M ε τ α ξ ύ μ α ς

Φενεάτικο Πάσχα!

Ό που κι' αν βρίσκονται οι Έλληνες , στις πόλεις και τα χωριά, στα βουνά ,τους κάμπους και τα νησιά μας,

όπως επίσης στις χώρες της διασπο-ράς, υποδέχονται το Άγιο Πάσχα, αυτή τη μεγάλη γιορτή της χριστιανο-σύνης και του Ελληνισμού. Πάσχα των Ελλήνων, Πάσχα της αγά-πης, της συναδέλφωσης, της χαράς

και της προσμονής. Πάσχα του οικουμενικού Ελληνισμού. Πά-σχα της ανάστασης των ελπίδων για ένα καλύτερο αύριο. Στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα οι Έλληνες μαζί με τους υπόλοι-πους χριστιανούς, τιμούν ευλαβικά και πανηγυρίζουν για τη μεγαλύ-τερη και πλουσιότερη σε λαογραφικές εκδηλώσεις γιορτή της χριστι-ανοσύνης. Βγαλμένα από τα βάθη του χρόνου και εμπλουτισμένα με στοιχεία αλησμόνητων πατρίδων, τα πασχαλινά έθιμα αναβιώνουν στην ελληνική επαρχία, τη στιγμή που στις μεγάλες πόλεις ξεθωριά-ζουν μέσα στους ρυθμούς της καθημερινότητας. Αυτή τη μεγάλη γιορτή της χριστιανοσύνης και του Ελληνι-σμού εμείς οι κάτοικοι του ορεινού Φενεού, σπεύδουμε να τη γιορτάσουμε με την κατάνυξη και τη μεγαλοπρέπεια που της ταιριάζει στην ιδιαίτερη πατρίδα μας. Σ' αυτά τα γεμάτα μεγαλοπρέπεια κακοτράχαλα βουνά. Εκεί θα αναβιώσουμε τα

πάθη, την σταύρωση, την ταφή και την Ανάσταση του Χριστού με τα δικά μας ήθη και έθιμα που δεν διαφέ-ρουν και πολύ από τα έθιμα άλλων περιοχών της Ελλάδας, αλλά για μας εκεί το Πάσχα παίρνει άλλες διαστά-σεις. Έχει συναισθηματική αξία»

Ονοματοθεσίες Δρόμων

Στις πόλεις λόγω του μεγάλου αριθμού οδών έχουν δοθεί σε αυτές διάφορα

ονόματα. Το όνομα στις περιπτώσεις αυτές έχει διαφορετικούς ρόλους. Όπως την εύκολη εύρεση του ζητουμένου, την υπενθύμιση ανθρώπων , που έχουν κάτι να επιδείξουν στο κοινωνικό σύνολο ή έχουν ηρωικώς θυσιαστεί για την προάσπιση της ελευθερίας και ανεξαρτησίας του Έθνους. Επίσης καταστάσεων ή ιδεών που έχουν να διδάξουν κάτι στον λαό.

Το πρόβλημα της εύκολης εύρεσης θα ήταν ίσως ευκολότερο εάν χρησι-μοποιούντο αριθμοί (όπως 5η Λεωφόρος στη Νέα Υόρκη) οι οποίοι θα μπορού-σαν με κάποια ιδιαίτερη κωδικοποίηση, όπως στους ταχυδρομικούς κώδικες ή τους αριθμούς προεπιλογής πόλεων στα τηλέφωνα, να επιτυγχάνουν γρηγορότε-ρα αποτελέσματα.

Από αυτό συμπεραίνει κανείς ότι δεν είναι αποκλειστικά μόνο η εύκολη εύρεση κάποιου ζητούμενου, αλλά η ονοματοθεσία στοχεύει σε κάτι πιο σύνθε-το, όπως η απόδοση τιμής , η υπενθύμιση, αυτών που προσέφεραν ποικιλοτρό-πως στο κοινωνικό σύνολο, ήρωες ,εφευρέτες ,ποιητές, λογοτέχνες, συνθέτες, θυσιασθέντες στους αγώνες του Έθνους, κλπ. Βέβαια με τη φόρα που έχουμε πάρει βαφτίζουμε οδούς με κομματικά κριτήρια και με ιδιαιτερότητες του γού-στου των διοικούντων.

Στα χωριά ,ιδίως τα μικρότερα, οι κάτοικοι γνωρίζονται μεταξύ τους και γνωρίζουν σχεδόν τα πάντα για το χωριό τους και αν ρωτήσει κάποιον εύκο-λα μπορεί να βρει το ζητούμενο. Έτσι δεν έχει νόημα η ευκολία στην εύρεση του ζητουμένου, άρα και η ονοματοθεσία των λίγων δρόμων του χωριού. Μένει όμως με την ονοματοθεσία των δρόμων για να τιμηθούν κάποια πρόσω-πα της τοπικής ή ευρύτερης κοινωνίας ,για την προσφορά τους στον τόπο τους κατ’ αρχήν ή για τη θυσία τους στους αγώνες του Έθνους. Συνέχεια στην σελίδα 5

Η Εφημερίδα που διαβάζεται από 2000 Φενεάτικες οικογένειες

σε Ελλάδα και Εξωτερικό!!!

Το «Πολιτιστικό Βήμα» τώρα online στο site

www.parakato.gr & www.facebook.com

ΦΕΝΕΑΤΗ ΘΥΜΗΣΟΥ: ΣΤΟΝ ΦΕΝΕΟ

έζησαν οι γονείς σου, είναι ή ήταν το σπίτι σου.

Εδώ είναι η ψυχή σου, εκεί που ζεις είναι μόνο το σώμα σου.

ΦΕΝΕΑΤΕΣ: Τα Πολιτικά και

εκλογικά δικαιώματα στα χωριά μας.

Κοντά στις ρίζες μας… και στην φωνή της καρδιάς μας!!!

ΕΝΤΥΠΟ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΤΩΝ ΧΩΡΙΩΝ TOY τ. ΔΗΜΟΥ ΦΕΝΕΟΥ: ΜΕΣΙΝΟΥ-ΓΚΟΥΡΑΣ-ΣΤΕΝΟΥ-ΤΑΡΣΟΥ-ΦΕΝΕΟΥ-ΑΡΧ.ΦΕΝΕΟΥ-ΜΑΤΙΟΥ-ΜΟΣΙΑΣ-ΠΑΝΟΡΑΜΑΤΟΣ

Έ τ ο ς 1 2 . Α ρ . Φ ύ λ λ ο υ 5 8 Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - Α Π Ρ Ι Λ Ι Ο Σ 2 0 1 6

Δρόμος Λαύκας-Καστανιάς-Διάσελο: Οι Φενεάτες δεν εμπαίζονται πλέον! Τα 34 χρόνια είναι πολλά.

Πωλείται οικόπεδο 5 στρεμμάτων στην Αρχαία Φενεό, εντός ζώνης οικισμού κατάλληλο για Τουριστική επιχείρηση και κατασκευή εξοχικών σπιτιών .Το αγροτεμάχιο βρίσκεται στην θέση «Ψιαχουλέϊκα», βλέπει την Λίμνη «Δόξα» και τον κάμπο του Φενεού, τιμή 150.000€. Μόνο σοβαρές προτάσεις τηλ: 6976 343084.

Διαρκή Φενεάτικα θέματα προς επίλυση. Η αποπεράτωση του δρόμου Λαύκα- Καστανιά- Διάσελο (γεφύρι Άρτας 34 χρόνια ΨΕΜΑΤΑ)!! 2) Η στήριξη του δρόμου πριν το διάσελο λόγω των καταστροφικών κατολισθή-

σεων, 3) Η ανάδειξη των Φενεάτικων Αρχαιοτήτων (Ανασκαφές). 4) Η άρδευση του κάμπου από το φράγμα «Δόξα».

5) Ο υπολειπόμενος Αναδασμός της Αρχαίας Φενεού, Πανοράματος Μάτι. 6) Η ύδρευση από την πηγή Εντρένι (Ταρσός) 7) Να μην επιτρέψουμε να κλείσει το Αστυνομικό Τμήμα Γκούρας… 8) Κατασκευή υπολειπόμενου δρόμου από Φενεό (Συβίστα) προς φράγμα Δόξα. 9) Να μην κλείσει το κέντρο υγείας Γκούρας. 10) Ο εφιάλτης της λακκούβας! 11) Ένα χιλιόμετρο άσφαλτος για τον πάνω Ταρσό...

Garmin Ziria Skyrace 2016. 22 Μαΐου 2016 στην Πλατεία της Γκούρας! Σελίδα 7

2 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ

‘’Όποιος ασχολείται με το Φενεό παίρνει ευλογία από το Δημιουργό και άρωμα ζωής από τη φύση" ΘΑΝΑΣΗΣ ΧΑΡΛΑΥΤΗΣ

Οι καλοί λογαριασμοί κάνουν τους καλούς φίλους!!

-30,00 € και για το 2016 η συνδρομή μας «Η συνδρομή μπορεί να είναι μικρή είναι όμως ζωτικής σημασίας για εμάς. Επιθυ-μία μας, είναι όλο και περισσότερος κόσμος να αγκαλιάσει την εφημερίδα του Φενεού, ιδιαίτερα αυτή την κρίσιμη περίοδο, που τα πάντα ισοπεδώνονται και κατεδαφίζονται μόνο η επιστροφή στις ρίζες μας και στις γνήσιες Φενεάτικες παραδόσεις μας, μπορούν να αποτελέσουν διέξοδο και καταφύγιο» -Μόνο σε συνδρομητές πλέον και η online ανάγνωση του Πολιτιστικού Βήματος Φενεού! H δυνατότητα της online ανάγνωσης της εφημερίδας μας σε μορφή pdf θα παρέχεται μόνο σε συνδρομητές. Αν επιθυμείτε να λαμβάνετε και να διαβάζεται την εφημερίδα του Φε-νεού ηλεκτρονικά ενημερώστε μας με e-mail στο ilaliotis@yahoo.gr ή στο Τηλέφωνο 6976 343084, ή στο fax 210 7253764 Εάν επιθυμείτε επίσης να λαμβάνετε την εφημερίδα ταχυδρομικά κάθε μήνα στο σπίτι σας ενημερώστε μας στους πιο πάνω αριθμούς! ΚΟΣΤΟΣ ΕΤΗΣΙΑΣ ΣΥΝΔΡΟΜΗΣ: Ηλεκτρονικά: 15 Ευρώ το χρόνο Ταχυδρομικά και αποστολή εφημερίδας στο σπίτι σας: 30 Ευρώ το χρόνο. -ΝΕΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ EYROBANK Στην σελίδα 15 κάτω δεξιά θα δείτε ότι ανοίξαμε λογαριασμό και στην τράπεζα eurobank λόγω απαίτησης από πολλούς συν-δρομητές μας.

-Στη συλλογική δράση και την αλληλεγγύη των πολιτών βρίσκονται οι λύσεις «Στη συλλογική δράση και την αλληλεγγύη των πολιτών βρίσκονται οι λύσεις» λέει ο εκδότης του πολιτιστικού Βήματος Φενεού, ευχαριστώντας όλους όσοι υποστηρίζουν με κάθε μέσο την εφημερίδα μας. Σήμερα 12 χρόνια μετά, η εφημερίδα μας δίχως ρυτίδες, κέρδισε τον αγώνα της επιβίωσης, παραμένει αλώβητη, διατηρώντας το ύφος και το ήθος που χαρακτη-ρίζει κάθε προσπάθεια που γίνεται με κέφι. Ένα μεγάλο «ευχαριστώ» οφείλουμε όλοι, θαρρώ, στον Γιάννη Λαλιώτη, ο οποίος ξεκίνησε αυτόν τον δύσκολο και αβέβαιο αγώνα στα βαθειά νερά της Φενεάτικης Δημοσιογραφίας, μιας ιδιαίτερης περιοχής με ιδιαίτερους ανθρώπους όχι πάντα καλοπροαίρετους αλλά πάντα στο τέλος φιλικούς και εγκάρδιους, χωρίς τα εγωιστικά γυαλιά του προσωπικού ωφελιμισμού, ερ-γάστηκε και εργάζεται ακούραστα και αδιάκοπα, υπέταξε το ατομικό του συμφέ-

ρον στην συλλογικότητα και στην αγάπη του για τον ΦΕΝΕΟ. Η προσφορά του αποτελεί αποτύπω-μα διδαχθείσης μεθόδου για το «φέρεσθαι». Κ.Κ Νικήτας- Άγγελος, ο πιο μικρός αναγνώστης της Εφημερίδας. Γιός της αγαπητής μας συμμα-θήτριας των πιο γλυκών χρόνων μας, Μαρίας Ντούβου. Να σου ζήσει Μαρία και να τον δεις όπως εσύ επιθυμείς!!!

Η ύλη του επόμενου φύλλου θα κλείσει στις 30 ΜΑΙΟΥ 2016. Περιμένουμε έγκαιρα τις

συνεργασίες σας.

Αγροτικά Θέματα για τον νέο αγρότη

-Ελεύθερη η εισαγωγή σπόρων και δενδρυλλίων από αγρότες

Τη δυνατότητα να εισάγουν σπόρους και δεν-δρύλλια από χώρες της ΕΕ αποκλειστικά για τις ανάγκες της εκμετάλλευσής τους θα έχουν πλέον οι αγρότες, ανεξαρτήτως αν το πολλαπλασιαστικό υλικό είναι εγγεγραμμένο στους εθνικούς καταλόγους της χώρας μας, σύμφωνα με νέα υ-πουργική απόφαση. Οι ενδιαφερόμενοι απαιτείται να είναι μόνο εγγεγραμμένοι στο Μητρώο Αγροτών και Αγροτικών Εκμεταλλεύσεων ενώ δεν χρειάζεται άδεια εμπο-ρίας, καθώς οι ποικιλίες θα προορίζονται αποκλειστικά για ιδία χρήση.

-Μόνο συμψηφιστικά τα 330 εκατ. ευρώ στο αγροτικό πετρέ-λαιο που ακριβαίνει

∆ιπλό χτύπηµα καλούνται να αντιµετωπίσουν οι συντελε-στές της αγροτικής παραγω-γής από το φόρο στο πετρέ-λαιο. Από τη µια η κυβέρνηση αποφεύγει την επιστροφή του ειδικού φόρου ύψους 330 εκατ. ευρώ τον οποίο επιδιώ-κει να συµψηφίσει µε άλλες υποχρεώσεις των δικαιούχων κι από την άλλη σκέφτεται να εξισώσει το φόρο στο πετρέ-λαιο κίνησης µ’ αυτόν της βενζίνης. Μ’ αυτά και µ’ αυτά οι αγρότες βλέπουν µε βαριά καρδιά τη φετινή ενασχόλησή τους µε τα αγρο-κτήµατα.

-Με 15% στην καλύτερη περίπτωση θα φορολογηθούν οι αγρότες το 2016 Ακόµη δεν έχει ξεκαθαρίσει το τοπίο για το συντελεστή φορολόγησης των αγροτι-κών εισοδηµάτων που θα αποκτηθούν το 2016, µε το τοπίο να παραµένει εξαιρετι-κά ασαφές και ασταθές, µη διευκολύνοντας την επιχειρηµατικότητα. Επι του παρό-ντος τα σενάρια για τη φορολογία των αγροτών, που έχουν δει το φως της δηµοσιότητας είναι τρία. Το πρώτο και πιο ευνοϊκό για τους επαγγελµατίες του χώρου, που καθόλου τυ-χαία διαρρέεται από την πλευρά της κυβέρνησης, προβλέπει συντελεστή φορολό-γησης 15%, αντί 20% βάσει του αρχικού κειµένου του τρίτου µνηµονίου, χωρίς ωστόσο να διευκρινίζεται, αν αυτό θα ισχύει µόνον για τους κατά κύριο επάγγελµα αγρότες. Το δεύτερο, περιλαµβάνει συντελεστή 20%, όπως ακριβώς προβλέφθη-κε στο µνηµόνιο 3 και το τρίτο κλιµακωτή φορολόγηση µε βάση το εισόδηµα που δηλώνεται ως εξής:

22% για εισόδηµα µέχρι τα 20.000 ευρώ, 29% για εισόδηµα από 20.001 έως 30.000 ευρώ, 37% για εισόδηµα από 30.001 έως και 40.000 ευρώ και 45% για το υπερβάλλον Σηµειωτέον ότι η τρίτη εκδοχή της κλιµακωτής φορολόγησης φαίνεται να περιλαµβάνεται στην τελευταία χρονικά κυβερνητική πρόταση στους δανειστές και αφορά µισθωτούς – συνταξιού-χους, µε «ανοικτό» το ενδε-χόµενο να περιλάβει τελικώς και τους αγρότες. Με 13% οι τρέχουσες δηλώ-σεις Κλειδωµένο εν τω µεταξύ θεω-ρούν στην κυβέρνηση το συντε-λεστή 13% για τα εισοδήµατα που αποκτήθηκαν το 2015 (και θα

δηλωθούν στις τρέχουσες δηλώσεις εισοδήµατος), καθώς δεν εγείρουν ζήτηµα αύξησής του οι δανειστές, σε αντίθεση µε το αφορολόγητο όριο, που δεν αποκλεί-εται να πέσει και κάτω από τα 9.100 ευρώ.

Με το βλέμμα στραμμένο στο μέλλον και με οδηγό την ιστορική διαδρομή μας, ας ενώσουμε τις δυνάμεις μας για να φτιάξουμε τον Φενεό που αξίζουμε.

3 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΣΥΝΕΡΓΑΤΩΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΚΑΘΙΕΡΩΘΕΙ

ΣΤΑ ΕΝΤΥΠΑ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ, ΤΗΝ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ

Είναι η εφημερίδα των Φενεατών, ο φτερωτός ελπιδο-φόρος αγγελιοφόρος, που καταφτάνει πάντα ανανεωμέ-νος, έντεχνα διακοσμημένος, εκφραστικότατος για να μας αναγγείλει τα νέα της περιοχής μας, που τόσο έχουμε ανάγκη, ιδιαίτερα εμείς οι απομακρυσμένοι τον αναμένου-με με λαχτάρα να τον ξεφυλλίσουμε με την πρώτη ματιά και μετά να εντρυφήσουμε στις λεπτομέρειες των θεμά-

των του. Είναι το αγλάισμα του τόπου μας, έντονα διακοσμημένο από τον εκδό-τη του, στο ομορφότερο οροπέδιο της Πατρίδας μας, που και οι μη Φε-νεάτες το παραδέχονται. Όμως, αγαπητοί μου συμπατριώτες το λαμπρό αυτό έντυπο μετά δυσκολίας στέκεται – φτάνει σε μας, γιατί έχει βαρύνει η αποστολή του. Για να το κρατήσουμε ζωντανό και να μην σβήσει, αλλά και να φτάνει ολόφωτο

και πλούσιο με τα πατροπαράδοτα ήθη και έθιμα, τις γιορτές, τα πανηγύρια και τους κυριακάτικους χορούς, με τους ντόπιους οργανοπαίχτες με νταούλια, βιολιά και κλαρίνα στ’ αλώνια της απάνου και κάτω, της πέρα και δώθε γειτονιές των χωριών, που αναβιώνουν και σήμερα με τους φενεατικούς συλλόγους, πρέπει να συμβάλλουμε όλοι, μα όλοι στις προσπάθειες που καταβάλει ο αναμφισβή-τητος ρέκτης αγωνιστής εκδότης της εφημερίδας μας με την ενίσχυση κατά 5…10 ευρώ την ετήσια συνδρομή μας (των τριάντα ευρώ), τροφο-δοτώντας την και με δικές μας εργασίες που αναφέρονται στην περιοχή μας. Προτείνω μάλιστα, για να μην ξεχνιόμαστε, στην αρχή του χρόνου να στέλνουμε τη συνδρομή μας για την καλύτερη εξυπηρέτηση του εκ-δότη. Εύχομαι ο Κύριος που τα «πανθ’ ορά» να ενισχύσει τον πανάξιο διευθυντή εκδότη του Πολιτιστικού Βήματος Φενεού. σωματικά και πνευματικά. Και σε όλους τους Φενεάτες να δώσει υγεία και επιτυχία να εκπληρωθεί κάθε ευά-ρεστη προσδοκία τους.

ΣΑΡΛΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ

« Π λ ί ν θ ο ι κ α ι κ έ ρ α μ ο ι α τ ά κ τ ω ς ε ρ ρ ι μ έ ν α » ΓΙΑ ΝΑ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΠΑΛΙΟΙ

ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΟΙ ΝΕΟΤΕΡΟΙ Συνέχεια από το προηγούμενο τεύχος

ΤΟ ΘΕΡΙΣΜΑ

Το θέρισμα με το δρεπάνι ήθελε τέχνη. Όσα στάχυα χωρούσε το χέρι, το χερόβολο, το τοποθετούσαν με προσοχή το ένα πάνω στο άλλο και γινόταν μια αγκα-λιά, ώστε τα στάχυα να είναι προς τα μέσα και όχι προς τα έξω και τρίβονται. Όταν τελείωνε το θέρισμα του χωραφιού, οι αγκαλιές (4-5, αναλόγως), δένονταν από τον πατέρα, διότι χρειαζόταν τέχνη και δύναμη, σε δεμάτια. Ο Μαυρομιχάλης, δολοφονώντας τον Καποδίστρια είπε

τα εξής λόγια: “Κι εγώ κακό χερόβολο και εσύ κακό δεμάτι”. Αφού τελείωνε το θέρισμα όλων των χωραφιών, ακολουθούσε το κουβάλημα των δεματιών στα αλώνια με τα μουλάρια και τα άλογα. Γίνονταν οι θημωνιές: πυρα-μίδες: 5 δεμάτια κάτω, το ένα δίπλα στο άλλο, 4 πάνω, 3 πάνω, 2, 1, στο σύνολο 15. Δίπλα άλλη πυραμίδα, άλλη κι άλλη, ώσπου κατέληγε σε μια στενόμακρη πυραμίδα. Σε λίγες μέρες ακολουθούσε ο αλωνισμός, που αποτελούσε κανονική ιεροτελεστί-α. Η τελευταία πιο σπουδαία και σοβαρή εργασία. Κατά τη διάρκεια του θερισμού έβρισκαν και συνέταιρο για το αλώνισμα, ο οποίος δεν ήταν πάντα σταθερός όλα τα χρόνια. Πρώτη δουλειά ήταν να ξεχορταριαστούν τα αλώνια, να σκουπιστούν. Πιο καλά ήταν μερικά που ήταν στρωμένα με πλάκες. Την παραμονή άπλωναν τη θημωνιά, ένα-ένα δεμάτι., με τέχνη. Την επόμενη

μέρα το πρωί ερχόταν ο συνέταιρος με τα ζώα του. Τα συνταίριαζαν και τα τέσ-σερα, το ένα δίπλα στο άλλο. Μόλις τα ζώα έμπαιναν στο αλώνι για να τρίψουν τα στάχυα, ο συνέταιρος ευχόταν “καλά μερεμέτια”, “χίλια μόδια” (μόδι: ρωμαϊκό δοχείο για το μέτρημα των δημητριακών, 1 μόδι=8,5 λίτρα). Τις ίδιες ευχές έδινε και οποιοσδήποτε άλλος περνούσε από εκεί κοντά ή αλώνιζε σε διπλανό αλώνι. Οι ευχές ήταν αμοιβαίες. Μετά από λίγη ώρα, όταν τα στάχυα είχαν στρώσει λίγο, έβαζαν τα “ντουγένια” (ροκάνες). Ήταν πλατιά έλκηθρα με δόντια από κάτω για να τρίβο-νται πιο γρήγορα τα στάχυα και τα έσερναν τα ζώα (ανά δύο ζώα ένα ντουγένι). Τα παιδιά τρελαίνονταν να ανεβαίνουν πάνω και συναγωνίζονταν ποιος θα κρατη-θεί και δεν θα πέσει, διότι τα ζώα έτρεχαν πάρα πολύ. Μετά από μια ώρα περί-που, έβαζαν τα ζώα έξω και γύριζαν τα στάχυα, τα κάτω πάνω, ώστε να τριφτούν κι αυτά. Αυτό γινόταν 5-6 φορές. Αυτή η εργασία γινόταν με εργαλεία που τα έλεγαν “δικριάνια”. Ήταν ξύλινες τρίαινες με τρία μακριά “δάχτυλα”. Γίνονταν από ξύλο μουριάς κυρίως. Αν κά-ποιος περνούσε τυχαία ή αλώνιζε σε διπλανό αλώνι, ερχόταν ακάλεστος και βοη-θούσε, διότι ήταν το “γύρισμα” δουλειά κουραστική και έπρεπε να τελειώσει γρή-γορα. Και η βοήθεια ήταν αμοιβαία. Κατά τις δέκα η ώρα η νοικοκυρά έφερνε λουκουμάδες. Τρώγοντας και πίνοντας κρασί έδιναν τις καθιερωμένες ευχές. Το μεσημέρι φαγητό με κρέας οπωσδήποτε και το απόγευμα γλυκό. Η μεγαλύτερη ανησυχία ήταν το ενδεχόμενο βροχής. Αν έβρεχε τι θα συνέβαινε; Κάποιος έπρεπε την άλλη μέρα να γυρίσει τα στάχυα να στεγνώσουν. Τις φορές που τελικά έβρεχε, έτρεχε όλη η γειτονιά και βοηθούσε, αλλιώς το “λυώμα” θα κατέληγε στο αυλάκι της παλιοκαμάρας. Το ίδιο βράδυ, αν φύσαγε άρχιζε το λίχνισμα με τα δεκριάνια. Να ξεχωρίσει ο καρπός από το άχυρο. Αν δεν φυσούσε, έπρεπε να περιμένουν 4-5 ημέρες ή και περισσότερες. Συνεχίζεται..

