Enimerotiko Deltio No. 46

32
Ἀρχελάου 25 Παγκράτι Ἀθήνa 116 35 Τηλ.- Φαξ 210-7219718 ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ Ἀριθ. Τεύχους 46 e-mail: [email protected] www.estiahalkis.org Ἰούνιος 2012 Πραγματοποιήθηκε γιά μιά ἀκόμη φορά καί ἐφέτος ἡ ἕκτη κατά σειρά προσκυνηματική ἐπίσκεψη τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν, μελῶν τῆς Ἑστίας μας στή Μητέρα Θεολογική Σχολή Χάλκης. Τήν πρώτη ἡμέρα τῆς ἀφίξεώς τους στή Σχολή (1-6-2012) συνῆλθαν ἐπί τό αὐτό μετά ἀπό πρόσκλη- ση καί μέ τήν παρουσία τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστίας κ. Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου. Ἡ συγκίνηση ὅλων κατά τήν πρώτη αὐτή συ- νάντηση ἦταν ἐμφανής στά πρόσωπά τους. Γιά ἄλλη μιά φορά ἀκόμη βρέθηκαν συγκεντρωμένοι κάτω ἀπό τή φιλόξενη στέγη τοῦ κοινοῦ δικοῦ τους σπιτιοῦ καί ἀντάλλαξαν ἀπόψεις γιά τή διαμονή τους στη Σχολή. Ὁ κ. Ἀναγνωστόπουλος σκιαγράφησε τό πρό- γραμμα πού θά ἀκολουθήσουν κατά τίς ἡμέρες πού ὅλοι μαζί θά ζήσουν τή φιλοξενία τῆς Σχολῆς καί τούς ἐνημέρωσε γιά τίς τελευταῖες δραστηριότητες τῆς Ἑστίας. Μέ ἀφορμή τή συμπλήρωση ἑξήντα χρό- νων ἀπό τήν ἵδρυση τῆς Ἐστίας ἀναφέρθηκε στούς ἱδρυτές της, τόν ἀείμνηστο Πατριάρχη Ἀθη- ναγόρα καί τόν Ἀριστοτέλη Κωνσταντινίδη καί ὑπεγράμμισε μέ λιτό, ἀλλά μεστό περιεχομένου λόγο τήν προσφορά τῆς Ἀδελφότητος ἀπό τῆς ἱδρύσεώς της καί ἑξῆς στή Σχολή. Τό πλούσιο ἐκδοτικό ἔργο τῆς Ἑστίας ὑπῆρξε οὐσιαστικά καί πρωτίστως ἡ δραστηριότητα ἐκείνη πού ἔκανε αἰσθητή τήν δυναμική παρουσία της στήν ἐπιστη- μονική καί πνευματική Κοινότητα. Ὁμιλῶν μάλι- στα γιά τίς ἐκδόσεις τῆς Ἑστίας ἀναφέρθηκε στήν μόλις περατωθεῖσα ἐκδοτική δραστηριότητά της, ἡ ὁποία εἶναι ἡ προσφορά τοῦ φωτογραφικοῦ Λευ- κώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας. Δέν παρέλειψε νά ἐνημερώσει τούς παρι- σταμένους καί γιά τά οἰκονομικά τῆς Ἑστίας καί τούς τρόπους μέ τούς ὁποίους ἀντιμετωπίζει αὐ- τοῦ τοῦ εἴδους τά προβλήματα καί τίς ὑποχρε- ώσεις. Ἀναμνηστική φωτογραφία τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας μέ τόν Παναγιώτατο ἔξω ἀπό τό Ναό τῆς Ἁγ. Εἰρήνης.

description

Halki Theological School Graduates Association's Newsletter issue no. 46

Transcript of Enimerotiko Deltio No. 46

Page 1: Enimerotiko Deltio No. 46

Ἀρχελάου 25

Παγκράτι

Ἀθήνa 116 35

Τηλ- Φαξ

210-7219718

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

Ἀριθ Τεύχους 46 e-mail infoestiahalkisorg wwwestiahalkisorg Ἰούνιος 2012

Πραγματοποιήθηκε γιά μιά ἀκόμη φορά καί

ἐφέτος ἡ ἕκτη κατά σειρά προσκυνηματική ἐπίσκεψη

τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν μελῶν τῆς Ἑστίας μας

στή Μητέρα Θεολογική Σχολή Χάλκης

Τήν πρώτη ἡμέρα τῆς ἀφίξεώς τους στή Σχολή

(1-6-2012) συνῆλθαν ἐπί τό αὐτό μετά ἀπό πρόσκλη-

ση καί μέ τήν παρουσία τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστίας κ

Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου

Ἡ συγκίνηση ὅλων κατά τήν πρώτη αὐτή συ-

νάντηση ἦταν ἐμφανής στά πρόσωπά τους Γιά ἄλλη

μιά φορά ἀκόμη βρέθηκαν συγκεντρωμένοι κάτω

ἀπό τή φιλόξενη στέγη τοῦ κοινοῦ δικοῦ τους σπιτιοῦ

καί ἀντάλλαξαν ἀπόψεις γιά τή διαμονή τους στη

Σχολή

Ὁ κ Ἀναγνωστόπουλος σκιαγράφησε τό πρό-

γραμμα πού θά ἀκολουθήσουν κατά τίς ἡμέρες πού

ὅλοι μαζί θά ζήσουν τή φιλοξενία τῆς Σχολῆς καί

τούς ἐνημέρωσε γιά τίς τελευταῖες δραστηριότητες

τῆς Ἑστίας

Μέ ἀφορμή τή συμπλήρωση ἑξήντα χρό-

νων ἀπό τήν ἵδρυση τῆς Ἐστίας ἀναφέρθηκε

στούς ἱδρυτές της τόν ἀείμνηστο Πατριάρχη Ἀθη-

ναγόρα καί τόν Ἀριστοτέλη Κωνσταντινίδη καί

ὑπεγράμμισε μέ λιτό ἀλλά μεστό περιεχομένου

λόγο τήν προσφορά τῆς Ἀδελφότητος ἀπό τῆς

ἱδρύσεώς της καί ἑξῆς στή Σχολή Τό πλούσιο

ἐκδοτικό ἔργο τῆς Ἑστίας ὑπῆρξε οὐσιαστικά καί

πρωτίστως ἡ δραστηριότητα ἐκείνη πού ἔκανε

αἰσθητή τήν δυναμική παρουσία της στήν ἐπιστη-

μονική καί πνευματική Κοινότητα Ὁμιλῶν μάλι-

στα γιά τίς ἐκδόσεις τῆς Ἑστίας ἀναφέρθηκε στήν

μόλις περατωθεῖσα ἐκδοτική δραστηριότητά της

ἡ ὁποία εἶναι ἡ προσφορά τοῦ φωτογραφικοῦ Λευ-

κώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

Δέν παρέλειψε νά ἐνημερώσει τούς παρι-

σταμένους καί γιά τά οἰκονομικά τῆς Ἑστίας καί

τούς τρόπους μέ τούς ὁποίους ἀντιμετωπίζει αὐ-

τοῦ τοῦ εἴδους τά προβλήματα καί τίς ὑποχρε-

ώσεις

Ἀναμνηστική φωτογραφία τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας

μέ τόν Παναγιώτατο ἔξω ἀπό τό Ναό τῆς Ἁγ Εἰρήνης

2 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξέφρασε τήν πεποίθησή του ὅτι ἀπό τό 1952

ἔτους τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης ἐπί

ὁλόκληρη ἑξηκονταετία εἶχε μία πλούσια προσφορά

μέ τήν ὁποία ἀνταποκρίθηκε πλήρως στούς ὁραματιndash

σμούς τῶν ἱδρυτῶν της καί ὑπεγράμμισε ὅτι τά τε-

λευταῖα 40 χρόνια κατά τά ὁποῖα ἡ Σχολή ἔχει προ-

καλέσει παγκόσμια συγκίνηση μέ τήν σιωπή της ἡ

Ἑστία εἶναι στό πλευρό της μέ τήν ἀγωνία πού ται-

ριάζει νά συνέχει τά πνευματικά της τέκνα

Ἀπό τήν ἑπομένη ἡμέρα Σάββατο (2-6-20120)

ἄρχισε ἡ γνωστή σέ ὅλους ζωή τῆς Σχολῆς μέ τούς

κανονικούς ἐκκλησιασμούς τήν κοινή τράπεζα καί

τούς περιπάτους στόν παραδεισένιο κῆπο τῆς Σχο-

λῆς

Τό ψυχοσάββατο τελέσθηκε Θεία Λειτουργία

καί τήν ἴδια μέρα πραγματοποιήθηκε ἡ πρώτη συνά-

ντηση τῶν ἀποφοίτων μέ τόν νέο Ἡγούμενο τῆς

Μονῆς καί μέλλοντα Σχολάρχη ὅταν ἡ Σχολή ἐπανα-

λειτουργήσει Ἡ πρώτη αὐτή συνάντηση ὑπῆρξε

ἰδιαίτερα θερμή ἀλλά καί συγκινητική Οἱ ἀπόφοιτοι

προσκυνητές συνάντησαν στό πρόσωπο τοῦ Σεβ Μη-

τροπολίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρου ἕνα λόγιο

(Καθηγητή πανμίου) προσηνή σεμνό καί γλυκομίλη-

τό πνευματικό ἄνθρωπο καί κληρικό Ἰδιαί- τερη

ἐντύπωση προκάλεσε σέ ὅλους τό ὅραμα πού ἔχει γιά

τό μέλλον τῆς Σχολῆς ὅπως τό περιέγραψε ὁ ἴδιος

γεμάτος προσμονή καί ἐλπίδες

Ὁ Πρόεδρος κ Ἀναγνωστόπουλος ἐξέφρασε

στό νέο Ἡγούμενο καί μέλλοντα Σχολάρχη τά θερμά

συγχαρητήρια ὅλων γιά τήν ἀνάληψη τῶν καθηκό-

ντων του καί τή νέα διακονία του Τόν διαβεβαίωσε

ὅτι ὅλοι οἱ Χαλκίτες ἔχουν ἀπεριόριστη ἐμπιστοσύνη

στήν ἐπιλογή τοῦ Πατριάρχου καί ὅτι ἡ Ἑστία θά βρί-

σκεται πάντοτε στό πλευρό του εὐγνωμονοῦσα γιά

τούς στόχους καί τούς ὁραματισμούς του καί γιά τίς

προσπάθειες πού καταβάλλει γιά τήν πραγματοποίη-

σή τους Συγκινητική ὑπῆρξε ἡ στιγμή κατά τήν

ὁποία ὁ Πρόεδρος διαβεβαίωσε τόν νέο Ἡγούμε-

νο ὅτι ἄν καί δέν μαθήτευσε στή Σχολήγιά ὅλους

τούς Χαλκίτες θεωρεῖται πλέον ἰσότιμος καί πρό

πάντων προσφιλής Χαλκίτης ἐφrsquo ὅσον ἔχει βαπτι-

σθεῖ στήν πνευματική κολυμβήθρα πού συνιστᾶ

ἡ ἐπιλογή τοῦ Παναγιωτάτου Καί ἀφοῦ βεβαίως

προηγουμένως καί ἐπί χρόνον ἱκανόν ἐγαλουχήθη

στό περιβάλλον τοῦ Πατριαρχείου κατά τά δεκαε-

πτά ἔτη τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονίας καί δή

ἀπό τῆς θέσεως τοῦ Ἀρχιγραμματέως

Τήν Κυριακή (3-6-2012) ἑορτή τῆς Πεντη-

κοστῆς λειτούργησε ὁ Ἡγούμένος τῆς Μονῆς Σεβ

Μητροπολίτης Προύσης κ Ἐλπιδοφόρος καί ἔψα-

λαν δύο χοροί τούς ὁποίους συγκρότησαν οἱ ἀπό-

φοιτοι τῆς Σχολῆς στό οἰκεῖο κλῖμα τῆς λατρευ-

τικῆς κατάνυξης καί ἱεροπρέπειας Τό παραδοσια-

κό ὕφος τῆς ψαλμωδίας τῶν χορῶν ἀναβίωσε μνῆ-

μες ἀειμνήστων Πρωτοψαλτῶν τοῦ Πατριαρχείου

καί μουσικοδιδασκάλων τῆς Σχολῆς τοῦ Κωντα-

ντίνου Πρίγγου καί τοῦ Βασιλείου Ἰωαννίδη

Μετά τή Θ Λειτουργία ἀκολούθησε ὁ Μ

Ἑσπερινός τῆς Πεντηκοστῆς κατά τόν ὁποῖο ἀνα-

γνώσθηκαν ἀπό τόν Ἅγιο Προύσης οἱ εὐχές τίς

γονυκλισίας μέ τούς πιστούς γονατιστούς πάνω

σέ φύλλα καρυδιᾶς (παράδοση αἰώνων)

Κατά τή διάρκεια τοῦ γεύματος στήν κοινή

Τράπεζα τῆς Σχολῆς σύμφωνα μέ τήν παράδοση

ὁ ἐκ Θάσου ἀπόφοιτος τῆς Σχολῆς Ἰωάννης Βαρ-

δαβούλιας ἀνέγνωσε ἀποσπάσματα ἀπό τίς Διδα-

χές τοῦ Ἠλία Μηνιάτη

Τήν ἑπόμενη ἡμέρα Δευτέρα (4-6-2012)

ἑορτή τῆς Ἁγίας Τριάδος πανήγυρη τῆς Ἱ Μονῆς

τελέσθηκε ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία ἱερουρ-

γοῦντος τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Γέροντος Δέρκων

κ Ἀποστόλου Προηγουμένου τῆς Μονῆς τῆς Ἁγ

Τριάδος ἐν μέσῳ πολυπληθοῦς ἐκκλησιάσματος

προσκυνητῶν ἀπό τήν Πόλη καί τά Πριγκηπόννη-

σα

Εστια Θεολογων Χαλκησ 3

Ἐπακολούθησε δεξίωση στό Συνοδικό τῆς Μο-

νῆς κατά τήν ὁποία μίλησε ὁ Ἡγούμενος Σεβ Μη-

τροπολίτης Προύσης κ Ἐλπιδοφόρος Μετά τόν ἑόρ-

τιο χαιρετισμό του πρός τούς παρισταμένους προσκυ-

νητές ἀναφέρθηκε μέ ἐνθουσιώδη καί πειστικό λόγο

στούς στόχους καί τούς ὁραματισμούς του γιά τήν

ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς

Ἄξια μνείας εἶναι ἡ

ἀναφορά τοῦ Σεβα-

σμιωτάτου στήν πι-

στή διαφύλαξη τῆς

ὑπεραιωνόβιας παρά-

δοσης τῆς Σχολῆς ὡς

ἀπαράβατης παρακα-

ταθήκης καί ἐκφαν-

τορικῆς συνιστώσας

τῆς ἰδιοπροσωπίας

της Ἀπηύθυνε μάλι-

στα ἔκκληση πρός

ὅλους τούς ἀποφοί-

τους τῆς Σχολῆς νά

συμβάλουν στή δια-

τήρησή της μέ ἐπιση-

μάνσεις καί ὑπομνή-

σεις ὥστε τό laquoπνεῦμαraquo τῆς Σχολῆς νά διασωθεῖ στό

πλαίσιο τῶν νέων δεδομένων τῆς λειτουργίας της Κατακλείοντας τήν ὁμιλία του ἀναφέρθηκε στήν

Ἑστία Θεολόγων Χάλκης καί τή συμβολή της στήν

κάλυψη λειτουργικῶν ἀναγκῶν τῆς Σχολῆς καί τήν

σημαντική θεολογική παρουσία καί μαρτυρία τῆς

Σχολῆς διά τῶν ἀποφοίτων της κατά τήν τεσσαρα-

κονταετῆ σιωπή της

laquoΤέλος προσέθεσε εὐχαριστῶ τὸν Ἐντιμολογιώτατον

κ Βασίλειον Ἀναγνωστόπουλον Πρόεδρον τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης ὡς καὶ πάντα τὰ παρόντα

ἐκ τῶν μέλῶν αὐτῆς τόσον διὰ τὴν ἀδιάκοπον προ-

σοχὴν καὶ τὴν μέριμναν τὴν ὁποίαν ἐπιδεικνύουν διά

τὰς ἀνάγκας καὶ τὴν πορείαν τῆς Σχολῆς ὅσον καὶ

διὰ τὴν ἐφετεινὴν παρουσίαν καὶ διαβίωσιν αὐτῶν ἐν

αὐτῇ κατὰ τὴν πανήγυριν ταύτην εἰς συνέχισιν

λυσιτελοῦς ἀποδειχθείσης παραδόσεως συμβαλλού-

σης τὰ μέγιστα εἰς τὴν ἀνανέωσιν τῶν μεταξὺ των

δεσμῶν ἀλλὰ καὶ εἰς μεταλαμπάδευσιν εἰς ἡμᾶς τοὺς

νεωτέρους τοῦ ἀναδείξαντος καὶ ἀνακαινίσαντος αὐ-

τοὺς πνεύματός καὶ ἤθους τῆς Χάλκης

Συγχαίρω δὲ ἰδιαιτέρως διὰ τὴν πρόσφατον

ἔκδοσιν τοῦ ἐξαιρέτου Λευκώματος τῆς Σχολῆς περιέ-

χοντος σπανίας φωτογραφίας καὶ δυσεύρετον ὑλικὸν

περὶ τὴν ἱστορίαν καὶ τὴν προσφορὰν αὐτῆςraquo

Ὁ ὁμοτ Καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κατά τήν ἀντι-

φώνησή του ἐξέφρασε τὴν συγκίνηση ὅλων τῶν

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς γιατί ὃπως ἀνέφερε laquoτη-

ρώντας τήν παράδοση τῶν τελευταίων χρόνων

ἢλθαμε κι ἐφέτος προσκυνητές συμμετέχοντες μέ

ἂφατη χαρά καί συγκίνηση στόν λαμπρό κατά

πάντα πανηγυρικό ἑορτασμό τοῦ ναϊδίου τῆς Ἱ

Μονῆς τῆς Ἁγ Τριάδος καί τῆς Σχολῆς μαςhellip

Πραγματοποιοῦντες γιά ἓκτη συνεχῆ φορά τήν

προσκυνηματική μας ἐπίσκεψη στήν κοινή πνευ-

ματική μας Τροφό Σχολή ἐπιθυμοῦμε

Πρῶτον νά ὑποβάλλομε τά σεβάσματα καί τίς

θερμές εὐχαριστίες ἐκ μέρους ὃλων τῶν ὁμογαλά-

κτων ἀδελφῶν καί μελῶν τῆς Ἑστίας στήν ΑΘΠ

τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο

τόν Μεγάλο καί λίαν προσφιλῆ ὁμογάλακτο

ἀδελφό γιά τίς ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπά-

θειές του γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς

καί νά τόν ἐπαναβεβαιώσωμε ὃτι ἡ συμπαράστα-

σή μας εἶναι ἀμέριστη στούς ἀγῶνες του γιά τήν

ἐκπλήρωση τοῦ κοινοῦ ὁράματός μας

Δεύτερον νά ἐκφράσωμε τίς θερμές εὐχαρι-

στίες μας πρός τούς σεβαστούς Ἐφόρους τῆς Ἱ

Μονῆς καί Σχολῆς γιά τήν φροντίδα καί τή μέρι-

μνά τους πρός ἐξασφάλιση τῶν ἀναγκαίων προϋ-

ποθέσεων γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λει-

τουργία των καί τρίτον νά συναντήσωμε τόν νέο

Ἡγούμενο τῆς Μονῆς καί νά συζητήσουμε γιά τή

συνεργασία τῆς Ἑστίας μας μαζί του συνεχίζο-

ντες ὃπως καί μέ τόν λίαν ἀγαπητό προκάτοχό

του Μητροπολίτη Γέροντα Δέρκων κ Ἀπόστολο

τή στήριξη καί συμπαράστασή μας στά νέα καθή-

κοντα πού τοῦ ἀνέθεσε ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία τοῦ

Ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς Διό Σεβα-

σμιώτατε Μητροπολίτα Προύσης κ Ἐλπιδοφόρε

Ἡγούμενε τῆς Μονῆς κατά τήν ὣρα αὐτή ἐνώπιον

τοῦ Πατριαρχικοῦ ἐκπροσώπου τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας τῆς Μονῆς καί τοῦ φιλτάτου συναδέλ-

φου καθηγητοῦ κ Βασ Σταυρίδου ἐπιθυμῶ νά

σᾶς εὐχαριστήσω γιά τή θερμή ὑποδοχή πού μᾶς

ἐπιφυλάξατεhellip καί νά σᾶς διαβεβαιώσω ὃτι θά

εἴμεθα ὡς Ἑστία κοντά σας συμπαριστάμενοι

ὅπου δυνάμεθα καί ἐπιθυμεῖτε ἀρωγοί στό ἔργο

σας ἐπrsquoἀγαθῷ τῆς Μονῆς καί τῆς Σχολῆς μας τῆς

ὁποίας τήν Σχολαρχία εὐχόμεθα συντόμως νrsquo

ἀναλάβετε Στό σημεῖο δέ αὐτό θά ἢθελα νrsquo

ἀναφέρω ὅτι ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης ἀπό τοῦ

διορισμοῦ σας ὑπό τοῦ Πατριάρχου καί τῆς Ἱ Συ-

νόδου στό διακεκριμμένο ἀξίωμα τοῦ Ἡγουμένου

καί μέλοντος Σχολάρχου Σᾶς εἶχε συγκαταριθμή-

σει στά μέλη τῆς Ἀδελφότητος ὡς ὁμογαλάκτο ἀδελ-

φό

Κατακλείων θά ἤθελα νά ἐπισημάνω ὅτι ἡ Ἑστία

κατά τήν διάρκεια τῶν σαράντα ἐτῶν τῆς σιωπῆς τῆς

Σχολῆς μας προσπάθησε νά διατηρήσει ζωντανή τήν

ἐκκλησιαστική καί θεολογική παράδοση τῆς Σχολῆς

πού ἀποτελεῖ τό σημαντικό καί πλούσιο χθές Ἐσεῖς

θά ἐργασθεῖτε γιά τή δημιουργία τοῦ σήμερα μέ βά-

ση τίς σύγχρονες ἐξελίξεις τῆς σύγχρονης ἐπιστημο-

νικῆς ἒρευνας καί προσφορᾶς τῆς ἐπιστήμης τῆς Θεο-

λογίας Τό δέσιμο τῶν δύο θrsquo ἀποτελέσει τή συνέχεια

τῆς μεγάλης ἱστορικῆς παράδοσης τῆς Σχολῆς μαςraquo

Ἀκολούθως ὁ Μητροπολίτης Πριγκηποννήσων

διεβίβασε τίς εὐχὲς καί τίς εὐλογίες τῆς Α Θ Πανα-

γιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου συμμερι-

σθεὶς τὴν αἰσιοδοξία περὶ τῆς ἐν τῷ ἀμέσῳ μέλλοντι

ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

Τέλος ὁ Μητροπολίτης Γέρων Δέρκων κατέ-

κλεισε τή δεξίωσῃ μέ τήν ἐκφωνήσῃ λόγου μεστοῦ

4 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Στά προπύλαια τῆς Σχολῆς τά μέλη τῆς Ἑστίας που συμμέτεῖχαν στήν προσκυνηματική ἐπίσκεψη στή Σχολή

μέ τούς καθηγητές τους κ κ Βασ Ἀναγνωστόπουλο καί Βασ Σταυρίδη καί τους Σεβ Μητροπολίτες Πριγκηποννή-

σων lsquo΄Ιάκωβο Γέροντα Δέρκων Ἀπόστολο καί Προύσης Ἐλπιδοφόρο τον νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς

θεολογικοῦ περιεχομένου ἀναφερθείς στήν ἑορτή

τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ἔκλεισε τήν ἀναφορά

του μέ τή διαβεβαίωση τῆς ἀγαστῆς συνεργασίας

Ἐφορείας καί νέου Ἡγουμένου τῆς Μονῆς ἀνα-

φερθείς στίς καταβαλλόμενες προσπάθειες γιά

τήν ἐξασφάλιση τῆς πληρότητας καλυψης τῶν

λειτουργικῶν ἀναγκῶν τῆς Σχολῆς

Μετά τό πέρας τῆς ἐπίσημης δεξίωσης τά

μέλη τῆς Ἑστίας μετά τῶν προσκυνητῶν παρεκά-

θησαν στήν κοινή τράπεζα Κατά τή διάρκεια τοῦ

γεύματος ὁ κ Κωνσταντῖνος Θερμός ἀπόφοιτος

τῆς Σχολῆς ἐξ Αὐστραλίας ἀνέγνωσε τήν ὁμιλία

τοῦ ἱΧρυσοστόμου laquoΠερί ὁμοουσίουraquoraquo

Τήν ἑπομένη ἡμέρα Τρίτη 5-6-2012 οἱ ὁμογά-

λακτοι Χαλκίτες ἀδελφοί μαζί μέ τόν Πρόεδρο τῆς

Ἑστίας κ Β Ἀναγνωστόπουλο τόν καθηγητή κ

Βασίλειο Σταυρίδη καί τόν φιλοξενούμενο στο

Πατριαρχεῖο Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ Χρυσό-

στομο παρεκάθησαν σέ γεῦμα πού παρέθεσε ὁ

Στή σύναξη τοῦ Ἰουνίου 2012 τῶν μελῶν τῆς

Ἑστίας στή Σχολή συμμετεῖχαν οἱ ἑξῆς

1) Ἀναγνωστόπουλος Βασίλειος

2) Ἀναγνωστόπουλος Νικόλαος

3) Ἀντωνιάδης Πρόδρομος

4) Βαρδαβούλιας Ἰωάννης

5) Βασιλειάδης Ἰσαάκ

6) Γιαννῆς Εὐστάθιος

7) Γλαβίνας Ἀπόστολος

8) Θερμός Κωνσταντῖνος

9) Ἰορδάνογλου Ἀναστάσιος

10)Μπαλκής Μιχαήλ

11) Νούσης Γεώργιος

12) Νούσης Στέφανος Ἀρχιμ

13) Ξεξάκης Νικόλαος

14) Ποντικάκης Ἀργύριος

15) Πουλῆς Ἀνδρέας

16) Τσούβαλης Χρῆστος

17) Φυντάνης Ἱπποκράτης

18) Χατζούδης Ἰωάννης

19) Ψυλλάκης Νικηφόρος

Παναγιώτατος στούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς του

σέ ἑστιατόριο τῆς Πόλης πλησίον τῆς Ἁγ Σοφίας καί

τῆς Ἁγ Εἰρήνης

Κατά τή διάρκεια τοῦ γεύματος σrsquo ἕνα κλίμα

συναισθηματικῆς φόρτισης συνάντησης προσφιλῶν

προσώπων ἀναβίωσαν κοινές μνῆμες καί βιώματα

Ὁ Παναγιώτατός κατά τό γεῦμα ἀφοῦ ἐξέ-

φρασε τήν μεγάλη χαρά του γιά τήν ἐτήσια σύναξή

μας μίλησε γιά θέματα σχετικά μέ τή Σχολή καί τήν

ἐπιπόθητη ἐπαναλειτουργία της

Μέ ἀφορμή τή συμπλήρωση ἑξηκονταετίας ἀπό

τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίας μας ἐμνήσθη τῶν ἱδρυτῶν

αὐτῆς Άριστοτέλη Κωνσταντινίδη καί τοῦ πολιτευτῆ

Σταύρου Νικολαίδη ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς ἀνε-

φέρθη στό ἐπιτελούμενο ἒργο της καί ἰδιαίτερα κατά

τήν διάρκεια τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς

Σχολῆς διά τοῦ ὁποίου κατέστη δυνατή ἡ συνέχιση

τῆς θεολογικῆς παρουσίας καί μαρτυρίας αὐτῆς διά

τῶν ἀποφοίτων της κατά τήν παρελθοῦσα τεσσαρα-

κονταετία

Ἀναφερόμενος εἰδικά στήν πρόσφατη ἒκδοση

τοῦ φωτογραφικοῦ λευκώματος τῆς Θεολογικῆς Σχο-

λῆς καί τῆς Ἑστίας ἐξέφρασε τίς θερμές εὐχαριστίες

του γιά τήν τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος στήν

Παναγιότητά του ἐκ μέρους τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελ-

φῶν του μέ τήν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς ἀμφιε-

τηρίδας του

Ὁ Παναγιώτατος περαίνων τήν ἀναφορά του

στήν ἒκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος ἐξέ-

φρασε τήν βαθύτατη ἰκανοποίησή του γιά τήν ἐπι-

τυχῆ ἐκδοτική προσπάθεια καί τήν πατριαρχική εὐα-

ρέσκειά του πρός τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστί-

ας γιά τήν προσφορά του

Τήν ἑπομένη ἡμέρα Τετάρτη (6-6-2012) τά μέλη

τῆς Ἑστίας προσκεκλημένοι τοῦ ἐπί δεκαεξαετία

διακονήσαντος τή Σχολή ὡς Ἡγουμένου τῆς Μονῆς

Μητροπολίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου ἐπι-

σκέφθηκαν αὐτόν στήν ἕδρα τῆς Ἱ Μητροπόλεώς του

στά Θεραπειά καί ἐν συνεχείᾳ παρεκάθησαν σέ γεῦ-

μα πού παρέθεσε ὁ Σεβασμιώτατος σέ ἑστιατόριο

τοῦ Βοσπόρου Ἡ ἐγνωσμένη άγάπη τοῦ Σεβασμιω-

τάτου γιά τούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς του καί ἡ

πολλαχῶς καί πολυτρόπως ἐκδηλωθεῖσα χαρά του

δημιούργησαν κλίμα εὐφροσύνης

Τήν Πέμπτη 7-6-2012 τά μέλη τῆς Ἑστίας ἐπι-

σκέφθηκαν τόν Σεβ Μητροπολίτη Πριγκηποννήσων

κ Ἰάκωβο ἀγαπητό ὁμογάλακτο ἀδελφό ὁ ὁποῖος

ὅπως καί κατά παρελθόν ἔτος τούς δεξιώθηκε στήν

ἕδρα τῆς Ἱ Μητρόπολής του καί ἐν συνεχείᾳ τούς

παρέθεσε γεῦμα σέ παραλιακό ἑστιατόριο τῆς Πρι-

γκήπου Ἡ ἐπίσκεψη ὁλοκληρώθηκε μέ ἕνα περίπατο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 5

μέ τίς ἱππήλατες ἅμαξες στά ἀξιοθέατα τῆς πανέ-

μορφης Πριγκήπου

Τό Σάββατό 9-6-2012 τελέσθηκε ἀρχιερατική

Θεία λειτουργία ἱερουργοῦντος τοῦ Ἡγουμένου

Σεβ Μητροπολίτου Προύσης κ Ἐλπιδοφόρου στό

τέλος τῆς ὁποίας τελέσθηκε 40νθήμέρο μνημόσυ-

νο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ κοιμηθέντος

Διακόνου τῆς Μονῆς π Δωροθέου οἰκείου καί λί-

αν ἀγαπητοῦ στούς ἀποφοίτους τῆς Σχολῆς γιά

τήν ἀφοσίωση καί τήν προσφορά του

Στή δεξίωση πού ἐπακολούθησε ἦταν παρό-

ντες ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ἄρτας κ Ἰγνάτιος ὁ

Σεβ Μητροπολίτης Ἐλβετίας κ Ἰερεμίας οἱ Θεοφ

Ἐπίσκοποι Λαμψάκου κ Μακάριος καί Λεύκης κ

Εὐμένιος Ἡ δεξίωση ἒκλεισε μέ ψαλμωδίες τοῦ

ὁμίλου βυζαντινῆς μουσικῆς Θεσσαλονίκης τό

laquoἨδύμελον

ΟΙ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΟΝΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥ-

ΝΗΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΟΥ ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

6 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Τήν 10η Ἰουνίου στήν Ἱερὰ Πατριαρχικὴ καὶ

Σταυροπηγιακὴ Μονὴ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ κ Βαρθολο-

μαῖος προεχείρισε εἰς Ἄρχοντα Ἀσηκρήτην τόν

ἀγαπητόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν κ Χρυσόστομον

Χριστοφορίδην

Η ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΌΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΌΥ

Ἐντιμολογιώτατε καὶ λίαν ἀγαπητὲ Ἄρχων κ Χρυσό-

στομε Χριστοφορίδη

Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία παρακο-

λουθοῦσα μετ ἀδιαπτώτου ἐνδιαφέροντος καὶ ἰδιαιτέρας

στοργῆς τὴν πρόοδον τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην τέκνων αὐτῆς

τιμᾷ καὶ ἐπιβραβεύει κατὰ τὴν εὔσημον ταύτην ἡμέραν ἐν

τῇ ἱστορικῇ καὶ πανσέπτῳ Ἱερᾷ Πατριαρχικῇ καὶ Σταυ-

ροπηγιακῇ Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ τὴν ἰδικὴν

σας εἰλικρινῆ ἀφοσίωσιν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἀγάπην καὶ

τὴν προσφορὰν σας εἰς τὴν κοινὴν ἰδιαιτέραν πατρίδα

Ἴμβρον καθὼς καὶ τὴν ἰατρικὴν διακονίαν σας πρὸς τὸν συ-

νάνθρωπον ἀπονέμουσα εἰς ὑμᾶς ἰδίαις ἡμῶν Πατριαρχικαῖς

χερσί τὸ ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ

Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας Ἀπὸ τὴν στιγμὴν αὐτὴν συ-

γκαταλέγεσθε μεταξὺ τῶν συνεργατῶν καὶ συναγωνιστῶν

ἡμῶν τοὺς ὁποίους ἡ ἡμετέρα Μετριότης περιβάλλει μὲ με-

γάλην ἐμπιστοσύνην

Τιμᾶσθε σήμερον Ἐντιμολογιώτατε Ἄρχων διὰ τρεῖς

ἀρετὰς σας Πρῶτον ἐπειδὴ καὶ ὑμεῖς ἐκφράζετε τὸ πνεῦμα

τῆς τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης ἀπὸ τὸ Λυ-

κειακὸν Τμῆμα τῆς ὁποίας ἀπεφοιτήσατε εὐλογηθέντες νὰ

ζήσετε εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος ἐπὶ τριετίαν ὅλην τὴν

κοινὴν ἐλευθερίαν ἤτοι βαθείας ὑπαρξιακὰς καὶ πνευ-

ματικὰς ἐμπειρίας καταστάντες φορεὺς πιστότητος εἰς τὰς

ἱερὰς παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους ἀσκήσεως

καί φιλανθρωπίας Δεύτερον ἐπειδὴ ἐνσαρκώνετε τὴν αἰγαι-

οπελαγητικὴν φωτεινότητα καὶ ἀνοιχτοσύνην τὴν βαθεῖαν

εὐσέβειαν καὶ τὸ ἄδολον φρόνημα τῶν κατοίκων τοῦ χωρίου

τῶν Ἀγριδίων καὶ τιμᾶτε τὴν καταγωγὴν σας ἀπὸ λευϊτικὴν

οἰκογένειαν Ἀντλοῦντες δύναμιν ἀπὸ τὰ βάθη αὐτῆς τῆς

ἐλευθερίας ὑπηρετήσατε μὲ αὐταπάρνησιν καὶ ἀγωνιστι-

κότητα τὴν πολύπαθον πατρίδα μας καὶ ὡς Πρόεδρος τοῦ ἐν

Ἀθήναις Συλλόγου τῶν Ἰμβρίων

Ἡ Ἐκκλησία σᾶς τιμᾷ τρίτον ἐπειδὴ ἡ ζωὴ σας ὡς

διαπρεποῦς ὀφθαλμιάτρου εἶναι ἐνεργὸς καὶ ἀποτελεσματικὴ

διακονία τοῦ ἀνθρώπου τοῦ περισπουδάστου τοῦ Θεοῦ

ζῴου (Ι Χρυσόστόμος PG 48 1029) Διεκρίθητε ὄχι μόνον

ὡς ἐπιστήμων θεραπεύοντες τοὺς ὀφθάλμοὺς τοῦ σώματος

ἀλλὰ καὶ ὡς πεφωτισμένος ἔμπρακτος μιμητὴς τοῦ δωρεὰν

ἐλάβετε δωρεὰν δότε τῶν ἐν ἁγίοις μέγάλων Ἰατρῶν Ὁ

ἐπιστήμων ἔχει δύναμιν πολλήν ἀλλὰ καὶ εὐθυνην μεγάλην

Ὑμεῖς ὀρθότατα δὲν ἐπιτρέψατε εἰς τὴν ἐπιστήμην νὰ

χωρισθῇ ἀπὸ τὴν ἀρετήν

Ἐντιμολογιώτατε

Θὰ φέρετε εἰς τὸ ἑξῆς τὸν τίτλον τοῦ Ἄρχοντος

Ἀσηκρήτου ὀφφίκιον τὸ ὁποῖον ἀπονέμομεν διὰ πρώτην

φοράν Πρόκειται διrsquoἀρχαιότατον ἀξίωμα τὸ ὁποῖον συ-

νεδέετο μὲ ὑψηλῆς εὐθύνης προσφορὰν πρὸς τὴν Πολιτεί-

αν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μὲ ἔργον ἄκρως ἐμπιστευτικὸν καὶ

ἐξόχως ἀπαιτητικόν μὲ τὴν διαχείρισιν σημαντικωτάτων

διὰ τὸν δημόσιον βίον θεμάτων Πρωτοασηκρῆται διετέ-

λεσαν ὁ Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴς καὶ οἱ Πατριάρχαι Ταρά-

σιος Νικηφόρος ὁ Α΄ καὶ ὁ Μέγας Φώτιος

Τὸ ἀρχοντικὸν ὀφφίκιον τοῦ Ἀσηκρήτου σᾶς

ἀπονέμεται ὡς πρόσκλησις καὶ ἐνδυνάμωσις διὰ νὰ συνε-

χίσετε νὰ συνδυάζετε ἐν τῷ προσώπῳ καὶ ἐν τῇ διακονίᾳ

σας ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων τὴν πιστότητα πρὸς

τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Γένος μὲ τὴν ἐπιστημοσύνην καὶ

τὴν λογιοσύνην καὶ νὰ ἀναδεικνύεσθε ἐν παντὶ ἔμπιστον

καὶ ἄξιον τέκνον τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας Ἀπονέμοντες

εἰς τὴν ὑμετέραν ἀγαπητὴν Ἐντιμολογιότητα ἅπαξ ἔτι

κατὰ τὴν ἱερὰν καὶ χαρμόσυνον αὐτὴν στιγμήν τὴν

πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμεθα τὸ

παράδειγμά σας νὰ εὔρη καὶ ἄλλους μιμητάς οἱ ὁποῖοι

ὄχι μόνον θὰ ἀσκοῦν εὐόρκως καὶ λυσιτελῶς τὴν ἐπιστή-

μην ἐπrsquoἀγαθῷ τοῦ κατrsquoεἰκόνα Θεοῦ πλασθέντος ἀνθρώ-

που ἀλλὰ θὰ σέβωνται καὶ θὰ διασώζουν τὰς φιλανθρώ-

πους παραδόσεις τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἄξιος

Η ΑΝΤΙΦΩΝΗΣΗ

ΤΌΥ ΝΕΟΥ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΤΗΣ ΜΧΕ

Ἐν συνεχείᾳ στήν εὐχαριστήρια προσλαλιά

του ὁ κ Χριστοφορίδης ἐξέφρασε στόν Παναγιώ-

τατο τὴν βαθύτατη εὐγνωμοσύνη του γιά τὴν

ὕψιστη τιμή τῆς ἀπονομῆς τοῡ ὀφφικίου τοῦ

Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μέ-

γάλης Ἐκκλησίας

Ἀναφερόμένος στή γενέτειρά του τά Ἀγρί-

δια τῆς Ἴμβρου ἀπέτίσε φορο τιμῆς καί εὐγνω-

μοσύνης στούς γονεῖς του καί τήν ἐκθρέψασα

αὐτόν πνευματικῶς τήν κατά Χάλκην Ἱ Θεολογι-

κή Σχολή ὡς μαθητής τοῦ Λυκείου

Εστια Θεολογων Χαλκησ 7

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος

καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης ὁμιλητής κατά τήν

πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἀδελφότητας

Στό πλαίσο τῆς πασχάλιας σύναξης τῶν με-

λῶν τῆς Ἑστίας τῆς 10ης Μαῒου 2012 ἡμέρα Πέμπτη

καί ὣρα 630rsquoμμ στήν ἕδρα τῆς Ἑστίας στήν ὁποία

προσῆλθάν μέλη καί φίλοι αὐτῆς ἒλαβε χώρα ὁμι-

λία μέ ὁμιλητή τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη Κα-

θηγητή τοῦ Πανεπιστήμίου Γκράτζ καί μέλος τῆς

Ἀδελφότητάς μας μέ θέμα laquoἩ εὐθύνη τῶν Ἐκκλησι-

ῶν στή νέα Εὐρώπη Ἡ συμβολή τῆς Ὀρθοδοξίας καί

ἡ Charta Oecumenicardquo

Τό θέμα αὐτό βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμένων καί μάλιστα στό κλίμα

τῆς πανευρωπαϊκῆς οἰκονομικῆς κρίσης προσλαμβά-

νει μιά ἐξόχως σημαντική διάσταση ἐκείνης τῆς

ἀγαπητικῆς κοινωνίας ὃταν οἱ λαοί τῆς γηραιᾶς Εὐ-

ρώπης δέχονται τήν πρόκληση τῆς ἀνάγκης μιᾶς

ἄμεσης συνατίληψης καί ἀλληλεγγύης

Ἡ πολιτικο-οικονομική προσέγγιση τῶν μελῶν

μιᾶς πολυπολιτισμικῆς πανευρωπαϊκῆς κοινωνίας

τῶν λαῶν ἀναδεικνύει ταυτόχρονα τήν πρόκληση

μιᾶς ἀμεσότερης ἀλληλογνωριμίας καί συνεργασίας

σέ διαχριστιανικό ἐπίπεδο

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε στήν

ἵδρυση καὶ λειτουργία τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν

Ἐκκλησιῶν παρουσιάζοντας μέ κάθε δυνατὴ συντό-

μία τή θεματική καὶ τὸ ἔργο τῶν Γενικῶν Συνελεύ-

σεών του Τόνισε χαρακτηριστικὰ ὅτι ἡ Εὐρώπη τοῦ

Συμβουλίου δέν ταυτίζεται γεωγραφικά πολιτιστικὰ

καὶ πνευματικά μέ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση ἐνῶ

ὑπογράμμισε μέ ἔμφαση ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

ἐκ τῶν ἱδρυτικῶν μελῶν τοῦ Συμβουλίου δέν προ-

σέρχεται σrsquo αὐτὸ ὡς προσκεκλημένη ἤ φιλοξενου-

μένη ἀλλὰ ὡς συμπρωταγωνίστρια καὶ συνυπευ-

θύνη γιά ὁτιδήποτε θετικὸ ἤ ἀρνητικό γιά ὁποια-

δήποτε ἐπιτυχία ἤ ἀποτυχία Χωρὶς τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία ὑπὸ τὸ συντονιστικὸ πρωτεῖο τοῦ Οἰ-

κουμένικοῦ Πατριαρχείου τὸ Συμβούλιο θὰ ἔχανε

τὸν οἰκουμενικὸ χαρακτῆρα του καὶ θὰ κατέληγε

σὲ μία ἁπλὴ περιφερειακὴ διάσκεψη προτεσταντι-

κῶν Ἐκκλησιῶν

Ἐν συνεχείᾳ ὁ κ Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε

στό ρωμαιοκαθολικὸ θεσμὸ τοῦ Συμβουλίου τῶν

Εὐρωπαϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων ὁ ὁποῖος ἀ-

ποτελεῖ καρπὸ τῶν ἐξελίξεων στή ρωμαιοκαθο-

λικὴ ἐκκλησιολογία μετὰ τή Β΄ Σύνοδο τοῦ Βατι-

κανοῦ μέ τήν ἀνάδειξη τῆς ἔννοιας τῆς κοινωνίας

καὶ τοῦ ρόλου καὶ τῆς λειτουργίας τῆς τόπικῆς

Ἐκκλησίας

Ἡ συνεργασία τοῦ Συμβουλίου τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐκκλησιῶν μέ τό Συμβούλιο τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων πῆρε θεσμικὸ χα-

ρακτῆρα μέ τή συγκρότηση τριῶν μέχρι σήμερα

Οἰκουμένικῶν Συνελεύσεων στή Βασιλεία τῆς

Ἐλβετίας (1989) στό Gratz τῆς Αὐστρίας (1997) καὶ

στό Sibiu τῆς Ρουμανίας (2007) Κορυφαία στιγμὴ

αὐτῆς τῆς συνεργασίας ὑπῆρξε ἀναμφισβήτητα

ἡ ὑπογραφὴ στό Στρασβοῦργο τὸ 2001 ἑνὸς ἰδιαί-

τερα σημαντικοῦ πλὴν ὅμως ὄχι εὐρύτερα γνω-

στοῦ δυστυχῶς κειμένου τῆς Charta Oecumenica

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἐκ τῶν συντα-

κτῶν τοῦ κειμένου ἀναφέρθηκε στήν προϊστορία

του στό χαρακτῆρα του ὄχι ὡς κειμένου αὐθεν-

τικῆς δογματικῆς ἤ κανονικῆς διδασκαλίας ἀλλὰ

ὡς κειμένου πού στηρίζει τὴν ὑποχρεωτικότητά

του στήν αὐτοδέσμευση τῶν Ἐκκλησιῶν στήν

καθοριστικὴ συμβολὴ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας

στή συντάξη καὶ τὴν τελικὴ του διαμόρφωση στίς

δυσχέρειες ἀλλὰ καί τίς ἀντιδράσεις πού αὐτὸ

προκάλεσε

Στά περιορισμένα χρονικὰ ὅρια τῆς εἰσή-

γησής του ὁ κ Λαρεντζάκης ἔδωσε ἕνα περίγραμ-

μα τῶν βασικῶν θεμάτων πού θίγονται στά τρία

κεφάλαια καί τίς δώδεκα παραγράφους τῆς Χάρ-

τας Ἀναφέρθηκε εἰδικότερα στήν ἀνάγκη οἰκο-

δομήσης τῆς Εὐρώπης ὄχι μόνο πάνω σὲ πολιτικὲς

βάσεις ἀλλὰ κυρίως πάνω σὲ κοινὲς πνευματικὲς

ἀρχὲς καὶ ἀξίες οἱ ὁποῖες μποροῦν να ἑδραιώσουν

καί νά στηρίξουν μία γνήσια καί διαχρονική ἑνό-

τητα Μίλησε ἐπίσης γιά τὴν ἀνάγκη τῆς ὑπέρβα-

σης τοῦ ἐθνικισμοῦ ὁ ὁποῖος ὑποδαυλίζεται στό

πλαίσιο τῆς παρούσας κρίσης τῶν πολιτικῶν καί

οἰκονομικῶν θεσμῶν γιά τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἀντιμέ-

τώπιση τῶν ζητημάτων πού ἀπασχολοῦν τίς εὐρω-

παϊκὲς κοινωνίες γιά τὴν ἀλληλεγγύη καὶ τὴν ἁρ-

μονικὴ συνύπαρξη τῶν λαῶν τῆς Εὐρώπης γιά τὴν

κοινὴ χριστιανικὴ μαρτυρία στό σύγχρονο διαιρεμέ-

νο κόσμο γιά τὸ διαλογο μέταξὺ τῶν χριστιανικῶν

Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν διαφορετικῶν θρησκευτικῶν καὶ

πολιτιστικῶν παραδόσεων

8 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἀπό τήν πασχάλια σύναξη τῶν μελῶν καί φίλων τῆς Ἑστίας καί τήν ὁμιλία τοῦ κ Γρ Λαρεντζάκη Ἐξ ἀριστερῶν διακρί-

νονται ὁ Αἰδεσιμολ Πρωτοπρ π Κυριακός Τσουρός ὁ Πανοσ Ἀρχιμ κἹερώνυμος Κάρμας ἐκπρόσωπος τοῦ Σεβ Μητροπολί-

τόυ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ Ἀμβροσίου ὁ Πρόεδρος τοῦ Συνδέσμου Μεγαλοσχολιτῶν κ Βασ Κρεμμυδάς κἂ

Ὁ καθηγητής Γρηγόριος Λαρεντζάκης ἀγαπη-

τός ὁμογάλακτος ἀδελφός μετά τήν ἀποφοίτησή του

ἐκ τῆς κοινῆς πνευματικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχο-

λῆς Χάλκης τό 1965 μέτέβη γιά μεταπτυχιακές σπου-

δές στή Θεολογική Σχολή τοῦ πανεπιστήμιο τοῦ

Gratz ἀπό τήν ὁποία καί ἔλαβε τό διδακτορικό του

Τό περιοδικό Okumenisches Forum (τεῦχος

3031 -20072008) ἔχει καταχωρήσει στίς σελίδες του

τό χρονικό τιμητικῆς ἐκδήλωσης πού ὀργάνωσε τό

2006 ἡ Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή τοῦ πανε-

πιστημίου τοῦ Gratz γιά τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη

πρίν τήν ἀποχώρησή του ἐκ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

ὁ ὁποῖος ἐπί μίαν τριακονταπενταετία καί πλέον δί-

δαξε ὡς καθηγητής αὐτῆς

Ὁ Κοσμήτορας τῆς Σχολῆς κ Buchen πλέ-

κοντας τό ἐγκώμιο γιά τόν τιμηθέντα τόν χαρα-

κτήρισε ὡς ὡς laquoτόν ἀκούραστο μαχητή τῆς ἰδέας

τῆς συμφιλίωσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo Ἂς σημειωθεῖ

ὅτι ὁ κ Λαρεντζάκης εἶναι ὁ πρῶτός Ὀρθόδοξος

θεολόγος ὁ ὁποῖος ἐπίσημα ἔγινε δεκτός σέ μία

Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή ὡς φορέας τῆς

Ὀρθόδοξης πίστης καί μαρτυρίας

Μέ τό ἐκκλησιαστικό ἦθος καί ὕφος τῆς θε-

ολογικῆς του συγκρότησης ὡς ἀποφοίτου τῆς Σχο-

λῆς μας κέρδισε τήν ἀγάπη τόν σεβασμό καί τήν

ἐκτίμηση τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ βατικάνειου περίγυ-

ρου τοῦ Gratz ἔτσι ὀργανώθηκε μία δεύτερη τιμη-

τική ἀποχαιρετιστήρια ἐκδήλωση-συμπόσιο τήν

28η Ἰουνίου 2007 προκειμένου νά δοθεῖ ἐπίσημος

χαρακτήρας στό ἀποχαιρετιστήριο μάθημα τοῦ κ

Λαρεντζάκη μέ θέμα laquoΔιακονία τοῦ κοινωνεῖν

Μία ἰσόβιος οἰκουμενική ἐπιταγήraquo Τό συμπόσιο

πού εἶχε ὡς θεματική τή laquoΔιακονία τῶν Ἐκκλη-

σιῶνraquo προλόγισε ὁ Κοσμήτόρας Καθηγητής

Busher ὁποῖος ἐξῆρε τήν προσφορά τοῦ τιμωμέ-

νου πρός τή Ρωμαιοκαθολική θεολογική Σχολή

τοῦ Gratz καί στόν οἰκουμενικό διάλογο

Συγχαίροντες ἐκθύμως τόν κ Γρηγόριο Λα-

ρεντζάκη γιά τήν εὔορκη θεολογική διακονία τοῦ

θελήματος καὶ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου ὁ Ὁποῖος

πρὸ τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρὸς τὸν Πατέ-

ρα laquoἵνα πάντες (οἱ μαθηταὶ Του) ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κό-

σμος πιστεύσει ὅτι σύ μέ ἀπέστειλαςraquo εὐχόμεθα

ἐκ βάθους καρδίας ὑγεία καί δύναμη πρός συνέχι-

ση τοῦ χρέους ἀγάπης

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ κ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΣΤΟΝ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 9

Τό ἀνωτέρω φωτογραφικό Λεύκωμα

εἶναι ἀφιερωμένο στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο πολυσέβαστο ὁ-

μογάλακτο ἀδελφό μας γιά τήν ἑόρτια ἀμφιετη-

ρίδα του ἤτοι τοῦ ἰωβηλαίου τῆς Ἱερωσύνης του

καί τήν εἰκοσαετῆ εὐκλεῆ πατριαρχεία του σέ

ἔκφραση καί ἀπότιση ἐξιδιασμένης τιμῆς γιά

ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στήν Ἁγία καί

Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν Οἰκουμέ-

νη καί ἐλάχιστου δείγματος ἀγάπης πολλῆς

Ἡ ἔκδοση τοῦ Λευκώματος εἶναι καρπός

μιᾶς πολυετοῦς προσπάθειας τῆς Ἑστίας μας

Τό ἐγχείρημα σαφῶς δέν ἦταν εὒκολο γιά δύο

κυρίως λόγους α) ἔπρεπε νά συλλεγεῖ τό κατάλ-

ληλο φωτογραφικό ὑλικό καί νά ἀξιοποιηθεῖ

ἐπιτυχῶς γιά τή σύνθεση τοῦ Λευκώματος καί β)

ἔπρεπε νά ἀναζητηθεῖ χορηγός γιά τήν ἒκδοσή

του

Τό πρῶτο σκέλος τοῦ ἐγχειρήματος ἀντι-

μετωπίστηκε μέ τήν ἀποστολή ἐγγράφου πρός

τούς ὁμογαλάκτους μέ τήν παράκληση ἀπο-

στολῆς φωτογραφιῶν ἐκ τοῦ προσωπικοῦ τους

ἀρχείου ἀπό τήν περίοδο τῆς φοίτησής τους στή

Σχολή Ἡ ἀνταπόκριση ὑπῆρξε ἱκανοποιητική

Τό ἑπόμενο βῆμα ἦταν ἡ ἐπιλογή τῶν

κατάλληλων φωτογραφιῶν μέ κριτήριο ἐπιλο-

γῆς τή σημαντικότητα τοῦ ἀπεικονιζομένου στι-

γμιότυπου Τό ἔργο τῆς ἐπιλογῆς ἀνέλαβαν μέ-

λη τοῦ ΔΣ τά ὁποῖα προῆλθαν σέ μία ὁμα-

δοποίηση καί χρονολογική διάταξη τοῦ φωτό-

γραφικοῦ ὑλικοῦ

Σαφῶς κάθε ἐκδοτική προσπάθεια ἐπιδι-

ώκει τήν ἱκανοποίηση συγκεκριμένων στόχων

καί σκοπῶν Στόχος τῆς ἒκδοσης τοῦ Λευκώμα-

τος ἦταν ἡ διάσωση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ τό

ὁποῖο κάλυπτε τήν ἱστορική διαδρομή τῆς Σχο-

λῆς μας τῶν δύο τελευταίων περιόδων ἤτοι τῆς

Γ΄(1923-1951) καί τῆς Δ΄ (1952-1971)

Εἶναι στοιχειωδῶς ἀντιληπτό ὅτι δέν

ἦταν δυνατό τό διασωθέν ὑλικό νrsquo ἀνταποκρί-

ΛΕΥΚΩΜΑ ΙΕΡΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

ἒκδ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης

Ἀθήνα 2012 σελ 265

νεται σέ μία ἀδιάλειπτη χρονική ἀκολουθία γεγονότων

καί δραστηριοτήτων μισοῦ αἰῶνα γιά λόγους αὐτονό-

ητους Πέραν ὅμως τούτου θά πρέπει νά ληφθεῖ ὑπrsquo

ὄψη ὅτι τό ὑλικό αὐτό πέραν ἀπό τόν περιστασιακό

χαρακτῆρα του δέν διακρίνεται γιά τήν ποιότητά του

ἂν ληφθεῖ ὑπrsquo ὂψη ἡ τεχνολογία τῆς φωτογραφικῆς

μηχανῆς τῆς μακρᾶς αὐτῆς περιόδου

Σκοπός τοῦ Λευκώματος ὅμως δέν ἦταν ἡ δημι-

ουργία ἑνός συνήθους φωτογραφικοῦ λευκώματος πού

ἀφορᾶ κάποια πρόσωπα ἀλλά ἕνα ἀνώτατο πνευματι-

κό καθίδρυμα τή Θεολογική Σχολή Χάλκης τό ἐπιτε-

λικό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης ἡ ὁποία μετά τήν ἀναστολή τῆς λειτουργίας

τῆς Σχολῆς ἐπωμίσθηκε τό δύσκολο ἒργο τῆς συνέχι-

σης τῆς παρουσίας καί μαρτυρίας της στά θεολογικά

δρώμενα διά τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέλῶν τῆς

Ἑστίας

Κατά συνέπεια ἡ ἔκδοσή του δέν ἀπευθύνεται

σrsquo ἓνα περιορισμένο κύκλο ἀνθρώπων στόν ὁποῖο συ-

νήθως ἀπευθύνονται φωτογραφικά ἂλμπουμ γάμων ἢ

βαπτίσεων ἀλλά σrsquo ἓνα εὐρύτερο κοινό τό ὁποῖο ἐκ

τῶν πραγμάτων θά προσδοκοῦσε κάποιο στοιχειώδη

προϊδεασμό καί ἐνημέρωση γιά τήν ταυτότητα τό ἒργο

καί τήν προσφορά τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

στήν Ἁγία καί Μέγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν

Ὀρθοδοξία γενικώτερα κατά τήν ἑκατονταπεντηκον-

ταετῆ ἱστορική διαδρομή της καθώς καί γιά τήν ἑξη-

κονταετῆ ζωή καί δράση τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλ-

κης

Γιά τόν λόγο αὐτό ἐμφανίσθηκε ἐπιτακτική ἡ

ἀνάγκη ἀναθεώρησης τῆς μορφῆς καί δομῆς τοῦ Λευ-

κώματος μέ τή δημιουργία θεματικῶν ἑνοτήτων στίς

ὁποῖες προτάχθηκαν σύντομα ἱστορικοῦ χαρακτῆρα

ἐνημερωτικά σημειώματα ὥστε ὁ ἀναγνώστης νrsquo

ἀποκτήσει μιά σαφέστερη ἀντίληψη γιά τό παρατι-

θέμενο φωτογραφικό ὑλικό

Μέσα ἀπό τίς σελίδες τοῦ ἐκδοθέντος Λευ-

κώματος ἐπιχειρεῖται ὄχι μόνον ἡ διάσωση ἀρχει-

ακοῦ ὑλικοῦ γιά τόν ἱστορικό τοῦ μέλλοντος ἀλλά

καί ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστι-

κοῦ κοινοῦ γιά τό δίκαιο αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουρ-

γίας τῆς Σχολῆς μας

Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ ἔκδοση τοῦ

ἐν λόγῳ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας γιά τούς φοιτήσαντες στή Σχολή γιατί συνιστᾶ

laquoκιβωτόraquo μνήμης ἀλήστων βιωμάτων καί γεγονό-

των καί πρόκληση ἀναστοχασμοῦ μιᾶς σημαντικῆς

καί καθοριστικῆς περιόδου ζωῆς πού σφράγισε

ἀνεξίτηλα τήν προσωπική πορεία τους

Ὑπέρ τῆς θέσης αὐτῆς συνηγορεῖ τό γεγο-

νός ὅτι ἀπόφοιτοι καί τῶν δύο Τμημάτων τῆς

Σχολῆς οἱ ὁποῖοι ἒσπευσαν νά προμηθευτοῦν ἀντί-

τυπα τοῦ Λευκώματος ἐγγράφως καί προφορικῶς

σπεύδουν νά διατυπώσουν ἐνθουσιώδη σχόλια καί

νά ἐκφράσουν τίς θερμές εὐχαριστίες τους γιά τήν

πρωτοβουλία τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προ-

βεῖ στήν ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

συγχαίροντες γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀξιοποίηση τοῦ φω-

τογραφικοῦ ὑλικοῦ τήν πληρότητά του καί τήν

ἀρτιότητα τῆς ἐμφάνισής του

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ τό

ἐντυπωσιακό ἐνδιαφέρον πού ἐπιδεικνύεται ὄχι μό-

νον ἀπό φίλους τῆς Ἑστίας ἀλλά καί ἀπό ἄγνω-

στους ἐπισκέπτες τῆς ἱστοσελίδας τῆς Ἑστίας μας

οἱ ὁποῖοι ζητοῦν τήν ἀποστολή τοῦ Λευκώματος

Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσι-

αστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λει-

τουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας ὅπως τῆς δημιουρ-

γίας κλίματος εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπικοι-

νωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της ἀποφοίτων τῆς

Σχολῆς

Τό πολυσυζητημένο θέμα τῆς ἰδιαιτερότη-

τας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἐκδιπλώνεται

μέσα ἀπό τήν κοινοβιακή ζωή τῶν φοιτητῶν της καί

τήν ἐμπειρία τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τους ὡς ἐκκλη-

