7/18/2019 La Caja de Pandora

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PandoraPara otros usos de este término, véase Pandora (desambiguación).

 Pandora, de Jules Joseph Lefebvre.

En la mitología griega, Pandora (en griego antiguo !"#$%&") fue la primera mu'er,

hecha por orden de eus para introducir males en la vida de los hombres, después de

ue Prometeo, *endo en contra de su voluntad, les otorgara el don del fuego.

Índice

• + ito

• - nterpretaciones 

o -.+ Etimología del nombre /Pandora/

o -.- 0entido del mito

• 1 2éase también

• 3 4eferencias

• 5 6ibliografía 

o 5.+ 7uentes

o 5.- Estudios * bibliografía secundaria

• 8 Enlaces e9ternos

Mito

0eg:n la versión del poeta ;esíodo, la creación de la primera mu'er est< ligada

estrechamente con el incidente de econa. =uando los mortales e inmortales se

separaron, Prometeo urdió un enga>o para ue, en adelante, cuando los hombres

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sacrificaran a los dioses, solo les reservaran los huesos * pudieran aprovechar para sí

mismos la carne * las vísceras. eus, irritado por el ardid, les negó el fuego a los

hombres, pero Prometeo, hurt<ndolo, se los restitu*ó (Teog. 515?5@AB Trabajos y días,

3@?5C).

eus ordenó ue ;efesto modelara una imagen con arcilla, con figura de encantadoradoncella, seme'ante en belleDa a las inmortales, * le infundiera vida. Pero, mientras ue

a frodita le mandó otorgarle gracia * sensualidad, * a tenea concederle el dominio de

las artes relacionadas con el telar * adornarla, 'unto a las Fracias * las ;oras con

diversos atavíos, a ;ermes le encargó sembrar en su <nimo mentiras, seducción * un

car<cter inconstante. Ello, con el fin de configurar un /bello mal/, un don tal ue los

hombres se alegren al recibirlo, aceptando en realidad un sinn:mero de desgracias.

Los poemas presentan de distinta forma la introducción de los males por Pandora. En

Teogonía, el poeta la presenta como la primera de entre las mu'eres, ue en sí mismas

traen el mal en adelante, el hombre debe optar por huir del matrimonio, a cambio de

una vida sin carencias materiales, pero sin descendencia ue lo cuide * ue mantengadespués de su muerte su haciendaB o bien casarse, * vivir constantemente en la penuria,

corriendo el riesgo incluso de encontrar a una mu'er desvergonDada, mal sin remedio

(Teog. 8A-?8+-).

En Trabajos y días, ;esíodo indica ue los hombres habían vivido hasta entonces libres

de fatigas * enfermedades, pero Pandora abrió un <nfora ue contenía todos los males

(la e9presión Gca'a de PandoraH en lugar de 'arra o <nfora es una deformación

renacentista) liberando todas las desgracias humanas. El <nfora se cerró 'usto antes de

ue la esperanDa fuera liberada (Trabajos y días IA?+A5).

En esta :ltima versión es cuando se menciona por primera veD el nombre de /Pandora/,

* su vínculo con Epimeteo Prometeo le había advertido no aceptar ning:n regalo de

eus, de lo contrario les sobrevendría una gran desgracia a los mortales, pero no

escuchó a su hermano * la aceptó, d<ndose cuenta mu* tarde de la astucia del padre de

los dioses (Trabajos y días C1?CI).

tras versiones del mito relatan ue en realidad la 'arra contenía bienes * no males. La

apertura de la 'arra ocasionó ue los bienes volaran regresando a las mansiones de los

dioses, sustra*éndose de la vida de los hombres, ue en adelante solo viven afligidos

 por males. Lo :nico ue pudieron conservar de auellos bienes es la esperanDa.+

La Biblioteca mitológica (, 2, -) menciona ue Epimeteo * Pandora fueron padres de

Pirra, esposa de Keucalión, hi'o de Prometeo. Keucalión * Pirra son considerados por el

mito como antepasados de la ma*or parte de los pueblos de Frecia.

Interpretaciones

Etimología del nombre "Pandora"

Etimológicamente se ha dado a la palabra GPandoraH un significado con distintos

matices Paul aDon

-

 * illem Jacob 2erdenius

1

 la han interpretado como /el regalo detodos/B sin embargo, para 4obert Fraves significa /la ue da todo/ e indica ue con ese

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nombre (Pandora) se adoraba en tenas * otros lugares a 4ea.3 0eg:n Fraves, se estaría

ante la precursora griega de la Eva bíblica, puesto ue Pandora es uien, como auélla,

trae la desgracia a la humanidad.5

Sentido del mito

Para Jean?Pierre 2ernant, el rol de mito de Pandora en el te9to hesiódico (sobre todo

referido a Trabajos y días) es el de la 'ustificación teológica de la presencia de fuerDas

oscuras en el mundo humano. l intentar Prometeo obtener para los hombres m<s de lo

ue debían recibir, arrastra a la humanidad a la desgracia eus le da a los mortales un

don ambiguo, meDcla de bien * mal, una peste difícil de tolerar pero de la ue no se

 puede prescindir. Es el enga>o mismo disfraDado de amante. Pandora es la responsable

de comunicar al mundo humano los poderes representados por la estirpe de la  M*9 de

ahora en adelante, toda abundancia convive con Ponos, a la 'uventud sigue Feras, * la

 'usticia contrasta con Eris. La aparición de la mu'er implica también la necesidad de un

constante af<n en las labores agrícolas, puesto ue es presentada constantemente como

un vientre hambriento, atenta a la hacienda de su prometido, al ue acecha con encantosseductores (pate), * una veD casada instala el hambre en el hogar.8

Véase también

• Prometeo

• Epimeteo

• Pandora (aterhouse)N

Referencias+. Frimal, Diccionario de mitología griega y romana, ad. voc. /Pandora/,

 p. 3A5.

-.  Hésiode Théogonie, n. al v. 5C

1. Gufbau und bsich der ErgaH, en Hésiode et son influence, Entretiens

 sur l!nti"ué classi"ue @, p. +AI?+@A, citado por  urelio PéreD Jimenes,

Trabajos y días ed. Fredos, p. +-8 n. C.

3. 4. Fraves, #os mitos griegos, 1I.C, lianDa, +II+, vol. +, p. +C-. Fraves

remite a ristófanes, !$es, I@+, * 7ilóstrato, %ida de !&olonio de Tiana, 2, 1I.

5. 4. Fraves, #os mitos griegos, 3.1, lianDa, +II+, vol. +, p. 1I.

8.  'ito y &ensamiento en la (recia antigua, p. 8A ? 81.

Bibliografía

Fuentes

• ;esíodo (ed. +II@). )bras y fragmentos* Teogonía. Trabajos y días. Escudo.

 +ragmentos. ertamen. adrid Editorial Fredos. 06M I@C?C3?-3I?15+@?@.

• Paul aDon (Ed. * trad.) (+I-C). Hésiode Théogonie- #es tra$au et les jours-

 #e bouclier  (en griegoOfrancés). París Les 6elles Lettres. 06M -?-5+?AA+5-?-.

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• Pseudo polodoro (ed. +I5A). Biblioteca mitológica. 6uenos ires =oni en

representación de la 7acultad de filosofía * letras de la 6.

Estudios bibliografía secundaria

• Fraves, 4obert, #os mitos griegos, - vols., adrid, lianDa Editorial, +IC5B 8Qreimpr., +II+, R06M C3?-A8?A++A?+S e R06M C3?-A8?A+++?TS.

• Frimal, Pierre (-AAI). Diccionario de mitología griega y romana. =olección

6olsillo Paidós. 6arcelona Ediciones Paidós bérica. 06M I@C?C3?3I1?--++?-.

• 2ernant, Jean?Pierre (+I@1 , trad. +IC8). 'ito y &ensamiento en la (recia

antigua /título original* 'ythe et &ensée che0 les grecs1. 6arcelona riel. 06M

I@C?C3?133?I@A-?3.

Enlaces e!ternos

• iUimedia =ommons alberga contenido multimedia sobre Pandora.

• GPandoraH en Vheoi Pro'ect (en inglés).

• ;igino +2bulas ( +abulae).

o +3- Pandora ( Pandora).

Ve9to italiano.

Ve9to inglés en el sitio Vheoi.

Ve9to latino en el sitio de la Bibliotheca !ugustana 

(ugsburgo). Ed. de +C@- en nternet rchive te9to latino en facsímil 

electrónico.