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xoct Kiippers, ex (J.epout:; 't'ou n oc y x 0 0" (J. LOU u (J.-[3 0 u A ( 0 U 't' W v 'E x x A 1J cr , W v ot Francis House xext Raymand Maxwell xexL /) 6eoMyot:; 7tpocr-e't't 3e: 7tev't'e 'p w (J. oc ,ox oc fJ 0 A ,x (, C.-J. Dumont, P. Emmanuel, P. Dupres, Ant. Wenger xext Ath. Van Dl'uyvenl xoct Fr. Heiler, Christopher King xoci &AAOL. TeAot:; wt:; 7texpoc't'1JP1J't'oct 7tpoaxA't)6ev't'et:; 7to:pea't'1J-O"ocv ot e7tLaX07tOL 'P6oou /) xoct 7tp6e3pot:; -rijt:; em't"po7t1)t:;, Kocp7t&.60u 'A7t6cr't'OAO t:;, Aepou xoci KexM(J.vou 'Icr3wpot:;, Kwou

A't)(J.'t)'t'PLOCOOt:; Aex[J.ocO"",(.'t)v6c;, NUO"O"1jt:; rep(J.ocv6t:; , MeM1Jt:; At-(J.LALocv6t:; xext 'Axo:'to:t:; wt:; &v't'mp6crw7tOt:; 't"ou Mocx. 'Ap-XLemax67tou 'A6't)vwv wt:; xoct ol xex6't)y"l)'t'0:1. 't'wv xwv 'A61Jvwv: 'Iwocwl)t:; KexP(J.Lp't)C;, M7t6v't)t:;, rep&'-

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TC\lSU[..I.OC1'LXOU xoct OC71:OCPOC[..l.(AAOU rcvS:U[..l.OC1'LXOiJ 71:AOU1'OU, e\l't'oc; 1'OU 671:olou [..I.syoc"J...U1'S:pOCL OCA1)-flS:LOCL xocl 't'1je;; 1'oc 6S:1'LX@1'S:POC 't'1jc; XOCL 't'1jc; 'Icr't'oploce;;, 1'0 XOCL '0

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exeXO"l"OU OeIJ-oc"t'oc; tv "t'

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B'. 0pOlOl-lOecpta TV1UXOfJ 'ltat AeLioveyt'ltWV Ketpevwv ev rif Aareelq. 'ltat ev rfJ reUO'e rWv MvarrJelwv. "at entO'rrJPOVt"n

avrwv. r. llArJeeO'dea O'vppnoxn rofJ arotxelov 8V rif Aareevn"if "at rif

tlAArJ t;wif ,1'. MeUrrJ rwv peO'wv "at lvtO'xvO'tV

iJv rif 'E""ArJO'lq. Y.,at "ara naeaooO'tv "at "aO' {fAov TeXV1]r; iJv rair; OtacpoeOtr; iJ"cpeaO'eO'tv ('E""ArJO'taO'rt"n MovO't"1}, El"ovoyeacp[a, 'Aextreuro'Vlu1},

510

ET.' MoerpW(]t; .OV 'le(Jov KA'fJeOV. a) Moerpt), auondr; uat nSetsxOp-s'llo'll .fjr; p-oerpW(]SWr; .off

KAlJeOV. (3) 'YnaywY11 .fjr; p-0erpwaew; TOV 'ls(!Ov KAlJeav ,jno 'rr/'11 1ip-6(Jo'll 'Eu-

UA'f/ataauur;'11 inon.da'll. y) IPe0'llU(].,leW (jAA'f/r; t'll'f/p-sewaswt;

.av KAlJeav. (j) 'Emp-oerpwuua 'lseanua EV'll8(jeW

Z.' KwAvp-a.a yap-ov. MSASo'f/ .fjr; a'f/p-eet'Pfjr; tv .ait; ua.a .6-novr; 'EUUA'f/atatr; in' av.wv .fjr; nee;' .av.wv

(jw(jvtaa[at;, op-owp-oerpov, el (jv-va.ov, Wt; nedt; .0. avw()t tv .fj ua()oAov 'EuUA'f/a{Cf.

H'. IIset{3aAr; .afi 'leeafi KAlJeOV. ap-rpteatt; av.av. (9'. 'Hp-s(JoAoywuov CIj'O'f/p-a. MeASo'f/ rov C'f/rljp-arot; tv avarpaef/. neot;

rr;v nse1 IIaaxaA{ov &norpaatv .fjr; A' Oluovp-s'Vtufjr; Evvo(jav, ual reonov nedr; anauaro'a.aatV rwv

uA'f/atWV tv .41 C'f/r1}p-an rovrtp. IV. Ex 8as t;; r (J) v '0 e () 0 (j 0 w v 'E u x A 'f/ a t w v n (! t;

aAAIj)"at;. A'. 11 ax8aett;.

a) EXf-aur; rwv ronovt; Avroxerpo')"wv 'EuxA'f/atWv nedt; aA}.Ij)"ar; xal neOt; .13 Olxovp-svtXOV IIa.etaexswv xara TOVr; Kavovar; xal .r;v ']a.oetav. 1. Ele'f/VlXa reo'p-p-a.a. 2. 11tnrvxa. 3. "Aywv Mveov. 4. Tlje'f/mr; .wv ex rw'll l6evuxwv T6p-wv anaeesovawv vnoxeewaewv. 5. 'Ap-ot{3aiat avvav.ljastt; rwv 'AeX'f/Yw'll .wv Avraxe-

(3) 'Evtaxvau; vrptaTap-8VWV aX8aswv 'ho': 1. 'AvraAAayfjt; reap-p-o'rwv. 2. Evyx)"1}aswt; (9so)"aytxwv EvvdJelwv.

6. YnoreOrplWV.

etaxwv a.otxetwv, arpaewv.wv elr; rr;v CW-YJv rr;v (jeiimv rwv ,EXXA'f/atWv.

51'1

8.

512 'IW&WOll KaPIl-Lpy)

a) Al'OpoAoylat at anWTEeO'll nedr; xElpE'IIal. 1. Aov()'Y}ea'llUlpOr;. 2. KaA{Jl'JItapOr;. 3. MB()O & a7:at. 4. AOlnat IIeOTBa7:a'Jl7:lxal

513

VII. 8 8 0 ;, 0 y t U a 0 spa 0 (1.

A'. 'H Oluo'lloJ1,ta B'Il ofj 'EUUA'YWtq.. a) "E'Il'llota ual lX!'aat; 06w {few'll. 'A'XetfJ8ta 'Xat Oluo'llopta B'Il

off 'OeooooeqJ 'E'XUA'YWiq.. fJ) 'H Ol'Xo'llopta}).

1. 'E'Il 00 i; MV(j'{f)elme;, ooao'll 00 i; 8'1l06;, oao'll 'Xat 00 it; B'XoOt; ofjt; 'Ex-'XAf)ata; r:8Aovpbm;.

2. 'E'Il ofj dnoooxfj elt; oiJ'Il 'OeOoooeo'll 'E'X'XAf)ata'll r:aw ateen'Xtiw , r:W'Il axtapan'Xw'Il, oW'Il B'XntnoO'llow'Il. (Tt'lle; otd fJanr:tapar:o;, ot'llet; Old xetapar:oe;, r:t'llee; otd Af,fJeAAov, ot'lle; Oi' evxij;).

3. 'E'Il off Aaoeetq.. B'. 'H d'llaY'llwetate; oW'Il 'Aytw'Il 'Xal 0 uaOOelapo; 'Xowfjt; 'Oe()oooeov 'E'X-

'XAf)ataan'Xfjt; B'Il neo'Xups'llf!,). r'. 'Oe()oooeta 'Xal aAAat 8ef)a'Xeial. ,1'. at 'Xar:a naeaooaw oeonOt paeovetat; oij; B'Il r:41 'XoapqJ. E'. 'H ev()a'llaata 'Xat fJ 'Oe()OOOeOt; 8eoAoyla. IT'. 'H uaval; r:W'Il 'Ileuew'Il xal ij 'OeOoooeot; 8eoAoyta.

VIII. K 0 t'll W 'Il t 'X a n 12 0 fJ A p a 0 a .

A'. 'OeOOOOeOt;' E'XxAf)ata 'Xal 'IleOAata. B' . rapot; uat olxoye'll8ta.

a) Ta nee1 00'll yapo'll fJ) Tex11onoda. y) 'AywyiJ oS'X'IlW'Il. 0) "EAeYXOt; 1:eX'Iloyo'llta; xat VneenAf)()VapO;.

t;) T8X'llf)oij YO'lltponotf)(flt;. r. KOl11W'IllXa Mevpaw., l1avAa x.A.n. 'Xat 'E'XuAf)alaanuij

peetp'lla. ,1'. 'H ual al q;vAenxal olauetaett;. E'. 'H 'Xat r:a r:W'Il Xf.!tar:ta'llw'Il ele; 0011 oopia OW'Il

eayoat(J)'/l UOWW'IllXW'P peoafJoAW'Il*.

(I. F 0 i e t dog m e.

A. B.

Determination du sens du Dogme au point de vue orthodoxe. Les Sources de la Revelation.

a) La sainte Ecriture. 1. Inspiration divine de la Sainte Ecriture.

eEOAOrlA, T6J,loS AN TeOXos 6.' 32

'!W&;\I\IOIJ Ka:PfLtP'll

LUYXp(VO\ITe:e; VUV TOV OCVWTi.pW Te:AtXOV Xex.T&'AOYOV TWV OS:fL&.TWV TIle; TOV ofLoq;cilvwe; {ntO TIle; II ocvo pOo-

aLex.O'Xi.t.jJe:We; TIle; rcpoe; TOV rcPOXOCTex.PXTLXOV TOLOUTOV, TOV XOC-urco TOU OtxoufLs:nxou IIex.TpLex.px.dou xoct OCVOCXOLVwOtVTex. TOU

urc' OCpLO. 310 ocrco 4.5.1961 eyxuxALoU YP&.fLfLOCT6e; 1:"OU rcpoe; Tae; 'EXXAYjO'(ex.e; xex.t OCq;S:TYjPLotV xcx.t TWV ev ()TL OAtyta"t"ote; fL6vov OUO'LotO'TLXae; rcpoaOex.q;ocLptaS:Lt;; OS:fL&'TWV, Gle; XotL q;pex.O"'t'Lx&'e; TLVex.e; xcx.t AS:XTLXOCe; e"Tt1jvs:yxs:v erc' cx.u-

2. Autorite des livres de l' Ancien Testament dont on se sert dans l' Eglise Orthodoxe.

3. Edition scientifique du texte byzantin du Nouveau 'l'estament. b) La Sainte Tradition.

C. Textes symboliques dans l' Eglise Orthodoxe. a) Textes authentiques dans l' Eglise Orthodoxe. b) Textes ayant une autorite relative. c) Textes ayant une autorite auxiliaire. d) Redaction et publication d'une Confession de foi orthodoxe commune.

D. Conception et autorite de l' Eglise. a) Conception de l' Eglise. b) Alltorite eccIesiastique (determination de son sens). c) Conscience commune de l' Eglise. d) L' infaillibilite de l' l'Jglise constituee par Ie corps de ses prelats en

Concile oecumenique. II. CuI ted i v i n.

A. Orthodoxie et Bible. a) Usage plus large de l' Ancien Testament au culte. hI Repartition des passages (pericopes liturgiques).

B. Uniformite de ceremonial et de textes liturgiques dans Ie culte et pendant Ia celebration des sacrements. Revision et edition critique des textes en question.

C. Participation plus complete de l' element Ia'ique .ala vie cuituelJe et I' autre -vie del'-Eglise;

que dans l' Orthodoxe que l' Art byzantin traditionnel sous ses difierentes formes d' expression (Ia musique ecclesiastique, I' iconogra-phis, l' architecture, vetements sacerdotaux et objects servants au culte).