Γιώτα Α. Χαρλαύτη

Από το Φενεό στο τραπέζι με ονομασία προέλευσης Η ΦΕΝΕΑ ΓΗ - Δικότυλον, Μητρόπουλος Ι. - Δάρης Κ. ξεκίνησε τη λειτουρ-γία της στις 27 Μαΐου του 2015, μία από τις περιόδους οι οποίες αποτελούν «κόκκινο πανί» για την ανάπτυξη της ελληνικής οικονομίας. Το δεύτερο μνημόνιο βρισκόταν στο τέλος του, η αγωνία ήταν διάχυτη για την ένταξη της χώρας στο νέο πρόγραμμα, η πτώχευση αποτελούσε έναν υπαρκτό κίνδυνο ενώ η πολιτική αστάθεια και η έλλειψη ρευστότη-τας συμπλήρωναν ένα «πάζλ» που απεικόνι-ζε κάποιες από τις πιο «γκρίζες» ημέρες της ελληνικής οικονομίας. Παρ’ όλα αυτά η επιχείρηση κατάφερε να αναπτυχθεί και να διαθέσει τα προϊόντα της σε 37 σημεία πώλησης σε όλη την Ελ-λάδα ενώ πλέον επεκτείνεται και στο εξωτερικό, σε χώρες όπως είναι η Γερμανί-α, η Αγγλία και τα κράτη της Μέσης Ανατο-λής. Και τα προϊόντα αυτής: όσπρια και βότανα προστατευόμενης γεωγραφι-κής ένδειξης (ΠΓΕ) τα οποία παράγο-νται στην Γκούρα στην περιοχή Φε-νεού της Ορεινής Κορινθίας. Το βασικό αντικείμενο της επιχείρησης αφορά κυρίως στην διαλογή, τυποποίηση και εμπορία των Οσπρίων της περιοχής (φασόλια βανίλιες Φενεού Π.Γ.Ε, γίγαντες Φενεού, φάβα Φενεού, κλπ.), τα οποία λόγω της παράδοσης και του τρόπου πα-ραγωγής τους, διαθέτουν υψηλή ποιότητα. Για τον λόγο αυτό ήδη η ποικιλία των φασολιών «βανίλια» έχει αναγνωρισθεί από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή ως ΠΟΠ/ΠΓΕ, ενώ έχει προταθεί για αντίστοιχη αναγνώριση και η φάβα. Ο κ. Γιάννης Μητρόπουλος, είναι ένας από τους ιδιοκτήτες της επιχείρησης μιλάει για το εγχείρημα: «Είμαστε μια πολύ νέα επιχείρηση και παρότι μετράμε μόνο κάποιους μήνες ζωής έχουμε αναπτυχθεί πολύ γρήγορα και μέσα σε ένα τρίμηνο καταφέραμε να οργανώσουμε την παραγωγή και εμπορία και να διαθέ-σουμε τα προϊόντα σε 37 σημεία πώλησης (Carrefour express, Mastiha shop, κα-

ταστήματα delicatessen κλπ) και σε κάποια εστιατόρια όπου σερβίρονται πιάτα με τα υλικά μας. Το βασικό μας πρόβλημα ήταν η πιστοποίηση καθώς ήταν ιδιαίτερα χρονοβόρα η διαδικασία για να λάβουμε την έγκριση (AGROCERT). Η πιστοποίηση (συγκεκριμένα σε εμάς πιστοποιεί τις «βανίλιες») μας δίνει τη δυνατότητα να ε-μπορευόμαστε νόμιμα και να πιστοποιείται όλη διαδικασία από την παραγωγή μέχρι την κατανάλωση ώστε να μην υπάρχει αμφιβολία ότι τα προϊόντα παρα-σκευάζονται σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα (και δεν υπάρχει νοθεία κλπ).

Μια επιχείρηση με οικολογικό χαρακτήρα Όπως αναφέρει ο κ. Μητρόπουλος «εφαρμόζουμε οικολογικούς τρόπους απεντόμωσής τους που καθι-στούν κάθε προσθήκη φαρμάκων περιττή και κάνουμε έτσι πράξη την επιθυμία μας να συμβάλουμε στη βελ-τίωση της ποιότητας της διατροφής των καταναλωτών μας με ένα παραδοσιακό, ασφαλές και οικονομικό προϊόν. Στη διαδικασία απεντόμωσης δεν χρησιμοποι-ούνται φάρμακα αλλά βασιζόμαστε σε μια διδακτορική διατριβή του Γεωπονικού Πανεπιστημίου και εφαρμό-ζουμε τη μέθοδο της κατάψυξης». Η επιχείρηση έχει αναπτύξει συνεργασίες με τους τοπικούς παραγωγούς και αγρότες προκειμένου να λυθεί μεταξύ άλλων και το πρόβλημα αξιοποίησης των προϊόντων που δεν διατίθενται (λόγω έλλειψης ζήτη-

σης) ή τα οποία διατίθενται σε πολύ χαμηλή τιμή με αποτέλεσμα να αποθαρρύνε-ται η αγροτική παραγωγή. «Η προσπάθειά μας θα ολοκληρωθεί σύντομα όταν διευρύνουμε τη δραστηριότη-τά μας στην επεξεργασία και τυποποίηση και άλλων προϊόντων της γης μας και τη συνεργασία μας με όσους συντοπίτες μας καλλιεργητές επιθυμούν τη συμμετοχή τους στο εγχείρημά μας», αναφέρει ο κ. Μητρόπουλος.

Τηλ.6974859462, 6979780232 Email dikotylon@gmail.com

Ιστότοπος http://www.dikotylon.gr Την καλωσορίζουμε!!!!

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ 4

Φ Ε Ν Ε Α Τ Η ! ! ! Η Σ Υ Ν Δ Ρ Ο Μ Η Σ Ο Υ Ε Ί Ν Α Ι Η Δ Υ Ν Α Μ Η Μ Α Σ ! !

ΠΑΝΟΡΑΜΑ ΔΑΛΜΑΤΙΚΩΝ ΑΚΤΩΝ ΛΙΜΝΕΣ ΠΛΙΤΒΙΤΣΕ - 7 ΗΜΕΡΗ ΟΔΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ

Δευτέρα 22 Αυγούστου– Κυριακή 27 Αυγούστου 2016

ΔΥΡΡΑΧΙΟ - ΤΙΡΑΝΑ – ΜΠΟΥNΤΒΑ – ΚΟΤΟΡ - ΑΓ. ΣΤΕΦΑΝΟΣ – ΝΤΟΥΜΠΡΟΒΝΙΚ

ΣΠΛΙΤ- ΤΡΟΓΚΙΡ - ΣΙΜΠΕΝΙΚ – ΛΙΜΝΕΣ ΠΛΙΤΒΙΤΣΕ – ΖΑΓΚΡΕΜΠ – ΡΙΕΚΑ – ΟΠΑΤΙΑ – ΠΟΣΤΟΙΝΑ ΛΟΥΜΠΛΙΑ-

ΝΑ - ΛΙΜΝΗ ΜΠΛΕΝΤ – ΒΕΛΙΓΡΑΔΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ : 22/08/16

1Η ΜΕΡΑ : ΑΘΗΝΑ – ΔΥΡΑΧΙΟ / ΤΙΡΑΝΑ Συγκέντρωση και αναχώρηση για το Δυρράχιο ή τα Τίρανα. Η διαδρομή μας μέσω ΛΑΜΙΑΣ, με ανάλογες στάσεις για καφέ και γεύμα μας οδηγεί στα σύ-νορα της Κρυσταλλοπηγής – διέλευση συνόρων. Συνεχίζουμε για το Δυρράχιο. Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο, δείπνο, διαν/ση. 2Η ΜΕΡΑ : ΔΥΡΑΧΙΟ – ΤΙΡΑΝΑ –ΜΠΟΥΤΒΑ-ΚΟΤΟΡ–ΝΤΟΥΜΠΡΟΒΝΙΚ (ΤΡΕΜΠΙΝΙΕ) Πρωινό και αναχώρηση για μια από τις ομορφότερες πόλεις των ακτών της Δαλματίας, το ΝΤΟΥΜΠΡΟΒΝΙΚ. Πρώτη μας σταθμός τα Τίρανα, όπου και θα περιήγηθουμε στην πόλη. Μεταξύ άλλων θα δούμε την παλία όπερα, το Εθνικό Μουσείο και άλλα αξιοθέατα στην πλατεία Σκεντέρμπευ. Συνεχίζουμε διασχίζο-ντας τη βόρεια ΑΛΒΑΝΙΑ, το Μπαρ και το Μοντενέγκρο (Μαυροβούνιο). Επίσκεψη στο φημισμένο καλοκαιρινό θέρετρο Μπούτβα, τέλεια ανακαινισμένη μεσαιωνική πόλη, που περιβάλλεται από υπέροχες αμμουδερές παραλίες-όπως επίσης και στο γραφικό Σβέτι Στέφαν. Διασχίζοντας την κοιλάδα Κονάβλε φτάνουμε στο μοναδι-κό Μεσογειακό φιόρδ, στον κόλπο του Κότορ. Στο Κότορ θα περιηγηθούμε στην παλιά πόλη, κτισμένη στους πρόποδες απότομων λόφων, περιτριγυρισμένη από τείχη 4,5 χιλιομέτρων τα οποία χρονολογούνται από τον 15ο αιώνα, με πολλές εκκλησίες και παλιά αριστοκρατικά σπίτια. Καταλήγουμε το βραδάκι στο Ντου-μπρόβνικ ή στο Τρέμπινιε. Τακτοποίηση σε ξενοδοχείο, στην ευρύτερη περιοχή, δείπνο, διαν/ση. 3Η ΜΕΡΑ : ΝΤΟYΜΠΡΟΒΝΙΚ – ΞΕΝΑΓΗΣΗ ΠΟΛΗΣ – ΣΠΛΙT – ΤΡΟΓΚΙΡ – ΣΙΜΠΕΝΙΚ Πρωινό και αναχώρηση για τη μεσαιωνική πόλη του Ντουμπρόβνικ η οποία χτυπήθηκε ανηλεώς από Σέρβους και Μαυροβούνιους το 1991, σήμερα όμως δεν αντιλαμβάνεσαι ότι αυτό το σύμπλεγμα από ρωμαϊκά, μεσαιωνικά και αναγεννησι-ακά στοιχεία, ηλικίας 1300 ετών, είχε υποστεί ζημιές στο 68% των κτιρίων του. Το ιστορικό τμήμα του (προστατευόμενο από την Unesco) είναι μια οχυρωμένη πόλη μήκους δυόμισι χιλιομέτρων. Κυριολεκτικά πετάς πάνω από την παλαιά πόλη, πανύψηλα πέτρινα κτίρια με παράθυρα-πολεμίστρες και μικροσκοπικές «κρεμαστές» αυλές, εκκλησιές, παλάτια, κρήνες. Στη μέση βρίσκεται μια πλακό-στρωτη πλατεία που οδηγεί από το φραγκισκανικό μοναστήρι στη δυτική πλευρά, στον πύργο του ρολογιού στην άλλη άκρη, όπου βρίσκονται το παλάτι του κυ-βερνήτη (1441) και η εκκλησία του προστάτη της πόλης, Αγίου Vlaho. Επισκε-φτείτε το φαρμακείο που λειτουργεί συνεχώς από το 1391! Η πλατεία είναι μονί-μως γεμάτη τουρίστες. Στη συνέχεια ελεύθερος χρόνος και αναχώρηση για το Σπλίτ, την μεγαλύτερη πόλη της Δαλματίας, κατά μήκος των «δαντελωτών» Δαλματικών ακτών. Περιήγηση της μεσαιωνικής πόλης όπου θα επισκεφθούμε το ανάκτορο του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Στην συνέχεια θα επισκεφτούμε την γειτονική νησίδα-πόλη του μεσαιωνικού Τρογκίρ, που έχει χαρακτηριστεί από την UNESCO μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς. Το τουριστικό Τρογκίρ ενώνεται με την ξηρά με μια ωραία γέφυρα, θεωρείται πνευματικό κέντρο της Δαλματίας και ένας δημοφιλής παραθεριστικός προορισμός με άριστη τουριστική υποδομή. Συ-νεχίζουμε για το Σίμπενικ ή Μπίογκραντ. Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο στην ευρύ-τερη περιοχή. Δείπνο, διαν/ση. 4Η ΜΕΡΑ : ΛΙΜΝΕΣ ΠΛΙΤΒΙΤΣΕ – ΖΑΝΤΑΡ - ΡΙΕΚΑ – ΟΠΑΤΙΑ - ΠΟΣΤΟΙ-ΝΑ Πρωινό και αναχώρηση για την περιοχή των λιμνών ΠΛΙΤΒΙΤΣΕ . Ένα τερά-στιο εθνικό πάρκο με μία σειρά λιμνών που συνδέονται με μικρούς ή μεγαλύτε-ρους καταρράκτες, είναι ένα θέαμα μοναδικό, μαγικές εικόνες που θα «πάρουμε μαζί μας». Η φύση δημιούργησε ένα από τα πιο όμορφα θαύματα της που αφή-νουν άναυδο τον επισκέπτη. Ένα συγκρότημα 16 λιμνών άλλη ψηλότερη άλλη χαμηλότερη που με μια σειρά καταρρακτών τα νερά πέφτουν από την μία λίμνη στην άλλη. Ελεύθερος χρόνος στην διάθεση σας και αναχώρηση για την Ποστόινα μέσω Ζαντάρ, Ριέκας και Οπατίας. Θα περάσουμε από το σημαντικότερο λιμάνι της Κροατίας την Ριέκα με τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βίτου, την εκκλησία των Καπουτσίνων και το κάστρο Τρσάτ. Στάση στην μεγαλύτερη λουτρόπολη της Κροατίας την Οπάτια. Άφιξη στην Ποστόινα. Τακτοποίηση σε ξενοδοχείο της περιοχής, δείπνο, διαν/ση. 5Η ΜΕΡΑ : ΠΟΣΤΟΙΝΑ–ΣΠΗΛΑΙΑ–ΛΟΥΜΠΛΙΑΝΑ–ΛΙΜΝΗ ΜΠΛΕΝΤ-ΖΑΓΚΡΕΜΠ (190χλμ) Πρωινό και μία ακόμη ξεχωριστή εμπειρία μας περιμένει, στην επίσκεψή μας

στα μεγαλοπρεπή ΣΠΗΛΑΙΑ ΠΟΣΤΟΙΝΑ, που θεωρούνται δεύτερα σε μέγεθος ΣΠΗΛΑΙΑ της Ευρώπης, με 20 και πλέον χιλιόμετρα διαδρόμων και θαλάμων. Εγιναν ιδιαίτερα γνωστά έπειτα από την ανακάλυψη του Τσετς το 1818. Τον επόμενο κιόλας χρόνο, τα σπήλαια άνοιξαν για το κοινό. Αλλά μόνο όταν προστέ-θηκε ένα τρενάκι το 1872 και ηλεκτρικό φως το 1884 μπόρεσαν πολλοί να δουν με τα μάτια τους αυτά τα φυσικά θαύματα. Τι είδαν; Το σύστημα σπηλαίων της Πόστοϊνα είναι ξακουστό για τα όμορφα περάσματά του. Τα ζωντανά χρώματα και τα παράξενα σχήματα των σταλακτιτών και των σταλαγμιτών κάνουν τους διαδρόμους των σπηλαίων να μοιάζουν με κοσμήματα. Μερικοί λαμπυρίζουν σαν να είναι διάστικτοι με διαμάντια, ενώ άλλοι εκπέμπουν βαθιές αποχρώσεις ώχρας και του καφέ της σκουριάς. Με το ειδικό τραινάκι διασχίζουμε ένα μεγάλο τμήμα του μεγάλου σπηλαίου και απολαμβάνουμε το μοναδικό φαντασμαγορικό εσωτε-ρικό διάκοσμο, από ΣΤΑΛΑΚΤΙΤΕΣ και ΣΤΑΛΑΓΜΙΤΕΣ διαφόρων σχημάτων και αποχρώσεων. Ακολουθεί εκδρομή στην κοσμοπολίτικη πρωτεύουσα της Σλοβενίας. Στην αρχοντική Λουμπλιάνα, θα περπατήσουμε τα πλακόστρωτα δρομάκια της παλιάς πόλης και περνώντας από την τριπλή γέφυρα Tromostovje, θα δούμε τον Καθεδρικό ναό, την πλατεία Πρέσερν, τη γέφυρα του Δράκου και φυσικά την ανοιχτή αγορά του Πλέσνικ. Ελεύθερος χρόνος και συνεχίζουμε για τη λίμνη Μπλεντ και το Ζάγκρεμπ. Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο, δείπνο, διανυκτέ-ρευση. 6Η ΜΕΡΑ: ΖΑΓΚΡΕΜΠ – ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΠΟΛΗΣ – ΒΕΛΙΓΡΑΔΙ – ΚΡΟΥΣΕ-ΒΑΤΣ Πρωινό και περιήγηση στο Ζάγκρεμπ όπου θα δούμε τη λεωφόρο του Κυρίλ-λου και Μεθοδίου, την πλατεία του Αγίου Μάρκου με το Θυρεό της χώρας και το Δημαρχείο με την Πέτρινη Αψίδα. Θα περιηγηθούμε ακόμη στην άνω πόλη όπου βρίσκεται ο επιβλητικός Καθεδρικός Ναός και η Αρχιεπισκοπή και θα δούμε το Προεδρικό μέγαρο, τη Βουλή, και άλλα κυβερνητικά κτίρια. Χρόνος ελεύθερος στην πανέμορφη πρωτεύουσα και αναχώρηση για την πανέμορφη πρωτεύουσα της Σερβίας το Βελιγράδι. Τα περισσότερα αξιοθέατα του Βελιγραδίου συγκε-ντρώνονται στην παλιά πόλη. Το πιο γνωστό και ωραίο σημείο της παλιάς πόλης είναι το φρούριο Kalemegdan το οποίο έχει μετατραπεί σε ένα μεγάλο φανταστι-κό πάρκο και περιλαμβάνει πολλά αξιοθέατα όπως το στρατιωτικό μουσείο, τον ζωολογικό κήπο αλλά και ωραία θέα στην πόλη και στους ποταμούς Δούναβη και Σάββα. Πολύ κοντά στο φρούριο βρίσκεται η πλατεία Δημοκρατίας, μια μεγάλη και εντυπωσιακή πλατεία με όμορφα κτίρια. Θα δούμε επίσης τον πύργο όπου εκτελέστηκε ο Ρήγας Φεραίος, που μοιάζει µε τον Λευκό Πύργο της Θεσσαλονί-κης, ο πύργος Νεµπόισα, ο οποίος χτίστηκε το 1460 και το όνομα του σημαίνει «ατρόμητος», διότι κατείχε καίρια θέση εκτός του βασικού οχυρωματικού συστή-ματος της πόλης του Βελιγραδίου. Μετά την κατάκτηση της περιοχής από τους Οθωμανούς, ο πύργος χρησιμοποιήθηκε ως φυλακή. Κι εκεί βρήκε τον θάνατο ο Ρήγας Φεραίος το 1798, ενώ αγωνιζόταν για την οργάνωση του απελευθερωτικού αγώνα. Η μετατροπή του πύργου σε μουσείο υλοποιήθηκε στο πλαίσιο της συ-νεργασίας µμεταξύ της Ελλάδας και της Σερβίας και δρομολογήθηκε το 2007. Τακτοποίηση σε ξενοδοχείο της ευρύτερης περιοχής, δείπνο, διαν/ση. 7Η ΜΕΡΑ : ΚΡΟΥΣΕΒΑΤΣ - ΑΘΗΝΑ Πρωινό και αναχώρηση για σύνορα και με ενδιάμεσες στάσεις για καφέ και φαγητό, άφιξη στην Αθήνα το απόγευμα.

ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ: -Μεταφορές, περιηγήσεις, ξεναγήσεις με πολυτελή πούλμαν όπως αναφέρονται -Διαμονή σε ξενοδοχεία 3* ή 4* με πρωινό -Δώρο ημιδιατροφή -Αρχηγός / συνοδός -Ασφάλεια αστικής / επαγγελματικής ευθύνης TOUR OPERATOR -Δημοτικοί φόροι & ασφάλιση προσωπικού ατυχήματος, ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, απώλειες αποσκευών. ΔΕΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ: είσοδοι σε μουσεία, αξιοθέατα, στο πάρκο των λιμνών, σπήλαια Ποστόινα, ποτά, φιλοδωρήματα και ότι αναφέρεται ως προαιρετικό. ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ : ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΝΕΑ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΑ ή ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΜΕ ΛΑΤΙΝΙΚΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ Η ανωτέρω ροή των εκδρομών, ξεναγήσεων, περιηγήσεων ενδέχεται να αλλάξει για την καλύτερη διεξαγωγή του προγράμματος. Το πρόγραμμα ενδέχεται να πραγματοποιηθεί και αντίστροφα, χωρίς καμία παράληψη. Τελικό πρόγραμμα με το ενημερωτικό σας.

Προσεχείς εκδηλώσεις του Πολιτιστικού Συλλόγου Μεσινού & του Πολιτιστικού Βήματος Φενεού

-Μνημόσυνο των Απανταχού Μεσινιωτών 18 Ιουνίου . Εκλογές για νέο Δ.Σ την ίδια μέρα. -Χορός 30 Ιουλίου 2016 καθώς και η 13 αιμοδοσία -Εκδρομή στις Δαλματικές ακτές την 22 Αυγούστου– 28 Σεπτεμβρίου 2016

Απ ό τ ι ς δ ρ α σ τ η ρ ι ό τ η τ ε ς τ ω ν Φ ε ν ε α τ ι κ ώ ν Σ υ λ λ ό γ ω ν ! !

