Éter (mitología)

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Éter (mitología) Éter luchando contra un gigante En la mitología griega, Éter (griego antiguo: Αἰθήρ, romanización: Aithḗr, pronunciación: a͜ɪtʰɛː́r (clásica), ɛː- tʰˈeːr (koiné), eθˈir (bizantino)) es un elemento, más puro y más brillante que el aire, y a la vez la región que ocu- pa este elemento. También es la personificación de dicho elemento. 1 Versiones del mito 1.1 Homero En los poemas homéricos, el Éter es concebido como una región por encima del ἀήρ (aér, “aire”) [f 1] que a su vez está bajo el Οὐρανός (ouranós, “firmamento”) [f 2] y guar- da una estrecha relación con él. [f 3] Es la región donde habitan los dioses [f 4] y es el domi- nio de Zeus tras el reparto del mundo [f 5] Puede contener nubes, atributo de Zeus, [f 6] estas surgen del Éter según voluntad. [f 7][1] En los Himnos homéricos, El Sol está en el Éter. [f 8] Los vientos como el Céfiro soplan desde esta región por vo- luntad de Zeus. [f 9] En el Himno a los Dioscuros (v. 13) éstos son presentados como moradores del Éter, desde donde también pueden controlar los vientos. 1.2 Hesíodo Según Hesíodo, pertenece a la descendencia del Caos, fue engendrado por los hijos de este: Érebo y Nix, y es her- mano de Hemera. [f 10] Este poeta distingue claramente al Éter, elemento más bien abstracto que simboliza la región superior, del Cielo propiamente dicho, Urano, de carácter más personal. [2] 1.3 Eurípides Se conserva fragmentos de obras de Eurípides, dónde se- ñala que el Éter es consorte de Gea. [f 11] 1.4 Aristófanes Para Aristófanes fue también el padre, por sí mismo, de las ninfas de las nubes, las néfeles. [f 12] 1.5 Cosmogonías órficas La tradición órfica afirmaba que el Éter era hijo de Chronos y Ananké, y hermano de Caos y Érebo, [f 13] her- mano también de Eros o Fanes. [f 14] El V Himno órfico está dedicado al Éter, y lo nombra como un elemento di- vino que domina todo. 1.6 Higino La versión trasmitida por Higino en el prólogo de sus Fábulas lo presenta como hijo del Caos y de la Oscu- ridad, y junto con Hemera engendra a Gea, a Urano y a Ponto. Unido a Gea engendra a una serie de personifi- cación de abstracciones tales como el Dolor, la Astucia, la Ira, la Pesadumbre, la Mentira, el Juramento, la Ven- ganza, el Exceso, la Disputa, el Olvido, la Cobardía, el Miedo, la Soberbia, el Incesto, la Lucha; y a los Titanes y los Hecatonquiros. En realidad, este Éter de Higino es equiparable con el Urano de Hesíodo, sin que su cosmo- gonía tenga un equivalente claro del Éter hesiódico. [3] 1.7 Otras fuentes mitográficas Tanto Alcman [f 15] como Calímaco [f 16] y Cicerón [f 17] coinciden en considerar que Urano surge desde el Éter. 1

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Éter (mitología)

Éter luchando contra un gigante

En la mitología griega, Éter (griego antiguo: Αἰθήρ,romanización: Aithḗr, pronunciación: aɪ͜tʰɛː́r (clásica), ɛː-tʰˈeːr (koiné), eθˈir (bizantino)) es un elemento, más puroy más brillante que el aire, y a la vez la región que ocu-pa este elemento. También es la personificación de dichoelemento.

1 Versiones del mito

1.1 Homero

En los poemas homéricos, el Éter es concebido como unaregión por encima del ἀήρ (aér, “aire”)[f 1] que a su vezestá bajo el Οὐρανός (ouranós, “firmamento”)[f 2] y guar-da una estrecha relación con él.[f 3]

Es la región donde habitan los dioses[f 4] y es el domi-nio de Zeus tras el reparto del mundo[f 5] Puede contenernubes, atributo de Zeus,[f 6] estas surgen del Éter segúnvoluntad.[f 7][1]

En los Himnos homéricos, El Sol está en el Éter.[f 8] Losvientos como el Céfiro soplan desde esta región por vo-luntad de Zeus.[f 9] En el Himno a los Dioscuros (v. 13)éstos son presentados como moradores del Éter, desdedonde también pueden controlar los vientos.

1.2 Hesíodo

Según Hesíodo, pertenece a la descendencia del Caos, fueengendrado por los hijos de este: Érebo y Nix, y es her-mano de Hemera.[f 10] Este poeta distingue claramente alÉter, elemento más bien abstracto que simboliza la región

superior, del Cielo propiamente dicho, Urano, de caráctermás personal.[2]

1.3 Eurípides

Se conserva fragmentos de obras de Eurípides, dónde se-ñala que el Éter es consorte de Gea.[f 11]

1.4 Aristófanes

Para Aristófanes fue también el padre, por sí mismo, delas ninfas de las nubes, las néfeles.[f 12]

1.5 Cosmogonías órficas

La tradición órfica afirmaba que el Éter era hijo deChronos y Ananké, y hermano de Caos y Érebo,[f 13] her-mano también de Eros o Fanes.[f 14] El V Himno órficoestá dedicado al Éter, y lo nombra como un elemento di-vino que domina todo.

1.6 Higino

La versión trasmitida por Higino en el prólogo de susFábulas lo presenta como hijo del Caos y de la Oscu-ridad, y junto con Hemera engendra a Gea, a Urano y aPonto. Unido a Gea engendra a una serie de personifi-cación de abstracciones tales como el Dolor, la Astucia,la Ira, la Pesadumbre, la Mentira, el Juramento, la Ven-ganza, el Exceso, la Disputa, el Olvido, la Cobardía, elMiedo, la Soberbia, el Incesto, la Lucha; y a los Titanesy los Hecatonquiros. En realidad, este Éter de Higino esequiparable con el Urano de Hesíodo, sin que su cosmo-gonía tenga un equivalente claro del Éter hesiódico.[3]

1.7 Otras fuentes mitográficas

Tanto Alcman[f 15] como Calímaco[f 16] y Cicerón[f 17]coinciden en considerar que Urano surge desde el Éter.

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2 4 BIBLIOGRAFÍA

2 Significado y etimología del nom-bre

El uso más general del vocablo αἰθήρ lo identifica con“cielo” y “aire”,[4][5] o con un elemento más puro y bri-llante, por encima del aire.[6] Es el aire superior.[7]

El nombre Αἰθήρ contiene la raíz aidh- que en la épicaarcaica forma palabras relacionadas con las acciones de“quemar” y “brillar”, como el verbo αἴθω: “encender”.[8]

3 Referencias

3.1 Fuentes

[1] Homero, Homero, Ilíada, XIV, 288

[2] Homero, Ilíada II, 458; 11, 54; XIII, 837; XVII, 425

[3] Homero, Ilíada VIII, 555ss; XVI, 300

[4] Homero, Ilíada, II, 412; IV, 166; XIV, 258; XV, 610;XIX, 351; Odisea V, 50; XV, 293; 524; XIV, 540

[5] Homero, Ilíada XV, 192

[6] Homero, Ilíada XV, 20

[7] Homero, Ilíada XVI 364ss

[8] Himno a Demeter, 70

[9] Himno a Apolo, 434

[10] Hesíodo, Teogonía 124

[11] fr. 839, 941, 1023.

[12] Aristófanes, Las nubes 569ss.

[13] Orphicorum fragmenta 54.

[14] Argonáuticas órficas, 15.

[15] fr. 61

[16] fr. 498

[17] Cicerón, De natura deorum, 3, 17

3.2 Estudios

[1] Lexicon Homericum, p. 47, ad. voc. αἰθήρ.

[2] Ruiz de Elvira, Mitología Clásica, p. 37.

[3] Ruiz de Elvira, Mitología Clásica, p. 36.

[4] Henry George Liddell; Robert Scott, «Éter, definicióncomo cielo, y aire» (en inglés), A Greek-English Le-xicon, http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Dai%29qh%2Fr, consultado el 1 de abril de 2012

[5] William J. Slater, «Éter, definición como cielo.» (eninglés), Lexicon to Pindar, http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0072%3Aentry%3Dai%29qh%2Fr, consultado el 1 de abril de2012

[6] Henry George Liddell; Robert Scott, «Éter, definicióncomo “lo que está arriba y es brillante y más puro queel aire”» (en inglés), An Intermediate Greek-EnglishLexicon, http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0058%3Aentry%3Dai%29qh%2Fr, consultado el 1 de abril de 2012

[7] Georg Autenrieth, «Éter, definición como “el aire supe-rior”» (en inglés), A Homeric Dictionary, http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0073%3Aentry%3Dai%29qh%2Fr, consul-tado el 1 de abril de 2012

[8] Philipp, Rosemarie, Lexikon des Frühgriechischen epos,ad voc. αἰθήρ.

4 Bibliografía

4.1 Fuentes

• Anónimo (2003). Himnos Homéricos. La Batraco-miomaquia. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3501-6.

• Aristófanes (2011). Comedias, Volumen II: Las nu-bes. Las avispas. La paz. Las aves. Madrid: EditorialGredos. ISBN 978-84-249-1935-1.

• Hesíodo (1997).Obras y fragmentos: Teogonía. Tra-bajos y días. Escudo. Fragmentos. Certamen. Ma-drid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3517-7.

• Higino (2008). Fábulas. Astronomía. Madrid: Akal.ISBN 978-84-406-1651-9.

• Homero (1991/2004). Ilíada. Traducción, prólogo ynotas de Emilio Crespo Güemes. Madrid: EditorialGredos. ISBN 978-84-249-1446-2.

• Homero (1982/2002). Odisea. Introducción de Ma-nuel Fernández-Galiano, traducción de José ManuelPabón. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0302-2.

4.2 Estudios

• Pierre Grimal (1981).Diccionario de mitología grie-ga y romana. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica.ISBN 950-12-7302-4.

• Ruiz de Elvira Prieto, Antonio (1982). Mitologíaclásica (2ª edición). Madrid: Editorial Gredos. ISBN84-249-0204-1.

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• H. Ebeling, ed. (1987). Lexicon Homericum. GeorgOlms Verlag.

• Snell, Bruno, ed. (1956). Lexicon des Frühgriechis-chen epos. Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-25016-7.]

5 Véase también• Éter (quinto elemento)

6 Enlaces externos• Himnos órficos, 4: A Éter.

• Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1792 deThomas Taylor (1758 – 1835).

• Texto inglés: otra edición, en el sitio SacredTexts.

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4 7 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

7 Text and image sources, contributors, and licenses

7.1 Text• Éter (mitología) Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ter%20(mitolog%C3%ADa)?oldid=75182200 Colaboradores: Vivero,Zwobot, Rosarino, Dodo, Rudolph, RobotQuistnix, Yrbot, BOT-Superzerocool, FlaBot, Jjvaca, Rastrojo, Dorieo, Thijs!bot, Soulbot, Mar-cus Cyron, Muro de Aguas, TXiKiBoT, Rei-bot, VolkovBot, Matdrodes, IIM 78, Muro Bot, Numbo3, Dodecaedro, Ken123BOT, Alex-bot, Darkicebot, Kadellar, Luckas-bot, ArthurBot, Xqbot, TiriBOT, Wikielwikingo, KamikazeBot, Alph Bot, Mikel Arralb, Jorge c2010,EmausBot, Grillitus, ChuispastonBot, MerlIwBot, Paulinacruz, Invadibot, Bona fides wiki, Legobot y Anónimos: 14

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