208 0,015 ευρώ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΙΟΛΟΥ 20 & 41221 061603 2014...

ΑΓΩΝΑΣ 1ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2014

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ - ΕΤΟΣ Ιhrsquo - ΑΡ ΦΥΛΛΟΥ 208 ΤΙΜΗ 0015 ευρώΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΙΟΛΟΥ 20 amp ΑΣΤΡΟΝΑΥΤΩΝ 41221 ΚΩΔ ΥΠ 061603 ΛΑΡΙΣΑ - σεπτεmicroβριοσ 2014

ΚΚ Λάρισας

061603

συνεχίζεται στη σελ5

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

ΨΑΛΤΙΚΑbull ΧΕΡΙ - ΧΕΡΙ

bullΑΝΑΒΡΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ

bull1234

bullΕΝΑ ΦΟΒΕΡΟ ΕΡΩΤΗΜΑ

bull Ο κ ΜΑΞΙΜΟΣ ΤΑ ΛΕΕΙ

συνεχίζεται στη σελ 2




laquoΠΡΟΚΛΗΣΗ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΟ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟraquo

ΤΟΝ laquoΑΓΩΝΑraquo ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ laquoΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝraquo wwwagonasaxblogspotcomΔΙΑΒΑΣΤΕ

ΤΟ ΚΑΤrsquo ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

σελ 8

ΣΤΟ ΑΡΓΕΝΤΙΝΙΚΟ

ΔΩΡΟ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΠΕ ΟΧΙ

συνέχεια στη σελ 4

Ε Κ Λ Ο Γ Ε Σ Η Δ Ι Ο Ρ Ι Σ Μ Ο Ι

Βαρύνουσα Συνοδική λειτουργία ή φτηνιάρικο κοσμικό πανηγύρι


Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΑ ΔΟΝΤΙΑ ΤΟΥ ΘΗΡΙΟΥΚΑΙ Η ΔΙΟΙΚΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΕΡΩΤΟΤΡΟΠEI ΜΑΖΙ ΤΟΥ Eίναι ανίκανη η διοικούσα εκκλησία να φυ-

λάξει την παρακαταθήκη την οποία έλαβε από την ΕΚΚΛΗΣΙΑ ή συμμάχησε με τους εχθρούς της ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ και της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΤΡΙ-ΔΟΣ Ας μη ξεχνούν οι προδότες ιεράρχες οτι θα

Ο ΔΕΣΠΟΤΙΣΜΟΣ ΘΑΝΑΣΙΜΗ ΑΙΡΕΣΗ

Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΠΕΝΘΕΙ ΤΟΝ ΑΠΟΛΟΓΗΤΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΗ

ΝΙΚΟΛΑΟ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟ

Η ΔΙΟΙΚΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΛΑΛΗ ΚΑΙ ΚΟΥΦΗ

Ε Θ Ν Ι Κ Ι Σ Τ Ι Κ Η Ε Ξ Α Ρ Σ Η Τ Ω Ν Γ Ε Ι Τ Ο Ν Ω Ν

ΟΛΟΙ ΤΡΕΧΟΥΝ hellip ΚΑΤΙ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ

Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974-2014)

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

συνεχίζεται στη σελ3

(Τὴν 28 Αὐγούστου ἀνεχώρησε γιὰ τὴν οὐρά-νια πόλι ὁ σπουδαῖος θεολόγος καὶ ἑρμηνευτὴς τῶν Γραφῶν Νικόλαος Σωτηρόπουλος Ἡ ἐξόδι-ος ἀκολουθία ἐψάλη στὴν ἱ Μονὴ Εἰσοδίων Θε-

Βγήκαν και πάλι laquoμαχαίριαraquoστην Αρχιεπισκοπή

για ανεκπλήρωτες υποσχέσειςΑν και ολοένα περισσότεροι Αρχιερείς όπως

Σε όλα τα επίπεδα και τους χώρους (πολιτεί-ας και Διοικούσας Εκκλησίας) όπου εκδηλώνε-

laquoΤότε τας οικονομίας ο ορθός λόγος μεταχειρίζεται τότε το δόγμα της ευσεβείας ουδέν παραβλάπτεταιraquo

(Ευλόγιος Πατρρχης Αλεξδρείας)Ο όρος Οικονομία παράγεται από το ρήμα

Οικονομώ που σημαίνει κυβερνώ τα του οί-κου μου καλώς τακτοποιώ Με αυτήν ακρι-

(Συνεχίζουμε με το Σκοπιανό και πώς προέκυψε)Η λέξη Μακεδονία σύμφωνα με τον Ηρό-

δοτο έχει ρίζα ελληνική ndash μακεδονός που σημαίνει μακρός ndash ενώ ο Στέφανος ο Βυ-ζάντιος λέει ότι προήλθε από τον μυθικό γενάρχη των Μακεδόνων τον Μακεδόνα γιο του Διός και της Θυσίας που ήταν κόρη του Δευκαλίωνος

ΙΣΤΟΡΙΚΑΗ διείσδυση των Σλαύων στα Βαλκάνια

έγινε τον 6ο αιώνα μΧ από την κοιλάδα του Δούναβη Οι Σλαύοι των Βαλκανίων από την εποχή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και την υποδούλωση της Ελλάδας από τους Τούρκους κατακτητές και από το τέλος των Βαλκανικών πολέμων μέχρι την υπογραφή της Συνθήκης του Βουκουρεστίου ουδέπο-τε ήγειραν αξιώσεις δημιουργίας σλαυικού Κράτους επί ελληνικού εδάφους διότι ανα-

γνώριζαν ότι κατείχαν ελληνικά εδάφη με πόλεις ιστορικές όπως το Μοναστήρι η Στρώμνιτσα το Γευγελή η αρχαία Πρίλα-τος-Περλεπές η Φιλιππούπολη το Πετρί-τσι το Μελένικον το Νευροκόπι το Κρού-σοβο κά Θα ήταν άλλωστε πολύ αστείο για την εποχή μας εάν τα εκατομμύρια ξένων μεταναστών της Αμερικής ζητούσαν από

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ

ΤΟ ΠΡ ΦΥΛΛΟ)

Ο Π ΑΝΑΡΓΥΡΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛAΔΑ

Φθάνοντας στην Ελλάδα ανασκου-μπώθηκε έπιασε ldquoδουλειάrdquo στην Αδελ-φότητα και αμέσως τον συναντάμε στον μεγαλύτερο ναό των Αθηνών ndash τον άγιο Παντελεήμονα Αχαρ-νών ndash ως κατηχητή το φθινόπωρο του 1955 με εκατοντά-

Π ΑΝΑΡΓΥΡΟΣ ΣΤΑΜΑΤΟΠΟΥΛΟΣΈΝΑΣ ΕΡΗΜiΤΗΣ ΜeΣΑ ΣΤΟΝ ΚoΣΜΟ

20 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ (1994-2014)

(Συνεχίζουμε με τα εκκλησιαστικά ιστορικά γεγονότα που διαδραματίστη-καν μετά το ανοσιούργημα της Σταύρω-σης του Χριστού και αφορούν τη laquoσφα-γήraquo των δώδεκα (12) Μητροπολιτών που φέτος συμπληρώνει τεσσαρακονταετία)

Με λύπη πολλή αναγκαζόμα-στε να επαναφέρουμε ελάχι-

στα αποσπάσματα από τα εκατο-ντάδες δημοσιεύματα του καθημε-ρινού Τύπου εκείνης της εποχής (1959-1966) ndash άγνωστα στον πιστό

λαό ndash τότε που ndash ανεξάρτητα πολιτι-κής τοποθέτησης ndash καθρεφτίζουν τις αντιδράσεις της κοινής γνώμης και με άρθρα ρεπορτάζ χρονογραφή-ματα φωτογραφίες γελοιογραφί-ες διεκτραγωδούσαν το κατρακύλι-

Επιστολή προς τον Πρωθυπουργό απέστειλαν οι Πατέρες και οι πιστοί της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Γα-τζέας Βόλου σχετικά με το laquoαντιρα-τσιστικό νομοσχέδιοraquoΕξοχώτατε κύριε Πρωθυπουργέ

Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί πολί-τες αυτής της χώρας διαμαρτυ-ρόμαστε εντόνως εξ αφορμής της αιφνιδιαστικής αντικατάστασης ή τροποποίησης του πρώτου αντι-ρατσιστικού νόμου (ν9271979) από νεότερο νόμο σχετικά με laquoτην καταπολέμηση ορισμένων μορ-φών και εκδηλώσεων ρατσισμού και ξενοφοβίας μέσω του Ποινι-

κού ΔικαίουraquoΗ ψήφιση του κατrsquo ευφημισμόν

laquoαντιρατσιστικού νόμουraquo αποτε-λεί αναμφισβήτητα κορυφαία πρό-κληση εις βάρος όλων των συνει-δητών Ορθοδόξων Χριστιανών κι αυτό διότι για πρώτη φορά ποινι-κοποιείται το ndashσυνταγματικά κατο-χυρωμένο- δικαίωμα στην ελεύθε-ρη έκφραση και άποψη δικαίωμα δομικό για το οποίο το Ορθόδοξο Γένος των Ελλήνων έχυσε ποτα-μούς αιμάτων για να το κατακτήσει

Ενώ δηλαδή ο παλαιότερος νό-μος ποινικοποιούσε την πράξη και την ndashόντως- ρατσιστική πρόθεση

με το νέο νόμο όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που θα διακηρύσσουν urbi et orbi τις αιώνιες αλήθειες του υπέρτατου νόμου του Ευαγγελίου

(πχ τις πνευματικές επιπτώσεις που έχουν οι άνθρωποι όταν δι-απράττουν το θανάσιμο ndashμε βάση την διδασκαλία της Αγίας Γραφής-


Κ Ρ Α Υ Γ Η Α Γ Ω Ν Ι Α Σ


ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ

Όλοι σούζα να ντύσουν στο κέντρο του ναού τον laquoάρχονταraquo δεσπότη

Ιερά Μονή Γατζέας Πηλίου

Ο χάρτης συμπεριλαμβάνει

όλη την Μακεδονία και φτάνει μέχρι

τα Τέμπη

2 ΑΓΩΝΑΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2014

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ

ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 208

ΚΩΔ ΥΠ 061603 ΣΕπΤΕΜβΡΙΟΣ 2014

Ιδιοκτήτης - Εκδότης - Διευθυντής

Τριαντάφυλλος Ι ΤασιόπουλοςΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑπΟ ΕπΙΤΡΟπΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 55-11-13

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορέςΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

ΑΓΩΝΑΣ

οτόκου Μυρτιᾶς-Ἀγρινίου Μὲ εὐλογία τοῦ ἐπιχώ-ριου ἐπισκόπου π Κοσμᾶ προέστη καὶ μίλησε ὁ Ἱεροκηρυξ ἀρχιμ Δανιὴλ Ἀεράκης Δημοσιεύου-με τὴν ὁμιλία του)

laquoΠαῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ κλητὸς ἀπό-στολος ἀφωρισμενος εἰς εὐαγγέλιον Θεοῦraquo (Ρωμ αrsquo 1)

1 bull Ἂν ἀφωρισμένος κατὰ τὴν Καινὴ Διαθήκη καὶ μάλιστα τὴν ἀποστολικὴ γλῶσσα εἶναι ὁ δια-λεγμένος ὁ ξεχωριστὸς γιὰ τὸ ἔργο τοῦ Εὐαγγελί-ου ὁ ἐκλεκτὸς διδάχος τῆς Ἐκκλησίας ὁ εἰδικὰἐπε-σταλμένος γιὰ τὸ ἔργο τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγμα-τος ἂν αὐτὸς εἶναι ἀφωρισμένος τότε ὁ ἀδελφός μας Νικόλαος Σωτηρόπουλος ἦταν ὄντως ἀφωρι-σμένοςbull ἀπὸ τὸν οὐρανὸ βέβαια ὄχι ἀπὸ τὴ γῆ ἀπὸ τὸν Ἰησοῦ Χριστὸ βέβαια ὄχι ἀπὸ ἀνθρώπους

bull Ἦταν ὁ κλητὸς ἀπόστολος καί ἐκλεκτὸς ἱερα-πόστολος

bull Ἦταν ὁ laquoἀφωρισμένος ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦraquo (Γάλ αrsquo 15) σὰν τὸν Παῦλο τὸν ἀπόστολο Ἀπὸ τὴν κοιλιὰ τῆς μητέρας του Πολυτίμης ἦταν ὁ πολύτιμος δοῦλος τοῦ Κυρίου μας ἸησοῦΧριστοῦ

bull Ἦταν ὁ διαλεγμένος ἀπὸ τὸν Χριστό ὄχι μόνο διότι πρὸ καταβολῆς κόσμου ἦταν σχεδιασμένο νὰ γίνη θεολόγος καὶ κήρυκας θερμός ἄλλα καὶ διότι ὁ ἴδιος ἀπὸ μικρὸ παιδὶ ἔκανε τὴ μεγάλη τοῦ ἐκλο-γή Ἡ καρδιά του καὶ ἡ φωτισμένη του διάνοια ψή-φισεldquoπαιδιόθενrdquo Ἰησοῦν Χριστὸν laquoἐσταυρωμένον καὶ ἀναστάνταraquo

bull Ἦταν ὁ ἀφωρισμένος ἀπὸ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον μαζὶ μὲ ἄλλους τότε συνηλικιῶτες του καὶ ἀπεστά-λη ὅπως ὁ Παῦλος καὶ ὁ Βαρνάβας (Πράξ ιγrsquo 2) στὸ ἔργο τοῦ Κυρίου

2 bull Ἂν ἀπόστολος καὶ ἐργάτης τοῦ Εὐαγγελίου εἶναι ὁ καλὸς μαθητής ποὺ στὴ συνέχεια γίνεται διδάσκαλος τότε ὁ ἀδελφὸς Νικόλαος ἦταν ἀλη-θινὰ ἀπόστολος Κυρίου Καὶ κατὰ κόσμον μαθητὴς ἄριστος σὲ ὅλα τὰ γνωστικά ἐπίπεδα ἄλλα καὶ κατὰ Χριστὸν μαθητὴς γνήσιος καὶ ἐπιμελής του μεγάλου δασκάλου τῆς κηρυκτικῆς καὶ ἱερποστο-λικῆς τέχνης τοῦ πατρὸς Αὐγουστίνου Καντιώτου

Καθίσαμε μαζὶ παρὰ τοὺς πόδας ἐκείνου Μὰ ὁ Νικόλαος ξεχώριζε Μαθητὴς τοῦ π Αὐγουστίνου μιμητὴς τῆς καθαρῆς ζωῆς του ἀκροατὴς τῶν μύ-χιων σκέψεών του ὑπογραφέας τῶν συγγραμμά-των του ἀκόλουθος στὰ μαχητικά του ἴχνη

3 bull Ἂν ἀπόστολος εἶναι ὅποιος κοπιάζει ὄχι ἁπλῶς γιὰ τὴν ἐξάπλωσι τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Ἰη-σοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ καὶ γιά τὴ διαφύλαξι laquoτῆς ὑγιαι-νούσης διδασκαλίαςraquo κατὰ τὸν Παῦλο τότε ὁ Νι-κόλαος ὑπῆρξε προσεκτικὸς ἀπόστολος Χριστοῦ

Κοπίασες ἀγαπητὲ Νικόλαε γιὰ τὸ Εὐαγγέ-λιο (Φιλιπ βrsquo 22) τώρα ἀναπαύεσαι ἐκ τῶν κό-πων σου

Ἀγάπησες τὸ τρέξιμο γιά τὸ εὐαγγέλιο τῆς Ἐκκλη-σίαςbull τώρα παίρνεις τὸν ξεχωριστὸ μισθὸ ἐκεί-νων ποὺ εἶναι laquoκοπιῶντες ἐν λόγῳraquo (Αrsquo Τιμ εrsquo 17)

Ἐβαστασες τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου laquoἐνώπιον ἐθνῶν καὶ βασιλέων υἱῶν τε Ἰσραὴλraquo (Πράξ θrsquo 15) πάνω ἀπὸ πενήντα χρόνια μέχρι ποὺτὸ σῶμα σου κάμφθηκε καὶ δὲν μποροῦσαν τὰ πόδια σου νὰ τὸ βαστάσουν Μὰ τώρα βαστάζεις τὸ laquoβάρος τῆς δόξηςraquo τῆς ἐν οὐρανοῖς

Ἀγωνίστηκες μὲ τὴν ἰδιαίτερη θεολογική σου εὐαισθησία ἐναντίον τῶν διαστρεβλωτῶν τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς Ἤσουν ὁ μοναδικὸς νὰ βρίσκης τὰ χωρία laquoἅτινά ἐστι δυσνόητα ἃ οἱ ἀμαθεῖς καὶ ἀστήρικτοι στρε-βλοῦσιν ὡς καὶ τὰς λοιπὰς Γραφὰς πρὸς τὴν ἰδίαν

αὐτῶν ἀπώλειανraquo (Βrsquo Πέτρ γrsquo 16) Ξεκαθάριζες τὸ νόημα τῶν δύσκολων χωρίων ἰδίως στοὺς τέσσε-ρις ὀγκώδεις τόμους σου laquoἙρμηνεία δυκόλων χω-ρίωνraquo Ἀπεδείκνυες λάμπουσα τὴν ἀλήθεια τῆς πί-στεως κατακεραυνώνοντας ἀσεβεῖς αἱρετικούς ἄθεους καὶ ἀμοραλιστές

4 bull Ἂν ἀπόστολος εἶναι ὅποιος δίνει ζωντανὴ τὴ μαρτυρία του ὡς δυνατὴ ὁμολογία laquoἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπωνraquo τότε ὁ Νικόλαος ἦταν πραγμα-τικὸς ἀπόστολος Ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος ἦλθεν laquoἵνα μαρτυρήσηraquo Καὶ κάθε πιστός ἰδίᾳ θεολόγος ὀφείλει νὰ δίνη τὴ μαρτυρία του

Μὰ ἂν γιά τὸν Ἰωάννη τὸ Βαπτιστὴ ὑπῆρξε καὶ ἡ εἰδικὴ καὶ ἔκτακτη καὶ ἔντονη μαρτυρία ἔτσι καὶ γιά σένα ἀγαπητὲ Νικόλαε

Ἡ λαχτάρα τῆς ἐποχῆς τοῦ Προδρόμου ἦταν ὁ Μεσσίας ὁ ἀναμενόμενος Καὶ ἀξιώθηκε νὰ τὸν δείξη νὰ τὸν φανερώση

mdashΊδε ὁ ἀμνὸς τὸν Θεοϋ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τὸν κόσμου

Ἡ ἀνάγκη τῆς ἐποχῆς μας ἡ κατrsquo ἐξοχήν ἡ πρώ-τη ἀνάγκη εἶναι νὰ γνωρίσουν οἱ ἄνθρωποι τὸν Ἰησοῦ Χριστό Καὶ σὺ ἔδωσες τὴ μεγάλη Χριστο-λογικὴ μαρτυρία Ἔδειξες καὶ ἀπέδειξες ὅτὶ ὁ Ἰη-σοῦς εἶναι ὁ Γιαχβέ

mdashἼδε ὁ Ἰησοῦς ὁ ΓιαχβέTὸ ὁμώνυμο σύγγραμμά σου θὰ παραμείνη

ἀπαράμιλλο στολίδι στὴ θεολογικὴ βιβλιοθήκη τῆς Ἐκκλησίας τοῦ 20οῦ αἰῶνος

5 bull Ἂν ἀπόστολος εἶναι laquoὁ προφητεύωνraquo μὲ τὴν ἔννοια τοῦ Παύλου ὁ βλέπων καὶ κηρύττων αὐτὸς ποὺ ὅσα ἐσωτερικὰ βλέπει καὶ πιστεύει τὰ μεταλαμπαδεύει καὶ σὲ ἄλλους τότε ὁ Νικόλαος ὑπῆρξε ὁ φωτισμένος μετασχηματιστὴς τῆς Ἀλή-θειας τῆς ἀτόφιας τῆς ἀνυπόκριτης τῆς ἀνεπι-τήδευτης Ἀλήθειας

-Μικρὴ ἡ σωματική σου ὅρασις ἀγαπητέ μας φίλε καὶ ἀδελφέ lsquoἈπὸ μικρὸς μὲ ἕνα μάτι ἔβλε-πες κι αὐτὸ ἀσθενικό Μικρὴ ἡ ὅρασίς σου ἡ σω-ματική Μὰ αὐτὸ δὲν σὲ ἐμπόδισε νὰ ἐντρυφᾶς στὴ Γραφὴ καὶ νὰ τὴν γνωρίζης ὅλὴ ἀπὸ στήθους

-Μικρὴ ἡ ὅρασίς σου ἀλλὰ αὐξημένη ἡ ὅρασις τῆς πίστεως Μrsquo αὐτὴ τὴν ὅρασι πάντοτε ἐνισχυ-μένη μὲ τὸ φωτισμὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἔβλε-πες δυὸ ὑπερθεάματα Τὰ μεγαλεῖα της φύσεως καὶ τὸ ἐκμαγεῖο τῆς Γραφῆς Ἡ πρώτη ὅρασίς σου αὐτὴ τῆς φύσεως σὲ ἀνέδειξε σπουδαῖο ἀπολογη-τή ἐφάμιλλο ἑνὸς Τρεμπέλα Ἡ ἄλληὅρασίς σου ἐκείνη τῆς Γραφῆς σὲ ἀνέδειξε προσεκτικὸ καὶ ἀνα-λυτικὸ ἑρμηνευτή

Γιὰ τὸν ἆθλο σου νὰ μεταφράσης ὅλη τὴν Καινὴ Διαθήκη καὶ νὰ ὑπομνηματίσης τὸ κατὰ Ματθαῖον τὸ κατὰ Ἰωάννην καὶ τὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων ἡ θεολογοῦσα Ἐκκλησία καὶ ἡ ποιμαίνουσα καὶ ποιμαινομένη Ἐκκλησία ὑποκλίνεται στὸ σκήνω-μα τοῦ ἁγνοῦσωματός σου

-Μικρὴ ἡ ὅρασί σου ἡ σωματική Μὰ ἡ συνεχὴς αὐξάνουσα ὁρατότητα τῆς ψυχῆς σου ἔφθασε ἀπὸ χθὲς στὸ ζενίθ Βλέπεις δσὰ laquoεἶδε καὶ ἄκου-σεraquo ὁ ἀγαπημένος σου Παῦλος (Βrsquo Κόρ ιβrsquo 4) Βλέπειςὅσα πρὶν καὶ laquoἄγγελοι ἐπιθυμοῦσαν πα-ρακῦψαιraquo (Αrsquo Πέτρ αrsquo 12) Βλέπεις τὸ ὑπερθέαμα τῆς θριαμβεύουσας Ἐκκλησίας laquoἃ ὀφθλαμὸς οὐκ εἶδε καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώ-που οὐκ ἀνέβη ἃἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸνraquo(Αrsquo Κόρ βrsquo 9)

6 bull Ἀγαπητέ μας φίλε καὶ ἀδελφέ ἀγαπητὲ Νι-κόλαε ὁμογάλακτε μεγαλύτερε ἀδελφέ ἡ ἐξου-σία τῆς γῆς θέλησε νὰ μὴν παρίστανται σὲ τοῦτο τὸν ἱερὸ χῶρο χορὸς ἐπισκόπων καὶ πρεσβυτέρων λευκοντυμένων γύρω ἀπὸ τὸ ἀκηλίδωτο σκήνω-μά σου Καὶ τί μὲ τοῦτο

Δορυφορεῖται τούτη τὴν ὥρα ἡ ὡραία σου θε-ολογικὴ ψυχὴ ἀπὸ σμῆνος ἀγγέλων

Σπεύδουν ἀπὸ τὸ οὐράνιο θυσιαστήριο πρε-σβύτεροι κατὰ τὴν Ἀποκάλυψι ντυμένοι στὰ λευ-κά νὰ ὑποδεχθοῦν τὸ δάσκαλο τοῦ Εὐαγγελίου Πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς σὲ ἄκουσαν στὴ γῆ ὠφελή-θηκαν σώθηκαν

Καὶ τώρα Ἐκκλησία τῆς γῆς καὶ Ἐκκλησία τῶν οὐρανῶν σοῦπροσφέρουν τὸ ἀντίδωρο γιὰ τὸ με-γάλο σου Δῶρο γιὰ τὸ θερμό σου κήρυγμα ποὺ προσέφερες γιὰ τὴν οἰκοδομὴ τοῦ λαοῦ καὶ γιὰ τὴ δόξα τοῦ Θεοῦ

bull Προσέφερες λόγο οὐράνιο Τώρα ἀπολαμβά-νεις δόξα οὐράνια

bull Ἀδελφέ καλὴ ἀντάμωσι στὴν αἰωνιότηταΑρχιμ Δανιήλ Γ Αεράκης

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΙΚ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΠΕΝΘΕΙ ΤΟΝ ΑΠΟΛΟΓΗΤΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΗ

ΝΙΚΟΛΑΟ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟσυνέχεια από την 1η σελίδα

κ Διευθυντά εκ των προτέρων σας ευχαριστώ για την αβραμιαία καλή σας φιλοξενία laquoΜαταιότης ματαιοτή-τωνraquo φωνάζει η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ laquoτα πά-ντα ματαιότηςraquo Και ο Άγιος ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ερμηνεύοντας την παραπάνω φράση διευκρινίζει laquoΤα πά-ντα ματαιότης ναι Όμως δύο πράγ-ματα δεν είναι ματαιότης Να ομιλής για τον Θεό και να υπηρετής τον θεό αυτό δεν είναι ματαιότηςraquo Πριν λίγες ημέρες κοιμήθηκε ο κ Νικ Σωτηρό-πουλος καθηγητής και θεολόγος την ίδια ώρα και την ίδια ημερομηνία που κοιμήθηκε ο πνευματικός του πατέ-ρας επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώ-της τον οποίο υπηρέτησε εξήντα χρό-νια Τυχαίο είναι αυτό

Ο κ Νικ Σωτηρόπουλος αγάπη-σε τον ΧΡΙΣΤΟ και την ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ τη γνώριζε απrsquo έξω και είχε ως αρχή του τα laquoΟυκ αποστήσεται η Βίβλος εκ του Νόμου τούτου και μελετήσεις εν αυτώ ημέρας και νυκτός Έως θανά-του αγώνισαι υπέρ της αληθείας και Κύριος ο Θεός πολεμήσει υπέρ σουraquo laquoΟ πιστεύων εις εμέ καν αποθάνη ζή-σεται Εγώ ειμί ο άρτος ο καταβάς εξrsquo ουρανού εγώ ειμί η αλήθειαraquo Αυτά πρέσβευε ο γνήσιος εργάτης του Ευ-αγγελίου

Ο αείμνηστος Νικόλαος Σωτηρόπου-λος και αδερφός ήταν ο φόβος και ο τρόμος των αιρετικών και δεν ανέχο-νταν οι αιρέσεις να αποκαλούνται σή-μερα laquoεκκλησίεςraquo Ουδέποτε ελάλησε ιεροκήρυκας ως ούτος ο ιεροκήρυκας με παρρησία πυγμή θάρρος και έλεγ-χο αγάπης χωρίς φθόνο και χωρίς μί-σος Υπηρέτησε την Εκκλησία και την Ορθοδοξία χωρίς μισθό παρά μόνον για ένα πιάτο φαγητό στην Αδελφότη-τα του Γέροντός του Τον κ Νικόλαο Σωτηρόπουλο επί εικοσιπέντε χρό-νια τον μετέφερα με το αυτοκίνητο μου στους ναούς των Αθηνών και της επαρχίας εκεί όπου κήρυττε το Λόγο του Θεού το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ και μνημό-νευε τους Άγιους Πατέρες Με το φλο-γερό του κήρυγμα πολλοί επέστρεφαν στον ΧΡΙΣΤΟ μεταξύ αυτών και εγώ που γνώριζα μέχρι τότε ότι η πίστις εί-ναι νrsquo ανάβεις μόνον ένα κεράκι

Και μια ημέρα ακούσαμε και μεί-ναμε με το στόμα ανοιχτό ότι η Αγία και Υπερτελής Σύνοδος αφόρισε τον αείμνηστο Απορώ και εξίσταμαι και σας ερωτώ με σεβασμό άγιοι Πατρι-άρχαι Τι ωραιότερο και καλύτερο θα ήταν αν στήνατε το Συνοδικό σας Δι-καστήριο και καλούσατε το κ Νικ Σωτηρόπουλο σε απολογία και με κα-τηγορητήριο όπως απολογήθηκε και ο ΧΡΙΣΤΟΣ ενώπιον Γραμματέων και Φαρισαίων Έτσι θα μαθαίναμε και εμείς για την ενοχή του ή την αθωό-τητά του Κι ενώ τα ειδωλολατρικά δι-καστήρια του Καλιγούλα του Νέρωνα και άλλων τυράννων καλούσαν τους Μάρτυρες σε απολογία και μετά τους έπαιρναν τα κεφάλια εσείς δεν κάνατε το ίδιο αλλά τον δικάσατε χωρίς απο-λογία Αυτόν δικάσατε άγιοι Ιεράρχαι Τον ακούραστο εργάτη του ΕΥΑΓΓΕ-ΛΙΟΥ Ξεχνάτε τί το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΦΩ-ΝΑΖΕΙ laquoΔεήθητε ουν του κυρίου του θερισμού όπως εκβάλλη εργάτες εις τον θερισμό αυτούraquo Και εσείς άγιοι πατέρες τον αφορίσατε

Πριν από μερικά χρόνια πήγα στην Πόλη να συναντήσω τον Παναγιώτατο Τον συνάντησα καθώς πήγαινε στην εκκλησία του Αγ Γεωργίου laquoΈρχο-μαι από την Ελλάδα και σας φέρνω δύο βιβλία του κ Νικ Σωτηρόπου-λουraquo του είπα laquoΑφήστε τα εκείraquo απά-ντησε με περιφρόνηση φεύγοντας Τι

κακό έκανε ο κ Νικόλαος Σωτηρόπου-λος στην Εκκλησία που ευαγγελίζεται την αγάπη και τη σωτηρία των ψυχών Γιατί άραγε να είναι τόσο σκληροί οι Ποιμένες στα παιδιά της Εκκλησίας και στους εργάτες του ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ Αυ-τόν βρήκατε να αφορίσετε άγιοι Αρχι-ερείς του Θεού

Ο αείμνηστος καθηγητής μετέφρα-σε το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ σε απλή γλώσσα και ιδιαιτέρως το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ του Ιω-άννου και άλλα βιβλία καθώς και δύ-σκολα χωρία της ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ώστε ένας ακαδημαϊκός να πει laquoεάν αυ-τός ο λαός και πολλοί γραμματισμέ-νοι δεν είχαν ξεπέσει τόσο πολύ θα ήταν το πρόσωπο της ημέρας όπως είναι ο Καρεμπέ ο Ρονάλντο και πολ-λοί άλλοι που κλωτσάνε τη μπάλαraquo Και τώρα όσοι θα διαβάζουν τα βιβλία του θα ακούν τις ομιλίες του αλλά και όσοι παραβρέθηκαν στην Εξόδιο Ακο-λουθία του θα τους αφορίσετε και αυ-τούς άγιοι διαχειριστές του αμπελώ-νος του Κυρίου

Τόσα χρόνια διαπίστωσα ότι ουδέπο-τε είχε φθόνο κακία ή μίσος Ήλεγχε με αγάπη για τη σωτηρία των ψυχών Το μόνο που διαπίστωσα ήταν η φθαρ-μένη ενδυμασία του και τα τρύπια πα-πούτσια του Πολλές φορές δεν είχε τα εισιτήρια και τα πλήρωνε κάποιος χριστιανός Κάποτε επισκέφθηκα το Γέροντα Παΐσιο Κάπου 25-30 άτομα καθόμασταν σε laquoπολυθρόνες καλοκαι-ρινέςraquo (κομμένα κούτσουρα δένδρων) και τον ακούγαμε Κάποια στιγμή γύ-ρισε σrsquo εμένα και μου είπε laquoΤί κάνει ο Νίκος Πώς είναι η υγεία του Να του πης χαιρετίσματαraquo Τη στιγμή εκείνη εγώ είχα τον αείμνηστο αδερφό στο μυαλό μου Τυχαίο είναι και αυτό Αυ-τόν αφορίσατε άγιοι πατέρες

Βγαίνοντας από το νοσοκομείο με πήρε στο τηλέφωνο Προαισθάνθηκε το θάνατό του και μου είπε laquoΒασίλειε αδερφέ ο Κύρος να μας ελεήση να τύ-χουμε σωτηρίας Φίλους γνωστούς αδερφούς ψευδάδελφους ακόμη και τους αγίους δικαστές που με δίκασαν εύχομαι ο Κύριος εν ημέρα κρίσεως να τους ελεήση Πάρα πολλοί μrsquo εγκα-τέλειψαν Έμειναν κοντά μου πέντε-έξι πρόσωπα μεταξύ αυτών και εσύ που ακούραστα με πήγαινες όπου ήταν ανάγκη Εύχου ίνα τύχωμε όλοι σω-τηρίας εν ημέρα κρίσεωςraquo

Κάθε φορά που τελείωνε τις ομιλί-ες του μνημόνευε την ασάλευτη βασι-λεία του Θεού εκεί που δεν υπάρχουν τράπεζες εκεί που δεν υπάρχουν δι-καστές και συμπόσια παρά η ευφρο-σύνη η δόξα του ΧΡΙΣΤΟΥ και ο δεί-πνος του Εσφαγμένου Αρνίου μετά των αγίων Πατέρων και Αποστόλων laquoΨυχαί δικαίων εν χειρί Θεού και ουκ έστιν βάσανος εν αυτώraquo

Αιωνία σου η μνήμη Δεν θα σε λη-σμονήσω ποτέ σεβαστέ μου νεώτερε Ιεραπόστολε διότι εκήρυξες το ΕΥΑΓ-ΓΕΛΙΟ του ΧΡΙΣΤΟΥ σε Ανατολή και Δύση αδάπανο

Αυτά που σας έγραψα κ Διευθυ-ντά αυτά είδαν τα μάτια μου και αυτά ήκουσαν τrsquo αυτιά μου

Και καταλήγω με μία παρατήρηση Όταν πεθαίνη κάποιος τραγουδιστής ποδοσφαιριστής ηθοποιός και πολλοί άλλοι γίνεται αμέσως γνωστό από τα ΜΜΕ και το Ραδιόφωνο Τώρα που πέθανε ο κ Νικόλαος Σωτηρόπουλος laquoάκρα του τάφου σιωπήraquo Εξήντα χρό-νια υπηρέτησε πνευματικά αυτόν το τόπο δεν θάπρεπε να υπάρξη και γιrsquo αυτόν το ίδιο Πολύ ωραία η laquoδημο-κρατίαraquo μας να τη χαιρόμαστε

Σας ευχαριστώ και πάλιΒασίλειος Τσιάρας

Νέα Αγχίαλος ΒΟΛΟΥ


συνέχεια από την 1η σελίδα

συνέχεια από την 1η σελίδαδες παιδιά 16-18 ετών Στις αρχές του 1956 ρίχνει άγκυρα στην θεσσα-

λική πρωτεύουσα ως Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μη-τροπόλεως Λαρίσης και Πλαταμώνος και υπεύθυ-νος του πνευματικού έργου της

Ο Κύριός μας που ldquoετάζει καρδίας και νεφρούςrdquo (Ψαλ 7 9) έστειλε τον κατάλληλο άνθρωπο στην πιο κατάλληλη στιγμή Ο ερχομός του συνέπεσε με την αλλαγή μητροπολιτών Ο Δωρόθεος έγινε αρχιεπίσκοπος και στη Λάρισα ήρθε από μετάθε-ση ο Δημήτριος από Γυθείου φέρνοντας μαζί του και μια κουστωδία ldquoανδρώνrdquo που δεν άργησαν να δημιουργήσουν προβλήματα Έτσι στο μεγάλο ηθικό σκάνδαλο που συντάραξε εκείνη την επο-χή όχι μόνο τη Λάρισα αλλά και το πανελλήνιο ο π Ανάργυρος υπήρξε ο κυματοθραύστης Ακόμη και στη μεγάλη κρίση και διάσπαση της Αδελφό-τητας αργότερα ήταν ο άνθρωπος που συνέβα-λε ώστε στη Λάρισα όλα να διευθετηθούν ομαλά και χωρίς προβλήματα Έμεινε όμως η Αδελφό-τητα χωρίς στέγη παρrsquo ότι το κτίριο της ΓΕΧΑ επί των ημερών του ολοκληρώθηκε και εγκαινιάστη-κε Ο Κύριος όμως έδωσε τη λύση με την παρα-χώρηση του σπιτιού του αειμνήστου Δ Τσαντίλα Έτσι ξεκίνησε έναν νέο αγώνα να ιδρύσει το σύλ-λογο της Χριστιανικής Εστίας laquoΑπόστολος Παύ-λοςraquo με την συμπαράσταση παλαιών και νέων συ-νεργατών Αρχίζει να οργανώνει χριστιανικές μα-θητικές ομάδες (ΧΜΟ) Κύκλους μελέτης Αγίας Γραφής Κύκλους Χριστιανικής Πρόνοιας Κύκλο Επιστημόνων Μελέτης Αγ Γραφής Κύκλο Εκπαι-δευτικών Κύκλο Φοιτητικό με σπουδαστές της Παιδαγωγικής Ακαδημίας στην οποία δίδασκε ως καθηγητής και την Χριστιανική Ένωση Εργα-ζόμενης Νεολαίας (ΧΕΕΝ) όπου εδώ έγιναν τα μεγαλύτερη θαύματα Παιδιά πτωχά που εργάζο-νταν την ημέρα και το βράδυ πήγαιναν στο σχο-λείο έγιναν πολλοί ιερείς επιστήμονες δάσκαλοι γιατροί δικηγόροι διευθυντές τραπεζών καθη-γητές Πανεπιστημίου και άλλοι έμποροι και επαγ-γελματίες Κάποιος με δάκρυα στα μάτια μονολο-γούσε laquoΜας πήρε από το δρόμο άγνωστους και ασήμαντους και μας ανέβασε πολύ ψηλά κοινωνι-κά και πνευματικά∙ μας έφθασε μέχρι την πόρτα του παραδείσουhellipraquo

Γιrsquo αυτό οι ΧΕΕΝίτες κάθε φορά πριν την ομι-λία του π Αναργύρου ετοίμαζαν κάτι να παρου-σιάσουν και να ψυχαγωγήσουν τους ανθρώπους ιδιαιτέρως των χωριών που το είχαν μεγάλη ανά-γκη εκείνα τα χρόνια Επέστρεφαν πολλές φορές με τα πόδια για να έχουν χρόνο να συζητούν πνευ-ματικά και να λύνουν απορίες

Μεγάλη συμβολή είχαν οι ΧΕΕΝίτες στην αγο-ρά και το στήσιμο της κατασκήνωσης στο Στόμιο Λάρισας ο δε π Ανάργυρος προΐστατο ο ίδιος για την διαμόρφωση του χώρου περιποιούμενος και τους εργάτες που έκτιζαν τα διάφορα οικήματα

Όλα στη ldquoΧριστιανική Εστίαrdquo το κτίριο στην οδό Ανθίμου Γαζή 35 η κατασκήνωση στο Στόμιο το Βιβλιοπωλείο στην Παπακυριαζή η ldquoΕλπίςrdquo στον Τύρναβο κα φέρνουν τη σφραγίδα ldquoπ Ανάργυ-ρος Σταματόπουλοςrdquo

Το 1966 η Αδελφότητα τον κάλεσε στην Αθή-να Τότε ζήτησε από τον Λαρίσης Ιάκωβο Σχίζα το απολυτήριό του αλλrsquo εκείνος του το αρνήθηκε προτρέποντάς τον μάλιστα να μην το κάνει για-τί θα χάσει όλα τα συνταξιοδοτικά του δικαιώμα-τα Ο π Ανάργυρος την άλλη μέρα του πήγε γρα-πτή την παραίτησή του Τότε ο Ιάκωβος σηκώθη-κε και τον αγκάλιασε τον συνεχάρη για την απο-φασιστικότητά του και του έδωσε το απολυτήριο κατευοδώνοντάς τον

Ήταν απόγευμα 28 Μαΐου 1968 όταν έσκασε σαν βόμβα η είδηση ότι η Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος επέλεξε παμψηφεί τον π Ανάργυρο Στα-

ματόπουλο ως μητροπολίτη Λαρίσης και Πλατα-μώνος ndash είχε προηγηθεί η παραίτηση του Ιακώβου Σχίζα εκείνες τις ημέρες του Πάσχα Ο ενθουσια-σμός του κόσμου ήταν μεγάλος Δέχτηκαν την εί-δηση σαν αύρα του Αγίου Πνεύματος Και δεν εί-χαν άδικο διότι χιλιάδες ψυχές ωφελήθηκαν από τις συμβουλές του τις ομιλίες του τα κηρύγματά του και την εξαγόρευση των αμαρτιών τους κάτω από το επιτραχήλιό του

Οι ημέρες περνούσαν και η χειροτονία του κα-θυστερούσε Δειλά-δειλά άρχισε να διαρρέει η πληροφορία ότι ο π Ανάργυρος αποποιείται την εκλογή του παρά τις μεγάλες πιέσεις που δέχθη-κε από επώνυμους και ανώνυμους κληρικούς και λαϊκούς να χειροτονηθεί Αυτός ατάραχος απάντη-σε στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο Α΄ που τον είχε πιέσει laquoΜακαριώτατε προτιμώ να παραμείνω ως απλός στρατιώτης εις τις τάξεις της Αδελφότη-τας και της Εκκλησίαςraquo Έτσι στις 30 Ιουνίου χει-ροτονήθηκε ο π Θεολόγος Πασχαλίδης Μητρο-πολίτης Λάρισας

Μένοντας ο π Ανάργυρος στην Αθήνα ασχο-λήθηκε με έργο τεράστιο που το αποτελούσαν δύο τομείς

Ο ένας αφορούσε τα παιδιά ndash την ελπίδα του αύριο Πρωτοστάτησε παράλληλα στην Ίδρυση Σταθμού Κέντρου Συμπαραστάσεως Αντιναρκωτι-κού Αγώνα (laquoΕΛΠΙΔΑraquo) διότι έζησε τρομερές σκη-νές αγωνίας κάτω από το επιτραχήλι των εξαρτη-μένων παιδιών

Και ο άλλος ήταν τα τιμημένα γηρατειά Για τον σκοπό αυτό έκανε ταξίδι στο εξωτερικό να δει πώς λειτουργούσαν οι οίκοι ευγηρίας και επι-στρέφοντας ίδρυσε το σωματείο laquoΕΣΤΙΑ ΧΡΙΣ-ΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΣraquo όπου θα φιλοξενούνταν οι παλαίμαχοι του Χριστιανικού Ιεραποστολικού έργου της Αδελφότητας απrsquo τους οποίους άλ-λοι είχαν γεράσει άλλοι ήταν ασθενείς και άλ-λοι κατάκοιτοι

Το έργο προχώρησε και βρίσκονταν στο τελι-κό στάδιο Κι ενώ σωματικά βρίσκονταν στη πρω-τεύουσα ο νους του βρίσκονταν στη Λάρισα Γιrsquo αυτό 2-3 φορές το χρόνο την επισκέπτονταν για-τί είχε αμέριστο σεβασμό και αγάπη στα πνευμα-τικά του παιδιά και ήθελε να γνωρίζει ο ίδιος την πνευματική προκοπή και πρόοδό τους

Το μεγάλο και προσωπικό του ενδιαφέρον ήταν η κατασκήνωση στο Στόμιο (Η αγορά του πρώτου χώρου έγινε από τους Δ Τσαντήλα Στέρ Κωνστα-ντίνου δικηγόρου Ευστ Καραγιώτα και Ν Χατζη-γεωργίου Ο Ναός της Μεταμόρφωσης του Σωτή-ρος και ο εξοπλισμός της κατασκήνωσης χρημα-τοδοτήθηκε εξ ολοκλήρου από τα εκπαιδευτήρια της διδας Μαίρης Ράπτου) Κάθε καλοκαίρι διέθε-τε το ολιγότερον 20 ημέρες να ζει να επικοινωνεί με απλότητα και καλοσύνη με τα παιδιά και τους νέ-ους να ακούει τα προβλήματά τους και να δίνει λύ-σεις Τους μιλούσε απλά και κατανοητά και έμπαι-νε στην καρδιά τους Ήταν ένας πολύτιμος πνευ-ματικός καθοδηγητής των

Άφησε την τελευταία του πνοή 13 Ιουλίου 1994 στο μέρος που ιδιαίτερα αγάπησε στη ζωή του στη θάλασσα της κατασκήνωσης στο Στόμιο

Στο πέρασμά του σκόρπισε πλούσια τα χαρίσμα-τα με την αγάπη του Ήταν πραγματικά laquoανάργυ-ροςraquo γιατί υλικά στον κόσμο δεν απέκτησε Τήρησε τον όρκο της ακτημοσύνης που έδωσε όταν εκάρη μοναχός Σε καμία τράπεζα του κόσμου δεν αναφέ-ρεται το όνομά του παρά μόνο στην τράπεζα του ουρανού Εκεί είχε καταθέσει τους θησαυρούς της επίγειας ζωής και τώρα τους νέμεται στον ουρανό

Πέρασε απrsquo αυτόν τον κόσμο laquoευεργετών και ιώ-μενοςraquo ndash όπως ο Κύριός μας ndash και σκορπίζοντας γύρω του καλοσύνη και ομορφιά

Το άγιο παράδειγμά του ας γίνει οδηγός όλων μας

βώς την έννοια χρησιμοποιεί και η Ορθόδοξη Εκκλησία μας την ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ της οσάκις θέλει να θεραπεύσει παραπτώματα των πιστών της ή να δεχθεί αιρετικούς σχισματικούς και αλλόθρησκους Και το πράττει τούτο η Μητέρα Ορθόδοξη Εκκλησία μας και μάλιστα με αυστηρή προσοχή και μέτρο ώστε να μην παραβιάζονται ή και να παραχαράσσονται ποσώς το Ορθόδοξο Δόγ-μα και η Ιερή μας Παράδοση Τα όρια δηλαδή εκείνα της σωτηρίας των εντός αυτής πιστών αλλά προσέτι και των έξωθεν αυτής προσερχόμενων αιρετι-κών σχισματικών και αλλοθρήσκων Και τονίζονται όλα αυτά με έμφαση για-τί διαφορετικά αν δεν προσέξουμε υπάρχει ο σοβαρός κίνδυνος να βρεθού-με και εμείς εκτός της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας αντί να βάλλουμε τους πλανεμένους εντός αυτής με το οικτρό προσέτι απο-τέλεσμα να παραβλάπτεται και ο σκοπός ύπαρξης πλέον της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας

Μετά την αποδοχή της Χριστιανικής Ορθοδόξου πίστεως από την παγκο-σμιότητα της Βυζαντινής και Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας άρχισαν οι αιρέσεις (= προσωπικές επιλογές έναντι της ουράνιας Χριστιανικής διδασκαλίας) αρ-χής γενομένης από τους Θεομάχους Εβραίους και εν συνεχεία από επιλή-σμονες της αποστολής τους Ταγούς της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστο-λικής Εκκλησίας του Ιησού Χριστού Αυτές τις θρησκευτικές αιρέσεις η Μη-τέρα Ορθόδοξη Εκκλησία τις αντιμετώπισε με πολλή σύνεση και προσοχή για να προστατεύσει την Εκκλησία του Ιησού Χριστού Και τις αντιμετώπισε με την Εκκλησιαστική Οικονομία και ακρίβεια έναντι του Ορθοδόξου Δόγμα-τος και της Ιερής μας Παραδόσεως

Οικονομία και ακρίβεια λοιπόν χρησιμοποίησε η Μητέρα Ορθόδοξη Εκκλη-σία έναντι των Αιρέσεων και των Σχισμάτων που παρουσιάστηκαν και όσοι κα-τενόησαν το σφάλμα τους και μετανόησαν έγιναν δεκτοί από την Ορθόδοξη Εκκλησία με Λιβέλλους (= υβριστικά κείμενα που αναθεματίζουν κάθε αίρε-ση Καν Ζrsquo Βrsquo Οικ Συν) και όσοι παρέμειναν στις κακοδοξίες τους έμειναν εκτός της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Σώζουσας Εκκλησίας του Θεάνθρωπου Κυρίου μας Ιησού Χριστού laquoήν περιεποιήσατο διά του αίμα-τος του ιδίουraquo (Πράξ 20 28)

Δύο λοιπόν όπλα χρησιμοποίησε η Ορθόδοξη Εκκλησία για την αντιμετώπι-ση εκκλησιαστικών παραπτωμάτων των πιστών της των Αιρέσεων και των Σχι-σμάτων και επί των έξωθεν ερχομένων Την Οικονομία (= αγάπη και συγκα-τάβαση προς τον θεοειδή άνθρωπο) και την Ακρίβεια ήτοι να μη γίνεται κάτι αυθαίρετα αλλά κατόπιν αποφάσεως του αρμόδιου Εκκλησιαστικού οργάνου το οποίον βεβαίως υποχρεούται να εκτελέσει στο έπακρον την ήδη απόφαση επrsquo αυτών της Ορθοδόξου Εκκλησίας ώστε να μην υπάρξει ουδεμία μετακί-νηση από τα Δογματικά όρια ιδίως εκείνα της Γραφής και των εμπεριεχομέ-νων Δογματικών όρων στις Οικουμενικές Συνόδους laquoΕκείνο γαρ έκριναν οι παλαιοί δέχεσθαι βάπτισμα το μηδέν της πίστεως παρεκβαίνονraquo (Καν Α΄ Μεγ Βασιλείου)

Εν προκειμένω α΄-) Το Βάπτισμα των Αιρετικών και Σχισματικών (συμπε-ριλαμβανομένου και του βαπτίσματος της παναίρεσης του Δίκερου Γίγαντα Πάπα της Ρώμης) laquoως Έλληνας (= ειδωλολάτρες) δεχόμεθαraquo Καν Ζ΄ Β΄ Οικ Συν) δεν γίνονται αποδεκτά από την Ορθόδοξη Εκκλησία και επαναλαμβά-νονται διότι Ένας είναι ο Κύριος Μια είναι η πίστης Ένα είναι το Βάπτι-σμα Μια είναι η Εκκλησία Ένα είναι το Κήρυγμα

β΄-) Η αποδοχή βαπτισμάτων που κάνουν ένιοι ανάξιοι της αποστολής τους Επίσκοποι με το Χρίσμα των αιρετικών και σχισματικών είναι εκτός Γραφής Δόγματος και Παραδόσεως laquoΜωροί και τυφλοίraquo το Χρίσμα είναι Βάπτισμα (άπαγε της βλασφημίας) Το χρίσμα είναι μέρος του Βαπτίσματος Επιβε-βαίωση ndash επισφράγιση του Ορθοδόξως τελεσθέντος Βαπτίσματος που προ-ηγήθηκε του Χρίσματος Απόδειξη δηλαδή ότι ο βαπτισθείς έγινε μέλος της Εκκλησίας του Χριστού (Μάρκ 16 16)

γ΄-) Οι Οικουμενικοί Θεοφόροι Πατέρες της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας σχετικά με την αποδοχή του βαπτίσματος των αιρετικών και σχισματικών εί-ναι λίαν σαφείς και κατηγορηματικοί laquoΕπίσκοπον ή Πρεσβύτερον αιρετι-κών δεξαμένους βάπτισμα hellip καθαιρείσθαι προστάττομενraquo (Καν 46ος Αγ Απλων πβλ Καν Ζ΄ Β΄ Οικ Συνόδου)

Ώστε λοιπόν Εκκλησιαστική Οικονομία είναι το δικαίωμα που κατέχει η Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία του Σωτήρα μας Θεάνθρω-που Ιησού Χριστού laquoόπως διαχειρίζεται την Θείαν Χάριν και διευθετεί τα του οίκου αυτής (= ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ) προς ψυχικήν ωφέλειαν του ανθρώπουraquo (ΘΗΕ τομ 9ος σελ 679 ΠΗΔΑΛΙΟΝ σελ 51-58) χωρίς βεβαίως να απο-στεί ποσώς από τη Γραφή το Δόγμα την Ιερή Παράδοση και την Κανονική Τάξη και Πράξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας διό και οι αυθαιρετούντες Επίσκοποι και Πρεσβύτεροι καθαιρούνται ( ένθrsquo αν)

Πρεσβύτερος ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΚΟΛΛΑΣΟρθόδοξος Θεολόγος ndash Εκκλκός Συνήγορος

