τηνhellip Διότι η Επανάσταση έχει να αντιμετωπίσει τον πλέ-ον επικίνδυνον εχθρόν της δηλαδή τον ίδιον τον εαυτόν της ή μάλλον τον χωροφύλακα ο οποίος εμφανίζεται ως εκπρόσωπός τηςraquo

laquoΔεν γνωρίζω τί έκαμαν οι αποδέκται της επιστολής ndash γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ndash διά τούτο εκτός από τα συνεχή σχετικά προφο-ρικά διαβήματα προς τον τότε Πρωθυπουρ-γόν εθεώρησα αναγκαίον να του γράψω και άλλην επιστολήν με εντονώτατον τρόπον δηλώνοντας και τα εξής ldquoΕπαναλαμβάνω ότι λυπούμαι διότι ασφαλώς σας ελύπησα Αλλά λυπούμαι πολύ περισσότερον δια τα συμβαίνοντα Πώς όμως να μη πολλαπλασι-άζωνται οι εχθροί της (Επανάστασης) όταν ο ένας ή μία πληροφορήται ότι το παιδί του ο αδελφός του η σύζυγός του ο συγγενής του ο φίλος του ο γνωστός του ή ο συνά-δελφός του ή και ο τάδε άγνωστός του βα-σανίζεται στερείται επί μήνας και αυτού του φωτός της ημέρας απομονούντα κατά τρό-πον απειλούντα να διασαλεύση όχι μόνον την σωματικήν του υγεία αλλά και την πνευματι-κήν του ισορροπίανrdquoraquo

laquohellip Δεν θα πρέπει να επαναληφθή ότι και εν Γερμανία όπου εντρέπονται σήμερον οι Γερμανοί να είπουν ότι υπήρξαν εκ των οπα-δών του Χίτλερhellipraquo

laquohellip αν η κατάστασις των πολιτικών κρα-τουμένων δεν αλλάξη άρδην θα το θεωρή-σω ως στοιχειώδη υποχρέωσίν μου να συμ-μερισθώ και εγώ προσωπικώς τας κακουχί-ας των και τα μαρτύριά των Η θέσις μου θα παύση να είναι εις την οδόν Αγίας Φιλοθέης και θα μεταφερθή πλησίον των hellip Επίσης δε ότι το τοιούτου είδους διάβημά μου θα είναι το τελευταίον διότι εξάπαντος και δια παντός τρόπου θα σταματήση το κακόνhellipraquo

Με την ευθύνη του πνευματικού ηγέτη και με την αποφασιστικότητά του να διακηρύξει πως laquoτου Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρειraquo έφερε αποτελέσματα χαλαρώ-νοντας τα χιτλερικά μέτρα

Και εδώ ήρθε το αναπάντεχο Τα μέσα μα-ζικής ενημέρωσης ndash ραδιόφωνο και τηλεόρα-

ση ndash ήταν κρατικά και στον έλεγχο της στρα-τιωτικής εξουσίας Κανένας δεν είχε πρό-σβαση στο μικρόφωνο ή στο γυαλί Οι εφη-μερίδες όμως ο ldquoελεύθεροςrdquo δημοκρατικός τύπος τι έκανε Αντί να ψέξει για την σκλη-ρή μεταχείριση των ανεπιθύμητων κρατου-μένων εμφάνιζαν ειδυλλιακές εικόνες κα-λύπτοντας το στεναγμό και το πένθος στα στρατόπεδα και στα κρατητήρια

Βάσει κατεστρωμένου σχεδίου απέβλεπαν στην με κάθε τρόπο σπίλωση της προσωπι-κότητας του Ιερωνύμου γιατί δεν μπορούσαν να αποδεχθούν τις ενέργειές του που ήταν αντίθετες με το πνεύμα του καθεστώτος το οποίο υπηρετούσαν και στήριζαν

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος το 1973 υπο-βάλλοντας την παραίτησή του έδωσε στην δημοσιότητα συγκλονιστικά στοιχεία για τα συμβαίνοντα στο δικτατορικό καθεστώς και τους φραγμούς που τον έβαζε το καθεστώς στην προσπάθειά του να αναπτύξει το έργο της Εκκλησίας Συγχρόνως τους ενεχύρι-σε και τις δύο ιστορικές επιστολές που απο-τελούσαν την δυναμικότερη αντιστασιακή ενέργεια που έγινε ποτέ και ιδίως από προ-καθήμενο εκκλησίας

Θα περίμενε κανείς τα ldquoδημοκρατικάrdquo αντι-στασιακά συγκροτήματα να πάρουν αυτές τις επιστολές και να τις αξιοποιήσουν δημο-σιεύοντάς τες ώστε να πληροφορηθεί όπου γης το αλυσοδέσιμο του ελληνικού λαού και να φανερωθεί η τολμηρή αντίσταση της Ελ-ληνικής Εκκλησίας

Αυτό δεν έγινε Ο Τύπος μεθοδικά απέφυ-γε κάθε δημοσίευση και ιδιαιτέρως να κατα-χωρήσει τις επιστολές του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Γίνεται μια δεύτερη προσπάθεια προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης από τον Μητρο-πολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημο πι-στεύοντας ndash αφελώς βέβαια ndash ότι θα έβρισκε ανταπόκριση λόγω των σημαντικών στοιχεί-ων και ιστορικών ντοκουμέντων που παρου-σίαζε Απογοητεύτηκε διότι συνάντησε τεί-χος αδιαπέραστο μπετόν αρμέ

Τα συγκροτήματα είχαν πάρει γραμμή και ήθελαν με κάθε τρόπο να τον πλήξουν να τον εξουθενώσουν διότι γνώριζαν ότι με την δη-μοσίευση των επιστολών θα ανέβαζαν το κύ-ρος και την έντιμη προσφορά του Ιερωνύμου

Στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 1974 η δικτατορία έπεσε η δημοκρατία εγκατα-στάθηκε μέσα σε ιαχές θριάμβου και σε πλη-σμονή υποσχέσεων Οι δημοσιογράφοι ελευ-θερώθηκαν και έπιασαν στο χέρι το μολύβι υποσχόμενοι να ασκήσουν το λειτούργημά τους με ευσυνειδησία και πιστότητα

Οι επιστολές στάλθηκαν ξανά με την πα-ράκληση να δημοσιοποιηθούν διότι αποτε-λούσαν ακατάλυτα αποδεικτικά στοιχεία της αντιστασιακής δραστηριότητας της Εκκλησί-ας στα χρόνια της δικτατορίας

Οι ντιρεκτίβες των δημοσιογραφικών μη-χανισμών άλλαξαν και προσάρμοσαν πλέον τη γραφίδα τους στις προσταγές των αόρα-των χειριστών του παρασκηνίου που μέχρι προχθές τον κατηγορούσαν ως αγνώμονα προς το καθεστώς που τον ανέδειξε αρχιε-πίσκοπο και αυτός συντάχθηκε με την αρι-στερή (κομμουνιστική) γραμμή

Τώρα αφού απόκρυψαν τα ντοκουμέντα της άκαμπτης γενναιότητας και της πραγμα-τικής αντίστασης τον σπίλωναν λέγοντας ότι ταυτίστηκε με το καθεστώς της ανελευθερί-ας και της τυραννίας Τον χρωμάτισαν ΜΑΥ-ΡΟ και Χουντικό

συνεχίζεται

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip

16 ΑΓΩΝΑΣ οκτωβριοσ 2018

ΨΑΛΤιΚΑ

κΑΠΟΙΟΙ εΙΧΑΝ ΞεΣΑΛΩΣεΙ

Αχ αυτός ο Πατριάρχηςhellipχάλασε τη δουλειά

Το αντιμήνσιο εί-ναι τετράγωνο ύφα-σμα με ζωγραφισμέ-νη στο κέντρο την ει-κόνα της Ταφής του Χριστού Η λέξη του σημαίνει Τράπεζα και χρησιμοποιείται αντί της Αγίας Τράπεζας

Θεία Λειτουργία δεν μπορεί να τελε-στεί σε μη εγκαινι-ασμένο ναό χωρίς αυτό Επιβάλλεται στις γωνίες του να είναι ραμμένα ιερά λεί-ψανα μαρτύρων γιατί αντικαθιστά την εγκαι-νιασμένη Αγία Τράπεζα που στο εσωτερικό της έχει πάντοτε ιερά λείψανα

Η παράδοση αναφέρει ότι άρχισε η χρή-ση του την εποχή της Εικονομαχίας όταν οι Ορθόδοξοι διώχθηκαν από τους ναούς και δεν είχαν πού να λειτουργούνται Τότε αναγκάζονταν να λειτουργούν στην ύπαι-θρο ή σε σπίτια χρησιμοποιώντας το ως Αγία Τράπεζα

Είναι πάντοτε υπογεγραμμένα από τον εκάστοτε επίσκοπο της τοπικής Εκκλησί-ας Καθαγιάζονται πάνω στην Αγία Τράπε-ζα κατά τα εγκαίνια ενός νέου ναού

Τα αντιμήνσια δίδονταν δωρεάνστους να-ούς από τους εκάστοτε επισκόπους Από την εποχή Σεραφείμ Ορφανού στη Λάρισα όλα άρχισαν να πωλούνται με ταρίφα το αντι-

μήνσιο 1500 δρχ η φωτογραφία του επι-σκόπου 1000 με 2000 δρχ και το πρόγραμ-μα ακολουθιών των ναών 1500 δραχμές

Αντίθετα στις δύο περιόδους της εδώ παρουσίας του Θεο-λόγου όλα δίνονταν δωρεάν

Ερχόμενος ο Ιγνά-τιος επανέφερε το Σεραφειμικό έθος

επαυξημένο Αρχικά ζήτησε όλες οι φωτο-γραφίες Θεολόγου να πεταχτούν από τους ναούς τα αντιμήνσια να καούν και το πρό-γραμμα λειτουργιών των ναών στο καλάθι αχρήστων Ζήτησε δε από την Ιερά Σύνο-δο να γνωματεύσει αν τα εγκαίνια που έκα-νε ο Θεολόγος ήταν έγκυρα (Ω της κενό-τητος του ανδρός)

Κι αφού τελείωσε με την ldquoκάθαρσηrdquo άρχι-σε την ldquoανακαίνισηrdquo

Χιλιάδες ήταν οι φωτογραφίες του που πουλήθηκαν στην γενέτειρά του Σαλαμίνα Το ldquoπακέτοrdquo δε (αντιμήνσιο πρόγραμμα φωτο-γραφία κα) που πωλούνταν στη μητρόπολη Λάρισας τα χρήματα ήταν ΠΟΛΛΑ

Ο νέος Επίσκοπος θα εφαρμόσει άραγε το Θεολογικό ldquoδωρεάν δότεrdquo

ΕΙΔΟΜΕΝhellip

Σας είχαμε ενημερώσει στο προηγούμενο φύλλο ότι τα πάντα ήταν έτοιμα ldquoμπέσα για μπέσαrdquo οι υποσχέσεις Το ldquoπνεύμα () είχε χρίσει τον Λα-ρίσηςrdquo Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά κατέφθασαν στο ναό για τα πρώτα κεράσμα-τα ετοιμάζοντας ζύμη ώστε να είναι έτοιμη για να προλά-βουν να κεραστούν οι χιλιά-δες που θα έτρεχαν να προ-σκυνήσουν και να πάρουν τη

δεσποτική ευχήΟι τοπικοί άρχοντες ομοθυ-

μαδόν έκαναν κάθοδο στην Πρωτεύουσα και ldquoλίαν πρωίrdquo βρίσκονταν έξω από την πόρ-τα των συνεδριάσεων χαλα-ροί διότι εκτός των άλλων θα έβλεπαν και τους δεσποτάδες που έμπαιναν για την ψηφο-φορία αποσπώντας τους εκ νέου την διαβεβαίωση για θε-τική ψήφο τους

Οι σκέψεις και συζητήσεις

έπαιρναν και έδιναν για το πώς θα μπουκάρουνε στην αίθουσα με το άκουσμα του ονόματος του νέου δεσπότη ώστε να ευχαριστήσουν το αρχιεπίσκοπο που δεν τους χάλασε το χατίρι τους αρχι-ερείς που το ldquoπνεύμαrdquo τους κατεύθυνε να προτιμήσουν για δεσπότη της Λάρισας ένα πνευματικό ανάστημα εφά-μιλλο του γέροντά τους μα-καρίτη Ιγνατίου και να συγ-χαρούν το γνήσιο τέκνον της πόλης που το γέννησε και το ανέθρεψε ώστε να συνε-χίσει τη ldquoβαριά παρακατα-θήκηrdquo που του άφησε ο μα-καρίτης γέροντάς του (Ιγνά-τιος Λάππας)

Δεν πρόλαβε όμως να βγει ο άσπρος καπνός και όλα έγιναν μαύρα με το άκουσμα του ονόματος laquoΙε-ρώνυμοςraquo Άφησε τους άρ-χοντες άναυδους και τον Ιγνάτιο σύξυλο με το μικρό μήνυμα στο χέρι Τι έγινε Για αρκετή ώρα έπεσε βου-βαμάρα παγωνιά και από αμηχανία αλληλοκοιτάζο-νταν μη μπορώντας να εξη-γήσουν τί είχε συμβεί και ήρ-θαν τα πάνω κάτω

Εμείς πάντως τους είχαμε υπενθυμίσει την λαϊκή παροι-μία laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπολίτηraquo

ldquoΗ αυγή βγάζει μητροπολίτηrdquo

Με το θάνατο του Ιγνατίου κά-ποιοι ιερείς ξεσάλωσαν κυριολε-κτικά Βασιλικότεροι του βασιλέ-ως συναγωνίζονταν ποιος θα χα-ρακτηρίσει τον εκλιπόντα με πε-ρισσότερες αρετές Ακούστηκε να τον αποκαλούν σύγχρονο όσιο άγιο μάρτυρα κά Κανένας ασφα-λώς δεν επιτρέπεται να ldquoαγιοποι-είrdquo κάποιον αν δεν γνωρίζει προ-σωπικά τη ζωή του δεδομένου ότι και ο όντως άγιος θεωρεί τον εαυ-τό του laquoέσχατον πάντωνhellipraquo (Παύ-λος) με τον αββάΣισώη να ζητάει ησυχία για να μπορέσει laquoνα βάλλει αρχήν μετανοίαςraquo Πολύ περισσό-τερο όταν η ζωή του παρουσιάζει κηλίδες σκοτεινά σημεία αποδε-δειγμένα

