Zenón de Citio (en griego Ζήνων ο Κιτιεύς, Zēnōn ho Kitiéŭs) (el Estoico) (333/333 - 264/262 a. C.), filósofo de Citio, Chipre, en aquel tiempo colonia griega. Fue un pensador que desarrolló su vida intelectual en Atenas y que tenía, probablemente, un origen fenicio. Fue el fundador de la escuela filosófica estoica, que inició hacia el 300 a.C. Su base fue la moral de los filósofos cínicos, y daba un gran énfasis en el bien racional que se obtenía a través de una vida virtuosa, es decir, acorde a la Naturaleza. Su filosofía fue muy exitosa ya desde su época y floreció aún más durante el periodo del Helenismo y durante el periodo imperial deRoma; de los siglos II a.C. al II d.C.

Zenón fue discípulo de Crates de Tebas y de Estilpón de Megara, comerciante, como lo fuera su padre, hasta los 45 años, momento en el que funda su escuela.

Su pensamiento toma elementos de Heráclito, de la escuela cínica, de Platón, y algunos de Aristóteles, y combate sobre todo la escuela contrincante de su tiempo: la de Epicuro.

En el pórtico pintado de Atenas —la stoa— es donde acostumbraba a dar lecciones en público, y de aquí el nombre de su escuela. Zenón y sus discípulos Cleantes y sobre todo Crisipo fueron los tres miembros principales del primer período del estoicismo. Zenón, de forma similar al epicureísmo, subdividió la filosofía en lógica, física y ética (y, al parecer, impulsó a sus seguidores a dominar la retórica).

Se dice que no tenía reservas en dar sus lecciones a gente de la más baja clase social. Asimismo tenía relación amistosa con el rey Antígono II Gónatas de Macedonia, siendo invitado a los banquetes reales pese a su carácter no dado a los placeres.1 Era admirado y emulado por el mismo rey por su buen carácter. Dice Plutarco que sólo deseaba, al igual que Cleantes o Crisipo, una vida tranquila, aunque fuera lejos de su patria, dando discursos y lecciones. Por su cualidad de extranjero nunca pudo dedicarse a la política en Atenas, aunque sí recomendaba esta actividad.

Epicuro (griego: Επίκουρος [Epíkouros], «aliado» o «camarada»; latín:Epicurus; (Samos,

aproximadamente 341   a.   C.  - Atenas, 270   a.   C. ) fue un filósofo griego, fundador de la escuela

que lleva su nombre (epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son

elhedonismo racional y el atomismo.

Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por

la prudencia. Se manifestó en contra del destino, de lanecesidad y del recurrente sentido

griego de fatalidad. La naturaleza, según Epicuro, está regida por el azar, entendido como

ausencia decausalidad. Sólo así es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo

de ser. Manifestó que los mitos religiosos, amargan la vida de los hombres. El fin de la vida

humana es procurar el placer y evadir eldolor, pero siempre de una manera racional, evitando

los excesos, pues estos provocan un posterior sufrimiento. Los placeres del espíritu son

superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse con inteligencia, procurando llegar a

un estado de bienestar corporal y espiritual al que llamaba ataraxia. Criticaba tanto

el desenfreno como la renuncia a los placeres de la carne, arguyendo que debería buscarse

un término medio, y que los goces carnales deberían satisfacerse siempre y cuando no

conllevaran un dolor en el futuro. La filosofía epicureísta afirma que la filosofía debe ser un

instrumento al servicio de la vida de los hombres, y que el conocimiento por sí mismo no tiene

ninguna utilidad si no se emplea en la búsqueda de la felicidad.

Aunque la mayor parte de su obra se ha perdido, conocemos bien sus enseñanzas a través de

la obra De rerum natura del poeta latinoLucrecio (un homenaje a Epicuro y una exposición

amplia de sus ideas), así como a través de algunas cartas y fragmentos rescatados.

Tomás de Aquino (en italiano, Tommaso D'Aquino; Roccasecca,1 Italia,1224/1225-Abadía de

Fossanuova, 7 de marzo de 1274) fue un teólogoy filósofo católico perteneciente a la Orden

de Predicadores, el principal representante de la enseñanza escolástica, una de las mayores

figuras de la teología sistemática y, a su vez, una de las mayores autoridades en metafísica,

hasta el punto de que, después de muerto, sea el referente de varias escuelas del

pensamiento: tomista y neotomista. Es conocido también como Doctor Angélico, Doctor

Común y Doctor de la Humanidad, apodos dados por la Iglesia católica, la cual lo recomienda

para los estudios de filosofía y teología.

Sus obras más conocidas son la Summa theologiae, compendio de la doctrina católica en la

cual trata 495 cuestiones divididas en artículos, y la Summa contra gentiles, compendio

de apología filosófica de la fe católica, que consta de 410 capítulos agrupados en 4 libros,

redactado a petición de Raimundo de Peñafort.

Asimismo, fue muy popular por su aceptación y comentarios de las obras de Aristóteles,

señalando, por primera vez en la historia, que eran compatibles con la fe católica. A Tomás se

le debe un rescate y reinterpretación de la metafísica y una obra de teología aún sin parangón,

así como una teoría del Derecho que sería muy consultada posteriormente. Canonizado

en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesiaen 1567 y santo patrón de las universidades y

centros de estudio católicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero.