ΑΓΑΛΙασθαι

Ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ», υλοποίησε και αυτόν τον Αύγουστο, ένα πλούσιο πολιτιστικό πρόγραμμα στο Χωριό, με εκδηλώσεις, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν με σεβασμό στα ήθη και έθιμα του τόπου μας. Τα Πολιτιστικά και Αθλητικά Δρώμενα, έγιναν στην πλατεία και στο προαύλιο του Δημοτικού Σχολείου του Χωριού μας.

Έτσι με γνώμονα πάντοτε τη στήριξή σας και την προώθηση του παραδοσιακού και σύγχρονου Ελληνικού Πολιτισμού, συνεχίζουμε ακάθεκτοι την πορεία μας.

O πολιτισμός αποτελεί για μας προτεραιότητα πρώτης γραμμής. Φιλοδοξούμε να συνεχίσουμε την παράδοση, σε μια περιοχή που ιστορικά έχει να δείξει μεγάλα επιτεύγματα στον τομέα του πολιτισμού, από τα αρχαία χρόνια μέχρι και σήμερα, με αξιόλογους δημιουργούς του πνεύματος και της τέχνης.

Δεσμευόμαστε λοιπόν όσο περνάει από το χέρι τόσο το δικό μου, όσο και του Διοικητικού Συμβουλίου να κάνουμε ότι μπορούμε για να πάμε το Σύλλογο πιο μακριά. Για να έλθουμε όλοι πιο κοντά.

Για να βάλουμε το Σύλλογο εκεί που του αξίζει να είναι. Μέσα στην καρδιά μας. Γιατί πρέπει να κάνουμε πολλά. Όσα πιο πολλά μπορούμε. Για μας και τα παιδιά μας.

Για να θυμούνται όλοι το Άγαλι ζωντανό σαν το πιο ζωντανό Χωριό της Αρκαδίας κι όχι σαν μια παλιά ανάμνηση. Ολοζώντανο όπως ήταν τον Αύγουστο.

Πιστεύουμε πως θα τα καταφέρουμε, με τη βοήθειά σας, τη συμπαράσταση και την αγάπη σας. Και να ξέρετε …

Μπορούμε να είμαστε κοντά όσο μακριά και αν είμαστε.

Η παρουσία μικρών και μεγάλων όλες τις μέρες στις εκδηλώσεις μας ήταν εξαιρετικά ικανοποιητική, ελπίζοντας και για του χρόνου το καλοκαίρι στην αναβίωση του «Παραδοσιακού Γάμου» και το Αγαλοπαναγαλοχωτουσαίϊκο Αντάμωμα, να μην χωράμε στην πλατεία του Χωριού.

Κλείνοντας θα ευχαριστήσω εκ μέρους όλου του Διοικητικού Συμβουλίου κι εγώ προσωπικά όλα τα παιδιά, μικρά και μεγάλα που πήραν μέρος με μεγάλη προθυμία, με θέληση, ιδιαίτερο ζήλο και με μεράκι στο χορευτικό και με τις παραδοσιακές στολές τους, εκείνο το βράδυ, μας έκαναν όλους να νιώσουμε υπερήφανα. Όλες και όλους, μικρούς και μεγάλους, που έλαβαν μέρος στην

Γράφει: η Πρόεδρος του Συλλόγου Κατερίνα Δ. Κουρή

φίλες & φίλοι,Αγαπητοί Αναγνώστες,

ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ»

Γράφουν: η άθανασία Λ. Βαλκάνουκαι η άναστασία ελ. Τρυφωνοπούλου

Εορτασμός του Αγίου ΠαντελεήμονοςΣτις 27 Ιουλίου 2011, ανήμερα στην γιορτή

του Αγίου Παντελεήμονος, με κάθε λαμπρό-τητα τελέσθηκε Πανηγυρική θεία λειτουργία με αρ-τοκλασία υπέρ του Συλλόγου, από τον Ιερέα κ. Δη-μήτριο Προκόπο και από τον Αρχιερατικό Επίτρο-πο της Ιεράς Μητροπόλεως μας, κ. Δημήτριο Δε-δούση.

Κατόπιν πραγματοποιήθηκε λαχειοφόρος και από το Σύλλογό μας, με έπαθλο δύο παραδοσια-κά γλυκίσματα από το Ζαχαροπλαστείο ΚΟΥΡΕ-ΜΕΝΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ στη Βυτίνα, τα έσοδα της οποί-ας ήταν 300 (τριακόσια) ευρώ τα οποία θα διατε-θούν μετά από απόφαση Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου, σε ανάγκες του Ιερού Ναού. Ο Σύλ-λογός μας στήριξε και τις 2 προηγούμενες χρονιές τον Ιερό Ναό με λαχειοφόρο, τα έσοδα των οποί-ων στις 27-7-2010 ήταν 356 (τριακόσια πενήντα έξι) ευρώ και στις 27-7-2009 ήταν 194 (εκατόν ενενήντα τέσσερα) ευρώ, τα οποία έχουν παραδοθεί στην Εκκλησιαστική Επιτροπή. Στη συνέχεια ακολούθη-σε κέρασμα όλων των παρευρισκομένων μετά το πέρας της εκκλησίας από το Σύλλογό μας.

«Πολιτιστικό Καλοκαίρι»Πλούσια και γεμάτη εκπλήξεις η εβδομάδα

των Πολιτιστικών Εκδηλώσεων του Συλλό-γου! Από τις 7 εως 15 Αυγούστου πραγματοποιή-θηκαν Πολιτιστικά και Αθλητικά δρώμενα που αφο-ρούσαν μικρούς και μεγάλους. Κάθε βράδυ η πλα-τεία αποκτούσε «ζωή» κυρίως με τα γέλια των παι-διών και το Χωριό πήρε άλλη μορφή…ζωντάνεψε!!! Οι δραστηριότητες ξεκινούν την Κυριακή 7 Αυγού-στου με το τουρνουά τάβλι όπου στον τελικό ανα-μετρήθηκαν η Έλενα Τασιοπούλου με τον Γιώργο Τρυφωνόπουλο, με νικήτρια την πρώτη. Την επόμε-

νη μέρα ο Σύλλογος οργάνωσε πεζοπορία από το Χωριό μας προς την Κώμη, μέσω του μονοπατιού

που πριν από λίγους μήνες είχε διανοίξει. Το από-γευμα μια ομάδα περίπου 25 ατόμων ξεκινά για την Κώμη και φτάνοντας εκεί μια θερμή υποδοχή μας περίμενε από τους κατοίκους του Χωριού και τον κ. Ντόκο Γιάννη εκπρόσωπο του Δημοτικού Διαμερί-σματος Κώμης και μια ευχάριστη έκπληξη μαζί.…. ζεστοί λουκουμάδες με μέλι!!! και άλλα κεράσμα-τα. Ευχαριστούμε πολύ τους κατοίκους για τη ζε-στή φιλοξενία και για την επιστροφή μας στο Άγαλι με τα αυτοκίνητά τους.

Την Τρίτη 9 Αυγούστου διεξήχθηκε αγώνας πο-δοσφαίρου μικρών με νικήτρια την ομάδα της Χρυ-

σούλας Αλεξοπούλου με αντίπαλη την ομάδα του Αθανασίου Τσέρμου. Το βράδυ στην πλατεία του Χωριού έγινε προβολή της ταινίας «ΨΥΧΗ ΒΑΘΙΑ» του Παντελή Βούλγαρη. Ένα έργο που συγκίνησε μικρούς και μεγάλους καθώς περιέγραφε την πι-κρή ιστορία του Εμφυλίου πολέμου.

Το επόμενο απόγευμα μικρά και μεγάλα παιδιά ξεκίνησαν το «παιχνίδι του κρυμμένου θησαυ-ρού». Μετά από ώρες αναζήτησης νικήτρια αναδεί-χθηκε η ομάδα του Παρασκευά Τρυφωνόπουλου. Το βράδυ της ίδιας μέρας, ο γνωστός καραγκιοζο-παίχτης κ. Παναγιώτης Δεληγιάννης και το ΕΛΛΗ-ΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΚΙΩΝ παρουσίασαν το έργο «ΓΑ-ΜΠΡΟΣ ΤΟΥ ΚΟΥΤΙΟΥ».

Στις 11 Αυγούστου με πρωτοβουλία του Συλλό-γου έγινε καθαρισμός του Χωριού σε όλα τα κε-ντρικά σημεία. Εθελοντική εργασία προσέφεραν οι κ.κ. Νικόλαος Δημ. Βαλκάνος, Παναγιώτα Κοκορέ-

ΑΓΑΛΙΤρίμηνη Περιοδική Έκδοση του ΑΓΡΟΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΛΙΜΝΗΣ

«ΤΟ ΑΓΑΛΙ»Έτος 2ο Αρ. Φύλλου 7 Ιούλιος - Σεπτέμβριος 2011 ISSN: 1792-9407

e-mail: [email protected] / [email protected] / [email protected] • www.agaliarkadias.gr

Χωριό μου, χωριουδάκι μου!!!

«Δεν είναι απ’ την πατρίδα μου γλυκύτερο στον κόσμο»

Συνέχεια στη σελίδα 2

2

Ιούλιος - Σεπτέμβριος 2011ΑΓΑΛΙ

Έκδοση του συλλογου ΑγΡοτΙκοσ ΠολΙτΙστΙκοσ συλλογοσ λΙΜΝησ «το ΑγΑλΙ»

Έδρα: Λίμνη Αρκαδίας Τ.Κ. 22 017, Α.Φ.Μ.: 998035764

e-mail: [email protected] / [email protected] / [email protected] • site: www.agaliarkadias.gr

υπεύθυνη έκδοσης σύμφωνα με το Νόμο κατερίνα δημ. κουρή, Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου

τηλέφωνα: 210-2388228 / 6945 145236Fax: 210-5232240

οργάνωση: Αλέξανδρος Σ. Πετρόπουλοςσυντακτική Έπιτροπή: Παρασκευάς Γρ. Πετρόπουλος,

Αναστασία Ελ. ΤρυφωνοπούλουΈπιμέλεια κειμένων: Κατερίνα Δημ. Κουρή

σχεδιαστικό-εκτυπώσεις:Γραφικές Τέχνες ΚΑΤΑΓΡΑΜΜΑ (ΑΦΟΙ ΤΕΡΖΗ)

Ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τις προσωπικές απόψεις των συντακτών και το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου

δεν φέρει καμία ευθύνη.

δημαρχείο λεβιδίου: 27960 22211/22363δημαρχείο Tρίπολης: 2710 222236/234672κοινοτικό γραφείο λίμνης: 27960 51070 Αγροτικό Ιατρείο λεβιδίου: 27960 22274Αστυνομικό τμήμα λεβιδίου: 27960 22202κΈΠ λεβιδίου: 27960 29022υποθηκοφυλάκειο ορχομενού: 27960 22522Νομαρχία Αρκαδίας: 2710 222243/222259

Παναρκαδικό Νοσοκομείο «Έυαγ-γελίστρια»: 2710 233173/371700Φαρμακεία λεβιδίου: Πραγκαστής Νικόλαος: 27960 22370γκιντώνης Βασίλης: 27960 22240ΈλτΑ: 27960 22963κτελ Αρκαδίας: 2710 222560 (Τρίπολη)210 5132834 (Αθήνα)καφενεία: τσέρμος γεώργιος: 27960 51210Βαρδουνιώτης Αλέξανδρος: 27960 51076Έκκλησία: 27960 51103

ΧΡησΙΜΑ τηλΈΦΩΝΑ

Όσοι επιθυμούν να στηρίξουν με την προσφορά τους τον σύλλογό μας ο αριθμός είναι: ΙΒΑΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ: GR 17 0432 8240 0012 6040 0300 981 BIC: ABGRGRAA στην Αγροτική Τράπεζα της Ελλάδος.

Όποιος επιθυμεί ν΄ ασχοληθεί με την εφημερίδα μας γράφοντας ότι άρ-θρο τον εκφράζει, επίσης όποιος συμπατριώτης μας στο εξωτερικό επιθυ-μεί να μας στέλνει νέα, προκειμένου να τα δημοσιοποιούμε στην εφημερί-δα μας, να επικοινωνήσει με την Πρόεδρο του Συλλόγου.

Όσοι επιθυμούν να διαφημίσουν την επιχείρησή τους μπορούν να επικοι-νωνήσουν με τον κ. Παρασκευά γρ. Πετρόπουλο στο τηλ.:6974401736 και e-mail: parispetropoylos@gmail. Οι διαφημίσεις θα είναι δωρεάν.

αναβίωση και αναπαράσταση της «τέχνης του αργαλειού», τις «πολύτεκνες μάνες» και τις οικογένειές τους, που τίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωσή μας, όλες και όλους, που προσέφεραν με κάθε τρόπο, υλικά και ηθικά, στο παζάρι και στη λαχειοφόρο του Συλλόγου και τέλος όλες και όλους που στάθηκαν δίπλα μας όλες τις μέρες, απ΄ την αρχή ως το τέλος, βοηθώντας αγόγγυστα, έως και την τελευταία. Μονάχα όλοι μαζί μπορούμε!!!

