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MAGNS SNDAL

Gotneska ormyndin aibr gjf, frn

Hugvsindaing 14.3.2015

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gotnesku biblutextunum er grska ori gjf, frn venjulega tt me

gotneska orinu giba gjf, frn. Tvr undantekningar eru fr essu: einu sinni er

nota maims, og einu sinni aibr. Hr verur fjalla um sara formi: Er hgt a

f vit a eins og a stendur ea er a ritvilla fyrir *tibr ea eitthva enn anna.

Lklega hafa f or gotneskum textum valdi meiri heilabrotum aibr. a kemur

sem s aeins einu sinni fyrir, Matteusi 5:23. etta er hk. nafnor eins og sst af

eftirfarandi eignarfornafni ein itt. Taki eftir v a nsta versi er grska ori

tvisvar tt me giba eins og sj m glru 3.

Jess hefur ori.

3

Matteus 5:2324; Codex Argenteus fol. 1v, lin. 1420; fol. 2r, lin. 12

23 jabai nu

bairais aibr ein du hunslasta-

da. jah jainar gamuneis atei

broar eins habai a bi uk.

24 aflet jainar o giba eina in

andwairja hunslastadis.

jah gagg fauris gasibjon bror

einamma. jah bie atgaggands

atbair o giba eina:

23

-

,

24 -

,

.

23 Srtu v a fra frn na altari og minnist ess ar a brir inn hefur eitthva mti r 24 skaltu skilja gjf na eftir fyrir framan altari, fara fyrst og sttast vi brur inn, koma san og fra frn na.

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Tilraunir til ess a skra aibr n nokkurra lagfringa.

1. Vollmer (1846:281282) tengdi aibr vi fh. eibar hrjfur, harur (austerus

acerbus immanis durus), Nera-Saxlandi og Sviss ver keppni (aemulatio fervor

ira), nh. Eifer kapp. Sameiginlegur stofn var eiban aif ibum ibans, sem svarar

bkstaflega til gr. concumbere, . inire feminam. Og eiban

(rt ib if) hafi nokkurn veginn smu merkingu og aban (rt ab af). Undir aban

finnast hugtk eins og proles fructus studium. Vollmer lyktar: Wir mchten

daher kaum irren, wenn wir aibr fr Erzeugnis, Frucht nehmen. Der bergang

von studium aemulatio zu austerus acerbus immanis durus aber ist sehr einfach.

2. Zingerle (1894:1) tengdi aibr vi fh. ebur gltur, fe. eafor. Allt sem hann segir

um etta tengist (forn)hsku, ekki gotnesku.

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3. Grienberger (1900:1213) endurgeri aibr sem *aiw-bra- me merkinguna das

gesetzmssig dargebrachte, sbr. einnig Lehmann (1986:1314 [A61]).

4. Wood (1906:39) stakk upp tengslum vi lo. skt. ibhya- rkur, sem hefur marga

jna. Uhlenbeck (1906:246) hafnai essu, a v er virist vegna ess a hann

taldi a bhya- vri leitt af bha- fll. Mayrhofer (1986:174) efast um a bha-

geti merkt fll svo bhya- hltur a vera leitt af bha- jnar, heimilisflk.

5. Bouman (1951:238239) stakk upp lausn sem er tengd hugmyndum Vollmers,

sjlfsttt a v er virist: af frie. *oibh-, gr. sgninni futuo, skt. ybhati,

etc., leiir Bouman *oi(e)bh-ro-m me merkinguna phallus, nnar tilteki

phallus equinus og vsar ar til Vlsa ttar Flateyjarbk II:331336. Tengsl

aibr vi vlsadrkun hafi veri gleymd tmum Wulfila svo ori tknai

einfaldlega frn.

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6. Ebbinghaus (1963:719721) gat fallist orsifjar Boumans fyrir *oibhrom en ekki

merkinguna. ess vegna gekk hann heldur t fr frie. rtinni *ai- gefa, with the

admittedly rare *-bh-determinative and the suffix -ro-.

7. Must (1978:157160) stakk upp a aibr tti sr uppruna hebreskri rt, br,

sem kemur fyrir hebreskri mynt (slegin annarri ld og sar) en hefur ar

vissa merkingu. Gotneska formi aibr er a hans liti umritun gr. * sem var

nota til ess a gefa til kynna frambur hebreska formsins.

Allar essar tilraunir til ess a hamra eitthvert vit formi aibr virast hafa

misheppnast. a hefur sem s ekki tekist a finna traustar orsifjar fyrir etta

form. Einkennilegir hlutir loa vi r sem stungi hefur veri upp . Og ekki

skyldi gleyma ea hundsa samhengi sem hi tskra form stendur .

