Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον...

28
Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεό; "Οσο μεγαλώνει το νησί της γνώσης,τόσο μεγαλώνει και η ακτή της άγνοιας μας " John Wheeler Η χριστιανική στροφή Έξι επιχειρήματα για τον Θεό Η μεγάλη έκρηξη To κοσμολογικό επιχείρημα Προβλήματα με την καυτή μεγάλη έκρηξη Εξετάζοντας τον πληθωρισμό με το ζύγισμα του κόσμου Πώς άρχισε ο κόσμος ; Κβαντική κοσμολογία Η εξήγηση των Hawking και Hartle για την συμπαντική προέλευση Κβαντικό tunnelling Πώς άρχισε πραγματικά ο κόσμος; Μια θεωρία των πάντων Η ανθρωπική αρχή H χριστιανική λογική ενός αστροφυσικού! Η χριστιανική στροφή Από τον Διαφωτισμό μέχρι τώρα, μερικά από τα μέγιστα μυαλά επιστήμης έχουν απομακρύνει το Θεό ως περιττή υπόθεση, περιττή να εξηγήσει το πώς έλαμψαν οι γαλαξίες ή πώς η ζωή έγινε τόσο σύνθετη. Ο κόσμος θα μπορούσε να εξηγηθεί μόνο από τους νόμους της φυσικής , και ο αστρονόμος και άθεος Carl Sagan συμπέρανε οτι δεν υπήρξε "τίποτα που θα μπορούσε να κάνει ένας δημιουργός ", και κάθε σκεπτόμενο άτομο αναγκάστηκε να αναγνωρίσει "την απουσία του Θεού". Στις τελευταίες δεκαετίες, οι Χριστιανοί έχουν αποφασίσει να ασπαστούν το ρητό, "εάν δεν μπορείτε να τους κτυπήσετε, ενωθείτε μαζί τους". Αν και οι σκεπτικιστές επιστήμονες επιμένουν ακόμα ότι η επιστήμη δεν έχει καμία ανάγκη της θρησκείας, οι θεολόγοι αναγνωρίζουν τώρα την ανάγκη της θρησκείας για την επιστήμη. Ο Robert John Russell, του "κέντρου για τη θεολογία και τις φυσικές επιστήμες", δέχεται ότι η θρησκεία δεν μπορεί να καταστήσει τις ηθικές αξιώσεις της πειστικές χωρίς τους αξιόπιστους γνωστικούς ισχυρισμούς. Οι περισσότεροι θα πιστέψουν σε έναν Θεό στον οποίο μπορούν να προσευχηθούν αλλά όχι σε έναν Θεό που επεμβαίνει στην ιστορία κόβοντας θάλασσες στα δύο ή που δημιουργεί χωριστά το κάθε είδος, ή αναγκάζει τον ήλιο στον ουρανό να σταθεί. Φοβούμενοι ότι οι άνθρωποι, ακόμη και αυτοί που είναι ελάχιστα εξοικειωμένοι με την επιστήμη, βλέπουν όλο και περισσότερο τη θρησκεία ως αναχρονιστική, οι θεολόγοι στοχεύουν κατά τρόπο οφθαλμοφανή να καπηλευτούν τη φυσική επιστήμη ως στοιχείο για τη χριστιανική πεποίθηση.

Transcript of Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον...

Page 1: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεό; "Οσο μεγαλώνει το νησί της γνώσης,τόσο μεγαλώνει και η ακτή της άγνοιας μας "

John Wheeler

Η χριστιανική στροφή Έξι επιχειρήματα για τον Θεό Η μεγάλη έκρηξη To κοσμολογικό επιχείρημα Προβλήματα με την καυτή μεγάλη έκρηξη Εξετάζοντας τον πληθωρισμό με το ζύγισμα του κόσμου Πώς άρχισε ο κόσμος ; Κβαντική κοσμολογία Η εξήγηση των Hawking και Hartle για την συμπαντική προέλευση Κβαντικό tunnelling Πώς άρχισε πραγματικά ο κόσμος; Μια θεωρία των πάντων Η ανθρωπική αρχή H χριστιανική λογική ενός αστροφυσικού!

Η χριστιανική στροφή Από τον Διαφωτισμό μέχρι τώρα, μερικά από τα μέγιστα μυαλά επιστήμης έχουν απομακρύνει το Θεό ως περιττή υπόθεση, περιττή να εξηγήσει το πώς έλαμψαν οι γαλαξίες ή πώς η ζωή έγινε τόσο σύνθετη. Ο κόσμος θα μπορούσε να εξηγηθεί μόνο από τους νόμους της φυσικής , και ο αστρονόμος και άθεος Carl Sagan συμπέρανε οτι δεν υπήρξε "τίποτα που θα μπορούσε να κάνει ένας δημιουργός ", και κάθε σκεπτόμενο άτομο αναγκάστηκε να αναγνωρίσει "την απουσία του Θεού".

Στις τελευταίες δεκαετίες, οι Χριστιανοί έχουν αποφασίσει να ασπαστούν το ρητό, "εάν δεν μπορείτε να τους κτυπήσετε, ενωθείτε μαζί τους". Αν και οι σκεπτικιστές επιστήμονες επιμένουν ακόμα ότι η επιστήμη δεν έχει καμία ανάγκη της θρησκείας, οι θεολόγοι αναγνωρίζουν τώρα την ανάγκη της θρησκείας για την επιστήμη. Ο Robert John Russell, του "κέντρου για τη θεολογία και τις φυσικές επιστήμες", δέχεται ότι η θρησκεία δεν μπορεί να καταστήσει τις ηθικές αξιώσεις της πειστικές χωρίς τους αξιόπιστους γνωστικούς ισχυρισμούς.

Οι περισσότεροι θα πιστέψουν σε έναν Θεό στον οποίο μπορούν να προσευχηθούν αλλά όχι σε έναν Θεό που επεμβαίνει στην ιστορία κόβοντας θάλασσες στα δύο ή που δημιουργεί χωριστά το κάθε είδος, ή αναγκάζει τον ήλιο στον ουρανό να σταθεί. Φοβούμενοι ότι οι άνθρωποι, ακόμη και αυτοί που είναι ελάχιστα εξοικειωμένοι με την επιστήμη, βλέπουν όλο και περισσότερο τη θρησκεία ως αναχρονιστική, οι θεολόγοι στοχεύουν κατά τρόπο οφθαλμοφανή να καπηλευτούν τη φυσική επιστήμη ως στοιχείο για τη χριστιανική πεποίθηση.

Page 2: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

Οι επιστήμονες, που είναι Χριστιανοί, όπως ο αστρονόμος, Allan Sandage, ωθούνται να βγούν από το ντουλάπι και να υποστηρίξουν οτι οι επιστημονικές ανακαλύψεις υποστηρίζουν παρά μειώνουν τη πίστη και την αίσθηση του πνευματικού. Ο Allan Sandage "βρήκε" το Θεό μετά απο μισή ζωή αφιερωμένη στην αστρονομία. Θεώρησε οτι πρέπει να υπάρχει κάτι παρά τίποτα, και έτσι "θέλησε να δεχτεί τνο Θεό". Σήμερα η επιστημονική κοινότητα περιφρονεί την πίστη, λέει ο Sandage.

Ο λόγος είναι αρκετά σαφής. Η πίστη απαιτεί απο τους λογικότερους ανθρώπους να εγκαταλείψουν την λογική τους και να πιστέψουν σε παράλογα πράγματα. Ακόμα και αυτό το πρωτόγονο βιβλίο που αποκαλείται Βίβλος, πλήρες φρίκης, αντιφάσεων και ψεμάτων, πρέπει να γίνει αποδεκτό ως "αλήθεια". Εάν ο Sandage και οι άνθρωποι σαν αυτόν μπορούν να εγκαταλείψουν μια λογική θέση και να πιστέψουν σε αρχαίες μυθιστοριογραφίες, αυτοί πραγματικά οφείλουν να εξετάσουν τις σκέψεις τους και τα κίνητρά τους. Όταν κάποιος τόσο έξυπνος όπως αυτοί δεν μπορούν να καταλάβουν κάτι, είναι υποχρεωμένοι να θεωρήσουν ότι κάτι άλλο είναι πιο έξυπνο απο αυτούς. Θα μπορούσε μόνο να είναι ο Θεός.Ωστόσο, δεν είναι αρκετά έξυπνοι για να αναρωτηθούν γιατί θα πρέπει να υπάρχει ένας Θεός εξ'αρχής, ή πώς αυτός είναι μια υπόθεση που εξηγεί οτιδήποτε.

Η κοσμολογία της μεγάλης έκρηξης, που φάνηκε να μην χρειάζεται έναν δημιουργό, τώρα διαβάζεται μη-επιστημονικά από αυτούς τους επιστήμονες που είναι Χριστιανοί για να υποδείξουν οτι ένα σχέδιο και ένας σκοπός βρίσκεται πίσω από τον κόσμο. Ο J Polkinghorne, ένας άλλος φυσικός που έγινε αγγλικανικός ιερέας το 1982, μιλά για την αποκαλούμενη ανθρωπική αρχή . Λέει:

Όταν συνειδητοποιείτε ότι οι νόμοι της φύσης θα πρέπει να συντονιστούν τόσο τέλεια για να παραγάγουν τον κόσμο που βλέπουμε, αυτό συνωμοτεί στο να μας φυτέψει την ιδέα ότι ο κόσμος δεν συνέβη απλά, αλλά θα πρέπει να υπάρχει ένας σκοπός πίσω από αυτόν

Η εξέλιξη παρέχει επίσης τις ενδείξεις για τη φύση του Θεού. Ο Α. Peacocke, ένας βιοχημικός που έγινε ιερέας στην εκκλησία της Αγγλίας το 1971, βρίσκει σημάδια στην εξέλιξη ,της ταπεινότητας του Θεού ο οποίος έχει επιλέξει να περιορίσει την παντοδυναμία και την παντογνωσία του. Ενεργεί χωρίς εγωϊσμό για το αγαθό της δημιουργίας. Έτσι, αφήνει τις μεταλλαγές της πιθανότητας και τους Δαρβινικούς νόμους της φυσικής επιλογής να επιφέρουν την ποικιλομορφία της ζωής στη γη. Ο Θεός είναι ένας αγαπώντας γονέας που αφήνει το παιδί του να υπάρχει και να δημιουργηθεί, ελεύθερα και χωρίς παρέμβαση. Ο Θεός αφήνει τη δημιουργία να γίνει. Αυτός είναι ο τύπος του Θεού με τον οποίο οι επιστήμονες δεν μπορούν να γκρινιάξουν. Είναι κάποιος που αντιστέκεται στο διαβολικό πειρασμό να παρέμβει στα πράγματα απο τη στιγμή που τα έκανε να εξελίσσονται.

Ανίκανοι να συμφωνήσουν, όπως πάντα, άλλοι Χριστιανοί θέλουν να βρούν τους τρόπους με τους οποίους ο Θεός μπορεί να βάλει το δάχτυλό του στην ιστορία. Δεδομένου ότι λίγοι επιστήμονες μπορούν να δεχτούν τα θαύματα, πώς μπορεί ο Θεός να ενεργήσει έπειτα χωρίς παραβίαση των νόμων της φυσικής; Η θεωρία του χάους, που περιγράφει τα φαινόμενα των οποίων οι ακριβείς εκβάσεις δεν μπορούν να

Page 3: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

προβλεφθούν, προσφέρει ένα χάσμα για το Θεό ώστε να ενεργεί στον κόσμο. Μερικοί θεολόγοι-επιστήμονες θεωρούν την τυχαία αποσύνθεση ενός ραδιενεργού ατόμου ως ένα άλλο χάσμα για το Θεό να ενεργήσει .Ο Polkinghorne λέει ότι ο Θεός επιλέγει ποια πιθανότητα γίνεται πραγματικότητα. Ο Russell μας λέει, "η κβαντική μηχανική μας επιτρέπει να υποθέσουμε την ειδική θεία δράση".

Το ανέντιμο —επειδή είναι μη-επιστημονικό —μήνυμα που προσφέρουν είναι ότι η επιστήμη μπορεί να υποστηρίξει την πίστη. Η αλήθεια είναι ότι αυτοί οι "εμπειρογνώμονες" το πιστεύουν επειδή είναι Χριστιανοί, όχι επειδή είναι επιστήμονες. Είναι ένα άλλο χριστιανικό τέχνασμα εμπιστοσύνης. Στοχεύουν στο να εξαπατήσουν τους εαυτούς τους και τους πιθανούς προσύλητους.

Οι Χριστιανοί αγανακτούν με την επιστήμη επειδή η επιστήμη φαίνεται να υπονομεύει την πίστη. Θεώρησαν οτι η επιστήμη υποβάθμισε το θαύμα της ζωής σε μια σειρά βιοχημικών αντιδράσεων, εξηγώντας τη δημιουργία ως μια στιγμή στο χωροχρόνο, κατέστησε την ύπαρξη χωρίς νόημα και αφαίρεσε την πνευματική κατάπληξη απο τον κόσμο . Εάν η επιστήμη κάνει πράγματι αυτά τα πράγματα, η ερώτηση που προκύπτει είναι εάν θα προτιμούσαν να ζήσουν στην άγνοια.

Εάν η βιβλική δημιουργία κάνει λάθος ευαπόδεικτα, ποιο είναι το πνευματικό πλεονέκτημα στην πίστη της; Εάν η ζωή μπορεί να αποδειχθεί πειραματικά σαν μέρος μιας ακολουθίας από την οργανική χημεία, κατόπιν ποιο είναι το πνευματικό όφελος στη σκέψη ότι εμφυσήθηκε στο χώμα από το Θεό; Εξίσου, εφ'όσον η εξέλιξη δείχνει ότι τα ανθρώπινα όντα είναι ένα είδος ζώου —κάτι που ήταν προφανές πρίν απο το Δαρβίνο αλλά που η επιστήμη δεν είχε ακόμα εξηγήσει —έπειτα ποιος είναι ο λόγος να θεωρήσουμε ότι είμαστε μια ειδική δημιουργία του Θεού στην εικόνα του; Τελικά, τι θα μπορούσε να είναι τόσο καταστρεπτικό σε αυτούς τους ανθρώπους —που έχουν ψύχωση με το πνευματικό—που βρίσκουν θαυμασμό στον κόσμο που μπορούν πραγματικά να δουν γύρω τους, δεδομένου ότι το ίδιο κάνουν οι καλλιτέχνες, οι ποιητές, οι συνθέτες, και, ναι, και οι επιστήμονες επίσης.

Έξι γνωστά επιχειρήματα για το Θεό Το κοσμολογικό επιχείρημα για το Θεό που χρησιμοποιούν οι Χριστιανοί είναι συνήθως ένα . Υπάρχουν και διάφορα άλλα τα οποία συνοψίζουμε εδώ. Όλα έχουν αντικρουσθεί, όχι όμως για τους ανέντιμους Χριστιανούς. Ακόμα κι αν τους εντυπωσιάζουν ,οφείλουν να αναγνωρίσουν ότι τα επιχειρήματα τους είναι αβάσιμα . Τα προσφέρουν ακόμα στους αφελείς προσύλητους, ξέροντας οτι μπορούν να συλλάβουν τη ζωή και το πορτοφόλι τους.

1.Το κοσμολογικό επιχείρημα —ο κόσμος υπάρχει και πρέπει έτσι να έχει αιτία. Όλα προκαλούνται από κάποια αιτία και τελικά αυτές οι αιτίες οδηγούν πίσω στην αρχή των όλων, στην έναρξη του κόσμου. Ο κόσμος πρέπει να έχει μια αιτία, και πρέπει επομένως να έχει προκληθεί από το Θεό.

Η προφανής ηλιθιότητα αυτού του επιχειρήματος είναι ότι η πρώτη αιτία, ο Θεός, δεν προκαλείται αλλά πρέπει να υπάρχει απο πάντα. Εάν ο θεολόγος μπορεί να

Page 4: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

συλλάβει έναν αναίτιο Θεό, κατόπιν γιατί δεν μπορεί ο ίδιος ο κόσμος να είναι χωρίς αιτία; Είτε ο κόσμος είναι αιώνιος ή υπάρχει ακριβώς χωρίς μια αιτία. Ο J Gott Richard και o Li- Xin Li , φυσικοί του Princeton, σκέφτονται ότι οι μεγάλες εκρήξεις συμβαίνουν αλλά ο κόσμος υπάρχει για πάντα.

2.Το τελεολογικό επιχείρημα —το περιεχόμενο του κόσμου φαίνεται συχνά σχεδιασμένο, υπονοώντας έναν σχεδιαστή.

Η εξέλιξη από τη φυσική επιλογή εξηγεί την πολυπλοκότητα στο φυσικό βασίλειο που λαμβάνεται από τους πιστούς σαν ένδειξη του σχεδίου. Επιπλέον, ο σχεδιαστής δεν θα μπορούσε να είναι ο Θεός επειδή δεν ήταν τέλειος σχεδιαστής όπως μια τέλεια ύπαρξη όφειλε να είναι. Μερικά από τα σχέδια στη φύση δεν είναι τα καλύτερα, όπως το μάτι των σπονδυλωτών, και ούτε είναι η φύση απαλλαγμένη απο αυτό που φαίνεται σαν περιττή σκληρότητα, εάν ο σχεδιαστής είναι τέλεια αγαθός. Οι χριστιανοί φανατικοί επιθυμούν πάντα να αναφέρουν το ανθρώπινο μάτι ως σχεδιασμένο με τέτοιο τρόπο που δεν εξελίχθηκε αλλα θα πρέπει να έχει σχεδιαστεί. Είναι ένα επιχείρημα του τύπου "Θεός των χασμάτων", αλλά καταρίπτεται σε αυτήν την περίπτωση από τον Δαρβίνο ως προφανώς παράλογο απο τα στοιχεία των ματιών της ενδιάμεσης πολυπλοκότητας που μας παρουσιάζουν τα πιθανά εξελικτικά μονοπάτια. Ένας "σχεδιαστής" δεν είναι υποχρεωμένος να κολλήσει σε ένα συγκεκριμένο πρωτότυπο, και έτσι τα μάτια θα μπορούσαν να έχουν σχεδιαστεί με αρκετά διαφορετικούς τρόπους, και οι προφανείς διαφορές μεταξύ των ματιών του σπονδυλωτού, των ματιών του εντόμου και των ματιών του μαλακίου είναι, για παράδειγμα, απόδειξη της δημιουργικότητας του Θεού, υποστηρίζουν οι φανατικοί πιστοί . Συγχρόνως οι Δαρβινιστές συμφωνούν ότι υπήρξαν πολλές διαφορετικές ποικιλίες ματιών που θα πρέπει να εξελίχθηκαν σε τουλάχιστον 65 διαφορετικές περιπτώσεις. Φυσικά, ολόκληρη η βάση της εξέλιξης είναι τώρα γνωστή στη γενετική θεωρία που προβάλεται από τους Watson και Crick προτείνοντας τη σωστή δομή του DNA, το όχημα για τα γονίδια. Οι γενετησιολόγοι έχουν ανακαλύψει τώρα εκείνη την διαδικασία στην ανάπτυξη των ματιών, σε οποιαδήποτε μορφή του ματιού, που εξαρτάται από ένα ενιαίο γονίδιο επονομαζόμενο pax6, το οποίο δείχνει ότι όλα τα μάτια εξελίχθηκαν από κάποιο πρωτο-μάτι που κωδικοποιήθηκε από αυτό το γονίδιο. Το πρωτο-μάτι δεν θα μπορούσε να είναι τίποτα περισσότερο από ένα ζευγάρι φωτοευαίσθητων κυττάρων. Δεν ήταν ένα σημαντικό μέρος ενός ματιού αλλά για έναν τυφλό, ακόμα και μια ατελής όραση θα ήταν ευεργετική, και πολύ απλά αυτός ο απλός ανιχνευτής φωτός εξελίχτηκε στη συνέχεια σε όλες τις μορφές των ματιών στα ζώα που βλέπουμε επειδή έδωσε ένα μεγάλο πλεονέκτημα σε εκείνα τα ζώα που τον είχαν.

3.Το λογικό επιχείρημα —Ο κόσμος υπόκεινται σε τάξη, φυσικό νόμο και η Ανθρωπική αρχή ,υπονοεί μια νοημοσύνη. Ο Charles Townes, ένας

Page 5: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

Χριστιανός που μοιράστηκε το βραβείο Νόμπελ στη φυσική το 1964 για την ανακάλυψη του μέϊζερ και του λέιζερ :

Πολλοί έχουν ένα συναίσθημα ότι κάπως η νοημοσύνη θα πρέπει να έχει συμπεριληφθεί στους νόμους του κόσμου.

Αυτό είναι μια παραλλαγή του επιχειρήματος του σχεδίου. Οι πιστοί υποστηρίζουν ότι ο κόσμος όπως υπάρχει είναι τόσο απίθανος που απαιτεί μιας πρωταρχικής σπουδαιότητας νοημοσύνη για να τον έχει σχεδιάσει —αλλά αυτό είναι ακόμα πιό απίθανο. Η εμφάνιση της νοημοσύνης στον κόσμο που βιώνουμε έχει έρθει ως αποτέλεσμα της εξέλιξης. Χρειάστηκε ένα μακροχρόνιο διάστημα, και υπονοεί ότι η νοημοσύνη είναι απίθανη. Ωστόσο, η υπόθεση του λογικού επιχειρήματος είναι ότι μια ανώτατη νοημοσύνη υπήρξε στην αρχή. Είναι κατηγορηματικά απίθανο ότι η νοημοσύνη θα μπορούσε να εξελιχθεί σε μηδέν χρόνο.

4.Το οντολογικό επιχείρημα —Το οτι συλλαμβάνουμε τον Θεό υπονοεί ότι αυτός υπάρχει ώστε να βάλει μια τέτοια απέραντη σύλληψη στο ανθρώπινο μυαλό.

Εάν ο Θεός δεν υπάρχει, η ανθρωπότητα θα συνελάμβανε οτιδήποτε που θα ήταν το μέγιστο πράγμα που θα μπορούσε να συλλάβει. Αυτό θα θεωρούταν Θεός. Στην πράξη η ανθρώπινη έννοια του Θεού αυξάνεται ακριβώς όπως αυτό. Πρόσφατα έχει προταθεί η ιδέα των παράλληλων συμπάντων. Οι Χριστιανοί επομένως προτείνουν έναν Θεό που είναι όχι μόνο μεγαλύτερος από τον κόσμο μας, αλλά μεγαλύτερος από όλα τα σύμπαντα που υπάρχουν.

5.Το επιχείρημα της ηθικής —Η αίσθηση της ανθρωπότητας για το σωστό και το λάθος απαιτεί έναν ηθικό Θεό για να είναι σε θέση να την εμφυτεύσει στο ανθρώπινο μυαλό. Επιπλέον η ζωή είναι συχνά άδικη και η δικαιοσύνη μπορεί μόνο να αποδοθεί από έναν ηθικό Θεό που θα κρίνει μεταθανάτια (post mortem).

Το σωστό και το λάθος είναι κοινωνικά ρυθμισμένα γνωρίσματα, και ιστορικά εφαρμόζονται αυθαίρετα ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις ενός προσώπου. Ο ευρωπαϊκός κόσμος ήταν σκληρότερος και άδικος όταν ο Χριστιανισμός ήταν στην υπεροχή, έτσι τα ιστορικά στοιχεία δεν ευνοούν έναν χριστιανικό δίκαιο Θεό που επηρεάζει τους λατρευτές του. Η μεταθανάτια δικαιοσύνη είναι μόνο μια ανθρώπινη επιθυμία που απαιτεί κάτι αδύνατο —να επιζήσει η προσωπικότητα του θανάτου.

6.Το επιχείρημα από την ανθρώπινη εμπειρία —άνθρωποι υποστηρίζουν ότι έχουν βιώσει την ίδια την παρουσία του Θεού.

Κανένας δεν αμφιβάλλει ότι είχαν μια εμπειρία, αλλά είναι δικιά τους υπόθεση ότι ήταν ο Θεός. Τίποτα δεν προτείνει ότι αυτή η εμπειρία "του Θεού" δεν είναι φυσική, ακόμα κι αν είναι ανώμαλη εμπειρία. Η απαγωγές απο εξωγήινους είναι θλιβερά πραγματικές σε εκείνους τους προφανώς φυσιολογικούς ανθρώπους που

Page 6: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

τις βιώνουν. Εξωγήινοι πραγματοποιούν τη νύχτα επισκέψεις σε γυναίκες αφήνωντας στα θύματά τους σεξουαλικές αισθήσεις. Οι γυναίκες πιστεύουν ότι κυοφορούν αυγά για να δημιουργήσουν μια νέα υβριδική φυλή. Η εμπειρία είναι πραγματική, αλλά όχι απαραίτητα ο εξωγήινος.

Με ηλεκτρόδια, ο Δρ Μichael Persinger, καθηγητής της νευρολογίας στο πανεπιστήμιο Laurentian στον Καναδά, διεγείρει ένα μέρος του εγκεφάλου μιας συνηθισμένης γυναίκας χωρίς ιστορικό παραισθήσεων, προκαλώντας οράματα γκρίζων όντων, ένα πρόσωπο που την πλησιάζει, μια αίσθηση εξαιρετικής ευημερίας και μια εμπειρία μιας αόριστα σεξουαλικής αίσθησης όμοια με εκείνους που θεωρούν οτι τους έχουν επισκεφτεί εξωγήινοι, πνεύματα, φαντάσματα, άγγελοι ή ο Θεός.

Η στέρηση οξυγόνου κάτω απο εργαστηριακές συνθήκες, αναπαράγει ομοίως εξωσωματικές εμπειρίες και εμπειρίες θανάτου, όπου μια μακριά σκοτεινή σήραγγα τελειώνει σε ένα λαμπερό φως, με αγγελικά πλάσματα να την πλαισιώνουν και μια καθησυχαστική ευφορία. Εκείνοι που διακατέχονται απο σεξουαλικές διαστροφές φθάνοντας στα άκρα ή προκαλώντας ασφυξία επιδιώκουν την ίδια ευχαρίστηση.

Η επιληψία που προκαλούνταν από τραύματα του εγκεφάλου θεωρήθηκε κάποτε σαν ιερή ασθένεια επειδή οι άνθρωποι υπέθεσαν οράματα και παραισθήσεις παρόμοιες με τους μύστες .Τα βιβλικά θαύματα, όπως η σκάλα των αγγέλων που είδε ο Ιακώβ, ή η μεταστροφή του Σαούλ , απεικονίζουν μερικά από αυτά τα φυσικά φαινόμενα του εγκεφάλου. Αυτός ο Θεός είναι μια διαταραχή του εγκεφάλου!

Κοσμολογικό επιχείρημα Οι ανέντιμοι χριστιανοί προπαγανδιστές υποστηρίζουν ότι αυτοί οι φυσικοί, που κατονομάζονται ως αγνωστικιστές ή άθεοι επιστήμονες, δεν συμπάθησαν την ιδέα ενός Θεού -δημιουργού λόγω του κοσμολογικού επιχειρήματος, το οποίο μπορεί ίσως να φανεί στον παρακάτω συλλογισμό:

Οτι αρχίζει έχει μια αιτία. Ο κόσμος άρχισε στη μεγάλη έκρηξη. Ο κόσμος επομένως πρέπει να έχει μια αιτία.

Η προφανής πλάνη σ'αυτό είναι ότι η πρώτη αιτία, ο Θεός, δεν προκαλείται αλλά υπάρχει για πάντα. Εάν ο θεολόγος μπορεί να συλλάβει έναν αναίτιο Θεό, κατόπιν γιατί δεν μπορεί ο ίδιος ο κόσμος να είναι αναίτιος; Είτε ο κόσμος είναι αιώνιος ή συμβαίνει να υπάρχει χωρίς μια αιτία. Οι Χριστιανοί σκέφτονται ότι οι επιστήμονες δεν συμπάθησαν το συμπέρασμα ότι η αιτία ήταν ο Θεός, αλλά όπως είπαμε ανωτέρω υπάρχουν ελαττώματα σε ολόκληρο το επιχείρημα που οι Χριστιανοί αγνοούν, αλλα οι τίμιοι επιστήμονες όχι. Οι Χριστιανοί πρέπει να προσέξουν ότι είναι οι επιστήμονες που κάνουν τις ανακαλύψεις τις οποίες θεωρούν καταστρεπτικές για την απιστία. Μερικοί από αυτούς τους επιστήμονες είναι Χριστιανοί, αλλά, εάν οι άνθρωποι που κάναν αυτήν την εργασία ήταν όλοι Χριστιανοί, κατόπιν ο επιστημονικός κόσμος θα ήθελε τον έλεγχο από τους

Page 7: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

επιστήμονες που δεν εκκολάπτουν υπερφυσικά κοσμικά αυγά .Δυστυχώς οι επιστήμονες, είτε πιστεύουν στον αφέντη του ουρανού είτε όχι, δεν μπορούν να αντισταθούν σε θεατρικές δηλώσεις για τον Θεό. Τους χαρίζει δημοσιότητα, κάτι που πολλοί από αυτούς ποθούν. Ο George Smoot, ο ηγέτης της ομάδας COBE, είπε:

Είναι σαν να κοιτάζουμε τον Θεό

Σιγουρεύτηκε ότι μπήκε στους τίτλους σχεδόν κάθε εφημερίδας στον κόσμο. Ήταν σημαντική εργασία, και άξιζε τους τίτλους, αλλά επιδεικνύει πόσο δημοφιλές είναι το υπερφυσικό στον Τύπο . Χωρίς το ευδιάκριτο σχόλιό του, τα άρθρα θα ήταν πιθανώς στις εσωτερικές στήλες της εφημερίδας και θα ήταν μετα βίας αξιοπρόσεκτα. Ακόμα και η NASA χρειάζεται την δημοσιότητα για λόγους χρηματοδότησης.

Αυτό που οι Χριστιανοί δεν εξετάζουν είναι ότι η μεγάλη έκρηξη ήταν η έναρξη του χρόνου καθώς επίσης και του χώρου. Οταν δεν υπήρχε κανένας χρόνος και κανένας χώρος, κατόπιν τίποτα δεν υπήρχε πριν από τη μεγάλη έκρηξη. Αυτό σημαίνει ότι η ίδια η μεγάλη έκρηξη θα πρέπει να είναι η πρώτη αιτία, επειδή κανένας Θεός δεν θα μπορούσε να έχει προηγηθεί. Αυτό σίγουρα δεν είναι απόδειξη ότι δεν υπάρχει Θεός, αλλά είναι ένδειξη ότι ο οποιοσδήποτε Θεός βρίσκεται εκεί που είναι ο ίδιος ο κόσμος. Είναι ένα επιχείρημα για τον πανθεϊσμό. Περιττό να πούμε, οι Χριστιανοί "επιστήμονες", καταδεικνύοντας την ανεντιμότητά τους ως επιστήμονες και την αναλήθειά τους ως Χριστιανοί, λένε οτι η μεγάλη έκρηξη είναι η απόδειξη οτι ο Θεός δεν είναι το ίδιο με τον κόσμο και οτι ο Θεός δεν συμπεριλαμβάνεται μέσα στον κόσμο. Οι Χριστιανοί λένε ότι ο Θεός θα πρέπει να έχει υπάρξει πριν από τον χώρο και τον χρόνο παρουσιάζοντάς τον σαν υπέρτατο.

Το σημάδι της ψευτοεπιστήμης είναι ότι μπορεί πάντα να βρίσκει τις εξηγήσεις όλων αυτών που οι οπαδοί της πρέπει να εξηγήσουν. Αυτό είναι που κάνουν οι επιστήμονες που προσπαθούν να δώσουν μια επιστημονική βάση στον Χριστιανισμό. Οπως έδειξε ο Popper , οι ψευτοεπιστήμες δεν μπορούν να διαψευσθούν και έτσι δεν μπορούν να εξεταστούν. Οι Χριστιανοί δεν θα δεχτούν ότι ο Χριστιανισμός μπορεί να κάνει λάθος, έτσι δεν μπορεί να εξεταστεί. Το δέχεστε ή το αφήνετε στην εμπιστοσύνη —ή την πίστη!

Αυτό που μπορεί να ειπωθεί είναι ότι αυτοί οι Χριστιανοί "επιστήμονες" δεν είναι επιστημονικοί. Είναι επομένως κακοί επιστήμονες. Ο Stephen Hawking γράφει, "το πραγματικό σημείο της δημιουργίας βρίσκεται έξω από το πεδίο των, προς το παρών, γνωστών νόμων της φυσικής", και ο καθηγητής Alan Guth του MIT λέει ότι "η στιγμή της δημιουργίας παραμένει ανεξήγητη". Ο φυσικός, Leon Lederman, ένας νικητής βραβείου Νόμπελ, έγραψε στο "Θεϊκό μόριο", ένα βιβλίο για το μποζόνιο του Higgs ,οτι δεν έχει καμία σχέση με τον Θεό:

Μια ιστορία αρχίζει λογικά στην αρχή, αλλά αυτή η ιστορία αφορά τον κόσμο και δυστυχώς δεν υπάρχει κανένα στοιχείο για τις ίδιες τις αρχές —κανένα, μηδέν. Δεν ξέρουμε τίποτα για τον κόσμο έως ότου έφθασε στην ώριμη ηλικία του ενός δισεκατομμυρίου του τρισεκατομμυρίου του δευτερολέπτου. Δηλαδή κάποιος πολύ σύντομος χρόνος μετά από τη

Page 8: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

δημιουργία κατα τη μεγάλη έκρηξη. Όταν διαβάζετε ή ακούτε κάτι για τη γέννηση του κόσμου, κάποιος το δημιουργεί...

Για τους Χριστιανούς, δεν υπάρχει πρόβλημα.Κανένας, μέχρι τώρα, δεν μπόρεσε να κοιτάξει πριν από τη μεγάλη έκρηξη εκτός από τους Χριστιανούς! Ο Lederman ολοκληρώνει: "Μόνον ο Θεός ξέρει τι συνέβη στην αρχή". Οι Χριστιανοί, και η δημοσιότητα που καταδιώκει τους επιστήμονες, μπορούν πάντα να δουν τον Θεό εκεί που τον θέλουν να είναι.

Στην πραγματικότητα, ο κόσμος μπορεί να είναι απεριόριστος και επομένως δεν άρχισε ποτέ και δεν τελειώνει ποτέ. Ο Stephen Hawking στο περίφημο βιβλίο του "το χρονικό του χρόνου" λέει:

Εφ' όσον ο κόσμος είχε μια αρχή, θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι είχε έναν δημιουργό. Αλλά εάν ο κόσμος είναι πραγματικά απολύτως ανεξάρτητος, μην έχοντας κανένα όριο ή άκρη, δεν θα είχε ούτε αρχή ούτε τέλος: θα υπήρχε απλά. Ποιός ο λόγος, έπειτα, για έναν δημιουργό;

Επιπλέον, ο χρόνος μπορεί να μην ήταν ο ίδιος με τον δικό μας όταν το σύμπαν ήταν νέο και ιδιαίτερα συμπιεσμένο. Υποθέστε ότι ο χρόνος του σύμπαντος είναι πραγματικά:

tu = t - T2/t

όπου το Τ είναι μια σταθερά, ίσως ο χρόνος του Planck, και το t είναι ο χρόνος που ζούμε τώρα. Το Τ είναι πολύ μικρό (10-43 SEC), έτσι ο χρόνος που βιώνουμε τώρα είναι ο ίδιος με τον συμπαντικό χρόνο. Όταν t=Τ ,το tu είναι 0, και οι συμπαντικοί χρόνοι που είναι πιό μικροί από το Τ είναι αρνητικοί. Εάν το Τ είναι ο χρόνος του Planck, κατόπιν ο παρατηρηθείς χρόνος δεν αρχίζει μέχρι τότε. Όταν το t είναι 0, ο χρόνος που θεωρούμε για τη μεγάλη έκρηξη, ο συμπαντικός χρόνος που αφορά αυτά τα κοσμολογικά γεγονότα είναι πραγματικά (- ∞)! Στον συμπαντικό χρόνο, ο κόσμος δεν έχει ποτέ μια αρχή, επειδή υπάρχει για μια αιωνιότητα πριν αρχίσει ο χρόνος (ο χρόνος του Planck;) .Έτσι, ζούμε μια παραίσθηση όπως στις γραμμές ενός σιδηρόδρομου που φαίνονται να ενώνονται κατα την κίνηση . Όταν απλά περπατάμε απάνω τους δεν παρατηρούμε κάτι τέτοιο. Εάν μπορούσαμε να περπατήσουμε κατά μήκος του συμπαντικού χρόνου, ο κόσμος δεν θα άρχιζε ποτέ, θα ήταν εκεί απο πάντα.

Το Big Bang Στις τελευταίες δεκαετίες οι κοσμολόγοι έχουν τα στοιχεία ότι ο κόσμος άρχισε με αυτό που καλείται τώρα μεγάλη έκρηξη(Big Bang). Το μοντέλο της μεγάλης έκρηξης προβλέπει τον σχηματισμό των πυρήνων, τις σχετικές αφθονίες ορισμένων στοιχείων και την ύπαρξη της ακριβούς θερμοκρασίας των μικροκυμάτων υποβάθρου—η θερμότητα της ακτινοβολίας που αφήνεται από την αρχική έκρηξη, η οποία διαπερνά τον κόσμο. Η παρατήρηση, το 1965, της ακτινοβολίας των μικροκυμάτων υποβάθρου από τους Arno Penzias και Robert Wilson, των εργαστηρίων Bell , έδωσε για πρώτη φορά τα άμεσα

Page 9: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

στοιχεία της μεγάλης έκρηξης. Οι παρατηρήσεις του COBE το 1992 ουσιαστικά απέδειξαν τη θεωρία της μεγάλης έκρηξης για τους κοσμολόγους. Ο κόσμος άρχισε περίπου 13,8 δισεκατομμύρια έτη πριν. Αυτό το κοσμολογικό επιχείρημα, λένε οι Χριστιανοί οτι είναι η επιστημονική απόδειξη του Θεού!

Η ιδέα της ΜΕ(Μεγάλης Εκρηξης) προτάθηκε απο έναν Χριστιανό ιερέα ,τον Abbe Georges Lemaitre, έναν Βέλγο φυσικό το 1927, και διαδόθηκε από τον Ρώσο George Gamow. Προηγουμένως, ήταν μακριά από βέβαιο ότι είχε υπάρξει οτιδήποτε που θα μπορούσε να κληθεί "δημιουργία". Ο Arthur Eddington έφερε τη θεωρία του Lemaitre στην προσοχή του επιστημονικού κόσμου, ο οποίος την είχε αγνοήσει. Ο Eddington, ένας ισόβιος κουακέρος, που επιβεβαίωσε πειραματικά τη γενική θεωρία της σχετικότητας του Einstein το 1919, δεν συμπάθησε την ιδέα μιας αρχής. Ωστόσο, το 1933, δημοσίευσε τη δημοφιλή εργασία του, το διαστελλόμενο σύμπαν, που έκανε πολλά μικρά αγόρια να γίνουν αργότερα αστρονόμοι.

Ο Einstein, που ήταν Εβραϊος αλλά εκπαιδεύθηκε από τους Καθολικούς, προτίμησε την ιδέα ενός στατικού σύμπαντος, σταθερού και αμετάβλητου, και εισήγαγε την κοσμολογική σταθερά στις εξισώσεις του για να την αναδείξει. Όταν αποδείχθηκε η διαστολή, ο Einstein σκέφτηκε ότι είχε διαπράξει σφάλμα, αλλά αποδυκνύεται τώρα ως χρήσιμος παράγοντας για να δείξει οτι ο κόσμος διαστέλεται γρηγορότερα από το αναμενόμενο.

Ο Einstein ανακάλυψε ότι ο χώρος και ο χρόνος είναι άμεσα συνδεμένα—χωροχρόνος. Ο χώρος έχει τρεις διαστάσεις, και ο χρόνος έχει μια, έτσι ο χωροχρόνος είναι τεσσάρων διαστάσεων, αλλά τα τέσσερα συστατικά είναι ιδιαίτερα. Ο κόσμος πρέπει να έχει μια αρχή εάν η γενική θεωρία της σχετικότητας του Einstein είναι σωστή, η ενεργειακή πυκνότητα είναι θετική, και ο κόσμος περιέχει το ποσό της ύλης που παρατηρούμε τώρα. Με την επέκταση της θεωρίας του Einstein , οι επιστήμονες συνήγαγαν ότι ο κόσμος προέκυψε από μια ενιαία, μικρή, απίστευτα πυκνή, καυτή περιοχή. Η συμβατική κοσμολογία εξηγεί τι συνέβη από τότε, συμπεριλαμβανομένου του σχηματισμού της ύλης και την διαμόρφωσή της στους γαλαξίες, τα αστέρια, τους πλανήτες και τα χημικά συστήματα.

Ο Thomas Gold, Αυστριακός αστρονόμος, ο Fred Hoyle, Βρετανός αστροφυσικός ,και ο Jeffrey Burbidge, ένας Αμερικάνος αστροφυσικός, είχαν υποστηρίξει ένα μοντέλο σταθερής κατάστασης του κόσμου, και φυσικά αυτό αντιτάχθηκε διαμετρικά στο μοντέλο της ΜΕ. Προσπάθησαν να το προωθήσουν, αλλά η ΜΕ είναι αυτό που υποστηρίζεται από τα στοιχεία μέχρι τώρα.

Προβλήματα με την καυτή μεγάλη έκρηξη Οι συμβατικές ιδέες αποτυγχάνουν να εξηγήσουν ή ακόμα και να περιγράψουν την ύψιστη προέλευση του σύμπαντος. Το σύμπαν έχει σήμερα περιοχές που δεν θα μπορούσαν ποτέ στην ιστορία τους να είναι σε αιτιώδη επαφή στο μοντέλο της ΜΕ. Αυτές οι περιοχές απομακρύνονται μεταξύ τους τόσο γρήγορα που οποιεσδήποτε πληροφορίες, ακόμη και όταν ταξιδεύουν με την ταχύτητα του φωτός, δεν θα μπορούσαν

Page 10: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

να καλύψουν την απόσταση μεταξύ τους. Αυτό το "πρόβλημα ορίζοντα" καθιστά δύσκολο το γεγονός να δικαιολογηθεί η ομοιομορφία της κοσμικής ακτινοβολίας .

Εκπληκτικά, η ΜΕ δεν εξηγεί την προέλευση των μεγάλης κλίμακας δομών όπως οι γαλαξίες. Ο Edward R Harrison και Yakov Zel'dovich έδειξαν ότι οι μεγάλης κλίμακας δομές θα μπορούσαν να εμφανιστούν από τις μικρές διακυμάνσεις στην πυκνότητα της ύλης σε ένα ειδάλλως ομοιογενές πρόωρο σύμπαν ,αλλά κανένας δεν θα μπορούσε να πει απο που προήλθαν αυτές οι διακυμάνσεις .Έπρεπε ακριβώς να υποτεθούν.

Κατόπιν υπάρχει το "πρόβλημα της επιπεδότητας". Η κυρτότητα του κόσμου εξαρτάται από την πυκνότητά του, το βάρος του σε σχέση με τον όγκο του, ωστόσο η χωρική γεωμετρία του αισθητού κόσμου είναι επίπεδη. Η επιπεδότητα είναι ασταθής. Μια μικρή παραλλαγή θα προκαλέσει μια κάμψη και ο κόσμος θα γίνει έπειτα κυρτός, είτε θετικά όπως μια σφαίρα είτε αρνητικά όπως μια σέλα, λαμβάνοντας υπόψη ότι αυτές είναι δύο διαστατικές αναλογίες απο αυτό που συμβαίνει σε τρεις χωρικές διαστάσεις. Η θεωρία της ΜΕ προβλέπει ότι ο κόσμος θα γίνει κυρτός με το πέρασμα του χρόνου, αλλά δεδομένου ότι ο κόσμος φαίνεται να είναι επίπεδος, πρέπει να έχει αρχίσει επίπεδα —μέσα σε ένα μέρος 1060, ουσιαστικά χωρίς ατέλειες. Πολλοί κοσμολόγοι το θεωρούν αυτό απίθανο, αλλά τα στοιχεία είναι ότι η πυκνότητα του κόσμου είναι κοντά στην κρίσιμη τιμή που απαιτείται για το σύμπαν για να είναι επίπεδο. Το μοντέλο της ΜΕ εξαρτήθηκε πάρα πολύ από τις αρχικές συνθήκες.

Κάποια διαδικασία, στην αρχή , θα πρέπει να είχε λειάνει τις αναμενόμενες ατέλειες της ΜΕ για να καταστήσει τον κόσμο επίπεδο. Το 1980, ο Alan H Guth πρότεινε ότι μια απελευθέρωση ενέργειας συνέβη περίπου στο πρώτο λεπτό,της ύπαρξης του κόσμου. Το αποκάλεσε "πληθωρισμό". Ο Guth πρότεινε τον πληθωρισμό για να λύσει εκείνα τα προβλήματα της κοσμολογικής θεωρίας. Θα είχε διαρκέσει ένα δευτερόλεπτο αλλά μέσα σ' αυτό το σύμπαν θα είχε αυξηθεί σε μέγεθος 1060φορές προτού να επιβραδύνει στον παρόντα ρυθμό της επέκτασής του. Το μοντέλο του "πληθωρικού σύμπαντος" εμοίαζε με την καυτή ΜΕ εκτός από το ότι ο κόσμος είχε αυτή τη συνοπτική αλλά καταιγιστική περίοδο επέκτασης.

Ο πληθωρισμός λύνει το "συμβάν του ορίζοντα" επειδή ο παρατηρηθείς κόσμος προκύπτει από μια περιοχή αρκετά μικρή για να επιτρέψει την αιτιώδη επαφή. Το πρόβλημα της επιπεδότητας εξαφανίζεται επειδή η τεράστια επέκταση φουσκώνει τον κόσμο τόσο πολύ που λειαίνει τις ανωμαλίες. Ο πληθωρισμός τεντώνει οποιεσδήποτε ρυτίδες πάνω στην κυρτότητα του κόσμου, ακριβώς όπως ένα μπαλόνι λειαίνει την επιφάνειά του όταν φουσκώνεται. Το πρόβλημα πυκνότητα-διακύμανση επίσης λύνεται —το σενάριο προβλέπει ότι η ξαφνική επέκταση θα είχε περιορίσει τις κβαντικές διακυμάνσεις που θα μπορούσαν να έχουν σπείρει το σχηματισμό των μεγάλης κλίμακας δομών.

Αλλά γιατί θα συνέβαινε αυτό; Στο μοντέλο της ΜΕ, η περιεχόμενη ύλη του κόσμου είναι ένα ομοιόμορφα διανεμημένο πλάσμα ή σκόνη. Το μοντέλο του Guth εξετάζει ένα ψυχρό σύμπαν με την ύλη να αποτελείται από μόρια κλιμακωτών-τομέων, τα οποία δεν είναι η ύλη της καθημερινής ζωής, αλλά προκύπτουν φυσικά σε πολλές θεωρίες, και

Page 11: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

θεωρούνται η κύρια μορφή ύλης στις υψηλές ενεργειακές συνθήκες του πρόωρου σύμπαντος. Μετατρέπουν τη βαρύτητα σε μια αποκρουστική δύναμη, και ο πληθωρισμός εμφανίζεται. Η αποσύνθεση της ουσίας των κλιμακωτών τομέων που προκαλεί την επέκταση θέρμανε το ψυχρό σύμπαν σε μια πολύ υψηλή θερμοκρασία, μέχρι το τέλος της πληθωρικής στιγμής. Η επόμενη εξέλιξη ακολουθεί την πορεία του μοντέλου της καυτής ΜΕ —ο κόσμος επεκτείνεται και ψύχεται, και η υπόλοιπη θερμότητα είναι ανιχνεύσιμη ως κοσμική ακτινοβολία .

Αυτό παρέχει μια εξήγηση για την προέλευση των διακυμάνσεων πυκνότητας που θα είχαν σπείρει τους γαλαξίες. Όλοι οι τύποι της ύλης υπόκεινται σε τέτοια κβαντικά αποτελέσματα, αλλά για τους περισσότερους σκοπούς οι διακυμάνσεις είναι τόσο μικρές ώστε να είναι συνολικά ασήμαντες. Η γρήγορη επέκταση του σύμπαντος κατά τη διάρκεια του πληθωρισμού ενίσχυσε αυτές τις αρχικά ασήμαντες μικροσκοπικές διακυμάνσεις, μετασχηματίζοντάς τις σε μακροσκοπικές αλλαγές στην πυκνότητα.Η πολύ πιό αργή επέκταση στο μοντέλο της καυτής ΜΕ είναι ανίκανη για αυτήν την επίδραση.

Ο πληθωρισμός δεν απαλάσει την παρατηρηθείσα κατάσταση του κόσμου απο όλη την εξάρτηση των υποθέσεων για τις αρχικές συνθήκες. Θα είχε εμφανιστεί μόνο εάν ο κλιμακωτός τομέας άρχισε με μια μεγάλη, σταθερή ενεργειακή πυκνότητα, ισότιμη, τουλάχιστον για έναν συνοπτικό χρόνο, με την κοσμολογική σταθερά του Einstein. Έτσι, ο πληθωρισμός στηρίζεται στις υποθέσεις για τις αρχικές συνθήκες .

Εξετάζοντας τον πληθωρισμό με το ζύγισμα του κόσμου Εντυπωσιακά, ο πληθωρισμός άφησε χώρο γεμισμένο με ύλη ακριβώς στην κρίσιμη πυκνότητα για την επιπεδότητα. Θα μπορούσε αυτό να επιβεβαιωθεί από την παρατήρηση; Δεν θα μπορούσε. Οι αστρονόμοι επιδίωκαν τους τρόπους να ζυγίσουν τον κόσμο για δεκαετίες, αλλά δεν μπορούσαν να πάρουν συνεπή αποτελέσματα. Η μετρημένη πυκνότητα ήταν μικρότερη από την κρίσιμη τιμή, εν τούτοις κοντά σ'αυτή. Κατόπιν, ο κοσμολόγος Jeff Peterson (new scientist 2000), και άλλοι, ζύγισαν επιτυχώς τον κόσμο, και το αποτέλεσμά τους επιβεβαίωσε τις επιστημονικές υποθέσεις για το πώς ο κόσμος άρχισε. Χρησιμοποίησαν την εξασθενημένη μεταλαμπή της ΜΕ —τα κοσμικά μικροκύματα υποβάθρου (CMB) —που μπορεί ακόμα να ανιχνευθεί σε κάθε μέρος του ουρανού .

Η ακτινοβολία των μικροκυμάτων έχει μέσα της τα λείψανα του χρόνου αμέσως πριν ο κόσμος γίνει ορατός —ο ίδιος ο χρόνος που καταγράφει η ακτινοβολία υποβάθρου. Μόνο 100.000 έτη μετά από τη ΜΕ ένα πλάσμα ηλεκτρονίων και υδρογόνου και ιόντα ηλίου γέμισαν όλο το χώρο καθιστώντας τον αδιαφανή επειδή τα ηλεκτρόνια εμπόδιζαν τις πορείες των φωτονίων στο πλάσμα. Οι διακυμάνσεις στην πυκνότητα του κόσμου υψώθηκαν από το επακόλουθο τράβηγμα της βαρύτητας των πυκνότερων περιοχών, τείνοντας να διαμορφώσουν τους γαλαξίες. Αλλά, η πίεση του φωτός, τα φωτόνια που προσκρούαν στα ηλεκτρόνια αυτών των πυκνότερων περιοχών ,είχαν την αντίθετη επίδραση απο τη διάδοσή τους. Η καθαρή επίδραση δεν ήταν μια άμεση ισορροπία αλλά μια αρχική δόνηση του πλάσματος που τελικά θα είχε κατασταλάξει σε μια ισορροπία.

Page 12: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

Ο κόσμος συνέχισε να δονείται έτσι μέχρι η θερμοκρασία του, μετά από 300.000 έτη από τη ΜΕ, να πέσει στους 4.500 βαθμούς. Η θερμοκρασία μετράει την ενέργεια της θερμότητας —η ενέργεια της κίνησης που έχουν τα μόρια —και σε αυτήν την θερμοκρασία, τα ηλεκτρόνια δεν είχαν αρκετή ενέργεια για να αντισταθούν στην ηλεκτρική έλξη των βαρύτερων ιόντων του υδρογόνου και του ηλίου. Τα άτομα διαμορφώθηκαν, αφαιρώντας πολλά από τα ελεύθερα ηλεκτρόνια και παραχωρώντας έτσι περισσότερο χώρο στα φωτόνια για να κινηθούν χωρίς να προσκρούσουν με ένα ηλεκτρόνιο. Το φώς θα μπορούσε να περάσει απο μέσα του, και έτσι ο κόσμος έγινε διαφανής.Είναι το φως που απελευθερώθηκε αυτήν τη στιγμή που είναι το CMB, φώς που έχει ταξιδέψει για 13 δισεκατομμύρια έτη, και περιέχει μια φωτογραφία των τελευταίων δονήσεων του κόσμου προτού γίνει διαφανής, επιδειγμένες ως φωτεινές και αμυδρές περιοχές του ουρανού. Αυτή η πατέντα παράγει την πυκνότητα του κόσμου.

Οι μικρότερες περιοχές του χώρου δονήθηκαν γρηγορότερα, και οι μεγαλύτερες περιοχές πιό αργά. Οι μεγαλύτερες περιοχές δεν είχαν ολοκληρώσει μια δόνηση όταν ο κόσμος έγινε διαφανής, αλλά τα μικρότερα μπαλώματα είχαν δονηθεί μέσω διάφορων κύκλων. Οι διαφορετικές περιοχές ήταν σε διαφορετικά στάδια σε αυτούς τους κύκλους συμπίεσης κάτω από τη βαρύτητα και την διάδοση διά της πίεσης του φωτός, αλλά οι πιό πρόσφατοι κύκλοι ελαττώθηκαν. Εκείνες που ήταν στη μέγιστη συμπίεσή τους στον πρώτο κύκλο τους, όταν ο κόσμος έγινε διαφανής, θα πρέπει να είναι οι καθαρότερες στον ουρανό, και η θεωρία επιδεικνύει πόσο μεγάλες αυτές οι περιοχές θα πρέπει να ήταν 300.000 έτη μετά από τη ΜΕ. Η ελευθερία στην επέκταση του κόσμου και στην πυκνότητά του παράγει σήμερα την κατάσταση αυτών των περιοχών στον ουρανό . Ένα σύμπαν υψηλότερης πυκνότητας, που ενεργεί όπως ένας φακός, κάνει αυτές τις περιοχές της συμπίεσης να φανούν μεγαλύτερες σε μας από όσο ένας κόσμος χαμηλής πυκνότητας επειδή η ύλη κάμπτει την πορεία του φωτός από τη βαρύτητά της. Το πόσο μεγαλύτεροι φαίνονται συγκρίνοντας με το πόσο μεγάλοι αναμένονταν να είναι μας δίνει μια μέτρηση του βάρους του σύμπαντος. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '90, οι παρατηρήσεις παρουσίασαν σημάδια αυτών των αναμενόμενων δονήσεων, αλλά η ανάλυση των οργάνων δεν ήταν αρκετά καλή για οποιαδήποτε ακρίβεια. Το 1998, ο Peterson χρησιμοποιώντας ένα τηλεσκόπιο στο νότιο Πόλο, και το κινητό τηλεσκόπιο ανισοτροπίας στην έρημο Atacama πέτυχε την αναγκαία ανάλυση, αλλά μόνο σε ένα στενό πεδίο. Ακόμα κι έτσι, οι μισο-κύκλοι φάνηκαν να είναι παρόντες. Κατόπιν το 2000, τα αποτελέσματα από δύο τηλεσκόπια, το Boomerang και ΜΑΧΙΜΑ, υπέβαλαν αναφορά. Το Boomerang χαρτογράφησε ένα 1% του ουρανού, αρκετό για την ακριβή ερμηνεία, και το ΜΑΧΙΜΑ που χαρτογράφησε άλλο ένα τέταρτο τοις εκατό . Οι ερευνητές χρησιμοποιούν μαθηματικές τεχνικές για να φιλτράρουν τις συχνότητες των δονούμενων περιοχών, παράγοντας ένα "φάσμα ισχύος", μια διανομή του ποσού κάθε συχνότητας που είναι παρούσα στο δείγμα του ουρανού που μετριέται. Τα αποτελέσματα από το Μπούμερανγκ και το ΜΑΧΙΜΑ έχουν μια σαφή πρώτη αιχμή στο φάσμα της δύναμης, που ανταποκρίνεται στις περιοχές που είχαν περάσει μισό κύκλο στη μέγιστη συμπίεσή τους όταν ο κόσμος έγινε διαφανής. Από τη συχνότητα αυτής της αιχμής, οι ερευνητές μπορούν να συμπεράνουν πόσο μεγάλες είναι οι περιοχές των μισο-κύκλων που φαίνονται τώρα σε μας στον ουρανό. Η θέση της αιχμής παρουσιάζει πόση ύλη υπάρχει στον κόσμο, και ως εκ τούτου, πόσο ζυγίζει. Περισσότερες αιχμές στο φάσμα

Page 13: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

δίνουν ακόμα μεγαλύτερη ακρίβεια, και η NASA έχει τον έλεγχο της ανισοτροπίας των μικροκυμάτων για να το κάνει με τη χαρτογράφηση ολόκληρου του ουρανού .Η ESA σχεδιάζει να προωθήσει τον δορυφόρο Planck το 2007.Ο Planck θα απεικονίσει ολόκληρο τον ουρανό με μια μεγαλύτερη ευαισθησία από το ΜΑΡ και με δύο φορές καλύτερη ανάλυση. Η μετρημένη πυκνότητα του κόσμου είναι περίπου μέσα στο 6 τοις εκατό της κρίσιμης τιμής. Ο κόσμος είναι πράγματι επίπεδος, και οι θεωρητικοί και οι ιδέες τους για τον πληθωρισμό φαίνονται να είναι σωστοί. Τα προβλήματα παραμένουν. Τα αποτελέσματα από τους οπτικούς παρατηρητές και τα τηλεσκόπια μικροκυμάτων υποβάθρου είναι διαφορετικά, αν και, και τα δύο μπορούν να είναι επίσης σωστά. Οι μετρήσεις του κοσμικού υποβάθρου περιλαμβάνουν τα αποτελέσματα της ενέργειας καθώς επίσης και της ύλης, ενώ τα οπτικά όργανα παρουσιάζουν την ορατή ύλη όπως τα αστέρια και τους γαλαξίες. Η ενέργεια ασκεί μια βαρυτική έλξη στις πορείες των φωτονίων CMB ακριβώς όπως η ύλη, ενω το ελλείπον συστατικό του βάρους του κόσμου μπορεί να είναι σκοτεινή ενέργεια, αν και κανένας δεν είναι βέβαιος ακόμη για το τι θα μπορούσε να είναι. Ούτε μπορεί να παρατηρηθεί αρκετή ορατή ύλη , προτείνοντας οτι υπάρχει κάτι που αποκαλείται σκοτεινή ύλη.

Ακόμα κι αν αυτά τα αποτελέσματα φαίνονται να επιβεβαιώνουν τον πληθωρισμό,το πώς εμφανίστηκε και σε ποια θερμοκρασία, δεν είναι γνωστά. Μπορεί οι νόμοι της βαρύτητας να είναι λάθος.Ο Stacy McGaugh του πανεπιστημίου του Μaryland έχει δείξει οτι η σκοτεινή ύλη εξαφανίζεται αν η βαρύτητα είναι ελαφρώς μεγαλύτερη στις χαμηλές επιταχύνσεις όπως προέβλεψαν ο Νεύτων ή ο Αϊνσταϊν. Ακόμα και τότε η σκοτεινή ενέργεια χρειάζεται για να εξηγήσει τις κοσμικές παρατηρήσεις.

Πώς άρχισε ο κόσμος ; Τι έγινε πρίν τον πληθωρισμό; Πως άρχισε πραγματικά το σύμπαν;

Η κατάσταση πριν τη μεγάλη έκρηξη είναι κάποια ασταθή κενή κατάσταση στο άπειρο παρελθόν. Δεν είναι πειστικό. Εκτός από την προ της ΜΕ ιδέας υπάρχουν άλλες δύο υποθέσεις των οριακών συνθηκών του σύμπαντος —η υπόθεση tunneling, και η πρόταση της ύπαρξης ορίου. Ακολουθώντας την επέκταση του κόσμου προς τα πίσω στην προ-πληθωρική εποχή, το μέγεθος του κόσμου τείνει στο μηδέν, και η δύναμη του τομέα της βαρύτητας και η ενεργειακή πυκνότητα της ύλης τείνουν στο άπειρο.Ο κόσμος ήταν μια ανωμαλία, μια περιοχή άπειρης κυρτότητας και ενεργειακής πυκνότητας στην οποία οι γνωστοί νόμοι της φυσικής καταρρέουν.

Στη δεκαετία του '60, ο Steven Hawking και ο Roger Penrose του πανεπιστημίου του Καίμπριτζ απέδειξαν οτι οι ανωμαλίες είναι μια συνέπεια οποιουδήποτε μοντέλου του διαστελλόμενου σύμπαντος που παρεκτείνεται προς τα πίσω, στις τρέχουσες περιπτώσεις. Αλλά αυτές οι περιπτώσεις δεν ισχύουν. Υπάρχουν ελαττώματα στην κλασσική θεωρία της γενικής σχετικότητας κοντά στις αρχές του χρόνου. Μια ανωμαλία δεν εμφανίζεται φυσικά. Ο όγκος μιας ανωμαλίας στενεύει στις μικρές διαστάσεις, και, κοντά σε αυτήν, ο χωροχρόνος γίνεται ιδιαίτερα κυρτός αναγκάζοντας την κλασσική γενική σχετικότητα να καταρεύσει. Πρέπει να εκτοπιστεί από μια καλύτερη θεωρία. Ποια είναι αυτή η θεωρία;

Page 14: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

Κάτω από τέτοιες περιστάσεις, κάποιος θα πρέπει να στραφεί στη θεωρία των μικρών πραγμάτων ,της κβαντικής θεωρίας.

Έτσι, η παρέκταση προς τα πίσω κατεβάζει τον κόσμο σε ένα μέγεθος στο οποίο η κβαντική θεωρία θα πρέπει να εφαρμοστεί σ'αυτόν. Οι προσπάθειες που γίνονται γι' αυτό καλούνται κβαντική κοσμολογία. Εάν ο κόσμος ήταν αρχικά μικρός στο μέγεθος, κατόπιν τα κβαντικά αποτελέσματα θα πρέπει να είναι σημαντικά σε μια κοσμική κλίμακα. Στη δεκαετία του '60, ο Bryce S DeWitt, ο Charles W Misner και ο John Wheeler επέδειξαν πώς οι κβαντική μηχανική μπορεί να εφαρμοστεί σε ολόκληρο το σύμπαν. Η εργασία τους δεν λήφθηκε στα σοβαρά μέχρι τη δεκαετία του '80, όταν άρχισαν να αποτυγχάνουν οι κλασσικές θεωρίες της κοσμολογίας.

Οι Niels Bohr, Erwin Schrödinger, Werner Κ Heisenberg, Paul Α.Μ. Dirac, και άλλοι, στις αρχές του εικοστού αιώνα, ανέπτυξαν την κβαντική μηχανική. Η κίνηση δεν είναι αιτιοκρατική όπως στην κλασσική μηχανική αλλά πιθανολογική. Η θέση και η ορμή δεν έχουν γενικά καθορισμένες τιμές στη κβαντική μηχανική. Η κυματοσυνάρτηση κωδικοποιεί τις πιθανολογικές πληροφορίες για τη θέση, την ορμή και την ενέργεια, και βρίσκεται με την επίλυση της εξίσωσης του Schrödinger.

Για ένα μεμονωμένο μόριο, η κυματοσυνάρτηση είναι ένας τομέας που διαδίδεται σε όλο το φυσικό διάστημα. Σε κάθε σημείο στο διάστημα, η λειτουργία έχει ένα εύρος και ένα μήκος κύματος. Το τετράγωνο του εύρους είναι ανάλογο προς την πιθανότητα της εύρεσης του μορίου σε εκείνη την θέση. Το μήκος του κύματος συσχετίζεται με την ορμή του μορίου, αλλά μια αβεβαιότητα θα υπάρχει πάντα στη μετρημένες θέσεις και στην ορμή . Δεδομένου ότι η μέτρηση της θέσης, γίνεται ακριβέστερη, η τιμή της ορμής γίνεται πιό ακαθόριστη. Αυτό είναι η αρχή της αβεβαιότητας του Heisenberg, και είναι μια συνέπεια της φύσης των κυμάτων των μορίων.

Στη κβαντική μηχανική, ένα σύστημα δεν μπορεί ποτέ να έχει μηδενική ενέργεια . Η κινητική και πιθανή ενέργεια δεν μπορούν και οι δύο να είναι ακριβώς μηδέν επειδή το μόριο θα ήταν έπειτα ακίνητο και έτσι η θέση και η ορμή του θα ήταν και οι δύο γνωστές και αυτό είναι απαγορευμένο. Έχει μια κατάσταση ακινησίας στην οποία η ενέργεια είναι τόσο χαμηλή όσο μπορεί να είναι αλλά όχι μηδέν (ZPE, σημείο μηδενικής ενέργειας). Το μόριο πρέπει να κινείται αρκετά ώστε να συντηρήσει την αρχή της αβεβαιότητας, έτσι δεν μπορεί να είναι ακίνητο. Τέτοιες διακυμάνσεις αποτρέπουν επίσης το σε τροχιά ηλεκτρόνιο από τη πρόσκρουση στον πυρήνα. Τα ηλεκτρόνια έχουν μια τροχιά ελάχιστης ενέργειας από την οποία δεν μπορούν να περιέλθουν στον πυρήνα χωρίς παραβίαση της αρχής της αβεβαιότητας. Θυμηθείτε, οι γαλαξίες διαμορφώνονται από τις "στατικές διακυμάνσεις", στο πληθωρικό σύμπαν.

Κβαντική κοσμολογία Όπως στην κβαντική μηχανική, η κβαντική κοσμολογία προσπαθεί να περιγράψει πλήρως ένα σύστημα από την άποψη της κυματοσυνάρτησής του. Κάποιος μπορεί να βρεί την κυματοσυνάρτηση του σύμπαντος με την επίλυση μιας εξίσωσης αποκαλούμενης Wheeler-DeWitt, η οποία είναι το κοσμολογικό ανάλογο της εξίσωσης του Schrοedinger. Στις απλούστερες περιπτώσεις, το χωρικό μέγεθος του κόσμου είναι το

Page 15: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

ανάλογο της θέσης, και το ποσοστό της επέκτασης του κόσμου αντιπροσωπεύει την ορμή.

Το κύριο πρόβλημα της κβαντικής κοσμολογίας είναι η έλλειψη μιας κβαντικής θεωρίας της βαρύτητας. Όλες οι προσπάθειες να κβαντοποιηθεί η γενική σχετικότητα του Einstein έχουν αποτύχει. Η θεωρία της βαρύτητας, η γενική σχετικότητα, λέει ότι στην ανωμαλία, το διάστημα γίνεται απείρως μικρό και η ενεργειακή πυκνότητα απείρως μεγάλη. Το να δείς πέρα από μια τέτοια στιγμή απαιτεί μια κβαντική θεωρία της βαρύτητας. Εντούτοις, οι υπερασπιστές της θεωρίας "των υπερχορδών" την θεωρούν ως μια συνεπή, ενοποιημένη κβαντική θεωρία και των τεσσάρων δυνάμεων της φύσης, ή τουλάχιστον κάτι που περιέχει μια κβαντική περιγραφή της βαρύτητας. Ακόμα πιό τολμηρό είναι ότι η κβαντική μηχανική ισχύει για ολόκληρο το σύμπαν για πάντα και για τα πάντα μέσα σ'αυτό. Αυτός είναι ο θεμελιώδης ισχυρισμός της κβαντικής κοσμολογίας.

Στον κανόνα της Κοπεγχάγης, που αναπτύχθηκε από τον Bohr, ο παρατηρητής θεωρήθηκε διαχωρισμένος από το μόριο που παρατηρείται. Μόνο η κυματοσυνάρτηση του μορίου εξετάστηκε, ο παρατηρητής θεωρήθηκε πάρα πολύ μεγάλος για να έχει επιπτώσεις στη λειτουργία των κυμάτων του, και η παρατήρηση άλλαξε τη κυματοσυνάρτηση, ή την "γκρέμισε" στην επαγγελματική γλώσσα. Ο Hugh Everett ΙΙΙ του Princeton είπε ότι, για την κοσμολογία, μια καθολική κυματοσυνάρτηση περιέγραφε και τους μακροσκοπικούς παρατηρητές και τα μικροσκοπικά συστήματα, χωρίς κάποιον θεμελιώδη διαχωρισμό μεταξύ τους. Μια μέτρηση είναι μια αλληλεπίδραση μεταξύ ενός μέρους του κόσμου και ενός άλλου, και η κυματοσυνάρτηση προβλέπει την παρατηρηθείσα αλλαγή . Η κυματοσυνάρτηση δεν καταρρέει, αλλά εξελίσσεται ομαλά περιγραμμένη από την εξίσωση του Schroedinger για ολόκληρο το σύστημα.

Κατόπιν, ο Everett έκανε μια αξιοπρόσεκτη ανακάλυψη. Η παρατήρηση έκανε το σύμπαν να "μοιραστεί" σε αρκετά αντίγραφα του ώστε να καλύψει όλες τις πιθανές εκβάσεις της μέτρησης. Πολλή συζήτηση έχει γίνει για το εάν αυτοί οι πολλαπλάσιοι κόσμοι είναι πραγματικοί υπό κάποια έννοια ή αν είναι απλά πιθανές εκβάσεις. Οι Murray Gell-Mann και Hartle απορρίπτουν οποιεσδήποτε πιθανότητες που δεν είναι κοντά στο 0 ή στο 1, τα οποία είναι απίθανα ή βέβαια λόγω του ότι, ενώ ένα ηλεκτρόνιο μπορεί να έχει μια μικρή πιθανότητα να είναι παρόν οπουδήποτε, ένα σύμπαν θα πρέπει είτε να είναι είτε παρών είτε απών.

Από αυτό συμπεραίνουμε οτι σε ορισμένα σημεία στο χώρο και το χρόνο —χαρακτηριστικά, αλλά όχι πάντα, όταν το σύμπαν είναι μεγάλο —η κυματοσυνάρτηση του κόσμου συμπεριφέρεται κλασικά,ο κλασσικός χωροχρόνος προβλέπεται, και η κυματοσυνάρτηση δίνει τις πιθανότητες για το σύνολο των πιθανών κλασσικών συμπεριφορών του κόσμου.

Σε άλλες περιοχές, όπως εκείνες κοντά στις κλασσικές ανωμαλίες, καμία τέτοια πρόβλεψη δεν είναι δυνατή. Ο Paul Davies μας βεβαιώνει αυτό που πιστοποίησε ο Αγιος Αυγουστίνος, στον πέμπτο αιώνα, ότι ο κόσμος έγινε "όχι εγκαίρως, αλλά ταυτόχρονα με το χρόνο". Ο χρόνος άρχισε με την κοσμική προέλευση. Η σύγχρονη επιστήμη διευκρινίζει αυτή την οπτική του Αυγουστίνου, βασισμένη σε αυτό που ξέρουμε τώρα για τη φύση του χώρου, του χρόνου, και της βαρύτητας. Ο Einstein δίδαξε ότι ο χρόνος και

Page 16: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

χώρος αλλάζουν από τη βαρύτητα. Στις ακραίες συνθήκες του πρόωρου σύμπαντος,η διαστρέβλωση του χώρου και του χρόνου φάνηκαν να είναι άπειροι, και διαμόρφωσαν ένα αξεπέραστο όριο. Ο χρόνος δεν εκτείνονταν πίσω για όλη την αιωνιότητα. Κοντά σε μια ανωμαλία, ο χώρος και ο χρόνος δεν υπάρχουν. Υπάρχει ένας "κβαντικός αφρός", ακόμα περιγράψιμος από τους γνωστούς νόμους της κβαντικής φυσικής αλλά όχι από τους κλασσικούς νόμους. Στην κβαντική κοσμολογία, οι κλασσικοί αρχικοί όροι δεν μπορούν να επιβληθούν σε μια περιοχή στην οποία η κλασσική φυσική δεν ισχύει, όπως κοντά στην αρχική ανωμαλία.Εάν η μεγάλη έκρηξη ήταν η αρχή του ίδιου του χρόνου, οποιαδήποτε συζήτηση γι' αυτό που συνέβη πριν από αυτήν, ή τι την προκάλεσε είναι ανούσια.

Μερικά φυσικά γεγονότα δεν έχουν μια σαφώς καθορισμένη αιτία. Ένας απότομο και αναίτιο γεγονός μπορεί να εμφανιστεί στο πλαίσιο του επιστημονικού νόμου, στα μικρής κλίμακας πράγματα όπου οι μέσοι κβαντικοί νόμοι πρέπει να χρησιμοποιηθούν. Η φύση μπορεί να είναι αυθόρμητη. Η αποσύνθεση ενός ραδιενεργού πυρήνα συμβαίνει μια για πάντα σε μια στιγμή, όχι σε μια άλλη, και είναι αδύνατο να είναι γνωστό πότε. Αυτό που ο καθένας μπορεί να κάνει είναι να δώσει την πιθανότητα της αποσύνθεσης σε έναν ορισμένο χρόνο. Αυτό είναι η ημιζωή. Αυτή η αβεβαιότητα είναι ένα βασικό μέρος της κβαντικής πραγματικότητας —της φύσης.

Μία από τις πολλές πιθανές κυματοσυναρτήσεις (οι πολλές λύσεις στην εξίσωση Wheeler- DeWitt) πρέπει να επιλεχτεί. Οι Hartle και Ηawking, Linde, και Vilenkin έχουν κάνει προτάσεις προορισμένες να επιλέξουν μια μοναδική κυματοσυνάρτηση των Wheeler - DeWitt για το σύμπαν.

Η εξήγηση των Hawking και Hartle για την συμπαντική προέλευση Οι James B Hartle, Stephen W Hawking, Andrei Linde και Α.Vilenin διατύπωσαν τους νόμους των συνθηκών που υπήρξαν στη μεγάλη έκρηξη. Συνδυασμένοι με τους νόμους που κυβερνούν την εξέλιξη του σύμπαντος, αυτές οι αρχικές συνθήκες θα μπορούσαν να εξηγήσουν όλες τις κοσμολογικές παρατηρήσεις και θα επίλυαν τα προβλήματα της συμβατικής κοσμολογίας. Η κβαντική κοσμολογία είναι μια πρόοδος πέρα από την κοσμολογία της καυτής μεγάλης έκρηξης στον καθορισμό των αρχικών συνθηκών του κόσμου ως σταθερή κατάσταση (μια κατάσταση ελάχιστης διέγερσης) της οποίας οι διακυμάνσεις οδηγούν στην πληθωρική επέκταση και το σχηματισμό των γαλαξιών. Οι Halliwell και Ηawking (1985) δηλώνουν:

Οι συνθήκες ορίου υπονοούν ότι αυτοί οι τρόποι αρχίζουν στη σταθερή κατάσταση... Κατά συνέπεια η πρόταση ότι η κβαντική κατάσταση του κόσμου καθορίζεται από ένα ολοκλήρωμα πορειών πέρα από τις συμπαγείς τέσσερις-μετρικές φαίνεται να είναι σε θέση να αποτελέσει την προέλευση της δομής του κόσμου: προκύπτει, όχι από τις αυθαίρετες αρχικές συνθήκες, αλλά από τις στατικές διακυμάνσεις που πρέπει να είναι παρούσες από την αρχή της αβεβαιότητας του Heisenberg.

Το 1984,οι Hawking και Hartle είχαν συνειδητοποιήσει ότι η αβεβαιότητα ισχύει για τον χωροχρόνο όταν ο χώρος μπορεί σταδιακά να αλλάξει σε χρόνο σε μια σύντομη αλλά συνεχή διαδικασία, προκαλώντας την έναρξη του κόσμου. Γενίκευσαν το ολοκλήρωμα

Page 17: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

των πορειών του Richard Feynman, όπου το άθροισμα των ιστοριών είναι από μαθηματική άποψη ισοδύναμο με την επίλυση της εξίσωσης του Schrοedinger, στην κβαντική κοσμολογία. Με την περιγραφή του κόσμου ως κυματοσυνάρτηση , έδωσαν μια πιθανολογική και αναίτια εξήγηση γιατί ο κόσμος υπάρχει.

Ο υπολογισμός της κυματοσυνάρτησης του κόσμου με το άθροισμα κάποιων ιστοριών για τον κόσμο είναι ισοδύναμος με την επίλυση της εξίσωσης Wheeler- DeWitt. Η ακριβής αποκτηθείσα λύση εξαρτάται από τον τρόπο με τον οποίο οι ιστορίες που αθροίζονται επιλέγονται. Οι Hartle και Ηawking επέλεξαν αυτές που πλησίαζαν ομαλά στο μηδέν. Η ιδέα τους καλείται πρόταση μη-ύπαρξης ορίου επειδή το άθροισμα είναι πέρα από τη γεωμετρία που δεν έχει κανένα όριο εκτός από την τελική κατάληξη, το οποίο αντιστοιχεί στον παρόντα κόσμο. Σε αυτό,ο Ηawking λέει ότι χρησιμοποιεί την Ανθρωπική αρχή , δεδομένου ότι μόνο ένα σύμπαν σαν το δικό μας είναι μια εφικτή έκβαση, έτσι ώστε πολλές εναλλακτικές πορείες να μπορούν να απορριφθούν. Ο Hawking λέει:

Η Ανθρωπική απάντηση είναι ότι δύο χωρικές διαστάσεις δεν είναι αρκετές για τις περίπλοκες δομές, όπως τα ευφυή όντα. Αφ' ετέρου, τέσσερις, ή περισσότερες, χωρικές διαστάσεις θα σήμαιναν ότι η βαρύτητα και οι ηλεκτρικές δυνάμεις θα μειώνονταν γρηγορότερα από τον αντίστροφο τετραγωνικό νόμο. Σε αυτήν την κατάσταση, οι πλανήτες δεν θα είχαν σταθερές τροχιές γύρω από το αστέρι τους, ούτε τα ηλεκτρόνια θα είχαν σταθερές τροχιές γύρω από τον πυρήνα ενός ατόμου. Κατά συνέπεια η ευφυής ζωή, τουλάχιστον όπως την ξέρουμε, θα μπορούσε να υπάρξει μόνο σε τέσσερις διαστάσεις. Αμφιβάλλω πάρα πολύ ότι θα βρούμε μια μη- Ανθρωπική εξήγηση... Φαίνεται ότι η Ανθρωπική αρχή απαιτεί πραγματικά την πρόταση μη-ύπαρξης ορίων , και αντίστροφα.

Υπάρχουν πολλές άλλες λύσεις αλλά δεν δίνουν έναν κόσμο κατάλληλο για τους ανθρώπους. Το ομαλό κλείσιμο πραγματοποιείται στον "φανταστικό" χρόνο —χρόνος που εκφράζεται ως σύνθετος αριθμός που περιλαμβάνει την τετραγωνική ρίζα του μείον ένα, στην οποία μοιάζει με μια χωρική διάσταση —αλλά εντούτοις η διαδικασία εμφανίζεται , οπότε ο φανταστικός χρόνος έχει μια αρκετά πραγματική επίδραση.Δεν υπάρχει καμιά μεγάλη έκρηξη αλλά μια απίστευτα γρήγορη και προοδευτική μετατροπή του χώρου σε χρόνο απο τον κβαντικό αφρό. Πότε ο χρόνος είναι αρκετά διαφορετικός από τις άλλες διαστάσεις ώστε να είναι ευδιάκριτα χρόνος; Είναι αδύνατο να πει κανείς, έτσι δεν υπάρχει καμία σαφής πρώτη στιγμή του χρόνου. Ο καθολικός χρόνος μέσα στον κβαντικό αφρό επεκτείνεται πίσω για την αιωνιότητα, όμως ο αισθητός χρόνος άρχισε όταν διακρίθηκε αρκετά από τον κβαντικό αφρό! Οι L Z Fang και Z C Wu, (κβαντική κοσμολογία), ολοκληρώνουν σε αυτήν την εργασία οτι καμία "πρώτη αιτία" δεν απαιτείται στην κοσμολογία επειδή...

... σε γενικές γραμμές, κάποιος μπορεί να προβλέψει τα πάντα στον κόσμο απλώς από τους φυσικούς νόμους.Ο Hawking προσθέτει:

Εάν η πρόταση μη-ύπαρξης ορίου είναι σωστή, Αυτός (Θεός) δεν είχε καμία ελευθερία στο να επιλέξει τις αρχικές συνθήκες

Page 18: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

Η προέλευση του κόσμου από το τίποτα δεν χρειάζεται να είναι αυθαίρετη, αφύσικη ή μη επιστημονική. Δεν χρειάζεται να είναι ένα υπερφυσικό γεγονός. Αυτή η υπόθεση έχει επικριθεί, ειδικά από εκείνους που έχουν ένα ενδιαφέρον για τον Θεό-κατασκευαστή, αλλά ο Quentin Smith , ένας φιλόσοφος της επιστήμης στο πανεπιστήμιο του Westerm Michigan ,τους έχει αντιμετωπίσει.

Η κυματοσυνάρτηση του κόσμου λαμβάνει υπόψη όλες τις πιθανές επιρροές και προσφέρει ικανοποιητικές συνθήκες για τα περιστατικά των καταστάσεων του κόσμου και του κόσμου συνολικά. Είναι για ολόκληρο τον κόσμο, και έτσι τίποτα έξω από τον κόσμο δεν μπορεί να το επηρεάσει,διαφορετικά δεν θα ήταν μια κυματοσυνάρτηση ολόκληρου του σύμπαντος αλλά μόνο ενός μέρους του σύμπαντος .

Η κυματοσυνάρτηση του καταλεπτώς μικρού αρχικού σύμπαντος ,όπως αυτός οποιουδήποτε μικροσκοπικού αντικειμένου, δίνεται από το Ψ2, όπου Ψ είναι η κυματοσυνάρτηση ενός τρισδιάστατου χώρου(επειδή είναι σε έναν ορισμένο χρόνο) που είναι η πρώτη κατάσταση του νέου σύμπαντος στο πιό πρόσφατο πιθανό χρόνο, 10-43

δευτερόλεπτα, ο χρόνος του Planck —τη στιγμή της ΜΕ. Από την πιθανότητα αυτής της χρονικής φέτας του χώρου, οι άλλες καταστάσεις του κόσμου μπορούν να υπολογιστούν. Ο μικροσκοπικός χώρος είναι τόσο έντονα κυρτός σαν την μορφή μιας ομαλής σφαίρας, και τα συστατικά του είναι τόσο στενά συσκευασμένα που είναι ομοιόμορφα διανεμεμημένα μέσα σ' αυτόν. Το εύρος της πιθανότητας αθροίζεται σε όλα τα πιθανά εύρη που μπορούν να τηρήσουν αυτές τις συνθήκες —όλες οι πιθανές ιστορίες ενός πεπερασμένου κόσμου —και παράγουν έτσι μια γενική πιθανότητα οποιουδήποτε τέτοιου αντικειμένου διαμορφώνοντας μια πιθανότητα εφικτή μόνο στις μαθηματικές ιδιότητες των κυματοσυναρτήσεων των πιθανών συμπάντων. Τα φυσικά στοιχεία —η ακτινοβολία υποβάθρου που παρουσιάζεται από το COBE, η ομοιογένεια και η ισοτροπία του κόσμου στη μεγάλη κλίμακα, μια πληθωρική περίοδος, και η κρίσιμη πυκνότητα που είναι κοντά στο ένα(1) —επιβεβαιώνουν ότι η κυματοσυνάρτηση των Hartle και Ηawking αντιστοιχεί με τον πραγματικό κόσμο που παρατηρούμε.

Έτσι, η πιθανότητα της ύπαρξης του κόσμου εξαρτάται από τις φυσικές μαθηματικές ιδιότητες και τις οριακές συνθήκες της κυματοσυνάρτησης . Δεδομένου ότι οι κυματοσυναρτήσεις δίνουν μια ακριβή περιγραφή της συμπεριφοράς των φυσικών αντικειμένων στο κβαντικό επίπεδο, η υπόθεση εξηγεί την αρχή του κόσμου βασισμένη μόνο στους φυσικούς νόμους.Ο Hawking λέει στο Χρονικό του Χρόνου, οτι η κυματοσυνάρτηση δίνει σε γενικές γραμμές τις πιθανότητες των ιστοριών των ευφυών οργανισμών:

Κάθε ιστορία στο άθροισμα των ιστοριών θα περιγράψει όχι μόνο τον χωροχρόνο αλλά τα πάντα μέσα σε αυτόν , συμπεριλαμβανομένων οποιωνδήποτε περίπλοκων οργανισμών όπως τα ανθρώπινα όντα που μπορούν να παρατηρήσουν την ιστορία του κόσμου.

Οι Χριστιανοί επιδιώκουν να βρούν ένα χάσμα για το Θεό, ως συνήθως, υποστηρίζοντας ότι ο Θεός θέτει τις οριακές συνθήκες , ή δηλώνει τη μέθοδο που δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα μαθηματικό τέχνασμα. Θα μπορούσατε να πείτε το ίδιο πράγμα για πολλά μαθηματικά που έβγαλαν κάτι πραγματικό. Ο Sharon Begley έγραψε:

Page 19: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

Ο κόσμος ακολουθεί τους κανόνες, κανόνες που είναι πλήρως μαθηματικοί, κανόνες που οι άνθρωποι μπορούν να υπολογίσουν. Οι άνθρωποι εφευρίσκουν τα αφηρημένα μαθηματικά, εξαγάγοντάς τα από τις φαντασίες τους, ωστόσο αυτά τα μαγικά καταλήγουν να περιγράφουν τον κόσμο. Οι Ελληνες μαθηματικοί διαίρεσαν την περιφέρεια ενός κύκλου με τη διάμετρό του, παραδείγματος χάριν, και πήραν τον αριθμό "π", 3.14159... το "π" εμφανίζεται στις εξισώσεις που περιγράφουν τα υποατομικά μόρια, το φώς και άλλες ποσότητες που δεν έχουν καμία προφανή σχέση με τους κύκλους.

Newsweek, Ιούλιος 20, 1998

Αλλά τα κύματα σχετίζονται με τον κύκλο επειδή προκαλούνται από τους κύκλους. Η κβαντική μηχανική η ίδια είναι ένα πρωταρχικό παράδειγμα. Καλείται επίσης μηχανική κυμάτων. Εκτός από το "π", οι φανταστικοί αριθμοί εμφανίζονται σε όλη τη φυσική και κανένας Χριστιανός δεν παραπονέθηκε ποτέ γι'αυτούς έως ότου τους συσχέτισαν με το Θεό. Οι φανταστικοί αριθμοί και το "π" βοηθάνε στο να περιγράψουμε την κίνηση των κυμάτων, και τα κύματα είναι αρκετά πραγματικά. Για όλους αυτούς τους Χριστιανούς , ο φανταστικός χρόνος μπορεί να είναι η πνευματική διάσταση για την οποία έχουν μιλήσει για αιώνες. Εάν αποδεικνύονταν αυτό, θα άρχιζαν αμέσως να εγκρίνουν τον Ηawking. Τελικά μπορεί να τον αγιοποιήσουν!

Οι πιστοί σκέφτονται ότι η ύπαρξη του κόσμου είχε να κάνει με την ιδιοτροπία του Θεού, αλλά η διατύπωση των Hartle και Ηawking δεν χρειάζεται οποιεσδήποτε υπερφυσικές καταστάσεις ή οντότητες .Οι πιστοί σκέφτονται ότι η πιθανότητα ενός κόσμου που υπάρχει ανεξάρτητα από το Θεό είναι μηδέν, αλλά, επειδή ο κόσμος μας υπάρχει, έχει μια πιθανότητα να προκλήθηκε από το Θεό της ενότητας. Η κβαντική διατύπωση δεν δίνει τέτοια ιδεαλιστικά πρότυπα. Οι πιθανότητες είναι κλασματικές, και δεν μπορούν έτσι να είναι συμβατές με τις ιδέες του Θεού. Ακόμα κι αν ο Θεός έχει ορίσει τη φυσική πίσω από την κβαντική μηχανική διατύπωση, αφήνει την αρχή του κόσμου στην τύχη, και οι ιδέες των πιστών είναι κατά συνέπεια ψεύτικες.

Από την αρχή και μετά δεν υπάρχει τίποτα το αιτιοκρατικό για την κατάσταση του κόσμου. Όλες οι μελλοντικές διαμορφώσεις των οντοτήτων μέσα στο αρχικό σημείο του χώρου υπάρχουν με ίσες πιθανότητες, σύμφωνα με τον Ηawking σε ένα πρόωρο έγγραφο (1976). Στην περίπτωσή μας, μπορούμε να δούμε τι βγήκε, αλλά δεν υπάρχει καμία ιδιαίτερη ροπή για το αρχικό σημείο ώστε να εκραγεί σε έναν ενδεχόμενο κόσμο που περιέχει ευφυή ζωή. Είναι πραγματικά απίθανο. Εάν ο Θεός ανάγκασε τον κόσμο να συμπεριλάβει την ευφυή ζωή, η αρχική κατάσταση θα πρέπει να είχε ευνοήσει την ύπαρξη της ευφυούς ζωής.

Οι πιστοί βρίσκουν τους εαυτούς τους να κάνουν αυτό που έκαναν πάντα απελπισμένα —να προσπαθούν να διορθώσουν τις πεποιθήσεις τους κομματιαστά. Η συνεχής ανάγκη των Χριστιανών να βρίσκουν δικαιολογίες γι'αυτήν και εκ μέρους του Θεού οφείλει να είναι επαρκής απο μόνη της ώστε να υπονομεύσει την πίστη τους. Η πίστη σε έναν παντοδύναμο Θεό είναι μια πεποίθηση ότι ο Θεός θα μπορούσε να έχει κάνει τον κόσμο από όποια άποψη αυτός φαντάστηκε, και φαντάστηκε να τον αρχίσει σε ένα ενιαίο

Page 20: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

σημείο που "εξερράγη" για να διαμορφώσει ότι βλέπουμε τώρα. Περιέργως, επέλεξε τον ίδιο τον τρόπο με τον οποίο οποιοσδήποτε εξελικτικός κόσμος θα έπρεπε να αρχίσει —από την απλούστερη πιθανή αρχή, όπως ο Smith την αποκαλεί. Τα στοιχεία μιας ΜΕ υπονοούν ότι ο κόσμος άρχισε από ένα ελάχιστο βήμα μακρυά από το τίποτα. Γιατί θα έπρεπε Θεός να θελήσει να ξεγελάσει τον καθέναν με τη σκέψη ότι ο κόσμος θα μπορούσε να έχει αρχίσει χωρίς αιτία από το τίποτα, γιατί το τίποτα δεν πρέπει να είναι η μόνη κατάσταση που θα μπορούσε να προηγηθεί της απλούστερης όλων των αρχών, και τίποτα δεν αποκλείει κυριολεκτικά την ύπαρξη απο κάτι ακόμα κι αν καλείται Θεός; Χωρίς αμφιβολία εξετάζει την αφέλεια των οπαδών, αυτό που καλούν πίστη!

Μερικές από τις ιστορίες που πρέπει να αθροιστούν —εκείνες των ευφυών οργανισμών —περιλαμβάνουν το Θεό που επικοινωνεί με τα ανθρώπινα όντα ή που προκαλεί τα θαύματα, ή η φαντασία ότι υπάρχει ένας Θεός που κάνει αυτά τα πράγματα. Για να είναι καθολική, μια κυματατοσυνάρτηση του κόσμου θα πρέπει να συμπεριλάβει αυτά τα υπερφυσικά φαινόμενα, εάν συμβαίνουν πραγματικά. Εάν μια κυματοσυνάρτηση του κόσμου δεν αναφέρεται στην πραγματική ή φανταστική θεία δραστηριότητα, δεν μπορεί να είναι καθολική, και δεν μπορεί να περιγράψει όλες τις πιθανές ιστορίες των ευφυών οργανισμών.

Το αίνιγμα για τους πιστούς είναι ότι θεωρούν το Θεό υπέρτατο —αυτός κάνει τον κόσμο από το εξωτερικό —έτσι οι πιστοί θα πρέπει να πάρουν την κυματοσυνάρτηση του κόσμου σαν λανθασμένη. Για αυτούς, η κβαντική κοσμολογία και η πεποίθησή τους δεν μπορούν και οι δύο να είναι αληθινές. Μπορούν να υιοθετήσουν την επιστημονική άποψη, απορρίπτοντας την πεποίθησή τους, ή να συνεχίσουν να πιστεύουν απορρίπτοντας τις επιστήμες της κβαντικής μηχανικής και της κοσμολογίας. Ενώ η κβαντική μηχανική που εφαρμόζεται στη μικρή κλίμακα της φύσης που βιώνουμε άμεσα φαίνεται απρόκλητη εξ'αιτίας της επιτυχία της, η κβαντική κοσμολογία είναι λιγότερο σίγουρη και μπορεί ακόμα να προκληθεί , αλλά, έως τώρα, όταν η θρησκεία προκαλεί την επιστήμη, είναι η επιστήμη που έχει αποδειχθεί σωστή.

Κβαντικό tunnelling Η αβεβαιότητα οδηγεί επίσης στο "tunnelling". Στην κλασσική μηχανική, μια ακίνητη σφαίρα σε ένα κύπελλο δεν θα είναι ποτέ σε θέση να βγεί έξω. Στη κβαντική μηχανική, η θέση δεν καθορίζεται αισθητά αλλά είναι απλωμένη σε μια σειρά, που δίνει κάποια πιθανότητα, όσο μικρή κι αν είναι, ότι η σφαίρα θα βρεθεί έξω από το κύπελλο. Οποιοδήποτε τέτοιο μόριο (η σφαίρα) λέγεται να έχει κάνει "tunnelling'" μέσω του ενεργειακού εμποδίου (η πλευρά του κύπελλου).

Αυτό δεν εμφανίζεται στον πραγματικό χρόνο. Από μαθηματική άποψη, το μόριο διαπερνά το εμπόδιο στον "φανταστικό" χρόνο. Επειδή ο φανταστικός χρόνος είναι χαρακτηριστικός στη διαδικασια του tunnelling στην κβαντική θεωρία, μια άλλη λύση της εξίσωσης Wheeler- Dewitt είναι ότι ο κόσμος έχει περάσει στο tunnelling από το τίποτα. Ο πληθωρισμός και η μεγάλη έκρηξη εμφανίστηκαν μετά από το tunnelling. Στην κυματοσυνάρτηση της συνθήκης της μη ύπαρξης-ορίου, εντούτοις, τα γενικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα της δεν συνδέονται κανονικά με το tunnelling. Δίνει την υψηλή πιθανότητα ενός κλασσικού σύμπαντος που εμφανίζεται με ένα μεγάλο μέγεθος

Page 21: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

και μια χαμηλή ενεργειακή πυκνότητα. Μια συνηθισμένη διαδικασία tunnelling θα κατέστειλλε μια μετάβαση από το μηδέν στο μεγάλο μέγεθος και θα έδινε την υψηλότερη πιθανότητα για το tunnelling στο μικρό μέγεθος που έχει μια υψηλή ενεργειακή πυκνότητα.

Οι Linde και Vilenkin υποβάλλουν ανεξάρτητα μια πρόταση "tunnelling" , ένα μαθηματικό σχέδιο ώστε να επιλεχτεί μια λύση στην εξίσωση Wheeler- DeWitt με τις ιδιότητες του tunnelling το οποίο επιτρέπει στο σύμπαν να κάνει tunnelling στην ύπαρξη από το τίποτα.

Και η συνθήκη μη-ύπαρξης ορίου και η κυματοσυνάρτηση tunnelling δείχνουν ότι ο χωροχρόνος συμπεριφέρεται κλασικά όταν το σύμπαν είναι μερικές χιλιάδες φορές μεγαλύτερο από το μέγεθος στο οποίο οι τέσσερις δυνάμεις της φύσης θα ενοποιούνταν (περίπου 10-33 εκατ.). Όταν το σύμπαν είναι μικρότερο, η κυματοσυνάρτηση λέει ότι ο κλασσικός χωροχρόνος δεν υπάρχει.

Πώς άρχισε ο κόσμος πραγματικά; Κοντά στις ανωμαλίες, το tunnelling και οι κυματοστυναρτήσεις μη-ύπαρξης ορίου μας λένε ότι η κλασσική γενική σχετικότητα δεν ισχύει, και οι έννοιες του χώρου και του χρόνου που υπονοούνται από την ερώτηση είναι ακατάλληλες. Ένας κόσμος με διαφορετικό από το μηδέν μέγεθος και με πεπερασμένη ενεργειακή πυκνότητα εμφανίζεται από τον κβαντικό αφρό. Μετά από την κβαντική δημιουργία, η κυματοσυνάρτηση δίνει τις πιθανότητες των διαφορετικών εξελικτικών πορειών, μια από τις οποίες περιλαμβάνει τον πληθωρισμό που τίθεται ως αίτημα από τον Guth. Και οι δύο προτάσεις φαίνονται να προβλέπουν τις συνθήκες για τον πληθωρισμό, που αποβάλλει τις υποθέσεις για την ύλη κλιμακωτού -τομέα ώστε να οδηγήσουν στη γρήγορη επέκταση.

Το μοντέλο του πληθωρισμού υποθέτει οτι τα ανομοιογενή μέρη αρχίζουν στην κβαντομηχανική σταθερή κατάσταση —τη χαμηλότερη πιθανή ενεργειακή κατάσταση σύμφωνα με την αρχή της αβεβαιότητας. Αλλά το 1985, ο Ηawking και ο Halliwell ( των οποίων η εξήγηση εμφανίστηκε στο Scientific American τον Δεκέμβριο του 1991) παρουσίασαν ότι αυτό είναι μια συνέπεια της πρότασης της μη ύπαρξης ορίου. Οι κατάλληλες ανομοιογένειες προκύπτουν φυσικά από τη θεωρία. Όλα πρέπει να είναι ομαλά και κανονικά στο κατώτατο σημείο του χωροχρονικού σωλήνα. Αυτη η συνθήκη υπονοεί ότι οι ανοιμοιογενείς διακυμάνσεις πρέπει εκεί να είναι μηδέν . Καθώς ο σωλήνας αναπτύσσεται στον φανταστικό χρόνο, οι διακυμάνσεις αυξάνονται και μπαίνουν σε μια περιοχή πραγματικού χρόνου τόσο μικρή όσο μπορεί να είναι —ως κβαντομηχανικές διακυμάνσεις σταθερής κατάστασης που απαιτήθηκαν από το μοντέλο του πληθωρισμού. Η πρόταση tunnelling κάνει την ίδια πρόβλεψη, για παρόμοιους λόγους.

Έτσι, σύμφωνα με την κβαντική κοσμολογία, το σύμπαν εμφανίστηκε από τον κβαντικό αφρό που πέρασε στην ύπαρξη και έκτοτε εξελίσσεται κλασικά. Η σημαντική πτυχή αυτής της εικόνας είναι ότι οι απαραίτητες υποθέσεις για το σενάριο του πληθωρικού σύμπαντος μπορούν να συμπιεστούν σε μια ενιαία, απλή οριακή συνθήκη της κυματοσυνάρτησης του κόσμου.

Page 22: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

Πώς μπορεί κανείς να ελέγξει έναν νόμο των αρχικών συνθηκών; Μια έμμεση δοκιμή είναι να συγκριθούν οι προβλέψεις των κβαντικών μοντέλων με τις αρχικές συνθήκες που απαιτούνται για τα τυποποιημένα κλασσικά κοσμολογικά μοντέλα. Σε αυτήν την προσπάθεια, οι κβαντικοί κοσμολόγοι μπορούν να έχουν έναν λογικό βαθμό επιτυχίας. Οι αμεσότερες, παρατηρητικές δοκιμές είναι δύσκολες. Πολλά έχουν συμβεί στον κόσμο από τη γέννησή του, και κάθε στάδιο της εξέλιξης θα πρέπει να μοντελοποιηθεί χωριστά. Είναι δύσκολο να διακριθούν οι διαφορές μεταξύ των αποτελεσμάτων από ένα ιδιαίτερο σύνολο αρχικών συνθηκών και εκείνα που προέρχονται από την εξέλιξη του κόσμου ή από τη διαμόρφωση ενός ιδιαίτερου σταδίου.

Αυτό που απαιτείται είναι η παρατήρηση κάποιας επίδρασης που παρήχθη στην αρχή του κόσμου αλλά ήταν αναίσθητη στην επόμενη εξέλιξη. Τα σενάρια της κβαντικής δημιουργίας παράγουν τα βαρυτικά κύματα ενός υπολογίσιμου τύπου και ενός μεγέθους. Τα βαρύτικά κύματα αλληλεπιδρούν αδύναμα με την ύλη όπως διαδίδονται μέσω του χωροχρόνου. Επομένως, όταν τα παρατηρούμε στον παρόντα κόσμο, το φάσμα τους μπορεί ακόμα να περιέχει την υπογραφή της κβαντικής δημιουργίας. Η ανίχνευση των βαρυτικών κυμάτων είναι,δυστυχώς,σχεδόν αδύνατη,και οι τρέχουσες προσπάθειες έχουν αποτύχει.

Δεδομένου ότι η επαλήθευση της κβαντικής κοσμολογίας είναι δύσκολη, κανένας δεν μπορεί να πει εάν η μη ύπαρξη ορίου ή οι προτάσεις tunnelling είναι οι σωστές προτάσεις για τη κυματοσυνάρτηση του κόσμου. Μια απάντηση στην ερώτηση, "απο πού προήλθαν όλα αυτά ;" είναι ακόμα αρκετά μακριά, αλλά, μέσω της κβαντικής κοσμολογίας, οι κοσμολόγοι έχουν διατυπώσει και έχουν εξετάσει την ερώτηση με έναν σημαντικό και ενδιαφέροντα τρόπο.

Μια θεωρία των πάντων Η θεωρία των χορδών προτάθηκε προς το τέλος της δεκαετίας του '60 για να περιγράψει την ισχυρή πυρηνική αλληλεπίδραση, τη δύναμη που σταματά τα πρωτόνια απο το να κινούνται χωριστά στον πυρήνα των ατόμων. Τα πρωτόνια αποτελούνται από τα πιό θεμελιώδη μόρια αποκαλούμενα κουάρκ τα οποία διατηρούνται σε συνοχή από τα μόρια, τα αποκαλούμενα γλουόνια τα οποία διαβιβάζουν την ισχυρή πυρηνική δύναμη. Τα κουάρκ και τα γλουόνια δεν βρέθηκαν ποτέ ελεύθερα, ακόμα και όταν τα άτομα διασπώνταν χώρια στους μοριακούς επιταχυντές . Η θεωρία των χορδών προορίστηκε να απαντήσει σε αυτό. Τα γλουόνια και τα κουάρκ μπορούν να θεωρηθούν ως οι άκρες μιας χορδής ενέργειας, όπου καμία χορδή δεν έχει μόνο μία άκρη.Τελικά η κβαντική χρωμοδυναμική , μια ακριβής κβαντική μηχανική περιγραφή της αλληλεπίδρασης μεταξύ των γλουωνίων και των κουάρκ θεωρήθηκε πιό χρήσιμη προς το παρόν. Αργότερα, η θεωρία των χορδών κρατήθηκε για να εξηγήσει όχι μόνο την ισχυρή δύναμη αλλά και όλες τις θεμελιώδεις δυνάμεις.Τα πάντα μέσα στον κόσμο και όλες οι δυνάμεις που ενεργούν επάνω του αποτελούνται από τις μικροσκοπικές δονούμενες χορδές ενέργειας.

Η υπόθεση προσπαθεί να συμφιλιώσει τις δύο μεγάλες θεωρίες του εικοστού αιώνα επειδή φαίνονται κατά ένα μεγάλο μέρος ασυμβίβαστες. Οι κβαντικοί μηχανικοί είπαν ότι ο κόσμος ήταν στατιστικός σε μια μικρή κλίμακα, ότι δηλαδή η συμπεριφορά εξαρτήθηκε από την πιθανότητα. Η γενική σχετικότητα περιέγραψε πώς ο χώρος

Page 23: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

διαστρεβλώνεται από τη βαρύτητα σε μια μεγάλη κλίμακα, και η δύναμη είναι η αντίδραση των μορίων που κινούνται στο διαστρεβλωμένο διάστημα. Αλλά αυτές οι δύο έννοιες δεν είναι συμβατές. Για να απαντήσουμε σε μερικές μεγάλες ερωτήσεις στη φυσική, όπως αυτά που συνέβησαν πραγματικά στην ΜΕ,θα χρησιμοποιήσουμε τις εξισώσεις της γενικής σχετικότητας επειδή αυτή η κλίμακα είναι αυτή του μεγέθους του κόσμου; Ή θα χρησιμοποιήσουμε την κβαντική μηχανική επειδή τα πάντα άρχισαν σε έναν τέτοιο μικρό χώρο; Η επίλυση αυτού του προβλήματος είναι η "θεωρία των πάντων" (TOE=theory of everything), και είναι ο στόχος των κοσμολόγων για δεκαετίες από την εποχή του Einstein. Η θεωρία των χορδών έχει γίνει ο κορυφαίος υποψήφιος για να εκπληρωθεί το όνειρο του Einstein. Ενώ η θεωρία των χορδών μπορεί να εξηγήσει και την κβαντική μηχανική και τη βαρύτητα, δεν αποδεικνύεται από το πείραμα. Ο Alok Jha σε ένα άρθρο στην Guardian συμπέρανε:

Μέχρι τώρα αυτή υπερβαίνει τη φυσική εμπειρία μας για τον κόσμο ώστε μερικοί να λένε ότι πρέπει να θεωρηθεί περισσότερο ως εργασία της φιλοσοφίας από ότι η ύψιστη επιστημονική περιγραφή της φύσης.

Ένα πρόβλημα με τη θεωρία των χορδών ήταν ότι αναπτύχθηκε σε πέντε ποικιλίες, κάθε μια από τις οποίες φάνηκε τόσο καλή όσο οποιοιαδήποτε άλλη. Κατόπιν το 1995, ο Εd. Witten, ένας λαμπρός καθηγητής μαθηματικών του Princeton, έδειξε ότι οι πέντε ποικιλίες θα μπορούσαν να συμφιλιωθούν σε μια ενιαία υπόθεση που θα τις κάλυπτε όλες , και έδειξε ότι ήταν ακριβώς διαφορετικές όψεις της ίδιας βασικής θεωρίας,της θεωρίας Μ . Η θεωρία των χορδών ήταν μια περιγραφή σε δέκα διαστάσεις. Η Μ-θεωρία πρόσθεσε απλά μια επιπλέον για να δώσει ένδεκα, και μ'αυτό το τρόπο επέκτεινε τις χορδές ενδεχομένως σε επιφάνειες ή σε μεμβράνες. Κατόπιν ο Witten έκανε ένα περαιτέρω βήμα με την εισαγωγή της θεωρίας twistor, μια ιδέα που αναπτύχθηκε από μια άλλη μαθηματική μεγαλοφυία, τον Roger Penrose στο πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Φάνηκε να δίνει παρόμοια αποτελέσματα χωρίς την ανάγκη για όλες εκείνες τις πρόσθετες διαστάσεις. Εν τούτοις, μέχρι τώρα διατυπώνεται ελλειπώς . Απαιτείται ακόμα δουλειά

Εν τω μεταξύ, τα πειραματικά στοιχεία επίσης απαιτούνται και το Κέντρο Πυρηνικών Μελετών και Ερευνών (CERN) στην Ελβετία μπορεί τελικά να τα δώσει. Η θεωρία προτείνει ότι τα μόρια θα πρέπει να έχουν τα υπερσυμμετρικά αντίστοιχα τους στις υψηλότερες ενέργειες .

Η θεωρία των χορδών τελικά θα αποδειχθεί ως η TOE. Στην κβαντική θεωρία και σχετικότητα, ο χώρος και ο χρόνος είναι δοσμένα, αλλά η θεωρία των χορδών δεν έχει καμία ανάγκη για τέτοιες υποθέσεις. Μια από τις δοκιμές της επιτυχίας της θα είναι ότι παράγει το χώρο και το χρόνο. Η θεωρία θα παραγάγει τη θεμελιώδη βάση του υλικού κόσμου μας, και έτσι θα είναι η TOE. Η αναλογία των χορδών μπορεί να καταρρεύσει αλλά όποια και αν είναι τα θεμελιώδη πράγματα, θα είναι πραγματικά θεμελιώδη.

Η Ανθρωπική αρχή Οι φυσικοί έχουν ανακαλύψει ότι ο κόσμος φαίνεται προορισμένος για ζωή. Ένας κοσμολόγος, ο Brandon Carter, πρότεινε (1974) την Ανθρωπική αρχή , σύμφωνα με την

Page 24: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

οποία η θέση μας στον κόσμο μας δίνει το προνόμιο να τον παρατηρήσουμε. Εάν οι σταθερές της φύσης,οι αμετάβλητοι αριθμοί όπως η δύναμη της βαρύτητας, η φόρτιση ενός ηλεκτρονίου και η μάζα ενός πρωτονίου —ήταν λίγο διαφορετικές, κατόπιν τα άτομα δεν θα διατηρούσαν τη συνοχή τους, τα αστέρια δεν θα έλαμπαν και η ζωή δεν θα είχε συμβεί ποτέ.

Η πιθανότητα της ζωής όπως την ξέρουμε εξαρτάται απο τις τιμές των λίγων βασικών φυσικών σταθερών και είναι, σε μερικές πτυχές ,αξιοπρόσεκτα ευαίσθητες στις αριθμητικές τους τιμές.Η φύση παρουσιάσει αξιοθαύμαστες συμπτώσεις

Martin Rees, Cambridge, UK

Ο φιλόσοφος, William Lane Craig, σκέφτεται ότι έχει ένα αλληγορικό επιχείρημα αντικρούοντας το αντίστοιχο φυσικό σε αντιδιαστολή με την υπερφυσική ερμηνεία της Ανθρωπικής αρχής . Η φυσική ερμηνεία είναι ότι δεν θα μπορούσαμε να είμαστε εδώ εάν ο κόσμος δεν ήταν κατάλληλος. Η υπερφυσική ερμηνεία είναι ότι ο Θεός τον έκανε έτσι. Ο Craig εξετάζει την περίπτωση ενός φυλακισμένου που αντιμετωπίζει το θάνατο απο το εκτελεστικό απόσπασμα.Τον πυροβολούν αλλά ο φυλακισμένος είναι ακόμα ζωντανός. Γιατί είναι ακόμα ζωντανός; Θα μπορούσε να είναι απο καλή τύχη, αλλά ο Craig σκέφτεται ότι αυτό είναι τόσο απίθανο που ο φυλακισμένος θα πρέπει να θεωρήσει την έκβαση σαν σκόπιμη. Ο φυλακισμένος είναι φυσικά ο κόσμος με τους ανθρώπους να τον συλλογίζονται .

Οι Χριστιανοί αγαπούν τις ψεύτικες αναλογίες. Εξαπατούν εύκολα τα ανόητα χριστιανικά πρόβατα. Με την εστίαση σε αυτήν την περίπτωση που ο Craig ξέρει, επειδή είναι η δικιά του ιστορία του, πρόκειται να εξαπατήσει το θύμα, διότι η αντίληψη για την κλίμακα των πιθανοτήτων είναι διαστρεβλωμένη. Είναι το ίδιο τέχνασμα με το να πάρεις έναν λογαριασμό και να προσέξεις τον μοναδικό αριθμό που έχει απάνω του, και να θεωρήσεις απίθανο το γεγονός οτι απο τα δισεκατομμύρια αριθμούς θα έπρεπε να τύχει αυτός ο συγκεκριμένος. Φυσικά, δεν είναι τίποτα το ασυνήθιστο επειδή οποιοσδήποτε άλλος αριθμός απο τους δισεκατομμυρία πιθανούς θα είχε προσεχθεί με την ίδια έκπληξη.Ο Craig επιλέγει το θύμα(που εκτελείται) ως αυτό που σώζεται από όλα τα εκατομμύρια που πέθαναν στις ίδιες περιστάσεις. Δεδομένου ότι αυτοί ήταν νεκροί, δεν είχαν καμία ιστορία να πούν.

Εδώ ο Craig αφήνει το θύμα του να διαφύγει επειδή είναι Θεός και μπορεί να το κάνει, έτσι συμπεραίνουμε ότι θα πρέπει να είναι σκόπιμο. Ήταν πράγματι. Ο συντάκτης της ιστορίας το σχεδίασε .Για να το βάλετε σε μια προοπτική, θεωρήστε όλες τις περιπτώσεις όπου η έκβαση ήταν αναμενόμενη.Ο φυλακισμένος θα εκτελούνταν και μετά δεν θα μπορούσε να σκεφτεί την κακή τύχη του. Αλλά μια ημέρα, όλα τα τουφέκια μάγκωσαν, το θύμα δεν μπορούσε να πυροβοληθεί και απελευθερώθηκε. "Ήταν μια πράξη του Θεού", όλοι θα έλεγαν, και ο φυλακισμένος, όπως ο Craig προτείνει, θα σκεφτόταν έτσι.

Ήταν πραγματικά τύχη. Αυτός είναι ο πραγματικός παράλληλος.Η απόδραση είναι τόσο απίθανη που ο καθένας θα υποθέσει οτι ο Θεός έσωσε το θύμα. Οι Χριστιανοί είναι ακριβώς έτσι.Ο κόσμος μας φαίνεται τόσο απίθανος που ο Θεός θα πρέπει να τον έχει

Page 25: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

κάνει έτσι, αλλά όλοι οι άλλοι που ήταν ακατάλληλοι δεν είχαν κανέναν επιζόντα να το σκεφτεί.

Εκτός από την εφεύρεση των ψεύτικων αναλογιών όπως αυτήν, οι Χριστιανοί υποστηρίζουν ότι η ζωή εμφανίστηκε στη γη πάρα πολύ σύντομα. Η περίοδος κατα την οποία η γη όταν ήταν καυτή και άψυχη διήρκεσε ένα δισεκατομμύριο έτη και ακολουθήθηκε από την αρχαϊκή, όταν εμφανίστηκαν τα βακτηρίδια στη γή, η οποία διήρκεσε άλλο ένα δισεκατομμύριο. Οι Χριστιανοί ισχυρίζονται ότι μπορούν να προσδιορίσουν μέσα σε 10 εκατομμύρια έτη σε αυτήν την μεγάλη περίοδο το πότε έφθασε πραγματικά η ζωή, και ήταν πάρα πολύ σύντομα. Πάρα πολύ σύντομα για ποιό πράγμα; Για τη ζωή να εξελιχθεί; Η ιδέα της πανσπερμίας είναι ότι η ζωή έφθασε από αλλού στο διάστημα. Δεν χρειάζονταν να εξελιχθεί στη γη, αλλά κυρίως μόνον οι Χριστιανοί που αρνούνται να δεχτούν την εξέλιξη θα πουν κατηγορηματικά ότι δεν θα μπορούσε να γίνει έτσι.

Η χριστιανική λογική ενός Aστροφυσικού! Ο Hugh Ross στο δακτυλικό αποτύπωμα του Θεού κτίζει ένα ανόητο σενάριο υποθέτοντας ότι η μεγάλη έκρηξη υποστηρίζει την ιδέα ενός δημιουργού.Υποτίθεται οτι είναι αστροφυσικός, αλλά είναι δύσκολο να γίνει αποδεκτό οτι λέει όταν ο συλλογισμός του φαίνεται στο παρακάτω παράδειγμα :

1)Ένας δημιουργός θα πρέπει να υπάρχει. Οι κυματισμοί της μεγάλης έκρηξης δείχνουν σαφώς μια δημιουργία ex nihilo σύμφωνη με τους πρώτους-πρώτους στίχους του βιβλίου της γένεσης.

Αυτά είναι ψέματα. Οι κυματισμοί του COBE δεν λένε τίποτα για έναν δημιουργό, αλλά απλά είναι στοιχεία για μια μεγάλη έκρηξη, η οποία, αν μη τι άλλο, προτείνει ότι η πρώτη αιτία δεν θα μπορούσε να είναι Θεός επειδή η μεγάλη έκρηξη ήταν το πρώτο γεγονός που συνέβη ποτέ, και η λογικότερη υπόθεση για οποιοδήποτε Θεό είναι ότι ο κόσμος μας είναι Θεός-Πανθεϊσμός.Αυτό-δημιουργείται, ή η δημιουργία είναι μια παραίσθηση της ατελούς γνώσης μας για την πραγματικότητα . Η ex nihilo(απο το μηδέν) δημιουργία επιβεβαιώνει ότι τίποτα δεν υπήρξε πριν από την έναρξη του κόσμου. Αλλά οι κυματισμοί της ΜΕ δεν υπονοούν απαραιτήτως ότι η δημιουργία ήταν ex nihilo. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τη στιγμή της δημιουργίας ή απο τί έγινε.Το "τίποτα" στην κβαντική φυσική δεν είναι ένα καθεστώς χωρίς έναν κλασσικό χωροχρόνο(Α Vilenkin, 1983). Δεν είναι κυριολεκτικά "τίποτα".Τίποτα δεν φαίνεται να σημαίνει ότι ο χώρος ,ο χρόνος, η ενέργεια, η εντροπία, κ.λπ..., έχουν χάσει την έννοιά τους, και οτι η κβαντική βαρύτητα μόνο μπορεί να είναι η κυρίαρχη δύναμη. Εν πάση περιπτώσει, η ΜΕ δεν είναι ούτε καν κοντινή στους πρώτους στίχους της Γένεσης. Αυτό είναι ένα ακόμα μεγαλύτερο χριστιανικό ψέμα, επειδή είναι προφανές στον καθέναν που διαβάζει τους σχετικούς στίχους. Ότι το ψέμα είναι τόσο επικρατόν και επιτυχές εώς σήμερα είτε αποδεικνύει ότι οι Χριστιανοί δεν διαβάζουν τις Βίβλους τους, ή ότι η Βίβλος είναι άσχετη με αυτό που πιστεύουν.

Page 26: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

2) Ο δημιουργός θα πρέπει να έχει τρομερή δύναμη και σοφία. Η ποσότητα του υλικού και οι πόροι της δύναμης μέσα στον κόσμο μας είναι αληθινά απέραντοι. Οι πληροφορίες, ή η πολυπλοκότητα σε έναν ζωντανό οργανισμό, είναι πέρα από τη δυνατότητά μας να κατανοήσουμε. Και ότι βλέπουμε είναι μόνο ότι ο Θεός μας έχει παρουσιάσει μέσα στις διαστάσεις του χώρου και του χρόνου μας!

Ο δημιουργός είναι μόνο μια υπόθεση, και όχι καλά θεμελιωμένη. Αυτές οι ασύλληπτες δυνάμεις είναι οι άριστοι λόγοι για την κατάριψη της χριστιανικής ιδέας σχετικά με έναν προσωπικό Θεό. Δεν υπάρχει καμία βάση γι’αυτό εκτός από αυτό που οι Χριστιανοί εκτιμούν τόσο πολύ : να υποθέτουν μια αόρατη οντότητα τόσο μεγάλη ή μεγαλύτερη από ότι είναι το σύμπαν, και να ενδιαφέρεται υπερβολικά για ένα παροδικό πλάσμα με ένα διογκωμένο εγώ. Δεν εξηγεί τίποτα και είναι αντίθετο προς το ξυράφι του Occam, το οποίο θα έκοβε τις περιττές οντότητες στα δύο —Η φύση επαρκεί.

3) Ο δημιουργός είναι αγαπώντας. Η απλότητα, η ισορροπία, η τάξη, η κομψότητα, και η ομορφιά που φαίνεται σε όλη τη δημιουργία καταδεικνύουν ότι ο Θεός είναι αγαπώντας παρά ιδιότροπος. Περαιτέρω, η ικανότητα και η επιθυμία να συντηρήσει και να προστατεύσει τόσα πολλά πλάσματα, έχει νόημα μόνο εάν ο δημιουργός τους κατέχει αυτήν την ιδιότητα. Είναι προφανές ότι ο Θεός φροντίζει για τα πλάσματά του, γιατί καλύπτει τις ανάγκες τους.

Πάλι ο δημιουργός υποτίθεται χωρίς κανέναν καλό λόγο. Οι ιδιότητες που απαριθμούνται είναι όλες αυτές που επιλέγονται ειδικά για να ταιριάξουν με την υπόθεση και οι αντιφατικές ιδιότητες θα μπορούσαν να επιλεχτούν για να την αντιμετωπίσουν.Η ιδιοτροπία δεν είναι το αντώνυμο της αγάπης. Η φυσική αγάπη είναι συχνά ιδιότροπη. Η αγάπη του Θεού φαίνεται να είναι ιδιότροπη μη σταθερή ή συνεπής. Δεν φροντίζει εξίσου συχνά όσο φαίνεται. Η σίτιση του κάθε ζώου βλάπτει κάποιο άλλο. Οι σεξουαλικές ζωές και η αναπαραγωγή πολλών ζώων είναι πάρα πολύ φρικτή , όπως στις σύγχρονες ταινίες φρίκης όπως το "Alien". Αυτά είναι απίστευτα επιλεκτικά επιχειρήματα, αποδεικνύουν ότι κάτι δεν είναι ισορροπημένο —οι χριστιανικές απόψεις!

4) Ο δημιουργός είναι δίκαιος και απαιτεί τη δικαιοσύνη. Η εσωτερική αντανάκλαση και η εξωτερική έρευνα βεβαιώνουν ότι τα ανθρώπινα όντα έχουν μια συνείδηση. Η συνείδηση απεικονίζει την πραγματικότητα του σωστού και του λάθους και την ανάγκη της υπακοής.

Εάν αυτό ισχύει έπειτα είναι κάτι που έχει εξελιχθεί για να μας βοηθήσει να ζήσουμε κοινωνικά. Επειτα, δεν διαφέρει στο ελάχιστο από μια μέλισσα που συλλέγει το μέλι ή ένα σκυλί που κάνει τούμπες ενώπιον του κυρίου του. Στην πραγματικότητα, είναι κατά ένα μεγάλο μέρος κοινωνικά ρυθμισμένο από την ανατροφή. Είμαστε κοινωνικά πλάσματα και η αμοιβαία ευημερία μας και η κοινωνική συνοχή εξυπηρητείται από τη δικαιοσύνη. Οι κυβερνήτες μας μας

Page 27: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

επιθυμούν να είμαστε υπάκουοι σ'αυτούς. Αυτό ήταν πάντα ένας πρωταρχικός σκοπός της θρησκείας.

5) Κάθε ένας αισθάνεται μικρός μπροστά στο πρότυπο του δημιουργού. Υφιστάμεθα την δυσαρέσκειά του όταν παραβιάζουμε οποιοδήποτε μέρος του ηθικού νόμου του Θεού στις ενέργειές μας, στα λόγια μας, και στις σκέψεις μας. Ποιος μπορεί να κρατήσει τις σκέψεις και τη συμπεριφορά του/της καθαρή ακόμη και για μια ώρα; Εάν κάθε πρόσωπο υπολείπεται των προτύπων του/της, πόσο μάλλον αυτό θα ισχύει για το πρότυπο του Θεού;

Κάθε διαδοχικός κρίκος αυτής της ,υποτιθέμενα λογικής, χριστιανικής αλυσίδας γίνεται όλο και πιό ασυνάρτητος. Είναι αυτός ένας Θεός αγάπης ή όχι; Γιατί ένας Θεός αγάπης να δυσαρεστείται με το γεγονός οτι η πιθανότητα για κάτι ανήθικο θα πρέπει να εισαχθεί στα μυαλά μας, όταν υποτίθεται οτι μας έδωσε ελεύθερη βούληση. Μας δίνει ελεύθερη βούληση,αλλα κατόπιν μας στέλνει στην κόλαση για την άσκηση της. Τι είναι τέλειο σε έναν Θεό όπως αυτός; Κανένας συμπονετικός Θεός δεν θα μπορούσε ενδεχομένως να επιβάλει τέτοιες αντιφατικές ή αδύνατες απαιτήσεις. Είτε ο Θεός είναι πραγματικά κακός Θεός, ή είναι απλά μια εφεύρεση κακών και άπληστων ανθρώπων που θέλουν να ελέγξουν τις ζωές και τα πορτοφόλια των άλλων.Το τελευταίο είναι πιθανότερο!

6)Επειδή ο δημιουργός είναι αγαπώντας, σοφός και ισχυρός, έκανε έναν δρόμο να μας σώσει. Όταν ερχόμαστε σε ένα σημείο ανησυχίας για τις προσωπικές αποτυχίες μας, μπορούμε να αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε από τη δημιουργία γύρω από μας ότι η αγάπη, η φρόνηση, και η δύναμη του Θεού είναι επαρκείς για να μας λυτρώσουν από την ειδάλλως μάταιη κατάστασή μας.

Σε αυτήν την χριστιανική μελέτη ο Θεός έκανε αυτόν τον δρόμο για μας. Εάν είναι πιθανό γι 'αυτόν τον Θεό να κάνει κακά πλάσματα, κατόπιν ο Θεός δεν μπορεί να είναι τέλειος ο ίδιος . Είναι δικό του λάθος το αν έχουμε αποτυχίες και την ανάγκη μιας λύτρωσης. Γιατί έπειτα δεν αποδέχεται την ευθύνη του και δεν μας σώζει αμέσως, δεδομένου ότι είναι "αγαπώντας, σοφός και ισχυρός". Η αλήθεια είναι ότι όλο αυτό το σχέδιο είναι ένα τέχνασμα για να καταπιέζουν τους ανθρώπους που είναι ανίδεοι και αγαθοί.

7)Αν εμπιστευτούμε τις ζωές μας συνολικά στον σωτήρα,τον Ιησού Χριστό, θα σωθούμε.Το ένα και μοναδικό μονοπάτι είναι να σταματηθούν όλες οι ανθρώπινες προσπάθειες για να ικανοποιηθούν οι απαιτήσεις του Θεού και να τεθεί η εμπιστοσύνη μας μόνο στον Ιησού Χριστό και στα μέσα της λύτρωσής του, δηλαδή, τον θάνατό του στο σταυρό.

Αυτό είναι η τελευταία στάλα που ξεχυλίζει το ποτήρι. Μας έχει δοθεί η ελευθερία, αλλά μπορούμε μόνο να την ασκήσουμε με το να την επιστρέψουμε πίσω. Κατόπιν θα σωθούμε από το σωτήρα δίνοντας την ελευθερία μας, ενώ οι άλλοι θα τηγανιστούν για την αιωνιότητα. Δεν υπάρχει καμία ανάγκη να ανησυχούμε για εκείνη την πιθανότητα επειδή όταν πεθαίνουμε, είμαστε νεκροί και δεν νιώθουμε τίποτα , αλλά τα χριστιανικά πρόβατα ,ενώ είναι ακόμα ζωντανά, θα πρέπει να

Page 28: Big-bang —το κοσμολογικό επιχείρημα για τον Θεόusers.sch.gr/fantakis/APOPSIS/1-Big-bang _.pdf · Η ανθρωπική αρχή h χριστιανική

είναι σε ετοιμότητα για να συντηρούν τους επαγγελματίες τους με σκουπίδια όπως αυτά.

Καθένας που θα μπορούσε να γράψει σαν τον Ross είτε είναι εντελώς κυνικός ή διαταραγμένος. Είναι τεχνάσματα εμπιστοσύνης και πρέπει να κατηγορηθούν για εξαπάτηση . Ένα πράγμα είναι σίγουρο. Εάν είναι σωστοί, και ο Θεός υπάρχει και είναι τέλεια καλός όπως λένε, κατόπιν δεν θα έχουν την μακαριότητα που αναμένουν μεταθανάτια. Κανένας καλός Θεός δεν θα μπορούσε να ανεχθεί τέτοια εξαπάτηση, και η δικαιοσύνη απαιτεί να τιμωρηθούν για αυτό.