σιαστικοῦ σώματος ὅπως τήν κατέγραψε ὁ φωτό-

γραφικός φακός Ὃταν τό βίωμα προηγεῖται τῆς

γνώσης ὁ περί Θεοῦ λόγος καθίσταται πρωτίστως

ἐκφαντορικός μιᾶς σχεσιοδυναμικῆς τῆς ὑπαρξια-

κῆς ἀναφορικότητας τοῦ ὑποκειμένου

Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς δια-

χρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς

10 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

1Τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος

2 Προλεγόμενα

3 Ἡ νῆσος Χάλκη τῶν Πριγκηποννήσωνhellip

4 Ἡ ἱστορική διαδρομή τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης

5 Ὁ Ἱδρυτής τῆς Σχολῆς Πατριάρχης Γερμανός ὁ

Δrsquo

6 Ὁ ΜΕὐεργέτης τῆς Σχολῆς Παῦλος Στεφάνοβικ

-Σκυλίτσηςhellip

7 Φωτογραφική ξενάγηση στό κτιριακό συγκρότη-

μα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

8 Ἡ ἱστορική Βιβλιοθήκη τῆς Σχολῆς

9 Τό Σκευοφυλάκειο τῆς Μονῆς

10 Ὁ Ἱ Ναός τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος

11 Οἱ Σχολάρχες τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης

12 Οἱ Καθηγητές τῆς Σχολῆς

13 Ἀπόφοιτοι τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

Προκαθήμένοι Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

14 Στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή καί τή δράση τῆς

Σχολῆς

15Ἐκδηλώσεις στή Σχολή ἀπό τήν ἀναστολή τῆς

λειτουργίας της 1971 μέχρι σήμερα

16 Ἑορτασμοί τῶν 150 χρόνων (1844-1994) ἀπό τήν

ἳδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης στή Χάλκη καί τήν Ἀθήνα

17 Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςndash ἵδρυση ζωή καί

δράση τῆς Ἀδελφότητας

18 Δραστηριότητες καί ἐκδηλώσεις Ἑστίας Θεολό-

γων Χάλκης (1952-2010)

19 Ἐκδηλώσεις γιά τά πενήντα χρόνια ( 1952-2002)

ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίαςhellip

20 Συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας ἐκτός τῆς

ἕδρας αὐτῆς

21Ἡ ἐπίσημη ἱστορική ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου στήν

Ἑστίαhellip

22 Summary

Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης ἐνῶ κα-

θιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς

ἀναφορᾶς laquoτό πνεῦμα τῆς Σχολῆςraquo ὡς στοιχείου

τῆς ἰδιοπροσωπίας της

Πληροφορίες γιά τήν προμήθεια

τοῦ Λευκώματος ἲδε σελ32

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 2: Enimerotiko Deltio No. 46

2 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξέφρασε τήν πεποίθησή του ὅτι ἀπό τό 1952

ἔτους τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης ἐπί

ὁλόκληρη ἑξηκονταετία εἶχε μία πλούσια προσφορά

μέ τήν ὁποία ἀνταποκρίθηκε πλήρως στούς ὁραματιndash

σμούς τῶν ἱδρυτῶν της καί ὑπεγράμμισε ὅτι τά τε-

λευταῖα 40 χρόνια κατά τά ὁποῖα ἡ Σχολή ἔχει προ-

καλέσει παγκόσμια συγκίνηση μέ τήν σιωπή της ἡ

Ἑστία εἶναι στό πλευρό της μέ τήν ἀγωνία πού ται-

ριάζει νά συνέχει τά πνευματικά της τέκνα

Ἀπό τήν ἑπομένη ἡμέρα Σάββατο (2-6-20120)

ἄρχισε ἡ γνωστή σέ ὅλους ζωή τῆς Σχολῆς μέ τούς

κανονικούς ἐκκλησιασμούς τήν κοινή τράπεζα καί

τούς περιπάτους στόν παραδεισένιο κῆπο τῆς Σχο-

λῆς

Τό ψυχοσάββατο τελέσθηκε Θεία Λειτουργία

καί τήν ἴδια μέρα πραγματοποιήθηκε ἡ πρώτη συνά-

ντηση τῶν ἀποφοίτων μέ τόν νέο Ἡγούμενο τῆς

Μονῆς καί μέλλοντα Σχολάρχη ὅταν ἡ Σχολή ἐπανα-

λειτουργήσει Ἡ πρώτη αὐτή συνάντηση ὑπῆρξε

ἰδιαίτερα θερμή ἀλλά καί συγκινητική Οἱ ἀπόφοιτοι

προσκυνητές συνάντησαν στό πρόσωπο τοῦ Σεβ Μη-

τροπολίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρου ἕνα λόγιο

(Καθηγητή πανμίου) προσηνή σεμνό καί γλυκομίλη-

τό πνευματικό ἄνθρωπο καί κληρικό Ἰδιαί- τερη

ἐντύπωση προκάλεσε σέ ὅλους τό ὅραμα πού ἔχει γιά

τό μέλλον τῆς Σχολῆς ὅπως τό περιέγραψε ὁ ἴδιος

γεμάτος προσμονή καί ἐλπίδες

Ὁ Πρόεδρος κ Ἀναγνωστόπουλος ἐξέφρασε

στό νέο Ἡγούμενο καί μέλλοντα Σχολάρχη τά θερμά

συγχαρητήρια ὅλων γιά τήν ἀνάληψη τῶν καθηκό-

ντων του καί τή νέα διακονία του Τόν διαβεβαίωσε

ὅτι ὅλοι οἱ Χαλκίτες ἔχουν ἀπεριόριστη ἐμπιστοσύνη

στήν ἐπιλογή τοῦ Πατριάρχου καί ὅτι ἡ Ἑστία θά βρί-

σκεται πάντοτε στό πλευρό του εὐγνωμονοῦσα γιά

τούς στόχους καί τούς ὁραματισμούς του καί γιά τίς

προσπάθειες πού καταβάλλει γιά τήν πραγματοποίη-

σή τους Συγκινητική ὑπῆρξε ἡ στιγμή κατά τήν

ὁποία ὁ Πρόεδρος διαβεβαίωσε τόν νέο Ἡγούμε-

νο ὅτι ἄν καί δέν μαθήτευσε στή Σχολήγιά ὅλους

τούς Χαλκίτες θεωρεῖται πλέον ἰσότιμος καί πρό

πάντων προσφιλής Χαλκίτης ἐφrsquo ὅσον ἔχει βαπτι-

σθεῖ στήν πνευματική κολυμβήθρα πού συνιστᾶ

ἡ ἐπιλογή τοῦ Παναγιωτάτου Καί ἀφοῦ βεβαίως

προηγουμένως καί ἐπί χρόνον ἱκανόν ἐγαλουχήθη

στό περιβάλλον τοῦ Πατριαρχείου κατά τά δεκαε-

πτά ἔτη τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονίας καί δή

ἀπό τῆς θέσεως τοῦ Ἀρχιγραμματέως

Τήν Κυριακή (3-6-2012) ἑορτή τῆς Πεντη-

κοστῆς λειτούργησε ὁ Ἡγούμένος τῆς Μονῆς Σεβ

Μητροπολίτης Προύσης κ Ἐλπιδοφόρος καί ἔψα-

λαν δύο χοροί τούς ὁποίους συγκρότησαν οἱ ἀπό-

φοιτοι τῆς Σχολῆς στό οἰκεῖο κλῖμα τῆς λατρευ-

τικῆς κατάνυξης καί ἱεροπρέπειας Τό παραδοσια-

κό ὕφος τῆς ψαλμωδίας τῶν χορῶν ἀναβίωσε μνῆ-

μες ἀειμνήστων Πρωτοψαλτῶν τοῦ Πατριαρχείου

καί μουσικοδιδασκάλων τῆς Σχολῆς τοῦ Κωντα-

ντίνου Πρίγγου καί τοῦ Βασιλείου Ἰωαννίδη

Μετά τή Θ Λειτουργία ἀκολούθησε ὁ Μ

Ἑσπερινός τῆς Πεντηκοστῆς κατά τόν ὁποῖο ἀνα-

γνώσθηκαν ἀπό τόν Ἅγιο Προύσης οἱ εὐχές τίς

γονυκλισίας μέ τούς πιστούς γονατιστούς πάνω

σέ φύλλα καρυδιᾶς (παράδοση αἰώνων)

Κατά τή διάρκεια τοῦ γεύματος στήν κοινή

Τράπεζα τῆς Σχολῆς σύμφωνα μέ τήν παράδοση

ὁ ἐκ Θάσου ἀπόφοιτος τῆς Σχολῆς Ἰωάννης Βαρ-

δαβούλιας ἀνέγνωσε ἀποσπάσματα ἀπό τίς Διδα-

χές τοῦ Ἠλία Μηνιάτη

Τήν ἑπόμενη ἡμέρα Δευτέρα (4-6-2012)

ἑορτή τῆς Ἁγίας Τριάδος πανήγυρη τῆς Ἱ Μονῆς

τελέσθηκε ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία ἱερουρ-

γοῦντος τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Γέροντος Δέρκων

κ Ἀποστόλου Προηγουμένου τῆς Μονῆς τῆς Ἁγ

Τριάδος ἐν μέσῳ πολυπληθοῦς ἐκκλησιάσματος

προσκυνητῶν ἀπό τήν Πόλη καί τά Πριγκηπόννη-

σα

Εστια Θεολογων Χαλκησ 3

Ἐπακολούθησε δεξίωση στό Συνοδικό τῆς Μο-

νῆς κατά τήν ὁποία μίλησε ὁ Ἡγούμενος Σεβ Μη-

τροπολίτης Προύσης κ Ἐλπιδοφόρος Μετά τόν ἑόρ-

τιο χαιρετισμό του πρός τούς παρισταμένους προσκυ-

νητές ἀναφέρθηκε μέ ἐνθουσιώδη καί πειστικό λόγο

στούς στόχους καί τούς ὁραματισμούς του γιά τήν

ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς

Ἄξια μνείας εἶναι ἡ

ἀναφορά τοῦ Σεβα-

σμιωτάτου στήν πι-

στή διαφύλαξη τῆς

ὑπεραιωνόβιας παρά-

δοσης τῆς Σχολῆς ὡς

ἀπαράβατης παρακα-

ταθήκης καί ἐκφαν-

τορικῆς συνιστώσας

τῆς ἰδιοπροσωπίας

της Ἀπηύθυνε μάλι-

στα ἔκκληση πρός

ὅλους τούς ἀποφοί-

τους τῆς Σχολῆς νά

συμβάλουν στή δια-

τήρησή της μέ ἐπιση-

μάνσεις καί ὑπομνή-

σεις ὥστε τό laquoπνεῦμαraquo τῆς Σχολῆς νά διασωθεῖ στό

πλαίσιο τῶν νέων δεδομένων τῆς λειτουργίας της Κατακλείοντας τήν ὁμιλία του ἀναφέρθηκε στήν

Ἑστία Θεολόγων Χάλκης καί τή συμβολή της στήν

κάλυψη λειτουργικῶν ἀναγκῶν τῆς Σχολῆς καί τήν

σημαντική θεολογική παρουσία καί μαρτυρία τῆς

Σχολῆς διά τῶν ἀποφοίτων της κατά τήν τεσσαρα-

κονταετῆ σιωπή της

laquoΤέλος προσέθεσε εὐχαριστῶ τὸν Ἐντιμολογιώτατον

κ Βασίλειον Ἀναγνωστόπουλον Πρόεδρον τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης ὡς καὶ πάντα τὰ παρόντα

ἐκ τῶν μέλῶν αὐτῆς τόσον διὰ τὴν ἀδιάκοπον προ-

σοχὴν καὶ τὴν μέριμναν τὴν ὁποίαν ἐπιδεικνύουν διά

τὰς ἀνάγκας καὶ τὴν πορείαν τῆς Σχολῆς ὅσον καὶ

διὰ τὴν ἐφετεινὴν παρουσίαν καὶ διαβίωσιν αὐτῶν ἐν

αὐτῇ κατὰ τὴν πανήγυριν ταύτην εἰς συνέχισιν

λυσιτελοῦς ἀποδειχθείσης παραδόσεως συμβαλλού-

σης τὰ μέγιστα εἰς τὴν ἀνανέωσιν τῶν μεταξὺ των

δεσμῶν ἀλλὰ καὶ εἰς μεταλαμπάδευσιν εἰς ἡμᾶς τοὺς

νεωτέρους τοῦ ἀναδείξαντος καὶ ἀνακαινίσαντος αὐ-

τοὺς πνεύματός καὶ ἤθους τῆς Χάλκης

Συγχαίρω δὲ ἰδιαιτέρως διὰ τὴν πρόσφατον

ἔκδοσιν τοῦ ἐξαιρέτου Λευκώματος τῆς Σχολῆς περιέ-

χοντος σπανίας φωτογραφίας καὶ δυσεύρετον ὑλικὸν

περὶ τὴν ἱστορίαν καὶ τὴν προσφορὰν αὐτῆςraquo

Ὁ ὁμοτ Καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κατά τήν ἀντι-

φώνησή του ἐξέφρασε τὴν συγκίνηση ὅλων τῶν

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς γιατί ὃπως ἀνέφερε laquoτη-

ρώντας τήν παράδοση τῶν τελευταίων χρόνων

ἢλθαμε κι ἐφέτος προσκυνητές συμμετέχοντες μέ

ἂφατη χαρά καί συγκίνηση στόν λαμπρό κατά

πάντα πανηγυρικό ἑορτασμό τοῦ ναϊδίου τῆς Ἱ

Μονῆς τῆς Ἁγ Τριάδος καί τῆς Σχολῆς μαςhellip

Πραγματοποιοῦντες γιά ἓκτη συνεχῆ φορά τήν

προσκυνηματική μας ἐπίσκεψη στήν κοινή πνευ-

ματική μας Τροφό Σχολή ἐπιθυμοῦμε

Πρῶτον νά ὑποβάλλομε τά σεβάσματα καί τίς

θερμές εὐχαριστίες ἐκ μέρους ὃλων τῶν ὁμογαλά-

κτων ἀδελφῶν καί μελῶν τῆς Ἑστίας στήν ΑΘΠ

τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο

τόν Μεγάλο καί λίαν προσφιλῆ ὁμογάλακτο

ἀδελφό γιά τίς ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπά-

θειές του γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς

καί νά τόν ἐπαναβεβαιώσωμε ὃτι ἡ συμπαράστα-

σή μας εἶναι ἀμέριστη στούς ἀγῶνες του γιά τήν

ἐκπλήρωση τοῦ κοινοῦ ὁράματός μας

Δεύτερον νά ἐκφράσωμε τίς θερμές εὐχαρι-

στίες μας πρός τούς σεβαστούς Ἐφόρους τῆς Ἱ

Μονῆς καί Σχολῆς γιά τήν φροντίδα καί τή μέρι-

μνά τους πρός ἐξασφάλιση τῶν ἀναγκαίων προϋ-

ποθέσεων γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λει-

τουργία των καί τρίτον νά συναντήσωμε τόν νέο

Ἡγούμενο τῆς Μονῆς καί νά συζητήσουμε γιά τή

συνεργασία τῆς Ἑστίας μας μαζί του συνεχίζο-

ντες ὃπως καί μέ τόν λίαν ἀγαπητό προκάτοχό

του Μητροπολίτη Γέροντα Δέρκων κ Ἀπόστολο

τή στήριξη καί συμπαράστασή μας στά νέα καθή-

κοντα πού τοῦ ἀνέθεσε ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία τοῦ

Ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς Διό Σεβα-

σμιώτατε Μητροπολίτα Προύσης κ Ἐλπιδοφόρε

Ἡγούμενε τῆς Μονῆς κατά τήν ὣρα αὐτή ἐνώπιον

τοῦ Πατριαρχικοῦ ἐκπροσώπου τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας τῆς Μονῆς καί τοῦ φιλτάτου συναδέλ-

φου καθηγητοῦ κ Βασ Σταυρίδου ἐπιθυμῶ νά

σᾶς εὐχαριστήσω γιά τή θερμή ὑποδοχή πού μᾶς

ἐπιφυλάξατεhellip καί νά σᾶς διαβεβαιώσω ὃτι θά

εἴμεθα ὡς Ἑστία κοντά σας συμπαριστάμενοι

ὅπου δυνάμεθα καί ἐπιθυμεῖτε ἀρωγοί στό ἔργο

σας ἐπrsquoἀγαθῷ τῆς Μονῆς καί τῆς Σχολῆς μας τῆς

ὁποίας τήν Σχολαρχία εὐχόμεθα συντόμως νrsquo

ἀναλάβετε Στό σημεῖο δέ αὐτό θά ἢθελα νrsquo

ἀναφέρω ὅτι ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης ἀπό τοῦ

διορισμοῦ σας ὑπό τοῦ Πατριάρχου καί τῆς Ἱ Συ-

νόδου στό διακεκριμμένο ἀξίωμα τοῦ Ἡγουμένου

καί μέλοντος Σχολάρχου Σᾶς εἶχε συγκαταριθμή-

σει στά μέλη τῆς Ἀδελφότητος ὡς ὁμογαλάκτο ἀδελ-

φό

Κατακλείων θά ἤθελα νά ἐπισημάνω ὅτι ἡ Ἑστία

κατά τήν διάρκεια τῶν σαράντα ἐτῶν τῆς σιωπῆς τῆς

Σχολῆς μας προσπάθησε νά διατηρήσει ζωντανή τήν

ἐκκλησιαστική καί θεολογική παράδοση τῆς Σχολῆς

πού ἀποτελεῖ τό σημαντικό καί πλούσιο χθές Ἐσεῖς

θά ἐργασθεῖτε γιά τή δημιουργία τοῦ σήμερα μέ βά-

ση τίς σύγχρονες ἐξελίξεις τῆς σύγχρονης ἐπιστημο-

νικῆς ἒρευνας καί προσφορᾶς τῆς ἐπιστήμης τῆς Θεο-

λογίας Τό δέσιμο τῶν δύο θrsquo ἀποτελέσει τή συνέχεια

τῆς μεγάλης ἱστορικῆς παράδοσης τῆς Σχολῆς μαςraquo

Ἀκολούθως ὁ Μητροπολίτης Πριγκηποννήσων

διεβίβασε τίς εὐχὲς καί τίς εὐλογίες τῆς Α Θ Πανα-

γιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου συμμερι-

σθεὶς τὴν αἰσιοδοξία περὶ τῆς ἐν τῷ ἀμέσῳ μέλλοντι

ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

Τέλος ὁ Μητροπολίτης Γέρων Δέρκων κατέ-

κλεισε τή δεξίωσῃ μέ τήν ἐκφωνήσῃ λόγου μεστοῦ

4 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Στά προπύλαια τῆς Σχολῆς τά μέλη τῆς Ἑστίας που συμμέτεῖχαν στήν προσκυνηματική ἐπίσκεψη στή Σχολή

μέ τούς καθηγητές τους κ κ Βασ Ἀναγνωστόπουλο καί Βασ Σταυρίδη καί τους Σεβ Μητροπολίτες Πριγκηποννή-

σων lsquo΄Ιάκωβο Γέροντα Δέρκων Ἀπόστολο καί Προύσης Ἐλπιδοφόρο τον νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς

θεολογικοῦ περιεχομένου ἀναφερθείς στήν ἑορτή

τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ἔκλεισε τήν ἀναφορά

του μέ τή διαβεβαίωση τῆς ἀγαστῆς συνεργασίας

Ἐφορείας καί νέου Ἡγουμένου τῆς Μονῆς ἀνα-

φερθείς στίς καταβαλλόμενες προσπάθειες γιά

τήν ἐξασφάλιση τῆς πληρότητας καλυψης τῶν

λειτουργικῶν ἀναγκῶν τῆς Σχολῆς

Μετά τό πέρας τῆς ἐπίσημης δεξίωσης τά

μέλη τῆς Ἑστίας μετά τῶν προσκυνητῶν παρεκά-

θησαν στήν κοινή τράπεζα Κατά τή διάρκεια τοῦ

γεύματος ὁ κ Κωνσταντῖνος Θερμός ἀπόφοιτος

τῆς Σχολῆς ἐξ Αὐστραλίας ἀνέγνωσε τήν ὁμιλία

τοῦ ἱΧρυσοστόμου laquoΠερί ὁμοουσίουraquoraquo

Τήν ἑπομένη ἡμέρα Τρίτη 5-6-2012 οἱ ὁμογά-

λακτοι Χαλκίτες ἀδελφοί μαζί μέ τόν Πρόεδρο τῆς

Ἑστίας κ Β Ἀναγνωστόπουλο τόν καθηγητή κ

Βασίλειο Σταυρίδη καί τόν φιλοξενούμενο στο

Πατριαρχεῖο Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ Χρυσό-

στομο παρεκάθησαν σέ γεῦμα πού παρέθεσε ὁ

Στή σύναξη τοῦ Ἰουνίου 2012 τῶν μελῶν τῆς

Ἑστίας στή Σχολή συμμετεῖχαν οἱ ἑξῆς

1) Ἀναγνωστόπουλος Βασίλειος

2) Ἀναγνωστόπουλος Νικόλαος

3) Ἀντωνιάδης Πρόδρομος

4) Βαρδαβούλιας Ἰωάννης

5) Βασιλειάδης Ἰσαάκ

6) Γιαννῆς Εὐστάθιος

7) Γλαβίνας Ἀπόστολος

8) Θερμός Κωνσταντῖνος

9) Ἰορδάνογλου Ἀναστάσιος

10)Μπαλκής Μιχαήλ

11) Νούσης Γεώργιος

12) Νούσης Στέφανος Ἀρχιμ

13) Ξεξάκης Νικόλαος

14) Ποντικάκης Ἀργύριος

15) Πουλῆς Ἀνδρέας

16) Τσούβαλης Χρῆστος

17) Φυντάνης Ἱπποκράτης

18) Χατζούδης Ἰωάννης

19) Ψυλλάκης Νικηφόρος

Παναγιώτατος στούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς του

σέ ἑστιατόριο τῆς Πόλης πλησίον τῆς Ἁγ Σοφίας καί

τῆς Ἁγ Εἰρήνης

Κατά τή διάρκεια τοῦ γεύματος σrsquo ἕνα κλίμα

συναισθηματικῆς φόρτισης συνάντησης προσφιλῶν

προσώπων ἀναβίωσαν κοινές μνῆμες καί βιώματα

Ὁ Παναγιώτατός κατά τό γεῦμα ἀφοῦ ἐξέ-

φρασε τήν μεγάλη χαρά του γιά τήν ἐτήσια σύναξή

μας μίλησε γιά θέματα σχετικά μέ τή Σχολή καί τήν

ἐπιπόθητη ἐπαναλειτουργία της

Μέ ἀφορμή τή συμπλήρωση ἑξηκονταετίας ἀπό

τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίας μας ἐμνήσθη τῶν ἱδρυτῶν

αὐτῆς Άριστοτέλη Κωνσταντινίδη καί τοῦ πολιτευτῆ

Σταύρου Νικολαίδη ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς ἀνε-

φέρθη στό ἐπιτελούμενο ἒργο της καί ἰδιαίτερα κατά

τήν διάρκεια τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς

Σχολῆς διά τοῦ ὁποίου κατέστη δυνατή ἡ συνέχιση

τῆς θεολογικῆς παρουσίας καί μαρτυρίας αὐτῆς διά

τῶν ἀποφοίτων της κατά τήν παρελθοῦσα τεσσαρα-

κονταετία

Ἀναφερόμενος εἰδικά στήν πρόσφατη ἒκδοση

τοῦ φωτογραφικοῦ λευκώματος τῆς Θεολογικῆς Σχο-

λῆς καί τῆς Ἑστίας ἐξέφρασε τίς θερμές εὐχαριστίες

του γιά τήν τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος στήν

Παναγιότητά του ἐκ μέρους τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελ-

φῶν του μέ τήν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς ἀμφιε-

τηρίδας του

Ὁ Παναγιώτατος περαίνων τήν ἀναφορά του

στήν ἒκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος ἐξέ-

φρασε τήν βαθύτατη ἰκανοποίησή του γιά τήν ἐπι-

τυχῆ ἐκδοτική προσπάθεια καί τήν πατριαρχική εὐα-

ρέσκειά του πρός τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστί-

ας γιά τήν προσφορά του

Τήν ἑπομένη ἡμέρα Τετάρτη (6-6-2012) τά μέλη

τῆς Ἑστίας προσκεκλημένοι τοῦ ἐπί δεκαεξαετία

διακονήσαντος τή Σχολή ὡς Ἡγουμένου τῆς Μονῆς

Μητροπολίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου ἐπι-

σκέφθηκαν αὐτόν στήν ἕδρα τῆς Ἱ Μητροπόλεώς του

στά Θεραπειά καί ἐν συνεχείᾳ παρεκάθησαν σέ γεῦ-

μα πού παρέθεσε ὁ Σεβασμιώτατος σέ ἑστιατόριο

τοῦ Βοσπόρου Ἡ ἐγνωσμένη άγάπη τοῦ Σεβασμιω-

τάτου γιά τούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς του καί ἡ

πολλαχῶς καί πολυτρόπως ἐκδηλωθεῖσα χαρά του

δημιούργησαν κλίμα εὐφροσύνης

Τήν Πέμπτη 7-6-2012 τά μέλη τῆς Ἑστίας ἐπι-

σκέφθηκαν τόν Σεβ Μητροπολίτη Πριγκηποννήσων

κ Ἰάκωβο ἀγαπητό ὁμογάλακτο ἀδελφό ὁ ὁποῖος

ὅπως καί κατά παρελθόν ἔτος τούς δεξιώθηκε στήν

ἕδρα τῆς Ἱ Μητρόπολής του καί ἐν συνεχείᾳ τούς

παρέθεσε γεῦμα σέ παραλιακό ἑστιατόριο τῆς Πρι-

γκήπου Ἡ ἐπίσκεψη ὁλοκληρώθηκε μέ ἕνα περίπατο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 5

μέ τίς ἱππήλατες ἅμαξες στά ἀξιοθέατα τῆς πανέ-

μορφης Πριγκήπου

Τό Σάββατό 9-6-2012 τελέσθηκε ἀρχιερατική

Θεία λειτουργία ἱερουργοῦντος τοῦ Ἡγουμένου

Σεβ Μητροπολίτου Προύσης κ Ἐλπιδοφόρου στό

τέλος τῆς ὁποίας τελέσθηκε 40νθήμέρο μνημόσυ-

νο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ κοιμηθέντος

Διακόνου τῆς Μονῆς π Δωροθέου οἰκείου καί λί-

αν ἀγαπητοῦ στούς ἀποφοίτους τῆς Σχολῆς γιά

τήν ἀφοσίωση καί τήν προσφορά του

Στή δεξίωση πού ἐπακολούθησε ἦταν παρό-

ντες ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ἄρτας κ Ἰγνάτιος ὁ

Σεβ Μητροπολίτης Ἐλβετίας κ Ἰερεμίας οἱ Θεοφ

Ἐπίσκοποι Λαμψάκου κ Μακάριος καί Λεύκης κ

Εὐμένιος Ἡ δεξίωση ἒκλεισε μέ ψαλμωδίες τοῦ

ὁμίλου βυζαντινῆς μουσικῆς Θεσσαλονίκης τό

laquoἨδύμελον

ΟΙ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΟΝΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥ-

ΝΗΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΟΥ ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

6 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Τήν 10η Ἰουνίου στήν Ἱερὰ Πατριαρχικὴ καὶ

Σταυροπηγιακὴ Μονὴ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ κ Βαρθολο-

μαῖος προεχείρισε εἰς Ἄρχοντα Ἀσηκρήτην τόν

ἀγαπητόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν κ Χρυσόστομον

Χριστοφορίδην

Η ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΌΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΌΥ

Ἐντιμολογιώτατε καὶ λίαν ἀγαπητὲ Ἄρχων κ Χρυσό-

στομε Χριστοφορίδη

Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία παρακο-

λουθοῦσα μετ ἀδιαπτώτου ἐνδιαφέροντος καὶ ἰδιαιτέρας

στοργῆς τὴν πρόοδον τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην τέκνων αὐτῆς

τιμᾷ καὶ ἐπιβραβεύει κατὰ τὴν εὔσημον ταύτην ἡμέραν ἐν

τῇ ἱστορικῇ καὶ πανσέπτῳ Ἱερᾷ Πατριαρχικῇ καὶ Σταυ-

ροπηγιακῇ Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ τὴν ἰδικὴν

σας εἰλικρινῆ ἀφοσίωσιν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἀγάπην καὶ

τὴν προσφορὰν σας εἰς τὴν κοινὴν ἰδιαιτέραν πατρίδα

Ἴμβρον καθὼς καὶ τὴν ἰατρικὴν διακονίαν σας πρὸς τὸν συ-

νάνθρωπον ἀπονέμουσα εἰς ὑμᾶς ἰδίαις ἡμῶν Πατριαρχικαῖς

χερσί τὸ ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ

Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας Ἀπὸ τὴν στιγμὴν αὐτὴν συ-

γκαταλέγεσθε μεταξὺ τῶν συνεργατῶν καὶ συναγωνιστῶν

ἡμῶν τοὺς ὁποίους ἡ ἡμετέρα Μετριότης περιβάλλει μὲ με-

γάλην ἐμπιστοσύνην

Τιμᾶσθε σήμερον Ἐντιμολογιώτατε Ἄρχων διὰ τρεῖς

ἀρετὰς σας Πρῶτον ἐπειδὴ καὶ ὑμεῖς ἐκφράζετε τὸ πνεῦμα

τῆς τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης ἀπὸ τὸ Λυ-

κειακὸν Τμῆμα τῆς ὁποίας ἀπεφοιτήσατε εὐλογηθέντες νὰ

ζήσετε εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος ἐπὶ τριετίαν ὅλην τὴν

κοινὴν ἐλευθερίαν ἤτοι βαθείας ὑπαρξιακὰς καὶ πνευ-

ματικὰς ἐμπειρίας καταστάντες φορεὺς πιστότητος εἰς τὰς

ἱερὰς παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους ἀσκήσεως

καί φιλανθρωπίας Δεύτερον ἐπειδὴ ἐνσαρκώνετε τὴν αἰγαι-

οπελαγητικὴν φωτεινότητα καὶ ἀνοιχτοσύνην τὴν βαθεῖαν

εὐσέβειαν καὶ τὸ ἄδολον φρόνημα τῶν κατοίκων τοῦ χωρίου

τῶν Ἀγριδίων καὶ τιμᾶτε τὴν καταγωγὴν σας ἀπὸ λευϊτικὴν

οἰκογένειαν Ἀντλοῦντες δύναμιν ἀπὸ τὰ βάθη αὐτῆς τῆς

ἐλευθερίας ὑπηρετήσατε μὲ αὐταπάρνησιν καὶ ἀγωνιστι-

κότητα τὴν πολύπαθον πατρίδα μας καὶ ὡς Πρόεδρος τοῦ ἐν

Ἀθήναις Συλλόγου τῶν Ἰμβρίων

Ἡ Ἐκκλησία σᾶς τιμᾷ τρίτον ἐπειδὴ ἡ ζωὴ σας ὡς

διαπρεποῦς ὀφθαλμιάτρου εἶναι ἐνεργὸς καὶ ἀποτελεσματικὴ

διακονία τοῦ ἀνθρώπου τοῦ περισπουδάστου τοῦ Θεοῦ

ζῴου (Ι Χρυσόστόμος PG 48 1029) Διεκρίθητε ὄχι μόνον

ὡς ἐπιστήμων θεραπεύοντες τοὺς ὀφθάλμοὺς τοῦ σώματος

ἀλλὰ καὶ ὡς πεφωτισμένος ἔμπρακτος μιμητὴς τοῦ δωρεὰν

ἐλάβετε δωρεὰν δότε τῶν ἐν ἁγίοις μέγάλων Ἰατρῶν Ὁ

ἐπιστήμων ἔχει δύναμιν πολλήν ἀλλὰ καὶ εὐθυνην μεγάλην

Ὑμεῖς ὀρθότατα δὲν ἐπιτρέψατε εἰς τὴν ἐπιστήμην νὰ

χωρισθῇ ἀπὸ τὴν ἀρετήν

Ἐντιμολογιώτατε

Θὰ φέρετε εἰς τὸ ἑξῆς τὸν τίτλον τοῦ Ἄρχοντος

Ἀσηκρήτου ὀφφίκιον τὸ ὁποῖον ἀπονέμομεν διὰ πρώτην

φοράν Πρόκειται διrsquoἀρχαιότατον ἀξίωμα τὸ ὁποῖον συ-

νεδέετο μὲ ὑψηλῆς εὐθύνης προσφορὰν πρὸς τὴν Πολιτεί-

αν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μὲ ἔργον ἄκρως ἐμπιστευτικὸν καὶ

ἐξόχως ἀπαιτητικόν μὲ τὴν διαχείρισιν σημαντικωτάτων

διὰ τὸν δημόσιον βίον θεμάτων Πρωτοασηκρῆται διετέ-

λεσαν ὁ Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴς καὶ οἱ Πατριάρχαι Ταρά-

σιος Νικηφόρος ὁ Α΄ καὶ ὁ Μέγας Φώτιος

Τὸ ἀρχοντικὸν ὀφφίκιον τοῦ Ἀσηκρήτου σᾶς

ἀπονέμεται ὡς πρόσκλησις καὶ ἐνδυνάμωσις διὰ νὰ συνε-

χίσετε νὰ συνδυάζετε ἐν τῷ προσώπῳ καὶ ἐν τῇ διακονίᾳ

σας ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων τὴν πιστότητα πρὸς

τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Γένος μὲ τὴν ἐπιστημοσύνην καὶ

τὴν λογιοσύνην καὶ νὰ ἀναδεικνύεσθε ἐν παντὶ ἔμπιστον

καὶ ἄξιον τέκνον τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας Ἀπονέμοντες

εἰς τὴν ὑμετέραν ἀγαπητὴν Ἐντιμολογιότητα ἅπαξ ἔτι

κατὰ τὴν ἱερὰν καὶ χαρμόσυνον αὐτὴν στιγμήν τὴν

πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμεθα τὸ

παράδειγμά σας νὰ εὔρη καὶ ἄλλους μιμητάς οἱ ὁποῖοι

ὄχι μόνον θὰ ἀσκοῦν εὐόρκως καὶ λυσιτελῶς τὴν ἐπιστή-

μην ἐπrsquoἀγαθῷ τοῦ κατrsquoεἰκόνα Θεοῦ πλασθέντος ἀνθρώ-

που ἀλλὰ θὰ σέβωνται καὶ θὰ διασώζουν τὰς φιλανθρώ-

πους παραδόσεις τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἄξιος

Η ΑΝΤΙΦΩΝΗΣΗ

ΤΌΥ ΝΕΟΥ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΤΗΣ ΜΧΕ

Ἐν συνεχείᾳ στήν εὐχαριστήρια προσλαλιά

του ὁ κ Χριστοφορίδης ἐξέφρασε στόν Παναγιώ-

τατο τὴν βαθύτατη εὐγνωμοσύνη του γιά τὴν

ὕψιστη τιμή τῆς ἀπονομῆς τοῡ ὀφφικίου τοῦ

Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μέ-

γάλης Ἐκκλησίας

Ἀναφερόμένος στή γενέτειρά του τά Ἀγρί-

δια τῆς Ἴμβρου ἀπέτίσε φορο τιμῆς καί εὐγνω-

μοσύνης στούς γονεῖς του καί τήν ἐκθρέψασα

αὐτόν πνευματικῶς τήν κατά Χάλκην Ἱ Θεολογι-

κή Σχολή ὡς μαθητής τοῦ Λυκείου

Εστια Θεολογων Χαλκησ 7

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος

καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης ὁμιλητής κατά τήν

πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἀδελφότητας

Στό πλαίσο τῆς πασχάλιας σύναξης τῶν με-

λῶν τῆς Ἑστίας τῆς 10ης Μαῒου 2012 ἡμέρα Πέμπτη

καί ὣρα 630rsquoμμ στήν ἕδρα τῆς Ἑστίας στήν ὁποία

προσῆλθάν μέλη καί φίλοι αὐτῆς ἒλαβε χώρα ὁμι-

λία μέ ὁμιλητή τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη Κα-

θηγητή τοῦ Πανεπιστήμίου Γκράτζ καί μέλος τῆς

Ἀδελφότητάς μας μέ θέμα laquoἩ εὐθύνη τῶν Ἐκκλησι-

ῶν στή νέα Εὐρώπη Ἡ συμβολή τῆς Ὀρθοδοξίας καί

ἡ Charta Oecumenicardquo

Τό θέμα αὐτό βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμένων καί μάλιστα στό κλίμα

τῆς πανευρωπαϊκῆς οἰκονομικῆς κρίσης προσλαμβά-

νει μιά ἐξόχως σημαντική διάσταση ἐκείνης τῆς

ἀγαπητικῆς κοινωνίας ὃταν οἱ λαοί τῆς γηραιᾶς Εὐ-

ρώπης δέχονται τήν πρόκληση τῆς ἀνάγκης μιᾶς

ἄμεσης συνατίληψης καί ἀλληλεγγύης

Ἡ πολιτικο-οικονομική προσέγγιση τῶν μελῶν

μιᾶς πολυπολιτισμικῆς πανευρωπαϊκῆς κοινωνίας

τῶν λαῶν ἀναδεικνύει ταυτόχρονα τήν πρόκληση

μιᾶς ἀμεσότερης ἀλληλογνωριμίας καί συνεργασίας

σέ διαχριστιανικό ἐπίπεδο

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε στήν

ἵδρυση καὶ λειτουργία τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν

Ἐκκλησιῶν παρουσιάζοντας μέ κάθε δυνατὴ συντό-

μία τή θεματική καὶ τὸ ἔργο τῶν Γενικῶν Συνελεύ-

σεών του Τόνισε χαρακτηριστικὰ ὅτι ἡ Εὐρώπη τοῦ

Συμβουλίου δέν ταυτίζεται γεωγραφικά πολιτιστικὰ

καὶ πνευματικά μέ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση ἐνῶ

ὑπογράμμισε μέ ἔμφαση ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

ἐκ τῶν ἱδρυτικῶν μελῶν τοῦ Συμβουλίου δέν προ-

σέρχεται σrsquo αὐτὸ ὡς προσκεκλημένη ἤ φιλοξενου-

μένη ἀλλὰ ὡς συμπρωταγωνίστρια καὶ συνυπευ-

θύνη γιά ὁτιδήποτε θετικὸ ἤ ἀρνητικό γιά ὁποια-

δήποτε ἐπιτυχία ἤ ἀποτυχία Χωρὶς τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία ὑπὸ τὸ συντονιστικὸ πρωτεῖο τοῦ Οἰ-

κουμένικοῦ Πατριαρχείου τὸ Συμβούλιο θὰ ἔχανε

τὸν οἰκουμενικὸ χαρακτῆρα του καὶ θὰ κατέληγε

σὲ μία ἁπλὴ περιφερειακὴ διάσκεψη προτεσταντι-

κῶν Ἐκκλησιῶν

Ἐν συνεχείᾳ ὁ κ Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε

στό ρωμαιοκαθολικὸ θεσμὸ τοῦ Συμβουλίου τῶν

Εὐρωπαϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων ὁ ὁποῖος ἀ-

ποτελεῖ καρπὸ τῶν ἐξελίξεων στή ρωμαιοκαθο-

λικὴ ἐκκλησιολογία μετὰ τή Β΄ Σύνοδο τοῦ Βατι-

κανοῦ μέ τήν ἀνάδειξη τῆς ἔννοιας τῆς κοινωνίας

καὶ τοῦ ρόλου καὶ τῆς λειτουργίας τῆς τόπικῆς

Ἐκκλησίας

Ἡ συνεργασία τοῦ Συμβουλίου τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐκκλησιῶν μέ τό Συμβούλιο τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων πῆρε θεσμικὸ χα-

ρακτῆρα μέ τή συγκρότηση τριῶν μέχρι σήμερα

Οἰκουμένικῶν Συνελεύσεων στή Βασιλεία τῆς

Ἐλβετίας (1989) στό Gratz τῆς Αὐστρίας (1997) καὶ

στό Sibiu τῆς Ρουμανίας (2007) Κορυφαία στιγμὴ

αὐτῆς τῆς συνεργασίας ὑπῆρξε ἀναμφισβήτητα

ἡ ὑπογραφὴ στό Στρασβοῦργο τὸ 2001 ἑνὸς ἰδιαί-

τερα σημαντικοῦ πλὴν ὅμως ὄχι εὐρύτερα γνω-

στοῦ δυστυχῶς κειμένου τῆς Charta Oecumenica

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἐκ τῶν συντα-

κτῶν τοῦ κειμένου ἀναφέρθηκε στήν προϊστορία

του στό χαρακτῆρα του ὄχι ὡς κειμένου αὐθεν-

τικῆς δογματικῆς ἤ κανονικῆς διδασκαλίας ἀλλὰ

ὡς κειμένου πού στηρίζει τὴν ὑποχρεωτικότητά

του στήν αὐτοδέσμευση τῶν Ἐκκλησιῶν στήν

καθοριστικὴ συμβολὴ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας

στή συντάξη καὶ τὴν τελικὴ του διαμόρφωση στίς

δυσχέρειες ἀλλὰ καί τίς ἀντιδράσεις πού αὐτὸ

προκάλεσε

Στά περιορισμένα χρονικὰ ὅρια τῆς εἰσή-

γησής του ὁ κ Λαρεντζάκης ἔδωσε ἕνα περίγραμ-

μα τῶν βασικῶν θεμάτων πού θίγονται στά τρία

κεφάλαια καί τίς δώδεκα παραγράφους τῆς Χάρ-

τας Ἀναφέρθηκε εἰδικότερα στήν ἀνάγκη οἰκο-

δομήσης τῆς Εὐρώπης ὄχι μόνο πάνω σὲ πολιτικὲς

βάσεις ἀλλὰ κυρίως πάνω σὲ κοινὲς πνευματικὲς

ἀρχὲς καὶ ἀξίες οἱ ὁποῖες μποροῦν να ἑδραιώσουν

καί νά στηρίξουν μία γνήσια καί διαχρονική ἑνό-

τητα Μίλησε ἐπίσης γιά τὴν ἀνάγκη τῆς ὑπέρβα-

σης τοῦ ἐθνικισμοῦ ὁ ὁποῖος ὑποδαυλίζεται στό

πλαίσιο τῆς παρούσας κρίσης τῶν πολιτικῶν καί

οἰκονομικῶν θεσμῶν γιά τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἀντιμέ-

τώπιση τῶν ζητημάτων πού ἀπασχολοῦν τίς εὐρω-

παϊκὲς κοινωνίες γιά τὴν ἀλληλεγγύη καὶ τὴν ἁρ-

μονικὴ συνύπαρξη τῶν λαῶν τῆς Εὐρώπης γιά τὴν

κοινὴ χριστιανικὴ μαρτυρία στό σύγχρονο διαιρεμέ-

νο κόσμο γιά τὸ διαλογο μέταξὺ τῶν χριστιανικῶν

Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν διαφορετικῶν θρησκευτικῶν καὶ

πολιτιστικῶν παραδόσεων

8 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἀπό τήν πασχάλια σύναξη τῶν μελῶν καί φίλων τῆς Ἑστίας καί τήν ὁμιλία τοῦ κ Γρ Λαρεντζάκη Ἐξ ἀριστερῶν διακρί-

νονται ὁ Αἰδεσιμολ Πρωτοπρ π Κυριακός Τσουρός ὁ Πανοσ Ἀρχιμ κἹερώνυμος Κάρμας ἐκπρόσωπος τοῦ Σεβ Μητροπολί-

τόυ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ Ἀμβροσίου ὁ Πρόεδρος τοῦ Συνδέσμου Μεγαλοσχολιτῶν κ Βασ Κρεμμυδάς κἂ

Ὁ καθηγητής Γρηγόριος Λαρεντζάκης ἀγαπη-

τός ὁμογάλακτος ἀδελφός μετά τήν ἀποφοίτησή του

ἐκ τῆς κοινῆς πνευματικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχο-

λῆς Χάλκης τό 1965 μέτέβη γιά μεταπτυχιακές σπου-

δές στή Θεολογική Σχολή τοῦ πανεπιστήμιο τοῦ

Gratz ἀπό τήν ὁποία καί ἔλαβε τό διδακτορικό του

Τό περιοδικό Okumenisches Forum (τεῦχος

3031 -20072008) ἔχει καταχωρήσει στίς σελίδες του

τό χρονικό τιμητικῆς ἐκδήλωσης πού ὀργάνωσε τό

2006 ἡ Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή τοῦ πανε-

πιστημίου τοῦ Gratz γιά τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη

πρίν τήν ἀποχώρησή του ἐκ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

ὁ ὁποῖος ἐπί μίαν τριακονταπενταετία καί πλέον δί-

δαξε ὡς καθηγητής αὐτῆς

Ὁ Κοσμήτορας τῆς Σχολῆς κ Buchen πλέ-

κοντας τό ἐγκώμιο γιά τόν τιμηθέντα τόν χαρα-

κτήρισε ὡς ὡς laquoτόν ἀκούραστο μαχητή τῆς ἰδέας

τῆς συμφιλίωσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo Ἂς σημειωθεῖ

ὅτι ὁ κ Λαρεντζάκης εἶναι ὁ πρῶτός Ὀρθόδοξος

θεολόγος ὁ ὁποῖος ἐπίσημα ἔγινε δεκτός σέ μία

Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή ὡς φορέας τῆς

Ὀρθόδοξης πίστης καί μαρτυρίας

Μέ τό ἐκκλησιαστικό ἦθος καί ὕφος τῆς θε-

ολογικῆς του συγκρότησης ὡς ἀποφοίτου τῆς Σχο-

λῆς μας κέρδισε τήν ἀγάπη τόν σεβασμό καί τήν

ἐκτίμηση τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ βατικάνειου περίγυ-

ρου τοῦ Gratz ἔτσι ὀργανώθηκε μία δεύτερη τιμη-

τική ἀποχαιρετιστήρια ἐκδήλωση-συμπόσιο τήν

28η Ἰουνίου 2007 προκειμένου νά δοθεῖ ἐπίσημος

χαρακτήρας στό ἀποχαιρετιστήριο μάθημα τοῦ κ

Λαρεντζάκη μέ θέμα laquoΔιακονία τοῦ κοινωνεῖν

Μία ἰσόβιος οἰκουμενική ἐπιταγήraquo Τό συμπόσιο

πού εἶχε ὡς θεματική τή laquoΔιακονία τῶν Ἐκκλη-

σιῶνraquo προλόγισε ὁ Κοσμήτόρας Καθηγητής

Busher ὁποῖος ἐξῆρε τήν προσφορά τοῦ τιμωμέ-

νου πρός τή Ρωμαιοκαθολική θεολογική Σχολή

τοῦ Gratz καί στόν οἰκουμενικό διάλογο

Συγχαίροντες ἐκθύμως τόν κ Γρηγόριο Λα-

ρεντζάκη γιά τήν εὔορκη θεολογική διακονία τοῦ

θελήματος καὶ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου ὁ Ὁποῖος

πρὸ τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρὸς τὸν Πατέ-

ρα laquoἵνα πάντες (οἱ μαθηταὶ Του) ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κό-

σμος πιστεύσει ὅτι σύ μέ ἀπέστειλαςraquo εὐχόμεθα

ἐκ βάθους καρδίας ὑγεία καί δύναμη πρός συνέχι-

ση τοῦ χρέους ἀγάπης

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ κ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΣΤΟΝ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 9

Τό ἀνωτέρω φωτογραφικό Λεύκωμα

εἶναι ἀφιερωμένο στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο πολυσέβαστο ὁ-

μογάλακτο ἀδελφό μας γιά τήν ἑόρτια ἀμφιετη-

ρίδα του ἤτοι τοῦ ἰωβηλαίου τῆς Ἱερωσύνης του

καί τήν εἰκοσαετῆ εὐκλεῆ πατριαρχεία του σέ

ἔκφραση καί ἀπότιση ἐξιδιασμένης τιμῆς γιά

ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στήν Ἁγία καί

Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν Οἰκουμέ-

νη καί ἐλάχιστου δείγματος ἀγάπης πολλῆς

Ἡ ἔκδοση τοῦ Λευκώματος εἶναι καρπός

μιᾶς πολυετοῦς προσπάθειας τῆς Ἑστίας μας

Τό ἐγχείρημα σαφῶς δέν ἦταν εὒκολο γιά δύο

κυρίως λόγους α) ἔπρεπε νά συλλεγεῖ τό κατάλ-

ληλο φωτογραφικό ὑλικό καί νά ἀξιοποιηθεῖ

ἐπιτυχῶς γιά τή σύνθεση τοῦ Λευκώματος καί β)

ἔπρεπε νά ἀναζητηθεῖ χορηγός γιά τήν ἒκδοσή

του

Τό πρῶτο σκέλος τοῦ ἐγχειρήματος ἀντι-

μετωπίστηκε μέ τήν ἀποστολή ἐγγράφου πρός

τούς ὁμογαλάκτους μέ τήν παράκληση ἀπο-

στολῆς φωτογραφιῶν ἐκ τοῦ προσωπικοῦ τους

ἀρχείου ἀπό τήν περίοδο τῆς φοίτησής τους στή

Σχολή Ἡ ἀνταπόκριση ὑπῆρξε ἱκανοποιητική

Τό ἑπόμενο βῆμα ἦταν ἡ ἐπιλογή τῶν

κατάλληλων φωτογραφιῶν μέ κριτήριο ἐπιλο-

γῆς τή σημαντικότητα τοῦ ἀπεικονιζομένου στι-

γμιότυπου Τό ἔργο τῆς ἐπιλογῆς ἀνέλαβαν μέ-

λη τοῦ ΔΣ τά ὁποῖα προῆλθαν σέ μία ὁμα-

δοποίηση καί χρονολογική διάταξη τοῦ φωτό-

γραφικοῦ ὑλικοῦ

Σαφῶς κάθε ἐκδοτική προσπάθεια ἐπιδι-

ώκει τήν ἱκανοποίηση συγκεκριμένων στόχων

καί σκοπῶν Στόχος τῆς ἒκδοσης τοῦ Λευκώμα-

τος ἦταν ἡ διάσωση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ τό

ὁποῖο κάλυπτε τήν ἱστορική διαδρομή τῆς Σχο-

λῆς μας τῶν δύο τελευταίων περιόδων ἤτοι τῆς

Γ΄(1923-1951) καί τῆς Δ΄ (1952-1971)

Εἶναι στοιχειωδῶς ἀντιληπτό ὅτι δέν

ἦταν δυνατό τό διασωθέν ὑλικό νrsquo ἀνταποκρί-

ΛΕΥΚΩΜΑ ΙΕΡΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

ἒκδ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης

Ἀθήνα 2012 σελ 265

νεται σέ μία ἀδιάλειπτη χρονική ἀκολουθία γεγονότων

καί δραστηριοτήτων μισοῦ αἰῶνα γιά λόγους αὐτονό-

ητους Πέραν ὅμως τούτου θά πρέπει νά ληφθεῖ ὑπrsquo

ὄψη ὅτι τό ὑλικό αὐτό πέραν ἀπό τόν περιστασιακό

χαρακτῆρα του δέν διακρίνεται γιά τήν ποιότητά του

ἂν ληφθεῖ ὑπrsquo ὂψη ἡ τεχνολογία τῆς φωτογραφικῆς

μηχανῆς τῆς μακρᾶς αὐτῆς περιόδου

Σκοπός τοῦ Λευκώματος ὅμως δέν ἦταν ἡ δημι-

ουργία ἑνός συνήθους φωτογραφικοῦ λευκώματος πού

ἀφορᾶ κάποια πρόσωπα ἀλλά ἕνα ἀνώτατο πνευματι-

κό καθίδρυμα τή Θεολογική Σχολή Χάλκης τό ἐπιτε-

λικό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης ἡ ὁποία μετά τήν ἀναστολή τῆς λειτουργίας

τῆς Σχολῆς ἐπωμίσθηκε τό δύσκολο ἒργο τῆς συνέχι-

σης τῆς παρουσίας καί μαρτυρίας της στά θεολογικά

δρώμενα διά τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέλῶν τῆς

Ἑστίας

Κατά συνέπεια ἡ ἔκδοσή του δέν ἀπευθύνεται

σrsquo ἓνα περιορισμένο κύκλο ἀνθρώπων στόν ὁποῖο συ-

νήθως ἀπευθύνονται φωτογραφικά ἂλμπουμ γάμων ἢ

βαπτίσεων ἀλλά σrsquo ἓνα εὐρύτερο κοινό τό ὁποῖο ἐκ

τῶν πραγμάτων θά προσδοκοῦσε κάποιο στοιχειώδη

προϊδεασμό καί ἐνημέρωση γιά τήν ταυτότητα τό ἒργο

καί τήν προσφορά τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

στήν Ἁγία καί Μέγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν

Ὀρθοδοξία γενικώτερα κατά τήν ἑκατονταπεντηκον-

ταετῆ ἱστορική διαδρομή της καθώς καί γιά τήν ἑξη-

κονταετῆ ζωή καί δράση τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλ-

κης

Γιά τόν λόγο αὐτό ἐμφανίσθηκε ἐπιτακτική ἡ

ἀνάγκη ἀναθεώρησης τῆς μορφῆς καί δομῆς τοῦ Λευ-

κώματος μέ τή δημιουργία θεματικῶν ἑνοτήτων στίς

ὁποῖες προτάχθηκαν σύντομα ἱστορικοῦ χαρακτῆρα

ἐνημερωτικά σημειώματα ὥστε ὁ ἀναγνώστης νrsquo

ἀποκτήσει μιά σαφέστερη ἀντίληψη γιά τό παρατι-

θέμενο φωτογραφικό ὑλικό

Μέσα ἀπό τίς σελίδες τοῦ ἐκδοθέντος Λευ-

κώματος ἐπιχειρεῖται ὄχι μόνον ἡ διάσωση ἀρχει-

ακοῦ ὑλικοῦ γιά τόν ἱστορικό τοῦ μέλλοντος ἀλλά

καί ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστι-

κοῦ κοινοῦ γιά τό δίκαιο αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουρ-

γίας τῆς Σχολῆς μας

Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ ἔκδοση τοῦ

ἐν λόγῳ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας γιά τούς φοιτήσαντες στή Σχολή γιατί συνιστᾶ

laquoκιβωτόraquo μνήμης ἀλήστων βιωμάτων καί γεγονό-

των καί πρόκληση ἀναστοχασμοῦ μιᾶς σημαντικῆς

καί καθοριστικῆς περιόδου ζωῆς πού σφράγισε

ἀνεξίτηλα τήν προσωπική πορεία τους

Ὑπέρ τῆς θέσης αὐτῆς συνηγορεῖ τό γεγο-

νός ὅτι ἀπόφοιτοι καί τῶν δύο Τμημάτων τῆς

Σχολῆς οἱ ὁποῖοι ἒσπευσαν νά προμηθευτοῦν ἀντί-

τυπα τοῦ Λευκώματος ἐγγράφως καί προφορικῶς

σπεύδουν νά διατυπώσουν ἐνθουσιώδη σχόλια καί

νά ἐκφράσουν τίς θερμές εὐχαριστίες τους γιά τήν

πρωτοβουλία τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προ-

βεῖ στήν ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

συγχαίροντες γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀξιοποίηση τοῦ φω-

τογραφικοῦ ὑλικοῦ τήν πληρότητά του καί τήν

ἀρτιότητα τῆς ἐμφάνισής του

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ τό

ἐντυπωσιακό ἐνδιαφέρον πού ἐπιδεικνύεται ὄχι μό-

νον ἀπό φίλους τῆς Ἑστίας ἀλλά καί ἀπό ἄγνω-

στους ἐπισκέπτες τῆς ἱστοσελίδας τῆς Ἑστίας μας

οἱ ὁποῖοι ζητοῦν τήν ἀποστολή τοῦ Λευκώματος

Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσι-

αστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λει-

τουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας ὅπως τῆς δημιουρ-

γίας κλίματος εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπικοι-

νωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της ἀποφοίτων τῆς

Σχολῆς

Τό πολυσυζητημένο θέμα τῆς ἰδιαιτερότη-

τας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἐκδιπλώνεται

μέσα ἀπό τήν κοινοβιακή ζωή τῶν φοιτητῶν της καί

τήν ἐμπειρία τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τους ὡς ἐκκλη-

σιαστικοῦ σώματος ὅπως τήν κατέγραψε ὁ φωτό-

γραφικός φακός Ὃταν τό βίωμα προηγεῖται τῆς

γνώσης ὁ περί Θεοῦ λόγος καθίσταται πρωτίστως

ἐκφαντορικός μιᾶς σχεσιοδυναμικῆς τῆς ὑπαρξια-

κῆς ἀναφορικότητας τοῦ ὑποκειμένου

Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς δια-

χρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς

10 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

1Τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος

2 Προλεγόμενα

3 Ἡ νῆσος Χάλκη τῶν Πριγκηποννήσωνhellip

4 Ἡ ἱστορική διαδρομή τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης

5 Ὁ Ἱδρυτής τῆς Σχολῆς Πατριάρχης Γερμανός ὁ

Δrsquo

6 Ὁ ΜΕὐεργέτης τῆς Σχολῆς Παῦλος Στεφάνοβικ

-Σκυλίτσηςhellip

7 Φωτογραφική ξενάγηση στό κτιριακό συγκρότη-

μα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

8 Ἡ ἱστορική Βιβλιοθήκη τῆς Σχολῆς

9 Τό Σκευοφυλάκειο τῆς Μονῆς

10 Ὁ Ἱ Ναός τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος

11 Οἱ Σχολάρχες τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης

12 Οἱ Καθηγητές τῆς Σχολῆς

13 Ἀπόφοιτοι τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

Προκαθήμένοι Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

14 Στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή καί τή δράση τῆς

Σχολῆς

15Ἐκδηλώσεις στή Σχολή ἀπό τήν ἀναστολή τῆς

λειτουργίας της 1971 μέχρι σήμερα

16 Ἑορτασμοί τῶν 150 χρόνων (1844-1994) ἀπό τήν

ἳδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης στή Χάλκη καί τήν Ἀθήνα

17 Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςndash ἵδρυση ζωή καί

δράση τῆς Ἀδελφότητας

18 Δραστηριότητες καί ἐκδηλώσεις Ἑστίας Θεολό-

γων Χάλκης (1952-2010)

19 Ἐκδηλώσεις γιά τά πενήντα χρόνια ( 1952-2002)

ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίαςhellip

20 Συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας ἐκτός τῆς

ἕδρας αὐτῆς

21Ἡ ἐπίσημη ἱστορική ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου στήν

Ἑστίαhellip

22 Summary

Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης ἐνῶ κα-

θιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς

ἀναφορᾶς laquoτό πνεῦμα τῆς Σχολῆςraquo ὡς στοιχείου

τῆς ἰδιοπροσωπίας της

Πληροφορίες γιά τήν προμήθεια

τοῦ Λευκώματος ἲδε σελ32

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 3: Enimerotiko Deltio No. 46

Εστια Θεολογων Χαλκησ 3

Ἐπακολούθησε δεξίωση στό Συνοδικό τῆς Μο-

νῆς κατά τήν ὁποία μίλησε ὁ Ἡγούμενος Σεβ Μη-

τροπολίτης Προύσης κ Ἐλπιδοφόρος Μετά τόν ἑόρ-

τιο χαιρετισμό του πρός τούς παρισταμένους προσκυ-

νητές ἀναφέρθηκε μέ ἐνθουσιώδη καί πειστικό λόγο

στούς στόχους καί τούς ὁραματισμούς του γιά τήν

ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς

Ἄξια μνείας εἶναι ἡ

ἀναφορά τοῦ Σεβα-

σμιωτάτου στήν πι-

στή διαφύλαξη τῆς

ὑπεραιωνόβιας παρά-

δοσης τῆς Σχολῆς ὡς

ἀπαράβατης παρακα-

ταθήκης καί ἐκφαν-

τορικῆς συνιστώσας

τῆς ἰδιοπροσωπίας

της Ἀπηύθυνε μάλι-

στα ἔκκληση πρός

ὅλους τούς ἀποφοί-

τους τῆς Σχολῆς νά

συμβάλουν στή δια-

τήρησή της μέ ἐπιση-

μάνσεις καί ὑπομνή-

σεις ὥστε τό laquoπνεῦμαraquo τῆς Σχολῆς νά διασωθεῖ στό

πλαίσιο τῶν νέων δεδομένων τῆς λειτουργίας της Κατακλείοντας τήν ὁμιλία του ἀναφέρθηκε στήν

Ἑστία Θεολόγων Χάλκης καί τή συμβολή της στήν

κάλυψη λειτουργικῶν ἀναγκῶν τῆς Σχολῆς καί τήν

σημαντική θεολογική παρουσία καί μαρτυρία τῆς

Σχολῆς διά τῶν ἀποφοίτων της κατά τήν τεσσαρα-

κονταετῆ σιωπή της

laquoΤέλος προσέθεσε εὐχαριστῶ τὸν Ἐντιμολογιώτατον

κ Βασίλειον Ἀναγνωστόπουλον Πρόεδρον τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης ὡς καὶ πάντα τὰ παρόντα

ἐκ τῶν μέλῶν αὐτῆς τόσον διὰ τὴν ἀδιάκοπον προ-

σοχὴν καὶ τὴν μέριμναν τὴν ὁποίαν ἐπιδεικνύουν διά

τὰς ἀνάγκας καὶ τὴν πορείαν τῆς Σχολῆς ὅσον καὶ

διὰ τὴν ἐφετεινὴν παρουσίαν καὶ διαβίωσιν αὐτῶν ἐν

αὐτῇ κατὰ τὴν πανήγυριν ταύτην εἰς συνέχισιν

λυσιτελοῦς ἀποδειχθείσης παραδόσεως συμβαλλού-

σης τὰ μέγιστα εἰς τὴν ἀνανέωσιν τῶν μεταξὺ των

δεσμῶν ἀλλὰ καὶ εἰς μεταλαμπάδευσιν εἰς ἡμᾶς τοὺς

νεωτέρους τοῦ ἀναδείξαντος καὶ ἀνακαινίσαντος αὐ-

τοὺς πνεύματός καὶ ἤθους τῆς Χάλκης

Συγχαίρω δὲ ἰδιαιτέρως διὰ τὴν πρόσφατον

ἔκδοσιν τοῦ ἐξαιρέτου Λευκώματος τῆς Σχολῆς περιέ-

χοντος σπανίας φωτογραφίας καὶ δυσεύρετον ὑλικὸν

περὶ τὴν ἱστορίαν καὶ τὴν προσφορὰν αὐτῆςraquo

Ὁ ὁμοτ Καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κατά τήν ἀντι-

φώνησή του ἐξέφρασε τὴν συγκίνηση ὅλων τῶν

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς γιατί ὃπως ἀνέφερε laquoτη-

ρώντας τήν παράδοση τῶν τελευταίων χρόνων

ἢλθαμε κι ἐφέτος προσκυνητές συμμετέχοντες μέ

ἂφατη χαρά καί συγκίνηση στόν λαμπρό κατά

πάντα πανηγυρικό ἑορτασμό τοῦ ναϊδίου τῆς Ἱ

Μονῆς τῆς Ἁγ Τριάδος καί τῆς Σχολῆς μαςhellip

Πραγματοποιοῦντες γιά ἓκτη συνεχῆ φορά τήν

προσκυνηματική μας ἐπίσκεψη στήν κοινή πνευ-

ματική μας Τροφό Σχολή ἐπιθυμοῦμε

Πρῶτον νά ὑποβάλλομε τά σεβάσματα καί τίς

θερμές εὐχαριστίες ἐκ μέρους ὃλων τῶν ὁμογαλά-

κτων ἀδελφῶν καί μελῶν τῆς Ἑστίας στήν ΑΘΠ

τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο

τόν Μεγάλο καί λίαν προσφιλῆ ὁμογάλακτο

ἀδελφό γιά τίς ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπά-

θειές του γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς

καί νά τόν ἐπαναβεβαιώσωμε ὃτι ἡ συμπαράστα-

σή μας εἶναι ἀμέριστη στούς ἀγῶνες του γιά τήν

ἐκπλήρωση τοῦ κοινοῦ ὁράματός μας

Δεύτερον νά ἐκφράσωμε τίς θερμές εὐχαρι-

στίες μας πρός τούς σεβαστούς Ἐφόρους τῆς Ἱ

Μονῆς καί Σχολῆς γιά τήν φροντίδα καί τή μέρι-

μνά τους πρός ἐξασφάλιση τῶν ἀναγκαίων προϋ-

ποθέσεων γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λει-

τουργία των καί τρίτον νά συναντήσωμε τόν νέο

Ἡγούμενο τῆς Μονῆς καί νά συζητήσουμε γιά τή

συνεργασία τῆς Ἑστίας μας μαζί του συνεχίζο-

ντες ὃπως καί μέ τόν λίαν ἀγαπητό προκάτοχό

του Μητροπολίτη Γέροντα Δέρκων κ Ἀπόστολο

τή στήριξη καί συμπαράστασή μας στά νέα καθή-

κοντα πού τοῦ ἀνέθεσε ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία τοῦ

Ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς Διό Σεβα-

σμιώτατε Μητροπολίτα Προύσης κ Ἐλπιδοφόρε

Ἡγούμενε τῆς Μονῆς κατά τήν ὣρα αὐτή ἐνώπιον

τοῦ Πατριαρχικοῦ ἐκπροσώπου τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας τῆς Μονῆς καί τοῦ φιλτάτου συναδέλ-

φου καθηγητοῦ κ Βασ Σταυρίδου ἐπιθυμῶ νά

σᾶς εὐχαριστήσω γιά τή θερμή ὑποδοχή πού μᾶς

ἐπιφυλάξατεhellip καί νά σᾶς διαβεβαιώσω ὃτι θά

εἴμεθα ὡς Ἑστία κοντά σας συμπαριστάμενοι

ὅπου δυνάμεθα καί ἐπιθυμεῖτε ἀρωγοί στό ἔργο

σας ἐπrsquoἀγαθῷ τῆς Μονῆς καί τῆς Σχολῆς μας τῆς

ὁποίας τήν Σχολαρχία εὐχόμεθα συντόμως νrsquo

ἀναλάβετε Στό σημεῖο δέ αὐτό θά ἢθελα νrsquo

ἀναφέρω ὅτι ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης ἀπό τοῦ

διορισμοῦ σας ὑπό τοῦ Πατριάρχου καί τῆς Ἱ Συ-

νόδου στό διακεκριμμένο ἀξίωμα τοῦ Ἡγουμένου

καί μέλοντος Σχολάρχου Σᾶς εἶχε συγκαταριθμή-

σει στά μέλη τῆς Ἀδελφότητος ὡς ὁμογαλάκτο ἀδελ-

φό

Κατακλείων θά ἤθελα νά ἐπισημάνω ὅτι ἡ Ἑστία

κατά τήν διάρκεια τῶν σαράντα ἐτῶν τῆς σιωπῆς τῆς

Σχολῆς μας προσπάθησε νά διατηρήσει ζωντανή τήν

ἐκκλησιαστική καί θεολογική παράδοση τῆς Σχολῆς

πού ἀποτελεῖ τό σημαντικό καί πλούσιο χθές Ἐσεῖς

θά ἐργασθεῖτε γιά τή δημιουργία τοῦ σήμερα μέ βά-

ση τίς σύγχρονες ἐξελίξεις τῆς σύγχρονης ἐπιστημο-

νικῆς ἒρευνας καί προσφορᾶς τῆς ἐπιστήμης τῆς Θεο-

λογίας Τό δέσιμο τῶν δύο θrsquo ἀποτελέσει τή συνέχεια

τῆς μεγάλης ἱστορικῆς παράδοσης τῆς Σχολῆς μαςraquo

Ἀκολούθως ὁ Μητροπολίτης Πριγκηποννήσων

διεβίβασε τίς εὐχὲς καί τίς εὐλογίες τῆς Α Θ Πανα-

γιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου συμμερι-

σθεὶς τὴν αἰσιοδοξία περὶ τῆς ἐν τῷ ἀμέσῳ μέλλοντι

ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

Τέλος ὁ Μητροπολίτης Γέρων Δέρκων κατέ-

κλεισε τή δεξίωσῃ μέ τήν ἐκφωνήσῃ λόγου μεστοῦ

4 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Στά προπύλαια τῆς Σχολῆς τά μέλη τῆς Ἑστίας που συμμέτεῖχαν στήν προσκυνηματική ἐπίσκεψη στή Σχολή

μέ τούς καθηγητές τους κ κ Βασ Ἀναγνωστόπουλο καί Βασ Σταυρίδη καί τους Σεβ Μητροπολίτες Πριγκηποννή-

σων lsquo΄Ιάκωβο Γέροντα Δέρκων Ἀπόστολο καί Προύσης Ἐλπιδοφόρο τον νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς

θεολογικοῦ περιεχομένου ἀναφερθείς στήν ἑορτή

τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ἔκλεισε τήν ἀναφορά

του μέ τή διαβεβαίωση τῆς ἀγαστῆς συνεργασίας

Ἐφορείας καί νέου Ἡγουμένου τῆς Μονῆς ἀνα-

φερθείς στίς καταβαλλόμενες προσπάθειες γιά

τήν ἐξασφάλιση τῆς πληρότητας καλυψης τῶν

λειτουργικῶν ἀναγκῶν τῆς Σχολῆς

Μετά τό πέρας τῆς ἐπίσημης δεξίωσης τά

μέλη τῆς Ἑστίας μετά τῶν προσκυνητῶν παρεκά-

θησαν στήν κοινή τράπεζα Κατά τή διάρκεια τοῦ

γεύματος ὁ κ Κωνσταντῖνος Θερμός ἀπόφοιτος

τῆς Σχολῆς ἐξ Αὐστραλίας ἀνέγνωσε τήν ὁμιλία

τοῦ ἱΧρυσοστόμου laquoΠερί ὁμοουσίουraquoraquo

Τήν ἑπομένη ἡμέρα Τρίτη 5-6-2012 οἱ ὁμογά-

λακτοι Χαλκίτες ἀδελφοί μαζί μέ τόν Πρόεδρο τῆς

Ἑστίας κ Β Ἀναγνωστόπουλο τόν καθηγητή κ

Βασίλειο Σταυρίδη καί τόν φιλοξενούμενο στο

Πατριαρχεῖο Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ Χρυσό-

στομο παρεκάθησαν σέ γεῦμα πού παρέθεσε ὁ

Στή σύναξη τοῦ Ἰουνίου 2012 τῶν μελῶν τῆς

Ἑστίας στή Σχολή συμμετεῖχαν οἱ ἑξῆς

1) Ἀναγνωστόπουλος Βασίλειος

2) Ἀναγνωστόπουλος Νικόλαος

3) Ἀντωνιάδης Πρόδρομος

4) Βαρδαβούλιας Ἰωάννης

5) Βασιλειάδης Ἰσαάκ

6) Γιαννῆς Εὐστάθιος

7) Γλαβίνας Ἀπόστολος

8) Θερμός Κωνσταντῖνος

9) Ἰορδάνογλου Ἀναστάσιος

10)Μπαλκής Μιχαήλ

11) Νούσης Γεώργιος

12) Νούσης Στέφανος Ἀρχιμ

13) Ξεξάκης Νικόλαος

14) Ποντικάκης Ἀργύριος

15) Πουλῆς Ἀνδρέας

16) Τσούβαλης Χρῆστος

17) Φυντάνης Ἱπποκράτης

18) Χατζούδης Ἰωάννης

19) Ψυλλάκης Νικηφόρος

Παναγιώτατος στούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς του

σέ ἑστιατόριο τῆς Πόλης πλησίον τῆς Ἁγ Σοφίας καί

τῆς Ἁγ Εἰρήνης

Κατά τή διάρκεια τοῦ γεύματος σrsquo ἕνα κλίμα

συναισθηματικῆς φόρτισης συνάντησης προσφιλῶν

προσώπων ἀναβίωσαν κοινές μνῆμες καί βιώματα

Ὁ Παναγιώτατός κατά τό γεῦμα ἀφοῦ ἐξέ-

φρασε τήν μεγάλη χαρά του γιά τήν ἐτήσια σύναξή

μας μίλησε γιά θέματα σχετικά μέ τή Σχολή καί τήν

ἐπιπόθητη ἐπαναλειτουργία της

Μέ ἀφορμή τή συμπλήρωση ἑξηκονταετίας ἀπό

τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίας μας ἐμνήσθη τῶν ἱδρυτῶν

αὐτῆς Άριστοτέλη Κωνσταντινίδη καί τοῦ πολιτευτῆ

Σταύρου Νικολαίδη ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς ἀνε-

φέρθη στό ἐπιτελούμενο ἒργο της καί ἰδιαίτερα κατά

τήν διάρκεια τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς

Σχολῆς διά τοῦ ὁποίου κατέστη δυνατή ἡ συνέχιση

τῆς θεολογικῆς παρουσίας καί μαρτυρίας αὐτῆς διά

τῶν ἀποφοίτων της κατά τήν παρελθοῦσα τεσσαρα-

κονταετία

Ἀναφερόμενος εἰδικά στήν πρόσφατη ἒκδοση

τοῦ φωτογραφικοῦ λευκώματος τῆς Θεολογικῆς Σχο-

λῆς καί τῆς Ἑστίας ἐξέφρασε τίς θερμές εὐχαριστίες

του γιά τήν τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος στήν

Παναγιότητά του ἐκ μέρους τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελ-

φῶν του μέ τήν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς ἀμφιε-

τηρίδας του

Ὁ Παναγιώτατος περαίνων τήν ἀναφορά του

στήν ἒκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος ἐξέ-

φρασε τήν βαθύτατη ἰκανοποίησή του γιά τήν ἐπι-

τυχῆ ἐκδοτική προσπάθεια καί τήν πατριαρχική εὐα-

ρέσκειά του πρός τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστί-

ας γιά τήν προσφορά του

Τήν ἑπομένη ἡμέρα Τετάρτη (6-6-2012) τά μέλη

τῆς Ἑστίας προσκεκλημένοι τοῦ ἐπί δεκαεξαετία

διακονήσαντος τή Σχολή ὡς Ἡγουμένου τῆς Μονῆς

Μητροπολίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου ἐπι-

σκέφθηκαν αὐτόν στήν ἕδρα τῆς Ἱ Μητροπόλεώς του

στά Θεραπειά καί ἐν συνεχείᾳ παρεκάθησαν σέ γεῦ-

μα πού παρέθεσε ὁ Σεβασμιώτατος σέ ἑστιατόριο

τοῦ Βοσπόρου Ἡ ἐγνωσμένη άγάπη τοῦ Σεβασμιω-

τάτου γιά τούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς του καί ἡ

πολλαχῶς καί πολυτρόπως ἐκδηλωθεῖσα χαρά του

δημιούργησαν κλίμα εὐφροσύνης

Τήν Πέμπτη 7-6-2012 τά μέλη τῆς Ἑστίας ἐπι-

σκέφθηκαν τόν Σεβ Μητροπολίτη Πριγκηποννήσων

κ Ἰάκωβο ἀγαπητό ὁμογάλακτο ἀδελφό ὁ ὁποῖος

ὅπως καί κατά παρελθόν ἔτος τούς δεξιώθηκε στήν

ἕδρα τῆς Ἱ Μητρόπολής του καί ἐν συνεχείᾳ τούς

παρέθεσε γεῦμα σέ παραλιακό ἑστιατόριο τῆς Πρι-

γκήπου Ἡ ἐπίσκεψη ὁλοκληρώθηκε μέ ἕνα περίπατο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 5

μέ τίς ἱππήλατες ἅμαξες στά ἀξιοθέατα τῆς πανέ-

μορφης Πριγκήπου

Τό Σάββατό 9-6-2012 τελέσθηκε ἀρχιερατική

Θεία λειτουργία ἱερουργοῦντος τοῦ Ἡγουμένου

Σεβ Μητροπολίτου Προύσης κ Ἐλπιδοφόρου στό

τέλος τῆς ὁποίας τελέσθηκε 40νθήμέρο μνημόσυ-

νο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ κοιμηθέντος

Διακόνου τῆς Μονῆς π Δωροθέου οἰκείου καί λί-

αν ἀγαπητοῦ στούς ἀποφοίτους τῆς Σχολῆς γιά

τήν ἀφοσίωση καί τήν προσφορά του

Στή δεξίωση πού ἐπακολούθησε ἦταν παρό-

ντες ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ἄρτας κ Ἰγνάτιος ὁ

Σεβ Μητροπολίτης Ἐλβετίας κ Ἰερεμίας οἱ Θεοφ

Ἐπίσκοποι Λαμψάκου κ Μακάριος καί Λεύκης κ

Εὐμένιος Ἡ δεξίωση ἒκλεισε μέ ψαλμωδίες τοῦ

ὁμίλου βυζαντινῆς μουσικῆς Θεσσαλονίκης τό

laquoἨδύμελον

ΟΙ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΟΝΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥ-

ΝΗΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΟΥ ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

6 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Τήν 10η Ἰουνίου στήν Ἱερὰ Πατριαρχικὴ καὶ

Σταυροπηγιακὴ Μονὴ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ κ Βαρθολο-

μαῖος προεχείρισε εἰς Ἄρχοντα Ἀσηκρήτην τόν

ἀγαπητόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν κ Χρυσόστομον

Χριστοφορίδην

Η ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΌΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΌΥ

Ἐντιμολογιώτατε καὶ λίαν ἀγαπητὲ Ἄρχων κ Χρυσό-

στομε Χριστοφορίδη

Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία παρακο-

λουθοῦσα μετ ἀδιαπτώτου ἐνδιαφέροντος καὶ ἰδιαιτέρας

στοργῆς τὴν πρόοδον τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην τέκνων αὐτῆς

τιμᾷ καὶ ἐπιβραβεύει κατὰ τὴν εὔσημον ταύτην ἡμέραν ἐν

τῇ ἱστορικῇ καὶ πανσέπτῳ Ἱερᾷ Πατριαρχικῇ καὶ Σταυ-

ροπηγιακῇ Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ τὴν ἰδικὴν

σας εἰλικρινῆ ἀφοσίωσιν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἀγάπην καὶ

τὴν προσφορὰν σας εἰς τὴν κοινὴν ἰδιαιτέραν πατρίδα

Ἴμβρον καθὼς καὶ τὴν ἰατρικὴν διακονίαν σας πρὸς τὸν συ-

νάνθρωπον ἀπονέμουσα εἰς ὑμᾶς ἰδίαις ἡμῶν Πατριαρχικαῖς

χερσί τὸ ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ

Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας Ἀπὸ τὴν στιγμὴν αὐτὴν συ-

γκαταλέγεσθε μεταξὺ τῶν συνεργατῶν καὶ συναγωνιστῶν

ἡμῶν τοὺς ὁποίους ἡ ἡμετέρα Μετριότης περιβάλλει μὲ με-

γάλην ἐμπιστοσύνην

Τιμᾶσθε σήμερον Ἐντιμολογιώτατε Ἄρχων διὰ τρεῖς

ἀρετὰς σας Πρῶτον ἐπειδὴ καὶ ὑμεῖς ἐκφράζετε τὸ πνεῦμα

τῆς τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης ἀπὸ τὸ Λυ-

κειακὸν Τμῆμα τῆς ὁποίας ἀπεφοιτήσατε εὐλογηθέντες νὰ

ζήσετε εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος ἐπὶ τριετίαν ὅλην τὴν

κοινὴν ἐλευθερίαν ἤτοι βαθείας ὑπαρξιακὰς καὶ πνευ-

ματικὰς ἐμπειρίας καταστάντες φορεὺς πιστότητος εἰς τὰς

ἱερὰς παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους ἀσκήσεως

καί φιλανθρωπίας Δεύτερον ἐπειδὴ ἐνσαρκώνετε τὴν αἰγαι-

οπελαγητικὴν φωτεινότητα καὶ ἀνοιχτοσύνην τὴν βαθεῖαν

εὐσέβειαν καὶ τὸ ἄδολον φρόνημα τῶν κατοίκων τοῦ χωρίου

τῶν Ἀγριδίων καὶ τιμᾶτε τὴν καταγωγὴν σας ἀπὸ λευϊτικὴν

οἰκογένειαν Ἀντλοῦντες δύναμιν ἀπὸ τὰ βάθη αὐτῆς τῆς

ἐλευθερίας ὑπηρετήσατε μὲ αὐταπάρνησιν καὶ ἀγωνιστι-

κότητα τὴν πολύπαθον πατρίδα μας καὶ ὡς Πρόεδρος τοῦ ἐν

Ἀθήναις Συλλόγου τῶν Ἰμβρίων

Ἡ Ἐκκλησία σᾶς τιμᾷ τρίτον ἐπειδὴ ἡ ζωὴ σας ὡς

διαπρεποῦς ὀφθαλμιάτρου εἶναι ἐνεργὸς καὶ ἀποτελεσματικὴ

διακονία τοῦ ἀνθρώπου τοῦ περισπουδάστου τοῦ Θεοῦ

ζῴου (Ι Χρυσόστόμος PG 48 1029) Διεκρίθητε ὄχι μόνον

ὡς ἐπιστήμων θεραπεύοντες τοὺς ὀφθάλμοὺς τοῦ σώματος

ἀλλὰ καὶ ὡς πεφωτισμένος ἔμπρακτος μιμητὴς τοῦ δωρεὰν

ἐλάβετε δωρεὰν δότε τῶν ἐν ἁγίοις μέγάλων Ἰατρῶν Ὁ

ἐπιστήμων ἔχει δύναμιν πολλήν ἀλλὰ καὶ εὐθυνην μεγάλην

Ὑμεῖς ὀρθότατα δὲν ἐπιτρέψατε εἰς τὴν ἐπιστήμην νὰ

χωρισθῇ ἀπὸ τὴν ἀρετήν

Ἐντιμολογιώτατε

Θὰ φέρετε εἰς τὸ ἑξῆς τὸν τίτλον τοῦ Ἄρχοντος

Ἀσηκρήτου ὀφφίκιον τὸ ὁποῖον ἀπονέμομεν διὰ πρώτην

φοράν Πρόκειται διrsquoἀρχαιότατον ἀξίωμα τὸ ὁποῖον συ-

νεδέετο μὲ ὑψηλῆς εὐθύνης προσφορὰν πρὸς τὴν Πολιτεί-

αν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μὲ ἔργον ἄκρως ἐμπιστευτικὸν καὶ

ἐξόχως ἀπαιτητικόν μὲ τὴν διαχείρισιν σημαντικωτάτων

διὰ τὸν δημόσιον βίον θεμάτων Πρωτοασηκρῆται διετέ-

λεσαν ὁ Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴς καὶ οἱ Πατριάρχαι Ταρά-

σιος Νικηφόρος ὁ Α΄ καὶ ὁ Μέγας Φώτιος

Τὸ ἀρχοντικὸν ὀφφίκιον τοῦ Ἀσηκρήτου σᾶς

ἀπονέμεται ὡς πρόσκλησις καὶ ἐνδυνάμωσις διὰ νὰ συνε-

χίσετε νὰ συνδυάζετε ἐν τῷ προσώπῳ καὶ ἐν τῇ διακονίᾳ

σας ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων τὴν πιστότητα πρὸς

τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Γένος μὲ τὴν ἐπιστημοσύνην καὶ

τὴν λογιοσύνην καὶ νὰ ἀναδεικνύεσθε ἐν παντὶ ἔμπιστον

καὶ ἄξιον τέκνον τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας Ἀπονέμοντες

εἰς τὴν ὑμετέραν ἀγαπητὴν Ἐντιμολογιότητα ἅπαξ ἔτι

κατὰ τὴν ἱερὰν καὶ χαρμόσυνον αὐτὴν στιγμήν τὴν

πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμεθα τὸ

παράδειγμά σας νὰ εὔρη καὶ ἄλλους μιμητάς οἱ ὁποῖοι

ὄχι μόνον θὰ ἀσκοῦν εὐόρκως καὶ λυσιτελῶς τὴν ἐπιστή-

μην ἐπrsquoἀγαθῷ τοῦ κατrsquoεἰκόνα Θεοῦ πλασθέντος ἀνθρώ-

που ἀλλὰ θὰ σέβωνται καὶ θὰ διασώζουν τὰς φιλανθρώ-

πους παραδόσεις τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἄξιος

Η ΑΝΤΙΦΩΝΗΣΗ

ΤΌΥ ΝΕΟΥ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΤΗΣ ΜΧΕ

Ἐν συνεχείᾳ στήν εὐχαριστήρια προσλαλιά

του ὁ κ Χριστοφορίδης ἐξέφρασε στόν Παναγιώ-

τατο τὴν βαθύτατη εὐγνωμοσύνη του γιά τὴν

ὕψιστη τιμή τῆς ἀπονομῆς τοῡ ὀφφικίου τοῦ

Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μέ-

γάλης Ἐκκλησίας

Ἀναφερόμένος στή γενέτειρά του τά Ἀγρί-

δια τῆς Ἴμβρου ἀπέτίσε φορο τιμῆς καί εὐγνω-

μοσύνης στούς γονεῖς του καί τήν ἐκθρέψασα

αὐτόν πνευματικῶς τήν κατά Χάλκην Ἱ Θεολογι-

κή Σχολή ὡς μαθητής τοῦ Λυκείου

Εστια Θεολογων Χαλκησ 7

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος

καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης ὁμιλητής κατά τήν

πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἀδελφότητας

Στό πλαίσο τῆς πασχάλιας σύναξης τῶν με-

λῶν τῆς Ἑστίας τῆς 10ης Μαῒου 2012 ἡμέρα Πέμπτη

καί ὣρα 630rsquoμμ στήν ἕδρα τῆς Ἑστίας στήν ὁποία

προσῆλθάν μέλη καί φίλοι αὐτῆς ἒλαβε χώρα ὁμι-

λία μέ ὁμιλητή τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη Κα-

θηγητή τοῦ Πανεπιστήμίου Γκράτζ καί μέλος τῆς

Ἀδελφότητάς μας μέ θέμα laquoἩ εὐθύνη τῶν Ἐκκλησι-

ῶν στή νέα Εὐρώπη Ἡ συμβολή τῆς Ὀρθοδοξίας καί

ἡ Charta Oecumenicardquo

Τό θέμα αὐτό βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμένων καί μάλιστα στό κλίμα

τῆς πανευρωπαϊκῆς οἰκονομικῆς κρίσης προσλαμβά-

νει μιά ἐξόχως σημαντική διάσταση ἐκείνης τῆς

ἀγαπητικῆς κοινωνίας ὃταν οἱ λαοί τῆς γηραιᾶς Εὐ-

ρώπης δέχονται τήν πρόκληση τῆς ἀνάγκης μιᾶς

ἄμεσης συνατίληψης καί ἀλληλεγγύης

Ἡ πολιτικο-οικονομική προσέγγιση τῶν μελῶν

μιᾶς πολυπολιτισμικῆς πανευρωπαϊκῆς κοινωνίας

τῶν λαῶν ἀναδεικνύει ταυτόχρονα τήν πρόκληση

μιᾶς ἀμεσότερης ἀλληλογνωριμίας καί συνεργασίας

σέ διαχριστιανικό ἐπίπεδο

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε στήν

ἵδρυση καὶ λειτουργία τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν

Ἐκκλησιῶν παρουσιάζοντας μέ κάθε δυνατὴ συντό-

μία τή θεματική καὶ τὸ ἔργο τῶν Γενικῶν Συνελεύ-

σεών του Τόνισε χαρακτηριστικὰ ὅτι ἡ Εὐρώπη τοῦ

Συμβουλίου δέν ταυτίζεται γεωγραφικά πολιτιστικὰ

καὶ πνευματικά μέ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση ἐνῶ

ὑπογράμμισε μέ ἔμφαση ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

ἐκ τῶν ἱδρυτικῶν μελῶν τοῦ Συμβουλίου δέν προ-

σέρχεται σrsquo αὐτὸ ὡς προσκεκλημένη ἤ φιλοξενου-

μένη ἀλλὰ ὡς συμπρωταγωνίστρια καὶ συνυπευ-

θύνη γιά ὁτιδήποτε θετικὸ ἤ ἀρνητικό γιά ὁποια-

δήποτε ἐπιτυχία ἤ ἀποτυχία Χωρὶς τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία ὑπὸ τὸ συντονιστικὸ πρωτεῖο τοῦ Οἰ-

κουμένικοῦ Πατριαρχείου τὸ Συμβούλιο θὰ ἔχανε

τὸν οἰκουμενικὸ χαρακτῆρα του καὶ θὰ κατέληγε

σὲ μία ἁπλὴ περιφερειακὴ διάσκεψη προτεσταντι-

κῶν Ἐκκλησιῶν

Ἐν συνεχείᾳ ὁ κ Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε

στό ρωμαιοκαθολικὸ θεσμὸ τοῦ Συμβουλίου τῶν

Εὐρωπαϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων ὁ ὁποῖος ἀ-

ποτελεῖ καρπὸ τῶν ἐξελίξεων στή ρωμαιοκαθο-

λικὴ ἐκκλησιολογία μετὰ τή Β΄ Σύνοδο τοῦ Βατι-

κανοῦ μέ τήν ἀνάδειξη τῆς ἔννοιας τῆς κοινωνίας

καὶ τοῦ ρόλου καὶ τῆς λειτουργίας τῆς τόπικῆς

Ἐκκλησίας

Ἡ συνεργασία τοῦ Συμβουλίου τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐκκλησιῶν μέ τό Συμβούλιο τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων πῆρε θεσμικὸ χα-

ρακτῆρα μέ τή συγκρότηση τριῶν μέχρι σήμερα

Οἰκουμένικῶν Συνελεύσεων στή Βασιλεία τῆς

Ἐλβετίας (1989) στό Gratz τῆς Αὐστρίας (1997) καὶ

στό Sibiu τῆς Ρουμανίας (2007) Κορυφαία στιγμὴ

αὐτῆς τῆς συνεργασίας ὑπῆρξε ἀναμφισβήτητα

ἡ ὑπογραφὴ στό Στρασβοῦργο τὸ 2001 ἑνὸς ἰδιαί-

τερα σημαντικοῦ πλὴν ὅμως ὄχι εὐρύτερα γνω-

στοῦ δυστυχῶς κειμένου τῆς Charta Oecumenica

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἐκ τῶν συντα-

κτῶν τοῦ κειμένου ἀναφέρθηκε στήν προϊστορία

του στό χαρακτῆρα του ὄχι ὡς κειμένου αὐθεν-

τικῆς δογματικῆς ἤ κανονικῆς διδασκαλίας ἀλλὰ

ὡς κειμένου πού στηρίζει τὴν ὑποχρεωτικότητά

του στήν αὐτοδέσμευση τῶν Ἐκκλησιῶν στήν

καθοριστικὴ συμβολὴ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας

στή συντάξη καὶ τὴν τελικὴ του διαμόρφωση στίς

δυσχέρειες ἀλλὰ καί τίς ἀντιδράσεις πού αὐτὸ

προκάλεσε

Στά περιορισμένα χρονικὰ ὅρια τῆς εἰσή-

γησής του ὁ κ Λαρεντζάκης ἔδωσε ἕνα περίγραμ-

μα τῶν βασικῶν θεμάτων πού θίγονται στά τρία

κεφάλαια καί τίς δώδεκα παραγράφους τῆς Χάρ-

τας Ἀναφέρθηκε εἰδικότερα στήν ἀνάγκη οἰκο-

δομήσης τῆς Εὐρώπης ὄχι μόνο πάνω σὲ πολιτικὲς

βάσεις ἀλλὰ κυρίως πάνω σὲ κοινὲς πνευματικὲς

ἀρχὲς καὶ ἀξίες οἱ ὁποῖες μποροῦν να ἑδραιώσουν

καί νά στηρίξουν μία γνήσια καί διαχρονική ἑνό-

τητα Μίλησε ἐπίσης γιά τὴν ἀνάγκη τῆς ὑπέρβα-

σης τοῦ ἐθνικισμοῦ ὁ ὁποῖος ὑποδαυλίζεται στό

πλαίσιο τῆς παρούσας κρίσης τῶν πολιτικῶν καί

οἰκονομικῶν θεσμῶν γιά τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἀντιμέ-

τώπιση τῶν ζητημάτων πού ἀπασχολοῦν τίς εὐρω-

παϊκὲς κοινωνίες γιά τὴν ἀλληλεγγύη καὶ τὴν ἁρ-

μονικὴ συνύπαρξη τῶν λαῶν τῆς Εὐρώπης γιά τὴν

κοινὴ χριστιανικὴ μαρτυρία στό σύγχρονο διαιρεμέ-

νο κόσμο γιά τὸ διαλογο μέταξὺ τῶν χριστιανικῶν

Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν διαφορετικῶν θρησκευτικῶν καὶ

πολιτιστικῶν παραδόσεων

8 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἀπό τήν πασχάλια σύναξη τῶν μελῶν καί φίλων τῆς Ἑστίας καί τήν ὁμιλία τοῦ κ Γρ Λαρεντζάκη Ἐξ ἀριστερῶν διακρί-

νονται ὁ Αἰδεσιμολ Πρωτοπρ π Κυριακός Τσουρός ὁ Πανοσ Ἀρχιμ κἹερώνυμος Κάρμας ἐκπρόσωπος τοῦ Σεβ Μητροπολί-

τόυ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ Ἀμβροσίου ὁ Πρόεδρος τοῦ Συνδέσμου Μεγαλοσχολιτῶν κ Βασ Κρεμμυδάς κἂ

Ὁ καθηγητής Γρηγόριος Λαρεντζάκης ἀγαπη-

τός ὁμογάλακτος ἀδελφός μετά τήν ἀποφοίτησή του

ἐκ τῆς κοινῆς πνευματικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχο-

λῆς Χάλκης τό 1965 μέτέβη γιά μεταπτυχιακές σπου-

δές στή Θεολογική Σχολή τοῦ πανεπιστήμιο τοῦ

Gratz ἀπό τήν ὁποία καί ἔλαβε τό διδακτορικό του

Τό περιοδικό Okumenisches Forum (τεῦχος

3031 -20072008) ἔχει καταχωρήσει στίς σελίδες του

τό χρονικό τιμητικῆς ἐκδήλωσης πού ὀργάνωσε τό

2006 ἡ Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή τοῦ πανε-

πιστημίου τοῦ Gratz γιά τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη

πρίν τήν ἀποχώρησή του ἐκ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

ὁ ὁποῖος ἐπί μίαν τριακονταπενταετία καί πλέον δί-

δαξε ὡς καθηγητής αὐτῆς

Ὁ Κοσμήτορας τῆς Σχολῆς κ Buchen πλέ-

κοντας τό ἐγκώμιο γιά τόν τιμηθέντα τόν χαρα-

κτήρισε ὡς ὡς laquoτόν ἀκούραστο μαχητή τῆς ἰδέας

τῆς συμφιλίωσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo Ἂς σημειωθεῖ

ὅτι ὁ κ Λαρεντζάκης εἶναι ὁ πρῶτός Ὀρθόδοξος

θεολόγος ὁ ὁποῖος ἐπίσημα ἔγινε δεκτός σέ μία

Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή ὡς φορέας τῆς

Ὀρθόδοξης πίστης καί μαρτυρίας

Μέ τό ἐκκλησιαστικό ἦθος καί ὕφος τῆς θε-

ολογικῆς του συγκρότησης ὡς ἀποφοίτου τῆς Σχο-

λῆς μας κέρδισε τήν ἀγάπη τόν σεβασμό καί τήν

ἐκτίμηση τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ βατικάνειου περίγυ-

ρου τοῦ Gratz ἔτσι ὀργανώθηκε μία δεύτερη τιμη-

τική ἀποχαιρετιστήρια ἐκδήλωση-συμπόσιο τήν

28η Ἰουνίου 2007 προκειμένου νά δοθεῖ ἐπίσημος

χαρακτήρας στό ἀποχαιρετιστήριο μάθημα τοῦ κ

Λαρεντζάκη μέ θέμα laquoΔιακονία τοῦ κοινωνεῖν

Μία ἰσόβιος οἰκουμενική ἐπιταγήraquo Τό συμπόσιο

πού εἶχε ὡς θεματική τή laquoΔιακονία τῶν Ἐκκλη-

σιῶνraquo προλόγισε ὁ Κοσμήτόρας Καθηγητής

Busher ὁποῖος ἐξῆρε τήν προσφορά τοῦ τιμωμέ-

νου πρός τή Ρωμαιοκαθολική θεολογική Σχολή

τοῦ Gratz καί στόν οἰκουμενικό διάλογο

Συγχαίροντες ἐκθύμως τόν κ Γρηγόριο Λα-

ρεντζάκη γιά τήν εὔορκη θεολογική διακονία τοῦ

θελήματος καὶ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου ὁ Ὁποῖος

πρὸ τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρὸς τὸν Πατέ-

ρα laquoἵνα πάντες (οἱ μαθηταὶ Του) ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κό-

σμος πιστεύσει ὅτι σύ μέ ἀπέστειλαςraquo εὐχόμεθα

ἐκ βάθους καρδίας ὑγεία καί δύναμη πρός συνέχι-

ση τοῦ χρέους ἀγάπης

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ κ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΣΤΟΝ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 9

Τό ἀνωτέρω φωτογραφικό Λεύκωμα

εἶναι ἀφιερωμένο στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο πολυσέβαστο ὁ-

μογάλακτο ἀδελφό μας γιά τήν ἑόρτια ἀμφιετη-

ρίδα του ἤτοι τοῦ ἰωβηλαίου τῆς Ἱερωσύνης του

καί τήν εἰκοσαετῆ εὐκλεῆ πατριαρχεία του σέ

ἔκφραση καί ἀπότιση ἐξιδιασμένης τιμῆς γιά

ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στήν Ἁγία καί

Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν Οἰκουμέ-

νη καί ἐλάχιστου δείγματος ἀγάπης πολλῆς

Ἡ ἔκδοση τοῦ Λευκώματος εἶναι καρπός

μιᾶς πολυετοῦς προσπάθειας τῆς Ἑστίας μας

Τό ἐγχείρημα σαφῶς δέν ἦταν εὒκολο γιά δύο

κυρίως λόγους α) ἔπρεπε νά συλλεγεῖ τό κατάλ-

ληλο φωτογραφικό ὑλικό καί νά ἀξιοποιηθεῖ

ἐπιτυχῶς γιά τή σύνθεση τοῦ Λευκώματος καί β)

ἔπρεπε νά ἀναζητηθεῖ χορηγός γιά τήν ἒκδοσή

του

Τό πρῶτο σκέλος τοῦ ἐγχειρήματος ἀντι-

μετωπίστηκε μέ τήν ἀποστολή ἐγγράφου πρός

τούς ὁμογαλάκτους μέ τήν παράκληση ἀπο-

στολῆς φωτογραφιῶν ἐκ τοῦ προσωπικοῦ τους

ἀρχείου ἀπό τήν περίοδο τῆς φοίτησής τους στή

Σχολή Ἡ ἀνταπόκριση ὑπῆρξε ἱκανοποιητική

Τό ἑπόμενο βῆμα ἦταν ἡ ἐπιλογή τῶν

κατάλληλων φωτογραφιῶν μέ κριτήριο ἐπιλο-

γῆς τή σημαντικότητα τοῦ ἀπεικονιζομένου στι-

γμιότυπου Τό ἔργο τῆς ἐπιλογῆς ἀνέλαβαν μέ-

λη τοῦ ΔΣ τά ὁποῖα προῆλθαν σέ μία ὁμα-

δοποίηση καί χρονολογική διάταξη τοῦ φωτό-

γραφικοῦ ὑλικοῦ

Σαφῶς κάθε ἐκδοτική προσπάθεια ἐπιδι-

ώκει τήν ἱκανοποίηση συγκεκριμένων στόχων

καί σκοπῶν Στόχος τῆς ἒκδοσης τοῦ Λευκώμα-

τος ἦταν ἡ διάσωση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ τό

ὁποῖο κάλυπτε τήν ἱστορική διαδρομή τῆς Σχο-

λῆς μας τῶν δύο τελευταίων περιόδων ἤτοι τῆς

Γ΄(1923-1951) καί τῆς Δ΄ (1952-1971)

Εἶναι στοιχειωδῶς ἀντιληπτό ὅτι δέν

ἦταν δυνατό τό διασωθέν ὑλικό νrsquo ἀνταποκρί-

ΛΕΥΚΩΜΑ ΙΕΡΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

ἒκδ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης

Ἀθήνα 2012 σελ 265

νεται σέ μία ἀδιάλειπτη χρονική ἀκολουθία γεγονότων

καί δραστηριοτήτων μισοῦ αἰῶνα γιά λόγους αὐτονό-

ητους Πέραν ὅμως τούτου θά πρέπει νά ληφθεῖ ὑπrsquo

ὄψη ὅτι τό ὑλικό αὐτό πέραν ἀπό τόν περιστασιακό

χαρακτῆρα του δέν διακρίνεται γιά τήν ποιότητά του

ἂν ληφθεῖ ὑπrsquo ὂψη ἡ τεχνολογία τῆς φωτογραφικῆς

μηχανῆς τῆς μακρᾶς αὐτῆς περιόδου

Σκοπός τοῦ Λευκώματος ὅμως δέν ἦταν ἡ δημι-

ουργία ἑνός συνήθους φωτογραφικοῦ λευκώματος πού

ἀφορᾶ κάποια πρόσωπα ἀλλά ἕνα ἀνώτατο πνευματι-

κό καθίδρυμα τή Θεολογική Σχολή Χάλκης τό ἐπιτε-

λικό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης ἡ ὁποία μετά τήν ἀναστολή τῆς λειτουργίας

τῆς Σχολῆς ἐπωμίσθηκε τό δύσκολο ἒργο τῆς συνέχι-

σης τῆς παρουσίας καί μαρτυρίας της στά θεολογικά

δρώμενα διά τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέλῶν τῆς

Ἑστίας

Κατά συνέπεια ἡ ἔκδοσή του δέν ἀπευθύνεται

σrsquo ἓνα περιορισμένο κύκλο ἀνθρώπων στόν ὁποῖο συ-

νήθως ἀπευθύνονται φωτογραφικά ἂλμπουμ γάμων ἢ

βαπτίσεων ἀλλά σrsquo ἓνα εὐρύτερο κοινό τό ὁποῖο ἐκ

τῶν πραγμάτων θά προσδοκοῦσε κάποιο στοιχειώδη

προϊδεασμό καί ἐνημέρωση γιά τήν ταυτότητα τό ἒργο

καί τήν προσφορά τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

στήν Ἁγία καί Μέγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν

Ὀρθοδοξία γενικώτερα κατά τήν ἑκατονταπεντηκον-

ταετῆ ἱστορική διαδρομή της καθώς καί γιά τήν ἑξη-

κονταετῆ ζωή καί δράση τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλ-

κης

Γιά τόν λόγο αὐτό ἐμφανίσθηκε ἐπιτακτική ἡ

ἀνάγκη ἀναθεώρησης τῆς μορφῆς καί δομῆς τοῦ Λευ-

κώματος μέ τή δημιουργία θεματικῶν ἑνοτήτων στίς

ὁποῖες προτάχθηκαν σύντομα ἱστορικοῦ χαρακτῆρα

ἐνημερωτικά σημειώματα ὥστε ὁ ἀναγνώστης νrsquo

ἀποκτήσει μιά σαφέστερη ἀντίληψη γιά τό παρατι-

θέμενο φωτογραφικό ὑλικό

Μέσα ἀπό τίς σελίδες τοῦ ἐκδοθέντος Λευ-

κώματος ἐπιχειρεῖται ὄχι μόνον ἡ διάσωση ἀρχει-

ακοῦ ὑλικοῦ γιά τόν ἱστορικό τοῦ μέλλοντος ἀλλά

καί ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστι-

κοῦ κοινοῦ γιά τό δίκαιο αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουρ-

γίας τῆς Σχολῆς μας

Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ ἔκδοση τοῦ

ἐν λόγῳ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας γιά τούς φοιτήσαντες στή Σχολή γιατί συνιστᾶ

laquoκιβωτόraquo μνήμης ἀλήστων βιωμάτων καί γεγονό-

των καί πρόκληση ἀναστοχασμοῦ μιᾶς σημαντικῆς

καί καθοριστικῆς περιόδου ζωῆς πού σφράγισε

ἀνεξίτηλα τήν προσωπική πορεία τους

Ὑπέρ τῆς θέσης αὐτῆς συνηγορεῖ τό γεγο-

νός ὅτι ἀπόφοιτοι καί τῶν δύο Τμημάτων τῆς

Σχολῆς οἱ ὁποῖοι ἒσπευσαν νά προμηθευτοῦν ἀντί-

τυπα τοῦ Λευκώματος ἐγγράφως καί προφορικῶς

σπεύδουν νά διατυπώσουν ἐνθουσιώδη σχόλια καί

νά ἐκφράσουν τίς θερμές εὐχαριστίες τους γιά τήν

πρωτοβουλία τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προ-

βεῖ στήν ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

συγχαίροντες γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀξιοποίηση τοῦ φω-

τογραφικοῦ ὑλικοῦ τήν πληρότητά του καί τήν

ἀρτιότητα τῆς ἐμφάνισής του

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ τό

ἐντυπωσιακό ἐνδιαφέρον πού ἐπιδεικνύεται ὄχι μό-

νον ἀπό φίλους τῆς Ἑστίας ἀλλά καί ἀπό ἄγνω-

στους ἐπισκέπτες τῆς ἱστοσελίδας τῆς Ἑστίας μας

οἱ ὁποῖοι ζητοῦν τήν ἀποστολή τοῦ Λευκώματος

Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσι-

αστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λει-

τουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας ὅπως τῆς δημιουρ-

γίας κλίματος εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπικοι-

νωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της ἀποφοίτων τῆς

Σχολῆς

Τό πολυσυζητημένο θέμα τῆς ἰδιαιτερότη-

τας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἐκδιπλώνεται

μέσα ἀπό τήν κοινοβιακή ζωή τῶν φοιτητῶν της καί

τήν ἐμπειρία τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τους ὡς ἐκκλη-

σιαστικοῦ σώματος ὅπως τήν κατέγραψε ὁ φωτό-

γραφικός φακός Ὃταν τό βίωμα προηγεῖται τῆς

γνώσης ὁ περί Θεοῦ λόγος καθίσταται πρωτίστως

ἐκφαντορικός μιᾶς σχεσιοδυναμικῆς τῆς ὑπαρξια-

κῆς ἀναφορικότητας τοῦ ὑποκειμένου

Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς δια-

χρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς

10 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

1Τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος

2 Προλεγόμενα

3 Ἡ νῆσος Χάλκη τῶν Πριγκηποννήσωνhellip

4 Ἡ ἱστορική διαδρομή τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης

5 Ὁ Ἱδρυτής τῆς Σχολῆς Πατριάρχης Γερμανός ὁ

Δrsquo

6 Ὁ ΜΕὐεργέτης τῆς Σχολῆς Παῦλος Στεφάνοβικ

-Σκυλίτσηςhellip

7 Φωτογραφική ξενάγηση στό κτιριακό συγκρότη-

μα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

8 Ἡ ἱστορική Βιβλιοθήκη τῆς Σχολῆς

9 Τό Σκευοφυλάκειο τῆς Μονῆς

10 Ὁ Ἱ Ναός τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος

11 Οἱ Σχολάρχες τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης

12 Οἱ Καθηγητές τῆς Σχολῆς

13 Ἀπόφοιτοι τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

Προκαθήμένοι Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

14 Στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή καί τή δράση τῆς

Σχολῆς

15Ἐκδηλώσεις στή Σχολή ἀπό τήν ἀναστολή τῆς

λειτουργίας της 1971 μέχρι σήμερα

16 Ἑορτασμοί τῶν 150 χρόνων (1844-1994) ἀπό τήν

ἳδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης στή Χάλκη καί τήν Ἀθήνα

17 Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςndash ἵδρυση ζωή καί

δράση τῆς Ἀδελφότητας

18 Δραστηριότητες καί ἐκδηλώσεις Ἑστίας Θεολό-

γων Χάλκης (1952-2010)

19 Ἐκδηλώσεις γιά τά πενήντα χρόνια ( 1952-2002)

ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίαςhellip

20 Συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας ἐκτός τῆς

ἕδρας αὐτῆς

21Ἡ ἐπίσημη ἱστορική ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου στήν

Ἑστίαhellip

22 Summary

Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης ἐνῶ κα-

θιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς

ἀναφορᾶς laquoτό πνεῦμα τῆς Σχολῆςraquo ὡς στοιχείου

τῆς ἰδιοπροσωπίας της

Πληροφορίες γιά τήν προμήθεια

τοῦ Λευκώματος ἲδε σελ32

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 4: Enimerotiko Deltio No. 46

σει στά μέλη τῆς Ἀδελφότητος ὡς ὁμογαλάκτο ἀδελ-

φό

Κατακλείων θά ἤθελα νά ἐπισημάνω ὅτι ἡ Ἑστία

κατά τήν διάρκεια τῶν σαράντα ἐτῶν τῆς σιωπῆς τῆς

Σχολῆς μας προσπάθησε νά διατηρήσει ζωντανή τήν

ἐκκλησιαστική καί θεολογική παράδοση τῆς Σχολῆς

πού ἀποτελεῖ τό σημαντικό καί πλούσιο χθές Ἐσεῖς

θά ἐργασθεῖτε γιά τή δημιουργία τοῦ σήμερα μέ βά-

ση τίς σύγχρονες ἐξελίξεις τῆς σύγχρονης ἐπιστημο-

νικῆς ἒρευνας καί προσφορᾶς τῆς ἐπιστήμης τῆς Θεο-

λογίας Τό δέσιμο τῶν δύο θrsquo ἀποτελέσει τή συνέχεια

τῆς μεγάλης ἱστορικῆς παράδοσης τῆς Σχολῆς μαςraquo

Ἀκολούθως ὁ Μητροπολίτης Πριγκηποννήσων

διεβίβασε τίς εὐχὲς καί τίς εὐλογίες τῆς Α Θ Πανα-

γιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου συμμερι-

σθεὶς τὴν αἰσιοδοξία περὶ τῆς ἐν τῷ ἀμέσῳ μέλλοντι

ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

Τέλος ὁ Μητροπολίτης Γέρων Δέρκων κατέ-

κλεισε τή δεξίωσῃ μέ τήν ἐκφωνήσῃ λόγου μεστοῦ

4 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Στά προπύλαια τῆς Σχολῆς τά μέλη τῆς Ἑστίας που συμμέτεῖχαν στήν προσκυνηματική ἐπίσκεψη στή Σχολή

μέ τούς καθηγητές τους κ κ Βασ Ἀναγνωστόπουλο καί Βασ Σταυρίδη καί τους Σεβ Μητροπολίτες Πριγκηποννή-

σων lsquo΄Ιάκωβο Γέροντα Δέρκων Ἀπόστολο καί Προύσης Ἐλπιδοφόρο τον νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς

θεολογικοῦ περιεχομένου ἀναφερθείς στήν ἑορτή

τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ἔκλεισε τήν ἀναφορά

του μέ τή διαβεβαίωση τῆς ἀγαστῆς συνεργασίας

Ἐφορείας καί νέου Ἡγουμένου τῆς Μονῆς ἀνα-

φερθείς στίς καταβαλλόμενες προσπάθειες γιά

τήν ἐξασφάλιση τῆς πληρότητας καλυψης τῶν

λειτουργικῶν ἀναγκῶν τῆς Σχολῆς

Μετά τό πέρας τῆς ἐπίσημης δεξίωσης τά

μέλη τῆς Ἑστίας μετά τῶν προσκυνητῶν παρεκά-

θησαν στήν κοινή τράπεζα Κατά τή διάρκεια τοῦ

γεύματος ὁ κ Κωνσταντῖνος Θερμός ἀπόφοιτος

τῆς Σχολῆς ἐξ Αὐστραλίας ἀνέγνωσε τήν ὁμιλία

τοῦ ἱΧρυσοστόμου laquoΠερί ὁμοουσίουraquoraquo

Τήν ἑπομένη ἡμέρα Τρίτη 5-6-2012 οἱ ὁμογά-

λακτοι Χαλκίτες ἀδελφοί μαζί μέ τόν Πρόεδρο τῆς

Ἑστίας κ Β Ἀναγνωστόπουλο τόν καθηγητή κ

Βασίλειο Σταυρίδη καί τόν φιλοξενούμενο στο

Πατριαρχεῖο Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ Χρυσό-

στομο παρεκάθησαν σέ γεῦμα πού παρέθεσε ὁ

Στή σύναξη τοῦ Ἰουνίου 2012 τῶν μελῶν τῆς

Ἑστίας στή Σχολή συμμετεῖχαν οἱ ἑξῆς

1) Ἀναγνωστόπουλος Βασίλειος

2) Ἀναγνωστόπουλος Νικόλαος

3) Ἀντωνιάδης Πρόδρομος

4) Βαρδαβούλιας Ἰωάννης

5) Βασιλειάδης Ἰσαάκ

6) Γιαννῆς Εὐστάθιος

7) Γλαβίνας Ἀπόστολος

8) Θερμός Κωνσταντῖνος

9) Ἰορδάνογλου Ἀναστάσιος

10)Μπαλκής Μιχαήλ

11) Νούσης Γεώργιος

12) Νούσης Στέφανος Ἀρχιμ

13) Ξεξάκης Νικόλαος

14) Ποντικάκης Ἀργύριος

15) Πουλῆς Ἀνδρέας

16) Τσούβαλης Χρῆστος

17) Φυντάνης Ἱπποκράτης

18) Χατζούδης Ἰωάννης

19) Ψυλλάκης Νικηφόρος

Παναγιώτατος στούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς του

σέ ἑστιατόριο τῆς Πόλης πλησίον τῆς Ἁγ Σοφίας καί

τῆς Ἁγ Εἰρήνης

Κατά τή διάρκεια τοῦ γεύματος σrsquo ἕνα κλίμα

συναισθηματικῆς φόρτισης συνάντησης προσφιλῶν

προσώπων ἀναβίωσαν κοινές μνῆμες καί βιώματα

Ὁ Παναγιώτατός κατά τό γεῦμα ἀφοῦ ἐξέ-

φρασε τήν μεγάλη χαρά του γιά τήν ἐτήσια σύναξή

μας μίλησε γιά θέματα σχετικά μέ τή Σχολή καί τήν

ἐπιπόθητη ἐπαναλειτουργία της

Μέ ἀφορμή τή συμπλήρωση ἑξηκονταετίας ἀπό

τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίας μας ἐμνήσθη τῶν ἱδρυτῶν

αὐτῆς Άριστοτέλη Κωνσταντινίδη καί τοῦ πολιτευτῆ

Σταύρου Νικολαίδη ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς ἀνε-

φέρθη στό ἐπιτελούμενο ἒργο της καί ἰδιαίτερα κατά

τήν διάρκεια τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς

Σχολῆς διά τοῦ ὁποίου κατέστη δυνατή ἡ συνέχιση

τῆς θεολογικῆς παρουσίας καί μαρτυρίας αὐτῆς διά

τῶν ἀποφοίτων της κατά τήν παρελθοῦσα τεσσαρα-

κονταετία

Ἀναφερόμενος εἰδικά στήν πρόσφατη ἒκδοση

τοῦ φωτογραφικοῦ λευκώματος τῆς Θεολογικῆς Σχο-

λῆς καί τῆς Ἑστίας ἐξέφρασε τίς θερμές εὐχαριστίες

του γιά τήν τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος στήν

Παναγιότητά του ἐκ μέρους τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελ-

φῶν του μέ τήν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς ἀμφιε-

τηρίδας του

Ὁ Παναγιώτατος περαίνων τήν ἀναφορά του

στήν ἒκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος ἐξέ-

φρασε τήν βαθύτατη ἰκανοποίησή του γιά τήν ἐπι-

τυχῆ ἐκδοτική προσπάθεια καί τήν πατριαρχική εὐα-

ρέσκειά του πρός τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστί-

ας γιά τήν προσφορά του

Τήν ἑπομένη ἡμέρα Τετάρτη (6-6-2012) τά μέλη

τῆς Ἑστίας προσκεκλημένοι τοῦ ἐπί δεκαεξαετία

διακονήσαντος τή Σχολή ὡς Ἡγουμένου τῆς Μονῆς

Μητροπολίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου ἐπι-

σκέφθηκαν αὐτόν στήν ἕδρα τῆς Ἱ Μητροπόλεώς του

στά Θεραπειά καί ἐν συνεχείᾳ παρεκάθησαν σέ γεῦ-

μα πού παρέθεσε ὁ Σεβασμιώτατος σέ ἑστιατόριο

τοῦ Βοσπόρου Ἡ ἐγνωσμένη άγάπη τοῦ Σεβασμιω-

τάτου γιά τούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς του καί ἡ

πολλαχῶς καί πολυτρόπως ἐκδηλωθεῖσα χαρά του

δημιούργησαν κλίμα εὐφροσύνης

Τήν Πέμπτη 7-6-2012 τά μέλη τῆς Ἑστίας ἐπι-

σκέφθηκαν τόν Σεβ Μητροπολίτη Πριγκηποννήσων

κ Ἰάκωβο ἀγαπητό ὁμογάλακτο ἀδελφό ὁ ὁποῖος

ὅπως καί κατά παρελθόν ἔτος τούς δεξιώθηκε στήν

ἕδρα τῆς Ἱ Μητρόπολής του καί ἐν συνεχείᾳ τούς

παρέθεσε γεῦμα σέ παραλιακό ἑστιατόριο τῆς Πρι-

γκήπου Ἡ ἐπίσκεψη ὁλοκληρώθηκε μέ ἕνα περίπατο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 5

μέ τίς ἱππήλατες ἅμαξες στά ἀξιοθέατα τῆς πανέ-

μορφης Πριγκήπου

Τό Σάββατό 9-6-2012 τελέσθηκε ἀρχιερατική

Θεία λειτουργία ἱερουργοῦντος τοῦ Ἡγουμένου

Σεβ Μητροπολίτου Προύσης κ Ἐλπιδοφόρου στό

τέλος τῆς ὁποίας τελέσθηκε 40νθήμέρο μνημόσυ-

νο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ κοιμηθέντος

Διακόνου τῆς Μονῆς π Δωροθέου οἰκείου καί λί-

αν ἀγαπητοῦ στούς ἀποφοίτους τῆς Σχολῆς γιά

τήν ἀφοσίωση καί τήν προσφορά του

Στή δεξίωση πού ἐπακολούθησε ἦταν παρό-

ντες ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ἄρτας κ Ἰγνάτιος ὁ

Σεβ Μητροπολίτης Ἐλβετίας κ Ἰερεμίας οἱ Θεοφ

Ἐπίσκοποι Λαμψάκου κ Μακάριος καί Λεύκης κ

Εὐμένιος Ἡ δεξίωση ἒκλεισε μέ ψαλμωδίες τοῦ

ὁμίλου βυζαντινῆς μουσικῆς Θεσσαλονίκης τό

laquoἨδύμελον

ΟΙ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΟΝΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥ-

ΝΗΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΟΥ ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

6 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Τήν 10η Ἰουνίου στήν Ἱερὰ Πατριαρχικὴ καὶ

Σταυροπηγιακὴ Μονὴ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ κ Βαρθολο-

μαῖος προεχείρισε εἰς Ἄρχοντα Ἀσηκρήτην τόν

ἀγαπητόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν κ Χρυσόστομον

Χριστοφορίδην

Η ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΌΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΌΥ

Ἐντιμολογιώτατε καὶ λίαν ἀγαπητὲ Ἄρχων κ Χρυσό-

στομε Χριστοφορίδη

Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία παρακο-

λουθοῦσα μετ ἀδιαπτώτου ἐνδιαφέροντος καὶ ἰδιαιτέρας

στοργῆς τὴν πρόοδον τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην τέκνων αὐτῆς

τιμᾷ καὶ ἐπιβραβεύει κατὰ τὴν εὔσημον ταύτην ἡμέραν ἐν

τῇ ἱστορικῇ καὶ πανσέπτῳ Ἱερᾷ Πατριαρχικῇ καὶ Σταυ-

ροπηγιακῇ Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ τὴν ἰδικὴν

σας εἰλικρινῆ ἀφοσίωσιν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἀγάπην καὶ

τὴν προσφορὰν σας εἰς τὴν κοινὴν ἰδιαιτέραν πατρίδα

Ἴμβρον καθὼς καὶ τὴν ἰατρικὴν διακονίαν σας πρὸς τὸν συ-

νάνθρωπον ἀπονέμουσα εἰς ὑμᾶς ἰδίαις ἡμῶν Πατριαρχικαῖς

χερσί τὸ ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ

Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας Ἀπὸ τὴν στιγμὴν αὐτὴν συ-

γκαταλέγεσθε μεταξὺ τῶν συνεργατῶν καὶ συναγωνιστῶν

ἡμῶν τοὺς ὁποίους ἡ ἡμετέρα Μετριότης περιβάλλει μὲ με-

γάλην ἐμπιστοσύνην

Τιμᾶσθε σήμερον Ἐντιμολογιώτατε Ἄρχων διὰ τρεῖς

ἀρετὰς σας Πρῶτον ἐπειδὴ καὶ ὑμεῖς ἐκφράζετε τὸ πνεῦμα

τῆς τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης ἀπὸ τὸ Λυ-

κειακὸν Τμῆμα τῆς ὁποίας ἀπεφοιτήσατε εὐλογηθέντες νὰ

ζήσετε εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος ἐπὶ τριετίαν ὅλην τὴν

κοινὴν ἐλευθερίαν ἤτοι βαθείας ὑπαρξιακὰς καὶ πνευ-

ματικὰς ἐμπειρίας καταστάντες φορεὺς πιστότητος εἰς τὰς

ἱερὰς παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους ἀσκήσεως

καί φιλανθρωπίας Δεύτερον ἐπειδὴ ἐνσαρκώνετε τὴν αἰγαι-

οπελαγητικὴν φωτεινότητα καὶ ἀνοιχτοσύνην τὴν βαθεῖαν

εὐσέβειαν καὶ τὸ ἄδολον φρόνημα τῶν κατοίκων τοῦ χωρίου

τῶν Ἀγριδίων καὶ τιμᾶτε τὴν καταγωγὴν σας ἀπὸ λευϊτικὴν

οἰκογένειαν Ἀντλοῦντες δύναμιν ἀπὸ τὰ βάθη αὐτῆς τῆς

ἐλευθερίας ὑπηρετήσατε μὲ αὐταπάρνησιν καὶ ἀγωνιστι-

κότητα τὴν πολύπαθον πατρίδα μας καὶ ὡς Πρόεδρος τοῦ ἐν

Ἀθήναις Συλλόγου τῶν Ἰμβρίων

Ἡ Ἐκκλησία σᾶς τιμᾷ τρίτον ἐπειδὴ ἡ ζωὴ σας ὡς

διαπρεποῦς ὀφθαλμιάτρου εἶναι ἐνεργὸς καὶ ἀποτελεσματικὴ

διακονία τοῦ ἀνθρώπου τοῦ περισπουδάστου τοῦ Θεοῦ

ζῴου (Ι Χρυσόστόμος PG 48 1029) Διεκρίθητε ὄχι μόνον

ὡς ἐπιστήμων θεραπεύοντες τοὺς ὀφθάλμοὺς τοῦ σώματος

ἀλλὰ καὶ ὡς πεφωτισμένος ἔμπρακτος μιμητὴς τοῦ δωρεὰν

ἐλάβετε δωρεὰν δότε τῶν ἐν ἁγίοις μέγάλων Ἰατρῶν Ὁ

ἐπιστήμων ἔχει δύναμιν πολλήν ἀλλὰ καὶ εὐθυνην μεγάλην

Ὑμεῖς ὀρθότατα δὲν ἐπιτρέψατε εἰς τὴν ἐπιστήμην νὰ

χωρισθῇ ἀπὸ τὴν ἀρετήν

Ἐντιμολογιώτατε

Θὰ φέρετε εἰς τὸ ἑξῆς τὸν τίτλον τοῦ Ἄρχοντος

Ἀσηκρήτου ὀφφίκιον τὸ ὁποῖον ἀπονέμομεν διὰ πρώτην

φοράν Πρόκειται διrsquoἀρχαιότατον ἀξίωμα τὸ ὁποῖον συ-

νεδέετο μὲ ὑψηλῆς εὐθύνης προσφορὰν πρὸς τὴν Πολιτεί-

αν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μὲ ἔργον ἄκρως ἐμπιστευτικὸν καὶ