TIMH KAT΄ ATOMO 7 ημέρες

ΔΙΚΛΙΝΟ/ΤΡΙΚΛΙΝΟ ΔΩΜΑΤΙΟ 350,00 €

ΜΟΝΟΚΛΙΝΟ ΔΩΜΑΤΙΟ 470,00 €

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ 5

Όχι στην ερημοποίηση των Χωριών μας!

“ Δ Ι Α Φ Ο Ρ Α Α Λ Λ Α Ο Χ Ι Α Δ Ι Α Φ Ο Ρ Α ”

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΩΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΧΗΣ:

Το περίφημο κοινωνικό πείραμα του Muzafer Sherif.

Το 1954 ο Muzafer Sherif, ένας από τους ιδρυτές της κοινωνικής ψυχολο-γίας, μαζί με τους συνεργάτες του πραγματοποίησε ένα κοινωνικό πείραμα στα πλαίσια ενός ερευνητικού προγράμματος στο πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα. Σκοπός

της ερευνητικής ομάδας του Sherif ήταν να μελετήσει τη δυναμική των ομάδων σε περιπτώσεις σύγκρουσης και συνεργασίας. Το πείραμα πραγματοποιήθηκε στο εθνικό πάρκο Robbers Cave στην Οκλαχόμα σε χρονικό διάστημα τριών εβδομάδων. Έλαβαν μέρος 22 αγόρια ηλικίας 11 και 12 ετών που κατασκήνωσαν στο πάρκο κατά τη διάρκεια των καλοκαιρινών τους διακοπών. Κανένας δεν γνώριζε ότι οι σύμβουλοι των παιδιών ήταν στην πραγματικότητα ψυχολόγοι ερευνητές. Τα παιδιά που έφτασαν στην κατασκήνωση είχαν ομοιο-γενή κοινωνικά και ατομικά χαρακτηριστικά. Ζούσαν και οι δύο γονείς τους, είχαν κοινή θρησκεία και φυλή (λευκή), είχαν σχετικά καλούς βαθμούς στο σχολείο, οι οικογένειες τους προέρχονταν από τη μεσαία κοι-

νωνική τάξη και είχαν άνω του μέσου όρου νοημοσύνη. Στην πρώτη φάση του πειράματος, τα παιδιά που έφτασαν στην κατα-σκήνωση χωρίστηκαν αμέσως τυχαία σε δυο ομάδες έτσι ώστε η μία ομάδα να αγνοεί την ύπαρξη της άλλης. Στη συνέχεια, οι ερευνητές έκαναν ενέργειες για τη σύσφιξη των σχέσεων των μελών της κάθε ομάδας. Κάθε ομάδα κατασκεύασε τη δική της σημαία, έφτιαξε το δικό της σύνθημα, αποφάσισε για το δικό της όνομα καθώς και τους δικούς της κανόνες συμπεριφοράς των μελών της. Στη δεύτερη φάση του πειράματος, οι ερευνητές έβαζαν τις ομάδες να ανταγωνίζονται η μία την άλλη σε αθλητικούς αγώνες, σε δοκιμασίες και σε διαγω-νισμούς. Η νικήτρια ομάδα έπαιρνε κάθε φορά κάποιο έπαθλο. Οι πειραματιστές στόχευσαν στον αυξημένο ανταγωνισμό μεταξύ των δύο ομάδων και γι’αυτό το λόγο προσπαθούσαν να διατηρούν τα αποτελέσματα των αγώνων και των δοκιμα-σιών περίπου στα ίδια επίπεδα έτσι ώστε να μην διακρίνεται περισσότερο η μία ομάδα από την άλλη. Δεν χρειάστηκαν παραπάνω από δυο μέρες οι αρχικές λεκτι-κές επιθέσεις (βρισιές και χλευασμοί) μεταξύ των αντίπαλων ομάδων να λάβουν πιο βίαιο χαρακτήρα. Άρχισαν να γίνονται έντονοι καυγάδες στην τραπεζαρία κατά

τη διάρκεια των γευμάτων, συχνά η κάθε ομάδα έκαιγε επιδεικτικά τη σημαία της άλλης ομάδας, γίνονταν καταδρομικές επιχειρήσεις λεηλάτησης του χώρου διαμο-νής των μελών της αντίπαλης ομάδας καθώς και κλοπές. Στην τρίτη φάση του πειράματος οι ερευνητές σκηνοθέτησαν συνθήκες όπου οι δύο ομάδες έπρεπε να συνεργαστούν για να επιτύχουν έναν κοινό στόχο. Για παράδειγμα, οι πειραματιστές δημιούργησαν πρόβλημα έλλειψης νερού στην κατασκήνωση που προϋπέθετε τη συνεργασία των δυο ομάδων για να λυθεί. Σε μια άλλη περίπτωση, το αυτοκίνητο που έφερνε την ταινία που θα έβλεπαν τα παιδιά ή τις προμήθειες για τη διαμονή τους πάθαινε βλάβη και όλα τα παιδιά έπρεπε να το σπρώχνουν για να φτάσει στην κατασκήνωση. Σε αυτή τη φάση του πειράματος ο Sherif και οι συνεργάτες του παρατήρησαν ότι οι εντάσεις μεταξύ των δυο ομάδων μειώθηκαν αισθητά. Άρχισε να υπάρχει μεγαλύτερη αποδοχή μεταξύ των ομάδων και οι αρνητικοί χαρακτηρισμοί εξαφανίστηκαν. Η μια ομάδα άρχισε να βλέπει την άλλη ομάδα περισσότερο ως συνεργάτη παρά ως αντίπαλο. Λαμβάνοντας υπόψη μας το πείραμα του Muzafer Sherif, που αποτελεί σταθμό στην ιστορία των κοινωνικών επιστημών, μπορούμε να καταλάβουμε πόσο εύκολα μια κοινωνική ομάδα συνθέτει και αποδέχεται μία κοινή ταυτότητα με βάση κάποιο κοινό σύμβολο, κοινή ιδέα ή κοινό χαρακτηριστικό που έχουν τα μέλη της. Τέτοια χαρακτηριστικά μπορούν να είναι η κοινή καταγωγή, η κοινή εθνικότητα, η κοινή θρησκεία, το κοινό επάγγελμα, το ίδιο φύλο, η ίση κατοχή πλούτου, το ίδιο μορφωτικό επίπεδο, η ίδια ηλικία κ.α. Όμως, από την άλλη πλευ-ρά, μπορούμε να καταλάβουμε πόσο εύκολο είναι η ίδια κοινωνική ομάδα να εκ-φυλιστεί δρώντας ανταγωνιστικά και πολλές φορές βίαια απέναντι σε άλλες κοινω-νικές ομάδες. Αυτό συμβαίνει εντονότερα σε κοινωνίες όπου ο πλούτος, η δόξα, το γόητρο, η εξουσία και το κύρος κατανέμονται άνισα. Άρα, οι περιορισμένοι πόροι, οι περιορισμένες ευκαιρίες καθώς και η άνιση κατανομή του πλούτου σε μια κοινωνία οδηγούν σε συγκρούσεις μεταξύ των κοινωνικών ομάδων. Έτσι, διακρί-σεις, στερεότυπα και αντικοινωνικές συμπεριφορές βρίσκουν πρόσφορο έδαφος για να αναπτυχθούν. Με άλλα λόγια, η σύγκρουση συμφερόντων μεταξύ των κοινωνικών ομάδων για την απόκτηση και τον έλεγχο της εξουσίας και του πλού-του που παράγεται σε μια κοινωνία, κλονίζει την κοινωνική συνοχή και απειλεί την κοινωνική ειρήνη. Η ενίσχυση των συνεργατικών δράσεων και αντιλήψεων που αποδέχονται τη διαφορετικότητα και βασίζονται στην ειρηνική διευθέτηση αντίθε-των συμφερόντων, στη βάση ενός αμοιβαίου οφέλους, ίσως αποτελεί ένα πρώτο βήμα που αξίζει να κάνουμε.

Γιώργος Μηλιώτης Κοινωνιολόγος

Καθηγητής στο Γυμνάσιο - Λ.Τ. Γκούρας

Συνέχεια από την 1 σελίδα Ονοματοθεσίες δρόμων

Αφορμή για το άρθρο τούτο, στάθηκε ένα μικρό σημείωμα στο διαδίκτυο Αναφέρεται σε κάποιο παραλιακό χωρικό. Κάποιος χωρικός, που δεν υπάρχει πια, δώρισε στο χωριό του ένα στρέμμα χωραφιού, το οποίο στη συνέχεια έγινε πλα-τεία, η οποία ,τιμής ένεκεν, φέρει το όνομά του. Μπράβο τους, που ξέρουν και τιμούν κάθε προσφορά. Η προσφορά αυτή είναι υλική αλλά δεν πρέπει κανένας να παραβλέψει και την πνευματική προσφορά, που αν δεν είναι μείζον τουλάχιστον είναι εφάμιλλη της υλικής.

Διερωτάται κάποιος ,καλά μόνο σ’ αυτό το χωριό βρέθηκε κάποιος και έκανε κάτι καλό στον τόπο του; Δεν υπάρχουν παρόμοιοι σε άλλα χωριά; Ή μήπως υπάρχουν μικρόψυχοι ,που ζηλεύουν και δεν θέλουν να τιμήσουν κάποιους συ-μπατριώτες τους, που πήγαν ένα βήμα πιο μπροστά; Απολαμβάνουν των αγαθών που τους προσεφέρθησαν αλλά δεν θέλουν από λόγους μικρότητας να αναγνωρί-σουν τον προσφέροντα.

Αφορμή για αυτές τις θλιβερές σκέψεις στάθηκαν τα χωριά της περιοχής μας, τα χωριά του τ. Δήμου Φενεού. Μιας περιοχής που έλκει την ιστορία της από τον Τρωικό πόλεμο, τον Ηρακλή, τον Οδυσσέα.

Βέβαια σε κανά δυο χωριά υπάρχουν μια δυο ονοματοθεσίες. Στην Γκού-ρα π. χ υπάρχει «οδός Βασιλείου Πρεδάρη», προς τιμήν του διατελέσαντος προέδρου. Η κοινοτική αρχή με το σκεπτικό της , έδωσε την ονομασία σε αυτόν το δρόμο. Στο Μεσινό με πρωτοβουλία του Πολιτιστικού συλλόγου και όχι της καθεύδουσας δημοτικής Αρχής, υπάρχει ονοματοθεσία σε τρείς δρόμους. Οδός «Γεωργίου Ξύδη» , «οδός αδελφών Μαλαχιά» και οδός Ιατρού Νικολά-ου Κουτσομίχου. Ο Γεώργιος Ξύδης υπήρξε πρόεδρος της τότε Κοινότητος και άνοιξε όλους τους δρόμους, οι αδελφοί Μαλαχιά (Δημήτριος και Θεοφάνης) δώ-ρισαν το οικόπεδο επί του οποίου ανηγέρθη ο καθεδρικός ναός του χωριού, ο «Άγιος Κων/νος» και ο γιατρός Νικόλαος Κουτσομίχος με την ιατρική του επιστήμη δεν έφυγε ποτέ από το χωριό αλλά προσέφερε πολλά εκείνες τις φτωχές εποχές.

Στο Στενό υπάρχει, άγνωστο ποιος την ονοματοθέτησε, οδός «Σερδάρη Δημητρίου και Όλγας» προς τιμήν του εξ Αμερικής επανακάμψαντος ανδρογύ-νου, που δεν είχε παιδιά ,και διέθεσε τα χρήματα για την ανέγερση του Δημοτικού σχολείου, σήμερα πινακοθήκης. Τούτο έγινε όταν δάσκαλος Στενού ήταν ο Νική-τας Σωτηρόπουλος. Φωτογραφία του δωρητού υπήρχε στο σχολείο, αλλά δεν γνωρίζω αν υπάρχει και σήμερα.

Απ’ ότι γνωρίζω επί δημαρχίας Καπέλλου είχε συσταθεί μια επιτροπή από κάποιους διακεκριμένους Φενεάτες για προτάσεις ονοματοθεσίας κάποιων οδών στα χωριά. Το έργο δεν υλοποιήθηκε για δυο λόγους. Η επιτροπή μάλλον απεφάνθη εσπευσμένως και χωρίς αιτιολόγηση πλήρη των προς ονοματοθεσία οδών και δεύτερον η αλλαγή της δημοτικής αρχής.

Από το σημείο αυτό θα ήθελα να αναφερθώ, κυρίως προς τη δημοτική αρχή, γιατί δεν τιμά κάποιους Φενεάτες, με το να δώσει τα ονόματά τους σε δρό-μους έστω των χωριών τους. Θα κάνω δυο τρεις αναφορές ,

Από τη Σιβίστα καταγόταν ο Πάνος Κουτρουβέλης, γιος του αειμνή-

στου καθηγητού, Γεωργίου Κουτρουβέλη. Ο Πάνος , που άφησε τα εγκόσμια πέ-ρυσι, ήταν διακεκριμένος επιστήμονας, που είχε εισαγάγει την πρωτοποριακή μέ-θοδο εμφυτεύσεως ραδιενεργών ισοτόπων στον προστάτη των ανδρών για την θεραπεία καρκίνου του προστάτη. Η μέθοδός του είχε λαμπρά αποτελέσματα και έτυχε διεθνούς αναγνώρισης, αλλά απολαμβάνει την άγνοια ή την μικροψυχία των χωρικών που δεν θέλουν να φανταστούν άλλο καλύτερο από τον εαυτόν τους.

Από τα Καλύβια καταγόταν, γεννήθηκε, μεγάλωσε και έζησε προσφέρο-ντας ανεκτίμητες υπηρεσίες, ο γιατρός Κων/νος Καψιμαλάκος. Ο γιατρός είχε μετεκπαιδευτεί στη Γερμανία (Αμβούργο) και γυρίζοντας έμεινε γιατρός στο χω-ριό του και στην περιοχή του φενεού. Υπήρξε διακεκριμένος γιατρός ,κατά γενική ομολογία, αλλά και ρέκτης οραματιστής πρόεδρος του χωριού του. Πρωτοποριακό του έργο, ανυπολόγιστης αξίας η μεταφορά άφθονου και θαυμάσιου νερού από την οροσειρά της Γκιώνας ( παρακλάδι του Χελμού) στο χωριό του Καλύβια, που έπασχε από λειψυδρία. Υπάρχουν βέβαια και άλλοι αξιόλογοι άνθρωποι, όπως ο αρχιεπίσκοπος Μεθόδιος Φούγιας κ.ά. Αξίζει εδώ να αναφέρουμε και ένα ξενιτε-μένο τέκνο , εκ Καλυβίων, τον Πώλ Ντέμος ( συντομογραφία του Απόστολος Παπαδημόπουλος), που πήγε στη Αμερική στις Αρχές του περασμένου αιώνα. Έγινε δικηγόρος και πρόεδρος των ΑΧΕΠΑΝΣ και βοήθησε ποικιλοτρόπως το Φενεό. Κατ’ αρχήν βοήθησε την τότε Κοινότητα Καλυβίων-Αρχαίας Φενεού για την μεταφορά νερού στο χωριό και στη συνέχεια με ενέργειές του διετέθη το ποσόν των 15.000 δολαρίων, το 1950 ,και αγοράστηκε το αρχοντικό του τέως δημάρχου Βάση για τη στέγαση του τότε 8ταξίου Γυμνασίου, που στεγαζόταν σε διάφορα σπίτια, στα οποία οι συνθήκες ήσαν απαράδεκτες έως άθλιες. Το κτίριο αυτό λει-τούργησε ως Γυμνάσιο από το 1950 μέχρι το 1958, ότε και κάηκε ξημερώνοντας της Αγίας Βαρβάρας. Σήμερα είναι το οικόπεδο στο οποίο έχει αναγερθεί το Κέντρο Υγείας Γκούρας.

Από το Πανόραμα καταγόταν, (γεννήθηκε, μεγάλωσε, έγινε δάσκαλος και παρέμεινε στο χωριό του) ο Δημήτριος Καπέλλος. Διορίστηκε δάσκαλος,22 ετών, στο χωριό του το 1924 και υπηρέτησε μέχρι τη σφαγή του από τους Ελασί-τες το 1944. Είκοσι έτη ολόκληρα, μορφώνοντας γενεές! Επί πλέον, αμέσως με το διορισμό του, με τις ενέργειές του αγοράστηκε οικόπεδο και χτίστηκε σε αυτό το Δημοτικό σχολείο . Πριν τα παιδιά περιφέρονταν από σπίτι σε σπίτι για να κάνουν μάθημα. Δάσκαλος πριν ήταν ο Παπα-Σπήλιος Τσέλος από τα Καλύβια ,που ήταν και παπάς στο Πανόραμα Σήμερα το σχολείο τούτο γκρεμίζεται κυριολεκτι-κά και η δημοτική αρχή αδιαφορεί. Δεν αδιαφόρησε όμως για τα κλειστά ήδη σχολεία Μοσιάς, Καλυβίων και Σιβίστας όπου διέθεσε περίπου 270.000 ευρώ.

Ακόμα εκκρεμεί η πρόταση της εφημερίδας για την τιμητική διάκριση του διακεκριμένου Φενεάτη Κώστα Πετρόπουλου. Άξιος ο μισθός της!

Στάθηκα έτσι επιλεκτικά σε μερικές περιπτώσεις, αλλά πιστεύω πως υπάρ-χουν πολλές. Αν έχει την τόλμη αλλά και την ανδρεία ή Δημοτική Αρχή ας βγει από τον ύπνο της και ας προσπαθήσει να αποδώσει στους κατοίκους πρότυπα μίμησης και υποδείγματα ζωής, για όλους αυτούς που έκαναν κατάθεση ψυχής στην μόρφωση και στην ευημερία των δημοτών της.

6 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ

Φενεάτη στήριξε τη δική σου εφημερίδα, τη μοναδική Φενεατική έπαλξη που αγωνίζεται για την Πρόοδο, την Ιστορία, τον Πολιτισμό και το περιβάλλον.

-Ερώτηση στο υπουργείο για τις ελλείψεις εκπαιδευτικού προσωπικού σε σχολεία σε Στυμφαλία- Φενεό Σε δελτίο τύπου από το γραφείο του βουλευτή της ΝΔ κ. Χ. Δήμα αναφέρεται: «Τις συνεχιζόμενες ελλείψεις εκπαιδευτικού προσωπικού σε σχολεία της Κορινθίας και ιδίως στις ορεινές περιοχές (Στυμφαλία, Φενεός) έθεσε με γραπτή ερώτησή του προς τον υπουργό παιδείας, ο βουλευτής Κορινθίας Χρίστος Δήμας». Ο Χρίστος Δήμας σημειώνει ότι οι ελλείψεις αυ-τές – ενώ η σχολική χρονιά οδεύει προς το τέλος της – οδηγεί στην υποβάθμιση του εκπαιδευτικού

έργου και τελικά βαίνει σε βάρος της μόρφωσης των παιδιών. Με βάση αυτά καλεί τον αρμόδιο υπουργό να δώσει σαφείς απαντήσεις όσον αφορά τις ελλεί-ψεις που παρατηρούνται και κυρίως να παρουσιάσει χρονοδιάγραμμα σύμφωνα με το οποίο θα καλυφθούν στο σύνολό τους τα κενά σε διδακτικό προσωπικό τόσο στην πρωτοβάθμια όσο και στην δευτεροβάθμια εκπαίδευση στην

Κορινθία. ΣΣ. Πρόκειται για ένα σοβαρό θέμα που κάποτε επιτέλους πρέπει να βρει τη λύση του. Σωστά ο βουλευτής της ΝΔ κ. Χ. Δήμας ασχολείται με το θέμα αυτό!

-ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ 60-62 – ΚΟΡΙΝΘΟΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Οδοντιατρικού Συλλόγου Κορινθίας περί ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΕΙΩΝ Ο Οδοντιατρικός Σύλλογος Κορινθίας (ΟΣΚ), ως αποκλειστικά υπεύθυνος από την Πολιτεία φορέας για την έκδοση Αδειών Λειτουργίας Οδοντιατρείων, με ευθύνη για τη διαφύλαξη της Στοματικής και Γενικής Υγείας των πολιτών του Νομού μας κι επειδή παρατηρείται το φαινόμενο οδοντιατρείων που λειτουργούν παρανόμως, εφιστά την προσοχή στους πολίτες και τους καλεί να εκτελούν οδοντιατρικές πράξεις σε οδοντιατρεία ή πολυοδοντιατρεία στα οποία ο ΟΣΚ έχει χορηγήσει τη σχετική Άδεια Λειτουργίας

και υπάρχει αναρ-τημένη σ΄αυτά- σε εμφανές σημεί-ο- η Βεβαίωση Νόμιμης Λειτουρ-γίας του ιατρείου(απεικονίζεται ΔΙ-ΠΛΑ). Οδοντιατρεία χωρίς άδεια/βεβαίωση νόμιμης λειτουργί-ας θεωρού-νται παράνομα και απαγορεύεται να παρέχουν οδοντι-ατρική περίθαλψη,

αφού δεν έχει προηγηθεί από τις αρμόδιες Υπηρεσίες ο προαπαιτούμε-νος υγειονομικός, ακτινολογικός και πολεοδομικός έλεγχος του χώρου του ιατρείου. Τέλος, ο ΟΣΚ καλεί τα μέλη του να έχουν αναρτημένη την Βεβαίωση Νόμιμης Λειτουργίας του ιατρείου τους, σε εμφανές σημείο, στη διάθε-ση των ασθενών τους. Ο Πρόεδρος Ο Γραμματέας Κατσούλας Επαμεινώνδας Βουδούρης Ηρακλής -Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου γονέων Γυμνα-σίου και Λ.τ. Γκούρας Παντελής Δημήτρης (πρόεδρος), Αλεξανδρόπουλος Παντελής (ταμίας,) Ζαφεί-ρη Δήμητρα γραμματέας, π. Λάλος Χρήστος (αντιπρόεδρος), Καρακούση Τσουγλή Αθανασία ( μέλος) ,Κολοκάτση Φωτεινή ( μέλος), Λαλιώτη Νότα ( μέλος), Κουλούκης Γιάννης ( αν. μέλος), Ξύδης Βασίλης ( αν. μέλος).

Π Ο Λ Ι Τ Ι Κ Α - Δ Η Μ Ο Τ Ι Κ Α . . . Κ Α Ι Α Λ Λ Α … .

Δέσμευσή μας!!! Δεν είναι ο σκοπός μας να επαινέσουμε κανένα πρόσωπο που ασκεί εξουσία. Απλά, τα πρόσωπα που μας διοικούν σε κεντρικό, περιφερεια-κό και δημοτικό επίπεδο, έχουν υποχρέωση να κάνουν σωστά τη δουλειά τους και εμείς να αρκούμαστε στην αναφορά του γεγονότος...

-ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΚΟΡΙΝ-ΘΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΩΤΗ ΜΑΣ ΠΡΟΕΔΡΟ ΠΑΝΟ ΔΟΥΚΑ

-ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΦΕΝΕΟΥ 100 γυναίκες από τον Σύλλογο Λυκόβρυσης Πεύκης μας τίμησαν με την επίσκεψή τους στον τόπο μας. Ευχαριστούμε ιδιαιτέρως την πρόεδρο κα Βίκυ Μάλαμα και την γραμματέα κα Σόφη Γουναροπούλου για την επιλογή τους, την φιλία τους και ευχόμαστε στο μέλλον να πραγματοποιήσουμε από κοινού εκδηλώσεις.

-Η Στυμφαλία αποχαιρέτησε χθες τον 36χρονο στη Λαύκα Κοριν-θίας- Πλήθος κόσμου στην κηδεία Πλήθος κόσμου αποχαιρέτησε στην τελευταία του κατοικία τον 36χρονο Γ. Κα-ραγιάννη στη Λαύκα Κορινθίας. Στην κηδεία έδωσε το παρόν σχεδόν όλη η Στυμφαλία. Σύμφωνα με αστυνομικές πληροφορίες ο 36χρονος βρέθηκε πυροβο-λημένος στο κεφάλι μέσα στο σπίτι του . Για την αστυνομία δεν προκύπτει σε πρώτη φάση εγκληματική ενέργεια. Τα πρώτα στοιχεία τουλάχιστον δείχνουν ότι μάλλον πρόκειται για αυτοκτονία. Εντωμεταξύ σύμφωνα με πληροφορίες βρέθηκε και σημείωμα που είχε αφήσει ο 36χρονος πριν πεθάνει το οποίο έχει στα χέρια της η αστυνομία. Την προανάκριση για το συμβάν έχει αναλάβει το αστυνομικό τμήμα Γκούρας

7 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ

Η παρουσία και η προσωπική γνώμη και πράξη κάθε συμπατριώτη μας, δεν είναι μόνο καλοδεχούμενη, αλλά

επιβεβλημένη και αναγκαία για την πορεία του «Πολιτιστικού Βήματος».

1α) Νέος αγώνας έκπληξη από φέτος αυτός της σκυταλο-δρομίας. Σου φαντάζει δύσκολο και μακρινό το 30άρι στα δύσκολα μονοπάτια της Ζήρειας ; Θέλεις αλλά φοβάσαι να δοκιμάσεις έναν αυθεντικό αγώνα SKYRACE; Υπάρχει και η λύση της σκυταλοδρομίας! Διάλεξε έναν φίλο ή ακόμα πάρε το ταίρι σου και δήλωσε συμμετοχή στον αγώνα της Ζήρειας με την μορφή σκυτάλης. Τρέξε εσύ προς την κορυφή του αγώνα, φτάσε στη κορυφή και άγγιξε το κολονά-κι της, αφήνοντας το ταίρι σου να θαυμάσει την εκπληκτική θέα του κάμπου Φε-νεού κατεβαίνοντας την απαιτητική χαράδρα της Φαρμακίλας και τρέχοντας δίπλα στα άγρια άλογα στην κοιλάδα της Σκαφιδιάς. Η διαδρομή είναι η ίδια με αυτή του Skyrace μόνο που τώρα δίνεται η ευκαιρία στους δρομείς να κάνουν τον αγώνα σε μορφή ομάδας των 2 ατόμων. Ο πρώτος θα ξεκινήσει κανονικά από την πλατεία της Γκούρας όπως και στο Skyrace και θα τερματίσει όταν φτάσει στο σαλέ και κεντρικό σταθμό του αγώνα. Εκεί θα τον περιμένει το δεύτερο άτομο της ομάδας του όπου θα πάρει τη "σκυτάλη" και θα ξεκινήσει τον δικό του αγώνα μέχρι να τερματίσει στην πλατεία της Γκούρας. Η κατάταξη του αγωνίσματος της σκυταλοδρομίας θα προκύψει από το άθροισμα του συνολικού χρόνου της κάθε ομάδας. Για οποιαδήποτε άλλη πληροφορία, παρακαλώ καλέστε στο τηλέφωνο 6937986848 Ασημίνα Συλαίου Δηλώσεις συμμετοχής στο site του αγώνα. www.zccr.gr 1β) Αγώνας Ziria Scale Race για όλους .

Ο αγώνας Ziria Scale Race, είναι ένας εισα-γωγικός αγώνας βουνού που θα μπορούσε κάλλιστα να αποτελεί και τον πρώτο ορει-νό στόχο ενός δρομέα. Η εναλλαγή του τερραίν, το σημαντικό ποσοστό μονοπα-τιών, η κίνηση σε δασικούς δρόμους με κλίση, η υψομετρική διαφορά αλλά και ο ενδιάμεσος σταθμός τροφοδοσίας της διαδρομής, συνθέτουν έναν αγώνα με όλα τα χαρακτηριστικά ενός αυθεντικού ορει-νού αγώνα σε μικρή κλίμακα. Η διαδρομή θα ξεκινήσει από την πλατεία στην Γκούρα και οι αθλητές θα πρέπει να

κατέβουν τα σκαλοπάτια, για να συναντήσουν την άσφαλτο και με αριστερή πο-ρεία να ξεκινήσουν την πρώτη ανάβαση προς την Ζήρεια , αφήνοντας πίσω τους και τα τελευταία σπίτια του χωριού. Για τα πρώτα περίπου 3,5χλμ κινείται στην ίδια διαδρομή με το μεγάλο αγώνα. Με δεξιά πορεία μπαίνουμε σε δασικό δρόμο που δοκιμάζει τις αντοχές μας στην αρχή καθώς είναι συνεχόμενα ανηφορικό. Δεξιά μας απλώνεται ο κάμπος του Φενεού και οι κορυφές του Χελμού. Μετά από 1,5 χλμ μπαίνουμε σε δασικό μονο-πάτι το οποίο έχει απότομη κλίση και θα μας αναγκάσει σε ορισμένα σημεία να περπατήσουμε για να πάρουμε ανάσες μιας και καλύπτει 255μ. θετικής υψομετρι-κής διαφοράς. Η διαδρομή κινείται σε πανέμορφο ελατοδάσος και το έδαφος εναλ-λάσεται μεταξύ πέτρας και χώματος. Το τέλος του μονοπατιού σηματοδοτεί και το τέλος του κουραστικού τμήματος της διαδρομής! Έχουμε φτάσει στη Σκαφιδιά, στο πανέμορφο Οροπέδιο που απλώνεται όσο βλέπει το μάτι μας και με τις επι-βλητικές κορυφές της Ζήρειας ακριβώς μπροστά μας. Εδώ θα λειτουργεί και ένας σταθμός ανεφοδιασμού με νερό για την ενυδάτωσή μας. ΑΛΛΑΓΗ : Η διαδρομή χωρίζεται από το μεγάλο αγώνα και κατευθύνεται με δεξιόστροφη πορεία κατά μήκους του Οροπεδίου, σε χωματόδρομο μέχρι τον τερματισμό. Στο 6χλμ θα υπάρχει κ ένα check point για την ασφάλεια των αθλη-τών. Στα "πόδια" μας απλώνεται η περίφημη κοιλάδα του Φενεού κ οι κορυφές των βουνών. Το υψόμετρο εδώ είναι στα 1350μ και από εδώ αρχίζουμε πια κατη-

φορική πορεία μέχρι τον τερματισμό στην όμορφη Γκούρα!! Σηματοδότηση Η σηματοδότηση της διαδρομής θα γίνει με κορδέλες και ακολουθώντας την ήδη υπάρχουσα σήμανση της ορειβατικής διαδρομής. Εκκίνηση-Τερματισμός Η εκκίνηση του αγώνα θα δοθεί από την πλατεία της Γκούρας. Οι πρώτοι θα χρει-αστούν περίπου 50 λεπτά για να τερματίσουν ενώ οι τελευταίοι δρομείς περίπου 2,5 ώρες. Χρονικό Όριο Αποκλεισμού Δεν θα υπάρξει χρονικό όριο αποκλεισμού εντός της διαδρομής Εξοπλισμός Δεν υπάρχει υποχρεωτικός εξοπλισμός στον αγώνα. Θα ήταν χρήσιμο όμως ένα καπέλο ή μαντήλι καθώς και ένα μπουκαλάκι νερό σε περίπτωση που την ημέρα του αγώνα ο καιρός είναι ζεστός. Κατηγορίες-Έπαθλα Σε όλους τους αθλητές θα δοθεί το μετάλλιο του αγώνα, t-shirt και buff. Θα υπάρχουν 2 κατηγορίες, ανδρών και γυναικών. Στους τρεις νικητές και νικήτρι-ες θα δοθούν μετάλλια και στον πρώτο κάθε κατηγορίας κύπελλο. 2)Πεζοπορική Φυσιολατρική Πρωτοβουλία Κατοίκων Φενεού. Κάποιοι νέοι από την ευρύτερη περιοχή του Φενεού, σκεφτήκανε ότι, το να ζεις σε μια περιοχή τριγυρισμένη από βουνά και εύφορη γη, πρέπει να κάνεις και κάτι για να τα απολαμβάνεις, τόσο εσύ ο ίδιος αλλά και οι επισκέπτες του. Με αυτή την σκέψη και συζητώντας είπανε, ότι αν δημιουργήσουνε μια καλή ομά-δα εθελοντών από όλο το Δ.Δ. Φενεού, αλλά και από φίλους του τόπου, θα μπο-ρούσανε να βελτιώσουν την πρόσβαση στα βουνά και στον τόπο τους και να ανα-πτύξουν δραστηριότητες για τα απολαμβάνουμε όλοι μας. Σε αυτή τη βάση ένας σύλλογος Φυσιολατρικός, Αναπλαστικός -Εξωραϊστικός και Περιπατητικός θα βοηθούσε για να μπορέσουν να αναπτύξουν αυτές τις δράσεις και τον εθελοντισμό. Θα χαιρόντουσαν πολύ να διαβάσουν ιδέες, απόψεις και προτάσεις, καθώς επίσης και την πρόθεση για συμμετοχή σας στην υλοποίηση του. https://www.facebook.com/groups/712852092148015/?fref=ts Με αυτή την ομάδα δημιουργούμε μονοπάτια από χωριό σε χωριό, έτσι ώστε ο επισκέπτης της ευρύτερης περιοχής του Φενεού να μπορεί να πραγματοποιήσει μια περιπατητική βόλτα. Τα μονοπάτια έχουν εμφανείς σηματοδότηση από εθελο-ντές, όπως επίσης θα καθαρίζονται με εθελοντική πρωτοβουλία. Στόχος είναι να δημιουργήσουμε ένα μονοπάτι που θα κάνει το γύρο του Φενεού και στο μέλλον να δημιουργηθεί αγώνας πάνω σε αυτό. 3) Κυριακή 5 Ιουνίου 2016 στη Λίμνη Στυμφαλία -Με αφορμή το φετινό εορτασμό του Διεθνούς Συμβουλίου Μουσείων (ICOM) με

θέμα «Μουσεία και Πολιτιστικά Τοπία», το ΝΠΔΔ Παιδείας, Πολιτι-σμού, Αθλητισμού Σικυωνίων «Η ΜΗΚΩΝΗ», το Πολιτιστικό Ίδρυμα Ομίλου Πειραιώς (ΠΙΟΠ) και ο α-θλητικός σύλλογος Λαύκας «Η Στυμφαλίς», προκηρύσσουν την

Κυριακή 5 Ιουνίου 2016 στη Λίμνη Στυμφαλία τον 1ο Ημιμαραθώνιο Αγώνα Δρό-μου (21,1 χλμ) με την ονομασία "Stymphalia Lake Run 2016", αγώνα δρόμου 5 χλμ και αγώνα δρόμου 10 χλμ . Με τη διοργάνωση του αγώνα δρόμου δίνεται η ευκαιρία στους συμμετέχοντες να γνωρίσουν καλύτερα το πολιτιστικό τοπίο της Λίμνης Στυμφαλίας, καθώς και το Μουσείο Περιβάλλοντος Στυμφαλίας. Όλα τα έσοδα από τις εγγραφές των δρομέων θα δοθούν προς αρωγή παιδιών που έχουν ανάγκη υποστήριξης. Δείτε την εκδήλωση στο Facebook https://www.facebook.com/events/1698605393761866/

Υπεύθυνη διαδρομής Ασημίνα Συλαίου

Φ Ε Ν Ε Ο Σ Κ Ο Ρ Ι Ν Θ Ι Α Σ – Η Π Ε Ρ Ι Ο Χ Η Τ Ω Ν 4 Ε Π Ο Χ Ω Ν & Τ Ω Ν 5 Α Ι Σ Θ Η Σ Ε Ω Ν

Τ’ΑΗΔΟΝΙΟΥ ΤΟ ΔΑΚΡΥ – ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΖΙΤΖΙΚΑΚΗΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΩΚΕΑΝΙΔΑ

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ Ένα βρέφος που αργοσβήνει, μια κατάρα που πρέπει να λυθεί τρεις φορές, άνθρωποι που δοκιμάζεται το κουρά-γιο τους και ψυχές κυνηγημένες επί σαράντα χρόνια. Ο Γιώργης και η Κωστούλα ρίσκαραν τα πάντα για να σωθεί η κορούλα τους, η Κλειώ, κι παρόλα όσα τους βρήκαν δεν λύγισαν στιγμή την αγάπη τους. Τριάντα χρόνια μετά η Κλειώ ζει παγιδευμένη σ’ έναν γάμο που βυθίζει τη ζωή της σε κινούμενη άμμο, ώσπου κάποτε αφυπνίζεται και θεριεύει.

Σε δεύτερους ρόλους, η κυρά Δήμητρα με το αλλήθωρο μάτι της, ο γέροντας Τυ-ροθόδωρας με τις συμβουλές του, ο Σήφης με το άσβεστο μίσος του και η καλό-γρια Σταυροκατίνα πλέκουν όλοι μαζί το κρητικό υφαντό της οικογένειας Αηδονά-κη. Μυστικά, χρησμοί, επαναστάσεις, λυτρωμοί, θαύματα, μαντινάδες, μπαλωθιές, χοροί και γύρω όλα με άρωμα από ζεστό ψωμί, λάδι και ρίγανη. Η απίστευτη ιστο-ρία της οικογένειας Αηδονάκη - ένας ζωντανός θρύλος στα Χανιά.

Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΜΑΣ Ένα μυθιστόρημα μέσα στο οποίο ζωντανεύει, ανασαίνει η Κρήτη, τα Χανιά, τη δεκαετία του 80. Μια αληθινή ιστορία, η ιστορία της Κλειώς, βαθιά ανθρώπινη και τραγική. Ένα κείμενο εξαιρετικό από κάθε άποψη, καλοδουλεμένο, ανθρώπινο και ολοζώ-ντανο που σου μεταδίδει όλα τα έντονα συναισθήματα των χαρακτήρων του, και μαζί τους κλαίς, γελάς, μισείς! Μέσα από τις σελίδες του νιώθουμε να μας καίει ο Κρητικός ήλιος, μυρίζουμε τη ρίγανη, γευόμαστε τη μυζήθρα με το μέλι, μας φυσά ο δροσερός άνεμος του Ψη-λορίτη, μεθάμε με τη ρακή. Δυο παράλληλες ιστορίες, που ξεδιπλώνονται εναλλάξ , πότε κοιτάμε το παρελ-θόν και πότε το μέλλον. Ένα μυθιστόρημα με συνεχής ανατροπές και που το τέ-λος του ειλικρινά θα σας ξαφνιάσει. Ένα βιβλίο που θα το λατρέψετε και που δεν πρέπει να λείπει από καμιά βιβλιοθή-κη. Ό,τι να πει κανείς γι’ αυτό είναι τραγικά λίγο! Διαβάστε το…… Γιατί δεν πρόκειται για μια στεγνή περιγραφή ενός ζωντανού θρύλου των Χανιών, ο συγγραφέας μας παίρνει από το χέρι και μας «βουτάει» στη κυριολεξία μέσα στην ιστορία αυτή, γινόμαστε μέρος της, και προπάντων δεν κουράζει καθόλου, παρ’ όλες τις 600 του σελίδες!

ΛΙΤΣΑ ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗ

Αγώνας Ziria Scale Race 22 Μαΐου 2016 στην Πλατεία της Γκούρας

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ 8

Ο Φενεός τα έχει όλα: μνημεία, μουσεία, τοπία ανέγγιχτα από το ανθρώπινο χέρι.

Ο Σ Α Ε Μ Α Θ Α , Α Κ Ο Υ Σ Α , Κ Ρ Υ Φ Α Κ Ο Υ Σ Α , Ε Ι Δ Α , Μ Ο Υ Ε Ι Π Α Ν ! ! !

-"Στον 8ο Πανελλήνιο Μαθητικό Λογοτεχνικό Διαγωνισμό συμμετείχε o μαθητής του σχολείου μας, Άγις Μιντζιρίκης ο οποίος και διακρίθηκε.

Ο Μορφωτικός Όμιλος Πετρούπολης διοργάνωσε και κατά το σχολικό έτος 2015-2016 τον 8ο Πανελλήνιο Μαθη-τικό Διαγωνισμό Ποίησης και Διηγήμα-τος υπό την αιγίδα του Ομίλου για την UNESCO TΛΕΕ. Ο μαθητής της Γ΄ Λυκείου, Άγις Μι-ντζιρίκης, συμμετείχε με το διήγημά του «Στο παλιό αλώνι», προωθώ-ντας το δικό του αντιπολεμικό μήνυ-μα. Διακρίθηκε στην τρίτη θέση βραβεύ-τηκε την Κυριακή 3 Απριλίου 2016, στο Πνευματικό Κέντρο Πετρούπολης, στην οδό Μπουμπουλίνας και Αθ. Διάκου.

Άγι, σου ευχόμαστε πνευματική και προσωπική πρόοδο καθώς και …. επιτυχίες στη ζωή σου." Αναστασία Ασημακοπούλου «Στο παλιό αλώνι» «Αφήστε μας! Αφήστε μας να πεθάνουμε!» φώναζε ένας από τους αιχμαλώτους «Δειλοί! Δειλοί!» Έφτυσε στο χώμα καταριώντας τους. Ο στρατιώτης δίπλα του τον χτύπησε στο πρόσωπο με το πίσω μέρος του όπλου, κάνοντας τον να σωπάσει προτού αφήσει ένα μειδίαμα στα χείλη του κρατούμενου. Η ώρα της εκτέλεσης πλησίαζε. Ο αξιωματικός της Γερμανικής διμοιρίας γάβγισε μια διαταγή σε μια γλώσσα ακα-τανόητη και αμέσως δύο νεοσύλλεκτοι έσυραν και τους άλλους τρεις θανατοποινί-τες ενώπιον του κόσμου γονατίζοντας τους στον μεγάλο πέτρινο κύκλο του αλω-νιού. Ένας διερμηνέας τους ακολούθησε με το μέτωπο του να στάζει ιδρώτα, σκουπίζοντας το με το καπέλο του. Και οι τρεις άντρες τοποθετήθηκαν στην σειρά έτοιμοι να αντικρίσουν τον θάνατο. Τον θάνατο στο μέρος που δίνει ζωή. Στο ίδιο αλώνι που οι ίδιοι θέρισαν πριν κάτι μέρες. Ο αξιωματικός ύψωσε το βλέμμα του στο πλήθος που ήταν σε απόσταση κοιτάζοντας την μοίρα των αντρών και άρχισε να ψάλει κάποια λόγια. Ο διερμηνέ-ας τον ακολούθησε. «Οι άντρες που στέκουν μπροστά σας διέπραξαν εγκλήματα όπου...» Το μουστάκι του αξιωματικού χόρευε μαζί με τις λέξεις που ξεστόμιζε ο ίδιος. Το κοινό παρακολουθούσε. Πρόσωπα ανέκφραστα, ανήμπορα να προβούν σε κάθε είδος αντίσταση. Ο ποιο μικρός ανάμεσα στους τρεις κατάδικους άρχισε να ψιθυρίζει μια προσευχή τρέμοντας σύγκορμος. Ο δεύτερος έμεινε σιωπηλός κοιτάζοντας το πλήθος με μάτια άδεια λες και ήταν ήδη νεκρά. Ο τρίτος έβριζε και ξαπολούσε κατάρες ενά-ντια σε κάθε τι που μετέφραζε ο διερμηνέας. «...έτσι η δικαιοσύνη σας καταδικάζει σε θάνατο» Ο αξιωματικός έβγαλε το περίστροφο από την θήκη και όπλισε την πρώτη σφαίρα με βλέμμα βλοσυρό, λες και το να σκοτώνεις ήταν αρετή που τον κοσμούσε.

Λάσπη και συννεφιά ήταν τα στολίδια της φύσης. Λουλούδια δεν υπήρχαν και αν έβλεπε κανείς κανένα ήταν πατημένο κάτω από τις μπότες των στρατιωτών. Τα δέντρα δεν είχαν καρπούς μήτε άνθη μήτε και τα ίδια τους τα φύλλα, λες και τα δάκρυα της φύσης έπεφταν μαζί τους. Αντάξιο θέαμα πολέμου. Ο πρώτος πυροβολισμός έπεσε και μαζί του και ο πρώτος άντρας. Τα πουλιά φτε-ρούγισαν τρομαγμένα μακριά στα χωράφια, ενώ τα όρνια καρτερούσαν για σάρκα. Αίμα πότισε την γη. Αίμα που χύθηκε σαν σπονδή στο αλώνι που δεν δέχτηκε ξανά άλλη γεύση πέρα από την σπορά της φύσης. Ο αξιωματικός προχώρησε στον δεύτερο, καθώς οι προσευχές του νεαρού ακού-γονταν ακόμα πιο δυνατά αυτήν την φορά. «Παππού;» ακούστηκε γλυκιά η φωνή της εγγονής του εξαφανίζοντας την κατα-χνιά του πολέμου. «Παππού, βαρέθηκες κιόλας;» Και τότε θυμήθηκε και πάλι πως τα φύλλα των δέντρων ανέμιζαν καταπράσινα με άνθη χρωματιστά που μοσχοβολούσαν. Θυμήθηκε πως τα σύννεφα δεν υπήρχαν πια και πως ο ήλιος έλουζε με τις χρυσαφένιες του ακτίνες κάθε σπιθαμή γης. Θυμήθηκε πως τα πουλιά κελαηδούσαν το δικό τους τραγούδι και πως τους στρα-τιώτες είχαν αντικαταστήσει πια τα εγγόνια του, παίζοντας κυνηγητό, γεμίζοντας το αλώνι με φωνούλες που προσδίδαν αθωότητα, γύρω από τις πέτρες του αλω-νιού που έστεκαν ακόμη μετά από τόσα χρόνια. Γιατί όσος καιρός και αν περάσει, κανένας πόλεμος δεν μπορεί να αλλάξει την φύση του ανθρώπου. Την φύση του ανθρώπου που ονομάζεται ‘’ΖΩΗ’’. Άγις Μιντζιρίκης

-Δήμαρχε !!!! Κυριακή 27 του Μάρτη βρέθηκα στα πάτρια εδάφη σου. Στη καρδιά του Φενεού χάρμα ειδέσθαι γνωστό τοις πάση ! μέχρι και για Ελβετικό τοπίο ακούς από μερικούς. Στη μετάβαση από το χειμώνα στην άνοιξη από μεση-μέρι μέχρι σούρουπο προχωρημένο λόγω αλλαγής και της ώρας ο καιρός άλλαξε 100 φορές (από λιακάδα μέχρι χιονόνερο!) και ένα πράγμα μου ράγισε την καρδιά. Σου γράφω λοιπόν για τους νέους και τα τόσα παιδιά εκδρομείς από Αθήνα, που παρά την πρωτόγνωρη κρίση παρακολούθησαν και αυτοί με χαρά ποδοσφαιρικό αγώνα της τοπικής ομάδας , του Παμφενεατικού . Γράψε με παρότρυναν γι αυτή την πρωτόγονη κατάσταση που βρίσκεται αυτό το γηπεδάκι ! πολλά χρόνια έτσι αυτή η εικόνα .Δεν είναι το ξερό επικίνδυ-νο τερέν αλλά γενικότερα τα πάντα. Τι διάολο μονολόγησα Φενεάτης ο Δή-μαρχος του Κιάτου που έμπλεξε κάτω κει στην θάλασσα με τους ατσίδες πεδινούς. Με τα σκουπίδια , το νερό και τ’ άλλα τα πονηρά κόλπα δεν βλέπει και λίγο την πατρίδα του , τους ανθρώπους του που σίγουρα τον στήριξαν ! Αλλά πέρα απ’ αυτό σ’ αυτόν τον ευλογημένο τόπο ανάμεσα στα θρυλικά βουνά της Ζήρειας, Ντουρντουβάνας πνιγμένη στο έλατο να βγάλεις δύο φράγκα ν’ ανέβεις προσωπικά, Εσύ πάνω να τους ζητήσεις και αυτοί να βάλουν άλλα τόσα όχι τίποτα άλλο μπας και κρατήσεις κανένα παιδί κει πάνω, ξέχωρα την όποια ανάδειξη - τουριστική προώθηση. Μια μπουλντόζα απ’ αυτές που αραχνιάζουν τώρα, μετά τη μάσα με το θρυλικό πια διάσελο (δρόμος Λαύκας - Καστανιάς)και με την ευκαιρία κοίταξε με τους αν-θρώπους σου να κάνεις κάτι και με τα κεφαλοχώρια. Επιτέλους λίγο συνθετικό χορτοτάπητα σ’ αυτά γιατί είναι ηλίθια πολυτέλεια κάθε χωριό και ομάδα - γυμναστήριο που λέγαμε κάποτε !

