ΑΓΑΛΙασθαι

Γράφει: η Πρόεδρος του Συλλόγου Κατερίνα Δ. Κουρή

φίλες & φίλοι,Αγαπητοί Αναγνώστες,

ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ»

Γράφουν: η άθανασία Λ. Βαλκάνουκαι η άναστασία ελ. Τρυφωνοπούλου

ΑΓΑΛΙΤρίμηνη Περιοδική Έκδοση του ΑΓΡΟΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ

ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ»Έτος 3ο Αρ. Φύλλου 10 Απρίλιος - Ιούνιος 2012 ISSN: 1792-9407

Χωριό μου, χωριουδάκι μου!!!

«Δεν είναι απ’ την πατρίδα μου γλυκύτερο στον κόσμο»

Συνέχεια στη σελίδα 2

«Ο Σύλλογος είναι μεράκι και κατάθεση ψυχής»

Ήταν Φεβρουάριος του 2009 όταν μια παρέα από γυναίκες και άντρες του Χωριού, θέλοντας να συμβάλουν καθοριστικά στη διάσωση και διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου μας, αποφάσισαν να ιδρύσουν τον ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ».

Στα 3 αυτά χρόνια που πέρασαν, οι σκοποί του Συλλόγου εμπλουτίζονται συνεχώς με νέους και πραγματοποιούνται με επιτυχία χάρις στην ευρύτερη αποδοχή και συμμετοχή όλων των Αγαλαίων, ανεξάρτητα από ηλικία και τόπο διαμονής. Έτσι καθ’ όλη τη διάρκεια του χρόνου, πραγματοποιούνται διάφορα πολιτιστικά δρώμενα, όπως :

εκδίδεται εφημερίδα με θέματα πνευματικά, κοινωνικά και πολιτιστικά που έχουν σχέση με τον τόπο μας και το χωριό μας. Δημιουργήθηκε Δανειστική Βιβλιοθήκη, δημιουργήθηκε Χορευτικό από δύο ομάδες παιδιών μικρών και μεγάλων και παίρνουν μέρος στις εκδηλώσεις μας.

Διοργανώνονται μουσικές εκδηλώσεις, εκδρομές και χοροί, για τη ψυχαγωγία όλων, προβάλλονται κινηματογραφικές ταινίες για κάθε ηλικία.

Ο Σύλλογος συνεργάζεται με Φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης με σκοπό την επίτευξη των στόχων του, αλλά και άλλων πέραν του Πολιτιστικού Τομέα για την πρόοδο του τόπου μας και γενικά έχει γίνει πλέον θεσμός στο μικρό αλλά όμορφο Άγαλι και σαν θεσμός λειτουργεί καταλυτικά στη ζωή του χωριού μας. Γέφυρα ιδεών, τοπικών εθίμων και πολιτιστικών εκφράσεων διαφόρων γενεών κι έτσι έφερε και θα φέρει ξανά κοντά συγχωριανούς κάθε ηλικίας.

Με τις δραστηριότητές του αυτές ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ», έχει γίνει παράδειγμα προς μίμηση από πολύ μεγαλύτερα χωριά της Αρκαδίας.

Οι Πολιτιστικοί Σύλλογοι του Δήμου Τρίπολης εμπλουτίζουν και διατηρούν την πολιτισμική ταυτότητα της περιοχής, φροντίζοντας παράλληλα για την ανάπτυξη ποικίλων δράσεων που στηρίζουν τους

Για άλλη μια χρονιά, εορτάστηκε με λαμπρότητα η Εθνική Επέτειος της 25ης Μαρτίου 1821, στο

χωριό. Ο εφημέριος του Ναού κ. Πολυχρονόπου-λος Παναγιώτης πραγματοποίησε Δοξολογία και στη συνέχεια ακολούθησε επιμνημόσυνη δέηση στο Ηρώων. Οι μαθητές: Παναγιώτα Δημ. Γκιόκα και Ευ-άγγελος Σπυρ. Πετρόπουλος απήγγειλαν ποιήματα.

Στεφάνια κατατέθηκαν από τον Πρόεδρο του χω-ριού κ. Λάγγα Φώτη και την Πρόεδρο του Συλλό-γου κ. Κουρή Κατερίνα. Αργότερα τα παιδιά πήραν μέρος στη μαθητική παρέλαση του Λεβιδίου καθώς και στους παραδοσιακούς Δημοτικούς χορούς.

Την ίδια μέρα το μεσημέρι, πραγματοποιήθηκε στο Γραφείο του Συλλόγου στο χωριό η δεύτερη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου. Πρόεδρος ορίστηκε ο κ. Δημήτριος Μιχαήλ Αλεξόπουλος και Γραμματέας η Αθανασία Βαλκάνου. Στη Συνέλευση συζητήθηκαν διάφορα θέματα όπως ο Οικονομικός Απολογισμός

του έτους 2011 καθώς και το Πρόγραμμα Δράσης του Συλλόγου για το επόμενο έτος.

Τέλος θα θέλαμε να σας προσκαλέσουμε όλους το καλοκαίρι στο χωριό όπου ο Σύλλογος θα οργανώ-σει το ΑΓΑΛΟΠΑΝΑΓΑΛΟΧΩΤΟΥΣΑΙΪΚΟ Αντάμωμα.

Η επιστροφή στις ρίζες, η αναβίωση παλιών εθίμων και η προβολή του πολιτισμού μας είναι το όραμα του φετινού καλοκαιριού. Σας περιμένουμε όλους, τον Αύγουστο…!!!!

*Εκ παραδρομής στο προηγούμενο τεύχος δεν αναφέρθηκε η πολύτιμη βοήθεια του κ. Παρα-σκευά Πέτρου Πετρόπουλου στην εκδήλωση της Γουρουνοχαράς τον Δεκέμβριο. Ζητούμε συγγνώ-μη γι’ αυτή μας την παράληψη.

πρόσκλησηΕΚΛΟΓΟΑΠΟΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ

το Σάββατο 18 Αυγούστου 2012 και ώρα 17.00. Το Δ.Σ. του Συλλόγου καλεί τα Μέλη του σε Εκλογοαπολογιστική Συνέλευση σύμφωνα με τα άρθρα 11, 12 και 13 του Καταστατικού με την παρακάτω ημερήσια διάταξη:

1. ΕκλογήΠροέδρουκαιΓραμματέατηςΕκλογοαπολογιστικήςΣυνέλευσης.2. ΕκλογήΕφορευτικής3. ΕκλογέςγιατηνανάδειξηνέουΔ.Σ.

εκτός ημερήσιας διάταξης:• ΑΓΑΛΙάσθαι,ηεφημερίδατουΣυλλόγουκαιτομέλλοντης.• ΑποπεράτωσηΔημοτικούΣχολείου.

Προτάσεις Μελών – Αποφάσεις.Η Εκλογοαπολογιστική Συνέλευση θα πραγματοποιηθεί στις 7-8-2012 ημέρα Τρίτη και ώρα 17.00 στο Γραφείο του Συλλόγου (καφενείο κ. Τάσου Παπαδάκου). Εφόσον δεν υπάρξει απαρτία η 2η Εκλογο-απολογιστική Συνέλευση θα πραγματοποιηθεί στις 13-8-2012 ημέρα Δευτέρα την ίδια ώρα στον ίδιο χώρο, με την ίδια ημερήσια διάταξη.Η 3η Εκλογοαπολογιστική Συνέλευση, η οποία θα είναι οριστικά και η τελευταία, θα πραγματοποιηθεί στις 18-8-2012 ημέρα Σάββατο την ίδια ώρα και στον ίδιο χώρο.Το Δ.Σ. καλεί όλους τους Συμπατριώτες μας, Μέλη του Συλλόγου, να πάρουν μέρος στην Εκλογοαπο-λογιστική Συνέλευση και στις εκλογές, για την παραπέρα ανάπτυξη και πορεία του Συλλόγου αλλά και του Χωριού μας.

Η ανακοίνωση αυτή επέχει θέση επιστολής και επομένως δεν θα σταλούν ιδιαίτερες προσκλήσεις.

}

Το τεύχος αυτό, δεν το πλαισιώνουν οι διαφημίσεις των Συμπατριωτών μας, λόγω της αυξημένης ύλης της εφημερίδας, καθώς επίσης συγκεκριμένες θέσεις άρθρων, παραχωρήθηκων οικιοθελώς για την διευ-κόλυνση της ενημέρωσης.

ΚΚΑ

8/201201-0007 e-mail: [email protected] / [email protected] / [email protected] • www.agaliarkadias.gr

2

Απρίλιος-Ιούνιος 2012ΑΓΑΛΙ

Έκδοση του συλλογου ΑγΡοτΙκοσ ΠολΙτΙστΙκοσ συλλογοσ λΙΜΝησ «το ΑγΑλΙ»

Έδρα: Λίμνη Αρκαδίας Τ.Κ. 22 017, Α.Φ.Μ.: 998035764

e-mail: [email protected] / [email protected] / [email protected] • site: www.agaliarkadias.gr

υπεύθυνη έκδοσης σύμφωνα με το Νόμο κατερίνα δημ. κουρή, Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου

τηλέφωνα: 210-2388228 / 6945 145236Fax: 210-5232240

οργάνωση: Αλέξανδρος Σ. Πετρόπουλοςσυντακτική Έπιτροπή: Παρασκευάς Γρ. Πετρόπουλος,

Αναστασία Ελ. ΤρυφωνοπούλουΈπιμέλεια κειμένων: Κατερίνα Δημ. Κουρή

σχεδιαστικό-εκτυπώσεις:Γραφικές Τέχνες ΚΑΤΑΓΡΑΜΜΑ (ΑΦΟΙ ΤΕΡΖΗ)

Ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τις προσωπικές απόψεις των συντακτών και το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου

δεν φέρει καμία ευθύνη.

δημαρχείο λεβιδίου: 27960 22211/22363δημαρχείο Tρίπολης: 2710 222236/234672κοινοτικό γραφείο λίμνης: 27960 51070 Αγροτικό Ιατρείο λεβιδίου: 27960 22274Αστυνομικό τμήμα λεβιδίου: 27960 22202κΈΠ λεβιδίου: 27960 29022υποθηκοφυλάκειο ορχομενού: 27960 22522Νομαρχία Αρκαδίας: 2710 222243/222259

Παναρκαδικό Νοσοκομείο «Έυαγ-γελίστρια»: 2710 233173/371700Φαρμακεία λεβιδίου: Πραγκαστής Νικόλαος: 27960 22370γκιντώνης Βασίλης: 27960 22240ΈλτΑ: 27960 22963κτελ Αρκαδίας: 2710 222560 (Τρίπολη)210 5132834 (Αθήνα)καφενεία: τσέρμος γεώργιος: 27960 51210Βαρδουνιώτης Αλέξανδρος: 27960 51076Έκκλησία: 27960 51103

ΧΡησΙΜΑ τηλΈΦΩΝΑ

Όσοι επιθυμούν να στηρίξουν με την προσφορά τους τον σύλλογό μας ο αριθμός είναι: ΙΒΑΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ: GR 17 0432 8240 0012 6040 0300 981 BIC: ABGRGRAA στην Αγροτική Τράπεζα της Ελλάδος.

Όποιος επιθυμεί ν΄ ασχοληθεί με την εφημερίδα μας γράφοντας ότι άρθρο τον εκφράζει, να δώσει ιστορίες, αφηγήσεις, επίσης όποιος συμπατριώ-της μας στο εξωτερικό επιθυμεί να μας στέλνει νέα, προκειμένου να τα δημοσιοποιούμε στην εφημερίδα μας, να επικοινωνήσει με την Πρόεδρο του Συλλόγου.

Όσοι επιθυμούν να διαφημίσουν την επιχείρησή τους μπορούν να επικοι-νωνήσουν με τον κ. Παρασκευά γρ. Πετρόπουλο στο τηλ.:6974401736 και e-mail: parispetropoylos@gmail. Οι διαφημίσεις θα είναι δωρεάν.

Συνέχεια από σελίδα 1

ΑΓΑΛΙ

Νέα από την ομογένεια

Όσοι επιθυμούν να στηρίξουν με την προσφορά τους την αποπεράτωση του δημοτικού σχολείου του Χωριού και την ίδρυση λαογραφικού Μου-σείου, ο αριθμός είναι: 126 04 003011 69 IBAN ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ: GR82 0432 8240 0012 6040 0301 169 BIC ABGRGRAA

κατοίκους του Δήμου μας.Όλοι μας έχουμε συνηθίσει από το σχολείο, την οικογένεια, το κράτος

ν΄ ακούμε ότι οφείλουμε σεβασμό στην παράδοση του τόπου μας. Είτε αυτή είναι πολιτιστική, είτε είναι θρησκευτική. Η προτροπή αυτή έχει κάτι το αυτονόητο από την εξής άποψη. Παράδοση είναι η κληρονομιά του παρελθόντος. Αναλογικά αντιστοιχεί με το προσωπικό μας παρελθόν, αν και η παράδοση είναι το ομαδικό παρελθόν. Η παράδοση μας εκφράζει βαθύτατα.