ἐξόχως ἀπαιτητικόν μὲ τὴν διαχείρισιν σημαντικωτάτων

διὰ τὸν δημόσιον βίον θεμάτων Πρωτοασηκρῆται διετέ-

λεσαν ὁ Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴς καὶ οἱ Πατριάρχαι Ταρά-

σιος Νικηφόρος ὁ Α΄ καὶ ὁ Μέγας Φώτιος

Τὸ ἀρχοντικὸν ὀφφίκιον τοῦ Ἀσηκρήτου σᾶς

ἀπονέμεται ὡς πρόσκλησις καὶ ἐνδυνάμωσις διὰ νὰ συνε-

χίσετε νὰ συνδυάζετε ἐν τῷ προσώπῳ καὶ ἐν τῇ διακονίᾳ

σας ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων τὴν πιστότητα πρὸς

τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Γένος μὲ τὴν ἐπιστημοσύνην καὶ

τὴν λογιοσύνην καὶ νὰ ἀναδεικνύεσθε ἐν παντὶ ἔμπιστον

καὶ ἄξιον τέκνον τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας Ἀπονέμοντες

εἰς τὴν ὑμετέραν ἀγαπητὴν Ἐντιμολογιότητα ἅπαξ ἔτι

κατὰ τὴν ἱερὰν καὶ χαρμόσυνον αὐτὴν στιγμήν τὴν

πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμεθα τὸ

παράδειγμά σας νὰ εὔρη καὶ ἄλλους μιμητάς οἱ ὁποῖοι

ὄχι μόνον θὰ ἀσκοῦν εὐόρκως καὶ λυσιτελῶς τὴν ἐπιστή-

μην ἐπrsquoἀγαθῷ τοῦ κατrsquoεἰκόνα Θεοῦ πλασθέντος ἀνθρώ-

που ἀλλὰ θὰ σέβωνται καὶ θὰ διασώζουν τὰς φιλανθρώ-

πους παραδόσεις τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἄξιος

Η ΑΝΤΙΦΩΝΗΣΗ

ΤΌΥ ΝΕΟΥ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΤΗΣ ΜΧΕ

Ἐν συνεχείᾳ στήν εὐχαριστήρια προσλαλιά

του ὁ κ Χριστοφορίδης ἐξέφρασε στόν Παναγιώ-

τατο τὴν βαθύτατη εὐγνωμοσύνη του γιά τὴν

ὕψιστη τιμή τῆς ἀπονομῆς τοῡ ὀφφικίου τοῦ

Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μέ-

γάλης Ἐκκλησίας

Ἀναφερόμένος στή γενέτειρά του τά Ἀγρί-

δια τῆς Ἴμβρου ἀπέτίσε φορο τιμῆς καί εὐγνω-

μοσύνης στούς γονεῖς του καί τήν ἐκθρέψασα

αὐτόν πνευματικῶς τήν κατά Χάλκην Ἱ Θεολογι-

κή Σχολή ὡς μαθητής τοῦ Λυκείου

Εστια Θεολογων Χαλκησ 7

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος

καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης ὁμιλητής κατά τήν

πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἀδελφότητας

Στό πλαίσο τῆς πασχάλιας σύναξης τῶν με-

λῶν τῆς Ἑστίας τῆς 10ης Μαῒου 2012 ἡμέρα Πέμπτη

καί ὣρα 630rsquoμμ στήν ἕδρα τῆς Ἑστίας στήν ὁποία

προσῆλθάν μέλη καί φίλοι αὐτῆς ἒλαβε χώρα ὁμι-

λία μέ ὁμιλητή τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη Κα-

θηγητή τοῦ Πανεπιστήμίου Γκράτζ καί μέλος τῆς

Ἀδελφότητάς μας μέ θέμα laquoἩ εὐθύνη τῶν Ἐκκλησι-

ῶν στή νέα Εὐρώπη Ἡ συμβολή τῆς Ὀρθοδοξίας καί

ἡ Charta Oecumenicardquo

Τό θέμα αὐτό βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμένων καί μάλιστα στό κλίμα

τῆς πανευρωπαϊκῆς οἰκονομικῆς κρίσης προσλαμβά-

νει μιά ἐξόχως σημαντική διάσταση ἐκείνης τῆς

ἀγαπητικῆς κοινωνίας ὃταν οἱ λαοί τῆς γηραιᾶς Εὐ-

ρώπης δέχονται τήν πρόκληση τῆς ἀνάγκης μιᾶς

ἄμεσης συνατίληψης καί ἀλληλεγγύης

Ἡ πολιτικο-οικονομική προσέγγιση τῶν μελῶν

μιᾶς πολυπολιτισμικῆς πανευρωπαϊκῆς κοινωνίας

τῶν λαῶν ἀναδεικνύει ταυτόχρονα τήν πρόκληση

μιᾶς ἀμεσότερης ἀλληλογνωριμίας καί συνεργασίας

σέ διαχριστιανικό ἐπίπεδο

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε στήν

ἵδρυση καὶ λειτουργία τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν

Ἐκκλησιῶν παρουσιάζοντας μέ κάθε δυνατὴ συντό-

μία τή θεματική καὶ τὸ ἔργο τῶν Γενικῶν Συνελεύ-

σεών του Τόνισε χαρακτηριστικὰ ὅτι ἡ Εὐρώπη τοῦ

Συμβουλίου δέν ταυτίζεται γεωγραφικά πολιτιστικὰ

καὶ πνευματικά μέ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση ἐνῶ

ὑπογράμμισε μέ ἔμφαση ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

ἐκ τῶν ἱδρυτικῶν μελῶν τοῦ Συμβουλίου δέν προ-

σέρχεται σrsquo αὐτὸ ὡς προσκεκλημένη ἤ φιλοξενου-

μένη ἀλλὰ ὡς συμπρωταγωνίστρια καὶ συνυπευ-

θύνη γιά ὁτιδήποτε θετικὸ ἤ ἀρνητικό γιά ὁποια-

δήποτε ἐπιτυχία ἤ ἀποτυχία Χωρὶς τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία ὑπὸ τὸ συντονιστικὸ πρωτεῖο τοῦ Οἰ-

κουμένικοῦ Πατριαρχείου τὸ Συμβούλιο θὰ ἔχανε

τὸν οἰκουμενικὸ χαρακτῆρα του καὶ θὰ κατέληγε

σὲ μία ἁπλὴ περιφερειακὴ διάσκεψη προτεσταντι-

κῶν Ἐκκλησιῶν

Ἐν συνεχείᾳ ὁ κ Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε

στό ρωμαιοκαθολικὸ θεσμὸ τοῦ Συμβουλίου τῶν

Εὐρωπαϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων ὁ ὁποῖος ἀ-

ποτελεῖ καρπὸ τῶν ἐξελίξεων στή ρωμαιοκαθο-

λικὴ ἐκκλησιολογία μετὰ τή Β΄ Σύνοδο τοῦ Βατι-

κανοῦ μέ τήν ἀνάδειξη τῆς ἔννοιας τῆς κοινωνίας

καὶ τοῦ ρόλου καὶ τῆς λειτουργίας τῆς τόπικῆς

Ἐκκλησίας

Ἡ συνεργασία τοῦ Συμβουλίου τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐκκλησιῶν μέ τό Συμβούλιο τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων πῆρε θεσμικὸ χα-

ρακτῆρα μέ τή συγκρότηση τριῶν μέχρι σήμερα

Οἰκουμένικῶν Συνελεύσεων στή Βασιλεία τῆς

Ἐλβετίας (1989) στό Gratz τῆς Αὐστρίας (1997) καὶ

στό Sibiu τῆς Ρουμανίας (2007) Κορυφαία στιγμὴ

αὐτῆς τῆς συνεργασίας ὑπῆρξε ἀναμφισβήτητα

ἡ ὑπογραφὴ στό Στρασβοῦργο τὸ 2001 ἑνὸς ἰδιαί-

τερα σημαντικοῦ πλὴν ὅμως ὄχι εὐρύτερα γνω-

στοῦ δυστυχῶς κειμένου τῆς Charta Oecumenica

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἐκ τῶν συντα-

κτῶν τοῦ κειμένου ἀναφέρθηκε στήν προϊστορία

του στό χαρακτῆρα του ὄχι ὡς κειμένου αὐθεν-

τικῆς δογματικῆς ἤ κανονικῆς διδασκαλίας ἀλλὰ

ὡς κειμένου πού στηρίζει τὴν ὑποχρεωτικότητά

του στήν αὐτοδέσμευση τῶν Ἐκκλησιῶν στήν

καθοριστικὴ συμβολὴ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας

στή συντάξη καὶ τὴν τελικὴ του διαμόρφωση στίς

δυσχέρειες ἀλλὰ καί τίς ἀντιδράσεις πού αὐτὸ

προκάλεσε

Στά περιορισμένα χρονικὰ ὅρια τῆς εἰσή-

γησής του ὁ κ Λαρεντζάκης ἔδωσε ἕνα περίγραμ-

μα τῶν βασικῶν θεμάτων πού θίγονται στά τρία

κεφάλαια καί τίς δώδεκα παραγράφους τῆς Χάρ-

τας Ἀναφέρθηκε εἰδικότερα στήν ἀνάγκη οἰκο-

δομήσης τῆς Εὐρώπης ὄχι μόνο πάνω σὲ πολιτικὲς

βάσεις ἀλλὰ κυρίως πάνω σὲ κοινὲς πνευματικὲς

ἀρχὲς καὶ ἀξίες οἱ ὁποῖες μποροῦν να ἑδραιώσουν

καί νά στηρίξουν μία γνήσια καί διαχρονική ἑνό-

τητα Μίλησε ἐπίσης γιά τὴν ἀνάγκη τῆς ὑπέρβα-

σης τοῦ ἐθνικισμοῦ ὁ ὁποῖος ὑποδαυλίζεται στό

πλαίσιο τῆς παρούσας κρίσης τῶν πολιτικῶν καί

οἰκονομικῶν θεσμῶν γιά τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἀντιμέ-

τώπιση τῶν ζητημάτων πού ἀπασχολοῦν τίς εὐρω-

παϊκὲς κοινωνίες γιά τὴν ἀλληλεγγύη καὶ τὴν ἁρ-

μονικὴ συνύπαρξη τῶν λαῶν τῆς Εὐρώπης γιά τὴν

κοινὴ χριστιανικὴ μαρτυρία στό σύγχρονο διαιρεμέ-

νο κόσμο γιά τὸ διαλογο μέταξὺ τῶν χριστιανικῶν

Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν διαφορετικῶν θρησκευτικῶν καὶ

πολιτιστικῶν παραδόσεων

8 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἀπό τήν πασχάλια σύναξη τῶν μελῶν καί φίλων τῆς Ἑστίας καί τήν ὁμιλία τοῦ κ Γρ Λαρεντζάκη Ἐξ ἀριστερῶν διακρί-

νονται ὁ Αἰδεσιμολ Πρωτοπρ π Κυριακός Τσουρός ὁ Πανοσ Ἀρχιμ κἹερώνυμος Κάρμας ἐκπρόσωπος τοῦ Σεβ Μητροπολί-

τόυ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ Ἀμβροσίου ὁ Πρόεδρος τοῦ Συνδέσμου Μεγαλοσχολιτῶν κ Βασ Κρεμμυδάς κἂ

Ὁ καθηγητής Γρηγόριος Λαρεντζάκης ἀγαπη-

τός ὁμογάλακτος ἀδελφός μετά τήν ἀποφοίτησή του

ἐκ τῆς κοινῆς πνευματικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχο-

λῆς Χάλκης τό 1965 μέτέβη γιά μεταπτυχιακές σπου-

δές στή Θεολογική Σχολή τοῦ πανεπιστήμιο τοῦ

Gratz ἀπό τήν ὁποία καί ἔλαβε τό διδακτορικό του

Τό περιοδικό Okumenisches Forum (τεῦχος

3031 -20072008) ἔχει καταχωρήσει στίς σελίδες του

τό χρονικό τιμητικῆς ἐκδήλωσης πού ὀργάνωσε τό

2006 ἡ Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή τοῦ πανε-

πιστημίου τοῦ Gratz γιά τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη

πρίν τήν ἀποχώρησή του ἐκ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

ὁ ὁποῖος ἐπί μίαν τριακονταπενταετία καί πλέον δί-

δαξε ὡς καθηγητής αὐτῆς

Ὁ Κοσμήτορας τῆς Σχολῆς κ Buchen πλέ-

κοντας τό ἐγκώμιο γιά τόν τιμηθέντα τόν χαρα-

κτήρισε ὡς ὡς laquoτόν ἀκούραστο μαχητή τῆς ἰδέας

τῆς συμφιλίωσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo Ἂς σημειωθεῖ

ὅτι ὁ κ Λαρεντζάκης εἶναι ὁ πρῶτός Ὀρθόδοξος

θεολόγος ὁ ὁποῖος ἐπίσημα ἔγινε δεκτός σέ μία

Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή ὡς φορέας τῆς

Ὀρθόδοξης πίστης καί μαρτυρίας

Μέ τό ἐκκλησιαστικό ἦθος καί ὕφος τῆς θε-

ολογικῆς του συγκρότησης ὡς ἀποφοίτου τῆς Σχο-

λῆς μας κέρδισε τήν ἀγάπη τόν σεβασμό καί τήν

ἐκτίμηση τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ βατικάνειου περίγυ-

ρου τοῦ Gratz ἔτσι ὀργανώθηκε μία δεύτερη τιμη-

τική ἀποχαιρετιστήρια ἐκδήλωση-συμπόσιο τήν

28η Ἰουνίου 2007 προκειμένου νά δοθεῖ ἐπίσημος

χαρακτήρας στό ἀποχαιρετιστήριο μάθημα τοῦ κ

Λαρεντζάκη μέ θέμα laquoΔιακονία τοῦ κοινωνεῖν

Μία ἰσόβιος οἰκουμενική ἐπιταγήraquo Τό συμπόσιο

πού εἶχε ὡς θεματική τή laquoΔιακονία τῶν Ἐκκλη-

σιῶνraquo προλόγισε ὁ Κοσμήτόρας Καθηγητής

Busher ὁποῖος ἐξῆρε τήν προσφορά τοῦ τιμωμέ-

νου πρός τή Ρωμαιοκαθολική θεολογική Σχολή

τοῦ Gratz καί στόν οἰκουμενικό διάλογο

Συγχαίροντες ἐκθύμως τόν κ Γρηγόριο Λα-

ρεντζάκη γιά τήν εὔορκη θεολογική διακονία τοῦ

θελήματος καὶ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου ὁ Ὁποῖος

πρὸ τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρὸς τὸν Πατέ-

ρα laquoἵνα πάντες (οἱ μαθηταὶ Του) ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κό-

σμος πιστεύσει ὅτι σύ μέ ἀπέστειλαςraquo εὐχόμεθα

ἐκ βάθους καρδίας ὑγεία καί δύναμη πρός συνέχι-

ση τοῦ χρέους ἀγάπης

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ κ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΣΤΟΝ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 9

Τό ἀνωτέρω φωτογραφικό Λεύκωμα

εἶναι ἀφιερωμένο στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο πολυσέβαστο ὁ-

μογάλακτο ἀδελφό μας γιά τήν ἑόρτια ἀμφιετη-

ρίδα του ἤτοι τοῦ ἰωβηλαίου τῆς Ἱερωσύνης του

καί τήν εἰκοσαετῆ εὐκλεῆ πατριαρχεία του σέ

ἔκφραση καί ἀπότιση ἐξιδιασμένης τιμῆς γιά

ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στήν Ἁγία καί

Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν Οἰκουμέ-

νη καί ἐλάχιστου δείγματος ἀγάπης πολλῆς

Ἡ ἔκδοση τοῦ Λευκώματος εἶναι καρπός

μιᾶς πολυετοῦς προσπάθειας τῆς Ἑστίας μας

Τό ἐγχείρημα σαφῶς δέν ἦταν εὒκολο γιά δύο

κυρίως λόγους α) ἔπρεπε νά συλλεγεῖ τό κατάλ-

ληλο φωτογραφικό ὑλικό καί νά ἀξιοποιηθεῖ

ἐπιτυχῶς γιά τή σύνθεση τοῦ Λευκώματος καί β)

ἔπρεπε νά ἀναζητηθεῖ χορηγός γιά τήν ἒκδοσή

του

Τό πρῶτο σκέλος τοῦ ἐγχειρήματος ἀντι-

μετωπίστηκε μέ τήν ἀποστολή ἐγγράφου πρός

τούς ὁμογαλάκτους μέ τήν παράκληση ἀπο-

στολῆς φωτογραφιῶν ἐκ τοῦ προσωπικοῦ τους

ἀρχείου ἀπό τήν περίοδο τῆς φοίτησής τους στή

Σχολή Ἡ ἀνταπόκριση ὑπῆρξε ἱκανοποιητική

Τό ἑπόμενο βῆμα ἦταν ἡ ἐπιλογή τῶν

κατάλληλων φωτογραφιῶν μέ κριτήριο ἐπιλο-

γῆς τή σημαντικότητα τοῦ ἀπεικονιζομένου στι-

γμιότυπου Τό ἔργο τῆς ἐπιλογῆς ἀνέλαβαν μέ-

λη τοῦ ΔΣ τά ὁποῖα προῆλθαν σέ μία ὁμα-

δοποίηση καί χρονολογική διάταξη τοῦ φωτό-

γραφικοῦ ὑλικοῦ

Σαφῶς κάθε ἐκδοτική προσπάθεια ἐπιδι-

ώκει τήν ἱκανοποίηση συγκεκριμένων στόχων

καί σκοπῶν Στόχος τῆς ἒκδοσης τοῦ Λευκώμα-

τος ἦταν ἡ διάσωση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ τό

ὁποῖο κάλυπτε τήν ἱστορική διαδρομή τῆς Σχο-

λῆς μας τῶν δύο τελευταίων περιόδων ἤτοι τῆς

Γ΄(1923-1951) καί τῆς Δ΄ (1952-1971)

Εἶναι στοιχειωδῶς ἀντιληπτό ὅτι δέν

ἦταν δυνατό τό διασωθέν ὑλικό νrsquo ἀνταποκρί-

ΛΕΥΚΩΜΑ ΙΕΡΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

ἒκδ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης

Ἀθήνα 2012 σελ 265

νεται σέ μία ἀδιάλειπτη χρονική ἀκολουθία γεγονότων

καί δραστηριοτήτων μισοῦ αἰῶνα γιά λόγους αὐτονό-

ητους Πέραν ὅμως τούτου θά πρέπει νά ληφθεῖ ὑπrsquo

ὄψη ὅτι τό ὑλικό αὐτό πέραν ἀπό τόν περιστασιακό

χαρακτῆρα του δέν διακρίνεται γιά τήν ποιότητά του

ἂν ληφθεῖ ὑπrsquo ὂψη ἡ τεχνολογία τῆς φωτογραφικῆς

μηχανῆς τῆς μακρᾶς αὐτῆς περιόδου

Σκοπός τοῦ Λευκώματος ὅμως δέν ἦταν ἡ δημι-

ουργία ἑνός συνήθους φωτογραφικοῦ λευκώματος πού

ἀφορᾶ κάποια πρόσωπα ἀλλά ἕνα ἀνώτατο πνευματι-

κό καθίδρυμα τή Θεολογική Σχολή Χάλκης τό ἐπιτε-

λικό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης ἡ ὁποία μετά τήν ἀναστολή τῆς λειτουργίας

τῆς Σχολῆς ἐπωμίσθηκε τό δύσκολο ἒργο τῆς συνέχι-

σης τῆς παρουσίας καί μαρτυρίας της στά θεολογικά

δρώμενα διά τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέλῶν τῆς

Ἑστίας

Κατά συνέπεια ἡ ἔκδοσή του δέν ἀπευθύνεται

σrsquo ἓνα περιορισμένο κύκλο ἀνθρώπων στόν ὁποῖο συ-

νήθως ἀπευθύνονται φωτογραφικά ἂλμπουμ γάμων ἢ

βαπτίσεων ἀλλά σrsquo ἓνα εὐρύτερο κοινό τό ὁποῖο ἐκ

τῶν πραγμάτων θά προσδοκοῦσε κάποιο στοιχειώδη

προϊδεασμό καί ἐνημέρωση γιά τήν ταυτότητα τό ἒργο

καί τήν προσφορά τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

στήν Ἁγία καί Μέγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν

Ὀρθοδοξία γενικώτερα κατά τήν ἑκατονταπεντηκον-

ταετῆ ἱστορική διαδρομή της καθώς καί γιά τήν ἑξη-

κονταετῆ ζωή καί δράση τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλ-

κης

Γιά τόν λόγο αὐτό ἐμφανίσθηκε ἐπιτακτική ἡ

ἀνάγκη ἀναθεώρησης τῆς μορφῆς καί δομῆς τοῦ Λευ-

κώματος μέ τή δημιουργία θεματικῶν ἑνοτήτων στίς

ὁποῖες προτάχθηκαν σύντομα ἱστορικοῦ χαρακτῆρα

ἐνημερωτικά σημειώματα ὥστε ὁ ἀναγνώστης νrsquo

ἀποκτήσει μιά σαφέστερη ἀντίληψη γιά τό παρατι-

θέμενο φωτογραφικό ὑλικό

Μέσα ἀπό τίς σελίδες τοῦ ἐκδοθέντος Λευ-

κώματος ἐπιχειρεῖται ὄχι μόνον ἡ διάσωση ἀρχει-

ακοῦ ὑλικοῦ γιά τόν ἱστορικό τοῦ μέλλοντος ἀλλά

καί ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστι-

κοῦ κοινοῦ γιά τό δίκαιο αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουρ-

γίας τῆς Σχολῆς μας

Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ ἔκδοση τοῦ

ἐν λόγῳ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας γιά τούς φοιτήσαντες στή Σχολή γιατί συνιστᾶ

laquoκιβωτόraquo μνήμης ἀλήστων βιωμάτων καί γεγονό-

των καί πρόκληση ἀναστοχασμοῦ μιᾶς σημαντικῆς

καί καθοριστικῆς περιόδου ζωῆς πού σφράγισε

ἀνεξίτηλα τήν προσωπική πορεία τους

Ὑπέρ τῆς θέσης αὐτῆς συνηγορεῖ τό γεγο-

νός ὅτι ἀπόφοιτοι καί τῶν δύο Τμημάτων τῆς

Σχολῆς οἱ ὁποῖοι ἒσπευσαν νά προμηθευτοῦν ἀντί-

τυπα τοῦ Λευκώματος ἐγγράφως καί προφορικῶς

σπεύδουν νά διατυπώσουν ἐνθουσιώδη σχόλια καί

νά ἐκφράσουν τίς θερμές εὐχαριστίες τους γιά τήν

πρωτοβουλία τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προ-

βεῖ στήν ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

συγχαίροντες γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀξιοποίηση τοῦ φω-

τογραφικοῦ ὑλικοῦ τήν πληρότητά του καί τήν

ἀρτιότητα τῆς ἐμφάνισής του

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ τό

ἐντυπωσιακό ἐνδιαφέρον πού ἐπιδεικνύεται ὄχι μό-

νον ἀπό φίλους τῆς Ἑστίας ἀλλά καί ἀπό ἄγνω-

στους ἐπισκέπτες τῆς ἱστοσελίδας τῆς Ἑστίας μας

οἱ ὁποῖοι ζητοῦν τήν ἀποστολή τοῦ Λευκώματος

Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσι-

αστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λει-

τουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας ὅπως τῆς δημιουρ-

γίας κλίματος εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπικοι-

νωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της ἀποφοίτων τῆς

Σχολῆς

Τό πολυσυζητημένο θέμα τῆς ἰδιαιτερότη-

τας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἐκδιπλώνεται

μέσα ἀπό τήν κοινοβιακή ζωή τῶν φοιτητῶν της καί

τήν ἐμπειρία τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τους ὡς ἐκκλη-

σιαστικοῦ σώματος ὅπως τήν κατέγραψε ὁ φωτό-

γραφικός φακός Ὃταν τό βίωμα προηγεῖται τῆς

γνώσης ὁ περί Θεοῦ λόγος καθίσταται πρωτίστως

ἐκφαντορικός μιᾶς σχεσιοδυναμικῆς τῆς ὑπαρξια-

κῆς ἀναφορικότητας τοῦ ὑποκειμένου

Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς δια-

χρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς

10 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

1Τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος

2 Προλεγόμενα

3 Ἡ νῆσος Χάλκη τῶν Πριγκηποννήσωνhellip

4 Ἡ ἱστορική διαδρομή τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης

5 Ὁ Ἱδρυτής τῆς Σχολῆς Πατριάρχης Γερμανός ὁ

Δrsquo

6 Ὁ ΜΕὐεργέτης τῆς Σχολῆς Παῦλος Στεφάνοβικ

-Σκυλίτσηςhellip

7 Φωτογραφική ξενάγηση στό κτιριακό συγκρότη-

μα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

8 Ἡ ἱστορική Βιβλιοθήκη τῆς Σχολῆς

9 Τό Σκευοφυλάκειο τῆς Μονῆς

10 Ὁ Ἱ Ναός τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος

11 Οἱ Σχολάρχες τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης

12 Οἱ Καθηγητές τῆς Σχολῆς

13 Ἀπόφοιτοι τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

Προκαθήμένοι Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

14 Στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή καί τή δράση τῆς

Σχολῆς

15Ἐκδηλώσεις στή Σχολή ἀπό τήν ἀναστολή τῆς

λειτουργίας της 1971 μέχρι σήμερα

16 Ἑορτασμοί τῶν 150 χρόνων (1844-1994) ἀπό τήν

ἳδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης στή Χάλκη καί τήν Ἀθήνα

17 Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςndash ἵδρυση ζωή καί

δράση τῆς Ἀδελφότητας

18 Δραστηριότητες καί ἐκδηλώσεις Ἑστίας Θεολό-

γων Χάλκης (1952-2010)

19 Ἐκδηλώσεις γιά τά πενήντα χρόνια ( 1952-2002)

ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίαςhellip

20 Συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας ἐκτός τῆς

ἕδρας αὐτῆς

21Ἡ ἐπίσημη ἱστορική ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου στήν

Ἑστίαhellip

22 Summary

Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης ἐνῶ κα-

θιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς

ἀναφορᾶς laquoτό πνεῦμα τῆς Σχολῆςraquo ὡς στοιχείου

τῆς ἰδιοπροσωπίας της

Πληροφορίες γιά τήν προμήθεια

τοῦ Λευκώματος ἲδε σελ32

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 5: Enimerotiko Deltio No. 46

Στή σύναξη τοῦ Ἰουνίου 2012 τῶν μελῶν τῆς

Ἑστίας στή Σχολή συμμετεῖχαν οἱ ἑξῆς

1) Ἀναγνωστόπουλος Βασίλειος

2) Ἀναγνωστόπουλος Νικόλαος

3) Ἀντωνιάδης Πρόδρομος

4) Βαρδαβούλιας Ἰωάννης

5) Βασιλειάδης Ἰσαάκ

6) Γιαννῆς Εὐστάθιος

7) Γλαβίνας Ἀπόστολος

8) Θερμός Κωνσταντῖνος

9) Ἰορδάνογλου Ἀναστάσιος

10)Μπαλκής Μιχαήλ

11) Νούσης Γεώργιος

12) Νούσης Στέφανος Ἀρχιμ

13) Ξεξάκης Νικόλαος

14) Ποντικάκης Ἀργύριος

15) Πουλῆς Ἀνδρέας

16) Τσούβαλης Χρῆστος

17) Φυντάνης Ἱπποκράτης

18) Χατζούδης Ἰωάννης

19) Ψυλλάκης Νικηφόρος

Παναγιώτατος στούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς του

σέ ἑστιατόριο τῆς Πόλης πλησίον τῆς Ἁγ Σοφίας καί

τῆς Ἁγ Εἰρήνης

Κατά τή διάρκεια τοῦ γεύματος σrsquo ἕνα κλίμα

συναισθηματικῆς φόρτισης συνάντησης προσφιλῶν

προσώπων ἀναβίωσαν κοινές μνῆμες καί βιώματα

Ὁ Παναγιώτατός κατά τό γεῦμα ἀφοῦ ἐξέ-

φρασε τήν μεγάλη χαρά του γιά τήν ἐτήσια σύναξή

μας μίλησε γιά θέματα σχετικά μέ τή Σχολή καί τήν

ἐπιπόθητη ἐπαναλειτουργία της

Μέ ἀφορμή τή συμπλήρωση ἑξηκονταετίας ἀπό

τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίας μας ἐμνήσθη τῶν ἱδρυτῶν

αὐτῆς Άριστοτέλη Κωνσταντινίδη καί τοῦ πολιτευτῆ

Σταύρου Νικολαίδη ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς ἀνε-

φέρθη στό ἐπιτελούμενο ἒργο της καί ἰδιαίτερα κατά

τήν διάρκεια τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς

Σχολῆς διά τοῦ ὁποίου κατέστη δυνατή ἡ συνέχιση

τῆς θεολογικῆς παρουσίας καί μαρτυρίας αὐτῆς διά

τῶν ἀποφοίτων της κατά τήν παρελθοῦσα τεσσαρα-

κονταετία

Ἀναφερόμενος εἰδικά στήν πρόσφατη ἒκδοση

τοῦ φωτογραφικοῦ λευκώματος τῆς Θεολογικῆς Σχο-

λῆς καί τῆς Ἑστίας ἐξέφρασε τίς θερμές εὐχαριστίες

του γιά τήν τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος στήν

Παναγιότητά του ἐκ μέρους τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελ-

φῶν του μέ τήν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς ἀμφιε-

τηρίδας του

Ὁ Παναγιώτατος περαίνων τήν ἀναφορά του

στήν ἒκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος ἐξέ-

φρασε τήν βαθύτατη ἰκανοποίησή του γιά τήν ἐπι-

τυχῆ ἐκδοτική προσπάθεια καί τήν πατριαρχική εὐα-

ρέσκειά του πρός τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστί-

ας γιά τήν προσφορά του

Τήν ἑπομένη ἡμέρα Τετάρτη (6-6-2012) τά μέλη

τῆς Ἑστίας προσκεκλημένοι τοῦ ἐπί δεκαεξαετία

διακονήσαντος τή Σχολή ὡς Ἡγουμένου τῆς Μονῆς

Μητροπολίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου ἐπι-

σκέφθηκαν αὐτόν στήν ἕδρα τῆς Ἱ Μητροπόλεώς του

στά Θεραπειά καί ἐν συνεχείᾳ παρεκάθησαν σέ γεῦ-

μα πού παρέθεσε ὁ Σεβασμιώτατος σέ ἑστιατόριο

τοῦ Βοσπόρου Ἡ ἐγνωσμένη άγάπη τοῦ Σεβασμιω-

τάτου γιά τούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς του καί ἡ

πολλαχῶς καί πολυτρόπως ἐκδηλωθεῖσα χαρά του

δημιούργησαν κλίμα εὐφροσύνης

Τήν Πέμπτη 7-6-2012 τά μέλη τῆς Ἑστίας ἐπι-

σκέφθηκαν τόν Σεβ Μητροπολίτη Πριγκηποννήσων

κ Ἰάκωβο ἀγαπητό ὁμογάλακτο ἀδελφό ὁ ὁποῖος

ὅπως καί κατά παρελθόν ἔτος τούς δεξιώθηκε στήν

ἕδρα τῆς Ἱ Μητρόπολής του καί ἐν συνεχείᾳ τούς

παρέθεσε γεῦμα σέ παραλιακό ἑστιατόριο τῆς Πρι-

γκήπου Ἡ ἐπίσκεψη ὁλοκληρώθηκε μέ ἕνα περίπατο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 5

μέ τίς ἱππήλατες ἅμαξες στά ἀξιοθέατα τῆς πανέ-

μορφης Πριγκήπου

Τό Σάββατό 9-6-2012 τελέσθηκε ἀρχιερατική

Θεία λειτουργία ἱερουργοῦντος τοῦ Ἡγουμένου

Σεβ Μητροπολίτου Προύσης κ Ἐλπιδοφόρου στό

τέλος τῆς ὁποίας τελέσθηκε 40νθήμέρο μνημόσυ-

νο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ κοιμηθέντος

Διακόνου τῆς Μονῆς π Δωροθέου οἰκείου καί λί-

αν ἀγαπητοῦ στούς ἀποφοίτους τῆς Σχολῆς γιά

τήν ἀφοσίωση καί τήν προσφορά του

Στή δεξίωση πού ἐπακολούθησε ἦταν παρό-

ντες ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ἄρτας κ Ἰγνάτιος ὁ

Σεβ Μητροπολίτης Ἐλβετίας κ Ἰερεμίας οἱ Θεοφ

Ἐπίσκοποι Λαμψάκου κ Μακάριος καί Λεύκης κ

Εὐμένιος Ἡ δεξίωση ἒκλεισε μέ ψαλμωδίες τοῦ

ὁμίλου βυζαντινῆς μουσικῆς Θεσσαλονίκης τό

laquoἨδύμελον

ΟΙ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΟΝΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥ-

ΝΗΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΟΥ ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

6 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Τήν 10η Ἰουνίου στήν Ἱερὰ Πατριαρχικὴ καὶ

Σταυροπηγιακὴ Μονὴ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ κ Βαρθολο-

μαῖος προεχείρισε εἰς Ἄρχοντα Ἀσηκρήτην τόν

ἀγαπητόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν κ Χρυσόστομον

Χριστοφορίδην

Η ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΌΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΌΥ

Ἐντιμολογιώτατε καὶ λίαν ἀγαπητὲ Ἄρχων κ Χρυσό-

στομε Χριστοφορίδη

Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία παρακο-

λουθοῦσα μετ ἀδιαπτώτου ἐνδιαφέροντος καὶ ἰδιαιτέρας

στοργῆς τὴν πρόοδον τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην τέκνων αὐτῆς

τιμᾷ καὶ ἐπιβραβεύει κατὰ τὴν εὔσημον ταύτην ἡμέραν ἐν

τῇ ἱστορικῇ καὶ πανσέπτῳ Ἱερᾷ Πατριαρχικῇ καὶ Σταυ-

ροπηγιακῇ Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ τὴν ἰδικὴν

σας εἰλικρινῆ ἀφοσίωσιν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἀγάπην καὶ

τὴν προσφορὰν σας εἰς τὴν κοινὴν ἰδιαιτέραν πατρίδα

Ἴμβρον καθὼς καὶ τὴν ἰατρικὴν διακονίαν σας πρὸς τὸν συ-

νάνθρωπον ἀπονέμουσα εἰς ὑμᾶς ἰδίαις ἡμῶν Πατριαρχικαῖς

χερσί τὸ ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ

Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας Ἀπὸ τὴν στιγμὴν αὐτὴν συ-

γκαταλέγεσθε μεταξὺ τῶν συνεργατῶν καὶ συναγωνιστῶν

ἡμῶν τοὺς ὁποίους ἡ ἡμετέρα Μετριότης περιβάλλει μὲ με-

γάλην ἐμπιστοσύνην

Τιμᾶσθε σήμερον Ἐντιμολογιώτατε Ἄρχων διὰ τρεῖς

ἀρετὰς σας Πρῶτον ἐπειδὴ καὶ ὑμεῖς ἐκφράζετε τὸ πνεῦμα

τῆς τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης ἀπὸ τὸ Λυ-

κειακὸν Τμῆμα τῆς ὁποίας ἀπεφοιτήσατε εὐλογηθέντες νὰ

ζήσετε εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος ἐπὶ τριετίαν ὅλην τὴν

κοινὴν ἐλευθερίαν ἤτοι βαθείας ὑπαρξιακὰς καὶ πνευ-

ματικὰς ἐμπειρίας καταστάντες φορεὺς πιστότητος εἰς τὰς

ἱερὰς παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους ἀσκήσεως

καί φιλανθρωπίας Δεύτερον ἐπειδὴ ἐνσαρκώνετε τὴν αἰγαι-

οπελαγητικὴν φωτεινότητα καὶ ἀνοιχτοσύνην τὴν βαθεῖαν

εὐσέβειαν καὶ τὸ ἄδολον φρόνημα τῶν κατοίκων τοῦ χωρίου

τῶν Ἀγριδίων καὶ τιμᾶτε τὴν καταγωγὴν σας ἀπὸ λευϊτικὴν

οἰκογένειαν Ἀντλοῦντες δύναμιν ἀπὸ τὰ βάθη αὐτῆς τῆς

ἐλευθερίας ὑπηρετήσατε μὲ αὐταπάρνησιν καὶ ἀγωνιστι-

κότητα τὴν πολύπαθον πατρίδα μας καὶ ὡς Πρόεδρος τοῦ ἐν

Ἀθήναις Συλλόγου τῶν Ἰμβρίων

Ἡ Ἐκκλησία σᾶς τιμᾷ τρίτον ἐπειδὴ ἡ ζωὴ σας ὡς

διαπρεποῦς ὀφθαλμιάτρου εἶναι ἐνεργὸς καὶ ἀποτελεσματικὴ

διακονία τοῦ ἀνθρώπου τοῦ περισπουδάστου τοῦ Θεοῦ

ζῴου (Ι Χρυσόστόμος PG 48 1029) Διεκρίθητε ὄχι μόνον

ὡς ἐπιστήμων θεραπεύοντες τοὺς ὀφθάλμοὺς τοῦ σώματος

ἀλλὰ καὶ ὡς πεφωτισμένος ἔμπρακτος μιμητὴς τοῦ δωρεὰν

ἐλάβετε δωρεὰν δότε τῶν ἐν ἁγίοις μέγάλων Ἰατρῶν Ὁ

ἐπιστήμων ἔχει δύναμιν πολλήν ἀλλὰ καὶ εὐθυνην μεγάλην

Ὑμεῖς ὀρθότατα δὲν ἐπιτρέψατε εἰς τὴν ἐπιστήμην νὰ

χωρισθῇ ἀπὸ τὴν ἀρετήν

Ἐντιμολογιώτατε

Θὰ φέρετε εἰς τὸ ἑξῆς τὸν τίτλον τοῦ Ἄρχοντος

Ἀσηκρήτου ὀφφίκιον τὸ ὁποῖον ἀπονέμομεν διὰ πρώτην

φοράν Πρόκειται διrsquoἀρχαιότατον ἀξίωμα τὸ ὁποῖον συ-

νεδέετο μὲ ὑψηλῆς εὐθύνης προσφορὰν πρὸς τὴν Πολιτεί-

αν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μὲ ἔργον ἄκρως ἐμπιστευτικὸν καὶ

ἐξόχως ἀπαιτητικόν μὲ τὴν διαχείρισιν σημαντικωτάτων

διὰ τὸν δημόσιον βίον θεμάτων Πρωτοασηκρῆται διετέ-

λεσαν ὁ Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴς καὶ οἱ Πατριάρχαι Ταρά-

σιος Νικηφόρος ὁ Α΄ καὶ ὁ Μέγας Φώτιος

Τὸ ἀρχοντικὸν ὀφφίκιον τοῦ Ἀσηκρήτου σᾶς

ἀπονέμεται ὡς πρόσκλησις καὶ ἐνδυνάμωσις διὰ νὰ συνε-

χίσετε νὰ συνδυάζετε ἐν τῷ προσώπῳ καὶ ἐν τῇ διακονίᾳ

σας ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων τὴν πιστότητα πρὸς

τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Γένος μὲ τὴν ἐπιστημοσύνην καὶ

τὴν λογιοσύνην καὶ νὰ ἀναδεικνύεσθε ἐν παντὶ ἔμπιστον

καὶ ἄξιον τέκνον τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας Ἀπονέμοντες

εἰς τὴν ὑμετέραν ἀγαπητὴν Ἐντιμολογιότητα ἅπαξ ἔτι

κατὰ τὴν ἱερὰν καὶ χαρμόσυνον αὐτὴν στιγμήν τὴν

πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμεθα τὸ

παράδειγμά σας νὰ εὔρη καὶ ἄλλους μιμητάς οἱ ὁποῖοι

ὄχι μόνον θὰ ἀσκοῦν εὐόρκως καὶ λυσιτελῶς τὴν ἐπιστή-

μην ἐπrsquoἀγαθῷ τοῦ κατrsquoεἰκόνα Θεοῦ πλασθέντος ἀνθρώ-

που ἀλλὰ θὰ σέβωνται καὶ θὰ διασώζουν τὰς φιλανθρώ-

πους παραδόσεις τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἄξιος

Η ΑΝΤΙΦΩΝΗΣΗ

ΤΌΥ ΝΕΟΥ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΤΗΣ ΜΧΕ

Ἐν συνεχείᾳ στήν εὐχαριστήρια προσλαλιά

του ὁ κ Χριστοφορίδης ἐξέφρασε στόν Παναγιώ-

τατο τὴν βαθύτατη εὐγνωμοσύνη του γιά τὴν

ὕψιστη τιμή τῆς ἀπονομῆς τοῡ ὀφφικίου τοῦ

Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μέ-

γάλης Ἐκκλησίας

Ἀναφερόμένος στή γενέτειρά του τά Ἀγρί-

δια τῆς Ἴμβρου ἀπέτίσε φορο τιμῆς καί εὐγνω-

μοσύνης στούς γονεῖς του καί τήν ἐκθρέψασα

αὐτόν πνευματικῶς τήν κατά Χάλκην Ἱ Θεολογι-

κή Σχολή ὡς μαθητής τοῦ Λυκείου

Εστια Θεολογων Χαλκησ 7

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος

καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης ὁμιλητής κατά τήν

πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἀδελφότητας

Στό πλαίσο τῆς πασχάλιας σύναξης τῶν με-

λῶν τῆς Ἑστίας τῆς 10ης Μαῒου 2012 ἡμέρα Πέμπτη

καί ὣρα 630rsquoμμ στήν ἕδρα τῆς Ἑστίας στήν ὁποία

προσῆλθάν μέλη καί φίλοι αὐτῆς ἒλαβε χώρα ὁμι-

λία μέ ὁμιλητή τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη Κα-

θηγητή τοῦ Πανεπιστήμίου Γκράτζ καί μέλος τῆς

Ἀδελφότητάς μας μέ θέμα laquoἩ εὐθύνη τῶν Ἐκκλησι-

ῶν στή νέα Εὐρώπη Ἡ συμβολή τῆς Ὀρθοδοξίας καί

ἡ Charta Oecumenicardquo

Τό θέμα αὐτό βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμένων καί μάλιστα στό κλίμα

τῆς πανευρωπαϊκῆς οἰκονομικῆς κρίσης προσλαμβά-

νει μιά ἐξόχως σημαντική διάσταση ἐκείνης τῆς

ἀγαπητικῆς κοινωνίας ὃταν οἱ λαοί τῆς γηραιᾶς Εὐ-

ρώπης δέχονται τήν πρόκληση τῆς ἀνάγκης μιᾶς

ἄμεσης συνατίληψης καί ἀλληλεγγύης

Ἡ πολιτικο-οικονομική προσέγγιση τῶν μελῶν

μιᾶς πολυπολιτισμικῆς πανευρωπαϊκῆς κοινωνίας

τῶν λαῶν ἀναδεικνύει ταυτόχρονα τήν πρόκληση

μιᾶς ἀμεσότερης ἀλληλογνωριμίας καί συνεργασίας

σέ διαχριστιανικό ἐπίπεδο

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε στήν

ἵδρυση καὶ λειτουργία τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν

Ἐκκλησιῶν παρουσιάζοντας μέ κάθε δυνατὴ συντό-

μία τή θεματική καὶ τὸ ἔργο τῶν Γενικῶν Συνελεύ-

σεών του Τόνισε χαρακτηριστικὰ ὅτι ἡ Εὐρώπη τοῦ

Συμβουλίου δέν ταυτίζεται γεωγραφικά πολιτιστικὰ

καὶ πνευματικά μέ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση ἐνῶ

ὑπογράμμισε μέ ἔμφαση ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

ἐκ τῶν ἱδρυτικῶν μελῶν τοῦ Συμβουλίου δέν προ-

σέρχεται σrsquo αὐτὸ ὡς προσκεκλημένη ἤ φιλοξενου-

μένη ἀλλὰ ὡς συμπρωταγωνίστρια καὶ συνυπευ-

θύνη γιά ὁτιδήποτε θετικὸ ἤ ἀρνητικό γιά ὁποια-

δήποτε ἐπιτυχία ἤ ἀποτυχία Χωρὶς τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία ὑπὸ τὸ συντονιστικὸ πρωτεῖο τοῦ Οἰ-

κουμένικοῦ Πατριαρχείου τὸ Συμβούλιο θὰ ἔχανε

τὸν οἰκουμενικὸ χαρακτῆρα του καὶ θὰ κατέληγε

σὲ μία ἁπλὴ περιφερειακὴ διάσκεψη προτεσταντι-

κῶν Ἐκκλησιῶν

Ἐν συνεχείᾳ ὁ κ Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε

στό ρωμαιοκαθολικὸ θεσμὸ τοῦ Συμβουλίου τῶν

Εὐρωπαϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων ὁ ὁποῖος ἀ-

ποτελεῖ καρπὸ τῶν ἐξελίξεων στή ρωμαιοκαθο-

λικὴ ἐκκλησιολογία μετὰ τή Β΄ Σύνοδο τοῦ Βατι-

κανοῦ μέ τήν ἀνάδειξη τῆς ἔννοιας τῆς κοινωνίας

καὶ τοῦ ρόλου καὶ τῆς λειτουργίας τῆς τόπικῆς

Ἐκκλησίας

Ἡ συνεργασία τοῦ Συμβουλίου τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐκκλησιῶν μέ τό Συμβούλιο τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων πῆρε θεσμικὸ χα-

ρακτῆρα μέ τή συγκρότηση τριῶν μέχρι σήμερα

Οἰκουμένικῶν Συνελεύσεων στή Βασιλεία τῆς

Ἐλβετίας (1989) στό Gratz τῆς Αὐστρίας (1997) καὶ

στό Sibiu τῆς Ρουμανίας (2007) Κορυφαία στιγμὴ

αὐτῆς τῆς συνεργασίας ὑπῆρξε ἀναμφισβήτητα

ἡ ὑπογραφὴ στό Στρασβοῦργο τὸ 2001 ἑνὸς ἰδιαί-

τερα σημαντικοῦ πλὴν ὅμως ὄχι εὐρύτερα γνω-

στοῦ δυστυχῶς κειμένου τῆς Charta Oecumenica

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἐκ τῶν συντα-

κτῶν τοῦ κειμένου ἀναφέρθηκε στήν προϊστορία

του στό χαρακτῆρα του ὄχι ὡς κειμένου αὐθεν-

τικῆς δογματικῆς ἤ κανονικῆς διδασκαλίας ἀλλὰ

ὡς κειμένου πού στηρίζει τὴν ὑποχρεωτικότητά

του στήν αὐτοδέσμευση τῶν Ἐκκλησιῶν στήν

καθοριστικὴ συμβολὴ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας

στή συντάξη καὶ τὴν τελικὴ του διαμόρφωση στίς

δυσχέρειες ἀλλὰ καί τίς ἀντιδράσεις πού αὐτὸ

προκάλεσε

Στά περιορισμένα χρονικὰ ὅρια τῆς εἰσή-

γησής του ὁ κ Λαρεντζάκης ἔδωσε ἕνα περίγραμ-

μα τῶν βασικῶν θεμάτων πού θίγονται στά τρία

κεφάλαια καί τίς δώδεκα παραγράφους τῆς Χάρ-

τας Ἀναφέρθηκε εἰδικότερα στήν ἀνάγκη οἰκο-

δομήσης τῆς Εὐρώπης ὄχι μόνο πάνω σὲ πολιτικὲς

βάσεις ἀλλὰ κυρίως πάνω σὲ κοινὲς πνευματικὲς

ἀρχὲς καὶ ἀξίες οἱ ὁποῖες μποροῦν να ἑδραιώσουν

καί νά στηρίξουν μία γνήσια καί διαχρονική ἑνό-

τητα Μίλησε ἐπίσης γιά τὴν ἀνάγκη τῆς ὑπέρβα-

σης τοῦ ἐθνικισμοῦ ὁ ὁποῖος ὑποδαυλίζεται στό

πλαίσιο τῆς παρούσας κρίσης τῶν πολιτικῶν καί

οἰκονομικῶν θεσμῶν γιά τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἀντιμέ-

τώπιση τῶν ζητημάτων πού ἀπασχολοῦν τίς εὐρω-

παϊκὲς κοινωνίες γιά τὴν ἀλληλεγγύη καὶ τὴν ἁρ-

μονικὴ συνύπαρξη τῶν λαῶν τῆς Εὐρώπης γιά τὴν

κοινὴ χριστιανικὴ μαρτυρία στό σύγχρονο διαιρεμέ-

νο κόσμο γιά τὸ διαλογο μέταξὺ τῶν χριστιανικῶν

Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν διαφορετικῶν θρησκευτικῶν καὶ

πολιτιστικῶν παραδόσεων

8 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἀπό τήν πασχάλια σύναξη τῶν μελῶν καί φίλων τῆς Ἑστίας καί τήν ὁμιλία τοῦ κ Γρ Λαρεντζάκη Ἐξ ἀριστερῶν διακρί-

νονται ὁ Αἰδεσιμολ Πρωτοπρ π Κυριακός Τσουρός ὁ Πανοσ Ἀρχιμ κἹερώνυμος Κάρμας ἐκπρόσωπος τοῦ Σεβ Μητροπολί-

τόυ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ Ἀμβροσίου ὁ Πρόεδρος τοῦ Συνδέσμου Μεγαλοσχολιτῶν κ Βασ Κρεμμυδάς κἂ

Ὁ καθηγητής Γρηγόριος Λαρεντζάκης ἀγαπη-

τός ὁμογάλακτος ἀδελφός μετά τήν ἀποφοίτησή του

ἐκ τῆς κοινῆς πνευματικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχο-

λῆς Χάλκης τό 1965 μέτέβη γιά μεταπτυχιακές σπου-

δές στή Θεολογική Σχολή τοῦ πανεπιστήμιο τοῦ

Gratz ἀπό τήν ὁποία καί ἔλαβε τό διδακτορικό του

Τό περιοδικό Okumenisches Forum (τεῦχος

3031 -20072008) ἔχει καταχωρήσει στίς σελίδες του

τό χρονικό τιμητικῆς ἐκδήλωσης πού ὀργάνωσε τό

2006 ἡ Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή τοῦ πανε-

πιστημίου τοῦ Gratz γιά τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη

πρίν τήν ἀποχώρησή του ἐκ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

ὁ ὁποῖος ἐπί μίαν τριακονταπενταετία καί πλέον δί-

δαξε ὡς καθηγητής αὐτῆς

Ὁ Κοσμήτορας τῆς Σχολῆς κ Buchen πλέ-

κοντας τό ἐγκώμιο γιά τόν τιμηθέντα τόν χαρα-

κτήρισε ὡς ὡς laquoτόν ἀκούραστο μαχητή τῆς ἰδέας

τῆς συμφιλίωσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo Ἂς σημειωθεῖ

ὅτι ὁ κ Λαρεντζάκης εἶναι ὁ πρῶτός Ὀρθόδοξος

θεολόγος ὁ ὁποῖος ἐπίσημα ἔγινε δεκτός σέ μία

Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή ὡς φορέας τῆς

Ὀρθόδοξης πίστης καί μαρτυρίας

Μέ τό ἐκκλησιαστικό ἦθος καί ὕφος τῆς θε-

ολογικῆς του συγκρότησης ὡς ἀποφοίτου τῆς Σχο-

λῆς μας κέρδισε τήν ἀγάπη τόν σεβασμό καί τήν

ἐκτίμηση τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ βατικάνειου περίγυ-

ρου τοῦ Gratz ἔτσι ὀργανώθηκε μία δεύτερη τιμη-

τική ἀποχαιρετιστήρια ἐκδήλωση-συμπόσιο τήν

28η Ἰουνίου 2007 προκειμένου νά δοθεῖ ἐπίσημος

χαρακτήρας στό ἀποχαιρετιστήριο μάθημα τοῦ κ

Λαρεντζάκη μέ θέμα laquoΔιακονία τοῦ κοινωνεῖν

Μία ἰσόβιος οἰκουμενική ἐπιταγήraquo Τό συμπόσιο

πού εἶχε ὡς θεματική τή laquoΔιακονία τῶν Ἐκκλη-

σιῶνraquo προλόγισε ὁ Κοσμήτόρας Καθηγητής

Busher ὁποῖος ἐξῆρε τήν προσφορά τοῦ τιμωμέ-

νου πρός τή Ρωμαιοκαθολική θεολογική Σχολή

τοῦ Gratz καί στόν οἰκουμενικό διάλογο

Συγχαίροντες ἐκθύμως τόν κ Γρηγόριο Λα-

ρεντζάκη γιά τήν εὔορκη θεολογική διακονία τοῦ

θελήματος καὶ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου ὁ Ὁποῖος

πρὸ τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρὸς τὸν Πατέ-

ρα laquoἵνα πάντες (οἱ μαθηταὶ Του) ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κό-

σμος πιστεύσει ὅτι σύ μέ ἀπέστειλαςraquo εὐχόμεθα

ἐκ βάθους καρδίας ὑγεία καί δύναμη πρός συνέχι-

ση τοῦ χρέους ἀγάπης

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ κ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΣΤΟΝ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 9

Τό ἀνωτέρω φωτογραφικό Λεύκωμα

εἶναι ἀφιερωμένο στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο πολυσέβαστο ὁ-

μογάλακτο ἀδελφό μας γιά τήν ἑόρτια ἀμφιετη-

ρίδα του ἤτοι τοῦ ἰωβηλαίου τῆς Ἱερωσύνης του

καί τήν εἰκοσαετῆ εὐκλεῆ πατριαρχεία του σέ

ἔκφραση καί ἀπότιση ἐξιδιασμένης τιμῆς γιά

ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στήν Ἁγία καί

Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν Οἰκουμέ-

νη καί ἐλάχιστου δείγματος ἀγάπης πολλῆς

Ἡ ἔκδοση τοῦ Λευκώματος εἶναι καρπός

μιᾶς πολυετοῦς προσπάθειας τῆς Ἑστίας μας

Τό ἐγχείρημα σαφῶς δέν ἦταν εὒκολο γιά δύο

κυρίως λόγους α) ἔπρεπε νά συλλεγεῖ τό κατάλ-

ληλο φωτογραφικό ὑλικό καί νά ἀξιοποιηθεῖ

ἐπιτυχῶς γιά τή σύνθεση τοῦ Λευκώματος καί β)

ἔπρεπε νά ἀναζητηθεῖ χορηγός γιά τήν ἒκδοσή

του

Τό πρῶτο σκέλος τοῦ ἐγχειρήματος ἀντι-

μετωπίστηκε μέ τήν ἀποστολή ἐγγράφου πρός

τούς ὁμογαλάκτους μέ τήν παράκληση ἀπο-

στολῆς φωτογραφιῶν ἐκ τοῦ προσωπικοῦ τους

ἀρχείου ἀπό τήν περίοδο τῆς φοίτησής τους στή

Σχολή Ἡ ἀνταπόκριση ὑπῆρξε ἱκανοποιητική

Τό ἑπόμενο βῆμα ἦταν ἡ ἐπιλογή τῶν

κατάλληλων φωτογραφιῶν μέ κριτήριο ἐπιλο-

γῆς τή σημαντικότητα τοῦ ἀπεικονιζομένου στι-

γμιότυπου Τό ἔργο τῆς ἐπιλογῆς ἀνέλαβαν μέ-

λη τοῦ ΔΣ τά ὁποῖα προῆλθαν σέ μία ὁμα-

δοποίηση καί χρονολογική διάταξη τοῦ φωτό-

γραφικοῦ ὑλικοῦ

Σαφῶς κάθε ἐκδοτική προσπάθεια ἐπιδι-

ώκει τήν ἱκανοποίηση συγκεκριμένων στόχων

καί σκοπῶν Στόχος τῆς ἒκδοσης τοῦ Λευκώμα-

τος ἦταν ἡ διάσωση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ τό

ὁποῖο κάλυπτε τήν ἱστορική διαδρομή τῆς Σχο-

λῆς μας τῶν δύο τελευταίων περιόδων ἤτοι τῆς

Γ΄(1923-1951) καί τῆς Δ΄ (1952-1971)

Εἶναι στοιχειωδῶς ἀντιληπτό ὅτι δέν

ἦταν δυνατό τό διασωθέν ὑλικό νrsquo ἀνταποκρί-

ΛΕΥΚΩΜΑ ΙΕΡΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

ἒκδ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης

Ἀθήνα 2012 σελ 265

νεται σέ μία ἀδιάλειπτη χρονική ἀκολουθία γεγονότων

καί δραστηριοτήτων μισοῦ αἰῶνα γιά λόγους αὐτονό-

ητους Πέραν ὅμως τούτου θά πρέπει νά ληφθεῖ ὑπrsquo

ὄψη ὅτι τό ὑλικό αὐτό πέραν ἀπό τόν περιστασιακό

χαρακτῆρα του δέν διακρίνεται γιά τήν ποιότητά του

ἂν ληφθεῖ ὑπrsquo ὂψη ἡ τεχνολογία τῆς φωτογραφικῆς

μηχανῆς τῆς μακρᾶς αὐτῆς περιόδου

Σκοπός τοῦ Λευκώματος ὅμως δέν ἦταν ἡ δημι-

ουργία ἑνός συνήθους φωτογραφικοῦ λευκώματος πού

ἀφορᾶ κάποια πρόσωπα ἀλλά ἕνα ἀνώτατο πνευματι-

κό καθίδρυμα τή Θεολογική Σχολή Χάλκης τό ἐπιτε-

λικό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης ἡ ὁποία μετά τήν ἀναστολή τῆς λειτουργίας

τῆς Σχολῆς ἐπωμίσθηκε τό δύσκολο ἒργο τῆς συνέχι-

σης τῆς παρουσίας καί μαρτυρίας της στά θεολογικά

δρώμενα διά τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέλῶν τῆς

Ἑστίας

Κατά συνέπεια ἡ ἔκδοσή του δέν ἀπευθύνεται

σrsquo ἓνα περιορισμένο κύκλο ἀνθρώπων στόν ὁποῖο συ-

νήθως ἀπευθύνονται φωτογραφικά ἂλμπουμ γάμων ἢ

βαπτίσεων ἀλλά σrsquo ἓνα εὐρύτερο κοινό τό ὁποῖο ἐκ

τῶν πραγμάτων θά προσδοκοῦσε κάποιο στοιχειώδη

προϊδεασμό καί ἐνημέρωση γιά τήν ταυτότητα τό ἒργο

καί τήν προσφορά τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

στήν Ἁγία καί Μέγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν

Ὀρθοδοξία γενικώτερα κατά τήν ἑκατονταπεντηκον-

ταετῆ ἱστορική διαδρομή της καθώς καί γιά τήν ἑξη-

κονταετῆ ζωή καί δράση τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλ-

κης

Γιά τόν λόγο αὐτό ἐμφανίσθηκε ἐπιτακτική ἡ

ἀνάγκη ἀναθεώρησης τῆς μορφῆς καί δομῆς τοῦ Λευ-

κώματος μέ τή δημιουργία θεματικῶν ἑνοτήτων στίς

ὁποῖες προτάχθηκαν σύντομα ἱστορικοῦ χαρακτῆρα

ἐνημερωτικά σημειώματα ὥστε ὁ ἀναγνώστης νrsquo

ἀποκτήσει μιά σαφέστερη ἀντίληψη γιά τό παρατι-

θέμενο φωτογραφικό ὑλικό

Μέσα ἀπό τίς σελίδες τοῦ ἐκδοθέντος Λευ-

κώματος ἐπιχειρεῖται ὄχι μόνον ἡ διάσωση ἀρχει-

ακοῦ ὑλικοῦ γιά τόν ἱστορικό τοῦ μέλλοντος ἀλλά

καί ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστι-

κοῦ κοινοῦ γιά τό δίκαιο αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουρ-

γίας τῆς Σχολῆς μας

Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ ἔκδοση τοῦ

ἐν λόγῳ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας γιά τούς φοιτήσαντες στή Σχολή γιατί συνιστᾶ

laquoκιβωτόraquo μνήμης ἀλήστων βιωμάτων καί γεγονό-

των καί πρόκληση ἀναστοχασμοῦ μιᾶς σημαντικῆς

καί καθοριστικῆς περιόδου ζωῆς πού σφράγισε

ἀνεξίτηλα τήν προσωπική πορεία τους

Ὑπέρ τῆς θέσης αὐτῆς συνηγορεῖ τό γεγο-

νός ὅτι ἀπόφοιτοι καί τῶν δύο Τμημάτων τῆς

Σχολῆς οἱ ὁποῖοι ἒσπευσαν νά προμηθευτοῦν ἀντί-

τυπα τοῦ Λευκώματος ἐγγράφως καί προφορικῶς

σπεύδουν νά διατυπώσουν ἐνθουσιώδη σχόλια καί

νά ἐκφράσουν τίς θερμές εὐχαριστίες τους γιά τήν

πρωτοβουλία τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προ-

βεῖ στήν ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

συγχαίροντες γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀξιοποίηση τοῦ φω-