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΡΔΗΣ (το γένος Καψιμαλάκου από Αρχαία Φενεό )

Ανοικτή επιστολή στον Δήμαρχο από τον πρώην πρόεδρο του Παμφενεατικού και μέλος της ΕΠΣ Κορινθίας

κ. Αθανάσιο Μπράμη Συγχαρητή-ρια στην ομάδα του Παμφενεατι-κού για την Τρίτη θέση της βαθμο-λογίας του Β’ Ομίλου της Γ’ Κατη-γορίας Κο-ρινθίας. Όλοι οι παίχτες από την περιοχή μας αλλά και αυτοί που έρχονταν από Αθήνα,

έβγαλαν με μεγάλη προσπάθεια και αξιοπρέπεια μια ακόμη επιτυχημένη χρονιά. Αξίζουν όμως συγχαρητήρια και στο Δ.Σ της ομάδας που δούλεψε σωστά και αθόρυβα με μπροστάρη τον πρόεδρο Αλέξη Ζαφείρη που όπου χρειά-στηκε λειτούργησε με τέτοιο τρόπο ώστε να πάει ο σύλλογος ένα βήμα παραπέρα. Θα ήθελα επίσης να τονίσω για μια ακόμα –και όχι τελευταία- φορά, το μεγάλο γηπεδικό πρόβλημα που υπάρχει στην περιοχή μας. Το ένα και ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΓΗΠΕΔΟ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΦΕΝΕΟΥ) παραμένει ξερό. Η δημοτική αρχή παραμέ-νει παγερά αδιάφορη (Δήμαρχος- Αντιδήμαρχος) σφυρίζουν «κλέφτικα» , παρά τις όποιες προσπάθειες που έχουν γίνει κατά καιρούς από τα προηγούμενα

Δ.Σ. Τελευταία συνάντηση με τον «Πατριώτη» Δήμαρχο, Σπύρο Σταματόπου-λο έγινε στην πλατεία της Γκούρας μαζί με το τότε Δ.Σ (Ιωσήφ, Αθανασίου, Πά-τσιος Βλ., Νταϊφάς –προπονητής) και μαζί με όλους όσους ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΟΜΑΔΑ. Με βάση την διακήρυξη του Πρωταθλήματος της ΕΠΣ Κορινθίας, όλες οι ομάδες που αγωνίζονται στην Α και Β τοπική κατηγορία, πρέπει να αγωνίζονται σε γήπεδο με φυσικό ή πλαστικό χλοοτάπητα. Είναι προφανές λοιπόν ότι η ομάδα του Φενεού είναι καταδικασμένη να αγωνίζεται στην Γ’ τοπική κατηγορία, ή αλλιώς θα πρέπει να φεύγει μακριά και να αγωνίζεται σαν γηπεδού-χος στο Κιάτο ή στο Δερβένι, απόσταση 60 και βάλε χιλιόμετρα, κι εάν τους δώ-σουν άδεια τα τοπικά γηπεδούχα σωματεία, λόγω των δικών τους αναγκών (αγώνες-προπονήσεις). Το εύλογο ερώτημα είναι, ποιος γονιός ή φίλαθλος της ομάδας θα ακολουθεί να δει την ομάδα σαν γηπεδούχο 60 χιλιόμετρα μακριά από τον Φενεό; Τέλος εάν η δημοτική αρχή ήθελε να φτιάξει ένα γήπεδο στην περιοχή του Φε-νεού, θα έδινε την δυνατότητα τους καλοκαιρινούς μήνες να ανεβαίνουν ομάδες για προετοιμασία στον φενεό. Παλαιοτέρα και χωρίς της σημερινές τουριστικές μονάδες, είχαν κάνει προετοιμασία η Κόρινθος και ο Ατρόμητος Αθηνών, με αποτέ-λεσμα του ξερού γηπέδου να μην ξαναέρθουν. Σαυτό το σημείο θα θέλαμε να πιέσουν τον Δήμαρχο και οι επαγγελματίες του τουρισμού της περιοχής μας, για τον λόγο ότι τον Ιούλιο και Αύγουστο που γίνονται οι προετοιμασίες των ομάδων τα καταλύματα είναι με χαμηλή πληρότητα. Πρόσφατα πολλά σωματεία εξέφρασαν την επιθυμία να έρθουν για προετοιμασία στον φενεό, αλλά μόλις πληροφορήθηκαν την κατάσταση (ξερό) του γηπέδου αμέσως το ακύρωσαν. Ελπίζω ο Δήμαρχος να δει τελικά το πρόβλημα που υπάρχει και να δώσει μια γενναία λύση σε μια περιοχή που τόσο πολύ το έχει ανάγκη και στον κάτω –κάτω είναι και η γενέτειρά του!!!

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΠΡΑΜΗΣ ΠΡΩΗΝ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΠΑΜΦΕΝΕΑΤΙΚΟΥ

ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΠΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ 9

"Ο θεός δημιούργησε τελευταίο τον ωραίο μας "Φενεό", γιατί είχε προαποφασίσει, ο τόπος αυτός να έχει μόνιμα την προστασία του, την υπογραφή του, την σφραγίδα του και να ξεκουράζεται"!!! ΘΑΝΑΣΗΣ ΧΑΡΛΑΥΤΗΣ

ΓΕΩΕΝΤΕΧΝΩΣ

TA AIΩΡΟΥΜΕΝΑ ΣΩΜΑΤΙΔΙΑ: Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΑΠΕΙΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ

ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΥΓΕΙΑ

Γράφει: ο Ιωάννης Π. Μαλαχιάς

Τεχνικός Γεωλόγος – Περιβαλλοντολόγος M. Sc

Στα προηγούμενα άρθρα αναφερθήκαμε στο μονοξεί-διο του άνθρακα και στα οξείδια του αζώτου τονίζο-ντας πόσο επιβαρύνουν τη

φυσιολογία του οργανισμού και κατά συνέπεια την ανθρώπινη υγεία. Στο άρθρο μας αυτό θα αναφερ-θούμε στα αιωρούμενα σωματίδια τα οποία είναι η μεγαλύτερη απειλή από τον ατμοσφαιρικό αέρα. Και αυτό γιατί επικάθονται στους πνεύμονες και λόγω του σοβαρού τους μεγέθους δεν μπορούν να υπο-στούν διάσπαση. Οπότε γίνονται φορέας δημιουργί-ας καρκινικών όγκων, γιατί επιφέρουν σημαντική διαταραχή στη φυσιολογία των πνευμόνων μας.

Αυτός είναι και ο κυριότερος λόγος για τον οποίο θερίζει ο καρκίνος του πνεύμονα τη σημερινή εποχή, μετά το κάπνισμα φυσικά.

Το περιβάλλον των πόλεων είναι ιδιαίτερα επιβαρυμένο από τα σωματίδια αυτά αφού για δεκα-ετίες ολόκληρες εκπέμπονταν από τα αυτοκίνητα. Όμως τα τελευταία 10-15 χρόνια, η εξέλιξη της τε-χνολογίας περιόρισε σημαντικά τις ποσότητες εκπο-μπών από τις μηχανές εσωτερικής καύσης. Οι σταθ-μοί μέτρησης του Υπουργείου Περιβάλλοντος κατέ-γραψαν τη σημαντική μείωση αυτή τόσο στο αθηναϊ-κό περιβάλλον, όσο και γενικά στα παγκόσμια αστικά περιβάλλοντα. Και να, που η ελληνική κοντόφθαλμη λογική σε συνδυασμό με την απουσία εθνικής πολιτι-κής για τη συγκράτηση της τιμής του πετρελαίου θέρμανσης, ενεργοποίησε τα χιλιάδες τζάκια που έως τότε στο λεκανοπέδιο Αττικής είχαν απλά διακοσμη-τικό ρόλο...

Αίφνης λοιπόν τα σωματίδια αυξήθηκαν σημαντικά σε συνδυασμό με τους πολυκυκλικούς υδρογονάνθρακες αφού στα τζάκια δεν καίγονται ξύλα κατάλληλων προδιαγραφώn. Αντίθετα καίγονται υπολείμματα επίπλων, μελαμίνες, πεύκα, καθώς και άλλα ξύλα τα οποία είναι ακατάλληλα για καύση στο αστικό περιβάλλον. Λόγω του πλήθους των τζακιών και γενικά των χώρων καύσης στο λεκανοπέδιο, εκπέμπονται εκατομμύρια τόνοι κατά τους χειμερι-νούς μήνες, μετατρέποντας το ατμοσφαιρικό περι-

βάλλον της Αθήνας, κυριολεκτικά σε ένα μεγάλο θάλαμο αερίων. Δυστυχώς τα μέσα μαζικής ενημέρωσης δεν έχουν δώσει την απαιτούμενη έκταση στο θέμα, με αποτέλεσμα οι πολίτες να είναι εντελώς ανυποψία-στοι για τον μεγάλο κίνδυνο που απειλεί την υγεία τους... Ιδιαίτερα όταν φυσούν άνεμοι νότιας διεύ-θυνσης και εγκλωβίζουν τα «βαριά» από σωματίδια στρώματα αέρα στο έδαφος του λεκανοπεδίου, τότε δεν είναι δυνατή καμία δραστηριότητα, ιδιαίτερα αθλητική... Η ατμόσφαιρα από την έντονη μυρωδιά καύσης (που προκαλούν τα σωματίδια αυτά), είναι κυριολεκτικά αποπνικτική. Το πρόβλημα αυτό σε καμία περίπτωση δεν αγγίζει την επαρχία και κυρίως μέρη τόσο αραιοκατοικημένα και με τόσο ανθρωποκε-ντρική ρυμοτομία όπως στο Φενεό. Οπότε η μόνιμη διαμονή στα χωριά μας, ιδίως τους χει-μερινούς μήνες ίσως αποβεί πολύ πιο ανακου-φιστική για τον οργανισμό μας από όσο τη στιγμή αυτή φανταζόμαστε. Το περιβάλλον της πρωτεύουσας πλέον πέραν, της κοινωνικής και αισθητικής υποβάθμισης, είναι πλέον άμεσα τοξικό για την υγεία μας. Και αυτό θα πρέπει να το έχουν βαθιά στο μυαλό τους όσοι νέοι άνθρωποι θέλουν να εγκαταλείψουν τα χωριά μας για τάχα καλύτερες συνθήκες ζωής...

Βελην εκ έ ς . . Η ΦΥΓΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ

Με μία σύντομη ματιά στις τελευταίες δημοσκοπήσεις σχετικά με τη “διαρροή εγκεφάλων” από την Ελλάδα, διαπιστώνει κανείς ότι ένα τεράστιο ποσοστό νέων πτυχιούχων έχει διαφύγει στο εξωτερικό, είτε προς αναζήτηση εργασίας, είτε για μόνιμη εγκατάσταση. Με μία πιο προσεκτική ματιά, συνειδητοποιεί κανείς ότι το ποσοστό αυτό, αποτελεί την αφρόκρεμα της Ελλάδας. Νέοι άνθρωποι, κάτοχοι πτυχίων και μεταπτυχιακών -

ενίοτε και διδακτορικών-, έχουν αναγκαστεί να μεταναστεύσουν στο εξωτερικό και να κυνηγήσουν την τύχη τους, επειδή η Ελλάδα δεν μπορεί -ή δεν θέλει- να τους αξιοποιήσει σε κανέναν τομέα. Συνολικά 100.000 έλληνες επιστήμονες βρίσκονται στο εξωτερικό, είτε έχοντας εδραιωθεί επαγγελματικά, είτε αναζητώντας μια καλή θέση εργασίας. Από τη στιγ-μή που στις διάφορες χώρες της ΕΕ, στις οποίες μεταναστεύουν οι νέοι επιστήμο-νες της χώρας μας, παρέχονται ικανοποιητικοί μισθοί- και όχι το πενιχρό ποσό του κατώτατου μισθού που έχει επιβληθεί στην Ελλάδα, είναι προφανές ότι οι νέοι

αυτοί θα προτιμήσουν να συνεχίσουν τη ζωή τους εκτός Ελλάδας. Αυτό θα αποτελέσει μακροπρόθεσμα ένα ακόμη πιο σοβαρό πρόβλημα για την Ελλάδα. Δε θα υπάρχουν πια νέοι άνθρωποι να στηρίξουν την οικονομία και την αγορά εργασίας της. Η νέα γενιά των Ελλήνων, θα επιδιώξει να αναζητήσει μια θέση εργασίας στο εξωτερικό, η οποία θα μπορέσει να τους εξασφαλίσει τα προς το ζην και να τους οδηγήσει στη θέληση για δημιουργία οικογένειας. Είναι επομένως αναπόφευκτη η φυγή των νέων στο εξωτερικό. Σε μία χώρα όπου τα όνειρα των νέων εξανεμίζονται ήδη από τη στιγμή που παίρνουν στα χέρια τους το πτυχίο τους και συνειδητοποιούν ότι οι γνώσεις που απέκτησαν στο Πανε-πιστήμιο ίσως δεν βρουν ποτέ ανταπόκριση, είναι πιθανόν να μην επιθυμούν να παραμείνουν οι νέοι επιστήμονες. Το ελληνικό κράτος οφείλει να στηρίξει τη νεο-λαία, προκειμένου αυτή να καινοτομήσει στη χώρα της και όχι έξω, διότι είναι λυπηρό το γεγονός, ότι το μέλλον ουσιαστικά της Ελλάδας, δεν βρίσκεται σε αυ-τή.

Γιώτα Χαρλαύτη, Μεταπτυχιακή φοιτήτρια στο Τμήμα Επικοινωνίας και ΜΜΕ,

ΕΚΠΑ.

Σεβασμός; Ναι ή όχι και πώς;

Ανά διαστήματα έρχονται στο μυαλό μας - ως αναλαμπές - κουβέντες

των γονιών μας. Το ίδιο έπαθα κι εγώ. Μαμά: «Μα καλά δεν ντρέπεσαι να καπνίζεις μπροστά στον πατέρα σου!!

Σεβασμό δεν έχεις μέσα σου;». Μπαμπάς: «Και είναι σεβασμός αυτό απέναντι στον πατέρα σου; Να μου

κρύβεσαι για να καπνίσεις!! Κάπνισε μπροστά μου και μη με κοροϊδεύεις!!». Αδερφή μου: «Μπαμπάάάά, φώναξε, πριν έρθεις στο δωμάτιο!!». Τι σημαίνει, άραγε, σεβασμός; Πότε το άτομο σέβεται και πότε όχι; Πότε

υποκρίνεται και πότε τηρεί τους τύπους; Συχνά ακούω από τους γονείς: «Τα παιδιά σήμερα δε σέβονται. Εμείς

δεν τολμούσαμε να μιλήσουμε στους καθηγητές μας. Εμείς δεν τολμούσαμε να αντιμιλήσουμε ή να φωνάξουμε στους γονείς μας. Κι εμείς υπήρξαμε παιδιά. Δεν κάναμε, όμως, έτσι! Κάναμε την ‘επανάστασή’ μας αλλά με μέτρο. Η νέα γενιά σήμερα είναι μέσα στην αντίδραση. Φωνάζει! Βρίζει!!»

Κι εγώ αναρωτιέμαι. Υπάρχει περίπτωση να έχουμε μπερδέψει τον φόβο με τον σεβασμό; Το ότι δεν τολμούσαμε να μιλήσουμε στον καθηγητή ήταν σεβα-σμός ή μήπως δηλώναμε ότι δεν ασχολούμαστε μαζί του και τον απαξιώνουμε, επειδή – ακριβώς - δε μας σεβόταν; Ή μήπως είχαμε υιοθετήσει μια υποκριτική στάση στα πλαίσια μιας κοινωνίας, όπου η υποκρισία αποτελούσε τρόπο ζωής;

«Κάναμε την επανάστασή μας με μέτρο». Όμως –αλήθεια- πραγματικά οι γονείς μας αντιμετώπιζαν τη συμπεριφορά μας ως «μέτρον άριστον»; Αδυνατώ να γνωρίζω. Ο καθένας μας ας απαντήσει στον εαυτό του κατά συνείδηση.

Και επανερχόμενοι στη νέα γενιά και τη στάση της, ας ρίξουμε – ως παρατηρητές – μια ματιά στην κοινωνία μας. Με τι και ποιους έρχονται σε επαφή τα παιδιά μας; Μήπως δε μας ακούνε να φωνάζουμε και να βρίζουμε –ακόμα και τα Θεία-, να ψευδόμαστε, να προπηλακίζουμε… «ταμπουρωμένοι» πίσω από την ηλικία μας, τη θέση μας στην οικογένεια ή στον επαγγελματικό μας χώρο;

Και οι νέοι μας με τη στάση τους απαντούν: «Εικόνα σου είμαι, κοινωνί-α, και σου μοιάζω».

Και, φυσικά, φαίνεται ότι δικαιολογούμε τα παιδιά. Θα μπορούσαμε – όπως και αυτά άλλωστε- να βρουν πάρα πολλά στοιχεία ακόμα, που θα δικαιολο-γούν τη συμπεριφορά τους και την νοοτροπία τους. Όμως, δικαιολογούμε τα παιδιά – ως ένα σημείο πάντα - διότι είμαστε σε θέση να παραδεχτούμε και να αποδεχτούμε τις ατέλειες και τα λάθη της γενιάς μας . Δεν επιτρέπεται στα π α ι δ ι

ά μας να δικαιολογούν τον εαυτό τους στηριζόμενα στη λάθη και στις παραλείψεις των άλλων.. Οφείλουν να αναλάβουν και αυτά τις δικές τους ευθύνες.

Η αλήθεια, ωστόσο, είναι πως, αν θέλουμε να είμαστε δίκαιοι, δεν μπο-ρούμε να υποστηρίξουμε ότι δε σέβονται. Πώς να διανοηθούμε ότι δε σέβονται τα παιδιά εκείνα που, όταν το σχολείο ή οι τοπικοί σύλλογοι ζητήσουν την βοήθειά τους, τρέχουν αφιλοκερδώς προσφέροντας τον χρόνο τους, τις γνώσεις τους… ; Πώς να διανοηθούμε κάτι τέτοιο για τα παιδιά εκείνα που δεν περιμένουν να τα ρωτήσεις εσύ αλλά σε προλαβαίνουν και σου λένε το αφοπλιστικό: «Πέρασα για να δω μήπως χρειάζεστε κάτι να βοηθήσω!!» Και το κάνουν για το χωριό τους, για τα μικρότερα παιδιά!! Είναι αυτά τα παιδιά, τα οποία δεν έχουν πολλά χρόνια που αποφοίτησαν από το Γυμνάσιο – Λύκειο της περιοχής μας. Είναι αυτά τα παιδιά, που λειτούργησαν ως αφορμή για τη σύνταξη του συγκεκριμένου άρθρου, για να τους πούμε απλά και ανθρώπινα: ε υ χ α ρ ι σ τ ο ύ μ ε. Είναι αυτά τα παιδιά που ελπίζουμε να λειτουργήσουν ως πρότυπα.

Αλλά τι γίνεται με αυτά που τώρα είναι μαθητές; Τα ακούς στα διαλείμ-ματα να φωνάζουν και να βρίζουν και τους λες: « Εεεεε!!! Τι είπαμε;» και από εκεί που βρίσκονται, στη μέση του παιχνιδιού, σκύβουν το κεφάλι ή ακουμπούν τα χέρια στο στήθος καταδεικνύοντας τον εαυτό τους ως ‘δράστη’ και ζητώντας έμμεσα συγγνώμη - μέχρι, βέβαια, τη στιγμή που θα το επαναλάβουν.

Και, βέβαια, ξεφεύγουν από τα όρια. Και τα ακούς να σου λένε: «Εμείς λέμε την αλήθεια. Δεν υποκρινόμαστε. Δημοκρατία έχουμε και μπορούμε να λέμε ό,τι θέλουμε». Σίγουρα έχουν μπερδέψει κάποια πράγματα. Σίγουρα δε διαχειρίζο-νται σωστά την ελευθερία τους και έχουν και «ένα θεματάκι» σχετικά με τα δικαιώ-ματα και τις υποχρεώσεις τους. Σίγουρα χρειάζονται να επαναπροσδιορίσουν τη θέση τους στα πλαίσια κάθε κοινωνικής ομάδας, στην οποία εντάσσονται.

Θεωρώ, όμως, πως δείγμα σεβασμού απέναντι στον πολιτισμό, την ιστο-ρία, στον ίδιο μας τον εαυτό είναι να λέμε την αλήθεια. Θεωρώ πως δείγμα αυτο-σεβασμού είναι να απέχουμε από τα ψέματα και όχι μόνο από το να τα λέμε αλλά και από το να επιτρέπουμε στους άλλους να τα διαδίδουν, ακόμα κι αν δεν τα απο-δεχόμαστε.

Αυτό που πρέπει –ωστόσο - να πετύχουμε είναι ο τρόπος έκφρασης, ο τρόπος με τον οποίο διατυπώνουμε τις απόψεις μας και τις αντιρρήσεις μας. Πρέπει να είναι τέτοιος που να μην προσβάλλει ούτε τον πομπό αλλά ούτε και τον δέκτη. Αν κατορθώσουμε τα παραπάνω, θα έχουμε προσθέσει όλοι μας το λιθαράκι μας στη βελτίωση της ηθικής του καιρού μας. Ασημακοπούλου Νατάσσα Φιλόλογος Γ/Σ- Λ.Τ. Γκούρας

Ε ί π α ν κ α ι Ε λ ά λ η σ α ν ! ! !