Παράδοση είναι τo μελωδικό νανούρισμα της μάνας, οι θρύλοι του παππού, τα κάλαντα, τα χελιδονίσματα, τα έθιμα, οι χοροί και οι σκοποί που μας συντρόφευαν και μας συντροφεύουν σε κάθε χαρά, οι ενδυμασίες, τα κεντήματα, τα δίστιχα, τα παιχνίδια και όσα άλλα είναι μέρος της ζωής του τόπου μας. Κρατήστε περήφανα στις καρδιές σας, αλώβητο αυτό το θησαυρό και παραδώστε τον στις επόμενες γενιές! Έτσι θα ακούμε τους παλμούς του τόπου μας ολοζώντανα και δεν θα σβήσει τίποτε στη χοάνη της παγκοσμιοποίησης!

Ευχή όλων είναι αυτό το έργο όχι μόνο να συνεχιστεί αλλά και να εμπλουτίζεται συνεχώς με νέες πρωτοβουλίες προσφέροντας ανεκτίμητη αξία στον τόπο μας αλλά και στους Συγχωριανούς μας. Πιστεύουμε

ακράδαντα ότι και οι νεώτεροι θ΄ αγαπήσουν και θ΄ αγκαλιάσουν αυτή την προσπάθεια και θα γίνουν ακόμη καλλίτεροι συνεχιστές και οι λαμπαδηδρόμοι του πολιτισμού στον τόπο μας.

"Στην πολιτιστική κληρονομιά του τόπου μας" συμπεριλαμβάνονται «τα έθιμα και η ιστορία των Αγαλαίων». Στόχος μας είναι να διατηρήσουμε τις παραδόσεις, τα ήθη και έθιμα του χωριού μας, να σας γεμίσουμε με νέα συναισθήματα και να σας ψυχαγωγήσουμε με όσο το δυνατό πιο ευχάριστο τρόπο. Τον Αύγουστο, όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, ο Σύλλογος αναβιώνει με αναπαράσταση «τον παραδοσιακό γάμο» ανήμερα της Παναγίας στην πλατεία του χωριού, έτσι όπως γινόταν ο γάμος στο χωριό από εκείνα τα χρόνια τα παλιά, στη συνέχεια σας καλούμε να δώσουμε ραντεβού στο φετινό 1ο Αγαλοπαναγαλοχωτουσσαίϊκο Αντάμωμα κι όλοι μαζί να δεσμευτούμε, πως θ΄ ανταμώνουμε κάθε τρία χρόνια στην πλατεία του χωριού μας!!! Θα χαρούμε πολύ να μας τιμήσετε με την παρουσία σας.

Ε Λ Α Τ Ε!!! Να γνωριστούμε!!!Ν΄ ανταμωθούμε!!!Να θυμηθούμε τα παλιά!!! Σας περιμένουμε όλους με αγάπη!!!!!!!

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου ΛΙΜΝΗΣ – ΧΩΤΟΥΣΗΣ ΤΟΡΟΝΤΟ ΚΑΝΑΔΑ εύχεται καλή επιτυχία στο Αγαλοπαναγαλοχωτουσαίϊκο Αντάμω-μα στις 15-8-2012 στο Άγαλι.

Συγχαρητήρια θερμά και ευχαριστίες στο Δ.Σ. του Αγροτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Λίμνης «Το Άγα-λι», για την ιδέα και τον προγραμματισμό του 1ου Αγαλοπαναγαλοχωτουσαίϊκου Ανταμώματος φέ-τος το καλοκαίρι στο Άγαλι, στους δε απόδημους πατριώτες εύχομαι καλές διακοπές στην Ελλάδα και καλή επάνοδο στην δεύτερη πατρίδα.

Βράκας Παναγιώτης

Π Ρ Ο Σ Κ Λ Η Σ ΗΤο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου, όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος σας προσκαλεί να τιμήσετε με

την παρουσία σας τις καλοκαιρινές εκδηλώσεις του, που θα πραγματοποιηθούν από 7-8-2012 έως 15-8-2012.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

ΤΡΙΤΗ 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012«τελετή έναρξης», και στη συνέχεια «έναρξη αθλοπαιδιών» με «τουρνουά τάβλι». Δικαίωμα συμμετοχής στα αθλητικά δρώμενα έχουν παιδιά από 4-104 ετών ! ! ! Για τη δήλωση συμμετοχής σας, επικοινωνήστε με την Αλεξάνδρα Τρυφωνο-πούλου στο τηλέφωνο: 2796051067 έως και την Δευτέρα 6 Αυγούστου 2012.

ΤΕΤΑΡΤΗ 8 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012καθαρισμός του Χωριού, από τον Άγιο Παντελεήμονα έως και το Δημοτικό Σχολείο και σε όλες τις γει-τονιές μέσα στο χωριό έως και το Νεκροταφείο και το βράδυ το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΚΙΩΝ, θα παρου-σιάσει ένα έργο για μικρούς και μεγάλους «Το Μαγικό Μπουκάλι».

Είσοδος ελεύθερη.

ΠΕΜΠΤΗ 9 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012«το παιχνίδι του κρυμένου θησαυρού» «αγώνες βόλεϊ»,το «καλογεράκι». και το βράδυ σινεμά με την ται-νία «ΠΟΛΙΤΙΚΗ κουζίνα», του Σκηνοθέτη Τάσου Μπουλμέτη.

Είσοδος ελεύθερη.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 10 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012μονοήμερη εκδρομή «στο Ναύπλιο με ενδιάμεση στάση στο Σπήλαιο Κάψια» και το βράδυ την έναρξη τουρνουά μπιρίμπας και δηλωτής.

ΣΑΒΒΑΤΟ 11 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012«πεζοπορία Άγαλι - Πανάγαλι» με την παραμονή μας εκεί για πικ-νικ, «τα μήλα», «σκυταλοδρομία» και το βράδυ «το πάρτι νεολαίας»

ΚΥΡΙΑΚΗ 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012το πρωί στην εκκλησία του Χωριού, Μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών, πατέρων και αδελφών ημών Αγαλοπαναγαλοχωτουσαίων απανταχού της γης, επιμνημόσυνη δέηση στο Ηρώων και κατάθεση στεφάνων. Θα ακολουθήσει κέρασμα των παρευρισκομένων στην πλατεία του Χωριού. Το βράδυ προβολή του Γερμανικού DVD και προβολή DVD παλιών φωτογραφιών από «ΑΛΜΠΟΥΜ ΕΚ-ΘΕΣΗΣ»

ΔΕΥΤΕΡΑ 13 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012«αγώνες ποδοσφαίρου» με μικρούς-μεγάλους και νεολαία με παλαίμαχους και το βράδυ «βραδιά καρα-όκε».

ΤΡΙΤΗ 14 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012«τσουβαλοδρομίες, αυγοδρομίες, καρπουζοδρομίες, τρέξιμο μικρών» και στη συνέχεια η «τελετή λήξης Αθλοπαιδιών» (απονομή Μεταλλίων – Επαίνων).

ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012μετά το σχόλασμα της εκκλησίας • «Έκθεση των άλμπουμ παλιών φωτογραφιών» στην πλατεία του χωριού και το απόγευμα:• Το «παζάρι του Συλλόγου μας», • «Τελετή παρουσίασης Γραμματοσήμου με έμβλημα το Χωριό», από τον ΕΛΤΑ ΤΡΙΠΟΛΗΣ», • «Σεργιάνι στην παράδοση», αναβιώνοντας με αναπαράσταση «Τον παραδοσιακό γάμο»• «Χορεύοντας θε να στα πω» παρουσίαση Παραδοσιακών χορών και στη συνέχεια• «Το Αγαλοπαναγαλοχωτουσσαίϊκο Αντάμωμα» με κλαρίνα και βιολιά και γλέντι, με φαγητό, χορό

και ποτό ως το πρωί. Για τη δήλωση συμμετοχής σας και την διευκόλυνση στην καλύτερη οργάνωση του όλου προγράμ-ματος, με προοπτική την επιτυχία της εκδήλωσης, παρακαλούμε να δηλώσετε τη συμμετοχή σας έως την Κυριακή 5 Αυγούστου 2012.

ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣΒΟΥΛΑΤΡΥΦΩΝΟΠΟΥΛΟΥ:2796051089ΚΑΤΕΡΙΝΑΚΟΥΡΗ:2796051020/210-2388228/210-2124041και6945145236Όλες οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν στην πλατεία του χωριού μας.

Η παρουσία σας στις εκδηλώσεις μας, θα μας τιμήσει ιδιαίτερα και θα μας δώ-σει τη δύναμη για τη συνέχιση των δραστηριοτήτων του Συλλόγου μας.

3

Απρίλιος-Ιούνιος 2012 ΑΓΑΛΙ

«Ελλήνων παράδοση»

«Πανηγύρια» «Λένε πως, για να γνωρίσεις έναν τόπο, πρέπει να τον ζήσεις

από κοντά, να μιλήσεις με τους ανθρώπους του, να τους δεις σε στιγμές μεγάλες και μικρές, καθημερινές και αυθεντικές. Στην περίπτωση της Αρκαδίας, αν κάποιος βρεθεί, έστω και τυχαία, σε ένα από τα πολλά πανηγύρια που γίνονται όλο το χρόνο στο Νομό, θα γνωρίσει ένα μεγάλο κομμάτι της αλή-θειας που κρύβει αυτός ο τόπος.

Για τους Αρκάδες, τα πανηγύρια είναι θεσμός, είναι τρόπος ζωής, άμεσα συνδεδεμένα με τις παραδόσεις και την ιδιοσυ-γκρασία τους. Τα περιμένουν με λαχτάρα για ν΄ ανταμώσουν μεταξύ τους, ν΄ αφήσουν στην άκρη τις έγνοιες, να γλεντήσουν και να χορέψουν, να μοιραστούν γεύσεις και μυρωδιές που αγαπούν. Το στοιχείο όμως που κάνει αυτές τις γιορτές χαράς και κεφιού ξεχωριστές, δεν είναι άλλο από το αίσθημα της φι-λοξενίας, που είναι διάχυτο. Όλοι, φίλοι, συγγενείς αλλά και επισκέπτες του Νομού, είναι καλοδεχούμενοι και κανείς δεν φεύγει ακέραστος!»

Το έθιμο των πανηγυριών είναι πανάρχαιο. Το προσάρμο-σαν οι Χριστιανοί στους δικούς τους Αγίους και οι σημερινοί Αγαλαίοι το διατηρούν με σεβασμό και με πολύ αγάπη. Αγάπη για την ιερή κληρονομιά, που τους άφησαν οι παππούδες και προπαππούδες τους.

Τα πανηγύρια έχουν ιδιωτικό χαρακτήρα και γίνονται προς τιμή του Αγίου ή της Αγίας των οποίων το όνομα έχει η εκκλη-σία. Οι Παναγαλαίοι έκτισαν εκκλησία στο Πανάγαλι που ήταν το ξεκαλοκαιριό τους. Τίμησαν την Αγία, τίμησαν τον τόπο τους και κάθε χρόνο τον τιμούν με την παρουσία τους και με την παραμονή τους στο καθιερωμένο πια πανηγύρι.

Από μέρες ετοιμάζουν τις εκκλησίες, τις ασπρίζουν και τις βάφουν, γυαλίζουν τα μπρούντζινα μανουάλια, τις ντύνουν με τις γιορτινές φορεσιές και με ότι καλύτερο και ωραιότερο έχουν για την ημέρα της γιορτής.

Την παραμονή από βραδύς, γίνεται ο Εσπερινός, στην εκ-κλησία της Αγίας Παρασκευής. Την επομένη, από πολύ νωρίς το πρωί, ο δρόμος για το Πανάγαλι σφύζει από ζωή.

26 Ιουλίου λοιπόν, ημέρα της Αγίας Παρασκευής, Αγίας τι-μημένης του τόπου και ιδιαίτερα του χωριού μας. Οι Αγαλαίοι, θεωρούν καθήκον τους και ιερή υποχρέωση, να λειτουργή-σουν την εκκλησία στο Πανάγαλι, στη γιορτή της Αγίας, έτσι γίνεται και το πρωί λειτουργία.

Αγαλαίοι, Παναγαλαίοι και πλήθος κόσμου απ΄ τα γειτονικά χωριά, ακόμα και τον Φενεό ανεβαίνουν στο Πανάγαλι, στο ξωκλήσι της Αγίας Παρασκευής, για ν΄ ασπασθούν με μεγά-λη ευλάβεια την εικόνα της και για να παρακολουθήσουν τη Θεία Λειτουργία. Οι προσκυνητές προσφέρουν άρτους και μνημονεύουν αγαπημένα τους πρόσωπα που έχουν φύγει απ΄ τη ζωή, κατακλύζοντας τον υπαίθριο χώρο της εκκλησίας και προσπαθώντας να βρουν ίσκιο, κάτω από τα γιγάντια κλαδιά του «αιωνόβιου πρίνου», που βρίσκεται καταμεσής της αυλής της. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, όλοι εξέρχονται από την εκκλησιά, για να «σηκώσουν» το «ύψωμα» της Αγίας.

Στον χώρο κάτω απ΄ την εκκλησιά, στη βρύση, υπάρχουν τραπεζοκαθίσματα τσιμεντένια, για να κάθονται οι επισκέπτες.

Το γλέντι εκείνον τον καιρό, άρχιζε μετά τον εσπερινό και συνεχιζόταν μέχρι το πρωί.

Ήταν όμως πιο γνήσιο και απλό γλέντι όπως λένε τ΄ ακού-σματα. Λένε επίσης πως το βράδυ της παραμονής, η πόρτα της εκκλησιάς δεν έκλεινε καθόλου. Γυναίκες, άντρες και παι-διά εκπλήρωναν το τάμα τους, κοιμόντουσαν μέσα στην εκκλη-σία ως το πρωί, κάτω απ΄ το τρεμάμενο φως των καντηλιών. Το πανηγύρι άρχιζε αμέσως μετά τη λήξη της λειτουργίας στο

όμορφο ξωκκλήσι της Αγίας. Ακολουθούσε γλέντι με άφθονο κρασί και φαγοπότι, ύστερα χορός με μουσική μέχρι αργά. Γλεντούσαν ως που να βασιλέψει ο ήλιος και μετά είχαν το λόγο τα καφενεία στο κάτω χωριό.

Το βραδάκι της ίδιας μέρας στις 26 και την επομένη στις 27 Ιουλίου το πανηγύρι μεταφερόταν στο Άγαλι, στο προαύλιο του Σχολείου ή στην πλατεία όπου πραγματοποιείται και τα τε-λευταία χρόνια. Αυτοί που έκαναν τότε τα πανηγύρια στο χω-ριό ήταν οι εξής: Δημητρόπουλος Λάμπρος, Βαλκάνος Ελισ-σαίος, Πετρόπουλος Βασίλης (Χωροφύλακας), Βαρδουνιώτης Αλέκος. Αυτοί είχαν τα καφενεία του χωριού, όπου οργάνωναν και το πανηγύρι. Το πανηγύρι στο χωριό ήταν φημισμένο γιατί φιλοξενούσε «τα καλύτερα ονόματα» της εποχής στην ορχή-στρα. Επίσης υπήρχαν και άτομα απ΄ το χωριό που συμμετεί-χαν στο πανηγύρι, ντόπιοι οργανοπαίχτες όπως: Γιάννης Λου-ρίδας (κλαρίνο), Χρήστος Κάρμος (κιθάρα) Στάθης Κοκορέλης (βιολί). Οι μέρες εκείνες ήταν ξεχωριστές για το χωριό αφού πλημμύριζε από κόσμο. Ξένοι έρχονταν να παρευρεθούν στην Αγία Παρασκευή και παρέμεναν και στο πανηγύρι.

Όλα τα σπίτια φιλοξενούσαν κόσμο εκείνες τις μέρες. Δεν υπήρχε σπίτι που να μην είχε γιορτή. Παρέες παρέες περνού-σαν απ΄ όλα τα σπίτια για «τα χρόνια πολλά», όπου οι εορτάζο-

ντες τους προσέφεραν κρασί και μεζέ για το καλό. Στην αρχή, στα πανηγύρια πήγαιναν μόνο οι άνδρες, οι γυναίκες και τα παιδιά δεν καθόντουσαν στο τραπέζι αλλά γύρω γύρω στην μάντρα. Το κέρασμα ήταν πορτοκαλάδα και λουκούμι. Αργότε-ρα όλη η οικογένεια συμμετείχε. Πολλοί λένε ότι το καλύτερο γλέντι γινόταν στην αυλή του Δημητρόπουλου και κάθε χρόνο, πρώτος έσερνε το χορό ο παπαΘανάσης. Βέβαια δεν έλειπαν και οι παρεξηγήσεις, που συνήθως γινόταν για τη σειρά χο-ρού. Συστατικά του πανηγυριού εκτός της μουσικής και του «τρανού χορού», που έπιαναν κατά ηλικία, πρώτοι οι γέροντες και μετά οι νεότεροι, ήταν ανέκαθεν και η παγωμένη μπύρα, το ψητό ή βραστό κρέας.

«Το πανηγύρι στο Άγαλι σήμερα»Ποιος δεν έχει ακούσει έστω και για μια φορά στη ζωή του,

τους χιλιοτραγουδισμένους στίχους:«Ιτιά Ιτιά λουλουδιασμένη΄συ μου ΄χεις την καρδιά καμμένη»

ή«Τα χιόνια τα 'λιωσε η βροχή κι εσύ κοιμάσαι μοναχή.......»

ή«Ποιος είδε ψάρι στο βουνό και θάλασσα σπαρμένη»

«Ποιος είδε την Αρκαδιανή στα κλέφτικα ντυμένη,Αρκαδιανή καημένη»

Το πανηγύρι της Αγίας Παρασκευής στο Άγαλι δεν άλλαξε σε τίποτε ακόμα και σήμερα. Ακολουθεί την παράδοση, τα πα-λιά ήθη και έθιμα.

Οι Αγαλαίοι πηγαίνουν με πολύ χαρά και συμμετέχουν στην όλη διασκέδαση. Όλοι είναι καλοδεχούμενοι, συγγενείς, φίλοι και επισκέπτες του χωριού και όλοι μπορούν να φάνε και να γλεντήσουν. Μεγάλο μέρος από τους επισκέπτες, που αγάπη-σαν το χωριό, θυμούνται με πολύ νοσταλγία, την φιλοξενία και την περιποίηση που τους προσέφεραν οι Αγαλαίοι στα πανη-γύρια τότε.

Μετά το φαγοπότι ακολουθεί χορός με ζωντανή μουσική από οργανοπαίχτες.

Να χαμπηλώναν τα βουνά, να γέρναν τα ελάτια να΄ βλεπα την αγάπη μου, τα δυό της μαύρα μάτια!!!!

Την επομένη, ημέρα του Αγίου Παντελεήμονα, όλο το χωριό πηγαίνει στην εκκλησία του Αγίου, που βρίσκεται στο έμπα του χωριού. Στη συνέχεια το βράδυ ακολουθεί πανηγύρι, που είναι το δεύτερο και τελευταίο βράδυ του πανηγυριού στο χωριό, όπου Διονυσιακά ακούσματα ακούγονται απ΄ άκρη σ΄ άκρη. Ο ήχος των παραδοσιακών οργάνων, του κλαρίνου και του βιολιού, ξεσηκώνουν τους χορευτές σε ρυθμούς γρήγορους, συρτούς, καλαματιανούς, στα τρία βήματα και τσάμικους, με φιγούρες και λικνίσματα που θυμίζουν το κύμα του Αιγαίου.

«Εκεί ψηλά ματάκια μουεκεί ψηλά που πάς στη φτέρη

εμένανε κοντοκαρτέρει».«Κι αν θα μας δούνε τα πουλιά,

γειά σου αγάπη μου παλιάκι αν θα μας δούνε τα λουλούδια,γεια σου αγάπη μου καινούργια

κι αν μας δουν τα χελιδόνια,εγώ θα σ' αγαπώ αιώνια».

Είναι ευτυχής αυτός που έζησε όλα αυτά τα πανηγύρια, που προσευχήθηκε, και χάρηκε τ΄ ανταμώματα με τους συγγενείς και φίλους, που χόρεψε με τους αείμνηστους στο βιολί, στο νταούλι, στο τραγούδι. Αυτός που έβλεπε τους γέρους να κα-

μαρώνουν τα νιάτα και τους νέους να βουρκώνουν όταν χόρευ-αν τα γηρατειά. Στ’ αυτιά του καθενός, είναι ακόμα απόηχος από εκείνα τ΄ ατέλειωτα γλέντια που αντιλαλούσαν τα βουνά.

Σα ν΄ ακούει κανείς ακόμα και τώρα να σιγοτραγουδούν: «Κι αν δε με θέλεις να περνώ,

βγάλε και φράξε το στενό, με το κορμί σου το λιγνό».Στα παιδικά μάτια, φαντάζουν σήμερα οι τότε Αγαλαίοι με-

ρακλίδες! Εσύ Αγαλαίαι, τα έζησες και τα ζεις όλα αυτά! Εσύ επισκέ-

πτη, «έλα να βιώσεις τη ζεστασιά και τη φιλοξενία των Αγαλαί-ων», με την παραμονή σου στον εορτασμό των Αγίων, προς τιμήν των οποίων γίνεται το πανηγύρι. Αξίζει να πατήσεις το πόδι σου, τούτο το καλοκαίρι στον τόπο μας, με τα δαντελω-τά βουνά και να προσκυνήσεις τις τόσες θαυματουργές εκ-κλησιές μας!

Τα τρία τελευταία χρόνια, στη «χάρη της Παναγίας» που ευλόγησε τα βουνά μας, τον Δεκαπενταύγουστο, ο Σύλλογος του χωριού την παραμονή της γιορτής της ή ανήμερα, αναβιώ-νει ήθη κι έθιμα του τόπου μας και είστε όλοι ευπρόσδεκτοι!!!

«Όποιος θέλει λίγες στιγμές στον Παράδεισο να ζήσει, στ’ Αγαλοπαναγαλαίϊκα βουνά ας πάει να σεργιανήσει».

Το φυσικό περιβάλλον της περιοχής και η καθαρότητά του, με τα δασωμένα βουνά, το λαβύρινθο των υψωμάτων, χαρα-δρών, κοιλάδων και τα τρεχούμενα νερά, με τα γιδοπρόβατα και τα κυπροκούδουνά τους, τ’ αηδόνια και οι κούκοι, γιγαντώ-νουν την επιθυμία σου ν’ ανέβεις στο Πανάγαλι.Εδώ τελειώνει το καλοκαιρινό μας αλυσιδωτό προσκύνημα με

την ευχή: «Και του χρόνου».

Γράφουν: Κατερίνα Δημ. Κουρή άναστασία ελ. Τρυφωνοπούλου«Στο διάβα του χρόνου»

«Για να νικάται η λησμονιά που άθελα φέρνει ο χρόνος».

Στο διάβα των γενεών συγκεντρώθηκαν φωτογραφίες για να περιδιαβείτε στη ζωή των Αγαλαίων όπως ήταν. Όπως την παρέδωσαν στους νεότερους για να φτάσουν στο σήμερα. Παρουσίες κοινές και ταυτόχρονα ιδιαίτερες. Στιγμές

ασήμαντες και ταυτόχρονα αιώνιες.

• Πέτρος Τραγάς 25 δολάρια Καναδά• Νίκη Τρυφωνοπούλου 20 δολάρια Καναδά• Γεώργιος και Ελένη Αλεξοπούλου 50 δολάρια Καναδά• Νίκος Αλεξόπουλος 40 δολάρια Καναδά• Παναγιώτης Λάμπρου Βρέντας 20 δολάρια Καναδά• Παναγιώτης Βράκας 50 δολάρια Καναδά

• Σωτήριος Βασιλείου Παπουτσής 50 δολάρια Καναδά• Χαράλαμπος Βαλκάνος του Δημοσθένη

& Κων/να Κοσμοπούλου του Δημοσθένη 50 ευρώ.• Κώστας Λάγγας του Σταύρου 50 δολάρια Αυστραλίας• Άγνωστος 22 ευρώ

Οικονομικές Ενισχύσεις • Εσωτερικού -Εξωτερικού & Φίλων του Συλλόγου.

Η φωτογραφία είναι παρμένη από το αρχείο του Λυκούργου Κολλίντζα και εικονίζονται οι:Βασιλική Δημοσθ. Βαλκάνου, Λυ-κούργος Κολλίντζας, Χριστίνα Κολλίντζα, Δήμος Αλεξόπουλος, Παρασκευάς Αλεξόπουλος, Παναγιώτα Αλεξοπούλου, Γιαννού-λα Τρυφωνοπούλου, Φώτης Τρυφωνόπουλος, Μιχάλης Τρυφω-νόπουλος και οι υπόλοιποι Βλαχερναίοι.

Η φωτογραφία είναι παρμένη από το αρχείο του Ελισσαίου Τρυφωνόπουλου και εικονίζονται οι:Δημήτριος Ιωαν. Αλεξό-πουλος, Παρασκευάς Καρκαλάς, Παναγιώτης Φίλης, Βικέντης Γκιόκας, Γιώργος Φίλης, Ελισσαίος Τρυφωνόπουλος και Γιώρ-γος Λάγγας.