τογραφικοῦ ὑλικοῦ τήν πληρότητά του καί τήν

ἀρτιότητα τῆς ἐμφάνισής του

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ τό

ἐντυπωσιακό ἐνδιαφέρον πού ἐπιδεικνύεται ὄχι μό-

νον ἀπό φίλους τῆς Ἑστίας ἀλλά καί ἀπό ἄγνω-

στους ἐπισκέπτες τῆς ἱστοσελίδας τῆς Ἑστίας μας

οἱ ὁποῖοι ζητοῦν τήν ἀποστολή τοῦ Λευκώματος

Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσι-

αστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λει-

τουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας ὅπως τῆς δημιουρ-

γίας κλίματος εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπικοι-

νωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της ἀποφοίτων τῆς

Σχολῆς

Τό πολυσυζητημένο θέμα τῆς ἰδιαιτερότη-

τας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἐκδιπλώνεται

μέσα ἀπό τήν κοινοβιακή ζωή τῶν φοιτητῶν της καί

τήν ἐμπειρία τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τους ὡς ἐκκλη-

σιαστικοῦ σώματος ὅπως τήν κατέγραψε ὁ φωτό-

γραφικός φακός Ὃταν τό βίωμα προηγεῖται τῆς

γνώσης ὁ περί Θεοῦ λόγος καθίσταται πρωτίστως

ἐκφαντορικός μιᾶς σχεσιοδυναμικῆς τῆς ὑπαρξια-

κῆς ἀναφορικότητας τοῦ ὑποκειμένου

Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς δια-

χρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς

10 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

1Τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος

2 Προλεγόμενα

3 Ἡ νῆσος Χάλκη τῶν Πριγκηποννήσωνhellip

4 Ἡ ἱστορική διαδρομή τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης

5 Ὁ Ἱδρυτής τῆς Σχολῆς Πατριάρχης Γερμανός ὁ

Δrsquo

6 Ὁ ΜΕὐεργέτης τῆς Σχολῆς Παῦλος Στεφάνοβικ

-Σκυλίτσηςhellip

7 Φωτογραφική ξενάγηση στό κτιριακό συγκρότη-

μα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

8 Ἡ ἱστορική Βιβλιοθήκη τῆς Σχολῆς

9 Τό Σκευοφυλάκειο τῆς Μονῆς

10 Ὁ Ἱ Ναός τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος

11 Οἱ Σχολάρχες τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης

12 Οἱ Καθηγητές τῆς Σχολῆς

13 Ἀπόφοιτοι τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

Προκαθήμένοι Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

14 Στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή καί τή δράση τῆς

Σχολῆς

15Ἐκδηλώσεις στή Σχολή ἀπό τήν ἀναστολή τῆς

λειτουργίας της 1971 μέχρι σήμερα

16 Ἑορτασμοί τῶν 150 χρόνων (1844-1994) ἀπό τήν

ἳδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης στή Χάλκη καί τήν Ἀθήνα

17 Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςndash ἵδρυση ζωή καί

δράση τῆς Ἀδελφότητας

18 Δραστηριότητες καί ἐκδηλώσεις Ἑστίας Θεολό-

γων Χάλκης (1952-2010)

19 Ἐκδηλώσεις γιά τά πενήντα χρόνια ( 1952-2002)

ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίαςhellip

20 Συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας ἐκτός τῆς

ἕδρας αὐτῆς

21Ἡ ἐπίσημη ἱστορική ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου στήν

Ἑστίαhellip

22 Summary

Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης ἐνῶ κα-

θιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς

ἀναφορᾶς laquoτό πνεῦμα τῆς Σχολῆςraquo ὡς στοιχείου

τῆς ἰδιοπροσωπίας της

Πληροφορίες γιά τήν προμήθεια

τοῦ Λευκώματος ἲδε σελ32

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 6: Enimerotiko Deltio No. 46

6 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Τήν 10η Ἰουνίου στήν Ἱερὰ Πατριαρχικὴ καὶ

Σταυροπηγιακὴ Μονὴ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ κ Βαρθολο-

μαῖος προεχείρισε εἰς Ἄρχοντα Ἀσηκρήτην τόν

ἀγαπητόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν κ Χρυσόστομον

Χριστοφορίδην

Η ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΌΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΌΥ

Ἐντιμολογιώτατε καὶ λίαν ἀγαπητὲ Ἄρχων κ Χρυσό-

στομε Χριστοφορίδη

Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία παρακο-

λουθοῦσα μετ ἀδιαπτώτου ἐνδιαφέροντος καὶ ἰδιαιτέρας

στοργῆς τὴν πρόοδον τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην τέκνων αὐτῆς

τιμᾷ καὶ ἐπιβραβεύει κατὰ τὴν εὔσημον ταύτην ἡμέραν ἐν

τῇ ἱστορικῇ καὶ πανσέπτῳ Ἱερᾷ Πατριαρχικῇ καὶ Σταυ-

ροπηγιακῇ Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ τὴν ἰδικὴν

σας εἰλικρινῆ ἀφοσίωσιν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἀγάπην καὶ

τὴν προσφορὰν σας εἰς τὴν κοινὴν ἰδιαιτέραν πατρίδα

Ἴμβρον καθὼς καὶ τὴν ἰατρικὴν διακονίαν σας πρὸς τὸν συ-

νάνθρωπον ἀπονέμουσα εἰς ὑμᾶς ἰδίαις ἡμῶν Πατριαρχικαῖς

χερσί τὸ ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ

Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας Ἀπὸ τὴν στιγμὴν αὐτὴν συ-

γκαταλέγεσθε μεταξὺ τῶν συνεργατῶν καὶ συναγωνιστῶν

ἡμῶν τοὺς ὁποίους ἡ ἡμετέρα Μετριότης περιβάλλει μὲ με-

γάλην ἐμπιστοσύνην

Τιμᾶσθε σήμερον Ἐντιμολογιώτατε Ἄρχων διὰ τρεῖς

ἀρετὰς σας Πρῶτον ἐπειδὴ καὶ ὑμεῖς ἐκφράζετε τὸ πνεῦμα

τῆς τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης ἀπὸ τὸ Λυ-

κειακὸν Τμῆμα τῆς ὁποίας ἀπεφοιτήσατε εὐλογηθέντες νὰ

ζήσετε εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος ἐπὶ τριετίαν ὅλην τὴν

κοινὴν ἐλευθερίαν ἤτοι βαθείας ὑπαρξιακὰς καὶ πνευ-

ματικὰς ἐμπειρίας καταστάντες φορεὺς πιστότητος εἰς τὰς

ἱερὰς παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους ἀσκήσεως

καί φιλανθρωπίας Δεύτερον ἐπειδὴ ἐνσαρκώνετε τὴν αἰγαι-

οπελαγητικὴν φωτεινότητα καὶ ἀνοιχτοσύνην τὴν βαθεῖαν

εὐσέβειαν καὶ τὸ ἄδολον φρόνημα τῶν κατοίκων τοῦ χωρίου

τῶν Ἀγριδίων καὶ τιμᾶτε τὴν καταγωγὴν σας ἀπὸ λευϊτικὴν

οἰκογένειαν Ἀντλοῦντες δύναμιν ἀπὸ τὰ βάθη αὐτῆς τῆς

ἐλευθερίας ὑπηρετήσατε μὲ αὐταπάρνησιν καὶ ἀγωνιστι-

κότητα τὴν πολύπαθον πατρίδα μας καὶ ὡς Πρόεδρος τοῦ ἐν

Ἀθήναις Συλλόγου τῶν Ἰμβρίων

Ἡ Ἐκκλησία σᾶς τιμᾷ τρίτον ἐπειδὴ ἡ ζωὴ σας ὡς

διαπρεποῦς ὀφθαλμιάτρου εἶναι ἐνεργὸς καὶ ἀποτελεσματικὴ

διακονία τοῦ ἀνθρώπου τοῦ περισπουδάστου τοῦ Θεοῦ

ζῴου (Ι Χρυσόστόμος PG 48 1029) Διεκρίθητε ὄχι μόνον

ὡς ἐπιστήμων θεραπεύοντες τοὺς ὀφθάλμοὺς τοῦ σώματος

ἀλλὰ καὶ ὡς πεφωτισμένος ἔμπρακτος μιμητὴς τοῦ δωρεὰν

ἐλάβετε δωρεὰν δότε τῶν ἐν ἁγίοις μέγάλων Ἰατρῶν Ὁ

ἐπιστήμων ἔχει δύναμιν πολλήν ἀλλὰ καὶ εὐθυνην μεγάλην

Ὑμεῖς ὀρθότατα δὲν ἐπιτρέψατε εἰς τὴν ἐπιστήμην νὰ

χωρισθῇ ἀπὸ τὴν ἀρετήν

Ἐντιμολογιώτατε

Θὰ φέρετε εἰς τὸ ἑξῆς τὸν τίτλον τοῦ Ἄρχοντος

Ἀσηκρήτου ὀφφίκιον τὸ ὁποῖον ἀπονέμομεν διὰ πρώτην

φοράν Πρόκειται διrsquoἀρχαιότατον ἀξίωμα τὸ ὁποῖον συ-

νεδέετο μὲ ὑψηλῆς εὐθύνης προσφορὰν πρὸς τὴν Πολιτεί-

αν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μὲ ἔργον ἄκρως ἐμπιστευτικὸν καὶ

ἐξόχως ἀπαιτητικόν μὲ τὴν διαχείρισιν σημαντικωτάτων

διὰ τὸν δημόσιον βίον θεμάτων Πρωτοασηκρῆται διετέ-

λεσαν ὁ Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴς καὶ οἱ Πατριάρχαι Ταρά-

σιος Νικηφόρος ὁ Α΄ καὶ ὁ Μέγας Φώτιος

Τὸ ἀρχοντικὸν ὀφφίκιον τοῦ Ἀσηκρήτου σᾶς

ἀπονέμεται ὡς πρόσκλησις καὶ ἐνδυνάμωσις διὰ νὰ συνε-

χίσετε νὰ συνδυάζετε ἐν τῷ προσώπῳ καὶ ἐν τῇ διακονίᾳ

σας ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων τὴν πιστότητα πρὸς

τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Γένος μὲ τὴν ἐπιστημοσύνην καὶ

τὴν λογιοσύνην καὶ νὰ ἀναδεικνύεσθε ἐν παντὶ ἔμπιστον

καὶ ἄξιον τέκνον τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας Ἀπονέμοντες

εἰς τὴν ὑμετέραν ἀγαπητὴν Ἐντιμολογιότητα ἅπαξ ἔτι

κατὰ τὴν ἱερὰν καὶ χαρμόσυνον αὐτὴν στιγμήν τὴν

πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμεθα τὸ

παράδειγμά σας νὰ εὔρη καὶ ἄλλους μιμητάς οἱ ὁποῖοι

ὄχι μόνον θὰ ἀσκοῦν εὐόρκως καὶ λυσιτελῶς τὴν ἐπιστή-

μην ἐπrsquoἀγαθῷ τοῦ κατrsquoεἰκόνα Θεοῦ πλασθέντος ἀνθρώ-

που ἀλλὰ θὰ σέβωνται καὶ θὰ διασώζουν τὰς φιλανθρώ-

πους παραδόσεις τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἄξιος

Η ΑΝΤΙΦΩΝΗΣΗ

ΤΌΥ ΝΕΟΥ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΤΗΣ ΜΧΕ

Ἐν συνεχείᾳ στήν εὐχαριστήρια προσλαλιά

του ὁ κ Χριστοφορίδης ἐξέφρασε στόν Παναγιώ-

τατο τὴν βαθύτατη εὐγνωμοσύνη του γιά τὴν

ὕψιστη τιμή τῆς ἀπονομῆς τοῡ ὀφφικίου τοῦ

Ἄρχοντος Ἀσηκρήτου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μέ-

γάλης Ἐκκλησίας

Ἀναφερόμένος στή γενέτειρά του τά Ἀγρί-

δια τῆς Ἴμβρου ἀπέτίσε φορο τιμῆς καί εὐγνω-

μοσύνης στούς γονεῖς του καί τήν ἐκθρέψασα

αὐτόν πνευματικῶς τήν κατά Χάλκην Ἱ Θεολογι-

κή Σχολή ὡς μαθητής τοῦ Λυκείου

Εστια Θεολογων Χαλκησ 7

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος

καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης ὁμιλητής κατά τήν

πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἀδελφότητας

Στό πλαίσο τῆς πασχάλιας σύναξης τῶν με-

λῶν τῆς Ἑστίας τῆς 10ης Μαῒου 2012 ἡμέρα Πέμπτη

καί ὣρα 630rsquoμμ στήν ἕδρα τῆς Ἑστίας στήν ὁποία

προσῆλθάν μέλη καί φίλοι αὐτῆς ἒλαβε χώρα ὁμι-

λία μέ ὁμιλητή τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη Κα-

θηγητή τοῦ Πανεπιστήμίου Γκράτζ καί μέλος τῆς

Ἀδελφότητάς μας μέ θέμα laquoἩ εὐθύνη τῶν Ἐκκλησι-

ῶν στή νέα Εὐρώπη Ἡ συμβολή τῆς Ὀρθοδοξίας καί

ἡ Charta Oecumenicardquo

Τό θέμα αὐτό βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμένων καί μάλιστα στό κλίμα

τῆς πανευρωπαϊκῆς οἰκονομικῆς κρίσης προσλαμβά-

νει μιά ἐξόχως σημαντική διάσταση ἐκείνης τῆς

ἀγαπητικῆς κοινωνίας ὃταν οἱ λαοί τῆς γηραιᾶς Εὐ-

ρώπης δέχονται τήν πρόκληση τῆς ἀνάγκης μιᾶς

ἄμεσης συνατίληψης καί ἀλληλεγγύης

Ἡ πολιτικο-οικονομική προσέγγιση τῶν μελῶν

μιᾶς πολυπολιτισμικῆς πανευρωπαϊκῆς κοινωνίας

τῶν λαῶν ἀναδεικνύει ταυτόχρονα τήν πρόκληση

μιᾶς ἀμεσότερης ἀλληλογνωριμίας καί συνεργασίας

σέ διαχριστιανικό ἐπίπεδο

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε στήν

ἵδρυση καὶ λειτουργία τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν

Ἐκκλησιῶν παρουσιάζοντας μέ κάθε δυνατὴ συντό-

μία τή θεματική καὶ τὸ ἔργο τῶν Γενικῶν Συνελεύ-

σεών του Τόνισε χαρακτηριστικὰ ὅτι ἡ Εὐρώπη τοῦ

Συμβουλίου δέν ταυτίζεται γεωγραφικά πολιτιστικὰ

καὶ πνευματικά μέ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση ἐνῶ

ὑπογράμμισε μέ ἔμφαση ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

ἐκ τῶν ἱδρυτικῶν μελῶν τοῦ Συμβουλίου δέν προ-

σέρχεται σrsquo αὐτὸ ὡς προσκεκλημένη ἤ φιλοξενου-

μένη ἀλλὰ ὡς συμπρωταγωνίστρια καὶ συνυπευ-

θύνη γιά ὁτιδήποτε θετικὸ ἤ ἀρνητικό γιά ὁποια-

δήποτε ἐπιτυχία ἤ ἀποτυχία Χωρὶς τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία ὑπὸ τὸ συντονιστικὸ πρωτεῖο τοῦ Οἰ-

κουμένικοῦ Πατριαρχείου τὸ Συμβούλιο θὰ ἔχανε

τὸν οἰκουμενικὸ χαρακτῆρα του καὶ θὰ κατέληγε

σὲ μία ἁπλὴ περιφερειακὴ διάσκεψη προτεσταντι-

κῶν Ἐκκλησιῶν

Ἐν συνεχείᾳ ὁ κ Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε

στό ρωμαιοκαθολικὸ θεσμὸ τοῦ Συμβουλίου τῶν

Εὐρωπαϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων ὁ ὁποῖος ἀ-

ποτελεῖ καρπὸ τῶν ἐξελίξεων στή ρωμαιοκαθο-

λικὴ ἐκκλησιολογία μετὰ τή Β΄ Σύνοδο τοῦ Βατι-

κανοῦ μέ τήν ἀνάδειξη τῆς ἔννοιας τῆς κοινωνίας

καὶ τοῦ ρόλου καὶ τῆς λειτουργίας τῆς τόπικῆς

Ἐκκλησίας

Ἡ συνεργασία τοῦ Συμβουλίου τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐκκλησιῶν μέ τό Συμβούλιο τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων πῆρε θεσμικὸ χα-

ρακτῆρα μέ τή συγκρότηση τριῶν μέχρι σήμερα

Οἰκουμένικῶν Συνελεύσεων στή Βασιλεία τῆς

Ἐλβετίας (1989) στό Gratz τῆς Αὐστρίας (1997) καὶ

στό Sibiu τῆς Ρουμανίας (2007) Κορυφαία στιγμὴ

αὐτῆς τῆς συνεργασίας ὑπῆρξε ἀναμφισβήτητα

ἡ ὑπογραφὴ στό Στρασβοῦργο τὸ 2001 ἑνὸς ἰδιαί-

τερα σημαντικοῦ πλὴν ὅμως ὄχι εὐρύτερα γνω-

στοῦ δυστυχῶς κειμένου τῆς Charta Oecumenica

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἐκ τῶν συντα-

κτῶν τοῦ κειμένου ἀναφέρθηκε στήν προϊστορία

του στό χαρακτῆρα του ὄχι ὡς κειμένου αὐθεν-

τικῆς δογματικῆς ἤ κανονικῆς διδασκαλίας ἀλλὰ

ὡς κειμένου πού στηρίζει τὴν ὑποχρεωτικότητά

του στήν αὐτοδέσμευση τῶν Ἐκκλησιῶν στήν

καθοριστικὴ συμβολὴ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας

στή συντάξη καὶ τὴν τελικὴ του διαμόρφωση στίς

δυσχέρειες ἀλλὰ καί τίς ἀντιδράσεις πού αὐτὸ

προκάλεσε

Στά περιορισμένα χρονικὰ ὅρια τῆς εἰσή-

γησής του ὁ κ Λαρεντζάκης ἔδωσε ἕνα περίγραμ-

μα τῶν βασικῶν θεμάτων πού θίγονται στά τρία

κεφάλαια καί τίς δώδεκα παραγράφους τῆς Χάρ-

τας Ἀναφέρθηκε εἰδικότερα στήν ἀνάγκη οἰκο-

δομήσης τῆς Εὐρώπης ὄχι μόνο πάνω σὲ πολιτικὲς

βάσεις ἀλλὰ κυρίως πάνω σὲ κοινὲς πνευματικὲς

ἀρχὲς καὶ ἀξίες οἱ ὁποῖες μποροῦν να ἑδραιώσουν

καί νά στηρίξουν μία γνήσια καί διαχρονική ἑνό-

τητα Μίλησε ἐπίσης γιά τὴν ἀνάγκη τῆς ὑπέρβα-

σης τοῦ ἐθνικισμοῦ ὁ ὁποῖος ὑποδαυλίζεται στό

πλαίσιο τῆς παρούσας κρίσης τῶν πολιτικῶν καί

οἰκονομικῶν θεσμῶν γιά τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἀντιμέ-

τώπιση τῶν ζητημάτων πού ἀπασχολοῦν τίς εὐρω-

παϊκὲς κοινωνίες γιά τὴν ἀλληλεγγύη καὶ τὴν ἁρ-

μονικὴ συνύπαρξη τῶν λαῶν τῆς Εὐρώπης γιά τὴν

κοινὴ χριστιανικὴ μαρτυρία στό σύγχρονο διαιρεμέ-

νο κόσμο γιά τὸ διαλογο μέταξὺ τῶν χριστιανικῶν

Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν διαφορετικῶν θρησκευτικῶν καὶ

πολιτιστικῶν παραδόσεων

8 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἀπό τήν πασχάλια σύναξη τῶν μελῶν καί φίλων τῆς Ἑστίας καί τήν ὁμιλία τοῦ κ Γρ Λαρεντζάκη Ἐξ ἀριστερῶν διακρί-

νονται ὁ Αἰδεσιμολ Πρωτοπρ π Κυριακός Τσουρός ὁ Πανοσ Ἀρχιμ κἹερώνυμος Κάρμας ἐκπρόσωπος τοῦ Σεβ Μητροπολί-

τόυ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ Ἀμβροσίου ὁ Πρόεδρος τοῦ Συνδέσμου Μεγαλοσχολιτῶν κ Βασ Κρεμμυδάς κἂ

Ὁ καθηγητής Γρηγόριος Λαρεντζάκης ἀγαπη-

τός ὁμογάλακτος ἀδελφός μετά τήν ἀποφοίτησή του

ἐκ τῆς κοινῆς πνευματικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχο-

λῆς Χάλκης τό 1965 μέτέβη γιά μεταπτυχιακές σπου-

δές στή Θεολογική Σχολή τοῦ πανεπιστήμιο τοῦ

Gratz ἀπό τήν ὁποία καί ἔλαβε τό διδακτορικό του

Τό περιοδικό Okumenisches Forum (τεῦχος

3031 -20072008) ἔχει καταχωρήσει στίς σελίδες του

τό χρονικό τιμητικῆς ἐκδήλωσης πού ὀργάνωσε τό

2006 ἡ Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή τοῦ πανε-

πιστημίου τοῦ Gratz γιά τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη

πρίν τήν ἀποχώρησή του ἐκ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

ὁ ὁποῖος ἐπί μίαν τριακονταπενταετία καί πλέον δί-

δαξε ὡς καθηγητής αὐτῆς

Ὁ Κοσμήτορας τῆς Σχολῆς κ Buchen πλέ-

κοντας τό ἐγκώμιο γιά τόν τιμηθέντα τόν χαρα-

κτήρισε ὡς ὡς laquoτόν ἀκούραστο μαχητή τῆς ἰδέας

τῆς συμφιλίωσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo Ἂς σημειωθεῖ

ὅτι ὁ κ Λαρεντζάκης εἶναι ὁ πρῶτός Ὀρθόδοξος

θεολόγος ὁ ὁποῖος ἐπίσημα ἔγινε δεκτός σέ μία

Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή ὡς φορέας τῆς

Ὀρθόδοξης πίστης καί μαρτυρίας

Μέ τό ἐκκλησιαστικό ἦθος καί ὕφος τῆς θε-

ολογικῆς του συγκρότησης ὡς ἀποφοίτου τῆς Σχο-

λῆς μας κέρδισε τήν ἀγάπη τόν σεβασμό καί τήν

ἐκτίμηση τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ βατικάνειου περίγυ-

ρου τοῦ Gratz ἔτσι ὀργανώθηκε μία δεύτερη τιμη-

τική ἀποχαιρετιστήρια ἐκδήλωση-συμπόσιο τήν

28η Ἰουνίου 2007 προκειμένου νά δοθεῖ ἐπίσημος

χαρακτήρας στό ἀποχαιρετιστήριο μάθημα τοῦ κ

Λαρεντζάκη μέ θέμα laquoΔιακονία τοῦ κοινωνεῖν

Μία ἰσόβιος οἰκουμενική ἐπιταγήraquo Τό συμπόσιο

πού εἶχε ὡς θεματική τή laquoΔιακονία τῶν Ἐκκλη-

σιῶνraquo προλόγισε ὁ Κοσμήτόρας Καθηγητής

Busher ὁποῖος ἐξῆρε τήν προσφορά τοῦ τιμωμέ-

νου πρός τή Ρωμαιοκαθολική θεολογική Σχολή

τοῦ Gratz καί στόν οἰκουμενικό διάλογο

Συγχαίροντες ἐκθύμως τόν κ Γρηγόριο Λα-

ρεντζάκη γιά τήν εὔορκη θεολογική διακονία τοῦ

θελήματος καὶ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου ὁ Ὁποῖος

πρὸ τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρὸς τὸν Πατέ-

ρα laquoἵνα πάντες (οἱ μαθηταὶ Του) ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κό-

σμος πιστεύσει ὅτι σύ μέ ἀπέστειλαςraquo εὐχόμεθα

ἐκ βάθους καρδίας ὑγεία καί δύναμη πρός συνέχι-

ση τοῦ χρέους ἀγάπης

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ κ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΣΤΟΝ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 9

Τό ἀνωτέρω φωτογραφικό Λεύκωμα

εἶναι ἀφιερωμένο στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο πολυσέβαστο ὁ-

μογάλακτο ἀδελφό μας γιά τήν ἑόρτια ἀμφιετη-

ρίδα του ἤτοι τοῦ ἰωβηλαίου τῆς Ἱερωσύνης του

καί τήν εἰκοσαετῆ εὐκλεῆ πατριαρχεία του σέ

ἔκφραση καί ἀπότιση ἐξιδιασμένης τιμῆς γιά

ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στήν Ἁγία καί

Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν Οἰκουμέ-

νη καί ἐλάχιστου δείγματος ἀγάπης πολλῆς

Ἡ ἔκδοση τοῦ Λευκώματος εἶναι καρπός

μιᾶς πολυετοῦς προσπάθειας τῆς Ἑστίας μας

Τό ἐγχείρημα σαφῶς δέν ἦταν εὒκολο γιά δύο

κυρίως λόγους α) ἔπρεπε νά συλλεγεῖ τό κατάλ-

ληλο φωτογραφικό ὑλικό καί νά ἀξιοποιηθεῖ

ἐπιτυχῶς γιά τή σύνθεση τοῦ Λευκώματος καί β)

ἔπρεπε νά ἀναζητηθεῖ χορηγός γιά τήν ἒκδοσή

του

Τό πρῶτο σκέλος τοῦ ἐγχειρήματος ἀντι-

μετωπίστηκε μέ τήν ἀποστολή ἐγγράφου πρός

τούς ὁμογαλάκτους μέ τήν παράκληση ἀπο-

στολῆς φωτογραφιῶν ἐκ τοῦ προσωπικοῦ τους

ἀρχείου ἀπό τήν περίοδο τῆς φοίτησής τους στή

Σχολή Ἡ ἀνταπόκριση ὑπῆρξε ἱκανοποιητική

Τό ἑπόμενο βῆμα ἦταν ἡ ἐπιλογή τῶν

κατάλληλων φωτογραφιῶν μέ κριτήριο ἐπιλο-

γῆς τή σημαντικότητα τοῦ ἀπεικονιζομένου στι-

γμιότυπου Τό ἔργο τῆς ἐπιλογῆς ἀνέλαβαν μέ-

λη τοῦ ΔΣ τά ὁποῖα προῆλθαν σέ μία ὁμα-

δοποίηση καί χρονολογική διάταξη τοῦ φωτό-

γραφικοῦ ὑλικοῦ

Σαφῶς κάθε ἐκδοτική προσπάθεια ἐπιδι-

ώκει τήν ἱκανοποίηση συγκεκριμένων στόχων

καί σκοπῶν Στόχος τῆς ἒκδοσης τοῦ Λευκώμα-

τος ἦταν ἡ διάσωση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ τό

ὁποῖο κάλυπτε τήν ἱστορική διαδρομή τῆς Σχο-

λῆς μας τῶν δύο τελευταίων περιόδων ἤτοι τῆς

Γ΄(1923-1951) καί τῆς Δ΄ (1952-1971)

Εἶναι στοιχειωδῶς ἀντιληπτό ὅτι δέν

ἦταν δυνατό τό διασωθέν ὑλικό νrsquo ἀνταποκρί-

ΛΕΥΚΩΜΑ ΙΕΡΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

ἒκδ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης

Ἀθήνα 2012 σελ 265

νεται σέ μία ἀδιάλειπτη χρονική ἀκολουθία γεγονότων

καί δραστηριοτήτων μισοῦ αἰῶνα γιά λόγους αὐτονό-

ητους Πέραν ὅμως τούτου θά πρέπει νά ληφθεῖ ὑπrsquo

ὄψη ὅτι τό ὑλικό αὐτό πέραν ἀπό τόν περιστασιακό

χαρακτῆρα του δέν διακρίνεται γιά τήν ποιότητά του

ἂν ληφθεῖ ὑπrsquo ὂψη ἡ τεχνολογία τῆς φωτογραφικῆς

μηχανῆς τῆς μακρᾶς αὐτῆς περιόδου

Σκοπός τοῦ Λευκώματος ὅμως δέν ἦταν ἡ δημι-

ουργία ἑνός συνήθους φωτογραφικοῦ λευκώματος πού

ἀφορᾶ κάποια πρόσωπα ἀλλά ἕνα ἀνώτατο πνευματι-

κό καθίδρυμα τή Θεολογική Σχολή Χάλκης τό ἐπιτε-

λικό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης ἡ ὁποία μετά τήν ἀναστολή τῆς λειτουργίας

τῆς Σχολῆς ἐπωμίσθηκε τό δύσκολο ἒργο τῆς συνέχι-

σης τῆς παρουσίας καί μαρτυρίας της στά θεολογικά

δρώμενα διά τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέλῶν τῆς

Ἑστίας

Κατά συνέπεια ἡ ἔκδοσή του δέν ἀπευθύνεται

σrsquo ἓνα περιορισμένο κύκλο ἀνθρώπων στόν ὁποῖο συ-

νήθως ἀπευθύνονται φωτογραφικά ἂλμπουμ γάμων ἢ

βαπτίσεων ἀλλά σrsquo ἓνα εὐρύτερο κοινό τό ὁποῖο ἐκ

τῶν πραγμάτων θά προσδοκοῦσε κάποιο στοιχειώδη

προϊδεασμό καί ἐνημέρωση γιά τήν ταυτότητα τό ἒργο

καί τήν προσφορά τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

στήν Ἁγία καί Μέγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν

Ὀρθοδοξία γενικώτερα κατά τήν ἑκατονταπεντηκον-

ταετῆ ἱστορική διαδρομή της καθώς καί γιά τήν ἑξη-

κονταετῆ ζωή καί δράση τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλ-

κης

Γιά τόν λόγο αὐτό ἐμφανίσθηκε ἐπιτακτική ἡ

ἀνάγκη ἀναθεώρησης τῆς μορφῆς καί δομῆς τοῦ Λευ-

κώματος μέ τή δημιουργία θεματικῶν ἑνοτήτων στίς

ὁποῖες προτάχθηκαν σύντομα ἱστορικοῦ χαρακτῆρα

ἐνημερωτικά σημειώματα ὥστε ὁ ἀναγνώστης νrsquo

ἀποκτήσει μιά σαφέστερη ἀντίληψη γιά τό παρατι-

θέμενο φωτογραφικό ὑλικό

Μέσα ἀπό τίς σελίδες τοῦ ἐκδοθέντος Λευ-

κώματος ἐπιχειρεῖται ὄχι μόνον ἡ διάσωση ἀρχει-

ακοῦ ὑλικοῦ γιά τόν ἱστορικό τοῦ μέλλοντος ἀλλά

καί ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστι-

κοῦ κοινοῦ γιά τό δίκαιο αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουρ-

γίας τῆς Σχολῆς μας

Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ ἔκδοση τοῦ

ἐν λόγῳ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας γιά τούς φοιτήσαντες στή Σχολή γιατί συνιστᾶ

laquoκιβωτόraquo μνήμης ἀλήστων βιωμάτων καί γεγονό-

των καί πρόκληση ἀναστοχασμοῦ μιᾶς σημαντικῆς

καί καθοριστικῆς περιόδου ζωῆς πού σφράγισε

ἀνεξίτηλα τήν προσωπική πορεία τους

Ὑπέρ τῆς θέσης αὐτῆς συνηγορεῖ τό γεγο-

νός ὅτι ἀπόφοιτοι καί τῶν δύο Τμημάτων τῆς

Σχολῆς οἱ ὁποῖοι ἒσπευσαν νά προμηθευτοῦν ἀντί-

τυπα τοῦ Λευκώματος ἐγγράφως καί προφορικῶς

σπεύδουν νά διατυπώσουν ἐνθουσιώδη σχόλια καί

νά ἐκφράσουν τίς θερμές εὐχαριστίες τους γιά τήν

πρωτοβουλία τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προ-

βεῖ στήν ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

συγχαίροντες γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀξιοποίηση τοῦ φω-

τογραφικοῦ ὑλικοῦ τήν πληρότητά του καί τήν

ἀρτιότητα τῆς ἐμφάνισής του

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ τό

ἐντυπωσιακό ἐνδιαφέρον πού ἐπιδεικνύεται ὄχι μό-

νον ἀπό φίλους τῆς Ἑστίας ἀλλά καί ἀπό ἄγνω-

στους ἐπισκέπτες τῆς ἱστοσελίδας τῆς Ἑστίας μας

οἱ ὁποῖοι ζητοῦν τήν ἀποστολή τοῦ Λευκώματος

Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσι-

αστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λει-

τουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας ὅπως τῆς δημιουρ-

γίας κλίματος εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπικοι-

νωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της ἀποφοίτων τῆς

Σχολῆς

Τό πολυσυζητημένο θέμα τῆς ἰδιαιτερότη-

τας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἐκδιπλώνεται

μέσα ἀπό τήν κοινοβιακή ζωή τῶν φοιτητῶν της καί

τήν ἐμπειρία τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τους ὡς ἐκκλη-

σιαστικοῦ σώματος ὅπως τήν κατέγραψε ὁ φωτό-

γραφικός φακός Ὃταν τό βίωμα προηγεῖται τῆς

γνώσης ὁ περί Θεοῦ λόγος καθίσταται πρωτίστως

ἐκφαντορικός μιᾶς σχεσιοδυναμικῆς τῆς ὑπαρξια-

κῆς ἀναφορικότητας τοῦ ὑποκειμένου

Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς δια-

χρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς

10 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

1Τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος

2 Προλεγόμενα

3 Ἡ νῆσος Χάλκη τῶν Πριγκηποννήσωνhellip

4 Ἡ ἱστορική διαδρομή τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης

5 Ὁ Ἱδρυτής τῆς Σχολῆς Πατριάρχης Γερμανός ὁ

Δrsquo

6 Ὁ ΜΕὐεργέτης τῆς Σχολῆς Παῦλος Στεφάνοβικ

-Σκυλίτσηςhellip

7 Φωτογραφική ξενάγηση στό κτιριακό συγκρότη-

μα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

8 Ἡ ἱστορική Βιβλιοθήκη τῆς Σχολῆς

9 Τό Σκευοφυλάκειο τῆς Μονῆς

10 Ὁ Ἱ Ναός τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος

11 Οἱ Σχολάρχες τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης

12 Οἱ Καθηγητές τῆς Σχολῆς

13 Ἀπόφοιτοι τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

Προκαθήμένοι Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

14 Στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή καί τή δράση τῆς

Σχολῆς

15Ἐκδηλώσεις στή Σχολή ἀπό τήν ἀναστολή τῆς

λειτουργίας της 1971 μέχρι σήμερα

16 Ἑορτασμοί τῶν 150 χρόνων (1844-1994) ἀπό τήν

ἳδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης στή Χάλκη καί τήν Ἀθήνα

17 Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςndash ἵδρυση ζωή καί

δράση τῆς Ἀδελφότητας

18 Δραστηριότητες καί ἐκδηλώσεις Ἑστίας Θεολό-

γων Χάλκης (1952-2010)

19 Ἐκδηλώσεις γιά τά πενήντα χρόνια ( 1952-2002)

ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίαςhellip

20 Συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας ἐκτός τῆς

ἕδρας αὐτῆς

21Ἡ ἐπίσημη ἱστορική ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου στήν

Ἑστίαhellip

22 Summary

Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης ἐνῶ κα-

θιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς

ἀναφορᾶς laquoτό πνεῦμα τῆς Σχολῆςraquo ὡς στοιχείου

τῆς ἰδιοπροσωπίας της

Πληροφορίες γιά τήν προμήθεια

τοῦ Λευκώματος ἲδε σελ32

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 7: Enimerotiko Deltio No. 46

Εστια Θεολογων Χαλκησ 7

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος

καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης ὁμιλητής κατά τήν

πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἀδελφότητας

Στό πλαίσο τῆς πασχάλιας σύναξης τῶν με-

λῶν τῆς Ἑστίας τῆς 10ης Μαῒου 2012 ἡμέρα Πέμπτη

καί ὣρα 630rsquoμμ στήν ἕδρα τῆς Ἑστίας στήν ὁποία

προσῆλθάν μέλη καί φίλοι αὐτῆς ἒλαβε χώρα ὁμι-

λία μέ ὁμιλητή τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη Κα-

θηγητή τοῦ Πανεπιστήμίου Γκράτζ καί μέλος τῆς

Ἀδελφότητάς μας μέ θέμα laquoἩ εὐθύνη τῶν Ἐκκλησι-

ῶν στή νέα Εὐρώπη Ἡ συμβολή τῆς Ὀρθοδοξίας καί

ἡ Charta Oecumenicardquo

Τό θέμα αὐτό βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμένων καί μάλιστα στό κλίμα

τῆς πανευρωπαϊκῆς οἰκονομικῆς κρίσης προσλαμβά-

νει μιά ἐξόχως σημαντική διάσταση ἐκείνης τῆς

ἀγαπητικῆς κοινωνίας ὃταν οἱ λαοί τῆς γηραιᾶς Εὐ-

ρώπης δέχονται τήν πρόκληση τῆς ἀνάγκης μιᾶς

ἄμεσης συνατίληψης καί ἀλληλεγγύης

Ἡ πολιτικο-οικονομική προσέγγιση τῶν μελῶν

μιᾶς πολυπολιτισμικῆς πανευρωπαϊκῆς κοινωνίας

τῶν λαῶν ἀναδεικνύει ταυτόχρονα τήν πρόκληση

μιᾶς ἀμεσότερης ἀλληλογνωριμίας καί συνεργασίας

σέ διαχριστιανικό ἐπίπεδο

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε στήν

ἵδρυση καὶ λειτουργία τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν

Ἐκκλησιῶν παρουσιάζοντας μέ κάθε δυνατὴ συντό-

μία τή θεματική καὶ τὸ ἔργο τῶν Γενικῶν Συνελεύ-

σεών του Τόνισε χαρακτηριστικὰ ὅτι ἡ Εὐρώπη τοῦ

Συμβουλίου δέν ταυτίζεται γεωγραφικά πολιτιστικὰ

καὶ πνευματικά μέ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση ἐνῶ

ὑπογράμμισε μέ ἔμφαση ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

ἐκ τῶν ἱδρυτικῶν μελῶν τοῦ Συμβουλίου δέν προ-

σέρχεται σrsquo αὐτὸ ὡς προσκεκλημένη ἤ φιλοξενου-

μένη ἀλλὰ ὡς συμπρωταγωνίστρια καὶ συνυπευ-

θύνη γιά ὁτιδήποτε θετικὸ ἤ ἀρνητικό γιά ὁποια-

δήποτε ἐπιτυχία ἤ ἀποτυχία Χωρὶς τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία ὑπὸ τὸ συντονιστικὸ πρωτεῖο τοῦ Οἰ-

κουμένικοῦ Πατριαρχείου τὸ Συμβούλιο θὰ ἔχανε

τὸν οἰκουμενικὸ χαρακτῆρα του καὶ θὰ κατέληγε

σὲ μία ἁπλὴ περιφερειακὴ διάσκεψη προτεσταντι-

κῶν Ἐκκλησιῶν

Ἐν συνεχείᾳ ὁ κ Λαρεντζάκης ἀναφέρθηκε

στό ρωμαιοκαθολικὸ θεσμὸ τοῦ Συμβουλίου τῶν

Εὐρωπαϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων ὁ ὁποῖος ἀ-

ποτελεῖ καρπὸ τῶν ἐξελίξεων στή ρωμαιοκαθο-

λικὴ ἐκκλησιολογία μετὰ τή Β΄ Σύνοδο τοῦ Βατι-

κανοῦ μέ τήν ἀνάδειξη τῆς ἔννοιας τῆς κοινωνίας

καὶ τοῦ ρόλου καὶ τῆς λειτουργίας τῆς τόπικῆς

Ἐκκλησίας

Ἡ συνεργασία τοῦ Συμβουλίου τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐκκλησιῶν μέ τό Συμβούλιο τῶν Εὐρω-

παϊκῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων πῆρε θεσμικὸ χα-

ρακτῆρα μέ τή συγκρότηση τριῶν μέχρι σήμερα

Οἰκουμένικῶν Συνελεύσεων στή Βασιλεία τῆς

Ἐλβετίας (1989) στό Gratz τῆς Αὐστρίας (1997) καὶ

στό Sibiu τῆς Ρουμανίας (2007) Κορυφαία στιγμὴ

αὐτῆς τῆς συνεργασίας ὑπῆρξε ἀναμφισβήτητα

ἡ ὑπογραφὴ στό Στρασβοῦργο τὸ 2001 ἑνὸς ἰδιαί-

τερα σημαντικοῦ πλὴν ὅμως ὄχι εὐρύτερα γνω-

στοῦ δυστυχῶς κειμένου τῆς Charta Oecumenica

Ὁ καθηγητὴς Λαρεντζάκης ἐκ τῶν συντα-

κτῶν τοῦ κειμένου ἀναφέρθηκε στήν προϊστορία

του στό χαρακτῆρα του ὄχι ὡς κειμένου αὐθεν-

τικῆς δογματικῆς ἤ κανονικῆς διδασκαλίας ἀλλὰ

ὡς κειμένου πού στηρίζει τὴν ὑποχρεωτικότητά

του στήν αὐτοδέσμευση τῶν Ἐκκλησιῶν στήν

καθοριστικὴ συμβολὴ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας

στή συντάξη καὶ τὴν τελικὴ του διαμόρφωση στίς

δυσχέρειες ἀλλὰ καί τίς ἀντιδράσεις πού αὐτὸ

προκάλεσε

Στά περιορισμένα χρονικὰ ὅρια τῆς εἰσή-

γησής του ὁ κ Λαρεντζάκης ἔδωσε ἕνα περίγραμ-

μα τῶν βασικῶν θεμάτων πού θίγονται στά τρία

κεφάλαια καί τίς δώδεκα παραγράφους τῆς Χάρ-

τας Ἀναφέρθηκε εἰδικότερα στήν ἀνάγκη οἰκο-

δομήσης τῆς Εὐρώπης ὄχι μόνο πάνω σὲ πολιτικὲς

βάσεις ἀλλὰ κυρίως πάνω σὲ κοινὲς πνευματικὲς

ἀρχὲς καὶ ἀξίες οἱ ὁποῖες μποροῦν να ἑδραιώσουν

καί νά στηρίξουν μία γνήσια καί διαχρονική ἑνό-

τητα Μίλησε ἐπίσης γιά τὴν ἀνάγκη τῆς ὑπέρβα-

σης τοῦ ἐθνικισμοῦ ὁ ὁποῖος ὑποδαυλίζεται στό

πλαίσιο τῆς παρούσας κρίσης τῶν πολιτικῶν καί

οἰκονομικῶν θεσμῶν γιά τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἀντιμέ-

τώπιση τῶν ζητημάτων πού ἀπασχολοῦν τίς εὐρω-

παϊκὲς κοινωνίες γιά τὴν ἀλληλεγγύη καὶ τὴν ἁρ-

μονικὴ συνύπαρξη τῶν λαῶν τῆς Εὐρώπης γιά τὴν

κοινὴ χριστιανικὴ μαρτυρία στό σύγχρονο διαιρεμέ-

νο κόσμο γιά τὸ διαλογο μέταξὺ τῶν χριστιανικῶν

Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν διαφορετικῶν θρησκευτικῶν καὶ

πολιτιστικῶν παραδόσεων

8 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἀπό τήν πασχάλια σύναξη τῶν μελῶν καί φίλων τῆς Ἑστίας καί τήν ὁμιλία τοῦ κ Γρ Λαρεντζάκη Ἐξ ἀριστερῶν διακρί-

νονται ὁ Αἰδεσιμολ Πρωτοπρ π Κυριακός Τσουρός ὁ Πανοσ Ἀρχιμ κἹερώνυμος Κάρμας ἐκπρόσωπος τοῦ Σεβ Μητροπολί-

τόυ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ Ἀμβροσίου ὁ Πρόεδρος τοῦ Συνδέσμου Μεγαλοσχολιτῶν κ Βασ Κρεμμυδάς κἂ

Ὁ καθηγητής Γρηγόριος Λαρεντζάκης ἀγαπη-

τός ὁμογάλακτος ἀδελφός μετά τήν ἀποφοίτησή του

ἐκ τῆς κοινῆς πνευματικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχο-

λῆς Χάλκης τό 1965 μέτέβη γιά μεταπτυχιακές σπου-

δές στή Θεολογική Σχολή τοῦ πανεπιστήμιο τοῦ

Gratz ἀπό τήν ὁποία καί ἔλαβε τό διδακτορικό του

Τό περιοδικό Okumenisches Forum (τεῦχος

3031 -20072008) ἔχει καταχωρήσει στίς σελίδες του

τό χρονικό τιμητικῆς ἐκδήλωσης πού ὀργάνωσε τό

2006 ἡ Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή τοῦ πανε-

πιστημίου τοῦ Gratz γιά τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη

πρίν τήν ἀποχώρησή του ἐκ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

ὁ ὁποῖος ἐπί μίαν τριακονταπενταετία καί πλέον δί-

δαξε ὡς καθηγητής αὐτῆς

Ὁ Κοσμήτορας τῆς Σχολῆς κ Buchen πλέ-

κοντας τό ἐγκώμιο γιά τόν τιμηθέντα τόν χαρα-

κτήρισε ὡς ὡς laquoτόν ἀκούραστο μαχητή τῆς ἰδέας

τῆς συμφιλίωσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo Ἂς σημειωθεῖ

ὅτι ὁ κ Λαρεντζάκης εἶναι ὁ πρῶτός Ὀρθόδοξος

θεολόγος ὁ ὁποῖος ἐπίσημα ἔγινε δεκτός σέ μία

Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή ὡς φορέας τῆς

Ὀρθόδοξης πίστης καί μαρτυρίας

Μέ τό ἐκκλησιαστικό ἦθος καί ὕφος τῆς θε-

ολογικῆς του συγκρότησης ὡς ἀποφοίτου τῆς Σχο-

λῆς μας κέρδισε τήν ἀγάπη τόν σεβασμό καί τήν

ἐκτίμηση τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ βατικάνειου περίγυ-

ρου τοῦ Gratz ἔτσι ὀργανώθηκε μία δεύτερη τιμη-

τική ἀποχαιρετιστήρια ἐκδήλωση-συμπόσιο τήν

28η Ἰουνίου 2007 προκειμένου νά δοθεῖ ἐπίσημος

χαρακτήρας στό ἀποχαιρετιστήριο μάθημα τοῦ κ

Λαρεντζάκη μέ θέμα laquoΔιακονία τοῦ κοινωνεῖν

Μία ἰσόβιος οἰκουμενική ἐπιταγήraquo Τό συμπόσιο

πού εἶχε ὡς θεματική τή laquoΔιακονία τῶν Ἐκκλη-

σιῶνraquo προλόγισε ὁ Κοσμήτόρας Καθηγητής

Busher ὁποῖος ἐξῆρε τήν προσφορά τοῦ τιμωμέ-

νου πρός τή Ρωμαιοκαθολική θεολογική Σχολή

τοῦ Gratz καί στόν οἰκουμενικό διάλογο

Συγχαίροντες ἐκθύμως τόν κ Γρηγόριο Λα-

ρεντζάκη γιά τήν εὔορκη θεολογική διακονία τοῦ

θελήματος καὶ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου ὁ Ὁποῖος

πρὸ τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρὸς τὸν Πατέ-

ρα laquoἵνα πάντες (οἱ μαθηταὶ Του) ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κό-

σμος πιστεύσει ὅτι σύ μέ ἀπέστειλαςraquo εὐχόμεθα

ἐκ βάθους καρδίας ὑγεία καί δύναμη πρός συνέχι-

ση τοῦ χρέους ἀγάπης

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ κ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΣΤΟΝ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 9

Τό ἀνωτέρω φωτογραφικό Λεύκωμα

εἶναι ἀφιερωμένο στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο πολυσέβαστο ὁ-

μογάλακτο ἀδελφό μας γιά τήν ἑόρτια ἀμφιετη-

ρίδα του ἤτοι τοῦ ἰωβηλαίου τῆς Ἱερωσύνης του

καί τήν εἰκοσαετῆ εὐκλεῆ πατριαρχεία του σέ

ἔκφραση καί ἀπότιση ἐξιδιασμένης τιμῆς γιά

ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στήν Ἁγία καί

Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν Οἰκουμέ-

νη καί ἐλάχιστου δείγματος ἀγάπης πολλῆς

Ἡ ἔκδοση τοῦ Λευκώματος εἶναι καρπός

μιᾶς πολυετοῦς προσπάθειας τῆς Ἑστίας μας

Τό ἐγχείρημα σαφῶς δέν ἦταν εὒκολο γιά δύο

κυρίως λόγους α) ἔπρεπε νά συλλεγεῖ τό κατάλ-

ληλο φωτογραφικό ὑλικό καί νά ἀξιοποιηθεῖ

ἐπιτυχῶς γιά τή σύνθεση τοῦ Λευκώματος καί β)

ἔπρεπε νά ἀναζητηθεῖ χορηγός γιά τήν ἒκδοσή

του

Τό πρῶτο σκέλος τοῦ ἐγχειρήματος ἀντι-

μετωπίστηκε μέ τήν ἀποστολή ἐγγράφου πρός

τούς ὁμογαλάκτους μέ τήν παράκληση ἀπο-

στολῆς φωτογραφιῶν ἐκ τοῦ προσωπικοῦ τους

ἀρχείου ἀπό τήν περίοδο τῆς φοίτησής τους στή

Σχολή Ἡ ἀνταπόκριση ὑπῆρξε ἱκανοποιητική

Τό ἑπόμενο βῆμα ἦταν ἡ ἐπιλογή τῶν

κατάλληλων φωτογραφιῶν μέ κριτήριο ἐπιλο-

γῆς τή σημαντικότητα τοῦ ἀπεικονιζομένου στι-

γμιότυπου Τό ἔργο τῆς ἐπιλογῆς ἀνέλαβαν μέ-

λη τοῦ ΔΣ τά ὁποῖα προῆλθαν σέ μία ὁμα-

δοποίηση καί χρονολογική διάταξη τοῦ φωτό-

γραφικοῦ ὑλικοῦ

Σαφῶς κάθε ἐκδοτική προσπάθεια ἐπιδι-

ώκει τήν ἱκανοποίηση συγκεκριμένων στόχων

καί σκοπῶν Στόχος τῆς ἒκδοσης τοῦ Λευκώμα-

τος ἦταν ἡ διάσωση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ τό

ὁποῖο κάλυπτε τήν ἱστορική διαδρομή τῆς Σχο-

λῆς μας τῶν δύο τελευταίων περιόδων ἤτοι τῆς

Γ΄(1923-1951) καί τῆς Δ΄ (1952-1971)

Εἶναι στοιχειωδῶς ἀντιληπτό ὅτι δέν

ἦταν δυνατό τό διασωθέν ὑλικό νrsquo ἀνταποκρί-

ΛΕΥΚΩΜΑ ΙΕΡΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

ἒκδ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης

Ἀθήνα 2012 σελ 265

νεται σέ μία ἀδιάλειπτη χρονική ἀκολουθία γεγονότων

καί δραστηριοτήτων μισοῦ αἰῶνα γιά λόγους αὐτονό-

ητους Πέραν ὅμως τούτου θά πρέπει νά ληφθεῖ ὑπrsquo

ὄψη ὅτι τό ὑλικό αὐτό πέραν ἀπό τόν περιστασιακό

χαρακτῆρα του δέν διακρίνεται γιά τήν ποιότητά του

ἂν ληφθεῖ ὑπrsquo ὂψη ἡ τεχνολογία τῆς φωτογραφικῆς

μηχανῆς τῆς μακρᾶς αὐτῆς περιόδου

Σκοπός τοῦ Λευκώματος ὅμως δέν ἦταν ἡ δημι-

ουργία ἑνός συνήθους φωτογραφικοῦ λευκώματος πού

ἀφορᾶ κάποια πρόσωπα ἀλλά ἕνα ἀνώτατο πνευματι-

κό καθίδρυμα τή Θεολογική Σχολή Χάλκης τό ἐπιτε-

λικό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης ἡ ὁποία μετά τήν ἀναστολή τῆς λειτουργίας

τῆς Σχολῆς ἐπωμίσθηκε τό δύσκολο ἒργο τῆς συνέχι-

σης τῆς παρουσίας καί μαρτυρίας της στά θεολογικά

δρώμενα διά τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέλῶν τῆς

Ἑστίας

Κατά συνέπεια ἡ ἔκδοσή του δέν ἀπευθύνεται

σrsquo ἓνα περιορισμένο κύκλο ἀνθρώπων στόν ὁποῖο συ-

νήθως ἀπευθύνονται φωτογραφικά ἂλμπουμ γάμων ἢ

βαπτίσεων ἀλλά σrsquo ἓνα εὐρύτερο κοινό τό ὁποῖο ἐκ

τῶν πραγμάτων θά προσδοκοῦσε κάποιο στοιχειώδη

προϊδεασμό καί ἐνημέρωση γιά τήν ταυτότητα τό ἒργο

καί τήν προσφορά τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

στήν Ἁγία καί Μέγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν

Ὀρθοδοξία γενικώτερα κατά τήν ἑκατονταπεντηκον-

ταετῆ ἱστορική διαδρομή της καθώς καί γιά τήν ἑξη-

κονταετῆ ζωή καί δράση τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλ-

κης

Γιά τόν λόγο αὐτό ἐμφανίσθηκε ἐπιτακτική ἡ

ἀνάγκη ἀναθεώρησης τῆς μορφῆς καί δομῆς τοῦ Λευ-

κώματος μέ τή δημιουργία θεματικῶν ἑνοτήτων στίς

ὁποῖες προτάχθηκαν σύντομα ἱστορικοῦ χαρακτῆρα

ἐνημερωτικά σημειώματα ὥστε ὁ ἀναγνώστης νrsquo

ἀποκτήσει μιά σαφέστερη ἀντίληψη γιά τό παρατι-

θέμενο φωτογραφικό ὑλικό

Μέσα ἀπό τίς σελίδες τοῦ ἐκδοθέντος Λευ-

κώματος ἐπιχειρεῖται ὄχι μόνον ἡ διάσωση ἀρχει-

ακοῦ ὑλικοῦ γιά τόν ἱστορικό τοῦ μέλλοντος ἀλλά

καί ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστι-

κοῦ κοινοῦ γιά τό δίκαιο αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουρ-

γίας τῆς Σχολῆς μας

Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ ἔκδοση τοῦ

ἐν λόγῳ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας γιά τούς φοιτήσαντες στή Σχολή γιατί συνιστᾶ

laquoκιβωτόraquo μνήμης ἀλήστων βιωμάτων καί γεγονό-

των καί πρόκληση ἀναστοχασμοῦ μιᾶς σημαντικῆς

καί καθοριστικῆς περιόδου ζωῆς πού σφράγισε

ἀνεξίτηλα τήν προσωπική πορεία τους

Ὑπέρ τῆς θέσης αὐτῆς συνηγορεῖ τό γεγο-

νός ὅτι ἀπόφοιτοι καί τῶν δύο Τμημάτων τῆς

Σχολῆς οἱ ὁποῖοι ἒσπευσαν νά προμηθευτοῦν ἀντί-

τυπα τοῦ Λευκώματος ἐγγράφως καί προφορικῶς

σπεύδουν νά διατυπώσουν ἐνθουσιώδη σχόλια καί

νά ἐκφράσουν τίς θερμές εὐχαριστίες τους γιά τήν

πρωτοβουλία τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προ-

βεῖ στήν ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

συγχαίροντες γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀξιοποίηση τοῦ φω-

τογραφικοῦ ὑλικοῦ τήν πληρότητά του καί τήν

ἀρτιότητα τῆς ἐμφάνισής του

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ τό

ἐντυπωσιακό ἐνδιαφέρον πού ἐπιδεικνύεται ὄχι μό-

νον ἀπό φίλους τῆς Ἑστίας ἀλλά καί ἀπό ἄγνω-

στους ἐπισκέπτες τῆς ἱστοσελίδας τῆς Ἑστίας μας

οἱ ὁποῖοι ζητοῦν τήν ἀποστολή τοῦ Λευκώματος

Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσι-

αστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λει-

τουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας ὅπως τῆς δημιουρ-

γίας κλίματος εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπικοι-

νωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της ἀποφοίτων τῆς

Σχολῆς

Τό πολυσυζητημένο θέμα τῆς ἰδιαιτερότη-

τας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἐκδιπλώνεται

μέσα ἀπό τήν κοινοβιακή ζωή τῶν φοιτητῶν της καί

τήν ἐμπειρία τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τους ὡς ἐκκλη-

σιαστικοῦ σώματος ὅπως τήν κατέγραψε ὁ φωτό-

γραφικός φακός Ὃταν τό βίωμα προηγεῖται τῆς

γνώσης ὁ περί Θεοῦ λόγος καθίσταται πρωτίστως

ἐκφαντορικός μιᾶς σχεσιοδυναμικῆς τῆς ὑπαρξια-

κῆς ἀναφορικότητας τοῦ ὑποκειμένου

Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς δια-

χρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς

10 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

1Τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος

2 Προλεγόμενα

3 Ἡ νῆσος Χάλκη τῶν Πριγκηποννήσωνhellip

4 Ἡ ἱστορική διαδρομή τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης

5 Ὁ Ἱδρυτής τῆς Σχολῆς Πατριάρχης Γερμανός ὁ

Δrsquo

6 Ὁ ΜΕὐεργέτης τῆς Σχολῆς Παῦλος Στεφάνοβικ

-Σκυλίτσηςhellip

7 Φωτογραφική ξενάγηση στό κτιριακό συγκρότη-

μα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

8 Ἡ ἱστορική Βιβλιοθήκη τῆς Σχολῆς

9 Τό Σκευοφυλάκειο τῆς Μονῆς

10 Ὁ Ἱ Ναός τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος

11 Οἱ Σχολάρχες τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης

12 Οἱ Καθηγητές τῆς Σχολῆς

13 Ἀπόφοιτοι τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

Προκαθήμένοι Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

14 Στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή καί τή δράση τῆς

Σχολῆς

15Ἐκδηλώσεις στή Σχολή ἀπό τήν ἀναστολή τῆς

λειτουργίας της 1971 μέχρι σήμερα

16 Ἑορτασμοί τῶν 150 χρόνων (1844-1994) ἀπό τήν

ἳδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης στή Χάλκη καί τήν Ἀθήνα

17 Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςndash ἵδρυση ζωή καί

δράση τῆς Ἀδελφότητας

18 Δραστηριότητες καί ἐκδηλώσεις Ἑστίας Θεολό-

γων Χάλκης (1952-2010)

19 Ἐκδηλώσεις γιά τά πενήντα χρόνια ( 1952-2002)

ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίαςhellip

20 Συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας ἐκτός τῆς

ἕδρας αὐτῆς

21Ἡ ἐπίσημη ἱστορική ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου στήν

Ἑστίαhellip

22 Summary

Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης ἐνῶ κα-

θιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς

ἀναφορᾶς laquoτό πνεῦμα τῆς Σχολῆςraquo ὡς στοιχείου

τῆς ἰδιοπροσωπίας της

Πληροφορίες γιά τήν προμήθεια

τοῦ Λευκώματος ἲδε σελ32

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 8: Enimerotiko Deltio No. 46

ἀρχὲς καὶ ἀξίες οἱ ὁποῖες μποροῦν να ἑδραιώσουν

καί νά στηρίξουν μία γνήσια καί διαχρονική ἑνό-

τητα Μίλησε ἐπίσης γιά τὴν ἀνάγκη τῆς ὑπέρβα-

σης τοῦ ἐθνικισμοῦ ὁ ὁποῖος ὑποδαυλίζεται στό

πλαίσιο τῆς παρούσας κρίσης τῶν πολιτικῶν καί

οἰκονομικῶν θεσμῶν γιά τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἀντιμέ-

τώπιση τῶν ζητημάτων πού ἀπασχολοῦν τίς εὐρω-

παϊκὲς κοινωνίες γιά τὴν ἀλληλεγγύη καὶ τὴν ἁρ-

μονικὴ συνύπαρξη τῶν λαῶν τῆς Εὐρώπης γιά τὴν

κοινὴ χριστιανικὴ μαρτυρία στό σύγχρονο διαιρεμέ-

νο κόσμο γιά τὸ διαλογο μέταξὺ τῶν χριστιανικῶν

Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν διαφορετικῶν θρησκευτικῶν καὶ

πολιτιστικῶν παραδόσεων

8 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἀπό τήν πασχάλια σύναξη τῶν μελῶν καί φίλων τῆς Ἑστίας καί τήν ὁμιλία τοῦ κ Γρ Λαρεντζάκη Ἐξ ἀριστερῶν διακρί-

νονται ὁ Αἰδεσιμολ Πρωτοπρ π Κυριακός Τσουρός ὁ Πανοσ Ἀρχιμ κἹερώνυμος Κάρμας ἐκπρόσωπος τοῦ Σεβ Μητροπολί-

τόυ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ Ἀμβροσίου ὁ Πρόεδρος τοῦ Συνδέσμου Μεγαλοσχολιτῶν κ Βασ Κρεμμυδάς κἂ

Ὁ καθηγητής Γρηγόριος Λαρεντζάκης ἀγαπη-

τός ὁμογάλακτος ἀδελφός μετά τήν ἀποφοίτησή του

ἐκ τῆς κοινῆς πνευματικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχο-

λῆς Χάλκης τό 1965 μέτέβη γιά μεταπτυχιακές σπου-

δές στή Θεολογική Σχολή τοῦ πανεπιστήμιο τοῦ

Gratz ἀπό τήν ὁποία καί ἔλαβε τό διδακτορικό του

Τό περιοδικό Okumenisches Forum (τεῦχος

3031 -20072008) ἔχει καταχωρήσει στίς σελίδες του

τό χρονικό τιμητικῆς ἐκδήλωσης πού ὀργάνωσε τό

2006 ἡ Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή τοῦ πανε-

πιστημίου τοῦ Gratz γιά τόν κ Γρηγόριο Λαρεντζάκη

πρίν τήν ἀποχώρησή του ἐκ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

ὁ ὁποῖος ἐπί μίαν τριακονταπενταετία καί πλέον δί-

δαξε ὡς καθηγητής αὐτῆς

Ὁ Κοσμήτορας τῆς Σχολῆς κ Buchen πλέ-

κοντας τό ἐγκώμιο γιά τόν τιμηθέντα τόν χαρα-

κτήρισε ὡς ὡς laquoτόν ἀκούραστο μαχητή τῆς ἰδέας

τῆς συμφιλίωσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo Ἂς σημειωθεῖ

ὅτι ὁ κ Λαρεντζάκης εἶναι ὁ πρῶτός Ὀρθόδοξος

θεολόγος ὁ ὁποῖος ἐπίσημα ἔγινε δεκτός σέ μία

Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή ὡς φορέας τῆς

Ὀρθόδοξης πίστης καί μαρτυρίας

Μέ τό ἐκκλησιαστικό ἦθος καί ὕφος τῆς θε-

ολογικῆς του συγκρότησης ὡς ἀποφοίτου τῆς Σχο-

λῆς μας κέρδισε τήν ἀγάπη τόν σεβασμό καί τήν

ἐκτίμηση τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ βατικάνειου περίγυ-

ρου τοῦ Gratz ἔτσι ὀργανώθηκε μία δεύτερη τιμη-

τική ἀποχαιρετιστήρια ἐκδήλωση-συμπόσιο τήν

28η Ἰουνίου 2007 προκειμένου νά δοθεῖ ἐπίσημος

χαρακτήρας στό ἀποχαιρετιστήριο μάθημα τοῦ κ

Λαρεντζάκη μέ θέμα laquoΔιακονία τοῦ κοινωνεῖν

Μία ἰσόβιος οἰκουμενική ἐπιταγήraquo Τό συμπόσιο

πού εἶχε ὡς θεματική τή laquoΔιακονία τῶν Ἐκκλη-

σιῶνraquo προλόγισε ὁ Κοσμήτόρας Καθηγητής

Busher ὁποῖος ἐξῆρε τήν προσφορά τοῦ τιμωμέ-

νου πρός τή Ρωμαιοκαθολική θεολογική Σχολή

τοῦ Gratz καί στόν οἰκουμενικό διάλογο

Συγχαίροντες ἐκθύμως τόν κ Γρηγόριο Λα-

ρεντζάκη γιά τήν εὔορκη θεολογική διακονία τοῦ

θελήματος καὶ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου ὁ Ὁποῖος

πρὸ τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρὸς τὸν Πατέ-

ρα laquoἵνα πάντες (οἱ μαθηταὶ Του) ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κό-

σμος πιστεύσει ὅτι σύ μέ ἀπέστειλαςraquo εὐχόμεθα

ἐκ βάθους καρδίας ὑγεία καί δύναμη πρός συνέχι-

ση τοῦ χρέους ἀγάπης

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ κ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΣΤΟΝ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 9

Τό ἀνωτέρω φωτογραφικό Λεύκωμα

εἶναι ἀφιερωμένο στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο πολυσέβαστο ὁ-

μογάλακτο ἀδελφό μας γιά τήν ἑόρτια ἀμφιετη-

ρίδα του ἤτοι τοῦ ἰωβηλαίου τῆς Ἱερωσύνης του

καί τήν εἰκοσαετῆ εὐκλεῆ πατριαρχεία του σέ

ἔκφραση καί ἀπότιση ἐξιδιασμένης τιμῆς γιά

ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στήν Ἁγία καί

Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν Οἰκουμέ-

νη καί ἐλάχιστου δείγματος ἀγάπης πολλῆς

Ἡ ἔκδοση τοῦ Λευκώματος εἶναι καρπός

μιᾶς πολυετοῦς προσπάθειας τῆς Ἑστίας μας

Τό ἐγχείρημα σαφῶς δέν ἦταν εὒκολο γιά δύο

κυρίως λόγους α) ἔπρεπε νά συλλεγεῖ τό κατάλ-

ληλο φωτογραφικό ὑλικό καί νά ἀξιοποιηθεῖ

ἐπιτυχῶς γιά τή σύνθεση τοῦ Λευκώματος καί β)

ἔπρεπε νά ἀναζητηθεῖ χορηγός γιά τήν ἒκδοσή

του

Τό πρῶτο σκέλος τοῦ ἐγχειρήματος ἀντι-

μετωπίστηκε μέ τήν ἀποστολή ἐγγράφου πρός

τούς ὁμογαλάκτους μέ τήν παράκληση ἀπο-

στολῆς φωτογραφιῶν ἐκ τοῦ προσωπικοῦ τους

ἀρχείου ἀπό τήν περίοδο τῆς φοίτησής τους στή

Σχολή Ἡ ἀνταπόκριση ὑπῆρξε ἱκανοποιητική

Τό ἑπόμενο βῆμα ἦταν ἡ ἐπιλογή τῶν

κατάλληλων φωτογραφιῶν μέ κριτήριο ἐπιλο-

γῆς τή σημαντικότητα τοῦ ἀπεικονιζομένου στι-

γμιότυπου Τό ἔργο τῆς ἐπιλογῆς ἀνέλαβαν μέ-

λη τοῦ ΔΣ τά ὁποῖα προῆλθαν σέ μία ὁμα-

δοποίηση καί χρονολογική διάταξη τοῦ φωτό-

γραφικοῦ ὑλικοῦ

Σαφῶς κάθε ἐκδοτική προσπάθεια ἐπιδι-

ώκει τήν ἱκανοποίηση συγκεκριμένων στόχων

καί σκοπῶν Στόχος τῆς ἒκδοσης τοῦ Λευκώμα-

τος ἦταν ἡ διάσωση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ τό

ὁποῖο κάλυπτε τήν ἱστορική διαδρομή τῆς Σχο-

λῆς μας τῶν δύο τελευταίων περιόδων ἤτοι τῆς

Γ΄(1923-1951) καί τῆς Δ΄ (1952-1971)

Εἶναι στοιχειωδῶς ἀντιληπτό ὅτι δέν

ἦταν δυνατό τό διασωθέν ὑλικό νrsquo ἀνταποκρί-

ΛΕΥΚΩΜΑ ΙΕΡΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

ἒκδ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης

Ἀθήνα 2012 σελ 265

νεται σέ μία ἀδιάλειπτη χρονική ἀκολουθία γεγονότων

καί δραστηριοτήτων μισοῦ αἰῶνα γιά λόγους αὐτονό-

ητους Πέραν ὅμως τούτου θά πρέπει νά ληφθεῖ ὑπrsquo

ὄψη ὅτι τό ὑλικό αὐτό πέραν ἀπό τόν περιστασιακό

χαρακτῆρα του δέν διακρίνεται γιά τήν ποιότητά του

ἂν ληφθεῖ ὑπrsquo ὂψη ἡ τεχνολογία τῆς φωτογραφικῆς

μηχανῆς τῆς μακρᾶς αὐτῆς περιόδου

Σκοπός τοῦ Λευκώματος ὅμως δέν ἦταν ἡ δημι-

ουργία ἑνός συνήθους φωτογραφικοῦ λευκώματος πού

ἀφορᾶ κάποια πρόσωπα ἀλλά ἕνα ἀνώτατο πνευματι-

κό καθίδρυμα τή Θεολογική Σχολή Χάλκης τό ἐπιτε-

λικό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης ἡ ὁποία μετά τήν ἀναστολή τῆς λειτουργίας

τῆς Σχολῆς ἐπωμίσθηκε τό δύσκολο ἒργο τῆς συνέχι-

σης τῆς παρουσίας καί μαρτυρίας της στά θεολογικά

δρώμενα διά τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέλῶν τῆς

Ἑστίας

Κατά συνέπεια ἡ ἔκδοσή του δέν ἀπευθύνεται

σrsquo ἓνα περιορισμένο κύκλο ἀνθρώπων στόν ὁποῖο συ-

νήθως ἀπευθύνονται φωτογραφικά ἂλμπουμ γάμων ἢ

βαπτίσεων ἀλλά σrsquo ἓνα εὐρύτερο κοινό τό ὁποῖο ἐκ

τῶν πραγμάτων θά προσδοκοῦσε κάποιο στοιχειώδη

προϊδεασμό καί ἐνημέρωση γιά τήν ταυτότητα τό ἒργο

καί τήν προσφορά τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

στήν Ἁγία καί Μέγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν

Ὀρθοδοξία γενικώτερα κατά τήν ἑκατονταπεντηκον-

ταετῆ ἱστορική διαδρομή της καθώς καί γιά τήν ἑξη-

κονταετῆ ζωή καί δράση τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλ-

κης

Γιά τόν λόγο αὐτό ἐμφανίσθηκε ἐπιτακτική ἡ

ἀνάγκη ἀναθεώρησης τῆς μορφῆς καί δομῆς τοῦ Λευ-

κώματος μέ τή δημιουργία θεματικῶν ἑνοτήτων στίς

ὁποῖες προτάχθηκαν σύντομα ἱστορικοῦ χαρακτῆρα

ἐνημερωτικά σημειώματα ὥστε ὁ ἀναγνώστης νrsquo

ἀποκτήσει μιά σαφέστερη ἀντίληψη γιά τό παρατι-

θέμενο φωτογραφικό ὑλικό

Μέσα ἀπό τίς σελίδες τοῦ ἐκδοθέντος Λευ-

κώματος ἐπιχειρεῖται ὄχι μόνον ἡ διάσωση ἀρχει-

ακοῦ ὑλικοῦ γιά τόν ἱστορικό τοῦ μέλλοντος ἀλλά

καί ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστι-

κοῦ κοινοῦ γιά τό δίκαιο αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουρ-

γίας τῆς Σχολῆς μας

Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ ἔκδοση τοῦ

ἐν λόγῳ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας γιά τούς φοιτήσαντες στή Σχολή γιατί συνιστᾶ

laquoκιβωτόraquo μνήμης ἀλήστων βιωμάτων καί γεγονό-

των καί πρόκληση ἀναστοχασμοῦ μιᾶς σημαντικῆς

καί καθοριστικῆς περιόδου ζωῆς πού σφράγισε

ἀνεξίτηλα τήν προσωπική πορεία τους

Ὑπέρ τῆς θέσης αὐτῆς συνηγορεῖ τό γεγο-

νός ὅτι ἀπόφοιτοι καί τῶν δύο Τμημάτων τῆς

Σχολῆς οἱ ὁποῖοι ἒσπευσαν νά προμηθευτοῦν ἀντί-

τυπα τοῦ Λευκώματος ἐγγράφως καί προφορικῶς

σπεύδουν νά διατυπώσουν ἐνθουσιώδη σχόλια καί

νά ἐκφράσουν τίς θερμές εὐχαριστίες τους γιά τήν

πρωτοβουλία τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προ-

βεῖ στήν ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

συγχαίροντες γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀξιοποίηση τοῦ φω-

τογραφικοῦ ὑλικοῦ τήν πληρότητά του καί τήν

ἀρτιότητα τῆς ἐμφάνισής του

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ τό

ἐντυπωσιακό ἐνδιαφέρον πού ἐπιδεικνύεται ὄχι μό-

νον ἀπό φίλους τῆς Ἑστίας ἀλλά καί ἀπό ἄγνω-

στους ἐπισκέπτες τῆς ἱστοσελίδας τῆς Ἑστίας μας

οἱ ὁποῖοι ζητοῦν τήν ἀποστολή τοῦ Λευκώματος

Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσι-

αστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λει-

τουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας ὅπως τῆς δημιουρ-

γίας κλίματος εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπικοι-

νωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της ἀποφοίτων τῆς

Σχολῆς

Τό πολυσυζητημένο θέμα τῆς ἰδιαιτερότη-

τας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἐκδιπλώνεται

μέσα ἀπό τήν κοινοβιακή ζωή τῶν φοιτητῶν της καί

τήν ἐμπειρία τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τους ὡς ἐκκλη-

σιαστικοῦ σώματος ὅπως τήν κατέγραψε ὁ φωτό-

γραφικός φακός Ὃταν τό βίωμα προηγεῖται τῆς

γνώσης ὁ περί Θεοῦ λόγος καθίσταται πρωτίστως

ἐκφαντορικός μιᾶς σχεσιοδυναμικῆς τῆς ὑπαρξια-

κῆς ἀναφορικότητας τοῦ ὑποκειμένου

Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς δια-

χρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς

10 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

1Τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος

2 Προλεγόμενα

3 Ἡ νῆσος Χάλκη τῶν Πριγκηποννήσωνhellip

4 Ἡ ἱστορική διαδρομή τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης

5 Ὁ Ἱδρυτής τῆς Σχολῆς Πατριάρχης Γερμανός ὁ

Δrsquo

6 Ὁ ΜΕὐεργέτης τῆς Σχολῆς Παῦλος Στεφάνοβικ

-Σκυλίτσηςhellip

7 Φωτογραφική ξενάγηση στό κτιριακό συγκρότη-

μα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

8 Ἡ ἱστορική Βιβλιοθήκη τῆς Σχολῆς

9 Τό Σκευοφυλάκειο τῆς Μονῆς

10 Ὁ Ἱ Ναός τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος

11 Οἱ Σχολάρχες τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης

12 Οἱ Καθηγητές τῆς Σχολῆς

13 Ἀπόφοιτοι τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

Προκαθήμένοι Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

14 Στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή καί τή δράση τῆς

Σχολῆς

15Ἐκδηλώσεις στή Σχολή ἀπό τήν ἀναστολή τῆς

λειτουργίας της 1971 μέχρι σήμερα

16 Ἑορτασμοί τῶν 150 χρόνων (1844-1994) ἀπό τήν

ἳδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης στή Χάλκη καί τήν Ἀθήνα

17 Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςndash ἵδρυση ζωή καί

δράση τῆς Ἀδελφότητας

18 Δραστηριότητες καί ἐκδηλώσεις Ἑστίας Θεολό-

γων Χάλκης (1952-2010)

19 Ἐκδηλώσεις γιά τά πενήντα χρόνια ( 1952-2002)

ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίαςhellip

20 Συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας ἐκτός τῆς

ἕδρας αὐτῆς

21Ἡ ἐπίσημη ἱστορική ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου στήν

Ἑστίαhellip

22 Summary

Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης ἐνῶ κα-

θιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς

ἀναφορᾶς laquoτό πνεῦμα τῆς Σχολῆςraquo ὡς στοιχείου

τῆς ἰδιοπροσωπίας της

Πληροφορίες γιά τήν προμήθεια

τοῦ Λευκώματος ἲδε σελ32

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 9: Enimerotiko Deltio No. 46

Εστια Θεολογων Χαλκησ 9

Τό ἀνωτέρω φωτογραφικό Λεύκωμα

εἶναι ἀφιερωμένο στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαῖο πολυσέβαστο ὁ-

μογάλακτο ἀδελφό μας γιά τήν ἑόρτια ἀμφιετη-

ρίδα του ἤτοι τοῦ ἰωβηλαίου τῆς Ἱερωσύνης του

καί τήν εἰκοσαετῆ εὐκλεῆ πατριαρχεία του σέ

ἔκφραση καί ἀπότιση ἐξιδιασμένης τιμῆς γιά

ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στήν Ἁγία καί

Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν Οἰκουμέ-

νη καί ἐλάχιστου δείγματος ἀγάπης πολλῆς

Ἡ ἔκδοση τοῦ Λευκώματος εἶναι καρπός

μιᾶς πολυετοῦς προσπάθειας τῆς Ἑστίας μας

Τό ἐγχείρημα σαφῶς δέν ἦταν εὒκολο γιά δύο

κυρίως λόγους α) ἔπρεπε νά συλλεγεῖ τό κατάλ-

ληλο φωτογραφικό ὑλικό καί νά ἀξιοποιηθεῖ

ἐπιτυχῶς γιά τή σύνθεση τοῦ Λευκώματος καί β)

ἔπρεπε νά ἀναζητηθεῖ χορηγός γιά τήν ἒκδοσή

του

Τό πρῶτο σκέλος τοῦ ἐγχειρήματος ἀντι-

μετωπίστηκε μέ τήν ἀποστολή ἐγγράφου πρός

τούς ὁμογαλάκτους μέ τήν παράκληση ἀπο-

στολῆς φωτογραφιῶν ἐκ τοῦ προσωπικοῦ τους

ἀρχείου ἀπό τήν περίοδο τῆς φοίτησής τους στή

Σχολή Ἡ ἀνταπόκριση ὑπῆρξε ἱκανοποιητική

Τό ἑπόμενο βῆμα ἦταν ἡ ἐπιλογή τῶν

κατάλληλων φωτογραφιῶν μέ κριτήριο ἐπιλο-

γῆς τή σημαντικότητα τοῦ ἀπεικονιζομένου στι-

γμιότυπου Τό ἔργο τῆς ἐπιλογῆς ἀνέλαβαν μέ-

λη τοῦ ΔΣ τά ὁποῖα προῆλθαν σέ μία ὁμα-

δοποίηση καί χρονολογική διάταξη τοῦ φωτό-

γραφικοῦ ὑλικοῦ

Σαφῶς κάθε ἐκδοτική προσπάθεια ἐπιδι-

ώκει τήν ἱκανοποίηση συγκεκριμένων στόχων

καί σκοπῶν Στόχος τῆς ἒκδοσης τοῦ Λευκώμα-

τος ἦταν ἡ διάσωση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ τό

ὁποῖο κάλυπτε τήν ἱστορική διαδρομή τῆς Σχο-

λῆς μας τῶν δύο τελευταίων περιόδων ἤτοι τῆς

Γ΄(1923-1951) καί τῆς Δ΄ (1952-1971)

Εἶναι στοιχειωδῶς ἀντιληπτό ὅτι δέν

ἦταν δυνατό τό διασωθέν ὑλικό νrsquo ἀνταποκρί-

ΛΕΥΚΩΜΑ ΙΕΡΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

ἒκδ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης

Ἀθήνα 2012 σελ 265

νεται σέ μία ἀδιάλειπτη χρονική ἀκολουθία γεγονότων

καί δραστηριοτήτων μισοῦ αἰῶνα γιά λόγους αὐτονό-

ητους Πέραν ὅμως τούτου θά πρέπει νά ληφθεῖ ὑπrsquo

ὄψη ὅτι τό ὑλικό αὐτό πέραν ἀπό τόν περιστασιακό

χαρακτῆρα του δέν διακρίνεται γιά τήν ποιότητά του

ἂν ληφθεῖ ὑπrsquo ὂψη ἡ τεχνολογία τῆς φωτογραφικῆς

μηχανῆς τῆς μακρᾶς αὐτῆς περιόδου

Σκοπός τοῦ Λευκώματος ὅμως δέν ἦταν ἡ δημι-

ουργία ἑνός συνήθους φωτογραφικοῦ λευκώματος πού

ἀφορᾶ κάποια πρόσωπα ἀλλά ἕνα ἀνώτατο πνευματι-

κό καθίδρυμα τή Θεολογική Σχολή Χάλκης τό ἐπιτε-

λικό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης ἡ ὁποία μετά τήν ἀναστολή τῆς λειτουργίας

τῆς Σχολῆς ἐπωμίσθηκε τό δύσκολο ἒργο τῆς συνέχι-

σης τῆς παρουσίας καί μαρτυρίας της στά θεολογικά

δρώμενα διά τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέλῶν τῆς

Ἑστίας

Κατά συνέπεια ἡ ἔκδοσή του δέν ἀπευθύνεται

σrsquo ἓνα περιορισμένο κύκλο ἀνθρώπων στόν ὁποῖο συ-

νήθως ἀπευθύνονται φωτογραφικά ἂλμπουμ γάμων ἢ

βαπτίσεων ἀλλά σrsquo ἓνα εὐρύτερο κοινό τό ὁποῖο ἐκ

τῶν πραγμάτων θά προσδοκοῦσε κάποιο στοιχειώδη

προϊδεασμό καί ἐνημέρωση γιά τήν ταυτότητα τό ἒργο

καί τήν προσφορά τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

στήν Ἁγία καί Μέγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν

Ὀρθοδοξία γενικώτερα κατά τήν ἑκατονταπεντηκον-

ταετῆ ἱστορική διαδρομή της καθώς καί γιά τήν ἑξη-

κονταετῆ ζωή καί δράση τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλ-

κης

Γιά τόν λόγο αὐτό ἐμφανίσθηκε ἐπιτακτική ἡ

ἀνάγκη ἀναθεώρησης τῆς μορφῆς καί δομῆς τοῦ Λευ-

κώματος μέ τή δημιουργία θεματικῶν ἑνοτήτων στίς

ὁποῖες προτάχθηκαν σύντομα ἱστορικοῦ χαρακτῆρα

ἐνημερωτικά σημειώματα ὥστε ὁ ἀναγνώστης νrsquo

ἀποκτήσει μιά σαφέστερη ἀντίληψη γιά τό παρατι-

θέμενο φωτογραφικό ὑλικό

Μέσα ἀπό τίς σελίδες τοῦ ἐκδοθέντος Λευ-

κώματος ἐπιχειρεῖται ὄχι μόνον ἡ διάσωση ἀρχει-

ακοῦ ὑλικοῦ γιά τόν ἱστορικό τοῦ μέλλοντος ἀλλά

καί ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστι-

κοῦ κοινοῦ γιά τό δίκαιο αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουρ-

γίας τῆς Σχολῆς μας

Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ ἔκδοση τοῦ

ἐν λόγῳ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας γιά τούς φοιτήσαντες στή Σχολή γιατί συνιστᾶ

laquoκιβωτόraquo μνήμης ἀλήστων βιωμάτων καί γεγονό-

των καί πρόκληση ἀναστοχασμοῦ μιᾶς σημαντικῆς

καί καθοριστικῆς περιόδου ζωῆς πού σφράγισε

ἀνεξίτηλα τήν προσωπική πορεία τους

Ὑπέρ τῆς θέσης αὐτῆς συνηγορεῖ τό γεγο-

νός ὅτι ἀπόφοιτοι καί τῶν δύο Τμημάτων τῆς

Σχολῆς οἱ ὁποῖοι ἒσπευσαν νά προμηθευτοῦν ἀντί-

τυπα τοῦ Λευκώματος ἐγγράφως καί προφορικῶς

σπεύδουν νά διατυπώσουν ἐνθουσιώδη σχόλια καί

νά ἐκφράσουν τίς θερμές εὐχαριστίες τους γιά τήν

πρωτοβουλία τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προ-

βεῖ στήν ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

συγχαίροντες γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀξιοποίηση τοῦ φω-

τογραφικοῦ ὑλικοῦ τήν πληρότητά του καί τήν

ἀρτιότητα τῆς ἐμφάνισής του

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ τό

ἐντυπωσιακό ἐνδιαφέρον πού ἐπιδεικνύεται ὄχι μό-

νον ἀπό φίλους τῆς Ἑστίας ἀλλά καί ἀπό ἄγνω-

στους ἐπισκέπτες τῆς ἱστοσελίδας τῆς Ἑστίας μας

οἱ ὁποῖοι ζητοῦν τήν ἀποστολή τοῦ Λευκώματος

Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσι-

αστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λει-

τουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας ὅπως τῆς δημιουρ-

γίας κλίματος εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπικοι-

νωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της ἀποφοίτων τῆς

Σχολῆς

Τό πολυσυζητημένο θέμα τῆς ἰδιαιτερότη-

τας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἐκδιπλώνεται

μέσα ἀπό τήν κοινοβιακή ζωή τῶν φοιτητῶν της καί

τήν ἐμπειρία τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τους ὡς ἐκκλη-

σιαστικοῦ σώματος ὅπως τήν κατέγραψε ὁ φωτό-

γραφικός φακός Ὃταν τό βίωμα προηγεῖται τῆς

γνώσης ὁ περί Θεοῦ λόγος καθίσταται πρωτίστως

ἐκφαντορικός μιᾶς σχεσιοδυναμικῆς τῆς ὑπαρξια-

κῆς ἀναφορικότητας τοῦ ὑποκειμένου

Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς δια-

χρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς

10 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

1Τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος

2 Προλεγόμενα

3 Ἡ νῆσος Χάλκη τῶν Πριγκηποννήσωνhellip

4 Ἡ ἱστορική διαδρομή τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης

5 Ὁ Ἱδρυτής τῆς Σχολῆς Πατριάρχης Γερμανός ὁ

Δrsquo

6 Ὁ ΜΕὐεργέτης τῆς Σχολῆς Παῦλος Στεφάνοβικ

-Σκυλίτσηςhellip

7 Φωτογραφική ξενάγηση στό κτιριακό συγκρότη-

μα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

8 Ἡ ἱστορική Βιβλιοθήκη τῆς Σχολῆς

9 Τό Σκευοφυλάκειο τῆς Μονῆς

10 Ὁ Ἱ Ναός τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος

11 Οἱ Σχολάρχες τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης

12 Οἱ Καθηγητές τῆς Σχολῆς

13 Ἀπόφοιτοι τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

Προκαθήμένοι Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

14 Στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή καί τή δράση τῆς

Σχολῆς

15Ἐκδηλώσεις στή Σχολή ἀπό τήν ἀναστολή τῆς

λειτουργίας της 1971 μέχρι σήμερα

16 Ἑορτασμοί τῶν 150 χρόνων (1844-1994) ἀπό τήν

ἳδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης στή Χάλκη καί τήν Ἀθήνα

17 Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςndash ἵδρυση ζωή καί

δράση τῆς Ἀδελφότητας

18 Δραστηριότητες καί ἐκδηλώσεις Ἑστίας Θεολό-

γων Χάλκης (1952-2010)

19 Ἐκδηλώσεις γιά τά πενήντα χρόνια ( 1952-2002)

ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίαςhellip

20 Συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας ἐκτός τῆς

ἕδρας αὐτῆς

21Ἡ ἐπίσημη ἱστορική ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου στήν

Ἑστίαhellip

22 Summary

Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης ἐνῶ κα-

θιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς

ἀναφορᾶς laquoτό πνεῦμα τῆς Σχολῆςraquo ὡς στοιχείου

τῆς ἰδιοπροσωπίας της

Πληροφορίες γιά τήν προμήθεια

τοῦ Λευκώματος ἲδε σελ32

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 10: Enimerotiko Deltio No. 46

ὁποῖες προτάχθηκαν σύντομα ἱστορικοῦ χαρακτῆρα

ἐνημερωτικά σημειώματα ὥστε ὁ ἀναγνώστης νrsquo

ἀποκτήσει μιά σαφέστερη ἀντίληψη γιά τό παρατι-

θέμενο φωτογραφικό ὑλικό

Μέσα ἀπό τίς σελίδες τοῦ ἐκδοθέντος Λευ-

κώματος ἐπιχειρεῖται ὄχι μόνον ἡ διάσωση ἀρχει-

ακοῦ ὑλικοῦ γιά τόν ἱστορικό τοῦ μέλλοντος ἀλλά

καί ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστι-

κοῦ κοινοῦ γιά τό δίκαιο αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουρ-

γίας τῆς Σχολῆς μας

Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ ἔκδοση τοῦ

ἐν λόγῳ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας γιά τούς φοιτήσαντες στή Σχολή γιατί συνιστᾶ

laquoκιβωτόraquo μνήμης ἀλήστων βιωμάτων καί γεγονό-

των καί πρόκληση ἀναστοχασμοῦ μιᾶς σημαντικῆς

καί καθοριστικῆς περιόδου ζωῆς πού σφράγισε

ἀνεξίτηλα τήν προσωπική πορεία τους

Ὑπέρ τῆς θέσης αὐτῆς συνηγορεῖ τό γεγο-

νός ὅτι ἀπόφοιτοι καί τῶν δύο Τμημάτων τῆς

Σχολῆς οἱ ὁποῖοι ἒσπευσαν νά προμηθευτοῦν ἀντί-

τυπα τοῦ Λευκώματος ἐγγράφως καί προφορικῶς

σπεύδουν νά διατυπώσουν ἐνθουσιώδη σχόλια καί

νά ἐκφράσουν τίς θερμές εὐχαριστίες τους γιά τήν

πρωτοβουλία τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προ-

βεῖ στήν ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

συγχαίροντες γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀξιοποίηση τοῦ φω-

τογραφικοῦ ὑλικοῦ τήν πληρότητά του καί τήν

ἀρτιότητα τῆς ἐμφάνισής του

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ τό

ἐντυπωσιακό ἐνδιαφέρον πού ἐπιδεικνύεται ὄχι μό-

νον ἀπό φίλους τῆς Ἑστίας ἀλλά καί ἀπό ἄγνω-

στους ἐπισκέπτες τῆς ἱστοσελίδας τῆς Ἑστίας μας

οἱ ὁποῖοι ζητοῦν τήν ἀποστολή τοῦ Λευκώματος

Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος

τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσι-

αστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λει-

τουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας ὅπως τῆς δημιουρ-

γίας κλίματος εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπικοι-

νωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της ἀποφοίτων τῆς

Σχολῆς

Τό πολυσυζητημένο θέμα τῆς ἰδιαιτερότη-

τας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἐκδιπλώνεται

μέσα ἀπό τήν κοινοβιακή ζωή τῶν φοιτητῶν της καί

τήν ἐμπειρία τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τους ὡς ἐκκλη-

σιαστικοῦ σώματος ὅπως τήν κατέγραψε ὁ φωτό-

γραφικός φακός Ὃταν τό βίωμα προηγεῖται τῆς

γνώσης ὁ περί Θεοῦ λόγος καθίσταται πρωτίστως

ἐκφαντορικός μιᾶς σχεσιοδυναμικῆς τῆς ὑπαρξια-

κῆς ἀναφορικότητας τοῦ ὑποκειμένου

Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς δια-

χρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς

10 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

1Τιμητική ἀφιέρωση τοῦ Λευκώματος

2 Προλεγόμενα

3 Ἡ νῆσος Χάλκη τῶν Πριγκηποννήσωνhellip

4 Ἡ ἱστορική διαδρομή τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης

5 Ὁ Ἱδρυτής τῆς Σχολῆς Πατριάρχης Γερμανός ὁ

Δrsquo

6 Ὁ ΜΕὐεργέτης τῆς Σχολῆς Παῦλος Στεφάνοβικ

-Σκυλίτσηςhellip

7 Φωτογραφική ξενάγηση στό κτιριακό συγκρότη-

μα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

8 Ἡ ἱστορική Βιβλιοθήκη τῆς Σχολῆς

9 Τό Σκευοφυλάκειο τῆς Μονῆς

10 Ὁ Ἱ Ναός τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος

11 Οἱ Σχολάρχες τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης

12 Οἱ Καθηγητές τῆς Σχολῆς

13 Ἀπόφοιτοι τῆς Ἱ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης

Προκαθήμένοι Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

14 Στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή καί τή δράση τῆς

Σχολῆς

15Ἐκδηλώσεις στή Σχολή ἀπό τήν ἀναστολή τῆς

λειτουργίας της 1971 μέχρι σήμερα

16 Ἑορτασμοί τῶν 150 χρόνων (1844-1994) ἀπό τήν

ἳδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς

Χάλκης στή Χάλκη καί τήν Ἀθήνα

17 Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςndash ἵδρυση ζωή καί

δράση τῆς Ἀδελφότητας

18 Δραστηριότητες καί ἐκδηλώσεις Ἑστίας Θεολό-

γων Χάλκης (1952-2010)

19 Ἐκδηλώσεις γιά τά πενήντα χρόνια ( 1952-2002)

ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Ἑστίαςhellip

20 Συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας ἐκτός τῆς

ἕδρας αὐτῆς

21Ἡ ἐπίσημη ἱστορική ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου στήν

Ἑστίαhellip

22 Summary

Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης ἐνῶ κα-

θιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς

ἀναφορᾶς laquoτό πνεῦμα τῆς Σχολῆςraquo ὡς στοιχείου

τῆς ἰδιοπροσωπίας της

Πληροφορίες γιά τήν προμήθεια

τοῦ Λευκώματος ἲδε σελ32

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 11: Enimerotiko Deltio No. 46

Εστια Θεολογων Χαλκησ 11

Τῷ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρὶῳ Βασιλείῳ Ἀναγνωστοπούλω Ὁμοτίμῳ Καθη-

γητῇ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης Προέδρῳ καὶ τῷ Ἐλλογιμωτὰτῳ κυρίῳ

Κωνσταντίνῳ Ν Γιοκαρίνη Γεν Γραμματεῖ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐν Ἀθή-

ναις Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τέκνοις τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοῖς

χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ

Μετὰ χαρᾶς ἐλάβομεν τὸ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐκπονηθέν laquoΛεύκωμα

Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ Ἑστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo καὶ προαγόμεθα

διὰ τῶν μετὰ χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ἵνα θερμῶς εὐχαριστήσωμεν

ὑμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ὑποβολὴν τούτου ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀφιέρωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν

συμπλήρωσιν πεντήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐγγράφης ἡμῶν εἰς τὸν Ἱερὸν κατάλογον

καὶ εἴκοσιν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἀναρρήσεως εἰς τὸν Θρόνον τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν

Φωτίων

Καθὼς διεξηρχόμεθα τὰς σελίδας αὐτοῦ ῥίγη συγκινήσεως διέτρεξαν ἡμᾶς

μνησθέντας τῶν ὡραίων ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας νεότητος εἰς τὸν Λόφον τῆς Ἐλπίδος

ἔνθα μετὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ὡραματιζόμεθα καὶ ἐσχεδιαζομεν τὸ μέλλον καὶ τὴν

διακονίαν ἡμῶν πρὸς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν ἐμπνεόμενοι ὑπὸ

τοῦ παραδείγματος πρῶτον μὲν τοῦ κατὰ πνεῦμα ἡμετέρου πατρός εἶτα δὲ τῶν διδα-

σκάλων καὶ τῶν ἡγουμένων τῇ πίστει τῶν ὁποίων ἡ ἀγαθὴ ἀνάμνησις θάλπει τὴν

ψυχὴν ἡμῶν ἡ δὲ χαρίεσσα καὶ γλυκεῖα μορφὴ τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ί Μονῆς Ἁγίας

Τριάδος τοῦ καὶ Σχολάρχου ἡμῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξί-

μου Ρεπανέλλη παραμένει ἀνεξίτηλος εἰς τὴν μνήμην ἡμῶν κατέχουσα ἰδιαιτέραν

θέσιν εἰς αὐτήν

Ἡ ψαῦσις τῶν σελίδων τοῦ ἀνὰ χεῖρας Λευκώματος προεξένησεν ἀσφαλῶς

τὴν ἔκχυσιν δακρύων ἡδείας νοσταλγίας τῶν χρόνων ὅτε καὶ ἡμεῖς εἴμεθα εἷς τῶν

φερελπίδων ἱερολοχιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποῖα δάκρυα οὐ μόνον θάλπουν τὴν

κοπιῶσαν καὶ ἀγρυπνοῦσαν ὑπὲρ τῆς ἐκθρεψάσης καὶ ἀναδειξάσης ἡμᾶς Μητρὸς

Ἐκκλησίας καρδίαν καὶ περιδροσίζουν τοὺς ἕνεκα τῶν μεριμνῶν τῆς Πατριαρχίας

ἐμφρόντιδας κεκμηκότας ὀφθαλμοὺς ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ἀρδεύουν τὸ δένδρον τῆς

ἐλπίδος ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀξιώσει ἡμᾶς ἳνα ἐπανίδωμεν τὴν Σχολὴν ἠμῶν ἐπα-

ναλειτουργοῦσαν τὸν κώδωνα αὐτῆς ἐπανακρούοντα τοὺς δὲ φοιτητὰς αὐτῆς ὡς

συρίζον πολύβουον μελίσσιον καθήμενον ἄνωθεν τῶν ἐπιστημονικῶν ἐγχειριδίων

ἳνα ἀποκομίσουν ἐξ αὐτῶν τὸ νέκταρ τῆς μακραίωνος πεπυκασμένης σοφίας τῆς Με-

γάλης Ἐκκλησίας τὸ ὁποῖον μεταπεποιημένον εἰς γλυκὺ μέλι θὰ κομίσουν ἐν

συνεχείᾳ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς ἐπάλξεις καὶ φρυκτωρίας τοῦ Οἰκου-

μενικοῦ Πατριαρχείου ἐπί τῶν ὁποίων ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐκδηλουμένη διὰ τοῦ Πα-

τριάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θὰ τάξῃ αὐτούς

Ταῦτα γράφοντες σήμερον Δευτέραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματός τοῦ σωτηρίου

ἔτους βιβ καθrsquo ἥν ἄγεται ἡ ἐτησία πανήγυρις τοῦ Καθολικοῦ τῆς ἐν ᾖ φιλοξενεῖται ἡ

περίπυστος Θεολογικὴ ἡμῶν Σχολὴ Ἱερᾶς Μονῆς τεσσαράκοντα ἔτη μέτὰ τὴν

ἀναστολὴν τῆς λειτουργίας αὐτῆς ἐπικαλούμεθα ἐφ ὑμᾶς πάντας τὴν χάριν καὶ τὸ

ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐν Τριάδι προσκυνουμένου Θεοῦ

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 12: Enimerotiko Deltio No. 46

12 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τήν 4η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Σάββα-

τό καί ὣρα 600΄μμ ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια Γενι-

κή Συνέλευση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν

ἓδρα τῆς Ἀδελφότητας Ὁ Πρόεδρος τοῦ ΔΣ

κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος κήρυξε τήν ἒναρξη

τῶν ἐργασιῶν καί σύμφωνα μέ τίς διατάξεις

τοῦ Καταστατικοῦ ζήτησε ἀπό τό μέλη να

προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου τῆς ΓΣ

Ἐξελέγησαν Πρόεδρος ὁ κ Γρηγόριος Λαρε-

ντζάκης καί Γραμματέας ὁ κ Χρῆστός Πλέ-

γκας

Σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῆς

ΓΣ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ Ἀναγνωστό-

πουλος προῆλθε στήν ἒκθεση τῶν πεπραγμέ-

νων τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἒτους

2011

laquoΛίαν ἀγαπητοί μου ὁμογάλακτοι ἀδελφοί

μέλη τῆς Συνελεύσεως

Μέ τή χάρη τῆς προστάτιδος τῆς Ἑστίας τῆς

παναγίας καί ζωοποιοῦ Τριάδος διαβήκαμε

ἓνα ἀκόμη χρόνο τό δεύτερο τῆς τριετοῦς θη-

τείας τοῦ παρόντος Διοικητικοῦ Συμβουλίου

τῆς Ἀδελφότητός μας 2010 2011 καί τό ἑξηκο-

στό τῆς ἱστορίας της 1952-2012

Κατά τό χρόνο αὐτό πού μᾶς πέρασε τό

ΔΣ συνέχισε ἀνελλιπῶς τίς δραστηριότητές

του γύρω ἀπό ὃσα ἒχουν καθιερωθεῖ εἰς τό

ἀπώτερο καί ἐγγύτερο παρελθόν καί ἒχουν

καταστήσει ζωντανή τήν παρουσία τῆς Ἑστί-

ας μας στήν ἐκπροσώπηση τῆς σιωπώσης γιά

τέσσερις δεκαετίες Σχολῆς μας

Πρώτη καί ἐξέχουσα στή σκέψη καί τήν

πράξη τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν ὑπῆρξε

ὃπως εἶναι γνωστόν ὃλα αὐτά τά χρόνια ἡ

συμπόρευση μέ κάθε τρόπο καί ἡ συμπαρά-

σταση τῆς Ἑστίας μας στούς ἀγῶνες καί στίς

ἀκατάβλητες καί ἂοκνες προσπάθειες τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

τοῦ Μεγάλου καί προσφιλοῦς μας Ἀδελφοῦ

γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς μας

Δεύτερη στή σειρά τῶν δραστηριοτήτων

τοῦ ΔΣ ὑπῆρξε καί κατά τό χρόνο πού διέρ-

ρευσε ἡ ἀμέριστη συμπαράσταση τῆς Ἑστίας

μας μέσα ἀπό τίς δυνατότητές της πρός τή

σεβαστή Ἐφορεία καί πρός τόν Ἡγούμενο τῆς

Ἱ Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς μας στό ἱερό ἒργο καί τίς εὐ-

θύνες γιά τήν κανονική καί ἀπρόσκοπτη λειτουργία τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καί γιά τήν κάλυψη οἱωνδήποτε ἀναγκῶν

τῆς Σχολῆς ὣστε νά εἶναι ἕτοιμη γιά τήν ἐπαναλειτουρ-

γία της ἀνά πᾶσα στιγμή

Μέσα στά πλαίσια αὐτά συνεχίσθηκε μέ κάθε τρό-

πο ἡ ἀπό τοῦ ἔτους 2007 μέ ἀποφάσεις τοῦ ΔΣ καί μέ

ἔγκριση τῆς ΓΣ εὐλογίες δέ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-

χου ἡ καθιερωθεῖσα ἐτήσια προσκυνηματική ἐπίσκεψη

καί σύναξη στήν Τροφό Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας κα-

τά τήν περίοδο τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν πανήγυρη τοῦ

ναῒδίου της

Ἦτο ἡ Πέμπτη κατά σειρά σύναξη μέ συμμετοχή

τριάντα πέντε ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Σημειωτέον ὃτι

ξεκίνησε μέ δώδεκα τόν ἀριθμό μέ περαιτέρω κάθε χρόνο

αὒξηση τῆς συμμετοχῆς καί μέ ἐνίσχυση τοῦ ἐνδιαφέ-

ροντος συμμετεχόντων γιά τακτικώτερη συνάντηση καί

ἐπανασύνδεση μέ τούς παλαιούς ἀρρήκτους ἀδελφικῶς

μεταξύ των δεσμούς καί τήν ἒκφραση τῆς ὀφειλόμενης

ἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης πρός τή Σχολή πού μέ τήν

πάροδο τῶν δεκαετιῶν καί τῆς ἀναστολῆς τῆς λειτουργί-

ας της ἀτυχῶς ἒχει ἰδιαίτερα ἀμβλυνθεῖ καί λησμονηθεῖ

ὃπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά στατιστικά στοιχεῖα τῆς

Ἑστίας μας

Ἡ ἔκδοση τοῦ Ἐνημέρωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας

μέσα σέ τακτές ἡμερομηνίες δύο φορές τό χρόνο τέλος

Ἰουνίου καί τέλος Δεκεμβρίου συνεχίσθηκε καί κατά τό

2011 παρά τό βαρύ γιά τόν προϋπολογισμό κόστος καί

τήν ἀνάγκη περιστολῆς τῶν δαπανῶν λόγῳ τῆς οἰκο-

νομικῆς κρίσης πού ἔχει ἐπηρεάσει καί τά οἰκονομικά τῆς

Ἑστίας μας

Τό προεδρεῖο τῆς Γ Συνέλευσης Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ Χρ Πλέγκας ὁ

κ Β Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 13: Enimerotiko Deltio No. 46

Εστια Θεολογων Χαλκησ 13

Θεωρῶ ἐπιβεβλημένο καί ἀναγκαῖο νά ἐπανέλ-

θω καί σήμερα ὃπως καί κατά τήν περσινή Γεν Συνέ-

λευση ἒκαμα στήν ἰδιαίτερη σημασία καί σπουδαιό-

τητα τοῦ Δελτίου γιά τήν Ἑστία καί τή λειτουργία της

καί τήν ἐνεργό συμμετοχή τῶν μελῶν της στίς δρα-

στηριότητές της Ἡ ἔκδοση ἐπί εἲκοσι τρία συναπτά

ἒτη ἀπέδειξε τήν ἀποτελεσματικότητά του στή μετά-

δοση κάθε μορφῆς πληροφόρησης στά ἀνά τόν κό-

σμο ἀνεξαιρέτως φυσικά ἐνεργά καί μή μέλη καί

τήν ὑποστήριξή τους στό ἒργο καί τήν ἀποστολή της

ἀπό μέρους ἐκείνων πού διατηροῦν τήν ἀγάπη καί

τήν εὐγνωμοσύνη τους πρός τήν Σχολή μέχρι σήμέρα

Ἰδιαίτερη λοιπόν ὅπως πάντοτε ἦτο καί κατά

τόν περασμένο χρόνο ἡ ἐνασχόληση καί ἡ μέριμνα

τοῦ ΔΣ γιά τήν κανονική συνέχιση τῆς ἔκδοσης τοῦ

Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου μέ τήν ἐπιμελημένη συγκέ-

ντρωση τοῦ ὑλικοῦ ὑπό τῆς Γραμματείας πού ἔχει

ἐπωμισθεῖ τήν εὐθύνη τῆς συντάξεως καί διεκπεραι-

ώσεως αὐτοῦ μέ τή συμπαράσταση καθrsquoοἱονδήποτε

τρόπο τῶν μελῶν του σrsquoαὐτή Διό καί ἐπιθυμῶ ἀπό

τῆς θέσεως αὐτῆς νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου

καί νά ἐπαινέσω τόν ἀγαπητό Κώστα Γιοκαρίνη γιά

τήν ἀθόρυβη μεγάλη προσφορά του στήν ὡραία καί

ἄρτια ἐκδοτικά ἔκδοση τοῦ τόσο σημαντικοῦ περιοδι-

κοῦ τῆς Ἑστίας μας πού τιμᾶ αὐτήν καί τή Σχολή

Στά πεπραγμένα τοῦ 2011 περιλαμβάνεται καί

ἡ μετά ἀπό πολλές καί μακρές συνεδριάσεις τοῦ ΔΣ

παράδοση τῶν ἐργασιῶν καί ἡ λήψη ὁριστικῶν ἀπο-

φάσεων γιά τήν τελική μορφή ἔκδοσης τοῦ φωτο-

γραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας

μας Εἶμαι στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἀναγγείλω

ὅτι τό Λεύκωμα ἐδόθη πρός ἐκτύπωση ἔναντι 10450

Εὐρώ κατόπιν μειοδοσίας στίς Γραφικές Τέχνες ΕΠΕ

Σ amp Α Άργυρόπουλος γιά 500 ἀντίτυπα καί θά εἶναι

ἕτοιμο τόν προσεχῆ Ἀπρίλιο

Τό ΔΣ λυπᾶται γιά τή μεγάλη ἐπί τέσσερα

χρόνια καθυστέρηση τῆς ἐκδόσεως γιά τήν ὁποία

ζήτησε ἐπανειλημμένα συγγνώμη καί τήν κατανόησή

σας σέ περασμένες Συνελεύσεις καί δή τήν περσινή

ὅπου ἀνέφερα τό ἱστορικό τῆς ὑποθέσεως λεπτομε-

ρῶς Ἡ ἀθέτηση τῆς ὑποσχέσεως τοῦ χορηγοῦ γιά τήν

δωρεάν ἀνάληψη τῆς ἐκδόσεως τοῦ Λευκώματος καί

ἡ ἀπαίτησή του τελικά νά ἀμειφθεῖ γιrsquoαὐτή

Δέν θά ἀναφερθῶ στίς λοιπές δραστηριότητες

οἱ ὁποῖες εἶναι καταγεγραμμένες στό Ἐνημέρωτικό

Δελτίο τεῦχος 45 τοῦ Δεκεμβρίου 2011 τό ὁποῖο κυ-

κλοφόρησε στά μέσα τοῦ περασμένου μῆνα Ἰανουα-

ρίου καί ἀποστέλλεται ὃπως πάντα σέ ὃλα τά ἀνά

τόν κόσμο μέλη τῆς Ἑστίας καί ὁπωσδήποτε τό ἐλά-

βατε καί σεῖς πού παραδοσιακά μέ εὐλάβεια τιμᾶται

κάθε χρόνο τίς Γενικές Συνελεύσεις

Στήν ἀρχή τῆς ἒκθεσής μου ἀναφέρθηκα

στό γεγονός τῆς συμπλήρωσης ἐφέτος τοῦ ἑξη-

κοστοῦ ἒτους τῆς ἱστoρίας τῆς Ἑστίας μας πού

ἱδρύθηκε τό Ἰούλιο τοῦ 1952 πάνω στό laquoΛόφο τῆς

Ἐλπίδοςraquo κάτω ἀπό τήν αἰωνόβια τσικουδιά τοῦ

κήπου τῆς Σχολῆς μας καί στή συνέχεια ἐπικυρώ-

θηκε ἡ ἳδρυσή της ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τίς εὐχές καί εὐλο-

γίες τοῦ μέγάλου καί διορατικοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριάρχου Ἀθηναγόρου (1948-1972) Ἑξήντα χρό-

νια μετά κοινή εἶναι ἡ ὁμολογία ὃτι ἡ ἳδρυσή της

ἀποτελεῖ σταθμό στήν ἱστορία τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς ἐφrsquoὃσον φέρει τήν

ὑψηλή εὐθύνη τῆς συντήρησης τῆς παράδοσής

της

Θά κλείσω τήν περιεκτική αὐτή ἒκθεση τῶν

πεπραγμένων τοῦ ΔΣ κατά τόν περασμένο χρό-

νο 2011 μέ τήν παρουσίαση τῶν τελευταίων στοι-

χείων περί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν ζωῇ ὁμογαλάκτων

ἀδελφῶν καί φύσει μελῶν τῆς Ἑστίας μας μέ βάση

τήν καταγραφή τῶν δεδομένων πού ὑπάρχουν

στήν τελευταία ἐπετηρίδα πού ἐκδόθηκε τό 2009

καί τοῦ καταλόγου γιά τόν ἀριθμό αὐτῶν καί ἐ-

κείνων πού ἀπεβίωσαν κατά τό τριετές χρονικό

διάστημα πού μεσολάβησε Οἱ πτυχιοῦχοι ἀπόφοι-

τοι τῆς Σχολῆς ἀνέρχονται στούς 169 Ἐξ αὐτῶν

ἐνεργά μέλη εἶναι μόλις περί τά 65 ἀπό τούς περα-

τώσαντες Οἱ φοιτήσαντες καί ἀποχωρήσαντες καί

ἀπό τά δύο τμήματα Λυκειακό καί Θεολογικό ἀρι-

θμοῦνται στούς 56 Ἐξ αὐτῶν ἐνεργά μέλη εἶναι

μόνον τά 22

Μέ τά δεδομένα αὐτά ἀντιλαμβάνεται κα-

νείς ὃτι ἐπί συνόλου 225 μέλῶν μόνον 87 εἶναι

ἐνεργά τά ὁποῖα παρέχουν τήν ἠθική καί οἰκονο-

μική στήριξη καί συμπαράστασή τους στό ἒργο

τῆς Ἑστίας μας Τό γεγονός αὐτό προσλαμβάνει

ἰδιαίτερη σημασία γιά τήν ἀπρόσκοπτη συνέχιση

τοῦ ἒργου τῆς Ἀδελφότητός μας στό συνεχῶς ἐπι-

δεινούμένο οἰκονομικό κλίμα τῆς χώρας Ἡ δυσχε-

ρής ἀντιμετώπιση τῶν λειτουργικῶν δαπανῶν καί

τῶν ἐκδοτικῶν δραστηριοτήτων της εἶναι προφα-

νής

Ἡ ἒκθεση στήν ὁποία θά προβεῖ ἀμέσως ὁ

φιλότιμος καί ἂριστα κατηρτισμένος στά οἰκο-

νομικά Ταμίας τοῦ ΔΣ κ Γεώργιος Νούσης θά

σᾶς δώσει τήν πλήρη εἰκόνα τῆς οἰκονομικῆς κα-

τάστασης Εὐχαριστῶraquo

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ Γ Νούσης ἐνημέ-

ρωσε τά μέλη γιά τόν Ἀπολογισμό τοῦ ἒτους 2011

καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ 2012

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 14: Enimerotiko Deltio No. 46

Τήν 5η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα Κυριακή ἒλαβε

χώρα ἡ ἐτήσια λατρευτική σύναξη τῶν μελῶν καί

φίλων τῆς Ἑστίας στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος

Παγκρατίου μέ τήν τέλεση ἀρχιερατικῆς Θείας Λει-

τουργίας προεξάρχοντός τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Πε-

ριστερίου κ Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων

ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν Πρεσβυτέρων τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Νικοδήμου Κουτσαμπάση τοῦ Πανοσ

Ἀρχιμ κ Στεφάνου Νούση καί τοῦ Αἰδεσιμολ Πρω-

τόπρ π Κυριακοῦ Τσουροῦ Στό Ἱερό Βῆμα παρέστη-

σαν συμπροσευχόμενοι ὁ Σεβ Μητροπ Μυτιλήνης κ

Ἰάκωβος καί ὁ Σεβ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ

Βαρνάβας Κατά τή Θ Λειτουργία ἒψαλαν μέλη τῆς

Ἑστίας

Στό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τελέσθηκε μνη-

μόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων Σχολαρ-

χῶν καί Καθηγητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν ἐπrsquoἐσχάτων

κοιμηθέντων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν

Μετά τό τέλος τῆς Θ Λειτουργίας τά μέλη τῆς

Ἑστίας μετά τῶν φίλων αὐτῶν μετέβησαν στήν ἓδρα

τῆς Ἑστίας γιά τήν καθιερωμένη ἑόρτια πρωτοχρο-

νιάτικη σύναξη Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Σταυρουπόλε-

ως κ Βαρνάβας εὐλόγησε καί ἒκοψε τήν βασιλόπιτ-

τα εὐχηθείς στούς παρισταμένους ὁμογαλάκτους

ἀδελφούς καί φίλους τῆς Ἑστίας αἲσιο καί εὐλογη-

μένο παρά Θεοῦ τό νέο ἒτος 2012

Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη τῆς Ἑστίας μέτέβησαν

στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια

συνεστίαση κατά τή διάρκεια τῆς ὁποίας ἀναγνώ-

σθηκε μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμένικοῦ Πα-

τριάρχου κ κ Βαρθολομαίου πρός τούς ὁμογαλά-

κτους ἀδελφούς του ἀπόσπασμα τοῦ ὁποίου παρα-

θέτομε ἐφεξῆς

laquoΕἶ καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ παρευρεθῶμεν προ-

σωπικῶς ἐν τῷ μέσῳ ὑμῶν εὑρισκόμεθα νοερῶς καὶ

καρδιακῶς διότι οἱ ποτε ἑνωθέντες διὰ τοῦ συνδέ-

σμου τῆς ἀγάπης οὐδέποτε δύνανται νὰ

χωρισθῶσιν ἀπ ἀλλήλων ἀλλὰ μένουσι πά-

ντοτε εἰ καὶ διῃρημένοι τῷ σώματι ἡνωμένοι

τῷ πνεύματι πολλῷ δὲ μᾶλλον ὃτι ἡ ἑνώσασα

αὐτοὺς ἀγάπη δὲν εἶναι ἀγάπη κατ ἂνθρω-

πον ἂλλ ἀγάπη σφυρηλατηθεῖσα διὰ τῶν

κοινῶν βιωμάτων καὶ ὁραματσμῶν καὶ ἐνι-

σχυθεῖσα διὰ τῆς μετ΄ἀλλήλων συναναστρο-

φῆς τῆς κοινῆς μελέτης τῆς μετοχῆς εἰς τὴν

κοινὴν τράπεζαν καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὰς

ἱερὰς ἀκολουθίας εἶναι ἀγάπη μεταδιδομένη

μυστικῶς ἐκ τῶν παλαιοτέρων πρὸς τοὺς νεω-

τέρους σπουδαστὰς τῆς κατὰ Χάλκην ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ συνδέουσα αὐτοὺς δι

ἀρρήκτων δεσμῶν μετὰ τῆς πνευματικῶς καὶ

ἐπιστημονικῶς ἐκθρεψάσης αὐτοὺς Σχολῆς

Ἢ ἀγάπη αὕτη εἶναι ἢ θερμαίνουσα τὰς

καρδίας ἠμῶν καὶ ἀνυψοῦσα αὐτὰς εἰς τὸν λό-

φον τῆς Ἐλπίδος ὅπου ἵσταται ἡ ἀδίκως εἰς

σιωπὴν καταδικασθεῖσα ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτη

πνευματικὴ ἡμῶν μήτηρ καὶ ἀναδεικνύει ἄχρι

τῆς σήμερον ταύτην εἰς παγὰν λαλέουσαν περὶ

τῆς ἓν ἡμῖν πίστεως καὶ ἐλπίδος ὅτι ἡ ἡμέρα

κατὰ τὴν ὁποίαν θὰ ἀνοίξῃ καὶ πάλιν ἡ ἡμε-

τέρα Σχολὴ τὰς πύλας αὐτῆς ὡς ἀγκάλας φιλο-

στόργους πρὸς ὑποδοχὴν νέων φοιτητῶν φω-

τομορφῶν τέκνων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Με-

γάλης Ἐκκλησίας καὶ εὐελπίδων ἀποστόλων

τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς ἀνὰ τὴν οἰκου-

μένην δὲν θὰ βραδύνη ἐπὶ μακρόν πληροῦσα

μετ εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως τὰς ψυχὰς

καὶ τὰς καρδίας πάντων ἡμῶν τῶν ἐργαζομέ-

νων καὶ προσευχομένων διὰ τὴν πραγμάτωσιν

τῆς ὁλοκαρδίου καὶ δικαίας ἡμῶν προσδοκίας

Εἰς τὴν κοινὴν ταύτην προσδοκίαν συνα-

ντώμεθα καὶ πάλιν καθηγηταὶ καὶ σπουδα-

σταί παλαιοτεροι καὶ νεώτεροι συντονίζοντες

τὰς ὁμοθύμους ἡμῶν προσπαθείας πρὸς ἐπι-

τευξιν τοῦ ἐφετοῦ διὰ τῆς ἀγαστῆς συνεργασί-

ας ἀπάντων τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ προσφιλοῦς

ἡμῶν καθηγητοῦ τῆς ὑμετέρας Ἐντιμολογιndash

ότητος κύριε Ἀναγνωστόπουλε μετὰ τῆς Μη-

τρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος

Ἐπὶ τῇ συναντήσει δὲ αὔτη ἀπευθύνομεν

καὶ αὖθις τὴν πατρικὴν καὶ Πατριαρχικὴν

ἠμῶν εὐλογίαν εὐχόμενοι ὅπως συντόμως ἀξι-

ωθῶμεν να ἴδωμεν τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ πόθου

ἡμῶν καὶ νά ἀτενίσωμεν ἐκ τοῦ λόφου τῆς

Ἐλπίδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν διὰ καλλιτέρας

ἡμέρας διὰ τὴν Σχολὴν καὶ τὸ Γένος ἐκπληρου-

μένηνraquo

14 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 15: Enimerotiko Deltio No. 46

Εστια Θεολογων Χαλκησ 15

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Ἱερώτατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς

Μητροπολῖτα Προύσης κύριε Ἐλπιδοφόρε

Ἐντιμότατε κύριε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί

Ἀγαπητοί πατέρες ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ

Ἡ τελεσθεῖσα σήμερον ἑόρτιος Θεία Λειτουργία εἰς

τό Ἱερόν τοῦτο Σταυροπήγιον τό πηχθέν πρό δώδεκα περί-

που αἰώνων ὑπό τοῦ σήμερον ἑορταζομένου Ἱεροῦ Φωτίου

τοῦ Ὁμολογητοῦ τοῦ Μεγάλου ἐκ τῶν ἐν Ἁγίοις προκατό-

χων τῆς ἡμετέρας Μετριότητος εἰς τόν πανίερον Πατριαρχι-

κόν καί Ἀποστολικόν Οἰκουμενικόν Θρόνον τῆς Κωνσταντι-

νουπόλεως ἔχει ἰδιαιτέραν ἐκκλησιολογικήν καί θεολογικήν

σημασίαν ὡς ἄλλωστε καί πᾶσα τέλεσις τῆς ἀναιμάκτου

Θείας Εὐχαριστίας διότι παραπέμπει τήν μνήμην καί τήν

καρδίαν ἡμῶν εἰς τόν Γολγοθᾶν καί δή εἰς τόν Χριστόν ὁ

Ὁποῖος ἀνυψώθη καί ἀπέθανεν ἐν τῷ Σταυρῷ εἶτα δέ

Ἡ Α Θ Π ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαῖος ἐπιδίδων

τήν ποιμαντική ράβδο στόν νέο Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπο-

λίτη Προύσης κ Ἐλπιδοφόρο (Φωτ Ν Μαγγίνα)

Τήν 6η Φεβρουαρίου 2012 ἡμέρα τῆς ἑορτῆς

τοῦ ἱ Φωτίου στόν Ἱ Ναό τῆς Ἁγ Τριάδος τῆς ὁμω-

νύμου Μονῆς ἒλαβε χώρα ἡ ἐγκατάσταση τοῦ νέου

Ἡγουμένου τῆς Μονῆς Σεβ Μητροπολίτου Προύσης

κ Ἐλπιδοφόρου ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος

παρουσία τοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος τῆς Ὁμογέ-

νειας καί μελῶν τῆς πανεπιστημιακῆς κοινότητας

Μετά τήν Θ Λειτουργία ἐπακολούθησε δεξίωση τῶν

προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Μονῆς μέ ὁμιλίες

τοῦ Παναγιωτάτου καί τοῦ νέου Ἡγουμένου

Ἀνέστη διά τήν σωτηρίαν τοῦ κόσμου παντός

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος

ὁ Ὁμολογητής ὁ καί Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου

αὐτῆς ἔπηξε τόν Σταυρόν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἡ

ὁποία ἔμέλλε νά ἀναδειχθῇ εἰς τούς μετέπειτα αἰῶνας

ἄχρι μόλις πρό τεσσαράκοντα ἀκριβῶς ἐτῶν καί ὡς Μο-

νή καί ὡς Σχολή φυτώριον ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας

καί παιδείας καί καταρτίσεως στελεχῶν καί κηρύκων τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς

ὁμολογίας τῆς εἰς Αὐτόν πίστεως ὡς ὑπῆρξε καί ἡ προ-

σωπική ζωή καί ἡ μαρτυρία τοῦ ἰδίου ὁμολογία τῆς

Ὀρθοδόξου πίστεως καί προάσπισις αὐτῆς ἔναντι τῶν

αἱρέσεων

Σ τ α υ ρ ό ς καί Ἀ ν ά σ τ α σ ι ς ἀποτελοῦν τό

βίωμα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τοῦ ἀληθινοῦ

Χριστιανοῦ ὁ ὁποῖος δέον νά διακρίνεται διά τό σταυρο-

αναστάσιμον αὐτοῦ ἦθος Ὁ Σταυρός εἶναι σημεῖον ἀνα-

γνωρίσεως τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ Ἡ

σταυροαναστάσιμος αὕτη ἀτμόσφαιρα συναντᾶται εἰς τήν

Ὀρθόδοξον Θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι ἐμπειρική διά τῆς

σταυρώσεως καί οὐχί στοχαστική ἤ ἠθικιστική Ἐπί πλέ-

ον αὐτό τό σταυροαναστάσιμον ἦθος συναντᾶται εἰς τήν

μυστηριακήν καί τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας

μας εἰς τήν μυστηριακήν δοθέντος ὅτι τά μυστήρια

τελειοῦνται διά τῆς Χάριτός τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία παρέχεται

διά τοῦ τύπου καί τοῦ σημέίου τοῦ Σταυροῦ διά τοῦ

ὁποίου μέταδίδεται ἡ θεία ἐνέργεια καί εἰς τήν πνευματι-

κήν ζωήν ὡς θυσία καί προσφορά ὡς κένωσις καί

ὑπέρβασις ἐν Χριστῷ τῶν αἰσθήσεων καί τῶν δερματίνων

χιτώνων τῆς φθορᾶς καί τῆς θνητότητος

Ὁ Ἱερός Φώτιος τοῦ ὁποίου σήμερον ἐπικα-

λούμεθα τήν μεσιτείαν καί πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἐν

εὐχαριστίᾳ πολλῇ ἐθεολόγησε μέ τήν σταυροαναστάσι-

μον νοοτροπίαν Καί μέ τήν θεολογίαν αὐτήν ἔζησε καί

ἐπολιτεύθη ὡς καθηγητής καί ὡς Ποιμήν Ἄν καί ἀντι-

μετώπισεν ἀδικίας καί περιφρονήσεις ἄν καί ἐγεύθη

χολῆς καί ὄξους ἐκοιμήθη εὐχαριστῶν καί δοξάζων τόν

Θεόν Οὕτως ἀνεδείχθη διδάσκαλος λόγῳ καί ἔργῳ ποι-

μήν θυσιάζων τήν ζωήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ Μεγάλου Ποιμέ-

νος καί τῶν προβάτων αὐτοῦ ἐκδαπανώμενος καθ᾿

ἡμέραν εἰς τήν ἐν Χριστῷ διακονίαν τοῦ λαοῦ διδάσκων

τόν λόγον τῆς ἀληθείας

Ὡς ὀφθαλμός πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ Ἱερός Φώ-

τιος ἐνδιεφέρετο διά πάντας τούς ἀνθρώπους ldquoεἰς ἐπί-

γνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖνrdquo αὐτούς (Αacute Τιμ β΄ 4) διό καί

ἀπέστειλεν ἱεραποστόλους εἰς τούς βορείους τῆς Βυζαν-

τινῆς Αὐτόκρατόρίας λαούς ἵνα κηρύξωσιν Ἰησοῦν

Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα καί εὐαγγελισθῶσι Χρι-

στόν τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις Ὁ μέ-

γαλόπνοος οὗτος ἀνήρ ἐκοπίασε πολύ ἵνα πάντες οἱ

ἄνθρωποι οἱ κατοικοῦντες ἐπί πᾶν τό πρόσωπον τῆς γῆς

γνωρίσουν τήν Ἀλήθειαν τοὐτέστι τόν Χριστόν καί

ἀπολαύσουν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος καί τῆς φιλαν-

θρωπίας Αὐτοῦ

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 16: Enimerotiko Deltio No. 46

16 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ σπόρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλομαθείας ὁ ὁποῖος

ἐνυπῆρχεν εἰς τήν ἵδρυσιν τῆς Μονῆς ταύτης ἐμφυτευθείς

ὑπό τοῦ ἀνιδρυτοῦ αὐτῆς Ἱεροῦ Φωτίου ἀνεβλάστησεν εἰς τό

γόνιμον ἔδαφος αὐτῆς καί ἐκαρποφόρησεν ἐν ἔτει 1844 ὅτε

ἱδρύθη ὑπό ἑνός ἑτέρου ἐκ τῶν προκατόχων ἡμῶν τοῦ Πα-

τριάρχου Γερμανοῦ τοῦ Δacute τό ἱερόν ldquoφυτώριον τῶν παρ᾿

ἡμῖν ἐκκλησιαστικῶν καί θεολογικῶν γραμμάτωνrdquo ἡ παγκοί-

νως γνωστή Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης ἡ ὁποία

μέχρι τῆς διά λόγους ldquoτυπικούςrdquo ἐν ἔτει 1971 ἀπαγορεύσεως

τῆς λειτουργίας της προσέφερεν ἀνεκτιμήτους ὑπηρεσίας καί

διακονίαν εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν

εἰς τόν Χριστιανισμόν εἰς τά Ἱερά Γράμματα καί εἰς τήν ἐν

γένει παιδείαν τῶν καθ᾿ ἡμᾶς κάτω τούτων χρόνων

Οἱ ἀπόφοιτοι αὐτῆς ἀνεδείχθησαν Πατριάρχαι

Ἀρχιερεῖς λευῖται τῆς Χάριτος καί διδάσκαλοι τῆς Ὀρθο-

δόξου Θεολογίας ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολῇ ἐν τῇ Ἑσπερίᾳ

καί ἀνά πᾶσαν τήν ὑφήλιον Ἐπί 127 ἔτη ὑπῆρξεν ἀληθῶς τό

θεολογικόν καί πνευματικόν ἐργαστήριον τοῦ Οἰκουμενικοῦ

Πατριαρχείου καί οὐχί μόνον

Δυστυχῶς αἰφνιδίως πρό τεσσαράκοντα ἐτῶν ἐχαρα-

κτηρίσθη καί αὕτη ὡς γνωστόν ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδεί-

ας τῆς Χώρας ἡμῶν ὡς Ἀνωτάτη Σχολή καί δι᾿ αὐτό ἐκλεί-

σθη Ἐν τούτοις ἡ Σχολή αὐτή δέν εἶχεν ἱδρυθῆ δυνάμει τῆς

τότε ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας ἀλλά ἐλειτούργει ἀπό

τοῦ 1844 ὡς Μειονοτική Θρησκευτική καί κυρίως Ἱερατική

(κατά τινα τρόπον ἐπαγγελματική) Σχολή καί ὡς τοιαύτη

ἀνεγνωρίζετο ὑπό τῶν Κρατικῶν Ἀρχῶν ἐκαλύπτετο δέ ἡ

λειτουργία αὐτῆς ὑπό τῶν ἄρθρων 40 καί 41 τῆς Συνθήκης

τῆς Λωζάννης διά τῶν προβλέψεων τῆς ὁποίας ὁρίζεται ὅτι οἱ

πολῖται τῆς Χώρας ταύτης οἱ ἀνήκοντες εἰς μή μουσουλ-

μανικάς μειονότητας ἔχουν ἴσον δικαίωμα νά συνιστοῦν

διευθύνουν καί ἐποπτεύουν ἰδίαις δαπάναις τοιαύτας

σχολάς καί ὅτι ἡ Τόυρκία ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωσιν

ὅπως αἱ διατάξεις αὗται τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης

ἀναγνωρισθοῦν ὡς θεμέλιώδεις νόμοι τοῦ Τουρκικοῦ

Κράτους καί ὅπως οὐδείς νόμος ἤ κανονισμός ἤ ἐπίσημος

τίς πρᾶξις διατελῶσιν ἐν ἀντιφάσει πρός τάς διατάξεις

ταύτας ἤ κατισχύωσιν αὐτῶν Ἐν τούτοις αἱ ἐγχώριοι

διατάξεις κατίσχυσαν αὐτῶν καί οὕτως αἱ πῦλαι τῆς

Σχολῆς παραμένουν κεκλεισμέναι καί αὐτή σιωπῶσα

Καί ἔτσι μία Ὀρθόδοξος Θεολογική Σχολή ἐκλείσθη κα-

τά τρόπον ἀνορθόδοξον

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔκτοτε διά τῶν

προκατόχων ἡμῶν Πατριαρχῶν Ἀθηναγόρου καί Δημη-

τρίου ἰδιαιτέρως ὅμως ἐπιτραπήτω ἡμῖν ἐπί τῆς εἰκο-

σαετοῦς καί πλέον ταπεινῆς Πατριαρχικῆς διακονίας

ἡμῶν προέβαλλε πάντοτε πρός τάς Τόυρκικάς ἀρχάς διά

σειρᾶς Μνημονίων καί Πατριαρχικῶν Γραμμάτων ἀλλά

καί πρός πᾶσαν ἄλλην διεθνῆ κρατικήν ἤ μή ὀργάνωσιν

τό δίκαιον αἴτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς

ἐπιζητοῦν τήν ἐπανόρθωσιν τῆς ἀδικίας Ἐλπίζεται πλέον

ὅτι ἡ φιλόλαος Κυβέρνησις τῆς Τουρκίας ὑπό τήν σθε-

ναράν καί ρηξικέλευθον ἡγεσίαν τοῦ Πρωθυπουργοῦ

αὐτῆς κ Recep Tayıp Erdoğan μέλετᾷ ὑπευθύνως καί

θετικῶς τήν ἐπίλυσιν τοῦ ζητήματός ἔχουσα ὑπ᾿ ὄψει τό

διεθνῶς κατωχυρωμένον ἀτόμικόν δικαίωμα τοῦ ἀνθρώ-

που καί ἰδίως τῶν μειονοτήτων νά διατηροῦν θρησκευ-

τικά σχολεῖα διδάσκοντα τήν θρησκείαν αὐτῶν Τό πρό-

Φωτ Ν Μαγγίνα

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 17: Enimerotiko Deltio No. 46

βλημα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης εἶναι ἤδη ἀμέσως

συνυφασμένον πρός τά γενικώτερα προβλήματα τῆς Μειονό-

τητός μας ἐν Τόυρκίᾳ ἔνια τῶν ὁποίων ἐρρυθμίσθησαν ἤδη

ὑπό τῆς Κυβερνήσεως πρός τήν ὁποίαν καί ἀπό τῆς θέσεως

ταύτης ἐκφράζομεν εὐχαριστίας

Ἡ σημέρινή ἡμέρα καί πανήγυρις ἀδελφοί καί τέκνα

ἐν Κυρίῳ ἄς εἶναι προάγγελος τῆς πολυποθήτόυ ἐκείνης

ἡμέρας κατά τήν ὁποίαν αἱ πῦλαι τῆς παλαιφάτου ταύτης

Σχολῆς θά ἀνοίξουν πρός ὑποδοχήν οὐχί μόνον τοῦ νέου

ἡγουμένου ἀλλά καί τῶν σπουδαστῶν καί θά ἀγάλλωνται τά

πνεύματα τοῦ Ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ

Δacute καί τῆς μέγάλης χορείας τῶν Σχολαρχῶν Καθηγητῶν καί

ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς μέ τελευταίους τούς ἀειμνήστους

Σχολάρχας Μητροπολίτας Νεοκαίσαρείας Χρυσόστομον

Ἰκονίου Ἰάκωβον καί Σταυρουπόλεως Μάξιμον τούς μακα-

ριστούς Καθηγητάς Μητροπολίτην Μύρων καί εἶτα Ἐφέσου

Χρυσόστομον Μ Οἰκονόμον Γεώργιον Ἀναστασιάδην

Ἰωάννην Παναγιωτίδην Ἐμμανουήλ Φωτιάδην Κωνσταντῖ-

νον Καλλίνικον καί Ἀριστείδην Πασσαδαῖον καί τούς ἐπι-

ζῶντας ἐξ αὐτῶν σεβαστούς διδασκάλους καί ἡμῶν Βασίλει-

ον Ἀναγνωστόπουλον καί Βασίλειον Σταυρίδην τούς δια-

τηροῦντας διά τῆς συγγραφῆς καί προσφορᾶς των ἄσβεστον

τήν φλόγα καί τό πνεῦμα τῆς Χάλκης

Ναί ἀναμένομεν τήν ἡμέραν αὐτήν διότι τόν

Γολγοθᾶν τόν κάθε Γολγοθᾶν τό κάθε Πραιτώριον τήν

πᾶσαν ἀδικίαν ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάστασις Τό Καθολικόν τῆς

Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς ἀναμένει τάς προσευχάς τῶν σπου-

δαστῶν τά βιβλία εἰς τήν Βιβλιοθήκην ἀναμένουν τάς χεῖ-

ρας αἱ ὁποῖαι θά τά τοποθετήσουν ἐπί τῶν ἀναγνωστηρίων

πρός ἀπορρόφησιν ἐξ αὐτῶν τῆς ἀποτεθησαυρισμένης Πατε-

ρικῆς καί θύραθεν γνώσεως Αἱ αἴθουσαι διδασκαλίας

ἀνυπομονοῦν νά ἀκούσουν καί πάλιν τήν φωνήν τῶν διδα-

σκόντων καί τῶν ἀκροωμένων τάς ἀπορίας καί ἐρωτήσεις

Οἱ διάδρομοι διερωτῶνται διατί ἔπαυσαν νά ἠχοῦν

ἐπ᾿ αὐτῶν τά βήματα τῶν νέων τῶν δι᾿ αὐτῶν πορευομένων

πρός τήν ἄνωθεν σοφίαν τήν πλήρη χάριτος καί ἀληθείας Οἱ

κῆποι προσφέρουν τήν ἀνθηφορίαν των ἀλλ᾿ οὔτε νεανικαί

οὔτε πρεσβυτικαί χεῖρες θωπεύουν τά πολύχρωμα καί εὐώδη

ἄνθη Καί ταῦτα πάντα ἄνευ ὀφέλους τινός διά τήν χώραν

διά τήν κοινωνίαν Ἀντιθέτως Καί ἡ μέν καί ἡ δέ βλάπτό-

νται ζημιοῦνται ἐκ τῆς ἀδίκου σιωπῆς Ἐάν οἱ νόμοι ἡρμη-

νεύοντο μετά πλείονος εὐρύτητος πνεύματος πόσον ὡραιο-

τέρα θά ἦτο ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων

Ἡ ἀληθής φύσις τῆς Σχολῆς μας εἶναι ὅτι αὕτη

εἶναι ἀληθής σ χ ο λ ή μυήσεως εἰς τόν πνευματικόν κό-

σμον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας εἰς τόν τρό-

πον ἐνεργείας τῆς Θείας Χάριτός εἰς τόν τρόπον προσευχῆς

εἰς τόν τρόπον καταπολεμήσεως τοῦ κακοῦ διά τοῦ ἀγαθοῦ

εἰς τόν τρόπον προσεγγίσεως Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἐν ἀγάπῃ

καί εἰρήνῃ καί ἀληθείᾳ Οὐδείς ἔχει νά φοβηθῇ ἀπό τήν λει-

τουργίαν μιᾶς τοιαύτης Σ χ ο λ ῆ ς Διότι ἐξ αὐτῆς ἐξήρχοντό

ἄνθρωποι μεμυημένοι εἰς τήν Θείαν Ἀγάπην ἄνθρωποι ὡλο-

κληρωμένοι ἀγαθοποιοί εἰρηνοποιοί φιλάνθρωποι φιλο-

πρόοδοι φίλεργοι φιλομαθεῖς φίλοι τοῦ Θεοῦ καί φίλοι τῶν

ἀνθρώπων Τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικόν φρόνημα καί ἡ

δημιουργική δραστηριότης τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς

ἡμῶν συνιστοῦν ἀξιόπιστον μαρτυρίαν περί τῶν ἀποτε-

λεσμάτων τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ καί ἀμιγῶς πνευματικοῦ καί

λειτουργικοῦ προγράμματός της

Χαιρόμεθα σήμερον πρός τούτοις χαράν ἰδιαιτέ-

ραν διότι ἐνθρονίζομεν εἰς τήν ἱστόρικήν ἡγουμενικήν

καθέδραν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς τῆς Παναγίας Τριάδος

τόν νεωστί διορισθέντα ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί

Ἱερᾶς Συνόδου ἡγούμενον αὐτῆς Ἱερώτατον ἀδελφόν

Μητροπολίτην Προύσης κύριον Ἐλπιδοφόρον εἰς τόν

ὁποῖον παραδίδομέν τήν εὐθύνην ἀλλά καί τό προνόμιον

τήν ὑποχρέωσιν ἀλλά καί τήν τιμήν νά συνεχίσῃ κοσμῶν

τήν ἱστορίαν καί τήν μαρτυρίαν τῆς Μονῆς καί εὐχόμεθα

νά ἴδῃ ἐπί τῶν ἡμερῶν του κατ αὐτάς τάς ἀπαρχάς τῆς

ἡγουμενίας του ἐπαναλειτουργοῦσαν τήν Σχολήν τρέ-

φουσαν καί καταρτίζουσαν τά νοσσία αὐτῆς διά τοῦ

οἰκουμενικοῦ πνεύματος καί τοῦ ἤθους τῆς Μέγάλης

Ἐκκλησίας

Ὁ ἅγιος ἀδελφός ὁ νέος ἡγούμένος ἔχει ὅλα τά

προσόντα καί τά ἐφόδια διά νά ἐπιτύχῃ εἰς τήν ὑψηλήν

ἀποστολήν του νά ἐγκαινιάσῃ μίαν νέαν περίοδον εἰς τήν

ζωήν καί τήν προσφοράν τῆς Μονῆς καί νά γράψῃ σελί-

δας δόξης Δόξης ὄχι διά τόν ἑαυτόν σου ἀδελφέ Ἅγιε

Προύσης οὔτε διά τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ἀλλά

διά τήν Μονήν καί τήν Σχολήν μας διά τήν Μητέρα

Ἐκκλησίαν τήν Τροφόν τοῦ Γένους δι αὐτά τά ἱερώτατα

πράγματα τά ὁποῖα ὀφείλομεν νά δοξάζωμεν καί νά

τιμῶμεν διότι αὐτά ὑπερετίμησαν ἡμᾶς τούς ταπεινούς

διακόνους αὐτῶν

Συγχαίρομέν σοι ἅγιε ἀδελφέ καί δεόμεθα ὁμοῦ

μετά τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντός ldquoΘεέ Πατέρων καί Κύριε

τοῦ ἐλέους[] δός τῷ νέῳ ἡγουμένῳ τήν τῶν σῶν θρόνων

πάρεδρον σοφίαν καί μή ἀποδοκιμάσῃς αὐτόν ἐκ παίδων

σου (πρβλ Σοφ Σολομ θ΄ 1 κἑξ)

Θά ἦτο παράλειψις ἀπό μέρους τῆς ἡμέτέρας Μέ-

τριότητος ἐάν δέν ἐλέγομεν καί τόν προσήκοντα λόγον

εὐχαριστίας καί εὐαρεσκείας πρός τόν ἀπελθόντα Προη-

γούμενον ἅγιον Μοσχονησίων καί ἤδη Δέρκων κ Ἀπό-

στολον διά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν εὔορκον πιστήν καί καρ-

ποφόρον διακονίαν αὐτοῦ ὑπό τήν ἱεράν ταύτην στέγην

τήν ὁποίαν παρέδωκεν ἀνακαινισμένην καί εὐπαρουσί-

αστον εἰς τόν ἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Τό ἐξ ἡμῶν ἐπαναλαμβάνομεν καί σήμερον καί πάντοτε

καί πάλιν καί πολλάκις

Δόξα τῷ Θεῷ laquoὅτι ἐχαρίσθη (ἡμῖν) τό ὑπέρ Χριστοῦ οὐ

μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πά-

σχειν- τόν αὐτόν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε ἐν ἐμοί καί

νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοίrdquo (Φιλιπ α΄ 29)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν χαρισθεῖσαν ἡμῖν ἐκκλησιαστικήν

διακονίαν διότι ldquoἔχομεν τόν θησαυρόν τοῦτον ἐν ὀστρακί-

νοις σκεύεσιν ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ

καί μή ἐξ ἡμῶνrdquo (Βacute Κορ δ΄ 7-8)

Δόξα τῷ Θεῷ διά τήν δωρηθεῖσαν ἡμῖν δωρεάν

τήν ὁποίαν ἀσκοῦμεν ldquoἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενο-

χωρούμενοι ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι διωκό-

μενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ

ἀπολλύμενοι πάντοτε τήν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν

τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καί ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ

σώματι ἡμῶν φανερωθῇrdquo (Βacute Κορ δ΄ 8-10)

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν

Εστια Θεολογων Χαλκησ 17

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 18: Enimerotiko Deltio No. 46

Παναγιώτατε Δέσποτα

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε τῆς Ἐφορείας

Ἐντιμώτατε κ Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Πανοσιολογιώτατοι

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί

Τὴν ὡς ἄνω ὠδὴν ἐψάλαμε σήμερον εἰς τὸν

ἑορτάζοντα Μέγαν ἐν πατρᾶσι καὶ κτίτορα τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς ταύτης

Μονῆς ἡ ὁποία τελεῖ λαμπρὰν πανήγυριν λαμπρυ-

νομένην ἔτι περαιτέρω διὰ τῆς αὐτοπροσώπου πα-

ρουσίας καὶ χοροστασίας τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς

Κορυφῆς τοῦ ἐπαξίου διαδόχου αὐτοῦ εἰς τὸν

Οἰκουμένικὸν Θρόνον τῆς Βασιλίδος

Ὁ τοῦ laquoφωτὸς ἐπώνυμοςraquo ἅγιος Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως καλεῖται ὑπὸ τοῦ ὑμνογράφου

laquoφωστὴρ θεαυγέστατοςraquo τοὐτέστιν οὐχὶ φορεὺς

φωτὸς ἰδίου ἀλλrsquo αὐγάζων ἀκτίνας θείας προερχο-

μένας ἐκ τῆς μόνης πηγῆς τοῦ ἀληθοῦς φωτὸς τοῦ

φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κό-

σμον Διrsquo ὃ καὶ δὲν ὠνομάσθη laquoφῶςraquo ἀλλὰ Φώτιος

Διότι εἷς καὶ μόνον ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ περὶ ἑαυτοῦ ὅτι

laquoἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶςraquo ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ

εἰπών laquoγεννηθήτω φῶς καὶ ἐγένετό φῶςraquo ὁ Δημι-

ουργὸς τοῦ παντός Θεός

Φώτιος ὁ ἑορταζόμενος καὶ πανηγυριζόμενος

Μέγας ἐν ἁγίοις Πατριάρχης καὶ ἀνεδείχθη φερώνυ-

μος τοῦ φωτὸς διότι laquoἤρθη πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυ-

τονraquo ἐκ τοῦ ὁποίου ἀρυσθεὶς τὰς θείας ἐκλάμ-

ψεις μετέδωσε καὶ εἰς ἡμᾶς πάντας διὰ τοῦ βίου

καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ Φωτισθεὶς ὁ ἴδιος ἐφώτισε

λαοὺς καθημένους ἐν σκότει καὶ ἐν σκιᾷ θάνάτου∙

λαούς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνον δὲν ἀφωμοιώθησαν

πολιτισμικῶς καὶ γλωσσικῶς ἀλλrsquo ἐξετινάχθησαν

διὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν εἰς ὕψη εὐσεβείας

εὐημερίας καλλιτεχνικῆς ἐκφράσεως μοναχικῆς

ἀσκήσεως θεολογικῆς ἐκφράσεως καὶ ἐθνικῆς

αὐτοσυνειδησίας

Φωτιστὴς ὁ Μέγας Φώτιος καὶ ἔνθερμος μέ-

λετητὴς πάντων τῶν κατὰ τὴν ἐποχὴν αὐτοῦ σω-

ζομένων συγγραμμάτων διέσωσεν αὐτὰ μέταγρά-

ψας καὶ συνοψίσας εἰς τὴν περίφημον Βιβλιοθή-

κην αὐτοῦ

Τὸ φῶς λοιπόν τοῦ Χριστοῦ ἀπελαύνει τὸ

σκότος ὅπως τὸ φυσικὸν φῶς ἐκχυνόμενον ἀπο-

καλύπτει εἰς τοὺς ὑγιεῖς ὀφθαλμοὺς ἁπάσας τὰς

ἀποχρώσεις τοῦ θαύματος τῆς φυσικῆς δημιουργί-

ας Τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ὅμως δὲν εἶναι μόνον

φῶς εὐσεβείας ὁδηγοῦν τοὺς ἀνθρώπους εἰς καλὰ

ἔργα εἰς τὸν παράδεισον τῆς αἰωνίας τρυφῆς καὶ

τῆς ἀπολαύσεως τῶν θείων δωρεῶν Τὸ φῶς

Χριστοῦ εἶναι καὶ φῶς γνώσεως∙ γνώσεως παρα-

γούσης πολιτισμόν τέχνην μουσικήν ἀρχιτεκτό-

νικήν∙ γνώσεως ἐξευγενιζούσης τὸν ἄνθρωπον

καὶ ἐλαυνούσης τὰ σκότη τῆς ἀγριότητος τοῦ μί-

σους καὶ τῆς ἀμαθείας Διότι ὡς συνεχίζει ὁ ὑμνω-

δός laquoτὸ σκότοςraquo ἀπελαύνεται laquoλαμπηδόσι φω-

τός θείουraquo φωτός δηλαδή προερχομένου ἔξω-

θεν τῆς δημιουργίας φωτὸς μὴ βαρυνομένου ἐκ

τῆς φθορᾶς φωτὸς ἀκτίστου φωτὸς θείου

Τοιαύτης περιωπῆς κτίτορα ἔχουσα σεμνύ-

νεται ἡ Ἱερὰ αὕτη Μονὴ περιβεβλημένη πρὸς τού-

τοις τὴν ὑψηλοτέραν δυνατὴν διὰ μίαν Μονὴν

τιμήν αὐτὴν τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιά-

κῆς ἀξίας Καὶ πανηγυρίζει σήμερον καὶ πάλιν

τιμῶσα θεοπρεπῶς τὴν ἱερὰν αὐτοῦ μνήμην

Τοιαύτης λοιπόν Μονῆς ἠξίωσεν ὁ Θεὸς

τὴν ἐλαχιστότητά μου νὰ ὁρισθῶ Ἡγούμενος

προτάσει τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος

καὶ ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

Περιττὸν νὰ εἴπω Παναγιώτατε Δέσποτα

πόσον μικρός ἐλάχιστος καὶ ἀνάξιος αἰσθάνομαι

διὰ τὴν θέσιν ταύτην ἀναλογιζόμενος τοὺς προκα-

τόχους μου ἐπιφανεῖς καὶ πολιοὺς Ἱεράρχας τοῦ

Θρόνου λογίους ἄνδρας καυχήματα τοῦ Γένους

καὶ ἀδάμαντας τῆς Ἐκκλησίας Σχολάρχας πλή-

ρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας τῆς θύραθεν καὶ

18 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Φωτ Ν Μαγγίνα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 19: Enimerotiko Deltio No. 46

τῆς ἐκκλησιαστικῆς

Περιδιαβαίνων τοὺς χώρους τῆς Μονῆς ἀνα-

διφῶν εἰς τὴν σπανίαν Βιβλιοθήκην προσευχόμενος

ἐν τῷ Ναῷ ἐνδιαιτώμενος εἰς τὴν τράπεζαν παρα-

τηρῶν τὰς εὐγενεῖς μορφὰς εἰς τοὺς πίνακας τῆς πα-

ρούσης αἰθούσης αἰσθάνομαι βαρὺ τὸ φορτίον τῆς

πολυτίμου καὶ παλαιφάτου κληρονομίας καὶ κάμπτο-

νται τὰ γόνατα ἐκ τοῦ δέους τῆς εὐθύνης

Θάρρῶν ὅμως εἰς τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς

τὴν πατριαρχικὴν ἐπιείκειαν εὐχαρίστως ἔκλινα αὐ-

χένα ὑπακοῆς καὶ ἀσπαζόμενος τὴν χαριτόβρυτόν

Ὑμῶν δεξιὰν χαίρων καὶ εὐγνωμόνως παρέλαβον ἐξ

αὐτῆς τὴν ἡγουμενικὴν ράβδον τὴν μεγάλην ταύτην

τιμὴν διrsquo ἕνα Ἱεράρχην τοῦ Θρόνου

Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶμαι ὁ πρῶτος Ἡγού-

μένος μὴ ἀπόφοιτος τῆς ἐν ἀναγκαστικῇ σιωπῇ δια-

τελούσης Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς θητεύσας ὅμως

ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Αὐλῇ καὶ μαθητεύσας παρὰ τοὺς

σεπτοὺς πόδας τοῦ σοφοῦ Πατρὸς καὶ Πατριάρχου

μου ὑπόσχομαι νὰ καταβάλω πᾶσαν ἀνθρωπίνως

δυνατὴν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντάξιος τῆς ἐμπι-

στοσύνης τῆς Ὑμετέρας Σεπτῆς Κορυφῆς ἀντάξιος

τῶν προσδοκιῶν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γέ-

νους

Εἶμαι εὐγνώμων Παναγιώτατε Δέσποτα διὰ

τὴν τιμὴν τῆς ἀναθέσεως εἰς τὴν ἐλαχιστότητά μου

τῆς Ἡγουμενείας τοῦ ἀδάμαντός τούτου τῶν Ἱερῶν

Καθιδρυμάτων τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος κεῖ-

ται τόσον ἐγγὺς εἰς τὴν πατριαρχικὴν Ὑμῶν καρδίαν

ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχῃ εὐκαιρία καὶ περίπτωσις καθrsquo

ἃς δὲν ἀναφέρεσθε μετὰ θέρμης καὶ νοσταλγίας εἴτε

εἰς ἀναμνήσεις ἐκ τῆς μαθητείας Ὑμῶν ἐνταῦθα εἴτε

εἰς τὴν ἀνάγκην τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἱερᾶς

Θεολογικῆς Σχολῆς Ἐμπιστευόμένος τὴν εὐθύνην

ἑνὸς τοιούτου Ἱεροῦ Καθιδρύματος αἰσθάνομαι ὅτι

μοῦ ἐμπιστεύεσθε τὴν καρδίαν Σας τὴν μυχίαν

ἐπιθυμίαν Σας νὰ ἴδητε τὴν Σχολὴν καὶ πάλιν

λειτουργοῦσαν καὶ τότε τὸ αἴσθημα τῆς εὐθύνης γί-

νεται βαρύτερον Ἐπαναλαμβάνω τὴν ὑπόσχεσιν ὅτι

θὰ καταβάλλω πᾶσαν προσπάθειαν νὰ φανῶ ἀντά-

ξιος τῆς τοιαύτης τιμῆς

Ἔχω τὴν τιμὴν νὰ παραλαμβάνω τὴν Μονὴν

ἐκ τῶν τιμίων χειρῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-

λίτου Γέροντος Δέρκων κ Ἀποστόλου τοῦ τιμίου τού-

του καὶ ἀνιδιοτελοῦς ἐργάτου τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ

Κυρίου ὁ ὁποῖος εἰργάσθη ἐν αὐτῇ μέτrsquo αὐταπαρνή-

σεως καὶ εὐσυνειδησίας καὶ δυσευρέτου σήμερον

αἰσθήματος καθήκοντος ἐπὶ δεκαεξαετίαν ὅλην Πα-

ραλαμβάνω χάρις εἰς αὐτόν τὴν Μονὴν ἀνακαινι-

σμένην ὠργανωμένην καὶ εὐρύθμως λειτουργοῦσαν

ὅθεν καὶ ἐκφράζω εἰς αὐτὸν τὰς εὐχαριστίας καὶ

τὴν εὐγνωμοσύνην μου βέβαιος ὢν ὅτι καὶ ἐκ τῆς

νέας αὐτοῦ εὐθύνης τῆς Προεδρείας τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας θὰ ἐξακολουθήσῃ νὰ νουθετῇ καὶ

συμβουλεύῃ τὴν ἐλαχιστότητά μου εἰς τὴν διοίκη-

σιν αὐτῆς

Εὐχαριστῶ δὲ πάντα τὰ μέλη τῆς σεβαστῆς

Ἐφορείας διὰ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑποστήριξιν τὴν

ὁποίαν ἐπεδείξαντο ἅμα τῇ ἀναλήψει τῶν καθη-

κόντων μου τὸν παρελθόντα Σεπτέμβριον

Εὐχαριστῶ πάντας ὑμᾶς φίλους καὶ ἀδελ-

φοὺς τοὺς ἐντεῦθεν καὶ μακρόθεν ἐλθόντας οἱ

ὁποῖοι διὰ τῆς παρουσίας σας τιμᾶτε τὴν ἐλαχι-

στότητά μου εἰς τὴν ἀνάληψιν τῆς νέας ταύτης

ἐκκλησιαστικῆς διακονίας

Παναγιώτατε Δέσποτα

Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ὁμιλίας μου ἀνεφέρθην

εἰς τὸν Ἱερὸν Φώτιον τὸν τοῦ φωτὸς ἐπώνυμον

ἅγιον τό laquoτῶν ὀρθοδόξων ἔρεισμα καὶ καύχημαraquo

laquoτῶν πατέρων καλλονήν Ἐώας τὸ θεῖον σέλας

τῆς ἐκκλησίας λαμπρότηταraquo διότι ἐπὶ τοιούτου

θεμελίου ἐκτίσθη ἡ Ἱερὰ κατὰ Χάλκην Θεολογικὴ

Σχολή

Ἡ Σχολὴ αὕτη καθrsquo ὅλα τὰ ἔτη τῆς λειτουρ-

γιάς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ μέτὰ τὴν φωτόσβεστικὴν

κίνησιν τῶν κρατούντων ἀπετέλεσε πηγὴν φω-

τός πηγὴν γνώσεως πηγὴν πολιτισμοῦ ἀγγελτή-

ριον εἰρήνης ἐργαστήριον ἀγάπης διδασκαλεῖον

εὐσεβείας φυτώριον στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας

φωτεινῶν ἐμφορουμένων ὑπὸ τὸ πνεῦμα τῆς

οἰκουμενικότητος φορέων τῆς ἱερᾶς παραδόσεως

Ἡ ἐλαχιστότης μου εἶναι ὁ τρίτος Ἡγούμε-

νος ὁ ὁποῖος ἐνθρονίζεται ἐπὶ τῆς εὐκλεοῦς Πα-

τριαρχείας Σας μὴ διοριζόμενος ταυτοχρόνως καὶ

ὡς Σχολάρχης

Ἐκφράζων ἅπασαν τὴν φιλέορτον ὁμήγυριν

εὔχομαι ὅπως ἡ Ὑμέτέρα Παναγιότης laquoὁ τῆς

εἰρήνης φίλος καὶ τῆς ἀγάπης ἐργάτηςraquo πρεσβεί-

αις τοῦ τοῦ φωτὸς ἐπωνύμου ἐν ἁγίοις Προκατό-

χου Αὐτῆς τοῦ ἀπελαύνοντος τὸ σκότός αὐγάσας

λαμπηδόσι θείου φωτὸς καὶ θείᾳ χάριτι τοῦ Παρα-

κλήτου τοῦ laquoὀξέως τὴν λύτρωσιν δίδοντοςraquo ἀξιω-

θῇ-καὶ δὴ συντόμως-ὅπως ἀνάψῃ τὴν λαμπάδα

ταύτην τῆς ἱερᾶς ἐπιστήμης καὶ ἐγκαινιάσῃ τὴν

ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς κατὰ Χάλκην περιπύ-

στου Θεολογικῆς Σχολῆς Γένοιτο

Εστια Θεολογων Χαλκησ 19

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 20: Enimerotiko Deltio No. 46

20 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐξ ἀριστερῶν ὁ συγγραφέας κ Κ Γιοκαρίνης ὁ Καθηγητής κ Κων-

σταντῖνος Δεληκωσταντής ἡ Λέκτωρ Κα Βασιλική Σταθοκώστα καί ὁ

Καθηγητής κ Ἐμμανουήλ Περσελῆς

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΟΥ κ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΟΚΑΡΙΝΗ

ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ laquoΑΡΜΟΣraquo

Τήν 21η Μαρτίου ἡμέρα Τετάρτη στίς 600rsquoμμ

στον ἐκδοτικό οἶκο laquoἉρμόςraquo ἒλαβε χώρα ἡ παρουσίαση

τοῦ προσφάτως ἐκδοθέντος βιβλίου τοῦ κ Κωνσταντί-

νου Γιοκαρίνη Δρ Θ Γ Γραμματέως τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης μέ τίτλο ldquoΤό ἒμφυλο ἤ ἄφυλο τοῦ σαρ-

κωθέντος Χριστοῦraquo παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστί-

ας ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλ-

κης κ Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου μελῶν καί φίλων

τῆς Ἑστίας καί φοιτητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό βιβλίο παρουσίασαν οἱ κ κ Κωνσταντῖνος

Δεληκωσταντής καί Ἐμμανουήλ Περσελῆς Καθηγητές

τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί ἡ Κα Βασιλική Σταθοκώ-

στα Λέκτωρ τῆς Θεολογικῆς τοῦ ΕΚΠ Ἀθηνῶν

Οἱ ὁμιλητές ἀναφερόμενοι στόν κεντρικό ἂξονα

τῆς ἐκτενοῦς καί πολυετοῦς ἒρευνας τοῦ κ Γιοκαρίνη ἡ

θεία ἐνανθρώπηση ὡς προοπτική προσέγγισης ἑνός

σύγχρονου θεολογικοῦ θέματος ἢτοι τῆς ἐξαίρεσης τῆς

γυναίκας ἀπό τό Μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης παρουσία-

σαν τίς θεολογικές διαστάσεις καί παραμέτρους αὐτοῦ

ἀλλά καί τήν προβληματική του ὁ καθένας ἀπό τήν

ὁπτική γωνία τοῦ γνωστικοῦ του ἀντικειμένου

Σαφῶς ὑπῆρξε σύγκλιση στή θέση ὃτι τό θέμα

βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς θεολογικῆς ἐπικαιρότητας

καί τοῦ ἔντονου σύγχρονου προβληματισμοῦ τῆς

Ἐκκλησίας λόγῳ τῶν σημαντικῶν προεκτάσεων καί

ἐπιπτώσεών του στόν διαχριστιανικό διάλογο καί τήν

ἐπιχειρούμενη προσέγγιση τῶν Ἐκκλησιῶν πρός τήν

κατεύθυνση τῆς ἀποκατάστασης τῆς ἑνότητάς

της

Σκοποθεσία τῆς ἒρευνας αὐτῆς ἦταν ἡ

προβολή τοῦ ἐγκλωβισμοῦ τῆς θεολογικῆς σκέ-

ψης στά ἀποτελέσματα τῆς πτώσης τή διαίρεση

τήν ἀνταγωνιστικότητα τή διαπάλη καί τή σύ-

γκρουση τῶν δύο φύλων καί ἰδιαίτερα ἡ κατάδει-

ξη μιᾶς σημαντικῆς παρέκλισής της δηλαδή

ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ προσώπου καί τήν μετα-

κίνησή της στήν ὀντολογία() τοῦ φύλου

Ἡ σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου συνιστᾶ τήν

πραγμάτωση τῆς προσδοκίας γιά τήν ἒλευση

τοῦ Μεσσία στόν κόσμο ὁ προσδιορισμός τοῦ

ὁποίου εἶναι ἐμφανής στήν συνομιλία τοῦ Κυρί-

ου μέ τή Σαμαρείτιδα laquohellipπνεῦμα ὁ Θεός καὶ

τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ

ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν λέγει αὐτῷ ἡ γυνή οἶδα

ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός (Ιωαν

424) Ἔτσι ὁ ὃρος laquoΧριστόςraquo ὡς ἐκφαντορικός

τῆς πραγμάτωσης τῆς μεσσιανικῆς ἐλπίδας στό

πλαίσιο μιᾶς καινοδιαθηκικῆς προσέγγισης τοῦ

ὃλου θέματος προσφέρει καί τό στίγμα τῆς ἀνα-

φορικότητας τοῦ μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης στό

πλαίσιο τῆς θείας ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ Λό-

γου Ἡ ἐπιβίωση στοιχείων ἂρσης τῆς ἀνακεφα-

λαίωσης τῶν πάντων ὃπως τό φύλο στή ζωή τῆς

Ἐκκλησίας καί δή στό ἐπίπεδο τοῦ μυστηρίου

τῆς Ἱερωσύνης ὁ θυσιαστικός χαρακτήρας τοῦ

ὁποίου θεμελιώνει τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνό-

τητας τοῦ ἀνθρώπου ὁδηγεῖ σέ θεολογικά ἀδιέ-

ξοδα

Ἒτσι ἀποδομεῖται ὁ ἐσχατολογικός μετα-

μορφωτικός χαρακτήρας τῆς σταυρικῆς θυσίας

καί προσβάλλεται εὐθέως τό δόγμα τῆς Χαλκη-

δόνας

Ἀπό τό ἀκροατήριο διακρίνονται ὁ κ Β Ἀναγνωστόπουλος ὁ

Πανοσ Ἀρχιμ Κωννος Παπαδάκης ὁ ΠανοσἈρχιμ Χρυσόστο-

μος Ξυνός ὁ Αἰδεσιολ Πρωτοπρ Κυριακός Τσουρός κ ἂ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 21: Enimerotiko Deltio No. 46

Εστια Θεολογων Χαλκησ 21

Στίς 27 Ἀπριλίου μὲ ἀφορμὴ τὰ ἑβδομηκοστὰ γενέ-

θλια τοῦ καθηγητῆ Θεοδώρου Νικολάου τὸ Τμῆμα Ὀρθό-

δοξης Θεολογίας τοῦ Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πα-

νεπιστημίου τοῦ Μονάχου διοργάνωσε ἐκδήλωση πρὸς

τιμὴ τοῦ ἰδρυτῆ του στήν Αἴθουσα τῆς Συγκλήτου τοῦ Πα-

νεπιστημίου

Στήν εἰσαγωγικὴ της προσφώνηση ἡ Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Πανεπιστημίου καθηγήτρια Beate Kellner ὑπογράμ-

μισε τὴν πολύτιμη συμβολὴ τοῦ καθηγητῆ κ Νικολάου

στήν ἑδραίωση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας στό Μόναχο

Θερμὰ λόγια γιά τὸν τιμώμενο ἐπιφύλαξαν στούς χαιρε-

τισμοὺς τους οἱ καθηγητὲς Ἀθανάσιος Βλέτσης (Πρόεδρος

τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης Θεολογίας) ὁ Knut Backhaus

(Κοσμήτωρ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς)

καὶ ὁ Gunther Wenz (ἐκ μέρους τοῦ Κέντρου Οἰκουμενικῆς

Ἒρευνας καὶ ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Εὐαγγελικῆς Θεολο-

γικῆς Σχολῆς)

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ι Μ

Γερμανίας π Κωνσταντῖνος Μύρων ἐκφώνησε ἐμπνευ-

σμένο ἐπαινο (Laudatio) γιά τὸν διαπρεπῆ καθηγητή πα-

ρουσιάζοντας γλαφυρὰ τοὺς σταθμοὺς τῆς προσωπικῆς

καὶ ἀκαδημαϊκῆς πορείας του καὶ τή βαρύτητα τῆς προ-

σφορᾶς του στήν ἐπιστήμη στήν προβολὴ τῆς Ὀρθοδο-

ξίας στόν γερμανόφωνο κόσμο καὶ στό διαλογο τῶν

Ἐκκλησιῶν

Στή συνέχεια ὁ πρῴην Διευθυντὴς καὶ Γεν Γραμ-

ματέας τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν Ρου-

μάνος καθηγητὴς π Viorel Ionita μίλησε μέ θέμα laquoΟἱ

θεολογικοὶ διάλογοι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ ἄλλες

Ἐκκλησίεςraquo ἀναλύοντας τίς ποικίλες πτυχὲς τῆς πολυ-

διάστατης οἰκουμένικῆς παρουσίας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ

ὑπογραμμίζοντας τόσο τὰ ἐπιτεύγματα ὄσο καί τίς

ἐκκρεμότητες τῶν διαλόγων πού αὐτὴ διεξάγει

Στή συνέχεια ἔλαβε χώρα ἡ παρουσίαση δύο προ-

σφάτων ἔργων τοῦ καθηγητῆ Θ Νικολάου

Ὁ Δρ Ἀνάργυρος Ἀναπλιώτης μίλησε γιά

τό βιβλίο laquoΜετουσία Θεοῦ Φιλοσοφικὲς καὶ

θεολογικὲς μέλέτεςraquo

Ὁ καθηγητὴς Πατρολογίας καὶ Λει-

τουργικῆς κ Adrian-Constantin Marinescu

(Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς Θεολογιάς) παρουσία-

σε τόν τόμο laquoGlaube und Forsche Aus-

gewahlte Studien zur Griechischen Patristik

und Byzantinischen Geistesgeschich-

teraquo (Πίστευε καὶ ἐρεύνα Ἐπιλεγμένες μελέ-

τες στήν ἑλληνικὴ πατερικὴ θεολογία καὶ

στήν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ Βυζαντίου

ἒκδ EOS St Ottilien (2012)

Ὁ ἐκδότης τοῦ θεολογικοῦ περιοδι-

κοῦ Orthodoxes Forum καὶ καθηγητὴς τῆς

Βιβλικῆς Θεολογίας στό Τμῆμα Ὀρθοδόξῃς

Θεολογίας κ Κωνσταντῖνος Νικολακόπου-

λος παρουσίασε στή συνέχεια τὸ νεοεκδο-

θὲν διπλὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ποὺ ὁ

καθηγητὴς Θ Νικολάου εἶχε ἱδρύσει τὸ

1987 μὲ τίτλο laquoDie Schuler ehren ihren Leh-

rer Zum 70 Geburtstag von Theodor Niko-

laouraquo (Οἱ μαθητὲς τιμοῦν τὸ δάσκαλό τους

Γιά τὰ 70χρονα τοῦ Θεοδώρου Νικολάου)

τὸ ὁποῖο καὶ ἐπέδωσε στόν τιμώμένο καθη-

γητή)

Ὁ ἐν λόγῳ τιμητικὸς τόμος τοῦ ἔγκυ-

ρου περιοδικοῦ περιλαμβάνει ἐπιστημο-

νικὲς συμβολὲς 16 μαθητῶν τοῦ Θ Νικολά-

ου ἀπὸ διάφορες χῶρες οἱ ὁποῖες καλύ-

πτουν εὐρύτατο φάσμα θεολογικῶν θεμά-

των

Στή συνέχεια ὁ Θεοφ Ἐπίσκοπος

Ἀριανζοῦ κ Βαρθολομαῖος ἀνέγνωσε συγ-

χαρητήριο μήνυμα τοῦ Σεβ Μητροπολίτου

Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ἐκφράζοντας

θερμὲς εὐχὲς τόσο ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμε-

νικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητρο-

πόλεως ὅσο καὶ τῆς Συνόδου τῶν Ὀρθοδό-

ξων Ἐπισκόπων τῆς Γερμανίας πρὸς τὸν

τιμώμενο

Ὁ καθηγητὴς κ Νικολάου ἔλαβε τὸ

λόγο στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης προχωρώ-

ντας σὲ ἕνα συντόμο ἀλλὰ συγκινητικὸ

ἀπολογισμὸ τῆς πορείας του καὶ ἐκφράζον-

τας εὐχαριστίες πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πού

τὸν συνόδευσαν σὲ αὐτήν ἀλλὰ καὶ πρὸς

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 22: Enimerotiko Deltio No. 46

τοὺς συντελεστὲς τῆς ἑορτῆς Ἡ ἐκδήλωση πλαισιώ-

θηκε μουσικὰ ἀπὸ τὸ Βυζαντινὸ Χορὸ Μονάχου ὁ

ὁποῖος ὑπὸ τή διεύθυνση τοῦ καθηγητῆ Κωνσταντί-

νου Νικολακόπουλου ἔψαλε ἀναστάσιμους ὕμνους

ὕμνους τοῦ ἁγίου Θεοδώρου καὶ συνθέσεις εἰδικὰ

γραμμένες πρὸς τιμὴν τοῦ κ Νικολάου

Μεταξὺ ἄλλων στήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ

Θεοφιλ Ἐπίσκοπος Λεύκης κ Εὐμένιος καὶ ὁ Σεβ

Ἀρχιεπίσκοπος Βερολίνου καὶ πάσης Γερμανίας κ

Μᾶρκος (Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὑπερορίου Δικαιοδο-

σίας) ἡ Γεν Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στό Μόναχο Κα

Σοφία Γράμματα κληρικοί ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι

μαθητὲς τοῦ τιμωμένου καὶ πλῆθος κόσμου

Ὁ κ Νικολάου γεννήθηκε στήν Ἀναβρὰ Ἁλμυ-

ροῦ Μαγνησίας στίς 24 Μαρτίου 1942 Σπούδασε

ὀρθόδοξη θεολογία κλασικὴ φιλολογία καὶ φιλοσο-

φία στή Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης καὶ στή συνέ-

χεια στά Πανεπιστήμια τῆς Βόννης καὶ τῆς Θεσσαλο-

νίκης λαμβάνοντας τὸ πτυχίο τῆς θεολογίας (Χάλκη

1965) καὶ ἀναγορευόμενος διδάκτωρ τῆς φιλοσοφίας

(Βόννη 1968) καὶ τῆς θεολογίας (Θεσσαλονίκη 1981)

Τὸ 1975 ἀναγορεύτηκε ὑφηγητὴς τοῦ Πανεπι-

στημίου τῆς Βέρνης ἐνῶ τὴν ἑπόμενη χρονιά ὑφη-

γητὴς στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης στό ἀντικείμενο

laquoἙλληνικὲς πατερικὲς σπουδὲς καὶ πνευματικὴ ἱστο-

ρία τοῦ Βυζαντίουraquo Ἀπὸ τὸ 1972 ἕως τὸ 1984 δίδαξε

Ὀρθόδοξη θεολογία στό Πανεπιστήμιο τῆς Βόννης

Ἀπὸ τὸ 1984 καὶ μέχρι τὴν ἀναγόρευσή του σὲ

ὁμότιμο καθηγητή (2005) ἐργάστηκε ὡς τακτικὸς

καθηγητὴς τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καὶ διευθυν-

τὴς τοῦ ὁμωνύμου Ἰνστιτούτου στό Λουδοβίκειο-

Μαξιμιλιάνειο Πανεπιστήμιο τοῦ Μονάχου

Χάρη στίς ἄοκνες προσπάθειές του τὸ Ἰνστι-

τοῦτο αὐτὸ ἐξελίχθηκε σὲ θεολογικὸ ἐκπαιδευτικὸ

ἵδρυμα τὸ ὁποῖο ἔχει τή δυνατότητα χορήγησης ὄχι

μόνο πτυχίου ἀλλὰ καὶ διδακτορικοῦ διπλώματος

στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Τὸ 1972 ὁ κ Νικολάου βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν

Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τὸ βιβλίο τοῦ laquoΑἱ περὶ πο-

λιτείας καὶ δικαίου ἰδέαι τοῦ Γεωργίου Πλήθωνος

Γεμιστοῦraquo Τὸ 1998 τὸ Πανεπιστήμιο laquoἍγιοι Κύριλ-

λος καὶ Μέθόδιοςraquo τοῦ Veliko Tarnovo (Βουλγαρία)

τὸν ἀνακήρυξε ἐπίτιμο διδάκτορα (ἐπρόκειτο γιά

τὸν πρῶτο μὴ Βούλγαρο Ὀρθόδοξο ποὺ ἀξιώθηκε

τῆς τιμῆς αὐτῆς) ἐνῶ διδακτορικὸ δίπλωμα τιμῆς

ἕνεκεν τοῦ ἀπένειμε τὸ 2002 καὶ τὸ Πανεπιστήμιο

ldquoBabes-Bolyairdquo τοῦ Cluj-Napoca (Ρουμανία)

Ἀπὸ τὸ 1977 ἕως τὸ 1997 ἦταν μέλος τῆς

Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τὸν ἐπίσημο Ὀρθόδοξο-

Λουθηρανικὸ διαλογο ἐνῶ διατέλεσε καὶ μέλος

πολλῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων ἐπιτροπῶν στό πλαί-

σιο τοῦ οἰκουμενικοῦ διαλόγου

Τὸ 1987 ἄρχισε τὴν ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ

τοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθόδοξης Θεολογίας τοῦ Πανε-

πιστημίου τοῦ Μονάχου ldquoOrthodoxes Forumrdquo Τὸ

1993 ἐγκαινίασε τή σειρά πανεπιστημιακῶν μονο-

γραφιῶν bdquoVeroffentlichungen des Instituts fur Or-

thodoxe Theologieldquo [Δημοσιεύματα τοῦ Ἰνστιτού-

του Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας] καὶ τὸ 1995 τή σειρά

ldquoLiturgische Texte und Studienldquo [Λειτουργικὰ κεί-

μενα καὶ μελέτες]

Εἶναι συνιδρυτὴς τοῦ bdquoZentrum fur Okume-

nische Forschungldquo (Κέντρου Οἰκουμενικῆς Ἒρευ-

νας) τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου καθὼς καὶ

μέλος διαφόρων οἰκουμενικῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἐπι-

στημονικῶν Ἀκαδημιῶν στή Γερμανία καὶ στό

ἐξωτερικό Ὁ καθηγητὴς Νικολάου στόν ὁποῖο

ἀπονεμήθηκε τὸ 2008 τὸ ὀφφίκιο τοῦ laquoἌρχοντος

Ὑπομιμνήσκοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχεί-

ουraquo ἔχει δημοσιεύσει πολλὰ βιβλία καὶ μιά μεγά-

λῃ σειρά ἄρθρων φιλοσοφικοῦ-πατερικοῦ καὶ οἰ-

κουμενικοῦ περιεχομένου Ἓνας κατάλογος τῶν

δημοσιευμάτων του ἔχει συνταχθεῖ ἀπὸ τοὺς καθ

Κ Νικολακόπουλο καὶ Α Βλέτση στόν τιμητικὸ

τόμοldquoOrthodoxe Theologie zwischen Ost und Westldquo

ἐκδ ἀπὸ K Nikolakopoulos A Vletsis und Vl

Ivanov FrankfurtM Lembeck 2002 σ 37-60)

(Συντάκτης γιά τὸ Τμῆμα Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας Καθη-

γητὴς Ἀθανάσιος Βλέτσης)

22 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ Θεόδωρος Νικολάου ἐπί τοῦ βήματος κατά τήν

τιμητική ἐκδήλωση τοῦ Τμήματoς Ὀρθόδοξῃς Θεολογίας τοῦ

Λουδοβίκειου-Μαξιμιλιάνειου Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρου-

σα ὁλοθύμως ἐπί τῇ γενεθλίῳ ἐπετείῳ τιμητικῇ

ἐκδηλώσει τόν κ Θεόδωρον Νικολάου ἀγαπη-

τόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν εὒχεται ὑγείαν καί

πᾶν ἐφετόν ἀγαθόν παρά Θεοῦ

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 23: Enimerotiko Deltio No. 46

Εστια Θεολογων Χαλκησ 23

(ἀπόφοιτος τοῦ 1963

Ὁ Σεβ Μητρο-

πολίτης Ν Ζηλανδίας

κ Ἀμφιλόχιος συ-

μπληρώνει πεντηκο-

νταετία Ἱερωσύνης

Ἡ Ἑστία συγχαίρει

ὁλοθύμως τόν λίαν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὒχεται

ὑγεία ἀδιάπτωτη καί

δύναμη παρά Θεοῦ

πρός συνέχιση τῆς

εὒορκης διακονίας

του

Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ

Ἀμφιλόχιος (Ἀδαμάντιος) Τσοῦκος γεννή-

θηκε τὸ 1938 στὴν Λάρδο τῆς Ρόδου Τελείω-

σε τὸ δημοτικὸ σχολεῖο στὴ γενέτειρά του

καὶ κατόπιν φοίτησε στὴν Πατμιάδα Ἐκκλη-

σιαστικὴ Σχολή Τὸ 1959 εἰσῆλθε στή Θεο-

λογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία

ἀποφοίτησε τό 1963 ὑποβαλλών ἐναίσιμη

ἐπί πτυχίῳ διατριβή μέ θέμαlaquoH δογματικὴ

διδασκαλία τοῦ Κορανίουraquo

Στίς 8 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1962 ἐκάρη

μοναχὸς στὸν Ἱ Ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ τὴν ἑπομέ-

νη 9η Δεκεμβρίου ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννης

ἐχειροτονήθη Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Σχο-

λάρχη Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Μάξι-

μο καί στίς 14 Ἰουλίου τοῦ 1963 Πρεσβύτε-

ρος Στή Θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης παρέ-

μεινε γιά ἕνα ἀκόμη ἔτος ὡς Πνευματικός

κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι-

άρχου Ἀθηναγόρου

Τὸ 1969 διορίζεται καθηγητὴς στὴν

Πατμιάδα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή καί τὸ

1972 πηγαίνει στὴν Ἀφρική (Κέννυα Ταν-

ζανία Ζαϊρ) ὅπου ἐργάζεται ἱεραποστο-

λικά Κτίζει ναούς ὀργανώνει ἱεραποστο-

λικὰ κλιμάκια κατηχεῖ καὶ βαπτίζει πλει-

άδα Ἀφρικανῶν

Τὸ 1974 λαμβάνει τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Νικόλαο στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ Εὐαγ-

γελισμοῦ στὸ Λουμπουμπάσι Τὸ ἔτος

1978 ἐπιστρέφει στὴν Πατμιάδα Σχολή

στὴν ὁποία διδάσκει μέχρι τό 1989

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ρόδου κυρός

Ἀπόστολος τὸν καλεῖ στὴ Ρόδο ὅπου διο-

ρίζεται ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Ρόδου Στίς 22 Μαΐου τοῦ ἔτους 1990 ἐγκα-

θίσταται ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς

Θαρρίου Μερίμνησε γιά τήν ἐπάνδρωση

τῆς Μονῆς καί προῆλθε στή σύσταση τῆς

γυναικείας Ἱ Μονῆς Ὑψενῆς Ἵδρυσε Ραδι-

οφωνικό καὶ Τηλεοπτικό Σταθμό Ἐκκλη-

σιαστικό Βιβλιοπωλεῖο παιδικές κατασκη-

νώσεις στίς ὁποῖες φιλοξενοῦνται κάθε

καλοκαίρι ἄπορα παιδιά διαφόρων χω-

ρῶν σέ εἰδικὰ διαμορφωμένους χώρους

τῶν Ἱ Μονῶν Θαρρίου καὶ Ὑψενῆς

Τήν 15η Ιουνίου 2005 ἐξελέγη παμ-

ψηφεί ὑπό τῆς Αγίας καί Ιερᾶς Συνόδου

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐπίσκο-

πος Ἐρυθρῶν ὡς Βοηθός τοῦ Μητροπολί-

τη Ρόδου καί στίς 13 Οκτωβρίου Μητροπο

λίτης Νέας Ζηλανδίας

Ὁ Σεβ Ν Ζηλανδίας κ Ἀμφιλό-

χιος ἀπό τῆς ἀναλήψεως τῶν ποιμαντι-

κῶν του καθηκόντων ἀνέπτυξε ἐντυπω-

σιακή ἱεραποστόλική δράση προσελκύο-

ντας πολλούς στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 24: Enimerotiko Deltio No. 46

24 Εστια Θεολογων Χαλκησ

(Ἀπόφοιτος 1957 )

Ὁ πἸωάννης Χαλκίτηςτοῦ Ποθητοῦ καὶ τῆς

Φωκαῒδος γεννήθηκε στὴ Χώρα Καλύμνου τὴν 10η

Μαῒου 1934 Τὰ ἐγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε

στὸ Νικηφόρειο Γυμνάσιο Καλύμνου ἕως τὸν Δεκέμ-

βριο τοῦ 1952 ὅταν ὕστερα ἀπό πατρικὴ σύσταση

τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου καὶ

Ἀστυπαλαίας κυροῦ Ἰσιδώρου γράφηκε κατόπιν εἰ-

σαγωγικῶν ἐξετάσεων στὸ Λυκειακὸ Τμῆμα τῆς Ἱε-

ρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τήν ὁποία ἀπο-

φοίτησε τόν Ἰούλιο τοῦ 1957 μὲ βαθμὸ laquoἄρισταraquo

ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη ἐπὶ πτυχείω διατριβή μέ τίτ-

λο laquoἩ περὶ ἀγγέλων διδασκαλία κατὰ τοὺς Ἕλληνας

Πατέρας καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς τῶν ἕξι πρώ-

των αἰώνωνraquo

Τό 1968 ἀναγορεύθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας

τοῦ ΑΠΘ ὑποβαλών διατριβή μέ τίτλο ldquoἩ χρήση

τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰς τάς ἐπιστολάς τοῦ Ἁγ Ἰσιδώ-