Επμος πρδρος Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος

Π ΑΝΑΡΓΥΡΟΣ ΣΤΑΜΑΤΟΠΟΥΛΟΣΈΝΑΣ ΕΡΗΜiΤΗΣ ΜeΣΑ ΣΤΟΝ ΚoΣΜΟ - 20 ΧΡΟΝΙΑ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ (1994-2014)ΤΟ ΚΑΤrsquo ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΝ

ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΠΡΟΣΚΛΗΤΗΡΙΟΤην Τρίτη 28 Οκτωβρίου 2014 καλούμαστε όλοι οι αγωνιζόμενοι χριστιανοί να

είμαστε παρόντες στο προσκλητήριο του τίμιου αγώνα μας για μια καθαρή έν-νομη και κανονική Εκκλησία χωρίς να παραβιάζονται το Σύνταγμα και οι Κανό-νες της (ΙΚ) Να βρισκόμαστε όλοι στο μητροπολιτικό ναό του Αγ Αχιλλείου (πλατεία Μητέρας) στις 1015 το πρωί (μετά την Θεία Λειτουργία) για να τιμήσουμε με την παρουσία μας τους νεκρούς του rsquo40 που έδωσαν τη ζωή τους για να ζούμε σήμερα εμείς ελεύθεροι Η παρουσία μας στέλνει και ένα μήνυ-μα προς κάθε πολιτική και θρησκευτική ηγεσία γιατί σιωπούν στην παράνομη και αντικανονική εκλο-γή του δεσπότη της Λάρισας Η διαμαρτυρία μας θα είναι σιωπηλή Μόνο τα αναρτημένα πανό θα φα-νερώνουν την παρουσία μας

Όλοι στο προσκλητήριο για την αλήθεια και το δίκαιο

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ - ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ

Συνεχίζουμε από το 1991 την παρακαταθήκη που μας άφησε ο μακαριστός μητροπολίτης μας κυρός Θεολόγος να προσφέρου-με δηλαδή αθόρυβα αίμα για τον πάσχοντα αδερφό μας Γιrsquo αυτό ως Αγωνιζόμενοι στις 30 Οκτωβρίου ημέρα Πέμπτη θα πραγμα-τοποιήσουμε αιμοδοσία στο παλαιό Νοσοκομείο (τμήμα αιμοδο-σίας) από 830 πρωινή ως το μεσημέρι 1300 Με την προσπά-θειά μας αυτή στηρίζουμε την διάδοση της ιδέας της εθελοντι-κής αιμοδοσίας αποβλέποντας στην ευαισθητοποίηση και αφύ-πνιση και άλλων που μπορούν να δώσουν λίγο αίμα



ται ο αυταρχισμός είναι κακό Στην περίπτωση της κατάργησης των δημοκρατικών ελευθεριών του λαού αυτό χαρακτηρίζεται ως φασισμός δι-κτατορία τυραννία κλπ Όταν το φαινόμενο της κατάλυσης του διαλόγου της ελεύθερης έκφρα-σης συμβαίνει στο χώρο της Διοίκησης της Εκ-κλησίας και περνάει η γνώμη του ldquoπρώτουrdquo δηλ του αρχιεπισκόπου ως απόλυτου άρχοντα τότε ταιριάζει ο όρος δεσποτισμός ή επί το εκκλη-σιαστικότερο αίρεση Η ζημιά που προκαλεί-ται από τον Δεσποτισμό στην Ελληνική κοι-νωνία είναι ασύγκριτα μεγαλύτερη από τη ζη-μιά που προκαλούν όλες μαζί οι αντορθόδο-ξες διδασκαλίες πλάνες και αιρέσεις που κυ-κλοφορούν στη Χώρα μας αφού αυτός είναι που τις δικαιώνει και τις τροφοδοτεί Οι ιερείς σε αρκετές μητροπόλεις της Ελλάδας ζουν στο πετσί τους το δεσποτισμό-αίρεση Στη Λάρισα ακούστηκε και τούτο Δεσπότης προς αντιφρο-νούντα ιερέα laquoΕσένα θα σε θάψω 200 μ κάτω από τη γηraquo

Είναι δε αυτονόητο ότι αίρεση και πλάνη εί-ναι το αντίθετο της laquoυγιαίνουσας διδασκαλίαςraquo Ποια είναι η υγιαίνουσα διδασκαλία στο θέμα της εξουσίας Η Ορθόδοξη Εκκλησία στη Χρι-στοκεντρική της έκφραση είναι Εκκλησία δημο-κρατική και το σύστημα της διοίκησής της είναι Συνοδικό και όχι Μοναρχικό Στο ldquoεκκλησιαστι-κόrdquo της Λάρισας η Μοναρχία ιδιαίτερα την πε-ρίοδο του αρχιεπισκόπου Σεραφείμ εκφράστη-κε στον υπερθετικό βαθμό Ο ιστορικός του μέλ-

λοντος θα έχει πολύ αποκαλυπτικό υλικό να πα-ρουσιάσει για τη μελανή αυτή περίοδο της Διοί-κησης της Εκκλησίας με τους τρεις ldquoπρώτουςrdquo (Σεραφείμ Χριστόδουλο Ιερώνυμο Β΄) να στεί-λουν στον ldquoάλλο κόσμοrdquo ldquoακοινώνητουςrdquo αθώ-ους επισκόπους

Η εντολή του Ιδρυτή της Εκκλησίας Ιησού Χρι-στού είναι κρυστάλλινη και σαφής laquoΞέρετε ότι οι άρχοντες των εθνών τα καταδυναστεύουν και οι μεγάλοι τα καταπιέζουν Αυτό δεν πρέ-πει να συμβαίνει μεταξύ σας αλλά αυτός που θέλει να γίνει ανάμεσά σας μεγάλος να γίνει υπηρέτης σας κι αυτός που θέλει να είναι ανά-μεσά σας πρώτος να γίνει δούλος σας Όπως ακριβώς ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε να υπηρετηθεί αλλά να υπηρετήσει και να δώ-σει τη ζωή του laquoλύτρο για άλλουςraquo (Ματθ 20 25-27) Ακούτε πολιτικοί και εκκλησιαστικοί άρ-χοντες Η Ορθοδοξία είναι έργα όχι λόγια και πανηγύρια

Στη βασιλεία του Θεού εισέρχονται οι πράτ-τοντες και όχι οι λέγοντες

Την εντολή της θυσίας την εφάρμοσε πρώτος στον εαυτό του ο Χριστός Ήταν ο Κύριος και ο Διδάσκαλος και έπλυνε τα πόδια των μαθητών του όπως έκαναν οι δούλοι στους κυρίους τους Η χριστιανική διδασκαλία δίνει άλλο περιεχόμε-νο στην εξουσία με εντελώς αντίθετο περιεχό-μενο από εκείνο που έχει σήμερα παντού και στις ldquoχριστιανικέςrdquo χώρες όπου συνοδεύεται με τιμές δόξες και απολαβές Χωρίς αντίρρηση η

Ορθοδοξία και ως κοινωνική-θεσμική έκφραση θα δώσει σκληρή μάχη με τη θρησκεία της πα-γκοσμιοποίησης που είναι ο Οικουμενισμός Ο πειρασμός των απολαβών που το δόλιο κατε-στημένο προσφέρει κυρίως στον ανώτερο κλή-ρο είναι μεγάλος στις περισσότερες περιπτώ-σεις ndash υπάρχουν ευτυχώς εξαιρέσεις ndash κατατρώ-ει και εξανεμίζει την εντολή του Θεού

Ο Απόστολος Παύλος δίνει τον ωραιότερο ορισμό της Εξουσίας όταν γράφει στους Ρω-μαίους ότι η Εξουσία laquoΘεού διάκονος εστί σοι εις το αγαθόνraquo (Ρωμ 13 4) Και το ερώτημα που μπαίνει είναι υπήρξε διακονία του Θεού στο αγαθό από την πλευρά της Διοίκησης της Εκκλησίας όταν δολοφονούσε τους δώδεκα αδελφούς της το 1974 και στη συνέχεια με δι-άφορες μεθοδεύσεις τους άφησε hellip ldquoακοινώ-νητουςrdquo μέχρι την κοίμησή τους και πέραν αυ-τής Η κατάφορη αδικία όταν γίνεται στο χώρο της Εκκλησίας κάλλιστα μπορεί να χαρακτηρι-στεί αίρεση διότι αντιστρατεύεται το περιεχό-μενο της Εξουσίας που είναι η υπηρέτηση του αγαθού Ο κληρικός που θησαυρίζει είναι laquoεις τύπον και τόπον Χριστούraquo

Τι να πει κανείς για τα θύματα της σημερινής γενικής κρίσης Οι ψυχές που χάνονται για οικο-νομικούς πχ λόγους δεν οφείλονται και στο κα-θεστώς της κοινωνικής αδικίας που στηρίζεται και στο νοθευμένο κήρυγμα και στα προνόμια που δίνει κυρίως στον ανώτερο κλήρο το εγκλη-

ματικό οικονομικοκοινωνικό και πολιτικό κατε-στημένο Γιατί σιωπά η Διοίκηση της Εκκλησίας

Αλήθεια δεν μπορεί η Διοίκηση της Εκκλησί-ας να πληροφορήσει τον ελληνικό λαό για τον αριθμό των αυτοκτονιών που είχαμε τα τελευ-ταία χρόνια λόγω της κρίσης Γιατί δεν το κάνει Για να μη στενοχωρήσει τους κυβερνώντες Να η αίρεση Όταν οι λύκοι αποδεκατίζουν το ποί-μνιο τι κάνουν οι ποιμένες

Τι πρώτο και τι δεύτερο να αναφέρουμε που η Διοίκηση της Εκκλησίας ενώ πρέπει να μιλή-σει αυτή ενοχα σιωπά Πόσο μεγαλύτερο κακό κάνει ο διαστρευλωτής της Αγίας Γραφής στο δόγμα από τον επίσκοπο ή καλύτερα από τον δεσπότη ο οποίος ενώ ορκίστηκε ακτημοσύ-νη συγκεντρώνει εκατομμύριαhellip για τα γερά-ματα Να η αίρεση και ο αιρετικός

Η περίπτωση που αναφέρουμε είναι γνωστή και πολύ περισσότερο είναι γνωστή σε αρκε-τούς μητροπολίτες οι οποίοι με την ψήφο τους και με το ldquoκαταραμένο μεταθετόrdquo μετέθεσαν τον μακαρίτη από τη Ζάκυνθο στη δεύτερη με-γαλύτερη μετά την Αρχιεπισκοπή μητρόπολη της Ελλάδας στην Αττική Τι παιχνίδια παίζονται

Να γιατί ονομάσαμε εμείς με λίγα λόγια συ-στοιχιζόμαστε με το πατερικό laquoΔόγματα πονη-ρά φαύλον βίον διδάσκουσιν και φαύλος βίος δόγματα πονηρά τίκτειraquo

Χαράλ Γρ Κοντόςτ καθ ΤΕΙ - Δικηγόρος

Ο ΔΕΣΠΟΤΙΣΜΟΣ ΘΑΝΑΣΙΜΗ ΑΙΡΕΣΗσυνέχεια από την 1η σελίδα

Μια συμβολική αλλά πολιτικά σημαντική νίκη πέτυχε η Αργεντινή με την υπερψήφιση της πρό-τασής της για ένα διεθνές νομοθετικό πλαίσιο ρύθμισης χρέους στην Ολομέλεια της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ

Το Μπουένος Άιρες προετοίμασε το εν λόγω ψήφισμα από τις αρχές Αυγούστου και ο υπουρ-γός Εξωτερικών της χώρας Hector Timermor απέστειλε σε όλες τις χώρες-μέλη του ΟΗΕ ενη-μερωτικά το σχέδιο ψηφίσματος προτού αυτό τεθεί σε ψηφοφορία στο οποίο αναγράφονταν

laquoΣας γράφω ndash ανέφερε στην εισαγωγική του επιστολή ndash σχετικά με το σχέδιο ψηφίσματος με τίτ-λο ldquoπρος την κατεύθυνση μιας Πολυμερούς Σύμβασης για την δημιουργία ενός Νομικού Κανονιστικού Πλαι-σίου για τις διαδικασίες Αναδιάρθρωσης του Δημοσί-ου Χρέουςrdquo που έχει παρουσιαστεί από την Ομάδα των G77 (πρόκειται για τις λεγόμενες αναπτυσσόμε-νες χώρες) και την Κίνα και αυτή τη στιγμή τελεί υπό διαπραγμάτευση στα Ηνωμένα Έθνη

Η υιοθέτηση μιας Πολυμερούς Σύμβασης θα αυξή-σει την αποτελεσματικότητα σταθερότητα και προ-βλεψιμότητα του διεθνούς χρηματοπιστωτικού συ-στήματοςhellip Η δημιουργία ενός υγιούς νομικού πλαι-σίου για την ομαλή αναδιάρθρωση των εθνικών χρε-ών είναι μια διαδικασία που έχει καθυστερήσει καιρό και μια ιστορική διεκδίκηση που βάζει μπροστά η δι-εθνής κοινότηταhellip από τη Συναίνεση του Μοντερέι και τη Διακήρυξη της Ντόχα για την ανάπτυξη μέ-χρι τα διάφορα ψηφίσματα της Γενικής Συνέλευσης εκθέσεις του γενικού γραμματέα και πολλά άλλα έγ-γραφα των Ηνωμένων Εθνών

Με αυτήν την έννοια ndash καταλήγει η επιστολή ndash η κυβέρνηση της Αργεντινής θεωρεί τη μελλοντική Σύμ-βαση προτεραιότητα για τις αναπτυσσόμενες και ανα-πτυγμένες χώρες και πιστεύει με σθένος πως η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών είναι ο ιδανικός τό-πος για να προβεί σε μία εις βάθος συζήτηση για αυτό το σημαντικό θέμαraquo

Τέτοια επιστολή ndash από πληροφορίες ndash στάλ-θηκε και στον Έλληνα υπουργό Εξωτερικών Ευαγ Βενιζέλο η οποία όμως έπεσε στο κενό

Στις 9 Σεπτεμβρίου 2014 συνεδρίασε η Γενική Συνέλευση των ΗΕ και ενέκρινε το 68304 ψή-φισμα βαρύνουσας σημασίας καθότι αναγνωρί-ζει ότι laquoΗ αναδιάρθρωση του δημοσίου χρέους απο-τελεί κυριαρχικό δικαίωμα μιας χώραςraquo

Ήταν μια ιστορική απόφαση διότι δίνει ισχυ-ρό ράπισμα στους διεθνείς τοκογλύφους τα λε-γόμενα επενδυτικά κεφάλαια ldquoγύπεςrdquo δικαιώνο-ντας έτσι την κυβέρνηση της Αργεντινής που στάθηκε σθεναρή και ανυποχώρητη έναντι των αρπακτικών της παγκόσμιας οικονομίας

Η απόφαση αυτή δημιουργεί νέα δεδομένα στην παγκόσμια οικονομία και έρχεται σε μια στιγμή κατά την οποία πολλές χώρες αγωνίζο-νται ή αγωνίστηκαν επί χρόνια προκειμένου να πετάξουν από πάνω τους τα δυσβάστακτα χρέη Είναι η αρχή να μπουν τα θεμέλια για ένα νέο

νομικό πλαίσιο που θα προστατεύει τα κράτη από τις επιθέσεις των κερδοσκόπων

Η μαχητική πρόεδρος της Αργεντινής Cristino Fernanda de Kirchner δήλωσε laquoΠρόκειται για μια ξεχωριστή ημέρα για όλους τους Αργεντίνουςraquo και ευ-χαριστώντας laquoκάθε χώρα που ευνόησε την απόφα-σηraquo κάλεσε αυτούς που δεν ψήφισαν την πρω-τοβουλία να laquoσυνειδητοποιήσουν ότι χρειαζόμαστε ένα πιο δίκαιο κόσμο Ο κόσμος χρειάζεται λιγότερους γύπες και περισσότερα περιστέριαraquo

Η απόφαση πέρασε με 124 ldquoναιrdquo από χώρες όπως η Κίνα Ρωσία Σαουδική Αραβία Ινδία Τουρκία Ιράν hellip Οι 11 χώρες που είπαν ldquoόχιrdquo ήταν ΗΠΑ Μ Βρετανία Αυστραλία Καναδάς Ιαπωνία Γερμανία Φινλανδία Ουγγαρία Ιρλαν-δία Τσεχία Όσο για την Ελλάδα απείχε από την ψηφοφορία

Είναι απορίας άξιο γιατί η χώρα μας που ζει το μεγαλύτερο πρόβλημα χρέους σε σχέση με όλες σχεδόν τις άλλες απείχε της ψηφοφορίας Η κυβέρνησή μας επιχείρησε να δικαιολογηθεί απαξιώνοντας την απόφαση με το να την χαρα-κτηρίσει laquoΕυχολόγιο χωρίς καμία νομική αξίαhellip ότι κατατέθηκε εσπευσμένα και πρόχειρα και ότι συντά-χθηκε με την πλειοψηφία των κρατών-μελών της ΕΕraquo Κύκλοι του ΥΠΕΞ υποστήριζαν πως οι αποφά-σεις της Γενικής Συνέλευσης δεν έχουν laquoκαμία απολύτως νομική ισχύraquo

Ενώ το σπάνιο αυτό ψήφισμα έγινε αποδεκτό με ενθουσιασμό από εκατοντάδες χώρες η Ελ-λάδα πέρασε το θέμα αθόρυβα laquoστον αυτόμα-το πιλότοraquo και σε μονόστυλο με αποπροσανατο-λιστικούς τίτλους στα έντυπα ή στα ΜΜΕ Αντι-κειμενικά θα έπρεπε πρώτη να το υπερψηφί-σει γιατί αυτήν ιδιαίτερα την αφορούσε άμεσα

ΜΕΓΑΛΗ ΝΙΚΗΗ πρόταση της Αργεντινής αναφέρει Αν το

66 των εχόντων τα ομόλογα ενός κράτους αποδεχθεί την αναδιάρθρωση που αποφασίζει η κυβέρνηση τότε και το υπόλοιπο είναι υποχρεω-μένο να δεχθεί τους όρους της αναδιάρθρωσης Το νομοθετικό αυτό πλαίσιο αποβλέπει στο να αποτρέψει τυχόν προβλήματα και εμπόδια που θα μπορούσαν να δημιουργήσουν οι ldquoαπρόθυ-μοιrdquo πιστωτές Αυτό είναι άλλωστε ndash όπως δήλω-σε ο υπουργός οικονομικών της Αργεντινής Axel Kicillof ndash η πάγια πρακτική στον ιδιωτικό τομέα

Σε σχόλιο η εκπρόσωπος της διεθνούς πρω-τοβουλίας για την αντιμετώπιση χρέους Subilec Debt δήλωσε laquoΤο ψήφισμα αυτό συνιστά ένα σημα-ντικό βήμα στη βελτίωση του προβληματικού παγκό-σμιου συστήματος χρέους και οι αναπτυσσόμενες χώ-ρες επέδειξαν εκπληκτικές ηγετικές ικανότητες στην προώθησή του παρά την αντίδραση μιας χούφτας ανεπτυγμένων πλούσιων χωρώνraquo

Η Deutsche Welle ανέφερε laquoΣε μια ιστορική συ-νεδρίαση η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ ενέκρινε στις 9 Σεπτεμβρίου ψήφισμα που ανοίγει τον δρόμο για την καλύτερη προστασία χρεοκοπημένων κρατών Με το ψήφισμα ο διεθνής οργανισμός αποκτά λόγο και ρόλο στην αντιμετώπιση πτώχευσης μιας χώρας σπάζοντας στην ουσία το ldquoμονοπώλιοrdquo των πιστωτών δηλαδή του Κλαμπ των Παρισίων και του ΔΝΤ

Ο Γερμανός συντονιστής του μεγαλύτερου γερμανικού συνδέσμου Erlassjahr de αναπτυξι-ακής πολιτικής Γιουργέυ Κάιζερ σε συνέντευξη μίλησε για τις προσδοκίες που γεννά αυτό το ψή-φισμα laquohellip οι χρεοκοπημένες χώρες δεν θα αναγκά-ζονται να περιμένουν υπερβολικά μέχρι την αναδιάρ-θρωση του χρέους Σήμερα δυστυχώς η διαδικασία δεν είναι ανεξάρτητη μιας και για παράδειγμα στο Κλαμπ του Παρισιού οι πιστωτές είναι εκείνοι που κα-θορίζουν τί θα γίνει Όπως όμως ισχύει στη πτώχευση μιας επιχείρησης ή ενός νοικοκυριού και στην περί-πτωση μιας χρεοκοπίας κράτους δεν θα πρέπει οι πι-στωτές να αποφασίζουν αλλά με μία αντικειμενική δι-αδικασία να δίνονται ρεαλιστικές λύσειςraquo

Ο εκπρόσωπος των ΗΠΑ Terri Ribl αντίθετα μιλώντας εκ μέρους αυτών που διαφωνούσαν είπε ότι δεν μπορούν να δεχθούν τη δημιουργία νέου πλαισίου διότι θα προκαλέσει laquoοικονομική ανασφάλεια που θα μπορούσε να επηρεάζει τις ανεπτυγμένες χώρεςraquo προσθέτοντας ότι σήμε-ρα υφίσταται άλλωστε μηχανισμός υποστήρι-ξης των κρατών που αντιμετωπίζουν προβλήμα-τα όπως ΜΚΟ κεφαλαιαγορά και τα ΔΝΤ γιrsquo αυτή του δουλειά Δηλαδή μας λέει με περίσσιο θράσος ότι τα κράτη μπορούν να κάνουν αναδι-άρθρωση με τους παραπάνω μηχανισμούς υπέρ των τοκογλύφων

Η ΕΛΛΑΔΑ ΗΤΑΝ ΠΡΩΤΟΠΟΡΟΣΘα δώσουμε ένα ιστορικό-δικαστικό γεγο-

νός ndash άγνωστο ίσως σε πολλούς ndash της πρωτο-πόρου Ελλάδας και το οποίο αποτελεί και σή-μερα την χαρακτηριστική περίπτωση στη διεθνή νομολογία που υποστηρίζει το δικαίωμα της δια-γραφής μεγάλου μέρους του δημοσίου χρέους μιας χώρας μονομερώς

Η παγκόσμια οικονομική κρίση του 1929 βρή-κε την Ελλάδα με πολύ μεγάλο δημόσιο χρέος Τον Μάιο του 1932 η Κυβέρνηση Ελ Βενιζέλου κήρυξε παύση πληρωμών με δημόσιο χρέος 327 δισεκατομμύρια και μετά από μερικές ημέρες (21 Μαΐου) ο Βενιζέλος παραιτήθηκε Κυβέρ-νηση έγινε ο Παν Τσαλδάρης 1933-35 και στη συνέχεια η Κυβέρνηση Δεμερτζή 1935 και μετά τον αιφνίδιο θάνατό του ο Βασιλιάς Γεώργιος Β΄ διόρισε τον Ιωαν Μεταξά Πρωθυπουργό και με την συγκατάθεσή του εγκαθιδρύει στις 4 Αυγού-στου 1936 δικτατορία

Ο Ιωαν Μεταξάς αρνήθηκε να συνεχίσει να εξυπηρετεί το δάνειο που είχε συνάψει το ελ-ληνικό κράτος με την Βελγική τράπεζα Societe Commerciale de Belgique διότι βρίσκεται σε οι-κονομική αδυναμία και δεν μπορεί να διαθέ-σει πόρους που θα θέσουν σε κίνδυνο την κα-τάσταση του λαού και της χώρας Στο υπόμνη-μά του έλεγε laquoΗ Κυβέρνηση της Ελλάδας ανήσυ-χη για τα ζωτικά συμφέροντα του ελληνικού λαού και για τη διοίκηση την οικονομική ζωή την κατάσταση της υγείας και την εσωτερική και εξωτερική ασφάλεια της χώρας δεν θα μπορούσε να προβεί σε άλλη επι-λογή Όποια κυβέρνηση κι αν ήταν στη θέση της θα έκανε το ίδιοraquo (Yearbook of the International Law Commission 1980 v1 σελ 25)

Η Κυβέρνηση του Βελγίου παρενέβη και προ-σέφυγε στο Διαρκές Δικαστήριο του Διεθνούς Δικαίου που είχε ιδρύσει η Κοινωνία των Εθνών κατηγορώντας την Ελλάδα ότι αθετεί τις διεθνείς της υποχρεώσεις

Ο νομικός εκπρόσωπος της Ελλάδας κατέθε-σε το 1938 στο δικαστήριο το ακόλουθο υπό-μνημα laquoΕνίοτε μπορεί να υπάρξει μια έκτακτη κα-τάσταση η οποία κάνει αδύνατο για τις Κυβερνήσεις να εκπληρώσουν τις υποχρεώσεις τους προς τους δα-νειστές και προς τον λαό τους

Οι πόροι της χώρας είναι ανεπαρκείς για να εκπλη-ρώσουν και τις δυο υποχρεώσεις ταυτόχρονα Είναι αδύνατον να πληρώσει μια Κυβέρνηση το χρέος και την ίδια στιγμή να παρασχεθεί στον λαό η κατάλλη-λη διοίκηση και οι εγγυημένες συνθήκες για την ηθι-κή κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη

Πρέπει να επιλέξει ανάμεσα στα δυόhellip Στην περί-πτωση που η αποπληρωμή των χρεών θέτει σε κίνδυ-νο την οικονομική ζωή και τη διοίκηση η Κυβέρνηση είναι υποχρεωμένη να διακόψει ή και να μειώσει την εξυπηρέτηση του χρέουςraquo

Το Διεθνές Δικαστήριο αποδέχθηκε το σκε-πτικό της ελληνικής δικτατορικής κυβέρνησης και δικαίωσε την Ελλάδα με την 7815-6-1938 απόφαση του δημιουργώντας ένα νομικό προ-ηγούμενο που το εκμεταλλεύτηκαν αργότερα πολλές χώρες όπως η Αργεντινή 2003 ο Ιση-μερινός 2007 και σrsquo αυτό στηρίχθηκε και η νο-μιμότητα της δημοψηφισματικής απόφασης του Ισλανδικού λαού και αρνήθηκε την απο-πληρωμή του εξωτερικού της χρέους το καλο-καίρι του 2009

Αντίθετα η Ελλάδα ενώ πριν από 78 χρόνια σήκωσε το ανάστημά της και είπε όχι στους επα-χθείς όρους των τοκογλύφων η σημερινή Ελλά-δα ήταν απούσα κατά την ψηφοφορία παρrsquo ότι το θέμα την αφορούσε άμεσα

Η Πρόεδρος της Αργεντινής Κριστίνα Φερνά-ντες κατάφερε με αγώνες να δικαιωθεί ldquoτσαλα-κώνονταςrdquo τους ldquoγύπεςrdquo και μεγάλους προστά-τες της με αυτή την απόφαση και κάνοντάς την σε μας δώρο το οποίο αρνηθήκαμε με ένα με-γάλο ldquoόχιrdquo

Στο ΑργεντΙνΙκο ΔΩρο Η εΛΛΑΔΑ εΙΠε οΧΙ


Γραμματόσημα του 1939 που τα Σκόπια λέγονταν laquoΒαντάρσκα Μπανοβίναraquo

έχουν το τέλος του ΙούδαΔιαβάζουμε τους πανηγυρισμούς των αιρετικών

για τις επιτυχίες τους Όλα σχεδόν τα νομοσχέδια αυτά η ΑΝΕΛ δεν τα ψήφισε ενώ το ΚΚΕ και η Χρυ-σή Αυγή σε πολλά έριξαν αρνητική ψήφο Η ΔΙ-ΟΙΚΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ήταν απούσα και δεν έλαβε θέση Έμεινε άλαλη και κουφή

Αυτή την θέση παίρνει σ᾽ όλα τα μεγάλα γεγονό-τα που ταλανίζουν τον Ὁρθόδοξο Ελληνικό λαό

Υπερψηφιστηκαν τα νομοσχέδια για την κατάργη-ση της Κυριακής αργίας Το αντιρατσιστικό νομοσχέ-διο το μουσουλμανικό τέμενος θρησκευτικές κοινό-τητες και πολλά άλλα

Ποιός θ αντισταθεί Ὁ άλαλος αρχιεπίσκοπος που μόνο το γονάτισμα της Κυριακής τον ενοχλεί και βγά-ζει εγκυκλίους

Πρέπει εδώ και ώρα να παραιτηθεῖ ὁ Ἀρχιεπίσκο-πος Iερώνυμος ἐπειδή ἀποδείχτηκε ἄβουλος ἀνίκα-νος καί ἐπικίνδυνοςhellip - το είπε και ο φίλος του Δω-δώνης - δίχως ἐνεργό ρόλο στά δρώμενα τῆς ἐποχῆς

Και ποιοί επίσκοποι θrdquo αντισταθούν Αυτοί που έκαναν τούμπες στις μασονικές στοές για να πάρουν μίτρες και πατερίτσες Ή οι άλλοι που εγκαταστάθη-καν στις Μητροπόλεις τους με τα μάτ

Κάτι δέν πάει καλά στήν Ἱερά Σύνοδο Πῶς καλλι-εργεῖται ὁ ἐφησυχασμός καί ποιός μηχανισμός κα-θιστᾶ Ἱεράρχες πού ἀντιδροῦν ὡς γραφικούς

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π Αυγουστίνος Κα-ντιώτης μπαίνει και πάλι μπροστά στον αγώνα φω-νάζει και διαμαρτύρεται από τα ουράνια

laquoἌξια πένθους δακρύων πολλῶν τὰ καθʼ ἡμᾶς Ἡ ΜΙΑ Αγία Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία ἐν τοῖς ἐσχάτοις τούτοις καιροῖς χειμάζεται δεινῶς Η Ορθοδοξία ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ Δὲν εἶνε ἐκφραστικὸν σχῆμα ἀλλὰ σκληρὰ πραγματικότης Ο Ορθόδο-

ξος λαὸς τῆς Ἀνατολῆς ἀλλὰ ἰδιατέρως τῆς Ἑλλά-δος ἔγινε στόχος ἀγρίας πρωτοφανοῦς ἐπιθέσε-ως Ἐχθροὶ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως ὐλισταί ἄπι-στοι ἄθεοι ἀλλὰ καὶ αἱρετικοὶ παλαιότεροι καὶ νεώτεροι ποικιλώνυμοι πτερωτοὶ δράκοντες τῆς Ἀποκαλύψεως βαρεῖς λύκοι καλυπτόμενοι μὲ τὴν δορὰν τοῦ προβάτου ἔχουν ἐπιδράμει εἰς τὸν δυ-στυχισμένον μας λαόν Ἀποτελοῦν μακρὰν οὐράν Οὐνῖται Παπισταί Ἐπισκοπιανοί Πρεσβυτεριανοί Πεντηκοστιανοί Ἀβδεντισταὶ (Σαββατισταὶ) Πλημ-μούθιοι Christian Science (Χριστιανικῆς Ἐπιστῆμης ὀπαδοί) καὶ οἱ πάντων αἱρετικῶν αἱρετικώτεροι περιβόητοι Χιλιασταὶ (μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ) ὅλα τὰ εἴδη τῶν αἱρέσεων εὑρίσκονται καὶ δροῦν παρʼ ἡμῖν (Το νομοσχέδιο αυτούς υπερασπίζεται) Ἡ Ἑλλὰς διεθνὴς ἔκθεσις αἱρέσεων Οἱ αἱρετικοὶ περι-άγουν θάλασσαν καὶ ξηρὰν διὰ νὰ προσελκύσουν ἕνα προσήλυτον καὶ ὅταν μὲ ποικίλα μέσα τὸν κερ-δίσουν τὸν μεταβάλλουν εἰς laquoυἱὸν γεένης διπλότε-ρων αὐτῶνraquo φανατικὸν τῆς Ὀρθοδοξίας κατήγο-ρον καὶ λυσσαλέον ἐχθρόνraquo

ὉἸ ΚΑΛὉἸ ἸΕΡΑΡΧΑἸ ΝΑ ΠΕΣὉΥΝ ΑΓΩΝἸΖὉΜΕΝὉἸlaquohellipὉἱ ἐπίσκοποι οἱ κατʼ ἐξοχὴν φρουροὶ τοῦ

Ὀρθόδοξου λαοῦ οἱ ὁποῖοι φρικτὰς ἀνέλαβον εὐθύνας κατὰ τὴν ὥραν τῆς χειροτονίας των νὰ πέσουν ἀγωνιζόμενοι ὑπὲρ τῶν Ὀρθοδόξων δογ-μάτων Ἀλλοι βλέποντες ὅτι τὸ ποίμνιον καθημε-ρινῶς ἐλαττώνεται ἀπὸ τὴν κακοποιὸν δρᾶσιν τῶν αἱρέσεων θὰ ἔπρεπε ὅλοι νὰ συγκεντρωθοῦν εἰς τὴν πρωτεύουσαν τῆς Ἑλληνικῆς Πατρίδος καὶ τῶν κωδώνων τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ τῶν Ἀθηνῶν κρουόμενων πενθίμως διὰ τὴν κατὰ τὴν τελευταίαν δεκαετίαν ἁρπαγὴν χιλιάδων τέκνων ἐκ τῶν ἀγκάλων τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπὸ τὴν Προε-δρίαν τοῦ Μ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν νὰ συνέλ-

θουν εἰς ἱστορικὴν συνεδρίαν νὰ μελετήσουν ἐπισταμένως τὸ θέμα τῶν αἱρέσεων νὰ ἐκδώ-σουν ἐγκύκλιον νὰ εἰδοποιήσουν μὲ φωνὴν σάλ-πιγγος Ἀποκαλύψεως τὸν Ἑλληνικὸν λαὸν περὶ τοῦ κινδύνου τὸν ὁποῖον διατρέχει οὖτος νὰ χάση τὸν ἀδάμαντά του τὴν Ὀρθόδοξον πίστιν νὰ λάβουν συγκεκριμένην θέσιν νὰ σταθεροποι-ήσουν τὸ μέτωπον ἀνανεώνοντες τὰς ἀποφάσεις τῶν Ἁγίων Ὁἰκουμενικῶν Συνόδων διὰ τῶν ὁποί-ων ἐπὶ ἀπειλῆ καθαιρέσεως καὶ ἀφορισμοῦ ἀπα-γορεύεται ἡ πνευματικὴ ἐπικοινωνία τῶν Ὀρθο-δόξων μετὰ τῶν αἱρετικῶν Τὶς διὰ τοιαύτας ἐνερ-γείας θὰ ἠδύνατο νὰ κατηγορήση τὴν Ὀρθόδοξον Ἱεραρχίαν Ὁὕτω ἐνεργοῦσα θὰ ἐκινεῖτο ἐντὸς τοῦ κύκλου τῶν ἱερῶν καθηκόντων της Θὰ ἀπήχει τὸ αὐστηρὸν τῆς Ὀρθοδοξίας πνεῦμα τὸ πνεῦμα τῆς Κ Διαθήκης ὅπερ διὰ τοῦ στόματος τοῦ κορυ-φαίου Ἀποστόλου Παύλου διατάσσει

laquoαἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέ-ραν νουθεσίαν παραιτοῦ εἰδῶς ὅτι ἐξέστρα-πται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ων αὐτοκατάκρι-τοςraquo(Aπόστολος Παύλος)

laquoἍπαντες οἱ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι πᾶσαι αἱ σύνοδοι καὶ πᾶσαι αἱ θεῖαι Γραφαὶ φεύγειν τοὺς ἑτερόφρονας παραινοῦσι καὶ τῆς αὐτῶν κοινωνί-ας διίστασθαιraquo(Αγιος Μάρκος ο Ευγενικός)

Με εγκύκλιον ἐπιστολὴν το Πατριάρχης Κων)λεως Ἱερεμίου τοῦ Γrdquo το 1724 γράφει ὅτι οἱ αἱρε-τικοὶ τελοῦν ὑπὸ τὸ ἀνάθεμα πολλῶν οἰκουμε-νικῶν Συνόδωνmiddot laquoὅπου ἀναθεματίζουσι τοὺς ἀθε-τοῦντας τὰ δόγματα τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποίαν αὐτοὶ οὐδὲ διὰ Ἐκκλησίαν δὲν τὴν λο-γίζουνhellip καὶ ἐπειδὴ ἐξεχώρησαν ἀπὸ τὴν ἀνατο-λικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἔκαμαν ἄλλην ἰδικήν της τερα-τώδη ἀνομοίαν καὶ παντάπασι ξεχωρισμένην ἀπὸ

τὴν Ἀνατολικὴν Ἐκκλησίαν ἀναντίρρητον ἐστίν ὅτι αἱρετικοὶ εἶναι καὶ ἀναπολόγητοι καὶ καμμίαν συγκοινωνίαν μὲ ἡμᾶς δὲν ἔχουσι ὅτι τὰ ἡνωμέ-να δὲ εἶνε διηρημένα τὰ δὲ διηρημένα δὲν εἶνε ἡνωμένα καὶ ἄς ματαιολογοῦσιν ὅσα θέλουσινraquo

Ἀλλʼ ἀντὶ τούτων τί βλέπομεν τί ἀκούομεν Μίαν χαλάρωσιν τῆς αὐστηρότητος μίαν χλια-ρότητα τῆς πίστεως ἀπερίγραπτον Ἡ λέξις laquoαἱρε-τικὸςraquo δὲν ἐμποιεῖ πλέον τὴν φρίκην τῶν προη-γουμένων γενεῶν τῆς Ὀρθοδοξίας Συναναστροφὴ ὀρθοδόξων μετὰ τῶν προδοτῶν τῆς πίστεως γίνε-ται ἄνευ φόβου

Ποιμένες καὶ διδάσκαλοι τῆς Ὀρθοδοξίας ἐρωτοτροποῦν μὲ τοὺς ἐκπροσώπους τῶν ξέ-νων laquoἐκκλησιῶνraquo Τοὺς ὑποδέχονται Τοὺς προ-σφωνοῦν Τοὺς θαυμάζουν Ποῖοι Οἱ διάδοχοι τῶν ἀειμνήστων ἐκεῖνων Ποιμένων καὶ Διδακά-λων τῆς Ἐκκλησίας εἰς ἐκ τῶν ὁποίων εἰς ἐρώ-τησιν αἱρετικοῦ laquoμὲ γνωρίζειςraquo ἀπήντησε˙ laquoναὶ Σὲ γνωρίζω ὡς πρωτότοκον υἱὸν τοῦ Σατανᾶraquo Μιὰ τοιαύτη γλῶσσα ἱκανὴ νὰ προφυλάξη τὰ τέ-κνα τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ νὰ φέρη εἰς συναίσθη-σιν τοὺς ἀποστάτας σήμερον ἔχει ἐγκαταλειφθῆ ὡς γλῶσσα ἀγροίκων ἀνθρώπων Σήμερον οἱhellip εὐγενεῖς μας θεολόγοι φοροῦν μαλακὰ χειρόκτια καὶ λαλοῦν ἄλλην γλῶσσα γλῶσσαν μελιστάλα-κτον Ἀναλύονται ὡς στήλαι ἐκ ζακχάρεως πρὸ τῶν αἱρετικῶν Νέαι σχέσεις ἐγκληματικῆς ἀβρό-τητος μετὰ κλεπτῶν καὶ ληστῶν τοῦ Ὀρθοδόξου ποιμνίου ἐνεκαινιάσθησαν ἐν Κων)πόλει καὶ Ἀθή-ναις Τῶν τρυφερῶν δὲ τούτων σχέσεων σῆμα κα-τατεθέν Μία λέξις τὴν ὁποίαν τὰς ἡμέρας αὐτὰς τοῦ μηνὸς Αὐγούστου ἐπαναλαμβάνουν οἱ ραδι-οφωνικοὶ σταθμοὶ τῆς ὑφηλίου καὶ ὁ παγκόσμι-ος τύπος ἡ λέξις Evanston

Απόσπασμα της laquoΧρ Σπίθαςraquo φ 161 του Αυγούστου 1954


ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΞΑΡΣΗ ΤΩΝ ΓΕΙΤΟΝΩΝΟΛΟΙ ΤΡΕΧΟΥΝ hellip ΚΑΤΙ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ


ΤΑ ΣΚΟΠΙΑτους Διεθνείς Οργανισμούς την ίδρυση Κράτους ή Κρατών επί Αμερικανικού εδάφους

Οι ανθελληνικές απόψεις των Δυτικών Δημο-κρατιών στο θέμα laquoΣκόπιαraquo (Μακεδονία) είναι επακόλουθο της αλλοπρόσαλλης εθνικής πολι-τικής όλων των μεταπολεμικών κυβερνήσεων οι οποίες ουδέποτε ενημέρωσαν σωστά τους λα-ούς τους αλλά και της δουλοπρέπειάς μας που μας καθιστούσε το κλωτσοσκούφι των laquoΜεγά-λων Δυνάμεωνraquo που μας χαϊδολογούσαν όταν μας είχαν ανάγκη και μας προδίδαν αναίσχυ-ντα και ανερυθρίαστα όταν τους ήμασταν εμπό-δια στα συμφέροντά τους

Η αναγνώριση του ψευδοκράτους των Σκοπίων με το όνομα ldquoΜΑΚΕΔΟΝΙΑrdquo θα μείνει στην ιστο-ρία της ανθρωπότητας ως ένα μεγάλο αίσχος ένα όνειδος για τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και θα είναι η μεγαλύτερη πνευματική καταισχύνη

Η ελληνική φυλή και ο πολιτισμός της Μακε-δονίας του Μεγάλου Αλεξάνδρου ξεκινούν από τα βάθη της Ιστορίας της Ελλάδας και συνεχί-ζουν με την υπερχιλιόχρονη ελληνοβυζαντινή αυτοκρατορία δημιουργώντας το δεύτερο ελ-ληνικό πολιτισμό

Κινδύνευσε από τις Σταυροφορίες της Δύσης και την τετρακοσιόχρονη δουλεία των Τούρκων αλλά στάθηκε όρθια με τη συμπαράσταση του Κλήρου που μέσα στα Κρυφά Σχολειά laquoθέριεψε την αποσταμένη ελπίδα με λόγια μαγικάraquo Από τους ταπεινούς αυτούς καλόγερους διδάχτηκαν laquoτι είχαν τι έχασαν και τι τους πρέπειraquo διατηρώ-ντας έτσι ζωντανή την εικόνα της πίστης της πα-τρίδας και του Έθνους ώσπου το 1821 γλυκο-χάραξε η πολυπόθητη ΛΕΥΤΕΡΙΑ και μετά από σκαμπανεβάσματα γινήκαμε Κράτος ελεύθερο

Λένε πως η laquoπολιτικήraquo δεν έχει μπέσα και ότι από τη μια στιγμή στην άλλη μπορεί να γίνει από φίλος εχθρός Αυτό συνέβη και με τους laquoΜεγά-λους Προστάτες μαςraquo Έκτοτε τους βρίσκουμε να ραδιουργούν και να σκάβουν το λάκκο μας ενισχύοντας κάθε γειτονικό λαό που τα laquoόνειράraquo του αντιστρατεύονταν τα δικά μας εφόσον γι-νόμασταν εμπόδιο στα μακρόπνοα σχέδιά τους

ΒΑΡΝΤΑΡΣΚΑ ΜΠΑΝΟΒΙΝΑΤο σύγχρονο πρόβλημα των διεκδικήσεων επί

της Ελληνικότατης Μακεδονικής γης ξεκίνησε από τη λήξη των Βαλκανικών πολέμων το 1913 με την δημιουργία ανεξάρτητων κρατών από τα απομεινάρια της Οθωμανικής Αυτοκρατορί-ας Τα πράγματα περιπλέκουν πολύ επικίνδυνα με τα αυτονομιστικά κομιτάτα και ιδιαίτερα με του Σαντάσκι που ενεργούσε με ανταρτοπόλε-μο σκοτώνοντας εξ ίσου Έλληνες και Σλάβους και δημιουργώντας το 1919 την αυτόνομη Βαρ-

ντάρσκα Μπανοβίνα της Βουλγαρίας Η Αυστροουγγαρία προσαρτά πραξικοπημα-

τικά τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη ενώ είχαν και την Κροατία Οι Σέρβοι όμως δεν ήταν διατεθειμέ-νοι να χάσουν τα βόρεια εδάφη της Βαρντάρ-σκα Από την πλευρά των ελληνικών Κυβερνήσε-ων θα παραμείνουν απαθείς διότι απλούστατα αυτό το μέρος ήταν Ελ-ληνικό ζούσαν χιλιά-δες Έλληνες κι αυτό γεννούσε ελπίδες για την μελλοντική προ-σάρτηση στην Ελλά-δα Όμως άλλοι απο-φάσιζαν για μας

Το 1935 ο Βασιλιάς Μπόρις κηρύσσει δι-κτατορία για να μπορέσει να χαλι-ναγωγήσει τον Βουλγαρικό εμφύ-λιο που είχε ξεσπάσει Η αναταρα-χή παίρνει οριστικά τέλος με την εγκαθίδρυση των Κομμουνιστών στη Βουλγαρία

Το θέμα ldquoΜακεδονίαrdquo βγήκε σαν μεγάλο φίδι μετά τον Δεύτερο Πα-γκόσμιο Πόλεμο με πολύ ύπουλο τρό-πο θέλοντας να διαμορφώσει μια νέα ταυτότητα για τους κατοίκους αυτής της περι-οχής ώστε να μην έχουν καμιά σχέση με Ελλά-δα και Μακεδονία Εμπνευστής αυτού του πα-νούργου σχεδίου ήταν ο Γιόζιπ Μπροτ ο γνω-στός Τίτο Σκοπός του ήταν η αποκοπή της βό-ρειας Ελλάδας (Μακεδονία) από την Ελληνική Επικράτεια της Βόρειας Ελλάδας και η σταδι-ακή δημιουργία ενός νέου κράτους σλαβικής εθνικής ταυτότητας Γιrsquo αυτό μέσα στο μόρφω-μα αυτό των ορίων της Νοτιοσλαβίας (δηλ Γιου-γκοσλαβίας) είχε συμπεριλάβει και μέρος της Βουλγαρίας κάτι που τελικά δεν έγινε

Έτσι τον Αύγουστο του 1944 ο Τίτο και ο Στά-λιν μετονομάζουν την Γιουγκοσλαβική περιφέ-ρεια από Βαρντάρσκα Μπανοβίνα (έτσι είναι στην απογραφή του 1921 και σε χάρτες που κυ-κλοφορούσαν μέχρι το 1939) σε Μακεδονία τυ-πώνοντας χάρτες με την laquoΙστορική Μακεδονίαraquo που περιλάμβανε όλα τα εδάφη της περιοχής (Μακεδονία του Βαρδάρη του Αιγαίου του Πι-ρίν) με το όνειρο μια μέρα να τα ενοποιήσει σε μια ενιαία laquoΜεγάλη Μακεδονίαraquo και φθάνοντας τα σύνορα μέχρι τον Όλυμπο Η προπαγάνδα οργίαζε δημιουργώντας στους κατοίκους του ψευδοκράτους των Σκοπίων την εντύπωση ότι

είναι Μακεδόνες και μάλιστα απόγονοι του Με-γάλου Αλεξάνδρου Στην διαμάχη που ξέσπα-σε μεταξύ Τίτο ndash Στάλιν το 1948 ο γραμματέ-ας του ΚΚΕ Ν Ζαχαριάδης κατηγόρησε δημο-σίως τον Τίτο ότι κατά τις συγκρούσεις των αγ-γλο-υποκίνητων Δεκεμβριανών ο Τσώρτσιλ υπο-σχέθηκε στον Τίτο να καταλάβει την Ελληνική

ΜακεδονίαΓια δεκαετίες συνεχίζονταν η προ-

παγάνδα ακόμα και μετά την Μετα-πολίτευση χωρίς κανείς δημοκρά-της κυβερνήτης να διαμαρτυρηθεί στην ενιαία ακόμα τότε Γιουγκοσλα-βία όταν και οι διάδοχοι του Τίτο δι-

αλαλούσαν ότι η Ελλά-δα κατέχει ldquoδικό τουςrdquo κομμάτι γης

Ήρθε η στιγμή που η Γιουγκοσλαβία δια-λύθηκε στα εξ ων συ-νετέθη σύμφωνα με τον προγραμματισμό των διεθνών εμπόρων των λαών Διότι κατα-κερματίζοντας τις πε-

ριοχές σε μικρά κρατί-δια μπορούν εύκολα να

τα ελέγχουν να μοιράζουν τα εδάφη να αλ-λάζουν σύνορα Δημιουργώντας μάλιστα ψεύ-τικες εθνότητες (όπως το ldquoΜακεδονικόrdquo) και βάζοντας Κυβερνήτες υποχείριά τους όπως τον Κίρο Γκλιγκόροφ (το πραγματικό όνομα ήταν Μωυσέι Μωυσεγκίεφ) και τώρα τον Νί-κολα Γκρουέφσκι γίνονται ευάρεστοι στις Με-γάλες σκοτεινές Δυνάμεις της Παγκόσμιας δι-κτατορίας

Τα τελευταία χρόνια βάσει των ύποπτων αυ-τών συνεργασιών άνοιξε στα Σκόπια ένα σύγ-χρονο μουσείο laquoΤο ολοκαύτωμα των Εβραίωνraquo και παράλληλα δημιουργήθηκε η μεγαλύτερη αμερικανική στρατιωτική βάση στον κόσμο η Camp Bondsteel που βρίσκεται μεταξύ Κοσ-συφοπεδίου και της ΠΓΔΜ (Σκόπια) σε μια έκταση 10000 στρεμμάτων που είχε χαραχτεί πριν το 1992

Οι Αμερικανοί στην ενέργεια του Τίτο το 1944 αντιτάχτηκαν και αντέδρασαν άμεσα με τον Υπουργό Εξωτερικών Edward P Stetini-ous της Κυβερνήσεως Ρούσβελτ και με την 86801426124 εγκύκλιο δήλωσαν laquoΗ αμερι-κανική Κυβέρνηση θεωρεί ότι οποιαδήποτε ανα-φορά σε ldquoΜακεδονικό έθνοςrdquo ldquoΜακεδονική Πα-

τρώα Γηrdquo ή ldquoΜακεδονική Εθνική Συνείδησηrdquo εί-ναι αδικαιολόγητη και δημαγωγικήhellip διαβλέπει πιθανό μανδύα για επιθετική ενέργεια εναντίον της Ελλάδας και ως εκ τούτου είναι αναγκασμέ-νη να λάβει τα απαραίτητα μέτρα εναντίον εκεί-νων που θα βοηθήσουν τη Γιουγκοσλαβία και τη Βουλγαρία στη δημιουργία ldquoΜακεδονικού Ζητή-ματοςrdquo σε βάρος της Ελλάδαςraquo καθώς και με άλλη εγκύκλιο (868614) προς τους Πρεσβευτές και τους Προξένους τονίζοντας laquoΗ ονομασία της Δημοκρατίας αυτής της Μακεδονίας που δημιούργησε ο Τίτο τον Αύγουστο του 1944 αποτελεί ασύστολη προπαγάνδα και δε στηρί-ζεται σε εθνική και πολιτική πραγματικότηταraquo

Παράλληλα ο Πρόεδρος της Βουλγαρίας Ζέλεφ δήλωσε στις 2061993 στην Σουηδική εφημερίδα Svenska Dugoladed laquoΤο Μακεδονι-κό Έθνος που δημιούργησε μετά τον Πόλεμο η Κο-μιντέρν είναι έγκλημα του ΤΙΤΟΪΣΜΟΥ και του ΣΤΑ-ΛΙΝΙΣΜΟΥraquo

Στη Σύνοδο Κορυφής στη Λισαβόνα τον Ιού-νιο του 1992 αποφασίστηκε ομόφωνα να ανα-γνωριστούν τα Σκόπια με τον όρο ότι δεν θα συ-μπεριλαμβάνονταν η λέξη laquoΜακεδονίαraquo Χαρα-κτηριστικά είπαν laquoΗ Δημοκρατία αυτή ούτε εθνο-λογικά ούτε ιστορικά έχει το δικαίωμα να ονομάζε-ται Μακεδονίαraquo (κ Κορ)

Δυστυχώς ο Πρόεδρος τον ΗΠΑ Τζώρτζ Μπους (υιός) άλλαξε πολιτική εγκαταλείπο-ντας την πάγια θέση που είχαν οι Αμερικανοί για δεκάδες χρόνια (Δόγμα Τρούμαν ndash Στετ-τίνιους) και μόλις επανεξελέγη την δεύτερη προεδρική θητεία το 2004 το πρώτο που έκα-νε ήταν να αναγνωρίσει το ψευδοκράτος των Σκοπίων με το όνομα Μακεδονία

Έτσι δημιουργήθηκε η μεγαλύτερη πολιτική και ιστορική απάτη στην παγκόσμια ιστορία και στα πλαίσια της παραχάραξης της ιστορίας γέ-μισαν τα Σκόπια με αγάλματα του Μεγάλου Αλε-ξάνδρου του Φιλίππου και άλλων αρχαίων∙ από το 2013 δε ετοιμάζουν στην Κωνσταντινούπο-λη μαρμάρινη σαρκοφάγο ndash πιστό αντίγραφο του Μεγ Αλεξάνδρου ndash που θα το τοποθετή-σουν στο νέο Αρχαιολογικό Μουσείο των Σκο-πίων Επίσης όπου υπάρχει ελληνική επιγραφή σε μνημείο θέατροhellip σβήνεται και αντικαθίστα-ται με το σκοπιανό μόρφωμα

Τελευταία οι Αμερικανοί Ευρωπαίοι και η laquoφίληraquo μας Άνγκελα Μέρκελ μας πιέζουν να δε-χθούμε συμβιβασμό στο όνομα για να βάλουν στο ΝΑΤΟ και στην ΕΕ τα Σκόπια με το όνο-μα Μακεδονία

Ίσως βρεθούμε σε μια ακόμη συμφορά εάν συνεχίσουμε την ίδια κοντόφθαλμη πολιτική



+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Ερμηνεία εις την Αποκάλυψη 1η συνέχεια από τη 9η Ομιλία που έγινε στις 14-12-1980

laquoΤὸ μυστήριον τῶν ἑπτὰ ἀστέρων ὧν εἶδες ἐπὶ τῆς δεξιᾶς μου καὶ τὰς ἑπτὰ λυχνίας τὰς χρυσᾶς οἱ ἑπτὰ ἀστέρες ἄγγελοι τῶν ἑπτά ἐκκλησιῶν εἰσι καὶ αἱ λυχνίαι αἱ

ἑπτὰ ἑπτὰ ἐκκλησίαι εἰσίνraquo (Αποκάλυψις 120)

Συνεχίζει ὅπως βλέπετε ἀγαπητοί μου ὁ Κύριος ndashπού ἐνεφανίσθη laquoἐν ἡμέρᾳ Κυ-ριακῇraquo εἰς τόν εὐαγγελιστήν Ἰωάννην ἐν ὁράματι μέ ἐκείνην τήν καταπληκτικήν ὄψιν τήν ὁποία περιγράφει ὁ Εὐαγγελι-στής καί ἡ ὁποία τόν κατετρόμαξεndash συ-νεχίζει νά ὁμιλῇ καί νά ἐξηγῇ ἐκεῖνα τά ὁποῖα ὁ Ἰωάννης μποροῦσε νά βλέπῃ Καί τοῦ λέγει ndashαὐτός ὁ Κύριος προβαίνει εἰς τήν ἑρμηνείαndash τοῦ λέγει τί ἀκριβῶς ση-μαίνουν οἱ εἰκόνες τίς ὁποίες εἶδε ὁ Ἰω-άννης Ἐδῶ μερικές εἰκόνες πού θά ἑρμηνευθοῦν ἀπό τόν ἴδιον τόν Κύριον θά χρησιμοποιηθοῦν ὡς ὑλικόν προφη-τικῆς ρήσεωςΟἱ εἰκόνες αὐτές ndashἀστέρες λυχνίες καί λοιπάndash ἀποκαλοῦνται laquoμυστήριονraquo Καί συνεπῶς ἀφοῦ ἀπό τόν ἴδιο τόν Κύριο θεωροῦνται ἀποκαλοῦνται καί χαρα-κτηρίζονται laquoμυστήριονraquo τότε θά ἔχρη-ζον ὁπωσδήποτε ἀποκαλύψεως Γιrsquo αὐτό καί ὁ Κύριος προβαίνει εἰς τήν ἀποκάλυ-ψι τοῦ laquoμυστηρίουraquo ἐπειδή δέν θά μπο-ροῦσε κάποιος ἄλλος νά ἑρμηνεύσῃ τίς εἰκόνες αὐτέςΤό ἴδιο ἀκριβῶς συμβαίνει καί μέ τίς πα-ραβολές τῶν Εὐαγγελίων στίς ὁποῖες βλέπομε νά ὑπάρχη τό μυστήριον Κάθε παραβολή εἶναι μυστηριώδης τί νά συμ-βαίνει ἄραγεὍπως θά γνωρίζετε ἔχομε δυό λεκτικούς τρόπους γιά νά δώσουμε στόν ἄλλον νά καταλάβῃ κάτι τόν ὁρισμό καί τήν παρα-βολή ndashτήν εἰκόνα καλύτερα διότι ἡ πα-ραβολή εἶναι μία εἰκόναndash Ἔχομε λοι-πόν τόν ὁρισμόν καί τήν εἰκόνα Οἱ Ἕλλη-νες χρησιμοποιοῦν πάντοτε τόν ὁρισμόν ἡ ἑβραϊκή φιλολογία πάντοτε τήν εἰκόναὉ ὁρισμός βεβαίως χαρακτηρίζεται ἀπό μιάν ἀκρίβειαν ἀλλά ποτέ δέν μπορεῖ νά ἐξαντλήσῃ στήν διατύπωσί του ὅλο τό βάθος μιᾶς ἐννοίας Αὐτό τό βάθος ὅμως δύναται νά ἐξαντληθῇ μέ μιά εἰκό-ναἩ εἰκόνα βέβαια ἔχει τό μειονέκτημα ὅτι πάντοτε κρύπτει ἕνα μυστήριο καί ἀφή-νει κάποια περιοχή ἀνεξερεύνητη Πρό-βλημα ἀκόμη ἀποτελεῖ καί τό πῶς θά ἰδῇ κανείς αὐτή τήν εἰκόνα γιά νά κατα-λάβῃ ἐκεῖνο τό ὁποῖον παρουσιάζει Αὐτό ἀποτελεῖ ἕνα μειονέκτημαὍταν ὅμως ἔχουμε τήν κλεῖδα τόν τρό-πο μέ τόν ὁποῖο θά τήν ἑρμηνεύσουμε τότε ἡ εἰκόνα εἶναι ἀσυγκρίτως καλυτέ-ρα ἀπό τόν ὁρισμόν διότι αὐτή προσφέ-ρει πολύ περισσότερα στοιχεῖα ἀπrsquo ὅτι ὁ ὁρισμός Ἀλλά τό σπουδαῖον εἶναι ὅτι ἀφήνει περιθώρια νά κινηθῇ τό μυστήρι-ον ndashτό βάθος τό πλάτος καί τό ὕψος ἑνός θέματοςndash μέσα σέ μία ἀδιάκοπη ἔρευ-να καί ἀνακάλυψι τοῦ ἀναγνώστου ἤ τοῦ ἐρευνητοῦ Αὐτά τά σπουδαῖα χαρακτη-ριστικά ἔχει πάντοτε μιά εἰκόναΓιrsquo αὐτόν τόν λόγο στήν Ἁγία Γραφή ἔχο-με πάντοτε εἰκόνες Πουθενά δέν θά

βρῆτε ὁρισμόνΓιά τήν ἀκρίβεια ἄν κάποιος θά ἤθε-λε νά μέ διαψεύσῃ αὐτή τήν στιγμή θά μοῦ ἔλεγε ὅτι στήν Πρός Ἑβραίους Ἐπι-στολή ὑπάρχει ἕνας ὁρισμός laquoἘστι δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις πραγμά-των ἔλεγχος οὐ βλεπομένωνraquo καί τά λοι-πά (2)Αὐτό ὅμως δέν εἶναι ὁρισμός ἁπλῶς εἶναι μερικά στοιχεῖα πού ἀναφέρονται εἰς τό θέμα τῆς πίστεως Ἀλλά ὁ ὁρισμός ὑποτίθεται ὅτι ἐξαντλεῖ τό περιεχόμενον τοῦ θέματος Ἐδῶ ὅμως μrsquo ἐκεῖνα πού γράφει ὁ ἀπόστολος Παῦλος γιά τήν πί-στι δέν ἐξαντλεῖται Συνεπῶς δέν εἶναι ὁρισμόςἈλλά ὅπως εἴπαμε οἱ παραβολές τοῦ Κυρίου πού ἀναφέρονται μέσα στά Εὐαγγέλια ἀποτελοῦν μυστήριον Καί μάλιστα ὁ Ἴδιος ὅταν κάποτε Τόν ἐρώ-τησαν οἱ Μαθηταί γιατί ὁμιλεῖ μέ παρα-βολές ἀπήντησε laquoΣέ σᾶς δόθηκε ἡ χά-ρις νά γνωρίσετε τά μυστήρια τῆς Βασι-λείας τοῦ Θεοῦ στούς ἀπrsquo ἔξω ὅμως μέ παραβολές (3)Αὐτό δείχνει ὅτι ἡ παραβολή ἡ εἰκόνα διασαφηνίζει καί ταυτοχρόνως συσκοτί-ζει Διά μέν τόν πιστόν γίνεται διασάφη-σις διά δέ τόν ἄπιστον γίνεται συσκότι-σιςἩ παραβολή εἶναι ἕνα πολύ χρήσιμο στοι-χεῖο στά χέρια τοῦ Θεοῦ γιά τούς ἀνθρώ-πους πού ἀνήκουν στίς δυό κατηγορίεςἘπειδή ἀκριβῶς οἱ Μαθηταί εἶχαν ὑπrsquo ὄψιν τήν δυσκολίαν τοῦ μυστηρίου μιᾶς εἰκόνος μιᾶς παραβολῆς γιrsquo αὐτό βλέπο-με νά λέγουν laquoΦράσον ἡμῖν Κύριε τήν παραβολήν ndashἘξήγησέ μας τήν παραβο-λήν Κύριεndash (4)Ἐν τούτοις ὁ Κύριος δέν ἡρμήνευσε ὅλες τίς παραβολές πού ὑπάρχουν μέσα εἰς τά τέσσερα Εὐαγγέλια ἡρμήνευσε μόνον δύο τήν παραβολήν laquoτοῦ σπορέωςraquo καί τήν παραβολήν laquoτῶν ζιζανίωνraquo Ἔτσι μέ τόν τρόπο πού ἠρμήνευσε αὐτές τίς δυό παραβολές ἔδωσε τήν κλεῖδα τῆς ἑρμη-νείας Αὐτό εἶναι ἰδιαίτερα πολύτιμο καί χρήσιμοΚατά παρόμοιον τρόπον κι ἐδῶ ὁ Κύριος θά πῇ ὅτι laquoτό μυστήριον τῶν ἑπτά ἀστέ-ρωνraquo εἶναι οἱ ἑπτά ἐπίσκοποι τῶν ἑπτά Ἐκκλησιῶν καί laquoοἱ ἑπτά λυχνίεςraquo εἶναι οἱ ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς ἈσίαςἜτσι ἑρμηνεύοντας ὁ Κύριος αὐτό τό ση-μεῖο δέν ἐξηγεῖ ὅλα τά ἄλλα τῆς Ἀποκα-λύψεως Δίδει ὅμως τήν κλεῖδα ὥστε ὁ ἀναγνώστης ndashἐν προκειμένῳ ὁ Ἰωάννης πού βλέπει τά ὁράματα καί ἐν συνεχείᾳ πᾶς ἀναγνώστης μέσα εἰς τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μέσα εἰς τούς αἰώναςndash νά μπορῇ νά ἑρμηνεύσῃ καί τά ὑπόλοιπαἈλλά ἀκόμη καί τήν κλεῖδα τῆς ἑρμηνεί-ας ἐάν κρατοῦμε δέν εἶναι ἀρκετό ἐάν ὁ ἑρμηνευτήςἀναγνώστης δέν ἔχει Πνεῦμα Θεοῦ Τότε ὄχι μόνο τό βιβλίο τῆς Ἀποκα-λύψεως ἀλλά καί κάθε λόγος τοῦ Κυρίου μένει σφραγισμένος μέ σφραγίδες ἑπτάΒλέπετε πόσο ἐπιμένω στό σημεῖο αὐτό Διότι ὁλόκληρο τό Βιβλίο τῆς Ἀποκαλύ-ψεως ἔχει πλησμονή εἰκόνων Πῶς θά ἐξηγηθοῦν αὐτέςὭστε λοιπόν οἱ laquoἑπτά λυχνίεςraquo κατά

τήν ἑρμηνεία πού δίδει ὁ Κύριος εἶναι οἱ ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Αὐτές εἶναι οἱ λυχνίες γιατί προηγουμένως εἶπε laquoΓράψε στίς ἐκκλησίες τῆς Ἐφέσου τῆς Σμύρνης τῆς Περγάμουraquo καί λοιπά καί λοιπάΕἶναι χρυσές ὅπως καί ἡ laquoἑπτάφωτος λυ-χνίαraquo τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης Αὐτό δεί-χνει ἐκεῖ μέν εἰς τήν Παλαιάν Διαθήκην τόν περιούσιον λαόν ἐδῶ δέ εἰς τήν Και-νήν Διαθήκην τόν νέον Ἰσραήλ τῆς Χάρι-τος τούς Χριστιανούς Οἱ laquoἑπτά ἀστέρεςraquo εἶναι οἱ ἑπτά ἄγγελοι οἱ ἑπτά ἐπίσκοποι τῶν ἑπτά ἀντιστοίχων Ἐκκλησιῶν πού ἀνεφέρθησαν προηγου-μένωςΟ Εὐαγγελιστής πολύ συχνά ἀναφέρε-ται στό θέμα laquoἄγγελοςraquo Ἐδῶ laquoἄγγελοςraquo εἶναι ὁ ἐπίσκοπος Αὐτοί δέ οἱ laquoἄγγελοιraquo εἶναι οἱ ἐπίσκοποι οἱ ἐκπροσωποῦντες τήν μίαν ἘκκλησίανΚάποια χαρακτηριστικά ἀγγέλων ndashἐπι-σκόπωνndash καί Ἐκκλησιῶν πού μᾶς δίδει τό βιβλίον τῆς Ἀποκαλύψεως εἶναι τά ἑξῆςΠρῶτον Ο Κύριος περιπατεῖ μεταξύ τῶν λυχνιῶνἘκκλησιῶν ΤουΑὐτό δείχνει μίαν κινητικότητα καί μίαν δυναμικότητα καί συνεπῶς σημαίνει ὅτι ὑπάρχει μία ἄμεσος ἐποπτεία τῶν Ἐκκλη-σιῶν ΤουΟ Κύριος κυβερνᾶ τήν Ἐκκλησίαν Του μέσα εἰς τήν Ἱστορία παρrsquo ὅλας τάς λυσ-σαλέας ἐπιθέσεις τῶν σκοτεινῶν δυνά-μεων δηλαδή τῶν αἱρέσεων ἀκόμη καί ὅλων αὐτῶν τῶν ndashθά ἔλεγα μέ μία σύγ-χρονη ἔκφρασιndash laquoσιωνιστικῶν ἐγκεφά-λωνraquo πού μές στήν ἱστορία τῶν δυό χι-λιάδων ἐτῶν δέν ἔπαυσαν νά στρέφω-νται ἀσταμάτητα ἐναντίον τῆς ἘκκλησίαςἈπό τήν στιγμήν πού ἐθανάτωσαν τόν Κύριον ὅσοι ἀπό τούς Ἑβραίους τῆς δι-ασπορᾶς ἐπίστευσαν ἀπετέλεσαν τόν λαόν τῆς Χάριτος τόν νέον Ἰσραήλ Ὅσοι δέν ἐπίστευσαν ἀκατάπαυστα ἐστρέφο-ντο ἐναντίον τῆς ἘκκλησίαςΘά γράψῃ χαρακτηριστικά ὁ βιογράφος τοῦ ἁγίου Πολυκάρπου Σμύρνης ὅτι οἱ Ἑβραῖοι ἔπεισαν τόν ἔπαρχον νά κάψῃ τό λείψανον τό σῶμα τοῦ ἁγίου Πολυκάρ-που γιά νά μήν τό πάρουν οἱ Χριστια-νοί Καί ὅταν ἔδωσε ἐντολή ὁ ἔπαρχος νά καῇ τό σῶμα τοῦ ἁγίου Πολυκάρπου ἐπῆγαν πρῶτοι νά βάλουν φωτιά Αὐτοί ἔσπευσαν νά βάλουν φωτιά νά κάψουν τό σῶμα τοῦ ἁγίου Πολυκάρπου Κι ἐκεῖ σημειώνει ὁ βιογράφος τοῦ Ἁγίου λέγο-ντας χαρακτηριστικά laquoὅπως ὑπάρχει συ-νήθεια στούς Ἑβραίους πάντα νά πρωτο-στατοῦν στά ἔργα τά σατανικάraquo Κι αὐτή ἡ βιογραφία γράφηκε λίγο πρίν ἀπό τό 150 μΧ στό πρῶτον ἥμισυ τοῦ δευτέ-ρου αἰῶνοςἜτσι λοιπόν ἀγαπητοί μου βλέπουμε πώς παρά τίς λυσσαλέες ἀντιδράσεις αὐτῶν τῶν laquoσιωνιστικῶν ἐγκεφάλωνraquo ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας τήν Ἐκκλησία τήν κυβερνᾶ ὁ Χριστός Τό ἐβεβαίωσε ὁ Ἴδι-ος ὅταν εἶπε laquoΚαὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατι-σχύσουσιν αὐτῆς ndashὍλα τά ξεβράσματα τοῦ ἅδου κι ἄν ξεσηκωθοῦν καί ἔλθουν στήν ἐπιφάνεια δέν θά μπορέσουν νά νι-κήσουν τήν Ἐκκλησίανndashraquo (5)

Η Ορθοδοξία θά μείνῃ ὅτι κι ἄν χαλκεύ-ουν οἱ ἐχθροί της ἐναντίον της Μόνον ἕνα λυπηρόν ὑπάρχει τό ὁποῖον εἶναι ἄξιον πολλῶν δακρύων ὅτι χάνονται κά-ποιες ψυχέςhellipΔεύτερον Ο Κύριος κρατεῖ στό δεξί Του χέρι τά ἑπτά ἀστέρια κρατεῖ τούς ἑπτά ἐπισκόπουςΑὐτό σημαίνει ὅτι δέν κυβερνοῦν οἱ ἐπί-σκοποι τήν Ἐκκλησίαν ὡς ἀντιπρόσω-ποι τοῦ Χριστοῦ ὁ Χριστός κυβερνᾶ τήν Ἐκκλησία οἱ ἐπίσκοποι ἁπλῶς ἐκπροσω-ποῦν τόν ΧριστόνἈνέφερα τίς λέξεις laquoἀντιπρόσωποςraquo καί laquoἐκπρόσωποςraquo Ὑπάρχει διαφορά μετα-ξύ των Γιά νά ἰδῆτε τό πνεῦμα τῆς Ὀρθο-δοξίας καί τό πνεῦμα τῆς Δύσεως σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀκούσατεΟ Πάπας εἰς τήν Ρώμην εἶναι ὁ ἀντι-πρόσωπος τοῦ Χριστοῦ Ἀλλά laquoἀντιπρό-σωποςraquo θά πῇ ὅτι ἀπουσιάζει ὁ ἐξου-σιοδοτῶν καί ὑπάρχει ὁ ἀντιπρόσωπός του Αὐτό σημαίνει ὅτι ὁ Χριστός ndashαὐτό ἐξ ἄλλου πιστεύουν οἱ Ρωμαιοκαθολι-κοίndash κυβερνᾶ στόν Οὐρανό καί ὁ Πάπας κυβερνᾶ στή γῆ Ο Χριστός λοιπόν δέν εἶναι στή γῆ εἶναι στόν Οὐρανό Ἔτσι ὁ ἀντιπρόσωπος τοῦ Χριστοῦ εἰς τήν γῆν εἶναι ὁ Πάπας ΡώμηςΑὐτό ὅμως δέν εἶναι ἀντίθετο στό πνεῦμα τῶν ὅσων μελετοῦμε Ἀφοῦ εἴπαμε πώς ὁ Χριστός κρατάει στά χέρια Του τούς ἀστέρας καί περιπατεῖ μεταξύ τῶν Ἐκκλησιῶν Του τῶν λυχνιῶν Ἀλλά τό ὅτι κρατεῖ στά χέρια Του τούς ἀστέρας σημαίνει ὅτι δέν κυβερνοῦν οἱ ἐπίσκοποι κυβερνᾶ ὁ ΧριστόςΤό πνεῦμα τῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι τοῦτο Ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἱερεύς καί λοιπά δέν εἶναι ὁ ἀντιπρόσωπος τοῦ Χριστοῦ εἶναι ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ Χριστοῦ Αὐτό σημαίνει ὅτι ὁ Χριστός εἶναι παρών καί συνεπῶς ὁ κληρικός εἶναι ἀπό προσώπου ΧριστοῦὍταν ndashἐπί παραδείγματιndash ὁ ἱερεύς τελῇ τήν θεία Λειτουργία δανείζει τά χέρια του εἰς τόν Χριστόν Τί λέγει ἐκεῖ εἰς τόν ΧριστόνlaquoΣύ εἶσαι ὁ Θύτης καί τό Θύμα Ἐσύ εἶσαι ὁ Θύτης δέν εἶμαι ἐγώ ὁ ἱερεύς Ἐσύ ὁ Ὁποῖος προσφέρεις καί προσφέρεσαιraquo ()Μά ὅταν ὁ Κύριος προσφέρῃ μέ τήν ἔννοιαν ὅτι Αὐτός κινεῖται καί προσφέρει τήν θυσίαν τήν θυσία τοῦ Ἑαυτοῦ Του τότε τί ρόλο παίζει ὁ ἱερεύςὉ ἱερεύς ἁπλῶς δανείζει τά χέρια του εἶναι ὁ ὑπηρέτης Του τίποτε ἄλλο Ο Χρι-στός ὁ Ὁποῖος προσφέρει καί προσφέρε-ται εἶναι παρώνἈκόμη στό μυστήριον ndashφέρrsquo εἰπεῖνndash τῆς ἱερᾶς ἐξομολογήσεως θά ἰδεῖτε τό ἐξῆςΟ Λατῖνος ἱερεύς θά πῇ laquoἘγώ σέ συγ-χωρῶraquoΓιατίΦυσικόν εἶναι Ἀφοῦ ὁ Χριστός εἶναι στόν Οὐρανό πῆρε τήν ἐξουσίαν ὁ ἱερεύς καί αὐτός τώρα συγχωρεῖ πάνω στή γῆΟ Ορθόδοξος ἱερεύς ὅμως θά πῇ laquoἩ Χάρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος διὰ τῆς ἐμῆς ἐλαχιστότητος ἔχοι σε ndashεἴθε νά σέ ἔχῃndash λελυμένον καὶ συγκεχωρημένον ἐν τῷ νῦν αἰῶνι καὶ ἐν τῷ μέλλοντιraquo

Δηλαδή laquoἘγώ ἁπλῶς ἄκουσα τήν ἐξο-μολόγησί σου Ἐγώ δέν κάνω τίποτα μό-νον δίδω τήν εὐχήν Ο Θεός εἶναι ὁ ἐξε-τάζων τίς καρδιές Ἄν ἐσύ ἐξομολογήθη-κες εἰλικρινά τότε ὁ Θεός ὁ Παντογνώ-στης ὁ Παντεπόπτης καί Καρδιογνώ-στης θά σοῦ δώσῃ τήν συγχώρησι Ἐάν δέν εἶναι εἰλικρινής ἡ ἐξομολόγησίς σου ἀδελφέ μου μή νομίσῃς ὅτι ὑφάρπασες τήν συγχωρητική εὐχή καί τώρα συγχω-ρήθηκαν οἱ ἁμαρτίες σου Δέν σέ συγ-χώρησε ὁ Χριστός Ἐγώ ὁ ἱερεύς εὔκο-λα πλανῶμαι ξεγελιέμαι ἐξαπατῶμαι ἄνθρωπος εἶμαι ὁ Χριστός ὄχιraquoΒλέπετε λοιπόν Ποῖος εἶναι παρών καί δίδει τήν συγχώρησι Εἶναι ὁ Χριστός Βλέπετε τί θά πῇ Ὀρθοδοξία Σέ ἕνα ση-μεῖο μόνον στάθηκα τό ὁποῖον εἶναι ἐλά-χιστο μπροστά σέ ἄλλα παμμεγέθηἜτσι ἀγαπητοί μου βλέπομε πώς ὁ Χρι-στός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατεῖ τούς ἐπι-σκόπους στά χέρια Του κρατᾶ τόν ἱερό κλῆρο στά χέρια Του στό δεξί Του χέρι ὁ Χριστός Αὐτό εἶναι φοβερόν ταυτοχρό-νως ὅμως καί παρήγορονΦοβερόν μέν διότι ἀνά πᾶσα στιγμήν ὁ κληρικός πού βρίσκεται στά χέρια τοῦ Χριστοῦ δύναται νά δεχθῇ σύνθλιψιν ζούληγμα ndashlaquoΕἶσαι στό χέρι μου ἀλλά σέ ζουλάω ὅμωςraquondash ἀπόρριψιν ἤ ἀποδο-κιμασία ndashlaquoΘά σέ πετάξωraquondash Αὐτό εἶναι πολύ φοβερόΠαρήγορον δέ διότι πᾶν ὅτι συμβαίνει εἰς τήν Ἐκκλησίαν δέν τό ἐπωμίζεται ἐξ ὁλοκλήρου ὁ ἐργάτης τῆς Ἐκκλησίας εἰς τούς ὤμους του τό πολύ βάρος πέφτει εἰς τόν Χριστόν Ἐκεῖνος σηκώνει τό βά-ρος τῆς Ἐκκλησίας γιατί σηκώνει καί τόν ἐργάτην μαζίὉ ἐργάτης τῆς Ἐκκλησίας ndashὁ τίμιος ἐργά-τηςndash αἰσθάνεται τήν ἀσφάλειαν τοῦ Κυ-ρίου μέσα στήν φούχτα τοῦ Κυρίου μέσα στό χέρι τοῦ Κυρίου Εἶναι πολύ σπουδαῖο τό νά γνωρίζω ὅτι εἶμαι στό χέρι τοῦ Χριστοῦ Ο Κύριος βλέπει τούς κόπους τοῦ ἐργάτου βλέπει τήν πίστιν βλέπει τήν ἀγάπη ἀκόμη βλέπει τίς ἀδι-κίες καί τίς παραγκωνίσεις καί ὡς Πα-ντεπόπτης καί Παντογνώστης Κύριος ἀμείβει δίκαια καί ἀποκαθιστᾶ τόν σω-στόν ἐργάτην εἰς τήν Βασιλεία ΤουΒλέπετε λοιπόν πόσο φοβερόν ἀλλά καί παρήγορον εἶναι γιά τόν ἱερόν κλῆρον νά βρίσκεται στό δεξί χέρι τοῦ Θεοῦ

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ1 Ἀπ 120

2 Ἑnotβρ 1113 Ματθ 1310-15

4 Ματθ 1336 1515

3- Το Μυστήριον του Θεού Ο Θεός εί-ναι διαφορετικό μυστήριο από τα μυστήρια του κόσμου ποιοτικώς Κατrsquo ουσίαν τίποτε δεν είναι ακατάληπτον στον κόσμο αυτόν για τον άνθρωπο Υπάρχουν μόνον ακόμη μερικά ανεξιχνίαστα τα οποία δια της σο-φίας και της λογικής διερευνώνται

Ο Αγνωστικισμός παραδέχεται τον Θεό ως μυστήριο ένεκα της αδυναμίας του να τον γνωρίσει και ένεκα της απόστασης Στον Χριστιανισμό συνειδητοποιείται στον πι-στό [με την αποκάλυψη και την παρουσία του Θεού στην γνώση του Θεού] συνειδη-τοποιείται το μυστήριον Αυτού και αναφω-νεί laquoανεξερεύνητα τα κρίματα Αυτού και ανεξιχνίαστοι αι οδοί Αυτούraquo

Ο Αγνωστικιστής οδηγείται στην απόγνω-

ση ενώ ο πιστός πληρούται χαράς και θαυ-μασμού με τη μετοχή του στο μυστήριο του Θεού Το μυστήριον τούτο του πιστού δεν προέρχεται από την διανοητική του αδυνα-μία αλλά από την ουσία του Θεού Το Θείο Μυστήριο ουδέποτε εξιχνιάζει ο πιστός laquoτο Μυστήριον ου φέρει έρευνανraquo διότι αν συνέ-βαινε τούτο ή θα εκκοσμικεύετο (= θα γινό-ταν κόσμος) ο Θεός ή θα εθεούτο ο άνθρω-πος (= Πανθεϊσμός) Ο Θεός δεν είναι κόσμος για να γνωστεί Η ουσία του Θεού παραμένει πάντοτε και παντελώς ακατάληπτος στον άνθρωπο γιrsquo αυτό ο Θεός είναι και παραμέ-νει Μυστήριον laquoεν Θεία εννοίαraquo

Το Μυστήριον του Θεού είναι ενέργεια του Θεού προς τον άνθρωπο είναι Δωρεά Το αι-ώνιον στρέφεται προς το πεπερασμένον Οι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 43ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ - (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

Θείες Ενέργειες είναι η ικανότητα του Θεού να έρχεται στον κόσμο παραμένων ωστόσο Μυστήριον Το αποκορύφωμα του Μυστη-ρίου του Θεού είναι η ενσάρκωση (= σαρ-κώθηκε έλαβε σάρκα) Το Μυστήριον είναι Δωρεά διότι αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος ότι μόνος του δεν σώζεται αλλά τον σώζει η Χάρις του Θεού

ΤΑ ΤΡΙΑ ΘΕΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑΓενικώςΌπως αποκαλύπτεται laquoεν Ιησού Χριστώraquo

ο Θεός είναι τρία πρόσωπα Ο Πατήρ ο Υιός και το Άγιον Πνεύμα laquo Βαπτίζοντες αυτούς εις το Όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματοςraquo [Ματθ 28 19] Ο Θεός λοιπόν είναι Τριαδικός και η περί Τριαδικού Θεού διδασκαλία είναι κατrsquo

εξοχήν Χριστιανική Όλες οι περί θεού έξω-θεν διδασκαλίες κινούνται μεταξύ του αυ-στηρού μονοθεϊσμού ndash μονοθεΐας (= δηλα-δή ταύτιση ουσίας και προσώπου = Ιουδαϊ-σμός) ή προς την πολυθεΐα η οποία δεν δι-ακρίνει αλλά διαιρεί τη Θεία Ουσία σε πολ-λούς άλλους θεούς δηλαδή την τεμαχίζει (= Ελληνικοί θεοί ndash Δωδεκάθεο)

Η Χριστιανική διδασκαλία περί Αγίας Τρι-άδος ουδεμία σχέση έχει προς τριάδες θεο-τήτων που απαντώνται σε τριάδες άλλων θεοτήτων ούτε και προς θρησκευτικές και φιλοσοφικές τριάδες Εκτός της Τριάδος της Χριστιανικής διδασκαλίας όλες οι άλλες τρι-άδες είναι ειλημμένες εκ της αναλογίας της οικογένειας πατήρ γυνή τέκνο

[ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ]




σμα της Διοικούσας Εκκλησίας ελπί-ζοντας τη διόρθωση της κατάστασης

Ήταν όντως κάτι φοβερό Από εκεί που ο πιστός περίμενε στηριγμό έβλε-πε να ξεπηδούν laquoδραστηριότητες και συμπεριφορέςraquo ανεπίτρεπτες σε κλη-ρικούς Η εκτίμηση στο ράσο είχε πέ-σει χαμηλά δεδομένου ότι δεν τολ-μούσαν να εισέλθουν σε λεωφορεία ή να κυκλοφορήσουν στους δρόμους χωρίς ο κόσμος να τους χλευάσει Και χλευάζονταν όχι μόνον οι σκανδαλο-ποιοί Αρχιερείς κά αλλά και οι ευσε-βείς αδιακρίτως που μάτωνε η καρ-διά τους στο άκουσα των σιχαμερών προσφωνήσεων (γυναικεία ονόματα) που χαρακτήριζαν πολλούς

Ο Τύπος ξεσπάθωσε γιατί έβλεπε ότι το κακό είχε παραγίνει∙ το ποτή-ρι είχε πλέον ξεχειλίσει∙ οι δεσποτά-δες συγκαλύπτονταν λόγω του επά-ρατου laquoφιλάδελφουraquo η πολιτεία σιω-πούσε αποβλέποντας σε ψήφους∙ και ο λαός απαιτούσε κάθαρση αλλά κα-νείς δεν τον άκουγε

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑΗ εφημερίδα laquoτο ΕΘΝΟΣraquo (1960)

έγραφε laquoΈξω από τα δόντια θα χρει-ασθεί να μιλήσω σήμεραhellip Ο κόμπος έφτασε στο χτένιhellip Υπάρχει μέσα στις τάξεις του κλήρου ένας πυρήνας δι-εφθαρμένων μέχρι μυελού οστέων ανωτέρων κυρίως κληρικών που έχει τόση δύναμι ώστε να ασκή την τρο-μοκρατία του σε όλους τους έντιμους κληρικούςhellip Να παρέμβη ο Υπουργός των Θρησκευμάτων για να απαιτήση ανακρίσεις και τιμωρίες των κληρικών που ρύπαναν το ράσο τους το ανδρι-κό τους φύλο και μαζί την ίδια την Εκ-κλησίαhellip Ορκιζόμαστε στον Ύψιστο Θεό ότι με αληθινό πόνο ψυχής και πίκρα αναγκαζόμαστε να χαράξουμε τις γραμμές αυτές αλλά νοιώθουμε σαν ένα ύψιστο εθνικό καθήκον μας επίσης έναντι των χιλιάδων πιστών που θέλουν άσπιλη την Εκκλησία μας όπως και απέναντι των εντίμων αληθι-νά θεοσεβών κληρικών ndash ανωτέρων και κατωτέρων ndash που πονούν για το πρω-τοφανές τούτο κατάντημα γιατί όταν μέσα στην ίδια ομήγυρι των ιερών ποι-μένων ακούονται τα laquoκάτσε κάτωraquo laquoπαρούσαraquo ndash για Δεσπότη ndash αντί του laquoπαρώνraquo δεν χρειάζεται πολλή σκέψη για να καταλάβουμε σε ποιο βάραθρο αδιαντροπιάς έχουμε πέσειraquo

Σε άλλη χρονική περίοδο το laquoΕΘΝΟΣraquo (12262) έγραφε laquoΠοίον δε κύρος μπορεί να έχη η Εκκλησία όταν διαδίδωνται και γράφωνται αι βα-ρύταται των κατηγοριών εναντίον ανω-τάτων κληρικών και όταν η Ιεραρχία τοποθετή εις το ύψιστον αξίωμα πρό-σωπα σκανδαλίζοντα το ορθόδοξον πλήρωμα Η αμαρτία είναι αναπόφευ-κτος διrsquo όλους τους ανθρώπους αλλrsquo η έναντι της αμαρτίας αναισθησία εί-ναι δείγμα πωρώσεωςraquo

Την τραγική κατάσταση στην εκλο-γή των Δεσποτάδων μας περιγράφει ο Κων Βουδούρης στην εφημερίδα laquoΤΟ ΒΗΜΑraquo (141059) laquoΑλλά μήπως η εκλογή αυτών των ηγετών της εκκλη-σίας γίνεται με μεγαλύτερη προσοχή

και επιμέλεια Η εκλογή των Μητρο-πολιτών οίτινες κατά την προς Τιμό-θεον επιστολήν του Αποστόλου Παύ-λου πρέπει να είναι ανεπίληπτοι σώ-φρονες κόσμιοι αφιλάργυροι κλπ είναι τις περισσότερες φορές προϊ-όν συναλλαγής και της ευνοιοκρατί-ας των Συνοδικών μαγειρείων και απο-τελεί διορισμόν μάλλον και όχι εκλο-γήν Την πλέον σαφή και έντονη εικό-να του θλιβερού τρόπου καθrsquo όν γίνε-ται η εκλογή Μητροπολιτών εμφανίζει η προ μηνών λαβούσα χώρα σύγκρου-σις μεταξύ των μελών της Ιεράς Συνό-δου η απειλήσασα προς στιγμήν τον διχασμόν της Εκκλησίας ήτις οφείλε-ται ως οι ίδιοι ωμολόγησαν εις το ότι η εξ 7 μελών πλειοψηφία της Συνό-δου κατά την τελευταίαν της συνεδρί-ασιν επρότεινε και ηξίωσε την εκλογή 4 νέων Μητροπολιτών χωρίς το θέμα τούτο να αναγράφεται εις την ημερησί-αν διάταξινhellipraquo Μέχρι το 1967 οι εκλο-γές Μητροπολιτών εγίνοντο από την Μικρά Ιερά Σύνοδο και έτσι ήταν πολύ εύκολο να βολέψουν τα δικά τους laquoπαι-διάraquo ανεξάρτητα εάν ήταν κατάλληλοι για το αξίωμα του Μητροπολίτη

Ο καθηγητής του Παν Αθηνών ΚΔΜ στο βιβλίο του laquoΗ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑraquo περιγράφει κάποια συ-νομιλία που κατά σύμπτωση παρακο-λούθησε ο ίδιος να γίνεται στα γρα-φεία της Ιεράς Συνόδου μεταξύ δε-σπότη και κάποιου κληρικού και του έκανε τόση εντύπωση ώστε να μην την ξεχάσει ποτέ

Έλεγε δηλαδή ο δεσπότης στο συ-νομιλητή του laquoΒρε (όνομα) άκου να σου πω∙ εμείς θα κάνουμε δεσποτάδες κατrsquo εικόνα και καθrsquo ομοίωσιν δική μας Θα είναι σαρξ εκ της σαρκός μας και οστούν και των οστών μας Κατάλα-βεςhellipraquo laquoΚατάλαβα ()raquo απάντησε ο συνομιλητής του όπως κι εμείς πολύ καταλάβαμε

Ο χρονογράφος της εφημερίδας laquoΤΑ ΝΕΑraquo (4111965) Δημ Ψαθάς έγραφε laquoΑλοίμονο το ποτάμι πήρε ndash χειρότερα απrsquo όλους ndash τους ίδιους τους ιεράρχες και το μικρόβιο της φθο-ράς μπήκε με πολύ χειρότερες συνέ-πειες στο δικό τους πνεύμαhellip Η κραυ-γαλέα ανομία ντροπιάζει την Εκκλη-σία μας Στενοκέφαλοι αυτοί ακαλλι-έργητοι εγωϊστέςκοιλιόδουλοι παμ-φάγοι σε ότι αφορά την χριστιανικήν διδασκαλία περιορίζονται σε μωρο-λογίες και ότι αφορά τα προσωπικά τους συμφέροντα άλλο δεν ξέρουν παρά πώς να μαζεύουν το χρυσάφιhellip Κάθαρσι λοιπόν ζητά για όλα τού-τα ο λαός Προσωπικά θα υποστήρι-ζα τα οποιαδήποτε αποφασιστικά μέ-τρα και θα χειροκροτούσα κι αν ήταν ακόμα και η ΕΡΕ (ήταν η Κυβέρνη-ση του Κ Καραμανλή) που θα τα ειση-γούνταν Αλλά βλέπω ότι και η ΕΡΕ ακόμα διστάζει Γιατί Μεγάλο ndash μέγι-στο ndash είναι το πρόβλημα της κάθαρσης της Εκκλησίας μας laquoαπό την κόπρονraquo Θάρρος χριστιανοί Υψώστε το μαστί-γιο που πρώτος ύψωσε ο Κύριοςraquo

Ο ίδιος χρονογράφος με αφορμή

των δηλώσεων και απειλών του δεσπό-τη Πειραιώς Χρυσοστόμου Ταβλαδου-ράκη ο οποίος ως μητροπολίτης Αρ-γολίδος είχε απειλήσει ότι laquoθα γίνει σει-σμός του Αγαδίρraquo εάν δεν γίνει η με-τάθεση του από Αργολίδος στον Πει-ραιά έγραφε τα εξής laquoΣεισμόν στα μπατζάκια του θα έπρεπε να προκα-λέση το Κράτος εάν υπήρχε κράτος σεβόμενον τον εαυτόν του Αν υπήρ-χαν δηλαδή άξιοι του ονόματός των υπουργοί της Δικαιοσύνης και της Δη-μόσιας Ασφάλειαςhellip θα είχαν στείλει τον εισαγγελέα μαζί με μερικούς αστυ-νομικούς να τον περιβουτήξουν αυ-τόν τον γενειοφόρο κύριο και να τον χώσουν μέσα ενεργώντας απολύτως σύμφωνα και με τους νόμους της πο-λιτείας αλλά και με το δημόσιο αίσθη-μαhellipraquo Τί θα rsquoγραφε ο θαρραλέος αυ-τός χρονογράφος όταν μετά από είκο-σι πέντε χρόνια επανήλθε το ίδιο κα-θεστώς με χειρότερη μορφή και ο πε-ριβόητος εκείνος αρχιεπίσκοπος Σερα-φείμ Τίκας αποκαλούσε τους υπουρ-γούς της Κυβέρνησης Μητσοτάκη laquoτε-νεκέδεςraquo τις αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας τις έγραφε laquoστα παλιά του παπού-τσιαraquo καυχώμενος ο άξεστος laquoΕγώ εί-μαι αντάρτης Εγώ δεν εφαρμόζω τις απο-φάσεις του ΣτΕ Εγώ αυτούς θα τους συ-ντρίψωhellipraquo (ΒΗΜΑ 13191) laquoΕμένα δεν ιδρώνει το αυτί μουraquo laquoκαθίκιαraquo laquoνα πάει να κόψει το λαιμό τουraquo και πολλά άλλα laquoων ουκ εστι αριθμόςraquo

Να λείπουν τα προσχήματα να λεί-πουν τα μεγάλα λόγια και οι δήθεν αγώνες για τα δικαιώματα και την αυ-τονομία της Εκκλησίαςhellip Ασύδοτοι εί-ναι οι Δεσποτάδες σωστοί φεουδάρ-χαι στις επικράτειές τους πάμφωτοι χρυσοθήρες με δικαιώματα ξαφρίσμα-τος του θρησκευομένου λαού τελείως απαράδεκτα για την εποχή μας Για-τί και κατά ποία λογική ndash επί τη βάσει ποίον ηθικού νόμου ndash πρέπει ο άγιος ποιμενάρχης να τσιμπολογά χρήματα απrsquo όλες τις ιεροτελεστίες βαπτίσεις γάμους κηδείες και μνημόσυνα Για-τί και κατά ποια λογική ndash επί τη βάσει ποιας γραπτής και άγραφης ηθικής αρχής ndash θα πρέπη ο Δεσπότης να γεμί-ζη το πουγγί του να κουδουνίζη τα λι-ρόνια να χτίζη μέγαρα καλλιμάρμαρα και πολυκατοικίες να κυκλοφορή ξα-πλωμένος ντερμπεντέρικα στη λιμου-ζίνα του να μην ελέγχεται από κανένα και να μη πληρώνει καν φόρους όπως πληρώνει ο έσχατος και φτωχότερος χριστιανόςhellip Πένεται η πλεμπάγια του κατωτέρου κλήρου που εξαρτάται επί πλέον από το έλεος των ρασοφόρων φεουδαρχών από τα γούστα και τις ιδιοτροπίες των οποίων εξαρτάται η τραγική τους μοίρα Ποιος Θεός ευ-λογεί αυτή την τραγική ανισότητα και αδικία Μήπως ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός την αγία εικόνα του οποίου κρεμάνε επάνω στις χονδρές κοιλιές τους οι άγιοι φεουδάρχες

Έχουν κοντά στα άλλα και το πε-ρίφημον ldquoφιλάδελφονrdquo επάνω στο

οποίο στηρίζονται για να αλληλοσκε-πάζονται στις διάφορες βρωμιέςhellip laquoθα γίνη σεισμός του Αγαδόρraquo Να γίνη άγιε Μητροπολίτα αλλά στις τάξεις τις δικές σας μόνο για να παύσουν οι Εκκλησίες να είναι οίκοι εμπορίου και οι Μητροπόλεις φέουδα χρυσα-κανθάρωνraquo

Ο χρονογράφος της εφημ laquoΤΟ ΒΗΜΑraquo Π Παλαιολόγος (9-12-1965) έγραφε laquohellip Κατακόρυφη πτώση από το γαλάζιο ύφος στο σκοτεινό βάθος Ντρέπεσαι και πονάς Ράσα εκεί ράσα κι εδώ Άνεμοι κακότητας και βρώμικης συναλλαγής κολπώνουν τα ελλαδικά ράσα Γενειάδες αρχιερέων που γίνο-νται πομποί αγιότητος Τρίχινα συρμα-τοπλέγματα που ανακόπτουν την πο-ρεία της ειρήνηςhellipraquo

Και μια εβδομάδα αργότερα ο ίδιος χρονογράφος (laquoΤΟ ΒΗΜΑraquo 161265) απαντά ndash προφανώς ndash σε δελτίο τύ-που της Εκκλησίας της Ελλάδας ως εξής laquoΠαραπονείται γιrsquo αυτό το δη-μοσιογραφικό όργανο της Αρχιεπι-σκοπής και αναφέρεται στις προσφο-ρές της Εκκλησίας προς το Έθνος Όσα δηλαδή προσφέραμε οι σημε-ρινοί Έλληνες για την ανέγερση του Παρθενώνα άλλα τόσα προσφέρει ο ανώτερος ελληνικός Κλήρος στην ολότητα Από τον Αθανάσιο Διάκο που σουβλίστηκε laquoγια του Χριστού την πίστη την αγία για της πατρίδος την ελευθερίαraquo ως τον εθνομάρτυ-ρα Χρυσόστομο που κρεουργήθηκε πορεία σε Γολγοθά υπήρξε η πορεία του Κλήρου κατά τους χρόνους της δουλείαςhellip Ποια σχέση όμως έχουν εκείνοι με την σημερινή Εκκλησία της Ελεύθερης Ελλάδοςhellip Αφήνω δε τον ιδιωτικό βίο πολλών απrsquo αυτούς που εμπίπτει στην αρμοδιότητα της Αστυ-νομίας ηθών Και αλλού έγραφε laquoΓια πρώτη φορά όλες οι εφημερίδες κε-ντρώες δεξιές αριστερές συμφω-νούν απόλυτα στην αποδοκιμασίαhellip και στην άμεση και κατεπείγουσα ανάγκη της κάθαρσης στην Εκκλη-σία Με πόνο αλλά και με αηδία όλος ο θρησκευόμενος λαός αναπνέει επί χρόνια την κακοσμία που αναπέμπε-ται από την κόπρο που εμφωλεύει εις τους κόλπους της Εκκλησίας μαςhellip και μάταια περιμένει την κάθαρσι Αλλά αντί για κάθαρσι το κακό επι-τείνεται η κακοσμία όλο και φου-ντώνει και η ελπίδα του καθαρμού γίνεται όνειρο ανέφικτο Συμφερο-ντολογία ρουσφετολογία αηδιστά-τη συναλλαγή χρυσοθηρία αυθαιρε-σία ανηθικότητα και ασέλγεια είναι μερικά απrsquo τα κοσμήματα ενίων δε-σποτάδων μας που έχουν ωστόσο το θράσος με τα λαμπρά αυτά εφό-δια να κυβερνούν τα ποίμνιά τους εν ονόματι του Χριστούraquo Αφού εν συ-νεχεία εξιστορεί πως η Ορθόδοξος Εκκλησία υπήρξε πάντοτε η πνευ-ματική μητέρα του λαού μας η οδη-γός και η παρηγορήτρια που ενέ-πνεε το έθνος συνεχίζει laquoΚαι σή-μερα πόσοι από τους Αρχιερείς μας ακολουθούν την παράδοσι Πόσοι ανταποκρίνονται στις σκληρές απαι-τήσεις του αξιώματός τουςhellip Ώστε δεν παίρνει άλλο να δυσφημήται απrsquo

άκρη σrsquo άκρη η Ορθόδοξη Εκκλη-σία Το ποτήρι έχει ξεχειλίσει πια και έφτασε η στιγμή που πρέπει η Πολι-τεία να πάρη τα αποφασιστικά της μέτρα και να προχωρήση στην κά-θαρσι που απαιτεί πρώτα-πρώτα ο υγιής κλήρος της Ελλάδος και μαζί του όλος ο λαός Το κακό έχει παρα-γίνει Δεν είναι φέουδο κανενός αυ-τός ο τόπος και πολύ λιγώτερο των κυρίων Δεσποτάδων που νομίζουν ότι προορισμός τους είναι να νέμω-νται τα αγαθά του να θησαυρίζουν να χρυσοθηρούν αδιάντροπαhellip Κά-θαρσιhellip Το ποτήρι έχει ξεχειλίσειraquo

Η laquoΜεσημβρινήraquo (2311962) περι-γράφει την κατάσταση laquoΌπου και αν πιάσεις λερώνεσαι Με κλονισμέ-νο το γόητρο οι ταγοί Καλαμπούρι έγιναν τα ιερά Που νrsquo ακουμπήση το παιδί Που να σταθή Από ποιον να ηλεκτρισθή Ποιον Θεόν να προσκυ-νήση Σε ποιο ιδανικό να πιστέψηhellip Να βαδίσουν πάνω στα ίχνηhellip της εκ-κλησιαστικής ηγεσίας Θα ήταν η κα-ταστροφήraquo

Στα μαύρα αυτά χρόνια υπήρχαν και υγιείς φωνές μέσα στην Εκκλη-σία όπως ο Ελευθερουπόλεως Αμ-βρόσιος που οι παρεμβάσεις και τα δημοσιευμένα κείμενά του αποτε-λούσαν χαστούκι για την σάπια διοι-κούσα Εκκλησία Σε μία συνέλευση της Ιεραρχίας ndash όπως μας πληροφο-ρεί το laquoΕΘΝΟΣraquo (3-10-1960) ndash ο Μη-τροπολίτης Αργολίδος αγανακτισμέ-νος προέβη στις εξής τρομερές δια-πιστώσεις laquoΈχομεν σαπίλαν και βόρ-βορον εις την Εκκλησίαν έχει δίκαι-ον ο Τύπος που καταφέρεται εναντίον μας Απεδείχθη με την υπόθεσιν Λα-ρίσης ndash αναφέρεται στο μεγάλο ηθι-κό σκάνδαλο ndash την οποίαν όταν απε-φάσισεν η Εκκλησία να τελειώση το έκαμεν εντός είκοσι ημερών Διατί δεν το έκαμεν επί εν έτοςraquo Και άλλος δεσπότης μιλώντας για το ίδιο θέμα στην Ιεραρχία είπε laquoΔιαμαρτύρομαι Δεν γνωρίζετε πώς έχουν τα πράγμα-τα Μη με αναγκάσετε να κάνω τυμβω-ρυχίας Αν ανοίξω το στόμα μου πολ-λοί θα καθίσουν στο εδώλιο θα πέση βόμβα πραγματικήraquo

Εις το εξωτερικό η Εκκλησία και ιδι-αιτέρως ο Κλήρος είχε γίνει αντικεί-μενον χλευασμού και υποτιμητικότα-των σχολίων Οι ραδιοφωνικοί σταθ-μοί οι εκπομπές των τηλεοράσεων οι μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδες οι στήλες των μεγάλων περιοδικών τα οποία κυκλοφορούσαν σε εκατομμύ-ρια αντίτυπα σε ολόκληρον τον κό-σμον ήταν γεμάτα από πληροφορί-ες για τον ηθικό ξεπεσμό της Εκκλη-σίας μας Για να μην δημιουργήσου-με ΣΟΚ δεν θα δημοσιεύσουμε κανέ-να απόσπασμα

Με όλα αυτά με το κράτος διαλυ-μένο ndash σε δύο χρόνια είχαμε τέσσερις Κυβερνήσεις (Νόβα Τσιριμώκου Στε-φανόπουλου Παρασκευόπουλου) και με μια Ιεραρχία ξεφτισμένη και απο-δυναμωμένη φθάσαμε στο πραξικό-πημα της 21ης Απριλίου 1967


αμάρτημα της ομοφυλοφιλίας) θα κινδυνεύ-ουν ανά πάσα στιγμή να βρεθούν κατηγορού-μενοι για δήθεν laquoρητορική μίσουςraquo ή ως δή-θεν laquoυποκινητές σε πράξεις μίσουςraquo από ομά-δες μειοψηφικές με ήθη ξένα ως προς τα ήθη των Ορθοδόξων οι οποίες συνεπικουρούμε-νες από ΜΚΟ και διάφορα εξωθεσμικά Κέ-ντρα που πριμοδοτούν την πνευματική ισοπέ-δωση του λαού μας θα επιβάλλουν στο κοι-νωνικό σύνολο με το laquoέτσι θέλωraquo (και επομέ-νως με τρόπο κατrsquo ουσίαν φασιστικό) τη δική τους laquoιδιαιτερότηταraquo

Σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο ο νέος νόμος θα καταστεί όχι laquoαντιρατσιστικόςraquo αλλά ο πλέ-ον ρατσιστικός νόμος εις βάρος των Ορθο-δόξων Χριστιανών ένας ξεκάθαρα ΑΝΤΙΧΡΙΣ-

ΤΙΑΝΙΚΟΣ νόμος που θα καταλύει κάθε έν-νοια δικαίου

Εξοχώτατε κύριε ΠρωθυπουργέΣας θυμίζουμε πως παρά την επιδοτούμενη

αντιρατσιστική υστερία των τελευταίων ετών η οποία ειρήσθω εν παρόδω ενισχύει με δό-λιο τρόπο τη θεωρία των laquoδύο άκρωνraquo το Ορ-θόδοξο Γένος των Ελλήνων ποτέ δεν υπήρ-ξε ρατσιστικό και ουδέποτε υιοθέτησε εθνο-φυλετικές-σοβινιστικές ιδεολογίες υπεροχής σε βάρος άλλων λαών και ανθρώπων αντιθέ-τως όπως έχει καταγράψει διαχρονικά η πα-γκόσμια ιστοριογραφία οι Έλληνες στις δύ-σκολες στιγμές ως αποτέλεσμα της Ορθοδό-ξου κουλτούρας που τους διέπει περιθάλπουν και βοηθούν ακόμη και τους εχθρούς τους

Σε αμιγώς δέ πνευματικά ζητήματα η Ορ-θοδοξία στηλιτεύει μόνο την αμαρτία χωρίς φοβικά σύνδρομα και χωρίς να προσβάλει ή να περιθωριοποιεί τον εκάστοτε αμαρτω-λό-ασθενή πνευματικά συνάνθρωπο αφού τον προσεγγίζει με συμπόνια ως πάσχοντα δούλο των παθών του καθότι και η ίδια η Εκκλησία αποτελεί laquoκοινωνία αμαρτωλών εν μετανοίαraquo Επομένως ορισμένοι νεοφανείς όροι όπως ο όρος laquoομοφοβίαraquo μόνο θυμηδία μπορούν να προκαλέσουν στο ευσεβές Ορ-θόδοξο πλήρωμα αφού εξυπηρετούν ξεκά-θαρα το φασιστικό και διεστραμμένο τρόπο σκέψης κάποιων ψευτοπροοδευτικών στην αγωνιώδη προσπάθεια που καταβάλλουν να ανατρέψουν την ανθρώπινη φυσιολογία και

να αντιμετωπίσουν τη δική τους συμπλεγμα-τική φοβία η οποία κατrsquo αναλογίαν μπορεί να οριστεί ως laquoετεροφοβίαraquo Για το λόγο αυτό κύριε Πρωθυπουργέ σας παρακαλούμε θερ-μώς να μην επιτρέψετε την ολοκλήρωση του μεγαλύτερου νομοθετικού εγκλήματος από τη μεταπολίτευση και εντεύθεν ενός ανοσι-ουργήματος που ούτε τα μεγαλύτερα δικτα-τορικά καθεστώτα δεν τόλμησαν να θεσμο-θετήσουν

Ζητούμε την άμεση απόσυρση αυτού του εκτρωματικού νομοσχεδίου λέγοντας από μέ-ρους σας ένα ηρωικό όχι και μη υποκύπτοντας σε ενδεχόμενες πιέσεις του παρασκηνίου

Το διακύβευμα κύριε Πρωθυπουργέ είναι η ίδια η Δημοκρατία






Λαμπαδάριος


ΑΝΑΒΡΑΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ

προσφάτως ο Μητροπολίτης Ν Σμύρνης Συμε-ών αντιλαμβάνονται την παθογένεια του ισχύο-ντος καθεστώτος περί εκλογής νέων Μητροπο-λιτών αλλά και την υποκρισία και ακόμη περισ-σότερο την βλασφημία που αυτό προξενεί ένα-ντι του Άγιου Πνεύματος εν τούτοις τόσο ο Αρ-χιεπίσκοπος Ιερώνυμος όσο και η πλειονότητα της Ιεραρχίας προτιμούν να σφυρίζουν αδιάφο-ρα Μπορεί λοιπόν στην εισήγησή του προς τους Αρχιερείς ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος να επεσή-μανε ότι laquoη εκλογή νέων επισκόπων είναι πολύ σημαντική στιγμή στη ζωή της Εκκλησίας και ότι αποτελεί μία από τις πιο βαρύνουσες Συνοδικές λειτουργίες και ενέχει μείζονες ευθύνες και απαι-τήσειςraquo αλλά η πραγματικότητα δείχνει πως η όλη διαδικασία λογίζεται ως ένα φθηνό πανηγύ-ρι Ένα πανηγύρι όπου τον κεντρικό χορό στή-νουν οι ιδιοτέλειες οι ψευδαισθήσεις μιας ανού-σιας κοσμικής επισκοπικής εξουσίας και οι κάθε λογής σκοπιμότητες πολιτικές εκκλησιαστικές οικονομικές προσωπικές

Και το τραγικό είναι πως στις σκοπιμότητες αυτές εμπερικλείονται πάσης φύσεως οικονο-μικά και πολιτικά συμφέροντα ισορροπίες και κάθε είδους συναλλαγές που γίνονται υπό τον μό-διον Το μόνο που με βεβαιότητα μπορούμε να υποστηρίξουμε είναι ότι από την ισχύουσα εκλο-γική διαδικασία απουσιάζει ο Παράκλητος Τον Οποίο με την αναξιοκρατική συμπεριφορά τους εμπαίζουν ασυναίσθητα θέλω να πιστεύω οι κα-λοί μας Επίσκοποι

Ως εκ τούτου η πρόσφατη εκλογή τεσσάρων νέων Επισκόπων κατά την έκτακτη σύγκλιση της Ιεραρχίας στις 25 Ιουνίου ακολουθήθηκε η πε-πατημένη ή ασθενούσα αυτή οδός κάτι που πλη-γώνει και διχάζει το σώμα της Εκκλησίας Και όχι μόνο διχάζει αλλά προκαλεί και εντάσεις μίση και διαξιφισμούς Δεν είναι τυχαίο λχ ότι σε πόλεις κλειδιά όπως τα Γιάννενα και η Καρδίτσα εξελέγη-σαν Αρχιερείς που είχαν υπηρετήσει σε Επιτρο-πές υποδοχής μεταναστών ή λαθρομεταναστών γεγονός που εξυπηρετεί πέραν των άλλων και πο-λιτικές σκοπιμότητες που ξεπερνούν τα σύνορα της Ελλάδος και φθάνουν μέχρι και τις αυλές των σύγχρονων εκφραστών του μυστηρίου της ανο-μίας Ούτε τυχαίο γεγονός δύναται να χαρακτη-ριστεί η παραίτηση βασικού στελέχους της Αρ-χιεπισκοπής που υποβλήθηκε laquoεν τυμπάνω και χορώ εν χορδαίς και οργάνοιςraquo αμέσως μετά το πέρας της εκλογικής διαδικασίας Μίας διαδικα-σίας που στην ουσία έχει να κάνει τις περισσότε-ρες φορές με διορισμό αφού τα κουκιά που θα πάρουν οι διορισθέντες ενίοτε με ακρίβεια είναι γνωστά εκ των προτέρων

laquoΗ επισκοπική λειτουργία εκφράζει θεσμικά και χαρισματικά την ενότητα λαού και ποιμένων ldquoίνα πάντες έν ώσιrdquo εν Χριστώ ldquoαληθεύοντες εν αγάπηrdquo Συνεπώς έχει μεγάλη σημασία να ανα-δειχθούν άξιοι διάδοχοι στις τέσσερις εκκλησι-αστικές επαρχίες ικανοί να σταθούν στο ύψος των προκατόχων τους και της υψηλής αποστο-λής και ευθύνης κατά τη διακονία των αναγκών των αγωνιών και της σωτηρίας των ανθρώπωνraquo είπε μεταξύ άλλων ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Το θέμα ωστόσο είναι το πώς και το ποιός χαρα-κτηρίζεται άξιος κατά τον Αρχιεπίσκοπο ο οποί-ος ως αντιπολιτευόμενος του μακαριστού προκα-τόχου του Χριστοδούλου είχε χαρακτηρίσει ανα-ξιοκρατικό το ισχύον σύστημα εκλογής και επιμό-νως ζητούσε να αλλάξει Η απάντηση ωστόσο στο ερώτημα δίδεται από παλιό Ιεράρχη της Εκ-κλησίας της Ελλάδος ο οποιός μας είπε laquoΚατά κανόνα προωθείται πάντα εκείνος που θα κατα-φέρει με τον έναν ή τον άλλον τρόπο να φιλήσει περισσότερες ldquoκατουρημένες ποδιέςrdquo είτε ρασο-φόρων είτε πολιτικών είτεraquo

Βέβαια για να μην αδικήσουμε τον Αρχιεπίσκο-πο οφείλουμε να τονίσουμε ότι από τη στιγμή που ανέλαβε τα ηνία της Εκκλησίας της Ελλάδος συ-νειδητοποίησε ότι δεν είναι στο χέρι του να τα βάλει με ένα φρικτό στην κυριολεξία κατεστημέ-νο που αναπτύσσει τις ενδοεκκλησιαστικές σχέ-σεις κάθε μορφής και επιπέδου με κριτήρια που παρατηρούνται σε οικογένειες των μαφιόζων της Σικελίας Αυτό το κατεστημένο άλλωστε υπηρέ-τησε και ο ίδιος όπως και πολλοί άλλοι από διά-φορες εκκλησιαστικές θέσεις Αυτό το κατεστη-μένο εκ των πραγμάτων αποδεικνύεται ότι έχει γίνει μία γλυκιά συνήθεια που καμιά Συνοδική επιτροπή δεν φέρεται ικανή επί του παρόντος να την κόψει Μόνο ο καλός Θεός δύναται πλέον να διαλύσει αυτό το φαρισαϊκό σάπιο στην κυρι-ολεξία υπόβαθρο που καθιστά τις εκάστοτε αρ-χιερατικές εκλογές ndash εκτός ελαχίστων εξαιρέσε-ων ndash ένα φθηνιάρικο ανούσιο κοσμικό πανηγύρι ανάληψης εκκλησιαστικής επισκοπικής εξουσίας

Περ laquoΣτύλος Ορθοδοξίαςraquo ΔΜ



Ωραία σκηνή μας μετέφερε

και πάλι ο ρομφαιάτος laquoΝεω-κόροςraquo στις αρχές του Σεπτέμ-βρη laquoΠιασμένοι χέρι-χέρι εμ-φανίστηκαν πρωί - πρωί στο κτί-ριο της Συνόδου ο δεσπότης με τον αγαπημένο του Πρωτοσύ-γκελο Τους είχε πιάσει η αγω-νία Είχαν πάει να κάνουν τις

συστάσεις στον Αρχιεπίσκοπο Κρατούσαν και ένα κουτί κορ-νεδάκια από τον ldquoΚωνσταντινί-δηrdquo για να τον γλυκάνουν ώστε να τον πείσουν πως ο δικός του είναι ο καταλληλότερος για τα Μέγαρα υποψήφιος δεσπότης

laquoΘα εισακουσθούν Θα πικρα-θούν Θα γλυκαθούν Ο Οκτώβρης θα το δείξειraquo

Οι παπάδες που το μάθαν άρχισαν να κάνουν κρυφά ldquoλι-τανείεςrdquo μήπως και ξεκουμπι-στεί και ησυχάσει η πόλη

Πάντως ο Αρχιεπίσκοπος ndash όπως μάθαμε ndash τον περιεργά-στηκε από κορυφής μέχρις ονύ-χων και τους υποσχέθηκε ότι θα είναι στους ldquoυπόψινrdquo

Εμείς πάντως ndash αφού το θέ-λουν και οι ιερείς ndash θα τον βοη-θήσουμε λίαν προσεχώς ίσως με πιο γλυκό τρόπο ndash όχι βέ-βαια με κορνεδάκια ndash να απο-χωρήσει

ΧΕΡΙ ndash ΧΕΡΙ

ΨΑΛ

ΤΙΚΑ

1) Γράφεται παπά μου η ldquoευλογίαrdquo στα βιβλίαΣε αιφνιδιαστική επίσκεψη ndash έλεγχο ναού ο δεσπότης ζήτησε τα

οικονομικά βιβλία και τί είδε ο καψερόςhellip Ο παπάς είχε καταχωρη-μένα τα φακελάκια που έδινε στο δεσπότη στο Πρωτοσύγκελο και στην υπόλοιπη κουστωδίαhellip

- Τι είναι αυτά που γράφεις του λέει ο δεσπότης Αυτά μου τα δί-νει ο ναός έτσι γιαhellip ευλογία Αυτά δεν γράφονται Αμ εσύ δεν κά-νεις για δωhellip

Μετά από λίγες μέρες μάθαμε ndash δεν ξέρουμε αν αληθεύει ndash ότι φέρνει στο ναό για προϊστάμενο ένα παλαιό ldquoτέκνον τουrdquo με το οποίο τα είχε τσουγκρίσει και τοhellip εξαπόστειλε γιrsquo αυτό και κάμπο-σο καιρό περιφέρονταν σαν τον άσωτο γιο από μητρόπολη σε μη-τρόπολη Επειδή όμως κατάφερνε ναhellip τακτοποιεί τα πάντα ndash ακό-μα και τις laquoευλογίεςraquo προς το δεσπότη ndash χωρίς να γράφονται που-θενά τον ξανάφερε

2) Μιλάνε έτσι παπά μου στο δεσπότηΑπρόσμενα ο δεσπότης επισκέφθηκε γραφείο ιερού ναού Οι ιε-

ρείς τον υποδέχθηκαν ευδιάθετοι και καλοσυνάτοι για την τιμή που τους έκανε και αφού του πρόσφεραν τα καφεκεράσματα και έφαγαν το γλυκό ο δεσπότης ζήτησε ndash μια και βρέθηκε ndash να δει λίγο τα βιβλία του ναού Ο προϊστάμενος παπάς χαρωπός του τα έδωσεhellip Ο δεσπό-της τα έριξε μια λοξή ματιά και απορημένος του λέει

- Τα άλλα θέλω παπά μου- Ποια άλλα Σεβασμιώτατε Δεν έχουμε άλλαhellip- Άστα αυτάhellip Είσαι κhellipΤι ήταν αυτόhellip Στο άκουσμα του χαρακτηρισμού laquoκhellipraquo ο γεροδε-

μένος παπάς έγινε θηρίο και ξέσπασε ξεχνώντας τους τύπους laquoΕμέ-να θα πεις laquohellipraquo που άφησα τη δουλειά μου και έγινα παπάς γιατί πι-στεύω σrsquo αυτό που κάνωraquo

Μπήκαν στη μέση οι υπόλοιποι ndash αιώνια λαμόγια ανθρωπάκια ndash όχι να συγχαρούν τον λεβέντη και τίμιο παπά αλλά για να τον επιπλήξουν

Κατάχλωμος και τρέμοντας ο δεσπότης απrsquo το αναπάντεχο ndash βλέ-πετε τους έχουν μάθει στην τυφλή υπακοή και όταν ακόμα καταδυνα-στεύουν το ποίμνιο ως λύκοι βαρείς ndash απάντησε με οργή laquoΈτσι μιλά-νε στο δεσπότη παπά μου Σύντομα θα τακτοποιήσω τα πράγματαraquo

Και δεν άργησε να στείλει στο ναό άλλο παπά νεοφώτιστο να laquoτα-κτοποιήσειraquo τα πράγματα κατά την εντολή και δεσποτική επιθυμία

3) Έπαθαν την πλάκα τουςΌταν βρίσκεσθε σε επισκοπείο καλά είναι να έχετε τα αυτιά βουλω-

μένα και τα μάτια κλειστά γιατί μπορεί να μπλέξετε άθελά σας όπως έπαθε ένας αγαθός παππούλης που βρέθηκε σrsquo αυτό Εμείς το μάθα-με αλλά ο ιερέας βρήκε τον μπελά του

Το ιστορικό έχει ως εξήςΜπαίνοντας στο επισκοπείο αντίκρισε ιερέα σε έξαλλη κατάστα-

ση ndash laquoλέων ωρυόμενος ζητών τίνα καταπίηraquo (Α΄ Πέτρος 5 8) ndash να φω-νάζει laquoωραίεςraquo φράσεις και να laquoψιλοραντίζειraquo τον κατά Μέγα Φεύγο-ντας δε βρόντησε πόρτες και παράθυρα

Η αναστάτωση ήταν τόσο μεγάλη ώστε για μέρες ο παπάς ήταν εξαφανισμένος από προσώπου γηςhellip

Όσοι είδαν και άκουσαν το περιστατικό έπαθαν την πλάκα τους4) Τα βρήκαν εντάξειΣε ναό πραγματοποιήθηκε ΕΔΕ από παπάδες που διόρισε ο δεσπό-

της για ιερέα που laquoπήρε το παγκάριraquo και έφυγε και οικονομικός έλεγ-χος από επιθεωρητή τους

Πριν καλά καλά τελειώσουν όλα βγήκαν οι κλακαδόροι και διαλα-λούσαν ότι οι κατηγορίες ήταν ψευδείς και όλα τα βρήκαν εντάξει

Έλα όμως και να δεις Όπως μαθαίνουμε ο προϊστάμενος του ναού πήρε πόδι και έρχεται άλλος από χωριό αλλά ldquoδυνατόςrdquo για να τα-κτοποιήσει τα κακώς έχοντα

Κατά τα άλλα τα βρήκαν εντάξει

ΕΝΑ ΦΟΒΕΡΟ ΕΡΩΤΗΜΑ Ο Πατριάρχης ldquoτου γένουςrdquo είναι Ορθόδοξος Πιστεύει

Ένα ερώτημα που προκαλεί τρόμο Γιατί Διότι ενώ σε όλα τα Κοιμητήρια ndash νεκροταφεία ενταφιάζονται πάσης φύ-σεως άνθρωποι (αλλόθρησκοι άπιστοι άθεοι αιρετικοί χρι-στιανοί κά) εξαίρεση αποτέλεσε η εντολή του Πατριάρ-χη του γένους προς τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο κι αυτός στη συνέχεια στον δεσπότη Αιτωλίας-Ακαρνανίας Κοσμά

1) Να μην ενταφιάσουν εντός του κοιμητηρίου τον συ-γκεκριμένο αδελφό

2) Να μην συμμετέχει κανείς μητροπολίτης στην εξόδιο ακολουθία

3) Να διαβαστεί η ακολουθία με ένα παπά4) Ο επικήδειος λόγος αν εκφωνηθεί να έχει συγκεκρι-

μένο χρόνο5) Να μην επιτραπεί σε κανέναν ndash ούτε σε πνευματικούς

αδελφούς ndash να του διαβάσουν ΤρισάγιοΗ κατάπτυστη αυτή απόφαση δεν αφορούσε κάποιον εχθρό της Εκκλη-

σίας αλλά τον ακάματο εργάτη του Ευαγγελίου τον φλογερό Ιεροκήρυκα τον Πρύτανη της Θεολογίας Νικόλαο Σωτηρόπουλο που ο Κύριος τον κά-λεσε στο Βασίλειο της Δόξης του την 28η Αυγούστου 2014

Και όλα αυτά γιατί αφού laquoψόγος εν αυτώ ευρέθη ουδείςraquo Η απάντηση είναι απλή Ήταν ΔΙΚΑΙΟΣ και ο Δίκαιος για τους φθονερούς είναι laquoβαρύς και βλεπόμενοςraquo Η παρουσία του και μόνη τους ήλεγχε

Ο γραπτός και προφορικός κηρυκτικός του λόγος στηλίτευε τους πα-ρεκκλίνοντας από την Ορθόδοξη πίστη Πατριάρχες Αρχιεπισκόπους επι-σκόπους κα

Η εξωτερική ιεραποστολή του ανά την υφήλιο καρποφόρησε τόσο ώστε χιλιάδες άθεοι άπιστοι αιρετικοί αδιάφοροι να προσέλθουν στην Ορθό-δοξη Εκκλησία μας

Η συγγραφή δεκάδων βιβλίων (αντιαιρετικών απολογητικών ερμηνευ-τικών κά) η δημοσίευση χιλιάδων άρθρων σε περιοδικά και εφημερίδες και οι άπειρες πνευματικές μάχες σε τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές εκπο-μπές εδραίωσαν (και εδραιώνουν) τη πίστη των Ορθοδόξων προς καται-σχύνη των υψηλόβαθμων της Εκκλησίας μας

Η ζωή του υπήρξε εν Χριστώ ταπεινή ασκητική αθόρυβη πλήρης προ-σφοράς και αγάπης στον πλησίον έτοιμη να laquoπολεμήσειraquo στην πρώτη γραμμή

Εκήρυτε το Ευαγγέλιο αδάπανο αν και γλωσσόκομο δεν εβάσταζε τις δε βασικές ανάγκες της επιβίωσης και του πνευματικού έργου αντιμετώ-πιζαν οι φίλοι του Έζησε φτωχός και πέθανε πάμφτωχος

Οι του Χριστού άνθρωποι εκτιμώντας τον άνθρωπο του Θεού για την δι-δαχή και τη βιωτή του τον αγάπησαν προσεύχονταν τα χρόνια του διωγ-μού του και τον συμπαραστάθηκαν

Οι άνθρωποι του Κακού ndash λυκοποιμένες αντίθετα χαίρονταν να του βά-ζουν εμπόδια γιατί επιζητούσαν την αποτυχία στο έργο της σωτηρίας Το μίσος αυτών των ανθρώπων αβυσσαλέο γιrsquo αυτό κι ο Πατριάρχης Βαρθο-λομαίος ζήτησε να θάψουν τον Μεγάλο αυτό διδάσκαλο της Ορθοδοξίας σε κάποιο απομακρυσμένο τόπο (χωράφι χαντάκι δρόμοhellip) και όχι στο κοιμητήριο

Δικαιολογημένα να τρομάζουμε μπροστά στην τόση κακία και να δημι-ουργούνται ερωτηματικά ως προς την πίστη του

Ο κ ΜΑΞΙΜΟΣ ΤΑ ΛΕΕΙ ΠΟΛΥ ΩΡΑΙΑ Ο χριστιανός Βουλευτής κ Μάξιμος Χαρακόπουλος βρέθηκε στο Κολι-

κόντασι της Βορείου Ηπείρου συμμετέχοντας στις εορταστικές εκδηλώ-σεις για τα 300 χρόνια από τη γέννηση του αγίου Κοσμά του Αιτωλού και από εκεί έκανε τις παρακάτω laquoβαρυσήμαντεςraquo δηλώσεις laquoΑποτίουμε φόρο τιμής όχι μόνο στον Απόστολο της Ορθοδοξίας αλλά και στον αγνό πατριώτη και απαράμιλλο προστάτη των γραμμάτωνhellip Χωρίς φόβο απέναντι στις απειλές γε-μάτος αυταπάρνηση υψώνει το φρόνημα των σκλάβωνhellip και κτίζει σχολεία για

να νικηθεί η αμάθεια και η δεισιδαιμονίαΤο έργο του ανεκτίμητο και μοναδικό προκαλούσε

πραγματικό σεισμό απrsquo όπου περνούσε Πολλοί ήταν αυτοί όμως που δεν ήθελαν την αφύπνιση του σκλάβου Και ο Πατροκοσμάς προκάλεσε την μήνιν και την εκδι-κητική μανία που κατέληξε στο μαρτυρικό του θάνατο εδώ στο Κολικόντασι

hellip Επιβάλλεται η ανάδειξη του προσκυνήματοςhellip να δημιουργήσει από μόνο του ένα ρεύμα θρησκευτικού του-

ρισμού στη γείτοναraquo Ωραία τα είπε ο κ Μάξιμος αλλά χωρίς την ταμπακέρα Γιατί άραγε δεν αναφέρθηκε καθόλου στο ποιοι πλήρωσαν για το θάνατό του ποιοι τον σκότωσαν και γιατί τον σκότωσαν Ασφαλώς από σκοπιμό-τητα Ο βιογράφος του περιγράφει καθαρά τους λόγους του θανάτου του

laquohellip Πρώτον μεν διότι εκατάπεισε τους χριστιανούς να μεταφέρουν το κοινόν παζάρι από την Κυριακήν εις το Σάββατο ενέργεια που στους εβραίους επροξέ-νησε μεγάλην φθοράν

Δεύτερο διότι τους εκήρυξε δια φανερούς εχθρούς και ότι είναι έτοιμοι κάθε καιρόν να κάμουν κάθε κακόν εις τους Χριστιανούς

Τρίτον τους είπε να βγάλουν από τας κεφαλάς τας μακράς φούντας και τα τοι-αύτα τα οποία όλα ηγόραζαν από τους Εβραίουςhellip

Και λοιπόν μην υποφέροντας πλέον να βλέπουν και να ακούουν τον Άγιον ελέγχοντας αυτούς επήγαν εις τον Κουρτ Πασάν και του έδωσαν πουγγιά πολ-λά δια να τον βγάλη από την ζωήνraquo

Σκόπιμα δεν αναφέρθηκε ο κ βουλευτής στο ποιος πλήρωσε γιατί πλήρωσε και ποιος σκότωσε τον άγιο Κοσμά γιατί θα έπρεπε να ονομά-σει τους Εβραίους και τους Τούρκους Έλα όμως που δεν θέλει να τα χαλάσει με τους πρώτους γιατί θα τους ζητήσει την ψήφο στις εκλογές και τους δεύτερους γιατί θα τους στενοχωρούσε και ίσως γίνονταν ανε-πιθύμητος στην Τουρκία Δεν μπορεί όμως από τη μια να θαυμάζει και να επαινεί τον Πατροκοσμά που έδωσε τη ζωή του για να καθιερωθεί η Κυριακή ημέρα αργίας και από την άλλη ο ίδιος με την ψήφο του να συμβάλει στην δημιουργία νόμου που καθιερώνει την Κυριακή εργάσιμη

laquoΣήμερα μάλιστα - συνέχισε - που βιώνουμε μια γενική αμφισβήτηση των αξιώνraquo Και ερωτούμε πώς να μην αμφισβητούνται οι αξίες και τα ιδανικά όταν οι βουλευτές μας και μάλιστα laquoχριστιανοίraquo άλλα λένε και άλλα κάνουν

Γραφείο Ιερού Ναού

BΡΕ ΚΑΛΩΣ ΜΑΣ ΗΡΘΑΤΕΣΕΒΑΣΜΙΟ ΠΑΤΕΡΕΣ

Υπέρ Ορφανοτροφείου

Υπέρ Κατασκήνωσης

Υπέρ Νεότητος

Υπέρ ΓηροκομείουΡαδ Σταθμός Ιδρυμάτων

Λογίας ΦΑ Πνευματικής ∆ράσης

ΕΝΦΙΑ

Υπέρ

Επιούσιος

Υπέρ Υπέρ

Υπέρ

Υπέρ Υπέρ Υπέρ


ΕΝΦΙΑ


ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ

ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 208

ΚΩΔ ΥΠ 061603 ΣΕπΤΕΜβΡΙΟΣ 2014

Ιδιοκτήτης - Εκδότης - Διευθυντής

Τριαντάφυλλος Ι ΤασιόπουλοςΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑπΟ ΕπΙΤΡΟπΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 55-11-13

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορέςΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

ΑΓΩΝΑΣ

οτόκου Μυρτιᾶς-Ἀγρινίου Μὲ εὐλογία τοῦ ἐπιχώ-ριου ἐπισκόπου π Κοσμᾶ προέστη καὶ μίλησε ὁ Ἱεροκηρυξ ἀρχιμ Δανιὴλ Ἀεράκης Δημοσιεύου-με τὴν ὁμιλία του)

laquoΠαῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ κλητὸς ἀπό-στολος ἀφωρισμενος εἰς εὐαγγέλιον Θεοῦraquo (Ρωμ αrsquo 1)

1 bull Ἂν ἀφωρισμένος κατὰ τὴν Καινὴ Διαθήκη καὶ μάλιστα τὴν ἀποστολικὴ γλῶσσα εἶναι ὁ δια-λεγμένος ὁ ξεχωριστὸς γιὰ τὸ ἔργο τοῦ Εὐαγγελί-ου ὁ ἐκλεκτὸς διδάχος τῆς Ἐκκλησίας ὁ εἰδικὰἐπε-σταλμένος γιὰ τὸ ἔργο τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγμα-τος ἂν αὐτὸς εἶναι ἀφωρισμένος τότε ὁ ἀδελφός μας Νικόλαος Σωτηρόπουλος ἦταν ὄντως ἀφωρι-σμένοςbull ἀπὸ τὸν οὐρανὸ βέβαια ὄχι ἀπὸ τὴ γῆ ἀπὸ τὸν Ἰησοῦ Χριστὸ βέβαια ὄχι ἀπὸ ἀνθρώπους

bull Ἦταν ὁ κλητὸς ἀπόστολος καί ἐκλεκτὸς ἱερα-πόστολος

bull Ἦταν ὁ laquoἀφωρισμένος ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦraquo (Γάλ αrsquo 15) σὰν τὸν Παῦλο τὸν ἀπόστολο Ἀπὸ τὴν κοιλιὰ τῆς μητέρας του Πολυτίμης ἦταν ὁ πολύτιμος δοῦλος τοῦ Κυρίου μας ἸησοῦΧριστοῦ

bull Ἦταν ὁ διαλεγμένος ἀπὸ τὸν Χριστό ὄχι μόνο διότι πρὸ καταβολῆς κόσμου ἦταν σχεδιασμένο νὰ γίνη θεολόγος καὶ κήρυκας θερμός ἄλλα καὶ διότι ὁ ἴδιος ἀπὸ μικρὸ παιδὶ ἔκανε τὴ μεγάλη τοῦ ἐκλο-γή Ἡ καρδιά του καὶ ἡ φωτισμένη του διάνοια ψή-φισεldquoπαιδιόθενrdquo Ἰησοῦν Χριστὸν laquoἐσταυρωμένον καὶ ἀναστάνταraquo

bull Ἦταν ὁ ἀφωρισμένος ἀπὸ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον μαζὶ μὲ ἄλλους τότε συνηλικιῶτες του καὶ ἀπεστά-λη ὅπως ὁ Παῦλος καὶ ὁ Βαρνάβας (Πράξ ιγrsquo 2) στὸ ἔργο τοῦ Κυρίου

2 bull Ἂν ἀπόστολος καὶ ἐργάτης τοῦ Εὐαγγελίου εἶναι ὁ καλὸς μαθητής ποὺ στὴ συνέχεια γίνεται διδάσκαλος τότε ὁ ἀδελφὸς Νικόλαος ἦταν ἀλη-θινὰ ἀπόστολος Κυρίου Καὶ κατὰ κόσμον μαθητὴς ἄριστος σὲ ὅλα τὰ γνωστικά ἐπίπεδα ἄλλα καὶ κατὰ Χριστὸν μαθητὴς γνήσιος καὶ ἐπιμελής του μεγάλου δασκάλου τῆς κηρυκτικῆς καὶ ἱερποστο-λικῆς τέχνης τοῦ πατρὸς Αὐγουστίνου Καντιώτου

Καθίσαμε μαζὶ παρὰ τοὺς πόδας ἐκείνου Μὰ ὁ Νικόλαος ξεχώριζε Μαθητὴς τοῦ π Αὐγουστίνου μιμητὴς τῆς καθαρῆς ζωῆς του ἀκροατὴς τῶν μύ-χιων σκέψεών του ὑπογραφέας τῶν συγγραμμά-των του ἀκόλουθος στὰ μαχητικά του ἴχνη

3 bull Ἂν ἀπόστολος εἶναι ὅποιος κοπιάζει ὄχι ἁπλῶς γιὰ τὴν ἐξάπλωσι τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Ἰη-σοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ καὶ γιά τὴ διαφύλαξι laquoτῆς ὑγιαι-νούσης διδασκαλίαςraquo κατὰ τὸν Παῦλο τότε ὁ Νι-κόλαος ὑπῆρξε προσεκτικὸς ἀπόστολος Χριστοῦ

Κοπίασες ἀγαπητὲ Νικόλαε γιὰ τὸ Εὐαγγέ-λιο (Φιλιπ βrsquo 22) τώρα ἀναπαύεσαι ἐκ τῶν κό-πων σου

Ἀγάπησες τὸ τρέξιμο γιά τὸ εὐαγγέλιο τῆς Ἐκκλη-σίαςbull τώρα παίρνεις τὸν ξεχωριστὸ μισθὸ ἐκεί-νων ποὺ εἶναι laquoκοπιῶντες ἐν λόγῳraquo (Αrsquo Τιμ εrsquo 17)

Ἐβαστασες τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου laquoἐνώπιον ἐθνῶν καὶ βασιλέων υἱῶν τε Ἰσραὴλraquo (Πράξ θrsquo 15) πάνω ἀπὸ πενήντα χρόνια μέχρι ποὺτὸ σῶμα σου κάμφθηκε καὶ δὲν μποροῦσαν τὰ πόδια σου νὰ τὸ βαστάσουν Μὰ τώρα βαστάζεις τὸ laquoβάρος τῆς δόξηςraquo τῆς ἐν οὐρανοῖς

Ἀγωνίστηκες μὲ τὴν ἰδιαίτερη θεολογική σου εὐαισθησία ἐναντίον τῶν διαστρεβλωτῶν τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς Ἤσουν ὁ μοναδικὸς νὰ βρίσκης τὰ χωρία laquoἅτινά ἐστι δυσνόητα ἃ οἱ ἀμαθεῖς καὶ ἀστήρικτοι στρε-βλοῦσιν ὡς καὶ τὰς λοιπὰς Γραφὰς πρὸς τὴν ἰδίαν

αὐτῶν ἀπώλειανraquo (Βrsquo Πέτρ γrsquo 16) Ξεκαθάριζες τὸ νόημα τῶν δύσκολων χωρίων ἰδίως στοὺς τέσσε-ρις ὀγκώδεις τόμους σου laquoἙρμηνεία δυκόλων χω-ρίωνraquo Ἀπεδείκνυες λάμπουσα τὴν ἀλήθεια τῆς πί-στεως κατακεραυνώνοντας ἀσεβεῖς αἱρετικούς ἄθεους καὶ ἀμοραλιστές

4 bull Ἂν ἀπόστολος εἶναι ὅποιος δίνει ζωντανὴ τὴ μαρτυρία του ὡς δυνατὴ ὁμολογία laquoἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπωνraquo τότε ὁ Νικόλαος ἦταν πραγμα-τικὸς ἀπόστολος Ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος ἦλθεν laquoἵνα μαρτυρήσηraquo Καὶ κάθε πιστός ἰδίᾳ θεολόγος ὀφείλει νὰ δίνη τὴ μαρτυρία του

Μὰ ἂν γιά τὸν Ἰωάννη τὸ Βαπτιστὴ ὑπῆρξε καὶ ἡ εἰδικὴ καὶ ἔκτακτη καὶ ἔντονη μαρτυρία ἔτσι καὶ γιά σένα ἀγαπητὲ Νικόλαε

Ἡ λαχτάρα τῆς ἐποχῆς τοῦ Προδρόμου ἦταν ὁ Μεσσίας ὁ ἀναμενόμενος Καὶ ἀξιώθηκε νὰ τὸν δείξη νὰ τὸν φανερώση

mdashΊδε ὁ ἀμνὸς τὸν Θεοϋ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τὸν κόσμου

Ἡ ἀνάγκη τῆς ἐποχῆς μας ἡ κατrsquo ἐξοχήν ἡ πρώ-τη ἀνάγκη εἶναι νὰ γνωρίσουν οἱ ἄνθρωποι τὸν Ἰησοῦ Χριστό Καὶ σὺ ἔδωσες τὴ μεγάλη Χριστο-λογικὴ μαρτυρία Ἔδειξες καὶ ἀπέδειξες ὅτὶ ὁ Ἰη-σοῦς εἶναι ὁ Γιαχβέ

mdashἼδε ὁ Ἰησοῦς ὁ ΓιαχβέTὸ ὁμώνυμο σύγγραμμά σου θὰ παραμείνη

ἀπαράμιλλο στολίδι στὴ θεολογικὴ βιβλιοθήκη τῆς Ἐκκλησίας τοῦ 20οῦ αἰῶνος

5 bull Ἂν ἀπόστολος εἶναι laquoὁ προφητεύωνraquo μὲ τὴν ἔννοια τοῦ Παύλου ὁ βλέπων καὶ κηρύττων αὐτὸς ποὺ ὅσα ἐσωτερικὰ βλέπει καὶ πιστεύει τὰ μεταλαμπαδεύει καὶ σὲ ἄλλους τότε ὁ Νικόλαος ὑπῆρξε ὁ φωτισμένος μετασχηματιστὴς τῆς Ἀλή-θειας τῆς ἀτόφιας τῆς ἀνυπόκριτης τῆς ἀνεπι-τήδευτης Ἀλήθειας

-Μικρὴ ἡ σωματική σου ὅρασις ἀγαπητέ μας φίλε καὶ ἀδελφέ lsquoἈπὸ μικρὸς μὲ ἕνα μάτι ἔβλε-πες κι αὐτὸ ἀσθενικό Μικρὴ ἡ ὅρασίς σου ἡ σω-ματική Μὰ αὐτὸ δὲν σὲ ἐμπόδισε νὰ ἐντρυφᾶς στὴ Γραφὴ καὶ νὰ τὴν γνωρίζης ὅλὴ ἀπὸ στήθους

-Μικρὴ ἡ ὅρασίς σου ἀλλὰ αὐξημένη ἡ ὅρασις τῆς πίστεως Μrsquo αὐτὴ τὴν ὅρασι πάντοτε ἐνισχυ-μένη μὲ τὸ φωτισμὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἔβλε-πες δυὸ ὑπερθεάματα Τὰ μεγαλεῖα της φύσεως καὶ τὸ ἐκμαγεῖο τῆς Γραφῆς Ἡ πρώτη ὅρασίς σου αὐτὴ τῆς φύσεως σὲ ἀνέδειξε σπουδαῖο ἀπολογη-τή ἐφάμιλλο ἑνὸς Τρεμπέλα Ἡ ἄλληὅρασίς σου ἐκείνη τῆς Γραφῆς σὲ ἀνέδειξε προσεκτικὸ καὶ ἀνα-λυτικὸ ἑρμηνευτή

Γιὰ τὸν ἆθλο σου νὰ μεταφράσης ὅλη τὴν Καινὴ Διαθήκη καὶ νὰ ὑπομνηματίσης τὸ κατὰ Ματθαῖον τὸ κατὰ Ἰωάννην καὶ τὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων ἡ θεολογοῦσα Ἐκκλησία καὶ ἡ ποιμαίνουσα καὶ ποιμαινομένη Ἐκκλησία ὑποκλίνεται στὸ σκήνω-μα τοῦ ἁγνοῦσωματός σου

-Μικρὴ ἡ ὅρασί σου ἡ σωματική Μὰ ἡ συνεχὴς αὐξάνουσα ὁρατότητα τῆς ψυχῆς σου ἔφθασε ἀπὸ χθὲς στὸ ζενίθ Βλέπεις δσὰ laquoεἶδε καὶ ἄκου-σεraquo ὁ ἀγαπημένος σου Παῦλος (Βrsquo Κόρ ιβrsquo 4) Βλέπειςὅσα πρὶν καὶ laquoἄγγελοι ἐπιθυμοῦσαν πα-ρακῦψαιraquo (Αrsquo Πέτρ αrsquo 12) Βλέπεις τὸ ὑπερθέαμα τῆς θριαμβεύουσας Ἐκκλησίας laquoἃ ὀφθλαμὸς οὐκ εἶδε καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώ-που οὐκ ἀνέβη ἃἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸνraquo(Αrsquo Κόρ βrsquo 9)

6 bull Ἀγαπητέ μας φίλε καὶ ἀδελφέ ἀγαπητὲ Νι-κόλαε ὁμογάλακτε μεγαλύτερε ἀδελφέ ἡ ἐξου-σία τῆς γῆς θέλησε νὰ μὴν παρίστανται σὲ τοῦτο τὸν ἱερὸ χῶρο χορὸς ἐπισκόπων καὶ πρεσβυτέρων λευκοντυμένων γύρω ἀπὸ τὸ ἀκηλίδωτο σκήνω-μά σου Καὶ τί μὲ τοῦτο

Δορυφορεῖται τούτη τὴν ὥρα ἡ ὡραία σου θε-ολογικὴ ψυχὴ ἀπὸ σμῆνος ἀγγέλων

Σπεύδουν ἀπὸ τὸ οὐράνιο θυσιαστήριο πρε-σβύτεροι κατὰ τὴν Ἀποκάλυψι ντυμένοι στὰ λευ-κά νὰ ὑποδεχθοῦν τὸ δάσκαλο τοῦ Εὐαγγελίου Πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς σὲ ἄκουσαν στὴ γῆ ὠφελή-θηκαν σώθηκαν

Καὶ τώρα Ἐκκλησία τῆς γῆς καὶ Ἐκκλησία τῶν οὐρανῶν σοῦπροσφέρουν τὸ ἀντίδωρο γιὰ τὸ με-γάλο σου Δῶρο γιὰ τὸ θερμό σου κήρυγμα ποὺ προσέφερες γιὰ τὴν οἰκοδομὴ τοῦ λαοῦ καὶ γιὰ τὴ δόξα τοῦ Θεοῦ

bull Προσέφερες λόγο οὐράνιο Τώρα ἀπολαμβά-νεις δόξα οὐράνια

bull Ἀδελφέ καλὴ ἀντάμωσι στὴν αἰωνιότηταΑρχιμ Δανιήλ Γ Αεράκης

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΙΚ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΠΕΝΘΕΙ ΤΟΝ ΑΠΟΛΟΓΗΤΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΗ

ΝΙΚΟΛΑΟ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟσυνέχεια από την 1η σελίδα

κ Διευθυντά εκ των προτέρων σας ευχαριστώ για την αβραμιαία καλή σας φιλοξενία laquoΜαταιότης ματαιοτή-τωνraquo φωνάζει η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ laquoτα πά-ντα ματαιότηςraquo Και ο Άγιος ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ερμηνεύοντας την παραπάνω φράση διευκρινίζει laquoΤα πά-ντα ματαιότης ναι Όμως δύο πράγ-ματα δεν είναι ματαιότης Να ομιλής για τον Θεό και να υπηρετής τον θεό αυτό δεν είναι ματαιότηςraquo Πριν λίγες ημέρες κοιμήθηκε ο κ Νικ Σωτηρό-πουλος καθηγητής και θεολόγος την ίδια ώρα και την ίδια ημερομηνία που κοιμήθηκε ο πνευματικός του πατέ-ρας επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώ-της τον οποίο υπηρέτησε εξήντα χρό-νια Τυχαίο είναι αυτό

Ο κ Νικ Σωτηρόπουλος αγάπη-σε τον ΧΡΙΣΤΟ και την ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ τη γνώριζε απrsquo έξω και είχε ως αρχή του τα laquoΟυκ αποστήσεται η Βίβλος εκ του Νόμου τούτου και μελετήσεις εν αυτώ ημέρας και νυκτός Έως θανά-του αγώνισαι υπέρ της αληθείας και Κύριος ο Θεός πολεμήσει υπέρ σουraquo laquoΟ πιστεύων εις εμέ καν αποθάνη ζή-σεται Εγώ ειμί ο άρτος ο καταβάς εξrsquo ουρανού εγώ ειμί η αλήθειαraquo Αυτά πρέσβευε ο γνήσιος εργάτης του Ευ-αγγελίου

Ο αείμνηστος Νικόλαος Σωτηρόπου-λος και αδερφός ήταν ο φόβος και ο τρόμος των αιρετικών και δεν ανέχο-νταν οι αιρέσεις να αποκαλούνται σή-μερα laquoεκκλησίεςraquo Ουδέποτε ελάλησε ιεροκήρυκας ως ούτος ο ιεροκήρυκας με παρρησία πυγμή θάρρος και έλεγ-χο αγάπης χωρίς φθόνο και χωρίς μί-σος Υπηρέτησε την Εκκλησία και την Ορθοδοξία χωρίς μισθό παρά μόνον για ένα πιάτο φαγητό στην Αδελφότη-τα του Γέροντός του Τον κ Νικόλαο Σωτηρόπουλο επί εικοσιπέντε χρό-νια τον μετέφερα με το αυτοκίνητο μου στους ναούς των Αθηνών και της επαρχίας εκεί όπου κήρυττε το Λόγο του Θεού το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ και μνημό-νευε τους Άγιους Πατέρες Με το φλο-γερό του κήρυγμα πολλοί επέστρεφαν στον ΧΡΙΣΤΟ μεταξύ αυτών και εγώ που γνώριζα μέχρι τότε ότι η πίστις εί-ναι νrsquo ανάβεις μόνον ένα κεράκι

Και μια ημέρα ακούσαμε και μεί-ναμε με το στόμα ανοιχτό ότι η Αγία και Υπερτελής Σύνοδος αφόρισε τον αείμνηστο Απορώ και εξίσταμαι και σας ερωτώ με σεβασμό άγιοι Πατρι-άρχαι Τι ωραιότερο και καλύτερο θα ήταν αν στήνατε το Συνοδικό σας Δι-καστήριο και καλούσατε το κ Νικ Σωτηρόπουλο σε απολογία και με κα-τηγορητήριο όπως απολογήθηκε και ο ΧΡΙΣΤΟΣ ενώπιον Γραμματέων και Φαρισαίων Έτσι θα μαθαίναμε και εμείς για την ενοχή του ή την αθωό-τητά του Κι ενώ τα ειδωλολατρικά δι-καστήρια του Καλιγούλα του Νέρωνα και άλλων τυράννων καλούσαν τους Μάρτυρες σε απολογία και μετά τους έπαιρναν τα κεφάλια εσείς δεν κάνατε το ίδιο αλλά τον δικάσατε χωρίς απο-λογία Αυτόν δικάσατε άγιοι Ιεράρχαι Τον ακούραστο εργάτη του ΕΥΑΓΓΕ-ΛΙΟΥ Ξεχνάτε τί το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΦΩ-ΝΑΖΕΙ laquoΔεήθητε ουν του κυρίου του θερισμού όπως εκβάλλη εργάτες εις τον θερισμό αυτούraquo Και εσείς άγιοι πατέρες τον αφορίσατε

Πριν από μερικά χρόνια πήγα στην Πόλη να συναντήσω τον Παναγιώτατο Τον συνάντησα καθώς πήγαινε στην εκκλησία του Αγ Γεωργίου laquoΈρχο-μαι από την Ελλάδα και σας φέρνω δύο βιβλία του κ Νικ Σωτηρόπου-λουraquo του είπα laquoΑφήστε τα εκείraquo απά-ντησε με περιφρόνηση φεύγοντας Τι

κακό έκανε ο κ Νικόλαος Σωτηρόπου-λος στην Εκκλησία που ευαγγελίζεται την αγάπη και τη σωτηρία των ψυχών Γιατί άραγε να είναι τόσο σκληροί οι Ποιμένες στα παιδιά της Εκκλησίας και στους εργάτες του ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ Αυ-τόν βρήκατε να αφορίσετε άγιοι Αρχι-ερείς του Θεού

Ο αείμνηστος καθηγητής μετέφρα-σε το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ σε απλή γλώσσα και ιδιαιτέρως το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ του Ιω-άννου και άλλα βιβλία καθώς και δύ-σκολα χωρία της ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ώστε ένας ακαδημαϊκός να πει laquoεάν αυ-τός ο λαός και πολλοί γραμματισμέ-νοι δεν είχαν ξεπέσει τόσο πολύ θα ήταν το πρόσωπο της ημέρας όπως είναι ο Καρεμπέ ο Ρονάλντο και πολ-λοί άλλοι που κλωτσάνε τη μπάλαraquo Και τώρα όσοι θα διαβάζουν τα βιβλία του θα ακούν τις ομιλίες του αλλά και όσοι παραβρέθηκαν στην Εξόδιο Ακο-λουθία του θα τους αφορίσετε και αυ-τούς άγιοι διαχειριστές του αμπελώ-νος του Κυρίου

Τόσα χρόνια διαπίστωσα ότι ουδέπο-τε είχε φθόνο κακία ή μίσος Ήλεγχε με αγάπη για τη σωτηρία των ψυχών Το μόνο που διαπίστωσα ήταν η φθαρ-μένη ενδυμασία του και τα τρύπια πα-πούτσια του Πολλές φορές δεν είχε τα εισιτήρια και τα πλήρωνε κάποιος χριστιανός Κάποτε επισκέφθηκα το Γέροντα Παΐσιο Κάπου 25-30 άτομα καθόμασταν σε laquoπολυθρόνες καλοκαι-ρινέςraquo (κομμένα κούτσουρα δένδρων) και τον ακούγαμε Κάποια στιγμή γύ-ρισε σrsquo εμένα και μου είπε laquoΤί κάνει ο Νίκος Πώς είναι η υγεία του Να του πης χαιρετίσματαraquo Τη στιγμή εκείνη εγώ είχα τον αείμνηστο αδερφό στο μυαλό μου Τυχαίο είναι και αυτό Αυ-τόν αφορίσατε άγιοι πατέρες

Βγαίνοντας από το νοσοκομείο με πήρε στο τηλέφωνο Προαισθάνθηκε το θάνατό του και μου είπε laquoΒασίλειε αδερφέ ο Κύρος να μας ελεήση να τύ-χουμε σωτηρίας Φίλους γνωστούς αδερφούς ψευδάδελφους ακόμη και τους αγίους δικαστές που με δίκασαν εύχομαι ο Κύριος εν ημέρα κρίσεως να τους ελεήση Πάρα πολλοί μrsquo εγκα-τέλειψαν Έμειναν κοντά μου πέντε-έξι πρόσωπα μεταξύ αυτών και εσύ που ακούραστα με πήγαινες όπου ήταν ανάγκη Εύχου ίνα τύχωμε όλοι σω-τηρίας εν ημέρα κρίσεωςraquo

Κάθε φορά που τελείωνε τις ομιλί-ες του μνημόνευε την ασάλευτη βασι-λεία του Θεού εκεί που δεν υπάρχουν τράπεζες εκεί που δεν υπάρχουν δι-καστές και συμπόσια παρά η ευφρο-σύνη η δόξα του ΧΡΙΣΤΟΥ και ο δεί-πνος του Εσφαγμένου Αρνίου μετά των αγίων Πατέρων και Αποστόλων laquoΨυχαί δικαίων εν χειρί Θεού και ουκ έστιν βάσανος εν αυτώraquo

Αιωνία σου η μνήμη Δεν θα σε λη-σμονήσω ποτέ σεβαστέ μου νεώτερε Ιεραπόστολε διότι εκήρυξες το ΕΥΑΓ-ΓΕΛΙΟ του ΧΡΙΣΤΟΥ σε Ανατολή και Δύση αδάπανο

Αυτά που σας έγραψα κ Διευθυ-ντά αυτά είδαν τα μάτια μου και αυτά ήκουσαν τrsquo αυτιά μου

Και καταλήγω με μία παρατήρηση Όταν πεθαίνη κάποιος τραγουδιστής ποδοσφαιριστής ηθοποιός και πολλοί άλλοι γίνεται αμέσως γνωστό από τα ΜΜΕ και το Ραδιόφωνο Τώρα που πέθανε ο κ Νικόλαος Σωτηρόπουλος laquoάκρα του τάφου σιωπήraquo Εξήντα χρό-νια υπηρέτησε πνευματικά αυτόν το τόπο δεν θάπρεπε να υπάρξη και γιrsquo αυτόν το ίδιο Πολύ ωραία η laquoδημο-κρατίαraquo μας να τη χαιρόμαστε

Σας ευχαριστώ και πάλιΒασίλειος Τσιάρας

Νέα Αγχίαλος ΒΟΛΟΥ






























































































































































2 Ἑnotβρ 1113 Ματθ 1310-15

4 Ματθ 1336 1515











































































ΨΑΛ

ΤΙΚΑ


























































ΕΝΦΙΑ

Υπέρ

Επιούσιος

Υπέρ Υπέρ

Υπέρ



ΕΝΦΙΑ






























































































































































2 Ἑnotβρ 1113 Ματθ 1310-15

4 Ματθ 1336 1515











































































ΨΑΛ

ΤΙΚΑ


























































ΕΝΦΙΑ

Υπέρ

Επιούσιος

Υπέρ Υπέρ

Υπέρ



ΕΝΦΙΑ





























































ΨΑΛ

ΤΙΚΑ


























































ΕΝΦΙΑ

Υπέρ

Επιούσιος

Υπέρ Υπέρ

Υπέρ



ΕΝΦΙΑ

208 0,015 ευρώ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΙΟΛΟΥ 20 & 41221 061603 2014...

Documents

Transcript of 208 0,015 ευρώ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΙΟΛΟΥ 20 & 41221 061603 2014...