ΜΟΥΣΙΚΗ Β. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΘΟΥ

ΚΑΝΚΑΝTTΕ ΚΛΙΚ ΓΙΑ ΣΥΝΕΧΕ ΚΛΙΚ ΓΙΑ ΣΥΝΕΧEIAEIA

ΑΝΑΚΤΟΡΑ ΚΝΩΣΟΥ

ΑΝΑΚΤΟΡΑ ΚΝΩΣΟΥ, ΑΙΘΟΥΣΑ ΘΡΟΝΟΥ

ΑΝΑΚΤΟΡΑ ΚΝΩΣΟΥ, ΜΠΑΝΙΟ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑΣ

Ο Όμηρος (Οδύσσεια τ 178 – 183) αναφέρει ότι η Κρήτη κατά τα Τρωικά είχε αναρίθμητο κόσμο και 90 πόλεις (στην Ιλιάδα, Β 645 – 652, αναφέρει ότι η Κρήτη είχε 100 πόλεις), όμως αναφέρει μόνο τις εξής: την Κνωσό, την έδρα του Μίνωα και με επίνεια το Ηράκλειο και την Αμνισό, τη Γόρτυνα, τη Λύκτο, τη Μίλητο, τη Λυκαστο, τη Φαιστό και το Ρύτιο. Αναφέρει επίσης ότι οι κάτοικοι των ως άνω πόλεων της Κρητης ήσαν άλλοι Κύδωνες, άλλοι Ετεοκρήτες, άλλοι Αχαιοί, άλλοι Δωριείς και άλλοι Πελασγοί.

• Σύμφωνα με τους: Ηρόδοτο ( Α, 172 - 173 και Ζ , 169 - 171), Θουκυδίδη (3 – 9), Στράβωνα («Γεωγραφικά» Ι’, C 476 – 478 , Ι - ΙV 6 – 7), Διόδωρο (4, 60 και 5, 80), Παυσανία («Ηλιακά», Α, 5 – 8) κ.α.:

• Α) Στην Κρητη αρχικά ζούσαν οι καλούμενοι Ιδαίοι Δάκτυλοι ή Κουρήτες και γι αυτό καλούνταν αυτόχθονες ή Ετεοκρήτες (σε σχέση με τους μετανάστες που ήρθαν μετά).

• Β) Μετά τον Κατακλυσμό του Δευκαλίωνα και όταν ήταν βασιλιάς των Ετεοκρητών ο Κρηθεας, επειδή η Κρήτη είχε πάθει μεγάλη ερήμωση, φεύγουν από το Πελασγικό Άργος (= η Θεσσαλία) κάποιες φυλές των Αχαιών, Πελασγών και Δωριέων με αρχηγό τον Τέκταμο (ήταν γιος του Δώρου του Έλληνα και παππούς του Μίνωα) και πάνε και καταλαμβάνουν κυρίως το ανατολικό μέρος του νησιού. Οι νέοι κάτοικοι αυτοί της Κρήτης, σε σχέση με τους παλαιότερους, ονομαστηκαν επήλυδες, δηλαδή μετανάστες, άποικοι.

• Γ) Όταν πέθανε ο Τέκταμος τη βασιλεία των Δωριέων της Κρήτης πήρε ο γιος του Αστέριος, ο οποίος, επειδή η γυναίκα του δε του έκανε γιο, τη χώρισε και πήγε και έκλεψε από τη Φοινίκη την κόρη του βασιλιά της Τύρου Αγήνορα, την πανέμορφη Ευρώπη, κάτι που ήταν και μια από τις αιτίες που έγινε αργότερα ο Τρωικός πόλεμος.

• Απλώς η Ελληνική μυθολογία για λόγους κατευνασμού των παθών μεταξύ Φοινίκων και Ελλήνων αναφέρει ότι την εν λόγω αρπαγή έκανε ο Δίας.

• Δ) Όταν πέθανε ο Αστέριος, συνεπλάκησαν οι γιοι του Μίνωας και Σαρπηδόνας για το ποιος θα πάρει τη βασιλεία.

• Νίκησε ο Μίνωας και ο Σαρπηδόνας με τους στασιαστές κυνηγημένοι κατέφυγαν στη Λυκία της Μ. Ασίας όπου έκτισαν τη πόλη Μίλητο σε ανάμνηση της Κρητικιάς πόλης Μίλητος.

• Ε) Όταν έγινε βασιλιάς ο Μίνωας (βασίλευε το έτος 1470 π.Χ. = τρεις γενιές πριν από τον Τρωικό πόλεμο) με τη βοήθεια του αδελφού του Ραδάμανθυ ένωσε σε ενιαίο σύνολο τις φυλές της Κρήτης με έδρα την Κνωσό, δημιουργώντας την περίφημη Πολιτεία των Κρητων με έδρα την Κνωσό. Μια πολιτεία με πρωτόγνωρους για την εποχή θεσμούς, δημιουργώντας τον πρώτο αξιόλογο στον κόσμο πολιτισμό, το καλούμενο σήμερα Μινωικό.

• Θεσμοθέτησαν για πρώτη το σύνταγμα, τη βουλή, τους βουλευτές κλπ και τους νόμους ανάλογα με το περί θείου και δικαίου συναίσθημα.

• Σύμφωνα με τους αρχαίους συγγραφείς: Θουκυδίδη (Α, 3 -9), Ισοκράτη (Παναθηναϊκό), Στράβων (10), Διόδωρο κ.α. ο Μίνωας ήταν επίσης ο πρώτος στον κόσμο που συγκρότησε πολεμικό ναυτικό με το οποίο εδίωξε από τις Κυκλάδες και το Αιγαίο τους ληστές και τους πειρατές Κάρες και Φοίνικες και τις εποίκησαν με μόνιμους κατοίκους που έφερε από την Κρήτη με αποτέλεσμα από τη μια να γίνει θαλασσοκράτορας και από την άλλη να ελευθερωθούν οι θαλάσσιοι διάδρομοι και έτσι οι Έλληνες να μπορέσουν να επικοινωνήσουν μεταξύ τους, να ασχοληθούν με ναυτικές εργασίες, να πλουτίσουν και να επικρατήσουν στη συνέχεια στον Τρωικό Πόλεμο.

• Άρα ο Μίνωας είναι ο ιδρυτής του Ελληνικού πολεμικού ναυτικού και εκείνα η αιτία που υπάρχει Ελλάδα.

• Ο Ηρόδοτος (Α 65), ο Πλάτωνας (Νόμοι, Μίνως), ο Πλούταρχος (Λυκούργος 4-7 , Σόλων 12 - 20), ο Δ. Λαέρτιος (Επιμενίδης), Αριστοτέλης Πολιτικά (Β, 1271, 10) ο Διονύσιος Αλικαρνασευς (Ρωμαϊκή Αρχαιολογία, Λόγος Β’ LXI. 1-2) ), Ο Ισοκράτης (Παναθηναϊκός 205) κ.α. αναφέρουν ότι:

• Α) Η πρώτη άξια λόγου πολιτεία που δημιουργήθηκε στον κόσμο ήταν αυτή που ίδρυσε ο Μίνωας με τον αδελφό του Ραδάμανθυ στην Κρήτη και την πολιτεία αυτή αντέγραψαν πρώτοι οι Σπαρτιάτες με το Λυκούργο, μετά οι Αθηναίοι με το Σόλωνα και μετά οι Ρωμαίοι με το Νομά και έτσι οι λαοί αυτοί εκπολιτίστηκαν και ευημέρησαν.

• Β) Επειδή οι νόμοι του Μίνωα και το Ραδάμανθυ ήσαν για πρώτη φορά ανάλογοι με το περί θείου και δικαίου συναίσθημα μετά το θάνατό τους ανακηρύχθηκαν ισόθεοι, γιοι του Δία, και κριτές στον Άδη.

• Πριν από το Μίνωα δεν υπήρχαν οργανωμένες πολιτείες, όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά και σε όλο τον αρχαίο κόσμο. Ο κάθε αρχηγός (φύλαρχος ή βασιλιάς κλπ) έκανε ό,τι ήθελε ή όριζε τους νόμους ανάλογα με τις προσωπικές του επιθυμίες και νοημοσύνη κλπ, κάτι που ήταν και η αιτία που:

• Α) Οι Σπαρτιάτες έλεγαν ότι οι νόμοι των άλλων πόλεων-κρατών, πλην του Μίνωα ήσαν γελοίοι, για να τους αντιγράψουν.

• Β) Οι Εβραίοι έλεγαν ότι αν δεν αλλάξει ο κόσμος, θα τον καταστρέψει ο θεός,

• Γ) Οι αρχαίοι Έλληνες δεν αναφέρουν κανένα άλλο σπουδαίο αρχαίο πολιτισμό πλην μόνο το Μινωικό ή που έλεγαν «Πας μη Έλλην βάρβαρος»

ΔΙΔΡΑΧΧΜΟ ΚΝΩΣΟΥ ΜΕ ΗΡΑ ΚΑΙ ΣΒΑΣΤΙΚΑ, 300 π.Χ.

ΔΙΔΡΑΧΧΜΟ ΚΝΩΣΟΥ ΜΕ ΗΡΑ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΑ ΔΙΑΔΡΟΜΩΝ ΛΑΒΥΡΥΝΘΟΥ, 300 π.Χ.

ΑΝΑΚΤΟΡΑ ΚΝΩΣΟΥ, ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΑ

ΑΝΑΚΤΟΡΑ ΚΝΩΣΟΥ, ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΑ

ΑΝΑΚΤΟΡΑ ΚΝΩΣΟΥ, ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΑ

ΑΝΑΚΤΟΡΑ ΚΝΩΣΟΥ, ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΑ

ΑΝΑΚΤΟΡΑ ΚΝΩΣΟΥ, ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΑ

ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ ΑΠΌ ΣΑΡΚΟΦΑΓΟ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ

ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ ΑΠΌ ΣΑΡΚΟΦΑΓΟ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ

ΧΡΥΣΟ ΜΙΝΩΙΚΟ ΔΑΚΤΥΛΙΔΗ

ΧΡΥΣΟ ΜΙΝΩΙΚΟ ΔΑΚΤΥΛΙΔΙ, ΑΡΧΑΝΕΣ

ΑΡΧΑΝΕΣ

Ειδώλιο με Κουρήτα – Κρήτα (Μουσείο

Ηρακλείου)

Κ(ου)ρήτας - Κρήτας(Τοιχογραφία

Κνωσού)

Κύπελλο με Κ(ου)ρήτα – Κρήτα σε

παλη

• Ο Όμηρος και ο Ηρόδοτος αναφέρουν ότι ο Μίνωας έζησε τρεις γενιές πριν από τα Τρωικά (ο εγγονός του Μίνωα, ο Ιδομενέας, ήταν αρχηγός των Κρητών στα Τρωικά), πρβ: «Τρίτη δε γενεή μετά Μίνων τελευτήσαντα γενέσθαι Τρωικά» ( Ηρόδοτος Ζ, 171).

• Το Πάριο χρονικό αναφέρει ότι ο Μίνωας Α’ βασίλευε το έτος 1474 π.Χ. και η άλωση της Τροίας έγινε το έτος 1209 π.Χ.

• Σύμφωνα με τον Ισοκράτη (Παναθηναϊκός 205) ο Μίνωας με τον αδελφό του Ραδάμανθυ υμνούνται από τους Έλληνες, επειδή ήσαν οι πρώτοι από τους Έλληνες που θέσπισαν σωστούς θεσμούς.

• Σύμφωνα με τους: Διόδωρο (Βίβλος 1, 94, 5, 78-79), Αρριανό (Αλεξάνδρου Ανάβασις 2 29), Στράβων (Ι, C 481 - 483, 17 – 20) κ.α. οι αρχαίοι νομοθέτες (Μίνωας, Μνευης, Λυκούργος κ.α.) προσποιούνταν ότι ήταν γιοι του Θεού ή ότι έπαιρναν τους νόμους τους από το Θεό, για να σέβονται οι άνθρωποι τους νόμους τους και έτσι οι λαοί τους εκπολιτίστηκαν.

• Ο Παυσανίας και ο Στ. Βυζάντιος αναφέρουν ότι η Φαιστός ιδρύθηκε από το Φαίστος, το γιο του Ιδαίου Ηρακλή.

• Ο Πλούταρχος (Σόλων) αναφέρει ότι από τη Φαιστό ήταν ο σοφός και μάντης Επιμενίδης, περιλαμβάνεται μέσα στους 13 σοφούς του αρχαίου κόσμου, ο οποίος μαζί με το Σόλωνα εκμινώισαν τους Αθηναίους.

• Η Φαιστός είχε επίνειο το Μάταλο , κάτι που ήταν αιτία κάποτε να καταστραφεί από τη Γόρτυνα, επειδή το ήθελε και αυτή.

ΔΙΔΡΑΧΜΟ ΦΑΙΣΤΟΥ, 300 π.Χ.ΜΕ ΤΑΛΩ ΚΑΙ ΤΑΥΡΟ ΚΡΗΤΗΣ, ΠΑΤΕΡΑ ΜΙΝΩΡΑΥΡΟΥ

• Σύμφωνα με τους Παυσανία, Πλάτωνα κ.α. οι Κύδωνες και οι Γορτύνιοι ήσαν επήλυδες, δηλαδή μετανάστες που είχαν έρθει στο νησί από την Αρκαδία – Γορτυνία της Πελοποννήσου.

• Ειδικότερα οι γιοι του Τεγεάτη βασιλιά Λυκάονα: Κύδων, Γόρτυς και Κατρέας ήρθαν στην Κρήτη από την Πελοπόννησο και έκτισαν τις πόλεις που φέρουν το όνομά τους: Κυδωνία, Γόρτυνα και Κατρέα, κάτι που απεικονίζεται και στα νομίσματά των πόλεων αυτών.

• Η Γόρτυνα μετά την ήττα της Κνωσού από τους Ρωμαίους το 68 π.Χ.. έγινε πρωτεύουσα της Κρήτης.

• Οι πόλεις της Κρητης πλην της Γόρτυνας κατακτήθηκαν και καταστράφηκαν μερικώς από τους Ρωμαίους.

• Όλες οι πόλεις της Κρήτης, συμπεριλαμβανομένης τώρα και της Γόρτυνας , πυρπολήθηκαν, λεηλατηθήκαν και καταστραφήκαν από τους Σαρακηνούς.

ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΝΟΜΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΓΟΡΤΥΝΙΩΝ5ος αι, π.Χ.

ΔΙΔΡΑΧΜΟ ΓΟΡΤΥΝΙΩΝ, 220 π.Χ.ΜΕ ΔΙΑ ΚΑΙ ΑΠΑΓΩΓΗ ΕΥΡΩΠΗΣ

ΑΠΌ ΤΙΣ ΑΡΧΑΝΕΣ

ΜΠΡΟΥΤΖΙΝΟ ΕΙΔΩΛΙΟ

ΛΥΡΑΡΗ, 700 π.Χ.

• Ο Διόδωρος, ο Στράβων κ.α. αναφέρουν ότι η Κρήτη ονομάζονταν αρχικά Ιδαία και μετά Κρήτη.

• Αναφέρουν επίσης ότι οι πρώτοι κάτοικοι της Κρήτης, οι Ετεοκρήτες, ονομάζονταν και Ιδαίοι Δάκτυλοι, επειδή κατοικούσαν στις κορυφές της Ίδης και Κ(ου)ρήτες = Κρήτες, επειδή επικούρησαν στη γέννηση του Δία ή επειδή «κούροι > Κουρήτες» (= νέοι, κοράσια) ονομάζονταν τα παιδιά των Ιδαίων Δακτύλων.

ΠΗΛΙΝΑ ΟΜΟΙΩΜΑΤΑ ΜΙΝΩΙΚΩΝ ΠΛΟΙΩΝ, ΠΑΛΑΙΚΑΣΤΡΟ (ΜΟΥΣΕΙΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ)

ΑΠΌ ΤΗ ΘΗΡΑΑπό τη νήσο Θήρα

ΔΙΔΡΑΧΜΟ ΡΑΥΚΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ ΕΝ ΖΩΗ ΑΡΧΙΚΑ ΔΑΜΑΖΕ ΑΛΟΓΑ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ

ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΓΙΝΕ ΝΑΥΤΙΚΟΣ . ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟ ΘΕΟΠΟΙΗΘΗΚΕ.

Τριήρη, ελληνικού ναυτικού

• Σήμερα η Ελληνόκτητη Ναυτιλία (πλοία υπό Ελληνική και ξένη σημαία), σύμφωνα με τα στοιχεία του Υπουργείου Εμπορικής ναυτιλίας, είναι και πάλι η πρώτη ναυτιλιακή δύναμη στον κόσμο.

• Συγκεκριμένα το 15,5% της Παγκόσμιας Ναυτιλιακής χωρητικότητας είναι σε ελληνικά χέρια.

Ο Ελληνικός στόλος πλέει για την Τροία, Ταινία, Warner

• Μερικοί που θέλουν να μειώσουν τον ελληνισμό λένε ότι οι Μινωίτες δεν ήσαν Έλληνες, κάτι που δεν είναι αλήθεια, γιατί οι Αρχαίοι συγγραφείς (Πλατωνας, Διόδωρος κ.α.) αναφέρουν ξεκάθαρα ότι ο Μίνωας και οι αρχαίοι κάτοικοι της Κρητης, οι Μινωιτες, ήσαν Έλληνες, πρβ π.χ.:

• «Της Καρπάθου πρώτοι κάτοικοι ήσαν κάποιοι από εκείνους που εκστράτευσαν μαζί με το Μίνωα, την εποχή που έγινε ο πρώτος Έλληνας θαλασσοκράτορας» (Διόδωρος Σικελιώτης, 5, 54).

• Σύμφωνα με τους: Όμηρο, Ησίοδο κ.α. πριν από τα Τρωικά με το όνομα Έλληνες λέγονταν μόνο όσοι κατοικούσαν στην πόλη Ελλάδα του Πελασγικού Άργους (= η Θεσσαλία). Μετά τα τρωικά το όνομα αυτό επεκτάθηκε σε όλους τους εκστρατευσαντες στην Τροία, συνεπώς και στην Κρητη.

• Ο Όμηρος (Ιλιάδα, Β 402 – 405 κ.α.) αναφέρει επίσης ότι στον πόλεμο της Τροίας όλα τα έθνη της Κρήτης: Κύδωνες, Ετεοκρήτες, Αχαιοί , Δωριείς και Πελασγοί - όλες οι πόλεις της Κρήτης: Κνωσός, Γόρτυνα, Λύκτος ή Λύττος κλπ - ήσαν με το μέρος των Αχαιών ή Πανελλήνων με αρχηγό τον Ιδομενέα, ο οποίος ήταν εγγονός του Μίνωα και ένας από τους Γενικούς αρχηγούς όλων των Αχαιών ή Πανελλήνων, άρα οι Ετεόκρητες και λοιποί Κρήτες, ήσαν Έλληνες, μέρος των Πανελλήνων.

• Ο αρχαιολόγος Μαρινάτος ισχυρίζεται ότι ο Μινωικός πολιτισμός καταστράφηκε από τσουνάμι που προκάλεσε το ηφαίστειο της Θήρας, κάτι που είναι ψευδές, γιατί:

• 1) Δεν αναφέρεται από κανένα αρχαίο ιστορικό ή μύθο,• 2) Αν η Κρήτη είχε καταστραφεί από την έκρηξη του ηφαίστειου

της Θήρας, θα υπήρχαν σημάδια πάνω στην Κρήτη από ηφαιστειακά και θαλάσσια υλικά,

• 3) Ο Ποσειδώνιος, ένας αρχαιότατος συγγραφέας που περίγραψε την έκρηξη του ηφαιστείου της Θήρας και από αυτόν τη διέσωσε ο Στράβωνας, δεν αναφέρει κάτι τέτοιο. Αναφέρει συγκεκριμένα τα εξής:

• «(Καθά φησί Ποσειδώνιος…. η θήρα έχει ιδρύσει αποικία στη Κυρήνη. Ανάμεσα στη Θήρα και στη Θηρασία ξεσηκώθηκαν φλόγες από τη θάλασσα και το φαινόμενο συνεχίστηκε για 4 ημέρες, έτσι που ολόκληρη η θάλασσα έβραζε και φλεγόταν. Οι φλόγες έβγαλαν στη επιφάνεια σιγά-σιγά ένα νησί που σχηματίστηκε λες από ενοποιημένη διάπυρη μάζα και που είχε περίμετρο 12 στάδια. Μόλις σταμάτησε το φαινόμενο πρώτοι τόλμησαν να πλησιάσουν στον τόπο οι θαλασσοκράτορες τότε Ρόδιοι και ίδρυσαν στο νησί ιερό του Ασφαλίου Ποσειδώνα..»,

• (Ποσειδώνιος, Α 14-15, Στράβων, Α, ΙΙΙ 16).

The End