ρου τοῦ Πηλουσιώτουraquo

Κατὰ τὰ ἔτη τῆς φοίτησής του στὴν ΊΘΣ

Χάλκης ἐκπαιδεύθηκε στὴ Βυζαντινὴ Μουσική ὑπὸ

τοῦ μακαριστοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τοῦ Οἰ-

κουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνστ Πρίγγου καὶ κατὰ

τὸ τελευταῖο ἔτος τῆς φοίτησής του διετέλεσε χο-

ράρχης τῆς χορωδίας τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς

Ὅταν ἐπανῆλθε στή γενέτειρά του νυμφεύθη-

κε τὴν Εἰρήνη Εὐσταθοπούλου ἐκπαιδευτικό καί

ἀπέκτησε δύο τέκνα τὸν Ποθητὸ καὶ τὴν Φωτεινὴ

Τό 1961 στίς 2 Ἀπριλίου Κυριακὴ τῶν Βαΐων

στήν Κάλυμνο χειροτονήθηκε Διάκονος στό Μητρο-

πολιτικό Ναό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ὑπὸ τοῦ μακα-

ριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Ἰσιδώρου καί Πρε-

σβύτερος τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου 12η

Ἀπριλίου 1961 στόν Ἱ Ναό τοῦ Ἁγ Χαραλάμπους

τῆς Χώρας Καλύμνου

Ἒκτοτε καί ἐπί μία πεντηκονταετία διακο-

νεῖ τὴν ἐν Καλύμνω Ἐκκλησία πρῶτον στὴν Ἐνο-

ρία τῆς νησῖδος Τελένδου ἐπὶ μίαν ἑπταετία καὶ

ἔκτοτε στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου

Διετέλεσε Γραμματέας καί Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ἱ Μητροπόλεως Καλύμνου ἐνῷ ταυτόχρονα

ἀσκοῦσε κηρυγματική καί κατηχητική διακονία

τήν ὁποία συνεχίζει μέχρι καί σήμεραἻδρυσε κύ-

κλους συμμελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς στοὺς ὁποί-

ους ἑξακολουθεῖ νὰ διδασκει

Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἰσίδωρος τοῦ

ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς

ἐν Καλύμνω Ἐκκλησίας ὁ δὲ μακαριστὸς Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης Δημήτριος τὸ ὀφφίκιο τοῦ

Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου τὴν

12ην Νοεμβρίου 1985 laquoκατrsquoἰδίαν Πατριαρχικὴν

φιλοτιμίαν καὶ προαίρεσινraquo

Ὁ π Ἰωάννης ἵδρυσε τὴν Ὀρθόδοξη Χριστι-

ανικὴ Ἀδελφότητα Καλύμνου καὶ συνέβαλε στὴ

σύσταση τοῦ φιλανθρωπικοῦ σωματείου Καλύμνου

laquoὉ ἉγΝικόλαοςraquo Ἐπίσης συνέστησε στὴ Ἐνορία

του τὴ laquoΝεανικὴ Συντροφιάraquo μὲ κύριο στόχο τὴ

μελέτη τῆς ἉγΓραφῆς ὑπὸ τῶν νέων Ἡ ὡς ἄνω

laquoΝεανικὴ Συντροφιὰraquo μετεῖχε ἐνεργῶς στὰ ἐτήσια

συνέδρια laquoτοῦ Νεανικοῦ Ἐπιμορφωτικοῦ Ὁμίλου

Σύρουraquo

Ἵδρυσε στὴν Ἐνορία του Δανειστικὴ Βιβλιο-

θήκη καὶ μετέσχε στὴν ἐπιτροπὴ ἀνασυστάσεως

τοῦ πνευματικοῦ σωματείου Καλύμνον laquoΑΙ ΜΟΥ-

ΣΑΙraquo Ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ FΜ 12 Δωδε-

κανήσου πραγματοποιεῖ σειρὰ ὁμιλιῶν μὲ τίτλο

laquoΓνωριμία μὲ τὴν πίστινraquo

Ἔλαβε μέρος ὡς εἰσηγητὴς στὰ ἐτήσια Δω-

δεκανησιακὰ Συνέδρια καὶ ἠσχοληθη μὲ τήν ἱστο-

ρία κοινοτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τῆς ἰδιαιτέρας

πατρίδος του Καλύμνου καὶ ἐδημοσίευσε τίς ἐξῆς

σχετικὲς μελέτες

1 laquoΤό χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ Δήμου Καλυ-

μνίων σὲ δύο Δήμουςτὸν Δῆμον Παραλίαςκαὶ τὸν

Δῆμον Χώραςraquo (Καλυμνιακὰ χρονικά τομ Ε΄

1985 σελ 236 ἕξ)

2 Συμπλήρωμα εἰς τὸ χρονικὸν τῆς διαιρέσεως τοῦ

Δήμου τῆς Καλυμνου (Καλυμνιακά Χρονικὰ τ ΣΤ΄

1986 σελ145 ἑξ)

3 Ἡ Ἱ Μονή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου

ὑπόθεση Καλησπέρη (Καλυμνιακά χρονικά) τομ

Ε΄ 1985 σελ 255 ἑξ

4 Ἡ οὐσιαστική συμμετοχή τοῦ λαοῦ τῆς Καλύ-

μνου εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

(Καλυμνιακά Χρονικά) τ ΣΤrsquo σελ 127 κ ἑξ

Ὁ Αἰδεσιμο-

λογιώτατος Πρωτο-

πρεσβύτερος τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Θρό-

νου π Ἰωάννης Χαλ-

κίτης συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκοντα-

ετῆ ἐκκλησιαστική

διακονία

Ἡ Ἑστία τῶν ὁμογα-

λάκτων ἀδελφῶν

του συγχαίρει ἐκθύ -

μως τόν ἑορτάζοντα

τό Ἰωβηλαῖο τῆς

Ἱερωσύνης του καί

τοῦ εὔχεται ὑγεία

ἀδιάπτωτη πρός συ-

νέχιση τῆς εὔορκης

διακονίας του

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 25: Enimerotiko Deltio No. 46

Ὁ π Σεραφείμ γεννήθηκε στὸ Φανάρι τῆς Πόλης

τὸ ἔτος 1938 Φοίτησε στό Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς Μα-

ρασλείου Σχολῆς Συνέχισε στήν Πατριαρχικὴ Μεγάλη

τοῦ Γένους Σχολή Τὸ 1955 εἰσήχθη στό Λυκειακό

Τμῆμα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης ἀπό τό ὁποῖο

ἀποφοίτησε τὸ 1959

Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του διορίσθηκε Αrsquo Δομέ-

στιχος στὸν Ἱ Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τῶν Χίων Ἀκο-

λούθως διορίσθηκε Ἀριστερὸς Ψάλτης στὸν Ἱ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Στεφάνου τῆς Μητροπόλεως Δέρκων

Τὴν 4 Μαρτίου τοῦ 1962 χειροτονήθηκε Διάκο-

νος ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Δέρκων Ἰακώβου στὸν Ἱ

Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Μακροχωρίου ὅπου ὑπη-

ρέτησε ὡς Διάκονος ἐπί μίαν διετία Ἀπό τήν 1η Ὀκτω-

βρίου 1964 ὑπηρέτησε ὡς Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱ Μητρο-

πόλεως Πριγκηποννήσων παρὰ τῷ Μητροπολίτῃ Πρι-

γκηποννήσων Δωροθέω

Ἀπὸ 27ης Ἰουνίου 1971 ὑπηρέτησε ὡς Διάκονος

τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Πειραιῶς Τό

ἔτος 1971 ἐνεγράφη στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπι-

στημίου Ἀθηνῶν Εὑρισκόμένος ὃμως στό τέταρτο ἔτος

άναγκάστηκε νά διακόψει τίς σπουδές του λόγῳ ἀναχω-

ρήσεώς του στή Σουηδία ὅπου τήν 8η Δεκεμβρίου τοῦ

1974 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ὑπὸ τοῦ Μητροπο-

λίτου Σουηδίας Παύλου λαβών συγχρόνως τὰ ὀφφίκια

τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου καὶ τοῦ Πνευματικοῦ

Διετέλεσε ἐπὶ μίαν διετία Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ

Μητροπόλεως Σουηδίας καὶ μέχρι τῆς 31ης Μαρτίου

1987 Ἐφημέριος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γε-

ωργίου Στοκχόλμης καὶ συγχρόνως Γραμματέας καὶ

Ληξίαρχος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Τήν 1η Ἀπριλίου 1987 διορίζεται Ἱερατικῶς

Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Παμμ Ταξιάρχων (Πα-

λαιὸς) Περιστερίου ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Περιστε-

ρίου Χρυσοστόμου (Ζαφείρη) ὃπου ὑπηρετεῖ μέχρι

σήμερα

Μουσικογράφος κατέγραψε ἀπό μαγνητοται-

νίες σειρὰ μαθημάτων (ἀνέκδοτα) ὅπως ψάλλονται

κατὰ τὴν Πατριαρχικὴ Παραδοση στὸν Πατριαρχικὸ

Ναὸ ἀπό τίς φωνὲς τοῦ Πρίγγου καὶ τοῦ Στανίτσα

Στίς περιοχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς του διακονί-

ας στὸ Μακροχωρι στὴν Πρίγκηπο στή Σουηδία

ὀργάνωσε Χορωδίες καί συναυλίες Βυζαντινῆς Μου-

σικῆς μὲ ὁμιλητή τὸν ἲδιο ὅπως ἐπίσης Κατηχητικά

προσκυνηματικές ἐκδρομές ὁμιλίες ἐπί ποιμαντικῶν

θεμάτων

Στὴν Ἐνορία τοῦ Παλαιοῦ Ταξιάρχη τὸ ἔτος

1987 ἳδρυσε Παιδικὸ Σταθμὸ καὶ τὸ ἔτος 2000 ἀνή-

γειρε τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἐνορίας συνδεόμε-

νο μὲ ὑπόγεια διάβαση ἀπὸ τὸν Ναό

Συνεργάσθηκε γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς πολύτιμης

Πατριαρχικῆς Φόρμιγγας τοῦ Κωνσταντίνου Πρίγ-

γου (τρίτομος) καί τῶν laquoΛεξικὸ τῆς Βυζαντινῆς

Μουσικῆςraquo τοῦ Εὐρωπαϊκου Κέντρου Τέχνης laquoΒυ-

ζαντινὴ Ἐκκλησιαστική Μουσικὴ καὶ Ψαλμωδίαraquo

laquoΤὸ Λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆςraquo ἐκδόσεις

Γιάννέλη

Δημοσίευσε ἄρθρα μουσικολογικοῦ περιεχο-

μένου στὸ Περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὁ Ἐφημέριος στὸ Περιοδικὸ Ὁ Ψάλτης στήν

Ἐπιστημονική Ἐπετηρίδα τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης καὶ στοὺς Τόμους Τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ

ἠμᾶς Ἀνατολῆς Ἔχει κάνει ἐκπομπὲς ἀφιερωμένες

στή βυζαντινή μουσική ἀπό Ραδιοφωνικοὺς Σταθ-

μούς τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἑλλάδος

Εἶναι Μέλος τοῦ ΔΣ τῆς Ἑστίας Θεολόγων

ἀπό τὸ ἔτος 2001 καὶ ἱδρυτικό Μέλος (μεταξὺ ἂλλων

27 μελῶν) τῆς Ἑταιρείας Μέλέτης τῆς καθ ἠμᾶς

Ἀνατολῆς

Λάτρης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μαθήτευσε

παρὰ τῷ Κωνσταντίνῳ Πρίγγω Θρασυβούλω Στανί-

τσα Βασιλείῳ Νικολαΐδη Ἀρχόντων Πρωτόψαλτῶν

τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη

Βαρθολομαῖο μὲ τὸ Ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέ-

ρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ μαζὶ μὲ τὸν

Ἄρχοντα Λαμπαδάριο τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Βασί-

λειο Ἐμμανουηλίδη ἀπὸ τὸν Παγκρήτιο Σύλλογο

Φίλων Βυζαντινῆς Μουσικῆς Ἰωάννης Κουκουζὲ-

λης σὲ εἰδικὴ τελετὴ στὸ Ἡράκλειο Κρήτης τὸ ἔτος

2006 ὅπου τοῦ ἐπιδόθηκε Τιμητικὴ Ἀναμνηστικὴ

Πλακέτα Θαυμαστής τῆς Πατριαρχικῆς Τάξης καὶ

Παράδοσης ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διατήρηση καὶ διάσω-

ση αὐτῆς

Ὁ Αἰδεσιμ π

Σεραφείμ Φαράσο-

γλου Ἀντιπρόεδρος

τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-

βουλίου τῆς Ἀδελφό-

τητάς μας συμπλήρωσε

ἐφέτος πεντηκονταετῆ

Ἱερατική διακονία

στήν Ἐκκλησία

Ἡ Ἑστία συγ-

χαίρει ὁλόθυμα τόν

ἀγαπητό ὁμογάλακτο

ἀδελφό καί εὔχεται

ὑγεία καί δύναμη

πρός συνέχιση τῆς

ἐκκλησιαστικῆς δια-

κονίας του

Εστια Θεολογων Χαλκησ 25

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 26: Enimerotiko Deltio No. 46

26 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΜΕΤΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΈΛΕΤΕΣ

ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΑΘΗΝΑΙ 2011

Ὁ κ Θεόδωρος

Νικολάου στό βιβλίο του

laquoΜετουσία Θεοῦraquo ἀνα-

δημοσιεύει ἂρθρα ἐκ

τῶν ὁποίων μερικά

συνέγραψε ό ἴδιος ἀπ

εὐθείας στά Ελληνι-

κά τά δέ ύπόλοιπα

μεταφράσθηκαν κα-

τά καιρούς ἀπό φοι-

τητές του καί συνερ-

γάτες του ἀπό τά Γερ-

μανικά στά Ἑλληνι-

κά Γιά τό λόγο αὐτό

ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ

δημιουργικῆς αἰτίας τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώ-

που κατατείνει στή χειραφέτησή του γιά μία ἀπό-

λυτα προσωπική προσέγγιση πού προάγει σέ μιά

ἐπιπόθητη ὀντολογική ἕνωση ὃπως αὐτή κα-

τανοεῖται στό πλαίσιο τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ Εὐ-

χαριστίας τῆς ανακράσεως laquoμετουσίαςraquo τοῦ

ἔμψυχου σώματος τῶν πιστῶν μετά τοῦ Θεοῦ ldquoὁ

τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν

ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷrdquo

Σαφῶς στήν λίαν ἐπιτυχῆ συλλογή καί θε-

ματολογική διάρθρωση τῶν ἀναδημοσιευομένων

ἐργασιῶν του ὁ συγγραφέας διατηρεῖ ὡς κοινή

συνιστῶσα τῆς θεματογραφίας αὐτῶν τήν ἀποκα-

τάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό

Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει διαχρονικά τίς

προκλήσεις πού δέχεται ὁ ἂνθρωπος στήν ἱστο-

ρική πορεία του καί τίς ἀμφιταλαντεύσεις του στό

πλαίσιο τῆς διαπάλης laquoἀλόγουraquo καί laquoέλλόγουraquo

φύσης ὡς ἐκφαντορική τοῦ laquoεἶναιraquo του στά δεδο-

μένα τοῦ χωροχρόνου Προσεγγίζει τήν ἀνθρώ-

πινη ὀντότητα στή πολυδύναμη λειτουργία της ὡς

laquoπολιτικοῦ ζώουraquo ἀλλά καί ὡς θεοειδοῦς προσώ-

που στό πλαίσιο τῶν σχέσεων Πολιτείας καί

Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ἐμφανίζουν διαχρονικά ση-

μαντική μεταβλητότητα Ταυτόχρονα ἐπιχειρεῖ να

καταδείξει στοιχεῖα ἀλληλεπίδρασης τοῦ ἀρχαιο-

ελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ καί τοῦ χρι-

στιανισμοῦ στή διαμόρφωση τοῦ νέου σκηνικοῦ

τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι τῶν λαῶν τῆς Ἀνα-

τολῆς καί Δύσης

Προσεγγίζοντας ὁ συγγραφέας τίς παράλ-

ληλες παρουσίες τή ζωή καί δράση τῆς Ὀρθόδο-

ξης καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καταγρά-

φει τίς μεταξύ τους σχέσεις στό κλίμα τοῦ σχίσμα-

τος καί τίς προσπάθειες γιά τή δημιουργία ἑνός

διαχριστιανικοῦ διαλόγου παρά τίς ὑπάρχουσες

διαφορές

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρουν παρουσιάζουν δύο

θέματα α) laquoἩ νέα Κατήχηση τῆς Ρωμαιοκαθο-

λικῆς Ἐκκλησίας ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξουraquo τό

ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς laquoἓνα ἀπό τά μεγαλύτε-

ρα γεγονότα τῆς νεότερης ἐκκλησιαστικῆς Ἱστο-

ρίαςraquo καί προκάλεσε ὀξεῖα κριτική ἐκ μέρους Ρω-

μαιοκαθολικῶν θεολόγων ὡς εἰσάγουσα ἐνδο-

εκκλησιαστική καί διαχριστιανική πόλωση καί β)

laquoτό ζήτημα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν ἐξ

ἐπόψεως Ὀρθοδόξου ὡς ἐπίκαιρο ζήτημα καί ἓνα

ἀπό τά πλέον ἀμφισβητούμενα καί καυτά θέματα

τῶν τελευταίων δεκαετιῶνraquo

ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος στόν πρόλογό του laquoἡ γλῶσσα

τους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία καί κινεῖται ἀπό

ἄψογη καθαρεύουσα καί αὐστηρό πολυτονικό μέχρι

ἁπλή δημοτική καί μονοτονικό Καί μέ ἀπησχόλησε

μέν ἐντόνως ἡ σκέψη ἑνοποίησής της Δέν θέλησα

ὅμως νά ἐπέμβω ἐκτενῶς διότι ἕνα τέτοιο ἐγχείρημα

θά ἐσήμαινε ὑπερβολική ἐργασία καί θά ἀλλοίωνε

πρό πάντων τή δουλειά τῶν μεταφραστῶν Ἐπί πλέ-

ον ἀντικατοπτρίζει καί καταγράφει νομίζω ἡ γλωσ-

σική ἰδιομορφία τοῦ παρόντος βιβλίου τήν πορεία τῆς

laquoγλωσσικῆς μεταρρύθμισηςraquo καί τήν άλλαγή ή

ὁποία ἐπῆλθε καί ἐπιβλήθηκε διά νόμου μέσα σέ λί-

γες δεκαετίεςraquo

Στό ὑπό τόν τίτλο laquoΜετουσία Θεοῦraquo βιβλίο του

ὁ συγγραφέας διαλαμβάνει ἂρθρα ποικίλου ὂχι μό-

νον θεολογικοῦ και φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀλλά

καί προβληματισμοῦ τά ὁποῖα ὅμως συνιστοῦν πο-

λυπρισματικές ὑπαρξιακές ἀνατάξεις τοῦ ἀνθρώ-

που ἑλκόμενες ἀπό τή θεοείδειά του Ἡ προσφυγή

στά ἀναγνωριστικά χαρακτηριστικά τῆς ἀνθρώπινης

ἰδιοπροσωπίας ὃπως τήν κατανόησε ὁ ἀρχαιοελ-

ληνικός στοχασμός ὡς ἐφαλτηρίου ἀναζήτησης τῆς

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 27: Enimerotiko Deltio No. 46

Εστια Θεολογων Χαλκησ 27

Ὀρθοδοξίας νrsquo ἀνταποκριθεῖ στό ἱερό αἴτημα τῆς

ἀποκατάστασης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ

τῶν διῃρημένων χριστιανῶν σύμφωνα μέ τήν τελευ-

ταία προσευχή τοῦ Κυρίου laquoἳνα πάντες ἓν ὦσινraquo ἡ

ὁποία καί ἀποτελεῖ ἱερή παρακαταθήκη καί διαθήκη

Αὐτοῦ πρός τήν Έκκλησία Του

Ἡ ἀνωτέρω ἔκδοση ἀποτελεῖ σημαντική συμ-

βολή γιά τή διαλεύκανση καί ὑπέρβαση πλείστων

ὅσων παρεξηγήσεων παρανοήσεων καί δυσχερειῶν

κατά τήν πορεία τῶν καταβαλλομένων προσπαθει-

ῶν τῆς καταλλαγῆς μεταξύ τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλη-

σιῶν καί τῆς ἀποκατάστασης τῆς μεταξύ αὐτῶν πλή-

ρους ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας

ὃπως εἶναι π χ τό θέμα τῆς συμπροσευχῆς μετά τῶν

ἑτεροδόξων καί τῆς προσφορᾶς σrsquo αὐτούς τοῦ ἀντιδώ-

ρου στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας

Στά ὑπομνήματα-γνωματεύσεις πού ὑπέβα-

λαν στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο οἱ τρεῖς εἰδικοί πα-

νεπιστημιακοί ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμπροσευχῆς

τῶν Ὀρθοδόξων μέ ἑτεροδόξους προσεγγίζουν τό

ὃλο θέμα μέ βάση τρεῖς ἂξονες ἢ προοπτικές Ὁ κ

Λαραντζάκης ἐκκινεῖ ἀπό τήν ἐπισήμανση τῶν στοι-

χείων ἐκείνων πού ὑποστασιάζουν τήν Ἐκκλησία

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΚΟΥΤΕΡΗ

ΒΛΑΣΙΟΥ ΦΕΙΔΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟΥ

Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ἒκδ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2012 σελ 146

Ἡ ἀνωτέρω ἒκδοση

συμπεριλαμβάνει

γνωματεύσεις τριῶν

γνωστῶν πανεπι-

στη μιακῶν Καθη-

γητῶν τῆς Θεολογί-

ας στενῶν συνεργα

τῶν τοῦ Οἰκουμενι-

κοῦ Πατριαρχείου

ἐπί ζωτικῶν θεμά-

των διεκκλησιαστι-

κῆς καί μυστηρια-

κῆς κοινωνίας στό

πλαίσιο τῶν προ-

σπαθειῶν τοῦ σε-

πτοῦ Κέντρου τῆς

καθεαυτή τήν ἰδιοπροσωπία της καί τή δομολει-

τουργική της ταυτότητα Ὁ οἰκουμένικός σωτηριο-

λογικός χαρακτήρας τῆς ἀποστόλῆς καί τοῦ

ἒργου τῆς Ἐκκλησίας προσεγίζονται στό πλαίσιο

τοῦ χωροχρόνου ὡς ἐκπλήρωση τῆς ἀγάπης τοῦ

Θεοῦ Ὁποῖος laquoθέλει πάντας ἀνθρώπους σωθῆ-

ναιraquo

Ἡ θέση laquoτῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας extra ec-

clesiam nulla salusrdquo ὡς ἀποκλεισμός ἀπό τῆς σω-

τηρίας τῶν ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικῶν καί

laquoἐθνικῶνraquo δέν ἐδιδάχθη ποτέ εἰς τήν Ὀρθόδοξον

Ἐκκλησίαν οὒτε ἀπό τοῦ ἂμβωνος οὒτε ἀπό τῆς

ἓδραςraquo παρατηρεῖ ὁ κ Λαρεντζάκης Ἂλλωστε ἡ

καθολικότητα τῶν σωτηριολογικῶν ἀποτελεσμά-

των τῆς θείας ἐνανθρώπησης ὃπως αὐτή βρίσκει

τήν ἒκφρασή της στήν ἁγιογραφική Ὀρθόδοξη

παράσταση τῆς εἰς Ἂδου καθόδου τοῦ Κυρίου κα-

τά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνιστάμενος κρατεῖ τίς

χεῖρες τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὒας σημεῖο τῆς συνανά-

στασης ὁλοκλήρου τοῦ γένος τῶν ἀνθρώπων δέν

ἀφήνει περιθώρια γιά φαλκιδεύσεις σέ πτωτικά

ἀδιέξοδα

Οἱ συγγραφεῖς τῶν ὑπομνημάτων προσεγ-

γίζουν τό θέμα στή διαχρονική παρουσία του καί

προβληματική του γιά τήν ποιμένουσα Ἐκκλησία

στό πλαίσιο τῶν κανονικῶν καί δογματικῶν δε-

δομένων τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τῶν

διαχριστιανικῶν δρώμενων κατrsquoἐπιταγή τοῦ θε-

λήματος καί τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου laquoὁ Ὁποῖος

πρός τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρός τόν Πατέ-

ρα ἳνα πάντες ὧσιν ἳνα κόσμος πιστεύσῃ ὃτι σύ

μέ ἀπέστειλαςraquo

Ἐπιγραμματικὰ θά μποροῦσαν ἀναφερ-

θοῦν οἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις τῶν τριῶν ὑπομνημά-

των

(α) ὃτι μία Πανορθόδοξος Σύνοδος ἔχει τὴν εὐθύ-

νη καὶ τὴν ἐξουσία νὰ διδάσκει νὰ ἑρμηνεύει νὰ

κυρώνει μὲ Ὅρους καὶ νὰ ἀνανεώνει τὸν λόγο της

(β) ὃτι ἡ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀνανέω-

ση ἐνίων ἱερῶν Κανόνων οὐδόλως σμικρύνει τὸ

κῦρος τους δεδομένου ὅτι αὐτοὶ ἐξεδόθησαν ἀπὸ

τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν συ-

γκεκριμένες καταστάσεις καὶ γιὰ νὰ προστατευ-

θεῖ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ ἱστορικὲς προκλήσεις

(γ) ὃτι οἱ ἀπαγορευτικοὶ τῆς συμπροσευχῆς ἱεροὶ

Κανόνες διατηροῦν τὴν ἰσχύ τους ἀκέραιη ὅταν

καὶ ἒφ ὅσον ἰσχύουν οἱ ὅροι τῆς ἔκδοσής τους καί

(δ) ὃτι ἡ νέα πραγματικότητα δημιούργησε νέα

δεδομένα τὰ ὁποῖα ὑποχρεώνουν τὴν Ὀρθόδοξη

Ἐκκλησία νὰ δώσει σήμερα ἀνανεωμένη τή μαρ-

τυρία της

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 28: Enimerotiko Deltio No. 46

28 Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΠΑΣΔΕΚΗ Δρ Θεολογιάς

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

Ὁ κ Ἀθανάσιος Μπασδέκης

ἀγαπητός ὁμογάλακτος

ἀδελφός πρόσφατα προῆλ-

θε στήν ἔκδοση τοῦ πονήμα-

τός του μέ τίτλο ΕΜΈΙΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Σαφῶς ὁ τίτλος συνιστᾶ

πρόκληση ἀναδίφισής του

ὃταν μπορεῖ νά παραπέμπει

τόν ἀναγνώστη σέ μία προ-

σέγγιση καταγραφῆς διαφο-

ρῶν ὡς χαρακωμάτων ἤ ἀνα-

ζήτησης ὁδῶν ὑπέρβασης καί

ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας

Ὃπως ὁ ἲδιος παρατηρεῖ στό βιβλίο του εἰσαγωγικά

laquoΔέν εἶναι ὑπερβολή ἂν λεχθεῖ ὅτι πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστι-

ανοί λαϊκοὶ καὶ κληρικοί δέν γνωρίζουν βασικά πράγματα

γύρω ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὴν ὀργάνωση τή δομή

καί τίς διαχριστιανικὲς σχέσεις της μέ τίς ἄλλες Ἐκκλησίες

Ἡ ἀνωτέρω ἐπισήμανση συνιστᾶ καρπό προσωπικῆς

του ἐμπειρίας καθότι ἀπό τό 1968 τό ἒτος ἒναρξης τῶν μετα-

πτυχιακῶν του σπουδῶν στή Γερμανία ζεῖ σrsquoἓνα πολυθρη-

σκευτικό περιβάλλον ἀλλά καί ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὸ 1974-2006

ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀνατο-

λικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας στό Οἰκουμε-

νικὸ Κέντρο (National Council of Churches) τῶν Ἐκκλησιῶν

τῆς Γερμανίας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε καὶ Διευθυντὴς ἀπὸ τὸ

1987 μέχρι τὸ 1993 ἒχει τή δυνατότητα νά καταγράψει μία

πλουσιώτατη προσωπική ἐμπειρία ἐπί τοῦ ὅλου θέματος

Ὁ σκοπὸς τοῦ βιβλίου του εἶναι νά πληροφορήσει καὶ

νά ἐνημερώσει τοὺς ἑλληνόφωνους Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς

καὶ ἀναγνῶστες τούς διαβιοῦντες ἐκτός Ἑλλάδος πρῶτα μὲν

γιά ὁρισμὲνα βασικὰ θέματα γιά τὴν Ὀρθόδοξῃ Ἐκκλησία

καὶ δεύτερον γιά τὶς ἄλλες μὴ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες γιά τὴν

προέλευση τὴν ἱστορία τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ τάξη

τὴν πίστη τή λειτουργική καί λατρευτική ζωή καί ἀσφαλῶς

καί γιά τίς σχέσεις τους μέ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ὁ συγγραφέας πιστεύει laquoὅτι κατ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ

μπορέσει ὁ Ὀρθόδοξος Ἕλληνας ἀναγνώστης νά σχηματίσει

μιά κατὰ τὸ δυνατὸν ὀρθὴ καὶ ἀντικειμενικὴ ἄποψη καὶ

εἰκόνα ὂχι μόνον γιά τή δική του Ἐκκλησία ἀλλά καί γιά τὶς

ἄλλες Ἐκκλησίες Στό σημεῖο ὅμως αὐτό θά πρέπει νά παρα-

τηρήσει κανείς ὅτι ἡ ἐνημέρωση αὐτή κρίνεται ἀναγκαία καί

ἐπιβεβλημένη καί γιά τούς Ἕλληνες τούς διαβιοῦντες ἐντός

τῆς Ἑλλάδος

Δέν θά πρέπει νά διαφεύγει τῆς προσοχῆς τοῦ ἀναγνώ-

στη ὅτι ἔχουν ἐπέλθει ραγδαῖες ἀλλαγές στίς δομές τῶν

κοινωνιῶν τῶν λαῶν τῆς γῆς οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται ἀπό

τό στοιχεῖο τῆς πολυπολυτισμικότητας καί τῆς πολυθρησκευ-

τικότητας

Γιrsquoαὐτό ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος ὁ συγγραφέας laquoὍσοι

ἔχουν ἀσχοληθεῖ λίγο ἤ εἶχαν τὴν εὐκαιρία νά ἀκούσουν

κάτι γι αὐτές οἱ γνώσεις τους εἶναι κατὰ κανόνα ἐλλει-

πεῖς μονομερεῖς ὄχι δὲ σπάνια λανθασμένες ἀρνητικές

καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἐχθρικές Δέν εἶναι δὲ ὀλίγοι ἐκεῖ-

νοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν κάθε οἰκουμενικὴ προσπάθεια τὸν

Οἰκουμένισμό σὰν αἵρεση καὶ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ λέξῃ laquoοἰκουμενισμόςraquo ἔχει ἀποκτήσει τὰ τελευ-

ταῖα χρόνια στόν ἑλληνόφωνο χῶρο τῶν Ὀρθοδόξων πι-

στῶν συχνὰ ἀρνητικὸ περιεχόμενο ταυτιζόμενη περίπου

μέ παραμέληση ἢ ἀκόμη καὶ προδοσία τῆς Ὀρθόδοξης

πίστης Δέν λείπουν μάλιστα καὶ μερικοί εὐτυχῶς λίγοι

οἱ ὁποῖοι βλέπουν πίσω ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ κίνηση τή

δράση σκοτεινῶν δυνάμεων πού ἀπεργάζονται τὴν ὑπο-

δούλωση τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης καὶ Ἐκκλησίας τὴν

ὑποταγὴ της σὲ ἕνα παγκοσμιοποιημένο συγκρητιστικὸ

ἀμάλγαμα

Ἔτσι ὅσοι ἀσχολοῦνται θεολογικὰ ἤ ἐμπλέκονται

ἄμεσα ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν τους στόν πολυ-

ποίκιλο οἰκουμενικὸ διάλογο γίνονται συχνὰ ἀποδέκτες

πολύπλευρων ἐπιθέσεων μὲ κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐκστό-

μίζονται χωρὶς περίσκεψη καὶ γνώση μὲ συνθήματα καὶ

κραυγές προσπαθοὺν ὅσοι ἔχουν ἀναγορεύσει τὸν ἑαυτὸ

τους σὲ ἀμύντορα τῶν πατρίων παραδόσεων νά σκεπά-

σουν ἤ καὶ νά ὁδηγήσουν σὲ σιωπὴ κάθε φωνή πού μοιά-

ζει νά μὴ ταιριάζει στίς δικὲς τους ἀντιλήψεις περὶ Ὀρθο-

δοξίας καὶ χριστιανικῆς πίστης

Ποῦ βρίσκεται ἆραγε ἡ ἀλήθεια ἀναρωτιέται ἕνας

καλόπιστος ἀναγνώστης ὁ ὁποῖος ἀναζητᾶ κάπως βαθύ-

τερα τὰ πράγματα καὶ δέν ἀρκεῖται στήν ἀνταλλαγή ὑβρι-

στικῶν δυστυχῶς πολλὲς φορὲς-συνθημάτων ποῖος ἔχει

τελικὰ δίκαιο σrsquo αὐτὴ τή διελκυστίνδα ἀνάμεσα σὲ ὅσους

ἀρνοῦνται καὶ ὅσους ὑποστηρίζουν τὸν οἰκουμενικὸ διά-

λογοraquo ἐρωτοῦν οἱ προλογίζοντες τό βιβλίο κ κ Ἀθανά-

σιος Βλέτσης Καθηγητής τοῦ πανμίου τοῦ Μονάχου καί

ὁ κ Γεώργιος Μαρτζέλος Καθηγητής τοῦ ΑΠΘ γιά νά

συνεχίσουν λέγοντες

laquoἩ Ὀρθοδόξη θεολογία καὶ οἱ Ὀρθοδοξες Αὐτό-

κέφαλες Ἐκκλησίες συμμετέχουν ἐδῶ καὶ ἕναν περίπου

αἰῶνα στήν προσπάθεια τῶν Χριστιανῶν νά ξαναβροῦν

τή χαμένη τους ἑνότητα νά ξεπεράσουν τὰ σχίσματα πού

ἔχουν προκληθεῖ στό ἕνα καὶ ἀδιαίρετο σῶμα τῆς Ἐκκλη-

σίας τοῦ Χριστοῦ τῆς ὁποίας ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

πιστεύει ἀκράδαντα ὅτι εἶναι ἡ ὀρατὴ καὶ ἀδιάσπαστη

μαρτυρία Τό αἴτημα γιά ἑνότητα ἀνταποκρίνεται στήν

ἴδια τή φύση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἐντολή πού ἄφησε ὁ

ἴδιος ὁ Κύριος στούς μαθητὲς του λίγο πρὶν συλληφθεῖ

καὶ ὁδηγηθεῖ στό σταυρικὸ του θάνατοraquo

Τὸ ἔργο τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ Δρ Ἀθανα-

σίου Μπασδέκη φιλοδοξεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικὰ στήν

γνωριμία μέ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς ἀδελφούς Ὁ συγ-

γραφέας εἶναι ὁ ἴδιος ἄριστος ἀλλὰ καὶ ἄμεσος γνώστης

τοῦ ἀντικειμένου πού διαπραγματεύεται καί φιλοδόξει νά

καλύψει ἕνα κενὸ στόν ἑλληνόφωνο Ὀρθόδοξο χῶρο ὄχι

μόνο στή Γερμανία καὶ στήν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει νά σημειώσουμε ὃτι

συνιστᾶ ἕνα ἂριστο βοήθημα συνοπτικό καί εὔληπτο γιά

τούς φοιτητές τῶν θεολογικῶν Σχολῶν μας τούς ἐνδιαφε-

ρομένους γιά τόν διαχριστιανικό διάλογο καί γιά τούς πι-

στεύοντες στήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώ-

που καί τοῦ κόσμου ὡς σκοποῦ τῆς θείας ἐνανθρώπησης

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 29: Enimerotiko Deltio No. 46

Εστια Θεολογων Χαλκησ 29

τῆς ἐπιστημονικῆς ἒρευνας

laquoἩ ἰδέα ν ἀφιερωθεῖ στήν Πηνελόπη Στάθη

ἀπὸ τὴν Ἐταιρεία μας-γράφουν οἱ ἐκδότες-ἕνας τό-

μος τιμῆς τοῦ ἀνθρώπου τῆς φίλης τῆς συνεργάτισ-

σας καὶ τοῦ ἐπιστήμονα ἄρχισε νά μᾶς ἀπασχολεῖ

ἀπὸ τὴν ὥρα πού ἀποφάσισε Ἐκείνη ν ἀποχωρήσει

ἀπὸ τὴν ἐνεργὴ συμμετοχὴ στήν προσπάθεια μας Ἡ

ἰδέα αὐτὴ δουλεύτηκε ἀπ ὅλους μας σιωπηλά κρα-

τήθηκε μάλιστα μυστική γιά να τῆς ἐμφανιστεῖ ὡς

ἐκπλήξῃ Ὅμως ἡ ζωή μέ τίς ἐκπλήξεις της καί τίς

δυσκολίες της μᾶς ὑποχρέωσε νά μὴ τηρήσουμε τὸ

μυστικὸ μας καὶ νά Τῆς τὸ ἀνακοινώσουμε ὅταν Τὴν

ἐπισκεφθήκαμε στό σπίτι Της μετὰ τὴν εἴδηση ὅτι ἡ

ἀρρώστεια Της εἶναι σοβαρή Ἀξέχαστο παραμένει

τὸ χαμογελαστὸ σχόλιό Της laquoὙποτίθεται ὅτι ἑγὼ

δέν ξέρω τίποτε σχετικόraquo

Ἀρχίσαμε λοιπὸν νά μαζεύουμε συνεργασίες

ἀπὸ φίλους καὶ γνωστούς δικοὺς Της καὶ τῆς Ἑται-

ρείας μας Μεσολάβησε ἡ ἐπιδείνωση τῆς ὑγείας καὶ

ἡ καταληξή Της ποὺ σφυρηλάτησαν τή σκέψη μας

καὶ τή διεύρυναν Κι ὅταν τὸ Κέντρο Ἐρεύνης τὸν

Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας

Ἀθηνῶν μαζί μέ τὸ Ἰνστιτοῦτο Μεσογειακῶν Σπου-

δῶν ἀποφάσισαν νά τῆς ἀφιερώσουν τόμο ἀπὸ μελέ-

τες ἱστορίας καὶ φιλολογίας στή laquoΜνήμη Πηνελόπης

Στάθηraquo σκεφθήκαμε νά προηγηθεῖ ὁ τόμος αὐτός κι

ὕστερα νά παρουσιάσουμε ἐμεῖς τή δική μας ὀφειλή

Ἔτσι καὶ ἔγινε

Ἀπὸ τή laquoΜνήμηraquo ἀναδημοσιεύουμε εὐχαρί-

στως ὕστερα ἀπὸ σχετικὴ συναίνεση δύο κείμενα

laquoΠηνελόπη Παπαδοπουλου-Στάθη (1947-2008)raquo τοῦ

Κώστα Λάππα καὶ laquoἘργογραφία Πηνελόπης Στάθηraquo

Τὸ τελευταῖο μάλιστα συμπληρωμένο ἀπὸ τὸν Γρ

Στάθη μὲ νεότερα στοιχεῖα ἀπὸ τή συνεχιζόμενη

ἔρευνα στό ἀρχεῖο Της

Τή δική μας ἔκδοση ποὺ στοχεύει στήν

παρουσίαση τῆς Πηνελόπης Στάθη πέρα ἀπὸ

τὴν ἐπιστημονική καὶ στήν ἀνθρωπίνη Της

πλευρά πλαισιώνουν καὶ ἕνα αὐτοβιογραφικό

ποὺ εἶχε καταθέσει στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά

τὴν πρόσληψη καὶ ἐξέλιξή της στό Κέντρο

Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλληνισμοῦ

τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καθὼς καὶ τὸ laquoΜνη-

μονάριraquo

Ἢ Πηνελόπη Στάθη στή μνήμη τῆς ὁποί-

ας Ἀφιερώνεται ὁ τόμος ἦταν γιά ὅλους ὅσους

τή γνωρίσαμε εἴτε σὰν συνάδελφο ἱστορικὸ εἴτε

σὰν δασκάλα τῆς τουρκικῆς γλώσσας ἕνας

ζεστὸς καὶ γενναιόδωρος ἄνθρωπος

Γεννημένη στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ

1947 ἢ Πηνελόπη μετανάστευσε μέ τοὺς γονεῖς

της στή Σουηδία τὸ 1965 Τὸ ἐπόμενο ἔτος γρά-

φτηκε στή Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημί-

ου τῆς Λούνδης στά Τμήματα Κλασικῆς Φιλολο-

γίας Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας καὶ Φιλολογίας

καὶ Ρωμανικῶν Γλωσσῶν Τὸ 1970 πῆρε πτυχίο

ἀπὸ τή Φιλοσοφική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου

τῆς Λούνδης καθὼς καὶ συμπληρωματικὸ πτυχί-

ο Γαλλικῆς καὶ Ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ φιλολογί-

ας

Τὸ 1970 ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀθήνα καὶ

ἀσχολήθηκε μέ διάφορες φιλολογικὲς ἐργασίες

μεταγραφὲς κειμένων εὑρετήρια ἀποδελτιώ-

σεις κα Τὸ 1975 διορίστηκε συντάκτρια στό Κέ-

ντρο Ἐρεύνης τοῦ Μεσαιωνικοῦ καὶ Νέου Ἑλλη-

νισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν

Μὲ τὰ φυσικὰ της χαρίσματα τὶς καλὲς

σπουδές τὴν παιδεία καί τίς εὐαισθησίες της

καλλιέργησε μέσα στόν χῶρο αὐτό τὰ ἐπιστη-

μονικὰ της ἐνδιαφέροντα καὶ ἰδιαιτέρως τὴν

ἀγάπη της γιὰ τὴν ἔρευνα πού τή συνόδεψε ὡς

τὸ τέλος Ὑπῆρξε στενός καί πολύτιμος συνερ-

γάτης τῆς Ἑταιρείας τῆς καθrsquo ἣμᾶς Ἀνατολῆς

Στόν συλλογικό τόμο μνήμης διαλαμβάνο-

νται τριανταπέντε ἐργασίες ἐξαιρετικοῦ ἐνδια-

φέροντος καί καλύπτουν ἕνα εὐρύ φάσμα θεμα-

τολογίας μέ σημεῖο ἀναφορᾶς τήν ἱστορία καί

τήν προσφορά τῆς Βασιλεύουσας στήν πολιτι-

σμική παράδοση τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆςraquo

Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν ἐργα-

σίες πού ἀναφέρονται στή Θεολογική Σχολή

Χάλκης γιά τό θέμα τοῦ διαχριστιανικοῦ διαλό-

γου τή χριστιανική Τέχνη καί ἂλλα

Ἡ laquoἘταιρεία τῆς καθrsquo

ἡμᾶς Ἀνατολῆς μέ

τήν ἒκδοση τοῦ Γrsquo

τόμου της ἒδωσε καί

πάλι τήν πολύτιμη

παρουσία της στό χῶ-

ρο τῶν Γραμμάτων

καί τοῦ σύγχρονου

προβληματισμοῦ

Ὁ Γ΄ τόμος ἒχει ἀφιε-

ρωματικό χαρακτήρα

στή μνήμη μιᾶς ξε-

χωριστῆς προσωπικό-

τητας τοῦ χώρου τῶν

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 30: Enimerotiko Deltio No. 46

30 Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι

(Άπόφοιτός 1962)

Τό 1958 εἰσῆλθε στὴν Ι Θεολογικὴ Σχολή Χάλ-

κης Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό 1962 ὑπηρέτησε

ὡς Ἱερατικῶς προϊστάμενος τῆς Ἑλληνορθοδόξου

Κοινότητος Τεχεράνης ἐν Περσίᾳ καί τό 1963 ἐπα-

νῆλθε στό Ἅγιο Ὄρος ὅπου παρέμεινε μέχρι τό 1964

ὅτε καί ἀπεχώρησε ἐκ τῆς Μονῆς του Ἦλθε στήν

Ἀθήνα ὅπου διορίσθηκε στόν Ἱ Ναό Παναγίας Ἐ-

λευθερώτριας Τὸ 1969 διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος

τῆς Ι Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου

Τὸ 1974 μετατέθηκε στή νεοσύστατη Ἱ Μητρό-

πολη Περιστερίου διορισθείς ὑπό τοῦ πρώτου Μητρο-

πολίτου Περιστερίου κυροῦ Ἀλεξάνδρου Πρωτοσύ-

γκελλος Παρέμεινε στή θέση αὐτή γιά κάποιο χρονι-

κό διάστημα καί μετά τό ἔτος 1978 ὃτε Μητροπολί-

της Περιστερίου εἰς διαδοχή τοῦ ἐκδημήσαντος

Ἀλεξάνδρου ἐξελέγη ὁ ἀπό Γαρδικίου Χρυσόστομος

παρέμεινε ὡς Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ

Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Τό 1986 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συ-

νόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Νύσσης γιά

τίς ἀνάγκες τῆς Ἱ Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων καὶ

Μεγάλης Βρεττανίας διορισθείς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπι-

σκόπου κ Μεθοδίου Ἱ Προϊστάμενος τοῦ Ἱ Ναοῦ Ἀγ

Νικολάου Δυτικοῦ Λονδίνου

Τό 1996 ἐζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ

Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά ἐπανέλθει στήν Ἀθή-

να ὃπου καί ἐφησύχαζε ἱερουργῶν καὶ κηρύττων

ὅπου ἂν ἐκαλεῖτο ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπὴν

Ἀθηνῶν καὶ τὰς ὁμόρους Ἱερὰς Μητροπόλεις

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Ἐκοιμήθη τὴν 5ην Ἰα-

νουαρίου 2012 ὁ Ἐπίσκοπος

Νύσσης Ἐλευθέριος (Κα-

τσαΐτης) κατὰ κόσμον Γε-

ώργιοςἘγεννήθη στήν Πά-

τρα τό 1929

Τὸ ἔτος 1947 μετέβη

στό Ἅγιο Ὄρος στήν Ἱ Μ

Μεγίστης Λαύρας Τὸ 1951

ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ

Πρεσβύτερος τὸ 1956

Ἡ Ἑστία Θεολόγων

Χάλκης μέ βαθύτα-

τη λύπη πληροφο-

ρήθηκε τήν πρός

Κύριον ἐκδημία τοῦ

Διακόνου π Δωρο-

θέου τοῦ ὁποίου ἡ

προσφορά στήν Ἱ

Μονή τῆς Ἁγ Τριά-

δος Χάλκης ὑπῆρξε

πολύτιμη ὡς ἒκφρα-

ση βαθύτατης ἀγά-

πης καί ἀφοσίωσης

πρός τήν ΜΧΕ

Μέσα στήν ἀναστάσιμη χαρὰ τῶν μεταπα-

σχαλίων ἡμέρῶν ἡ Ἐκκλησία στήν Κωνσταντι-

νούπολη μέ συγκίνηση καὶ κατ΄ ἄνθρωπον λύπη

προέπεμψε στήν αἰωνιότητα ἕναν κληρικὸ της

τὸν Διακονο Δωρόθεο κατὰ κόσμον Θεόδωρο

Ἀναστασιάδη τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας 30 Ἀπρι-

λίου

Ὁ π Δωρόθεος γεννημένος τὸ ἔτός 1939

ὑπῆρξε ἀπόφοιτος τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ροβερτείου

Κολλεγίου τοῦ Βοσπόρου ὅπου ἦταν συσπουδα-

στής μέ τὸν ἀείμνηστό Ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν

τῆς Τουρκίας Ἰσμαὴλ Τζέμ Συνέχισε σπουδὲς σὲ

ἀνώτατο Πανεπιστημιακὸ Ἵδρυμα οἰκονομικῶν

ἐπιστήμῶν ἀλλὰ ἐπέλεξε τελικῶς τὸ δρόμο τῆς

Ἱερωσύνης σὲ ὢριμη ἡλικία καὶ τὸ ἔτος 1997 χειρο-

τονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν τότε Μητροπολίτη

Ἀγαθονικείας τὸν μετὰ ταῦτα Μοσχονησίων καὶ

νῦν Δέρκων Ἀπόστολο ὁ ὁποῖος ἦταν μέχρι καὶ

τὸν περασμένο Αὔγουστο Ἡγούμενος στήν Μονὴ

τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης

Ἔτσι ἐντάχθηκε στήν Ἀδελφότητα τῆς

Ἱερᾶς Μονῆς καὶ ὑπηρέτησε μέ ὃλες του τίς δυνά-

μεις καί μέ ἀφοσίωση πολλή τίς ποικίλες ἀνάγκες

τοῦ σεβασμίου Καθιδρύματός αὐτοῦ τῆς Μεγάλης

Ἐκκλησίας γιά δεκατέσσερα συναπτὰ ἔτη

Ὁ ἴδιος Ἱεράρχης πού τέλεσε τότε τὸ Μυ-

στήριο τῆς χειροτονίας τοῦ π Δωροθέου Μητρο-

πολίτης Γέρων Δέρκων προεξῆρχε καί τῆς Ἐξο-

δίου Ἀκολουθίας πού τελέστηκε στή γενέτειρα

τοῦ μακαριστοῦ στό βοσπορινὸ Νιχώρι πού τόσο

ἀγάπησε στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 31: Enimerotiko Deltio No. 46

Στό τέλος τῆς Ἐξοδίου μίλησε ὁ Μητροπο-

λίτης Γέρων Δέρκων μέ ἁπλᾶ νοσταλγικὰ καὶ

ἐγκάρδια λόγια γιά τὸν κεκοιμημένο Διακονο

Δωρόθεο σκιαγραφώντας τὴν προσωπικότητά

του ἐπαινώντας τὴν ἄοκνη διακονία του καὶ

καταθέτοντας τὴν μαρτυρία του ἀπὸ τή συνερ-

γασία τους

Μετὰ τὸν τελευταῖο ἀσπασμὸ γράφτηκε ὁ

ἐπίλογος στό γραφικὸ Κοιμητήριο τοῦ Νιχω-

ριοῦ μέ τὸ εἰδυλλιακὸ καταπράσινο τοπίο καί

τὰ ἱστορικὰ μνήματα

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμὸ ἀνοίχθηκε τὸ

φέρετρο ὥστε νά τὸν ἀποχαιρετίσουν οἱ ἀδελ-

φοὶ του κληρικοί οἱ συγγενεῖς καὶ φίλοι καὶ οἱ

λοιποὶ παριστάμενοι Ἀφοῦ ἀναγνώσθηκε τὸ

ἐπὶ τοῦ τάφου Τρισάγιο ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη

Γέροντα Δέρκων ὁ ἴδιος ἔρριξε κατὰ τὴν τάξη

κρασί καὶ χῶμα πάνω στό σκήνωμα ἐνῶ ὁ Μη-

τροπολίτης Προύσης ἔχοντας φέρει ἄνθη ἀπὸ

τοὺς κήπους τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ κοι-

μηθέντος τή στιγμή ἐκείνη λίγο πρὶν παραδο-

θεῖ τὸ σκῆνος στή γενέθλια γῆ μόλις πρὶν ἐπι-

στρέψει ὁ π Δωρόθεος στά χώματα τῆς νο-

σταλγικῆς Ἰθάκης τῶν νεανικῶν του χρόνων

μοίρασε στούς κληρικοὺς καὶ στούς ὑπαλλή-

λους τῆς Μονῆς ἀπὸ μερικὰ ἄνθη καὶ ὅλοι μαζὶ

τὰ κατέθεσαν μέ εὐλάβεια ἐπὶ τῆς σωροῦ

ἐκφράζοντας τὸ πένθος καὶ ἀποτίοντας φόρο

ἀγάπης καὶ τιμῆς πρὸς τὸν δικὸ τους ἀνθρωπο

τὸν συμμοναστὴ καὶ ἀδερφὸ τους

Στήν Ἀκολουθία στήν ὁποία τὸν Οἰκου-

μενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε

ὁ Μ Ἱεροκῆρυξ Βησσαρίων παρέστησαν οἱ Μη-

τροπολίτες Μυριοφύτου καὶ Περιστάσεως Εἰρη-

ναῖος Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Βοσπόρου καὶ

Προύσης Ἐλπιδοφόρος Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς

Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης συνοδευόμενος

ἀπὸ τοὺς Πατέρες πού ἐγκαταβιώνουν στή Μο-

νή κληρικοὶ τῆς Περιφερείας Βοσπόρου ἡ

ἀδελφὴ τοῦ ἐκλιπόντος καὶ ἄλλοι συγγενεῖς

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θεο-

λόγων Χάλκης ἐκφράζει τά συλλυπητήρια καί

τήν βαθύτατη συμπάθειά του πρός τούς οἰκεί- ους τοῦ κοιμηθέντος

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

Εστια Θεολογων Χαλκησ 31

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (Ἀπόφοιτος 1955)

Ἀπεβίωσε σέ ἡλικία

80 ἐτῶν ὁ Αντώνιος Γεωρ-

γιάδης ἀπόφοιτος τῆς Σχο-

λῆς μας τοῦ ἒτους 1955 Ἡ

ἐξόδιος Ἀκολουθία τελέστη-

κε στίς 7-5-2012 στόν Ἱ Ναό

Αγίων Κωνσταντίνου καί

Ελένης στή Λευκωσία Κύ-

πρου

Ὁ Ἀντώνιος Γεωργιάδης τοῦ

Μιχαήλ γεννήθηκε τό 1931 στό Μηλικούρι Κύ-

πρου Εἰσῆλθε στή Σχολή τό 1951 καί ἀπεφοίτησε

τό 1955 Ἒκανε μεταπτυχιακές σπουδές στήν

Ἀμερική καί τή Γερμανία ὅπου πῆρε καὶ τὸ

διδακτορικὸ του

Ἐπιστρέφων στή γενέτειρά του πολιτεύθη-

κε συμμετασχών ἐνεργῶς στόν κυπριακό ἀγῶνα

ὑπέρ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς πατρίδος του διωχθείς

ἀπηνῶς ἀπό τον Ιούνιο του 1956 μέχρι το Φεβρου-

άριο του 1959 ὑπό τῶν βρετανικῶν ἀρχῶν

Ὃ Ἀντώνιος Γεωργιάδης ὑπῆρξε μιά ξεχωρι-

στή προσωπικότητα ἐξαίρετος ἄνθρωπος καὶ

ἒνθερμος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευθερίας καί ἡγετική

μορφή τοῦ ἀπελευθρωτικοῦ ἀγῶνα τῆς πατρίδας

του

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος καὶ πρῶτος

Πρόεδρος τῆς Κυπριακὴς Δημοκρατίας ἐκτιμῶν-

τας τὴν μεγάλη προσφορὰ του στόν ἀπελευθε-

ρωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου ἀλλὰ καί τίς ἱκανότη-

τές του τὸν διόρισε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν καὶ

Ἔργων στήν πρώτη Κυβέρνηση τῆς Κυπριακῆς Δη-

μοκρατίας

Ὃ Ἀντώνης Γεωργιάδης πορεύτηκε μέσα

ἀπὸ τή ζωή μέ ἦθος ἀξιοπρέπεια καὶ ἀνθρωπιά

Ἦταν ἂνθρωπος χαμηλῶν τόνων μειλίχιος λιγο-

μίλητος καί ἄκακος Φιλοσόφησε τή ζωή κι ἀντι-

μετώπισε τίς ἀντιξοότητες μέ Ἰωβειο ὑπομονή μὲ

συνέση καὶ πίστη στό Θεό

Τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης ἐκφράζει τήν βαθύτατη συ-μπάθειά του καί τά θερμά συλλυπητήριά του

πρός τούς οἰκείους τοῦ κοιμηθέντος ὁμογαλά-

κτου ἀδελφοῦ

Εἲη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Page 32: Enimerotiko Deltio No. 46

32 Εστία Θεολόγων Χάλκησ

Ἒκτακτες εἰσφορές ndash δωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2011

Σεβ Μητροπ Μυτιλήνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000 euro

κ Νικόλαος Ξεξάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1000euro

κ Κωνσταντῖνος Θερμόςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip350 euro

Σεβ Μητροπ Δέρκων κ Ἀπόστόλοςhelliphelliphelliphellip300 euro

Αἰδεσιμολ π Ἰωάννης Χαλκίτηςhelliphelliphelliphelliphelliphellip300 euro

κ Ἀνδρέας Πουλῆςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip240 euro

κ Ἀργύριος Ποντικάκηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip200 euro

Αἰδεσιμολ Π Θεοφάνης Νακόπουλοςhelliphelliphellip 115 euro

κ Σταμάτιος Καραμπίνηςhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip100 euro

ΣΥΝΟΛΟ 3650 euro

Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς

ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη

ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό

ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτα-

κτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθε-

νται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θε-

ολόγων Χάλκης

Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας

ΙΒΑΝ στή Eurobank

euro Εὐρώ GR 0602602140000110100139348

$ Ἀμερικῆς GR 9402602120000011100022817

$ Αὐστραλίας GR 5202602120000091100078471

Παράκλησις ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμμα-

τεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς

προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

wwwestiahalkisorg

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς

Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012 σελ 261

Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω

Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδε-

σιμ Πρωτόπρ π Σεραφείμ Φαράσογλου Τηλ 210

6133217 Τιμή Λευκώματός euro 30

laquoἘπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκηςraquo τόμος Ζrsquo ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο

Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κων-

σταντινίδη

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς

ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά

τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς

ΒΙΒΛΙΑ

ΒΑΣΙΛΗ ΚΡΕΜΜΥΔΑ Οἱ Μέγαλοσχολίτες (1863

-1974) ἒκδ Σύνδεσμος τῶν ἐν Ἀθήναις Μέγαλοσχο-

λιτῶν Ἀθήνα 2007 σελ 178

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Δ ΠΑΠΑΔΑΚΗ Ἀρχιμανδρίτου

laquoΧρόνος καί αἰωνιότηταraquo ΠΨυχικό 2012

ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Ο ΠΟΙΜΗΝ τῆς ἹΜητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος

ΟΕrsquo Ἰούλιος 2011

ΔΙΑΒΑΣΗ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Περιστερίου

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τῆς Ἱ Μητροπόλεως

Μεγάρων καί Σαλαμῖνος τεύχη 289 290

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ τῆς ἹΜητροπόλεως Δημητριά-

δος τεῦχος Ἰουνίου

ΔΙΑΚΟΝΙΑ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ξάνθης τεῦχ 71

Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ldquoΟ ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣrdquo

Ἐκδ ἹΝαοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ τῆς Ἱ Μητροπόλεως Ἱερα-

πύτνης καί Σητείας τεύχη 6364

ΦΙΛΟΓΕΝΕΙΑ τριμηνιαῖο ἐπιστημονικό περιοδικό

τόμος ΙΓ΄ τεῦχος 3

Η ΤΕΝΕΔΟΣ Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ

Συλλόγου Τενεδίων τευχ 20 2012

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε


Τεύχος 4 - iup.ionio.griup.ionio.gr/uploads/deltio-BIKEP4-2014.pdf · Το εργαστήριο του λόγιου : αναγνώσεις, λόγια παραγωγή και

Τεύχος 4 - iup.ionio.griup.ionio.gr/uploads/deltio-BIKEP4-2014.pdf · Το εργαστήριο του λόγιου : αναγνώσεις, λόγια παραγωγή και

Oikon Deltio 97 Asfalistiko

Oikon Deltio 97 Asfalistiko

Βιβλιογραφικό Δελτίο, Τεύχος 11/12 (Ιανουάριος-Δεκέμβριος ...iup.ionio.gr/uploads/deltio-BIKEP1112-2018comp.pdf · Ιανουάριος

Βιβλιογραφικό Δελτίο, Τεύχος 11/12 (Ιανουάριος-Δεκέμβριος ...iup.ionio.gr/uploads/deltio-BIKEP1112-2018comp.pdf · Ιανουάριος

Ενότητα 46: Ο Β’ Παγκόσμιος πόλεμος

Ενότητα 46: Ο Β’ Παγκόσμιος πόλεμος

Βαβυλωνία #46.pdf

Βαβυλωνία #46.pdf

Φαινόμενα - Τεύχος 46.pdf

Φαινόμενα - Τεύχος 46.pdf

deltio 177

deltio 177

deltio A5 12pageswintr - Lakatamia ar. 45_winter_2011.pdf · Χριστούγεννα ... Ταμείο (στα γραφεία του Δήμου και με πρόσθετη επιβάρυνση).

deltio A5 12pageswintr - Lakatamia ar. 45_winter_2011.pdf · Χριστούγεννα ... Ταμείο (στα γραφεία του Δήμου και με πρόσθετη επιβάρυνση).

deltio typou-Fotografies proetoimasias

deltio typou-Fotografies proetoimasias

Ευκλειδης Β 46

Ευκλειδης Β 46

Αντίγραφο από DELTIO TYPOY Polemiko Moyseio.pdf

Αντίγραφο από DELTIO TYPOY Polemiko Moyseio.pdf

Στρατιωτική Ιστορία 46

Στρατιωτική Ιστορία 46

ΠΡΕΣΒΕΙΑ ΠΕΚΙΝΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ … DELTIO NOV...Τεύχος 5ο 22-28/11/2014 σελ. 3 Αύξηση ζήτησης αεροσκαφών στην

ΠΡΕΣΒΕΙΑ ΠΕΚΙΝΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ … DELTIO NOV...Τεύχος 5ο 22-28/11/2014 σελ. 3 Αύξηση ζήτησης αεροσκαφών στην

i-TECH4u #46 Jul-Aug 14

i-TECH4u #46 Jul-Aug 14

Deltio Typou Fyllo 84

Deltio Typou Fyllo 84

Al Masar Issue 46

Al Masar Issue 46

Cap 4-potencial electrico 46-74

Cap 4-potencial electrico 46-74

Fainomena 46

Fainomena 46

ΣΚΙΑΓΡΑΦΗΣΗ 46

ΣΚΙΑΓΡΑΦΗΣΗ 46

Deltio Typou gia afieroma Mayakovsky sto ANO-KATO KALAMAKI

Deltio Typou gia afieroma Mayakovsky sto ANO-KATO KALAMAKI