O ΕΡΩΤΑΣ ΣΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Επικρατούσα αντίληψη για τον έρωτα

• Έρως είναι μια σωματική τάση ΄΄προς πλησμονή και κένωσιν’’ όπως

χαρακτηριστικά λέει ο Ερυξίμαχος στο συμπόσιο του Πλάτωνα.

• Σύμφωνα με αυτή την αντίληψη , η ερωτική παιδεία είναι σεξουαλική διαπαιδαγώγιση.

Σεξουαλική διαπαιδαγώγιση -κίνδυνοι

• Η απρόσωπη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση θα επιβάλει αναπότρεπα μια απαράδεκτη ισοπέδωση σε μια τόσο προσωπική περιοχή της ανθρώπινης εμπειρίας.

• Σουηδία – μεγάλο ποσοστό αφροδίσιων νοσημάτων

- αύξηση εγκυμοσυνών ( 12 χρονα- 13χρονα κορίτσια)

• «Δεν είναι εύκολο πράγμα να μιλήσεις στα παιδιά για το sex, χωρίς

τον κίνδυνο να τα φοβίσεις ,να τα γεμίσεις με αηδία, ή – το χειρότερο- να τα οδηγήσεις σε εκτραχηλισμούς» Επ.Παπανούτσος

• Αν η σεξουαλική διαπαιδαγώγιση είναι

Διανοητική

Απρόσωπη

Με μηχανιστικό προσανατολισμό

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ

Υπονομεύει την δυνατότητα του ανθρώπου να συναντά πραγματικά τον άλλον

συνέπεια αυτου

Αποκλείει αποφασιστικά την ανάπτυξή του

την πλήρωσή του

Τον οδηγεί στην απομόνωση

στην κατάθλιψη

σε παντοειδείς αποδράσεις

Επιβητορική αντίληψη για τον έρωταγενική στάση ζωής

Βάση της :Πουριτανισμός

Δυιστική αντίληψη για τον άνθρωπο

Η αντίληψη αυτή δεν περιορίζεται στην εκτονωτική ερωτική συμπεριφορά αλλά γίνεται γενική στάση ζωής.

Συνέπειες

• Αλλοιώνεται δραματικά το ανθρώπινο πρόσωπο.

• Του προκαλεί τραγικές και πολλαπλές αναπηρίες.

ολοκληρωτικό πάγωμα της τρυφερότητάς του

ολοκληρωτική υπονόμευση της ικανότητάς του να εκφράζει και να αποδέχεται τρυφερότητα.

Ο ψυχοσωματικός χαρακτήρας της επικοικωνίας

Άγγιγμα:

• αυθόρμητος τρόπος έκφρασης τρυφερότητας και συντροφικότητας.

• Προυπόθεση για την πλήρη επικοινωνία με τον άλλον.

• Δημιουργεί αίσθημα ισχυρού συνδέσμου ανάμεσα σε δύο ανθρώπους.

επιβεβαιώνουν την εμπιστοσύνη τους

ανανεώνουν την αφοσίωσή του ο ένας στον άλλο

Η πραγματική φύση του έρωτα

Όποιος έχει σωστές διανοητικές απόψεις για τον έρωτα έχει τη σωστή γνώση του έρωτα.

Έρωτας είναι το πάθος για τον άλλο ως

πρόσωπο.

είναι μια στάση ζωής.

‘’Στον γνήσιο έρωτα, ο άνθρωπος όχι μόνο βλέπει ολόκληρο τον άλλο σε κάθε μέλος του σώματός του, αλλά σε κάθε μέλος του σώματος του άλλου βλέπει την εικόνα του Θεού, τον ίδιο το Θεό ‘’. «Συμεών ο Νέος Θεολόγος ».

Ο έρωτας στους Πατέρες

• Έρωτας είναι η υπέροχη εκείνη δύναμη που οδηγεί τον άνθρωπο προς το Θεό, που είναι

«θείο δώρημα» που αυτός ο ίδιος ο Θεός τον εμπνέει στον άνθρωπο.

• Αποκαλούν έρωτα τον ίδιο το Θεό.

• Η εκκλησιαστική παράδοση αναφέρεται συχνά και με ιδιαίτερη έμφαση τόσο στον έρωτα του Θεού για τον άνθρωπο όσο και στον έρωτα του ανθρώπου με το Θεό.

Έρωτας - sex

έρωτας

επιθυμία, λαχτάρα, διαρκής αναζήτηση και εμβάθυνση

ο πόθος που υπάρχει στον άνθρωπο που τον οδηγεί να αφιερώσει τον εαυτό του στην αναζήτηση της αρετής , της ευγένειας και του ευ ζειν.

Σεξ

Τρόπος επαφής που τον χαρακτηρίζει η προσέγγιση οργάνων και διογκωμένων αδένων, με την οποία επιδιώκεται μια ηδονική ικανοποίηση με την εκτόνωση.

• Το σεξ βιώνεται σαν φυσική ανάγκη

• Ο έρωτας είναι μια επιθυμία αγαπητική

Κίνητρα που οδηγούν στον αυτονομημένο έρωτα

Η ανάγκη του σύγχρονου ανθρώπου να αποδείξει την ταυτότητά του.

Η σφοδρή επιθυμία του σύγχρονου ανθρώπου να υπερνικήσει την μοναξιά του.

Έχουμε πραγματικά στρέψει το σεξ ενάντια στον έρωτα και το έχουμε χρησιμοποιήσει για να αποφύγουμε το άγχος που δημιουργούν οι πολλαπλές διαστάσεις του έρωτα που προχωρούν βαθειά και δεν περιορίζονται στις συμβατικές οριοθετήσεις.

Ο σταυρικός χαρακτήρας του έρωτα

« Όταν ο σύζυγος κοιτάξει το αγαπημένο πρόσωπο, του έρχεται ταυτόχρονα και ο φόβος του χωρισμού. Όταν ακούσει τη γλυκειά φωνή, η σκέψη έρχεται στο νου ότι κάποτε δεν θα την ακούει. όταν ευφρανθεί από τη θέα της ομορφιάς της ,τότε φρίττει με το προαίσθημα του πένθους που θα του φέρει ο θάνατός της…..» Γρηγόριος Νύσσης

• Η αγάπη είναι ακόμη μια υπόμνηση της θνητότητός μας.

• Η σχέση αγάπης και θανάτου γίνεται πιο έκδηλη όταν κανείς αποκτήσει παιδιά.

Ο θάνατος και η έμμονη ενασχόληση με τον αυτονομημένο σωματικό έρωτα

• η οργασμική δραστηριότητα είναι ο πιο πρόσφορος τρόπος για να καλύψουμε τον τρόμο του θανάτου και μέσα από το σύμβολο της αναπαραγωγής να θριαμβεύσουμε πάνω σ’αυτόν.

• Μια έμμονη ιδέα απορροφά το άγχος από μια περιοχή και εμποδίζει τον άνθρωπο να αντιμετωπίσει κάτι δυσάρεστο.

Χριστιανική παράδοση και έρωτας

• Η Π.Δ παρουσιάζει τον έρωτα σαν τον τρόπο με τον οποίο ο Θεός θέλησε να κάνει και πάλι τον άνθρωπο μέτοχο της θείας ζωής, που είναι ενότητα και από την οποία τον απομάκρυνε η αμαρτία.

• «γινώσκειν » περιγράφει την ενοποιητική λειτουργία της ερωτικής συνουσίας.

• Ο Χριστός δεν φαίνεται να αναπτύσσει μια ολοκληρωμένη άποψη για τον έρωτα.

• Αντιμετωπίζει με πολύ επιείκεια τις ερωτικές παρεκτροπές.

• Ενδιαφέρεται για την εσωτερική διάθεση και το κίνητρο παρά για την εξωτερική συμπεριφορά.

• Για το Χριστό αμαρτία είναι η έλλειψη αγάπης για το θεό και τον άνθρωπο. Η οποιαδήποτε ανθρώπινη εκδήλωση ή ενέργεια είναι αμαρτωλή όταν δεν είναι έκφραση αγάπης.

Έρωτας είναι ελεύθερη αναζήτηση και συνάντηση του άλλου ελεύθερη ένωση μαζί του ενστικτώδης παρόρμηση προς τον άλλον που

όταν παραμείνει ενστικτώδης δεν πετυχαίνει τον ίδιο στόχο.

Κοινωνία των συναισθημάτων.

Ο έρωτας που προϋπόθεση του είναι η ανακάλυψη του άλλου αν δεν αυτουπερβαθεί δεν είναι τίποτε περισσότερο από μια κρίση ναρκισσισμού και αντί να οδηγεί τον άνθρωπο προς τον άλλον τον φέρνει ακόμη πιο πολύ από ότι ήταν πριν πίσω στον ίδιο τον εαυτό του.

Η έννοια της αγάπης για το Χριστό

Σε ποιο επίπεδο ανεβάζει το ενδιαφέρον Του για τον άλλον.

• Βλέπει τον άλλο όπως πραγματικά είναι με τα ελαττώματά του, τις ελλείψεις του, τις δυνατότητες και τα προτερήματά του.

• Αγαπά τον άλλον γι’ αυτόν τον ίδιο τον άλλο και όπως αυτός είναι σε πλήρη αντίληψη και αναγνώριση.

Ο άνθρωπος του οποίου το ενδιαφέρον για τον άλλο βρίσκεται σ’ αυτό το επίπεδο, βασικά δεν ζητάει

τη δική του ικανοποίηση,την ικανοποίηση των επιθυμιών του καιτων διεγερτικών αισθημάτων του αλλά

Θέλει να υπηρετήσει τον άλλοΝα συμβάλλει στην πληρέστερη δυνατή

αυτοπραγμάτωσή τουΣτη πιο δημιουργική πλήρωσή του και

είναι πρόθυμος να υποστεί κάποια αυτοθυσία για να επιτύχει την επιδίωξη αυτή.

Tο σώμα και ο έρως στην χριστιανική παράδοση

• Ο ασκητισμός του Χριστού αποβλέπει αποκλειστικά στην καταπολέμηση του εγωκεντρισμού χάριν της αγάπης και όχι στην εξουθένωση του σώματος και στην υποβάθμιση της ύλης χάριν του πνεύματος.

• Δεν είναι τίποτε βρώμικο ή ανήθικο στο γυμνό ανθρώπινο σώμα .

• Είναι μόνη βρώμικη και ανήθικη η αυτονομημένη χρήση του σώματος για την πρόκληση μιας αυτονομημένης αισθησιακής διεγέρσεως είτε γίνεται με επίγνωση είτε γίνεται χωρίς επίγνωση.

Ο έρωτας είναι μια διαδικασία που για τον άνθρωπο αρχίζει στη γη για να φθάσει στον ουρανό .Γιατί ο έρωτας του Θεού είναι ο τελικός του στόχος.