III. Adm i n i s t rat ion e tor d r e e c c I Ii s i a s t i que. afin qu'ils

puissent u

a)

-d'urfe-procedure ecClesiastlque penale si possible identique. c) Possibilitli d' appel.

http:OCVWTi.pW

515

'rOU XIX'rIXAL'ltOUO'IX XIX't"OC 'r&AAIX 1X1l't"OV Olhwl; V 'Til> IX' xecp. XlXt MY[LIX)) W 7tYlYlXt n)1; ,&vnxlX'rsQ"t"YjO'e 'ro &pXLXOV 6s[J.lX: ((0 XIXVWV n)1; 'AYLIXI; V 't'1j 'Op6o-

,EXXAYlO'L

, (WI; xlXAu7t'r6[J.evov V U7tO 'rOU 6s[J.IX'rol; (XUP01; 't"wv &VIXYLVWO'XO[J.SVWV n)1; IIlXAIXLiXl; V T{i 'Op6o-

,EXXAYlO'Lq;)) ), 3toc 'rOU: ex3oO'LI; 'rou VOU 'Ev 3' 3e twmlX XIXt 1XI)6ev't"tIX n)1; 'EXXAYlO'tlXl;ll 7tpoO's6Ylxev 6e[J.lX: IX) 'EXXAYlO'(lXl;ll. 'Ev'ril> Wxecp. 6dlX AIX't"PeLlX)) IX' XIXt &V'rLXIX'rscr'r1)cre 'roc 6s[J.IX'rIX:

C. Questions relatives au grade episcopal. a) Recherche d' un systeme d' election plus conforme dans Ia mesure du

possible, aux Canons sacres pour les Eveques. b) Distinctions administratives et autres distinctions au grade Episcopal.

1. Patriarches. 2. Primats des Eglises Autocephales. 3. Metropolites. 4. Archeveques. 5. Metropolites titulaires. 6. Eveques en charge d' un diocese. 7. Eveques titulaires et auxiliaires. 8. Eveques agissants au nom des Eveques principaux dont ils sont Ies

adjoints. D. Vie monastique. Recherche des moyens qui ram(meront la vie monastique

orthodoxe a son ancienne beaute et splendeur tant par la persistance dans les traditions et les Canons monastiques que par Ie renouvellement de son ancienne activite.

E. Adaptation des dispositions ecclesiastiques relatives au j811ne selon les exigences de notre epoque.

a) Nature, but et matieres de l' instruction du clerge orthodoxe. b) Soumission de l' instruction du saint clerge a Ia surveillance immediate

de I' Eglise. c) Seminaires ecclesiastiques de mise au courant theologique ou de nature

differente. dl Congres clericaux visants a l' instruction des membres.

G. Empechements de mariage. Etude de Ia pratique actuelle dans les Eg1ises de pays en pays ainsi que la procedure ecclesiastique relative et si pos-sible unification de ces pratiques dans toute l' Eglise Orthodoxe.

H. Habit du saint clerge. Presentation et vetements de celui-ci. 1. Question du calendrier. Etude de Ia question en Ia rapprochant de Ia

decision du premier Concile oecumenique relative au canon pascal tout en s' efforeant de trouver un moyen pour retablir l' action com-mune des Eglises quant a cette question.

516

OC) XfWT.UW\I, [1.t::'t'OCrppOCO"'TLX6\1 xoci exao't'LX6\1 gpyo\l 7tt::pi 't'ou Xt::L[1.\lOU 't'"Yj; B(-'t'07t06e't"'Y)O'L; 't'ocu't"'Y); &\lOC 't'O\l x60"[1.o\l, 7tOCp&:rppOCo"L; 't'OU

Xt::L[1.\lOU, eXAoctXt::UO'L; 't'iiw \101)[1.&:'t'

517

XeLPO't'OVLOCV, oeu't'epOe; YrX/:LOe; 't'iilV 6ocvrX't'ou 't"'1je; oclhwv X'lJpeuO'rXv't'WV, XOCL 7tpoO'e't'e6'Y) veov: 't'OU lepou eWPOCVLO'Le; XOCL &:wpteme; ocu't'OU. 'Ev 't' 0' xet:p. crxcreLe; 't'wv 'Op6086l;wv 'EXXA'Y)crLWV 7tpOe; 7tpocre't'e6'Y)croov ouo veoo 6e/:L(X.'t'(X.: 00' 5 creLe; 't'wv 'ApX'Y)Ywv 't'wv 'Op6006l;wv AU'e'oxet:prX)..wv 'EXXA'Y)crLWV, XooL W8

/:LeyrXAWV exx)..'Y)crLoocr't'LXWV yeyov6't'wv owp6006l;ou cr'Y)/:L(X.O't(X.e;. 'Ev 't' e' xet:p. ((Q'xeO'eLe; 't'1je; 'OpOo86l;ou 'EXXA'Y)crtOCe; 7tpOe; 't'OV AOL7tOV XPLcr't'LOCVLXOV x6cr/:Lov 7tpom::'t'eO'Yjcr(X.v 300 7tpOxeL/:Le-B. Orthodoxie et Eglises orientales moindres.

a) Entretien de relations ami cales pour retablir l' union avec eIles par: 1. L' echange des visites. 2. L' echange des professeurs et etudiants. 3. Des contacts tMologiques.

b) Etudes de I' histoire, de la foi,du culte et de I'administration dans ces Eglises. c) Collaboration avec elIes.

'1. Dans les congres oecumeniques. 2. Sur des questions de nature pratique.

C. Orthodoxie et Eglise Romaine Catholique. a) Etude des points positifs et negatifs entre les deux Eglises.

1. quant It la foL 2. quant a I' administration. 3. quant It l' activite ecclesiastique. (Propagande, proselytisme, Uniates).

b) Entretien des relations selon l' esprit de la eharile en Jesus-Christ en tenant compte particulierement des points prevus par l' Encyclique patriarcale de 1920.

D. Orthodoxie et Ies Eglises et Confessions provenues de Ia Reformation. al Confessions plus 8loignees de l' Orlhodoxie.

b)

1. Lutheranisme. 2. Calvinisme. 3. Methodistes. 4. Autres Confessions

1. Episcopelianes plus generalement. 2. Eglise Anglicane. Etude des possibiliws d' entretien des relations et de rapprochement plus avance de celle-ci, surtout des Episcopelians et Anglicans It l' Eglise Orthodoxe, sous des presuppositions positives deja e;'istantes.

E. Orthodoxie et Ancien Catholicisme. Propulsion des relations entre eIles (ces Eglises) dans I' esprit des discus-sions tMologiques deja faites jusqu' a present et des tendences mani-festees de leur part pour l' union avec l' Eglise Orthodoxe.

F. Orlhodoxie et Mouvement Oecumenique. a) Patricipation et presence de l' Eglise Orthodoxe dans Ie Mouvement Oe-

cumenique selon I' esprit de l' Encyclique PatI'iarcaie de t 920. b) Questions theologiques et autres questions relatives a Ia participation

de l' Eglise Orthodoxe au Mouvement Oecumenique.

518

VOU (.Lev m:pt 'r{;)V , Em(J)(om:AtIXv[;jV XlXt ' AYYALxav[;jv: (.LAe'r'f) 'r[;jv 3uvlX'roTI),rwv XIXMLpydIXt; axeawv XlXt itplXt'repw itpoaeyy(aewt; 'roO'rwv, XIXt taLer: 'r[;jv 'EmaXOitALIXV[;jV xat ' AYYALXIXV[;jV, itpOC;; 'r1}v 'EXXA'f)-

c) 1/ importance de la contribution de la participation orthodoxe pour l' orientation de la pensee et l' action oecumeniques.

VI. L' 0 r tho d 0 x i e d ,a n s I e m 0 n de. A. Etude et recherche des moyens pratiques par Iesquels doit etre fortifie par-

mi les peuples orthodoxes la Civilisation chretienne orthodoxe dans toutes ses manifestations.

B. Propagation de l' enseignement de l' Evangile dans Ie monde selon la tra-dition orthodoxe.

C. Contribution des EgIises Orthodoxes locales a la preponderance des ideaux chretiens de la paix, de la liberte, de la fraternite et de la charite entre

les peuples. D. Croissance de Ia coutume des peIerinages orthodoxes vers Ies differents

Heux saints. VII. The m est h eo log i que s .

A. L' Oeconomia dans l' Eglise Orthodoxe. a) Sens et etendue des termes Akribeia at Oeconomia dans l' Eglise

Orthodoxe. b) L'Oeconomia.

1. Dans Ies sacrements qui ont lieu tant dans I' Eglise qu' en dehors d' elle. 2. Dans l' admission dans l' Eglise Orthodoxe des heretiques et des schis-

matiques dechus. (Quant selon Ie cas, doit-on avoir recours au bapteme, au chreme, au libelle, 11 la priere speciale).

3. Dans Ie culte. R La confirmation de Ia saintete et I' admission d' une forme d' acte eccJt\si-

. astique orthodoxe commune. C. Orthodoxie et autres religions. D. Methodes traditionelles de temoignage de I' Orthodoxie dans Ie monde. R. L' euthanasie et la Theologia Orthodoxa. F. 1/ incineration des morts at la TMologie Orthodoxe.

VIII. soc i a u x .

a) Les problemes 'relatifs au mariage. b) La procreation. c) L' education des enfants. d) La mise sous contrllie de Ia

D. L'Orthodoxie et les distinctions raciales. tude ecclesiastique orthodoxe.

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519

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'Enl nfi.(ft IJe 7:0V7:0tt;, neot; 7:0V 7:ijt; n[(f7:ewt; fJpWY 'I'Y]aovv Xet-a7:OV afPOeWV7:Et;, l,"fPeat,OpEY 7:1;V BAn{ba, on 007:0t; Oil 7:'Y]efJan npfit;; "at 7:0V ,,6apov A'!J7:oii WtaY7:a 8V 7:fj aydnn AV7:oV "at 7:fi xaem Amoii, IJE6pEfJa fJe onwt; 0 "Aexwy 7:fjt;; eler]Y'Y]t; XeH17:0t; bW7:'Y](!1}au abw7:aeaU'ioy {(Bnt yift; eleljY1]V "at BY ayfJedmot:; e'!JiJo"taY.

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1. 'Ioo&:\I. 17,21. 2. B' '100&:\1. 1. IIaeaOhop,c:v SV1:avOa xat p,ccarpeamv 1:00 dvamiew Mrrvvp,a1:o,:

Le Message de la Conference Panorthodoxe. Mes cheres freres et enfants en NotreSeigneur, que la Grace de notre

Seigneur Jesus-Christ so it avec vous. Maintenant que notre unique Pasteur, Ie Christ a bien voulu permettre que

nous nous reunissions tous ensemble dans I' He de Rhodes, protegee par Dieu, et que, comme deIegues, nous puissions dans la mesure des nos forces, rendre temoi-gnage de notre Eglise, une et indivisible, t notre unite et repondant ainsi a I'oeuvre particuliere et au but de notre presente Conference, nous adressons aujourd' Imi la parole en humilite d' esprit et en toute Mnevole envers tous it l'occasion de la cloture heureuse de notre assembIee ici, richement Mnie par Dieu.

--Ayant conscience de-notre grande responsabiliteen face de DiEm et des hom-

themes de notre champ restreint de responsabilite ici et nous avons unani-mement decide des themes de la liste relative du futur Pro-Synode, themes qui faisant depuis longtemps Ie souci des nos Eglises Orthodoxes locales et du monde chretien en general, furent definis aujourd' hui plus decisivement et trouverent leur on dans cette liste

grand. Et nous ne nous ecartames en aucun moment de la pensee fondamentale et de la certitude que les yeux

tournes vers uou;- et vel'S notre oeuvre. C' est pour la premiere fois que I'Orthodoxie apres une ires longue periode de temps, s' est reunie en une Conference aussi representative de sa plenitude. Pendant tous ces jours nous

523

ITpeXYfJ.Dr:n, 6>; 'rOU &vu)'"C'epw M'Y)VUfJ.IX'ro;, i:\7tep 'IwlXvvdou fJ.7tnum;w:;, 'EXXA'Y)O'LIX etc; 'rO\l O")Y-

tous, les delegues des Eglises, furent profondement conscients de l' importance de cet evenement et de notre responsabilite envers la grande attente du monde.

Nous quittons cette Conference fortifies dans notre foi, notre esperence et notre amour, certains de la force dans l' unite de notre sainte Eglise Orthodoxe.

Nous avons vise a rendre consciente la responsabilite de notre Eglise dans les temps presents, a souligner les problemes de la vie de nos fideles et de l'hu-manite entiere, et nous pouvons assurer tous que I' Orthodoxie est pleinement consciente de ses responsabilites et de ses obligations envers tout cela.

Nous croyons que les Eglises Orthodoxes soeurs locales, en conservant la roi salutaire de nos peres, se trouvent dans cette unite dont I' image est I' unite mystique et surnaturelle de la tres sainte et monarchique et synthrfine Trinite dans la Divinite. Et cette unite, profondement interieure et jamais troublee, a ete presentee par notre Eglise Orthodoxe et dans Ie cas present historique.

L' image de l' existence de I' Eglise sur la terre est ilIustree par l' unite dans l' amour par l' accomplissement de 113 nouvelle (Jean 13,1Ii), don nee par Ie Seigneur qui par la sainte puissance ('nous a donnee Ie necessaire pour la vie et la devotioll (2 Pierre 1, 3).

Notre Eglise n' est point faite de mlirs et de toit, mais de foi et de vie. C' est par Ie Saint Esprit que, dans I' Eglise et par l' Eglise, l' ame de tout homme est vivifiee et que I' Eglise ann once la bonne nouvelle sur terre la paix du Ghrist et qu' elle emplit (de ministere de Ia reconciliation, comme Ie dit Ie divin Apotre des Nations, St-Paul (2 Cor. 5,18).

Etant appeIes aujourd'hui plus que jamais, a accomplir la loi du Christ et de porter les fardeaux les uns des autres et vivre comme dli dans la maison de Dieu, qui est }' Eglise du Dieu vivant (1 Tim. 3, 15), nous croyons que notre marche sera aujourd'hui et dans Ie futur ce qu' elle filt aussi pendant les grands siecIes passes de I' histoire de notre Eglise, une marche d' edification et de !\UP-port du corps unique du Christ la redemption du soin et a la Iouange de la gloire) (Ephes. 1,14).

pour les ames des hommes, de tous les hommes, vivant sur terre et crees d' un meme sang et en se trouvant sous l'une, sainte, catholique et apostolique Eglise, pour accomplir Ie commandement d' amour donne par 1e Seigneur et en son nom, nous vous prions tous, nos freres au loin ou aupres de nous: (,d' avoil' la paix en vous (Marc 9,50), la paix du Christ, la paix de notre Dieu.

Fortifies par la priere et Ies benedictions des nos Eglises, des leurs premiers Pasteurs et du peuple, du pieux esprit desquels nous sommes les porteurs et les interpretes, nous saluons aussi en amour taus nos freres du respectable Orient, avec lesquels nous sommes lies par des liens longs et immuables d' affinite d' ame et de pensee existant depuis des siecles, et ceux de l'Occident, avec Iesquels nous n' avons jamais cesse de collaborer, ayant en vue l' accomplissement clu commandement du Seigneur, (cafin que taus soient um (Jean t 7,21), commandc-ment pour lequel notre Sainte Eglise ne cesse jamais de prier.

Et sur tout ce qui precede, nous exprimons l' espoir que Notre Seigneur Jesus-Christ, qui a acheve notre foi, nous gardera ainsi que Ie monde entier

524

xpovov x6afLov (0e; m)fLei:ov tv61'1)1'0e; X(X! we; d)(XyyeAia1'pt(X 1.

o{hw 1'rov epy(Xatrov ev 'P6ocp, &:vexwP1)O'(XV 1'n 2 ex 1':rje; 1'wh''le; &:ep01t0pLxroe; 1tocv1'ee; ot fLe1'(XQ"X6v-re:e; 'f1je; Ot" v!:h enMa(1)

ev 1' fL1J'l:P01tOAt'nx v(X 01t0 1'1je; 'Iepiie; 't'1je; 'EXxA1)O'(X

525

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EltJtxw1:eeo'V xateet Ij 1:fj 'E'XxA'Yjalq. 'Xat leoAoylq. tJta'Xo'Vov-aa ZXOAn ljp,w'V, tJtamaiovaa 8u Ij enta'Xe'l{Jl!:; 'Xat naeovaia vp,w'V enav()a av'VtJ6e1:at p,8 ta1:oetxdv tJta 1:n'V 'ExxA'Yjaia'V yeyo'Vor;, 1:. iJ. dJ'V V'll' vp,wv avyxe07:'f}()etaa'V L1laaxe?ptv e'V

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TOV Vnd TWV btl p,&eOV; 'Y:nOA8:n8Tal 'J!Vv, 8:nwr; TO. xa()oelaOe'J!Ta Osp,aTa Tfjr; lIeoav'J!OfJOV :naea:n8p,qJOroal'/l elr; aVYXeOTr;Or;ao-p,evar; :nae' ixamrJ 'EX'XAr;a

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nlletovwv a'YJIWalav TOV TOVTOV ()WIWV, Ot' OV qJeal;eTat if Te SVOT'YJe; xal Tije; 'Exxll'YJalae;, we; xal laciT'YJc; TWV avvanoTellovVTwv n) awlta afnije; ltellwv-A-DToxeqJallwv 'Ex-xll'YJatwv. 'Ev neWTOte; OtantaTOVTat yeVl?(We;, on l!Xet aVVet0'YJT07iOl'YJ0ij nMov vno Tije; nllewvoT'YJToe; TWV &n6IlvToe; 8nwe; al 'Oe-

'Exxll'YJcrtm, avaqJlyyovaal 8n ItfiAllov TOVe; a-DTwv OWlt0V;, avve{!'Yal;wvTat aTeVOTeeOV enl TWV "al OleWx,A'YJatacruxwv l;'YJT'YJ-ltaTwv, lva OVTWe; naesxwaw ltaeTvelav Tije; '012-

neoe; TOV avYXeovov x6altov. Ell'at neoqJavse;, on TOVTO Oa entTev-xOfj acrqJaAtaTeeOV OLa Tije; avyxeOT1]crewe; yevtxwv };vv60wv, alnvee; Oa snti'lJxwatv 8vOev Itsv nAlje'YJ ovvaltewe; 8XqJeaatv Tije; iv6T'YJTO; Tije; 'Oe()oooUae;, l!vOev 08 avvBXww TOV Beyov TWV &eXalwv enTa Olxov-Itevtxwv };vvoowv, w; xal TWV lt8TayeVWTtewV ifcraovoe; crnovom6T'YJTOe; w-xeaw };vv60wv Tijc; 'Exxll'YJatae;, we; n.x. Tije; Sv KwvaTavuvovn6Aet xal 'Iacrtrp TOV 1642, Ti'je; sV 'IeeoaoAvlt0le; TOV 1672 xat uAAwvl, TWV onolwv TO lfeyov avaltqJlP6Awe; xenl;et aVltnA'YJeWaeWe;. lIede; TOVTOte; 08 snavaAet-Toveyta TOV ()eaf.tOv TWV yevtxwv };vv60wv SntpaAAeTat xal Ot' llAllove; OVO neoasn Myove;, rjTOt neWTOV Itsv oton yevtxwe; 'Exxll'YJata avcrTljltaTOe; xal avvooov saTlv ov0lta xat (cevwaewe; san xat avltqJwvtae; xal 0lt0vo{ae; oV0lta, XaTa Tdv {iywv 'Iwavv'!}v Tdv XevaoaT0f.tOv2, OeVTeeOV 08 OLon elotxwe;

'Exxll'YJala elvat Itta xal aOLaleeToe;, fJ os SVOT'YJe; a-DTi'je; oVvaTat va sx-qJeaa()fj nll'YJescrTeeOV Ota TWV yevtxwv };vvoowv a-DTij;. Kat elvat 1t8V all'YJ()se;, {jn aVTfJ OLexet0'YJ ele; Tae; AeY0ltSVae; 'ExxA'YJcrta;, allAa v0lttl;0ltev, ou aVTal, xwel; va navawat 'Pa elvat s()vtuat 'ExxA'!}crlat xai va Uvn'YJeeTWat nvevltauxwe; TOVe; SJtnentaT8VltS'POve; a-DTa'ie; llaove;3,- we; aA'YJ()e'ie; WJTteee; atJiw'P, olat neayltauxwe; xal a'PaltqJwP'YJT11Twe;

Ola TWV alwvwv,- 8ltwe; Oa nesnrJ va aVVeto'YJTonOtljawGt Pa()VTeeOV xal Tdv alta T'YJTa a-DTWV, we; laoTtltWV TOV svde; aWltaTOe; Tije; 'EuxAr;crlae; Ite-AW'P, &nd xowov &noqJaW0JtBvwv b };vvooote; sv 'Aylrp IIvevltan. Llton

'ExUArjGta, we; fJ 'Exxllrwla TOV XetCITOV, ovaa Td aet-l;wov Itvanxt'w crwlta a-DTOV, 8Xet xaeaXTi'jea olxovf.t8'Vtxdv xal xa()oAtxdv xal

1. BUn. '[ w. K a (l /l. {(l1], Td L!0Y/l.auy.d y.al 1:vf4ioAty.d MV1Jfulia T'I'jI;' 0e()o-'A()fjvat 1963, T. II, (J. 671

2. ' [ w a v v 0 v X e v (J 0 11 T 0 /l. 0 v, Ek; 'PaA/l.. 149,1. Migne P. G. A' KO(l. 1,1. lvligne 61,13.

3. ' EvvoeiTUt /l.uu(lav nal11)r; TaI18Wr;, /l.ay.(lav TOV vno nil; BV KW'VI1TU'V-Twovn6Aet Tomy.iic; 1:vv6oov TOV 1872 UaTau(lt()6''l'TOr; (d()VOtpVAeTtl1/l.0V)). BAen, J. !II a n s i Saet'. Conei!. CoUeetio, T. 46, 533. B. 1: T Ii tp U v ( .5 ov, ,EY.UA1)(JW(JUxi} '[UTO(!ta, 'A()fjvm 1948, 11. 681.

528

nave(jvij ual nay;u)cq,uov ual navav(jewnwov, ev afrcfj fJe OVU sn 'IovfJaior; OVfJe "EAAfJV, dlla claw lv Xetanp 'lrwov1. 'Enev(jev ev airrfj {(%i1v 'Xav {J4e{JaeOt, uav E'Xv(Jat... 'Xliv 'Xliv 16tw"l:at, "1:* npijr;, ua"l:a nlv (Jetov Xevaomopov'J. Aton nav"l:er; fJut "I:OV aytov Bamiapa"l:oc; 8Y'VOV"l:0 ual laoupa PSA1J

eVtatov Cwnor; oeyavtapov, "I:ovawpa"l:or; -rov Xetmov, onee elvat rj 'Eu-UA1Ja{a' xal enev(Jev ndner; a&auehwr; PSAr] eapev 7:0V awpa7:or; aV7:ov, ex 7:* aaeuor; aV7:ov uat SU "I:WV omiwv av-rov3. '0 oveavo{Jrf.pwv IIavAor;, & piyw"I:or; ual dnae&-ptAAor; luuA1JatoMyor;, 8"1:t rj 'EUUA1Jaia lmi "1:0 awpa -rov Xetmov, 7:0 nlt'Jewpa '1:0'0 ndna Bv n{iat nAr]eOvpevov4. Kal "I:OV evdr; "I:ov-rov awpa-ror; peAr] e'tpe(Ja nuner; rjpetr; Ot ua;' mr; 'EuuArwtat ual wr; a-ropa' ual yae Bv Bvi IIvevpa-rt rjpetr; elr; f!v awpa e{Jamia(J1Jpev, el,U 'Iov(Jatot d-re "Ell1Jver;, e'he (JOVAOt e'he eAev(JeeOt , ual naner; elr; tv IIvevpa eno-rta(J1]pev 5. Totov-ro-reonwr; AOtnoV, {fnwr; -rd -rijr;

'Euukrwtar; awpa I!vemt xal peA1J exet nOAA&-, lAAa (

529

xa(,wtt Os{q., fj 'EUUA'YWta CfJ uat avgsL TTjvavgrwLV TOV 8S0V1, ual bm;A'Y}eOvaa TT}v eyuoapwv anOmOA1}V T'Y}e;, ovaa xOse; uat crlJpseov fj a'IJT17, UaTa T8 Toile; chmh 1'CeWTOVe; alwvae; uat uaTa Toile; PSrB1'CSLTa pixet (j1Jpseov, uat uat uaTa TOV IL1' alrova TOV 'Havxaapov uat TWV {mee aVTOV uat UaTa TOV IZ' alwva TWV yvwmwv eg avnpSTaeeVOptaTt-xwv uat UaTa TaV K' alwva Tfje; Oluovpsvtufje; Ktv1}aswe; uat TWV 1'CeOpv'Y}povsvoswwv IIavoeooMgwv L1 taaus1pswv ev KwvmaVTtvOV1'COAet T0 1923, ev'Ayicp "Oeet up 1930 uat 8V T0 1961, (psTa TOV A' Tfje; 'OeOo06gov 8eoAoy{ae; 8v'A01}vatc; T0 1936), eTO{P'Y} 1'CaVTOTS va PSTa-

eu TOV IMov ausvwToV O'Y}aaveov Tfje; aexaLo1'Caea06Tov 'Oeoo06gov II{-mswe; uat IIaeaMaswe; uat sie; Tae; a'AAae; psyaAae; 'EuuA'Y}atae; Tfje; L1v-aewe;, lv peacp Twv&1'Coiwv dxetflwe; laTaTat, anoTsAovaa TTjv YSljlVeaVJ) 'EUUA'Y}-aiav. Ai: avwd(!w 1'CeOuaTae;..tTtual L1taaus1pste; aVTfje; eJ.1'CtCopev IfTt oa Y1}awat, TOV Kvetov eie; petCovae; 'OeOo06govr; at &-1'Co'iat uat Oa a1'CopavOwatv avOevTtuwc; e1'Ct TWV a1'Co paueov avaaweevOsvTwV psyaAwv uat C'Y}T'Y}paTwv. 8A-1'CtCopsv uat e'IJxopsOa, 81'Cwe; slvat ot uae1'Cot Tfje; 1'Caeova'Y}e; L1taaus-1pswr; uat 81'Cwe; at 11.1'Copaastr; aVTije; TaX8wr; agw1'Cot'Y}Owat uat peTOVatWOwatv {mo TWV l1'Cl peeovr; aytWTaTwv IlaTetaeXtUwV uat A'lJTouspaAwv 'oeOoMgwv 'EuuA'Y}atwV eie; 1'Ceiigtv uat i:moetav, waTe OVTWe; va dnoTeMarJ aVT'Y} maOpov ImoetuoV lv TfJ Cwfj uat Tii laToemfj iJ.veAtget uat Tfj 1'CeOe; Ta 1'Ceoaw 1'Coesiq. Tfjr; uaT' iJ.vaToAae; ptiie;, aylae;, uaOoAtUfje; uat anomOAtufje; 'OeOoMgov 'Eu-uA'Y}alae;.

Kat pe aiJTTjv TTjV ov uaTataXVvovaav SA1'Ctba fj 8eoAoytuTj l.:XOATj TOV IlavemaT1Jp{ov 'A01JvwV Xat(!8TlCet eVAaflwe; TTjV ev peacp a(nfje; 1'Caeovatav 1'CaVTWV vpwv, TWV (du uat floeeii uat OaAaaa1Je; uat eWae;

TOV peyaAov TWV eOvwv 'A1'COmOAOV IlavAov, uat avyxa{eet vp'iv &a TO S1'CtUASaOev lv e{]yov uat TTjV &' aVTOV 1'CeOflOATjv Tfje;

ele; 1'CaYXetmtavtuTjv ual1'CayuoaptOv uittpaua*.

1. Kol. 2,19. * IIalla8h:0p8v brraiiOa "at Y13llfla'Vl"TJv por:aCPIl(J.(Jw 7:ijI; dvan:l.!ecu

Gscug :

Begrussungsansprache des Dekans der Theologischen Fakultiit der Univer-sHiH Athen, Prof. Dr. Johannes Karmiris, gehalten, anlassHch eines zu Ehren der Mitglieder des auf Rhodos abgehaltenen Panorthodoxen Kongresses seitens der Fakultat am 3. Oktober 1961 gegebenen Essens.

Mit Freuden heisst Sie, werteste Vertreter der heiHgsten Orthodoxen Kirchen, sowie Sie, unsere Gaste und Bruder in Christo aus Orient und Okzident, die Sie die beruhmte Stadt Athen aufgesucht haben, die 'l'heologische Fakultiit der Uni-

339EOAOrIA T6f1o

530 'Iw&vvou KO:PfLip'I]'

T1j 4 'Ox,w{jp(ou ..ei. (.Let-"Il S:1teGxe-cp81jG('I;v .. KoptvBou, 'E:AeUGLVO; x(Xl 'rOU L!IXCPVLOU, "1i 8e versitat mit den Worten willkommen: Siehe, wie fein und lieblich ist's, dass Bruder eintrachtig zusammenkommen (Ps. 133,1), "so dass die hier Verweilenden die Fulle einer Synode seiem1

Unsere Fakultat ist von hochster Freude erfUllt, \Venn sie heute mit dem Hei-ligen Ba."ilius dem Grossen auf unsere heilige Orthodoxie schaut \Vie auf , Migne P.G. 32,629.

531

so wird sie, wie in del' Vergangenheit, so vielleicht auch jetzt beim Ein-treten diesel' neuen Entwicklungsperiode, zu einer neuen BHitezeit gelangen.

lndem die Orthodoxen Teilkirchen dies in Betracht gezogen hatten, akzeptier-ten sie die yom verehrten Oekumenischen Patriarchat im Verlauf der letz-ten J ahrzehnte unternommene Initiative und haben den an sie ergangenen Einladungen folgegeleistet und zu den im Jahre 1923 in Konstantinopel erfolgten Panorthodoxen Vorbereitungsverhandlungen ihre Vertreter entsandt, wie dies sodann auch bei denen auf dem Heiligen Berge Athos {1930j und nun bei denen von Rhodos (1961) geschehen ist. Diese Zusammenkunfte hatten also rein vorbereitenden Charakter. So besch1lltigten sich vor aHem die beiden letzteren ausschlisslich mit der Zussammenstellung des Katalogs von Themen, die auf der zukunftigen Panorthodoxen Prosynode zur Sprache kommen sollen. Nun haben jedoch die fiir die Prosynode festgesetzten Themen den in einer jeden Orthodoxen Kirche sich aus Fachtheologen zusammensetzenden Kommis-sionen, die sich mit der Behandlung und Abfassung eigener, fUr die Prosynode bestimmter Referate befassen, vorgelegt zu werden. Dies bedarf freilich einer langwierigen tiefschurfenden Untersuchung der alten Quellen del' Orthodoxen Tradition, damit sich jede Kundgebung der derzeitigen Orthodoxen Kirche vor allen auf sie stiitzt.

Und dieses vVerk nehmen aIle Orthodoxen Theologischen Schulen in .Ge-meinschaft mit den ausserhalb derselben sich befindenden orthodoxen Kraften bereitwilligst auf sich. Ja, auf Empfehlung unserer Heiligen Synode hin hat die Theologische FakuWtt del' Unversitat Athen mit diesel' Arbeit bereits begonnen. Die ersten diesbezuglichen Studien ihrer Professoren sind in unserer Zeitschrift Theologia,) bereits verOffentlicht worden!. Abel' es ist dabei unbedingt erforder-Hch, dass diese Arbeit seitens alIer orthodoxer Fachtheologen dann im beschleu-nigten und intensivierterem B.ythmus fortgesetzt wird. Wir wiederholen, diese Arbeit hat sich unbedingt auf den unsterblichen Denkmalern und den stets flies-

Orthodoxen Ueberlieferung zu stutzen, wodurch die Kirche uns zur Frommig-keit aufgezogen hab2 ; denn dies heisst VOl' aHem Orthodoxie, die sich selbst ja nicht verleugnen kann! Sich immer innerhalb des Hahmens des Orthodoxen Tra-dition bewegend und dabei zugleich die beiden Extreme vermeidend, d.h. das del'

1. Siehe J 0 h. K arm i I' i s, Wie del' Orthodoxie zustrebende Heterodoxen aufzunehmen sind, in Theologiall 25 (19M) 211-21l3. P. T I' e m bel a s, Die zur Verkiindung del' Autokephalie herrschende Prinzipien, ibid. 28 (1957) 5-22. P. B I' at s i 0 tis, ((Del' Sinn des Dogmas in der Orthodoxen Theologie , ibid. p.p. 509-516. Hierher gehort auch die Studie des Metropoliten von Serrae, K 0 n-tan tin 0 s, {(Ueber die Anerkennung von Heiligen in der 'Orthodoxem Kirchen, ibid. 27 (1956) 609-615. Vgl. auch Proces-Verbaux du premier Congres de TMolo-gie Orthodoxe a Athenes, 29 Novembre -6 D6cembre 19361), Athmes 1939.

2. Bas iIi u s d. Gr., Ueber Fasten, hOm. 2,3. Migne P.G. 31, 189.

532

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romiseh-katholisehen einerseits und auf der andern Seite das der protestantischen Theologie, haben die orthodoxen Theologen bewiesen, dass sie die Autoritlit der Kirche und der Tradition in der theologischen Forschung mit der im guten Sinne verstandenen wissensehaftlichen Freiheit harmoniseh verbinden konnen.

Der allgemeine Charakter und die ungeheure Wiehtigkeit der auf Rhodos zweeks Erforschung und Beurteilung vorgesehenen Themen wie aueh andere Note der heutigen Orthodoxie und Zeiterfordernisse, wie schon angedeutet, verlangen, dass der Brauch der Abhaltung allgemeiner Synoden naeh dem Beis-piel der alten Kirehe wieder in Gang kommt. Und, aHem Ansehein nach, ist den meisten Orthodoxen die absolute Notwendigkeit dessen bewusst geworden, dass die Orthodoxen Kirchen sleh untereinander noeh mehr zusammenschliessen und in interorthodoxen und zwisehenkirehliehen Angelegenheiten enger zusammenarbei-ten mussen, damit sic, so vereinigt der heutigen Welt ein iiberwliltigendes Zeugnis der Orthodoxie darbieten. Nur zu klar ist es, dass dies dureh das Zu-sammentreten allgemeiner, panorthodoxer Synoden noch sieherer erreicht wird; denn solehe Synoden wurden einerseits eine Ausdruckgebung der Einheit der Orthodoxie erwirken, andererseits aber die Fortsetzung des Werkes der alten sieben Oekumenisehen Synoden und der weniger bedeutenden, spliteren kleinen Synoden der Orthodoxen Kirehe wie z. B. der von Konstantinopel und Jassy (1642), der von Jerusalem (1672) und anderer, deren Arbeit zweifellos einer Erglinzung bedarf, darstelIen1.Zudem ist die Wiederaufnahme der Funktion all-gemeiner Synoden aueh noeh aus zwei anderen Grunden erforderlieh: erstens, weil naeh dem Heiligen Chrysostomus die Kirehe Name ist fiir{{Systemaundsynodos und aueh Name ist fUr Einheit, Einstimmigkeit und Eintraehb2; zweitens, weil gerade die Orthodoxe Kirehe eine ist und unteilbar, und ihre Einheit dureh ihre allgemeinen Synoden fulliger zum Ausdruek kommt. Zwar ist es riehUg, dass sieh diese Einheit ausserlieh durch die sog. autokephalen Kirchen auszeiehnete; wir glauben aber, dass diese, ohne aufzuhoren Nationalkirehen zu sein und geistlieh den ihnen anvertrauten orthodoxen VOlkern als deren wahre Mutter zu dienen 9 , als welche sie sieh ja aueh tatsaehlieh im Ver-

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sein immer-lebender mystischer Leib ist, einen oekumenischen, katholischen, allnationalen, all-weltlichen und all-menschlichen Charakter. In ihr ist kein Jude noch Grieche&, sondern aIle sind eins in Christo J esw> (Gal. 3,28). Nach dem Heiligen Chrysostomus heisst es: ob Griechen, Barbaren oder Sky then ... ob Fiirsten odeI' Biirger, allen gebiihrt dieselbe Ehrel; denn aIle sind durch die hI. Taufe gleichwiirdige und gleicherbare Glieder des einen Organismus, des Leibes Christi geworden, welches ist die Kirche, und so sind wir aIle GUeder seines Leibes, von seinem Fleisch und von seinem Gebeim (Ephes. 5, 30). Der sich in den Himmel erhebende Paulus, diesel' grasste und uniibertreffliche Ekklesiologe, lehrte, dass die Kirche

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