10 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ

Το Πολιτιστικό Βήμα , ο μόνος δίαυλος επικοινωνίας των απανταχού Φενεατών, πως θα υπηρετηθεί αν δεν βοηθήσουμε;

Κ Ο Ι Ν Ω Ν Ι Κ Α

Θεοφάνης Πανόπουλος 20-1-1944 / 5-4-2016 Ο Θεοφάνης γεννήθηκε στη Γκιόζα .Ήταν το τελευταίο από τα έξι

παιδιά του Γρηγόρη και της Ευγενίας. Στην Αυστραλία ήλθε το1964.Αγαπητός σ'όλη την παροικία και ιδιαιτέρως στην ενορία του. Ήταν εκλεγμένο μέλος του διοικητικού συμ-βουλίου της Ελληνικής ορθοδόξου κοινότητος Αγίας Παρασκευής St.Albans και περιχώρων και ο υπεύθυνος του συλλόγου των ηλικιωμέ-νων. Ήταν λάτρης της Ελληνικής παράδοσης και της δημοτικής μουσικής, καθ'οτι παράλλη-λα από το επάγγελμα του ηλεκτρολόγου ήταν και μουσικός και για χρόνια μας διασκέδαζε

με την ορχήστρα του σε γάμους, βαφτίσεις, και χοροεσπερίδες. Άφησε πίσω μια αφάνταστα υπέροχη και προοδευτική οικογένεια με Ελληνικές αρχές και την αγαπημένη του και αξιότιμη σύζυγο και τα 9 αγαπημένα του εγγονάκια. Τρύφωνας Γκιόκας

ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΦΕΝΕΑΤΩΝ… -Ευχαριστούμε όσους Φενεάτες κατέθεσαν ποσό, για την ενίσχυση της εφημερίδας, αντί στεφάνου στη μνήμη των αγαπημένων τους

και θέλησαν να κρατήσουν την ανωνυμία τους. Τους συλλυπούμεθα και τους ευχόμαστε ο Θεός να τους χαρίζει υγεία προσωπική και οικογενειακή.

«Έφυγε o Χαράλαμπος Πρεδάρης» Έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 83 ετών o Χαράλαμπος Πρεδάρης ,με κατα-γωγή από την Γκούρα. O "Λάμπης" όπως όλοι τον φώναζαν ήταν ο άνθρωπος που αγάπησε την πόλη της Κορίνθου όσο κανένας άλλος... Η κηδεία του έγινε από τον Ιερό Ναό Ζωοδόχου Πηγής, στο Κοιμητή-ριο Κορίνθου.

ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΣΠ. ΜΠΕΚΙΑΡΗΣ 15-03-1944 / 22-03-2016

«Μνημόσυνο θυμίαμα λίβανον, άρωμα - αποχαιρετισμός του συγχωριανού μας Χαράλαμπου Σπ. Μπεκιάρη» Πολυαγαπημένε μας Χαράλαμπε, ο αιφνίδιος- απρόσμενος θάνα-τός σου, μας ξάφνιασε όλους τους κατοίκους και του χωριού μας , Φενεός, καθώς και των γύρω χωριών . Ήσουν ένας συγχωριανός καλός και άξιος, χρήσιμος για το χωριό μας. Ήσουν ήσυχος, πράος, τίμιος, εργατικός και καλός οικογε-νειάρχης. Φρόντιζες για το καλό και την αλήθεια.

Έφτιαξες μια καλή οικογένεια με τη σύζυγο σου Γεωργία, με δύο πανάξια τέκνα, τον Σπύρο και τον Δημήτρη. Έκανες το καθήκον σου και τώρα έφυγες για τα νησιά των Μακάρων, όπου διαμένουν οι ενάρετοι, οι δίκαιοι. Από εκεί να πετάς κοντά στην οικογένειά σου, που δεν είσαι τώρα μαζί της, να της καταπραΰ-νεις τον πόνο και να την ενδυναμώνεις στη ζωή. Πεφιλημένε Χαράλαμπε, ευχόμαστε, όπως ο Ύψιστος σε κατατάξει εν χώρα ζώντων , εν σκη-νές δικαίων. Αιωνία σου η μνήμη.

Σωτήρης Ν. Φλέκκας - Φενεεύς

Η οικογένεια του θανόντος θα ήθελε να εκφράσει τις ευχαριστίες της προς όλο τον κόσμο που συμμετείχε στο χαμό του πολυαγαπημένου της Συζύγου , Πατέρα και Αδελφού . Καλό Παράδεισο ΠΑΤΕΡΑ και να έχει όλος ο κόσμος υγεία και ευτυχία ... Δημήτρης Μπεκιάρης Πρόεδρος τοπικής κοινότητας Φενεού

Αξιότιμε κ.Πρόεδρε Η οικογένειά μου κι εγώ νιώθουμε την ανάγκη να σας ευχαριστήσουμε θερμά για την δημοσίευση του κειμένου που αναφέρεται στην αποδημία της πεθε-ράς μου Αικατερίνης Γαλάνη (Ρήνας) και γράφτηκε από την εγγονή της κόρη του Δημήτρη Γαλάνη. Αξίζουν πολλά συγχαρητήρια για τον αγώνα που κάνετε για να κρατήσετε ζωντανή την πολύ αξιόλογη εφημερίδα σας «Το πολι-τιστικό βήμα Φενεού». Έχετε καταφέρει ένα καταπληκτικό και αξιο-σέβαστο αποτέλεσμα. Αγώνας για καταξίωση και πρόοδο του ξεχα-σμένου από τους εκάστοτε πολιτικούς τόπου, παράδοση, πολιτισμός, ενημέρωση. Εύχομαι όπως ο θεός σας χαριτώνει και σας δυναμώνει ούτως ώστε να προσφέρετε τοιουτοτρόπως στο κοινωνικό σύνολο. Ωστόσο, επιτρέψατέ μου να συγχαρώ την κ. Ευγενία Γ. Μαρσέλη από την Αρχαία Φενεό Κορινθίας για το πολύ μεστό, περιεκτικό και επίκαιρο άρθρο της, το οποίο ανέγνωσα στην υπ’ αριθμό 11 σελίδα της εφημερίδας σας, με τίτλο «Όλα τριγύρω αλλάζουνε κι όλα τα ίδια μένουν». Με πόνο ψυχής συμφωνώ απόλυτα μαζί της. Η γενιά μας, έμαθε να αγαπάει και να τιμάει την πατρίδα, να σέβεται τη θρησκεία του μοναδικού αληθινού Τριαδικού θεού μας, και με γνώμονα τις ηθικές αξίες να δημιουργεί υγιείς οικογένειες. Δυστυχώς όμως, το καλό και το όμορφο έπαψε να αρέσει στους κυ-βερνώντες μας, οι οποίοι δέχονται εντολές από τα μεγάλα αφεντικά. Προσπάθησαν λοιπόν να ροκανίσουν όπως ακριβώς κάνουν τα τρωκτικά το μέλλον αυτού του πολύπαθου τόπου. Άρχισαν από τη νεολαία μας. Κατήργη-σαν την όμορφη μπλε ποδιά γιατί θύμιζε Ελλάδα. Προσφέρουν ελλιπέστατη παιδεία, απομακρύνοντας το μάθημα των αρχαίων ελληνικών, τα οποία είναι οι ρίζες της πολιτιστικής μας κληρονομιάς και η κατανόηση των κειμένων της Αγίας Γραφής. Καθώς και τα θρησκευτικά ως μάθημα. Έξω ο Θεός από τη ζωή μας. Τι τον θέλουμε; Εμείς γίναμε Ευρωπαίοι. Πολιτισμένοι. Είναι βλέπετε

πολιτισμός το αφύσικο, το σκοτεινό, το παράνομο, το βίαιο. Και δυστυχώς πολλοί νεοέλληνες έπεσαν στην παγίδα. Εκσυγχρονίστηκαν και άρχισαν να υπογράφουν και σύμφωνα συμβίωσης. Αλήθεια τι κρίμα! Για τους πολίτες μιας χώρας που έδωσε τα φώτα του πολιτισμού στους απολίτιστους που εξέ-πεμπε πνευματικό φως και μέχρι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός όταν ζήτησαν να τον ιδούν δύο Έλληνες είπε εκείνο το

πολύ τιμητικό για μας: «Ελύληθεν η ώρα ίνα δοξασθή το όνομα του ανθρώ-που». Αλλά ας μην απογοητευόμαστε εμείς τουλάχιστον, που έχουμε ελπίδα και πίστη στον Τριαδικό Θεό μας. Ας βγούμε από τα σκοτεινά σύννεφα της απογοήτευσης, στο άπλετο φως του Χριστού. Είναι σίγουρο ότι θα μας δυνα-μώσει και θα μας στηρίξει ούτως ώστε να αντέξουμε «φυλάττοντες Θερμοπύ-λες» και να επιβιώσουμε ελπίζοντας ότι η ομίχλη αυτή θα περάσει και θα την διαδεχθεί το Φως. Θα φύγει ο παγερός Χειμώνας και θα τον διαδεχθεί η γλυ-κιά Άνοιξη.

Όποιος μας αγαπά είναι μια Άνοιξη, παιδί που γεννιέται είναι μια Άνοιξη.

Ξενιτεμένος που γυρίζει είναι μια Άνοιξη. Μα πάνω απ’όλα Κύριε, η ελπίδα

που μας χάρισες, αυτή είναι η Άνοιξη στη Χειμωνιάτικη ζωή μας.

Τελειώνοντας, και πάλι σας ευχαριστώ και σας εύχομαι ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ 11

Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Τ Ι Κ Ο Β Η Μ Α : « Μ η π α ρ α κ α λ ώ σ α ς μ η , μ η λ η σ μ ο ν ά τ ε τ η . . . »

. Πορεία προς το εκούσιον πάθος Δύο είναι οι μεγαλύτερες γιορτές της Χριστιανοσύνης: Η Γέννηση του Χριστού και το Πάσχα. Οι δυτικοί-καθολικοί και διαμαρτυρόμενοι- γιορτάζουν με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια την Γέννηση του Ιησού. Τούτο θεωρείται φυσικό, αφού συμβαδίζει με τη χα-ρά ,που φέρνει ο ερχομός ενός νέου ανθρώπου. Στην ορθοδοξία όμως η μεγαλύ-τερη γιορτή είναι η Σταυρανάσταση του Θεανθρώπου. Το λεγόμενο Πάσχα. Η λέξη Πάσχα προέρχεται από την εβραϊκή λέξη Πεσάχ, που σημαίνει πέρασμα. Το Πεσάχ γιορτάζεται από τους Εβραίους, σε ανάμνηση του περάσματος του λαού του Ισραήλ δια μέσου της Ερυθράς θαλάσσης. Το Πάσχα των Χριστιανών σημαίνει και αυτό πέρασμα, αλλά πέρασμα συμβολικό «από του θανάτου εις την ζωήν». Η Σταυρανάσταση έχει σαν επακόλουθο την χαρμολύπη ,που φέρνουν τα δια-δραματιζόμενα γεγονότα. Συμβολικά: Σταύρωση και Ανάσταση, (Σταυρανάσταση) Χαρά και λύπη (χαρμολύπη)

Στη μεγάλη Εβδομάδα , μεγάλη όχι για τις μακρές ακολουθίες αλλά από τα μεγά-λα γεγονότα ,που διαδραματίζονται σ’ αυτό το σύντομο διάστημα, αναδύεται σε όλο της το μεγαλείο η πορεία από το πάθος, προς τη χαρά και την ελπίδα. Αναδει-κνύει την δυαδική υπόσταση του Θεανθρώπου, αλλά και το μέγεθος της Θεϊκής σοφίας και πρόνοιας. Ο Ιησούς πάσχει ως άνθρωπος αλλά θριαμβεύει ως Θεός. Πονάει ως άνθρωπος αλλά υπομένει . Μια πρόρρηση του τι θα συμβεί μας δίνει η ανάσταση του Λαζάρου. Εδώ πιστο-ποιείται η δυαδική φύση του Ιησού. Λυπάται ως άνθρωπος για το θάνατο του φίλου του αλλά σαν Θεός τον ξαναφέρνει στη ζωή. Γιατί μόνο ο Θεός μπορεί να ξαναδώσει τη ζωή. Το δυαδικό γεγονός Θανάτου-ζωής καλούνται οι χριστιανοί να το βιώσουν ισχυρώς μέσα από τις ακολουθίες της μεγάλης Εβδομάδος. Η Κυριακή των Βαΐων, αναφέρεται στο γεγονός της θριαμβευτικής εισόδου του Ιησού στην Ιερουσαλήμ. Καθισμένος επάνω σε ένα νεαρό γαϊδουράκι (επί πώλου όνου) πορεύεται ουσιαστικά προς το εκούσιο Πάθος. Σύμπραξη ταπεινότητος και μεγαλείου. Ο λαός τον επευφημεί. Ζητωκραυγάζει : «Ωσαννά», δηλαδή ευλογημέ-νος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου και στρώνει το δρόμο με βάια για να περά-σει ο Ιησούς, δηλαδή ο Θεός. Τέτοιες τιμές δεν αποδίδονται σε έναν ταπεινό θνη-τό. Αυτός ο λαός είναι ο ίδιος, που λίγες μέρες αργότερα θα φωνάζει έξω από τον Πιλάτο «Σταυρωθήτω». Ποια άραγε μεταβολή συνετελέσθη στη ψυχή του; Ο επευφημών λαός να μετατρέπεται σε ωρυόμενο όχλο. Να ζητάει επιμόνως να σταυρωθεί αυτός, που ζητωκραύγαζε. Ο λαός που μετατρέπεται σε όχλο και τελι-κά σε μάζα ανθρώπων, χωρίς βούληση και χωρίς θέληση. Αυτό που προσπαθούν να επιτύχουν όλα τα ολοκληρωτικά καθεστώτα. Δεν θέλουν το άτομο σκεπτόμενο

αλλά ενεργούμενο, Δεν θέλουν τον άνθρωπο σαν οντότητα αλλά σαν εργαλείο. Δεν τον θέλουν να σκέπτεται και να πράττει , αλλά να πράττει χωρίς να σκέπτεται. H ανάσταση του σώματος (1499-1502). Νωπογρα-φία του Λούκα Σινιορέλι. Πα-ρεκκλήσι του San Brizio, Ού-μπρια –Ιταλία Η πορεία προς το εκούσιον πάθος, κορυφώνεται με την Ανάσταση του

Χριστού. Είναι μια πορεία αγάπης. Ξεκινάει με την αγάπη για να κορυφωθεί πάλι στην αγάπη. Όχι στην αγάπη ,που πιστεύουν οι άνθρωποι, αλλά σε αληθινή αγά-πη. Οι άνθρωποι αγαπούν όσους τους αγαπούν ή που προσδοκούν κάτι από τους αγαπόμενους. Είναι αγάπη με ανταποδοτικό τέλος, όπως λένε πολλοί στην καθομι-λουμένη. Η αγάπη του Ιησού είναι αγάπη χωρίς υστεροβουλίες ή σκοπιμότητες. Είναι θυσία! Από το μαρτύριο του Σταυρού στην δόξα της Αναστάσεως. Είναι δε βέβαιο ότι χωρίς Σταύρωση δεν υπάρχει Ανάσταση, αλλά και χωρίς Ανάσταση δεν δικαιώνεται η Σταύρωση. Η ζωή χωρίς πίστη είναι χαμένη μέσα σε λαβύρινθους ,που εγκλεί-ουν αβεβαιότητα και αποπνέουν απαισιοδοξία. Ταξιδεύεις μέσα στο χρόνο, και νομίζεις πως πηγαίνεις σωστά. Συμβουλεύεσαι το ρολόι της ζωής αφού όμως έχεις βάλει τους δείχτες του στην τύχη. Η Ανάσταση του Θεανθρώπου στέλνει παγκόσμια μηνύματα. Στέλνει μηνύματα χαράς, αισιοδοξίας, ελπίδας. Δίνει προοπτική σε όλους μας με την Ανάστασή του Ιησού, που « πρωτότοκος των νεκρών εγένετο», και χαράσσει φωτεινές γραμ-μές στη ζωή όλων μας σε μια πορεία αρετής με τελικό σκοπό τη Θέωση. «Θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν, άδου την καθαίρεσιν, άλλης βιοτής της αιωνίου ζωής».

Κ. Καπέλλος

ΠΑΣΧΑΛΙΝΕΣ ΕΥΧΕΣ

Πλησιάζουμε προς τη θυσία του Θεανθρώπου. Για τον Θεό κάθε χριστιανός είναι Απόστολος. Το χαμό-γελο είναι όπλο για να κερδίσεις τις ψυχές. Χαμόγελο στα εγκαταλειμμένα πρόσωπα, τα άρρωστα. Χαμόγελο να ανοίξει το δρόμο σε μια ψυχή που θέλει να γνωρίσει το Θεό. Ο Χριστός μας μεταξύ δυο ληστών, ο ένας πιστός, ό άλλος δεν γνώριζε. Ο ένας ζήτησε τη Βασιλεία των Ουρανών κι ο Χριστός του την χάρισε. Χρειάζεται ξύπνημα αληθινό. Να ανοίξει ο άνθρωπος το

πνεύμα του και να δει καθαρά. Να δει μακριά. Να ατενίσει ψηλά με τιμή και σεβα-σμό στο ανθρώπινο σώμα και να αναζητήσει την ελπίδα της Αναστάσεως.

Ας το σκεφτούμε καλά. Ας κάνουμε έργα Αγάπης κι Ελεημοσύνης. Αγάπη αγνή και ταπεινή, όπως τη θέλει ο Θεός. Χρόνια πολλά με υγεία σε όλους. Καλή Ανάσταση

Φ Ρ Ι Κ Η Φρίκη…! Όλα όσα ωραία έχει η χώρα μας κοιτάνε να τα μολύνουν ! Τους ιερούς χώρους της Επιδαύρου και του Ηρωδείου. Ποιος Φάμπρ καλλιτέχνης ; Και δίπλα ο ανιστόρητος Μπαλτάς που έζησε μέρες χλιδής στη Ν. Υόρκη με λεφτά του Ιδρύματος Ωνάση. Τα εδάφη που κάποτε βάδιζε ο Σωκράτης, τα τοπία που παίζονταν οι τραγωδίες του Αισχύλου, τα ματωμένα χώματα των 300 του Λεωνίδα και του Παπαφλέσσα. Ο καλλιτέχνης με το φρικώδη βασανισμό των ζώων με τις ευλογίες του υπουργού πολιτισμού κου Αριστείδη Μπαλτά. Για φαντάσου που έφτασε πια η χώρα μας….! Φρίκη…!

Ευγενία Γ.Μαρσέλη Αρχ.Φενεός Κορινθίας

Η σ ε λ ί δ α τ η ς π ί σ τ η ς μ α ς !

Ψ υ χ ω φ ε λ ή θ έ μ α τ α

ΓΡΑΦΕΙ : Ο ΣΠΥΡΟΣ ΜΕΣΣΗΝΙΩΤΗΣ— ΘΕΟΛΟΓΟΣ-ΝΟΜΙΚΟΣ

Τα δάκρυα.

Μιχαήλ Μιχαηλίδης. Ισόβιοι συνοδοιπόροι της ζωής είναι τα δάκρυα. Συνο-δοιπόροι που – ότι και να συμβαίνει- ανακουφίζουν και ξελα-

φρώνουν την ανθρώπινη ψυχή. Πόσο μεγάλη ,απέραντη και ακατανόητη η σοφία του Θεού! Μυστικά και αόρατα συναισθήματα μπορούν να προκαλέσουν ασυναί-σθητα και αστραπιαία ,τους δακρυγόνους αδένες. Οπότε ακολουθούν και οι καταρ-ράκτες των δακρύων. Ένα και μόνο φευγαλέο συναίσθημα, ή μια ισχυρή ανάμνη-ση προσωπικού γεγονότος ,είναι δυνατό να δημιουργήσει συγκλονισμό ψυ-χής..Εάν, μάλιστα, η συγκίνηση είναι ισχυρή, τότε και τα δάκρυα μεταβάλλονται και γίνονται κλάμα. Τα δάκρυα είναι ανάλογα με τις αιτίες που τα προκαλούν. Έχουμε δάκρυα αγάπης, δάκρυα πένθους , δάκρυα αποχωρισμού, δάκρυα χαράς, δάκρυα τρυφε-ρότητας, δάκρυα προσευχής, δάκρυα θείου έρωτα, δάκρυα Μετάνοιας και Εξομο-

λόγησης …..κ.α….. Ασφαλώς τα ωραιότερα , τα ιερότερα και τα θεοπρεπέστερα δάκρυα, είναι αυτά, του θείου έρωτα. Και τα λέω θεοπρεπέστερα, γιατί κάθε δάκρυ για τον Κύριο και Θεό, είναι το πιο πολύτιμο και ευπρόσδεκτο δώρο στην αγάπη και τη δόξα του. Ιδιαίτερα της μετάνοιας και Εξομολόγησης τα δάκρυα, είναι τα πιο πολύτιμα και ανεκτίμητα και θεοφιλέστερα. Αποτελούν, αναμφίβολα, την είσοδο του Παρα-δείσου. Ο ιερός Χρυσόστομος λέγει σχετικά «Αμαρτία, τραύμα. Μετάνοια, φάρμα-κον.» αλλά «το δάκρυον σβέννυσι πυρκαίαν αμαρτημάτων.» Τα δάκρυα είναι η πυροσβεστική των αμαρτημάτων. Κάθε δάκρυ είναι και ένα διαμάντι της ψυχής διαμάντι-προορισμένο για την αιωνιότητα. Έχει δηλαδή αιώνια αξία. Και αυτό, διότι «δια των δάκρυων λαμπρίνεται η ψυχή κατοπτριζόμενη τα Επουράνια κατά την του Κυρίου δωρέαν.» (Όσιος Εφραίμ ό Σύρος). Το μέγα αμάρτημα της άρνησης του Χριστού που είχε καταλήξει; Μας το περιγράφουν οι Ιεροί Ευαγγελιστές’’ Όταν ,κατά την προφητική επαλήθευση του Χριστού «αλέκτωρ εφώνησε, εμνήσθη ο Πέτρος του ρήματος του Ιησού….και εξελθών έξω έκλαυσε πικρώς.» (Ματθ.ΚΣΤ’ 74-75).Πολύ πικρά τα δάκρυα του μεγάλου και αγαπητού μαθητή του Χριστού. Με αυτά τα άγια δάκρυα μπόρεσε να αποκατασταθεί στο αποστολικό του αξίωμα και να γίνει ένας από τους κορυφαίους Αποστόλους του Κυρίου. Κάθε δάκρυ για την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, είναι και μια προ-σφορά θείου έρωτα, και μια δόξα στην αιώνια αγάπη. Εφημερίδα Ορθόδοξος Τύπος 9.11.2015

12 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ

Η εφημερίδα μας στηρίζεται στους αναγνώστες της. Στείλτε μας τη συνεργασία σας!

ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΑΝΩ ΚΑΙ ΚΑΤΩ ΤΑΡΣΟΥ ΑΔΕΙΑΖΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ

Αδειάζει η Ελλάς φεύγουν τα παιδιά πίσω μένουν τα δοξασμένα γηρατειά σαν γερόντισσα τώρα μοιρολογά

ποτέ δεν πέρασε τέτοια κοσμοχαλασιά.

Έφυγαν τα καλύτερα μυαλά πάνε σε ανήλια μέρη στον ψυχρό βορά για να βρουν κάποια δουλειά να ζήσουν

πατρίζουν ξένες πατρίδες για να ευδοκιμήσουν.

Σε έβαλαν στο σφαγείο μαμά Ελλάς

ντόπιοι και ξένοι συνωμότες μεσαιωνικοί σταυροφόροι

και Ούννοι ιππότες να σε κατακρεουργήσουν με των

μνημονίων τον μπαλτά.

Δεν αντέχουν οι νέοι την ανεργία θόλωσε το μάτι τους

ζητούν δουλειά όχι δουλεία εδώ ο Μίστερ -Ευρωθάνατος

βγήκε παγανιά .

Σαν να μην έφτανε τούτο το φρικτό δέκα χωριά καθημερινώς

το Αιγαίο εκβάλλει, μια πόλη μηνιαίως από την

Τουρκία εισβάλλει, οι λάθροι απαγορεύεται να φύγουν

από την άλλη, χαβούζα κολασμένων τριτοκοσμι-

κών ψυχών τη χώρα μεταβάλλει.

Ουδείς όμως ανησυχεί, μόνο το οικονομι-κό και τους ελληνοποιούν

με το σωρό ποιός να νοιαστεί για το δημογραφικό

που πάει κακήν κακώς ; ενώ ραγδαία αυξάνεται ο τριτοκοσμικός

μας πληθυσμός.

Οι Έλληνες πλέον δεν γεννούν μόνον οι μετανάστες πολλαπλασιάζονται

και γεννοβολούν, σε λίγα χρόνια θα έχει αλλάξει

η χώρα πληθυσμό, θα ψάχνεις για Έλληνα με το φακό

χαρίζει και την πολιτιστική του κληρονομιά,

‘περιπλανώμενε Έλληνα’ χωρίς πατρίδα ,την παραδίδεις στο Ισλάμ .

Αμφικτύων

Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κ. Κωνσταντινίδης,

Συγγραφεύς,

Η τηλεόραση ως … έμμεση απειλή

Κύριε Διευθυντά, κ. καθηγητές, κυρίες και κύριοι,

Αν και αντιλαμβανόμαστε πως ο καθένας από εσάς θα ήθελε τη συγκεκριμένη στιγ-μή να ασχολείται με ότι ο ίδιος επιλέξει, σας διαβεβαιώ-νουμε πως το περιεχόμενο της ομιλίας μας θα κεντρίσει το ενδιαφέρον σας. Ως εκ-πρόσωποι του 15μελούς ανταποκριθήκαμε στην υπόδειξη του Υπουργείου Παιδείας και επιθυμούμε να μοιραστούμε τις σκέ-ψεις μας σχετικά με την αρνητική επίδραση της τηλεόρασης. Αναμφισβήτητα, είναι ση-μαντικό και εσείς να αφου-γκραστείτε την αγωνία της γενιάς μας σχετικά με την έντονη επιρροή που ασκεί ο καταναλωτισμός στον καθένα από εμάς. Ο διαφημίσεις δημιουργούν συνεχώς πλα-σματικές ανάγκες. Επηρεα-σμένοι από αυτές οι τηλεθεα-τές σπεύδουν να αγοράσουν αγαθά που δεν τους είναι απαραίτητα. Αναγκάζονται για αυτό το λόγο να αυξήσουν τις ώρες εργασίας τους, για να εξασφαλίσουν χρήματα, προάγοντας με τον τρόπο αυτό μια υλιστική πραγματικότητα και δια-βρώνοντας τον ίδιο τους τον χαρακτήρα. Και η λέξη κλειδί, κυρίες και κύριες, είναι η «υλιστική πραγματικότητα», η οποία επιδρά ανασταλτικά στην καλλιέργει-α του πνεύματος. Τα διαφημιστικά μηνύματα που την προωθούν δεν αποτελούν κίνητρο για μάθηση, για ανάπτυξη της κριτικής σκέψης… Αλλοτριώνουν σε τέτοιο βαθμό τα άτομα και περιορίζουν τους ορίζοντές τους εφόσον μονοδιάστατα προ-βάλλουν το καταναλωτικό πρότυπο και έμμεσα τη μίμηση ξένων επιδράσεων. Ακόμα και τον ελεύθερο χρόνο που τους απομένει από τις πολλαπλές υποχρεώ-σεις προτιμούν να τον σπαταλούν μπροστά στη τηλεόραση και τα ευτελή θεάμα-τά της. Θεωρούμε, επίσης, πως όλοι θα συμφωνήσετε μαζί μας ότι - παρά την όποια χαλάρωση προσφέρει με τα ευτελή θεάματα - στην ουσία αποτρέπει τη δημι-ουργική αξιοποίηση του ελεύθερου χρόνου. Η ακινησία, η οπτική προσήλωση επηρεάζουν την υγεία των τηλεθεατών και το σώμα «υποφέρει» καθώς στερείται την ευκαιρία να δραστηριοποιηθεί και να αναζωογονηθεί. Ταυτόχρονα συμπάσχει

και ο νους λόγω της πολύωρης παρακολούθησης μη αξιόλογων εκπομπών. Απε-νεργοποιείται η εγκεφαλική λειτουργία καθώς δεν δέχεται ερεθίσματα που προά-γουν την κριτική σκέψη. Τα άτομα μετατρέπονται σε παθητικό αποδέκτη γεγονό-των και καταστάσεων υιοθετώντας αδιάφορη συμπεριφορά απέναντι στη σύγ-χρονη πραγματικότητα καθώς και στους συνανθρώπους τους. Χάνεται η επικοι-

νωνία και κατ΄ επέκταση η μεταξύ τους συνεργασία στην επίλυση δυσκολιών με αποτέλεσμα να καταφεύγοκαι στην άσκηση βίας. Η βία, μάλιστα, αποτελεί φαινό-μενο που επιδεινώνεται καθώς ανάλογες σκηνές προβάλλονται έντονα στην τηλεόραση και επη-ρεάζουν τη ζωή των ανθρώπων και ειδικά των μικρών παιδιών. Στις σειρές, στις ειδήσεις, στα κινούμενα σχέδια… κυριαρχεί η άμετρη επιθετικότητα. Ποιο είναι άραγε το μερίδιο ευθύνης της επαναλαμβανόμενης παρουσίασης εικόνων που προσβάλλουν τον τηλεθεατή και την αξιοπρέπειά του; Είναι μεγάλο, όπως και εσείς αντιλαμβάνεστε. Απώτερος, άλλωστε, σκοπός των υπευθύνων είναι η τηλεθέαση με στόχο τη μεγιστοποίηση του κέρδους. Όμως, τα πρόσωπα αυτά αδιαφο-ρούν για την ψυχική υγεία των τηλεθεατών και κατ΄ επέκταση και για την κοινωνία. Οι – έστω και έμμεσοι- αποδέκτες της συμπερι-φοράς αυτής βιώνουν έντονες σκηνές βίας με αποτέλεσμα να τις

εφαρμόζουν στην καθημερινότητά τους ή να αποκτούν φοβίες με επιπτώσεις τόσο στον εαυτό τους όσο και στο κοινωνικό σύνολο. Συνοψίζοντας, γίνεται αντιληπτό, πως όλα τα αρνητικά στοιχεία που ήδη ανα-φέρθηκαν ωθούν σε μια άσχημη κατάσταση που συνεχώς επιδεινώνεται. Κρίνε-ται, λοιπόν, αναγκαία η καλύτερη διαχείριση της τηλεόρασης, ώστε τα διαφημι-στικά μηνύματα αλλά και όλα όσα προβάλλονται να επιδρούν εποικοδομητικά στον άνθρωπο. Γνωρίζοντας ότι είναι δύσκολο να περιοριστεί ο χρόνος που αφιε-ρώνεται στο «μαύρο κουτί» προτείνεται, κυρίες και κύριοι, να στεκόμαστε απένα-ντί της όλοι μας υπεύθυνα και κριτικά. Πρόκειται για μία στάση που θα διαμορ-φωθεί μέσω της οικογένειας και του σχολείου. Κάτω από τις συγκεκριμένες συν-θήκες, θα «αναγκαστούν» και οι ιδιοκτήτες των σταθμών να προβάλλουν υγιή πρότυπα, προγράμματα εκπαιδευτικής τηλεόρασης και γνήσιας καλλιτεχνικής δημιουργίας που θα προάγουν το πνεύμα.

ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΗΣ Β’ΛΥΚΕΙΟΥ Νικολέτα Μπουλούκου -Χρύσα Σερδάρη-Βίκη Σερδάρη -

Δέσποινα Καλλιμάνη-Θάνος Αντωνόπουλος

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ 13

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ: Το καταφύγιο των πιο γλυκών μας πόθων!

Α Ν Α Κ Α Λ Ω Ν Τ Α Σ Τ Η Μ Ν Η Μ Η Γ Ρ Α Φ Ο Ν Τ Α Ι Α Λ Η Θ Ι Ν Ε Σ Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Ε Σ Α Π Ο Τ Η Ζ Ω Η

«Επιδρομή Ζευγαλα-τιανών ξυλοκόπων και η κατάληψη της Τριανταφυλλιάς.»

Όταν ανατρέχω στο πα-ρελθόν και θυμάμαι διάφορες ιστορίες από τα παλιά, τα δύσκο-λα, αλλά όμορφα, χρόνια που ζούσαμε στα χωριά, σε βουνά και κάμπους, καλλιεργώντας τα χωράφια και βόσκοντας τα κο-πάδια, τη συγκίνηση δεν την γλιτώνω, όπως δεν μπορώ να αποφύγω και τη νοσταλγία, τη σύγκριση με το σήμερα. Όπως όλοι οι κάτοικοι των χωριών είχαν ως κύριο μέλημα, μεταξύ των άλλων εργασιών επιβίωσης και το μάζεμα καυσό-ξυλων έτσι και οι κάτοικοι των

χωριών του οροπεδίου Φενεού κάθε καλοκαίρι μετά τον Αλωνάρη, που τέλειωναν από τις δουλειές του κάμπου, θερίσματα και αλωνίσματα, καταπιάνονταν με το μάζεμα καυσόξυλων. Μάζευαν κούτσουρα, κλάρες χοντρές και λιανές, από έλατα και πεύκα, υλοτομώντας κάποιο δάσος, για τις καθημερινές ανάγκες του νοικοκυ-ριού, να μαγειρεύουν και να καίνε το τζάκι τις κρύες μέρες το χειμώνα. Κάθε κοινότητα είχε τη δική της περιοχή, από έλατα και πεύκα, απ΄όπου μά-ζευαν τα ξύλα. Οι κάτοικοι του χωριού Ζευγαλατιό (σημερινό Μεσινό), το δεύτερο μετά τη Μωσιά, όπως κατηφορίζουμε από της Καστανιάς το Διάσελο για το κάμπο του Φενεού, στερείτο κοινοτικού δάσους με δένδρα για καυσόξυλα. Είχε όμως από παλιά αποκτήσει το δικαίωμα να παίρνει καυσόξυλα από το λόγγο της Τρια-νταφυλλιάς. Είχαν ειδική προνομιακή συμφωνία με τους ιδιοκτήτες του λιβαδιού, την Ιερά Μονή Άγιος Γεώργιος και τον συνιδιοκτήτη Οικονόμου Γκούρα, να ξυλεύ-ουν το δάσος κάθε Αύγουστο. Εκεί στη Τριανταφυλλιά. σ’ αυτό το πανέμορφο λιβάδι το τελευταίο κομμάτι της οροσειράς του Χελμού, ξεκαλοκαιριάζαμε και εμείς, οι νομάδες οι λεγόμενοι «Τριανταφυλλιώτες», αρκετές οικογένειες με πολλά κοπάδια, ήταν το καλοκαιρινό μας στανοτόπι. Κάθε Αύγουστο το μισό λιβάδι, από τα Μαλακάδια που είχαμε τα κονάκια μέχρι ταπάνου Κορύτια, παραδίνονταν για αρκετές μέρες στους Ζευγαλατι-ανούς σήμερα Μεσινιώτες « ξυλοκόπους» Τις μέρες κείνες, προς τη μεριά της ξύλευσης, δεν άκουγες κουδούνια, ούτε σαλάϊσμα κοπαδιών, ούτε μαύλισμα για πότισμα και μελοτάισμα. Αν κάποια κομμέ-να, από το κοπάδι είχαν ξεμείνει στο λόγγο, πλάλαγαν δω και κει βελάζοντας οπ ‘άκουγαν θόρυβο από πριόνι η τσεκούρι νομίζοντας ότι ήταν μελοτάισμα. Εμείς, παρά την αναστάτωση που έφεραν στα κοπάδια μας, δεν αντι-δρούσαμε γιατί και νόμιμα γίνονταν αλλά και οι σχέσεις μας με τους ανθρώ-

πους αυτούς ήταν φιλικές και με αρκετές κουμπαριές. Μπορώ να πω ήταν ένα κοινωνικό γεγονός σαν μια γιορτή, ένα αντάμωμα που περιμέναμε κάθε χρόνο να το γιορτάσουμε. Από την πρώτη κιόλας μέρα οι πιο κοντινοί φίλοι έρχονταν στα κονάκια να μας δουν, να ανταλλάξουμε φιλοφρονήσεις και να φάμε. Η επίσκεψή τους συνοδεύονταν και με δώρα, δεν έρχονταν με άδεια χέρια. Κάποιο ταγάρι με φιλέματα θα μας έφερναν. Μας έφερναν μήλα, κορόμηλα, κρεμμύδια, πατάτες, κολοκύθια, φασόλια λεπίδες και ξερά. Το ταγάρι φυσικά δεν έφευγε άδειο, γέμιζε με δικά μας προϊόντα, μυζήθρες, τουλουμίσιο τυρί, κεφαλοτύρι, λίγο βούτυρο για φάρμακο και τραχανά γλυκό. Οι θέσεις που θα ‘κόβαν τα ξύλα ήταν καθορισμένες. Από τα πολλά τα χρόνια είχαν παγιωθεί. Μια παρέα ξύλευε στα Λεσμπήνια, άλλη στο Βαρκό, την Γριβοκε-ράνα, τις Γουβούλες, στη Σκάλα, στη Μπούστρια, στα Παν Κορύτια, στα Κάτ. Κο-ρύτια, στο Παλιοχώρι και οπ ‘αλλού είχαν θέση. Η διαδικασία ξύλευσης, κοπής, φόρτωσης και μεταφοράς γίνονταν από τα μέλη κάθε οικογένειας και από συνεργασίες με γείτονες, συγγενείς και φίλους, βοήθαγε ο ένας τον άλλον. Κανένα σπίτι δεν έμενε χωρίς καυσόξυλα. Όλοι οι κάτοικοι έβαζαν ένα χεράκι και γέμιζαν και την αυλή αυτών που για κάποιους λό-γους αδυνατούσαν να πάνε στο δάσος. Ξεκίναγαν νύχτα απ΄το χωριό, με τα μουλάρια και τα γαϊδούρια και όλα τα σύνεργα, κόφτρα, τσεκούρια, ξιάλες, το ταγάρι με το καρβέλι, το κρεμμύδι και τη ντομάτα και τη βαρέλα με νερό φορτωμένα και ξημέρωναν στη Τριανταφυλλιά όπου έπιαναν αμέσως δουλειά. Πρώτη η κόφτρα άρχιζε να βρυχάται στο κορμό τ ’έλατου και καθώς με τέχνη και συγχρονισμό οι δυο χειριστές ένας από τη μια χει-ρολαβή κ’ άλλος από τη άλλη δούλευαν, σε λίγο χρόνο είχαν σωριάσει το έλατο στο χώμα. Για λόγους ασφάλειας πριν αρχίσουν το πριόνισμα είχαν υπολογίσει προς τα πού θα γείρει και έριχναν μερικές τσεκουριές στο κορμό για να μη αλλάξει πορεία. Αμέσως με τα τσεκούρια και τις ξιάλες έκοβαν τις κλάρες από το κορμό, τις κοντόκοβαν έτοιμες και το πρώτο φορτίο έφευγε. Ύστερα έπαιρναν πάλι τη κόφτρα και τεμάχιζαν το κορμό σε μικρότερα κούτσουρα. Αν το κούτσουρο ήταν πολύ μεγάλο, δύσκολο στη φόρτωση και στη γωνιά τότες το’σχιζαν σε μικρότερα κομμάτια με τη σφήνα . Έβαζαν τη σφήνα και χτυπώντας τη με το πίσω μέρος του τσεκουριού η με μια βαριοπούλα το άνοιγαν σε δυο η τέσσερα και περισσότερα τεμάχια. Το φόρτωμα είχε τη δυσκολία του, χρειάζονταν άτομα, να κρατάν τα ζώα σφιχτά απ΄το καπίστρι και τη φούρκα με τη θηλιά της τριχιάς της μιας μεριάς ώσπου να φορτώσουν και την άλλη για να μη γείρει το σαμάρι. Τα δρομολόγια ήταν δυο με τρία την ημέρα. Το τελευταίο γίνονταν πριν νυχτώ-σει, όταν περίπου τα απόσκια είχαν περάσει το κάμπο και ανηφόριζαν στα ριζά της Ζήριας και έφευγαν όλοι μαζί. Όπως κατέβαιναν από το βουνό στους Αργαλειούς κι παίρναν το δρόμο για το χωριό, σχημάτιζαν ένα καραβάνι το « καραβάνι των ξυλοκόπων του Ζευγαλατιού.» Όλες οι εργασίες των ξωμάχων όχι μόνο της ξύλευσης, ήταν σκληρές, δύσκολες και βαριές, αλλά τα καταφέρναμε μια χαρά, δεν μας έλειπε τίποτα. Ζού-σαμε με όσα μας έδινε η φύση, δεν χρωστάγαμε σε κανέναν, δεν είχαμε Τρόικα ούτε θεσμούς να μας μετράνε τις μπουκιές. Μακάρι να μη είχαμε εγκαταλείψει τη παραδοσιακή αλλά δική μας ζωή, να μην είχαμε παραδοθεί στις σειρήνες της ψευδοευδαιμονίας, να μην είχαμε χάσει την ανθρωπιά μας, το χαμόγελο μας, την ελευθερία μας. Αγαθά που μας λείπουν και νοσταλγούμε σήμερα και κανείς δεν ξέρει αν θα βρούμε ποτέ.

Αργύρης Κώτσανης

ΜΙΑ ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟΥ ΣΤΑ ΚΑΛΥΒΙΑ. ΤΙ ΕΙΧΕΣ ΓΙΑΝΝΗ, ΤΙ ΕΙΧΑ ΠΑΝΤΑ. ΤΟ ΑΤΟΜΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ. Η ΗΡΩΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΥ ΚΑΙ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΤΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΨΙΜΑΛΑΚΟΥ.

Γράφει ο Γιώργος Ν. Κασκαρέλης Οι Έλληνες ήσαν ανέκαθεν ένας λαός προικισμένος και ευφυής. Μπορούσαν να κάνουν θαύματα τόσο στα πεδία των μαχών, όσο και στον πολιτισμό, τις επιστήμες και την παραγωγική διαδικασία. Ορισμένοι, όμως, είχαν το κακό ελάττωμα να θέτουν το ατομικό συμφέρον πάνω από το γενικό συμφέρον της κοινότητας. Αυτή είναι η ιστορία που συνέβη από το 1931 έως το 1934 στα Καλύβια και την οποία περιγράφει η εβδομαδιαία

εφημερίδα του Κιάτου «Σικυών» του Οδυσσέα Ανδρούτσου στο φύλλο 239 της 15 Ιουλίου του 1934. Σημειώνεται ότι το 1977 άλλαξε το όνομα της Κοινότητας και μετονομάσθηκε σε Αρχαία Φενεός (ΦΕΚ 39Α–11.02.1977). 1931. Ίδρυση του συνεταιρισμού Καλυβίων. Τερματίζεται η εκμετάλ-λευση. To 1931 ιδρύθηκε στα Καλύβια του Φενεού αναγκαστικός συνεταιρισμός με σκοπό τη διαχείριση της χορτονομής της περιφέρειας, την είσπραξη του ποσού που προβλεπόταν από την ενοικίαση των λιβαδιών και τη διάθεσή του για κοινω-φελή έργα. Η πρωτοβουλία αυτή των κατοίκων ήταν μια αξιέπαινη ενέργεια που τιμά τον τόπο. Μέχρι την ίδρυση του συνεταιρισμού, υπήρχαν στα Καλύβια ορι-σμένα άτομα που εκμεταλλεύονταν τα λιβάδια της Κοινότητας, χωρίς η Κοινότητα να έχει ωφεληθεί στο παραμικρό. Ενώ στο εξής η Κοινότητα Καλυβίων ωφελείται αφού τα ενοίκια από τους βοσκότοπους κατευθύνονται στην εκτέλεση έργων υπέρ του κοινωνικού συνόλου. Κοντολογίς, από την ίδρυση του συνεταιρισμού η εκμετάλλευση έπαψε και οι εκμεταλλευτές περιθωριοποιήθηκαν. Τα ιδιωτικά συμφέροντα αντεπιτίθενται. Οι εκμεταλλευτές δεν το έβαλαν, όμως, κάτω, επειδή δεν μπόρεσαν να χωνέψουν ότι έχασαν ένα τέτοιο μεγάλο και εύκολο κέρδος. Άρχισαν να κινούνται κατά της διοίκησης του συνεταιρισμού και ιδιαίτερα εναντίον του στυλοβάτη αυτού, του γιατρού και ταμία του Δ.Σ του συνε-ταιρισμού Κωνσταντίνου Καψιμαλάκου του Γεωργίου. Κατόρθωσαν με ψέματα να προσεταιρισθούν ορισμένους κατοίκους και άρχισαν να συκοφαντούν τον ταμία του Δ.Σ του συνεταιρισμού ότι δήθεν ενεργεί παραβιάζοντας το καταστατικό, διότι:

α) το καταστατικό προβλέπει ότι ένα ποσοστό των εσόδων από τα ενοίκια των βοσκότοπων πρέπει να κατατίθεται στην Αγροτική Τράπεζα ενώ ο ταμίας παρα-κρατεί το ποσό αυτό. Φυσικά ήταν ένα πελώριο ψεύδος β) με τα λεφτά των ενοικίων δεν εκτελούνται κοινωφελή έργα, σύμφωνα με το καταστατικό, αλλά εξωραϊστικά έργα. Ήταν το δεύτερο μεγάλο ψέμα διότι με τα χρήματα κατασκευάσθηκαν ή ανοίχτηκαν δρόμοι μέσα στο χωριό, που ήταν ένα κατ’ εξοχήν κοινωφελές έργο. Εξωραϊστικό έργο θα ήταν π.χ η κατασκευή ενός ανδριάντα, μιας πλατείας ή ενός κοινοτικού κήπου. Τα οργανωμένα συμφέροντα χάνουν τη μάχη. Στις ανακρίσεις που διενερ-γήθηκαν, αποδείχτηκε ότι όλες οι καταγγελίες των συμφερόντων δεν είχαν καμία απολύτως σχέση με την πραγματικότητα και ότι στόχος ήταν να διαλυθεί ο συνε-ταιρισμός και η εκμετάλλευση των λιβαδιών να περιέλθει πάλι στα χέρια των εκμε-ταλλευτών. Μάλιστα, ο περιοδεύων διευθυντής του υποκαταστήματος της Αγροτι-κής Τράπεζας της Ελλάδος (ΑΤΕ) του Κιάτου (τότε ήταν ακόμη παράρτημα της ΑΤΕ Ξυλοκάστρου) μόλις πληροφορήθηκε τα συμβάντα επισκέφθηκε στις 12 Ιου-λίου 1934 τα Καλύβια και χαρακτήρισε την κατάσταση ως σκηνοθετημένη σκευω-ρία κατά του συνεταιρισμού. Μετά από αυτή την εξέλιξη, ο συνεταιρισμός εξακο-λούθησε να διαχειρίζεται τα βοσκοτόπια και να διαθέτει τα χρήματα για την εκτέ-λεση κοινωφελών έργων. Ο γιατρός Κωνσταντίνος Καψιμαλάκος, μια εμβληματική και προοδευ-τική φυσιογνωμία. Η δικαίωση. Ο γιατρός και συνεταιριστής Κωνσταντίνος Καψιμαλάκος του Γεωργίου, 44 ετών το 1934, δήλωσε μετά την αποκάλυψη της σκευωρίας ότι θα εξακολουθήσει να υπερασπίζεται τα δικαιώματα της κοινότητας με αποφασιστικό τρόπο και δεν τον πτοούν οποιεσδήποτε ύποπτες ενέργειες των εκμεταλλευτών. Επέδειξε, λοιπόν, ένα απαράμιλλο θάρρος και αντί να φοβηθεί και να παραιτηθεί εξακολούθησε με πείσμα να αγωνίζεται υπέρ του γενικού συμφέρο-ντος και της Κοινότητας των Καλυβίων. Ήταν παράδειγμα προς μίμηση. Αλλά ο Κ. Καψιμαλάκος δεν διακρίθηκε μόνο ως συνεταιριστής. Και ως γιατρός είχε να επι-δείξει αξιοζήλευτη δραστηριότητα υπέρ των κατοίκων του Φενεού. Ήταν ένας έντιμος πολίτης που αγωνιζόταν για το κοινό συμφέρον και την πρόοδο του τόπου του. Αυτές οι μορφές λείπουν σήμερα από την ταλαίπωρη Ελλάδα. Πάντως, η τυπική δικαίωση για τον γιατρό άργησε αλλά ήλθε έστω με καθυστέρηση. Η κε-ντρική πλατεία της Αρχαίας Φενεού ονομάσθηκε «Πλατεία ιατρού Κωσταντίνου Καψιμαλάκου» μετά από ομόφωνη εισήγηση του Συμβουλίου της Τοπικής Κοινό-τητας Αρχαίας Φενεού στη συνεδρίαση 4/10/8.7.2011 και την ομόφωνη εγκριτική απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου του δήμου Σικυωνίων (απόφαση 405/2011 στη συνεδρίαση 18/29.8.2011, θέμα 7).

14 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ

Η εφημερίδα μας προβάλλει τον Φενεό, καταγράφει την ιστορία του, ενημερώνει και διεκδικεί!

ΑΡΧΑΙΑ ΦΕΝΕΟΣ (ΚΑΛΥΒΙΑ) Το χωριό Αρχαία Φενεός πρώην Καλύβια, βρίσκεται στο ΒΔ μέρος του ορο‐

πεδίου Φενεού και στην νοτιοδυτική πλευρά του Καστανοβουνίου. Είναι απλωμένο ‐ κτισμένο σε μια αμφιθεατριική πλαγιά. Χωρίζεται δε το χωριό σε 3 μέρη, από δύο ρέματα που διασχίζουν το χωριό και σμίγουν στο κάτω μέρος του χωριού.

Αρχαία Φενεός ­Καλύβια

Κατά τας διηγήσεις των μεγαλύτερων και καταχωρήσεις σε διάφορες μελέ‐τες, η ονομασία Καλύβια προήλθε: προτού γίνει το χωριό ήσαν καλύβια (αποθήκες) που αποθήκευαν δημητριακά ‐ άχυρα (αχυροκάλυβα) και στάβλιζαν τα ζώα, αυτοί που καλλιεργούσαν τα χωράφια της γύρω περιοχής. Ήσαν γεωργοί και κτηνοτρό‐φοι από το χωριό Ζαρούχλα Αιγιαλείας (Ζαρουχλιώτικα Καλύβια). Η εγκατάσταση μόνιμων κατοίκων έκανε το χωριό; και θεωρείται το νεότερο χωριό της περιοχής, και το 1800 αναφέρεται ως χωριό Καλύβια. Είναι το πλησιέστερο στην πόλη Αρχαί‐α Φενεός (Κάστρο ‐ Αρχαίος Ναός αφιερωμένος στον Ασκληπιό, Στάδιο, Αγώνες Παμφενεατικοί κ.α.)

Με απόφαση του κοινοτικού Συμβουλίου του χωριού το 1977 άλλαξαν το όνομα του χωριού από Καλύβια σε Αρχαία Φενεός.

Τα Καλύβια‐Αρχαία Φενεός ήσαν μεταξύ των μεγαλύτερων χωριών του πρώην και πρώτου Δήμου Φενεού με πρωτεύουσα την Γκούρα (που συνεστήθη ο Δήμος Φενεού Β' τάξεως το 1840) είχε πάρα πολύ μεγάλο πληθυσμό, με περισσότε‐ρες από 130 οικογένειες, και οι περισσότερες πολύτεκνες.

Το άγαλμα της θεάς Υγείας. Τα μάτια της είναι από αλά­βαστρο. Είχε 2/θέσιο (2 δάσκαλοι) Δημοτικό σχολείο, έχει Δημοτική Βιβλιοθήκη, μα πάνω απ’ όλα, Αρχαιολογικό Μουσείο, μοναδι‐κό στην περιοχή, με πολύ αξιόλογο άγαλμα που βρέθηκε το 1962 στη Θέση‐Πύργος‐Μάρμαρα και είναι η κεφαλή της θεάς Υγείας. Αποτελεί ανεκτίμητο αρχαιολογικό θησαυρό και ότι πιο περίλαμπρο έχει όλος ο Φενεός. Οι γεωργοί τα παλιά χρόνια κατά το όργωμα των χωραφιών έβρισκαν κομμάτια από μάρμαρα, υπολείμματα από κτίρια της

πόλης Αρχαίας Φενεού, εξ ου και το τοπωνύμιο μάρμαρα. Η αμεριμνησιά αφ’ ενός και η λήθη αφ’ ετέρου σκέπασαν την προέλευση

πολλών τοπωνυμιών. Λόγω της θέσεως το μεγαλύτερο μέρος του χωριού έχει κατα‐πληκτική θέα τον Φενεάτικο κάμπο, ιδιαίτερα τα σπίτια που έχουν μεγαλύτερη υψομετρική διαφορά από τον κάμπο. Η θέα που προσφέρει ταξιδεύει χιλιόμετρα μακριά μέχρι τη λίμνη και το όρος Σαϊτά. Αλλά επίσης και η θέα του χωριού από τον κάμπο φανταστική‐εκπληκτική, με τα σπίτια πνιγμένα μέσα στο βαθύ πράσινο το καλοκαίρι και στο κίτρινο το φθινόπωρο‐ομορφιά μοναδική και εντυπωσιακή.

Έχει ενοριακό ναό της Αγίας Τριάδος (Δευτέρα της Πεντηκοστής)*, με ωραία πλατανοσκέπαστη πλατεία. Ο υπεραιωνόβιος πλάτανος της πλατείας φιλο‐ξενεί το κωδωνοστάσιο (καμπαναριό) της εκκλησίας. Την πλατεία κοσμεί καλαί‐σθητη βρύση. Άλλη εκκλησία του χωριού η παλαιότερη και πρώτη, χτίστηκε το 1806, είναι του Αγίου Αθανασίου (18 Ιανουαρίου) και είναι ο κοιμητηριακός ναός.

Επίσης το χωριό έχει και άλλες νεότερες εκκλησίες: της Αναλήψεως του Κυρίου (40 ημέρες μετά το Πάσχα), ψηλά στο ομώνυμο βουνό Αϊ Λιά (Καστανοβούνι), την εκκλησία του προφήτη Ηλία (20 Ιουλίου), του Αγίου Κων­σταντίνου και της μητέρας του Αγίας Ελένης (21 Μαΐου) στη θέση Άγιος Κων‐

σταντίνος ή Πύργος. Εκεί ήταν η πόλη Αρχαία Φενεός, οι ανασκαφές φέρνουν στο φως τα τείχη της πόλης αυτής, και άλλα αξιόλογα αρχαιολογικά ευρήματα. Άλλη εκκλησία νεότερη είναι του Αγίου Νεκταρίου (9 Νοεμβρίου), στη θέση Δραγάτα, που είναι και το γήπεδο του χωριού. Η τοπωνυμία Δραγάτα προήλθε: τα περα‐σμένα χρόνια δηλ. πριν (60‐70) εκεί στην κορυφή του λοφίσκου ήταν υπερυψωμένο ξύλινο παρατηρητήριο των αμπελοφυλάκων (Δραγάτες) για να φυλάσσουν τα ξέ‐φραγα αμπέλια, που ήταν κατάφυτη από αυτά η γύρω περιοχή. «... ο δραγάτης ξυπνητός επάνω απ’ το αμπέλι» Αγγ. Σικελιανός. Για τους αγρούς ήταν οι αγροφύλακες και για τα δάση οι δασοφύλακες.

Οι δύο πρώτες κατηγορίες εξέλειπαν. Το χωριό αυτό όπως και όλα τα ορεινά χωριά της περιοχής παρουσιάζουν

Δημογραφική ερήμωση λόγω μετανάστευσης και Αστυφιλίας, με 90 μόνιμους κα‐

τοίκους σήμερα και μάλιστα μεγάλης ηλικίας. Μόνο τους καλοκαιρινούς μήνες πα‐ρουσιάζει κάποια έντονη ζωή.

Το 2/θέσιο Δημοτικό σχολείο δεν λειτουργεί, έμεινε μόνο το κτίριο σε άριστη κατάσταση, κλειστό βέβαια λόγω έλλειψης επαρκούς αριθμού μαθητών.

Οι λίγοι μαθητές του χωριού φοιτούν στο Ενιαίο Δημοτικό Σχολείο Φενεού, σε απόσταση 2,5 χλμ στο χωριό Μεσινό. Το σχολείο αυτό το έκαψαν οι Γερμανοί (Ιταλογερμανικός πόλεμος 1940­1944), την 15/12/1943 ημέρα Τετάρτη (2 μέρες μετά την σφραγή των Καλαβρύτων) ως και τα σπίτια: Φώτη Καμπέ­ρου και του Ιωάννη Βλαχογιάννη τον οποίον και εφόνευσαν, εφόνευσαν επίσης και το Χρήστο Γεωργιάδη, με την αιτιολογία ότι έδωσε νερό στους καταϊδρωμένους γερμανούς στρατιώτες.

Το χωριό πλέον δεν έχει ούτε δάσκαλο ούτε παπά. Άρα η καμπάνα που χτυπούσε πρωί και απόγευμα και καλούσε τους μαθη‐

τές στο σχολείο δεν χτυπά, για δε την εκκλησία χτυπά κάθε δεύτερη Κυριακή, με ιερέα εκ του διπλανού χωριού, που λειτουργεί εναλλάξ σε κάθε χωριό. Χτυπά επί‐σης σε κάποιο Ξωκκλήσι ή όταν υπάρχει ιδιαίτερη ανάγκη, όπως, θάνατος, μνημό‐συνο κλπ.

Τα χρόνια της κατοχής (1940‐1944) και μέχρι την 10ετία του 1960, οι κά‐τοικοι του χωριού ήσαν πάνω από 700, με αριθμό μαθητών του Γυμνασίου (40‐45) με 15 καφενεία ‐ Μπακάλικα, κουρεία, υποδηματοποιεία κρεοπωλεία) που σήμερα δυστυχώς δεν υπάρχουν. Από τις 7 Δεκεμβρίου 1967 όλα τα σπίτια έχουν ηλεκτρικό ρεύμα, και κοινοτικά φώτα το χωριό από τον Μάιο του 1968, επίσης από το 1968 έχουν παροχή νερού. Οι δρόμοι (ατραποί‐ρούγες‐ σοκάκια) πλέον δεν είναι χωματό‐δρομοι ή λιθόστρωτοι (καλντερίμια) αλλά τσιμεντοστρωμένοι και διαπλατυσμένοι.

Γενικά το χωριό και η ζωή στο χωριό, έχει αλλάξει ριζικά. Κύρια ασχολία των κατοίκων ήταν η γεωργία και η κτηνοτροφία, δύσκολες οι συνθήκες διαβίω‐σης: χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα (λάμπες πετρελαίου ‐ Δαδί) χωρίς ύδρευση (κοινοτικές βρύσες) χωρίς τηλέφωνα (διέθετε /μετά την κατοχή, κοινοτικό ραδιόφωνο δωρεά(δεξίμι) των ΗΠΑ) ‐ Τηλεόραση, χωματόδρομοι, μετακινήσεις μόνο με τα ζώα. Το νερό πριν γίνει το δίκτυο υδρεύσεως, χρησιμοποιείτο για το πότισμα των κήπων και χωραφιών. Ερχόταν με φυσική ροή‐αυλάκι‐ από το βουνό της Γκιόνας προς το χωριό.

Σήμερα τα πράγματα έχουν αλλάξει ριζικά. Οι καλλιέργειες γίνονται με μηχανήματα, τελείωσε το όργωμα με το αλέτρι, τα ζώα, ο θερισμός με το δρεπάνι και το αλώνισμα στ’ αλώνια του χωριού με τα ζώα (ντουγένια‐ λυχνίσματα κ.α.) το κουβάλημα (μεταφορά) των καυσόξυλων με τα ζώα. Εύκολη η καλλιέργεια, καλύτε‐ρη και πιο εύκολη η ζωή, αλλά τώρα είναι αργά γιατί υπάρχει έλλειψη κατοίκων και καλλιεργητών.

ΚΑΛΥΒΙΑ ΤΟΥ ΧΘΕΣ (19ος αιώνας) Γενικά αρχεία του Κράτους Ο πρώτος Δήμος Φενεού με έδρα την Γκούρα έγινε το 1840 και ήταν

Β' τάξης. Το χωριό Καλύβια είχε (517 κατοίκους). Ο νέος τότε Δήμος είχε ένα δημο‐τικό σχολείο στη Γκούρα. Ο τότε δήμαρχος με έγγραφό του, ιεραρχικά, δια μέσου του Β' Έπαρχου Κορινθίας και του Νομάρχου Αργολιδοκορινθίας, (ικετεύοντας δι’ αυτό την Κυβέρνηση για την σύσταση 2ου Δημοτικού σχολείου) έκανε έκκληση προς τον Υπουργό Εκκλησιαστικών και Δημόσιας εκπαιδεύσεως, όπως ιδρυθεί και λειτουργήσει 2° Δημοτικό Σχολείο στο δήμο με έδρα τα Καλύβια.

Αναφέρει δε ότι τα χωριά (Καλύβια, Φονιά και Βίλια, έχουν 400 οικογένειες και επέκεινα. Αναφέρει επίσης ότι οι παίδες έμειναν αγράμματοι, που ήταν μεγάλη βλάβη για την νεολαία. Το Σχολείο έγινε, αλλά αργότερα, συγχωνεύθηκε σε ένα, με έδρα τη Γκούρα (27 Οκτωβρίου 1846). Ξανά ο τότε δήμαρχος απαιτεί από το υ‐πουργείο, όπως το σχολείο αυτό λειτουργεί τον χειμώνα στα Καλύβια, έξι μήνες και το έαρ‐ «άνοιξη»‐ στη Γκούρα. Επίσης ζητά οικονομική βοήθεια 200 δρχ. επί πλέον από το Υπουργείο για να πληρώνεται ο δημοδιδάσκαλος, που οι αποδοχές ήσαν 400 δρχ. ετησίως. Επισημαίνει δε ότι έπρεπε να λειτουργεί το χειμώνα στο χωριό Καλύ‐βια, διότι τους καλοκαιρινούς μήνες (εκ της πολλαπλασιάσεως των κωνώπων) ο τόπος ήταν σχεδόν ακατοίκητος. Κατά το θέρος εμφανιζόταν (πυρετός και πάμπολ‐λαι ασθένειαι). Αναφέρει αιτία πολλών ασθενειών τις πλημμύρες της Λίμνης. Επί‐σης τονίζει ότι είναι απαραίτητη η μόρφωση, εκπαίδευση των παιδιών, γιατί το χωριό ήταν το κρησφύγετο των ζωοκλεφτών και ληστών, και στοίχιζε στο κράτος η δίωξη αυτή περισσότερο από τη λειτουργία των Σχολείων.

Ο τότε δημοδιδάσκαλος δεν ήσαν πτυχιούχος, αλλά επιτροπή του Δήμου προέκρινε από τους υποψηφίους τον έχοντα την ικανότητα να διδάξει και η αμοιβή ήταν 111 δρχ. κατ’ έτος δια το δημοδιδάσκαλο γ τάξεως . Πολλές φορές προκρίνο‐νταν και οι ιερείς του χωριού‐ παπαδάσκαλοι‐ με αμοιβή 200 δρχ. ετησιως.

Στην Αρχαία Φενεό ανήκουν δύο μικροί οικισμοί με κατοίκους αγρότες και κτηνοτρόφους κατ’ επάγγελμα και είναι: η Βίλια και το Λούζι σε απόσταση 1,5 χλμ και 4‐5 χλμ αντίστοιχα.

Η Βίλια (Αλβανικό όνομα) με 8 οικογένειες άλλοτε, σήμερα μόνο τέσσε‐ρες, έχει δικό της κοιμητήριο, με κοιμητηριακό ναό της Αγίας Βαρβάρας (4 Δεκεμ‐βρίου). Κατά τον εορτασμό της τα παλαιά χρόνια προσέρχονταν πολλοί προσκυνη‐τές, από τα γύρω χωριά. Οι οικισμός αυτός έχει ύδρευση από το δίκτυο ύδρευσης της Αρχαίας Φενεού, ως και ηλεκτρικό ρεύμα. Τα παλαιά χρόνια οι κάτοικοι του οικισμού έπαιρναν νερό από ένα γραφικό πηγάδι που ήταν κάτω από δασύσκια πλατάνια. Το δάσος που είναι στην πλαγιά και πάνω από τη Βίλια κάηκε από πυρ‐καγιά την 10/8/2007. Σήμερα βρίσκεται στο στάδιο της αναγέννησής του.

Ο άλλος οικισμός το Λούζι (Σλαβικό όνομα) ήταν πάντα καταχωριμένος ως τοπωνύμιο στου πολύ παλαιούς χάρτες, εν σχέσει με τα μικρά χωριά της περιο‐χής. Έχει δύο εκκλησίες: Την εκκλησία του Αγίου Παντελεήμονος (27 Ιουλίου) και το εκκλησάκι των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου( 29 Ιουνίου) , και κατοικείται από 5‐6 οικογένειες.

Τέλος η Αρχαία Φενεός απέχει: από την σημερινή δημοτική Πρωτεύουσα ΚΙΑΤΟ, του διευρυμένου Καλλικρατικού Δήμου 68 χλμ. Από την πρώην δημοτική πρωτεύουσα Γκούρα (Καποδιστριακός Δήμος) 10 χλμ, και 0,8 χλμ. από την εντυπω‐σιακή τεχνική λίμνη Δόξα.

Γεώργιος Καπέλλος * Οι εορτές: Αναλήψεως ­ της Πεντηκοστής (40 και 50 ημέρες μετά το Πάσχα)

και του Αγίου Πνεύματος (Δευτέρα μετά την Πεντηκοστή) καθορίζονται από την εορτή του Πάσχα, που είναι κινητή εορτή.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΦΕΝΕΟΥ 15

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ : Το Βήμα και η φωνή όλων των Φενεατών που ακούγεται σε όλες τις γωνιές της γης….

ΠΟ Λ Ι Τ Ι Σ Τ Ι Κ Ο Β ΗΜ Α ΦΕΝΕΟΥ

Διμηνιαία Ενημερωτική‐Λαογραφική‐

Οικολογική‐Ιστορική‐Λογοτεχνική Εφημερίδα για τα χωριά

του τ.Δ. Φενεού.

ΕΚΔΟΤΗΣ‐ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΛΑΛΙΩΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ

Ίμβρου 20 Γλυφάδα 16561 Τηλ. 697 634 3084 Fax: 210 7253764

Email: ilaliotis@yahoo.gr

Κωδικός Υπουργείου Τύπου:7489

ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΜΕΣΙΝΙΩΤΩΝ

« Ο ΑΓΙΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ»

ΔΙΑΤΙΘΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

ΠΩΛΕΙΤΑΙ Η ΑΚΙΝΗΤΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ

ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ, Γ. ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΙ ΣΤΟ ΠΑΝΟΡΑΜΑ ΦΕΝΕΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ. 1) 30.000 Μ2 , ΧΩΡΑΦΙΑ ΣΤΟΝ ΚΑ-ΜΠΟ 2) 300 Μ2, ΟΙΚΟΠΕΔΟ ΜΕ ΠΑΛΑΙΑ ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΣΤΟ ΠΑΝΟΡΑΜΑ 3) 5.000 Μ2, ΟΙΚΟΠΕΔΟ ΜΕ ΗΜΙΤΕ-ΛΗ ΟΙΚΙΑ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΚΟΥΤΟΥΠΙ. ΤΗΛΕΦ. 27410 21566

Ο Ι Λ Ο Γ Α Ρ Ι Α Σ Μ Ο Ι Μ Α Σ

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 6141 010044 060

IBAN: GR24 0171 3340 0061 4101 0044 060

ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 163/515843-50

IBAN: GR67 0110 1630 000016351584 350

ALPHA-ΠΙΣΤΕΩΣ 164.00.2310009023

IBAN: GR19 0140 1640 1640 0231 0009 023

EFG EUROBANK- ΤΡΑΠΕΖΑ 0026.0286170100172233

ΙΒΑΝ:GR1102602860000170100172233

ΠΩΛΕΙΤΑΙ -Οικόπεδο εντός οικισμού 567,40 τμ. άρτιο οικοδομήσι-μο στην Αρχαία Φενεό (Καλύβια) -Οικόπεδο εντός οικισμού 741,87 τμ άρτιο οικοδομήσι-μο στην Αρχαία Φενεό (Καλύβια) ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ: Αντώνης Σκουρμάς : 6948 051037

ΠΩ Λ Ε Ι Τ Α Ι Κ Α Τ Ο Ι Κ Ι Α Στο Πανόραμα Φενεού, Ορεινής Κορινθίας.

Πωλείται πεπαλαιωμένη κατοικία εντός οικοπέδου 235 τμ2 ισόγειο 90τμ2 & 1ος 90τμ2.

Πληροφορίες 210 5812467 & 690 9799 229,

κος Ντούβος Π.

ΠΩΛΕΙΤΑΙ Στην Γκούρα Κορινθίας

100 μέτρα κάτω από την πλατεία του χωριού, κατοικία 40 τμ εντός οικόπεδου 200τμ. Τιμή 25.000,00€. Τηλ.6978018048

Ματιές στο παρελθόν με το βλέμμα στο μέλλον!!!

Φ ω τ ο γ ρ α φ ί ε ς γ ε μ ά τ ε ς α ν α μ ν ή σ ε ι ς …

1) 25 Μαρ-τίου 1980 Δημοτικό σχο-λείο Γκούρας με Δάσκαλο τον κ. Ιωάννη Μητρόπουλο και την κα Μητροπού-λου.

2) 1960 στο μοναστήρι του Αγίου Γεωργί-ου. Από αριστερά: Χρονόπουλος Γιάννης, στη Μέση: ο μονα-χός Λεόντιος και αριστερά : Παπαδόπουλος Πάνος. «Θερμά ευχαριστώ την κα Ειρήνη Χρονοπούλου για το τόσο πολύτιμο για την εφημερίδα, φωτογραφικό αρχείο της»

Κ α λ ή α ν ά γ ν ω σ η . . . σ χ ο λ ι ά σ τ ε τ α θ έ μ α τ α , ο δ ι ά λ ο γ ο ς κ ά ν ε ι κ α λ ό ! ! !

ΜΗ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΣΑΣ!!

Μια ακόμη φωτογραφία μας έρχεται από το σεντούκι του χρόνου.

ΤΣΙΓΑΡΑ-ΚΑΡΤΕΣ ΓΚΟΥΡΑ ΚΟΡΙΝ-ΘΙΑΣ