4


ΚΑΛΛΙΠΑΤΕΙΡΑ

Πρόσωπα με ιστορίαεΠιμεΛειά: μαριλένα Δημ. άλεξοπούλου

Πηγές: 1. http://www.matia.gr , 2. http://www.sarantakos.com

Με αφορμή τους Ολυ-μπιακούς Αγώνες, που θα γίνουν στο Λονδίνο τον Αύ-γουστο του 2012, ας θυμη-θούμε σ’ αυτό το φύλλο την Καλλιπάτειρα, την πρώτη γυναίκα που παρακολούθη-σε αυτόν τον σπουδαίο θε-σμό, ο οποίος ξεκίνησε από την Αρχαία Ελλάδα, για να ενώσει τις ηπείρους και να ερμηνεύσει καλύτερα από κάθε τι την έννοια «ειρήνη» μεταξύ των λαών. Η Καλλι-

πάτειρα λοιπόν, καταγόμενη από Αρχαία καταξιώμενη ελληνική οικογένεια ήταν κόρη του Διαγόρα, ένας δι-άσημος και σπουδαίος Ολυμπιονίκης από την Ρόδο. Η γυναίκα αυτή, που θεωρείται και το σύμβολο των γυ-ναικείων δικαιώματων, ζούσε μέσα σε μια οικογένεια Ολυμπιονικών, με πατέρα, αδέρφια και παιδιά Ολυμπι-ονίκες. Όταν ήρθε η ώρα όπου ο γιός της, Πεισίδω-ρος, θα έπαιρνε μέρος στους Ολυμπιακούς Αγώνες, η επιθυμία της να τον δει να αγωνίζεται ήταν τεράστια. Την εμπόδιζε όμως, ένας αυστηρός Ολυμπιακός Νό-μος που δεν επέτρεπε εκείνη την εποχή, οι γυναίκες να παρακολουθούν τους Αγώνες. Η παραβίασή του είχε ως τιμωρία τον θάνατο, συγκεκριμένα θα γκρέμι-ζαν από το ψηλό βουνό Τυπαίο κάθε γυναίκα που θα προσπαθούσε το αντίθετο. Παρ’ όλα αυτά, η γυναίκα δεν δίστασε και αποφάσισε να εισέλθει στο Στάδιο μεταμφιεσμένη σε άνδρα γυμναστή για να θαυμάσει τον γιό της. Έτσι, ανακατεύτηκε στο πλήθος και δεν έγινε αντιληπτή. Μόλις όμως, ο Πεισίδωρος κατάφε-ρε να νικήσει, η μητέρα του ήταν τόσο συγκινημένη που δεν μπόρεσε να ελέγξει τα συναισθήματά της και έτρεξε προς το μέρος του να τον αγκαλίασει και να

τον συγχαρεί. Εκεί αποκαλύφθηκε η γυναικεία της φύση, αφού της έπεσε ο μανδύας. Οι Ελλανοδίκες την συνέλλαβαν αμέσως και σύμφωνα με το Νόμο η τιμω-ρία ήταν ο θάνατος. Παρ’ όλα αυτά, έλαβαν υπόψη τους ότι η οικογένεια της ήταν τιμημένη. Ο πατέρας της Διαγόρας, τα αδέρφια της Ακουσίλαος, Δαμά-γητος και Δωριέας, αλλά και ο γιός της Πεισίδωρος ήταν σπουδαίοι Ολυμπιονίκες. Για τον λόγο αυτό η γυναίκα εξαιρέθηκε από την τιμώρια αφού μέχρι και οι Νόμοι λύγισαν μπροστά σε μια τόσο καταξιωμένη οι-κογένεια Ολυμπιονικών. Σήμερα το γεγονός κάνει την Καλλιάτειρα σύμβολο των γυναικείων δικαιωμάτων, αν και μετά από αυτό, για να αποφύγουν παρόμοιο περιστατικό στο Στάδιο, ορίστηκε Νόμος εκτός από τους αθλητές που αγωνίζονταν έτσι κι αλλιώς γυμνοί να είναι γυμνοί και όλοι όσοι μπαίνουν στο στίβο. Το γεγονός επιρρέασε ποιητές και λογοτέχνες, μεταξύ αυτών και ο ποιητής Λορέτζος Μαβίλης εμπνεύστηκε το παρακάτω ποίημα προς τιμήν της Καλλιπάτειρας:

Αρχόντισσα Ροδίτισσα, πώς μπήκες; Γυναίκες διώχνει μια συνήθεια αρχαία εδώθε». «Έχω ένα ανίψι, τον Ευκλέα, τρία αδέρφια, πατέρα Ολυμπιονίκες- να με αφήσετε πρέπει, Ελλανοδίκες, και γω να καμαρώσω μες τα ωραία

κορμιά, που για το αγρίλι του Ηρακλέαπαλεύουν, θαυμαστές ψυχές αντρίκειες. Με τες άλλες γυναίκες δεν είμαι όμοια

στον αιώνα το σόι μου θα φαντάζειμε της αντρείας τα αμάραντα προνόμια.

Με μάλαμα γραμμένος το δοξάζει σε αστραφτερό κατεβατό μαρμάρου

ύμνος χρυσός του αθάνατου Πινδάρου».

Ο ΕκκλησιασμόςΓράφει: ο ιερέας κ. Παναγιώτης Γ. Τρυφωνόπουλος

Ηεφημερίδαθα διανέμεται δωρεάνΤο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου ευχα-

ριστεί όσους συμμετέχουν αφιλοκερδώς και με μεγάλη προθυμία στην έκδοση της εφημερίδας μας, όπως: Τον ιερέα κ. Παναγιώτη Τρυφωνό-πουλο, τον κο ΚώσταΚορομηλά, τον κ. ΑνδρέαΠ. Μητσιόπουλο, την Συντακτική Επιτροπή:κ.κ. ΠαρασκευάΓρ.Πετρόπουλο & ΑναστασίαΕλισ.Τρυφωνοπούλου, τις γυναίκες που προσφέρουν τις παραδοσιακές συνταγές τους, την κ. ΔήμητραΒαρδουνιώτη και όλα τα παιδιά που παίρνουν μέ-ρος με τα άρθρα τους.

Η πίστη στο Θεό και η συμμετοχή στη θεία λατρεία, προπαντός στην ευχαριστιακή σύναξη,

αποτελούν για κάθε ζωντανό μέλος της Εκκλησίας δύο πραγματικότητες αξεχώ-ριστες. Ο αληθινός χριστιανός δεν μπο-ρεί να ζήσει χωρίς τη θεία Λειτουργία. Τα υπερώα του Μυστικού Δείπνου και της Πεντηκοστής, που συνέχειά τους εί-ναι οι ιεροί Ναοί, αποτελούν κατεξοχήν τους τόπους της παρουσίας του Θεού και της διανομής των θείων χαρισμάτων. Η «ομοθυμαδόν επί το αυτό» προσκαρτέρη-ση των πιστών εκφράζει την ενότητα του εκκλησιαστικού σώματος, που εδώ και τώρα προγεύεται τα αγαθά της βασιλείας του Θεού. Αυτή την αλήθεια απηχούν και οι άγιοι Πατέρες της Πενθέκτης Συνόδου (691), όταν παραγγέλλουν ν’ αποκόπτε-ται από το σώμα της Εκκλησίας εκείνος που, χωρίς σοβαρό λόγο, δεν εκκλησιάζε-ται για τρεις συνεχείς Κυριακές.

Ο τακτικός εκκλησιασμός δεν αποτελεί για τον πιστό μίαν απλή συνήθεια, ένα τυπικό θρησκευτικό καθήκον, μία κοινω-νική υποχρέωση η έστω μία ψυχολογική διέξοδο από τον ασφυκτικό κλοιό της κα-θημερινότητος. Αντίθετα, με την προσέ-λευσή του στο Ναό εκφράζει μίαν υπαρ-ξιακή του ανάγκη. Την ανάγκη να ζήσει αληθινά, αυθεντικά. Να συναντήσει την Πηγή της ζωής του, τον Δημιουργό του, και να ενωθεί μαζί Του. Να εκφράσει την αγάπη και την ευλάβειά του στην Πανα-γία μας και στους Αγίους, του φίλους του Θεού. Να νιώσει δίπλα του τους πνευμα-τικούς του αδελφούς.

Το σώμα και το αίμα του Χριστού, που μεταλαβαίνει στη θεία Λειτουργία, του χαρίζουν αυτή την πληρότητα, τον κά-νουν να αισθάνεται «συμπολίτης των Αγίων και οικείος του Θεού». Έτσι, ανα-χωρεί από το Ναό με τη δύναμη ν’ αντι-μετωπίσει σύμφωνα με το θείο θέλημα και με την προοπτική της αιωνίας ζωής τη φθαρτότητα του καθημερινού του βίου.

Στις μέρες μας, που το ψεύτικο και απατηλό περισσεύει και που οι ανθρώ-πινες ελπίδες από παντού διαψεύδονται, το ενδιαφέρον για την ορθόδοξη λατρεία συνεχώς αυξάνεται, καθώς πολλοί ανα-καλύπτουν σ’ αυτήν το νόημα της ζωής. Ωστόσο, είναι αλήθεια, οι περισσότεροι αδελφοί μας απουσιάζουν από τις εκκλη-σίες μας…

Ας ευχηθούμε, το σπίτι του Θεού, ο ιε-ρός Ναός, να γίνει και δικό μας σπίτι, η θεία Λειτουργία να καταστεί το κέντρο της υπάρξεώς μας και η τράπεζα της Ευ-χαριστίας ν’ αποβεί για τον καθένα μας «ψυχοτρόφος και ζωοποιός»

Λιμάνια πνευματικά οι Ναοί. Με λιμάνια μέσα στο πέλαγος μοιάζουν

οι Ναοί, που ο Θεός εγκατέστησε στις πόλεις, πνευματικά λιμάνια, όπου βρί-σκουμε απερίγραπτη ψυχική ηρεμία όσοι σ’ αυτά καταφεύγουμε, ζαλισμένοι από την κοσμική τύρβη. Κι όπως ακριβώς ένα απάνεμο κι ακύμαντο λιμάνι προσφέρει ασφάλεια στ΄ αραγμένα πλοία, έτσι και ο Ναός σώζει από την τρικυμία των βιοτι-κών μεριμνών όσους σ’ αυτόν προστρέ-

χουν και αξιώνει τους πιστούς να στέκο-νται με σιγουριά και ν’ ακούνε το λόγο του Θεού με γαλήνη πολλή.

Ο Ναός είναι θεμέλιο της αρετής και Σχολείο της πνευματικής ζωής. Πάτη-σε στα πρόθυρά του μόνο, οποιαδήποτε ώρα, κι αμέσως θα ξεχάσεις τις καθημερι-νές φροντίδες. Πέρασε μέσα, και μία αύρα πνευματική θα περικυκλώσει την ψυχή σου. Αυτή η ησυχία προξενεί δέος και διδάσκει τη χριστιανική ζωή, ανορθώνει το φρόνημα και δεν σε αφήνει να θυμά-σαι τα παρόντα, σε μεταφέρει από τη γη στον ουρανό. Κι αν τόσο μεγάλο είναι το κέρδος όταν δεν γίνεται λατρευτική σύ-ναξη, σκέψου, όταν τελείται η Λειτουργία και οι Προφήτες διδάσκουν, οι Απόστο-λοι κηρύσσουν το Ευαγγέλιο, ο Χριστός βρίσκεται ανάμεσα στους πιστούς, ο Θεός Πατέρας δέχεται την τελούμενη θυσία, το Άγιο Πνεύμα χορηγεί τη δική Του αγαλλί-αση, τότε λοιπόν, με πόση ωφέλεια πλημ-μυρισμένοι δεν φεύγουν από το Ναό οι εκκλησιαζόμενοι;

Στην Εκκλησία συντηρείται η χαρά όσων χαίρονται, στην Εκκλησία βρίσκε-

ται η ευθυμία των πικραμένων, η ευφρο-σύνη των λυπημένων, η αναψυχή των βασανισμένων, η ανάπαυση των κουρα-σμένων. Γιατί ο Χριστός λέει: «Ελάτε σ’ εμένα όλοι, όσοι είστε κουρασμένοι και φορτωμένοι με προβλήματα, κι εγώ θα σας αναπαύσω» (Ματθ. 11-28). Τι πιο πο-θητό απ’ αυτή τη φωνή; Τι πιο γλυκό από τούτη την πρόσκληση; Σε συμπόσιο σε καλεί ο Κύριος, όταν σε προσκαλεί στην Εκκλησία, σε ανάπαυση από τους κόπους σε παρακινεί, σε ανακούφιση από τις οδύνες σε μεταφέρει. Γιατί σε ξαλαφρώ-νει από το βάρος των αμαρτημάτων. Με την πνευματική απόλαυση θεραπεύει τη στενοχώρια και με τη χαρά τη λύπη.

Η προσέλευση μας στο Ναό. Σας παρακαλώ, λοιπόν, και σας ικε-

τεύω, ας προτιμάτε από οποιαδήποτε άλλη ασχολία και φροντίδα τον εκκλησι-ασμό. Ας τρέχουμε πρόθυμα, όπου κι αν βρισκόμαστε, στην Εκκλησία.

Προσέξτε, όμως, κανείς να μην μπει στον ιερό αυτό χώρο, έχοντας βιοτικές φροντίδες ή περισπασμούς ή φόβους. Αλλά αφού τ’ αφήσουμε όλα τούτα έξω, στις πύλες του Ναού, τότε ας περάσουμε μέσα. Γιατί ερχόμαστε στα ανάκτορα των ουρανών, πατάμε σε τόπους που αστρά-φτουν.

Ας διώξουμε από την ψυχή μας πρώτα πρώτα τη μνησικακία, για να μην κατα-κριθούμε, όταν παρουσιαστούμε μπροστά στο Θεό και προσευχηθούμε λέγοντας: «Πάτερ ημών..., άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφει-λέταις ημών». Διαφορετικά, πως θέλεις να φανεί ο Δεσπότης Χριστός γλυκός και πράος απέναντί σου, αφού εσύ γίνε-σαι στον συνάνθρωπό σου σκληρός και δεν τον συγχωρείς; Πως θα μπορέσεις να υψώσεις τα χέρια σου στον ουρανό; Πως θα κινήσεις τη γλώσσα σου σε λόγια προσευχής; Πως θα ζητήσεις συγγνώμη; Ακόμα κι αν θέλει ο Θεός να συγχωρήσει τις αμαρτίες σου, δεν Τον αφήνεις εσύ, επειδή δεν συγχωρείς τον πλησίον σου.

ΓνωμικόΑγάλι αγάλι φύτευε ο γεωργός αμπέλικι αγάλι αγάλι γίνηκε η αγουρίδα μέλι.

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΟΙ ΦΡΑΣΕΙΣ:

1. Μανούρα Φασαρία2. Ντεμενάδες Παρακαλετά3. Πιτιάζω ρούχα Διπλώνω ρούχα4. Κάλιασε Ταίριασε5. Στάκα Περίμενε6. Λακριντί Κουβέντα

εΠιμεΛειά: νίκος Γ. Τρυφωνόπουλος , Παρασκευάς Γ. Τρυφωνόπουλος

5


εΠιμεΛειά ΣυνΤάΓων: Δήμητρα άλέξ. Βαρδουνιώτη

Παραδοσιακές συνταγές του τόπου μας

• Κατσικάκι με αγγινάρεςαπό την Δήμητρα Βαρδουνιώτη

Υλικά:ένα κιλό κατσικάκι σε μικρές μερίδεςένα μεγάλο ξερό κρεμμύδι ψιλοκομμένοπέντε κρεμμυδάκια χλωρά12 αγκινάρεςτρεις κούπες μάραθο ψιλοκομμένομία κούπα καρότα κομμένα σε κύβους1/4 της κούπας κρασί λευκόμία κούπα ελαιόλαδομία κουταλιά πιπέρι μαύρο σε κόκκουςανάλογο αλάτι και ζεστό νερό

Αυγολέμονο2 αυγά 1/4 της κούπας χυμό λεμονιούμισή κούπα ζωμό από το φαγητό

Εκτέλεση:Καθαρίζω τις αγκινάρες, τις ρίχνω σε νερό και

λεμόνι για να μην μαυρίσουν. Καθαρίζω τα κρεμ-

μυδάκια τα πλένω και τα κόβω σε ροδέλες. Πλένω και στραγγίζω το κρέας, το σοτάρω με το ελαιό-λαδο σε φαρδιά κατσαρόλα από την μία πλευρά, γυρίζω, προσθέτω το κρεμμύδι, ανακατεύω μέχρι να μαραθεί, σβήνω με κρασί προσθέτω το πιπέ-ρι, λίγο νερό, το αλάτι, αφήνω να σιγοβράσει για μισή ώρα. Σουρώνω τις αγκινάρες από το νερό τις προσθέτω στο κρέας μαζί με τα υπόλοιπα υλικά. Αφήνω να σιγοβράσει για όσο χρειασθεί.

Σε γυάλινο σκεύος χτυπάω με το σύρμα τα αυγά προσθέτω λίγο λίγο το λεμόνι και το ζωμό. Ρίχνω στο φαγητό, κουνάω να πάει παντού κατεβάζω από την φωτιά. Συνοδεύω με ριζότο λαχανικών.

ΣημειώσειςΤο αυγολέμονο το φτιάχνω και στο μούλτι για

ευκολία χτυπάω πρώτα τα αυγά και στη συνέχεια μαζί όλα.

Όλα τα κρέατα τ΄ αφήνω για 10΄ σε 1½ κιλό νερό μαζί με 1/4 της κούπας ξύδι, με αυτό τον τρόπο φεύγουν οι μυρωδιές και τα παγωμένα αίματα.

Τα ολόκληρα μπαχαρικά τα δένω σε τούλι και τα ρίχνω στο φαγητό.

Διατροφικέςαξίες.Το πιπέρι έχει αντιφλεγμονώδες και αντιοξειδω-

τικές ιδιότητες. Οι αγκινάρες έχουν πολλές φυτι-κές ίνες, που βοηθούν στην καλή λειτουργία του εντέρου και απομακρύνουν διάφορα βακτηρίδια από το έντερο. Βοηθούν το συκώτι να αποβάλει τις τοξίνες, είναι πολύ καλή τροφή για τους δια-βητικούς. Έχουν Βιταμίνη C που βοηθά στο ανο-σοποιητικό μας σύστημα, Μαγνήσιο και Σίδηρο, έχουν την Β καροτίνη που έχει αντικαρκινικές και αντιοξειδωτικές ιδιότητες. Μαζί με τα υπόλοιπα λαχανικά το κρέας και το ριζότο έχουμε ένα πλή-ρες γεύμα.

Παρακαλούνται όσες κυρίες επιθυμούν να δώσουν παραδοσιακές συνταγές για δημο-σίευση να επικοινωνήσουν με την κα Δήμη-τρα Βαρδουνιώτη.

ΚοινωνικάΠαρακαλούνται όσοι γνωρίζουν για την κοινωνική ζωή των Αγαλαίων, να επικοινωνούν άμεσα με τους υπεύθυνους της εφημερίδας, προκειμένου να γνωστο-ποιούνται έγκαιρα τα νέα.

ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ• Στις 4-2-2012 ο ΚώσταςΒαλκάνος του Δημοσθέ-

νη (Μπατήρης), απέκτησε το δεύτερό του εγγόνι, αγόρι. Γονείς: Δημοσθένης και Κρίστα Βαλκά-νου.

• Στις 4-4-2012 o Δημήτριος Νασίκας και η Κων-σταντίνα Πετροπούλου απέκτησαν το δεύτερό τους εγγόνι, αγόρι. Γονείς Μπίτης Αθανάσιος και Νασίκα Ζωή.

• Στις 29/5/2012 η ΠαναγιώταΒαλκάνου του Φω-τίου απέκτησε το πρώτο της εγγόνι, κορίτσι. Γο-νείς: Γιώργος και Μαρίνα Πετροπούλου.

Να σας ζήσουν τα νεογέννητα!

ΓΑΜΟΙ• Ο Μεγαλούδης Γιάννης του Κυρίλλου και της Βε-

νετσιάνας και η Αλεξοπούλου Γεωργία του Δημη-τρίου και της Βασιλικής τέλεσαν το γάμο τους στις 20-4-2012 στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Γαλάτσι.

Να ζήσετε ευτυχισμένοι!

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣΤο Δ.Σ. του Συλλόγου ευχαριστεί θερμά:

Τον κ. Παπαβασιλείου Γεώργιο του Σωτηρίου για την προσφορά εργασίας του και τους κ.κ. :Πανάγου - Κυρ-πιγιάν Ανδριανή από Αρχαία Νεμέα Κορινθίας, Κουρή Κώστα του Δημητρίου από Σούλι Κορινθίας, Τρυφω-νοπούλου Βούλα και τον Τσιριγωτάκη Μιχάλη, ιδιοκτή-τη της ταβέρνας τα «Χέρια της Αφροδίτης», Σκρα 9, Άγ. Ανάργυροι για την προσφορά τους.

εΠιμεΛειά: Κατερίνα Δ. Κουρή

ΤοΔιοικητικόΣυμβούλιοτουΣυλλόγου,σεσυ-νεδρίασή του στις 6-5-2012, αποφάσισε την πραγματοποίηση λαχειοφόρου αγοράς με 2 (δύο) δώρα, αξίας 1 (ένα) ευρώ ο κάθε λαχνός:• Δώρο1ο:500,00ευρώ(μετρητά).• Δώρο 2ο : Δωροεπιταγή 500 ευρώαπό το

κατάστημα«ΚΟΤΣΟΒΟΛΟΣ»(δώροήδώρα,τηςεπιλογήςτουτυχερού).

Η κλήρωση θα πραγματοποιηθεί ανήμερα της Παναγίας, Τετάρτη15Αυγούστου2012, κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης του Συλλόγου «Σεργιάνι στην παράδοση» στην πλατεία του Χωριού.Τα χρήματα που θα συγκεντρωθούν από τη λα-χειοφόρο αυτή, θα χρησιμοποιηθούν για την απο-περάτωση του Δημοτικού Σχολείου του Χωριού.

Για την αγορά λαχνών μπορείτε ν΄ απευθύνεστε σε όλα τα Μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου.Όποιος επιθυμεί να βοηθήσει στην πώληση των λαχνών, ας επικοινωνήσει με τις:• ΒΟΥΛΑΤΡΥΦΩΝΟΠΟΥΛΟΥ:2796051089• ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΟΥΡΗ: 27960 51020 / 210-

2388228/210-2124041και6945145236Παρακαλείστε να ενισχύσετε την προσπάθεια αυτή του Συλλόγου, προκειμένου να συγκεντρωθούν χρήματα έτσι ώστε να μπορέσουν να ξεκινήσουν οι διαδικασίες, για την αποπεράτωση του Δημοτικού Σχολείου. Η οικονομική αυτή ενίσχυσή σας, θα αποτελέσει μεγάλη προσφορά στο Χωριό μας.

Α ν α κ ο ί ν ω σ ηΠέρασαν κιόλας τρία χρόνια από τις εκλογές του Συλλόγου μας. ΤοΣάββατο18Αυγούστου2012καιώρα17.00έως20.00μ.μ.καλούμαστεναξαναψηφίσουμεγιανέοΔιοικητικόΣυμβούλιο.Το απερχόμενο Διοικητικό Συμβούλιο καλεί όλους σας, να δώσετε το παρόν και να ψηφίσετε για εκλο-γή νέου Διοικητικού Συμβουλίου που θα αναλάβει την τύχη του Συλλόγου για τα επόμενα τρία χρόνια.Εμείς σαν απερχόμενο Διοικητικό Συμβούλιο είμαστε υποχρεωμένοι

ΑΠΕΝΑΝΤΙΣΕΟΛΟΥΣνα τονίσουμε και πάλι, τη σημασία που έχει ο Σύλλογος για το χωριό μας και να καλέσουμε όλους, Συ-μπατριώτες και Μέλη του Συλλόγου, να έλθετε στην Εκλογοαπολογιστική Συνέλευση και τις εκλογές, γιατί έχουν καθοριστική σημασία για την παραπέρα ανάπτυξη και πορεία του Συλλόγου αλλά και του χωριού μας.ΣΑΣΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕΟΛΟΥΣ!!!

Το Διοικητικό Συμβούλιο του ΑΓΡΟΤΙΚΟΥΠΟ-ΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥΣΥΛΛΟΓΟΥΛΙΜΝΗΣ«ΤΟΑΓΑΛΙ»,

διοργανώνει 7ήμερη οδική εκδρομή στην Κωνστα-ντινούπολη στα τέλη του Σεπτέμβρη 2012.Το πρόγραμμα θα διαμορφωθεί σύμφωνα με την συμμετοχή των ενδιαφερομένων. Δηλώσεις συμ-μετοχής εως 15-8-2012Πληροφορίες στα τηλέφωνα: 27960 51020, 210-2388228 και 6945 145236 Κατερίνα Κουρή. Η εκδρομή θα υλοποιηθεί από το νέο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου, που θα προκύψει από τις εκλογές.

Ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙ-ΜΝΗΣ«ΤΟΑΓΑΛΙ», βασιζόμενος, πάντα στην

εθελοντική αιμοδοσία έκανε μία δεύτερη συνεχή προσπάθεια φέτος για την δημιουργία Ομάδας Εθελοντών Αιμοδοτών στο χωριό μέσω «Αιμοδο-σίας ΠΑΝΑΡΚΑΔΙΚΟΥ Νοσοκομείου». Η προσπά-θεια αυτή παραμένει για την ώρα άκαρπη λόγω μη ενδιαφέροντος Εθελοντών Αιμοδοτών.

Επίσης ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛ-ΛΟΓΟΣ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ», με το 74/23-

11-2011 έγγραφό του, προς τον ΟΤΕ Τρίπολης αιτήθηκε την σύνδεση Internet στο χωριό μας. Η απάντηση με το 3325232/7-12-2011 έγγραφό του, ήταν ότι:ο ΟΤΕ αδυνατεί να μας παρέχει υπηρεσία ΑDSL.

Ενημέρωση

Λαχειοφόρος Αγορά

• Μωσαϊκόαπό την ντίνα Καφαντάρη

Υλικά:4 πακέτα μπισκότα ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ1 βιτάμ4 αυγά½ κιλό ζάχαρη άχνη3 με 4 κουταλιές της σούπας κακάο½ ποτήρι του κρασιού κονιάκτρούφα

Εκτέλεση:Σπάμε τα μπισκότα στα τέσσερα και τα βρέχουμε

με αραιωμένο με νερό γάλα, μέχρι να μαλακώσουν. Ξεχωρίζουμε τον κρόκο του αυγού από το ασπράδι που το κάνουμε μαρέγκα.

Χτυπάμε τον κρόκο, τη ζάχαρη, το βιτάμ και το κονιάκ και προσθέτουμε τη μαρέγκα και το κακάο. Παίρνουμε λίγο μίγμα το ρίχνουμε στα μπισκότα και τ΄ ανακατεύουμε. Μετά στρώνουμε τα μπισκότα στο ταψί, ρίχνουμε το υπόλοιπο μίγμα και το στρώνουμε πάνω από τα μπισκότα. Τέλος ρίχνουμε την τρούφα από πάνω. Το βάζουμε στο ψυγείο να παγώσει.

6


«Αν δεν ξέρεις την ιστορία σου, δεν ξέρεις τίποτα. Είσαι σαν ένα φύλλο που δεν ξέρει ότι είναι μέρος ενός δέντρου».

(Michael Crichton, 1942-2008,

Αμερικανός συγγραφέας).

ΣυνεχιζεΤάι...

εΠιμεΛειά: ελένη & Πετρούλα Πετροπούλου

Στην αυγή της Ιστορίας του τόπου μας

Θρησκεία – Λατρεία – Ο Πάνας

Στην Αρχαία Αρκαδία ιδιαίτερα λα-τρευόταν ο Δίας όπως αναφέρθηκε και παραπάνω και προς τιμή του γι-νόντουσαν και αθλητικοί αγώνες «τα Λύκαια». Ονομάστηκαν έτσι από τον Λύκαιο Δία καθότι θεωρούσαν πως ο Δίας γεννήθηκε στην Αρκαδία, στο Λύκαιον όρος. Επίσης όπως σε όλη την αρχαία Ελλάδα ιδιαίτερα αγαπη-μένος Θεός ήταν ο Απόλλωνας ενώ πολλά ιερά και ναοί ήσαν αφιερωμένα στην Αρτέμιδα αλλά και την Αθηνά και τη Δήμητρα. Επίσης σημαντική ήταν η λατρεία της Δέσποινας, κόρης του Ποσειδώνα και της Δήμητρας, που θε-ωρείται από πολλούς ίδια με την Περ-σεφόνη.

Αυτός όμως που είχε ιδιαίτερη απή-χηση και ήταν απόλυτα συνδεδεμένος με την Αρκαδία ήταν ο Πάνας (αρχ. Παν.), που απεικονιζόταν έχοντας κάτω άκρα ζώου, «Θεός τραγοπόδα-ρος», ο προστάτης των κτηνοτρόφων των κυνηγών αλλά και των αλιέων με μόνιμη διαμονή του στη φύση (βουνά, δάση, σπήλαια, κοιλάδες, ρεματιές κ.λ.π.). Ως Θεότητα ήταν συνυφασμέ-νη με την «πανίδα»της Φύσης, (άνθρω-ποι και ζώα) σε μια αμφίδρομη σχέση προστασίας, αλλά και προσωποποίη-ση της γενετικής δύναμης της ζωής.

Κατά τις κυριότερες μυθολογικές παραδόσεις των αρχαίων Ελλήνων ο Πάνας ήταν γιος του Ερμή και της νύμφης Καλλιστούς (είτε του Ερμή και της νύμφης Πηνελόπης). Σύμφω-να με τις επικρατέστερες παραδόσεις γεννήθηκε στο όρος Λύκαιον. Μόλις όμως τον αντίκρισε η μητέρα του τον εγκατέλειψε τρομαγμένη από τη μορ-φή που είχε, με δύο κέρατα κατσικιού στο κεφάλι, μυτερά αυτιά, γενειοφό-ρος και τραγοπόδαρος. Ο Ερμής που αντελήφθηκε τη σκηνή έσπευσε και προστάτευσε τον έκθετο Πάνα τον οποίο και μετέφερε στον Όλυμπο όπου και τον παρουσίασε στον Δία και τους άλλους Θεούς οι οποίοι και τον καλοδέχθηκαν.

Στη συνέχεια επέστρεψε και ανα-τράφηκε από τις Αρκαδικές Νύμφες, οπότε και έγινε φίλος του Διονύσου και εμφανίσθηκε πλέον ως προστά-της των γεωργών, των κτηνοτρόφων αλλά και των προϊόντων τους, φίλος του κρασιού και του γλεντιού. Ο Πά-νας ήταν ο σύντροφος των Νυμφών

και ακούραστος εραστής κάθε νέας ή νέου που πλησίαζε το χώρο του δηλαδή την Φύση. Προστά-της του πολλαπλασι-ασμού των αιγοπρο-βάτων δεν άργησε

να θεωρείται και ο ίδιος επιβήτορας ακόμη και αυτών. Αγαπούσε τη φυσι-κή υπαίθρια ζωή όπου περνούσε ώρες ατέλειωτες παίζοντας με το ποιμενικό του αυλό, τη Σύριγγα. Λέγεται μάλι-στα ότι η Σύρριγγα (αρχαία: Σύριγξ) ήταν και αυτή Νύμφη η οποία προκει-μένου να τον αποφύγει μεταμορφώ-θηκε σε καλαμιά. Τότε ο πάνας έκοψε απ΄ αυτή ανόμια τεμάχια καλαμιού τα οποία και ένωσε σε σειρά και δημιούρ-γησε τον αυλό του. Οι ερωτικές του περιπέτειες που είχε με τις διάφορες Νύμφες είναι πολλές, σημαντικότερη των οποίων φέρεται εκείνη της απο-πλάνησης της Σελήνης.

Χαρακτηριστικός επίσης, είναι και ο θρύλος ότι στη Μάχη του Μαραθώνα βοήθησε τους Έλληνες εναντίον των Περσών με δυνατές και τρομακτικές φωνές, επαναλαμβάνοντας ρυθμικά το όνομά του «παν - παν - παν....» με συνέπεια οι Πέρσες, ακούγοντάς τον, καταλήφθηκαν από πανικό (λέξη που προέρχεται από το όνομα Παν) όπου και υποχώρησαν. Επίσης από το όνο-μά του, ενδεχομένως να προέρχεται και η ονομασία της χώρας Ισπανία.

Τελειώνοντας, να σημειώσουμε πως ο κύριος Θανάσης Λάγγας προσπαθεί να εξασφαλίσει άδεια ώστε να τοπο-θετήσει άγαλμα του Πάνα στο χωριό. Να του ευχηθούμε όλοι κάθε επιτυχία!

Αρχαία Ιστορία των Αρκάδων

Οι Αρκάδες ήταν Αρχαίο Ελληνικό φύλο εγκατεστημένο στην ορεινή Πε-λοπόννησο. Θεωρείται το Αρχαιότερο ελληνικό φύλο που εγκαταστάθηκε στον Ελλαδικό χώρο. Ήταν πιθανώς συγγενικό φύλο των πρωτοελλήνων τους οποίους οι Αρχαίοι συγγραφείς αναφέρουν ως Πελασγούς. Για την ακρίβεια θεωρούνται όχι μόνο οι πα-λιότεροι από τους Έλληνες αλλά και γηγενείς, στην Πελλοπόνησο ειδικά και την Ελλάδα γενικότερα. Η αρχαι-ότητα και γνησιότητα των Αρκάδων αποδεικνύεται και από τους Αρχαίους μύθους, όπως ο μύθος του Αρκάδα και του Λυκάονα που έχουμε αναφέ-ρει.

Οι Αρκάδες μιλούσαν την Αρκαδική ή Αρκαδοκυπριακή διάλεκτο, η οποία αποτελούσε την τέταρτη διάλεκτο της Αρχαίας Ελλάδας μαζί με την Ιωνική ή Αττική, την Δωρική , και την Αιολι-κή. Η Αρκαδοκυπριακή διάλεκτος θεωρείται συγγενική με την γλώσσα

που χρησιμοποιούσαν οι Αχαιοί κατά την Μυκηναϊκή περίοδο και μάλιστα ο γνησιότερος και απευθείας απόγονός της. Το στοιχείο αυτό ενισχύει ακόμα περισσότερο την άποψη της γνησιό-τητας και αρχαιότητας των Αρκάδων.

Η γλώσσα αναφέρεται και ως Αρ-καδοκυπριακή εξαιτίας της μεγάλης ομοιότητας με τη γλώσσα που ομι-λούνταν και στην Κύπρο. Αυτό οφεί-λεται στο γεγονός πως Αρχαίες πηγές αναφέρουν πως οι Αρκάδες υπήρξαν εποικιστές της Κύπρου. Δηλαδή πως οι Κύπριοι είναι απόγονοι Αρκάδων. Στοιχεία για την αποίκηση αυτήν μας δίνει και ο Παυσανίας, ο οποίος ανα-φέρει ότι μετά την καταστροφή της Τροίας οι Αρκάδες έπλευσαν στην Κύπρο και ίδρυσαν την Πάφο. Η αποί-κηση αυτή πρέπει να συνέβη πριν το 1.100 π.χ. Συγκεκριμένα, με την έλευ-ση των Δωριέων στην Πελοπόννησο ένα τμήμα του πληθυσμού μετοίκησε στην Κύπρο και οι υπόλοιποι κατέ-φυγαν στα βουνά της Αρκαδίας. Στη συνέχεια λόγω της κατάρρευσης του Μυκηναϊκού κόσμου η επικοινωνία ανάμεσα στους δύο πληθυσμούς, της Αρκαδίας δηλαδή και της Κύπρου δι-εκόπη και έτσι η Κυπριακή διάλεκτος διαφοροποιήθηκε από την Αρκαδική.

Εδώ θα κάνουμε μια μικρή παρέν-θεση αναφέροντας πως σύμφωνα με Αρχαίους ελληνικούς μύθους, οι Αρ-κάδες ήταν και οι πρώτοι εποικιστές της Ιταλίας. Η ίδια μυθολογική ερμη-νεία θέλει την Ιταλία και τους Ιταλούς να οφείλουν το όνομά τους στον Ιτα-λό, γόνο των αρχαίων Αρκάδων. Σύμ-φωνα δε με τον Παυσανία, ο νεότερος γιος του μυθικού Βασιλέα Λυκάονα, ο Οίνωτρος, ήταν από τους πρώτους εποικιστές της Ρώμης.

Όπως αναφέραμε παραπάνω μετά την κάθοδο των Δωριέων στην Πελο-πόννησο, περίπου το 1.100 π.χ., οι Αρ-κάδες περιορίστηκαν στην ορεινή εν-δοχώρα της Πελοποννήσου. Η χώρα τους περιλάμβανε τις ορεινές περιο-χές του Μαινάλου, των Αροανίων, της Κυλλήνης, του Λύκαιου, του Αρτεμισί-ου καθώς και την βόρεια πλευρά του Πάρνωνα.

Σταδιακά συνδέθηκαν σε μία χαλα-ρή συνομοσπονδία που περιλάμβανε όλες τις Αρκαδικές πόλεις και ονομά-στηκε κοινό των Αρκάδων. Από αυτές οι ισχυρότερες ήταν οι πόλεις που έλεγχαν τις λίγες εύφορες κοιλάδες της ενδοχώρας της Πελοποννήσου, οι οποίες ήταν η Μαντίνεια, η Τεγέα και ο Αρκαδικός Ορχομενός. Οι υπόλοι-πες πόλεις ήταν πιο ορεινές ή διέθε-ταν μικρότερες σε έκταση πεδιάδες. Άλλες πόλεις της Αρκαδίας ήταν η Ασέα, η Υψούντα, η Τεύθις, η Ήραια, το Θυραίο, η Νεστάνη, η Αλέα, η Λυ-κόσουρα, οι Τρικολώνοι, τα Τρόπαια,

ο Φενεός κ.α.Οι Αρκάδες αντιμετώπισαν με επι-

τυχία την απειλή της Σπάρτης, τον 7ο αιώνα π.Χ. και κατάφεραν να διατηρή-σουν την ανεξαρτησία τους. Μάλιστα αποτελούσαν τον μόνιμο φόβο των Σπαρτιατών και οι πολεμιστές τους θεωρούνταν σκληροτράχηλοι και εξαιρετικοί σε ατομικό επίπεδο. Ωστό-σο δεν διέθεταν την οργάνωση και την σιδερένια πειθαρχία των Σπαρτιατών και βεβαίως δεν υπήρξαν ποτέ ενωμέ-νοι ώστε να αμφισβητήσουν την πρω-τοκαθεδρία της Σπάρτης στην Πελο-πόννησο.

Συμμετείχαν στους Περσικούς πο-λέμους στο πλευρό των υπολοίπων Ελλήνων στέλνοντας στρατό και στις Θερμοπύλες και στις Πλαταιές (480 π.χ.). Στον τριαντάχρονο Πελοποννη-σιακό πόλεμο (431 – 404 π.χ.), δηλαδή τον ελληνικό εμφύλιο μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης και των συμμάχων τους, οι Αρκάδες συμμάχησαν με την Σπάρ-τη και την Κόρινθο.

Η λήξη του πολέμου αυτού σε συν-δυασμό με την ερήμωση της Ελλάδας αφήνει χωρίς «δουλειά» πολλούς πο-λεμιστές που αποφασίζουν να αναζη-τήσουν την τύχη τους ως μισθοφόροι. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί πως μεγάλο μέρος του στρατού των περίφημων «Μυρίων» (περίπου 390 π.χ.), δηλαδή των 10.000 περίπου Ελ-λήνων μισθοφόρων που με αρχηγό τον Αθηναίο Ξενοφώντα, λίγο έλλειψε να κερδίσουν μόνοι τους τον Περσικό θρόνο για λογαριασμό του δευτερό-τοκου πρίγκιπα Κύρου και στη συνέ-χεια να επιβιώσουν πολεμώντας καθό-λο το ταξίδι της επιστροφής τους από το σημερινό Ιράκ στην Ελλάδα, ήσαν Αρκάδες.

Τα επόμενα χρόνια κατά την πε-ρίοδο της ηγεμονίας της Θήβας, ο Θηβαίος στρατηγός Επαμεινώνδας ενίσχυσε την Αρκαδική Ομοσπονδία με σκοπό οι Αρκάδες να αποτελέσουν έναν αντίπαλο πόλο στη γειτονική Σπάρτη. Τότε, το 370 π.Χ. ίδρυσε την Μεγαλόπολη υποχρεώνοντας όλες τις πόλεις της Αρκαδίας να διαθέσουν μέ-ρος του πληθυσμού τους, ως οικιστές για την πόλη που αποτέλεσε τη νέα τους πρωτεύουσα.

Τέλος αρκετοί Αρκάδες έλαβαν μέ-ρος και στην εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου (334 π.χ. – 323 π.χ.) στην Ανατολή. Ωστόσο, τους επόμενους αιώνες η Αρκαδία εξασθένησε. Αρχι-κά υποτάχθηκε στους Μακεδόνες του Κάσσανδρου και αργότερα εντάχθηκε στην Αχαϊκή Συμπολιτεία (223 π.χ.) μέ-χρι την τελική πτώση της τελευταίας αλλά και την υποδούλωση ολόκληρης της Ελλάδας στους Ρωμαίους, περί-που το 146 π.χ.

ΦωτοβολταϊκάΣε συνέχεια για τα φωτοβολταϊκά συστή-ματα, τα οικιακά φωτοβολταϊκά συστήμα-τα όταν εκτεθούν στην ηλιακή ακτινοβολία μετατρέπουν ένα 5-17% της ηλιακής ενέρ-γειας σε ηλεκτρική. Το πόσο είναι αυτό το ποσοστό εξαρτάται από την τεχνολογία που χρησιμοποιούμε. Όλα τα φωτοβολταϊκά μοι-ράζονται τα παρακάτω πλεονεκτήματα:1. Μηδενική ρύπανση2. Αθόρυβη λειτουργία3. Αξιοπιστία και μεγάλη διάρκεια ζωής4. Απεξάρτηση από την τροφοδοσία

καυσίμων για τις απομακρυσμένες περιοχές

5. Δυνατότητα επέκτασης ανάλογα με τις ανάγκες και ελάχιστη συντήρηση.

Έχουν σημαντικά οφέλη για το περιβάλλον και την κοινωνία είναι μια από τις τεχνολογί-ες της νέας εποχής. Η ηλιακή ενέργεια είναι

μια καθαρή, ανεξάντλητη, ήπια και ανανεώ-σιμη ενεργειακή πηγή. Η ηλιακή ακτινοβολία δεν ελέγχεται από κανένα και αποτελεί ένα ανεξάντλητο εγχώριο ενεργειακό πόρο που παρέχει ανεξαρτησία, προβλεψιμότητα και ασφάλεια στην ενεργειακή τροφοδοσία. Τα φωτοβολταϊκά είναι λειτουργικά καθώς προ-σφέρουν επεκτασιμότητα της ισχύος τους και δυνατότητα αποθήκευσης της παραγό-μενης ενέργειας αναιρώντας έτσι το μειονέ-κτημα της ασυνεχούς παραγωγής ενέργει-ας.Τέλος, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως δο-μικά υλικά παρέχοντας τη δυνατότητα για καινοτόμους αρχιτεκτονικούς σχεδιασμούς, καθώς διατίθενται σε ποικιλία χρωμάτων, μεγεθών, σχημάτων και μπορούν παρέχουν ευελιξία και πλαστικότητα. Επίσης παρέ-χουν κύρος στο χρήστη τους.

Γράφει: άνδρέας Π. μητσιόπουλοςΠΗΓΗ: Internet

7


Γράφει: ο μιλτιάδης Βασ. Τσεμπετζήςπηγή InternetΗ ελιά

Ετοιμασία χωραφιού για τη φύτευση.Η ετοιμασία του χωραφιού για τη φύτευση της ελιάς

είναι το πιο σημαντικό απ΄ όλες τις διαδικασίες που πρέπει να πραγματοποιήσει ο παραγωγός. Οι συστη-ματικές φυτείες πρέπει να εγκαθίστανται σε εδάφη μέσης σύστασης βάθους τουλάχιστον 50 εκ. με καλή γονιμότητα, αν θέλουμε η φυτεία ν΄ αναπτυχθεί σε σύ-ντομο χρονικό διάστημα και ν΄ αποδώσει ικανοποιητική παραγωγή. Η ελιά ευδοκιμεί σχεδόν στα περισσότερα είδη εδαφών. Η ελιά μπορεί ν΄ αξιοποιήσει ένα καλό γόνιμο και επίπεδο χωράφι, μια καλή και γόνιμη πλαγιά ή μια ξερή και πετρώδη ή βραχώδη πλαγιά.

Συνήθως στην πατρίδα μας φυτεύονται χωράφια σε πλαγιές ξερές και πετρώδεις. Γι΄ αυτό είναι σωστό πριν τη φύτευση των ελαιοδενδρυλλίων σε τέτοιες περιοχές και ειδικά σε εδάφη με μεγάλες κλίσεις και μεγάλες ανωμαλίες, να γίνει κάποια ισοπέδωση. Μετά την ισοπέδωση, ή σε σκληρά εδάφη, γίνεται ένα βαθύ όργωμα σε βάθος 69-70 εκατοστά με σκοπό να απα-λύνει το έδαφος και να μπορεί να αναπτυχθεί το ριζικό σύστημα, να σπάσουν οι βράχοι, να καταστραφούν τα πολυετή ζιζάνια αν υπάρχουν και γενικά να καθαρίσει το χωράφια από άχρηστα υλικά, όπως πέτρες, ρίζες, κορμούς κ.τ.λ.

Στα άγονα εδάφη είναι καλό να προστεθεί και κο-πριά μετά το βαθύ όργωμα. Ακολουθεί επιφανειακή

καλλιέργεια για να εξαφανιστούν οι ανωμαλίες που δημιουργήθηκαν από το βαθύ όργωμα. Για να επιτευ-χθεί ο σκοπός αυτός, γίνονται τρία διαφορετικά ορ-γώματα. Το πρώτο με τρίυνο άροτρο, το δεύτερο με σβάρνα και το τρίτο με φρέζα.

Ακολουθεί το σημάδεμα για το που θα ανορυχθούν οι λάκκοι, για τη φύτευση των δενδρυλλίων. Οι λάκ-κοι πρέπει να έχουν βάθος και πλάτος τουλάχιστον 45 εκατ. Σε χωράφια με μαλακό έδαφος οι λάκκοι ανοίγο-νται με την αρίδα.

Συστήματα φύτευσης.Τα πιο συνηθισμένα συστήματα για τη φύτευση των

ελαιοδέντρων είναι το τετράγωνο, το παραλληλόγραμ-μο και οι ισοϋψείς γραμμές.

Τετράγωνο: είναι το πιο διαδεδομένο σύστημα που εφαρμόζεται με επιτυχία. Οι αποστάσεις είναι ανάλο-γες με τη γονιμότητα του εδάφους και το διαθέσιμο νερό για άρδευση. Σε γόνιμα εδάφη και διαθέσιμο νερό για άρδευση οι καλύτερες αποστάσεις είναι 7Χ7 μέτρα και για μέτριας γονιμότητας εδάφη, 6Χ6 μέτρα.

Παραλληλόγραμμο: Στο παραλληλόγραμμο σύστη-μα οι αποστάσεις είναι 7 μέτρα μεταξύ των γραμμών και 5,5 ή 6 μέτρα μεταξύ των δέντρων της ίδιας γραμ-μής.

Ισοϋψείς: το σύστημα αυτό χρησιμοποιείται εκεί όπου η κλίση του εδάφους δεν μας επιτρέπει να εφαρ-μόσουμε ένα από τα πιο πάνω συστήματα. Σ΄ αυτή την

περίπτωση, η φύτευση γίνεται σύμφωνα με τις ισοϋ-ψείς του εδάφους και δεν έχει σημασία αν η απόσταση μεταξύ των γραμμών διατηρείται σταθερή ή όχι. Συνή-θως, αυτό το σύστημα εφαρμόζεται στις ορεινές και ημιορεινές περιοχές.

ΦύτευσηΤα δενδρύλλια της ελιάς διατίθενται σε πλαστικά

σακούλια, γι΄ αυτό μπορούν να φυτευτούν οποιαδή-ποτε εποχή του χρόνου. Για εξοικονόμηση υγρασίας και έγκαιρης προσαρμογής των δενδρυλλίων στο νέο τους περιβάλλον είναι καλύτερα να φυτεύονται κατά τους χειμερινούς μήνες. Προτού τοποθετηθεί το φυτό στο βάθος του λάκκου καλό είναι να αναμιγνύεται το χώμα με λίγη κοπριά και με μια βασική λίπανση 100-150 γραμμαρίων. Αφού αναμιχθούν καλά η κοπριά και τα λιπάσματα με επιφανειακό χώμα που ρίχνουμε στο βάθος του λάκκου, τοποθετείται το δενδρύλλιο στο κέντρο του λάκκου και προστίθεται επιφανειακό χώμα που είναι πιο γόνιμο, μέχρι να γεμίσει ο λάκκος. Όταν γεμίσει ο λάκκος με χώμα, ακολουθεί καλό πότισμα και η υποστύλωση του δενδρυλλίου. Μετά τη φύτευση των δενδρυλλίων θα πρέπει να τους παρέχονται όλες οι κατάλληλες καλλιεργητικές φροντίδες, όπως είναι τα κανονικά ποτίσματα, οι λιπάνσεις, η καταστροφή των αγριόχορτων και η καταπολέμηση των εχθρών και ασθενειών. Επίσης κατά τα πρώτα χρόνια της φύτευ-σης των δενδρυλλίων δίνονται τακτικές λιπάνσεις με νιτρική αμμωνία 34,5-0-0 που δεν αυξάνει την αλκαλι-κότητα του εδάφους και βοηθούν πολύ τα δενδρύλλια ν΄ αναπτυχθούν και να σχηματίσουν καλό σκελετό.

Συνεχίζεται…….

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Παρασκευάς Γρ. ΠετρόπουλοςΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΩΝΕΚΛΟΓΩΝ ΣΤΗΝ ΛΙΜΝΗ ΑΡΚΑΔΙΑΣ

Για την ιστορία παραθέτουμε αναλυτικά τ’ αποτελέσματα των Βουλευτικών Εκλογών στην Λίμνη Αρκαδίας.

ΨΗΦΙΣΑΝ: 68.771 65.739ΑΚΥΡΑ: 1.079 436ΛΕΥΚΑ: 418 311

ΈλαβανΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: 17.224 17.224 22.516

ΠΑ.ΣΟ.Κ: 10.821 9.425

ΣΥΡΙΖΑ: 9.85514.909

ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ: 6.1193.715

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ: 5.232 4.761

ΚΚΕ: 4.5272.420

ΔΗΜΑΡ: 3.606 3.597ΛΑΟΣ: 2.156 1.125ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ: 1.474 483ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΞΑΝΑ: 1.153 869ΔΡΑΣΗ:

995

ΑΝΤΑΡΣΥΑ: 942 251ΔΗ.ΣΥ: 804ΚΙΝΗΜΑ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ: 566 245ΟΧΙ: 407ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ: 379ΕΝΩΣΗ ΚΕΝΤΡΩΩΝ: 330 151ΚΟΙΝΩΝΙΑ:ΠΟΛ.ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΣΥΝΕΧΙΣΤΩΝ ΤΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ:

243 141

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ: 229KKE(m-l)-M-L-KKE: 116 50ΕΕΚ-ΤΡΟΤΣΚΙΣΤΕΣ: 70ΟΑΚΚΕ: 26ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ: 165ΕΘΝΙΚΗ ΕΛΠΙΔΑ: 43ΚΙΝΗΜΑ ΠΕΙΡΑΤΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ: 126

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ ΣΤΟ

ΝΟΜΟ ΑΡΚΑΔΙΑΣ

ΜΑΪΟΣ ΙΟΥΝΙΟΣΨΗΦΙΣΑΝ: 144 144

ΑΚΥΡΑ : 8 1

ΛΕΥΚΑ : 1 3

Έλαβαν ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 53 62

ΠΑΣΟΚ 33 35

ΚΚΕ 2 3

ΛΑΟΣ 10 1

ΣΥΡΙΖΑ 8 19

ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ 1 0

ΑΝΤΑΡΣΥΑ 2 0

ΕΝΩΣΗ ΚΕΝΤΡΩΩΝ 1 0

ΔΗΜΑΡ 6 4

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΞΑΝΑ 10 0

ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΣΝΟΙ 2 1

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ 4 14

ΟΧΙ 1 0

ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ 2 0

ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ 0 1

ΜΑΪΟΣ ΙΟΥΝΙΟΣ


Με όποιο όνομα και αν την πούμε, Κωνσταντινούπολη, Βυζάντιο, Βασιλεύουσα,

Πόλη, Ισταμπούλ η πόλη αυτή είναι μια και μοναδική, γεμάτη αρώματα, ιστορία, μυστήριο κι όσο κι αν προ-σπαθούμε δεν θα καταλάβουμε ποτέ πως στέκει αγέρωχη μέσα στους αι-ώνες διατηρώντας την μαγεία και το μεγαλείο της.

Η Κωνσταντινούπολη, διεθνώς γνωστή ως Ισταμπούλ, είναι η μεγα-λύτερη πόλη και λιμάνι της Τουρκί-ας. Με πληθυσμό περίπου 12 εκατ. κατοίκους, αποτελεί μια από τις πο-λυπληθέστερες πόλεις του κόσμου. Είναι κτισμένη στις δυο πλευρές του Κερατίου Κόλπου, στη νότια είσοδο του στενού πορθμού του Βοσπόρου, που με μήκος περίπου 35 χλμ. συν-δέει τη Μαύρη Θάλασσα στον Βορ-ρά με τη θάλασσα του Μαρμαρά στο Νότο. Εντυπωσιάζει λοιπόν, εκτός των άλλων και με το γεγονός ότι εί-ναι η μοναδική πόλη στον κόσμο που βρίσκεται μεταξύ δυο ηπείρων, της Ευρώπης και της Ασίας.

Η σύγχρονη πόλη χωρίζεται σε τρεις κύριες ζώνες που περιλαμβά-νουν την παλαιά Κωνσταντινούπολη, την περιοχή του Μπέηογλου με τη συνοικία του Γαλατά και τον ομώ-νυμο πύργο, καθώς και το Σκούταρι μαζί με άλλα προάστια που βρίσκο-νται στην απέναντι ασιατική πλευρά του Βοσπόρου.

Φτάνοντας στην Πόλη δεν θα ξέ-ρουμε τι να πρωτοδούμε και που να πρωτοπάμε. Είναι ολόκληρη ένας ιστορικός θησαυρός. Στην πλατεία Sultanhmet, αντικριστά το ένα από το άλλο, για να θυμίζουν την αιώνια διαμάχη ανάμεσα σε Χριστιανούς και Οθωμανούς, βρίσκονται τα δυο πιο σπουδαία σύμβολα και μνημεία των δυο αυτών λαών. Απ’ την μια πλευρά στέκει η Αγιά Σοφιά, μια εκκλησία κτι-σμένη από τον Ιουστινιανό, που παρ’ όλες τις καταστροφές, τις λεηλασίες

αλλά και το πέρασμα του χρόνου, στέκει ακόμα για να θυμίζει σε όλους τον Ελληνισμό. Πολύ ξεχωριστά είναι και μερικά από τα σωσμένα ψηφιδω-τά της. Σήμερα αποτελεί ένα από τα πιο σπουδαία αξιοθέατα της Κων-σταντινούπολης, ενώ λειτουργεί όχι ως εκκλησία αλλά ως Μουσείο. Απ’ την άλλη πλευρά, ακριβώς απέναντι βρίσκεται το Μπλε Τζαμί ή αλλιώς Sultanhmet Camii, το οποίο διαθέτει έξι μιναρέδες και θεωρείται το πιο μεγαλόπρεπο τζαμί στην Ισταμπούλ. Καθημερινά οι πιστοί το κατακλύζουν για να προσευχηθούν μόλις ακού-σουν την φωνή του ιμάμη από τα με-γάφωνα.

Επίσης, τα παλάτια της Κωνσταντι-νούπολης είναι πάρα πολύ γνωστά και φημισμένα με σημαντικότερο ίσως το Topkapi με τους πανέμορ-φους, πολύχρωμους και κατάφυτους κήπους. Μπαίνοντας μέσα ο επι-σκέπτης νιώθει τα φαντάσματα των Σουλτάνων και των χαρεμιών τους να περιφέρονται ακόμα μέσα στα τερά-στια δωμάτια και τους οντάδες.

Πολλά κι αμέτρητα τα σπουδαία αξιοθέατα της Κωνσταντινούπολης, μεταξύ αυτών και το Αρχαιολογικό Μουσείο, το Μουσείο Χαλιών και Κι-λιμιών, ο Πύργος του Γαλατά με την εκπληκτική θέα της πόλης, η γέφυρα Ataturk που χωρίζει την Ευρωπαϊκή πλευρά της Πόλης από την Ασιατική

κ.α.Η Ισταμπούλ είναι μια από τις λίγες

Τουρκικές πόλεις που διαθέτει πολλά και μεγάλα παζάρια. Είναι αδύνατον να ταξιδέψει κανείς σ’ αυτή την πόλη και να μην επισκεφθεί τουλάχιστον μια από τις αγορές ή τα παζάρια της που κατακλύζουν τα στενά της πόλης. Το Kapali Carsi είναι το με-γαλύτερο παζάρι της πόλης, το λέει άλλωστε και το όνομά του, «Μεγάλο Παζάρι». Εκεί o ταξιδιώτης θα βρει τα πάντα, από τα πιο ακριβά κοσμήμα-τα και δερμάτινα μέχρι τα πιο φθηνά σουβενίρ. Μια ακόμη πολύ γνωστή και φημισμένη αγορά είναι η Misir Carsisi, δηλ. η αγορά των μπαχαρι-κών ή αλλιώς Αιγυπτιακή αγορά που είναι γεμάτη βότανα και μπαχαρικά αλλά και άλλα αγαθά.

Σε όλες τις περιοχές της Κων/πο-λης υπάρχουν εστιατόρια με παρα-δοσιακή κουζίνα αλλά και διεθνή. Πολλά απ’ τα φαγητά συνοδεύονται με γιαούρτι για μια αίσθηση δροσιάς μετά τις καυτερές γεύσεις που συνη-θίζουν ενώ δεν πρέπει να παραλείψει κανείς να δοκιμάσει το παραδοσιακό ρόφημα των Τούρκων, το αιρανί. Σχε-δόν όλα τα φαγητά περιέχουν σκόρ-δο, κρεμμύδι και πάρα πολλά μπαχα-ρικά. Όποιος φύγει από την Πόλη και δεν δοκιμάσει μερικά από τα γευστι-κά γλυκά του ταψιού όπως τον μπα-κλαβά, το κανταΐφι, ή το kazandibi θα χάσει ένα πολύτιμο κομμάτι της πα-ράδοσης και της κουζίνας αυτού του τόπου.

Η νυχτερινή ζωή της Ισταμπούλ σε μαγεύει……. Διαθέτει αμέτρητα μπαρ

και κλαμπ, όπως επίσης και πολλές μπιραρίες. Μερικά απ’ τα μαγαζιά διοργανώνουν βραδιές oriental, με χορό της κοιλιάς και ξέφρενες ανα-τολίτικες νότες. Βέβαια, αν θέλουμε να ζήσουμε περισσότερο τη νυχτερι-νή ζωή και τον τρόπο διασκέδασης των γειτόνων μας, προχωρώντας θ΄

ανακαλύψουμε μέσα στα καλντερίμια της πόλης, κάποιο παραδοσιακό μπα-ράκι με μαξιλάρες, κιλίμια στο πάτω-μα, ανατολίτικη μουσική, ναργιλέδες και μυστηριακή ατμόσφαιρα.

Τέλος, εφ’ όσον έχουμε ταξιδέψει μέχρι εκεί, ας μην παραλείψουμε να κάνουμε μια βόλτα με τα καραβάκια στα Πριγκιποννήσια, τα εννέα μικρά νησάκια στην θάλασσα του Μαρμα-ρά, όπου τα γνωστότερα αυτών είναι η Αντιγόνη, η Χάλκη και η Πρίγκηπος.

Ένα ταξίδι στην Κωνσταντινούπο-λη θ΄ αφήσει μια αίσθηση μαγείας και θα συναρπάσει όποιον πάρει την απόφαση να περπατήσει στα σοκά-κια της, να γνωρίσει την ιστορία της και να προβληματιστεί με τους δυο λαούς που ζουν ο ένας μαθαίνοντας στον άλλον τις ιδιαιτερότητές του. Αξίζει να παρατηρήσουμε από κοντά την αρμονική τους συνύπαρξη και το «μπέρδεμα» των εθίμων, που κι όμως το ξεχωρίζει κανείς όταν επισκεφτεί αυτό το μέρος. Ο Σύλλογος λοιπόν, το φθινόπωρο μας καλεί σε ολιγοή-μερη εκδρομή να γνωρίσουμε από κοντά όσα διαβάσαμε και να μοιρα-στούμε όλοι μαζί το ταξίδι στην Κων-σταντινούπολη. Είναι μια εμπειρία ζωής που ο καθένας αξίζει να την ζή-σει. Η Πόλη είναι βγαλμένη σαν από ανατολίτικο παραμύθι, γεμάτη μα-γεία, αναμεμιγμένους πολιτισμούς, αρχαιολογικά μνημεία, περιτριγυρι-σμένη από θάλασσα. Ας μην χάσουμε αυτήν την ευκαιρία…

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΕΣ ΑΠΟΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ!!!Μια βόλτα στην Ισταμπούλ

εΠιμεΛειά: Γεωργία Δημ. άλεξοπούλου • ΠΗΓεΣ: www.instabul.gr, www.wikipedia.gr, Τουριστικός οδηγός: «tOP 10 ΚωνΣΤάνΤινουΠοΛΗ»

άπό τον Κωνσταντίνο Κορομηλά

Ένας παππούς 90 χρονών πάει στο γιατρό για ένα γε-νικό τσεκάπ.

-Πως αισθάνεστε; Τον ρωτάει ο γιατρός.-Ποτέ δεν ένιωσα καλύτερα....... Είμαι παντρεμένος με μία 25χρονη, με την οποία περνάω θαυμάσια, και μάλιστα εί-ναι έγκυος. Μου ετοιμάζει παιδί.Ο γιατρός τον κοιτάζει για λίγα δευτερόλεπτα πολύ σκε-πτικός και του λέει:-Να σας πω μια ιστορία; Κάποτε ένας φίλος μου κυνηγός, πηγαίνοντας μια μέρα για κυνήγι και καθώς έφυγε αφηρημένος από το σπίτι του, αντί να πάρει μαζί του το όπλο του, πήρε κατά λάθος την ομπρέλα. Αφού περπατούσε και κυνηγούσε για κάμποση ώρα μέσα στο δάσος, είδε ξαφνικά μπροστά του μια άγρια αρκούδα. Σηκώνει λοιπόν την ομπρέλα του και κάνει να πυροβολή-σει……. Μπαμ!!! και να σου η αρκούδα πέφτει κάτω νεκρή.-Αποκλείεταιαιαιαιαια!!!!!!!!!!! φωνάζει ο παππούς δυνατά, άλλος την πυροβόλησε.-Α!!!!!! γειά σου!!!!!!!!!!!!! Του απαντάει ο γιατρός.

«η γωνιά του παιδιού»

«πάλι με χρόνια με καιρούς....πάλι δικιά μας θα ‘ναι…»

«τα πικάντικα ανέκδοτα»

Ζωγράφισε η Μαριγώ Κριτσελά του Θεοδώρου

Ζωγράφισε η Ελένη-Ειρήνη Κολλιοπούλου

εγγονή του Ιωάννη και της Κατερίνας Σπρέκου

ΑΓΑΛΙασθαι

Documents

Transcript of ΑΓΑΛΙασθαι