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Uppstungur um leirttingar aibr.

1. *bair. Hk.-or leitt af bairan bera, leirtt svo af Ihre (1773:10). Skrifarinn breytti

vart r stafanna egar hann skrifai aibr.

2. *libr. Hk.-or leitt af galewjan svkja, hinreichen; frna, gefa eins og Lkasi

6:29. Uppstunga fr Zahn (1805 apparatus), sem lagi herslu a stafirnir a

(a) and l (l) stafrfi Wulfila eru lkir, svo skrifarinn skrifai a sta l.

3. giba. Eins og geti var ur er gr. tvisvar versi 24 tt me essu ori.

Gabelentz & Lbe (1843 I) nefna essa leirttingu. Mynd fornafnsins tti a

vera eina, ekki ein. Wrede (1904:333) taldi lklegast a einnig hafi stai giba

eina versi 23. v hafi veri breytt tibr ein fyrir hrif fr munus tuum

latnesku ingunum. San hafi skrifarinn (fyrri hnd Codex Argenteus)

mislesi ea misrita a sem aibr ein.

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4. *tibr. Hk.-or sem tali er samsvara fe. tifer, tiber, fh. zebar frn(ardr), gjf.

Jacob Grimm stakk upp essari lagfringu (1835:25, 1840:43, 63) en honum

list ekki a geta ess a erfitt er a villast stfunum a (a) og t (t).

Ettmller (1838:579) hlt fram smu leirttingu, h Grimm a v er virist.

Hann taldi a *tibr hefi merkinguna lifandi frnardr.

5. *aihr. Hk.-or mynda af sgninni aihan eiga. Vollmer (1846:281), sem annars

hallar sr a aibr, nefnir etta aeins sem mguleika, me vsun til ess a b s

skrifa sta h, .e. bnauandans (Lkas 6:1) og balsaggan (Marks 9:42).

6. *gibr. Hk.-or leitt af sgninni giban gefa og v tengt giba. En ekki er

auveldara a rugla saman a og g (g) en a og t.

7. *bari. Lklega ja-stofn leiddur af annarri kennimynd so. bairan, .e. bar.

8. silubr silfur. En eru forsendur fyrir v a silubr hafi tkna frn ea gjf?

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9. arbi arfur. Breytt aibr fyrir mistk. Merkingin arfur, arfleif er eiginlega

ankannaleg hr (ef frir arf inn altari) og vafasamt er a arbi (venjulega

) s g ing .

10. maim. f. af maims (endur)gjf (eingngu Mark 7:11). ar sem etta er kk.-

or tti fornafni a hafa myndina einana.

Mamann (1857:596) nefnir allar essar uppstungur og bur mnnum a velja.

11. *taibr. etta er uppstunga Scardiglis (1961, 1973:161 fn. 95). Hann geri r

fyrir a aibr hafi ori til r atataibr mltu mli me haplologiu og tilflutningi

oraskila. Lklega hefur haplologia bi til *ataibr, tilflutningur oraskila *at

aibr. Uppruni formsins *taibr er ekki skrur.

Scardigli (1961:139) tengir etta vi tilkomu greinisins gotnesku. En greinisins er

ekki a vnta vi essar astur.

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Af llum essum leirttingum lifir eingngu *tibr. T.d. er etta form teki gott og

gilt nlegum orsifjabkum, Kroonen (2013:516) og Orel (2003:406), vissulega

me fyrirvara. v hafa arar uppstungur ekki skipt mli umfjllun um aibr.

Ebbinghaus (1963:721) nefnir a ekki s vst a aibr hafi haft trarlega merkingu;

nin tengsl vi hunslastada su ekki ngileg stafesting. E.t.v. hefi Wulfila

nota anna hvort hunsl ea saus* ef tlunin var a mila trarlegri merkingu.

Nrvera /hunslastas* er mikilvg. grska textanum segir a

okkur a s frn og einnig aibr gotneska textanum. Wulfila hefur

fundist merkingin giba sem er venjuleg ing of almenn. Svo hann

valdi or sem gat gefi merkinguna frn samhenginu ef a hafi ekki ann

merkingartt fr upphafi. var aibr ekki vanaleg ing gr. frn heldur

hunsl og saus*.

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Jafnvel tt mgulegt vri a tengja *tibr vi fe. tiber, tifer, fh. zebar frn, gjf,

skrir a ekki hvernig *tibr var a aibr, .e., ekki er ger grein fyrir eirri villu a

rita a fyrir t.