Γιrsquo αυτό πρέπει να είμαστε με-τρημένοι στα λόγια ldquoδιακριτικοίrdquo διότι μπορεί να σπρώξουμε άθελά μας τον εν ζωή άνθρωπό μας στην απώλεια επωμιζόμενοι μεγαλύτερη ευθύνη απrsquo αυ-τόν που αμάρτησε και έφυγε από τον προ-σωρινό τούτο κόσμο Κι αυτό επειδή του δημιουργούμε την ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιος και μπορεί να πάει στον Παράδει-σο με ένα ldquoήμαρτονrdquo κι ας ldquoσκότωσεrdquo πριν κάποιον και αγόρασε τα όργανα για να ζή-σει αυτός ή καταχράστηκε χρήματα για να περάσει καλά στα γεράματά του ή ψευδο-μαρτύρησε για να φυλακίσει αθώους αν-θρώπους ή παρανόμησε για να πάρει το θρόνο κάποιου άλλουhellip

Το φοβερό δε είναι ότι μερικοί από αυ-τούς κολακεύοντας ανέβασαν τον μακαρίτη σε τέτοιο ύψος αυταρέσκειας που την Κυ-

ριακή των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ της Δ΄ Οικ Συ-νόδου (15-7-2018) τον χαρακτήρισαν εφά-μιλλο των Αγ Πατέρων

Ω της βλασφημίας Εξίσωσαν laquoτων Αγί-ων Πατέρων το χορόνhellip τους θεογόρους οπλίτεςhellip τα μυρίπνοα άνθη του παραδεί-σου τα πάγχρυσα στόματα του λόγου της Εκκλησίας το καύχημα και της Οικουμέ-νης το αγλάισμαraquo με τον άνθρωπο που απόλαυσε τα εγκόσμια δίδαξε την αυτα-ρέσκεια ντυμένος στα χρυσοποίκιλτα πο-δοπάτησε τους ιερούς Κανόνες και παρέ-λασε ως κακέκτυπο και παραχαράκτης της κληρονομίας των Οσίων Πατέρων

Ας βάλλει κάποια τάξη ο νέος επίσκο-πός μας

Ο λαμπαδάριος που παρακολουθούσε όλες τις τελευταίες ημέρες το παρασκή-νιο της εκλογής του μητροπολίτη Λάρισας φώναξε κάποια στιγμή ldquoΞεχάστε τη νύχτα Η αυγή θα βγάλει δεσπότηrdquo Και τούτο γιατί οι δε-σποτάδες όλη τη νύχτα προσεύχονται για να φωτιστούνε ώστε την αυγή να βγάλουν τον εκλεκτό τους

Όλα βάδιζαν μια χαρά και το νερό κυ-λούσε κανονικά στο αυλάκι όταν την πα-ραμονή ξεπρόβαλλε ο Πατριάρχης και με την μπαστούνα του ακούμπησε τον στε-νό του φίλο τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο κάνοντάς τον νrsquo αλλάξει στρατόπεδο και από αγωνιστής πρώτης γραμμής υπέρ της υποψηφιότητας Ιερωνύμου α΄ να βρεθεί στο αντίπαλο στρατόπεδο του άλλου υπο-ψηφίου του Ιγνατίου

Ο Πατριάρχης ήθελε τη Λάρισα που απο-

τελεί μεταίχμιο μεταξύ των Νέων και παλαι-ών χωρών πρώτον για να έχει ένα δικό του πρόσωπο και δεύτερο μια πλούσια μητρό-πολη ndash σιτοβολώνα της Θεσσαλίας ndash ώστε να την έχει στήριγμα σε κάθε ανάγκη

Ο Αρχιεπίσκοπος αυτό το κατάλαβε τε-λευταία στιγμή και προσπάθησε μέχρι τα μεσάνυχτα να βρει λύση

Τις πρώτες πρωινές ώρες βρέθηκε η φόρμουλα

Ο Ιγνάτιος δεν μπαίνει καθόλου στο τρι-πρόσωπο και αντrsquo αυτού αγγάρευσαν κά-ποιον Διονύσιο για να συμπληρώσει το κενό στην ομάδα

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά (ακύρωση συ-νάντησης Βαρθολομαίου ndash Ιερωνύμου κτή-μα ldquoΠρομπονάrdquo κά)

Απεδείχθη ότι όπου βάζει το χεράκι του ο Πατριάρχης χαλάνε οι δουλειέςhellip

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑhellip