ltima ponencia

El estudio del Holocausto judo como hecho histricoCTIF Madrid-SurQu es el Holocausto?Holocausto viene del latn holocaustum, y este del griego ; de , todo, y , quemado, de , quemar.En su origen es el nombre de un tipo de sacrificio ritual practicado entre los judos, en el que se quemaba toda la vctima.Segn el diccionario de la R.A.E. significa tambin gran matanza de seres humanos.HolocaustoEs el conjunto de matanzas perpetradas durante la Segunda Guerra Mundial por cualquier Estado europeo contra su propia poblacin.El carcter reflexivo de la destruccin (un Estado contra su propia poblacin) y los lmites espaciotemporales de la misma definen suficientemente el concepto.No solo los nazis... y no solo los judosNo solo el Estado alemn, tambin el Estado croata, francs, griego, etctera, fueron agentes del Holocausto.El Holocausto es la matanza institucionalizada de unos cien mil enfermos mentales, al menos 2 millones de prisioneros de guerra soviticos, aproximadamente 322.000 serbios, alrededor de un cuarto de milln de gitanos y ms de 5 millones de judos.Concepto y causas de la ShoPrimera ponencia del curso El estudio del Holocausto judo como hecho histrico.3 de febrero de 2015ShoEs la romanizacin del trmino hebreo , que literalmente significa catstrofe, y sirve para nombrar el Holocausto judo, esto es, la destruccin de ms de cinco millones de judos europeos llevada a cabo por el Estado nacionalsocialista alemn o cualquier otro Estado de Europa durante la Segunda Guerra Mundial.Sho es sinnimo de Holocausto judo.Antisemitismo o, ms bien, judeofobiaEntre las causas de la Sho est, sin duda, el llamado antisemitismo. Trmino vago donde los haya, dado que el adjetivo semita hace referencia tanto a hebreos como a rabes.Es preferible utilizar el trmino judeofobia porque define mejor el objeto del odio e insiste en el carcter subjetivo de su construccin.JudeofobiaLa judeofobia es, sin duda, una de las causas de la Sho. Es su causa principal.Pero judeofobia ha habido a lo largo de la historia que reconocemos como propia al menos desde el siglo IV de nuestra era.Las razones de la judeofobia hay que buscarlas en diversos estratos de la cultura europea, en los clichs que se han ido sedimentando a lo largo de la historia llamada occidental. Judeofobia religiosaNace con el propio cristianismo definindose como religin a partir de (y frente a) la religin juda.Es el Nuevo Testamento frente al Viejo, la vieja Ley o Tor (), recogida en los cinco libros del Pentateuco (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio), el Dios del amor frente al Dios justiciero.San JustinoPadre apologeta del siglo II d. C. en el Dilogo con el judo TrifnCap. XI: una ley puesta contra otra ley, anula la primera; y un testamento hecho posteriormente deja igualmente sin efecto el primero. Daniel Ruiz Bueno, Padres apologetas griegos, edicin bilinge, Madrid, B.A.C., 1996, p. 319.Cap. XVII: vosotros [los judos], despus de crucificar a aquel que era el nico sin tacha y al hombre justo. D. Ruiz Bueno, op. cit., p. 329.El judo es el deicida.

OrgenesPadre de la Iglesia del siglo III d. C. en Contra CelsoLibro IV, cap. XXII: Una de las pruebas, por tanto, de que Jess fue algo divino y sagrado es haber venido por causa suya al pueblo judo, por tanto tiempo, tales y tantas calamidades. Y con seguridad diremos que no se restablecern, pues cometieron el crimen ms impo que cabe imaginar atentando contra la vida del Salvador del gnero humano. Orgenes, Contra Celso, Daniel Ruiz Bueno (trad.), Madrid, B.A.C., 2001, p. 258.Constantino y TeodosioEmperadores romanos del siglo IV d. C.Ao 313 d. C.: Constantino decreta, con el edicto de Miln, la libertad de culto en todo el Imperio.Ao 325: se fija el credo cristiano en el primer concilio de Nicea.Ao 380: Teodosio, con el edicto de Tesalnica, convierte al cristianismo en la religin del Imperio.Judeofobia econmicaEmerge en los siglos XII y XIII con la constitucin de los reinos cristianos de occidente y tiene que ver con la utilizacin que el monarca cristiano hace del judo frente a los miembros de su propia nobleza, cuyo poder conjunto siente como amenaza.En la medida en que est diferenciado y en cierto modo excluido, el judo es incorporado al Estado y promocionado dentro del mismo, generalmente en tareas fiscales.Yitzhak BaerHistoriador germano-israel (1888-1980)El judo de la Dispora pas a ser un intermediario en lo material y en lo espiritual. En la Europa cristiana acab por hacerse prestamista profesional. Se convirti en el sirviente leal de los seores feudales, en el banquero, el recaudador de impuestos y el mdico del rey. Yitzhak Baer, Historia de los judos en la Espaa cristiana, Jos Luis Lacave (trad.), Barcelona, Riopiedras, 1998, p. 26.Sobre todo la funcin recaudatoria sirvi para alimentar el tpico del judo usurero.Perpetuos extraosRespecto al papel desempeado por los judos en la Espaa musulmana, Yitzhak Baer dice lo siguiente: un tirano o un rey, gobernante absoluto sobre una poblacin hostil, sola atraerlos (eran los perpetuos extraos), pues encontraba en ellos apoyo fiel para asegurar su rgimen. I. Baer, op. cit., p. 30.El historiador analiza los casos de Alfonso X el Sabio y Jaime I el Conquistador, la ambivalencia de sus actitudes frente a los judos.Los Reyes CatlicosLos judos y los conversos de sentimientos judos estaban dispuestos a apoyar una monarqua fuerte que impusiera el orden y la confianza en el pas, sin importarles a priori las consecuencias religiosas que pudieran derivarse de ello en el futuro. Don Fernando y Doa Isabel reciban con gozo cualquier ayuda, y en relacin con las guerras entre cristianos viejos y cristianos nuevos decidan en cada caso segn el inters poltico. Slo despus de haber visto fortalecida su posicin, adoptaron respecto a los conversos una postura definida, la actitud poltico-eclesistica de perseguirlos. I. Baer, op. cit., p. 748.Judeofobia polticaSurge con la Modernidad, que culmina con la constitucin de los Estados-nacin y el mito de la forja completiva del cuerpo poltico.En el caso del pueblo judo, que vive en la Dispora, aunque muchos de ellos estn completamente asimilados, este mito se llama sionismo y tiene a Theodor Herzl (1860-1904) como su mximo representante.Ahora los judos son la nacin sin Estado, una nacin dentro de otra, y son definidos como una amenaza para las identidades europeas, que tienen representacin estatal, como un peligro para la integridad de los entes polticos con territorio en Europa.Dreyfus y KlempererLa judeofobia poltica se revela en el caso Dreyfus (1894) y es la que analiza el fillogo Klemperer en su libro (LTI. La lengua del Tercer Reich, Adan Kovacsics [trad.], Barcelona, Minscula, 2002): rechazo sin contenido econmico ni religioso (judeo-capitalista, judeo-bolchevique; judeo-cristiano, judeo-ateo) e hipertrofia adjetival (jdisch) en detrimento del sustantivo (Jude).Tal judeofobia termina identificando al judo con una bacteria patgena (y parasitaria) que arruina todo impulso vital.El problema judoLa naturaleza de la judeofobia es plural, pero siempre supone la identificacin del judo con el mal. Un mal que debe ser corregido, tratado. La judeofobia religiosa propugna como cura la conversin. La judeofobia econmica termina viendo el remedio en la expulsin. La judeofobia poltica termina asumiendo como medicina la destruccin.Y las tres imgenes negativas del judo, como bacteria patgena, usurero y deicida, estn presentes en la actual judeofobia.Condicin necesaria pero no suficienteSiendo prcticamente una constante histrica, debemos concluir que la judeofobia no puede por s sola explicar la Sho.Para explicar la Sho es necesario explicar tambin por qu un Estado moderno y garantista termina convirtindose en un agente de destruccin masiva de hombres de su propia poblacin. FinGracias por su atencin