A llum lkindum er etta ritvilla og reyndar er ein uppstunga um leirttingu

sttanleg. a er uppstunga Zahns, libr. etta form, skrifa me letri Wulfila, er

eins lkt aibr og veri getur. Aeins fyrsti stafurinn er lkur en ekki algerlega, v

stafirnir a (a) og l (l) eru mjg lkir.

Orin rj undan aibr innihalda srhljin aaiuaiai. frumritinu st, jabai

nu bairais libr ein me lfsletri, jabainubairaislibrvein. eim sem skrifai

Mattheusarguspjall Codex Argenteus var a a skrifa ai (ai) stainn fyrir li

(li), |jabainu bairaisaibrvein. annig fkk Codex Argentus aibr (aibr) sta

libr (libr). sta villunnar er eiginlega s a ai var enn fingrum skrifarans.

Hann hafi endurteki skrifa a/ai orunum undan. A auki koma til lkindi

stafanna a og l.

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Raunar eru stafirnir a og l lkari essari hnd Codex Argenteus (hnd I,

Mattheus og Jhannes) en eir eru eim gotneseka fonti sem hr er notaur.

Hann stlir algengara afbrigi af l me hallandi sara striki S-ger lfsleturs

(t.d. hnd II Codex Argenteus, Lkas og Marks). (Sj Friesen & Grape 1928:5455,

8890; Fairbanks & Magoun 1940:317322; Braune, Heidermanns 2004:1926).

Hva varar orsyfjar fyrir *libr geri Zahn au mistk a tengja etta vi

sgnina galewjan. Merking hennar er svkja nema Lkas 6:29. En *libr tknai

heldur ekki ess konar frn sem tt er vi essum ritningarsta, .e. a bja

hina kinnina. Auveldara er a tengja *libr vi frie. rtina *leip kleben bleiben; loa

vi (LIV:408). ar m finna gotn. bi-laibjan skilja eftir, liban lifa, af-lifnan vera

eftir, *bi-leiban vera eftir ef bilaif gotneska kalendarbrotinu er 3p. et. t., laiba f.

leif sbr. fsl. leifa, lifa, lifna, leifar, fe. lfan skilja eftir, fh. leiban skilja eftir,

lebn lifa. Uppstrm (1857:VIII) nefnir a hugsanlega s laiba leitt af horfinni sgn,

*leiban, *laif, og aibr gti veri af sama uppruna.

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a er v enginn skortur ttingjum sem tengjast frie. *leip, *loip, *lip, tt

afleislan frie. *lip-r-m finnist hvergi nema gotn. *libr. Innihaldi var frn sem

skilin var eftir kvenum sta svo eitthvert go gti hirt hana. Gotn. hunsl and

saus*, hinn bginn, flu lklega sr a frnardri var sltra og a ti (sbr.

1Kor 10:18).

Niurstaa:

Lklegast er a aibr s ritvilla fyrir *libr. Lkindi stafanna a og l lfsletri og a hve

oft stafirnir a/ai koma fyrir orunum undan hefur orsaka villuna. er *libr

leitt af frie. rtinni *leip kleben bleiben; loa vi. U..b. tu hk.-or gotneska

oraforanum eru afleidd me viskeytinu *-ra- og tengdum viskeytum.

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http://www.alvin-portal.org/silverbibeln/Original/html/002.html

Cod. A, fol. 122r [184] Dmi: Ef 6:13 (pagina 125)

ja h i n a lla mm a

j a h i n a l l a m m a

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u s u l a i

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So leicht diese nderung wre und so gut aihr seiner Bedeutung nach pate, so

halten wir aibr gleichwol fr echt. Dasselbe steht nicht einsam, sondern hat an

dem althochd. eibar (austerus acerbus immanis durus), so wie an dem niederschs.

und schweizerischen ver (aemulatio fervor ira), neuhochd. Eifer, so ferne diese

auch zu liegen scheinen, seine Verwandten. Ihr gemeinschaftlicher Stamm ist eiban

aif ibum ibans, das buchstblich dem griech. (concumbere, . ,

inire feminam) entspricht, vorausgeset, da di in seinem Anlaute nicht gelitten

hat. eiban (Wurzel ib if) wird mit aban (Wurzel ab af. Grimm II. 42. 43) mehr oder

weniger dasselbe bedeutet haben. Unter aban aber stoen wir auf die Begriffe

proles fructus studium. Wir mchten daher kaum irren, wenn wir aibr fr Erzeugnis,

Frucht nehmen. Der bergang von studium aemulatio zu austerus acerbus

immanis durus aber ist sehr einfach.