Σελίδα

1ο Γενικό Λύκειο Αγίας Βαρβάρας, Ιούνιος 2013

Μαθητική ΦωνήΜαθητική Φωνή

Σελίδα 2

Περιεχόμενα

Η ευχή στο περσινό τεύχος για συνέχεια ευοδώθηκε κι έτσι για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά και στα πλαίσια, πάλι, εκπόνησης πολιτιστικού προγράμματος οι μαθητές/-τριες, που συμμετείχαν στο πρόγραμμα και αποτελούν συνάμα τους συντάκτες των κειμένων κατόρ-θωσαν να φτάσουν στην έκδοση αυτού του σχολικού περιοδικού. Και, λέω, κατόρθωσαν γιατί περί κατορθώματος πρόκειται, εφόσον οι μαθητές/-τριες μέσα στις πολλές μαθητικές υποχρεώσεις τους, μέσα στη χρονοβόρα πρόσδεσή τους στα κοινωνικά δίκτυα και στην υ-ποχώρηση της αναγνωσιμότητας γραπτού ημερήσιου και περιοδικού τύπου, βρήκαν το χρό-νο και τη διάθεση να εκφραστούν. Και η έκφραση γνώμης, άποψης από τους μαθητές σ’ ένα σχολικό περιοδικό, χωρίς βαθμοθηρικές διαθέσεις, καταξιώνει τη λειτουργία του σχολείου, πραγματώνει τη συμμετοχικότητα, τη δημοκρατία ως τρόπο ζωής, αποδίδει δημόσιο έπαινο και αναγνώριση στους ίδιους τους εμπνευστές – συντάκτες.

Ένα μεγάλο ευχαριστώ κι ένα μεγάλο μπράβο από το σχολείο στα παιδιά – εκδότες του περιοδικού για το μεράκι και τη διάθεσή τους, στην επίμονη και υπομονετική συνάμα καθηγήτριά τους κ. Μπασιαρούδη Μαρία, η οποία βοήθησε και καθοδήγησε τη μαθητική ο-μάδα στο συγκεκριμένο αποτέλεσμα, στο μαθητή Θωμά Μίγα και στον απόφοιτο πια Θεό-δωρο Καλατζή για την πολύτιμη βοήθειά τους στην έκδοση. Εύχομαι, τέλος, σ’ όλους τους συντελεστές να έχουν πάντα πίστη κι αγάπη μ’ ό,τι καταπιάνονται, έμπνευση και δυναμισμό στην πραγμάτωσή του.

Ο Διευθυντής Αναστ. Λεμπέσης

Ένα μεγάλο ΜΠΡΑΒΟ!

Σελίδες Σελίδες

Αφιέρωμα στη Ρέα Γαλανάκη 4 – 5 Μαθητικές Κοινότητες και Πολιτικοποίηση / Μια γνώμη

25 – 27

Μόδα και Νέοι Ρούχα από δεύτερο χέρι

6 Τακτικές και μέσα επιβολής του τυραννικού καθεστώτος των «Τριάκοντα»

27 – 28

Μόδα και Πρότυπα 7 – 8 Ελεύθερος χρόνος: Η αποτυχία μιας επιτυχίας

28 – 29

Ο πολιτικός συμβολισμός των ρούχων

8 – 9 Νεοφιλελευθερισμός: Μια νέα αντίληψη

29

Δοκίμιο για την Τέχνη 10 – 11 Πάμε Σινεμά ; 30 – 31

Ροκ και πάλι ροκ 12 – 15 Επίσκεψη στη Βουλή 32

Μαντινάδες 15 Ερευνητικές Εργασίες 33 - 35

SOS! Επιδημική νόσος… 16 – 17 Εργασία CERN 35 - 37

Hackers: Απειλή ή Λύση; 18 Αθλητικές Δραστηριότητες 37

Κίνδυνοι του Διαδικτύου 19 Τριήμερη Εκδρομή της Β΄ 38

Ο Ρατσισμός ως Μέσο Κοινωνικής Αναταραχής

20 Πενθήμερη Εκδρομή της Γ΄ 39 - 40

Ο Ελληνικός Τουρισμός στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής Ένωσης

21 – 22 Ποιήματα 41

Νευρική Ανορεξία 23 Πολιτιστικές εκδηλώσεις -Εκπαιδευτικές εκδρομές

40

Ποια είναι η αξία της Ιστορίας; 24 - 25 Επιτυχόντες του. 2012 42 – 43

Σελίδα 3

Για δεύτερη συνεχόμενη

χρονιά παρουσιάζουμε τη

μαθητική εφημερίδα

«Μαθητική Φωνή»

Υπεύθυνη καθηγήτρια:

Μαρία Μπασιαρούδη

Αρχισυνταξία:

Θωμάς Μίγας

Υπεύθυνοι ύλης:

Θωμάς Μίγας

Φωτεινή Νικοπούλου

Τεχνική επιμέλεια:

Θωμάς Μίγας

Θοδωρής Καλατζής

(απόφοιτος του σχολείου μας)

Σύμβουλος Έκδοσης

Θοδωρής Καλατζής

Σκληρή δουλειά!

Θωμάς και Φωτεινή εν δράσει!

Κατερίνα Μαρδά

Γιώργος Παϊτέρης

Θωμάς Μίγας

Αντώνης Βλάσσης

Νίκος Σταύρου

Σάββας Μιχαηλίδης

Τζένη Πάγια

Δέσποινα Θωμά

Θανάσης Ποντικάκης

Φωτεινή Νικοπούλου

Γιώργος Αρβανίτης

Ελένη Κουμεντάκου

Νίκος Λαφιάς

Μαρία Βένιου

Ίαν Κούρτζας

Λάμπης Μοσχονάς

Αθηνά Γρηγοριάδου

Μαρία Ζούμπου

Συντακτική Ομάδα:

Κατά τη σελιδοποίηση

της εφημερίδας

Φιλολογική επιμέλεια κειμένων:

Μαρία Μπασιαρούδη, Σταματία Κοντογιάννη

Σελίδα 4

Αφιέρωμα στη Ρέα Γαλανάκη

Στ ι ς 26/2 /2013

πραγματοποιήθηκε στο 1ο

ΓΕΛ Αγ. Βαρβάρας πρό-

γραμμα ημερίδας φιλολό-

γων της Γ’ Δ/νσης Δ.Ε. με

θέμα την «Ιστορικότητα

στη λογοτεχνία». Η πρώτη

εισήγηση περιελάμβανε

την έννοια της ιστορικότη-

τας στα έργα της Α.Ε.

Γραμματείας, της Ν.Ε. Λο-

γοτεχνίας και στα έργα της

Ρέας Γαλανάκη. Η δεύτερη

αναφερόταν στη σχέση με-

ταξύ λογοτέχνη και ανα-

γνώστη. Αναγνώστηκαν

αποσπάσματα σχολικών

κειμένων της Ρέας Γαλανά-

κη από την κ. Σοφία Γα-

σπαράτου, ηθοποιό -

υπεύθυνη και βοηθό Δ/ντή

Σπουδών Ανώτερης Σχο-

λής Δραματικής Τέχνης

Δήμου Αγ. Βαρβάρας. Α-

κολούθησε συζήτηση επί

των εισηγήσεων της Ημερί-

δας.

Την προεδρία της η-

μερίδας είχε η κ. Ρέα Γαλα-

νάκη και τη συμπροεδρία ο

κ. Αναστάσιος Λεμπέσης,

Διευθυντής – Φιλόλογος

1ου ΓΕΛ Αγίας Βαρβάρας

και η κα. Αικατερίνη Κα-

πούτση, Διευθύντρια – Φι-

λόλογος 2ου ΓΕΛ Αγίας

Βαρβάρας. Συνεισηγητές

ήταν ο κ. Δ. Βυθούλκας,

Διευθυντής – Φιλόλογος

2ου Γυμνασίου Αγ. Βαρβά-

ρας και ο κ. Π. Νταβαρίνος

Σχολικός Σύμβουλος Φιλο-

λόγων Γ΄ Δ.ΔΕ Αθήνας. Λει-

τούργησε και έκθεση έργων

της Ρέας Γαλανάκη από τις

εκδόσεις Καστανιώτη.

Η Ρέα Γαλανάκη είναι

μία σημαντική μορφή της

σύγχρονης ελληνικής αλλά

και ευρωπαϊκής λογοτεχνίας.

Γεννήθηκε στο Ηράκλειο της

Κρήτης το 1947. Σπούδασε

Ιστορία και Αρχαιολογία

στην Αθήνα. Σήμερα ζει

στην Πάτρα. Έχει εκδώσει

ποιήματα, μυθιστορήματα,

διηγήματα, δοκίμια, μελέτες

και αυτοβιογραφικά κείμενα.

Τιμήθηκε με το βρα-

βείο Νίκος Καζαντζάκης

(1987) και με το Κρατικό

Βραβείο Μυθιστορήματος

(1999) για το μυθιστόρημα

Ελένη ή ο Κανένας. Το μυθι-

στόρημα Ο βίος του Ισμαήλ

Φερίκ πασά συμπεριλαμβά-

νεται στη Συλλογή αντιπρο-

σωπευτικών έργων της Ου-

νέσκο (1994). Τα έργα της

έχουν μεταφραστεί σε 15

γλώσσες. Ξεκίνησε το έργο

της το 1975 με τις ποιητικές

συλλογές Πλην Εύχαρις, Τα

Ορυκτά, Το Κέικ, Πού ζει ο

λύκος. Άλλα σημαντικά της

μυθιστορήματα είναι τα: Θα

υπογράφω Λουί, Ο Αιώνας

των Λαβυρίνθων, Αμίλητα

βαθιά νερά: η απαγωγή της

Τασούλας και Φωτιές του

Ιούδα, στάχτες του Οιδίπο-

δα. Τα δοκίμιά της τιτλοφο-

ρούνται: Βασιλεύς ή στρα-

τιώτης, Συγγραφικές εμμο-

νές, συλλογικός τόμος. Τα

διηγήματά της είναι τα: Ομό-

κεντρα διηγήματα, Ένα σχε-

δόν γαλάζιο χέρι. Η συμμε-

τοχή της είναι αξιοσημείωτη

σε αρκετά συλλογικά έργα.

Το τελευταίο της έργο είναι

μία αυτοβιογραφία με τίτλο

Από τη ζωή στη λογοτεχνία.

Σελίδα 5

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ

«Από τη ζωή στη Λογοτεχνία»

(εκδ. Άγρα 1998 και εκδ. Καστανιώ-

τη 2004) της Ρέας Γαλανάκη.

Το μυθιστόρημα αυτό στηρίζεται σε

μία πραγματική ιστορία, στη ζωή μιας Σπε-

τσιώτισσας Ελληνίδας ζωγράφου της Ελέ-

νης Αλταμούρα-Μπούκουρα. Μεγάλωσε

στη μετεπαναστατική Ελλάδα (1821-1900)

και σπούδασε ζωγραφική στην Ιταλία, πα-

ρακάμπτοντας τους κοινωνικούς καθωσ-

πρεπισμούς της εποχής της. Μεταμφιέστη-

κε σε άντρα, εισήλθε στους αναγνωρισμέ-

νους εικαστικούς κύκλους, στράφηκε στον

καθολικισμό προκειμένου να νομιμοποιήσει

τα εξώγαμα παιδιά της μέσω ενός συμβατι-

κού γάμου που ενταφίασε το θυελλώδη

έρωτά της με το ζωγράφο και επαναστάτη

Σαβέριο Αλταμούρα. Επιστρέφοντας στην

Αθήνα εξάσκησε για 29 χρόνια την τέχνη της.

Όταν όμως έχασε τα δύο παιδιά της σε νεα-

ρή ηλικία γύρισε στις Σπέτσες, όπου έζησε,

χωρίς κοινωνικές επαφές, έγκλειστη στο σπί-

τι της. Ο τελευταίος κύκλος της ζωής της πα-

ρουσιάζεται από τη συγγραφέα μέσα σ’ ένα

φάσμα αντιθέσεων στα όρια της λογικής και

της τρέλας, ανάμεσα στη δημιουργία και την

καταστροφή, την αθωότητα και την ενοχή,

την ύπαρξη και την κατάργηση του χρόνου,

τους ζωντανούς και τους νεκρούς.

Το τελευταίο βιβλίο της Ρέας Γαλανάκη είναι μία αποσπασματική αλλά και ρηξικέλευθη αυτοβιογραφία. Μας ξεναγεί στο οδοιπορικό της προσωπικής της ζωής από τα παιδικά της χρόνια αλλά και στα μυστικά της τέχνης της. Ιδιαίτερα στα βι-ογραφικά μυθιστορήματά της διαφαίνεται ότι συνται-ριάζει τις τακτικές του ιστορι-οδίφη. Μελετά πηγές, επι-σκέπτεται τοποθεσίες ως περιηγητής και πραγματο-γνώμων, παίρνει συνεντεύ-ξεις ως δημοσιογράφος, κα-ταγράφει καρέ-καρέ τις όποιες συρράξεις ως πολε-μικός ανταποκριτής, αφηγεί-ται πειστικά με αβίαστη φυ-

σική γλώσσα των παραμυ-θιών της γιαγιάς και μπαίνει στη μηχανή του χρόνου ανα-παριστώντας συνειδητά την εποχή στην οποία αναφέρε-ται. Μέσα από τις εξομολο-γητικές της περιδιαβάσεις στο χρόνο αποκαλύπτονται οι τόποι καταγωγής και η αληθινή ιστορία των ηρώων της για να εμπλακούν αρμο-νικά με το μυθοπλαστικό στοιχείο. Σα να βίωσε και η ίδια μαζί τους πολλές ζωές, σ’ άλλες εποχές, σ’ άλλους τόπους. Να γεννήθηκε, να πέθανε και να ξανααναστή-θηκε σε κάθε σώμα τους μα-γικά. Και μέσα από την τρα-γική δράση των ηρώων της αρπάζει την ευκαιρία για ν’

ανοίξει μ’ ένα μαστόρικο τρόπο, εκτός από το ταξίδι στην άλογη λογική του χρό-νου, τη σχέση λογοτεχνίας με την ιστορία, τον αναπό-δραστο ρόλο του συναισθή-ματος στην Τέχνη.

Μαρία Μπασιαρούδη

«Ελένη ή ο Κανένας»

Σελίδα 6

Μόδα και νέοι

Ρούχα από δεύτερο χέρι

οίκου μόδας από 20 έως 60 ευρώ, ενώ ένα τζιν παντελόνι γνωστής εταιρείας από 15

έως 35 ευρώ. H φιλοσοφία αυτή εί-

ναι ευρέως διαδεδομένη στο εξωτερικό εδώ και πολλά

χρόνια. Τα καταστήματα με ελαφρώς μεταχειρισμένα ρούχα έκαναν δειλά - δειλά

την εμφάνισή τους στην Ελ-λάδα εδώ και μία δεκαετία. Τον τελευταίο καιρό όμως,

έχουν αποκτήσει μία δυναμι-κή που μας επιτρέπει να εί-μαστε πολύ αισιόδοξοι για το μέλλον.

Οι ιδιοκτήτες των μι-κρών μαγαζιών που πουλούν μεταχειρισμένα ρούχα, με-

τρούν ήδη κέρδη. Πολλοί πε-λάτες, τον τελευταίο χρόνο

επιλέγουν συνειδητά ρού-χα από δεύτερο χέρι θέλο-ντας να δώσουν το δικό

τους μήνυμα στους δύ-σκολους μήνες που διανύ-ουμε.

Tα περισσότερα

ρούχα... δεύτερης ευκαιρί-ας έρχονται από το εξωτε-ρικό και μετά την επιλογή

τους, από τους ιδιοκτήτες των καταστημάτων, είναι στη διάθεση όσων θέλουν

ποικιλία, πρωτοποριακή εμφάνιση και άκρως δελε-αστικές τιμές. Σύμφωνα με συνεντεύξεις που έχουν

γίνει τα αποτελέσματα

ήταν: «Ψωνίζω σχεδόν απο-

κλειστικά από καταστήμα-

τα με μεταχειρισμένα ρούχα

και αξεσουάρ. Τα ράφια αυ-

Ως μια ιδιαίτερη κοι-νωνική ομάδα η νεολαία δια-κρίνεται από ορισμένα γνω-ρίσματα που την διαφορο-ποιούν από τις άλλες ηλικια-κές ομάδες. Βασικό ρόλο λοιπόν, παίζουν οι νέοι και στη μόδα και ιδιαίτερα στην εξέλιξή της. Η διάθεσή τους για μια συνεχή κριτική και αμφισβήτηση απέναντι σε οτιδήποτε επηρεάζει στιλι-στικές απόψεις μικρών και μεγάλων διαμορφώνει δημι-ουργήματα γνωστών σχεδια-στών μόδας, τόσο στην Ελ-λάδα όσο και στο εξωτερι-κό.

Ο νεωτερισμός είναι ένα άλλο εξίσου σημαντικό κεφάλαιο, ο οποίος κάνει τη μόδα να αλλάζει χρόνο με το χρόνο. Οι νέοι φτιάχνουν μια

εικόνα, που στηρίζεται στα κριτήρια της παρέας, στο στιλ της, στην ηθική της και στις αξίες της. Άλλοτε, ακο-λουθούν τη μόδα, γιατί θέ-λουν να γίνουν αποδεκτοί από το κοινωνικό σύνολο και άλλοτε ακολουθούν ένα εκκεντρικό ακραίο στιλ, για να ξεφύγουν από την ισοπε-δωτική ομοιομορφία.

Οι νέοι συχνά αναζη-τούν το επώνυμο ρούχο. Μάλιστα, αρκετά πολυκατα-στήματα συνδυάζουν πολύ δυνατή μουσική, πολύ δυνα-τά φώτα και πολύ έντονο άρωμα για να προσελκύ-σουν τη νεολαία προκειμέ-νου να προκαλέσουν την καταναλωτική τους αίσθηση. Η διάθεση των νέων για κρι-τική και αμφισβήτηση επη-

ρεάζει στιλιστικές απόψεις και γοητεύει τους πιο απαι-τητικούς ''fashion design-ers''. Οι διαφορετικοί στιλι-στικά νέοι (π.χ. πανκ) είναι αυτοί που αργότερα οι μεγα-λύτερες πασαρέλες μόδας στον κόσμο θα τους μιμη-θούν, λανσάροντας τις ιδέες τους.

Κατερίνα Μαρδά Γιώργος Παϊτέρης

H αναδουλειά επιβάλ-λει αλχημείες και οι ιδιοκτή-τες καταστημάτων υιοθετούν

τη... μανιέρα της αμερικανι-κής και ευρωπαϊκής αγοράς, προκειμένου να προσελκύ-σουν σταθερή πελατεία. Τα

ρούχα από... δεύτερο χέρι κερδίζουν συνεχώς έδαφος και γίνονται από λύση ανά-

γκης... τάση της μόδας. Την ώρα που η πλει-

ονότητα των μαγαζιών του

κέντρου της Αθήνας «στενά-ζει» από την οικονομική κρί-ση, τα μεταχειρισμένα ρούχα αποκτούν φανατικούς οπα-

δούς και με σύμμαχό τους τις χαμηλές τιμές, κάνουν…θραύση. Mια μπλούζα μπο-

ρεί να κοστίζει από 5 έως 20 ευρώ, ένα φόρεμα γνωστού

Σελίδα 7

τών των μαγαζιών διαθέτουν

εμπόρευμα με άποψη και

"ψαγμένα" αξεσουάρ, που δεν

μπορώ να βρω σε άλλα κατα-

στήματα. Το σημαντικότερο

όλων είναι ότι είναι πολύ φθη-

νά. H λύση αυτή είναι ιδανική

για εμάς τους νέους ώστε να

εξοικονομήσουμε χρήματα

μιας και τα οικονομικά μας

είναι...χάλια», λέει στην Οικο-νομία ο Δημήτρης 18 ετών.

Όσο για την υγιεινή των προϊόντων, που ίσως να α-ποτελεί ανασταλτικό παρά-

γοντα για τους υποψήφιους αγοραστές, οι υπεύθυνοι των καταστημάτων διαβε-βαιώνουν ότι όλα απολυμαί-

νονται πριν τοποθετηθούν στα ράφια. H επιχειρηματική ιδέα των ρούχων από δεύτε-

ρο χέρι ανθεί και στο Ίντερνετ. Πλήθος αγγελιών βρίσκονται στα site δημο-πρασιών αλλά και σε ιστοσε-

λίδες με αγγελίες. Οι διαδι-κτυακοί επιχειρηματίες βλέ-ποντας την ανερχόμενη τά-

ση της αγοράς, ενόψει οικο-νομικής κρίσης, στήνουν το δικό τους «μαγαζάκι» μαζεύ-οντας ρούχα, καπέλα, τσά-

ντες ακόμα και παπούτσια από φίλους και γνωστούς σε πολύ καλή κατάσταση. Οι

τιμές των προϊόντων είναι εξαιρετικά χαμηλές γι’ αυτό

και προσελκύουν ολοένα και περισσότερους εκκολαπτό-μενους πελάτες. Το ενδιαφέ-

ρον είναι έντονο και όσοι τε-λικά αποφασίζουν να πά-ρουν στο τηλέφωνο των αγ-γελιών, γίνονται μόνιμοι πε-

λάτες. Θωμάς Μίγας

Αντώνης Βλάσσης

Μόδα είναι η παροδι-κή συνήθεια που για ορισμέ-νο χρονικό διάστημα γενι-κεύεται στην κοινωνία, σε ό,τι αφορά στην ενδυμασία, την κόμμωση, τη μουσική κλπ. Η μόδα είναι στην πραγματικότητα ένα πολυ-σύνθετο φαινόμενο που κα-θρεφτίζει τις κατευθύνσεις και τις εξελίξεις μιας κοινωνί-ας σε μια ορισμένη ιστορική περίοδο. Ο ρόλος της είναι να εισάγει στην κοινωνία, με τη γρήγορη μετάδοση και αφομοίωση, νέες συμπερι-φορές και πεποιθήσεις.

Τα τελευταία χρόνια η μόδα παρουσιάζει αναρίθμη-τες πλευρές. Μέσα απ’ αυ-τήν μπορούμε να σκιαγρα-φήσουμε την εξέλιξη των ε-

θίμων, των ιδεών, του τρό-που ζωής, της υλικής και της ηθικής κατάστασης της κοι-νωνίας γενικά.

Ο χαρακτηρισμός «μο-ντέρνος» αποδίδεται τόσο σε

Μόδα και Πρότυπα

αντικείμενα όσο και σε αντι-λήψεις και το γεγονός αυτό επιβεβαιώνει ότι η μόδα α-ποτελεί σημαντικό κεφάλαιο του σύγχρονου ανθρώπου και ειδικότερα του νέου. Η μόδα έχει φτάσει στο αποκο-ρύφωμά της και έχει μπει ολοκληρωτικά στη ζωή μας. Δυστυχώς, όμως, η επιρροή της στην κοινωνία δεν είναι καθόλου εποικοδομητική,

Σελίδα 8

καθώς έχει κυριαρχήσει το εφήμερο και το παράλογο. Οι μεγάλοι οίκοι μόδας κατα-φέρνουν να μας επιβάλουν τις «νέες τάσεις», μέσω της τηλεόρασης και των άλλων μέσων μαζικής ενημέρωσης. Αυτό σταδιακά έχει ως απο-τέλεσμα την έλλειψη προσω-πικού γούστου, των ατομι-κών ιδιαιτεροτήτων και των προσωπικών προτιμήσεων, κάνοντας τον καθένα δέσμιο των τάσεων που επικρα-τούν.

Μέσω επωνύμων προσώπων, όπως για πα-ράδειγμα ηθοποιών και τρα-γουδιστών, ενισχύονται αμ-φισβητούμενα πρότυπα συ-μπεριφοράς, που αποδέκτες έχουν συνήθως τους νέους. Στην προσπάθειά τους να ξεχωρίζουν υιοθετούν καθετί καινούργιο, ταυτίζοντάς το με το προοδευτικό. Ως ευά-λωτη κοινωνική ομάδα πεί-θεται εύκολα και ακολουθεί, άκριτα, κάθε νέα τάση. Δεν είναι τυχαίο που οι περισσό-τερες αλυσίδες καταστημά-

των με μοντέρνα οικονομικά ρούχα, αλλά αμφίβολης ποιότητας, απευθύνονται σε νέους. Επίσης, ένα άλλο μειονέκτημα της σύγχρονης μόδας είναι η κερδοσκοπία σε βάρος του καταναλωτικού κοινού. Για παράδειγμα ένα ρούχο που αντικειμενικά η αξία του είναι πολύ χαμηλή, μπορεί να πωλείται ακριβά μόνο και μόνο για το γεγο-νός ότι φοριέται πολύ και συμβαδίζει με τις νέες τά-σεις.

Η επίδραση της μό-δας στο άτομο επιφέρει κα-ταλυτικές αλλαγές. Η κοινω-νική αποδοχή ως μέλος μι-ας ομάδας συχνά κρίνεται από το styling. Ο καθένας προσπαθεί να βρίσκεται μέ-σα στο πλαίσιο των προστα-γών της μόδας για να μην θεωρηθεί οπισθοδρομικός, είτε συμφωνεί μ’ αυτές είτε όχι. Έτσι, καταλήγουμε να ανήκουμε όλοι σε ένα ομοιό-μορφο σύνολο ανθρώπων, στο οποίο δε διαφέρει ο ένας από τον άλλο, αλλά

έχουμε όλοι τα ίδια πρότυπα και τους ίδιους καταναλωτι-κούς στόχους. Ενώ αποζη-τάμε τον εντυπωσιασμό και τη διαφορετικότητα, καταλή-γουμε στη μαζοποίηση και τον εξανδραποδισμό μας.

Νίκος Σταύρου

Τι σχέση θα μπορού-σε να έχει η μόδα με την πο-λιτική; Μια ευχάριστη αισθη-τική απόλαυση με τη σκληρή γλώσσα της πολιτικής εξου-σίας; Ίσως μια ματιά σε ιστο-ρικά γεγονότα να οδηγήσει σε μια σύνδεση καθόλου ευ-καταφρόνητη.

Ο πολιτικός συμβολι-σμός των ρούχων είναι δυ-νατόν να λειτουργήσει ως μέσο αποτίναξης ενός αποι-κιοκρατικού ζυγού. Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα ο Γκά-ντι, ο οποίος αποποιήθηκε το δυτικοευρωπαϊκό κοστού-

μι που όφειλε να φορά ως μέλος της ανώτερης αστικής τάξης. Η συνειδητή αντικα-τάστασή του από ένα απλοϊ-κό βαμβακερό ύφασμα από νήματα της πατρίδας του α-ποτέλεσε μια επαναστατική πράξη. Κράτησε ισχυρές τις ρίζες της πολιτιστικής του κληρονομιάς, οι οποίες οδή-γησαν στην αγωνιστική διά-θεση του λαού του για να α-παλλαγεί από την καταδυνά-στευση του αγγλικού καθε-στώτος. Εξάλλου, ο ίδιος, αν και διανοούμενος, υπήρξε και ένας αγνός στρατιώτης, ιδε-

Ο πολιτικός συμβολισμός των ρούχων

Σελίδα 9

ρίσι κατά τη Γερμανική κατο-χή δε μειώθηκαν. Οι καλύτε-ρες πελάτισσες ήταν οι σύζυ-γοι και ερωμένες των υψηλό-βαθμων Γερμανών αξιωματι-κών. Στη Γερμανία οι ιθύνο-ντες του ναζισμού ήθελαν να μεταφέρουν το κέντρο της μόδας από το Παρίσι στο Βε-ρολίνο και τη Βιέννη, αφού προηγουμένως δρομολόγη-σαν μια νέα γενιά Γερμανών σχεδιαστών, λεηλατώντας τα αρχεία των Γάλλων. Ο τρα-γουδιστής των U2 ο Μπόνο, στα πλαίσια της εκστρατείας του “ONE” για την καταπολέ-μηση της φτώχειας της Αφρι-κής λανσάρει από το 2006 μια συλλογή από T-Shirt. Στόχος της εκστρατείας είναι η φαρμακευτική περίθαλψη ασθενών με AIDS. Σκάνδαλο Γκαλιάνο: το δημόσιο παραλήρημά του υπέρ της λατρείας του Hitler είχε ως αποτέλεσμα τη σύλ-ληψή του και την άμεση α-πόλυσή του από τον οίκο DIOR. Η κυριαρχία ενός ισχυ-

αλιστής, αποτελώντας πρό-τυπο προς μίμηση για τους αναλφάβητους συμπατριώ-τες του. Η μαζική στροφή σε εθνικά παραγωγικά αγαθά συντέλεσε στην οικονομική ανάπτυξη και την ισχυροποί-ηση του εθνικού τους φρο-νήματος. Ο τρόπος ένδυσης αποτέλεσε ένα μέσο πολιτι-κής χειραγώγησης και επιδί-ωξης πολιτικών στόχων. Η χρήση κυρίως της στρατιωτι-κής στολής συντέλεσε ως μέσο πειθαρχίας του σώμα-τος αλλά και του μυαλού. Η γιγάντωση του χιτλερισμού κατά το Β’ Παγκόσμιο Πόλε-μο στηρίχτηκε σημαντικά και στην ομοιομορφία των ναζι-στικών στρατευμάτων.

Ο οίκος Cartier δια-μαρτυρήθηκε με έναν πρω-τότυπο τρόπο στο Παρίσι. Τα ρολόγια στις βιτρίνες της Πλας Βαντόμ σταμάτησαν με την κατάκτηση των Γερ-μανών στις 14-6-1940 και επαναλειτούργησαν στις 25-8-1944, όταν αποχώρησαν. Οι επιδείξεις μόδας στο Πα-

ρού κράτους έναντι των υ-πολοίπων διαφαίνεται και από την καθιέρωση ενός στιλ ντυσίματος. Ενδεικτική περίπτωση η επικράτηση ενός λαϊκού ενδύματος των Cowboys της Αμερικής, το οποίο αρχικά είχε χρηστική αξία, το γνωστό τζιν. Η κα-θιέρωσή του όμως με πολ-λαπλές παραλλαγές σε ολό-κληρο τον κόσμο, σε όλες τις κοινωνικές τάξεις επιβεβαιώ-νει την κυριαρχική σημασία της μόδας στη σύγχρονη ε-ποχή. Η εξάπλωσή της συν-δέεται στενά με την Αμερικα-νική πολιτισμική ηγεμονία και το συμβολισμό ουσιω-δών στοιχείων του δυτικού πολιτισμού, όπως το χρήμα, ο ελεύθερος χρόνος, η άνε-ση, η κοινωνικότητα.

Σάββας Μιχαηλίδης Τζένη Πάγια

Σελίδα 10

Είναι αδιαμφισβήτητο

γεγονός ότι η σύγχρονη κοι-

νωνία με την τεχνοκρατική

και υλιστική χροιά της, έχει

ανάγκη την ποίηση και εν

γένει την καλλιτεχνική δημι-

ουργία. Ο σημερινός άνθρω-

πος, περισσότερο από ποτέ

χρειάζεται τη φαντασία, την

αισθητική και την αρμονία,

όχι απλά ως ένα παραγωγι-

κό και εποικοδομητικό μέσο

φυγής από την πεζή πραγ-

ματικότητα, αλλά και με α-

πώτερο σκοπό να αποκατα-

στήσει την ψυχική του ισορ-

ροπία, να ξαναβρεί την

πνευματική του ικμάδα, να

καλλιεργήσει την αμβλυμμέ-

νη κριτική του σκέψη.

Σαφώς, εξαίροντας τη

ζωτική σημασία της τέχνης

και της ποίησης, δεν αφορί-

ζει κανείς την τεχνολογία και

την επιστήμη, ούτε και αμφι-

σβητεί τις ευλογίες τους.

Έτσι, χάρη στις προαναφερ-

θείσες, η ποιότητα ζωής του

ανθρώπου βελτιώθηκε ση-

μαντικά, ιδιαίτερα τις περα-

σμένες δεκαετίες. Κατανα-

λωτικά αγαθά που μέχρι

πρότινος θεωρούνταν «πο-

λυτέλειες» έγιναν διαθέσιμα

στις ευρείες μάζες, άνοιξαν

νέοι δρόμοι στις επικοινωνί-

ες, ενώ η γνώση έγινε, χάρη

στο ίντερνετ, προσβάσιμη σε

κάθε πολίτη.

Τα πολύτιμα αυτά ε-

πιτεύγματα, ωστόσο, επι-

σκιάστηκαν από τον πνευ-

ματικό εφησυχασμό και την

καταναλωτική φρενίτιδα που

προκάλεσε αυτή η υπέρμε-

τρη ευημερία. Η τεχνική

πρόοδος ακολουθήθηκε α-

πό άμβλυνση της σκέψης,

κρίση των ηθικών αξιών, θε-

οποίηση του «έχειν», πνευ-

ματική μονομέρεια και ως

αναπόδραστο συνεπακό-

λουθο, τη μοναξιά.

Εύλογα, λοιπόν, πλέ-

ον τίθεται το αίτημα της εκ

νέου ικανοποίησης των πα-

ραμελημένων συναισθηματι-

κών και πνευματικών ανα-

γκών του ατόμου. Είναι προ-

φανές πως η απόρριψη του

υλικού κόσμου, της τεχνολο-

γίας και της επιστήμης θα

αποτελούσαν μια αφελέστα-

τη παλινωδία, με ολέθριες

συνέπειες στην κοινωνία. Ο

άνθρωπος αλλοτριώθηκε,

όχι λόγω της προόδου αλλά,

επειδή ο ίδιος, ενθουσιασμέ-

νος από το κλίμα της αλλα-

γής, αφέθηκε στον τεχνο-

κρατικό του παράδεισο και

παραμέλησε την ψυχική του

ευεξία. Κρίνεται αναγκαίο

λοιπόν, χωρίς να ξεχνάμε τα

τεράστια οφέλη του τεχνικού

πολιτισμού μας, να στρα-

φούμε εκ νέου προς την ποι-

ητική έκφραση και την καλλι-

τεχνική δημιουργία. Χάρη

στο συνδυασμό των δύο, η

πρόοδος θα συμβάλει ουσι-

αστικά στην ευτυχία του αν-

θρώπου, ενώ ο ίδιος ο

άνθρωπος θα νιώθει πλήρης

και ισορροπημένος, χωρίς η

κοινωνία να νιώθει ότι οπι-

σθοδρομεί. Το άτομο, έτσι,

θα ανυψωθεί σε μια πολύ-

πλευρη προσωπικότητα, ένα

αυτοκαθοριζόμενο και ευαι-

Δοκίμιο για την Τέχνη

Σελίδα 11

Ως δημιουργική απα-

σχόληση η ποίηση -και εν

γένει η τέχνη- αποτελεί για

το άτομο μέσο έκφρασης και

εκτόνωσης. Οι φρενήρεις

ρυθμοί της εποχής μας συ-

ντελούν στη δημιουργία αν-

θρώπων, που παγιδευμένοι

στη ρουτίνα της καθημερινό-

τητας, αγχώδεις και νευρικοί,

έχουν μέσα τους ατροφικό

το αίσθημα του δημιουργού.

Η ποίηση, λοιπόν, βιώνεται

ως λύτρωση και απόδραση

από κάθε παράγοντα που

βαραίνει την ψυχή του γρά-

φοντος, ενώ προσφέρει τη

χαρά της δημιουργίας και τη

βαθιά εσωτερική ικανοποίη-

ση, όταν το αποτέλεσμα εί-

ναι το επιθυμητό. Η ενασχό-

ληση, επιπροσθέτως, του

απλού πολίτη με την τέχνη

καθιστά την προηγούμενη,

υπόθεση προσωπική αλλά

και συλλογική, δικαίωμα του

μυημένου και του αμύητου,

κτήμα εξίσου του επαγγελ-

ματία και του ερασιτέχνη.

Εξαλείφεται, έτσι, η αισχρή

εμπορευματοποίηση των

έργων της διανοίας, πλήττε-

ται η βιομηχανία της μαζικής

κουλτούρας, του ευτελούς

και του εύπεπτου.

Η τέχνη και η ποίηση

ως μια μορφή της, εν κατα-

κλείδι αποτελούν ανάγκη για

τον άνθρωπο σχεδόν βιολο-

γική. Όταν ο οιηματίας τεχνι-

κός πολιτισμός επιχείρησε

να καταπνίξει την ανάγκη

αυτή, εκείνη επανήλθε πιο

σφοδρή και επιτακτική παρά

ποτέ. Είναι, λοιπόν, καιρός

να παραγκωνίσουμε τον κυ-

νισμό μας και να εγκαταλεί-

πουμε, που και που, την αυ-

στηρή μαθηματική μας σκέ-

ψη. Γιατί ποτέ, ούτε τώρα

ούτε στο μακρινό μέλλον κα-

νένας ηλεκτρονικός εγκέφα-

λος δεν μπορεί και δεν θα

μπορέσει να συλλάβει τη μα-

γεία, τη στιγμή, τη σκέψη

μέσα από την οποία γεννή-

θηκε η Ιθάκη ενός Καβάφη,

η Πρέβεζα ενός Καρυωτάκη,

τα ονειρικά λιβάδια με τους

ασφοδέλους που ιδεάστηκε

ο Μαβίλης.

Δέσποινα Θωμά

σθητοποιημένο ον, μια αλη-

θινά καθολική ύπαρξη.

Και ως συλλογική οντό-

τητα όμως, η κοινωνία θα

επωφεληθεί από την επι-

στροφή στις τέχνες. Η ποίη-

ση, η ζωγραφική, η μουσική,

μέσα από την ανώτερη αι-

σθητική και τα μηνύματα

που περικλείουν, αφυπνί-

ζουν τη συνείδηση, προω-

θούν τη σκέψη και προβάλ-

λουν ιδανικά. Συντελείται,

έτσι επανιεράρχηση των α-

ξιών, συσπείρωση του συ-

νόλου και καλλιεργείται

πνεύμα συλλογικότητας, αλ-

ληλοβοήθειας και αρμονικής

συνύπαρξης. Το πάθος για

το ωραίο και η ανάγνωση

ποιητικών και λογοτεχνικών

έργων, δεν μπορούν να α-

ποτελέσουν αντικείμενο συ-

ζήτησης, ερμηνείας, διαφω-

νίας, ενεργού, δηλαδή και

δημιουργικού διαλόγου.

Προάγεται, κατά συνέπεια,

και η δημοκρατία, η ανταλ-

λαγή απόψεων, ο λόγος και

ο αντίλογος. Η κοινωνία, με

λίγα λόγια απαρτίζεται πλέ-

ον από κριτικά σκεπτόμε-

νους, διανοητικά ακμαίους,

ηθικούς ανθρώπους οι οποί-

οι ταυτόχρονα είναι ενεργοί

και ευσυνείδητοι πολίτες.

Σελίδα 12

Η ροκ μουσική πρω-τοεμφανίστηκε με τη μορφή της “rock and roll” τη δεκαε-τία του ‘40 στην Αμερική. Η rock and roll είχε επιρροές από jazz, blues, folk, country και πολλά άλλα είδη μουσι-κής. Το κλασικό σχήμα κάθε ροκ μπάντας ήταν ανέκαθεν: ένας τραγουδιστής, ένας κι-θαρίστας, ένας μπασίστας και ένας drummer. Βέβαια, πολλές μπάντες προσθέσα-νε σε αυτό το σχήμα έναν παίκτη πλήκτρων ή μία δεύ-τερη κιθάρα. Αξιοσημείωτοι rock and roll καλλιτέχνες ήταν οι: Elvis Presley, Bill Haley, Johnny Cash.

Η ροκ της δεκαετίας ‘60-

‘70

Αυτή τη δεκαετία υ-

πήρξε το ξέσπασμα της ροκ

στη Μεγάλη Βρετανία. Πολ-

λά γνωστά συγκροτήματα

της ροκ δημιουργήθηκαν ε-

κείνη τη δεκαετία, όπως The

Rolling Stones, The Ani-

mals, The Searcher, Fred-

die and the Dreamers και

Ροκ και πάλι ροκ

πολλά άλλα, με μεγαλύτερο

όλων βέβαια τους Beatles.

Οι Beatles έκαναν τεράστια

επιτυχία σε όλο τον κόσμο

και έβαλαν τη ροκ μουσική

στο κέντρο της προσοχής

κάθε λάτρη της μουσικής και

επηρέασαν ειδικά τους νέ-

ους. Επίσης, εκείνη την επο-

χή αναπτύχθηκε η Pop-Rock

με κυριότερους εκπρoσώ-

πους της, τον Elton John,

τον Paul McCartney, τον

Rod Stewart και τους Chi-

cago.

Επίσης, δύο από

τους μεγαλύτερους κιθαρί-

στες όλων των εποχών

έλαμψαν εκείνη την εποχή.

Αυτοί ήταν ο Eric Clapton

και ο Jimi Hendrix. Ένας

άλλος εξαιρετικός καλλιτέ-

χνης της εποχής ήταν ο

Frank Zapppa. Ο Frank Vin-

cent Zappa γεννήθηκε στις

21 Δεκεμβρίου 1940 στη

Βαλτιμόρη του Μέριλαντ και

πέθανε στις 4 Δεκεμβρίου

1993 στο Laurel Canyon της

Καλιφόρνια.

Ο Zappa ήταν αυτοδί-

δακτος συνθέτης και per-

former, και οι ποικίλες μου-

σικές επιρροές του, τον οδή-

γησαν στο να δημιουργήσει

μουσική που συχνά ήταν

δύσκολο να ταξινομήσει κα-

νείς. Το 1966 έκανε ντε-

μπούτο με το άλμπουμ του

Mothers of Invention, Freak

Out! που περιείχε τραγούδια

στη συμβατική rock and roll

με μορφές αυτοσχεδιασμών.

Ασκούσε έντονη κρι-

τική στη γενική εκπαίδευση

και την οργανωμένη θρη-

σκεία, αλλά ήταν ειλικρινής

και ένθερμος υποστηρικτής

της ελευθερίας του λόγου,

της αυτοεκπαίδευσης, της

πολιτικής συμμετοχής και

της κατάργησης της λογοκρι-

σίας.

Την εποχή εκείνη οι

άνθρωποι είχαν ανάγκη από

ειρήνη μετά από δύο παγκό-

σμιους πολέμους. Έτσι πολ-

λοί νέοι ακολούθησαν την

μόδα των hippies. Μεγάλο

ρόλο σε αυτό το κίνημα

έπαιξε η ροκ της εποχής με

μεγαλύτερο παράδειγμα το

ιστορικό φεστιβάλ στο

Woodstock.

Οι Rolling Stones υ-

πήρξαν πρωτοπόροι του

British Invension. Ήταν η

Σελίδα 13

Sticky Fingers του 1971 δια-

δέχθηκαν 8 διαδοχικές μου-

σικές συλλογές που έφτα-

σαν στο Νο.1 στις Ηνωμένες

Πολιτείες. Το 1989 οι Rolling

Stones εντάχθηκαν στο αμε-

ρικανικό Rock and Roll Hall

of Fame, και το 2004 πήραν

την 4η θέση στους 100 με-

γαλύτερους καλλιτέχνες

όλων των εποχών του περι-

οδικού Rolling Stones. Έ-

χουν την 2η θέση στους καλ-

λιτέχνες όλων των εποχών

στο Acclaimedmusic.net. Η

πιο πρόσφατη μουσική συλ-

λογή τους, A Bigger Bang,

κυκλοφόρησε το 2005 και

συνοδεύθηκε από τις υψη-

λότερης συνολικής είσπρα-

ξης συναυλίες στην ιστορία,

οι οποίες διήρκεσαν μέχρι τα

τέλη του καλοκαιριού του

2007.

εποχή γύρω στα μέσα του

‘60 που ένα νέο κύμα που

ξεκίνησε από τη Μεγάλη

Βρετανία άλλαξε για πάντα

τη ροκ σκηνή. Οι Rolling

Stones ιδρύθηκαν το 1962

από τους παιδικούς φίλους

Κιθ Ρίτσαρντς και Μικ Τζά-

γκερ. Το τραγούδι που τους

καθιέρωσε ήταν το "I can't

get no satisfaction", το οποίο

έφτασε στην κορυφή των

Charts. Οι Rolling Stones

από την αρχή της καριέρας

τους είχαν πολύ μεγάλη επι-

τυχία και συνεχίζουν να

έχουν μέχρι τώρα. Το συ-

γκρότημα είχε φτάσει στην

κορυφή των βρετανικών και

αμερικανικών 10 κορυφαίων

κομματιών 32 φορές. Έχουν

πουλήσει περισσότερα από

200 εκατομμύρια μουσικές

συλλογές παγκοσμίως. To

Η ροκ της δεκαετίας ‘70-

‘80

Η μεγάλη έκρηξη των

νέων παρακλαδιών της ροκ

έγινε αυτή την δεκαετία. Είδη

όπως: Progressive Rock,

Jazz Rock, GlamRock, Chri-

stian Rock και Alternative

Rock μεσουρανούσαν εκείνη

την εποχή.

Στην alternative και

hard rock σκηνή την δεκαε-

τία του ‘80 επικράτησαν οι

Scorpions. Οι Scorpions

είναι ένα ροκ συγκρότημα

από το Αννόβερο της Γερ-

μανίας. Σχηματίστηκε το

1965 από τον κιθαρίστα

Ρούντολφ Σένκερ, ο οποίος

είναι το μόνο σταθερό μέλος

της μπάντας. Το συγκρότη-

μα έγινε γνωστό κατά τη δε-

καετία του 1980, έπειτα από

τη μεγάλη μουσική επιτυχία

του, κυρίως μέσα από τα

τραγούδια Rock You Like a

Hurricane, Νo one Like You,

Send me an Angel, Still Lov-

ing You και Wind of Change.

Η μπάντα βρίσκεται στην

40ή θέση, στον κατάλογο

του VH1 με τις μεγαλύτερες

μπάντες της ροκ μουσικής

σκηνής. Επίσης, το Rock

You Like a Hurricane βρί-

σκεται στη 18η θέση του κα-

ταλόγου του VH1, με τα 100

καλύτερα ροκ κομμάτια. Στις

24 Ιανουαρίου 2010, μετά

από 46 χρόνια εκτελέσεων,

η μπάντα ανακοίνωσε ότι θα

αποσυρθεί μετά από μια πε-

ριοδεία για την υποστήριξη

του νέου της άλμπουμ Sting

in the tail. H μπάντα πούλη-

σε πάνω από 100 εκατομμύ-

ρια άλμπουμ σε όλο τον κό-

σμο. Βέβαια, τα πιο σημαντι-

κά και με μεγάλη επιρροή

είδη της ροκ που αναπτύ-

χθηκαν ήταν η Metal και η

Punk Rock. Εκείνη την επο-

χή ήρθαν στη σκηνή οι 4 με-

γάλες μπάντες του Metal:

Anthrax, Metallica, Slayer,

Megadeth.

Από την metal δημι-

ουργήθηκαν πολλά άλλα εί-

δη όπως: Thrash Metal,

Death Metal, Black Metal,

Power Metal, Goth Metal και

Σελίδα 14

πιο soft είδη της ροκ. Σημα-

ντικά συγκροτήματα αυτού

του είδους ήταν οι Nirvana,

οι Pearl Jam, οι Alice in

Chains, οι Green Day και οι

Offspring. Τη metal σκηνή

της δεκαετίας του ‘80 αντικα-

τέστησε η alternative metal,

η rap rock, και η nu metal.

Στην alternative metal και

groove metal επικράτησαν

σχήματα όπως οι Pantera,

Sepultura και White Zombie,

ενώ στη ραπ ροκ τα ηνία εί-

χαν οι Faith no More και οι

Rage Against the Machine.

Η nu metal σκηνή εκείνη την

εποχή αναδεικνύει ταλα-

ντούχα συγκροτήματα που

έχουν επιτυχία μέχρι και τις

μέρες μας. P.O.D., Limp Biz-

kit, Korn, Slipknot, Linkin

Park είναι συγκροτήματα

που έχουν συνεχείς επιτυχί-

ες εδώ και δύο δεκαετίες. Το

μουσικό είδος nu Metal είναι

ένα υποείδος του Heavy

Metal, που πρωτοεμφανί-

στηκε στα μέσα της δεκαετί-

ας του ‘90, το οποίο συνδυά-

ζει την Grunge, εναλλακτική

μουσική, Funk Metal, Hip

Hop και διάφορες Heavy

Metal επιρροές όπως το In-

dustrial, Groove και Trash.

κυριότερα η Heavy Metal.

Στη Heavy Metal σκηνή διέ-

πρεψαν συγκροτήματα ό-

πως: οι Iron Maiden, οι Def

Leppard, Black Sabbath,

Deep Purple, Led Zeppelin,

Judas Priest. Εκείνη την δε-

καετία μέσα από την Heavy

Metal δημιουργήθηκαν νέες

μόδες όπως goth, punk, που

είχαν ως βάση την αμφισβή-

τηση κάθε εξουσίας με το

look τους. Οι μεγαλύτεροι

οπαδοί του metal ονομάστη-

καν “metalheads”.

Δεκαετία ‘90

Την δεκαετία του ‘90 η

ροκ ακολούθησε μια πιο soft

πορεία από την προηγούμε-

νη έξαρση της metal. Indie

Rock, Pop Punk, Grunge

ήταν κάποια από αυτά τα

Η ροκ του 2000

Το 2000 ανθίζει η

emo και η hardcore rock

μουσική, ενώ υπάρχει και η

αναβίωση της punk σκηνής.

Η emo και η hardcore δέχο-

νται επιρροές από screamo

φωνητικά και από την hard-

core punk σκηνή. Αυτό ση-

μαίνει δυνατή μουσική, βα-

ριά μπάσα και πολύ γρήγο-

ρος ρυθμός. Αξιοσημείωτα

συγκροτήματα αυτής της

σκηνής είναι: Fall Out Boy,

Jimmy Eat World, Pa-

ramore, My Chemical Ro-

mance, Arctic Monkeys, Pla-

cebo, White Stripes.

Η heavy metal παρέ-

μεινε στη κορυφή (με διαφο-

ρετικό βέβαια άκουσμα

όπως: black metal, alterna-

tive metal, melodic death

metal) και αναπτύχθηκε και

σε metalcore. Το καινούργιο

είδος αυτό είχε ως βάση την

hardcore punk και την ex-

treme metal. Με αργό ρυθμό

σχεδιασμένο για moshpit και

επιθετικά φωνητικά η metal-

core έγινε mainstream. Αξιό-

λογα συγκροτήματα αυτής

της σκηνής είναι οι: Bullet for

My Valentine, Children of

Bodom, Dimmu Borgir,

Killswitch Engage, Lamb of

Σελίδα 15

God.

Άλλα συγκροτήματα και

καλλιτέχνες που αξίζει

επίσης να μνημονευτούν :

Δεκαετία ‘60 και παλαιότερα:

Bob Dylan, Ozzy Osbourne,

Buddy Holly, Jerry Lee

Lewis.

Δεκαετία ‘70: Motorhead,

The Eagles, AC/DC, Bruce

Springsteen, Dire Straits,

Queen, Joan Jett, Ramones,

UFO.

Δεκαετία ‘80: Guns N’

Roses, Slash, Halloween,

R.E.M., Sex Pistols, Motley

Crue, Dream Theatre, Iced

Earth.

Δεκαετία ‘90: System of a

Down, Joe Satriani, The

Prodigy, Poison The Well,

Papa Roach, Kid Rock,

Opeth, Nightwish, Stone

Sour, HIM, Rammstein.

Δεκαετία 2000 και μετά:

Dragonforce, Funeral for a

Friend, Lostprophets, Arctic

Monkeys, Hollywood Un-

dead, Memphis May Fire, 30

Seconds to Mars, Theory of

a Deadman, Crown the Em-

pire, Abandon All Ships,

Black Tide, Black Veil Bri-

des, Breaking Benjamin,

Dead by April, Destine, Skil-

let, Steel Panther, Avenged

Sevenfold, Asking Alexan-

dria, The Gaslight Anthem.

Θωμάς Μίγας

Μαντινάδες

Η μαντινάδα είναι ένα δίστιχο δεκαπεντασύλλαβο με παραδοσιακές ρίζες και τις περισσότερες φορές με ομοιοκαταληξία. Η προέλευ-ση είναι κρητική. Οι Κρήτες στο πέρασμα των αιώνων μέσα από τις μαντινάδες α-ποτύπωναν τόσο την καθη-μερινή τους ζωή αλλά κυρί-ως την ποικιλομορφία των συναισθημάτων τους και την ευαισθησία της Κρητικής ψυ-χής. Με αυτό τον τρόπο η αγάπη και ο έρωτας, ο πό-νος και η μοναξιά, η ζωή και ο θάνατος έγιναν λέξεις, η μια δίπλα στην άλλη και το σύνολο αυτό μια ανεξάντλη-τη λαϊκή δεξαμενή σοφίας και παράδοσης, παρακατα-θήκη για τις επόμενες γενιές.

Η σημαντικότητα της μαντινάδας είναι η λακωνικό-τητά της. Το γεγονός δηλαδή ότι ο λόγος, αν και περιορι-σμένος στην έκταση ενός δί-στιχου, μπορεί να περικλείει τόσο έντονα συναισθήματα και να αποκαλύπτει τόσο σπουδαία νοήματα. Η μαντι-νάδα αποτελεί μια σπουδαία έκφραση της Κρητικής παρά-δοσης και κατ’ επέκταση της ελληνικής. Γι’ αυτό όλοι έχουμε χρέος να τη διαφυλά-ξουμε, να τη διασώσουμε και να την εξελίξουμε.

Θανάσης Ποντικάκης

Μια μαντινάδα είν’ η ζωή κι

αυτός που δεν τη νιώσει ίσαμε

να τη καλοσκεφτεί το γλέντι

έχει τελειώσει.

~

Ήντα να πρωτοθυμηθώ

πρωταπριλιά μαζί σου που δεν

κατάφερες να πεις μια αλήθεια

στη ζωή σου.

~

Έλληνας που δεν έκανε στον

βίο του κoμπίνα για ένα

να’ ναι σίγουρος θα πάει από

την πείνα.

~

Κάτω στην ακροθαλασσιά που

ναι δικό σου κτήμα σαν

’γραφα πάντα σ’ αγαπώ μα το

’σβηνε το κύμα.

~

Αγόρασα για πάρτη σου όπλο

μα μην τρομάζεις το προορίζω

αγάπη μου για εκείνον που

αγκαλιάζεις.

Σελίδα 16

Στοιβαγμένη στο διάδρομο μιας στάσης του μετρό! "Η γραμμή 3 θα πα-ραμείνει κλειστή για περί-που δύο ώρες" ανακοινώ-νει από το μεγάφωνο μια παγερή φωνή. "Ωχ! Πάλι καμιά αυτοκτονία θα ναι... και θα αργήσω.." α-κούω μια κυρία να ψελλίζει δίπλα μου… και ανατριχιά-ζω!

Οι αυτοκτονίες σή-μερα στη χώρα μας έχουν αυξηθεί πάρα πολύ σε σχέση με τα προηγούμενα χρόνια. Καθημερινά στις ειδήσεις αναφέρεται πως κάποιος κρεμάστηκε, αυτο-πυρπολήθηκε, έπεσε στο κενό! Πώς οδηγηθήκαμε σ' αυτή την πληθώρα ανακοι-νώσεων; Γιατί η Ελλάδα, σύμφωνα με τις διεθνείς στατιστικές, που είχε το χαμηλότερο ποσοστό αυ-τοκτονιών, βρίσκεται σήμε-ρα πρώτη σε βαθμό αύξη-σής τους; Οι αριθμοί μι-λούν από μόνοι τους: 3.124 αυτοκτονίες και από-πειρες έγιναν από το 2009 μέχρι και τον Αύγουστο του 2012. Και ο χορός κα-λά κρατεί. Επίσημα δεδο-μένα δεν έχουν ακόμη κα-ταγραφεί μέχρι το Μάιο του 2013. Ούτε λόγος για τα ανεπίσημα!

Η αυτοκτονία είναι ένα φαινόμενο πολυπαρα-γοντικό. Άλλωστε, η μελέτη της ιστορίας το επιβεβαιώ-νει. Η παγκόσμια οικονομι-κή κρίση του 1929-30 με τις μαζικές πτωχεύσεις ε-ταιρειών και τραπεζών σε συνδυασμό με την ογκώδη ανεργία, κυρίως στην Αμε-ρική αλλά και στην Ευρώ-πη, οδήγησε σε 29.000 αυ-

SOS! Επιδημική νόσος…

τοκτονίες μέσα σε ένα χρό-νο. Τα οικονομικά και πολι-τικά φαινόμενα συνδέθη-καν με τα κοινωνικά και αλληλοεξαρτήθηκαν απ’ αυτά. Σαφώς και ο ψυχο-λογικός παράγοντας παίζει σημαντικό ρόλο, γιατί δεν αυτοκτονούν όλοι όσοι βρί-σκονται στην ίδια δυσχερή θέση. Το σίγουρο είναι ότι διαπιστώθηκε η αναγκαιό-τητα μιας διεπιστημονικής προσέγγισης του θέματος. Ακόμη και οι πιο δύσπι-στοι, μετά από τα γεγονότα αυτά, προβληματίστηκαν και αναγκάστηκαν να στραφούν με ιδιαίτερη προσοχή στις κοινωνικές επιστήμες. Η τωρινή βαθιά ευ-ρωπαϊκή οικονομική ύφε-ση, που πλήττει ιδιαίτερα τη χώρα μας, είναι στενά συνυφασμένη με την έλλειψη πολιτικής εμπιστο-σύνης αλλά και κοινωνικής συνοχής. Ευνόητη είναι η αλλαγή στην ψυχοσύνθεση των πολιτών και γενικά την κοσμοθεωρία τους: απογο-ήτευση, απόγνωση, κατά-θλιψη, έλλειψη ελπίδας! «Τα συστατικά ενός κώνει-ου που σκοτώνει!»

Έρευνες έδειξαν πως περίπου οκτώ στα δέκα άτομα που αυτοκτονούν

πάσχουν από κάποια ψυ-χική νόσο, όχι μόνο εκ γε-νετής αλλά κυρίως επίκτη-τη, η οποία επιδεινώνεται, εφόσον παρατηρείται ισχυ-ρή συσχέτιση μεταξύ οικο-νομικής ανέχειας και κατα-θλιπτικής διαταραχής. Το χαμηλό εισόδημα ή η πα-ντελής έλλειψή του, η ανα-σφάλεια, η απελπισία, ο κοινωνικός αποκλεισμός ενισχύουν την ευάλωτη ψυχοσυναισθηματική προ-σωπικότητα των ανθρώ-πων εκείνων, που βρίσκο-νται αντιμέτωποι με μια βαθιά οικονομική κρίση αλ-λά και με μια εσωτερική κρίση εαυτού.

