Η ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΣΤΟΥΣ ΜΟΡΑΒΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ...

Η ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥΗ ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥΣΤΟΥΣ ΜΟΡΑΒΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΜΟΡΑΒΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ

ΒΟΥΛΓΑΡΟΥΣΒΟΥΛΓΑΡΟΥΣ

ΤΣΑΠΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑ ΠΕ02

1

Α. Α. ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΜΟΡΑΒΩΝΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΜΟΡΑΒΩΝ

ΟΕΚΧΡΙΣΤ-ΙΑΝΙΣΜΟ

Σ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

ΞΕΚΙΝΗΣ Ε ΑΠΟ

ΤΗΝΜΟΡΑΒΙ

.Α


2

Ο ΡΑΣΤΙΣΛΑΒΟΣ,

ΗΓΕΜΟΝΑΣ ΤΗΣ

ΜΟΡΑΒΙΑΣ,

ΖΗΤΑ ΑΠΟ ΤΟ

ΒΥΖΑΝΤΙΟ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΓΙΑ

ΝΑ ΔΙΔΑΞΟΥΝ ΣΤΟ ΛΑΟ

ΤΟΥ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ

(862-863) .

ΤΣΑΠΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑ ΠΕ02 3

ΟΙ ΛΟΓΟΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ: ΟΙ ΛΟΓΟΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ: ΕΠΙΘΥΜΟΥΣΕ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΜΙΣΕΙ ΤΗΝ ΑΠΕΙΛΗ ΤΩΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΣΕ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΜΙΣΕΙ ΤΗΝ ΑΠΕΙΛΗ ΤΩΝ

ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΒΟΥΛΓΑΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΒΟΥΛΓΑΡΩΝΤΣΑΠΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑ ΠΕ02 4

Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΜΙΧΑΗΛ Γ΄ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΦΩΤΙΟΣ Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΜΙΧΑΗΛ Γ΄ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΦΩΤΙΟΣ ΑΝΤΙΛΗΦΘΗΚΑΝ ΑΜΕΣΩΣ ΤΑ ΟΦΕΛΗ ΤΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΛΗΦΘΗΚΑΝ ΑΜΕΣΩΣ ΤΑ ΟΦΕΛΗ ΤΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΡΑΤΙΣΛΑΒΟΥ : ΡΑΤΙΣΛΑΒΟΥ :

Επέκταση της πολιτικής και πνευματικής επιρροής του Επέκταση της πολιτικής και πνευματικής επιρροής του Βυζαντίου στην Κεντρική ΕυρώπηΒυζαντίου στην Κεντρική Ευρώπη


ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ

Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΑΝΑΤΕΘΗΚΕ Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΑΝΑΤΕΘΗΚΕ

ΣΤΟΝ ΜΕΘΟΔΙΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΜΕΘΟΔΙΟ ΚΑΙ

ΚΥΡΙΛΛΟ ΔΥΟ ΑΔΕΡΦΙΑΚΥΡΙΛΛΟ ΔΥΟ ΑΔΕΡΦΙΑ

ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ , ΟΙ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ , ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ : ΟΠΟΙΟΙ :

• ΕΜΠΕΙΡΟΙ ΔΙΠΛΩΜΑΤΕΣΕΜΠΕΙΡΟΙ ΔΙΠΛΩΜΑΤΕΣ

• ΕΞΑΙΡΕΤΟΙ ΛΟΓΙΟΙΕΞΑΙΡΕΤΟΙ ΛΟΓΙΟΙ

• ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΑΡΙΣΤΑ ΤΗ ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΑΡΙΣΤΑ ΤΗ ΣΛΑΒΙΚΗ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΣΛΑΒΙΚΗ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣΓΛΩΣΣΕΣ


ΤΑ ΔΥΟ ΑΔΕΛΦΙΑ ΕΦΤΑΣΑΝ ΣΤΗ ΤΑ ΔΥΟ ΑΔΕΛΦΙΑ ΕΦΤΑΣΑΝ ΣΤΗ ΜΟΡΑΒΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 863.ΜΟΡΑΒΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 863.

• Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ (ΚΥΡΙΛΛΟΣ) (ΚΥΡΙΛΛΟΣ) ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟ ΣΛΑΒΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΣΛΑΒΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ (ΓΛΑΛΟΛΙΤΙΚΟ ) , (ΓΛΑΛΟΛΙΤΙΚΟ ) , ΑΠΟΔΙΔΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΑΠΟΔΙΔΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΦΩΝΗΤΙΚΕΣ ΦΩΝΗΤΙΚΕΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΣΛΑΒΙΚΗΣ.ΣΛΑΒΙΚΗΣ.

• ΑΠΕΔΩΣΕ ΣΤΑ ΣΛΑΒΙΚΑ ΑΠΕΔΩΣΕ ΣΤΑ ΣΛΑΒΙΚΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΕΡΑ ΒΙΒΛΙΑΚΑΙ ΤΑ ΙΕΡΑ ΒΙΒΛΙΑ


ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΣΤΟΥΣ ΣΛΑΒΟΦΩΝΟΥΣ

.ΠΛΗΘΥΣΜΟΥΣ

8

ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΜΟΡΑΒΩΝΜΟΡΑΒΩΝ

• ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΤΟΥ ΚΗΡΥΓΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΜΕ ΚΗΡΥΓΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΜΕ ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΣΛΑΒΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΣΛΑΒΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.

• ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΣΛΑΒΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΣΛΑΒΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

• ΜΥΗΣΗ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΜΥΗΣΗ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ. ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ.

• ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΣΛΑΒΩΝΕΝΙΣΧΥΣΗ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΣΛΑΒΩΝΤΣΑΠΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑ ΠΕ02

9

ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΣΛΑΒΩΝΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΣΛΑΒΩΝ


10

ΤΟ ΣΛΑΒΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟΤΟ ΣΛΑΒΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟΤΣΑΠΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑ ΠΕ02

11

Ο ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ Ο ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΒΟΥΛΓΑΡΩΝΒΟΥΛΓΑΡΩΝ


12

ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΣΜΟ ΤΩΝ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΣΜΟ ΤΩΝ ΒΟΥΛΓΑΡΩΝ ΒΟΥΛΓΑΡΩΝ

ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΤΑΙ: ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΤΑΙ:

• ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΚΑΙ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΚΑΙ

ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΚΑΘΩΣ :ΚΑΘΩΣ :

• Ο ΠΑΠΑΣ ΕΠΕΔΙΩΚΕ ΝΑ ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ Η Ο ΠΑΠΑΣ ΕΠΕΔΙΩΚΕ ΝΑ ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ Η

ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ

ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ


Ο ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ Ο ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ : :

ΥΠΟΧΡΕΩΝΕΙΥΠΟΧΡΕΩΝΕΙ ΤΟΝ ΒΟΡΗ, ΗΓΕΜΟΝΑ ΤΩΝ ΒΟΥΛΓΑΡΩΝ , ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΤΕΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΝΑ ΒΑΠΤΙΣΤΕΙ ΤΟΝ ΒΟΡΗ, ΗΓΕΜΟΝΑ ΤΩΝ ΒΟΥΛΓΑΡΩΝ , ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΤΕΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΝΑ ΒΑΠΤΙΣΤΕΙ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΜΕ ΑΝΑΔΟΧΟ ΤΟΝ ΜΙΧΑΗΛΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΜΕ ΑΝΑΔΟΧΟ ΤΟΝ ΜΙΧΑΗΛ


14

ΤΟΤΕ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΦΩΤΙΟΣΤΟΤΕ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΦΩΤΙΟΣ

• ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΕΝΟΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΕΝΟΣ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

•ΚΑΙ ΤΑ ΖΩΤΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΖΩΤΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ,

ΚΑΤΗΓΓΕΙΛΕ ΤΗΝ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΗΓΓΕΙΛΕ ΤΗΝ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΡΩΜΗΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ

ΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕ ΤΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕ ΤΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΛΑΘΗ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΛΑΘΗ.