Η επόμενη εκδήλωσή μας θα είναι στις 11 Δεκέμβρη 2011 με την «αναβίωση του εθίμου της γουρουνοχαράς» στην πλατεία του Χωριού μας.

Σε περίπτωση κακοκαιρίας η εκδήλωση θα αναβληθεί για την δεύτερη Κυριακή των Αποκρεών και μην ξεχνάμε του χρόνου το καλοκαίρι το Αγαλοπαναγαλοχωτουσαίϊκο Αντάμωμα.

ΣΑΣ ΠεΡΙΜεΝΟΥΜε!!!!!!!

Συνέχεια από σελίδα 1 λη - Λάγγα, Κατερίνα Κουρή, Αθανασία Βαλκάνου, Αλεξάνδρα Τρυφωνοπούλου, Έλενα Τασιοπούλου, Ελένη Τρυφωνοπούλου, Γκόλφω Γκιόκα, Παναγιώ-τα Γκιόκα, Αναστασία Τρυφωνοπούλου, Βασίλης Μαρουλάκης, Βασιλική Μαρουλάκη, Αναστάσιος Τσαντίλης, Βασιλική Χατζή. Αργότερα στον προαύ-λιο χώρο του Δημοτικού Σχολείου διεξήχθει αγώ-νας βόλεϊ με νικήτρια την ομάδα του Νίκου Τρυ-

φωνόπουλου. Επίσης παιχνίδια όπως τα «μήλα» και το «καλογεράκι» είχαν την τιμητική τους τις μέρες αυτές.

Την Παρασκευή 12 Αυγούστου οργανώθηκαν «αγώνες δρόμων» μικρών και μεγάλων με νικήτρι-ες τις Μαριγώ Κριτσελά και Ελένη Τρυφωνοπού-λου αντίστοιχα. Αυγοδρομίες με νικητές τον Ανα-στάσιο Τσαντίλη και την Χρυσούλα Αλεξοπούλου, καρπουζοδρομίες με νικητές την Μαριαλένα Τσα-ντίλη και τον Γιώργο Σπανό και τσουβαλοδρομίες

με νικητές την Γκιόκα Παναγιώτα και Γιώργο Τρυ-φωνόπουλο. Νωρίτερα, στο γήπεδο 5Χ5 της Βλα-χέρνας διεξήχθη φιλικός αγώνας ποδοσφαίρου με την ομάδα της Βλαχέρνας όπου ηττηθήκαμε με

σκορ 7-6. Στο τέλος της βραδιάς απονεμήθηκαν έπαινοι, μετάλλια και κύπελλα στους συμμετέχο-ντες για όλες τις δραστηριότητες νικητές.

Η κύρια εκδήλωση του Συλλόγου πραγματοποι-ήθηκε στις 13 Αυγούστου. Αρχικά παρουσιάστη-καν παραδοσιακοί χοροί από δυο χορευτικά τμή-

ματα. Στην συνέχεια η Πρόεδρος του Συλλόγου κ. Κουρή Κατερίνα τίμησε την «πολύτεκνη μάνα» δί-νοντας τιμητική πλακέτα σε 21 Αγαλαιϊσες πολύ-τεκνες μάνες. Ακολούθησε «Σεργιάνι στην παρά-δοση» με την αναβίωση και αναπαράσταση της τέ-χνης του αργαλειού με την βοήθεια των κ.κ. Αλεξο-

πούλου Ελένης, Βαρδουνιώτη Δήμητρας, Μητσιο-πούλου - Πετροπούλου Ευγενία, Πρεσβυτέρα Προ-κόπου Παναγιώτα, Νασίκα - Πετροπούλου Κων/να και Φωτοπούλου Μαρία. Το τραγούδι του αργα-λειού είπε ο κ. Αθανάσιος Λάγγας.

Ένα μικρό παζάρι με παραδοσιακά προϊόντα, είχε στηθεί από τις γυναίκες του Χωριού, και τα

έσοδα που συγκεντρώθηκαν ενίσχυσαν το ταμείο του Συλλόγου. Επιπλέον πραγματοποιήθηκε λαχει-οφόρος αγορά. Το ίδιο βράδυ έγινε η κλήρωση του μοσχαριού, μια προσφορά του κ. Γεωργίου Νικ. Τρυφωνόπουλου με έσοδα 5.000 (πέντε χιλιάδες) ευρώ, τα οποία θα διατεθούν στην αποπεράτωση του Δημοτικού Σχολείου του Χωριού και στην ίδρυ-ση Λαογραφικού Μουσείου. Τυχερή ήταν η Χρυ-σούλα Αλεξοπούλου του Γεωργίου και της Σταυ-ρούλας με τον αριθμό: Νο 01872.

Ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙ-ΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ» της εύχεται να είναι πάντα τυ-χερή στη ζωή της, επίσης ευχαριστεί θερμά τον κο Γιώργο Τρυφωνόπουλο για την προσφορά του και όλους όσους συνέβαλαν στην ολοκλήρωση αυτού του ιδιαίτερου σκοπού.

Η βραδιά έκλεισε με γουρνοπούλα, άφθονη μπύ-ρα και πολύ χορό!!! Με την παρουσία τους μας τί-μησαν οι κ.κ Γιαννακούρας Ευάγγελος Αντιπερι-φερειάρχης Αρκαδίας, Τσιαμούλος Νίκος, Παυλής Δημήτριος, Καρώνης Γιώργος, Παπαχρόνης Πανα-γιώτης, Πανούσης Βασίλης, Παπούλιας Ευάγγε-λος Διοικητής Νοσοκομείου Χρόνιων Παθήσεων, Ντόκος Γιάννης εκπρόσωπος του Δημοτικού Δια-μερίσματος Κώμης, Παρρά Νατάσα Πρόεδρος του Συλλόγου των Απανταχού Λιμνιωτών Αρκαδίας και οι πρώην κ.κ. Γιάννης Τρυφωνόπουλος, Πρόεδρος Τ.Δ. Λίμνης και Δημήτριος Αλεξόπουλος, Αντιδή-μαρχος Δήμου Λεβιδίου.

Στις 14 Αυγούστου οργανώθηκε το 1ο Πάρτυ Νε-ολαίας όπου διασκεδάσαμε με τραγούδια από πε-ρασμένες δεκαετίες και όχι μόνο. Γνωστοί - άγνω-στοι, μικροί - μεγάλοι, ντόπιοι και μη, γίναμε μια πα-ρέα στην πλατεία του Χωριού όπου είχε διαμορφω-θεί ιδιαίτερα για εκείνη τη βραδιά!! Ελπίζουμε του χρόνου μεγαλύτερη συμμετοχή από τους νέους. Πολλά μπράβο σ’ όσους ευθύνονται για την υπέρο-χη έκβαση της ΒΡΑΔΙΑΣ!!!

Η Πολιτιστική Εβδομάδα τελείωσε ανήμερα της Παναγίας, με κέρασμα παραδοσιακού γλυκού μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας και με την έκ-θεση των άλμπουμ παλιάς φωτογραφίας.

Ευχαριστούμε πολύ για το ξεχωριστό καλοκαί-ρι…!!!

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΜε αφορμή την συγκέντρωση των 5.000 (πέντε χιλιάδων) ευρώ από την λαχειοφόρο που διεξήχθη με έπαθλο το μο-σχάρι, προσφοράς του κ. Γεωργίου Νικ. Τρυφωνόπουλου και κατόπιν ομόφωνης απόφασης του Διοικητικού Συμβου-λίου του Συλλόγου στις 14-8-2011, ανοίχθηκε δεύτερος Λογαριασμός στην Αγροτική Τράπεζα Λεβιδίου με ΑΡΙΘΜο λογΑΡΙΑσΜου: 126 04 003011 69ΙΒΑΝ λογΑΡΙΑσΜου: GR82 0432 8240 0012 6040 0301 169BIC:ABGRGRAA και με σκοπό την αποπεράτωση του Δη-μοτικού Σχολείου του Χωριού και την ίδρυση Λαογραφικού Μουσείου.Τα χρήματα που θα κατατείθονται σε αυτόν τον λογαρια-σμό θα διατεθούν μόνο και μόνο γι΄ αυτόν τον σκοπό. Πα-ρακαλούνται οι καταθέτες να γράφουν το όνομά τους έτσι ώστε να μπορούμε να το δημοσιεύουμε στις ευχαριστίες.Ο πρώτος λογαριασμός του Συλλόγου στην ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ παραμένει ως έχει.

ΑΓΑΛΙ

3

Ιούλιος - Σεπτέμβριος 2011 ΑΓΑΛΙ

ΤΡΥΓΟΣ – ΓΙΟΡΤΗ-Ἀμπέλι μου, πλατύφυλλο καὶ καλοκλαδεμένο,

δέσε σταφύλια κόκκινα, νὰ μπῶ νὰ σὲ τρυγήσω,νὰ κάμω ἀθάνατο κρασί, μοσκοβολιὰ γιομάτο.

Μὲς στὰ κατώγια τὰ βαθιὰ σὰν μόσχο νὰ τὸ κρύψω,νὰ τὸ φυλάξω ὀλάκαιρες χρονιές, ἀκέριους μῆνες,ὥσπου νὰ ῾ρθεῖ μίαν ἄνοιξη, νἄρθει ἕνα καλοκαίρι,νὰ γύρει ἀπὸ τὴ μακρινὴ τὴν ξενιτιὰ ὁ καλός μου.Νὰ κατεβῶ μὲς στὴν αὐλή, νὰ πιάκω τ᾿ ἄλογό του,

νὰ τὸν φιλήσω ἀγκαλιαστὰ στὰ μάτια καὶ στὸ στόμα,νὰ τὸν κεράσω, ἀμπέλι μου, τ᾿ ἀθάνατο κρασί σου,

τῆς ξενιτιᾶς τὰ βάσανα νὰ πᾶν, νὰ τὰ ξεχάσει.

Oι Λογοτέχνες, οι Ποιητές, οι Εικαστικοί Δημιουρ-γοί εμπνεύστηκαν από τις ζωντανές σκηνές του, αφού ο τρύγος είναι άμεσα συνδεδεμένος με τον έρωτα και τη ζωή. Τρύγος: λέξη πολυσήμαντη που έχει να κάνει κυρίως με τη συγκομιδή των ώριμων καρπών, ιδιαίτερα των σταφυλιών και βέβαια με το «πάτημά» τους από το οποίο αρχίζει η κυρίως δι-αδικασία παραγωγής του κρασιού. Θεωρείται από τις πιο επίπονες γεωργικές εργασίες, ελαφρύνει με τις χαρές και τα πανηγύρια του, στις οποίες συμμε-τέχει ολόκληρη η περιοχή. Οι δουλειές του τρύγου που αρχίζουν να προετοιμάζονται από το τρίτο δε-καήμερο του Αυγούστου και μετά, διαρκούν σχε-δόν ολόκληρο τον Σεπτέμβριο, έτσι και ο μήνας αυ-τός να λέγεται και τρυγητής. Tο κρασί και κατά συ-νέπεια ο τρύγος ανάγονται στην εποχή του χαλκού, όπως μαρτυρούν τα αρχαία ευρήματα. Tο κρασί εντάχθηκε στη ζωή των Ελλήνων, συνδέθηκε με την πολιτιστική τους κληρονομιά, την ιστορία και την τέχνη τους, αποτέλεσε έκφραση ενός ιδιαίτερου τρόπου ζωής που αν και εξελίχθηκε, δεν άλλαξε με το πέρασμα των αιώνων. H αρχαία ελληνική τέ-χνη και παράδοση βρίθει από αισθησιακές σκηνές με τον Θεό Διόνυσο ανάμεσα σ’ όλα της αμπέλου και του οίνου, να χαριεντίζεται με την Θεά Aφρο-δίτη. Aλλά και ολόκληρη η μυθολογία είναι γεμά-τη με σάτυρους και νύμφες σε αμπελώνες, σκηνές τρύγου, αφού το κύριο προϊόν του, το κρασί, απο-τελούσε πάντα ένα από τα βασικά συμπληρώμα-τα της διατροφής και είναι συνώνυμο της ευωχίας. Tο κρασί και συνάμα όλη η διαδικασία παραγωγής του, στους χριστιανικούς χρόνους και στο Bυζάντιο παίρνει άλλες διαστάσεις. Tο αμπέλι αλλά και το κρασί ταυτίζονται με τον Ιησού και τους Μαθητές του. Tο νάμα, το κρασί που θα χρησιμοποιηθεί στη Θεία Μετάληψη, δεν πρέπει να προέρχεται από πα-τημένα σταφύλια. Aκολουθούσαν άλλο τρόπο δια-δικασίας για το στύψιμό τους. H Eλλάδα πλούσια πάντα σε αμπελώνες, από την Kρήτη έως τη Bό-ρεια Eλλάδα και τα Δωδεκάνησα, με διάσημα κρα-σιά, έως και τη δεκαετία του ‘80, από τα τέλη Aυ-γούστου και μετά προετοιμαζόνταν για τη διαδικα-σία του τρύγου. Έφτιαχναν τα κοφίνια, καθάριζαν τα πατητήρια, συνεννοούνταν ποιος θα πρωτοτρυ-γήσει για να βοηθήσει τον άλλο. Oι μέρες του τρύ-γου ήταν γεμάτες χαρές και πανηγύρια. Oμαδικά φαγητά, ανταλλαγές ειδών σταφυλιών για να πετύ-χει η ποικιλία, τραγούδια και ερωτικά παιχνιδίσμα-

τα. Όμως, καθώς η ζωή αλλάζει, η τελετουργία του τρύγου σχεδόν έγινε παρελθόν. Τώρα πια, τα στα-φύλια τα μαζεύουν οι ξένοι εργάτες, δεν ακούγο-νται πια τραγούδια στ΄ αμπέλια, τα πατητήρια και οι πατητές έχουν αντικατασταθεί από μηχανικά μέσα. Ωστόσο ο τρύγος παραμένει πάντα στην παράδοσή μας, επιβιώνει στη νεοελληνική ποίηση και λογοτε-χνία, έχει αποτυπωθεί από πολλούς δημιουργούς.

Mέρες γεμάτες χαρά και ερωτικά παιχνιδίσματα.Έρωτας και κρασί, πηγή έμπνευσης.

Από την αρχαιότητα κιόλας, υπήρχε ένας καρ-πός ο οποίος στιγμάτιζε τον ανθρώπινο πολιτισμό και τον ελληνικό ακόμα περισσότερο, το σταφύλι.

Τα αμπέλια ξεκίνησαν να καλλιεργούνται από την εποχή του χαλκού, καθώς κουκούτσια από σταφύ-λια βρέθηκαν σε κατοικίες της εποχής αυτής. Επει-δή το αμπέλι δεν αντέχει το ψύχος, κατά την επο-χή των παγετώνων εγκλιματίστηκε στις παραμε-σόγειες περιοχές και στις περιοχές της Κασπίας Θάλασσας.

Στην Ελλάδα, σύμφωνα με κάποιους ερευνητές, η πρώτη καλλιέργεια αμπελιού έγινε στην Κρήτη, ενώ για κάποιους άλλους στη Θράκη και χρονολογού-νται γύρω στο 1.000 π.Χ. Ο Όμηρος αναφέρεται στο αμπέλι και το κρασί με τις ονομασίες οίνη, Οινόη, οι-νιάδα και άλλα. Στη συνέχεια οι Έλληνες και οι Φοί-νικες μετέφεραν αμπέλια στην Ιταλική χερσόνησο και η Σικελία έγινε κέντρο παραγωγής σταφυλιών.

ΑΜΠΕΛΙ – ΚΡΑΣΙ Ένα φυτό, ένας θεός και η μεγάλη ανάγκη για

γλέντι, θα διαμορφώσουν θεσμούς, τέχνες και συ-νήθειες που παρ΄ ότι άλλαξαν, ποτέ δε χάθηκαν και εδώ που τα λέμε κανείς δεν ήθελε να χαθούν. Τα σημερινά πανηγύρια επιβίωσαν στο πέρασμα των αιώνων χάρη στο Διόνυσο, τον θεό του αμπελιού. Ο χυμός του οποίου έλυνε τη γλώσσα και τα πό-δια, έδιωχνε τις έγνοιες και μαλάκωνε τις καρδιές.

«το αμπέλι θέλει τρύγημα και το σταφύλι κόμμα

και η κοπελιά αγκάλιασμα και φίλημα στο στόμα»

Στο τέλος του Σεπτέμβρη περίπου ξεκινούσε ο τρύγος, η συλλογή των σταφυλιών. Όλοι σχεδόν οι κάτοικοι του χωριού καλλιεργούσαν αμπέλια με πιο γνωστά αυτά του Δημητρίου Βαλκάνου και του Γε-ώργιου Αλεξόπουλου (Τσαγκάρη). Τοποθεσία που ευδοκιμούσε το αμπέλι ήταν «τ΄ Αμπέλια» όπως εί-ναι και σήμερα γνωστή μ΄ αυτό το όνομα, εκεί κο-ντά στην Καρυά. Ποικιλίες σταφυλιών που καλλιερ-γούνταν ήταν το φιλέρι, οι αλεπούδες, τα μαυρού-δια, ο παραχωρήτης. Όταν τα σταφύλια ωρίμαζαν, είχε έρθει η ώρα της συλλογής τους. Όλοι οι αμπε-λουργοί λοιπόν, αφού είχαν ετοιμάσει όλα τα σύ-νεργα που χρειάζονταν, ξεκινούσαν για τον τρύγο. Με τα μουλάρια φορτωμένα κοφίνια έφταναν στο αμπέλι και ξεκινούσαν το μάζεμα.

«Tρύγος» το πανηγύρι της ζωήςΓέλια, τραγούδια και πολύ κέφι, σε συνδυασμό

με δουλειά ήταν τα χαρακτηριστικά της εποχής

εκείνης. Η διαδικασία που ακολουθούσαν μετά τη συλλογή των σταφυλιών ήταν η εξής: έριχναν τα σταφύλια στις κάδες και τα έλιωναν με το χτυπη-τήρι. Η κάδη ήταν ένα μεγάλο ξύλινο βαρέλι με το πάνω μέρος ανοιχτό. Τον πολτό που δημιουργού-σαν τον τοποθετούσαν μέσα σ΄ ένα ασκί, φτιαγ-μένο από δέρμα ζώου και τον μετέφεραν στο Χω-ριό. Κάποιοι επέλεγαν να κάνουν αυτή τη διαδικα-σία στο χωράφι, άλλοι πάλι αποφάσιζαν να μετα-φέρουν τα σταφύλια στο Χωριό και αφού τα έβα-ζαν μέσα στο πατητήρι ή λινό εκεί τα πατούσαν. Τα λιωμένα σταφύλια τα έριχναν μέσα σε μια κάδη και τ΄ άφηναν εκεί για 2 ημέρες περίπου μέχρι «να πάρει χρώμα» ο μούστος. Μετά τοποθετούσαν στο κάτω μέρος της κάδης ένα καζάνι όπου στράγγιζαν το μούστο. Το μούστο τον έβαζαν αργότερα σε κέ-δρινα βαρέλια, τα βαγένια. Έβαζαν μέσα ρετσίνι και μάραθο για μυρωδιά και το άφηναν να «βράσει» για ένα μήνα περίπου. Τότε το σκέπαζαν με το ει-δικό καπάκι και το σφράγιζαν με το ρετσίνι. Τα βα-γένια ήταν τοποθετημένα σε ένα ειδικό χώρο, συ-νήθως υπόγειο, κρύο μέρος που όλα τα σπίτια διέ-θεταν τότε. Το βαγένι το άνοιγαν έπειτα από 40 μέ-ρες περίπου εκεί γύρω στις γιορτές, τα Χριστού-γεννα όπου και έπιναν το πρώτο κρασί.

Πέρα από το κρασί, την τιμητική του είχε κι ένα άλλο ποτό, το τσίπουρο. Τα μέσα που χρησιμοποι-ούσαν παλιά, ήταν πιο απλά βέβαια. Ότι απέμενε από τη διαδικασία του πατήματος του κρασιού, τα ονόμαζαν τσίπουρα. Τα τσίπουρα τα τοποθετούσαν μέσα σ΄ ένα ειδικό καζάνι και πάνω απ΄ αυτό έβαζαν ένα ταψί. Πάνω από αυτό το καζάνι έβαζαν άλλο ένα γεμάτο νερό. Όταν έβραζαν τα τσίπουρα δημιουρ-γούνταν ατμοί όπου ακουμπούσαν τον πάτο του άλ-λου καζανιού και έπεφταν μέσα στο άδειο ταψί.

Αυτό ήταν το λεγόμενο τσίπουρο. Η μισή ποσό-τητα βέβαια καταναλώνονταν εκείνη τη μέρα μαζί με ευχές όπως «καλόπιοτο» κ.λ.π.

Τις δεκαετίες 50 - 60 σύνηθες φαινόμενο για το Χωριό μας, αποτελούσε η προσφυγή Αγαλαίων και Παναγαλαίων στην Κορινθία ή Βόχα. Τους καλο-καιρινούς μήνες, κυρίως τον Αύγουστο ξεκινούσαν όλοι μαζί για την Βόχα, γύρω στα 50 άτομα να δου-λέψουν στα σταφύλια (σταφίδες). Οι δουλειές στο Χωριό ήταν περιορισμένες και έτσι αναγκάζονταν να το εγκαταλείψουν για λίγο καιρό, έτσι ώστε να μαζέψουν κάποια χρήματα. Αρκετοί νέοι αναγκάζο-νταν, να δουλεύουν στη Βόχα για να εξασφαλίσουν χρήματα για τις σπουδές τους ή για την διαφυγή τους στο Εξωτερικό.

Πολλοί Αγαλαίοι αλλά κυρίως Παναγαλαίοι εγκα-ταστάθηκαν μαζί με τις οικογένειές τους μόνιμα στην Κορινθία, όπου δούλεψαν και πρόκοψαν.

«Στο διάβα του χρόνου» Γράφουν: Κατερίνα Δημ. Κουρή άναστασία ελ. Τρυφωνοπούλου

«Για να νικάται η λησμονιάπου άθελα φέρνει ο χρόνος».

Στο διάβα των γενεών συγκεντρώθηκαν φωτογραφίες για να περιδιαβείτε στη ζωή των Αγαλαίων όπως ήταν. Όπως την παρέδωσαν

στους νεότερους για να φτάσουν στο σήμερα. Παρουσίες κοινές και ταυτόχρονα ιδιαίτερες. Στιγμές ασήμαντες και ταυτόχρονα αιώνιες.

Η φωτογραφία είναι από το αρχείο του Βασίλη Γρηγ. Πετρόπουλου και εικονίζονται οι:

Γκιόκα Ολυμπία, Καρκαλά Ευσταθία, Πετρόπουλος Γρηγόρης, Πετροπούλου

Σταματίνα, Πετροπούλου Νίκη, Τσέρμου Έλλη και εργάτες από άλλα χωριά.

4


ÓÁÔÙÂÑÉÁÍÄÏÕ 7 - ÏÌÏÍÏÉÁÔÇË: 210 522 45 85, 27410 88288

ÊÉÍ: 6944 655093

2ï êáôÜóôçìá: Óüëùíïò 134 - ÁèÞíá

ôçë/fax. 210 38 27 515

email: [email protected]


ôçë/fax. 210 33 01 978



ôçë/fax. 210 38 27 515



ôçë/fax. 210 33 01 978


Όταν ο Ιερέας πρόκειται να τελέσει την Θεία Λειτουρ-γία, στη διάρκεια του Όρ-

θρου, τελεί την ακολουθία της Προ-σκομιδής. Η ακολουθία αυτή γίνε-

ται στο ειδικό μέ-ρος του Ιερού Βή-ματος. Σ΄ ένα μικρό βαθούλωμα στον τοίχο, στ΄ αριστερά

της Αγίας Τράπεζας, που ονομάζεται «Προσκομιδή» ή «Αγία Πρόθεση».

Στην Προσκομιδή προετοιμάζει ο Ιε-ρέας τα τίμια Δώρα (ψωμί και κρασί), που θα χρειαστούν για την Θεία Λει-τουργία. Βάζει δηλαδή τον Αμνό και τις μερίδες των μελών της Εκκλησί-ας πάνω στον Άγιο Δίσκο και το κρα-

σί μέσα στο Άγιο Ποτήριο.Το ψωμί είναι από κα-

θαρό σιτάρι. Το έχουν ζυ-μώσει με προσευχή ευλα-βείς γυναίκες. Έχει κυκλι-κό σχήμα και έχει σφραγι-σθεί με ειδική σφραγίδα. Ονομάζεται «πρόσφορο».

Στον Άγιο Δίσκο υπάρχει μια μερίδα για κάθε μέλος της Εκκλησίας. Πάνω σ’ αυτόν τον μικρό Δίσκο, σε κάθε Θεία Λειτουργία, συγκεντρωνόμαστε όλοι μας για να κοινωνήσουμε τον Χρι-στό (το Σώμα και το Αίμα Του) και να επικοινωνήσουμε μεταξύ μας.

«Πριν από κάθε Θεία Λειτουργία, στον Όρθρο, ο Ιερέας κάνει την τε-λετή της Προσκομιδής. Φέρνει δηλα-δή στην Αγία Πρόθεση τις προσφο-ρές των πιστών και τις τεμαχίζει. Πρώ-

τα βγάζει τη μεγάλη μερίδα, τον Αμνό, που θα μεταβληθεί σε Σώμα Κυρίου και έπειτα τις μερίδες της Κυρίας Θε-οτόκου, των Αγγέλων, των Αγίων και των Χριστιανών, «ζώντων και τεθνεώ-των», τις οποίες τοποθετεί γύρω από τον Αμνό, μέσα στο Ιερό Δισκάριο.

Βλέπετε; Ολόκληρη η Εκκλησία ...; μέσα στο Δισκάριο! Ο Κύριος Ιησούς, η Παναγία Μητέρα Του, ο Τίμιος Πρό-δρομος, οι Προφήτες, οι Απόστολοι, οι Μάρτυρες, οι Όσιοι, οι Δίκαιοι, «πά-ντων των Αγίων ο χορός», ενωμένοι μ’ εμάς, τους ευτελείς και ταπεινούς. Κοινωνία ζωντανών και πεθαμένων. Κοινωνία Αγίων και αμαρτωλών. Κοι-νωνία Θεού και ανθρώπων. Αυτή είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού!»

Το μεγάλο τετράγωνο κομμάτι που ο Ιερέας τοποθετεί στο κέντρο του Αγίου Δίσκου λέγεται Αμνός (1). Εί-ναι αυτό που θα ευλογήσει ο Ιερέ-ας για να γίνει Σώμα Χριστού. Η λέξη «Αμνός» σημαίνει πρόβατο και μας θυμίζει τον Χριστό, που θυσιάστηκε για χάρη μας, «όπως τα πρόβατα στη σφαγή». Πάνω του είναι γραμμένο: «Ιησούς Χριστός νικά».

Το τριγωνικό κομμάτι (2) είναι η με-ρίδα της Παναγίας, της Μητέρας του

Χριστού. Τα 9 τριγωνάκια είναι (3): Το πρώτο, για τους Αρχαγγέλους

Μιχαήλ και Γαβριήλ και για όλους τους Αγίους Αγγέλους.

Το δεύτερο, για τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο και όλους τους Προφήτες.

Το τρίτο, για τους Αγίους Αποστόλους.

Το τέταρτο, για όλους τους Ιεράρ-χες, δηλαδή τους Επισκόπους που αγίασαν.

Το πέμπτο, για όλους τους Αγίους που μαρτύρησαν για τον Χριστό, τους Μάρτυρες.

Το έκτο, για όλους τους Οσίους, άν-δρες και γυναίκες, δηλαδή τους Μο-ναχούς που αγίασαν.

Το έβδομο, για όλους τους Αγίους Αναργύρους.

Το όγδοο, για τους γονείς της Πα-ναγίας, τον Ιωακείμ και την Άννα, κα-

θώς και για τον Άγιο που γιορτάζει την ημέρα εκείνη, και το ένατο, για τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο ή τον Μέγα Βασίλειο, ανάλογα με το ποιος έγραψε την Θεία Λειτουργία που τε-λείται εκείνη την ημέρα.

Στη συνέχεια, ο Ιερέας βγάζει μία μερίδα για τον Αρχιεπίσκοπο.

Και τέλος, ο Ιερέας βγάζει τις «μερί-δες» (4). Οι «μερίδες» είναι κάποια μι-κρά ψίχουλα από το πρόσφορο. Βγά-ζει από μία μερίδα για κάθε Χριστιανό, ζωντανό ή πεθαμένο. Σε κάθε μερίδα που βγάζει, λέει: «Μνήσθητι, Κύριε, του δούλου Σου (τάδε) ...» που σημαί-νει: «Θυμήσου, Κύριε, τον δούλο Σου (τάδε)». Στο τέλος θα πει «Μνήσθητι, Κύριε, και των λοιπών», δηλαδή «Θυ-μήσου, Κύριε, και τους υπόλοιπους Χριστιανούς» για να μην λείψει κανέ-νας από το γιορτινό Τραπέζι της Θεί-ας Λειτουργίας.

Οι πρώτοι Χριστιανοί, στα χρό-νια των Αγίων Αποστόλων, όταν συ-γκεντρώνονταν για την Θεία Ευχαρι-στία έτρωγαν όλοι μαζί το ίδιο φαγη-τό, έψελναν ύμνους, έκαναν προσευ-χή, άκουγαν το κήρυγμα των Αποστό-λων και στο τέλος έτρωγαν το αγια-σμένο ψωμί, δηλαδή το Σώμα του Χρι-στού, και έπιναν το αγιασμένο κρασί, δηλαδή το Αίμα Του.

Και εμείς σήμερα προσφέρουμε ψωμί και κρασί στην Ευχαριστία και τα ξαναπαίρνουμε, αφού τα ευλογή-σει ο Ιερέας και με τη Χάρη του Αγί-ου Πνεύματος γίνουν Σώμα και Αίμα του Χριστού.

Τι είναι η ΠροσκομιδήΤα δώρα των ΧριστιανώνΓράφει: ο ιερέας κ. Παναγιώτης Γ. Τρυφωνόπουλος

ο άμνός και οι μερίδες που

τοποθετεί ο ιερέας πάνω στον Άγιο Δίσκο.

1. Γιατί μπορούμε να παρατήσουμε τα πάντα για έναν μεγάλο έρωτα!2. Γιατί τα λέμε έξω απ΄ τα δόντια.3. Γιατί η μάνα μας κάθε Αύγουστο απλώνει τραχανά. Οι άλλοι τι απλώνουν;4. Γιατί το τζατζίκι, το σουβλάκι, η μαγκιά και το φιλότιμο είναι Ελληνικά!5. Γιατί μπορεί να είμαστε οξύθυμοι αλλά ποτέ δεν κρατάμε κακία.6. Γιατί το αντιπροσωπευτικότερο Ελληνικό σύνθημα είναι: «Για την Ελλάδα, ρε γαμώτο».7. Γιατί όταν φωνάζουμε «αδελφέ» στο δρόμο, όλοι γυρνάνε.8. Γιατί κάποτε «φωτίσαμε» ολόκληρο τον κόσμο.9. Γιατί μας αρέσει τα λεφτά και τα ψάρια να τα τρώμε πάντα φρέσκα.10. Γιατί ο Έρωτας ήταν Έλληνας Θεός. Γι΄ αυτό ξέρουμε και ν΄ αγαπάμε!

Συνεχίζεται ………

10 ΛΟΓΟΙ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣεΠιΜεΛειά: Μαριλένα Δημ. άλεξοπούλου

Από την ηλεκτρονική κοινότητα του facebook «100 λόγοι που είμαστε Έλληνες»

• Στις 19-6-2011, με πρωτοβουλία του Συλλό-γου Λίμνης Χωτούσης «Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ» TORONTO CANADA, στην εκκλησία Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης στο TORONTO, τελέσθηκε αρτοκλασία υπέρ των Μελών και των οικογενειών του Συλλό-γου και στη συνέχεια μνη-μόσυνο υπέρ της αναπαύ-σεως των ψυχών των Αγα-λοχωτουσαίων TORONTO CANADA. Αρκετά Μέλη

του με τις οικογένειές τους και ομογενείς βρέ-θηκαν εκεί.

• Και φέτος το καλοκαίρι δεν ήταν λίγοι οι ξενιτε-μένοι μας, από Καναδά, Αμερική και Αυστραλία που επισκέφτηκαν το Χωριό μας και την διπλα-νή Χωτούσα. και μας έδειξαν για άλλη μια φορά ότι αγαπούν τον τόπο τους. Πρώτα πρέπει να τον γνωρίζει καλά, να ξέρει την κάθε πέτρα του, τα μισογκρεμισμένα σπίτια, τις ραχούλες και τ΄ αγνάντια του, τα βοτάνια και τις μυρωδιές τους, τα πρόσωπα που τον σημάδεψαν. Αν έχει περ-πατήσει τα μονοπάτια του, αν έχει μάθει τις ιστο-ρίες του, αν μπορεί ν΄ ακούσει τις ανάσες των προγόνων του, τότε μόνο «πονάει» τον τόπο του.

Νέα από την ομογένεια

Στην φωτογραφία εικονίζεται η οικογένεια Βαγγέλη και Φωτεινής

Λάγγα (Αυστραλία 1968)

επιμέλεια: Κατερίνα Κουρή

«Λαλούν τ΄ αηδόνια στo Πανάγαλι».

εΠιΜεΛειά & φΩΤοΓράφιά: Μιχάλης άθ. Πετρόπουλος

5


εΠιΜεΛειά ΣυνΤάΓΩν: Δήμητρα άλέξ. Βαρδουνιώτη

Παραδοσιακές συνταγές του τόπου μας

• Λιαστή τομάτααπό την Δήμητρα Βαρδουνιώτη

Υλικά:• Τομάτες ώριμες με παχιά σάρκα• Αλάτι χοντρό• Σκόρδο-ρίγανη• Ελαιόλαδο όσο χρειαστεί

Εκτέλεση:1ος τρόπος: Πλένω καλά τις τομάτες τις κόβω στα

τέσσερα, αν έχω το μακρόστενο τοματάκι στα δύο, π α σ π α λ ί ζ ω με όσο αλά-τι θέλω, καλό είναι να μην είναι πολύ αλ-μυρές. Παίρ-νω μία σχά-ρα, τοποθετώ πάνω ένα δί-χτυ και πάνω

τις τομάτες, τις σκεπάζω με τούλι, τις αφήνω στον ήλιο για 5-8 μέρες ανάλογα με το πόσο καυτός είναι ο ήλιος. Το βράδυ τις μαζεύω.

2ος τρόπος: Τοποθετώ μία σχάρα σε ταψί και πάνω τις τομάτες, αφήνω σε φούρνο 60-130 βαθ-μούς Κελσίου για μια νύχτα ή και περισσότερο.Επιτυχία έχουν όταν οι τομάτες έχουν παχιά σάρ-

κα και στεγνώσουν καλά στον φούρνο.Τοποθετώ τις τομάτες σε γυάλινα βάζα, προσθέτω

το σκόρδο, την ρίγανη, καλύπτω με το λάδι αφήνω σε δροσερό μέρος ή στο ψυγείο.

Διατροφικές αξίεςΗ τομάτα είναι χρήσιμη για τον οργανισμό μας,

περιέχει Λυκοπένειο το οποίο έχει αντικαρκινικές και αντιοξειδωτικές ιδιότητες και ειδικά όταν βράζει με το λάδι σε σάλτσα διπλασιάζεται η θρεπτιτκότητά του. Έχει επίσης Βιταμίνες Α, C και E.Με την λιαστή τομάτα γαρνίρω ψητά ψάρια, κρέ-

ατα ρίχνω, σε φασολάδα μαζί με ψητές πιπεριές, φτιάχνω σάντουιτς κ.α.

• Μοσχάρι με φασόλια χάντρεςαπό την Δήμητρα Βαρδουνιώτη

Υλικά:• 4 μερίδες μοσχαρίσιο κρέας από σπάλα• ½ κούπα ελαιόλαδο• 2 κουταλιές της σούπας κρεμμύδι ψιλοκομμένο• 2 κούπες χυμό τομάτας• Μια κουταλιά τοματοπολτό αραιωμένη σε μία

κούπα νερό• 2 κούπες νερό • Μισό κουταλάκι πιπέρι σκόνη• 8 κόκκους μπαχάρι• 8 κόκκους πιπέρι πράσινο• Μια κουταλιά μαϊντανό ψιλοκομμένο• 4 κούπες φασόλια χάντρες χλωρά• ½ ποτήρι του κρασιού ξύδι ή μία κούπα κόκ-

κινο κρασί

Εκτέλεση:Πλένω το κρέας με άφθονο νερό. Ρίχνω σε μια λε-

κάνη 2 κιλά νερό και το ξύδι ή το κρασί, αφήνω για 5 λεπτά, ξεπλέ-νω, ρίχνω σε κ α τ σ α ρ ό λ α και σε μέτρια θ ε ρ μ ο κ ρ α -σία αφήνω να εξατμιστούν τα υγρά του, προσθέτω το λάδι, τσιγα-

ρίζω ελαφρώς γυρίζοντας τις μερίδες απ΄ όλες τις μεριές, ρίχνω το κρεμμύδι, ανακατεύω μέχρι να πά-ρει ένα χρυσαφί χρώμα, χωρίς να καεί, προσθέτω το χυμό τομάτας, τον τοματοπολτό, το νερό, το μπαχά-ρι, το πιπέρι σε κόκκους και το αλάτι, αδειάζω σε γά-στρα, ρίχνω μέσα και τις χάντρες, ψήνω σε προθερ-μασμένο φούρνο στους 200 βαθμούς Κελσίου για 15 λεπτά, στη συνέχεια για 1 ½ ώρα στους 130-150 βαθμούς Κελσίου με κλειστό καπάκι χωρίς να ανοί-ξω τον φούρνο, ρίχνω στο φαγητό το πιπέρι σκόνη, αφήνω 15 λεπτά, σερβίρω και πασπαλίζω με τον μα-ϊντανό.

Σημειώσεις: Είναι καλύτερα η κάθε μερίδα κρέα-τος να έχει πάχος ενός δακτύλου, έτσι βράζει καλύ-τερα και είναι νοστιμότερο. Μπορεί να μαγειρευτεί και στην κατσαρόλα.Τις χάντρες όποιος θέλει, μπορεί να τις ζεματί-

σει για 1 λεπτό σε καυτό νερό πριν τις προσθέσει στο κρέας.Συνοδεύω το φαγητό με ψητές πιπεριές και αντί-

δια βραστά.

Διατροφικές αξίες:Το μοσχαρίσιο κρέας έχει μεγάλης βιολογικής

αξίας Πρωτεΐνη που είναι απαραίτητη για το σώμα μας. Έχει το σύμπλεγμα Βιταμινών Β που είναι απα-ραίτητες για την λειτουργία του νευρικού συστήμα-τος, βοηθά στον μεταβολισμό των Λιπαρών Οξέων, των Υδατανθράκων και Πρωτεϊνών, οι οποίες με την σειρά τους βοηθούν στην αιμοποίηση και αναιμία. Επίσης έχει την Βιταμίνη Κ που βοηθά στην πήξη του αίματος.Οι χάντρες περιέχουν άφθονες Φυτικές Ίνες οι

οποίες βοηθούν στην καλή λειτουργία του εντέρου, και πολλές Βιταμίνες.

Βασίλης Κριτσελάς του ΝικολάουΓιώργος Τρυφωνόπουλος του Παρασκευά

Η εφημερίδα θα διανέμεται δωρεάνΤο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου ευχα-

ριστεί όσους συμμετέχουν αφιλοκερδώς και με μεγάλη προθυμία στην έκδοση της εφημερί-δας μας, όπως: τον κ. Αλέξανδρο Πετρόπουλο, τον Ιερέα κ. Παναγιώτη Τρυφωνόπουλο, τον κο Κώστα Κορομηλά, την Συντακτική Επιτροπή:κ.κ. Παρασκευά Γρ. Πετρόπουλο & Αναστασία Ελισ. Τρυφωνοπούλου, τις γυναίκες που προσφέρουν τις παραδοσιακές συνταγές τους την κ. Δήμητρα Βαρδουνιώτη, όλα τα παιδιά που παίρνουν μέ-ρος με τα άρθρα τους καθώς και την Πηνελόπη και Σωτηρία Πετροπούλου για την σημαντική βο-ήθειά τους.

Οικονομικές ενισχύσεις, Εσωτερικού, Εξωτερικού, και Φίλων του Συλλόγου.Γκιόκας Φώτης & Αντωνία 50 δολάριαΛάγγας Κώστας & Γεωργία 100 δολάριαΛάγγας Βαγγέλης & Φωτεινή 100 δολάριαΤρυφωνόπουλος Στέλιος & Μάγδα 50 δολάριαΣπρέκος Κώστας & Μαρία του Παναγιώτη και της Γιαννούλας 100 δολάριαΣπρέκος Ελισσαίος του Παναγιώτη & της Γιαννούλας 100 δολάριαΣπρέκος Δημήτριος του Παναγιώτη & της Γιαννούλας 100 δολάριαΣπρέκος Γεώργιος του Παναγιώτη & της Γιαννούλας 100 δολάριαΤσατσαρώνης Γεώργιος & Ευδοκία Τερζή 100 ευρώΚριτσελάς Γρηγόριος του Βασιλείου 60 ευρώΤερζής Δημήτριος του Αθανασίου 20 ευρώΦίλης Κωνσταντίνος του Νικολάου 20 ευρώΚαπόγιαννη Αναστασία 20 ευρώΣτο προηγούμενο τεύχος εκ παραδρομής δεν αναφέρθηκαν στις οικονομικές ενισχύσεις τα ονόματα: Παναγιώτα Μυζήθρα 10 δολάρια Ελένη Τρυφωνοπούλου 100 δολάριαΤο Δ.Σ. του Συλλόγου μας, «ευχαριστεί θερμά» τις ευγενικές χορηγίες των Συμπατριωτών – Συνδρομητών-Φίλων.

Μια πραγματική ιστορία

Δύο κυρίες κατοικούσαν σ΄ ένα διώροφο σπίτι. Η μία ονομάζονταν Ειρήνη και η άλλη Αικατερίνη. Η Ειρήνη έμενε στον επάνω όροφο και η Αικατερί-νη στον κάτω. Η Αικατερίνη ήταν πιο πλούσια από την Ειρήνη κι έφτιαχνε πρόσφορο μεγάλο κι έδινε δύο τάλιρα στον παπά προκειμένου να μνημονεύ-ει, η Ειρήνη έφτιαχνε πρόσφορο μικρό κι έδινε ένα τάλιρο στον παπά.

Όμως ο παπάς στην λειτουργία μνημόνευε όλο την Ειρήνη όπως: «Υπέρ της άνωθεν ειρήνης και της σωτηρίας των ψυχών», όμως η Αικατερίνη που δεν γνώριζε πολλά, παραπονέθηκε στον παπά:

- Πάτερ εγώ σου δίνω μεγάλα πρόσφορα και δύο τάλιρα και δεν με μνημονεύεις ποτέ αντίθε-τα με την Ειρήνη που την μνημονεύεις συνέχεια.

Τότε λέγει ο παπάς: Την Κυριακή θα σε μνημο-νεύσω και λέγει «Υπέρ την Άνωθεν Ειρήνης και της κάτω Κατερίνης της μεγαλοπροσφορούσας και της διπλοταλιρούσας» Αμήν….

από την κα ελένη Πετροπούλου του Κωνσταντίνου

Γνωμικό«

Ο ύπνος θρέφει το παιδί

και ο ήλιος το μοσχάρι

και το κρασί τον γέροντα τον κάνει παλικάρι.

από την κα ελένη Πετροπούλου του

Κωνσταντίνου

6


Παρακαλούνται όσοι γνωρίζουν για την κοινωνική ζωή των Αγαλαίων, να επικοι-νωνούν άμεσα με τους υπεύθυνους της εφημερίδας, προκειμένου να γνωστοποι-ούνται έγκαιρα τα νέα.

ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΜΑΣΕισαχθέντες μαθητές στην Τριτοβάθμια Εκπαί-δευση, Σχολικό έτος 2010-2011.• Αναγνωστοπούλου Όλγα του Νικολάου και

της Σοφίας Δήμα, Οικονομικών Επιστημών Αθήνας.

ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ• Στις 26-6-2011 ο Βαλκάνος Νικόλαος του Πα-

ρασκευά και η σύζυγός του Αλίκη απέκτησαν δίδυμα, ένα αγόρι κι ένα κορίτσι.

• Στις 31-8-2011 στο TORONTO του CANADA ο Πέτρος Τραγάς και η Μαρία Αλεξοπούλου απέκτησαν το πρώτο τους εγγόνι, αγόρι. Γο-νείς: Spertis Pier και Βαρβάρα Τραγά.

• Στις 21-9-2011 ο Δημήτριος Βαλκάνος του Νικολάου και η Μαρία Καραμάνη απέκτησαν το πρώτο τους παιδί, αγόρι.

• Στις 27-9-2011 ο Ευβριβιάδης και η Σταυρού-λα Πετροπούλου απέκτησαν το πρώτο τους εγγόνι, κορίτσι. Γονείς: Νικόλαος Ρούσσος και Παναγιώτα Πετροπούλου.

Να σας ζήσουν τα νεογέννητα!

ΒΑΦΤΙΣΕΙΣ• Στις 7-8-2011 στην Ιερά Μονή Παναγίας Φανε-

ρωμένης στο Χιλιομόδι Κορινθίας ο Αθανάσι-ος Μιχαήλ Πετρόπουλος και η σύζυγός του Μπέτυ, βάφτισαν το δεύτερό τους παιδί και πήρε το όνομα Μιχαέλα. Το τραπέζι έγινε στο «κτήμα Αιθρία» στην Κόρινθο.

• Στις 24-7-2011 στον Ιερό Ναό Υπαπαντής στις Λίμνες Αργολίδας, ο Γρηγόρης Κων/νου Κρι-τσελάς και η Παναγιώτα Πασαλή του Θεοδώ-ρου βάφτισαν το πρώτο τους εγγόνι και πήρε το όνομα Γεώργιος. Γονείς: Αναστάσιος Ζώ-γαλης και Παρασκευή Κριτσελά.

• Στις 4-9-2011 στον Άγιο Κωνσταντίνο Βόλου ο Δημήτριος Νασίκας και η Κωνσταντίνα Πε-τροπούλου, βάφτισαν το πρώτο τους εγγό-νι και πήρε το όνομα Αναστασία-Μυρτώ. Γο-νείς: Αθανάσιος Μπίτης και Ζωή Νασίκα. Ακολούθησε δεξίωση στο κέντρο «Σταθμός» στην Ανω Λεχώνια Βόλου.

Να σας ζήσουν τα νεοφώτιστα!

ΛΟΓΟΔΟΣΙΜΑΤΑ • Στις 16-8-2011 λόγο έδωσαν ο Παναγιώτης

Γεωργίου Πετρόπουλος και η Αθανασία Λά-μπρου Βαλκάνου.

Τους ευχόμαστε καλά στέφανα!

ΓΑΜΟΙ• Ο Ματθαίος Κουρεμένος του Κωνσταντίνου

και της Μαρίας και η Χριστίνα-Αρχοντούλα Γουζούλη τέλεσαν το γάμο τους στις 10-9-2011 στoν Ιερό Ναό Μεταμόρφωση του Σωτή-ρος TORONTO CANADA.

• Ο Σπύρος Αντωνακόπουλος και η Ουρα-νία Κριτσελά του Νικολάου και της Κωνστα-ντίνας τέλεσαν το γάμο τους στις 24-9-2011 στην Παναγίτσα στην Άνω Γλυφάδα.

Να ζήσετε ευτυχισμένοι!

ΘΑΝΑΤΟΙ• Σε ηλικία 70 ετών έφυγε από κοντά μας η Στα-

ματία Πετροπούλου σύζυγος Γρηγορίου, στις 4 Αυγούστου 2011 και εκηδεύτη στο χωριό.

• Σε ηλικία 79 ετών έφυγε από κοντά μας ο Μπουλιαρίτης Γεώργιος του Παναγιώτη, στις 21 Σεπτεμβρίου 2011 και εκηδεύτη την επομένη στο χωριό.

Τα θερμά μας συλλυπητήρια στους οικείους τους!

Κοινωνικά

εΠιΜεΛειά: Κατερίνα Δ. Κουρή νίκος Γ. Τρυφωνόπουλος

Ιωάννης Μετα-ξάς, το μεγάλο «ΟΧΙ» της 28ης Οκτωβρίου. Γεν-νήθηκε στην Ιθά-κη το 1871 και πέθανε στην Αθήνα τo 1941.

Διακεκριμένος Αξιωματικός του Ελ-ληνικού Στρατού και στην συνέχεια της ζωής του Πρωθυπουργός και Δικτάτορας (1936 - 1941). Στα δε-κατέσσερά του χρόνια εισήλθε στην Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων στο Σώμα Μηχανικών. Ο Ιωάννης Με-ταξάς έλαβε μέρος στους Βαλκα-νικούς πολέμους και το 1917 εξορί-στηκε στην Κορσική (Νησί της Γαλ-λίας, το τέταρτο μεγαλύτερο στην Μεσόγειο θάλασσα). Επιστρέφο-ντας από την εξορία ίδρυσε το κόμ-μα των Ελευθεροφρόνων που προ-σπάθησε να μπει στην Βουλή πολ-λές φορές αλλά δεν τα κατάφερε. Το όνομά του ηχεί από το 1940 για την απάντηση στο Ιταλικό φασιστι-κό τελεσίγραφο που έδωσε την 28η Οκτωβρίου του 1940.

Ο Ιωάννης Μεταξάς συμμετείχε έντονα στον Ελληνοτουρκικό πό-λεμο και κέρδισε πολλά από αυτόν αφού τον βοήθησε να λάβει την εύ-νοια του Βασιλιά. Το 1912 πριν την έκρηξη του Βαλκανικού πολέμου ο Μεταξάς, υπό τις οδηγίες του Βενι-ζέλου, φτάνει στα Σόφια και κατορ-θώνει να υπογράψει την Συνθήκη μεταξύ Ελλάδας και Βουλγαρίας. Όσον αφορά τον Εθνικό διχασμό ο Μεταξάς εφ’ όσον υποστήριζε τον Βασιλιά ήταν λογικό να στηρίξει την απόφασή του για ουδετερότητα. Μετά από αυτό ήταν αναμενόμενη η σύγκρουση με τον Βενιζέλο. Αμέ-σως μετά την εκθρόνιση του Βασι-λιά ο Ιωάννης Μεταξάς ήταν πρώ-τος στη λίστα των Βασιλικών προς εξορισμό. Έτσι λοιπόν στις 20 Ιου-νίου 1917 επιβιβάστηκε στο ατμό-πλοιο για εξορισμό στην Κορσική. Αναζήτησε μαζί με άλλους, πολλούς τρόπους διαφυγής αλλά δεν τα κα-τάφερε. Τελικά το 1920 καταδικά-

στηκε σε θάνατο για εσχάτη προ-δοσία. Το Μάιο του 1920 έπαψε να θεωρείται κρατούμενος των συμμά-χων και μετακόμισε με την οικογέ-νειά του στην Φλωρεντία και κατά την διάρκεια της διαμονής του εκεί είχε τακτική αλληλογραφία με την Βασιλική οικογένεια. Όταν η Βασι-λεία ξαναγύρισε στην εξουσία συ-νάντησε τον Υπουργό Στρατιωτικών Γούναρη, τον Πρωθυπουργό Ράλλη και διάφορους άλλους. Μετά από αυτές τις συναντήσεις επέστρεψε στην Κεφαλοννιά όπου τον υποδέ-χτηκαν οι συντοπίτες του με μεγάλο ενθουσιασμό. Εκεί ίδρυσε τον Πολι-τικό Λαϊκό Σύλλογο που σκοπός του ήταν η επίβλεψη των Βουλευτών του Νησιού.

Εν συνεχεία, το κόμμα που οργά-νωσε καταστράφηκε από τους Βε-νιζελικούς, όπως χαρακτηριστικά έγραψε. Ο Μεταξάς το 1924 εκπρο-σωπεί τον Βασιλικό κόσμο στο δη-μοψήφισμα για αβασίλευτη Δημο-κρατία. Τον Δεκέμβριο λοιπόν, του 1924 διορίζεται Υπουργός Συγκοι-νωνίας στην Κυβέρνηση Ζαΐμη. Ενώ έχει οργανώσει ξανά το κόμμα του, στις Βουλευτικές Εκλογές του 1932 θα κερδίσει τρεις έδρες. Στις επό-μενες εκλογές όμως οι ψήφοι λιγο-στεύουν και ο Μεταξάς δεν κρύβει την δυσαρέστησή του. Η πολιτική του σταδιοδρομία έφτανε σιγά-σιγά στο τέλος της.

Ο Μεταξάς ως Δικτάτορας υιο-θέτησε εξωτερικά φασιστικά καθε-στώτα, αλλά όχι εσωτερικά (για πα-ράδειγμα υιοθέτησε τον ανάλογο χαιρετισμό ή την ενδυμασία, αλλά ως εκεί). Η ρητορεία των φασιστι-κών κινημάτων ήταν ιμπεριαλιστι-κή αντίθετα με αυτήν του Μεταξά. Δεν είναι τυχαίο λοιπόν που ο Μετα-ξάς δεν συμμάχησε με κανένα φασι-στικό κράτος. Όσον αφορά τον Ελ-ληνοϊταλικό πόλεμο, ο Ιταλός πρέ-σβης την 28η Οκτωβρίου του 1940 επισκέφθηκε τον Ιωάννη Μετα-ξά και ζήτησε τελεσίγραφο την εί-σοδο των Ιταλικών Δυνάμεων στην χώρα. Σ΄ εκείνο το σημείο ο Μετα-

ξάς αρνήθηκε στην είσοδο των Ιτα-λικών στρατευμάτων στην Ελλάδα. Η απάντηση στο Ιταλικό τελεσίγρα-φο θεωρείται από αρκετούς Ιστορι-κούς αποτέλεσμα πίεσης της κοινής γνώμης, κατ’ άλλους προσωπική ενέργεια και απόφαση. Σύγχρονοι Ιστορικοί πιστεύουν ότι η απόφαση του Μεταξά ήταν αποτέλεσμα της εξωτερικής πολιτικής της κυβέρνη-σης. Αν αποδεχόταν το τελεσίγρα-φο, θα επαναλαμβανόταν ο Εθνικός Διχασμός του 1916, με αποτέλε-σμα η Ελλάδα να βρεθεί στον πόλε-μο αποδυναμωμένη και με τις δυνά-μεις της διασπασμένες. Τον Ιανουά-ριο του 1941 οι Άγγλοι έκαναν πρό-ταση στον Μεταξά προκειμένου να φέρουν δυνάμεις στο μέτωπο της Ηπείρου. Ο Μεταξάς ζήτησε από τους Άγγλους 10 μεραρχίες μαζί με την ανάλογη αεροπορία. Οι Άγγλοι ανταπάντησαν ότι μπορούν να προ-σφέρουν 2 μεραρχίες με μικρή μόνο αεροπορική δύναμη. Τότε ο Μετα-ξάς απάντησε: «Τότε να μην μας στείλετε τίποτα», γιατί μ’ αυτόν τον τρόπο θα προκαλούσαν την επίθε-ση των Γερμανών. Ο Πολιτικός απε-βίωσε από φλεγμονή του φάρυγγα στις 29 Ιανουαρίου του 1941 και την πρωθυπουργία ανέλαβε ο Αλέ-ξανδρος Κορυζής.

επιμέλεια: Μαριλένα Δημ. άλεξοπούλουΠηγή: www.google.gr/wikipedia/iwannismetaksas

Πρόσωπα με ιστορίαΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ

Κοινωνικά Γράφει: ο Μιλτιάδης Βασ. ΤσεμπετζήςΟ ΗλίανθοςΟ ηλίανθος είναι ένα από τα πιο όμορφα, χρήσιμα

και χαρισματικά φυτά που υπάρχουν στον πλανήτη γη και με την πρώτη ματιά σ΄ εντυπωσιάζουν. Πόσο μάλλον όταν μάθουμε την όλη αλήθεια γι΄ αυτά τα φυτά και δεν παραμείνουμε στην άγνοια. Η καλλιέρ-γεια του ηλίανθου στις Ευρωπαϊκές Χώρες, έχει προ-χωρήσει με τεράστια βήματα, όπως για παράδειγμα, στην Ισπανία και στη γειτονική μας χώρα την Τουρ-κία. Συγκεκριμένα στις δύο αυτές χώρες η παραγω-γή του ηλίανθου ξεπερνά κατά πολύ τα 6.000.000 εκατομμύρια τόνους, όταν εμείς μετράμε στο ενερ-γητικό μας 150.000 χιλιάδες στρέμματα και παραγω-γή 19.000 χιλιάδες τόνους. Πέρα όμως απ΄ όλ΄ αυτά τα δυσάρεστα για τη Χώρα μας ποσοστά, πιο συγκε-κριμένα ο ηλίανθος είναι ένα φυτό οικολογικό που μπορεί να θρέψει κόσμο, αλλά και με το βιοντίζελ που παράγει, να κινήσει μηχανές και εργοστάσια. Η εποχή σποράς του είναι ιδιαίτερα σημαντική, διότι από αυτήν εξαρτάται το κανονικό φύτρωμα του σπό-ρου. Η σπορά γίνεται την άνοιξη, όταν σταθεροποι-ηθεί η θερμοκρασία του εδάφους, στους 8 βαθμούς Κελσίου. Η άνοιξη, είναι η καλύτερη περίοδος σπο-ράς για να μπορέσει το φυτό να εκμεταλλευτεί και τις βροχές του Μαΐου και του Ιουνίου. Η διαδικασία της σποράς γίνεται γραμμικά με πνευματικές μηχα-νές. Οι αποστάσεις μεταξύ των γραμμών, πρέπει να είναι 75 εκατοστά και επί της γραμμής σποράς 20-22 εκατοστά για γόνιμα ποτιστικά χωράφια, και 25 εκα-τοστά για πιο φτωχά και αδύνατα ξερικά χωράφια.

Όσον αφορά τη λίπανση, τα θρεπτικά στοιχεία που δίνονται, είναι κυρίως το άζωτο, που με τη βοήθειά του, αναπτύσσεται ο ηλίανθος και ο φώσφορος που επηρεάζει την παραγωγή και την περιεκτικότητα του σπόρου σε λάδι. Ο ηλίανθος μπορεί να ευδοκιμήσει σε όλα τα εδάφη, όμως για καλύτερα αποτελέσματα τα βαθιά και καλά στραγγιζόμενα εδάφη είναι τα κα-λύτερα. Η ανάγκη του σε νερό είναι κυρίως την περί-οδο της ανθοφορίας. Όσον αφορά τους εχθρούς και τις ασθένειες που παραμονεύουν, ένας πολυσύχνα-στος εχθρός που έχουμε ν΄ αντιμετωπίσουμε στην Ελλάδα, είναι το παράσιτο της οροβάγχης το οποίο αντιμετωπίζεται με τη χρήση ανθεκτικών ποικιλιών. Οι Έλληνες Αγρότες θα πρέπει να λάβουν σοβαρά υπόψη τους την καλλιέργεια του ηλίανθου καθώς εί-ναι σχετικά μια εύκολη καλλιέργεια που αν την προ-σέξουν και την χειριστούν ανάλογα μπορεί να τους επιφέρει ικανοποιητικά κέρδη.

Τα δύο τελευταία χρόνια στον κάμπο μας δοκιμά-στηκε η καλλιέργεια του ηλίανθου.

7


ΑθλητικάΓράφει: ο Γιώργος Παρ. Γκιόκας

Το πρωτάθλημα της Super League 2011-2012 ξεκίνη-σε με αναπάντεχο τρόπο. Ομάδες οι οποίες ανεβοκα-τεβαίνουν μέσα στις αίθουσες των Δικαστηρίων, με κα-τηγορίες χωρίς ακόμα να έχει καταλήξει η Δικαιοσύνη τελικά ποιες θα μείνουν και ποιες θα πέσουν. Με τους Προέδρους δύο ομάδων ήδη να έχουν καταλήξει στην φυλακή, αλλά τα υπονοούμενά τους να αφορούν και άλλες ομάδες για την συνενοχή τους σε στημένα. Κα-τόπιν όλων αυτών, η Super League ξεκίνησε το πρωτά-θλημα το οποίο νομίζει ότι ενδιαφέρει κανέναν…!!! Εί-ναι ένα εμπόρευμα το οποίο βρωμάει από την κορφή έως τα νύχια και μέχρι να καθαρίσει θα είναι στην συ-νείδηση όλων των υγιών φιλάθλων ως εμπόρευμα κα-κής ποιότητας που μπαίνοντας στο μαγαζί ποτέ δεν θα αγοράσουν. Μετά τις τέσσερις πρώτες αγωνιστικές της Super League και μετά τα όσα συνέβησαν στο χώρο του Ελληνικού ποδοσφαίρου, το βασικό και μεγαλύτε-ρο πρόβλημα του Αστέρα Τρίπολης είναι το σκοράρι-σμα. Οι παίκτες μας έχουν μεγάλο πρόβλημα στο τελεί-ωμα των φάσεων, κάτι το οποίο δυστυχώς για εκείνους δεν είναι φετινό φαινόμενο. Ο Αστέρας την περασμέ-νη αγωνιστική περίοδο ξεκίνησε έχοντας και πάλι λίγα γκολ παθητικό. Πιο συγκεκριμένα, μετά από τέσσερις αγωνιστικές, η ομάδα του Βαγγέλη Βλάχου τότε ξεκί-νησε με μια νίκη, δύο ισοπαλίες και μια ήττα, έχοντας ενεργητικό τρία τέρματα κόντρα σε Εργοτέλη, ΠΑΟΚ, ΑΕΚ και Ολυμπιακό. Την φετινή σαιζόν, η ομάδα μας έχει μαζέψει μόλις δύο πόντους εντός έδρας, ενώ η επίδοσή της στην επίθεση είναι χειρότερη, καθώς έχει σκοράρει μόλις μια φορά και αυτή με πέναλτι. Το άσχη-μο για τον Αστέρα είναι πως, η περσινή χρονιά συνέ-

- εύθυμες ιστορίεςΘυμάμαι Επιστροφή στο χθες

Πόσοι και πόσοι έρωτες των νέων της υπαίθρου έγιναν τραγούδια, έγιναν ποιήματα από τους απλούς, αγνούς και θυμόσοφους ανθρώπους

της. Η αγάπη, ο έρωτας που πάντα συγκινούσε και συ-γκινεί μικρούς και μεγάλους, ενέπνευσε τους παραδοσι-ακούς ποιητάς και τραγουδιστάς μας και την έκαναν ποί-ημα, την έκαναν τραγούδι.

Άλλοτε ο πόνος της αγάπης, είναι το κυρίαρχο στοι-χείο των ποιημάτων και των τραγουδιών και άλλοτε, τα διαδραματιζόμενα γεγονότα, με ένα αστείρευτο χιού-μορ-σάτυρα και αρκετό κουτσομπολιό, όπως αυτό δια-μορφώνεται μετά από τέτοια γεγονότα, μέσα στις μικρές κοινωνίες των χωριών και μάλιστα της παλιάς εποχής. Τότε που τα Ελληνικά και Διεθνή γεγονότα δεν έφθαναν στα μικρά χωριουδάκια, όπως σήμερα για να αποτελούν τα θέματα συζήτησης στα μαγαζιά και στις γειτονιές. Τότε λοιπόν που η αγάπη των νέων δεν γινόταν αποδε-κτή από τα εκατέρωθεν σόγια και οι νέοι εξαναγκάζονταν με όπλο τη δύναμη της αγάπης τους να βρεθούν κρυμ-μένοι σε μια σπηλιά, ή σε ένα συγγενικό σπίτι ή καλύβι, μέχρι να κατακάτσει ο κουρνιαχτός, να γίνει η απόφασή τους σεβαστή και αποδεκτή από τους γονείς και να μην φθάσει η απαγωγή στο Δικαστή. Δεν ήσαν λίγοι οι νέοι που πλήρωσαν την απαγωγή της αγαπημένης τους περ-νώντας τα σίδερα της φυλακής. Απαγωγή αγαπημένου υπήρξε ποτέ; Να όμως που και μέσα στο χωριό μας ξε-πήδησε ένας Λαϊκός Ποιητής για να υμνήσει την ιστορία δύο νέων, του Γρηγόρη και της Ουρανίας που παγιδεύ-τηκαν στα δίχτυα του έρωτα.

Ο Γρηγόρης ήταν ένας νέος του χωριού μας που δεν φημιζόταν για το μπόι του, γιατί, αν τον θυμάμαι καλά τον μακαρίτη σαν παππού, δεν ήταν και πολύ ψηλός. Και το αναφέρω γιατί τόσο τα παιδιά του αλλά κυρίως τα εγ-γόνια του είναι και ψηλά και λεβεντόπαιδα, ιδιαίτερα ο φέρων και το όνομά του. Ήταν όμως έξυπνος και πονη-ρός, γιατί όπως τα γεγονότα εξελίσσονται, πήρε τα λίγα γίδια του πατέρα του και έφυγε από το Άγαλι και βρέ-θηκε στο Σαϊτά. Φυσικά αυτό δεν έγινε εντελώς τυχαία. Εκεί η οικογένεια των Σαρακατσαναίων Γκογκάκηδων, που αριθμούσαν μεγάλα κοπάδια από γίδια και πρόβα-

τα, είχαν κατασκηνώσει σύμφωνα με τις συνήθειες της ζωής που έκαναν. Η νομαδική οικογένεια των Γκογκά-κηδων ήταν η μοναδική ανήκουσα στην ιστορική και χι-λιοτραγουδισμένη μεγάλη οικογένεια των διασκορπισμέ-νων Σαρακατσαναίων. Η οικογένεια του Γιώργη του Γκο-γκάκη που ζει στο χωριό μας προέρχεται από τους Σα-ρακατσαναίους. Λίγο πολύ, όλοι νομίζω ότι, γνωρίζουμε για τη νομαδική ζωή της υπερήφανης κοινωνικής ομά-δας των Σαρακατσαναίων, που μετακινούνταν το χειμώ-να στα χειμαδιά και το καλοκαίρι στα βουνά, κουβαλώ-ντας μαζί με τα κοπάδια τους τις οικογένειες με μύρι-ες δυσκολίες και κυρίως υφιστάμενοι την καχυποψία και τον διωγμό πολλές φορές των ντόπιων. Κανείς φυσικά δεν γνώριζε την προέλευση της οικογένειας των Γκογκά-κηδων που είχε για πολλά χρόνια εγκατασταθεί με τα κοπάδια τους τα καλοκαίρια στον όμορφο γεμάτο έλα-τα Σαϊτά και τους χειμώνες στα χειμαδιά της Αργολίδας, στο χωριό Τραχιά. Έμελλε να πληροφορηθούμε για την καταγωγή τους εντελώς τυχαία από τον Πρόεδρο της Αδελφότητας των εν Αθήναις Σαρακατσαναίων Ηπεί-ρου, αγαπημένο φίλο και συνάδελφο, Δημήτριο Κάτσα-νο, όταν παρευρέθη στο γλέντι του Συλλόγου την Πρω-τομαγιά του 2010 στο χωριό μας. Αλλά ας επανέλθουμε στην ιστορία μας. Ο νεαρός λοιπόν Γρηγόρης εγκατα-στάθηκε για τα καλά στα κονάκια – καλύβες φτιαγμένες από ελατόκλαδα, εκεί στη πηγή στα Λούκια, με το δρο-σερό κρυστάλλινο νερό, πόσες φορές δεν σταματήσαμε να δροσιστούμε, όταν κάθε Αύγουστο κόβαμε τα ξύλα της χρονιάς. Έγινε λοιπόν το τσοπανόπουλο βόσκοντας μαζί με τα δικά του γίδια και αυτά των Γκογκάκηδων. Τι ήταν όμως αυτό που τον έκανε να εγκαταλείψει την κο-σμική ζωή του χωριού του και να βρεθεί στο Γκρεμόσι, στις Γούβες, στη Μπίρα και στον Άσπρο Βράχο; Φυσι-κά δε νομίζω ο λόγος να ήταν η αγάπη του για τις ομορ-φιές και τις μοσχοβολιές της ρίγανης, του τσαγιού, της ίριδας. Ήταν μια όμορφη νια ο λόγος, μια λυγερή Σαρα-κατσάνα, η Ουρανία της οικογένειας Γκογκάκηδων, αλλά και τα πολλά τα γίδια. Το ειδύλλιο που αναπτύχθηκε με-ταξύ τους έμελλε να αποτελέσει σταθμό στη ζωή τους, αφού οι επιλογές και για τους δύο ήταν περιορισμένες. Ήταν στην αρχή της δεκαετίας του 1920, όπου δικαίωμα επιλογής στην αγάπη και στον έρωτα δεν έχουν οι νέοι και ιδιαίτερα οι νέες, και μάλιστα οι Σαρακατσάνες που μεγαλώνουν στα κονάκια αποκομμένες από την υπόλοι-πη κοινωνία. Σαρακατσάνα παντρεύεται Σαρακατσάνο και ας τον βλέπει για πρώτη φορά στον αρραβώνα ή και στο γάμο, αυτό λέει ο άγραφος Nόμος και τα ήθη τους. Εδώ όμως ο Γρηγόρης και η Ουρανία σπάνε το κατεστη-μένο των αρχών και των Nόμων, με την δύναμη της ψυ-χής τους. Με τον καιρό το ειδύλλιο έχει φτάσει στο απο-κορύφωμά του και ενώ προσπαθούν να το κρατήσουν μυστικό, οι κρυφές ματιές και το υπερβολικό ενδιαφέρον του ενός για τον άλλον, αρχίζουν να δημιουργούν υπο-ψίες. Τα νιάτα δείχνουν ακούραστα και συναγωνίζονται για να αποδείξει ο ένας στον άλλον, ότι θα είναι στήριγ-

μα στην ζωή. Ο Γρηγόρης κουβαλάει τις καρδάρες με το γάλα αγόγγυστα και χτυπάει με όλη την δύναμη και την τέχνη του, το γάλα στην κάδη για να πετύχει το βούτυ-ρο που θα προσφέρει στην αγαπημένη του. Εκείνη από την πλευρά της, καθαρίζει το κονάκι, τινάζοντας τα βα-ριά σαϊσματα με την βοήθεια του αγαπημένου της, προ-σφέροντας μαζί με το γλυκό χαμόγελο και ζεστή γαλατό-πιτα, που έχει φτιάξει για να του δείξει την αρχοντιά της και την νοικοκυροσύνη της. Όλα αυτά και πολλά άλλα εγείρουν τις υποψίες των Γκογκάκηδων που διαπιστώ-νουν ότι κάτι τρέχει στα Λούκια εκτός από το δροσερό νερό. Το τσοπανόπουλο πλέον είναι ανεπιθύμητο ως και επικίνδυνο, γιατί θα χαλάσει την Σαρακατσάνικη μόστρα. Η βοσκοπούλα δεν αντέχει πια, να δει το όνειρο της να σκαπετάει στην Ελαταρία και του ζητά να την πάρει με το ζόρι. Από δω και πέρα αναλαμβάνει ο Λαϊκός Ποιητής (Παναγαλαίος οπωσδήποτε αλλά ποιος;) να μας εξιστο-ρήσει την συνέχεια αυτού του ανεπάντεχου έρωτα, στα κονάκια των Σαρακατσαναίων. Ραντεβού κρυφά στη Ρι-γανιά, με το πέσιμο του ηλιού και πεζοπορία μέσα στη νύχτα για το Άγαλι, μην βγάζοντας αχνιά, μην τους πά-ρουνε χαμπάρι και χρειαστεί να κρυφτούνε στου Καρμά-ρη. Συναγερμός στο στρατόπεδο των Γκογκάκηδων, τα παλικάρια με μπροστάρη τον αδερφό της Σωτήρη, ανα-λαμβάνουν να υπερασπίσουν την τιμή της Σαρακατσά-νας και να την φέρουν πίσω αγνή και αμόλυντη από τον Ρουμελιώτη. Ο πονηρός όμως Ρουμελιώτης καταφεύγει με την λυγερή στο σπίτι του θείου του γέρο-Λέρη, για-τί εκεί κρίνει ότι θα τύχει προστασίας από το θυμό των Γκογκάκηδων, που πρώτος καταφθάνει ο Σωτήρης με το μαχαίρι στο χέρι, ακολουθούμενος από τον άλλον αδερ-φό του, το Γιάννη. Την λύση θα την δώσει ο Γιαγκούλας (κάθε χωριό είχε και τον Γιαγκούλα του), που και μόνο στην εμφάνισή του, έπεσε το μαχαίρι από το χέρι του Σωτήρη. Μέχρι το τέλος της ημέρας είχε επέλθει συμβι-βασμός μεταξύ τους και δόθηκαν οι εκατέρωθεν ευχές για το ξεκίνημα της ζωής των νέων. Έτσι ο Γρηγόρης και η Ουρανία, με την δύναμη της αγάπης και της τόλμης τους, κατάφεραν να σπάσουν το κατεστημένο των Σαρα-κατσαναίων, ώστε να ανοίξει ο δρόμος των γάμων με νέ-ους και νέες από το Άγαλι, το Πανάγαλι και άλλα μέρη.

Ας ελπίσουμε ότι ο προικισμένος Λαϊκός Ποιητής, με τον ομοιοκατάληκτο στίχο του, θα μας δώσει την δυνα-τότητα να περιγράψουμε και άλλη ιστορία αγάπης του χωριού μας.

Α.Σ.Π.

«Όταν η αγάπη γίνεται ποίημα»

ΑΘΗΝΑ: Σατωβριάνδου 7 • Τηλ: 210 522 4585 • Fax: 210 520 182ΚΟΡΙΝΘΟΣ: Αγ. Άννης 60 • Τηλ.: 27410 84950 • Fax: 27410 83850

E-mail: [email protected]

@@Καταγράµµα

Γραφικές τέχνες - Eκδόσειςδιαφηµιστικά - έντυπα - βιβλία - εφηµερίδες

περιοδικά - ηλεκτρονικές εκδόσεις κατασκευή δικτυακών τόπωνπαροχή υπηρεσιών internet @ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΙΑΤΟ

ΤΗΛ. 2742 029333 - FAX 2742 025986 emai l : [email protected] - web s i te: www.katagramma.gr

- Ο Γληγόρης με την Ουρανία είχαν κάνει συμφωνία, κάπου κεί στη ρηγανιά περίμενέ με Ουρανιά.- Δεν σε θέλουνε Γληγόρη, δεν με παίρνεις με το ζόρι. Αφού τα συμφωνήσανε αμέσως, ξεκινήσανε. Με το πέσιμο του ηλιού μες’ τη κουμπάρα τη Φελιού- Έλα κοντά μου μωρ’ Ουρανιά και μη μιλάς αχνιά, μη μας πάρουνε χαμπάρι να κρυφτούμε στου Καρμάρη.- Φτάσανε οι Ρουμελιώτες και τους σφάξανε τις κότες. Μόλις ακούνε τον Καραγκούνη σκαπετάνε στο πυρνοβούνι.- Που θα πας μωρέ Γκογκάκη, θα σε πιάσω στο Πουγκάκι. Έφτασε και ο Σωτήρης, τι παθαίνει ο κακομοίρης. Πάει να μπει μέσα στου Λέρη και του παίρνουν το μαχαίρι. Ρε φωνάξτε το Γιαγκούλα για να τα σκοτώσει ούλα.

χισε με το ίδιο πρόβλημα και το φινάλε του πρωταθλή-ματος τον βρήκε να υποβιβάζεται στην Football League, (άσχετα αν κέρδισε την παραμονή στις Δικαστικές αί-θουσες με τον Ηρακλή), ενώ φέτος δεν δείχνει να έχει διορθωθεί. Βρισκόμαστε ήδη στην τέταρτη αγωνιστική και η ΠΑΕ ΑΣΤΕΡΑΣ ΤΡΙΠΟΛΗΣ στις 19/09/2011 ανακοι-νώνει τη λύση της συνεργασίας της με τον προπονητή κ. Όσκαρ Φερνάντεθ, καθώς και τον βοηθό του κ. Ρούμπεν Σέγιες, τους οποίους και ευχαριστεί για την μέχρι τώρα προσφορά τους στην ομάδα και τους εύχεται καλή τύχη στη συνέχεια της καριέρας τους. Από 19/09/2011 χρέη προπονητή αναλαμβάνει ο κ. Οράσιο Γκονσάλβες. Εδώ αξίζει να αναφέρουμε ότι, εννέα προπονητές έχουν καθί-σει μέχρι σήμερα στον πάγκο του Αστέρα, στα παιχνίδια της ομάδας μας στη Super League αυτά τα πέντε χρόνια και ο Βαγγέλης Βλάχος είναι ο προπονητής με τα περισ-σότερα παιχνίδια στον πάγκο του Αστέρα (40), αλλά και ο πολυνίκης προπονητής (11) στην κατηγορία. Αναλυτι-κά ο πίνακας με τους εννέα προπονητές του Αστέρα στη Super League αυτή την πενταετία έχει ως εξής:Βαγγέλης Βλάχος: 40 παιχνίδια (11-11-18)Πάουλο Κάμπος: 22 παιχνίδια (8-9-5)Νίκος Κωστένογλου: 20 παιχνίδια (6-6-8)Παύλος Δερμιτζάκης: 12 παιχνίδια (3-3-6)Κάρλος Καρβαλιάλ: 9 παιχνίδια (1-5-3)Μάριο Γκόμες: 8 παιχνίδια (3-2-3)Παναγιώτης Τζαναβάρας: 8 παιχνίδια (3-2-3)Όσκαρ Φερνάντεθ: 3 παιχνίδια (0-1-2)Καλίντ Κάραμα: 1 παιχνίδι (0-1-0)Τα μέχρι τώρα αποτελέσματα του Αστέρα στις πρώτες αγωνιστικές έχουν ως εξής.Παναιτωλικός-Αστέρας: 1-0Αστέρας-Κέρκυρα: 0-0 Πας Γιάννενα-Αστέρας: 3-1 Αστέρας-Ατρόμητος: 0-0 «Κίτρινος τύπος»

Όρος Σαϊτά


Ναύπλιο: η πρώτη πρωτεύουσα της Ελλά-δας, συνδυάζει ένα σύνολο εικόνων που γοητεύουν τους επισκέπτες. Σύγχρονο και

κλασικό, κοσμοπολίτικο και ρομαντικό ενώ ταυτό-χρονα είναι ένας προορισμός για όλες τις εποχές.

Χτισμένο στους πρόποδες των δυο φρουρίων, του Παλαμηδιού και της Ακροναυπλίας, αριθμεί σή-μερα 17.000 κατοίκους περίπου. Με διαρκώς αυξα-νόμενη τουριστική ανάπτυξη και υποδομή που συ-νεχώς βελτιώνεται, εκατοντάδες χιλιάδες είναι οι επισκέπτες που κάθε χρόνο το επισκέπτονται.

Στην αρχαιότητα το Ναύπλιο ήταν γνωστό ως Ναυπλία. Ιδρύθηκε κατά την παράδοση από τον Ναύπλιο γιό του Ποσειδώνα. Θεμελιωτής του Ναυ-πλίου φέρεται ο μυθικός ήρωας, πατέρας του Πα-λαμήδη. Κατά την Μυκηναϊκή εποχή, η πόλη υπήρ-ξε ισχυρό ναυτικό κράτος με τείχος στο βράχο της Ακροναυπλίας.

Μια τόσο ιστορική πόλη όσο το Ναύπλιο, δεν θα μπορούσε παρά να έχει πλήθος από αξιοθέατα και ομορφιές. Το επιβλητικό φρούριο του Παλαμηδί-ου υψώνεται 216 μ. πάνω απ’ την πόλη του Ναυ-πλίου και μπορεί κανείς να το επισκεφθεί ανεβαίνο-ντας με αυτοκίνητο από την ανατολική πλευρά. Τα 999 σκαλιά είναι μια ζωηρή πρόκληση για τους πε-ρισσότερο τολμηρούς και ρομαντικούς που θέλουν να φτάσουν στην κορυφή του φρουρίου. Το περί-

φημο φρούριο κατασκευάστηκε το 1687 από τους Βενετούς.

Σημείο αναφοράς αποτελεί το Μπούρτζι, χτι-σμένο από τον Ιταλό Μηχανικό Antonio Gambello το 1473. Μπούρτζι στα τουρκο-αραβικά σημαίνει «νησί-φρούριο», ενώ παλαιότερα το νησάκι είχε το όνομα των Αγίων Θεοδώρων. Σήμερα ο χώρος είναι επισκέψιμος με βαρκάκι από το λιμάνι του Ναυπλί-ου. Τα καλοκαίρια οργανώνονται μουσικές και πο-λιτιστικές εκδηλώσεις με Έλληνες και ξένους καλ-λιτέχνες.

Στο κέντρο σχεδόν της πόλης, η πλατεία Συντάγ-ματος περιστοιχίζεται από Ιστορικά κτίρια όπως η Παλιά Βουλή, το ανάκτορο Ιωάννη Καποδίστρια, το σπίτι του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και το Ενετικό κτίριο της Αρ-

μενίας.Η Ακροναυπλία, γνωστή και με την Τουρκική ονο-

μασία Ιτς Καλέ (εσωτερικό κάστρο) είναι η βραχώ-δης χερσόνησος της Ακροναυπλίας η οποία απο-τελούσε την αρχαία Ακρόπολη του Ναυπλίου. Το 1822 οι Τούρκοι παρέδωσαν το κάστρο στον τότε Αρχιστράτηγο Θεόδωρο Κολοκοτρώνη ο οποίος ύψωσε την Σημαία της Ελευθερίας. Η μοίρα όμως του επιφύλασσε σκληρό παιχνίδι αφού 10 χρόνια αργότερα, το 1833 βρέθηκε στο ίδιο κάστρο φυλα-κισμένος.

Το πρωί περίπατοι στα δρομάκια που είναι πλημ-μυρισμένα από το χρώμα της βοκαμβίλιας, ενώ όταν τα φώτα της πόλης ανάψουν στα γραφικά σο-κάκια του Ναυπλίου, οι ταβέρνες και τα μπαράκια

του, υπόσχονται να σας χαρίσουν μια μαγική βρα-διά. Θα βρείτε πολλές ταβέρνες για κρεατικά, θα-λασσινά και απολαυστικούς μεζέδες παραδοσιακής κουζίνας σε τραπεζάκια στο δρόμο.

Το Ναύπλιο παρέχει μεγάλη ποικιλία καταλυμά-των για όλα τα γούστα. Ξενοδοχεία στο Ναύπλιο και τις γύρω περιοχές, ενοικιαζόμενα δωμάτια και ξενώνες θα καλύψουν τις ανάγκες των επισκεπτών όλες τις εποχές του χρόνου.

«τα πικάντικα ανέκδοτα»

Ο Γιώργος και η Βασούλα στέλνουν τον γιό τους το

Νικολάκη στο Σχολείο. Κάθε φορά που ο Νικολάκης πηγαί-νει στο Σχολείο, ο Δάσκαλος τον καλωσορίζει λέγοντάς του: «κα-λώς το Νικολάκη με την όμορφη μαμά!!!» Από τις πολλές φορές ο Νικολάκης το λέει στη μαμά του και αυτή το λέει στον μπαμπά. Ο μπαμπάς ήταν γλύπτης και σ΄ ένα δωμάτιο του σπιτιού είχε αγάλ-ματα με «ανάλογες στάσεις». Ακούγοντας αυτά ο μπαμπάς λέει στη γυναίκα του: Να πεις στο Νίκο αν ο Δάσκαλος του το ξαναπεί να του πει πως η μαμά τον καλεί στο σπίτι για φαγητό.Ο Δάσκαλος λοιπόν του το ξανα-λέει και ο Νίκος του λέει για το τραπέζι. Ο Δάσκαλος δέχτηκε την πρόσκληση.Ο Γιώργος λέει στη Βασούλα:

όταν έρθει ο Δάσκαλος μετά το φαγητό θα του ριχτείς και στη συνέχεια θα του πεις γδύσου. Όταν εγώ χτυπήσω την πόρτα πες του να κρυφτεί και στείλτον στο δωμάτιο με τ΄ αγάλματα, να πάρει «ανάλογη στάση».Πράγματι έτσι κι έγινε. Αφού ο Γιώργος με τη Βασούλα έφα-γαν, έπεσαν για ύπνο. Ο Δάσκα-λος στο διπλανό δωμάτιο άκουγε τι έλεγαν. Η Βασούλα άρχισε να χαϊδεύει τον άντρα της και τότε αυτός της λέει:-Ρε Βασούλα απόψε θέλω να κάνω έρωτα με άντρα.-Τι λες ρε Γιώργο, που θα βρεις τέτοια ώρα άντρα;-To ξέρω ρε Βασούλα δεν υπάρ-χει άντρας. Θα πάω δίπλα στ΄ αγάλματα, κάποιο άγαλμα σε άντρα θα έχω και θα το παλέψω.Πηγαίνοντας ο Γιώργος στο δω-

μάτιο με τ΄ αγάλματα βλέπει τον Δάσκαλο, να έχει πάρει την κα-τάλληλη στάση, ……. του έκα-νε τη ζωή μαρτύριο. Αυτός ούτε που κουνήθηκε και όταν τελείω-σε εξαφανίστηκε, ούτε μια ματιά δεν έριξε πίσω του.Γυρίζοντας ο Γιώργος στη γυναί-κα του, της λέει να πει στο Νίκο αν ο Δάσκαλος του το ξαναπεί να τον καλέσει πάλι στο σπίτι για φαγητό.Ο Νικολάκης πηγαίνει ξανά στο Σχολείο και για πολλές μέρες ο Δάσκαλος ούτε που του μιλούσε.Κάποια μέρα ξεχάστηκε!! και του λέει: «καλώς το Νικολάκη με την όμορφη μαμά!!Ο Νίκος τον καλεί ξανά στο σπί-τι για φαγητό και τότε ο Δάσκα-λος του λέει:-Μπα;; Νικολάκη, ο μπαμπά σου θέλει πάλι κ_ _ο !!!!........

ΚρυπτόλεξοΤ Α Λ Ε Ω Ξ Ρ Β Α

Ρ Ρ Β Η Δ Π Ο Ρ Σ

Υ Λ Ι Θ Ε Γ Σ Ω Α

Γ Γ Κ Φ Ρ Θ Δ Μ Λ

Ο Α Ο Ο Υ Η Π Η Ε

Σ Σ Σ Ρ Ω Λ Σ Α Γ

Ω Η Ξ Α Ε Γ Λ Ξ Λ

Ρ Π Ε Δ Α Θ Ω Ι Ω

Κ Α Λ Α Μ Π Ο Κ Ι

ΤΡΥΓΟΣ - ΚΑΛΑΜΠΟΚΙ - ΣΟΡΓΟ - ΒΡΩΜΗ - ΦΟΡΑΔΑ - ΤΡΙΦΥΛΛΙ

εΠιΜεΛειά: νίκος Γ. ΤρυφωνόπουλοςΠαρασκευάς Γ. Τρυφωνόπουλος

ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΕΣ ΑΠΟΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΝΑΥΠΛΙΟ...!!!Μια βόλτα στην Αργολίδα

εΠιΜεΛειά: Γεωργία Δημ. άλεξοπούλου • ΠΗΓεΣ: pamenafplio.gr, www.in2life.gr

Τι σημαινουν οι λέξέισ

άπό τον Κωνσταντίνο Κορομηλά

«η γωνιά του παιδιού»

1. Μαυλάω ε. Δώρο2. Λακριντί α. Καλώ κάποιο ζώο κοντά μου3. Απόληκα β. Κουβέντα, συζήτηση4. Κρίνε δ. Μίλα, απάντησε5. Πεσκέσι γ. Άφησα ελεύθερο

ΚΑΛΗΜΕΡΑ!!! ΚΑΛΟ ΜΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟ.

Ζωγράφισε ο Ευάγγελος Σπύρου Πετρόπουλος

Ζωγράφισε και έγραψε η Αγγελική Αλεξοπούλου του

Δημητρίου και της Ναυσικάς

Στις 12 του Σεπτέμβρη θα εί-ναι μια καινούρια μέρα για τα Ελληνόπουλα. Ξεκινά μια νέα Σχολική χρονιά!!!Τα παιδιά θα ξυπνήσουν πρωί πρωί, θα πλυθούν θα ντυθούν θα πάρουν τη σχολική τσάντα τους που θα είναι ελαφριά στην αρχή, γιατί μετά θα γε-μίσει με τα καινούρια βιβλία και θα πάρουν το δρόμο για το Σχολείο.Το προαύλιο των Σχολείων θα γεμίσει με χαρούμενες φωνού-λες παιδιών.

Θ´ ακούς:Καλή χρονιά! Τι κάνεις; Πώς πέρασες τις διακοπές; Θα κά-τσουμε μαζί στο θρανίο; Δά-σκαλο ή Δασκάλα θα έχουμε;Τέτοιες κουβεντούλες θ´ ακούς μέχρι να χτυπήσει το κουδούνι και να εμφανιστούν ο Διευθυ-ντής, οι Δάσκαλοι και ο Πα-πάς για να ξεκινήσει ο Αγια-σμός.Καλή σχολική χρονιά!!!Καλή πρόοδο!!!Καλό κουράγιο στα παιδιά και στους γονείς!!!

ΑΓΑΛΙασθαι

Documents

Transcript of ΑΓΑΛΙασθαι