Η απότομη καθοδι-κή κοινωνική κινητικότητα που προσγειώνει σε μια νέα σκληρή πραγματικότη-τα, δε γίνεται εύκολα απο-δεκτή. Οι νέες χειρότερες συνθήκες βιωσιμότητας δεν αποτελούν παράγοντα ευπροσαρμοστικότητας για τους κατόχους των νέων κοινωνικών θέσεων. Χαρα-κτηριστικό παράδειγμα ο χρόνια άνεργος που βιώνει την πλήρη απόρριψη, την ακύρωση του εαυτού του. Νιώθει ότι έχει μέσα του μια εσωτερική βόμβα αμφι-σβήτησης. Βιώνει αίσθημα απώλειας, αισθάνεται αδι-

Σελίδα 17

εισόδημά της -αν και έχει τα απαραίτητα- αλλά γιατί έπαψε να υπερκαταναλώνει, να ασκεί θέση εξουσίας, να εκτιμάται. Συνοπτικά, κατέρ-ρευσε το μοντέλο ζωής στο οποίο πίστεψε αλλά και προσδοκούσε για τα παιδιά του. Το όνειρο τελείωσε άδοξα! Καλύτερη, λοιπόν, θεωρεί την αυτοχειρία από τα όρια της φτώχειας ένας πρώην μεσοαστός, από τη ρετσινιά του “ξεπεσμένου αριστοκράτη” ένας πρώην μεγαλοαστός!

Οι “ιδανικοί αυτόχει-ρες εραστές”, σύμφωνα με τον Καρυωτάκη, ηρωοποι-ούνται τελικά στη συνείδηση των ανθρώπων ή μήπως είναι θρασύδειλοι, τυχοδιώ-κτες; Η πεσιμιστική στάση ζωής δικαιολογεί μια τέτοια φυγή; Ή μήπως έχουμε την ηθική υποχρέωση να παρα-δειγματιστούμε από όλες τις ελληνικές οργανώσεις αντί-στασης σε κάθε μορφή κατο-χής στη χώρα μας; Ή “Ψυχική Αντίσταση” θα μπορούσε να εδραιωθεί στις συνειδήσεις όλων ως μοχλός αντίστροφης πορεί-

κημένος αλλά και πολύ θυ-μωμένος με όλους. Η απου-σία βασικών αγαθών διαβίω-σης τον καθιστά ανελεύθε-ρο, χωρίς ίχνος αξιοπρέπει-ας. Όταν ζει κάτω από τα όρια της φτώχειας ή εντός αυτών, με πενιχρό εισόδη-μα, στην καλύτερη περίπτω-ση, άνεργα παιδιά, δάνεια σε τράπεζες και οφειλές στην εφορία, όταν νιώθει α-νίκανος να προσφέρει και να δημιουργήσει, τότε υποφέρει μέσα στην ίδια την ύπαρξή του. Το δυσοίωνο μέλλον δε μοιάζει με προφητεία˙ απο-τελεί μαθηματική βεβαιότη-τα. Η αυτοκτονία τότε θεω-ρείται ως μια πράξη αυτοτι-μωρίας και πιθανόν λύτρω-σης, αδιαφορώντας για τον πόνο των οικείων του αλλά και το κοινωνικό στίγμα της οικογένειάς του. Λες και τα κοινωνικά στερεότυπα θα αποτελούσαν ανασταλτικό παράγοντα για μια διαταραγ-μένη προσωπικότητα!

Το αξιακό σύστημα της κοινωνίας μας παραπαί-ει! Αν λάβουμε υπόψη μας ότι ο σχηματισμός των κοι-νωνικών τάξεων στην Ελλά-δα, μετά τη μεταπολίτευση, στηρίχτηκε στη βάση κυρίως της βεμπερικής αντίληψης, εύκολα συνειδητοποιούμε την ανατροπή του “status quo”. Ο Βέμπερ πρέσβευε ότι μια κοινωνική τάξη δεν προέρχεται μόνο από τις οι-κονομικές σχέσεις αλλά βα-σίζεται στη συγκρότηση ομά-δων γοήτρου των οποίων η διαστρωμάτωση εδράζεται σε πρότυπα κατανάλωσης, γοήτρου, τρόπου ζωής και γενικά κοσμοαντίληψης. Μια σημαντική μερίδα Ελλήνων μεταπήδησε σε μια κατώτε-ρη κοινωνική τάξη, όχι μόνο γιατί μειώθηκε αισθητά το

ας σε μια αισιόδοξη αντίλη-ψη. Οι ανοιχτές γραμμές ψυ-χολογικής στήριξης και οι εθελοντικές ομάδες δράσης, όπως η “Get involved” του τμήματος Μάρκετινγκ και Επικοινωνίας του Οικονομι-κού Πανεπιστημίου Αθηνών έχουν ως στόχο να βοηθή-σουν τις ευπαθείς κοινωνι-κές ομάδες μέσα από δρά-σεις ευαισθητοποίησης και ενεργοποίησης των πολιτών σε θέματα κοινωνικού ενδια-φέροντος. Ίσως είναι η κα-τάλληλη περίοδος να βγά-λουν ορισμένοι τη μάσκα της δήθεν καταξίωσης μέσα από την επίδειξη ευμάρειας ή τη συναναστροφή του επιδέξι-ου “πολιτικάντη”. H επαναξι-ολόγηση των αρχών της ζωής μας και η επανατοπο-θέτηση των στόχων μας σε άυλα, ανθρωπιστικά πλαίσια είναι, πλέον, επιβεβλημένες. Η ζωή είναι ένας κύκλος α-ντιθέσεων ανάμεσα στη δυ-στυχία αλλά και την ευτυχία, στη λύπη αλλά και τη χαρά, στην ήττα αλλά και τη νίκη Εμάς, μας αρέσει το δεύτερο σκέλος του κάθε ζεύγους!

Μαρία Μπασιαρούδη

Σελίδα 18

Hackers: Απειλή ή Λύση;

εξαρτώνται από το οτιδήπο-τε. Μπορεί, ακόμη και ένα άρθρο της εφημερίδας να

γίνει στόχος. Από τις μεγα-λύτερες επιθέσεις που έχουν κάνει είναι αυτή στην MasterCard και στην Paypal

όπου «έριξαν» το σύστημα με αποτέλεσμα αυτές οι εται-ρείες να έχουν οικονομικό

πρόβλημα. Ο οικονομικός αντίκτυπος είναι πολύ σημα-ντικός, όπως και ο αντίκτυ-

πος στη φήμη των εται-ρειών. Γίνονται γνωστές ως

εκείνες που τις χάκαραν κι έχασαν δεδομένα πελατών.

Αν μια εταιρεία χάσει 1000 αρχεία πελατών ο οικονομι-κός αντίκτυπος ανέρχεται

στα 318.000$ περίπου. Μά-λιστα, υπήρξε δήλωση απτή της NSA (Εθνική Υπηρεσία Ασφαλείας) των ΗΠΑ που

ανέφερε ότι οι Anonymous έχουν τη δυνατότητα να ρί-ξουν το ηλεκτρικό ρεύμα.

Οι άνθρωποι αυτοί στοχοποιούνται, συλλαμβά-νονται και αντιμετωπίζουν παράλογες ποινές φυλάκι-

σης, Είκοσι χρόνια φυλάκι-σης για ποιο λόγο τελικά; Πρόκειται για παιδιά που

παίζουν στο διαδίκτυο; ή κά-τι άλλο; Η όλη ιδέα του χά-

Στις μέρες μας μεγάλο ενδιαφέρον έχουν προκαλέ-σει, όπως εκείνοι αποκαλού-

νται, χακτιβιστές των ανθρώ-πινων δικαιωμάτων και ακτι-βιστές της πληροφορίας. Εί-ναι μια λεγεώνα, όπως ανα-

φέρουν και στο μότο τους. Φυσικά αναφέρομαι στους Anonymous.

Οι Anonymous είναι μια μικρή ομάδα ιδιοφυών, περικυκλωμένη από ανόη-

τους που κάνουν αρκετό θό-ρυβο και προβάλλουν το μή-

νυμα. Τελικά αυτοί που κά-νουν το χάκινγκ (hacking),

όμως, είναι μικρές ομάδες 4 – 5 ατόμων. Είναι τόσο κα-λοί στο να δημιουργούν φα-

σαρία που τα μέσα μαζικής ενημέρωσης δεν μπορούν να τους αντισταθούν. Είναι πάνω από όλα μιντιακοί χά-

κερ. Ο λογότυπός τους προέρχεται από την ταινία V for Vendetta.Ο λόγος που η

συγκεκριμένη ομάδα επιτελεί αυτό το “έργο” είναι επειδή δεν είναι ευχαριστημένη με το σύγχρονο κόσμο και αντι-

δρά στην εκμετάλλευση της πολιτικής. Οι Anonymous μετα-

τρέπονται σε μια νέα απειλή, εφόσον οι επιθέσεις τους

κερ είναι, νομίζω, παρεξηγη-μένη στη συνείδηση του κό-σμου. Tο χάκινγκ δεν είναι

παρανομία. Το θεωρώ μια από τις πιο ευγενείς ανθρώ-πινες ενέργειες. Το χάκινγκ είναι να βλέπεις προβλήμα-

τα και να θες να τα λύσεις και “χακτιβισμός” είναι να

βλέπεις προβλήματα όχι μό-

νο στον υπολογιστή αλλά και το παγκόσμιο πολιτικό, οικονομικό και νομικό σύ-

στημα και να θες να τα διορ-θώσεις. Είναι νοοτροπία και κουλτούρα. Χάκερ ονομάζεται κά-

ποιος που αντλεί ευχαρίστη-ση από τη βαθειά κατανόη-ση της εσωτερικής λειτουργί-

ας ενός συστήματος, ειδικό-τερα ενός υπολογιστή ή δι-κτύου υπολογιστών στον οποίο όμως δεν έχει δικαίω-

μα πρόσβασης. Οι χακτιβι-στές, αντίθετα, χρησιμοποι-ούν ψηφιακά εργαλεία για να

παραβιάσουν συστήματα ασφαλείας με στόχο να δια-

μαρτυρηθούν ή να πάρουν πολιτικές θέσεις. Το κίνητρο

και ο σκοπός τους δεν είναι οικονομικός. Δε θέλουν να βγάλουν κέρδη από τις επι-

θέσεις τους σε σχέση με τους χάκερς. Ο ακτιβισμός ως έννοια ανήκει γενικά στη ρεαλιστική σκέψη και στον

εθελοντισμό. Με τον όρο αυ-τό δηλώνεται χαρακτηριστι-κά, όχι τόσο η θεωρητική

αντίληψη του ανθρώπου πε-ρί του κόσμου γύρω του, όσο η θέλησή του να τον δι-αμορφώσει ανάλογα με τις

επιθυμίες του και με τη συ-γκεκριμένη δράση του.

Σάββας Μιχαηλίδης

Σελίδα 19

Κίνδυνοι του Διαδικτύου

Παραπληροφόρηση Συνομιλίες με αγνώστους Διαδικτυακός Εκφοβισμός

Εθισμός στο Διαδίκτυο Υποκλοπή Προσωπικών Δεδομένων Ανεπιθύμητα μηνύματα

Αποξένωση από τον πραγματικό κόσμο

Παραβίαση πνευματικών

δικαιωμάτων Αποπλάνηση Παραβίαση ιδιωτικότητας

Ιοί (Spyware, Malware) Φυσικές παθήσεις Σελίδες ακατάλληλες για ανηλίκους

Βίαιες σελίδες Εθισμός σε online παιχνί δια

Για την αντιμετώπιση αυτών των προβλημάτων λαμβάνουν μέτρα τόσο τα κράτη με τη Δίωξη Ηλεκτρο-

νικού Εγκλήματος όσο και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με το κοινοτικό πρόγραμμα

“Safe Internet”. Στόχος του προγράμματος είναι η ασφα-

λής χρήση των νέων τεχνο-λογιών από τα παιδιά και η

καταπολέμηση των κινδύνων στους οποίους εκτίθενται. Η υλοποίηση του προ-

γράμματος γίνεται με την ευ-αισθητοποίηση του κοινού και κυρίως με την καθοδήγη-ση γονέων και δασκάλων. Η

επαρκής πληροφόρηση ελα-χιστοποιεί, αλλά και προλαμ-βάνει τις επιβλαβείς συμπερι-

φορές που πιθανόν θα δημι-

Η πρόσβαση στο Δια-δίκτυο σήμερα δεν είναι α-

κίνδυνη, ανεξάρτητα από

τον τρόπο χρήσης των υπη-ρεσιών του. Υπάρχουν κα-κόβουλοι χρήστες και αρκε-τές δυνατότητες πρόκλησης

ζημιών τόσο στο επίπεδο του χρησιμοποιούμενου λο-γισμικού και υλικού, όσο και

σε προσωπικό επίπεδο. Ι-διαίτερα οι ανήλικοι χρησιμο-ποιούν ολοένα και περισσό-

τερο το Διαδίκτυο, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης κα-θώς και τα κινητά τηλέφωνα, στα οποία συμπεριλαμβάνο-

νται και τα online παιχνίδια. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα την αυξανόμενη ζήτηση υ-

πηρεσιών στο Internet. Στις μέρες μας οι ιστό-

τοποι κοινωνικής δικτύωσης είναι σημαντικοί για τους με-

μονωμένους χρήστες αλλά και το κοινωνικό σύνολο. Παράλληλα, η πληροφόρη-

ση που είναι διαθέσιμη στο Διαδίκτυο, εκτός του τερά-στιου όγκου της, δεν χαρα-κτηρίζεται για την εγκυρότη-

τά της, αλλά και για την ποιότητα της θεματολογίας της. Το διαδίκτυο, από τη

μια, παρέχει δυνατότητες στους ανήλικους χρήστες, από την άλλη όμως, κρύβει και πολλούς κινδύνους γι’

αυτούς. Επιλεκτικά, αναφέρου-με μια σειρά προβλημάτων

που αντιμετωπίζουν οι ανή-λικοι στο Διαδίκτυο:

ουργηθούν στα εθισμένα παιδιά. Ο έλεγχος και η ποι-νική δίωξη του παράνομου

διακινούμενου υλικού, όπως η παιδική πορνογραφία, η ηλεκτρονική παρενόχληση και η ψυχολογική χειραγώ-

γηση αποτελούν επιβεβλη-μένες πρακτικές από όλους τους φορείς κοινωνικοποίη-

σης. Γι’ αυτό το λόγο οι

τρόποι προστασίας των α-

νήλικων χρηστών του διαδι-κτύου είναι ο περιορισμός πρόσβασης σε ακατάλληλες ιστοσελίδες μέσω τεχνικών

συστημάτων, όπως είναι το φιλτράρισμα, το σύστημα επαλήθευσης της ηλικίας και

ο γονικός έλεγχος. Οι ειδικοί τονίζουν πως οι χρήστες του διαδικτύου και κυρίως τα παιδιά, θα

πρέπει να διαχειρίζονται προσεκτικά τις πληροφορίες που μοιράζονται στις σελί-

δες κοινωνικής δικτύωσης. Η ηλεκτρονική φιλία των παιδιών δεν πρέπει να στα-ματήσει, αλλά να γίνεται με

ιδιαίτερη προσοχή και ασφά-λεια, εφόσον θα είναι γνώ-στες των κινδύνων.

Φωτεινή Νικοπούλου

Σελίδα 20

Διανύουμε μόλις τα πρώτα έτη του 21

ου αιώνα, ο

οποίος έχει καταφέρει να στιγματίσει γενικότερα την κοινωνία αλλά και τα άτομα που έχουν αφομοιωθεί σε αυτήν. Ειδικότερα, παρατη-ρώντας τη συμπεριφορά των ατόμων μέσα στο ευρύτερο φάσμα της κοινωνίας διακρί-νουμε πως υποβόσκει ένα αίσθημα κοινωνικού ρατσι-σμού. Πιο συγκεκριμένα, ε-στιάζοντας την προσοχή μας σε αυτό το θέμα κατορθώ-νουμε να διακρίνουμε πως μια γενικότερη μορφή ρατσι-σμού, που ήδη προϋπάρχει, έχει τη δυνατότητα να ελέγ-ξει, να διαχωρίσει και να κα-ταστρέψει την ανθρώπινη οντότητα. Παράλληλα, το φαινόμενο του ρατσισμού έχει καταφέρει να αναβιώσει στις μέρες μας, αφού αποτε-λεί μια γενικότερη θεωρία, η οποία διαχωρίζει τους αν-θρώπους σε ανώτερους και κατώτερους, πιστεύοντας έ-τσι πως οδηγούνται στην κυριαρχία πάνω σε άλλα άτομα. Μέσα στην κοινωνία η ιδέα και η μορφή του ρατσι-σμού προϋπήρχε από την

Ο Ρατσισμός ως Μέσο Κοινωνικής Αναταραχής

αρχαιότητα. Μπορούμε να πούμε πως αφού αποτελεί φαινόμενο κοινωνικής παθο-γένειας, είναι σωστό να το συγκρίνουμε με έναν ξενιστή ιό, ο οποίος μόλις εισέλθει σε κάποιο άτομο ολόκληρος ο οργανισμός δουλεύει και συνεργάζεται έτσι ώστε να τον εξασθενήσει και έπειτα να τον καταστρέψει. Έτσι, και η κοινωνία προσπαθεί συνεχώς να απορρίψει την ιδέα και τις ενέργειες του ρα-τσισμού. Εμβαθύνοντας περισ-σότερο σε αυτό το θέμα, δια-πιστώνουμε ότι ο άνθρωπος βρίσκεται στο μάτι του κυ-κλώνα, διότι συνήθως η συ-μπεριφορά και οι ενέργειες είναι αυτές που κατακρίνο-νται και καταδικάζονται. Ταυτόχρονα, εντοπίζουμε πως το διαφορετικό και το

ασυνήθιστο δημιουργούν φόβο, ανασφάλεια, ένταση αλλά και φανερή αποδιοργά-νωση, διότι έχουν υιοθετηθεί ποικίλες μορφές προκαταλή-ψεων και στερεοτύπων, τα οποία οδηγούν το άτομο σε πράξεις που αρμόζουν σε μια τριτοκοσμική χώρα. Κατά την προσωπική μου άποψη, χρειάζεται από την πλευρά της κοινωνίας να δημιουργηθούν προγράμμα-τα και κέντρα τα οποία θα υποστηρίζουν, θα παρέχουν συμβουλές και θα ενημερώ-νουν τα άτομα και κυρίως τους νέους. Επιπλέον, χρειάζεται και είναι απαραί-τητο τα ΜΜΕ να συμβάλ-λουν στην ενημέρωση μέσω ειδικών εκπομπών. Επίσης, η πολιτεία πρέπει να τροφο-δοτήσει τα σχολεία με εξειδι-κευμένα άτομα για τη σω-στότερη ενημέρωση των παιδιών, ενώ η ανθρωπιστι-κή παιδεία θα συμβάλλει στην προώθηση της συνα-δέλφωσης ανθρώπων και λαών, θα διδάξει την ισότητα και το σεβασμό στον αν-θρωπο και το σημαντικότερο θα γίνει αποδεκτή η διαφο-ρετικότητα μεταξύ των αν-θρώπων, χωρίς να ταυτίζε-ται με την ανισότητα.

Γιώργος Αρβανίτης

Σελίδα 21

λοιπόν, προκειμένου να γί-

νουμε περισσότερο αποδοτι-

κοί και ανταγωνιστικοί, να

διαφοροποιήσουμε το προ-

σφερόμενο τουριστικό μας

προϊόν ώστε να μπορέσουμε

να καταπολεμήσουμε την ε-

ποχικότητα και σε ορισμένες

φορές την ερασιτεχνικότητα

του τουρισμού μας, ώστε να

ανταποκριθούμε στο διεθνή

ανταγωνισμό, αξιοποιώντας

όλα τα πλεονεκτήματά μας.

Οι σύγχρονες τουριστικές ε-

πιχειρήσεις, η πλειοψηφία

των οποίων είναι μικρομεσαί-

ες, καλούνται να λειτουργή-

σουν σε ένα δεδομένο περι-

βάλλον λαμβάνοντας υπόψη

τις αρχές της αειφόρου ανά-

πτυξης, που απαιτεί μεταξύ

άλλων εξισορρόπηση ανάμε-

σα στην οικονομική αποτελε-

σματικότητα και την περιβαλ-

λοντική προστασία.

Ο τουρισμός αποτελεί

στρατηγική οικονομική δρα-

στηριότητα στην Ευρωπαϊκή

Ένωση, ενώ η σημασία του

για την οικονομία της Ε.Ε.

Στην Ευρωπαϊκή Ένω-

ση σήμερα ο τουριστικός το-

μέας είναι ιδιαίτερα σημαντι-

κός. Συμβάλλει παραπάνω

από 5% στην αύξηση του

ακαθάριστου εθνικού προϊό-

ντος. Ο τουρισμός παράγει

έμμεσα περίπου το 11% του

ΑΕΠ της Ευρωπαϊκής Ένω-

σης και αξιοποιεί περίπου το

12% του εργατικού δυναμι-

κού. Οι προβλέψεις είναι θε-

τικές για την αύξησή του, η

οποία όμως θα είναι χαμη-

λότερη από την αύξηση σε

παγκόσμιο επίπεδο. Γι’ αυτό

πρέπει να επαναπροσδιορί-

σουμε τις προτεραιότητές

μας στα νέα δεδομένα και να

χαράξουμε νέες πολιτικές.

Επομένως, οφείλουμε στην

Ελλάδα να έχουμε τον τουρι-

σμό στην κορυφή της πυρα-

μίδας των τομέων που είναι

αναγκαίο να αναπτύξουμε,

καθώς οι αμέτρητες ομορ-

φιές της χώρας μας αλλά και

το αδιέξοδο της οικονομικής

κρίσης που βιώνουμε σχε-

δόν μας το επιβάλλουν.

Η τουριστική υποδο-

μή της Ελλάδας σήμερα δεν

έχει να ανταγωνιστεί μόνο

τους κλασικούς προορι-

σμούς σε Ιταλία, Ισπανία αλ-

λά και αυτούς σε Τουρκία

και Κροατία. Κύριο συγκριτι-

κό πλεονέκτημα των δύο

τελευταίων κρατών είναι το

χαμηλό κόστος των παρεχό-

μενων υπηρεσιών, ανεξάρ-

τητα από την ποιότητά τους.

Το τρίπτυχο ήλιος, θά-

λασσα, αρχαίος πολιτισμός-

αρχαία μνημεία δεν επαρκεί

πλέον ως μοντέλο τουριστι-

κής προσφοράς. Θα πρέπει

Ο Ελληνικός Τουρισμός στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής Ένωσης

πιθανότατα θα συνεχίσει να

αυξάνεται τα επόμενα έτη,

καθώς πλέον με την έναρξη

της συνθήκης της Λισσαβό-

νας, η πολυδιάστατη σημα-

σία του τουρισμού γίνεται

ανταγωνιστική μέσα στην

Ευρωπαϊκή Ένωση και πα-

ρέχεται για πρώτη φορά η

νομική δυνατότητα για μια

ευρωπαϊκή τουριστική πολι-

τική. Οι μεσογειακές χώρες

έχουν το προτέρημα του κα-

λού κλίματος το οποίο πρέ-

πει να εκμεταλλευτούν οι υ-

πεύθυνοι της κάθε χώρας.

Επιπρόσθετα, οφείλουν να

Σελίδα 22

προωθήσουν την ανταγωνι-

στικότητα των επιχειρήσεων

του τουρισμού και να δημι-

ουργήσουν ευνοϊκό περιβάλ-

λον για την ανάπτυξή τους.

Αυτό μπορεί να γίνει με τα

διαφημιζόμενα ελληνικά α-

γροτικά προϊόντα, όπως η

ελιά, τα παραδοσιακά τυριά,

το κρασί και άλλα.

Εξαιρετικής σημασίας

είναι το έργο της Εταιρείας

Τουριστικής και Οικονομικής

Ανάπτυξης του Δήμου Αθη-

ναίων (ΕΤΟΑΑ), που είναι ο

πρώτος οργανισμός διαχεί-

ρισης προορισμού στην Ελ-

λάδα, και λειτουργεί στο

πρότυπο των αντιστοίχων

δομών του εξωτερικού. Η

Ελλάδα κατείχε τη δέκατη

θέση στην Ευρώπη το 2000

και τη δέκατη πέμπτη θέση

ανάμεσα στους δημοφιλέ-

στερους προορισμούς σε

όλο τον κόσμο. Κατά συνέ-

πεια ο τουρισμός αποτελεί

σημαντική συνιστώσα οικο-

νομικής δραστηριότητας της

χώρας μας. Σύμφωνα με

στοιχεία του Ο.Ο.Σ.Α. στην

Ελλάδα, στον τομέα του του-

ρισμού, απασχολείται άμεσα

ή έμμεσα σχεδόν το 10%

του ενεργού πληθυσμού της

χώρας, ποσοστό υψηλότερο

από το διεθνή μέσο όρο.

Προοπτικές απασχόλησης

στον τουρισμό

Ο τουρισμός ήταν ανέ-

καθεν στην Ελλάδα ένας α-

πό τους μεγαλύτερους μη-

χανισμούς απορρόφησης

εργατικού δυναμικού. Ωστό-

σο, η κρίση σε συνδυασμό

με τη μικρή εξέλιξη που εί-

χαν οι παραδοσιακές στρα-

τηγικές τουρισμού στην Ελ-

λάδα δημιούργησαν μια με-

γάλη μείωση εσόδων αλλά

και απορρόφησης εργατικού

δυναμικού. Έτσι, η αδυναμία

εκμετάλλευσης όλων των

πόρων τουρισμού στο πα-

ρελθόν οδήγησε σε πτώση,

που πιθανότατα μπορούσε

να έχει αποφευχθεί. Μελέτες

έχουν δείξει ότι η αύξηση

του εναλλακτικού τουρισμού

έχει γίνει αισθητή πλέον και

στην Ελλάδα. Ο χειμώνας

δεν είναι πια νεκρή τουριστι-

κή περίοδος, αλλά ένας νέος

τρόπος εκμετάλλευσης του

φυσικού μας πλούτου. Η αύ-

ξηση του εναλλακτικού του-

ρισμού δημιουργεί νέες θέ-

σεις εργασίας, που σε συν-

δυασμό με τη σωστή ανά-

πτυξη, μπορεί να οδηγήσει

σε αλματώδη αύξηση του

τουρισμού στην Ελλάδα.

Ελένη Κουμεντάκου

Σελίδα 23

Νευρική Ανορεξία

Η ανορεξία είναι μια ασθένεια που δεν προκαλεί-ται από κανένα ιό ή μικρόβιο αλλά από το ίδιο το ανθρώ-πινο μυαλό! Η ολοκληρωμέ-νη ονομασία της είναι νευρι-κή ανορεξία.

Συμβαίνει συνήθως σε γυναίκες και κορίτσια νεαρής ηλικίας, τα οποία θεωρούν τον εαυτό τους υπέρβαρο, είτε είναι στην πραγματικό-τητα είτε όχι. Αναπτύσσουν μια αποτροπή προς το φα-γητό και γυμνάζονται αστα-μάτητα με την προσδοκία να φτάσουν το "ιδανικό βάρος".

Αντί όμως να φτάσουν στο βάρος που είναι ιδανικό για τις ίδιες, ανάλογα με το σώμα τους, συνεχίζουν τις δίαιτες μέχρι που φτάνουν στο σημείο να τρώνε π.χ. μόνο ένα μήλο την ημέρα ή και καθόλου, έτσι ώστε να θέτουν σε κίνδυνο την ίδια τους τη ζωή!

Γιατί όμως, έχουν αυτή την εντύπωση για τον εαυτό τους; Γιατί δεν βλέπουν στον καθρέφτη αυτό που τους δεί-χνει πραγματικά και ότι είναι απόλυτα φυσιολογικές; Κι αν είναι λίγο "γεματούλες", γιατί δεν μπορούν να αποδεχτούν τον εαυτό τους όπως είναι ή έστω να χάσουν λίγο βάρος, ώστε να φτάσουν στο φυσιο-λογικό τους βάρος και όχι να λιμοκτονήσουν;

Αυτά είναι κάποια από τα ερωτήματα που ακόμη και οι επιστήμονες δυσκο-λεύονται να απαντήσουν! Ποιοι είναι οι λόγοι που το μυαλό αρχίζει να καθοδηγεί

το σώμα προς την αυτοκα-ταστροφή;

Αυτό που επηρεάζει περισσότερο τα κορίτσια αυ-τά είναι ο συνεχής συσχετι-σμός του "λεπτού" με το "ωραίο". Τα μοντέλα που υποτίθεται αποτελούν το πρότυπο ομορφιάς, γίνονται όλο και πιο λεπτά έτσι ώστε να χαρακτηρίζεται κανείς όμορφος μόνο όταν είναι λε-πτός.

Αν δούμε όμως τα μο-ντέλα αυτά με μάτια ορθά-νοιχτα θα καταλάβουμε πως δεν είναι τίποτα άλλο παρά "κινούμενα κόκαλα"!

Πώς θα αποφύγουμε την ανορεξία;

Το καλύτερο είναι να αποδεχτούμε τον εαυτό μας ακριβώς όπως είναι. Δεν μπορούμε όλοι να είμαστε ίδιοι. Φανταστείτε πόσο ανι-αρός θα ήταν ο κόσμος εάν είχαμε όλοι το ιδανικό σώμα και τα ίδια εντελώς συμμε-τρικά πρόσωπα!

Τα άτομα αυτά χρειά-ζονται τόσο ιατρική όσο και ψυχολογική στήριξη. Η πα-ραμονή τους σε νοσοκομείο με ειδική θεραπευτική αγωγή θεωρείται επιβεβλημένη. Η κυριότερη όμως φροντίδα θα πρέπει να έρχεται από το οικογενειακό και φιλικό περι-βάλλον, τονώνοντας το ηθι-κό τους. Οι ‘’σκελετωμένες φιγούρες’’ δεν χρειάζονται τον οίκτο μας αλλά την ενερ-γό συμπαράστασή μας στον αγώνα που δίνουν.

Νίκος Λαφιάς

Σελίδα 24

Ποια είναι η αξία της Ιστορίας;

ντα άνθρωπο, προσπαθώ-ντας να οριστικοποιήσει πε-ρισσότερο το πιθανό και να

ελαχιστοποιήσει το τυχαίο. Ένας ακόμη σημαντι-κός λόγος απαξίωσης της ιστορίας είναι η απουσία

άμεσων αποτελεσμάτων. Ο ασθενής, όταν αρρωσταίνει, πηγαίνει στο γιατρό και θε-

ραπεύεται. Ο φυσικός ή ο χημικός μπορεί να επαναλά-βει, όσες φορές θέλει, τα

πειράματά του και να εξάγει σταθερά συμπεράσματα, τα οποία βρίσκουν χρηστική εφαρμογή στην καθημερινό-

τητά μας. Κάθε ιστορικό γε-γονός, όμως, είναι μοναδικό

Ιστορία είναι η επιστή-μη που έχει ως αντικείμενό της τη διαδικασία έρευνας

για τη γνώση των γεγονότων του παρελθόντος, τα οποία αφορούν στη ζωή και την εξέλιξη των ανθρώπων κα-

θώς και τα ίδια τα ιστορικά γεγονότα. Η γνώση της ιστο-ρίας είναι υπαρξιακή ανά-

γκη! Όπως ένας άνθρωπος δεν μπορεί να επιβιώσει βιο-λογικά χωρίς τροφή, έτσι δεν

μπορεί να επιβιώσει ως ο-ντότητα πνευματική χωρίς ιστορία. Αυτό μαρτυρούν οι άνθρωποι των πρωτόγονων

σχεδιασμών των σπηλαίων, οι οποίοι υποσυνείδητα ήθελαν να δώσουν ένα στίγ-

μα του τρόπου ζωής τους στους μεταγενέστερους ή απλώς να αφήσουν τη σφραγίδα τους.

Πολλοί είναι εκείνοι ω-στόσο, που αμφισβητούν την αξία της ιστορίας με το

σκεπτικό ότι δε διδάσκει, ε-φόσον επαναλαμβάνονται τα

ίδια λάθη. Στην πραγματικό-τητα, όμως, ποτέ δεν είναι

τα ίδια, γιατί μεταβάλλονται οι εκάστοτε κοινωνικές, οικο-νομικές, πολιτικές και πολιτι-

στικές συνθήκες. Εξάλλου, οι ιστορικοί νόμοι, εξαιτίας της παρεμβολής του τυχαίου στην εξέλιξη βέβαιων και α-

ναγκαίων αποτελεσμάτων των ιστορικών γεγονότων, μιλούν για πιθανότητες, όταν

διατυπώνουν τις γενικές αρ-χές που διέπουν το ιστορικό «γίγνεσθαι». Γι’ αυτό η σύγ-χρονη ιστοριογραφία επιχει-

ρεί μέσα από μια δομική εξήγηση των γεγονότων να γίνει περισσότερο κοινωνική,

ανθρωπολογική. Δίνει βαρύ-τητα στο μεταβλητό παράγο-

σχηματίζουμε για τον περι-βάλλοντα χώρο. Έτσι συμ-βαίνει και με το χρόνο. Όσο

περισσότερο αποστασιο-ποιούμαστε από το παρελ-θόν, τόσο ανοίγουν οι δυνα-τότητες κατανόησης των ι-

στορικών γεγονότων με πιο αντικειμενικά κριτήρια. Επιπρόσθετα, η ιστορία

εμπνέει στον άνθρωπο την αναγκαιότητα της δράσης, της πάλης, της θυσίας, της

αντίληψης, της μνήμης, της κρίσης και της ανάπτυξης του προβληματισμού, με α-ποτέλεσμα να παραμένει

σταθερός στις απόψεις του ακόμη και όταν κινδυνεύει η

σωματική του ακεραιότητα. Κατ’ αυτόν τον τρόπο η ιστο-ρία αποτελεί το θεματοφύλα-

κα των μεγάλων πράξεων και δασκάλου της ζωής, γιατί τα αξιομνημόνευτα ιστορικά γεγονότα, όταν απαθανατί-

ζονται, γίνονται κίνητρο με-γάλων και ένδοξων έργων ώστε να μεταφέρεται στους

απογόνους η πείρα των προγόνων. Με βάση τα ιστορικά

πρότυπα, κατάλληλα αφο-μοιωμένα στις σύγχρονες καταστάσεις, καλλιεργούνται τα ανθρωπιστικά διαχρονικά

και ανεπανάληπτο. Εξάλ-λου, η αξία της ιστορίας, σύμφωνα με τον Καρρ, βρί-

σκεται στο καθυστερημένο της επίτευγμα. Αν αντιπαρα-βάλλουμε στον παράγοντα χρόνο το χώρο, τότε θα κα-

ταλάβουμε πως όσο περισ-σότερο απομακρυνόμαστε από το αντικείμενο έρευνάς

μας, τόσο πιο σφαιρικά το προσεγγίζουμε. Όσο ψηλό-τερα ανεβαίνουμε σ’ ένα

βουνό, αφήνοντας τους πρόποδες που μας περιόρι-ζαν σε μία μόνο οπτική γω-νία, τόσο ευρύτερη εικόνα

Σελίδα 25

πολιτικής ευθύνης. Εφόσον το καθετί είναι ιστορία, τότε το καθετί που κάνουμε σήμε-

ρα γίνεται ιστορία, με αποτέ-λεσμα να δίνεται στις πρά-ξεις μας ένα έρμα πολιτικής ευθύνης. Αποτελεί πολιτιστι-

κό αγαθό μεγάλης αξίας, που δεν είναι ατομική αλλά συλ-λογική περιουσία. Όταν από

το ακατέργαστο υλικό των

πηγών δημιουργείται ένα πνευματικό προϊόν που μορ-

φοποιεί το παρελθόν, είναι φυσικό το έργο αυτό να είναι πράξη πολιτισμού, η οποία εκπολιτίζει το άτομο και μέ-

σω αυτού την κοινωνία. Ιστο-ρία είναι, λοιπόν, η δημιουρ-γία και η καταγραφή του πο-

λιτισμού όχι μόνο των ενδό-ξων και ισχυρών αλλά και των βαρβάρων και ταπεινών.

Ως παλαιότερη επι-

στήμη αποτελεί το μεγάλο δάσκαλο της πείρας και της σωφροσύνης, τονώνοντας το

εθνικό συναίσθημα και κατα-

ιδανικά. Η γνώση των επι-

τευγμάτων του παρελθόντος ενός έθνους καλλιεργεί

στους μεταγενέστερους το πατριωτικό φρόνημα, κατα-πολεμώντας όμως το φανα-τισμό. Οι αγωνιστικές κινητο-

ποιήσεις των προγόνων ενι-σχύουν την αγάπη για την ελευθερία και την εθνική α-

νεξαρτησία. Όλα τα παρα-πάνω συμβάλλουν στην ε-θνική αυτογνωσία ενός

λαού. Επομένως το μεγαλείο του παρελθόντος γεννά το χρέος του παρόντος.

Παράλληλα, δημι-

ουργείται η συναίσθηση της

πολεμώντας το σωβινισμό. Η μεγαλύτερη διδαχή όμως είναι η δημιουργία της ιστο-

ρικής συνείδησης, εφόσον τίποτα στον κόσμο δεν είναι οριστικό - απόλυτο, αλλά τα πάντα υπόκεινται στη μετα-

βολή είτε αυτά είναι μορφές ζωής ή κοινωνικές δομές ή νομοθεσίες ή κλίμακες α-

ξιών, οι οποίες εξαρτώνται απ’ το μεταβλητό παράγο-ντα άνθρωπο, που είναι ο

δημιουργός και το δημιούρ-γημα της ιστορίας.

Μαρία Βένιου

Μαθητικές Κοινότητες και Πολιτικοποίηση / Μια γνώμη

φιλήσυχος, αλλά αχρείος»

δηλαδή άχρηστος, άτιμος. Ο

ιδιώτης σε αντιπαραβολή με

τον πολίτη ήταν το συνώνυ-

μο του βλάκα και του ηλίθιου

(και αυτό όχι τυχαία πέρασε

στο αγγλικό λεξιλόγιο ως id-

iot). Ο Α. Γκράμσι έγραφε

σε ένα πολύ ωραίο κείμενό

του το 1917: «Μισώ τους

αδιάφορους. Πιστεύω ότι το

να ζεις σημαίνει να εντάσσε-

σαι κάπου. Όποιος ζει πραγ-

ματικά δεν μπορεί να μην

είναι πολίτης και ενταγμένος.

Η αδιαφορία είναι αβουλία,

είναι παρασιτισμός, είναι δει-

λία, δεν είναι ζωή... Αυτό

Η πολιτικοποίηση και η

ενεργός συμμετοχή μας στα

«κοινά» είναι η μεγάλη πρό-

κληση της εποχής. Είναι η

μόνη ελπίδα, για εμάς τους

νέους και όσους ακόμη αισι-

οδοξούν και μάχονται, ώστε

να αλλάξει ο παράλογος και

βάρβαρος κόσμος μας. Να

αλλάξει η αβίωτη ζωή μας.

Να αλλάξουμε και εμείς οι

ίδιοι. Σε αυτή τη διαδικασία,

ο ρόλος ενός πραγματικά

δημοκρατικού σχολείου είναι

αναμφισβήτητα κρίσιμος.

Είναι γνωστό ότι στην

Αρχαία Αθήνα, όποιος δεν

μετείχε στα κοινά ήταν «όχι

που συμβαίνει, το κακό που

πέφτει πάνω σε όλους, συμ-

βαίνει γιατί η μάζα των αν-

θρώπων… αφήνει να εκδί-

δονται νόμοι που μόνο η εξέ-

γερση θα μπορέσει να κα-

ταργήσει, αφήνει να ανέβουν

στην εξουσία άνθρωποι που

μόνο μια ανταρσία θα μπο-

ρέσει να ανατρέψει..... Κά-

ποιοι κλαψουρίζουν αξιο-

θρήνητα, άλλοι βλαστημάνε

χυδαία, αλλά κανείς ή λίγοι

αναρωτιούνται: αν είχα κάνει

κι εγώ το χρέος μου, αν είχα

προσπαθήσει να επιβάλλω

τη βούλησή μου, θα συνέβαι-

νε αυτό που συνέβη;»

Σελίδα 26

ζωή,- εξυπηρετεί το κέρδος,

βοηθάει στη νομιμοποίηση

της ανισότητας και στην α-

ναπαραγωγή των δομών της

κοινωνίας. Παράλληλα, ό-

μως, αποτελεί πεδίο δρά-

σης, όπου μπορεί να ανα-

πτυχθεί μια υψηλή πολιτικο-

ποιημένη συνείδηση μέσω

του θεσμού των μαθητικών

κοινοτήτων. Προφανώς, η

πολιτική αγωγή δεν είναι α-

ποκλειστική δικαιοδοσία και

ευθύνη του σχολείου. Ε-

μπλέκονται η οικογένεια, τα

κόμματα, τα ΜΜΕ κ.ά. Το

σχολείο όμως αποτελεί τον

καταλληλότερο χώρο για μια

συστηματική και αποδοτική

πολιτική κοινωνικοποίηση.

Από αυτή την άποψη, η κα-

τάργηση του μαθήματος

«Πολιτική και Δίκαιο» στο

Λύκειο, είναι ενδεικτική των

προθέσεων και των σκοπι-

μοτήτων της πολιτικής εξου-

σίας.

Στο παρελθόν μέχρι

και επί των ημερών μας, οι

μαθητικές κοινότητες στο

βαθμό που λειτούργησαν ως

ζωντανά κύττταρα δημοκρα-

τικής ζωής και ως φορείς

Πράγματι! Ας αναρωτη-

θούμε.. Χωρίς τη δική μας

ιδιώτευση – «αποστράτευ-

ση» θα υπήρχαν μνημόνια,

ανεργία, αυταρχισμός, φτώ-

χεια, εργασιακός μεσαίωνας,

μετανάστευση; Θα υπήρχαν

ακόμη στην εξουσία όλοι αυ-

τοί που μας κυβερνούν τόσα

χρόνια; Θα νεκρανασταίνο-

νταν οι ναζί; Θα έκλειναν

νοσοκομεία και σχολεία;

Δυστυχώς είμαστε και

εμείς μέρος του προβλήμα-

τος... Άτομα που ασχολού-

νται μόνο με τα ατομικά τους

ζητήματα, μοιάζουν με τα

υπερτροφικά εκείνα κύτταρα

ενός οργανισμού, που διο-

γκώνονται συνεχώς και τελι-

κά μεταβάλλονται σε καρκι-

νώματα. Αδιάφοροι, αδαείς,

«ακομμάτιστοι», ημιμαθείς,

χαζοχαρούμενοι «απολιτίκ»,

ατομικιστές, απλώς «κλα-

ψουρίζουμε αξιοθρήνητα» ή

«βλαστημάμε χυδαία», ε-

μποδίζουμε με τη στάση μας

την «ανάπτυξη» του οργανι-

σμού, την αλλαγή της κοινω-

νίας.

Το σημερινό σχολείο -

αυτό δυστυχώς δείχνει η

πολιτικής κοινωνικοποίησης

των νέων έπαιξαν σημαντικό

ρόλο στις κινητοποιήσεις

των μαθητών για Παιδεία,

Ειρήνη και Δημοκρατία. Χα-

ρακτηριστικά μπορούμε να

θυμηθούμε το μαθητικό –

φοιτητικό κίνημα του 1990-

91 (δολοφονία του καθηγητή

Ν. Τεμπονέρα), τους αγώνες

ενάντια στη μεταρρύθμιση

Αρσένη, το άρθρο 16 για την

ιδιωτικοποίηση των ΑΕΙ, τη

μαζική συμμετοχή των μα-

θητών στα αντιπολεμικά

συλλαλητήρια, τον «Δεκέμ-

βρη» του 2008 (δολοφονία

του Αλέξη Γρηγορόπουλου),

το σχέδιο «Αθηνά» σήμερα

κ.λ.π. Αυτή η δραστηριότητα

των μαθητικών κοινοτήτων

μαζί με τις καταλήψεις που

πραγματοποιούν -οι οποίες

αποτελούν ταυτόχρονα σύ-

μπτωμα και αντίδραση στη

χρόνια κρίση που μαστίζει

το εκπαιδευτικό σύστημα και

στο ζοφερό μέλλον που επι-

φυλάσσουν στη νέα γενιά,-

δεν μπορούσε να μην απο-

τελέσει στόχο των εκάστοτε

κυβερνήσεων και της εξου-

σίας. Ποινικοποίησαν τους

Σελίδα 27

δοποίητα χωρίς γενικές συνε-

λεύσεις. Η διεξαγωγή τους

συχνά εξαρτάται από το υ-

πουργείο και το διευθυντή

και όχι από τους ίδιους τους

μαθητές. Επίσης, η αθλητική

και η πολιτιστική δραστηριό-

τητα που αναπτύσσεται είναι

υποτυπώδης. Σε πολλά σχο-

λεία οι μαθητικές κοινότητες

δεν αξιοποιούν ούτε καν αυ-

τές τις περιορισμένες δυνατό-

τητες/δικαιώματα που προ-

κύπτουν από τον υφιστάμενο

κανονισμό λειτουργίας τους.

Αλήθεια, πόσοι από εμάς

τους μαθητές τον έχουμε δια-

βάσει; Πόσες φορές χρησιμο-

μαθητικούς αγώνες, πρακτι-

κή που έφτασε στο απόγειό

της με την περιβόητη

«πράξη νομοθετικού περιε-

χομένου», με την οποία

σύρθηκαν στα δικαστήρια

εκατοντάδες μαθητές.

Αυτός βέβαια ο «θετι-

κός απολογισμός» δεν μπο-

ρεί να «κρύψει» το ουσιώ-

δες, τις καθημερινές ανε-

πάρκειες, τις αδυναμίες και

τη «φτωχή» μη σταθερή λει-

τουργία των μαθητικών κοι-

νοτήτων μέσα στο σχολείο.

Πολλά θα μπορούσε να ανα-

φέρει κανείς. Καταρχάς, ο

θεσμός είναι υποβαθμισμέ-

νος από την ίδια την Πολιτεί-

α. Είναι γνωστό, όμως, ότι

και η συμμετοχή των μαθη-

τών συνιστά πρόβλημα, κα-

θώς οι μαζικές δημοκρατικές

λειτουργίες στα σχολεία είναι

περιορισμένες. Η ίδια η δια-

δικασία των μαθητικών εκλο-

γών υποτιμάται, με αποτέλε-

σμα πολλές φορές οι εκλο-

γές να γίνονται με καθυστέ-

ρηση, ή ακόμη και απροει-

ποιήσαμε αυτή τη μία έστω

ώρα το μήνα που έχουμε

δικαίωμα από τον κανονισμό

για να συνεδριάσουμε, να

ενημερώσουμε και εν τέλει

να δράσουμε;

Οι παραπάνω πρόχει-

ρες σκέψεις και επισημάν-

σεις, ελπίζω να συμβάλουν

έστω και λίγο στο γενικότερο

προβληματισμό για την πο-

λιτικοποίηση της δραστηριό-

τητας των μαθητών, καθώς,

όπως έλεγε και ο Ζ. Π.

Σαρτρ: «Ο μη πολιτικοποιη-

μένος, ο αδιάφορος άνθρω-

πος, δεν είναι άνθρωπος».

Ίαν Κούρτζας

Τακτικές και μέσα επιβολής του τυραννικού καθεστώτος των «Τριάκοντα»

βουλή άντρες οπλισμένους

με μαχαίρια για να τρομο-

κρατήσει τους πολίτες ώστε

να μην εκφράσουν ελεύθερα

τη γνώμη τους. Με τις απει-

λές τους νομιμοποιούσαν

την άποψή τους. Έτσι, ο

στρατός χρησιμοποιήθηκε

ως ένα μέσο επιβολής της

ισχύος τους. Η υψηλή κατα-

στολή των αντιφρονούντων,

που θεωρούνταν επικίνδυ-

νες πολιτικές ομάδες για την

τας που προϋπήρχε, υπο-

σχέθηκαν ότι θα έφερναν την

εξουσία και την ομαλότητα

στην πολιτική ζωή.

Όταν όμως ανέλαβαν

την εξουσία, λειτούργησαν

αυταρχικά απέναντι σε κάθε

άλλη πολιτική ιδεολογία. Η

απαγόρευση της αμφισβήτη-

σής τους έγινε κυρίως με τη

δύναμη των όπλων. Χαρα-

κτηριστικό παράδειγμα ο

Κριτίας που έφερε μέσα στη

Κάθε πολιτικό καθε-

στώς κρίνεται από τις αρχές

του, την τήρηση των νόμων,

τα έργα και τις πράξεις του.

Το τυραννικό καθεστώς των

Τριάκοντα στην Αρχαία Αθή-

να, άρπαξε την εξουσία με

τη βία και φρόντισε να την

επιβάλει, καταλύοντας κάθε

νόμιμο θεσμό που υπήρχε.

Οι τύραννοι εκμεταλ-

λευόμενοι τη μακρά περίοδο

της αστάθειας και ρευστότη-

Σελίδα 28

τους αμφισβητήσουν.

Σ’ ένα τυραννικό πο-

λίτευμα δεν υπάρχουν στα-

θερές φιλίες ή έχθρες. Πα-

ντού επικρατεί η καχυποψία.

Εύκολα ανατρέπονται οι κυ-

βερνώντες από τους συνω-

μότες, πληρώνοντας με το

ίδιο νόμισμα την αρπαγή της

εξουσίας. Φοβούνταν, ότι,

αν κάποιος πρώην φίλος

του καθεστώτος, δωροδο-

κούνταν, εύκολα θα γινόταν

εχθρός του, ανάλογα με το

συμφέρον του. Το ίδιο θα

μπορούσε να γίνει εάν κά-

ποιος πρώην φίλος ασκού-

πτώση του καθεστώτος, υ-

πήρξε κύριο μέλημά τους.

Οι νόμοι άλλαζαν ο-

ποιαδήποτε στιγμή, ανάλο-

γα με τα συμφέροντά τους.

Με πρόσχημα επομένως τη

νομιμότητα, μπορούσαν να

δικάζουν ακόμη και σε θά-

νατο όποιον ήταν αντίθετος

στην πολιτική τους. Οι ε-

γκληματικές αυτές πρακτικές

τους είχαν ως στόχο αφενός

ν’ απαλλαγούν οι τύραννοι

από τους παρείσακτους α-

ντικαθεστωτικούς και αφετέ-

ρου να φοβηθούν οι υπόλοι-

ποι πολίτες, ώστε να μην

σε κριτική στην ωμότητα και

σκληρότητα με την οποία

συμπεριφερόταν. Έτσι,

όποιος πολίτης διαφωνούσε

μαζί τους, έπρεπε να εξολο-

θρευτεί.

Η καταπάτηση όλων

των αρχών της ελευθερίας,

της ισότητας, της δικαιοσύ-

νης και του ανθρωπισμού

έκαναν το καθεστώς των

Τριάκοντα μισητό στο λαό.

Λειτούργησαν σε βάρος της

ανθρώπινης φύσης. Γι’ αυτό

δεν ήταν καθόλου τυχαίο

που οι τύραννοι είχαν άδοξο

τέλος.

Φωτεινή Νικοπούλου

Ελεύθερος χρόνος : Η αποτυχία μιας επιτυχίας

Στη σημερινή εποχή ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα είναι η έλλειψη του ελεύθερου χρόνου κα-θώς και η σωστή αξιοποίη-σή του. Αυτό έχει ως αποτέ-λεσμα την ύπαρξη πολλών ψυχολογικών και κοινωνι-κών προβλημάτων. Έτσι, είναι απαραίτητο να δημι-ουργηθεί η αναγκαία υποδο-μή ώστε οι άνθρωποι και ειδικότερα οι νέοι να μην α-ναγκάζονται να σκοτώνουν το χρόνο τους.

Αν σκεφτούμε, πως η αξία του ανθρώπου σε μεγά-λο βαθμό κρίνεται από την αξιοποίηση του ελεύθερου χρόνου, από την αξιοποίηση της στιγμής που δεν υπόκει-ται σε έλεγχο ή εργασιακό καταναγκασμό, συνειδητο-ποιούμε την ανάγκη να ανα-ζητήσουμε τα αίτια που έκαναν τη λύση πρόβλημα, τα αίτια δηλαδή που κατέ-στρεψαν τον πολυπόθητο σε μας ελεύθερο χρόνο.

Περισσότερο όμως, α-πογοητευτική παρουσιάζεται η αδυναμία δημιουργικής εκμετάλλευσης του ελεύθε-ρου χρόνου σε μας τους νέ-ους ανθρώπους που διαθέ-τουμε, θεωρητικά τουλάχι-στον, το δυναμισμό και τη φαντασία για πρωτότυπη και εποικοδομητική απασχόλη-ση. Αρκετά δυσάρεστο είναι ότι ο δυναμισμός της νεολαί-ας -όχι όλης βέβαια- φαίνε-ται να βρίσκει διέξοδο σε κά-ποιες μορφές βιαιότητας, όπως ο χουλιγκανισμός. Ε-πιπλέον, η συμπύκνωση της σχολικής ζωής σε πέντε μέ-ρες προκάλεσε καθημερινό, δυσβάσταχτο φόρτο εργασί-ας, έτσι ώστε το δήθεν ελεύ-θερο σαββατοκύριακο να χρησιμοποιείται για την κά-λυψη της ύλης, που δεν α-φομοιώθηκε στο πενθήμερο της εβδομάδας. Αν λάβουμε υπόψη μας και τις διάφορες εξωσχολικές δραστηριότητες των μαθητών, μπορούμε εύ-

κολα να κατανοήσουμε την αφόρητη πίεση που αισθά-νονται οι μαθητές κατά τη διάρκεια κάθε ημέρας εξαιτί-ας του υπερφορτωμένου, καθημερινού τους προγράμ-ματος. Δυστυχώς το σύν-δρομο της βαθμοθηρίας δεν αφήνει περιθώρια για ελεύ-θερο χρόνο. Γενικότερα, θέλοντας να προσδιορίσουμε ένα σύγ-χρονο ανθρώπινο μοντέλο καταλήγουμε στο βιομηχα-νοποιημένο άνθρωπο που του έχουν «κλέψει» τις ώρες και το χρόνο του, ακόμη κι αν κέρδισε με σκληρό αγώ-να το μειωμένο ωράριο και την πληρωμένη άδεια. Υπα-κούει σε προκαθορισμένα μαζικά μοντέλα διασκέδασης κι η ανάγκη του γι’ αυτή την παθητική διασκέδαση τον αναγκάζει να βρίσκεται σε μια κατάσταση παθητική. Θα πρέπει, δηλαδή, οι άνθρω-ποι να φτάσουν σε κάποιο επίπεδο καλλιέργειας, ώστε

Σελίδα 29

Ο νεοφιλελευθερισμός είναι μια σύγχρονη ιδεολογι-κή και πολιτική έκφραση. Μπορεί να βασίζεται στον κλασικό Φιλελευθερισμό, όμως έχουν διαφορετικούς αντίπαλους: ο πρώτος το κοινωνικό κράτος και ο δεύτερος το φεουδαρχικό.

Δεν είναι τυχαίο, ότι τις θέσεις του νεοφιλελευ-θερισμού, τις υιοθέτησαν αυταρχικοί, νεοσυντηρητικοί και νεοδεξιοί πολιτικοί που δεν ενδιαφέρονται καθόλου για την κοινωνία και τη δημοκρατία. Εξάλλου, οι νεοφιλελεύθεροι δεν ονο-μάζονται 'liberals', αλλά 'libertarians' (ελευθεριακοί, ελευθερίζοντες, φιλελευθερι-στές κλπ). Οι νεοφιλελεύθε-ρες πρακτικές εφαρμόστη-καν κυρίως στην Αργεντινή επί δικτατορίας Πινοσέτ, στη Μεγάλη Βρετανία επί Θά-τσερ (θατσερισμός) και στις Η.Π.Α. από τον Μπους.

Συμπερασματικά, ο νε-

χρόνος δεν είναι το τέλος της δουλειάς. Αντίθετα, η δουλειά είναι το τέλος του ελεύθερου χρόνου. Αυτός πρέπει να αφιερώνεται στην τέχνη, την επιστήμη και κατά προτίμηση, στη φιλοσοφία». Στην εποχή του οι άνθρω-ποι, που διέθεταν άφθονο ελεύθερο χρόνο ήταν λίγοι, ωστόσο έκαναν για την τέ-χνη και το πνεύμα πολλά. Σήμερα, ο ελεύθερος χρόνος είναι πολύς, όμως τα έργα της τέχνης και του πνεύμα-τος λίγα, τουλάχιστον ως προς την αξία τους. Λέγεται ότι η ελευθερία του ανθρώ-που αρχίζει από τον ελεύθε-

να μπορούν από μόνοι τους να παίρνουν πρωτοβουλίες για το πού και πώς θα δια-θέσουν τον ελεύθερο χρόνο τους με τρόπο που θα τους ευχαριστεί και θα τους ωφε-λεί. Κι ακόμη να είναι ικανοί να δημιουργούν ομάδες ή συλλόγους ανάλογα με τα δικά τους ενδιαφέροντα και να μπορούν να συμμετέχουν ενεργά στην πολιτική, πολι-τιστική και κοινωνική ζωή του τόπου. Πρώτος ο Αριστοτέλης προσδιόρισε με βαθύ στοχα-σμό και ακρίβεια την έννοια και τον σκοπό του ελεύθε-ρου χρόνου: «Ο ελεύθερος

Νεοφιλελευθερισμός : Μια νέα αντίληψη

οφιλελευθερισμός οξύνει τις αντιθέσεις προκαλώντας μια γενική αντιπαλότητα μεταξύ αγοράς-κράτους, ιδιωτικού τομέα - δημοσίου τομέα, α-τομικότητας - συλλογικότη-τας, εγωισμού - αλληλεγγύ-ης.

Η αντιπαλότητα ανάμε-σα στο κεφάλαιο και την ερ-γασία παίρνει τις πιο ακραί-ες ταξικές μορφές, όπως εί-ναι η διαρκής ύπαρξη μιας σχετικά μεγάλης ανεργίας ακόμα και σε περιόδους οι-κονομικής ανάπτυξης, η με-ρική και ανασφάλιστη εργα-σία, η αποδυνάμωση των συνδικάτων, και η αναπό-φευκτη πολιτική συνέπεια της αύξησης των κατασταλ-τικών μηχανισμών. Το 1989, ο Αμερικανός Τζον Ουίλιαμσον, στέλεχος της Παγκόσμιας Τράπεζας, πρότεινε να συνοψιστούν οι βασικές θέσεις των νεοφιλε-λεύθερων οικονομολόγων και να κωδικοποιηθεί η πολι-

τική εφαρμογή τους σε μια λίστα δέκα προτάσεων, γνω-στές ως «Δέκα Εντολές» ή ως «Συναίνεση της Ουάσι-γκτον»: -Έλεγχος σε επίπεδο δημοσίου χρέους. -Επαναπροσδιορισμός των προτεραιοτήτων σε επίπεδο δημοσίων δαπανών. -Φορολογική μεταρρύθμιση (μείωση του φόρου εισοδήμα τος). -Απελευθέρωση των επιτοκίων. -Υιοθέτηση ανταγωνιστικών τιμών συναλλάγματος. -Απελευθέρωση των διεθνών εμπορικών συναλλαγών. -Απελευθέρωση των άμεσων ξένων επενδύσεων. -Ιδιωτικοποίηση των δημοσίων εταιρειών και του δημοσίου τομέα. -Απελευθέρωση των αγορών και μείωση των φορολογικών δασμών. -Μετοχοποίηση των τίτλων ιδιο κτησίας.

Οι παραπάνω «Εντολές» εφαρμόζονται σε σημαντικό βαθμό και στη σύγχρονη οι-κονομική πολιτική.

Αθηνά Γρηγοριάδου

ρο χρόνο. Δυστυχώς, ο απε-λευθερωμένος χρόνος μάς έκανε απελεύθερους, όχι ε-λεύθερους. Η ποιότητα της ζωής εξασφαλίζεται με τον αρμο-νικό συνδυασμό δουλειάς και γόνιμης αξιοποίησης του ελεύθερου χρόνου. Διαβάζο-ντας ένα καλό βιβλίο δεν σκοτώνεις την ώρα σου, πολλαπλασιάζεις τη ζωή σου. Έτσι, οι ελεύθερες ώρες πρέπει να είναι ώρες προβληματισμού, βαθύτε-ρης σκέψης, και ευθύνης.

Λάμπης Μοσχονάς Μάρσα Κοψαχείλη

Σελίδα 30

Iron Man 3

Σκηνοθεσία: Σέιν Μπλακ

Πρωταγωνιστές:

Ρόμπερτ Ντάουνι Τζούνιορ, Γκουίνεθ Πάλτροου, Ντον Τσιντλ, Γκάι

Πιρς, Μπεν Κίνγκσλεϊ, Ρεμπέκα Χολ

Πλοκή

Ο Μανδαρίνος, ένας ασύλληπτος ισλαμιστής τρομοκράτης, κηρύσ-

σει τον πόλεμο στις ΗΠΑ και ο Τόνι Σταρκ αποφασίζει να τον αντιμετωπί-

σει προσωπικά. Δέχεται όμως μια φονική επίθεση στην οποία τραυματίζε-

ται, ενώ το σπίτι-εργαστήριό του καταστρέφεται ολοσχερώς.

Oζ:Μέγας και Παντοδύναμος

Σκηνοθεσία: Σάμ Ράιμι

Πρωταγωνιστές:

Τζέιμς Φράνκο, Μίλα Κούνις,

Ρέιτσελ Βάις, Μισέλ Γουίλιαμς

Πλοκή

Ο Όσκαρ Ντιγκς, ένας μά-

γος με αμφίβολη ηθική, μεταφέρε-

ται με παράξενο τρόπο από το

σκονισμένο Κάνσας στη θαυμαστή

Χώρα του Οζ. Διστακτικά ο Όσκαρ

θα προσπαθήσει να λύσει τα επι-

κά προβλήματα που αντιμετωπίζει

η Χώρα του Οζ και οι κάτοικοί της.

Ο Όσκαρ πρέπει να βρει ποιος

είναι καλός και ποιος κακός πριν

να είναι πολύ αργά.

Promised Land

Σκηνοθεσία: Γκούς Βάν Στάν

Πρωταγωνιστές:

Μάτ Ντάμον, Τζόν Τρανσίσκι,

Φράνσις ΜάκΝτόρμαν

Πλοκή

O Ματ Ντέιμον, είναι εξέχων

στέλεχος μεγάλης εταιρείας που

μαζί με τη συνεργάτη του προ-

σπαθούν να πείσουν τους κατοί-

κους μιας περιοχής να παραχω-

ρήσουν τη γη τους για έρευνες -με

το αζημίωτο φυσικά. Στην πορεία

τους όμως μπαίνουν πολλά εμπό-

δια.

Άννα Καρένινα

Σκηνοθεσία: Τζό Ρέιτ

Πρωταγωνιστές:

Κίρα Νέτλι, Τζούντ Λο, Τέιλορ

Τζόνσον, Κέλ Κέλλυ,

ΜάκΝτόναλντ

Πλοκή

Παντρεμένη με έναν ισχυρό

κυβερνητικό παράγοντα, η Άννα

Καρένινα ερωτεύεται βαθιά έναν

πλούσιο αξιωματικό του στρατού.

Η Άννα Kαρένινα, αψηφά τις συμ-

βάσεις της ρωσικής κοινωνίας κι

εγκαταλείπει το σύζυγο και το γιο

της για να ζήσει με τον εραστή

της. Ο περίγυρός της όμως δε

συγχωράει και δεν ξεχνά…

Πίσω από τους Λόφους

Σκηνοθεσία: Κριστιάν

Μανγκιού

Πρωταγωνιστές:

Κοσμίνα Στράταν, Κριστίνα

Φλούτερ

Πλοκή

Η ταινία του Κριστιάν Μου-

ντζίου αφηγείται την ιστορία δύο

κοριτσιών που μεγάλωσαν μαζί σε

ορφανοτροφείο. Η Βοϊκίτσα και η

Αλίνα ήταν οικογένεια η μία για

την άλλη. Στα 19 της, η Αλίνα α-

ποφασίζει να δουλέψει στη Γερμα-

νία. Η Βοϊκίτσα βρίσκει καταφύγιο

σ’ ένα ορθόδοξο μοναστήρι και

γίνεται καλόγρια. Εκεί, δεν βρίσκει

μόνο το Θεό, αλλά και την οικογέ-

νεια που δεν είχε ποτέ.

Πάμε σινεμά;

Σελίδα 31

Μαρία Ζούμπου

Οι Άθλιοι

Σκηνοθεσία: Τομ Χούπερ

Πρωταγωνιστές:

Χιου Τζάκμαν, Ράσελ Κρόου, Αν

Χάθαγουεϊ, Αμάντα Σάιφρεντ

Πλοκή

Το 1815, ο κατάδικος Γιάν-

νης Αγιάννης βγαίνει με αναστολή

αφού εξέτισε την ποινή του για

δεκαεννιά χρόνια. Ο Επίσκοπος

του Ντιν του προσφέρει φαγητό

και στέγη, αλλά ο Αγιάννης κλέβει

όλα τα ασημικά κατά τη διάρκεια

της νύχτας. Συλλαμβάνεται από

τις αρχές, αλλά ο Επίσκοπος λέει

ότι του έδωσε τα ασημικά ως δώ-

ρο, επιτρέποντας στις αρχές να

τον αφήσουν ελεύθερο.

Το Κεφάλαιο

Σκηνοθεσία: Κώστας Γαβράς

Πρωταγωνιστές:

Γκαντ Ελμαλέχ, Γκάμπριελ

Μπερν, Νατάσα Ρενιέ, Σεσίλ

Σαλέτ, Ιπολίτ Ζιραρντό

Πλοκή

Ο πρόεδρος του τραπεζικού

κολοσσού Phenix αποσύρεται και

τη θέση του αναλαμβάνει ο στέλε-

χος Μαρκ Τουρνέιγ. Τελικά απο-

δεικνύεται καπιταλιστικότερος των

σκληρότερων καπιταλιστών αντι-

πάλων του.

Oblivion

Σκηνοθεσία: Tζόζεφ Kοζίνσκι

Πρωταγωνιστές:

Τομ Κρουζ, Μόργκαν Φρίμαν,

Άντρεα Ράιζμποροου

Πλοκή

2077: Ο Τζακ Χάρπερ, ένας

από τους τελευταίους εναπομείνα-

ντες ανθρώπους στη Γη, έχει ως

αποστολή του να επιδιορθώνει τα

ρομποτικά σκάφη που επιτηρούν

τη Γη και την προστατεύουν από

τους εισβολείς. Όταν σε μια από

τις τελευταίες περιπολίες του προ-

τού εγκαταλείψει κι εκείνος τη Γη,

ο Τζακ θα συναντήσει μια μυστη-

ριώδη, γοητευτική γυναίκα και οι

δυο τους θα ζήσουν μια μεταφυσι-

κή εμπειρία που θα τους αλλάξει

για πάντα, ενώ την ίδια στιγμή,

όλα όσα γνώριζε ο ήρωας θα τε-

θούν υπό αμφισβήτηση.

Django Unchained Σκηνοθεσία:Κουεντίν Ταραντίνο Πρωταγωνιστές: Λεονάρντο Ντι Κάπριο, Σάμιου-ελ Τζάκσον, Τζόνα Χίλ, Κρίστοφερ Βαλτς

Πλοκή Δυο χρόνια πριν από τον

αμερικάνικο εμφύλιο και ο Django,

ένας σκλάβος, συναντά τον Dr.

King, έναν γερμανό κυνηγό επικυ-

ρηγμένων. Μαζί θα αρχίσουν ένα

ανελέητο κυνηγητό, ο καθένας για

τους δικούς τους λόγους. Ο Dr.

King ακολουθεί τα ίχνη των αδελ-

φών Brittles και χρειάζεται

τη βοήθεια του Django. Ο Django,

εκτός από την ελευθερία του, προ-

σπαθεί να ξαναβρεί την γυναίκα

του, με την οποία αποχωρίστηκαν

σε ένα σκλαβοπάζαρο.

Ο Υπέροχος Γκάτσμπυ Σκηνοθεσία: Μπαζ Λούρμαν Πρωταγωνιστές: Λεονάρντο Ντι Κάπριο, Μπαζ Λούρμαν, Κρεγκ Πιρς

Πλοκή «Ο Υπέροχος Γκάτσμπυ» φεύγει από τις Μεσοδυτικές πολι-τείες των ΗΠΑ για να πάει στη Νέα Υόρκη της άνοιξης του

1922, μιας εποχής που χαρακτη-ρίζεται από τα χαλαρά ήθη, την πομπώδη τζαζ, την κυριαρχία του λαθρεμπορίου και της ακμής του χρηματιστηρίου. Κυνηγώντας το δικό του Αμερικανικό Όνειρο, θα χαθεί στον ελκυστικό κόσμο των κροίσων, της ψευδαίσθησης,

του έρωτα και της απάτης τους.

Σελίδα 32

Πληροφορηθήκαμε ότι ο Χα-

ρίλαος Τρικούπης είναι ο

θεμελιωτής του κοινοβου-

λευτισμού στην Ελλάδα και

ότι με τα μεγάλα δημόσια

έργα που σχεδίασε και υλο-

ποίησε, άλλαξε την εικόνα

της Ελλάδας. Επίσης, παρα-

κολουθήσαμε τους βουλευ-

τές να συνεδριάζουν στην

ολομέλεια, όπου συμμετέχει

το σύνολο των 300 βουλευ-

τών.

Επίσκεψη στη Βουλή των Ελλήνων

Στις 07/03/2013 επι-

σκεφθήκαμε τη Βουλή των

Ελλήνων. Ο κορυφαίος αυ-

τός δημοκρατικός θεσμός,

μέσω του οποίου αντιπρο-

σωπεύεται ο λαός, αποτε-

λείται από το σύνολο των

300 βουλευτών που εκλέ-

γονται στις εθνικές βουλευ-

τικές εκλογές. Οι εντυπώ-

σεις μας ήταν εξαιρετικές.

Γνωρίσαμε τα αρχικά ανά-

κτορα του Όθωνα, καθώς

και το έργο της Βουλής.

Σελίδα 33

Η ομάδα της Ερευνητικής Εργασίας

‘’Διατροφή και Διαφήμιση’’

Τμήμα Α’2.

Η ομάδα της Ερευνητικής Εργασίας

‘’Οικολογικό Σπίτι-Πράσινη Γειτονιά’’

Τμήμα Β’3

Η ομάδα της Ερευνητικής Εργασίας

‘’Κοινωνική και Οικονομική διάσταση

της μόδας’’

Τμήμα Α’3

Ερευνητικές Εργασίες

Σελίδα 34

Η επίσκεψη της ομάδας στο Μοναστηράκι

Η ομάδα Ερευνητικής Εργασίας με θέμα «Κοινωνική και Οικονομική διάσταση της μόδας» στο Μουσείο Ιστορίας της Ελληνικής Ενδυμασίας.

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΑΓΩΓΗΣ

ΥΓΕΙΑΣ «ΣΤΗΡΙΖΟΜΑΙ ΣΤΑ ΠΟΔΙΑ

ΜΟΥ» ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗΝ «ΕΞΑΡΤΗΣΗ»

Με πρωτοβουλία του

Προγράμματος Αγωγής Υγεί-

ας «Στηρίζομαι στα πόδια

μου», πραγματοποιήθηκε στο

1ο ΓΕΛ Αγίας Βαρβάρας εκδή-

λ ω σ η μ ε θ έ μ α τ η ν

«Εξάρτηση» στις 28/02/2013.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλω-

σης οι 20 μαθητές της B΄ και

Γ΄ λυκείου που παρακολου-

θούν το Πρόγραμμα συμμετεί-

χαν σε βιωματική άσκηση, πα-

ρουσιάζοντας τις εξαρτήσεις

που μπορεί έχουμε στη ζωή

μας όπως, τα φάρμακα, οι ου-

σίες, το κινητό, οι ανθρώπινες

σχέσεις, το τσιγάρο και η βία.

Τη βιωματική άσκηση συντόνι-

σαν οι υπεύθυνες καθηγήτριες

του προγράμματος, κα Ελένη

Στεφανίδη, βιολόγος, κα Ευ-

λαλία Παπαηλίου, τεχνολόγος

και κα Ελισάβετ Ντούρου, φυ-

σικός. Την εκδήλωση παρακο-

λούθησαν η κα Αιμιλία Τσα-

μουρά, υπεύθυνη των Προ-

γραμμάτων Αγωγής Υγείας της

Δ/ΝΣΗΣ Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ

Γ΄Αθήνας, εκπρόσωποι από το

Σύλλογο Γονέων και Κηδεμό-

νων του 1ο ΓΕΛ Αγίας Βαρβά-

ρας και οι υπεύθυνες του Κέ-

ντρου Πρόληψης των Εξαρτή-

σεων και Προαγωγής της Ψυ-

χοκοινωνικής Υγείας «Άρηξις»,

κα Πηνελόπη Λυμπέρη και κα

Κυπαρισσία Πρωτοψάλτη.

Σελίδα 35

Δράσεις που έχουν υλοποιηθεί:

1. Συζήτηση των τεχνικών δημιουργίας ενός βίντεο,

ξεκινώντας από τη σύλληψη της αρχικής ιδέας, τη συγγρα-

φή του σεναρίου, τις λήψεις και την τελική επεξεργασία του

βίντεο. Στα πλαίσια του προγράμματος δημιουργήσαμε ένα

βίντεο στο οποίο ενεπλάκησαν και άλλοι μαθητές του σχο-

λείου μας, με θέμα τον εθισμό των νέων στα διαδικτυακά

ηλεκτρονικά παιχνίδια και τίτλο «Τα γενέθλια». Το βίντεο

επεξεργάστηκε εξ ολοκλήρου από τους μαθητές του προ-

γράμματος στο εργαστήριο. Το παρουσιάσαμε στην εκδή-

λωση που πραγματοποιήθηκε στο σχολείο μας από το

πρόγραμμα Αγωγής Υγείας «Στηρίζομαι στα πόδια μου»

και επιπλέον το στείλαμε στον Πανελλήνιο διαγωνισμό ται-

νιών μικρού μήκους «Ένας πλανήτης.. . μια ευκαιρία».

2.Γνωριμία με την τέχνη της φωτογραφίας μέσα από

αναζήτηση πληροφοριών στο διαδίκτυο, παρουσίαση στο

εργαστήριο διαφορετικών τεχνικών φωτογράφησης και

προγραμμάτων επεξεργασίας εικόνας και φωτογραφίας.

Επίσης, πραγματοποιήσαμε μια επίσκεψη στην έκθεση φω-

τογραφίας «Τι είναι η πατρίδα μας;». Στη συνέχεια φαίνο-

νται κάποιες φωτογραφίες από την έκθεση.

«Καλλιτεχνικό εργαστήρι: Στιγμές έκφρασης και δημιουργίας» (Γ’ Λυκείου)

Από το σχολείο μας στο CERN – Ένα ταξίδι στο «αύριο» των Φυσικών Επιστημών και της Τεχνολογίας

Στο πλαίσιο του μαθήματος της

Ερευνητικής Εργασίας η Β1΄ τάξη του

1ου

Γενικού Λυκείου Αγίας Βαρβάρας,

με υπεύθυνες καθηγήτριες την Κα Πα-

παηλίου Ευλαλία (Τεχνολόγος - Πολι-

τικός Μηχανικός) και την Κα Ντούρου

Ελισσάβετ (Φυσικός) εκπόνησε εργα-

σία με θέμα το εργαστήριο του CERN

στη Γενεύη της Ελβετίας.

Βασικό κριτήριο της επιλογής

του θέματος ήταν οι υψηλού επιπέδου

επιστημονικές δυνατότητες του εργα-

στηρίου και η επικαιρότητά του, κα-

θώς τον Ιούλιο του 2012, διεξήχθη στο

CERN το μεγαλύτερο πείραμα της

Σύγχρονης Φυσικής και Τεχνολογίας,

Σελίδα 36

το λεγόμενο "Πείραμα του

αιώνα". Η ανακάλυψη ήταν

το σωμάτιο Higgs ή

"σωμάτιο του Θεού" το ο-

ποίο είναι υπεύθυνο για την

ύπαρξη μάζας στο Σύμπαν.

Στο πλαίσιο της Ερευνητικής

Εργασίας, η ερευνητική ομά-

δα επισκέφθηκε την Εθνική

Βιβλιοθήκη απ’ όπου αντλή-

θηκαν πολύτιμες πληροφο-

ρίες για την ιστορία και την

προσφορά της επιστήμης

στην ανθρωπότητα. Επίσης,

πραγματοποιήθηκε επίσκε-

ψη στο Νομισματικό Μου-

σείο, καθώς κατά την εργα-

σία έγινε συσχέτιση έρευ-

νας και οικονομίας. Πραγ-

ματοποιήθηκε επίσκεψη στο

σταθμό του Μετρό στο Πα-

Το CERN (Conseil Européenne pour la Recherche Nu-

cléaire) «Ευρωπαϊκός Οργανισμός Πυρηνικών Ερευνών»

είναι το μεγαλύτερο κέντρο για τη Φυσική στοιχειωδών σω-

ματιδίων στον κόσμο.

Το CERN βρίσκεται στα σύνορα μεταξύ Γαλλίας και Ελ-

βετίας, λίγο έξω από τη Γενεύη. Η θέση του συμβολίζει το

διεθνές πνεύμα συνεργασίας, που είναι και ο λόγος της επι-

τυχίας του εργαστηρίου.

Το CERN γεννήθηκε στη Γενεύη της Ελβετίας το 1954

από 12 ευρωπαϊκές χώρες, μεταξύ των οποίων και η Ελλά-

δα. Σήμερα, απαρτίζεται από 20 κράτη - μέλη, όχι μόνο από

τα κράτη-μέλη της ΕΕ (βασικά μέλη), αλλά ταυτόχρονα συμ-

μετέχουν ενεργά οι ΗΠΑ, Ινδία, Ισραήλ, Ρωσία, Ιαπωνία,

Τουρκία και η UNESCO. Βασικό πειραματικό εργαλείο είναι

ο επιταχυντής LHC (Μέγας Επιταχυντής Ανδρονίων), ο ο-

ποίος αναπτύσσεται σε υπόγεια κυκλική σήραγγα 27 χιλιο-

μέτρων.

νεπιστήμιο, καθώς και το τού-

νελ είναι ακριβώς ίδιο με το

τούνελ που στεγάζει τον επι-

ταχυντή στο CERN ώστε οι

μαθητές να έρθουν σε επα-

φή με το περιβάλλον εργα-

σίας των ερευνητών του ερ-

γαστηρίου.

Ας γνωρίσουμε το εργαστήριο του CERN στη Γενεύη...

Σελίδα 37

λετά: τα βασικά συστατικά

της ύλης, το είδος των δυνάμεων

που την κρατούν ενωμένη. Χρησιμοποιώντας τα

μεγαλύτερα και πλέον πολύ-πλοκα επιστημονικά όργανα για να προκαλέσουν συ-γκρούσεις υψηλής ενέργειας μεταξύ στοιχειωδών σωματι-δίων, οι φυσικοί δημιουρ-γούν συνθήκες όμοιες με αυτές που υπήρξαν ένα δι-σεκατομμυριοστό του δευτε-ρολέπτου μετά τη Μεγάλη Έκρηξη, με σκοπό να απο-καλύψουν τα μυστικά της δημιουργίας του Σύμπαντος.

O ανιχνευτής ATLAS Ο σκοπός του CERN

είναι να: Καθορίζει τα νέα όρια

της γνώσης Αναπτύσσει τις νέες

τεχνολογίες για τους επιτα-χυντές & ανιχνευτές.

Τέσσερις πολύ μεγάλοι ανιχνευτές (ALICE, ATLAS, CMS, LHCb) χρησιμοποι-ούνται για την ανίχνευση των "χρήσιμων" γεγονότων των πειραμάτων. Πρόκειται για εκπληκτικά δείγματα τε-χνολογικής κατασκευής. Πα-ρόλο που το μέγεθός τους μπορεί να είναι μεγαλύτερο από ένα σπίτι παρέχουν λε-πτομερέστατες μετρήσεις.

To εργαστήριο του CERN είναι ένα πανανθρώ-πινο εγχείρημα, με βασικό αντικείμενο έρευνας τη θε-μελιακή φυσική, η οποία με-

Εκπαιδεύει τους αυρια-νούς επιστήμονες & μηχανι-κούς

Ενώνει τους ανθρώ-πους από διαφορετικές κουλτούρες.

Από τις βασικότερες α-νακαλύψεις του εργαστηρίου του CERN είναι το 1990 η "γέννηση" του παγκόσμιου ιστού ή World Wide Web που επιτρέπει σε όλους μας την πλοήγηση στο Internet.

Σημαντικότατη ανακά-λυψη είναι αυτή που έγινε τον Ιούλιο του 2012, ενός σωματιδίου που συμπεριφέ-ρεται σαν το σωμάτιο Higgs, του σωματιδίου που θεωρεί-ται το κλειδί της θεμελιώ-δους δομής της ύλης, κα-θώς δίνει στην ύλη τη μάζα της. Ωστόσο, διαδικασίες επαλήθευσης είναι ακόμη αναγκαίες για να διασφαλι-σθεί ότι πρόκειται πραγματι-κά για τον κρίκο που λείπει στην αλυσίδα των στοιχειω-δών σωματιδίων.

Ο επιταχυντής LHC

νικολάου (Α1), Μιχαηλίδης,

Κόρδας, Παπανικολάου,

Ψαραδέλλης, Αρβανίτης

(όλοι από το Β2) και Αγγελο-

γιαννάκης (Γ1).

Στα πλαίσια των αθλη-

τικών δραστηριοτήτων, το

σχολείο μας διοργάνωσε ε-

σωτερικό πρωτάθλημα μπά-

σκετ και βόλεϊ. Στο μπάσκετ

συμμετείχαν δύο μικτές ομά-

δες παιδιών απ’ όλες τις τά-

ξεις του Λυκείου μας και στο

βόλεϊ οι αγώνες έγιναν με τη

συμμετοχή των μαθητών α-

νά τάξη.

Νικήτρια ομάδα στο

μπάσκετ ήταν η ομάδα

Α.Ο.Κ. (Απλά οι Καλύτε-

ροι) όπου έπαιζαν οι Παπα-

Αθλητικές Δραστηριότες

Στο Βόλεϊ νικήτρια

ομάδα ήταν η ομάδα της

Α’ Λυκείου όπου συμμετεί-

χαν οι Ζαΐμι, Μητσόπουλος,

Λαζάκης (όλοι από το Α1)

και οι Αναγνώστου, Βλάσ-

σης, Μίγας, Μιχαηλίδης, Μο-

σχονάς, Νικοπούλου, Ποντι-

κάκης (όλοι από το Α3).

Σελίδα 38

Τριήμερη εκδρομή των μαθητών Β΄ λυκείου στις Σπέτσες.

Κάστρο Ναυπλίου

Θέατρο Επιδαύρου

Σελίδα 39

Πενθήμερη εκδρομή των μαθητών Γ΄ λυκείου στη Θεσσαλονίκη.

Επίσκεψη στο Μουσείο του αρχαίου

Δίου.

Στον αρχαιολογικό

χώρο της Βεργίνας

Ηλιοβασίλεμα στη

Θεσσαλονίκη

Σελίδα 40

Βόλτα στους «μικρούς καταρρά-κτες» που διασχί-

ζουν και κοσμούν το ομώνυμο πάρκο στο

κέντρο της πόλης της Έδεσσας.

Παρέα στο Λευκό Πύργο της

Θεσσαλονίκης

Στο Μουσείο Κινηματογράφου της

Θεσσαλονίκης

Σελίδα 41

Ποιήματα

Respice Finem (Ξανακοίτα στο τέλος)

Η θηλιά στο λαιμό, τα χέρια στον κρόταφο και στα βλέφαρα το βάρος δύο λέξεων. Δύο ανοιχτά παράθυρα τα μάτια μου

αγκαλιάζουν με απελπισία την ιδέα της μορφής σου

καθώς εκείνη χάνεται, αναδύεται, συστρέφεται πίσω από τον πολύχρωμο καθρέφτη

της ψυχής μου. Όμορφη βραδιά απόψε.

Λέω πως βλέπω καθαρά πίσω από τούτο

το διαστρεβλωτικό γυαλί. Μα να βλεφαρίσω δεν τολμώ, παρά αφήνομαι

πεισματικά αδρανής να αναπνέω δευτερόλεπτα κοντά σου.

Και είναι πρωτόγνωρη μουσική στ’ αυτιά, το σώμα, η στιγμή, το θαύμα

-κύτταρα που συγχρωτίστηκαν ατάκτως- και ενορχήστρωσαν τους χτύπους

της καρδιάς σου. Η βραδιά, η όμορφη βραδιά σου τελειώνει.

Κι έπειτα; - έπειτα τίποτα.

Ένα άγγιγμα, ένα βλέμμα, λέξεις ανάπηρες και τραγικά κούφιες.

Γλυκόπικρο κολλάζ θυμήσεων το πρώτο χαμόγελο της μέρας μακριά σου. Η βραδιά, η βραδιά μου τέλειωσε.

Η ομορφιά του κόσμου ολοένα με πληγώνει.

Στα χείλη μου ακόμα υγρά τα κατάλοιπα της ανόθευτης εκείνης

άγριας ευτυχίας. Μα τα λόγια – τα λόγια τα θαμπά –

η ακατανίκητη της αιωνιότητας επιθυμία

αφήνουν ένα κενό που κυλάει μακάβρια, σα μελάνι

στους σκεπαστούς καθρέφτες της ψυχής μου.

Η θηλιά στο λαιμό, τα χέρια στον κρόταφο και στα βλέφαρα το βάρος των ίδιων πάντα λέξεων!

Ωδή Στη Νύχτα Που Σβήνει

Τόσες νύχτες μου πέρασαν αρχίσαν και τελείωσαν μέσα σε

αμήχανη κινηματογραφική σιωπή σαν παρατεταμένο φιλί ενός έρωτα

ανέλπιδου που μάταια παρακαλά μια στιγμή

να κοντοσταθεί.

Τόσες ώρες μου βουτήξαν στο κενό. Άδειες και ανούσιες φλυαρίες – και ο κόσμος

πιο άδειος και πιο ανούσιος και αστός – τυφλός ζητιάνος αποζητούσε με

φωνή πνιγμένη Δυο δευτερόλεπτα να σώσει

κοντά σου

Τόσο υγρά τα μάτια σου και ακόμα διψασμένη τα κοιτάζω.

Και οι νύχτες οι νεκρές μου λάμπουν σαν τα εύθυμα απομεινάρια κάποιου παλιού,

περήφανου διάττοντος αστέρα. Και οι ώρες οι λευκές φορούν τα χρώματα

της ίριδας λουσμένες με την πιο αιθέρια

προσμονή.

Και οι απόηχοι άστρων που έσβησαν λάμπουν ακόμα ονειρικά

μέσα από τις μαύρες μπούκλες της νύχτας.

Και το χρώμα κάνει πια την

πένθιμη ομορφιά της να μοιάζει με γιορτή.

Και μέσα σε μια σε μια σιωπή ευτυχισμένη

χάνομαι στις απύθμενες

λίμνες των

ματιών σου.

Δέσποινα Θωμά

Σελίδα 42

Τρίτη 9/10: Εκπαιδευτι-

κός περίπατος στο Τροκα-

ντερό Παλαιού Φάληρού –

επίσκεψη στο θωρηκτό Αβέ-

ρωφ.

Τετάρτη 31/10: Επίσκε-

ψη στην Εστία Επιστημών

από Α’2 και Α’3.

Πέμπτη 22/11: Το Β’2

Project με θέμα ‘’Οι τοίχοι

έχουν την δική μας ιστορία’’,

διδακτική επίσκεψη στον

Κεραμεικό.

Δευτέρα 26/11: 2ος

σχολικός περίπατος στο Βο-

τανικό Μουσείο - τμήμα βιο-

λογίας του Πανεπιστημίου

Αθηνών. Οι τάξεις Α’ και Γ’

παρακολούθησαν ομιλία

στην αίθουσα συλλόγου Πο-

ντίων με θέμα ‘’Οικολογικό

σπίτι - πράσινη γειτονιά’’.

Πέμπτη 29/11: Το Β’3

Project με θέμα ‘’Οικολογικό

Σπίτι’’, επίσκεψη στο οικολο-

γικό πάρκο του δήμου Περι-

στερίου.

Τετάρτη 12/12: Το Α'1

Project με θέμα ‘’Γεωμετρία

και Τέχνη’’, επίσκεψη στο

χώρο της Ακρόπολης και

της Διονυσίου Αρεοπαγίτου.

Πέμπτη 13/12: Το Β’2

Project, επίσκεψη στο Υ-

πουργείο Παιδείας.

Παρασκευή 14/12: Το

Β'1 Project με θέμα

‘’Εργαστήριο του CERN’’,

επίσκεψη στην Εθνική Βιβλι-

οθήκη και στο Νομισματικό

Μουσείο.

Πέμπτη 31/1: Το Α'3

Project με θέμα ‘Κοινωνική

και οικονομική διάσταση της

μόδας’’, επίσκεψη στο Μου-

σείο Ιστορίας της Ελληνικής

Ενδυμασίας. Το Β'3 Project,

επίσκεψη στο Τ.Ε.Ι Αθηνάς.

Τέταρτη 6/2: Το Β'2 δι-

δακτική, επίσκεψη στο Βυζα-

ντινό Μουσείο. Το τμήμα α-

γωγής υγείας, επίσκεψη στο

κέντρο πρόληψης εξαρτήσε-

ων ‘Άρηξις’.

Πενθήμερη εκδρομή

8/2/2013 ως 12/2/2013 στην

Θεσσαλονίκη (Γ’ Λυκείου)

Πέμπτη 19/2: 3ος περί-

πατος στο Μουσείο Κεραμει-

κού και στην Τεχνόπολη στο

Γκάζι.

Τρίτη 26/2: Ημερίδα

φιλολόγων στο αμφιθέατρο

του λυκείου μας με θέμα

«Ιστορικότητα και Λογοτεχνί-

α στα έργα της λογοτεχνίας

και στα έργα της Ρέας Γαλα-

νάκη».

Πολιτιστικές Εκδηλώσεις - Εκπαιδευτικές Εκδρομές

Πέμπτη 28/2: Εκδήλω-

ση τμήματος αγωγής υγείας

σε συνεργασία με το κέντρο

πρόληψης εξαρτήσεων

‘’Άρηξις’’ στο αμφιθέατρο

του σχολείου.

Πέμπτη 7/3: Η Β’ λυκεί-

ου εκπαιδευτική, επίσκεψη

στη Βουλή των Ελλήνων.

Πέμπτη 14/3: Το Β’3 με

το πρόγραμμα Περιβαλλο-

ντικής Εκπαίδευσης, επίσκε-

ψη στο Βοτανικό Κήπο.

Το τμήμα πολιτιστικού προ-

γράμματος, επίσκεψη στο

Εθνικό Θέατρο.

Τετάρτη 27/3: Τα Β’1

και Β’3, επίσκεψη στο Βυζα-

ντινό Μουσείο.

19/4-21/4: Τριήμερη

εκδρομή της Β’ Λυκείου

Πόρτο Χέλ ι -Ναύπλ ιο -

Σπέτσες.

Παρασκευή 19/4: Η Α’

τάξη, επίσκεψη στο Ινστιτού-

το Αστρονομίας και Αστρο-

φυσικής. Περίπατος στην

Παλαιά Πεντέλη.

Τετάρτη 24/4: Τελικοί

Αγώνες μπάσκετ και βόλεϊ

των τάξεων-τμημάτων του

σχολείου μας στο κλειστό

γυμναστήριο του Δήμου.

Αλεξοπούλου Αικατερίνη - Μαθηματικών Κρήτης (Ηράκλειο)

Αναστασιάδης Αναστάσιος - Οικονομικής & Περιφερειακής ανάπτυξης Παντείου

Ανδρικοπούλου Μαρία Ελένη - Ιστορίας & Αpχαιολογίας Αθήνας

Αντωνίου Αλέξανδρος - Πληροφορικής & Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης ΤΕΙ Πάτρας

Βαφειάδη Δέσποινα - Φυσικοθεραπείας ΤΕΙ Λαμίας

Δανιά Ασημίνα - Φιλολογίας Αθήνας

Δημακάκου Ιωάννα - Προσχολικής Αγωγής ΤΕΙ Αθήνας

Επιτυχόντες στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση 2012

Σελίδα 43

Ζωγράφου Κωνσταντίνα - Ιταλικής Γλώσσας & Φιλολογίας Αθήνας

Καλατζής Θεόδωρος - Ηλεκτρονικών Υπολογιστικών Συστημάτων ΤΕΙ Πειραιά

Καλογεροπούλου Χρυσούλα - Μόνιμων Υπαξιωματικών Ναυτικού Σ.Μ.Υ.Ν.

Κανταράκια Χριστίνα - Ιατρικών Εργαστηρίων ΤΕΙ Λάρισας

Καπετάνος Κωνσταντινος - Αυτοματισμού ΤΕΙ Χαλκίδας

Καπίρη Κυριακή - Οπτικής και Οπτομετρίας ΤΕΙ Αθήνας

Καραμαλτίδης Παναγιώτης - Ηλεκτρολογίας ΤΕΙ Κρήτης

Καρύμπαλη Ιωάννα - Φυσικής Ιωαννίνων

Καρώνας Χρήστος - Ηλεκτρονικής ΤΕΙ Κρήτης (Χανιά)

Κοκοράκη Αλεξάνδρα - Επισκεπτών & Επισκεπτριών Υγείας ΤΕΙ Αθήνας

Κονσόλενα Ζωή - Βιολογικών Θερμ. Καλλ. & Ανθοκομίας ΤΕΙ Κρήτης

Κτιστάκη Παρθενόπη - Νοσηλευτικής Πελοποννήσου

Κωνσταντινίδης Χρήστος - Ηλεκτρονικών Υπολογιστικών Συστημάτων ΤΕΙ Πειραιά

Μαλλιαρού Αικατερίνη - Κοινωνικής Εργασίας ΤΕΙ Πάτρας

Μιχαηλίδου Βαλεντία - Επιχειρησιακής Πληροφορικής ΤΕΙ Δυτ. Μακεδονίας

Μιχαλακάκου Κυριακή - Θεολογίας Αθήνας

Μπαλαχούτης Γεώργιος - Οικονομικών Επιστημών Πελοποννήσου

Μπάλιου Μαρία - Μηχ/κων Σχεδίασης Προϊόντων & Συστημάτων Αιγαίου

Μπαρμπαγιαννάκος Γεώργιος - Οικονομικών Επιστημών Πελοποννήσου

Μπενέα Χριστίνα - Επιστ. της Προσχ. Αγωγής & Εκπ/κού Σχεδ. Αιγαίου

Μπούρμπος Ευάγγελος - Χρηματοοικονομικών Εφαρμογών ΤΕΙ Δυτ. Μακεδονίας

Ναβροζίδου Ελένη - Εκπ/σης & Αγωγής στην Προσχ/κή Ηλικία Αθήνας

Νικοπούλου Κωνσταντίνα - Επιστ. της Προσχ. Αγωγής & Εκπ/κού Σχεδ. Αιγαίου

Νίτσου Σοφία - Γεωλογίας Πάτρας

Ντιγριντάκη Μαρία Δανάη - Φιλ/φίας - Παιδ/κής & Ψυχολογίας Αθήνας

Παναγούλια Ελένη - Χρηματοοικονομικής & Τραπεζικής Διοικητικής Πειραιά

Παπαγιαννοπούλου Πολυξένη - Επικοινωνίας Μέσων και Πολιτισμού Παντείου

Παπαδόγαμβρου Ευγενία - Αρχειονομίας & Βιβλιοθηκονομίας Ιονίου

Παπαδοπούλου Χαρίκλεια - Τεχνολογίας Τροφίμων ΤΕΙ Αθήνας

Παπαμιχαήλ Ελένη - Επιστήμης Φυτικής Παραγωγής Γεωπονικού Παν. Αθήνας

Πάτα Αντώνιο - Κοινωνιολογίας Παντείου

Παύλου Σωτήριος - Διοικητικής Επιστήμης & Τεχ/γίας Οικονομικού Παν. Αθήνας

Πετρίδης Στυλιανός - Μηχανολόγων & Αεροναυπηγών Μηχανικών Πάτρας

Πετρίδου Ειρήνη - Φιλολογίας Αθήνας

Πολυκανδριώτης Χρήστος - Θεολογίας Αθήνας

Πράττου Κυριακή - Πολιτικών Μηχανικών Πάτρας

Σαββίδου Ευθαλία - Δασ/νιας & Διαχ. Φυσικού Περ/ντος. ΤΕΙ Λαμίας

Σαββίδου Χριστίνα - Βαλκανικών Σπουδών Δυτ. Μακεδονίας

Σαμαρά Μαρία - Φαρμακευτικής Αθήνας

Σωτηρόπουλος Δημήτριος - Εφαρ. Πληρ/κής στη Διοικ. & στην Οικονομία ΤΕΙ Μεσο-λογγίου

Τάτση Ελευθερία - Δημόσιας Υγιεινής ΤΕΙ Αθήνας

Τεφά Αικατερίνη - Εφαρ. Πληρ. στη Διοικ. & στην Οικον. ΤΕΙ Πάτρας

Τζίμας Νικόλαος - Φυσικής Αθήνας

Τσιλιγιάννη Ευθυμία - Αξιοπ. Φυσ. Πόρων & Γεωργ. Μηχ/κής Γεωπον. Παν. Αθήνας

Χαμαλέλλη Αντωνία - Φιλ/φίας- Παιδ/κής & Ψυχολογίας Αθήνας

Χατζηλάμπρος Βασίλειος - Τεχνολογίας Αεροσκαφών ΤΕΙ Χαλκίδας

Χατζησαρής Εμμανουήλ - Ηλεκτρολογίας ΤΕΙ Πειραιά

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑ!

Σελίδα 44

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ

& ΔΙΟΜΗΔΗ ΚΟΜΝΗΝΟΥ

ΤΑΧ. ΚΩΔΙΚΑΣ: 12351

ΑΓΙΑ ΒΑΡΒΑΡΑ

ΤΗΛΕΦΩΝΟ: 210-5624446

210-5699794

ΦΑΞ: 210-5617099

ΗΛ. ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟ:

mail@1lyk-ag-varvar.att.sch.gr

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΜΑΣ ΣΤΟ W EB !

h t tp ://1 lyk -ag -va rva r . a t t . sch .g r

ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

Δέσποινα Θωμά

ΚΚΑΛΟΑΛΟ ΚΚΑΛΟΚΑΙΡΙΑΛΟΚΑΙΡΙ!!