15

ΛΙΓΟ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΜΕ ΛΙΓΟ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΜΕ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΒΟΡΗ, Ο ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΒΟΡΗ, Ο ΠΑΠΑΣ ΕΚΑΝΕ ΝΕΑ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΠΑΠΑΣ ΕΚΑΝΕ ΝΕΑ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΣΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 867Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 867

• ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑ, ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑ,

• ΑΠΕΡΡΙΨΕ ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΠΕΡΙ ΕΚΠΟΡΕΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΕΡΡΙΨΕ ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΠΕΡΙ ΕΚΠΟΡΕΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ

ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΚ ΤΟΥ ΥΙΟΥ (FILIOQUE) ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΚ ΤΟΥ ΥΙΟΥ (FILIOQUE) ΚΑΙ

• ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΤΗΝ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΣΤΗ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΤΗΝ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΣΤΗ

ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ.ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ.


π ( Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί ότι το Άγιο Πνεύμα εκ ορεύεται δηλαδήπ )ροέρχεται π ( ). , μόνο α ό τον Πατέρα Θεό Αντίθετα η Καθολική

Εκκλησία θεωρεί ότι το Άγιο π π Πνεύμα εκ ορεύεται και α ό τον Υιό( ). π Χριστό Αυτή η διαφωνία ήταν μια α ό τις αιτίες για το οριστικό Σχίσμα

ανάμεσα στην Ορθόδοξη και την Καθολική Εκκλησία .

ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 870 ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 870 Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ

ΥΠΑΧΘΗΚΕ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΥΠΑΧΘΗΚΕ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ

ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ.ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ.


ΠΗΓΗΠΗΓΗ

• π Α όψεις του Φωτίου για τη ρωμαιοκαθολική Εκκλησίαπ Α όψεις του Φωτίου για τη ρωμαιοκαθολική Εκκλησία

• [...] Ο Φώτιος αναφέρει τις άθλιες συνήθειες και τις ψευδείς [...] Ο Φώτιος αναφέρει τις άθλιες συνήθειες και τις ψευδείς π π διδασκαλίες ου ε έβαλαν οι μοχθηροί Λατίνοι στους άτυχους π π διδασκαλίες ου ε έβαλαν οι μοχθηροί Λατίνοι στους άτυχους: π π Βουλγάρους αυτές εριλάμβαναν την ρακτική της νηστείας του: π π Βουλγάρους αυτές εριλάμβαναν την ρακτική της νηστείας του

, Σαββάτου και τη συντόμευση της Τεσσαρακοστής κατά μια εβδομάδα , Σαββάτου και τη συντόμευση της Τεσσαρακοστής κατά μια εβδομάδα π την καταδίκη των νυμφευμένων ιερέων και την ε ιμονή στο ότι μόνο π την καταδίκη των νυμφευμένων ιερέων και την ε ιμονή στο ότι μόνο

π π π [...]. ε ίσκο οι μ ορούν να τελούν το μυστήριο του χρίσματος Ακόμηπ π π [...]. ε ίσκο οι μ ορούν να τελούν το μυστήριο του χρίσματος Ακόμη , , σοβαρότερο ήταν το γεγονός τόνιζε ο Φώτιος ότι οι λατίνοι κληρικοί , , σοβαρότερο ήταν το γεγονός τόνιζε ο Φώτιος ότι οι λατίνοι κληρικοί

π π π π στη Βουλγαρία ρο αγάνδιζαν το δόγμα της δι λής εκ όρευσης του π π π π στη Βουλγαρία ρο αγάνδιζαν το δόγμα της δι λής εκ όρευσης του • [...]. Αγίου Πνεύματος αυτό ήταν καθαρή αίρεση • [...]. Αγίου Πνεύματος αυτό ήταν καθαρή αίρεση

• D. Obolensky, π . Η Βυζαντινή Κοινο ολιτεία Η ΑνατολικήD. Obolensky, π . Η Βυζαντινή Κοινο ολιτεία Η Ανατολικήπ , 500-1453, . . , 1991, Ευρώ η μετ Γ Τσεβρεμές Θεσσαλονίκηπ , 500-1453, . . , 1991, Ευρώ η μετ Γ Τσεβρεμές Θεσσαλονίκη

158-159. 158-159.


Η ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΣΤΟΥΣ ΜΟΡΑΒΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ...

Education

Transcript of Η ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΣΤΟΥΣ ΜΟΡΑΒΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ...