Εἰσήγηση στό Η´ ΠανελλήνιοΘεολογικό Συνέδριο τῆς Πανελλη-νίου Ἑνώσεως Θεολόγων (3-5 Σε-πτεμβρίου 1999)

(3ονndashΤελευταῖον)Εἶναι λοιπόν ἀξιοσημείωτο ὅτι οἱ

θεολόγοι ἐρευνηταί ἱστορικοί βυ-ζαντινολόγοι κανονολόγοι πού γνω-ρίζουν καλά τήν ἐκκλησιαστικήγραμματεία σχεδόν στό σύνολότους διαπιστώνουν ὀρθῶς ὅτι στό

Βυζάντιο στίς σχέσεις ᾿Εκκλησίαςκαί Πολιτείας ὑπάρχει τό σχῆμασυναλληλίας ἤ συμφωνίας καίἐπικρίνουν τήν ἄποψη περί Καισα-ροπαπισμοῦ10 ῎Ετσι ἐκ τῶν παλαι-οτέρων ὁ Χρ ᾿Ανδροῦτσος ἀφοῦδιαπιστώσει ὅτι laquoοἱ ἀλλογενεῖς κρι-τικοί παρηρμήνευσαν ἔκπαλαι τάπράγματα πολλή δέ ἐν αὐτοῖς ἡὁμίχλη ἡ ἐπισκοτίζουσα τήν ὀρθήντῶν πραγμάτων ἀντίληψινraquo κα-ταλήγει συμπερασματικά λέγοντας

τά ἑξῆς laquoΜεταξύ λοιπόν ᾿Εκ-κλησίας καί Πολιτείας παρά τοῖςΒυζαντιακοῖς ὑπάρχει ὄχι μόνονἀντίθεσις ἀλλrsquo ἕνωσις καί συμ-μαχία ὡς ἐκ τῆς ὁποίας οὔτε διε-νοήθησαν ὥστε νά ὑποδουλώσουσινἀλλήλας οὔτε ἐπί ρητόν ἤ ἀπροσ-διόριστον χρόνον προδιέγραψαν τάςἰδίας σχέσεις καταρτίσασαι τάς λε-γομένας συμβάσεις (Concordata)οὔτε αἱματηροί μεταξύ αὐτῶν προ-εκλήθησαν ἀγῶνες ὡς ἐν τῇ Δύ-σειraquo11 ᾿Εκ τῶν νεωτέρων ὁ καθη-γητής Βλ Φειδᾶς στό ἔργο τουlaquoΒυζάντιοraquo παρατηρεῖ ἐπίσης σχε-τικῶς laquoΟἱ συνήθως ὑποστηριζόμε-νες ἀντιλήψεις περί καισαροπαπι-σμοῦ σέ διαλεκτική ἀντίθεση πρόςτόν παποκαισαρισμό τῆς Δύσεωςεἶναι ξένες πρός τήν πραγματικήπροβληματική τῆς σχέσεως τῶν δύοἐξουσιῶν στό Βυζάντιο ῾Η συνερ-γασία καί ἀλληλοβοήθεια τῶν ἐκ-προσώπων τῶν δύο ἐξουσιῶν ὄχι

μόνον δέν ἀνατρέπουν τά θεσμικάπλαίσια ἀλλά καί τονίζουν πολύπερισσότερο τήν ἑνότητα τῆς ἀπο-στολῆς καί τήν ἀνάγκη ἀλληλοσυμ-πληρώσεως γιά τήν ἐκπλήρωσή τηςὅταν βεβαίως αὐτή δέν ἀλλοιώνειτόν ἰδιαίτερο χαρακτήρα κάθεἐξουσίας γιrsquo αὐτό καί δέν νομιμο-ποιήθηκε ποτέ παρέμβαση τοῦ αὐ-τοκράτορα στόν ἐσώτερο κύκλο τῆςπνευματικῆς ἀποστολῆς τῆς ᾿Εκ-κλησίαςraquo12

Εὐτυχῶς πού αὐτά διαπιστώνον-ται πλέον καί ἀπό σοβαρούς βυζαν-τινολόγους μή θεολόγους ὥστε νάμή ἰσχύει πιθανή ἐκτίμηση μερολη-πτικῆς κρίσεως ῾Ο Η Gregorie στόσυλλογικό ἔργο τῶν Βaynes καίΜoss laquoΒυζάντιο Εἰσαγωγή στόΒυζαντινό Πολιτισμόraquo γράφειlaquo῎Εχομε ὑποστηρίξει ὅτι τίποτε δένμπορεῖ νά εἶναι περισσότερο ἐ-σφαλμένο παρά ἡ κατηγορία τοῦκαισαροπαπισμοῦ ἡ ὁποία γενικά

ἐκτοξεύεται κατά τῆς Βυζαντινῆς᾿Εκκλησίας ἡ κατηγορία ὅτι ἡ ᾿Εκ-κλησία ὑπάκουε πειθήνια στίς δια-ταγές τοῦ αὐτοκράτορα ἀκόμη καίστή θρησκευτική σφαῖρα Εἶναιἀλήθεια ὅτι ὁ αὐτοκράτορας πάν-τοτε ἐνδιαφερόταν γιά τά ἐκκλη-σιαστικά πράγματα προσπαθοῦσενά διατηρήση ἤ νά ἐπιβάλη ἑνότη-τα στό δόγμα ἀλλά ὅπως εἴδαμε μέκανένα τρόπο οἱ ἀπαιτήσεις του δένγίνονταν ἀποδεκτές πάντοτε δου-λικάraquo Καί ἀφοῦ ἀναφέρει ἀποτυ-χοῦσες προσπάθειες τῶν βασιλέωννά ἐπιβάλουν στήν ᾿Εκκλησία αἱρε-τικές διδασκαλίες ἐπιλέγει τά ἑξῆςἐπίκαιρα καί κατάλληλα ὡς πρόςτήν ἐπίσκεψη τοῦ πάπα στήν῾Ελλάδα καί τήν καλλιέργεια φιλε-νωτικοῦ κλίματος laquoΚατά τό δέκα-το τρίτο δέκατο τέταρτο καί δέκα-το πέμπτο αἰῶνα οἱ αὐτοκράτορεςἦταν δυστυχῶς ἀνίσχυροι νά ἐξα-σφαλίσουν τήν ἀναγνώριση ἀπό τόν

κλῆρο τῆς ἑνώσεως μέ τή Ρώμη καίοἱ τελευταῖοι Παλαιολόγοι ἦταν τό-σο λίγο καισαροπαπικοί ὥστε οἱ ἴδι-οι μαζί μέ λίγους μόνο ἄλλουςἐκλεκτούς ἀνῆκαν στήν ἑνωτικήἑλληνική ὁμάδα Συνέβαινε κάτιἀνάλογο μέ ὡρισμένους νεώτερουςἀρχηγούς οἱ ὁποῖοι ἦταν ξένοι πρόςτήν θρησκευτική πίστη τῆς πλει-ονότητος τῶν ὑπηκόων τουςraquo13

Θά μνημονεύσουμε ἀκόμη στήσυνάφεια αὐτή τόν ἑλληνικῆς κα-ταγωγῆς ᾿Αμερικανό βυζαντινολόγοΚωνσταντῖνο Γιαννακόπουλο ὁὁποῖος στό ἔργο του laquoΒυζαντινή᾿Ανατολή καί Λατινική Δύσηraquo ἔχειπεριλάβει ὡς δεύτερο κεφάλαιομελέτη του μέ τίτλο laquo᾿Εκκλησία καίΚράτος στή Βυζαντινή Αὐτοκρα-τορία ᾿Αναθεώρηση τοῦ προβλή-ματος τοῦ ΚαισαροπαπισμοῦraquoΔιαπιστώνει ὅτι laquoπρωταρχικός λό-γος γιά τήν παλαιά χρήση τοῦ ldquoΚαι-

ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΕΥΡΩ 5000 ΚΥΠΡΟΥ ΕΥΡΩ 9000 ΕΥ-ΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩ 9000 ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙΑΛΛΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΥΡΩ 10000 ΤΙΜΗΦΥΛΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΕΥΡΩ 120

ΙΔΡΥΤΗΣ dagger Ἀρχιμ Χαράλαμπος Δ Βασιλόπουλος 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Γερβασίου Κοσμᾶ Μελωδοῦ Παρασκευῆς ὁσίας τῆς Ἐπιβατινῆς ΕΤΟΣ ΝΑacute ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 1897

laquoΚΑΙΝΕraquo τὰ θέματα τὰ ὁποῖα σχετίζονται μὲτὰ δόγματα τῆς Ἐκκλησίας μας Πολὺ δὲ πε-ρισσότερον ὅταν αὐτὰ παραβιάζωνται ἀπὸἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔδωσαν ὑπόσχεσιν ἐνώπιονΘεοῦ καὶ ἀνθρώπων ὅτι θὰ τὰ τηροῦν ἀναλ-λοίωτα Πολλάκις ἔχει καταγγελθῆ ὅτι Ἐπί-σκοποι τῆς Ἐκκλησίας μας προπαγανδίζουνἀνοικτῶς τὴν αἵρεσιν ἐντὸς τῆς ἘκκλησίαςΤὸ σημαντικὸν εἶναι ὅτι καταγγέλλονται ὑπὸἄλλων Ἐπισκόπων Ματαίως ὁ πιστὸς λαὸς καὶὁ ἔντιμος Κλῆρος ἀναμένουν τὴν συγγνώμηντων ἤ τὰς ἀποφάσεις τῶν ἁρμοδίων ὀργάνωντῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία

συγκαλύπτει ὅλας τὰς παρεκτροπὰς τῶνἹερῶν Κανόνων καὶ ἀνέχεται προκλητικῶς τὰςθέσεις καὶ τὰς ἀπόψεις αἱ ὁποῖοι εὐθέως εἶναιαἱρετικαὶ πρὸς μεγάλην ἀπογοήτευσιν τοῦἐντίμου Κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ Τὸτραγικὸν -ἐφιαλτικὸν εἶναι ὅτι πάντα- ταῦτασημειώντονται ἐπὶ τοῦ σημερινοῦ Ἀρχιεπισκό-που ὁ ὁποῖος ὡς Θηβῶν καὶ Λεβαδείας εἶχεπλούσιον ἀντιαιρετικὸν ἔργον

Ἀνεμένομεν ἀλλαγὴν τακτικῆς καὶ στρατη-γικῆς ὑπὸ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῆς συντρι-πτικῆς πλειοψηφίας τῶν Ἱεραρχῶν κατὰ τὸνμῆνα Ὀκτώβριον Ἐστηρίζομεν τὴν αἰσιοδο-ξίαν μας εἰς τὴν σύγκλησιν τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου τῆς Ἱεραρχίας Ἀνεμένομεν εἰς αὐτὴνἐκτεταμένην συζήτησιν διὰ τὴν αἵρεσιν τοῦΠαπισμοῦ καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Ἐστηρίξα-μεν τὴν αἰσιοδοξίαν μας εἰς τὸ γεγονὸς ὅτι

εἶχε προγραμματισθῆ νὰ γίνουν δύο εἰσηγή-σεις διὰ τὴν ἀναγνώρισιν δύο ΟἰκουμενικῶνΣυνόδων (8η καὶ 9η) Τὰς εἰσηγήσεις θὰ ἔκα-μνον οἱ Σεβ Μητροπολῖται Ναυπάκτου καὶἉγίου Βλασίου κ Ἱερόθεος καὶ ὁ Σεβ Μητρο-πολίτης Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κ Ἰερε-μίας Ἡ Ἱεραρχία ἀνέβαλεν τὴν συζήτησιν τῶνδύο ἀντιπαπικῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων μὲμεγάλην πλειοψηφίαν Προφανῶς διὰ νὰ μὴ

δυσαρεστήση τὸν ἐκθεμελιωτὴν καὶ καταπα-τητὴν τῶν Ἱερῶν Κανόνων ΟἰκουμενιστὴνΟἰκουμενικὸν Πατριάρχην κ Βαρθολομαῖονἀλλὰ καὶ διὰ νὰ μὴ laquoκακοκαρδίσηraquo τοὺς Μη-τροπολίτας ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔπρεπε νὰ εἶχονκαθαιρεθῆ διότι διδάσκουν αἱρετικὰ laquoπρά-γματαraquo περὶ τὴν Ὀρθόδοξον θεολογίαν τὴνὈρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὴν αἵρεσιν τοῦ Πα-πισμοῦ καὶ τοὺς Ἁγίους καὶ θοεφόρους Πατέ-

ρας τῆς ἘκκλησίαςΚαὶ οἱ δύο εἰσηγηταὶ ἔχουν καταγγείλει τὴν

κυοφορουμένην αἵρεσιν ὑπὸ Μητροπολιτῶνδιὰ γραπτῶν ἀνακοινώσεων καταγγέλλουντὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ ἀπὸ τὰς σελίδας βι-βλίων των ἤ ἀπὸ ἄμβωνος συνεχῶς καὶ ἔχουνἀγάπην διὰ τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖοντῆς ἀποστασίας καὶ τῆς προδοσίας ἐκ τῆς πί-στεως Συνέβη δὲ ἡ ἀναβολὴ νὰ ἀποφασισθῆδύο εἰκοσιτετράωρα πρὸ τῆς ἀφίξεως τοῦσυμπροσευχομένου μὲ ἀλλοδόξους καὶ ἑτε-ροδόξους Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρ-

laquoΦΩΛΕΑraquo ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΩΝ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ

Τά σκληρά μέτρα laquoγονάτισανraquo τόν λαόν μας καί προσβάλλουν τήν ἀξιοπρέπειάν του ὡς Γένους εἰς τήν Εὑρώπην

ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟΥΣΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΕΛΕΞΤΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

Ἡ Ἱ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἠμπορεῖνά ἔδωσε τό φιλοπαπικόν καί φι-λοοικουμενιστικόν της laquoστίγμαraquoκατά τάς τακτικάς συνεδρίας τηςἀφοῦ ἀνέβαλε τήν συζήτησιν διάτήν ἀναγνώρισιν τῶν ἀντιπαπικῶνΟἰκουμενικῶν Συνόδων (8ης και9ης) ἔκανεν ὅμως αἰσθητήν τήνπαρουσίαν της εἰς τόν Ἑλληνικόνλαόν ἀφοῦ μέ ἀνακοίνωσίν της ἀ-ποστέλλει μήνυμα εἰς τήν Κυβέρ-νησιν ὅτι ἔχει κυριολεκτικῶς γονα-τίσει τά ἀδύνατα κοινωνικά στρώ-ματα καί τούς νομοταγεῖς πολίταςοἱ ὁποῖοι πληρώνουν κανονικῶςτούς φόρους των ἐνῶ ἔχει ἀφήσειἀνεξελέγκτους τούς φοροφυγάδαςκαί τούς κεφαλαιούχους Ἀπευθυ-νομένη πρός τόν πιστόν λαόν στη-λιτεύει τήν ἀπουσίαν τῆς πολιτεί-ας εἰς τό μέτωπον τῆς ΚοινωνικῆςἈλληλεγγύης Ὑπερασπίζεται τούςχαμηλοσυνταξιούχους τούς χαμη-λομίσθους τούς ἀπολυθέντας ἀπότάς ἐργασίας των Ὑπογραμμίζειὅτι φθάνουν πιά οἱ φόροι καί οἱπερικοπές τῶν χαμηλῶν εἰσοδημά-των Δίδει ἀπαντήσεις εἰς ὅλουςἐκείνους τούς ἐκκλησιομάχους οἱὁποῖοι διασύρουν τήν Ἐκκλησίανκαί τονίζει πώς ἡ Ἐκκλησία ἀντι-καθιστᾶ εἰς πολλάς τοπικάς κοι-νωνίας τό Κράτος Καλεῖ τόν λαόννά στηριχθῆ εἰς τήν Ἐκκλησίαν

διότι δέν πρόκειται νά τόν ἐγκατα-λείψη laquoἩ Ἐκκλησία ἀγρυπνεῖ Συν-εχῶς θά προσφέρη καί θά προσ-φέρεται ἔμπρακτα ἔστω καί ἄντήν ἀμφισβητοῦνraquo καταλήγει ἡ

ἀνακοίνωσις τῆς Ἱεραρχίας

Ὁλόκληροςἡ ἀνακοίνωσις

Παραθέτομεν ὁλόκληρον τήν

ἀνακοίνωσιν τῆς Ἱεραρχίας ἡ ὁποίαδέν εἶναι τόσον ἐπιθετική πρός τήνΠολιτείαν καί τούς πολιτικούς ὅσονἦτο ἡ ἀνακοίνωσις τήν ὁποίαν εἶχενἐκδώσει πρό δέκα μηνῶν Ἡ ἀνα-κοίνωσις θά διαβασθῆ εἰς ὅλουςτούς Ἱερούς Ναούς τῆς χώρας τήνπροσεχῆ Κυριακήν καί θά διανε-μηθῆ εἰς τούς πιστούς Ἡ ἀνακοί-νωσις ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εὑρι-σκομένη σὲ Συνεδρία κατὰ τὴνἐτήσια συνέλευση Αὐτῆς ἀπὸ 4ἕως 7 Ὀκτωβρίου ἐἔ ἀπεφάσισενὁμοφώνως νὰ ἀπευθυνθῆ πρὸς τὸΠοίμνιο Αὐτῆς μὲ ἀποκλειστικὸ θέ-μα τὴν ὀξύτατη οἰκονομικὴ κρίσηποὺ ξέσπασε στὴν Πατρίδα μας μὲἀβάσταχτες καὶ δυσμενέστατεςσυνθῆκες γιὰ τὸν λαὸ καὶ τὴν ἀξιο-

Ἡ ἀποτυχίατῶν Διαθρησκειακῶν

ΔιασκέψεωνὉ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου κ

Χρυσόστομος μετὰ τὴν σύνα-ξιν τῶν Προκαθημένων τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰς τὸΦανάρι τῶν ἀναγνωρισθέντωνὑπὸ Οἰκουμενικῶν Συνόδωνἐξετίμησεν ὅτι ἡ laquoἈραβικὴ Ἄ-νοιξιςraquo εἰς τὴν Μέσην Ἀνατο-λήν ἡ ὁποία ἐκδιώκει παραδο-σιακὰ μετριοπαθῆ Μουσουλμα-νικὰ καθεστῶτα καὶ ἐγκαθιστᾶσκληρὰ Ἰσλαμικὰ καθεστῶταθὰ ἔχη ὡς συνέπειαν τὴν ἐκδίω-ξιν τῶν χριστιανῶν ἀπὸ τὰς χώ-ρας τῆς Μέσης Ἀνατολῆς Ἤ-δη οἱ Κόπται χριστιανοὶ (αἱρετι-κοὶ μονοφυσῖται) γνωρίζουντὴν σκληρότητα καὶ τὴν θηριω-δίαν τῶν laquoἀδελφῶν Μουσουλ-μάνωνraquo τῆς Αἰγύπτου Τὸ γεγο-νὸς ἐπροβλημάτισε τὸν Πατρι-άρχην Ἀλεξανδρείας καί πάσηςἈφρικῆς κ Θεόδωρον ὁ ὁποῖ-ος εὑρισκόμενος εἰς Ζιμπάμ-πουε ἐδήλωσεν ὅτι laquoΦοβόμα-στε ἐπειδὴ δὲν ξέρουμε τὶ θὰξημερώσει ἡ κάθε ἡμέραraquoΠροσέθεσε δὲ πώς laquoὅταν ἔ-φευγε διὰ τὴν Ζιμπάμπουε δὲνγνώριζε ὅτι θὰ συμβοῦν ὅλααὐτὰ τὰ θλιβερὰ γεγονόταraquo

Τὰ θλιβερὰ αὐτὰ γεγονότα

Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΛΟΥΚΑΣ

Τὴν 18ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμηντοῦ Ἀποστόλου καί Εὐαγγελιστοῦ ΛουκᾶἈνωτέρω εἰκών ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Βατοπαιδίουτρίτον τέταρτον 14ου αἰῶνος

Ἀπόλυτος ἐμπιστοσύνη

ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑΤοῦ κ Μιχαὴλ Ε Μιχαηλίδη Θεολόγου

ΑΔΙΚΟΙ ΚΡΙΣΕΙΣΤοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

ΟΙ ΚΡΙΣΕΙΣ τῶν ἀνθρώπων εἶναι ἀπογοητευτικές Ὅλοι μι-λοῦν καὶ κρίνουν μὲ ἐπιπολαιότητα καὶ ἀνευθυνότητα Ἀκό-μα καὶ οἱ ἐπιστήμονες ἔξω ἀπὸ τὴν εἰδικότητά τους πέ-

φτουν στὴν ἴδια παγίδα Ἐὰν κάποιος εἶναι καλλιεργημένος πνευ-ματικὰ καὶ πάρει τοῖς μετρητοῖς τὰ ὅσα λένε γιὰ τὸν ἴδιο καὶ τοὺςἄλλους σίγουρα θὰ βυθιστεῖ στὴ μελαγχολία καὶ θὰ χάσει τὴ διά-θεση νὰ διατυπώσει τὴ γνώμη του ἤ τὴν ἀντίρρησή του Τὸ θεωρεῖμάταιο νὰ προσπαθήσει γιὰ κάτι καλύτερο Εἶναι τόσο βαθιὰ ἡ διά-βρωση ποὺ ἔχει γίνει στοὺς ἀνθρώπους

Μέσα σὲ αὐτὴ τὴ σκοτεινιὰ ποιὰ στάση πρέπει νὰ τηρεῖ ὁ ἄνθρω-πος τοῦ Θεοῦ καὶ πῶς θὰ μένει ἀνεπηρέαστος Ἡ ἀπάντηση στὸἐρώτημα δὲν εἶναι τόσο ἁπλή Οἱ σκέψεις ὅμως ποὺ θὰ διατυπώ-σω θὰ βοηθήσουν ἀρκετά Οἱ κρίσεις τῶν ἀνθρώπων λοιπόνἄλλοτε ἔχουν κάποια βάση καὶ ἄλλοτε ὄχι Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα οἱἴδιοι ἄνθρωποι γιὰ τὰ ἴδια θέματα καὶ πρόσωπα δὲν διστάζουν νὰποῦν διαφορετικὰ πράγματα κάποτε καὶ ἐντελῶς ἀντίθετα Γι᾽αὐτὸ ὁ χριστιανός ἐννοῶ πάντα τὸν συνειδητὸ καὶ ἀσυμβίβαστομὲ τὸν κόσμο πρέπει νὰ εἶναι ἐπιφυλακτικὸς στὰ ἐγκώμια καὶ ἀδιά-φορος στὶς ἄδικες κρίσεις Σὲ ἐκείνους ποὺ δὲν γνωρίζει μετριο-παθής Ὁ ὅσιος Μάρκος ὁ Ἀσκητής λέει laquoὅταν ὁ νοῦς ἐξ ἀμελεί-ας πρὸς τὴν πνευματικὴ ζωή ἀπωλέσει τὰ κριτήρια τῆς ἀληθινῆςγνώσης ἐρίζει μὲ τοὺς ἀνθρώπους ὑπεραμυνόμενος ἐκείνων ποὺβλάπτουνraquo Μὲ δεδομένο ὅτι ἡ πνευματικὴ ζωὴ εἶναι ἐντελῶςἄγνωστη στοὺς κοσμικοὺς μερικῶς καὶ στοὺς περισσότερους χρι-στιανούς ἄς μὴ περιμένει ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ κρίσεις δίκαιεςἀντικειμενικὲς καὶ λογικές Δὲν ὑπάρχουν κριτήρια ἀληθινῆς γνώ-σης γιὰ νὰ μὴ πῶ ὅτι ὑπάρχουν κριτήρια ἑωσφορικῆς καὶ ἀντιχρι-στιανικῆς γνώσης

Τὸ πρόβλημα ἐμφανίζεται καὶ μεταξὺ τῶν συνειδητῶν χρι-στιανῶν οἱ ὁποῖοι συχνὰ δὲν ἔχουν ἀγαθὴ προαίρεση ἀλλὰ εἶναιαἰχμαλωτισμένοι ἀπὸ διάφορες προκαταλήψεις καὶ δύσκολα δέ-χονται τὴν κρίση τοῦ ἄλλου γιὰ ὁποιοδήποτε πράγμα Εἶναι μονί-μως ἀπορριπτικοί Ἀναφέρω τὴν περίπτωση ἑνὸς ἀνθρώπου ποὺἐμφανίζεται ὅτι ἔχει θρησκευτικὰ ἐνδιαφέροντα Παρακολουθεῖτὴ δραστηριότητα τοῦ νέου ἐφημερίου τοῦ χωριοῦ του Διαπι-στώνει ὅτι σὲ σύντομο χρονικὸ διάστημα πολλὰ ἔχουν βελτιωθεῖστὴν ἐνορία Καὶ ὅμως αὐτὸς δὲν προσέχει τὰ πολλὰ καλὰ ποὺ κά-νει καὶ μένει σὲ κάποιο δευτερεῦον ποὺ ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μὲτὶς προσωπικές του ἀπόψεις οἱ ὁποῖες εἶναι ἐσφαλμένες Ἔχον-τας ὡς συνταξιοῦχος δάσκαλος μερικὲς γνώσεις νομίζει ὅτιαὐτὸς εἶναι αὐθεντικός Ἐπίμονος καθὼς εἶναι εὔκολα κρίνει καὶσυκοφαντεῖ Ὡστόσο δὲν ἔχει τὸ θάρρος νὰ μιλήσει εὐθέως μὲτὸν ἱερέα καὶ νὰ τοῦ ὑποδείξει τὸ ὀρθό κατὰ τὴ γνώμη του Ἀντί-θετα τὸν ἀποφεύγει καὶ συνομιλεῖ μὲ τοὺς ἐπιτρόπους Ἡ τακτικὴαὐτὴ τοῦ ἀδελφοῦ εἶναι ἐνοχλητική ἀλλὰ δὲν μπορεῖ κανεὶς νὰτὴν ἀλλάξει

Δὲν πρέπει νὰ ἀνησυχοῦμε γιὰ τοὺς ἐπικριτές μας Δείχνουμεἀδιαφορία καὶ δὲν τοὺς παρακολουθοῦμε Μὲ τὴ στάση μας αὐτὴἐμφανιζόμαστε ὅτι δὲν εἴμαστε ἐνοχλημένοι οὔτε καὶ ξέρουμε τὶλένε γιὰ διάφορες πρωτοβουλίες μας Ἀλίμονο ἄν προσπαθήσου-με νὰ τοὺς μεταπείσουμε

Πόσα βάρη κουβαλᾶνε οἱἄνθρωποι στοὺς ὤμους τους καὶστὶς καρδιές τους Πόσα προ-βλήματα τῆς καθημερινῆς ζωῆςΠόσα συναισθήματα ὑπαρξια-κῆς ἀγωνίας Πόσες ἀνησυχίεςποὺ ἐπιτείνουν τὴν ἀσφυξία τοῦἄγχους Πόσα βασανιστικὰ ἐρω-τήματα ποὺ κρατᾶνε μετέωρητὴν ψυχή Πόσες καταιγίδες ξε-σπᾶνε σὲ κάθε βῆμα τῆς ἀνθώ-πινης πορείας Καὶ πόσα τὰ δά-κρυα τοῦ πόνου

Προβλήματα ποὺ καῖνε Προ-βλήματα - μαχαίρια Προβλήμα-τα συγκλονιστικά Προβλήματαποὺ κάποτε μοιάζουν μὲ στιγμὲςμαρτυρίου Προβλήματα βασανι-στικά

Ἀλλ᾽ ἐκεῖνο ποὺ ἐνδιαφέρειπερισσότερο δὲν εἶναι τὸ πλῆ-θος καὶ ἡ σφοδρότητα τῶν προ-βλημάτων ἀλλ᾽ἡ διέξοδος καὶ ἡὑπέρβαση τῶν προβλημάτων Ἡἐπάνοδος καὶ ἡ ἐπανάκτηση τῆςἐσωτερικῆς εἰρήνης

Δὲν ὑπάρχουν βέβαια μα-γικὲς λύσεις Ὁ διάβολος μᾶλλονδημιουργεῖ καὶ περιπλέκει τὰπράγματα Μονάχα ὁ Θεὸς ὁπαντοδύναμος κυβερνᾶ καὶ προ-νοεῖ γιὰ τὸ σύμπαν καὶ μάλισταγιὰ τὸν ἄνθρωπο Ἐκεῖνος καὶτὸν βεβαιώνει ὅτι δὲν πρόκειταινὰ τὸν ἐγκαταλείψει ποτέ laquoΟὐμή σε ἀνῶ οὐδ᾽οὐ μή σε ἐγκα-

ταλίπωraquo (Ἑβρ ιγacute5)Πιστεύουμε στὴν πρόνοια τοῦ

Θεοῦ laquoτὴν τοῦδε τοῦ παντὸςσυνεκτικήν τε καὶ συνδετικήνraquoλέγει τῆς θεολογίας ὁ μύστηςΓρηγόριος Αὐτή δηλαδή ποὺσυγκρατεῖ καὶ συνδέει τὰ πάνταlaquoΟὕτω σοφῶς τὸ πᾶν διεξάγωνκαὶ κυβερνῶνraquo Ὅλα μὲ σοφία τὰδιευθύνει καὶ τὰ κυβερνᾶ

laquoΠολλάκις καὶ ἐν τοῖς μικρο-τάτοις ἡ σοφία τοῦ δημιουργοῦτὰ διαφαίνεταιraquo λέγει ὁ ΜέγαςΒασίλειος laquoΟὐδὲν ἄτακτον οὐ-δὲ ἀόριστον οὐδὲν οἰκῆ γενόμε-νον οὐδὲ ὡς ἔτυχε φερόμενονἐν τοῖς οὖσινraquo Καμμιὰ ἀταξίαδὲν παρατηρεῖται στὴν ὅλη δη-μιουργία Τίποτε τὸ τυχαῖο καὶχωρὶς τὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ δὲνἔγινε οὔτε ὑπάρχει

laquoΠρονείᾳ Θεοῦ τὰ πάντα διοι-κεῖταιraquo θὰ συμπληρώσει ὁ ἱερὸςΧρυσόστομος laquoΠάντα δικαίωςκαὶ φιλανθρώπως ὁ Θεὸς καὶσυμφερόντως ποιεῖraquo Ὅλα τὰἐπιτρέπει ὁ δίκαιος καὶ πανάγα-θος Κύριος γιὰ τὸ συμφέρον τῆςψυχῆς μας laquoΠολλὴ γὰρ ἡ τοῦΘεοῦ σοφία καὶ ἐξ ἀμηχάνωνεὑρίσκει πόρουςraquo Εἶναι μεγάληἡ σοφία τοῦ Θεοῦ καὶ βρίσκειδιέξοδο καὶ ἐκεῖ ποὺ ὑπάρχουνἀδιέξοδα

Γι᾽αὐτό προσθέτει ὁ μέγας τῆς

Ἠχηρόν μήνυμα εἰς τήν Κυβέρνησιν μέ σύνθημα laquoΦτάνει πιά μέ τούς φόρους καί τίς περι-κοπέςraquo Στηρίζει τούς χαμηλοσυνταξιούχους χαμηλομίσθους καί τάς στρατιάς τῶν ἀνέρ-γων Ἀξιώνει νά σταματήση ἡ μυθοπλασία διά τήν τεραστίαν περιουσίαν Ἡ Ἐκκλησία ἀντι-κατέστησεν εἰς πολλάς τοπικάς κοινωνίας τό Κράτος Θά δώσωμεν τά πάντα εἰς τόν λαόνδιά νά τόν στηρίξωμεν Ἀρχιεπίσκοπος πρός Ἀρχιερεῖς laquoἈφῆστε τίς πομπώδεις ἐκδηλώσειςκαί τίς βυζαντινίζουσες φιέστεςraquo Κριτική καί εἰς κληρικούς Ἡ Ἐκκλησία δέν θά ἐπιδιώξητόν χωρισμόν Κράτους-Ἐκκλησίας Ἄν συμβῆ αὐτό ἡ Πολιτεία νά ἀναλάβη τό κόστος

ΕΓΙΝΕ Οἱ δύο σύγχρονοι Ἐφιάλται εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος τὸ ὁποῖονθυσιάζει τὴν Ὀρθόδοξον ταυτότητά του διὰ τὴν ἐξασφάλισινπακτολῶν ἑκατομμυρίων ἀπὸ τὴν Προτεσταντικὴν Δύσιν καὶ τὴν

ἐγκατάστασιν φωτοβολταϊκῶν προγραμμάτων μὲ σκοπόν τὴν παρα-γωγὴν καὶ πώλησιν ἠλεκτρικοῦ ρεύματος ἀπὸ τὴν ἡλιακὴν ἐνέργειανὉ ἕνας Ἐφιάλτης εἶναι ὁ Πρωθυπουργός ὁ ὁποῖος διαλύει τὰ πάνταχρεωκοπεῖ τὴν χώραν ἰσοπεδώνει ἀξίας ἐξευτελίζει τὸ ἱερὸν πρόσω-πον τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὰ σκληρὰ οἰκονομικὰ μέτρα πολεμᾶ τὸνθεσμὸν τῆς οἰκογενείας μὲ βαρεῖαν φορολογίαν τὰς δημοσίας δη-λώσεις ὑπὲρ τῆς νομιμοποιήσεως τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ τῶν μα-λακῶν ναρκωτικῶν καὶ παραδίδει τὴν χώραν εἰς ξένα κέντρα ἀποφά-σεων

Ὁ ἄλλος Ἐφιάλτης εἶναι ὁ οἰκουμενιστὴς Οἰκουμενικὸς Πατριάρ-χης κ Βαρθολομαῖος Εἶναι γνωστὸν ὅτι καταπατᾶ τοὺς Ἱεροὺς Κα-νόνας συμπροσεύχεται μὲ ἀλλοδόξους καὶ ἑτεροδόξους ρίπτων εἰςτὸν κάλαθον τῶν ἀχρήστων τὸ Πηδάλιον καὶ ἀποφάσεις τῶν Οἰκου-μενικῶν Συνόδων Καταγγέλλεται πανταχόθεν ὡς τὸ προωθημένονὄργανον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ τὸ ὁποῖον διασπᾶ τὴν ἑνότητα τῶνὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν προκαλεῖ σύγχυσιν εἰς τοὺς Ὀρθοδόξουςπερὶ τὴν Πίστιν συμπροσεύχεται μὲ τὸν αἱρεσιάρχην Πάπαν διακη-ρύσσει ὅτι ὅλαι αἱ ἐκκλησίαι σώζουν ἀναγνωρίζει τὰ περισσότερα ἀπὸτὰ μυστήρια τῶν Παπικῶν καὶ ἀναγνωρίζει ὡς κανονικὰς Ἐκκλησίαςτὸν Παπισμὸν καὶ τοὺς Μονοφυσίτας

Ἐκτὸς αὐτοῦ δημιουργεῖ διαρκῶς κρίσεις εἰς τοὺς κόλπους τῆςἘκκλησίας διὰ νὰ μὴ ὑπάρχουν ἀμφισβητίαι τῶν ἐνεργειῶν καὶ τῶνἀποφάσεών του Μετέβαλε τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον εἰς κέν-τρον νοθεύσεως τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ εἰς κέντρον δημιουρ-γίας κρίσεων εἰς τοὺς κόλπους τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀφορίζει ὅποιονπιστὸν τὸν ἐλέγχει κι ἄς εἶναι ἐργάτης τοῦ Θείου Λόγου Διακόπτειπᾶσαν ἐπικοινωνίαν μὲ ὅσους τὸν ἐπικρίνουν καὶ ταυτοχρόνως ἐμφα-νίζεται καὶ ὡς ὑπερασπιστὴς τῶν Ὀρθοδόξων Δογμάτων καὶ τῶνἹερῶν Κανόνων ὅταν τὰ ἔχη ἰσοπεδώσει ὅλα καὶ ἐλέγχεται διὰ τὰςπράξεις του ὑπὸ θεολόγων κληρικῶν Σεβ Μητροπολιτῶν ἐντίμωνκληρικῶν καὶ καθηγουμένων μὲ βαθεῖαν γνῶσιν τῆς Ὀρθοδόξου Πί-στεως Ὅλα αὐτὰ ὅμως δὲν ἔχουν οὐδεμίαν σημασίαν διὰ τὴν ἹερὰνΚοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἡ Διπλῆ σύναξίς της ὑπεδέχθη τὸνοἰκουμενιστὴν Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην ὡς Ὀρθοδοξότατον Οἰκο-μενικὸν Πατριάρχην τοῦ Γένους χωρὶς νὰ τολμήση νὰ τοῦ κάμνηἔστω καὶ μίαν ἔμμεσον ὑπόδειξιν Αἱ Οἰκουμενιστικαὶ καὶ φιλοπαπικαὶθέσεις καὶ πράξεις τὰς ὁποίας ἐκφράζει ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχηςτῆς ἀποστασίας καὶ τῆς διαρκοῦς προδοσίας τῆς πίστεως φαίνεται ὅτιεἶναι ἀνώτεραι ἀπὸ τὴν Ἀλήθειαν τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τὰ δόγματά της

Ο ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ

Τοῦ κ Θεοδώρου Γεωργοπούλου Θεολόγου

ΚΕΜΠΑ

3645ΚΩΔΙΚΟΣ

3053

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Ἰδοὺ διατὶ σιωπᾶ ἐπὶ κρισίμων ζητημάτων

ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΑΠΕΜΠΟΛΕΙΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑ

ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗΝΚΑΙ ΤΑ laquoΦΩΤΟΒΟΛΤΑΪΚΑraquo

Ὑπεδέχθη μὲ τιμὰς τοὺς δύο Ἐφιάλτας τῆς Πατρίδος καὶ τῆςὈρθοδοξίας καὶ ἐταυτίσθη μὲ τὸν Πατριάρχην τῆς ἀποστασίας

καὶ τῆς προδοσίας τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως

Πότε λέγει τήν Ἀλήθειανπερί τῆς Πίστεως ὁ Οἰκου-μενικός Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος Σελ 8

Ἐκπληκτική ἀνέλιξις τοῦνέου Ἐπισκόπου Διαυλείαςκαί Ἀρχιγραμματέως τῆςἹερᾶς Συνόδου Σελ 8

Ἡ ἀποποινικοποίησις τῆςχρήσεως τῶν ναρκωτικῶνΤοῦ κ Ἀθανασίου Β Ἀ-βραμίδη Σελ 3

Διά βραβεῖον ὑποκρισίας ἡὁμιλία τοῦ Οἰκ Πατριάρχουεἰς τήν Ἱ Μονήν ΜεγίστηςΛαύρας Σελ 6

Μή λησμονεῖτε Σελ 6 Ὁ Γερμανίας ὑπεδέχθη

τόν αἱρεσιάρχην Πάπαν ὡςκανονικόν Ἀρχιεπίσκοποντῆς Ἐκκλησίας Σελ 7

ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ laquoΟΤraquo

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑΧΩΡΙΣΜΟΣ Ἤ ΣΥΝΑΛΛΗΛΙΑ

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π Θεοδώρου ΖήσηΚαθηγητοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

ΕΙΝΑΙ γνωστὸ ὅτι μεγάλη μερίδα τοῦ προτεσταντισμοῦ ἀποτελεῖἡ λεγόμενη laquoἈγγλικανικὴ Ἐκκλησίαraquo Ἐξωτερικὰ διατηρεῖ τε-λετὲς καὶ ἄμφια καὶ κληρικούς ποὺ μοιάζουν μὲ τῆς παπικῆς

ἐκκλησίας Στὴν πίστη ὅμως εἶναι προτεστάντεςΜεγάλο ζήτημα εἶχε δημιουργηθεῖ μὲ τὸ κῦρος τῶν ἀγγλικανικῶν

χειροτονιῶν Ἔχουν οἱ ἀγγλικανοὶ πραγματικὴ ἱερωσύνη καὶ ἀποστο-λικὴ διαδοχή Οἱ γνῶμες διχάζονται

Ἐκεῖνο ὅμως ποὺ ἔχουν οἱ ἀγγλικανοὶ εἶναι ἡ θεολογικὴ καὶ ἠθικὴἀναρχία Οἱ ἀγγλικανοὶ εἶναι διηρημένοι σὲ τρεῖς παρατάξεις κυρίωςΤὴν ὑψηλὴ ἐκκλησία τὴν χαμηλὴ ἐκκλησία καὶ τὴν εὐρεῖα ἐκκλησίαΚύριο χαρακτηριστικό τῶν ἀγγλικανῶν εἶναι ἡ περιεκτικότης

Τί σημαίνει αὐτό Σημαίνει ὅτι ὁ ἀγγλικανικὸς μπαξὲς ἔχει ὅλα τάφροῦτα Μπορεῖς νὰ βρῆς ἀγγλικανούς τῶν ὁποίων ἡ πίστη πλησιά-ζει τὴν Ὀρθοδοξία Ἀλλὰ ὑπάρχουν καὶ πλεῖστοι ἀγγλικανοί ποὺ εἶναιἄπιστοι καὶ τελείως ἐκκοσμικευμένοι Ἀπὸ στατιστικὲς μαθαίνομε ὅτιμόνο 2 ἀπὸ τοὺς κληρικοὺς πιστεύουν στὴν ἀνάσταση καὶ τὴν θεό-τητα τοῦ Χριστοῦ Ἐπίσης ἀγγλικανοὶ κληρικοὶ καὶ θεολόγοιἀρνοῦνται βασικὰ δόγματα τοῦ Χριστιανισμοῦ Δὲν ὑπάρχει μονα-χισμὸς στοὺς ἀγγλικανούς Ὅλοι οἱ κληρικοὶ εἶναι ἔγγαμοι μὲ πρῶτοντὸν ἀρχιεπίσκοπο τοῦ Καντέρμπουρυ

Τὸ φρικτὸ ὅμως μὲ τὸν ἀγγλικανικὸ κλῆρο εἶναι ὅτι πολλοὶ κληρικοὶεἶναι ὁμοφυλόφιλοι τὸ ὁμολογοῦν φανερὰ καὶ παντρεύονται μεταξύτους ἄντρες μὲ ἄντρες καὶ γυναῖκες μὲ γυναῖκες Διότι οἱ ἀγγλικανοὶχειροτονοῦν καὶ γυναῖκες στοὺς τρεῖς βαθμοὺς τῆς ἱερωσύνης Καὶἔτσι ἔχουν γυναῖκες δεσποτίνες ποὺ παντρεύονται μὲ γυναῖκες

Εἶναι τόση ἡ ἐκκοσμίκευση τῶν ἀγγλικανῶν ποὺ δὲν ἐνοχλεῖται κα-νεὶς γιʼ αὐτὲς τὶς διαστροφὲς καὶ τὴν ἠθικὴ ἀσυδοσία

Συλλειτουργοῦν ἄντρες καὶ γυναῖκες κληρικοὶ καὶ δὲν ἐνοχλεῖταιΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

῞Ενα ἐπίκαιρον βιβλίονΦωτίου Κόντογλου

laquoΑΝΤΙΠΑΠΙΚΑraquoΕἰς τὰς ἐκδόσεις τοῦ laquo᾿Ορθοδό-

ξου Τύπουraquo ὑπάρχουν σπουδαῖαι᾿Ανοικταὶ ᾿Επιστολαὶ καὶ ῎Αρθρα τοῦἀειμνήστου Φωτίου Κόντογλου ὑπὸτὸν τίτλον laquoΑΝΤΙΠΑΠΙΚΑraquo Τὰ κεί-μενα ταῦτα δημοσιευθέντα τὸ πρῶ-τον εἰς τὸν laquoΟΤraquo ἔχουν ἐκδοθῆσυγκεντρωμένα μετὰ προλόγου καὶσημειώσεων τοῦ καθηγητοῦ Κων-σταντίνου Καβαρνοῦ Σήμερονὁπότε διεξάγονται αἱ σχετικαὶ συ-ζητήσεις τὸ βιβλίον εἶναι ἐπίκαι-ρον καὶ διαφωτιστικόν

Βιβλιοπωλεῖον laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquoΚάνιγγος 10 αacute ὄρ 106 77 Ἀθῆναι Τηλ 210ndash38 16 206

σαροπαπισμοῦrdquo πού εἶναι νεόκοπησύγχρονη δυτική ἔκφραση καί δένἀπαντιέται πουθενά στίς βυζαν-τινές πηγές εἶναι γιατί οἱ μελετητέςπροσπάθησαν πολύ συχνά νά κα-θορίσουν τή βυζαντινή πολιτική θε-ωρία μέ βάση τή δυτική ἄποψηraquo᾿Αναφέρει ἀπό τήν ᾿Επαναγωγή τοῦΒασιλείου Μακεδόνος ἤ τοῦ Λέον-τος ΣΤ´ τοῦ Σοφοῦ τό πολύ ἐνδια-φέρον κείμενο laquoΤῆς πολιτείας ἐκμερῶν καί μορίων ἀναλόγως τῷἀνθρώπῳ συνισταμένης τά μέγιστακαί ἀναγκαιότατα μέρη βασιλεύςἔστι καί πατριάρχης διό καί ἡ κατάψυχήν καί σῶμα τῶν ὑπηκόων εἰρή-νη καί εὐδαιμονία βασιλείας ἐστίκαί ἀρχιερωσύνης ἐν πᾶσιν ὁμο-φροσύνη καί συμφωνίαraquo Παραθέ-τει ἐπίσης καί δήλωση τοῦ αὐτο-κράτορος ᾿Ιωάννου Τσιμισκῆ πούτήν διασώζει ὁ Λέων ὁ ΔιάκονοςlaquoΔύο τάς ἐν τῷδε τῷ βίῳ γινώσκω(ἀρχάς) καί τῇ κάτω περιφορᾷἱερωσύνην καί βασιλείαν ὧν τῇ μέντήν τῶν ψυχῶν ἐπιμέλειαν τῇ δέτήν τῶν σωμάτων κυβέρνησιν ἐνε-χείρισεν ὁ Δημιουργός ὡς ἄν μήτούτων χωλεύσοιτο μέρος ἄρτιόν τεκαί ὁλόκληρον διασώζοιτοraquo Καίσχολιάζοντας τά κείμενα αὐτά γρά-φει laquoΟἱ παραπάνω δηλώσεις πούεὔκολα μποροῦν νά πολλαπλασια-σθοῦν ἐκφράζουν τήν ἰδεώδη σχέσημεταξύ τοῦ imperium καί τοῦ sa-cerdotium σά νά ἦταν μιά συμφω-νική διωδία ἀνάμεσα σέ δύο θε-σμούς πού ἔχουν θεία προέλευσηκαί πρωταρχικό σκοπό νά δια-τηρήσουν τήν ἁρμονία ἀκολουθών-τας τό παράδειγμα τῆς θείας τάξηςστόν οὐρανό Αὐτός ὁ δεσμός δύοθεῖα διορισμένων καί μέ κάποιαἔννοια παράλληλων ἐξουσιῶν εἶναιφανερό πώς ἀπέχει πολύ ἀπό τήνἀντίληψη τοῦ Καισαροπαπισμοῦ ἤ

τήν ὁλοκληρωτική ὑποταγή τῆςμιᾶς δυνάμεως στήν ἄλληraquo14᾿Επίλογος - ΣυμπέρασμαΤό συμπέρασμα ἀπό τήν μέχρι

τώρα ἀνάπτυξη ποιό εἶναι Δένπρολάβαμε ἐν πρώτοις νά θεμε-λιώσουμε ἐκκλησιολογικά καί σωτη-ριολογικά τή φύση καί τήν ἀπο-στολή τῆς ᾿Εκκλησίας καί τῆς Πολι-τείας ἀπrsquo ὅπου βγαίνει ἐπίσηςεὐχερῶς ἡ ἀνάγκη συνεργασίας καίσυμπορεύσεως Οὔτε τήν εἰκόνα τῆςδιαδοχῆς τῶν σχημάτων κάτω ἀπότά ὁποῖα πορεύθηκε ἡ ᾿Εκκλησίαστήν ἱστορία δέν κάναμε ἀπολύτωςσαφῆ Χωρισμός ἐχθρικός τούςτρεῖς πρώτους αἰῶνες συναλληλίαμέχρι τῆς πτώσεως τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἀναγκαστικός χωρισμόςλόγῳ δουλείας ἐπί Τουρκοκρατίαςσυναλληλία συνταγματική στό νεώ-τερο ἑλληνικό κράτος μέ πολιτει-οκρατικές νομοθετικές ἐπεμβάσειςἀπαρχή χωρισμοῦ ᾿Εκκλησίας καίΠολιτείας μέ τό σύνταγμα τοῦ 1975κατά κοινήν σχεδόν τῶν πολιτικῶνδυνάμεων ἀποδοχήν Πρέπει νά ἐπι-σημάνουμε ὅτι ὁ χωρισμός τῶν τρι-ῶν πρώτων αἰώνων δέν ἦταν ἐλεύθε-ρη ἀποδοχή ἀλλά ἀναγκαστικήὅπως καί ἐπί Τουρκοκρατίας Καίστίς δύο περιπτώσεις ἡ ᾿Εκκλησίαἔδειξε ὅτι δέν ἔχει ἀνάγκη τόνΚαίσαρα μπορεῖ νά ἐπιβιώσει ἀκό-μα καί διωκομένη Αὐτόν τόν ἀναγ-καστικό χωρισμό τόν μή ἑκούσιοτώρα προσπαθοῦμε νά τόν κάνουμεἑκούσια ἐπιλογή θεωροῦμε καλήἀπαρχή τό σύνταγμα τοῦ 1975 πούπρέπει νά προχωρήσει καί νά ὁλο-κληρωθεῖ15 ἀντιγράφοντας ξενικάπρότυπα καί ἐπηρεαζόμενοι ἀπό τίςἄδικες καί ἀνακριβεῖς ἐκτιμήσειςτῶν ξένων εἰδικῶν γιά τό ΒυζάντιοΟἱ περισσότεροι ὅμως ἀπό τούς῞Ελληνες ᾿Ορθοδόξους δέν βλέπουνἀπrsquo ἔξω τό Βυζάντιο ζοῦν ἀπό μέσα

τό Βυζάντιο ὅσο καί ἄν ἔχουνἀλλάξει οἱ καιροί μολονότι ἡ ἐκκο-σμίκευση ἀπειλεῖ ὄχι μόνο τό Κρά-τος ἀλλά καί τήν ᾿Εκκλησία καί τόνΜοναχισμό ἀκόμη Δέν θέλουν τούςδύο θεσμούς νά συνεργάζονται καίνά συμπορεύονται χωρισμένοι καίἀπομακρυσμένοι Τί εἴδους ἄλλω-στε συνεργασία καί συμπόρευση θάεἶναι αὐτή Τούς θέλουν ἑνωμένουςκάτω ἀπό τήν κοινή ὀρθόδοξη πίστημέ στόχο καί ἀποστολή τήν διακονίατῶν βιωτικῶν ἀλλά κυρίως τῶνπνευματικῶν ἀναγκῶν ὡς ἕνα καλόμοντέλο σχέσεων καί γιά τήν Εὐρώ-πη στήν ὁποία ὁ Παπισμός ὑπέκυ-ψε στόν πειρασμό τῆς δυνάμεως καίτῆς ἐξουσίας δέν εἶπε laquoὕπαγεὀπίσω μου Σατανᾶraquo μέ συνέπειαὅλη ἡ δεύτερη χιλιετία ἐρήμην τῆς᾿Ορθοδοξίας νά κυριαρχηθεῖ ἀπόἕνα ἐγκόσμιο ἐκκοσμικευμένο Χρι-στιανισμό καί νά ὁδηγήσει στά κο-σμικά καί λαϊκά κράτη πού δένἔχουν τίποτε κοινό μέ τό ἅγιο θεο-κεντρικό θεανθρώπινο Βυζάντιο μέτήν πανώρια ΡωμιοσύνηὙποσημειώσεις

10 ᾿Εξαίρεση ἀποτελεῖ ὁ Ν Μα-τσούκας ὁ ὁποῖος στή μελέτη τουΚόσμος ἄνθρωπος κοινωνία κατάτόν Μάξιμο ῾Ομολογητή Ἀθήνα 1980σελ 317 ὑποσημ 12 γράφει τά ἑξῆςlaquoἈρκετοί ὀρθόδοξοι θεολόγοι ἔχουντήν περίεργη θεωρία ὅτι στό Βυζάντιοδέν ὑπάρχει κανένας καισαροπα-πισμός ῾Η ἄποψη αὐτή γίνεται ἀκόμηπιό περίεργη καί ἴσως χάνει τή σο-βαρότητά της ὅταν χρησιμοποιεῖταιγιά λόγους πολεμικῆς κατά τῆς Δύσε-ως ἡ ὁποία ἔχει ὅλα τά ἁμαρτήματαστούς ὤμους της ἀπέναντι στό κα-θαρό καί ἀμόλυντο Βυζάντιοraquo

11 ῎Ενθrsquo ἀνωτ σελ 11 καί 1312 Βλ Φειδᾶ Βυζάντιο Βίος-Θε-

σμοί-Κοινωνία-᾿Εκκλησία-Παιδεία-Τέχνη Ἀθῆναι 1997 σελ 150

13 ΝΗ Βaynes-ΗSTLΒ ΜossΒυζάντιο Εἰσαγωγή στό ΒυζαντινόΠολιτισμό ᾿Αθῆναι 1983 σελ 202-203

14 Κ Γιαννακοπούλου ΒυζαντινήἈνατολή καί Λατινική Δύση Δύο κό-σμοι τῆς Χριστιανοσύνης στό Με-σαίωνα καί στήν ᾿Αναγέννηση Μελέ-τες στήν ᾿Εκκλησιαστική καί Πολιτι-στική ῾Ιστορία ᾿Αθῆναι 1966 σελ 93-94

15 Βλ πχ τήν ἀπροσδόκητη θέσητοῦ ν Μαρίνου στό μνημονευθέν ἔργοτου σελ 19 laquoΤό Κυβερνητικόν σχέδιονδέν ἔμεινεν ἀνέπαφον ῾Η ᾿Εκκλησίακαί διάφοροι ἄλλοι παράγοντες ἀν-τέδρασαν καί τό τελικόν κείμενον τόὁποῖον ἐνεκρίθη ὑπό τῆς Βουλῆς ἔλα-βεν ἄλλην μορφήν ἡ ὁποία δέν παύειοὐχ ἧττον νά ἀποτελῇ ἀπαρχήν ἐκκο-σμικεύσεως τοῦ Κράτους ἄν καί ὄχι εἰςοἵαν ἔκτασιν προέβλεπε ταύτην τό Κυ-βερνητικόν σχέδιον ᾿Εν πάσῃ ὅμως πε-ριπτώσει ἀποτελεῖ μίαν καλήν ἀρχήνraquoΣτήν ἑπομένη σελ 20 laquoΟὕτω ἡ ὡραίαπροσπάθεια τοῦ Κυβερνητικοῦ σχε-δίου νά προσανατολίσῃ κατά τρόπονἀποφασιστικόν καί ὁριστικόν τόΚράτος πρός ἕν καθεστώς ἐκκοσμι-κεύσεως (ѐtat laїque secular state) δένἐπέτυχε τοῦ σκοποῦ της ῎Εγιναν τάπρῶτα βήματαraquo

Σελὶς 2α 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΧΩΡΙΣΜΟΣ Ἤ ΣΥΝΑΛΛΗΛΙΑ

ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑ

Ἔτος ΚΘacute Ἀριθμ 3714 Ὀκτωβρίου 2011

ΑΒΡΑΑΜ ΜΟΝΑΧΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ laquoΤό ἀρχοντικό μαςraquoἘκδόσεις laquoὉ ποιμενικὸς αὐλόςraquo Ἅγιον Ὄρος 2011 σελ 213

οἰκουμένης διδάσκαλος laquoμὴ ἀμ-φίβαλλε περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ προ-νοίας ἀλλὰ θαύμαζε αὐτοῦ τὴνκηδεμονίανraquo Δὲν ὑπάρχει κανέ-νας ποὺ δὲν ἀπολαμβάνει τὴνπρόνοια καὶ τὴ φροντίδα τοῦ Θε-οῦ

Ὑπέροχα καὶ ἀθάνατα εἶναι τὰλόγια τοῦ Κυρίου μας ἸησοῦΧριστοῦ στὴν ἐπὶ τοῦ ὄρους ὁμι-λία Του γιὰ τὴν ἀγαθὴ πρόνοιατοῦ Θεοῦ Ἐὰν οἱ λόγοι τοῦ Κυ-ρίου εἶναι πάντοτε ἐπίκαιροι καὶπαραμυθητικοί πολὺ περισσότε-ρο ὅταν οἱ πειρασμικὲς συνθῆ-κες τῆς ζωῆς περιορίζουν τὴν αἰ-σιοδοξία καὶ σβήνουν τὸ χαμό-γελο τῆς ἐλπίδας καὶ τῆς χαρᾶςἀπ᾽ τὰ χείλη τῶν ἀνθρώπων

Τὰ μαῦρα σύννεφα τῆς οἰκο-νομικῆς κρίσης καὶ τῶν πικρῶνσυναισθημάτων τοῦ πόνου καὶτῆς κατάθλιψης βαριοσκεπά-ζουν τὶς ψυχὲς τῶν συνελλήνωνΣὲ τέτοιες περιπτώσεις ἡ αὐτο-κτονία εἶναι ἡ κατάληξη τῶν μι-κρόψυχων καὶ τῶν ὀλιγόπιστωνΜονάχα ὅσοι πιστεύουν στὴνἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ Πατέραβρίσκουν ἀσφάλεια καὶ παραμέ-νουν αἰσιόδοξοι στὴ ζωή τους Ἡπίστη στὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦεἶναι τὸ ἀσφαλέστερο σωσίβιοσωτηρίας ψυχῆς καὶ σώματος

Πόσο αἰσιόδοξα ἀκούγονται οἱλόγοι τοῦ Κυρίου laquoΜὴ με-

ριμνᾶτε καὶ φροντίζετε μὲ ἀγω-νία καὶ ἀνησυχία γιὰ τὸ τὶ θὰφᾶτε τὶ θὰ πιεῖτε καὶ τὶ θὰ ντυ-θεῖτε Ὁ Θεὸς ποὺ σᾶς χάρισε τὴνἀθάνατη ψυχή δὲ θὰ σᾶς δώσεικι αὐτὰ ποὺ χρειάζεται τὸ σῶμαΜιὰ ματιὰ στὰ πουλιὰ τοῦ οὐρα-νοῦ καὶ στὰ ἐφήμερα λουλούδιατοῦ ἀγροῦ θὰ σᾶς πείσει ὅτιὑπάρχει κάποιος ποὺ φροντίζειἌν λοιπὸν ὁ Θεὸς τρέφει τὰ που-λιὰ καὶ ντύνει τόσο ὄμορφα τὰλουλούδια ldquoοὐ πολλῷ μᾶλλον ὑ-μᾶς ὀλιγόπιστοιrdquo Γνωρίζει ὁΘεὸς ὅλα ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα σᾶςχρειάζονται Συμπέρασμα ldquoΖη-τεῖτε δὲ πρῶτον τὴν βασιλείαντοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνηναὐτοῦ καὶ πάντα ταῦτα προστε-θήσεται ὑμῖνrdquoraquo (Ματθ στacute 25-34)

Ὅλες οἱ ἐκλεκτὲς ψυχές ἔχουνἰδεῖ ἀμέτρητα θαύματα τῆς ἀγά-πης καὶ τῆς πρόνοιας τοῦ ΘεοῦὍσοι στηρίχτηκαν μὲ πίστη στοῦΘεοῦ τὴ βοήθεια ὄχι μόνο δὲδιαψεύστηκαν ἀλλὰ μεγαλούρ-γησαν

Ἡ Ὁσία Φιλοθέη ἡ Ἀθηναίαποὺ ἔλαμψε στὰ χρόνια τῆςτουρκοκρατίας καὶ στεφανώθη-κε μὲ τὸ μαρτύριο εἶχε ἀποφα-σίσει κάποτε νὰ ἱδρύσει ἕναὀρφανοτροφεῖο θηλέων Ἀλλὰτὸ μόνο κεφάλαιο ποὺ διέθετεἦταν λίγα γρόσια

Τὴ ρώτησαν λοιπόν-Μὰ μπορεῖς νὰ φτιάξεις ὀρ-

φανοτροφεῖο μὲ λίγα γρόσιαΤότε ἐκείνη ἀποκρίθηκε-Μὲ λίγα γρόσια ἡ Φιλοθέη δὲ

μπορεῖ νὰ κάνει τίποτε Ἀλλὰ μὲτὸ Θεὸ καὶ λίγα γρόσια ἡ Φιλο-θέη ὅλα μπορεῖ νὰ τὰ κάνει

Πόσο ὄμορφη ἐκείνη ἡ προσ-ευχὴ τῶν μοναχῶν τῆς Ὄπτινα(τῆς Ρωσίας) Κύριε βοήθησέ μενὰ ἀντιμετωπίσω μὲ ψυχικὴ γα-λήνη ὅλα ὅσα θὰ μοῦ φέρει ἡ ση-μερινὴ ἡμέρα Βοήθησέ με νὰπαραδοθῶ ὁλοκληρωτικὰ στὸἅγιο θέλημά Σου Στὴν κάθε ὥρααὐτῆς τῆς ἡμέρας φώτιζέ με καὶδυνάμωνέ με γιὰ τὸ κάθε τιraquo

Ὅταν ξεκινᾶς τὴ μέρα σου μὲτὸ αἴσθημα τῆς ἀσφάλειας ποὺχαρίζει ἡ πίστη σου στὴν πρόνοι-α τοῦ ΘεοῦndashΠατέρα τότε δὲν ὑ-πάρχει οὔτε ἄγχος οὔτε ὑπαρ-ξιακὴ ἀγωνία Ὅλα εἶναι ἤρεμακαὶ εἰρηνικά Ὅλα εἶναι εὐλογη-μένα

laquoΠέποιθα ἐν Κυρίῳraquo (Φιλιπ βacute24) Ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη στὸνΘεό

ΒΙΒΛΙΑ ndash ΑΝΑΤΥΠΑdagger ΑΡΧΙΜ ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΒΙΤΤΗ

laquoΒίος καί Πολιτεία τοῦ Δικαίου καίπολυάθλου Ἰώβraquo Τόμος Α´ Ἐκδό-σεις Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου ΓρηγορίουἍγιον Ὄρος 2011 Σχ 21Χ1450 σσ456

dagger ΑΡΧΙΜ ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΒΙΤΤΗlaquoΒίος καί Πολιτεία τοῦ Δικαίου καίπολυάθλου Ἰώβraquo Τόμος Β´ Ἐκδό-σεις Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου ΓρηγορίουἍγιον Ὄρος 2011 Σχ 21Χ1450 σσ616ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ

ΡΩΜΝΙΟΣ Διμηνιαῖο ΝεανικόΠεριοδικό τοῦ Κέντρου Νεότητοςκαί ΜελέτηςndashΠροβολῆς τῶν Ἀξιῶνμας laquoΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗraquoΜάϊος ndash Ἰούν Ἰούλ ndash Αὔγ 2011

ΣΑΛΠΙΓΞ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Δι-μηνιαῖον ᾿Ορθόδοξον Χριστιανικὸνπεριοδικόν ᾿Εκκλησιαστικὸν περιο-δικόν ῾Ι Μητροπόλεως ΦλωρίνηςΠρεσπῶν καὶ ῾Εορδαίας Νοέμβ ndashΔεκ 2010 Ἰαν ndash Φεβρ Μάρτ ndashἈπρίλ Μάϊος ndash Ἰούν Ἰούλ ndashΑὔγ2011 Φλώρινα

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ Μηνιαῖον᾿Ορθόδοξον Χριστιανικὸν περιοδι-κόν ῎Οργανον ᾿Ορθοδόξου ῾Ιεραπο-στολικῆς ᾿Αδελφότητος ΝοέμβΔεκ 2010 Ἰαν Φεβρ ΜάρτἈπρίλ Μάϊος Ἰούν Ἰούλ Αὔγ

2011 ἈθῆναιΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Μηνιαῖο Περιο-

δικὸ ῾Ελληνορθόδοξης Μαρτυρίας῎Εκδοση Χριστιανικῆς Στέγης Κα-λαμάτας Νοέμβ Δεκ 2010 ἸανΦεβρ Μάρτ Ἀπρίλ Μάϊος ἸούνἸούλ Αὔγ Σεπτ 2011 Καλαμάτα

Ο ΣΩΤΗΡ ᾿Ορθόδοξον Χριστια-νικὸν περιοδικόν ὄργανον ὁμω-νύμου ᾿Αδελφότητος ΘεολόγωνΝοέμβ Δεκ 2010 Ἰαν ΦεβρΜάρτ Ἀπρίλ Μάϊος Ἰούν ἸούλΑὔγ Σεπτ Ὀκτ 2011 Ἀθῆναι

Ο ΣΤΥΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟ-ΞΙΑΣ Μηνιαία ἔκδοσις ῾Ι ῾Ησυχα-στηρίου Μεταμορφώσεως ΣωτῆροςΤσουκαλάδων Παραβόλας ᾿Αγρι-νίου Νοέμβ Δεκ 2010 Ἰαν ΦεβρΜάρτ Ἀπρίλ Μάϊος Ἰούν Ἰούλ2011

ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΡΠΑΣΙΑΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ laquoʼΕκεῖ ποὺ δὲνἀποκαλύπτεται ὁ Θεόςraquo Ἔκδοση Ἱερᾶς Μονῆς ΤροοδιτίσηςΚύπρος 2011 σελίδες 270

Ὁ Θεοφιλέστατος ἐπίσκοπος Καρ-πασίας τῆς Κύπρου κ Χριστοφόροςεἶναι γνωστὸς γιὰ τοὺς ἀντιαιρετικοὺςἀγῶνες του στὴν Κύπρο ἀλλὰ καὶ γε-νικότερα στὸν ὀρθόδοξο χῶρο Κατέ-χει μάλιστα ἰδιαίτερη καὶ ὑπεύθυνηθέση στὴν Ἐπιτροπὴ τῶν Πανορθο-δόξων Συσκέψεων ποὺ συγκαλοῦνταιἐδῶ καὶ ἀρκετὰ χρόνια στὴ χώρα μαςἜχει γράψει ἀρκετὰ ἀντιαιρετικὰἔργα ἀνάμεσα στὰ ὁποῖα ξεχωρίζει τὸλεξικὸ τῶν αἱρέσεων

Τὸ πρόσφατο βιβλίο laquoἘκεῖ ποὺδὲν ἀποκαλύπτεται ὁ Θεόςraquo ἀποτελεῖἕνα ἀκόμα κρίκο στὴ χρυσὴ ἁλυσίδατῶν ἀντιαιρετικῶν ἔργων του Μόλιςτὸ πάρεις στὰ χέρια σου ἐντυπωσιά-ζεσαι μὲ τὴν ὀμορφιὰ τοῦ βιβλίου μὲτ᾽ὡραῖο δέσιμο καὶ τὸ ξεχωριστὸ ντύ-σιμο ἀλλὰ καὶ τὸ ἐκλεκτὸ χαρτὶ μὲ τὴνἄψογη ἐκτύπωση

Τὸ σημαντικότερο προσὸν τοῦ βι-βλίου -ἀλλὰ καὶ κάθε βιβλίου- βρίσκε-ται στὸ περιεχόμενό του ὅπως εἶναι ἡψυχὴ στὸν ἄνθρωπο Τὰ περιεχόμενατοῦ βιλίου ὁμολογῶ ἀποτελοῦν μιὰὈρθόδοξη ἐγκυκλοπαίδεια μὲ τὰ ση-μαντικότερα θέματα διαχριστιανικοῦἐνδιαφέροντος Ἀναφέρονται ὅλες οἱδογματικὲς καὶ ἐκκλησιολογικὲςἐκτροπὲς καὶ πλάνες τῶν ἑτεροδόξωνκαὶ ταυτόχρονα ἀκολουθεῖ ἡ ἀναίρε-ση τῶν πλανῶν μὲ τὴν ἔκθεση τῆςὈρθόδοξης Πίστης

Ἀπὸ τὰ πλούσια περιεχόμενα ση-μειώνω μερικά

-Τὸ δυτικὸ φρόνημα-Ὁ Ὀρθόδοξος τρόπος ζωῆς-Θεολογικὲς διαφορὲς μεταξὺ

Ὀρθοδοξίας καὶ Δύσης-Πτώση καὶ σωτηρία-Τὸ Filioque-Καθαρτήριο πῦρ-Πρωτεῖο καὶ Ἀλάθητο τοῦ Πάπα-Πνευματικὲς καὶ ἠθικὲς ἐπιπτώσεις

ἀπὸ τὸ laquoπρωτεῖοraquo καὶ τὸ laquoἀλάθητοraquo-Δυτικὸς οὐμανισμός-Ἡ θεολογία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου

τοῦ Παλαμᾶ κλπΜετὰ τὸν Πρόλογο τοῦ Μακαριω-

τάτου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κΧρυσοστόμου Βacute ὁ θεοφιλέστατοςσυγγραφέας στὴν τετρασέλιδη εἰσα-γωγή του σημειώνει laquoἩ Εὐρώπη κυ-ριαρχεῖται ἀπὸ τὸν πόθο τῆς ἐξουσίαςτῆς ἡδονῆς καὶ τῆς λογικῆς Ἡ νοο-τροπία αὐτὴ ἀναδύθηκε ἀναμφίβολαμέσα ἀπὸ τὴ θεολογία τοῦ Ρωμαιοκα-θολικισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦκαὶ ἔγινε τρόπος ζωῆς Ἡ θεραπείαὅμως τοῦ ἀνθρώπου ἐπιτυγχάνεταιμέσα ἀπὸ τὴ γνώση καὶ βίωση τῆςἀποκάλυψης τοῦ Θεοῦ ἐν ΧριστῷἸησοῦ ldquoσὺν πᾶσι τοῖς ἁγίοιςrdquo Τὸπρόβλημα τῆς βίωσης τοῦ Θεοῦ δὲνεἶναι γεωγραφικό-τοπικό ἀλλὰ πνευ-ματικόraquo

Εὐχαριστοῦμε καὶ συγχαίρουμετὸν θεοφιλέστατο κ Χριστοφόρο

Μιχ Μιχαηλίδης

Ο ΟΣΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΪΟΥΜΑ

ΣΗΜΕΡΟΝ εἰς τὴν χώραν μας τὴν Ἑλλάδαἔχομεν πλῆθος μεταναστῶν καὶ λαθρομετα-ναστῶν Οὗτοι προέρχονται ἀπὸ χώρας τοῦ κα-ταρρεύσαντος πρώην Σιδεροῦ ΠαραπετάσματοςΟἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ ἔζησαν ὑπὸ συνθήκας ὄχικαλὰς καὶ ἐγνώρισαν βασανιστήρια καὶ διώξειςΕἶναι λαοί οἱ ὁποῖοι ἐγνώρισαν αὐτοὶ καὶ οἱ πρό-γονοί των τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ Ἄλλοιὅμως προέρχονται ἀπὸ ἀσιατικὰς καὶ ἀφρικα-νικὰς χώρας καὶ εἶναι μουσουλμάνοι

Οἱ τελευταῖοι ἀνήκουν εἰς τὸν μουσουλμα-νισμὸν καὶ ὑστεροῦν καὶ πολιτιστικῶς διὰ νὰ πα-ραμένουν εἰς εὐρωπαϊκὰς χώρας Ἡ πληθυ-σμιακὴ ἔκρηξις εἰς τὰς χώρας των ἡ πενία ἐκεῖἀλλὰ καὶ ἡ πολιτιστικὴ ἔνδεια καθιστοῦν πολλοὺςθύματα δουλεμπόρων καὶ ἔρχονται εἰς τὸνlaquoεὐρωπαϊκὸν παράδεισονraquo

Μία τοιαύτη μετανάστευσις εἰς τὴν Ἑλλάδαἔχει πολλὰς παρενεργείας καὶ οἱ Ἕλληνες κά-νουν λόγον διὰ ἀπομάκρυσίν των ἀπὸ ἐδῶ Πέ-ραν τοῦ ἄν συμφέρη πολιτικῶς καὶ κοινωνικῶς ἡἐδῶ παραμονή των εἶναι μία εὐκαιρία νὰ γνωρί-σουν καὶ αὐτοὶ μερικὰ πράγματα

Ὡς πρὸς τὸν πολιτισμὸν πρέπει νὰ ἐκπολιτι-

σθοῦν ἀφοῦ τὸ πολιτιστικὸν ἐπίπεδον τῶν Ἑλλή-νων εἶναι ἀνώτερον καὶ πολλὰ ἠμποροῦν νὰ λά-βουν ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴν κοινωνίαν Ὅταν δὲἐπιστρέψουν εἰς τὸν τόπον καταγωγῆς των νὰμεταφέρουν τὰ στοιχεῖα αὐτὰ καὶ βελτιώσουντὴν ζωήν των

Ὡς πρὸς τὴν θρησκείαν εἶναι εὐκαιρία νὰ γίνημιὰ ἱεραποστολικὴ προσπάθεια διὰ νὰ γνωρί-σουν τὴν ἀλήθειαν πρὸς σωτηρίαν Καὶ τὸ μὲνἔργον τοῦ ἐκπολιτισμοῦ των ἀνήκει εἰς φορεῖςτῆς πολιτείας ἡ ὁποία δυστυχῶς σήμερον δὲνεὑρίσκεται εἰς τὴν καλλιτέραν της κατάστασινἀφοῦ διαθέτει ἡ χώρα μας μίαν παιδείαν ὄχι εἰςκαλὴν κατάστασιν Τὸ ἔργον τοῦ ἐκχριστιανι-σμοῦ των δὲ ἀνήκει εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη-σίαν καὶ δὲν φαίνεται νὰ γίνεται τίποτε σχετικὸνδιὰ νὰ διδαχθοῦν κάτι καὶ αὐτοὶ πρὸς σωτηρίαντων ἐκτὸς βεβαίως ἀπὸ μίαν στοιχειώδη φιλαν-θρωπίαν τὰ γνωστὰ συσσίτια εἰς τὰς ἐνορίας

Εἶναι εὐκαιρία οἱ μετανάσται νὰ γνωρίσουν κά-ποια πράγματα τὰ ὁποῖα θὰ ἀνεβάσουν τὸνἀνθρωπισμόν των καὶ θὰ βελτιώσουν τὴν ζωήντων πέραν τῶν συσσιτίων ποὺ τοὺς κρατοῦν εἰςτὴν ζωήν

Ἀνάγκη κηρύγματοςΠΟΛΛΑΚΙΣ ἔχομεν ἀσχοληθῆ εἰς

τὸ παρελθὸν μὲ τὰ θέματα ἀξιοποι-ήσεως τοῦ δυναμικοῦ τῆς Ἑλλα-δικῆς Ἐκκλησίας εἰς τὸ ἔργον τηςΟἱ ὑπεύθυνοι πρὸς τοῦτο δὲν φαί-νεται νὰ τὸ κατανοοῦν καὶ ἀφή-νουν τὰ πράγματα εἰς τὸν ροῦναὐτῶν Αἱ πρωτοβουλίαι σπανίζουν

Τόσοι ρασοφόροι ὡς ἐφημε-ριακὸς κλῆρος ὡς μοναχικαὶ δυ-νάμεις καὶ τόσοι καλοπροαίρετοιἐθελονταὶ ὑπάρχουν εἰς τὴν διάθε-σίν της Καὶ διὰ νὰ μὴ θεωρηθῆ ὅτιὑπερβάλλομεν τὰ πράγματα ἡἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἔχει πυ-κνότητα ἐφημερίων μεγαλυτέρανἐν συγκρίσει μὲ ἄλλας Ὀρθοδό-ξους Ἐκκλησίας Βεβαίως ὑπάρ-χουν καὶ ἐφημεριακὰ κενά ἀλλὰὀλιγώτερα ἀπὸ ἀλλοῦ

Εἰς πολλὰ μέρη ὑπάρχει ἱκανὸςἀριθμὸς μονῶν καὶ μοναχῶν Αἱ μο-ναὶ δὲν πρέπει νὰ εἶναι μόνον laquoεἰςτὰ χαρτιάraquo ἀλλὰ νὰ λειτουργοῦνὡς μοναστήρια μὲ ὅλας τὰς πνευ-ματικὰς δραστηριότητας καὶ ὄχι ὡςκατοικητήρια laquoἐκτάκτων ἐφημε-ρίωνraquo Ἔπειτα ὑπάρχει ὑποβαθμι-σμένος ὁ θεσμὸς τοῦ ἱεροκήρυ-κος Οἱ ἱεροκήρυκες εἶχον ἀναπτύ-ξει μίαν ἱκανότητα τόσον εἰς τὸνἄμβωνα ὅσον καὶ εἰς τὴν ἱερὰνἐξομολόγησιν καὶ ἰδιαιτέρως τὴνχριστιανικὴν νεολαίαν διὰ νὰ πε-ριορισθῶμεν εἰς αὐτά Ὁ ἄμβωνὅπου δὲν ἐσιώπησε κινδυνεύει νὰκαταντήση ὅπως τὸν ἔβλεπον με-ρικοὶ λόγιοι τὰ πρῶτα χρόνια τοῦεἰκοστοῦ αἰῶνος Ἀλλὰ μὲ τὴνυἱοθέτησιν τῶν ἱεροκηρύκων τὰπράγματα ἤλλαξαν Ἐδόθη ἔμφα-σις καὶ εἰς τὸν θεῖον λόγον καὶ εἰςτὴν κατήχησιν τῆς νεολαίας ἀλλὰκαὶ εἰς τὴν ἱερὰν ἐξομολόγησιν καὶτὴν θείαν κοινωνίαν

Εἰς τὰ μέσα τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςὑπῆρξαν κάποιοι οἱ ὁποῖοι ἐπρόβα-λαν ὅτι ὁ ἱεροκήρυξ εἶναι νεώτε-ρος θεσμός καὶ δὲν ὑπῆρχεν εἰςτὴν ἀρχαίαν Ἐκκλησίαν Τότεὑπῆρχον οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἰ Ἀπο-στολικοὶ Πατέρες καὶ διάδοχοι τῶνἈποστόλων Ἐπίσκοποι Τώρα ἔχο-μεν Ἐπισκόπους διαδόχους τῶνἈποστόλων μέν πολλοὺς ἀλλὰπολὺ ὑστερούντων ἐκείνων χωρίςβεβαίως νὰ λείψουν καὶ οἱ καλοὶκαὶ ἅγιοι μὴ δυνάμενοι ὅμως νὰἀνακόψουν τὸ ρεῦμα

Τὸ πνευματικὸν ἔργον ἔχει ἀνάγ-κη ἀπὸ κάτι περισσότερον εἰς τὰςἡμέρας μας καὶ ὁ θεσμὸς τοῦ ἱερο-κήρυκος πρέπει νὰ ἐπανέλθη Εἰςτὸν τελευταῖον καὶ ἰσχύοντα σήμε-ρον Καταστατικὸν Χάρτην πλὴν τῶνἱεροκηρύκων ἔχομεν καὶ ἱεροκήρυ-κας ἐξ ἐφημερίων Βεβαίως εἰς τὰκαθήκοντα τῶν ἐφημερίων ὑπάρχεικαὶ τὸ κήρυγμα Ἀλλὰ ὁ ἐφημέριοςἔχει καὶ ἄλλα καθήκοντα ὡς φιλαν-θρωπία οἰκονομικά λειτουργίαςτοῦ ναοῦ διοικητικά καὶ ἄλλα Ὁἱεροκήρυξ νὰ περιορισθῆ εἰς τὸπνευματικὸν ἔργον μόνον

Ἡ τόνωσιςτοῦ θείου κηρύγματος

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ἀπέστειλε τοὺς μα-θητάς του εἰς τὸ κήρυγμα διὰ νὰκαλέσουν καὶ νὰ φέρουν κοντὰ εἰςτὸν ἀληθινὸν Θεὸν τοὺς ἀνθρώ-πους Καὶ οἱ μαθηταὶ πιστοὶ εἰς τὴνἐντολὴν τοῦ Διδασκάλου ἐξετέλε-σαν αὐτὴν μὲ τὸ μεγαλύτερον κό-στος τὴν θυσίαν τῆς ζωῆς των Τὸγνωστὸν Μαρτύριον Καὶ ἐμαρτύ-ρησαν ὄχι μόνο οἱ πλεῖστοι τῶνἈποστόλων ἀλλὰ καὶ συνεργάταιαὐτῶν οἱ χριστιανοί οἱ ὁποῖοι μὲὑπολογισμοὺς εἰδικῶν μελετητῶνἦσαν κατὰ τοὺς τρεῖς πρώτους χρι-στιανικοὺς αἰῶνας πολλοί ὑπερέ-βησαν τὰ δέκα ἑκατομμύρια

Τὸ κήρυγμα εἶναι τὸ πρῶτον μέ-σον τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴν διάδο-σιν τοῦ Εὐαγγελίου Ὡς μέσονἀπεδείχθη ἐπιτυχές διότι πολὺἐνωρὶς ἐξαπλώθη εἰς τὸν γνωστὸνκόσμον Εἶναι γνωστὴ ἡ θαυμαστὴμαρτυρία τοῦ Τερτυλλιανοῦ διὰτὴν ταχεῖαν διάδοσιν τῆς νέαςθρησκείας παρὰ τοὺς πολλοὺς καὶἀγρίους διωγμοὺς ἐναντίον τῆςἘκκλησίας Ὅμως οἱ διωγμοὶ κατὰαὐτῆς δὲν ὑπῆρξεν ἕν κακὸν γε-γονὸς μιᾶς συντόμου ἤ μακροτέ-ρας διαρκείας Ἁπλῶς οἱ χριστιανοὶἀπέκτησαν δικαίωμα ὑπάρξεωςἀνεξιθρησκείαν παρεχώρησε τὸΔιάταγμα τῶν Μεδιολάνων

Οἱ διωγμοὶ κατὰ τῶν χριστιανῶνσυνεχίσθησαν καὶ μετὰ ἀπὸ τὸνθρίαμβον αὐτόν Αἱ αἱρέσεις ἐπη-ρέασαν κατὰ καιροὺς τὴν πολι-τικὴν ἐξουσίαν καὶ αἱ ἐπεμβάσεις

εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλησίας δὲνἔλειπον Αὐτὴ ὅμως πορεύεται μὲμόνον ὅπλον τὸν λόγον τοῦ ΘεοῦΤὸ κήρυγμα

Εἰς τὰς ἡμέρας μας τὸ κήρυγμαπαρουσιάζει μίαν κάμψιν Μιὰ πα-ραμέλησιν Ἄλλοτε οἱ ναοὶ ἐγέμι-ζον καὶ οἱ πιστοὶ ἔκαμνον ἐπιλογὴννὰ ἐκκλησιάζωνται ἐκεῖ ποὺ θὰὑπῆρχε καλὸς ὁμιλητής Τὼρααὐτὸ τὸ φαινόμενον δὲν ὑπάρχειΕἰς πολλοὺς ναοὺς κήρυγμα δὲνγίνεται ἀλλὰ καὶ ὅπου γίνεται δὲν

εἶναι πάντα προσεγμένονἘπιβάλλεται οἱ Ἱεράρχαι νὰ προ-

σέξουν ἰδιατέρως τὸ θέμα τοῦ κη-ρύγματος καὶ νὰ ἔχουν ἐντεταλμέ-νους πρὸς τοῦτο Ὁ θεσμὸς τῶνἱεροκηρύκων ἐξ ἐφημερίων ἔβλα-ψε τὸ κήρυγμα Ἀκόμη καὶ τὸ μά-θημα τῆς Ὁμιλητικῆς εἰς τὰ Πανε-πιστήμια δὲν τυγχάνει τοῦ ἀναγ-καίου ἐνδιαφέροντος

Ἐκκλησιαστικὴφιλανθρωπία

ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑΝ κατάστασιντῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας ὅπου ἡοἰκονομικὴ κρίσις ἐπηρεάζει αἰσθη-τῶς τὴν ζωὴν τῶν ἀνθρώπων ὁἑλληνικὸς λαὸς διατηρεῖ τὸ αἴσθη-μα τῆς φιλανθρωπίας τὸ ὁποῖονἐδιδάχθη καὶ ἐκληρονόμησε καὶπροσπαθεῖ νὰ τὸ ἐφαρμόζη Ὅσονκαὶ ἄν ἔχουν ὀλιγοστεύσει εἰς τὴνἐποχήν μας οἱ φιλάνθρωποι ὅμωςὑπάρχουν καὶ πολλάκις κάμνουναἰσθητὴν τὴν παρουσίαν των Ἄλ-λοι ἀνοίγοντες τὰ βαλάντιά των καὶἄλλοι ἐκτελοῦντες προσωπικὴνἐργασίαν laquoἝκαστος καθὼς προαι-ρεῖται τῇ καρδίᾳ μὴ ἐκ λύπης ἤ ἐξἀνάγκηςmiddot ἱλαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷὁ Θεόςmiddot δυνατὸς δὲ ὁ Θεὸς πᾶσαν

χάριν περισσεῦσαι εἰς ὑμᾶςraquo (ΒacuteΚορ θacute 7-8)

Πέραν τῆς προσωπικῆς φιλαν-θρωπίας ἡ ὁποία συνήθως δὲνεἶναι ἐμφανὴς κατὰ τὴν ἐντολὴντοῦ Χριστοῦ ὑπάρχει καὶ ἡ ὀργα-νωμένη φιλανθρωπία ἀπὸ διαφό-ρους ὀργανισμούς διὰ νὰ εὑρίσκηεἰς πολλὰς πόλεις ἕνα πιάτο φα-γητὸ ὁ ἐνδεής διὰ νὰ μὴ ἀποκάμηἐκ τῆς πείνης

Τοιοῦτοι ὀργανισμοὶ ἀσκοῦντεςἔργον στοιχειώδους φιλανθρωπίαςὑπάρχουν πολλοί Δὲν εἶναι ὅμωςδυνατὸν νὰ παραβλέπεται τὸ τοιοῦ-τον ἔργον τῆς Ἐκκλησίας Ὑπάρχεικαὶ εἰς τὰς ἡμέρας μας ἡ ἐπανάλη-ψις τῶν ἀγαπῶν τῆς ἀποστολικῆςἐποχῆς εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα

Πλὴν τῶν λεγομένων φιλοπτώ-χων ταμείων μητροπολιτικῶν καὶἐνοριακῶν φιλανθρωπία ἀσκεῖταικαὶ δι᾽ ἄλλου τρόπου τὰ ἐνοριακὰσυσσίτια Αὐτὰ ὑπὸ διαφόρουςμορφὰς τὰ εἶχε πάντα ἡ Ἐκκλησία

Διατροφὴν παρεῖχον πάντοτε τὰμοναστήρια καθὼς καὶ ὀλιγοήμε-ρον φιλοξενίαν γενικώτερον Ἡκαλὴ ὅμως αὐτὴ συνήθεια ἐνεφα-νίσθη εἰς τὴν πρᾶξιν κατὰ τὸ δεύ-τερον ἥμισυ τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςἘπὶ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Ἱερω-νύμου Κοτσώνη ἐθεσπίσθησαν ἀρ-χικῶς εἰς τὰς μεγάλας ἐνορίας τῆςἀχανοῦς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶνκαὶ ἐπεξετάθησαν εἰς ἄλλας ἐνο-ρίας καὶ εἰς ἄλλας ΜητροπόλειςΤαῦτα ἔφερον ἀρχικῶς τὴν ὀνομα-σίαν laquoΣπίτι γαλήνης τοῦ Χριστοῦraquo

Εἰς μερικὰς ἐνορίας ἡ φιλαν-θρωπία ἐξεφράσθη μὲ τὴν δημι-ουργίαν γηροκομείων ἐφαμίλλωντῶν κρατικῶν τοιούτων

Πρέπει δὲ νὰ εἴπωμεν ὅτι παρὰτὴν ἐκκλησιαστικὴν ἤ κρατικὴν τοι-αύτην ἱδρυματικὴν φιλανθρωπίανδὲν ὑστεροῦν καὶ αἱ διάφοροι φι-λανθρωπικαὶ ὀργανώσεις Παρὰταῦτα ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία δὲνἔπαυσε νὰ ἔχη ἀνάγκας τοιούτωνπροσπαθειῶν

ΠροσκυνήματαΤΕΛΕΥΤΑΙΩΣ αὐξάνουν αἱ ἐπι-

σκέψεις εἰς Ἱ Μονὰς τῆς Πατρίδοςμας Πολλαὶ Ἱ Μοναὶ κατηργήθησανἐπὶ τῆς ἐποχῆς τῶν Βαυαρῶν καὶδὲν ἀνασυνεκροτήθησαν ἔκτοτεὅμως ἀνηγέρθησαν νέαι

Βεβαίως εἰς τὰς ἡμέρας μαςἐμφανίζεται μία ἀναγέννησις τοῦὈρθοδόξου Μοναχισμοῦ διότι ὑ-πάρχουν φιλομόναχαι ψυχαὶ ὅπουἐπιζητοῦν τὴν ἄσκησιν καὶ ἐνδια-φέρονται διὰ ὑψηλότερα παλαί-σματα Τοῦτο ὀφείλεται εἰς τὴνπνευματικὴν κόπωσιν τῆς κοινω-νίας τῆς ἐποχῆς μας διότι ἡ χρι-στιανικὴ κοινωνία δέχεται ἐπηρεα-σμοὺς ἐκ τοῦ κόσμου καὶ πολλάκιςοἱ τελευταῖοι εἶναι ἔντονοι

Παραλλήλως παρὰ τὴν φιλομό-ναχον διάθεσιν ὡρισμένων ἡ ἀνέ-γερσις τῶν μονῶν δὲν μένει ξένηἀπὸ τὸ οἰκοδομικὸν πνεῦμα τῆςἐποχῆς καὶ συχνὰ ἀκούονται ἐπι-κρίσεις ἐκ μέρους τῶν ἐπισκεπτῶνΒεβαίως τὰ μοναστήρια εἶναι τόποιἀσκήσεως πρὸς ἁγιασμὸν καὶ ὄχιτελείων ἁγίων ἀνθρώπων τοῦ πα-ραδείσου δηλαδὴ τελειωθέντωνἐπὶ τῆς γῆς

Αἱ σύντομοι ἐπισκέψεις προσκυ-νητῶν δὲν εἰσάγουν εὐκόλως εἰςτὴν πνευματικὴν ζωήν ἀλλὰ χρει-άζεται laquoπάλιν καὶ πολλάκιςraquo διὰ νὰγνωρίση κανεὶς τὸ μοναχικὸνπνεῦμα καὶ νὰ κατανοήση τοὺςἀγῶνας καὶ τὴν ζωὴν τῶν μοναχῶνΤοῦτο φαίνεται πολλάκις μὲ πολ-λοὺς ἐπισκέπτας προσκυνητὰς τοῦἉγίου Ὄρους Ἄν κανεὶς σταθῆ εἰςτὴν Οὐρανούπολιν ἤ εἰς τὴν Δάφ-νην καὶ ἐρωτήση τοὺς εἰσερχομέ-νους θὰ διαπιστώση ὅτι πολλοὶ ἐξαὐτῶν δὲν εἰσέρχονται εἰς τὸ Πε-ριβόλι τῆς Παναγίας διὰ πρώτηνφοράν Τὸ ἁγιασμένον περιβάλλονἀσκεῖ μίαν ἕλξιν καὶ γοητείαν εἰςπολλὰς ψυχὰς καὶ διὰ τοῦτο ἐπα-ναλαμβάνουν τὴν ἐπίσκεψιν

Οἱ ἐπισκέπται τῶν προσκυνημά-των ἀπὸ ἐπισκέπται μεταβάλλονταιεἰς προσκυνητὰς καὶ τὰ ἐνδιαφέ-ροντά των γίνονται σιγά - σιγὰ ἀπὸγήϊνα οὐράνια Ἀρκεῖ ὅμως οἱ προσ-κυνηταὶ νὰ γνωρίσουν ἁγίους Γέ-ροντας καὶ νὰ ἀκούσουν ἀπὸ αὐ-τοὺς laquoλόγον ἀγαθόνraquo Ἐκτὸς ὅμωςτοῦ Ἄθω ὑπάρχουν καὶ πολλαὶἹεραὶ Μοναὶ εἰς τὸν ὑπόλοιπον χῶ-ρον ὅπου ἀνεδείχθησαν laquoφιλόθε-οιraquo χριστιανοὶ καὶ ἐκεῖ ὑπάρχουνπροσκυνήματα τὰ ὁποῖα βοηθοῦντούς ὁδοιπόρους πρὸς τὴν Βασι-λείαν τῶν οὐρανῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΕΛΛΗΝΙΚΑΙΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΕΙΣ

ΑΝ ΑΝΑΤΡΕΞΗ κανεὶς εἰς τὸπαρελθὸν τὸ πρόσφατον ἤ καὶτὸ ἀπώτερον θὰ διαπιστώσηὅτι ὁ τόπος ποὺ λέγεται Ἑλλάςδὲν παρέχει διαρκῆ ἀπασχόλη-σιν εἰς τοὺς ζῶντας εἰς αὐτόνἈπὸ ἀρχαιοτάτων χρόνων οἱκάτοικοί του ἐταξίδευον μα-κρυὰ ἤ καὶ ἐγκαθίσταντο εἰςἄλλους τόπους laquoδι᾽ ἐμπειρίανκαὶ θεωρίανraquo κατὰ τὸν Ἡρόδο-τον Ἡ ἀποδημία καὶ ἡ μετανά-στευσις ἦσαν χαρακτηριστικὰεἰς τὴν ζωὴν τῶν Ἑλλήνων Ἐ-δῶ ὀφείλονται καὶ αἱ πολλαὶκατὰ τὴν ἀρχαιότητα ἀποικίαι

Εἰς τοὺς νεωτέρους χρόνουςἡ συνήθεια αὐτὴ συνεχίσθη καὶκατὰ τοὺς τελευταίους αἰῶναςτόσον αἱ παλαιοὶ ἤπειροι ὅσονκαὶ ὁ νέος κόσμος ὁ προελθὼνἀπὸ τὴν ἐποχὴν τῶν ἀνακαλύ-ψεων ἐδέχθη πολλοὺς Ἕλλη-νας καὶ ἐφιλοξένησεν αὐτούς

Πολλοὶ δὲ ἐξ αὐτῶν ὑπῆρξανκαὶ φορεῖς πολιτισμοῦ καὶ συ-νέβαλον εἰς τὴν ἀνάπτυξιν καὶτὴν πρόοδον τῶν γηγενῶν Εἰςτὰς ἡμέρας μας ἄν ἐξετάσηκανεὶς τὸ laquoἩμερολόγιον τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςraquo θὰεὕρη πολλοὺς Ἕλληνας ὑπάρ-χοντας εἰς ὅλα τὰ μέρη τοῦγνωστοῦ κόσμου καὶ μάλισταἝλληνας Ὀρθοδόξους Χριστι-ανούς Τὸ γεγονὸς εἶναι ἐκπλη-κτικόν διότι κάθε τοιαύτη μι-κρὰ ἤ μεγάλη ἀποικία βοηθεῖκαὶ τὰς ἱεραποστολικὰς προσ-παθείας τῆς Ἐκκλησίας

Οἱ ἔποικοι μεταξὺ τῶν ἄλλωνπροσπαθοῦν νὰ ζοῦν μὲ τὰςσυνηθείας των τὰ ἤθη καὶ ἔθι-μά των καὶ γενικῶς τὸν τρόπονζωῆς τὸν ὁποῖον εἶχον εἰς τὴνπατρίδα των Μεταξὺ τῶν συν-ηθειῶν των σπουδαίαν θέσιν ἔ-χει καὶ ἡ θρησκευτική των ζωή

Ὅπως κατὰ τοὺς ἀποστολι-κοὺς χρόνους βλέπομεν ὁ Ἀπό-στολος Παῦλος καὶ οἱ ἄλλοιἈπόστολοι συνήθιζον νὰ ἀνα-ζητοῦν ὅπου δὲν ὑπῆρχον χρι-στιανοί Ἰουδαίους καὶ προση-λύτους εἰς τὸν ἰουδαϊσμόν διὰνὰ ἀρχίσουν ἀπὸ αὐτοὺς τὸ κή-ρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴνἵδρυσιν Ἐκκλησίας Ἡ τακτικὴαὐτὴ δὲν ἦτο πάντοτε εὐχάρι-στος διότι πολλάκις αὐτοὶ οἱἸουδαῖοι ἀπέβαινον καὶ οἱπρῶτοι διῶκται τῶν χριστιανῶνἈλλὰ ὅπως οἱ Ἰουδαῖοι ἔτσι καὶοἱ Ἕλληνες ἦσαν λαός ποὺἀξιοποίησαν τὴν μεταναστευτι-κήν των ἰδιότητα

ΣΤΙΣ 14 Ὀκτωβρίου ἡ Ἐκκλησίαμας τιμᾶ τὴ μνήμη τοῦ ἁγίου

Κοσμᾶ τοῦ ὑμνογράφου ὁ ὁποῖοςἔζησε πιθανὸν τέλος τοῦ 7ου καὶτὸ αacute μισὸ τοῦ 8ου

Ὁ ἅγιος ἔμεινε ὀρφανὸς ἐνῶἦταν πολὺ νέος καὶ βρέθηκε κάτωἀπὸ τὴ στοργικὴ φροντίδα τοῦπατέρα τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦΔαμασκηνοῦ ὁ ὁποῖος καὶ μερί-μνησε γιὰ τὴν μόρφωσή του

Ἀργότερα χειροτονήθηκε πρε-σβύτερος ἀπὸ τὸν ΠατριάρχηἹεροσολύμων Ἰωάννη καὶ τὸ 743ἐπίσκοπος Μαϊουμᾶ laquoΔύναται δὲἕκαστος νὰ γνωρίσῃ μὲ τὴν πεῖ-ραν πόσον μέγας καὶ θαυμάσιοςὑπῆρξε κατὰ τὸν λόγον καὶ τὴνγνῶσιν ὁ θεῖος οὗτος Κοσμᾶςἐὰν ἀναγνώσῃ ἐπιμελῶς τοὺς κα-νόνας καὶ τὰ τροπάρια καὶ τὰ

ἄλλα συγγράμματα ὅσα ἐφιλοπό-νησεν ὁ ἀοίδιμος Ὅθεν ἐγένετοἄριστος ἀσματογράφος ἐξ οὗ καὶΠοιητὴς καὶ Μελωδὸς ἐπονομάζε-ταιraquo σημειώνει ὁ Συναξαριστής

Ἐποίμανε τὸ ποίμνιό του καλῶςκαὶ θεαρέστως καὶ εἰς βαθὺγῆρας ἐξεδήμησεν πρὸς Κύριον

Τὸ ἀπολυτίκιον τοῦ ἁγίου ἀνα-φέρει

laquoΟὐράνιον ἅμιλλαν ζηλο-τυπῶν ἐν σαρκί ἐπίγειον αἴνε-σιν τῷ ἐν ὑψίστοις Θεῷ πανσό-φως συνήρμοσαςmiddotσὺ γὰρ ὥσπερκιθάρα τῆς εὐσήμου σοφίαςᾒνεσας ὑψηγόρως τὰς τοῦ Λό-γου ὑψώσεις Διὸ σε Κοσμᾶ θε-ηγόρε ὕμνοις γεραίρομενraquo

Πρωτ ΔΔΤ

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδομαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφημερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενω-σιςraquo (ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 10677 ᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206ΦΑΞ 210 38 28 518 ἘκδότηςΚωνσταντῖνος Σωτ Σωτηρό-πουλος Φασίδερη 9 ῾ΕκάληΔιευθυντὴς Συντάξεως Γεώρ-γιος Ζερβός Θησέως 25 Νέα᾿Ερυθραία (14671) ῾ΥπεύθυνοςΤυπογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιχ Σαμωνᾶς ᾿Αμαδριάδος 15Δροσιά Τύποις laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδρομεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύ-νην τῶν γραφομένων

᾿Εὰν δὲν εὑρίσκετε τὴν ἐφη-μερίδα μας εἰς τὸ περίπτερόνσας παρακαλοῦμεν νὰ τηλε-φωνῆτε εἰς τὸν ἀριθμὸν 210-3816206 διὰ νὰ καλυφθῆ ἡἔλλειψις

ΘΕΡΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΣΜὲ τὴν βοήθειαν τοῦ Κυρίου

μας καὶ τὰς εὐλογίας τοῦ μακα-ριστοῦ πατρός Μάρκου συν-εχίζομεν τὸ ἔργον ἐνισχύσεωςτῶν ἐμπεριστάτων ἀδελφῶνμας διότι καὶ αἱ ἡμέραι πλέονεἶναι δυσκολώτεραι Ὅσοι ἀ-ναγνῶσται δύνανται νὰ συμπα-ρασταθοῦν παρακαλοῦνται ὅ-πως ἀπευθύνωνται πρὸς τὸν κἨλίαν Κυριαζῆν εἰς τὸ τηλ6947469427 ἢ ὅπως προβαί-νουν εἰς κατάθεσιν χρηματικῶνποσῶν συμπόνιας εἰς λογαρια-σμὸν τῆς ᾿Εθνικῆς Τραπέζης μὲἀριθμ 711741931ndash78 ἐπ᾿ ὀνό-ματι Ἠλίας Κυριαζῆς Εὐχαρι-στοῦμεν θερμῶς διὰ τὴν μέχριτοῦδε συμπαράστασίν σας

Ἀποφάσεις τῆς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς Κύπρου

Ἐκ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρουἐξεδόθη τὴν 5ην Ὀκτωβρίου ἡ ἀκό-λουθος ἀνακοίνωσις

laquoἩ Ἱ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου συνῆλθε σήμερα Τε-τάρτη 5 Ὀκτωβρίου 2011 σὲ ἔκτα-κτη συνεδρία ὑπὸ τὴν προεδρία τῆςΑΜ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ κ Χρυ-σοστόμου καὶ ἐργάσθηκε ὡς ἑξῆς

1) Ἀπότισε φόρο τιμῆς πρὸς τὸνἐκλιπόντα Μητροπολίτη ΚυρηνείαςΠαῦλο Ὁ Μακαριώτατος ἀνεφέρ-θη διὰ μακρῶν εἰς τὸν ἀείμνηστονἹεράρχην καὶ εὐχήθηκε ὅπως ὁΘεὸς κατατάξει τὴν ψυχήν του ldquoἐνσκηναῖς δικαίωνrdquo καὶ ἀναδείξειἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

2) Ἀποφάσισε ὅπως οἱ ἐνορίεςποὺ βρίσκονται στὶς ἐλεύθερες πε-ριοχὲς καὶ δόθηκαν ldquoἄχρι καιροῦrdquoπρὸς διαποίμανση στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη Κυρηνείας ἐπιστραφοῦνστὴν Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ ΚύπρουΣτὶς ἐπικείμενες ἐκλογὲς θὰ ψηφί-σουν οἱ ἀνὰ τὴν Κύπρο διαβιοῦντεςὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ πρόσφυγεςκάτοικοι τῆς Μητροπολιτικῆς περι-φερείας Κυρήνειας

3) Κατήρτησε τὸ χρονοδιάγραμ-μα τῆς ἐκλογικῆς διαδικασίας γιὰτὴν Μητροπολιτικὴ περιφέρεια Κυ-ρήνειας ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὶςπρόνοιες τοῦ νέου ΚαταστατικοῦΧάρτη τῆς Ἐκκλησίας

4) Ἀσχολήθηκε μὲ τὰ οἰκονομικὰτῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρουκαὶ τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων καὶσυζήτησε τρόπους ἀντιμετώπισηςτῶν δυσαρέστων ἀποτελεσμάτωντῆς οἰκονομικῆς κρίσηςraquo

Τὸ βιβλίο τοῦ μοναχοῦ ἈβραὰμἉγιορείτου laquoΤὸ ἀρχοντικό μαςraquo εἶναιἕνα σύνολο κειμένων ποὺ γράφτηκεἀπὸ ἐκλεκτὰ τέκνα τοῦ γένους μαςὅπως μᾶς πληροφορεῖ ὁ συγγραφέαςποὺ τὰ ἐμπνέει ὁ Ἑλληνορθόδοξοςπολιτισμός

Ἀπαρτίζεται ἀπὸ 64 κείμενα ποὺδιαπραγματεύονται τὸν Ἑλληνορθό-δοξο πολιτισμὸ τὸν ἀγῶνα αὐτοῦ τοῦπολιτισμοῦ στὸ διάβα τῶν αἰώνων μέ-χρι τὶς ἡμέρες μας γιὰ νὰ ἐμπνεύση νὰκατηχήση ἀλλὰ καὶ νὰ δώση πορείακαὶ ὑπομονὴ στὰ τέκνα ποὺ ἀποφάσι-σαν νὰ πορευθοῦν ἀκολουθῶντας τὶς

ἅγιες καὶ δοκιμασμένες Παραδόσειςμας

Χρησιμοποιῶντας σὰν ἐργαλεῖο τὴνἱστορία αὐτοῦ τοῦ τόπου ὁ συγγρα-φέας μᾶς μιλᾶ γιὰ τὸ τί εἶναι ἙλλάδαΡωμηός Ρωμαίϊκη αὐτοκρατορίαφραγκιεμένος ρωμηός ὅπως ἐπίσηςγιὰ τοὺς πλανεμένους μὲ τὸ σύγχρονοπνεῦμα γιὰ τὴν ἔννοια τῆς πατρίδοςτῆς ἐλευθερίας γιὰ τοὺς ἡσυχαστὲςκαὶ τοὺς στοχαστὲς καὶ γιὰ τὰ γνήσιατέκνα αὐτοῦ τοῦ πολιτισμοῦ διάσημακαὶ ἄσημα ποὺ θυσιάστηκαν γιὰ τὴνπίστη τους καὶ τὴν πατρίδα

ΓΚΤ

laquoἀποδεικνύουνraquo τὴν ἀποτυχίαντῶν Διαθρησκειακῶν Διασκέψε-ων πρὸς χάριν τῶν ὁποίων νο-θεύεται ἡ πίστις καὶ οἱ Ὀρθόδο-ξοι Πατριάρχαι Ἀρχιεπίσκοποι καὶΜητροπολῖται συμπροσεύχονταιμετὰ τῶν ἀλλοθρήσκων ἀλλὰ καὶτῶν αἱρετικῶν χριστιανῶν Αἱ δια-θρησκιακαὶ διασκέψεις οὔτε πο-λέμους οὔτε ἐμφυλίους οὔτεδιώξεις οὔτε σφαγὰς ἀποτρέ-πουν Ὑπηρετοῦν μόνον τὴν Νέ-αν Ἐποχήν τὰ ὑπόγεια ρεύματατῆς Ἀμερικῆς καὶ τὴν παραθρη-σκείαν Ἀποτελοῦν κάλλιστα κέν-τρον ἀλλοιώσεως τῆς Ὀρθοδό-ξου Πίστεως ἀφοῦ τὸ Κοράνιοντοῦ μίσους καὶ τοῦ ξίφους ἐξισώ-νεται μὲ τὸ Εὐαγγέλιον τῆς ἀγά-πης τὰ laquoἱερὰ κείμεναraquo τοῦ Ἰου-δαϊσμοῦ ποὺ διδάσκουν τὸν ὀ-δόντα ἀντὶ ὀδόντος μὲ τὸ Εὐαγ-γέλιον τῆς ἀγάπης τῆς συγγνώ-μης τῆς μετανοίας καὶ τῆς Ἀνα-στάσεως

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ἀποτυχίατῶν Διαθρησκειακῶν

5 Τὸ σῶμαlaquoΝαὸς Ἁγίου Πνεύματοςraquo

Τὴ διδασκαλία περὶ τῆς ἀξίας καὶσημασίας τοῦ ἀνθρωπίνου σώμα-τος τὴν συστηματοποιεῖ καὶ τὴνδιατυπώνει μὲ σαφήνεια καὶ καθα-ρότητα ὁ Ἀπόστολος Παῦλος

Καταπολεμώντας κάθε κατάχρη-ση ἢ παρερμηνεία γράφει στοὺςΚορινθίους ὅτι laquoΤὸ σῶμα ἀνήκει τῷΚυρίῳ καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματιraquo καὶσυνεχίζει μὲ τὶς ἀκόλουθες διακη-ρύξεις ndashπροτροπές-laquoοὐκ οἴδατε ὅτιτὸ σῶμα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν Ἁγί-ου Πνεύματός ἐστινhellipraquo (Α´ ΚορινθΙΒ 27)- laquoΟὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦἐστεmiddot καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖἐν ὑμῖνhellip ὁ γὰρ ναὸς τοῦ Θεοῦἅγιός ἐστιν οἵτινές ἐστε ὑμεῖςraquo (Α´Κορ Γ´ 16-17) laquoὙμεῖς δέ ἐστε σῶ-μα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρουςhellipraquo(Αacute Κορινθ ΙΒ 27) laquoΔοξάσατε δὴτὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶνraquo(ΣΤ20)- laquoΤὴν νέκρωσιν τοῦ Ἰησοῦἐν τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καὶἡ ζωὴ τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι ὑμῶνφανερωθῆraquo (Β´ Κορ Δ10)

Προτρέπει δὲ τοὺς χριστιανοὺςτῆς Ρώμης laquoπαραστῆσαι τὰ σώμα-τα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν ἁγίανεὐάρεστον τῷ Θεῷ τὴν λογικὴνλατρείαν ὑμῶνraquo (Ρωμ ΙΒ1) Στὴθυσία αὐτή θῦμα εἶναι τὸ σῶμα ὡςὄργανο τῆς ψυχῆς Γιὰ νὰ μὴ δὲνομισθεῖ ὅτι laquoκατασφάξαι κελεύειτὰ σώματα ταχέως ἐπήγαγε τὸζῶσαν θυσίανraquo Γίνονται δὲ τὰ σώ-ματα θυσία ὅταν ὅλα τά μέληlaquoἀπέχεσθαι μὲν παντὸς κακοῦἀντέχεσθαι δὲ παντὸς ἀγαθοῦraquoτότε καθίστανται laquoὅπλα δικαιοσύ-νης τῷ Θεῷraquo (Ζιγαβηνός)

Γιʼ αὐτὸ ὁ Οἰκουμένιος συνιστᾶlaquoὁράτωσαν ὀρθὰ οἱ ὀφθαλμοί ἡγλῶσσα καὶ ἡ χείρ ἡ μὲν εἰς ὑμνω-δίαν Θεοῦ ἡ δὲ εἰς ἐντολάς ἀσχο-λείσθω Καὶ οὕτω ποιούντων γίνε-ται θυσία ζῶσα τὸ σῶμαraquo Τὸ σῶμαδὲ γίνεται laquoθῦμα κάλλιστονraquo ὅτανἔχει laquoτὴν γνώμην εὐαγῆ καὶ τὴνσάρκα ἁγνήνraquo Τότε laquoἕκαστος τοῦοἰκείου σώματος ἱερεὺς κεχειρο-τόνηταιraquo Ὅταν δὲ ἐξουσιάσει-ὑποτάξει τὴν κακία τότε κατασκευ-άζει laquoτὸ σῶμα τέμενος ἱερόν τῆςἁγνείαςraquo (Ἰσίδωρος) Ἔτσι ὁ ἄν-θρωπος γίνεται ναὸς καὶ θύτης καὶθῦμα Ὄχι θῦμα ποὺ σφαγιάζεταιἀλλὰ ζῶν ποὺ ἐμπνέεται ἀπὸ τὴνπνευματικὴ ζωὴ τῆς ψυχῆς στὴνὁποία ζεῖ ὁ Χριστός

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀνεβάζειτὸ σῶμα στὴν ἀνώτερη ἀξιολογικὴ

κλίμακα τονίζοντας ὅτι δὲν εἶναιἁπλῶς ναὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςἀλλὰ γίνεται laquoθυσία ζῶσα εὐάρε-στος τῷ Θεῷraquo Ὅταν εἶναι δέσμιοςστὴ φυλακὴ τῆς Ρώμης γράφειlaquoὡς πάντοτε καὶ νῦν μεγαλυνθή-σεται Χριστὸς ἐν τῷ σώματί μουraquo(Φιλιπ Α20) Πάντοτε laquoἐμεγαλύνε-τοraquo ὁ Χριστὸς διὰ τοῦ Ἀπ ΠαύλουΚαὶ ὅτε παρεχώρει αὐτὸν τοῖς δε-σμοῖς καὶ ταῖς μάστιξι ἐνταλαιπω-ρεῖν καὶ ὅτε ἐξεῖλκε καὶ ἐλυτροῦτοαὐτόνhellip Εἰ μὴ γὰρ θεία τὶς καὶ ὑπὲρ

ἄνθρωπον ἦν ἡ ρυομένη Παῦλονχάρις πῶς ἐλύετο τὰ δεσμάraquo (ΜΦώτιος)

Ἡ ὑγιὴς Χριστιανικὴ ἄσκησηκατὰ τὸν Παῦλο εἶναι ἐκείνη ποὺὑποτάσσει τὸ σῶμα στὸ πνεῦμα καὶμὲ τὴν ὁποία διασφαλίζεται ἡ σω-ματικὴ ὑγεία Ἔχουν ἰδιαίτερη ση-μασία οἱ συστάσεις-συμβουλὲς τοῦΠαύλου πρὸς τὸν νεαρὸ μαθητὴτου Τιμόθεο Σʼ αὐτὲς θεωρεῖ ἀπο-λύτως ἀναγκαῖο νὰ συμπεριλάβειὁδηγίες α) Ὑγιεινῆς δίαιτας Ὅ-πως laquoΜηκέτι ὑδροπότειraquo νὰ μὴ πί-νει νερὸ στὴ διάρκεια τοῦ φαγη-τοῦ laquoἀλλʼ οἴνῳ ὀλίγῳ χρῶ διὰ τὸνστόμαχόν σου καὶ τὰς πυκνάς σουἀσθενείαςraquo (Α´ Τιμ Ε23) Τοῦ συν-ιστᾶ νὰ κάνει χρήση laquoὅσον πρὸςὑγείαν οὐ πρὸς τρυφὴν συντελεῖraquoὙπενθυμίζει ἀκόμα τὸ καθῆκονδιατήρησης τοῦ σώματος σὲ τέ-τοια κατάσταση ὥστε νὰ μὴ καθί-σταται ἄχρηστο καὶ διαρκὲς ἐμπό-διο ἀλλὰ νὰ εἶναι βοηθητικὸ ὄργα-νο καὶ εὔχρηστο στὴν ὑπηρεσίατοῦ Κυρίου

β) Σωματικῆς γυμνασίας Μετὰτὴν laquoγυμνασίᾳ πρὸς εὐσέβειανraquoδηλαδὴ laquoπρὸς πίστιν καθαρὰν καὶβίον ὀρθόνraquo θεωρεῖ χρήσιμο νὰτονίσει ὅτι laquoἩ σωματικὴ γυμνασίαπρὸς ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος ἡ δὲεὐσέβεια πρὸς πάντα ὠφέλιμόςἐστινhellipraquo (Α´ Τιμ Δ7-8)

Ἡ γυμνασία laquoπρὸς μόνην τὴντοῦ σώματος εὐεξίαν λυσιτελεῖhellipraquoἐνῶ laquoοἱ τῆς εὐσεβείας ἀγῶνεςraquo καὶστὴν παροῦσα ζωὴ laquoπεριβλέπτουςἀποφαίνονται τοὺς ἀγωνιστάςraquoἀλλὰ καὶ τοὺς προετοιμάζουν laquoἵνατῶν ἀγηράτων ἀπολαύσουσι στε-φάνωνraquo (Θεοδώρητος) Ἀξίζει νὰσημειωθεῖ ὅτι αὐτὲς οἱ συμβουλὲςγιὰ ἁρμονικὴ ἰσορροπία ψυχῆς καὶσώματος ἀπευθύνονται σʼ ἕνα ἀπʼτοὺς πρώτους χριστιανοὺς ἐπισκό-πους

Τέλος ὁ Ἀπ Παῦλος ὁμιλεῖ καὶγιὰ τὴν μελλοντικὴ δόξα τοῦ σώ-ματος ὅταν λέγει ὅτι ὁ Χριστὸςlaquoμετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς τα-πεινώσεως ἡμῶν εἰς τὸ γενέσθαιαὐτὸ σύμμορφον τῷ σώματι τῆςδόξης αὐτοῦhellipraquo (Φιλιπ Γ 21) Ὡςμετασχηματισμὸς δὲ νοεῖται laquoἡἀπὸ τοῦ φθαρτοῦ μεταβολὴ εἰς τὸἄφθαρτον καὶ ἡ ἀπὸ τοῦ ἀδόξουεἰς τὸ ἔνδοξονraquo (Ζιγαβηνός)

Αὐτὸ δὲ θὰ γίνει laquoδιότι τὸ σῶματεταπείνωται νῦν δουλεῦον φθορὰκαὶ ἀλγηδόνι καὶ ποικίλοις παθήμα-σιraquo Ὁ Χριστὸς λοιπὸν αὐτὸ τὸ τα-πεινωμένο φθαρτὸ καὶ ἄδοξο σῶ-μα laquoποιήσει ὅμοιον ἐκείνῳ τῷ σώ-ματι αὐτοῦ τῷ ἐκ δεξιῶν τοῦ πα-τρὸς καθημένῳ τῷ προσκυνου-μένῳ παρὰ τῶν ἀοράτων δυνάμε-ωνraquo (Οἰκουμένιος)

Εἶπε δηλαδὴ ὁ Χριστὸς ὅτι τὸlaquoἡμέτερον σῶμα σύμμορφον γεγέ-νησθαι τῷ σώματι τῆς δόξης αὐ-τοῦ Οὐ κατὰ τὴν ποσότητα τῆς δό-ξης ἀλλὰ κατὰ τὴν ποιότητα Φω-τοειδὲς γὰρ ἔσται καὶ τοῦτοraquo (Θε-οδώρητος) Κάποια εἰκόνα τῆς ἔν-δοξης κατάστασης στὴν ὁποία εἰσ-ῆλθε μετὰ τὴν Ἀνάληψη ἡ ἀνθρώ-πινη φύση τοῦ Κυρίου ἔχουμεστὴν Μεταμόρφωσή του κατὰ τὴνὁποία laquoἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦὡς ὁ ἥλιος τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγέ-νετο λευκὰ ὡς τὸ φῶςraquo(Ματθ ΙΖ2) Κατὰ τὴν Ἀνάληψή του ὁ Κύριοςἀνέβηκε στὸν οὐρανὸ laquoμετὰ δό-ξηςraquo ἡ ὁποία μπορεῖ laquoνὰ καταστεῖκληρονομία τῆς ὅλης ἀνθρώπινηςφύσεωςraquo ἔτσι ὥστε ὁ Χριστὸς νὰεἶναι ὄχι μόνο laquoπρωτότοκος ἐκνεκρῶνraquoἀλλὰ καὶ laquoπρωτότοκοςτῶν υἱῶν τῆς ἀναστάσεωςraquo Μὲἄλλα λόγια θὰ γίνουμε laquoσύμμορφοιτῆς εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ εἰςτὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ἐν πολ-λοῖς ἀδελφοῖςraquo (Ρωμ Η 29)

Συμπερασματικὰ ὁ Ἀπ Παῦλοςγιὰ τὴν μελλοντικὴ τύχη τοῦ ἀν-θρώπινου σώματος καταλήγει το-νίζοντας ὅτι laquoΔεῖ τὸ φθαρτὸν τοῦ-το ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸθνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανα-σίανraquo (Α´ Κορινθ ΙΕ53) Αὐτὸ ση-μαίνει ὅτι laquoτὸ σῶμα αὐτὸ ἀνίσταταικαὶ οὒχ ἕτερονraquo laquoμένει αὐτὸ γὰρἐστι τὸ ἐνδυόμενον τὴν ἀφθαρ-σίανraquo

Μὲ δεδομένη λοιπὸν τὴν πίστηστὴ μελλοντικὴ δόξα τοῦ σώματοςὁ Παῦλος καυτηριάζει τοὺς αἱρετι-κοὺς ἐκείνους οἱ ὁποῖοι συνιστοῦντὴν ἀποχὴ ἀπὸ τὸ γάμο καὶ ἀπὸ ὁρι-σμένες τροφές (Α´ Τιμ Δ3) laquoΜυ-σαρὸν γὰρ καὶ τὸν γάμον καὶ τῶνβρωμάτων τὰ πλεῖστα ἀποκαλοῦ-σιν ἵνα τὸν τούτων δημιουργὸνἐνυβρίσωσιhellipraquo Αὐτὸ βεβαίωςἀποτελεῖ σαφῆ παράβαση τῆς θεϊ-κῆς ἐντολῆς ἀφοῦ ὁ Θεὸς τὰlaquoβρώματα ἔκτισεν εἰς τὴν μετάλη-ψιν μετʼ εὐχαριστίας εἰς τὸhellip ἐσθί-εσθαι εὐχαριστούντων τῶν ἐσθιόν-των τῷ κτίσαντι καὶ δεδωκότι Θεῷraquo(Ζιγαβηνός)

Κατακλείνοντας τὴ σύντομη αὐ-τὴ ἀναφορὰ στὴν διδασκαλία τοῦἈπ Παύλου παραθέτουμε τὴ σχε-τικὴ φράση τοῦ Ἁγίου ΓρηγορίουΝύσσης ὁ ὁποῖος λέγει ὅτι laquoΤὰ λυ-θέντα διὰ τοῦ θανάτου σώματαπάλιν κατὰ τὸ ἔαρ τῆς ἀναστάσε-ως θὰ ἀναδείξει ἡ γῆ εἰς στάχειςεὐμεγέθεις καὶ ἀμφιλαφεῖςraquo (Ἀμφι-λαφής λέξη ποὺ ἀναφέρεται στὰδένδρα Δηλώνει αὐτὸ ποὺ ἐκτεί-νεται γύρω μὲ πυκνοὺς κλάδους)

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 3η

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΘΕΟΥΔὲν εἶναι λίγοι αὐτοὶ ποὺ δέχονται τὸ Εὐαγγέλιο ὡς μιὰ

καλὴ ἠθικὴ διδασκαλία ποὺ τονίζει τὴν ἀγάπη καὶ καλλιερ-γεῖ τὶς μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων καλὲς σχέσεις Καὶ μένουν μέ-χρι ἐκεῖ Δέχονται δηλαδὴ τὸ Εὐαγγέλιο ὡς μιὰ ἀνθρώπινηδιδασκαλία ὅμοια μὲ τόσες ἄλλες ποὺ ὑπάρχουν ἀπὸ αἰῶνεςστὴ γῆ Ὁ ἰσχυρισμὸς αὐτὸς εἶναι μεγάλη πλάνη καὶ δείχνειτὴν ἄγνοια ποὺ ἔχουν οἱ ἄνθρωποι

Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ὅμως βάζει τὰ πράγματα στὴ θέσητους ἀρνούμενος νὰ δεχτεῖ ὅτι τὸ Εὐαγέλιο εἶναι μιὰἀνθρώπινη διδασκαλία Γράφει σχετικὰ στοὺς ΓαλάτεςlaquoΠρέπει νὰ ξέρετε ἀδελφοί μου πὼς τὸ Εὐαγγέλιο ποὺ σᾶςκήρυξα δὲν προέρχεται ἀπὸ ἄνθρωπο Γιατὶ κι ἐγὼ οὔτε τὸπαρέλαβα οὔτε τὸ διδάχτηκα ἀπὸ ἄνθρωπο ἀλλὰ μοῦ τὸἀποκάλυψε ὁ Ἰησοῦς Χριστόςraquo

Τὸ Εὐαγγέλιο λοιπόν εἶναι ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ καὶ ὄχιἐπινόημα κάποιου καλοῦ ἤ καὶ σοφοῦ ἀνθρώπου Καὶ τὸ ἀκό-μα πιὸ θαυμαστό Ὁ Χριστὸς ἐμπιστεύθηκε τὴ συνέχιση τοῦἔργου του σὲ ἁπλοὺς καὶ ἄσημους ἀνθρώπους Καὶ σὲ διώ-κτη ἀκόμα τῆς Ἐκκλησίας του ὅπως ἦταν ὁ Παῦλος Αὐτὸ τὸδηλώνει ὁ ἴδιος καὶ συμπληρώνει ὅτι τὸ ἔργο του δὲν στη-ρίχθηκε σὲ ἀνθρώπινες δυνάμεις laquoἈσφαλῶς ἀκούσατε γιὰτὴ διαγωγή μου ὅσο ἀνῆκα στὴν ἰουδαϊκὴ θρησκεία ὅτι κα-ταδίωκα μὲ πάθος τὴν Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ καὶ προσπαθοῦσανὰ τὴν ἐξαφανίσω Καὶ πρόκοβα στὸν ἰουδαϊσμὸ πιὸ πολὺἀπὸ πολλοὺς συνομήλικους συμπατριῶτες μου γιατὶ εἶχαμεγαλύτερο ζῆλο γιὰ τὶς προγονικές μου παραδόσειςraquo

Οἱ χριστιανοί ὅταν διαβάζουν ἤ ἀκοῦν τὸ Εὐαγγέλιο πρέ-πει νὰ ἔχουν τὴν αἴσθηση ὅτι ἀκοῦν τὸν ἴδιο τὸ Χριστὸ καὶπρέπει νὰ τοὺς πείθει καὶ νὰ τοὺς κάνει ἀποφασιστικοὺςστὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν Μόνο μὲ αὐτὴ τὴν αἴσθηση θὰἔχουν ἐπιτυχία στὸν πνευματικό τους ἀγώνα καὶ ἡ ἐλπίδατους γιὰ τὴν αἰώνια μακαριότητα θὰ διατηρεῖται ζωντανή

Πρωτ ΔΔΤ

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε´ ΛΟΥΚΑ23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Ἀπόστολος Γαλ α´ 11 ndash 19Εὐαγγέλιον Λουκ η´ 26 ndash 39

Ἦχος β´mdash Ἑωθινόν Η´ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Η ΕΝΑΡΕΤΟΣ ΖΩΗΟἱ σύγχρονοι ἄνθρωποι στὴ συν-

τριπτική τους πλειονότητα δὲν ἐ-πηρεάζονται ἀπὸ τὸ θέλημα τοῦΘεοῦ Χωρίς νὰ δηλώνουν ἄθεοιἀρνοῦνται τὴν τήρηση τῶν ἐντολῶνἸσχυρίζονται ἀβασάνιστα ὅτι ἡ ἐνά-ρετη ζωὴ εἶναι ἀδύνατη ἰδίως στὴνἐποχή μας ὅπου παρατηρεῖται με-γάλη τεχνολογικὴ πρόοδος καὶ οἱπειρασμοὶ εἶναι μεγάλοι Καὶ ὄχι μό-νο αὐτό Δὲν εἶναι ἀναγκαῖο νὰ πε-ριορίζει κανεὶς τὴ ζωή του καὶ νὰστερηθεῖ τὶς χαρὲς καὶ τὶς σαρκικὲςἀπολαύσεις συμπληρώνουν τοὺςἰσχυρισμούς τους Κυριαρχεῖ λοιπὸνἡ ἐσφαλμένη αὐτὴ ἀντίληψη ἡὁποία ἀποτελεῖ τὸ μεγάλο ἐμπόδιοκαὶ κρατάει τοὺς ἀνθρώπους μα-κριὰ ἀπὸ τὸ Θεό

Εἶναι δύσκολο νὰ μεταπείσειςτοὺς ἀνθρώπους σὲ θέματα ἠθικῆςκαὶ τρόπου ζωῆς Ὅμως πρέπει συν-εχῶς οἱ κληρικοὶ καὶ οἱ συνειδητοὶχριστιανοὶ νὰ τονίζουν ὅτι ἡ ἐνάρε-τη ζωὴ δὲν εἶναι ἀκατόρθωτη Τὴζητάει ὁ Θεὸς καὶ γι᾽αὐτὸ κανέναςδὲν μπορεῖ νὰ τὴν ἀρνηθεῖ μὲ τὴ δι-ευκρίνιση ὅτι δὲν εἶναι εὔκολη ὑπό-θεση καὶ προπαντὸς ἀπαιτεῖταιδιαρκὴς ἀγώνας κατὰ τῶν παθῶνκαὶ καταπολέμηση τοῦ κοσμικοῦφρονήματος laquoΤὴν ἐνάρετη ζωὴ τὴνπραγματοποιοῦν ὅσοι ἄνθρωποιεἶναι εὐσεβεῖς καὶ ἔχουν νοῦ ποὺἀγαπάει τὸ Θεόraquo ἀναφέρεται στὴΦιλοκαλία Χρειάζεται ἡ εὐσέβειακαὶ ἡ ἀφοσίωση Οἱ συμβιβασμένοιμὲ τὸν κόσμο εἶναι ἀδύνατο νὰἀνέλθουν τὴν κλίμακα τῶν ἀρετῶνὅπως καὶ οἱ εὐμετάβλητοι στὶς σκέ-

ψεις καὶ ἐπιθυμίες Δυστυχῶς συ-χνὰ παρατηροῦμε ἀδελφούς οἱὁποῖοι εἶναι πρόθυμοι νὰ ἀκολου-θήσουν τὴν ἐνάρετη ζωή ἀλλὰ δὲνεἶναι ἀποφασιστικοί γι᾽ αὐτὸ καὶδὲν ἔχουν πνευματικὴ πρόοδο Μὲτὸ νοῦ τους εἶναι εὐσεβεῖς ἀλλὰ μὲτὸ σῶμα τους εἶναι αἰχμάλωτοι τῆςκοσμικῆς ζωῆς

Ἡ κατάσταση αὐτὴ εἶναι συνήθηςκαὶ στοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχούςΓνωρίζεις κάποιον κληρικὸ καὶ σὲἐντυπωσιάζει ἡ ἐξωτερική του εὐσέ-βεια Εἶναι προσεκτικὸς στὴ συμπε-ριφορά του στὶς ἐκδηλώσεις τουκαὶ στὰ λόγια του Νομίζεις ὅτι συ-νάντησες τὸν ἀληθινὸ ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ καὶ τὸν ἐμπιστεύεσαι Περνά-ει ὁ καιρὸς καὶ διαπιστώνεις ὅτι κά-τι δὲν πάει καλὰ μὲ τὸν κληρικὸαὐτό Ἀρχίζεις νὰ ἀπογοητεύεσαιγιατὶ βλέπεις ἀλλὰ καὶ ἀκοῦς ἀπὸτοὺς ἄλλους ὅτι ἔχει κοσμικὸ φρό-

νημα ἐπιλέγει τὸν ἄνετο καὶ ἀρι-στοκρατικὸ τρόπο ζωῆς εἶναι laquoπαν-τογνώστηςraquo θέλει τὴν ἀναγνώρισηκαὶ ὑπεροχὴ καὶ αἰσθάνεται ἱκανο-ποίηση ὅταν οἱ ἄλλοι τὸν θεωροῦνἐνημερωμένο σὲ ὅλα τὰ σύγχροναθέματα καὶ προοδευτικό Καὶ διε-ρωτᾶσαι Γιατὶ τόση ὑποκρισία ἀπὸτὴ μεριά του καὶ τόση παραπλάνη-ση τῶν καλοπροαίρετων χριστια-νῶν Γιατὶ δὲν γίνεται εἰλικρινὴςἀπέναντι στὸ Θεὸ καὶ στοὺς ἀδελ-φούς του Πῶς ἀντέχει αὐτὴ τὴνἀξιοκατάκριτη διπλοπροσωπία

Μοῦ ἔλεγε κάποτε ἕνας γνωστόςμου τὴν ἀπογοήτευσή του ἀλλὰ καὶτὸ σκανδαλισμό του ἀπὸ κάποιονκληρικό ὁ ὁποῖος εἶχε καλὴ φήμηἘμφανιζόταν ὡς κληρικὸς ποὺ εἶχεἀπὸ λαϊκὸς γνωστὸ ἁγιορείτη Γέ-ροντα καὶ τὸ φρόνημα ἦτανἀκραιφνῶς ὀρθόδοξο Ἡ ἐξωτερικήτου ἐμφάνιση ἦταν προσεγμένη καὶ

στὴ λεπτομέρεια Λόγια εὐγενικὰκαὶ ἰδιαίτερα γιὰ τὸν καθένα Ἦτανὁ εὐσεβέστατος καὶ εἶχε πλῆθοςπνευματικῶν τέκνων γιὰ τὰ ὁποῖαἐκαυχᾶτο ἐν Κυρίῳ Καὶ ὅμως ὅλααὐτὰ στὴν πορεία ἀποδείχτηκανὑποκριτικὰ ἐνδύματα Ἀπὸ διάφο-ρα περιστατικὰ φάνηκε ὅτι ἦτανἰδιοτελής ἐπηρμένος νευρικόςἀπαιτητικὸς καὶ μὴ δεχόμενος νὰὑπερέχει κάποιος ἄλλος δίπλα τουΠροβληματικὸς μὲ τοὺς συνεφημε-ρίους του ἀλλὰ καὶ μὲ τὰ πνευμα-τικά του τέκνα

Ὡστόσο ὑπάρχουν καὶ οἱ ἄλλεςπεριπτώσεις οἱ ὄντως ἀξιοθαύμα-στες καὶ ἀξιομίμητες Ἐννοῶ τοὺςκληρικοὺς ποὺ ἐργάζονται μὲ ἱερὸζῆλο στὴν Ἐκκλησία χωρὶς νὰἐκβιάζουν χωρὶς νὰ περιμένουνὁποιαδήποτε ἀναγνώριση καὶ ἀντα-πόδοση καὶ πάντα ἕτοιμοι γιὰμικρὲς καὶ μεγάλες θυσίες πρὸς δό-

ξαν Θεοῦ καὶ πνευματικὴ ὠφέλειατῶν ἀδελφῶν Ἔχουν σταθερὲςἀρχές σταθερὸ ἦθος καὶ συνέπειαστὴ ζωή τους Ἡ ποιμαντική καὶἱεραποστολική τους δραστηριότηταεἶναι σύμφωνη μὲ τὰ λόγια τους καὶτὰ ἀπὸ ἄμβωνος κηρύγματά τουςΤοὺς εἶναι ἀδιανόητο νὰ ἐμφανίζον-ται μὲ δύο πρόσωπα Ἔχοντας ἐνά-ρετη ζωή ἐκδηλώνονται ἐλεύθερακαὶ ἀβίαστα γιατὶ δὲν ἔχουν νὰκρύψουν κάτι μεμπτό Εἶναι αὐτὸποὺ βλέπεις καὶ τίποτα περισσότε-ρο ἤ λιγότερο

Ἡ ἐνάρετη ζωή δὲν εἶναι κάτι θε-ωρητικό ποὺ δὲν πιάνεται καὶ δὲνὑλοποιεῖται Ἀντίθετα εἶναι πρα-κτικὰ βήματα εἶναι τήρηση τῶνἐντολῶν εἶναι ἀγώνας κατὰ τῶνπαθῶν καὶ προσήλωση τοῦ νοῦ ἐνἀγάπῃ πρὸς τὸν Θεό

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟΔΔΔΔΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

Ἡ ἀπαρχή τῆς δημόσιας παρου-σίας τοῦ κινήματος τῆς ΝέαςἘπο χῆς στήν ἀρχή τῆς δεκαετίαςτοῦ 1970 ἔγινε ἀφορμή προϊόντοςτοῦ χρόνου κάποιοι φανατικοίθια σῶτες της νά ἀναδειχθοῦν σέβασικούς ἐκπροσώπους καί ἐκ -φραστές αὐτοῦ τοῦ ἑτερόκλητουκαί ἀντιχριστιανικοῦ κινήματος

Ἀπό τίς θέσεις τους ἀλλά καίμέ τήν ἰδιότητά τους ὅλοι αὐτοίἐρ γάστηκαν ἀόκνως γιά νά προ-ωθήσουν καί νά διαδώσουν τόπνεῦμα τό φρόνημα καί τόν τρό-πο ζωῆς τῆς Νέας Ἐποχῆς Μέβιβλία ραδιοφωνικές καί τηλεο-πτικές παρεμβάσεις μέ συνεν-τεύ ξεις σέ ἐ φη μερίδες μέ ἄρθρασέ κοσμικά περιοδικά καί γενικάμέ κάθε πρόσ φορο μέσο χρησιμο-ποιώντας ἀκόμα καί τή διασύνδεσήτους μέ laquoδιαμορφωτές γνώμηςraquoτῶν ΜΜΕ κατάφεραν νά ἀ ναδειχ-θοῦν ὄχι μόνο θιασῶτες ἀλ λά καίοὐσιαστικοί ἐκφραστές αὐτοῦ τοῦἀντιχριστιανικοῦ κινήματος

Θά ἀναφέρουμε ἐνδεικτικά κά-ποιους ἀπό τούς πιό γνωστούςδιεθνῶς ἐκφραστές τοῦ ἀντιχρι-στιανικοῦ κινήματος τῆς ΝέαςἘποχῆς Ὅλοι αὐτοί ὑπῆρξαν δια-φορετικοί ὡς πρός τόν τόπο κατα-γωγῆς τό ἐπάγγελμα τίς σπουδές Εἶχαν ὅμως ὅλοι κάτι κοινόἐκτός ἀπό τό Νεοποχίτικο φρόνη-μά τους Αὐτό τό κοινό εἶναι ὅτιὅλοι οἱ μεγάλοι καί γνωστοί θια -σῶτες τῆς Νέας Ἐποχῆς εἶχανσχέση μέ διάφορες μορφές ἀπο-κρυφισμοῦ Τυχαῖο Νομίζουμε ὄ -χι ἄν ἀναλογιστοῦμε ὅτι ὁ ἀπο-κρυφισμός εἶναι ὁ χῶρος πού γέν-νησε καί θρέφει τή Νέα Ἐποχή

1 Ἄς ἀρχίσουμε ἀπό τούς ἀρχι-κούς πρωταγωνιστές τῆς κοινότη-τας Findhorn τόν Peter Caddy(1917-1994) καί τή σύζυγό του Ἔϊ -λιν Ὑπῆρξαν ἀποκρυφιστές καίἀργότερα υἱοθέτησαν καί τό νεο-παγανισμό στήν κοινότητα τῆςFindhorn Βόρειας Σκωτίας Ὁ PeterCaddy ἦταν ὀπαδός τῆς Θεοσο-φίας ἐνῶ ἡ Ἔϊλιν Caddy ἡ σύζυ-γός του ἠσχολεῖτο μέ τόν πνευμα-

τισμό καί ἦταν μέντιουμ2 Τή δεκαετία τοῦ 1980 ἡ ἠθο-

ποιός Shirley Maclaine ἐπέδρασεκαταλυτικά γιά τή διάδοση τῶνΝεοποχίτικων ἀντιλήψεων Σέ κά-θε συνέντευξή της σέ κάθε δημό-σια ἀναφορά της ἐξέφραζε ἀντι-λήψεις καί ἀπόψεις τῆς ΝέαςἘποχῆς Καί ὅμως εἶναι ὀπαδόςτῆς μετενσάρκωσης καί ἀσχολεῖ -ται μέ τό channelling Ἡ ἴδια μά λι-στα εἶχε ὑπάρξει ὀπαδός ἑνός ἀπότά πιό γνωστά μέντιουμ στίς ΗΠΑτῆς Νάϊτ Τζ (1946-) ὅπως εἶ ναιγνωστή ἡ ὁποία ἰσχυρίζεται ὅτιεἶναι κανάλι ἐπικοινωνίας γιά τόlaquoΡάθμαraquo μιά δῆθεν φωτισμένη ὀν -τότητα πού ὑποτίθεται ὅτι ἔζησεπρίν 35000 χρόνια στή γῆ Ἡ Σίρ-λεϋ Μακλέϊν ὀνομάζεται καί θεω-ρεῖται ὡς laquoγκουρούraquo τῆς ΝέαςἘποχῆς

3Ὁ David Spangler (1945-) μυ- στικιστής ἐκδότης καί πρώην μέ-λος τοῦ διοικητικοῦ συμβουλίουFindhorn καί συγγραφέας πολλῶννεοεποχίτικων βιβλίων Θεωρεῖταιἀπό τούς κυριότερους ἐκπροσώ-πους τῆς Νέας Ἐποχῆς Κύριομέλημά του ἡ δημιουργία μιᾶς νέ-ας πλανητικῆς συνειδήσεως πούθά λειτουργήσει ὡς κινητήρια δύ-ναμη προωθήσεως ἑνός πλανητι-κοῦ νοῦ καί ψυχῆς πού θά ὠθή-σουν τήν ἀνθρωπότητα πρός τάἐμπρός καί θά τή συνδέσουν μέτήν ὁλότητα τῆς φύσης

Οἱ ἐπιδόσεις του καί οἱ σχέσειςτου μέ τόν ἀποκρυφισμό εἶναι πο-λυεπίπεδες Ἀναφέρουμε ἐνδεικτι-κά ἐπικοινωνία μέ ἀόρατες ὀν τό-τητες ἐξωσωματικές ἐμπειρίεςμε τεν σάρκωση ἐπαφή μέ ἐξωγήϊ-νους συνεργασία μέ διάμεσουςτοῦ channelling ἐπίσκεψη καί παρα-μονή ἐπί τριετία στό Findhorn κἄ

4 Εὐρύτατα γνωστός θιασώτηςκαί θεωρητικός τῆς Νέας Ἐποχῆςἦταν ὁ Ἄγγλος γεωπόνος GeorgeTrevelyan (1917-1996) Τό ὄνομάτου κατατάσσεται μεταξύ τῶνlaquoπρο φητῶνraquo τῆς Νέας ἘποχῆςΕὐ ρύτατα γνωστά στούς νεοεπο-χίτικους κύκλους ἦταν τά laquoἐσωτε-

ρικά ἀναλυτικά προγράμματα δι-δασκαλίαςraquo πού ἐκπαίδευαν ἀν -θρώπους γιά νά γίνουν ἐκφρα-στές και πολλαπλασιαστές τῶνἀντιλήψεων τῆς ἐποχῆς τοῦὙδροχόου πού ξεκινοῦσε Τʼ ὄνο-μά του ἐπίσης εἶναι συνδεδεμένομέ τή νεο- εποχίτικη κοινότηταFindhorn τῆς Σκωτίας πού ἔχουμεἤδη ἀναφέρει

Ὑπῆρξε βαθιά ἐπηρεασμένοςἀπό τή θεοσοφία Πολλές ἀπό τίςτοποθετήσεις του νοηματοδο-τοῦν ταν ἀπό τά ἀποκρυφιστικά πα-ραδοξολογήματα τῆς θεοσοφικῆςκινήσεως Ἐπιχείρησε νά συνδέ-σει μέ ἀφορμή τό Findhorn τήνΝέα Ἐποχή μέ τήν οἰκολογία

5 Ἡ Marilyn Grasso Ferguson(1938-) κατατάσσεται ἐπίσηςστούς προφῆτες τῆς Νέας Ἐπο -χῆς Πασίγνωστο μπέστ-σέλλερὑπῆρξε τό βιβλίο της τή δεκαετίατοῦ 1980 Ἡ συνωμοσία τοῦ Ὑ δρο-χόου Σέ αὐτό οὔτε λίγο οὔτε πο-λύ ἀναφέρεται σύν τοῖς ἄλλοιςὅτι ἐκφραστές τῶν νεοεποχίτικωνἀντιλήψεων ὑπάρχουν ἤδη σέ κά-θε κοινωνικό στρῶμα Ἡ Φέργ-κιουσον συνδυάζει τήν ἐνασχόλη-ση μέ τόν Ὑπερβατικό διαλογισμόκαί τόν Ἐσωτερισμό

Τά ὀνόματα πού ἀναφέραμεἀποτελοῦν κάποιους ἀπό τούς πιόγνωστούς ἐκφραστές τῆς ΝέαςἘποχῆς σέ μιά ἐποχή πού τό δια- δίκτυο ἦταν ἀνύπαρκτο Σή μερα ἡπαρουσία τοῦ ἀποκρυφισμοῦ εἶναιπιά ἐμφανέστατη σέ δεκάδες νε-οεποχίτικες ὁμάδες ὀργανώσειςπαραθρησκευτικοῦ χαρα κτή ρα καίνεοεποχίτικης ταυτότητας στούςδιαδικτυακούς τόπους τους

Ἱδρυτές ἀρχηγοί καί ὑπεύθυνοιτέτοιων παραθρησκευτικῶν νεοε-ποχίτικων μορφωμάτων μιλοῦν γιάκαθοδήγηση ἀπό δῆθεν φωτεινέςὀντότητες ἄλλων πλανητικῶν ἤ ἀ -στρικῶν πεδίων ἤ καί παρελθόν-των ἐποχῶν Μέ βάση βεβαίως τήνἁγιοπατερική διδασκαλία δέν εἶναιδύσκολο νά ἀντιληφθοῦμε τί εἶναιοὐσιαστικά αὐτές οἱ ὑποτιθέμενεςφωτεινές ὀντότητες ἤ πνεύματα

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΠαλαμᾶς (Φιλοκαλία Εacuteτ) γράφει γιὰ τὴν laquoνοερὰ προσευχήraquo(αὐτὴ ποὺ γίνεται σιωπηλὰ μέσα μας) τὰ ἑξῆς laquoΑὐτὴ λοιπὸν ἡ θείαπροσευχή ἡ ἐπίκλησις δηλαδὴ τοῦ Σωτῆρος τὸ laquoΚύριε Ἰησοῦ ΧριστέΥἱὲ τοῦ Θεοῦ ἐλέησόν μεraquo καὶ προσευχὴ εἶναι καὶ εὐχὴ καὶ ὁμολογίαπίστεως καὶ γεμάτη ἀπὸ δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ χορηγὸς θεί-ων δωρεῶν καὶ κάθαρσις τῆς καρδιᾶς ἀπὸ τὰ πάθη καὶ ἀπομάκρυνσιςτῶν δαιμόνων καὶ ἐνοίκησις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ μέσα στὴν καρδιάμας καὶ ἀπολύτρωσίς μας ἀπὸ τὶς ἁμαρτίεςraquo Νὰ ἕνα ὅπλονπολὺ εὔχρηστον καὶ ἀποτελεσματικόν

ΘΕΛΗΜΑΤΙΚΑ ΤΟ ΚΑΛΟΝ Στὸν laquoΨυχωφελῆ Λόγονraquoτοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ διάβασα μιὰ πολὺ σημαν-τικὴ διδασκαλία του ὅπου μᾶς λέγει ὅτι τὸ καλὸν τῆς ἀγάπης πρέ-πει νὰ τὸ κάνουμε θεληματικὰ καὶ ὄχι τυπικὰ καὶ ἀθέλητα Ἰδοὺ τὰλόγια τοῦ Ἁγίου laquoἩ λέξις ἀρετὴ λέγεται ἔτσι ἀπὸ τὸ ρῆμαlaquoαἱρεῖσθαιraquo γιατὶ εἶναι αἱρετὴ καὶ θεληματική ἐπειδὴ κάνουμε αὐτο-προαίρετα καὶ θεληματικὰ τὸ ἀγαθὸν καὶ ὄχι χωρὶς νὰ θέλουμε καὶἀναγκαστικά Ἡ φρόνησις πάλι λέγεται ἔτσι γιατὶ φέρνει στὸν νοῦ τὰὠφέλιμαraquo Νὰ γιατὶ πρέπει θεληματικὰ νὰ ἀγαποῦμε τοὺς ἄλλους

ΤΙ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΥΣ Διαβάζω σὲ κείμενοντοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης τὶ εἶναι αὐτό ποὺ μᾶς κάνει χα-ρούμενους laquoΣ᾽αὐτὴν τὴν ζωὴ τὰ πράγματα μὲ τὰ ὁποῖα ἔχουμε σχέσηεἶναι πολυάριθμα Γιὰ παράδειγμα ὁ χρόνος ὁ ἀέρας ὁ τόπος ἡ τρο-φή τὸ νερό ἡ ἐνδυμασία τὸ ἡλιακὸν φῶς τὸ τεχνιτὸ φῶς καὶ ἄλλαχρήσιμα γιὰ τὶς ἀνάγκες τῆς ζωῆς κανένα ὅμως ἀπὸ αὐτά ὅσα καὶνἆναι δὲν εἶναι Θεός Ἡ εὐλογημένη ἐκείνη κατάσταση στὴν ὁποίαἐλπίζουμε δὲν ἔχει ἀνάγκη κανένα ἀπὸ αὐτὰ τὰ πράγματα ἀλλὰ ὁΘεὸς θὰ εἶναι ὅλα καὶ ἀντὶ γιὰ ὅλα σὲ μᾶς μοιράζοντας τὸν ἑαυτόν τουκατ᾽ ἀναλογίαν σὲ κάθε ἀνάγκη αὐτῆς τῆς ὑπάρξεως Εἶναι ἐπίσηςσαφὲς ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφή ὅτι ὁ Θεός σ᾽αὐτούς ποὺ τὸ ἀξίζουν γίνε-ται τόπος καὶ οἰκία καὶ ἔνδυμα καὶ τροφὴ καὶ πιοτὸ καὶ φῶς καὶπλοῦτος καὶ βασιλεία καὶ ὅτιδήποτε περνάει ἀπὸ τὴν σκέψη καὶ μπο-ρεῖ νὰ κάνη τὴν ζωή μας χαρούμενηraquo Ὅλα μᾶς τὰ δίνει ὁ Θεὸς πλου-σιοπάροχα κι ἐμεῖς οἱ τυφλωμένοι δὲν τὰ παίρνουμε

ΔΕΙΛΙΑ ΚΑΙ ΘΑΡΡΟΣ Ὁ Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σύρος μᾶς ἐξη-γεῖ τὶ εἶναι δειλία καὶ τὶ εἶναι θάρρος γιὰ τὸν ἄνθρωπον μὲ τὰ ἑξῆςlaquoΔειλὸς ἄνθρωπος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ πάσχει ἀπὸ δύο ἀσθένειες ἀπὸτὴν ὀλιγοπιστίαν καὶ ἀπὸ τὴν ἄμετρον ἀγάπην γιὰ τὸ σῶμα τουἘκεῖνος ποὺ καταφρονεῖ αὐτὰ τὰ δύο εἶναι φανερὸν ὅτι πιστεύει μὲὅλη του τὴν ψυχὴν στὸν Θεὸν καὶ περιμένει τὰ μέλλοντα ἤτοι τὴναἰώνιον ζωή Τὸ θάρρος τῆς καρδιᾶς καὶ ἡ περιφρόνησις τῶν κινδύνωνὀφείλεται εἰς ἕνα ἐκ τῶν δύο ἤ στὴν σκληροκαρδίαν ἤ στὴν πολλὴν πί-στιν πρὸς τὸν Θεόν Τὴν σκληρκαρδίαν ὅμως τὴν συνοδεύει ἡ ὑπερη-φάνεια ἐνῶ τὴν πίστιν τὴν συνοδεύει ἡ ταπείνωσις τῆς καρδιᾶςraquo Ἄςψάξουμε λοιπὸν μέσα μας νὰ δοῦμε τὶ εἴμαστε δειλοὶ ἤ θαρραλέοι

ΤΙ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ Ἀντιγράφω ἀπὸ τὸν ἍγιονΜᾶρκον τὸν Ἀσκητή laquoΧωρὶς συντριβὴ τῆς καρδιᾶς εἶναι ἀδύνα-τον νὰ ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὴν κακία Δίνει τὴν συντριβὴ στὴν καρδιὰ ἡἐγκράτεια ἀπὸ τὰ ἑξῆς τρία πράγματα ὕπνο τροφὴ καὶ σημαντικὴ ἀνά-παυσηraquo Ὁ Ἅγιος μᾶς συμβουλεύει Ἐμεῖς θὰ τὸν ἀκούσουμε

Π Μ Σωτῆρχος

Η ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΗΣ ΧΡΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝἈφιερώνεται εἰς τοὺς πολυτέκνους οἱ ὁποῖοι δημιουργοῦν καὶ τὴν ὑγιεστέραν

ἐνδοοικογενειακὴν κοινωνίαν

Τοῦ κ Ἀθανασίου Β Ἀβραμίδη Καρδιολόγου Καθηγητοῦ Παθολογίας Παν Ἀθηνῶν

(1ον)Πρέπει νὰ ζεῖ κανεὶς ἐκτὸς πρα-

γματικότητας γιὰ νὰ μὴ βλέπει τὸνἐσωτερικὸ πόλεμο ποὺ ἔχει ἐδῶκαὶ καιρὸ ξεκινήσει στὴν πατρίδαμας

Καὶ ἐνῶ ὅλοι βλέπουν τὴν κατά-σταση ποὺ διαμορφώνεται ὁ καθέ-νας προσπαθεῖ νὰ ἑρμηνεύσει τὸγενικώτερο κατάντημα ἀναλόγωςτῆς πολιτικῆς του τοποθετήσεωςκαὶ τῆς κοσμοθεωρίας του

Ὁπωσδήποτε τὸ μεγαλύτερο πο-σοστὸ τῶν συμπατριωτῶν μαςἀλλὰ καὶ τῶν ἐκτὸς Ἑλλάδος πα-ρατηρητῶν τοῦ αὐξανόμενου δη-μοσίου χρέους καὶ τῆς γενικωτέ-ρας κρίσεως ἐντοπίζει τὴν αἰτίατοῦ ὅλου προβλήματος στὸν πολι-τικοοικονομικὸ καὶ μόνο τομέα(Καὶ μόνο τοῦτος ὁ δείκτης ἑρμη-νείας τοῦ φαινομένου ἀποκαλύ-πτει τὸ πόσο ἔχει ὑποβαθμιστεῖ τὸπνευματικὸ ἐπίπεδο τῶν ἀνθρώ-πων) Ὁ καθένας λοιπὸν μέσα ἀπὸτὸ πρίσμα τῶν πολιτικῶν του τοπο-θετήσεων προσπαθεῖ νὰ ρίξει τὰβάρη στὸν ἄλλον Ἡ γνωστὴ δη-λαδὴ τακτική τῆς μεταθέσεως τῶνπροσωπικῶν εὐθυνῶν στοὺςὤμους τῶν ἄλλων μὲ ὅτι αὐτὸ βέ-βαια συνεπάγεται

Ἂς μᾶς ἐπιτραπεῖ ὅμως σήμερανὰ δοῦμε τὸ ὅλον θέμα καὶ ἀπὸ μίαἄλλη σκοπιά ποὺ ἐνδεχομένωςστενοχωρήσει ἢ καὶ ἐνοχλήσει ὁρι-σμένους

Πρὶν ὅμως καταλήξουμε σὲ προ-σωπικὲς καὶ συλλογικὲς εὐθύνεςἐπιβάλλεται νὰ ρίξουμε τὸ βλέμμαμας σὲ κάποιες ἀνοικτὲς πληγὲςτῆς κοινωνίας μας καὶ νὰ ρωτή-σουμε

Σὲ ποιὸν ἆραγε πόλεμο ἀκατα-παύστως χάνουν τὴν ζωὴ τους χί-λια καὶ πλέον ἄτομα τὴν ἡμέραΠροφανῶς σὲ κανέναν Κι ὅμωςστὴν Ἑλλάδα ἐπὶ σειρὰ ἐτῶν300000 ἕως 400000 ἐκτρώσειςἐτησίως (σύμφωνα μὲ τὰ ἐπίσημα

στοιχεῖα) ἀφανίζουν τὸ μέλλοντοῦ τόπου μας καὶ τῆς φυλῆς μας

Εἶναι τέτοιο καὶ τόσο τὸ κατάν-τημα ὥστε μὲ τὰ χρήματα τοῦ φο-ρολογουμένου λαοῦ τὸ ἴδιο τὸκράτος στὰ νοσοκομεῖα-σφαγεῖασυντελεῖ τὸ μεγαλύτερο τῶνἐγκλημάτων Σωστὰ ἔχει λεχθεῖ ὅτιπερισσότερο κοστίζει ἕνα δόντιπαρὰ ἕνα ἀνυπεράσπιστο κυοφο-ρούμενο παιδί

Ἐρώτημα δεύτερονΣὲ ποιὸ κράτος ποὺ ἐννοεῖται

σέβεται τὴν ὑπόστασή του καὶἐνδιαφέρεται γιὰ τὸ μέλλον τουπαρατηρεῖται τόση εἰσροὴ λαθρο-μεταναστῶν μὲ αὐξανομένους μά-λιστα τοὺς δεῖκτες εἰσόδου στὰἐδάφη του Τὸ ὅτι κάποιοι κάνουνλόγο γιὰ τοὺς Ἕλληνες μετανά-στες στὶς δεκαετίες ʻ60 καὶ ʻ70 καὶτοὺς παραλληλίζουν μὲ τὸν συρ-φετὸ τῶν ξένων ποὺ εἰσρέουν πα-ράνομα μόνο ὡς κακόγουστοἀστεῖο θὰ μποροῦσε νὰ ἐκληφθεῖ ἢὡς παροιμιώδη ἀφέλεια ὅσων τὸὑποστηρίζουν

Ἐρώτημα τρίτονΠοιὸ ὀργανωμένο κράτος ἐνῶ

διαθέτει τεράστιους φυσικοὺς πό-ρους τοὺς ἀφήνει ἀνεκμετάλλευ-τους μὲ ἀποτέλεσμα νὰ φτάνειστὸ κατάντημα νὰ δανείζεται ἀπὸἄλλα κράτη καὶ ἀπὸ τραπεζικοὺςκολοσσούς ὑπέρογκα ποσὰ μὲὑψηλοὺς τόκους καὶ στὸ τέλος νὰμὴ κατορθώνει νὰ ξεχρεώσει οὔτεκαὶ αὐτὰ τὰ ἐπιτόκια

Ὁμολογουμένως θὰ χρειάζον-ταν σελίδες ὁλόκληρες γιὰ νὰ ἀνα-φέρει κανείς ἔστω καὶ συνοπτικῶςτὸ πόσο ἔχει εὐλογήσει ἡ πρόνοιατοῦ Θεοῦ τὴν Πατρίδα μας (θαλάσ-σιος πλοῦτος καλλιεργήσιμα ἐδά-φη μοναδικὲς ἐκτάσεις γιὰ κτηνο-τροφία ὀρυκτὸς πλοῦτος καὶ τόσαἄλλα μὲ κορυφαῖο τὸν ἀρχαιολο-γικό μας θησαυρὸ ποὺ βρίσκεται

ΕΘΝΙΚΑΙ ΠΛΗΓΑΙ ΔΙΑΓΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑΤοῦ Ἀρχιμ Ἰωήλ ΚωνσταντάρουἹεροκήρυκος Ἱ Μητρ Κονίτσης

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ(Τὸ ἀν θρ ώπιν ον σῶμα)

Τοῦ κ Ἰωάννου Β Κωστάκη Θεολόγου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

(1ον)Κύριε Διευθυντὰ

Στὶς 582011 δημοσιεύσατεστὸν laquoΟΤraquo ἄρθρο σας μὲ τίτλοlaquoἈποποινικοποιοῦν διακομμα-τικῶς καὶ τὴν χρῆσιν τῶν ναρ-κωτι κῶνraquo Καὶ διηρωτήθητε

laquoἎραγε ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησίαθὰ ἀντιδράση προβάλλουσα ὡς μό-νην διέξοδον εἰς τὰ ἀδιέξοδα τῆςκοι νωνίας καὶ τῆς νεολαίας τὸν Εὐ -αγγελικὸν καὶ Πατερικὸν Λόγονraquo

Τὸ θέμα τοῦ ἄρθρου σας προ-έκυψε ἀπὸ δημοσίευμα τῆς laquoΚα-θημερινῆςraquo στὶς 382011 κατὰ τὸὁποῖο ὁ ὑπουργὸς Δικαιοσύνης κΜ Παπαϊωάννου ἀνεκοίνωσεστὴν Ἐπιτροπὴ Κοινωνικῶν Ὑπο-θέσεων τῆς Βουλῆς ὅτι laquoπροωθεῖἕνα ὑπὸ κατάρτιση νομοσχέδιο μὲτὸ ὁποῖο ἀποποινικοποιεῖται πλή-ρως ἡ χρήση ναρκωτικῶν χωρὶς νὰπροσδιορίζεται ndashπρὸς τὸ παρὸνndashτὸ εἶδος τῆς οὐσίας ἐφ᾽ ὅσον εἶναιγιὰ ἰδία χρήσηraquo Μὲ αὐτὰ ἀκριβῶςτὰ λόγια Γιατί ὅμως αὐτὴ καὶ ἡτέτοια παρασιώπηση

Παρεχώρησε καὶ συνέντευξητύπου στὴν ὁποία παρουσίασετὶς βασικὲς γραμμὲς τοῦ ἑτοιμα-ζομένου νομοσχεδίου ὑπὸ τὸν τί-τλο laquoὉ χρήστης νὰ ἀντιμετω-πίζεται ὡς ἀσθενήςraquo (laquoΚαθημε-ρινήraquo 7811)

Δὲν ὑπέπεσε στὴν ἀντίληψήμου laquoἀντίδρασηraquo ἐκ μέρους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας στὴν πα-ρότρυνση μὲ τὸ ἄρθρο σας στὶς582011 Θεωρῶ ὅμως ὅτι ὡς μέ-λος τῆς laquoστρατευομένης ἐκκλη-σίαςraquo δικαιοῦμαι νὰ πάρω θέσηἐπὶ τοῦ θέματος τῆς laquoἀποποινι-κοποίησης τῶν ναρκωτικῶνraquo Ἐπὶπλέον καὶ ὑποχρεοῦμαι ὡς ἐκ τῆςἐνασχολήσεώς μου μὲ τὰ θέματακαὶ τὰ προβλήματα τῶν ναρκω-τικῶν ἀπὸ τὸ 1977 Μὲ ὁμιλίες

ἄρθρα καὶ βιβλία ὅπως 1 laquoἩἀλήθεια γιὰ τὰ ναρκωτικὰraquo (σὲ 4ἐκδόσεις) 2 laquoἩ ἀπομυθοποίησητῶν ναρκωτικῶνhellipκαὶ μὲ ἐλπίδαraquo(σὲ 3 ἐκδόσεις) 3 laquoΝαρκωτικάἘκκλησία καὶ Πίστηraquo Αὐτὸ δὲ καὶlaquoγιὰ τὸν ρόλο καὶ τὶς εὐθύνες τῆςἘκκλησίας ἀπέναντι τοῦ πληρώμα-τός τηςraquo τὸ ὁποῖο παρουσιάσατεκαὶ στοὺς ἀναγνῶστες τοῦlaquoΟΤraquo Προσκεκλημένος δὲ τῆςΠανελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσε-ως (ΠΟΕ) μίλησα στὴν αἴθου-σά σας Κάνιγγος 10 γιὰ laquoΤὸπρόβλημα τῶν ναρκωτικῶνraquo Καὶτὴν ὁμιλία μου τὴν δημοσιεύσατεσὲ 4 συνέχειες ἀπὸ 1-2262007

Προκειμένου ὅμως νὰ μὴ δια-ταραχθεῖ ἡ ἀλληλουχία τῶν συλ-λογισμῶν γιὰ τὴν laquoἀποποινικο-ποίηση τῆς χρήσης τῶν ναρκω-τικῶνraquo οἱ θέσεις μου καὶ οἱ ἀπό-ψεις γιὰ τὸν laquoρόλο καὶ τὶς εὐθύ-νες τῆς Ἐκκλησίας ἀπέναντι τῆςκοινωνίαςraquo στὰ θέματα τῶν ναρ-κωτικῶν περιλαμβάνονται στὸ τέ-λος τοῦ ἄρθρου αὐτοῦ ὡς Πα-ράρτημα

Τά ναρκωτικά καίἡ ἀντιμετώπισή τους

Στὰ laquoναρκωτικὰraquo σήμερα κατα-τάσσονται ἐκτὸς ἀπὸ τὶς οὐσίες οἱὁποῖες προκαλοῦν νάρκωση στὸΚεντρικὸ Νευρικὸ Σύστημα καὶπλῆθος ἄλλες οἱ ὁποῖες προκαλοῦνδιέγερση μέθη ψευδαισθήσεις καὶπαραισθήσεις μέχρι τρέλλαςὙπάρχει πληθώρα ἀπὸ συνθετικὲςτέτοιες οὐσίες Ὅλων τους ὅμωςτὸ κοινὸ χαρακτηριστικὸ εἶναι ὅτιπροκαλοῦν ἐξάρτηση ἀπὸ αὐτέςΓιʼ αὐτό ὁ πλέον κατάλληλος χα-ρακτηρισμὸς τους εἶναι laquoἐξαρτη-σιογόνες οὐσίεςraquo Τὰ laquoναρκωτικὰraquoλοιπὸν μὲ τὴν ἐξάρτηση τὴν ὁποίαπροκαλοῦν κάνουν τὸν ἄνθρωποδοῦλο σʼ αὐτή σκλάβο σʼ ἕναν ἀδυ-σώπητο καὶ ἀδίστακτο ἀφέντη δυ-νάστη τοῦ σώματος καὶ τῆς ψυ -χῆςhellip καὶ θῦμα ἐκμεταλλεύσεως

τοῦ ἐμπόρου ὁ ὁποῖος τὸν σέρνειπλέον ἀπὸ τὴ μύτη ἐκβιάζοντάςτον γιὰ τὴ δόση καὶ τὸν πετᾶ σὰνlaquoψόφιο σκυλίraquo ὅταν τοῦ εἶναιlaquoἄχρηστοςraquo πλέον

Μέχρι λίγες δεκαετίες πρίν τὸπρόβλημα τῶν ναρκωτικῶν ἀφο-ροῦσε κάποιες μικρὲς ὁμάδες ἀν -θρώπων μέσης ἡλικίας laquoχαμηλῆςκοινωνικῆς στάθμηςraquo κυρίως ἀν -θρώπους οἱ ὁποῖοι χαρακτηρίζον-ταν ὡς laquoἀπόκληροι τῆς ζωῆςraquo ἢlaquoρε μάλιαraquo ἢ laquoἀποβράσματαraquo ἢlaquoκα τακάθιαraquohellip τῆς κοινωνίας ἀλλὰκαὶ κάποιο εἶδος laquoκουλτούραςraquo

Σήμερα ὅμως τὸ πρόβλημα τῶνναρκωτικῶν ἀφορᾶ ἀνθρώπουςὅλων τῶν ἡλικιῶν ἀπὸ ὅλα τά κοι-νωνικοοικονομικὰ στρώματα καὶὅλες τὶς βαθμίδες τῆς κοινωνίαςἀνεξαρτήτως μορφώσεως Πε ρισ-σότερο δὲ τοὺς νέους ὅταν τὸ50 τῶν ναρκοεξαρτημένων εἶναιἡλικίας κάτω τῶν 20 ἐτῶν μὲ συν -εχῆ τάση πρὸς τὶς μικρότερες ἀκό-μη ἡλικίες ὥστε νὰ ὑπάρχουν τοξι-κομανεῖς καὶ ἄτομα τῶν 14 ἐτῶν ἢκαὶ τῶν 13 ἀκόμη καὶ τῶν 12 καὶτῶν 11 ἐτῶν Τὰ ναρκωτικὰ μπῆκανπλέον παντοῦ στὰ σχολεῖα στὰσπίτια στὸ στρατό στὰ κέντρα ψυ-χαγωγίας καὶ διασκεδάσεως

Τὰ ναρκωτικὰ καὶ τὰ προβλήμα-τα τὰ ὁποῖα δημιουργοῦνται ἀπὸαὐτά συνιστοῦν ἐδῶ καὶ μερικὲςδεκαετίες ἕνα ἀπὸ τὰ βαρύτεραπαγκόσμια κοινωνικὰ προβλήματατῆς ἐποχῆς μας

Προληπτικὴ τακτικὴ γιὰ τὰ ναρ-κωτικά τέτοια ὥστε νὰ δικαιώνεταιστὴν πράξη τὸ λεχθέν laquoκάλλιον τὸπρολαμβάνειν ἤ θεραπεύεινraquo δὲνἔχει προκύψει ἀκόμη οὔτε καὶ στὴνπατρίδα μας

Οἱ προσπάθειες γιὰ τὴν καταπο-λέμηση τῶν ναρκωτικῶν εἶναι γνω-στές Καὶ καταβάλλονται μὲ τοὺςΝόμους τὴν Δίωξη τὶς διάφορεςθεραπευτικὲς μεθόδους πρὸςἀπα λλαγή ἀπὸ τὴν ναρκοεξάρτησηΤὰ ἀποτελέσματα ὅμως δὲν εἶναικαὶ τόσο αἰσιόδοξα Ἀπόδειξη δὲ

Ἐπιμέλεια κἨλία Δ Μπάκου

Η laquoΝΕΑ ΕΠΟΧΗraquoἘκπρόσωποι τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquo καί ἡ σχέσις τους μέ τόν ἀποκρυφισμόν

Τοῦ Πρωτ Βασιλείου Ἀ Γεωργοπούλου Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

Ἀνακοίνωσιςἐκ τῆς ΠΕΘ

Σᾶς γνωρίζουμε ὅτι τήν 22αὈκτωβρίου λήγοντος ἔτους ἡμέ-ρα Σάββατο καί ὥρα 730 πμ-930πμ στό παρεκκλήσιο τῆς ΠΕΘ(Χαλκοκονδύλη 37 ὄροφος 3ος)θά τελεσθεῖ θεία Λειτουργία γιάτήν ἔναρξη τοῦ σχολικοῦ ἔτους2011-2012 μετά μνημοσύνου τῶνκληρικῶν πού διετέλεσαν στό πα-ρελθόν μέλη τῶν Συμβουλίων τῆςΠΕΘ καί ἤδη ἀνήκουν στή θριαμ-βεύουσα Ἐκκλησία

Ἱερουργός θά εἶναι ὁ αἰδεσ πΠαν Γιαννακόπουλος γνω στόςκαί ἀπό ἄλλες πρόσφατες ὑποδει-γματικές τελετουργίες του

Στή συνέχεια θά δοθεῖ μικρήδεξίωση

Ἐπίσης τήν ἴδια ἡμέρα καί ἀπόὥρα 1130-1400 θά ἀρχίσουν τάμαθήματα τοῦ ἘπιμορφωτικοῦΣεμιναρίου Παιδαγωγικῆς καί Δι-δακτικῆς Κατάρτισης μέ εἰσηγητήτόν κ Ἰωάννη Τσάγκα Δρ Θεολο-γίας καί Σχολικό Σύμβουλο Θεο-λόγων μέ θέμα σχετικό μέ τή δι-δακτική μεθοδολογία τοῦ μαθή-ματος τῶν Θρησκευτικῶν

Ἀρχιμ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ Δ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ

laquolaquoΗΗ ΑΑΠΠΟΟΚΚΑΑΛΛΥΥΨΨΙΙΣΣraquoraquo ΕΕΞΞΗΗΓΓΗΗΜΜΕΕΝΝΗΗ((ΤΤὸὸ κκααττὰὰ δδύύννααmicromicroιινν))

Τώρα ποὺ ὁ τόπος μας ἀντιμετωπίζει καὶ πάλιν κρισίμουςὥρας τὸ βιβλίον αὐτὸ εἶναι ὁ καλύτερος βοηθός μας εἰς τὴν κα-τανόησιν τῶν γεγονότων καὶ τὴν ἐν Χριστῷ ἀντιμετώπισίν των

Κυκλοφορεῖ εἰς πέντε τόμους χαρτόδετους καὶ εἰς ἕνα τό-μον δερματόδετον

Διατίθεται ἀπὸ τὸ Βιβλιοπωλεῖον τοῦ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquoΚάνιγγος 10 mdash (Αacute ὄροφος) Ἀθῆναι 106 77 Τηλ 210ndash3816206

Σελὶς 4η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Γλέντησε Γλέντησετώρα ποὺ εἶσαι νέοςhellip

Γλέντησε Καὶ μάλιστα τώρα ποὺεἶσαι νέος Ὅταν πιὰ γεράσεις τό-τε ἔχεις καιρὸ νʼ ἀκούσεις τί λέει ὁΧριστόςhellip

Νὰ ἕνα ἀκόμη πολὺ πονηρὸ σύν-θημα στὴν πολυτάραχη νεανικὴζωή Ἕνα σύνθημα σαφῶς προερ-χόμενο ἀπʼ τὸν πονηρό Μιὰ ἀκόμηπαραπλανητικὴ κραυγὴ στὸ δρόμομας Τὸ ἀκοῦμε στὸ σχολεῖο στὶςπαρέες στὶς συντροφιές Τὸἀκοῦμε καὶ ἀπʼ τοὺς laquoφίλουςraquo μαςΤὸ παπαγαλίζουν καὶ τὰ μέσα ἐνη-μέρωσης δοθείσης εὐκαιρίας Λοι-πόν πῶς μπορεῖ νὰ μείνει ἀναπάν-τητο ἐκ μέρους μας Εἶναι τόσοἐπικίνδυνοhellip

Σκοπὸς τους εἶναι νὰ βάλουν

στὸ περιθώριο τῆς ζωῆς μαςἘκεῖνον ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναιτίποτʼ ἄλλο παρὰ αὐτὸ τὸ Α καὶ τὸΩ σʼ αὐτήν ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος τὰπάντα γιὰ μᾶς ὁ ὁδηγός ὁ ἀρχη-γός ἡ καταφυγή ἡ ἴδια ἡ δύναμήμας Καὶ νὰ Τὸν θυμηθοῦμε πότεὍταν πιὰ θὰ εἴμαστε στὸ τέλοςτῆς ζωῆς ἂν φθάσουμε Ὅταν ὡςταλαίπωροι ναυαγοὶ θὰ εἴμαστε ξε-πεταμένοι σὲ κάποιο ξερονήσι ἂνἐπιζήσουμε

Δηλαδή ἂν ζήσουμε φυσιολο-γικὰ κι ἂν κατορθώσουμε τελικὰ νὰἐπιβιώσουμε στὸ πέλαγος τῆςζωῆς ἀπʼ τοὺς βοριάδες καὶ τὶςθύελλες τῆς διαφθορᾶς τῆς ἐξα-χρείωσης τοῦ μηδενισμοῦ τῆςοὐτοπίας τῶν ἀπαξιῶν

Γιατί ἀκριβῶς ἐδῶ βρίσκεται τὸπρόβλημα Ξεκινᾶμε μὲ τὶς καλύτε-ρες προϋποθέσεις γιὰ τὴ ζωή Μὲοὔριο ἄνεμο καὶ λιακάδα Μὲ στό-χους καὶ ὁράματα μεγάλα Γιὰ τὴνκατάκτηση κάθε καλοῦ Ὀνειρευό-μαστε τὴν ἐπιτυχία σὲ ὅλα

Ὁπότε καὶ ἀπαιτεῖται ὁδηγόςΧρειάζεται ἔμπειρος τιμονιέρηςΘέλουμε κάποιον ποὺ νὰ εἶναι δί-πλα μας καὶ νὰ μᾶς στηρίζει πάνταΘέλουμε μόνιμο καὶ δυναμικὸ συν -οδοιπόρο Στʼ ἀλήθεια τί ξέρουμεἐμεῖς ἀπὸ φουρτοῦνες καὶ δρολά-πια Πόσο γνωρίζουμε τὶς κακοτο-πιές τί κάνουμε στὶς δυσκολίες καὶτὰ ἐμπόδια

Λοιπόν σὲ ποιόν ἀλήθεια θὰἐμπιστευτοῦμε ὅλες τοῦτες τὶςπροσδοκίες μας τὴν ἴδια τὴ ζωήμας Στοὺς laquoἔμπειρουςraquo -ὅσο κιἐμεῖς- φίλους καὶ συνομηλίκουςμας Σὲ κάποιους μεγάλους ποὺπασχίζουν νὰ μᾶς ἐκμεταλλευτοῦνμὲ κάθε τρόπο ἀπʼ τοὺς ὁποίουςπροέρχονται καὶ τὰ παραπλανητικὰαὐτὰ συνθήματα Σὲ κάποιουςἄλλους δυναμικοὺς ndash ἀδύνατουςσυνανθρώπους μας Κάποιους

laquoστὰρraquo τῆς ὥρας κάποιες βεντέ-τες τῆς δεκάρας τὰ πολὺ παρα-πλανητικὰ μέσα ἐνημέρωσης ἢ τὰδιάφορα ἰδεολογικὰ πλέγματα ποὺἔρχονται ἀποτυγχάνουν παρασύ-ρουν καὶ παρέρχονται

Ἐπιπλέον οἱ ἔφηβοι καὶ οἱ νέοιγενικά ζοῦνε καὶ στὴν πλέον κρίσι-μη περίοδο τῆς ἡλικίας τους Καὶπαράλληλα σὲ μιὰ τόσο ἐκρηκτικὴκαὶ γεμάτη παγίδες καὶ πειρασμοὺςἐποχή

Σαφῶς νοιώθουν μέσα τους μιὰἔκρηξη Καὶ γύρω τους μιὰ ἀκόμημεγαλύτερη Τί θὰ κάνουν Πόσοτοὺς ἐπιτρέπονται οἱ ἐπιπολαιότη-τες

Καὶ τοῦτοι τώρα τί μᾶς προσφέ-ρουν

Στὸν πόθο μας γιὰ ἰδανικά ἰδεο-λογικὴ θολούρα

Στὴν ἀνάγκη μας γιὰ ὁδηγό ὅτιτιποτένιο ὑπάρχει

Στὴν ἐπιθυμία μας νὰ φθάσουμεκάπου βάζουν ὡς στόχο τὶς δια-σκεδάσεις καὶ τὶς ψευδοτέρψειςτῆς στιγμῆς

Δὲν τοὺς λένε τίποτε τὰ τόσανεανικὰ ναυάγια ποὺ βρίσκονταιγύρω μας καὶ παντοῦ Αὐτοκτονίεςναρκομανεῖς τσακισμένους τό-σους πολλοὺς ἀπʼ τὴ διαφθοράὍλοι τοῦτοι εἶχαν ὡς ὁδηγὸ τουςτὸν Χριστό Τοὺς ἄφησαν νὰ Τὸνγνωρίσουν ἆραγε Ἢ ὅλοι τοῦτοιπαρασυρμένοι ἀπʼ τὰ πονηρά τουςλόγια Τὸν παραμέρισαν γιὰ νὰ hellipγλεντήσουν

Ἔλεγε ὁ Λαμπροῦγερ laquoΠολλοὶἄνθρωποι χρησιμοποιοῦν τὰ χρόνιατῆς νιότης τους γιὰ νὰ κάνουνἄθλια τά ὑπόλοιπα χρόνια τῆς ζωῆςτουςraquo Ἔτσι εἶναι

Ἀλλὰ στὸ σημεῖο αὐτὸ ἄς δοῦμε

τὶς μᾶς λένε καὶ οἱ Πατέρες τῆςἘκκλησίας

laquoΤί τὴν θέλω τὴ ζωὴ πού εἶναιμακριὰ ἀπ᾽ τὸν Θεόraquo ἀναρωτιέταιὁ Ἅγ Ἰσαὰκ ὁ Σύρος

Ὁ Μέγας Βασίλειος ἐπισημαίνειτοῦτα τὰ πολὺ σημαντικά laquoΓνωρί-ζω μερικοὺς ποὺ στὰ νιάτα τουςγλίστρησαν στὰ σαρκικὰ πάθη κι ὡςτὰ γηρατειά τους ἀπʼ τὴ συνήθειατοῦ κακοῦ παρέμειναν στὴν ἁμαρ-τία Κι ὅπως ἐκεῖνοι πού κυλιοῦνταιστὸ βοῦρκο κολλοῦν συνέχεια τὸνπηλὸ στὸν ἑαυτό τους ἔτσι κιαὐτοὶ ἀνακινοῦν κάθε μέρα τὴνντροπὴ τῆς ἡδονῆςraquo Τὸ προσέξα-με

Ὑπέροχα εἶναι καὶ τοῦτα τὰ λό-για τοῦ Ἁγ Ἰσίδωρου τοῦ Πηλου-σιώτη

laquoΑὐτὸς ποὺ μέσα στὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς κακοκαιρίας διασώζει τὸπλοῖο καὶ χαλιναγωγεῖ τὴ φύσηὅταν μαίνεται εἶναι ἄξιος μυρίων

μακαρισμῶν καὶ στεφανιῶν Γιατί ἡσωφροσύνη τῶν γηρατειῶν δὲνεἶναι ἀποτέλεσμα ἐγκράτειας ἀλλὰἀδυναμία γιὰ ἀκολασία Γιʼ αὐτὸ ὁπροφήτης Ἰερεμίας ἀνακηρύττον-τας τὸ πρῶτο ἔλεγε laquoΕἶναι μακά-ριος ἐκεῖνος ποὺ σήκωσε βαρὺζυγὸ κατὰ τὴ νεότητά τουraquo(Θρῆνοι 3 27) ἐνῶ τὸν δεύτεροκανένας δὲν ἀποπειράθηκε νὰ τὸνμακαρίσει ἀλλʼ ὅλοι τὸν ἄφησανἀβράβευτο Μὴ περιμένεις λοιπὸντὰ γηρατειὰ γιὰ νʼ ἀποκτήσεις σω-φροσύνη Γιατί ἐκτός τοῦ ὅτι δὲνεἶναι φανερό τό ἂν θὰ φτάσεις σʼαὐτά δὲν ἔχει τὸ πράγμα καὶ ἀξίαraquo

Ὁ Ἅγιος Νεῖλος ἀποδίδονταςὅλα αὐτὰ στὸν δαίμονα τῶν ἡδο -νῶν γράφει laquoΕἶναι ποικιλόμορφοςὁ δαίμονας τῆς φιληδονίας Στοὺςἄπειρους ὑποβάλλει τὴν ἐπιθυμίανὰ δοκιμάσουν μιὰ φορά γιὰ νὰγνωρίσουν τὴν ἡδονή ἐνῶ τοὺςπεπειραμένους τοὺς παρασύρει νὰδοκιμάσουν μὲ τὴν ἀνάμνησηraquo

Πολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ καὶ ὁἍγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακας laquoὍ -πως τὸ σίδερο ἕλκεται ἀπὸ τὸ μα-γνήτη ἔτσι κι ἐκεῖνος ποὺ χρόνισεστὰ πάθη ἕλκεται ἀπ᾽ αὐτὰ ἀκόμηκαὶ χωρὶς νὰ τὸ θέλειraquo

Ἄρα ὡς τὰ γηρατειά του ἂν τε-λικὰ φθάσει κανεὶς σʼ αὐτά πάντασʼ αὐτὴ τὴν ἀθλία κατάσταση θὰβρίσκεται

Κι ὕστερα ὅταν φθάσει κανεὶςστὰ γηρατειά κι ἐπιθυμήσει νὰ ἐπι-στρέψει ἢ καὶ νὰ γνωρίσει τὸν Χρι-στό αὐτὴ ἡ ἕλξη τοῦ μαγνήτη τῶνπαθῶν πόσο θὰ τὸν ἀφήσει Τότε ὁπειρασμὸς θὰ εἶναι διαφορετικὸςκαὶ θὰ τοῦ λέγει ὅπως τὸν περι-γράφει ὁ Ἅγιος Ἀναστάσιος Σιναΐ-της laquoΕἶμαι γέρος εἶμαι ἄρρωστοςσυν ήθισα τὶς ἁμαρτίες ὅλες δὲνμπορῶ πιὰ νὰ ἐφαρμόσω τὶς ἐν -τολὲς τοῦ Θεοῦraquo

Δηλαδὴ καὶ τότε χίλιες δυὸ ἄλ -λες πονηρὲς σκέψεις ndash προφάσειςθὰ μᾶς βάζει ὁ πονηρός ἐκμεταλ-λευόμενος τὴν ὅποια κατάστασήμας γιὰ νὰ ἀναβάλουμε καὶ πάλι τὴσυνάντησή μας μὲ τὸν Χριστό

Ἔ λοιπόν ναίhellipἘπειδὴ ζητᾶμε τὴ χαρά γιʼ αὐτὸ

θέλουμε τὸν ΧριστόἘπειδὴ ἔχουμε ὁράματα γιὰ τὴ

ζωή θέλουμε τὴ ΖωήἘπειδὴ ποθοῦμε τὴν πρωτοπο-

ρία σʼ αὐτήν θέλουμε Αὐτὸν νὰπροπορεύεται

Ἐπειδὴ ἔχουμε συναίσθηση τῶνκινδύνων θέλουμε ὁ Χριστὸς νὰεἶναι ἡ καταφυγή ὁ τιμονιέρης τὸκραταίωμα τὸ φῶς ἡ δύναμή μας

Καὶ Τὸν θέλουμε τώρα Τώραποὺ ξεκινᾶμεhellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

Τὴν 14ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμην τοῦ ἐνἉγίοις Πατρός ἡμῶν Ἰγνατίου Ἐπισκόπου ΜηθύμνηςἈνωτέρω τεμάχιον τοῦ Ἱεροῦ Λειψάνου τοῦ Ἁγίουφυλασσόμενον εἰς τήν Ἱ Μ Ἀσωμάτων Πετράκη

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΗΘΥΜΝΗΣ

καὶ κρύπτεται ἀκόμα σὲ ὅλα τὰ μή-κη καὶ πλάτη τοῦ τόπου μας)

Ἐὰν ὄντως ὑπῆρχε σωστὸς πολι-τικοοικονομικὸς προγραμματι-σμός ἡ Ἑλλάδα ὄχι μόνο δὲν θὰκινδύνευε νὰ ἐκτοξεύσει τὸ δημό-σιο χρέος της ἀπὸ τὸ 115 τοῦΑΕΠ στὸ ἀνατριχιαστικὸ ὕψος τοῦ190 ὅπως ἀνακοίνωσε τὸ ΔΝΤγιὰ τὸ ἑπόμενο ἔτος ἀλλὰ ἡ ἴδια θὰμποροῦσε νὰ πλουτίσει τὰ τέκνατης καὶ ταυτοχρόνως νὰ βοηθήσεικαὶ ἄλλα κράτη ποὺ ἔχουν νʼ ἀντι-μετωπίσουν παρόμοιες οἰκονο-μικὲς ἀνάγκες Ἀντʼ αὐτοῦ ὅμωςβλέπουμε νὰ προστίθενται ὁλοένακαὶ περισσότερα ἀνάλγητα ἐξον-τωτικὰ καὶ ἀπάνθρωπα μέτρα ποὺἐξουθενώνουν τὸν Ἑλληνικὸ λαόΚαὶ τὸ χειρότερο ὅλων ποὺ δὲνἔχει ἀκόμα ἐπισημανθεῖ ὅσο θὰἔπρεπε ὅτι αὐτὴ ἡ οἰκονομικὴ κρί-σις δημιουργεῖ διχασμὸ καὶ σκληρὴἀντιπαλότητα στὶς κοινωνικὲς ὁμά-δες μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιώνε-ται ἡ Ἐθνικὴ συνοχὴ καὶ ἄρα τὸμέλλον τοῦ τόπου

Ἐρώτημα τέταρτονΠοιὸ Ἔθνος πού ἔχει ἐπίγνωση

τῆς ἀποστολῆς του ἀφήνει τὴ νεο-λαία του νὰ φτάνει σὲ τέτοιο φρι κτὸκατάντημα ἐκφυλισμοῦ ὅπως συμ-βαίνει τελευταίως στὴ χώρα μας Οἱνέοι δηλ ἄνθρωποι νὰ ξεφεύγουνἀπὸ τὸ ἦθος καὶ τὶς ἀρχὲς ποὺ συν -έχουν τὴν κοινωνία καὶ ἀναδει-κνύουν τὴν ὁλοκληρωμένη προσω-πικότητα καταντώντας οὐ σια στικὰσκλάβοι τῶν παθῶν τῆς ἀτιμίας καὶἀργὰ ἢ γρήγορα νομοτε λειακῶςσκλάβοι καὶ τῶν ἀνθρώπων

Ἐρώτημα πέμπτονΠοιὸ Ἔθνος λησμονεῖ τόσο πολὺ

τὰ τέκνα του πού βρίσκονται ἐκτόςτοῦ μητροπολιτικοῦ-ζωτικοῦ τουχώρου Ἡ πατρίδα μας καὶ στὸ ση-μεῖο αὐτὸ κινδυνεύει νὰ ἔχει τὴνἀρνητικὴ πρωτιά Ὄχι ἁπλῶς λη-σμόνησαν οἱ κρατοῦντες τοὺς ὅμαι-μους ἀδελφοὺς ποὺ βρίσκονταιστὶς ἀλησμόνητες πατρίδες ὄχι μό-νο περιφρονεῖται ὁ ὅπου γῆς Ἑλλη-νισμός μὰ καὶ σὲ πλεῖστες ὅσες πε-ριπτώσεις συμπεριφέρεται ἡ κεν-τρικὴ διοίκησις ὡς κακὴ μητριάὙπερβολές Μακάρι νὰ ἦταν Ἡ κα-τάργησις ἀκόμα καὶ τῶν δεξιώσεωνστὶς πρεσβεῖες μας ὅπου γῆς κατὰτὶς Ἐθνικὲς ἑορτές γιὰ δῆθεν λό-γους οἰκονομίας ἀποδεικνύει τρα-γικά τοῦ λόγου τὸ ἀληθές

Ἐρώτημα ἕκτονΠῶς ἐνεργεῖ ἕνα σοβαρὸ κράτος

ὅταν βλέπει ὅτι οἱ θάνατοι ξεπέρα-σαν κατὰ πολὺ τὶς γεννήσεις τῶνὑπηκόων του Καὶ πῶς ἀνατρέπεταιἡ κατάστασις ὅταν μὲ μαθηματικὴἀκρίβεια σὲ λίγο καιρὸ οἱ ξένοι θὰπλεονάζουν τοῦ γηγενοῦς πληθυ-σμοῦ του Προφανῶς ἕνα σοβαρὸκράτος οὐδέποτε ἐφαρμόζει αὐτὸποὺ λαμβάνει χώρα στὴν ταλαίπω-

ρη πατρίδα μας δηλ ἀνεξέλεγκτηεἰσροὴ λαθρομεταναστῶν (τῶνὁποίων ἀκόμα καὶ οἱ τόποι κατα-γωγῆς τους εἶναι δύσκολο νὰ ἐντο-πιστοῦν στὸν χάρτη)

Ποιὰ ἄλλη φυλὴ ἔχει ὑποστεῖ τὰτελευταῖα ἔτη τέτοια καὶ τόσηἀλλοίωση στὴν οὐσία της καὶ στὴδομὴ της ὅσο ἡ δική μας μὲ τὴνγνωστὴ laquoφάμπρικαraquo τῶν ὁμαδικῶνκαὶ ἀνεξελέγκτων ἐλληνοποιήσεωνΚαὶ πόσο ὁ δύσμοιρος τόπος μας θὰἀντέξει ἀπὸ τὶς συνακόλουθες ἐπι-πτώσεις τῶν μικτῶν γάμων Τὸ πα-ράδειγμα τῆς Ἀμερικανικῆς παν-σπερμίας τοῦ μωσαϊκοῦ αὐτοῦ τῶνἐθνοτήτων τῆς χώρας δηλ πούστερεῖται ἱστορικῶν παραδόσεωνκαὶ ἑνιαίας πολιτιστικῆς καὶ πολιτι-σμικῆς συνοχῆς ὁπωσδήποτε δὲνμπορεῖ νὰ ἀποτελεῖ παράδειγμα γιὰτὴν Ἑλληνική μας Πατρίδα

Ἐρώτημα ἕβδομονΠοιὸ κράτος τουλάχιστον τῶν

Βαλκανίων γιατί σὲ ἄλλες περισ-σότερο ἀνεπτυγμένες περιοχέςτοῦτο ἀποκλείεται ξεκινᾶ σχολικὴπερίοδο καὶ τὰ βιβλία εἶναι ἀνύ-παρκτα Δυστυχῶς καὶ στὸ σημεῖοαὐτὸ κρατοῦμε τὰ πρωτεῖα

Ἐρώτημα ὄγδοονΣὲ ποιὸ ὀργανωμένο κράτος ποὺ

γνωρίζει νὰ προστατεύει τὸ κῦροςτου οἱ ξένοι λαθρομετανάστεςτολμοῦν δημοσίως νὰ ποδοπατοῦνκαὶ νὰ καῖνε τὴ σημαία τὸ ἱερὸ δηλσύμβολο τῆς χώρας πού τοὺς φι-λοξενεῖ Μπορεῖ κανεὶς νὰ σκεφθεῖκάτι ἀνάλογο στὴν Εὐρώπη ἢ στὴνἈμερική Μπορεῖ κανεὶς νὰ φαντα-στεῖ σὲ ἄλλα εὐνομούμενα κράτητοὺς ἀναρχικοὺς νὰ ρίχνουν βόμ-βες καὶ νὰ καῖνε τὸ μνημεῖο τοῦἀγνώστου στρατιώτου Ὅσοι τολ-μήσουν θὰ πέσουν ἀμέσως νεκροὶκαὶ ἡ κοινωνία ὁλόκληρη θὰ ἐπευ-φημήσει τὸν στρατὸ καὶ τὰ σώματαἀσφαλείας Καὶ αὐτὸ τὸ γνωρίζουνὅλοι Γιὰ τοῦτο καὶ οὐδέποτε ση-μειώνονται σὲ σοβαρὲς χῶρες τέ-τοιου εἴδους βανδαλισμοί Ἐπιτέ-λους σὲ κάθε πολιτισμένη χώραποὺ κατοικεῖται ἀπὸ ἀνθρώπους οἱὁποῖοι διαθέτουν στοιχειώδη λο-γικὴ καὶ Ἐθνικὴ ἀξιοπρέπεια ὑφί-στανται καὶ κάποιοι ἀναγκαῖοι ὅροιδιαβιώσεως ποὺ εἶναι ἀνεπίτρεπτονὰ τοὺς ξεπερνᾶ κανεὶς ἄνευσκληρῶν συνεπειῶν

Ἐρώτημα ἔνατονΠοιὸ κράτος ποὺ θέλει νὰ γίνε-

ται σεβαστὸ στοὺς φίλους του καὶὑπολογίσιμο στοὺς ἐχθρούς τουπαρουσιάζει τὴν ἀπαράδεκτη καὶἀπαξιωτικὴ συμπεριφορὰ ποὺ δεί-χνει τὸ δικό μας στοὺς σταθεροὺςπυλῶνες τοῦ Ἔθνους ὅπως εἶναιὁ στρατὸς καὶ τὰ σώματα ἀσφαλεί-ας Καὶ ποιὰ σοβαρὴ κυβέρνησηκοιτάζει νὰ κλείσει τὴν μαύρη τρύ-πα τοῦ οἰκονομικοῦ ἐλλείμματοςκαὶ τῆς ἀνεξέλεγκτης παραοικονο-μίας μὲ τὴν περικοπὴ μισθῶν καὶ

ἐπιδομάτων τῶν ἀξιωματικῶν τοῦστρατοῦ ξηρᾶς θαλάσσης ἀέροςτῶν ἀν δρῶν τῆς ἀστυνομίας καὶγενικῶς τῶν σωμάτων ἀσφαλείαςἩ κατάστασις καὶ στὸ σημεῖο αὐτόὄντως ἔχει φθάσει στὸ ἀπροχώρη-το καὶ κάνει τὸν κάθε Ἑλληνόψυχοὄχι μόνο νὰ θλίβεται ἀλλὰ κυρίωςνὰ ἐκνευρίζεται καὶ νὰ φτάνει στὰὅριά του (κάτι βεβαίως ποὺ ἡ laquoπο-λιτικὴ προπαγάνδαraquo τῶν laquoποικίλωνσυστημάτωνraquo ὀφείλει νὰ τὸ ἐπιση-μάνει)

Ἐρώτημα δέκατονΠοιὸ Ἔθνος μὲ τόση Ἱστορία καὶ

κυρίως τέτοιο καὶ τόσο γλωσσικὸπλοῦτο ἀποκόπτει τὰ τέκνα του ἀπὸτὶς ρίζες τους Φυσικὰ μόνο τυχαῖοδὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ συμβαίνει στὴχώρα μας Καὶ ἂν ἀληθεύει ποὺμᾶλλον ἀληθεύει ὅτι τὴν laquoτύχηraquoτοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶνδηλ τὸ προαιρετικόν τῆς διδασκα-λίας τους θὰ ἔχουν ὁσονούπω τό-σο τὸ μάθημα τῆς Ἱστορίας ὅσο καὶαὐτὸ τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν κα-τανοεῖ κανεὶς ποιοὶ κρύπτονται πίσωἀπὸ αὐτὲς τὶς καταστάσεις καὶ τὶςκατάπτυστες ὑπουργικὲς ἀποφά-σεις Ἂν θελήσουμε νὰ προσδώ-σουμε χαρακτηρισμὸ στὴν διαμορ-φωθεῖσα κατάσταση στὸν ταλαίπω-ρο χῶρο τῆς παιδείας ἀναντιλέ-κτως θὰ τὴν ὀνομάζαμε Ἐθνικὴ-παι-δαγωγικὴ αὐτοκτονία Καὶ δὲν πρό-κειται πράγματι περὶ Ἐθνικῆς αὐτο-κτονίας ὅταν οἱ νέοι ἄνθρωποι ἤδησυνηθίζουν στὸ διαδίκτυο καὶ στὴνκινητὴ τηλεφωνία νὰ γράφουν τὰλεγόμενα greeklish (γκρίκλις) δηλτὴν νεοβαρβαρική Φαίνεται πὼςὅσοι κινοῦν τὰ νήματα τῆς Ἑλλη-νικῆς καταστροφῆς δὲν ἀρκοῦνταιἁπλῶς τὸ νὰ ὑφίστανται στὰ laquoριζώ-ματαraquo τῆς συνειδήσεώς τους οἱἀνθελληνικὲς ρήσεις καὶ κατευθύν-σεις ἀλλὰ προβαίνουν καὶ στὴνἐφαρμογὴ τοῦ Λενικοῦ ἀφορισμοῦlaquoἊν θέλεις νὰ ἐξαφανίσεις ἕνα λαόἐξαφάνισε τὴν γλώσσα τουraquo (Θὰμποροῦσε κανεὶς νὰ διανοηθεῖ γιὰπαράδειγμα στὸ κράτος τοῦ Ἰσρα -ὴλ νὰ ἔπαυαν τὴν διδασκαλία τῆςἙβραϊκῆς γλώσσης καὶ τῆς Ἑβραϊ -κῆς Ἱστορίας)

Δυνάμεθα βεβαίως νὰ προσθέ-σουμε καὶ ἄλλες χάνδρες στὸ κομ-βολόγιον τῶν ἁμαρτημάτων τῶν ἡ -γετῶν μας καὶ νὰ συνεχίσουμε ἀπο-καλύπτοντας καὶ ἄλλες πυορρο οῦ -σες πληγὲς ποὺ ὑφίστανται στὸ Ἐ -θνικὸ σῶμα (ὅπως πχ τὸ μὴ ἐλεγχό -μενο πλέον μουσουλμανικὸ στοιχεῖ -ο κἄ) Ἀρκοῦν ὅμως τὰ ὅσα παρα-πάνω ἐπισημάναμε στὸ νὰ καταδεί-ξουν laquoτοῖς νοῦν ἔχουσιraquo ὅτι τὸ Ἔ -θνος μας πλέον περισσότερο τώραπαρὰ ποτέ ἔχει φθάσει στὸ ναδίρ

Καὶ ναὶ μὲν ὅλοι μας λίγο ἕωςπολύ συμφωνοῦμε στὶς διαπιστώ-σεις καὶ γενικῶς στὴν διάγνωσητοῦ ἀσθενοῦς Ἐκεῖ ὅμως ποὺἐνδεχομένως θὰ ὑπάρξει διαφωνίαεἶναι ἡ ἀνεύρεσις τῶν αἰτίων καὶκυρίως ὁ ὀρθὸς τρόπος θεραπείας

ΝΝΕΕΑΑΝΝΙΙΚΚΑΑ ΖΖΗΗΤΤΗΗΜΜΑΑΤΤΑΑ

ΕΘΝΙΚΑΙ ΠΛΗΓΑΙ ΔΙΑΓΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

αὐτοῦ ἡ ἐπιδείνωση τῶν laquoδει -κτῶνraquo

Οἱ θεραπευτικὲς προσπάθειεςπροσκρούουν σὲ πολλά Διαπιστώ-νονται μάλιστα καὶ ἀσυμφωνίες με-ταξύ τῶν laquoεἰδικῶνraquo σὲ πολλὰ ζητή-ματα Καὶ ὡς πρὸς τὶς προτεραι-ότητες τῶν αἰτίων ἀλλὰ καὶ τὶςἁρμοδιότητες στὴν ἀντιμετώπισητῶν προβλημάτων Ὑπάρχουν καὶσοβαρὰ θέματα ἰδεολογικῆς φύσε-ως καὶ πεποιθήσεων ὥστε νὰ προ-κύπτουν καὶ ἀνυπέρβλητες δυσκο-λίες στὴ συνεργασία μεταξύ τους

Ἡ ἀποποινικοποίησηἡ ldquoἀντὶ-ἀπαγόρευσηrdquoκαὶ ἡ laquoὁμαλοποίησηraquo

τῶν ναρκωτικῶνἩ laquoἀντι-απαγόρευσηraquo καὶ ἡ

laquoὁμαλοποίησηraquo εἶναι νεοπαγεῖς καὶξενόφερτοι ὅροι γιὰ τὰ ναρκωτικάπρὸς κάμψη τῶν ἀντιδράσεων καὶπαραπλάνηση τοῦ κοινοῦ ὑπὸ τοὺςὁποίους ἐξυπηρετοῦνται τὰ συμ-φέροντα ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἀπο-βλέπουν στὴν μεθοδικῶς ἐνορχη-στρωμένη νομιμοποίηση τῶν ναρ-κωτικῶν

Νομιμοποίηση τῶν ναρκωτικῶντουλάχιστον μέχρι τώρα δὲνἐφαρμόσθηκε πουθενὰ στὸν κό-σμο Ὅπου δὲ δοκιμάσθηκε πχστὴν Ἀγγλία στὴ Σουηδία στὴνἹσπανία στὴν Ἰταλία ἢ ἀλλοῦ ση-μειώθηκε μεγάλη αὔξηση τοῦ ἀριθ-μοῦ τῶν τοξικομανῶν Περὶ αὐτῶνὅμως ἐκτενέστερα κατωτέρω

Σὲ μέρη ὅπου τά ναρκωτικὰ εἶναιεὐχερέστερα προσιτά ὅπως πχ ἡἡρωίνη στὸ Καράτσι τοῦ Πακιστάνὁ πληθυσμὸς ἔχει καταστεῖ δέ-σμιος τῆς ἡρωίνης σὲ ἀπελπιστικὸ

βαθμό Στὸ Περού τὴν Κολομβίακαὶ σὲ ἄλλες χῶρες τῆς ΝοτίουἈμερικῆς ὑπάρχει μεῖζον κοινω-νικὸ πρόβλημα μὲ τὴν κοκαΐνη

Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο βά-σει τῆς παγκόσμιας πείρας ἀπεφά-σισε ὅτι (ἄρθρο 121) laquoἩ νομιμο-ποίηση τῆς ἡρωΐνης ἢ τῆς κοκαΐνηςπρέπει νὰ ἀποκλεισθεῖ κατηγορη-ματικά ἐπειδὴ ἡ εὐρύτερη διάθεσητῶν ἐν λόγῳ ναρκωτικῶν περικλεί-ει τὸν κίνδυνο νὰ αὐξηθεῖ ὁἀριθμὸς τῶν τοξικομανῶνraquo

Ἡ ἀποποινικοποίηση τῆς χρήσηςτῶν ναρκωτικῶν εἶναι ἕνα πολ-λαπλῶς δυσεπίλυτο πρόβλημα ἀπὸτὴ νομικὴ καὶ τὴν διωκτικὴ θεώρη-ση περισσότερο ὅμως ἀπὸ τὴν κοι-νωνική Καὶ γιὰ τὴν κοινωνία ἕναςδιαρκής κίνδυνος

Ἡ χορήγηση ναρκωτικῶν στοὺςχρῆστες σὲ ἐκείνους ποὺ τὰ ἔχουνlaquoἀνάγκηraquo Ὅσο ὅμως ἐπιμελημένακι ἂν γίνεται ἡ χορήγηση πάντοτεθὰ ὑπάρχει ὁ κίνδυνος τῆς κατα-φυγῆς τους στὸ laquoβαποράκιraquo Κά-ποιοι ὑποψιάζονται ὅτι δὲν τοὺς δί-νουν τὴν ποσότητα ποὺ laquoχρειάζον-ταιraquo καὶ ζητοῦν πιὸ πολλή Ἄλλοιστὴν laquoτζάμπαraquo παροχὴ τῆς laquoδό-σηςraquo προσθέτουν laquoτσόντεςraquo ἀγο-ράζοντές τις ὁπότε καὶ οἱ laquoἀνάγ-κεςraquo τους μεγαλώνουν Αὐτὰ συμ-βαίνουν λόγω αὔξησης τῆς ἐξάρ-τησης

Ἀξιομνημόνευτη εἶναι ἡ πεῖραἑνὸς νέου ὁ ὁποῖος κατάφερε μὲσκληρό ἀγώνα νὰ ἀπεξαρτηθεῖ στὴΘεραπευτικὴ Κοινότητα laquoἸθάκηraquoκαὶ ὁ ὁποῖος ἐδήλωσε laquoἊν τὸ κρά-τος ἀρχίσει νὰ χορηγεῖ ναρκωτικάοἱ χρῆστες θὰ ἐπαναπαυθοῦν καὶδὲν θὰ κάνουν καμιὰ προσπάθειανὰ ἀποτοξινωθοῦν ἐξ αἰτίαςἀκριβῶς τῶν εὐκολιῶν ἐξασφάλι-σης τῆς δόσηςraquo

Τὸ πείραμα ἀποδοχῆς καὶ ἀνοχῆςτῶν ναρκωτικῶν τό ὁποῖο ἐφαρμό-ζεται στὴν Ὁλλανδία δὲν ἐφαρμό-σθηκε πουθενὰ ἀλλοῦ στὸν κόσμοκαὶ ἔχει δεχθεῖ κριτικὴ ἀπὸ παντοῦΤώρα δὲ μὲ περισσότερη περίσκε-ψη καὶ λιγότερη ἀνεκτικότητα ψη-φίζονται διατάξεις γιὰ τὰ ναρκωτι-

κά Ἡ Ὁλλανδία ὅμως ἔχει ἤδηκαταστεῖ παγκόσμιο κέντρο διακί-νησης τῶν ναρκωτικῶν ἀπὸ τὴ Δύ-ση πρὸς τὴν Ἀνατολή καὶ ἀντι-στρόφωςhellip Ἡ δὲ πλατεῖα Ντὰμ τοῦἌμστερνταμ ἔχει καταντήσει ἕναδιεθνὲς laquoπαζάριraquo ἐλεύθερης χρή-σης καὶ διακίνησης κάθε εἴδουςναρκωτικοῦ μεταξὺ ἀγνώστωνἀνθρώπων καὶ laquoἀπὸ κάθε καρυδιᾶςκαρύδιraquo ἀπὸ κάθε γωνιὰ τοῦ κό-σμου

Πειραματισμοὶ διάθεσης ναρκω-τικῶν σὲ ὅσους τὰ laquoχρειάζονταιraquoἔχουν ἐπιχειρηθεῖ σὲ μικρότερο ἢμεγαλύτερο βαθμὸ καὶ ὑπὸ διάφο-ρες μορφὲς σὲ πολλὲς χῶρες καὶ ἡπεῖρα ἀπὸ αὐτὲς εἶναι πολύτιμηΣτὴν Ἀγγλία (1959-1964) ἡ ὁποία τὸ1965 ἀναγκάσθηκε σὲ νομοθετι-κοὺς περιορισμούς Στὴ Σουηδία(1965-1967) ἡ ὁποία ἄλλαξε τοὺςνόμους ἐπὶ τὸ αὐστηρότερο ΣτὴΔανία (1971-1973) καὶ ἀπέτυχε ΣτὴνἹσπανία (1983-1984) Ἀναγκάσθηκεὅμως laquoνὰ ἀνακρούσει πρύμνανraquoἐπειδὴ ἡ τοξικομανία αὐξήθηκε στὰδύο ἑπόμενα χρόνια κατὰ 45στοὺς ἐνήλικους καὶ 60 στοὺςἀνήλικους ἐνῶ τὸ 96 τῶν νέωντοξικομανῶν ἄρχισαν μὲ τὸ χασὶςκαὶ τὴ μαριχουάνα κατὰ τὴν περίο-δο τῆς σχετικῆς ἀποποινικοποίησήςτους Στὴν Ἰταλία ἡ laquoπροοδευτικὴraquoνομοθεσία δημιούργησε ΚέντραΠερίθαλψης σὲ ὅλα τά κρατικὰ Νο-σοκομεῖα καὶ ποικίλα θεραπευτικὰπρογράμματα Ἡ αὔξηση ὅμως τοῦἀριθμοῦ τῶν θανάτων ἀπὸ ναρκω-τικὰ ἔφθασε σὲ ὕψος laquoρεκὸρraquo τὸ1989 καὶ ἀναγκάσθηκαν νὰ ψηφί-σουν νόμο μὲ τὸν ὁποῖο laquohellipἐπιβάλ-λονται ποινὲς ἀκόμη καὶ στὴν περί-πτωση κατοχῆς σχετικὰ μικρῶν πο-σοτήτων ναρκωτικῶν ποὺ προορί-ζονται γιὰ προσωπικὴ χρήσηraquo Καὶ ὁπρωθυπουργὸς τῆς χώρας ἀνεγνώ-ρισε δημοσίως τὸ λάθος του

Ἐπηρεασμένοι ἀπὸ τὰ κηρύγμα-τα τῆς laquoἀντι-απαγόρευσης ἐφήρ-μοσαν κάποιο εἶδος νομιμοποίησηςτῆς χρήσης καὶ οἱ δῆμοι τῶν πόλε-ων Λίβερπουλ ΦρανκφούρτηΜάντσεστερ Ζυρίχη καὶ Λέτεν τῆςἙλβετίας Καὶ αὐτοὶ ἀπέτυχαν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΗ ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΗΣ ΧΡΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣ ΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Η ΕΛΛΑΔΑ ὅπως εἶναι εὐρέωςγνωστό ἔχει γίνει τά τελευταῖαχρόνια τό laquoκακόraquo παιδί τῆς Εὐρώ-πης Δικαιολογημένα ἤ μή ὅλες οἱχῶρες τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσηςζη τοῦν τήν παραδειγματική τιμω-ρία της καί δηλώνουν ὅτι μᾶς ἀξί-ζει laquoνά κοιμηθοῦμε ἔτσι ὅπωςστρώ σαμεraquo Δικαιολογοῦνται ὅ -μως χῶρες ὅπως ἡ Γερμανία νά ἔ -χουν τόν ρόλο τοῦ αὐστηροῦ laquoπαι-δαγωγοῦraquo Τήν ἀπάντηση μᾶς τήνδίνει ὁ Γερμανός Καθηγητής Ἱστο-ρίας τοῦ London School of Econo-mics Albrecht Ritschl ὁ ὁποῖος σέσυνέντευξή του στό περιοδικόSpiegel (αὐτό τό ὁποῖο κατά και-ρούς δημοσιεύει ἰδιαιτέρως ἀν-θελληνικά ἄρθρα) διασαφηνίζειὅτι laquoἄν ἡ Ἑλλάδα ἐπιτεθεῖ μᾶς τάπαίρ νει ὅλαraquo Παραθέτουμε χαρα-κτηριστικό ἀπόσπασμα τῆς συνέν-τευξης (πηγή cosmogr) ὥστε κά-ποιοι ἀχυράνθρωποι καί φερέφω-να τόσο ἐντός ὅσο καί ἐκτός τῶνσυνόρων νά ἔχουν μία ὁλοκληρω-μένη εἰκόνα γιά τό ποιός τελικάεἶναι τό laquoκακόraquo παιδί νά μή ἐκτο-ξεύουν ἀπερίσκεπτα μύδρους κα-τά τῆς Ἑλλάδος καί κυρίως νά μήτό laquoπαίζουν δάσκαλοιraquo

laquoSpiegel Κύριε Ritschl ἡ Γερμα-νική κυβέρνηση ἐνεργεῖ μέ ἀκαμ-ψία στό θέμα τῆς Ἑλλάδας στήλογική ldquoλεφτά θά πάρετε μόνο ἄνκάνετε ὅτι σᾶς λέμεrdquo Κρίνετε δί-καιη αὐτή τή συμπεριφορά

Ritschl Ὄχι εἶναι ἀπολύτως ἀδι-καιολόγητη Ἡ Γερμανία ἔζησε τίςμεγαλύτερες χρεωκοπίες τῆς νεώ-τερης ἱστορίας Τήν σημερινή οἰ -κο νομική ἀνεξαρτησία της καί τόρόλο τοῦ laquoΔασκάλου τῆς Εὐρώ-πηςraquo ἡ Γερμανία τά χρωστάει στίςΗΠΑ οἱ ὁποῖες μετά τόν Α΄ ἀλλάκαί τόν Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο πα-ραιτήθηκαν ἀπό τό δικαίωμά τουςγιά τεράστια χρηματικά ποσά Αὐ -τό τό ξεχνοῦν ὅλοι Συνάντησητοῦ Γερμανοῦ καγκελάριου Κόν-ραντ Ἀντενάουερ μέ τήν ὝπατηἉρ μοστεία τῶν Συμμάχων τό 1951Ἡ λεζάντα τῆς ἐποχῆς ἀνέφερεἩ ἀποφυγή ἀποζημιώσεων ἦτανμία χειρονομία πού ἔσωσε ζωές

Spiegel Θά μᾶς πεῖτε τί ἀκριβῶςσυνέβη τότε

Ritschl Ἡ δημοκρατία τῆς Βαϊ-μάρης κατόρθωσε νά ἐπιζήσει ἀπότό 1924 μέχρι τό 1929 ἀποκλειστι-κά μέ δανεικά Μάλιστα γιά τίς ἀ -ποζημιώσεις τοῦ Α΄ Παγκοσμίουπο λέμου δανείστηκε ἀπό τίς ΗΠΑἘπρόκειτο γιά μία laquoδανειακή Πυ-ραμίδαraquo ἡ ὁποία κατέρρευσε μέτήν κρίση τοῦ 1931 Τά χρήματατῶν δανείων τῶν ΗΠΑ εἶχαν ἐξα-φα νιστεῖ ἡ ζημιά γιά τίς ΗΠΑ ἦταντε ράστια οἱ συνέπειες γιά τήνπαγ κόσμια οἰκονομία καταστροφι-κές Μετά τόν Β΄ Παγκόσμιο πόλε-μο οἱ ΗΠΑ φρόντισαν νά μή θέσεικανείς ἀπό τούς συμμάχους ἀξιώ-σεις γιά ἀποζημίωση Ἐκτός ἀπόμε ρικές ἐξαιρέσεις ματαιώθηκανὅ λες οἱ ἀξιώσεις μέχρι μία μελλον-τική ἐπανένωση τῆς Ἀνατολικῆςμέ τή Δυτική Γερμανία Αὐτό ἦτανπο λύ ζωτικό γιά τήν ΓερμανίαΣτήν οὐσία πάνω σέ αὐτό στηρίχ-θηκε τό περίφημο γερμανικό μετα-πολεμικό θαῦμα Παράλληλα ὅ -μως τά θύματα τῆς γερμανικῆςκατοχῆς ὅπως οἱ Ἕλληνες ἦτανἀναγκασμένα νά ἀποποιηθοῦν τάδικαιώματά τους γιά ἀποζημίωση

Spiegel Πόσο μεγάλα ἦταν τότετά ποσά ἀπό τίς γερμανικές χρεω-κοπίες

Ritschl Μέ βάση τήν οἰκονομικήἐπιφάνεια πού εἶχαν οἱ ΗΠΑ κατάτήν ἐποχή ἐκείνη ἀναλογικά τάγερμανικά χρέη τῆς δεκαετίας τοῦʻ30 ἰσοδυναμοῦν μέ τό κόστος τῆς

κρίσης τοῦ 2008 Ἄν τά συγκρίνου-με λοιπόν μέ τά ἑλληνικά χρέη τό-τε πιστέψτέ με τά χρέη τῆς Ἑλλά-δας εἶναι μηδαμινά Σέ σχέση μέτήν οἰκονομική ἐπιφάνεια τῆς χώ-ρας ἡ Γερμανία εἶναι ὁ μεγαλύτε-ρος ἁμαρτωλός τοῦ 20οῦ αἰώνακαί ἴσως τῆς νεώτερης οἰκονο-μικῆς ἱστορίας

Spiegel Πόσες φορές ἔχει χρεω-κοπήσει ἡ Γερμανία

Ritschl Ἐξαρτᾶται πῶς τό ὑπο-λογίζει κανείς Τόν τελευταῖοαἰώνα τουλάχιστον τρεῖς φορέςΜετά τήν τελευταία στάση πλη-ρωμῶν στή δεκαετία τοῦ ʻ30 ἀνα-κουφίστηκε ἡ Γερμανία ἀπό τίςΗΠΑ μέ τό γνωστό πλέον haircutσάν νά μετατρέπεις ἕνα afro lookσέ φαλάκρα Ἀπό τότε κρατάει ἡχώρα τήν οἰκονομική λάμψη τηςΣτό ἴδιο διάστημα ὅμως οἱ ὑπόλοι-ποι Εὐρωπαῖοι δούλευαν σάν τάσκυλιά γιά νά σηκώσουν κεφάλιἀπό τίς καταστροφές τοῦ πολέμουκαί τή γερμανική κατοχή Κι ἀκόμητό 1990 εἴχαμε ἐπίσης μία στάσηπληρωμῶν

Spiegel Εἶστε βέβαιοςRitschl Φυσικά Ἦταν ὅταν ὁ τό-

τε καγκελάριος Kohl ἀρνήθηκε νάὑλοποιήσει τή Συμφωνία τοῦ Λονδί-νου τοῦ 1953 Ἡ συμφωνία ἔλεγεὅτι οἱ γερμανικές πολεμικές ἀποζη-μιώσεις στήν περίπτωση τῆς ἐπανέ-νωσης τῶν δύο Γερμανιῶν θά πρέ-πει νά τεθοῦν ὑπό ἐπαναδιαπρα-γμάτευση Ἡ Γερμανία ὅ μως πλή-ρωσε ἐλαχιστότατες ἀποζημιώσειςμετά τό 1990 οὔτε τά ἀναγ καστικάδάνεια πού εἶχε συνάψει οὔτε τάἔξοδα κατοχῆς Ἡ Ἑλ λάδα εἶναιἕνα ἀπό τά κράτη πού δέν πῆρανδεκάρα Μή κρυβόμαστε Ἡ Γερμα-νία στόν 20ό αἰώνα ἄρχισε δύο πο-λέμους ὁ δεύτερος μάλιστα ἦτανπόλεμος ἀφανισμοῦ καί ἐξολό-θρευ σης Στή συνέχεια οἱ ἐχθροίτης ἀποποιήθηκαν τό δικαίωμάτους ἐν μέρει ἤ καί καθολικά γιάἀποζημιώσεις Τό περίφημο laquoγερ-μανικό θαῦμαraquo συντελέστηκε πάνωστίς πλάτες ἄλλων ΕὐρωπαίωνΑὐτό δέν τό ξεχνοῦν οἱ Ἕλληνες

Spiegel Αὐτή τή στιγμή συζητιέ-ται ἡ διάσωση τῆς Ἑλλάδας μέσωμίας παράτασης τοῦ χρόνου πλη-ρωμῆς τῶν κρατικῶν ὁμολόγωνδηλαδή μίας ἐλεγχόμενης ἀνα-προσαρμογῆς τῶν χρεῶν Μπο-ροῦμε ἐδῶ νά μιλᾶμε γιά ἐπαπει-λούμενη χρεωκοπία

Ritschl Βεβαίως Ἀκόμη κι ἄνἕνα κράτος δέν εἶναι ἐντελῶς ἀνί-κανο νά ἱκανοποιήσει τούς πιστω-τές του μπορεῖ νά εἶναι ὑπό χρεω-κοπία Ὅπως καί στήν περίπτωσητῆς Γερμανίας τή δεκαετία τοῦ 50Εἶναι ψευδαίσθηση νά πιστεύουμεὅτι ἡ Ἑλλάδα θά μπορέσει μόνητης νά πληρώσει τά χρέη Ἄραεἶναι ἐξ ὁρισμοῦ χρεωκοπημένηἘπιτέλους θά πρέπει νά καθορι-στεῖ ποιά χρηματικά ποσά εἶναιἕτοιμοι οἱ πιστωτές νά θυσιάσουν

Spiegel Ναί ἀλλά τό κράτος πούπληρώνει τά περισσότερα εἶναι ἡΓερμανία

Ritschl Νομίζω πώς ἔτσι θά πρέ-πει νά γίνει Ἔχουμε ὑπάρξει στόπαρελθόν ὑπερβολικά ἀνέμελοι Ἡβιομηχανική μας παραγωγή κέρδι-σε πολλά ἀπό τίς ὑπέρογκες ἐξα-γωγές Οἱ ἀνθελληνικές θέσειςπού προβάλλουν τά γερμανικάΜΜΕ εἶναι πολύ ἐπικίνδυνες Μήξεχνᾶτε ὅτι ζοῦμε μέσα σέ ἕναγυάλινο σπίτι Τό οἰκονομικό μαςθαῦμα ἔγινε δυνατό ἀποκλειστικάκαί μόνο ἐπειδή δέν ἀναγκαστήκα-με νά πληρώσουμε ἀποζημιώσειςΟἱ Ἕλληνες γνωρίζουν πολύ καλάτήν ἐχθρική στάση τῶν γερμα-νικῶν ΜΜΕ Ἄν ἡ διάθεση τῶν

Ἑλλήνων γίνει πιό ἐπιθετική μπο-ρεῖ νά ἀναβιώσουν οἱ παλιές διεκ-δικήσεις Ἄν ἀρχίσει ἡ Ἑλλάδα καίἄν ποτέ ἀναγκαστεῖ ἡ Γερμανία νάπληρώσει τότε θά μᾶς τά πάρουνὅλα

Spiegel Τί προτείνετε δηλαδήνά κάνουμε στό θέμα τῆς Ἑλλά-δας

Ritschl Θά ἔπρεπε νά εἴμαστεεὐγνώμονες καί νά ἐξυγιάνουμετήν Ἑλλάδα μέ τά λεφτά μας Ἄνἐμεῖς συνεχίζουμε τό παιγνίδι τῶνΜΜΕ παριστάνοντας τόν χοντρόἘμίλ πού καπνίζει τό ποῦρο τουκαί ἀρνεῖται νά πληρώσει ἴσως κά-ποιοι μᾶς στείλουν τούς παλιούςλογαριασμούς Οἱ χρεωκοπίες τῆςΓερμανίας τά περασμένα χρόνιαδείχνουν τή λύση πρέπει τώρα νάσυμφωνηθεῖ μία μείωση τοῦ χρέ-ους Ὅποιος δάνεισε λεφτά στήνἙλλάδα πρέπει νά χάσει ἕνα μεγά-λο μέρος τους Ξέρω πώς αὐτό θάἦταν καταστροφικό γιά τίς τράπε-ζες γιʼ αὐτό καί εἶναι ἀπαραίτητοἕνα πρόγραμμα βοήθειας Δυσ -τυχῶς ἡ λύση αὐτή εἶναι ἀκριβήγιά τή Γερμανία ἀλλά πρέπει νάκαταλάβουμε ὅτι τελικά θά πρέπεινά πληρώσουμε Μόνο ἔτσι θά εἶχεκαί ἡ Ἑλλάδα μία εὐκαιρία γιά μίανέα ἀρχήraquo

Νά λοιπόν ποιά εἶναι ἡ πραγματι-κή διάσταση τῶν πραγμάτων ἐκ -φρασμένη ἀπό τά χείλη εἰδημόνωνκαί ὄχι ἀπό κάποια laquoπαπαγαλάκιαraquoπού ἀκολουθοῦν διατεταγμένηὑπηρεσία

Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ καί ἄθεος δή-

μαρχος Θεσσαλονικέων κ Μπου-τάρης ἀπέφυγε γιά μία ἀκόμη φο-ρά νά κρύψει τά φιλοτουρκικά τουαἰσθήματα δηλώνοντας στήνΤουρ κική ἐφημερίδα laquoCumuriyetraquolaquoΝιώθω τόν ἑαυτό μου πιό κοντάστούς Τούρκους σέ σχέση μέ τούςΓερμανούς Μέ ἕναν Γερμανό δένἔχω κανένα κοινό σημεῖο ἀλλά μέἕναν Τοῦρκο ἔχω ἕνα σωρό Κα-ταρχάς πρέπει νά ξεχάσουμε τόμίσος μεταξύ μας εἴμαστε ἄνθρω-ποι τοῦ ἴδιου ἐδάφους μοιράζου-με τήν ἴδια ἱστορία ὁ τρόπος ζωῆςμας εἶναι ἴδιος τά φαγητά μαςεἶναι ἴδιαraquo

Μάλιστα μίλησε γιά τά σχέδιάτου ἔτσι ὥστε οἱ Ἕλληνες καί οἱΤοῦρκοι ἀφοῦ ἔχουν τόσα laquoκοινάστοιχεῖαraquo νά ἔρθουν πιό κοντά ὡςλαοί Ἀναφέρει λοιπόν στήν ἐφη-μερίδα laquoὩς Δημαρχεῖο ἔχουμεπολλά σχέδια κάποια ἀπό αὐτάκοντεύουν νά τελειώσουν Τό ἕνασχέδιο τό ὀνομάσαμε ʻὈθωμανικήΠεριήγησηʼ Ἐντοπίζουμε τά ἱστο-ρικά κτήρια καί τά χαμάμ καί τοπο-θετοῦμε μία πλακέτα πού δείχνειὅτι εἶναι ὀθωμανικά μνημεῖαraquo

Γνωρίζει ὁ κ Μπουτάρης ὅμωςτί δήλωσε ὁ Πρωθυπουργός τῆςΤουρκίας κ Ἐρντογάν κατά τήνἐπίσκεψή του στά Σκόπια προασπί-ζοντας αὐτούς πού καπηλεύονταικαί σφετερίζονται τό ὄνομα τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ἦταν καί θάεἶναι Ἑλληνική καί μάλιστα τυγ-χάνει νά εἶναι δήμαρχος τῆς Πρω-τεύουσάς της

Δήλωσε λοιπόν ὁ κ ἘρντογάνlaquoἩ ldquoΜακεδονίαrdquo ἔχει δικαίωμα νάχρησιμοποιεῖ τό συνταγματικό τηςὄνομα μέ τό ὁποῖο ἔγινε ἀνεξάρ-τητο κράτος Ἡ ἑλληνική θέσηεἶναι γιά ἐμᾶς ἀκατανόητη καί ἄδι-κη Δέν κατανοοῦμε τήν λογικηὀνομασιῶν μέ τό πρόθεμα ldquoἄνωrdquoldquoκάτωrdquo ldquoβόρειαrdquo κλπraquo

Βεβαίως τέτοιες δηλώσειςποσῶς θά ἐνοχλοῦν τόν κ Μπου-τάρη Αὐτός βλέπει μόνο laquoφίλουςraquoμέ laquoκοινήraquo ἱστορία καί τρόπο ζωῆςΤί ἔχουμε νά ἀκούσουμε ἀκόμαhellip

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευματικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό -ξου Τύπουraquo ἂν θελή -σης Γράψε κι᾿ ἐσὺ ἕναΝΕΟΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΝ

Ἐὰν μελετήσουμε τὸν 143οψαλμό θὰ δοῦμε τὸν ἔνδοξο βα-σιλιὰ Δαυίδ ποὺ λατρεύτηκε ἀπὸτὸν λαό του καὶ ὀργάνωσε τὸ κρά-τος τοῦ Ἰσραὴλ ὅσο οὐδεὶς ἄλλοςνὰ δοξάζει καὶ νʼ ἀνυμνεῖ τὸν Θεόδιότι σʼ αὐτὸν χρωστᾶ τὶς ἐπιτυ-χίες του καὶ σʼ αὐτὸν ἐλπίζει γιὰνὰ συν εχίσει ὁ λαός του κι αὐτὸςνὰ εὐτυχεῖ Ἔκπληκτος ὁ Δαυὶδγιὰ τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἐνδιαφέροντοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κάθε ἄνθρωποἀπορεῖ καὶ ἐξίσταται πῶς ὁ Θεὸςσυγκαταβαίνει στὴν μηδαμινότη-τα καὶ εὐτέλεια τοῦ ἀνθρώπου καὶτοῦ ἀποκαλύπτεται ἀλλὰ καὶ συ-νεχῶς ἐνδιαφέρεται καὶ φροντίζειγιʼ αὐτόν

Συγχρόνως ὅμως καὶ προσεύχε-ται καὶ ἱκετεύει τὸν Κύριον νὰ σκύ-ψει ἀπὸ τὸν οὐρανὸ καὶ νὰ ἔρθειδυναμικὰ καὶ ἐπιβλητικὰ σὲ βοή-θειά του Νὰ προκαλέσει ἡφαι-στιακὲς ἐκρήξεις καὶ μὲ ἀστραπό-βροντα καὶ μὲ τὰ δικά του ὅπλα νὰδιασκορπίσει καὶ νὰ συνταράξειτοὺς ἐχθρούς του ποὺ συνεχίζουννὰ τὸν ἐπιβουλεύονται καὶ νὰ τοῦδημιουργοῦν προβλήματα

Κύριε σῶσε με προσεύχεται ὁΔαυίδ ἀπὸ τοὺς ἀλλόφυλους καὶἀλλοεθνεῖς καὶ ἀλλόδοξους ἐ -χθρούς μου ποὺ πέσαν πάνω μουσὰν ὕδατα πολλὰ καὶ ποὺ συνεχῶςμιλοῦν μὲ μάταια λόγια καὶ ἐνερ-γοῦν ἄδικα καὶ πρόστυχα Σῶσε μεΚύριε κι ἐγὼ θὰ σοῦ ψάλω νέαὠδὴ μὲ ψαλτήρι δεκάχορδο Θὰψάλω σὲ σένα ποὺ παρέχεις τὴνσωτηρία στοὺς βασιλεῖς καὶ λυ-τρώνεις τὸν δοῦλο σου Δαυὶδ ἀπὸτὸ μαχαίρι τῶν ἐχθρῶν του

Σῶσε με Κύριε ἀπὸ τοὺς ἀλλό-φυλους ἐχθρούς μου ἐπαναλαμ-βάνει ὁ Δαυίδ ποὺ μιλοῦν μάταιακαὶ ἐνεργοῦν ἄδικα καὶ πρόστυχαΣῶσε με ἀπὸ αὐτοὺς τῶν ὁποίων τὰἀγόρια τους μοιάζουν μὲ νεόφυτακαὶ θαλερὰ δένδραbull εὐλύγιστα καὶγυμνασμένα μὲ ἀθλητικὲς ἐπιδό-σεις καὶ ρεκὸρ θὰ λέγαμε μὲ σημε-ρινὴ ὁρολογία Καὶ τὰ κορίτσιατους εἶναι περιποιημένα ποικιλό-τροπα καὶ στολισμένα μὲ κοσμήμα-τα σὰν εἰδωλολατρικὲς θεότητεςγεμάτα ὀμορφιὰ καὶ χάρη Οἱ ἀπο -θῆκες τους γεμάτες ὑπερχειλί-ζουν ἀπὸ ἀγαθά Οἱ τράπεζές τουςπροσθέτουμε ἐμεῖς μὲ τὰ χρημα-τοκιβώτια τους πλήρη πρόθυμεςνὰ δανείσουν μὲ ὑψηλὸ τόκο τὶςἐξαθλιωμένες οἰκονομικὰ χῶρεςὥστε νὰ τὶς καταστήσουν φόρουὑποτελεῖς σʼ αὐτοὺς διὰ παντός Τὰπρόβατά τους πολύτοκα καὶ βελ-τιωμένης ράτσας πλημμυρίζουντὶς βοσκὲς στὶς ὁποῖες ἐξέρχονταιγιὰ νὰ βοσκήσουν Τὰ βόδια τουςκι αὐτὰ βελτιωμένα καὶ ὑψηλῆςἀποδόσεως σὲ κρέας καὶ γάλα Δὲνὑπάρχει ρῆγμα στὰ τείχη τουςοὔτε πρόβλημα στὴν ἄμυνά τουςΚαμιὰ κραυγὴ ἀπελπισίας γιὰ τυχὸνπροβλήματα καὶ κανένα κλάμα γιὰκάποια συμφορὰ δὲν ἀκούγεταιστὶς πλατεῖες τους

Κύριε λέγει ὁ Δαυίδ οἱ μάταιοιὑλόφρονες καὶ ἐπιπόλαιοι ἄνθρω-ποι μακάρισαν αὐτὰ τὰ ἔθνη καὶ τὰκαλοτύχισαν Ἐγὼ ὅμως καλοτυχί-

ζω τὸν λαὸ καὶ τὸ ἔθνος τοῦ ὁποί-ου Θεὸς καὶ ἐλπίδα καὶ ἀσφάλειαεἶναι ὁ Κύριος τοῦ παντός laquoΜακά-ριος ὁ λαὸς οὗ Κύριος ὁ Θεὸςαὐτοῦraquo

Πόση ἀλήθεια περιέχουν οἱ φρά-

σεις τῆς προσευχῆς τοῦ Δαυὶδ ἡἱστορικὴ πεῖρα τὸ ἀποδεικνύειἜθνη μεγάλα καὶ κραταιά ἔνδοξακαὶ ἀνίκητα γιὰ μεγάλες χρονικὲςπεριόδους αὐτοκρατορίες ἀπέ-ραν τες στὶς ἐκτάσεις τῶν ὁποίων ὁἥλιος δὲν ἔδυε ποτέ σημέρα δὲνὑπάρχουν οὔτε κατʼ ὄνομα Χῶρεςποὺ ἦταν φόβητρα γιὰ ὁλόκληρητὴν οἰκουμένη σήμερα μόνο ἱστο-ρικοὶ τὶς γνωρίζουν καὶ ἀσχολοῦν -ται μʼ αὐτές Κάπου-κάπου τὶς θυ -μᾶ ται καὶ ἡ ἕβδομη τέχνη γιὰ νὰγυρίσει ἐπικὲς ταινίες ποὺ θυμί-ζουν περασμένα μεγαλεῖα καὶ δό-ξες ἀλλὰ συγχρόνως προκαλοῦνκαὶ τὸν οἶκτο καὶ τὴ λύπη γιὰ τὴνἀπρόσμενη ἀπώλειά τους

Τὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως(18ο κεφ) περιγράφει μὲ ἔντοναχρώματα καὶ χαρακτηριστικὲς εἰ -κό νες τὴν ὁλοσχερῆ καταστροφὴκάθε κράτους τύπου Βαβυλώναςτὸ ὁποῖο ἀναπτύχθηκε ἀνθρωπο-κεντρικὰ καὶ συμφεροντολογικὰκαταστρέφοντας καὶ ἀπομυζώνταςλαοὺς καὶ πιστεύοντας ὅτι ποτὲδὲν θὰ ὑποχωρήσει ἡ δόξα του καὶτὸ μεγαλεῖο του Θὰ καταστραφεῖlaquoσὲ μιὰ ὥραraquo καὶ θὰ ἀπορήσουν καὶθὰ πενθήσουν γιὰ τὸ χαμὸ του οἱἰσχυροί τῆς γῆς οἱ ἔμποροι οἱ ναυ-τικοὶ καὶ ἐν γένει ὅλοι οἱ παράσιτοιποὺ πλουτίζουν καὶ ἀπολαμβάνουνἀπὸ τὶς καταστάσεις ποὺ δημιουρ-γοῦνται ἀπὸ τὸ ἐπηρμένο καὶ με-θυσμένο ἀπὸ τὴ δύναμη καὶ τὸνπλοῦτο κράτος Θὰ χαροῦν ὅμωςὁ οὐρανὸς καὶ οἱ ἅγιοι καὶ οἱ ἀπό-στολοι καὶ οἱ προφῆτες ποὺ ὅλααὐτὰ τὰ κράτη τοῦ ἀντιχρίστου θὰφθάσουν στὸ τέλος τους κάποτεκαὶ θὰ παύσουν νὰ ἀσελγοῦν πάνωστὴν παγκόσμια κοινωνία καὶ νὰμολύνουν τὴν οἰκουμένη

Σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ ὅλοι μιλᾶνε καὶἀσχολοῦνται μόνο μὲ τὴν οἰκονο-μικὴ κρίση ποὺ ἐνέσκηψε παγκο-σμίως καὶ τὴν ὁποίαν θεωροῦν ὡςτὸ μόνο πρόβλημα τοῦ ἀνθρώπουbullσὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ οἱ πάντες συζη-τοῦν γιὰ laquoζωτικὰ ἐδάφηraquo γιὰ laquoζω-τικὰ συμφέρονταraquo γιὰ laquoζωτικὲςἀνάγκεςraquo καὶ ἐννοοῦν τὶς ὑλικὲςἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου καὶ μάλιστατὶς ἐνεργειακές πιστεύοντας ὅτιαὐτὲς δίνουν ζωὴ καὶ δύναμη καὶδόξα στὸν ἄνθρωποbull σὲ μιὰ ἐποχὴποὺ οἱ ἄνθρωποι θέλουν νὰ εἶναιμόνο laquoσάρκεςraquo (Γέν 6 3) ἀ διαφο-ρώντας γιὰ τὸ τί θέλει ὁ Θεός ἡΓραφὴ ὑπενθυμίζει εὐ θαρ σῶς καὶχωρὶς περιστροφὲς τὰ θεόπνευσταλόγια τοῦ Δαυὶδ laquoμακάριος ὁ λαὸςοὗ Κύριος ὁ Θεὸς αὐ τοῦraquo Κι ἐνῶγιὰ ὅλα τά ἀνθρώπινα laquoτά πάνταρεῖraquo (Ἡράκλειτος) ἐν τούτοις laquoτὸρῆμα Κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶναraquo(Α´ Πετρ125) Ἔχει αἰ ώ νια ἰσχὺ καὶἀξία Ἄς τὸ προσέξουμε αὐτὸ κι ἄςφροντίσουμε Κύριος τῆς ζωῆς μαςκαὶ ἀτομικὰ καὶ συλλογικὰ νὰ εἶναιὁ ἀληθινὸς Θεός

laquoΜΑΚΑΡΙΟΣ Ο ΛΑΟΣ ΟΥΚΥΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΑΥΤΟΥraquo

Τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Μελετίου Ἀπ Βαδραχάνη

᾿Αρχιμ Χαραλάμπους Δ Βασιλοπούλου

ΤΤΑΑ ΠΠΡΡΩΩΤΤΟΟΚΚΟΟΛΛΛΛΑΑΤΤΩΩΝΝ ΣΣΟΟΦΦΩΩΝΝ ΤΤΗΗΣΣ ΣΣΙΙΩΩΝΝ

((ΠΠοοιιὰὰ εεἶἶννααιι ττὰὰ σσχχέέδδιιαα ττῶῶνν ΣΣιιωωννιισσττῶῶννκκααὶὶ ππῶῶςς ἐἐξξεελλίίσσσσοοννττααιι μμέέχχρριι σσήήμμεερραα))

(᾿Αποστέλλεται καὶ ταχυδρομικῶς)᾿Εκδόσεις laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Κάνιγγος 10 (Α´ ᾿Οροφος) 10677 ᾿ΑθῆναιΤηλ 2103816206ΤΕΛΕΦΑΞ 2103828518

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 5η

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Βεροίαςκ Παντελεήμων εἰς Ἱεράν Ἀγρυ-πνίαν τήν ὁποίαν ἐτέλεσε διά τήνἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως καίτῶν δυσκόλων στιγμῶν τάς ὁποί-ας διέρχεται ἡ Ἑλλάς ἀνέπτυξετά πνευματικά αἴτια αὐτῆς τῆςκρίσεως Αὐτά τά ἐνετόπισεν εἰςτό ὅτι ἐπιστεύσαμεν πώς δυνά-μεθα νά ζήσωμεν ἄνευ Θεοῦ καίΠίστεως ἄνευ τῆς ἐγκρατείας καίτῆς λιτότητος τήν ὁποίαν διδά-σκει ἡ Ὀρθοδοξία ἄνευ τῆς πα-ραβολῆς τοῦ ἄφρονος πλουσίουκλπ Ἐκάλεσε δέ τόν πιστόν λαόννά ἀφυπνισθῆ μέ τήν βοήθειαντοῦ Θεοῦ καί τῆς Παναγίας ἀπότόν λήθαργον τῆς ἐκκοσμικεύσε-ως καί τῆς ὑλοφροσύνης καί νάξαναβάλη εἰς τήν ζωήν του τόνΘεόν τήν Παναγίαν τούς ἁγίουςκαί τήν Ἐκκλησίαν μας

Ἡ ὁμιλίαΣυμφώνως πρός ἀνακοινωθέν

ἐκδοθέν ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως

laquoΣὲ κλίμα κατάνυξης τελέστηκεστὸν ἱ ναὸ ἁγίου Ἀντωνίου Βεροί-ας ἀρχιερατικὴ ἀγρυπνία ἀπὸ τὸνΣεβ Μητροπολίτη Βεροίας κ Παν-τελεήμονα γιὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Παν -αγίας Γοργοϋπηκόου

Ἡ ἀγρυπνία αὐτὴ ἦταν μία προσ -ευχὴ τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ τῆςμητροπόλεως (παρόμοιες ἀ γρυ -πνίες τελέστηκαν σὲ ὅλες τὶς ἀρ -χιερατικὲς περιφέρειες) γιὰ τὴ δο-κιμασία ποὺ περνάει ὁ λαός μαςπρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο ἡὁποία πάντοτε στὶς δύσκολες στι -γμὲς ἀποτελεῖ τὴν ἐλπίδα μας

Στὸ τέλος τῆς ἀγρυπνίας ὁ σεβα-σμιώτατος ἀνέγνωσε γονατι στὸςεἰδικὴ περιστασιακὴ εὐχὴ ποὺ συ-νέταξε ὁ Πρωτοπρεσβύτερος τοῦΟἰκ Θρόνου π Στυλιανός Μακρῆς

Ἡ συμμετοχὴ τοῦ κόσμου ποὺκατέκλυσε τόσον τὸν ἱερὸ ναὸ τοῦἁγίου Ἀντωνίου ὅσο καὶ τῶν ἄλ -λων ἱερῶν ναῶν ἀποτελεῖ ἕνασαφὲς μήνυμα ὅτι ὁ πιστὸς λαὸςμας ποτὲ δὲν χάνει τὴν ἐλπίδα τουπρὸς τὸν Θεό ἰδιαίτερα στὴ δύσ -κολη αὐτὴ συγκυρία

Ἡ ὁμιλία τοῦ Σεβασμιωτάτουἔχει ὡς ἑξῆς

ldquoἘν ταῖς ζάλαις ἐφεῦρόν σε λι-μένα ἐν ταῖς λύ παις χαρὰν καὶεὐφρο σύνηνrdquo

Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου εἶναιἀδελφοί μου ἀδι άρρηκτα συνδε -δεμέ νη μὲ δυσκολίες καὶ προ βλή-ματα μὲ ἀντιξοό τη τες καὶ ἐμπόδιαποὺ ἄλ λοτε μᾶς ἐγγίζουν καὶ μᾶςπλήττουν ὡς ἄτομα ἄλλοτε πάλιὡς οἰκογένεια ὡς κοι νω νία ὡς χώ-ρα καὶ ὡς οἰ κουμένη

Ἂν ἀναλογισθοῦμε τὸ πρόσφατοἀλλὰ καὶ τὸ ἀπώ τερο παρελθόν θὰἀνακαλύψουμε καὶ θὰ ξα ναθυμη-θοῦμε πολλὲς τέτοιες ὀδυνηρὲςκατα στάσεις ποὺ ἀντιμετω πί σαμεεἴτε ἐμεῖς εἴτε οἱ πα τέρες μας κα-τα στάσεις ποὺ ξεπεράσθη καν καὶλησμονήθηκαν ἀπὸ τὶς εὐχάριστεςστιγ μὲς ποὺ τὶς διαδέ χθηκαν

Ὅλοι τό γνωρίζουμε πὼς ἡ ζωὴκαὶ ἡ ἱστορία τοῦ ἀνθρώπου δὲνεἶναι μία εὐθύγραμμη πο ρεία γιατίἂν ἦταν τέ τοια θὰ ἦταν προβλέ ψι -μη καὶ ἀνιαρή Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώ-που καὶ τοῦ κόσμου εἶναι σὰν ἕναταξίδι σὲ ἕνα ἄγνωστο πέ λαγοςbullκαὶ ὅπως κα νείς δὲν ξέρει τί τοῦἐπι φυλάσσει ἕνα ταξίδι στὴνἀνοιχτὴ θάλασσα ὅπου ἡ γαλήνηδιαδέχε ται τὴν καταιγίδα καὶ ἡ τρι-κυμία τὴ νηνεμία τὸ ἴδιο συμβαίνεικαὶ στὴ ζωὴ μας τόσο τὴν προ σω -πικὴ ὅσο καὶ τὴ συλ λογική

Λάθη διαχρονικάΓαλήνη διαρ κὴς δὲν ὑπάρχει πο-

τέ καὶ συχνὰ καλούμεθα νὰ ἀντι-

μετωπίσουμε μι κρό τερες ἢ μεγα-λύτερες τρι κυμίες καὶ φουρτοῦ -νες ποὺ κάνουν τὸ πλοῖο τῆς ὑπάρ-ξεώς μας νὰ κλυδωνίζεται καὶ νὰκινδυνεύει νὰ βυ θισθεῖ Οἱ αἰτίεςεἶναι πολλὲς καὶ διαφορετι κέςbullἄλλοτε εἶναι ἐξω τε ρικὲς καὶ ἄλλο-τε πάλι ἔχουμε καὶ ἐμεῖς τὴ δι κὴμας εὐθύνη γιὰ τὴν θύελλα στὴνὁποία βρε θή καμε

Καὶ μέσα σὲ μιὰ τέτοια θύελλασὲ μιὰ τέτοια καταιγίδα βρισκόμα-στε ἀδελφοί μου αὐτὴ τὴν περίο-δο βρισκόμαστε ὅλοι βρίσκεται ἡπατρί δα μας βρίσκεται ὁ κα θέναςἀπὸ ἐμᾶς

Θύ ελ λα καὶ καταιγίδα οἰκο νο μι -κὴ ποὺ ἀγγίζει ὅ μως καὶ τὴν ἴδια-μας τὴν ὕπαρξηmiddot θύελλα καὶ καται-γίδα οἰκονομικὴ ποὺ φθάνει νὰ ἀγ -γίζει καὶ τὰ ἐθνικά μας συμ φέρον-τα Θύελλα καὶ κα ταιγίδα ποὺ μᾶςκά νει νὰ διερωτώμεθα πῶς συνέ-βη πῶς φθά σα με ἐδῶ ποιοὶ ἔφται- ξαν τί θὰ κά νου με τί θὰ γίνουμε

Ἐρω τήμα τα δικαιολο γη μέ να ἀλ -λὰ καὶ ἀνα πά ντη τα πολλὲς φορέςbullἀντι δρά σεις ὀργισμένες ἀλ λὰ καὶὀδυνηρὲς ἀνά λογα μὲ τὸ θυμικότοῦ καθενός μας Καὶ μπο ρεῖ ὅλεςαὐτὲς οἱ ἀντι δράσεις νὰ δικαιο λο -γοῦ νται ἀλλὰ δὲν μᾶς βοηθοῦν νὰβγοῦμε ἀπὸ τὴ θύελλα καὶ νὰ σω- θοῦμε ἀπὸ τὴν κα ται γί δα

Ἀσφαλῶς τὰ λάθη εἶναι πολλὰκαὶ διαχρο νι κά γιατί ὅσο πιὸ με γά - λη δύναμη καὶ ἐ ξουσία ἔχει ὁ κα-θένας τόσο μεγαλύτερη εὐθύ νηἔχει Αὐτὰ τὰ λάθη ἔκαναν τὸ σκά- φος μας νὰ μὴ ἀν τέχει στὴ θύ ελ λαποὺ κά ποια στιγ μὴ θὰ ἐρ χότανmiddot καὶτὸ βλέπουμε ὅτι δὲν πλήτ τει μόνοἐμᾶς ἀλ λὰ καὶ πολλοὺς ἄλλους

Ὄχι εἰςτόν ἄφρονα πλούσιον

Συνηθίσαμε ἀδελφοί μου τὰ τε-λευταῖα χρό νια νὰ ζοῦμε στὴν ἄνε- ση καὶ τὴν τρυφὴ τῶν ὑλικῶν ἀ -γαθῶν

Ἀν τι μετωπίσαμε τὴ ζωή μας σὰντὸν ἄφρο να πλού σιο τῆς εὐαγγε-λικῆς πε ρι κοπῆς ποὺ πολλαπλα σία -σε τὶς ἀποθῆκες του καὶ εἶπε στὴνψυχὴ του laquoψυχή μου ἔχεις πολλὰἀγα θά φάγε πίε εὐ φραί νουraquo

Ἐγκαταλείψαμε τὴ λι τό τητα καὶτὴν ἐγκρά τεια ποὺ πάντοτε χαρα -κτήριζε τὸ Γένος μας καὶ στραφή-καμε πρὸς ξε νόφερτα πρότυπα ζω -ῆς στὰ ὁποῖα ἔχει ἀν τικατασταθεῖὁ Χριστὸς μὲ τὸν χρυσό

Πιστεύ σα με ὅτι εἴμαστε ἰσχυ ροὶκαὶ χωρὶς τὴν πί στη πιστεύσαμε ὅτιεἴμα στε ἐπαρκεῖς καὶ χω ρὶς τὴ βοή-θεια καὶ τὴν προστασία τοῦ Θεοῦτῆς Παναγίας καὶ τῶν ἁγί ων μαςΚαὶ αὐτὸ εἶναι τὸ πιὸ ἀνησυχη τικὸκαὶ τὸ πιὸ ἐπικίν δυ νο Τὸ λένε πολ-λοί ἀλλὰ ἴσως δὲν τὸ συνειδητο -ποιοῦμε ὅσο πρέπει Ἡ κρίση ποὺδιερχόμαστε δὲν εἶναι μόνο οἰκο-νο μι κή ἀλλὰ καὶ ἠθικήmiddot εἶναι κρίσηἀρχῶν καὶ ἀξιῶν

Γι᾽ αὐτὸ τώρα ποὺ ἦρ θε ἡ καται-γίδα ποὺ μᾶς πλήτ τει ἡ θύελλαποὺ βλέπουμε γύρω μας τὰ ποικι-λώνυμα καὶ ποι κι λό μορφα κύματανὰ ὑψώ νονται αἰσθα νό μα στε ὅτικαταποντιζό μαστε ὅτι δὲν ἔχουμεδιέ ξοδο ὅτι δὲν ξέρου με τί νὰ κά-νουμε καὶ πῶς νὰ ἀντιμετωπίσου μετὴν κατάσταση

Ὅμως ἀδελφοί μου ὑπάρχειπάντοτε ἐλπί δα Γιὰ ἐμᾶς πού πι- στεύ ου με στὸν Θεό γιὰ ἐμᾶς ποὺἐμπιστευ ό μα στε τὴν Παναγία μαςδὲν ὑπάρχει περιθώριο ἀπο γοη - τεύσεως καὶ ἀπο γνώ σεως Ἡ ἰσχυ -ρὴ προ στασία τῆς Πανα γίας δὲνἐγκατέλειψε πο τὲ τὸ Γένος μαςἀκό μη καὶ σὲ στιγμὲς πιὸ δύ σκολεςκαὶ πιὸ τραγι κὲς ἀπὸ αὐτὲς ποὺδιερ χόμεθα αὐτὴ τὴν περίο δο

Ὑπῆρ ξε καὶ ὑπάρχει πάν τοτε λι-μένας καὶ κα ταφυγὴ ἐν ταῖς ζά λαιςτοῦ βίου σκέπη καὶ προστασία

ὅλων ὅσων προσφεύγουν σὲ Αὐτὴκαὶ ζητοῦν τὴ βοή θεια καὶ τὴν Χά-ρη της

Ὑπῆρξε καὶ ὑπάρ χει πάντοτε ldquoἐ -λπὶς τῶν ἀπηλπισμένωνrdquo Τὸ ἔ χειἀποδείξει πά λιν καὶ πολλάκις ἡ Πα ν -α γία μας γι᾽ αὐτὸ καὶ σή με ρα τι-μοῦσε ἡ Ἐκ κλη σία μας τὴν ἁγίαΣκέπη της ἑορτὴ ἡ ὁποία λόγῳτῆς θαυ μαστῆς προ στασίας ποὺπροσέ φε ρε στὸ Ἔθνος στὸν πό λε-μο τοῦ 1940 μετα φέρ θηκε τὴν 28ηὈκτω βρίου

Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἐμεῖς ἀπό ψε σὲ ὅλητὴν Ἱερὰ Mητρόπολή μας ἀγρυ- πνοῦμε ἐνώπιον τῆς ἱε ρᾶς εἰκόνοςτῆς Πανα γίας μας καὶ τὴν παρα κα - λοῦμε νὰ ἐπέμβει καὶ νὰ μᾶς σώ-σειbull νὰ ἐπέμ βει καὶ νὰ καταπαύσειτὸν κλύδωνα ποὺ μᾶς τα λαιπωρεῖκαὶ μᾶς συγ κλονίζειmiddot νὰ ἐπέμβει καὶνὰ καταπέσουν τὰ κύ ματα ποὺὑψώνονται ἀπειλητικὰ γύρω ἀπὸτὴν πατρίδα μας καὶ νὰ γαληνεύσειτὴ θάλασσα τῆς ψυχῆς μαςἘπιστροφή εἰς τόν ΘεόνἌς μὴ ἀγωνιοῦμε ἀδελφοί μου

ἄς μὴ ἀπογοητευόμεθα ἄς μὴ ἀ -πελπιζόμεθα ὅσο δύσκολη καὶ ζο-φερὴ κι ἂν φαίνεται ἡ κα τάστασηγύ ρω μας

Ἄς ἐλπίζουμε στὸν Θεό ἄς ἐλπί-ζουμε στὴν Πανα γία μας ἄς ἀναθέ-τουμε στὴ μητρική της ἀγάπη κα-θημερινὰ ldquoτὴν πᾶ σαν ἐλπίδα μαςrdquoΕἶναι καὶ δική μας μητέρα καὶ φρον-τίζει γιὰ μᾶς καὶ μεριμνᾶ γιὰ μᾶς καὶδὲν θὰ μᾶς ἐγκαταλεί ψει πο τέ ἂνδὲν τὴν ἐγ κα ταλεί ψου με

Ἄς ἀντιμετωπίσουμε τὴ δύσκο-λη αὐτὴ φάση τῆς ζωῆς μας ὡς μίαδο κιμασία ποὺ ἐπέτρε ψε ὁ Θεὸςγιὰ νὰ μᾶς ἀφυ πνίσει ἀπὸ τὸν λή- θαρ γο τῆς ἐκκοσμι κεύ σεως καὶ τῆςὑλοφρο σύ νης γιὰ νὰ μᾶς ξυπνήσειἀπὸ τὸν ὕπνο τῆς ἀδια φορίας καὶτῆς ἀμε λεί ας ποὺ μᾶς ἀπο μάκρυ -ναν ἀπὸ κοντά του καὶ μᾶς στέρη-σαν τὴν ἐλ πίδα σ᾽ Αὐτόν

Ἄς πάρουμε τὴν ἀπο φαση νὰἀλλά ξου με τὴ ζωή μας ποὺ πή ραμελάθος νὰ ἀλ λά ξουμε τὴν πορείαμας καὶ νὰ βάλουμε καὶ πά λι τὸνΘεό τὴν Πα να γία τοὺς ἁγίους καὶτὴν Ἐκκλη σία στὴ ζωή μας

Ἄς ἀποφασίσουμε νὰ ἀλ λάξου-με τὴν πορεία μας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπι- διώκουμε τὴν προσκόλ λη ση στὰἐπί γεια καὶ ὑλικὰ ἀγα θά ποὺ φθεί- ρονται καὶ χά νονται νὰ στραφοῦμεκαὶ πρὸς τὰ πνευμα τικά

Ἄς ξανα βροῦ με τὸν ἑαυτό μαςζῶντας μὲ τὴν ἐγ κρά τεια ποὺ ἔζη-σαν οἱ ἅγι οι ποὺ ἔζησε ὁ πο λι οῦχοςμας ὅσιος Ἀντώ νιος ὁ νέος ἡ ἁγίαἹε ρου σαλὴμ καὶ ὅλοι οἱ προ στάτεςμας ἅγιοι τὴ με σιτεία τῶν ὁποίωνἐπι καλεσθή κα με ἀπό ψε

Καὶ ἄς ἐπικαλούμεθα τὴν Πανα-γία μας δι αρ κῶς Ἄς τῆς ζητοῦμενὰ σπεύσει εἰς βοήθειάν μας καὶ νὰμᾶς σώσει

Καὶ ἡ Παναγία μας ἀδελ φοί νὰεἶστε βέ βαιοι ἀκούει τὶς προ σευ χέςμας καὶ εἶναι γοργοεπήκοοςbull εἶναιτα χεῖα εἰς βοήθειαν ἀρ κεῖ ἡ προσ -ευχή μας πρὸς αὐ τὴν νὰ εἶναι εἰλι- κρι νὴς καὶ καρδια κή

Ἄς ἔχουμε ὑπομονή ἄς ἔχουμετὴν ἐλπίδα μας στὸν Θεὸ καὶ στὴνΠαναγία μας ἀδελ φοί μου καὶ θὰδοῦμε ὅτι θὰ καταπαύσει ὁ κλύ δω -νας θὰ κοπάσει ἡ κα ταιγίδα καὶ θὰἀκού σουμε τὴ φωνὴ τοῦ Χρι στοῦνὰ ἀπευθύ νε ται καὶ πρὸς ἐμᾶςὅπως τότε πρὸς τὸν μα θητή τουλέγοντας ldquoὀλιγόπιστε εἰς τί ἐδί- στα σαςrdquo

Ἄς πιστεύουμε στὸν Θεό γιατί ἡπίστη εἶναι αὐτὴ ποὺ μᾶς δίνει τὴνἐλπίδα Καὶ ἔχουμε ἐλ πίδα γιατίἔχουμε πί στη καὶ γιατί ἡ Πα να γίαμας τὴ σκέπη καὶ τὴν προ σ τα σίατῆς ὁποί ας ἐπικαλεσθήκαμε μὲθέρμη ἀπόψε δὲν θὰ μᾶς ἐγκατα-λείψει ποτέraquo

Ἐπεσήμανεν ὁ Σεβ Βεροίας εἰς Ἱ Ἀγρυπνίαν διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως

ΟΙ ΑΦΡΟΝΕΣ ΕΠΙΣΤΕΥΣΑΜΕΝ ΟΤΙ ΔΥΝΑΜΕΘΑ ΝΑ ΖΗΣΩΜΕΝ ΑΝΕΥ ΘΕΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἌς ἀφυπνισθῶμεν ἀπό τόν λήθαργον τῆς ἐκκοσμικεύσεως καί τῆς ὑλοφροσύνης καί

ἄς ἐπιστρέψωμεν εἰς τόν Θεόν καί εἰς τήν πνευματικήν ζωήνΜεγάλην ἀπήχησιν εἶχεν εἰς τόνπιστόν λαόν ἡ ἐγκύκλιος τήν ὁποίανἐξέδωσεν ὁ Σεβ Μητροπολίτης Με-σογαίας καί Λαυρεωτικῆς κ Νικό-λαος διά τήν οἰκονομικήν κρίσινἘνδεικτικόν τῆς ἀπηχήσεως εἶναι ὅτιραδιοφωνικοί καί τηλεοπτικοί σταθ-μοί ἀνέγνωσαν ὁλόκληρον τήν ἐγκύ-κλιον Εἰς αὐτήν ὁ Σεβ Μητροπολί-της ἐπιτίθεται ἐναντίον τῶν πολι-τικῶν τούς ἐπισημαίνει ὅτι laquoδένἀντέχουμε ἄλλοraquo τούς καλεῖ νάεὕρουν ἄλλας λύσεις καί καλεῖ τόνλαόν εἰς ἐξέγερσιν διά νά ἀνατρα-ποῦν οἱ ἐσφαλμένες καί ἀβάστακτεςοἰκονομικές ἐπιλογές Ὁ Σεβ Μη-τροπολίτης παραπέμπει εἰς τόνἍγιον Κοσμᾶν τόν Αἰτωλόν ὁ ὁποῖοςπροεφήτευσεν ὅτι θά φορολογήσουνἀκόμη καί τά παράθυρα καί τά κο-τέτσια ἀλλά δέν θά προλάβουν

laquoΠράγματι δέν θά προλάβουνΜή λυγίσετε μπροστά στήν οἰκονο-μική χρεωκοπία Αὐτήν ἤδη τήν ζοῦ -με Ἀρνηθεῖτε τήν χρεωκοπία τῆςἀξιοπρέπειας τῆς ἱστορίας τῆς ἐ -θνικῆς συνείδησηςraquo ὑπογραμμίζει ὁΣεβ Μητροπολίτης εἰς τήν ἐγκύ-κλιόν του Αὐτή ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ χάρις καὶ ἡ εὐλογία τοῦ Κυρί-ου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ εὔχομαι νὰσκεπάζει ὅλους σας τὴν κοινωνίατὸ ἔθνος καὶ τὴν Ἐκκλησία μας

Σκέφθηκα πολὺ γιὰ νὰ συντάξωαὐτὴ τὴν ἐγκύκλιο καὶ νὰ τὴν ἀπευ-θύνω στὴν ἀγάπη σας Μέχρι τὴντελευταία στιγμὴ δὲν ἤμουν σίγου-ρος ἂν ἔπρεπε νὰ τὸ κάνω

Τὶς τελευταῖες ὅμως μέρες μέ-σα στὴν κατάσταση τοῦ γενικευμέ-νου πανικοῦ ποὺ ἐπικρατεῖ στὴνπατρίδα μας τῶν σπασμωδικῶνἀποφάσεων τῶν ὑπευθύνων δια-χειριστῶν τῆς ζωῆς καὶ τοῦ μέλ-λοντός μας τὴν ἐπαναλαμβανόμε-νη ἐναλλαγὴ ὑποσχέσεων καὶ δια-ψεύσεων ποὺ ἔχουν τραυματίσειτὸ ἠθικὸ καὶ τὴν ἀξιοπρέπειά μαςτὸν καταιγισμὸ τῶν χωρὶς τέλοςφορολογικῶν ἐπιβαρύνσεων δέ-χθηκα σωρεῖα τηλεφωνημάτων καὶμηνυμάτων πολιτῶν τῆς περιοχῆςμας ποὺ ζητοῦν ἀπεγνωσμένα μίαπαρέμβαση καὶ κάποια συμπαρά-σταση στὸ οἰκονομικό τους ἀδιέ-ξοδο καὶ δρᾶμα

Οἱ μισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις περικό-πηκαν ἀρκετοὶ ἀπολύθηκαν οἱ ἄ -νεργοι πληθύνονται πολλοὶ στέ-γνω σαν οἰκονομικά Καὶ ξαφνικὰμᾶς ζητεῖται ἀπειλητικὰ καὶ ἐκβια-στικὰ νὰ πληρώσουμε ἐπὶ πλέονφό ρο γιὰ τὸ σπίτι ποὺ μένουμε σὰννὰ εἶναι τὸ κράτος πλέον φτωχότε-ρο ἀπὸ τοὺς φτωχούς Φτάσαμεἀντὶ τὰ ἔξοδά μας νὰ γίνονται γιὰ τὸφαγητό τὸ σπίτι καὶ τὶς ἀνάγκεςμας ὅτι ξοδεύουμε νὰ πηγαίνει σὲδύο φοβερὲς λέξεις σὲ φόρους καὶσὲ χρέη

Δὲν εἶναι δύσκολο νὰ ἀντιλη-φθεῖ κανεὶς τὸ αἴσθημα πνιγμοῦποὺ διακατέχει ἴσως καὶ τὴν πλει-οψηφία τῶν συμπολιτῶν μας σί-γουρα καὶ ἀρκετοὺς ἀπὸ μᾶς Ποι-ός μποροῦσε νὰ φαντασθεῖ ὅτι ὁὑπέροχος καὶ ὑπερήφανος λαόςμας θὰ ἔφτανε σὲ αὐτὸ τὸ κατάν-τημα Νὰ ἔχει δώσει καὶ τὴν τελευ-ταία σταγόνα τοῦ ἱδρώτα του τοῦκόπου του τῆς ἀξίας του καὶ παρὰταῦτα νὰ ἔχουμε ὡς λαὸς διασυρ-θεῖ παγκοσμίως Καὶ τώρα χωρὶςκαμμία ἐλπίδα καὶ ἐγγύηση νὰ διεκ-δικεῖ τὸ κράτος μας πιεστικὰ τὰ δά-κρυα καὶ τὸ αἷμα μας

Εἶναι αὐτονόητο ὅτι δὲν ἀντέ-χουμε ἄλλο Δὲν εἶναι ὑπερβολὴαὐτό Πρέπει ὅμως νὰ τὸ ποῦμε Νὰτὸ φωνάξουμε στὰ αὐτιὰ τῶν ἁρμο-δίων ldquoὫς ἐδῶ Δὲν μποροῦ με ἄλ -λο Βρέστε ἄλλες λύσεις Ἴσως πιὸ

δύσκολες ἀλλὰ πιὸ ἀποδοτικές πιὸἔξυπνες καὶ σίγουρα πιὸ ἀνθρώπι-νες Ἂν δὲν μπορεῖτε ὁμολογῆ στετὴν ἀδυναμία σας Δὲν εἶναι ντροπὴνὰ μὴ μπορεῖ κανείς Εἶναι ὅμωςἀπαράδεκτο νὰ ἐπιμένει στὴν εὐθύ-νη τῆς γενικευμένης καταστροφῆςμας Μᾶς φτιάξατε ἕνα κράτος ποὺπροσφέρει στὸν λαὸ πολὺ λιγότεραἀπὸ ὅσα τοῦ ἀπαιτεῖ Πρέπει νὰ τὸκαταλάβετεmiddot δὲν εἶστε μόνο ὀφει-λέτες στοὺς δανειστές σας εἶστεὀφειλέτες καὶ στὸν λαὸ ποὺ ταχθή-κατε νὰ ὑπηρετεῖτε Ἀ φοῦ δὲν κα-ταφέρνετε τὴν ἐθνικὴ σωτηρία μέ-σα ἀπὸ πολιτικὴ συνεργασία αὐτὴθὰ προκύψει ἀναγκαστικὰ μέσα ἀπὸλαϊκὴ ἀπαίτηση καὶ πρωτοβουλίαrdquo

Τώρα ἀνατροπήἮρθε ἡ ὥρα ποὺ πρέπει ὁ λαὸς

νὰ δείξει τὸ διαμέτρημα τῆς δύνα-μής του νὰ κάνει γνωστὰ τὰ ὅριάτου Ἦρθε ἡ ὥρα ὅλοι μαζὶ νὰ πά-ρουμε στὰ χέρια μας τὶς τύχες μας

Ὅσο παραμένουμε ἀδρανεῖςὅσο μένουμε ὑποτελεῖς σὲ ἐσφαλ-μένες ἢ ἀβάσταχτες ἐπιλογές τό-σο καθιστοῦμε τὸν ἑαυτό μας συν -υπεύθυνο στὸν ἀργὸ ἀλλὰ βέβαιοὑπαρκτικὸ ἐκφυλισμό μας Ἂν δὲνξυπνήσουμε τελειώσαμε Δὲν θὰὑπάρχει συνέχεια

Καιρὸς πλέον νὰ ξεσηκωθοῦμεΤὰ πάντα πρέπει νὰ ἀλλάξουν Καὶἐπειδὴ δὲν θὰ τὰ ἀλλάξουν κάποιοιἄλλοι πρέπει νὰ μποῦμε στὸ παιχνί-δι ὅλοι Ὅποιος πονάει γιὰ τὴν κα-τάσταση καὶ ἀγαπάει τὴν ἀλήθειαἔχει θέση σὲ αὐτὴ τὴν ἀλλαγή Κα-νεὶς δὲν περισσεύει Ὅλες οἱ ἀνα-τροπές ὅλες οἱ μεγάλες ἀλλαγὲςἔγιναν ἀπὸ ἡρωικοὺς ἀνθρώπουςκυρίως νέους Ὄχι ἀπὸ συμβιβα-σμένους οὔτε ἀπὸ ἀγανακτισμέ-νους ἀλλὰ ἀπὸ ὑγιῶς ἐπαναστατη-μένους Ὅλοι μαζὶ καὶ πρέπει καὶμποροῦμε καὶ ἐπιβάλλεται νὰ ἀλλά-ξουμε μὲ δική μας πρωτοβουλία τὸμέλλον μας Ὄχι μὲ βία ἀλλὰ μὲδύναμη καὶ ἀποφασιστικότητα

Ὄχι μὲ μηδενιστικὲς ἐπιλογέςἀλλὰ μὲ καθαρότητα ἡρωισμὸ καὶἐξυπνάδα Σίγουρα καὶ ἡ δική μαςεὐθύνη ὡς λαοῦ δὲν εἶναι καθόλουμικρή Συμφωνήσαμε μὲ τὶς μικρο-νοϊκὲς πολιτικὲς ἐπιλογὲς καὶ τὶςκάναμε συνήθειες καὶ νοοτροπίαμας Ἡ ἀνειλικρίνεια ἡ ἀδιαφορίατὸ βόλεμα τὸ εὔκολο κέρδος ἡπροσβολὴ τῶν θεσμῶν ἡ ὕβριςκατὰ τῆς πίστης καὶ παράδοσήςμας ἡ ἀσέβεια κατὰ τοῦ κράτουςκαὶ τῶν νόμων οἱ ἀλόγιστες διεκ-δικήσεις ἀποτέλεσαν κομμάτια τῆςζωῆς τοῦ Νεοέλληνα ποὺ δὲν μᾶςτιμοῦν καθόλου Δὲν μᾶς φταῖνεμόνον οἱ ἄλλοι εἴτε αὐτοὶ λέγονταικερδοσκόποι εἴτε ξένα συμφέρον-τα εἴτε πολιτικοί

Τὸ δικό μας μερίδιο εὐθύνης γιὰτὸ σημερινό μας κατάντημα δὲνεἶναι εὐκαταφρόνητο Ἡ λύση τῆςμετάνοιας καὶ ἀλλαγῆς εἶναι μονό-δρομος

Τό πλέον ἡρωικόΤοὺς ἄλλους δὲν μποροῦμε νὰ

τοὺς ἀλλάξουμε Τὴ δική μας ὅμωςνοοτροπία καὶ ζωὴ ἔχουμε καὶ τὴδυνατότητα καὶ τὴν εὐθύνη νὰ τὶςδιορθώσουμε Ἂς ἀρχίσει ὡς ἐπα-νάσταση αὐτὴ ἡ ἀλλαγὴ ἀπὸ τοὺςἑαυτούς μας Αὐτὸ εἶναι τὸ πιὸἡρωικό

Ὁμολογῶ ὅτι καὶ ὡς Ἐκκλησίαμᾶς κάνανε κομμάτι τοῦ καταρρέ-οντος κρατικοῦ συστήματος

Γιʼ αὐτὸ καὶ συχνὰ μᾶς παρερμη-νεύει ὁ λαός Ἀγκαλιάσαμε τὸ κρά-τος στηριχθήκαμε σὲ αὐτὸ καὶτραυματίσθηκε ἡ βαθειὰ σχέσημας μὲ τὸν λαό Τὸν ὑπηρετήσαμεμὲν ὡς πονεμένο καὶ φτωχό ἀλλὰ

δὲν τὸν ἀγκαλιάσαμε ὡς κομμάτιτῆς ὑπόστασής μας

Τουλάχιστον δὲν καταφέραμενὰ μᾶς νοιώσει ἔτσι Μολύνθηκε τὸγάλα τῆς μάνας του τῆς Ἐκκλη-σίας καὶ ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπότου ἀπὸ τὸ στῆθος της Αὐτὸ εἶναιὅτι χειρότερο ὑπάρχει Ὁ λαὸςεἶναι ὅτι ἱερώτερο ἔχουμε μετὰ τὸνΘεὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία στὴ φύση τηςεἶναι ἡ ἀνάσα τοῦ λαοῦ Αὐτὴν τὴνἀνάσα τελευταῖα στερηθήκαμεἮρθε ἡ ὥρα νὰ ξαναρχίσει ὁ ζω-τικὸς θηλασμός

Δὲν ἀμφισβητῶ βέβαια ὅτι εἴμα-στε καὶ θύματα Κάποιοι μᾶς ξεγέ-λασαν Κάποιοι διαχειρίσθηκαν τὰθέματά μας μὲ ἔνοχη ἀνικανότηταΚάποιοι μᾶς διέσυραν διεθνῶς καὶμᾶς ὁδήγησαν στὰ στόματα τῶνθηρίων αὐτοῦ τοῦ κόσμου εἴτε ἀπὸἐπιπολαιότητα εἴτε ἐνδεχομένωςκαὶ ἀπὸ ὕποπτες σκοπιμότητες Καὶνὰ ποῦ φτάσαμε Ἰσοπεδωθήκαμεστὸ μηδὲν τῆς περιουσίας μας καὶστὸ τίποτα τῆς ἀξιοπρέπειάς μας

Παρὰ ταῦτα δὲν ψάχνουμε γιὰἐνόχους Τώρα ἐπειγόμαστε γιὰ λύ-σεις Λύσεις ὅμως ποὺ δὲν πατᾶνετὸν λαό ἀλλὰ ἀνασταίνουν τὴν τι-μή του Ἦρθε ἡ ὥρα ποὺ θὰ πρέπειὅσοι παίρνουν ἀποφάσεις νὰ κατα-λάβουν τί συμβαίνει στὰ σπίτιαστοὺς δρόμους στὰ μαγαζιὰ καὶστὴν καθημερινότητα Τί συμβαίνειστὶς ψυχές μας Αὐτὸ δὲν θὰ τὸ μά-θουν ἀπὸ τὴν τρόϊκα οὔτε ἀπὸ τὶςμεταξύ τους διαβουλεύσεις

Ὁ Ἅγιος ΚοσμᾶςΘὰ τὸ μάθουν ἀπὸ τὸν λαό Πρέ-

πει τὴν φωνή μας νὰ τὴν ἀκού-σουν Δὲν γίνεται ἀλλιῶς

Θὰ ἤθελα λοιπὸν νὰ πῶ σὲ ὅσουςδὲν μποροῦν νὰ πληρώσουν τὴνλεγόμενη ldquoἔκτακτη εἰσφορὰ ἀκινή-τωνrdquo νὰ μὴ φτάσουν σὲ ἀπόγνωσηΝὰ ξέρουν ὅτι θὰ βρεθοῦμε ὅλοιἑνωμένοι στὸ πλευρό τους καὶ θὰφωνάξουμε μαζί ldquoΟὐκ ἂν λάβοιςπαρὰ τοῦ μὴ ἔχοντοςrdquo

Ἂς καταλάβουν ὅτι δὲν ἔχουμεΔὲν μποροῦμε Φτάσαμε στὰ ὅριάμας ἀλλὰ ἀρνούμαστε νὰ μᾶς τε-λειώσουν Ἂν ἀδρανήσουμε δὲνθὰ τὸ καταλάβουν Ὁ Ἅγιος Κο -σμᾶς ὁ Αἰτωλὸς προφήτευσε πρὶνἀπὸ διακόσια πενήντα χρόνια λέ-γοντας ldquoΘὰ σᾶς βάλουν βαρὺ καὶδυσβάσταχτο φόρο ἀκόμη καὶ στὰπαράθυρα καὶ στὰ κοτέτσια ἀλλὰὅμως δὲν θὰ προλάβουνrdquo

Πράγματι δὲν θὰ προλάβουνΜὴ λυγίσετε μπροστὰ στὴν οἰκο-νομικὴ χρεωκοπία Αὐτὴν ἤδη τὴζοῦμε Ἀρνηθεῖτε τὴ χρεωκοπίατῆς ἀξιοπρέπειας τῆς ἱστορίας τῆςἐθνικῆς συνείδησης Αὐτὰ μπο-ροῦμε καὶ πρέπει νὰ τὰ διεκδική-σουμε μέχρι τελευταίας ρανίδαςἜστω τώρα τὴν τελευταία στιγμή

Τὰ Μεσόγεια καὶ ἡ Λαυρεωτικὴεἶναι μία εὐλογημένη περιοχὴ ποὺμέχρι πρότινος ἔσφυζε ἀπὸ ἀνάπτυ-ξη καὶ εὐημερία Τὸν τελευταῖοὅμως καιρὸ ὅλο καὶ πληθαίνουναὐτοὶ ποὺ μὲ ἀπόγνωση στρέφονταιστὴν Ἐκκλησία ἢ ὅπου βροῦν καὶἐκλιπαροῦν γιὰ συμπαράσταση καὶβοήθεια Πολλοὶ ἔχουν λυγίσειἔχουν οἰκονομικὰ γονατίσει Δὲνμποροῦν νὰ θρέψουν τὰ παιδιάτους Ἔχασαν τὸν ὕπνο τους Ζοῦντὴν ἀπειλὴ τοῦ παρόντος καὶ μὲ τὸνφόβο τοῦ μέλλοντος Ἔχουν ἰδιο-κτησίες ἀλλὰ δὲν ἔχουν χρήματαΑὐτοὶ πῶς θὰ πληρώσουν Ποῦ νὰτὰ βροῦν Θὰ τοὺς πάρουν τὸ σπίτιΘὰ τοὺς κόψουν τὸ ρεῦμα Εἶναιδυνατὸν νὰ βυθίσουν στὸ σκοτάδιτὴν Κερατέα ἢ τὸ Λαύριο ποὺ φιλο-ξενοῦν τὸ μεγαλύτερο ἐργοστάσιοτῆς ΔΕΗ στὴν πατρίδα μας

Ὅτι καὶ νὰ συμβεῖ ἀδελφοί μουθὰ ἤθελα νὰ ξέρετε ὅτι ἡ τοπικὴἘκκλησία μας θὰ δώσει τὰ πάνταγιὰ νὰ σταθεῖ στὸ πλευρό σας Ἂνσὲ ἕναν κόψουν τὸ ρεῦμα ἐμεῖς θὰτὸ κόψουμε σὲ ὅλους τοὺς ναούς

Θὰ κάνουμε γάμους μὲ κεριὰστὰ χέρια καὶ λειτουργίες μὲ δά-κρυα στὰ μάτια Μὲ κανέναν τρόποδὲν θὰ δεχθοῦμε τὴ στιγμὴ ποὺνοικοκυριὰ εἶναι βυθισμένα στὸσκοτάδι οἱ ναοὶ νὰ λειτουργοῦν μὲἀναμμένους τοὺς πολυελαίους

Ὅλοι μαζὶ λοιπὸν τώρα ὀφεί-λουμε νὰ πιέσουμε τοὺς ἐκπροσώ-πους μας περισσότερο ἀπὸ ὅσοτοὺς πιέζουνε οἱ δανειστές

Τό παράδειγματῶν προγόνων μας

Γιατί ἡ ἀνάγκη μας γιὰ ἐπιβίωσηξεπερνάει τὴν ἀνάγκη τους νὰ κυ-ριαρχήσουν πάνω μας Γιατί ἡ ἀξιο-πρέπειά μας ἀξίζει περισσότερο ἀπὸτὰ πάσης φύσεως συμφέροντα Για-τί ἡ ἐθνική μας ὑπερηφάνεια στηρί-ζεται σὲ μία ἱστορία ποὺ ὅλοι τουςζηλεύουν Γιατί τὴν Εὐρώπη τὴνβλέπουμε περισσότερο ὡς οἰκογέ-νεια ποὺ κατανοεῖ τὴν δυσκολίατῶν λαῶν παρὰ ὡς θηλιὰ ποὺ ὁδη-γεῖ σὲ ἀσφυξία τὶς κοινωνίες

Δὲν μᾶς ἔμεινε τίποτε ἄλλο ἀπὸτὸ νὰ μεταμορφώσουμε ξανὰ τὴνἙλλάδα σὲ πατρίδα μας τὴν ἱστο-ρία της σὲ ταυτότητά μας τὰ πα-ραδείγματα τῶν προγόνων μας σὲβιώματά μας καὶ νὰ ἐπιστρέψουμεἀπὸ τὸν ἀσύνετο νεοπλουτισμὸστὴν ἀξιοπρεπῆ λιτότητα καὶ ὀλι-γάρκεια ἀπὸ τὶς ὑποτελικὲς ὑπο-χωρήσεις στὸν ἡρωισμὸ καὶ ἀπὸτὸν παγκόσμιο διασυρμὸ στὴνἐθνικὴ ὑπερηφάνεια καὶ τὸν παν-θομολογούμενο θαυμασμό

Ἔτσι ὁ Θεός ὅπως λέγει καὶ ὁλαός δὲν θὰ μᾶς ἀφήσει γιατί μὲαὐτὸν τὸν τρόπο δὲν θὰ Τὸν ἔχου-με κι ἐμεῖς ἀφήσειΜὲ πατρικὲς εὐχὲς καὶ τὴν ἐλπίδα

τῆς ἀφύπνισηςΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Μεσογαίας καὶ ΛαυρεωτικῆςΝΙΚΟΛΑΟΣraquo

ΕΙΣ ΕΞΕΓΕΡΣΙΝ ΚΑΛΕΙ Ο ΣΕΒ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ κ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΙΑΝΑ ΑΝΑΤΡΑΠΗ Η laquoΣΤΡΑΓΓΑΛΙΣΤΙΚΗraquo ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗὙπενθυμίζει τήν προφητείαν τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ laquoΘά σᾶς βάλουν βαρύ καί δυσ -βάσταχτο φόρο ἀκόμη καί στά παράθυρα καί στά κοτέτσια ἀλλά ὅμως δέν θά προλάβουνraquo

laquoΣΕ ΚΛΑΙΕΙ ΛΑΟΣraquoἩ θυσία τοῦ Παύλου Μελᾶ διὰ τὴν Μακεδονίαν

Τοῦ κ Δημητρίου Κ ΚουτσουλέλουἘπιτ Ἐπόπτου Δημοτ Ἐκπαιδεύσεως

laquoΠλατειὰ τοῦ ὀνείρου μας ἡ γῆ καὶἀπόμακρη

Καὶ γέρνεις ἐκεῖ καὶ σβεῖς γοργάraquo

Ἑκατὸν ἑπτὰ ὁλόκληρα χρόνιασυμπληρώνονται ἐφέτος ἀπ᾽ τὸ θά-νατο τοῦ ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛΑ (1870-1904) στὴ Σιάτιστα τῆς Καστοριᾶςθρυλικοῦ ἥρωα καὶ πρωτομάρτυρατοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα(1904-1908) Ἡ ἐπέτειος τῆς θυσίας τουγιὰ τὴ σωτηρία τῆς Μακεδονίας πα-ρέχει τὴν εὐκαιρία νὰ προσφέρου-με φόρο τιμῆς σεβασμοῦ καὶ θαυ-μασμοῦ στὸν Πατριδολάτρη καὶἘθνικὸ Γίγαντα γιὰ τὴν ὕψιστηπροσφορά του

Σὲ μιὰ κρίσιμη κατάσταση ποὺγίνεται κρισιμότερη ὕστερα ἀπ᾽ τὴνπικρὴ δοκιμασία καὶ τὴν ἐθνικὴσυμφορὰ τοῦ 1897 ὁ φλογερὸςἈνθυπολοχαγὸς τῆς Ἀθήναςθρεμ μένος μὲ τὰ τραγούδια τοῦΡήγα καὶ τὶς ὁλοζώντανες παραδό-σεις τοῦ ἐθνικοῦ μαρτυρολογίουεὐαίσθητος καὶ ἄμεσος δέκτης τοῦσυνολινοῦ πατριωτικοῦ παλμοῦσυνειδητὸς ἀγωνιστής ἀποδύεταικυριολεκτικά στὸν ἱερὸ Μακεδο-νικὸ Ἀγώνα

Μέσα στὴν ψυχή του δουλεύουνἄγρυπνες καὶ μυστικὲς δυνάμειςποὺ φανερώνονται στὶς μεγάλεςὧρες Εἶναι ἡ ἀποτίμηση τῆς ζωῆςκαὶ ὁ ἀγώνας γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆςΜακεδονίας Ἡ σπίθα της γίνεταιμέσα στὰ ἡρωϊκὰ στήθη του χεί-μαρρος πύρινος πυρκαϊὰ καθαρτή-ρια καὶ βρίσκει τὸ εὔφλεκτο ὑλικότης ποὺ παράγεται ἀπ᾽ τὴ συμπύ-κνωση τῶν ἀρετῶν του καὶ τὶςὑπέρ τατες θυσίες τῶν ἰδανικῶνμιᾶς Φυλῆς περίφανης καὶ μεγά-λης ποὺ στάθηκε καί δικαιωματικάθέλει νὰ στέκει ὁ φωτεινὸς κήρυ-κας τῶν μεγάλων πεπρωμένων τοῦἀνθρώπου

Ἥρωας τῆς Πατρίδας ποὺ περι-

βάλλουν ὁ φωτοστέφανος τοῦμαρ τυρίου καὶ ἡ ἀχλύδα τοῦ θρύ-λου ὁ ὡραιότερος καρπὸς τοῦ δο-ξασμένου δέντρου τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγώνα λαμπρὸ μέτωπο στὰχαράματα τῆς ἔνοπλης δράσεώςτου ἔδωσε μὲ τὸ θάνατό του τὸζωντανότερο δεῖγμα τῆς ἀγωνι-στικῆς διαθέσεως τῆς Φυλῆς μαςἩ ἔξοδος αὐτὴ ἀπ᾽ τὴ ζωὴ ἦταν ἡεἴσοδος στὴν ἀθανασία Ὁ σπόροςτῆς ἐλευθερίας ποτισμένος μὲ τὸαἷμα τῆς θυσίας βλάστησε καὶ γι-γάντωσε στὴν εὔκαρπη γῆ Ἔκαμετὸ μυστηριακό του κύκλο ἴδιο καὶἀπαράλλαχτο ἀπὸ καταβολῆς τῆςζωῆς Τὸν κύκλο τῆς μεταβάσεωςἀπ᾽ τὸν Ἅδη στὴ ζωὴ καὶ τῆς ἀνα-κλήσεως ἑνὸς Λαοῦ στὴν ἱστορικὴπορεία του Πορεία τοῦ πάθους καὶτῆς θυσίας Εἶναι ἡ μοναδικότητατοῦ ἑλληνικοῦ φαινομένου μὲ τὴνἰδιοτυπία καὶ τὴ γοητεία τῆς ἱστο-ρίας του Ἡ δύναμη νὰ πλέκει ὄνει-ρα καὶ μὲ αὐτὸ νὰ ἐξωραΐζει τὴ ζωήτου νὰ κάνει σκοπὸ καὶ ἔργο ὑπάρ-ξεως τοὺς τολμηροὺς ὁραματι-σμούς Ἡ ζωὴ τροφοδοτεῖται ἀπ᾽ τὸθάνατο

Στὴν ἱερὴ Μακεδονική Γῆ ἐμεγα-λούργησε ἕνας ἀληθινὸς ἄντρας

ποὺ ἀπ᾽ τὰ σπλάγχνα της μᾶς στέλ-νει πάντοτε τὸ ἐλπιδοφόρο laquoὡσαν-νάraquo Ἐκεῖ ξεδιπλώθηκε ὁ ἀστρα-φτερὸς χιτώνας τοῦ laquoἀρχαίου κάλ-λουςraquo ἐπάνω στὸν ὁποῖο ἡ ὕψιστηπράξη τοῦ Ἥρωα ζωγράφισε γιὰτοὺς αἰῶνες μὲ πύρινα χρώματατὴν ἐλευθερία τὴ σοφία καὶ τὴθεϊκὴ μορφὴ τῆς Ἑλλάδας

laquoὉ θάνατος τοῦ Παύλου Μελᾶ -γράφει ὁ Ἴων Δραγούμης- εἶναι ζω -ὴ στοὺς κουρασμένους ἀπ᾽ τὴ με-τριότητα τοῦ κόσμου Ὁ θάνατόςτου ἀνασταίνει τοὺς κοιμισμένουςδυναμώνει τοὺς ἀδύνατους δροσί-ζει τοὺς διψασμένους ὁ θάνατοςτοῦ Νέου ὁ θάνατος τοῦ Ὡραίουὁ θάνατος τοῦ Ἀντρείουraquo

Σκληρὸς καὶ πολύμορφος πολύ-πλευρος καὶ ἀποφασιστικὸς ἦταν ὁΜακεδονικὸς Ἀγώνας ἕνα μονα-δικὸ στὴν ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦγεγονός ὑπὸ τὶς πολύπλοκες ἐθνι -κὲς περιστάσεις καὶ ὁ δεύτεροςὕστερ᾽ ἀπ᾽ τὸ Εἰκοσιένα σημαντι -κὸς σταθμός Ἡ στενὴ συνεργασίαὁ συντονισμὸς ἐνεργειῶν καὶ πρά-ξεων καὶ ἡ ἀκατάβλητη πίστη ὅλωντῶν Ἑλλήνων ἔφεραν τὸ ποθούμε-νο ἀποτέλεσμα γιὰ τὴν ἐπιβίωσητοῦ Γένους

laquoὉ Μακεδονικὸς Ἀγώνας -ὑπο-γραμμίζει ὁ Παναγιώτης Κανελλό-πουλος ἔγινε ἡ ἀφετηρία καὶ ἡἀναγκαία προϋπόθεση ὅλων τῶνἄλλων βημάτων τοῦ ἙλληνισμοῦΤὴ Μακεδονία ἔσωσαν τὰ ὅπλα καὶἡ παιδεία Ἔτρεξαν εὐτυχῶςπολ λοί Ἀλλὰ δὲν θὰ ὑπῆρχε τόποςὅπου θὰ μποροῦσαν νὰ τρέξουν ἄνἡ Παιδεία καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶχανκατορθώσει πρὶν ἀπ᾽ τὸ 1903 νὰδιατηρήσουν τὴ γῆ τῆς Μακεδο-νίας ἑλληνική ἱκανὴ νὰ ὑποδεχθεῖἀργότερα καὶ ν᾽ ἀγκαλιάσει τοὺς χι-λιάδες πρόσφυγες ποὺ ξεριζώθη-καν ἀπὸ ἄλλες πανάρχαιες ἑστίεςτοῦ Ἑλληνισμοῦraquo

Ὁ ἡρωϊκὸς θάνατος τοῦ Παύλου

Μελᾶ καὶ ἡ σεπτὴ αἴγλη τοῦ Μακε-δονικοῦ Ἀγώνα συγκινοῦν κάθεἑλληνικὴ ψυχή ὥστε μὲ βαθύτερηαὐτογνωσία ν᾽ ἀτενίζει τὸ μέλλονΜιὰ ἀποθέωση καὶ μιὰ ἀθάνατημνήμη Μιὰ αὐτόνομη παρουσία καὶἕνα ἄριστο δίδαγμα γιὰ τὶς νέεςἑλληνικὲς γενιές Ντυνόμαστε τὴνπορφυρὴ δόξα τοῦ Μακεδονομά-χου ποὺ ἀνοίγει στὶς ὄρθιες συνει-δήσεις τὴ σκέψη γιὰ τὰ μεγάλα καὶὡραῖα ἔργα Φῶς καὶ χαρὰ καὶ καύ-χηση ἐθνική δάφνη ὑπέρτατης θυ-σίας καὶ ἀδελφοσύνης

laquoΣᾶς ἐξορκίζω -γράφει ὁ φωτι-σμένος πρωτοπόρος καὶ γενναῖοςἐμπνευστὴς τοῦ ΜακεδονικοῦἈγώνα Ἴων Δραγούμης στὸ συντα-ρακτικὸ βιβλίο του ldquoΜαρτύρων καὶἩρώων αἷμαrdquo- μὴ λησμονεῖτε ποτὲτὸ θάνατο τοῦ Παύλου Μελᾶ τὴνἰδέα καὶ τὴν πανώρια χώρα στὴνὁποία σκοτώθηκε Ἡ ἰδέα ἐκείνηκαὶ ἡ χώρα θέλουν πολλοὺς ἀκόμηἥρωες Νὰ ξέρετε πώς ἄν τρέξου-με νὰ σώσουμε τὴ Μακεδονία ἡΜακεδονία θὰ μᾶς σώσει Ἄν τρέ-ξουμε νὰ σώσουμε τὴ Μακεδονίαἐμεῖς θὰ σωθοῦμεraquo

Αἱ Βορειοηπειρωτικαὶ Ὀργανώ-σεις καταγγέλλουν τὴν ἙλληνικὴνΚυβέρνησιν πὼς παρὰ τὰς περὶτοῦ ἀντιθέτου δηλώσεις της ἐγκα-τέλειψε τοὺς Βορειοηπειρώταςκατὰ τὴν ἀπογραφὴν εἰς τὴν Ἀλβα-νίαν Συμφώνως πρός ἀνακοίνωσιντῆς ΣΒΕΦΑ

laquoΤὸ ζήτημα ldquoἈπογραφὴrdquo ἔλαβετέλος γιὰ τὸ ΒορειοηπειρωτικὸἙλληνισμό Οἱ ἀδελφοί μας ἀποφά-σισαν νὰ ἀπόσχουν ἀπὸ τὴ διαδικα-σία-παρωδία καταγγέλλοντας τὴνἀλβανικὴ πολιτικὴ ἡγεσία γιὰ προσ -πάθεια ldquoνομιμοποιήσεως τῆς πολι-τικῆς ἀπογραφῶν τῶν κομμουνι-στικῶν καθεστώτωνrdquo Στὸν ἀντίπο-δα ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση γιὰ ἀκό-μη μία φορά ἠχηρὰ ἀποῦσα ἀπὸ τὶςἐξελίξεις

Κι ὅμως στὶς 16012011 ὁ Ὑφυ-πουργὸς Ἐξωτερικῶν Δ Δόλης σὲὁμιλία του στὴ Δερβιτσάνη ἐπʼεὐκαιρίᾳ τῆς ἐπετείου τῶν 20 χρό-νων ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆς ldquoὉμόνοι-αςrdquo τόνισε ὅτι ἡ Ἀπογραφὴ συνιστᾶκεφαλαιώδη πρόκληση καὶ ὑπο-γράμμισε ἐμφαντικὰ ὅτι ldquoἡ κατα-γραφὴ ὅσο τὸ δυνατὸν μεγαλύτε-ρου ἀριθμοῦ Ἑλλήνων στὴν Ἀλβα-νία εἶναι ἀναγκαία καὶ ἱκανὴ συνθή-

κη γιὰ τὴ συνέχιση τῆς παρουσίαςκαὶ λειτουργίας τῶν Ἑλλήνων στὴχώρα αὐτή Ἡ εὐθύνη εἶναι ὅλωνμας τόσο σὲ ἀτομικό ὅσο καὶ σὲσυλλογικὸ ἐπίπεδοrdquo

Τί ἔπραξε ἐπʼ αὐτοῦ ἡ ἑλλαδικὴπολιτικὴ ἡγεσία Οὐδέν

Ὁ χρόνος ποὺ διέδραμε ἀπὸ τότεἀναλώθηκε σὲ μία ἄνευ προηγου-μένου ἐπέλαση εἰς βάρος τῶν κοι-νωνικῶν κατακτήσεων τοῦ ἑλ ληνι-κοῦ λαοῦ σὲ ἀτελείωτες γονυκλι-σίες πρὸς τοὺς διεθνεῖς τοκογλύ-φους σὲ ἀνερυθρίαστες εὐχαρι-στίες πρὸς τοὺς σύγχρονους οἰκο-νομικοὺς κατακτητὲς γιὰ τὴν κα-ταρράκωση τῆς ἐθνικῆς μας κυ-ριαρχίας Ποῦ νὰ βρεθεῖ λοιπὸν χρό- νος γιὰ ἄσκηση ἐθνικῆς πολιτικῆς

Ὅμως ἐμεῖς ΠΑΣΥΒΑ καὶ ΣΦΕ-ΒΑ μαζὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους Ἕλλη-νες πατριῶτες δηλώνουμε στοὺςἐντολοδόχους τῶν Βρυξελλῶν καὶτοῦ Βερολίνου ὅτι ldquoλογαριάσανελάθοςrdquo

Τὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ καὶ ζέον ἐθνικὸ ζήτημα τὸὁποῖο οὐδέποτε θὰ ἀπεμπολήσουμε

Δὲν ἀναγνωρίζουμε καμιὰ ἀνο-μολόγητη συναλλαγματική ἀπʼὅποιον κι ἂν ὑπογράφηκεraquo

Βορειοηπειρῶται Δὲν θὰ ἀπεμπολήσωμεντὰ δικαιώματά μας εἰς τὴν Ἀλβανίαν

Ἡ γνωστὴ πολέμιος τῆς Ἐκκλη-σίας κ Ἄννα Φραγκουδάκη (καθη-γήτρια Πανεπιστημίου) προέβη εἰςἕν δημοσίευμα εἰς τὴν ἐφημερίδαlaquoΤΑ ΝΕΑraquo τῆς 17ης Σεπτεμβρίουμὲ τὸ ὁποῖον ἐκφράζει τὸν θαυμα-σμόν της διὰ τὸν Μωάμεθ καὶ τὴνθρησκείαν του ἐνῶ κατηγορεῖ τὴνἙλληνικὴν Πολιτείαν ὅτι προωθεῖτὰς θρησκευτικὰς διακρίσεις καὶ τὴνμι σαλλοδοξίαν ἀφοῦ ἐπιτρέπει τὴνδιδασκαλίαν μόνον τοῦ Χριστιανι-σμοῦ εἰς τὰ σχολεῖα Ἡ ὡς ἄνω κα-θηγήτρια ἡ ὁποία εἶναι καὶ συγγρα-φεὺς κατὰ καιροὺς ἐπιτίθεται εἰςτὴν Ὀρθόδοξον πίστιν προβάλλειτοὺς Δωδεκαθεϊστὰς ἤ ἀνακαλύπτειθετικὰ στοιχεῖα εἰς θρησκείας αἱ ὁποῖ αι ἀποδεδειγμένως προπαγανδί-ζουν τὸ μῖσος τὸν ἱερὸν πόλεμον καὶτὸν laquoὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦraquoἜχει ζητήσει δὲ τὸν ἀπογαλακτισμὸντῆς Ἑλληνικῆς Παιδείας καὶ τοῦ Ἑλ -ληνικοῦ Κράτους ἀπὸ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν καὶ τὸν Χριστιανισμόν Τὸ ἀντι-χριστιανικὸν καὶ φιλομουσουλμανι -κὸν δημοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquondashἊν φτιάχναμε μιὰ φανταστικήἀνίερη καὶ ἀπαράδεκτη περιγραφὴτοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ ὑποθέταμεὅτι περιέχεται σὲ σχολικὸ βιβλίοἀλλόθρησκης χώρας τί θὰ σήμαινεγιὰ τοὺς χριστιανικοὺς λαοὺς καὶ τίθὰ ἔκαναν οἱ κυβερνήσεις τους ΣτὴΡωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία σὲ διάφο-ρους λαοὺς ἀσκοῦσε ἰσχυρὴ ἐπί-δραση τὸ ἀρχαιοελληνικὸ δωδεκά-θεο Αὐτοὶ οἱ λαοὶ ἔνιωθαν θαυ-μασμὸ καὶ γοητεία γιὰ τὸν ἀρχαι-οελληνικὸ πολιτισμὸ καὶ τὴ θρησκεί -α του ἀλλὰ στέκονταν διστακτικοὶἀπέναντί τους Τὸ μεικτὸ αὐ τὸ συν -αίσθημα ἐκμεταλλεύτηκε καὶ ἀξιο-ποίησε ὁ Χριστός ἕνας ἔξυπνος καὶτολμηρὸς γιὸς ξυλουργοῦ Ὁ Χρι -

στὸς πῆρε στοιχεῖα πίστης ἀπὸ ἄλ -λες θρησκεῖες καὶ λατρείας ἀπὸἄλλες παραδόσεις καὶ ἔφτιαξε μιὰνέα θρησκεία τὸν Χριστιανισμό Οἱἀρχὲς καὶ οἱ ἰδέες τοῦ Χριστιανι-σμοῦ καταγράφηκαν στὸ ἱερὸ βιβλίοτῶν Χριστιανῶν τὴν Καινὴ Διαθήκη

ndash Ὁ καθένας θὰ ἀπαντοῦσε ὅτι οἱλαοὶ θὰ τὸ ἔβρισκαν ἀπαράδεκτο οἱκυβερνήσεις στὶς δημοκρατικὲςτου λάχιστον χῶρες θὰ ἔκαναν δια-βήματα ἐπικαλούμενες τὰ Συντά-γματα καὶ τοὺς νόμους τὴν ἀνεξι-θρησκία τὸν σεβασμὸ σὲ ὅλες τὶςθρησκεῖες κοκ Καὶ ὅμως ἰδοὺ ἕναμικρὸ δεῖγμα περὶ Ἰσλάμ Οἱ ἄραβεςἔμποροι γνώρισαν στὰ ταξίδια τουςτὶς θρησκεῖες καὶ τοὺς πολιτισμοὺςτῶν γειτονικῶν λαῶν Ἔνιωθανθαυ μασμὸ καὶ γοητεία γι αὐτούςἀλλὰ στέκονταν διστακτικοὶ ἀπέ-ναν τί τους Τὸ μεικτὸ αὐτὸ συναί-σθημα τῶν συμπατριωτῶν του ἐκ -μεταλλεύτηκε καὶ ἀξιοποίησε ὁ Μω -άμεθ ἕνας ἔξυπνος καὶ τολμηρὸςἔμπορος-ἀρχηγὸς καραβανιῶν ὉΜωάμεθ πῆρε στοιχεῖα πίστης ἀπὸτὶς μονοθεϊστικὲς θρησκεῖες τὸνχριστιανισμὸ καὶ τὸν ἰουδαϊσμό καὶλατρείας ἀπὸ τὴν περσικὴ καὶ τὴνἀραβικὴ παράδοση κι ἔφτιαξε μιὰνέα θρησκεία τὸν ἰσλαμισμό Οἱἀρχὲς καὶ οἱ ἰδέες τοῦ Ἰσλὰμ κατα-γράφηκαν στὸ ἱερὸ βιβλίο τῶν Μου-σουλμάνων τὸ Κοράνιο

ndash Τὸ δεύτερο ἀπόσπασμα δυσ -τυχῶς δὲν εἶναι φανταστικό πε-ριέχεται στὸ βιβλίο Ἱστορίας τῆς Ε´δημοτικοῦ (σ 54) Ἀκόμα σήμεραδὲν ldquoβλέπουμεrdquo Ἄκριτα καὶ σχεδὸνἀθώᾳ ldquoδιδάσκουμεrdquo στὰ σχολεῖα ὅτιἡ ldquoδική μαςrdquo κουλτούρα θρησκείαγλώσσα κοκ εἶναι σωστή ὡραίαἠθικὴ κοκ ἄρα ἄξια σεβασμοῦἐνῶ τῶν ldquoἄλλωνrdquo δὲν εἶναι Ἀκόμασήμερα ἀνεπαίσθητα διδάσκουμεσὰν αὐτονόητη ἀλήθεια τὶς διακρί-σεις καὶ τὴ μισαλλοδοξίαraquo

ΦΙΛΟΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΝ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΥ κ Α ΦΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗ

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Γλυφά-δας κ Παῦλος μὲ ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Γενικὸν Ἐπιθεωρητὴντῆς Εἰδικῆς Ὑπηρεσίας Ἐπιθεω-ρητῶν Περιβάλλοντος ἐκφράζειτὴν ἔντονον δυσαρέσκειάν τουἐπειδὴ υἱοθέτησεν ἀνυποστάτουςκαταγγελίας συμφώνως πρός τὰςὁποίας εἰς τὸ ὑπὸ κατασκευὴν νε-κροταφεῖον δὲν ὑπάρχουν νεκροὶεἰς τοὺς τάφους Αἱ ἀνυπόστατοικαταγγελίαι γίνονται διὰ νὰ μα-ταιωθῆ ἡ δημιουργία τοῦ Κοιμη-τηρίου

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης καλεῖτὸν ἐπιθεωρητὴν νὰ παράσχη εἰςτὴν Ἱ Μητρόπολιν τὰ στοιχεῖατῶν καταγγελλομένων ἀλλιῶς θὰπροσφύγη εἰς τὴν ΔικαιοσύνηνΕἰς ἔγγραφόν του πρὸς τὸν προ-αναφερόμενον Εἰδικὸν Ἐπιθεω-ρητὴν κ Παναγιώτην Μέρκονἐπισημαίνει τὰ ἀκόλουθα

laquoἈξιότιμε κ ΓενικέΧαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε Εἰς τό ὑπ᾽ ἀριθμ Οἰκ 2942

692011 Ἔγγραφον τοῦ Ὑπουρ-γείου Περιβάλλοντος Ἐνέργειαςκαί Κλιματικῆς Ἀλλαγῆς ὑπογε-γραμμένον ὑφ᾽ Ὑμῶν ἀναγράφεταιὅτι σύμφωνα μὲ ἀνώνυμες κα-ταγγελίες ποὺ ἔχουν περιέλθειστὴν ὑπηρεσία μας ἀμφισβητεῖταικαὶ τὸ ἐὰν σὲ ὁρισμένους ἀπὸ τοὺς

8 μαρμάρινους τάφους ποὺ κατα-σκευάστηκαν στὸν ἐν λόγω χῶροστὶς 12 τοῦ προηγούμενου Αὐγού-στου ἔχουν ἐνταφιαστεῖ νεκροὶ

Ἀποροῦμεν κύριε Γενικέ πῶςἀνώνυμοι καταγγελίαι δίχως νάδιερευνηθοῦν καί διασταυρωθῇ τόἀληθές τῶν καταγγελλομένων δύ-νανται νά χρησιμοποιοῦνται ὡςἄλλοθι δι᾽ ἕνα κρατικόν λειτουρ-γόν ὅστις διά τῆς ὑπογραφῆςαὐτοῦ ἐκθέτει εἰς οἱονδήποτε κα-κοπροαίρετον τόν Ἐπίσκοπον καίτούς κληρικούς τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως τούς τελέσαντας μετά πά-σης τιμῆς καί τάξεως τούς συγκε-κριμένους ἐνταφιασμούς ἐν τῷ ὡςἄνω Κοιμητηρίῳ

Ἐπειδή ἡμεῖς ΜητροπολίτηςἹερεῖς καί οἱ παρευρεθέντες χρι-στιανοί δέν περιπαίζομεν τήν ἱερω-τάτην ὕστατον ἐπίγειον πρᾶξιν τῶνκεκοιμημένων ὀρθοδόξων ἀδελ -φῶν μας ἀλλ΄ ἐν φροντίδι καί Ἐκ -κλησιαστικῇ ἈκολουθίᾳndashΤελετῇἐνεταφιάσαμεν ἐν τῷ Κοιμητηρίῳὀκτώ χριστιανούς καλοῦμεν Ὑμᾶςτό ταχύτερον ὅπως

α) γνωρίσητε ἡμῖν ἐγγράφως τήνὕπαρξιν τῶν σχετικῶν στοιχείωνκαί τῶν ὀνοματεπωνύμων τῶν κα-ταγγελλόντων καί

β) ἀνασκευάσητε ἐγγράφως τήνἀνωτέρω θέσιν τήν ὁποίαν θεω-ροῦμεν ὡς ἀβάσιμον ὑποθετικήνκαί συκοφαντικήν ὑποκρύπτουσαν

δολιότητα ἐκμεταλλεύσεως τῆςἀξιοπρεπείας τοῦ Προσώπου τῆςκοινωνικῆς εὐαισθησίας καί τῶνδιαχρονικῶν περί τῆς ταφῆς τῶνκεκοιμημένων πανανθρωπίνων ἀ -ξι ῶν

Εἰς περίπτωσιν μή ἀνασκευῆςτῶν Ὑμετέρων δηλώσεων θάἀναγ κασθῶμεν ὅπως προσφύγω-μεν εἰς τήν Ἑλληνικήν Δικαιοσύ-νην πρός ἀποκατάστασιν τῆς Ἀλη-θείας

Μετ᾽ εὐχῶν ἐν Κυρίῳκαί πάσης τιμῆς

Ἐλάχιστος ἐν ἘπισκόποιςΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ο ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΠΑΥΛΟΣraquo

Ὡς προκύπτει ἀπὸ ἔγγραφον τοῦ Σεβ Μητροπολίτου κ Παύλου

ΜΕ ΨΕΥΔΗ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ ΝΑ ΜΑΤΑΙΩΣΟΥΝΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΝ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΛΥΦΑΔΑΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣἘνημερώνομεν τούς ἐκ -

λεκτούς συνδρομητάς Ἀθη -νῶν καί περιχώρων πούλαμ βάνουν τήν ἐφημερίδαεἰς Ταχυδρομικάς Θυρίδαςὅτι ἀπό τοῦδε καί εἰς τόἑξῆς ἡ παραλαβή τῆς ἐφη-μερίδος ΔΕΝ θά πραγματο-ποιῆται ἀπό τάς Ταχ Θυρί-δας Ὡς ἐκ τούτου παρακα-λοῦνται ὅπως μᾶς ἐνημε-ρώσουν ἐγκαίρως διά τόνἐπιθυμητόν τρόπον παρα-λα βῆς τοῦ ἐντύπου

Ἐκ τῆς Διευθύνσεως

Σελὶς 6η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςἀκυρώνει τάς προσπαθείας

διά τήν σύγκλησιντῆς Μεγάλης καί Ἁγ ΣυνόδουἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ἀναφορικὰ μὲ τὸ θέμα ποὺ ἀνέ-δειξε ἡ ἔγκριτος ἐφημερίδα σας(Ὀρθόδοξος Τύπος Παρασκευὴ 12Αὐγούστου 2011) γιὰ τὴν συγκλη-θεῖσα τὴν 31ην Αὐγούστου 2011στὴν ΚΠολη Σύνοδο τῶν παλαιφά-των Πατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆςκαὶ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρου τὰὁποῖα εἶχαν ἀναγνωρισθῆ ἀπὸ Οἰ -κουμενικὲς Συνόδους ἀποκλειομέ-νων τῶν μεταγενεστέρων Ἐκ κλη -σιῶν καὶ σὲ συνέχεια τοῦ προβλη-ματισμοῦ ποὺ ἔχει δημιουργηθῆἀπὸ ὁρισμένους Μητροπολίτεςὅπως πχ ὁ Μητροπολίτης Ζιμπάμ-πουε ἄς μᾶς ἐπιτραπῆ νὰ καταθέ-σωμεν τὰς σκέψεις μας

Πρῶτον ἡ διοίκηση ὁλοκλήρουτῆς Ἐκκλησίας ἑδράζεται ἐπὶ τοῦσυστήματος τῆς Πενταρχίας τῶνπατριαρχῶν σὲ Ἀνατολὴ καὶ ΔύσηΜετὰ τὸ ἐπελθὸν σχίσμα ἔπαυσενὰ ὑφίσταται ἡ Πενταρχία

Δεύτερον ἡ αὐτοκεφαλία τῆςἘκκλησίας τῆς Κύπρου ἀναγνωρί-σθηκε τὸ 431 μΧ σύμφωνα μὲ τὸνΗ΄ Κανόνα τῆς Γ΄ ἐν Ἐφέσῳ Οἰκου-μενικῆς Συνόδου (7 Ἰουνίου - 30Ἰουλίου 431) γεγονὸς ποὺ ἀπετέ-λεσε παρέκκλιση ἀπὸ τῶν ἀρχῶντοῦ συστήματος τῆς Πενταρχίας

Τρίτον ἡ ἵδρυση τοῦ ΡωσικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ χειροτονία τὴν26ην Ἰανουαρίου 1589 τοῦ Ἰὼβ ὡςΠατριάρχη Μόσχας ἀπὸ τὸν Οἰκου-μενικὸ Πατριάρχη Ἰερεμία τὸνΤρανὸ δὲν ἀναγνωρίσθηκε ἀμέσωςἀπὸ τὰ ἄλλα πρεσβυγενῆ πατριαρ-χεῖα Ὅπως ἀφηγεῖται ὁ Μονεμβα-σίας Δωρόθεος στὴν Χρονογραφίατου (Κ Σάθας Βιογραφικὸν Σχεδία-σμα περὶ τοῦ Πατριάρχου ἸερεμίουΒ΄ (1572-1594) Ἐν Ἀθήναις ΑΚτενᾶ καί Σ Οἰκονόμου 1870[Θεσνίκη Πουρναρᾶς 1979] Πα-ράρτημα Α΄ σσ 3-25 ἐδῶ σ 21) ἡἵδρυση ὑπῆρξε laquoἔργον βίαςraquo καὶδὲν ἐπικυρώθηκε ἀπὸ τοὺς ἄλλουςπατριάρχες Οἱ περιστάσεις ἀνάγ-κασαν τὸν Ἰερεμία νὰ συγκαλέσηΣύνοδο τὴν 12ην Φεβρουαρίου1593 στὸν ἱερὸ ναὸ τῆς ἀειπαρθέ-νου Μαρίας laquoτῆς ἐπωνομασμένηςΠαραμυθίαςraquo στὴν ΚΠολη στὴνὁποία ἔλαβαν μέρος πλὴν τοῦ Ἰερε-μίου ὁ Ἀλεξανδρείας ΜελέτιοςΠηγᾶς ὁ laquoκαὶ τὸν τόπον ἐπέχοντοςτοῦ παναγιωτάτου Ἰωακεὶμ Θεου-πόλεως τῆς μεγάλης Ἀντιοχείας καὶπάσης τῆς Ἀνατολῆςraquo ὁ Ἱεροσολύ-μων Σωφρόνιος Δ΄ (πατρ 1579-1608) καὶ ὁ Γρηγόριος Ἀθανάσιοςπρέσβυς τοῦ βασιλέως τῶν Ρώσων(Πβ Γ Ραλλῆ-Μ Ποτλῆ Σύνταγματῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων τόμ5ος Ἀθήνησι 1859 [ἀνατ1966]σσ149-155 Γενναδίου Ἀραμπατζό-γλου Φωτίειος Βιβλιοθήκη ἤτοιἐπίσημα καὶ ἰδιωτικὰ ἔγγραφα καὶἄλλα μνημεῖα σχετικὰ πρὸς τὴνἱστορίαν τοῦ Οἰκ Πατριαρ χείου με -τὰ γενικῶν καὶ εἰδι κῶν προλεγομέ-νων Μέρος Α΄ Ἐν ΚΠολει 1933[ἀνατ Ἀθήνα Βιβλιογνωσία χχ]σσ131-134) Ὅπως εὐστόχως ση-μειώνει ὁ Καθηγητὴς Σπ Τρωιάνοςlaquoἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι παρέστησανἢ ἐξεπροσωπήθησαν πάντες οἱ πα-τριάρχαι τῆς Ἀνατολῆς πράγμα τὸὁποῖον προκύπτει ἐξ αὐτοῦ τοῦ κει-μένου τῆς σχετικῆς συνοδικῆς πρά-ξεως συνάγεται ὅτι ἡ ἐκδοῦσα τὴνπρᾶ ξιν σύνοδος εἶχε πανορθόδοξονχαρακτῆραraquo1 Μὲ δεδομένη τὴνδιαπίστωση τῶν ἐρευνητῶν ὅτι τὸἁρμόδιο ὄργανο γιὰ τὴν ἀνακήρυξηαὐτοκεφαλίας ἢ τὴν παραχώρησηαὐτονομίας εἶναι ἡ Οἰκ Συνοδος2τεκμαίρεται ὅτι ἡ Ἐκ κλησία τῆς Ρω-σίας ἀνυψώθηκε σὲ πατριαρχεῖο κα-τόπιν ἀποφάσεως Συνόδου

Ἄξιον ἰδιαιτέρας προσοχῆς εἶναιτὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἀνακήρυξη τοῦθρόνου laquoτῆς εὐσεβεστάτης καὶὀρθοδόξου πόλεως Μοσκόβουraquoσὲ Πατριαρχεῖο στηρίχθηκε στὸνΚΗ΄ κανόνα τῆς Δ΄ ἐν ΧαλκηδόνιΟἰκουμενικῆς Συνόδου (8 Ὀκτω-βρίου 451) ὅπως σαφῶς τὸ διετύ-πωσε ὁ πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΜελέτιος Πηγᾶς (πατρ 1590-1601)laquoκρίνων τοίνυν δίκαιον εἶναι τῇΘεοῦ φιλανθρωπίᾳ καὶ χάριτι κο-σμηθεῖσαν βασιλεία πόλιν ὀρθοδο-ξοτάτην Μοσκοβίαν καὶ ἐν τοῖςἐκκλησιαστικοῖς μεγαλύνεσθαιπράγμασι κατὰ τὸν κη΄ κανόνα τῆςδ΄ συνόδουhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼ ἀν σ87) Στὴν συνέχεια ἀφοῦ ἔκανε μίαβραχεῖα ἀναφορὰ στὶς προγενέ-στερες Οἰκουμενικὲς Συνόδους ὁΜελέτιος Πηγᾶς κατέληξε ὅτι laquoδί-καιον οὖν κρίνω καὶ τὴν ἁγίαν ταύ-την καὶ μεγάλην σύνοδον κρίνεινἀξιῶ τὸν θρόνον τῆς εὐσεβεστά-της καὶ ὀρθοδόξου πόλεως Μο-σκόβου εἶναι τε καὶ λέγεσθαι Πα-τριαρχεῖονhellipἔχειν τὸν τόπον αὐ -τοῦ μετὰ τὸν παναγιώτατον Ἱερο-σολύμων ἔν τε τοῖς ἱεροῖς διπτύ-χοις καὶ ἐν ταῖς ἐκκλησιαστικαῖςσυνελεύσεσινhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼἀν σ 89) Ἡ δήλωση τοῦ Μελετί-ου Πηγᾶ ἔχει κατὰ τὴν γνώμηνμας ἰδιαίτερο ἱστορικὸ καὶ νομο-κανονικὸ βάρος γιὰ δύο λόγουςΠρῶτον δηλώνεται εὐθαρσῶς καὶχωρὶς περιστροφὲς ὅτι ἡ θέση τοῦΠατριαρχείου τῆς Μόσχας εἶναιστὴν πέμπτη θέση τῶν Διπτύχωνκαὶ πρὶν ἀπὸ τὴν θέση τῆς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Κύπρου καὶ δεύτερονἀφήνει ἀνοικτό τό θέμα γιὰ τὸ μέλ-λον σὲ περίπτωση ποὺ παραχω-ρηθῆ ἡ αὐτοκεφαλία ἢ ἡ αὐτονομίασὲ ἄλλες Ἐκκλησίες θὰ προηγοῦν -ται κατὰ σειρὰ προτεραιότητος τὰπατριαρχεῖα Ἐπισημαίνομε τὴν το-ποθέτηση τοῦ Πάπα καὶ Πατριάρ-χου Ἀλεξανδρείας Μελετίου Πηγᾶληφθεῖσα στὴν πανορθόδοξο Σύν -οδο διότι ἀπὸ καιροῦ εἰς καιρὸνἀνακινεῖται ἡ προαγωγὴ τῆς Κύ-

πρου στὴν 5η θέση τῶν Διπτύχωνὅπως καὶ στὴν πρόσφατο συνάντη-ση τῆς Ἐπιτροπῆς στὴν Γενεύη(περὶ αὐτοῦ ἔγραψε ἀναλυτικὰ ἡἔγκριτος ἐφημερίδα σας τὴν 4ηΜαρτίου 2011σ8)

Τέταρτον ὁ χρόνος τῆς προσ -κλήσεως δὲν εἶναι τυχαῖος Λαμβά-νει χώρα κατὰ τὴν Μεγάλη Ἑβδο-μάδα τοῦ 2011 καὶ εἰδικώτερον μετὰτὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν τῆς Διορ-θοδόξου ΠροπαρασκευαστικῆςἘπι τροπῆς τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας ποὺ συνῆλθε κατὰ τὸ διάστη-μα ἀπὸ 22 ἕως 26 Φεβρουαρίου2011 στὸ ἐν Chambesy τῆς ΓενεύηςὈρθόδοξο Κέντρο τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου οἱ ὁποῖες δὲν κατέλη-ξαν σὲ συμφωνία σχετικῶς μὲ τὴναὐτοκεφαλία καὶ τὸ αὐτόνομο τῶνἘκκλησιῶν ὡς τοῦτο τεκμαίρεταιἀπὸ τὴν δραματικὴ εἰσήγηση-ἔκ -κληση τοῦ Προέδρου τῆς Ἐπι-τροπῆς Σεβασμιωτάτου Μητροπο-λίτου Περγάμου κκ Ἰωάννου (Ζηζι-ούλα) τακτικοῦ μέλους τῆς Ἀκαδη-μίας Ἀθηνῶν ποὺ δημοσιεύθηκεστὸ περιοδικὸ Θεολογία 82(1)(Ἰαν ndashΜάρ 2011) 335-339

Πέμπτον καὶ τὸ σημαντικώτερονκατὰ τὴν ἄποψή μας εἶναι τὸ γε-γονὸς ὅτι στὴν Πανορθόδοξο Διά-σκεψη τῆς Ρόδου τὸν Σεπτέμβριο1961 προσεκλήθησαν ὅλες οἱ αὐτο-κέφαλες Ἐκκλησίες ἀνεξαρτήτωςτοῦ τρόπου ἀνακηρύξεώς των ὅ -πως καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Γεωργίαςἡ ὁποία δὲν εἶχε ἀνακηρυχθῆ ἀκό-μη αὐτοκέφαλος ἡ ὁποία δὲν ἔστει-λε ἀντιπροσώπους ἀλλὰ ἀντιπρο-σωπεύθηκε ἀπὸ τὴν Ρωσικὴ Ἐκκλη-σία Ἀντίθετα ἡ Ἐκκλησία τῆς Γε-ωργίας μετεῖχε στὴν Σύνοδο τῶνΧαλκηδονίων καὶ ἈντιχαλκηδονίωνἘκκλησιῶν ποὺ ἔλαβε χώρα στὴνAddis Abeba τὸ 1971 μὲ πρωτοβου-λία τοῦ Μητροπολίτου Ἀξώμης Με-θοδίου Φούγια (ἀποθανῶν ὡς Πισι-δίας 2006)Ἡ μὴ πρόσκληση τῶνὑπολοίπων αὐτοκεφάλων Ἐκκλη-σιῶν ἀκυρώνει κατὰ τὴν ἄποψήμας ὅλες τὶς προγενέστερες προσ -πάθειες καὶ προσκλήσεις στὶς Παν -ορθοδόξους Διασκέψεις οἱ ὁποῖεςἀποτελοῦ σαν τὸ προπαρασκευα-στικὸ στάδιο γιὰ τὴν Οἰκ Σύνοδο

Εὐχαριστῶ θερμῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουΝέα Φιλαδέλφεια Ἀττικῆς

1 Σπύρ Ν Τρωιάνου laquoΠαρατηρή-σεις ἐπὶ τῶν τυπικῶν καὶ οὐσιαστικῶνπροϋποθέσεων τῆς ἀνακηρύξεως τοῦαὐτοκεφάλου καὶ αὐτονόμου ἐν τῇὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳraquo ΤιμητικὸνἈφιέρωμα εἰς τὸν Μητροπολίτην Κί-τρους Βαρνάβαν ἐπὶ τῇ 25ετηρίδι τῆςἈρχιερατείας του Ἀθῆναι 1980 σσ336-348 ἐδῶ σ 343

2 Πβ Π Τρεμπέλα laquoἈρχαί κρατή-σασαι ἐν τῇ ἀνακηρύξει τοῦ αὐτοκε-φάλουraquo Θεολογία 28(1957) 5-22 ἐδῶσ 21

laquoἈρχιερατικὰσυλλείτουργαraquo

Κύριε Διευθυντά Βλέπω δυστυχῶς πολὺ συχνὰ

σὲ περιοδικὰ Μητροπόλεων φωτο-γραφίες ἀπὸ ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργα μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ὀνο-μαστικῆς ἑορτῆς τοῦ τοπικοῦἹεράρχου μὲ τὴν συμμετοχὴ πλει-άδος Μητροπολιτῶν ποὺ διαγωνί-ζονται ποιὸς θὰ φοράει τὰ ὡραι-ότερα χρυσοκέντητα ἄμφια μίτραἐγκόλπιο καὶ ράβδο

Σὲ ὁποιαδήποτε ἐποχή ἀλλὰ ἰδι-αίτερα στὴν σημερινὴ ὑπὸ πτώχευ-ση Ἑλλάδα μὲ τοὺς ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἀνέργους δὲν ἀποτελοῦνπρόκληση γιὰ τὸν πιστὸ λαὸ τὰ τε-ράστια ἔξοδα γιὰ τὶς μετακινήσειςἀνὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὶς φιλοξενίεςτῶν Μητροπολιτῶν καὶ τῶν συν -οδῶν τους

Ἔτσι δίδαξε ὁ ΧριστόςO tempora o mores

Μετὰ τιμῆςΔημήτριος Βανδῶρος

Ἐξωστρακίσαμεν τήν πίστινκαί τὸν σεβασμὸν εἰς

τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἉγίουςἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ζοῦμε τὴν κρίση ἀλλὰ ἀδιαφο-ροῦμε γιὰ τὸ εὖρος της καὶ τὶςαἰτίες τηςmiddot οἱ ἄρχοντες διδάσκουντὴν διαφθορά καὶ οἱ ἀρχόμενοιἄφρονες διαβρωμένοι ἕως τὸ με-δούλλι τῶν ὀστῶν τους δὲν προσ -παθοῦν νὰ διορθώσουν κάτι Ἐνκαιρῷ μνημονίου στὸ χωριό μουἔγιναν 4 γλέντια νυχτερινά φαγο-πότια σὲ λίγες μέρες - δύο πρὸςτῆς γιορτῆς τῆς Κοίμησης() καὶ δύοἀμέσως μετά laquoἩ φτώχεια θέλει κα-λοπέρασηraquo ἡ αἰτιολόγηση τοῦ πα-ραλογισμοῦ Οἱ ντόπιοι ὅμως καὶ ξέ-νοι ἀφέντες στὸν τράχηλό μας βρί-σκουν ἐπιχειρήματα γιὰ ἐπιβολὴ νέ-ων σκληροτέρων μέτρων

Τὸ θέμα μας ὅμως ἐδῶ εἶναιἄλλο εἶναι ἡ πλήρης ἀλλοτρίωσητῆς ψυχῆς τοῦ Ἕλληνα ὁ ἐξοστρα-κισμὸς τῆς Πίστης καὶ σεβασμοῦστὸν Θεὸ καὶ τοὺς Ἁγίους ΤουἘπαγιώθη ἡ ἀντίληψη ὅτι Δεκαπεν-ταύγουστος σημαίνει διαρκὲς ξενύ-χτι καὶ φαγοπότι καὶ τίποτα ἄλλο

Πέρυσι 13810 Παρασκευὴ καὶπροπαραμονὴ τῆς Κοίμησης τῆςΘεοτόκου στὸ ἴδιο χωριό μιὰμικρὴ παρέα νέων καὶ κάποιοι νεα-νίζοντες σὲ ρόλο ἰνστρούχτοραὀργάνωσαν laquoSummer patryraquo σὲσυνεργασία μὲ τὸν Ἱερέα ποὺ πα-ρεχώρησε τὴν αὐλὴ ἑνὸς ἐξωκ-κλησιοῦ καὶ κάθε διευκόλυνση(ρεῦμα καθίσματα τραπέζια κλπ)ἔχοντας ἐπιχείρημα ὅτι ἀπὸ τὰ κέρ-δη παίρνει μερίδιο καὶ ἡ Ἐκκλησία

-ὁ σκοπὸς ἁγιάζει τὰ μέσα φαίνε-ται- καὶ ἐξ ἄλλου laquoτὰ παιδιὰ περ -νᾶνε καλά κρύβονται στὰ δένδρακαὶ δὲν ἐνοχλοῦν κανέναraquo Ὅλητὴ νύχτα λοιπόν 450 ἤ 500 νεαροὶἀπὸ κοντινὰ χωριὰ ἤ μακρυνότε-ρες πόλεις διασκέδασαν ὑπὸ τοὺςἤχους ἐκκωφαντικῆς μουσικῆς (ἤμᾶλλον laquoμουσικῆςraquo) μὲ οἰνοπνευ-ματώδη χωρὶς ἔλεγχο ἡλικίας ἤ πο-σότητος καὶ ἐνεργειακά - διεργε-τικὰ ποτὰ χωρὶς ἄδεια κυκλοφο-ρίας πενταπλάσιας ἰσχύ ος τοῦγνωστοῦ laquoRed Bullraquo Τέσσαρες ἡμί-γυμνες laquoκαλλιτέχνιδεςraquo λικνιζόμε-νες ἔδειχναν τὰ κάλλη τους δίπλαἀκριβῶς ἀπὸ τὸ laquoἹερόraquo τοῦ ναοῦ() ἐνσαρκώνοντας τὸν ἙλληνικὸΠολιτισμὸ καὶ τὴν Παράδοση στὰὁποῖα ἀπέβλεπε -κατὰ τοὺς διορ-γανωτές- ἡ ὅλη ἐκδήλωση (τὶτραβᾶ ὁ πολιτισμὸς ἀπὸ ἀσχέ τουςἑρμηνευτές του)

laquoΠαρεκτροπὲς ναρκωτικῶν καὶσεξουαλικὲς δὲν ὑπῆρξαν φέτοςὅπως στὰ προηγούμενα χρόνιαλόγῳ ἐπαγρύπνησηςraquo μὲ διεβεβαί-ωσαν Προφανῶς πρόκειται περὶθαύματος θὰ γραφεῖ στὸ βιβλίοΓκίνες

Ὅλα αὐτὰ τὰ ἔκανα λεπτομερῶςγνωστὰ στὸν Μητροπολίτη μας ζη-τώντας του νὰ μὴ ἐπαναληφθοῦντέτοιες ἐκδηλώσεις στὸν χῶρο τοῦἐξωκκλησιοῦ Ἔστειλα τελικὰ τρίαγράμματα ἀφοῦ δὲν κατεδέχθην᾽ἀπαντήσει σὲ κανένα (αὐτὸ θὰ πεῖνὰ στέκεσαι δίπλα στὸν λαὸ σὰνlaquoπατέραςraquo ὄχι ὅμως καὶ σ᾽ὅποιονδὲν σὲ λιβανίζει ἤ ἐκφράζει σκέ-ψεις του καὶ ἀντιρρήσεις) Στὸ τέ-λος μοῦ ἔστειλε ἁπλῶς τὸ πολυ-τελὲς ἰλλουστρασιὸν περιοδικὸ τῆςΜητρόπολης ποὺ ἐπιβεβαιώνει πα-νηγυρικὰ ὅσα ἔγραψε πρὸ ἡμερῶνστὸν laquoΟΤraquo ὁ π Διονύσιος Τάτσηςγιὰ καλοτυπωμένα ἀκριβὰ λιβανι-στήρια

Φέτος 13811 ἐπανελήφθη δυ-στυχῶς ἡ βεβήλωση τοῦ Ἱεροῦχώρου καὶ τοῦ Δεκαπενταυγού-στου σὰν μὲ καρμπόν Εἶχαν καὶσύνθημα τῆς ἐκδήλωσης στ᾽ Ἀγγλι-κά laquoἜρωτας ὑπὸ τὸ σεληνόφωςraquo(Σαφεῖς δὲν ἀφήνουν περιθώριαπαρερμηνειῶν)

Ἡ μακαριότητα τοῦ Σεβασμιωτά-του δὲν ἐταράχθη συνεπῶς οὔτεφέτοςmiddot οὔτε ἀνησυχεῖ τὸ ὅτι ἑκα-τοντάδες νέοι ξενυχτοῦν ἀσω-τεύοντας τὴν στιγμὴ ποὺ σ᾽ὅλες τὶςΠαρακλήσεις τοῦ Δεκαπενταύγου-στου πέρυσι καὶ φέτος δὲν πάτησεοὔτε ἕνας ἡλικίας κάτω τῶν 25 χρό-νων πρᾶγμα ποὺ ξέρει βέβαια

Τὸ ἐρώτημα εἶναι ἄν οἱ ἡγούμε-νοι τῆς Ἐκκλησίας μας συσχηματί-σθηκαν τόσο μὲ τὸν laquoκόσμοraquoὥστε ἀδιαφοροῦν ἄν πλέον σὲἹερούς χώρους ἀντὶ τιμῆς στὴνΠαναγία καὶ τὸν Κύριο προσφέ-ρονται σπονδὲς ὁλονύχτιες στὸνΒάκχο στὸν Διόνυσο στὴν Ἀφρο-δίτη μὲ δική τους ἔγκριση

Δὲν γράφω πιὸ συγκεκριμέναὀνόματα κλπ δὲν ἔχουν σημασίατὰ πρόσωπα ἀφοῦ ἀνάλογα γεγο-νότα δὲν συμβαίνουν μόνον στὴνκαρδιὰ τῆς Πελοποννήσου

Μὲ τιμὴΧ Χ

Ἀθήνα

Νά ἀρθῆ ὁ ἄδικοςἀφορισμός τοῦ κ Νικ

ΣωτηροπούλουΚύριε Διευθυντά

Εἰς τὸ ὑπ ἀριθ 1890 φύλλον582011 τῆς ἀγωνιστικῆς ὑμῶν ἐφη-μερίδος τὸ ἔργον τῆς ὁποίας συγ-χαίρομεν ἐπὶ τῇ συμπληρώσει πεν-τηκονταετίας ἀνέγνωμεν μετὰ με-γίστης ἱκανοποιήσεως τὸ σχόλιοναὐτῆς πέριξ τοῦ ἀδίκου ἀφορισμοῦτοῦ συγχρόνου ὁμολογητοῦ τῆς πί-στεως ἡμῶν κ Νικ Σωτηροπούλου

Οὗτος πολὺ ὀρθῶς ὡς καὶ εἰς τὸσχόλιον αὐτῆς σημειοῦται ἀφιερώ-θη εἰς τὸν Κύριον ἐκ βρεφικῆς ἡλι-κίας ἑρμηνεύων τὴν Γραφὴν καὶ κη-ρύττων τὰς δογματικάς ἀληθείαςτὰς ὁποίας διετύπωσαν αἱ Οἰκουμε-νικαὶ Σύνοδοι διὰ τῶν θεοφόρωνΠατέρων της μὴ παρεκκλίνων ἐξαὐτῶν laquoἰῶτα ἕν ἤ μίαν κεραίανraquo

Δυστυχῶς ὅμως ὁ ἀσκηθείς ὑπ᾽αὐτοῦ ἔλεγχος ἐναντίον ὁρισμέ-νων Ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν laquoδιὰἐκτεταμένην Παράβασιν ἱερῶν Κα-νόνωνraquo προκάλεσε τὴν ὀργὴν καὶτὴν μῆνιν αὐτῶν καὶ ἐξ ἐμπάθειαςκινούμενοι προέβησαν εἰς ἄδικονκαὶ ἀνυπόστατον ἀφορισμὸν αὐτοῦμὴ τηρουμένων οὐδὲ τῶν προβλε-πομένων νομικῶν διαδικασιῶν τῆςἀκροάσεως καὶ τῆς ἀπολογίας

Τὸ πλήρωμα ὅμως τῆς Ἐκκλη-σίας εἶδεν ἐν τῷ προσώπῳ τοῦφλογεροῦ καὶ θαρραλέου ἱεροκή-ρυκος ἕνα νέον ΧρυσόστομονΜᾶρκον Εὐγενικὸν ΑὐγουστῖνονΚαντιώτην Γρηγόριον Παλαμᾶνδιό καὶ ἐκτιμῶν βαθύτατα τό ἔργοντου καὶ τὴν δρᾶσιν του ἠγνόησετὴν ἐξ ἐμπαθείας εἰς βάρος τουποινὴν τῶν κατηγορησάντων καὶἐθεώρησεν αὐτὸν ἐγγυητὴν καὶθεματοφύλακα τῶν δογματικῶνἀληθειῶν τῶν ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύ-ματος θεσπισθέντων

Οὕτως ἐχόντων τῶν πραγμάτωνθὰ ἐθεωρεῖτο πρᾶξις ἀγαθὴ ἐὰν ὁνῦν ἀρχιεπίσκοπος ὅστις πάντοτεἐξετίμα τὸν ἱεροκήρυκα ἐκινεῖτοπρὸς τὴν κατεύθυνσιν τῆς ἄρσεωςτῆς ἀνυποστάτου ποινῆς ἵνα καὶ ὁἴδιος εἰσπράξη τὰ εὔσημα τόσοντοῦ πιστοῦ λαοῦ ὅσον καὶ τοῦ δι-καιοκρίτου Θεοῦ

Ὁ δὲ ἱεροκῆρυξ δικαιωθῆ καὶ ἐντῇ παρούσῃ ζωῇ ἐκ τοῦ μαρτυρίουτῆς συνειδήσεως τὸ ὁποῖον φέρειἀδίκως ἐπὶ τοσαῦτα ἔτη

Γεώργιος ΛιάκοςΘεολόγος

Πελοπίδου 38 Θήβα

Ἐάν ὑπῆρχε βραβεῖον ὑποκρισίας(ὄχι ὑποκριτικῆς) αὐτό θά τό ἐλάμ-βανεν ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςκ Βαρθολομαῖος ἀφοῦ ἀπό τόἍγιον Ὄρος τό ὁποῖον τόν ὑπεδέ-χθη μέ τιμάς μεγάλου πατρός τῆςἘκκλησίας διεκήρυξεν ὅτι εἶναιὈρθοδοξότατος ὅτι τιμᾶ τούς Ἱε -ρούς Κανόνας τῆς Ἐκκλησίας καίτῆς Πίστεως ὅτι δέν προδίδει τήνΠίστιν μέ τούς θεολογικούς Διαλό-γους Τά εἶπεν αὐτά ὁμιλῶν εἰς τήνἹεράν Μονήν Μεγίστης Λαύραςἀπό τήν ὁποίαν ἐζήτησεν τήν ἐκδίω-ξιν ὅλων τῶν ζηλωτῶν Μοναχῶνἀπό τήν Ἱεράν Μονήν Ἐσφιγμένουκαί ἀπό μίαν ἄλλην μικροτέρανΟὐδείς ὑπενθύμισεν εἰς τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην τῆς ἀποστα-σίας καί τῆς προδοσίας τῆς Πίστε-ως ὅτι οἱ Ἱεροί Κανόνες ἀπαγο-ρεύουν τήν συμπροσευχήν καί τόσυλλείτουργον μετά τῶν αἱρετικῶνΠαπικῶν τῶν αἱρετικῶν Μονοφυ-σιτῶν μετά τῶν Ραββίνων τῶνΜουσουλμάνων καί τῶν ἰθαγενῶνεἰδωλολατρῶν τοῦ Ἀμαζονίου Οὐ -δείς τοῦ ὑπενθύμισεν ὅταν εἶπενὅτι ἡ πορεία πρός τήν Ἕνωσιν τῶνlaquoἘκκλησιῶνraquo δέν γίνεται ἄνευ προ-ϋποθέσεων ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι ἦσανἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνεγνώρισαν τήνΠαπικήν laquoἘκκλησίανraquo ὡς κανονι-κήν καί σώζουσαν καί ὅτι οἱ Ὀρθό-δοξοι ἦσαν ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνε-γνώρισαν τήν Βάπτισιν τῶν Παπι -κῶν ὡς κανονικόν μυστήριον κλπἘ κτός ὅμως τά laquoμαθήματαraquo Ὀρθο-δόξου Πίστεως τά ὁποῖα ἔδωσενἐνεθυμήθη καί τήν διδασκαλίαν τοῦἈποστόλου Παύλου περί ὑπακοῆςτήν ὁποίαν ἐχρησιμοποίησεν ἐναν-τίον τῶν μοναχῶν οἱ ὁποῖοι ἀμφι-σβητοῦν τάς ἀποφάσεις του καί τάςἐνεργείας του περί τῆς Πίστεως το-νίζων ὅτι εὑρίσκονται εἰς πλάνηνἐάν πιστεύουν ὅτι μόνον αὐτοί τη-ροῦν ἄσπιλον τήν παρακαταθήκηντῆς Πίστεως Δηλαδή οἱ Καθηγού-μενοι Ἱερῶν Μονῶν (ἀκόμη καί τοῦἉγίου Ὄρους) Ἁγιορεῖται Πατέρεςοἱ ὁποῖοι ζοῦν ἐντός τοῦ ἉγιωνύμουὌρους ἀλλά ἐκτός τῶν Ἱ Μονῶνκαθηγηταί Πανεπιστημίου (ρασο-φόροι καί μή) ἐπιστήμονες ΣεβΜητροπολῖται ἔντιμοι κληρικοί καίθεολόγοι οἱ ὁποῖοι ὑπέγραψαν τήνlaquoὉμολογίαν Πίστεωςraquo διά τῆςὁποίας κατήγγειλον τήν ἀποστα-σίαν καί τήν προδοσίαν τῆς πίστε-ως ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-χου τοῦτο ἀποτελεῖ πλάνην καίἀνυπακοήν πρός ἐκείνους οἱ ὁποῖοιἐτάχθησαν νά φυλάττουν τά ἱεράκαί τά ὅσια τῆς πίστεως τά ὁποῖακαί προδίδουν Αἱ διαμαρτυρίαι διάτό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo ὑπό τοῦ Πάπαεἰς τήν θείαν Λειτουργίαν ὑπό τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τόνΠατριαρχικόν ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγί-ου Γεωργίου (Φανάρι) ἦσαν ἄδικοιΔέν ἦτο τό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo συμ-προσευχή μετά τοῦ Πάπα

Ἡ ὁμιλίαΤό πλῆρες κείμενον τῆς ὁμιλίας

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰςτήν Ἱεράν Μονήν Μεγίστης Λαύ-ρας ὡς τήν μετέδωσε τό laquoamengrraquo μέ πληροφορίας ἀπό τό ΑΠΕ-ΜΠΕ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΑὐστηρὸ μήνυμα πρὸς τοὺςσχισματικοὺς μοναχοὺς καὶ τοὺςἐπικριτὲς τοῦ διαλόγου μεταξύ τῶνἐκκλησιῶν ἔστειλε ἀπὸ τὴν ἹερὰΜονὴ Μεγίστης Λαύρας ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης Βαρθολομαῖ ος

Ὁ Προκαθήμενος τῆς Ὀρθοδο-ξίας ἐπικαλούμενος τὶς νουθεσίεςτοῦ ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Ἀθωνίτηκτίτορος τῆς παλαιότερης μονῆςτοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐπεσήμανε ὅτιγιὰ τὴν ὁδὸ ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ldquoτε-λείωσιν τοῦ μοναχοῦrdquo ὁ ldquoπρῶτοςὅρος εἶναι ἡ ὑπακοὴrdquo ἡ ὁποία ἐλα-φρύνει τὸν ζυγὸν τῆς ἀσκητικῆςζωῆς διότι τὸ βάρος αὐτοῦ αἴρεταιὑπὸ τοῦ ἡγουμένου Πρόσθεσε ὅτιὁ ldquoδεύτερος ὅροςrdquo εἶναι ldquoἡ μεταξύτῶν ἀδελφῶν ἀγάπη καὶ ἑνότηςrdquoκαὶ ldquoἤ μὴ ἐν ὑμῖν μήτε διχοστασίαικαὶ ἔριδεςrdquo οἱ ὁποῖες ldquoἀτυχῶςrdquoἐμφιλοχωροῦν ldquoἐξ ἐγωισμοῦ καὶφιλοδοξίας ὡρισμένων εἰς μονα-στικάς ἀδελφότηταςrdquo καὶ ὁδηγοῦνldquoεἰς ἐπικινδύνους καὶ ὀλισθηράςδιὰ τὴν ψυχικήν σωτηρίαν καὶ τὴνπνευματικὴν πρόοδον ἀτραπούςrdquo

ldquoΤὸ ἐπικίνδυνον δὲ ἔγκειται εἰςτὸ γεγονὸς ὅτι ὁ τοιοῦτος μοναχὸςπλανᾶται θεωρῶν ὅτι οὗτος τηρεῖldquoἄσπιλονrdquo τὴν παρακαταθήκην τῆςπίστεως ἀγνοῶν τὴν ἐντολὴ τοῦΘεοῦ διατυπουμένην σαφῶς ὑπὸτοῦ πρωτοκορυφαίου τῶν ἀποστό-λων Παύλου ldquoΠείθεσθε τοῖς ἡγου-μένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκετε οὗτοιγὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶνὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντεςrdquoἐπε σήμανε ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης καὶ συνέχισε

ldquoΟὕτω κι ἡμεῖς ἔχομεν ἀπόλυτονσυνείδησιν τῆς εὐθύνης τὴν ὁποί-αν φέρομεν μετὰ τοῦ ἀρχιερατικοῦκαὶ πατριαρχικοῦ ὠμοφορίου ἐπὶτῶν ὤμων ἡμῶνrdquo

Ἐναντίοντῶν ἀντιοικουμενιστῶν

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κα-ταδίκασε τὴ στάση τῶν ἀρνητῶντοῦ διαλόγου ldquoμετὰ τῶν ἑτεροδό-ξωνrdquo τονίζοντας ὅτι ἡ ldquoκατέχουσατὴν ἀλήθειαrdquo Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίαδὲν ἔχει νὰ φοβᾶται ldquoοἱασδήποτεἐκπτώσεως ἤ παραχαράξεως τῆςἁγίας ἡμῶν πίστεωςrdquo ἀλλὰ συνεχί-ζει τὸν διάλογο ldquoδιὰ νὰ πεισθοῦν οἱκαλοπροαίρετοι ἐκ τῶν συνομι-λητῶν ἡμῶνrdquo

ldquoἘν τῷ συνόλῳ ὁ διάλογοςἐνδέχεται νὰ φαίνηται ἀποτυχημέ-νος Ἡ Θεία Χάρις ὅμως ἐνδέχεταινὰ προσείλκυσε πρὸς τὴν ἀλήθει-αν τινὰς τῶν συμμετεχόντων εἰςαὐτόν Διότι δὲν ἀξίζει νὰ διεξάγε-ται διάλογος ἀκόμη καὶ ἐὰν μιὰ μό-νον ψυχὴν ἑλκυσθῆ πρὸς τὴν ἀλή-θειανrdquo ρώτησε ὁ κ Βαρθολομαῖος

hellipὈρθοδοξότατοςὉ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης

ἐπεσήμανε ὅτι ἐπανειλημμένωςἔχει τονίσει στὸ παρελθὸν ldquoτὰςοὐσιώδεις διαφοράς μεταξὺ Ὀρ -θοδοξίας καὶ ἄλλων ὁμολογιῶνrdquoἈναφερόμενος εἰδικότερα στὸνδιάλογο μὲ τὴν καθολικὴ ἐκκλησίαὑπογράμμισε ὅτι ldquoἡ ὈρθόδοξοςἘκ κλησία πάντοτε εὔχεται ldquoὑπὲρτῆς τῶν πάντων ἑνώσεωςrdquo καὶ δὲνδύναται νὰ ἀρνηθεῖ τὸν ἑαυτότηςrdquo ὅταν προσκαλεῖται σὲ διάλο-γο γιὰ τὸν σκοπὸ τῆς ἐπίτευξηςαὐτῆς τῆς ἑνώσεως ὅπως ldquoτὴν ἐπι-θυμεῖ καὶ Αὐτός Οὗτος ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστόςrdquo ἀλλὰ ὄχιχωρὶς οὐσιώδεις προϋποθέσεις

ldquoἩ ἕνωσις εἶναι ὁ τελικὸς στό-χος ἀλλὰ πρὸ αὐτοῦ πρέπει νὰ ἐπι-τευχθεῖ ἡ ταυτότης ἐν τῇ πίστειrdquo

ldquoΔιό καὶ οὐδόλως ἐφείσθημενὁμιλοῦντες πρὸ ἐτῶν πρὸς τοὺςρωμαιοκαθολικοὺς ἀδελφοὺς νὰἐπισημάνωμεν ὅτι μὲ τὴν τακτικὴτὴν ὁποία ἀκολουθεῖ ἡ ρωμαιοκα-θολικὴ ἐκκλησία ἀποδεχόμενηὁλο ὲν καὶ νέα δόγματα αἱ πορεῖαιαὐτῆς καὶ τῆς ἡμετέρας ἐκκλησίαςἀντὶ νὰ συγκλίνουν πρὸς τὴν ἕνω-σιν ἀποκλίνουν καὶ ὁδηγοῦν πρὸςτὴν ἀπομάκρυνσιν τῆς μιᾶς ἀπὸτῆς ἄλλης (Πανεπιστήμιο Τζορζτά-ουν 21η Ὀκτωβρίου 1997)rdquo συμ-πλήρωσε ὁ κ Βαρθολομαῖος καὶπρόσθεσε

ldquoΣυνεπῶς οὐδόλως τυγχάνειἀληθὲς ὅτι παρασυρόμεθα εἰς μίανἀπροϋπόθετον ἕνωσιν τῶν ἐκκλη-σιῶν οὔτε εἶναι ἀληθὲς ὅτι παρα-βλέπομεν τὰς διαφοράς αἱ ὁποῖαιἐμποδίζουν τὴν ἕνωσινrdquo

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἐπεσήμανεεἰδικότερα τὶς εὐθύνες ldquoτῆς πρώ-της τῇ τάξειrdquo μονῆς τοῦ ἉγίουὌρους (στὴν ὁποία ἐγκαταβιώνεικαὶ ἕνας μικρὸς ἀριθμὸς ζηλωτῶνμοναχῶν) στὰ ζητήματα τῆς Κανο-νικότητας ἔναντι ἄλλης μο νῆς ldquoμι-κρότερου κύρουςrdquo ποὺ θὰ προβεῖldquoεἰς ἐνεργείας διασπαστικάς τῆςψυχικῆς καὶ πνευματικῆς ἑνότη-τοςrdquo τονίζοντας ὅτι ldquoἡ Ἱερὰ ΜονὴΜεγίστης Λαύρας δὲν δικαιολο-γεῖται νὰ γίνει οὐραγός ἄλ ληςτινὸς μονῆς τοιαῦτα φρονούσηςrdquo

ldquoἩ Μεγίστη Λαύρα δὲν ἠμπορεῖκαὶ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ εἶναι οὐρα-γός τῆς σχισματικῆς ἘσφιγμένουἩ Μεγίστη Λαύρα ἔχει κῦρος εἶναιτὸ πρῶτο μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ πρέπει νὰ πρωτοπορεῖ καὶνὰ εἶναι σημαιοφόρος τοῦ ὑγειοῦςὈρθοδόξου φρονήματος καὶ δό-γματος Ἀλλὰ πρέπει νὰ εἶναι πάν-τοτε πρώτη ἡ Λαύρα καὶ εἰς τὴνδιακήρυξιν καὶ εἰς τὴν ἐφαρμογὴτῆς ἑνότητος ἐν πνεύματι ἀγάπηςκαὶ ἀληθείαςrdquo ἐπεσήμανε ὁ Οἰκου-μενικὸς Πατριάρχης

Κλείνοντας τὴν ὁμιλία του ἐπι-καλέστηκε ἕνα ἐδάφιο τῆς ἐπι-στολῆς τοῦ Ἰακώβου ldquoἈδελφοίἐὰν τις ἐν ὑμῖν πλανηθῇ ἀπὸ τῆςἀληθείας καὶ ἐπιστρέψῃ τις αὐτόνγινωσκέτω ὅτι ὁ ἐπιστρέψας ἁμαρ-τωλὸν ἐκ πλάνης ὁδοῦ αὐτοῦ σώ-σει ψυχὴν ἐκ θανάτου καὶ καλύψειπλῆθος ἁμαρτιῶν (Ἰακ Ε 19-20)rdquo

Θερμὰ λόγιαἀπὸ τὸν Καθηγούμενο

Ἀρχιμ ΠρόδρομοὩς μιὰ ἀπὸ τὶς πλέον ἐπιτυχημέ-

νες πατριαρχικὲς διακονίες χαρα-κτήρισε τὴν εἰκοσαετία τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη ὀ Καθηγούμε-νος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΜεγίστηςΛαύρας Ἀρχιμ Πρόδρομος Ἐὰνμάλιστα εἰς τὴν ὅλην εἰκόνα προσ -μετρηθῶσιν αἱ συνθῆκαι βαβυλω-νείου αἰχμαλωσίας ὑφ᾽ ἅς φεῦλειτουργεῖ τὸ Οἰκουμενικὸν Πα-τριαρχεῖον τὸ ὀλίγον σχετικῶςστε λεχιακὸν δυναμικὸν καὶ τὰ πε-νιχρὰ οἰκονομικὰ καὶ ὑλικά του μέ-σα καθὼς ἐπίσης καὶ τὸ κατὰ τοὺςδυσχειμέρους τούτους καιροὺςπαγκοσμίως ἐπιπολάζον ἠθικὸν κα-κόν τότε τὸ ὅλο ἐπίτευγμα δύνα-ται ἀνενδοιάστως νὰ χαρακτηρι-σθεῖ ὡς εἷς ἆθλος καὶ ὡς ἕν εἰσέτισύγχρονον θαῦμα τῆς Παντοδυνά-μου τοῦ Ὑψίστου Δεξιᾶς τόνισε ὁἅγιος καθηγούμενος καὶ ἐπισήμα-νε ὅτι ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίουἡ φωνὴ καὶ ἡ παρουσία τῆς Ὀρθο-δοξίας στὸν κόσμο ἐνισχύθηκαν

Τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν φρονοῦμεν τα-πεινῶς ὅτι ἡ πάνοπλος δογματικῶςὈρθόδοξος Ἐκκλησία οὐδένα ἔχειλόγον ἵνα ἐπιφυλάσση εἰς ἑαυτὴνρόλον ἑνὸς πνευματικοῦ παρία καὶνὰ περιχαρακοῦται ἔμφοβος εἰς τὸἴδιον Αὐτῆς κέλυφος ὀμφαλοσκο-ποῦσα αὐταρέσκως καὶ διακηρύτ-τουσα ἐνίοτε ἁπλῶς ὅτι κατέχεισυνόλην τὴν περὶ Θεοῦ ἀνθρώπουκαὶ κόσμου αὐθεντικὴν διδασκα-λίαν Ἡ ὥρα τοῦ χρέους τῆς ἐνἀληθείᾳ ἀγαπώσης καὶ ἐν ἀγάπῃἀληθευούσης Ὀρθοδοξίας ἔχειση μάνει διὰ τὸν σύγχρονον κό-σμον Ἡμεῖς οἱ ὀρθόδοξοι ἐξερ-χόμενοι τῆς παρεμβολῆς προσερ-χόμεθα εἰς τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶνοὐχὶ ὑψηλοφρόνως καὶ ἀλαζο-νικῶς μὰ οὔτε καὶ ἀπὸ αἴσθησινπνευματικῆς ἐνδείας καὶ ἐκκλησιο-λογικῆς ἀνεπαρκείας ἥτις θὰ ἐζή-τει ἕν συμπλήρωμα πίστεως ἀλλὰἀπὸ συναίσθησιν εὐθύνης δι᾽ ὑ -πεύ θυνον ἀνὰ τὸ παγκόσμιον κοι-νοποίησιν τοῦ ὀρθοδόξου φρονή-ματος καὶ τῆς ὀρθοδόξου πράξε-ως πρόσθεσε ὁ καθηγούμενος τῆςἹερᾶς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἔψαλε τρισά-γιο στοὺς Τάφους τῶν Πατριαρχῶνἐντός τοῦ περιβόλου τῆς Ἱ Μονῆςτῆς Μεγίστης Λαύρας ὅπου φυ-λάσσονται οἱ κάρες τεσσάρων προ-κατόχων του στὸν ΠατριαρχικὸΘρόνο Νωρίτερα ὁ δεύ οντας πρὸςτὴ Ἱ Μονή σταμάτησε καὶ προσευ-χήθηκε στὸ ἁγίασμα τοῦ Ἁγ Ἀθα-νασίου τοῦ Ἀθωνίτη

Στὴ συνέχεια ὁ Οἰκ Πατριάρχηςἐπισκέφθηκε τή ρουμάνικη ΣκήτηΤιμίου Προδρόμου ὅπου τοῦ ἐπι-φυλάχθηκε θερμὴ ὑποδοχή Τελέ-στηκε δοξολογία καὶ ἀμέσως μετὰοἱ πατέρες προσέφεραν κέρασμαστὸ Ἀρχονταρίκι τῆς Ἱ Μονῆς

Ἐπέστρεψε στὴ Ἱ Μονὴ Μεγί-στης Λαύρας ὅπου παρατέθηκετράπεζα καὶ ἀργότερα τὸ ἀπόγευ-μα θά συνεχίσει τὴν περιοδεία τουστὴ Ἱ Μονὴ Παντοκράτορος καὶστὴν Σκήτη τοῦ Προφήτη Ἠλίαraquo

Ἐνεφανίσθη ὡς Ὀρθοδοξότατος καί μή προδίδων τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

ΔΙΑ ΒΡΑΒΕΙΟΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣΟἱ Μοναχοί οἱ ὁποῖοι τόν ἀμφισβητοῦν καί ὑπερασπίζονται τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν εὑρίσκονταιεἰς πλάνην ὑπεστήριξεν Ἐστράφη ἐναντίον τῶν ἀντιοικουμενιστῶν πού ζητοῦν τόν τερματισμόν

τῶν θεολογικῶν Διαλόγων Ἐζήτησε τήν ἐκδίωξιν τῶν Μοναχῶν τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου

ΟΣΑΚΙΣ οἱ πολιτικοὶ καὶ τὰ κόμματα εὑρίσκονται μὲ οἰκονομι-κά διοικητικά Συνταγματικά Ἐθνικὰ καὶ ἄλλα ἀδιέξοδαἐφευρίσκουν ζητήματα ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας διότι αὐτὰ

laquoτραβᾶνεraquo εἰς τὰ ΜΜΕ καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν λαὸν ἀπὸ τὰπραγματικά του προβλήματα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι ἡ Ἐκκλησίαδὲν πληρώνει φόρους παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἔχει (δῆθεν) μεγάλη πε-ριουσία καὶ μεγάλα ἔσοδα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι πρέπει νὰ laquoπε-τσοκοπῆraquo κι ἄλλο ἡ μισθοδοσία τοῦ Ἱ Κλήρου (Ἱερομόναχος μὲ Πα-νεπιστημιακὰς σπουδὰς καὶ προϋπηρεσίαν 25 ἐτῶν λαμβάνει 1400εὐρώ) διὰ νὰ σωθῆ ἡ Πατρίς Παλαιότερον laquoἔπαιζανraquo μὲ οἰκονομικὰκαὶ ρόζ σκάνδαλα τὰ ὁποῖα εἰς τὴν συντριπτικήν των πλειοψηφίανἦσαν στημένα ἀναπόδεικτα καὶ κατέρρεον μετὰ τὸν θόρυβον Αἱἐποχαὶ ἀλλάζουν Ἡ προπαγανδιστικὴ ἱστορία ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας ἐπαναλαμβάνεται Μὲ τὴν εὐκαιρίαν αὐτὴν μήπως δύνανται οἱlaquoσωτῆρεςraquo τῆς πατρίδος νὰ μᾶς εἴπουν πόσες χιλιάδες εἶναι οἱ συν-ταξιοῦχοι Βουλευταίσυνταξιοῦχοι συνδικαλισταί οἱ συνταξιοῦχοιΔήμαρχοι καὶ Κοινοτάρχαι Ὅλοι οἱ προαναφερόμενοι εἶναι τέσσα-ρις ἤ πέντε φορὰς περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ἐννέα χιλιάδας περίπου(εἶναι ὀλιγότεροι) ἱερεῖς τῆς χώρας οἱ ὁποῖοι laquoβγαίνουνraquo εἰς σύν-ταξιν μετὰ τὸ 72ον καὶ 80όν ἔτος τῆς ἡλικίας των Μήπως δύνανταινὰ μᾶς εἴπουν πόσον ἐψαλίδισαν τὰς laquoπαχυλάςraquo συντάξεις των

ΜΗ ΛΗΣΜΟΝΕΙΤΕ

ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΕΡΒΙΑΝΠροσκυνηματικὴ ἐπίσκεψις ἀπὸ τὴν Θρησκευτικὴν Ὑπηρεσίαν

τῆς Ἑλληνικῆς ἈστυνομίαςΜετὰ τὴν πολύχρονη ἀθεΐα ποὺ

εἶχε δημιουργήσει ἐχθρικὴ στάσηπρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΣερβίας ἀλλὰ καὶ τὸν φρικτὸ πό-λεμο ποὺ ὑπέστη ὁ μαρτυρικὸςΣερβικὸς λαὸς ἀπὸ τὶς δυνάμειςτοῦ ΝΑΤΟ φαίνεται ὅτι μιὰ πνευ-ματικὴ ἄνοιξη ἀρχίζει γιὰ τὴνὈρθοδοξία στὴν Σερβία

Αὐτὸ ἦταν ἡ διαπίστωση ὁμάδοςἀστυνομικῶν ποὺ μὲ μέλη τῶνοἰκογενειῶν τους ἐπισκέφθηκαντὴν Σερβία πρόσφατα μὲ πρωτο-βουλία τοῦ Διευθυντοῦ τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας Ἀρχιμ Νε-κταρίου Κιούλου

Ἡ προσκυνηματικὴ ἀποστολὴτῶν Ἀστυνομικῶν ἐπεσκέφθη τὴνΣερβία προκειμένου νὰ γνωρίσουντὸν πολιτισμὸ τῆς χώρας καὶ νὰπροσκυνήσουν 15 περίπου μονα-στήρια καὶ ἄλλα ἱερὰ προσκυνήμα-τα ποὺ ἀποτελοῦν πνευματικὲςκυψέλες τῆς σύγχρονης Σερβίας

Πληροφορήθηκαν γιὰ τὴν ἱστο-ρικὴ πορεία τῆς Ἐκκλησίας ὅτιἱδρύθη ἀπὸ τοὺς δύο Ἕλληνες ἱε -ραποστόλους Κύριλλο καὶ Μεθόδιοκαὶ διοργανώθηκε ἀπὸ τὸν ἍγιοΣάβ βα πρῶτο Ἀρχιεπίσκοπο τῶνΣέρβων

Προσκύνησαν πλῆθος ἱερῶν λει-ψάνων καὶ ἰδίως τοῦ Ἁγίου Νικολά-ου Βελιμίροβιτς καθὼς καὶ τὸν τά-φο τοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Ἐπισκέφθηκαν τὸ ΠατριαρχεῖοΣερβίας τὸν νέον περίλαμπρον ἱναὸν τοῦ Ἁγίου Σάββα στὸ Βελι-γράδι τὸν πύργο ποὺ μαρτύρησε ὁΡήγας Φεραῖος καὶ πλῆθος ἀπὸ μο-ναστήρια ποὺ προσέφεραν δῶραἀγάπης προσφορὰ τῶν Ὀρθοδό-ξων Ἑλλήνων

Στὴν πόλη Νόβισαντ συναντήθη-καν μὲ τὸν Μητροπολίτη Μπάσκαςκ Εἰρηναῖο ὁ ὁποῖος εἶναι ἑλληνο-μαθὴς καὶ Κοσμήτορας τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς Βελιγραδίου

Ὁ Σεβ Εἰρηναῖος ὁμίλησε στοὺςπροσκυνητὲς γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶεὐχήθηκε ἡ σημερινὴ δοκιμασία νὰξεπεραστεῖ Στὴ συνέχεια ἀνέφερεὅτι μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ ἡ Ὀρθο-δοξία στὴ Σερβία ἀναπτύσσεται νέ-οι ναοὶ καὶ μοναστήρια κτίζονταιπολλοὶ νέοι προσέρχονται στὸν ἱκλῆρο ἢ στὰ μοναστήρια ὡς μονα-χοί ἐνῶ ἐπεστράφη ἀπὸ τὸ κράτοςἡ ἐκκλησιαστικὴ περιουσία Ὅπωςδήλωσε ὁ Σεβ κ Εἰρηναῖος στὴντελευταία ἀπογραφὴ τοῦ πληθυ-σμοῦ μόνο τό 05 δήλωσαν ἄθεοικαὶ 4 ἀδιάφοροι χωρὶς θρησκείαἩ σημαντικὴ πλειοψηφία τοῦ λαοῦἐπανέρχεται στὴν Ἐκκλησία

Ἐπίσης οἱ προσκυνητὲς ἐπεσκέ-φθησαν τὴν Ἱ Μονὴ ΤαξιαρχῶνΒοϊβοντίνας ὅπου ἡγούμενος εἶ -ναι ὁ ἑλληνομαθὴς ἐπίσκοποςἜγγρας κ Πορφύριος ὁ ὁποῖοςτε λευταῖα ὁρίστηκε ἀπὸ τὴν ἹεράΣύν οδο ὑπεύθυνος τῆς Θρησκευ-τι κῆς Ὑπηρεσίας τοῦ Στρατοῦ

Ὁ π Νεκ Κιοῦλος ἐνημέρωσετοὺς ἐκπροσώπους τῆς Ἐκ κλησίαςγιὰ τὸ ἐπιτελούμενο ποιμαντικὸἔργο τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίαςστὰ Σώματα Ἀσφαλείας τῆς Ἑλλά-δος Στὴ συνέχεια ἐπεσκέφθη τὶςἀστυνομικὲς ἀρχὲς τῆς Σερβίας καὶπροσέφερε διάφορα ἐνθύμια

Τέλος οἱ ἐπισκέπτες παρέλαβανἀντίγραφο τῆς ἱ εἰκόνας τοῦ Ἁγί-ου Σάββα ἀπὸ τὸν ὁμώνυμο ἱ ναὸτοῦ Βελιγραδίου καθὼς καὶ εἰκόνατοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτςποὺ θὰ τοποθετηθοῦν στὸν Ἱ Ναὸτῶν Παμ Ταξιαρχῶν τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας (Μεσογείων 96)πρὸς εὐλογία καὶ ἁγιασμὸ τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων

Γενικῶς ἐντύπωση προκάλεσεἀπὸ τὸ προσκύνημα αὐτὸ ἡ εὐλά-βεια τῶν πιστῶν Σέρβων ποὺ ἀνα-ζητοῦν καὶ πάλι τὴν πίστη καὶ τὴνΠατερικὴ Παράδοση τῆς Ὀρθοδο-ξίας

Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΑΓΙΟΣ ΑΡΤΕΜΙΟΣ

Τὴν 20ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμην τοῦΜεγαλομάρτυρος Ἁγίου ἈρτεμίουἈνωτέρω τοιχογραφία ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΓρατσάνιτσαΚοσσυφοπέδιον Σερβία 1318-1321

Τά πολιτικά κόμματα τῆς Ἑλλά-δος τά ὁποῖα ἐβύθισαν τήν χώρανεἰς τήν ἀναξιοπιστίαν τήν χρεωκο-πίαν καί τήν μετέβαλον εἰς διεθνῆἐπαίτην ἐπιτίθενται διαρκῶς ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας τήν ὁποίαν συ-κοφαντοῦν καί διασύρουν ὡς πλου-τοκρατικήν laquoἄστοργον μάνανraquo καίφοροδιαφεύγουσαν Τό πράττουνσυστηματικῶς καί παρά τό γεγονόςὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι εἰς τό πλευρόντοῦ λαοῦ Τά κόμματα τά ὁποῖαπρωτοστατοῦν ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας γνωρίζουν ὅτι ἄνευ Αὐτῆς θάεἶχε προκληθῆ κοινωνική ἐπανάστα-σις ἀφοῦ ἡ Ἐκκλησία ἀνέλαβεν εἰςτό μέτρον τοῦ δυνατοῦ τόν ρόλοντοῦ κοινωνικοῦ Κράτους Διαβάλ-λουν ὅμως τήν Ἐκκλησίαν διότι πα-ρά τά λάθη τῆς Ἱεραρχίας τάς συμ-πλεύσεις της μέ τούς ἐκκλησιομά-χους καί τάς παρεκτροπάς ἐκ τῶνἱερῶν Κανόνων ἡ Ἐκκλησία ὡς θε-σμός ἀπολαμβάνει τῆς ἐμπιστοσύ-νης ὁλοκλήρου τοῦ λαοῦ Τοῦτο διό-τι ὁ laquoχειρότερος παπάςraquo εἶναι πα-ράδειγμα ἐντιμότητος καί διαχειρί-σεως τῶν χρημάτων τά ὁποῖα ρίπτειὁ πιστός λαός εἰς τό παγκάρι εἰς τόφιλόπτωχον ταμεῖον καί εἰς τόν δί-σκον ᾽Ενῶ ὁ πολιτικός εἶναι ταυτι-σμένος (εἰς τό σύνολόν του) μέ τήνφαυλοκρατίαν τήν διασπάθισιν τοῦδημοσίου χρήματος καί τήν ἀλόγι-στον σπατάλην Ὁ laquoχειρότερος πα- πάςraquo φροντίζει μέ τά χρήματα τάὁποῖα συγκεντρώνει ἀπό τόν Ἱ Να-όν νά πληρώνη τήν μισθοδοσίαν τῶνψαλτῶν ἀντιμετωπίζει ἔκτακτα γε-γονότα δημιουργεῖ αἰθούσας διά νάσυγκεντρώνεται ὁ πιστός λαός καί ἡνεολαία κάμνει φιλανθρωπίας κλπ

Ὁ πολιτικός τί κάμνει Εἶναι ἀνί-κανος νά διαχειρισθῆ ἀκόμη καί τόνπροϋπολογισμόν καί τά ἔσοδα τοῦκόμματός του Χρεωκόπησε τήν χώ-ραν χρεωκόπησε καί τό κόμμα τόὁποῖον ὑπηρετεῖ Ἀπόδειξις τό ρε-πορτάζ τοῦ laquoἜθνους τῆς Κυρια -κῆςraquo ὑπό ἡμερομηνίαν 9ην Ὀκτω-βρίου Συμφώνως πρός τά στοιχεῖαοἱ κομματικοί ὀργανισμοί οἱ ὁποῖοιπολεμοῦν τήν Ἐκκλησίαν εἶναι οἱlaquoΒασιλιάδες τῶν ἐλλειμμάτωνraquo

Τό ρεπορτάζΠαραθέτομεν τό ἐμπεριστατωμέ-

νον ρεπορτάζ τοῦ δημοσιογράφου κἘλευθερίου Γαλανοῦ εἰς τό laquoἜθνοςτῆς Κυριακῆςraquo Αὐτό ἔχει ὡς ἀκο-λούθως

laquoΣέ βασιλιάδες τῶν ἐλλειμμά-των ἀναδεικνύονται τὰ κόμματαποὺ ἐκπροσωποῦνται στὴ Βουλήκαθὼς τὴν ἴδια ὥρα ποὺ κονταρο-χτυπιοῦνται στὴν ἐσωτερικὴ πολι-τικὴ σκηνὴ γιὰ τὴ βιωσιμότητα τοῦἑλληνικοῦ δημοσίου χρέους κατα-φεύγουν στὶς τράπεζες πρὸς ἀνα-

ζήτηση δανείων προκειμένου νὰκλείσουν τὶς τρύπες τῶν μεγάλωνἐλλειμμάτων ποὺ ἐμφανίζουν βά-ζοντας ὡς ἐγγύηση τὴν κρατικὴἐπιχορήγηση

Οὐσιαστικά στὴν πλειοψηφίατους πρόκειται γιὰ χρεωκοπημένεςἐπιχειρήσεις ποὺ κάθε χρόνο χρη-ματοδοτοῦνται γενναῖα ἀπὸ τὸνκρατικὸ προϋπολογισμό ὡστόσοτὰ χρήματα αὐτὰ δὲν ἐπαρκοῦν γιὰνὰ καλύψουν τὶς λειτουργικὲς δα-πάνες τους ἀλλὰ καὶ τὴν ἐξυπηρέ-τηση τῶν παλαιότερων δανείων

ΕἰσφορέςΧαρακτηριστικὸ εἶναι ἀκόμη τὸ

γεγονὸς ὅτι οὔτε οἱ εἰσφορὲς τῶνβουλευτῶν-μελῶν καὶ φίλων δὲνεἶναι ἀρκετὲς γιὰ νὰ καλύψουν τὰμεγάλα ταμειακὰ ἀνοίγματα κα -θὼς σὲ ἐτήσια βάση δαπανῶνταιμεγάλα ποσὰ γιὰ τὶς ἀνάγκες τοῦμισθολογικοῦ κόστους τοῦ κομμα-τικοῦ προσωπικοῦ Ὁ δανεισμὸςἄλλωστε εἶναι τὸ κλειδὶ τὸ ὁποῖοχρησιμοποιοῦν τὰ κόμματα ὥστενὰ ἐμφανίζουν κάθε χρονιὰ ἰσο-σκελισμένους ἰσολογισμοὺς ἐσό-δων-δαπανῶν

Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα ὅπωςαὐτὰ προκύπτουν ἀπὸ τοὺς δημο-σιευμένους ἰσολογισμοὺς τοῦ 2010τῶν κομμάτων τὸ ΠΑΣΟΚ κατα-γράφει ἔλλειμμα 62 ἡ ΝΔ 57 τὸΚΚΕ 32 καὶ ὁ ΣΥΡΙΖΑ 57 Ο ΛΑ-ΟΣ εἶναι τὸ μοναδικὸ κόμμα ποὺδὲν ἔχει δάνεια ἐνῶ οἱ Οἰκολόγοι-Πράσινοι ἐξυπηρέτησαν τὸ 2010δάνειο 800000 εὐρώ

Τὸ ΠΑΣΟΚ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ παρουσιάζει ἀναλήψεις δα-νείων τὸ 2010 ὕψους 40609722 euroἈναλυτικά ἀπὸ τὴν ΑΤΕ 173 ἑκατeuro τὴ EUROBANK 51 ἑκατ euro τὴνΤράπεζα Πειραιῶς 6 ἑκατ εὐρώ τὴMARFIN BANK 715 ἑκατ εὐρώ τὴνΑΤΤΙΚΑ ΒΑΝΚ 5 ἑκατ εὐρὼ καὶ τὴνἘθνικὴ Τράπεζα 25000 euro Τὰ δύοτελευταῖα εἶναι νέα δάνεια τοῦ2010 Οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δανείωνἦταν 649251361 εὐρώ

Ἡ ΝΔ στὸν δικό της ἰσολογισμὸἀποφεύγει νὰ δώσει στοιχεῖα γιὰτὶς τράπεζες ποὺ τῆς ἔχουν χορη-γήσει δάνεια Σημειώνεται ὡς δια-φορὰ ἀνάληψης καὶ ἐξόφλησης δα-νείων τὸ ποσὸ τῶν 2495718016εὐρώ ἐνῶ οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δα-νείων ἀνέρχονται στὸ ποσὸ τῶν635737085 εὐρώ

Τὸ ΚΚΕ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ ἀναφέρει ὡς ὕψος ἀναλήψε-ων δανείων τὸ ποσὸ τῶν 5 ἑκατεὐρώ χωρὶς οὔτε κι ἐκεῖνο νὰ δίνειστοιχεῖα γιὰ τὴν τράπεζα ἀπὸ τὴνὁποία ἔχει πάρει τὸ δάνειο Οἱ τόκοικαὶ τὰ ἔξοδα δανείων ἀνέρχονταιστὰ 10451661 εὐρώ

Τέλος ὁ ΣΥΡΙΖΑ δηλώνει ἀναλή-ψεις δανείων 5340000 εὐρὼ ἐκτῶν ὁποίων 5040000 ἀπὸ τὴνἘθνική Οἱ τόκοι καὶ ἀναλήψεις δα-νείων ἦταν 23303093 εὐρώraquo

ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑndashΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΙ ΕΙΣ laquoΩΚΕΑΝΟΝraquoΕΛΛΕΙΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΑΝΕΙΩΝ

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 7η

κατὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ ὁποίου ἔσπευσαν νὰ τὸνὑποδεχθοῦν μὲ μεγάλας τιμὰς καὶ ὡς Πατριάρχην τοῦ Γένους Ἡ στά-σις των ἐξηγεῖ διατὶ δὲν λαμβάνουν θέσιν ἐπὶ ὅσων ἰσοπεδωτικῶν περὶτὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν πράττει ὁ οἰκουμενιστὴς Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης

Ἀλλὰ μὲ τιμὰς ὑπεδέχθησαν καὶ τὸν Πρωθυπουργὸν τῶν laquoξένωνἐντολῶνraquo καὶ τῆς ἀπαξιώσεως τῶν Ἑλλήνων καὶ τῆς Ἑλλάδος ὡς καὶτὴν laquoμισὴ κυβέρνησίν τουraquo Αὐτὸς ὑπεσχέθη νὰ βοηθήση ἡ κυβέρνη-σίς του ὥστε τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λάβη μεγάλην οἰκονομικὴν βοήθει-αν ἀπὸ τὴν Κομισιὸν μέσω τοῦ ΑΣΠΑ διὰ τὴν ἀναστήλωσιν τῶν ἹερῶνΜονῶν καὶ νὰ ἐξασφαλίζη χρήματα ἀπὸ τὴν παραγωγὴν ἠλεκτρικοῦρεύματος μέσω τῆς ἐγκαταστάσεως φωτοβολταϊκῶν προγραμμάτωνἡ ἐγκατάστασις τῶν ὁποίων θὰ ἀλλοιώση τὸ φυσικὸν περιβάλλον

Τὸ πρῶτον μήνυμα τὸ ὁποῖον ἀπέστειλεν τὸ Ἅγιον Ὄρος εἶναι πὼςπρώτη προτεραιότης του εἶναι τὰ χρήματα ἀπὸ τὴν ΠροτεσταντικὴνΔύσιν μὲ οἱονδήποτε τρόπον καὶ μετὰ ἡ ὑπεράσπισις τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως ἀπὸ τὰς προδοτικὰς ἐνεργείας εἰς βάρος τῶν Ἱερῶν Κανό-νων ὑπὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Τὸ δεύτερον μήνυμα εἶναι ὅτιτὸ Ἅγιον Ὄρος ταυτίζεται μὲ ἐκείνους ποὺ καταγγέλλονται ἀπὸ τὴνσυντριπτικὴν πλειοψηφίαν τοῦ λαοῦ ὡς δωσίλογοι καὶ Ἐθνοπροδό-ται ποὺ παραδίδουν τὴν Ἑλλάδα εἰς ξένα κέντρα ἀποφάσεων ἀλλὰκαὶ μὲ τοὺς προδότας τῶν Ἱερῶν Κανόνων ὡς εἶναι ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης καὶ πολλοὶ Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου καὶτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὑπάρχουν ὅμως καὶ ἄλλα μηνύματα τὰ ὁποῖα προκύπτουν ἀπὸ μίανὑποκριτικὴν ὁμιλίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ὁ ὁποῖος ἐνεφά-νισε τὸν ἑαυτόν του ὡς ὑπερασπιζόμενον καὶ μὴ προδίδοντα τὴν πί-στιν ὅταν ὅλοι γνωρίζωμεν ποία εἶναι ἡ πραγματικότης Μὲ τὴν ὁμι-λίαν του αὐτὴν συμπεριεφέρθη ὡς πραγματικὸς οἰκουμενιστής ὁὁποῖος προσήρμοσεν τὴν ὁμιλίαν του εἰς τὰς ἀνάγκας τῆς laquoπεριοχῆςraquoκαὶ τοῦ laquoκοινοῦraquo Κατ᾽αὐτὴν τὴν ὁμιλίαν ἐξαπέλυσε μεγάλην ἐπίθε-σιν ἐναντίον τῶν ζηλωτῶν ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν κατ᾽ ὄνομα Πρωθυ-πουργὸν νὰ ἐκδιώξη πάσῃ θυσίᾳ τοὺς Μοναχοὺς τῆς κανονικῆς Ἀδελ-φότητος τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου ἐκ τῆς Ἱ Μονῆς καὶ νὰ ἐγκαταστήσηεἰς αὐτὴν τὴν laquoστημένηνraquo Ἀδελφότητα τὴν ὁποίαν ἔκαμνε καὶ τὴνὁποίαν 1ον) ἀνεγνώρισεν ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους 2ον)Ὁμιλοῦν ἀπαξιωτικῶς δι᾽αὐτὴν οἱ περισσότεροι ἐκ τῶν φίλων τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονί-κην Ὁ οἰκουμενιστὴς Πατριάρχης ὡμίλησε καὶ ἐναντίον ὅλων ἐκεί-νων οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν διὰ τοὺς διαλόγους μὲ τὸν Παπισμόν λη-σμονῶν ὅτι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν ὑπέγραψαν τὴν laquoὉμολο-γίαν Πίστεωςraquo ἡ ὁποία ἐτάραξε τόσον τὸν ἴδιον ὅσον καὶ Μητροπολί-τας οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐκτελεστικὰ ὄργανά του διότι δι᾽αὐτῆς κατηγγέλ-λετο τὸ Φανάριον ὅτι προδίδει τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Πάντως κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τῶν δύο Ἐφιαλτῶν εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςὑπῆρχεν μεγάλη Ἀστυνομικὴ Δύναμις καὶ laquoτάγματαraquo μοναχῶν καὶλαϊκῶν ποὺ ἐζητωκραύγαζον ὑπέρ τοῦ Πατριάρχου ἐνῶ ἀπεδοκίμα-σαν ἐλαχίστους ζηλωτάς μετρημένους εἰς τὰ δάκτυλα τῆς μιᾶς χει-ρός οἱ ὁποῖοι ἐτόλμησαν νὰ τὸν ἀποδοκιμάσουν

Ὁλόκληρη ἡ ὑποκριτικὴ ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου μὲ τὴν ὁποίαν ἐμφανίζει ἑαυτὸν ὡς μὴ προδίδοντα τὴνπίστιν εἰς τὴν σελίδα 6

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ο ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝhellipκανείς ἂν ὁ συλλειτουργὸς του εἶναι ἀνώμαλος καὶ διεστραμμένος

Ὅλες οἱ κοσμικὲς τέρψεις ἐπιτρέπονται στοὺς ἀγγλικανούς Εἶ ναιμιὰ κρατικὴ ἐκκλησία μὲ ἀρ χηγὸ τὸν ἑκάστοτε βασιλιὰ τῆς Ἀγγλίας Ὁπριμᾶτος τῆς ἀγγλικανικῆς ἐκκλησίας διαμένει στὸ ἀνάκτορο τοῦΛάμπεθ καὶ παρακάθεται στὴ Βουλὴ τῶν λόρδων

Ἡ ἀγγλικανικὴ περιεκτικότης δικαιολογεῖ τὴ συνύπαρξη χριστια-νικῶν καὶ εἰδωλολατρικῶν ἀντιλήψεων στὴ ζωὴ καὶ τὴ συμπεριφορὰτῶν μελῶν της Δυστυχῶς αὐτὸ τὸ πνεῦμα τῆς περιεκτικότητος ἔχειεἰσέλθει πρὸ πολλοῦ καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Ὑπάρχουν στὴνὈρθόδοξη Ἐκ κλη σία παραδοσιακοὶ κληρικοί οἱ ὁποῖοι πιστεύουν ὅτιπιστεύει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Καὶ ὑπάρχουν καὶ κληρικοὶ οἰκουμε-νιστές ποὺ δὲν πιστεύουν στὴν Ὀρ θοδοξία Ὑπάρχουν καθηγητὲςτῶν θεολογικῶν σχολῶν οἱ ὁποῖοι διδάσκουν αἱρετικὲς διδασκαλίες ἢεἶναι ὀρθολογιστὲς καὶ ἄπιστοι Ὑ πάρχουν θεολόγοι στὴ Μέση Ἐκ παί-δευση οἱ ὁποῖοι τυχαίως εὑρέθησαν στὶς θεολογικὲς σχολές διότι ὁτρόπος τῶν πανελληνίων ἐξετάσεων τούς ἐξέβρασε ἐκεῖ Αὐτοὶ στὰσχολεῖα διδάσκουν ἀλλὰ δὲν πιστεύ ουν ὅσα διδάσκουν Ὁ τρόποςτῆς ζωῆς τους ἄλλωστε μαρτυρεῖ περὶ τῆς ἀπιστίας τους καὶ τῆς πλή-ρους ἐκκοσμικεύσεώς τους Κυκλοφοροῦν θεολογικὰ ἔργα ποὺ ἀρ -νοῦ ν ται βασικὰ δόγματα τῆς ὀρθοδό ξου πίστεως Ἐφθάσαμε στὸ ση-μεῖο νὰ διακηρύττωμε ὅτι οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναιξεπερασμένοι καὶ ὅτι πρέπει νὰ πᾶμε σὲ μιὰ νέα μεταπατερικὴ θεολο-γία Ὑπάρχουν κληρικοὶ καὶ θεολόγοι οἱ ὁποῖ οι εἶναι ἐναντίον τῆς πο-λυτεκνίας Καὶ τὸ διακηρύττουν ἐμπράκτως διότι εἶναι γονεῖς 1 ἢ 2παιδιῶν

Οἱ ἱεροὶ κανόνες ἀπαγορεύουν σὲ ἄνδρες ποὺ ἔχουν τελέσει δεύ-τερο γάμο νὰ ἱερωθοῦν Καὶ ὅμως ὑπάρχουν σύγχρονες περιπτώσειςδιγάμων κληρικῶν οἱ ὁποῖοι ὑπηρέτησαν ἀνενόχλητοι κοντὰ σὲ ἰσχυ-ροὺς ἐπισκόπους Σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση συνέβη κάτι χειρότεροἌγαμος κληρικὸς πέταξε τὰ ράσα καὶ ἐνυμφεύθη Μετὰ τὸν γάμο τουἔγινε δεκτὸς ἀπὸ ἐπίσκοπο ὡς ἔγγαμος κληρικὸς πλέον Καὶ ἡ διοίκη-ση τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἔλαβε κανένα μέτρο ἐναντίον τῶν κραυγαλέ-ων αὐτῶν κανονικῶν παραβάσεων

Μέσα στὴν ἱερὰ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας μητροπολίτης μεγάλαφρονῶν γιὰ τὶς θεολογικές του γνώσεις σὲ εἰσήγησή του διεκήρυξεὅτι καμμία ἐκκλησία δὲν κατέχει τὸ ἀποκλειστικὸ προνόμιο τῆς σω-τηρίας τῶν ἀνθρώπων Αὐτὴ εἶναι ἡ φρικτότερη μορφὴ τῆς παναιρέ-σως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Κι ὅμως ὁ τότε ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλοςδὲν τὸν ἀνεκάλεσε στὴν τάξη Οὔτε κάποιος ἄλλος ἐπίσκοπος ἀπὸτοὺς συμμετέχοντες σʼ αὐτὴ τὴ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας διεμαρτυρήθηγιὰ τὴν κηρυττόμενη laquoγυμνῇ τῇ κεφαλῇraquo αἵρεσιν

Πρὸς αἰώνιον αἶσχος αὐτῶν ποὺ τὸ ἐζήτησαν μὲ ἔγγραφο δῆθεντῆς Δ Ἱ Συνόδου μὲ πλαστογραφημένες 9 ὑπογραφὲς συνοδικῶν μη-τροπολιτῶν ἐζητήθη ἀπὸ τὴν Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων νὰ ἀνα-γνωρισθῆ ἡ ὁμοφυλοφιλία ὡς ἰδιωτικὴ ὑπόθεση τῶν ἐπισκόπων

Ἡ Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων πρὸς τιμήν της ἀρνήθηκε νὰἐκδώση τέτοια βρομερὴ ἀπόφαση Ἀντιθέτως μάλιστα διεκήρυξε μὲἀπάντησή της ὅτι οἱ ἐπίσκοποι εἶναι δημόσιοι λειτουργοὶ καὶ πρέπει ἡζωή τους νὰ ἀντέχη στὸν δημόσιον ἔλεγχον

Ἐν ἀντιθέσει μὲ ὅσα διακηρύττει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος περὶ ὑπο-δειγματικῶν ἱερατικῶν οἰκογενειῶν καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνέκαθεν πι-στεύει πλεῖστοι κληρικοὶ ζοῦν κοσμικώτατα Οἱ οἰκογένειες αὐτῶντῶν κληρικῶν δὲν διαφέρουν σὲ τίποτε ἀπὸ τῶν ἀπίστων κοσμικῶν τὶςοἰκογένειες Παπαδιὲς καὶ παπαδοπαίδια ντύνονται ἢ μᾶλλον γδύνον-ται μὲ τὴ μόδα καὶ ἀπολαμβάνουν ὅλες τὶς κοσμικὲς ἁμαρτωλὲς τέρ-ψεις

Οἱ πλεῖστοι ἐπίσκοποι ἔχουν καταργήσει στὴν πράξη τὰ κωλύματαἱερωσύνης Γιʼ αὐτὸ ἔχουν εἰσέλθει στὸν κλῆρο τόσοι ἀνάξιοι κληρι-κοί κατασκανδαλίζοντας μὲ τὴ ζωὴ τους τὸ ἀποίμαντο ποίμνιο

Εὑρέθη μάλιστα μεγαλόσχημος κληρικός μὲ τεράστια οἰκονομικὴκαὶ ἐκκλησιαστικὴ ἰσχύ ὁ ὁποῖος διεκήρυξε σὲ βιβλίο του σχετικὸ μὲτοὺς ἱεροὺς κανόνες αὐτὴ τὴν τερατώδη αἱρετικὴ δοξασία laquoἉμαρτί-αι πρότεραι ἀρχιερέως οἱαιδήποτε ἂν ὦσι κατὰ τὴν χειροτονίαναὐτοῦ συγχωροῦνταιraquoἩ αἱρετικὴ αὐτὴ διδασκαλία φαίνεται ὅτι γίνε-ται ἀποδεκτὴ καὶ ἀπὸ ἄλλους ἐπισκόπους Ἔτσι ἐξηγεῖται γιατίεἰσῆλθαν στὸ σῶμα τῶν ἐπισκόπων τόσοι ἀνώμαλοι κατασκανδαλί-ζοντας τὸν λαὸ καὶ διασύροντας τὴν Ἐκκλησία Οἱ ἐπίσκοποί μας ἰδι-αιτέρως ἀνέχονται τὰ πάντα στοὺς Χριστιανούς Τοὺς μεγαλύτερουςσκανδαλοποιοὺς καὶ ἀπίστους καὶ ὑβριστὲς τοῦ Χριστοῦ τοὺς δέχον-ται καὶ τούς ἐνταφιάζουν μετὰ πάσης τιμῆς ὡς πιστὰ τέκνα τῆςἘκκλησίας

Γιὰ νὰ φανῆ σὲ ποιὸ βαθμὸ ἔχει προχωρήσει ἡ ἐκκοσμίκευση στὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία ἀρκεῖ νὰ ἐπισημάνουμε τὸ ἑξῆς Ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία γνωρίζει μόνον δύο λόγους διαζυγίουἩ σύζευξη τῆς ὈρθἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν ἄθεη πολιτεία τὴν ὡδήγησε νὰ δεχθῆδέκα (10) λόγους διαζυγίου Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία σὲ κραυγαλέαἀντίθεση μὲ τὴν διδασκαλία της συνεργεῖ μὲ τὸ κράτος στὴ διάλυσητῆς οἰκογενείας Αὐτὸ ἰδιαιτέρως μὲ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ αὐτομάτου καὶσυναινετικοῦ διαζυγίου Παρουσιάσαμε κάποια σημεῖα ποὺ ἀποδει-κνύουν τὴν ἐκκοσμίκευση καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Φρονοῦμεὅτι ἡ κυριώτερη αἰτία αὐτοῦ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ εἶναι ὁ συνεχὴς συγ-χρωτισμὸς μὲ τοὺς αἱρετικούς τοῦ παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) Ἐκεῖ ἄρχισε ἡ διάβρωση τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας ἀπὸτὸ πνεῦμα τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Ὅταν διαβρωθῆ ἡ πί-στη τότε ἀρχίζει καὶ ἡ νοθεία τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους Πίστη καὶἦθος εἶναι ἀλληλοεξαρτώμενα Ὅσοι παραδοσιακοὶ κληρικοὶ καὶ λαϊ-κοὶ βλέπουν αὐτὴ τὴν εἰσβολὴ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ στὴν Ἐκκλησία μαςεἶναι ἀνάγκη νὰ ἀντιδράσουν Μόνο μὲ ἀγῶνα καὶ ἀντίσταση νικῶνταιοἱ αἱρέσεις Αὐτὴ ἦταν ἡ τακτική τῶν Ἁγίων Πατέρων Καὶ ἡ τακτικὴαὐτὴ εἶναι δοκιμασμένη ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια

Ἡ laquoὉμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ οἰκουμενισμοῦraquo πρέπει ὄχι μόνοννὰ ὑπογραφῆ ἀπὸ ὅλους τούς πιστούς ἀλλὰ καὶ νὰ γίνη σημαία στὴνἀντίσταση κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΤΟ ΑΓ ΟΡΟΣ ΑΠΕΜΠΟΛΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑhellip

Προσφάτως ὁ Πάπας Βενέδικτοςἐπεσκέφθη τὴν Γερμανίαν Ἡ ἐπί-σκεψίς του συνωδεύθη ὑπὸ ἐντόνωνἀντιδράσεων τόσον ἐντὸς ὅσον καὶἐκτὸς Βουλῆς Χιλιάδες Γερμανοὶδιε δήλωσαν ἐναντίον τῆς ἐπισκέψε-ώς του ἐνῶ ἕνας εἰς τοὺς ἕξι Βου-λευτὰς ἐξέφρασαν τὴν ἔντονον ἀντί-θεσίν των διὰ τὴν ἐπίσκεψιν Ὁ ἴδιοςἐδήλωσεν ὅτι ἐπισκέπτεται τὴν Γερ-μανίαν ὄχι ὡς Ἀρχηγὸς Κράτους(Βατικανόν) ἀλλὰ ὡς πνευματικὸςπατέρας διὰ νὰ κηρύξη τὸν χριστια-νισμόν Ὡς πνευματικὸν πατέρανὅμως φαίνεται ὅτι τὸν ὑπεδέχθη ὁΣεβ Μητροπολίτης Γερμανίας κΑὐγουστῖνος Οὗτος πιστὸς εἰς τὴνγραμμὴν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τὸὁποῖον ἐξίσωσε τὸν Παπισμὸν μὲ τὴνὈρθόδοξον Ἐκ κλη σίαν καὶ ἀποδέχε-ται τὸν αἱρεσιάρχην Πάπαν ὡς κα-νονικὸν μέλος τῆς Ἐκ κλησίας μαςὑπεδέχθη τὸν Πάπαν μὲ ὕμνους καὶχαρακτηρισμοὺς τοὺς ὁποίους ἠ -κού σαμεν ὑπὸ τοῦ Οἰκ Πατριάρχουκαὶ τῆς Συνοδείας του κατὰ τὴν ἐπί-σημον ἐπίσκεψιν αὐτοῦ εἰς τὸ Φανά-ριον laquoΕὐ λογημένος ὁ Ἐρχόμενος ἐνὀνόματι Κυρίουraquo laquoΠαναγιώτατεraquolaquoἉγιώτατεraquo laquoἈγα πητὲ Ἅγιε Πατέ-ραraquo laquoὁ Κύ ριος νὰ εὐλογεῖ τὸν πιὸἱερὸ μεσολαβητὴ τῆς μητέρας τουraquolaquoὁ Κύριος νὰ εὐλογεῖ τὴν ὑπηρεσίασαςraquo εἶναι οἱ κυριώτεροι χαρακτη-ρισμοὶ ποὺ ἀπέδωσεν ὁ Σεβ Γερμα-νίας εἰς τὸν Πά παν Ὅλοι αὐ τοὶ οἱχαρακτηρισμοὶ καταδεικνύουν ὅτι οἱΜητροπολῖται τοῦ Οἰκ Θρόνου ἔ -χουν ἀποδεχθῆ τὴν αἵρεσιν τοῦ Πα-πι σμοῦ ὡς Ἀλήθειαν τῆς Πίστεωςκαὶ οἱ Παπικοὶ ἀπὸ πλανηθέντες χρι-στιανοί ἀν τιμετωπίζονται ὡς οὐδέ-ποτε κηρύξαντες τὴν αἵρεσιν καὶ τὴνἀνατροπὴν τῶν δογμάτων τῆς πίστε-ώς μας

Ἡ ὁμιλία τοῦ ΓερμανίαςΠαραθέτομεν τὴν ὁμιλίαν τοῦ

Σεβ Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ὡςτὴν μετέφρασεν ὁ Γερμανομαθὴςδημοσιογράφος κ Μάνος Χατζη-

γιάννης Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν

ὀνόματι τοῦ Κυρίουrdquo (Ματθ 219)Μὲ αὐτὸ τὸ ἐδάφιο ἀπὸ τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Ματθαίου σᾶς καλωσορί-

ζω Παναγιώτατε ἐξ ὀνόματος τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςστὴ Γερμανία σᾶς εὐχαριστῶ ποὺπαρὰ τὸ πλῆρες πρόγραμμά σας ἡἐπίσκεψή σας κατέστη δυνατήΑὐτὴ ἡ εὐγνωμοσύνη πηγαίνει ἐπί-σης καὶ σὲ σᾶς ἀγαπητὲ ΚύριεἈρχιεπίσκοπε Zollitsch ποὺ μᾶς κα-λέσατε καὶ ἐξεφράσατε ἱκανοποί-ηση τόσο φιλικά Τοὺς χαιρετι-σμοὺς καὶ τὶς εὐχαριστίες μου πρὸςτὶς συνδεδεμένες Ἐνδέχεται σί-γουρα νὰ μιλήσω ἐξ ὀνόματος τῶνσήμερα ἐδῶ παρευρισκομένων ἐπι-σκόπων τῶν Ἀνατολικῶν Ὀρθοδό-ξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας

Εἶναι ὡραῖο ὅτι ἡ συνάντησή μαςἐδῶ στὸ Φράϊμπουργκ πραγματο-ποιεῖται μόλις λίγα βήματα μακριὰἀπὸ τὴ ldquoMunster Παναγία (σσ γνω -στὴ ἐκκλησία στὸ Φράϊμπουρ γκ) Γιὰμᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστια-νούς ἡ μητέρα τοῦ Θεοῦ εἶναι πάν-τα ἐκεῖ πάντα παροῦσα στὸ ταξίδιμας στὸ χρόνο Καὶ αὐτὸ ἰσχύει ἰδι-αίτερα γιὰ τοὺς ἐπισκόπους μαςὍταν λαμβάνουμε στὴ χειροτονίαμας ὡς ἐπισκοπικά ἐμβλήματα τὸἐγκόλπιον (ὀνομάζεται ἐπίσης Πα-ναγίας) αὐτὴ ἡ εἰκόνα τῆς Μητέ-ρας τοῦ Θεοῦ Τὸ ὄνομα τῆς Πανα-

γίας (Μαντόνα) εἶναι τὸ χαρακτηρι-στικό τῆς Μητέρας τοῦ Κυρίου μαςὅτι μπορεῖ πάντα νὰ στέκεται στὴνκαρδιά μας Ἀναφορικὰ μὲ αὐτὸεἶναι ὁ ὅρος ἐγκόλπιον Ὅλοι οἱὈρθόδοξοι ἐπίσκοποι φοροῦν αὐτὸτὸ ἐγκόλπιο (Παναγίας) ἔτσι ὥστενὰ εἶναι μιὰ συνειδητὴ ἔνδειξη τῆςἀφοσίωσής μας στὴ Μητέρα τοῦΘεοῦ καὶ ὡς πίστη στὴν ἐκκλησία

Ἐσεῖς ἀκόμη τὸ διατυπώσατε κά-ποτε ldquoἩ Παλαιὰ Ἐκκλησία (Βίβλος)δὲν βρῆκε καμία δυσκολία - σύμφω-να μὲ τὴν βιβλικὴ σκέψη - νὰ ἀνα-γνωρίσει στὴν γυναίκα ἀπὸ τὴν μίαπλευρὰ τὴν Μαρία καὶ ἀπὸ τὴν ἄλληπλευρὰ νὰ βλέπει διαχρονικὰ τὴνἐκκλησία τὴν σύζυγο καὶ τὴν μητέ-ρα στὴν ὁποία ἀναδεικνύεται στὴνἱστορία τὸ μυστικό τῆς Μαρίαςrdquo [1]Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια εἴμαστε ἀκόμηπαλιὰ ἐκκλησία καὶ ποὺ κατὰ τὸν21ο Αἰώνα ἡ ἰδιαίτερη εὐλάβεια γιὰτὸ ldquoΠαναγίαrdquo (τὸ ἐγκόλπιον) συνεχί-ζεται Συνεπῶς δὲν ἔχει καμία σχέ-ση μὲ μισογυνισμό ἂν ἡ συνάντησήμας σήμερα - σὲ ἀντίθεση μὲ οἰκου-μενικὲς συναντήσεις σας τὶς τε-λευταῖες ἡμέρες - εἶναι μιὰ συνάν-τηση μεταξύ τῶν ἀνδρῶν μόνο

ἉγιώτατεΘὰ εἶναι εὐχάριστη ἡ θέση νὰ

γνωρίζουμε ὅτι ἀπὸ τὴν τελευταίασας ἐπίσκεψη στὴ Γερμανία κάτιἔγινε ἀκόμη καὶ στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Κατὰ τὸ παρελθὸν ἔτοςβρέθηκε γιὰ παράδειγμα ἡ καθιέ-ρωση τοῦ θεμέλιου τῆς ὈρθοδόξουΚαθολικῆς Ἐκκλησίας στὴ Γερμα-νία Αὐτὸ ὀφείλεται στὴν ἀπόφασητῆς τέταρτης διάσκεψης στὸ Παν -ορθόδοξο preconciliar Chambesy τοῦἸουνίου τοῦ 2009 Ὑπῆρχαν οἱ λεγό-μενες μητέρες-ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςμαζὶ βοήθησαν νὰ ἐξασφαλιστεῖ ὅτιτὰ χρόνια τῆς συνεργασίας στὴνπροϋπάρχουσα Ἐπιτροπὴ τῆς Ὀρ -θόδοξης Ἐκκλησίας στὴ Γερμανίαraquo(KOKiD) συνεχίστηκαν καὶ ὅτι ἡ ἐνί-σχυσή της ἦταν de facto καὶ de jureὍλες οἱ Ὀρθόδοξες ἐνορίες στὴχώρα μας ἐργάζονται τώρα μαζὶστὴν Ἐπισκοπικὴ Διάσκεψη Κατὰσυνέπεια ἀνταποκρίνονται στὴ σχε-τικὴ ἀπόφαση τοῦ Chambesy τὸὁποῖο ἔχει κυριολεκτικὰ γιὰ τὴ δική

μας καὶ τῶν ἄλλων ταυτόχροναἱδρυθεῖσα ἐπισκοπικὴ συνεδρία ldquoκαὶτὴν εὐθύνη καὶ τὴν ἀνησυχία () νὰκάνει ὁρατὴ τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὴν ἀνάπτυξη τῆς κοινῆςδράσης ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων σὲκάθε περιοχὴ γιὰ τὴν κάλυψη τῶνποιμαντικῶν ἀνάγκων τῶν Ὀρθοδό-ξων Χριστιανῶν ποὺ ζοῦν ἐκεῖ γιὰτὴν ἀπὸ κοινοῦ ἐκπροσώπηση ὅλωντῶν Ὀρθοδόξων ἀπέναντι στοὺς μὴὈρθόδοξους καὶ στὸ σύνολο τῆςκοινωνίας σὲ αὐτὴ τὴν περιοχή τὴνπροώθηση τῆς θεολογικῆς ἐκπαί-δευσης καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαί-δευσης κλπ Φυσικὰ ὑπάρχουν καὶοἱ πρώην ἐπισκοπὲς ἀκόμη περισσό-τερο καὶ διαχειρίζονται τὶς ὑποθέ-σεις τους ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά τώ-ρα θὰ ἀντιπροσωπεύουν ἐπίσης τὰκοινὰ συμφέροντα μαζί γιὰ παρά-δειγμα ὅταν πρόκειται γιὰ διαχρι-στιανικὴ συνεργασία τὴν παρουσίαστὰ μέσα ἐνημέρωσης τὴ θρη-σκευτικὴ διδασκαλία ἢ στὸν ἐκπρό-σωπο στὴν ἕδρα τῆς Ὁμοσπον-διακῆς Κυβέρνησης καὶ τῆς Γερμα-νικῆς Ὁμοσπονδιακῆς Βουλῆς

Ἡ Συνδιάσκεψη Ὀρθοδόξων Ἐπι-σκόπων εἶναι ἀκόμα στὰ σπάργαναἀλλὰ εἶναι βιώσιμη καὶ θὰ ndashγιὰ αὐτὸεἶμαι πεπεισμένος ndash ἀναπτυχθεῖ καὶθὰ εὐημερήσει μὲ τὴ βοήθεια τοῦΘεοῦ 19 ἐπίσκοποι εἶναι μέλη τῆςΔιάσκεψης τῶν Ἐπισκόπων ἀπὸαὐτοὺς ἐκπρόσωποι-ἐπίσκοποι ἔ -χουν ἔρθει γιὰ νὰ σᾶς χαιρετήσουν

Ἐπιτρέψτε μου Παναγιώτατε νὰκλείσω τὸ χαιρετισμό μου μὲ μιὰἡμερολογιακὴ σημείωση ἡ σημε-ρινὴ 24η Σεπτεμβρίου εἶναι στὴνἑλληνικὴ ἐκκλησία ἀφιερωμένηστὴ μνήμη τοῦ θαύματος τῆς Θεο-τόκου ποὺ ἔλαβε χώρα στὸ νησὶτῶν Κυθήρων Ἐπιπλέον θυμόμα-στε ἀκόμα δύο ἄλλων ἁγίωνΠρῶτον ὑπάρχει ἕνας ἀριθμὸς ἀπὸτὶς ἀρχὲς τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἍγιαΘέκλα σύμφωνα μὲ τὴν παράδοσημιὰ μαθήτρια τοῦ Παύλου ἡ πρώτηγυναίκα ποὺ μαρτύρησε γιὰ τὸνΧριστό (χθὲς ἡ μνήμη της στὴ Ρω-μαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία) Καὶ ὑπάρ-χει καὶ κάποιος ἀπὸ τοὺς νεώτε-ρους χρόνους ὁ Ἅγιος Σιλουανόςἕνας ρῶσος Ἁγιορείτης μοναχός

τοῦ 20οῦ Αἰώνα Ἔτσι περιλαμβάνουν τοὺς Ἁγί-

ους μιὰ μέρα ἀπὸ ὅλο τό φάσμα τῆςἱστορίας τῆς ἐκκλησίας Σὲ αὐτὴτὴν κατανόηση τῆς ἐκκλησιαστικῆςπαραδόσεως ζοῦμε καὶ ζοῦν δια-χρονική δηλαδὴ στὸ χρόνο ἀλή-θεια στὰ σύνορα τοῦ χρόνου Καὶαὐτὸ θὰ συνεχιστεῖ ἰδιαίτερα στὴΓερμανία κοινὸ καὶ ὅλο καὶ περισ-σότερο ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλο Συν -εχίστε αὐτὴ τὴν ἐμπειρία τῶν τε-λευταίων δεκαετιῶν γιὰ μένα θὰεἶναι τό πιὸ σημαντικὸ ἀποτέλεσματοῦ ταξιδιοῦ σας μέσω τῆς χώραςμας καὶ αὐτὸ τὸ βράδυ

Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια σᾶς εὐχό-μαστε ἀγαπητὲ Ἅγιε Πατέρα μιὰεὐλογημένη στιγμὴ ἐδῶ γιὰ τὸ τε-λευταῖο σκέλος τοῦ ταξιδιοῦ σαςστὴ Γερμανία Ὁ Κύριος νά εὐλογεῖτὸν πιὸ ἱερὸ μεσολαβητή τῆς μητέ-ρας του ὁ Κύριος νά εὐλογεῖ τὴνὑπηρεσία σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε

[1] Joseph Ratzinger (Benedict XVI)Ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τὴ Ναζαρέτ τόμος ΙΙFreiburg 2011 σ 245Fraquo

Εἰς χαιρετισμόν του τὸν ἐχαρακτήρισε Παναγιώτατον Ἁγιώτατον Ἅγιον Πατέρα

Ο ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΥΠΕΔΕΧΘΗ ΤΟΝ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΝ ΠΑΠΑΝ ΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤὸ laquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενοςraquo τὸ ὁποῖον ἠκούσαμεν κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὸ Φανάριον ἠκούσθη καὶ ὑπὸ τοῦ Σεβ Γερμανίας ὁ ὁποῖος προσέθεσε laquoὉ Κύριος νὰ εὐλογῆ τὴν ὑπηρεσία σαςraquo

θολομαίου εἰς τὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος Ἡ ἀπόφασιςδιὰ τὴν ἀναβολὴν ἐλήφθη μὲ πολὺ μεγάλην πλει-οψηφίαν ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Λέγουν ὅτι εἶναι μεγα-λυτέρα ἐκείνης τῆς ἀποφάσεως διὰ τῆς ὁποίαςἀπηγορεύθη εἰς τὸν μακαριστὸν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κυρὸν Χριστόδουλον νὰ μεταβῆ εἰς τὸ Βα-τικανόν Τοῦτο σημαίνει ὅτι οἱ Οἰκουμενισταὶ καὶ φι-λοπαπικοὶ Ἱεράρχαι δὲν εἶναι μόνον οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται Σύρου κ Δωρόθεος Δημητριάδος κ Ἰγνά-τιος Καισαριανῆς κ Δανιήλ Μεσσηνίας κ Χρυσό-σομος ἀλλὰ καὶ δεκάδες ἄλλοι οἱ ὁποῖοι laquoκρύβον-ταιraquo εἴτε διότι φοβοῦνται τὰς ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἐντίμου Κλήρου εἴτε διότι στε-ροῦνται ἐπιχειρημάτων εἴτε διότι ἔχουν laquoγραμμήνraquoνὰ μὴ ὁμιλοῦν διὰ νὰ μὴ ἐκτίθενται

Ἐλάχιστοι εἶναι οἱ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοιἔχουν γενναῖον Ὀρθόδοξον φρόνημα καὶ ὑπερα-σπίζονται τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας καὶ τὰς παραδό-σεις τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ Ἱεραρχία μὲ τὴν ἀπό-φασίν της ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι μία μεγάλη laquoφωλεάraquoφιλοπαπικῶν καὶ οἰκουμενιστῶν Δι᾽αὐτὸ τὸ κήρυγ-μά των δὲν ἔχει βάθος τὰ Ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργά των εἶναι μοχλοὶ διὰ τὴν ἐπίδειξιν πολὺἀκριβῶν καὶ laquoχλιδάτωνraquo Ἀρχιερατικῶν ἀμφιέσεωνκαὶ ἐγκολπίων ἀπὸ τὰ ὁποῖα δὲν ὠφελεῖται ἡ ψυχὴτοῦ πιστοῦ Ἐξ αἰτίας τῶν οἰκουμενιστικῶν θέσεώντων ὁμιλοῦν ὅλο καὶ ὀλιγώτερον διὰ τὴν ζωήν τὰςἐμπειρίας τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰ μαρτύρια τῶν Ὁσίωνκαὶ τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔχουν σπείρειτὴν πνευματικὴν σύγχυσιν εἰς τὸν πιστὸν λαόν ὁὁποῖος διαπιστώνει ὅτι αἱ κεφαλαὶ τῆς Ἐκκλησίαςσυμπροσεύχονται μετὰ τῶν ἑτεροδόξων ἐκκοσμι-κεύουν τὴν θείαν Λειτουργίαν ἐξισώνουν τὸν πλα-νεμένον χριστιανὸν μὲ τὸν Ὀρθόδοξον ἀλλοι-ώνουν τὴν γλῶσ σαν τῆς Ἐκκλησίας καὶ νοθεύουντὰ μυστήριά της

Ὑποστηρίζεται πὼς ὅταν ἐπανέλθη τὸ θέμα διὰ συ-ζήτησιν εἰς τὴν προσεχῆ τακτικὴν συνεδρίαν τῆςἹεραρχίας (κατὰ τὸν μῆνα Φεβρουάριον) θὰ προ-στεθῆ καὶ μία εἰσήγησις ἀκόμη Αὐτὴ θὰ προέρχεταιἀπὸ τὸν Σεβ Μητροπολίτην Μεσσηνίας κ Χρυσό-στομον Δὲν γνωρίζομεν τὶ θὰ λέγη εἰς τὸ ὑπόμνηματὸ ὁποῖον θὰ καταθέση Διότι ἔχει ἀναπτύξει τὴν φι-λοπαπικὴν θέσιν περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ἡὁποία προεκάλεσε τὴν ἀντίδρασιν τοῦ Καθηγητοῦ κΤσελεγγίδη τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κυθήρων κ Σε-ραφείμ κλπ καὶ ἔπρεπε νὰ εὑρίσκεται ἐκτὸς Ἐκκλη-σίας Ὁ ἴδιος ὁ Σεβ Μητροπολίτης ἀπήντησεν ἀπα-ξιωτικῶς εἰς τὸν Σεβ Γλυφάδας ὅταν ἔθεσε ζήτημαμὲ τὴν συμμετοχὴν τῆς Ἑλλάδος εἰς τὸ ΠαγκόσμιονΣυμβούλιον Ἐκκλησιῶν καὶ ἔθεσε καὶ ἄλλα θέματαἔχοντα σχέσιν μὲ τὸν Παπισμὸν καὶ τὸν Οἰκουμενι-σμόν Θὰ ἀποτελέση ἔκπληξιν ἐὰν ὁ Σεβ Μεσση-νίας ὁ ὁποῖος συμμετέχει εἰς τοὺς Θεολογικοὺς Δια-λόγους μετὰ τῶν Παπικῶν καταθέσῃ ἀπόψεις ὑπὲρτῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο Οἰκουμενικῶν Συνόδωνἤτοι τῆς 8ης καὶ τῆς 9ης

Εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ σημειώματος εἴπομεν ὅτι τὰ θέ-ματα περὶ τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοὺςἹεροὺς Κανόνας laquoκαῖνεraquo Ἡ ἀναβολὴ τῆς συζητήσε-ως διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο προαναφερομένωνΣυνόδων καταδεικνύει τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Ἡ ἀλή-θεια περὶ τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ ἔφερεν κατὰ τὴνσυζήτησιν εἰς πολὺ δύσκολον θέσιν Ἱεράρχας ποὺἔχουν φιλοοικουμενιστικόν-φιλοπαπικὸν προσωπεῖονκαὶ τὸ κρύβουν Οὐσιαστικῶς ἡ συζήτησις αὐτὴ θὰκάψη πολλοὺς Σεβ Μητροπολίτας Εἰς ἐποχὴν δύ-σκολον διὰ τὸ Ἔθνος μας καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μαςἔπρεπε νὰ ὁμιλοῦν νυχθημερὸν διὰ τὸν Χριστόν Ἁγί-ους Πατέρας Ὀρθοδοξίαν καὶ Ἑλλάδα Ἐλάχιστοιτὸ πράττουν Καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν ἐλαχίστων ὁμιλοῦνδιὰ πατρίδα-Ἑλλάδα ἀλλὰ λησμονοῦν νὰ ὁμιλήσουνδιὰ τὸν Χριστόν τὴν Ἁγίαν Γραφήν τοὺς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας Ὀφείλουν ὅλοι τους νὰ σφυρηλα-τοῦν τὸ Ἐθνικὸν καὶ Ὀρθόδοξον φρόνημα Δὲν τὸκάμνουν Συμπεριφέρονται ὅπως κάποτε οἱ Πατριάρ-χαι καὶ οἱ Μητροπολῖται τοῦ Βυζαντίου Καὶ τότεεἶχεν ἐπέλθει μία φοβερὰ παρακμὴ διάλυσις καὶ ἀπα-ξίωσις Ἔτρεχαν εἰς τὴν Δύσιν καὶ εἰς τὸν Πάπαν διὰβοήθειαν Αὕτη δὲν ἦλθεν ποτὲ καὶ τὸ Βυζάντιον πα-ρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν Διὰ αὐτὴν τὴν παράδοσινεἶχε laquoδουλέψειraquo ἐπὶ δύο περίπου αἰῶνας ἠ ἀνεξέ-λεγκτος δρᾶσις τῆς Οὐνίας Σήμερον ἡ Οὐνία εἶναιἀνεξέλεγκτος καὶ πάλιν εἰς τὴν Ἑλλάδα

Οἱ Πατριάρχαι οἱ Ἀρχιεπίσκοποι καὶ οἱ Μητρο-πολῖται τῆς Ἑλληνοφώνου Ὀρθοδοξίας ἐξισώνουντὴν Ἀλήθειαν καὶ τὸ φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὴνπλάνην καὶ τὸ σκότος τοῦ Παπισμοῦ Τὸ Βυζάντιονπαρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν ἀφοῦ εἶχε γνωρίσει τὴνμεγαλυτέραν πνευματικὴν πτῶσιν Ἡ Ἑλλὰς σήμε-ρον παραδίδεται εἰς τοὺς ξένους ἀπὸ ἀθέους καὶἘκκλησιομάχους πολιτικοὺς μὲ τὴν πνευματικὴν καὶἘκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν ἄφωνον καὶ ἄχρωμον ἀλλὰκαὶ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν νὰ εἶναι προσδεδε-μένη εἰς τὸ ἅρμα τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ καὶ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ Δι-καιολογημέναι αἱ διαμαρτυρίαι τῶν πιστῶν τῶν κα-τανοούντων τὴν σημασίαν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῆς παραδόσεως Διερωτῶνται ποῖος εἶναι ὁ πνευ-ματικὸς ἀγών καὶ ἡ διαποίμανσις τοῦ πιστοῦ λαοῦὑπὸ τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν ἀπὸ τὰς αἱρέσεις Πῶςδιαφυλάττονται τὰ δόγματα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας καὶ οἱ Ἱεροὶ Κανόνες ὅταν οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται τῆς Ἐκκλησίας δὲν ὁμιλοῦν διὰ Ὀρθοδο-ξίαν διὰ ὀρθὴν πίστιν καὶ στηρίζουν παντοιοτρόπωςτὸν Οἰκουμενισμόν - Παπισμόν Διερωτῶνται ἀκόμηἄν πιστεύουν τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως τὸ ὁποῖονlaquoκουρελιάζουνraquo (ὅπως οἱ πολιτικοὶ τὸ Σύνταγμα)ἀφοῦ αὐτὸ ἀναλύει ὅλο τὸ δόγμα τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως τὸ ὁποῖον αὐτοὶ τὸ laquoκουρελιάζουνraquo καὶ τὸἀπαγγέλλουν τυπικῶς

Ἠκούσαμεν ἀπὸ ραδιοφώνου τὴν ὑπόσχεσιν τὴνὁποίαν ἔδωσεν ὁ νέος Μητροπολίτης κ Μᾶρκος Βα-σιλάκης Εἶναι ἡ ὑπόσχεσις τὴν ὁποίαν δίδουν ὅλοιοἱ ἐκλεγέντες ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Σεβ ΜητροπολῖταιἈφοῦ ἀπήγγειλε τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως ὑπεσχέ-θη ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ὅτι θὰ τηρῆ τὰ δό-γματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως θὰ διαφυλάττη καὶθὰ κηρύττη τὴν ὀρθὴν πίστιν θὰ φροντίζη διὰ τὴν

ἐφαρμογὴν τῶν Ἱερῶν Κανόνων τὴν διδασκαλίαντῶν ἐμπειριῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῆς ἹερᾶςΠαραδόσεως θὰ φροντίζη διὰ τὴν ἑνότητα τῆςὈρθοδόξου Πίστεως κλπ Εἴμεθα βέβαιοι ὅτι ὁ νέοςΜητροπολίτης θὰ τηρήση τὰ ὑπεσχημένα διότι ἔχειπολὺ καλὴν φήμην ὅτι εἶναι ὀρθοδοξότατος Διερω-τώμεθα ὅμως Καὶ οἱ ἄλλοι Μητροπολῖται τὴν ἰδίανὑπόσχεσιν ἔδωσαν ἀλλὰ οἱ περισσότεροι δὲν τὴν τη-ροῦν Ὁ ἕνας συμπροσεύχεται καὶ κάμνει ἀπὸ κοινοῦποιμαντικὴν μὲ τοὺς Παπικούς ὁ ἄλλος ἐξοβελίζειτοὺς Ἁγίους Πατέρας ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ τρίτοςδιδάσκει τὴν μεταπατερικὴν θεολογίαν ὁ τέταρτοςὡμίλει περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ὁ πέμπτος κατα-φεύγει εἰς τὸν κοινωνικὸν οἰκουμενισμὸν κατ᾽ ἀπαί-τησιν τῶν Παπικῶν διὰ νὰ μὴ χρεωκοπήσει ὁ διάλο-γος ὁ ἕκτος ἀντιμετωπίζει τοὺς Παπικοὺς καὶ τοὺςαἱρετικοὺς μονοφυσίτας ὡς κανονικὰ μέλη τῆςἘκκλησίας ὁ ἕβδομος ἐπιχειρεῖ νὰ μᾶς πείση ὅτι αἱΟἰκουμενικαὶ Σύνοδοι εἶναι ἀναχρονιστικαὶ καὶ δι᾽αὐτὸ δὲν ἔχει καὶ μεγάλην σημασίαν τὸ laquoΠηδάλιονraquoεἰς τὰς ἡμέρας μας ὁ ὄγδοος ἐπιχειρεῖ νὰ ἀναδείξητὰ συσσίτια τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀδυνατεῖ νὰ ὁμιλήσηεἰς τὴν ψυχὴν τῶν πιστῶν καὶ τοῦ Ἕλληνος ὁ ἔνα-τος μᾶς λέγει ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξίαν σώζουνκαὶ αἱ ἄλλαι laquoἐκκλησίαιraquo ἤτοι τῶν αἱρετικῶν καὶ τῶνἀλλοδόξων

Τὶ σημαίνουν ὅλα τὰ προαναφερόμενα Ὅτι ἔδω-σαν μὲν τὴν ὑπόσχεσιν διὰ νὰ τηρήσουν καὶ νὰ ἐνι-σχύσουν τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν καὶ τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν ἀλλὰ ὀλίγον καιρὸν μετὰ τὴν ἀνάδειξίντων εἰς τὸ Ἀποστολικὸν Ἀξίωμα λησμονοῦν τὰ ὑπε-σχημένα ἐξισώνουν τὴν Ὀρθοδοξίαν μὲ τὴν αἵρεσινμᾶς λέγουν ὅτι οἱ ἀντιαιρετικοὶ καὶ ἀντιπαπικοὶ Ἅγι-οι τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶχον ἀγάπην ἔναντι τῶνπλανηθέντων χριστιανῶν καὶ συμπεριφέρονται ὡσὰνἡ Ὀρθοδοξία νὰ συγκροτῆ τὴν αἵρεσιν Οἱ ἐλάχιστοιδὲ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοι τηροῦν τὴν ὑπόσχε-σιν τὴν ὁποίαν ἔδωσαν ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνχλευάζονται ὑπὸ κατευθυνομένων καὶ ἀκριβοπλη-ρωμένων ἐκκλησιαστικῶν δημοσιογράφων ὡς σκλη-ροπυρηνικοί ὡς εὑρισκόμενοι ἐκτὸς ἐποχῆς ὡςγραφικοὶ καὶ ὡς δῆθεν σωτῆρες τῆς Ἐκκλησίαςπροσδίδοντές τους διάφορα laquoπαρατσούκλιαraquo

Ἔχομεν τὴν ἄποψιν ὅτι οἱ ἀντιοικουμενισταὶ καὶἀντιπαπικοὶ Μητροπολῖται ὀφείλουν νὰ συμπτύξουνμέτωπον καὶ νὰ ἀποστείλουν μήνυμα εἰς τὴν laquoφωλέ-ανraquo τῶν οἰκουμενιστῶν - φιλοπαπικῶν Μητροπολιτῶνὅτι εἶναι καὶ laquoαὐτοί ἐδῶraquo καὶ ὅτι θὰ δώσουν ἀγῶναδιὰ τὴν συγκρότησιν μίας ἀντιπαπικῆς Ἱεραρχίας

Γ ΖΕΡΒΟΣ

πρέπειά μας ὡς Γένους στὴν κονί-στρα τῶν λαῶν τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως

Πρὶν ἀπὸ ὁποιαδήποτε λεκτικὴδιατύπωση ἐπικοινωνίας μαζί σαςκαὶ ἀναφορᾶς στὸ ἐπίμαχο αὐτὸθέμα θέλουμε νὰ σᾶς διαβεβαι-ώσουμε μέσα ἀπὸ τὰ βάθη τῆς καρ-διᾶς μας ὅτι ὅλοι ἐμεῖς οἱ Ἐπίσκο-ποι καὶ πνευματικοὶ Ποιμένες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ Πατέ-ρες καὶ Ἀδελφοί σας μετὰ τῶνσυλλειτουργῶν καὶ συνεργατῶνμας Ἱερέων ἀπὸ ἄκρου εἰς ἄκροντῆς Πατρίδος μας προσευχόμεθαἀδιαλείπτως πρὸς τὸν ΤριαδικὸνΘεόν τὴν Παναγία πανάχραντονΜητέρα τοῦ Σωτῆρος μας ἸησοῦΧριστοῦ καὶ τοὺς προστάτες Ἁγί-ους μας γιὰ νὰ ἐπιβλέψουν ἐπὶ τὴνταπείνωσή μας καὶ νὰ μᾶς ἐξάγουνἀπὸ τὴν δεινὴ αὐτὴ περιπέτεια στὰδύσβατα μονοπάτια καὶ τὰ ἑλώδηθολὰ νερὰ τῆς ἀνελπίστου αὐτῆςπραγματικότητος

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μαςΤούτη τὴν ὥρα τῆς σκληρῆς δο-

κιμασίας μας τῶν ἀμφιβολιῶν καὶτῶν ἀπογοητεύσεων τῶν φημῶνκαὶ τῶν εἰκασιῶν γιὰ τὸ πιθανὸ ζο-φερὸ μέλλον τῆς Πατρίδος μας καὶγιὰ τὶς δυσάρεστες συνέπειες ἀπὸτὴν ἀφαίρεση ἀτομικῶν δικαιωμά-των μας σᾶς προτρέπουμε καὶ σᾶςπαρακαλοῦμε νὰ ἀκούσετε οὐσια-στικὲς ἀλήθειες οἱ ὁποῖες ἀναφέ-ρονται στὴν προβληματική τῆς πα-ρούσας ἐφιαλτικῆς ὄντως κατα-στάσεως ποὺ κατὰ γενικὴ ἐκτίμη-ση δὲν εἶναι μόνον οἰκονομικήἀλλὰ καὶ βαθύτατα ἠθικὴ καὶ πνευ-ματική ἀφοῦ ἡ κυριαρχία τῆςἁμαρτίας χωρὶς μετάνοια εἶναι ἡαἰτία παντὸς κακοῦ σὲ κάθεἀνθρώπινη κοινωνία καὶ ἐποχή

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος διαχρονικά καὶ ἀναλό-γως πρὸς τὶς ἀνάγκες κάθε ἐπο -χῆς συμπαρίσταται στοὺς ἀδυνά-τους καὶ στοὺς ἐνδεεῖς καὶ παρη-γορεῖ τοὺς πονεμένους μὲ ἔμπρα-κτες ἐνέργειες συναντιλήψεως καὶἀγάπης ἐν Χριστῷ

Ἔτσι καὶ τώρα ἡ Ἐκκλησία μαςσυμπαρίσταται καὶ θὰ συνεχίση νὰβοηθῆ ὅσον δύναται μὲ τὰ μέσαποὺ διαθέτει ὅσους πλήττονταικαίρια ἀπὸ τὴν λαίλαπα τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως Καὶ βεβαίως τὰἐκκλησιαστικὰ ἱδρύματα τὰ ἐξατο-μικευμένα βοηθήματα τὰ ἐξειδι-κευμένα κέντρα προνοίας καὶ τὰσυσσίτια μὲ τὶς χιλιάδες μερίδεςφαγητοῦ στοὺς ἀπόρους χωρὶςφυλετικὲς ἤ θρησκευτικὲς διακρί-σεις συνεχίζονται Ἡ Ἐκκλησία ὅ -μως σεβόμενη τὴν ἀξιοπρέπεια καὶτὴν προσωπικότητα τῶν ἐμπερι-στάτων ἀδελφῶν μας οὐδέποτεἐπεδίωξε τὸν σχολαστικὸ προσδιο-ρισμὸ τοῦ ὕψους καὶ τῆς ἔκτασηςτοῦ προνοιακοῦ κοινωνικοῦ καὶ φι-λανθρωπικοῦ ἔργου Της παρὰ τὶςκατὰ καιροὺς προκλήσεις καὶ ἀμφι-σβητήσεις ἀπὸ μέρους ἰδιοτελῶνκέντρων παραπληροφόρησης

Δὲν ἀγνοοῦμε καὶ δὲν παραβλέ-πουμε σὲ καμμία περίπτωση τὴνσκληρὴ πραγματικότητα γιὰ τοὺςχαμηλομίσθους τοὺς χαμηλοσυν-ταξιούχους τοὺς ἀνέργους καὶτοὺς ἀπολυθέντες ἀπὸ τὶς δουλει-ές τους τοὺς ἀγανακτισμένους καὶτοὺς δοκιμαζόμενους ἀδελφούςμας γιʼ αὐτὸ καὶ τοὺς συμπαραστε-κόμεθα χωρὶς καμμία ἰδιοτέλεια ἤἀλλότριες ἐπιδιώξεις

Φθάνουν πιὰ οἱ ἐπιβαρύνσειςστοὺς ἀδελφούς μας ποὺ ἔχουν

χαμηλὸ εἰσόδημα καὶ χαμηλὴ σύν-ταξη Φθάνουν πιὰ οἱ φόροι καὶ οἱπερικοπὲς τῶν χαμηλῶν εἰσοδημά-των Φθάνουν πιὰ οἱ στρατιὲς τῶνἀνέργων

Ἀναζητῆστε τοὺς φοροδιαφυγά-δες καὶ ἐλέγξτε τὸ κεφάλαιο

Σὲ πολλὲς τοπικὲς κοινωνίες ἡπροσφορὰ τῆς Ἐκκλησίας στὸ ἐπί-πεδο τῆς πρόνοιας καὶ τῆς κοινω-νικῆς μέριμνας ἀντικαθιστᾶ ἀπόλυ-τα καὶ αὐτὸ τὸ Κράτος στὸ ὁποῖο ὁἝλληνας πολίτης καταθέτει τὴ φο-ρολογία του καὶ τὶς ἀσφαλιστικὲςεἰσφορές του

Ἂν καὶ δὲν κρίνουμε σκόπιμοστὴν παροῦσα συγκυρία νὰ κατα-θέσουμε ἀπολογιστικὲς θέσεις γιὰτὴ διαχρονικὴ προσφορὰ πρὸς τὸλαὸ καὶ τὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίαςἐν τούτοις τὸ συνεχὲς παραλήρη-μα τῆς ἄγνοιας ἤ τῆς μυθοπλασίαςσχετικὰ μὲ τὸν ἀμύθητο πλοῦτοτῆς ἀκίνητης περιουσίας Της ldquoτὸνὁποῖο θὰ πρέπει νὰ μοιράσει στὸλαόrdquo μᾶς ὁδηγεῖ νὰ δηλώσουμε ὅτιἡ Ἐκκλησία θὰ δώσει ὅτι τῆς ἀπέ-μεινε ὅμως ὅταν Αὐτὴ κρίνει χρο-νικὰ καὶ μὲ τὸν τρόπο ποὺ Αὐτὴγνωρίζει

Αὐτὸ τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ διατη-ρήσουμε εἶναι ἡ ἑνότητα καὶ ἡ ὁμο-ψυχία μας γιατί μόνο ἔτσι θὰ μπο-ρέσουμε νὰ ξεπεράσουμε τὰ δεινάτῆς κρίσης καὶ συγχρόνως νὰ ἀνα-ζητήσουμε πρότυπα ἐπιβίωσης μέ-σα ἀπὸ μία διαδικασία ἀνθρωπίνωνσχέσεων ἀλληλεγγύης καὶ ἀλληλο-βοηθείας ἡ ὁποία ἀποτελεῖ καὶ τὸνκατʼ ἐξοχὴν τρόπο ὕπαρξης καὶζωῆς Συγχρόνως νὰ ἐπαναπροσ-διορίσουμε τὸν στόχο καὶ τὸν σκο -πὸ τῆς ζωῆς Νὰ ἀλλάξουμε τὸντρόπο σκέψης καὶ συμπεριφορᾶςκαὶ νὰ ἐπανέλθουμε στὶς διαχρο-νικὲς καὶ πατρογονικές μας ρίζεςἀπὸ τὶς ὁποῖες θὰ ἀντλήσουμε πρό-τυπα ζωῆς καὶ κοινωνίας

Ἡ ὑπέρβαση τῶν ἐγωισμῶν μαςἡ ἀποδοχὴ τοῦ συνανθρώπου μαςἡ προσφορά μας πρὸς αὐτόν ὁ σε-βασμός μας πρὸς τὴν ἰδιοπροσωπίατου ἡ καταλλαγὴ καὶ ἡ συμβίωσηὅλων μαζί σηματοδοτοῦν τὸ νέομοντέλο κοινωνίας τὸ ὁποῖο ὁΧριστὸς εὐαγγελίζεται καὶ ἡ Ἐκκλη-σία προβάλλει μέσα στὴ σκληρὴσημερινὴ καὶ ἀπάνθρωπη κοσμικὴπραγματικότητα Ἄς μὴ ξεχνᾶμετὸν ἁγιογραφικὸ λόγο ldquoἀλλήλων τὰβάρη βαστάζετεrdquo (Γαλ Στ 2)

Πρέπει νὰ ὁμολογήσουμε ὅλοιὅτι ἐνεπλάκημεν στὰ πλοκάμια τῆςσύγχρονης καταναλωτικῆς κοινω-νίας ὅτι παραμερίσαμε τὸν Θεὸ καὶτὶς εὐαγγελικὲς διδαχές Του ὅτιἐμπιστευθήκαμε τοὺς ἑαυτοὺς μαςἀνεπιφύλακτα σὲ ὅλους τούς δια-χειριστὲς τῶν καρπῶν καὶ τῶν μό-χθων τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ οἱὁποῖοι ἐπειδὴ εἶχαν τὶς δικές τουςὑστεροβουλίες δὲν ἀπεδείχθησανδίκαιοι καὶ εἰλικρινεῖς

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μας ἡἘκκλησία ὡς Μητέρα δὲν πρόκειταιποτὲ νὰ σᾶς ἀπογοητεύσει καὶ νὰσᾶς ἐγκαταλείψει Ἀγρυπνεῖ Συ-νεχῶς θὰ προσφέρει καὶ θὰ προσ -φέρεται ἔμπρακτα ἔστω καὶ ἂν τὴνἀμφισβητοῦν Σταθεῖτε κοντά Τηςστηριχθεῖτε σὲ Αὐτήν Κλεῖστε τὰαὐτιά σας στὶς σειρῆνες τῶν σκοπι-μοτήτων καὶ ἀκοῦστε τὸ μήνυματῆς ἐλπίδας καὶ τῆς προσδοκίαςποὺ σᾶς ἀπευθύνει γιὰ ἕνα καλύτε-ρο αὔριο περισσότερο ἀν θρώπινοκαὶ κοινωνικό

Τὸ λοιπὸν ἀδελφοί ldquoΧαίρετε κα-ταρτίζεσθε παρακαλεῖσθε εἰρη-νεύετε τὸ αὐτὸ φρονῆτε καὶ ὁ

Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς εἰρήνηςἔσται μεθʼ ὑμῶν Ἀμήνrdquo

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἱεραρχίαςraquo

Σεβ ΝαυπάκτουΟἱ πόροι εἰς τόν λαόν

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ναυπά-κτου κ Ἱερόθεος μέ τήν ἰδιότητατοῦ ἐκπροσώπου τῆς Ἱεραρχίαςἀπήντησεν εἰς ἐρωτήσεις δημοσιο-γράφων διά τά ψεύδη τοῦ πολιτικοῦκόσμου καί τῶν ΜΜΕ συμφώνωςπρός τά ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ἔχει τε-ραστίαν περιουσίαν laquoἩ περιουσίαἀνήκει στό Χριστεπώνυμο πλήρωμαὄχι στούς κληρικούς Ἐάν ἀποδε-σμευτεῖ τό ἐναπομεῖναν 3 τῶν ἀκι-νήτων τῆς Ἐκκλησίας οἱ πόροι θάπᾶνε στό λαόraquo

Ἡ ὁμιλίατοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὁμι λῶνμέ τήν ἰδιότητα τοῦ Προέδρου τῆς ἹΣυνόδου εἰς τήν Ἱεραρχίαν laquoἐκινή-θηraquo εἰς τό πνεῦμα τῆς ἀνακοινώσε-ως τῆς Ἱεραρχίας Ἐνῶ ὑπεστήριξενπώς laquoἡ Ἐκκλησία δέν ἀδιαφορεῖἀλλά χρειάζεται νηφαλιότητα καί κυ-ρίως νά θεραπεύσουμε τά νοσηράφαινόμενα τῆς κοινωνίαςraquo Πλέονσυγκεκριμένως ὁ κ Ἱερώνυμος εἶπε

laquoἩ Ἐκκλησία δὲν ἀσκεῖ πολιτικήὅμως εἶναι ὑπεύθυνη γιὰ τὸ ἦθοςτῶν πολιτῶν τοὺς ὁποίους ὀφείλεινὰ ἐμπνέει ἀνέφερε γιὰ τὸν ρόλοτῆς Ἐκκλησίας σήμερα ἀναγνωρί-ζοντας καὶ τίς δικὲς του εὐθύνεςστὶς ἀδυναμίες τοῦ ἔθνους Συνέ-στησε στοὺς ἀρχιερεῖς νὰ δώσουνπρῶτοι τό παράδειγμα στοὺς ἄρ -χοντες καὶ τὸν λαὸ καὶ νὰ ἀποφεύ-γουν τίς προκλήσεις τὶς πομπώδειςἐκδηλώσεις καὶ τίς βυζαντινίζουσεςφιέστες Δὲν παρέλειψε νὰ ἀνα-φερθεῖ στὸν ρόλο τῶν ἱερέων ἀλλὰκαὶ νὰ κατακρίνει τοὺς ἱερεῖς τῆςldquoτηλεποιμαντορίαςrdquo καὶ τοὺς ldquoλει-τουργοὺςrdquo τῆς Κυριακῆς ldquoἩ Ἐκ -κλησία δέν κρύβει σκληρόκαρδαθησαυροὺς στὰ σεντούκια καὶ δὲνθέτει ὡς πρῶτο θέμα τὰ οἰκονο-μικὰrdquo συνέχισε ἐνημερώνοντας τὴνἱεραρχία γιὰ τὸν διάλογο ποὺ εἶχεμὲ τὸν ὑπουργὸ Οἰκονομικῶν γιὰ τὴφορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας

Ὑποστήριξε πὼς ἐξήγησε στὸν κΒενιζέλο πὼς ὅλα τά ἐκκλησια-στικὰ ΝΠΔΔ καταβάλλουν κανο-νικὰ καὶ μὲ τὸ παραπάνω τοὺς φό-ρους ποὺ τοὺς ἀναλογοῦν

ldquoΣυνεργασία ὄχι χωρισμὸrdquoὍσοι ζητοῦν χωρισμὸ τῆς Ἐκ -

κλησίας ἀπὸ τὸ κράτος εἶπε ὁ Ἀρ -χιεπίσκοπος στὴν ὁμιλία του ξε-χνοῦν πὼς τὸ γένος ἔζησε συντη-ρήθηκε καὶ ἀπελευθερώθηκε χάρησ αὐτὸν τὸν δεσμό ldquoἩ Ἐκκλησίαδὲν θὰ ἐπιδιώξει τὸν χωρισμὸ κι ἂνἡ Πολιτεία τὸ θελήσει θὰ πρέπει νὰἀ ναλογιστεῖ τὸ κόστος καὶ νὰ ἀνα-λάβει τίς εὐθύνες τηςrdquo προειδοποί-ησε Κάλεσε τίς δύο πλευρὲς νὰ μὴσυμμετέχουν σὲ πολωτικὲς διατυ-πώσεις χωρὶς περιεχόμενο καὶ νὰἀναζητήσουν τρόπους συνεργασί -ας βασισμένους σὲ εἰδικὲς σχέσεις

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τέλος εἶπεπὼς στὴν Εὐρώπη πιὰ λείπει τὸὅραμα καὶ πὼς ἡ κρίση μπορεῖ νὰγίνει ἡ ἀρχὴ γιὰ μιὰ καλύτερη καὶπιὸ ἀνθρώπινη Εὐρώπη ποὺ δὲν θὰἀσχολεῖται μόνο μὲ νούμερα καὶὁμόλογα ἀλλὰ θὰ σέβεται τίςἀνθρώπινες ἀξίεςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΗΑΝΑΒΟΛΗ - ματαίωσις τῆς συζητήσεως εἰς τὴν

Ἱεραρχίαν διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο Οἰκου-μενικῶν Συνόδων (8ης καὶ 9ης) τῶν συνελθόν-

των εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν αἱ ὁποῖαι ἀναδει-κνύουν τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ καταδεικνύει ὅτιοὐσιαστικῶς δὲν ὑφίσταται Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος Ἡ ἀπόφασις διὰ τὴν ματαίωσινἐλήφθη ἀπὸ 65 Ἱεράρχας Μόνον ἕξι ἐζήτησαν νὰ γί-νη συζήτησις ἐπὶ τῶν εἰσηγήσεων τῶν Σεβ Μητρο-πολιτῶν Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱεροθέουκαὶ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κ Ἰερεμίου Ἡ μα-ταίωσις ἔγινε μὲ τὸ οὐσιαστικὸν ἐπιχείρημα ὅτι μίαμικρὰ τοπικὴ Σύνοδος δὲν δύναται νὰ λάβη μίαν τοι-αύτην ἱστορικὴν ἀπόφασιν Οὐσιαστικῶς ἐματαίωσαντὴν συζήτησιν καὶ τὴν ἀπόφασιν διὰ νὰ μὴ ἔλθουν εἰςἀντιπαράθεσιν μὲ τὸν Οἰκουμενικὸν θρόνον τῆς ἀπο-στασίας καὶ τῆς προδοσίας τῆς πίστεως Ἔγιναν ὅμωςοἱ Ἱεράρχαι μας συνοδοιπόροι εἰς τὴν ἀποστασίαν ἐκτῆς πίστεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου Ἐὰν ἐλάμβα-νον τὴν ἀπόφασιν τῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο προ-αναφερομένων Οἰκουμενικῶν Συνόδων θὰ ἔδιδον τὴνμεγάλην εὐκαιρίαν καὶ εἰς ἄλλας ὈρθοδόξουςἘκκλησίας ὡς πχ εἶναι τὸ Πατριαρχεῖον Βουλγα-ρίας νὰ λάβουν παρομοίαν ἀπόφασιν Ἡ συντριπτικὴπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι ξένη μὲτὰ σοβαρὰ δογματικὰ καὶ ἐκκλησιολογικὰ ζητήματατὰ ὁποῖα ἀπασχολοῦν τὸν πιστὸν λαὸν καὶ τὸν ἔντιμονΚλῆρον Τὸ ἀπέδειξαν μὲ τὴν ἀπόφασίν των ἀλλὰ καὶμὲ τὰς ὑποδείξεις τὰς ὁποίας ἔκανε Μητροπολίτηςτῆς Πελοποννήσου συμφώνως πρός τὰς ὁποίας θὰἦτο προτιμώτερον ἡ Ἱεραρχία νὰ ἀσχοληθῆ μὲ τὴνἀνάληψιν τῆς μισθοδοσίας τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καὶ τὸνδιορισμὸν ἱερέων ὑπ᾽ αὐτῆς Μὲ τὴν ἀπόφασίν της ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτιδὲν ἐνδιαφέρεται διὰ τὴν ἀνάδειξιν τοῦ Παπισμοῦ ὡςαἱρέσεως καὶ διά τὸν θρίαμβον τῆς Ἀληθείας τῆς Πί-στεώς μας ἀλλὰ διὰ τὸ πῶς θὰ καταγράψη τὴνἘκκλησίαν ὡς ὀργανισμὸν παροχῆς συσσιτίων καὶ φι-λανθρωπίας Ἡ σωτηριολογικὴ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλη-σίας δὲν ἔχει οὐδεμίαν ἀξίαν διὰ τὴν συντριπτικὴνπλειοψηφίαν τῆς Ἱεραρχίας ἡ ὁποία ἔχει καταστῆlaquoἐξάρτημαraquo τῶν Ἐκκλησιομάχων - πολιτικῶν ἐξου-σιαστῶν τοὺς ὁποίους καὶ προσκυνᾶ

Μόνον ἕξι Σεβ Μητροπολῖται ἐτίμησαν τὴν ἀπο-στολὴν των καὶ ἐζήτησαν τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο ἐνΚωνσταντινουπόλει Οἰκουμενικῶν Συνόδων Οἱ ἄλλοιεἶναι μακρὰν τῆς Ὀρθοδοξίας Ἄς ἀναλάβουν ὅμωςτὰς εὐθύνας των Ἡ ἀποδεδειγμένη συμπόρευσίς τωνμὲ τὸν Παπισμόν ἡ ἄρνησις τῶν ἀντιπαπικῶν Ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας μας τοὺς ὁποίους τιμοῦν διὰ laquoτὰ μά-τια τοῦ κόσμουraquo ἡ ἐκκοσμίκευσις τῆς Ἐκκλησίας ὁδιωγμὸς τῶν Ἁγίων Πατέρων ἀπὸ ὡρισμένους Μη-τροπολίτας ἡ σιωπή των ἔναντι τῶν αἱρέσεων ἡ ἀλα-ζονεία των ἡ ὑπερηφάνειά των ὁ ἐγωϊσμός ἡ ἐπίδει-ξις τῆς χλιδῆς των τὰ ρηχὰ περιεχομένου κηρύγματάτων καὶ ἡ ἀσέβεια πολλῶν ἐξ αὐτῶν πρὸς τὸν πιστὸνλαόν τὰ θεῖα κείμενα καὶ τὰς θείας ἐντολάς ἠμπορεῖνὰ εἶναι μερικοὶ παράγοντες διὰ τὴν κρίσιν τὴν ὁποί-αν διερχόμεθα Διότι ἀφορίζουν τὸν λαὸν διὰ τὴν ἀσέ-βειάν του καὶ τὴν ἀπομάκρυνσίν του ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶτῆς Πίστεως ἀλλὰ δὲν βλέπουν ὅτι οἱ περισσότεροι ἐξαὐτῶν ἔχουν ἀποστατήσει ἀπό τήν Πίστιν τήν προσ -ευχήν τὴν ἐξομολόγησιν τὴν ἀσκητικὴν ζωήν τὴνποιμαντικὴν καὶ συμπεριφέρονται ὡς ἐξουσιασταί

ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΕΛΕΞΤΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΦΩΛΕΑraquo ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΩΝ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ

Σελὶς 8η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΑΝΕΛΙΞΙΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΔΙΑΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΓΡΑΜΜΑΤΕΩΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥΠαμψηφεῖ ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας νέος Μητροπολίτης Χίου Ἧττα τῶν laquoΧριστοδουλικῶνraquo Ἀρχιερέων καὶ laquoπύρρειος

νίκηraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κ Διονυσίου εἰς τὸν θρόνον τῆς Ζακύνθου

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςκατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέραν τῶνἐργασιῶν της (7ην Ὀκτωβρίου) προ-έβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶν κενῶνθρόνων τῆς Χίου καὶ τῆς ΖακύνθουΑἱ ἀρχαιρεσίαι κατέληξαν εἰςlaquoπύρρειον νίκηνraquo τοῦ Ἀρχιεπισκό-που κ Ἱερωνύμου εἰς ὅτι ἀφορᾶ εἰςτὴν ἐκλογὴν νέου Μητροπολίτουεἰς τὴν Ζάκυνθον διότι πολλοὶἈρχιερεῖς τοῦ κλίματος τοῦ μακα-ριστοῦ Ἀρ χιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυ-ροῦ Χριστοδούλου δὲν ἤθελον τὴνἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κΔιονυσίου ἐπειδὴ τὸν προωθοῦσενὁ παραιτηθεὶς Μητροπολίτης Ζα-κύνθου κ Χρυσόστομος Οἱ Ἀρχιε-ρεῖς τοῦ laquoΧρι στοδουλικοῦ κλίμα-τοςraquo προωθοῦσαν διὰ τὸν θρόνοντῆς Ζακύνθου τὸν Ἀρχιμανδρίτηνκ Τιμόθεον Ἄνθη (ὑπηρετεῖ εἰς τὴνἉγίαν Φιλοθέην) ὁ ὁποῖος ἦτο εἰςτὴν laquoκουστωδίανraquo τοῦ μακαριστοῦἈρχιεπισκόπου Διὰ τὸν θρόνον τῆςΖακύνθου εἶχε ἀναλάβει τὴν προ-ώθησίν του ὁ Σεβ ΜητροπολίτηςΚαισαριανῆς κ Δανιήλ ἀλλὰ μετὰἀπὸ μυστικὰς διαβουλεύσεις μὲ τὸνἈθηνῶν ὑπανεχώρησε (συμφώνωςμὲ τὰ ρεπορτάζ ἐφημερίδων) Διὰτὴν ἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φω-τικῆς ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καλὴν φή-μην ὡς πνευματικός ἀνεγράφη εἰςτὸν τύπον ἀπὸ ἐγκύρους δημοσιο-γράφους περὶ τὰ ἐκκλησιαστικὰ ὅτιεἶναι laquoπύρρειος νίκηraquo τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου Ἄλλαι κυριακάτικαι ἐ -φη μερίδες παρουσιάζουν τὸν Ἀρ χι -επίσκοπον ὡς τὸν μακαριστὸν Ἀρ -χιεπίσκοπον Σεραφείμ τονίζουσαὅτι πολλοὶ τὸν λέγουν ἄφωνονἄχρωμον πράσινον ἑτοιμοθάναν-τον ἀλλὰ αὐτὸς ἐπέτυχε τὴν ἐκλο -γὴν τοῦ Μητροπολίτου Ζακύνθουκαὶ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου του ὡςβοηθοῦ Ἐπισκόπου

Ὁ Σεβ ΧίουΕἰς τὰς ἐκλογὰς διὰ τὴν ἀνάδει-

ξιν Μητροπολίτου Χίου ἐκυριάρχη-σεν ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιγραμματέωςτῆς Ἱερᾶς Συνόδου κ Μάρκου Βα-σιλάκη Οὗτος ἐξελέγη παμψηφεῖἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαν (μὲ 75 ψήφους)

ἐπιβραβεύουσα μὲ τὴν μεγάληναὐτὴν πλειοψηφίαν τὴν σεμνότητάτου τὴν ἐργατικότητά του τὴν τα-πεινότητά του τὸ Ὀρθοδοξότατονφρόνημά του καὶ τὴν ἀσκητικὴνζωήν του Ἐπισημαίνεται ὅτι εἰς τὸτριπρόσωπον ὁ Ἀρχιγραμματεύςἔλαβε 78 ψήφους ἐκ τῶν 79 παρόν-των Ἀρχιερέων ὁ ἈρχιμανδρίτηςἈντώνιος Ἀβραμιώτης ἕξι καὶ ὁἈρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Τσι-ρίγκας πέντε Ὁ νέος Μητροπολί-της παρακολουθεῖ μὲ μεγάλην προ-σοχὴν καὶ ἀγωνίαν τὰς ἐξελίξεις εἰςτὰ ἐθνικὰ θέματα Συμφώνως πρόςβιογραφικὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα πα-ρουσίασε τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Πρα-κτορεῖον laquoΡομφαίαraquo

laquoὉ Νέος Μητροπολίτης ΧίουἈρχιμ Μάρκος Βασιλάκης γεννή-θηκε στὴ Χίο στὶς 26-04-1965 Σπού-δασε στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ ἀποφοιτᾶ ἀπὸ τὸ Τμῆμα τῆςΚλασσικῆς Φιλολογίας Ἐν συνε-χεία τελειώνει τὸ Τμῆμα Θεολογίαςτῆς Θεολογικῆς Ἀθηνῶν καὶ τὸ1994 γίνεται κληρικὸςraquo

Ὁ Σεβ ΖακύνθουὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-

θου Ἐπίσκοπος Φωτικῆς κ Διονύ-σιος ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας μὲ53 ψήφους Ὁ ὑποψήφιος Ἀρχιμαν-δρίτης Τιμόθεος Ἄνθης τοῦ laquoΧρι-στοδουλικοῦ κλίματοςraquo ἔλαβε μό-νον 24 ψήφους Διὰ τὸν νέον Μη-τροπολίτην Ζακύνθου τὸ Ἐκκλη-σιαστικὸν Πρακτορεῖον Εἰδήσεωνlaquoamengrraquo παρουσίασε τὴν ἡμέ-ραν τῆς ἐκλογῆς του τὰ ἀκόλουθαβιογραφικὰ στοιχεῖα

laquoὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-θου κ Διονύσιος Δ΄ (κατὰ κόσμονΔημήτριος Σιφναῖος) γεννήθηκεστὴν Ἀθήνα τὸ 1954 Ὁ κ Διονύ-σιος μετὰ τὰ ἐγκύκλια γράμματαφοίτησε στὴν Ριζάρειο Ἐκκλησια-στικὴ Σχολὴ (ἀπόφοιτος 1976)στὴν Πατμιάδα Σχολή στὴν Ἀνω-τέρα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦἈριστοτελείου ΠανεπιστημίουΘεσ σαλονίκης ἀπʼ ὅπου ἔλαβε τὸπτυχίο του τὸ 1983

Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 14 Αὐγού-

στου 1977 στὴν Ἱ Μονὴ Πεντέληςἀπὸ τὸν τότε Ἡγούμενό της Ἐπί-σκοπο Δωδώνης κ Χρυσόστομο Συ-νετό ἀπὸ τὸν ὁποῖο χειροτονήθηκεἀφʼ ἑνὸς μὲν Διάκονος τὴν ἑπομένη(15αύγουστο 1977) ἀφʼ ἑτέρου δὲΠρεσβύτερος στὶς 17 Δεκεμβρίου1983 λαμβάνοντας συ νάμα τὸὀφφίκιο τοῦ Ἀρχιμανδρί του Μὲπρόταση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιε-πισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου ἐ -ξε λέγη βοηθὸς Ἐπίσκοπος μὲ τὸντίτλο τῆς πάλαι ποτὲ διαλαμψάσηςἘπισκοπῆς Φωτικῆς στὶς 10 Μαΐου2010 καὶ χειροτονήθηκε -ἐντολῇἈρχιεπισκόπου- ἀπὸ τὸν Γέροντάτου Σεβ Μητροπολίτη Ζακύνθου κΧρυσόστομο Β΄ στὸν Μητροπολι-τικὸ Ἱ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Καισα-ριανῆς στὶς 13 Μαΐου 2010raquoὉ Πρωτοσύγκελλος νέος Ἐπίσκοπος Διαυλείας καὶἈρχιγραμματεύς τῆς ΔΙΣ

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςἐξέλεξε μὲ 48 ψήφους τὸν μέχριπρότινος Πρωτοσύγκελλον τῆς ἹἈρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιμαν-δρίτην κ Γαβριὴλ Παπανικολάουὡς Ἐπίσκοπον Διαυλείας Ἀμέσωςμετὰ τὴν ἐκλογήν του ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος ἀπεφάσισε νὰ καταλάβητὴν θέσιν τοῦ Ἀρχιγραμματέως τῆςἹερᾶς Συνόδου ἡ ὁποία εἶχε κε-νωθῆ ἐξ αἰτίας τῆς ἐκλογῆς τοῦ νέ-ου Μητροπολίτου Χίου Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν κ Μάρκου Βασιλάκη

Οὐσιαστικῶς ἤνοιξεν ἡ ὁδὸς διὰνὰ ἐκλεγῆ Μητροπολίτης μὲ τὴνπρώτην εὐκαιρίαν Ἀπὸ τὸ βιο-γραφικὸν τὸ ὁποῖον ἔδωσεν εἰς τὴνδημοσιότητα ἐξάγεται τὸ συμπέρα-σμα ὅτι ἀνῆλθεν εἰς laquoχρόνον μη-δένraquo τὰ laquoσκαλιάraquo τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Ἐξουσίας Ἐνῶ ὑπῆρξε καὶστενὸς συνεργάτης τοῦ γραφείουτῆς σημερινῆς ὑπουργοῦ Παιδείαςκ Διαμαντοπούλου ὅταν αὐτή εἶχετὴν ἰδιότητα τῆς Κοινοτικῆς Ἐπι-τρόπου Ἐκπλήσσει δὲ τὸ γεγονὸςὅτι ἕνας νέος κληρικὸς συμμετεῖχενεἰς σημαντικὰς διασκέψεις τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ἤ Αἱρέσεων) Ἐκτιμᾶται ὅτι ἡσυμμετοχή του δὲν εἶναι τυχαία καὶ

ὡς ἐκ τούτου καὶ τὸ μέλλον του

Τὸ βιογραφικόν τουΤὸ βιογραφικόν σημείωμα τοῦ νέ-

ου Ἐπισκόπου Διαυλείας καὶ ἤδηἈρχιγραμματέως τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου κ Γαβριὴλ Παπανικολάου ἔχειὡς ἀκολούθως

laquoὉ Θεοφιλέστατος ἘπίσκοποςΔιαυλείας κ Γαβριὴλ Παπανικολά-ου (κατὰ κόσμον Γεώργιος) ἐγεν-νήθη ἐν Ἀθήναις τὸ 1976 Ἐσπού-δασεν εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντοῦ Ἐθνικοῦ καὶ ΚαποδιστριακοῦΠανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ἐχειροτο-νήθη Διάκονος τὴν 182 96 ὑπὸ τοῦτότε Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Δι-αυλείας κ Δαμασκηνοῦ καὶ Πρε-σβύτερος τὴν 305202 ὑπὸ τοῦ Μα-καριστοῦ Ἀρχιεπ Ἀθηνῶν κυροῦΧριστοδούλου Ἀπὸ 172004 ἕως31122008 ὑπηρέτησεν ὡς Συνερ-γάτης τῆς Συνοδικῆς ἘπιτροπῆςΔιορθοδόξων καὶ ΔιαχριστιανικῶνΣχέσεων τοῦ Κλάδου ΠΕ4 Συνερ-γατῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν τῆς ἹΣυνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος καὶ ἐξεπροσώπησεν αὐτὴν τὴν20112009 εἰς τὴν Συνάντησιν τοῦΓραφείου τῆς Ὁμάδος τοῦ Εὐ ρωπΚόμματος (ΡΡΕ) μὲ θέμα ldquoΜία ταυ-τότης τῶν Ἀξιῶν διὰ τὴν Εὐρώπηνrdquoτὴν 4ndash652010 εἰς τὴν Συ νεδρίαντοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶνἘκκλησιῶν ἐν Γενεύῃ καὶ τὴν 6-962010 εἰς τὴν Διάσκεψιν τῶν Ἐπι-σκόπων της Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλη-σίας (Bishops Stream) ἐν Λονδίνῳ

Τὸ ἔτος 2004 διετέλεσε συνερ-γάτης τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆςεἰς τὸ γραφεῖον τοῦ ἐπιτρόπου ἐπὶΚοινωνικῶν Θεμάτων ἐνῶ συμμε-τεῖχε τῆς ἐπισήμου Ἀντιπροσωπείαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόσονεἰς τὴν Θ´ Γενικὴν Συνέλευσιν τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίων Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) ὅσον καὶ εἰς τὴν Γ´Διεθνῆ Διάσκεψιν τῶν ΕὐρωπαϊκῶνἘκκλησιῶν εἰς Βραζιλίαν (2006) καὶΓαλλίαν (2008) ἀντιστοίχως Ἐπίσηςἔχει ἐκπροσωπήσει τὴν Ἐκκλησίανἡμῶν εἰς πλεῖστα διαχριστιανικὰ συ-νέδρια εἰς τὸ ἐξωτερικόν ἐνῶ τὸἔτος 2007 συμμετεῖχεν εἰς τὴν ἐπί-σημον Ἀντιπροσωπείαν τοῦ ΠΣΕκατὰ τὴν ἐπίσημον ἐπίσκεψιν τοῦΓενικοῦ Γραμματέως αὐτοῦ εἰς τὴνΛαϊκὴν Δημοκρατίαν τῆς Κίναςraquo

ΠΠΟΟΤΤΕΕ ΛΛΕΕΓΓΕΕΙΙ ΤΤΗΗΝΝ ΑΑΛΛΗΗΘΘΕΕΙΙΑΑΝΝ ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΤΤΗΗΣΣ ΠΠΙΙΣΣΤΤΕΕΩΩΣΣΟΟ ΟΟΙΙΚΚΟΟΥΥΜΜΕΕΝΝΙΙΚΚΟΟΣΣ ΠΠΑΑΤΤΡΡΙΙΑΑΡΡΧΧΗΗΣΣ κκ ΒΒΑΑΡΡΘΘΟΟΛΛΟΟΜΜΑΑΙΙΟΟΣΣ

Ὁ οἰκουμενιστής Οἰκ Πατριάρ-χης κ Βαρθολομαῖος ἐνεφανίσθηὡς ὑπέρμαχος τῆς Πίστεως καὶ ὡςμὴ προδίδων τὴν Ἀλήθειαν τῆς Πί-στεώς μας κατὰ τοὺς ΘεολογικοὺςΔιαλόγους μετὰ τῶν Παπικῶν ἤἄλλων αἱρετικῶν χριστιανῶν Ἡἀλή θεια ὅμως εἶναι ὅτι πράττει ἀ -κριβῶς τὸ ἀντίθετον ἀπὸ αὐτὰ τὰὁποῖα εἶπεν εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος Αἱ δη-λώσεις του εἶναι ἀντιφατικαί ἀλλὰκαὶ ἀποκαλυπτικαὶ τῶν οἰκουμενι-στικῶν καὶ φιλοπαπικῶν προθέσε-ών του ὡς ἀποκαλύπτει εἰς τεκμη-ριωμένον φυλλάδιον τὸ ὁποῖον ἐκυ-κλοφόρησεν ἡ φιλορθόδοξος Ἕνω-σις laquoΚοσμᾶς Φλαμιᾶτοςraquo τὸ Σάβ-βατον 8ην Ὀκτωβρίου ἡμέραν κατὰτὴν ὁποίαν ὁ οἰκουμενιστής ΟἰκΠατριάρχης εὑρίσκετο εἰς τὸ ἍγιονὌρος Συμφώνως πρός αὐτό

laquoἈντί νά κηρύττουν τήν Ἀλήθειαν

τήν ὑπονομεύουνΤὸ σύνδρομο τῆς παθητικῆς ἀντι-

μετώπισης μιᾶς δωσίλογης κυβέρ-νησης καὶ τοῦ ΔΝΤ ἐπαναλαμβάνε-ται χρόνια τώρα καὶ ἀπέναντι σʼἕνα Πατριάρχη πού ὑπηρετεῖ τυφλὰκαὶ ἀνάλγητα (διὰ τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ) τὰ σχέδια τῆς Παν θρησκείαςδιὰ τῆς ἰσοπεδώσεως τῆς Ὀρθόδο-ξης κληρονομιᾶς μας

Ἡ ἀντίδραση ποὺ ἤδη ξεκίνησεκατὰ τοῦ ΔΝΤ καὶ τῶν μισθάρνωνὀργάνων του πρέπει νὰ ἐπεκταθεῖκαὶ ἔναντι τῶν Ἱεραρχῶν ἐκείνωνπού ἀντὶ νὰ κηρύττουν τὴν αὐθεν-τικὴ Ἀλήθεια τὴν ὑπονομεύουνκαθιστάμενοι δεκανίκια τῆς παγκο-σμιοποίησης

Ἡ ἀδιαφορία ἀλλὰ κυρίως ἡἄγνοια τοῦ μεγαλύτερου μέρουςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ γιὰ τὸ ρόλοἡγετικῶν στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίαςἐπιτρέπει σὲ αἱρετίζοντες μεγαλό-σχημους κληρικούς νὰ ἐπισκέπτον-ται συχνότατα διάφορες περιοχὲςτῆς Ἑλλάδας καὶ ἀντὶ διαμαρτυρίαςνὰ ἀπολαμβάνουν πανηγυρικὲς ὑ -πο δοχές Ἔτσι κανένας δὲν ξαφ-νιάζεται μαθαίνοντας ὅτι ὁ Πατρι -άρ χης ἐπισκέπτεται κάποια Μητρό-πολη ἢ τοὺς μοναχούς του ἉγίουὌρους ὅπως συμβαίνει σήμερα(7102011) Μάλιστα στὴν ἐπίσκεψήτου αὐτὴ θὰ συνοδεύεται ἀπὸ τὸνἐντολοδόχο τῆς Τρόϊκας πρωθυ-πουργὸ τῆς ταλαίπωρης Ἑλλάδος

Ὅλοι ὅμως αὐτοὶ θὰ ξαφνιά-ζονταν δυσάρεστα ἂν μάθαιναν ὅτιὁ θεωρούμενος ὡς ὀρθόδοξος Πα-τριάρχης ἔχει διατυπώσει ἀντιεκ-κλησιαστικὲς θέσεις καὶ ἐνέργειεςκαὶ ἔχει κατηγορηθεῖ ὡς αἱρετικόςmiddotθὰ δυσφοροῦσαν ἂν ἦσαν σὲ θέσηνὰ γνωρίζουν τὶς διαλυτικὲς ἐπι-πτώσεις τῆς αἵρεσης στὴν καθημε-ρινὴ ζωή ὅπως τὶς ἔχει ἐξακριβώ-σει ἡ σοφία τῶν Πατέρων μαςmiddot θὰἀγανακτοῦσαν ἂν συνειδητοποι -οῦσαν πώς ἐνῶ ἔχουν διατυπωθεῖεἰς βάρος τοῦ Πατριάρχη τόσες καὶτέτοιες κατηγορίες αὐτός ἀντὶ νὰπροσπαθήσει νὰ τὶς ἀποκρούσει καὶἀποσείσει (ὅπως ἐνστικτωδῶς θὰ

ἔκανε πχ ἕνας συνειδητὸς για-τρός ἂν τὸν ἀποκαλοῦσαν ldquoἀλμπά-νηrdquo) ἀδιαφορεῖ γιὰ τὶς κατηγορίεςτὶς ἐπαναλαμβάνει καὶ διὰ τῆςἐξουσίας ποὺ διαθέτει ἐπιβάλλειστοὺς ldquoκατωτέρουςrdquo του τὶς δικέςτου περὶ πίστεως ἀνορθογραφίες

Θὰ ξαφνιαζόταν λοιπόν δυσά-ρεστα κάθε εὐαισθητοποιημένοςγιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση Ἕλ -ληνας ἂν συνειδητοποιοῦσε ὅτιαὐτοὶ οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ καλοδέ-χονται τὸν Πατριάρχη ἀλλὰ καὶ οἱμοναχοί τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποὺ(μαζὶ μὲ τοὺς Ἐπισκόπους) ἔχουνὡς πρώτιστο καθῆκον τὴν διατή-ρηση τῶν ἀξιῶν τῆς Πίστεως ποὺἐκπροσωποῦν αὐτοί ἀντίθεταὑπο κύπτουν στὶς πολυποίκιλες πιέ-σεις τοῦ Πατριάρχη καὶ μὲ τὶς φιέ-στες καὶ πανηγυρικὲς ὑποδοχὲςποὺ τοῦ ἑτοιμάζουν νομιμοποιοῦντὶς αὐθαιρεσίες του καὶ ὁδηγοῦντὸν ἀγνοοῦντα λαὸ στὴν ἀποδοχὴτῆς διεθνιστικῆς οἰκουμενιστικῆςἰδεολογίας

Ὑπονομεύειτήν Ὀρθοδοξίαν

Τοῦτο συμβαίνει κυρίως τὰ δυὸτελευταῖα χρόνια στὴν -κατὰ παρά-δοση- Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα Ὁ Πα-τριάρχης συνεχῶς παραπαίει περὶτὴν πίστη ὑπονομεύει τὰ θεμέλιαἘκκλησίας (καὶ τοῦ Ἔθνους) καὶ οἱθρησκευτικοὶ ἡγέτες κάθε βαθμοῦτὸν κανακεύουν τὸν ὑποδέχονταιμετὰ ldquoβαΐων καὶ κλάδωνrdquo καὶ ἐμετικὰτὸν ἐπαινοῦν γιὰ τὴν ldquoὀρθοδοξίαrdquoτου Δικαιολογοῦν δὲ τὴν στάσητους παραπέμποντας σὲ ὀρθοδοξο-φανεῖς κορῶνες τοῦ κ Βαρθολο-μαίου μὴ δυνάμενοι (ἢ μὴ θέλον-τες) νὰ κάνουν οὔτε αὐτὴ τὴν ἐξό-φθαλμη διαπίστωση ὅτι οἱ οἰ κουμε-νιστὲς ἀλλάζουν ὡς χαμαιλέ ον τεςτὸ ὁμολογιακό τους προφίλ προσ -αρμοζόμενοι ἀναλόγως στὸ ἑκά-στοτε περιβάλλον καὶ στὴν ἑκάστο-τε περίσταση Μάρτυς αὐ τῆς τῆςθέσεως οἱ ἀντιφατικὲς καὶ ἀν τι-κρουόμενες δηλώσεις καὶ ἐνέρ γει-ές τους ὅπως θὰ φανεῖ μὲ τὶς ἐλά-χιστες δηλώσεις τοῦ κ Βαρθολο-μαίου τὶς ὁποῖες ἐν συνεχείᾳ παρα-θέτουμε

Διαμαρτυρόμενοι λοιπόν γιʼαὐτὸν τὸν κατήφορο τὴν συμπό-ρευση δηλαδὴ ἐπισκόπων καὶ ἁγιο-ρειτῶν Πατέρων μὲ τὸν αἱρετίζον-τα Πατριάρχη ndashσήμερα ποὺ ἐπισκέ-πτεται τὸ Ἅγιο Ὄροςndash ἀποφασίσα-με νὰ προβοῦμε σὲ μιὰ εἰρηνικὴδιαμαρτυρία καί χωρὶς ἄλλες δικέςμας κρίσεις νὰ κοινοποιήσουμεαὐτὸ τὸ φυλλάδιο ποὺ περιέχει κά-ποιες φράσεις ἀπὸ κείμενα καὶ δη-λώσεις τοῦ κ Βαρθολομαίου ἀφή-νοντας ὅσους τὶς διαβάσουν νὰβγάλουν τὰ συμπεράσματά τουςγιὰ τὴν ὀρθοδοξία τοῦ Πατριάρχηκαὶ ὅσων τὸν ἀποδέχονται μετὰφανῶν καὶ λαμπάδων

Δυστυχῶς τέτοιοι εἴμαστε ldquoτοι -οῦτος ἡμῖν ἔπρεπε ἀρχιερεύςrdquo

Αἱ ἀντιφάσειςα) Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος

εἶχε δηλώσει τὴ δεκαετία τοῦ 1990

ὅτι τὸ Filioque ποὺ πρόσθεσαν οἱ πα-πικοὶ στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεωςἀποτελεῖ αἵρεση (ἀφοῦ εἶναι βλασ -φημία κατὰ τοῦ Ἁγ Πνεύματος)Ταυτόχρονα ὁ ἀμετροεπὴς κ Βαρ-θολομαῖος ποὺ ἄλλα λέγει κι ἄλλαπράττει συμπροσεύχεται μὲ Πάπεςκαὶ καρδινάλιους καὶ σὲ ἐκδήλωσηπαπικῶν στὴν Κωνπολη (Ἰούν 2003)δήλωσε ὅτι ὁ πάπας Ἰωάννης-Παῦ -λος (ὁ διδάσκων τὴν αἵρεση τοῦ Fi-lioque καὶ δεκάδες ἄλλες αἱ ρέσεις)εἶναι ldquoὄντως ἀπεσταλμένος τοῦΘεοῦrdquo Νὰ λοιπόν ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θε -ὸς (κατὰ τὸν πατριάρχη) ἀποστέλ-λει-τοποθετεῖ ὡς ἐκπροσώπους τουτοὺς βλασφημοῦντας τὸ ἕνα ἐκ τῶνπροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος

β) Ὁ Πατριάρχης εἶναι διάδοχοςΠατριαρχῶν ποὺ καταδίκασαντοὺς αἱρετικούς Αὐτός ὅμως κα-τηγόρησε σὲ ὁμιλία αὐτοὺς τοὺςΠατριάρχες καὶ τοὺς Ἁγίους ποὺπολέμησαν τὶς κακοδοξίες τῶν πα-πικῶν καὶ τοὺς ἀποκάλεσε ldquoθύμα-τα τοῦ διαβόλου ποὺ ἤδη τιμω-ροῦνται ἀπὸ τὸν Θεόrdquo

γ) Ὁ Πατριάρχης παρὰ τὴν πλη-θώρα Ἱ Κανόνων ποὺ ἀπαγο-ρεύουν τὶς συμπροσευχές παρὰ τὸὅτι καὶ ὁ ἴδιος τάχθηκε μὲ ἐπιστολήτου στοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες τὸ1999 ἐναντίον τῶν συμπροσευχῶν(ἐπειδὴ τότε εἶχαν τὸ σθένος νὰτὸν ἐλέγξουν γιὰ τὶς συμπροσευ-χές του μὲ αἱρετικοὺς) ἐν συνε-χείᾳ ξέχασε τὶς δηλώσεις τουαὐτὲς ποὺ τὸν δέσμευαν καὶ ἔκτο-τε συνεχίζει ἐργολαβικὰ τὶς συμ-προσευχέςmiddot φαίνεται ἡ ἐπιστολὴἐκείνη ἐγράφη γιὰ νὰ θολώσει τὰνερὰ καὶ νὰ ἀποπροσανατολίσειτοὺς ἁγιορεῖτες Τοῦτο ἀποδει-κνύεται ὄχι μόνο μέ τό ὄργιο συ -χνῶν συμπροσευχῶν αὐτοῦ καὶτῶν συνεργατῶν του ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὰ ἡμισυλλείτουργα ποὺ ἐπιτελεῖἀδιαφορώντας πλέον παντελῶς γιὰτὶς ἀντιδράσεις τῶν πιστῶν Ἄρα-γε οἱ ἁγιορεῖτες πού τὸν ὑποδέ-χονται σήμερα θὰ τολμήσουν νὰτοῦ ὑπενθυμίσουν τὴν συγκεκρι-μένη ἀνακολουθία του

γ) Ὁ κάθε Πατριάρχης εἶναι ldquoεἰςτύπον καὶ τόπον Χριστοῦrdquo Πρέπειλοιπόν ἂν θέλει νὰ εἶναι ἔντιμος μὲτὸν ἑαυτό του νὰ διδάσκει ὅτι καὶὁ Χριστός Ὁ Χριστὸς δίδαξε ὅτι ἡμόνη ἀλήθεια τὸ φῶς ἡ ζωὴ καὶ ἡσωτηρία εὑρίσκονται καὶ κατα -κτῶνται εἰς τὴν Ἐκκλησία καὶ διὰτῆς Ἐκκλησίας Ἀντίθετα ὁ πατρι -άρχης Βαρθολομαῖος διδάσκει ὅτιldquoὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σω-τηρίαςrdquo καὶ προπαγανδίζει ἐπίσηματὴν παναίρεση τοῦ πανθρησκεια-κοῦ Οἰκουμενισμοῦ Συγκεκριμένα

ndash Στὴν 6η Παγκόσμια ΣυνάντησηΘρησκείας καὶ Εἰρήνης (4194) ἐδή-λωσε ldquoἘμεῖς οἱ θρησκευτικοὶ ἡ γέ-τες πρέπει νὰ φέρουμε στὸ προσκή -νιο τὶς πνευματικὲς ἀρχὲς τοῦ οἰ -κουμενισμοῦ τῆς ἀδελφοσύνης καὶτῆς εἰρήνης Ἀλλὰ γιὰ νὰ τὸ πετύ-χουμε αὐτὸ πρέπει νὰ εἴμαστε ἑ νω-μένοι στὸ πνεῦμα τοῦ ἑνὸς Θε οῦΡΚαθολικοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι Προ τε-στάνται καὶ Ἑβραῖοι Μουσουλμάνοικαὶ Ἰνδοί Βουδισταὶrdquo κλπ

ndash Στὶς 10-1182004 ἰσχυρίστηκε

πὼς ldquoτὸ θεῖο θέλημα συναντᾶται σὲκάθε θρησκείαrdquo

ndash Στὸ Ἰράν (Μάρτιος 2002) ὁ Πα-τριάρχης δήλωσε ὅτι τὸ Κοράνιοεἶναι ldquoἴσο μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶἱερό ὅπως αὐτήrdquo

ndash Μετὰ ἀπὸ ὅλες αὐτὲς τὶς δηλώ-σεις δὲν εἶχε κανένα ἐνδοιασμὸ νὰδωρίσει τὸ 2010 στὸν πρόεδρο τῆςcoca-cola ἀντὶ Ἁγ Γραφῆς τὸ ldquoἱερὸrdquoΚοράνιο ὅπως τὸ ἀποκάλεσε

δ) Στὸ τελευταῖο συνέδριο τοῦΠΣΕ τὸ 2006 στὸ Porto Alegre οἱldquoὈρθόδοξοιrdquo σύνεδροι συμφώνη-σαν μὲ τοὺς Προτεστάντες ὅτι δὲνὑπάρχει μόνο Μία Ἐκκλησία ἀλλὰμερικὲς ἑκατοντάδες Ἐκκλησίεςmiddotμία δὲ ἀπὸ αὐτές εἶναι καὶ ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία Καὶ τὸ παιδὶ τοῦδημοτικοῦ βέβαια γνωρίζει ὅτι μὲτὸ ldquoΠιστεύωrdquo ὁμολογοῦμε πίστημόνο ldquoεἰς Μίαν Ἐκκλησίανrdquo τὴνὈρθόδοξη Ὁ ldquoὀρθόδοξοςrdquo πατρι -άρ χης κ Βαρθολομαῖος ὅμως τό-σο εὐχαριστήθηκε ἀπὸ τὴν ἀπόφα-ση τοῦ ΠΣΕ στὸ Porto Alegre ὥστεσυνεχάρη ἐπισήμως τοὺς συνέ-δρους Δὲν τοῦ μένει πλέον παρά ἢνὰ καταργήσει τὸ ldquoΠιστεύωrdquo ἢ νὰπάψει νὰ εἶναι ἐκπρόσωπος ὅσωνπιστεύουν ὅτι ἀνήκουν στὴ ldquoΜίαἘκκλησίαrdquo ποὺ ἵδρυσε ὁ Χριστός

ε) Τέλος ὁ κοπτόμενος ὑπὲρ τοῦγένους τῶν Ἑλλήνων κ Βαρθολο-μαῖος σὲ ὁμιλία του τὸ 1993 εἶπε καὶτὸ ἑξῆς ἀνθελληνικὸ καὶ προσβλητι -κὸ γιὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ χρηματοδο-τεῖ τὸ πατριαρχεῖο τοῦ ὁποίου προ-ΐσταται ldquoΔυστυχῶς οἱ 2 λαοὶ (Τοῦρ -κοι καὶ Ἕλληνες) διέκοψαν τὴν ὑπέ-ροχη συμβίωση τῶν 400 χρό νων Ξε-σηκώθηκαν τὸ 1821 κάτι ξε βράκω-τοι καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲςπροστριβέςrdquo Οἱ ἐπαναστάτες λοι-πόν τοῦ 1821 μᾶς τὰ χάλασανΠροσβολή διά τήν ΠίστινΘεωροῦμε προσβλητικὴ γιὰ τὴν

Πίστη καὶ τὴν Πατρίδα μας αὐτὴτὴν ἐπίσκεψη τοῦ κ Βαρθολομαίουστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ Ἅγιο Ὄροςδιὰ τῆς ὁποίας μάλιστα θέλει ἐμ -φανῶς νὰ ὑποστηρίξει ἕνα ἀπαξιω-μένο ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες Πρωθυ-πουργό μὲ τὸν ὁποῖο θὰ παρουσια-σθεῖ στὶς τηλεοράσεις ἐν ἀγα στῇσυνεργασίᾳ

Θεωροῦμε ἀσυμβίβαστη μὲ τὴνὈρθόδοξη Παράδοση τὴν ὑποδο-χή του ἀπὸ τοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέ-ρες οἱ ὁποῖοι κουβαλοῦν μιὰ δισχι-λιετῆ ἱστορία ἀγώνων ὑπὲρ τῆς Πί-στεως μὲ ἑκατόμβες θυσιῶν

Εἶναι καιρὸς ὅλοι οἱ ὈρθόδοξοιἝλληνες νὰ ἀποδοκιμάσουν ὅ λουςαὐτοὺς ποὺ συμμάχησαν μὲ τὶς νε-οταξικὲς δυνάμεις γιὰ τὴν ταπείνω-ση καὶ ἐξουδετέρωση κάθε ἑλληνι-κοῦ καὶ ὀρθόδοξου στοιχείου

Καὶ βέβαια ἡ ἀποδοκιμασία αὐτὴδὲν θὰ μπορέσει ποτὲ νὰ πραγμα-τοποιηθεῖ ἂν ndashὅπως οἱ Ἅγιοι Πατέ-ρες μᾶς δίδαξανndash ἂν δὲν προηγη-θεῖ ἡ μετάνοια ἡ ἀπόφαση νὰ νοι-κοκυρέψουμε οἱ Ἕλληνες μὲ θυ-σίες τὰ τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ τὰ τοῦοἴκου μας

ΦΙΛΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣldquoΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣrdquoraquo

Μεταβάλλουν τὴν Ἑλλάδα εἰς νεκροταφεῖον

ΥΥΠΠΟΟ ΑΑΠΠΗΗΝΝΗΗ ΔΔΙΙΩΩΓΓΜΜΟΟΝΝ ΟΟΙΙΚΚΟΟΓΓΕΕΝΝΕΕΙΙΑΑΙΙΑΑΙΙ ΟΟΠΠΟΟΙΙΑΑΙΙ ΕΕΧΧΟΟΥΥΝΝ ΤΤΡΡΙΙΑΑ ΤΤΕΕΚΚΝΝΑΑ ΚΚΑΑΙΙ ΑΑΝΝΩΩ

laquoΦορολογικὸν τεκμήριονraquo ἡ γέννησις τέκνων Ἡ Κυβέρνησις παρουσίασεν ἕνα

πολυνομοσχέδιον εἰς τὴν Βουλήνμὲ τὸ ὁποῖον θέτει ὑπὸ διωγμὸνὅλας τὰς οἰκογενείας αἱ ὁποῖαι ἔ -χουν ἄνω τῶν δύο τέκνων Αἱ οἰ κο-γένειαι αὐταὶ θὰ πληρώνουν πολ λα-πλασίως περισσοτέρους φόρουςἀπὸ τοὺς πολίτας μὲ ὀλιγότερα τέ-κνα ἤ καὶ καθόλου τέκνα Δημοσιο-γράφοι οἱ ὁποῖοι ἔχουν στηρίξει τὴνκυβέρνησιν ἀπὸ τηλεοράσεως εἰςὅλα τὰ ἀντιλαϊκά της μέτρα ὡμίλη-σαν περὶ παραφροσύνης ὑπὸ τοῦΠρωθυπουργοῦ καὶ τῶν ὑ πουρ γῶντου Ἕνας ἐξ αὐτῶν ( ὁ κ Κώνσταςεἰς τὸ Ἄλτερ) εἶπε εἰ ρωνικῶς καὶχλευαστικῶς διὰ τὴν κυ βέρνησινlaquoΚαθιερώνουν τεκμή ριον διὰ κάθεπαιδίraquo Γυναῖκα δημοσιογράφος ὑ -πε στήριξε laquoἜ χεις παιδί πληρώ-νειςraquo καὶ ἐπέκρινε τὴν κυβέρνησινδιὰ τὴν ἀπόφασίν της Αὕτη ὅμωςἡ ἀπόφασις εἶναι βαθυτάτη μαχαι-ριὰ εἰς τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ τὸ ὁ ποῖ ον εἶναι τὸ ὑπ᾽ἀριθμὸν ἕνα ἐθνι κὸν θέμα

Μὲ τὴν ἀπόφασιν αὐτὴν οἱ πολι-τικοὶ ἐξουσιασταὶ θέτουν εἰς διω -γμὸν τὴν δημιουργίαν οἰκογενείαςκαὶ τὴν ἀπόκτησιν τέκνων Δι᾽αὐτοὺς βεβαίως εἶναι ὑψηλὰ γράμ-ματα διότι αὐτὸ τὸ ὁποῖον τοὺςἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀντικατάστασιςτοῦ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ με ἀλ -λοδαπούς οἱ ὁποῖοι laquoγεννοβο-λοῦνraquo ἀλλὰ δὲν ἔχουν ἀπαιτήσειςκαὶ δικαιώματα Μὲ τὴν ἀπόφασιναὐτὴν μεταβάλλεται ἡ Ἑλλάς εἰςlaquoνεκροταφεῖονraquo ἀφοῦ τὸ μεγαλύ-τερον τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ εἶναιlaquoΓεροντικόνraquo καὶ δὲν θὰ ἀνανε-ωθῆ μὲ νέας γεννήσεις

Ὑπενθυμίζομεν ὅτι ὁ Βουλευτὴςτοῦ ΠΑΣΟΚ κ Μ Ἀνδρουλάκης ὁὁποῖος μέσα ἀπὸ τὰς σελίδας βι-βλίων του ἔχει ἐξυβρίσει τὸν Κύ-ριόν μας εἰς βιβλίον του τὸ ὁποῖονἐκυκλοφόρησε παραμονὰς τῶν Ὀ -λυμπιακῶν Ἀγώνων laquoπροεφήτευεraquoτὴν σημερινὴν χρεωκοπίαν τῆςἙλλάδος καὶ ἐτόνιζεν ὅτι αἱ κυβερ-νήσεις ὀφείλουν νὰ δώσουν προ τε-ραιότητα εἰς τὴν αὔξησιν τῶν γεν-νήσεων ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὴνπαροχὴν κινήτρων Ὑπεγράμμιζε

χαρακτηριστικῶς ὅτι ἐὰν θέλωμενἀνάπτυξιν εἰς τὴν Ἑλλάδα ὀφεί λο-μεν νὰ δώσωμεν προτεραιότηταςεἰς τὰς γεννήσεις Ἑλληνοπαίδωνκαὶ τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ προβλήματος

Ὑπενθυμίζομεν ἐπίσης ὅτι ἡ κυ-βέρνησις τοῦ κ Μητσοτάκη (1990-1993) εἶχεν ἀναθέσει εἰς διακομ-ματικὴν ἐπιτροπὴν τῆς βουλῆς νὰμελετήση τρόπους ἀντιμετωπήσε-ως τοῦ δημογραφικοῦ προβλήμα-τος Ἡ ἐπιτροπὴ κατέληξεν εἰς ἐ -πα ναστατικὰς προτάσεις ἀλλὰ πο -τὲ δὲν ἐφηρμόσθησαν διότι ὅ λαιαἱ κυβερνήσεις αἱ ὁποῖαι διαδέχθη-σαν τὴν ΝΔ (συμπεριλαμβανομέ-νης καὶ τοῦ κ Κ Καραμανλῆ) δὲνἔκαμνον τίποτε μὲ τὸ ἀντεθνι κὸνἐπιχείρημα ὅτι ἡ αὔξησις τοῦ πλη-θυσμοῦ θὰ συντελεσθῆ μὲ τὴνἔλευσιν λαθρομεταναστῶν (Μετα-ναστῶν εἰς τὴν γλῶσσαν των) Τώ-ρα θέτουν ὑπὸ διωγμὸν τὴν δημι-ουργίαν οἰκογενείας

Ἤδη μὲ τὰ laquoτεκμήριαraquo τὰ ὁποῖαἐπέβαλον διὰ ἕκαστον παιδὶ (βαρυ-τάτην φορολογίαν) ἀνατρέπονταιοἰκογενειακοὶ προϋπολογισμοὶ καὶἔρχονται εἰς πολὺ δύσκολον θέσιναἱ τρίτεκναι καὶ πολύτεκναι οἰκογέ-νειαι Ἡ ἀπόφασις πάντως δὲν πρέ-πει νὰ μᾶς ἐκπλήσση Αὐτοὶ ποὺ κυ-βερνοῦν ἔχουν ἕνα laquoἔρωταraquo διὰτὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφι-λίας καὶ τὴν νομιμοποίησιν τῶν μα-λακῶν ναρκωτικῶν Ἄν καὶ ἡ Ν Δὡς κυβέρνησις πῆγε νὰ νομιμοποι-ήση τὴν ὁμοφυλοφιλίαν ἀλλὰ δὲνἦτο ἀκόμη ὥριμος ἡ κοινωνία ὡςεἶχε δηλώσει ὁ τότε ὑπουργὸς Δι-καιοσύνης κ Σωτ ΧατζηγάκηςΚαμ μία ἀκόμη παρατήρησις Ἡ Κυ-βέρνησις τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέουκαθιέρωσε τὸν πολιτικὸν γάμον καὶἐνομιμοποίησε τὰς ἐκτρώσεις ὑπὸτὰς laquoχαζοχαρουμέναςraquo διαμαρτυ-ρίας τῆς Ν Δ (ὡς κυβέρνησις δὲνκατήργησε τὰς ἀποφάσεις) Ἡ ση-μερινὴ κυβέρνησις καταδιώκει μὲβαρυτάτην φορολογίαν τὴν οἰκογέ-νειαν καὶ τὴν ἀφήνουν εἰς τὴν θέσιντης τὰ κόμματα τῆς ἀντιπολιτεύσε-ως

Γ ΖΕΡΒΟΣ

Ὁ πρώην Γενικός Γραμματεύς τοῦ ὑπουργείου Παιδείας διάθέματα Θρησκευμάτων κ Ἰ Κονιδάρης (ἐπί ΚυβερνήσεωςΚων Σημίτη) καθηγητής τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπι-στημίου Ἀθηνῶν ἔγραψεν εἰς τό laquoΒῆμα τῆς Κυριακῆςraquo τήν 2ανὈκτωβρίου τό ἀκόλουθον ἀφυπνιστικόν ἄρθρον τό ὁποῖονἀπευθύνεται εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον καί τούς Σεβ Μητροπο-λίτας τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐτό ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕἶναι γεγονὸς πασίδηλο ὅτι ἡ χώρα μας διέρχεται τὴ μεγαλύτε-ρη μεταπολεμικῶς κρίση καί δυστυχῶς ὁσημέραι βυθίζεται ὅλοκαὶ περισσότερο στὸ τέλμα Ἡ κρίση εἶναι γενικευμένη Εἶναι πρω-τίστως κρίση οἰκονομική ἀλλὰ ταυτοχρόνως κρίση κοινωνική κρί-ση ἀξιῶν καὶ θεσμῶν Τὴν ἴδια ὥρα στὴν εὐρύτερη περιοχὴ μαςἐπιχειροῦνται κινήσεις ποὺ μπορεῖ νὰ δημιουργήσουν εὐρύτερεςγεωπολιτικὲς ἀνακατατάξεις καί συνεπῶς ἀπαιτοῦν συνεχῆ ἐγρή-γορση καὶ ἐπιδέξιους χειρισμοὺς ἀπὸ τὴν πλευρὰ μας

Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα σύμφωνα μέ ὅσαἐπιτάσσουν οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ οἱ νόμοι τῆς Πολι-τείας συνέρχεται στὴν τακτικὴ ἐτήσια συνέλευσή της ἡ Ἱ Σύνο-δος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἡ ἀνώτατη δηλἐκκλησιαστικὴ ἀρχή τὸ σῶμα ὅλων τῶν ἐν ἐνεργείᾳ μητροπολιτῶν

Καὶ διαπορεῖ κανείς ὅταν διαπιστώνει ὅτι στὰ θέματα τῆς τρισέ-λιδης ἡμερήσιας διατάξεως τοῦ ἀνώτατου αὐτοῦ διοικητικοῦ ὀργά-νου τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν περιλαμβάνεται τίποτε ἀπολύτως ποὺνὰ ἔχει σχέση μέ τὴν κρίση ποὺ διέρχεται ἡ κοινωνία μας

Ἀλλὰ δὲν ἐκπλήσσεται Διότι ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας τὸ τε-λευταῖο διάστημα εἶναι ἀποῦσα ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις Δέν ἔχει ἀρθρώ-σει λόγο λόγο οὐσιαστικό Δέν ἀρκοῦν οἱ διδακτικοὶ καὶ παραμυ-θητικοὶ λόγοι οὔτε τὰ συσσίτια καὶ γενικῶς οἱ φιλανθρωπίες

Δέν εἶναι πλέον ἡ ὥρα τοῦ σιγᾶν ἔχει ἔρθει ἡ ὥρα τοῦ λαλεῖνΠροφανῶς ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἔχει κάνει κάποιες θεμελιώ-δεις ἐπιλογές Προτιμᾶ νὰ τηρεῖ ἤπιους τόνους νὰ συστήνει ὑπο-μονὴ καὶ καρτερία στὸ ποίμνιο παραλλήλως ὄμως νὰ διαπραγμα-τεύεται ἐπιτηδείως μέ τὴν Πολιτεία καὶ τὴν ἑκάστοτε κυβέρνησητὴ διατήρηση τῶν κεκτημένων της Πρόσφατα χαρακτηριστικὰ πα-ραδείγματα ἡ ἐξαίρεση τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀπὸ τὸν φόρο γιὰ τὰ ἀκί-νητα ποὺ περιορίσθηκε τελικῶς μόνον στοὺς χώρους λατρείαςὅσο καὶ στὸ θέμα τῶν νέων προσλήψεων Καὶ ὅμως Ὁ πιστὸς λα-ός πού ἄς μή ἔχουμε καμιὰ ἀμφιβολία εἶναι πολὺ περισσότεροςἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ τακτικῶς ἐκκλησιάζεται καὶ εἶναι ἐκεῖνος πού καί-τοι δὲν ἔχει σχέσεις μέ τὴ διοικοῦσα Ἐκκλησία βαθύτατα θρη-σκεύει ἀναμένει καὶ ἀπαιτεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία του νὰ δώσει ἐκεί-νη τὸ παράδειγμα

Καὶ τὸ παράδειγμα θὰ ἦταν νὰ ἀρνηθεῖ τὴν ἐξαίρεση καὶ νὰ προ-θυμοποιηθεῖ πρώτη ἐκείνη νὰ συμβάλλει στὰ βάρη ποὺ καλεῖταινὰ καταβάλλει δικαίως ἢ ἀδίκως ἀκόμα καὶ ὁ ἄνεργος καὶ ὁ συν-ταξιοῦχος ὁ μισθωτὸς καὶ ὁ μεροκαματιάρης ὅλος ὁ χειμαζόμε-νος λαὸς μας

Ἔχω καὶ ἄλλοτε ὑποστηρίξει καὶ θὰ τὸ ἐπαναλάβω μέ τὴν εὐκαι-ρία αὐτή Ἡ Ἐκκλησία μακροπροθέσμως ἔχει ὄφελος νὰ διαρρήξειαὐτὴ πρώτη τὶς σχέσεις της μέ τὴν Πολιτεία νὰ ἀπελευθερωθεῖ ἀπὸτὸν ἀσφυκτικὸ καὶ ἐνδεχομένως θανατηφόρο ἐναγκαλισμό της νὰπετάξει τὸ δεκανίκι τῆς κρατικῆς ἐξουσίας Καὶ νὰ προέλθει ἐλευ-θέρως ἡ ἴδια σὲ ἀναδιάρθρωση τόσο τῶν διοικητικῶν της δομῶνὅσο καὶ τοῦ τρόπου ἐπιλογῆς τοῦ πάσης φύσεως προσωπικοῦ τηςἐντάσσοντας ὀργανικὰ στὴ διοίκηση καὶ τὰ λαϊκὰ μέλη της ποὺμαζὶ μέ τὸν κλῆρο εἶναι ἀναπόσπαστο μέρος τοῦ σώματός Της

Σὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖται ἀπίθανο ὅτιθὰ ἔρθει σύντομα ἀντιμέτωπη μέ ἀλλαγές ποὺ θὰ τῆς ἐπιβληθοῦνἔξωθεν καὶ ἴσως ὄχι μέ ἤπιο τρόπο

Ἤδη τέθηκε τὸ θέμα τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου Ἤδη τέθηκετὸ θέμα τῆς φορολογίας τῶν ἀκινήτων Ἐκκρεμεῖ ἀκόμη τὸ θέματῆς διαφιλονικούμενης μοναστηριακῆς περιουσίας

Δέν θὰ ἀργήσουν νὰ τεθοῦν μέσα στὴ δηλητηριασμένη περιρ-ρέουσα ἀτμόσφαιρα ζητήματα ὅπως τὸ θέμα τῆς ἐργασιακῆς ἐφε-δρείας καὶ γιὰ τοὺς Ἐφημερίους μέ τὸ σκεπτικὸ πόσους Ἐφημε-ρίους χρειάζεται ἕνας ναός καὶ τί θὰ γίνει ἂν ἔχει πέντε ἕξι ἢ ὀκτὼταυτοχρόνως

Καὶ πόσους ἐκκλησιαστικοὺς ὑπαλλήλους ὀφείλει νὰ μισθοδοτεῖτὸ κράτος ὅταν ὑπάρχουν καὶ οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ὑπάλληλοι πού μι-σθοδοτοῦνται ἀπευθείας ἀπὸ τὰ χιλιάδες νομικὰ πρόσωπα τῆςἘκκλησίας Μήπως χρειάζεται νὰ συγχωνευθοῦν καὶ Ἐνορίεςὅπως σχολεῖα καὶ νοσοκομεῖα ἢ πόσες μητροπόλεις ἀναγκαιοῦνἀφοῦ ὅλα αὐτὰ τὰ μορφώματα εἶναι νομικὰ πρόσωπα δημόσιου δι-καίου δηλ ἀνήκουν στὸν εὐρύτερο δημόσιο τομέα καί ἄρα κα-λύπτονται ἀπὸ τὸν κρατικὸ προϋπολογισμό

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ μἡ διαβλέπει αὐτὰ ποὺ μό-λις ἀναφέρθηκαν Καὶ κάνει προφανῶς τὶς ἐπιλογές της Δέν ἐπι-θυμεῖ νὰ δυσαρεστήσει κανέναν ἀπὸ τοὺς κρατοῦντες Τηρεῖ σιγὴκαὶ συστήνει καρτερία καὶ ἀποφυγὴ πανικοῦ στὸ πλήρωμα τῆςἘκκλησίας

Θεωρῶ ὅτι ἡ πολιτικὴ αὐτὴ ἐπιλογὴ εἶναι κοντόφθαλμη καὶ εἶναιδυνατὸν μακροπρόθεσμα νὰ ὁδηγήσει σὲ ἀπρόβλεπτες ἐξελίξεις

Ἐπειδή ὅμως ἡ ἐλπίδα πεθαίνει τελευταία εὐελπιστῶ ὅτι στὴσύνθεση τῆς Ἱεραρχίας μετέχουν καὶ πολλοὶ Ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοιδὲν ἐπαναπαύονται στὴν ἀσφάλεια τοῦ σήμερα καὶ φύσει καὶ θέσειεἶναι ἀνήσυχοι γιὰ τὶς γενικότερες ἐξελίξεις ποὺ ἀφοροῦν στὴ χώ-ρα μας

Ἴσως αὐτοί ἔστω τὴν τελευταία στιγμή θελήσουν νὰ ἀνατρέ-ψουν τὸ κλίμα καὶ νὰ φέρουν πρὸς συζήτηση ἐνώπιον τῆς Ἱεραρ-χίας ἐκτὸς ἡμερήσιας διατάξεως καθʼ ὅ ἔχουν δικαίωμα ἐπὶ τα-κτικῆς συνόδου τὰ ζέοντα καὶ πραγματικὰ ζητήματα ποὺ ἀπασχο-λοῦν τὸν λαὸ μας καὶ ἑπομένως καὶ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μαςΚαὶ ἴσως τότε ἐπιτέλους ἡ Ἐκκλησία ἀρθρώσει ὑπεύθυνο λόγο

ΩΡΑ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝΑΓΙΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ

Ἡ Ἑλληνοκαναδικὴ ὈρθόδοξοςἹεραποστολικὴ Ἀδελφότης laquoὈρθό-δοξη Φωνήraquo μὲ ἀνακοίνωσίν τηςὑπογραμμίζει ὅτι ἡ ἐν τῇ ἈντιοχείᾳlaquoὈρθόδοξοιraquo Οἰκουμενισταὶ ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςlaquoἅγιονraquo τὸν Μονοφυσίτην Διόσκο-ρον τὸν φονέα τοῦ Ἁγ ΦλαβιανοῦΠαραλλήλως καταγγέλλει ὅτι οἱὈρθόδοξοι τοῦ Τορόντο συμπροσ -εύχονται μετὰ τῶν αἱρετικῶν μονο-φυσιτῶν

Ἡ ἀνακοίνωσις ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoὉ Οἰκουμενισμός ἡ μεγαλυτέ-ρα αἵρεσις τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςκηρύττουσα τὸν δογματικὸν καὶθρησκευτικὸν συγκρητισμὸν καὶτείνουσα εἰς ἕν εἶδος πανθρη-σκείας διὰ τῆς ἐξισώσεως τῶν χρι-στιανικῶν πλανῶν καὶ θρησκειῶνἀποτελεῖ τὴν πλέον θανάσιμονἀπειλὴν διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν ὉἍγιος Φλαβιανὸς τὸ 448 μΧ κατα-δίκασε μὲ τοπικὴ Σύνοδο τὴν πλά-νη τοῦ ἀρχιμανδρίτου Εὐτυχοῦς ὁὁποῖος ἰσχυριζόταν ὅτι ὁ Χριστὸςδιέθετε μόνο τὴ θεία φύση ἡ ὁποίαἀπορρόφησε τὴν ἀνθρώπινη Τελι-κά μετὰ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Εὐτυχοῦςστὴν πλάνη ἡ Σύνοδος τὸν καθαί-ρεσε καὶ τὸν ἀφόρισε Ἐκεῖνοςὅμως ἔχοντας πολιτικὴ στήριξη ὡςκαὶ τὸν κακόδοξο Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Διόσκορον ἐπέτυχε τὴσύγκλιση Συνόδου τὸν Αὔγουστοτοῦ 449 μΧ στὴ Ἔφεσο Στὴ Σύν -οδο αὐτή τὴν λεγόμενη ληστρικήὅλα ἦταν προσχεδιασμένα κατὰτοῦ Φλαβιανοῦ ἐπιστρατεύθηκεμάλιστα καὶ ὄχλος μὲ ἐπικεφαλεῖςμοναχούς καὶ ὑπὸ τὴν ἀρχηγίαἑνὸς ρασοφόρου τέρατος τοῦ ἀρ -χιμανδρίτη Βαρσουμᾶ εἰσέβαλανστὴ Σύνοδο καὶ κακοποίησαν βά-ναυσα τὸν Ἅγιο ὁ ὁποῖος τρεῖςἡμέρες ἀργότερα ὑπέκυψε στὰτραύματα ποὺ τοῦ προκάλεσαν οἱφονιάδες του Δύο ἔτη ἀργότερατὸ 451 μΧ στὴ Δ Οἰκουμ Σύν οδοἡ αἵρεση καταδικάσθηκε ὁ Εὐ -τυχὴς ἀναθεματίστηκε καὶ ὁ Διό-σκουρος καθαιρέθηκε Τὸ 1990 στὸΣαμπεζὺ τῆς Ἑλβετίας ὑπογράφη-κε συμφωνία τῶν οἰκουμενιστῶνἐκπροσώπων τῶν Πατριαρχείων ὅτιοἱ Μονοφυσίτες εἶναι Ὀρθόδοξοιμὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐπέλθη ldquoκοινω-νίαrdquo τους μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιό-χειας καὶ ἐν μέρει μὲ τὸ Πατριαρ-χεῖο τῆς Ἀλεξάνδρειας Κατόπιντούτου εἰς τὴν Ἀντιόχεια οἱὈρθόδοξοι οἰκουμενιστὲς ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςἅγιο τὸν μονοφυσίτη Διόσκοροτὸν φονέα τοῦ Ἁγίου Φλαβιανοῦκαὶ εἰς τὸ Τορόντο συντρώγουμεσυμπίνουμε καὶ συμπροσευχόμεθαμὲ τοὺς ἀμετανοήτους αἱρετικοὺςμονοφυσίτεςraquo

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ

Μὲ ἀφορμὴν τὴν οἰκονομικὴν κρί-σιν διάφορα πολιτικὰ καὶ οἰκονομικὰκέντρα ἐξουσίας ἀνεκάλυψαν ὅτι εἰςτὴν Ἑλλάδα ὑπάρχει ἄφθονος ὀρυ -κτὸς πλοῦτος Μὲ τὴν βοήθειαν τῶνἙλληνικῶν Μέσων Ἐνημερώσεωςlaquoπέρασανraquo τὸ μήνυμα ὅτι ἐὰν ἐξο-ρύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν φάσιν τὸπετρέλαιον καὶ τὸ φυσικὸν ἀέριον θὰγίνωμεν πλούσιοι ἤ θὰ λύσωμεν τὸοἰκονομικόν μας πρόβλημα Ὑπάρχειὅμως καὶ ἡ ἄποψις πολλῶν ἐγκύρωνἀναλυτῶν οἱ ὁποῖοι λέγουν ὅτι ἐὰνἐξορύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν οἰκο-νομικὴν κρίσιν τὸ πετρέλαιον καὶ τὸφυσικὸν ἀέριον θὰ μᾶς laquoτὰ βγάλουνκαὶ θὰ τὰ πάρουν οἱ ξένοιraquo διὰ laquoμι-σό ποτήρι νερόraquo Ἀνεξαρτήτως ὅ -μως τῆς ἐπισημάνσεως αὐτῆς ὑ -πάρ χουν αἱ γραπταὶ προτάσεις τοῦὑ περήλικος μέν ἀλλὰ πατριώτουπο λιτικοῦ καὶ ὑπερασπιστοῦ τῆςΜα κεδονίας μας κ Νικ Μάρτη ὁὁποῖ ος ἀπὸ τὴν ἐποχὴν ποὺ ἦτο ὑ -πουργὸς (1958-1961) εἶχεν εἰσηγηθῆτὴν ἀξιοποίησιν καὶ ἐκμετάλλευσιντῶν ὑδρογοναθράκων Εἶχε μάλιστακηρύξει ἔκπτωτον ἕνα Ἑλληνοαμερι-κανόν ὁ ὁποῖος ἔκανε ἐρεύνας ἀπὸτὸ 1932 Ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία μὲ κα-θυστέρησιν 79 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἐποχὴνκατὰ τὴν ὁποίαν ἀνέλαβεν τὴν πρα -γματοποίησιν τῶν ἐρευνῶν ὁ Ἑλλη-νοαμερικανὸς Χέλης καὶ 50 ἐτῶνἀπὸ τὴν εἰσήγησιν τοῦ κ Νικ Μάρ-τη διὰ τὴν ἀξιοποίησιν τῶν ὑδρογο-νανθράκων ἀπεφάσισε νὰ διεξάγη ἐ -ρεύνας εἰς τὸ Ἰόνιον καὶ τὴν ΝότιονΚρή την διὰ τὸν ἐντοπισμὸν καὶ τὴνἐξόρυξιν φυσικοῦ ἀερίου καὶ πετρε-λαίου Αἱ εὐθῦναι τῶν κομμάτων καὶὅσων ἐκυβέρνησαν τὸν τόπον ἀγγί-ζουν τὰ ὅρια τῆς ἐσχάτης προδοσίαςΔιότι δὲν ἀξιοποίησαν ἐγκαίρως τὴνὡς ἄνω πρότασιν ἐνῶ σήμερον ἀπο-φασίζουν ἐρεύνας εἰς περιοχάς αἱὁποῖαι εἶναι γνωσταὶ διὰ τὸν πλοῦτοντων εἰς ὑδρογονάνθρακας ὡς ἀπο-δεικνύει εἰς ἄρθρον του ὁ κ ΝικΜάρτης Αὐτὸ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoὉ κ Πρωθυπουργὸς δήλωσεπρόσφατα ὅτι ἀρχίζουν σύντομαδιερευνητικὲς γεωτρήσεις γιὰ ὑ -δρογονάνθρακες (πετρέλαιο καὶφυσικὸ ἀέριο) στὸ Ἰόνιο καὶ τὴ Νό-τια Κρήτη Ἡ διαδικασία θὰ ἀπαιτή-σει χρόνο Κανένας δὲν ἀναφέρε-ται στὸ μεγάλο συνολικὸ ὀρυκτὸπλοῦτο ποὺ ἔχει ἡ Ἑλλάδα

Νὰ ὑπενθυμίσω ὅτι ἡ πρώτη Κυ-βέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ τοῦ 1981 ἀ -νήγγειλε ὡς ὁριστικὴ τὴν ἀπόφασηθεμελιώσεως Μονάδας Μικτῶν Θει-ούχων Ἡ Μονάδα θὰ παρήγαγε 3τό νους χρυσοῦ ἐτησίως 150 τόνουςἀργυροῦ καὶ 40000 τόνους μο λύ-βδου 40000 τόνους ψευδαργύρου800000 τόνους θειϊκοῦ ὀξέως Ἐὰνμετὰ τὸ 1983 θεμελιωνόταν ἡ Μο-νάδα αὐτὴ καὶ λειτουργοῦσε ἔστωτὸ 1990 σήμερα (μετὰ ἀπὸ 20 χρό-νια) θὰ εἴχαμε 60 τόνους χρυσοῦ3000 τόνους ἀργυροῦ καὶ κατʼ ἔτος20 τόνους μολύβδου ψευδαργύ-ρου ἀρσενικοῦ καὶ θειϊκοῦ ὀξέως

Στὰ ἀνωτέρω πρέπει νὰ προστε-θοῦν καὶ τὰ Μικτὰ Θειοῦχα ἐκτὸςἀπὸ τὴ Χαλκιδική τὴ Θάσο καὶ τὴΔυτικὴ Θράκη (ποὺ θὰ ἐφοδίαζαν μὲ

πρώτη ὕλη τὴ Μονάδα τοῦ Στρυμώ-να) καὶ ἀπὸ Παγγαῖο Κιλκὶς καὶ Λα-κωνία

Ὡς Ὑπουργὸς Βιομηχανίας1958-1961 εἰσηγήθηκα καὶ ψηφί-στηκε ὁ πρῶτος Νόμος γιὰ ἔρευναὑδρογονανθράκων Κήρυξα ἔκπτω-το τὸν Ἑλληνοαμερικανὸ Χέλη ὁὁποῖος τὸ 1932 σύναψε Σύμβασημὲ τὸ Ἑλληνικὸ Δημόσιο καὶ δέ-σμευσε ὅλη τὴ χώρα γιὰ ἔρευνα καὶἐκμετάλλευση ἐπὶ 100 χρόνια ἐνῶμέχρι τὸ 1959 ἔκανε γεωτρήσειςμόνο στὴν Ἠλεία

Κατόπιν προσκλήσεώς μου ποὺδιαβιβάστηκε ἀπὸ τὴν Ἰταλικὴ Πρε-σβεία τῶν Ἀθηνῶν ὁ πολὺ γνω -στὸς διεθνῶς Πρόεδρος τῆς Κρα-τικῆς Ἰταλικῆς Ἑταιρείας Πετρε-λαίου (ΕΝΙ) Ματέϊ διέκοψε ἀεροπο -ρικό του ταξίδι στὴν Περσία γιὰ νὰἔχουμε μιὰ πρώτη συζήτηση μὲβά ση στὶς προτάσεις μου γιὰ ἐνδε-χόμενη συνεργασία στὸν τομέατῶν ἐρευνῶν γιὰ τὴν ἀνεύρεση ὑ -δρογονανθράκων στὴ χώρα μας

Κατὰ τὴ συζήτηση ποὺ ἔγινε σὲαἴθουσα τοῦ ἀεροδρομίου Ἀθη -νῶν συμφωνήσαμε νὰ ἐπακολου-θήσει καὶ νέα συνάντηση γιὰ τὴνδιατύπωση συμφωνίας συνεργα-σίας τὴν ὁποία μὲ ἰδιαίτερο ἐνδια-φέρον δέχθηκε Δήλωσε ὅτι ἡ ἀρχὴτῶν ἐρευνῶν θὰ γινόταν στὸ ἸόνιοΠέλαγος ὅπου πίστευε ὅτι ὑπῆρ -χαν πιθανότητες γιὰ ἀξιόλογα ἐκ -μεταλλεύσιμα κοιτάσματα πετρε-λαίων καὶ φυσικῶν ἀερίων

Δυστυχῶς ὁ βίαιος θάνατός τουμετὰ τρίμηνο σὲ ἀεροπορικὸ δυ-στύχημα ποὺ θεωρήθηκε ἀποτέλε-σμα σαμποτάζ ματαίωσε τὴ συνερ-γασία αὐτή Ἀκολούθως εἰσηγήθη-κα νὰ μεταβεῖ στὴ Ρώμη εἰδικόςγιὰ νὰ ἐρευνήσει ἐὰν ὑπάρχουνστοιχεῖα γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο Πρότεινα νὰ γίνει ἔρευνα καὶστὴν περιοχὴ ἀνατολικά τῆς Θά-σου ὅπου ἡ ἑταιρεία Western Geo-physical εἶχε κάνει σειρὰ σεισμικῶνἐρευνῶν γιὰ λογαριασμὸ τῆς Ἑται-ρείας NAPC τὰ ἔτη 1970-1972-1973-1974-1982 συνολικοῦ βάθους4783 χλμ ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἐντοπί-στηκαν εὐνοϊκὲς τεκτονικὲς δομὲςκαὶ τοὺς δόθηκαν τὰ ὀνόματαΜπάμπουρα Σταυρὸς καὶ Λυδία

Ἡ Ἑλλάδα ἔχει οὐράνιο (βεβαι-ωμένα ἀποθέματα 7 τόνους) νικέ-λιο χρυσό ἄργυρο χρώμιο βωξί-τες λευκόλιθο μαγγάνιο μικτὰθειοῦχα μόλυβδο σιδηροπυρίτηκοινὸ καὶ χαλκοῦχο καὶ ἄλλα βιο-μηχανικὰ ὀρυκτὰ ὅπως σμύριδαβαρυτίνη καολίνη μπενζονίτηπερ λίτη κίσσηρη στεατίτη φθορί-τη μάρμαρα θηραϊκὴ γῆ γύψο λι-γνίτες πυριτικὸ ὀξὺ κα Ἐὰν ἀξιο-ποιηθεῖ βιομηχανικὰ ὁ πλούσιοςὀρυκτὸς πλοῦτος τῆς Ἑλλάδαςἔστω μόνο τά μικτὰ θειοῦχα ἡοἰκονομικὴ κατάσταση τῆς χώραςμας θὰ εἶναι διαφορετική

Σὲ ἄρθρο τῶν FINANCIAL TIMESτοῦ 1978 (Βιομηχανικὴ Ἐπιθεώρη-ση Ἀπρίλιος 1978 σελ 257) ἀναφέ-ρεται ldquoὍταν ἡ Ἑλλάδα γίνει τὸ δέ-κατο μέλος τῆς ΕΟΚ ὁ ἐκτεταμέ-νος Ὀρυκτός της πλοῦτος θὰ προ-μηθεύσει τὴν Κοινὴ Ἀγορὰ μὲ μίαμεγάλη ποικιλία πρώτων ὑλῶν ποὺθὰ συμβάλλουν στὴν ἐξασφάλισηοὐσιαστικῆς αὐτάρκειας τῆς Κοινό-τητας ὡς πρὸς πολλὰ προϊόνταrdquoraquo

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΟΥΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟΥ κ ΝΙΚ ΜΑΡΤΗ ΔΙΑΤΟΝ ΟΡΥΚΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

῞Ενα ἐπίκαιρον βιβλίονΦωτίου Κόντογλου

laquoΑΝΤΙΠΑΠΙΚΑraquoΕἰς τὰς ἐκδόσεις τοῦ laquo᾿Ορθοδό-

ξου Τύπουraquo ὑπάρχουν σπουδαῖαι᾿Ανοικταὶ ᾿Επιστολαὶ καὶ ῎Αρθρα τοῦἀειμνήστου Φωτίου Κόντογλου ὑπὸτὸν τίτλον laquoΑΝΤΙΠΑΠΙΚΑraquo Τὰ κεί-μενα ταῦτα δημοσιευθέντα τὸ πρῶ-τον εἰς τὸν laquoΟΤraquo ἔχουν ἐκδοθῆσυγκεντρωμένα μετὰ προλόγου καὶσημειώσεων τοῦ καθηγητοῦ Κων-σταντίνου Καβαρνοῦ Σήμερονὁπότε διεξάγονται αἱ σχετικαὶ συ-ζητήσεις τὸ βιβλίον εἶναι ἐπίκαι-ρον καὶ διαφωτιστικόν

Βιβλιοπωλεῖον laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquoΚάνιγγος 10 αacute ὄρ 106 77 Ἀθῆναι Τηλ 210ndash38 16 206

σαροπαπισμοῦrdquo πού εἶναι νεόκοπησύγχρονη δυτική ἔκφραση καί δένἀπαντιέται πουθενά στίς βυζαν-τινές πηγές εἶναι γιατί οἱ μελετητέςπροσπάθησαν πολύ συχνά νά κα-θορίσουν τή βυζαντινή πολιτική θε-ωρία μέ βάση τή δυτική ἄποψηraquo᾿Αναφέρει ἀπό τήν ᾿Επαναγωγή τοῦΒασιλείου Μακεδόνος ἤ τοῦ Λέον-τος ΣΤ´ τοῦ Σοφοῦ τό πολύ ἐνδια-φέρον κείμενο laquoΤῆς πολιτείας ἐκμερῶν καί μορίων ἀναλόγως τῷἀνθρώπῳ συνισταμένης τά μέγιστακαί ἀναγκαιότατα μέρη βασιλεύςἔστι καί πατριάρχης διό καί ἡ κατάψυχήν καί σῶμα τῶν ὑπηκόων εἰρή-νη καί εὐδαιμονία βασιλείας ἐστίκαί ἀρχιερωσύνης ἐν πᾶσιν ὁμο-φροσύνη καί συμφωνίαraquo Παραθέ-τει ἐπίσης καί δήλωση τοῦ αὐτο-κράτορος ᾿Ιωάννου Τσιμισκῆ πούτήν διασώζει ὁ Λέων ὁ ΔιάκονοςlaquoΔύο τάς ἐν τῷδε τῷ βίῳ γινώσκω(ἀρχάς) καί τῇ κάτω περιφορᾷἱερωσύνην καί βασιλείαν ὧν τῇ μέντήν τῶν ψυχῶν ἐπιμέλειαν τῇ δέτήν τῶν σωμάτων κυβέρνησιν ἐνε-χείρισεν ὁ Δημιουργός ὡς ἄν μήτούτων χωλεύσοιτο μέρος ἄρτιόν τεκαί ὁλόκληρον διασώζοιτοraquo Καίσχολιάζοντας τά κείμενα αὐτά γρά-φει laquoΟἱ παραπάνω δηλώσεις πούεὔκολα μποροῦν νά πολλαπλασια-σθοῦν ἐκφράζουν τήν ἰδεώδη σχέσημεταξύ τοῦ imperium καί τοῦ sa-cerdotium σά νά ἦταν μιά συμφω-νική διωδία ἀνάμεσα σέ δύο θε-σμούς πού ἔχουν θεία προέλευσηκαί πρωταρχικό σκοπό νά δια-τηρήσουν τήν ἁρμονία ἀκολουθών-τας τό παράδειγμα τῆς θείας τάξηςστόν οὐρανό Αὐτός ὁ δεσμός δύοθεῖα διορισμένων καί μέ κάποιαἔννοια παράλληλων ἐξουσιῶν εἶναιφανερό πώς ἀπέχει πολύ ἀπό τήνἀντίληψη τοῦ Καισαροπαπισμοῦ ἤ

τήν ὁλοκληρωτική ὑποταγή τῆςμιᾶς δυνάμεως στήν ἄλληraquo14᾿Επίλογος - ΣυμπέρασμαΤό συμπέρασμα ἀπό τήν μέχρι

τώρα ἀνάπτυξη ποιό εἶναι Δένπρολάβαμε ἐν πρώτοις νά θεμε-λιώσουμε ἐκκλησιολογικά καί σωτη-ριολογικά τή φύση καί τήν ἀπο-στολή τῆς ᾿Εκκλησίας καί τῆς Πολι-τείας ἀπrsquo ὅπου βγαίνει ἐπίσηςεὐχερῶς ἡ ἀνάγκη συνεργασίας καίσυμπορεύσεως Οὔτε τήν εἰκόνα τῆςδιαδοχῆς τῶν σχημάτων κάτω ἀπότά ὁποῖα πορεύθηκε ἡ ᾿Εκκλησίαστήν ἱστορία δέν κάναμε ἀπολύτωςσαφῆ Χωρισμός ἐχθρικός τούςτρεῖς πρώτους αἰῶνες συναλληλίαμέχρι τῆς πτώσεως τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἀναγκαστικός χωρισμόςλόγῳ δουλείας ἐπί Τουρκοκρατίαςσυναλληλία συνταγματική στό νεώ-τερο ἑλληνικό κράτος μέ πολιτει-οκρατικές νομοθετικές ἐπεμβάσειςἀπαρχή χωρισμοῦ ᾿Εκκλησίας καίΠολιτείας μέ τό σύνταγμα τοῦ 1975κατά κοινήν σχεδόν τῶν πολιτικῶνδυνάμεων ἀποδοχήν Πρέπει νά ἐπι-σημάνουμε ὅτι ὁ χωρισμός τῶν τρι-ῶν πρώτων αἰώνων δέν ἦταν ἐλεύθε-ρη ἀποδοχή ἀλλά ἀναγκαστικήὅπως καί ἐπί Τουρκοκρατίας Καίστίς δύο περιπτώσεις ἡ ᾿Εκκλησίαἔδειξε ὅτι δέν ἔχει ἀνάγκη τόνΚαίσαρα μπορεῖ νά ἐπιβιώσει ἀκό-μα καί διωκομένη Αὐτόν τόν ἀναγ-καστικό χωρισμό τόν μή ἑκούσιοτώρα προσπαθοῦμε νά τόν κάνουμεἑκούσια ἐπιλογή θεωροῦμε καλήἀπαρχή τό σύνταγμα τοῦ 1975 πούπρέπει νά προχωρήσει καί νά ὁλο-κληρωθεῖ15 ἀντιγράφοντας ξενικάπρότυπα καί ἐπηρεαζόμενοι ἀπό τίςἄδικες καί ἀνακριβεῖς ἐκτιμήσειςτῶν ξένων εἰδικῶν γιά τό ΒυζάντιοΟἱ περισσότεροι ὅμως ἀπό τούς῞Ελληνες ᾿Ορθοδόξους δέν βλέπουνἀπrsquo ἔξω τό Βυζάντιο ζοῦν ἀπό μέσα

τό Βυζάντιο ὅσο καί ἄν ἔχουνἀλλάξει οἱ καιροί μολονότι ἡ ἐκκο-σμίκευση ἀπειλεῖ ὄχι μόνο τό Κρά-τος ἀλλά καί τήν ᾿Εκκλησία καί τόνΜοναχισμό ἀκόμη Δέν θέλουν τούςδύο θεσμούς νά συνεργάζονται καίνά συμπορεύονται χωρισμένοι καίἀπομακρυσμένοι Τί εἴδους ἄλλω-στε συνεργασία καί συμπόρευση θάεἶναι αὐτή Τούς θέλουν ἑνωμένουςκάτω ἀπό τήν κοινή ὀρθόδοξη πίστημέ στόχο καί ἀποστολή τήν διακονίατῶν βιωτικῶν ἀλλά κυρίως τῶνπνευματικῶν ἀναγκῶν ὡς ἕνα καλόμοντέλο σχέσεων καί γιά τήν Εὐρώ-πη στήν ὁποία ὁ Παπισμός ὑπέκυ-ψε στόν πειρασμό τῆς δυνάμεως καίτῆς ἐξουσίας δέν εἶπε laquoὕπαγεὀπίσω μου Σατανᾶraquo μέ συνέπειαὅλη ἡ δεύτερη χιλιετία ἐρήμην τῆς᾿Ορθοδοξίας νά κυριαρχηθεῖ ἀπόἕνα ἐγκόσμιο ἐκκοσμικευμένο Χρι-στιανισμό καί νά ὁδηγήσει στά κο-σμικά καί λαϊκά κράτη πού δένἔχουν τίποτε κοινό μέ τό ἅγιο θεο-κεντρικό θεανθρώπινο Βυζάντιο μέτήν πανώρια ΡωμιοσύνηὙποσημειώσεις

10 ᾿Εξαίρεση ἀποτελεῖ ὁ Ν Μα-τσούκας ὁ ὁποῖος στή μελέτη τουΚόσμος ἄνθρωπος κοινωνία κατάτόν Μάξιμο ῾Ομολογητή Ἀθήνα 1980σελ 317 ὑποσημ 12 γράφει τά ἑξῆςlaquoἈρκετοί ὀρθόδοξοι θεολόγοι ἔχουντήν περίεργη θεωρία ὅτι στό Βυζάντιοδέν ὑπάρχει κανένας καισαροπα-πισμός ῾Η ἄποψη αὐτή γίνεται ἀκόμηπιό περίεργη καί ἴσως χάνει τή σο-βαρότητά της ὅταν χρησιμοποιεῖταιγιά λόγους πολεμικῆς κατά τῆς Δύσε-ως ἡ ὁποία ἔχει ὅλα τά ἁμαρτήματαστούς ὤμους της ἀπέναντι στό κα-θαρό καί ἀμόλυντο Βυζάντιοraquo

11 ῎Ενθrsquo ἀνωτ σελ 11 καί 1312 Βλ Φειδᾶ Βυζάντιο Βίος-Θε-

σμοί-Κοινωνία-᾿Εκκλησία-Παιδεία-Τέχνη Ἀθῆναι 1997 σελ 150

13 ΝΗ Βaynes-ΗSTLΒ ΜossΒυζάντιο Εἰσαγωγή στό ΒυζαντινόΠολιτισμό ᾿Αθῆναι 1983 σελ 202-203

14 Κ Γιαννακοπούλου ΒυζαντινήἈνατολή καί Λατινική Δύση Δύο κό-σμοι τῆς Χριστιανοσύνης στό Με-σαίωνα καί στήν ᾿Αναγέννηση Μελέ-τες στήν ᾿Εκκλησιαστική καί Πολιτι-στική ῾Ιστορία ᾿Αθῆναι 1966 σελ 93-94

15 Βλ πχ τήν ἀπροσδόκητη θέσητοῦ ν Μαρίνου στό μνημονευθέν ἔργοτου σελ 19 laquoΤό Κυβερνητικόν σχέδιονδέν ἔμεινεν ἀνέπαφον ῾Η ᾿Εκκλησίακαί διάφοροι ἄλλοι παράγοντες ἀν-τέδρασαν καί τό τελικόν κείμενον τόὁποῖον ἐνεκρίθη ὑπό τῆς Βουλῆς ἔλα-βεν ἄλλην μορφήν ἡ ὁποία δέν παύειοὐχ ἧττον νά ἀποτελῇ ἀπαρχήν ἐκκο-σμικεύσεως τοῦ Κράτους ἄν καί ὄχι εἰςοἵαν ἔκτασιν προέβλεπε ταύτην τό Κυ-βερνητικόν σχέδιον ᾿Εν πάσῃ ὅμως πε-ριπτώσει ἀποτελεῖ μίαν καλήν ἀρχήνraquoΣτήν ἑπομένη σελ 20 laquoΟὕτω ἡ ὡραίαπροσπάθεια τοῦ Κυβερνητικοῦ σχε-δίου νά προσανατολίσῃ κατά τρόπονἀποφασιστικόν καί ὁριστικόν τόΚράτος πρός ἕν καθεστώς ἐκκοσμι-κεύσεως (ѐtat laїque secular state) δένἐπέτυχε τοῦ σκοποῦ της ῎Εγιναν τάπρῶτα βήματαraquo

Σελὶς 2α 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΧΩΡΙΣΜΟΣ Ἤ ΣΥΝΑΛΛΗΛΙΑ

ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑ

Ἔτος ΚΘacute Ἀριθμ 3714 Ὀκτωβρίου 2011

ΑΒΡΑΑΜ ΜΟΝΑΧΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ laquoΤό ἀρχοντικό μαςraquoἘκδόσεις laquoὉ ποιμενικὸς αὐλόςraquo Ἅγιον Ὄρος 2011 σελ 213

οἰκουμένης διδάσκαλος laquoμὴ ἀμ-φίβαλλε περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ προ-νοίας ἀλλὰ θαύμαζε αὐτοῦ τὴνκηδεμονίανraquo Δὲν ὑπάρχει κανέ-νας ποὺ δὲν ἀπολαμβάνει τὴνπρόνοια καὶ τὴ φροντίδα τοῦ Θε-οῦ

Ὑπέροχα καὶ ἀθάνατα εἶναι τὰλόγια τοῦ Κυρίου μας ἸησοῦΧριστοῦ στὴν ἐπὶ τοῦ ὄρους ὁμι-λία Του γιὰ τὴν ἀγαθὴ πρόνοιατοῦ Θεοῦ Ἐὰν οἱ λόγοι τοῦ Κυ-ρίου εἶναι πάντοτε ἐπίκαιροι καὶπαραμυθητικοί πολὺ περισσότε-ρο ὅταν οἱ πειρασμικὲς συνθῆ-κες τῆς ζωῆς περιορίζουν τὴν αἰ-σιοδοξία καὶ σβήνουν τὸ χαμό-γελο τῆς ἐλπίδας καὶ τῆς χαρᾶςἀπ᾽ τὰ χείλη τῶν ἀνθρώπων

Τὰ μαῦρα σύννεφα τῆς οἰκο-νομικῆς κρίσης καὶ τῶν πικρῶνσυναισθημάτων τοῦ πόνου καὶτῆς κατάθλιψης βαριοσκεπά-ζουν τὶς ψυχὲς τῶν συνελλήνωνΣὲ τέτοιες περιπτώσεις ἡ αὐτο-κτονία εἶναι ἡ κατάληξη τῶν μι-κρόψυχων καὶ τῶν ὀλιγόπιστωνΜονάχα ὅσοι πιστεύουν στὴνἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ Πατέραβρίσκουν ἀσφάλεια καὶ παραμέ-νουν αἰσιόδοξοι στὴ ζωή τους Ἡπίστη στὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦεἶναι τὸ ἀσφαλέστερο σωσίβιοσωτηρίας ψυχῆς καὶ σώματος

Πόσο αἰσιόδοξα ἀκούγονται οἱλόγοι τοῦ Κυρίου laquoΜὴ με-

ριμνᾶτε καὶ φροντίζετε μὲ ἀγω-νία καὶ ἀνησυχία γιὰ τὸ τὶ θὰφᾶτε τὶ θὰ πιεῖτε καὶ τὶ θὰ ντυ-θεῖτε Ὁ Θεὸς ποὺ σᾶς χάρισε τὴνἀθάνατη ψυχή δὲ θὰ σᾶς δώσεικι αὐτὰ ποὺ χρειάζεται τὸ σῶμαΜιὰ ματιὰ στὰ πουλιὰ τοῦ οὐρα-νοῦ καὶ στὰ ἐφήμερα λουλούδιατοῦ ἀγροῦ θὰ σᾶς πείσει ὅτιὑπάρχει κάποιος ποὺ φροντίζειἌν λοιπὸν ὁ Θεὸς τρέφει τὰ που-λιὰ καὶ ντύνει τόσο ὄμορφα τὰλουλούδια ldquoοὐ πολλῷ μᾶλλον ὑ-μᾶς ὀλιγόπιστοιrdquo Γνωρίζει ὁΘεὸς ὅλα ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα σᾶςχρειάζονται Συμπέρασμα ldquoΖη-τεῖτε δὲ πρῶτον τὴν βασιλείαντοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνηναὐτοῦ καὶ πάντα ταῦτα προστε-θήσεται ὑμῖνrdquoraquo (Ματθ στacute 25-34)

Ὅλες οἱ ἐκλεκτὲς ψυχές ἔχουνἰδεῖ ἀμέτρητα θαύματα τῆς ἀγά-πης καὶ τῆς πρόνοιας τοῦ ΘεοῦὍσοι στηρίχτηκαν μὲ πίστη στοῦΘεοῦ τὴ βοήθεια ὄχι μόνο δὲδιαψεύστηκαν ἀλλὰ μεγαλούρ-γησαν

Ἡ Ὁσία Φιλοθέη ἡ Ἀθηναίαποὺ ἔλαμψε στὰ χρόνια τῆςτουρκοκρατίας καὶ στεφανώθη-κε μὲ τὸ μαρτύριο εἶχε ἀποφα-σίσει κάποτε νὰ ἱδρύσει ἕναὀρφανοτροφεῖο θηλέων Ἀλλὰτὸ μόνο κεφάλαιο ποὺ διέθετεἦταν λίγα γρόσια

Τὴ ρώτησαν λοιπόν-Μὰ μπορεῖς νὰ φτιάξεις ὀρ-

φανοτροφεῖο μὲ λίγα γρόσιαΤότε ἐκείνη ἀποκρίθηκε-Μὲ λίγα γρόσια ἡ Φιλοθέη δὲ

μπορεῖ νὰ κάνει τίποτε Ἀλλὰ μὲτὸ Θεὸ καὶ λίγα γρόσια ἡ Φιλο-θέη ὅλα μπορεῖ νὰ τὰ κάνει

Πόσο ὄμορφη ἐκείνη ἡ προσ-ευχὴ τῶν μοναχῶν τῆς Ὄπτινα(τῆς Ρωσίας) Κύριε βοήθησέ μενὰ ἀντιμετωπίσω μὲ ψυχικὴ γα-λήνη ὅλα ὅσα θὰ μοῦ φέρει ἡ ση-μερινὴ ἡμέρα Βοήθησέ με νὰπαραδοθῶ ὁλοκληρωτικὰ στὸἅγιο θέλημά Σου Στὴν κάθε ὥρααὐτῆς τῆς ἡμέρας φώτιζέ με καὶδυνάμωνέ με γιὰ τὸ κάθε τιraquo

Ὅταν ξεκινᾶς τὴ μέρα σου μὲτὸ αἴσθημα τῆς ἀσφάλειας ποὺχαρίζει ἡ πίστη σου στὴν πρόνοι-α τοῦ ΘεοῦndashΠατέρα τότε δὲν ὑ-πάρχει οὔτε ἄγχος οὔτε ὑπαρ-ξιακὴ ἀγωνία Ὅλα εἶναι ἤρεμακαὶ εἰρηνικά Ὅλα εἶναι εὐλογη-μένα

laquoΠέποιθα ἐν Κυρίῳraquo (Φιλιπ βacute24) Ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη στὸνΘεό

ΒΙΒΛΙΑ ndash ΑΝΑΤΥΠΑdagger ΑΡΧΙΜ ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΒΙΤΤΗ

laquoΒίος καί Πολιτεία τοῦ Δικαίου καίπολυάθλου Ἰώβraquo Τόμος Α´ Ἐκδό-σεις Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου ΓρηγορίουἍγιον Ὄρος 2011 Σχ 21Χ1450 σσ456

dagger ΑΡΧΙΜ ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΒΙΤΤΗlaquoΒίος καί Πολιτεία τοῦ Δικαίου καίπολυάθλου Ἰώβraquo Τόμος Β´ Ἐκδό-σεις Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου ΓρηγορίουἍγιον Ὄρος 2011 Σχ 21Χ1450 σσ616ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ

ΡΩΜΝΙΟΣ Διμηνιαῖο ΝεανικόΠεριοδικό τοῦ Κέντρου Νεότητοςκαί ΜελέτηςndashΠροβολῆς τῶν Ἀξιῶνμας laquoΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗraquoΜάϊος ndash Ἰούν Ἰούλ ndash Αὔγ 2011

ΣΑΛΠΙΓΞ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Δι-μηνιαῖον ᾿Ορθόδοξον Χριστιανικὸνπεριοδικόν ᾿Εκκλησιαστικὸν περιο-δικόν ῾Ι Μητροπόλεως ΦλωρίνηςΠρεσπῶν καὶ ῾Εορδαίας Νοέμβ ndashΔεκ 2010 Ἰαν ndash Φεβρ Μάρτ ndashἈπρίλ Μάϊος ndash Ἰούν Ἰούλ ndashΑὔγ2011 Φλώρινα

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ Μηνιαῖον᾿Ορθόδοξον Χριστιανικὸν περιοδι-κόν ῎Οργανον ᾿Ορθοδόξου ῾Ιεραπο-στολικῆς ᾿Αδελφότητος ΝοέμβΔεκ 2010 Ἰαν Φεβρ ΜάρτἈπρίλ Μάϊος Ἰούν Ἰούλ Αὔγ

2011 ἈθῆναιΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Μηνιαῖο Περιο-

δικὸ ῾Ελληνορθόδοξης Μαρτυρίας῎Εκδοση Χριστιανικῆς Στέγης Κα-λαμάτας Νοέμβ Δεκ 2010 ἸανΦεβρ Μάρτ Ἀπρίλ Μάϊος ἸούνἸούλ Αὔγ Σεπτ 2011 Καλαμάτα

Ο ΣΩΤΗΡ ᾿Ορθόδοξον Χριστια-νικὸν περιοδικόν ὄργανον ὁμω-νύμου ᾿Αδελφότητος ΘεολόγωνΝοέμβ Δεκ 2010 Ἰαν ΦεβρΜάρτ Ἀπρίλ Μάϊος Ἰούν ἸούλΑὔγ Σεπτ Ὀκτ 2011 Ἀθῆναι

Ο ΣΤΥΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟ-ΞΙΑΣ Μηνιαία ἔκδοσις ῾Ι ῾Ησυχα-στηρίου Μεταμορφώσεως ΣωτῆροςΤσουκαλάδων Παραβόλας ᾿Αγρι-νίου Νοέμβ Δεκ 2010 Ἰαν ΦεβρΜάρτ Ἀπρίλ Μάϊος Ἰούν Ἰούλ2011

ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΡΠΑΣΙΑΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ laquoʼΕκεῖ ποὺ δὲνἀποκαλύπτεται ὁ Θεόςraquo Ἔκδοση Ἱερᾶς Μονῆς ΤροοδιτίσηςΚύπρος 2011 σελίδες 270

Ὁ Θεοφιλέστατος ἐπίσκοπος Καρ-πασίας τῆς Κύπρου κ Χριστοφόροςεἶναι γνωστὸς γιὰ τοὺς ἀντιαιρετικοὺςἀγῶνες του στὴν Κύπρο ἀλλὰ καὶ γε-νικότερα στὸν ὀρθόδοξο χῶρο Κατέ-χει μάλιστα ἰδιαίτερη καὶ ὑπεύθυνηθέση στὴν Ἐπιτροπὴ τῶν Πανορθο-δόξων Συσκέψεων ποὺ συγκαλοῦνταιἐδῶ καὶ ἀρκετὰ χρόνια στὴ χώρα μαςἜχει γράψει ἀρκετὰ ἀντιαιρετικὰἔργα ἀνάμεσα στὰ ὁποῖα ξεχωρίζει τὸλεξικὸ τῶν αἱρέσεων

Τὸ πρόσφατο βιβλίο laquoἘκεῖ ποὺδὲν ἀποκαλύπτεται ὁ Θεόςraquo ἀποτελεῖἕνα ἀκόμα κρίκο στὴ χρυσὴ ἁλυσίδατῶν ἀντιαιρετικῶν ἔργων του Μόλιςτὸ πάρεις στὰ χέρια σου ἐντυπωσιά-ζεσαι μὲ τὴν ὀμορφιὰ τοῦ βιβλίου μὲτ᾽ὡραῖο δέσιμο καὶ τὸ ξεχωριστὸ ντύ-σιμο ἀλλὰ καὶ τὸ ἐκλεκτὸ χαρτὶ μὲ τὴνἄψογη ἐκτύπωση

Τὸ σημαντικότερο προσὸν τοῦ βι-βλίου -ἀλλὰ καὶ κάθε βιβλίου- βρίσκε-ται στὸ περιεχόμενό του ὅπως εἶναι ἡψυχὴ στὸν ἄνθρωπο Τὰ περιεχόμενατοῦ βιλίου ὁμολογῶ ἀποτελοῦν μιὰὈρθόδοξη ἐγκυκλοπαίδεια μὲ τὰ ση-μαντικότερα θέματα διαχριστιανικοῦἐνδιαφέροντος Ἀναφέρονται ὅλες οἱδογματικὲς καὶ ἐκκλησιολογικὲςἐκτροπὲς καὶ πλάνες τῶν ἑτεροδόξωνκαὶ ταυτόχρονα ἀκολουθεῖ ἡ ἀναίρε-ση τῶν πλανῶν μὲ τὴν ἔκθεση τῆςὈρθόδοξης Πίστης

Ἀπὸ τὰ πλούσια περιεχόμενα ση-μειώνω μερικά

-Τὸ δυτικὸ φρόνημα-Ὁ Ὀρθόδοξος τρόπος ζωῆς-Θεολογικὲς διαφορὲς μεταξὺ

Ὀρθοδοξίας καὶ Δύσης-Πτώση καὶ σωτηρία-Τὸ Filioque-Καθαρτήριο πῦρ-Πρωτεῖο καὶ Ἀλάθητο τοῦ Πάπα-Πνευματικὲς καὶ ἠθικὲς ἐπιπτώσεις

ἀπὸ τὸ laquoπρωτεῖοraquo καὶ τὸ laquoἀλάθητοraquo-Δυτικὸς οὐμανισμός-Ἡ θεολογία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου

τοῦ Παλαμᾶ κλπΜετὰ τὸν Πρόλογο τοῦ Μακαριω-

τάτου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κΧρυσοστόμου Βacute ὁ θεοφιλέστατοςσυγγραφέας στὴν τετρασέλιδη εἰσα-γωγή του σημειώνει laquoἩ Εὐρώπη κυ-ριαρχεῖται ἀπὸ τὸν πόθο τῆς ἐξουσίαςτῆς ἡδονῆς καὶ τῆς λογικῆς Ἡ νοο-τροπία αὐτὴ ἀναδύθηκε ἀναμφίβολαμέσα ἀπὸ τὴ θεολογία τοῦ Ρωμαιοκα-θολικισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦκαὶ ἔγινε τρόπος ζωῆς Ἡ θεραπείαὅμως τοῦ ἀνθρώπου ἐπιτυγχάνεταιμέσα ἀπὸ τὴ γνώση καὶ βίωση τῆςἀποκάλυψης τοῦ Θεοῦ ἐν ΧριστῷἸησοῦ ldquoσὺν πᾶσι τοῖς ἁγίοιςrdquo Τὸπρόβλημα τῆς βίωσης τοῦ Θεοῦ δὲνεἶναι γεωγραφικό-τοπικό ἀλλὰ πνευ-ματικόraquo

Εὐχαριστοῦμε καὶ συγχαίρουμετὸν θεοφιλέστατο κ Χριστοφόρο

Μιχ Μιχαηλίδης

Ο ΟΣΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΪΟΥΜΑ

ΣΗΜΕΡΟΝ εἰς τὴν χώραν μας τὴν Ἑλλάδαἔχομεν πλῆθος μεταναστῶν καὶ λαθρομετα-ναστῶν Οὗτοι προέρχονται ἀπὸ χώρας τοῦ κα-ταρρεύσαντος πρώην Σιδεροῦ ΠαραπετάσματοςΟἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ ἔζησαν ὑπὸ συνθήκας ὄχικαλὰς καὶ ἐγνώρισαν βασανιστήρια καὶ διώξειςΕἶναι λαοί οἱ ὁποῖοι ἐγνώρισαν αὐτοὶ καὶ οἱ πρό-γονοί των τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ Ἄλλοιὅμως προέρχονται ἀπὸ ἀσιατικὰς καὶ ἀφρικα-νικὰς χώρας καὶ εἶναι μουσουλμάνοι

Οἱ τελευταῖοι ἀνήκουν εἰς τὸν μουσουλμα-νισμὸν καὶ ὑστεροῦν καὶ πολιτιστικῶς διὰ νὰ πα-ραμένουν εἰς εὐρωπαϊκὰς χώρας Ἡ πληθυ-σμιακὴ ἔκρηξις εἰς τὰς χώρας των ἡ πενία ἐκεῖἀλλὰ καὶ ἡ πολιτιστικὴ ἔνδεια καθιστοῦν πολλοὺςθύματα δουλεμπόρων καὶ ἔρχονται εἰς τὸνlaquoεὐρωπαϊκὸν παράδεισονraquo

Μία τοιαύτη μετανάστευσις εἰς τὴν Ἑλλάδαἔχει πολλὰς παρενεργείας καὶ οἱ Ἕλληνες κά-νουν λόγον διὰ ἀπομάκρυσίν των ἀπὸ ἐδῶ Πέ-ραν τοῦ ἄν συμφέρη πολιτικῶς καὶ κοινωνικῶς ἡἐδῶ παραμονή των εἶναι μία εὐκαιρία νὰ γνωρί-σουν καὶ αὐτοὶ μερικὰ πράγματα

Ὡς πρὸς τὸν πολιτισμὸν πρέπει νὰ ἐκπολιτι-

σθοῦν ἀφοῦ τὸ πολιτιστικὸν ἐπίπεδον τῶν Ἑλλή-νων εἶναι ἀνώτερον καὶ πολλὰ ἠμποροῦν νὰ λά-βουν ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴν κοινωνίαν Ὅταν δὲἐπιστρέψουν εἰς τὸν τόπον καταγωγῆς των νὰμεταφέρουν τὰ στοιχεῖα αὐτὰ καὶ βελτιώσουντὴν ζωήν των

Ὡς πρὸς τὴν θρησκείαν εἶναι εὐκαιρία νὰ γίνημιὰ ἱεραποστολικὴ προσπάθεια διὰ νὰ γνωρί-σουν τὴν ἀλήθειαν πρὸς σωτηρίαν Καὶ τὸ μὲνἔργον τοῦ ἐκπολιτισμοῦ των ἀνήκει εἰς φορεῖςτῆς πολιτείας ἡ ὁποία δυστυχῶς σήμερον δὲνεὑρίσκεται εἰς τὴν καλλιτέραν της κατάστασινἀφοῦ διαθέτει ἡ χώρα μας μίαν παιδείαν ὄχι εἰςκαλὴν κατάστασιν Τὸ ἔργον τοῦ ἐκχριστιανι-σμοῦ των δὲ ἀνήκει εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη-σίαν καὶ δὲν φαίνεται νὰ γίνεται τίποτε σχετικὸνδιὰ νὰ διδαχθοῦν κάτι καὶ αὐτοὶ πρὸς σωτηρίαντων ἐκτὸς βεβαίως ἀπὸ μίαν στοιχειώδη φιλαν-θρωπίαν τὰ γνωστὰ συσσίτια εἰς τὰς ἐνορίας

Εἶναι εὐκαιρία οἱ μετανάσται νὰ γνωρίσουν κά-ποια πράγματα τὰ ὁποῖα θὰ ἀνεβάσουν τὸνἀνθρωπισμόν των καὶ θὰ βελτιώσουν τὴν ζωήντων πέραν τῶν συσσιτίων ποὺ τοὺς κρατοῦν εἰςτὴν ζωήν

Ἀνάγκη κηρύγματοςΠΟΛΛΑΚΙΣ ἔχομεν ἀσχοληθῆ εἰς

τὸ παρελθὸν μὲ τὰ θέματα ἀξιοποι-ήσεως τοῦ δυναμικοῦ τῆς Ἑλλα-δικῆς Ἐκκλησίας εἰς τὸ ἔργον τηςΟἱ ὑπεύθυνοι πρὸς τοῦτο δὲν φαί-νεται νὰ τὸ κατανοοῦν καὶ ἀφή-νουν τὰ πράγματα εἰς τὸν ροῦναὐτῶν Αἱ πρωτοβουλίαι σπανίζουν

Τόσοι ρασοφόροι ὡς ἐφημε-ριακὸς κλῆρος ὡς μοναχικαὶ δυ-νάμεις καὶ τόσοι καλοπροαίρετοιἐθελονταὶ ὑπάρχουν εἰς τὴν διάθε-σίν της Καὶ διὰ νὰ μὴ θεωρηθῆ ὅτιὑπερβάλλομεν τὰ πράγματα ἡἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἔχει πυ-κνότητα ἐφημερίων μεγαλυτέρανἐν συγκρίσει μὲ ἄλλας Ὀρθοδό-ξους Ἐκκλησίας Βεβαίως ὑπάρ-χουν καὶ ἐφημεριακὰ κενά ἀλλὰὀλιγώτερα ἀπὸ ἀλλοῦ

Εἰς πολλὰ μέρη ὑπάρχει ἱκανὸςἀριθμὸς μονῶν καὶ μοναχῶν Αἱ μο-ναὶ δὲν πρέπει νὰ εἶναι μόνον laquoεἰςτὰ χαρτιάraquo ἀλλὰ νὰ λειτουργοῦνὡς μοναστήρια μὲ ὅλας τὰς πνευ-ματικὰς δραστηριότητας καὶ ὄχι ὡςκατοικητήρια laquoἐκτάκτων ἐφημε-ρίωνraquo Ἔπειτα ὑπάρχει ὑποβαθμι-σμένος ὁ θεσμὸς τοῦ ἱεροκήρυ-κος Οἱ ἱεροκήρυκες εἶχον ἀναπτύ-ξει μίαν ἱκανότητα τόσον εἰς τὸνἄμβωνα ὅσον καὶ εἰς τὴν ἱερὰνἐξομολόγησιν καὶ ἰδιαιτέρως τὴνχριστιανικὴν νεολαίαν διὰ νὰ πε-ριορισθῶμεν εἰς αὐτά Ὁ ἄμβωνὅπου δὲν ἐσιώπησε κινδυνεύει νὰκαταντήση ὅπως τὸν ἔβλεπον με-ρικοὶ λόγιοι τὰ πρῶτα χρόνια τοῦεἰκοστοῦ αἰῶνος Ἀλλὰ μὲ τὴνυἱοθέτησιν τῶν ἱεροκηρύκων τὰπράγματα ἤλλαξαν Ἐδόθη ἔμφα-σις καὶ εἰς τὸν θεῖον λόγον καὶ εἰςτὴν κατήχησιν τῆς νεολαίας ἀλλὰκαὶ εἰς τὴν ἱερὰν ἐξομολόγησιν καὶτὴν θείαν κοινωνίαν

Εἰς τὰ μέσα τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςὑπῆρξαν κάποιοι οἱ ὁποῖοι ἐπρόβα-λαν ὅτι ὁ ἱεροκήρυξ εἶναι νεώτε-ρος θεσμός καὶ δὲν ὑπῆρχεν εἰςτὴν ἀρχαίαν Ἐκκλησίαν Τότεὑπῆρχον οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἰ Ἀπο-στολικοὶ Πατέρες καὶ διάδοχοι τῶνἈποστόλων Ἐπίσκοποι Τώρα ἔχο-μεν Ἐπισκόπους διαδόχους τῶνἈποστόλων μέν πολλοὺς ἀλλὰπολὺ ὑστερούντων ἐκείνων χωρίςβεβαίως νὰ λείψουν καὶ οἱ καλοὶκαὶ ἅγιοι μὴ δυνάμενοι ὅμως νὰἀνακόψουν τὸ ρεῦμα

Τὸ πνευματικὸν ἔργον ἔχει ἀνάγ-κη ἀπὸ κάτι περισσότερον εἰς τὰςἡμέρας μας καὶ ὁ θεσμὸς τοῦ ἱερο-κήρυκος πρέπει νὰ ἐπανέλθη Εἰςτὸν τελευταῖον καὶ ἰσχύοντα σήμε-ρον Καταστατικὸν Χάρτην πλὴν τῶνἱεροκηρύκων ἔχομεν καὶ ἱεροκήρυ-κας ἐξ ἐφημερίων Βεβαίως εἰς τὰκαθήκοντα τῶν ἐφημερίων ὑπάρχεικαὶ τὸ κήρυγμα Ἀλλὰ ὁ ἐφημέριοςἔχει καὶ ἄλλα καθήκοντα ὡς φιλαν-θρωπία οἰκονομικά λειτουργίαςτοῦ ναοῦ διοικητικά καὶ ἄλλα Ὁἱεροκήρυξ νὰ περιορισθῆ εἰς τὸπνευματικὸν ἔργον μόνον

Ἡ τόνωσιςτοῦ θείου κηρύγματος

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ἀπέστειλε τοὺς μα-θητάς του εἰς τὸ κήρυγμα διὰ νὰκαλέσουν καὶ νὰ φέρουν κοντὰ εἰςτὸν ἀληθινὸν Θεὸν τοὺς ἀνθρώ-πους Καὶ οἱ μαθηταὶ πιστοὶ εἰς τὴνἐντολὴν τοῦ Διδασκάλου ἐξετέλε-σαν αὐτὴν μὲ τὸ μεγαλύτερον κό-στος τὴν θυσίαν τῆς ζωῆς των Τὸγνωστὸν Μαρτύριον Καὶ ἐμαρτύ-ρησαν ὄχι μόνο οἱ πλεῖστοι τῶνἈποστόλων ἀλλὰ καὶ συνεργάταιαὐτῶν οἱ χριστιανοί οἱ ὁποῖοι μὲὑπολογισμοὺς εἰδικῶν μελετητῶνἦσαν κατὰ τοὺς τρεῖς πρώτους χρι-στιανικοὺς αἰῶνας πολλοί ὑπερέ-βησαν τὰ δέκα ἑκατομμύρια

Τὸ κήρυγμα εἶναι τὸ πρῶτον μέ-σον τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴν διάδο-σιν τοῦ Εὐαγγελίου Ὡς μέσονἀπεδείχθη ἐπιτυχές διότι πολὺἐνωρὶς ἐξαπλώθη εἰς τὸν γνωστὸνκόσμον Εἶναι γνωστὴ ἡ θαυμαστὴμαρτυρία τοῦ Τερτυλλιανοῦ διὰτὴν ταχεῖαν διάδοσιν τῆς νέαςθρησκείας παρὰ τοὺς πολλοὺς καὶἀγρίους διωγμοὺς ἐναντίον τῆςἘκκλησίας Ὅμως οἱ διωγμοὶ κατὰαὐτῆς δὲν ὑπῆρξεν ἕν κακὸν γε-γονὸς μιᾶς συντόμου ἤ μακροτέ-ρας διαρκείας Ἁπλῶς οἱ χριστιανοὶἀπέκτησαν δικαίωμα ὑπάρξεωςἀνεξιθρησκείαν παρεχώρησε τὸΔιάταγμα τῶν Μεδιολάνων

Οἱ διωγμοὶ κατὰ τῶν χριστιανῶνσυνεχίσθησαν καὶ μετὰ ἀπὸ τὸνθρίαμβον αὐτόν Αἱ αἱρέσεις ἐπη-ρέασαν κατὰ καιροὺς τὴν πολι-τικὴν ἐξουσίαν καὶ αἱ ἐπεμβάσεις

εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλησίας δὲνἔλειπον Αὐτὴ ὅμως πορεύεται μὲμόνον ὅπλον τὸν λόγον τοῦ ΘεοῦΤὸ κήρυγμα

Εἰς τὰς ἡμέρας μας τὸ κήρυγμαπαρουσιάζει μίαν κάμψιν Μιὰ πα-ραμέλησιν Ἄλλοτε οἱ ναοὶ ἐγέμι-ζον καὶ οἱ πιστοὶ ἔκαμνον ἐπιλογὴννὰ ἐκκλησιάζωνται ἐκεῖ ποὺ θὰὑπῆρχε καλὸς ὁμιλητής Τὼρααὐτὸ τὸ φαινόμενον δὲν ὑπάρχειΕἰς πολλοὺς ναοὺς κήρυγμα δὲνγίνεται ἀλλὰ καὶ ὅπου γίνεται δὲν

εἶναι πάντα προσεγμένονἘπιβάλλεται οἱ Ἱεράρχαι νὰ προ-

σέξουν ἰδιατέρως τὸ θέμα τοῦ κη-ρύγματος καὶ νὰ ἔχουν ἐντεταλμέ-νους πρὸς τοῦτο Ὁ θεσμὸς τῶνἱεροκηρύκων ἐξ ἐφημερίων ἔβλα-ψε τὸ κήρυγμα Ἀκόμη καὶ τὸ μά-θημα τῆς Ὁμιλητικῆς εἰς τὰ Πανε-πιστήμια δὲν τυγχάνει τοῦ ἀναγ-καίου ἐνδιαφέροντος

Ἐκκλησιαστικὴφιλανθρωπία

ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑΝ κατάστασιντῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας ὅπου ἡοἰκονομικὴ κρίσις ἐπηρεάζει αἰσθη-τῶς τὴν ζωὴν τῶν ἀνθρώπων ὁἑλληνικὸς λαὸς διατηρεῖ τὸ αἴσθη-μα τῆς φιλανθρωπίας τὸ ὁποῖονἐδιδάχθη καὶ ἐκληρονόμησε καὶπροσπαθεῖ νὰ τὸ ἐφαρμόζη Ὅσονκαὶ ἄν ἔχουν ὀλιγοστεύσει εἰς τὴνἐποχήν μας οἱ φιλάνθρωποι ὅμωςὑπάρχουν καὶ πολλάκις κάμνουναἰσθητὴν τὴν παρουσίαν των Ἄλ-λοι ἀνοίγοντες τὰ βαλάντιά των καὶἄλλοι ἐκτελοῦντες προσωπικὴνἐργασίαν laquoἝκαστος καθὼς προαι-ρεῖται τῇ καρδίᾳ μὴ ἐκ λύπης ἤ ἐξἀνάγκηςmiddot ἱλαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷὁ Θεόςmiddot δυνατὸς δὲ ὁ Θεὸς πᾶσαν

χάριν περισσεῦσαι εἰς ὑμᾶςraquo (ΒacuteΚορ θacute 7-8)

Πέραν τῆς προσωπικῆς φιλαν-θρωπίας ἡ ὁποία συνήθως δὲνεἶναι ἐμφανὴς κατὰ τὴν ἐντολὴντοῦ Χριστοῦ ὑπάρχει καὶ ἡ ὀργα-νωμένη φιλανθρωπία ἀπὸ διαφό-ρους ὀργανισμούς διὰ νὰ εὑρίσκηεἰς πολλὰς πόλεις ἕνα πιάτο φα-γητὸ ὁ ἐνδεής διὰ νὰ μὴ ἀποκάμηἐκ τῆς πείνης

Τοιοῦτοι ὀργανισμοὶ ἀσκοῦντεςἔργον στοιχειώδους φιλανθρωπίαςὑπάρχουν πολλοί Δὲν εἶναι ὅμωςδυνατὸν νὰ παραβλέπεται τὸ τοιοῦ-τον ἔργον τῆς Ἐκκλησίας Ὑπάρχεικαὶ εἰς τὰς ἡμέρας μας ἡ ἐπανάλη-ψις τῶν ἀγαπῶν τῆς ἀποστολικῆςἐποχῆς εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα

Πλὴν τῶν λεγομένων φιλοπτώ-χων ταμείων μητροπολιτικῶν καὶἐνοριακῶν φιλανθρωπία ἀσκεῖταικαὶ δι᾽ ἄλλου τρόπου τὰ ἐνοριακὰσυσσίτια Αὐτὰ ὑπὸ διαφόρουςμορφὰς τὰ εἶχε πάντα ἡ Ἐκκλησία

Διατροφὴν παρεῖχον πάντοτε τὰμοναστήρια καθὼς καὶ ὀλιγοήμε-ρον φιλοξενίαν γενικώτερον Ἡκαλὴ ὅμως αὐτὴ συνήθεια ἐνεφα-νίσθη εἰς τὴν πρᾶξιν κατὰ τὸ δεύ-τερον ἥμισυ τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςἘπὶ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Ἱερω-νύμου Κοτσώνη ἐθεσπίσθησαν ἀρ-χικῶς εἰς τὰς μεγάλας ἐνορίας τῆςἀχανοῦς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶνκαὶ ἐπεξετάθησαν εἰς ἄλλας ἐνο-ρίας καὶ εἰς ἄλλας ΜητροπόλειςΤαῦτα ἔφερον ἀρχικῶς τὴν ὀνομα-σίαν laquoΣπίτι γαλήνης τοῦ Χριστοῦraquo

Εἰς μερικὰς ἐνορίας ἡ φιλαν-θρωπία ἐξεφράσθη μὲ τὴν δημι-ουργίαν γηροκομείων ἐφαμίλλωντῶν κρατικῶν τοιούτων

Πρέπει δὲ νὰ εἴπωμεν ὅτι παρὰτὴν ἐκκλησιαστικὴν ἤ κρατικὴν τοι-αύτην ἱδρυματικὴν φιλανθρωπίανδὲν ὑστεροῦν καὶ αἱ διάφοροι φι-λανθρωπικαὶ ὀργανώσεις Παρὰταῦτα ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία δὲνἔπαυσε νὰ ἔχη ἀνάγκας τοιούτωνπροσπαθειῶν

ΠροσκυνήματαΤΕΛΕΥΤΑΙΩΣ αὐξάνουν αἱ ἐπι-

σκέψεις εἰς Ἱ Μονὰς τῆς Πατρίδοςμας Πολλαὶ Ἱ Μοναὶ κατηργήθησανἐπὶ τῆς ἐποχῆς τῶν Βαυαρῶν καὶδὲν ἀνασυνεκροτήθησαν ἔκτοτεὅμως ἀνηγέρθησαν νέαι

Βεβαίως εἰς τὰς ἡμέρας μαςἐμφανίζεται μία ἀναγέννησις τοῦὈρθοδόξου Μοναχισμοῦ διότι ὑ-πάρχουν φιλομόναχαι ψυχαὶ ὅπουἐπιζητοῦν τὴν ἄσκησιν καὶ ἐνδια-φέρονται διὰ ὑψηλότερα παλαί-σματα Τοῦτο ὀφείλεται εἰς τὴνπνευματικὴν κόπωσιν τῆς κοινω-νίας τῆς ἐποχῆς μας διότι ἡ χρι-στιανικὴ κοινωνία δέχεται ἐπηρεα-σμοὺς ἐκ τοῦ κόσμου καὶ πολλάκιςοἱ τελευταῖοι εἶναι ἔντονοι

Παραλλήλως παρὰ τὴν φιλομό-ναχον διάθεσιν ὡρισμένων ἡ ἀνέ-γερσις τῶν μονῶν δὲν μένει ξένηἀπὸ τὸ οἰκοδομικὸν πνεῦμα τῆςἐποχῆς καὶ συχνὰ ἀκούονται ἐπι-κρίσεις ἐκ μέρους τῶν ἐπισκεπτῶνΒεβαίως τὰ μοναστήρια εἶναι τόποιἀσκήσεως πρὸς ἁγιασμὸν καὶ ὄχιτελείων ἁγίων ἀνθρώπων τοῦ πα-ραδείσου δηλαδὴ τελειωθέντωνἐπὶ τῆς γῆς

Αἱ σύντομοι ἐπισκέψεις προσκυ-νητῶν δὲν εἰσάγουν εὐκόλως εἰςτὴν πνευματικὴν ζωήν ἀλλὰ χρει-άζεται laquoπάλιν καὶ πολλάκιςraquo διὰ νὰγνωρίση κανεὶς τὸ μοναχικὸνπνεῦμα καὶ νὰ κατανοήση τοὺςἀγῶνας καὶ τὴν ζωὴν τῶν μοναχῶνΤοῦτο φαίνεται πολλάκις μὲ πολ-λοὺς ἐπισκέπτας προσκυνητὰς τοῦἉγίου Ὄρους Ἄν κανεὶς σταθῆ εἰςτὴν Οὐρανούπολιν ἤ εἰς τὴν Δάφ-νην καὶ ἐρωτήση τοὺς εἰσερχομέ-νους θὰ διαπιστώση ὅτι πολλοὶ ἐξαὐτῶν δὲν εἰσέρχονται εἰς τὸ Πε-ριβόλι τῆς Παναγίας διὰ πρώτηνφοράν Τὸ ἁγιασμένον περιβάλλονἀσκεῖ μίαν ἕλξιν καὶ γοητείαν εἰςπολλὰς ψυχὰς καὶ διὰ τοῦτο ἐπα-ναλαμβάνουν τὴν ἐπίσκεψιν

Οἱ ἐπισκέπται τῶν προσκυνημά-των ἀπὸ ἐπισκέπται μεταβάλλονταιεἰς προσκυνητὰς καὶ τὰ ἐνδιαφέ-ροντά των γίνονται σιγά - σιγὰ ἀπὸγήϊνα οὐράνια Ἀρκεῖ ὅμως οἱ προσ-κυνηταὶ νὰ γνωρίσουν ἁγίους Γέ-ροντας καὶ νὰ ἀκούσουν ἀπὸ αὐ-τοὺς laquoλόγον ἀγαθόνraquo Ἐκτὸς ὅμωςτοῦ Ἄθω ὑπάρχουν καὶ πολλαὶἹεραὶ Μοναὶ εἰς τὸν ὑπόλοιπον χῶ-ρον ὅπου ἀνεδείχθησαν laquoφιλόθε-οιraquo χριστιανοὶ καὶ ἐκεῖ ὑπάρχουνπροσκυνήματα τὰ ὁποῖα βοηθοῦντούς ὁδοιπόρους πρὸς τὴν Βασι-λείαν τῶν οὐρανῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΕΛΛΗΝΙΚΑΙΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΕΙΣ

ΑΝ ΑΝΑΤΡΕΞΗ κανεὶς εἰς τὸπαρελθὸν τὸ πρόσφατον ἤ καὶτὸ ἀπώτερον θὰ διαπιστώσηὅτι ὁ τόπος ποὺ λέγεται Ἑλλάςδὲν παρέχει διαρκῆ ἀπασχόλη-σιν εἰς τοὺς ζῶντας εἰς αὐτόνἈπὸ ἀρχαιοτάτων χρόνων οἱκάτοικοί του ἐταξίδευον μα-κρυὰ ἤ καὶ ἐγκαθίσταντο εἰςἄλλους τόπους laquoδι᾽ ἐμπειρίανκαὶ θεωρίανraquo κατὰ τὸν Ἡρόδο-τον Ἡ ἀποδημία καὶ ἡ μετανά-στευσις ἦσαν χαρακτηριστικὰεἰς τὴν ζωὴν τῶν Ἑλλήνων Ἐ-δῶ ὀφείλονται καὶ αἱ πολλαὶκατὰ τὴν ἀρχαιότητα ἀποικίαι

Εἰς τοὺς νεωτέρους χρόνουςἡ συνήθεια αὐτὴ συνεχίσθη καὶκατὰ τοὺς τελευταίους αἰῶναςτόσον αἱ παλαιοὶ ἤπειροι ὅσονκαὶ ὁ νέος κόσμος ὁ προελθὼνἀπὸ τὴν ἐποχὴν τῶν ἀνακαλύ-ψεων ἐδέχθη πολλοὺς Ἕλλη-νας καὶ ἐφιλοξένησεν αὐτούς

Πολλοὶ δὲ ἐξ αὐτῶν ὑπῆρξανκαὶ φορεῖς πολιτισμοῦ καὶ συ-νέβαλον εἰς τὴν ἀνάπτυξιν καὶτὴν πρόοδον τῶν γηγενῶν Εἰςτὰς ἡμέρας μας ἄν ἐξετάσηκανεὶς τὸ laquoἩμερολόγιον τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςraquo θὰεὕρη πολλοὺς Ἕλληνας ὑπάρ-χοντας εἰς ὅλα τὰ μέρη τοῦγνωστοῦ κόσμου καὶ μάλισταἝλληνας Ὀρθοδόξους Χριστι-ανούς Τὸ γεγονὸς εἶναι ἐκπλη-κτικόν διότι κάθε τοιαύτη μι-κρὰ ἤ μεγάλη ἀποικία βοηθεῖκαὶ τὰς ἱεραποστολικὰς προσ-παθείας τῆς Ἐκκλησίας

Οἱ ἔποικοι μεταξὺ τῶν ἄλλωνπροσπαθοῦν νὰ ζοῦν μὲ τὰςσυνηθείας των τὰ ἤθη καὶ ἔθι-μά των καὶ γενικῶς τὸν τρόπονζωῆς τὸν ὁποῖον εἶχον εἰς τὴνπατρίδα των Μεταξὺ τῶν συν-ηθειῶν των σπουδαίαν θέσιν ἔ-χει καὶ ἡ θρησκευτική των ζωή

Ὅπως κατὰ τοὺς ἀποστολι-κοὺς χρόνους βλέπομεν ὁ Ἀπό-στολος Παῦλος καὶ οἱ ἄλλοιἈπόστολοι συνήθιζον νὰ ἀνα-ζητοῦν ὅπου δὲν ὑπῆρχον χρι-στιανοί Ἰουδαίους καὶ προση-λύτους εἰς τὸν ἰουδαϊσμόν διὰνὰ ἀρχίσουν ἀπὸ αὐτοὺς τὸ κή-ρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴνἵδρυσιν Ἐκκλησίας Ἡ τακτικὴαὐτὴ δὲν ἦτο πάντοτε εὐχάρι-στος διότι πολλάκις αὐτοὶ οἱἸουδαῖοι ἀπέβαινον καὶ οἱπρῶτοι διῶκται τῶν χριστιανῶνἈλλὰ ὅπως οἱ Ἰουδαῖοι ἔτσι καὶοἱ Ἕλληνες ἦσαν λαός ποὺἀξιοποίησαν τὴν μεταναστευτι-κήν των ἰδιότητα

ΣΤΙΣ 14 Ὀκτωβρίου ἡ Ἐκκλησίαμας τιμᾶ τὴ μνήμη τοῦ ἁγίου

Κοσμᾶ τοῦ ὑμνογράφου ὁ ὁποῖοςἔζησε πιθανὸν τέλος τοῦ 7ου καὶτὸ αacute μισὸ τοῦ 8ου

Ὁ ἅγιος ἔμεινε ὀρφανὸς ἐνῶἦταν πολὺ νέος καὶ βρέθηκε κάτωἀπὸ τὴ στοργικὴ φροντίδα τοῦπατέρα τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦΔαμασκηνοῦ ὁ ὁποῖος καὶ μερί-μνησε γιὰ τὴν μόρφωσή του

Ἀργότερα χειροτονήθηκε πρε-σβύτερος ἀπὸ τὸν ΠατριάρχηἹεροσολύμων Ἰωάννη καὶ τὸ 743ἐπίσκοπος Μαϊουμᾶ laquoΔύναται δὲἕκαστος νὰ γνωρίσῃ μὲ τὴν πεῖ-ραν πόσον μέγας καὶ θαυμάσιοςὑπῆρξε κατὰ τὸν λόγον καὶ τὴνγνῶσιν ὁ θεῖος οὗτος Κοσμᾶςἐὰν ἀναγνώσῃ ἐπιμελῶς τοὺς κα-νόνας καὶ τὰ τροπάρια καὶ τὰ

ἄλλα συγγράμματα ὅσα ἐφιλοπό-νησεν ὁ ἀοίδιμος Ὅθεν ἐγένετοἄριστος ἀσματογράφος ἐξ οὗ καὶΠοιητὴς καὶ Μελωδὸς ἐπονομάζε-ταιraquo σημειώνει ὁ Συναξαριστής

Ἐποίμανε τὸ ποίμνιό του καλῶςκαὶ θεαρέστως καὶ εἰς βαθὺγῆρας ἐξεδήμησεν πρὸς Κύριον

Τὸ ἀπολυτίκιον τοῦ ἁγίου ἀνα-φέρει

laquoΟὐράνιον ἅμιλλαν ζηλο-τυπῶν ἐν σαρκί ἐπίγειον αἴνε-σιν τῷ ἐν ὑψίστοις Θεῷ πανσό-φως συνήρμοσαςmiddotσὺ γὰρ ὥσπερκιθάρα τῆς εὐσήμου σοφίαςᾒνεσας ὑψηγόρως τὰς τοῦ Λό-γου ὑψώσεις Διὸ σε Κοσμᾶ θε-ηγόρε ὕμνοις γεραίρομενraquo

Πρωτ ΔΔΤ

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδομαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφημερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενω-σιςraquo (ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 10677 ᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206ΦΑΞ 210 38 28 518 ἘκδότηςΚωνσταντῖνος Σωτ Σωτηρό-πουλος Φασίδερη 9 ῾ΕκάληΔιευθυντὴς Συντάξεως Γεώρ-γιος Ζερβός Θησέως 25 Νέα᾿Ερυθραία (14671) ῾ΥπεύθυνοςΤυπογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιχ Σαμωνᾶς ᾿Αμαδριάδος 15Δροσιά Τύποις laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδρομεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύ-νην τῶν γραφομένων

᾿Εὰν δὲν εὑρίσκετε τὴν ἐφη-μερίδα μας εἰς τὸ περίπτερόνσας παρακαλοῦμεν νὰ τηλε-φωνῆτε εἰς τὸν ἀριθμὸν 210-3816206 διὰ νὰ καλυφθῆ ἡἔλλειψις

ΘΕΡΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΣΜὲ τὴν βοήθειαν τοῦ Κυρίου

μας καὶ τὰς εὐλογίας τοῦ μακα-ριστοῦ πατρός Μάρκου συν-εχίζομεν τὸ ἔργον ἐνισχύσεωςτῶν ἐμπεριστάτων ἀδελφῶνμας διότι καὶ αἱ ἡμέραι πλέονεἶναι δυσκολώτεραι Ὅσοι ἀ-ναγνῶσται δύνανται νὰ συμπα-ρασταθοῦν παρακαλοῦνται ὅ-πως ἀπευθύνωνται πρὸς τὸν κἨλίαν Κυριαζῆν εἰς τὸ τηλ6947469427 ἢ ὅπως προβαί-νουν εἰς κατάθεσιν χρηματικῶνποσῶν συμπόνιας εἰς λογαρια-σμὸν τῆς ᾿Εθνικῆς Τραπέζης μὲἀριθμ 711741931ndash78 ἐπ᾿ ὀνό-ματι Ἠλίας Κυριαζῆς Εὐχαρι-στοῦμεν θερμῶς διὰ τὴν μέχριτοῦδε συμπαράστασίν σας

Ἀποφάσεις τῆς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς Κύπρου

Ἐκ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρουἐξεδόθη τὴν 5ην Ὀκτωβρίου ἡ ἀκό-λουθος ἀνακοίνωσις

laquoἩ Ἱ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου συνῆλθε σήμερα Τε-τάρτη 5 Ὀκτωβρίου 2011 σὲ ἔκτα-κτη συνεδρία ὑπὸ τὴν προεδρία τῆςΑΜ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ κ Χρυ-σοστόμου καὶ ἐργάσθηκε ὡς ἑξῆς

1) Ἀπότισε φόρο τιμῆς πρὸς τὸνἐκλιπόντα Μητροπολίτη ΚυρηνείαςΠαῦλο Ὁ Μακαριώτατος ἀνεφέρ-θη διὰ μακρῶν εἰς τὸν ἀείμνηστονἹεράρχην καὶ εὐχήθηκε ὅπως ὁΘεὸς κατατάξει τὴν ψυχήν του ldquoἐνσκηναῖς δικαίωνrdquo καὶ ἀναδείξειἄξιον διάδοχον αὐτοῦ

2) Ἀποφάσισε ὅπως οἱ ἐνορίεςποὺ βρίσκονται στὶς ἐλεύθερες πε-ριοχὲς καὶ δόθηκαν ldquoἄχρι καιροῦrdquoπρὸς διαποίμανση στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη Κυρηνείας ἐπιστραφοῦνστὴν Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ ΚύπρουΣτὶς ἐπικείμενες ἐκλογὲς θὰ ψηφί-σουν οἱ ἀνὰ τὴν Κύπρο διαβιοῦντεςὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ πρόσφυγεςκάτοικοι τῆς Μητροπολιτικῆς περι-φερείας Κυρήνειας

3) Κατήρτησε τὸ χρονοδιάγραμ-μα τῆς ἐκλογικῆς διαδικασίας γιὰτὴν Μητροπολιτικὴ περιφέρεια Κυ-ρήνειας ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὶςπρόνοιες τοῦ νέου ΚαταστατικοῦΧάρτη τῆς Ἐκκλησίας

4) Ἀσχολήθηκε μὲ τὰ οἰκονομικὰτῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρουκαὶ τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων καὶσυζήτησε τρόπους ἀντιμετώπισηςτῶν δυσαρέστων ἀποτελεσμάτωντῆς οἰκονομικῆς κρίσηςraquo

Τὸ βιβλίο τοῦ μοναχοῦ ἈβραὰμἉγιορείτου laquoΤὸ ἀρχοντικό μαςraquo εἶναιἕνα σύνολο κειμένων ποὺ γράφτηκεἀπὸ ἐκλεκτὰ τέκνα τοῦ γένους μαςὅπως μᾶς πληροφορεῖ ὁ συγγραφέαςποὺ τὰ ἐμπνέει ὁ Ἑλληνορθόδοξοςπολιτισμός

Ἀπαρτίζεται ἀπὸ 64 κείμενα ποὺδιαπραγματεύονται τὸν Ἑλληνορθό-δοξο πολιτισμὸ τὸν ἀγῶνα αὐτοῦ τοῦπολιτισμοῦ στὸ διάβα τῶν αἰώνων μέ-χρι τὶς ἡμέρες μας γιὰ νὰ ἐμπνεύση νὰκατηχήση ἀλλὰ καὶ νὰ δώση πορείακαὶ ὑπομονὴ στὰ τέκνα ποὺ ἀποφάσι-σαν νὰ πορευθοῦν ἀκολουθῶντας τὶς

ἅγιες καὶ δοκιμασμένες Παραδόσειςμας

Χρησιμοποιῶντας σὰν ἐργαλεῖο τὴνἱστορία αὐτοῦ τοῦ τόπου ὁ συγγρα-φέας μᾶς μιλᾶ γιὰ τὸ τί εἶναι ἙλλάδαΡωμηός Ρωμαίϊκη αὐτοκρατορίαφραγκιεμένος ρωμηός ὅπως ἐπίσηςγιὰ τοὺς πλανεμένους μὲ τὸ σύγχρονοπνεῦμα γιὰ τὴν ἔννοια τῆς πατρίδοςτῆς ἐλευθερίας γιὰ τοὺς ἡσυχαστὲςκαὶ τοὺς στοχαστὲς καὶ γιὰ τὰ γνήσιατέκνα αὐτοῦ τοῦ πολιτισμοῦ διάσημακαὶ ἄσημα ποὺ θυσιάστηκαν γιὰ τὴνπίστη τους καὶ τὴν πατρίδα

ΓΚΤ

laquoἀποδεικνύουνraquo τὴν ἀποτυχίαντῶν Διαθρησκειακῶν Διασκέψε-ων πρὸς χάριν τῶν ὁποίων νο-θεύεται ἡ πίστις καὶ οἱ Ὀρθόδο-ξοι Πατριάρχαι Ἀρχιεπίσκοποι καὶΜητροπολῖται συμπροσεύχονταιμετὰ τῶν ἀλλοθρήσκων ἀλλὰ καὶτῶν αἱρετικῶν χριστιανῶν Αἱ δια-θρησκιακαὶ διασκέψεις οὔτε πο-λέμους οὔτε ἐμφυλίους οὔτεδιώξεις οὔτε σφαγὰς ἀποτρέ-πουν Ὑπηρετοῦν μόνον τὴν Νέ-αν Ἐποχήν τὰ ὑπόγεια ρεύματατῆς Ἀμερικῆς καὶ τὴν παραθρη-σκείαν Ἀποτελοῦν κάλλιστα κέν-τρον ἀλλοιώσεως τῆς Ὀρθοδό-ξου Πίστεως ἀφοῦ τὸ Κοράνιοντοῦ μίσους καὶ τοῦ ξίφους ἐξισώ-νεται μὲ τὸ Εὐαγγέλιον τῆς ἀγά-πης τὰ laquoἱερὰ κείμεναraquo τοῦ Ἰου-δαϊσμοῦ ποὺ διδάσκουν τὸν ὀ-δόντα ἀντὶ ὀδόντος μὲ τὸ Εὐαγ-γέλιον τῆς ἀγάπης τῆς συγγνώ-μης τῆς μετανοίας καὶ τῆς Ἀνα-στάσεως

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ἀποτυχίατῶν Διαθρησκειακῶν

5 Τὸ σῶμαlaquoΝαὸς Ἁγίου Πνεύματοςraquo

Τὴ διδασκαλία περὶ τῆς ἀξίας καὶσημασίας τοῦ ἀνθρωπίνου σώμα-τος τὴν συστηματοποιεῖ καὶ τὴνδιατυπώνει μὲ σαφήνεια καὶ καθα-ρότητα ὁ Ἀπόστολος Παῦλος

Καταπολεμώντας κάθε κατάχρη-ση ἢ παρερμηνεία γράφει στοὺςΚορινθίους ὅτι laquoΤὸ σῶμα ἀνήκει τῷΚυρίῳ καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματιraquo καὶσυνεχίζει μὲ τὶς ἀκόλουθες διακη-ρύξεις ndashπροτροπές-laquoοὐκ οἴδατε ὅτιτὸ σῶμα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν Ἁγί-ου Πνεύματός ἐστινhellipraquo (Α´ ΚορινθΙΒ 27)- laquoΟὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦἐστεmiddot καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖἐν ὑμῖνhellip ὁ γὰρ ναὸς τοῦ Θεοῦἅγιός ἐστιν οἵτινές ἐστε ὑμεῖςraquo (Α´Κορ Γ´ 16-17) laquoὙμεῖς δέ ἐστε σῶ-μα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρουςhellipraquo(Αacute Κορινθ ΙΒ 27) laquoΔοξάσατε δὴτὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶνraquo(ΣΤ20)- laquoΤὴν νέκρωσιν τοῦ Ἰησοῦἐν τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καὶἡ ζωὴ τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι ὑμῶνφανερωθῆraquo (Β´ Κορ Δ10)

Προτρέπει δὲ τοὺς χριστιανοὺςτῆς Ρώμης laquoπαραστῆσαι τὰ σώμα-τα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν ἁγίανεὐάρεστον τῷ Θεῷ τὴν λογικὴνλατρείαν ὑμῶνraquo (Ρωμ ΙΒ1) Στὴθυσία αὐτή θῦμα εἶναι τὸ σῶμα ὡςὄργανο τῆς ψυχῆς Γιὰ νὰ μὴ δὲνομισθεῖ ὅτι laquoκατασφάξαι κελεύειτὰ σώματα ταχέως ἐπήγαγε τὸζῶσαν θυσίανraquo Γίνονται δὲ τὰ σώ-ματα θυσία ὅταν ὅλα τά μέληlaquoἀπέχεσθαι μὲν παντὸς κακοῦἀντέχεσθαι δὲ παντὸς ἀγαθοῦraquoτότε καθίστανται laquoὅπλα δικαιοσύ-νης τῷ Θεῷraquo (Ζιγαβηνός)

Γιʼ αὐτὸ ὁ Οἰκουμένιος συνιστᾶlaquoὁράτωσαν ὀρθὰ οἱ ὀφθαλμοί ἡγλῶσσα καὶ ἡ χείρ ἡ μὲν εἰς ὑμνω-δίαν Θεοῦ ἡ δὲ εἰς ἐντολάς ἀσχο-λείσθω Καὶ οὕτω ποιούντων γίνε-ται θυσία ζῶσα τὸ σῶμαraquo Τὸ σῶμαδὲ γίνεται laquoθῦμα κάλλιστονraquo ὅτανἔχει laquoτὴν γνώμην εὐαγῆ καὶ τὴνσάρκα ἁγνήνraquo Τότε laquoἕκαστος τοῦοἰκείου σώματος ἱερεὺς κεχειρο-τόνηταιraquo Ὅταν δὲ ἐξουσιάσει-ὑποτάξει τὴν κακία τότε κατασκευ-άζει laquoτὸ σῶμα τέμενος ἱερόν τῆςἁγνείαςraquo (Ἰσίδωρος) Ἔτσι ὁ ἄν-θρωπος γίνεται ναὸς καὶ θύτης καὶθῦμα Ὄχι θῦμα ποὺ σφαγιάζεταιἀλλὰ ζῶν ποὺ ἐμπνέεται ἀπὸ τὴνπνευματικὴ ζωὴ τῆς ψυχῆς στὴνὁποία ζεῖ ὁ Χριστός

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀνεβάζειτὸ σῶμα στὴν ἀνώτερη ἀξιολογικὴ

κλίμακα τονίζοντας ὅτι δὲν εἶναιἁπλῶς ναὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςἀλλὰ γίνεται laquoθυσία ζῶσα εὐάρε-στος τῷ Θεῷraquo Ὅταν εἶναι δέσμιοςστὴ φυλακὴ τῆς Ρώμης γράφειlaquoὡς πάντοτε καὶ νῦν μεγαλυνθή-σεται Χριστὸς ἐν τῷ σώματί μουraquo(Φιλιπ Α20) Πάντοτε laquoἐμεγαλύνε-τοraquo ὁ Χριστὸς διὰ τοῦ Ἀπ ΠαύλουΚαὶ ὅτε παρεχώρει αὐτὸν τοῖς δε-σμοῖς καὶ ταῖς μάστιξι ἐνταλαιπω-ρεῖν καὶ ὅτε ἐξεῖλκε καὶ ἐλυτροῦτοαὐτόνhellip Εἰ μὴ γὰρ θεία τὶς καὶ ὑπὲρ

ἄνθρωπον ἦν ἡ ρυομένη Παῦλονχάρις πῶς ἐλύετο τὰ δεσμάraquo (ΜΦώτιος)

Ἡ ὑγιὴς Χριστιανικὴ ἄσκησηκατὰ τὸν Παῦλο εἶναι ἐκείνη ποὺὑποτάσσει τὸ σῶμα στὸ πνεῦμα καὶμὲ τὴν ὁποία διασφαλίζεται ἡ σω-ματικὴ ὑγεία Ἔχουν ἰδιαίτερη ση-μασία οἱ συστάσεις-συμβουλὲς τοῦΠαύλου πρὸς τὸν νεαρὸ μαθητὴτου Τιμόθεο Σʼ αὐτὲς θεωρεῖ ἀπο-λύτως ἀναγκαῖο νὰ συμπεριλάβειὁδηγίες α) Ὑγιεινῆς δίαιτας Ὅ-πως laquoΜηκέτι ὑδροπότειraquo νὰ μὴ πί-νει νερὸ στὴ διάρκεια τοῦ φαγη-τοῦ laquoἀλλʼ οἴνῳ ὀλίγῳ χρῶ διὰ τὸνστόμαχόν σου καὶ τὰς πυκνάς σουἀσθενείαςraquo (Α´ Τιμ Ε23) Τοῦ συν-ιστᾶ νὰ κάνει χρήση laquoὅσον πρὸςὑγείαν οὐ πρὸς τρυφὴν συντελεῖraquoὙπενθυμίζει ἀκόμα τὸ καθῆκονδιατήρησης τοῦ σώματος σὲ τέ-τοια κατάσταση ὥστε νὰ μὴ καθί-σταται ἄχρηστο καὶ διαρκὲς ἐμπό-διο ἀλλὰ νὰ εἶναι βοηθητικὸ ὄργα-νο καὶ εὔχρηστο στὴν ὑπηρεσίατοῦ Κυρίου

β) Σωματικῆς γυμνασίας Μετὰτὴν laquoγυμνασίᾳ πρὸς εὐσέβειανraquoδηλαδὴ laquoπρὸς πίστιν καθαρὰν καὶβίον ὀρθόνraquo θεωρεῖ χρήσιμο νὰτονίσει ὅτι laquoἩ σωματικὴ γυμνασίαπρὸς ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος ἡ δὲεὐσέβεια πρὸς πάντα ὠφέλιμόςἐστινhellipraquo (Α´ Τιμ Δ7-8)

Ἡ γυμνασία laquoπρὸς μόνην τὴντοῦ σώματος εὐεξίαν λυσιτελεῖhellipraquoἐνῶ laquoοἱ τῆς εὐσεβείας ἀγῶνεςraquo καὶστὴν παροῦσα ζωὴ laquoπεριβλέπτουςἀποφαίνονται τοὺς ἀγωνιστάςraquoἀλλὰ καὶ τοὺς προετοιμάζουν laquoἵνατῶν ἀγηράτων ἀπολαύσουσι στε-φάνωνraquo (Θεοδώρητος) Ἀξίζει νὰσημειωθεῖ ὅτι αὐτὲς οἱ συμβουλὲςγιὰ ἁρμονικὴ ἰσορροπία ψυχῆς καὶσώματος ἀπευθύνονται σʼ ἕνα ἀπʼτοὺς πρώτους χριστιανοὺς ἐπισκό-πους

Τέλος ὁ Ἀπ Παῦλος ὁμιλεῖ καὶγιὰ τὴν μελλοντικὴ δόξα τοῦ σώ-ματος ὅταν λέγει ὅτι ὁ Χριστὸςlaquoμετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς τα-πεινώσεως ἡμῶν εἰς τὸ γενέσθαιαὐτὸ σύμμορφον τῷ σώματι τῆςδόξης αὐτοῦhellipraquo (Φιλιπ Γ 21) Ὡςμετασχηματισμὸς δὲ νοεῖται laquoἡἀπὸ τοῦ φθαρτοῦ μεταβολὴ εἰς τὸἄφθαρτον καὶ ἡ ἀπὸ τοῦ ἀδόξουεἰς τὸ ἔνδοξονraquo (Ζιγαβηνός)

Αὐτὸ δὲ θὰ γίνει laquoδιότι τὸ σῶματεταπείνωται νῦν δουλεῦον φθορὰκαὶ ἀλγηδόνι καὶ ποικίλοις παθήμα-σιraquo Ὁ Χριστὸς λοιπὸν αὐτὸ τὸ τα-πεινωμένο φθαρτὸ καὶ ἄδοξο σῶ-μα laquoποιήσει ὅμοιον ἐκείνῳ τῷ σώ-ματι αὐτοῦ τῷ ἐκ δεξιῶν τοῦ πα-τρὸς καθημένῳ τῷ προσκυνου-μένῳ παρὰ τῶν ἀοράτων δυνάμε-ωνraquo (Οἰκουμένιος)

Εἶπε δηλαδὴ ὁ Χριστὸς ὅτι τὸlaquoἡμέτερον σῶμα σύμμορφον γεγέ-νησθαι τῷ σώματι τῆς δόξης αὐ-τοῦ Οὐ κατὰ τὴν ποσότητα τῆς δό-ξης ἀλλὰ κατὰ τὴν ποιότητα Φω-τοειδὲς γὰρ ἔσται καὶ τοῦτοraquo (Θε-οδώρητος) Κάποια εἰκόνα τῆς ἔν-δοξης κατάστασης στὴν ὁποία εἰσ-ῆλθε μετὰ τὴν Ἀνάληψη ἡ ἀνθρώ-πινη φύση τοῦ Κυρίου ἔχουμεστὴν Μεταμόρφωσή του κατὰ τὴνὁποία laquoἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦὡς ὁ ἥλιος τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγέ-νετο λευκὰ ὡς τὸ φῶςraquo(Ματθ ΙΖ2) Κατὰ τὴν Ἀνάληψή του ὁ Κύριοςἀνέβηκε στὸν οὐρανὸ laquoμετὰ δό-ξηςraquo ἡ ὁποία μπορεῖ laquoνὰ καταστεῖκληρονομία τῆς ὅλης ἀνθρώπινηςφύσεωςraquo ἔτσι ὥστε ὁ Χριστὸς νὰεἶναι ὄχι μόνο laquoπρωτότοκος ἐκνεκρῶνraquoἀλλὰ καὶ laquoπρωτότοκοςτῶν υἱῶν τῆς ἀναστάσεωςraquo Μὲἄλλα λόγια θὰ γίνουμε laquoσύμμορφοιτῆς εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ εἰςτὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ἐν πολ-λοῖς ἀδελφοῖςraquo (Ρωμ Η 29)

Συμπερασματικὰ ὁ Ἀπ Παῦλοςγιὰ τὴν μελλοντικὴ τύχη τοῦ ἀν-θρώπινου σώματος καταλήγει το-νίζοντας ὅτι laquoΔεῖ τὸ φθαρτὸν τοῦ-το ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸθνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανα-σίανraquo (Α´ Κορινθ ΙΕ53) Αὐτὸ ση-μαίνει ὅτι laquoτὸ σῶμα αὐτὸ ἀνίσταταικαὶ οὒχ ἕτερονraquo laquoμένει αὐτὸ γὰρἐστι τὸ ἐνδυόμενον τὴν ἀφθαρ-σίανraquo

Μὲ δεδομένη λοιπὸν τὴν πίστηστὴ μελλοντικὴ δόξα τοῦ σώματοςὁ Παῦλος καυτηριάζει τοὺς αἱρετι-κοὺς ἐκείνους οἱ ὁποῖοι συνιστοῦντὴν ἀποχὴ ἀπὸ τὸ γάμο καὶ ἀπὸ ὁρι-σμένες τροφές (Α´ Τιμ Δ3) laquoΜυ-σαρὸν γὰρ καὶ τὸν γάμον καὶ τῶνβρωμάτων τὰ πλεῖστα ἀποκαλοῦ-σιν ἵνα τὸν τούτων δημιουργὸνἐνυβρίσωσιhellipraquo Αὐτὸ βεβαίωςἀποτελεῖ σαφῆ παράβαση τῆς θεϊ-κῆς ἐντολῆς ἀφοῦ ὁ Θεὸς τὰlaquoβρώματα ἔκτισεν εἰς τὴν μετάλη-ψιν μετʼ εὐχαριστίας εἰς τὸhellip ἐσθί-εσθαι εὐχαριστούντων τῶν ἐσθιόν-των τῷ κτίσαντι καὶ δεδωκότι Θεῷraquo(Ζιγαβηνός)

Κατακλείνοντας τὴ σύντομη αὐ-τὴ ἀναφορὰ στὴν διδασκαλία τοῦἈπ Παύλου παραθέτουμε τὴ σχε-τικὴ φράση τοῦ Ἁγίου ΓρηγορίουΝύσσης ὁ ὁποῖος λέγει ὅτι laquoΤὰ λυ-θέντα διὰ τοῦ θανάτου σώματαπάλιν κατὰ τὸ ἔαρ τῆς ἀναστάσε-ως θὰ ἀναδείξει ἡ γῆ εἰς στάχειςεὐμεγέθεις καὶ ἀμφιλαφεῖςraquo (Ἀμφι-λαφής λέξη ποὺ ἀναφέρεται στὰδένδρα Δηλώνει αὐτὸ ποὺ ἐκτεί-νεται γύρω μὲ πυκνοὺς κλάδους)

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 3η

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΘΕΟΥΔὲν εἶναι λίγοι αὐτοὶ ποὺ δέχονται τὸ Εὐαγγέλιο ὡς μιὰ

καλὴ ἠθικὴ διδασκαλία ποὺ τονίζει τὴν ἀγάπη καὶ καλλιερ-γεῖ τὶς μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων καλὲς σχέσεις Καὶ μένουν μέ-χρι ἐκεῖ Δέχονται δηλαδὴ τὸ Εὐαγγέλιο ὡς μιὰ ἀνθρώπινηδιδασκαλία ὅμοια μὲ τόσες ἄλλες ποὺ ὑπάρχουν ἀπὸ αἰῶνεςστὴ γῆ Ὁ ἰσχυρισμὸς αὐτὸς εἶναι μεγάλη πλάνη καὶ δείχνειτὴν ἄγνοια ποὺ ἔχουν οἱ ἄνθρωποι

Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ὅμως βάζει τὰ πράγματα στὴ θέσητους ἀρνούμενος νὰ δεχτεῖ ὅτι τὸ Εὐαγέλιο εἶναι μιὰἀνθρώπινη διδασκαλία Γράφει σχετικὰ στοὺς ΓαλάτεςlaquoΠρέπει νὰ ξέρετε ἀδελφοί μου πὼς τὸ Εὐαγγέλιο ποὺ σᾶςκήρυξα δὲν προέρχεται ἀπὸ ἄνθρωπο Γιατὶ κι ἐγὼ οὔτε τὸπαρέλαβα οὔτε τὸ διδάχτηκα ἀπὸ ἄνθρωπο ἀλλὰ μοῦ τὸἀποκάλυψε ὁ Ἰησοῦς Χριστόςraquo

Τὸ Εὐαγγέλιο λοιπόν εἶναι ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ καὶ ὄχιἐπινόημα κάποιου καλοῦ ἤ καὶ σοφοῦ ἀνθρώπου Καὶ τὸ ἀκό-μα πιὸ θαυμαστό Ὁ Χριστὸς ἐμπιστεύθηκε τὴ συνέχιση τοῦἔργου του σὲ ἁπλοὺς καὶ ἄσημους ἀνθρώπους Καὶ σὲ διώ-κτη ἀκόμα τῆς Ἐκκλησίας του ὅπως ἦταν ὁ Παῦλος Αὐτὸ τὸδηλώνει ὁ ἴδιος καὶ συμπληρώνει ὅτι τὸ ἔργο του δὲν στη-ρίχθηκε σὲ ἀνθρώπινες δυνάμεις laquoἈσφαλῶς ἀκούσατε γιὰτὴ διαγωγή μου ὅσο ἀνῆκα στὴν ἰουδαϊκὴ θρησκεία ὅτι κα-ταδίωκα μὲ πάθος τὴν Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ καὶ προσπαθοῦσανὰ τὴν ἐξαφανίσω Καὶ πρόκοβα στὸν ἰουδαϊσμὸ πιὸ πολὺἀπὸ πολλοὺς συνομήλικους συμπατριῶτες μου γιατὶ εἶχαμεγαλύτερο ζῆλο γιὰ τὶς προγονικές μου παραδόσειςraquo

Οἱ χριστιανοί ὅταν διαβάζουν ἤ ἀκοῦν τὸ Εὐαγγέλιο πρέ-πει νὰ ἔχουν τὴν αἴσθηση ὅτι ἀκοῦν τὸν ἴδιο τὸ Χριστὸ καὶπρέπει νὰ τοὺς πείθει καὶ νὰ τοὺς κάνει ἀποφασιστικοὺςστὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν Μόνο μὲ αὐτὴ τὴν αἴσθηση θὰἔχουν ἐπιτυχία στὸν πνευματικό τους ἀγώνα καὶ ἡ ἐλπίδατους γιὰ τὴν αἰώνια μακαριότητα θὰ διατηρεῖται ζωντανή

Πρωτ ΔΔΤ

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε´ ΛΟΥΚΑ23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Ἀπόστολος Γαλ α´ 11 ndash 19Εὐαγγέλιον Λουκ η´ 26 ndash 39

Ἦχος β´mdash Ἑωθινόν Η´ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Η ΕΝΑΡΕΤΟΣ ΖΩΗΟἱ σύγχρονοι ἄνθρωποι στὴ συν-

τριπτική τους πλειονότητα δὲν ἐ-πηρεάζονται ἀπὸ τὸ θέλημα τοῦΘεοῦ Χωρίς νὰ δηλώνουν ἄθεοιἀρνοῦνται τὴν τήρηση τῶν ἐντολῶνἸσχυρίζονται ἀβασάνιστα ὅτι ἡ ἐνά-ρετη ζωὴ εἶναι ἀδύνατη ἰδίως στὴνἐποχή μας ὅπου παρατηρεῖται με-γάλη τεχνολογικὴ πρόοδος καὶ οἱπειρασμοὶ εἶναι μεγάλοι Καὶ ὄχι μό-νο αὐτό Δὲν εἶναι ἀναγκαῖο νὰ πε-ριορίζει κανεὶς τὴ ζωή του καὶ νὰστερηθεῖ τὶς χαρὲς καὶ τὶς σαρκικὲςἀπολαύσεις συμπληρώνουν τοὺςἰσχυρισμούς τους Κυριαρχεῖ λοιπὸνἡ ἐσφαλμένη αὐτὴ ἀντίληψη ἡὁποία ἀποτελεῖ τὸ μεγάλο ἐμπόδιοκαὶ κρατάει τοὺς ἀνθρώπους μα-κριὰ ἀπὸ τὸ Θεό

Εἶναι δύσκολο νὰ μεταπείσειςτοὺς ἀνθρώπους σὲ θέματα ἠθικῆςκαὶ τρόπου ζωῆς Ὅμως πρέπει συν-εχῶς οἱ κληρικοὶ καὶ οἱ συνειδητοὶχριστιανοὶ νὰ τονίζουν ὅτι ἡ ἐνάρε-τη ζωὴ δὲν εἶναι ἀκατόρθωτη Τὴζητάει ὁ Θεὸς καὶ γι᾽αὐτὸ κανέναςδὲν μπορεῖ νὰ τὴν ἀρνηθεῖ μὲ τὴ δι-ευκρίνιση ὅτι δὲν εἶναι εὔκολη ὑπό-θεση καὶ προπαντὸς ἀπαιτεῖταιδιαρκὴς ἀγώνας κατὰ τῶν παθῶνκαὶ καταπολέμηση τοῦ κοσμικοῦφρονήματος laquoΤὴν ἐνάρετη ζωὴ τὴνπραγματοποιοῦν ὅσοι ἄνθρωποιεἶναι εὐσεβεῖς καὶ ἔχουν νοῦ ποὺἀγαπάει τὸ Θεόraquo ἀναφέρεται στὴΦιλοκαλία Χρειάζεται ἡ εὐσέβειακαὶ ἡ ἀφοσίωση Οἱ συμβιβασμένοιμὲ τὸν κόσμο εἶναι ἀδύνατο νὰἀνέλθουν τὴν κλίμακα τῶν ἀρετῶνὅπως καὶ οἱ εὐμετάβλητοι στὶς σκέ-

ψεις καὶ ἐπιθυμίες Δυστυχῶς συ-χνὰ παρατηροῦμε ἀδελφούς οἱὁποῖοι εἶναι πρόθυμοι νὰ ἀκολου-θήσουν τὴν ἐνάρετη ζωή ἀλλὰ δὲνεἶναι ἀποφασιστικοί γι᾽ αὐτὸ καὶδὲν ἔχουν πνευματικὴ πρόοδο Μὲτὸ νοῦ τους εἶναι εὐσεβεῖς ἀλλὰ μὲτὸ σῶμα τους εἶναι αἰχμάλωτοι τῆςκοσμικῆς ζωῆς

Ἡ κατάσταση αὐτὴ εἶναι συνήθηςκαὶ στοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχούςΓνωρίζεις κάποιον κληρικὸ καὶ σὲἐντυπωσιάζει ἡ ἐξωτερική του εὐσέ-βεια Εἶναι προσεκτικὸς στὴ συμπε-ριφορά του στὶς ἐκδηλώσεις τουκαὶ στὰ λόγια του Νομίζεις ὅτι συ-νάντησες τὸν ἀληθινὸ ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ καὶ τὸν ἐμπιστεύεσαι Περνά-ει ὁ καιρὸς καὶ διαπιστώνεις ὅτι κά-τι δὲν πάει καλὰ μὲ τὸν κληρικὸαὐτό Ἀρχίζεις νὰ ἀπογοητεύεσαιγιατὶ βλέπεις ἀλλὰ καὶ ἀκοῦς ἀπὸτοὺς ἄλλους ὅτι ἔχει κοσμικὸ φρό-

νημα ἐπιλέγει τὸν ἄνετο καὶ ἀρι-στοκρατικὸ τρόπο ζωῆς εἶναι laquoπαν-τογνώστηςraquo θέλει τὴν ἀναγνώρισηκαὶ ὑπεροχὴ καὶ αἰσθάνεται ἱκανο-ποίηση ὅταν οἱ ἄλλοι τὸν θεωροῦνἐνημερωμένο σὲ ὅλα τὰ σύγχροναθέματα καὶ προοδευτικό Καὶ διε-ρωτᾶσαι Γιατὶ τόση ὑποκρισία ἀπὸτὴ μεριά του καὶ τόση παραπλάνη-ση τῶν καλοπροαίρετων χριστια-νῶν Γιατὶ δὲν γίνεται εἰλικρινὴςἀπέναντι στὸ Θεὸ καὶ στοὺς ἀδελ-φούς του Πῶς ἀντέχει αὐτὴ τὴνἀξιοκατάκριτη διπλοπροσωπία

Μοῦ ἔλεγε κάποτε ἕνας γνωστόςμου τὴν ἀπογοήτευσή του ἀλλὰ καὶτὸ σκανδαλισμό του ἀπὸ κάποιονκληρικό ὁ ὁποῖος εἶχε καλὴ φήμηἘμφανιζόταν ὡς κληρικὸς ποὺ εἶχεἀπὸ λαϊκὸς γνωστὸ ἁγιορείτη Γέ-ροντα καὶ τὸ φρόνημα ἦτανἀκραιφνῶς ὀρθόδοξο Ἡ ἐξωτερικήτου ἐμφάνιση ἦταν προσεγμένη καὶ

στὴ λεπτομέρεια Λόγια εὐγενικὰκαὶ ἰδιαίτερα γιὰ τὸν καθένα Ἦτανὁ εὐσεβέστατος καὶ εἶχε πλῆθοςπνευματικῶν τέκνων γιὰ τὰ ὁποῖαἐκαυχᾶτο ἐν Κυρίῳ Καὶ ὅμως ὅλααὐτὰ στὴν πορεία ἀποδείχτηκανὑποκριτικὰ ἐνδύματα Ἀπὸ διάφο-ρα περιστατικὰ φάνηκε ὅτι ἦτανἰδιοτελής ἐπηρμένος νευρικόςἀπαιτητικὸς καὶ μὴ δεχόμενος νὰὑπερέχει κάποιος ἄλλος δίπλα τουΠροβληματικὸς μὲ τοὺς συνεφημε-ρίους του ἀλλὰ καὶ μὲ τὰ πνευμα-τικά του τέκνα

Ὡστόσο ὑπάρχουν καὶ οἱ ἄλλεςπεριπτώσεις οἱ ὄντως ἀξιοθαύμα-στες καὶ ἀξιομίμητες Ἐννοῶ τοὺςκληρικοὺς ποὺ ἐργάζονται μὲ ἱερὸζῆλο στὴν Ἐκκλησία χωρὶς νὰἐκβιάζουν χωρὶς νὰ περιμένουνὁποιαδήποτε ἀναγνώριση καὶ ἀντα-πόδοση καὶ πάντα ἕτοιμοι γιὰμικρὲς καὶ μεγάλες θυσίες πρὸς δό-

ξαν Θεοῦ καὶ πνευματικὴ ὠφέλειατῶν ἀδελφῶν Ἔχουν σταθερὲςἀρχές σταθερὸ ἦθος καὶ συνέπειαστὴ ζωή τους Ἡ ποιμαντική καὶἱεραποστολική τους δραστηριότηταεἶναι σύμφωνη μὲ τὰ λόγια τους καὶτὰ ἀπὸ ἄμβωνος κηρύγματά τουςΤοὺς εἶναι ἀδιανόητο νὰ ἐμφανίζον-ται μὲ δύο πρόσωπα Ἔχοντας ἐνά-ρετη ζωή ἐκδηλώνονται ἐλεύθερακαὶ ἀβίαστα γιατὶ δὲν ἔχουν νὰκρύψουν κάτι μεμπτό Εἶναι αὐτὸποὺ βλέπεις καὶ τίποτα περισσότε-ρο ἤ λιγότερο

Ἡ ἐνάρετη ζωή δὲν εἶναι κάτι θε-ωρητικό ποὺ δὲν πιάνεται καὶ δὲνὑλοποιεῖται Ἀντίθετα εἶναι πρα-κτικὰ βήματα εἶναι τήρηση τῶνἐντολῶν εἶναι ἀγώνας κατὰ τῶνπαθῶν καὶ προσήλωση τοῦ νοῦ ἐνἀγάπῃ πρὸς τὸν Θεό

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟΔΔΔΔΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

Ἡ ἀπαρχή τῆς δημόσιας παρου-σίας τοῦ κινήματος τῆς ΝέαςἘπο χῆς στήν ἀρχή τῆς δεκαετίαςτοῦ 1970 ἔγινε ἀφορμή προϊόντοςτοῦ χρόνου κάποιοι φανατικοίθια σῶτες της νά ἀναδειχθοῦν σέβασικούς ἐκπροσώπους καί ἐκ -φραστές αὐτοῦ τοῦ ἑτερόκλητουκαί ἀντιχριστιανικοῦ κινήματος

Ἀπό τίς θέσεις τους ἀλλά καίμέ τήν ἰδιότητά τους ὅλοι αὐτοίἐρ γάστηκαν ἀόκνως γιά νά προ-ωθήσουν καί νά διαδώσουν τόπνεῦμα τό φρόνημα καί τόν τρό-πο ζωῆς τῆς Νέας Ἐποχῆς Μέβιβλία ραδιοφωνικές καί τηλεο-πτικές παρεμβάσεις μέ συνεν-τεύ ξεις σέ ἐ φη μερίδες μέ ἄρθρασέ κοσμικά περιοδικά καί γενικάμέ κάθε πρόσ φορο μέσο χρησιμο-ποιώντας ἀκόμα καί τή διασύνδεσήτους μέ laquoδιαμορφωτές γνώμηςraquoτῶν ΜΜΕ κατάφεραν νά ἀ ναδειχ-θοῦν ὄχι μόνο θιασῶτες ἀλ λά καίοὐσιαστικοί ἐκφραστές αὐτοῦ τοῦἀντιχριστιανικοῦ κινήματος

Θά ἀναφέρουμε ἐνδεικτικά κά-ποιους ἀπό τούς πιό γνωστούςδιεθνῶς ἐκφραστές τοῦ ἀντιχρι-στιανικοῦ κινήματος τῆς ΝέαςἘποχῆς Ὅλοι αὐτοί ὑπῆρξαν δια-φορετικοί ὡς πρός τόν τόπο κατα-γωγῆς τό ἐπάγγελμα τίς σπουδές Εἶχαν ὅμως ὅλοι κάτι κοινόἐκτός ἀπό τό Νεοποχίτικο φρόνη-μά τους Αὐτό τό κοινό εἶναι ὅτιὅλοι οἱ μεγάλοι καί γνωστοί θια -σῶτες τῆς Νέας Ἐποχῆς εἶχανσχέση μέ διάφορες μορφές ἀπο-κρυφισμοῦ Τυχαῖο Νομίζουμε ὄ -χι ἄν ἀναλογιστοῦμε ὅτι ὁ ἀπο-κρυφισμός εἶναι ὁ χῶρος πού γέν-νησε καί θρέφει τή Νέα Ἐποχή

1 Ἄς ἀρχίσουμε ἀπό τούς ἀρχι-κούς πρωταγωνιστές τῆς κοινότη-τας Findhorn τόν Peter Caddy(1917-1994) καί τή σύζυγό του Ἔϊ -λιν Ὑπῆρξαν ἀποκρυφιστές καίἀργότερα υἱοθέτησαν καί τό νεο-παγανισμό στήν κοινότητα τῆςFindhorn Βόρειας Σκωτίας Ὁ PeterCaddy ἦταν ὀπαδός τῆς Θεοσο-φίας ἐνῶ ἡ Ἔϊλιν Caddy ἡ σύζυ-γός του ἠσχολεῖτο μέ τόν πνευμα-

τισμό καί ἦταν μέντιουμ2 Τή δεκαετία τοῦ 1980 ἡ ἠθο-

ποιός Shirley Maclaine ἐπέδρασεκαταλυτικά γιά τή διάδοση τῶνΝεοποχίτικων ἀντιλήψεων Σέ κά-θε συνέντευξή της σέ κάθε δημό-σια ἀναφορά της ἐξέφραζε ἀντι-λήψεις καί ἀπόψεις τῆς ΝέαςἘποχῆς Καί ὅμως εἶναι ὀπαδόςτῆς μετενσάρκωσης καί ἀσχολεῖ -ται μέ τό channelling Ἡ ἴδια μά λι-στα εἶχε ὑπάρξει ὀπαδός ἑνός ἀπότά πιό γνωστά μέντιουμ στίς ΗΠΑτῆς Νάϊτ Τζ (1946-) ὅπως εἶ ναιγνωστή ἡ ὁποία ἰσχυρίζεται ὅτιεἶναι κανάλι ἐπικοινωνίας γιά τόlaquoΡάθμαraquo μιά δῆθεν φωτισμένη ὀν -τότητα πού ὑποτίθεται ὅτι ἔζησεπρίν 35000 χρόνια στή γῆ Ἡ Σίρ-λεϋ Μακλέϊν ὀνομάζεται καί θεω-ρεῖται ὡς laquoγκουρούraquo τῆς ΝέαςἘποχῆς

3Ὁ David Spangler (1945-) μυ- στικιστής ἐκδότης καί πρώην μέ-λος τοῦ διοικητικοῦ συμβουλίουFindhorn καί συγγραφέας πολλῶννεοεποχίτικων βιβλίων Θεωρεῖταιἀπό τούς κυριότερους ἐκπροσώ-πους τῆς Νέας Ἐποχῆς Κύριομέλημά του ἡ δημιουργία μιᾶς νέ-ας πλανητικῆς συνειδήσεως πούθά λειτουργήσει ὡς κινητήρια δύ-ναμη προωθήσεως ἑνός πλανητι-κοῦ νοῦ καί ψυχῆς πού θά ὠθή-σουν τήν ἀνθρωπότητα πρός τάἐμπρός καί θά τή συνδέσουν μέτήν ὁλότητα τῆς φύσης

Οἱ ἐπιδόσεις του καί οἱ σχέσειςτου μέ τόν ἀποκρυφισμό εἶναι πο-λυεπίπεδες Ἀναφέρουμε ἐνδεικτι-κά ἐπικοινωνία μέ ἀόρατες ὀν τό-τητες ἐξωσωματικές ἐμπειρίεςμε τεν σάρκωση ἐπαφή μέ ἐξωγήϊ-νους συνεργασία μέ διάμεσουςτοῦ channelling ἐπίσκεψη καί παρα-μονή ἐπί τριετία στό Findhorn κἄ

4 Εὐρύτατα γνωστός θιασώτηςκαί θεωρητικός τῆς Νέας Ἐποχῆςἦταν ὁ Ἄγγλος γεωπόνος GeorgeTrevelyan (1917-1996) Τό ὄνομάτου κατατάσσεται μεταξύ τῶνlaquoπρο φητῶνraquo τῆς Νέας ἘποχῆςΕὐ ρύτατα γνωστά στούς νεοεπο-χίτικους κύκλους ἦταν τά laquoἐσωτε-

ρικά ἀναλυτικά προγράμματα δι-δασκαλίαςraquo πού ἐκπαίδευαν ἀν -θρώπους γιά νά γίνουν ἐκφρα-στές και πολλαπλασιαστές τῶνἀντιλήψεων τῆς ἐποχῆς τοῦὙδροχόου πού ξεκινοῦσε Τʼ ὄνο-μά του ἐπίσης εἶναι συνδεδεμένομέ τή νεο- εποχίτικη κοινότηταFindhorn τῆς Σκωτίας πού ἔχουμεἤδη ἀναφέρει

Ὑπῆρξε βαθιά ἐπηρεασμένοςἀπό τή θεοσοφία Πολλές ἀπό τίςτοποθετήσεις του νοηματοδο-τοῦν ταν ἀπό τά ἀποκρυφιστικά πα-ραδοξολογήματα τῆς θεοσοφικῆςκινήσεως Ἐπιχείρησε νά συνδέ-σει μέ ἀφορμή τό Findhorn τήνΝέα Ἐποχή μέ τήν οἰκολογία

5 Ἡ Marilyn Grasso Ferguson(1938-) κατατάσσεται ἐπίσηςστούς προφῆτες τῆς Νέας Ἐπο -χῆς Πασίγνωστο μπέστ-σέλλερὑπῆρξε τό βιβλίο της τή δεκαετίατοῦ 1980 Ἡ συνωμοσία τοῦ Ὑ δρο-χόου Σέ αὐτό οὔτε λίγο οὔτε πο-λύ ἀναφέρεται σύν τοῖς ἄλλοιςὅτι ἐκφραστές τῶν νεοεποχίτικωνἀντιλήψεων ὑπάρχουν ἤδη σέ κά-θε κοινωνικό στρῶμα Ἡ Φέργ-κιουσον συνδυάζει τήν ἐνασχόλη-ση μέ τόν Ὑπερβατικό διαλογισμόκαί τόν Ἐσωτερισμό

Τά ὀνόματα πού ἀναφέραμεἀποτελοῦν κάποιους ἀπό τούς πιόγνωστούς ἐκφραστές τῆς ΝέαςἘποχῆς σέ μιά ἐποχή πού τό δια- δίκτυο ἦταν ἀνύπαρκτο Σή μερα ἡπαρουσία τοῦ ἀποκρυφισμοῦ εἶναιπιά ἐμφανέστατη σέ δεκάδες νε-οεποχίτικες ὁμάδες ὀργανώσειςπαραθρησκευτικοῦ χαρα κτή ρα καίνεοεποχίτικης ταυτότητας στούςδιαδικτυακούς τόπους τους

Ἱδρυτές ἀρχηγοί καί ὑπεύθυνοιτέτοιων παραθρησκευτικῶν νεοε-ποχίτικων μορφωμάτων μιλοῦν γιάκαθοδήγηση ἀπό δῆθεν φωτεινέςὀντότητες ἄλλων πλανητικῶν ἤ ἀ -στρικῶν πεδίων ἤ καί παρελθόν-των ἐποχῶν Μέ βάση βεβαίως τήνἁγιοπατερική διδασκαλία δέν εἶναιδύσκολο νά ἀντιληφθοῦμε τί εἶναιοὐσιαστικά αὐτές οἱ ὑποτιθέμενεςφωτεινές ὀντότητες ἤ πνεύματα

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΠαλαμᾶς (Φιλοκαλία Εacuteτ) γράφει γιὰ τὴν laquoνοερὰ προσευχήraquo(αὐτὴ ποὺ γίνεται σιωπηλὰ μέσα μας) τὰ ἑξῆς laquoΑὐτὴ λοιπὸν ἡ θείαπροσευχή ἡ ἐπίκλησις δηλαδὴ τοῦ Σωτῆρος τὸ laquoΚύριε Ἰησοῦ ΧριστέΥἱὲ τοῦ Θεοῦ ἐλέησόν μεraquo καὶ προσευχὴ εἶναι καὶ εὐχὴ καὶ ὁμολογίαπίστεως καὶ γεμάτη ἀπὸ δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ χορηγὸς θεί-ων δωρεῶν καὶ κάθαρσις τῆς καρδιᾶς ἀπὸ τὰ πάθη καὶ ἀπομάκρυνσιςτῶν δαιμόνων καὶ ἐνοίκησις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ μέσα στὴν καρδιάμας καὶ ἀπολύτρωσίς μας ἀπὸ τὶς ἁμαρτίεςraquo Νὰ ἕνα ὅπλονπολὺ εὔχρηστον καὶ ἀποτελεσματικόν

ΘΕΛΗΜΑΤΙΚΑ ΤΟ ΚΑΛΟΝ Στὸν laquoΨυχωφελῆ Λόγονraquoτοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ διάβασα μιὰ πολὺ σημαν-τικὴ διδασκαλία του ὅπου μᾶς λέγει ὅτι τὸ καλὸν τῆς ἀγάπης πρέ-πει νὰ τὸ κάνουμε θεληματικὰ καὶ ὄχι τυπικὰ καὶ ἀθέλητα Ἰδοὺ τὰλόγια τοῦ Ἁγίου laquoἩ λέξις ἀρετὴ λέγεται ἔτσι ἀπὸ τὸ ρῆμαlaquoαἱρεῖσθαιraquo γιατὶ εἶναι αἱρετὴ καὶ θεληματική ἐπειδὴ κάνουμε αὐτο-προαίρετα καὶ θεληματικὰ τὸ ἀγαθὸν καὶ ὄχι χωρὶς νὰ θέλουμε καὶἀναγκαστικά Ἡ φρόνησις πάλι λέγεται ἔτσι γιατὶ φέρνει στὸν νοῦ τὰὠφέλιμαraquo Νὰ γιατὶ πρέπει θεληματικὰ νὰ ἀγαποῦμε τοὺς ἄλλους

ΤΙ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΥΣ Διαβάζω σὲ κείμενοντοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης τὶ εἶναι αὐτό ποὺ μᾶς κάνει χα-ρούμενους laquoΣ᾽αὐτὴν τὴν ζωὴ τὰ πράγματα μὲ τὰ ὁποῖα ἔχουμε σχέσηεἶναι πολυάριθμα Γιὰ παράδειγμα ὁ χρόνος ὁ ἀέρας ὁ τόπος ἡ τρο-φή τὸ νερό ἡ ἐνδυμασία τὸ ἡλιακὸν φῶς τὸ τεχνιτὸ φῶς καὶ ἄλλαχρήσιμα γιὰ τὶς ἀνάγκες τῆς ζωῆς κανένα ὅμως ἀπὸ αὐτά ὅσα καὶνἆναι δὲν εἶναι Θεός Ἡ εὐλογημένη ἐκείνη κατάσταση στὴν ὁποίαἐλπίζουμε δὲν ἔχει ἀνάγκη κανένα ἀπὸ αὐτὰ τὰ πράγματα ἀλλὰ ὁΘεὸς θὰ εἶναι ὅλα καὶ ἀντὶ γιὰ ὅλα σὲ μᾶς μοιράζοντας τὸν ἑαυτόν τουκατ᾽ ἀναλογίαν σὲ κάθε ἀνάγκη αὐτῆς τῆς ὑπάρξεως Εἶναι ἐπίσηςσαφὲς ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφή ὅτι ὁ Θεός σ᾽αὐτούς ποὺ τὸ ἀξίζουν γίνε-ται τόπος καὶ οἰκία καὶ ἔνδυμα καὶ τροφὴ καὶ πιοτὸ καὶ φῶς καὶπλοῦτος καὶ βασιλεία καὶ ὅτιδήποτε περνάει ἀπὸ τὴν σκέψη καὶ μπο-ρεῖ νὰ κάνη τὴν ζωή μας χαρούμενηraquo Ὅλα μᾶς τὰ δίνει ὁ Θεὸς πλου-σιοπάροχα κι ἐμεῖς οἱ τυφλωμένοι δὲν τὰ παίρνουμε

ΔΕΙΛΙΑ ΚΑΙ ΘΑΡΡΟΣ Ὁ Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σύρος μᾶς ἐξη-γεῖ τὶ εἶναι δειλία καὶ τὶ εἶναι θάρρος γιὰ τὸν ἄνθρωπον μὲ τὰ ἑξῆςlaquoΔειλὸς ἄνθρωπος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ πάσχει ἀπὸ δύο ἀσθένειες ἀπὸτὴν ὀλιγοπιστίαν καὶ ἀπὸ τὴν ἄμετρον ἀγάπην γιὰ τὸ σῶμα τουἘκεῖνος ποὺ καταφρονεῖ αὐτὰ τὰ δύο εἶναι φανερὸν ὅτι πιστεύει μὲὅλη του τὴν ψυχὴν στὸν Θεὸν καὶ περιμένει τὰ μέλλοντα ἤτοι τὴναἰώνιον ζωή Τὸ θάρρος τῆς καρδιᾶς καὶ ἡ περιφρόνησις τῶν κινδύνωνὀφείλεται εἰς ἕνα ἐκ τῶν δύο ἤ στὴν σκληροκαρδίαν ἤ στὴν πολλὴν πί-στιν πρὸς τὸν Θεόν Τὴν σκληρκαρδίαν ὅμως τὴν συνοδεύει ἡ ὑπερη-φάνεια ἐνῶ τὴν πίστιν τὴν συνοδεύει ἡ ταπείνωσις τῆς καρδιᾶςraquo Ἄςψάξουμε λοιπὸν μέσα μας νὰ δοῦμε τὶ εἴμαστε δειλοὶ ἤ θαρραλέοι

ΤΙ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ Ἀντιγράφω ἀπὸ τὸν ἍγιονΜᾶρκον τὸν Ἀσκητή laquoΧωρὶς συντριβὴ τῆς καρδιᾶς εἶναι ἀδύνα-τον νὰ ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὴν κακία Δίνει τὴν συντριβὴ στὴν καρδιὰ ἡἐγκράτεια ἀπὸ τὰ ἑξῆς τρία πράγματα ὕπνο τροφὴ καὶ σημαντικὴ ἀνά-παυσηraquo Ὁ Ἅγιος μᾶς συμβουλεύει Ἐμεῖς θὰ τὸν ἀκούσουμε

Π Μ Σωτῆρχος

Η ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΗΣ ΧΡΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝἈφιερώνεται εἰς τοὺς πολυτέκνους οἱ ὁποῖοι δημιουργοῦν καὶ τὴν ὑγιεστέραν

ἐνδοοικογενειακὴν κοινωνίαν

Τοῦ κ Ἀθανασίου Β Ἀβραμίδη Καρδιολόγου Καθηγητοῦ Παθολογίας Παν Ἀθηνῶν

(1ον)Πρέπει νὰ ζεῖ κανεὶς ἐκτὸς πρα-

γματικότητας γιὰ νὰ μὴ βλέπει τὸνἐσωτερικὸ πόλεμο ποὺ ἔχει ἐδῶκαὶ καιρὸ ξεκινήσει στὴν πατρίδαμας

Καὶ ἐνῶ ὅλοι βλέπουν τὴν κατά-σταση ποὺ διαμορφώνεται ὁ καθέ-νας προσπαθεῖ νὰ ἑρμηνεύσει τὸγενικώτερο κατάντημα ἀναλόγωςτῆς πολιτικῆς του τοποθετήσεωςκαὶ τῆς κοσμοθεωρίας του

Ὁπωσδήποτε τὸ μεγαλύτερο πο-σοστὸ τῶν συμπατριωτῶν μαςἀλλὰ καὶ τῶν ἐκτὸς Ἑλλάδος πα-ρατηρητῶν τοῦ αὐξανόμενου δη-μοσίου χρέους καὶ τῆς γενικωτέ-ρας κρίσεως ἐντοπίζει τὴν αἰτίατοῦ ὅλου προβλήματος στὸν πολι-τικοοικονομικὸ καὶ μόνο τομέα(Καὶ μόνο τοῦτος ὁ δείκτης ἑρμη-νείας τοῦ φαινομένου ἀποκαλύ-πτει τὸ πόσο ἔχει ὑποβαθμιστεῖ τὸπνευματικὸ ἐπίπεδο τῶν ἀνθρώ-πων) Ὁ καθένας λοιπὸν μέσα ἀπὸτὸ πρίσμα τῶν πολιτικῶν του τοπο-θετήσεων προσπαθεῖ νὰ ρίξει τὰβάρη στὸν ἄλλον Ἡ γνωστὴ δη-λαδὴ τακτική τῆς μεταθέσεως τῶνπροσωπικῶν εὐθυνῶν στοὺςὤμους τῶν ἄλλων μὲ ὅτι αὐτὸ βέ-βαια συνεπάγεται

Ἂς μᾶς ἐπιτραπεῖ ὅμως σήμερανὰ δοῦμε τὸ ὅλον θέμα καὶ ἀπὸ μίαἄλλη σκοπιά ποὺ ἐνδεχομένωςστενοχωρήσει ἢ καὶ ἐνοχλήσει ὁρι-σμένους

Πρὶν ὅμως καταλήξουμε σὲ προ-σωπικὲς καὶ συλλογικὲς εὐθύνεςἐπιβάλλεται νὰ ρίξουμε τὸ βλέμμαμας σὲ κάποιες ἀνοικτὲς πληγὲςτῆς κοινωνίας μας καὶ νὰ ρωτή-σουμε

Σὲ ποιὸν ἆραγε πόλεμο ἀκατα-παύστως χάνουν τὴν ζωὴ τους χί-λια καὶ πλέον ἄτομα τὴν ἡμέραΠροφανῶς σὲ κανέναν Κι ὅμωςστὴν Ἑλλάδα ἐπὶ σειρὰ ἐτῶν300000 ἕως 400000 ἐκτρώσειςἐτησίως (σύμφωνα μὲ τὰ ἐπίσημα

στοιχεῖα) ἀφανίζουν τὸ μέλλοντοῦ τόπου μας καὶ τῆς φυλῆς μας

Εἶναι τέτοιο καὶ τόσο τὸ κατάν-τημα ὥστε μὲ τὰ χρήματα τοῦ φο-ρολογουμένου λαοῦ τὸ ἴδιο τὸκράτος στὰ νοσοκομεῖα-σφαγεῖασυντελεῖ τὸ μεγαλύτερο τῶνἐγκλημάτων Σωστὰ ἔχει λεχθεῖ ὅτιπερισσότερο κοστίζει ἕνα δόντιπαρὰ ἕνα ἀνυπεράσπιστο κυοφο-ρούμενο παιδί

Ἐρώτημα δεύτερονΣὲ ποιὸ κράτος ποὺ ἐννοεῖται

σέβεται τὴν ὑπόστασή του καὶἐνδιαφέρεται γιὰ τὸ μέλλον τουπαρατηρεῖται τόση εἰσροὴ λαθρο-μεταναστῶν μὲ αὐξανομένους μά-λιστα τοὺς δεῖκτες εἰσόδου στὰἐδάφη του Τὸ ὅτι κάποιοι κάνουνλόγο γιὰ τοὺς Ἕλληνες μετανά-στες στὶς δεκαετίες ʻ60 καὶ ʻ70 καὶτοὺς παραλληλίζουν μὲ τὸν συρ-φετὸ τῶν ξένων ποὺ εἰσρέουν πα-ράνομα μόνο ὡς κακόγουστοἀστεῖο θὰ μποροῦσε νὰ ἐκληφθεῖ ἢὡς παροιμιώδη ἀφέλεια ὅσων τὸὑποστηρίζουν

Ἐρώτημα τρίτονΠοιὸ ὀργανωμένο κράτος ἐνῶ

διαθέτει τεράστιους φυσικοὺς πό-ρους τοὺς ἀφήνει ἀνεκμετάλλευ-τους μὲ ἀποτέλεσμα νὰ φτάνειστὸ κατάντημα νὰ δανείζεται ἀπὸἄλλα κράτη καὶ ἀπὸ τραπεζικοὺςκολοσσούς ὑπέρογκα ποσὰ μὲὑψηλοὺς τόκους καὶ στὸ τέλος νὰμὴ κατορθώνει νὰ ξεχρεώσει οὔτεκαὶ αὐτὰ τὰ ἐπιτόκια

Ὁμολογουμένως θὰ χρειάζον-ταν σελίδες ὁλόκληρες γιὰ νὰ ἀνα-φέρει κανείς ἔστω καὶ συνοπτικῶςτὸ πόσο ἔχει εὐλογήσει ἡ πρόνοιατοῦ Θεοῦ τὴν Πατρίδα μας (θαλάσ-σιος πλοῦτος καλλιεργήσιμα ἐδά-φη μοναδικὲς ἐκτάσεις γιὰ κτηνο-τροφία ὀρυκτὸς πλοῦτος καὶ τόσαἄλλα μὲ κορυφαῖο τὸν ἀρχαιολο-γικό μας θησαυρὸ ποὺ βρίσκεται

ΕΘΝΙΚΑΙ ΠΛΗΓΑΙ ΔΙΑΓΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑΤοῦ Ἀρχιμ Ἰωήλ ΚωνσταντάρουἹεροκήρυκος Ἱ Μητρ Κονίτσης

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ(Τὸ ἀν θρ ώπιν ον σῶμα)

Τοῦ κ Ἰωάννου Β Κωστάκη Θεολόγου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

(1ον)Κύριε Διευθυντὰ

Στὶς 582011 δημοσιεύσατεστὸν laquoΟΤraquo ἄρθρο σας μὲ τίτλοlaquoἈποποινικοποιοῦν διακομμα-τικῶς καὶ τὴν χρῆσιν τῶν ναρ-κωτι κῶνraquo Καὶ διηρωτήθητε

laquoἎραγε ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησίαθὰ ἀντιδράση προβάλλουσα ὡς μό-νην διέξοδον εἰς τὰ ἀδιέξοδα τῆςκοι νωνίας καὶ τῆς νεολαίας τὸν Εὐ -αγγελικὸν καὶ Πατερικὸν Λόγονraquo

Τὸ θέμα τοῦ ἄρθρου σας προ-έκυψε ἀπὸ δημοσίευμα τῆς laquoΚα-θημερινῆςraquo στὶς 382011 κατὰ τὸὁποῖο ὁ ὑπουργὸς Δικαιοσύνης κΜ Παπαϊωάννου ἀνεκοίνωσεστὴν Ἐπιτροπὴ Κοινωνικῶν Ὑπο-θέσεων τῆς Βουλῆς ὅτι laquoπροωθεῖἕνα ὑπὸ κατάρτιση νομοσχέδιο μὲτὸ ὁποῖο ἀποποινικοποιεῖται πλή-ρως ἡ χρήση ναρκωτικῶν χωρὶς νὰπροσδιορίζεται ndashπρὸς τὸ παρὸνndashτὸ εἶδος τῆς οὐσίας ἐφ᾽ ὅσον εἶναιγιὰ ἰδία χρήσηraquo Μὲ αὐτὰ ἀκριβῶςτὰ λόγια Γιατί ὅμως αὐτὴ καὶ ἡτέτοια παρασιώπηση

Παρεχώρησε καὶ συνέντευξητύπου στὴν ὁποία παρουσίασετὶς βασικὲς γραμμὲς τοῦ ἑτοιμα-ζομένου νομοσχεδίου ὑπὸ τὸν τί-τλο laquoὉ χρήστης νὰ ἀντιμετω-πίζεται ὡς ἀσθενήςraquo (laquoΚαθημε-ρινήraquo 7811)

Δὲν ὑπέπεσε στὴν ἀντίληψήμου laquoἀντίδρασηraquo ἐκ μέρους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας στὴν πα-ρότρυνση μὲ τὸ ἄρθρο σας στὶς582011 Θεωρῶ ὅμως ὅτι ὡς μέ-λος τῆς laquoστρατευομένης ἐκκλη-σίαςraquo δικαιοῦμαι νὰ πάρω θέσηἐπὶ τοῦ θέματος τῆς laquoἀποποινι-κοποίησης τῶν ναρκωτικῶνraquo Ἐπὶπλέον καὶ ὑποχρεοῦμαι ὡς ἐκ τῆςἐνασχολήσεώς μου μὲ τὰ θέματακαὶ τὰ προβλήματα τῶν ναρκω-τικῶν ἀπὸ τὸ 1977 Μὲ ὁμιλίες

ἄρθρα καὶ βιβλία ὅπως 1 laquoἩἀλήθεια γιὰ τὰ ναρκωτικὰraquo (σὲ 4ἐκδόσεις) 2 laquoἩ ἀπομυθοποίησητῶν ναρκωτικῶνhellipκαὶ μὲ ἐλπίδαraquo(σὲ 3 ἐκδόσεις) 3 laquoΝαρκωτικάἘκκλησία καὶ Πίστηraquo Αὐτὸ δὲ καὶlaquoγιὰ τὸν ρόλο καὶ τὶς εὐθύνες τῆςἘκκλησίας ἀπέναντι τοῦ πληρώμα-τός τηςraquo τὸ ὁποῖο παρουσιάσατεκαὶ στοὺς ἀναγνῶστες τοῦlaquoΟΤraquo Προσκεκλημένος δὲ τῆςΠανελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσε-ως (ΠΟΕ) μίλησα στὴν αἴθου-σά σας Κάνιγγος 10 γιὰ laquoΤὸπρόβλημα τῶν ναρκωτικῶνraquo Καὶτὴν ὁμιλία μου τὴν δημοσιεύσατεσὲ 4 συνέχειες ἀπὸ 1-2262007

Προκειμένου ὅμως νὰ μὴ δια-ταραχθεῖ ἡ ἀλληλουχία τῶν συλ-λογισμῶν γιὰ τὴν laquoἀποποινικο-ποίηση τῆς χρήσης τῶν ναρκω-τικῶνraquo οἱ θέσεις μου καὶ οἱ ἀπό-ψεις γιὰ τὸν laquoρόλο καὶ τὶς εὐθύ-νες τῆς Ἐκκλησίας ἀπέναντι τῆςκοινωνίαςraquo στὰ θέματα τῶν ναρ-κωτικῶν περιλαμβάνονται στὸ τέ-λος τοῦ ἄρθρου αὐτοῦ ὡς Πα-ράρτημα

Τά ναρκωτικά καίἡ ἀντιμετώπισή τους

Στὰ laquoναρκωτικὰraquo σήμερα κατα-τάσσονται ἐκτὸς ἀπὸ τὶς οὐσίες οἱὁποῖες προκαλοῦν νάρκωση στὸΚεντρικὸ Νευρικὸ Σύστημα καὶπλῆθος ἄλλες οἱ ὁποῖες προκαλοῦνδιέγερση μέθη ψευδαισθήσεις καὶπαραισθήσεις μέχρι τρέλλαςὙπάρχει πληθώρα ἀπὸ συνθετικὲςτέτοιες οὐσίες Ὅλων τους ὅμωςτὸ κοινὸ χαρακτηριστικὸ εἶναι ὅτιπροκαλοῦν ἐξάρτηση ἀπὸ αὐτέςΓιʼ αὐτό ὁ πλέον κατάλληλος χα-ρακτηρισμὸς τους εἶναι laquoἐξαρτη-σιογόνες οὐσίεςraquo Τὰ laquoναρκωτικὰraquoλοιπὸν μὲ τὴν ἐξάρτηση τὴν ὁποίαπροκαλοῦν κάνουν τὸν ἄνθρωποδοῦλο σʼ αὐτή σκλάβο σʼ ἕναν ἀδυ-σώπητο καὶ ἀδίστακτο ἀφέντη δυ-νάστη τοῦ σώματος καὶ τῆς ψυ -χῆςhellip καὶ θῦμα ἐκμεταλλεύσεως

τοῦ ἐμπόρου ὁ ὁποῖος τὸν σέρνειπλέον ἀπὸ τὴ μύτη ἐκβιάζοντάςτον γιὰ τὴ δόση καὶ τὸν πετᾶ σὰνlaquoψόφιο σκυλίraquo ὅταν τοῦ εἶναιlaquoἄχρηστοςraquo πλέον

Μέχρι λίγες δεκαετίες πρίν τὸπρόβλημα τῶν ναρκωτικῶν ἀφο-ροῦσε κάποιες μικρὲς ὁμάδες ἀν -θρώπων μέσης ἡλικίας laquoχαμηλῆςκοινωνικῆς στάθμηςraquo κυρίως ἀν -θρώπους οἱ ὁποῖοι χαρακτηρίζον-ταν ὡς laquoἀπόκληροι τῆς ζωῆςraquo ἢlaquoρε μάλιαraquo ἢ laquoἀποβράσματαraquo ἢlaquoκα τακάθιαraquohellip τῆς κοινωνίας ἀλλὰκαὶ κάποιο εἶδος laquoκουλτούραςraquo

Σήμερα ὅμως τὸ πρόβλημα τῶνναρκωτικῶν ἀφορᾶ ἀνθρώπουςὅλων τῶν ἡλικιῶν ἀπὸ ὅλα τά κοι-νωνικοοικονομικὰ στρώματα καὶὅλες τὶς βαθμίδες τῆς κοινωνίαςἀνεξαρτήτως μορφώσεως Πε ρισ-σότερο δὲ τοὺς νέους ὅταν τὸ50 τῶν ναρκοεξαρτημένων εἶναιἡλικίας κάτω τῶν 20 ἐτῶν μὲ συν -εχῆ τάση πρὸς τὶς μικρότερες ἀκό-μη ἡλικίες ὥστε νὰ ὑπάρχουν τοξι-κομανεῖς καὶ ἄτομα τῶν 14 ἐτῶν ἢκαὶ τῶν 13 ἀκόμη καὶ τῶν 12 καὶτῶν 11 ἐτῶν Τὰ ναρκωτικὰ μπῆκανπλέον παντοῦ στὰ σχολεῖα στὰσπίτια στὸ στρατό στὰ κέντρα ψυ-χαγωγίας καὶ διασκεδάσεως

Τὰ ναρκωτικὰ καὶ τὰ προβλήμα-τα τὰ ὁποῖα δημιουργοῦνται ἀπὸαὐτά συνιστοῦν ἐδῶ καὶ μερικὲςδεκαετίες ἕνα ἀπὸ τὰ βαρύτεραπαγκόσμια κοινωνικὰ προβλήματατῆς ἐποχῆς μας

Προληπτικὴ τακτικὴ γιὰ τὰ ναρ-κωτικά τέτοια ὥστε νὰ δικαιώνεταιστὴν πράξη τὸ λεχθέν laquoκάλλιον τὸπρολαμβάνειν ἤ θεραπεύεινraquo δὲνἔχει προκύψει ἀκόμη οὔτε καὶ στὴνπατρίδα μας

Οἱ προσπάθειες γιὰ τὴν καταπο-λέμηση τῶν ναρκωτικῶν εἶναι γνω-στές Καὶ καταβάλλονται μὲ τοὺςΝόμους τὴν Δίωξη τὶς διάφορεςθεραπευτικὲς μεθόδους πρὸςἀπα λλαγή ἀπὸ τὴν ναρκοεξάρτησηΤὰ ἀποτελέσματα ὅμως δὲν εἶναικαὶ τόσο αἰσιόδοξα Ἀπόδειξη δὲ

Ἐπιμέλεια κἨλία Δ Μπάκου

Η laquoΝΕΑ ΕΠΟΧΗraquoἘκπρόσωποι τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquo καί ἡ σχέσις τους μέ τόν ἀποκρυφισμόν

Τοῦ Πρωτ Βασιλείου Ἀ Γεωργοπούλου Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

Ἀνακοίνωσιςἐκ τῆς ΠΕΘ

Σᾶς γνωρίζουμε ὅτι τήν 22αὈκτωβρίου λήγοντος ἔτους ἡμέ-ρα Σάββατο καί ὥρα 730 πμ-930πμ στό παρεκκλήσιο τῆς ΠΕΘ(Χαλκοκονδύλη 37 ὄροφος 3ος)θά τελεσθεῖ θεία Λειτουργία γιάτήν ἔναρξη τοῦ σχολικοῦ ἔτους2011-2012 μετά μνημοσύνου τῶνκληρικῶν πού διετέλεσαν στό πα-ρελθόν μέλη τῶν Συμβουλίων τῆςΠΕΘ καί ἤδη ἀνήκουν στή θριαμ-βεύουσα Ἐκκλησία

Ἱερουργός θά εἶναι ὁ αἰδεσ πΠαν Γιαννακόπουλος γνω στόςκαί ἀπό ἄλλες πρόσφατες ὑποδει-γματικές τελετουργίες του

Στή συνέχεια θά δοθεῖ μικρήδεξίωση

Ἐπίσης τήν ἴδια ἡμέρα καί ἀπόὥρα 1130-1400 θά ἀρχίσουν τάμαθήματα τοῦ ἘπιμορφωτικοῦΣεμιναρίου Παιδαγωγικῆς καί Δι-δακτικῆς Κατάρτισης μέ εἰσηγητήτόν κ Ἰωάννη Τσάγκα Δρ Θεολο-γίας καί Σχολικό Σύμβουλο Θεο-λόγων μέ θέμα σχετικό μέ τή δι-δακτική μεθοδολογία τοῦ μαθή-ματος τῶν Θρησκευτικῶν

Ἀρχιμ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ Δ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ

laquolaquoΗΗ ΑΑΠΠΟΟΚΚΑΑΛΛΥΥΨΨΙΙΣΣraquoraquo ΕΕΞΞΗΗΓΓΗΗΜΜΕΕΝΝΗΗ((ΤΤὸὸ κκααττὰὰ δδύύννααmicromicroιινν))

Τώρα ποὺ ὁ τόπος μας ἀντιμετωπίζει καὶ πάλιν κρισίμουςὥρας τὸ βιβλίον αὐτὸ εἶναι ὁ καλύτερος βοηθός μας εἰς τὴν κα-τανόησιν τῶν γεγονότων καὶ τὴν ἐν Χριστῷ ἀντιμετώπισίν των

Κυκλοφορεῖ εἰς πέντε τόμους χαρτόδετους καὶ εἰς ἕνα τό-μον δερματόδετον

Διατίθεται ἀπὸ τὸ Βιβλιοπωλεῖον τοῦ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquoΚάνιγγος 10 mdash (Αacute ὄροφος) Ἀθῆναι 106 77 Τηλ 210ndash3816206

Σελὶς 4η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Γλέντησε Γλέντησετώρα ποὺ εἶσαι νέοςhellip

Γλέντησε Καὶ μάλιστα τώρα ποὺεἶσαι νέος Ὅταν πιὰ γεράσεις τό-τε ἔχεις καιρὸ νʼ ἀκούσεις τί λέει ὁΧριστόςhellip

Νὰ ἕνα ἀκόμη πολὺ πονηρὸ σύν-θημα στὴν πολυτάραχη νεανικὴζωή Ἕνα σύνθημα σαφῶς προερ-χόμενο ἀπʼ τὸν πονηρό Μιὰ ἀκόμηπαραπλανητικὴ κραυγὴ στὸ δρόμομας Τὸ ἀκοῦμε στὸ σχολεῖο στὶςπαρέες στὶς συντροφιές Τὸἀκοῦμε καὶ ἀπʼ τοὺς laquoφίλουςraquo μαςΤὸ παπαγαλίζουν καὶ τὰ μέσα ἐνη-μέρωσης δοθείσης εὐκαιρίας Λοι-πόν πῶς μπορεῖ νὰ μείνει ἀναπάν-τητο ἐκ μέρους μας Εἶναι τόσοἐπικίνδυνοhellip

Σκοπὸς τους εἶναι νὰ βάλουν

στὸ περιθώριο τῆς ζωῆς μαςἘκεῖνον ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναιτίποτʼ ἄλλο παρὰ αὐτὸ τὸ Α καὶ τὸΩ σʼ αὐτήν ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος τὰπάντα γιὰ μᾶς ὁ ὁδηγός ὁ ἀρχη-γός ἡ καταφυγή ἡ ἴδια ἡ δύναμήμας Καὶ νὰ Τὸν θυμηθοῦμε πότεὍταν πιὰ θὰ εἴμαστε στὸ τέλοςτῆς ζωῆς ἂν φθάσουμε Ὅταν ὡςταλαίπωροι ναυαγοὶ θὰ εἴμαστε ξε-πεταμένοι σὲ κάποιο ξερονήσι ἂνἐπιζήσουμε

Δηλαδή ἂν ζήσουμε φυσιολο-γικὰ κι ἂν κατορθώσουμε τελικὰ νὰἐπιβιώσουμε στὸ πέλαγος τῆςζωῆς ἀπʼ τοὺς βοριάδες καὶ τὶςθύελλες τῆς διαφθορᾶς τῆς ἐξα-χρείωσης τοῦ μηδενισμοῦ τῆςοὐτοπίας τῶν ἀπαξιῶν

Γιατί ἀκριβῶς ἐδῶ βρίσκεται τὸπρόβλημα Ξεκινᾶμε μὲ τὶς καλύτε-ρες προϋποθέσεις γιὰ τὴ ζωή Μὲοὔριο ἄνεμο καὶ λιακάδα Μὲ στό-χους καὶ ὁράματα μεγάλα Γιὰ τὴνκατάκτηση κάθε καλοῦ Ὀνειρευό-μαστε τὴν ἐπιτυχία σὲ ὅλα

Ὁπότε καὶ ἀπαιτεῖται ὁδηγόςΧρειάζεται ἔμπειρος τιμονιέρηςΘέλουμε κάποιον ποὺ νὰ εἶναι δί-πλα μας καὶ νὰ μᾶς στηρίζει πάνταΘέλουμε μόνιμο καὶ δυναμικὸ συν -οδοιπόρο Στʼ ἀλήθεια τί ξέρουμεἐμεῖς ἀπὸ φουρτοῦνες καὶ δρολά-πια Πόσο γνωρίζουμε τὶς κακοτο-πιές τί κάνουμε στὶς δυσκολίες καὶτὰ ἐμπόδια

Λοιπόν σὲ ποιόν ἀλήθεια θὰἐμπιστευτοῦμε ὅλες τοῦτες τὶςπροσδοκίες μας τὴν ἴδια τὴ ζωήμας Στοὺς laquoἔμπειρουςraquo -ὅσο κιἐμεῖς- φίλους καὶ συνομηλίκουςμας Σὲ κάποιους μεγάλους ποὺπασχίζουν νὰ μᾶς ἐκμεταλλευτοῦνμὲ κάθε τρόπο ἀπʼ τοὺς ὁποίουςπροέρχονται καὶ τὰ παραπλανητικὰαὐτὰ συνθήματα Σὲ κάποιουςἄλλους δυναμικοὺς ndash ἀδύνατουςσυνανθρώπους μας Κάποιους

laquoστὰρraquo τῆς ὥρας κάποιες βεντέ-τες τῆς δεκάρας τὰ πολὺ παρα-πλανητικὰ μέσα ἐνημέρωσης ἢ τὰδιάφορα ἰδεολογικὰ πλέγματα ποὺἔρχονται ἀποτυγχάνουν παρασύ-ρουν καὶ παρέρχονται

Ἐπιπλέον οἱ ἔφηβοι καὶ οἱ νέοιγενικά ζοῦνε καὶ στὴν πλέον κρίσι-μη περίοδο τῆς ἡλικίας τους Καὶπαράλληλα σὲ μιὰ τόσο ἐκρηκτικὴκαὶ γεμάτη παγίδες καὶ πειρασμοὺςἐποχή

Σαφῶς νοιώθουν μέσα τους μιὰἔκρηξη Καὶ γύρω τους μιὰ ἀκόμημεγαλύτερη Τί θὰ κάνουν Πόσοτοὺς ἐπιτρέπονται οἱ ἐπιπολαιότη-τες

Καὶ τοῦτοι τώρα τί μᾶς προσφέ-ρουν

Στὸν πόθο μας γιὰ ἰδανικά ἰδεο-λογικὴ θολούρα

Στὴν ἀνάγκη μας γιὰ ὁδηγό ὅτιτιποτένιο ὑπάρχει

Στὴν ἐπιθυμία μας νὰ φθάσουμεκάπου βάζουν ὡς στόχο τὶς δια-σκεδάσεις καὶ τὶς ψευδοτέρψειςτῆς στιγμῆς

Δὲν τοὺς λένε τίποτε τὰ τόσανεανικὰ ναυάγια ποὺ βρίσκονταιγύρω μας καὶ παντοῦ Αὐτοκτονίεςναρκομανεῖς τσακισμένους τό-σους πολλοὺς ἀπʼ τὴ διαφθοράὍλοι τοῦτοι εἶχαν ὡς ὁδηγὸ τουςτὸν Χριστό Τοὺς ἄφησαν νὰ Τὸνγνωρίσουν ἆραγε Ἢ ὅλοι τοῦτοιπαρασυρμένοι ἀπʼ τὰ πονηρά τουςλόγια Τὸν παραμέρισαν γιὰ νὰ hellipγλεντήσουν

Ἔλεγε ὁ Λαμπροῦγερ laquoΠολλοὶἄνθρωποι χρησιμοποιοῦν τὰ χρόνιατῆς νιότης τους γιὰ νὰ κάνουνἄθλια τά ὑπόλοιπα χρόνια τῆς ζωῆςτουςraquo Ἔτσι εἶναι

Ἀλλὰ στὸ σημεῖο αὐτὸ ἄς δοῦμε

τὶς μᾶς λένε καὶ οἱ Πατέρες τῆςἘκκλησίας

laquoΤί τὴν θέλω τὴ ζωὴ πού εἶναιμακριὰ ἀπ᾽ τὸν Θεόraquo ἀναρωτιέταιὁ Ἅγ Ἰσαὰκ ὁ Σύρος

Ὁ Μέγας Βασίλειος ἐπισημαίνειτοῦτα τὰ πολὺ σημαντικά laquoΓνωρί-ζω μερικοὺς ποὺ στὰ νιάτα τουςγλίστρησαν στὰ σαρκικὰ πάθη κι ὡςτὰ γηρατειά τους ἀπʼ τὴ συνήθειατοῦ κακοῦ παρέμειναν στὴν ἁμαρ-τία Κι ὅπως ἐκεῖνοι πού κυλιοῦνταιστὸ βοῦρκο κολλοῦν συνέχεια τὸνπηλὸ στὸν ἑαυτό τους ἔτσι κιαὐτοὶ ἀνακινοῦν κάθε μέρα τὴνντροπὴ τῆς ἡδονῆςraquo Τὸ προσέξα-με

Ὑπέροχα εἶναι καὶ τοῦτα τὰ λό-για τοῦ Ἁγ Ἰσίδωρου τοῦ Πηλου-σιώτη

laquoΑὐτὸς ποὺ μέσα στὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς κακοκαιρίας διασώζει τὸπλοῖο καὶ χαλιναγωγεῖ τὴ φύσηὅταν μαίνεται εἶναι ἄξιος μυρίων

μακαρισμῶν καὶ στεφανιῶν Γιατί ἡσωφροσύνη τῶν γηρατειῶν δὲνεἶναι ἀποτέλεσμα ἐγκράτειας ἀλλὰἀδυναμία γιὰ ἀκολασία Γιʼ αὐτὸ ὁπροφήτης Ἰερεμίας ἀνακηρύττον-τας τὸ πρῶτο ἔλεγε laquoΕἶναι μακά-ριος ἐκεῖνος ποὺ σήκωσε βαρὺζυγὸ κατὰ τὴ νεότητά τουraquo(Θρῆνοι 3 27) ἐνῶ τὸν δεύτεροκανένας δὲν ἀποπειράθηκε νὰ τὸνμακαρίσει ἀλλʼ ὅλοι τὸν ἄφησανἀβράβευτο Μὴ περιμένεις λοιπὸντὰ γηρατειὰ γιὰ νʼ ἀποκτήσεις σω-φροσύνη Γιατί ἐκτός τοῦ ὅτι δὲνεἶναι φανερό τό ἂν θὰ φτάσεις σʼαὐτά δὲν ἔχει τὸ πράγμα καὶ ἀξίαraquo

Ὁ Ἅγιος Νεῖλος ἀποδίδονταςὅλα αὐτὰ στὸν δαίμονα τῶν ἡδο -νῶν γράφει laquoΕἶναι ποικιλόμορφοςὁ δαίμονας τῆς φιληδονίας Στοὺςἄπειρους ὑποβάλλει τὴν ἐπιθυμίανὰ δοκιμάσουν μιὰ φορά γιὰ νὰγνωρίσουν τὴν ἡδονή ἐνῶ τοὺςπεπειραμένους τοὺς παρασύρει νὰδοκιμάσουν μὲ τὴν ἀνάμνησηraquo

Πολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ καὶ ὁἍγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακας laquoὍ -πως τὸ σίδερο ἕλκεται ἀπὸ τὸ μα-γνήτη ἔτσι κι ἐκεῖνος ποὺ χρόνισεστὰ πάθη ἕλκεται ἀπ᾽ αὐτὰ ἀκόμηκαὶ χωρὶς νὰ τὸ θέλειraquo

Ἄρα ὡς τὰ γηρατειά του ἂν τε-λικὰ φθάσει κανεὶς σʼ αὐτά πάντασʼ αὐτὴ τὴν ἀθλία κατάσταση θὰβρίσκεται

Κι ὕστερα ὅταν φθάσει κανεὶςστὰ γηρατειά κι ἐπιθυμήσει νὰ ἐπι-στρέψει ἢ καὶ νὰ γνωρίσει τὸν Χρι-στό αὐτὴ ἡ ἕλξη τοῦ μαγνήτη τῶνπαθῶν πόσο θὰ τὸν ἀφήσει Τότε ὁπειρασμὸς θὰ εἶναι διαφορετικὸςκαὶ θὰ τοῦ λέγει ὅπως τὸν περι-γράφει ὁ Ἅγιος Ἀναστάσιος Σιναΐ-της laquoΕἶμαι γέρος εἶμαι ἄρρωστοςσυν ήθισα τὶς ἁμαρτίες ὅλες δὲνμπορῶ πιὰ νὰ ἐφαρμόσω τὶς ἐν -τολὲς τοῦ Θεοῦraquo

Δηλαδὴ καὶ τότε χίλιες δυὸ ἄλ -λες πονηρὲς σκέψεις ndash προφάσειςθὰ μᾶς βάζει ὁ πονηρός ἐκμεταλ-λευόμενος τὴν ὅποια κατάστασήμας γιὰ νὰ ἀναβάλουμε καὶ πάλι τὴσυνάντησή μας μὲ τὸν Χριστό

Ἔ λοιπόν ναίhellipἘπειδὴ ζητᾶμε τὴ χαρά γιʼ αὐτὸ

θέλουμε τὸν ΧριστόἘπειδὴ ἔχουμε ὁράματα γιὰ τὴ

ζωή θέλουμε τὴ ΖωήἘπειδὴ ποθοῦμε τὴν πρωτοπο-

ρία σʼ αὐτήν θέλουμε Αὐτὸν νὰπροπορεύεται

Ἐπειδὴ ἔχουμε συναίσθηση τῶνκινδύνων θέλουμε ὁ Χριστὸς νὰεἶναι ἡ καταφυγή ὁ τιμονιέρης τὸκραταίωμα τὸ φῶς ἡ δύναμή μας

Καὶ Τὸν θέλουμε τώρα Τώραποὺ ξεκινᾶμεhellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

Τὴν 14ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμην τοῦ ἐνἉγίοις Πατρός ἡμῶν Ἰγνατίου Ἐπισκόπου ΜηθύμνηςἈνωτέρω τεμάχιον τοῦ Ἱεροῦ Λειψάνου τοῦ Ἁγίουφυλασσόμενον εἰς τήν Ἱ Μ Ἀσωμάτων Πετράκη

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΗΘΥΜΝΗΣ

καὶ κρύπτεται ἀκόμα σὲ ὅλα τὰ μή-κη καὶ πλάτη τοῦ τόπου μας)

Ἐὰν ὄντως ὑπῆρχε σωστὸς πολι-τικοοικονομικὸς προγραμματι-σμός ἡ Ἑλλάδα ὄχι μόνο δὲν θὰκινδύνευε νὰ ἐκτοξεύσει τὸ δημό-σιο χρέος της ἀπὸ τὸ 115 τοῦΑΕΠ στὸ ἀνατριχιαστικὸ ὕψος τοῦ190 ὅπως ἀνακοίνωσε τὸ ΔΝΤγιὰ τὸ ἑπόμενο ἔτος ἀλλὰ ἡ ἴδια θὰμποροῦσε νὰ πλουτίσει τὰ τέκνατης καὶ ταυτοχρόνως νὰ βοηθήσεικαὶ ἄλλα κράτη ποὺ ἔχουν νʼ ἀντι-μετωπίσουν παρόμοιες οἰκονο-μικὲς ἀνάγκες Ἀντʼ αὐτοῦ ὅμωςβλέπουμε νὰ προστίθενται ὁλοένακαὶ περισσότερα ἀνάλγητα ἐξον-τωτικὰ καὶ ἀπάνθρωπα μέτρα ποὺἐξουθενώνουν τὸν Ἑλληνικὸ λαόΚαὶ τὸ χειρότερο ὅλων ποὺ δὲνἔχει ἀκόμα ἐπισημανθεῖ ὅσο θὰἔπρεπε ὅτι αὐτὴ ἡ οἰκονομικὴ κρί-σις δημιουργεῖ διχασμὸ καὶ σκληρὴἀντιπαλότητα στὶς κοινωνικὲς ὁμά-δες μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιώνε-ται ἡ Ἐθνικὴ συνοχὴ καὶ ἄρα τὸμέλλον τοῦ τόπου

Ἐρώτημα τέταρτονΠοιὸ Ἔθνος πού ἔχει ἐπίγνωση

τῆς ἀποστολῆς του ἀφήνει τὴ νεο-λαία του νὰ φτάνει σὲ τέτοιο φρι κτὸκατάντημα ἐκφυλισμοῦ ὅπως συμ-βαίνει τελευταίως στὴ χώρα μας Οἱνέοι δηλ ἄνθρωποι νὰ ξεφεύγουνἀπὸ τὸ ἦθος καὶ τὶς ἀρχὲς ποὺ συν -έχουν τὴν κοινωνία καὶ ἀναδει-κνύουν τὴν ὁλοκληρωμένη προσω-πικότητα καταντώντας οὐ σια στικὰσκλάβοι τῶν παθῶν τῆς ἀτιμίας καὶἀργὰ ἢ γρήγορα νομοτε λειακῶςσκλάβοι καὶ τῶν ἀνθρώπων

Ἐρώτημα πέμπτονΠοιὸ Ἔθνος λησμονεῖ τόσο πολὺ

τὰ τέκνα του πού βρίσκονται ἐκτόςτοῦ μητροπολιτικοῦ-ζωτικοῦ τουχώρου Ἡ πατρίδα μας καὶ στὸ ση-μεῖο αὐτὸ κινδυνεύει νὰ ἔχει τὴνἀρνητικὴ πρωτιά Ὄχι ἁπλῶς λη-σμόνησαν οἱ κρατοῦντες τοὺς ὅμαι-μους ἀδελφοὺς ποὺ βρίσκονταιστὶς ἀλησμόνητες πατρίδες ὄχι μό-νο περιφρονεῖται ὁ ὅπου γῆς Ἑλλη-νισμός μὰ καὶ σὲ πλεῖστες ὅσες πε-ριπτώσεις συμπεριφέρεται ἡ κεν-τρικὴ διοίκησις ὡς κακὴ μητριάὙπερβολές Μακάρι νὰ ἦταν Ἡ κα-τάργησις ἀκόμα καὶ τῶν δεξιώσεωνστὶς πρεσβεῖες μας ὅπου γῆς κατὰτὶς Ἐθνικὲς ἑορτές γιὰ δῆθεν λό-γους οἰκονομίας ἀποδεικνύει τρα-γικά τοῦ λόγου τὸ ἀληθές

Ἐρώτημα ἕκτονΠῶς ἐνεργεῖ ἕνα σοβαρὸ κράτος

ὅταν βλέπει ὅτι οἱ θάνατοι ξεπέρα-σαν κατὰ πολὺ τὶς γεννήσεις τῶνὑπηκόων του Καὶ πῶς ἀνατρέπεταιἡ κατάστασις ὅταν μὲ μαθηματικὴἀκρίβεια σὲ λίγο καιρὸ οἱ ξένοι θὰπλεονάζουν τοῦ γηγενοῦς πληθυ-σμοῦ του Προφανῶς ἕνα σοβαρὸκράτος οὐδέποτε ἐφαρμόζει αὐτὸποὺ λαμβάνει χώρα στὴν ταλαίπω-

ρη πατρίδα μας δηλ ἀνεξέλεγκτηεἰσροὴ λαθρομεταναστῶν (τῶνὁποίων ἀκόμα καὶ οἱ τόποι κατα-γωγῆς τους εἶναι δύσκολο νὰ ἐντο-πιστοῦν στὸν χάρτη)

Ποιὰ ἄλλη φυλὴ ἔχει ὑποστεῖ τὰτελευταῖα ἔτη τέτοια καὶ τόσηἀλλοίωση στὴν οὐσία της καὶ στὴδομὴ της ὅσο ἡ δική μας μὲ τὴνγνωστὴ laquoφάμπρικαraquo τῶν ὁμαδικῶνκαὶ ἀνεξελέγκτων ἐλληνοποιήσεωνΚαὶ πόσο ὁ δύσμοιρος τόπος μας θὰἀντέξει ἀπὸ τὶς συνακόλουθες ἐπι-πτώσεις τῶν μικτῶν γάμων Τὸ πα-ράδειγμα τῆς Ἀμερικανικῆς παν-σπερμίας τοῦ μωσαϊκοῦ αὐτοῦ τῶνἐθνοτήτων τῆς χώρας δηλ πούστερεῖται ἱστορικῶν παραδόσεωνκαὶ ἑνιαίας πολιτιστικῆς καὶ πολιτι-σμικῆς συνοχῆς ὁπωσδήποτε δὲνμπορεῖ νὰ ἀποτελεῖ παράδειγμα γιὰτὴν Ἑλληνική μας Πατρίδα

Ἐρώτημα ἕβδομονΠοιὸ κράτος τουλάχιστον τῶν

Βαλκανίων γιατί σὲ ἄλλες περισ-σότερο ἀνεπτυγμένες περιοχέςτοῦτο ἀποκλείεται ξεκινᾶ σχολικὴπερίοδο καὶ τὰ βιβλία εἶναι ἀνύ-παρκτα Δυστυχῶς καὶ στὸ σημεῖοαὐτὸ κρατοῦμε τὰ πρωτεῖα

Ἐρώτημα ὄγδοονΣὲ ποιὸ ὀργανωμένο κράτος ποὺ

γνωρίζει νὰ προστατεύει τὸ κῦροςτου οἱ ξένοι λαθρομετανάστεςτολμοῦν δημοσίως νὰ ποδοπατοῦνκαὶ νὰ καῖνε τὴ σημαία τὸ ἱερὸ δηλσύμβολο τῆς χώρας πού τοὺς φι-λοξενεῖ Μπορεῖ κανεὶς νὰ σκεφθεῖκάτι ἀνάλογο στὴν Εὐρώπη ἢ στὴνἈμερική Μπορεῖ κανεὶς νὰ φαντα-στεῖ σὲ ἄλλα εὐνομούμενα κράτητοὺς ἀναρχικοὺς νὰ ρίχνουν βόμ-βες καὶ νὰ καῖνε τὸ μνημεῖο τοῦἀγνώστου στρατιώτου Ὅσοι τολ-μήσουν θὰ πέσουν ἀμέσως νεκροὶκαὶ ἡ κοινωνία ὁλόκληρη θὰ ἐπευ-φημήσει τὸν στρατὸ καὶ τὰ σώματαἀσφαλείας Καὶ αὐτὸ τὸ γνωρίζουνὅλοι Γιὰ τοῦτο καὶ οὐδέποτε ση-μειώνονται σὲ σοβαρὲς χῶρες τέ-τοιου εἴδους βανδαλισμοί Ἐπιτέ-λους σὲ κάθε πολιτισμένη χώραποὺ κατοικεῖται ἀπὸ ἀνθρώπους οἱὁποῖοι διαθέτουν στοιχειώδη λο-γικὴ καὶ Ἐθνικὴ ἀξιοπρέπεια ὑφί-στανται καὶ κάποιοι ἀναγκαῖοι ὅροιδιαβιώσεως ποὺ εἶναι ἀνεπίτρεπτονὰ τοὺς ξεπερνᾶ κανεὶς ἄνευσκληρῶν συνεπειῶν

Ἐρώτημα ἔνατονΠοιὸ κράτος ποὺ θέλει νὰ γίνε-

ται σεβαστὸ στοὺς φίλους του καὶὑπολογίσιμο στοὺς ἐχθρούς τουπαρουσιάζει τὴν ἀπαράδεκτη καὶἀπαξιωτικὴ συμπεριφορὰ ποὺ δεί-χνει τὸ δικό μας στοὺς σταθεροὺςπυλῶνες τοῦ Ἔθνους ὅπως εἶναιὁ στρατὸς καὶ τὰ σώματα ἀσφαλεί-ας Καὶ ποιὰ σοβαρὴ κυβέρνησηκοιτάζει νὰ κλείσει τὴν μαύρη τρύ-πα τοῦ οἰκονομικοῦ ἐλλείμματοςκαὶ τῆς ἀνεξέλεγκτης παραοικονο-μίας μὲ τὴν περικοπὴ μισθῶν καὶ

ἐπιδομάτων τῶν ἀξιωματικῶν τοῦστρατοῦ ξηρᾶς θαλάσσης ἀέροςτῶν ἀν δρῶν τῆς ἀστυνομίας καὶγενικῶς τῶν σωμάτων ἀσφαλείαςἩ κατάστασις καὶ στὸ σημεῖο αὐτόὄντως ἔχει φθάσει στὸ ἀπροχώρη-το καὶ κάνει τὸν κάθε Ἑλληνόψυχοὄχι μόνο νὰ θλίβεται ἀλλὰ κυρίωςνὰ ἐκνευρίζεται καὶ νὰ φτάνει στὰὅριά του (κάτι βεβαίως ποὺ ἡ laquoπο-λιτικὴ προπαγάνδαraquo τῶν laquoποικίλωνσυστημάτωνraquo ὀφείλει νὰ τὸ ἐπιση-μάνει)

Ἐρώτημα δέκατονΠοιὸ Ἔθνος μὲ τόση Ἱστορία καὶ

κυρίως τέτοιο καὶ τόσο γλωσσικὸπλοῦτο ἀποκόπτει τὰ τέκνα του ἀπὸτὶς ρίζες τους Φυσικὰ μόνο τυχαῖοδὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ συμβαίνει στὴχώρα μας Καὶ ἂν ἀληθεύει ποὺμᾶλλον ἀληθεύει ὅτι τὴν laquoτύχηraquoτοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶνδηλ τὸ προαιρετικόν τῆς διδασκα-λίας τους θὰ ἔχουν ὁσονούπω τό-σο τὸ μάθημα τῆς Ἱστορίας ὅσο καὶαὐτὸ τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν κα-τανοεῖ κανεὶς ποιοὶ κρύπτονται πίσωἀπὸ αὐτὲς τὶς καταστάσεις καὶ τὶςκατάπτυστες ὑπουργικὲς ἀποφά-σεις Ἂν θελήσουμε νὰ προσδώ-σουμε χαρακτηρισμὸ στὴν διαμορ-φωθεῖσα κατάσταση στὸν ταλαίπω-ρο χῶρο τῆς παιδείας ἀναντιλέ-κτως θὰ τὴν ὀνομάζαμε Ἐθνικὴ-παι-δαγωγικὴ αὐτοκτονία Καὶ δὲν πρό-κειται πράγματι περὶ Ἐθνικῆς αὐτο-κτονίας ὅταν οἱ νέοι ἄνθρωποι ἤδησυνηθίζουν στὸ διαδίκτυο καὶ στὴνκινητὴ τηλεφωνία νὰ γράφουν τὰλεγόμενα greeklish (γκρίκλις) δηλτὴν νεοβαρβαρική Φαίνεται πὼςὅσοι κινοῦν τὰ νήματα τῆς Ἑλλη-νικῆς καταστροφῆς δὲν ἀρκοῦνταιἁπλῶς τὸ νὰ ὑφίστανται στὰ laquoριζώ-ματαraquo τῆς συνειδήσεώς τους οἱἀνθελληνικὲς ρήσεις καὶ κατευθύν-σεις ἀλλὰ προβαίνουν καὶ στὴνἐφαρμογὴ τοῦ Λενικοῦ ἀφορισμοῦlaquoἊν θέλεις νὰ ἐξαφανίσεις ἕνα λαόἐξαφάνισε τὴν γλώσσα τουraquo (Θὰμποροῦσε κανεὶς νὰ διανοηθεῖ γιὰπαράδειγμα στὸ κράτος τοῦ Ἰσρα -ὴλ νὰ ἔπαυαν τὴν διδασκαλία τῆςἙβραϊκῆς γλώσσης καὶ τῆς Ἑβραϊ -κῆς Ἱστορίας)

Δυνάμεθα βεβαίως νὰ προσθέ-σουμε καὶ ἄλλες χάνδρες στὸ κομ-βολόγιον τῶν ἁμαρτημάτων τῶν ἡ -γετῶν μας καὶ νὰ συνεχίσουμε ἀπο-καλύπτοντας καὶ ἄλλες πυορρο οῦ -σες πληγὲς ποὺ ὑφίστανται στὸ Ἐ -θνικὸ σῶμα (ὅπως πχ τὸ μὴ ἐλεγχό -μενο πλέον μουσουλμανικὸ στοιχεῖ -ο κἄ) Ἀρκοῦν ὅμως τὰ ὅσα παρα-πάνω ἐπισημάναμε στὸ νὰ καταδεί-ξουν laquoτοῖς νοῦν ἔχουσιraquo ὅτι τὸ Ἔ -θνος μας πλέον περισσότερο τώραπαρὰ ποτέ ἔχει φθάσει στὸ ναδίρ

Καὶ ναὶ μὲν ὅλοι μας λίγο ἕωςπολύ συμφωνοῦμε στὶς διαπιστώ-σεις καὶ γενικῶς στὴν διάγνωσητοῦ ἀσθενοῦς Ἐκεῖ ὅμως ποὺἐνδεχομένως θὰ ὑπάρξει διαφωνίαεἶναι ἡ ἀνεύρεσις τῶν αἰτίων καὶκυρίως ὁ ὀρθὸς τρόπος θεραπείας

ΝΝΕΕΑΑΝΝΙΙΚΚΑΑ ΖΖΗΗΤΤΗΗΜΜΑΑΤΤΑΑ

ΕΘΝΙΚΑΙ ΠΛΗΓΑΙ ΔΙΑΓΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

αὐτοῦ ἡ ἐπιδείνωση τῶν laquoδει -κτῶνraquo

Οἱ θεραπευτικὲς προσπάθειεςπροσκρούουν σὲ πολλά Διαπιστώ-νονται μάλιστα καὶ ἀσυμφωνίες με-ταξύ τῶν laquoεἰδικῶνraquo σὲ πολλὰ ζητή-ματα Καὶ ὡς πρὸς τὶς προτεραι-ότητες τῶν αἰτίων ἀλλὰ καὶ τὶςἁρμοδιότητες στὴν ἀντιμετώπισητῶν προβλημάτων Ὑπάρχουν καὶσοβαρὰ θέματα ἰδεολογικῆς φύσε-ως καὶ πεποιθήσεων ὥστε νὰ προ-κύπτουν καὶ ἀνυπέρβλητες δυσκο-λίες στὴ συνεργασία μεταξύ τους

Ἡ ἀποποινικοποίησηἡ ldquoἀντὶ-ἀπαγόρευσηrdquoκαὶ ἡ laquoὁμαλοποίησηraquo

τῶν ναρκωτικῶνἩ laquoἀντι-απαγόρευσηraquo καὶ ἡ

laquoὁμαλοποίησηraquo εἶναι νεοπαγεῖς καὶξενόφερτοι ὅροι γιὰ τὰ ναρκωτικάπρὸς κάμψη τῶν ἀντιδράσεων καὶπαραπλάνηση τοῦ κοινοῦ ὑπὸ τοὺςὁποίους ἐξυπηρετοῦνται τὰ συμ-φέροντα ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἀπο-βλέπουν στὴν μεθοδικῶς ἐνορχη-στρωμένη νομιμοποίηση τῶν ναρ-κωτικῶν

Νομιμοποίηση τῶν ναρκωτικῶντουλάχιστον μέχρι τώρα δὲνἐφαρμόσθηκε πουθενὰ στὸν κό-σμο Ὅπου δὲ δοκιμάσθηκε πχστὴν Ἀγγλία στὴ Σουηδία στὴνἹσπανία στὴν Ἰταλία ἢ ἀλλοῦ ση-μειώθηκε μεγάλη αὔξηση τοῦ ἀριθ-μοῦ τῶν τοξικομανῶν Περὶ αὐτῶνὅμως ἐκτενέστερα κατωτέρω

Σὲ μέρη ὅπου τά ναρκωτικὰ εἶναιεὐχερέστερα προσιτά ὅπως πχ ἡἡρωίνη στὸ Καράτσι τοῦ Πακιστάνὁ πληθυσμὸς ἔχει καταστεῖ δέ-σμιος τῆς ἡρωίνης σὲ ἀπελπιστικὸ

βαθμό Στὸ Περού τὴν Κολομβίακαὶ σὲ ἄλλες χῶρες τῆς ΝοτίουἈμερικῆς ὑπάρχει μεῖζον κοινω-νικὸ πρόβλημα μὲ τὴν κοκαΐνη

Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο βά-σει τῆς παγκόσμιας πείρας ἀπεφά-σισε ὅτι (ἄρθρο 121) laquoἩ νομιμο-ποίηση τῆς ἡρωΐνης ἢ τῆς κοκαΐνηςπρέπει νὰ ἀποκλεισθεῖ κατηγορη-ματικά ἐπειδὴ ἡ εὐρύτερη διάθεσητῶν ἐν λόγῳ ναρκωτικῶν περικλεί-ει τὸν κίνδυνο νὰ αὐξηθεῖ ὁἀριθμὸς τῶν τοξικομανῶνraquo

Ἡ ἀποποινικοποίηση τῆς χρήσηςτῶν ναρκωτικῶν εἶναι ἕνα πολ-λαπλῶς δυσεπίλυτο πρόβλημα ἀπὸτὴ νομικὴ καὶ τὴν διωκτικὴ θεώρη-ση περισσότερο ὅμως ἀπὸ τὴν κοι-νωνική Καὶ γιὰ τὴν κοινωνία ἕναςδιαρκής κίνδυνος

Ἡ χορήγηση ναρκωτικῶν στοὺςχρῆστες σὲ ἐκείνους ποὺ τὰ ἔχουνlaquoἀνάγκηraquo Ὅσο ὅμως ἐπιμελημένακι ἂν γίνεται ἡ χορήγηση πάντοτεθὰ ὑπάρχει ὁ κίνδυνος τῆς κατα-φυγῆς τους στὸ laquoβαποράκιraquo Κά-ποιοι ὑποψιάζονται ὅτι δὲν τοὺς δί-νουν τὴν ποσότητα ποὺ laquoχρειάζον-ταιraquo καὶ ζητοῦν πιὸ πολλή Ἄλλοιστὴν laquoτζάμπαraquo παροχὴ τῆς laquoδό-σηςraquo προσθέτουν laquoτσόντεςraquo ἀγο-ράζοντές τις ὁπότε καὶ οἱ laquoἀνάγ-κεςraquo τους μεγαλώνουν Αὐτὰ συμ-βαίνουν λόγω αὔξησης τῆς ἐξάρ-τησης

Ἀξιομνημόνευτη εἶναι ἡ πεῖραἑνὸς νέου ὁ ὁποῖος κατάφερε μὲσκληρό ἀγώνα νὰ ἀπεξαρτηθεῖ στὴΘεραπευτικὴ Κοινότητα laquoἸθάκηraquoκαὶ ὁ ὁποῖος ἐδήλωσε laquoἊν τὸ κρά-τος ἀρχίσει νὰ χορηγεῖ ναρκωτικάοἱ χρῆστες θὰ ἐπαναπαυθοῦν καὶδὲν θὰ κάνουν καμιὰ προσπάθειανὰ ἀποτοξινωθοῦν ἐξ αἰτίαςἀκριβῶς τῶν εὐκολιῶν ἐξασφάλι-σης τῆς δόσηςraquo

Τὸ πείραμα ἀποδοχῆς καὶ ἀνοχῆςτῶν ναρκωτικῶν τό ὁποῖο ἐφαρμό-ζεται στὴν Ὁλλανδία δὲν ἐφαρμό-σθηκε πουθενὰ ἀλλοῦ στὸν κόσμοκαὶ ἔχει δεχθεῖ κριτικὴ ἀπὸ παντοῦΤώρα δὲ μὲ περισσότερη περίσκε-ψη καὶ λιγότερη ἀνεκτικότητα ψη-φίζονται διατάξεις γιὰ τὰ ναρκωτι-

κά Ἡ Ὁλλανδία ὅμως ἔχει ἤδηκαταστεῖ παγκόσμιο κέντρο διακί-νησης τῶν ναρκωτικῶν ἀπὸ τὴ Δύ-ση πρὸς τὴν Ἀνατολή καὶ ἀντι-στρόφωςhellip Ἡ δὲ πλατεῖα Ντὰμ τοῦἌμστερνταμ ἔχει καταντήσει ἕναδιεθνὲς laquoπαζάριraquo ἐλεύθερης χρή-σης καὶ διακίνησης κάθε εἴδουςναρκωτικοῦ μεταξὺ ἀγνώστωνἀνθρώπων καὶ laquoἀπὸ κάθε καρυδιᾶςκαρύδιraquo ἀπὸ κάθε γωνιὰ τοῦ κό-σμου

Πειραματισμοὶ διάθεσης ναρκω-τικῶν σὲ ὅσους τὰ laquoχρειάζονταιraquoἔχουν ἐπιχειρηθεῖ σὲ μικρότερο ἢμεγαλύτερο βαθμὸ καὶ ὑπὸ διάφο-ρες μορφὲς σὲ πολλὲς χῶρες καὶ ἡπεῖρα ἀπὸ αὐτὲς εἶναι πολύτιμηΣτὴν Ἀγγλία (1959-1964) ἡ ὁποία τὸ1965 ἀναγκάσθηκε σὲ νομοθετι-κοὺς περιορισμούς Στὴ Σουηδία(1965-1967) ἡ ὁποία ἄλλαξε τοὺςνόμους ἐπὶ τὸ αὐστηρότερο ΣτὴΔανία (1971-1973) καὶ ἀπέτυχε ΣτὴνἹσπανία (1983-1984) Ἀναγκάσθηκεὅμως laquoνὰ ἀνακρούσει πρύμνανraquoἐπειδὴ ἡ τοξικομανία αὐξήθηκε στὰδύο ἑπόμενα χρόνια κατὰ 45στοὺς ἐνήλικους καὶ 60 στοὺςἀνήλικους ἐνῶ τὸ 96 τῶν νέωντοξικομανῶν ἄρχισαν μὲ τὸ χασὶςκαὶ τὴ μαριχουάνα κατὰ τὴν περίο-δο τῆς σχετικῆς ἀποποινικοποίησήςτους Στὴν Ἰταλία ἡ laquoπροοδευτικὴraquoνομοθεσία δημιούργησε ΚέντραΠερίθαλψης σὲ ὅλα τά κρατικὰ Νο-σοκομεῖα καὶ ποικίλα θεραπευτικὰπρογράμματα Ἡ αὔξηση ὅμως τοῦἀριθμοῦ τῶν θανάτων ἀπὸ ναρκω-τικὰ ἔφθασε σὲ ὕψος laquoρεκὸρraquo τὸ1989 καὶ ἀναγκάσθηκαν νὰ ψηφί-σουν νόμο μὲ τὸν ὁποῖο laquohellipἐπιβάλ-λονται ποινὲς ἀκόμη καὶ στὴν περί-πτωση κατοχῆς σχετικὰ μικρῶν πο-σοτήτων ναρκωτικῶν ποὺ προορί-ζονται γιὰ προσωπικὴ χρήσηraquo Καὶ ὁπρωθυπουργὸς τῆς χώρας ἀνεγνώ-ρισε δημοσίως τὸ λάθος του

Ἐπηρεασμένοι ἀπὸ τὰ κηρύγμα-τα τῆς laquoἀντι-απαγόρευσης ἐφήρ-μοσαν κάποιο εἶδος νομιμοποίησηςτῆς χρήσης καὶ οἱ δῆμοι τῶν πόλε-ων Λίβερπουλ ΦρανκφούρτηΜάντσεστερ Ζυρίχη καὶ Λέτεν τῆςἙλβετίας Καὶ αὐτοὶ ἀπέτυχαν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΗ ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΗΣ ΧΡΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣ ΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Η ΕΛΛΑΔΑ ὅπως εἶναι εὐρέωςγνωστό ἔχει γίνει τά τελευταῖαχρόνια τό laquoκακόraquo παιδί τῆς Εὐρώ-πης Δικαιολογημένα ἤ μή ὅλες οἱχῶρες τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσηςζη τοῦν τήν παραδειγματική τιμω-ρία της καί δηλώνουν ὅτι μᾶς ἀξί-ζει laquoνά κοιμηθοῦμε ἔτσι ὅπωςστρώ σαμεraquo Δικαιολογοῦνται ὅ -μως χῶρες ὅπως ἡ Γερμανία νά ἔ -χουν τόν ρόλο τοῦ αὐστηροῦ laquoπαι-δαγωγοῦraquo Τήν ἀπάντηση μᾶς τήνδίνει ὁ Γερμανός Καθηγητής Ἱστο-ρίας τοῦ London School of Econo-mics Albrecht Ritschl ὁ ὁποῖος σέσυνέντευξή του στό περιοδικόSpiegel (αὐτό τό ὁποῖο κατά και-ρούς δημοσιεύει ἰδιαιτέρως ἀν-θελληνικά ἄρθρα) διασαφηνίζειὅτι laquoἄν ἡ Ἑλλάδα ἐπιτεθεῖ μᾶς τάπαίρ νει ὅλαraquo Παραθέτουμε χαρα-κτηριστικό ἀπόσπασμα τῆς συνέν-τευξης (πηγή cosmogr) ὥστε κά-ποιοι ἀχυράνθρωποι καί φερέφω-να τόσο ἐντός ὅσο καί ἐκτός τῶνσυνόρων νά ἔχουν μία ὁλοκληρω-μένη εἰκόνα γιά τό ποιός τελικάεἶναι τό laquoκακόraquo παιδί νά μή ἐκτο-ξεύουν ἀπερίσκεπτα μύδρους κα-τά τῆς Ἑλλάδος καί κυρίως νά μήτό laquoπαίζουν δάσκαλοιraquo

laquoSpiegel Κύριε Ritschl ἡ Γερμα-νική κυβέρνηση ἐνεργεῖ μέ ἀκαμ-ψία στό θέμα τῆς Ἑλλάδας στήλογική ldquoλεφτά θά πάρετε μόνο ἄνκάνετε ὅτι σᾶς λέμεrdquo Κρίνετε δί-καιη αὐτή τή συμπεριφορά

Ritschl Ὄχι εἶναι ἀπολύτως ἀδι-καιολόγητη Ἡ Γερμανία ἔζησε τίςμεγαλύτερες χρεωκοπίες τῆς νεώ-τερης ἱστορίας Τήν σημερινή οἰ -κο νομική ἀνεξαρτησία της καί τόρόλο τοῦ laquoΔασκάλου τῆς Εὐρώ-πηςraquo ἡ Γερμανία τά χρωστάει στίςΗΠΑ οἱ ὁποῖες μετά τόν Α΄ ἀλλάκαί τόν Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο πα-ραιτήθηκαν ἀπό τό δικαίωμά τουςγιά τεράστια χρηματικά ποσά Αὐ -τό τό ξεχνοῦν ὅλοι Συνάντησητοῦ Γερμανοῦ καγκελάριου Κόν-ραντ Ἀντενάουερ μέ τήν ὝπατηἉρ μοστεία τῶν Συμμάχων τό 1951Ἡ λεζάντα τῆς ἐποχῆς ἀνέφερεἩ ἀποφυγή ἀποζημιώσεων ἦτανμία χειρονομία πού ἔσωσε ζωές

Spiegel Θά μᾶς πεῖτε τί ἀκριβῶςσυνέβη τότε

Ritschl Ἡ δημοκρατία τῆς Βαϊ-μάρης κατόρθωσε νά ἐπιζήσει ἀπότό 1924 μέχρι τό 1929 ἀποκλειστι-κά μέ δανεικά Μάλιστα γιά τίς ἀ -ποζημιώσεις τοῦ Α΄ Παγκοσμίουπο λέμου δανείστηκε ἀπό τίς ΗΠΑἘπρόκειτο γιά μία laquoδανειακή Πυ-ραμίδαraquo ἡ ὁποία κατέρρευσε μέτήν κρίση τοῦ 1931 Τά χρήματατῶν δανείων τῶν ΗΠΑ εἶχαν ἐξα-φα νιστεῖ ἡ ζημιά γιά τίς ΗΠΑ ἦταντε ράστια οἱ συνέπειες γιά τήνπαγ κόσμια οἰκονομία καταστροφι-κές Μετά τόν Β΄ Παγκόσμιο πόλε-μο οἱ ΗΠΑ φρόντισαν νά μή θέσεικανείς ἀπό τούς συμμάχους ἀξιώ-σεις γιά ἀποζημίωση Ἐκτός ἀπόμε ρικές ἐξαιρέσεις ματαιώθηκανὅ λες οἱ ἀξιώσεις μέχρι μία μελλον-τική ἐπανένωση τῆς Ἀνατολικῆςμέ τή Δυτική Γερμανία Αὐτό ἦτανπο λύ ζωτικό γιά τήν ΓερμανίαΣτήν οὐσία πάνω σέ αὐτό στηρίχ-θηκε τό περίφημο γερμανικό μετα-πολεμικό θαῦμα Παράλληλα ὅ -μως τά θύματα τῆς γερμανικῆςκατοχῆς ὅπως οἱ Ἕλληνες ἦτανἀναγκασμένα νά ἀποποιηθοῦν τάδικαιώματά τους γιά ἀποζημίωση

Spiegel Πόσο μεγάλα ἦταν τότετά ποσά ἀπό τίς γερμανικές χρεω-κοπίες

Ritschl Μέ βάση τήν οἰκονομικήἐπιφάνεια πού εἶχαν οἱ ΗΠΑ κατάτήν ἐποχή ἐκείνη ἀναλογικά τάγερμανικά χρέη τῆς δεκαετίας τοῦʻ30 ἰσοδυναμοῦν μέ τό κόστος τῆς

κρίσης τοῦ 2008 Ἄν τά συγκρίνου-με λοιπόν μέ τά ἑλληνικά χρέη τό-τε πιστέψτέ με τά χρέη τῆς Ἑλλά-δας εἶναι μηδαμινά Σέ σχέση μέτήν οἰκονομική ἐπιφάνεια τῆς χώ-ρας ἡ Γερμανία εἶναι ὁ μεγαλύτε-ρος ἁμαρτωλός τοῦ 20οῦ αἰώνακαί ἴσως τῆς νεώτερης οἰκονο-μικῆς ἱστορίας

Spiegel Πόσες φορές ἔχει χρεω-κοπήσει ἡ Γερμανία

Ritschl Ἐξαρτᾶται πῶς τό ὑπο-λογίζει κανείς Τόν τελευταῖοαἰώνα τουλάχιστον τρεῖς φορέςΜετά τήν τελευταία στάση πλη-ρωμῶν στή δεκαετία τοῦ ʻ30 ἀνα-κουφίστηκε ἡ Γερμανία ἀπό τίςΗΠΑ μέ τό γνωστό πλέον haircutσάν νά μετατρέπεις ἕνα afro lookσέ φαλάκρα Ἀπό τότε κρατάει ἡχώρα τήν οἰκονομική λάμψη τηςΣτό ἴδιο διάστημα ὅμως οἱ ὑπόλοι-ποι Εὐρωπαῖοι δούλευαν σάν τάσκυλιά γιά νά σηκώσουν κεφάλιἀπό τίς καταστροφές τοῦ πολέμουκαί τή γερμανική κατοχή Κι ἀκόμητό 1990 εἴχαμε ἐπίσης μία στάσηπληρωμῶν

Spiegel Εἶστε βέβαιοςRitschl Φυσικά Ἦταν ὅταν ὁ τό-

τε καγκελάριος Kohl ἀρνήθηκε νάὑλοποιήσει τή Συμφωνία τοῦ Λονδί-νου τοῦ 1953 Ἡ συμφωνία ἔλεγεὅτι οἱ γερμανικές πολεμικές ἀποζη-μιώσεις στήν περίπτωση τῆς ἐπανέ-νωσης τῶν δύο Γερμανιῶν θά πρέ-πει νά τεθοῦν ὑπό ἐπαναδιαπρα-γμάτευση Ἡ Γερμανία ὅ μως πλή-ρωσε ἐλαχιστότατες ἀποζημιώσειςμετά τό 1990 οὔτε τά ἀναγ καστικάδάνεια πού εἶχε συνάψει οὔτε τάἔξοδα κατοχῆς Ἡ Ἑλ λάδα εἶναιἕνα ἀπό τά κράτη πού δέν πῆρανδεκάρα Μή κρυβόμαστε Ἡ Γερμα-νία στόν 20ό αἰώνα ἄρχισε δύο πο-λέμους ὁ δεύτερος μάλιστα ἦτανπόλεμος ἀφανισμοῦ καί ἐξολό-θρευ σης Στή συνέχεια οἱ ἐχθροίτης ἀποποιήθηκαν τό δικαίωμάτους ἐν μέρει ἤ καί καθολικά γιάἀποζημιώσεις Τό περίφημο laquoγερ-μανικό θαῦμαraquo συντελέστηκε πάνωστίς πλάτες ἄλλων ΕὐρωπαίωνΑὐτό δέν τό ξεχνοῦν οἱ Ἕλληνες

Spiegel Αὐτή τή στιγμή συζητιέ-ται ἡ διάσωση τῆς Ἑλλάδας μέσωμίας παράτασης τοῦ χρόνου πλη-ρωμῆς τῶν κρατικῶν ὁμολόγωνδηλαδή μίας ἐλεγχόμενης ἀνα-προσαρμογῆς τῶν χρεῶν Μπο-ροῦμε ἐδῶ νά μιλᾶμε γιά ἐπαπει-λούμενη χρεωκοπία

Ritschl Βεβαίως Ἀκόμη κι ἄνἕνα κράτος δέν εἶναι ἐντελῶς ἀνί-κανο νά ἱκανοποιήσει τούς πιστω-τές του μπορεῖ νά εἶναι ὑπό χρεω-κοπία Ὅπως καί στήν περίπτωσητῆς Γερμανίας τή δεκαετία τοῦ 50Εἶναι ψευδαίσθηση νά πιστεύουμεὅτι ἡ Ἑλλάδα θά μπορέσει μόνητης νά πληρώσει τά χρέη Ἄραεἶναι ἐξ ὁρισμοῦ χρεωκοπημένηἘπιτέλους θά πρέπει νά καθορι-στεῖ ποιά χρηματικά ποσά εἶναιἕτοιμοι οἱ πιστωτές νά θυσιάσουν

Spiegel Ναί ἀλλά τό κράτος πούπληρώνει τά περισσότερα εἶναι ἡΓερμανία

Ritschl Νομίζω πώς ἔτσι θά πρέ-πει νά γίνει Ἔχουμε ὑπάρξει στόπαρελθόν ὑπερβολικά ἀνέμελοι Ἡβιομηχανική μας παραγωγή κέρδι-σε πολλά ἀπό τίς ὑπέρογκες ἐξα-γωγές Οἱ ἀνθελληνικές θέσειςπού προβάλλουν τά γερμανικάΜΜΕ εἶναι πολύ ἐπικίνδυνες Μήξεχνᾶτε ὅτι ζοῦμε μέσα σέ ἕναγυάλινο σπίτι Τό οἰκονομικό μαςθαῦμα ἔγινε δυνατό ἀποκλειστικάκαί μόνο ἐπειδή δέν ἀναγκαστήκα-με νά πληρώσουμε ἀποζημιώσειςΟἱ Ἕλληνες γνωρίζουν πολύ καλάτήν ἐχθρική στάση τῶν γερμα-νικῶν ΜΜΕ Ἄν ἡ διάθεση τῶν

Ἑλλήνων γίνει πιό ἐπιθετική μπο-ρεῖ νά ἀναβιώσουν οἱ παλιές διεκ-δικήσεις Ἄν ἀρχίσει ἡ Ἑλλάδα καίἄν ποτέ ἀναγκαστεῖ ἡ Γερμανία νάπληρώσει τότε θά μᾶς τά πάρουνὅλα

Spiegel Τί προτείνετε δηλαδήνά κάνουμε στό θέμα τῆς Ἑλλά-δας

Ritschl Θά ἔπρεπε νά εἴμαστεεὐγνώμονες καί νά ἐξυγιάνουμετήν Ἑλλάδα μέ τά λεφτά μας Ἄνἐμεῖς συνεχίζουμε τό παιγνίδι τῶνΜΜΕ παριστάνοντας τόν χοντρόἘμίλ πού καπνίζει τό ποῦρο τουκαί ἀρνεῖται νά πληρώσει ἴσως κά-ποιοι μᾶς στείλουν τούς παλιούςλογαριασμούς Οἱ χρεωκοπίες τῆςΓερμανίας τά περασμένα χρόνιαδείχνουν τή λύση πρέπει τώρα νάσυμφωνηθεῖ μία μείωση τοῦ χρέ-ους Ὅποιος δάνεισε λεφτά στήνἙλλάδα πρέπει νά χάσει ἕνα μεγά-λο μέρος τους Ξέρω πώς αὐτό θάἦταν καταστροφικό γιά τίς τράπε-ζες γιʼ αὐτό καί εἶναι ἀπαραίτητοἕνα πρόγραμμα βοήθειας Δυσ -τυχῶς ἡ λύση αὐτή εἶναι ἀκριβήγιά τή Γερμανία ἀλλά πρέπει νάκαταλάβουμε ὅτι τελικά θά πρέπεινά πληρώσουμε Μόνο ἔτσι θά εἶχεκαί ἡ Ἑλλάδα μία εὐκαιρία γιά μίανέα ἀρχήraquo

Νά λοιπόν ποιά εἶναι ἡ πραγματι-κή διάσταση τῶν πραγμάτων ἐκ -φρασμένη ἀπό τά χείλη εἰδημόνωνκαί ὄχι ἀπό κάποια laquoπαπαγαλάκιαraquoπού ἀκολουθοῦν διατεταγμένηὑπηρεσία

Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ καί ἄθεος δή-

μαρχος Θεσσαλονικέων κ Μπου-τάρης ἀπέφυγε γιά μία ἀκόμη φο-ρά νά κρύψει τά φιλοτουρκικά τουαἰσθήματα δηλώνοντας στήνΤουρ κική ἐφημερίδα laquoCumuriyetraquolaquoΝιώθω τόν ἑαυτό μου πιό κοντάστούς Τούρκους σέ σχέση μέ τούςΓερμανούς Μέ ἕναν Γερμανό δένἔχω κανένα κοινό σημεῖο ἀλλά μέἕναν Τοῦρκο ἔχω ἕνα σωρό Κα-ταρχάς πρέπει νά ξεχάσουμε τόμίσος μεταξύ μας εἴμαστε ἄνθρω-ποι τοῦ ἴδιου ἐδάφους μοιράζου-με τήν ἴδια ἱστορία ὁ τρόπος ζωῆςμας εἶναι ἴδιος τά φαγητά μαςεἶναι ἴδιαraquo

Μάλιστα μίλησε γιά τά σχέδιάτου ἔτσι ὥστε οἱ Ἕλληνες καί οἱΤοῦρκοι ἀφοῦ ἔχουν τόσα laquoκοινάστοιχεῖαraquo νά ἔρθουν πιό κοντά ὡςλαοί Ἀναφέρει λοιπόν στήν ἐφη-μερίδα laquoὩς Δημαρχεῖο ἔχουμεπολλά σχέδια κάποια ἀπό αὐτάκοντεύουν νά τελειώσουν Τό ἕνασχέδιο τό ὀνομάσαμε ʻὈθωμανικήΠεριήγησηʼ Ἐντοπίζουμε τά ἱστο-ρικά κτήρια καί τά χαμάμ καί τοπο-θετοῦμε μία πλακέτα πού δείχνειὅτι εἶναι ὀθωμανικά μνημεῖαraquo

Γνωρίζει ὁ κ Μπουτάρης ὅμωςτί δήλωσε ὁ Πρωθυπουργός τῆςΤουρκίας κ Ἐρντογάν κατά τήνἐπίσκεψή του στά Σκόπια προασπί-ζοντας αὐτούς πού καπηλεύονταικαί σφετερίζονται τό ὄνομα τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ἦταν καί θάεἶναι Ἑλληνική καί μάλιστα τυγ-χάνει νά εἶναι δήμαρχος τῆς Πρω-τεύουσάς της

Δήλωσε λοιπόν ὁ κ ἘρντογάνlaquoἩ ldquoΜακεδονίαrdquo ἔχει δικαίωμα νάχρησιμοποιεῖ τό συνταγματικό τηςὄνομα μέ τό ὁποῖο ἔγινε ἀνεξάρ-τητο κράτος Ἡ ἑλληνική θέσηεἶναι γιά ἐμᾶς ἀκατανόητη καί ἄδι-κη Δέν κατανοοῦμε τήν λογικηὀνομασιῶν μέ τό πρόθεμα ldquoἄνωrdquoldquoκάτωrdquo ldquoβόρειαrdquo κλπraquo

Βεβαίως τέτοιες δηλώσειςποσῶς θά ἐνοχλοῦν τόν κ Μπου-τάρη Αὐτός βλέπει μόνο laquoφίλουςraquoμέ laquoκοινήraquo ἱστορία καί τρόπο ζωῆςΤί ἔχουμε νά ἀκούσουμε ἀκόμαhellip

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευματικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό -ξου Τύπουraquo ἂν θελή -σης Γράψε κι᾿ ἐσὺ ἕναΝΕΟΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΝ

Ἐὰν μελετήσουμε τὸν 143οψαλμό θὰ δοῦμε τὸν ἔνδοξο βα-σιλιὰ Δαυίδ ποὺ λατρεύτηκε ἀπὸτὸν λαό του καὶ ὀργάνωσε τὸ κρά-τος τοῦ Ἰσραὴλ ὅσο οὐδεὶς ἄλλοςνὰ δοξάζει καὶ νʼ ἀνυμνεῖ τὸν Θεόδιότι σʼ αὐτὸν χρωστᾶ τὶς ἐπιτυ-χίες του καὶ σʼ αὐτὸν ἐλπίζει γιὰνὰ συν εχίσει ὁ λαός του κι αὐτὸςνὰ εὐτυχεῖ Ἔκπληκτος ὁ Δαυὶδγιὰ τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἐνδιαφέροντοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κάθε ἄνθρωποἀπορεῖ καὶ ἐξίσταται πῶς ὁ Θεὸςσυγκαταβαίνει στὴν μηδαμινότη-τα καὶ εὐτέλεια τοῦ ἀνθρώπου καὶτοῦ ἀποκαλύπτεται ἀλλὰ καὶ συ-νεχῶς ἐνδιαφέρεται καὶ φροντίζειγιʼ αὐτόν

Συγχρόνως ὅμως καὶ προσεύχε-ται καὶ ἱκετεύει τὸν Κύριον νὰ σκύ-ψει ἀπὸ τὸν οὐρανὸ καὶ νὰ ἔρθειδυναμικὰ καὶ ἐπιβλητικὰ σὲ βοή-θειά του Νὰ προκαλέσει ἡφαι-στιακὲς ἐκρήξεις καὶ μὲ ἀστραπό-βροντα καὶ μὲ τὰ δικά του ὅπλα νὰδιασκορπίσει καὶ νὰ συνταράξειτοὺς ἐχθρούς του ποὺ συνεχίζουννὰ τὸν ἐπιβουλεύονται καὶ νὰ τοῦδημιουργοῦν προβλήματα

Κύριε σῶσε με προσεύχεται ὁΔαυίδ ἀπὸ τοὺς ἀλλόφυλους καὶἀλλοεθνεῖς καὶ ἀλλόδοξους ἐ -χθρούς μου ποὺ πέσαν πάνω μουσὰν ὕδατα πολλὰ καὶ ποὺ συνεχῶςμιλοῦν μὲ μάταια λόγια καὶ ἐνερ-γοῦν ἄδικα καὶ πρόστυχα Σῶσε μεΚύριε κι ἐγὼ θὰ σοῦ ψάλω νέαὠδὴ μὲ ψαλτήρι δεκάχορδο Θὰψάλω σὲ σένα ποὺ παρέχεις τὴνσωτηρία στοὺς βασιλεῖς καὶ λυ-τρώνεις τὸν δοῦλο σου Δαυὶδ ἀπὸτὸ μαχαίρι τῶν ἐχθρῶν του

Σῶσε με Κύριε ἀπὸ τοὺς ἀλλό-φυλους ἐχθρούς μου ἐπαναλαμ-βάνει ὁ Δαυίδ ποὺ μιλοῦν μάταιακαὶ ἐνεργοῦν ἄδικα καὶ πρόστυχαΣῶσε με ἀπὸ αὐτοὺς τῶν ὁποίων τὰἀγόρια τους μοιάζουν μὲ νεόφυτακαὶ θαλερὰ δένδραbull εὐλύγιστα καὶγυμνασμένα μὲ ἀθλητικὲς ἐπιδό-σεις καὶ ρεκὸρ θὰ λέγαμε μὲ σημε-ρινὴ ὁρολογία Καὶ τὰ κορίτσιατους εἶναι περιποιημένα ποικιλό-τροπα καὶ στολισμένα μὲ κοσμήμα-τα σὰν εἰδωλολατρικὲς θεότητεςγεμάτα ὀμορφιὰ καὶ χάρη Οἱ ἀπο -θῆκες τους γεμάτες ὑπερχειλί-ζουν ἀπὸ ἀγαθά Οἱ τράπεζές τουςπροσθέτουμε ἐμεῖς μὲ τὰ χρημα-τοκιβώτια τους πλήρη πρόθυμεςνὰ δανείσουν μὲ ὑψηλὸ τόκο τὶςἐξαθλιωμένες οἰκονομικὰ χῶρεςὥστε νὰ τὶς καταστήσουν φόρουὑποτελεῖς σʼ αὐτοὺς διὰ παντός Τὰπρόβατά τους πολύτοκα καὶ βελ-τιωμένης ράτσας πλημμυρίζουντὶς βοσκὲς στὶς ὁποῖες ἐξέρχονταιγιὰ νὰ βοσκήσουν Τὰ βόδια τουςκι αὐτὰ βελτιωμένα καὶ ὑψηλῆςἀποδόσεως σὲ κρέας καὶ γάλα Δὲνὑπάρχει ρῆγμα στὰ τείχη τουςοὔτε πρόβλημα στὴν ἄμυνά τουςΚαμιὰ κραυγὴ ἀπελπισίας γιὰ τυχὸνπροβλήματα καὶ κανένα κλάμα γιὰκάποια συμφορὰ δὲν ἀκούγεταιστὶς πλατεῖες τους

Κύριε λέγει ὁ Δαυίδ οἱ μάταιοιὑλόφρονες καὶ ἐπιπόλαιοι ἄνθρω-ποι μακάρισαν αὐτὰ τὰ ἔθνη καὶ τὰκαλοτύχισαν Ἐγὼ ὅμως καλοτυχί-

ζω τὸν λαὸ καὶ τὸ ἔθνος τοῦ ὁποί-ου Θεὸς καὶ ἐλπίδα καὶ ἀσφάλειαεἶναι ὁ Κύριος τοῦ παντός laquoΜακά-ριος ὁ λαὸς οὗ Κύριος ὁ Θεὸςαὐτοῦraquo

Πόση ἀλήθεια περιέχουν οἱ φρά-

σεις τῆς προσευχῆς τοῦ Δαυὶδ ἡἱστορικὴ πεῖρα τὸ ἀποδεικνύειἜθνη μεγάλα καὶ κραταιά ἔνδοξακαὶ ἀνίκητα γιὰ μεγάλες χρονικὲςπεριόδους αὐτοκρατορίες ἀπέ-ραν τες στὶς ἐκτάσεις τῶν ὁποίων ὁἥλιος δὲν ἔδυε ποτέ σημέρα δὲνὑπάρχουν οὔτε κατʼ ὄνομα Χῶρεςποὺ ἦταν φόβητρα γιὰ ὁλόκληρητὴν οἰκουμένη σήμερα μόνο ἱστο-ρικοὶ τὶς γνωρίζουν καὶ ἀσχολοῦν -ται μʼ αὐτές Κάπου-κάπου τὶς θυ -μᾶ ται καὶ ἡ ἕβδομη τέχνη γιὰ νὰγυρίσει ἐπικὲς ταινίες ποὺ θυμί-ζουν περασμένα μεγαλεῖα καὶ δό-ξες ἀλλὰ συγχρόνως προκαλοῦνκαὶ τὸν οἶκτο καὶ τὴ λύπη γιὰ τὴνἀπρόσμενη ἀπώλειά τους

Τὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως(18ο κεφ) περιγράφει μὲ ἔντοναχρώματα καὶ χαρακτηριστικὲς εἰ -κό νες τὴν ὁλοσχερῆ καταστροφὴκάθε κράτους τύπου Βαβυλώναςτὸ ὁποῖο ἀναπτύχθηκε ἀνθρωπο-κεντρικὰ καὶ συμφεροντολογικὰκαταστρέφοντας καὶ ἀπομυζώνταςλαοὺς καὶ πιστεύοντας ὅτι ποτὲδὲν θὰ ὑποχωρήσει ἡ δόξα του καὶτὸ μεγαλεῖο του Θὰ καταστραφεῖlaquoσὲ μιὰ ὥραraquo καὶ θὰ ἀπορήσουν καὶθὰ πενθήσουν γιὰ τὸ χαμὸ του οἱἰσχυροί τῆς γῆς οἱ ἔμποροι οἱ ναυ-τικοὶ καὶ ἐν γένει ὅλοι οἱ παράσιτοιποὺ πλουτίζουν καὶ ἀπολαμβάνουνἀπὸ τὶς καταστάσεις ποὺ δημιουρ-γοῦνται ἀπὸ τὸ ἐπηρμένο καὶ με-θυσμένο ἀπὸ τὴ δύναμη καὶ τὸνπλοῦτο κράτος Θὰ χαροῦν ὅμωςὁ οὐρανὸς καὶ οἱ ἅγιοι καὶ οἱ ἀπό-στολοι καὶ οἱ προφῆτες ποὺ ὅλααὐτὰ τὰ κράτη τοῦ ἀντιχρίστου θὰφθάσουν στὸ τέλος τους κάποτεκαὶ θὰ παύσουν νὰ ἀσελγοῦν πάνωστὴν παγκόσμια κοινωνία καὶ νὰμολύνουν τὴν οἰκουμένη

Σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ ὅλοι μιλᾶνε καὶἀσχολοῦνται μόνο μὲ τὴν οἰκονο-μικὴ κρίση ποὺ ἐνέσκηψε παγκο-σμίως καὶ τὴν ὁποίαν θεωροῦν ὡςτὸ μόνο πρόβλημα τοῦ ἀνθρώπουbullσὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ οἱ πάντες συζη-τοῦν γιὰ laquoζωτικὰ ἐδάφηraquo γιὰ laquoζω-τικὰ συμφέρονταraquo γιὰ laquoζωτικὲςἀνάγκεςraquo καὶ ἐννοοῦν τὶς ὑλικὲςἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου καὶ μάλιστατὶς ἐνεργειακές πιστεύοντας ὅτιαὐτὲς δίνουν ζωὴ καὶ δύναμη καὶδόξα στὸν ἄνθρωποbull σὲ μιὰ ἐποχὴποὺ οἱ ἄνθρωποι θέλουν νὰ εἶναιμόνο laquoσάρκεςraquo (Γέν 6 3) ἀ διαφο-ρώντας γιὰ τὸ τί θέλει ὁ Θεός ἡΓραφὴ ὑπενθυμίζει εὐ θαρ σῶς καὶχωρὶς περιστροφὲς τὰ θεόπνευσταλόγια τοῦ Δαυὶδ laquoμακάριος ὁ λαὸςοὗ Κύριος ὁ Θεὸς αὐ τοῦraquo Κι ἐνῶγιὰ ὅλα τά ἀνθρώπινα laquoτά πάνταρεῖraquo (Ἡράκλειτος) ἐν τούτοις laquoτὸρῆμα Κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶναraquo(Α´ Πετρ125) Ἔχει αἰ ώ νια ἰσχὺ καὶἀξία Ἄς τὸ προσέξουμε αὐτὸ κι ἄςφροντίσουμε Κύριος τῆς ζωῆς μαςκαὶ ἀτομικὰ καὶ συλλογικὰ νὰ εἶναιὁ ἀληθινὸς Θεός

laquoΜΑΚΑΡΙΟΣ Ο ΛΑΟΣ ΟΥΚΥΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΑΥΤΟΥraquo

Τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Μελετίου Ἀπ Βαδραχάνη

᾿Αρχιμ Χαραλάμπους Δ Βασιλοπούλου

ΤΤΑΑ ΠΠΡΡΩΩΤΤΟΟΚΚΟΟΛΛΛΛΑΑΤΤΩΩΝΝ ΣΣΟΟΦΦΩΩΝΝ ΤΤΗΗΣΣ ΣΣΙΙΩΩΝΝ

((ΠΠοοιιὰὰ εεἶἶννααιι ττὰὰ σσχχέέδδιιαα ττῶῶνν ΣΣιιωωννιισσττῶῶννκκααὶὶ ππῶῶςς ἐἐξξεελλίίσσσσοοννττααιι μμέέχχρριι σσήήμμεερραα))

(᾿Αποστέλλεται καὶ ταχυδρομικῶς)᾿Εκδόσεις laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Κάνιγγος 10 (Α´ ᾿Οροφος) 10677 ᾿ΑθῆναιΤηλ 2103816206ΤΕΛΕΦΑΞ 2103828518

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 5η

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Βεροίαςκ Παντελεήμων εἰς Ἱεράν Ἀγρυ-πνίαν τήν ὁποίαν ἐτέλεσε διά τήνἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως καίτῶν δυσκόλων στιγμῶν τάς ὁποί-ας διέρχεται ἡ Ἑλλάς ἀνέπτυξετά πνευματικά αἴτια αὐτῆς τῆςκρίσεως Αὐτά τά ἐνετόπισεν εἰςτό ὅτι ἐπιστεύσαμεν πώς δυνά-μεθα νά ζήσωμεν ἄνευ Θεοῦ καίΠίστεως ἄνευ τῆς ἐγκρατείας καίτῆς λιτότητος τήν ὁποίαν διδά-σκει ἡ Ὀρθοδοξία ἄνευ τῆς πα-ραβολῆς τοῦ ἄφρονος πλουσίουκλπ Ἐκάλεσε δέ τόν πιστόν λαόννά ἀφυπνισθῆ μέ τήν βοήθειαντοῦ Θεοῦ καί τῆς Παναγίας ἀπότόν λήθαργον τῆς ἐκκοσμικεύσε-ως καί τῆς ὑλοφροσύνης καί νάξαναβάλη εἰς τήν ζωήν του τόνΘεόν τήν Παναγίαν τούς ἁγίουςκαί τήν Ἐκκλησίαν μας

Ἡ ὁμιλίαΣυμφώνως πρός ἀνακοινωθέν

ἐκδοθέν ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως

laquoΣὲ κλίμα κατάνυξης τελέστηκεστὸν ἱ ναὸ ἁγίου Ἀντωνίου Βεροί-ας ἀρχιερατικὴ ἀγρυπνία ἀπὸ τὸνΣεβ Μητροπολίτη Βεροίας κ Παν-τελεήμονα γιὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Παν -αγίας Γοργοϋπηκόου

Ἡ ἀγρυπνία αὐτὴ ἦταν μία προσ -ευχὴ τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ τῆςμητροπόλεως (παρόμοιες ἀ γρυ -πνίες τελέστηκαν σὲ ὅλες τὶς ἀρ -χιερατικὲς περιφέρειες) γιὰ τὴ δο-κιμασία ποὺ περνάει ὁ λαός μαςπρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο ἡὁποία πάντοτε στὶς δύσκολες στι -γμὲς ἀποτελεῖ τὴν ἐλπίδα μας

Στὸ τέλος τῆς ἀγρυπνίας ὁ σεβα-σμιώτατος ἀνέγνωσε γονατι στὸςεἰδικὴ περιστασιακὴ εὐχὴ ποὺ συ-νέταξε ὁ Πρωτοπρεσβύτερος τοῦΟἰκ Θρόνου π Στυλιανός Μακρῆς

Ἡ συμμετοχὴ τοῦ κόσμου ποὺκατέκλυσε τόσον τὸν ἱερὸ ναὸ τοῦἁγίου Ἀντωνίου ὅσο καὶ τῶν ἄλ -λων ἱερῶν ναῶν ἀποτελεῖ ἕνασαφὲς μήνυμα ὅτι ὁ πιστὸς λαὸςμας ποτὲ δὲν χάνει τὴν ἐλπίδα τουπρὸς τὸν Θεό ἰδιαίτερα στὴ δύσ -κολη αὐτὴ συγκυρία

Ἡ ὁμιλία τοῦ Σεβασμιωτάτουἔχει ὡς ἑξῆς

ldquoἘν ταῖς ζάλαις ἐφεῦρόν σε λι-μένα ἐν ταῖς λύ παις χαρὰν καὶεὐφρο σύνηνrdquo

Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου εἶναιἀδελφοί μου ἀδι άρρηκτα συνδε -δεμέ νη μὲ δυσκολίες καὶ προ βλή-ματα μὲ ἀντιξοό τη τες καὶ ἐμπόδιαποὺ ἄλ λοτε μᾶς ἐγγίζουν καὶ μᾶςπλήττουν ὡς ἄτομα ἄλλοτε πάλιὡς οἰκογένεια ὡς κοι νω νία ὡς χώ-ρα καὶ ὡς οἰ κουμένη

Ἂν ἀναλογισθοῦμε τὸ πρόσφατοἀλλὰ καὶ τὸ ἀπώ τερο παρελθόν θὰἀνακαλύψουμε καὶ θὰ ξα ναθυμη-θοῦμε πολλὲς τέτοιες ὀδυνηρὲςκατα στάσεις ποὺ ἀντιμετω πί σαμεεἴτε ἐμεῖς εἴτε οἱ πα τέρες μας κα-τα στάσεις ποὺ ξεπεράσθη καν καὶλησμονήθηκαν ἀπὸ τὶς εὐχάριστεςστιγ μὲς ποὺ τὶς διαδέ χθηκαν

Ὅλοι τό γνωρίζουμε πὼς ἡ ζωὴκαὶ ἡ ἱστορία τοῦ ἀνθρώπου δὲνεἶναι μία εὐθύγραμμη πο ρεία γιατίἂν ἦταν τέ τοια θὰ ἦταν προβλέ ψι -μη καὶ ἀνιαρή Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώ-που καὶ τοῦ κόσμου εἶναι σὰν ἕναταξίδι σὲ ἕνα ἄγνωστο πέ λαγοςbullκαὶ ὅπως κα νείς δὲν ξέρει τί τοῦἐπι φυλάσσει ἕνα ταξίδι στὴνἀνοιχτὴ θάλασσα ὅπου ἡ γαλήνηδιαδέχε ται τὴν καταιγίδα καὶ ἡ τρι-κυμία τὴ νηνεμία τὸ ἴδιο συμβαίνεικαὶ στὴ ζωὴ μας τόσο τὴν προ σω -πικὴ ὅσο καὶ τὴ συλ λογική

Λάθη διαχρονικάΓαλήνη διαρ κὴς δὲν ὑπάρχει πο-

τέ καὶ συχνὰ καλούμεθα νὰ ἀντι-

μετωπίσουμε μι κρό τερες ἢ μεγα-λύτερες τρι κυμίες καὶ φουρτοῦ -νες ποὺ κάνουν τὸ πλοῖο τῆς ὑπάρ-ξεώς μας νὰ κλυδωνίζεται καὶ νὰκινδυνεύει νὰ βυ θισθεῖ Οἱ αἰτίεςεἶναι πολλὲς καὶ διαφορετι κέςbullἄλλοτε εἶναι ἐξω τε ρικὲς καὶ ἄλλο-τε πάλι ἔχουμε καὶ ἐμεῖς τὴ δι κὴμας εὐθύνη γιὰ τὴν θύελλα στὴνὁποία βρε θή καμε

Καὶ μέσα σὲ μιὰ τέτοια θύελλασὲ μιὰ τέτοια καταιγίδα βρισκόμα-στε ἀδελφοί μου αὐτὴ τὴν περίο-δο βρισκόμαστε ὅλοι βρίσκεται ἡπατρί δα μας βρίσκεται ὁ κα θέναςἀπὸ ἐμᾶς

Θύ ελ λα καὶ καταιγίδα οἰκο νο μι -κὴ ποὺ ἀγγίζει ὅ μως καὶ τὴν ἴδια-μας τὴν ὕπαρξηmiddot θύελλα καὶ καται-γίδα οἰκονομικὴ ποὺ φθάνει νὰ ἀγ -γίζει καὶ τὰ ἐθνικά μας συμ φέρον-τα Θύελλα καὶ κα ταιγίδα ποὺ μᾶςκά νει νὰ διερωτώμεθα πῶς συνέ-βη πῶς φθά σα με ἐδῶ ποιοὶ ἔφται- ξαν τί θὰ κά νου με τί θὰ γίνουμε

Ἐρω τήμα τα δικαιολο γη μέ να ἀλ -λὰ καὶ ἀνα πά ντη τα πολλὲς φορέςbullἀντι δρά σεις ὀργισμένες ἀλ λὰ καὶὀδυνηρὲς ἀνά λογα μὲ τὸ θυμικότοῦ καθενός μας Καὶ μπο ρεῖ ὅλεςαὐτὲς οἱ ἀντι δράσεις νὰ δικαιο λο -γοῦ νται ἀλλὰ δὲν μᾶς βοηθοῦν νὰβγοῦμε ἀπὸ τὴ θύελλα καὶ νὰ σω- θοῦμε ἀπὸ τὴν κα ται γί δα

Ἀσφαλῶς τὰ λάθη εἶναι πολλὰκαὶ διαχρο νι κά γιατί ὅσο πιὸ με γά - λη δύναμη καὶ ἐ ξουσία ἔχει ὁ κα-θένας τόσο μεγαλύτερη εὐθύ νηἔχει Αὐτὰ τὰ λάθη ἔκαναν τὸ σκά- φος μας νὰ μὴ ἀν τέχει στὴ θύ ελ λαποὺ κά ποια στιγ μὴ θὰ ἐρ χότανmiddot καὶτὸ βλέπουμε ὅτι δὲν πλήτ τει μόνοἐμᾶς ἀλ λὰ καὶ πολλοὺς ἄλλους

Ὄχι εἰςτόν ἄφρονα πλούσιον

Συνηθίσαμε ἀδελφοί μου τὰ τε-λευταῖα χρό νια νὰ ζοῦμε στὴν ἄνε- ση καὶ τὴν τρυφὴ τῶν ὑλικῶν ἀ -γαθῶν

Ἀν τι μετωπίσαμε τὴ ζωή μας σὰντὸν ἄφρο να πλού σιο τῆς εὐαγγε-λικῆς πε ρι κοπῆς ποὺ πολλαπλα σία -σε τὶς ἀποθῆκες του καὶ εἶπε στὴνψυχὴ του laquoψυχή μου ἔχεις πολλὰἀγα θά φάγε πίε εὐ φραί νουraquo

Ἐγκαταλείψαμε τὴ λι τό τητα καὶτὴν ἐγκρά τεια ποὺ πάντοτε χαρα -κτήριζε τὸ Γένος μας καὶ στραφή-καμε πρὸς ξε νόφερτα πρότυπα ζω -ῆς στὰ ὁποῖα ἔχει ἀν τικατασταθεῖὁ Χριστὸς μὲ τὸν χρυσό

Πιστεύ σα με ὅτι εἴμαστε ἰσχυ ροὶκαὶ χωρὶς τὴν πί στη πιστεύσαμε ὅτιεἴμα στε ἐπαρκεῖς καὶ χω ρὶς τὴ βοή-θεια καὶ τὴν προστασία τοῦ Θεοῦτῆς Παναγίας καὶ τῶν ἁγί ων μαςΚαὶ αὐτὸ εἶναι τὸ πιὸ ἀνησυχη τικὸκαὶ τὸ πιὸ ἐπικίν δυ νο Τὸ λένε πολ-λοί ἀλλὰ ἴσως δὲν τὸ συνειδητο -ποιοῦμε ὅσο πρέπει Ἡ κρίση ποὺδιερχόμαστε δὲν εἶναι μόνο οἰκο-νο μι κή ἀλλὰ καὶ ἠθικήmiddot εἶναι κρίσηἀρχῶν καὶ ἀξιῶν

Γι᾽ αὐτὸ τώρα ποὺ ἦρ θε ἡ καται-γίδα ποὺ μᾶς πλήτ τει ἡ θύελλαποὺ βλέπουμε γύρω μας τὰ ποικι-λώνυμα καὶ ποι κι λό μορφα κύματανὰ ὑψώ νονται αἰσθα νό μα στε ὅτικαταποντιζό μαστε ὅτι δὲν ἔχουμεδιέ ξοδο ὅτι δὲν ξέρου με τί νὰ κά-νουμε καὶ πῶς νὰ ἀντιμετωπίσου μετὴν κατάσταση

Ὅμως ἀδελφοί μου ὑπάρχειπάντοτε ἐλπί δα Γιὰ ἐμᾶς πού πι- στεύ ου με στὸν Θεό γιὰ ἐμᾶς ποὺἐμπιστευ ό μα στε τὴν Παναγία μαςδὲν ὑπάρχει περιθώριο ἀπο γοη - τεύσεως καὶ ἀπο γνώ σεως Ἡ ἰσχυ -ρὴ προ στασία τῆς Πανα γίας δὲνἐγκατέλειψε πο τὲ τὸ Γένος μαςἀκό μη καὶ σὲ στιγμὲς πιὸ δύ σκολεςκαὶ πιὸ τραγι κὲς ἀπὸ αὐτὲς ποὺδιερ χόμεθα αὐτὴ τὴν περίο δο

Ὑπῆρ ξε καὶ ὑπάρχει πάν τοτε λι-μένας καὶ κα ταφυγὴ ἐν ταῖς ζά λαιςτοῦ βίου σκέπη καὶ προστασία

ὅλων ὅσων προσφεύγουν σὲ Αὐτὴκαὶ ζητοῦν τὴ βοή θεια καὶ τὴν Χά-ρη της

Ὑπῆρξε καὶ ὑπάρ χει πάντοτε ldquoἐ -λπὶς τῶν ἀπηλπισμένωνrdquo Τὸ ἔ χειἀποδείξει πά λιν καὶ πολλάκις ἡ Πα ν -α γία μας γι᾽ αὐτὸ καὶ σή με ρα τι-μοῦσε ἡ Ἐκ κλη σία μας τὴν ἁγίαΣκέπη της ἑορτὴ ἡ ὁποία λόγῳτῆς θαυ μαστῆς προ στασίας ποὺπροσέ φε ρε στὸ Ἔθνος στὸν πό λε-μο τοῦ 1940 μετα φέρ θηκε τὴν 28ηὈκτω βρίου

Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἐμεῖς ἀπό ψε σὲ ὅλητὴν Ἱερὰ Mητρόπολή μας ἀγρυ- πνοῦμε ἐνώπιον τῆς ἱε ρᾶς εἰκόνοςτῆς Πανα γίας μας καὶ τὴν παρα κα - λοῦμε νὰ ἐπέμβει καὶ νὰ μᾶς σώ-σειbull νὰ ἐπέμ βει καὶ νὰ καταπαύσειτὸν κλύδωνα ποὺ μᾶς τα λαιπωρεῖκαὶ μᾶς συγ κλονίζειmiddot νὰ ἐπέμβει καὶνὰ καταπέσουν τὰ κύ ματα ποὺὑψώνονται ἀπειλητικὰ γύρω ἀπὸτὴν πατρίδα μας καὶ νὰ γαληνεύσειτὴ θάλασσα τῆς ψυχῆς μαςἘπιστροφή εἰς τόν ΘεόνἌς μὴ ἀγωνιοῦμε ἀδελφοί μου

ἄς μὴ ἀπογοητευόμεθα ἄς μὴ ἀ -πελπιζόμεθα ὅσο δύσκολη καὶ ζο-φερὴ κι ἂν φαίνεται ἡ κα τάστασηγύ ρω μας

Ἄς ἐλπίζουμε στὸν Θεό ἄς ἐλπί-ζουμε στὴν Πανα γία μας ἄς ἀναθέ-τουμε στὴ μητρική της ἀγάπη κα-θημερινὰ ldquoτὴν πᾶ σαν ἐλπίδα μαςrdquoΕἶναι καὶ δική μας μητέρα καὶ φρον-τίζει γιὰ μᾶς καὶ μεριμνᾶ γιὰ μᾶς καὶδὲν θὰ μᾶς ἐγκαταλεί ψει πο τέ ἂνδὲν τὴν ἐγ κα ταλεί ψου με

Ἄς ἀντιμετωπίσουμε τὴ δύσκο-λη αὐτὴ φάση τῆς ζωῆς μας ὡς μίαδο κιμασία ποὺ ἐπέτρε ψε ὁ Θεὸςγιὰ νὰ μᾶς ἀφυ πνίσει ἀπὸ τὸν λή- θαρ γο τῆς ἐκκοσμι κεύ σεως καὶ τῆςὑλοφρο σύ νης γιὰ νὰ μᾶς ξυπνήσειἀπὸ τὸν ὕπνο τῆς ἀδια φορίας καὶτῆς ἀμε λεί ας ποὺ μᾶς ἀπο μάκρυ -ναν ἀπὸ κοντά του καὶ μᾶς στέρη-σαν τὴν ἐλ πίδα σ᾽ Αὐτόν

Ἄς πάρουμε τὴν ἀπο φαση νὰἀλλά ξου με τὴ ζωή μας ποὺ πή ραμελάθος νὰ ἀλ λά ξουμε τὴν πορείαμας καὶ νὰ βάλουμε καὶ πά λι τὸνΘεό τὴν Πα να γία τοὺς ἁγίους καὶτὴν Ἐκκλη σία στὴ ζωή μας

Ἄς ἀποφασίσουμε νὰ ἀλ λάξου-με τὴν πορεία μας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπι- διώκουμε τὴν προσκόλ λη ση στὰἐπί γεια καὶ ὑλικὰ ἀγα θά ποὺ φθεί- ρονται καὶ χά νονται νὰ στραφοῦμεκαὶ πρὸς τὰ πνευμα τικά

Ἄς ξανα βροῦ με τὸν ἑαυτό μαςζῶντας μὲ τὴν ἐγ κρά τεια ποὺ ἔζη-σαν οἱ ἅγι οι ποὺ ἔζησε ὁ πο λι οῦχοςμας ὅσιος Ἀντώ νιος ὁ νέος ἡ ἁγίαἹε ρου σαλὴμ καὶ ὅλοι οἱ προ στάτεςμας ἅγιοι τὴ με σιτεία τῶν ὁποίωνἐπι καλεσθή κα με ἀπό ψε

Καὶ ἄς ἐπικαλούμεθα τὴν Πανα-γία μας δι αρ κῶς Ἄς τῆς ζητοῦμενὰ σπεύσει εἰς βοήθειάν μας καὶ νὰμᾶς σώσει

Καὶ ἡ Παναγία μας ἀδελ φοί νὰεἶστε βέ βαιοι ἀκούει τὶς προ σευ χέςμας καὶ εἶναι γοργοεπήκοοςbull εἶναιτα χεῖα εἰς βοήθειαν ἀρ κεῖ ἡ προσ -ευχή μας πρὸς αὐ τὴν νὰ εἶναι εἰλι- κρι νὴς καὶ καρδια κή

Ἄς ἔχουμε ὑπομονή ἄς ἔχουμετὴν ἐλπίδα μας στὸν Θεὸ καὶ στὴνΠαναγία μας ἀδελ φοί μου καὶ θὰδοῦμε ὅτι θὰ καταπαύσει ὁ κλύ δω -νας θὰ κοπάσει ἡ κα ταιγίδα καὶ θὰἀκού σουμε τὴ φωνὴ τοῦ Χρι στοῦνὰ ἀπευθύ νε ται καὶ πρὸς ἐμᾶςὅπως τότε πρὸς τὸν μα θητή τουλέγοντας ldquoὀλιγόπιστε εἰς τί ἐδί- στα σαςrdquo

Ἄς πιστεύουμε στὸν Θεό γιατί ἡπίστη εἶναι αὐτὴ ποὺ μᾶς δίνει τὴνἐλπίδα Καὶ ἔχουμε ἐλ πίδα γιατίἔχουμε πί στη καὶ γιατί ἡ Πα να γίαμας τὴ σκέπη καὶ τὴν προ σ τα σίατῆς ὁποί ας ἐπικαλεσθήκαμε μὲθέρμη ἀπόψε δὲν θὰ μᾶς ἐγκατα-λείψει ποτέraquo

Ἐπεσήμανεν ὁ Σεβ Βεροίας εἰς Ἱ Ἀγρυπνίαν διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως

ΟΙ ΑΦΡΟΝΕΣ ΕΠΙΣΤΕΥΣΑΜΕΝ ΟΤΙ ΔΥΝΑΜΕΘΑ ΝΑ ΖΗΣΩΜΕΝ ΑΝΕΥ ΘΕΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἌς ἀφυπνισθῶμεν ἀπό τόν λήθαργον τῆς ἐκκοσμικεύσεως καί τῆς ὑλοφροσύνης καί

ἄς ἐπιστρέψωμεν εἰς τόν Θεόν καί εἰς τήν πνευματικήν ζωήνΜεγάλην ἀπήχησιν εἶχεν εἰς τόνπιστόν λαόν ἡ ἐγκύκλιος τήν ὁποίανἐξέδωσεν ὁ Σεβ Μητροπολίτης Με-σογαίας καί Λαυρεωτικῆς κ Νικό-λαος διά τήν οἰκονομικήν κρίσινἘνδεικτικόν τῆς ἀπηχήσεως εἶναι ὅτιραδιοφωνικοί καί τηλεοπτικοί σταθ-μοί ἀνέγνωσαν ὁλόκληρον τήν ἐγκύ-κλιον Εἰς αὐτήν ὁ Σεβ Μητροπολί-της ἐπιτίθεται ἐναντίον τῶν πολι-τικῶν τούς ἐπισημαίνει ὅτι laquoδένἀντέχουμε ἄλλοraquo τούς καλεῖ νάεὕρουν ἄλλας λύσεις καί καλεῖ τόνλαόν εἰς ἐξέγερσιν διά νά ἀνατρα-ποῦν οἱ ἐσφαλμένες καί ἀβάστακτεςοἰκονομικές ἐπιλογές Ὁ Σεβ Μη-τροπολίτης παραπέμπει εἰς τόνἍγιον Κοσμᾶν τόν Αἰτωλόν ὁ ὁποῖοςπροεφήτευσεν ὅτι θά φορολογήσουνἀκόμη καί τά παράθυρα καί τά κο-τέτσια ἀλλά δέν θά προλάβουν

laquoΠράγματι δέν θά προλάβουνΜή λυγίσετε μπροστά στήν οἰκονο-μική χρεωκοπία Αὐτήν ἤδη τήν ζοῦ -με Ἀρνηθεῖτε τήν χρεωκοπία τῆςἀξιοπρέπειας τῆς ἱστορίας τῆς ἐ -θνικῆς συνείδησηςraquo ὑπογραμμίζει ὁΣεβ Μητροπολίτης εἰς τήν ἐγκύ-κλιόν του Αὐτή ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ χάρις καὶ ἡ εὐλογία τοῦ Κυρί-ου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ εὔχομαι νὰσκεπάζει ὅλους σας τὴν κοινωνίατὸ ἔθνος καὶ τὴν Ἐκκλησία μας

Σκέφθηκα πολὺ γιὰ νὰ συντάξωαὐτὴ τὴν ἐγκύκλιο καὶ νὰ τὴν ἀπευ-θύνω στὴν ἀγάπη σας Μέχρι τὴντελευταία στιγμὴ δὲν ἤμουν σίγου-ρος ἂν ἔπρεπε νὰ τὸ κάνω

Τὶς τελευταῖες ὅμως μέρες μέ-σα στὴν κατάσταση τοῦ γενικευμέ-νου πανικοῦ ποὺ ἐπικρατεῖ στὴνπατρίδα μας τῶν σπασμωδικῶνἀποφάσεων τῶν ὑπευθύνων δια-χειριστῶν τῆς ζωῆς καὶ τοῦ μέλ-λοντός μας τὴν ἐπαναλαμβανόμε-νη ἐναλλαγὴ ὑποσχέσεων καὶ δια-ψεύσεων ποὺ ἔχουν τραυματίσειτὸ ἠθικὸ καὶ τὴν ἀξιοπρέπειά μαςτὸν καταιγισμὸ τῶν χωρὶς τέλοςφορολογικῶν ἐπιβαρύνσεων δέ-χθηκα σωρεῖα τηλεφωνημάτων καὶμηνυμάτων πολιτῶν τῆς περιοχῆςμας ποὺ ζητοῦν ἀπεγνωσμένα μίαπαρέμβαση καὶ κάποια συμπαρά-σταση στὸ οἰκονομικό τους ἀδιέ-ξοδο καὶ δρᾶμα

Οἱ μισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις περικό-πηκαν ἀρκετοὶ ἀπολύθηκαν οἱ ἄ -νεργοι πληθύνονται πολλοὶ στέ-γνω σαν οἰκονομικά Καὶ ξαφνικὰμᾶς ζητεῖται ἀπειλητικὰ καὶ ἐκβια-στικὰ νὰ πληρώσουμε ἐπὶ πλέονφό ρο γιὰ τὸ σπίτι ποὺ μένουμε σὰννὰ εἶναι τὸ κράτος πλέον φτωχότε-ρο ἀπὸ τοὺς φτωχούς Φτάσαμεἀντὶ τὰ ἔξοδά μας νὰ γίνονται γιὰ τὸφαγητό τὸ σπίτι καὶ τὶς ἀνάγκεςμας ὅτι ξοδεύουμε νὰ πηγαίνει σὲδύο φοβερὲς λέξεις σὲ φόρους καὶσὲ χρέη

Δὲν εἶναι δύσκολο νὰ ἀντιλη-φθεῖ κανεὶς τὸ αἴσθημα πνιγμοῦποὺ διακατέχει ἴσως καὶ τὴν πλει-οψηφία τῶν συμπολιτῶν μας σί-γουρα καὶ ἀρκετοὺς ἀπὸ μᾶς Ποι-ός μποροῦσε νὰ φαντασθεῖ ὅτι ὁὑπέροχος καὶ ὑπερήφανος λαόςμας θὰ ἔφτανε σὲ αὐτὸ τὸ κατάν-τημα Νὰ ἔχει δώσει καὶ τὴν τελευ-ταία σταγόνα τοῦ ἱδρώτα του τοῦκόπου του τῆς ἀξίας του καὶ παρὰταῦτα νὰ ἔχουμε ὡς λαὸς διασυρ-θεῖ παγκοσμίως Καὶ τώρα χωρὶςκαμμία ἐλπίδα καὶ ἐγγύηση νὰ διεκ-δικεῖ τὸ κράτος μας πιεστικὰ τὰ δά-κρυα καὶ τὸ αἷμα μας

Εἶναι αὐτονόητο ὅτι δὲν ἀντέ-χουμε ἄλλο Δὲν εἶναι ὑπερβολὴαὐτό Πρέπει ὅμως νὰ τὸ ποῦμε Νὰτὸ φωνάξουμε στὰ αὐτιὰ τῶν ἁρμο-δίων ldquoὫς ἐδῶ Δὲν μποροῦ με ἄλ -λο Βρέστε ἄλλες λύσεις Ἴσως πιὸ

δύσκολες ἀλλὰ πιὸ ἀποδοτικές πιὸἔξυπνες καὶ σίγουρα πιὸ ἀνθρώπι-νες Ἂν δὲν μπορεῖτε ὁμολογῆ στετὴν ἀδυναμία σας Δὲν εἶναι ντροπὴνὰ μὴ μπορεῖ κανείς Εἶναι ὅμωςἀπαράδεκτο νὰ ἐπιμένει στὴν εὐθύ-νη τῆς γενικευμένης καταστροφῆςμας Μᾶς φτιάξατε ἕνα κράτος ποὺπροσφέρει στὸν λαὸ πολὺ λιγότεραἀπὸ ὅσα τοῦ ἀπαιτεῖ Πρέπει νὰ τὸκαταλάβετεmiddot δὲν εἶστε μόνο ὀφει-λέτες στοὺς δανειστές σας εἶστεὀφειλέτες καὶ στὸν λαὸ ποὺ ταχθή-κατε νὰ ὑπηρετεῖτε Ἀ φοῦ δὲν κα-ταφέρνετε τὴν ἐθνικὴ σωτηρία μέ-σα ἀπὸ πολιτικὴ συνεργασία αὐτὴθὰ προκύψει ἀναγκαστικὰ μέσα ἀπὸλαϊκὴ ἀπαίτηση καὶ πρωτοβουλίαrdquo

Τώρα ἀνατροπήἮρθε ἡ ὥρα ποὺ πρέπει ὁ λαὸς

νὰ δείξει τὸ διαμέτρημα τῆς δύνα-μής του νὰ κάνει γνωστὰ τὰ ὅριάτου Ἦρθε ἡ ὥρα ὅλοι μαζὶ νὰ πά-ρουμε στὰ χέρια μας τὶς τύχες μας

Ὅσο παραμένουμε ἀδρανεῖςὅσο μένουμε ὑποτελεῖς σὲ ἐσφαλ-μένες ἢ ἀβάσταχτες ἐπιλογές τό-σο καθιστοῦμε τὸν ἑαυτό μας συν -υπεύθυνο στὸν ἀργὸ ἀλλὰ βέβαιοὑπαρκτικὸ ἐκφυλισμό μας Ἂν δὲνξυπνήσουμε τελειώσαμε Δὲν θὰὑπάρχει συνέχεια

Καιρὸς πλέον νὰ ξεσηκωθοῦμεΤὰ πάντα πρέπει νὰ ἀλλάξουν Καὶἐπειδὴ δὲν θὰ τὰ ἀλλάξουν κάποιοιἄλλοι πρέπει νὰ μποῦμε στὸ παιχνί-δι ὅλοι Ὅποιος πονάει γιὰ τὴν κα-τάσταση καὶ ἀγαπάει τὴν ἀλήθειαἔχει θέση σὲ αὐτὴ τὴν ἀλλαγή Κα-νεὶς δὲν περισσεύει Ὅλες οἱ ἀνα-τροπές ὅλες οἱ μεγάλες ἀλλαγὲςἔγιναν ἀπὸ ἡρωικοὺς ἀνθρώπουςκυρίως νέους Ὄχι ἀπὸ συμβιβα-σμένους οὔτε ἀπὸ ἀγανακτισμέ-νους ἀλλὰ ἀπὸ ὑγιῶς ἐπαναστατη-μένους Ὅλοι μαζὶ καὶ πρέπει καὶμποροῦμε καὶ ἐπιβάλλεται νὰ ἀλλά-ξουμε μὲ δική μας πρωτοβουλία τὸμέλλον μας Ὄχι μὲ βία ἀλλὰ μὲδύναμη καὶ ἀποφασιστικότητα

Ὄχι μὲ μηδενιστικὲς ἐπιλογέςἀλλὰ μὲ καθαρότητα ἡρωισμὸ καὶἐξυπνάδα Σίγουρα καὶ ἡ δική μαςεὐθύνη ὡς λαοῦ δὲν εἶναι καθόλουμικρή Συμφωνήσαμε μὲ τὶς μικρο-νοϊκὲς πολιτικὲς ἐπιλογὲς καὶ τὶςκάναμε συνήθειες καὶ νοοτροπίαμας Ἡ ἀνειλικρίνεια ἡ ἀδιαφορίατὸ βόλεμα τὸ εὔκολο κέρδος ἡπροσβολὴ τῶν θεσμῶν ἡ ὕβριςκατὰ τῆς πίστης καὶ παράδοσήςμας ἡ ἀσέβεια κατὰ τοῦ κράτουςκαὶ τῶν νόμων οἱ ἀλόγιστες διεκ-δικήσεις ἀποτέλεσαν κομμάτια τῆςζωῆς τοῦ Νεοέλληνα ποὺ δὲν μᾶςτιμοῦν καθόλου Δὲν μᾶς φταῖνεμόνον οἱ ἄλλοι εἴτε αὐτοὶ λέγονταικερδοσκόποι εἴτε ξένα συμφέρον-τα εἴτε πολιτικοί

Τὸ δικό μας μερίδιο εὐθύνης γιὰτὸ σημερινό μας κατάντημα δὲνεἶναι εὐκαταφρόνητο Ἡ λύση τῆςμετάνοιας καὶ ἀλλαγῆς εἶναι μονό-δρομος

Τό πλέον ἡρωικόΤοὺς ἄλλους δὲν μποροῦμε νὰ

τοὺς ἀλλάξουμε Τὴ δική μας ὅμωςνοοτροπία καὶ ζωὴ ἔχουμε καὶ τὴδυνατότητα καὶ τὴν εὐθύνη νὰ τὶςδιορθώσουμε Ἂς ἀρχίσει ὡς ἐπα-νάσταση αὐτὴ ἡ ἀλλαγὴ ἀπὸ τοὺςἑαυτούς μας Αὐτὸ εἶναι τὸ πιὸἡρωικό

Ὁμολογῶ ὅτι καὶ ὡς Ἐκκλησίαμᾶς κάνανε κομμάτι τοῦ καταρρέ-οντος κρατικοῦ συστήματος

Γιʼ αὐτὸ καὶ συχνὰ μᾶς παρερμη-νεύει ὁ λαός Ἀγκαλιάσαμε τὸ κρά-τος στηριχθήκαμε σὲ αὐτὸ καὶτραυματίσθηκε ἡ βαθειὰ σχέσημας μὲ τὸν λαό Τὸν ὑπηρετήσαμεμὲν ὡς πονεμένο καὶ φτωχό ἀλλὰ

δὲν τὸν ἀγκαλιάσαμε ὡς κομμάτιτῆς ὑπόστασής μας

Τουλάχιστον δὲν καταφέραμενὰ μᾶς νοιώσει ἔτσι Μολύνθηκε τὸγάλα τῆς μάνας του τῆς Ἐκκλη-σίας καὶ ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπότου ἀπὸ τὸ στῆθος της Αὐτὸ εἶναιὅτι χειρότερο ὑπάρχει Ὁ λαὸςεἶναι ὅτι ἱερώτερο ἔχουμε μετὰ τὸνΘεὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία στὴ φύση τηςεἶναι ἡ ἀνάσα τοῦ λαοῦ Αὐτὴν τὴνἀνάσα τελευταῖα στερηθήκαμεἮρθε ἡ ὥρα νὰ ξαναρχίσει ὁ ζω-τικὸς θηλασμός

Δὲν ἀμφισβητῶ βέβαια ὅτι εἴμα-στε καὶ θύματα Κάποιοι μᾶς ξεγέ-λασαν Κάποιοι διαχειρίσθηκαν τὰθέματά μας μὲ ἔνοχη ἀνικανότηταΚάποιοι μᾶς διέσυραν διεθνῶς καὶμᾶς ὁδήγησαν στὰ στόματα τῶνθηρίων αὐτοῦ τοῦ κόσμου εἴτε ἀπὸἐπιπολαιότητα εἴτε ἐνδεχομένωςκαὶ ἀπὸ ὕποπτες σκοπιμότητες Καὶνὰ ποῦ φτάσαμε Ἰσοπεδωθήκαμεστὸ μηδὲν τῆς περιουσίας μας καὶστὸ τίποτα τῆς ἀξιοπρέπειάς μας

Παρὰ ταῦτα δὲν ψάχνουμε γιὰἐνόχους Τώρα ἐπειγόμαστε γιὰ λύ-σεις Λύσεις ὅμως ποὺ δὲν πατᾶνετὸν λαό ἀλλὰ ἀνασταίνουν τὴν τι-μή του Ἦρθε ἡ ὥρα ποὺ θὰ πρέπειὅσοι παίρνουν ἀποφάσεις νὰ κατα-λάβουν τί συμβαίνει στὰ σπίτιαστοὺς δρόμους στὰ μαγαζιὰ καὶστὴν καθημερινότητα Τί συμβαίνειστὶς ψυχές μας Αὐτὸ δὲν θὰ τὸ μά-θουν ἀπὸ τὴν τρόϊκα οὔτε ἀπὸ τὶςμεταξύ τους διαβουλεύσεις

Ὁ Ἅγιος ΚοσμᾶςΘὰ τὸ μάθουν ἀπὸ τὸν λαό Πρέ-

πει τὴν φωνή μας νὰ τὴν ἀκού-σουν Δὲν γίνεται ἀλλιῶς

Θὰ ἤθελα λοιπὸν νὰ πῶ σὲ ὅσουςδὲν μποροῦν νὰ πληρώσουν τὴνλεγόμενη ldquoἔκτακτη εἰσφορὰ ἀκινή-τωνrdquo νὰ μὴ φτάσουν σὲ ἀπόγνωσηΝὰ ξέρουν ὅτι θὰ βρεθοῦμε ὅλοιἑνωμένοι στὸ πλευρό τους καὶ θὰφωνάξουμε μαζί ldquoΟὐκ ἂν λάβοιςπαρὰ τοῦ μὴ ἔχοντοςrdquo

Ἂς καταλάβουν ὅτι δὲν ἔχουμεΔὲν μποροῦμε Φτάσαμε στὰ ὅριάμας ἀλλὰ ἀρνούμαστε νὰ μᾶς τε-λειώσουν Ἂν ἀδρανήσουμε δὲνθὰ τὸ καταλάβουν Ὁ Ἅγιος Κο -σμᾶς ὁ Αἰτωλὸς προφήτευσε πρὶνἀπὸ διακόσια πενήντα χρόνια λέ-γοντας ldquoΘὰ σᾶς βάλουν βαρὺ καὶδυσβάσταχτο φόρο ἀκόμη καὶ στὰπαράθυρα καὶ στὰ κοτέτσια ἀλλὰὅμως δὲν θὰ προλάβουνrdquo

Πράγματι δὲν θὰ προλάβουνΜὴ λυγίσετε μπροστὰ στὴν οἰκο-νομικὴ χρεωκοπία Αὐτὴν ἤδη τὴζοῦμε Ἀρνηθεῖτε τὴ χρεωκοπίατῆς ἀξιοπρέπειας τῆς ἱστορίας τῆςἐθνικῆς συνείδησης Αὐτὰ μπο-ροῦμε καὶ πρέπει νὰ τὰ διεκδική-σουμε μέχρι τελευταίας ρανίδαςἜστω τώρα τὴν τελευταία στιγμή

Τὰ Μεσόγεια καὶ ἡ Λαυρεωτικὴεἶναι μία εὐλογημένη περιοχὴ ποὺμέχρι πρότινος ἔσφυζε ἀπὸ ἀνάπτυ-ξη καὶ εὐημερία Τὸν τελευταῖοὅμως καιρὸ ὅλο καὶ πληθαίνουναὐτοὶ ποὺ μὲ ἀπόγνωση στρέφονταιστὴν Ἐκκλησία ἢ ὅπου βροῦν καὶἐκλιπαροῦν γιὰ συμπαράσταση καὶβοήθεια Πολλοὶ ἔχουν λυγίσειἔχουν οἰκονομικὰ γονατίσει Δὲνμποροῦν νὰ θρέψουν τὰ παιδιάτους Ἔχασαν τὸν ὕπνο τους Ζοῦντὴν ἀπειλὴ τοῦ παρόντος καὶ μὲ τὸνφόβο τοῦ μέλλοντος Ἔχουν ἰδιο-κτησίες ἀλλὰ δὲν ἔχουν χρήματαΑὐτοὶ πῶς θὰ πληρώσουν Ποῦ νὰτὰ βροῦν Θὰ τοὺς πάρουν τὸ σπίτιΘὰ τοὺς κόψουν τὸ ρεῦμα Εἶναιδυνατὸν νὰ βυθίσουν στὸ σκοτάδιτὴν Κερατέα ἢ τὸ Λαύριο ποὺ φιλο-ξενοῦν τὸ μεγαλύτερο ἐργοστάσιοτῆς ΔΕΗ στὴν πατρίδα μας

Ὅτι καὶ νὰ συμβεῖ ἀδελφοί μουθὰ ἤθελα νὰ ξέρετε ὅτι ἡ τοπικὴἘκκλησία μας θὰ δώσει τὰ πάνταγιὰ νὰ σταθεῖ στὸ πλευρό σας Ἂνσὲ ἕναν κόψουν τὸ ρεῦμα ἐμεῖς θὰτὸ κόψουμε σὲ ὅλους τοὺς ναούς

Θὰ κάνουμε γάμους μὲ κεριὰστὰ χέρια καὶ λειτουργίες μὲ δά-κρυα στὰ μάτια Μὲ κανέναν τρόποδὲν θὰ δεχθοῦμε τὴ στιγμὴ ποὺνοικοκυριὰ εἶναι βυθισμένα στὸσκοτάδι οἱ ναοὶ νὰ λειτουργοῦν μὲἀναμμένους τοὺς πολυελαίους

Ὅλοι μαζὶ λοιπὸν τώρα ὀφεί-λουμε νὰ πιέσουμε τοὺς ἐκπροσώ-πους μας περισσότερο ἀπὸ ὅσοτοὺς πιέζουνε οἱ δανειστές

Τό παράδειγματῶν προγόνων μας

Γιατί ἡ ἀνάγκη μας γιὰ ἐπιβίωσηξεπερνάει τὴν ἀνάγκη τους νὰ κυ-ριαρχήσουν πάνω μας Γιατί ἡ ἀξιο-πρέπειά μας ἀξίζει περισσότερο ἀπὸτὰ πάσης φύσεως συμφέροντα Για-τί ἡ ἐθνική μας ὑπερηφάνεια στηρί-ζεται σὲ μία ἱστορία ποὺ ὅλοι τουςζηλεύουν Γιατί τὴν Εὐρώπη τὴνβλέπουμε περισσότερο ὡς οἰκογέ-νεια ποὺ κατανοεῖ τὴν δυσκολίατῶν λαῶν παρὰ ὡς θηλιὰ ποὺ ὁδη-γεῖ σὲ ἀσφυξία τὶς κοινωνίες

Δὲν μᾶς ἔμεινε τίποτε ἄλλο ἀπὸτὸ νὰ μεταμορφώσουμε ξανὰ τὴνἙλλάδα σὲ πατρίδα μας τὴν ἱστο-ρία της σὲ ταυτότητά μας τὰ πα-ραδείγματα τῶν προγόνων μας σὲβιώματά μας καὶ νὰ ἐπιστρέψουμεἀπὸ τὸν ἀσύνετο νεοπλουτισμὸστὴν ἀξιοπρεπῆ λιτότητα καὶ ὀλι-γάρκεια ἀπὸ τὶς ὑποτελικὲς ὑπο-χωρήσεις στὸν ἡρωισμὸ καὶ ἀπὸτὸν παγκόσμιο διασυρμὸ στὴνἐθνικὴ ὑπερηφάνεια καὶ τὸν παν-θομολογούμενο θαυμασμό

Ἔτσι ὁ Θεός ὅπως λέγει καὶ ὁλαός δὲν θὰ μᾶς ἀφήσει γιατί μὲαὐτὸν τὸν τρόπο δὲν θὰ Τὸν ἔχου-με κι ἐμεῖς ἀφήσειΜὲ πατρικὲς εὐχὲς καὶ τὴν ἐλπίδα

τῆς ἀφύπνισηςΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Μεσογαίας καὶ ΛαυρεωτικῆςΝΙΚΟΛΑΟΣraquo

ΕΙΣ ΕΞΕΓΕΡΣΙΝ ΚΑΛΕΙ Ο ΣΕΒ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ κ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΙΑΝΑ ΑΝΑΤΡΑΠΗ Η laquoΣΤΡΑΓΓΑΛΙΣΤΙΚΗraquo ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗὙπενθυμίζει τήν προφητείαν τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ laquoΘά σᾶς βάλουν βαρύ καί δυσ -βάσταχτο φόρο ἀκόμη καί στά παράθυρα καί στά κοτέτσια ἀλλά ὅμως δέν θά προλάβουνraquo

laquoΣΕ ΚΛΑΙΕΙ ΛΑΟΣraquoἩ θυσία τοῦ Παύλου Μελᾶ διὰ τὴν Μακεδονίαν

Τοῦ κ Δημητρίου Κ ΚουτσουλέλουἘπιτ Ἐπόπτου Δημοτ Ἐκπαιδεύσεως

laquoΠλατειὰ τοῦ ὀνείρου μας ἡ γῆ καὶἀπόμακρη

Καὶ γέρνεις ἐκεῖ καὶ σβεῖς γοργάraquo

Ἑκατὸν ἑπτὰ ὁλόκληρα χρόνιασυμπληρώνονται ἐφέτος ἀπ᾽ τὸ θά-νατο τοῦ ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛΑ (1870-1904) στὴ Σιάτιστα τῆς Καστοριᾶςθρυλικοῦ ἥρωα καὶ πρωτομάρτυρατοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα(1904-1908) Ἡ ἐπέτειος τῆς θυσίας τουγιὰ τὴ σωτηρία τῆς Μακεδονίας πα-ρέχει τὴν εὐκαιρία νὰ προσφέρου-με φόρο τιμῆς σεβασμοῦ καὶ θαυ-μασμοῦ στὸν Πατριδολάτρη καὶἘθνικὸ Γίγαντα γιὰ τὴν ὕψιστηπροσφορά του

Σὲ μιὰ κρίσιμη κατάσταση ποὺγίνεται κρισιμότερη ὕστερα ἀπ᾽ τὴνπικρὴ δοκιμασία καὶ τὴν ἐθνικὴσυμφορὰ τοῦ 1897 ὁ φλογερὸςἈνθυπολοχαγὸς τῆς Ἀθήναςθρεμ μένος μὲ τὰ τραγούδια τοῦΡήγα καὶ τὶς ὁλοζώντανες παραδό-σεις τοῦ ἐθνικοῦ μαρτυρολογίουεὐαίσθητος καὶ ἄμεσος δέκτης τοῦσυνολινοῦ πατριωτικοῦ παλμοῦσυνειδητὸς ἀγωνιστής ἀποδύεταικυριολεκτικά στὸν ἱερὸ Μακεδο-νικὸ Ἀγώνα

Μέσα στὴν ψυχή του δουλεύουνἄγρυπνες καὶ μυστικὲς δυνάμειςποὺ φανερώνονται στὶς μεγάλεςὧρες Εἶναι ἡ ἀποτίμηση τῆς ζωῆςκαὶ ὁ ἀγώνας γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆςΜακεδονίας Ἡ σπίθα της γίνεταιμέσα στὰ ἡρωϊκὰ στήθη του χεί-μαρρος πύρινος πυρκαϊὰ καθαρτή-ρια καὶ βρίσκει τὸ εὔφλεκτο ὑλικότης ποὺ παράγεται ἀπ᾽ τὴ συμπύ-κνωση τῶν ἀρετῶν του καὶ τὶςὑπέρ τατες θυσίες τῶν ἰδανικῶνμιᾶς Φυλῆς περίφανης καὶ μεγά-λης ποὺ στάθηκε καί δικαιωματικάθέλει νὰ στέκει ὁ φωτεινὸς κήρυ-κας τῶν μεγάλων πεπρωμένων τοῦἀνθρώπου

Ἥρωας τῆς Πατρίδας ποὺ περι-

βάλλουν ὁ φωτοστέφανος τοῦμαρ τυρίου καὶ ἡ ἀχλύδα τοῦ θρύ-λου ὁ ὡραιότερος καρπὸς τοῦ δο-ξασμένου δέντρου τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγώνα λαμπρὸ μέτωπο στὰχαράματα τῆς ἔνοπλης δράσεώςτου ἔδωσε μὲ τὸ θάνατό του τὸζωντανότερο δεῖγμα τῆς ἀγωνι-στικῆς διαθέσεως τῆς Φυλῆς μαςἩ ἔξοδος αὐτὴ ἀπ᾽ τὴ ζωὴ ἦταν ἡεἴσοδος στὴν ἀθανασία Ὁ σπόροςτῆς ἐλευθερίας ποτισμένος μὲ τὸαἷμα τῆς θυσίας βλάστησε καὶ γι-γάντωσε στὴν εὔκαρπη γῆ Ἔκαμετὸ μυστηριακό του κύκλο ἴδιο καὶἀπαράλλαχτο ἀπὸ καταβολῆς τῆςζωῆς Τὸν κύκλο τῆς μεταβάσεωςἀπ᾽ τὸν Ἅδη στὴ ζωὴ καὶ τῆς ἀνα-κλήσεως ἑνὸς Λαοῦ στὴν ἱστορικὴπορεία του Πορεία τοῦ πάθους καὶτῆς θυσίας Εἶναι ἡ μοναδικότητατοῦ ἑλληνικοῦ φαινομένου μὲ τὴνἰδιοτυπία καὶ τὴ γοητεία τῆς ἱστο-ρίας του Ἡ δύναμη νὰ πλέκει ὄνει-ρα καὶ μὲ αὐτὸ νὰ ἐξωραΐζει τὴ ζωήτου νὰ κάνει σκοπὸ καὶ ἔργο ὑπάρ-ξεως τοὺς τολμηροὺς ὁραματι-σμούς Ἡ ζωὴ τροφοδοτεῖται ἀπ᾽ τὸθάνατο

Στὴν ἱερὴ Μακεδονική Γῆ ἐμεγα-λούργησε ἕνας ἀληθινὸς ἄντρας

ποὺ ἀπ᾽ τὰ σπλάγχνα της μᾶς στέλ-νει πάντοτε τὸ ἐλπιδοφόρο laquoὡσαν-νάraquo Ἐκεῖ ξεδιπλώθηκε ὁ ἀστρα-φτερὸς χιτώνας τοῦ laquoἀρχαίου κάλ-λουςraquo ἐπάνω στὸν ὁποῖο ἡ ὕψιστηπράξη τοῦ Ἥρωα ζωγράφισε γιὰτοὺς αἰῶνες μὲ πύρινα χρώματατὴν ἐλευθερία τὴ σοφία καὶ τὴθεϊκὴ μορφὴ τῆς Ἑλλάδας

laquoὉ θάνατος τοῦ Παύλου Μελᾶ -γράφει ὁ Ἴων Δραγούμης- εἶναι ζω -ὴ στοὺς κουρασμένους ἀπ᾽ τὴ με-τριότητα τοῦ κόσμου Ὁ θάνατόςτου ἀνασταίνει τοὺς κοιμισμένουςδυναμώνει τοὺς ἀδύνατους δροσί-ζει τοὺς διψασμένους ὁ θάνατοςτοῦ Νέου ὁ θάνατος τοῦ Ὡραίουὁ θάνατος τοῦ Ἀντρείουraquo

Σκληρὸς καὶ πολύμορφος πολύ-πλευρος καὶ ἀποφασιστικὸς ἦταν ὁΜακεδονικὸς Ἀγώνας ἕνα μονα-δικὸ στὴν ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦγεγονός ὑπὸ τὶς πολύπλοκες ἐθνι -κὲς περιστάσεις καὶ ὁ δεύτεροςὕστερ᾽ ἀπ᾽ τὸ Εἰκοσιένα σημαντι -κὸς σταθμός Ἡ στενὴ συνεργασίαὁ συντονισμὸς ἐνεργειῶν καὶ πρά-ξεων καὶ ἡ ἀκατάβλητη πίστη ὅλωντῶν Ἑλλήνων ἔφεραν τὸ ποθούμε-νο ἀποτέλεσμα γιὰ τὴν ἐπιβίωσητοῦ Γένους

laquoὉ Μακεδονικὸς Ἀγώνας -ὑπο-γραμμίζει ὁ Παναγιώτης Κανελλό-πουλος ἔγινε ἡ ἀφετηρία καὶ ἡἀναγκαία προϋπόθεση ὅλων τῶνἄλλων βημάτων τοῦ ἙλληνισμοῦΤὴ Μακεδονία ἔσωσαν τὰ ὅπλα καὶἡ παιδεία Ἔτρεξαν εὐτυχῶςπολ λοί Ἀλλὰ δὲν θὰ ὑπῆρχε τόποςὅπου θὰ μποροῦσαν νὰ τρέξουν ἄνἡ Παιδεία καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶχανκατορθώσει πρὶν ἀπ᾽ τὸ 1903 νὰδιατηρήσουν τὴ γῆ τῆς Μακεδο-νίας ἑλληνική ἱκανὴ νὰ ὑποδεχθεῖἀργότερα καὶ ν᾽ ἀγκαλιάσει τοὺς χι-λιάδες πρόσφυγες ποὺ ξεριζώθη-καν ἀπὸ ἄλλες πανάρχαιες ἑστίεςτοῦ Ἑλληνισμοῦraquo

Ὁ ἡρωϊκὸς θάνατος τοῦ Παύλου

Μελᾶ καὶ ἡ σεπτὴ αἴγλη τοῦ Μακε-δονικοῦ Ἀγώνα συγκινοῦν κάθεἑλληνικὴ ψυχή ὥστε μὲ βαθύτερηαὐτογνωσία ν᾽ ἀτενίζει τὸ μέλλονΜιὰ ἀποθέωση καὶ μιὰ ἀθάνατημνήμη Μιὰ αὐτόνομη παρουσία καὶἕνα ἄριστο δίδαγμα γιὰ τὶς νέεςἑλληνικὲς γενιές Ντυνόμαστε τὴνπορφυρὴ δόξα τοῦ Μακεδονομά-χου ποὺ ἀνοίγει στὶς ὄρθιες συνει-δήσεις τὴ σκέψη γιὰ τὰ μεγάλα καὶὡραῖα ἔργα Φῶς καὶ χαρὰ καὶ καύ-χηση ἐθνική δάφνη ὑπέρτατης θυ-σίας καὶ ἀδελφοσύνης

laquoΣᾶς ἐξορκίζω -γράφει ὁ φωτι-σμένος πρωτοπόρος καὶ γενναῖοςἐμπνευστὴς τοῦ ΜακεδονικοῦἈγώνα Ἴων Δραγούμης στὸ συντα-ρακτικὸ βιβλίο του ldquoΜαρτύρων καὶἩρώων αἷμαrdquo- μὴ λησμονεῖτε ποτὲτὸ θάνατο τοῦ Παύλου Μελᾶ τὴνἰδέα καὶ τὴν πανώρια χώρα στὴνὁποία σκοτώθηκε Ἡ ἰδέα ἐκείνηκαὶ ἡ χώρα θέλουν πολλοὺς ἀκόμηἥρωες Νὰ ξέρετε πώς ἄν τρέξου-με νὰ σώσουμε τὴ Μακεδονία ἡΜακεδονία θὰ μᾶς σώσει Ἄν τρέ-ξουμε νὰ σώσουμε τὴ Μακεδονίαἐμεῖς θὰ σωθοῦμεraquo

Αἱ Βορειοηπειρωτικαὶ Ὀργανώ-σεις καταγγέλλουν τὴν ἙλληνικὴνΚυβέρνησιν πὼς παρὰ τὰς περὶτοῦ ἀντιθέτου δηλώσεις της ἐγκα-τέλειψε τοὺς Βορειοηπειρώταςκατὰ τὴν ἀπογραφὴν εἰς τὴν Ἀλβα-νίαν Συμφώνως πρός ἀνακοίνωσιντῆς ΣΒΕΦΑ

laquoΤὸ ζήτημα ldquoἈπογραφὴrdquo ἔλαβετέλος γιὰ τὸ ΒορειοηπειρωτικὸἙλληνισμό Οἱ ἀδελφοί μας ἀποφά-σισαν νὰ ἀπόσχουν ἀπὸ τὴ διαδικα-σία-παρωδία καταγγέλλοντας τὴνἀλβανικὴ πολιτικὴ ἡγεσία γιὰ προσ -πάθεια ldquoνομιμοποιήσεως τῆς πολι-τικῆς ἀπογραφῶν τῶν κομμουνι-στικῶν καθεστώτωνrdquo Στὸν ἀντίπο-δα ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση γιὰ ἀκό-μη μία φορά ἠχηρὰ ἀποῦσα ἀπὸ τὶςἐξελίξεις

Κι ὅμως στὶς 16012011 ὁ Ὑφυ-πουργὸς Ἐξωτερικῶν Δ Δόλης σὲὁμιλία του στὴ Δερβιτσάνη ἐπʼεὐκαιρίᾳ τῆς ἐπετείου τῶν 20 χρό-νων ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆς ldquoὉμόνοι-αςrdquo τόνισε ὅτι ἡ Ἀπογραφὴ συνιστᾶκεφαλαιώδη πρόκληση καὶ ὑπο-γράμμισε ἐμφαντικὰ ὅτι ldquoἡ κατα-γραφὴ ὅσο τὸ δυνατὸν μεγαλύτε-ρου ἀριθμοῦ Ἑλλήνων στὴν Ἀλβα-νία εἶναι ἀναγκαία καὶ ἱκανὴ συνθή-

κη γιὰ τὴ συνέχιση τῆς παρουσίαςκαὶ λειτουργίας τῶν Ἑλλήνων στὴχώρα αὐτή Ἡ εὐθύνη εἶναι ὅλωνμας τόσο σὲ ἀτομικό ὅσο καὶ σὲσυλλογικὸ ἐπίπεδοrdquo

Τί ἔπραξε ἐπʼ αὐτοῦ ἡ ἑλλαδικὴπολιτικὴ ἡγεσία Οὐδέν

Ὁ χρόνος ποὺ διέδραμε ἀπὸ τότεἀναλώθηκε σὲ μία ἄνευ προηγου-μένου ἐπέλαση εἰς βάρος τῶν κοι-νωνικῶν κατακτήσεων τοῦ ἑλ ληνι-κοῦ λαοῦ σὲ ἀτελείωτες γονυκλι-σίες πρὸς τοὺς διεθνεῖς τοκογλύ-φους σὲ ἀνερυθρίαστες εὐχαρι-στίες πρὸς τοὺς σύγχρονους οἰκο-νομικοὺς κατακτητὲς γιὰ τὴν κα-ταρράκωση τῆς ἐθνικῆς μας κυ-ριαρχίας Ποῦ νὰ βρεθεῖ λοιπὸν χρό- νος γιὰ ἄσκηση ἐθνικῆς πολιτικῆς

Ὅμως ἐμεῖς ΠΑΣΥΒΑ καὶ ΣΦΕ-ΒΑ μαζὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους Ἕλλη-νες πατριῶτες δηλώνουμε στοὺςἐντολοδόχους τῶν Βρυξελλῶν καὶτοῦ Βερολίνου ὅτι ldquoλογαριάσανελάθοςrdquo

Τὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ καὶ ζέον ἐθνικὸ ζήτημα τὸὁποῖο οὐδέποτε θὰ ἀπεμπολήσουμε

Δὲν ἀναγνωρίζουμε καμιὰ ἀνο-μολόγητη συναλλαγματική ἀπʼὅποιον κι ἂν ὑπογράφηκεraquo

Βορειοηπειρῶται Δὲν θὰ ἀπεμπολήσωμεντὰ δικαιώματά μας εἰς τὴν Ἀλβανίαν

Ἡ γνωστὴ πολέμιος τῆς Ἐκκλη-σίας κ Ἄννα Φραγκουδάκη (καθη-γήτρια Πανεπιστημίου) προέβη εἰςἕν δημοσίευμα εἰς τὴν ἐφημερίδαlaquoΤΑ ΝΕΑraquo τῆς 17ης Σεπτεμβρίουμὲ τὸ ὁποῖον ἐκφράζει τὸν θαυμα-σμόν της διὰ τὸν Μωάμεθ καὶ τὴνθρησκείαν του ἐνῶ κατηγορεῖ τὴνἙλληνικὴν Πολιτείαν ὅτι προωθεῖτὰς θρησκευτικὰς διακρίσεις καὶ τὴνμι σαλλοδοξίαν ἀφοῦ ἐπιτρέπει τὴνδιδασκαλίαν μόνον τοῦ Χριστιανι-σμοῦ εἰς τὰ σχολεῖα Ἡ ὡς ἄνω κα-θηγήτρια ἡ ὁποία εἶναι καὶ συγγρα-φεὺς κατὰ καιροὺς ἐπιτίθεται εἰςτὴν Ὀρθόδοξον πίστιν προβάλλειτοὺς Δωδεκαθεϊστὰς ἤ ἀνακαλύπτειθετικὰ στοιχεῖα εἰς θρησκείας αἱ ὁποῖ αι ἀποδεδειγμένως προπαγανδί-ζουν τὸ μῖσος τὸν ἱερὸν πόλεμον καὶτὸν laquoὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦraquoἜχει ζητήσει δὲ τὸν ἀπογαλακτισμὸντῆς Ἑλληνικῆς Παιδείας καὶ τοῦ Ἑλ -ληνικοῦ Κράτους ἀπὸ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν καὶ τὸν Χριστιανισμόν Τὸ ἀντι-χριστιανικὸν καὶ φιλομουσουλμανι -κὸν δημοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquondashἊν φτιάχναμε μιὰ φανταστικήἀνίερη καὶ ἀπαράδεκτη περιγραφὴτοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ ὑποθέταμεὅτι περιέχεται σὲ σχολικὸ βιβλίοἀλλόθρησκης χώρας τί θὰ σήμαινεγιὰ τοὺς χριστιανικοὺς λαοὺς καὶ τίθὰ ἔκαναν οἱ κυβερνήσεις τους ΣτὴΡωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία σὲ διάφο-ρους λαοὺς ἀσκοῦσε ἰσχυρὴ ἐπί-δραση τὸ ἀρχαιοελληνικὸ δωδεκά-θεο Αὐτοὶ οἱ λαοὶ ἔνιωθαν θαυ-μασμὸ καὶ γοητεία γιὰ τὸν ἀρχαι-οελληνικὸ πολιτισμὸ καὶ τὴ θρησκεί -α του ἀλλὰ στέκονταν διστακτικοὶἀπέναντί τους Τὸ μεικτὸ αὐ τὸ συν -αίσθημα ἐκμεταλλεύτηκε καὶ ἀξιο-ποίησε ὁ Χριστός ἕνας ἔξυπνος καὶτολμηρὸς γιὸς ξυλουργοῦ Ὁ Χρι -

στὸς πῆρε στοιχεῖα πίστης ἀπὸ ἄλ -λες θρησκεῖες καὶ λατρείας ἀπὸἄλλες παραδόσεις καὶ ἔφτιαξε μιὰνέα θρησκεία τὸν Χριστιανισμό Οἱἀρχὲς καὶ οἱ ἰδέες τοῦ Χριστιανι-σμοῦ καταγράφηκαν στὸ ἱερὸ βιβλίοτῶν Χριστιανῶν τὴν Καινὴ Διαθήκη

ndash Ὁ καθένας θὰ ἀπαντοῦσε ὅτι οἱλαοὶ θὰ τὸ ἔβρισκαν ἀπαράδεκτο οἱκυβερνήσεις στὶς δημοκρατικὲςτου λάχιστον χῶρες θὰ ἔκαναν δια-βήματα ἐπικαλούμενες τὰ Συντά-γματα καὶ τοὺς νόμους τὴν ἀνεξι-θρησκία τὸν σεβασμὸ σὲ ὅλες τὶςθρησκεῖες κοκ Καὶ ὅμως ἰδοὺ ἕναμικρὸ δεῖγμα περὶ Ἰσλάμ Οἱ ἄραβεςἔμποροι γνώρισαν στὰ ταξίδια τουςτὶς θρησκεῖες καὶ τοὺς πολιτισμοὺςτῶν γειτονικῶν λαῶν Ἔνιωθανθαυ μασμὸ καὶ γοητεία γι αὐτούςἀλλὰ στέκονταν διστακτικοὶ ἀπέ-ναν τί τους Τὸ μεικτὸ αὐτὸ συναί-σθημα τῶν συμπατριωτῶν του ἐκ -μεταλλεύτηκε καὶ ἀξιοποίησε ὁ Μω -άμεθ ἕνας ἔξυπνος καὶ τολμηρὸςἔμπορος-ἀρχηγὸς καραβανιῶν ὉΜωάμεθ πῆρε στοιχεῖα πίστης ἀπὸτὶς μονοθεϊστικὲς θρησκεῖες τὸνχριστιανισμὸ καὶ τὸν ἰουδαϊσμό καὶλατρείας ἀπὸ τὴν περσικὴ καὶ τὴνἀραβικὴ παράδοση κι ἔφτιαξε μιὰνέα θρησκεία τὸν ἰσλαμισμό Οἱἀρχὲς καὶ οἱ ἰδέες τοῦ Ἰσλὰμ κατα-γράφηκαν στὸ ἱερὸ βιβλίο τῶν Μου-σουλμάνων τὸ Κοράνιο

ndash Τὸ δεύτερο ἀπόσπασμα δυσ -τυχῶς δὲν εἶναι φανταστικό πε-ριέχεται στὸ βιβλίο Ἱστορίας τῆς Ε´δημοτικοῦ (σ 54) Ἀκόμα σήμεραδὲν ldquoβλέπουμεrdquo Ἄκριτα καὶ σχεδὸνἀθώᾳ ldquoδιδάσκουμεrdquo στὰ σχολεῖα ὅτιἡ ldquoδική μαςrdquo κουλτούρα θρησκείαγλώσσα κοκ εἶναι σωστή ὡραίαἠθικὴ κοκ ἄρα ἄξια σεβασμοῦἐνῶ τῶν ldquoἄλλωνrdquo δὲν εἶναι Ἀκόμασήμερα ἀνεπαίσθητα διδάσκουμεσὰν αὐτονόητη ἀλήθεια τὶς διακρί-σεις καὶ τὴ μισαλλοδοξίαraquo

ΦΙΛΟΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΝ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΥ κ Α ΦΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗ

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Γλυφά-δας κ Παῦλος μὲ ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Γενικὸν Ἐπιθεωρητὴντῆς Εἰδικῆς Ὑπηρεσίας Ἐπιθεω-ρητῶν Περιβάλλοντος ἐκφράζειτὴν ἔντονον δυσαρέσκειάν τουἐπειδὴ υἱοθέτησεν ἀνυποστάτουςκαταγγελίας συμφώνως πρός τὰςὁποίας εἰς τὸ ὑπὸ κατασκευὴν νε-κροταφεῖον δὲν ὑπάρχουν νεκροὶεἰς τοὺς τάφους Αἱ ἀνυπόστατοικαταγγελίαι γίνονται διὰ νὰ μα-ταιωθῆ ἡ δημιουργία τοῦ Κοιμη-τηρίου

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης καλεῖτὸν ἐπιθεωρητὴν νὰ παράσχη εἰςτὴν Ἱ Μητρόπολιν τὰ στοιχεῖατῶν καταγγελλομένων ἀλλιῶς θὰπροσφύγη εἰς τὴν ΔικαιοσύνηνΕἰς ἔγγραφόν του πρὸς τὸν προ-αναφερόμενον Εἰδικὸν Ἐπιθεω-ρητὴν κ Παναγιώτην Μέρκονἐπισημαίνει τὰ ἀκόλουθα

laquoἈξιότιμε κ ΓενικέΧαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε Εἰς τό ὑπ᾽ ἀριθμ Οἰκ 2942

692011 Ἔγγραφον τοῦ Ὑπουρ-γείου Περιβάλλοντος Ἐνέργειαςκαί Κλιματικῆς Ἀλλαγῆς ὑπογε-γραμμένον ὑφ᾽ Ὑμῶν ἀναγράφεταιὅτι σύμφωνα μὲ ἀνώνυμες κα-ταγγελίες ποὺ ἔχουν περιέλθειστὴν ὑπηρεσία μας ἀμφισβητεῖταικαὶ τὸ ἐὰν σὲ ὁρισμένους ἀπὸ τοὺς

8 μαρμάρινους τάφους ποὺ κατα-σκευάστηκαν στὸν ἐν λόγω χῶροστὶς 12 τοῦ προηγούμενου Αὐγού-στου ἔχουν ἐνταφιαστεῖ νεκροὶ

Ἀποροῦμεν κύριε Γενικέ πῶςἀνώνυμοι καταγγελίαι δίχως νάδιερευνηθοῦν καί διασταυρωθῇ τόἀληθές τῶν καταγγελλομένων δύ-νανται νά χρησιμοποιοῦνται ὡςἄλλοθι δι᾽ ἕνα κρατικόν λειτουρ-γόν ὅστις διά τῆς ὑπογραφῆςαὐτοῦ ἐκθέτει εἰς οἱονδήποτε κα-κοπροαίρετον τόν Ἐπίσκοπον καίτούς κληρικούς τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως τούς τελέσαντας μετά πά-σης τιμῆς καί τάξεως τούς συγκε-κριμένους ἐνταφιασμούς ἐν τῷ ὡςἄνω Κοιμητηρίῳ

Ἐπειδή ἡμεῖς ΜητροπολίτηςἹερεῖς καί οἱ παρευρεθέντες χρι-στιανοί δέν περιπαίζομεν τήν ἱερω-τάτην ὕστατον ἐπίγειον πρᾶξιν τῶνκεκοιμημένων ὀρθοδόξων ἀδελ -φῶν μας ἀλλ΄ ἐν φροντίδι καί Ἐκ -κλησιαστικῇ ἈκολουθίᾳndashΤελετῇἐνεταφιάσαμεν ἐν τῷ Κοιμητηρίῳὀκτώ χριστιανούς καλοῦμεν Ὑμᾶςτό ταχύτερον ὅπως

α) γνωρίσητε ἡμῖν ἐγγράφως τήνὕπαρξιν τῶν σχετικῶν στοιχείωνκαί τῶν ὀνοματεπωνύμων τῶν κα-ταγγελλόντων καί

β) ἀνασκευάσητε ἐγγράφως τήνἀνωτέρω θέσιν τήν ὁποίαν θεω-ροῦμεν ὡς ἀβάσιμον ὑποθετικήνκαί συκοφαντικήν ὑποκρύπτουσαν

δολιότητα ἐκμεταλλεύσεως τῆςἀξιοπρεπείας τοῦ Προσώπου τῆςκοινωνικῆς εὐαισθησίας καί τῶνδιαχρονικῶν περί τῆς ταφῆς τῶνκεκοιμημένων πανανθρωπίνων ἀ -ξι ῶν

Εἰς περίπτωσιν μή ἀνασκευῆςτῶν Ὑμετέρων δηλώσεων θάἀναγ κασθῶμεν ὅπως προσφύγω-μεν εἰς τήν Ἑλληνικήν Δικαιοσύ-νην πρός ἀποκατάστασιν τῆς Ἀλη-θείας

Μετ᾽ εὐχῶν ἐν Κυρίῳκαί πάσης τιμῆς

Ἐλάχιστος ἐν ἘπισκόποιςΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ο ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΠΑΥΛΟΣraquo

Ὡς προκύπτει ἀπὸ ἔγγραφον τοῦ Σεβ Μητροπολίτου κ Παύλου

ΜΕ ΨΕΥΔΗ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ ΝΑ ΜΑΤΑΙΩΣΟΥΝΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΝ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΛΥΦΑΔΑΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣἘνημερώνομεν τούς ἐκ -

λεκτούς συνδρομητάς Ἀθη -νῶν καί περιχώρων πούλαμ βάνουν τήν ἐφημερίδαεἰς Ταχυδρομικάς Θυρίδαςὅτι ἀπό τοῦδε καί εἰς τόἑξῆς ἡ παραλαβή τῆς ἐφη-μερίδος ΔΕΝ θά πραγματο-ποιῆται ἀπό τάς Ταχ Θυρί-δας Ὡς ἐκ τούτου παρακα-λοῦνται ὅπως μᾶς ἐνημε-ρώσουν ἐγκαίρως διά τόνἐπιθυμητόν τρόπον παρα-λα βῆς τοῦ ἐντύπου

Ἐκ τῆς Διευθύνσεως

Σελὶς 6η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςἀκυρώνει τάς προσπαθείας

διά τήν σύγκλησιντῆς Μεγάλης καί Ἁγ ΣυνόδουἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ἀναφορικὰ μὲ τὸ θέμα ποὺ ἀνέ-δειξε ἡ ἔγκριτος ἐφημερίδα σας(Ὀρθόδοξος Τύπος Παρασκευὴ 12Αὐγούστου 2011) γιὰ τὴν συγκλη-θεῖσα τὴν 31ην Αὐγούστου 2011στὴν ΚΠολη Σύνοδο τῶν παλαιφά-των Πατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆςκαὶ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρου τὰὁποῖα εἶχαν ἀναγνωρισθῆ ἀπὸ Οἰ -κουμενικὲς Συνόδους ἀποκλειομέ-νων τῶν μεταγενεστέρων Ἐκ κλη -σιῶν καὶ σὲ συνέχεια τοῦ προβλη-ματισμοῦ ποὺ ἔχει δημιουργηθῆἀπὸ ὁρισμένους Μητροπολίτεςὅπως πχ ὁ Μητροπολίτης Ζιμπάμ-πουε ἄς μᾶς ἐπιτραπῆ νὰ καταθέ-σωμεν τὰς σκέψεις μας

Πρῶτον ἡ διοίκηση ὁλοκλήρουτῆς Ἐκκλησίας ἑδράζεται ἐπὶ τοῦσυστήματος τῆς Πενταρχίας τῶνπατριαρχῶν σὲ Ἀνατολὴ καὶ ΔύσηΜετὰ τὸ ἐπελθὸν σχίσμα ἔπαυσενὰ ὑφίσταται ἡ Πενταρχία

Δεύτερον ἡ αὐτοκεφαλία τῆςἘκκλησίας τῆς Κύπρου ἀναγνωρί-σθηκε τὸ 431 μΧ σύμφωνα μὲ τὸνΗ΄ Κανόνα τῆς Γ΄ ἐν Ἐφέσῳ Οἰκου-μενικῆς Συνόδου (7 Ἰουνίου - 30Ἰουλίου 431) γεγονὸς ποὺ ἀπετέ-λεσε παρέκκλιση ἀπὸ τῶν ἀρχῶντοῦ συστήματος τῆς Πενταρχίας

Τρίτον ἡ ἵδρυση τοῦ ΡωσικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ χειροτονία τὴν26ην Ἰανουαρίου 1589 τοῦ Ἰὼβ ὡςΠατριάρχη Μόσχας ἀπὸ τὸν Οἰκου-μενικὸ Πατριάρχη Ἰερεμία τὸνΤρανὸ δὲν ἀναγνωρίσθηκε ἀμέσωςἀπὸ τὰ ἄλλα πρεσβυγενῆ πατριαρ-χεῖα Ὅπως ἀφηγεῖται ὁ Μονεμβα-σίας Δωρόθεος στὴν Χρονογραφίατου (Κ Σάθας Βιογραφικὸν Σχεδία-σμα περὶ τοῦ Πατριάρχου ἸερεμίουΒ΄ (1572-1594) Ἐν Ἀθήναις ΑΚτενᾶ καί Σ Οἰκονόμου 1870[Θεσνίκη Πουρναρᾶς 1979] Πα-ράρτημα Α΄ σσ 3-25 ἐδῶ σ 21) ἡἵδρυση ὑπῆρξε laquoἔργον βίαςraquo καὶδὲν ἐπικυρώθηκε ἀπὸ τοὺς ἄλλουςπατριάρχες Οἱ περιστάσεις ἀνάγ-κασαν τὸν Ἰερεμία νὰ συγκαλέσηΣύνοδο τὴν 12ην Φεβρουαρίου1593 στὸν ἱερὸ ναὸ τῆς ἀειπαρθέ-νου Μαρίας laquoτῆς ἐπωνομασμένηςΠαραμυθίαςraquo στὴν ΚΠολη στὴνὁποία ἔλαβαν μέρος πλὴν τοῦ Ἰερε-μίου ὁ Ἀλεξανδρείας ΜελέτιοςΠηγᾶς ὁ laquoκαὶ τὸν τόπον ἐπέχοντοςτοῦ παναγιωτάτου Ἰωακεὶμ Θεου-πόλεως τῆς μεγάλης Ἀντιοχείας καὶπάσης τῆς Ἀνατολῆςraquo ὁ Ἱεροσολύ-μων Σωφρόνιος Δ΄ (πατρ 1579-1608) καὶ ὁ Γρηγόριος Ἀθανάσιοςπρέσβυς τοῦ βασιλέως τῶν Ρώσων(Πβ Γ Ραλλῆ-Μ Ποτλῆ Σύνταγματῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων τόμ5ος Ἀθήνησι 1859 [ἀνατ1966]σσ149-155 Γενναδίου Ἀραμπατζό-γλου Φωτίειος Βιβλιοθήκη ἤτοιἐπίσημα καὶ ἰδιωτικὰ ἔγγραφα καὶἄλλα μνημεῖα σχετικὰ πρὸς τὴνἱστορίαν τοῦ Οἰκ Πατριαρ χείου με -τὰ γενικῶν καὶ εἰδι κῶν προλεγομέ-νων Μέρος Α΄ Ἐν ΚΠολει 1933[ἀνατ Ἀθήνα Βιβλιογνωσία χχ]σσ131-134) Ὅπως εὐστόχως ση-μειώνει ὁ Καθηγητὴς Σπ Τρωιάνοςlaquoἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι παρέστησανἢ ἐξεπροσωπήθησαν πάντες οἱ πα-τριάρχαι τῆς Ἀνατολῆς πράγμα τὸὁποῖον προκύπτει ἐξ αὐτοῦ τοῦ κει-μένου τῆς σχετικῆς συνοδικῆς πρά-ξεως συνάγεται ὅτι ἡ ἐκδοῦσα τὴνπρᾶ ξιν σύνοδος εἶχε πανορθόδοξονχαρακτῆραraquo1 Μὲ δεδομένη τὴνδιαπίστωση τῶν ἐρευνητῶν ὅτι τὸἁρμόδιο ὄργανο γιὰ τὴν ἀνακήρυξηαὐτοκεφαλίας ἢ τὴν παραχώρησηαὐτονομίας εἶναι ἡ Οἰκ Συνοδος2τεκμαίρεται ὅτι ἡ Ἐκ κλησία τῆς Ρω-σίας ἀνυψώθηκε σὲ πατριαρχεῖο κα-τόπιν ἀποφάσεως Συνόδου

Ἄξιον ἰδιαιτέρας προσοχῆς εἶναιτὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἀνακήρυξη τοῦθρόνου laquoτῆς εὐσεβεστάτης καὶὀρθοδόξου πόλεως Μοσκόβουraquoσὲ Πατριαρχεῖο στηρίχθηκε στὸνΚΗ΄ κανόνα τῆς Δ΄ ἐν ΧαλκηδόνιΟἰκουμενικῆς Συνόδου (8 Ὀκτω-βρίου 451) ὅπως σαφῶς τὸ διετύ-πωσε ὁ πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΜελέτιος Πηγᾶς (πατρ 1590-1601)laquoκρίνων τοίνυν δίκαιον εἶναι τῇΘεοῦ φιλανθρωπίᾳ καὶ χάριτι κο-σμηθεῖσαν βασιλεία πόλιν ὀρθοδο-ξοτάτην Μοσκοβίαν καὶ ἐν τοῖςἐκκλησιαστικοῖς μεγαλύνεσθαιπράγμασι κατὰ τὸν κη΄ κανόνα τῆςδ΄ συνόδουhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼ ἀν σ87) Στὴν συνέχεια ἀφοῦ ἔκανε μίαβραχεῖα ἀναφορὰ στὶς προγενέ-στερες Οἰκουμενικὲς Συνόδους ὁΜελέτιος Πηγᾶς κατέληξε ὅτι laquoδί-καιον οὖν κρίνω καὶ τὴν ἁγίαν ταύ-την καὶ μεγάλην σύνοδον κρίνεινἀξιῶ τὸν θρόνον τῆς εὐσεβεστά-της καὶ ὀρθοδόξου πόλεως Μο-σκόβου εἶναι τε καὶ λέγεσθαι Πα-τριαρχεῖονhellipἔχειν τὸν τόπον αὐ -τοῦ μετὰ τὸν παναγιώτατον Ἱερο-σολύμων ἔν τε τοῖς ἱεροῖς διπτύ-χοις καὶ ἐν ταῖς ἐκκλησιαστικαῖςσυνελεύσεσινhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼἀν σ 89) Ἡ δήλωση τοῦ Μελετί-ου Πηγᾶ ἔχει κατὰ τὴν γνώμηνμας ἰδιαίτερο ἱστορικὸ καὶ νομο-κανονικὸ βάρος γιὰ δύο λόγουςΠρῶτον δηλώνεται εὐθαρσῶς καὶχωρὶς περιστροφὲς ὅτι ἡ θέση τοῦΠατριαρχείου τῆς Μόσχας εἶναιστὴν πέμπτη θέση τῶν Διπτύχωνκαὶ πρὶν ἀπὸ τὴν θέση τῆς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Κύπρου καὶ δεύτερονἀφήνει ἀνοικτό τό θέμα γιὰ τὸ μέλ-λον σὲ περίπτωση ποὺ παραχω-ρηθῆ ἡ αὐτοκεφαλία ἢ ἡ αὐτονομίασὲ ἄλλες Ἐκκλησίες θὰ προηγοῦν -ται κατὰ σειρὰ προτεραιότητος τὰπατριαρχεῖα Ἐπισημαίνομε τὴν το-ποθέτηση τοῦ Πάπα καὶ Πατριάρ-χου Ἀλεξανδρείας Μελετίου Πηγᾶληφθεῖσα στὴν πανορθόδοξο Σύν -οδο διότι ἀπὸ καιροῦ εἰς καιρὸνἀνακινεῖται ἡ προαγωγὴ τῆς Κύ-

πρου στὴν 5η θέση τῶν Διπτύχωνὅπως καὶ στὴν πρόσφατο συνάντη-ση τῆς Ἐπιτροπῆς στὴν Γενεύη(περὶ αὐτοῦ ἔγραψε ἀναλυτικὰ ἡἔγκριτος ἐφημερίδα σας τὴν 4ηΜαρτίου 2011σ8)

Τέταρτον ὁ χρόνος τῆς προσ -κλήσεως δὲν εἶναι τυχαῖος Λαμβά-νει χώρα κατὰ τὴν Μεγάλη Ἑβδο-μάδα τοῦ 2011 καὶ εἰδικώτερον μετὰτὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν τῆς Διορ-θοδόξου ΠροπαρασκευαστικῆςἘπι τροπῆς τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας ποὺ συνῆλθε κατὰ τὸ διάστη-μα ἀπὸ 22 ἕως 26 Φεβρουαρίου2011 στὸ ἐν Chambesy τῆς ΓενεύηςὈρθόδοξο Κέντρο τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου οἱ ὁποῖες δὲν κατέλη-ξαν σὲ συμφωνία σχετικῶς μὲ τὴναὐτοκεφαλία καὶ τὸ αὐτόνομο τῶνἘκκλησιῶν ὡς τοῦτο τεκμαίρεταιἀπὸ τὴν δραματικὴ εἰσήγηση-ἔκ -κληση τοῦ Προέδρου τῆς Ἐπι-τροπῆς Σεβασμιωτάτου Μητροπο-λίτου Περγάμου κκ Ἰωάννου (Ζηζι-ούλα) τακτικοῦ μέλους τῆς Ἀκαδη-μίας Ἀθηνῶν ποὺ δημοσιεύθηκεστὸ περιοδικὸ Θεολογία 82(1)(Ἰαν ndashΜάρ 2011) 335-339

Πέμπτον καὶ τὸ σημαντικώτερονκατὰ τὴν ἄποψή μας εἶναι τὸ γε-γονὸς ὅτι στὴν Πανορθόδοξο Διά-σκεψη τῆς Ρόδου τὸν Σεπτέμβριο1961 προσεκλήθησαν ὅλες οἱ αὐτο-κέφαλες Ἐκκλησίες ἀνεξαρτήτωςτοῦ τρόπου ἀνακηρύξεώς των ὅ -πως καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Γεωργίαςἡ ὁποία δὲν εἶχε ἀνακηρυχθῆ ἀκό-μη αὐτοκέφαλος ἡ ὁποία δὲν ἔστει-λε ἀντιπροσώπους ἀλλὰ ἀντιπρο-σωπεύθηκε ἀπὸ τὴν Ρωσικὴ Ἐκκλη-σία Ἀντίθετα ἡ Ἐκκλησία τῆς Γε-ωργίας μετεῖχε στὴν Σύνοδο τῶνΧαλκηδονίων καὶ ἈντιχαλκηδονίωνἘκκλησιῶν ποὺ ἔλαβε χώρα στὴνAddis Abeba τὸ 1971 μὲ πρωτοβου-λία τοῦ Μητροπολίτου Ἀξώμης Με-θοδίου Φούγια (ἀποθανῶν ὡς Πισι-δίας 2006)Ἡ μὴ πρόσκληση τῶνὑπολοίπων αὐτοκεφάλων Ἐκκλη-σιῶν ἀκυρώνει κατὰ τὴν ἄποψήμας ὅλες τὶς προγενέστερες προσ -πάθειες καὶ προσκλήσεις στὶς Παν -ορθοδόξους Διασκέψεις οἱ ὁποῖεςἀποτελοῦ σαν τὸ προπαρασκευα-στικὸ στάδιο γιὰ τὴν Οἰκ Σύνοδο

Εὐχαριστῶ θερμῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουΝέα Φιλαδέλφεια Ἀττικῆς

1 Σπύρ Ν Τρωιάνου laquoΠαρατηρή-σεις ἐπὶ τῶν τυπικῶν καὶ οὐσιαστικῶνπροϋποθέσεων τῆς ἀνακηρύξεως τοῦαὐτοκεφάλου καὶ αὐτονόμου ἐν τῇὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳraquo ΤιμητικὸνἈφιέρωμα εἰς τὸν Μητροπολίτην Κί-τρους Βαρνάβαν ἐπὶ τῇ 25ετηρίδι τῆςἈρχιερατείας του Ἀθῆναι 1980 σσ336-348 ἐδῶ σ 343

2 Πβ Π Τρεμπέλα laquoἈρχαί κρατή-σασαι ἐν τῇ ἀνακηρύξει τοῦ αὐτοκε-φάλουraquo Θεολογία 28(1957) 5-22 ἐδῶσ 21

laquoἈρχιερατικὰσυλλείτουργαraquo

Κύριε Διευθυντά Βλέπω δυστυχῶς πολὺ συχνὰ

σὲ περιοδικὰ Μητροπόλεων φωτο-γραφίες ἀπὸ ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργα μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ὀνο-μαστικῆς ἑορτῆς τοῦ τοπικοῦἹεράρχου μὲ τὴν συμμετοχὴ πλει-άδος Μητροπολιτῶν ποὺ διαγωνί-ζονται ποιὸς θὰ φοράει τὰ ὡραι-ότερα χρυσοκέντητα ἄμφια μίτραἐγκόλπιο καὶ ράβδο

Σὲ ὁποιαδήποτε ἐποχή ἀλλὰ ἰδι-αίτερα στὴν σημερινὴ ὑπὸ πτώχευ-ση Ἑλλάδα μὲ τοὺς ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἀνέργους δὲν ἀποτελοῦνπρόκληση γιὰ τὸν πιστὸ λαὸ τὰ τε-ράστια ἔξοδα γιὰ τὶς μετακινήσειςἀνὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὶς φιλοξενίεςτῶν Μητροπολιτῶν καὶ τῶν συν -οδῶν τους

Ἔτσι δίδαξε ὁ ΧριστόςO tempora o mores

Μετὰ τιμῆςΔημήτριος Βανδῶρος

Ἐξωστρακίσαμεν τήν πίστινκαί τὸν σεβασμὸν εἰς

τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἉγίουςἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ζοῦμε τὴν κρίση ἀλλὰ ἀδιαφο-ροῦμε γιὰ τὸ εὖρος της καὶ τὶςαἰτίες τηςmiddot οἱ ἄρχοντες διδάσκουντὴν διαφθορά καὶ οἱ ἀρχόμενοιἄφρονες διαβρωμένοι ἕως τὸ με-δούλλι τῶν ὀστῶν τους δὲν προσ -παθοῦν νὰ διορθώσουν κάτι Ἐνκαιρῷ μνημονίου στὸ χωριό μουἔγιναν 4 γλέντια νυχτερινά φαγο-πότια σὲ λίγες μέρες - δύο πρὸςτῆς γιορτῆς τῆς Κοίμησης() καὶ δύοἀμέσως μετά laquoἩ φτώχεια θέλει κα-λοπέρασηraquo ἡ αἰτιολόγηση τοῦ πα-ραλογισμοῦ Οἱ ντόπιοι ὅμως καὶ ξέ-νοι ἀφέντες στὸν τράχηλό μας βρί-σκουν ἐπιχειρήματα γιὰ ἐπιβολὴ νέ-ων σκληροτέρων μέτρων

Τὸ θέμα μας ὅμως ἐδῶ εἶναιἄλλο εἶναι ἡ πλήρης ἀλλοτρίωσητῆς ψυχῆς τοῦ Ἕλληνα ὁ ἐξοστρα-κισμὸς τῆς Πίστης καὶ σεβασμοῦστὸν Θεὸ καὶ τοὺς Ἁγίους ΤουἘπαγιώθη ἡ ἀντίληψη ὅτι Δεκαπεν-ταύγουστος σημαίνει διαρκὲς ξενύ-χτι καὶ φαγοπότι καὶ τίποτα ἄλλο

Πέρυσι 13810 Παρασκευὴ καὶπροπαραμονὴ τῆς Κοίμησης τῆςΘεοτόκου στὸ ἴδιο χωριό μιὰμικρὴ παρέα νέων καὶ κάποιοι νεα-νίζοντες σὲ ρόλο ἰνστρούχτοραὀργάνωσαν laquoSummer patryraquo σὲσυνεργασία μὲ τὸν Ἱερέα ποὺ πα-ρεχώρησε τὴν αὐλὴ ἑνὸς ἐξωκ-κλησιοῦ καὶ κάθε διευκόλυνση(ρεῦμα καθίσματα τραπέζια κλπ)ἔχοντας ἐπιχείρημα ὅτι ἀπὸ τὰ κέρ-δη παίρνει μερίδιο καὶ ἡ Ἐκκλησία

-ὁ σκοπὸς ἁγιάζει τὰ μέσα φαίνε-ται- καὶ ἐξ ἄλλου laquoτὰ παιδιὰ περ -νᾶνε καλά κρύβονται στὰ δένδρακαὶ δὲν ἐνοχλοῦν κανέναraquo Ὅλητὴ νύχτα λοιπόν 450 ἤ 500 νεαροὶἀπὸ κοντινὰ χωριὰ ἤ μακρυνότε-ρες πόλεις διασκέδασαν ὑπὸ τοὺςἤχους ἐκκωφαντικῆς μουσικῆς (ἤμᾶλλον laquoμουσικῆςraquo) μὲ οἰνοπνευ-ματώδη χωρὶς ἔλεγχο ἡλικίας ἤ πο-σότητος καὶ ἐνεργειακά - διεργε-τικὰ ποτὰ χωρὶς ἄδεια κυκλοφο-ρίας πενταπλάσιας ἰσχύ ος τοῦγνωστοῦ laquoRed Bullraquo Τέσσαρες ἡμί-γυμνες laquoκαλλιτέχνιδεςraquo λικνιζόμε-νες ἔδειχναν τὰ κάλλη τους δίπλαἀκριβῶς ἀπὸ τὸ laquoἹερόraquo τοῦ ναοῦ() ἐνσαρκώνοντας τὸν ἙλληνικὸΠολιτισμὸ καὶ τὴν Παράδοση στὰὁποῖα ἀπέβλεπε -κατὰ τοὺς διορ-γανωτές- ἡ ὅλη ἐκδήλωση (τὶτραβᾶ ὁ πολιτισμὸς ἀπὸ ἀσχέ τουςἑρμηνευτές του)

laquoΠαρεκτροπὲς ναρκωτικῶν καὶσεξουαλικὲς δὲν ὑπῆρξαν φέτοςὅπως στὰ προηγούμενα χρόνιαλόγῳ ἐπαγρύπνησηςraquo μὲ διεβεβαί-ωσαν Προφανῶς πρόκειται περὶθαύματος θὰ γραφεῖ στὸ βιβλίοΓκίνες

Ὅλα αὐτὰ τὰ ἔκανα λεπτομερῶςγνωστὰ στὸν Μητροπολίτη μας ζη-τώντας του νὰ μὴ ἐπαναληφθοῦντέτοιες ἐκδηλώσεις στὸν χῶρο τοῦἐξωκκλησιοῦ Ἔστειλα τελικὰ τρίαγράμματα ἀφοῦ δὲν κατεδέχθην᾽ἀπαντήσει σὲ κανένα (αὐτὸ θὰ πεῖνὰ στέκεσαι δίπλα στὸν λαὸ σὰνlaquoπατέραςraquo ὄχι ὅμως καὶ σ᾽ὅποιονδὲν σὲ λιβανίζει ἤ ἐκφράζει σκέ-ψεις του καὶ ἀντιρρήσεις) Στὸ τέ-λος μοῦ ἔστειλε ἁπλῶς τὸ πολυ-τελὲς ἰλλουστρασιὸν περιοδικὸ τῆςΜητρόπολης ποὺ ἐπιβεβαιώνει πα-νηγυρικὰ ὅσα ἔγραψε πρὸ ἡμερῶνστὸν laquoΟΤraquo ὁ π Διονύσιος Τάτσηςγιὰ καλοτυπωμένα ἀκριβὰ λιβανι-στήρια

Φέτος 13811 ἐπανελήφθη δυ-στυχῶς ἡ βεβήλωση τοῦ Ἱεροῦχώρου καὶ τοῦ Δεκαπενταυγού-στου σὰν μὲ καρμπόν Εἶχαν καὶσύνθημα τῆς ἐκδήλωσης στ᾽ Ἀγγλι-κά laquoἜρωτας ὑπὸ τὸ σεληνόφωςraquo(Σαφεῖς δὲν ἀφήνουν περιθώριαπαρερμηνειῶν)

Ἡ μακαριότητα τοῦ Σεβασμιωτά-του δὲν ἐταράχθη συνεπῶς οὔτεφέτοςmiddot οὔτε ἀνησυχεῖ τὸ ὅτι ἑκα-τοντάδες νέοι ξενυχτοῦν ἀσω-τεύοντας τὴν στιγμὴ ποὺ σ᾽ὅλες τὶςΠαρακλήσεις τοῦ Δεκαπενταύγου-στου πέρυσι καὶ φέτος δὲν πάτησεοὔτε ἕνας ἡλικίας κάτω τῶν 25 χρό-νων πρᾶγμα ποὺ ξέρει βέβαια

Τὸ ἐρώτημα εἶναι ἄν οἱ ἡγούμε-νοι τῆς Ἐκκλησίας μας συσχηματί-σθηκαν τόσο μὲ τὸν laquoκόσμοraquoὥστε ἀδιαφοροῦν ἄν πλέον σὲἹερούς χώρους ἀντὶ τιμῆς στὴνΠαναγία καὶ τὸν Κύριο προσφέ-ρονται σπονδὲς ὁλονύχτιες στὸνΒάκχο στὸν Διόνυσο στὴν Ἀφρο-δίτη μὲ δική τους ἔγκριση

Δὲν γράφω πιὸ συγκεκριμέναὀνόματα κλπ δὲν ἔχουν σημασίατὰ πρόσωπα ἀφοῦ ἀνάλογα γεγο-νότα δὲν συμβαίνουν μόνον στὴνκαρδιὰ τῆς Πελοποννήσου

Μὲ τιμὴΧ Χ

Ἀθήνα

Νά ἀρθῆ ὁ ἄδικοςἀφορισμός τοῦ κ Νικ

ΣωτηροπούλουΚύριε Διευθυντά

Εἰς τὸ ὑπ ἀριθ 1890 φύλλον582011 τῆς ἀγωνιστικῆς ὑμῶν ἐφη-μερίδος τὸ ἔργον τῆς ὁποίας συγ-χαίρομεν ἐπὶ τῇ συμπληρώσει πεν-τηκονταετίας ἀνέγνωμεν μετὰ με-γίστης ἱκανοποιήσεως τὸ σχόλιοναὐτῆς πέριξ τοῦ ἀδίκου ἀφορισμοῦτοῦ συγχρόνου ὁμολογητοῦ τῆς πί-στεως ἡμῶν κ Νικ Σωτηροπούλου

Οὗτος πολὺ ὀρθῶς ὡς καὶ εἰς τὸσχόλιον αὐτῆς σημειοῦται ἀφιερώ-θη εἰς τὸν Κύριον ἐκ βρεφικῆς ἡλι-κίας ἑρμηνεύων τὴν Γραφὴν καὶ κη-ρύττων τὰς δογματικάς ἀληθείαςτὰς ὁποίας διετύπωσαν αἱ Οἰκουμε-νικαὶ Σύνοδοι διὰ τῶν θεοφόρωνΠατέρων της μὴ παρεκκλίνων ἐξαὐτῶν laquoἰῶτα ἕν ἤ μίαν κεραίανraquo

Δυστυχῶς ὅμως ὁ ἀσκηθείς ὑπ᾽αὐτοῦ ἔλεγχος ἐναντίον ὁρισμέ-νων Ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν laquoδιὰἐκτεταμένην Παράβασιν ἱερῶν Κα-νόνωνraquo προκάλεσε τὴν ὀργὴν καὶτὴν μῆνιν αὐτῶν καὶ ἐξ ἐμπάθειαςκινούμενοι προέβησαν εἰς ἄδικονκαὶ ἀνυπόστατον ἀφορισμὸν αὐτοῦμὴ τηρουμένων οὐδὲ τῶν προβλε-πομένων νομικῶν διαδικασιῶν τῆςἀκροάσεως καὶ τῆς ἀπολογίας

Τὸ πλήρωμα ὅμως τῆς Ἐκκλη-σίας εἶδεν ἐν τῷ προσώπῳ τοῦφλογεροῦ καὶ θαρραλέου ἱεροκή-ρυκος ἕνα νέον ΧρυσόστομονΜᾶρκον Εὐγενικὸν ΑὐγουστῖνονΚαντιώτην Γρηγόριον Παλαμᾶνδιό καὶ ἐκτιμῶν βαθύτατα τό ἔργοντου καὶ τὴν δρᾶσιν του ἠγνόησετὴν ἐξ ἐμπαθείας εἰς βάρος τουποινὴν τῶν κατηγορησάντων καὶἐθεώρησεν αὐτὸν ἐγγυητὴν καὶθεματοφύλακα τῶν δογματικῶνἀληθειῶν τῶν ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύ-ματος θεσπισθέντων

Οὕτως ἐχόντων τῶν πραγμάτωνθὰ ἐθεωρεῖτο πρᾶξις ἀγαθὴ ἐὰν ὁνῦν ἀρχιεπίσκοπος ὅστις πάντοτεἐξετίμα τὸν ἱεροκήρυκα ἐκινεῖτοπρὸς τὴν κατεύθυνσιν τῆς ἄρσεωςτῆς ἀνυποστάτου ποινῆς ἵνα καὶ ὁἴδιος εἰσπράξη τὰ εὔσημα τόσοντοῦ πιστοῦ λαοῦ ὅσον καὶ τοῦ δι-καιοκρίτου Θεοῦ

Ὁ δὲ ἱεροκῆρυξ δικαιωθῆ καὶ ἐντῇ παρούσῃ ζωῇ ἐκ τοῦ μαρτυρίουτῆς συνειδήσεως τὸ ὁποῖον φέρειἀδίκως ἐπὶ τοσαῦτα ἔτη

Γεώργιος ΛιάκοςΘεολόγος

Πελοπίδου 38 Θήβα

Ἐάν ὑπῆρχε βραβεῖον ὑποκρισίας(ὄχι ὑποκριτικῆς) αὐτό θά τό ἐλάμ-βανεν ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςκ Βαρθολομαῖος ἀφοῦ ἀπό τόἍγιον Ὄρος τό ὁποῖον τόν ὑπεδέ-χθη μέ τιμάς μεγάλου πατρός τῆςἘκκλησίας διεκήρυξεν ὅτι εἶναιὈρθοδοξότατος ὅτι τιμᾶ τούς Ἱε -ρούς Κανόνας τῆς Ἐκκλησίας καίτῆς Πίστεως ὅτι δέν προδίδει τήνΠίστιν μέ τούς θεολογικούς Διαλό-γους Τά εἶπεν αὐτά ὁμιλῶν εἰς τήνἹεράν Μονήν Μεγίστης Λαύραςἀπό τήν ὁποίαν ἐζήτησεν τήν ἐκδίω-ξιν ὅλων τῶν ζηλωτῶν Μοναχῶνἀπό τήν Ἱεράν Μονήν Ἐσφιγμένουκαί ἀπό μίαν ἄλλην μικροτέρανΟὐδείς ὑπενθύμισεν εἰς τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην τῆς ἀποστα-σίας καί τῆς προδοσίας τῆς Πίστε-ως ὅτι οἱ Ἱεροί Κανόνες ἀπαγο-ρεύουν τήν συμπροσευχήν καί τόσυλλείτουργον μετά τῶν αἱρετικῶνΠαπικῶν τῶν αἱρετικῶν Μονοφυ-σιτῶν μετά τῶν Ραββίνων τῶνΜουσουλμάνων καί τῶν ἰθαγενῶνεἰδωλολατρῶν τοῦ Ἀμαζονίου Οὐ -δείς τοῦ ὑπενθύμισεν ὅταν εἶπενὅτι ἡ πορεία πρός τήν Ἕνωσιν τῶνlaquoἘκκλησιῶνraquo δέν γίνεται ἄνευ προ-ϋποθέσεων ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι ἦσανἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνεγνώρισαν τήνΠαπικήν laquoἘκκλησίανraquo ὡς κανονι-κήν καί σώζουσαν καί ὅτι οἱ Ὀρθό-δοξοι ἦσαν ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνε-γνώρισαν τήν Βάπτισιν τῶν Παπι -κῶν ὡς κανονικόν μυστήριον κλπἘ κτός ὅμως τά laquoμαθήματαraquo Ὀρθο-δόξου Πίστεως τά ὁποῖα ἔδωσενἐνεθυμήθη καί τήν διδασκαλίαν τοῦἈποστόλου Παύλου περί ὑπακοῆςτήν ὁποίαν ἐχρησιμοποίησεν ἐναν-τίον τῶν μοναχῶν οἱ ὁποῖοι ἀμφι-σβητοῦν τάς ἀποφάσεις του καί τάςἐνεργείας του περί τῆς Πίστεως το-νίζων ὅτι εὑρίσκονται εἰς πλάνηνἐάν πιστεύουν ὅτι μόνον αὐτοί τη-ροῦν ἄσπιλον τήν παρακαταθήκηντῆς Πίστεως Δηλαδή οἱ Καθηγού-μενοι Ἱερῶν Μονῶν (ἀκόμη καί τοῦἉγίου Ὄρους) Ἁγιορεῖται Πατέρεςοἱ ὁποῖοι ζοῦν ἐντός τοῦ ἉγιωνύμουὌρους ἀλλά ἐκτός τῶν Ἱ Μονῶνκαθηγηταί Πανεπιστημίου (ρασο-φόροι καί μή) ἐπιστήμονες ΣεβΜητροπολῖται ἔντιμοι κληρικοί καίθεολόγοι οἱ ὁποῖοι ὑπέγραψαν τήνlaquoὉμολογίαν Πίστεωςraquo διά τῆςὁποίας κατήγγειλον τήν ἀποστα-σίαν καί τήν προδοσίαν τῆς πίστε-ως ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-χου τοῦτο ἀποτελεῖ πλάνην καίἀνυπακοήν πρός ἐκείνους οἱ ὁποῖοιἐτάχθησαν νά φυλάττουν τά ἱεράκαί τά ὅσια τῆς πίστεως τά ὁποῖακαί προδίδουν Αἱ διαμαρτυρίαι διάτό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo ὑπό τοῦ Πάπαεἰς τήν θείαν Λειτουργίαν ὑπό τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τόνΠατριαρχικόν ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγί-ου Γεωργίου (Φανάρι) ἦσαν ἄδικοιΔέν ἦτο τό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo συμ-προσευχή μετά τοῦ Πάπα

Ἡ ὁμιλίαΤό πλῆρες κείμενον τῆς ὁμιλίας

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰςτήν Ἱεράν Μονήν Μεγίστης Λαύ-ρας ὡς τήν μετέδωσε τό laquoamengrraquo μέ πληροφορίας ἀπό τό ΑΠΕ-ΜΠΕ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΑὐστηρὸ μήνυμα πρὸς τοὺςσχισματικοὺς μοναχοὺς καὶ τοὺςἐπικριτὲς τοῦ διαλόγου μεταξύ τῶνἐκκλησιῶν ἔστειλε ἀπὸ τὴν ἹερὰΜονὴ Μεγίστης Λαύρας ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης Βαρθολομαῖ ος

Ὁ Προκαθήμενος τῆς Ὀρθοδο-ξίας ἐπικαλούμενος τὶς νουθεσίεςτοῦ ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Ἀθωνίτηκτίτορος τῆς παλαιότερης μονῆςτοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐπεσήμανε ὅτιγιὰ τὴν ὁδὸ ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ldquoτε-λείωσιν τοῦ μοναχοῦrdquo ὁ ldquoπρῶτοςὅρος εἶναι ἡ ὑπακοὴrdquo ἡ ὁποία ἐλα-φρύνει τὸν ζυγὸν τῆς ἀσκητικῆςζωῆς διότι τὸ βάρος αὐτοῦ αἴρεταιὑπὸ τοῦ ἡγουμένου Πρόσθεσε ὅτιὁ ldquoδεύτερος ὅροςrdquo εἶναι ldquoἡ μεταξύτῶν ἀδελφῶν ἀγάπη καὶ ἑνότηςrdquoκαὶ ldquoἤ μὴ ἐν ὑμῖν μήτε διχοστασίαικαὶ ἔριδεςrdquo οἱ ὁποῖες ldquoἀτυχῶςrdquoἐμφιλοχωροῦν ldquoἐξ ἐγωισμοῦ καὶφιλοδοξίας ὡρισμένων εἰς μονα-στικάς ἀδελφότηταςrdquo καὶ ὁδηγοῦνldquoεἰς ἐπικινδύνους καὶ ὀλισθηράςδιὰ τὴν ψυχικήν σωτηρίαν καὶ τὴνπνευματικὴν πρόοδον ἀτραπούςrdquo

ldquoΤὸ ἐπικίνδυνον δὲ ἔγκειται εἰςτὸ γεγονὸς ὅτι ὁ τοιοῦτος μοναχὸςπλανᾶται θεωρῶν ὅτι οὗτος τηρεῖldquoἄσπιλονrdquo τὴν παρακαταθήκην τῆςπίστεως ἀγνοῶν τὴν ἐντολὴ τοῦΘεοῦ διατυπουμένην σαφῶς ὑπὸτοῦ πρωτοκορυφαίου τῶν ἀποστό-λων Παύλου ldquoΠείθεσθε τοῖς ἡγου-μένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκετε οὗτοιγὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶνὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντεςrdquoἐπε σήμανε ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης καὶ συνέχισε

ldquoΟὕτω κι ἡμεῖς ἔχομεν ἀπόλυτονσυνείδησιν τῆς εὐθύνης τὴν ὁποί-αν φέρομεν μετὰ τοῦ ἀρχιερατικοῦκαὶ πατριαρχικοῦ ὠμοφορίου ἐπὶτῶν ὤμων ἡμῶνrdquo

Ἐναντίοντῶν ἀντιοικουμενιστῶν

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κα-ταδίκασε τὴ στάση τῶν ἀρνητῶντοῦ διαλόγου ldquoμετὰ τῶν ἑτεροδό-ξωνrdquo τονίζοντας ὅτι ἡ ldquoκατέχουσατὴν ἀλήθειαrdquo Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίαδὲν ἔχει νὰ φοβᾶται ldquoοἱασδήποτεἐκπτώσεως ἤ παραχαράξεως τῆςἁγίας ἡμῶν πίστεωςrdquo ἀλλὰ συνεχί-ζει τὸν διάλογο ldquoδιὰ νὰ πεισθοῦν οἱκαλοπροαίρετοι ἐκ τῶν συνομι-λητῶν ἡμῶνrdquo

ldquoἘν τῷ συνόλῳ ὁ διάλογοςἐνδέχεται νὰ φαίνηται ἀποτυχημέ-νος Ἡ Θεία Χάρις ὅμως ἐνδέχεταινὰ προσείλκυσε πρὸς τὴν ἀλήθει-αν τινὰς τῶν συμμετεχόντων εἰςαὐτόν Διότι δὲν ἀξίζει νὰ διεξάγε-ται διάλογος ἀκόμη καὶ ἐὰν μιὰ μό-νον ψυχὴν ἑλκυσθῆ πρὸς τὴν ἀλή-θειανrdquo ρώτησε ὁ κ Βαρθολομαῖος

hellipὈρθοδοξότατοςὉ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης

ἐπεσήμανε ὅτι ἐπανειλημμένωςἔχει τονίσει στὸ παρελθὸν ldquoτὰςοὐσιώδεις διαφοράς μεταξὺ Ὀρ -θοδοξίας καὶ ἄλλων ὁμολογιῶνrdquoἈναφερόμενος εἰδικότερα στὸνδιάλογο μὲ τὴν καθολικὴ ἐκκλησίαὑπογράμμισε ὅτι ldquoἡ ὈρθόδοξοςἘκ κλησία πάντοτε εὔχεται ldquoὑπὲρτῆς τῶν πάντων ἑνώσεωςrdquo καὶ δὲνδύναται νὰ ἀρνηθεῖ τὸν ἑαυτότηςrdquo ὅταν προσκαλεῖται σὲ διάλο-γο γιὰ τὸν σκοπὸ τῆς ἐπίτευξηςαὐτῆς τῆς ἑνώσεως ὅπως ldquoτὴν ἐπι-θυμεῖ καὶ Αὐτός Οὗτος ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστόςrdquo ἀλλὰ ὄχιχωρὶς οὐσιώδεις προϋποθέσεις

ldquoἩ ἕνωσις εἶναι ὁ τελικὸς στό-χος ἀλλὰ πρὸ αὐτοῦ πρέπει νὰ ἐπι-τευχθεῖ ἡ ταυτότης ἐν τῇ πίστειrdquo

ldquoΔιό καὶ οὐδόλως ἐφείσθημενὁμιλοῦντες πρὸ ἐτῶν πρὸς τοὺςρωμαιοκαθολικοὺς ἀδελφοὺς νὰἐπισημάνωμεν ὅτι μὲ τὴν τακτικὴτὴν ὁποία ἀκολουθεῖ ἡ ρωμαιοκα-θολικὴ ἐκκλησία ἀποδεχόμενηὁλο ὲν καὶ νέα δόγματα αἱ πορεῖαιαὐτῆς καὶ τῆς ἡμετέρας ἐκκλησίαςἀντὶ νὰ συγκλίνουν πρὸς τὴν ἕνω-σιν ἀποκλίνουν καὶ ὁδηγοῦν πρὸςτὴν ἀπομάκρυνσιν τῆς μιᾶς ἀπὸτῆς ἄλλης (Πανεπιστήμιο Τζορζτά-ουν 21η Ὀκτωβρίου 1997)rdquo συμ-πλήρωσε ὁ κ Βαρθολομαῖος καὶπρόσθεσε

ldquoΣυνεπῶς οὐδόλως τυγχάνειἀληθὲς ὅτι παρασυρόμεθα εἰς μίανἀπροϋπόθετον ἕνωσιν τῶν ἐκκλη-σιῶν οὔτε εἶναι ἀληθὲς ὅτι παρα-βλέπομεν τὰς διαφοράς αἱ ὁποῖαιἐμποδίζουν τὴν ἕνωσινrdquo

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἐπεσήμανεεἰδικότερα τὶς εὐθύνες ldquoτῆς πρώ-της τῇ τάξειrdquo μονῆς τοῦ ἉγίουὌρους (στὴν ὁποία ἐγκαταβιώνεικαὶ ἕνας μικρὸς ἀριθμὸς ζηλωτῶνμοναχῶν) στὰ ζητήματα τῆς Κανο-νικότητας ἔναντι ἄλλης μο νῆς ldquoμι-κρότερου κύρουςrdquo ποὺ θὰ προβεῖldquoεἰς ἐνεργείας διασπαστικάς τῆςψυχικῆς καὶ πνευματικῆς ἑνότη-τοςrdquo τονίζοντας ὅτι ldquoἡ Ἱερὰ ΜονὴΜεγίστης Λαύρας δὲν δικαιολο-γεῖται νὰ γίνει οὐραγός ἄλ ληςτινὸς μονῆς τοιαῦτα φρονούσηςrdquo

ldquoἩ Μεγίστη Λαύρα δὲν ἠμπορεῖκαὶ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ εἶναι οὐρα-γός τῆς σχισματικῆς ἘσφιγμένουἩ Μεγίστη Λαύρα ἔχει κῦρος εἶναιτὸ πρῶτο μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ πρέπει νὰ πρωτοπορεῖ καὶνὰ εἶναι σημαιοφόρος τοῦ ὑγειοῦςὈρθοδόξου φρονήματος καὶ δό-γματος Ἀλλὰ πρέπει νὰ εἶναι πάν-τοτε πρώτη ἡ Λαύρα καὶ εἰς τὴνδιακήρυξιν καὶ εἰς τὴν ἐφαρμογὴτῆς ἑνότητος ἐν πνεύματι ἀγάπηςκαὶ ἀληθείαςrdquo ἐπεσήμανε ὁ Οἰκου-μενικὸς Πατριάρχης

Κλείνοντας τὴν ὁμιλία του ἐπι-καλέστηκε ἕνα ἐδάφιο τῆς ἐπι-στολῆς τοῦ Ἰακώβου ldquoἈδελφοίἐὰν τις ἐν ὑμῖν πλανηθῇ ἀπὸ τῆςἀληθείας καὶ ἐπιστρέψῃ τις αὐτόνγινωσκέτω ὅτι ὁ ἐπιστρέψας ἁμαρ-τωλὸν ἐκ πλάνης ὁδοῦ αὐτοῦ σώ-σει ψυχὴν ἐκ θανάτου καὶ καλύψειπλῆθος ἁμαρτιῶν (Ἰακ Ε 19-20)rdquo

Θερμὰ λόγιαἀπὸ τὸν Καθηγούμενο

Ἀρχιμ ΠρόδρομοὩς μιὰ ἀπὸ τὶς πλέον ἐπιτυχημέ-

νες πατριαρχικὲς διακονίες χαρα-κτήρισε τὴν εἰκοσαετία τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη ὀ Καθηγούμε-νος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΜεγίστηςΛαύρας Ἀρχιμ Πρόδρομος Ἐὰνμάλιστα εἰς τὴν ὅλην εἰκόνα προσ -μετρηθῶσιν αἱ συνθῆκαι βαβυλω-νείου αἰχμαλωσίας ὑφ᾽ ἅς φεῦλειτουργεῖ τὸ Οἰκουμενικὸν Πα-τριαρχεῖον τὸ ὀλίγον σχετικῶςστε λεχιακὸν δυναμικὸν καὶ τὰ πε-νιχρὰ οἰκονομικὰ καὶ ὑλικά του μέ-σα καθὼς ἐπίσης καὶ τὸ κατὰ τοὺςδυσχειμέρους τούτους καιροὺςπαγκοσμίως ἐπιπολάζον ἠθικὸν κα-κόν τότε τὸ ὅλο ἐπίτευγμα δύνα-ται ἀνενδοιάστως νὰ χαρακτηρι-σθεῖ ὡς εἷς ἆθλος καὶ ὡς ἕν εἰσέτισύγχρονον θαῦμα τῆς Παντοδυνά-μου τοῦ Ὑψίστου Δεξιᾶς τόνισε ὁἅγιος καθηγούμενος καὶ ἐπισήμα-νε ὅτι ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίουἡ φωνὴ καὶ ἡ παρουσία τῆς Ὀρθο-δοξίας στὸν κόσμο ἐνισχύθηκαν

Τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν φρονοῦμεν τα-πεινῶς ὅτι ἡ πάνοπλος δογματικῶςὈρθόδοξος Ἐκκλησία οὐδένα ἔχειλόγον ἵνα ἐπιφυλάσση εἰς ἑαυτὴνρόλον ἑνὸς πνευματικοῦ παρία καὶνὰ περιχαρακοῦται ἔμφοβος εἰς τὸἴδιον Αὐτῆς κέλυφος ὀμφαλοσκο-ποῦσα αὐταρέσκως καὶ διακηρύτ-τουσα ἐνίοτε ἁπλῶς ὅτι κατέχεισυνόλην τὴν περὶ Θεοῦ ἀνθρώπουκαὶ κόσμου αὐθεντικὴν διδασκα-λίαν Ἡ ὥρα τοῦ χρέους τῆς ἐνἀληθείᾳ ἀγαπώσης καὶ ἐν ἀγάπῃἀληθευούσης Ὀρθοδοξίας ἔχειση μάνει διὰ τὸν σύγχρονον κό-σμον Ἡμεῖς οἱ ὀρθόδοξοι ἐξερ-χόμενοι τῆς παρεμβολῆς προσερ-χόμεθα εἰς τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶνοὐχὶ ὑψηλοφρόνως καὶ ἀλαζο-νικῶς μὰ οὔτε καὶ ἀπὸ αἴσθησινπνευματικῆς ἐνδείας καὶ ἐκκλησιο-λογικῆς ἀνεπαρκείας ἥτις θὰ ἐζή-τει ἕν συμπλήρωμα πίστεως ἀλλὰἀπὸ συναίσθησιν εὐθύνης δι᾽ ὑ -πεύ θυνον ἀνὰ τὸ παγκόσμιον κοι-νοποίησιν τοῦ ὀρθοδόξου φρονή-ματος καὶ τῆς ὀρθοδόξου πράξε-ως πρόσθεσε ὁ καθηγούμενος τῆςἹερᾶς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἔψαλε τρισά-γιο στοὺς Τάφους τῶν Πατριαρχῶνἐντός τοῦ περιβόλου τῆς Ἱ Μονῆςτῆς Μεγίστης Λαύρας ὅπου φυ-λάσσονται οἱ κάρες τεσσάρων προ-κατόχων του στὸν ΠατριαρχικὸΘρόνο Νωρίτερα ὁ δεύ οντας πρὸςτὴ Ἱ Μονή σταμάτησε καὶ προσευ-χήθηκε στὸ ἁγίασμα τοῦ Ἁγ Ἀθα-νασίου τοῦ Ἀθωνίτη

Στὴ συνέχεια ὁ Οἰκ Πατριάρχηςἐπισκέφθηκε τή ρουμάνικη ΣκήτηΤιμίου Προδρόμου ὅπου τοῦ ἐπι-φυλάχθηκε θερμὴ ὑποδοχή Τελέ-στηκε δοξολογία καὶ ἀμέσως μετὰοἱ πατέρες προσέφεραν κέρασμαστὸ Ἀρχονταρίκι τῆς Ἱ Μονῆς

Ἐπέστρεψε στὴ Ἱ Μονὴ Μεγί-στης Λαύρας ὅπου παρατέθηκετράπεζα καὶ ἀργότερα τὸ ἀπόγευ-μα θά συνεχίσει τὴν περιοδεία τουστὴ Ἱ Μονὴ Παντοκράτορος καὶστὴν Σκήτη τοῦ Προφήτη Ἠλίαraquo

Ἐνεφανίσθη ὡς Ὀρθοδοξότατος καί μή προδίδων τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

ΔΙΑ ΒΡΑΒΕΙΟΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣΟἱ Μοναχοί οἱ ὁποῖοι τόν ἀμφισβητοῦν καί ὑπερασπίζονται τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν εὑρίσκονταιεἰς πλάνην ὑπεστήριξεν Ἐστράφη ἐναντίον τῶν ἀντιοικουμενιστῶν πού ζητοῦν τόν τερματισμόν

τῶν θεολογικῶν Διαλόγων Ἐζήτησε τήν ἐκδίωξιν τῶν Μοναχῶν τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου

ΟΣΑΚΙΣ οἱ πολιτικοὶ καὶ τὰ κόμματα εὑρίσκονται μὲ οἰκονομι-κά διοικητικά Συνταγματικά Ἐθνικὰ καὶ ἄλλα ἀδιέξοδαἐφευρίσκουν ζητήματα ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας διότι αὐτὰ

laquoτραβᾶνεraquo εἰς τὰ ΜΜΕ καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν λαὸν ἀπὸ τὰπραγματικά του προβλήματα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι ἡ Ἐκκλησίαδὲν πληρώνει φόρους παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἔχει (δῆθεν) μεγάλη πε-ριουσία καὶ μεγάλα ἔσοδα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι πρέπει νὰ laquoπε-τσοκοπῆraquo κι ἄλλο ἡ μισθοδοσία τοῦ Ἱ Κλήρου (Ἱερομόναχος μὲ Πα-νεπιστημιακὰς σπουδὰς καὶ προϋπηρεσίαν 25 ἐτῶν λαμβάνει 1400εὐρώ) διὰ νὰ σωθῆ ἡ Πατρίς Παλαιότερον laquoἔπαιζανraquo μὲ οἰκονομικὰκαὶ ρόζ σκάνδαλα τὰ ὁποῖα εἰς τὴν συντριπτικήν των πλειοψηφίανἦσαν στημένα ἀναπόδεικτα καὶ κατέρρεον μετὰ τὸν θόρυβον Αἱἐποχαὶ ἀλλάζουν Ἡ προπαγανδιστικὴ ἱστορία ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας ἐπαναλαμβάνεται Μὲ τὴν εὐκαιρίαν αὐτὴν μήπως δύνανται οἱlaquoσωτῆρεςraquo τῆς πατρίδος νὰ μᾶς εἴπουν πόσες χιλιάδες εἶναι οἱ συν-ταξιοῦχοι Βουλευταίσυνταξιοῦχοι συνδικαλισταί οἱ συνταξιοῦχοιΔήμαρχοι καὶ Κοινοτάρχαι Ὅλοι οἱ προαναφερόμενοι εἶναι τέσσα-ρις ἤ πέντε φορὰς περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ἐννέα χιλιάδας περίπου(εἶναι ὀλιγότεροι) ἱερεῖς τῆς χώρας οἱ ὁποῖοι laquoβγαίνουνraquo εἰς σύν-ταξιν μετὰ τὸ 72ον καὶ 80όν ἔτος τῆς ἡλικίας των Μήπως δύνανταινὰ μᾶς εἴπουν πόσον ἐψαλίδισαν τὰς laquoπαχυλάςraquo συντάξεις των

ΜΗ ΛΗΣΜΟΝΕΙΤΕ

ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΕΡΒΙΑΝΠροσκυνηματικὴ ἐπίσκεψις ἀπὸ τὴν Θρησκευτικὴν Ὑπηρεσίαν

τῆς Ἑλληνικῆς ἈστυνομίαςΜετὰ τὴν πολύχρονη ἀθεΐα ποὺ

εἶχε δημιουργήσει ἐχθρικὴ στάσηπρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΣερβίας ἀλλὰ καὶ τὸν φρικτὸ πό-λεμο ποὺ ὑπέστη ὁ μαρτυρικὸςΣερβικὸς λαὸς ἀπὸ τὶς δυνάμειςτοῦ ΝΑΤΟ φαίνεται ὅτι μιὰ πνευ-ματικὴ ἄνοιξη ἀρχίζει γιὰ τὴνὈρθοδοξία στὴν Σερβία

Αὐτὸ ἦταν ἡ διαπίστωση ὁμάδοςἀστυνομικῶν ποὺ μὲ μέλη τῶνοἰκογενειῶν τους ἐπισκέφθηκαντὴν Σερβία πρόσφατα μὲ πρωτο-βουλία τοῦ Διευθυντοῦ τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας Ἀρχιμ Νε-κταρίου Κιούλου

Ἡ προσκυνηματικὴ ἀποστολὴτῶν Ἀστυνομικῶν ἐπεσκέφθη τὴνΣερβία προκειμένου νὰ γνωρίσουντὸν πολιτισμὸ τῆς χώρας καὶ νὰπροσκυνήσουν 15 περίπου μονα-στήρια καὶ ἄλλα ἱερὰ προσκυνήμα-τα ποὺ ἀποτελοῦν πνευματικὲςκυψέλες τῆς σύγχρονης Σερβίας

Πληροφορήθηκαν γιὰ τὴν ἱστο-ρικὴ πορεία τῆς Ἐκκλησίας ὅτιἱδρύθη ἀπὸ τοὺς δύο Ἕλληνες ἱε -ραποστόλους Κύριλλο καὶ Μεθόδιοκαὶ διοργανώθηκε ἀπὸ τὸν ἍγιοΣάβ βα πρῶτο Ἀρχιεπίσκοπο τῶνΣέρβων

Προσκύνησαν πλῆθος ἱερῶν λει-ψάνων καὶ ἰδίως τοῦ Ἁγίου Νικολά-ου Βελιμίροβιτς καθὼς καὶ τὸν τά-φο τοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Ἐπισκέφθηκαν τὸ ΠατριαρχεῖοΣερβίας τὸν νέον περίλαμπρον ἱναὸν τοῦ Ἁγίου Σάββα στὸ Βελι-γράδι τὸν πύργο ποὺ μαρτύρησε ὁΡήγας Φεραῖος καὶ πλῆθος ἀπὸ μο-ναστήρια ποὺ προσέφεραν δῶραἀγάπης προσφορὰ τῶν Ὀρθοδό-ξων Ἑλλήνων

Στὴν πόλη Νόβισαντ συναντήθη-καν μὲ τὸν Μητροπολίτη Μπάσκαςκ Εἰρηναῖο ὁ ὁποῖος εἶναι ἑλληνο-μαθὴς καὶ Κοσμήτορας τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς Βελιγραδίου

Ὁ Σεβ Εἰρηναῖος ὁμίλησε στοὺςπροσκυνητὲς γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶεὐχήθηκε ἡ σημερινὴ δοκιμασία νὰξεπεραστεῖ Στὴ συνέχεια ἀνέφερεὅτι μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ ἡ Ὀρθο-δοξία στὴ Σερβία ἀναπτύσσεται νέ-οι ναοὶ καὶ μοναστήρια κτίζονταιπολλοὶ νέοι προσέρχονται στὸν ἱκλῆρο ἢ στὰ μοναστήρια ὡς μονα-χοί ἐνῶ ἐπεστράφη ἀπὸ τὸ κράτοςἡ ἐκκλησιαστικὴ περιουσία Ὅπωςδήλωσε ὁ Σεβ κ Εἰρηναῖος στὴντελευταία ἀπογραφὴ τοῦ πληθυ-σμοῦ μόνο τό 05 δήλωσαν ἄθεοικαὶ 4 ἀδιάφοροι χωρὶς θρησκείαἩ σημαντικὴ πλειοψηφία τοῦ λαοῦἐπανέρχεται στὴν Ἐκκλησία

Ἐπίσης οἱ προσκυνητὲς ἐπεσκέ-φθησαν τὴν Ἱ Μονὴ ΤαξιαρχῶνΒοϊβοντίνας ὅπου ἡγούμενος εἶ -ναι ὁ ἑλληνομαθὴς ἐπίσκοποςἜγγρας κ Πορφύριος ὁ ὁποῖοςτε λευταῖα ὁρίστηκε ἀπὸ τὴν ἹεράΣύν οδο ὑπεύθυνος τῆς Θρησκευ-τι κῆς Ὑπηρεσίας τοῦ Στρατοῦ

Ὁ π Νεκ Κιοῦλος ἐνημέρωσετοὺς ἐκπροσώπους τῆς Ἐκ κλησίαςγιὰ τὸ ἐπιτελούμενο ποιμαντικὸἔργο τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίαςστὰ Σώματα Ἀσφαλείας τῆς Ἑλλά-δος Στὴ συνέχεια ἐπεσκέφθη τὶςἀστυνομικὲς ἀρχὲς τῆς Σερβίας καὶπροσέφερε διάφορα ἐνθύμια

Τέλος οἱ ἐπισκέπτες παρέλαβανἀντίγραφο τῆς ἱ εἰκόνας τοῦ Ἁγί-ου Σάββα ἀπὸ τὸν ὁμώνυμο ἱ ναὸτοῦ Βελιγραδίου καθὼς καὶ εἰκόνατοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτςποὺ θὰ τοποθετηθοῦν στὸν Ἱ Ναὸτῶν Παμ Ταξιαρχῶν τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας (Μεσογείων 96)πρὸς εὐλογία καὶ ἁγιασμὸ τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων

Γενικῶς ἐντύπωση προκάλεσεἀπὸ τὸ προσκύνημα αὐτὸ ἡ εὐλά-βεια τῶν πιστῶν Σέρβων ποὺ ἀνα-ζητοῦν καὶ πάλι τὴν πίστη καὶ τὴνΠατερικὴ Παράδοση τῆς Ὀρθοδο-ξίας

Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΑΓΙΟΣ ΑΡΤΕΜΙΟΣ

Τὴν 20ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμην τοῦΜεγαλομάρτυρος Ἁγίου ἈρτεμίουἈνωτέρω τοιχογραφία ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΓρατσάνιτσαΚοσσυφοπέδιον Σερβία 1318-1321

Τά πολιτικά κόμματα τῆς Ἑλλά-δος τά ὁποῖα ἐβύθισαν τήν χώρανεἰς τήν ἀναξιοπιστίαν τήν χρεωκο-πίαν καί τήν μετέβαλον εἰς διεθνῆἐπαίτην ἐπιτίθενται διαρκῶς ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας τήν ὁποίαν συ-κοφαντοῦν καί διασύρουν ὡς πλου-τοκρατικήν laquoἄστοργον μάνανraquo καίφοροδιαφεύγουσαν Τό πράττουνσυστηματικῶς καί παρά τό γεγονόςὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι εἰς τό πλευρόντοῦ λαοῦ Τά κόμματα τά ὁποῖαπρωτοστατοῦν ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας γνωρίζουν ὅτι ἄνευ Αὐτῆς θάεἶχε προκληθῆ κοινωνική ἐπανάστα-σις ἀφοῦ ἡ Ἐκκλησία ἀνέλαβεν εἰςτό μέτρον τοῦ δυνατοῦ τόν ρόλοντοῦ κοινωνικοῦ Κράτους Διαβάλ-λουν ὅμως τήν Ἐκκλησίαν διότι πα-ρά τά λάθη τῆς Ἱεραρχίας τάς συμ-πλεύσεις της μέ τούς ἐκκλησιομά-χους καί τάς παρεκτροπάς ἐκ τῶνἱερῶν Κανόνων ἡ Ἐκκλησία ὡς θε-σμός ἀπολαμβάνει τῆς ἐμπιστοσύ-νης ὁλοκλήρου τοῦ λαοῦ Τοῦτο διό-τι ὁ laquoχειρότερος παπάςraquo εἶναι πα-ράδειγμα ἐντιμότητος καί διαχειρί-σεως τῶν χρημάτων τά ὁποῖα ρίπτειὁ πιστός λαός εἰς τό παγκάρι εἰς τόφιλόπτωχον ταμεῖον καί εἰς τόν δί-σκον ᾽Ενῶ ὁ πολιτικός εἶναι ταυτι-σμένος (εἰς τό σύνολόν του) μέ τήνφαυλοκρατίαν τήν διασπάθισιν τοῦδημοσίου χρήματος καί τήν ἀλόγι-στον σπατάλην Ὁ laquoχειρότερος πα- πάςraquo φροντίζει μέ τά χρήματα τάὁποῖα συγκεντρώνει ἀπό τόν Ἱ Να-όν νά πληρώνη τήν μισθοδοσίαν τῶνψαλτῶν ἀντιμετωπίζει ἔκτακτα γε-γονότα δημιουργεῖ αἰθούσας διά νάσυγκεντρώνεται ὁ πιστός λαός καί ἡνεολαία κάμνει φιλανθρωπίας κλπ

Ὁ πολιτικός τί κάμνει Εἶναι ἀνί-κανος νά διαχειρισθῆ ἀκόμη καί τόνπροϋπολογισμόν καί τά ἔσοδα τοῦκόμματός του Χρεωκόπησε τήν χώ-ραν χρεωκόπησε καί τό κόμμα τόὁποῖον ὑπηρετεῖ Ἀπόδειξις τό ρε-πορτάζ τοῦ laquoἜθνους τῆς Κυρια -κῆςraquo ὑπό ἡμερομηνίαν 9ην Ὀκτω-βρίου Συμφώνως πρός τά στοιχεῖαοἱ κομματικοί ὀργανισμοί οἱ ὁποῖοιπολεμοῦν τήν Ἐκκλησίαν εἶναι οἱlaquoΒασιλιάδες τῶν ἐλλειμμάτωνraquo

Τό ρεπορτάζΠαραθέτομεν τό ἐμπεριστατωμέ-

νον ρεπορτάζ τοῦ δημοσιογράφου κἘλευθερίου Γαλανοῦ εἰς τό laquoἜθνοςτῆς Κυριακῆςraquo Αὐτό ἔχει ὡς ἀκο-λούθως

laquoΣέ βασιλιάδες τῶν ἐλλειμμά-των ἀναδεικνύονται τὰ κόμματαποὺ ἐκπροσωποῦνται στὴ Βουλήκαθὼς τὴν ἴδια ὥρα ποὺ κονταρο-χτυπιοῦνται στὴν ἐσωτερικὴ πολι-τικὴ σκηνὴ γιὰ τὴ βιωσιμότητα τοῦἑλληνικοῦ δημοσίου χρέους κατα-φεύγουν στὶς τράπεζες πρὸς ἀνα-

ζήτηση δανείων προκειμένου νὰκλείσουν τὶς τρύπες τῶν μεγάλωνἐλλειμμάτων ποὺ ἐμφανίζουν βά-ζοντας ὡς ἐγγύηση τὴν κρατικὴἐπιχορήγηση

Οὐσιαστικά στὴν πλειοψηφίατους πρόκειται γιὰ χρεωκοπημένεςἐπιχειρήσεις ποὺ κάθε χρόνο χρη-ματοδοτοῦνται γενναῖα ἀπὸ τὸνκρατικὸ προϋπολογισμό ὡστόσοτὰ χρήματα αὐτὰ δὲν ἐπαρκοῦν γιὰνὰ καλύψουν τὶς λειτουργικὲς δα-πάνες τους ἀλλὰ καὶ τὴν ἐξυπηρέ-τηση τῶν παλαιότερων δανείων

ΕἰσφορέςΧαρακτηριστικὸ εἶναι ἀκόμη τὸ

γεγονὸς ὅτι οὔτε οἱ εἰσφορὲς τῶνβουλευτῶν-μελῶν καὶ φίλων δὲνεἶναι ἀρκετὲς γιὰ νὰ καλύψουν τὰμεγάλα ταμειακὰ ἀνοίγματα κα -θὼς σὲ ἐτήσια βάση δαπανῶνταιμεγάλα ποσὰ γιὰ τὶς ἀνάγκες τοῦμισθολογικοῦ κόστους τοῦ κομμα-τικοῦ προσωπικοῦ Ὁ δανεισμὸςἄλλωστε εἶναι τὸ κλειδὶ τὸ ὁποῖοχρησιμοποιοῦν τὰ κόμματα ὥστενὰ ἐμφανίζουν κάθε χρονιὰ ἰσο-σκελισμένους ἰσολογισμοὺς ἐσό-δων-δαπανῶν

Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα ὅπωςαὐτὰ προκύπτουν ἀπὸ τοὺς δημο-σιευμένους ἰσολογισμοὺς τοῦ 2010τῶν κομμάτων τὸ ΠΑΣΟΚ κατα-γράφει ἔλλειμμα 62 ἡ ΝΔ 57 τὸΚΚΕ 32 καὶ ὁ ΣΥΡΙΖΑ 57 Ο ΛΑ-ΟΣ εἶναι τὸ μοναδικὸ κόμμα ποὺδὲν ἔχει δάνεια ἐνῶ οἱ Οἰκολόγοι-Πράσινοι ἐξυπηρέτησαν τὸ 2010δάνειο 800000 εὐρώ

Τὸ ΠΑΣΟΚ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ παρουσιάζει ἀναλήψεις δα-νείων τὸ 2010 ὕψους 40609722 euroἈναλυτικά ἀπὸ τὴν ΑΤΕ 173 ἑκατeuro τὴ EUROBANK 51 ἑκατ euro τὴνΤράπεζα Πειραιῶς 6 ἑκατ εὐρώ τὴMARFIN BANK 715 ἑκατ εὐρώ τὴνΑΤΤΙΚΑ ΒΑΝΚ 5 ἑκατ εὐρὼ καὶ τὴνἘθνικὴ Τράπεζα 25000 euro Τὰ δύοτελευταῖα εἶναι νέα δάνεια τοῦ2010 Οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δανείωνἦταν 649251361 εὐρώ

Ἡ ΝΔ στὸν δικό της ἰσολογισμὸἀποφεύγει νὰ δώσει στοιχεῖα γιὰτὶς τράπεζες ποὺ τῆς ἔχουν χορη-γήσει δάνεια Σημειώνεται ὡς δια-φορὰ ἀνάληψης καὶ ἐξόφλησης δα-νείων τὸ ποσὸ τῶν 2495718016εὐρώ ἐνῶ οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δα-νείων ἀνέρχονται στὸ ποσὸ τῶν635737085 εὐρώ

Τὸ ΚΚΕ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ ἀναφέρει ὡς ὕψος ἀναλήψε-ων δανείων τὸ ποσὸ τῶν 5 ἑκατεὐρώ χωρὶς οὔτε κι ἐκεῖνο νὰ δίνειστοιχεῖα γιὰ τὴν τράπεζα ἀπὸ τὴνὁποία ἔχει πάρει τὸ δάνειο Οἱ τόκοικαὶ τὰ ἔξοδα δανείων ἀνέρχονταιστὰ 10451661 εὐρώ

Τέλος ὁ ΣΥΡΙΖΑ δηλώνει ἀναλή-ψεις δανείων 5340000 εὐρὼ ἐκτῶν ὁποίων 5040000 ἀπὸ τὴνἘθνική Οἱ τόκοι καὶ ἀναλήψεις δα-νείων ἦταν 23303093 εὐρώraquo

ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑndashΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΙ ΕΙΣ laquoΩΚΕΑΝΟΝraquoΕΛΛΕΙΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΑΝΕΙΩΝ

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 7η

κατὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ ὁποίου ἔσπευσαν νὰ τὸνὑποδεχθοῦν μὲ μεγάλας τιμὰς καὶ ὡς Πατριάρχην τοῦ Γένους Ἡ στά-σις των ἐξηγεῖ διατὶ δὲν λαμβάνουν θέσιν ἐπὶ ὅσων ἰσοπεδωτικῶν περὶτὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν πράττει ὁ οἰκουμενιστὴς Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης

Ἀλλὰ μὲ τιμὰς ὑπεδέχθησαν καὶ τὸν Πρωθυπουργὸν τῶν laquoξένωνἐντολῶνraquo καὶ τῆς ἀπαξιώσεως τῶν Ἑλλήνων καὶ τῆς Ἑλλάδος ὡς καὶτὴν laquoμισὴ κυβέρνησίν τουraquo Αὐτὸς ὑπεσχέθη νὰ βοηθήση ἡ κυβέρνη-σίς του ὥστε τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λάβη μεγάλην οἰκονομικὴν βοήθει-αν ἀπὸ τὴν Κομισιὸν μέσω τοῦ ΑΣΠΑ διὰ τὴν ἀναστήλωσιν τῶν ἹερῶνΜονῶν καὶ νὰ ἐξασφαλίζη χρήματα ἀπὸ τὴν παραγωγὴν ἠλεκτρικοῦρεύματος μέσω τῆς ἐγκαταστάσεως φωτοβολταϊκῶν προγραμμάτωνἡ ἐγκατάστασις τῶν ὁποίων θὰ ἀλλοιώση τὸ φυσικὸν περιβάλλον

Τὸ πρῶτον μήνυμα τὸ ὁποῖον ἀπέστειλεν τὸ Ἅγιον Ὄρος εἶναι πὼςπρώτη προτεραιότης του εἶναι τὰ χρήματα ἀπὸ τὴν ΠροτεσταντικὴνΔύσιν μὲ οἱονδήποτε τρόπον καὶ μετὰ ἡ ὑπεράσπισις τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως ἀπὸ τὰς προδοτικὰς ἐνεργείας εἰς βάρος τῶν Ἱερῶν Κανό-νων ὑπὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Τὸ δεύτερον μήνυμα εἶναι ὅτιτὸ Ἅγιον Ὄρος ταυτίζεται μὲ ἐκείνους ποὺ καταγγέλλονται ἀπὸ τὴνσυντριπτικὴν πλειοψηφίαν τοῦ λαοῦ ὡς δωσίλογοι καὶ Ἐθνοπροδό-ται ποὺ παραδίδουν τὴν Ἑλλάδα εἰς ξένα κέντρα ἀποφάσεων ἀλλὰκαὶ μὲ τοὺς προδότας τῶν Ἱερῶν Κανόνων ὡς εἶναι ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης καὶ πολλοὶ Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου καὶτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὑπάρχουν ὅμως καὶ ἄλλα μηνύματα τὰ ὁποῖα προκύπτουν ἀπὸ μίανὑποκριτικὴν ὁμιλίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ὁ ὁποῖος ἐνεφά-νισε τὸν ἑαυτόν του ὡς ὑπερασπιζόμενον καὶ μὴ προδίδοντα τὴν πί-στιν ὅταν ὅλοι γνωρίζωμεν ποία εἶναι ἡ πραγματικότης Μὲ τὴν ὁμι-λίαν του αὐτὴν συμπεριεφέρθη ὡς πραγματικὸς οἰκουμενιστής ὁὁποῖος προσήρμοσεν τὴν ὁμιλίαν του εἰς τὰς ἀνάγκας τῆς laquoπεριοχῆςraquoκαὶ τοῦ laquoκοινοῦraquo Κατ᾽αὐτὴν τὴν ὁμιλίαν ἐξαπέλυσε μεγάλην ἐπίθε-σιν ἐναντίον τῶν ζηλωτῶν ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν κατ᾽ ὄνομα Πρωθυ-πουργὸν νὰ ἐκδιώξη πάσῃ θυσίᾳ τοὺς Μοναχοὺς τῆς κανονικῆς Ἀδελ-φότητος τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου ἐκ τῆς Ἱ Μονῆς καὶ νὰ ἐγκαταστήσηεἰς αὐτὴν τὴν laquoστημένηνraquo Ἀδελφότητα τὴν ὁποίαν ἔκαμνε καὶ τὴνὁποίαν 1ον) ἀνεγνώρισεν ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους 2ον)Ὁμιλοῦν ἀπαξιωτικῶς δι᾽αὐτὴν οἱ περισσότεροι ἐκ τῶν φίλων τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονί-κην Ὁ οἰκουμενιστὴς Πατριάρχης ὡμίλησε καὶ ἐναντίον ὅλων ἐκεί-νων οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν διὰ τοὺς διαλόγους μὲ τὸν Παπισμόν λη-σμονῶν ὅτι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν ὑπέγραψαν τὴν laquoὉμολο-γίαν Πίστεωςraquo ἡ ὁποία ἐτάραξε τόσον τὸν ἴδιον ὅσον καὶ Μητροπολί-τας οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐκτελεστικὰ ὄργανά του διότι δι᾽αὐτῆς κατηγγέλ-λετο τὸ Φανάριον ὅτι προδίδει τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Πάντως κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τῶν δύο Ἐφιαλτῶν εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςὑπῆρχεν μεγάλη Ἀστυνομικὴ Δύναμις καὶ laquoτάγματαraquo μοναχῶν καὶλαϊκῶν ποὺ ἐζητωκραύγαζον ὑπέρ τοῦ Πατριάρχου ἐνῶ ἀπεδοκίμα-σαν ἐλαχίστους ζηλωτάς μετρημένους εἰς τὰ δάκτυλα τῆς μιᾶς χει-ρός οἱ ὁποῖοι ἐτόλμησαν νὰ τὸν ἀποδοκιμάσουν

Ὁλόκληρη ἡ ὑποκριτικὴ ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου μὲ τὴν ὁποίαν ἐμφανίζει ἑαυτὸν ὡς μὴ προδίδοντα τὴνπίστιν εἰς τὴν σελίδα 6

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ο ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝhellipκανείς ἂν ὁ συλλειτουργὸς του εἶναι ἀνώμαλος καὶ διεστραμμένος

Ὅλες οἱ κοσμικὲς τέρψεις ἐπιτρέπονται στοὺς ἀγγλικανούς Εἶ ναιμιὰ κρατικὴ ἐκκλησία μὲ ἀρ χηγὸ τὸν ἑκάστοτε βασιλιὰ τῆς Ἀγγλίας Ὁπριμᾶτος τῆς ἀγγλικανικῆς ἐκκλησίας διαμένει στὸ ἀνάκτορο τοῦΛάμπεθ καὶ παρακάθεται στὴ Βουλὴ τῶν λόρδων

Ἡ ἀγγλικανικὴ περιεκτικότης δικαιολογεῖ τὴ συνύπαρξη χριστια-νικῶν καὶ εἰδωλολατρικῶν ἀντιλήψεων στὴ ζωὴ καὶ τὴ συμπεριφορὰτῶν μελῶν της Δυστυχῶς αὐτὸ τὸ πνεῦμα τῆς περιεκτικότητος ἔχειεἰσέλθει πρὸ πολλοῦ καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Ὑπάρχουν στὴνὈρθόδοξη Ἐκ κλη σία παραδοσιακοὶ κληρικοί οἱ ὁποῖοι πιστεύουν ὅτιπιστεύει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Καὶ ὑπάρχουν καὶ κληρικοὶ οἰκουμε-νιστές ποὺ δὲν πιστεύουν στὴν Ὀρ θοδοξία Ὑπάρχουν καθηγητὲςτῶν θεολογικῶν σχολῶν οἱ ὁποῖοι διδάσκουν αἱρετικὲς διδασκαλίες ἢεἶναι ὀρθολογιστὲς καὶ ἄπιστοι Ὑ πάρχουν θεολόγοι στὴ Μέση Ἐκ παί-δευση οἱ ὁποῖοι τυχαίως εὑρέθησαν στὶς θεολογικὲς σχολές διότι ὁτρόπος τῶν πανελληνίων ἐξετάσεων τούς ἐξέβρασε ἐκεῖ Αὐτοὶ στὰσχολεῖα διδάσκουν ἀλλὰ δὲν πιστεύ ουν ὅσα διδάσκουν Ὁ τρόποςτῆς ζωῆς τους ἄλλωστε μαρτυρεῖ περὶ τῆς ἀπιστίας τους καὶ τῆς πλή-ρους ἐκκοσμικεύσεώς τους Κυκλοφοροῦν θεολογικὰ ἔργα ποὺ ἀρ -νοῦ ν ται βασικὰ δόγματα τῆς ὀρθοδό ξου πίστεως Ἐφθάσαμε στὸ ση-μεῖο νὰ διακηρύττωμε ὅτι οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναιξεπερασμένοι καὶ ὅτι πρέπει νὰ πᾶμε σὲ μιὰ νέα μεταπατερικὴ θεολο-γία Ὑπάρχουν κληρικοὶ καὶ θεολόγοι οἱ ὁποῖ οι εἶναι ἐναντίον τῆς πο-λυτεκνίας Καὶ τὸ διακηρύττουν ἐμπράκτως διότι εἶναι γονεῖς 1 ἢ 2παιδιῶν

Οἱ ἱεροὶ κανόνες ἀπαγορεύουν σὲ ἄνδρες ποὺ ἔχουν τελέσει δεύ-τερο γάμο νὰ ἱερωθοῦν Καὶ ὅμως ὑπάρχουν σύγχρονες περιπτώσειςδιγάμων κληρικῶν οἱ ὁποῖοι ὑπηρέτησαν ἀνενόχλητοι κοντὰ σὲ ἰσχυ-ροὺς ἐπισκόπους Σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση συνέβη κάτι χειρότεροἌγαμος κληρικὸς πέταξε τὰ ράσα καὶ ἐνυμφεύθη Μετὰ τὸν γάμο τουἔγινε δεκτὸς ἀπὸ ἐπίσκοπο ὡς ἔγγαμος κληρικὸς πλέον Καὶ ἡ διοίκη-ση τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἔλαβε κανένα μέτρο ἐναντίον τῶν κραυγαλέ-ων αὐτῶν κανονικῶν παραβάσεων

Μέσα στὴν ἱερὰ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας μητροπολίτης μεγάλαφρονῶν γιὰ τὶς θεολογικές του γνώσεις σὲ εἰσήγησή του διεκήρυξεὅτι καμμία ἐκκλησία δὲν κατέχει τὸ ἀποκλειστικὸ προνόμιο τῆς σω-τηρίας τῶν ἀνθρώπων Αὐτὴ εἶναι ἡ φρικτότερη μορφὴ τῆς παναιρέ-σως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Κι ὅμως ὁ τότε ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλοςδὲν τὸν ἀνεκάλεσε στὴν τάξη Οὔτε κάποιος ἄλλος ἐπίσκοπος ἀπὸτοὺς συμμετέχοντες σʼ αὐτὴ τὴ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας διεμαρτυρήθηγιὰ τὴν κηρυττόμενη laquoγυμνῇ τῇ κεφαλῇraquo αἵρεσιν

Πρὸς αἰώνιον αἶσχος αὐτῶν ποὺ τὸ ἐζήτησαν μὲ ἔγγραφο δῆθεντῆς Δ Ἱ Συνόδου μὲ πλαστογραφημένες 9 ὑπογραφὲς συνοδικῶν μη-τροπολιτῶν ἐζητήθη ἀπὸ τὴν Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων νὰ ἀνα-γνωρισθῆ ἡ ὁμοφυλοφιλία ὡς ἰδιωτικὴ ὑπόθεση τῶν ἐπισκόπων

Ἡ Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων πρὸς τιμήν της ἀρνήθηκε νὰἐκδώση τέτοια βρομερὴ ἀπόφαση Ἀντιθέτως μάλιστα διεκήρυξε μὲἀπάντησή της ὅτι οἱ ἐπίσκοποι εἶναι δημόσιοι λειτουργοὶ καὶ πρέπει ἡζωή τους νὰ ἀντέχη στὸν δημόσιον ἔλεγχον

Ἐν ἀντιθέσει μὲ ὅσα διακηρύττει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος περὶ ὑπο-δειγματικῶν ἱερατικῶν οἰκογενειῶν καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνέκαθεν πι-στεύει πλεῖστοι κληρικοὶ ζοῦν κοσμικώτατα Οἱ οἰκογένειες αὐτῶντῶν κληρικῶν δὲν διαφέρουν σὲ τίποτε ἀπὸ τῶν ἀπίστων κοσμικῶν τὶςοἰκογένειες Παπαδιὲς καὶ παπαδοπαίδια ντύνονται ἢ μᾶλλον γδύνον-ται μὲ τὴ μόδα καὶ ἀπολαμβάνουν ὅλες τὶς κοσμικὲς ἁμαρτωλὲς τέρ-ψεις

Οἱ πλεῖστοι ἐπίσκοποι ἔχουν καταργήσει στὴν πράξη τὰ κωλύματαἱερωσύνης Γιʼ αὐτὸ ἔχουν εἰσέλθει στὸν κλῆρο τόσοι ἀνάξιοι κληρι-κοί κατασκανδαλίζοντας μὲ τὴ ζωὴ τους τὸ ἀποίμαντο ποίμνιο

Εὑρέθη μάλιστα μεγαλόσχημος κληρικός μὲ τεράστια οἰκονομικὴκαὶ ἐκκλησιαστικὴ ἰσχύ ὁ ὁποῖος διεκήρυξε σὲ βιβλίο του σχετικὸ μὲτοὺς ἱεροὺς κανόνες αὐτὴ τὴν τερατώδη αἱρετικὴ δοξασία laquoἉμαρτί-αι πρότεραι ἀρχιερέως οἱαιδήποτε ἂν ὦσι κατὰ τὴν χειροτονίαναὐτοῦ συγχωροῦνταιraquoἩ αἱρετικὴ αὐτὴ διδασκαλία φαίνεται ὅτι γίνε-ται ἀποδεκτὴ καὶ ἀπὸ ἄλλους ἐπισκόπους Ἔτσι ἐξηγεῖται γιατίεἰσῆλθαν στὸ σῶμα τῶν ἐπισκόπων τόσοι ἀνώμαλοι κατασκανδαλί-ζοντας τὸν λαὸ καὶ διασύροντας τὴν Ἐκκλησία Οἱ ἐπίσκοποί μας ἰδι-αιτέρως ἀνέχονται τὰ πάντα στοὺς Χριστιανούς Τοὺς μεγαλύτερουςσκανδαλοποιοὺς καὶ ἀπίστους καὶ ὑβριστὲς τοῦ Χριστοῦ τοὺς δέχον-ται καὶ τούς ἐνταφιάζουν μετὰ πάσης τιμῆς ὡς πιστὰ τέκνα τῆςἘκκλησίας

Γιὰ νὰ φανῆ σὲ ποιὸ βαθμὸ ἔχει προχωρήσει ἡ ἐκκοσμίκευση στὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία ἀρκεῖ νὰ ἐπισημάνουμε τὸ ἑξῆς Ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία γνωρίζει μόνον δύο λόγους διαζυγίουἩ σύζευξη τῆς ὈρθἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν ἄθεη πολιτεία τὴν ὡδήγησε νὰ δεχθῆδέκα (10) λόγους διαζυγίου Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία σὲ κραυγαλέαἀντίθεση μὲ τὴν διδασκαλία της συνεργεῖ μὲ τὸ κράτος στὴ διάλυσητῆς οἰκογενείας Αὐτὸ ἰδιαιτέρως μὲ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ αὐτομάτου καὶσυναινετικοῦ διαζυγίου Παρουσιάσαμε κάποια σημεῖα ποὺ ἀποδει-κνύουν τὴν ἐκκοσμίκευση καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Φρονοῦμεὅτι ἡ κυριώτερη αἰτία αὐτοῦ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ εἶναι ὁ συνεχὴς συγ-χρωτισμὸς μὲ τοὺς αἱρετικούς τοῦ παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) Ἐκεῖ ἄρχισε ἡ διάβρωση τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας ἀπὸτὸ πνεῦμα τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Ὅταν διαβρωθῆ ἡ πί-στη τότε ἀρχίζει καὶ ἡ νοθεία τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους Πίστη καὶἦθος εἶναι ἀλληλοεξαρτώμενα Ὅσοι παραδοσιακοὶ κληρικοὶ καὶ λαϊ-κοὶ βλέπουν αὐτὴ τὴν εἰσβολὴ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ στὴν Ἐκκλησία μαςεἶναι ἀνάγκη νὰ ἀντιδράσουν Μόνο μὲ ἀγῶνα καὶ ἀντίσταση νικῶνταιοἱ αἱρέσεις Αὐτὴ ἦταν ἡ τακτική τῶν Ἁγίων Πατέρων Καὶ ἡ τακτικὴαὐτὴ εἶναι δοκιμασμένη ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια

Ἡ laquoὉμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ οἰκουμενισμοῦraquo πρέπει ὄχι μόνοννὰ ὑπογραφῆ ἀπὸ ὅλους τούς πιστούς ἀλλὰ καὶ νὰ γίνη σημαία στὴνἀντίσταση κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΤΟ ΑΓ ΟΡΟΣ ΑΠΕΜΠΟΛΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑhellip

Προσφάτως ὁ Πάπας Βενέδικτοςἐπεσκέφθη τὴν Γερμανίαν Ἡ ἐπί-σκεψίς του συνωδεύθη ὑπὸ ἐντόνωνἀντιδράσεων τόσον ἐντὸς ὅσον καὶἐκτὸς Βουλῆς Χιλιάδες Γερμανοὶδιε δήλωσαν ἐναντίον τῆς ἐπισκέψε-ώς του ἐνῶ ἕνας εἰς τοὺς ἕξι Βου-λευτὰς ἐξέφρασαν τὴν ἔντονον ἀντί-θεσίν των διὰ τὴν ἐπίσκεψιν Ὁ ἴδιοςἐδήλωσεν ὅτι ἐπισκέπτεται τὴν Γερ-μανίαν ὄχι ὡς Ἀρχηγὸς Κράτους(Βατικανόν) ἀλλὰ ὡς πνευματικὸςπατέρας διὰ νὰ κηρύξη τὸν χριστια-νισμόν Ὡς πνευματικὸν πατέρανὅμως φαίνεται ὅτι τὸν ὑπεδέχθη ὁΣεβ Μητροπολίτης Γερμανίας κΑὐγουστῖνος Οὗτος πιστὸς εἰς τὴνγραμμὴν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τὸὁποῖον ἐξίσωσε τὸν Παπισμὸν μὲ τὴνὈρθόδοξον Ἐκ κλη σίαν καὶ ἀποδέχε-ται τὸν αἱρεσιάρχην Πάπαν ὡς κα-νονικὸν μέλος τῆς Ἐκ κλησίας μαςὑπεδέχθη τὸν Πάπαν μὲ ὕμνους καὶχαρακτηρισμοὺς τοὺς ὁποίους ἠ -κού σαμεν ὑπὸ τοῦ Οἰκ Πατριάρχουκαὶ τῆς Συνοδείας του κατὰ τὴν ἐπί-σημον ἐπίσκεψιν αὐτοῦ εἰς τὸ Φανά-ριον laquoΕὐ λογημένος ὁ Ἐρχόμενος ἐνὀνόματι Κυρίουraquo laquoΠαναγιώτατεraquolaquoἉγιώτατεraquo laquoἈγα πητὲ Ἅγιε Πατέ-ραraquo laquoὁ Κύ ριος νὰ εὐλογεῖ τὸν πιὸἱερὸ μεσολαβητὴ τῆς μητέρας τουraquolaquoὁ Κύριος νὰ εὐλογεῖ τὴν ὑπηρεσίασαςraquo εἶναι οἱ κυριώτεροι χαρακτη-ρισμοὶ ποὺ ἀπέδωσεν ὁ Σεβ Γερμα-νίας εἰς τὸν Πά παν Ὅλοι αὐ τοὶ οἱχαρακτηρισμοὶ καταδεικνύουν ὅτι οἱΜητροπολῖται τοῦ Οἰκ Θρόνου ἔ -χουν ἀποδεχθῆ τὴν αἵρεσιν τοῦ Πα-πι σμοῦ ὡς Ἀλήθειαν τῆς Πίστεωςκαὶ οἱ Παπικοὶ ἀπὸ πλανηθέντες χρι-στιανοί ἀν τιμετωπίζονται ὡς οὐδέ-ποτε κηρύξαντες τὴν αἵρεσιν καὶ τὴνἀνατροπὴν τῶν δογμάτων τῆς πίστε-ώς μας

Ἡ ὁμιλία τοῦ ΓερμανίαςΠαραθέτομεν τὴν ὁμιλίαν τοῦ

Σεβ Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ὡςτὴν μετέφρασεν ὁ Γερμανομαθὴςδημοσιογράφος κ Μάνος Χατζη-

γιάννης Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν

ὀνόματι τοῦ Κυρίουrdquo (Ματθ 219)Μὲ αὐτὸ τὸ ἐδάφιο ἀπὸ τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Ματθαίου σᾶς καλωσορί-

ζω Παναγιώτατε ἐξ ὀνόματος τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςστὴ Γερμανία σᾶς εὐχαριστῶ ποὺπαρὰ τὸ πλῆρες πρόγραμμά σας ἡἐπίσκεψή σας κατέστη δυνατήΑὐτὴ ἡ εὐγνωμοσύνη πηγαίνει ἐπί-σης καὶ σὲ σᾶς ἀγαπητὲ ΚύριεἈρχιεπίσκοπε Zollitsch ποὺ μᾶς κα-λέσατε καὶ ἐξεφράσατε ἱκανοποί-ηση τόσο φιλικά Τοὺς χαιρετι-σμοὺς καὶ τὶς εὐχαριστίες μου πρὸςτὶς συνδεδεμένες Ἐνδέχεται σί-γουρα νὰ μιλήσω ἐξ ὀνόματος τῶνσήμερα ἐδῶ παρευρισκομένων ἐπι-σκόπων τῶν Ἀνατολικῶν Ὀρθοδό-ξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας

Εἶναι ὡραῖο ὅτι ἡ συνάντησή μαςἐδῶ στὸ Φράϊμπουργκ πραγματο-ποιεῖται μόλις λίγα βήματα μακριὰἀπὸ τὴ ldquoMunster Παναγία (σσ γνω -στὴ ἐκκλησία στὸ Φράϊμπουρ γκ) Γιὰμᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστια-νούς ἡ μητέρα τοῦ Θεοῦ εἶναι πάν-τα ἐκεῖ πάντα παροῦσα στὸ ταξίδιμας στὸ χρόνο Καὶ αὐτὸ ἰσχύει ἰδι-αίτερα γιὰ τοὺς ἐπισκόπους μαςὍταν λαμβάνουμε στὴ χειροτονίαμας ὡς ἐπισκοπικά ἐμβλήματα τὸἐγκόλπιον (ὀνομάζεται ἐπίσης Πα-ναγίας) αὐτὴ ἡ εἰκόνα τῆς Μητέ-ρας τοῦ Θεοῦ Τὸ ὄνομα τῆς Πανα-

γίας (Μαντόνα) εἶναι τὸ χαρακτηρι-στικό τῆς Μητέρας τοῦ Κυρίου μαςὅτι μπορεῖ πάντα νὰ στέκεται στὴνκαρδιά μας Ἀναφορικὰ μὲ αὐτὸεἶναι ὁ ὅρος ἐγκόλπιον Ὅλοι οἱὈρθόδοξοι ἐπίσκοποι φοροῦν αὐτὸτὸ ἐγκόλπιο (Παναγίας) ἔτσι ὥστενὰ εἶναι μιὰ συνειδητὴ ἔνδειξη τῆςἀφοσίωσής μας στὴ Μητέρα τοῦΘεοῦ καὶ ὡς πίστη στὴν ἐκκλησία

Ἐσεῖς ἀκόμη τὸ διατυπώσατε κά-ποτε ldquoἩ Παλαιὰ Ἐκκλησία (Βίβλος)δὲν βρῆκε καμία δυσκολία - σύμφω-να μὲ τὴν βιβλικὴ σκέψη - νὰ ἀνα-γνωρίσει στὴν γυναίκα ἀπὸ τὴν μίαπλευρὰ τὴν Μαρία καὶ ἀπὸ τὴν ἄλληπλευρὰ νὰ βλέπει διαχρονικὰ τὴνἐκκλησία τὴν σύζυγο καὶ τὴν μητέ-ρα στὴν ὁποία ἀναδεικνύεται στὴνἱστορία τὸ μυστικό τῆς Μαρίαςrdquo [1]Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια εἴμαστε ἀκόμηπαλιὰ ἐκκλησία καὶ ποὺ κατὰ τὸν21ο Αἰώνα ἡ ἰδιαίτερη εὐλάβεια γιὰτὸ ldquoΠαναγίαrdquo (τὸ ἐγκόλπιον) συνεχί-ζεται Συνεπῶς δὲν ἔχει καμία σχέ-ση μὲ μισογυνισμό ἂν ἡ συνάντησήμας σήμερα - σὲ ἀντίθεση μὲ οἰκου-μενικὲς συναντήσεις σας τὶς τε-λευταῖες ἡμέρες - εἶναι μιὰ συνάν-τηση μεταξύ τῶν ἀνδρῶν μόνο

ἉγιώτατεΘὰ εἶναι εὐχάριστη ἡ θέση νὰ

γνωρίζουμε ὅτι ἀπὸ τὴν τελευταίασας ἐπίσκεψη στὴ Γερμανία κάτιἔγινε ἀκόμη καὶ στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Κατὰ τὸ παρελθὸν ἔτοςβρέθηκε γιὰ παράδειγμα ἡ καθιέ-ρωση τοῦ θεμέλιου τῆς ὈρθοδόξουΚαθολικῆς Ἐκκλησίας στὴ Γερμα-νία Αὐτὸ ὀφείλεται στὴν ἀπόφασητῆς τέταρτης διάσκεψης στὸ Παν -ορθόδοξο preconciliar Chambesy τοῦἸουνίου τοῦ 2009 Ὑπῆρχαν οἱ λεγό-μενες μητέρες-ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςμαζὶ βοήθησαν νὰ ἐξασφαλιστεῖ ὅτιτὰ χρόνια τῆς συνεργασίας στὴνπροϋπάρχουσα Ἐπιτροπὴ τῆς Ὀρ -θόδοξης Ἐκκλησίας στὴ Γερμανίαraquo(KOKiD) συνεχίστηκαν καὶ ὅτι ἡ ἐνί-σχυσή της ἦταν de facto καὶ de jureὍλες οἱ Ὀρθόδοξες ἐνορίες στὴχώρα μας ἐργάζονται τώρα μαζὶστὴν Ἐπισκοπικὴ Διάσκεψη Κατὰσυνέπεια ἀνταποκρίνονται στὴ σχε-τικὴ ἀπόφαση τοῦ Chambesy τὸὁποῖο ἔχει κυριολεκτικὰ γιὰ τὴ δική

μας καὶ τῶν ἄλλων ταυτόχροναἱδρυθεῖσα ἐπισκοπικὴ συνεδρία ldquoκαὶτὴν εὐθύνη καὶ τὴν ἀνησυχία () νὰκάνει ὁρατὴ τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὴν ἀνάπτυξη τῆς κοινῆςδράσης ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων σὲκάθε περιοχὴ γιὰ τὴν κάλυψη τῶνποιμαντικῶν ἀνάγκων τῶν Ὀρθοδό-ξων Χριστιανῶν ποὺ ζοῦν ἐκεῖ γιὰτὴν ἀπὸ κοινοῦ ἐκπροσώπηση ὅλωντῶν Ὀρθοδόξων ἀπέναντι στοὺς μὴὈρθόδοξους καὶ στὸ σύνολο τῆςκοινωνίας σὲ αὐτὴ τὴν περιοχή τὴνπροώθηση τῆς θεολογικῆς ἐκπαί-δευσης καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαί-δευσης κλπ Φυσικὰ ὑπάρχουν καὶοἱ πρώην ἐπισκοπὲς ἀκόμη περισσό-τερο καὶ διαχειρίζονται τὶς ὑποθέ-σεις τους ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά τώ-ρα θὰ ἀντιπροσωπεύουν ἐπίσης τὰκοινὰ συμφέροντα μαζί γιὰ παρά-δειγμα ὅταν πρόκειται γιὰ διαχρι-στιανικὴ συνεργασία τὴν παρουσίαστὰ μέσα ἐνημέρωσης τὴ θρη-σκευτικὴ διδασκαλία ἢ στὸν ἐκπρό-σωπο στὴν ἕδρα τῆς Ὁμοσπον-διακῆς Κυβέρνησης καὶ τῆς Γερμα-νικῆς Ὁμοσπονδιακῆς Βουλῆς

Ἡ Συνδιάσκεψη Ὀρθοδόξων Ἐπι-σκόπων εἶναι ἀκόμα στὰ σπάργαναἀλλὰ εἶναι βιώσιμη καὶ θὰ ndashγιὰ αὐτὸεἶμαι πεπεισμένος ndash ἀναπτυχθεῖ καὶθὰ εὐημερήσει μὲ τὴ βοήθεια τοῦΘεοῦ 19 ἐπίσκοποι εἶναι μέλη τῆςΔιάσκεψης τῶν Ἐπισκόπων ἀπὸαὐτοὺς ἐκπρόσωποι-ἐπίσκοποι ἔ -χουν ἔρθει γιὰ νὰ σᾶς χαιρετήσουν

Ἐπιτρέψτε μου Παναγιώτατε νὰκλείσω τὸ χαιρετισμό μου μὲ μιὰἡμερολογιακὴ σημείωση ἡ σημε-ρινὴ 24η Σεπτεμβρίου εἶναι στὴνἑλληνικὴ ἐκκλησία ἀφιερωμένηστὴ μνήμη τοῦ θαύματος τῆς Θεο-τόκου ποὺ ἔλαβε χώρα στὸ νησὶτῶν Κυθήρων Ἐπιπλέον θυμόμα-στε ἀκόμα δύο ἄλλων ἁγίωνΠρῶτον ὑπάρχει ἕνας ἀριθμὸς ἀπὸτὶς ἀρχὲς τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἍγιαΘέκλα σύμφωνα μὲ τὴν παράδοσημιὰ μαθήτρια τοῦ Παύλου ἡ πρώτηγυναίκα ποὺ μαρτύρησε γιὰ τὸνΧριστό (χθὲς ἡ μνήμη της στὴ Ρω-μαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία) Καὶ ὑπάρ-χει καὶ κάποιος ἀπὸ τοὺς νεώτε-ρους χρόνους ὁ Ἅγιος Σιλουανόςἕνας ρῶσος Ἁγιορείτης μοναχός

τοῦ 20οῦ Αἰώνα Ἔτσι περιλαμβάνουν τοὺς Ἁγί-

ους μιὰ μέρα ἀπὸ ὅλο τό φάσμα τῆςἱστορίας τῆς ἐκκλησίας Σὲ αὐτὴτὴν κατανόηση τῆς ἐκκλησιαστικῆςπαραδόσεως ζοῦμε καὶ ζοῦν δια-χρονική δηλαδὴ στὸ χρόνο ἀλή-θεια στὰ σύνορα τοῦ χρόνου Καὶαὐτὸ θὰ συνεχιστεῖ ἰδιαίτερα στὴΓερμανία κοινὸ καὶ ὅλο καὶ περισ-σότερο ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλο Συν -εχίστε αὐτὴ τὴν ἐμπειρία τῶν τε-λευταίων δεκαετιῶν γιὰ μένα θὰεἶναι τό πιὸ σημαντικὸ ἀποτέλεσματοῦ ταξιδιοῦ σας μέσω τῆς χώραςμας καὶ αὐτὸ τὸ βράδυ

Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια σᾶς εὐχό-μαστε ἀγαπητὲ Ἅγιε Πατέρα μιὰεὐλογημένη στιγμὴ ἐδῶ γιὰ τὸ τε-λευταῖο σκέλος τοῦ ταξιδιοῦ σαςστὴ Γερμανία Ὁ Κύριος νά εὐλογεῖτὸν πιὸ ἱερὸ μεσολαβητή τῆς μητέ-ρας του ὁ Κύριος νά εὐλογεῖ τὴνὑπηρεσία σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε

[1] Joseph Ratzinger (Benedict XVI)Ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τὴ Ναζαρέτ τόμος ΙΙFreiburg 2011 σ 245Fraquo

Εἰς χαιρετισμόν του τὸν ἐχαρακτήρισε Παναγιώτατον Ἁγιώτατον Ἅγιον Πατέρα

Ο ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΥΠΕΔΕΧΘΗ ΤΟΝ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΝ ΠΑΠΑΝ ΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤὸ laquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενοςraquo τὸ ὁποῖον ἠκούσαμεν κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὸ Φανάριον ἠκούσθη καὶ ὑπὸ τοῦ Σεβ Γερμανίας ὁ ὁποῖος προσέθεσε laquoὉ Κύριος νὰ εὐλογῆ τὴν ὑπηρεσία σαςraquo

θολομαίου εἰς τὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος Ἡ ἀπόφασιςδιὰ τὴν ἀναβολὴν ἐλήφθη μὲ πολὺ μεγάλην πλει-οψηφίαν ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Λέγουν ὅτι εἶναι μεγα-λυτέρα ἐκείνης τῆς ἀποφάσεως διὰ τῆς ὁποίαςἀπηγορεύθη εἰς τὸν μακαριστὸν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κυρὸν Χριστόδουλον νὰ μεταβῆ εἰς τὸ Βα-τικανόν Τοῦτο σημαίνει ὅτι οἱ Οἰκουμενισταὶ καὶ φι-λοπαπικοὶ Ἱεράρχαι δὲν εἶναι μόνον οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται Σύρου κ Δωρόθεος Δημητριάδος κ Ἰγνά-τιος Καισαριανῆς κ Δανιήλ Μεσσηνίας κ Χρυσό-σομος ἀλλὰ καὶ δεκάδες ἄλλοι οἱ ὁποῖοι laquoκρύβον-ταιraquo εἴτε διότι φοβοῦνται τὰς ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἐντίμου Κλήρου εἴτε διότι στε-ροῦνται ἐπιχειρημάτων εἴτε διότι ἔχουν laquoγραμμήνraquoνὰ μὴ ὁμιλοῦν διὰ νὰ μὴ ἐκτίθενται

Ἐλάχιστοι εἶναι οἱ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοιἔχουν γενναῖον Ὀρθόδοξον φρόνημα καὶ ὑπερα-σπίζονται τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας καὶ τὰς παραδό-σεις τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ Ἱεραρχία μὲ τὴν ἀπό-φασίν της ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι μία μεγάλη laquoφωλεάraquoφιλοπαπικῶν καὶ οἰκουμενιστῶν Δι᾽αὐτὸ τὸ κήρυγ-μά των δὲν ἔχει βάθος τὰ Ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργά των εἶναι μοχλοὶ διὰ τὴν ἐπίδειξιν πολὺἀκριβῶν καὶ laquoχλιδάτωνraquo Ἀρχιερατικῶν ἀμφιέσεωνκαὶ ἐγκολπίων ἀπὸ τὰ ὁποῖα δὲν ὠφελεῖται ἡ ψυχὴτοῦ πιστοῦ Ἐξ αἰτίας τῶν οἰκουμενιστικῶν θέσεώντων ὁμιλοῦν ὅλο καὶ ὀλιγώτερον διὰ τὴν ζωήν τὰςἐμπειρίας τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰ μαρτύρια τῶν Ὁσίωνκαὶ τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔχουν σπείρειτὴν πνευματικὴν σύγχυσιν εἰς τὸν πιστὸν λαόν ὁὁποῖος διαπιστώνει ὅτι αἱ κεφαλαὶ τῆς Ἐκκλησίαςσυμπροσεύχονται μετὰ τῶν ἑτεροδόξων ἐκκοσμι-κεύουν τὴν θείαν Λειτουργίαν ἐξισώνουν τὸν πλα-νεμένον χριστιανὸν μὲ τὸν Ὀρθόδοξον ἀλλοι-ώνουν τὴν γλῶσ σαν τῆς Ἐκκλησίας καὶ νοθεύουντὰ μυστήριά της

Ὑποστηρίζεται πὼς ὅταν ἐπανέλθη τὸ θέμα διὰ συ-ζήτησιν εἰς τὴν προσεχῆ τακτικὴν συνεδρίαν τῆςἹεραρχίας (κατὰ τὸν μῆνα Φεβρουάριον) θὰ προ-στεθῆ καὶ μία εἰσήγησις ἀκόμη Αὐτὴ θὰ προέρχεταιἀπὸ τὸν Σεβ Μητροπολίτην Μεσσηνίας κ Χρυσό-στομον Δὲν γνωρίζομεν τὶ θὰ λέγη εἰς τὸ ὑπόμνηματὸ ὁποῖον θὰ καταθέση Διότι ἔχει ἀναπτύξει τὴν φι-λοπαπικὴν θέσιν περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ἡὁποία προεκάλεσε τὴν ἀντίδρασιν τοῦ Καθηγητοῦ κΤσελεγγίδη τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κυθήρων κ Σε-ραφείμ κλπ καὶ ἔπρεπε νὰ εὑρίσκεται ἐκτὸς Ἐκκλη-σίας Ὁ ἴδιος ὁ Σεβ Μητροπολίτης ἀπήντησεν ἀπα-ξιωτικῶς εἰς τὸν Σεβ Γλυφάδας ὅταν ἔθεσε ζήτημαμὲ τὴν συμμετοχὴν τῆς Ἑλλάδος εἰς τὸ ΠαγκόσμιονΣυμβούλιον Ἐκκλησιῶν καὶ ἔθεσε καὶ ἄλλα θέματαἔχοντα σχέσιν μὲ τὸν Παπισμὸν καὶ τὸν Οἰκουμενι-σμόν Θὰ ἀποτελέση ἔκπληξιν ἐὰν ὁ Σεβ Μεσση-νίας ὁ ὁποῖος συμμετέχει εἰς τοὺς Θεολογικοὺς Δια-λόγους μετὰ τῶν Παπικῶν καταθέσῃ ἀπόψεις ὑπὲρτῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο Οἰκουμενικῶν Συνόδωνἤτοι τῆς 8ης καὶ τῆς 9ης

Εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ σημειώματος εἴπομεν ὅτι τὰ θέ-ματα περὶ τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοὺςἹεροὺς Κανόνας laquoκαῖνεraquo Ἡ ἀναβολὴ τῆς συζητήσε-ως διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο προαναφερομένωνΣυνόδων καταδεικνύει τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Ἡ ἀλή-θεια περὶ τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ ἔφερεν κατὰ τὴνσυζήτησιν εἰς πολὺ δύσκολον θέσιν Ἱεράρχας ποὺἔχουν φιλοοικουμενιστικόν-φιλοπαπικὸν προσωπεῖονκαὶ τὸ κρύβουν Οὐσιαστικῶς ἡ συζήτησις αὐτὴ θὰκάψη πολλοὺς Σεβ Μητροπολίτας Εἰς ἐποχὴν δύ-σκολον διὰ τὸ Ἔθνος μας καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μαςἔπρεπε νὰ ὁμιλοῦν νυχθημερὸν διὰ τὸν Χριστόν Ἁγί-ους Πατέρας Ὀρθοδοξίαν καὶ Ἑλλάδα Ἐλάχιστοιτὸ πράττουν Καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν ἐλαχίστων ὁμιλοῦνδιὰ πατρίδα-Ἑλλάδα ἀλλὰ λησμονοῦν νὰ ὁμιλήσουνδιὰ τὸν Χριστόν τὴν Ἁγίαν Γραφήν τοὺς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας Ὀφείλουν ὅλοι τους νὰ σφυρηλα-τοῦν τὸ Ἐθνικὸν καὶ Ὀρθόδοξον φρόνημα Δὲν τὸκάμνουν Συμπεριφέρονται ὅπως κάποτε οἱ Πατριάρ-χαι καὶ οἱ Μητροπολῖται τοῦ Βυζαντίου Καὶ τότεεἶχεν ἐπέλθει μία φοβερὰ παρακμὴ διάλυσις καὶ ἀπα-ξίωσις Ἔτρεχαν εἰς τὴν Δύσιν καὶ εἰς τὸν Πάπαν διὰβοήθειαν Αὕτη δὲν ἦλθεν ποτὲ καὶ τὸ Βυζάντιον πα-ρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν Διὰ αὐτὴν τὴν παράδοσινεἶχε laquoδουλέψειraquo ἐπὶ δύο περίπου αἰῶνας ἠ ἀνεξέ-λεγκτος δρᾶσις τῆς Οὐνίας Σήμερον ἡ Οὐνία εἶναιἀνεξέλεγκτος καὶ πάλιν εἰς τὴν Ἑλλάδα

Οἱ Πατριάρχαι οἱ Ἀρχιεπίσκοποι καὶ οἱ Μητρο-πολῖται τῆς Ἑλληνοφώνου Ὀρθοδοξίας ἐξισώνουντὴν Ἀλήθειαν καὶ τὸ φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὴνπλάνην καὶ τὸ σκότος τοῦ Παπισμοῦ Τὸ Βυζάντιονπαρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν ἀφοῦ εἶχε γνωρίσει τὴνμεγαλυτέραν πνευματικὴν πτῶσιν Ἡ Ἑλλὰς σήμε-ρον παραδίδεται εἰς τοὺς ξένους ἀπὸ ἀθέους καὶἘκκλησιομάχους πολιτικοὺς μὲ τὴν πνευματικὴν καὶἘκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν ἄφωνον καὶ ἄχρωμον ἀλλὰκαὶ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν νὰ εἶναι προσδεδε-μένη εἰς τὸ ἅρμα τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ καὶ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ Δι-καιολογημέναι αἱ διαμαρτυρίαι τῶν πιστῶν τῶν κα-τανοούντων τὴν σημασίαν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῆς παραδόσεως Διερωτῶνται ποῖος εἶναι ὁ πνευ-ματικὸς ἀγών καὶ ἡ διαποίμανσις τοῦ πιστοῦ λαοῦὑπὸ τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν ἀπὸ τὰς αἱρέσεις Πῶςδιαφυλάττονται τὰ δόγματα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας καὶ οἱ Ἱεροὶ Κανόνες ὅταν οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται τῆς Ἐκκλησίας δὲν ὁμιλοῦν διὰ Ὀρθοδο-ξίαν διὰ ὀρθὴν πίστιν καὶ στηρίζουν παντοιοτρόπωςτὸν Οἰκουμενισμόν - Παπισμόν Διερωτῶνται ἀκόμηἄν πιστεύουν τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως τὸ ὁποῖονlaquoκουρελιάζουνraquo (ὅπως οἱ πολιτικοὶ τὸ Σύνταγμα)ἀφοῦ αὐτὸ ἀναλύει ὅλο τὸ δόγμα τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως τὸ ὁποῖον αὐτοὶ τὸ laquoκουρελιάζουνraquo καὶ τὸἀπαγγέλλουν τυπικῶς

Ἠκούσαμεν ἀπὸ ραδιοφώνου τὴν ὑπόσχεσιν τὴνὁποίαν ἔδωσεν ὁ νέος Μητροπολίτης κ Μᾶρκος Βα-σιλάκης Εἶναι ἡ ὑπόσχεσις τὴν ὁποίαν δίδουν ὅλοιοἱ ἐκλεγέντες ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Σεβ ΜητροπολῖταιἈφοῦ ἀπήγγειλε τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως ὑπεσχέ-θη ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ὅτι θὰ τηρῆ τὰ δό-γματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως θὰ διαφυλάττη καὶθὰ κηρύττη τὴν ὀρθὴν πίστιν θὰ φροντίζη διὰ τὴν

ἐφαρμογὴν τῶν Ἱερῶν Κανόνων τὴν διδασκαλίαντῶν ἐμπειριῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῆς ἹερᾶςΠαραδόσεως θὰ φροντίζη διὰ τὴν ἑνότητα τῆςὈρθοδόξου Πίστεως κλπ Εἴμεθα βέβαιοι ὅτι ὁ νέοςΜητροπολίτης θὰ τηρήση τὰ ὑπεσχημένα διότι ἔχειπολὺ καλὴν φήμην ὅτι εἶναι ὀρθοδοξότατος Διερω-τώμεθα ὅμως Καὶ οἱ ἄλλοι Μητροπολῖται τὴν ἰδίανὑπόσχεσιν ἔδωσαν ἀλλὰ οἱ περισσότεροι δὲν τὴν τη-ροῦν Ὁ ἕνας συμπροσεύχεται καὶ κάμνει ἀπὸ κοινοῦποιμαντικὴν μὲ τοὺς Παπικούς ὁ ἄλλος ἐξοβελίζειτοὺς Ἁγίους Πατέρας ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ τρίτοςδιδάσκει τὴν μεταπατερικὴν θεολογίαν ὁ τέταρτοςὡμίλει περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ὁ πέμπτος κατα-φεύγει εἰς τὸν κοινωνικὸν οἰκουμενισμὸν κατ᾽ ἀπαί-τησιν τῶν Παπικῶν διὰ νὰ μὴ χρεωκοπήσει ὁ διάλο-γος ὁ ἕκτος ἀντιμετωπίζει τοὺς Παπικοὺς καὶ τοὺςαἱρετικοὺς μονοφυσίτας ὡς κανονικὰ μέλη τῆςἘκκλησίας ὁ ἕβδομος ἐπιχειρεῖ νὰ μᾶς πείση ὅτι αἱΟἰκουμενικαὶ Σύνοδοι εἶναι ἀναχρονιστικαὶ καὶ δι᾽αὐτὸ δὲν ἔχει καὶ μεγάλην σημασίαν τὸ laquoΠηδάλιονraquoεἰς τὰς ἡμέρας μας ὁ ὄγδοος ἐπιχειρεῖ νὰ ἀναδείξητὰ συσσίτια τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀδυνατεῖ νὰ ὁμιλήσηεἰς τὴν ψυχὴν τῶν πιστῶν καὶ τοῦ Ἕλληνος ὁ ἔνα-τος μᾶς λέγει ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξίαν σώζουνκαὶ αἱ ἄλλαι laquoἐκκλησίαιraquo ἤτοι τῶν αἱρετικῶν καὶ τῶνἀλλοδόξων

Τὶ σημαίνουν ὅλα τὰ προαναφερόμενα Ὅτι ἔδω-σαν μὲν τὴν ὑπόσχεσιν διὰ νὰ τηρήσουν καὶ νὰ ἐνι-σχύσουν τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν καὶ τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν ἀλλὰ ὀλίγον καιρὸν μετὰ τὴν ἀνάδειξίντων εἰς τὸ Ἀποστολικὸν Ἀξίωμα λησμονοῦν τὰ ὑπε-σχημένα ἐξισώνουν τὴν Ὀρθοδοξίαν μὲ τὴν αἵρεσινμᾶς λέγουν ὅτι οἱ ἀντιαιρετικοὶ καὶ ἀντιπαπικοὶ Ἅγι-οι τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶχον ἀγάπην ἔναντι τῶνπλανηθέντων χριστιανῶν καὶ συμπεριφέρονται ὡσὰνἡ Ὀρθοδοξία νὰ συγκροτῆ τὴν αἵρεσιν Οἱ ἐλάχιστοιδὲ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοι τηροῦν τὴν ὑπόσχε-σιν τὴν ὁποίαν ἔδωσαν ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνχλευάζονται ὑπὸ κατευθυνομένων καὶ ἀκριβοπλη-ρωμένων ἐκκλησιαστικῶν δημοσιογράφων ὡς σκλη-ροπυρηνικοί ὡς εὑρισκόμενοι ἐκτὸς ἐποχῆς ὡςγραφικοὶ καὶ ὡς δῆθεν σωτῆρες τῆς Ἐκκλησίαςπροσδίδοντές τους διάφορα laquoπαρατσούκλιαraquo

Ἔχομεν τὴν ἄποψιν ὅτι οἱ ἀντιοικουμενισταὶ καὶἀντιπαπικοὶ Μητροπολῖται ὀφείλουν νὰ συμπτύξουνμέτωπον καὶ νὰ ἀποστείλουν μήνυμα εἰς τὴν laquoφωλέ-ανraquo τῶν οἰκουμενιστῶν - φιλοπαπικῶν Μητροπολιτῶνὅτι εἶναι καὶ laquoαὐτοί ἐδῶraquo καὶ ὅτι θὰ δώσουν ἀγῶναδιὰ τὴν συγκρότησιν μίας ἀντιπαπικῆς Ἱεραρχίας

Γ ΖΕΡΒΟΣ

πρέπειά μας ὡς Γένους στὴν κονί-στρα τῶν λαῶν τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως

Πρὶν ἀπὸ ὁποιαδήποτε λεκτικὴδιατύπωση ἐπικοινωνίας μαζί σαςκαὶ ἀναφορᾶς στὸ ἐπίμαχο αὐτὸθέμα θέλουμε νὰ σᾶς διαβεβαι-ώσουμε μέσα ἀπὸ τὰ βάθη τῆς καρ-διᾶς μας ὅτι ὅλοι ἐμεῖς οἱ Ἐπίσκο-ποι καὶ πνευματικοὶ Ποιμένες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ Πατέ-ρες καὶ Ἀδελφοί σας μετὰ τῶνσυλλειτουργῶν καὶ συνεργατῶνμας Ἱερέων ἀπὸ ἄκρου εἰς ἄκροντῆς Πατρίδος μας προσευχόμεθαἀδιαλείπτως πρὸς τὸν ΤριαδικὸνΘεόν τὴν Παναγία πανάχραντονΜητέρα τοῦ Σωτῆρος μας ἸησοῦΧριστοῦ καὶ τοὺς προστάτες Ἁγί-ους μας γιὰ νὰ ἐπιβλέψουν ἐπὶ τὴνταπείνωσή μας καὶ νὰ μᾶς ἐξάγουνἀπὸ τὴν δεινὴ αὐτὴ περιπέτεια στὰδύσβατα μονοπάτια καὶ τὰ ἑλώδηθολὰ νερὰ τῆς ἀνελπίστου αὐτῆςπραγματικότητος

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μαςΤούτη τὴν ὥρα τῆς σκληρῆς δο-

κιμασίας μας τῶν ἀμφιβολιῶν καὶτῶν ἀπογοητεύσεων τῶν φημῶνκαὶ τῶν εἰκασιῶν γιὰ τὸ πιθανὸ ζο-φερὸ μέλλον τῆς Πατρίδος μας καὶγιὰ τὶς δυσάρεστες συνέπειες ἀπὸτὴν ἀφαίρεση ἀτομικῶν δικαιωμά-των μας σᾶς προτρέπουμε καὶ σᾶςπαρακαλοῦμε νὰ ἀκούσετε οὐσια-στικὲς ἀλήθειες οἱ ὁποῖες ἀναφέ-ρονται στὴν προβληματική τῆς πα-ρούσας ἐφιαλτικῆς ὄντως κατα-στάσεως ποὺ κατὰ γενικὴ ἐκτίμη-ση δὲν εἶναι μόνον οἰκονομικήἀλλὰ καὶ βαθύτατα ἠθικὴ καὶ πνευ-ματική ἀφοῦ ἡ κυριαρχία τῆςἁμαρτίας χωρὶς μετάνοια εἶναι ἡαἰτία παντὸς κακοῦ σὲ κάθεἀνθρώπινη κοινωνία καὶ ἐποχή

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος διαχρονικά καὶ ἀναλό-γως πρὸς τὶς ἀνάγκες κάθε ἐπο -χῆς συμπαρίσταται στοὺς ἀδυνά-τους καὶ στοὺς ἐνδεεῖς καὶ παρη-γορεῖ τοὺς πονεμένους μὲ ἔμπρα-κτες ἐνέργειες συναντιλήψεως καὶἀγάπης ἐν Χριστῷ

Ἔτσι καὶ τώρα ἡ Ἐκκλησία μαςσυμπαρίσταται καὶ θὰ συνεχίση νὰβοηθῆ ὅσον δύναται μὲ τὰ μέσαποὺ διαθέτει ὅσους πλήττονταικαίρια ἀπὸ τὴν λαίλαπα τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως Καὶ βεβαίως τὰἐκκλησιαστικὰ ἱδρύματα τὰ ἐξατο-μικευμένα βοηθήματα τὰ ἐξειδι-κευμένα κέντρα προνοίας καὶ τὰσυσσίτια μὲ τὶς χιλιάδες μερίδεςφαγητοῦ στοὺς ἀπόρους χωρὶςφυλετικὲς ἤ θρησκευτικὲς διακρί-σεις συνεχίζονται Ἡ Ἐκκλησία ὅ -μως σεβόμενη τὴν ἀξιοπρέπεια καὶτὴν προσωπικότητα τῶν ἐμπερι-στάτων ἀδελφῶν μας οὐδέποτεἐπεδίωξε τὸν σχολαστικὸ προσδιο-ρισμὸ τοῦ ὕψους καὶ τῆς ἔκτασηςτοῦ προνοιακοῦ κοινωνικοῦ καὶ φι-λανθρωπικοῦ ἔργου Της παρὰ τὶςκατὰ καιροὺς προκλήσεις καὶ ἀμφι-σβητήσεις ἀπὸ μέρους ἰδιοτελῶνκέντρων παραπληροφόρησης

Δὲν ἀγνοοῦμε καὶ δὲν παραβλέ-πουμε σὲ καμμία περίπτωση τὴνσκληρὴ πραγματικότητα γιὰ τοὺςχαμηλομίσθους τοὺς χαμηλοσυν-ταξιούχους τοὺς ἀνέργους καὶτοὺς ἀπολυθέντες ἀπὸ τὶς δουλει-ές τους τοὺς ἀγανακτισμένους καὶτοὺς δοκιμαζόμενους ἀδελφούςμας γιʼ αὐτὸ καὶ τοὺς συμπαραστε-κόμεθα χωρὶς καμμία ἰδιοτέλεια ἤἀλλότριες ἐπιδιώξεις

Φθάνουν πιὰ οἱ ἐπιβαρύνσειςστοὺς ἀδελφούς μας ποὺ ἔχουν

χαμηλὸ εἰσόδημα καὶ χαμηλὴ σύν-ταξη Φθάνουν πιὰ οἱ φόροι καὶ οἱπερικοπὲς τῶν χαμηλῶν εἰσοδημά-των Φθάνουν πιὰ οἱ στρατιὲς τῶνἀνέργων

Ἀναζητῆστε τοὺς φοροδιαφυγά-δες καὶ ἐλέγξτε τὸ κεφάλαιο

Σὲ πολλὲς τοπικὲς κοινωνίες ἡπροσφορὰ τῆς Ἐκκλησίας στὸ ἐπί-πεδο τῆς πρόνοιας καὶ τῆς κοινω-νικῆς μέριμνας ἀντικαθιστᾶ ἀπόλυ-τα καὶ αὐτὸ τὸ Κράτος στὸ ὁποῖο ὁἝλληνας πολίτης καταθέτει τὴ φο-ρολογία του καὶ τὶς ἀσφαλιστικὲςεἰσφορές του

Ἂν καὶ δὲν κρίνουμε σκόπιμοστὴν παροῦσα συγκυρία νὰ κατα-θέσουμε ἀπολογιστικὲς θέσεις γιὰτὴ διαχρονικὴ προσφορὰ πρὸς τὸλαὸ καὶ τὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίαςἐν τούτοις τὸ συνεχὲς παραλήρη-μα τῆς ἄγνοιας ἤ τῆς μυθοπλασίαςσχετικὰ μὲ τὸν ἀμύθητο πλοῦτοτῆς ἀκίνητης περιουσίας Της ldquoτὸνὁποῖο θὰ πρέπει νὰ μοιράσει στὸλαόrdquo μᾶς ὁδηγεῖ νὰ δηλώσουμε ὅτιἡ Ἐκκλησία θὰ δώσει ὅτι τῆς ἀπέ-μεινε ὅμως ὅταν Αὐτὴ κρίνει χρο-νικὰ καὶ μὲ τὸν τρόπο ποὺ Αὐτὴγνωρίζει

Αὐτὸ τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ διατη-ρήσουμε εἶναι ἡ ἑνότητα καὶ ἡ ὁμο-ψυχία μας γιατί μόνο ἔτσι θὰ μπο-ρέσουμε νὰ ξεπεράσουμε τὰ δεινάτῆς κρίσης καὶ συγχρόνως νὰ ἀνα-ζητήσουμε πρότυπα ἐπιβίωσης μέ-σα ἀπὸ μία διαδικασία ἀνθρωπίνωνσχέσεων ἀλληλεγγύης καὶ ἀλληλο-βοηθείας ἡ ὁποία ἀποτελεῖ καὶ τὸνκατʼ ἐξοχὴν τρόπο ὕπαρξης καὶζωῆς Συγχρόνως νὰ ἐπαναπροσ-διορίσουμε τὸν στόχο καὶ τὸν σκο -πὸ τῆς ζωῆς Νὰ ἀλλάξουμε τὸντρόπο σκέψης καὶ συμπεριφορᾶςκαὶ νὰ ἐπανέλθουμε στὶς διαχρο-νικὲς καὶ πατρογονικές μας ρίζεςἀπὸ τὶς ὁποῖες θὰ ἀντλήσουμε πρό-τυπα ζωῆς καὶ κοινωνίας

Ἡ ὑπέρβαση τῶν ἐγωισμῶν μαςἡ ἀποδοχὴ τοῦ συνανθρώπου μαςἡ προσφορά μας πρὸς αὐτόν ὁ σε-βασμός μας πρὸς τὴν ἰδιοπροσωπίατου ἡ καταλλαγὴ καὶ ἡ συμβίωσηὅλων μαζί σηματοδοτοῦν τὸ νέομοντέλο κοινωνίας τὸ ὁποῖο ὁΧριστὸς εὐαγγελίζεται καὶ ἡ Ἐκκλη-σία προβάλλει μέσα στὴ σκληρὴσημερινὴ καὶ ἀπάνθρωπη κοσμικὴπραγματικότητα Ἄς μὴ ξεχνᾶμετὸν ἁγιογραφικὸ λόγο ldquoἀλλήλων τὰβάρη βαστάζετεrdquo (Γαλ Στ 2)

Πρέπει νὰ ὁμολογήσουμε ὅλοιὅτι ἐνεπλάκημεν στὰ πλοκάμια τῆςσύγχρονης καταναλωτικῆς κοινω-νίας ὅτι παραμερίσαμε τὸν Θεὸ καὶτὶς εὐαγγελικὲς διδαχές Του ὅτιἐμπιστευθήκαμε τοὺς ἑαυτοὺς μαςἀνεπιφύλακτα σὲ ὅλους τούς δια-χειριστὲς τῶν καρπῶν καὶ τῶν μό-χθων τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ οἱὁποῖοι ἐπειδὴ εἶχαν τὶς δικές τουςὑστεροβουλίες δὲν ἀπεδείχθησανδίκαιοι καὶ εἰλικρινεῖς

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μας ἡἘκκλησία ὡς Μητέρα δὲν πρόκειταιποτὲ νὰ σᾶς ἀπογοητεύσει καὶ νὰσᾶς ἐγκαταλείψει Ἀγρυπνεῖ Συ-νεχῶς θὰ προσφέρει καὶ θὰ προσ -φέρεται ἔμπρακτα ἔστω καὶ ἂν τὴνἀμφισβητοῦν Σταθεῖτε κοντά Τηςστηριχθεῖτε σὲ Αὐτήν Κλεῖστε τὰαὐτιά σας στὶς σειρῆνες τῶν σκοπι-μοτήτων καὶ ἀκοῦστε τὸ μήνυματῆς ἐλπίδας καὶ τῆς προσδοκίαςποὺ σᾶς ἀπευθύνει γιὰ ἕνα καλύτε-ρο αὔριο περισσότερο ἀν θρώπινοκαὶ κοινωνικό

Τὸ λοιπὸν ἀδελφοί ldquoΧαίρετε κα-ταρτίζεσθε παρακαλεῖσθε εἰρη-νεύετε τὸ αὐτὸ φρονῆτε καὶ ὁ

Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς εἰρήνηςἔσται μεθʼ ὑμῶν Ἀμήνrdquo

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἱεραρχίαςraquo

Σεβ ΝαυπάκτουΟἱ πόροι εἰς τόν λαόν

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ναυπά-κτου κ Ἱερόθεος μέ τήν ἰδιότητατοῦ ἐκπροσώπου τῆς Ἱεραρχίαςἀπήντησεν εἰς ἐρωτήσεις δημοσιο-γράφων διά τά ψεύδη τοῦ πολιτικοῦκόσμου καί τῶν ΜΜΕ συμφώνωςπρός τά ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ἔχει τε-ραστίαν περιουσίαν laquoἩ περιουσίαἀνήκει στό Χριστεπώνυμο πλήρωμαὄχι στούς κληρικούς Ἐάν ἀποδε-σμευτεῖ τό ἐναπομεῖναν 3 τῶν ἀκι-νήτων τῆς Ἐκκλησίας οἱ πόροι θάπᾶνε στό λαόraquo

Ἡ ὁμιλίατοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὁμι λῶνμέ τήν ἰδιότητα τοῦ Προέδρου τῆς ἹΣυνόδου εἰς τήν Ἱεραρχίαν laquoἐκινή-θηraquo εἰς τό πνεῦμα τῆς ἀνακοινώσε-ως τῆς Ἱεραρχίας Ἐνῶ ὑπεστήριξενπώς laquoἡ Ἐκκλησία δέν ἀδιαφορεῖἀλλά χρειάζεται νηφαλιότητα καί κυ-ρίως νά θεραπεύσουμε τά νοσηράφαινόμενα τῆς κοινωνίαςraquo Πλέονσυγκεκριμένως ὁ κ Ἱερώνυμος εἶπε

laquoἩ Ἐκκλησία δὲν ἀσκεῖ πολιτικήὅμως εἶναι ὑπεύθυνη γιὰ τὸ ἦθοςτῶν πολιτῶν τοὺς ὁποίους ὀφείλεινὰ ἐμπνέει ἀνέφερε γιὰ τὸν ρόλοτῆς Ἐκκλησίας σήμερα ἀναγνωρί-ζοντας καὶ τίς δικὲς του εὐθύνεςστὶς ἀδυναμίες τοῦ ἔθνους Συνέ-στησε στοὺς ἀρχιερεῖς νὰ δώσουνπρῶτοι τό παράδειγμα στοὺς ἄρ -χοντες καὶ τὸν λαὸ καὶ νὰ ἀποφεύ-γουν τίς προκλήσεις τὶς πομπώδειςἐκδηλώσεις καὶ τίς βυζαντινίζουσεςφιέστες Δὲν παρέλειψε νὰ ἀνα-φερθεῖ στὸν ρόλο τῶν ἱερέων ἀλλὰκαὶ νὰ κατακρίνει τοὺς ἱερεῖς τῆςldquoτηλεποιμαντορίαςrdquo καὶ τοὺς ldquoλει-τουργοὺςrdquo τῆς Κυριακῆς ldquoἩ Ἐκ -κλησία δέν κρύβει σκληρόκαρδαθησαυροὺς στὰ σεντούκια καὶ δὲνθέτει ὡς πρῶτο θέμα τὰ οἰκονο-μικὰrdquo συνέχισε ἐνημερώνοντας τὴνἱεραρχία γιὰ τὸν διάλογο ποὺ εἶχεμὲ τὸν ὑπουργὸ Οἰκονομικῶν γιὰ τὴφορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας

Ὑποστήριξε πὼς ἐξήγησε στὸν κΒενιζέλο πὼς ὅλα τά ἐκκλησια-στικὰ ΝΠΔΔ καταβάλλουν κανο-νικὰ καὶ μὲ τὸ παραπάνω τοὺς φό-ρους ποὺ τοὺς ἀναλογοῦν

ldquoΣυνεργασία ὄχι χωρισμὸrdquoὍσοι ζητοῦν χωρισμὸ τῆς Ἐκ -

κλησίας ἀπὸ τὸ κράτος εἶπε ὁ Ἀρ -χιεπίσκοπος στὴν ὁμιλία του ξε-χνοῦν πὼς τὸ γένος ἔζησε συντη-ρήθηκε καὶ ἀπελευθερώθηκε χάρησ αὐτὸν τὸν δεσμό ldquoἩ Ἐκκλησίαδὲν θὰ ἐπιδιώξει τὸν χωρισμὸ κι ἂνἡ Πολιτεία τὸ θελήσει θὰ πρέπει νὰἀ ναλογιστεῖ τὸ κόστος καὶ νὰ ἀνα-λάβει τίς εὐθύνες τηςrdquo προειδοποί-ησε Κάλεσε τίς δύο πλευρὲς νὰ μὴσυμμετέχουν σὲ πολωτικὲς διατυ-πώσεις χωρὶς περιεχόμενο καὶ νὰἀναζητήσουν τρόπους συνεργασί -ας βασισμένους σὲ εἰδικὲς σχέσεις

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τέλος εἶπεπὼς στὴν Εὐρώπη πιὰ λείπει τὸὅραμα καὶ πὼς ἡ κρίση μπορεῖ νὰγίνει ἡ ἀρχὴ γιὰ μιὰ καλύτερη καὶπιὸ ἀνθρώπινη Εὐρώπη ποὺ δὲν θὰἀσχολεῖται μόνο μὲ νούμερα καὶὁμόλογα ἀλλὰ θὰ σέβεται τίςἀνθρώπινες ἀξίεςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΗΑΝΑΒΟΛΗ - ματαίωσις τῆς συζητήσεως εἰς τὴν

Ἱεραρχίαν διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο Οἰκου-μενικῶν Συνόδων (8ης καὶ 9ης) τῶν συνελθόν-

των εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν αἱ ὁποῖαι ἀναδει-κνύουν τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ καταδεικνύει ὅτιοὐσιαστικῶς δὲν ὑφίσταται Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος Ἡ ἀπόφασις διὰ τὴν ματαίωσινἐλήφθη ἀπὸ 65 Ἱεράρχας Μόνον ἕξι ἐζήτησαν νὰ γί-νη συζήτησις ἐπὶ τῶν εἰσηγήσεων τῶν Σεβ Μητρο-πολιτῶν Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱεροθέουκαὶ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κ Ἰερεμίου Ἡ μα-ταίωσις ἔγινε μὲ τὸ οὐσιαστικὸν ἐπιχείρημα ὅτι μίαμικρὰ τοπικὴ Σύνοδος δὲν δύναται νὰ λάβη μίαν τοι-αύτην ἱστορικὴν ἀπόφασιν Οὐσιαστικῶς ἐματαίωσαντὴν συζήτησιν καὶ τὴν ἀπόφασιν διὰ νὰ μὴ ἔλθουν εἰςἀντιπαράθεσιν μὲ τὸν Οἰκουμενικὸν θρόνον τῆς ἀπο-στασίας καὶ τῆς προδοσίας τῆς πίστεως Ἔγιναν ὅμωςοἱ Ἱεράρχαι μας συνοδοιπόροι εἰς τὴν ἀποστασίαν ἐκτῆς πίστεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου Ἐὰν ἐλάμβα-νον τὴν ἀπόφασιν τῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο προ-αναφερομένων Οἰκουμενικῶν Συνόδων θὰ ἔδιδον τὴνμεγάλην εὐκαιρίαν καὶ εἰς ἄλλας ὈρθοδόξουςἘκκλησίας ὡς πχ εἶναι τὸ Πατριαρχεῖον Βουλγα-ρίας νὰ λάβουν παρομοίαν ἀπόφασιν Ἡ συντριπτικὴπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι ξένη μὲτὰ σοβαρὰ δογματικὰ καὶ ἐκκλησιολογικὰ ζητήματατὰ ὁποῖα ἀπασχολοῦν τὸν πιστὸν λαὸν καὶ τὸν ἔντιμονΚλῆρον Τὸ ἀπέδειξαν μὲ τὴν ἀπόφασίν των ἀλλὰ καὶμὲ τὰς ὑποδείξεις τὰς ὁποίας ἔκανε Μητροπολίτηςτῆς Πελοποννήσου συμφώνως πρός τὰς ὁποίας θὰἦτο προτιμώτερον ἡ Ἱεραρχία νὰ ἀσχοληθῆ μὲ τὴνἀνάληψιν τῆς μισθοδοσίας τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καὶ τὸνδιορισμὸν ἱερέων ὑπ᾽ αὐτῆς Μὲ τὴν ἀπόφασίν της ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτιδὲν ἐνδιαφέρεται διὰ τὴν ἀνάδειξιν τοῦ Παπισμοῦ ὡςαἱρέσεως καὶ διά τὸν θρίαμβον τῆς Ἀληθείας τῆς Πί-στεώς μας ἀλλὰ διὰ τὸ πῶς θὰ καταγράψη τὴνἘκκλησίαν ὡς ὀργανισμὸν παροχῆς συσσιτίων καὶ φι-λανθρωπίας Ἡ σωτηριολογικὴ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλη-σίας δὲν ἔχει οὐδεμίαν ἀξίαν διὰ τὴν συντριπτικὴνπλειοψηφίαν τῆς Ἱεραρχίας ἡ ὁποία ἔχει καταστῆlaquoἐξάρτημαraquo τῶν Ἐκκλησιομάχων - πολιτικῶν ἐξου-σιαστῶν τοὺς ὁποίους καὶ προσκυνᾶ

Μόνον ἕξι Σεβ Μητροπολῖται ἐτίμησαν τὴν ἀπο-στολὴν των καὶ ἐζήτησαν τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο ἐνΚωνσταντινουπόλει Οἰκουμενικῶν Συνόδων Οἱ ἄλλοιεἶναι μακρὰν τῆς Ὀρθοδοξίας Ἄς ἀναλάβουν ὅμωςτὰς εὐθύνας των Ἡ ἀποδεδειγμένη συμπόρευσίς τωνμὲ τὸν Παπισμόν ἡ ἄρνησις τῶν ἀντιπαπικῶν Ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας μας τοὺς ὁποίους τιμοῦν διὰ laquoτὰ μά-τια τοῦ κόσμουraquo ἡ ἐκκοσμίκευσις τῆς Ἐκκλησίας ὁδιωγμὸς τῶν Ἁγίων Πατέρων ἀπὸ ὡρισμένους Μη-τροπολίτας ἡ σιωπή των ἔναντι τῶν αἱρέσεων ἡ ἀλα-ζονεία των ἡ ὑπερηφάνειά των ὁ ἐγωϊσμός ἡ ἐπίδει-ξις τῆς χλιδῆς των τὰ ρηχὰ περιεχομένου κηρύγματάτων καὶ ἡ ἀσέβεια πολλῶν ἐξ αὐτῶν πρὸς τὸν πιστὸνλαόν τὰ θεῖα κείμενα καὶ τὰς θείας ἐντολάς ἠμπορεῖνὰ εἶναι μερικοὶ παράγοντες διὰ τὴν κρίσιν τὴν ὁποί-αν διερχόμεθα Διότι ἀφορίζουν τὸν λαὸν διὰ τὴν ἀσέ-βειάν του καὶ τὴν ἀπομάκρυνσίν του ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶτῆς Πίστεως ἀλλὰ δὲν βλέπουν ὅτι οἱ περισσότεροι ἐξαὐτῶν ἔχουν ἀποστατήσει ἀπό τήν Πίστιν τήν προσ -ευχήν τὴν ἐξομολόγησιν τὴν ἀσκητικὴν ζωήν τὴνποιμαντικὴν καὶ συμπεριφέρονται ὡς ἐξουσιασταί

ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΕΛΕΞΤΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΦΩΛΕΑraquo ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΩΝ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ

Σελὶς 8η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΑΝΕΛΙΞΙΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΔΙΑΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΓΡΑΜΜΑΤΕΩΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥΠαμψηφεῖ ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας νέος Μητροπολίτης Χίου Ἧττα τῶν laquoΧριστοδουλικῶνraquo Ἀρχιερέων καὶ laquoπύρρειος

νίκηraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κ Διονυσίου εἰς τὸν θρόνον τῆς Ζακύνθου

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςκατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέραν τῶνἐργασιῶν της (7ην Ὀκτωβρίου) προ-έβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶν κενῶνθρόνων τῆς Χίου καὶ τῆς ΖακύνθουΑἱ ἀρχαιρεσίαι κατέληξαν εἰςlaquoπύρρειον νίκηνraquo τοῦ Ἀρχιεπισκό-που κ Ἱερωνύμου εἰς ὅτι ἀφορᾶ εἰςτὴν ἐκλογὴν νέου Μητροπολίτουεἰς τὴν Ζάκυνθον διότι πολλοὶἈρχιερεῖς τοῦ κλίματος τοῦ μακα-ριστοῦ Ἀρ χιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυ-ροῦ Χριστοδούλου δὲν ἤθελον τὴνἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κΔιονυσίου ἐπειδὴ τὸν προωθοῦσενὁ παραιτηθεὶς Μητροπολίτης Ζα-κύνθου κ Χρυσόστομος Οἱ Ἀρχιε-ρεῖς τοῦ laquoΧρι στοδουλικοῦ κλίμα-τοςraquo προωθοῦσαν διὰ τὸν θρόνοντῆς Ζακύνθου τὸν Ἀρχιμανδρίτηνκ Τιμόθεον Ἄνθη (ὑπηρετεῖ εἰς τὴνἉγίαν Φιλοθέην) ὁ ὁποῖος ἦτο εἰςτὴν laquoκουστωδίανraquo τοῦ μακαριστοῦἈρχιεπισκόπου Διὰ τὸν θρόνον τῆςΖακύνθου εἶχε ἀναλάβει τὴν προ-ώθησίν του ὁ Σεβ ΜητροπολίτηςΚαισαριανῆς κ Δανιήλ ἀλλὰ μετὰἀπὸ μυστικὰς διαβουλεύσεις μὲ τὸνἈθηνῶν ὑπανεχώρησε (συμφώνωςμὲ τὰ ρεπορτάζ ἐφημερίδων) Διὰτὴν ἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φω-τικῆς ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καλὴν φή-μην ὡς πνευματικός ἀνεγράφη εἰςτὸν τύπον ἀπὸ ἐγκύρους δημοσιο-γράφους περὶ τὰ ἐκκλησιαστικὰ ὅτιεἶναι laquoπύρρειος νίκηraquo τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου Ἄλλαι κυριακάτικαι ἐ -φη μερίδες παρουσιάζουν τὸν Ἀρ χι -επίσκοπον ὡς τὸν μακαριστὸν Ἀρ -χιεπίσκοπον Σεραφείμ τονίζουσαὅτι πολλοὶ τὸν λέγουν ἄφωνονἄχρωμον πράσινον ἑτοιμοθάναν-τον ἀλλὰ αὐτὸς ἐπέτυχε τὴν ἐκλο -γὴν τοῦ Μητροπολίτου Ζακύνθουκαὶ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου του ὡςβοηθοῦ Ἐπισκόπου

Ὁ Σεβ ΧίουΕἰς τὰς ἐκλογὰς διὰ τὴν ἀνάδει-

ξιν Μητροπολίτου Χίου ἐκυριάρχη-σεν ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιγραμματέωςτῆς Ἱερᾶς Συνόδου κ Μάρκου Βα-σιλάκη Οὗτος ἐξελέγη παμψηφεῖἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαν (μὲ 75 ψήφους)

ἐπιβραβεύουσα μὲ τὴν μεγάληναὐτὴν πλειοψηφίαν τὴν σεμνότητάτου τὴν ἐργατικότητά του τὴν τα-πεινότητά του τὸ Ὀρθοδοξότατονφρόνημά του καὶ τὴν ἀσκητικὴνζωήν του Ἐπισημαίνεται ὅτι εἰς τὸτριπρόσωπον ὁ Ἀρχιγραμματεύςἔλαβε 78 ψήφους ἐκ τῶν 79 παρόν-των Ἀρχιερέων ὁ ἈρχιμανδρίτηςἈντώνιος Ἀβραμιώτης ἕξι καὶ ὁἈρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Τσι-ρίγκας πέντε Ὁ νέος Μητροπολί-της παρακολουθεῖ μὲ μεγάλην προ-σοχὴν καὶ ἀγωνίαν τὰς ἐξελίξεις εἰςτὰ ἐθνικὰ θέματα Συμφώνως πρόςβιογραφικὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα πα-ρουσίασε τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Πρα-κτορεῖον laquoΡομφαίαraquo

laquoὉ Νέος Μητροπολίτης ΧίουἈρχιμ Μάρκος Βασιλάκης γεννή-θηκε στὴ Χίο στὶς 26-04-1965 Σπού-δασε στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ ἀποφοιτᾶ ἀπὸ τὸ Τμῆμα τῆςΚλασσικῆς Φιλολογίας Ἐν συνε-χεία τελειώνει τὸ Τμῆμα Θεολογίαςτῆς Θεολογικῆς Ἀθηνῶν καὶ τὸ1994 γίνεται κληρικὸςraquo

Ὁ Σεβ ΖακύνθουὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-

θου Ἐπίσκοπος Φωτικῆς κ Διονύ-σιος ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας μὲ53 ψήφους Ὁ ὑποψήφιος Ἀρχιμαν-δρίτης Τιμόθεος Ἄνθης τοῦ laquoΧρι-στοδουλικοῦ κλίματοςraquo ἔλαβε μό-νον 24 ψήφους Διὰ τὸν νέον Μη-τροπολίτην Ζακύνθου τὸ Ἐκκλη-σιαστικὸν Πρακτορεῖον Εἰδήσεωνlaquoamengrraquo παρουσίασε τὴν ἡμέ-ραν τῆς ἐκλογῆς του τὰ ἀκόλουθαβιογραφικὰ στοιχεῖα

laquoὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-θου κ Διονύσιος Δ΄ (κατὰ κόσμονΔημήτριος Σιφναῖος) γεννήθηκεστὴν Ἀθήνα τὸ 1954 Ὁ κ Διονύ-σιος μετὰ τὰ ἐγκύκλια γράμματαφοίτησε στὴν Ριζάρειο Ἐκκλησια-στικὴ Σχολὴ (ἀπόφοιτος 1976)στὴν Πατμιάδα Σχολή στὴν Ἀνω-τέρα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦἈριστοτελείου ΠανεπιστημίουΘεσ σαλονίκης ἀπʼ ὅπου ἔλαβε τὸπτυχίο του τὸ 1983

Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 14 Αὐγού-

στου 1977 στὴν Ἱ Μονὴ Πεντέληςἀπὸ τὸν τότε Ἡγούμενό της Ἐπί-σκοπο Δωδώνης κ Χρυσόστομο Συ-νετό ἀπὸ τὸν ὁποῖο χειροτονήθηκεἀφʼ ἑνὸς μὲν Διάκονος τὴν ἑπομένη(15αύγουστο 1977) ἀφʼ ἑτέρου δὲΠρεσβύτερος στὶς 17 Δεκεμβρίου1983 λαμβάνοντας συ νάμα τὸὀφφίκιο τοῦ Ἀρχιμανδρί του Μὲπρόταση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιε-πισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου ἐ -ξε λέγη βοηθὸς Ἐπίσκοπος μὲ τὸντίτλο τῆς πάλαι ποτὲ διαλαμψάσηςἘπισκοπῆς Φωτικῆς στὶς 10 Μαΐου2010 καὶ χειροτονήθηκε -ἐντολῇἈρχιεπισκόπου- ἀπὸ τὸν Γέροντάτου Σεβ Μητροπολίτη Ζακύνθου κΧρυσόστομο Β΄ στὸν Μητροπολι-τικὸ Ἱ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Καισα-ριανῆς στὶς 13 Μαΐου 2010raquoὉ Πρωτοσύγκελλος νέος Ἐπίσκοπος Διαυλείας καὶἈρχιγραμματεύς τῆς ΔΙΣ

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςἐξέλεξε μὲ 48 ψήφους τὸν μέχριπρότινος Πρωτοσύγκελλον τῆς ἹἈρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιμαν-δρίτην κ Γαβριὴλ Παπανικολάουὡς Ἐπίσκοπον Διαυλείας Ἀμέσωςμετὰ τὴν ἐκλογήν του ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος ἀπεφάσισε νὰ καταλάβητὴν θέσιν τοῦ Ἀρχιγραμματέως τῆςἹερᾶς Συνόδου ἡ ὁποία εἶχε κε-νωθῆ ἐξ αἰτίας τῆς ἐκλογῆς τοῦ νέ-ου Μητροπολίτου Χίου Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν κ Μάρκου Βασιλάκη

Οὐσιαστικῶς ἤνοιξεν ἡ ὁδὸς διὰνὰ ἐκλεγῆ Μητροπολίτης μὲ τὴνπρώτην εὐκαιρίαν Ἀπὸ τὸ βιο-γραφικὸν τὸ ὁποῖον ἔδωσεν εἰς τὴνδημοσιότητα ἐξάγεται τὸ συμπέρα-σμα ὅτι ἀνῆλθεν εἰς laquoχρόνον μη-δένraquo τὰ laquoσκαλιάraquo τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Ἐξουσίας Ἐνῶ ὑπῆρξε καὶστενὸς συνεργάτης τοῦ γραφείουτῆς σημερινῆς ὑπουργοῦ Παιδείαςκ Διαμαντοπούλου ὅταν αὐτή εἶχετὴν ἰδιότητα τῆς Κοινοτικῆς Ἐπι-τρόπου Ἐκπλήσσει δὲ τὸ γεγονὸςὅτι ἕνας νέος κληρικὸς συμμετεῖχενεἰς σημαντικὰς διασκέψεις τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ἤ Αἱρέσεων) Ἐκτιμᾶται ὅτι ἡσυμμετοχή του δὲν εἶναι τυχαία καὶ

ὡς ἐκ τούτου καὶ τὸ μέλλον του

Τὸ βιογραφικόν τουΤὸ βιογραφικόν σημείωμα τοῦ νέ-

ου Ἐπισκόπου Διαυλείας καὶ ἤδηἈρχιγραμματέως τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου κ Γαβριὴλ Παπανικολάου ἔχειὡς ἀκολούθως

laquoὉ Θεοφιλέστατος ἘπίσκοποςΔιαυλείας κ Γαβριὴλ Παπανικολά-ου (κατὰ κόσμον Γεώργιος) ἐγεν-νήθη ἐν Ἀθήναις τὸ 1976 Ἐσπού-δασεν εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντοῦ Ἐθνικοῦ καὶ ΚαποδιστριακοῦΠανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ἐχειροτο-νήθη Διάκονος τὴν 182 96 ὑπὸ τοῦτότε Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Δι-αυλείας κ Δαμασκηνοῦ καὶ Πρε-σβύτερος τὴν 305202 ὑπὸ τοῦ Μα-καριστοῦ Ἀρχιεπ Ἀθηνῶν κυροῦΧριστοδούλου Ἀπὸ 172004 ἕως31122008 ὑπηρέτησεν ὡς Συνερ-γάτης τῆς Συνοδικῆς ἘπιτροπῆςΔιορθοδόξων καὶ ΔιαχριστιανικῶνΣχέσεων τοῦ Κλάδου ΠΕ4 Συνερ-γατῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν τῆς ἹΣυνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος καὶ ἐξεπροσώπησεν αὐτὴν τὴν20112009 εἰς τὴν Συνάντησιν τοῦΓραφείου τῆς Ὁμάδος τοῦ Εὐ ρωπΚόμματος (ΡΡΕ) μὲ θέμα ldquoΜία ταυ-τότης τῶν Ἀξιῶν διὰ τὴν Εὐρώπηνrdquoτὴν 4ndash652010 εἰς τὴν Συ νεδρίαντοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶνἘκκλησιῶν ἐν Γενεύῃ καὶ τὴν 6-962010 εἰς τὴν Διάσκεψιν τῶν Ἐπι-σκόπων της Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλη-σίας (Bishops Stream) ἐν Λονδίνῳ

Τὸ ἔτος 2004 διετέλεσε συνερ-γάτης τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆςεἰς τὸ γραφεῖον τοῦ ἐπιτρόπου ἐπὶΚοινωνικῶν Θεμάτων ἐνῶ συμμε-τεῖχε τῆς ἐπισήμου Ἀντιπροσωπείαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόσονεἰς τὴν Θ´ Γενικὴν Συνέλευσιν τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίων Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) ὅσον καὶ εἰς τὴν Γ´Διεθνῆ Διάσκεψιν τῶν ΕὐρωπαϊκῶνἘκκλησιῶν εἰς Βραζιλίαν (2006) καὶΓαλλίαν (2008) ἀντιστοίχως Ἐπίσηςἔχει ἐκπροσωπήσει τὴν Ἐκκλησίανἡμῶν εἰς πλεῖστα διαχριστιανικὰ συ-νέδρια εἰς τὸ ἐξωτερικόν ἐνῶ τὸἔτος 2007 συμμετεῖχεν εἰς τὴν ἐπί-σημον Ἀντιπροσωπείαν τοῦ ΠΣΕκατὰ τὴν ἐπίσημον ἐπίσκεψιν τοῦΓενικοῦ Γραμματέως αὐτοῦ εἰς τὴνΛαϊκὴν Δημοκρατίαν τῆς Κίναςraquo

ΠΠΟΟΤΤΕΕ ΛΛΕΕΓΓΕΕΙΙ ΤΤΗΗΝΝ ΑΑΛΛΗΗΘΘΕΕΙΙΑΑΝΝ ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΤΤΗΗΣΣ ΠΠΙΙΣΣΤΤΕΕΩΩΣΣΟΟ ΟΟΙΙΚΚΟΟΥΥΜΜΕΕΝΝΙΙΚΚΟΟΣΣ ΠΠΑΑΤΤΡΡΙΙΑΑΡΡΧΧΗΗΣΣ κκ ΒΒΑΑΡΡΘΘΟΟΛΛΟΟΜΜΑΑΙΙΟΟΣΣ

Ὁ οἰκουμενιστής Οἰκ Πατριάρ-χης κ Βαρθολομαῖος ἐνεφανίσθηὡς ὑπέρμαχος τῆς Πίστεως καὶ ὡςμὴ προδίδων τὴν Ἀλήθειαν τῆς Πί-στεώς μας κατὰ τοὺς ΘεολογικοὺςΔιαλόγους μετὰ τῶν Παπικῶν ἤἄλλων αἱρετικῶν χριστιανῶν Ἡἀλή θεια ὅμως εἶναι ὅτι πράττει ἀ -κριβῶς τὸ ἀντίθετον ἀπὸ αὐτὰ τὰὁποῖα εἶπεν εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος Αἱ δη-λώσεις του εἶναι ἀντιφατικαί ἀλλὰκαὶ ἀποκαλυπτικαὶ τῶν οἰκουμενι-στικῶν καὶ φιλοπαπικῶν προθέσε-ών του ὡς ἀποκαλύπτει εἰς τεκμη-ριωμένον φυλλάδιον τὸ ὁποῖον ἐκυ-κλοφόρησεν ἡ φιλορθόδοξος Ἕνω-σις laquoΚοσμᾶς Φλαμιᾶτοςraquo τὸ Σάβ-βατον 8ην Ὀκτωβρίου ἡμέραν κατὰτὴν ὁποίαν ὁ οἰκουμενιστής ΟἰκΠατριάρχης εὑρίσκετο εἰς τὸ ἍγιονὌρος Συμφώνως πρός αὐτό

laquoἈντί νά κηρύττουν τήν Ἀλήθειαν

τήν ὑπονομεύουνΤὸ σύνδρομο τῆς παθητικῆς ἀντι-

μετώπισης μιᾶς δωσίλογης κυβέρ-νησης καὶ τοῦ ΔΝΤ ἐπαναλαμβάνε-ται χρόνια τώρα καὶ ἀπέναντι σʼἕνα Πατριάρχη πού ὑπηρετεῖ τυφλὰκαὶ ἀνάλγητα (διὰ τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ) τὰ σχέδια τῆς Παν θρησκείαςδιὰ τῆς ἰσοπεδώσεως τῆς Ὀρθόδο-ξης κληρονομιᾶς μας

Ἡ ἀντίδραση ποὺ ἤδη ξεκίνησεκατὰ τοῦ ΔΝΤ καὶ τῶν μισθάρνωνὀργάνων του πρέπει νὰ ἐπεκταθεῖκαὶ ἔναντι τῶν Ἱεραρχῶν ἐκείνωνπού ἀντὶ νὰ κηρύττουν τὴν αὐθεν-τικὴ Ἀλήθεια τὴν ὑπονομεύουνκαθιστάμενοι δεκανίκια τῆς παγκο-σμιοποίησης

Ἡ ἀδιαφορία ἀλλὰ κυρίως ἡἄγνοια τοῦ μεγαλύτερου μέρουςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ γιὰ τὸ ρόλοἡγετικῶν στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίαςἐπιτρέπει σὲ αἱρετίζοντες μεγαλό-σχημους κληρικούς νὰ ἐπισκέπτον-ται συχνότατα διάφορες περιοχὲςτῆς Ἑλλάδας καὶ ἀντὶ διαμαρτυρίαςνὰ ἀπολαμβάνουν πανηγυρικὲς ὑ -πο δοχές Ἔτσι κανένας δὲν ξαφ-νιάζεται μαθαίνοντας ὅτι ὁ Πατρι -άρ χης ἐπισκέπτεται κάποια Μητρό-πολη ἢ τοὺς μοναχούς του ἉγίουὌρους ὅπως συμβαίνει σήμερα(7102011) Μάλιστα στὴν ἐπίσκεψήτου αὐτὴ θὰ συνοδεύεται ἀπὸ τὸνἐντολοδόχο τῆς Τρόϊκας πρωθυ-πουργὸ τῆς ταλαίπωρης Ἑλλάδος

Ὅλοι ὅμως αὐτοὶ θὰ ξαφνιά-ζονταν δυσάρεστα ἂν μάθαιναν ὅτιὁ θεωρούμενος ὡς ὀρθόδοξος Πα-τριάρχης ἔχει διατυπώσει ἀντιεκ-κλησιαστικὲς θέσεις καὶ ἐνέργειεςκαὶ ἔχει κατηγορηθεῖ ὡς αἱρετικόςmiddotθὰ δυσφοροῦσαν ἂν ἦσαν σὲ θέσηνὰ γνωρίζουν τὶς διαλυτικὲς ἐπι-πτώσεις τῆς αἵρεσης στὴν καθημε-ρινὴ ζωή ὅπως τὶς ἔχει ἐξακριβώ-σει ἡ σοφία τῶν Πατέρων μαςmiddot θὰἀγανακτοῦσαν ἂν συνειδητοποι -οῦσαν πώς ἐνῶ ἔχουν διατυπωθεῖεἰς βάρος τοῦ Πατριάρχη τόσες καὶτέτοιες κατηγορίες αὐτός ἀντὶ νὰπροσπαθήσει νὰ τὶς ἀποκρούσει καὶἀποσείσει (ὅπως ἐνστικτωδῶς θὰ

ἔκανε πχ ἕνας συνειδητὸς για-τρός ἂν τὸν ἀποκαλοῦσαν ldquoἀλμπά-νηrdquo) ἀδιαφορεῖ γιὰ τὶς κατηγορίεςτὶς ἐπαναλαμβάνει καὶ διὰ τῆςἐξουσίας ποὺ διαθέτει ἐπιβάλλειστοὺς ldquoκατωτέρουςrdquo του τὶς δικέςτου περὶ πίστεως ἀνορθογραφίες

Θὰ ξαφνιαζόταν λοιπόν δυσά-ρεστα κάθε εὐαισθητοποιημένοςγιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση Ἕλ -ληνας ἂν συνειδητοποιοῦσε ὅτιαὐτοὶ οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ καλοδέ-χονται τὸν Πατριάρχη ἀλλὰ καὶ οἱμοναχοί τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποὺ(μαζὶ μὲ τοὺς Ἐπισκόπους) ἔχουνὡς πρώτιστο καθῆκον τὴν διατή-ρηση τῶν ἀξιῶν τῆς Πίστεως ποὺἐκπροσωποῦν αὐτοί ἀντίθεταὑπο κύπτουν στὶς πολυποίκιλες πιέ-σεις τοῦ Πατριάρχη καὶ μὲ τὶς φιέ-στες καὶ πανηγυρικὲς ὑποδοχὲςποὺ τοῦ ἑτοιμάζουν νομιμοποιοῦντὶς αὐθαιρεσίες του καὶ ὁδηγοῦντὸν ἀγνοοῦντα λαὸ στὴν ἀποδοχὴτῆς διεθνιστικῆς οἰκουμενιστικῆςἰδεολογίας

Ὑπονομεύειτήν Ὀρθοδοξίαν

Τοῦτο συμβαίνει κυρίως τὰ δυὸτελευταῖα χρόνια στὴν -κατὰ παρά-δοση- Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα Ὁ Πα-τριάρχης συνεχῶς παραπαίει περὶτὴν πίστη ὑπονομεύει τὰ θεμέλιαἘκκλησίας (καὶ τοῦ Ἔθνους) καὶ οἱθρησκευτικοὶ ἡγέτες κάθε βαθμοῦτὸν κανακεύουν τὸν ὑποδέχονταιμετὰ ldquoβαΐων καὶ κλάδωνrdquo καὶ ἐμετικὰτὸν ἐπαινοῦν γιὰ τὴν ldquoὀρθοδοξίαrdquoτου Δικαιολογοῦν δὲ τὴν στάσητους παραπέμποντας σὲ ὀρθοδοξο-φανεῖς κορῶνες τοῦ κ Βαρθολο-μαίου μὴ δυνάμενοι (ἢ μὴ θέλον-τες) νὰ κάνουν οὔτε αὐτὴ τὴν ἐξό-φθαλμη διαπίστωση ὅτι οἱ οἰ κουμε-νιστὲς ἀλλάζουν ὡς χαμαιλέ ον τεςτὸ ὁμολογιακό τους προφίλ προσ -αρμοζόμενοι ἀναλόγως στὸ ἑκά-στοτε περιβάλλον καὶ στὴν ἑκάστο-τε περίσταση Μάρτυς αὐ τῆς τῆςθέσεως οἱ ἀντιφατικὲς καὶ ἀν τι-κρουόμενες δηλώσεις καὶ ἐνέρ γει-ές τους ὅπως θὰ φανεῖ μὲ τὶς ἐλά-χιστες δηλώσεις τοῦ κ Βαρθολο-μαίου τὶς ὁποῖες ἐν συνεχείᾳ παρα-θέτουμε

Διαμαρτυρόμενοι λοιπόν γιʼαὐτὸν τὸν κατήφορο τὴν συμπό-ρευση δηλαδὴ ἐπισκόπων καὶ ἁγιο-ρειτῶν Πατέρων μὲ τὸν αἱρετίζον-τα Πατριάρχη ndashσήμερα ποὺ ἐπισκέ-πτεται τὸ Ἅγιο Ὄροςndash ἀποφασίσα-με νὰ προβοῦμε σὲ μιὰ εἰρηνικὴδιαμαρτυρία καί χωρὶς ἄλλες δικέςμας κρίσεις νὰ κοινοποιήσουμεαὐτὸ τὸ φυλλάδιο ποὺ περιέχει κά-ποιες φράσεις ἀπὸ κείμενα καὶ δη-λώσεις τοῦ κ Βαρθολομαίου ἀφή-νοντας ὅσους τὶς διαβάσουν νὰβγάλουν τὰ συμπεράσματά τουςγιὰ τὴν ὀρθοδοξία τοῦ Πατριάρχηκαὶ ὅσων τὸν ἀποδέχονται μετὰφανῶν καὶ λαμπάδων

Δυστυχῶς τέτοιοι εἴμαστε ldquoτοι -οῦτος ἡμῖν ἔπρεπε ἀρχιερεύςrdquo

Αἱ ἀντιφάσειςα) Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος

εἶχε δηλώσει τὴ δεκαετία τοῦ 1990

ὅτι τὸ Filioque ποὺ πρόσθεσαν οἱ πα-πικοὶ στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεωςἀποτελεῖ αἵρεση (ἀφοῦ εἶναι βλασ -φημία κατὰ τοῦ Ἁγ Πνεύματος)Ταυτόχρονα ὁ ἀμετροεπὴς κ Βαρ-θολομαῖος ποὺ ἄλλα λέγει κι ἄλλαπράττει συμπροσεύχεται μὲ Πάπεςκαὶ καρδινάλιους καὶ σὲ ἐκδήλωσηπαπικῶν στὴν Κωνπολη (Ἰούν 2003)δήλωσε ὅτι ὁ πάπας Ἰωάννης-Παῦ -λος (ὁ διδάσκων τὴν αἵρεση τοῦ Fi-lioque καὶ δεκάδες ἄλλες αἱ ρέσεις)εἶναι ldquoὄντως ἀπεσταλμένος τοῦΘεοῦrdquo Νὰ λοιπόν ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θε -ὸς (κατὰ τὸν πατριάρχη) ἀποστέλ-λει-τοποθετεῖ ὡς ἐκπροσώπους τουτοὺς βλασφημοῦντας τὸ ἕνα ἐκ τῶνπροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος

β) Ὁ Πατριάρχης εἶναι διάδοχοςΠατριαρχῶν ποὺ καταδίκασαντοὺς αἱρετικούς Αὐτός ὅμως κα-τηγόρησε σὲ ὁμιλία αὐτοὺς τοὺςΠατριάρχες καὶ τοὺς Ἁγίους ποὺπολέμησαν τὶς κακοδοξίες τῶν πα-πικῶν καὶ τοὺς ἀποκάλεσε ldquoθύμα-τα τοῦ διαβόλου ποὺ ἤδη τιμω-ροῦνται ἀπὸ τὸν Θεόrdquo

γ) Ὁ Πατριάρχης παρὰ τὴν πλη-θώρα Ἱ Κανόνων ποὺ ἀπαγο-ρεύουν τὶς συμπροσευχές παρὰ τὸὅτι καὶ ὁ ἴδιος τάχθηκε μὲ ἐπιστολήτου στοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες τὸ1999 ἐναντίον τῶν συμπροσευχῶν(ἐπειδὴ τότε εἶχαν τὸ σθένος νὰτὸν ἐλέγξουν γιὰ τὶς συμπροσευ-χές του μὲ αἱρετικοὺς) ἐν συνε-χείᾳ ξέχασε τὶς δηλώσεις τουαὐτὲς ποὺ τὸν δέσμευαν καὶ ἔκτο-τε συνεχίζει ἐργολαβικὰ τὶς συμ-προσευχέςmiddot φαίνεται ἡ ἐπιστολὴἐκείνη ἐγράφη γιὰ νὰ θολώσει τὰνερὰ καὶ νὰ ἀποπροσανατολίσειτοὺς ἁγιορεῖτες Τοῦτο ἀποδει-κνύεται ὄχι μόνο μέ τό ὄργιο συ -χνῶν συμπροσευχῶν αὐτοῦ καὶτῶν συνεργατῶν του ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὰ ἡμισυλλείτουργα ποὺ ἐπιτελεῖἀδιαφορώντας πλέον παντελῶς γιὰτὶς ἀντιδράσεις τῶν πιστῶν Ἄρα-γε οἱ ἁγιορεῖτες πού τὸν ὑποδέ-χονται σήμερα θὰ τολμήσουν νὰτοῦ ὑπενθυμίσουν τὴν συγκεκρι-μένη ἀνακολουθία του

γ) Ὁ κάθε Πατριάρχης εἶναι ldquoεἰςτύπον καὶ τόπον Χριστοῦrdquo Πρέπειλοιπόν ἂν θέλει νὰ εἶναι ἔντιμος μὲτὸν ἑαυτό του νὰ διδάσκει ὅτι καὶὁ Χριστός Ὁ Χριστὸς δίδαξε ὅτι ἡμόνη ἀλήθεια τὸ φῶς ἡ ζωὴ καὶ ἡσωτηρία εὑρίσκονται καὶ κατα -κτῶνται εἰς τὴν Ἐκκλησία καὶ διὰτῆς Ἐκκλησίας Ἀντίθετα ὁ πατρι -άρχης Βαρθολομαῖος διδάσκει ὅτιldquoὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σω-τηρίαςrdquo καὶ προπαγανδίζει ἐπίσηματὴν παναίρεση τοῦ πανθρησκεια-κοῦ Οἰκουμενισμοῦ Συγκεκριμένα

ndash Στὴν 6η Παγκόσμια ΣυνάντησηΘρησκείας καὶ Εἰρήνης (4194) ἐδή-λωσε ldquoἘμεῖς οἱ θρησκευτικοὶ ἡ γέ-τες πρέπει νὰ φέρουμε στὸ προσκή -νιο τὶς πνευματικὲς ἀρχὲς τοῦ οἰ -κουμενισμοῦ τῆς ἀδελφοσύνης καὶτῆς εἰρήνης Ἀλλὰ γιὰ νὰ τὸ πετύ-χουμε αὐτὸ πρέπει νὰ εἴμαστε ἑ νω-μένοι στὸ πνεῦμα τοῦ ἑνὸς Θε οῦΡΚαθολικοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι Προ τε-στάνται καὶ Ἑβραῖοι Μουσουλμάνοικαὶ Ἰνδοί Βουδισταὶrdquo κλπ

ndash Στὶς 10-1182004 ἰσχυρίστηκε

πὼς ldquoτὸ θεῖο θέλημα συναντᾶται σὲκάθε θρησκείαrdquo

ndash Στὸ Ἰράν (Μάρτιος 2002) ὁ Πα-τριάρχης δήλωσε ὅτι τὸ Κοράνιοεἶναι ldquoἴσο μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶἱερό ὅπως αὐτήrdquo

ndash Μετὰ ἀπὸ ὅλες αὐτὲς τὶς δηλώ-σεις δὲν εἶχε κανένα ἐνδοιασμὸ νὰδωρίσει τὸ 2010 στὸν πρόεδρο τῆςcoca-cola ἀντὶ Ἁγ Γραφῆς τὸ ldquoἱερὸrdquoΚοράνιο ὅπως τὸ ἀποκάλεσε

δ) Στὸ τελευταῖο συνέδριο τοῦΠΣΕ τὸ 2006 στὸ Porto Alegre οἱldquoὈρθόδοξοιrdquo σύνεδροι συμφώνη-σαν μὲ τοὺς Προτεστάντες ὅτι δὲνὑπάρχει μόνο Μία Ἐκκλησία ἀλλὰμερικὲς ἑκατοντάδες Ἐκκλησίεςmiddotμία δὲ ἀπὸ αὐτές εἶναι καὶ ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία Καὶ τὸ παιδὶ τοῦδημοτικοῦ βέβαια γνωρίζει ὅτι μὲτὸ ldquoΠιστεύωrdquo ὁμολογοῦμε πίστημόνο ldquoεἰς Μίαν Ἐκκλησίανrdquo τὴνὈρθόδοξη Ὁ ldquoὀρθόδοξοςrdquo πατρι -άρ χης κ Βαρθολομαῖος ὅμως τό-σο εὐχαριστήθηκε ἀπὸ τὴν ἀπόφα-ση τοῦ ΠΣΕ στὸ Porto Alegre ὥστεσυνεχάρη ἐπισήμως τοὺς συνέ-δρους Δὲν τοῦ μένει πλέον παρά ἢνὰ καταργήσει τὸ ldquoΠιστεύωrdquo ἢ νὰπάψει νὰ εἶναι ἐκπρόσωπος ὅσωνπιστεύουν ὅτι ἀνήκουν στὴ ldquoΜίαἘκκλησίαrdquo ποὺ ἵδρυσε ὁ Χριστός

ε) Τέλος ὁ κοπτόμενος ὑπὲρ τοῦγένους τῶν Ἑλλήνων κ Βαρθολο-μαῖος σὲ ὁμιλία του τὸ 1993 εἶπε καὶτὸ ἑξῆς ἀνθελληνικὸ καὶ προσβλητι -κὸ γιὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ χρηματοδο-τεῖ τὸ πατριαρχεῖο τοῦ ὁποίου προ-ΐσταται ldquoΔυστυχῶς οἱ 2 λαοὶ (Τοῦρ -κοι καὶ Ἕλληνες) διέκοψαν τὴν ὑπέ-ροχη συμβίωση τῶν 400 χρό νων Ξε-σηκώθηκαν τὸ 1821 κάτι ξε βράκω-τοι καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲςπροστριβέςrdquo Οἱ ἐπαναστάτες λοι-πόν τοῦ 1821 μᾶς τὰ χάλασανΠροσβολή διά τήν ΠίστινΘεωροῦμε προσβλητικὴ γιὰ τὴν

Πίστη καὶ τὴν Πατρίδα μας αὐτὴτὴν ἐπίσκεψη τοῦ κ Βαρθολομαίουστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ Ἅγιο Ὄροςδιὰ τῆς ὁποίας μάλιστα θέλει ἐμ -φανῶς νὰ ὑποστηρίξει ἕνα ἀπαξιω-μένο ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες Πρωθυ-πουργό μὲ τὸν ὁποῖο θὰ παρουσια-σθεῖ στὶς τηλεοράσεις ἐν ἀγα στῇσυνεργασίᾳ

Θεωροῦμε ἀσυμβίβαστη μὲ τὴνὈρθόδοξη Παράδοση τὴν ὑποδο-χή του ἀπὸ τοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέ-ρες οἱ ὁποῖοι κουβαλοῦν μιὰ δισχι-λιετῆ ἱστορία ἀγώνων ὑπὲρ τῆς Πί-στεως μὲ ἑκατόμβες θυσιῶν

Εἶναι καιρὸς ὅλοι οἱ ὈρθόδοξοιἝλληνες νὰ ἀποδοκιμάσουν ὅ λουςαὐτοὺς ποὺ συμμάχησαν μὲ τὶς νε-οταξικὲς δυνάμεις γιὰ τὴν ταπείνω-ση καὶ ἐξουδετέρωση κάθε ἑλληνι-κοῦ καὶ ὀρθόδοξου στοιχείου

Καὶ βέβαια ἡ ἀποδοκιμασία αὐτὴδὲν θὰ μπορέσει ποτὲ νὰ πραγμα-τοποιηθεῖ ἂν ndashὅπως οἱ Ἅγιοι Πατέ-ρες μᾶς δίδαξανndash ἂν δὲν προηγη-θεῖ ἡ μετάνοια ἡ ἀπόφαση νὰ νοι-κοκυρέψουμε οἱ Ἕλληνες μὲ θυ-σίες τὰ τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ τὰ τοῦοἴκου μας

ΦΙΛΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣldquoΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣrdquoraquo

Μεταβάλλουν τὴν Ἑλλάδα εἰς νεκροταφεῖον

ΥΥΠΠΟΟ ΑΑΠΠΗΗΝΝΗΗ ΔΔΙΙΩΩΓΓΜΜΟΟΝΝ ΟΟΙΙΚΚΟΟΓΓΕΕΝΝΕΕΙΙΑΑΙΙΑΑΙΙ ΟΟΠΠΟΟΙΙΑΑΙΙ ΕΕΧΧΟΟΥΥΝΝ ΤΤΡΡΙΙΑΑ ΤΤΕΕΚΚΝΝΑΑ ΚΚΑΑΙΙ ΑΑΝΝΩΩ

laquoΦορολογικὸν τεκμήριονraquo ἡ γέννησις τέκνων Ἡ Κυβέρνησις παρουσίασεν ἕνα

πολυνομοσχέδιον εἰς τὴν Βουλήνμὲ τὸ ὁποῖον θέτει ὑπὸ διωγμὸνὅλας τὰς οἰκογενείας αἱ ὁποῖαι ἔ -χουν ἄνω τῶν δύο τέκνων Αἱ οἰ κο-γένειαι αὐταὶ θὰ πληρώνουν πολ λα-πλασίως περισσοτέρους φόρουςἀπὸ τοὺς πολίτας μὲ ὀλιγότερα τέ-κνα ἤ καὶ καθόλου τέκνα Δημοσιο-γράφοι οἱ ὁποῖοι ἔχουν στηρίξει τὴνκυβέρνησιν ἀπὸ τηλεοράσεως εἰςὅλα τὰ ἀντιλαϊκά της μέτρα ὡμίλη-σαν περὶ παραφροσύνης ὑπὸ τοῦΠρωθυπουργοῦ καὶ τῶν ὑ πουρ γῶντου Ἕνας ἐξ αὐτῶν ( ὁ κ Κώνσταςεἰς τὸ Ἄλτερ) εἶπε εἰ ρωνικῶς καὶχλευαστικῶς διὰ τὴν κυ βέρνησινlaquoΚαθιερώνουν τεκμή ριον διὰ κάθεπαιδίraquo Γυναῖκα δημοσιογράφος ὑ -πε στήριξε laquoἜ χεις παιδί πληρώ-νειςraquo καὶ ἐπέκρινε τὴν κυβέρνησινδιὰ τὴν ἀπόφασίν της Αὕτη ὅμωςἡ ἀπόφασις εἶναι βαθυτάτη μαχαι-ριὰ εἰς τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ τὸ ὁ ποῖ ον εἶναι τὸ ὑπ᾽ἀριθμὸν ἕνα ἐθνι κὸν θέμα

Μὲ τὴν ἀπόφασιν αὐτὴν οἱ πολι-τικοὶ ἐξουσιασταὶ θέτουν εἰς διω -γμὸν τὴν δημιουργίαν οἰκογενείαςκαὶ τὴν ἀπόκτησιν τέκνων Δι᾽αὐτοὺς βεβαίως εἶναι ὑψηλὰ γράμ-ματα διότι αὐτὸ τὸ ὁποῖον τοὺςἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀντικατάστασιςτοῦ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ με ἀλ -λοδαπούς οἱ ὁποῖοι laquoγεννοβο-λοῦνraquo ἀλλὰ δὲν ἔχουν ἀπαιτήσειςκαὶ δικαιώματα Μὲ τὴν ἀπόφασιναὐτὴν μεταβάλλεται ἡ Ἑλλάς εἰςlaquoνεκροταφεῖονraquo ἀφοῦ τὸ μεγαλύ-τερον τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ εἶναιlaquoΓεροντικόνraquo καὶ δὲν θὰ ἀνανε-ωθῆ μὲ νέας γεννήσεις

Ὑπενθυμίζομεν ὅτι ὁ Βουλευτὴςτοῦ ΠΑΣΟΚ κ Μ Ἀνδρουλάκης ὁὁποῖος μέσα ἀπὸ τὰς σελίδας βι-βλίων του ἔχει ἐξυβρίσει τὸν Κύ-ριόν μας εἰς βιβλίον του τὸ ὁποῖονἐκυκλοφόρησε παραμονὰς τῶν Ὀ -λυμπιακῶν Ἀγώνων laquoπροεφήτευεraquoτὴν σημερινὴν χρεωκοπίαν τῆςἙλλάδος καὶ ἐτόνιζεν ὅτι αἱ κυβερ-νήσεις ὀφείλουν νὰ δώσουν προ τε-ραιότητα εἰς τὴν αὔξησιν τῶν γεν-νήσεων ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὴνπαροχὴν κινήτρων Ὑπεγράμμιζε

χαρακτηριστικῶς ὅτι ἐὰν θέλωμενἀνάπτυξιν εἰς τὴν Ἑλλάδα ὀφεί λο-μεν νὰ δώσωμεν προτεραιότηταςεἰς τὰς γεννήσεις Ἑλληνοπαίδωνκαὶ τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ προβλήματος

Ὑπενθυμίζομεν ἐπίσης ὅτι ἡ κυ-βέρνησις τοῦ κ Μητσοτάκη (1990-1993) εἶχεν ἀναθέσει εἰς διακομ-ματικὴν ἐπιτροπὴν τῆς βουλῆς νὰμελετήση τρόπους ἀντιμετωπήσε-ως τοῦ δημογραφικοῦ προβλήμα-τος Ἡ ἐπιτροπὴ κατέληξεν εἰς ἐ -πα ναστατικὰς προτάσεις ἀλλὰ πο -τὲ δὲν ἐφηρμόσθησαν διότι ὅ λαιαἱ κυβερνήσεις αἱ ὁποῖαι διαδέχθη-σαν τὴν ΝΔ (συμπεριλαμβανομέ-νης καὶ τοῦ κ Κ Καραμανλῆ) δὲνἔκαμνον τίποτε μὲ τὸ ἀντεθνι κὸνἐπιχείρημα ὅτι ἡ αὔξησις τοῦ πλη-θυσμοῦ θὰ συντελεσθῆ μὲ τὴνἔλευσιν λαθρομεταναστῶν (Μετα-ναστῶν εἰς τὴν γλῶσσαν των) Τώ-ρα θέτουν ὑπὸ διωγμὸν τὴν δημι-ουργίαν οἰκογενείας

Ἤδη μὲ τὰ laquoτεκμήριαraquo τὰ ὁποῖαἐπέβαλον διὰ ἕκαστον παιδὶ (βαρυ-τάτην φορολογίαν) ἀνατρέπονταιοἰκογενειακοὶ προϋπολογισμοὶ καὶἔρχονται εἰς πολὺ δύσκολον θέσιναἱ τρίτεκναι καὶ πολύτεκναι οἰκογέ-νειαι Ἡ ἀπόφασις πάντως δὲν πρέ-πει νὰ μᾶς ἐκπλήσση Αὐτοὶ ποὺ κυ-βερνοῦν ἔχουν ἕνα laquoἔρωταraquo διὰτὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφι-λίας καὶ τὴν νομιμοποίησιν τῶν μα-λακῶν ναρκωτικῶν Ἄν καὶ ἡ Ν Δὡς κυβέρνησις πῆγε νὰ νομιμοποι-ήση τὴν ὁμοφυλοφιλίαν ἀλλὰ δὲνἦτο ἀκόμη ὥριμος ἡ κοινωνία ὡςεἶχε δηλώσει ὁ τότε ὑπουργὸς Δι-καιοσύνης κ Σωτ ΧατζηγάκηςΚαμ μία ἀκόμη παρατήρησις Ἡ Κυ-βέρνησις τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέουκαθιέρωσε τὸν πολιτικὸν γάμον καὶἐνομιμοποίησε τὰς ἐκτρώσεις ὑπὸτὰς laquoχαζοχαρουμέναςraquo διαμαρτυ-ρίας τῆς Ν Δ (ὡς κυβέρνησις δὲνκατήργησε τὰς ἀποφάσεις) Ἡ ση-μερινὴ κυβέρνησις καταδιώκει μὲβαρυτάτην φορολογίαν τὴν οἰκογέ-νειαν καὶ τὴν ἀφήνουν εἰς τὴν θέσιντης τὰ κόμματα τῆς ἀντιπολιτεύσε-ως

Γ ΖΕΡΒΟΣ

Ὁ πρώην Γενικός Γραμματεύς τοῦ ὑπουργείου Παιδείας διάθέματα Θρησκευμάτων κ Ἰ Κονιδάρης (ἐπί ΚυβερνήσεωςΚων Σημίτη) καθηγητής τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπι-στημίου Ἀθηνῶν ἔγραψεν εἰς τό laquoΒῆμα τῆς Κυριακῆςraquo τήν 2ανὈκτωβρίου τό ἀκόλουθον ἀφυπνιστικόν ἄρθρον τό ὁποῖονἀπευθύνεται εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον καί τούς Σεβ Μητροπο-λίτας τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐτό ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕἶναι γεγονὸς πασίδηλο ὅτι ἡ χώρα μας διέρχεται τὴ μεγαλύτε-ρη μεταπολεμικῶς κρίση καί δυστυχῶς ὁσημέραι βυθίζεται ὅλοκαὶ περισσότερο στὸ τέλμα Ἡ κρίση εἶναι γενικευμένη Εἶναι πρω-τίστως κρίση οἰκονομική ἀλλὰ ταυτοχρόνως κρίση κοινωνική κρί-ση ἀξιῶν καὶ θεσμῶν Τὴν ἴδια ὥρα στὴν εὐρύτερη περιοχὴ μαςἐπιχειροῦνται κινήσεις ποὺ μπορεῖ νὰ δημιουργήσουν εὐρύτερεςγεωπολιτικὲς ἀνακατατάξεις καί συνεπῶς ἀπαιτοῦν συνεχῆ ἐγρή-γορση καὶ ἐπιδέξιους χειρισμοὺς ἀπὸ τὴν πλευρὰ μας

Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα σύμφωνα μέ ὅσαἐπιτάσσουν οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ οἱ νόμοι τῆς Πολι-τείας συνέρχεται στὴν τακτικὴ ἐτήσια συνέλευσή της ἡ Ἱ Σύνο-δος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἡ ἀνώτατη δηλἐκκλησιαστικὴ ἀρχή τὸ σῶμα ὅλων τῶν ἐν ἐνεργείᾳ μητροπολιτῶν

Καὶ διαπορεῖ κανείς ὅταν διαπιστώνει ὅτι στὰ θέματα τῆς τρισέ-λιδης ἡμερήσιας διατάξεως τοῦ ἀνώτατου αὐτοῦ διοικητικοῦ ὀργά-νου τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν περιλαμβάνεται τίποτε ἀπολύτως ποὺνὰ ἔχει σχέση μέ τὴν κρίση ποὺ διέρχεται ἡ κοινωνία μας

Ἀλλὰ δὲν ἐκπλήσσεται Διότι ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας τὸ τε-λευταῖο διάστημα εἶναι ἀποῦσα ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις Δέν ἔχει ἀρθρώ-σει λόγο λόγο οὐσιαστικό Δέν ἀρκοῦν οἱ διδακτικοὶ καὶ παραμυ-θητικοὶ λόγοι οὔτε τὰ συσσίτια καὶ γενικῶς οἱ φιλανθρωπίες

Δέν εἶναι πλέον ἡ ὥρα τοῦ σιγᾶν ἔχει ἔρθει ἡ ὥρα τοῦ λαλεῖνΠροφανῶς ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἔχει κάνει κάποιες θεμελιώ-δεις ἐπιλογές Προτιμᾶ νὰ τηρεῖ ἤπιους τόνους νὰ συστήνει ὑπο-μονὴ καὶ καρτερία στὸ ποίμνιο παραλλήλως ὄμως νὰ διαπραγμα-τεύεται ἐπιτηδείως μέ τὴν Πολιτεία καὶ τὴν ἑκάστοτε κυβέρνησητὴ διατήρηση τῶν κεκτημένων της Πρόσφατα χαρακτηριστικὰ πα-ραδείγματα ἡ ἐξαίρεση τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀπὸ τὸν φόρο γιὰ τὰ ἀκί-νητα ποὺ περιορίσθηκε τελικῶς μόνον στοὺς χώρους λατρείαςὅσο καὶ στὸ θέμα τῶν νέων προσλήψεων Καὶ ὅμως Ὁ πιστὸς λα-ός πού ἄς μή ἔχουμε καμιὰ ἀμφιβολία εἶναι πολὺ περισσότεροςἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ τακτικῶς ἐκκλησιάζεται καὶ εἶναι ἐκεῖνος πού καί-τοι δὲν ἔχει σχέσεις μέ τὴ διοικοῦσα Ἐκκλησία βαθύτατα θρη-σκεύει ἀναμένει καὶ ἀπαιτεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία του νὰ δώσει ἐκεί-νη τὸ παράδειγμα

Καὶ τὸ παράδειγμα θὰ ἦταν νὰ ἀρνηθεῖ τὴν ἐξαίρεση καὶ νὰ προ-θυμοποιηθεῖ πρώτη ἐκείνη νὰ συμβάλλει στὰ βάρη ποὺ καλεῖταινὰ καταβάλλει δικαίως ἢ ἀδίκως ἀκόμα καὶ ὁ ἄνεργος καὶ ὁ συν-ταξιοῦχος ὁ μισθωτὸς καὶ ὁ μεροκαματιάρης ὅλος ὁ χειμαζόμε-νος λαὸς μας

Ἔχω καὶ ἄλλοτε ὑποστηρίξει καὶ θὰ τὸ ἐπαναλάβω μέ τὴν εὐκαι-ρία αὐτή Ἡ Ἐκκλησία μακροπροθέσμως ἔχει ὄφελος νὰ διαρρήξειαὐτὴ πρώτη τὶς σχέσεις της μέ τὴν Πολιτεία νὰ ἀπελευθερωθεῖ ἀπὸτὸν ἀσφυκτικὸ καὶ ἐνδεχομένως θανατηφόρο ἐναγκαλισμό της νὰπετάξει τὸ δεκανίκι τῆς κρατικῆς ἐξουσίας Καὶ νὰ προέλθει ἐλευ-θέρως ἡ ἴδια σὲ ἀναδιάρθρωση τόσο τῶν διοικητικῶν της δομῶνὅσο καὶ τοῦ τρόπου ἐπιλογῆς τοῦ πάσης φύσεως προσωπικοῦ τηςἐντάσσοντας ὀργανικὰ στὴ διοίκηση καὶ τὰ λαϊκὰ μέλη της ποὺμαζὶ μέ τὸν κλῆρο εἶναι ἀναπόσπαστο μέρος τοῦ σώματός Της

Σὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖται ἀπίθανο ὅτιθὰ ἔρθει σύντομα ἀντιμέτωπη μέ ἀλλαγές ποὺ θὰ τῆς ἐπιβληθοῦνἔξωθεν καὶ ἴσως ὄχι μέ ἤπιο τρόπο

Ἤδη τέθηκε τὸ θέμα τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου Ἤδη τέθηκετὸ θέμα τῆς φορολογίας τῶν ἀκινήτων Ἐκκρεμεῖ ἀκόμη τὸ θέματῆς διαφιλονικούμενης μοναστηριακῆς περιουσίας

Δέν θὰ ἀργήσουν νὰ τεθοῦν μέσα στὴ δηλητηριασμένη περιρ-ρέουσα ἀτμόσφαιρα ζητήματα ὅπως τὸ θέμα τῆς ἐργασιακῆς ἐφε-δρείας καὶ γιὰ τοὺς Ἐφημερίους μέ τὸ σκεπτικὸ πόσους Ἐφημε-ρίους χρειάζεται ἕνας ναός καὶ τί θὰ γίνει ἂν ἔχει πέντε ἕξι ἢ ὀκτὼταυτοχρόνως

Καὶ πόσους ἐκκλησιαστικοὺς ὑπαλλήλους ὀφείλει νὰ μισθοδοτεῖτὸ κράτος ὅταν ὑπάρχουν καὶ οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ὑπάλληλοι πού μι-σθοδοτοῦνται ἀπευθείας ἀπὸ τὰ χιλιάδες νομικὰ πρόσωπα τῆςἘκκλησίας Μήπως χρειάζεται νὰ συγχωνευθοῦν καὶ Ἐνορίεςὅπως σχολεῖα καὶ νοσοκομεῖα ἢ πόσες μητροπόλεις ἀναγκαιοῦνἀφοῦ ὅλα αὐτὰ τὰ μορφώματα εἶναι νομικὰ πρόσωπα δημόσιου δι-καίου δηλ ἀνήκουν στὸν εὐρύτερο δημόσιο τομέα καί ἄρα κα-λύπτονται ἀπὸ τὸν κρατικὸ προϋπολογισμό

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ μἡ διαβλέπει αὐτὰ ποὺ μό-λις ἀναφέρθηκαν Καὶ κάνει προφανῶς τὶς ἐπιλογές της Δέν ἐπι-θυμεῖ νὰ δυσαρεστήσει κανέναν ἀπὸ τοὺς κρατοῦντες Τηρεῖ σιγὴκαὶ συστήνει καρτερία καὶ ἀποφυγὴ πανικοῦ στὸ πλήρωμα τῆςἘκκλησίας

Θεωρῶ ὅτι ἡ πολιτικὴ αὐτὴ ἐπιλογὴ εἶναι κοντόφθαλμη καὶ εἶναιδυνατὸν μακροπρόθεσμα νὰ ὁδηγήσει σὲ ἀπρόβλεπτες ἐξελίξεις

Ἐπειδή ὅμως ἡ ἐλπίδα πεθαίνει τελευταία εὐελπιστῶ ὅτι στὴσύνθεση τῆς Ἱεραρχίας μετέχουν καὶ πολλοὶ Ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοιδὲν ἐπαναπαύονται στὴν ἀσφάλεια τοῦ σήμερα καὶ φύσει καὶ θέσειεἶναι ἀνήσυχοι γιὰ τὶς γενικότερες ἐξελίξεις ποὺ ἀφοροῦν στὴ χώ-ρα μας

Ἴσως αὐτοί ἔστω τὴν τελευταία στιγμή θελήσουν νὰ ἀνατρέ-ψουν τὸ κλίμα καὶ νὰ φέρουν πρὸς συζήτηση ἐνώπιον τῆς Ἱεραρ-χίας ἐκτὸς ἡμερήσιας διατάξεως καθʼ ὅ ἔχουν δικαίωμα ἐπὶ τα-κτικῆς συνόδου τὰ ζέοντα καὶ πραγματικὰ ζητήματα ποὺ ἀπασχο-λοῦν τὸν λαὸ μας καὶ ἑπομένως καὶ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μαςΚαὶ ἴσως τότε ἐπιτέλους ἡ Ἐκκλησία ἀρθρώσει ὑπεύθυνο λόγο

ΩΡΑ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝΑΓΙΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ

Ἡ Ἑλληνοκαναδικὴ ὈρθόδοξοςἹεραποστολικὴ Ἀδελφότης laquoὈρθό-δοξη Φωνήraquo μὲ ἀνακοίνωσίν τηςὑπογραμμίζει ὅτι ἡ ἐν τῇ ἈντιοχείᾳlaquoὈρθόδοξοιraquo Οἰκουμενισταὶ ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςlaquoἅγιονraquo τὸν Μονοφυσίτην Διόσκο-ρον τὸν φονέα τοῦ Ἁγ ΦλαβιανοῦΠαραλλήλως καταγγέλλει ὅτι οἱὈρθόδοξοι τοῦ Τορόντο συμπροσ -εύχονται μετὰ τῶν αἱρετικῶν μονο-φυσιτῶν

Ἡ ἀνακοίνωσις ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoὉ Οἰκουμενισμός ἡ μεγαλυτέ-ρα αἵρεσις τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςκηρύττουσα τὸν δογματικὸν καὶθρησκευτικὸν συγκρητισμὸν καὶτείνουσα εἰς ἕν εἶδος πανθρη-σκείας διὰ τῆς ἐξισώσεως τῶν χρι-στιανικῶν πλανῶν καὶ θρησκειῶνἀποτελεῖ τὴν πλέον θανάσιμονἀπειλὴν διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν ὉἍγιος Φλαβιανὸς τὸ 448 μΧ κατα-δίκασε μὲ τοπικὴ Σύνοδο τὴν πλά-νη τοῦ ἀρχιμανδρίτου Εὐτυχοῦς ὁὁποῖος ἰσχυριζόταν ὅτι ὁ Χριστὸςδιέθετε μόνο τὴ θεία φύση ἡ ὁποίαἀπορρόφησε τὴν ἀνθρώπινη Τελι-κά μετὰ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Εὐτυχοῦςστὴν πλάνη ἡ Σύνοδος τὸν καθαί-ρεσε καὶ τὸν ἀφόρισε Ἐκεῖνοςὅμως ἔχοντας πολιτικὴ στήριξη ὡςκαὶ τὸν κακόδοξο Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Διόσκορον ἐπέτυχε τὴσύγκλιση Συνόδου τὸν Αὔγουστοτοῦ 449 μΧ στὴ Ἔφεσο Στὴ Σύν -οδο αὐτή τὴν λεγόμενη ληστρικήὅλα ἦταν προσχεδιασμένα κατὰτοῦ Φλαβιανοῦ ἐπιστρατεύθηκεμάλιστα καὶ ὄχλος μὲ ἐπικεφαλεῖςμοναχούς καὶ ὑπὸ τὴν ἀρχηγίαἑνὸς ρασοφόρου τέρατος τοῦ ἀρ -χιμανδρίτη Βαρσουμᾶ εἰσέβαλανστὴ Σύνοδο καὶ κακοποίησαν βά-ναυσα τὸν Ἅγιο ὁ ὁποῖος τρεῖςἡμέρες ἀργότερα ὑπέκυψε στὰτραύματα ποὺ τοῦ προκάλεσαν οἱφονιάδες του Δύο ἔτη ἀργότερατὸ 451 μΧ στὴ Δ Οἰκουμ Σύν οδοἡ αἵρεση καταδικάσθηκε ὁ Εὐ -τυχὴς ἀναθεματίστηκε καὶ ὁ Διό-σκουρος καθαιρέθηκε Τὸ 1990 στὸΣαμπεζὺ τῆς Ἑλβετίας ὑπογράφη-κε συμφωνία τῶν οἰκουμενιστῶνἐκπροσώπων τῶν Πατριαρχείων ὅτιοἱ Μονοφυσίτες εἶναι Ὀρθόδοξοιμὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐπέλθη ldquoκοινω-νίαrdquo τους μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιό-χειας καὶ ἐν μέρει μὲ τὸ Πατριαρ-χεῖο τῆς Ἀλεξάνδρειας Κατόπιντούτου εἰς τὴν Ἀντιόχεια οἱὈρθόδοξοι οἰκουμενιστὲς ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςἅγιο τὸν μονοφυσίτη Διόσκοροτὸν φονέα τοῦ Ἁγίου Φλαβιανοῦκαὶ εἰς τὸ Τορόντο συντρώγουμεσυμπίνουμε καὶ συμπροσευχόμεθαμὲ τοὺς ἀμετανοήτους αἱρετικοὺςμονοφυσίτεςraquo

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ

Μὲ ἀφορμὴν τὴν οἰκονομικὴν κρί-σιν διάφορα πολιτικὰ καὶ οἰκονομικὰκέντρα ἐξουσίας ἀνεκάλυψαν ὅτι εἰςτὴν Ἑλλάδα ὑπάρχει ἄφθονος ὀρυ -κτὸς πλοῦτος Μὲ τὴν βοήθειαν τῶνἙλληνικῶν Μέσων Ἐνημερώσεωςlaquoπέρασανraquo τὸ μήνυμα ὅτι ἐὰν ἐξο-ρύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν φάσιν τὸπετρέλαιον καὶ τὸ φυσικὸν ἀέριον θὰγίνωμεν πλούσιοι ἤ θὰ λύσωμεν τὸοἰκονομικόν μας πρόβλημα Ὑπάρχειὅμως καὶ ἡ ἄποψις πολλῶν ἐγκύρωνἀναλυτῶν οἱ ὁποῖοι λέγουν ὅτι ἐὰνἐξορύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν οἰκο-νομικὴν κρίσιν τὸ πετρέλαιον καὶ τὸφυσικὸν ἀέριον θὰ μᾶς laquoτὰ βγάλουνκαὶ θὰ τὰ πάρουν οἱ ξένοιraquo διὰ laquoμι-σό ποτήρι νερόraquo Ἀνεξαρτήτως ὅ -μως τῆς ἐπισημάνσεως αὐτῆς ὑ -πάρ χουν αἱ γραπταὶ προτάσεις τοῦὑ περήλικος μέν ἀλλὰ πατριώτουπο λιτικοῦ καὶ ὑπερασπιστοῦ τῆςΜα κεδονίας μας κ Νικ Μάρτη ὁὁποῖ ος ἀπὸ τὴν ἐποχὴν ποὺ ἦτο ὑ -πουργὸς (1958-1961) εἶχεν εἰσηγηθῆτὴν ἀξιοποίησιν καὶ ἐκμετάλλευσιντῶν ὑδρογοναθράκων Εἶχε μάλιστακηρύξει ἔκπτωτον ἕνα Ἑλληνοαμερι-κανόν ὁ ὁποῖος ἔκανε ἐρεύνας ἀπὸτὸ 1932 Ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία μὲ κα-θυστέρησιν 79 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἐποχὴνκατὰ τὴν ὁποίαν ἀνέλαβεν τὴν πρα -γματοποίησιν τῶν ἐρευνῶν ὁ Ἑλλη-νοαμερικανὸς Χέλης καὶ 50 ἐτῶνἀπὸ τὴν εἰσήγησιν τοῦ κ Νικ Μάρ-τη διὰ τὴν ἀξιοποίησιν τῶν ὑδρογο-νανθράκων ἀπεφάσισε νὰ διεξάγη ἐ -ρεύνας εἰς τὸ Ἰόνιον καὶ τὴν ΝότιονΚρή την διὰ τὸν ἐντοπισμὸν καὶ τὴνἐξόρυξιν φυσικοῦ ἀερίου καὶ πετρε-λαίου Αἱ εὐθῦναι τῶν κομμάτων καὶὅσων ἐκυβέρνησαν τὸν τόπον ἀγγί-ζουν τὰ ὅρια τῆς ἐσχάτης προδοσίαςΔιότι δὲν ἀξιοποίησαν ἐγκαίρως τὴνὡς ἄνω πρότασιν ἐνῶ σήμερον ἀπο-φασίζουν ἐρεύνας εἰς περιοχάς αἱὁποῖαι εἶναι γνωσταὶ διὰ τὸν πλοῦτοντων εἰς ὑδρογονάνθρακας ὡς ἀπο-δεικνύει εἰς ἄρθρον του ὁ κ ΝικΜάρτης Αὐτὸ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoὉ κ Πρωθυπουργὸς δήλωσεπρόσφατα ὅτι ἀρχίζουν σύντομαδιερευνητικὲς γεωτρήσεις γιὰ ὑ -δρογονάνθρακες (πετρέλαιο καὶφυσικὸ ἀέριο) στὸ Ἰόνιο καὶ τὴ Νό-τια Κρήτη Ἡ διαδικασία θὰ ἀπαιτή-σει χρόνο Κανένας δὲν ἀναφέρε-ται στὸ μεγάλο συνολικὸ ὀρυκτὸπλοῦτο ποὺ ἔχει ἡ Ἑλλάδα

Νὰ ὑπενθυμίσω ὅτι ἡ πρώτη Κυ-βέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ τοῦ 1981 ἀ -νήγγειλε ὡς ὁριστικὴ τὴν ἀπόφασηθεμελιώσεως Μονάδας Μικτῶν Θει-ούχων Ἡ Μονάδα θὰ παρήγαγε 3τό νους χρυσοῦ ἐτησίως 150 τόνουςἀργυροῦ καὶ 40000 τόνους μο λύ-βδου 40000 τόνους ψευδαργύρου800000 τόνους θειϊκοῦ ὀξέως Ἐὰνμετὰ τὸ 1983 θεμελιωνόταν ἡ Μο-νάδα αὐτὴ καὶ λειτουργοῦσε ἔστωτὸ 1990 σήμερα (μετὰ ἀπὸ 20 χρό-νια) θὰ εἴχαμε 60 τόνους χρυσοῦ3000 τόνους ἀργυροῦ καὶ κατʼ ἔτος20 τόνους μολύβδου ψευδαργύ-ρου ἀρσενικοῦ καὶ θειϊκοῦ ὀξέως

Στὰ ἀνωτέρω πρέπει νὰ προστε-θοῦν καὶ τὰ Μικτὰ Θειοῦχα ἐκτὸςἀπὸ τὴ Χαλκιδική τὴ Θάσο καὶ τὴΔυτικὴ Θράκη (ποὺ θὰ ἐφοδίαζαν μὲ

πρώτη ὕλη τὴ Μονάδα τοῦ Στρυμώ-να) καὶ ἀπὸ Παγγαῖο Κιλκὶς καὶ Λα-κωνία

Ὡς Ὑπουργὸς Βιομηχανίας1958-1961 εἰσηγήθηκα καὶ ψηφί-στηκε ὁ πρῶτος Νόμος γιὰ ἔρευναὑδρογονανθράκων Κήρυξα ἔκπτω-το τὸν Ἑλληνοαμερικανὸ Χέλη ὁὁποῖος τὸ 1932 σύναψε Σύμβασημὲ τὸ Ἑλληνικὸ Δημόσιο καὶ δέ-σμευσε ὅλη τὴ χώρα γιὰ ἔρευνα καὶἐκμετάλλευση ἐπὶ 100 χρόνια ἐνῶμέχρι τὸ 1959 ἔκανε γεωτρήσειςμόνο στὴν Ἠλεία

Κατόπιν προσκλήσεώς μου ποὺδιαβιβάστηκε ἀπὸ τὴν Ἰταλικὴ Πρε-σβεία τῶν Ἀθηνῶν ὁ πολὺ γνω -στὸς διεθνῶς Πρόεδρος τῆς Κρα-τικῆς Ἰταλικῆς Ἑταιρείας Πετρε-λαίου (ΕΝΙ) Ματέϊ διέκοψε ἀεροπο -ρικό του ταξίδι στὴν Περσία γιὰ νὰἔχουμε μιὰ πρώτη συζήτηση μὲβά ση στὶς προτάσεις μου γιὰ ἐνδε-χόμενη συνεργασία στὸν τομέατῶν ἐρευνῶν γιὰ τὴν ἀνεύρεση ὑ -δρογονανθράκων στὴ χώρα μας

Κατὰ τὴ συζήτηση ποὺ ἔγινε σὲαἴθουσα τοῦ ἀεροδρομίου Ἀθη -νῶν συμφωνήσαμε νὰ ἐπακολου-θήσει καὶ νέα συνάντηση γιὰ τὴνδιατύπωση συμφωνίας συνεργα-σίας τὴν ὁποία μὲ ἰδιαίτερο ἐνδια-φέρον δέχθηκε Δήλωσε ὅτι ἡ ἀρχὴτῶν ἐρευνῶν θὰ γινόταν στὸ ἸόνιοΠέλαγος ὅπου πίστευε ὅτι ὑπῆρ -χαν πιθανότητες γιὰ ἀξιόλογα ἐκ -μεταλλεύσιμα κοιτάσματα πετρε-λαίων καὶ φυσικῶν ἀερίων

Δυστυχῶς ὁ βίαιος θάνατός τουμετὰ τρίμηνο σὲ ἀεροπορικὸ δυ-στύχημα ποὺ θεωρήθηκε ἀποτέλε-σμα σαμποτάζ ματαίωσε τὴ συνερ-γασία αὐτή Ἀκολούθως εἰσηγήθη-κα νὰ μεταβεῖ στὴ Ρώμη εἰδικόςγιὰ νὰ ἐρευνήσει ἐὰν ὑπάρχουνστοιχεῖα γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο Πρότεινα νὰ γίνει ἔρευνα καὶστὴν περιοχὴ ἀνατολικά τῆς Θά-σου ὅπου ἡ ἑταιρεία Western Geo-physical εἶχε κάνει σειρὰ σεισμικῶνἐρευνῶν γιὰ λογαριασμὸ τῆς Ἑται-ρείας NAPC τὰ ἔτη 1970-1972-1973-1974-1982 συνολικοῦ βάθους4783 χλμ ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἐντοπί-στηκαν εὐνοϊκὲς τεκτονικὲς δομὲςκαὶ τοὺς δόθηκαν τὰ ὀνόματαΜπάμπουρα Σταυρὸς καὶ Λυδία

Ἡ Ἑλλάδα ἔχει οὐράνιο (βεβαι-ωμένα ἀποθέματα 7 τόνους) νικέ-λιο χρυσό ἄργυρο χρώμιο βωξί-τες λευκόλιθο μαγγάνιο μικτὰθειοῦχα μόλυβδο σιδηροπυρίτηκοινὸ καὶ χαλκοῦχο καὶ ἄλλα βιο-μηχανικὰ ὀρυκτὰ ὅπως σμύριδαβαρυτίνη καολίνη μπενζονίτηπερ λίτη κίσσηρη στεατίτη φθορί-τη μάρμαρα θηραϊκὴ γῆ γύψο λι-γνίτες πυριτικὸ ὀξὺ κα Ἐὰν ἀξιο-ποιηθεῖ βιομηχανικὰ ὁ πλούσιοςὀρυκτὸς πλοῦτος τῆς Ἑλλάδαςἔστω μόνο τά μικτὰ θειοῦχα ἡοἰκονομικὴ κατάσταση τῆς χώραςμας θὰ εἶναι διαφορετική

Σὲ ἄρθρο τῶν FINANCIAL TIMESτοῦ 1978 (Βιομηχανικὴ Ἐπιθεώρη-ση Ἀπρίλιος 1978 σελ 257) ἀναφέ-ρεται ldquoὍταν ἡ Ἑλλάδα γίνει τὸ δέ-κατο μέλος τῆς ΕΟΚ ὁ ἐκτεταμέ-νος Ὀρυκτός της πλοῦτος θὰ προ-μηθεύσει τὴν Κοινὴ Ἀγορὰ μὲ μίαμεγάλη ποικιλία πρώτων ὑλῶν ποὺθὰ συμβάλλουν στὴν ἐξασφάλισηοὐσιαστικῆς αὐτάρκειας τῆς Κοινό-τητας ὡς πρὸς πολλὰ προϊόνταrdquoraquo

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΟΥΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟΥ κ ΝΙΚ ΜΑΡΤΗ ΔΙΑΤΟΝ ΟΡΥΚΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

5 Τὸ σῶμαlaquoΝαὸς Ἁγίου Πνεύματοςraquo

Τὴ διδασκαλία περὶ τῆς ἀξίας καὶσημασίας τοῦ ἀνθρωπίνου σώμα-τος τὴν συστηματοποιεῖ καὶ τὴνδιατυπώνει μὲ σαφήνεια καὶ καθα-ρότητα ὁ Ἀπόστολος Παῦλος

Καταπολεμώντας κάθε κατάχρη-ση ἢ παρερμηνεία γράφει στοὺςΚορινθίους ὅτι laquoΤὸ σῶμα ἀνήκει τῷΚυρίῳ καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματιraquo καὶσυνεχίζει μὲ τὶς ἀκόλουθες διακη-ρύξεις ndashπροτροπές-laquoοὐκ οἴδατε ὅτιτὸ σῶμα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν Ἁγί-ου Πνεύματός ἐστινhellipraquo (Α´ ΚορινθΙΒ 27)- laquoΟὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦἐστεmiddot καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖἐν ὑμῖνhellip ὁ γὰρ ναὸς τοῦ Θεοῦἅγιός ἐστιν οἵτινές ἐστε ὑμεῖςraquo (Α´Κορ Γ´ 16-17) laquoὙμεῖς δέ ἐστε σῶ-μα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρουςhellipraquo(Αacute Κορινθ ΙΒ 27) laquoΔοξάσατε δὴτὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶνraquo(ΣΤ20)- laquoΤὴν νέκρωσιν τοῦ Ἰησοῦἐν τῷ σώματι περιφέροντες ἵνα καὶἡ ζωὴ τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι ὑμῶνφανερωθῆraquo (Β´ Κορ Δ10)

Προτρέπει δὲ τοὺς χριστιανοὺςτῆς Ρώμης laquoπαραστῆσαι τὰ σώμα-τα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν ἁγίανεὐάρεστον τῷ Θεῷ τὴν λογικὴνλατρείαν ὑμῶνraquo (Ρωμ ΙΒ1) Στὴθυσία αὐτή θῦμα εἶναι τὸ σῶμα ὡςὄργανο τῆς ψυχῆς Γιὰ νὰ μὴ δὲνομισθεῖ ὅτι laquoκατασφάξαι κελεύειτὰ σώματα ταχέως ἐπήγαγε τὸζῶσαν θυσίανraquo Γίνονται δὲ τὰ σώ-ματα θυσία ὅταν ὅλα τά μέληlaquoἀπέχεσθαι μὲν παντὸς κακοῦἀντέχεσθαι δὲ παντὸς ἀγαθοῦraquoτότε καθίστανται laquoὅπλα δικαιοσύ-νης τῷ Θεῷraquo (Ζιγαβηνός)

Γιʼ αὐτὸ ὁ Οἰκουμένιος συνιστᾶlaquoὁράτωσαν ὀρθὰ οἱ ὀφθαλμοί ἡγλῶσσα καὶ ἡ χείρ ἡ μὲν εἰς ὑμνω-δίαν Θεοῦ ἡ δὲ εἰς ἐντολάς ἀσχο-λείσθω Καὶ οὕτω ποιούντων γίνε-ται θυσία ζῶσα τὸ σῶμαraquo Τὸ σῶμαδὲ γίνεται laquoθῦμα κάλλιστονraquo ὅτανἔχει laquoτὴν γνώμην εὐαγῆ καὶ τὴνσάρκα ἁγνήνraquo Τότε laquoἕκαστος τοῦοἰκείου σώματος ἱερεὺς κεχειρο-τόνηταιraquo Ὅταν δὲ ἐξουσιάσει-ὑποτάξει τὴν κακία τότε κατασκευ-άζει laquoτὸ σῶμα τέμενος ἱερόν τῆςἁγνείαςraquo (Ἰσίδωρος) Ἔτσι ὁ ἄν-θρωπος γίνεται ναὸς καὶ θύτης καὶθῦμα Ὄχι θῦμα ποὺ σφαγιάζεταιἀλλὰ ζῶν ποὺ ἐμπνέεται ἀπὸ τὴνπνευματικὴ ζωὴ τῆς ψυχῆς στὴνὁποία ζεῖ ὁ Χριστός

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀνεβάζειτὸ σῶμα στὴν ἀνώτερη ἀξιολογικὴ

κλίμακα τονίζοντας ὅτι δὲν εἶναιἁπλῶς ναὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςἀλλὰ γίνεται laquoθυσία ζῶσα εὐάρε-στος τῷ Θεῷraquo Ὅταν εἶναι δέσμιοςστὴ φυλακὴ τῆς Ρώμης γράφειlaquoὡς πάντοτε καὶ νῦν μεγαλυνθή-σεται Χριστὸς ἐν τῷ σώματί μουraquo(Φιλιπ Α20) Πάντοτε laquoἐμεγαλύνε-τοraquo ὁ Χριστὸς διὰ τοῦ Ἀπ ΠαύλουΚαὶ ὅτε παρεχώρει αὐτὸν τοῖς δε-σμοῖς καὶ ταῖς μάστιξι ἐνταλαιπω-ρεῖν καὶ ὅτε ἐξεῖλκε καὶ ἐλυτροῦτοαὐτόνhellip Εἰ μὴ γὰρ θεία τὶς καὶ ὑπὲρ

ἄνθρωπον ἦν ἡ ρυομένη Παῦλονχάρις πῶς ἐλύετο τὰ δεσμάraquo (ΜΦώτιος)

Ἡ ὑγιὴς Χριστιανικὴ ἄσκησηκατὰ τὸν Παῦλο εἶναι ἐκείνη ποὺὑποτάσσει τὸ σῶμα στὸ πνεῦμα καὶμὲ τὴν ὁποία διασφαλίζεται ἡ σω-ματικὴ ὑγεία Ἔχουν ἰδιαίτερη ση-μασία οἱ συστάσεις-συμβουλὲς τοῦΠαύλου πρὸς τὸν νεαρὸ μαθητὴτου Τιμόθεο Σʼ αὐτὲς θεωρεῖ ἀπο-λύτως ἀναγκαῖο νὰ συμπεριλάβειὁδηγίες α) Ὑγιεινῆς δίαιτας Ὅ-πως laquoΜηκέτι ὑδροπότειraquo νὰ μὴ πί-νει νερὸ στὴ διάρκεια τοῦ φαγη-τοῦ laquoἀλλʼ οἴνῳ ὀλίγῳ χρῶ διὰ τὸνστόμαχόν σου καὶ τὰς πυκνάς σουἀσθενείαςraquo (Α´ Τιμ Ε23) Τοῦ συν-ιστᾶ νὰ κάνει χρήση laquoὅσον πρὸςὑγείαν οὐ πρὸς τρυφὴν συντελεῖraquoὙπενθυμίζει ἀκόμα τὸ καθῆκονδιατήρησης τοῦ σώματος σὲ τέ-τοια κατάσταση ὥστε νὰ μὴ καθί-σταται ἄχρηστο καὶ διαρκὲς ἐμπό-διο ἀλλὰ νὰ εἶναι βοηθητικὸ ὄργα-νο καὶ εὔχρηστο στὴν ὑπηρεσίατοῦ Κυρίου

β) Σωματικῆς γυμνασίας Μετὰτὴν laquoγυμνασίᾳ πρὸς εὐσέβειανraquoδηλαδὴ laquoπρὸς πίστιν καθαρὰν καὶβίον ὀρθόνraquo θεωρεῖ χρήσιμο νὰτονίσει ὅτι laquoἩ σωματικὴ γυμνασίαπρὸς ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος ἡ δὲεὐσέβεια πρὸς πάντα ὠφέλιμόςἐστινhellipraquo (Α´ Τιμ Δ7-8)

Ἡ γυμνασία laquoπρὸς μόνην τὴντοῦ σώματος εὐεξίαν λυσιτελεῖhellipraquoἐνῶ laquoοἱ τῆς εὐσεβείας ἀγῶνεςraquo καὶστὴν παροῦσα ζωὴ laquoπεριβλέπτουςἀποφαίνονται τοὺς ἀγωνιστάςraquoἀλλὰ καὶ τοὺς προετοιμάζουν laquoἵνατῶν ἀγηράτων ἀπολαύσουσι στε-φάνωνraquo (Θεοδώρητος) Ἀξίζει νὰσημειωθεῖ ὅτι αὐτὲς οἱ συμβουλὲςγιὰ ἁρμονικὴ ἰσορροπία ψυχῆς καὶσώματος ἀπευθύνονται σʼ ἕνα ἀπʼτοὺς πρώτους χριστιανοὺς ἐπισκό-πους

Τέλος ὁ Ἀπ Παῦλος ὁμιλεῖ καὶγιὰ τὴν μελλοντικὴ δόξα τοῦ σώ-ματος ὅταν λέγει ὅτι ὁ Χριστὸςlaquoμετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς τα-πεινώσεως ἡμῶν εἰς τὸ γενέσθαιαὐτὸ σύμμορφον τῷ σώματι τῆςδόξης αὐτοῦhellipraquo (Φιλιπ Γ 21) Ὡςμετασχηματισμὸς δὲ νοεῖται laquoἡἀπὸ τοῦ φθαρτοῦ μεταβολὴ εἰς τὸἄφθαρτον καὶ ἡ ἀπὸ τοῦ ἀδόξουεἰς τὸ ἔνδοξονraquo (Ζιγαβηνός)

Αὐτὸ δὲ θὰ γίνει laquoδιότι τὸ σῶματεταπείνωται νῦν δουλεῦον φθορὰκαὶ ἀλγηδόνι καὶ ποικίλοις παθήμα-σιraquo Ὁ Χριστὸς λοιπὸν αὐτὸ τὸ τα-πεινωμένο φθαρτὸ καὶ ἄδοξο σῶ-μα laquoποιήσει ὅμοιον ἐκείνῳ τῷ σώ-ματι αὐτοῦ τῷ ἐκ δεξιῶν τοῦ πα-τρὸς καθημένῳ τῷ προσκυνου-μένῳ παρὰ τῶν ἀοράτων δυνάμε-ωνraquo (Οἰκουμένιος)

Εἶπε δηλαδὴ ὁ Χριστὸς ὅτι τὸlaquoἡμέτερον σῶμα σύμμορφον γεγέ-νησθαι τῷ σώματι τῆς δόξης αὐ-τοῦ Οὐ κατὰ τὴν ποσότητα τῆς δό-ξης ἀλλὰ κατὰ τὴν ποιότητα Φω-τοειδὲς γὰρ ἔσται καὶ τοῦτοraquo (Θε-οδώρητος) Κάποια εἰκόνα τῆς ἔν-δοξης κατάστασης στὴν ὁποία εἰσ-ῆλθε μετὰ τὴν Ἀνάληψη ἡ ἀνθρώ-πινη φύση τοῦ Κυρίου ἔχουμεστὴν Μεταμόρφωσή του κατὰ τὴνὁποία laquoἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦὡς ὁ ἥλιος τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγέ-νετο λευκὰ ὡς τὸ φῶςraquo(Ματθ ΙΖ2) Κατὰ τὴν Ἀνάληψή του ὁ Κύριοςἀνέβηκε στὸν οὐρανὸ laquoμετὰ δό-ξηςraquo ἡ ὁποία μπορεῖ laquoνὰ καταστεῖκληρονομία τῆς ὅλης ἀνθρώπινηςφύσεωςraquo ἔτσι ὥστε ὁ Χριστὸς νὰεἶναι ὄχι μόνο laquoπρωτότοκος ἐκνεκρῶνraquoἀλλὰ καὶ laquoπρωτότοκοςτῶν υἱῶν τῆς ἀναστάσεωςraquo Μὲἄλλα λόγια θὰ γίνουμε laquoσύμμορφοιτῆς εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ εἰςτὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ἐν πολ-λοῖς ἀδελφοῖςraquo (Ρωμ Η 29)

Συμπερασματικὰ ὁ Ἀπ Παῦλοςγιὰ τὴν μελλοντικὴ τύχη τοῦ ἀν-θρώπινου σώματος καταλήγει το-νίζοντας ὅτι laquoΔεῖ τὸ φθαρτὸν τοῦ-το ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸθνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανα-σίανraquo (Α´ Κορινθ ΙΕ53) Αὐτὸ ση-μαίνει ὅτι laquoτὸ σῶμα αὐτὸ ἀνίσταταικαὶ οὒχ ἕτερονraquo laquoμένει αὐτὸ γὰρἐστι τὸ ἐνδυόμενον τὴν ἀφθαρ-σίανraquo

Μὲ δεδομένη λοιπὸν τὴν πίστηστὴ μελλοντικὴ δόξα τοῦ σώματοςὁ Παῦλος καυτηριάζει τοὺς αἱρετι-κοὺς ἐκείνους οἱ ὁποῖοι συνιστοῦντὴν ἀποχὴ ἀπὸ τὸ γάμο καὶ ἀπὸ ὁρι-σμένες τροφές (Α´ Τιμ Δ3) laquoΜυ-σαρὸν γὰρ καὶ τὸν γάμον καὶ τῶνβρωμάτων τὰ πλεῖστα ἀποκαλοῦ-σιν ἵνα τὸν τούτων δημιουργὸνἐνυβρίσωσιhellipraquo Αὐτὸ βεβαίωςἀποτελεῖ σαφῆ παράβαση τῆς θεϊ-κῆς ἐντολῆς ἀφοῦ ὁ Θεὸς τὰlaquoβρώματα ἔκτισεν εἰς τὴν μετάλη-ψιν μετʼ εὐχαριστίας εἰς τὸhellip ἐσθί-εσθαι εὐχαριστούντων τῶν ἐσθιόν-των τῷ κτίσαντι καὶ δεδωκότι Θεῷraquo(Ζιγαβηνός)

Κατακλείνοντας τὴ σύντομη αὐ-τὴ ἀναφορὰ στὴν διδασκαλία τοῦἈπ Παύλου παραθέτουμε τὴ σχε-τικὴ φράση τοῦ Ἁγίου ΓρηγορίουΝύσσης ὁ ὁποῖος λέγει ὅτι laquoΤὰ λυ-θέντα διὰ τοῦ θανάτου σώματαπάλιν κατὰ τὸ ἔαρ τῆς ἀναστάσε-ως θὰ ἀναδείξει ἡ γῆ εἰς στάχειςεὐμεγέθεις καὶ ἀμφιλαφεῖςraquo (Ἀμφι-λαφής λέξη ποὺ ἀναφέρεται στὰδένδρα Δηλώνει αὐτὸ ποὺ ἐκτεί-νεται γύρω μὲ πυκνοὺς κλάδους)

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 3η

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΘΕΟΥΔὲν εἶναι λίγοι αὐτοὶ ποὺ δέχονται τὸ Εὐαγγέλιο ὡς μιὰ

καλὴ ἠθικὴ διδασκαλία ποὺ τονίζει τὴν ἀγάπη καὶ καλλιερ-γεῖ τὶς μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων καλὲς σχέσεις Καὶ μένουν μέ-χρι ἐκεῖ Δέχονται δηλαδὴ τὸ Εὐαγγέλιο ὡς μιὰ ἀνθρώπινηδιδασκαλία ὅμοια μὲ τόσες ἄλλες ποὺ ὑπάρχουν ἀπὸ αἰῶνεςστὴ γῆ Ὁ ἰσχυρισμὸς αὐτὸς εἶναι μεγάλη πλάνη καὶ δείχνειτὴν ἄγνοια ποὺ ἔχουν οἱ ἄνθρωποι

Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ὅμως βάζει τὰ πράγματα στὴ θέσητους ἀρνούμενος νὰ δεχτεῖ ὅτι τὸ Εὐαγέλιο εἶναι μιὰἀνθρώπινη διδασκαλία Γράφει σχετικὰ στοὺς ΓαλάτεςlaquoΠρέπει νὰ ξέρετε ἀδελφοί μου πὼς τὸ Εὐαγγέλιο ποὺ σᾶςκήρυξα δὲν προέρχεται ἀπὸ ἄνθρωπο Γιατὶ κι ἐγὼ οὔτε τὸπαρέλαβα οὔτε τὸ διδάχτηκα ἀπὸ ἄνθρωπο ἀλλὰ μοῦ τὸἀποκάλυψε ὁ Ἰησοῦς Χριστόςraquo

Τὸ Εὐαγγέλιο λοιπόν εἶναι ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ καὶ ὄχιἐπινόημα κάποιου καλοῦ ἤ καὶ σοφοῦ ἀνθρώπου Καὶ τὸ ἀκό-μα πιὸ θαυμαστό Ὁ Χριστὸς ἐμπιστεύθηκε τὴ συνέχιση τοῦἔργου του σὲ ἁπλοὺς καὶ ἄσημους ἀνθρώπους Καὶ σὲ διώ-κτη ἀκόμα τῆς Ἐκκλησίας του ὅπως ἦταν ὁ Παῦλος Αὐτὸ τὸδηλώνει ὁ ἴδιος καὶ συμπληρώνει ὅτι τὸ ἔργο του δὲν στη-ρίχθηκε σὲ ἀνθρώπινες δυνάμεις laquoἈσφαλῶς ἀκούσατε γιὰτὴ διαγωγή μου ὅσο ἀνῆκα στὴν ἰουδαϊκὴ θρησκεία ὅτι κα-ταδίωκα μὲ πάθος τὴν Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ καὶ προσπαθοῦσανὰ τὴν ἐξαφανίσω Καὶ πρόκοβα στὸν ἰουδαϊσμὸ πιὸ πολὺἀπὸ πολλοὺς συνομήλικους συμπατριῶτες μου γιατὶ εἶχαμεγαλύτερο ζῆλο γιὰ τὶς προγονικές μου παραδόσειςraquo

Οἱ χριστιανοί ὅταν διαβάζουν ἤ ἀκοῦν τὸ Εὐαγγέλιο πρέ-πει νὰ ἔχουν τὴν αἴσθηση ὅτι ἀκοῦν τὸν ἴδιο τὸ Χριστὸ καὶπρέπει νὰ τοὺς πείθει καὶ νὰ τοὺς κάνει ἀποφασιστικοὺςστὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν Μόνο μὲ αὐτὴ τὴν αἴσθηση θὰἔχουν ἐπιτυχία στὸν πνευματικό τους ἀγώνα καὶ ἡ ἐλπίδατους γιὰ τὴν αἰώνια μακαριότητα θὰ διατηρεῖται ζωντανή

Πρωτ ΔΔΤ

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε´ ΛΟΥΚΑ23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Ἀπόστολος Γαλ α´ 11 ndash 19Εὐαγγέλιον Λουκ η´ 26 ndash 39

Ἦχος β´mdash Ἑωθινόν Η´ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Η ΕΝΑΡΕΤΟΣ ΖΩΗΟἱ σύγχρονοι ἄνθρωποι στὴ συν-

τριπτική τους πλειονότητα δὲν ἐ-πηρεάζονται ἀπὸ τὸ θέλημα τοῦΘεοῦ Χωρίς νὰ δηλώνουν ἄθεοιἀρνοῦνται τὴν τήρηση τῶν ἐντολῶνἸσχυρίζονται ἀβασάνιστα ὅτι ἡ ἐνά-ρετη ζωὴ εἶναι ἀδύνατη ἰδίως στὴνἐποχή μας ὅπου παρατηρεῖται με-γάλη τεχνολογικὴ πρόοδος καὶ οἱπειρασμοὶ εἶναι μεγάλοι Καὶ ὄχι μό-νο αὐτό Δὲν εἶναι ἀναγκαῖο νὰ πε-ριορίζει κανεὶς τὴ ζωή του καὶ νὰστερηθεῖ τὶς χαρὲς καὶ τὶς σαρκικὲςἀπολαύσεις συμπληρώνουν τοὺςἰσχυρισμούς τους Κυριαρχεῖ λοιπὸνἡ ἐσφαλμένη αὐτὴ ἀντίληψη ἡὁποία ἀποτελεῖ τὸ μεγάλο ἐμπόδιοκαὶ κρατάει τοὺς ἀνθρώπους μα-κριὰ ἀπὸ τὸ Θεό

Εἶναι δύσκολο νὰ μεταπείσειςτοὺς ἀνθρώπους σὲ θέματα ἠθικῆςκαὶ τρόπου ζωῆς Ὅμως πρέπει συν-εχῶς οἱ κληρικοὶ καὶ οἱ συνειδητοὶχριστιανοὶ νὰ τονίζουν ὅτι ἡ ἐνάρε-τη ζωὴ δὲν εἶναι ἀκατόρθωτη Τὴζητάει ὁ Θεὸς καὶ γι᾽αὐτὸ κανέναςδὲν μπορεῖ νὰ τὴν ἀρνηθεῖ μὲ τὴ δι-ευκρίνιση ὅτι δὲν εἶναι εὔκολη ὑπό-θεση καὶ προπαντὸς ἀπαιτεῖταιδιαρκὴς ἀγώνας κατὰ τῶν παθῶνκαὶ καταπολέμηση τοῦ κοσμικοῦφρονήματος laquoΤὴν ἐνάρετη ζωὴ τὴνπραγματοποιοῦν ὅσοι ἄνθρωποιεἶναι εὐσεβεῖς καὶ ἔχουν νοῦ ποὺἀγαπάει τὸ Θεόraquo ἀναφέρεται στὴΦιλοκαλία Χρειάζεται ἡ εὐσέβειακαὶ ἡ ἀφοσίωση Οἱ συμβιβασμένοιμὲ τὸν κόσμο εἶναι ἀδύνατο νὰἀνέλθουν τὴν κλίμακα τῶν ἀρετῶνὅπως καὶ οἱ εὐμετάβλητοι στὶς σκέ-

ψεις καὶ ἐπιθυμίες Δυστυχῶς συ-χνὰ παρατηροῦμε ἀδελφούς οἱὁποῖοι εἶναι πρόθυμοι νὰ ἀκολου-θήσουν τὴν ἐνάρετη ζωή ἀλλὰ δὲνεἶναι ἀποφασιστικοί γι᾽ αὐτὸ καὶδὲν ἔχουν πνευματικὴ πρόοδο Μὲτὸ νοῦ τους εἶναι εὐσεβεῖς ἀλλὰ μὲτὸ σῶμα τους εἶναι αἰχμάλωτοι τῆςκοσμικῆς ζωῆς

Ἡ κατάσταση αὐτὴ εἶναι συνήθηςκαὶ στοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχούςΓνωρίζεις κάποιον κληρικὸ καὶ σὲἐντυπωσιάζει ἡ ἐξωτερική του εὐσέ-βεια Εἶναι προσεκτικὸς στὴ συμπε-ριφορά του στὶς ἐκδηλώσεις τουκαὶ στὰ λόγια του Νομίζεις ὅτι συ-νάντησες τὸν ἀληθινὸ ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ καὶ τὸν ἐμπιστεύεσαι Περνά-ει ὁ καιρὸς καὶ διαπιστώνεις ὅτι κά-τι δὲν πάει καλὰ μὲ τὸν κληρικὸαὐτό Ἀρχίζεις νὰ ἀπογοητεύεσαιγιατὶ βλέπεις ἀλλὰ καὶ ἀκοῦς ἀπὸτοὺς ἄλλους ὅτι ἔχει κοσμικὸ φρό-

νημα ἐπιλέγει τὸν ἄνετο καὶ ἀρι-στοκρατικὸ τρόπο ζωῆς εἶναι laquoπαν-τογνώστηςraquo θέλει τὴν ἀναγνώρισηκαὶ ὑπεροχὴ καὶ αἰσθάνεται ἱκανο-ποίηση ὅταν οἱ ἄλλοι τὸν θεωροῦνἐνημερωμένο σὲ ὅλα τὰ σύγχροναθέματα καὶ προοδευτικό Καὶ διε-ρωτᾶσαι Γιατὶ τόση ὑποκρισία ἀπὸτὴ μεριά του καὶ τόση παραπλάνη-ση τῶν καλοπροαίρετων χριστια-νῶν Γιατὶ δὲν γίνεται εἰλικρινὴςἀπέναντι στὸ Θεὸ καὶ στοὺς ἀδελ-φούς του Πῶς ἀντέχει αὐτὴ τὴνἀξιοκατάκριτη διπλοπροσωπία

Μοῦ ἔλεγε κάποτε ἕνας γνωστόςμου τὴν ἀπογοήτευσή του ἀλλὰ καὶτὸ σκανδαλισμό του ἀπὸ κάποιονκληρικό ὁ ὁποῖος εἶχε καλὴ φήμηἘμφανιζόταν ὡς κληρικὸς ποὺ εἶχεἀπὸ λαϊκὸς γνωστὸ ἁγιορείτη Γέ-ροντα καὶ τὸ φρόνημα ἦτανἀκραιφνῶς ὀρθόδοξο Ἡ ἐξωτερικήτου ἐμφάνιση ἦταν προσεγμένη καὶ

στὴ λεπτομέρεια Λόγια εὐγενικὰκαὶ ἰδιαίτερα γιὰ τὸν καθένα Ἦτανὁ εὐσεβέστατος καὶ εἶχε πλῆθοςπνευματικῶν τέκνων γιὰ τὰ ὁποῖαἐκαυχᾶτο ἐν Κυρίῳ Καὶ ὅμως ὅλααὐτὰ στὴν πορεία ἀποδείχτηκανὑποκριτικὰ ἐνδύματα Ἀπὸ διάφο-ρα περιστατικὰ φάνηκε ὅτι ἦτανἰδιοτελής ἐπηρμένος νευρικόςἀπαιτητικὸς καὶ μὴ δεχόμενος νὰὑπερέχει κάποιος ἄλλος δίπλα τουΠροβληματικὸς μὲ τοὺς συνεφημε-ρίους του ἀλλὰ καὶ μὲ τὰ πνευμα-τικά του τέκνα

Ὡστόσο ὑπάρχουν καὶ οἱ ἄλλεςπεριπτώσεις οἱ ὄντως ἀξιοθαύμα-στες καὶ ἀξιομίμητες Ἐννοῶ τοὺςκληρικοὺς ποὺ ἐργάζονται μὲ ἱερὸζῆλο στὴν Ἐκκλησία χωρὶς νὰἐκβιάζουν χωρὶς νὰ περιμένουνὁποιαδήποτε ἀναγνώριση καὶ ἀντα-πόδοση καὶ πάντα ἕτοιμοι γιὰμικρὲς καὶ μεγάλες θυσίες πρὸς δό-

ξαν Θεοῦ καὶ πνευματικὴ ὠφέλειατῶν ἀδελφῶν Ἔχουν σταθερὲςἀρχές σταθερὸ ἦθος καὶ συνέπειαστὴ ζωή τους Ἡ ποιμαντική καὶἱεραποστολική τους δραστηριότηταεἶναι σύμφωνη μὲ τὰ λόγια τους καὶτὰ ἀπὸ ἄμβωνος κηρύγματά τουςΤοὺς εἶναι ἀδιανόητο νὰ ἐμφανίζον-ται μὲ δύο πρόσωπα Ἔχοντας ἐνά-ρετη ζωή ἐκδηλώνονται ἐλεύθερακαὶ ἀβίαστα γιατὶ δὲν ἔχουν νὰκρύψουν κάτι μεμπτό Εἶναι αὐτὸποὺ βλέπεις καὶ τίποτα περισσότε-ρο ἤ λιγότερο

Ἡ ἐνάρετη ζωή δὲν εἶναι κάτι θε-ωρητικό ποὺ δὲν πιάνεται καὶ δὲνὑλοποιεῖται Ἀντίθετα εἶναι πρα-κτικὰ βήματα εἶναι τήρηση τῶνἐντολῶν εἶναι ἀγώνας κατὰ τῶνπαθῶν καὶ προσήλωση τοῦ νοῦ ἐνἀγάπῃ πρὸς τὸν Θεό

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟΔΔΔΔΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

Ἡ ἀπαρχή τῆς δημόσιας παρου-σίας τοῦ κινήματος τῆς ΝέαςἘπο χῆς στήν ἀρχή τῆς δεκαετίαςτοῦ 1970 ἔγινε ἀφορμή προϊόντοςτοῦ χρόνου κάποιοι φανατικοίθια σῶτες της νά ἀναδειχθοῦν σέβασικούς ἐκπροσώπους καί ἐκ -φραστές αὐτοῦ τοῦ ἑτερόκλητουκαί ἀντιχριστιανικοῦ κινήματος

Ἀπό τίς θέσεις τους ἀλλά καίμέ τήν ἰδιότητά τους ὅλοι αὐτοίἐρ γάστηκαν ἀόκνως γιά νά προ-ωθήσουν καί νά διαδώσουν τόπνεῦμα τό φρόνημα καί τόν τρό-πο ζωῆς τῆς Νέας Ἐποχῆς Μέβιβλία ραδιοφωνικές καί τηλεο-πτικές παρεμβάσεις μέ συνεν-τεύ ξεις σέ ἐ φη μερίδες μέ ἄρθρασέ κοσμικά περιοδικά καί γενικάμέ κάθε πρόσ φορο μέσο χρησιμο-ποιώντας ἀκόμα καί τή διασύνδεσήτους μέ laquoδιαμορφωτές γνώμηςraquoτῶν ΜΜΕ κατάφεραν νά ἀ ναδειχ-θοῦν ὄχι μόνο θιασῶτες ἀλ λά καίοὐσιαστικοί ἐκφραστές αὐτοῦ τοῦἀντιχριστιανικοῦ κινήματος

Θά ἀναφέρουμε ἐνδεικτικά κά-ποιους ἀπό τούς πιό γνωστούςδιεθνῶς ἐκφραστές τοῦ ἀντιχρι-στιανικοῦ κινήματος τῆς ΝέαςἘποχῆς Ὅλοι αὐτοί ὑπῆρξαν δια-φορετικοί ὡς πρός τόν τόπο κατα-γωγῆς τό ἐπάγγελμα τίς σπουδές Εἶχαν ὅμως ὅλοι κάτι κοινόἐκτός ἀπό τό Νεοποχίτικο φρόνη-μά τους Αὐτό τό κοινό εἶναι ὅτιὅλοι οἱ μεγάλοι καί γνωστοί θια -σῶτες τῆς Νέας Ἐποχῆς εἶχανσχέση μέ διάφορες μορφές ἀπο-κρυφισμοῦ Τυχαῖο Νομίζουμε ὄ -χι ἄν ἀναλογιστοῦμε ὅτι ὁ ἀπο-κρυφισμός εἶναι ὁ χῶρος πού γέν-νησε καί θρέφει τή Νέα Ἐποχή

1 Ἄς ἀρχίσουμε ἀπό τούς ἀρχι-κούς πρωταγωνιστές τῆς κοινότη-τας Findhorn τόν Peter Caddy(1917-1994) καί τή σύζυγό του Ἔϊ -λιν Ὑπῆρξαν ἀποκρυφιστές καίἀργότερα υἱοθέτησαν καί τό νεο-παγανισμό στήν κοινότητα τῆςFindhorn Βόρειας Σκωτίας Ὁ PeterCaddy ἦταν ὀπαδός τῆς Θεοσο-φίας ἐνῶ ἡ Ἔϊλιν Caddy ἡ σύζυ-γός του ἠσχολεῖτο μέ τόν πνευμα-

τισμό καί ἦταν μέντιουμ2 Τή δεκαετία τοῦ 1980 ἡ ἠθο-

ποιός Shirley Maclaine ἐπέδρασεκαταλυτικά γιά τή διάδοση τῶνΝεοποχίτικων ἀντιλήψεων Σέ κά-θε συνέντευξή της σέ κάθε δημό-σια ἀναφορά της ἐξέφραζε ἀντι-λήψεις καί ἀπόψεις τῆς ΝέαςἘποχῆς Καί ὅμως εἶναι ὀπαδόςτῆς μετενσάρκωσης καί ἀσχολεῖ -ται μέ τό channelling Ἡ ἴδια μά λι-στα εἶχε ὑπάρξει ὀπαδός ἑνός ἀπότά πιό γνωστά μέντιουμ στίς ΗΠΑτῆς Νάϊτ Τζ (1946-) ὅπως εἶ ναιγνωστή ἡ ὁποία ἰσχυρίζεται ὅτιεἶναι κανάλι ἐπικοινωνίας γιά τόlaquoΡάθμαraquo μιά δῆθεν φωτισμένη ὀν -τότητα πού ὑποτίθεται ὅτι ἔζησεπρίν 35000 χρόνια στή γῆ Ἡ Σίρ-λεϋ Μακλέϊν ὀνομάζεται καί θεω-ρεῖται ὡς laquoγκουρούraquo τῆς ΝέαςἘποχῆς

3Ὁ David Spangler (1945-) μυ- στικιστής ἐκδότης καί πρώην μέ-λος τοῦ διοικητικοῦ συμβουλίουFindhorn καί συγγραφέας πολλῶννεοεποχίτικων βιβλίων Θεωρεῖταιἀπό τούς κυριότερους ἐκπροσώ-πους τῆς Νέας Ἐποχῆς Κύριομέλημά του ἡ δημιουργία μιᾶς νέ-ας πλανητικῆς συνειδήσεως πούθά λειτουργήσει ὡς κινητήρια δύ-ναμη προωθήσεως ἑνός πλανητι-κοῦ νοῦ καί ψυχῆς πού θά ὠθή-σουν τήν ἀνθρωπότητα πρός τάἐμπρός καί θά τή συνδέσουν μέτήν ὁλότητα τῆς φύσης

Οἱ ἐπιδόσεις του καί οἱ σχέσειςτου μέ τόν ἀποκρυφισμό εἶναι πο-λυεπίπεδες Ἀναφέρουμε ἐνδεικτι-κά ἐπικοινωνία μέ ἀόρατες ὀν τό-τητες ἐξωσωματικές ἐμπειρίεςμε τεν σάρκωση ἐπαφή μέ ἐξωγήϊ-νους συνεργασία μέ διάμεσουςτοῦ channelling ἐπίσκεψη καί παρα-μονή ἐπί τριετία στό Findhorn κἄ

4 Εὐρύτατα γνωστός θιασώτηςκαί θεωρητικός τῆς Νέας Ἐποχῆςἦταν ὁ Ἄγγλος γεωπόνος GeorgeTrevelyan (1917-1996) Τό ὄνομάτου κατατάσσεται μεταξύ τῶνlaquoπρο φητῶνraquo τῆς Νέας ἘποχῆςΕὐ ρύτατα γνωστά στούς νεοεπο-χίτικους κύκλους ἦταν τά laquoἐσωτε-

ρικά ἀναλυτικά προγράμματα δι-δασκαλίαςraquo πού ἐκπαίδευαν ἀν -θρώπους γιά νά γίνουν ἐκφρα-στές και πολλαπλασιαστές τῶνἀντιλήψεων τῆς ἐποχῆς τοῦὙδροχόου πού ξεκινοῦσε Τʼ ὄνο-μά του ἐπίσης εἶναι συνδεδεμένομέ τή νεο- εποχίτικη κοινότηταFindhorn τῆς Σκωτίας πού ἔχουμεἤδη ἀναφέρει

Ὑπῆρξε βαθιά ἐπηρεασμένοςἀπό τή θεοσοφία Πολλές ἀπό τίςτοποθετήσεις του νοηματοδο-τοῦν ταν ἀπό τά ἀποκρυφιστικά πα-ραδοξολογήματα τῆς θεοσοφικῆςκινήσεως Ἐπιχείρησε νά συνδέ-σει μέ ἀφορμή τό Findhorn τήνΝέα Ἐποχή μέ τήν οἰκολογία

5 Ἡ Marilyn Grasso Ferguson(1938-) κατατάσσεται ἐπίσηςστούς προφῆτες τῆς Νέας Ἐπο -χῆς Πασίγνωστο μπέστ-σέλλερὑπῆρξε τό βιβλίο της τή δεκαετίατοῦ 1980 Ἡ συνωμοσία τοῦ Ὑ δρο-χόου Σέ αὐτό οὔτε λίγο οὔτε πο-λύ ἀναφέρεται σύν τοῖς ἄλλοιςὅτι ἐκφραστές τῶν νεοεποχίτικωνἀντιλήψεων ὑπάρχουν ἤδη σέ κά-θε κοινωνικό στρῶμα Ἡ Φέργ-κιουσον συνδυάζει τήν ἐνασχόλη-ση μέ τόν Ὑπερβατικό διαλογισμόκαί τόν Ἐσωτερισμό

Τά ὀνόματα πού ἀναφέραμεἀποτελοῦν κάποιους ἀπό τούς πιόγνωστούς ἐκφραστές τῆς ΝέαςἘποχῆς σέ μιά ἐποχή πού τό δια- δίκτυο ἦταν ἀνύπαρκτο Σή μερα ἡπαρουσία τοῦ ἀποκρυφισμοῦ εἶναιπιά ἐμφανέστατη σέ δεκάδες νε-οεποχίτικες ὁμάδες ὀργανώσειςπαραθρησκευτικοῦ χαρα κτή ρα καίνεοεποχίτικης ταυτότητας στούςδιαδικτυακούς τόπους τους

Ἱδρυτές ἀρχηγοί καί ὑπεύθυνοιτέτοιων παραθρησκευτικῶν νεοε-ποχίτικων μορφωμάτων μιλοῦν γιάκαθοδήγηση ἀπό δῆθεν φωτεινέςὀντότητες ἄλλων πλανητικῶν ἤ ἀ -στρικῶν πεδίων ἤ καί παρελθόν-των ἐποχῶν Μέ βάση βεβαίως τήνἁγιοπατερική διδασκαλία δέν εἶναιδύσκολο νά ἀντιληφθοῦμε τί εἶναιοὐσιαστικά αὐτές οἱ ὑποτιθέμενεςφωτεινές ὀντότητες ἤ πνεύματα

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΠαλαμᾶς (Φιλοκαλία Εacuteτ) γράφει γιὰ τὴν laquoνοερὰ προσευχήraquo(αὐτὴ ποὺ γίνεται σιωπηλὰ μέσα μας) τὰ ἑξῆς laquoΑὐτὴ λοιπὸν ἡ θείαπροσευχή ἡ ἐπίκλησις δηλαδὴ τοῦ Σωτῆρος τὸ laquoΚύριε Ἰησοῦ ΧριστέΥἱὲ τοῦ Θεοῦ ἐλέησόν μεraquo καὶ προσευχὴ εἶναι καὶ εὐχὴ καὶ ὁμολογίαπίστεως καὶ γεμάτη ἀπὸ δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ χορηγὸς θεί-ων δωρεῶν καὶ κάθαρσις τῆς καρδιᾶς ἀπὸ τὰ πάθη καὶ ἀπομάκρυνσιςτῶν δαιμόνων καὶ ἐνοίκησις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ μέσα στὴν καρδιάμας καὶ ἀπολύτρωσίς μας ἀπὸ τὶς ἁμαρτίεςraquo Νὰ ἕνα ὅπλονπολὺ εὔχρηστον καὶ ἀποτελεσματικόν

ΘΕΛΗΜΑΤΙΚΑ ΤΟ ΚΑΛΟΝ Στὸν laquoΨυχωφελῆ Λόγονraquoτοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ διάβασα μιὰ πολὺ σημαν-τικὴ διδασκαλία του ὅπου μᾶς λέγει ὅτι τὸ καλὸν τῆς ἀγάπης πρέ-πει νὰ τὸ κάνουμε θεληματικὰ καὶ ὄχι τυπικὰ καὶ ἀθέλητα Ἰδοὺ τὰλόγια τοῦ Ἁγίου laquoἩ λέξις ἀρετὴ λέγεται ἔτσι ἀπὸ τὸ ρῆμαlaquoαἱρεῖσθαιraquo γιατὶ εἶναι αἱρετὴ καὶ θεληματική ἐπειδὴ κάνουμε αὐτο-προαίρετα καὶ θεληματικὰ τὸ ἀγαθὸν καὶ ὄχι χωρὶς νὰ θέλουμε καὶἀναγκαστικά Ἡ φρόνησις πάλι λέγεται ἔτσι γιατὶ φέρνει στὸν νοῦ τὰὠφέλιμαraquo Νὰ γιατὶ πρέπει θεληματικὰ νὰ ἀγαποῦμε τοὺς ἄλλους

ΤΙ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΥΣ Διαβάζω σὲ κείμενοντοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης τὶ εἶναι αὐτό ποὺ μᾶς κάνει χα-ρούμενους laquoΣ᾽αὐτὴν τὴν ζωὴ τὰ πράγματα μὲ τὰ ὁποῖα ἔχουμε σχέσηεἶναι πολυάριθμα Γιὰ παράδειγμα ὁ χρόνος ὁ ἀέρας ὁ τόπος ἡ τρο-φή τὸ νερό ἡ ἐνδυμασία τὸ ἡλιακὸν φῶς τὸ τεχνιτὸ φῶς καὶ ἄλλαχρήσιμα γιὰ τὶς ἀνάγκες τῆς ζωῆς κανένα ὅμως ἀπὸ αὐτά ὅσα καὶνἆναι δὲν εἶναι Θεός Ἡ εὐλογημένη ἐκείνη κατάσταση στὴν ὁποίαἐλπίζουμε δὲν ἔχει ἀνάγκη κανένα ἀπὸ αὐτὰ τὰ πράγματα ἀλλὰ ὁΘεὸς θὰ εἶναι ὅλα καὶ ἀντὶ γιὰ ὅλα σὲ μᾶς μοιράζοντας τὸν ἑαυτόν τουκατ᾽ ἀναλογίαν σὲ κάθε ἀνάγκη αὐτῆς τῆς ὑπάρξεως Εἶναι ἐπίσηςσαφὲς ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφή ὅτι ὁ Θεός σ᾽αὐτούς ποὺ τὸ ἀξίζουν γίνε-ται τόπος καὶ οἰκία καὶ ἔνδυμα καὶ τροφὴ καὶ πιοτὸ καὶ φῶς καὶπλοῦτος καὶ βασιλεία καὶ ὅτιδήποτε περνάει ἀπὸ τὴν σκέψη καὶ μπο-ρεῖ νὰ κάνη τὴν ζωή μας χαρούμενηraquo Ὅλα μᾶς τὰ δίνει ὁ Θεὸς πλου-σιοπάροχα κι ἐμεῖς οἱ τυφλωμένοι δὲν τὰ παίρνουμε

ΔΕΙΛΙΑ ΚΑΙ ΘΑΡΡΟΣ Ὁ Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σύρος μᾶς ἐξη-γεῖ τὶ εἶναι δειλία καὶ τὶ εἶναι θάρρος γιὰ τὸν ἄνθρωπον μὲ τὰ ἑξῆςlaquoΔειλὸς ἄνθρωπος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ πάσχει ἀπὸ δύο ἀσθένειες ἀπὸτὴν ὀλιγοπιστίαν καὶ ἀπὸ τὴν ἄμετρον ἀγάπην γιὰ τὸ σῶμα τουἘκεῖνος ποὺ καταφρονεῖ αὐτὰ τὰ δύο εἶναι φανερὸν ὅτι πιστεύει μὲὅλη του τὴν ψυχὴν στὸν Θεὸν καὶ περιμένει τὰ μέλλοντα ἤτοι τὴναἰώνιον ζωή Τὸ θάρρος τῆς καρδιᾶς καὶ ἡ περιφρόνησις τῶν κινδύνωνὀφείλεται εἰς ἕνα ἐκ τῶν δύο ἤ στὴν σκληροκαρδίαν ἤ στὴν πολλὴν πί-στιν πρὸς τὸν Θεόν Τὴν σκληρκαρδίαν ὅμως τὴν συνοδεύει ἡ ὑπερη-φάνεια ἐνῶ τὴν πίστιν τὴν συνοδεύει ἡ ταπείνωσις τῆς καρδιᾶςraquo Ἄςψάξουμε λοιπὸν μέσα μας νὰ δοῦμε τὶ εἴμαστε δειλοὶ ἤ θαρραλέοι

ΤΙ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ Ἀντιγράφω ἀπὸ τὸν ἍγιονΜᾶρκον τὸν Ἀσκητή laquoΧωρὶς συντριβὴ τῆς καρδιᾶς εἶναι ἀδύνα-τον νὰ ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὴν κακία Δίνει τὴν συντριβὴ στὴν καρδιὰ ἡἐγκράτεια ἀπὸ τὰ ἑξῆς τρία πράγματα ὕπνο τροφὴ καὶ σημαντικὴ ἀνά-παυσηraquo Ὁ Ἅγιος μᾶς συμβουλεύει Ἐμεῖς θὰ τὸν ἀκούσουμε

Π Μ Σωτῆρχος

Η ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΗΣ ΧΡΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝἈφιερώνεται εἰς τοὺς πολυτέκνους οἱ ὁποῖοι δημιουργοῦν καὶ τὴν ὑγιεστέραν

ἐνδοοικογενειακὴν κοινωνίαν

Τοῦ κ Ἀθανασίου Β Ἀβραμίδη Καρδιολόγου Καθηγητοῦ Παθολογίας Παν Ἀθηνῶν

(1ον)Πρέπει νὰ ζεῖ κανεὶς ἐκτὸς πρα-

γματικότητας γιὰ νὰ μὴ βλέπει τὸνἐσωτερικὸ πόλεμο ποὺ ἔχει ἐδῶκαὶ καιρὸ ξεκινήσει στὴν πατρίδαμας

Καὶ ἐνῶ ὅλοι βλέπουν τὴν κατά-σταση ποὺ διαμορφώνεται ὁ καθέ-νας προσπαθεῖ νὰ ἑρμηνεύσει τὸγενικώτερο κατάντημα ἀναλόγωςτῆς πολιτικῆς του τοποθετήσεωςκαὶ τῆς κοσμοθεωρίας του

Ὁπωσδήποτε τὸ μεγαλύτερο πο-σοστὸ τῶν συμπατριωτῶν μαςἀλλὰ καὶ τῶν ἐκτὸς Ἑλλάδος πα-ρατηρητῶν τοῦ αὐξανόμενου δη-μοσίου χρέους καὶ τῆς γενικωτέ-ρας κρίσεως ἐντοπίζει τὴν αἰτίατοῦ ὅλου προβλήματος στὸν πολι-τικοοικονομικὸ καὶ μόνο τομέα(Καὶ μόνο τοῦτος ὁ δείκτης ἑρμη-νείας τοῦ φαινομένου ἀποκαλύ-πτει τὸ πόσο ἔχει ὑποβαθμιστεῖ τὸπνευματικὸ ἐπίπεδο τῶν ἀνθρώ-πων) Ὁ καθένας λοιπὸν μέσα ἀπὸτὸ πρίσμα τῶν πολιτικῶν του τοπο-θετήσεων προσπαθεῖ νὰ ρίξει τὰβάρη στὸν ἄλλον Ἡ γνωστὴ δη-λαδὴ τακτική τῆς μεταθέσεως τῶνπροσωπικῶν εὐθυνῶν στοὺςὤμους τῶν ἄλλων μὲ ὅτι αὐτὸ βέ-βαια συνεπάγεται

Ἂς μᾶς ἐπιτραπεῖ ὅμως σήμερανὰ δοῦμε τὸ ὅλον θέμα καὶ ἀπὸ μίαἄλλη σκοπιά ποὺ ἐνδεχομένωςστενοχωρήσει ἢ καὶ ἐνοχλήσει ὁρι-σμένους

Πρὶν ὅμως καταλήξουμε σὲ προ-σωπικὲς καὶ συλλογικὲς εὐθύνεςἐπιβάλλεται νὰ ρίξουμε τὸ βλέμμαμας σὲ κάποιες ἀνοικτὲς πληγὲςτῆς κοινωνίας μας καὶ νὰ ρωτή-σουμε

Σὲ ποιὸν ἆραγε πόλεμο ἀκατα-παύστως χάνουν τὴν ζωὴ τους χί-λια καὶ πλέον ἄτομα τὴν ἡμέραΠροφανῶς σὲ κανέναν Κι ὅμωςστὴν Ἑλλάδα ἐπὶ σειρὰ ἐτῶν300000 ἕως 400000 ἐκτρώσειςἐτησίως (σύμφωνα μὲ τὰ ἐπίσημα

στοιχεῖα) ἀφανίζουν τὸ μέλλοντοῦ τόπου μας καὶ τῆς φυλῆς μας

Εἶναι τέτοιο καὶ τόσο τὸ κατάν-τημα ὥστε μὲ τὰ χρήματα τοῦ φο-ρολογουμένου λαοῦ τὸ ἴδιο τὸκράτος στὰ νοσοκομεῖα-σφαγεῖασυντελεῖ τὸ μεγαλύτερο τῶνἐγκλημάτων Σωστὰ ἔχει λεχθεῖ ὅτιπερισσότερο κοστίζει ἕνα δόντιπαρὰ ἕνα ἀνυπεράσπιστο κυοφο-ρούμενο παιδί

Ἐρώτημα δεύτερονΣὲ ποιὸ κράτος ποὺ ἐννοεῖται

σέβεται τὴν ὑπόστασή του καὶἐνδιαφέρεται γιὰ τὸ μέλλον τουπαρατηρεῖται τόση εἰσροὴ λαθρο-μεταναστῶν μὲ αὐξανομένους μά-λιστα τοὺς δεῖκτες εἰσόδου στὰἐδάφη του Τὸ ὅτι κάποιοι κάνουνλόγο γιὰ τοὺς Ἕλληνες μετανά-στες στὶς δεκαετίες ʻ60 καὶ ʻ70 καὶτοὺς παραλληλίζουν μὲ τὸν συρ-φετὸ τῶν ξένων ποὺ εἰσρέουν πα-ράνομα μόνο ὡς κακόγουστοἀστεῖο θὰ μποροῦσε νὰ ἐκληφθεῖ ἢὡς παροιμιώδη ἀφέλεια ὅσων τὸὑποστηρίζουν

Ἐρώτημα τρίτονΠοιὸ ὀργανωμένο κράτος ἐνῶ

διαθέτει τεράστιους φυσικοὺς πό-ρους τοὺς ἀφήνει ἀνεκμετάλλευ-τους μὲ ἀποτέλεσμα νὰ φτάνειστὸ κατάντημα νὰ δανείζεται ἀπὸἄλλα κράτη καὶ ἀπὸ τραπεζικοὺςκολοσσούς ὑπέρογκα ποσὰ μὲὑψηλοὺς τόκους καὶ στὸ τέλος νὰμὴ κατορθώνει νὰ ξεχρεώσει οὔτεκαὶ αὐτὰ τὰ ἐπιτόκια

Ὁμολογουμένως θὰ χρειάζον-ταν σελίδες ὁλόκληρες γιὰ νὰ ἀνα-φέρει κανείς ἔστω καὶ συνοπτικῶςτὸ πόσο ἔχει εὐλογήσει ἡ πρόνοιατοῦ Θεοῦ τὴν Πατρίδα μας (θαλάσ-σιος πλοῦτος καλλιεργήσιμα ἐδά-φη μοναδικὲς ἐκτάσεις γιὰ κτηνο-τροφία ὀρυκτὸς πλοῦτος καὶ τόσαἄλλα μὲ κορυφαῖο τὸν ἀρχαιολο-γικό μας θησαυρὸ ποὺ βρίσκεται

ΕΘΝΙΚΑΙ ΠΛΗΓΑΙ ΔΙΑΓΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑΤοῦ Ἀρχιμ Ἰωήλ ΚωνσταντάρουἹεροκήρυκος Ἱ Μητρ Κονίτσης

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ(Τὸ ἀν θρ ώπιν ον σῶμα)

Τοῦ κ Ἰωάννου Β Κωστάκη Θεολόγου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

(1ον)Κύριε Διευθυντὰ

Στὶς 582011 δημοσιεύσατεστὸν laquoΟΤraquo ἄρθρο σας μὲ τίτλοlaquoἈποποινικοποιοῦν διακομμα-τικῶς καὶ τὴν χρῆσιν τῶν ναρ-κωτι κῶνraquo Καὶ διηρωτήθητε

laquoἎραγε ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησίαθὰ ἀντιδράση προβάλλουσα ὡς μό-νην διέξοδον εἰς τὰ ἀδιέξοδα τῆςκοι νωνίας καὶ τῆς νεολαίας τὸν Εὐ -αγγελικὸν καὶ Πατερικὸν Λόγονraquo

Τὸ θέμα τοῦ ἄρθρου σας προ-έκυψε ἀπὸ δημοσίευμα τῆς laquoΚα-θημερινῆςraquo στὶς 382011 κατὰ τὸὁποῖο ὁ ὑπουργὸς Δικαιοσύνης κΜ Παπαϊωάννου ἀνεκοίνωσεστὴν Ἐπιτροπὴ Κοινωνικῶν Ὑπο-θέσεων τῆς Βουλῆς ὅτι laquoπροωθεῖἕνα ὑπὸ κατάρτιση νομοσχέδιο μὲτὸ ὁποῖο ἀποποινικοποιεῖται πλή-ρως ἡ χρήση ναρκωτικῶν χωρὶς νὰπροσδιορίζεται ndashπρὸς τὸ παρὸνndashτὸ εἶδος τῆς οὐσίας ἐφ᾽ ὅσον εἶναιγιὰ ἰδία χρήσηraquo Μὲ αὐτὰ ἀκριβῶςτὰ λόγια Γιατί ὅμως αὐτὴ καὶ ἡτέτοια παρασιώπηση

Παρεχώρησε καὶ συνέντευξητύπου στὴν ὁποία παρουσίασετὶς βασικὲς γραμμὲς τοῦ ἑτοιμα-ζομένου νομοσχεδίου ὑπὸ τὸν τί-τλο laquoὉ χρήστης νὰ ἀντιμετω-πίζεται ὡς ἀσθενήςraquo (laquoΚαθημε-ρινήraquo 7811)

Δὲν ὑπέπεσε στὴν ἀντίληψήμου laquoἀντίδρασηraquo ἐκ μέρους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας στὴν πα-ρότρυνση μὲ τὸ ἄρθρο σας στὶς582011 Θεωρῶ ὅμως ὅτι ὡς μέ-λος τῆς laquoστρατευομένης ἐκκλη-σίαςraquo δικαιοῦμαι νὰ πάρω θέσηἐπὶ τοῦ θέματος τῆς laquoἀποποινι-κοποίησης τῶν ναρκωτικῶνraquo Ἐπὶπλέον καὶ ὑποχρεοῦμαι ὡς ἐκ τῆςἐνασχολήσεώς μου μὲ τὰ θέματακαὶ τὰ προβλήματα τῶν ναρκω-τικῶν ἀπὸ τὸ 1977 Μὲ ὁμιλίες

ἄρθρα καὶ βιβλία ὅπως 1 laquoἩἀλήθεια γιὰ τὰ ναρκωτικὰraquo (σὲ 4ἐκδόσεις) 2 laquoἩ ἀπομυθοποίησητῶν ναρκωτικῶνhellipκαὶ μὲ ἐλπίδαraquo(σὲ 3 ἐκδόσεις) 3 laquoΝαρκωτικάἘκκλησία καὶ Πίστηraquo Αὐτὸ δὲ καὶlaquoγιὰ τὸν ρόλο καὶ τὶς εὐθύνες τῆςἘκκλησίας ἀπέναντι τοῦ πληρώμα-τός τηςraquo τὸ ὁποῖο παρουσιάσατεκαὶ στοὺς ἀναγνῶστες τοῦlaquoΟΤraquo Προσκεκλημένος δὲ τῆςΠανελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσε-ως (ΠΟΕ) μίλησα στὴν αἴθου-σά σας Κάνιγγος 10 γιὰ laquoΤὸπρόβλημα τῶν ναρκωτικῶνraquo Καὶτὴν ὁμιλία μου τὴν δημοσιεύσατεσὲ 4 συνέχειες ἀπὸ 1-2262007

Προκειμένου ὅμως νὰ μὴ δια-ταραχθεῖ ἡ ἀλληλουχία τῶν συλ-λογισμῶν γιὰ τὴν laquoἀποποινικο-ποίηση τῆς χρήσης τῶν ναρκω-τικῶνraquo οἱ θέσεις μου καὶ οἱ ἀπό-ψεις γιὰ τὸν laquoρόλο καὶ τὶς εὐθύ-νες τῆς Ἐκκλησίας ἀπέναντι τῆςκοινωνίαςraquo στὰ θέματα τῶν ναρ-κωτικῶν περιλαμβάνονται στὸ τέ-λος τοῦ ἄρθρου αὐτοῦ ὡς Πα-ράρτημα

Τά ναρκωτικά καίἡ ἀντιμετώπισή τους

Στὰ laquoναρκωτικὰraquo σήμερα κατα-τάσσονται ἐκτὸς ἀπὸ τὶς οὐσίες οἱὁποῖες προκαλοῦν νάρκωση στὸΚεντρικὸ Νευρικὸ Σύστημα καὶπλῆθος ἄλλες οἱ ὁποῖες προκαλοῦνδιέγερση μέθη ψευδαισθήσεις καὶπαραισθήσεις μέχρι τρέλλαςὙπάρχει πληθώρα ἀπὸ συνθετικὲςτέτοιες οὐσίες Ὅλων τους ὅμωςτὸ κοινὸ χαρακτηριστικὸ εἶναι ὅτιπροκαλοῦν ἐξάρτηση ἀπὸ αὐτέςΓιʼ αὐτό ὁ πλέον κατάλληλος χα-ρακτηρισμὸς τους εἶναι laquoἐξαρτη-σιογόνες οὐσίεςraquo Τὰ laquoναρκωτικὰraquoλοιπὸν μὲ τὴν ἐξάρτηση τὴν ὁποίαπροκαλοῦν κάνουν τὸν ἄνθρωποδοῦλο σʼ αὐτή σκλάβο σʼ ἕναν ἀδυ-σώπητο καὶ ἀδίστακτο ἀφέντη δυ-νάστη τοῦ σώματος καὶ τῆς ψυ -χῆςhellip καὶ θῦμα ἐκμεταλλεύσεως

τοῦ ἐμπόρου ὁ ὁποῖος τὸν σέρνειπλέον ἀπὸ τὴ μύτη ἐκβιάζοντάςτον γιὰ τὴ δόση καὶ τὸν πετᾶ σὰνlaquoψόφιο σκυλίraquo ὅταν τοῦ εἶναιlaquoἄχρηστοςraquo πλέον

Μέχρι λίγες δεκαετίες πρίν τὸπρόβλημα τῶν ναρκωτικῶν ἀφο-ροῦσε κάποιες μικρὲς ὁμάδες ἀν -θρώπων μέσης ἡλικίας laquoχαμηλῆςκοινωνικῆς στάθμηςraquo κυρίως ἀν -θρώπους οἱ ὁποῖοι χαρακτηρίζον-ταν ὡς laquoἀπόκληροι τῆς ζωῆςraquo ἢlaquoρε μάλιαraquo ἢ laquoἀποβράσματαraquo ἢlaquoκα τακάθιαraquohellip τῆς κοινωνίας ἀλλὰκαὶ κάποιο εἶδος laquoκουλτούραςraquo

Σήμερα ὅμως τὸ πρόβλημα τῶνναρκωτικῶν ἀφορᾶ ἀνθρώπουςὅλων τῶν ἡλικιῶν ἀπὸ ὅλα τά κοι-νωνικοοικονομικὰ στρώματα καὶὅλες τὶς βαθμίδες τῆς κοινωνίαςἀνεξαρτήτως μορφώσεως Πε ρισ-σότερο δὲ τοὺς νέους ὅταν τὸ50 τῶν ναρκοεξαρτημένων εἶναιἡλικίας κάτω τῶν 20 ἐτῶν μὲ συν -εχῆ τάση πρὸς τὶς μικρότερες ἀκό-μη ἡλικίες ὥστε νὰ ὑπάρχουν τοξι-κομανεῖς καὶ ἄτομα τῶν 14 ἐτῶν ἢκαὶ τῶν 13 ἀκόμη καὶ τῶν 12 καὶτῶν 11 ἐτῶν Τὰ ναρκωτικὰ μπῆκανπλέον παντοῦ στὰ σχολεῖα στὰσπίτια στὸ στρατό στὰ κέντρα ψυ-χαγωγίας καὶ διασκεδάσεως

Τὰ ναρκωτικὰ καὶ τὰ προβλήμα-τα τὰ ὁποῖα δημιουργοῦνται ἀπὸαὐτά συνιστοῦν ἐδῶ καὶ μερικὲςδεκαετίες ἕνα ἀπὸ τὰ βαρύτεραπαγκόσμια κοινωνικὰ προβλήματατῆς ἐποχῆς μας

Προληπτικὴ τακτικὴ γιὰ τὰ ναρ-κωτικά τέτοια ὥστε νὰ δικαιώνεταιστὴν πράξη τὸ λεχθέν laquoκάλλιον τὸπρολαμβάνειν ἤ θεραπεύεινraquo δὲνἔχει προκύψει ἀκόμη οὔτε καὶ στὴνπατρίδα μας

Οἱ προσπάθειες γιὰ τὴν καταπο-λέμηση τῶν ναρκωτικῶν εἶναι γνω-στές Καὶ καταβάλλονται μὲ τοὺςΝόμους τὴν Δίωξη τὶς διάφορεςθεραπευτικὲς μεθόδους πρὸςἀπα λλαγή ἀπὸ τὴν ναρκοεξάρτησηΤὰ ἀποτελέσματα ὅμως δὲν εἶναικαὶ τόσο αἰσιόδοξα Ἀπόδειξη δὲ

Ἐπιμέλεια κἨλία Δ Μπάκου

Η laquoΝΕΑ ΕΠΟΧΗraquoἘκπρόσωποι τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquo καί ἡ σχέσις τους μέ τόν ἀποκρυφισμόν

Τοῦ Πρωτ Βασιλείου Ἀ Γεωργοπούλου Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

Ἀνακοίνωσιςἐκ τῆς ΠΕΘ

Σᾶς γνωρίζουμε ὅτι τήν 22αὈκτωβρίου λήγοντος ἔτους ἡμέ-ρα Σάββατο καί ὥρα 730 πμ-930πμ στό παρεκκλήσιο τῆς ΠΕΘ(Χαλκοκονδύλη 37 ὄροφος 3ος)θά τελεσθεῖ θεία Λειτουργία γιάτήν ἔναρξη τοῦ σχολικοῦ ἔτους2011-2012 μετά μνημοσύνου τῶνκληρικῶν πού διετέλεσαν στό πα-ρελθόν μέλη τῶν Συμβουλίων τῆςΠΕΘ καί ἤδη ἀνήκουν στή θριαμ-βεύουσα Ἐκκλησία

Ἱερουργός θά εἶναι ὁ αἰδεσ πΠαν Γιαννακόπουλος γνω στόςκαί ἀπό ἄλλες πρόσφατες ὑποδει-γματικές τελετουργίες του

Στή συνέχεια θά δοθεῖ μικρήδεξίωση

Ἐπίσης τήν ἴδια ἡμέρα καί ἀπόὥρα 1130-1400 θά ἀρχίσουν τάμαθήματα τοῦ ἘπιμορφωτικοῦΣεμιναρίου Παιδαγωγικῆς καί Δι-δακτικῆς Κατάρτισης μέ εἰσηγητήτόν κ Ἰωάννη Τσάγκα Δρ Θεολο-γίας καί Σχολικό Σύμβουλο Θεο-λόγων μέ θέμα σχετικό μέ τή δι-δακτική μεθοδολογία τοῦ μαθή-ματος τῶν Θρησκευτικῶν

Ἀρχιμ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ Δ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ

laquolaquoΗΗ ΑΑΠΠΟΟΚΚΑΑΛΛΥΥΨΨΙΙΣΣraquoraquo ΕΕΞΞΗΗΓΓΗΗΜΜΕΕΝΝΗΗ((ΤΤὸὸ κκααττὰὰ δδύύννααmicromicroιινν))

Τώρα ποὺ ὁ τόπος μας ἀντιμετωπίζει καὶ πάλιν κρισίμουςὥρας τὸ βιβλίον αὐτὸ εἶναι ὁ καλύτερος βοηθός μας εἰς τὴν κα-τανόησιν τῶν γεγονότων καὶ τὴν ἐν Χριστῷ ἀντιμετώπισίν των

Κυκλοφορεῖ εἰς πέντε τόμους χαρτόδετους καὶ εἰς ἕνα τό-μον δερματόδετον

Διατίθεται ἀπὸ τὸ Βιβλιοπωλεῖον τοῦ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquoΚάνιγγος 10 mdash (Αacute ὄροφος) Ἀθῆναι 106 77 Τηλ 210ndash3816206

Σελὶς 4η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Γλέντησε Γλέντησετώρα ποὺ εἶσαι νέοςhellip

Γλέντησε Καὶ μάλιστα τώρα ποὺεἶσαι νέος Ὅταν πιὰ γεράσεις τό-τε ἔχεις καιρὸ νʼ ἀκούσεις τί λέει ὁΧριστόςhellip

Νὰ ἕνα ἀκόμη πολὺ πονηρὸ σύν-θημα στὴν πολυτάραχη νεανικὴζωή Ἕνα σύνθημα σαφῶς προερ-χόμενο ἀπʼ τὸν πονηρό Μιὰ ἀκόμηπαραπλανητικὴ κραυγὴ στὸ δρόμομας Τὸ ἀκοῦμε στὸ σχολεῖο στὶςπαρέες στὶς συντροφιές Τὸἀκοῦμε καὶ ἀπʼ τοὺς laquoφίλουςraquo μαςΤὸ παπαγαλίζουν καὶ τὰ μέσα ἐνη-μέρωσης δοθείσης εὐκαιρίας Λοι-πόν πῶς μπορεῖ νὰ μείνει ἀναπάν-τητο ἐκ μέρους μας Εἶναι τόσοἐπικίνδυνοhellip

Σκοπὸς τους εἶναι νὰ βάλουν

στὸ περιθώριο τῆς ζωῆς μαςἘκεῖνον ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναιτίποτʼ ἄλλο παρὰ αὐτὸ τὸ Α καὶ τὸΩ σʼ αὐτήν ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος τὰπάντα γιὰ μᾶς ὁ ὁδηγός ὁ ἀρχη-γός ἡ καταφυγή ἡ ἴδια ἡ δύναμήμας Καὶ νὰ Τὸν θυμηθοῦμε πότεὍταν πιὰ θὰ εἴμαστε στὸ τέλοςτῆς ζωῆς ἂν φθάσουμε Ὅταν ὡςταλαίπωροι ναυαγοὶ θὰ εἴμαστε ξε-πεταμένοι σὲ κάποιο ξερονήσι ἂνἐπιζήσουμε

Δηλαδή ἂν ζήσουμε φυσιολο-γικὰ κι ἂν κατορθώσουμε τελικὰ νὰἐπιβιώσουμε στὸ πέλαγος τῆςζωῆς ἀπʼ τοὺς βοριάδες καὶ τὶςθύελλες τῆς διαφθορᾶς τῆς ἐξα-χρείωσης τοῦ μηδενισμοῦ τῆςοὐτοπίας τῶν ἀπαξιῶν

Γιατί ἀκριβῶς ἐδῶ βρίσκεται τὸπρόβλημα Ξεκινᾶμε μὲ τὶς καλύτε-ρες προϋποθέσεις γιὰ τὴ ζωή Μὲοὔριο ἄνεμο καὶ λιακάδα Μὲ στό-χους καὶ ὁράματα μεγάλα Γιὰ τὴνκατάκτηση κάθε καλοῦ Ὀνειρευό-μαστε τὴν ἐπιτυχία σὲ ὅλα

Ὁπότε καὶ ἀπαιτεῖται ὁδηγόςΧρειάζεται ἔμπειρος τιμονιέρηςΘέλουμε κάποιον ποὺ νὰ εἶναι δί-πλα μας καὶ νὰ μᾶς στηρίζει πάνταΘέλουμε μόνιμο καὶ δυναμικὸ συν -οδοιπόρο Στʼ ἀλήθεια τί ξέρουμεἐμεῖς ἀπὸ φουρτοῦνες καὶ δρολά-πια Πόσο γνωρίζουμε τὶς κακοτο-πιές τί κάνουμε στὶς δυσκολίες καὶτὰ ἐμπόδια

Λοιπόν σὲ ποιόν ἀλήθεια θὰἐμπιστευτοῦμε ὅλες τοῦτες τὶςπροσδοκίες μας τὴν ἴδια τὴ ζωήμας Στοὺς laquoἔμπειρουςraquo -ὅσο κιἐμεῖς- φίλους καὶ συνομηλίκουςμας Σὲ κάποιους μεγάλους ποὺπασχίζουν νὰ μᾶς ἐκμεταλλευτοῦνμὲ κάθε τρόπο ἀπʼ τοὺς ὁποίουςπροέρχονται καὶ τὰ παραπλανητικὰαὐτὰ συνθήματα Σὲ κάποιουςἄλλους δυναμικοὺς ndash ἀδύνατουςσυνανθρώπους μας Κάποιους

laquoστὰρraquo τῆς ὥρας κάποιες βεντέ-τες τῆς δεκάρας τὰ πολὺ παρα-πλανητικὰ μέσα ἐνημέρωσης ἢ τὰδιάφορα ἰδεολογικὰ πλέγματα ποὺἔρχονται ἀποτυγχάνουν παρασύ-ρουν καὶ παρέρχονται

Ἐπιπλέον οἱ ἔφηβοι καὶ οἱ νέοιγενικά ζοῦνε καὶ στὴν πλέον κρίσι-μη περίοδο τῆς ἡλικίας τους Καὶπαράλληλα σὲ μιὰ τόσο ἐκρηκτικὴκαὶ γεμάτη παγίδες καὶ πειρασμοὺςἐποχή

Σαφῶς νοιώθουν μέσα τους μιὰἔκρηξη Καὶ γύρω τους μιὰ ἀκόμημεγαλύτερη Τί θὰ κάνουν Πόσοτοὺς ἐπιτρέπονται οἱ ἐπιπολαιότη-τες

Καὶ τοῦτοι τώρα τί μᾶς προσφέ-ρουν

Στὸν πόθο μας γιὰ ἰδανικά ἰδεο-λογικὴ θολούρα

Στὴν ἀνάγκη μας γιὰ ὁδηγό ὅτιτιποτένιο ὑπάρχει

Στὴν ἐπιθυμία μας νὰ φθάσουμεκάπου βάζουν ὡς στόχο τὶς δια-σκεδάσεις καὶ τὶς ψευδοτέρψειςτῆς στιγμῆς

Δὲν τοὺς λένε τίποτε τὰ τόσανεανικὰ ναυάγια ποὺ βρίσκονταιγύρω μας καὶ παντοῦ Αὐτοκτονίεςναρκομανεῖς τσακισμένους τό-σους πολλοὺς ἀπʼ τὴ διαφθοράὍλοι τοῦτοι εἶχαν ὡς ὁδηγὸ τουςτὸν Χριστό Τοὺς ἄφησαν νὰ Τὸνγνωρίσουν ἆραγε Ἢ ὅλοι τοῦτοιπαρασυρμένοι ἀπʼ τὰ πονηρά τουςλόγια Τὸν παραμέρισαν γιὰ νὰ hellipγλεντήσουν

Ἔλεγε ὁ Λαμπροῦγερ laquoΠολλοὶἄνθρωποι χρησιμοποιοῦν τὰ χρόνιατῆς νιότης τους γιὰ νὰ κάνουνἄθλια τά ὑπόλοιπα χρόνια τῆς ζωῆςτουςraquo Ἔτσι εἶναι

Ἀλλὰ στὸ σημεῖο αὐτὸ ἄς δοῦμε

τὶς μᾶς λένε καὶ οἱ Πατέρες τῆςἘκκλησίας

laquoΤί τὴν θέλω τὴ ζωὴ πού εἶναιμακριὰ ἀπ᾽ τὸν Θεόraquo ἀναρωτιέταιὁ Ἅγ Ἰσαὰκ ὁ Σύρος

Ὁ Μέγας Βασίλειος ἐπισημαίνειτοῦτα τὰ πολὺ σημαντικά laquoΓνωρί-ζω μερικοὺς ποὺ στὰ νιάτα τουςγλίστρησαν στὰ σαρκικὰ πάθη κι ὡςτὰ γηρατειά τους ἀπʼ τὴ συνήθειατοῦ κακοῦ παρέμειναν στὴν ἁμαρ-τία Κι ὅπως ἐκεῖνοι πού κυλιοῦνταιστὸ βοῦρκο κολλοῦν συνέχεια τὸνπηλὸ στὸν ἑαυτό τους ἔτσι κιαὐτοὶ ἀνακινοῦν κάθε μέρα τὴνντροπὴ τῆς ἡδονῆςraquo Τὸ προσέξα-με

Ὑπέροχα εἶναι καὶ τοῦτα τὰ λό-για τοῦ Ἁγ Ἰσίδωρου τοῦ Πηλου-σιώτη

laquoΑὐτὸς ποὺ μέσα στὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς κακοκαιρίας διασώζει τὸπλοῖο καὶ χαλιναγωγεῖ τὴ φύσηὅταν μαίνεται εἶναι ἄξιος μυρίων

μακαρισμῶν καὶ στεφανιῶν Γιατί ἡσωφροσύνη τῶν γηρατειῶν δὲνεἶναι ἀποτέλεσμα ἐγκράτειας ἀλλὰἀδυναμία γιὰ ἀκολασία Γιʼ αὐτὸ ὁπροφήτης Ἰερεμίας ἀνακηρύττον-τας τὸ πρῶτο ἔλεγε laquoΕἶναι μακά-ριος ἐκεῖνος ποὺ σήκωσε βαρὺζυγὸ κατὰ τὴ νεότητά τουraquo(Θρῆνοι 3 27) ἐνῶ τὸν δεύτεροκανένας δὲν ἀποπειράθηκε νὰ τὸνμακαρίσει ἀλλʼ ὅλοι τὸν ἄφησανἀβράβευτο Μὴ περιμένεις λοιπὸντὰ γηρατειὰ γιὰ νʼ ἀποκτήσεις σω-φροσύνη Γιατί ἐκτός τοῦ ὅτι δὲνεἶναι φανερό τό ἂν θὰ φτάσεις σʼαὐτά δὲν ἔχει τὸ πράγμα καὶ ἀξίαraquo

Ὁ Ἅγιος Νεῖλος ἀποδίδονταςὅλα αὐτὰ στὸν δαίμονα τῶν ἡδο -νῶν γράφει laquoΕἶναι ποικιλόμορφοςὁ δαίμονας τῆς φιληδονίας Στοὺςἄπειρους ὑποβάλλει τὴν ἐπιθυμίανὰ δοκιμάσουν μιὰ φορά γιὰ νὰγνωρίσουν τὴν ἡδονή ἐνῶ τοὺςπεπειραμένους τοὺς παρασύρει νὰδοκιμάσουν μὲ τὴν ἀνάμνησηraquo

Πολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ καὶ ὁἍγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακας laquoὍ -πως τὸ σίδερο ἕλκεται ἀπὸ τὸ μα-γνήτη ἔτσι κι ἐκεῖνος ποὺ χρόνισεστὰ πάθη ἕλκεται ἀπ᾽ αὐτὰ ἀκόμηκαὶ χωρὶς νὰ τὸ θέλειraquo

Ἄρα ὡς τὰ γηρατειά του ἂν τε-λικὰ φθάσει κανεὶς σʼ αὐτά πάντασʼ αὐτὴ τὴν ἀθλία κατάσταση θὰβρίσκεται

Κι ὕστερα ὅταν φθάσει κανεὶςστὰ γηρατειά κι ἐπιθυμήσει νὰ ἐπι-στρέψει ἢ καὶ νὰ γνωρίσει τὸν Χρι-στό αὐτὴ ἡ ἕλξη τοῦ μαγνήτη τῶνπαθῶν πόσο θὰ τὸν ἀφήσει Τότε ὁπειρασμὸς θὰ εἶναι διαφορετικὸςκαὶ θὰ τοῦ λέγει ὅπως τὸν περι-γράφει ὁ Ἅγιος Ἀναστάσιος Σιναΐ-της laquoΕἶμαι γέρος εἶμαι ἄρρωστοςσυν ήθισα τὶς ἁμαρτίες ὅλες δὲνμπορῶ πιὰ νὰ ἐφαρμόσω τὶς ἐν -τολὲς τοῦ Θεοῦraquo

Δηλαδὴ καὶ τότε χίλιες δυὸ ἄλ -λες πονηρὲς σκέψεις ndash προφάσειςθὰ μᾶς βάζει ὁ πονηρός ἐκμεταλ-λευόμενος τὴν ὅποια κατάστασήμας γιὰ νὰ ἀναβάλουμε καὶ πάλι τὴσυνάντησή μας μὲ τὸν Χριστό

Ἔ λοιπόν ναίhellipἘπειδὴ ζητᾶμε τὴ χαρά γιʼ αὐτὸ

θέλουμε τὸν ΧριστόἘπειδὴ ἔχουμε ὁράματα γιὰ τὴ

ζωή θέλουμε τὴ ΖωήἘπειδὴ ποθοῦμε τὴν πρωτοπο-

ρία σʼ αὐτήν θέλουμε Αὐτὸν νὰπροπορεύεται

Ἐπειδὴ ἔχουμε συναίσθηση τῶνκινδύνων θέλουμε ὁ Χριστὸς νὰεἶναι ἡ καταφυγή ὁ τιμονιέρης τὸκραταίωμα τὸ φῶς ἡ δύναμή μας

Καὶ Τὸν θέλουμε τώρα Τώραποὺ ξεκινᾶμεhellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

Τὴν 14ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμην τοῦ ἐνἉγίοις Πατρός ἡμῶν Ἰγνατίου Ἐπισκόπου ΜηθύμνηςἈνωτέρω τεμάχιον τοῦ Ἱεροῦ Λειψάνου τοῦ Ἁγίουφυλασσόμενον εἰς τήν Ἱ Μ Ἀσωμάτων Πετράκη

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΗΘΥΜΝΗΣ

καὶ κρύπτεται ἀκόμα σὲ ὅλα τὰ μή-κη καὶ πλάτη τοῦ τόπου μας)

Ἐὰν ὄντως ὑπῆρχε σωστὸς πολι-τικοοικονομικὸς προγραμματι-σμός ἡ Ἑλλάδα ὄχι μόνο δὲν θὰκινδύνευε νὰ ἐκτοξεύσει τὸ δημό-σιο χρέος της ἀπὸ τὸ 115 τοῦΑΕΠ στὸ ἀνατριχιαστικὸ ὕψος τοῦ190 ὅπως ἀνακοίνωσε τὸ ΔΝΤγιὰ τὸ ἑπόμενο ἔτος ἀλλὰ ἡ ἴδια θὰμποροῦσε νὰ πλουτίσει τὰ τέκνατης καὶ ταυτοχρόνως νὰ βοηθήσεικαὶ ἄλλα κράτη ποὺ ἔχουν νʼ ἀντι-μετωπίσουν παρόμοιες οἰκονο-μικὲς ἀνάγκες Ἀντʼ αὐτοῦ ὅμωςβλέπουμε νὰ προστίθενται ὁλοένακαὶ περισσότερα ἀνάλγητα ἐξον-τωτικὰ καὶ ἀπάνθρωπα μέτρα ποὺἐξουθενώνουν τὸν Ἑλληνικὸ λαόΚαὶ τὸ χειρότερο ὅλων ποὺ δὲνἔχει ἀκόμα ἐπισημανθεῖ ὅσο θὰἔπρεπε ὅτι αὐτὴ ἡ οἰκονομικὴ κρί-σις δημιουργεῖ διχασμὸ καὶ σκληρὴἀντιπαλότητα στὶς κοινωνικὲς ὁμά-δες μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιώνε-ται ἡ Ἐθνικὴ συνοχὴ καὶ ἄρα τὸμέλλον τοῦ τόπου

Ἐρώτημα τέταρτονΠοιὸ Ἔθνος πού ἔχει ἐπίγνωση

τῆς ἀποστολῆς του ἀφήνει τὴ νεο-λαία του νὰ φτάνει σὲ τέτοιο φρι κτὸκατάντημα ἐκφυλισμοῦ ὅπως συμ-βαίνει τελευταίως στὴ χώρα μας Οἱνέοι δηλ ἄνθρωποι νὰ ξεφεύγουνἀπὸ τὸ ἦθος καὶ τὶς ἀρχὲς ποὺ συν -έχουν τὴν κοινωνία καὶ ἀναδει-κνύουν τὴν ὁλοκληρωμένη προσω-πικότητα καταντώντας οὐ σια στικὰσκλάβοι τῶν παθῶν τῆς ἀτιμίας καὶἀργὰ ἢ γρήγορα νομοτε λειακῶςσκλάβοι καὶ τῶν ἀνθρώπων

Ἐρώτημα πέμπτονΠοιὸ Ἔθνος λησμονεῖ τόσο πολὺ

τὰ τέκνα του πού βρίσκονται ἐκτόςτοῦ μητροπολιτικοῦ-ζωτικοῦ τουχώρου Ἡ πατρίδα μας καὶ στὸ ση-μεῖο αὐτὸ κινδυνεύει νὰ ἔχει τὴνἀρνητικὴ πρωτιά Ὄχι ἁπλῶς λη-σμόνησαν οἱ κρατοῦντες τοὺς ὅμαι-μους ἀδελφοὺς ποὺ βρίσκονταιστὶς ἀλησμόνητες πατρίδες ὄχι μό-νο περιφρονεῖται ὁ ὅπου γῆς Ἑλλη-νισμός μὰ καὶ σὲ πλεῖστες ὅσες πε-ριπτώσεις συμπεριφέρεται ἡ κεν-τρικὴ διοίκησις ὡς κακὴ μητριάὙπερβολές Μακάρι νὰ ἦταν Ἡ κα-τάργησις ἀκόμα καὶ τῶν δεξιώσεωνστὶς πρεσβεῖες μας ὅπου γῆς κατὰτὶς Ἐθνικὲς ἑορτές γιὰ δῆθεν λό-γους οἰκονομίας ἀποδεικνύει τρα-γικά τοῦ λόγου τὸ ἀληθές

Ἐρώτημα ἕκτονΠῶς ἐνεργεῖ ἕνα σοβαρὸ κράτος

ὅταν βλέπει ὅτι οἱ θάνατοι ξεπέρα-σαν κατὰ πολὺ τὶς γεννήσεις τῶνὑπηκόων του Καὶ πῶς ἀνατρέπεταιἡ κατάστασις ὅταν μὲ μαθηματικὴἀκρίβεια σὲ λίγο καιρὸ οἱ ξένοι θὰπλεονάζουν τοῦ γηγενοῦς πληθυ-σμοῦ του Προφανῶς ἕνα σοβαρὸκράτος οὐδέποτε ἐφαρμόζει αὐτὸποὺ λαμβάνει χώρα στὴν ταλαίπω-

ρη πατρίδα μας δηλ ἀνεξέλεγκτηεἰσροὴ λαθρομεταναστῶν (τῶνὁποίων ἀκόμα καὶ οἱ τόποι κατα-γωγῆς τους εἶναι δύσκολο νὰ ἐντο-πιστοῦν στὸν χάρτη)

Ποιὰ ἄλλη φυλὴ ἔχει ὑποστεῖ τὰτελευταῖα ἔτη τέτοια καὶ τόσηἀλλοίωση στὴν οὐσία της καὶ στὴδομὴ της ὅσο ἡ δική μας μὲ τὴνγνωστὴ laquoφάμπρικαraquo τῶν ὁμαδικῶνκαὶ ἀνεξελέγκτων ἐλληνοποιήσεωνΚαὶ πόσο ὁ δύσμοιρος τόπος μας θὰἀντέξει ἀπὸ τὶς συνακόλουθες ἐπι-πτώσεις τῶν μικτῶν γάμων Τὸ πα-ράδειγμα τῆς Ἀμερικανικῆς παν-σπερμίας τοῦ μωσαϊκοῦ αὐτοῦ τῶνἐθνοτήτων τῆς χώρας δηλ πούστερεῖται ἱστορικῶν παραδόσεωνκαὶ ἑνιαίας πολιτιστικῆς καὶ πολιτι-σμικῆς συνοχῆς ὁπωσδήποτε δὲνμπορεῖ νὰ ἀποτελεῖ παράδειγμα γιὰτὴν Ἑλληνική μας Πατρίδα

Ἐρώτημα ἕβδομονΠοιὸ κράτος τουλάχιστον τῶν

Βαλκανίων γιατί σὲ ἄλλες περισ-σότερο ἀνεπτυγμένες περιοχέςτοῦτο ἀποκλείεται ξεκινᾶ σχολικὴπερίοδο καὶ τὰ βιβλία εἶναι ἀνύ-παρκτα Δυστυχῶς καὶ στὸ σημεῖοαὐτὸ κρατοῦμε τὰ πρωτεῖα

Ἐρώτημα ὄγδοονΣὲ ποιὸ ὀργανωμένο κράτος ποὺ

γνωρίζει νὰ προστατεύει τὸ κῦροςτου οἱ ξένοι λαθρομετανάστεςτολμοῦν δημοσίως νὰ ποδοπατοῦνκαὶ νὰ καῖνε τὴ σημαία τὸ ἱερὸ δηλσύμβολο τῆς χώρας πού τοὺς φι-λοξενεῖ Μπορεῖ κανεὶς νὰ σκεφθεῖκάτι ἀνάλογο στὴν Εὐρώπη ἢ στὴνἈμερική Μπορεῖ κανεὶς νὰ φαντα-στεῖ σὲ ἄλλα εὐνομούμενα κράτητοὺς ἀναρχικοὺς νὰ ρίχνουν βόμ-βες καὶ νὰ καῖνε τὸ μνημεῖο τοῦἀγνώστου στρατιώτου Ὅσοι τολ-μήσουν θὰ πέσουν ἀμέσως νεκροὶκαὶ ἡ κοινωνία ὁλόκληρη θὰ ἐπευ-φημήσει τὸν στρατὸ καὶ τὰ σώματαἀσφαλείας Καὶ αὐτὸ τὸ γνωρίζουνὅλοι Γιὰ τοῦτο καὶ οὐδέποτε ση-μειώνονται σὲ σοβαρὲς χῶρες τέ-τοιου εἴδους βανδαλισμοί Ἐπιτέ-λους σὲ κάθε πολιτισμένη χώραποὺ κατοικεῖται ἀπὸ ἀνθρώπους οἱὁποῖοι διαθέτουν στοιχειώδη λο-γικὴ καὶ Ἐθνικὴ ἀξιοπρέπεια ὑφί-στανται καὶ κάποιοι ἀναγκαῖοι ὅροιδιαβιώσεως ποὺ εἶναι ἀνεπίτρεπτονὰ τοὺς ξεπερνᾶ κανεὶς ἄνευσκληρῶν συνεπειῶν

Ἐρώτημα ἔνατονΠοιὸ κράτος ποὺ θέλει νὰ γίνε-

ται σεβαστὸ στοὺς φίλους του καὶὑπολογίσιμο στοὺς ἐχθρούς τουπαρουσιάζει τὴν ἀπαράδεκτη καὶἀπαξιωτικὴ συμπεριφορὰ ποὺ δεί-χνει τὸ δικό μας στοὺς σταθεροὺςπυλῶνες τοῦ Ἔθνους ὅπως εἶναιὁ στρατὸς καὶ τὰ σώματα ἀσφαλεί-ας Καὶ ποιὰ σοβαρὴ κυβέρνησηκοιτάζει νὰ κλείσει τὴν μαύρη τρύ-πα τοῦ οἰκονομικοῦ ἐλλείμματοςκαὶ τῆς ἀνεξέλεγκτης παραοικονο-μίας μὲ τὴν περικοπὴ μισθῶν καὶ

ἐπιδομάτων τῶν ἀξιωματικῶν τοῦστρατοῦ ξηρᾶς θαλάσσης ἀέροςτῶν ἀν δρῶν τῆς ἀστυνομίας καὶγενικῶς τῶν σωμάτων ἀσφαλείαςἩ κατάστασις καὶ στὸ σημεῖο αὐτόὄντως ἔχει φθάσει στὸ ἀπροχώρη-το καὶ κάνει τὸν κάθε Ἑλληνόψυχοὄχι μόνο νὰ θλίβεται ἀλλὰ κυρίωςνὰ ἐκνευρίζεται καὶ νὰ φτάνει στὰὅριά του (κάτι βεβαίως ποὺ ἡ laquoπο-λιτικὴ προπαγάνδαraquo τῶν laquoποικίλωνσυστημάτωνraquo ὀφείλει νὰ τὸ ἐπιση-μάνει)

Ἐρώτημα δέκατονΠοιὸ Ἔθνος μὲ τόση Ἱστορία καὶ

κυρίως τέτοιο καὶ τόσο γλωσσικὸπλοῦτο ἀποκόπτει τὰ τέκνα του ἀπὸτὶς ρίζες τους Φυσικὰ μόνο τυχαῖοδὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ συμβαίνει στὴχώρα μας Καὶ ἂν ἀληθεύει ποὺμᾶλλον ἀληθεύει ὅτι τὴν laquoτύχηraquoτοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶνδηλ τὸ προαιρετικόν τῆς διδασκα-λίας τους θὰ ἔχουν ὁσονούπω τό-σο τὸ μάθημα τῆς Ἱστορίας ὅσο καὶαὐτὸ τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν κα-τανοεῖ κανεὶς ποιοὶ κρύπτονται πίσωἀπὸ αὐτὲς τὶς καταστάσεις καὶ τὶςκατάπτυστες ὑπουργικὲς ἀποφά-σεις Ἂν θελήσουμε νὰ προσδώ-σουμε χαρακτηρισμὸ στὴν διαμορ-φωθεῖσα κατάσταση στὸν ταλαίπω-ρο χῶρο τῆς παιδείας ἀναντιλέ-κτως θὰ τὴν ὀνομάζαμε Ἐθνικὴ-παι-δαγωγικὴ αὐτοκτονία Καὶ δὲν πρό-κειται πράγματι περὶ Ἐθνικῆς αὐτο-κτονίας ὅταν οἱ νέοι ἄνθρωποι ἤδησυνηθίζουν στὸ διαδίκτυο καὶ στὴνκινητὴ τηλεφωνία νὰ γράφουν τὰλεγόμενα greeklish (γκρίκλις) δηλτὴν νεοβαρβαρική Φαίνεται πὼςὅσοι κινοῦν τὰ νήματα τῆς Ἑλλη-νικῆς καταστροφῆς δὲν ἀρκοῦνταιἁπλῶς τὸ νὰ ὑφίστανται στὰ laquoριζώ-ματαraquo τῆς συνειδήσεώς τους οἱἀνθελληνικὲς ρήσεις καὶ κατευθύν-σεις ἀλλὰ προβαίνουν καὶ στὴνἐφαρμογὴ τοῦ Λενικοῦ ἀφορισμοῦlaquoἊν θέλεις νὰ ἐξαφανίσεις ἕνα λαόἐξαφάνισε τὴν γλώσσα τουraquo (Θὰμποροῦσε κανεὶς νὰ διανοηθεῖ γιὰπαράδειγμα στὸ κράτος τοῦ Ἰσρα -ὴλ νὰ ἔπαυαν τὴν διδασκαλία τῆςἙβραϊκῆς γλώσσης καὶ τῆς Ἑβραϊ -κῆς Ἱστορίας)

Δυνάμεθα βεβαίως νὰ προσθέ-σουμε καὶ ἄλλες χάνδρες στὸ κομ-βολόγιον τῶν ἁμαρτημάτων τῶν ἡ -γετῶν μας καὶ νὰ συνεχίσουμε ἀπο-καλύπτοντας καὶ ἄλλες πυορρο οῦ -σες πληγὲς ποὺ ὑφίστανται στὸ Ἐ -θνικὸ σῶμα (ὅπως πχ τὸ μὴ ἐλεγχό -μενο πλέον μουσουλμανικὸ στοιχεῖ -ο κἄ) Ἀρκοῦν ὅμως τὰ ὅσα παρα-πάνω ἐπισημάναμε στὸ νὰ καταδεί-ξουν laquoτοῖς νοῦν ἔχουσιraquo ὅτι τὸ Ἔ -θνος μας πλέον περισσότερο τώραπαρὰ ποτέ ἔχει φθάσει στὸ ναδίρ

Καὶ ναὶ μὲν ὅλοι μας λίγο ἕωςπολύ συμφωνοῦμε στὶς διαπιστώ-σεις καὶ γενικῶς στὴν διάγνωσητοῦ ἀσθενοῦς Ἐκεῖ ὅμως ποὺἐνδεχομένως θὰ ὑπάρξει διαφωνίαεἶναι ἡ ἀνεύρεσις τῶν αἰτίων καὶκυρίως ὁ ὀρθὸς τρόπος θεραπείας

ΝΝΕΕΑΑΝΝΙΙΚΚΑΑ ΖΖΗΗΤΤΗΗΜΜΑΑΤΤΑΑ

ΕΘΝΙΚΑΙ ΠΛΗΓΑΙ ΔΙΑΓΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

αὐτοῦ ἡ ἐπιδείνωση τῶν laquoδει -κτῶνraquo

Οἱ θεραπευτικὲς προσπάθειεςπροσκρούουν σὲ πολλά Διαπιστώ-νονται μάλιστα καὶ ἀσυμφωνίες με-ταξύ τῶν laquoεἰδικῶνraquo σὲ πολλὰ ζητή-ματα Καὶ ὡς πρὸς τὶς προτεραι-ότητες τῶν αἰτίων ἀλλὰ καὶ τὶςἁρμοδιότητες στὴν ἀντιμετώπισητῶν προβλημάτων Ὑπάρχουν καὶσοβαρὰ θέματα ἰδεολογικῆς φύσε-ως καὶ πεποιθήσεων ὥστε νὰ προ-κύπτουν καὶ ἀνυπέρβλητες δυσκο-λίες στὴ συνεργασία μεταξύ τους

Ἡ ἀποποινικοποίησηἡ ldquoἀντὶ-ἀπαγόρευσηrdquoκαὶ ἡ laquoὁμαλοποίησηraquo

τῶν ναρκωτικῶνἩ laquoἀντι-απαγόρευσηraquo καὶ ἡ

laquoὁμαλοποίησηraquo εἶναι νεοπαγεῖς καὶξενόφερτοι ὅροι γιὰ τὰ ναρκωτικάπρὸς κάμψη τῶν ἀντιδράσεων καὶπαραπλάνηση τοῦ κοινοῦ ὑπὸ τοὺςὁποίους ἐξυπηρετοῦνται τὰ συμ-φέροντα ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἀπο-βλέπουν στὴν μεθοδικῶς ἐνορχη-στρωμένη νομιμοποίηση τῶν ναρ-κωτικῶν

Νομιμοποίηση τῶν ναρκωτικῶντουλάχιστον μέχρι τώρα δὲνἐφαρμόσθηκε πουθενὰ στὸν κό-σμο Ὅπου δὲ δοκιμάσθηκε πχστὴν Ἀγγλία στὴ Σουηδία στὴνἹσπανία στὴν Ἰταλία ἢ ἀλλοῦ ση-μειώθηκε μεγάλη αὔξηση τοῦ ἀριθ-μοῦ τῶν τοξικομανῶν Περὶ αὐτῶνὅμως ἐκτενέστερα κατωτέρω

Σὲ μέρη ὅπου τά ναρκωτικὰ εἶναιεὐχερέστερα προσιτά ὅπως πχ ἡἡρωίνη στὸ Καράτσι τοῦ Πακιστάνὁ πληθυσμὸς ἔχει καταστεῖ δέ-σμιος τῆς ἡρωίνης σὲ ἀπελπιστικὸ

βαθμό Στὸ Περού τὴν Κολομβίακαὶ σὲ ἄλλες χῶρες τῆς ΝοτίουἈμερικῆς ὑπάρχει μεῖζον κοινω-νικὸ πρόβλημα μὲ τὴν κοκαΐνη

Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο βά-σει τῆς παγκόσμιας πείρας ἀπεφά-σισε ὅτι (ἄρθρο 121) laquoἩ νομιμο-ποίηση τῆς ἡρωΐνης ἢ τῆς κοκαΐνηςπρέπει νὰ ἀποκλεισθεῖ κατηγορη-ματικά ἐπειδὴ ἡ εὐρύτερη διάθεσητῶν ἐν λόγῳ ναρκωτικῶν περικλεί-ει τὸν κίνδυνο νὰ αὐξηθεῖ ὁἀριθμὸς τῶν τοξικομανῶνraquo

Ἡ ἀποποινικοποίηση τῆς χρήσηςτῶν ναρκωτικῶν εἶναι ἕνα πολ-λαπλῶς δυσεπίλυτο πρόβλημα ἀπὸτὴ νομικὴ καὶ τὴν διωκτικὴ θεώρη-ση περισσότερο ὅμως ἀπὸ τὴν κοι-νωνική Καὶ γιὰ τὴν κοινωνία ἕναςδιαρκής κίνδυνος

Ἡ χορήγηση ναρκωτικῶν στοὺςχρῆστες σὲ ἐκείνους ποὺ τὰ ἔχουνlaquoἀνάγκηraquo Ὅσο ὅμως ἐπιμελημένακι ἂν γίνεται ἡ χορήγηση πάντοτεθὰ ὑπάρχει ὁ κίνδυνος τῆς κατα-φυγῆς τους στὸ laquoβαποράκιraquo Κά-ποιοι ὑποψιάζονται ὅτι δὲν τοὺς δί-νουν τὴν ποσότητα ποὺ laquoχρειάζον-ταιraquo καὶ ζητοῦν πιὸ πολλή Ἄλλοιστὴν laquoτζάμπαraquo παροχὴ τῆς laquoδό-σηςraquo προσθέτουν laquoτσόντεςraquo ἀγο-ράζοντές τις ὁπότε καὶ οἱ laquoἀνάγ-κεςraquo τους μεγαλώνουν Αὐτὰ συμ-βαίνουν λόγω αὔξησης τῆς ἐξάρ-τησης

Ἀξιομνημόνευτη εἶναι ἡ πεῖραἑνὸς νέου ὁ ὁποῖος κατάφερε μὲσκληρό ἀγώνα νὰ ἀπεξαρτηθεῖ στὴΘεραπευτικὴ Κοινότητα laquoἸθάκηraquoκαὶ ὁ ὁποῖος ἐδήλωσε laquoἊν τὸ κρά-τος ἀρχίσει νὰ χορηγεῖ ναρκωτικάοἱ χρῆστες θὰ ἐπαναπαυθοῦν καὶδὲν θὰ κάνουν καμιὰ προσπάθειανὰ ἀποτοξινωθοῦν ἐξ αἰτίαςἀκριβῶς τῶν εὐκολιῶν ἐξασφάλι-σης τῆς δόσηςraquo

Τὸ πείραμα ἀποδοχῆς καὶ ἀνοχῆςτῶν ναρκωτικῶν τό ὁποῖο ἐφαρμό-ζεται στὴν Ὁλλανδία δὲν ἐφαρμό-σθηκε πουθενὰ ἀλλοῦ στὸν κόσμοκαὶ ἔχει δεχθεῖ κριτικὴ ἀπὸ παντοῦΤώρα δὲ μὲ περισσότερη περίσκε-ψη καὶ λιγότερη ἀνεκτικότητα ψη-φίζονται διατάξεις γιὰ τὰ ναρκωτι-

κά Ἡ Ὁλλανδία ὅμως ἔχει ἤδηκαταστεῖ παγκόσμιο κέντρο διακί-νησης τῶν ναρκωτικῶν ἀπὸ τὴ Δύ-ση πρὸς τὴν Ἀνατολή καὶ ἀντι-στρόφωςhellip Ἡ δὲ πλατεῖα Ντὰμ τοῦἌμστερνταμ ἔχει καταντήσει ἕναδιεθνὲς laquoπαζάριraquo ἐλεύθερης χρή-σης καὶ διακίνησης κάθε εἴδουςναρκωτικοῦ μεταξὺ ἀγνώστωνἀνθρώπων καὶ laquoἀπὸ κάθε καρυδιᾶςκαρύδιraquo ἀπὸ κάθε γωνιὰ τοῦ κό-σμου

Πειραματισμοὶ διάθεσης ναρκω-τικῶν σὲ ὅσους τὰ laquoχρειάζονταιraquoἔχουν ἐπιχειρηθεῖ σὲ μικρότερο ἢμεγαλύτερο βαθμὸ καὶ ὑπὸ διάφο-ρες μορφὲς σὲ πολλὲς χῶρες καὶ ἡπεῖρα ἀπὸ αὐτὲς εἶναι πολύτιμηΣτὴν Ἀγγλία (1959-1964) ἡ ὁποία τὸ1965 ἀναγκάσθηκε σὲ νομοθετι-κοὺς περιορισμούς Στὴ Σουηδία(1965-1967) ἡ ὁποία ἄλλαξε τοὺςνόμους ἐπὶ τὸ αὐστηρότερο ΣτὴΔανία (1971-1973) καὶ ἀπέτυχε ΣτὴνἹσπανία (1983-1984) Ἀναγκάσθηκεὅμως laquoνὰ ἀνακρούσει πρύμνανraquoἐπειδὴ ἡ τοξικομανία αὐξήθηκε στὰδύο ἑπόμενα χρόνια κατὰ 45στοὺς ἐνήλικους καὶ 60 στοὺςἀνήλικους ἐνῶ τὸ 96 τῶν νέωντοξικομανῶν ἄρχισαν μὲ τὸ χασὶςκαὶ τὴ μαριχουάνα κατὰ τὴν περίο-δο τῆς σχετικῆς ἀποποινικοποίησήςτους Στὴν Ἰταλία ἡ laquoπροοδευτικὴraquoνομοθεσία δημιούργησε ΚέντραΠερίθαλψης σὲ ὅλα τά κρατικὰ Νο-σοκομεῖα καὶ ποικίλα θεραπευτικὰπρογράμματα Ἡ αὔξηση ὅμως τοῦἀριθμοῦ τῶν θανάτων ἀπὸ ναρκω-τικὰ ἔφθασε σὲ ὕψος laquoρεκὸρraquo τὸ1989 καὶ ἀναγκάσθηκαν νὰ ψηφί-σουν νόμο μὲ τὸν ὁποῖο laquohellipἐπιβάλ-λονται ποινὲς ἀκόμη καὶ στὴν περί-πτωση κατοχῆς σχετικὰ μικρῶν πο-σοτήτων ναρκωτικῶν ποὺ προορί-ζονται γιὰ προσωπικὴ χρήσηraquo Καὶ ὁπρωθυπουργὸς τῆς χώρας ἀνεγνώ-ρισε δημοσίως τὸ λάθος του

Ἐπηρεασμένοι ἀπὸ τὰ κηρύγμα-τα τῆς laquoἀντι-απαγόρευσης ἐφήρ-μοσαν κάποιο εἶδος νομιμοποίησηςτῆς χρήσης καὶ οἱ δῆμοι τῶν πόλε-ων Λίβερπουλ ΦρανκφούρτηΜάντσεστερ Ζυρίχη καὶ Λέτεν τῆςἙλβετίας Καὶ αὐτοὶ ἀπέτυχαν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΗ ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΗΣ ΧΡΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣ ΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Η ΕΛΛΑΔΑ ὅπως εἶναι εὐρέωςγνωστό ἔχει γίνει τά τελευταῖαχρόνια τό laquoκακόraquo παιδί τῆς Εὐρώ-πης Δικαιολογημένα ἤ μή ὅλες οἱχῶρες τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσηςζη τοῦν τήν παραδειγματική τιμω-ρία της καί δηλώνουν ὅτι μᾶς ἀξί-ζει laquoνά κοιμηθοῦμε ἔτσι ὅπωςστρώ σαμεraquo Δικαιολογοῦνται ὅ -μως χῶρες ὅπως ἡ Γερμανία νά ἔ -χουν τόν ρόλο τοῦ αὐστηροῦ laquoπαι-δαγωγοῦraquo Τήν ἀπάντηση μᾶς τήνδίνει ὁ Γερμανός Καθηγητής Ἱστο-ρίας τοῦ London School of Econo-mics Albrecht Ritschl ὁ ὁποῖος σέσυνέντευξή του στό περιοδικόSpiegel (αὐτό τό ὁποῖο κατά και-ρούς δημοσιεύει ἰδιαιτέρως ἀν-θελληνικά ἄρθρα) διασαφηνίζειὅτι laquoἄν ἡ Ἑλλάδα ἐπιτεθεῖ μᾶς τάπαίρ νει ὅλαraquo Παραθέτουμε χαρα-κτηριστικό ἀπόσπασμα τῆς συνέν-τευξης (πηγή cosmogr) ὥστε κά-ποιοι ἀχυράνθρωποι καί φερέφω-να τόσο ἐντός ὅσο καί ἐκτός τῶνσυνόρων νά ἔχουν μία ὁλοκληρω-μένη εἰκόνα γιά τό ποιός τελικάεἶναι τό laquoκακόraquo παιδί νά μή ἐκτο-ξεύουν ἀπερίσκεπτα μύδρους κα-τά τῆς Ἑλλάδος καί κυρίως νά μήτό laquoπαίζουν δάσκαλοιraquo

laquoSpiegel Κύριε Ritschl ἡ Γερμα-νική κυβέρνηση ἐνεργεῖ μέ ἀκαμ-ψία στό θέμα τῆς Ἑλλάδας στήλογική ldquoλεφτά θά πάρετε μόνο ἄνκάνετε ὅτι σᾶς λέμεrdquo Κρίνετε δί-καιη αὐτή τή συμπεριφορά

Ritschl Ὄχι εἶναι ἀπολύτως ἀδι-καιολόγητη Ἡ Γερμανία ἔζησε τίςμεγαλύτερες χρεωκοπίες τῆς νεώ-τερης ἱστορίας Τήν σημερινή οἰ -κο νομική ἀνεξαρτησία της καί τόρόλο τοῦ laquoΔασκάλου τῆς Εὐρώ-πηςraquo ἡ Γερμανία τά χρωστάει στίςΗΠΑ οἱ ὁποῖες μετά τόν Α΄ ἀλλάκαί τόν Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο πα-ραιτήθηκαν ἀπό τό δικαίωμά τουςγιά τεράστια χρηματικά ποσά Αὐ -τό τό ξεχνοῦν ὅλοι Συνάντησητοῦ Γερμανοῦ καγκελάριου Κόν-ραντ Ἀντενάουερ μέ τήν ὝπατηἉρ μοστεία τῶν Συμμάχων τό 1951Ἡ λεζάντα τῆς ἐποχῆς ἀνέφερεἩ ἀποφυγή ἀποζημιώσεων ἦτανμία χειρονομία πού ἔσωσε ζωές

Spiegel Θά μᾶς πεῖτε τί ἀκριβῶςσυνέβη τότε

Ritschl Ἡ δημοκρατία τῆς Βαϊ-μάρης κατόρθωσε νά ἐπιζήσει ἀπότό 1924 μέχρι τό 1929 ἀποκλειστι-κά μέ δανεικά Μάλιστα γιά τίς ἀ -ποζημιώσεις τοῦ Α΄ Παγκοσμίουπο λέμου δανείστηκε ἀπό τίς ΗΠΑἘπρόκειτο γιά μία laquoδανειακή Πυ-ραμίδαraquo ἡ ὁποία κατέρρευσε μέτήν κρίση τοῦ 1931 Τά χρήματατῶν δανείων τῶν ΗΠΑ εἶχαν ἐξα-φα νιστεῖ ἡ ζημιά γιά τίς ΗΠΑ ἦταντε ράστια οἱ συνέπειες γιά τήνπαγ κόσμια οἰκονομία καταστροφι-κές Μετά τόν Β΄ Παγκόσμιο πόλε-μο οἱ ΗΠΑ φρόντισαν νά μή θέσεικανείς ἀπό τούς συμμάχους ἀξιώ-σεις γιά ἀποζημίωση Ἐκτός ἀπόμε ρικές ἐξαιρέσεις ματαιώθηκανὅ λες οἱ ἀξιώσεις μέχρι μία μελλον-τική ἐπανένωση τῆς Ἀνατολικῆςμέ τή Δυτική Γερμανία Αὐτό ἦτανπο λύ ζωτικό γιά τήν ΓερμανίαΣτήν οὐσία πάνω σέ αὐτό στηρίχ-θηκε τό περίφημο γερμανικό μετα-πολεμικό θαῦμα Παράλληλα ὅ -μως τά θύματα τῆς γερμανικῆςκατοχῆς ὅπως οἱ Ἕλληνες ἦτανἀναγκασμένα νά ἀποποιηθοῦν τάδικαιώματά τους γιά ἀποζημίωση

Spiegel Πόσο μεγάλα ἦταν τότετά ποσά ἀπό τίς γερμανικές χρεω-κοπίες

Ritschl Μέ βάση τήν οἰκονομικήἐπιφάνεια πού εἶχαν οἱ ΗΠΑ κατάτήν ἐποχή ἐκείνη ἀναλογικά τάγερμανικά χρέη τῆς δεκαετίας τοῦʻ30 ἰσοδυναμοῦν μέ τό κόστος τῆς

κρίσης τοῦ 2008 Ἄν τά συγκρίνου-με λοιπόν μέ τά ἑλληνικά χρέη τό-τε πιστέψτέ με τά χρέη τῆς Ἑλλά-δας εἶναι μηδαμινά Σέ σχέση μέτήν οἰκονομική ἐπιφάνεια τῆς χώ-ρας ἡ Γερμανία εἶναι ὁ μεγαλύτε-ρος ἁμαρτωλός τοῦ 20οῦ αἰώνακαί ἴσως τῆς νεώτερης οἰκονο-μικῆς ἱστορίας

Spiegel Πόσες φορές ἔχει χρεω-κοπήσει ἡ Γερμανία

Ritschl Ἐξαρτᾶται πῶς τό ὑπο-λογίζει κανείς Τόν τελευταῖοαἰώνα τουλάχιστον τρεῖς φορέςΜετά τήν τελευταία στάση πλη-ρωμῶν στή δεκαετία τοῦ ʻ30 ἀνα-κουφίστηκε ἡ Γερμανία ἀπό τίςΗΠΑ μέ τό γνωστό πλέον haircutσάν νά μετατρέπεις ἕνα afro lookσέ φαλάκρα Ἀπό τότε κρατάει ἡχώρα τήν οἰκονομική λάμψη τηςΣτό ἴδιο διάστημα ὅμως οἱ ὑπόλοι-ποι Εὐρωπαῖοι δούλευαν σάν τάσκυλιά γιά νά σηκώσουν κεφάλιἀπό τίς καταστροφές τοῦ πολέμουκαί τή γερμανική κατοχή Κι ἀκόμητό 1990 εἴχαμε ἐπίσης μία στάσηπληρωμῶν

Spiegel Εἶστε βέβαιοςRitschl Φυσικά Ἦταν ὅταν ὁ τό-

τε καγκελάριος Kohl ἀρνήθηκε νάὑλοποιήσει τή Συμφωνία τοῦ Λονδί-νου τοῦ 1953 Ἡ συμφωνία ἔλεγεὅτι οἱ γερμανικές πολεμικές ἀποζη-μιώσεις στήν περίπτωση τῆς ἐπανέ-νωσης τῶν δύο Γερμανιῶν θά πρέ-πει νά τεθοῦν ὑπό ἐπαναδιαπρα-γμάτευση Ἡ Γερμανία ὅ μως πλή-ρωσε ἐλαχιστότατες ἀποζημιώσειςμετά τό 1990 οὔτε τά ἀναγ καστικάδάνεια πού εἶχε συνάψει οὔτε τάἔξοδα κατοχῆς Ἡ Ἑλ λάδα εἶναιἕνα ἀπό τά κράτη πού δέν πῆρανδεκάρα Μή κρυβόμαστε Ἡ Γερμα-νία στόν 20ό αἰώνα ἄρχισε δύο πο-λέμους ὁ δεύτερος μάλιστα ἦτανπόλεμος ἀφανισμοῦ καί ἐξολό-θρευ σης Στή συνέχεια οἱ ἐχθροίτης ἀποποιήθηκαν τό δικαίωμάτους ἐν μέρει ἤ καί καθολικά γιάἀποζημιώσεις Τό περίφημο laquoγερ-μανικό θαῦμαraquo συντελέστηκε πάνωστίς πλάτες ἄλλων ΕὐρωπαίωνΑὐτό δέν τό ξεχνοῦν οἱ Ἕλληνες

Spiegel Αὐτή τή στιγμή συζητιέ-ται ἡ διάσωση τῆς Ἑλλάδας μέσωμίας παράτασης τοῦ χρόνου πλη-ρωμῆς τῶν κρατικῶν ὁμολόγωνδηλαδή μίας ἐλεγχόμενης ἀνα-προσαρμογῆς τῶν χρεῶν Μπο-ροῦμε ἐδῶ νά μιλᾶμε γιά ἐπαπει-λούμενη χρεωκοπία

Ritschl Βεβαίως Ἀκόμη κι ἄνἕνα κράτος δέν εἶναι ἐντελῶς ἀνί-κανο νά ἱκανοποιήσει τούς πιστω-τές του μπορεῖ νά εἶναι ὑπό χρεω-κοπία Ὅπως καί στήν περίπτωσητῆς Γερμανίας τή δεκαετία τοῦ 50Εἶναι ψευδαίσθηση νά πιστεύουμεὅτι ἡ Ἑλλάδα θά μπορέσει μόνητης νά πληρώσει τά χρέη Ἄραεἶναι ἐξ ὁρισμοῦ χρεωκοπημένηἘπιτέλους θά πρέπει νά καθορι-στεῖ ποιά χρηματικά ποσά εἶναιἕτοιμοι οἱ πιστωτές νά θυσιάσουν

Spiegel Ναί ἀλλά τό κράτος πούπληρώνει τά περισσότερα εἶναι ἡΓερμανία

Ritschl Νομίζω πώς ἔτσι θά πρέ-πει νά γίνει Ἔχουμε ὑπάρξει στόπαρελθόν ὑπερβολικά ἀνέμελοι Ἡβιομηχανική μας παραγωγή κέρδι-σε πολλά ἀπό τίς ὑπέρογκες ἐξα-γωγές Οἱ ἀνθελληνικές θέσειςπού προβάλλουν τά γερμανικάΜΜΕ εἶναι πολύ ἐπικίνδυνες Μήξεχνᾶτε ὅτι ζοῦμε μέσα σέ ἕναγυάλινο σπίτι Τό οἰκονομικό μαςθαῦμα ἔγινε δυνατό ἀποκλειστικάκαί μόνο ἐπειδή δέν ἀναγκαστήκα-με νά πληρώσουμε ἀποζημιώσειςΟἱ Ἕλληνες γνωρίζουν πολύ καλάτήν ἐχθρική στάση τῶν γερμα-νικῶν ΜΜΕ Ἄν ἡ διάθεση τῶν

Ἑλλήνων γίνει πιό ἐπιθετική μπο-ρεῖ νά ἀναβιώσουν οἱ παλιές διεκ-δικήσεις Ἄν ἀρχίσει ἡ Ἑλλάδα καίἄν ποτέ ἀναγκαστεῖ ἡ Γερμανία νάπληρώσει τότε θά μᾶς τά πάρουνὅλα

Spiegel Τί προτείνετε δηλαδήνά κάνουμε στό θέμα τῆς Ἑλλά-δας

Ritschl Θά ἔπρεπε νά εἴμαστεεὐγνώμονες καί νά ἐξυγιάνουμετήν Ἑλλάδα μέ τά λεφτά μας Ἄνἐμεῖς συνεχίζουμε τό παιγνίδι τῶνΜΜΕ παριστάνοντας τόν χοντρόἘμίλ πού καπνίζει τό ποῦρο τουκαί ἀρνεῖται νά πληρώσει ἴσως κά-ποιοι μᾶς στείλουν τούς παλιούςλογαριασμούς Οἱ χρεωκοπίες τῆςΓερμανίας τά περασμένα χρόνιαδείχνουν τή λύση πρέπει τώρα νάσυμφωνηθεῖ μία μείωση τοῦ χρέ-ους Ὅποιος δάνεισε λεφτά στήνἙλλάδα πρέπει νά χάσει ἕνα μεγά-λο μέρος τους Ξέρω πώς αὐτό θάἦταν καταστροφικό γιά τίς τράπε-ζες γιʼ αὐτό καί εἶναι ἀπαραίτητοἕνα πρόγραμμα βοήθειας Δυσ -τυχῶς ἡ λύση αὐτή εἶναι ἀκριβήγιά τή Γερμανία ἀλλά πρέπει νάκαταλάβουμε ὅτι τελικά θά πρέπεινά πληρώσουμε Μόνο ἔτσι θά εἶχεκαί ἡ Ἑλλάδα μία εὐκαιρία γιά μίανέα ἀρχήraquo

Νά λοιπόν ποιά εἶναι ἡ πραγματι-κή διάσταση τῶν πραγμάτων ἐκ -φρασμένη ἀπό τά χείλη εἰδημόνωνκαί ὄχι ἀπό κάποια laquoπαπαγαλάκιαraquoπού ἀκολουθοῦν διατεταγμένηὑπηρεσία

Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ καί ἄθεος δή-

μαρχος Θεσσαλονικέων κ Μπου-τάρης ἀπέφυγε γιά μία ἀκόμη φο-ρά νά κρύψει τά φιλοτουρκικά τουαἰσθήματα δηλώνοντας στήνΤουρ κική ἐφημερίδα laquoCumuriyetraquolaquoΝιώθω τόν ἑαυτό μου πιό κοντάστούς Τούρκους σέ σχέση μέ τούςΓερμανούς Μέ ἕναν Γερμανό δένἔχω κανένα κοινό σημεῖο ἀλλά μέἕναν Τοῦρκο ἔχω ἕνα σωρό Κα-ταρχάς πρέπει νά ξεχάσουμε τόμίσος μεταξύ μας εἴμαστε ἄνθρω-ποι τοῦ ἴδιου ἐδάφους μοιράζου-με τήν ἴδια ἱστορία ὁ τρόπος ζωῆςμας εἶναι ἴδιος τά φαγητά μαςεἶναι ἴδιαraquo

Μάλιστα μίλησε γιά τά σχέδιάτου ἔτσι ὥστε οἱ Ἕλληνες καί οἱΤοῦρκοι ἀφοῦ ἔχουν τόσα laquoκοινάστοιχεῖαraquo νά ἔρθουν πιό κοντά ὡςλαοί Ἀναφέρει λοιπόν στήν ἐφη-μερίδα laquoὩς Δημαρχεῖο ἔχουμεπολλά σχέδια κάποια ἀπό αὐτάκοντεύουν νά τελειώσουν Τό ἕνασχέδιο τό ὀνομάσαμε ʻὈθωμανικήΠεριήγησηʼ Ἐντοπίζουμε τά ἱστο-ρικά κτήρια καί τά χαμάμ καί τοπο-θετοῦμε μία πλακέτα πού δείχνειὅτι εἶναι ὀθωμανικά μνημεῖαraquo

Γνωρίζει ὁ κ Μπουτάρης ὅμωςτί δήλωσε ὁ Πρωθυπουργός τῆςΤουρκίας κ Ἐρντογάν κατά τήνἐπίσκεψή του στά Σκόπια προασπί-ζοντας αὐτούς πού καπηλεύονταικαί σφετερίζονται τό ὄνομα τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ἦταν καί θάεἶναι Ἑλληνική καί μάλιστα τυγ-χάνει νά εἶναι δήμαρχος τῆς Πρω-τεύουσάς της

Δήλωσε λοιπόν ὁ κ ἘρντογάνlaquoἩ ldquoΜακεδονίαrdquo ἔχει δικαίωμα νάχρησιμοποιεῖ τό συνταγματικό τηςὄνομα μέ τό ὁποῖο ἔγινε ἀνεξάρ-τητο κράτος Ἡ ἑλληνική θέσηεἶναι γιά ἐμᾶς ἀκατανόητη καί ἄδι-κη Δέν κατανοοῦμε τήν λογικηὀνομασιῶν μέ τό πρόθεμα ldquoἄνωrdquoldquoκάτωrdquo ldquoβόρειαrdquo κλπraquo

Βεβαίως τέτοιες δηλώσειςποσῶς θά ἐνοχλοῦν τόν κ Μπου-τάρη Αὐτός βλέπει μόνο laquoφίλουςraquoμέ laquoκοινήraquo ἱστορία καί τρόπο ζωῆςΤί ἔχουμε νά ἀκούσουμε ἀκόμαhellip

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευματικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό -ξου Τύπουraquo ἂν θελή -σης Γράψε κι᾿ ἐσὺ ἕναΝΕΟΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΝ

Ἐὰν μελετήσουμε τὸν 143οψαλμό θὰ δοῦμε τὸν ἔνδοξο βα-σιλιὰ Δαυίδ ποὺ λατρεύτηκε ἀπὸτὸν λαό του καὶ ὀργάνωσε τὸ κρά-τος τοῦ Ἰσραὴλ ὅσο οὐδεὶς ἄλλοςνὰ δοξάζει καὶ νʼ ἀνυμνεῖ τὸν Θεόδιότι σʼ αὐτὸν χρωστᾶ τὶς ἐπιτυ-χίες του καὶ σʼ αὐτὸν ἐλπίζει γιὰνὰ συν εχίσει ὁ λαός του κι αὐτὸςνὰ εὐτυχεῖ Ἔκπληκτος ὁ Δαυὶδγιὰ τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἐνδιαφέροντοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κάθε ἄνθρωποἀπορεῖ καὶ ἐξίσταται πῶς ὁ Θεὸςσυγκαταβαίνει στὴν μηδαμινότη-τα καὶ εὐτέλεια τοῦ ἀνθρώπου καὶτοῦ ἀποκαλύπτεται ἀλλὰ καὶ συ-νεχῶς ἐνδιαφέρεται καὶ φροντίζειγιʼ αὐτόν

Συγχρόνως ὅμως καὶ προσεύχε-ται καὶ ἱκετεύει τὸν Κύριον νὰ σκύ-ψει ἀπὸ τὸν οὐρανὸ καὶ νὰ ἔρθειδυναμικὰ καὶ ἐπιβλητικὰ σὲ βοή-θειά του Νὰ προκαλέσει ἡφαι-στιακὲς ἐκρήξεις καὶ μὲ ἀστραπό-βροντα καὶ μὲ τὰ δικά του ὅπλα νὰδιασκορπίσει καὶ νὰ συνταράξειτοὺς ἐχθρούς του ποὺ συνεχίζουννὰ τὸν ἐπιβουλεύονται καὶ νὰ τοῦδημιουργοῦν προβλήματα

Κύριε σῶσε με προσεύχεται ὁΔαυίδ ἀπὸ τοὺς ἀλλόφυλους καὶἀλλοεθνεῖς καὶ ἀλλόδοξους ἐ -χθρούς μου ποὺ πέσαν πάνω μουσὰν ὕδατα πολλὰ καὶ ποὺ συνεχῶςμιλοῦν μὲ μάταια λόγια καὶ ἐνερ-γοῦν ἄδικα καὶ πρόστυχα Σῶσε μεΚύριε κι ἐγὼ θὰ σοῦ ψάλω νέαὠδὴ μὲ ψαλτήρι δεκάχορδο Θὰψάλω σὲ σένα ποὺ παρέχεις τὴνσωτηρία στοὺς βασιλεῖς καὶ λυ-τρώνεις τὸν δοῦλο σου Δαυὶδ ἀπὸτὸ μαχαίρι τῶν ἐχθρῶν του

Σῶσε με Κύριε ἀπὸ τοὺς ἀλλό-φυλους ἐχθρούς μου ἐπαναλαμ-βάνει ὁ Δαυίδ ποὺ μιλοῦν μάταιακαὶ ἐνεργοῦν ἄδικα καὶ πρόστυχαΣῶσε με ἀπὸ αὐτοὺς τῶν ὁποίων τὰἀγόρια τους μοιάζουν μὲ νεόφυτακαὶ θαλερὰ δένδραbull εὐλύγιστα καὶγυμνασμένα μὲ ἀθλητικὲς ἐπιδό-σεις καὶ ρεκὸρ θὰ λέγαμε μὲ σημε-ρινὴ ὁρολογία Καὶ τὰ κορίτσιατους εἶναι περιποιημένα ποικιλό-τροπα καὶ στολισμένα μὲ κοσμήμα-τα σὰν εἰδωλολατρικὲς θεότητεςγεμάτα ὀμορφιὰ καὶ χάρη Οἱ ἀπο -θῆκες τους γεμάτες ὑπερχειλί-ζουν ἀπὸ ἀγαθά Οἱ τράπεζές τουςπροσθέτουμε ἐμεῖς μὲ τὰ χρημα-τοκιβώτια τους πλήρη πρόθυμεςνὰ δανείσουν μὲ ὑψηλὸ τόκο τὶςἐξαθλιωμένες οἰκονομικὰ χῶρεςὥστε νὰ τὶς καταστήσουν φόρουὑποτελεῖς σʼ αὐτοὺς διὰ παντός Τὰπρόβατά τους πολύτοκα καὶ βελ-τιωμένης ράτσας πλημμυρίζουντὶς βοσκὲς στὶς ὁποῖες ἐξέρχονταιγιὰ νὰ βοσκήσουν Τὰ βόδια τουςκι αὐτὰ βελτιωμένα καὶ ὑψηλῆςἀποδόσεως σὲ κρέας καὶ γάλα Δὲνὑπάρχει ρῆγμα στὰ τείχη τουςοὔτε πρόβλημα στὴν ἄμυνά τουςΚαμιὰ κραυγὴ ἀπελπισίας γιὰ τυχὸνπροβλήματα καὶ κανένα κλάμα γιὰκάποια συμφορὰ δὲν ἀκούγεταιστὶς πλατεῖες τους

Κύριε λέγει ὁ Δαυίδ οἱ μάταιοιὑλόφρονες καὶ ἐπιπόλαιοι ἄνθρω-ποι μακάρισαν αὐτὰ τὰ ἔθνη καὶ τὰκαλοτύχισαν Ἐγὼ ὅμως καλοτυχί-

ζω τὸν λαὸ καὶ τὸ ἔθνος τοῦ ὁποί-ου Θεὸς καὶ ἐλπίδα καὶ ἀσφάλειαεἶναι ὁ Κύριος τοῦ παντός laquoΜακά-ριος ὁ λαὸς οὗ Κύριος ὁ Θεὸςαὐτοῦraquo

Πόση ἀλήθεια περιέχουν οἱ φρά-

σεις τῆς προσευχῆς τοῦ Δαυὶδ ἡἱστορικὴ πεῖρα τὸ ἀποδεικνύειἜθνη μεγάλα καὶ κραταιά ἔνδοξακαὶ ἀνίκητα γιὰ μεγάλες χρονικὲςπεριόδους αὐτοκρατορίες ἀπέ-ραν τες στὶς ἐκτάσεις τῶν ὁποίων ὁἥλιος δὲν ἔδυε ποτέ σημέρα δὲνὑπάρχουν οὔτε κατʼ ὄνομα Χῶρεςποὺ ἦταν φόβητρα γιὰ ὁλόκληρητὴν οἰκουμένη σήμερα μόνο ἱστο-ρικοὶ τὶς γνωρίζουν καὶ ἀσχολοῦν -ται μʼ αὐτές Κάπου-κάπου τὶς θυ -μᾶ ται καὶ ἡ ἕβδομη τέχνη γιὰ νὰγυρίσει ἐπικὲς ταινίες ποὺ θυμί-ζουν περασμένα μεγαλεῖα καὶ δό-ξες ἀλλὰ συγχρόνως προκαλοῦνκαὶ τὸν οἶκτο καὶ τὴ λύπη γιὰ τὴνἀπρόσμενη ἀπώλειά τους

Τὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως(18ο κεφ) περιγράφει μὲ ἔντοναχρώματα καὶ χαρακτηριστικὲς εἰ -κό νες τὴν ὁλοσχερῆ καταστροφὴκάθε κράτους τύπου Βαβυλώναςτὸ ὁποῖο ἀναπτύχθηκε ἀνθρωπο-κεντρικὰ καὶ συμφεροντολογικὰκαταστρέφοντας καὶ ἀπομυζώνταςλαοὺς καὶ πιστεύοντας ὅτι ποτὲδὲν θὰ ὑποχωρήσει ἡ δόξα του καὶτὸ μεγαλεῖο του Θὰ καταστραφεῖlaquoσὲ μιὰ ὥραraquo καὶ θὰ ἀπορήσουν καὶθὰ πενθήσουν γιὰ τὸ χαμὸ του οἱἰσχυροί τῆς γῆς οἱ ἔμποροι οἱ ναυ-τικοὶ καὶ ἐν γένει ὅλοι οἱ παράσιτοιποὺ πλουτίζουν καὶ ἀπολαμβάνουνἀπὸ τὶς καταστάσεις ποὺ δημιουρ-γοῦνται ἀπὸ τὸ ἐπηρμένο καὶ με-θυσμένο ἀπὸ τὴ δύναμη καὶ τὸνπλοῦτο κράτος Θὰ χαροῦν ὅμωςὁ οὐρανὸς καὶ οἱ ἅγιοι καὶ οἱ ἀπό-στολοι καὶ οἱ προφῆτες ποὺ ὅλααὐτὰ τὰ κράτη τοῦ ἀντιχρίστου θὰφθάσουν στὸ τέλος τους κάποτεκαὶ θὰ παύσουν νὰ ἀσελγοῦν πάνωστὴν παγκόσμια κοινωνία καὶ νὰμολύνουν τὴν οἰκουμένη

Σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ ὅλοι μιλᾶνε καὶἀσχολοῦνται μόνο μὲ τὴν οἰκονο-μικὴ κρίση ποὺ ἐνέσκηψε παγκο-σμίως καὶ τὴν ὁποίαν θεωροῦν ὡςτὸ μόνο πρόβλημα τοῦ ἀνθρώπουbullσὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ οἱ πάντες συζη-τοῦν γιὰ laquoζωτικὰ ἐδάφηraquo γιὰ laquoζω-τικὰ συμφέρονταraquo γιὰ laquoζωτικὲςἀνάγκεςraquo καὶ ἐννοοῦν τὶς ὑλικὲςἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου καὶ μάλιστατὶς ἐνεργειακές πιστεύοντας ὅτιαὐτὲς δίνουν ζωὴ καὶ δύναμη καὶδόξα στὸν ἄνθρωποbull σὲ μιὰ ἐποχὴποὺ οἱ ἄνθρωποι θέλουν νὰ εἶναιμόνο laquoσάρκεςraquo (Γέν 6 3) ἀ διαφο-ρώντας γιὰ τὸ τί θέλει ὁ Θεός ἡΓραφὴ ὑπενθυμίζει εὐ θαρ σῶς καὶχωρὶς περιστροφὲς τὰ θεόπνευσταλόγια τοῦ Δαυὶδ laquoμακάριος ὁ λαὸςοὗ Κύριος ὁ Θεὸς αὐ τοῦraquo Κι ἐνῶγιὰ ὅλα τά ἀνθρώπινα laquoτά πάνταρεῖraquo (Ἡράκλειτος) ἐν τούτοις laquoτὸρῆμα Κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶναraquo(Α´ Πετρ125) Ἔχει αἰ ώ νια ἰσχὺ καὶἀξία Ἄς τὸ προσέξουμε αὐτὸ κι ἄςφροντίσουμε Κύριος τῆς ζωῆς μαςκαὶ ἀτομικὰ καὶ συλλογικὰ νὰ εἶναιὁ ἀληθινὸς Θεός

laquoΜΑΚΑΡΙΟΣ Ο ΛΑΟΣ ΟΥΚΥΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΑΥΤΟΥraquo

Τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Μελετίου Ἀπ Βαδραχάνη

᾿Αρχιμ Χαραλάμπους Δ Βασιλοπούλου

ΤΤΑΑ ΠΠΡΡΩΩΤΤΟΟΚΚΟΟΛΛΛΛΑΑΤΤΩΩΝΝ ΣΣΟΟΦΦΩΩΝΝ ΤΤΗΗΣΣ ΣΣΙΙΩΩΝΝ

((ΠΠοοιιὰὰ εεἶἶννααιι ττὰὰ σσχχέέδδιιαα ττῶῶνν ΣΣιιωωννιισσττῶῶννκκααὶὶ ππῶῶςς ἐἐξξεελλίίσσσσοοννττααιι μμέέχχρριι σσήήμμεερραα))

(᾿Αποστέλλεται καὶ ταχυδρομικῶς)᾿Εκδόσεις laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Κάνιγγος 10 (Α´ ᾿Οροφος) 10677 ᾿ΑθῆναιΤηλ 2103816206ΤΕΛΕΦΑΞ 2103828518

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 5η

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Βεροίαςκ Παντελεήμων εἰς Ἱεράν Ἀγρυ-πνίαν τήν ὁποίαν ἐτέλεσε διά τήνἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως καίτῶν δυσκόλων στιγμῶν τάς ὁποί-ας διέρχεται ἡ Ἑλλάς ἀνέπτυξετά πνευματικά αἴτια αὐτῆς τῆςκρίσεως Αὐτά τά ἐνετόπισεν εἰςτό ὅτι ἐπιστεύσαμεν πώς δυνά-μεθα νά ζήσωμεν ἄνευ Θεοῦ καίΠίστεως ἄνευ τῆς ἐγκρατείας καίτῆς λιτότητος τήν ὁποίαν διδά-σκει ἡ Ὀρθοδοξία ἄνευ τῆς πα-ραβολῆς τοῦ ἄφρονος πλουσίουκλπ Ἐκάλεσε δέ τόν πιστόν λαόννά ἀφυπνισθῆ μέ τήν βοήθειαντοῦ Θεοῦ καί τῆς Παναγίας ἀπότόν λήθαργον τῆς ἐκκοσμικεύσε-ως καί τῆς ὑλοφροσύνης καί νάξαναβάλη εἰς τήν ζωήν του τόνΘεόν τήν Παναγίαν τούς ἁγίουςκαί τήν Ἐκκλησίαν μας

Ἡ ὁμιλίαΣυμφώνως πρός ἀνακοινωθέν

ἐκδοθέν ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως

laquoΣὲ κλίμα κατάνυξης τελέστηκεστὸν ἱ ναὸ ἁγίου Ἀντωνίου Βεροί-ας ἀρχιερατικὴ ἀγρυπνία ἀπὸ τὸνΣεβ Μητροπολίτη Βεροίας κ Παν-τελεήμονα γιὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Παν -αγίας Γοργοϋπηκόου

Ἡ ἀγρυπνία αὐτὴ ἦταν μία προσ -ευχὴ τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ τῆςμητροπόλεως (παρόμοιες ἀ γρυ -πνίες τελέστηκαν σὲ ὅλες τὶς ἀρ -χιερατικὲς περιφέρειες) γιὰ τὴ δο-κιμασία ποὺ περνάει ὁ λαός μαςπρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο ἡὁποία πάντοτε στὶς δύσκολες στι -γμὲς ἀποτελεῖ τὴν ἐλπίδα μας

Στὸ τέλος τῆς ἀγρυπνίας ὁ σεβα-σμιώτατος ἀνέγνωσε γονατι στὸςεἰδικὴ περιστασιακὴ εὐχὴ ποὺ συ-νέταξε ὁ Πρωτοπρεσβύτερος τοῦΟἰκ Θρόνου π Στυλιανός Μακρῆς

Ἡ συμμετοχὴ τοῦ κόσμου ποὺκατέκλυσε τόσον τὸν ἱερὸ ναὸ τοῦἁγίου Ἀντωνίου ὅσο καὶ τῶν ἄλ -λων ἱερῶν ναῶν ἀποτελεῖ ἕνασαφὲς μήνυμα ὅτι ὁ πιστὸς λαὸςμας ποτὲ δὲν χάνει τὴν ἐλπίδα τουπρὸς τὸν Θεό ἰδιαίτερα στὴ δύσ -κολη αὐτὴ συγκυρία

Ἡ ὁμιλία τοῦ Σεβασμιωτάτουἔχει ὡς ἑξῆς

ldquoἘν ταῖς ζάλαις ἐφεῦρόν σε λι-μένα ἐν ταῖς λύ παις χαρὰν καὶεὐφρο σύνηνrdquo

Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου εἶναιἀδελφοί μου ἀδι άρρηκτα συνδε -δεμέ νη μὲ δυσκολίες καὶ προ βλή-ματα μὲ ἀντιξοό τη τες καὶ ἐμπόδιαποὺ ἄλ λοτε μᾶς ἐγγίζουν καὶ μᾶςπλήττουν ὡς ἄτομα ἄλλοτε πάλιὡς οἰκογένεια ὡς κοι νω νία ὡς χώ-ρα καὶ ὡς οἰ κουμένη

Ἂν ἀναλογισθοῦμε τὸ πρόσφατοἀλλὰ καὶ τὸ ἀπώ τερο παρελθόν θὰἀνακαλύψουμε καὶ θὰ ξα ναθυμη-θοῦμε πολλὲς τέτοιες ὀδυνηρὲςκατα στάσεις ποὺ ἀντιμετω πί σαμεεἴτε ἐμεῖς εἴτε οἱ πα τέρες μας κα-τα στάσεις ποὺ ξεπεράσθη καν καὶλησμονήθηκαν ἀπὸ τὶς εὐχάριστεςστιγ μὲς ποὺ τὶς διαδέ χθηκαν

Ὅλοι τό γνωρίζουμε πὼς ἡ ζωὴκαὶ ἡ ἱστορία τοῦ ἀνθρώπου δὲνεἶναι μία εὐθύγραμμη πο ρεία γιατίἂν ἦταν τέ τοια θὰ ἦταν προβλέ ψι -μη καὶ ἀνιαρή Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώ-που καὶ τοῦ κόσμου εἶναι σὰν ἕναταξίδι σὲ ἕνα ἄγνωστο πέ λαγοςbullκαὶ ὅπως κα νείς δὲν ξέρει τί τοῦἐπι φυλάσσει ἕνα ταξίδι στὴνἀνοιχτὴ θάλασσα ὅπου ἡ γαλήνηδιαδέχε ται τὴν καταιγίδα καὶ ἡ τρι-κυμία τὴ νηνεμία τὸ ἴδιο συμβαίνεικαὶ στὴ ζωὴ μας τόσο τὴν προ σω -πικὴ ὅσο καὶ τὴ συλ λογική

Λάθη διαχρονικάΓαλήνη διαρ κὴς δὲν ὑπάρχει πο-

τέ καὶ συχνὰ καλούμεθα νὰ ἀντι-

μετωπίσουμε μι κρό τερες ἢ μεγα-λύτερες τρι κυμίες καὶ φουρτοῦ -νες ποὺ κάνουν τὸ πλοῖο τῆς ὑπάρ-ξεώς μας νὰ κλυδωνίζεται καὶ νὰκινδυνεύει νὰ βυ θισθεῖ Οἱ αἰτίεςεἶναι πολλὲς καὶ διαφορετι κέςbullἄλλοτε εἶναι ἐξω τε ρικὲς καὶ ἄλλο-τε πάλι ἔχουμε καὶ ἐμεῖς τὴ δι κὴμας εὐθύνη γιὰ τὴν θύελλα στὴνὁποία βρε θή καμε

Καὶ μέσα σὲ μιὰ τέτοια θύελλασὲ μιὰ τέτοια καταιγίδα βρισκόμα-στε ἀδελφοί μου αὐτὴ τὴν περίο-δο βρισκόμαστε ὅλοι βρίσκεται ἡπατρί δα μας βρίσκεται ὁ κα θέναςἀπὸ ἐμᾶς

Θύ ελ λα καὶ καταιγίδα οἰκο νο μι -κὴ ποὺ ἀγγίζει ὅ μως καὶ τὴν ἴδια-μας τὴν ὕπαρξηmiddot θύελλα καὶ καται-γίδα οἰκονομικὴ ποὺ φθάνει νὰ ἀγ -γίζει καὶ τὰ ἐθνικά μας συμ φέρον-τα Θύελλα καὶ κα ταιγίδα ποὺ μᾶςκά νει νὰ διερωτώμεθα πῶς συνέ-βη πῶς φθά σα με ἐδῶ ποιοὶ ἔφται- ξαν τί θὰ κά νου με τί θὰ γίνουμε

Ἐρω τήμα τα δικαιολο γη μέ να ἀλ -λὰ καὶ ἀνα πά ντη τα πολλὲς φορέςbullἀντι δρά σεις ὀργισμένες ἀλ λὰ καὶὀδυνηρὲς ἀνά λογα μὲ τὸ θυμικότοῦ καθενός μας Καὶ μπο ρεῖ ὅλεςαὐτὲς οἱ ἀντι δράσεις νὰ δικαιο λο -γοῦ νται ἀλλὰ δὲν μᾶς βοηθοῦν νὰβγοῦμε ἀπὸ τὴ θύελλα καὶ νὰ σω- θοῦμε ἀπὸ τὴν κα ται γί δα

Ἀσφαλῶς τὰ λάθη εἶναι πολλὰκαὶ διαχρο νι κά γιατί ὅσο πιὸ με γά - λη δύναμη καὶ ἐ ξουσία ἔχει ὁ κα-θένας τόσο μεγαλύτερη εὐθύ νηἔχει Αὐτὰ τὰ λάθη ἔκαναν τὸ σκά- φος μας νὰ μὴ ἀν τέχει στὴ θύ ελ λαποὺ κά ποια στιγ μὴ θὰ ἐρ χότανmiddot καὶτὸ βλέπουμε ὅτι δὲν πλήτ τει μόνοἐμᾶς ἀλ λὰ καὶ πολλοὺς ἄλλους

Ὄχι εἰςτόν ἄφρονα πλούσιον

Συνηθίσαμε ἀδελφοί μου τὰ τε-λευταῖα χρό νια νὰ ζοῦμε στὴν ἄνε- ση καὶ τὴν τρυφὴ τῶν ὑλικῶν ἀ -γαθῶν

Ἀν τι μετωπίσαμε τὴ ζωή μας σὰντὸν ἄφρο να πλού σιο τῆς εὐαγγε-λικῆς πε ρι κοπῆς ποὺ πολλαπλα σία -σε τὶς ἀποθῆκες του καὶ εἶπε στὴνψυχὴ του laquoψυχή μου ἔχεις πολλὰἀγα θά φάγε πίε εὐ φραί νουraquo

Ἐγκαταλείψαμε τὴ λι τό τητα καὶτὴν ἐγκρά τεια ποὺ πάντοτε χαρα -κτήριζε τὸ Γένος μας καὶ στραφή-καμε πρὸς ξε νόφερτα πρότυπα ζω -ῆς στὰ ὁποῖα ἔχει ἀν τικατασταθεῖὁ Χριστὸς μὲ τὸν χρυσό

Πιστεύ σα με ὅτι εἴμαστε ἰσχυ ροὶκαὶ χωρὶς τὴν πί στη πιστεύσαμε ὅτιεἴμα στε ἐπαρκεῖς καὶ χω ρὶς τὴ βοή-θεια καὶ τὴν προστασία τοῦ Θεοῦτῆς Παναγίας καὶ τῶν ἁγί ων μαςΚαὶ αὐτὸ εἶναι τὸ πιὸ ἀνησυχη τικὸκαὶ τὸ πιὸ ἐπικίν δυ νο Τὸ λένε πολ-λοί ἀλλὰ ἴσως δὲν τὸ συνειδητο -ποιοῦμε ὅσο πρέπει Ἡ κρίση ποὺδιερχόμαστε δὲν εἶναι μόνο οἰκο-νο μι κή ἀλλὰ καὶ ἠθικήmiddot εἶναι κρίσηἀρχῶν καὶ ἀξιῶν

Γι᾽ αὐτὸ τώρα ποὺ ἦρ θε ἡ καται-γίδα ποὺ μᾶς πλήτ τει ἡ θύελλαποὺ βλέπουμε γύρω μας τὰ ποικι-λώνυμα καὶ ποι κι λό μορφα κύματανὰ ὑψώ νονται αἰσθα νό μα στε ὅτικαταποντιζό μαστε ὅτι δὲν ἔχουμεδιέ ξοδο ὅτι δὲν ξέρου με τί νὰ κά-νουμε καὶ πῶς νὰ ἀντιμετωπίσου μετὴν κατάσταση

Ὅμως ἀδελφοί μου ὑπάρχειπάντοτε ἐλπί δα Γιὰ ἐμᾶς πού πι- στεύ ου με στὸν Θεό γιὰ ἐμᾶς ποὺἐμπιστευ ό μα στε τὴν Παναγία μαςδὲν ὑπάρχει περιθώριο ἀπο γοη - τεύσεως καὶ ἀπο γνώ σεως Ἡ ἰσχυ -ρὴ προ στασία τῆς Πανα γίας δὲνἐγκατέλειψε πο τὲ τὸ Γένος μαςἀκό μη καὶ σὲ στιγμὲς πιὸ δύ σκολεςκαὶ πιὸ τραγι κὲς ἀπὸ αὐτὲς ποὺδιερ χόμεθα αὐτὴ τὴν περίο δο

Ὑπῆρ ξε καὶ ὑπάρχει πάν τοτε λι-μένας καὶ κα ταφυγὴ ἐν ταῖς ζά λαιςτοῦ βίου σκέπη καὶ προστασία

ὅλων ὅσων προσφεύγουν σὲ Αὐτὴκαὶ ζητοῦν τὴ βοή θεια καὶ τὴν Χά-ρη της

Ὑπῆρξε καὶ ὑπάρ χει πάντοτε ldquoἐ -λπὶς τῶν ἀπηλπισμένωνrdquo Τὸ ἔ χειἀποδείξει πά λιν καὶ πολλάκις ἡ Πα ν -α γία μας γι᾽ αὐτὸ καὶ σή με ρα τι-μοῦσε ἡ Ἐκ κλη σία μας τὴν ἁγίαΣκέπη της ἑορτὴ ἡ ὁποία λόγῳτῆς θαυ μαστῆς προ στασίας ποὺπροσέ φε ρε στὸ Ἔθνος στὸν πό λε-μο τοῦ 1940 μετα φέρ θηκε τὴν 28ηὈκτω βρίου

Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἐμεῖς ἀπό ψε σὲ ὅλητὴν Ἱερὰ Mητρόπολή μας ἀγρυ- πνοῦμε ἐνώπιον τῆς ἱε ρᾶς εἰκόνοςτῆς Πανα γίας μας καὶ τὴν παρα κα - λοῦμε νὰ ἐπέμβει καὶ νὰ μᾶς σώ-σειbull νὰ ἐπέμ βει καὶ νὰ καταπαύσειτὸν κλύδωνα ποὺ μᾶς τα λαιπωρεῖκαὶ μᾶς συγ κλονίζειmiddot νὰ ἐπέμβει καὶνὰ καταπέσουν τὰ κύ ματα ποὺὑψώνονται ἀπειλητικὰ γύρω ἀπὸτὴν πατρίδα μας καὶ νὰ γαληνεύσειτὴ θάλασσα τῆς ψυχῆς μαςἘπιστροφή εἰς τόν ΘεόνἌς μὴ ἀγωνιοῦμε ἀδελφοί μου

ἄς μὴ ἀπογοητευόμεθα ἄς μὴ ἀ -πελπιζόμεθα ὅσο δύσκολη καὶ ζο-φερὴ κι ἂν φαίνεται ἡ κα τάστασηγύ ρω μας

Ἄς ἐλπίζουμε στὸν Θεό ἄς ἐλπί-ζουμε στὴν Πανα γία μας ἄς ἀναθέ-τουμε στὴ μητρική της ἀγάπη κα-θημερινὰ ldquoτὴν πᾶ σαν ἐλπίδα μαςrdquoΕἶναι καὶ δική μας μητέρα καὶ φρον-τίζει γιὰ μᾶς καὶ μεριμνᾶ γιὰ μᾶς καὶδὲν θὰ μᾶς ἐγκαταλεί ψει πο τέ ἂνδὲν τὴν ἐγ κα ταλεί ψου με

Ἄς ἀντιμετωπίσουμε τὴ δύσκο-λη αὐτὴ φάση τῆς ζωῆς μας ὡς μίαδο κιμασία ποὺ ἐπέτρε ψε ὁ Θεὸςγιὰ νὰ μᾶς ἀφυ πνίσει ἀπὸ τὸν λή- θαρ γο τῆς ἐκκοσμι κεύ σεως καὶ τῆςὑλοφρο σύ νης γιὰ νὰ μᾶς ξυπνήσειἀπὸ τὸν ὕπνο τῆς ἀδια φορίας καὶτῆς ἀμε λεί ας ποὺ μᾶς ἀπο μάκρυ -ναν ἀπὸ κοντά του καὶ μᾶς στέρη-σαν τὴν ἐλ πίδα σ᾽ Αὐτόν

Ἄς πάρουμε τὴν ἀπο φαση νὰἀλλά ξου με τὴ ζωή μας ποὺ πή ραμελάθος νὰ ἀλ λά ξουμε τὴν πορείαμας καὶ νὰ βάλουμε καὶ πά λι τὸνΘεό τὴν Πα να γία τοὺς ἁγίους καὶτὴν Ἐκκλη σία στὴ ζωή μας

Ἄς ἀποφασίσουμε νὰ ἀλ λάξου-με τὴν πορεία μας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπι- διώκουμε τὴν προσκόλ λη ση στὰἐπί γεια καὶ ὑλικὰ ἀγα θά ποὺ φθεί- ρονται καὶ χά νονται νὰ στραφοῦμεκαὶ πρὸς τὰ πνευμα τικά

Ἄς ξανα βροῦ με τὸν ἑαυτό μαςζῶντας μὲ τὴν ἐγ κρά τεια ποὺ ἔζη-σαν οἱ ἅγι οι ποὺ ἔζησε ὁ πο λι οῦχοςμας ὅσιος Ἀντώ νιος ὁ νέος ἡ ἁγίαἹε ρου σαλὴμ καὶ ὅλοι οἱ προ στάτεςμας ἅγιοι τὴ με σιτεία τῶν ὁποίωνἐπι καλεσθή κα με ἀπό ψε

Καὶ ἄς ἐπικαλούμεθα τὴν Πανα-γία μας δι αρ κῶς Ἄς τῆς ζητοῦμενὰ σπεύσει εἰς βοήθειάν μας καὶ νὰμᾶς σώσει

Καὶ ἡ Παναγία μας ἀδελ φοί νὰεἶστε βέ βαιοι ἀκούει τὶς προ σευ χέςμας καὶ εἶναι γοργοεπήκοοςbull εἶναιτα χεῖα εἰς βοήθειαν ἀρ κεῖ ἡ προσ -ευχή μας πρὸς αὐ τὴν νὰ εἶναι εἰλι- κρι νὴς καὶ καρδια κή

Ἄς ἔχουμε ὑπομονή ἄς ἔχουμετὴν ἐλπίδα μας στὸν Θεὸ καὶ στὴνΠαναγία μας ἀδελ φοί μου καὶ θὰδοῦμε ὅτι θὰ καταπαύσει ὁ κλύ δω -νας θὰ κοπάσει ἡ κα ταιγίδα καὶ θὰἀκού σουμε τὴ φωνὴ τοῦ Χρι στοῦνὰ ἀπευθύ νε ται καὶ πρὸς ἐμᾶςὅπως τότε πρὸς τὸν μα θητή τουλέγοντας ldquoὀλιγόπιστε εἰς τί ἐδί- στα σαςrdquo

Ἄς πιστεύουμε στὸν Θεό γιατί ἡπίστη εἶναι αὐτὴ ποὺ μᾶς δίνει τὴνἐλπίδα Καὶ ἔχουμε ἐλ πίδα γιατίἔχουμε πί στη καὶ γιατί ἡ Πα να γίαμας τὴ σκέπη καὶ τὴν προ σ τα σίατῆς ὁποί ας ἐπικαλεσθήκαμε μὲθέρμη ἀπόψε δὲν θὰ μᾶς ἐγκατα-λείψει ποτέraquo

Ἐπεσήμανεν ὁ Σεβ Βεροίας εἰς Ἱ Ἀγρυπνίαν διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως

ΟΙ ΑΦΡΟΝΕΣ ΕΠΙΣΤΕΥΣΑΜΕΝ ΟΤΙ ΔΥΝΑΜΕΘΑ ΝΑ ΖΗΣΩΜΕΝ ΑΝΕΥ ΘΕΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἌς ἀφυπνισθῶμεν ἀπό τόν λήθαργον τῆς ἐκκοσμικεύσεως καί τῆς ὑλοφροσύνης καί

ἄς ἐπιστρέψωμεν εἰς τόν Θεόν καί εἰς τήν πνευματικήν ζωήνΜεγάλην ἀπήχησιν εἶχεν εἰς τόνπιστόν λαόν ἡ ἐγκύκλιος τήν ὁποίανἐξέδωσεν ὁ Σεβ Μητροπολίτης Με-σογαίας καί Λαυρεωτικῆς κ Νικό-λαος διά τήν οἰκονομικήν κρίσινἘνδεικτικόν τῆς ἀπηχήσεως εἶναι ὅτιραδιοφωνικοί καί τηλεοπτικοί σταθ-μοί ἀνέγνωσαν ὁλόκληρον τήν ἐγκύ-κλιον Εἰς αὐτήν ὁ Σεβ Μητροπολί-της ἐπιτίθεται ἐναντίον τῶν πολι-τικῶν τούς ἐπισημαίνει ὅτι laquoδένἀντέχουμε ἄλλοraquo τούς καλεῖ νάεὕρουν ἄλλας λύσεις καί καλεῖ τόνλαόν εἰς ἐξέγερσιν διά νά ἀνατρα-ποῦν οἱ ἐσφαλμένες καί ἀβάστακτεςοἰκονομικές ἐπιλογές Ὁ Σεβ Μη-τροπολίτης παραπέμπει εἰς τόνἍγιον Κοσμᾶν τόν Αἰτωλόν ὁ ὁποῖοςπροεφήτευσεν ὅτι θά φορολογήσουνἀκόμη καί τά παράθυρα καί τά κο-τέτσια ἀλλά δέν θά προλάβουν

laquoΠράγματι δέν θά προλάβουνΜή λυγίσετε μπροστά στήν οἰκονο-μική χρεωκοπία Αὐτήν ἤδη τήν ζοῦ -με Ἀρνηθεῖτε τήν χρεωκοπία τῆςἀξιοπρέπειας τῆς ἱστορίας τῆς ἐ -θνικῆς συνείδησηςraquo ὑπογραμμίζει ὁΣεβ Μητροπολίτης εἰς τήν ἐγκύ-κλιόν του Αὐτή ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ χάρις καὶ ἡ εὐλογία τοῦ Κυρί-ου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ εὔχομαι νὰσκεπάζει ὅλους σας τὴν κοινωνίατὸ ἔθνος καὶ τὴν Ἐκκλησία μας

Σκέφθηκα πολὺ γιὰ νὰ συντάξωαὐτὴ τὴν ἐγκύκλιο καὶ νὰ τὴν ἀπευ-θύνω στὴν ἀγάπη σας Μέχρι τὴντελευταία στιγμὴ δὲν ἤμουν σίγου-ρος ἂν ἔπρεπε νὰ τὸ κάνω

Τὶς τελευταῖες ὅμως μέρες μέ-σα στὴν κατάσταση τοῦ γενικευμέ-νου πανικοῦ ποὺ ἐπικρατεῖ στὴνπατρίδα μας τῶν σπασμωδικῶνἀποφάσεων τῶν ὑπευθύνων δια-χειριστῶν τῆς ζωῆς καὶ τοῦ μέλ-λοντός μας τὴν ἐπαναλαμβανόμε-νη ἐναλλαγὴ ὑποσχέσεων καὶ δια-ψεύσεων ποὺ ἔχουν τραυματίσειτὸ ἠθικὸ καὶ τὴν ἀξιοπρέπειά μαςτὸν καταιγισμὸ τῶν χωρὶς τέλοςφορολογικῶν ἐπιβαρύνσεων δέ-χθηκα σωρεῖα τηλεφωνημάτων καὶμηνυμάτων πολιτῶν τῆς περιοχῆςμας ποὺ ζητοῦν ἀπεγνωσμένα μίαπαρέμβαση καὶ κάποια συμπαρά-σταση στὸ οἰκονομικό τους ἀδιέ-ξοδο καὶ δρᾶμα

Οἱ μισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις περικό-πηκαν ἀρκετοὶ ἀπολύθηκαν οἱ ἄ -νεργοι πληθύνονται πολλοὶ στέ-γνω σαν οἰκονομικά Καὶ ξαφνικὰμᾶς ζητεῖται ἀπειλητικὰ καὶ ἐκβια-στικὰ νὰ πληρώσουμε ἐπὶ πλέονφό ρο γιὰ τὸ σπίτι ποὺ μένουμε σὰννὰ εἶναι τὸ κράτος πλέον φτωχότε-ρο ἀπὸ τοὺς φτωχούς Φτάσαμεἀντὶ τὰ ἔξοδά μας νὰ γίνονται γιὰ τὸφαγητό τὸ σπίτι καὶ τὶς ἀνάγκεςμας ὅτι ξοδεύουμε νὰ πηγαίνει σὲδύο φοβερὲς λέξεις σὲ φόρους καὶσὲ χρέη

Δὲν εἶναι δύσκολο νὰ ἀντιλη-φθεῖ κανεὶς τὸ αἴσθημα πνιγμοῦποὺ διακατέχει ἴσως καὶ τὴν πλει-οψηφία τῶν συμπολιτῶν μας σί-γουρα καὶ ἀρκετοὺς ἀπὸ μᾶς Ποι-ός μποροῦσε νὰ φαντασθεῖ ὅτι ὁὑπέροχος καὶ ὑπερήφανος λαόςμας θὰ ἔφτανε σὲ αὐτὸ τὸ κατάν-τημα Νὰ ἔχει δώσει καὶ τὴν τελευ-ταία σταγόνα τοῦ ἱδρώτα του τοῦκόπου του τῆς ἀξίας του καὶ παρὰταῦτα νὰ ἔχουμε ὡς λαὸς διασυρ-θεῖ παγκοσμίως Καὶ τώρα χωρὶςκαμμία ἐλπίδα καὶ ἐγγύηση νὰ διεκ-δικεῖ τὸ κράτος μας πιεστικὰ τὰ δά-κρυα καὶ τὸ αἷμα μας

Εἶναι αὐτονόητο ὅτι δὲν ἀντέ-χουμε ἄλλο Δὲν εἶναι ὑπερβολὴαὐτό Πρέπει ὅμως νὰ τὸ ποῦμε Νὰτὸ φωνάξουμε στὰ αὐτιὰ τῶν ἁρμο-δίων ldquoὫς ἐδῶ Δὲν μποροῦ με ἄλ -λο Βρέστε ἄλλες λύσεις Ἴσως πιὸ

δύσκολες ἀλλὰ πιὸ ἀποδοτικές πιὸἔξυπνες καὶ σίγουρα πιὸ ἀνθρώπι-νες Ἂν δὲν μπορεῖτε ὁμολογῆ στετὴν ἀδυναμία σας Δὲν εἶναι ντροπὴνὰ μὴ μπορεῖ κανείς Εἶναι ὅμωςἀπαράδεκτο νὰ ἐπιμένει στὴν εὐθύ-νη τῆς γενικευμένης καταστροφῆςμας Μᾶς φτιάξατε ἕνα κράτος ποὺπροσφέρει στὸν λαὸ πολὺ λιγότεραἀπὸ ὅσα τοῦ ἀπαιτεῖ Πρέπει νὰ τὸκαταλάβετεmiddot δὲν εἶστε μόνο ὀφει-λέτες στοὺς δανειστές σας εἶστεὀφειλέτες καὶ στὸν λαὸ ποὺ ταχθή-κατε νὰ ὑπηρετεῖτε Ἀ φοῦ δὲν κα-ταφέρνετε τὴν ἐθνικὴ σωτηρία μέ-σα ἀπὸ πολιτικὴ συνεργασία αὐτὴθὰ προκύψει ἀναγκαστικὰ μέσα ἀπὸλαϊκὴ ἀπαίτηση καὶ πρωτοβουλίαrdquo

Τώρα ἀνατροπήἮρθε ἡ ὥρα ποὺ πρέπει ὁ λαὸς

νὰ δείξει τὸ διαμέτρημα τῆς δύνα-μής του νὰ κάνει γνωστὰ τὰ ὅριάτου Ἦρθε ἡ ὥρα ὅλοι μαζὶ νὰ πά-ρουμε στὰ χέρια μας τὶς τύχες μας

Ὅσο παραμένουμε ἀδρανεῖςὅσο μένουμε ὑποτελεῖς σὲ ἐσφαλ-μένες ἢ ἀβάσταχτες ἐπιλογές τό-σο καθιστοῦμε τὸν ἑαυτό μας συν -υπεύθυνο στὸν ἀργὸ ἀλλὰ βέβαιοὑπαρκτικὸ ἐκφυλισμό μας Ἂν δὲνξυπνήσουμε τελειώσαμε Δὲν θὰὑπάρχει συνέχεια

Καιρὸς πλέον νὰ ξεσηκωθοῦμεΤὰ πάντα πρέπει νὰ ἀλλάξουν Καὶἐπειδὴ δὲν θὰ τὰ ἀλλάξουν κάποιοιἄλλοι πρέπει νὰ μποῦμε στὸ παιχνί-δι ὅλοι Ὅποιος πονάει γιὰ τὴν κα-τάσταση καὶ ἀγαπάει τὴν ἀλήθειαἔχει θέση σὲ αὐτὴ τὴν ἀλλαγή Κα-νεὶς δὲν περισσεύει Ὅλες οἱ ἀνα-τροπές ὅλες οἱ μεγάλες ἀλλαγὲςἔγιναν ἀπὸ ἡρωικοὺς ἀνθρώπουςκυρίως νέους Ὄχι ἀπὸ συμβιβα-σμένους οὔτε ἀπὸ ἀγανακτισμέ-νους ἀλλὰ ἀπὸ ὑγιῶς ἐπαναστατη-μένους Ὅλοι μαζὶ καὶ πρέπει καὶμποροῦμε καὶ ἐπιβάλλεται νὰ ἀλλά-ξουμε μὲ δική μας πρωτοβουλία τὸμέλλον μας Ὄχι μὲ βία ἀλλὰ μὲδύναμη καὶ ἀποφασιστικότητα

Ὄχι μὲ μηδενιστικὲς ἐπιλογέςἀλλὰ μὲ καθαρότητα ἡρωισμὸ καὶἐξυπνάδα Σίγουρα καὶ ἡ δική μαςεὐθύνη ὡς λαοῦ δὲν εἶναι καθόλουμικρή Συμφωνήσαμε μὲ τὶς μικρο-νοϊκὲς πολιτικὲς ἐπιλογὲς καὶ τὶςκάναμε συνήθειες καὶ νοοτροπίαμας Ἡ ἀνειλικρίνεια ἡ ἀδιαφορίατὸ βόλεμα τὸ εὔκολο κέρδος ἡπροσβολὴ τῶν θεσμῶν ἡ ὕβριςκατὰ τῆς πίστης καὶ παράδοσήςμας ἡ ἀσέβεια κατὰ τοῦ κράτουςκαὶ τῶν νόμων οἱ ἀλόγιστες διεκ-δικήσεις ἀποτέλεσαν κομμάτια τῆςζωῆς τοῦ Νεοέλληνα ποὺ δὲν μᾶςτιμοῦν καθόλου Δὲν μᾶς φταῖνεμόνον οἱ ἄλλοι εἴτε αὐτοὶ λέγονταικερδοσκόποι εἴτε ξένα συμφέρον-τα εἴτε πολιτικοί

Τὸ δικό μας μερίδιο εὐθύνης γιὰτὸ σημερινό μας κατάντημα δὲνεἶναι εὐκαταφρόνητο Ἡ λύση τῆςμετάνοιας καὶ ἀλλαγῆς εἶναι μονό-δρομος

Τό πλέον ἡρωικόΤοὺς ἄλλους δὲν μποροῦμε νὰ

τοὺς ἀλλάξουμε Τὴ δική μας ὅμωςνοοτροπία καὶ ζωὴ ἔχουμε καὶ τὴδυνατότητα καὶ τὴν εὐθύνη νὰ τὶςδιορθώσουμε Ἂς ἀρχίσει ὡς ἐπα-νάσταση αὐτὴ ἡ ἀλλαγὴ ἀπὸ τοὺςἑαυτούς μας Αὐτὸ εἶναι τὸ πιὸἡρωικό

Ὁμολογῶ ὅτι καὶ ὡς Ἐκκλησίαμᾶς κάνανε κομμάτι τοῦ καταρρέ-οντος κρατικοῦ συστήματος

Γιʼ αὐτὸ καὶ συχνὰ μᾶς παρερμη-νεύει ὁ λαός Ἀγκαλιάσαμε τὸ κρά-τος στηριχθήκαμε σὲ αὐτὸ καὶτραυματίσθηκε ἡ βαθειὰ σχέσημας μὲ τὸν λαό Τὸν ὑπηρετήσαμεμὲν ὡς πονεμένο καὶ φτωχό ἀλλὰ

δὲν τὸν ἀγκαλιάσαμε ὡς κομμάτιτῆς ὑπόστασής μας

Τουλάχιστον δὲν καταφέραμενὰ μᾶς νοιώσει ἔτσι Μολύνθηκε τὸγάλα τῆς μάνας του τῆς Ἐκκλη-σίας καὶ ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπότου ἀπὸ τὸ στῆθος της Αὐτὸ εἶναιὅτι χειρότερο ὑπάρχει Ὁ λαὸςεἶναι ὅτι ἱερώτερο ἔχουμε μετὰ τὸνΘεὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία στὴ φύση τηςεἶναι ἡ ἀνάσα τοῦ λαοῦ Αὐτὴν τὴνἀνάσα τελευταῖα στερηθήκαμεἮρθε ἡ ὥρα νὰ ξαναρχίσει ὁ ζω-τικὸς θηλασμός

Δὲν ἀμφισβητῶ βέβαια ὅτι εἴμα-στε καὶ θύματα Κάποιοι μᾶς ξεγέ-λασαν Κάποιοι διαχειρίσθηκαν τὰθέματά μας μὲ ἔνοχη ἀνικανότηταΚάποιοι μᾶς διέσυραν διεθνῶς καὶμᾶς ὁδήγησαν στὰ στόματα τῶνθηρίων αὐτοῦ τοῦ κόσμου εἴτε ἀπὸἐπιπολαιότητα εἴτε ἐνδεχομένωςκαὶ ἀπὸ ὕποπτες σκοπιμότητες Καὶνὰ ποῦ φτάσαμε Ἰσοπεδωθήκαμεστὸ μηδὲν τῆς περιουσίας μας καὶστὸ τίποτα τῆς ἀξιοπρέπειάς μας

Παρὰ ταῦτα δὲν ψάχνουμε γιὰἐνόχους Τώρα ἐπειγόμαστε γιὰ λύ-σεις Λύσεις ὅμως ποὺ δὲν πατᾶνετὸν λαό ἀλλὰ ἀνασταίνουν τὴν τι-μή του Ἦρθε ἡ ὥρα ποὺ θὰ πρέπειὅσοι παίρνουν ἀποφάσεις νὰ κατα-λάβουν τί συμβαίνει στὰ σπίτιαστοὺς δρόμους στὰ μαγαζιὰ καὶστὴν καθημερινότητα Τί συμβαίνειστὶς ψυχές μας Αὐτὸ δὲν θὰ τὸ μά-θουν ἀπὸ τὴν τρόϊκα οὔτε ἀπὸ τὶςμεταξύ τους διαβουλεύσεις

Ὁ Ἅγιος ΚοσμᾶςΘὰ τὸ μάθουν ἀπὸ τὸν λαό Πρέ-

πει τὴν φωνή μας νὰ τὴν ἀκού-σουν Δὲν γίνεται ἀλλιῶς

Θὰ ἤθελα λοιπὸν νὰ πῶ σὲ ὅσουςδὲν μποροῦν νὰ πληρώσουν τὴνλεγόμενη ldquoἔκτακτη εἰσφορὰ ἀκινή-τωνrdquo νὰ μὴ φτάσουν σὲ ἀπόγνωσηΝὰ ξέρουν ὅτι θὰ βρεθοῦμε ὅλοιἑνωμένοι στὸ πλευρό τους καὶ θὰφωνάξουμε μαζί ldquoΟὐκ ἂν λάβοιςπαρὰ τοῦ μὴ ἔχοντοςrdquo

Ἂς καταλάβουν ὅτι δὲν ἔχουμεΔὲν μποροῦμε Φτάσαμε στὰ ὅριάμας ἀλλὰ ἀρνούμαστε νὰ μᾶς τε-λειώσουν Ἂν ἀδρανήσουμε δὲνθὰ τὸ καταλάβουν Ὁ Ἅγιος Κο -σμᾶς ὁ Αἰτωλὸς προφήτευσε πρὶνἀπὸ διακόσια πενήντα χρόνια λέ-γοντας ldquoΘὰ σᾶς βάλουν βαρὺ καὶδυσβάσταχτο φόρο ἀκόμη καὶ στὰπαράθυρα καὶ στὰ κοτέτσια ἀλλὰὅμως δὲν θὰ προλάβουνrdquo

Πράγματι δὲν θὰ προλάβουνΜὴ λυγίσετε μπροστὰ στὴν οἰκο-νομικὴ χρεωκοπία Αὐτὴν ἤδη τὴζοῦμε Ἀρνηθεῖτε τὴ χρεωκοπίατῆς ἀξιοπρέπειας τῆς ἱστορίας τῆςἐθνικῆς συνείδησης Αὐτὰ μπο-ροῦμε καὶ πρέπει νὰ τὰ διεκδική-σουμε μέχρι τελευταίας ρανίδαςἜστω τώρα τὴν τελευταία στιγμή

Τὰ Μεσόγεια καὶ ἡ Λαυρεωτικὴεἶναι μία εὐλογημένη περιοχὴ ποὺμέχρι πρότινος ἔσφυζε ἀπὸ ἀνάπτυ-ξη καὶ εὐημερία Τὸν τελευταῖοὅμως καιρὸ ὅλο καὶ πληθαίνουναὐτοὶ ποὺ μὲ ἀπόγνωση στρέφονταιστὴν Ἐκκλησία ἢ ὅπου βροῦν καὶἐκλιπαροῦν γιὰ συμπαράσταση καὶβοήθεια Πολλοὶ ἔχουν λυγίσειἔχουν οἰκονομικὰ γονατίσει Δὲνμποροῦν νὰ θρέψουν τὰ παιδιάτους Ἔχασαν τὸν ὕπνο τους Ζοῦντὴν ἀπειλὴ τοῦ παρόντος καὶ μὲ τὸνφόβο τοῦ μέλλοντος Ἔχουν ἰδιο-κτησίες ἀλλὰ δὲν ἔχουν χρήματαΑὐτοὶ πῶς θὰ πληρώσουν Ποῦ νὰτὰ βροῦν Θὰ τοὺς πάρουν τὸ σπίτιΘὰ τοὺς κόψουν τὸ ρεῦμα Εἶναιδυνατὸν νὰ βυθίσουν στὸ σκοτάδιτὴν Κερατέα ἢ τὸ Λαύριο ποὺ φιλο-ξενοῦν τὸ μεγαλύτερο ἐργοστάσιοτῆς ΔΕΗ στὴν πατρίδα μας

Ὅτι καὶ νὰ συμβεῖ ἀδελφοί μουθὰ ἤθελα νὰ ξέρετε ὅτι ἡ τοπικὴἘκκλησία μας θὰ δώσει τὰ πάνταγιὰ νὰ σταθεῖ στὸ πλευρό σας Ἂνσὲ ἕναν κόψουν τὸ ρεῦμα ἐμεῖς θὰτὸ κόψουμε σὲ ὅλους τοὺς ναούς

Θὰ κάνουμε γάμους μὲ κεριὰστὰ χέρια καὶ λειτουργίες μὲ δά-κρυα στὰ μάτια Μὲ κανέναν τρόποδὲν θὰ δεχθοῦμε τὴ στιγμὴ ποὺνοικοκυριὰ εἶναι βυθισμένα στὸσκοτάδι οἱ ναοὶ νὰ λειτουργοῦν μὲἀναμμένους τοὺς πολυελαίους

Ὅλοι μαζὶ λοιπὸν τώρα ὀφεί-λουμε νὰ πιέσουμε τοὺς ἐκπροσώ-πους μας περισσότερο ἀπὸ ὅσοτοὺς πιέζουνε οἱ δανειστές

Τό παράδειγματῶν προγόνων μας

Γιατί ἡ ἀνάγκη μας γιὰ ἐπιβίωσηξεπερνάει τὴν ἀνάγκη τους νὰ κυ-ριαρχήσουν πάνω μας Γιατί ἡ ἀξιο-πρέπειά μας ἀξίζει περισσότερο ἀπὸτὰ πάσης φύσεως συμφέροντα Για-τί ἡ ἐθνική μας ὑπερηφάνεια στηρί-ζεται σὲ μία ἱστορία ποὺ ὅλοι τουςζηλεύουν Γιατί τὴν Εὐρώπη τὴνβλέπουμε περισσότερο ὡς οἰκογέ-νεια ποὺ κατανοεῖ τὴν δυσκολίατῶν λαῶν παρὰ ὡς θηλιὰ ποὺ ὁδη-γεῖ σὲ ἀσφυξία τὶς κοινωνίες

Δὲν μᾶς ἔμεινε τίποτε ἄλλο ἀπὸτὸ νὰ μεταμορφώσουμε ξανὰ τὴνἙλλάδα σὲ πατρίδα μας τὴν ἱστο-ρία της σὲ ταυτότητά μας τὰ πα-ραδείγματα τῶν προγόνων μας σὲβιώματά μας καὶ νὰ ἐπιστρέψουμεἀπὸ τὸν ἀσύνετο νεοπλουτισμὸστὴν ἀξιοπρεπῆ λιτότητα καὶ ὀλι-γάρκεια ἀπὸ τὶς ὑποτελικὲς ὑπο-χωρήσεις στὸν ἡρωισμὸ καὶ ἀπὸτὸν παγκόσμιο διασυρμὸ στὴνἐθνικὴ ὑπερηφάνεια καὶ τὸν παν-θομολογούμενο θαυμασμό

Ἔτσι ὁ Θεός ὅπως λέγει καὶ ὁλαός δὲν θὰ μᾶς ἀφήσει γιατί μὲαὐτὸν τὸν τρόπο δὲν θὰ Τὸν ἔχου-με κι ἐμεῖς ἀφήσειΜὲ πατρικὲς εὐχὲς καὶ τὴν ἐλπίδα

τῆς ἀφύπνισηςΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Μεσογαίας καὶ ΛαυρεωτικῆςΝΙΚΟΛΑΟΣraquo

ΕΙΣ ΕΞΕΓΕΡΣΙΝ ΚΑΛΕΙ Ο ΣΕΒ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ κ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΙΑΝΑ ΑΝΑΤΡΑΠΗ Η laquoΣΤΡΑΓΓΑΛΙΣΤΙΚΗraquo ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗὙπενθυμίζει τήν προφητείαν τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ laquoΘά σᾶς βάλουν βαρύ καί δυσ -βάσταχτο φόρο ἀκόμη καί στά παράθυρα καί στά κοτέτσια ἀλλά ὅμως δέν θά προλάβουνraquo

laquoΣΕ ΚΛΑΙΕΙ ΛΑΟΣraquoἩ θυσία τοῦ Παύλου Μελᾶ διὰ τὴν Μακεδονίαν

Τοῦ κ Δημητρίου Κ ΚουτσουλέλουἘπιτ Ἐπόπτου Δημοτ Ἐκπαιδεύσεως

laquoΠλατειὰ τοῦ ὀνείρου μας ἡ γῆ καὶἀπόμακρη

Καὶ γέρνεις ἐκεῖ καὶ σβεῖς γοργάraquo

Ἑκατὸν ἑπτὰ ὁλόκληρα χρόνιασυμπληρώνονται ἐφέτος ἀπ᾽ τὸ θά-νατο τοῦ ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛΑ (1870-1904) στὴ Σιάτιστα τῆς Καστοριᾶςθρυλικοῦ ἥρωα καὶ πρωτομάρτυρατοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα(1904-1908) Ἡ ἐπέτειος τῆς θυσίας τουγιὰ τὴ σωτηρία τῆς Μακεδονίας πα-ρέχει τὴν εὐκαιρία νὰ προσφέρου-με φόρο τιμῆς σεβασμοῦ καὶ θαυ-μασμοῦ στὸν Πατριδολάτρη καὶἘθνικὸ Γίγαντα γιὰ τὴν ὕψιστηπροσφορά του

Σὲ μιὰ κρίσιμη κατάσταση ποὺγίνεται κρισιμότερη ὕστερα ἀπ᾽ τὴνπικρὴ δοκιμασία καὶ τὴν ἐθνικὴσυμφορὰ τοῦ 1897 ὁ φλογερὸςἈνθυπολοχαγὸς τῆς Ἀθήναςθρεμ μένος μὲ τὰ τραγούδια τοῦΡήγα καὶ τὶς ὁλοζώντανες παραδό-σεις τοῦ ἐθνικοῦ μαρτυρολογίουεὐαίσθητος καὶ ἄμεσος δέκτης τοῦσυνολινοῦ πατριωτικοῦ παλμοῦσυνειδητὸς ἀγωνιστής ἀποδύεταικυριολεκτικά στὸν ἱερὸ Μακεδο-νικὸ Ἀγώνα

Μέσα στὴν ψυχή του δουλεύουνἄγρυπνες καὶ μυστικὲς δυνάμειςποὺ φανερώνονται στὶς μεγάλεςὧρες Εἶναι ἡ ἀποτίμηση τῆς ζωῆςκαὶ ὁ ἀγώνας γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆςΜακεδονίας Ἡ σπίθα της γίνεταιμέσα στὰ ἡρωϊκὰ στήθη του χεί-μαρρος πύρινος πυρκαϊὰ καθαρτή-ρια καὶ βρίσκει τὸ εὔφλεκτο ὑλικότης ποὺ παράγεται ἀπ᾽ τὴ συμπύ-κνωση τῶν ἀρετῶν του καὶ τὶςὑπέρ τατες θυσίες τῶν ἰδανικῶνμιᾶς Φυλῆς περίφανης καὶ μεγά-λης ποὺ στάθηκε καί δικαιωματικάθέλει νὰ στέκει ὁ φωτεινὸς κήρυ-κας τῶν μεγάλων πεπρωμένων τοῦἀνθρώπου

Ἥρωας τῆς Πατρίδας ποὺ περι-

βάλλουν ὁ φωτοστέφανος τοῦμαρ τυρίου καὶ ἡ ἀχλύδα τοῦ θρύ-λου ὁ ὡραιότερος καρπὸς τοῦ δο-ξασμένου δέντρου τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγώνα λαμπρὸ μέτωπο στὰχαράματα τῆς ἔνοπλης δράσεώςτου ἔδωσε μὲ τὸ θάνατό του τὸζωντανότερο δεῖγμα τῆς ἀγωνι-στικῆς διαθέσεως τῆς Φυλῆς μαςἩ ἔξοδος αὐτὴ ἀπ᾽ τὴ ζωὴ ἦταν ἡεἴσοδος στὴν ἀθανασία Ὁ σπόροςτῆς ἐλευθερίας ποτισμένος μὲ τὸαἷμα τῆς θυσίας βλάστησε καὶ γι-γάντωσε στὴν εὔκαρπη γῆ Ἔκαμετὸ μυστηριακό του κύκλο ἴδιο καὶἀπαράλλαχτο ἀπὸ καταβολῆς τῆςζωῆς Τὸν κύκλο τῆς μεταβάσεωςἀπ᾽ τὸν Ἅδη στὴ ζωὴ καὶ τῆς ἀνα-κλήσεως ἑνὸς Λαοῦ στὴν ἱστορικὴπορεία του Πορεία τοῦ πάθους καὶτῆς θυσίας Εἶναι ἡ μοναδικότητατοῦ ἑλληνικοῦ φαινομένου μὲ τὴνἰδιοτυπία καὶ τὴ γοητεία τῆς ἱστο-ρίας του Ἡ δύναμη νὰ πλέκει ὄνει-ρα καὶ μὲ αὐτὸ νὰ ἐξωραΐζει τὴ ζωήτου νὰ κάνει σκοπὸ καὶ ἔργο ὑπάρ-ξεως τοὺς τολμηροὺς ὁραματι-σμούς Ἡ ζωὴ τροφοδοτεῖται ἀπ᾽ τὸθάνατο

Στὴν ἱερὴ Μακεδονική Γῆ ἐμεγα-λούργησε ἕνας ἀληθινὸς ἄντρας

ποὺ ἀπ᾽ τὰ σπλάγχνα της μᾶς στέλ-νει πάντοτε τὸ ἐλπιδοφόρο laquoὡσαν-νάraquo Ἐκεῖ ξεδιπλώθηκε ὁ ἀστρα-φτερὸς χιτώνας τοῦ laquoἀρχαίου κάλ-λουςraquo ἐπάνω στὸν ὁποῖο ἡ ὕψιστηπράξη τοῦ Ἥρωα ζωγράφισε γιὰτοὺς αἰῶνες μὲ πύρινα χρώματατὴν ἐλευθερία τὴ σοφία καὶ τὴθεϊκὴ μορφὴ τῆς Ἑλλάδας

laquoὉ θάνατος τοῦ Παύλου Μελᾶ -γράφει ὁ Ἴων Δραγούμης- εἶναι ζω -ὴ στοὺς κουρασμένους ἀπ᾽ τὴ με-τριότητα τοῦ κόσμου Ὁ θάνατόςτου ἀνασταίνει τοὺς κοιμισμένουςδυναμώνει τοὺς ἀδύνατους δροσί-ζει τοὺς διψασμένους ὁ θάνατοςτοῦ Νέου ὁ θάνατος τοῦ Ὡραίουὁ θάνατος τοῦ Ἀντρείουraquo

Σκληρὸς καὶ πολύμορφος πολύ-πλευρος καὶ ἀποφασιστικὸς ἦταν ὁΜακεδονικὸς Ἀγώνας ἕνα μονα-δικὸ στὴν ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦγεγονός ὑπὸ τὶς πολύπλοκες ἐθνι -κὲς περιστάσεις καὶ ὁ δεύτεροςὕστερ᾽ ἀπ᾽ τὸ Εἰκοσιένα σημαντι -κὸς σταθμός Ἡ στενὴ συνεργασίαὁ συντονισμὸς ἐνεργειῶν καὶ πρά-ξεων καὶ ἡ ἀκατάβλητη πίστη ὅλωντῶν Ἑλλήνων ἔφεραν τὸ ποθούμε-νο ἀποτέλεσμα γιὰ τὴν ἐπιβίωσητοῦ Γένους

laquoὉ Μακεδονικὸς Ἀγώνας -ὑπο-γραμμίζει ὁ Παναγιώτης Κανελλό-πουλος ἔγινε ἡ ἀφετηρία καὶ ἡἀναγκαία προϋπόθεση ὅλων τῶνἄλλων βημάτων τοῦ ἙλληνισμοῦΤὴ Μακεδονία ἔσωσαν τὰ ὅπλα καὶἡ παιδεία Ἔτρεξαν εὐτυχῶςπολ λοί Ἀλλὰ δὲν θὰ ὑπῆρχε τόποςὅπου θὰ μποροῦσαν νὰ τρέξουν ἄνἡ Παιδεία καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶχανκατορθώσει πρὶν ἀπ᾽ τὸ 1903 νὰδιατηρήσουν τὴ γῆ τῆς Μακεδο-νίας ἑλληνική ἱκανὴ νὰ ὑποδεχθεῖἀργότερα καὶ ν᾽ ἀγκαλιάσει τοὺς χι-λιάδες πρόσφυγες ποὺ ξεριζώθη-καν ἀπὸ ἄλλες πανάρχαιες ἑστίεςτοῦ Ἑλληνισμοῦraquo

Ὁ ἡρωϊκὸς θάνατος τοῦ Παύλου

Μελᾶ καὶ ἡ σεπτὴ αἴγλη τοῦ Μακε-δονικοῦ Ἀγώνα συγκινοῦν κάθεἑλληνικὴ ψυχή ὥστε μὲ βαθύτερηαὐτογνωσία ν᾽ ἀτενίζει τὸ μέλλονΜιὰ ἀποθέωση καὶ μιὰ ἀθάνατημνήμη Μιὰ αὐτόνομη παρουσία καὶἕνα ἄριστο δίδαγμα γιὰ τὶς νέεςἑλληνικὲς γενιές Ντυνόμαστε τὴνπορφυρὴ δόξα τοῦ Μακεδονομά-χου ποὺ ἀνοίγει στὶς ὄρθιες συνει-δήσεις τὴ σκέψη γιὰ τὰ μεγάλα καὶὡραῖα ἔργα Φῶς καὶ χαρὰ καὶ καύ-χηση ἐθνική δάφνη ὑπέρτατης θυ-σίας καὶ ἀδελφοσύνης

laquoΣᾶς ἐξορκίζω -γράφει ὁ φωτι-σμένος πρωτοπόρος καὶ γενναῖοςἐμπνευστὴς τοῦ ΜακεδονικοῦἈγώνα Ἴων Δραγούμης στὸ συντα-ρακτικὸ βιβλίο του ldquoΜαρτύρων καὶἩρώων αἷμαrdquo- μὴ λησμονεῖτε ποτὲτὸ θάνατο τοῦ Παύλου Μελᾶ τὴνἰδέα καὶ τὴν πανώρια χώρα στὴνὁποία σκοτώθηκε Ἡ ἰδέα ἐκείνηκαὶ ἡ χώρα θέλουν πολλοὺς ἀκόμηἥρωες Νὰ ξέρετε πώς ἄν τρέξου-με νὰ σώσουμε τὴ Μακεδονία ἡΜακεδονία θὰ μᾶς σώσει Ἄν τρέ-ξουμε νὰ σώσουμε τὴ Μακεδονίαἐμεῖς θὰ σωθοῦμεraquo

Αἱ Βορειοηπειρωτικαὶ Ὀργανώ-σεις καταγγέλλουν τὴν ἙλληνικὴνΚυβέρνησιν πὼς παρὰ τὰς περὶτοῦ ἀντιθέτου δηλώσεις της ἐγκα-τέλειψε τοὺς Βορειοηπειρώταςκατὰ τὴν ἀπογραφὴν εἰς τὴν Ἀλβα-νίαν Συμφώνως πρός ἀνακοίνωσιντῆς ΣΒΕΦΑ

laquoΤὸ ζήτημα ldquoἈπογραφὴrdquo ἔλαβετέλος γιὰ τὸ ΒορειοηπειρωτικὸἙλληνισμό Οἱ ἀδελφοί μας ἀποφά-σισαν νὰ ἀπόσχουν ἀπὸ τὴ διαδικα-σία-παρωδία καταγγέλλοντας τὴνἀλβανικὴ πολιτικὴ ἡγεσία γιὰ προσ -πάθεια ldquoνομιμοποιήσεως τῆς πολι-τικῆς ἀπογραφῶν τῶν κομμουνι-στικῶν καθεστώτωνrdquo Στὸν ἀντίπο-δα ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση γιὰ ἀκό-μη μία φορά ἠχηρὰ ἀποῦσα ἀπὸ τὶςἐξελίξεις

Κι ὅμως στὶς 16012011 ὁ Ὑφυ-πουργὸς Ἐξωτερικῶν Δ Δόλης σὲὁμιλία του στὴ Δερβιτσάνη ἐπʼεὐκαιρίᾳ τῆς ἐπετείου τῶν 20 χρό-νων ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆς ldquoὉμόνοι-αςrdquo τόνισε ὅτι ἡ Ἀπογραφὴ συνιστᾶκεφαλαιώδη πρόκληση καὶ ὑπο-γράμμισε ἐμφαντικὰ ὅτι ldquoἡ κατα-γραφὴ ὅσο τὸ δυνατὸν μεγαλύτε-ρου ἀριθμοῦ Ἑλλήνων στὴν Ἀλβα-νία εἶναι ἀναγκαία καὶ ἱκανὴ συνθή-

κη γιὰ τὴ συνέχιση τῆς παρουσίαςκαὶ λειτουργίας τῶν Ἑλλήνων στὴχώρα αὐτή Ἡ εὐθύνη εἶναι ὅλωνμας τόσο σὲ ἀτομικό ὅσο καὶ σὲσυλλογικὸ ἐπίπεδοrdquo

Τί ἔπραξε ἐπʼ αὐτοῦ ἡ ἑλλαδικὴπολιτικὴ ἡγεσία Οὐδέν

Ὁ χρόνος ποὺ διέδραμε ἀπὸ τότεἀναλώθηκε σὲ μία ἄνευ προηγου-μένου ἐπέλαση εἰς βάρος τῶν κοι-νωνικῶν κατακτήσεων τοῦ ἑλ ληνι-κοῦ λαοῦ σὲ ἀτελείωτες γονυκλι-σίες πρὸς τοὺς διεθνεῖς τοκογλύ-φους σὲ ἀνερυθρίαστες εὐχαρι-στίες πρὸς τοὺς σύγχρονους οἰκο-νομικοὺς κατακτητὲς γιὰ τὴν κα-ταρράκωση τῆς ἐθνικῆς μας κυ-ριαρχίας Ποῦ νὰ βρεθεῖ λοιπὸν χρό- νος γιὰ ἄσκηση ἐθνικῆς πολιτικῆς

Ὅμως ἐμεῖς ΠΑΣΥΒΑ καὶ ΣΦΕ-ΒΑ μαζὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους Ἕλλη-νες πατριῶτες δηλώνουμε στοὺςἐντολοδόχους τῶν Βρυξελλῶν καὶτοῦ Βερολίνου ὅτι ldquoλογαριάσανελάθοςrdquo

Τὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ καὶ ζέον ἐθνικὸ ζήτημα τὸὁποῖο οὐδέποτε θὰ ἀπεμπολήσουμε

Δὲν ἀναγνωρίζουμε καμιὰ ἀνο-μολόγητη συναλλαγματική ἀπʼὅποιον κι ἂν ὑπογράφηκεraquo

Βορειοηπειρῶται Δὲν θὰ ἀπεμπολήσωμεντὰ δικαιώματά μας εἰς τὴν Ἀλβανίαν

Ἡ γνωστὴ πολέμιος τῆς Ἐκκλη-σίας κ Ἄννα Φραγκουδάκη (καθη-γήτρια Πανεπιστημίου) προέβη εἰςἕν δημοσίευμα εἰς τὴν ἐφημερίδαlaquoΤΑ ΝΕΑraquo τῆς 17ης Σεπτεμβρίουμὲ τὸ ὁποῖον ἐκφράζει τὸν θαυμα-σμόν της διὰ τὸν Μωάμεθ καὶ τὴνθρησκείαν του ἐνῶ κατηγορεῖ τὴνἙλληνικὴν Πολιτείαν ὅτι προωθεῖτὰς θρησκευτικὰς διακρίσεις καὶ τὴνμι σαλλοδοξίαν ἀφοῦ ἐπιτρέπει τὴνδιδασκαλίαν μόνον τοῦ Χριστιανι-σμοῦ εἰς τὰ σχολεῖα Ἡ ὡς ἄνω κα-θηγήτρια ἡ ὁποία εἶναι καὶ συγγρα-φεὺς κατὰ καιροὺς ἐπιτίθεται εἰςτὴν Ὀρθόδοξον πίστιν προβάλλειτοὺς Δωδεκαθεϊστὰς ἤ ἀνακαλύπτειθετικὰ στοιχεῖα εἰς θρησκείας αἱ ὁποῖ αι ἀποδεδειγμένως προπαγανδί-ζουν τὸ μῖσος τὸν ἱερὸν πόλεμον καὶτὸν laquoὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦraquoἜχει ζητήσει δὲ τὸν ἀπογαλακτισμὸντῆς Ἑλληνικῆς Παιδείας καὶ τοῦ Ἑλ -ληνικοῦ Κράτους ἀπὸ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν καὶ τὸν Χριστιανισμόν Τὸ ἀντι-χριστιανικὸν καὶ φιλομουσουλμανι -κὸν δημοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquondashἊν φτιάχναμε μιὰ φανταστικήἀνίερη καὶ ἀπαράδεκτη περιγραφὴτοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ ὑποθέταμεὅτι περιέχεται σὲ σχολικὸ βιβλίοἀλλόθρησκης χώρας τί θὰ σήμαινεγιὰ τοὺς χριστιανικοὺς λαοὺς καὶ τίθὰ ἔκαναν οἱ κυβερνήσεις τους ΣτὴΡωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία σὲ διάφο-ρους λαοὺς ἀσκοῦσε ἰσχυρὴ ἐπί-δραση τὸ ἀρχαιοελληνικὸ δωδεκά-θεο Αὐτοὶ οἱ λαοὶ ἔνιωθαν θαυ-μασμὸ καὶ γοητεία γιὰ τὸν ἀρχαι-οελληνικὸ πολιτισμὸ καὶ τὴ θρησκεί -α του ἀλλὰ στέκονταν διστακτικοὶἀπέναντί τους Τὸ μεικτὸ αὐ τὸ συν -αίσθημα ἐκμεταλλεύτηκε καὶ ἀξιο-ποίησε ὁ Χριστός ἕνας ἔξυπνος καὶτολμηρὸς γιὸς ξυλουργοῦ Ὁ Χρι -

στὸς πῆρε στοιχεῖα πίστης ἀπὸ ἄλ -λες θρησκεῖες καὶ λατρείας ἀπὸἄλλες παραδόσεις καὶ ἔφτιαξε μιὰνέα θρησκεία τὸν Χριστιανισμό Οἱἀρχὲς καὶ οἱ ἰδέες τοῦ Χριστιανι-σμοῦ καταγράφηκαν στὸ ἱερὸ βιβλίοτῶν Χριστιανῶν τὴν Καινὴ Διαθήκη

ndash Ὁ καθένας θὰ ἀπαντοῦσε ὅτι οἱλαοὶ θὰ τὸ ἔβρισκαν ἀπαράδεκτο οἱκυβερνήσεις στὶς δημοκρατικὲςτου λάχιστον χῶρες θὰ ἔκαναν δια-βήματα ἐπικαλούμενες τὰ Συντά-γματα καὶ τοὺς νόμους τὴν ἀνεξι-θρησκία τὸν σεβασμὸ σὲ ὅλες τὶςθρησκεῖες κοκ Καὶ ὅμως ἰδοὺ ἕναμικρὸ δεῖγμα περὶ Ἰσλάμ Οἱ ἄραβεςἔμποροι γνώρισαν στὰ ταξίδια τουςτὶς θρησκεῖες καὶ τοὺς πολιτισμοὺςτῶν γειτονικῶν λαῶν Ἔνιωθανθαυ μασμὸ καὶ γοητεία γι αὐτούςἀλλὰ στέκονταν διστακτικοὶ ἀπέ-ναν τί τους Τὸ μεικτὸ αὐτὸ συναί-σθημα τῶν συμπατριωτῶν του ἐκ -μεταλλεύτηκε καὶ ἀξιοποίησε ὁ Μω -άμεθ ἕνας ἔξυπνος καὶ τολμηρὸςἔμπορος-ἀρχηγὸς καραβανιῶν ὉΜωάμεθ πῆρε στοιχεῖα πίστης ἀπὸτὶς μονοθεϊστικὲς θρησκεῖες τὸνχριστιανισμὸ καὶ τὸν ἰουδαϊσμό καὶλατρείας ἀπὸ τὴν περσικὴ καὶ τὴνἀραβικὴ παράδοση κι ἔφτιαξε μιὰνέα θρησκεία τὸν ἰσλαμισμό Οἱἀρχὲς καὶ οἱ ἰδέες τοῦ Ἰσλὰμ κατα-γράφηκαν στὸ ἱερὸ βιβλίο τῶν Μου-σουλμάνων τὸ Κοράνιο

ndash Τὸ δεύτερο ἀπόσπασμα δυσ -τυχῶς δὲν εἶναι φανταστικό πε-ριέχεται στὸ βιβλίο Ἱστορίας τῆς Ε´δημοτικοῦ (σ 54) Ἀκόμα σήμεραδὲν ldquoβλέπουμεrdquo Ἄκριτα καὶ σχεδὸνἀθώᾳ ldquoδιδάσκουμεrdquo στὰ σχολεῖα ὅτιἡ ldquoδική μαςrdquo κουλτούρα θρησκείαγλώσσα κοκ εἶναι σωστή ὡραίαἠθικὴ κοκ ἄρα ἄξια σεβασμοῦἐνῶ τῶν ldquoἄλλωνrdquo δὲν εἶναι Ἀκόμασήμερα ἀνεπαίσθητα διδάσκουμεσὰν αὐτονόητη ἀλήθεια τὶς διακρί-σεις καὶ τὴ μισαλλοδοξίαraquo

ΦΙΛΟΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΝ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΥ κ Α ΦΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗ

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Γλυφά-δας κ Παῦλος μὲ ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Γενικὸν Ἐπιθεωρητὴντῆς Εἰδικῆς Ὑπηρεσίας Ἐπιθεω-ρητῶν Περιβάλλοντος ἐκφράζειτὴν ἔντονον δυσαρέσκειάν τουἐπειδὴ υἱοθέτησεν ἀνυποστάτουςκαταγγελίας συμφώνως πρός τὰςὁποίας εἰς τὸ ὑπὸ κατασκευὴν νε-κροταφεῖον δὲν ὑπάρχουν νεκροὶεἰς τοὺς τάφους Αἱ ἀνυπόστατοικαταγγελίαι γίνονται διὰ νὰ μα-ταιωθῆ ἡ δημιουργία τοῦ Κοιμη-τηρίου

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης καλεῖτὸν ἐπιθεωρητὴν νὰ παράσχη εἰςτὴν Ἱ Μητρόπολιν τὰ στοιχεῖατῶν καταγγελλομένων ἀλλιῶς θὰπροσφύγη εἰς τὴν ΔικαιοσύνηνΕἰς ἔγγραφόν του πρὸς τὸν προ-αναφερόμενον Εἰδικὸν Ἐπιθεω-ρητὴν κ Παναγιώτην Μέρκονἐπισημαίνει τὰ ἀκόλουθα

laquoἈξιότιμε κ ΓενικέΧαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε Εἰς τό ὑπ᾽ ἀριθμ Οἰκ 2942

692011 Ἔγγραφον τοῦ Ὑπουρ-γείου Περιβάλλοντος Ἐνέργειαςκαί Κλιματικῆς Ἀλλαγῆς ὑπογε-γραμμένον ὑφ᾽ Ὑμῶν ἀναγράφεταιὅτι σύμφωνα μὲ ἀνώνυμες κα-ταγγελίες ποὺ ἔχουν περιέλθειστὴν ὑπηρεσία μας ἀμφισβητεῖταικαὶ τὸ ἐὰν σὲ ὁρισμένους ἀπὸ τοὺς

8 μαρμάρινους τάφους ποὺ κατα-σκευάστηκαν στὸν ἐν λόγω χῶροστὶς 12 τοῦ προηγούμενου Αὐγού-στου ἔχουν ἐνταφιαστεῖ νεκροὶ

Ἀποροῦμεν κύριε Γενικέ πῶςἀνώνυμοι καταγγελίαι δίχως νάδιερευνηθοῦν καί διασταυρωθῇ τόἀληθές τῶν καταγγελλομένων δύ-νανται νά χρησιμοποιοῦνται ὡςἄλλοθι δι᾽ ἕνα κρατικόν λειτουρ-γόν ὅστις διά τῆς ὑπογραφῆςαὐτοῦ ἐκθέτει εἰς οἱονδήποτε κα-κοπροαίρετον τόν Ἐπίσκοπον καίτούς κληρικούς τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως τούς τελέσαντας μετά πά-σης τιμῆς καί τάξεως τούς συγκε-κριμένους ἐνταφιασμούς ἐν τῷ ὡςἄνω Κοιμητηρίῳ

Ἐπειδή ἡμεῖς ΜητροπολίτηςἹερεῖς καί οἱ παρευρεθέντες χρι-στιανοί δέν περιπαίζομεν τήν ἱερω-τάτην ὕστατον ἐπίγειον πρᾶξιν τῶνκεκοιμημένων ὀρθοδόξων ἀδελ -φῶν μας ἀλλ΄ ἐν φροντίδι καί Ἐκ -κλησιαστικῇ ἈκολουθίᾳndashΤελετῇἐνεταφιάσαμεν ἐν τῷ Κοιμητηρίῳὀκτώ χριστιανούς καλοῦμεν Ὑμᾶςτό ταχύτερον ὅπως

α) γνωρίσητε ἡμῖν ἐγγράφως τήνὕπαρξιν τῶν σχετικῶν στοιχείωνκαί τῶν ὀνοματεπωνύμων τῶν κα-ταγγελλόντων καί

β) ἀνασκευάσητε ἐγγράφως τήνἀνωτέρω θέσιν τήν ὁποίαν θεω-ροῦμεν ὡς ἀβάσιμον ὑποθετικήνκαί συκοφαντικήν ὑποκρύπτουσαν

δολιότητα ἐκμεταλλεύσεως τῆςἀξιοπρεπείας τοῦ Προσώπου τῆςκοινωνικῆς εὐαισθησίας καί τῶνδιαχρονικῶν περί τῆς ταφῆς τῶνκεκοιμημένων πανανθρωπίνων ἀ -ξι ῶν

Εἰς περίπτωσιν μή ἀνασκευῆςτῶν Ὑμετέρων δηλώσεων θάἀναγ κασθῶμεν ὅπως προσφύγω-μεν εἰς τήν Ἑλληνικήν Δικαιοσύ-νην πρός ἀποκατάστασιν τῆς Ἀλη-θείας

Μετ᾽ εὐχῶν ἐν Κυρίῳκαί πάσης τιμῆς

Ἐλάχιστος ἐν ἘπισκόποιςΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ο ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΠΑΥΛΟΣraquo

Ὡς προκύπτει ἀπὸ ἔγγραφον τοῦ Σεβ Μητροπολίτου κ Παύλου

ΜΕ ΨΕΥΔΗ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ ΝΑ ΜΑΤΑΙΩΣΟΥΝΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΝ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΛΥΦΑΔΑΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣἘνημερώνομεν τούς ἐκ -

λεκτούς συνδρομητάς Ἀθη -νῶν καί περιχώρων πούλαμ βάνουν τήν ἐφημερίδαεἰς Ταχυδρομικάς Θυρίδαςὅτι ἀπό τοῦδε καί εἰς τόἑξῆς ἡ παραλαβή τῆς ἐφη-μερίδος ΔΕΝ θά πραγματο-ποιῆται ἀπό τάς Ταχ Θυρί-δας Ὡς ἐκ τούτου παρακα-λοῦνται ὅπως μᾶς ἐνημε-ρώσουν ἐγκαίρως διά τόνἐπιθυμητόν τρόπον παρα-λα βῆς τοῦ ἐντύπου

Ἐκ τῆς Διευθύνσεως

Σελὶς 6η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςἀκυρώνει τάς προσπαθείας

διά τήν σύγκλησιντῆς Μεγάλης καί Ἁγ ΣυνόδουἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ἀναφορικὰ μὲ τὸ θέμα ποὺ ἀνέ-δειξε ἡ ἔγκριτος ἐφημερίδα σας(Ὀρθόδοξος Τύπος Παρασκευὴ 12Αὐγούστου 2011) γιὰ τὴν συγκλη-θεῖσα τὴν 31ην Αὐγούστου 2011στὴν ΚΠολη Σύνοδο τῶν παλαιφά-των Πατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆςκαὶ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρου τὰὁποῖα εἶχαν ἀναγνωρισθῆ ἀπὸ Οἰ -κουμενικὲς Συνόδους ἀποκλειομέ-νων τῶν μεταγενεστέρων Ἐκ κλη -σιῶν καὶ σὲ συνέχεια τοῦ προβλη-ματισμοῦ ποὺ ἔχει δημιουργηθῆἀπὸ ὁρισμένους Μητροπολίτεςὅπως πχ ὁ Μητροπολίτης Ζιμπάμ-πουε ἄς μᾶς ἐπιτραπῆ νὰ καταθέ-σωμεν τὰς σκέψεις μας

Πρῶτον ἡ διοίκηση ὁλοκλήρουτῆς Ἐκκλησίας ἑδράζεται ἐπὶ τοῦσυστήματος τῆς Πενταρχίας τῶνπατριαρχῶν σὲ Ἀνατολὴ καὶ ΔύσηΜετὰ τὸ ἐπελθὸν σχίσμα ἔπαυσενὰ ὑφίσταται ἡ Πενταρχία

Δεύτερον ἡ αὐτοκεφαλία τῆςἘκκλησίας τῆς Κύπρου ἀναγνωρί-σθηκε τὸ 431 μΧ σύμφωνα μὲ τὸνΗ΄ Κανόνα τῆς Γ΄ ἐν Ἐφέσῳ Οἰκου-μενικῆς Συνόδου (7 Ἰουνίου - 30Ἰουλίου 431) γεγονὸς ποὺ ἀπετέ-λεσε παρέκκλιση ἀπὸ τῶν ἀρχῶντοῦ συστήματος τῆς Πενταρχίας

Τρίτον ἡ ἵδρυση τοῦ ΡωσικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ χειροτονία τὴν26ην Ἰανουαρίου 1589 τοῦ Ἰὼβ ὡςΠατριάρχη Μόσχας ἀπὸ τὸν Οἰκου-μενικὸ Πατριάρχη Ἰερεμία τὸνΤρανὸ δὲν ἀναγνωρίσθηκε ἀμέσωςἀπὸ τὰ ἄλλα πρεσβυγενῆ πατριαρ-χεῖα Ὅπως ἀφηγεῖται ὁ Μονεμβα-σίας Δωρόθεος στὴν Χρονογραφίατου (Κ Σάθας Βιογραφικὸν Σχεδία-σμα περὶ τοῦ Πατριάρχου ἸερεμίουΒ΄ (1572-1594) Ἐν Ἀθήναις ΑΚτενᾶ καί Σ Οἰκονόμου 1870[Θεσνίκη Πουρναρᾶς 1979] Πα-ράρτημα Α΄ σσ 3-25 ἐδῶ σ 21) ἡἵδρυση ὑπῆρξε laquoἔργον βίαςraquo καὶδὲν ἐπικυρώθηκε ἀπὸ τοὺς ἄλλουςπατριάρχες Οἱ περιστάσεις ἀνάγ-κασαν τὸν Ἰερεμία νὰ συγκαλέσηΣύνοδο τὴν 12ην Φεβρουαρίου1593 στὸν ἱερὸ ναὸ τῆς ἀειπαρθέ-νου Μαρίας laquoτῆς ἐπωνομασμένηςΠαραμυθίαςraquo στὴν ΚΠολη στὴνὁποία ἔλαβαν μέρος πλὴν τοῦ Ἰερε-μίου ὁ Ἀλεξανδρείας ΜελέτιοςΠηγᾶς ὁ laquoκαὶ τὸν τόπον ἐπέχοντοςτοῦ παναγιωτάτου Ἰωακεὶμ Θεου-πόλεως τῆς μεγάλης Ἀντιοχείας καὶπάσης τῆς Ἀνατολῆςraquo ὁ Ἱεροσολύ-μων Σωφρόνιος Δ΄ (πατρ 1579-1608) καὶ ὁ Γρηγόριος Ἀθανάσιοςπρέσβυς τοῦ βασιλέως τῶν Ρώσων(Πβ Γ Ραλλῆ-Μ Ποτλῆ Σύνταγματῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων τόμ5ος Ἀθήνησι 1859 [ἀνατ1966]σσ149-155 Γενναδίου Ἀραμπατζό-γλου Φωτίειος Βιβλιοθήκη ἤτοιἐπίσημα καὶ ἰδιωτικὰ ἔγγραφα καὶἄλλα μνημεῖα σχετικὰ πρὸς τὴνἱστορίαν τοῦ Οἰκ Πατριαρ χείου με -τὰ γενικῶν καὶ εἰδι κῶν προλεγομέ-νων Μέρος Α΄ Ἐν ΚΠολει 1933[ἀνατ Ἀθήνα Βιβλιογνωσία χχ]σσ131-134) Ὅπως εὐστόχως ση-μειώνει ὁ Καθηγητὴς Σπ Τρωιάνοςlaquoἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι παρέστησανἢ ἐξεπροσωπήθησαν πάντες οἱ πα-τριάρχαι τῆς Ἀνατολῆς πράγμα τὸὁποῖον προκύπτει ἐξ αὐτοῦ τοῦ κει-μένου τῆς σχετικῆς συνοδικῆς πρά-ξεως συνάγεται ὅτι ἡ ἐκδοῦσα τὴνπρᾶ ξιν σύνοδος εἶχε πανορθόδοξονχαρακτῆραraquo1 Μὲ δεδομένη τὴνδιαπίστωση τῶν ἐρευνητῶν ὅτι τὸἁρμόδιο ὄργανο γιὰ τὴν ἀνακήρυξηαὐτοκεφαλίας ἢ τὴν παραχώρησηαὐτονομίας εἶναι ἡ Οἰκ Συνοδος2τεκμαίρεται ὅτι ἡ Ἐκ κλησία τῆς Ρω-σίας ἀνυψώθηκε σὲ πατριαρχεῖο κα-τόπιν ἀποφάσεως Συνόδου

Ἄξιον ἰδιαιτέρας προσοχῆς εἶναιτὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἀνακήρυξη τοῦθρόνου laquoτῆς εὐσεβεστάτης καὶὀρθοδόξου πόλεως Μοσκόβουraquoσὲ Πατριαρχεῖο στηρίχθηκε στὸνΚΗ΄ κανόνα τῆς Δ΄ ἐν ΧαλκηδόνιΟἰκουμενικῆς Συνόδου (8 Ὀκτω-βρίου 451) ὅπως σαφῶς τὸ διετύ-πωσε ὁ πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΜελέτιος Πηγᾶς (πατρ 1590-1601)laquoκρίνων τοίνυν δίκαιον εἶναι τῇΘεοῦ φιλανθρωπίᾳ καὶ χάριτι κο-σμηθεῖσαν βασιλεία πόλιν ὀρθοδο-ξοτάτην Μοσκοβίαν καὶ ἐν τοῖςἐκκλησιαστικοῖς μεγαλύνεσθαιπράγμασι κατὰ τὸν κη΄ κανόνα τῆςδ΄ συνόδουhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼ ἀν σ87) Στὴν συνέχεια ἀφοῦ ἔκανε μίαβραχεῖα ἀναφορὰ στὶς προγενέ-στερες Οἰκουμενικὲς Συνόδους ὁΜελέτιος Πηγᾶς κατέληξε ὅτι laquoδί-καιον οὖν κρίνω καὶ τὴν ἁγίαν ταύ-την καὶ μεγάλην σύνοδον κρίνεινἀξιῶ τὸν θρόνον τῆς εὐσεβεστά-της καὶ ὀρθοδόξου πόλεως Μο-σκόβου εἶναι τε καὶ λέγεσθαι Πα-τριαρχεῖονhellipἔχειν τὸν τόπον αὐ -τοῦ μετὰ τὸν παναγιώτατον Ἱερο-σολύμων ἔν τε τοῖς ἱεροῖς διπτύ-χοις καὶ ἐν ταῖς ἐκκλησιαστικαῖςσυνελεύσεσινhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼἀν σ 89) Ἡ δήλωση τοῦ Μελετί-ου Πηγᾶ ἔχει κατὰ τὴν γνώμηνμας ἰδιαίτερο ἱστορικὸ καὶ νομο-κανονικὸ βάρος γιὰ δύο λόγουςΠρῶτον δηλώνεται εὐθαρσῶς καὶχωρὶς περιστροφὲς ὅτι ἡ θέση τοῦΠατριαρχείου τῆς Μόσχας εἶναιστὴν πέμπτη θέση τῶν Διπτύχωνκαὶ πρὶν ἀπὸ τὴν θέση τῆς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Κύπρου καὶ δεύτερονἀφήνει ἀνοικτό τό θέμα γιὰ τὸ μέλ-λον σὲ περίπτωση ποὺ παραχω-ρηθῆ ἡ αὐτοκεφαλία ἢ ἡ αὐτονομίασὲ ἄλλες Ἐκκλησίες θὰ προηγοῦν -ται κατὰ σειρὰ προτεραιότητος τὰπατριαρχεῖα Ἐπισημαίνομε τὴν το-ποθέτηση τοῦ Πάπα καὶ Πατριάρ-χου Ἀλεξανδρείας Μελετίου Πηγᾶληφθεῖσα στὴν πανορθόδοξο Σύν -οδο διότι ἀπὸ καιροῦ εἰς καιρὸνἀνακινεῖται ἡ προαγωγὴ τῆς Κύ-

πρου στὴν 5η θέση τῶν Διπτύχωνὅπως καὶ στὴν πρόσφατο συνάντη-ση τῆς Ἐπιτροπῆς στὴν Γενεύη(περὶ αὐτοῦ ἔγραψε ἀναλυτικὰ ἡἔγκριτος ἐφημερίδα σας τὴν 4ηΜαρτίου 2011σ8)

Τέταρτον ὁ χρόνος τῆς προσ -κλήσεως δὲν εἶναι τυχαῖος Λαμβά-νει χώρα κατὰ τὴν Μεγάλη Ἑβδο-μάδα τοῦ 2011 καὶ εἰδικώτερον μετὰτὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν τῆς Διορ-θοδόξου ΠροπαρασκευαστικῆςἘπι τροπῆς τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας ποὺ συνῆλθε κατὰ τὸ διάστη-μα ἀπὸ 22 ἕως 26 Φεβρουαρίου2011 στὸ ἐν Chambesy τῆς ΓενεύηςὈρθόδοξο Κέντρο τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου οἱ ὁποῖες δὲν κατέλη-ξαν σὲ συμφωνία σχετικῶς μὲ τὴναὐτοκεφαλία καὶ τὸ αὐτόνομο τῶνἘκκλησιῶν ὡς τοῦτο τεκμαίρεταιἀπὸ τὴν δραματικὴ εἰσήγηση-ἔκ -κληση τοῦ Προέδρου τῆς Ἐπι-τροπῆς Σεβασμιωτάτου Μητροπο-λίτου Περγάμου κκ Ἰωάννου (Ζηζι-ούλα) τακτικοῦ μέλους τῆς Ἀκαδη-μίας Ἀθηνῶν ποὺ δημοσιεύθηκεστὸ περιοδικὸ Θεολογία 82(1)(Ἰαν ndashΜάρ 2011) 335-339

Πέμπτον καὶ τὸ σημαντικώτερονκατὰ τὴν ἄποψή μας εἶναι τὸ γε-γονὸς ὅτι στὴν Πανορθόδοξο Διά-σκεψη τῆς Ρόδου τὸν Σεπτέμβριο1961 προσεκλήθησαν ὅλες οἱ αὐτο-κέφαλες Ἐκκλησίες ἀνεξαρτήτωςτοῦ τρόπου ἀνακηρύξεώς των ὅ -πως καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Γεωργίαςἡ ὁποία δὲν εἶχε ἀνακηρυχθῆ ἀκό-μη αὐτοκέφαλος ἡ ὁποία δὲν ἔστει-λε ἀντιπροσώπους ἀλλὰ ἀντιπρο-σωπεύθηκε ἀπὸ τὴν Ρωσικὴ Ἐκκλη-σία Ἀντίθετα ἡ Ἐκκλησία τῆς Γε-ωργίας μετεῖχε στὴν Σύνοδο τῶνΧαλκηδονίων καὶ ἈντιχαλκηδονίωνἘκκλησιῶν ποὺ ἔλαβε χώρα στὴνAddis Abeba τὸ 1971 μὲ πρωτοβου-λία τοῦ Μητροπολίτου Ἀξώμης Με-θοδίου Φούγια (ἀποθανῶν ὡς Πισι-δίας 2006)Ἡ μὴ πρόσκληση τῶνὑπολοίπων αὐτοκεφάλων Ἐκκλη-σιῶν ἀκυρώνει κατὰ τὴν ἄποψήμας ὅλες τὶς προγενέστερες προσ -πάθειες καὶ προσκλήσεις στὶς Παν -ορθοδόξους Διασκέψεις οἱ ὁποῖεςἀποτελοῦ σαν τὸ προπαρασκευα-στικὸ στάδιο γιὰ τὴν Οἰκ Σύνοδο

Εὐχαριστῶ θερμῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουΝέα Φιλαδέλφεια Ἀττικῆς

1 Σπύρ Ν Τρωιάνου laquoΠαρατηρή-σεις ἐπὶ τῶν τυπικῶν καὶ οὐσιαστικῶνπροϋποθέσεων τῆς ἀνακηρύξεως τοῦαὐτοκεφάλου καὶ αὐτονόμου ἐν τῇὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳraquo ΤιμητικὸνἈφιέρωμα εἰς τὸν Μητροπολίτην Κί-τρους Βαρνάβαν ἐπὶ τῇ 25ετηρίδι τῆςἈρχιερατείας του Ἀθῆναι 1980 σσ336-348 ἐδῶ σ 343

2 Πβ Π Τρεμπέλα laquoἈρχαί κρατή-σασαι ἐν τῇ ἀνακηρύξει τοῦ αὐτοκε-φάλουraquo Θεολογία 28(1957) 5-22 ἐδῶσ 21

laquoἈρχιερατικὰσυλλείτουργαraquo

Κύριε Διευθυντά Βλέπω δυστυχῶς πολὺ συχνὰ

σὲ περιοδικὰ Μητροπόλεων φωτο-γραφίες ἀπὸ ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργα μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ὀνο-μαστικῆς ἑορτῆς τοῦ τοπικοῦἹεράρχου μὲ τὴν συμμετοχὴ πλει-άδος Μητροπολιτῶν ποὺ διαγωνί-ζονται ποιὸς θὰ φοράει τὰ ὡραι-ότερα χρυσοκέντητα ἄμφια μίτραἐγκόλπιο καὶ ράβδο

Σὲ ὁποιαδήποτε ἐποχή ἀλλὰ ἰδι-αίτερα στὴν σημερινὴ ὑπὸ πτώχευ-ση Ἑλλάδα μὲ τοὺς ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἀνέργους δὲν ἀποτελοῦνπρόκληση γιὰ τὸν πιστὸ λαὸ τὰ τε-ράστια ἔξοδα γιὰ τὶς μετακινήσειςἀνὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὶς φιλοξενίεςτῶν Μητροπολιτῶν καὶ τῶν συν -οδῶν τους

Ἔτσι δίδαξε ὁ ΧριστόςO tempora o mores

Μετὰ τιμῆςΔημήτριος Βανδῶρος

Ἐξωστρακίσαμεν τήν πίστινκαί τὸν σεβασμὸν εἰς

τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἉγίουςἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ζοῦμε τὴν κρίση ἀλλὰ ἀδιαφο-ροῦμε γιὰ τὸ εὖρος της καὶ τὶςαἰτίες τηςmiddot οἱ ἄρχοντες διδάσκουντὴν διαφθορά καὶ οἱ ἀρχόμενοιἄφρονες διαβρωμένοι ἕως τὸ με-δούλλι τῶν ὀστῶν τους δὲν προσ -παθοῦν νὰ διορθώσουν κάτι Ἐνκαιρῷ μνημονίου στὸ χωριό μουἔγιναν 4 γλέντια νυχτερινά φαγο-πότια σὲ λίγες μέρες - δύο πρὸςτῆς γιορτῆς τῆς Κοίμησης() καὶ δύοἀμέσως μετά laquoἩ φτώχεια θέλει κα-λοπέρασηraquo ἡ αἰτιολόγηση τοῦ πα-ραλογισμοῦ Οἱ ντόπιοι ὅμως καὶ ξέ-νοι ἀφέντες στὸν τράχηλό μας βρί-σκουν ἐπιχειρήματα γιὰ ἐπιβολὴ νέ-ων σκληροτέρων μέτρων

Τὸ θέμα μας ὅμως ἐδῶ εἶναιἄλλο εἶναι ἡ πλήρης ἀλλοτρίωσητῆς ψυχῆς τοῦ Ἕλληνα ὁ ἐξοστρα-κισμὸς τῆς Πίστης καὶ σεβασμοῦστὸν Θεὸ καὶ τοὺς Ἁγίους ΤουἘπαγιώθη ἡ ἀντίληψη ὅτι Δεκαπεν-ταύγουστος σημαίνει διαρκὲς ξενύ-χτι καὶ φαγοπότι καὶ τίποτα ἄλλο

Πέρυσι 13810 Παρασκευὴ καὶπροπαραμονὴ τῆς Κοίμησης τῆςΘεοτόκου στὸ ἴδιο χωριό μιὰμικρὴ παρέα νέων καὶ κάποιοι νεα-νίζοντες σὲ ρόλο ἰνστρούχτοραὀργάνωσαν laquoSummer patryraquo σὲσυνεργασία μὲ τὸν Ἱερέα ποὺ πα-ρεχώρησε τὴν αὐλὴ ἑνὸς ἐξωκ-κλησιοῦ καὶ κάθε διευκόλυνση(ρεῦμα καθίσματα τραπέζια κλπ)ἔχοντας ἐπιχείρημα ὅτι ἀπὸ τὰ κέρ-δη παίρνει μερίδιο καὶ ἡ Ἐκκλησία

-ὁ σκοπὸς ἁγιάζει τὰ μέσα φαίνε-ται- καὶ ἐξ ἄλλου laquoτὰ παιδιὰ περ -νᾶνε καλά κρύβονται στὰ δένδρακαὶ δὲν ἐνοχλοῦν κανέναraquo Ὅλητὴ νύχτα λοιπόν 450 ἤ 500 νεαροὶἀπὸ κοντινὰ χωριὰ ἤ μακρυνότε-ρες πόλεις διασκέδασαν ὑπὸ τοὺςἤχους ἐκκωφαντικῆς μουσικῆς (ἤμᾶλλον laquoμουσικῆςraquo) μὲ οἰνοπνευ-ματώδη χωρὶς ἔλεγχο ἡλικίας ἤ πο-σότητος καὶ ἐνεργειακά - διεργε-τικὰ ποτὰ χωρὶς ἄδεια κυκλοφο-ρίας πενταπλάσιας ἰσχύ ος τοῦγνωστοῦ laquoRed Bullraquo Τέσσαρες ἡμί-γυμνες laquoκαλλιτέχνιδεςraquo λικνιζόμε-νες ἔδειχναν τὰ κάλλη τους δίπλαἀκριβῶς ἀπὸ τὸ laquoἹερόraquo τοῦ ναοῦ() ἐνσαρκώνοντας τὸν ἙλληνικὸΠολιτισμὸ καὶ τὴν Παράδοση στὰὁποῖα ἀπέβλεπε -κατὰ τοὺς διορ-γανωτές- ἡ ὅλη ἐκδήλωση (τὶτραβᾶ ὁ πολιτισμὸς ἀπὸ ἀσχέ τουςἑρμηνευτές του)

laquoΠαρεκτροπὲς ναρκωτικῶν καὶσεξουαλικὲς δὲν ὑπῆρξαν φέτοςὅπως στὰ προηγούμενα χρόνιαλόγῳ ἐπαγρύπνησηςraquo μὲ διεβεβαί-ωσαν Προφανῶς πρόκειται περὶθαύματος θὰ γραφεῖ στὸ βιβλίοΓκίνες

Ὅλα αὐτὰ τὰ ἔκανα λεπτομερῶςγνωστὰ στὸν Μητροπολίτη μας ζη-τώντας του νὰ μὴ ἐπαναληφθοῦντέτοιες ἐκδηλώσεις στὸν χῶρο τοῦἐξωκκλησιοῦ Ἔστειλα τελικὰ τρίαγράμματα ἀφοῦ δὲν κατεδέχθην᾽ἀπαντήσει σὲ κανένα (αὐτὸ θὰ πεῖνὰ στέκεσαι δίπλα στὸν λαὸ σὰνlaquoπατέραςraquo ὄχι ὅμως καὶ σ᾽ὅποιονδὲν σὲ λιβανίζει ἤ ἐκφράζει σκέ-ψεις του καὶ ἀντιρρήσεις) Στὸ τέ-λος μοῦ ἔστειλε ἁπλῶς τὸ πολυ-τελὲς ἰλλουστρασιὸν περιοδικὸ τῆςΜητρόπολης ποὺ ἐπιβεβαιώνει πα-νηγυρικὰ ὅσα ἔγραψε πρὸ ἡμερῶνστὸν laquoΟΤraquo ὁ π Διονύσιος Τάτσηςγιὰ καλοτυπωμένα ἀκριβὰ λιβανι-στήρια

Φέτος 13811 ἐπανελήφθη δυ-στυχῶς ἡ βεβήλωση τοῦ Ἱεροῦχώρου καὶ τοῦ Δεκαπενταυγού-στου σὰν μὲ καρμπόν Εἶχαν καὶσύνθημα τῆς ἐκδήλωσης στ᾽ Ἀγγλι-κά laquoἜρωτας ὑπὸ τὸ σεληνόφωςraquo(Σαφεῖς δὲν ἀφήνουν περιθώριαπαρερμηνειῶν)

Ἡ μακαριότητα τοῦ Σεβασμιωτά-του δὲν ἐταράχθη συνεπῶς οὔτεφέτοςmiddot οὔτε ἀνησυχεῖ τὸ ὅτι ἑκα-τοντάδες νέοι ξενυχτοῦν ἀσω-τεύοντας τὴν στιγμὴ ποὺ σ᾽ὅλες τὶςΠαρακλήσεις τοῦ Δεκαπενταύγου-στου πέρυσι καὶ φέτος δὲν πάτησεοὔτε ἕνας ἡλικίας κάτω τῶν 25 χρό-νων πρᾶγμα ποὺ ξέρει βέβαια

Τὸ ἐρώτημα εἶναι ἄν οἱ ἡγούμε-νοι τῆς Ἐκκλησίας μας συσχηματί-σθηκαν τόσο μὲ τὸν laquoκόσμοraquoὥστε ἀδιαφοροῦν ἄν πλέον σὲἹερούς χώρους ἀντὶ τιμῆς στὴνΠαναγία καὶ τὸν Κύριο προσφέ-ρονται σπονδὲς ὁλονύχτιες στὸνΒάκχο στὸν Διόνυσο στὴν Ἀφρο-δίτη μὲ δική τους ἔγκριση

Δὲν γράφω πιὸ συγκεκριμέναὀνόματα κλπ δὲν ἔχουν σημασίατὰ πρόσωπα ἀφοῦ ἀνάλογα γεγο-νότα δὲν συμβαίνουν μόνον στὴνκαρδιὰ τῆς Πελοποννήσου

Μὲ τιμὴΧ Χ

Ἀθήνα

Νά ἀρθῆ ὁ ἄδικοςἀφορισμός τοῦ κ Νικ

ΣωτηροπούλουΚύριε Διευθυντά

Εἰς τὸ ὑπ ἀριθ 1890 φύλλον582011 τῆς ἀγωνιστικῆς ὑμῶν ἐφη-μερίδος τὸ ἔργον τῆς ὁποίας συγ-χαίρομεν ἐπὶ τῇ συμπληρώσει πεν-τηκονταετίας ἀνέγνωμεν μετὰ με-γίστης ἱκανοποιήσεως τὸ σχόλιοναὐτῆς πέριξ τοῦ ἀδίκου ἀφορισμοῦτοῦ συγχρόνου ὁμολογητοῦ τῆς πί-στεως ἡμῶν κ Νικ Σωτηροπούλου

Οὗτος πολὺ ὀρθῶς ὡς καὶ εἰς τὸσχόλιον αὐτῆς σημειοῦται ἀφιερώ-θη εἰς τὸν Κύριον ἐκ βρεφικῆς ἡλι-κίας ἑρμηνεύων τὴν Γραφὴν καὶ κη-ρύττων τὰς δογματικάς ἀληθείαςτὰς ὁποίας διετύπωσαν αἱ Οἰκουμε-νικαὶ Σύνοδοι διὰ τῶν θεοφόρωνΠατέρων της μὴ παρεκκλίνων ἐξαὐτῶν laquoἰῶτα ἕν ἤ μίαν κεραίανraquo

Δυστυχῶς ὅμως ὁ ἀσκηθείς ὑπ᾽αὐτοῦ ἔλεγχος ἐναντίον ὁρισμέ-νων Ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν laquoδιὰἐκτεταμένην Παράβασιν ἱερῶν Κα-νόνωνraquo προκάλεσε τὴν ὀργὴν καὶτὴν μῆνιν αὐτῶν καὶ ἐξ ἐμπάθειαςκινούμενοι προέβησαν εἰς ἄδικονκαὶ ἀνυπόστατον ἀφορισμὸν αὐτοῦμὴ τηρουμένων οὐδὲ τῶν προβλε-πομένων νομικῶν διαδικασιῶν τῆςἀκροάσεως καὶ τῆς ἀπολογίας

Τὸ πλήρωμα ὅμως τῆς Ἐκκλη-σίας εἶδεν ἐν τῷ προσώπῳ τοῦφλογεροῦ καὶ θαρραλέου ἱεροκή-ρυκος ἕνα νέον ΧρυσόστομονΜᾶρκον Εὐγενικὸν ΑὐγουστῖνονΚαντιώτην Γρηγόριον Παλαμᾶνδιό καὶ ἐκτιμῶν βαθύτατα τό ἔργοντου καὶ τὴν δρᾶσιν του ἠγνόησετὴν ἐξ ἐμπαθείας εἰς βάρος τουποινὴν τῶν κατηγορησάντων καὶἐθεώρησεν αὐτὸν ἐγγυητὴν καὶθεματοφύλακα τῶν δογματικῶνἀληθειῶν τῶν ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύ-ματος θεσπισθέντων

Οὕτως ἐχόντων τῶν πραγμάτωνθὰ ἐθεωρεῖτο πρᾶξις ἀγαθὴ ἐὰν ὁνῦν ἀρχιεπίσκοπος ὅστις πάντοτεἐξετίμα τὸν ἱεροκήρυκα ἐκινεῖτοπρὸς τὴν κατεύθυνσιν τῆς ἄρσεωςτῆς ἀνυποστάτου ποινῆς ἵνα καὶ ὁἴδιος εἰσπράξη τὰ εὔσημα τόσοντοῦ πιστοῦ λαοῦ ὅσον καὶ τοῦ δι-καιοκρίτου Θεοῦ

Ὁ δὲ ἱεροκῆρυξ δικαιωθῆ καὶ ἐντῇ παρούσῃ ζωῇ ἐκ τοῦ μαρτυρίουτῆς συνειδήσεως τὸ ὁποῖον φέρειἀδίκως ἐπὶ τοσαῦτα ἔτη

Γεώργιος ΛιάκοςΘεολόγος

Πελοπίδου 38 Θήβα

Ἐάν ὑπῆρχε βραβεῖον ὑποκρισίας(ὄχι ὑποκριτικῆς) αὐτό θά τό ἐλάμ-βανεν ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςκ Βαρθολομαῖος ἀφοῦ ἀπό τόἍγιον Ὄρος τό ὁποῖον τόν ὑπεδέ-χθη μέ τιμάς μεγάλου πατρός τῆςἘκκλησίας διεκήρυξεν ὅτι εἶναιὈρθοδοξότατος ὅτι τιμᾶ τούς Ἱε -ρούς Κανόνας τῆς Ἐκκλησίας καίτῆς Πίστεως ὅτι δέν προδίδει τήνΠίστιν μέ τούς θεολογικούς Διαλό-γους Τά εἶπεν αὐτά ὁμιλῶν εἰς τήνἹεράν Μονήν Μεγίστης Λαύραςἀπό τήν ὁποίαν ἐζήτησεν τήν ἐκδίω-ξιν ὅλων τῶν ζηλωτῶν Μοναχῶνἀπό τήν Ἱεράν Μονήν Ἐσφιγμένουκαί ἀπό μίαν ἄλλην μικροτέρανΟὐδείς ὑπενθύμισεν εἰς τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην τῆς ἀποστα-σίας καί τῆς προδοσίας τῆς Πίστε-ως ὅτι οἱ Ἱεροί Κανόνες ἀπαγο-ρεύουν τήν συμπροσευχήν καί τόσυλλείτουργον μετά τῶν αἱρετικῶνΠαπικῶν τῶν αἱρετικῶν Μονοφυ-σιτῶν μετά τῶν Ραββίνων τῶνΜουσουλμάνων καί τῶν ἰθαγενῶνεἰδωλολατρῶν τοῦ Ἀμαζονίου Οὐ -δείς τοῦ ὑπενθύμισεν ὅταν εἶπενὅτι ἡ πορεία πρός τήν Ἕνωσιν τῶνlaquoἘκκλησιῶνraquo δέν γίνεται ἄνευ προ-ϋποθέσεων ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι ἦσανἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνεγνώρισαν τήνΠαπικήν laquoἘκκλησίανraquo ὡς κανονι-κήν καί σώζουσαν καί ὅτι οἱ Ὀρθό-δοξοι ἦσαν ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνε-γνώρισαν τήν Βάπτισιν τῶν Παπι -κῶν ὡς κανονικόν μυστήριον κλπἘ κτός ὅμως τά laquoμαθήματαraquo Ὀρθο-δόξου Πίστεως τά ὁποῖα ἔδωσενἐνεθυμήθη καί τήν διδασκαλίαν τοῦἈποστόλου Παύλου περί ὑπακοῆςτήν ὁποίαν ἐχρησιμοποίησεν ἐναν-τίον τῶν μοναχῶν οἱ ὁποῖοι ἀμφι-σβητοῦν τάς ἀποφάσεις του καί τάςἐνεργείας του περί τῆς Πίστεως το-νίζων ὅτι εὑρίσκονται εἰς πλάνηνἐάν πιστεύουν ὅτι μόνον αὐτοί τη-ροῦν ἄσπιλον τήν παρακαταθήκηντῆς Πίστεως Δηλαδή οἱ Καθηγού-μενοι Ἱερῶν Μονῶν (ἀκόμη καί τοῦἉγίου Ὄρους) Ἁγιορεῖται Πατέρεςοἱ ὁποῖοι ζοῦν ἐντός τοῦ ἉγιωνύμουὌρους ἀλλά ἐκτός τῶν Ἱ Μονῶνκαθηγηταί Πανεπιστημίου (ρασο-φόροι καί μή) ἐπιστήμονες ΣεβΜητροπολῖται ἔντιμοι κληρικοί καίθεολόγοι οἱ ὁποῖοι ὑπέγραψαν τήνlaquoὉμολογίαν Πίστεωςraquo διά τῆςὁποίας κατήγγειλον τήν ἀποστα-σίαν καί τήν προδοσίαν τῆς πίστε-ως ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-χου τοῦτο ἀποτελεῖ πλάνην καίἀνυπακοήν πρός ἐκείνους οἱ ὁποῖοιἐτάχθησαν νά φυλάττουν τά ἱεράκαί τά ὅσια τῆς πίστεως τά ὁποῖακαί προδίδουν Αἱ διαμαρτυρίαι διάτό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo ὑπό τοῦ Πάπαεἰς τήν θείαν Λειτουργίαν ὑπό τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τόνΠατριαρχικόν ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγί-ου Γεωργίου (Φανάρι) ἦσαν ἄδικοιΔέν ἦτο τό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo συμ-προσευχή μετά τοῦ Πάπα

Ἡ ὁμιλίαΤό πλῆρες κείμενον τῆς ὁμιλίας

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰςτήν Ἱεράν Μονήν Μεγίστης Λαύ-ρας ὡς τήν μετέδωσε τό laquoamengrraquo μέ πληροφορίας ἀπό τό ΑΠΕ-ΜΠΕ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΑὐστηρὸ μήνυμα πρὸς τοὺςσχισματικοὺς μοναχοὺς καὶ τοὺςἐπικριτὲς τοῦ διαλόγου μεταξύ τῶνἐκκλησιῶν ἔστειλε ἀπὸ τὴν ἹερὰΜονὴ Μεγίστης Λαύρας ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης Βαρθολομαῖ ος

Ὁ Προκαθήμενος τῆς Ὀρθοδο-ξίας ἐπικαλούμενος τὶς νουθεσίεςτοῦ ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Ἀθωνίτηκτίτορος τῆς παλαιότερης μονῆςτοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐπεσήμανε ὅτιγιὰ τὴν ὁδὸ ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ldquoτε-λείωσιν τοῦ μοναχοῦrdquo ὁ ldquoπρῶτοςὅρος εἶναι ἡ ὑπακοὴrdquo ἡ ὁποία ἐλα-φρύνει τὸν ζυγὸν τῆς ἀσκητικῆςζωῆς διότι τὸ βάρος αὐτοῦ αἴρεταιὑπὸ τοῦ ἡγουμένου Πρόσθεσε ὅτιὁ ldquoδεύτερος ὅροςrdquo εἶναι ldquoἡ μεταξύτῶν ἀδελφῶν ἀγάπη καὶ ἑνότηςrdquoκαὶ ldquoἤ μὴ ἐν ὑμῖν μήτε διχοστασίαικαὶ ἔριδεςrdquo οἱ ὁποῖες ldquoἀτυχῶςrdquoἐμφιλοχωροῦν ldquoἐξ ἐγωισμοῦ καὶφιλοδοξίας ὡρισμένων εἰς μονα-στικάς ἀδελφότηταςrdquo καὶ ὁδηγοῦνldquoεἰς ἐπικινδύνους καὶ ὀλισθηράςδιὰ τὴν ψυχικήν σωτηρίαν καὶ τὴνπνευματικὴν πρόοδον ἀτραπούςrdquo

ldquoΤὸ ἐπικίνδυνον δὲ ἔγκειται εἰςτὸ γεγονὸς ὅτι ὁ τοιοῦτος μοναχὸςπλανᾶται θεωρῶν ὅτι οὗτος τηρεῖldquoἄσπιλονrdquo τὴν παρακαταθήκην τῆςπίστεως ἀγνοῶν τὴν ἐντολὴ τοῦΘεοῦ διατυπουμένην σαφῶς ὑπὸτοῦ πρωτοκορυφαίου τῶν ἀποστό-λων Παύλου ldquoΠείθεσθε τοῖς ἡγου-μένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκετε οὗτοιγὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶνὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντεςrdquoἐπε σήμανε ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης καὶ συνέχισε

ldquoΟὕτω κι ἡμεῖς ἔχομεν ἀπόλυτονσυνείδησιν τῆς εὐθύνης τὴν ὁποί-αν φέρομεν μετὰ τοῦ ἀρχιερατικοῦκαὶ πατριαρχικοῦ ὠμοφορίου ἐπὶτῶν ὤμων ἡμῶνrdquo

Ἐναντίοντῶν ἀντιοικουμενιστῶν

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κα-ταδίκασε τὴ στάση τῶν ἀρνητῶντοῦ διαλόγου ldquoμετὰ τῶν ἑτεροδό-ξωνrdquo τονίζοντας ὅτι ἡ ldquoκατέχουσατὴν ἀλήθειαrdquo Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίαδὲν ἔχει νὰ φοβᾶται ldquoοἱασδήποτεἐκπτώσεως ἤ παραχαράξεως τῆςἁγίας ἡμῶν πίστεωςrdquo ἀλλὰ συνεχί-ζει τὸν διάλογο ldquoδιὰ νὰ πεισθοῦν οἱκαλοπροαίρετοι ἐκ τῶν συνομι-λητῶν ἡμῶνrdquo

ldquoἘν τῷ συνόλῳ ὁ διάλογοςἐνδέχεται νὰ φαίνηται ἀποτυχημέ-νος Ἡ Θεία Χάρις ὅμως ἐνδέχεταινὰ προσείλκυσε πρὸς τὴν ἀλήθει-αν τινὰς τῶν συμμετεχόντων εἰςαὐτόν Διότι δὲν ἀξίζει νὰ διεξάγε-ται διάλογος ἀκόμη καὶ ἐὰν μιὰ μό-νον ψυχὴν ἑλκυσθῆ πρὸς τὴν ἀλή-θειανrdquo ρώτησε ὁ κ Βαρθολομαῖος

hellipὈρθοδοξότατοςὉ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης

ἐπεσήμανε ὅτι ἐπανειλημμένωςἔχει τονίσει στὸ παρελθὸν ldquoτὰςοὐσιώδεις διαφοράς μεταξὺ Ὀρ -θοδοξίας καὶ ἄλλων ὁμολογιῶνrdquoἈναφερόμενος εἰδικότερα στὸνδιάλογο μὲ τὴν καθολικὴ ἐκκλησίαὑπογράμμισε ὅτι ldquoἡ ὈρθόδοξοςἘκ κλησία πάντοτε εὔχεται ldquoὑπὲρτῆς τῶν πάντων ἑνώσεωςrdquo καὶ δὲνδύναται νὰ ἀρνηθεῖ τὸν ἑαυτότηςrdquo ὅταν προσκαλεῖται σὲ διάλο-γο γιὰ τὸν σκοπὸ τῆς ἐπίτευξηςαὐτῆς τῆς ἑνώσεως ὅπως ldquoτὴν ἐπι-θυμεῖ καὶ Αὐτός Οὗτος ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστόςrdquo ἀλλὰ ὄχιχωρὶς οὐσιώδεις προϋποθέσεις

ldquoἩ ἕνωσις εἶναι ὁ τελικὸς στό-χος ἀλλὰ πρὸ αὐτοῦ πρέπει νὰ ἐπι-τευχθεῖ ἡ ταυτότης ἐν τῇ πίστειrdquo

ldquoΔιό καὶ οὐδόλως ἐφείσθημενὁμιλοῦντες πρὸ ἐτῶν πρὸς τοὺςρωμαιοκαθολικοὺς ἀδελφοὺς νὰἐπισημάνωμεν ὅτι μὲ τὴν τακτικὴτὴν ὁποία ἀκολουθεῖ ἡ ρωμαιοκα-θολικὴ ἐκκλησία ἀποδεχόμενηὁλο ὲν καὶ νέα δόγματα αἱ πορεῖαιαὐτῆς καὶ τῆς ἡμετέρας ἐκκλησίαςἀντὶ νὰ συγκλίνουν πρὸς τὴν ἕνω-σιν ἀποκλίνουν καὶ ὁδηγοῦν πρὸςτὴν ἀπομάκρυνσιν τῆς μιᾶς ἀπὸτῆς ἄλλης (Πανεπιστήμιο Τζορζτά-ουν 21η Ὀκτωβρίου 1997)rdquo συμ-πλήρωσε ὁ κ Βαρθολομαῖος καὶπρόσθεσε

ldquoΣυνεπῶς οὐδόλως τυγχάνειἀληθὲς ὅτι παρασυρόμεθα εἰς μίανἀπροϋπόθετον ἕνωσιν τῶν ἐκκλη-σιῶν οὔτε εἶναι ἀληθὲς ὅτι παρα-βλέπομεν τὰς διαφοράς αἱ ὁποῖαιἐμποδίζουν τὴν ἕνωσινrdquo

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἐπεσήμανεεἰδικότερα τὶς εὐθύνες ldquoτῆς πρώ-της τῇ τάξειrdquo μονῆς τοῦ ἉγίουὌρους (στὴν ὁποία ἐγκαταβιώνεικαὶ ἕνας μικρὸς ἀριθμὸς ζηλωτῶνμοναχῶν) στὰ ζητήματα τῆς Κανο-νικότητας ἔναντι ἄλλης μο νῆς ldquoμι-κρότερου κύρουςrdquo ποὺ θὰ προβεῖldquoεἰς ἐνεργείας διασπαστικάς τῆςψυχικῆς καὶ πνευματικῆς ἑνότη-τοςrdquo τονίζοντας ὅτι ldquoἡ Ἱερὰ ΜονὴΜεγίστης Λαύρας δὲν δικαιολο-γεῖται νὰ γίνει οὐραγός ἄλ ληςτινὸς μονῆς τοιαῦτα φρονούσηςrdquo

ldquoἩ Μεγίστη Λαύρα δὲν ἠμπορεῖκαὶ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ εἶναι οὐρα-γός τῆς σχισματικῆς ἘσφιγμένουἩ Μεγίστη Λαύρα ἔχει κῦρος εἶναιτὸ πρῶτο μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ πρέπει νὰ πρωτοπορεῖ καὶνὰ εἶναι σημαιοφόρος τοῦ ὑγειοῦςὈρθοδόξου φρονήματος καὶ δό-γματος Ἀλλὰ πρέπει νὰ εἶναι πάν-τοτε πρώτη ἡ Λαύρα καὶ εἰς τὴνδιακήρυξιν καὶ εἰς τὴν ἐφαρμογὴτῆς ἑνότητος ἐν πνεύματι ἀγάπηςκαὶ ἀληθείαςrdquo ἐπεσήμανε ὁ Οἰκου-μενικὸς Πατριάρχης

Κλείνοντας τὴν ὁμιλία του ἐπι-καλέστηκε ἕνα ἐδάφιο τῆς ἐπι-στολῆς τοῦ Ἰακώβου ldquoἈδελφοίἐὰν τις ἐν ὑμῖν πλανηθῇ ἀπὸ τῆςἀληθείας καὶ ἐπιστρέψῃ τις αὐτόνγινωσκέτω ὅτι ὁ ἐπιστρέψας ἁμαρ-τωλὸν ἐκ πλάνης ὁδοῦ αὐτοῦ σώ-σει ψυχὴν ἐκ θανάτου καὶ καλύψειπλῆθος ἁμαρτιῶν (Ἰακ Ε 19-20)rdquo

Θερμὰ λόγιαἀπὸ τὸν Καθηγούμενο

Ἀρχιμ ΠρόδρομοὩς μιὰ ἀπὸ τὶς πλέον ἐπιτυχημέ-

νες πατριαρχικὲς διακονίες χαρα-κτήρισε τὴν εἰκοσαετία τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη ὀ Καθηγούμε-νος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΜεγίστηςΛαύρας Ἀρχιμ Πρόδρομος Ἐὰνμάλιστα εἰς τὴν ὅλην εἰκόνα προσ -μετρηθῶσιν αἱ συνθῆκαι βαβυλω-νείου αἰχμαλωσίας ὑφ᾽ ἅς φεῦλειτουργεῖ τὸ Οἰκουμενικὸν Πα-τριαρχεῖον τὸ ὀλίγον σχετικῶςστε λεχιακὸν δυναμικὸν καὶ τὰ πε-νιχρὰ οἰκονομικὰ καὶ ὑλικά του μέ-σα καθὼς ἐπίσης καὶ τὸ κατὰ τοὺςδυσχειμέρους τούτους καιροὺςπαγκοσμίως ἐπιπολάζον ἠθικὸν κα-κόν τότε τὸ ὅλο ἐπίτευγμα δύνα-ται ἀνενδοιάστως νὰ χαρακτηρι-σθεῖ ὡς εἷς ἆθλος καὶ ὡς ἕν εἰσέτισύγχρονον θαῦμα τῆς Παντοδυνά-μου τοῦ Ὑψίστου Δεξιᾶς τόνισε ὁἅγιος καθηγούμενος καὶ ἐπισήμα-νε ὅτι ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίουἡ φωνὴ καὶ ἡ παρουσία τῆς Ὀρθο-δοξίας στὸν κόσμο ἐνισχύθηκαν

Τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν φρονοῦμεν τα-πεινῶς ὅτι ἡ πάνοπλος δογματικῶςὈρθόδοξος Ἐκκλησία οὐδένα ἔχειλόγον ἵνα ἐπιφυλάσση εἰς ἑαυτὴνρόλον ἑνὸς πνευματικοῦ παρία καὶνὰ περιχαρακοῦται ἔμφοβος εἰς τὸἴδιον Αὐτῆς κέλυφος ὀμφαλοσκο-ποῦσα αὐταρέσκως καὶ διακηρύτ-τουσα ἐνίοτε ἁπλῶς ὅτι κατέχεισυνόλην τὴν περὶ Θεοῦ ἀνθρώπουκαὶ κόσμου αὐθεντικὴν διδασκα-λίαν Ἡ ὥρα τοῦ χρέους τῆς ἐνἀληθείᾳ ἀγαπώσης καὶ ἐν ἀγάπῃἀληθευούσης Ὀρθοδοξίας ἔχειση μάνει διὰ τὸν σύγχρονον κό-σμον Ἡμεῖς οἱ ὀρθόδοξοι ἐξερ-χόμενοι τῆς παρεμβολῆς προσερ-χόμεθα εἰς τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶνοὐχὶ ὑψηλοφρόνως καὶ ἀλαζο-νικῶς μὰ οὔτε καὶ ἀπὸ αἴσθησινπνευματικῆς ἐνδείας καὶ ἐκκλησιο-λογικῆς ἀνεπαρκείας ἥτις θὰ ἐζή-τει ἕν συμπλήρωμα πίστεως ἀλλὰἀπὸ συναίσθησιν εὐθύνης δι᾽ ὑ -πεύ θυνον ἀνὰ τὸ παγκόσμιον κοι-νοποίησιν τοῦ ὀρθοδόξου φρονή-ματος καὶ τῆς ὀρθοδόξου πράξε-ως πρόσθεσε ὁ καθηγούμενος τῆςἹερᾶς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἔψαλε τρισά-γιο στοὺς Τάφους τῶν Πατριαρχῶνἐντός τοῦ περιβόλου τῆς Ἱ Μονῆςτῆς Μεγίστης Λαύρας ὅπου φυ-λάσσονται οἱ κάρες τεσσάρων προ-κατόχων του στὸν ΠατριαρχικὸΘρόνο Νωρίτερα ὁ δεύ οντας πρὸςτὴ Ἱ Μονή σταμάτησε καὶ προσευ-χήθηκε στὸ ἁγίασμα τοῦ Ἁγ Ἀθα-νασίου τοῦ Ἀθωνίτη

Στὴ συνέχεια ὁ Οἰκ Πατριάρχηςἐπισκέφθηκε τή ρουμάνικη ΣκήτηΤιμίου Προδρόμου ὅπου τοῦ ἐπι-φυλάχθηκε θερμὴ ὑποδοχή Τελέ-στηκε δοξολογία καὶ ἀμέσως μετὰοἱ πατέρες προσέφεραν κέρασμαστὸ Ἀρχονταρίκι τῆς Ἱ Μονῆς

Ἐπέστρεψε στὴ Ἱ Μονὴ Μεγί-στης Λαύρας ὅπου παρατέθηκετράπεζα καὶ ἀργότερα τὸ ἀπόγευ-μα θά συνεχίσει τὴν περιοδεία τουστὴ Ἱ Μονὴ Παντοκράτορος καὶστὴν Σκήτη τοῦ Προφήτη Ἠλίαraquo

Ἐνεφανίσθη ὡς Ὀρθοδοξότατος καί μή προδίδων τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

ΔΙΑ ΒΡΑΒΕΙΟΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣΟἱ Μοναχοί οἱ ὁποῖοι τόν ἀμφισβητοῦν καί ὑπερασπίζονται τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν εὑρίσκονταιεἰς πλάνην ὑπεστήριξεν Ἐστράφη ἐναντίον τῶν ἀντιοικουμενιστῶν πού ζητοῦν τόν τερματισμόν

τῶν θεολογικῶν Διαλόγων Ἐζήτησε τήν ἐκδίωξιν τῶν Μοναχῶν τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου

ΟΣΑΚΙΣ οἱ πολιτικοὶ καὶ τὰ κόμματα εὑρίσκονται μὲ οἰκονομι-κά διοικητικά Συνταγματικά Ἐθνικὰ καὶ ἄλλα ἀδιέξοδαἐφευρίσκουν ζητήματα ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας διότι αὐτὰ

laquoτραβᾶνεraquo εἰς τὰ ΜΜΕ καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν λαὸν ἀπὸ τὰπραγματικά του προβλήματα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι ἡ Ἐκκλησίαδὲν πληρώνει φόρους παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἔχει (δῆθεν) μεγάλη πε-ριουσία καὶ μεγάλα ἔσοδα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι πρέπει νὰ laquoπε-τσοκοπῆraquo κι ἄλλο ἡ μισθοδοσία τοῦ Ἱ Κλήρου (Ἱερομόναχος μὲ Πα-νεπιστημιακὰς σπουδὰς καὶ προϋπηρεσίαν 25 ἐτῶν λαμβάνει 1400εὐρώ) διὰ νὰ σωθῆ ἡ Πατρίς Παλαιότερον laquoἔπαιζανraquo μὲ οἰκονομικὰκαὶ ρόζ σκάνδαλα τὰ ὁποῖα εἰς τὴν συντριπτικήν των πλειοψηφίανἦσαν στημένα ἀναπόδεικτα καὶ κατέρρεον μετὰ τὸν θόρυβον Αἱἐποχαὶ ἀλλάζουν Ἡ προπαγανδιστικὴ ἱστορία ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας ἐπαναλαμβάνεται Μὲ τὴν εὐκαιρίαν αὐτὴν μήπως δύνανται οἱlaquoσωτῆρεςraquo τῆς πατρίδος νὰ μᾶς εἴπουν πόσες χιλιάδες εἶναι οἱ συν-ταξιοῦχοι Βουλευταίσυνταξιοῦχοι συνδικαλισταί οἱ συνταξιοῦχοιΔήμαρχοι καὶ Κοινοτάρχαι Ὅλοι οἱ προαναφερόμενοι εἶναι τέσσα-ρις ἤ πέντε φορὰς περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ἐννέα χιλιάδας περίπου(εἶναι ὀλιγότεροι) ἱερεῖς τῆς χώρας οἱ ὁποῖοι laquoβγαίνουνraquo εἰς σύν-ταξιν μετὰ τὸ 72ον καὶ 80όν ἔτος τῆς ἡλικίας των Μήπως δύνανταινὰ μᾶς εἴπουν πόσον ἐψαλίδισαν τὰς laquoπαχυλάςraquo συντάξεις των

ΜΗ ΛΗΣΜΟΝΕΙΤΕ

ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΕΡΒΙΑΝΠροσκυνηματικὴ ἐπίσκεψις ἀπὸ τὴν Θρησκευτικὴν Ὑπηρεσίαν

τῆς Ἑλληνικῆς ἈστυνομίαςΜετὰ τὴν πολύχρονη ἀθεΐα ποὺ

εἶχε δημιουργήσει ἐχθρικὴ στάσηπρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΣερβίας ἀλλὰ καὶ τὸν φρικτὸ πό-λεμο ποὺ ὑπέστη ὁ μαρτυρικὸςΣερβικὸς λαὸς ἀπὸ τὶς δυνάμειςτοῦ ΝΑΤΟ φαίνεται ὅτι μιὰ πνευ-ματικὴ ἄνοιξη ἀρχίζει γιὰ τὴνὈρθοδοξία στὴν Σερβία

Αὐτὸ ἦταν ἡ διαπίστωση ὁμάδοςἀστυνομικῶν ποὺ μὲ μέλη τῶνοἰκογενειῶν τους ἐπισκέφθηκαντὴν Σερβία πρόσφατα μὲ πρωτο-βουλία τοῦ Διευθυντοῦ τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας Ἀρχιμ Νε-κταρίου Κιούλου

Ἡ προσκυνηματικὴ ἀποστολὴτῶν Ἀστυνομικῶν ἐπεσκέφθη τὴνΣερβία προκειμένου νὰ γνωρίσουντὸν πολιτισμὸ τῆς χώρας καὶ νὰπροσκυνήσουν 15 περίπου μονα-στήρια καὶ ἄλλα ἱερὰ προσκυνήμα-τα ποὺ ἀποτελοῦν πνευματικὲςκυψέλες τῆς σύγχρονης Σερβίας

Πληροφορήθηκαν γιὰ τὴν ἱστο-ρικὴ πορεία τῆς Ἐκκλησίας ὅτιἱδρύθη ἀπὸ τοὺς δύο Ἕλληνες ἱε -ραποστόλους Κύριλλο καὶ Μεθόδιοκαὶ διοργανώθηκε ἀπὸ τὸν ἍγιοΣάβ βα πρῶτο Ἀρχιεπίσκοπο τῶνΣέρβων

Προσκύνησαν πλῆθος ἱερῶν λει-ψάνων καὶ ἰδίως τοῦ Ἁγίου Νικολά-ου Βελιμίροβιτς καθὼς καὶ τὸν τά-φο τοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Ἐπισκέφθηκαν τὸ ΠατριαρχεῖοΣερβίας τὸν νέον περίλαμπρον ἱναὸν τοῦ Ἁγίου Σάββα στὸ Βελι-γράδι τὸν πύργο ποὺ μαρτύρησε ὁΡήγας Φεραῖος καὶ πλῆθος ἀπὸ μο-ναστήρια ποὺ προσέφεραν δῶραἀγάπης προσφορὰ τῶν Ὀρθοδό-ξων Ἑλλήνων

Στὴν πόλη Νόβισαντ συναντήθη-καν μὲ τὸν Μητροπολίτη Μπάσκαςκ Εἰρηναῖο ὁ ὁποῖος εἶναι ἑλληνο-μαθὴς καὶ Κοσμήτορας τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς Βελιγραδίου

Ὁ Σεβ Εἰρηναῖος ὁμίλησε στοὺςπροσκυνητὲς γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶεὐχήθηκε ἡ σημερινὴ δοκιμασία νὰξεπεραστεῖ Στὴ συνέχεια ἀνέφερεὅτι μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ ἡ Ὀρθο-δοξία στὴ Σερβία ἀναπτύσσεται νέ-οι ναοὶ καὶ μοναστήρια κτίζονταιπολλοὶ νέοι προσέρχονται στὸν ἱκλῆρο ἢ στὰ μοναστήρια ὡς μονα-χοί ἐνῶ ἐπεστράφη ἀπὸ τὸ κράτοςἡ ἐκκλησιαστικὴ περιουσία Ὅπωςδήλωσε ὁ Σεβ κ Εἰρηναῖος στὴντελευταία ἀπογραφὴ τοῦ πληθυ-σμοῦ μόνο τό 05 δήλωσαν ἄθεοικαὶ 4 ἀδιάφοροι χωρὶς θρησκείαἩ σημαντικὴ πλειοψηφία τοῦ λαοῦἐπανέρχεται στὴν Ἐκκλησία

Ἐπίσης οἱ προσκυνητὲς ἐπεσκέ-φθησαν τὴν Ἱ Μονὴ ΤαξιαρχῶνΒοϊβοντίνας ὅπου ἡγούμενος εἶ -ναι ὁ ἑλληνομαθὴς ἐπίσκοποςἜγγρας κ Πορφύριος ὁ ὁποῖοςτε λευταῖα ὁρίστηκε ἀπὸ τὴν ἹεράΣύν οδο ὑπεύθυνος τῆς Θρησκευ-τι κῆς Ὑπηρεσίας τοῦ Στρατοῦ

Ὁ π Νεκ Κιοῦλος ἐνημέρωσετοὺς ἐκπροσώπους τῆς Ἐκ κλησίαςγιὰ τὸ ἐπιτελούμενο ποιμαντικὸἔργο τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίαςστὰ Σώματα Ἀσφαλείας τῆς Ἑλλά-δος Στὴ συνέχεια ἐπεσκέφθη τὶςἀστυνομικὲς ἀρχὲς τῆς Σερβίας καὶπροσέφερε διάφορα ἐνθύμια

Τέλος οἱ ἐπισκέπτες παρέλαβανἀντίγραφο τῆς ἱ εἰκόνας τοῦ Ἁγί-ου Σάββα ἀπὸ τὸν ὁμώνυμο ἱ ναὸτοῦ Βελιγραδίου καθὼς καὶ εἰκόνατοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτςποὺ θὰ τοποθετηθοῦν στὸν Ἱ Ναὸτῶν Παμ Ταξιαρχῶν τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας (Μεσογείων 96)πρὸς εὐλογία καὶ ἁγιασμὸ τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων

Γενικῶς ἐντύπωση προκάλεσεἀπὸ τὸ προσκύνημα αὐτὸ ἡ εὐλά-βεια τῶν πιστῶν Σέρβων ποὺ ἀνα-ζητοῦν καὶ πάλι τὴν πίστη καὶ τὴνΠατερικὴ Παράδοση τῆς Ὀρθοδο-ξίας

Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΑΓΙΟΣ ΑΡΤΕΜΙΟΣ

Τὴν 20ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμην τοῦΜεγαλομάρτυρος Ἁγίου ἈρτεμίουἈνωτέρω τοιχογραφία ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΓρατσάνιτσαΚοσσυφοπέδιον Σερβία 1318-1321

Τά πολιτικά κόμματα τῆς Ἑλλά-δος τά ὁποῖα ἐβύθισαν τήν χώρανεἰς τήν ἀναξιοπιστίαν τήν χρεωκο-πίαν καί τήν μετέβαλον εἰς διεθνῆἐπαίτην ἐπιτίθενται διαρκῶς ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας τήν ὁποίαν συ-κοφαντοῦν καί διασύρουν ὡς πλου-τοκρατικήν laquoἄστοργον μάνανraquo καίφοροδιαφεύγουσαν Τό πράττουνσυστηματικῶς καί παρά τό γεγονόςὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι εἰς τό πλευρόντοῦ λαοῦ Τά κόμματα τά ὁποῖαπρωτοστατοῦν ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας γνωρίζουν ὅτι ἄνευ Αὐτῆς θάεἶχε προκληθῆ κοινωνική ἐπανάστα-σις ἀφοῦ ἡ Ἐκκλησία ἀνέλαβεν εἰςτό μέτρον τοῦ δυνατοῦ τόν ρόλοντοῦ κοινωνικοῦ Κράτους Διαβάλ-λουν ὅμως τήν Ἐκκλησίαν διότι πα-ρά τά λάθη τῆς Ἱεραρχίας τάς συμ-πλεύσεις της μέ τούς ἐκκλησιομά-χους καί τάς παρεκτροπάς ἐκ τῶνἱερῶν Κανόνων ἡ Ἐκκλησία ὡς θε-σμός ἀπολαμβάνει τῆς ἐμπιστοσύ-νης ὁλοκλήρου τοῦ λαοῦ Τοῦτο διό-τι ὁ laquoχειρότερος παπάςraquo εἶναι πα-ράδειγμα ἐντιμότητος καί διαχειρί-σεως τῶν χρημάτων τά ὁποῖα ρίπτειὁ πιστός λαός εἰς τό παγκάρι εἰς τόφιλόπτωχον ταμεῖον καί εἰς τόν δί-σκον ᾽Ενῶ ὁ πολιτικός εἶναι ταυτι-σμένος (εἰς τό σύνολόν του) μέ τήνφαυλοκρατίαν τήν διασπάθισιν τοῦδημοσίου χρήματος καί τήν ἀλόγι-στον σπατάλην Ὁ laquoχειρότερος πα- πάςraquo φροντίζει μέ τά χρήματα τάὁποῖα συγκεντρώνει ἀπό τόν Ἱ Να-όν νά πληρώνη τήν μισθοδοσίαν τῶνψαλτῶν ἀντιμετωπίζει ἔκτακτα γε-γονότα δημιουργεῖ αἰθούσας διά νάσυγκεντρώνεται ὁ πιστός λαός καί ἡνεολαία κάμνει φιλανθρωπίας κλπ

Ὁ πολιτικός τί κάμνει Εἶναι ἀνί-κανος νά διαχειρισθῆ ἀκόμη καί τόνπροϋπολογισμόν καί τά ἔσοδα τοῦκόμματός του Χρεωκόπησε τήν χώ-ραν χρεωκόπησε καί τό κόμμα τόὁποῖον ὑπηρετεῖ Ἀπόδειξις τό ρε-πορτάζ τοῦ laquoἜθνους τῆς Κυρια -κῆςraquo ὑπό ἡμερομηνίαν 9ην Ὀκτω-βρίου Συμφώνως πρός τά στοιχεῖαοἱ κομματικοί ὀργανισμοί οἱ ὁποῖοιπολεμοῦν τήν Ἐκκλησίαν εἶναι οἱlaquoΒασιλιάδες τῶν ἐλλειμμάτωνraquo

Τό ρεπορτάζΠαραθέτομεν τό ἐμπεριστατωμέ-

νον ρεπορτάζ τοῦ δημοσιογράφου κἘλευθερίου Γαλανοῦ εἰς τό laquoἜθνοςτῆς Κυριακῆςraquo Αὐτό ἔχει ὡς ἀκο-λούθως

laquoΣέ βασιλιάδες τῶν ἐλλειμμά-των ἀναδεικνύονται τὰ κόμματαποὺ ἐκπροσωποῦνται στὴ Βουλήκαθὼς τὴν ἴδια ὥρα ποὺ κονταρο-χτυπιοῦνται στὴν ἐσωτερικὴ πολι-τικὴ σκηνὴ γιὰ τὴ βιωσιμότητα τοῦἑλληνικοῦ δημοσίου χρέους κατα-φεύγουν στὶς τράπεζες πρὸς ἀνα-

ζήτηση δανείων προκειμένου νὰκλείσουν τὶς τρύπες τῶν μεγάλωνἐλλειμμάτων ποὺ ἐμφανίζουν βά-ζοντας ὡς ἐγγύηση τὴν κρατικὴἐπιχορήγηση

Οὐσιαστικά στὴν πλειοψηφίατους πρόκειται γιὰ χρεωκοπημένεςἐπιχειρήσεις ποὺ κάθε χρόνο χρη-ματοδοτοῦνται γενναῖα ἀπὸ τὸνκρατικὸ προϋπολογισμό ὡστόσοτὰ χρήματα αὐτὰ δὲν ἐπαρκοῦν γιὰνὰ καλύψουν τὶς λειτουργικὲς δα-πάνες τους ἀλλὰ καὶ τὴν ἐξυπηρέ-τηση τῶν παλαιότερων δανείων

ΕἰσφορέςΧαρακτηριστικὸ εἶναι ἀκόμη τὸ

γεγονὸς ὅτι οὔτε οἱ εἰσφορὲς τῶνβουλευτῶν-μελῶν καὶ φίλων δὲνεἶναι ἀρκετὲς γιὰ νὰ καλύψουν τὰμεγάλα ταμειακὰ ἀνοίγματα κα -θὼς σὲ ἐτήσια βάση δαπανῶνταιμεγάλα ποσὰ γιὰ τὶς ἀνάγκες τοῦμισθολογικοῦ κόστους τοῦ κομμα-τικοῦ προσωπικοῦ Ὁ δανεισμὸςἄλλωστε εἶναι τὸ κλειδὶ τὸ ὁποῖοχρησιμοποιοῦν τὰ κόμματα ὥστενὰ ἐμφανίζουν κάθε χρονιὰ ἰσο-σκελισμένους ἰσολογισμοὺς ἐσό-δων-δαπανῶν

Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα ὅπωςαὐτὰ προκύπτουν ἀπὸ τοὺς δημο-σιευμένους ἰσολογισμοὺς τοῦ 2010τῶν κομμάτων τὸ ΠΑΣΟΚ κατα-γράφει ἔλλειμμα 62 ἡ ΝΔ 57 τὸΚΚΕ 32 καὶ ὁ ΣΥΡΙΖΑ 57 Ο ΛΑ-ΟΣ εἶναι τὸ μοναδικὸ κόμμα ποὺδὲν ἔχει δάνεια ἐνῶ οἱ Οἰκολόγοι-Πράσινοι ἐξυπηρέτησαν τὸ 2010δάνειο 800000 εὐρώ

Τὸ ΠΑΣΟΚ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ παρουσιάζει ἀναλήψεις δα-νείων τὸ 2010 ὕψους 40609722 euroἈναλυτικά ἀπὸ τὴν ΑΤΕ 173 ἑκατeuro τὴ EUROBANK 51 ἑκατ euro τὴνΤράπεζα Πειραιῶς 6 ἑκατ εὐρώ τὴMARFIN BANK 715 ἑκατ εὐρώ τὴνΑΤΤΙΚΑ ΒΑΝΚ 5 ἑκατ εὐρὼ καὶ τὴνἘθνικὴ Τράπεζα 25000 euro Τὰ δύοτελευταῖα εἶναι νέα δάνεια τοῦ2010 Οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δανείωνἦταν 649251361 εὐρώ

Ἡ ΝΔ στὸν δικό της ἰσολογισμὸἀποφεύγει νὰ δώσει στοιχεῖα γιὰτὶς τράπεζες ποὺ τῆς ἔχουν χορη-γήσει δάνεια Σημειώνεται ὡς δια-φορὰ ἀνάληψης καὶ ἐξόφλησης δα-νείων τὸ ποσὸ τῶν 2495718016εὐρώ ἐνῶ οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δα-νείων ἀνέρχονται στὸ ποσὸ τῶν635737085 εὐρώ

Τὸ ΚΚΕ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ ἀναφέρει ὡς ὕψος ἀναλήψε-ων δανείων τὸ ποσὸ τῶν 5 ἑκατεὐρώ χωρὶς οὔτε κι ἐκεῖνο νὰ δίνειστοιχεῖα γιὰ τὴν τράπεζα ἀπὸ τὴνὁποία ἔχει πάρει τὸ δάνειο Οἱ τόκοικαὶ τὰ ἔξοδα δανείων ἀνέρχονταιστὰ 10451661 εὐρώ

Τέλος ὁ ΣΥΡΙΖΑ δηλώνει ἀναλή-ψεις δανείων 5340000 εὐρὼ ἐκτῶν ὁποίων 5040000 ἀπὸ τὴνἘθνική Οἱ τόκοι καὶ ἀναλήψεις δα-νείων ἦταν 23303093 εὐρώraquo

ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑndashΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΙ ΕΙΣ laquoΩΚΕΑΝΟΝraquoΕΛΛΕΙΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΑΝΕΙΩΝ

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 7η

κατὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ ὁποίου ἔσπευσαν νὰ τὸνὑποδεχθοῦν μὲ μεγάλας τιμὰς καὶ ὡς Πατριάρχην τοῦ Γένους Ἡ στά-σις των ἐξηγεῖ διατὶ δὲν λαμβάνουν θέσιν ἐπὶ ὅσων ἰσοπεδωτικῶν περὶτὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν πράττει ὁ οἰκουμενιστὴς Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης

Ἀλλὰ μὲ τιμὰς ὑπεδέχθησαν καὶ τὸν Πρωθυπουργὸν τῶν laquoξένωνἐντολῶνraquo καὶ τῆς ἀπαξιώσεως τῶν Ἑλλήνων καὶ τῆς Ἑλλάδος ὡς καὶτὴν laquoμισὴ κυβέρνησίν τουraquo Αὐτὸς ὑπεσχέθη νὰ βοηθήση ἡ κυβέρνη-σίς του ὥστε τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λάβη μεγάλην οἰκονομικὴν βοήθει-αν ἀπὸ τὴν Κομισιὸν μέσω τοῦ ΑΣΠΑ διὰ τὴν ἀναστήλωσιν τῶν ἹερῶνΜονῶν καὶ νὰ ἐξασφαλίζη χρήματα ἀπὸ τὴν παραγωγὴν ἠλεκτρικοῦρεύματος μέσω τῆς ἐγκαταστάσεως φωτοβολταϊκῶν προγραμμάτωνἡ ἐγκατάστασις τῶν ὁποίων θὰ ἀλλοιώση τὸ φυσικὸν περιβάλλον

Τὸ πρῶτον μήνυμα τὸ ὁποῖον ἀπέστειλεν τὸ Ἅγιον Ὄρος εἶναι πὼςπρώτη προτεραιότης του εἶναι τὰ χρήματα ἀπὸ τὴν ΠροτεσταντικὴνΔύσιν μὲ οἱονδήποτε τρόπον καὶ μετὰ ἡ ὑπεράσπισις τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως ἀπὸ τὰς προδοτικὰς ἐνεργείας εἰς βάρος τῶν Ἱερῶν Κανό-νων ὑπὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Τὸ δεύτερον μήνυμα εἶναι ὅτιτὸ Ἅγιον Ὄρος ταυτίζεται μὲ ἐκείνους ποὺ καταγγέλλονται ἀπὸ τὴνσυντριπτικὴν πλειοψηφίαν τοῦ λαοῦ ὡς δωσίλογοι καὶ Ἐθνοπροδό-ται ποὺ παραδίδουν τὴν Ἑλλάδα εἰς ξένα κέντρα ἀποφάσεων ἀλλὰκαὶ μὲ τοὺς προδότας τῶν Ἱερῶν Κανόνων ὡς εἶναι ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης καὶ πολλοὶ Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου καὶτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὑπάρχουν ὅμως καὶ ἄλλα μηνύματα τὰ ὁποῖα προκύπτουν ἀπὸ μίανὑποκριτικὴν ὁμιλίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ὁ ὁποῖος ἐνεφά-νισε τὸν ἑαυτόν του ὡς ὑπερασπιζόμενον καὶ μὴ προδίδοντα τὴν πί-στιν ὅταν ὅλοι γνωρίζωμεν ποία εἶναι ἡ πραγματικότης Μὲ τὴν ὁμι-λίαν του αὐτὴν συμπεριεφέρθη ὡς πραγματικὸς οἰκουμενιστής ὁὁποῖος προσήρμοσεν τὴν ὁμιλίαν του εἰς τὰς ἀνάγκας τῆς laquoπεριοχῆςraquoκαὶ τοῦ laquoκοινοῦraquo Κατ᾽αὐτὴν τὴν ὁμιλίαν ἐξαπέλυσε μεγάλην ἐπίθε-σιν ἐναντίον τῶν ζηλωτῶν ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν κατ᾽ ὄνομα Πρωθυ-πουργὸν νὰ ἐκδιώξη πάσῃ θυσίᾳ τοὺς Μοναχοὺς τῆς κανονικῆς Ἀδελ-φότητος τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου ἐκ τῆς Ἱ Μονῆς καὶ νὰ ἐγκαταστήσηεἰς αὐτὴν τὴν laquoστημένηνraquo Ἀδελφότητα τὴν ὁποίαν ἔκαμνε καὶ τὴνὁποίαν 1ον) ἀνεγνώρισεν ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους 2ον)Ὁμιλοῦν ἀπαξιωτικῶς δι᾽αὐτὴν οἱ περισσότεροι ἐκ τῶν φίλων τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονί-κην Ὁ οἰκουμενιστὴς Πατριάρχης ὡμίλησε καὶ ἐναντίον ὅλων ἐκεί-νων οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν διὰ τοὺς διαλόγους μὲ τὸν Παπισμόν λη-σμονῶν ὅτι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν ὑπέγραψαν τὴν laquoὉμολο-γίαν Πίστεωςraquo ἡ ὁποία ἐτάραξε τόσον τὸν ἴδιον ὅσον καὶ Μητροπολί-τας οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐκτελεστικὰ ὄργανά του διότι δι᾽αὐτῆς κατηγγέλ-λετο τὸ Φανάριον ὅτι προδίδει τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Πάντως κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τῶν δύο Ἐφιαλτῶν εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςὑπῆρχεν μεγάλη Ἀστυνομικὴ Δύναμις καὶ laquoτάγματαraquo μοναχῶν καὶλαϊκῶν ποὺ ἐζητωκραύγαζον ὑπέρ τοῦ Πατριάρχου ἐνῶ ἀπεδοκίμα-σαν ἐλαχίστους ζηλωτάς μετρημένους εἰς τὰ δάκτυλα τῆς μιᾶς χει-ρός οἱ ὁποῖοι ἐτόλμησαν νὰ τὸν ἀποδοκιμάσουν

Ὁλόκληρη ἡ ὑποκριτικὴ ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου μὲ τὴν ὁποίαν ἐμφανίζει ἑαυτὸν ὡς μὴ προδίδοντα τὴνπίστιν εἰς τὴν σελίδα 6

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ο ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝhellipκανείς ἂν ὁ συλλειτουργὸς του εἶναι ἀνώμαλος καὶ διεστραμμένος

Ὅλες οἱ κοσμικὲς τέρψεις ἐπιτρέπονται στοὺς ἀγγλικανούς Εἶ ναιμιὰ κρατικὴ ἐκκλησία μὲ ἀρ χηγὸ τὸν ἑκάστοτε βασιλιὰ τῆς Ἀγγλίας Ὁπριμᾶτος τῆς ἀγγλικανικῆς ἐκκλησίας διαμένει στὸ ἀνάκτορο τοῦΛάμπεθ καὶ παρακάθεται στὴ Βουλὴ τῶν λόρδων

Ἡ ἀγγλικανικὴ περιεκτικότης δικαιολογεῖ τὴ συνύπαρξη χριστια-νικῶν καὶ εἰδωλολατρικῶν ἀντιλήψεων στὴ ζωὴ καὶ τὴ συμπεριφορὰτῶν μελῶν της Δυστυχῶς αὐτὸ τὸ πνεῦμα τῆς περιεκτικότητος ἔχειεἰσέλθει πρὸ πολλοῦ καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Ὑπάρχουν στὴνὈρθόδοξη Ἐκ κλη σία παραδοσιακοὶ κληρικοί οἱ ὁποῖοι πιστεύουν ὅτιπιστεύει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Καὶ ὑπάρχουν καὶ κληρικοὶ οἰκουμε-νιστές ποὺ δὲν πιστεύουν στὴν Ὀρ θοδοξία Ὑπάρχουν καθηγητὲςτῶν θεολογικῶν σχολῶν οἱ ὁποῖοι διδάσκουν αἱρετικὲς διδασκαλίες ἢεἶναι ὀρθολογιστὲς καὶ ἄπιστοι Ὑ πάρχουν θεολόγοι στὴ Μέση Ἐκ παί-δευση οἱ ὁποῖοι τυχαίως εὑρέθησαν στὶς θεολογικὲς σχολές διότι ὁτρόπος τῶν πανελληνίων ἐξετάσεων τούς ἐξέβρασε ἐκεῖ Αὐτοὶ στὰσχολεῖα διδάσκουν ἀλλὰ δὲν πιστεύ ουν ὅσα διδάσκουν Ὁ τρόποςτῆς ζωῆς τους ἄλλωστε μαρτυρεῖ περὶ τῆς ἀπιστίας τους καὶ τῆς πλή-ρους ἐκκοσμικεύσεώς τους Κυκλοφοροῦν θεολογικὰ ἔργα ποὺ ἀρ -νοῦ ν ται βασικὰ δόγματα τῆς ὀρθοδό ξου πίστεως Ἐφθάσαμε στὸ ση-μεῖο νὰ διακηρύττωμε ὅτι οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναιξεπερασμένοι καὶ ὅτι πρέπει νὰ πᾶμε σὲ μιὰ νέα μεταπατερικὴ θεολο-γία Ὑπάρχουν κληρικοὶ καὶ θεολόγοι οἱ ὁποῖ οι εἶναι ἐναντίον τῆς πο-λυτεκνίας Καὶ τὸ διακηρύττουν ἐμπράκτως διότι εἶναι γονεῖς 1 ἢ 2παιδιῶν

Οἱ ἱεροὶ κανόνες ἀπαγορεύουν σὲ ἄνδρες ποὺ ἔχουν τελέσει δεύ-τερο γάμο νὰ ἱερωθοῦν Καὶ ὅμως ὑπάρχουν σύγχρονες περιπτώσειςδιγάμων κληρικῶν οἱ ὁποῖοι ὑπηρέτησαν ἀνενόχλητοι κοντὰ σὲ ἰσχυ-ροὺς ἐπισκόπους Σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση συνέβη κάτι χειρότεροἌγαμος κληρικὸς πέταξε τὰ ράσα καὶ ἐνυμφεύθη Μετὰ τὸν γάμο τουἔγινε δεκτὸς ἀπὸ ἐπίσκοπο ὡς ἔγγαμος κληρικὸς πλέον Καὶ ἡ διοίκη-ση τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἔλαβε κανένα μέτρο ἐναντίον τῶν κραυγαλέ-ων αὐτῶν κανονικῶν παραβάσεων

Μέσα στὴν ἱερὰ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας μητροπολίτης μεγάλαφρονῶν γιὰ τὶς θεολογικές του γνώσεις σὲ εἰσήγησή του διεκήρυξεὅτι καμμία ἐκκλησία δὲν κατέχει τὸ ἀποκλειστικὸ προνόμιο τῆς σω-τηρίας τῶν ἀνθρώπων Αὐτὴ εἶναι ἡ φρικτότερη μορφὴ τῆς παναιρέ-σως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Κι ὅμως ὁ τότε ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλοςδὲν τὸν ἀνεκάλεσε στὴν τάξη Οὔτε κάποιος ἄλλος ἐπίσκοπος ἀπὸτοὺς συμμετέχοντες σʼ αὐτὴ τὴ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας διεμαρτυρήθηγιὰ τὴν κηρυττόμενη laquoγυμνῇ τῇ κεφαλῇraquo αἵρεσιν

Πρὸς αἰώνιον αἶσχος αὐτῶν ποὺ τὸ ἐζήτησαν μὲ ἔγγραφο δῆθεντῆς Δ Ἱ Συνόδου μὲ πλαστογραφημένες 9 ὑπογραφὲς συνοδικῶν μη-τροπολιτῶν ἐζητήθη ἀπὸ τὴν Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων νὰ ἀνα-γνωρισθῆ ἡ ὁμοφυλοφιλία ὡς ἰδιωτικὴ ὑπόθεση τῶν ἐπισκόπων

Ἡ Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων πρὸς τιμήν της ἀρνήθηκε νὰἐκδώση τέτοια βρομερὴ ἀπόφαση Ἀντιθέτως μάλιστα διεκήρυξε μὲἀπάντησή της ὅτι οἱ ἐπίσκοποι εἶναι δημόσιοι λειτουργοὶ καὶ πρέπει ἡζωή τους νὰ ἀντέχη στὸν δημόσιον ἔλεγχον

Ἐν ἀντιθέσει μὲ ὅσα διακηρύττει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος περὶ ὑπο-δειγματικῶν ἱερατικῶν οἰκογενειῶν καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνέκαθεν πι-στεύει πλεῖστοι κληρικοὶ ζοῦν κοσμικώτατα Οἱ οἰκογένειες αὐτῶντῶν κληρικῶν δὲν διαφέρουν σὲ τίποτε ἀπὸ τῶν ἀπίστων κοσμικῶν τὶςοἰκογένειες Παπαδιὲς καὶ παπαδοπαίδια ντύνονται ἢ μᾶλλον γδύνον-ται μὲ τὴ μόδα καὶ ἀπολαμβάνουν ὅλες τὶς κοσμικὲς ἁμαρτωλὲς τέρ-ψεις

Οἱ πλεῖστοι ἐπίσκοποι ἔχουν καταργήσει στὴν πράξη τὰ κωλύματαἱερωσύνης Γιʼ αὐτὸ ἔχουν εἰσέλθει στὸν κλῆρο τόσοι ἀνάξιοι κληρι-κοί κατασκανδαλίζοντας μὲ τὴ ζωὴ τους τὸ ἀποίμαντο ποίμνιο

Εὑρέθη μάλιστα μεγαλόσχημος κληρικός μὲ τεράστια οἰκονομικὴκαὶ ἐκκλησιαστικὴ ἰσχύ ὁ ὁποῖος διεκήρυξε σὲ βιβλίο του σχετικὸ μὲτοὺς ἱεροὺς κανόνες αὐτὴ τὴν τερατώδη αἱρετικὴ δοξασία laquoἉμαρτί-αι πρότεραι ἀρχιερέως οἱαιδήποτε ἂν ὦσι κατὰ τὴν χειροτονίαναὐτοῦ συγχωροῦνταιraquoἩ αἱρετικὴ αὐτὴ διδασκαλία φαίνεται ὅτι γίνε-ται ἀποδεκτὴ καὶ ἀπὸ ἄλλους ἐπισκόπους Ἔτσι ἐξηγεῖται γιατίεἰσῆλθαν στὸ σῶμα τῶν ἐπισκόπων τόσοι ἀνώμαλοι κατασκανδαλί-ζοντας τὸν λαὸ καὶ διασύροντας τὴν Ἐκκλησία Οἱ ἐπίσκοποί μας ἰδι-αιτέρως ἀνέχονται τὰ πάντα στοὺς Χριστιανούς Τοὺς μεγαλύτερουςσκανδαλοποιοὺς καὶ ἀπίστους καὶ ὑβριστὲς τοῦ Χριστοῦ τοὺς δέχον-ται καὶ τούς ἐνταφιάζουν μετὰ πάσης τιμῆς ὡς πιστὰ τέκνα τῆςἘκκλησίας

Γιὰ νὰ φανῆ σὲ ποιὸ βαθμὸ ἔχει προχωρήσει ἡ ἐκκοσμίκευση στὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία ἀρκεῖ νὰ ἐπισημάνουμε τὸ ἑξῆς Ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία γνωρίζει μόνον δύο λόγους διαζυγίουἩ σύζευξη τῆς ὈρθἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν ἄθεη πολιτεία τὴν ὡδήγησε νὰ δεχθῆδέκα (10) λόγους διαζυγίου Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία σὲ κραυγαλέαἀντίθεση μὲ τὴν διδασκαλία της συνεργεῖ μὲ τὸ κράτος στὴ διάλυσητῆς οἰκογενείας Αὐτὸ ἰδιαιτέρως μὲ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ αὐτομάτου καὶσυναινετικοῦ διαζυγίου Παρουσιάσαμε κάποια σημεῖα ποὺ ἀποδει-κνύουν τὴν ἐκκοσμίκευση καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Φρονοῦμεὅτι ἡ κυριώτερη αἰτία αὐτοῦ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ εἶναι ὁ συνεχὴς συγ-χρωτισμὸς μὲ τοὺς αἱρετικούς τοῦ παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) Ἐκεῖ ἄρχισε ἡ διάβρωση τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας ἀπὸτὸ πνεῦμα τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Ὅταν διαβρωθῆ ἡ πί-στη τότε ἀρχίζει καὶ ἡ νοθεία τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους Πίστη καὶἦθος εἶναι ἀλληλοεξαρτώμενα Ὅσοι παραδοσιακοὶ κληρικοὶ καὶ λαϊ-κοὶ βλέπουν αὐτὴ τὴν εἰσβολὴ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ στὴν Ἐκκλησία μαςεἶναι ἀνάγκη νὰ ἀντιδράσουν Μόνο μὲ ἀγῶνα καὶ ἀντίσταση νικῶνταιοἱ αἱρέσεις Αὐτὴ ἦταν ἡ τακτική τῶν Ἁγίων Πατέρων Καὶ ἡ τακτικὴαὐτὴ εἶναι δοκιμασμένη ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια

Ἡ laquoὉμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ οἰκουμενισμοῦraquo πρέπει ὄχι μόνοννὰ ὑπογραφῆ ἀπὸ ὅλους τούς πιστούς ἀλλὰ καὶ νὰ γίνη σημαία στὴνἀντίσταση κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΤΟ ΑΓ ΟΡΟΣ ΑΠΕΜΠΟΛΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑhellip

Προσφάτως ὁ Πάπας Βενέδικτοςἐπεσκέφθη τὴν Γερμανίαν Ἡ ἐπί-σκεψίς του συνωδεύθη ὑπὸ ἐντόνωνἀντιδράσεων τόσον ἐντὸς ὅσον καὶἐκτὸς Βουλῆς Χιλιάδες Γερμανοὶδιε δήλωσαν ἐναντίον τῆς ἐπισκέψε-ώς του ἐνῶ ἕνας εἰς τοὺς ἕξι Βου-λευτὰς ἐξέφρασαν τὴν ἔντονον ἀντί-θεσίν των διὰ τὴν ἐπίσκεψιν Ὁ ἴδιοςἐδήλωσεν ὅτι ἐπισκέπτεται τὴν Γερ-μανίαν ὄχι ὡς Ἀρχηγὸς Κράτους(Βατικανόν) ἀλλὰ ὡς πνευματικὸςπατέρας διὰ νὰ κηρύξη τὸν χριστια-νισμόν Ὡς πνευματικὸν πατέρανὅμως φαίνεται ὅτι τὸν ὑπεδέχθη ὁΣεβ Μητροπολίτης Γερμανίας κΑὐγουστῖνος Οὗτος πιστὸς εἰς τὴνγραμμὴν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τὸὁποῖον ἐξίσωσε τὸν Παπισμὸν μὲ τὴνὈρθόδοξον Ἐκ κλη σίαν καὶ ἀποδέχε-ται τὸν αἱρεσιάρχην Πάπαν ὡς κα-νονικὸν μέλος τῆς Ἐκ κλησίας μαςὑπεδέχθη τὸν Πάπαν μὲ ὕμνους καὶχαρακτηρισμοὺς τοὺς ὁποίους ἠ -κού σαμεν ὑπὸ τοῦ Οἰκ Πατριάρχουκαὶ τῆς Συνοδείας του κατὰ τὴν ἐπί-σημον ἐπίσκεψιν αὐτοῦ εἰς τὸ Φανά-ριον laquoΕὐ λογημένος ὁ Ἐρχόμενος ἐνὀνόματι Κυρίουraquo laquoΠαναγιώτατεraquolaquoἉγιώτατεraquo laquoἈγα πητὲ Ἅγιε Πατέ-ραraquo laquoὁ Κύ ριος νὰ εὐλογεῖ τὸν πιὸἱερὸ μεσολαβητὴ τῆς μητέρας τουraquolaquoὁ Κύριος νὰ εὐλογεῖ τὴν ὑπηρεσίασαςraquo εἶναι οἱ κυριώτεροι χαρακτη-ρισμοὶ ποὺ ἀπέδωσεν ὁ Σεβ Γερμα-νίας εἰς τὸν Πά παν Ὅλοι αὐ τοὶ οἱχαρακτηρισμοὶ καταδεικνύουν ὅτι οἱΜητροπολῖται τοῦ Οἰκ Θρόνου ἔ -χουν ἀποδεχθῆ τὴν αἵρεσιν τοῦ Πα-πι σμοῦ ὡς Ἀλήθειαν τῆς Πίστεωςκαὶ οἱ Παπικοὶ ἀπὸ πλανηθέντες χρι-στιανοί ἀν τιμετωπίζονται ὡς οὐδέ-ποτε κηρύξαντες τὴν αἵρεσιν καὶ τὴνἀνατροπὴν τῶν δογμάτων τῆς πίστε-ώς μας

Ἡ ὁμιλία τοῦ ΓερμανίαςΠαραθέτομεν τὴν ὁμιλίαν τοῦ

Σεβ Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ὡςτὴν μετέφρασεν ὁ Γερμανομαθὴςδημοσιογράφος κ Μάνος Χατζη-

γιάννης Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν

ὀνόματι τοῦ Κυρίουrdquo (Ματθ 219)Μὲ αὐτὸ τὸ ἐδάφιο ἀπὸ τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Ματθαίου σᾶς καλωσορί-

ζω Παναγιώτατε ἐξ ὀνόματος τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςστὴ Γερμανία σᾶς εὐχαριστῶ ποὺπαρὰ τὸ πλῆρες πρόγραμμά σας ἡἐπίσκεψή σας κατέστη δυνατήΑὐτὴ ἡ εὐγνωμοσύνη πηγαίνει ἐπί-σης καὶ σὲ σᾶς ἀγαπητὲ ΚύριεἈρχιεπίσκοπε Zollitsch ποὺ μᾶς κα-λέσατε καὶ ἐξεφράσατε ἱκανοποί-ηση τόσο φιλικά Τοὺς χαιρετι-σμοὺς καὶ τὶς εὐχαριστίες μου πρὸςτὶς συνδεδεμένες Ἐνδέχεται σί-γουρα νὰ μιλήσω ἐξ ὀνόματος τῶνσήμερα ἐδῶ παρευρισκομένων ἐπι-σκόπων τῶν Ἀνατολικῶν Ὀρθοδό-ξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας

Εἶναι ὡραῖο ὅτι ἡ συνάντησή μαςἐδῶ στὸ Φράϊμπουργκ πραγματο-ποιεῖται μόλις λίγα βήματα μακριὰἀπὸ τὴ ldquoMunster Παναγία (σσ γνω -στὴ ἐκκλησία στὸ Φράϊμπουρ γκ) Γιὰμᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστια-νούς ἡ μητέρα τοῦ Θεοῦ εἶναι πάν-τα ἐκεῖ πάντα παροῦσα στὸ ταξίδιμας στὸ χρόνο Καὶ αὐτὸ ἰσχύει ἰδι-αίτερα γιὰ τοὺς ἐπισκόπους μαςὍταν λαμβάνουμε στὴ χειροτονίαμας ὡς ἐπισκοπικά ἐμβλήματα τὸἐγκόλπιον (ὀνομάζεται ἐπίσης Πα-ναγίας) αὐτὴ ἡ εἰκόνα τῆς Μητέ-ρας τοῦ Θεοῦ Τὸ ὄνομα τῆς Πανα-

γίας (Μαντόνα) εἶναι τὸ χαρακτηρι-στικό τῆς Μητέρας τοῦ Κυρίου μαςὅτι μπορεῖ πάντα νὰ στέκεται στὴνκαρδιά μας Ἀναφορικὰ μὲ αὐτὸεἶναι ὁ ὅρος ἐγκόλπιον Ὅλοι οἱὈρθόδοξοι ἐπίσκοποι φοροῦν αὐτὸτὸ ἐγκόλπιο (Παναγίας) ἔτσι ὥστενὰ εἶναι μιὰ συνειδητὴ ἔνδειξη τῆςἀφοσίωσής μας στὴ Μητέρα τοῦΘεοῦ καὶ ὡς πίστη στὴν ἐκκλησία

Ἐσεῖς ἀκόμη τὸ διατυπώσατε κά-ποτε ldquoἩ Παλαιὰ Ἐκκλησία (Βίβλος)δὲν βρῆκε καμία δυσκολία - σύμφω-να μὲ τὴν βιβλικὴ σκέψη - νὰ ἀνα-γνωρίσει στὴν γυναίκα ἀπὸ τὴν μίαπλευρὰ τὴν Μαρία καὶ ἀπὸ τὴν ἄλληπλευρὰ νὰ βλέπει διαχρονικὰ τὴνἐκκλησία τὴν σύζυγο καὶ τὴν μητέ-ρα στὴν ὁποία ἀναδεικνύεται στὴνἱστορία τὸ μυστικό τῆς Μαρίαςrdquo [1]Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια εἴμαστε ἀκόμηπαλιὰ ἐκκλησία καὶ ποὺ κατὰ τὸν21ο Αἰώνα ἡ ἰδιαίτερη εὐλάβεια γιὰτὸ ldquoΠαναγίαrdquo (τὸ ἐγκόλπιον) συνεχί-ζεται Συνεπῶς δὲν ἔχει καμία σχέ-ση μὲ μισογυνισμό ἂν ἡ συνάντησήμας σήμερα - σὲ ἀντίθεση μὲ οἰκου-μενικὲς συναντήσεις σας τὶς τε-λευταῖες ἡμέρες - εἶναι μιὰ συνάν-τηση μεταξύ τῶν ἀνδρῶν μόνο

ἉγιώτατεΘὰ εἶναι εὐχάριστη ἡ θέση νὰ

γνωρίζουμε ὅτι ἀπὸ τὴν τελευταίασας ἐπίσκεψη στὴ Γερμανία κάτιἔγινε ἀκόμη καὶ στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Κατὰ τὸ παρελθὸν ἔτοςβρέθηκε γιὰ παράδειγμα ἡ καθιέ-ρωση τοῦ θεμέλιου τῆς ὈρθοδόξουΚαθολικῆς Ἐκκλησίας στὴ Γερμα-νία Αὐτὸ ὀφείλεται στὴν ἀπόφασητῆς τέταρτης διάσκεψης στὸ Παν -ορθόδοξο preconciliar Chambesy τοῦἸουνίου τοῦ 2009 Ὑπῆρχαν οἱ λεγό-μενες μητέρες-ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςμαζὶ βοήθησαν νὰ ἐξασφαλιστεῖ ὅτιτὰ χρόνια τῆς συνεργασίας στὴνπροϋπάρχουσα Ἐπιτροπὴ τῆς Ὀρ -θόδοξης Ἐκκλησίας στὴ Γερμανίαraquo(KOKiD) συνεχίστηκαν καὶ ὅτι ἡ ἐνί-σχυσή της ἦταν de facto καὶ de jureὍλες οἱ Ὀρθόδοξες ἐνορίες στὴχώρα μας ἐργάζονται τώρα μαζὶστὴν Ἐπισκοπικὴ Διάσκεψη Κατὰσυνέπεια ἀνταποκρίνονται στὴ σχε-τικὴ ἀπόφαση τοῦ Chambesy τὸὁποῖο ἔχει κυριολεκτικὰ γιὰ τὴ δική

μας καὶ τῶν ἄλλων ταυτόχροναἱδρυθεῖσα ἐπισκοπικὴ συνεδρία ldquoκαὶτὴν εὐθύνη καὶ τὴν ἀνησυχία () νὰκάνει ὁρατὴ τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὴν ἀνάπτυξη τῆς κοινῆςδράσης ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων σὲκάθε περιοχὴ γιὰ τὴν κάλυψη τῶνποιμαντικῶν ἀνάγκων τῶν Ὀρθοδό-ξων Χριστιανῶν ποὺ ζοῦν ἐκεῖ γιὰτὴν ἀπὸ κοινοῦ ἐκπροσώπηση ὅλωντῶν Ὀρθοδόξων ἀπέναντι στοὺς μὴὈρθόδοξους καὶ στὸ σύνολο τῆςκοινωνίας σὲ αὐτὴ τὴν περιοχή τὴνπροώθηση τῆς θεολογικῆς ἐκπαί-δευσης καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαί-δευσης κλπ Φυσικὰ ὑπάρχουν καὶοἱ πρώην ἐπισκοπὲς ἀκόμη περισσό-τερο καὶ διαχειρίζονται τὶς ὑποθέ-σεις τους ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά τώ-ρα θὰ ἀντιπροσωπεύουν ἐπίσης τὰκοινὰ συμφέροντα μαζί γιὰ παρά-δειγμα ὅταν πρόκειται γιὰ διαχρι-στιανικὴ συνεργασία τὴν παρουσίαστὰ μέσα ἐνημέρωσης τὴ θρη-σκευτικὴ διδασκαλία ἢ στὸν ἐκπρό-σωπο στὴν ἕδρα τῆς Ὁμοσπον-διακῆς Κυβέρνησης καὶ τῆς Γερμα-νικῆς Ὁμοσπονδιακῆς Βουλῆς

Ἡ Συνδιάσκεψη Ὀρθοδόξων Ἐπι-σκόπων εἶναι ἀκόμα στὰ σπάργαναἀλλὰ εἶναι βιώσιμη καὶ θὰ ndashγιὰ αὐτὸεἶμαι πεπεισμένος ndash ἀναπτυχθεῖ καὶθὰ εὐημερήσει μὲ τὴ βοήθεια τοῦΘεοῦ 19 ἐπίσκοποι εἶναι μέλη τῆςΔιάσκεψης τῶν Ἐπισκόπων ἀπὸαὐτοὺς ἐκπρόσωποι-ἐπίσκοποι ἔ -χουν ἔρθει γιὰ νὰ σᾶς χαιρετήσουν

Ἐπιτρέψτε μου Παναγιώτατε νὰκλείσω τὸ χαιρετισμό μου μὲ μιὰἡμερολογιακὴ σημείωση ἡ σημε-ρινὴ 24η Σεπτεμβρίου εἶναι στὴνἑλληνικὴ ἐκκλησία ἀφιερωμένηστὴ μνήμη τοῦ θαύματος τῆς Θεο-τόκου ποὺ ἔλαβε χώρα στὸ νησὶτῶν Κυθήρων Ἐπιπλέον θυμόμα-στε ἀκόμα δύο ἄλλων ἁγίωνΠρῶτον ὑπάρχει ἕνας ἀριθμὸς ἀπὸτὶς ἀρχὲς τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἍγιαΘέκλα σύμφωνα μὲ τὴν παράδοσημιὰ μαθήτρια τοῦ Παύλου ἡ πρώτηγυναίκα ποὺ μαρτύρησε γιὰ τὸνΧριστό (χθὲς ἡ μνήμη της στὴ Ρω-μαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία) Καὶ ὑπάρ-χει καὶ κάποιος ἀπὸ τοὺς νεώτε-ρους χρόνους ὁ Ἅγιος Σιλουανόςἕνας ρῶσος Ἁγιορείτης μοναχός

τοῦ 20οῦ Αἰώνα Ἔτσι περιλαμβάνουν τοὺς Ἁγί-

ους μιὰ μέρα ἀπὸ ὅλο τό φάσμα τῆςἱστορίας τῆς ἐκκλησίας Σὲ αὐτὴτὴν κατανόηση τῆς ἐκκλησιαστικῆςπαραδόσεως ζοῦμε καὶ ζοῦν δια-χρονική δηλαδὴ στὸ χρόνο ἀλή-θεια στὰ σύνορα τοῦ χρόνου Καὶαὐτὸ θὰ συνεχιστεῖ ἰδιαίτερα στὴΓερμανία κοινὸ καὶ ὅλο καὶ περισ-σότερο ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλο Συν -εχίστε αὐτὴ τὴν ἐμπειρία τῶν τε-λευταίων δεκαετιῶν γιὰ μένα θὰεἶναι τό πιὸ σημαντικὸ ἀποτέλεσματοῦ ταξιδιοῦ σας μέσω τῆς χώραςμας καὶ αὐτὸ τὸ βράδυ

Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια σᾶς εὐχό-μαστε ἀγαπητὲ Ἅγιε Πατέρα μιὰεὐλογημένη στιγμὴ ἐδῶ γιὰ τὸ τε-λευταῖο σκέλος τοῦ ταξιδιοῦ σαςστὴ Γερμανία Ὁ Κύριος νά εὐλογεῖτὸν πιὸ ἱερὸ μεσολαβητή τῆς μητέ-ρας του ὁ Κύριος νά εὐλογεῖ τὴνὑπηρεσία σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε

[1] Joseph Ratzinger (Benedict XVI)Ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τὴ Ναζαρέτ τόμος ΙΙFreiburg 2011 σ 245Fraquo

Εἰς χαιρετισμόν του τὸν ἐχαρακτήρισε Παναγιώτατον Ἁγιώτατον Ἅγιον Πατέρα

Ο ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΥΠΕΔΕΧΘΗ ΤΟΝ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΝ ΠΑΠΑΝ ΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤὸ laquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενοςraquo τὸ ὁποῖον ἠκούσαμεν κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὸ Φανάριον ἠκούσθη καὶ ὑπὸ τοῦ Σεβ Γερμανίας ὁ ὁποῖος προσέθεσε laquoὉ Κύριος νὰ εὐλογῆ τὴν ὑπηρεσία σαςraquo

θολομαίου εἰς τὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος Ἡ ἀπόφασιςδιὰ τὴν ἀναβολὴν ἐλήφθη μὲ πολὺ μεγάλην πλει-οψηφίαν ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Λέγουν ὅτι εἶναι μεγα-λυτέρα ἐκείνης τῆς ἀποφάσεως διὰ τῆς ὁποίαςἀπηγορεύθη εἰς τὸν μακαριστὸν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κυρὸν Χριστόδουλον νὰ μεταβῆ εἰς τὸ Βα-τικανόν Τοῦτο σημαίνει ὅτι οἱ Οἰκουμενισταὶ καὶ φι-λοπαπικοὶ Ἱεράρχαι δὲν εἶναι μόνον οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται Σύρου κ Δωρόθεος Δημητριάδος κ Ἰγνά-τιος Καισαριανῆς κ Δανιήλ Μεσσηνίας κ Χρυσό-σομος ἀλλὰ καὶ δεκάδες ἄλλοι οἱ ὁποῖοι laquoκρύβον-ταιraquo εἴτε διότι φοβοῦνται τὰς ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἐντίμου Κλήρου εἴτε διότι στε-ροῦνται ἐπιχειρημάτων εἴτε διότι ἔχουν laquoγραμμήνraquoνὰ μὴ ὁμιλοῦν διὰ νὰ μὴ ἐκτίθενται

Ἐλάχιστοι εἶναι οἱ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοιἔχουν γενναῖον Ὀρθόδοξον φρόνημα καὶ ὑπερα-σπίζονται τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας καὶ τὰς παραδό-σεις τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ Ἱεραρχία μὲ τὴν ἀπό-φασίν της ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι μία μεγάλη laquoφωλεάraquoφιλοπαπικῶν καὶ οἰκουμενιστῶν Δι᾽αὐτὸ τὸ κήρυγ-μά των δὲν ἔχει βάθος τὰ Ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργά των εἶναι μοχλοὶ διὰ τὴν ἐπίδειξιν πολὺἀκριβῶν καὶ laquoχλιδάτωνraquo Ἀρχιερατικῶν ἀμφιέσεωνκαὶ ἐγκολπίων ἀπὸ τὰ ὁποῖα δὲν ὠφελεῖται ἡ ψυχὴτοῦ πιστοῦ Ἐξ αἰτίας τῶν οἰκουμενιστικῶν θέσεώντων ὁμιλοῦν ὅλο καὶ ὀλιγώτερον διὰ τὴν ζωήν τὰςἐμπειρίας τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰ μαρτύρια τῶν Ὁσίωνκαὶ τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔχουν σπείρειτὴν πνευματικὴν σύγχυσιν εἰς τὸν πιστὸν λαόν ὁὁποῖος διαπιστώνει ὅτι αἱ κεφαλαὶ τῆς Ἐκκλησίαςσυμπροσεύχονται μετὰ τῶν ἑτεροδόξων ἐκκοσμι-κεύουν τὴν θείαν Λειτουργίαν ἐξισώνουν τὸν πλα-νεμένον χριστιανὸν μὲ τὸν Ὀρθόδοξον ἀλλοι-ώνουν τὴν γλῶσ σαν τῆς Ἐκκλησίας καὶ νοθεύουντὰ μυστήριά της

Ὑποστηρίζεται πὼς ὅταν ἐπανέλθη τὸ θέμα διὰ συ-ζήτησιν εἰς τὴν προσεχῆ τακτικὴν συνεδρίαν τῆςἹεραρχίας (κατὰ τὸν μῆνα Φεβρουάριον) θὰ προ-στεθῆ καὶ μία εἰσήγησις ἀκόμη Αὐτὴ θὰ προέρχεταιἀπὸ τὸν Σεβ Μητροπολίτην Μεσσηνίας κ Χρυσό-στομον Δὲν γνωρίζομεν τὶ θὰ λέγη εἰς τὸ ὑπόμνηματὸ ὁποῖον θὰ καταθέση Διότι ἔχει ἀναπτύξει τὴν φι-λοπαπικὴν θέσιν περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ἡὁποία προεκάλεσε τὴν ἀντίδρασιν τοῦ Καθηγητοῦ κΤσελεγγίδη τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κυθήρων κ Σε-ραφείμ κλπ καὶ ἔπρεπε νὰ εὑρίσκεται ἐκτὸς Ἐκκλη-σίας Ὁ ἴδιος ὁ Σεβ Μητροπολίτης ἀπήντησεν ἀπα-ξιωτικῶς εἰς τὸν Σεβ Γλυφάδας ὅταν ἔθεσε ζήτημαμὲ τὴν συμμετοχὴν τῆς Ἑλλάδος εἰς τὸ ΠαγκόσμιονΣυμβούλιον Ἐκκλησιῶν καὶ ἔθεσε καὶ ἄλλα θέματαἔχοντα σχέσιν μὲ τὸν Παπισμὸν καὶ τὸν Οἰκουμενι-σμόν Θὰ ἀποτελέση ἔκπληξιν ἐὰν ὁ Σεβ Μεσση-νίας ὁ ὁποῖος συμμετέχει εἰς τοὺς Θεολογικοὺς Δια-λόγους μετὰ τῶν Παπικῶν καταθέσῃ ἀπόψεις ὑπὲρτῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο Οἰκουμενικῶν Συνόδωνἤτοι τῆς 8ης καὶ τῆς 9ης

Εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ σημειώματος εἴπομεν ὅτι τὰ θέ-ματα περὶ τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοὺςἹεροὺς Κανόνας laquoκαῖνεraquo Ἡ ἀναβολὴ τῆς συζητήσε-ως διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο προαναφερομένωνΣυνόδων καταδεικνύει τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Ἡ ἀλή-θεια περὶ τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ ἔφερεν κατὰ τὴνσυζήτησιν εἰς πολὺ δύσκολον θέσιν Ἱεράρχας ποὺἔχουν φιλοοικουμενιστικόν-φιλοπαπικὸν προσωπεῖονκαὶ τὸ κρύβουν Οὐσιαστικῶς ἡ συζήτησις αὐτὴ θὰκάψη πολλοὺς Σεβ Μητροπολίτας Εἰς ἐποχὴν δύ-σκολον διὰ τὸ Ἔθνος μας καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μαςἔπρεπε νὰ ὁμιλοῦν νυχθημερὸν διὰ τὸν Χριστόν Ἁγί-ους Πατέρας Ὀρθοδοξίαν καὶ Ἑλλάδα Ἐλάχιστοιτὸ πράττουν Καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν ἐλαχίστων ὁμιλοῦνδιὰ πατρίδα-Ἑλλάδα ἀλλὰ λησμονοῦν νὰ ὁμιλήσουνδιὰ τὸν Χριστόν τὴν Ἁγίαν Γραφήν τοὺς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας Ὀφείλουν ὅλοι τους νὰ σφυρηλα-τοῦν τὸ Ἐθνικὸν καὶ Ὀρθόδοξον φρόνημα Δὲν τὸκάμνουν Συμπεριφέρονται ὅπως κάποτε οἱ Πατριάρ-χαι καὶ οἱ Μητροπολῖται τοῦ Βυζαντίου Καὶ τότεεἶχεν ἐπέλθει μία φοβερὰ παρακμὴ διάλυσις καὶ ἀπα-ξίωσις Ἔτρεχαν εἰς τὴν Δύσιν καὶ εἰς τὸν Πάπαν διὰβοήθειαν Αὕτη δὲν ἦλθεν ποτὲ καὶ τὸ Βυζάντιον πα-ρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν Διὰ αὐτὴν τὴν παράδοσινεἶχε laquoδουλέψειraquo ἐπὶ δύο περίπου αἰῶνας ἠ ἀνεξέ-λεγκτος δρᾶσις τῆς Οὐνίας Σήμερον ἡ Οὐνία εἶναιἀνεξέλεγκτος καὶ πάλιν εἰς τὴν Ἑλλάδα

Οἱ Πατριάρχαι οἱ Ἀρχιεπίσκοποι καὶ οἱ Μητρο-πολῖται τῆς Ἑλληνοφώνου Ὀρθοδοξίας ἐξισώνουντὴν Ἀλήθειαν καὶ τὸ φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὴνπλάνην καὶ τὸ σκότος τοῦ Παπισμοῦ Τὸ Βυζάντιονπαρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν ἀφοῦ εἶχε γνωρίσει τὴνμεγαλυτέραν πνευματικὴν πτῶσιν Ἡ Ἑλλὰς σήμε-ρον παραδίδεται εἰς τοὺς ξένους ἀπὸ ἀθέους καὶἘκκλησιομάχους πολιτικοὺς μὲ τὴν πνευματικὴν καὶἘκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν ἄφωνον καὶ ἄχρωμον ἀλλὰκαὶ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν νὰ εἶναι προσδεδε-μένη εἰς τὸ ἅρμα τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ καὶ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ Δι-καιολογημέναι αἱ διαμαρτυρίαι τῶν πιστῶν τῶν κα-τανοούντων τὴν σημασίαν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῆς παραδόσεως Διερωτῶνται ποῖος εἶναι ὁ πνευ-ματικὸς ἀγών καὶ ἡ διαποίμανσις τοῦ πιστοῦ λαοῦὑπὸ τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν ἀπὸ τὰς αἱρέσεις Πῶςδιαφυλάττονται τὰ δόγματα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας καὶ οἱ Ἱεροὶ Κανόνες ὅταν οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται τῆς Ἐκκλησίας δὲν ὁμιλοῦν διὰ Ὀρθοδο-ξίαν διὰ ὀρθὴν πίστιν καὶ στηρίζουν παντοιοτρόπωςτὸν Οἰκουμενισμόν - Παπισμόν Διερωτῶνται ἀκόμηἄν πιστεύουν τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως τὸ ὁποῖονlaquoκουρελιάζουνraquo (ὅπως οἱ πολιτικοὶ τὸ Σύνταγμα)ἀφοῦ αὐτὸ ἀναλύει ὅλο τὸ δόγμα τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως τὸ ὁποῖον αὐτοὶ τὸ laquoκουρελιάζουνraquo καὶ τὸἀπαγγέλλουν τυπικῶς

Ἠκούσαμεν ἀπὸ ραδιοφώνου τὴν ὑπόσχεσιν τὴνὁποίαν ἔδωσεν ὁ νέος Μητροπολίτης κ Μᾶρκος Βα-σιλάκης Εἶναι ἡ ὑπόσχεσις τὴν ὁποίαν δίδουν ὅλοιοἱ ἐκλεγέντες ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Σεβ ΜητροπολῖταιἈφοῦ ἀπήγγειλε τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως ὑπεσχέ-θη ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ὅτι θὰ τηρῆ τὰ δό-γματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως θὰ διαφυλάττη καὶθὰ κηρύττη τὴν ὀρθὴν πίστιν θὰ φροντίζη διὰ τὴν

ἐφαρμογὴν τῶν Ἱερῶν Κανόνων τὴν διδασκαλίαντῶν ἐμπειριῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῆς ἹερᾶςΠαραδόσεως θὰ φροντίζη διὰ τὴν ἑνότητα τῆςὈρθοδόξου Πίστεως κλπ Εἴμεθα βέβαιοι ὅτι ὁ νέοςΜητροπολίτης θὰ τηρήση τὰ ὑπεσχημένα διότι ἔχειπολὺ καλὴν φήμην ὅτι εἶναι ὀρθοδοξότατος Διερω-τώμεθα ὅμως Καὶ οἱ ἄλλοι Μητροπολῖται τὴν ἰδίανὑπόσχεσιν ἔδωσαν ἀλλὰ οἱ περισσότεροι δὲν τὴν τη-ροῦν Ὁ ἕνας συμπροσεύχεται καὶ κάμνει ἀπὸ κοινοῦποιμαντικὴν μὲ τοὺς Παπικούς ὁ ἄλλος ἐξοβελίζειτοὺς Ἁγίους Πατέρας ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ τρίτοςδιδάσκει τὴν μεταπατερικὴν θεολογίαν ὁ τέταρτοςὡμίλει περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ὁ πέμπτος κατα-φεύγει εἰς τὸν κοινωνικὸν οἰκουμενισμὸν κατ᾽ ἀπαί-τησιν τῶν Παπικῶν διὰ νὰ μὴ χρεωκοπήσει ὁ διάλο-γος ὁ ἕκτος ἀντιμετωπίζει τοὺς Παπικοὺς καὶ τοὺςαἱρετικοὺς μονοφυσίτας ὡς κανονικὰ μέλη τῆςἘκκλησίας ὁ ἕβδομος ἐπιχειρεῖ νὰ μᾶς πείση ὅτι αἱΟἰκουμενικαὶ Σύνοδοι εἶναι ἀναχρονιστικαὶ καὶ δι᾽αὐτὸ δὲν ἔχει καὶ μεγάλην σημασίαν τὸ laquoΠηδάλιονraquoεἰς τὰς ἡμέρας μας ὁ ὄγδοος ἐπιχειρεῖ νὰ ἀναδείξητὰ συσσίτια τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀδυνατεῖ νὰ ὁμιλήσηεἰς τὴν ψυχὴν τῶν πιστῶν καὶ τοῦ Ἕλληνος ὁ ἔνα-τος μᾶς λέγει ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξίαν σώζουνκαὶ αἱ ἄλλαι laquoἐκκλησίαιraquo ἤτοι τῶν αἱρετικῶν καὶ τῶνἀλλοδόξων

Τὶ σημαίνουν ὅλα τὰ προαναφερόμενα Ὅτι ἔδω-σαν μὲν τὴν ὑπόσχεσιν διὰ νὰ τηρήσουν καὶ νὰ ἐνι-σχύσουν τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν καὶ τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν ἀλλὰ ὀλίγον καιρὸν μετὰ τὴν ἀνάδειξίντων εἰς τὸ Ἀποστολικὸν Ἀξίωμα λησμονοῦν τὰ ὑπε-σχημένα ἐξισώνουν τὴν Ὀρθοδοξίαν μὲ τὴν αἵρεσινμᾶς λέγουν ὅτι οἱ ἀντιαιρετικοὶ καὶ ἀντιπαπικοὶ Ἅγι-οι τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶχον ἀγάπην ἔναντι τῶνπλανηθέντων χριστιανῶν καὶ συμπεριφέρονται ὡσὰνἡ Ὀρθοδοξία νὰ συγκροτῆ τὴν αἵρεσιν Οἱ ἐλάχιστοιδὲ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοι τηροῦν τὴν ὑπόσχε-σιν τὴν ὁποίαν ἔδωσαν ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνχλευάζονται ὑπὸ κατευθυνομένων καὶ ἀκριβοπλη-ρωμένων ἐκκλησιαστικῶν δημοσιογράφων ὡς σκλη-ροπυρηνικοί ὡς εὑρισκόμενοι ἐκτὸς ἐποχῆς ὡςγραφικοὶ καὶ ὡς δῆθεν σωτῆρες τῆς Ἐκκλησίαςπροσδίδοντές τους διάφορα laquoπαρατσούκλιαraquo

Ἔχομεν τὴν ἄποψιν ὅτι οἱ ἀντιοικουμενισταὶ καὶἀντιπαπικοὶ Μητροπολῖται ὀφείλουν νὰ συμπτύξουνμέτωπον καὶ νὰ ἀποστείλουν μήνυμα εἰς τὴν laquoφωλέ-ανraquo τῶν οἰκουμενιστῶν - φιλοπαπικῶν Μητροπολιτῶνὅτι εἶναι καὶ laquoαὐτοί ἐδῶraquo καὶ ὅτι θὰ δώσουν ἀγῶναδιὰ τὴν συγκρότησιν μίας ἀντιπαπικῆς Ἱεραρχίας

Γ ΖΕΡΒΟΣ

πρέπειά μας ὡς Γένους στὴν κονί-στρα τῶν λαῶν τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως

Πρὶν ἀπὸ ὁποιαδήποτε λεκτικὴδιατύπωση ἐπικοινωνίας μαζί σαςκαὶ ἀναφορᾶς στὸ ἐπίμαχο αὐτὸθέμα θέλουμε νὰ σᾶς διαβεβαι-ώσουμε μέσα ἀπὸ τὰ βάθη τῆς καρ-διᾶς μας ὅτι ὅλοι ἐμεῖς οἱ Ἐπίσκο-ποι καὶ πνευματικοὶ Ποιμένες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ Πατέ-ρες καὶ Ἀδελφοί σας μετὰ τῶνσυλλειτουργῶν καὶ συνεργατῶνμας Ἱερέων ἀπὸ ἄκρου εἰς ἄκροντῆς Πατρίδος μας προσευχόμεθαἀδιαλείπτως πρὸς τὸν ΤριαδικὸνΘεόν τὴν Παναγία πανάχραντονΜητέρα τοῦ Σωτῆρος μας ἸησοῦΧριστοῦ καὶ τοὺς προστάτες Ἁγί-ους μας γιὰ νὰ ἐπιβλέψουν ἐπὶ τὴνταπείνωσή μας καὶ νὰ μᾶς ἐξάγουνἀπὸ τὴν δεινὴ αὐτὴ περιπέτεια στὰδύσβατα μονοπάτια καὶ τὰ ἑλώδηθολὰ νερὰ τῆς ἀνελπίστου αὐτῆςπραγματικότητος

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μαςΤούτη τὴν ὥρα τῆς σκληρῆς δο-

κιμασίας μας τῶν ἀμφιβολιῶν καὶτῶν ἀπογοητεύσεων τῶν φημῶνκαὶ τῶν εἰκασιῶν γιὰ τὸ πιθανὸ ζο-φερὸ μέλλον τῆς Πατρίδος μας καὶγιὰ τὶς δυσάρεστες συνέπειες ἀπὸτὴν ἀφαίρεση ἀτομικῶν δικαιωμά-των μας σᾶς προτρέπουμε καὶ σᾶςπαρακαλοῦμε νὰ ἀκούσετε οὐσια-στικὲς ἀλήθειες οἱ ὁποῖες ἀναφέ-ρονται στὴν προβληματική τῆς πα-ρούσας ἐφιαλτικῆς ὄντως κατα-στάσεως ποὺ κατὰ γενικὴ ἐκτίμη-ση δὲν εἶναι μόνον οἰκονομικήἀλλὰ καὶ βαθύτατα ἠθικὴ καὶ πνευ-ματική ἀφοῦ ἡ κυριαρχία τῆςἁμαρτίας χωρὶς μετάνοια εἶναι ἡαἰτία παντὸς κακοῦ σὲ κάθεἀνθρώπινη κοινωνία καὶ ἐποχή

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος διαχρονικά καὶ ἀναλό-γως πρὸς τὶς ἀνάγκες κάθε ἐπο -χῆς συμπαρίσταται στοὺς ἀδυνά-τους καὶ στοὺς ἐνδεεῖς καὶ παρη-γορεῖ τοὺς πονεμένους μὲ ἔμπρα-κτες ἐνέργειες συναντιλήψεως καὶἀγάπης ἐν Χριστῷ

Ἔτσι καὶ τώρα ἡ Ἐκκλησία μαςσυμπαρίσταται καὶ θὰ συνεχίση νὰβοηθῆ ὅσον δύναται μὲ τὰ μέσαποὺ διαθέτει ὅσους πλήττονταικαίρια ἀπὸ τὴν λαίλαπα τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως Καὶ βεβαίως τὰἐκκλησιαστικὰ ἱδρύματα τὰ ἐξατο-μικευμένα βοηθήματα τὰ ἐξειδι-κευμένα κέντρα προνοίας καὶ τὰσυσσίτια μὲ τὶς χιλιάδες μερίδεςφαγητοῦ στοὺς ἀπόρους χωρὶςφυλετικὲς ἤ θρησκευτικὲς διακρί-σεις συνεχίζονται Ἡ Ἐκκλησία ὅ -μως σεβόμενη τὴν ἀξιοπρέπεια καὶτὴν προσωπικότητα τῶν ἐμπερι-στάτων ἀδελφῶν μας οὐδέποτεἐπεδίωξε τὸν σχολαστικὸ προσδιο-ρισμὸ τοῦ ὕψους καὶ τῆς ἔκτασηςτοῦ προνοιακοῦ κοινωνικοῦ καὶ φι-λανθρωπικοῦ ἔργου Της παρὰ τὶςκατὰ καιροὺς προκλήσεις καὶ ἀμφι-σβητήσεις ἀπὸ μέρους ἰδιοτελῶνκέντρων παραπληροφόρησης

Δὲν ἀγνοοῦμε καὶ δὲν παραβλέ-πουμε σὲ καμμία περίπτωση τὴνσκληρὴ πραγματικότητα γιὰ τοὺςχαμηλομίσθους τοὺς χαμηλοσυν-ταξιούχους τοὺς ἀνέργους καὶτοὺς ἀπολυθέντες ἀπὸ τὶς δουλει-ές τους τοὺς ἀγανακτισμένους καὶτοὺς δοκιμαζόμενους ἀδελφούςμας γιʼ αὐτὸ καὶ τοὺς συμπαραστε-κόμεθα χωρὶς καμμία ἰδιοτέλεια ἤἀλλότριες ἐπιδιώξεις

Φθάνουν πιὰ οἱ ἐπιβαρύνσειςστοὺς ἀδελφούς μας ποὺ ἔχουν

χαμηλὸ εἰσόδημα καὶ χαμηλὴ σύν-ταξη Φθάνουν πιὰ οἱ φόροι καὶ οἱπερικοπὲς τῶν χαμηλῶν εἰσοδημά-των Φθάνουν πιὰ οἱ στρατιὲς τῶνἀνέργων

Ἀναζητῆστε τοὺς φοροδιαφυγά-δες καὶ ἐλέγξτε τὸ κεφάλαιο

Σὲ πολλὲς τοπικὲς κοινωνίες ἡπροσφορὰ τῆς Ἐκκλησίας στὸ ἐπί-πεδο τῆς πρόνοιας καὶ τῆς κοινω-νικῆς μέριμνας ἀντικαθιστᾶ ἀπόλυ-τα καὶ αὐτὸ τὸ Κράτος στὸ ὁποῖο ὁἝλληνας πολίτης καταθέτει τὴ φο-ρολογία του καὶ τὶς ἀσφαλιστικὲςεἰσφορές του

Ἂν καὶ δὲν κρίνουμε σκόπιμοστὴν παροῦσα συγκυρία νὰ κατα-θέσουμε ἀπολογιστικὲς θέσεις γιὰτὴ διαχρονικὴ προσφορὰ πρὸς τὸλαὸ καὶ τὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίαςἐν τούτοις τὸ συνεχὲς παραλήρη-μα τῆς ἄγνοιας ἤ τῆς μυθοπλασίαςσχετικὰ μὲ τὸν ἀμύθητο πλοῦτοτῆς ἀκίνητης περιουσίας Της ldquoτὸνὁποῖο θὰ πρέπει νὰ μοιράσει στὸλαόrdquo μᾶς ὁδηγεῖ νὰ δηλώσουμε ὅτιἡ Ἐκκλησία θὰ δώσει ὅτι τῆς ἀπέ-μεινε ὅμως ὅταν Αὐτὴ κρίνει χρο-νικὰ καὶ μὲ τὸν τρόπο ποὺ Αὐτὴγνωρίζει

Αὐτὸ τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ διατη-ρήσουμε εἶναι ἡ ἑνότητα καὶ ἡ ὁμο-ψυχία μας γιατί μόνο ἔτσι θὰ μπο-ρέσουμε νὰ ξεπεράσουμε τὰ δεινάτῆς κρίσης καὶ συγχρόνως νὰ ἀνα-ζητήσουμε πρότυπα ἐπιβίωσης μέ-σα ἀπὸ μία διαδικασία ἀνθρωπίνωνσχέσεων ἀλληλεγγύης καὶ ἀλληλο-βοηθείας ἡ ὁποία ἀποτελεῖ καὶ τὸνκατʼ ἐξοχὴν τρόπο ὕπαρξης καὶζωῆς Συγχρόνως νὰ ἐπαναπροσ-διορίσουμε τὸν στόχο καὶ τὸν σκο -πὸ τῆς ζωῆς Νὰ ἀλλάξουμε τὸντρόπο σκέψης καὶ συμπεριφορᾶςκαὶ νὰ ἐπανέλθουμε στὶς διαχρο-νικὲς καὶ πατρογονικές μας ρίζεςἀπὸ τὶς ὁποῖες θὰ ἀντλήσουμε πρό-τυπα ζωῆς καὶ κοινωνίας

Ἡ ὑπέρβαση τῶν ἐγωισμῶν μαςἡ ἀποδοχὴ τοῦ συνανθρώπου μαςἡ προσφορά μας πρὸς αὐτόν ὁ σε-βασμός μας πρὸς τὴν ἰδιοπροσωπίατου ἡ καταλλαγὴ καὶ ἡ συμβίωσηὅλων μαζί σηματοδοτοῦν τὸ νέομοντέλο κοινωνίας τὸ ὁποῖο ὁΧριστὸς εὐαγγελίζεται καὶ ἡ Ἐκκλη-σία προβάλλει μέσα στὴ σκληρὴσημερινὴ καὶ ἀπάνθρωπη κοσμικὴπραγματικότητα Ἄς μὴ ξεχνᾶμετὸν ἁγιογραφικὸ λόγο ldquoἀλλήλων τὰβάρη βαστάζετεrdquo (Γαλ Στ 2)

Πρέπει νὰ ὁμολογήσουμε ὅλοιὅτι ἐνεπλάκημεν στὰ πλοκάμια τῆςσύγχρονης καταναλωτικῆς κοινω-νίας ὅτι παραμερίσαμε τὸν Θεὸ καὶτὶς εὐαγγελικὲς διδαχές Του ὅτιἐμπιστευθήκαμε τοὺς ἑαυτοὺς μαςἀνεπιφύλακτα σὲ ὅλους τούς δια-χειριστὲς τῶν καρπῶν καὶ τῶν μό-χθων τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ οἱὁποῖοι ἐπειδὴ εἶχαν τὶς δικές τουςὑστεροβουλίες δὲν ἀπεδείχθησανδίκαιοι καὶ εἰλικρινεῖς

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μας ἡἘκκλησία ὡς Μητέρα δὲν πρόκειταιποτὲ νὰ σᾶς ἀπογοητεύσει καὶ νὰσᾶς ἐγκαταλείψει Ἀγρυπνεῖ Συ-νεχῶς θὰ προσφέρει καὶ θὰ προσ -φέρεται ἔμπρακτα ἔστω καὶ ἂν τὴνἀμφισβητοῦν Σταθεῖτε κοντά Τηςστηριχθεῖτε σὲ Αὐτήν Κλεῖστε τὰαὐτιά σας στὶς σειρῆνες τῶν σκοπι-μοτήτων καὶ ἀκοῦστε τὸ μήνυματῆς ἐλπίδας καὶ τῆς προσδοκίαςποὺ σᾶς ἀπευθύνει γιὰ ἕνα καλύτε-ρο αὔριο περισσότερο ἀν θρώπινοκαὶ κοινωνικό

Τὸ λοιπὸν ἀδελφοί ldquoΧαίρετε κα-ταρτίζεσθε παρακαλεῖσθε εἰρη-νεύετε τὸ αὐτὸ φρονῆτε καὶ ὁ

Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς εἰρήνηςἔσται μεθʼ ὑμῶν Ἀμήνrdquo

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἱεραρχίαςraquo

Σεβ ΝαυπάκτουΟἱ πόροι εἰς τόν λαόν

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ναυπά-κτου κ Ἱερόθεος μέ τήν ἰδιότητατοῦ ἐκπροσώπου τῆς Ἱεραρχίαςἀπήντησεν εἰς ἐρωτήσεις δημοσιο-γράφων διά τά ψεύδη τοῦ πολιτικοῦκόσμου καί τῶν ΜΜΕ συμφώνωςπρός τά ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ἔχει τε-ραστίαν περιουσίαν laquoἩ περιουσίαἀνήκει στό Χριστεπώνυμο πλήρωμαὄχι στούς κληρικούς Ἐάν ἀποδε-σμευτεῖ τό ἐναπομεῖναν 3 τῶν ἀκι-νήτων τῆς Ἐκκλησίας οἱ πόροι θάπᾶνε στό λαόraquo

Ἡ ὁμιλίατοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὁμι λῶνμέ τήν ἰδιότητα τοῦ Προέδρου τῆς ἹΣυνόδου εἰς τήν Ἱεραρχίαν laquoἐκινή-θηraquo εἰς τό πνεῦμα τῆς ἀνακοινώσε-ως τῆς Ἱεραρχίας Ἐνῶ ὑπεστήριξενπώς laquoἡ Ἐκκλησία δέν ἀδιαφορεῖἀλλά χρειάζεται νηφαλιότητα καί κυ-ρίως νά θεραπεύσουμε τά νοσηράφαινόμενα τῆς κοινωνίαςraquo Πλέονσυγκεκριμένως ὁ κ Ἱερώνυμος εἶπε

laquoἩ Ἐκκλησία δὲν ἀσκεῖ πολιτικήὅμως εἶναι ὑπεύθυνη γιὰ τὸ ἦθοςτῶν πολιτῶν τοὺς ὁποίους ὀφείλεινὰ ἐμπνέει ἀνέφερε γιὰ τὸν ρόλοτῆς Ἐκκλησίας σήμερα ἀναγνωρί-ζοντας καὶ τίς δικὲς του εὐθύνεςστὶς ἀδυναμίες τοῦ ἔθνους Συνέ-στησε στοὺς ἀρχιερεῖς νὰ δώσουνπρῶτοι τό παράδειγμα στοὺς ἄρ -χοντες καὶ τὸν λαὸ καὶ νὰ ἀποφεύ-γουν τίς προκλήσεις τὶς πομπώδειςἐκδηλώσεις καὶ τίς βυζαντινίζουσεςφιέστες Δὲν παρέλειψε νὰ ἀνα-φερθεῖ στὸν ρόλο τῶν ἱερέων ἀλλὰκαὶ νὰ κατακρίνει τοὺς ἱερεῖς τῆςldquoτηλεποιμαντορίαςrdquo καὶ τοὺς ldquoλει-τουργοὺςrdquo τῆς Κυριακῆς ldquoἩ Ἐκ -κλησία δέν κρύβει σκληρόκαρδαθησαυροὺς στὰ σεντούκια καὶ δὲνθέτει ὡς πρῶτο θέμα τὰ οἰκονο-μικὰrdquo συνέχισε ἐνημερώνοντας τὴνἱεραρχία γιὰ τὸν διάλογο ποὺ εἶχεμὲ τὸν ὑπουργὸ Οἰκονομικῶν γιὰ τὴφορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας

Ὑποστήριξε πὼς ἐξήγησε στὸν κΒενιζέλο πὼς ὅλα τά ἐκκλησια-στικὰ ΝΠΔΔ καταβάλλουν κανο-νικὰ καὶ μὲ τὸ παραπάνω τοὺς φό-ρους ποὺ τοὺς ἀναλογοῦν

ldquoΣυνεργασία ὄχι χωρισμὸrdquoὍσοι ζητοῦν χωρισμὸ τῆς Ἐκ -

κλησίας ἀπὸ τὸ κράτος εἶπε ὁ Ἀρ -χιεπίσκοπος στὴν ὁμιλία του ξε-χνοῦν πὼς τὸ γένος ἔζησε συντη-ρήθηκε καὶ ἀπελευθερώθηκε χάρησ αὐτὸν τὸν δεσμό ldquoἩ Ἐκκλησίαδὲν θὰ ἐπιδιώξει τὸν χωρισμὸ κι ἂνἡ Πολιτεία τὸ θελήσει θὰ πρέπει νὰἀ ναλογιστεῖ τὸ κόστος καὶ νὰ ἀνα-λάβει τίς εὐθύνες τηςrdquo προειδοποί-ησε Κάλεσε τίς δύο πλευρὲς νὰ μὴσυμμετέχουν σὲ πολωτικὲς διατυ-πώσεις χωρὶς περιεχόμενο καὶ νὰἀναζητήσουν τρόπους συνεργασί -ας βασισμένους σὲ εἰδικὲς σχέσεις

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τέλος εἶπεπὼς στὴν Εὐρώπη πιὰ λείπει τὸὅραμα καὶ πὼς ἡ κρίση μπορεῖ νὰγίνει ἡ ἀρχὴ γιὰ μιὰ καλύτερη καὶπιὸ ἀνθρώπινη Εὐρώπη ποὺ δὲν θὰἀσχολεῖται μόνο μὲ νούμερα καὶὁμόλογα ἀλλὰ θὰ σέβεται τίςἀνθρώπινες ἀξίεςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΗΑΝΑΒΟΛΗ - ματαίωσις τῆς συζητήσεως εἰς τὴν

Ἱεραρχίαν διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο Οἰκου-μενικῶν Συνόδων (8ης καὶ 9ης) τῶν συνελθόν-

των εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν αἱ ὁποῖαι ἀναδει-κνύουν τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ καταδεικνύει ὅτιοὐσιαστικῶς δὲν ὑφίσταται Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος Ἡ ἀπόφασις διὰ τὴν ματαίωσινἐλήφθη ἀπὸ 65 Ἱεράρχας Μόνον ἕξι ἐζήτησαν νὰ γί-νη συζήτησις ἐπὶ τῶν εἰσηγήσεων τῶν Σεβ Μητρο-πολιτῶν Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱεροθέουκαὶ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κ Ἰερεμίου Ἡ μα-ταίωσις ἔγινε μὲ τὸ οὐσιαστικὸν ἐπιχείρημα ὅτι μίαμικρὰ τοπικὴ Σύνοδος δὲν δύναται νὰ λάβη μίαν τοι-αύτην ἱστορικὴν ἀπόφασιν Οὐσιαστικῶς ἐματαίωσαντὴν συζήτησιν καὶ τὴν ἀπόφασιν διὰ νὰ μὴ ἔλθουν εἰςἀντιπαράθεσιν μὲ τὸν Οἰκουμενικὸν θρόνον τῆς ἀπο-στασίας καὶ τῆς προδοσίας τῆς πίστεως Ἔγιναν ὅμωςοἱ Ἱεράρχαι μας συνοδοιπόροι εἰς τὴν ἀποστασίαν ἐκτῆς πίστεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου Ἐὰν ἐλάμβα-νον τὴν ἀπόφασιν τῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο προ-αναφερομένων Οἰκουμενικῶν Συνόδων θὰ ἔδιδον τὴνμεγάλην εὐκαιρίαν καὶ εἰς ἄλλας ὈρθοδόξουςἘκκλησίας ὡς πχ εἶναι τὸ Πατριαρχεῖον Βουλγα-ρίας νὰ λάβουν παρομοίαν ἀπόφασιν Ἡ συντριπτικὴπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι ξένη μὲτὰ σοβαρὰ δογματικὰ καὶ ἐκκλησιολογικὰ ζητήματατὰ ὁποῖα ἀπασχολοῦν τὸν πιστὸν λαὸν καὶ τὸν ἔντιμονΚλῆρον Τὸ ἀπέδειξαν μὲ τὴν ἀπόφασίν των ἀλλὰ καὶμὲ τὰς ὑποδείξεις τὰς ὁποίας ἔκανε Μητροπολίτηςτῆς Πελοποννήσου συμφώνως πρός τὰς ὁποίας θὰἦτο προτιμώτερον ἡ Ἱεραρχία νὰ ἀσχοληθῆ μὲ τὴνἀνάληψιν τῆς μισθοδοσίας τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καὶ τὸνδιορισμὸν ἱερέων ὑπ᾽ αὐτῆς Μὲ τὴν ἀπόφασίν της ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτιδὲν ἐνδιαφέρεται διὰ τὴν ἀνάδειξιν τοῦ Παπισμοῦ ὡςαἱρέσεως καὶ διά τὸν θρίαμβον τῆς Ἀληθείας τῆς Πί-στεώς μας ἀλλὰ διὰ τὸ πῶς θὰ καταγράψη τὴνἘκκλησίαν ὡς ὀργανισμὸν παροχῆς συσσιτίων καὶ φι-λανθρωπίας Ἡ σωτηριολογικὴ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλη-σίας δὲν ἔχει οὐδεμίαν ἀξίαν διὰ τὴν συντριπτικὴνπλειοψηφίαν τῆς Ἱεραρχίας ἡ ὁποία ἔχει καταστῆlaquoἐξάρτημαraquo τῶν Ἐκκλησιομάχων - πολιτικῶν ἐξου-σιαστῶν τοὺς ὁποίους καὶ προσκυνᾶ

Μόνον ἕξι Σεβ Μητροπολῖται ἐτίμησαν τὴν ἀπο-στολὴν των καὶ ἐζήτησαν τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο ἐνΚωνσταντινουπόλει Οἰκουμενικῶν Συνόδων Οἱ ἄλλοιεἶναι μακρὰν τῆς Ὀρθοδοξίας Ἄς ἀναλάβουν ὅμωςτὰς εὐθύνας των Ἡ ἀποδεδειγμένη συμπόρευσίς τωνμὲ τὸν Παπισμόν ἡ ἄρνησις τῶν ἀντιπαπικῶν Ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας μας τοὺς ὁποίους τιμοῦν διὰ laquoτὰ μά-τια τοῦ κόσμουraquo ἡ ἐκκοσμίκευσις τῆς Ἐκκλησίας ὁδιωγμὸς τῶν Ἁγίων Πατέρων ἀπὸ ὡρισμένους Μη-τροπολίτας ἡ σιωπή των ἔναντι τῶν αἱρέσεων ἡ ἀλα-ζονεία των ἡ ὑπερηφάνειά των ὁ ἐγωϊσμός ἡ ἐπίδει-ξις τῆς χλιδῆς των τὰ ρηχὰ περιεχομένου κηρύγματάτων καὶ ἡ ἀσέβεια πολλῶν ἐξ αὐτῶν πρὸς τὸν πιστὸνλαόν τὰ θεῖα κείμενα καὶ τὰς θείας ἐντολάς ἠμπορεῖνὰ εἶναι μερικοὶ παράγοντες διὰ τὴν κρίσιν τὴν ὁποί-αν διερχόμεθα Διότι ἀφορίζουν τὸν λαὸν διὰ τὴν ἀσέ-βειάν του καὶ τὴν ἀπομάκρυνσίν του ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶτῆς Πίστεως ἀλλὰ δὲν βλέπουν ὅτι οἱ περισσότεροι ἐξαὐτῶν ἔχουν ἀποστατήσει ἀπό τήν Πίστιν τήν προσ -ευχήν τὴν ἐξομολόγησιν τὴν ἀσκητικὴν ζωήν τὴνποιμαντικὴν καὶ συμπεριφέρονται ὡς ἐξουσιασταί

ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΕΛΕΞΤΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΦΩΛΕΑraquo ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΩΝ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ

Σελὶς 8η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΑΝΕΛΙΞΙΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΔΙΑΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΓΡΑΜΜΑΤΕΩΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥΠαμψηφεῖ ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας νέος Μητροπολίτης Χίου Ἧττα τῶν laquoΧριστοδουλικῶνraquo Ἀρχιερέων καὶ laquoπύρρειος

νίκηraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κ Διονυσίου εἰς τὸν θρόνον τῆς Ζακύνθου

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςκατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέραν τῶνἐργασιῶν της (7ην Ὀκτωβρίου) προ-έβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶν κενῶνθρόνων τῆς Χίου καὶ τῆς ΖακύνθουΑἱ ἀρχαιρεσίαι κατέληξαν εἰςlaquoπύρρειον νίκηνraquo τοῦ Ἀρχιεπισκό-που κ Ἱερωνύμου εἰς ὅτι ἀφορᾶ εἰςτὴν ἐκλογὴν νέου Μητροπολίτουεἰς τὴν Ζάκυνθον διότι πολλοὶἈρχιερεῖς τοῦ κλίματος τοῦ μακα-ριστοῦ Ἀρ χιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυ-ροῦ Χριστοδούλου δὲν ἤθελον τὴνἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κΔιονυσίου ἐπειδὴ τὸν προωθοῦσενὁ παραιτηθεὶς Μητροπολίτης Ζα-κύνθου κ Χρυσόστομος Οἱ Ἀρχιε-ρεῖς τοῦ laquoΧρι στοδουλικοῦ κλίμα-τοςraquo προωθοῦσαν διὰ τὸν θρόνοντῆς Ζακύνθου τὸν Ἀρχιμανδρίτηνκ Τιμόθεον Ἄνθη (ὑπηρετεῖ εἰς τὴνἉγίαν Φιλοθέην) ὁ ὁποῖος ἦτο εἰςτὴν laquoκουστωδίανraquo τοῦ μακαριστοῦἈρχιεπισκόπου Διὰ τὸν θρόνον τῆςΖακύνθου εἶχε ἀναλάβει τὴν προ-ώθησίν του ὁ Σεβ ΜητροπολίτηςΚαισαριανῆς κ Δανιήλ ἀλλὰ μετὰἀπὸ μυστικὰς διαβουλεύσεις μὲ τὸνἈθηνῶν ὑπανεχώρησε (συμφώνωςμὲ τὰ ρεπορτάζ ἐφημερίδων) Διὰτὴν ἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φω-τικῆς ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καλὴν φή-μην ὡς πνευματικός ἀνεγράφη εἰςτὸν τύπον ἀπὸ ἐγκύρους δημοσιο-γράφους περὶ τὰ ἐκκλησιαστικὰ ὅτιεἶναι laquoπύρρειος νίκηraquo τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου Ἄλλαι κυριακάτικαι ἐ -φη μερίδες παρουσιάζουν τὸν Ἀρ χι -επίσκοπον ὡς τὸν μακαριστὸν Ἀρ -χιεπίσκοπον Σεραφείμ τονίζουσαὅτι πολλοὶ τὸν λέγουν ἄφωνονἄχρωμον πράσινον ἑτοιμοθάναν-τον ἀλλὰ αὐτὸς ἐπέτυχε τὴν ἐκλο -γὴν τοῦ Μητροπολίτου Ζακύνθουκαὶ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου του ὡςβοηθοῦ Ἐπισκόπου

Ὁ Σεβ ΧίουΕἰς τὰς ἐκλογὰς διὰ τὴν ἀνάδει-

ξιν Μητροπολίτου Χίου ἐκυριάρχη-σεν ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιγραμματέωςτῆς Ἱερᾶς Συνόδου κ Μάρκου Βα-σιλάκη Οὗτος ἐξελέγη παμψηφεῖἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαν (μὲ 75 ψήφους)

ἐπιβραβεύουσα μὲ τὴν μεγάληναὐτὴν πλειοψηφίαν τὴν σεμνότητάτου τὴν ἐργατικότητά του τὴν τα-πεινότητά του τὸ Ὀρθοδοξότατονφρόνημά του καὶ τὴν ἀσκητικὴνζωήν του Ἐπισημαίνεται ὅτι εἰς τὸτριπρόσωπον ὁ Ἀρχιγραμματεύςἔλαβε 78 ψήφους ἐκ τῶν 79 παρόν-των Ἀρχιερέων ὁ ἈρχιμανδρίτηςἈντώνιος Ἀβραμιώτης ἕξι καὶ ὁἈρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Τσι-ρίγκας πέντε Ὁ νέος Μητροπολί-της παρακολουθεῖ μὲ μεγάλην προ-σοχὴν καὶ ἀγωνίαν τὰς ἐξελίξεις εἰςτὰ ἐθνικὰ θέματα Συμφώνως πρόςβιογραφικὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα πα-ρουσίασε τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Πρα-κτορεῖον laquoΡομφαίαraquo

laquoὉ Νέος Μητροπολίτης ΧίουἈρχιμ Μάρκος Βασιλάκης γεννή-θηκε στὴ Χίο στὶς 26-04-1965 Σπού-δασε στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ ἀποφοιτᾶ ἀπὸ τὸ Τμῆμα τῆςΚλασσικῆς Φιλολογίας Ἐν συνε-χεία τελειώνει τὸ Τμῆμα Θεολογίαςτῆς Θεολογικῆς Ἀθηνῶν καὶ τὸ1994 γίνεται κληρικὸςraquo

Ὁ Σεβ ΖακύνθουὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-

θου Ἐπίσκοπος Φωτικῆς κ Διονύ-σιος ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας μὲ53 ψήφους Ὁ ὑποψήφιος Ἀρχιμαν-δρίτης Τιμόθεος Ἄνθης τοῦ laquoΧρι-στοδουλικοῦ κλίματοςraquo ἔλαβε μό-νον 24 ψήφους Διὰ τὸν νέον Μη-τροπολίτην Ζακύνθου τὸ Ἐκκλη-σιαστικὸν Πρακτορεῖον Εἰδήσεωνlaquoamengrraquo παρουσίασε τὴν ἡμέ-ραν τῆς ἐκλογῆς του τὰ ἀκόλουθαβιογραφικὰ στοιχεῖα

laquoὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-θου κ Διονύσιος Δ΄ (κατὰ κόσμονΔημήτριος Σιφναῖος) γεννήθηκεστὴν Ἀθήνα τὸ 1954 Ὁ κ Διονύ-σιος μετὰ τὰ ἐγκύκλια γράμματαφοίτησε στὴν Ριζάρειο Ἐκκλησια-στικὴ Σχολὴ (ἀπόφοιτος 1976)στὴν Πατμιάδα Σχολή στὴν Ἀνω-τέρα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦἈριστοτελείου ΠανεπιστημίουΘεσ σαλονίκης ἀπʼ ὅπου ἔλαβε τὸπτυχίο του τὸ 1983

Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 14 Αὐγού-

στου 1977 στὴν Ἱ Μονὴ Πεντέληςἀπὸ τὸν τότε Ἡγούμενό της Ἐπί-σκοπο Δωδώνης κ Χρυσόστομο Συ-νετό ἀπὸ τὸν ὁποῖο χειροτονήθηκεἀφʼ ἑνὸς μὲν Διάκονος τὴν ἑπομένη(15αύγουστο 1977) ἀφʼ ἑτέρου δὲΠρεσβύτερος στὶς 17 Δεκεμβρίου1983 λαμβάνοντας συ νάμα τὸὀφφίκιο τοῦ Ἀρχιμανδρί του Μὲπρόταση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιε-πισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου ἐ -ξε λέγη βοηθὸς Ἐπίσκοπος μὲ τὸντίτλο τῆς πάλαι ποτὲ διαλαμψάσηςἘπισκοπῆς Φωτικῆς στὶς 10 Μαΐου2010 καὶ χειροτονήθηκε -ἐντολῇἈρχιεπισκόπου- ἀπὸ τὸν Γέροντάτου Σεβ Μητροπολίτη Ζακύνθου κΧρυσόστομο Β΄ στὸν Μητροπολι-τικὸ Ἱ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Καισα-ριανῆς στὶς 13 Μαΐου 2010raquoὉ Πρωτοσύγκελλος νέος Ἐπίσκοπος Διαυλείας καὶἈρχιγραμματεύς τῆς ΔΙΣ

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςἐξέλεξε μὲ 48 ψήφους τὸν μέχριπρότινος Πρωτοσύγκελλον τῆς ἹἈρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιμαν-δρίτην κ Γαβριὴλ Παπανικολάουὡς Ἐπίσκοπον Διαυλείας Ἀμέσωςμετὰ τὴν ἐκλογήν του ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος ἀπεφάσισε νὰ καταλάβητὴν θέσιν τοῦ Ἀρχιγραμματέως τῆςἹερᾶς Συνόδου ἡ ὁποία εἶχε κε-νωθῆ ἐξ αἰτίας τῆς ἐκλογῆς τοῦ νέ-ου Μητροπολίτου Χίου Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν κ Μάρκου Βασιλάκη

Οὐσιαστικῶς ἤνοιξεν ἡ ὁδὸς διὰνὰ ἐκλεγῆ Μητροπολίτης μὲ τὴνπρώτην εὐκαιρίαν Ἀπὸ τὸ βιο-γραφικὸν τὸ ὁποῖον ἔδωσεν εἰς τὴνδημοσιότητα ἐξάγεται τὸ συμπέρα-σμα ὅτι ἀνῆλθεν εἰς laquoχρόνον μη-δένraquo τὰ laquoσκαλιάraquo τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Ἐξουσίας Ἐνῶ ὑπῆρξε καὶστενὸς συνεργάτης τοῦ γραφείουτῆς σημερινῆς ὑπουργοῦ Παιδείαςκ Διαμαντοπούλου ὅταν αὐτή εἶχετὴν ἰδιότητα τῆς Κοινοτικῆς Ἐπι-τρόπου Ἐκπλήσσει δὲ τὸ γεγονὸςὅτι ἕνας νέος κληρικὸς συμμετεῖχενεἰς σημαντικὰς διασκέψεις τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ἤ Αἱρέσεων) Ἐκτιμᾶται ὅτι ἡσυμμετοχή του δὲν εἶναι τυχαία καὶ

ὡς ἐκ τούτου καὶ τὸ μέλλον του

Τὸ βιογραφικόν τουΤὸ βιογραφικόν σημείωμα τοῦ νέ-

ου Ἐπισκόπου Διαυλείας καὶ ἤδηἈρχιγραμματέως τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου κ Γαβριὴλ Παπανικολάου ἔχειὡς ἀκολούθως

laquoὉ Θεοφιλέστατος ἘπίσκοποςΔιαυλείας κ Γαβριὴλ Παπανικολά-ου (κατὰ κόσμον Γεώργιος) ἐγεν-νήθη ἐν Ἀθήναις τὸ 1976 Ἐσπού-δασεν εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντοῦ Ἐθνικοῦ καὶ ΚαποδιστριακοῦΠανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ἐχειροτο-νήθη Διάκονος τὴν 182 96 ὑπὸ τοῦτότε Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Δι-αυλείας κ Δαμασκηνοῦ καὶ Πρε-σβύτερος τὴν 305202 ὑπὸ τοῦ Μα-καριστοῦ Ἀρχιεπ Ἀθηνῶν κυροῦΧριστοδούλου Ἀπὸ 172004 ἕως31122008 ὑπηρέτησεν ὡς Συνερ-γάτης τῆς Συνοδικῆς ἘπιτροπῆςΔιορθοδόξων καὶ ΔιαχριστιανικῶνΣχέσεων τοῦ Κλάδου ΠΕ4 Συνερ-γατῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν τῆς ἹΣυνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος καὶ ἐξεπροσώπησεν αὐτὴν τὴν20112009 εἰς τὴν Συνάντησιν τοῦΓραφείου τῆς Ὁμάδος τοῦ Εὐ ρωπΚόμματος (ΡΡΕ) μὲ θέμα ldquoΜία ταυ-τότης τῶν Ἀξιῶν διὰ τὴν Εὐρώπηνrdquoτὴν 4ndash652010 εἰς τὴν Συ νεδρίαντοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶνἘκκλησιῶν ἐν Γενεύῃ καὶ τὴν 6-962010 εἰς τὴν Διάσκεψιν τῶν Ἐπι-σκόπων της Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλη-σίας (Bishops Stream) ἐν Λονδίνῳ

Τὸ ἔτος 2004 διετέλεσε συνερ-γάτης τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆςεἰς τὸ γραφεῖον τοῦ ἐπιτρόπου ἐπὶΚοινωνικῶν Θεμάτων ἐνῶ συμμε-τεῖχε τῆς ἐπισήμου Ἀντιπροσωπείαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόσονεἰς τὴν Θ´ Γενικὴν Συνέλευσιν τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίων Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) ὅσον καὶ εἰς τὴν Γ´Διεθνῆ Διάσκεψιν τῶν ΕὐρωπαϊκῶνἘκκλησιῶν εἰς Βραζιλίαν (2006) καὶΓαλλίαν (2008) ἀντιστοίχως Ἐπίσηςἔχει ἐκπροσωπήσει τὴν Ἐκκλησίανἡμῶν εἰς πλεῖστα διαχριστιανικὰ συ-νέδρια εἰς τὸ ἐξωτερικόν ἐνῶ τὸἔτος 2007 συμμετεῖχεν εἰς τὴν ἐπί-σημον Ἀντιπροσωπείαν τοῦ ΠΣΕκατὰ τὴν ἐπίσημον ἐπίσκεψιν τοῦΓενικοῦ Γραμματέως αὐτοῦ εἰς τὴνΛαϊκὴν Δημοκρατίαν τῆς Κίναςraquo

ΠΠΟΟΤΤΕΕ ΛΛΕΕΓΓΕΕΙΙ ΤΤΗΗΝΝ ΑΑΛΛΗΗΘΘΕΕΙΙΑΑΝΝ ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΤΤΗΗΣΣ ΠΠΙΙΣΣΤΤΕΕΩΩΣΣΟΟ ΟΟΙΙΚΚΟΟΥΥΜΜΕΕΝΝΙΙΚΚΟΟΣΣ ΠΠΑΑΤΤΡΡΙΙΑΑΡΡΧΧΗΗΣΣ κκ ΒΒΑΑΡΡΘΘΟΟΛΛΟΟΜΜΑΑΙΙΟΟΣΣ

Ὁ οἰκουμενιστής Οἰκ Πατριάρ-χης κ Βαρθολομαῖος ἐνεφανίσθηὡς ὑπέρμαχος τῆς Πίστεως καὶ ὡςμὴ προδίδων τὴν Ἀλήθειαν τῆς Πί-στεώς μας κατὰ τοὺς ΘεολογικοὺςΔιαλόγους μετὰ τῶν Παπικῶν ἤἄλλων αἱρετικῶν χριστιανῶν Ἡἀλή θεια ὅμως εἶναι ὅτι πράττει ἀ -κριβῶς τὸ ἀντίθετον ἀπὸ αὐτὰ τὰὁποῖα εἶπεν εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος Αἱ δη-λώσεις του εἶναι ἀντιφατικαί ἀλλὰκαὶ ἀποκαλυπτικαὶ τῶν οἰκουμενι-στικῶν καὶ φιλοπαπικῶν προθέσε-ών του ὡς ἀποκαλύπτει εἰς τεκμη-ριωμένον φυλλάδιον τὸ ὁποῖον ἐκυ-κλοφόρησεν ἡ φιλορθόδοξος Ἕνω-σις laquoΚοσμᾶς Φλαμιᾶτοςraquo τὸ Σάβ-βατον 8ην Ὀκτωβρίου ἡμέραν κατὰτὴν ὁποίαν ὁ οἰκουμενιστής ΟἰκΠατριάρχης εὑρίσκετο εἰς τὸ ἍγιονὌρος Συμφώνως πρός αὐτό

laquoἈντί νά κηρύττουν τήν Ἀλήθειαν

τήν ὑπονομεύουνΤὸ σύνδρομο τῆς παθητικῆς ἀντι-

μετώπισης μιᾶς δωσίλογης κυβέρ-νησης καὶ τοῦ ΔΝΤ ἐπαναλαμβάνε-ται χρόνια τώρα καὶ ἀπέναντι σʼἕνα Πατριάρχη πού ὑπηρετεῖ τυφλὰκαὶ ἀνάλγητα (διὰ τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ) τὰ σχέδια τῆς Παν θρησκείαςδιὰ τῆς ἰσοπεδώσεως τῆς Ὀρθόδο-ξης κληρονομιᾶς μας

Ἡ ἀντίδραση ποὺ ἤδη ξεκίνησεκατὰ τοῦ ΔΝΤ καὶ τῶν μισθάρνωνὀργάνων του πρέπει νὰ ἐπεκταθεῖκαὶ ἔναντι τῶν Ἱεραρχῶν ἐκείνωνπού ἀντὶ νὰ κηρύττουν τὴν αὐθεν-τικὴ Ἀλήθεια τὴν ὑπονομεύουνκαθιστάμενοι δεκανίκια τῆς παγκο-σμιοποίησης

Ἡ ἀδιαφορία ἀλλὰ κυρίως ἡἄγνοια τοῦ μεγαλύτερου μέρουςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ γιὰ τὸ ρόλοἡγετικῶν στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίαςἐπιτρέπει σὲ αἱρετίζοντες μεγαλό-σχημους κληρικούς νὰ ἐπισκέπτον-ται συχνότατα διάφορες περιοχὲςτῆς Ἑλλάδας καὶ ἀντὶ διαμαρτυρίαςνὰ ἀπολαμβάνουν πανηγυρικὲς ὑ -πο δοχές Ἔτσι κανένας δὲν ξαφ-νιάζεται μαθαίνοντας ὅτι ὁ Πατρι -άρ χης ἐπισκέπτεται κάποια Μητρό-πολη ἢ τοὺς μοναχούς του ἉγίουὌρους ὅπως συμβαίνει σήμερα(7102011) Μάλιστα στὴν ἐπίσκεψήτου αὐτὴ θὰ συνοδεύεται ἀπὸ τὸνἐντολοδόχο τῆς Τρόϊκας πρωθυ-πουργὸ τῆς ταλαίπωρης Ἑλλάδος

Ὅλοι ὅμως αὐτοὶ θὰ ξαφνιά-ζονταν δυσάρεστα ἂν μάθαιναν ὅτιὁ θεωρούμενος ὡς ὀρθόδοξος Πα-τριάρχης ἔχει διατυπώσει ἀντιεκ-κλησιαστικὲς θέσεις καὶ ἐνέργειεςκαὶ ἔχει κατηγορηθεῖ ὡς αἱρετικόςmiddotθὰ δυσφοροῦσαν ἂν ἦσαν σὲ θέσηνὰ γνωρίζουν τὶς διαλυτικὲς ἐπι-πτώσεις τῆς αἵρεσης στὴν καθημε-ρινὴ ζωή ὅπως τὶς ἔχει ἐξακριβώ-σει ἡ σοφία τῶν Πατέρων μαςmiddot θὰἀγανακτοῦσαν ἂν συνειδητοποι -οῦσαν πώς ἐνῶ ἔχουν διατυπωθεῖεἰς βάρος τοῦ Πατριάρχη τόσες καὶτέτοιες κατηγορίες αὐτός ἀντὶ νὰπροσπαθήσει νὰ τὶς ἀποκρούσει καὶἀποσείσει (ὅπως ἐνστικτωδῶς θὰ

ἔκανε πχ ἕνας συνειδητὸς για-τρός ἂν τὸν ἀποκαλοῦσαν ldquoἀλμπά-νηrdquo) ἀδιαφορεῖ γιὰ τὶς κατηγορίεςτὶς ἐπαναλαμβάνει καὶ διὰ τῆςἐξουσίας ποὺ διαθέτει ἐπιβάλλειστοὺς ldquoκατωτέρουςrdquo του τὶς δικέςτου περὶ πίστεως ἀνορθογραφίες

Θὰ ξαφνιαζόταν λοιπόν δυσά-ρεστα κάθε εὐαισθητοποιημένοςγιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση Ἕλ -ληνας ἂν συνειδητοποιοῦσε ὅτιαὐτοὶ οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ καλοδέ-χονται τὸν Πατριάρχη ἀλλὰ καὶ οἱμοναχοί τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποὺ(μαζὶ μὲ τοὺς Ἐπισκόπους) ἔχουνὡς πρώτιστο καθῆκον τὴν διατή-ρηση τῶν ἀξιῶν τῆς Πίστεως ποὺἐκπροσωποῦν αὐτοί ἀντίθεταὑπο κύπτουν στὶς πολυποίκιλες πιέ-σεις τοῦ Πατριάρχη καὶ μὲ τὶς φιέ-στες καὶ πανηγυρικὲς ὑποδοχὲςποὺ τοῦ ἑτοιμάζουν νομιμοποιοῦντὶς αὐθαιρεσίες του καὶ ὁδηγοῦντὸν ἀγνοοῦντα λαὸ στὴν ἀποδοχὴτῆς διεθνιστικῆς οἰκουμενιστικῆςἰδεολογίας

Ὑπονομεύειτήν Ὀρθοδοξίαν

Τοῦτο συμβαίνει κυρίως τὰ δυὸτελευταῖα χρόνια στὴν -κατὰ παρά-δοση- Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα Ὁ Πα-τριάρχης συνεχῶς παραπαίει περὶτὴν πίστη ὑπονομεύει τὰ θεμέλιαἘκκλησίας (καὶ τοῦ Ἔθνους) καὶ οἱθρησκευτικοὶ ἡγέτες κάθε βαθμοῦτὸν κανακεύουν τὸν ὑποδέχονταιμετὰ ldquoβαΐων καὶ κλάδωνrdquo καὶ ἐμετικὰτὸν ἐπαινοῦν γιὰ τὴν ldquoὀρθοδοξίαrdquoτου Δικαιολογοῦν δὲ τὴν στάσητους παραπέμποντας σὲ ὀρθοδοξο-φανεῖς κορῶνες τοῦ κ Βαρθολο-μαίου μὴ δυνάμενοι (ἢ μὴ θέλον-τες) νὰ κάνουν οὔτε αὐτὴ τὴν ἐξό-φθαλμη διαπίστωση ὅτι οἱ οἰ κουμε-νιστὲς ἀλλάζουν ὡς χαμαιλέ ον τεςτὸ ὁμολογιακό τους προφίλ προσ -αρμοζόμενοι ἀναλόγως στὸ ἑκά-στοτε περιβάλλον καὶ στὴν ἑκάστο-τε περίσταση Μάρτυς αὐ τῆς τῆςθέσεως οἱ ἀντιφατικὲς καὶ ἀν τι-κρουόμενες δηλώσεις καὶ ἐνέρ γει-ές τους ὅπως θὰ φανεῖ μὲ τὶς ἐλά-χιστες δηλώσεις τοῦ κ Βαρθολο-μαίου τὶς ὁποῖες ἐν συνεχείᾳ παρα-θέτουμε

Διαμαρτυρόμενοι λοιπόν γιʼαὐτὸν τὸν κατήφορο τὴν συμπό-ρευση δηλαδὴ ἐπισκόπων καὶ ἁγιο-ρειτῶν Πατέρων μὲ τὸν αἱρετίζον-τα Πατριάρχη ndashσήμερα ποὺ ἐπισκέ-πτεται τὸ Ἅγιο Ὄροςndash ἀποφασίσα-με νὰ προβοῦμε σὲ μιὰ εἰρηνικὴδιαμαρτυρία καί χωρὶς ἄλλες δικέςμας κρίσεις νὰ κοινοποιήσουμεαὐτὸ τὸ φυλλάδιο ποὺ περιέχει κά-ποιες φράσεις ἀπὸ κείμενα καὶ δη-λώσεις τοῦ κ Βαρθολομαίου ἀφή-νοντας ὅσους τὶς διαβάσουν νὰβγάλουν τὰ συμπεράσματά τουςγιὰ τὴν ὀρθοδοξία τοῦ Πατριάρχηκαὶ ὅσων τὸν ἀποδέχονται μετὰφανῶν καὶ λαμπάδων

Δυστυχῶς τέτοιοι εἴμαστε ldquoτοι -οῦτος ἡμῖν ἔπρεπε ἀρχιερεύςrdquo

Αἱ ἀντιφάσειςα) Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος

εἶχε δηλώσει τὴ δεκαετία τοῦ 1990

ὅτι τὸ Filioque ποὺ πρόσθεσαν οἱ πα-πικοὶ στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεωςἀποτελεῖ αἵρεση (ἀφοῦ εἶναι βλασ -φημία κατὰ τοῦ Ἁγ Πνεύματος)Ταυτόχρονα ὁ ἀμετροεπὴς κ Βαρ-θολομαῖος ποὺ ἄλλα λέγει κι ἄλλαπράττει συμπροσεύχεται μὲ Πάπεςκαὶ καρδινάλιους καὶ σὲ ἐκδήλωσηπαπικῶν στὴν Κωνπολη (Ἰούν 2003)δήλωσε ὅτι ὁ πάπας Ἰωάννης-Παῦ -λος (ὁ διδάσκων τὴν αἵρεση τοῦ Fi-lioque καὶ δεκάδες ἄλλες αἱ ρέσεις)εἶναι ldquoὄντως ἀπεσταλμένος τοῦΘεοῦrdquo Νὰ λοιπόν ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θε -ὸς (κατὰ τὸν πατριάρχη) ἀποστέλ-λει-τοποθετεῖ ὡς ἐκπροσώπους τουτοὺς βλασφημοῦντας τὸ ἕνα ἐκ τῶνπροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος

β) Ὁ Πατριάρχης εἶναι διάδοχοςΠατριαρχῶν ποὺ καταδίκασαντοὺς αἱρετικούς Αὐτός ὅμως κα-τηγόρησε σὲ ὁμιλία αὐτοὺς τοὺςΠατριάρχες καὶ τοὺς Ἁγίους ποὺπολέμησαν τὶς κακοδοξίες τῶν πα-πικῶν καὶ τοὺς ἀποκάλεσε ldquoθύμα-τα τοῦ διαβόλου ποὺ ἤδη τιμω-ροῦνται ἀπὸ τὸν Θεόrdquo

γ) Ὁ Πατριάρχης παρὰ τὴν πλη-θώρα Ἱ Κανόνων ποὺ ἀπαγο-ρεύουν τὶς συμπροσευχές παρὰ τὸὅτι καὶ ὁ ἴδιος τάχθηκε μὲ ἐπιστολήτου στοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες τὸ1999 ἐναντίον τῶν συμπροσευχῶν(ἐπειδὴ τότε εἶχαν τὸ σθένος νὰτὸν ἐλέγξουν γιὰ τὶς συμπροσευ-χές του μὲ αἱρετικοὺς) ἐν συνε-χείᾳ ξέχασε τὶς δηλώσεις τουαὐτὲς ποὺ τὸν δέσμευαν καὶ ἔκτο-τε συνεχίζει ἐργολαβικὰ τὶς συμ-προσευχέςmiddot φαίνεται ἡ ἐπιστολὴἐκείνη ἐγράφη γιὰ νὰ θολώσει τὰνερὰ καὶ νὰ ἀποπροσανατολίσειτοὺς ἁγιορεῖτες Τοῦτο ἀποδει-κνύεται ὄχι μόνο μέ τό ὄργιο συ -χνῶν συμπροσευχῶν αὐτοῦ καὶτῶν συνεργατῶν του ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὰ ἡμισυλλείτουργα ποὺ ἐπιτελεῖἀδιαφορώντας πλέον παντελῶς γιὰτὶς ἀντιδράσεις τῶν πιστῶν Ἄρα-γε οἱ ἁγιορεῖτες πού τὸν ὑποδέ-χονται σήμερα θὰ τολμήσουν νὰτοῦ ὑπενθυμίσουν τὴν συγκεκρι-μένη ἀνακολουθία του

γ) Ὁ κάθε Πατριάρχης εἶναι ldquoεἰςτύπον καὶ τόπον Χριστοῦrdquo Πρέπειλοιπόν ἂν θέλει νὰ εἶναι ἔντιμος μὲτὸν ἑαυτό του νὰ διδάσκει ὅτι καὶὁ Χριστός Ὁ Χριστὸς δίδαξε ὅτι ἡμόνη ἀλήθεια τὸ φῶς ἡ ζωὴ καὶ ἡσωτηρία εὑρίσκονται καὶ κατα -κτῶνται εἰς τὴν Ἐκκλησία καὶ διὰτῆς Ἐκκλησίας Ἀντίθετα ὁ πατρι -άρχης Βαρθολομαῖος διδάσκει ὅτιldquoὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σω-τηρίαςrdquo καὶ προπαγανδίζει ἐπίσηματὴν παναίρεση τοῦ πανθρησκεια-κοῦ Οἰκουμενισμοῦ Συγκεκριμένα

ndash Στὴν 6η Παγκόσμια ΣυνάντησηΘρησκείας καὶ Εἰρήνης (4194) ἐδή-λωσε ldquoἘμεῖς οἱ θρησκευτικοὶ ἡ γέ-τες πρέπει νὰ φέρουμε στὸ προσκή -νιο τὶς πνευματικὲς ἀρχὲς τοῦ οἰ -κουμενισμοῦ τῆς ἀδελφοσύνης καὶτῆς εἰρήνης Ἀλλὰ γιὰ νὰ τὸ πετύ-χουμε αὐτὸ πρέπει νὰ εἴμαστε ἑ νω-μένοι στὸ πνεῦμα τοῦ ἑνὸς Θε οῦΡΚαθολικοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι Προ τε-στάνται καὶ Ἑβραῖοι Μουσουλμάνοικαὶ Ἰνδοί Βουδισταὶrdquo κλπ

ndash Στὶς 10-1182004 ἰσχυρίστηκε

πὼς ldquoτὸ θεῖο θέλημα συναντᾶται σὲκάθε θρησκείαrdquo

ndash Στὸ Ἰράν (Μάρτιος 2002) ὁ Πα-τριάρχης δήλωσε ὅτι τὸ Κοράνιοεἶναι ldquoἴσο μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶἱερό ὅπως αὐτήrdquo

ndash Μετὰ ἀπὸ ὅλες αὐτὲς τὶς δηλώ-σεις δὲν εἶχε κανένα ἐνδοιασμὸ νὰδωρίσει τὸ 2010 στὸν πρόεδρο τῆςcoca-cola ἀντὶ Ἁγ Γραφῆς τὸ ldquoἱερὸrdquoΚοράνιο ὅπως τὸ ἀποκάλεσε

δ) Στὸ τελευταῖο συνέδριο τοῦΠΣΕ τὸ 2006 στὸ Porto Alegre οἱldquoὈρθόδοξοιrdquo σύνεδροι συμφώνη-σαν μὲ τοὺς Προτεστάντες ὅτι δὲνὑπάρχει μόνο Μία Ἐκκλησία ἀλλὰμερικὲς ἑκατοντάδες Ἐκκλησίεςmiddotμία δὲ ἀπὸ αὐτές εἶναι καὶ ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία Καὶ τὸ παιδὶ τοῦδημοτικοῦ βέβαια γνωρίζει ὅτι μὲτὸ ldquoΠιστεύωrdquo ὁμολογοῦμε πίστημόνο ldquoεἰς Μίαν Ἐκκλησίανrdquo τὴνὈρθόδοξη Ὁ ldquoὀρθόδοξοςrdquo πατρι -άρ χης κ Βαρθολομαῖος ὅμως τό-σο εὐχαριστήθηκε ἀπὸ τὴν ἀπόφα-ση τοῦ ΠΣΕ στὸ Porto Alegre ὥστεσυνεχάρη ἐπισήμως τοὺς συνέ-δρους Δὲν τοῦ μένει πλέον παρά ἢνὰ καταργήσει τὸ ldquoΠιστεύωrdquo ἢ νὰπάψει νὰ εἶναι ἐκπρόσωπος ὅσωνπιστεύουν ὅτι ἀνήκουν στὴ ldquoΜίαἘκκλησίαrdquo ποὺ ἵδρυσε ὁ Χριστός

ε) Τέλος ὁ κοπτόμενος ὑπὲρ τοῦγένους τῶν Ἑλλήνων κ Βαρθολο-μαῖος σὲ ὁμιλία του τὸ 1993 εἶπε καὶτὸ ἑξῆς ἀνθελληνικὸ καὶ προσβλητι -κὸ γιὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ χρηματοδο-τεῖ τὸ πατριαρχεῖο τοῦ ὁποίου προ-ΐσταται ldquoΔυστυχῶς οἱ 2 λαοὶ (Τοῦρ -κοι καὶ Ἕλληνες) διέκοψαν τὴν ὑπέ-ροχη συμβίωση τῶν 400 χρό νων Ξε-σηκώθηκαν τὸ 1821 κάτι ξε βράκω-τοι καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲςπροστριβέςrdquo Οἱ ἐπαναστάτες λοι-πόν τοῦ 1821 μᾶς τὰ χάλασανΠροσβολή διά τήν ΠίστινΘεωροῦμε προσβλητικὴ γιὰ τὴν

Πίστη καὶ τὴν Πατρίδα μας αὐτὴτὴν ἐπίσκεψη τοῦ κ Βαρθολομαίουστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ Ἅγιο Ὄροςδιὰ τῆς ὁποίας μάλιστα θέλει ἐμ -φανῶς νὰ ὑποστηρίξει ἕνα ἀπαξιω-μένο ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες Πρωθυ-πουργό μὲ τὸν ὁποῖο θὰ παρουσια-σθεῖ στὶς τηλεοράσεις ἐν ἀγα στῇσυνεργασίᾳ

Θεωροῦμε ἀσυμβίβαστη μὲ τὴνὈρθόδοξη Παράδοση τὴν ὑποδο-χή του ἀπὸ τοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέ-ρες οἱ ὁποῖοι κουβαλοῦν μιὰ δισχι-λιετῆ ἱστορία ἀγώνων ὑπὲρ τῆς Πί-στεως μὲ ἑκατόμβες θυσιῶν

Εἶναι καιρὸς ὅλοι οἱ ὈρθόδοξοιἝλληνες νὰ ἀποδοκιμάσουν ὅ λουςαὐτοὺς ποὺ συμμάχησαν μὲ τὶς νε-οταξικὲς δυνάμεις γιὰ τὴν ταπείνω-ση καὶ ἐξουδετέρωση κάθε ἑλληνι-κοῦ καὶ ὀρθόδοξου στοιχείου

Καὶ βέβαια ἡ ἀποδοκιμασία αὐτὴδὲν θὰ μπορέσει ποτὲ νὰ πραγμα-τοποιηθεῖ ἂν ndashὅπως οἱ Ἅγιοι Πατέ-ρες μᾶς δίδαξανndash ἂν δὲν προηγη-θεῖ ἡ μετάνοια ἡ ἀπόφαση νὰ νοι-κοκυρέψουμε οἱ Ἕλληνες μὲ θυ-σίες τὰ τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ τὰ τοῦοἴκου μας

ΦΙΛΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣldquoΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣrdquoraquo

Μεταβάλλουν τὴν Ἑλλάδα εἰς νεκροταφεῖον

ΥΥΠΠΟΟ ΑΑΠΠΗΗΝΝΗΗ ΔΔΙΙΩΩΓΓΜΜΟΟΝΝ ΟΟΙΙΚΚΟΟΓΓΕΕΝΝΕΕΙΙΑΑΙΙΑΑΙΙ ΟΟΠΠΟΟΙΙΑΑΙΙ ΕΕΧΧΟΟΥΥΝΝ ΤΤΡΡΙΙΑΑ ΤΤΕΕΚΚΝΝΑΑ ΚΚΑΑΙΙ ΑΑΝΝΩΩ

laquoΦορολογικὸν τεκμήριονraquo ἡ γέννησις τέκνων Ἡ Κυβέρνησις παρουσίασεν ἕνα

πολυνομοσχέδιον εἰς τὴν Βουλήνμὲ τὸ ὁποῖον θέτει ὑπὸ διωγμὸνὅλας τὰς οἰκογενείας αἱ ὁποῖαι ἔ -χουν ἄνω τῶν δύο τέκνων Αἱ οἰ κο-γένειαι αὐταὶ θὰ πληρώνουν πολ λα-πλασίως περισσοτέρους φόρουςἀπὸ τοὺς πολίτας μὲ ὀλιγότερα τέ-κνα ἤ καὶ καθόλου τέκνα Δημοσιο-γράφοι οἱ ὁποῖοι ἔχουν στηρίξει τὴνκυβέρνησιν ἀπὸ τηλεοράσεως εἰςὅλα τὰ ἀντιλαϊκά της μέτρα ὡμίλη-σαν περὶ παραφροσύνης ὑπὸ τοῦΠρωθυπουργοῦ καὶ τῶν ὑ πουρ γῶντου Ἕνας ἐξ αὐτῶν ( ὁ κ Κώνσταςεἰς τὸ Ἄλτερ) εἶπε εἰ ρωνικῶς καὶχλευαστικῶς διὰ τὴν κυ βέρνησινlaquoΚαθιερώνουν τεκμή ριον διὰ κάθεπαιδίraquo Γυναῖκα δημοσιογράφος ὑ -πε στήριξε laquoἜ χεις παιδί πληρώ-νειςraquo καὶ ἐπέκρινε τὴν κυβέρνησινδιὰ τὴν ἀπόφασίν της Αὕτη ὅμωςἡ ἀπόφασις εἶναι βαθυτάτη μαχαι-ριὰ εἰς τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ τὸ ὁ ποῖ ον εἶναι τὸ ὑπ᾽ἀριθμὸν ἕνα ἐθνι κὸν θέμα

Μὲ τὴν ἀπόφασιν αὐτὴν οἱ πολι-τικοὶ ἐξουσιασταὶ θέτουν εἰς διω -γμὸν τὴν δημιουργίαν οἰκογενείαςκαὶ τὴν ἀπόκτησιν τέκνων Δι᾽αὐτοὺς βεβαίως εἶναι ὑψηλὰ γράμ-ματα διότι αὐτὸ τὸ ὁποῖον τοὺςἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀντικατάστασιςτοῦ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ με ἀλ -λοδαπούς οἱ ὁποῖοι laquoγεννοβο-λοῦνraquo ἀλλὰ δὲν ἔχουν ἀπαιτήσειςκαὶ δικαιώματα Μὲ τὴν ἀπόφασιναὐτὴν μεταβάλλεται ἡ Ἑλλάς εἰςlaquoνεκροταφεῖονraquo ἀφοῦ τὸ μεγαλύ-τερον τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ εἶναιlaquoΓεροντικόνraquo καὶ δὲν θὰ ἀνανε-ωθῆ μὲ νέας γεννήσεις

Ὑπενθυμίζομεν ὅτι ὁ Βουλευτὴςτοῦ ΠΑΣΟΚ κ Μ Ἀνδρουλάκης ὁὁποῖος μέσα ἀπὸ τὰς σελίδας βι-βλίων του ἔχει ἐξυβρίσει τὸν Κύ-ριόν μας εἰς βιβλίον του τὸ ὁποῖονἐκυκλοφόρησε παραμονὰς τῶν Ὀ -λυμπιακῶν Ἀγώνων laquoπροεφήτευεraquoτὴν σημερινὴν χρεωκοπίαν τῆςἙλλάδος καὶ ἐτόνιζεν ὅτι αἱ κυβερ-νήσεις ὀφείλουν νὰ δώσουν προ τε-ραιότητα εἰς τὴν αὔξησιν τῶν γεν-νήσεων ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὴνπαροχὴν κινήτρων Ὑπεγράμμιζε

χαρακτηριστικῶς ὅτι ἐὰν θέλωμενἀνάπτυξιν εἰς τὴν Ἑλλάδα ὀφεί λο-μεν νὰ δώσωμεν προτεραιότηταςεἰς τὰς γεννήσεις Ἑλληνοπαίδωνκαὶ τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ προβλήματος

Ὑπενθυμίζομεν ἐπίσης ὅτι ἡ κυ-βέρνησις τοῦ κ Μητσοτάκη (1990-1993) εἶχεν ἀναθέσει εἰς διακομ-ματικὴν ἐπιτροπὴν τῆς βουλῆς νὰμελετήση τρόπους ἀντιμετωπήσε-ως τοῦ δημογραφικοῦ προβλήμα-τος Ἡ ἐπιτροπὴ κατέληξεν εἰς ἐ -πα ναστατικὰς προτάσεις ἀλλὰ πο -τὲ δὲν ἐφηρμόσθησαν διότι ὅ λαιαἱ κυβερνήσεις αἱ ὁποῖαι διαδέχθη-σαν τὴν ΝΔ (συμπεριλαμβανομέ-νης καὶ τοῦ κ Κ Καραμανλῆ) δὲνἔκαμνον τίποτε μὲ τὸ ἀντεθνι κὸνἐπιχείρημα ὅτι ἡ αὔξησις τοῦ πλη-θυσμοῦ θὰ συντελεσθῆ μὲ τὴνἔλευσιν λαθρομεταναστῶν (Μετα-ναστῶν εἰς τὴν γλῶσσαν των) Τώ-ρα θέτουν ὑπὸ διωγμὸν τὴν δημι-ουργίαν οἰκογενείας

Ἤδη μὲ τὰ laquoτεκμήριαraquo τὰ ὁποῖαἐπέβαλον διὰ ἕκαστον παιδὶ (βαρυ-τάτην φορολογίαν) ἀνατρέπονταιοἰκογενειακοὶ προϋπολογισμοὶ καὶἔρχονται εἰς πολὺ δύσκολον θέσιναἱ τρίτεκναι καὶ πολύτεκναι οἰκογέ-νειαι Ἡ ἀπόφασις πάντως δὲν πρέ-πει νὰ μᾶς ἐκπλήσση Αὐτοὶ ποὺ κυ-βερνοῦν ἔχουν ἕνα laquoἔρωταraquo διὰτὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφι-λίας καὶ τὴν νομιμοποίησιν τῶν μα-λακῶν ναρκωτικῶν Ἄν καὶ ἡ Ν Δὡς κυβέρνησις πῆγε νὰ νομιμοποι-ήση τὴν ὁμοφυλοφιλίαν ἀλλὰ δὲνἦτο ἀκόμη ὥριμος ἡ κοινωνία ὡςεἶχε δηλώσει ὁ τότε ὑπουργὸς Δι-καιοσύνης κ Σωτ ΧατζηγάκηςΚαμ μία ἀκόμη παρατήρησις Ἡ Κυ-βέρνησις τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέουκαθιέρωσε τὸν πολιτικὸν γάμον καὶἐνομιμοποίησε τὰς ἐκτρώσεις ὑπὸτὰς laquoχαζοχαρουμέναςraquo διαμαρτυ-ρίας τῆς Ν Δ (ὡς κυβέρνησις δὲνκατήργησε τὰς ἀποφάσεις) Ἡ ση-μερινὴ κυβέρνησις καταδιώκει μὲβαρυτάτην φορολογίαν τὴν οἰκογέ-νειαν καὶ τὴν ἀφήνουν εἰς τὴν θέσιντης τὰ κόμματα τῆς ἀντιπολιτεύσε-ως

Γ ΖΕΡΒΟΣ

Ὁ πρώην Γενικός Γραμματεύς τοῦ ὑπουργείου Παιδείας διάθέματα Θρησκευμάτων κ Ἰ Κονιδάρης (ἐπί ΚυβερνήσεωςΚων Σημίτη) καθηγητής τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπι-στημίου Ἀθηνῶν ἔγραψεν εἰς τό laquoΒῆμα τῆς Κυριακῆςraquo τήν 2ανὈκτωβρίου τό ἀκόλουθον ἀφυπνιστικόν ἄρθρον τό ὁποῖονἀπευθύνεται εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον καί τούς Σεβ Μητροπο-λίτας τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐτό ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕἶναι γεγονὸς πασίδηλο ὅτι ἡ χώρα μας διέρχεται τὴ μεγαλύτε-ρη μεταπολεμικῶς κρίση καί δυστυχῶς ὁσημέραι βυθίζεται ὅλοκαὶ περισσότερο στὸ τέλμα Ἡ κρίση εἶναι γενικευμένη Εἶναι πρω-τίστως κρίση οἰκονομική ἀλλὰ ταυτοχρόνως κρίση κοινωνική κρί-ση ἀξιῶν καὶ θεσμῶν Τὴν ἴδια ὥρα στὴν εὐρύτερη περιοχὴ μαςἐπιχειροῦνται κινήσεις ποὺ μπορεῖ νὰ δημιουργήσουν εὐρύτερεςγεωπολιτικὲς ἀνακατατάξεις καί συνεπῶς ἀπαιτοῦν συνεχῆ ἐγρή-γορση καὶ ἐπιδέξιους χειρισμοὺς ἀπὸ τὴν πλευρὰ μας

Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα σύμφωνα μέ ὅσαἐπιτάσσουν οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ οἱ νόμοι τῆς Πολι-τείας συνέρχεται στὴν τακτικὴ ἐτήσια συνέλευσή της ἡ Ἱ Σύνο-δος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἡ ἀνώτατη δηλἐκκλησιαστικὴ ἀρχή τὸ σῶμα ὅλων τῶν ἐν ἐνεργείᾳ μητροπολιτῶν

Καὶ διαπορεῖ κανείς ὅταν διαπιστώνει ὅτι στὰ θέματα τῆς τρισέ-λιδης ἡμερήσιας διατάξεως τοῦ ἀνώτατου αὐτοῦ διοικητικοῦ ὀργά-νου τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν περιλαμβάνεται τίποτε ἀπολύτως ποὺνὰ ἔχει σχέση μέ τὴν κρίση ποὺ διέρχεται ἡ κοινωνία μας

Ἀλλὰ δὲν ἐκπλήσσεται Διότι ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας τὸ τε-λευταῖο διάστημα εἶναι ἀποῦσα ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις Δέν ἔχει ἀρθρώ-σει λόγο λόγο οὐσιαστικό Δέν ἀρκοῦν οἱ διδακτικοὶ καὶ παραμυ-θητικοὶ λόγοι οὔτε τὰ συσσίτια καὶ γενικῶς οἱ φιλανθρωπίες

Δέν εἶναι πλέον ἡ ὥρα τοῦ σιγᾶν ἔχει ἔρθει ἡ ὥρα τοῦ λαλεῖνΠροφανῶς ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἔχει κάνει κάποιες θεμελιώ-δεις ἐπιλογές Προτιμᾶ νὰ τηρεῖ ἤπιους τόνους νὰ συστήνει ὑπο-μονὴ καὶ καρτερία στὸ ποίμνιο παραλλήλως ὄμως νὰ διαπραγμα-τεύεται ἐπιτηδείως μέ τὴν Πολιτεία καὶ τὴν ἑκάστοτε κυβέρνησητὴ διατήρηση τῶν κεκτημένων της Πρόσφατα χαρακτηριστικὰ πα-ραδείγματα ἡ ἐξαίρεση τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀπὸ τὸν φόρο γιὰ τὰ ἀκί-νητα ποὺ περιορίσθηκε τελικῶς μόνον στοὺς χώρους λατρείαςὅσο καὶ στὸ θέμα τῶν νέων προσλήψεων Καὶ ὅμως Ὁ πιστὸς λα-ός πού ἄς μή ἔχουμε καμιὰ ἀμφιβολία εἶναι πολὺ περισσότεροςἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ τακτικῶς ἐκκλησιάζεται καὶ εἶναι ἐκεῖνος πού καί-τοι δὲν ἔχει σχέσεις μέ τὴ διοικοῦσα Ἐκκλησία βαθύτατα θρη-σκεύει ἀναμένει καὶ ἀπαιτεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία του νὰ δώσει ἐκεί-νη τὸ παράδειγμα

Καὶ τὸ παράδειγμα θὰ ἦταν νὰ ἀρνηθεῖ τὴν ἐξαίρεση καὶ νὰ προ-θυμοποιηθεῖ πρώτη ἐκείνη νὰ συμβάλλει στὰ βάρη ποὺ καλεῖταινὰ καταβάλλει δικαίως ἢ ἀδίκως ἀκόμα καὶ ὁ ἄνεργος καὶ ὁ συν-ταξιοῦχος ὁ μισθωτὸς καὶ ὁ μεροκαματιάρης ὅλος ὁ χειμαζόμε-νος λαὸς μας

Ἔχω καὶ ἄλλοτε ὑποστηρίξει καὶ θὰ τὸ ἐπαναλάβω μέ τὴν εὐκαι-ρία αὐτή Ἡ Ἐκκλησία μακροπροθέσμως ἔχει ὄφελος νὰ διαρρήξειαὐτὴ πρώτη τὶς σχέσεις της μέ τὴν Πολιτεία νὰ ἀπελευθερωθεῖ ἀπὸτὸν ἀσφυκτικὸ καὶ ἐνδεχομένως θανατηφόρο ἐναγκαλισμό της νὰπετάξει τὸ δεκανίκι τῆς κρατικῆς ἐξουσίας Καὶ νὰ προέλθει ἐλευ-θέρως ἡ ἴδια σὲ ἀναδιάρθρωση τόσο τῶν διοικητικῶν της δομῶνὅσο καὶ τοῦ τρόπου ἐπιλογῆς τοῦ πάσης φύσεως προσωπικοῦ τηςἐντάσσοντας ὀργανικὰ στὴ διοίκηση καὶ τὰ λαϊκὰ μέλη της ποὺμαζὶ μέ τὸν κλῆρο εἶναι ἀναπόσπαστο μέρος τοῦ σώματός Της

Σὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖται ἀπίθανο ὅτιθὰ ἔρθει σύντομα ἀντιμέτωπη μέ ἀλλαγές ποὺ θὰ τῆς ἐπιβληθοῦνἔξωθεν καὶ ἴσως ὄχι μέ ἤπιο τρόπο

Ἤδη τέθηκε τὸ θέμα τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου Ἤδη τέθηκετὸ θέμα τῆς φορολογίας τῶν ἀκινήτων Ἐκκρεμεῖ ἀκόμη τὸ θέματῆς διαφιλονικούμενης μοναστηριακῆς περιουσίας

Δέν θὰ ἀργήσουν νὰ τεθοῦν μέσα στὴ δηλητηριασμένη περιρ-ρέουσα ἀτμόσφαιρα ζητήματα ὅπως τὸ θέμα τῆς ἐργασιακῆς ἐφε-δρείας καὶ γιὰ τοὺς Ἐφημερίους μέ τὸ σκεπτικὸ πόσους Ἐφημε-ρίους χρειάζεται ἕνας ναός καὶ τί θὰ γίνει ἂν ἔχει πέντε ἕξι ἢ ὀκτὼταυτοχρόνως

Καὶ πόσους ἐκκλησιαστικοὺς ὑπαλλήλους ὀφείλει νὰ μισθοδοτεῖτὸ κράτος ὅταν ὑπάρχουν καὶ οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ὑπάλληλοι πού μι-σθοδοτοῦνται ἀπευθείας ἀπὸ τὰ χιλιάδες νομικὰ πρόσωπα τῆςἘκκλησίας Μήπως χρειάζεται νὰ συγχωνευθοῦν καὶ Ἐνορίεςὅπως σχολεῖα καὶ νοσοκομεῖα ἢ πόσες μητροπόλεις ἀναγκαιοῦνἀφοῦ ὅλα αὐτὰ τὰ μορφώματα εἶναι νομικὰ πρόσωπα δημόσιου δι-καίου δηλ ἀνήκουν στὸν εὐρύτερο δημόσιο τομέα καί ἄρα κα-λύπτονται ἀπὸ τὸν κρατικὸ προϋπολογισμό

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ μἡ διαβλέπει αὐτὰ ποὺ μό-λις ἀναφέρθηκαν Καὶ κάνει προφανῶς τὶς ἐπιλογές της Δέν ἐπι-θυμεῖ νὰ δυσαρεστήσει κανέναν ἀπὸ τοὺς κρατοῦντες Τηρεῖ σιγὴκαὶ συστήνει καρτερία καὶ ἀποφυγὴ πανικοῦ στὸ πλήρωμα τῆςἘκκλησίας

Θεωρῶ ὅτι ἡ πολιτικὴ αὐτὴ ἐπιλογὴ εἶναι κοντόφθαλμη καὶ εἶναιδυνατὸν μακροπρόθεσμα νὰ ὁδηγήσει σὲ ἀπρόβλεπτες ἐξελίξεις

Ἐπειδή ὅμως ἡ ἐλπίδα πεθαίνει τελευταία εὐελπιστῶ ὅτι στὴσύνθεση τῆς Ἱεραρχίας μετέχουν καὶ πολλοὶ Ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοιδὲν ἐπαναπαύονται στὴν ἀσφάλεια τοῦ σήμερα καὶ φύσει καὶ θέσειεἶναι ἀνήσυχοι γιὰ τὶς γενικότερες ἐξελίξεις ποὺ ἀφοροῦν στὴ χώ-ρα μας

Ἴσως αὐτοί ἔστω τὴν τελευταία στιγμή θελήσουν νὰ ἀνατρέ-ψουν τὸ κλίμα καὶ νὰ φέρουν πρὸς συζήτηση ἐνώπιον τῆς Ἱεραρ-χίας ἐκτὸς ἡμερήσιας διατάξεως καθʼ ὅ ἔχουν δικαίωμα ἐπὶ τα-κτικῆς συνόδου τὰ ζέοντα καὶ πραγματικὰ ζητήματα ποὺ ἀπασχο-λοῦν τὸν λαὸ μας καὶ ἑπομένως καὶ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μαςΚαὶ ἴσως τότε ἐπιτέλους ἡ Ἐκκλησία ἀρθρώσει ὑπεύθυνο λόγο

ΩΡΑ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝΑΓΙΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ

Ἡ Ἑλληνοκαναδικὴ ὈρθόδοξοςἹεραποστολικὴ Ἀδελφότης laquoὈρθό-δοξη Φωνήraquo μὲ ἀνακοίνωσίν τηςὑπογραμμίζει ὅτι ἡ ἐν τῇ ἈντιοχείᾳlaquoὈρθόδοξοιraquo Οἰκουμενισταὶ ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςlaquoἅγιονraquo τὸν Μονοφυσίτην Διόσκο-ρον τὸν φονέα τοῦ Ἁγ ΦλαβιανοῦΠαραλλήλως καταγγέλλει ὅτι οἱὈρθόδοξοι τοῦ Τορόντο συμπροσ -εύχονται μετὰ τῶν αἱρετικῶν μονο-φυσιτῶν

Ἡ ἀνακοίνωσις ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoὉ Οἰκουμενισμός ἡ μεγαλυτέ-ρα αἵρεσις τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςκηρύττουσα τὸν δογματικὸν καὶθρησκευτικὸν συγκρητισμὸν καὶτείνουσα εἰς ἕν εἶδος πανθρη-σκείας διὰ τῆς ἐξισώσεως τῶν χρι-στιανικῶν πλανῶν καὶ θρησκειῶνἀποτελεῖ τὴν πλέον θανάσιμονἀπειλὴν διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν ὉἍγιος Φλαβιανὸς τὸ 448 μΧ κατα-δίκασε μὲ τοπικὴ Σύνοδο τὴν πλά-νη τοῦ ἀρχιμανδρίτου Εὐτυχοῦς ὁὁποῖος ἰσχυριζόταν ὅτι ὁ Χριστὸςδιέθετε μόνο τὴ θεία φύση ἡ ὁποίαἀπορρόφησε τὴν ἀνθρώπινη Τελι-κά μετὰ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Εὐτυχοῦςστὴν πλάνη ἡ Σύνοδος τὸν καθαί-ρεσε καὶ τὸν ἀφόρισε Ἐκεῖνοςὅμως ἔχοντας πολιτικὴ στήριξη ὡςκαὶ τὸν κακόδοξο Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Διόσκορον ἐπέτυχε τὴσύγκλιση Συνόδου τὸν Αὔγουστοτοῦ 449 μΧ στὴ Ἔφεσο Στὴ Σύν -οδο αὐτή τὴν λεγόμενη ληστρικήὅλα ἦταν προσχεδιασμένα κατὰτοῦ Φλαβιανοῦ ἐπιστρατεύθηκεμάλιστα καὶ ὄχλος μὲ ἐπικεφαλεῖςμοναχούς καὶ ὑπὸ τὴν ἀρχηγίαἑνὸς ρασοφόρου τέρατος τοῦ ἀρ -χιμανδρίτη Βαρσουμᾶ εἰσέβαλανστὴ Σύνοδο καὶ κακοποίησαν βά-ναυσα τὸν Ἅγιο ὁ ὁποῖος τρεῖςἡμέρες ἀργότερα ὑπέκυψε στὰτραύματα ποὺ τοῦ προκάλεσαν οἱφονιάδες του Δύο ἔτη ἀργότερατὸ 451 μΧ στὴ Δ Οἰκουμ Σύν οδοἡ αἵρεση καταδικάσθηκε ὁ Εὐ -τυχὴς ἀναθεματίστηκε καὶ ὁ Διό-σκουρος καθαιρέθηκε Τὸ 1990 στὸΣαμπεζὺ τῆς Ἑλβετίας ὑπογράφη-κε συμφωνία τῶν οἰκουμενιστῶνἐκπροσώπων τῶν Πατριαρχείων ὅτιοἱ Μονοφυσίτες εἶναι Ὀρθόδοξοιμὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐπέλθη ldquoκοινω-νίαrdquo τους μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιό-χειας καὶ ἐν μέρει μὲ τὸ Πατριαρ-χεῖο τῆς Ἀλεξάνδρειας Κατόπιντούτου εἰς τὴν Ἀντιόχεια οἱὈρθόδοξοι οἰκουμενιστὲς ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςἅγιο τὸν μονοφυσίτη Διόσκοροτὸν φονέα τοῦ Ἁγίου Φλαβιανοῦκαὶ εἰς τὸ Τορόντο συντρώγουμεσυμπίνουμε καὶ συμπροσευχόμεθαμὲ τοὺς ἀμετανοήτους αἱρετικοὺςμονοφυσίτεςraquo

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ

Μὲ ἀφορμὴν τὴν οἰκονομικὴν κρί-σιν διάφορα πολιτικὰ καὶ οἰκονομικὰκέντρα ἐξουσίας ἀνεκάλυψαν ὅτι εἰςτὴν Ἑλλάδα ὑπάρχει ἄφθονος ὀρυ -κτὸς πλοῦτος Μὲ τὴν βοήθειαν τῶνἙλληνικῶν Μέσων Ἐνημερώσεωςlaquoπέρασανraquo τὸ μήνυμα ὅτι ἐὰν ἐξο-ρύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν φάσιν τὸπετρέλαιον καὶ τὸ φυσικὸν ἀέριον θὰγίνωμεν πλούσιοι ἤ θὰ λύσωμεν τὸοἰκονομικόν μας πρόβλημα Ὑπάρχειὅμως καὶ ἡ ἄποψις πολλῶν ἐγκύρωνἀναλυτῶν οἱ ὁποῖοι λέγουν ὅτι ἐὰνἐξορύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν οἰκο-νομικὴν κρίσιν τὸ πετρέλαιον καὶ τὸφυσικὸν ἀέριον θὰ μᾶς laquoτὰ βγάλουνκαὶ θὰ τὰ πάρουν οἱ ξένοιraquo διὰ laquoμι-σό ποτήρι νερόraquo Ἀνεξαρτήτως ὅ -μως τῆς ἐπισημάνσεως αὐτῆς ὑ -πάρ χουν αἱ γραπταὶ προτάσεις τοῦὑ περήλικος μέν ἀλλὰ πατριώτουπο λιτικοῦ καὶ ὑπερασπιστοῦ τῆςΜα κεδονίας μας κ Νικ Μάρτη ὁὁποῖ ος ἀπὸ τὴν ἐποχὴν ποὺ ἦτο ὑ -πουργὸς (1958-1961) εἶχεν εἰσηγηθῆτὴν ἀξιοποίησιν καὶ ἐκμετάλλευσιντῶν ὑδρογοναθράκων Εἶχε μάλιστακηρύξει ἔκπτωτον ἕνα Ἑλληνοαμερι-κανόν ὁ ὁποῖος ἔκανε ἐρεύνας ἀπὸτὸ 1932 Ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία μὲ κα-θυστέρησιν 79 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἐποχὴνκατὰ τὴν ὁποίαν ἀνέλαβεν τὴν πρα -γματοποίησιν τῶν ἐρευνῶν ὁ Ἑλλη-νοαμερικανὸς Χέλης καὶ 50 ἐτῶνἀπὸ τὴν εἰσήγησιν τοῦ κ Νικ Μάρ-τη διὰ τὴν ἀξιοποίησιν τῶν ὑδρογο-νανθράκων ἀπεφάσισε νὰ διεξάγη ἐ -ρεύνας εἰς τὸ Ἰόνιον καὶ τὴν ΝότιονΚρή την διὰ τὸν ἐντοπισμὸν καὶ τὴνἐξόρυξιν φυσικοῦ ἀερίου καὶ πετρε-λαίου Αἱ εὐθῦναι τῶν κομμάτων καὶὅσων ἐκυβέρνησαν τὸν τόπον ἀγγί-ζουν τὰ ὅρια τῆς ἐσχάτης προδοσίαςΔιότι δὲν ἀξιοποίησαν ἐγκαίρως τὴνὡς ἄνω πρότασιν ἐνῶ σήμερον ἀπο-φασίζουν ἐρεύνας εἰς περιοχάς αἱὁποῖαι εἶναι γνωσταὶ διὰ τὸν πλοῦτοντων εἰς ὑδρογονάνθρακας ὡς ἀπο-δεικνύει εἰς ἄρθρον του ὁ κ ΝικΜάρτης Αὐτὸ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoὉ κ Πρωθυπουργὸς δήλωσεπρόσφατα ὅτι ἀρχίζουν σύντομαδιερευνητικὲς γεωτρήσεις γιὰ ὑ -δρογονάνθρακες (πετρέλαιο καὶφυσικὸ ἀέριο) στὸ Ἰόνιο καὶ τὴ Νό-τια Κρήτη Ἡ διαδικασία θὰ ἀπαιτή-σει χρόνο Κανένας δὲν ἀναφέρε-ται στὸ μεγάλο συνολικὸ ὀρυκτὸπλοῦτο ποὺ ἔχει ἡ Ἑλλάδα

Νὰ ὑπενθυμίσω ὅτι ἡ πρώτη Κυ-βέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ τοῦ 1981 ἀ -νήγγειλε ὡς ὁριστικὴ τὴν ἀπόφασηθεμελιώσεως Μονάδας Μικτῶν Θει-ούχων Ἡ Μονάδα θὰ παρήγαγε 3τό νους χρυσοῦ ἐτησίως 150 τόνουςἀργυροῦ καὶ 40000 τόνους μο λύ-βδου 40000 τόνους ψευδαργύρου800000 τόνους θειϊκοῦ ὀξέως Ἐὰνμετὰ τὸ 1983 θεμελιωνόταν ἡ Μο-νάδα αὐτὴ καὶ λειτουργοῦσε ἔστωτὸ 1990 σήμερα (μετὰ ἀπὸ 20 χρό-νια) θὰ εἴχαμε 60 τόνους χρυσοῦ3000 τόνους ἀργυροῦ καὶ κατʼ ἔτος20 τόνους μολύβδου ψευδαργύ-ρου ἀρσενικοῦ καὶ θειϊκοῦ ὀξέως

Στὰ ἀνωτέρω πρέπει νὰ προστε-θοῦν καὶ τὰ Μικτὰ Θειοῦχα ἐκτὸςἀπὸ τὴ Χαλκιδική τὴ Θάσο καὶ τὴΔυτικὴ Θράκη (ποὺ θὰ ἐφοδίαζαν μὲ

πρώτη ὕλη τὴ Μονάδα τοῦ Στρυμώ-να) καὶ ἀπὸ Παγγαῖο Κιλκὶς καὶ Λα-κωνία

Ὡς Ὑπουργὸς Βιομηχανίας1958-1961 εἰσηγήθηκα καὶ ψηφί-στηκε ὁ πρῶτος Νόμος γιὰ ἔρευναὑδρογονανθράκων Κήρυξα ἔκπτω-το τὸν Ἑλληνοαμερικανὸ Χέλη ὁὁποῖος τὸ 1932 σύναψε Σύμβασημὲ τὸ Ἑλληνικὸ Δημόσιο καὶ δέ-σμευσε ὅλη τὴ χώρα γιὰ ἔρευνα καὶἐκμετάλλευση ἐπὶ 100 χρόνια ἐνῶμέχρι τὸ 1959 ἔκανε γεωτρήσειςμόνο στὴν Ἠλεία

Κατόπιν προσκλήσεώς μου ποὺδιαβιβάστηκε ἀπὸ τὴν Ἰταλικὴ Πρε-σβεία τῶν Ἀθηνῶν ὁ πολὺ γνω -στὸς διεθνῶς Πρόεδρος τῆς Κρα-τικῆς Ἰταλικῆς Ἑταιρείας Πετρε-λαίου (ΕΝΙ) Ματέϊ διέκοψε ἀεροπο -ρικό του ταξίδι στὴν Περσία γιὰ νὰἔχουμε μιὰ πρώτη συζήτηση μὲβά ση στὶς προτάσεις μου γιὰ ἐνδε-χόμενη συνεργασία στὸν τομέατῶν ἐρευνῶν γιὰ τὴν ἀνεύρεση ὑ -δρογονανθράκων στὴ χώρα μας

Κατὰ τὴ συζήτηση ποὺ ἔγινε σὲαἴθουσα τοῦ ἀεροδρομίου Ἀθη -νῶν συμφωνήσαμε νὰ ἐπακολου-θήσει καὶ νέα συνάντηση γιὰ τὴνδιατύπωση συμφωνίας συνεργα-σίας τὴν ὁποία μὲ ἰδιαίτερο ἐνδια-φέρον δέχθηκε Δήλωσε ὅτι ἡ ἀρχὴτῶν ἐρευνῶν θὰ γινόταν στὸ ἸόνιοΠέλαγος ὅπου πίστευε ὅτι ὑπῆρ -χαν πιθανότητες γιὰ ἀξιόλογα ἐκ -μεταλλεύσιμα κοιτάσματα πετρε-λαίων καὶ φυσικῶν ἀερίων

Δυστυχῶς ὁ βίαιος θάνατός τουμετὰ τρίμηνο σὲ ἀεροπορικὸ δυ-στύχημα ποὺ θεωρήθηκε ἀποτέλε-σμα σαμποτάζ ματαίωσε τὴ συνερ-γασία αὐτή Ἀκολούθως εἰσηγήθη-κα νὰ μεταβεῖ στὴ Ρώμη εἰδικόςγιὰ νὰ ἐρευνήσει ἐὰν ὑπάρχουνστοιχεῖα γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο Πρότεινα νὰ γίνει ἔρευνα καὶστὴν περιοχὴ ἀνατολικά τῆς Θά-σου ὅπου ἡ ἑταιρεία Western Geo-physical εἶχε κάνει σειρὰ σεισμικῶνἐρευνῶν γιὰ λογαριασμὸ τῆς Ἑται-ρείας NAPC τὰ ἔτη 1970-1972-1973-1974-1982 συνολικοῦ βάθους4783 χλμ ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἐντοπί-στηκαν εὐνοϊκὲς τεκτονικὲς δομὲςκαὶ τοὺς δόθηκαν τὰ ὀνόματαΜπάμπουρα Σταυρὸς καὶ Λυδία

Ἡ Ἑλλάδα ἔχει οὐράνιο (βεβαι-ωμένα ἀποθέματα 7 τόνους) νικέ-λιο χρυσό ἄργυρο χρώμιο βωξί-τες λευκόλιθο μαγγάνιο μικτὰθειοῦχα μόλυβδο σιδηροπυρίτηκοινὸ καὶ χαλκοῦχο καὶ ἄλλα βιο-μηχανικὰ ὀρυκτὰ ὅπως σμύριδαβαρυτίνη καολίνη μπενζονίτηπερ λίτη κίσσηρη στεατίτη φθορί-τη μάρμαρα θηραϊκὴ γῆ γύψο λι-γνίτες πυριτικὸ ὀξὺ κα Ἐὰν ἀξιο-ποιηθεῖ βιομηχανικὰ ὁ πλούσιοςὀρυκτὸς πλοῦτος τῆς Ἑλλάδαςἔστω μόνο τά μικτὰ θειοῦχα ἡοἰκονομικὴ κατάσταση τῆς χώραςμας θὰ εἶναι διαφορετική

Σὲ ἄρθρο τῶν FINANCIAL TIMESτοῦ 1978 (Βιομηχανικὴ Ἐπιθεώρη-ση Ἀπρίλιος 1978 σελ 257) ἀναφέ-ρεται ldquoὍταν ἡ Ἑλλάδα γίνει τὸ δέ-κατο μέλος τῆς ΕΟΚ ὁ ἐκτεταμέ-νος Ὀρυκτός της πλοῦτος θὰ προ-μηθεύσει τὴν Κοινὴ Ἀγορὰ μὲ μίαμεγάλη ποικιλία πρώτων ὑλῶν ποὺθὰ συμβάλλουν στὴν ἐξασφάλισηοὐσιαστικῆς αὐτάρκειας τῆς Κοινό-τητας ὡς πρὸς πολλὰ προϊόνταrdquoraquo

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΟΥΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟΥ κ ΝΙΚ ΜΑΡΤΗ ΔΙΑΤΟΝ ΟΡΥΚΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σελὶς 4η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Γλέντησε Γλέντησετώρα ποὺ εἶσαι νέοςhellip

Γλέντησε Καὶ μάλιστα τώρα ποὺεἶσαι νέος Ὅταν πιὰ γεράσεις τό-τε ἔχεις καιρὸ νʼ ἀκούσεις τί λέει ὁΧριστόςhellip

Νὰ ἕνα ἀκόμη πολὺ πονηρὸ σύν-θημα στὴν πολυτάραχη νεανικὴζωή Ἕνα σύνθημα σαφῶς προερ-χόμενο ἀπʼ τὸν πονηρό Μιὰ ἀκόμηπαραπλανητικὴ κραυγὴ στὸ δρόμομας Τὸ ἀκοῦμε στὸ σχολεῖο στὶςπαρέες στὶς συντροφιές Τὸἀκοῦμε καὶ ἀπʼ τοὺς laquoφίλουςraquo μαςΤὸ παπαγαλίζουν καὶ τὰ μέσα ἐνη-μέρωσης δοθείσης εὐκαιρίας Λοι-πόν πῶς μπορεῖ νὰ μείνει ἀναπάν-τητο ἐκ μέρους μας Εἶναι τόσοἐπικίνδυνοhellip

Σκοπὸς τους εἶναι νὰ βάλουν

στὸ περιθώριο τῆς ζωῆς μαςἘκεῖνον ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναιτίποτʼ ἄλλο παρὰ αὐτὸ τὸ Α καὶ τὸΩ σʼ αὐτήν ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος τὰπάντα γιὰ μᾶς ὁ ὁδηγός ὁ ἀρχη-γός ἡ καταφυγή ἡ ἴδια ἡ δύναμήμας Καὶ νὰ Τὸν θυμηθοῦμε πότεὍταν πιὰ θὰ εἴμαστε στὸ τέλοςτῆς ζωῆς ἂν φθάσουμε Ὅταν ὡςταλαίπωροι ναυαγοὶ θὰ εἴμαστε ξε-πεταμένοι σὲ κάποιο ξερονήσι ἂνἐπιζήσουμε

Δηλαδή ἂν ζήσουμε φυσιολο-γικὰ κι ἂν κατορθώσουμε τελικὰ νὰἐπιβιώσουμε στὸ πέλαγος τῆςζωῆς ἀπʼ τοὺς βοριάδες καὶ τὶςθύελλες τῆς διαφθορᾶς τῆς ἐξα-χρείωσης τοῦ μηδενισμοῦ τῆςοὐτοπίας τῶν ἀπαξιῶν

Γιατί ἀκριβῶς ἐδῶ βρίσκεται τὸπρόβλημα Ξεκινᾶμε μὲ τὶς καλύτε-ρες προϋποθέσεις γιὰ τὴ ζωή Μὲοὔριο ἄνεμο καὶ λιακάδα Μὲ στό-χους καὶ ὁράματα μεγάλα Γιὰ τὴνκατάκτηση κάθε καλοῦ Ὀνειρευό-μαστε τὴν ἐπιτυχία σὲ ὅλα

Ὁπότε καὶ ἀπαιτεῖται ὁδηγόςΧρειάζεται ἔμπειρος τιμονιέρηςΘέλουμε κάποιον ποὺ νὰ εἶναι δί-πλα μας καὶ νὰ μᾶς στηρίζει πάνταΘέλουμε μόνιμο καὶ δυναμικὸ συν -οδοιπόρο Στʼ ἀλήθεια τί ξέρουμεἐμεῖς ἀπὸ φουρτοῦνες καὶ δρολά-πια Πόσο γνωρίζουμε τὶς κακοτο-πιές τί κάνουμε στὶς δυσκολίες καὶτὰ ἐμπόδια

Λοιπόν σὲ ποιόν ἀλήθεια θὰἐμπιστευτοῦμε ὅλες τοῦτες τὶςπροσδοκίες μας τὴν ἴδια τὴ ζωήμας Στοὺς laquoἔμπειρουςraquo -ὅσο κιἐμεῖς- φίλους καὶ συνομηλίκουςμας Σὲ κάποιους μεγάλους ποὺπασχίζουν νὰ μᾶς ἐκμεταλλευτοῦνμὲ κάθε τρόπο ἀπʼ τοὺς ὁποίουςπροέρχονται καὶ τὰ παραπλανητικὰαὐτὰ συνθήματα Σὲ κάποιουςἄλλους δυναμικοὺς ndash ἀδύνατουςσυνανθρώπους μας Κάποιους

laquoστὰρraquo τῆς ὥρας κάποιες βεντέ-τες τῆς δεκάρας τὰ πολὺ παρα-πλανητικὰ μέσα ἐνημέρωσης ἢ τὰδιάφορα ἰδεολογικὰ πλέγματα ποὺἔρχονται ἀποτυγχάνουν παρασύ-ρουν καὶ παρέρχονται

Ἐπιπλέον οἱ ἔφηβοι καὶ οἱ νέοιγενικά ζοῦνε καὶ στὴν πλέον κρίσι-μη περίοδο τῆς ἡλικίας τους Καὶπαράλληλα σὲ μιὰ τόσο ἐκρηκτικὴκαὶ γεμάτη παγίδες καὶ πειρασμοὺςἐποχή

Σαφῶς νοιώθουν μέσα τους μιὰἔκρηξη Καὶ γύρω τους μιὰ ἀκόμημεγαλύτερη Τί θὰ κάνουν Πόσοτοὺς ἐπιτρέπονται οἱ ἐπιπολαιότη-τες

Καὶ τοῦτοι τώρα τί μᾶς προσφέ-ρουν

Στὸν πόθο μας γιὰ ἰδανικά ἰδεο-λογικὴ θολούρα

Στὴν ἀνάγκη μας γιὰ ὁδηγό ὅτιτιποτένιο ὑπάρχει

Στὴν ἐπιθυμία μας νὰ φθάσουμεκάπου βάζουν ὡς στόχο τὶς δια-σκεδάσεις καὶ τὶς ψευδοτέρψειςτῆς στιγμῆς

Δὲν τοὺς λένε τίποτε τὰ τόσανεανικὰ ναυάγια ποὺ βρίσκονταιγύρω μας καὶ παντοῦ Αὐτοκτονίεςναρκομανεῖς τσακισμένους τό-σους πολλοὺς ἀπʼ τὴ διαφθοράὍλοι τοῦτοι εἶχαν ὡς ὁδηγὸ τουςτὸν Χριστό Τοὺς ἄφησαν νὰ Τὸνγνωρίσουν ἆραγε Ἢ ὅλοι τοῦτοιπαρασυρμένοι ἀπʼ τὰ πονηρά τουςλόγια Τὸν παραμέρισαν γιὰ νὰ hellipγλεντήσουν

Ἔλεγε ὁ Λαμπροῦγερ laquoΠολλοὶἄνθρωποι χρησιμοποιοῦν τὰ χρόνιατῆς νιότης τους γιὰ νὰ κάνουνἄθλια τά ὑπόλοιπα χρόνια τῆς ζωῆςτουςraquo Ἔτσι εἶναι

Ἀλλὰ στὸ σημεῖο αὐτὸ ἄς δοῦμε

τὶς μᾶς λένε καὶ οἱ Πατέρες τῆςἘκκλησίας

laquoΤί τὴν θέλω τὴ ζωὴ πού εἶναιμακριὰ ἀπ᾽ τὸν Θεόraquo ἀναρωτιέταιὁ Ἅγ Ἰσαὰκ ὁ Σύρος

Ὁ Μέγας Βασίλειος ἐπισημαίνειτοῦτα τὰ πολὺ σημαντικά laquoΓνωρί-ζω μερικοὺς ποὺ στὰ νιάτα τουςγλίστρησαν στὰ σαρκικὰ πάθη κι ὡςτὰ γηρατειά τους ἀπʼ τὴ συνήθειατοῦ κακοῦ παρέμειναν στὴν ἁμαρ-τία Κι ὅπως ἐκεῖνοι πού κυλιοῦνταιστὸ βοῦρκο κολλοῦν συνέχεια τὸνπηλὸ στὸν ἑαυτό τους ἔτσι κιαὐτοὶ ἀνακινοῦν κάθε μέρα τὴνντροπὴ τῆς ἡδονῆςraquo Τὸ προσέξα-με

Ὑπέροχα εἶναι καὶ τοῦτα τὰ λό-για τοῦ Ἁγ Ἰσίδωρου τοῦ Πηλου-σιώτη

laquoΑὐτὸς ποὺ μέσα στὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς κακοκαιρίας διασώζει τὸπλοῖο καὶ χαλιναγωγεῖ τὴ φύσηὅταν μαίνεται εἶναι ἄξιος μυρίων

μακαρισμῶν καὶ στεφανιῶν Γιατί ἡσωφροσύνη τῶν γηρατειῶν δὲνεἶναι ἀποτέλεσμα ἐγκράτειας ἀλλὰἀδυναμία γιὰ ἀκολασία Γιʼ αὐτὸ ὁπροφήτης Ἰερεμίας ἀνακηρύττον-τας τὸ πρῶτο ἔλεγε laquoΕἶναι μακά-ριος ἐκεῖνος ποὺ σήκωσε βαρὺζυγὸ κατὰ τὴ νεότητά τουraquo(Θρῆνοι 3 27) ἐνῶ τὸν δεύτεροκανένας δὲν ἀποπειράθηκε νὰ τὸνμακαρίσει ἀλλʼ ὅλοι τὸν ἄφησανἀβράβευτο Μὴ περιμένεις λοιπὸντὰ γηρατειὰ γιὰ νʼ ἀποκτήσεις σω-φροσύνη Γιατί ἐκτός τοῦ ὅτι δὲνεἶναι φανερό τό ἂν θὰ φτάσεις σʼαὐτά δὲν ἔχει τὸ πράγμα καὶ ἀξίαraquo

Ὁ Ἅγιος Νεῖλος ἀποδίδονταςὅλα αὐτὰ στὸν δαίμονα τῶν ἡδο -νῶν γράφει laquoΕἶναι ποικιλόμορφοςὁ δαίμονας τῆς φιληδονίας Στοὺςἄπειρους ὑποβάλλει τὴν ἐπιθυμίανὰ δοκιμάσουν μιὰ φορά γιὰ νὰγνωρίσουν τὴν ἡδονή ἐνῶ τοὺςπεπειραμένους τοὺς παρασύρει νὰδοκιμάσουν μὲ τὴν ἀνάμνησηraquo

Πολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ καὶ ὁἍγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακας laquoὍ -πως τὸ σίδερο ἕλκεται ἀπὸ τὸ μα-γνήτη ἔτσι κι ἐκεῖνος ποὺ χρόνισεστὰ πάθη ἕλκεται ἀπ᾽ αὐτὰ ἀκόμηκαὶ χωρὶς νὰ τὸ θέλειraquo

Ἄρα ὡς τὰ γηρατειά του ἂν τε-λικὰ φθάσει κανεὶς σʼ αὐτά πάντασʼ αὐτὴ τὴν ἀθλία κατάσταση θὰβρίσκεται

Κι ὕστερα ὅταν φθάσει κανεὶςστὰ γηρατειά κι ἐπιθυμήσει νὰ ἐπι-στρέψει ἢ καὶ νὰ γνωρίσει τὸν Χρι-στό αὐτὴ ἡ ἕλξη τοῦ μαγνήτη τῶνπαθῶν πόσο θὰ τὸν ἀφήσει Τότε ὁπειρασμὸς θὰ εἶναι διαφορετικὸςκαὶ θὰ τοῦ λέγει ὅπως τὸν περι-γράφει ὁ Ἅγιος Ἀναστάσιος Σιναΐ-της laquoΕἶμαι γέρος εἶμαι ἄρρωστοςσυν ήθισα τὶς ἁμαρτίες ὅλες δὲνμπορῶ πιὰ νὰ ἐφαρμόσω τὶς ἐν -τολὲς τοῦ Θεοῦraquo

Δηλαδὴ καὶ τότε χίλιες δυὸ ἄλ -λες πονηρὲς σκέψεις ndash προφάσειςθὰ μᾶς βάζει ὁ πονηρός ἐκμεταλ-λευόμενος τὴν ὅποια κατάστασήμας γιὰ νὰ ἀναβάλουμε καὶ πάλι τὴσυνάντησή μας μὲ τὸν Χριστό

Ἔ λοιπόν ναίhellipἘπειδὴ ζητᾶμε τὴ χαρά γιʼ αὐτὸ

θέλουμε τὸν ΧριστόἘπειδὴ ἔχουμε ὁράματα γιὰ τὴ

ζωή θέλουμε τὴ ΖωήἘπειδὴ ποθοῦμε τὴν πρωτοπο-

ρία σʼ αὐτήν θέλουμε Αὐτὸν νὰπροπορεύεται

Ἐπειδὴ ἔχουμε συναίσθηση τῶνκινδύνων θέλουμε ὁ Χριστὸς νὰεἶναι ἡ καταφυγή ὁ τιμονιέρης τὸκραταίωμα τὸ φῶς ἡ δύναμή μας

Καὶ Τὸν θέλουμε τώρα Τώραποὺ ξεκινᾶμεhellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

Τὴν 14ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμην τοῦ ἐνἉγίοις Πατρός ἡμῶν Ἰγνατίου Ἐπισκόπου ΜηθύμνηςἈνωτέρω τεμάχιον τοῦ Ἱεροῦ Λειψάνου τοῦ Ἁγίουφυλασσόμενον εἰς τήν Ἱ Μ Ἀσωμάτων Πετράκη

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΗΘΥΜΝΗΣ

καὶ κρύπτεται ἀκόμα σὲ ὅλα τὰ μή-κη καὶ πλάτη τοῦ τόπου μας)

Ἐὰν ὄντως ὑπῆρχε σωστὸς πολι-τικοοικονομικὸς προγραμματι-σμός ἡ Ἑλλάδα ὄχι μόνο δὲν θὰκινδύνευε νὰ ἐκτοξεύσει τὸ δημό-σιο χρέος της ἀπὸ τὸ 115 τοῦΑΕΠ στὸ ἀνατριχιαστικὸ ὕψος τοῦ190 ὅπως ἀνακοίνωσε τὸ ΔΝΤγιὰ τὸ ἑπόμενο ἔτος ἀλλὰ ἡ ἴδια θὰμποροῦσε νὰ πλουτίσει τὰ τέκνατης καὶ ταυτοχρόνως νὰ βοηθήσεικαὶ ἄλλα κράτη ποὺ ἔχουν νʼ ἀντι-μετωπίσουν παρόμοιες οἰκονο-μικὲς ἀνάγκες Ἀντʼ αὐτοῦ ὅμωςβλέπουμε νὰ προστίθενται ὁλοένακαὶ περισσότερα ἀνάλγητα ἐξον-τωτικὰ καὶ ἀπάνθρωπα μέτρα ποὺἐξουθενώνουν τὸν Ἑλληνικὸ λαόΚαὶ τὸ χειρότερο ὅλων ποὺ δὲνἔχει ἀκόμα ἐπισημανθεῖ ὅσο θὰἔπρεπε ὅτι αὐτὴ ἡ οἰκονομικὴ κρί-σις δημιουργεῖ διχασμὸ καὶ σκληρὴἀντιπαλότητα στὶς κοινωνικὲς ὁμά-δες μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιώνε-ται ἡ Ἐθνικὴ συνοχὴ καὶ ἄρα τὸμέλλον τοῦ τόπου

Ἐρώτημα τέταρτονΠοιὸ Ἔθνος πού ἔχει ἐπίγνωση

τῆς ἀποστολῆς του ἀφήνει τὴ νεο-λαία του νὰ φτάνει σὲ τέτοιο φρι κτὸκατάντημα ἐκφυλισμοῦ ὅπως συμ-βαίνει τελευταίως στὴ χώρα μας Οἱνέοι δηλ ἄνθρωποι νὰ ξεφεύγουνἀπὸ τὸ ἦθος καὶ τὶς ἀρχὲς ποὺ συν -έχουν τὴν κοινωνία καὶ ἀναδει-κνύουν τὴν ὁλοκληρωμένη προσω-πικότητα καταντώντας οὐ σια στικὰσκλάβοι τῶν παθῶν τῆς ἀτιμίας καὶἀργὰ ἢ γρήγορα νομοτε λειακῶςσκλάβοι καὶ τῶν ἀνθρώπων

Ἐρώτημα πέμπτονΠοιὸ Ἔθνος λησμονεῖ τόσο πολὺ

τὰ τέκνα του πού βρίσκονται ἐκτόςτοῦ μητροπολιτικοῦ-ζωτικοῦ τουχώρου Ἡ πατρίδα μας καὶ στὸ ση-μεῖο αὐτὸ κινδυνεύει νὰ ἔχει τὴνἀρνητικὴ πρωτιά Ὄχι ἁπλῶς λη-σμόνησαν οἱ κρατοῦντες τοὺς ὅμαι-μους ἀδελφοὺς ποὺ βρίσκονταιστὶς ἀλησμόνητες πατρίδες ὄχι μό-νο περιφρονεῖται ὁ ὅπου γῆς Ἑλλη-νισμός μὰ καὶ σὲ πλεῖστες ὅσες πε-ριπτώσεις συμπεριφέρεται ἡ κεν-τρικὴ διοίκησις ὡς κακὴ μητριάὙπερβολές Μακάρι νὰ ἦταν Ἡ κα-τάργησις ἀκόμα καὶ τῶν δεξιώσεωνστὶς πρεσβεῖες μας ὅπου γῆς κατὰτὶς Ἐθνικὲς ἑορτές γιὰ δῆθεν λό-γους οἰκονομίας ἀποδεικνύει τρα-γικά τοῦ λόγου τὸ ἀληθές

Ἐρώτημα ἕκτονΠῶς ἐνεργεῖ ἕνα σοβαρὸ κράτος

ὅταν βλέπει ὅτι οἱ θάνατοι ξεπέρα-σαν κατὰ πολὺ τὶς γεννήσεις τῶνὑπηκόων του Καὶ πῶς ἀνατρέπεταιἡ κατάστασις ὅταν μὲ μαθηματικὴἀκρίβεια σὲ λίγο καιρὸ οἱ ξένοι θὰπλεονάζουν τοῦ γηγενοῦς πληθυ-σμοῦ του Προφανῶς ἕνα σοβαρὸκράτος οὐδέποτε ἐφαρμόζει αὐτὸποὺ λαμβάνει χώρα στὴν ταλαίπω-

ρη πατρίδα μας δηλ ἀνεξέλεγκτηεἰσροὴ λαθρομεταναστῶν (τῶνὁποίων ἀκόμα καὶ οἱ τόποι κατα-γωγῆς τους εἶναι δύσκολο νὰ ἐντο-πιστοῦν στὸν χάρτη)

Ποιὰ ἄλλη φυλὴ ἔχει ὑποστεῖ τὰτελευταῖα ἔτη τέτοια καὶ τόσηἀλλοίωση στὴν οὐσία της καὶ στὴδομὴ της ὅσο ἡ δική μας μὲ τὴνγνωστὴ laquoφάμπρικαraquo τῶν ὁμαδικῶνκαὶ ἀνεξελέγκτων ἐλληνοποιήσεωνΚαὶ πόσο ὁ δύσμοιρος τόπος μας θὰἀντέξει ἀπὸ τὶς συνακόλουθες ἐπι-πτώσεις τῶν μικτῶν γάμων Τὸ πα-ράδειγμα τῆς Ἀμερικανικῆς παν-σπερμίας τοῦ μωσαϊκοῦ αὐτοῦ τῶνἐθνοτήτων τῆς χώρας δηλ πούστερεῖται ἱστορικῶν παραδόσεωνκαὶ ἑνιαίας πολιτιστικῆς καὶ πολιτι-σμικῆς συνοχῆς ὁπωσδήποτε δὲνμπορεῖ νὰ ἀποτελεῖ παράδειγμα γιὰτὴν Ἑλληνική μας Πατρίδα

Ἐρώτημα ἕβδομονΠοιὸ κράτος τουλάχιστον τῶν

Βαλκανίων γιατί σὲ ἄλλες περισ-σότερο ἀνεπτυγμένες περιοχέςτοῦτο ἀποκλείεται ξεκινᾶ σχολικὴπερίοδο καὶ τὰ βιβλία εἶναι ἀνύ-παρκτα Δυστυχῶς καὶ στὸ σημεῖοαὐτὸ κρατοῦμε τὰ πρωτεῖα

Ἐρώτημα ὄγδοονΣὲ ποιὸ ὀργανωμένο κράτος ποὺ

γνωρίζει νὰ προστατεύει τὸ κῦροςτου οἱ ξένοι λαθρομετανάστεςτολμοῦν δημοσίως νὰ ποδοπατοῦνκαὶ νὰ καῖνε τὴ σημαία τὸ ἱερὸ δηλσύμβολο τῆς χώρας πού τοὺς φι-λοξενεῖ Μπορεῖ κανεὶς νὰ σκεφθεῖκάτι ἀνάλογο στὴν Εὐρώπη ἢ στὴνἈμερική Μπορεῖ κανεὶς νὰ φαντα-στεῖ σὲ ἄλλα εὐνομούμενα κράτητοὺς ἀναρχικοὺς νὰ ρίχνουν βόμ-βες καὶ νὰ καῖνε τὸ μνημεῖο τοῦἀγνώστου στρατιώτου Ὅσοι τολ-μήσουν θὰ πέσουν ἀμέσως νεκροὶκαὶ ἡ κοινωνία ὁλόκληρη θὰ ἐπευ-φημήσει τὸν στρατὸ καὶ τὰ σώματαἀσφαλείας Καὶ αὐτὸ τὸ γνωρίζουνὅλοι Γιὰ τοῦτο καὶ οὐδέποτε ση-μειώνονται σὲ σοβαρὲς χῶρες τέ-τοιου εἴδους βανδαλισμοί Ἐπιτέ-λους σὲ κάθε πολιτισμένη χώραποὺ κατοικεῖται ἀπὸ ἀνθρώπους οἱὁποῖοι διαθέτουν στοιχειώδη λο-γικὴ καὶ Ἐθνικὴ ἀξιοπρέπεια ὑφί-στανται καὶ κάποιοι ἀναγκαῖοι ὅροιδιαβιώσεως ποὺ εἶναι ἀνεπίτρεπτονὰ τοὺς ξεπερνᾶ κανεὶς ἄνευσκληρῶν συνεπειῶν

Ἐρώτημα ἔνατονΠοιὸ κράτος ποὺ θέλει νὰ γίνε-

ται σεβαστὸ στοὺς φίλους του καὶὑπολογίσιμο στοὺς ἐχθρούς τουπαρουσιάζει τὴν ἀπαράδεκτη καὶἀπαξιωτικὴ συμπεριφορὰ ποὺ δεί-χνει τὸ δικό μας στοὺς σταθεροὺςπυλῶνες τοῦ Ἔθνους ὅπως εἶναιὁ στρατὸς καὶ τὰ σώματα ἀσφαλεί-ας Καὶ ποιὰ σοβαρὴ κυβέρνησηκοιτάζει νὰ κλείσει τὴν μαύρη τρύ-πα τοῦ οἰκονομικοῦ ἐλλείμματοςκαὶ τῆς ἀνεξέλεγκτης παραοικονο-μίας μὲ τὴν περικοπὴ μισθῶν καὶ

ἐπιδομάτων τῶν ἀξιωματικῶν τοῦστρατοῦ ξηρᾶς θαλάσσης ἀέροςτῶν ἀν δρῶν τῆς ἀστυνομίας καὶγενικῶς τῶν σωμάτων ἀσφαλείαςἩ κατάστασις καὶ στὸ σημεῖο αὐτόὄντως ἔχει φθάσει στὸ ἀπροχώρη-το καὶ κάνει τὸν κάθε Ἑλληνόψυχοὄχι μόνο νὰ θλίβεται ἀλλὰ κυρίωςνὰ ἐκνευρίζεται καὶ νὰ φτάνει στὰὅριά του (κάτι βεβαίως ποὺ ἡ laquoπο-λιτικὴ προπαγάνδαraquo τῶν laquoποικίλωνσυστημάτωνraquo ὀφείλει νὰ τὸ ἐπιση-μάνει)

Ἐρώτημα δέκατονΠοιὸ Ἔθνος μὲ τόση Ἱστορία καὶ

κυρίως τέτοιο καὶ τόσο γλωσσικὸπλοῦτο ἀποκόπτει τὰ τέκνα του ἀπὸτὶς ρίζες τους Φυσικὰ μόνο τυχαῖοδὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ συμβαίνει στὴχώρα μας Καὶ ἂν ἀληθεύει ποὺμᾶλλον ἀληθεύει ὅτι τὴν laquoτύχηraquoτοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶνδηλ τὸ προαιρετικόν τῆς διδασκα-λίας τους θὰ ἔχουν ὁσονούπω τό-σο τὸ μάθημα τῆς Ἱστορίας ὅσο καὶαὐτὸ τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν κα-τανοεῖ κανεὶς ποιοὶ κρύπτονται πίσωἀπὸ αὐτὲς τὶς καταστάσεις καὶ τὶςκατάπτυστες ὑπουργικὲς ἀποφά-σεις Ἂν θελήσουμε νὰ προσδώ-σουμε χαρακτηρισμὸ στὴν διαμορ-φωθεῖσα κατάσταση στὸν ταλαίπω-ρο χῶρο τῆς παιδείας ἀναντιλέ-κτως θὰ τὴν ὀνομάζαμε Ἐθνικὴ-παι-δαγωγικὴ αὐτοκτονία Καὶ δὲν πρό-κειται πράγματι περὶ Ἐθνικῆς αὐτο-κτονίας ὅταν οἱ νέοι ἄνθρωποι ἤδησυνηθίζουν στὸ διαδίκτυο καὶ στὴνκινητὴ τηλεφωνία νὰ γράφουν τὰλεγόμενα greeklish (γκρίκλις) δηλτὴν νεοβαρβαρική Φαίνεται πὼςὅσοι κινοῦν τὰ νήματα τῆς Ἑλλη-νικῆς καταστροφῆς δὲν ἀρκοῦνταιἁπλῶς τὸ νὰ ὑφίστανται στὰ laquoριζώ-ματαraquo τῆς συνειδήσεώς τους οἱἀνθελληνικὲς ρήσεις καὶ κατευθύν-σεις ἀλλὰ προβαίνουν καὶ στὴνἐφαρμογὴ τοῦ Λενικοῦ ἀφορισμοῦlaquoἊν θέλεις νὰ ἐξαφανίσεις ἕνα λαόἐξαφάνισε τὴν γλώσσα τουraquo (Θὰμποροῦσε κανεὶς νὰ διανοηθεῖ γιὰπαράδειγμα στὸ κράτος τοῦ Ἰσρα -ὴλ νὰ ἔπαυαν τὴν διδασκαλία τῆςἙβραϊκῆς γλώσσης καὶ τῆς Ἑβραϊ -κῆς Ἱστορίας)

Δυνάμεθα βεβαίως νὰ προσθέ-σουμε καὶ ἄλλες χάνδρες στὸ κομ-βολόγιον τῶν ἁμαρτημάτων τῶν ἡ -γετῶν μας καὶ νὰ συνεχίσουμε ἀπο-καλύπτοντας καὶ ἄλλες πυορρο οῦ -σες πληγὲς ποὺ ὑφίστανται στὸ Ἐ -θνικὸ σῶμα (ὅπως πχ τὸ μὴ ἐλεγχό -μενο πλέον μουσουλμανικὸ στοιχεῖ -ο κἄ) Ἀρκοῦν ὅμως τὰ ὅσα παρα-πάνω ἐπισημάναμε στὸ νὰ καταδεί-ξουν laquoτοῖς νοῦν ἔχουσιraquo ὅτι τὸ Ἔ -θνος μας πλέον περισσότερο τώραπαρὰ ποτέ ἔχει φθάσει στὸ ναδίρ

Καὶ ναὶ μὲν ὅλοι μας λίγο ἕωςπολύ συμφωνοῦμε στὶς διαπιστώ-σεις καὶ γενικῶς στὴν διάγνωσητοῦ ἀσθενοῦς Ἐκεῖ ὅμως ποὺἐνδεχομένως θὰ ὑπάρξει διαφωνίαεἶναι ἡ ἀνεύρεσις τῶν αἰτίων καὶκυρίως ὁ ὀρθὸς τρόπος θεραπείας

ΝΝΕΕΑΑΝΝΙΙΚΚΑΑ ΖΖΗΗΤΤΗΗΜΜΑΑΤΤΑΑ

ΕΘΝΙΚΑΙ ΠΛΗΓΑΙ ΔΙΑΓΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

αὐτοῦ ἡ ἐπιδείνωση τῶν laquoδει -κτῶνraquo

Οἱ θεραπευτικὲς προσπάθειεςπροσκρούουν σὲ πολλά Διαπιστώ-νονται μάλιστα καὶ ἀσυμφωνίες με-ταξύ τῶν laquoεἰδικῶνraquo σὲ πολλὰ ζητή-ματα Καὶ ὡς πρὸς τὶς προτεραι-ότητες τῶν αἰτίων ἀλλὰ καὶ τὶςἁρμοδιότητες στὴν ἀντιμετώπισητῶν προβλημάτων Ὑπάρχουν καὶσοβαρὰ θέματα ἰδεολογικῆς φύσε-ως καὶ πεποιθήσεων ὥστε νὰ προ-κύπτουν καὶ ἀνυπέρβλητες δυσκο-λίες στὴ συνεργασία μεταξύ τους

Ἡ ἀποποινικοποίησηἡ ldquoἀντὶ-ἀπαγόρευσηrdquoκαὶ ἡ laquoὁμαλοποίησηraquo

τῶν ναρκωτικῶνἩ laquoἀντι-απαγόρευσηraquo καὶ ἡ

laquoὁμαλοποίησηraquo εἶναι νεοπαγεῖς καὶξενόφερτοι ὅροι γιὰ τὰ ναρκωτικάπρὸς κάμψη τῶν ἀντιδράσεων καὶπαραπλάνηση τοῦ κοινοῦ ὑπὸ τοὺςὁποίους ἐξυπηρετοῦνται τὰ συμ-φέροντα ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἀπο-βλέπουν στὴν μεθοδικῶς ἐνορχη-στρωμένη νομιμοποίηση τῶν ναρ-κωτικῶν

Νομιμοποίηση τῶν ναρκωτικῶντουλάχιστον μέχρι τώρα δὲνἐφαρμόσθηκε πουθενὰ στὸν κό-σμο Ὅπου δὲ δοκιμάσθηκε πχστὴν Ἀγγλία στὴ Σουηδία στὴνἹσπανία στὴν Ἰταλία ἢ ἀλλοῦ ση-μειώθηκε μεγάλη αὔξηση τοῦ ἀριθ-μοῦ τῶν τοξικομανῶν Περὶ αὐτῶνὅμως ἐκτενέστερα κατωτέρω

Σὲ μέρη ὅπου τά ναρκωτικὰ εἶναιεὐχερέστερα προσιτά ὅπως πχ ἡἡρωίνη στὸ Καράτσι τοῦ Πακιστάνὁ πληθυσμὸς ἔχει καταστεῖ δέ-σμιος τῆς ἡρωίνης σὲ ἀπελπιστικὸ

βαθμό Στὸ Περού τὴν Κολομβίακαὶ σὲ ἄλλες χῶρες τῆς ΝοτίουἈμερικῆς ὑπάρχει μεῖζον κοινω-νικὸ πρόβλημα μὲ τὴν κοκαΐνη

Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο βά-σει τῆς παγκόσμιας πείρας ἀπεφά-σισε ὅτι (ἄρθρο 121) laquoἩ νομιμο-ποίηση τῆς ἡρωΐνης ἢ τῆς κοκαΐνηςπρέπει νὰ ἀποκλεισθεῖ κατηγορη-ματικά ἐπειδὴ ἡ εὐρύτερη διάθεσητῶν ἐν λόγῳ ναρκωτικῶν περικλεί-ει τὸν κίνδυνο νὰ αὐξηθεῖ ὁἀριθμὸς τῶν τοξικομανῶνraquo

Ἡ ἀποποινικοποίηση τῆς χρήσηςτῶν ναρκωτικῶν εἶναι ἕνα πολ-λαπλῶς δυσεπίλυτο πρόβλημα ἀπὸτὴ νομικὴ καὶ τὴν διωκτικὴ θεώρη-ση περισσότερο ὅμως ἀπὸ τὴν κοι-νωνική Καὶ γιὰ τὴν κοινωνία ἕναςδιαρκής κίνδυνος

Ἡ χορήγηση ναρκωτικῶν στοὺςχρῆστες σὲ ἐκείνους ποὺ τὰ ἔχουνlaquoἀνάγκηraquo Ὅσο ὅμως ἐπιμελημένακι ἂν γίνεται ἡ χορήγηση πάντοτεθὰ ὑπάρχει ὁ κίνδυνος τῆς κατα-φυγῆς τους στὸ laquoβαποράκιraquo Κά-ποιοι ὑποψιάζονται ὅτι δὲν τοὺς δί-νουν τὴν ποσότητα ποὺ laquoχρειάζον-ταιraquo καὶ ζητοῦν πιὸ πολλή Ἄλλοιστὴν laquoτζάμπαraquo παροχὴ τῆς laquoδό-σηςraquo προσθέτουν laquoτσόντεςraquo ἀγο-ράζοντές τις ὁπότε καὶ οἱ laquoἀνάγ-κεςraquo τους μεγαλώνουν Αὐτὰ συμ-βαίνουν λόγω αὔξησης τῆς ἐξάρ-τησης

Ἀξιομνημόνευτη εἶναι ἡ πεῖραἑνὸς νέου ὁ ὁποῖος κατάφερε μὲσκληρό ἀγώνα νὰ ἀπεξαρτηθεῖ στὴΘεραπευτικὴ Κοινότητα laquoἸθάκηraquoκαὶ ὁ ὁποῖος ἐδήλωσε laquoἊν τὸ κρά-τος ἀρχίσει νὰ χορηγεῖ ναρκωτικάοἱ χρῆστες θὰ ἐπαναπαυθοῦν καὶδὲν θὰ κάνουν καμιὰ προσπάθειανὰ ἀποτοξινωθοῦν ἐξ αἰτίαςἀκριβῶς τῶν εὐκολιῶν ἐξασφάλι-σης τῆς δόσηςraquo

Τὸ πείραμα ἀποδοχῆς καὶ ἀνοχῆςτῶν ναρκωτικῶν τό ὁποῖο ἐφαρμό-ζεται στὴν Ὁλλανδία δὲν ἐφαρμό-σθηκε πουθενὰ ἀλλοῦ στὸν κόσμοκαὶ ἔχει δεχθεῖ κριτικὴ ἀπὸ παντοῦΤώρα δὲ μὲ περισσότερη περίσκε-ψη καὶ λιγότερη ἀνεκτικότητα ψη-φίζονται διατάξεις γιὰ τὰ ναρκωτι-

κά Ἡ Ὁλλανδία ὅμως ἔχει ἤδηκαταστεῖ παγκόσμιο κέντρο διακί-νησης τῶν ναρκωτικῶν ἀπὸ τὴ Δύ-ση πρὸς τὴν Ἀνατολή καὶ ἀντι-στρόφωςhellip Ἡ δὲ πλατεῖα Ντὰμ τοῦἌμστερνταμ ἔχει καταντήσει ἕναδιεθνὲς laquoπαζάριraquo ἐλεύθερης χρή-σης καὶ διακίνησης κάθε εἴδουςναρκωτικοῦ μεταξὺ ἀγνώστωνἀνθρώπων καὶ laquoἀπὸ κάθε καρυδιᾶςκαρύδιraquo ἀπὸ κάθε γωνιὰ τοῦ κό-σμου

Πειραματισμοὶ διάθεσης ναρκω-τικῶν σὲ ὅσους τὰ laquoχρειάζονταιraquoἔχουν ἐπιχειρηθεῖ σὲ μικρότερο ἢμεγαλύτερο βαθμὸ καὶ ὑπὸ διάφο-ρες μορφὲς σὲ πολλὲς χῶρες καὶ ἡπεῖρα ἀπὸ αὐτὲς εἶναι πολύτιμηΣτὴν Ἀγγλία (1959-1964) ἡ ὁποία τὸ1965 ἀναγκάσθηκε σὲ νομοθετι-κοὺς περιορισμούς Στὴ Σουηδία(1965-1967) ἡ ὁποία ἄλλαξε τοὺςνόμους ἐπὶ τὸ αὐστηρότερο ΣτὴΔανία (1971-1973) καὶ ἀπέτυχε ΣτὴνἹσπανία (1983-1984) Ἀναγκάσθηκεὅμως laquoνὰ ἀνακρούσει πρύμνανraquoἐπειδὴ ἡ τοξικομανία αὐξήθηκε στὰδύο ἑπόμενα χρόνια κατὰ 45στοὺς ἐνήλικους καὶ 60 στοὺςἀνήλικους ἐνῶ τὸ 96 τῶν νέωντοξικομανῶν ἄρχισαν μὲ τὸ χασὶςκαὶ τὴ μαριχουάνα κατὰ τὴν περίο-δο τῆς σχετικῆς ἀποποινικοποίησήςτους Στὴν Ἰταλία ἡ laquoπροοδευτικὴraquoνομοθεσία δημιούργησε ΚέντραΠερίθαλψης σὲ ὅλα τά κρατικὰ Νο-σοκομεῖα καὶ ποικίλα θεραπευτικὰπρογράμματα Ἡ αὔξηση ὅμως τοῦἀριθμοῦ τῶν θανάτων ἀπὸ ναρκω-τικὰ ἔφθασε σὲ ὕψος laquoρεκὸρraquo τὸ1989 καὶ ἀναγκάσθηκαν νὰ ψηφί-σουν νόμο μὲ τὸν ὁποῖο laquohellipἐπιβάλ-λονται ποινὲς ἀκόμη καὶ στὴν περί-πτωση κατοχῆς σχετικὰ μικρῶν πο-σοτήτων ναρκωτικῶν ποὺ προορί-ζονται γιὰ προσωπικὴ χρήσηraquo Καὶ ὁπρωθυπουργὸς τῆς χώρας ἀνεγνώ-ρισε δημοσίως τὸ λάθος του

Ἐπηρεασμένοι ἀπὸ τὰ κηρύγμα-τα τῆς laquoἀντι-απαγόρευσης ἐφήρ-μοσαν κάποιο εἶδος νομιμοποίησηςτῆς χρήσης καὶ οἱ δῆμοι τῶν πόλε-ων Λίβερπουλ ΦρανκφούρτηΜάντσεστερ Ζυρίχη καὶ Λέτεν τῆςἙλβετίας Καὶ αὐτοὶ ἀπέτυχαν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΗ ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΗΣ ΧΡΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣ ΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Η ΕΛΛΑΔΑ ὅπως εἶναι εὐρέωςγνωστό ἔχει γίνει τά τελευταῖαχρόνια τό laquoκακόraquo παιδί τῆς Εὐρώ-πης Δικαιολογημένα ἤ μή ὅλες οἱχῶρες τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσηςζη τοῦν τήν παραδειγματική τιμω-ρία της καί δηλώνουν ὅτι μᾶς ἀξί-ζει laquoνά κοιμηθοῦμε ἔτσι ὅπωςστρώ σαμεraquo Δικαιολογοῦνται ὅ -μως χῶρες ὅπως ἡ Γερμανία νά ἔ -χουν τόν ρόλο τοῦ αὐστηροῦ laquoπαι-δαγωγοῦraquo Τήν ἀπάντηση μᾶς τήνδίνει ὁ Γερμανός Καθηγητής Ἱστο-ρίας τοῦ London School of Econo-mics Albrecht Ritschl ὁ ὁποῖος σέσυνέντευξή του στό περιοδικόSpiegel (αὐτό τό ὁποῖο κατά και-ρούς δημοσιεύει ἰδιαιτέρως ἀν-θελληνικά ἄρθρα) διασαφηνίζειὅτι laquoἄν ἡ Ἑλλάδα ἐπιτεθεῖ μᾶς τάπαίρ νει ὅλαraquo Παραθέτουμε χαρα-κτηριστικό ἀπόσπασμα τῆς συνέν-τευξης (πηγή cosmogr) ὥστε κά-ποιοι ἀχυράνθρωποι καί φερέφω-να τόσο ἐντός ὅσο καί ἐκτός τῶνσυνόρων νά ἔχουν μία ὁλοκληρω-μένη εἰκόνα γιά τό ποιός τελικάεἶναι τό laquoκακόraquo παιδί νά μή ἐκτο-ξεύουν ἀπερίσκεπτα μύδρους κα-τά τῆς Ἑλλάδος καί κυρίως νά μήτό laquoπαίζουν δάσκαλοιraquo

laquoSpiegel Κύριε Ritschl ἡ Γερμα-νική κυβέρνηση ἐνεργεῖ μέ ἀκαμ-ψία στό θέμα τῆς Ἑλλάδας στήλογική ldquoλεφτά θά πάρετε μόνο ἄνκάνετε ὅτι σᾶς λέμεrdquo Κρίνετε δί-καιη αὐτή τή συμπεριφορά

Ritschl Ὄχι εἶναι ἀπολύτως ἀδι-καιολόγητη Ἡ Γερμανία ἔζησε τίςμεγαλύτερες χρεωκοπίες τῆς νεώ-τερης ἱστορίας Τήν σημερινή οἰ -κο νομική ἀνεξαρτησία της καί τόρόλο τοῦ laquoΔασκάλου τῆς Εὐρώ-πηςraquo ἡ Γερμανία τά χρωστάει στίςΗΠΑ οἱ ὁποῖες μετά τόν Α΄ ἀλλάκαί τόν Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο πα-ραιτήθηκαν ἀπό τό δικαίωμά τουςγιά τεράστια χρηματικά ποσά Αὐ -τό τό ξεχνοῦν ὅλοι Συνάντησητοῦ Γερμανοῦ καγκελάριου Κόν-ραντ Ἀντενάουερ μέ τήν ὝπατηἉρ μοστεία τῶν Συμμάχων τό 1951Ἡ λεζάντα τῆς ἐποχῆς ἀνέφερεἩ ἀποφυγή ἀποζημιώσεων ἦτανμία χειρονομία πού ἔσωσε ζωές

Spiegel Θά μᾶς πεῖτε τί ἀκριβῶςσυνέβη τότε

Ritschl Ἡ δημοκρατία τῆς Βαϊ-μάρης κατόρθωσε νά ἐπιζήσει ἀπότό 1924 μέχρι τό 1929 ἀποκλειστι-κά μέ δανεικά Μάλιστα γιά τίς ἀ -ποζημιώσεις τοῦ Α΄ Παγκοσμίουπο λέμου δανείστηκε ἀπό τίς ΗΠΑἘπρόκειτο γιά μία laquoδανειακή Πυ-ραμίδαraquo ἡ ὁποία κατέρρευσε μέτήν κρίση τοῦ 1931 Τά χρήματατῶν δανείων τῶν ΗΠΑ εἶχαν ἐξα-φα νιστεῖ ἡ ζημιά γιά τίς ΗΠΑ ἦταντε ράστια οἱ συνέπειες γιά τήνπαγ κόσμια οἰκονομία καταστροφι-κές Μετά τόν Β΄ Παγκόσμιο πόλε-μο οἱ ΗΠΑ φρόντισαν νά μή θέσεικανείς ἀπό τούς συμμάχους ἀξιώ-σεις γιά ἀποζημίωση Ἐκτός ἀπόμε ρικές ἐξαιρέσεις ματαιώθηκανὅ λες οἱ ἀξιώσεις μέχρι μία μελλον-τική ἐπανένωση τῆς Ἀνατολικῆςμέ τή Δυτική Γερμανία Αὐτό ἦτανπο λύ ζωτικό γιά τήν ΓερμανίαΣτήν οὐσία πάνω σέ αὐτό στηρίχ-θηκε τό περίφημο γερμανικό μετα-πολεμικό θαῦμα Παράλληλα ὅ -μως τά θύματα τῆς γερμανικῆςκατοχῆς ὅπως οἱ Ἕλληνες ἦτανἀναγκασμένα νά ἀποποιηθοῦν τάδικαιώματά τους γιά ἀποζημίωση

Spiegel Πόσο μεγάλα ἦταν τότετά ποσά ἀπό τίς γερμανικές χρεω-κοπίες

Ritschl Μέ βάση τήν οἰκονομικήἐπιφάνεια πού εἶχαν οἱ ΗΠΑ κατάτήν ἐποχή ἐκείνη ἀναλογικά τάγερμανικά χρέη τῆς δεκαετίας τοῦʻ30 ἰσοδυναμοῦν μέ τό κόστος τῆς

κρίσης τοῦ 2008 Ἄν τά συγκρίνου-με λοιπόν μέ τά ἑλληνικά χρέη τό-τε πιστέψτέ με τά χρέη τῆς Ἑλλά-δας εἶναι μηδαμινά Σέ σχέση μέτήν οἰκονομική ἐπιφάνεια τῆς χώ-ρας ἡ Γερμανία εἶναι ὁ μεγαλύτε-ρος ἁμαρτωλός τοῦ 20οῦ αἰώνακαί ἴσως τῆς νεώτερης οἰκονο-μικῆς ἱστορίας

Spiegel Πόσες φορές ἔχει χρεω-κοπήσει ἡ Γερμανία

Ritschl Ἐξαρτᾶται πῶς τό ὑπο-λογίζει κανείς Τόν τελευταῖοαἰώνα τουλάχιστον τρεῖς φορέςΜετά τήν τελευταία στάση πλη-ρωμῶν στή δεκαετία τοῦ ʻ30 ἀνα-κουφίστηκε ἡ Γερμανία ἀπό τίςΗΠΑ μέ τό γνωστό πλέον haircutσάν νά μετατρέπεις ἕνα afro lookσέ φαλάκρα Ἀπό τότε κρατάει ἡχώρα τήν οἰκονομική λάμψη τηςΣτό ἴδιο διάστημα ὅμως οἱ ὑπόλοι-ποι Εὐρωπαῖοι δούλευαν σάν τάσκυλιά γιά νά σηκώσουν κεφάλιἀπό τίς καταστροφές τοῦ πολέμουκαί τή γερμανική κατοχή Κι ἀκόμητό 1990 εἴχαμε ἐπίσης μία στάσηπληρωμῶν

Spiegel Εἶστε βέβαιοςRitschl Φυσικά Ἦταν ὅταν ὁ τό-

τε καγκελάριος Kohl ἀρνήθηκε νάὑλοποιήσει τή Συμφωνία τοῦ Λονδί-νου τοῦ 1953 Ἡ συμφωνία ἔλεγεὅτι οἱ γερμανικές πολεμικές ἀποζη-μιώσεις στήν περίπτωση τῆς ἐπανέ-νωσης τῶν δύο Γερμανιῶν θά πρέ-πει νά τεθοῦν ὑπό ἐπαναδιαπρα-γμάτευση Ἡ Γερμανία ὅ μως πλή-ρωσε ἐλαχιστότατες ἀποζημιώσειςμετά τό 1990 οὔτε τά ἀναγ καστικάδάνεια πού εἶχε συνάψει οὔτε τάἔξοδα κατοχῆς Ἡ Ἑλ λάδα εἶναιἕνα ἀπό τά κράτη πού δέν πῆρανδεκάρα Μή κρυβόμαστε Ἡ Γερμα-νία στόν 20ό αἰώνα ἄρχισε δύο πο-λέμους ὁ δεύτερος μάλιστα ἦτανπόλεμος ἀφανισμοῦ καί ἐξολό-θρευ σης Στή συνέχεια οἱ ἐχθροίτης ἀποποιήθηκαν τό δικαίωμάτους ἐν μέρει ἤ καί καθολικά γιάἀποζημιώσεις Τό περίφημο laquoγερ-μανικό θαῦμαraquo συντελέστηκε πάνωστίς πλάτες ἄλλων ΕὐρωπαίωνΑὐτό δέν τό ξεχνοῦν οἱ Ἕλληνες

Spiegel Αὐτή τή στιγμή συζητιέ-ται ἡ διάσωση τῆς Ἑλλάδας μέσωμίας παράτασης τοῦ χρόνου πλη-ρωμῆς τῶν κρατικῶν ὁμολόγωνδηλαδή μίας ἐλεγχόμενης ἀνα-προσαρμογῆς τῶν χρεῶν Μπο-ροῦμε ἐδῶ νά μιλᾶμε γιά ἐπαπει-λούμενη χρεωκοπία

Ritschl Βεβαίως Ἀκόμη κι ἄνἕνα κράτος δέν εἶναι ἐντελῶς ἀνί-κανο νά ἱκανοποιήσει τούς πιστω-τές του μπορεῖ νά εἶναι ὑπό χρεω-κοπία Ὅπως καί στήν περίπτωσητῆς Γερμανίας τή δεκαετία τοῦ 50Εἶναι ψευδαίσθηση νά πιστεύουμεὅτι ἡ Ἑλλάδα θά μπορέσει μόνητης νά πληρώσει τά χρέη Ἄραεἶναι ἐξ ὁρισμοῦ χρεωκοπημένηἘπιτέλους θά πρέπει νά καθορι-στεῖ ποιά χρηματικά ποσά εἶναιἕτοιμοι οἱ πιστωτές νά θυσιάσουν

Spiegel Ναί ἀλλά τό κράτος πούπληρώνει τά περισσότερα εἶναι ἡΓερμανία

Ritschl Νομίζω πώς ἔτσι θά πρέ-πει νά γίνει Ἔχουμε ὑπάρξει στόπαρελθόν ὑπερβολικά ἀνέμελοι Ἡβιομηχανική μας παραγωγή κέρδι-σε πολλά ἀπό τίς ὑπέρογκες ἐξα-γωγές Οἱ ἀνθελληνικές θέσειςπού προβάλλουν τά γερμανικάΜΜΕ εἶναι πολύ ἐπικίνδυνες Μήξεχνᾶτε ὅτι ζοῦμε μέσα σέ ἕναγυάλινο σπίτι Τό οἰκονομικό μαςθαῦμα ἔγινε δυνατό ἀποκλειστικάκαί μόνο ἐπειδή δέν ἀναγκαστήκα-με νά πληρώσουμε ἀποζημιώσειςΟἱ Ἕλληνες γνωρίζουν πολύ καλάτήν ἐχθρική στάση τῶν γερμα-νικῶν ΜΜΕ Ἄν ἡ διάθεση τῶν

Ἑλλήνων γίνει πιό ἐπιθετική μπο-ρεῖ νά ἀναβιώσουν οἱ παλιές διεκ-δικήσεις Ἄν ἀρχίσει ἡ Ἑλλάδα καίἄν ποτέ ἀναγκαστεῖ ἡ Γερμανία νάπληρώσει τότε θά μᾶς τά πάρουνὅλα

Spiegel Τί προτείνετε δηλαδήνά κάνουμε στό θέμα τῆς Ἑλλά-δας

Ritschl Θά ἔπρεπε νά εἴμαστεεὐγνώμονες καί νά ἐξυγιάνουμετήν Ἑλλάδα μέ τά λεφτά μας Ἄνἐμεῖς συνεχίζουμε τό παιγνίδι τῶνΜΜΕ παριστάνοντας τόν χοντρόἘμίλ πού καπνίζει τό ποῦρο τουκαί ἀρνεῖται νά πληρώσει ἴσως κά-ποιοι μᾶς στείλουν τούς παλιούςλογαριασμούς Οἱ χρεωκοπίες τῆςΓερμανίας τά περασμένα χρόνιαδείχνουν τή λύση πρέπει τώρα νάσυμφωνηθεῖ μία μείωση τοῦ χρέ-ους Ὅποιος δάνεισε λεφτά στήνἙλλάδα πρέπει νά χάσει ἕνα μεγά-λο μέρος τους Ξέρω πώς αὐτό θάἦταν καταστροφικό γιά τίς τράπε-ζες γιʼ αὐτό καί εἶναι ἀπαραίτητοἕνα πρόγραμμα βοήθειας Δυσ -τυχῶς ἡ λύση αὐτή εἶναι ἀκριβήγιά τή Γερμανία ἀλλά πρέπει νάκαταλάβουμε ὅτι τελικά θά πρέπεινά πληρώσουμε Μόνο ἔτσι θά εἶχεκαί ἡ Ἑλλάδα μία εὐκαιρία γιά μίανέα ἀρχήraquo

Νά λοιπόν ποιά εἶναι ἡ πραγματι-κή διάσταση τῶν πραγμάτων ἐκ -φρασμένη ἀπό τά χείλη εἰδημόνωνκαί ὄχι ἀπό κάποια laquoπαπαγαλάκιαraquoπού ἀκολουθοῦν διατεταγμένηὑπηρεσία

Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ καί ἄθεος δή-

μαρχος Θεσσαλονικέων κ Μπου-τάρης ἀπέφυγε γιά μία ἀκόμη φο-ρά νά κρύψει τά φιλοτουρκικά τουαἰσθήματα δηλώνοντας στήνΤουρ κική ἐφημερίδα laquoCumuriyetraquolaquoΝιώθω τόν ἑαυτό μου πιό κοντάστούς Τούρκους σέ σχέση μέ τούςΓερμανούς Μέ ἕναν Γερμανό δένἔχω κανένα κοινό σημεῖο ἀλλά μέἕναν Τοῦρκο ἔχω ἕνα σωρό Κα-ταρχάς πρέπει νά ξεχάσουμε τόμίσος μεταξύ μας εἴμαστε ἄνθρω-ποι τοῦ ἴδιου ἐδάφους μοιράζου-με τήν ἴδια ἱστορία ὁ τρόπος ζωῆςμας εἶναι ἴδιος τά φαγητά μαςεἶναι ἴδιαraquo

Μάλιστα μίλησε γιά τά σχέδιάτου ἔτσι ὥστε οἱ Ἕλληνες καί οἱΤοῦρκοι ἀφοῦ ἔχουν τόσα laquoκοινάστοιχεῖαraquo νά ἔρθουν πιό κοντά ὡςλαοί Ἀναφέρει λοιπόν στήν ἐφη-μερίδα laquoὩς Δημαρχεῖο ἔχουμεπολλά σχέδια κάποια ἀπό αὐτάκοντεύουν νά τελειώσουν Τό ἕνασχέδιο τό ὀνομάσαμε ʻὈθωμανικήΠεριήγησηʼ Ἐντοπίζουμε τά ἱστο-ρικά κτήρια καί τά χαμάμ καί τοπο-θετοῦμε μία πλακέτα πού δείχνειὅτι εἶναι ὀθωμανικά μνημεῖαraquo

Γνωρίζει ὁ κ Μπουτάρης ὅμωςτί δήλωσε ὁ Πρωθυπουργός τῆςΤουρκίας κ Ἐρντογάν κατά τήνἐπίσκεψή του στά Σκόπια προασπί-ζοντας αὐτούς πού καπηλεύονταικαί σφετερίζονται τό ὄνομα τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ἦταν καί θάεἶναι Ἑλληνική καί μάλιστα τυγ-χάνει νά εἶναι δήμαρχος τῆς Πρω-τεύουσάς της

Δήλωσε λοιπόν ὁ κ ἘρντογάνlaquoἩ ldquoΜακεδονίαrdquo ἔχει δικαίωμα νάχρησιμοποιεῖ τό συνταγματικό τηςὄνομα μέ τό ὁποῖο ἔγινε ἀνεξάρ-τητο κράτος Ἡ ἑλληνική θέσηεἶναι γιά ἐμᾶς ἀκατανόητη καί ἄδι-κη Δέν κατανοοῦμε τήν λογικηὀνομασιῶν μέ τό πρόθεμα ldquoἄνωrdquoldquoκάτωrdquo ldquoβόρειαrdquo κλπraquo

Βεβαίως τέτοιες δηλώσειςποσῶς θά ἐνοχλοῦν τόν κ Μπου-τάρη Αὐτός βλέπει μόνο laquoφίλουςraquoμέ laquoκοινήraquo ἱστορία καί τρόπο ζωῆςΤί ἔχουμε νά ἀκούσουμε ἀκόμαhellip

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευματικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό -ξου Τύπουraquo ἂν θελή -σης Γράψε κι᾿ ἐσὺ ἕναΝΕΟΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΝ

Ἐὰν μελετήσουμε τὸν 143οψαλμό θὰ δοῦμε τὸν ἔνδοξο βα-σιλιὰ Δαυίδ ποὺ λατρεύτηκε ἀπὸτὸν λαό του καὶ ὀργάνωσε τὸ κρά-τος τοῦ Ἰσραὴλ ὅσο οὐδεὶς ἄλλοςνὰ δοξάζει καὶ νʼ ἀνυμνεῖ τὸν Θεόδιότι σʼ αὐτὸν χρωστᾶ τὶς ἐπιτυ-χίες του καὶ σʼ αὐτὸν ἐλπίζει γιὰνὰ συν εχίσει ὁ λαός του κι αὐτὸςνὰ εὐτυχεῖ Ἔκπληκτος ὁ Δαυὶδγιὰ τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἐνδιαφέροντοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κάθε ἄνθρωποἀπορεῖ καὶ ἐξίσταται πῶς ὁ Θεὸςσυγκαταβαίνει στὴν μηδαμινότη-τα καὶ εὐτέλεια τοῦ ἀνθρώπου καὶτοῦ ἀποκαλύπτεται ἀλλὰ καὶ συ-νεχῶς ἐνδιαφέρεται καὶ φροντίζειγιʼ αὐτόν

Συγχρόνως ὅμως καὶ προσεύχε-ται καὶ ἱκετεύει τὸν Κύριον νὰ σκύ-ψει ἀπὸ τὸν οὐρανὸ καὶ νὰ ἔρθειδυναμικὰ καὶ ἐπιβλητικὰ σὲ βοή-θειά του Νὰ προκαλέσει ἡφαι-στιακὲς ἐκρήξεις καὶ μὲ ἀστραπό-βροντα καὶ μὲ τὰ δικά του ὅπλα νὰδιασκορπίσει καὶ νὰ συνταράξειτοὺς ἐχθρούς του ποὺ συνεχίζουννὰ τὸν ἐπιβουλεύονται καὶ νὰ τοῦδημιουργοῦν προβλήματα

Κύριε σῶσε με προσεύχεται ὁΔαυίδ ἀπὸ τοὺς ἀλλόφυλους καὶἀλλοεθνεῖς καὶ ἀλλόδοξους ἐ -χθρούς μου ποὺ πέσαν πάνω μουσὰν ὕδατα πολλὰ καὶ ποὺ συνεχῶςμιλοῦν μὲ μάταια λόγια καὶ ἐνερ-γοῦν ἄδικα καὶ πρόστυχα Σῶσε μεΚύριε κι ἐγὼ θὰ σοῦ ψάλω νέαὠδὴ μὲ ψαλτήρι δεκάχορδο Θὰψάλω σὲ σένα ποὺ παρέχεις τὴνσωτηρία στοὺς βασιλεῖς καὶ λυ-τρώνεις τὸν δοῦλο σου Δαυὶδ ἀπὸτὸ μαχαίρι τῶν ἐχθρῶν του

Σῶσε με Κύριε ἀπὸ τοὺς ἀλλό-φυλους ἐχθρούς μου ἐπαναλαμ-βάνει ὁ Δαυίδ ποὺ μιλοῦν μάταιακαὶ ἐνεργοῦν ἄδικα καὶ πρόστυχαΣῶσε με ἀπὸ αὐτοὺς τῶν ὁποίων τὰἀγόρια τους μοιάζουν μὲ νεόφυτακαὶ θαλερὰ δένδραbull εὐλύγιστα καὶγυμνασμένα μὲ ἀθλητικὲς ἐπιδό-σεις καὶ ρεκὸρ θὰ λέγαμε μὲ σημε-ρινὴ ὁρολογία Καὶ τὰ κορίτσιατους εἶναι περιποιημένα ποικιλό-τροπα καὶ στολισμένα μὲ κοσμήμα-τα σὰν εἰδωλολατρικὲς θεότητεςγεμάτα ὀμορφιὰ καὶ χάρη Οἱ ἀπο -θῆκες τους γεμάτες ὑπερχειλί-ζουν ἀπὸ ἀγαθά Οἱ τράπεζές τουςπροσθέτουμε ἐμεῖς μὲ τὰ χρημα-τοκιβώτια τους πλήρη πρόθυμεςνὰ δανείσουν μὲ ὑψηλὸ τόκο τὶςἐξαθλιωμένες οἰκονομικὰ χῶρεςὥστε νὰ τὶς καταστήσουν φόρουὑποτελεῖς σʼ αὐτοὺς διὰ παντός Τὰπρόβατά τους πολύτοκα καὶ βελ-τιωμένης ράτσας πλημμυρίζουντὶς βοσκὲς στὶς ὁποῖες ἐξέρχονταιγιὰ νὰ βοσκήσουν Τὰ βόδια τουςκι αὐτὰ βελτιωμένα καὶ ὑψηλῆςἀποδόσεως σὲ κρέας καὶ γάλα Δὲνὑπάρχει ρῆγμα στὰ τείχη τουςοὔτε πρόβλημα στὴν ἄμυνά τουςΚαμιὰ κραυγὴ ἀπελπισίας γιὰ τυχὸνπροβλήματα καὶ κανένα κλάμα γιὰκάποια συμφορὰ δὲν ἀκούγεταιστὶς πλατεῖες τους

Κύριε λέγει ὁ Δαυίδ οἱ μάταιοιὑλόφρονες καὶ ἐπιπόλαιοι ἄνθρω-ποι μακάρισαν αὐτὰ τὰ ἔθνη καὶ τὰκαλοτύχισαν Ἐγὼ ὅμως καλοτυχί-

ζω τὸν λαὸ καὶ τὸ ἔθνος τοῦ ὁποί-ου Θεὸς καὶ ἐλπίδα καὶ ἀσφάλειαεἶναι ὁ Κύριος τοῦ παντός laquoΜακά-ριος ὁ λαὸς οὗ Κύριος ὁ Θεὸςαὐτοῦraquo

Πόση ἀλήθεια περιέχουν οἱ φρά-

σεις τῆς προσευχῆς τοῦ Δαυὶδ ἡἱστορικὴ πεῖρα τὸ ἀποδεικνύειἜθνη μεγάλα καὶ κραταιά ἔνδοξακαὶ ἀνίκητα γιὰ μεγάλες χρονικὲςπεριόδους αὐτοκρατορίες ἀπέ-ραν τες στὶς ἐκτάσεις τῶν ὁποίων ὁἥλιος δὲν ἔδυε ποτέ σημέρα δὲνὑπάρχουν οὔτε κατʼ ὄνομα Χῶρεςποὺ ἦταν φόβητρα γιὰ ὁλόκληρητὴν οἰκουμένη σήμερα μόνο ἱστο-ρικοὶ τὶς γνωρίζουν καὶ ἀσχολοῦν -ται μʼ αὐτές Κάπου-κάπου τὶς θυ -μᾶ ται καὶ ἡ ἕβδομη τέχνη γιὰ νὰγυρίσει ἐπικὲς ταινίες ποὺ θυμί-ζουν περασμένα μεγαλεῖα καὶ δό-ξες ἀλλὰ συγχρόνως προκαλοῦνκαὶ τὸν οἶκτο καὶ τὴ λύπη γιὰ τὴνἀπρόσμενη ἀπώλειά τους

Τὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως(18ο κεφ) περιγράφει μὲ ἔντοναχρώματα καὶ χαρακτηριστικὲς εἰ -κό νες τὴν ὁλοσχερῆ καταστροφὴκάθε κράτους τύπου Βαβυλώναςτὸ ὁποῖο ἀναπτύχθηκε ἀνθρωπο-κεντρικὰ καὶ συμφεροντολογικὰκαταστρέφοντας καὶ ἀπομυζώνταςλαοὺς καὶ πιστεύοντας ὅτι ποτὲδὲν θὰ ὑποχωρήσει ἡ δόξα του καὶτὸ μεγαλεῖο του Θὰ καταστραφεῖlaquoσὲ μιὰ ὥραraquo καὶ θὰ ἀπορήσουν καὶθὰ πενθήσουν γιὰ τὸ χαμὸ του οἱἰσχυροί τῆς γῆς οἱ ἔμποροι οἱ ναυ-τικοὶ καὶ ἐν γένει ὅλοι οἱ παράσιτοιποὺ πλουτίζουν καὶ ἀπολαμβάνουνἀπὸ τὶς καταστάσεις ποὺ δημιουρ-γοῦνται ἀπὸ τὸ ἐπηρμένο καὶ με-θυσμένο ἀπὸ τὴ δύναμη καὶ τὸνπλοῦτο κράτος Θὰ χαροῦν ὅμωςὁ οὐρανὸς καὶ οἱ ἅγιοι καὶ οἱ ἀπό-στολοι καὶ οἱ προφῆτες ποὺ ὅλααὐτὰ τὰ κράτη τοῦ ἀντιχρίστου θὰφθάσουν στὸ τέλος τους κάποτεκαὶ θὰ παύσουν νὰ ἀσελγοῦν πάνωστὴν παγκόσμια κοινωνία καὶ νὰμολύνουν τὴν οἰκουμένη

Σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ ὅλοι μιλᾶνε καὶἀσχολοῦνται μόνο μὲ τὴν οἰκονο-μικὴ κρίση ποὺ ἐνέσκηψε παγκο-σμίως καὶ τὴν ὁποίαν θεωροῦν ὡςτὸ μόνο πρόβλημα τοῦ ἀνθρώπουbullσὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ οἱ πάντες συζη-τοῦν γιὰ laquoζωτικὰ ἐδάφηraquo γιὰ laquoζω-τικὰ συμφέρονταraquo γιὰ laquoζωτικὲςἀνάγκεςraquo καὶ ἐννοοῦν τὶς ὑλικὲςἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου καὶ μάλιστατὶς ἐνεργειακές πιστεύοντας ὅτιαὐτὲς δίνουν ζωὴ καὶ δύναμη καὶδόξα στὸν ἄνθρωποbull σὲ μιὰ ἐποχὴποὺ οἱ ἄνθρωποι θέλουν νὰ εἶναιμόνο laquoσάρκεςraquo (Γέν 6 3) ἀ διαφο-ρώντας γιὰ τὸ τί θέλει ὁ Θεός ἡΓραφὴ ὑπενθυμίζει εὐ θαρ σῶς καὶχωρὶς περιστροφὲς τὰ θεόπνευσταλόγια τοῦ Δαυὶδ laquoμακάριος ὁ λαὸςοὗ Κύριος ὁ Θεὸς αὐ τοῦraquo Κι ἐνῶγιὰ ὅλα τά ἀνθρώπινα laquoτά πάνταρεῖraquo (Ἡράκλειτος) ἐν τούτοις laquoτὸρῆμα Κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶναraquo(Α´ Πετρ125) Ἔχει αἰ ώ νια ἰσχὺ καὶἀξία Ἄς τὸ προσέξουμε αὐτὸ κι ἄςφροντίσουμε Κύριος τῆς ζωῆς μαςκαὶ ἀτομικὰ καὶ συλλογικὰ νὰ εἶναιὁ ἀληθινὸς Θεός

laquoΜΑΚΑΡΙΟΣ Ο ΛΑΟΣ ΟΥΚΥΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΑΥΤΟΥraquo

Τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Μελετίου Ἀπ Βαδραχάνη

᾿Αρχιμ Χαραλάμπους Δ Βασιλοπούλου

ΤΤΑΑ ΠΠΡΡΩΩΤΤΟΟΚΚΟΟΛΛΛΛΑΑΤΤΩΩΝΝ ΣΣΟΟΦΦΩΩΝΝ ΤΤΗΗΣΣ ΣΣΙΙΩΩΝΝ

((ΠΠοοιιὰὰ εεἶἶννααιι ττὰὰ σσχχέέδδιιαα ττῶῶνν ΣΣιιωωννιισσττῶῶννκκααὶὶ ππῶῶςς ἐἐξξεελλίίσσσσοοννττααιι μμέέχχρριι σσήήμμεερραα))

(᾿Αποστέλλεται καὶ ταχυδρομικῶς)᾿Εκδόσεις laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Κάνιγγος 10 (Α´ ᾿Οροφος) 10677 ᾿ΑθῆναιΤηλ 2103816206ΤΕΛΕΦΑΞ 2103828518

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 5η

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Βεροίαςκ Παντελεήμων εἰς Ἱεράν Ἀγρυ-πνίαν τήν ὁποίαν ἐτέλεσε διά τήνἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως καίτῶν δυσκόλων στιγμῶν τάς ὁποί-ας διέρχεται ἡ Ἑλλάς ἀνέπτυξετά πνευματικά αἴτια αὐτῆς τῆςκρίσεως Αὐτά τά ἐνετόπισεν εἰςτό ὅτι ἐπιστεύσαμεν πώς δυνά-μεθα νά ζήσωμεν ἄνευ Θεοῦ καίΠίστεως ἄνευ τῆς ἐγκρατείας καίτῆς λιτότητος τήν ὁποίαν διδά-σκει ἡ Ὀρθοδοξία ἄνευ τῆς πα-ραβολῆς τοῦ ἄφρονος πλουσίουκλπ Ἐκάλεσε δέ τόν πιστόν λαόννά ἀφυπνισθῆ μέ τήν βοήθειαντοῦ Θεοῦ καί τῆς Παναγίας ἀπότόν λήθαργον τῆς ἐκκοσμικεύσε-ως καί τῆς ὑλοφροσύνης καί νάξαναβάλη εἰς τήν ζωήν του τόνΘεόν τήν Παναγίαν τούς ἁγίουςκαί τήν Ἐκκλησίαν μας

Ἡ ὁμιλίαΣυμφώνως πρός ἀνακοινωθέν

ἐκδοθέν ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως

laquoΣὲ κλίμα κατάνυξης τελέστηκεστὸν ἱ ναὸ ἁγίου Ἀντωνίου Βεροί-ας ἀρχιερατικὴ ἀγρυπνία ἀπὸ τὸνΣεβ Μητροπολίτη Βεροίας κ Παν-τελεήμονα γιὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Παν -αγίας Γοργοϋπηκόου

Ἡ ἀγρυπνία αὐτὴ ἦταν μία προσ -ευχὴ τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ τῆςμητροπόλεως (παρόμοιες ἀ γρυ -πνίες τελέστηκαν σὲ ὅλες τὶς ἀρ -χιερατικὲς περιφέρειες) γιὰ τὴ δο-κιμασία ποὺ περνάει ὁ λαός μαςπρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο ἡὁποία πάντοτε στὶς δύσκολες στι -γμὲς ἀποτελεῖ τὴν ἐλπίδα μας

Στὸ τέλος τῆς ἀγρυπνίας ὁ σεβα-σμιώτατος ἀνέγνωσε γονατι στὸςεἰδικὴ περιστασιακὴ εὐχὴ ποὺ συ-νέταξε ὁ Πρωτοπρεσβύτερος τοῦΟἰκ Θρόνου π Στυλιανός Μακρῆς

Ἡ συμμετοχὴ τοῦ κόσμου ποὺκατέκλυσε τόσον τὸν ἱερὸ ναὸ τοῦἁγίου Ἀντωνίου ὅσο καὶ τῶν ἄλ -λων ἱερῶν ναῶν ἀποτελεῖ ἕνασαφὲς μήνυμα ὅτι ὁ πιστὸς λαὸςμας ποτὲ δὲν χάνει τὴν ἐλπίδα τουπρὸς τὸν Θεό ἰδιαίτερα στὴ δύσ -κολη αὐτὴ συγκυρία

Ἡ ὁμιλία τοῦ Σεβασμιωτάτουἔχει ὡς ἑξῆς

ldquoἘν ταῖς ζάλαις ἐφεῦρόν σε λι-μένα ἐν ταῖς λύ παις χαρὰν καὶεὐφρο σύνηνrdquo

Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου εἶναιἀδελφοί μου ἀδι άρρηκτα συνδε -δεμέ νη μὲ δυσκολίες καὶ προ βλή-ματα μὲ ἀντιξοό τη τες καὶ ἐμπόδιαποὺ ἄλ λοτε μᾶς ἐγγίζουν καὶ μᾶςπλήττουν ὡς ἄτομα ἄλλοτε πάλιὡς οἰκογένεια ὡς κοι νω νία ὡς χώ-ρα καὶ ὡς οἰ κουμένη

Ἂν ἀναλογισθοῦμε τὸ πρόσφατοἀλλὰ καὶ τὸ ἀπώ τερο παρελθόν θὰἀνακαλύψουμε καὶ θὰ ξα ναθυμη-θοῦμε πολλὲς τέτοιες ὀδυνηρὲςκατα στάσεις ποὺ ἀντιμετω πί σαμεεἴτε ἐμεῖς εἴτε οἱ πα τέρες μας κα-τα στάσεις ποὺ ξεπεράσθη καν καὶλησμονήθηκαν ἀπὸ τὶς εὐχάριστεςστιγ μὲς ποὺ τὶς διαδέ χθηκαν

Ὅλοι τό γνωρίζουμε πὼς ἡ ζωὴκαὶ ἡ ἱστορία τοῦ ἀνθρώπου δὲνεἶναι μία εὐθύγραμμη πο ρεία γιατίἂν ἦταν τέ τοια θὰ ἦταν προβλέ ψι -μη καὶ ἀνιαρή Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώ-που καὶ τοῦ κόσμου εἶναι σὰν ἕναταξίδι σὲ ἕνα ἄγνωστο πέ λαγοςbullκαὶ ὅπως κα νείς δὲν ξέρει τί τοῦἐπι φυλάσσει ἕνα ταξίδι στὴνἀνοιχτὴ θάλασσα ὅπου ἡ γαλήνηδιαδέχε ται τὴν καταιγίδα καὶ ἡ τρι-κυμία τὴ νηνεμία τὸ ἴδιο συμβαίνεικαὶ στὴ ζωὴ μας τόσο τὴν προ σω -πικὴ ὅσο καὶ τὴ συλ λογική

Λάθη διαχρονικάΓαλήνη διαρ κὴς δὲν ὑπάρχει πο-

τέ καὶ συχνὰ καλούμεθα νὰ ἀντι-

μετωπίσουμε μι κρό τερες ἢ μεγα-λύτερες τρι κυμίες καὶ φουρτοῦ -νες ποὺ κάνουν τὸ πλοῖο τῆς ὑπάρ-ξεώς μας νὰ κλυδωνίζεται καὶ νὰκινδυνεύει νὰ βυ θισθεῖ Οἱ αἰτίεςεἶναι πολλὲς καὶ διαφορετι κέςbullἄλλοτε εἶναι ἐξω τε ρικὲς καὶ ἄλλο-τε πάλι ἔχουμε καὶ ἐμεῖς τὴ δι κὴμας εὐθύνη γιὰ τὴν θύελλα στὴνὁποία βρε θή καμε

Καὶ μέσα σὲ μιὰ τέτοια θύελλασὲ μιὰ τέτοια καταιγίδα βρισκόμα-στε ἀδελφοί μου αὐτὴ τὴν περίο-δο βρισκόμαστε ὅλοι βρίσκεται ἡπατρί δα μας βρίσκεται ὁ κα θέναςἀπὸ ἐμᾶς

Θύ ελ λα καὶ καταιγίδα οἰκο νο μι -κὴ ποὺ ἀγγίζει ὅ μως καὶ τὴν ἴδια-μας τὴν ὕπαρξηmiddot θύελλα καὶ καται-γίδα οἰκονομικὴ ποὺ φθάνει νὰ ἀγ -γίζει καὶ τὰ ἐθνικά μας συμ φέρον-τα Θύελλα καὶ κα ταιγίδα ποὺ μᾶςκά νει νὰ διερωτώμεθα πῶς συνέ-βη πῶς φθά σα με ἐδῶ ποιοὶ ἔφται- ξαν τί θὰ κά νου με τί θὰ γίνουμε

Ἐρω τήμα τα δικαιολο γη μέ να ἀλ -λὰ καὶ ἀνα πά ντη τα πολλὲς φορέςbullἀντι δρά σεις ὀργισμένες ἀλ λὰ καὶὀδυνηρὲς ἀνά λογα μὲ τὸ θυμικότοῦ καθενός μας Καὶ μπο ρεῖ ὅλεςαὐτὲς οἱ ἀντι δράσεις νὰ δικαιο λο -γοῦ νται ἀλλὰ δὲν μᾶς βοηθοῦν νὰβγοῦμε ἀπὸ τὴ θύελλα καὶ νὰ σω- θοῦμε ἀπὸ τὴν κα ται γί δα

Ἀσφαλῶς τὰ λάθη εἶναι πολλὰκαὶ διαχρο νι κά γιατί ὅσο πιὸ με γά - λη δύναμη καὶ ἐ ξουσία ἔχει ὁ κα-θένας τόσο μεγαλύτερη εὐθύ νηἔχει Αὐτὰ τὰ λάθη ἔκαναν τὸ σκά- φος μας νὰ μὴ ἀν τέχει στὴ θύ ελ λαποὺ κά ποια στιγ μὴ θὰ ἐρ χότανmiddot καὶτὸ βλέπουμε ὅτι δὲν πλήτ τει μόνοἐμᾶς ἀλ λὰ καὶ πολλοὺς ἄλλους

Ὄχι εἰςτόν ἄφρονα πλούσιον

Συνηθίσαμε ἀδελφοί μου τὰ τε-λευταῖα χρό νια νὰ ζοῦμε στὴν ἄνε- ση καὶ τὴν τρυφὴ τῶν ὑλικῶν ἀ -γαθῶν

Ἀν τι μετωπίσαμε τὴ ζωή μας σὰντὸν ἄφρο να πλού σιο τῆς εὐαγγε-λικῆς πε ρι κοπῆς ποὺ πολλαπλα σία -σε τὶς ἀποθῆκες του καὶ εἶπε στὴνψυχὴ του laquoψυχή μου ἔχεις πολλὰἀγα θά φάγε πίε εὐ φραί νουraquo

Ἐγκαταλείψαμε τὴ λι τό τητα καὶτὴν ἐγκρά τεια ποὺ πάντοτε χαρα -κτήριζε τὸ Γένος μας καὶ στραφή-καμε πρὸς ξε νόφερτα πρότυπα ζω -ῆς στὰ ὁποῖα ἔχει ἀν τικατασταθεῖὁ Χριστὸς μὲ τὸν χρυσό

Πιστεύ σα με ὅτι εἴμαστε ἰσχυ ροὶκαὶ χωρὶς τὴν πί στη πιστεύσαμε ὅτιεἴμα στε ἐπαρκεῖς καὶ χω ρὶς τὴ βοή-θεια καὶ τὴν προστασία τοῦ Θεοῦτῆς Παναγίας καὶ τῶν ἁγί ων μαςΚαὶ αὐτὸ εἶναι τὸ πιὸ ἀνησυχη τικὸκαὶ τὸ πιὸ ἐπικίν δυ νο Τὸ λένε πολ-λοί ἀλλὰ ἴσως δὲν τὸ συνειδητο -ποιοῦμε ὅσο πρέπει Ἡ κρίση ποὺδιερχόμαστε δὲν εἶναι μόνο οἰκο-νο μι κή ἀλλὰ καὶ ἠθικήmiddot εἶναι κρίσηἀρχῶν καὶ ἀξιῶν

Γι᾽ αὐτὸ τώρα ποὺ ἦρ θε ἡ καται-γίδα ποὺ μᾶς πλήτ τει ἡ θύελλαποὺ βλέπουμε γύρω μας τὰ ποικι-λώνυμα καὶ ποι κι λό μορφα κύματανὰ ὑψώ νονται αἰσθα νό μα στε ὅτικαταποντιζό μαστε ὅτι δὲν ἔχουμεδιέ ξοδο ὅτι δὲν ξέρου με τί νὰ κά-νουμε καὶ πῶς νὰ ἀντιμετωπίσου μετὴν κατάσταση

Ὅμως ἀδελφοί μου ὑπάρχειπάντοτε ἐλπί δα Γιὰ ἐμᾶς πού πι- στεύ ου με στὸν Θεό γιὰ ἐμᾶς ποὺἐμπιστευ ό μα στε τὴν Παναγία μαςδὲν ὑπάρχει περιθώριο ἀπο γοη - τεύσεως καὶ ἀπο γνώ σεως Ἡ ἰσχυ -ρὴ προ στασία τῆς Πανα γίας δὲνἐγκατέλειψε πο τὲ τὸ Γένος μαςἀκό μη καὶ σὲ στιγμὲς πιὸ δύ σκολεςκαὶ πιὸ τραγι κὲς ἀπὸ αὐτὲς ποὺδιερ χόμεθα αὐτὴ τὴν περίο δο

Ὑπῆρ ξε καὶ ὑπάρχει πάν τοτε λι-μένας καὶ κα ταφυγὴ ἐν ταῖς ζά λαιςτοῦ βίου σκέπη καὶ προστασία

ὅλων ὅσων προσφεύγουν σὲ Αὐτὴκαὶ ζητοῦν τὴ βοή θεια καὶ τὴν Χά-ρη της

Ὑπῆρξε καὶ ὑπάρ χει πάντοτε ldquoἐ -λπὶς τῶν ἀπηλπισμένωνrdquo Τὸ ἔ χειἀποδείξει πά λιν καὶ πολλάκις ἡ Πα ν -α γία μας γι᾽ αὐτὸ καὶ σή με ρα τι-μοῦσε ἡ Ἐκ κλη σία μας τὴν ἁγίαΣκέπη της ἑορτὴ ἡ ὁποία λόγῳτῆς θαυ μαστῆς προ στασίας ποὺπροσέ φε ρε στὸ Ἔθνος στὸν πό λε-μο τοῦ 1940 μετα φέρ θηκε τὴν 28ηὈκτω βρίου

Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἐμεῖς ἀπό ψε σὲ ὅλητὴν Ἱερὰ Mητρόπολή μας ἀγρυ- πνοῦμε ἐνώπιον τῆς ἱε ρᾶς εἰκόνοςτῆς Πανα γίας μας καὶ τὴν παρα κα - λοῦμε νὰ ἐπέμβει καὶ νὰ μᾶς σώ-σειbull νὰ ἐπέμ βει καὶ νὰ καταπαύσειτὸν κλύδωνα ποὺ μᾶς τα λαιπωρεῖκαὶ μᾶς συγ κλονίζειmiddot νὰ ἐπέμβει καὶνὰ καταπέσουν τὰ κύ ματα ποὺὑψώνονται ἀπειλητικὰ γύρω ἀπὸτὴν πατρίδα μας καὶ νὰ γαληνεύσειτὴ θάλασσα τῆς ψυχῆς μαςἘπιστροφή εἰς τόν ΘεόνἌς μὴ ἀγωνιοῦμε ἀδελφοί μου

ἄς μὴ ἀπογοητευόμεθα ἄς μὴ ἀ -πελπιζόμεθα ὅσο δύσκολη καὶ ζο-φερὴ κι ἂν φαίνεται ἡ κα τάστασηγύ ρω μας

Ἄς ἐλπίζουμε στὸν Θεό ἄς ἐλπί-ζουμε στὴν Πανα γία μας ἄς ἀναθέ-τουμε στὴ μητρική της ἀγάπη κα-θημερινὰ ldquoτὴν πᾶ σαν ἐλπίδα μαςrdquoΕἶναι καὶ δική μας μητέρα καὶ φρον-τίζει γιὰ μᾶς καὶ μεριμνᾶ γιὰ μᾶς καὶδὲν θὰ μᾶς ἐγκαταλεί ψει πο τέ ἂνδὲν τὴν ἐγ κα ταλεί ψου με

Ἄς ἀντιμετωπίσουμε τὴ δύσκο-λη αὐτὴ φάση τῆς ζωῆς μας ὡς μίαδο κιμασία ποὺ ἐπέτρε ψε ὁ Θεὸςγιὰ νὰ μᾶς ἀφυ πνίσει ἀπὸ τὸν λή- θαρ γο τῆς ἐκκοσμι κεύ σεως καὶ τῆςὑλοφρο σύ νης γιὰ νὰ μᾶς ξυπνήσειἀπὸ τὸν ὕπνο τῆς ἀδια φορίας καὶτῆς ἀμε λεί ας ποὺ μᾶς ἀπο μάκρυ -ναν ἀπὸ κοντά του καὶ μᾶς στέρη-σαν τὴν ἐλ πίδα σ᾽ Αὐτόν

Ἄς πάρουμε τὴν ἀπο φαση νὰἀλλά ξου με τὴ ζωή μας ποὺ πή ραμελάθος νὰ ἀλ λά ξουμε τὴν πορείαμας καὶ νὰ βάλουμε καὶ πά λι τὸνΘεό τὴν Πα να γία τοὺς ἁγίους καὶτὴν Ἐκκλη σία στὴ ζωή μας

Ἄς ἀποφασίσουμε νὰ ἀλ λάξου-με τὴν πορεία μας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπι- διώκουμε τὴν προσκόλ λη ση στὰἐπί γεια καὶ ὑλικὰ ἀγα θά ποὺ φθεί- ρονται καὶ χά νονται νὰ στραφοῦμεκαὶ πρὸς τὰ πνευμα τικά

Ἄς ξανα βροῦ με τὸν ἑαυτό μαςζῶντας μὲ τὴν ἐγ κρά τεια ποὺ ἔζη-σαν οἱ ἅγι οι ποὺ ἔζησε ὁ πο λι οῦχοςμας ὅσιος Ἀντώ νιος ὁ νέος ἡ ἁγίαἹε ρου σαλὴμ καὶ ὅλοι οἱ προ στάτεςμας ἅγιοι τὴ με σιτεία τῶν ὁποίωνἐπι καλεσθή κα με ἀπό ψε

Καὶ ἄς ἐπικαλούμεθα τὴν Πανα-γία μας δι αρ κῶς Ἄς τῆς ζητοῦμενὰ σπεύσει εἰς βοήθειάν μας καὶ νὰμᾶς σώσει

Καὶ ἡ Παναγία μας ἀδελ φοί νὰεἶστε βέ βαιοι ἀκούει τὶς προ σευ χέςμας καὶ εἶναι γοργοεπήκοοςbull εἶναιτα χεῖα εἰς βοήθειαν ἀρ κεῖ ἡ προσ -ευχή μας πρὸς αὐ τὴν νὰ εἶναι εἰλι- κρι νὴς καὶ καρδια κή

Ἄς ἔχουμε ὑπομονή ἄς ἔχουμετὴν ἐλπίδα μας στὸν Θεὸ καὶ στὴνΠαναγία μας ἀδελ φοί μου καὶ θὰδοῦμε ὅτι θὰ καταπαύσει ὁ κλύ δω -νας θὰ κοπάσει ἡ κα ταιγίδα καὶ θὰἀκού σουμε τὴ φωνὴ τοῦ Χρι στοῦνὰ ἀπευθύ νε ται καὶ πρὸς ἐμᾶςὅπως τότε πρὸς τὸν μα θητή τουλέγοντας ldquoὀλιγόπιστε εἰς τί ἐδί- στα σαςrdquo

Ἄς πιστεύουμε στὸν Θεό γιατί ἡπίστη εἶναι αὐτὴ ποὺ μᾶς δίνει τὴνἐλπίδα Καὶ ἔχουμε ἐλ πίδα γιατίἔχουμε πί στη καὶ γιατί ἡ Πα να γίαμας τὴ σκέπη καὶ τὴν προ σ τα σίατῆς ὁποί ας ἐπικαλεσθήκαμε μὲθέρμη ἀπόψε δὲν θὰ μᾶς ἐγκατα-λείψει ποτέraquo

Ἐπεσήμανεν ὁ Σεβ Βεροίας εἰς Ἱ Ἀγρυπνίαν διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως

ΟΙ ΑΦΡΟΝΕΣ ΕΠΙΣΤΕΥΣΑΜΕΝ ΟΤΙ ΔΥΝΑΜΕΘΑ ΝΑ ΖΗΣΩΜΕΝ ΑΝΕΥ ΘΕΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἌς ἀφυπνισθῶμεν ἀπό τόν λήθαργον τῆς ἐκκοσμικεύσεως καί τῆς ὑλοφροσύνης καί

ἄς ἐπιστρέψωμεν εἰς τόν Θεόν καί εἰς τήν πνευματικήν ζωήνΜεγάλην ἀπήχησιν εἶχεν εἰς τόνπιστόν λαόν ἡ ἐγκύκλιος τήν ὁποίανἐξέδωσεν ὁ Σεβ Μητροπολίτης Με-σογαίας καί Λαυρεωτικῆς κ Νικό-λαος διά τήν οἰκονομικήν κρίσινἘνδεικτικόν τῆς ἀπηχήσεως εἶναι ὅτιραδιοφωνικοί καί τηλεοπτικοί σταθ-μοί ἀνέγνωσαν ὁλόκληρον τήν ἐγκύ-κλιον Εἰς αὐτήν ὁ Σεβ Μητροπολί-της ἐπιτίθεται ἐναντίον τῶν πολι-τικῶν τούς ἐπισημαίνει ὅτι laquoδένἀντέχουμε ἄλλοraquo τούς καλεῖ νάεὕρουν ἄλλας λύσεις καί καλεῖ τόνλαόν εἰς ἐξέγερσιν διά νά ἀνατρα-ποῦν οἱ ἐσφαλμένες καί ἀβάστακτεςοἰκονομικές ἐπιλογές Ὁ Σεβ Μη-τροπολίτης παραπέμπει εἰς τόνἍγιον Κοσμᾶν τόν Αἰτωλόν ὁ ὁποῖοςπροεφήτευσεν ὅτι θά φορολογήσουνἀκόμη καί τά παράθυρα καί τά κο-τέτσια ἀλλά δέν θά προλάβουν

laquoΠράγματι δέν θά προλάβουνΜή λυγίσετε μπροστά στήν οἰκονο-μική χρεωκοπία Αὐτήν ἤδη τήν ζοῦ -με Ἀρνηθεῖτε τήν χρεωκοπία τῆςἀξιοπρέπειας τῆς ἱστορίας τῆς ἐ -θνικῆς συνείδησηςraquo ὑπογραμμίζει ὁΣεβ Μητροπολίτης εἰς τήν ἐγκύ-κλιόν του Αὐτή ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ χάρις καὶ ἡ εὐλογία τοῦ Κυρί-ου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ εὔχομαι νὰσκεπάζει ὅλους σας τὴν κοινωνίατὸ ἔθνος καὶ τὴν Ἐκκλησία μας

Σκέφθηκα πολὺ γιὰ νὰ συντάξωαὐτὴ τὴν ἐγκύκλιο καὶ νὰ τὴν ἀπευ-θύνω στὴν ἀγάπη σας Μέχρι τὴντελευταία στιγμὴ δὲν ἤμουν σίγου-ρος ἂν ἔπρεπε νὰ τὸ κάνω

Τὶς τελευταῖες ὅμως μέρες μέ-σα στὴν κατάσταση τοῦ γενικευμέ-νου πανικοῦ ποὺ ἐπικρατεῖ στὴνπατρίδα μας τῶν σπασμωδικῶνἀποφάσεων τῶν ὑπευθύνων δια-χειριστῶν τῆς ζωῆς καὶ τοῦ μέλ-λοντός μας τὴν ἐπαναλαμβανόμε-νη ἐναλλαγὴ ὑποσχέσεων καὶ δια-ψεύσεων ποὺ ἔχουν τραυματίσειτὸ ἠθικὸ καὶ τὴν ἀξιοπρέπειά μαςτὸν καταιγισμὸ τῶν χωρὶς τέλοςφορολογικῶν ἐπιβαρύνσεων δέ-χθηκα σωρεῖα τηλεφωνημάτων καὶμηνυμάτων πολιτῶν τῆς περιοχῆςμας ποὺ ζητοῦν ἀπεγνωσμένα μίαπαρέμβαση καὶ κάποια συμπαρά-σταση στὸ οἰκονομικό τους ἀδιέ-ξοδο καὶ δρᾶμα

Οἱ μισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις περικό-πηκαν ἀρκετοὶ ἀπολύθηκαν οἱ ἄ -νεργοι πληθύνονται πολλοὶ στέ-γνω σαν οἰκονομικά Καὶ ξαφνικὰμᾶς ζητεῖται ἀπειλητικὰ καὶ ἐκβια-στικὰ νὰ πληρώσουμε ἐπὶ πλέονφό ρο γιὰ τὸ σπίτι ποὺ μένουμε σὰννὰ εἶναι τὸ κράτος πλέον φτωχότε-ρο ἀπὸ τοὺς φτωχούς Φτάσαμεἀντὶ τὰ ἔξοδά μας νὰ γίνονται γιὰ τὸφαγητό τὸ σπίτι καὶ τὶς ἀνάγκεςμας ὅτι ξοδεύουμε νὰ πηγαίνει σὲδύο φοβερὲς λέξεις σὲ φόρους καὶσὲ χρέη

Δὲν εἶναι δύσκολο νὰ ἀντιλη-φθεῖ κανεὶς τὸ αἴσθημα πνιγμοῦποὺ διακατέχει ἴσως καὶ τὴν πλει-οψηφία τῶν συμπολιτῶν μας σί-γουρα καὶ ἀρκετοὺς ἀπὸ μᾶς Ποι-ός μποροῦσε νὰ φαντασθεῖ ὅτι ὁὑπέροχος καὶ ὑπερήφανος λαόςμας θὰ ἔφτανε σὲ αὐτὸ τὸ κατάν-τημα Νὰ ἔχει δώσει καὶ τὴν τελευ-ταία σταγόνα τοῦ ἱδρώτα του τοῦκόπου του τῆς ἀξίας του καὶ παρὰταῦτα νὰ ἔχουμε ὡς λαὸς διασυρ-θεῖ παγκοσμίως Καὶ τώρα χωρὶςκαμμία ἐλπίδα καὶ ἐγγύηση νὰ διεκ-δικεῖ τὸ κράτος μας πιεστικὰ τὰ δά-κρυα καὶ τὸ αἷμα μας

Εἶναι αὐτονόητο ὅτι δὲν ἀντέ-χουμε ἄλλο Δὲν εἶναι ὑπερβολὴαὐτό Πρέπει ὅμως νὰ τὸ ποῦμε Νὰτὸ φωνάξουμε στὰ αὐτιὰ τῶν ἁρμο-δίων ldquoὫς ἐδῶ Δὲν μποροῦ με ἄλ -λο Βρέστε ἄλλες λύσεις Ἴσως πιὸ

δύσκολες ἀλλὰ πιὸ ἀποδοτικές πιὸἔξυπνες καὶ σίγουρα πιὸ ἀνθρώπι-νες Ἂν δὲν μπορεῖτε ὁμολογῆ στετὴν ἀδυναμία σας Δὲν εἶναι ντροπὴνὰ μὴ μπορεῖ κανείς Εἶναι ὅμωςἀπαράδεκτο νὰ ἐπιμένει στὴν εὐθύ-νη τῆς γενικευμένης καταστροφῆςμας Μᾶς φτιάξατε ἕνα κράτος ποὺπροσφέρει στὸν λαὸ πολὺ λιγότεραἀπὸ ὅσα τοῦ ἀπαιτεῖ Πρέπει νὰ τὸκαταλάβετεmiddot δὲν εἶστε μόνο ὀφει-λέτες στοὺς δανειστές σας εἶστεὀφειλέτες καὶ στὸν λαὸ ποὺ ταχθή-κατε νὰ ὑπηρετεῖτε Ἀ φοῦ δὲν κα-ταφέρνετε τὴν ἐθνικὴ σωτηρία μέ-σα ἀπὸ πολιτικὴ συνεργασία αὐτὴθὰ προκύψει ἀναγκαστικὰ μέσα ἀπὸλαϊκὴ ἀπαίτηση καὶ πρωτοβουλίαrdquo

Τώρα ἀνατροπήἮρθε ἡ ὥρα ποὺ πρέπει ὁ λαὸς

νὰ δείξει τὸ διαμέτρημα τῆς δύνα-μής του νὰ κάνει γνωστὰ τὰ ὅριάτου Ἦρθε ἡ ὥρα ὅλοι μαζὶ νὰ πά-ρουμε στὰ χέρια μας τὶς τύχες μας

Ὅσο παραμένουμε ἀδρανεῖςὅσο μένουμε ὑποτελεῖς σὲ ἐσφαλ-μένες ἢ ἀβάσταχτες ἐπιλογές τό-σο καθιστοῦμε τὸν ἑαυτό μας συν -υπεύθυνο στὸν ἀργὸ ἀλλὰ βέβαιοὑπαρκτικὸ ἐκφυλισμό μας Ἂν δὲνξυπνήσουμε τελειώσαμε Δὲν θὰὑπάρχει συνέχεια

Καιρὸς πλέον νὰ ξεσηκωθοῦμεΤὰ πάντα πρέπει νὰ ἀλλάξουν Καὶἐπειδὴ δὲν θὰ τὰ ἀλλάξουν κάποιοιἄλλοι πρέπει νὰ μποῦμε στὸ παιχνί-δι ὅλοι Ὅποιος πονάει γιὰ τὴν κα-τάσταση καὶ ἀγαπάει τὴν ἀλήθειαἔχει θέση σὲ αὐτὴ τὴν ἀλλαγή Κα-νεὶς δὲν περισσεύει Ὅλες οἱ ἀνα-τροπές ὅλες οἱ μεγάλες ἀλλαγὲςἔγιναν ἀπὸ ἡρωικοὺς ἀνθρώπουςκυρίως νέους Ὄχι ἀπὸ συμβιβα-σμένους οὔτε ἀπὸ ἀγανακτισμέ-νους ἀλλὰ ἀπὸ ὑγιῶς ἐπαναστατη-μένους Ὅλοι μαζὶ καὶ πρέπει καὶμποροῦμε καὶ ἐπιβάλλεται νὰ ἀλλά-ξουμε μὲ δική μας πρωτοβουλία τὸμέλλον μας Ὄχι μὲ βία ἀλλὰ μὲδύναμη καὶ ἀποφασιστικότητα

Ὄχι μὲ μηδενιστικὲς ἐπιλογέςἀλλὰ μὲ καθαρότητα ἡρωισμὸ καὶἐξυπνάδα Σίγουρα καὶ ἡ δική μαςεὐθύνη ὡς λαοῦ δὲν εἶναι καθόλουμικρή Συμφωνήσαμε μὲ τὶς μικρο-νοϊκὲς πολιτικὲς ἐπιλογὲς καὶ τὶςκάναμε συνήθειες καὶ νοοτροπίαμας Ἡ ἀνειλικρίνεια ἡ ἀδιαφορίατὸ βόλεμα τὸ εὔκολο κέρδος ἡπροσβολὴ τῶν θεσμῶν ἡ ὕβριςκατὰ τῆς πίστης καὶ παράδοσήςμας ἡ ἀσέβεια κατὰ τοῦ κράτουςκαὶ τῶν νόμων οἱ ἀλόγιστες διεκ-δικήσεις ἀποτέλεσαν κομμάτια τῆςζωῆς τοῦ Νεοέλληνα ποὺ δὲν μᾶςτιμοῦν καθόλου Δὲν μᾶς φταῖνεμόνον οἱ ἄλλοι εἴτε αὐτοὶ λέγονταικερδοσκόποι εἴτε ξένα συμφέρον-τα εἴτε πολιτικοί

Τὸ δικό μας μερίδιο εὐθύνης γιὰτὸ σημερινό μας κατάντημα δὲνεἶναι εὐκαταφρόνητο Ἡ λύση τῆςμετάνοιας καὶ ἀλλαγῆς εἶναι μονό-δρομος

Τό πλέον ἡρωικόΤοὺς ἄλλους δὲν μποροῦμε νὰ

τοὺς ἀλλάξουμε Τὴ δική μας ὅμωςνοοτροπία καὶ ζωὴ ἔχουμε καὶ τὴδυνατότητα καὶ τὴν εὐθύνη νὰ τὶςδιορθώσουμε Ἂς ἀρχίσει ὡς ἐπα-νάσταση αὐτὴ ἡ ἀλλαγὴ ἀπὸ τοὺςἑαυτούς μας Αὐτὸ εἶναι τὸ πιὸἡρωικό

Ὁμολογῶ ὅτι καὶ ὡς Ἐκκλησίαμᾶς κάνανε κομμάτι τοῦ καταρρέ-οντος κρατικοῦ συστήματος

Γιʼ αὐτὸ καὶ συχνὰ μᾶς παρερμη-νεύει ὁ λαός Ἀγκαλιάσαμε τὸ κρά-τος στηριχθήκαμε σὲ αὐτὸ καὶτραυματίσθηκε ἡ βαθειὰ σχέσημας μὲ τὸν λαό Τὸν ὑπηρετήσαμεμὲν ὡς πονεμένο καὶ φτωχό ἀλλὰ

δὲν τὸν ἀγκαλιάσαμε ὡς κομμάτιτῆς ὑπόστασής μας

Τουλάχιστον δὲν καταφέραμενὰ μᾶς νοιώσει ἔτσι Μολύνθηκε τὸγάλα τῆς μάνας του τῆς Ἐκκλη-σίας καὶ ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπότου ἀπὸ τὸ στῆθος της Αὐτὸ εἶναιὅτι χειρότερο ὑπάρχει Ὁ λαὸςεἶναι ὅτι ἱερώτερο ἔχουμε μετὰ τὸνΘεὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία στὴ φύση τηςεἶναι ἡ ἀνάσα τοῦ λαοῦ Αὐτὴν τὴνἀνάσα τελευταῖα στερηθήκαμεἮρθε ἡ ὥρα νὰ ξαναρχίσει ὁ ζω-τικὸς θηλασμός

Δὲν ἀμφισβητῶ βέβαια ὅτι εἴμα-στε καὶ θύματα Κάποιοι μᾶς ξεγέ-λασαν Κάποιοι διαχειρίσθηκαν τὰθέματά μας μὲ ἔνοχη ἀνικανότηταΚάποιοι μᾶς διέσυραν διεθνῶς καὶμᾶς ὁδήγησαν στὰ στόματα τῶνθηρίων αὐτοῦ τοῦ κόσμου εἴτε ἀπὸἐπιπολαιότητα εἴτε ἐνδεχομένωςκαὶ ἀπὸ ὕποπτες σκοπιμότητες Καὶνὰ ποῦ φτάσαμε Ἰσοπεδωθήκαμεστὸ μηδὲν τῆς περιουσίας μας καὶστὸ τίποτα τῆς ἀξιοπρέπειάς μας

Παρὰ ταῦτα δὲν ψάχνουμε γιὰἐνόχους Τώρα ἐπειγόμαστε γιὰ λύ-σεις Λύσεις ὅμως ποὺ δὲν πατᾶνετὸν λαό ἀλλὰ ἀνασταίνουν τὴν τι-μή του Ἦρθε ἡ ὥρα ποὺ θὰ πρέπειὅσοι παίρνουν ἀποφάσεις νὰ κατα-λάβουν τί συμβαίνει στὰ σπίτιαστοὺς δρόμους στὰ μαγαζιὰ καὶστὴν καθημερινότητα Τί συμβαίνειστὶς ψυχές μας Αὐτὸ δὲν θὰ τὸ μά-θουν ἀπὸ τὴν τρόϊκα οὔτε ἀπὸ τὶςμεταξύ τους διαβουλεύσεις

Ὁ Ἅγιος ΚοσμᾶςΘὰ τὸ μάθουν ἀπὸ τὸν λαό Πρέ-

πει τὴν φωνή μας νὰ τὴν ἀκού-σουν Δὲν γίνεται ἀλλιῶς

Θὰ ἤθελα λοιπὸν νὰ πῶ σὲ ὅσουςδὲν μποροῦν νὰ πληρώσουν τὴνλεγόμενη ldquoἔκτακτη εἰσφορὰ ἀκινή-τωνrdquo νὰ μὴ φτάσουν σὲ ἀπόγνωσηΝὰ ξέρουν ὅτι θὰ βρεθοῦμε ὅλοιἑνωμένοι στὸ πλευρό τους καὶ θὰφωνάξουμε μαζί ldquoΟὐκ ἂν λάβοιςπαρὰ τοῦ μὴ ἔχοντοςrdquo

Ἂς καταλάβουν ὅτι δὲν ἔχουμεΔὲν μποροῦμε Φτάσαμε στὰ ὅριάμας ἀλλὰ ἀρνούμαστε νὰ μᾶς τε-λειώσουν Ἂν ἀδρανήσουμε δὲνθὰ τὸ καταλάβουν Ὁ Ἅγιος Κο -σμᾶς ὁ Αἰτωλὸς προφήτευσε πρὶνἀπὸ διακόσια πενήντα χρόνια λέ-γοντας ldquoΘὰ σᾶς βάλουν βαρὺ καὶδυσβάσταχτο φόρο ἀκόμη καὶ στὰπαράθυρα καὶ στὰ κοτέτσια ἀλλὰὅμως δὲν θὰ προλάβουνrdquo

Πράγματι δὲν θὰ προλάβουνΜὴ λυγίσετε μπροστὰ στὴν οἰκο-νομικὴ χρεωκοπία Αὐτὴν ἤδη τὴζοῦμε Ἀρνηθεῖτε τὴ χρεωκοπίατῆς ἀξιοπρέπειας τῆς ἱστορίας τῆςἐθνικῆς συνείδησης Αὐτὰ μπο-ροῦμε καὶ πρέπει νὰ τὰ διεκδική-σουμε μέχρι τελευταίας ρανίδαςἜστω τώρα τὴν τελευταία στιγμή

Τὰ Μεσόγεια καὶ ἡ Λαυρεωτικὴεἶναι μία εὐλογημένη περιοχὴ ποὺμέχρι πρότινος ἔσφυζε ἀπὸ ἀνάπτυ-ξη καὶ εὐημερία Τὸν τελευταῖοὅμως καιρὸ ὅλο καὶ πληθαίνουναὐτοὶ ποὺ μὲ ἀπόγνωση στρέφονταιστὴν Ἐκκλησία ἢ ὅπου βροῦν καὶἐκλιπαροῦν γιὰ συμπαράσταση καὶβοήθεια Πολλοὶ ἔχουν λυγίσειἔχουν οἰκονομικὰ γονατίσει Δὲνμποροῦν νὰ θρέψουν τὰ παιδιάτους Ἔχασαν τὸν ὕπνο τους Ζοῦντὴν ἀπειλὴ τοῦ παρόντος καὶ μὲ τὸνφόβο τοῦ μέλλοντος Ἔχουν ἰδιο-κτησίες ἀλλὰ δὲν ἔχουν χρήματαΑὐτοὶ πῶς θὰ πληρώσουν Ποῦ νὰτὰ βροῦν Θὰ τοὺς πάρουν τὸ σπίτιΘὰ τοὺς κόψουν τὸ ρεῦμα Εἶναιδυνατὸν νὰ βυθίσουν στὸ σκοτάδιτὴν Κερατέα ἢ τὸ Λαύριο ποὺ φιλο-ξενοῦν τὸ μεγαλύτερο ἐργοστάσιοτῆς ΔΕΗ στὴν πατρίδα μας

Ὅτι καὶ νὰ συμβεῖ ἀδελφοί μουθὰ ἤθελα νὰ ξέρετε ὅτι ἡ τοπικὴἘκκλησία μας θὰ δώσει τὰ πάνταγιὰ νὰ σταθεῖ στὸ πλευρό σας Ἂνσὲ ἕναν κόψουν τὸ ρεῦμα ἐμεῖς θὰτὸ κόψουμε σὲ ὅλους τοὺς ναούς

Θὰ κάνουμε γάμους μὲ κεριὰστὰ χέρια καὶ λειτουργίες μὲ δά-κρυα στὰ μάτια Μὲ κανέναν τρόποδὲν θὰ δεχθοῦμε τὴ στιγμὴ ποὺνοικοκυριὰ εἶναι βυθισμένα στὸσκοτάδι οἱ ναοὶ νὰ λειτουργοῦν μὲἀναμμένους τοὺς πολυελαίους

Ὅλοι μαζὶ λοιπὸν τώρα ὀφεί-λουμε νὰ πιέσουμε τοὺς ἐκπροσώ-πους μας περισσότερο ἀπὸ ὅσοτοὺς πιέζουνε οἱ δανειστές

Τό παράδειγματῶν προγόνων μας

Γιατί ἡ ἀνάγκη μας γιὰ ἐπιβίωσηξεπερνάει τὴν ἀνάγκη τους νὰ κυ-ριαρχήσουν πάνω μας Γιατί ἡ ἀξιο-πρέπειά μας ἀξίζει περισσότερο ἀπὸτὰ πάσης φύσεως συμφέροντα Για-τί ἡ ἐθνική μας ὑπερηφάνεια στηρί-ζεται σὲ μία ἱστορία ποὺ ὅλοι τουςζηλεύουν Γιατί τὴν Εὐρώπη τὴνβλέπουμε περισσότερο ὡς οἰκογέ-νεια ποὺ κατανοεῖ τὴν δυσκολίατῶν λαῶν παρὰ ὡς θηλιὰ ποὺ ὁδη-γεῖ σὲ ἀσφυξία τὶς κοινωνίες

Δὲν μᾶς ἔμεινε τίποτε ἄλλο ἀπὸτὸ νὰ μεταμορφώσουμε ξανὰ τὴνἙλλάδα σὲ πατρίδα μας τὴν ἱστο-ρία της σὲ ταυτότητά μας τὰ πα-ραδείγματα τῶν προγόνων μας σὲβιώματά μας καὶ νὰ ἐπιστρέψουμεἀπὸ τὸν ἀσύνετο νεοπλουτισμὸστὴν ἀξιοπρεπῆ λιτότητα καὶ ὀλι-γάρκεια ἀπὸ τὶς ὑποτελικὲς ὑπο-χωρήσεις στὸν ἡρωισμὸ καὶ ἀπὸτὸν παγκόσμιο διασυρμὸ στὴνἐθνικὴ ὑπερηφάνεια καὶ τὸν παν-θομολογούμενο θαυμασμό

Ἔτσι ὁ Θεός ὅπως λέγει καὶ ὁλαός δὲν θὰ μᾶς ἀφήσει γιατί μὲαὐτὸν τὸν τρόπο δὲν θὰ Τὸν ἔχου-με κι ἐμεῖς ἀφήσειΜὲ πατρικὲς εὐχὲς καὶ τὴν ἐλπίδα

τῆς ἀφύπνισηςΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Μεσογαίας καὶ ΛαυρεωτικῆςΝΙΚΟΛΑΟΣraquo

ΕΙΣ ΕΞΕΓΕΡΣΙΝ ΚΑΛΕΙ Ο ΣΕΒ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ κ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΙΑΝΑ ΑΝΑΤΡΑΠΗ Η laquoΣΤΡΑΓΓΑΛΙΣΤΙΚΗraquo ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗὙπενθυμίζει τήν προφητείαν τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ laquoΘά σᾶς βάλουν βαρύ καί δυσ -βάσταχτο φόρο ἀκόμη καί στά παράθυρα καί στά κοτέτσια ἀλλά ὅμως δέν θά προλάβουνraquo

laquoΣΕ ΚΛΑΙΕΙ ΛΑΟΣraquoἩ θυσία τοῦ Παύλου Μελᾶ διὰ τὴν Μακεδονίαν

Τοῦ κ Δημητρίου Κ ΚουτσουλέλουἘπιτ Ἐπόπτου Δημοτ Ἐκπαιδεύσεως

laquoΠλατειὰ τοῦ ὀνείρου μας ἡ γῆ καὶἀπόμακρη

Καὶ γέρνεις ἐκεῖ καὶ σβεῖς γοργάraquo

Ἑκατὸν ἑπτὰ ὁλόκληρα χρόνιασυμπληρώνονται ἐφέτος ἀπ᾽ τὸ θά-νατο τοῦ ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛΑ (1870-1904) στὴ Σιάτιστα τῆς Καστοριᾶςθρυλικοῦ ἥρωα καὶ πρωτομάρτυρατοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα(1904-1908) Ἡ ἐπέτειος τῆς θυσίας τουγιὰ τὴ σωτηρία τῆς Μακεδονίας πα-ρέχει τὴν εὐκαιρία νὰ προσφέρου-με φόρο τιμῆς σεβασμοῦ καὶ θαυ-μασμοῦ στὸν Πατριδολάτρη καὶἘθνικὸ Γίγαντα γιὰ τὴν ὕψιστηπροσφορά του

Σὲ μιὰ κρίσιμη κατάσταση ποὺγίνεται κρισιμότερη ὕστερα ἀπ᾽ τὴνπικρὴ δοκιμασία καὶ τὴν ἐθνικὴσυμφορὰ τοῦ 1897 ὁ φλογερὸςἈνθυπολοχαγὸς τῆς Ἀθήναςθρεμ μένος μὲ τὰ τραγούδια τοῦΡήγα καὶ τὶς ὁλοζώντανες παραδό-σεις τοῦ ἐθνικοῦ μαρτυρολογίουεὐαίσθητος καὶ ἄμεσος δέκτης τοῦσυνολινοῦ πατριωτικοῦ παλμοῦσυνειδητὸς ἀγωνιστής ἀποδύεταικυριολεκτικά στὸν ἱερὸ Μακεδο-νικὸ Ἀγώνα

Μέσα στὴν ψυχή του δουλεύουνἄγρυπνες καὶ μυστικὲς δυνάμειςποὺ φανερώνονται στὶς μεγάλεςὧρες Εἶναι ἡ ἀποτίμηση τῆς ζωῆςκαὶ ὁ ἀγώνας γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆςΜακεδονίας Ἡ σπίθα της γίνεταιμέσα στὰ ἡρωϊκὰ στήθη του χεί-μαρρος πύρινος πυρκαϊὰ καθαρτή-ρια καὶ βρίσκει τὸ εὔφλεκτο ὑλικότης ποὺ παράγεται ἀπ᾽ τὴ συμπύ-κνωση τῶν ἀρετῶν του καὶ τὶςὑπέρ τατες θυσίες τῶν ἰδανικῶνμιᾶς Φυλῆς περίφανης καὶ μεγά-λης ποὺ στάθηκε καί δικαιωματικάθέλει νὰ στέκει ὁ φωτεινὸς κήρυ-κας τῶν μεγάλων πεπρωμένων τοῦἀνθρώπου

Ἥρωας τῆς Πατρίδας ποὺ περι-

βάλλουν ὁ φωτοστέφανος τοῦμαρ τυρίου καὶ ἡ ἀχλύδα τοῦ θρύ-λου ὁ ὡραιότερος καρπὸς τοῦ δο-ξασμένου δέντρου τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγώνα λαμπρὸ μέτωπο στὰχαράματα τῆς ἔνοπλης δράσεώςτου ἔδωσε μὲ τὸ θάνατό του τὸζωντανότερο δεῖγμα τῆς ἀγωνι-στικῆς διαθέσεως τῆς Φυλῆς μαςἩ ἔξοδος αὐτὴ ἀπ᾽ τὴ ζωὴ ἦταν ἡεἴσοδος στὴν ἀθανασία Ὁ σπόροςτῆς ἐλευθερίας ποτισμένος μὲ τὸαἷμα τῆς θυσίας βλάστησε καὶ γι-γάντωσε στὴν εὔκαρπη γῆ Ἔκαμετὸ μυστηριακό του κύκλο ἴδιο καὶἀπαράλλαχτο ἀπὸ καταβολῆς τῆςζωῆς Τὸν κύκλο τῆς μεταβάσεωςἀπ᾽ τὸν Ἅδη στὴ ζωὴ καὶ τῆς ἀνα-κλήσεως ἑνὸς Λαοῦ στὴν ἱστορικὴπορεία του Πορεία τοῦ πάθους καὶτῆς θυσίας Εἶναι ἡ μοναδικότητατοῦ ἑλληνικοῦ φαινομένου μὲ τὴνἰδιοτυπία καὶ τὴ γοητεία τῆς ἱστο-ρίας του Ἡ δύναμη νὰ πλέκει ὄνει-ρα καὶ μὲ αὐτὸ νὰ ἐξωραΐζει τὴ ζωήτου νὰ κάνει σκοπὸ καὶ ἔργο ὑπάρ-ξεως τοὺς τολμηροὺς ὁραματι-σμούς Ἡ ζωὴ τροφοδοτεῖται ἀπ᾽ τὸθάνατο

Στὴν ἱερὴ Μακεδονική Γῆ ἐμεγα-λούργησε ἕνας ἀληθινὸς ἄντρας

ποὺ ἀπ᾽ τὰ σπλάγχνα της μᾶς στέλ-νει πάντοτε τὸ ἐλπιδοφόρο laquoὡσαν-νάraquo Ἐκεῖ ξεδιπλώθηκε ὁ ἀστρα-φτερὸς χιτώνας τοῦ laquoἀρχαίου κάλ-λουςraquo ἐπάνω στὸν ὁποῖο ἡ ὕψιστηπράξη τοῦ Ἥρωα ζωγράφισε γιὰτοὺς αἰῶνες μὲ πύρινα χρώματατὴν ἐλευθερία τὴ σοφία καὶ τὴθεϊκὴ μορφὴ τῆς Ἑλλάδας

laquoὉ θάνατος τοῦ Παύλου Μελᾶ -γράφει ὁ Ἴων Δραγούμης- εἶναι ζω -ὴ στοὺς κουρασμένους ἀπ᾽ τὴ με-τριότητα τοῦ κόσμου Ὁ θάνατόςτου ἀνασταίνει τοὺς κοιμισμένουςδυναμώνει τοὺς ἀδύνατους δροσί-ζει τοὺς διψασμένους ὁ θάνατοςτοῦ Νέου ὁ θάνατος τοῦ Ὡραίουὁ θάνατος τοῦ Ἀντρείουraquo

Σκληρὸς καὶ πολύμορφος πολύ-πλευρος καὶ ἀποφασιστικὸς ἦταν ὁΜακεδονικὸς Ἀγώνας ἕνα μονα-δικὸ στὴν ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦγεγονός ὑπὸ τὶς πολύπλοκες ἐθνι -κὲς περιστάσεις καὶ ὁ δεύτεροςὕστερ᾽ ἀπ᾽ τὸ Εἰκοσιένα σημαντι -κὸς σταθμός Ἡ στενὴ συνεργασίαὁ συντονισμὸς ἐνεργειῶν καὶ πρά-ξεων καὶ ἡ ἀκατάβλητη πίστη ὅλωντῶν Ἑλλήνων ἔφεραν τὸ ποθούμε-νο ἀποτέλεσμα γιὰ τὴν ἐπιβίωσητοῦ Γένους

laquoὉ Μακεδονικὸς Ἀγώνας -ὑπο-γραμμίζει ὁ Παναγιώτης Κανελλό-πουλος ἔγινε ἡ ἀφετηρία καὶ ἡἀναγκαία προϋπόθεση ὅλων τῶνἄλλων βημάτων τοῦ ἙλληνισμοῦΤὴ Μακεδονία ἔσωσαν τὰ ὅπλα καὶἡ παιδεία Ἔτρεξαν εὐτυχῶςπολ λοί Ἀλλὰ δὲν θὰ ὑπῆρχε τόποςὅπου θὰ μποροῦσαν νὰ τρέξουν ἄνἡ Παιδεία καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶχανκατορθώσει πρὶν ἀπ᾽ τὸ 1903 νὰδιατηρήσουν τὴ γῆ τῆς Μακεδο-νίας ἑλληνική ἱκανὴ νὰ ὑποδεχθεῖἀργότερα καὶ ν᾽ ἀγκαλιάσει τοὺς χι-λιάδες πρόσφυγες ποὺ ξεριζώθη-καν ἀπὸ ἄλλες πανάρχαιες ἑστίεςτοῦ Ἑλληνισμοῦraquo

Ὁ ἡρωϊκὸς θάνατος τοῦ Παύλου

Μελᾶ καὶ ἡ σεπτὴ αἴγλη τοῦ Μακε-δονικοῦ Ἀγώνα συγκινοῦν κάθεἑλληνικὴ ψυχή ὥστε μὲ βαθύτερηαὐτογνωσία ν᾽ ἀτενίζει τὸ μέλλονΜιὰ ἀποθέωση καὶ μιὰ ἀθάνατημνήμη Μιὰ αὐτόνομη παρουσία καὶἕνα ἄριστο δίδαγμα γιὰ τὶς νέεςἑλληνικὲς γενιές Ντυνόμαστε τὴνπορφυρὴ δόξα τοῦ Μακεδονομά-χου ποὺ ἀνοίγει στὶς ὄρθιες συνει-δήσεις τὴ σκέψη γιὰ τὰ μεγάλα καὶὡραῖα ἔργα Φῶς καὶ χαρὰ καὶ καύ-χηση ἐθνική δάφνη ὑπέρτατης θυ-σίας καὶ ἀδελφοσύνης

laquoΣᾶς ἐξορκίζω -γράφει ὁ φωτι-σμένος πρωτοπόρος καὶ γενναῖοςἐμπνευστὴς τοῦ ΜακεδονικοῦἈγώνα Ἴων Δραγούμης στὸ συντα-ρακτικὸ βιβλίο του ldquoΜαρτύρων καὶἩρώων αἷμαrdquo- μὴ λησμονεῖτε ποτὲτὸ θάνατο τοῦ Παύλου Μελᾶ τὴνἰδέα καὶ τὴν πανώρια χώρα στὴνὁποία σκοτώθηκε Ἡ ἰδέα ἐκείνηκαὶ ἡ χώρα θέλουν πολλοὺς ἀκόμηἥρωες Νὰ ξέρετε πώς ἄν τρέξου-με νὰ σώσουμε τὴ Μακεδονία ἡΜακεδονία θὰ μᾶς σώσει Ἄν τρέ-ξουμε νὰ σώσουμε τὴ Μακεδονίαἐμεῖς θὰ σωθοῦμεraquo

Αἱ Βορειοηπειρωτικαὶ Ὀργανώ-σεις καταγγέλλουν τὴν ἙλληνικὴνΚυβέρνησιν πὼς παρὰ τὰς περὶτοῦ ἀντιθέτου δηλώσεις της ἐγκα-τέλειψε τοὺς Βορειοηπειρώταςκατὰ τὴν ἀπογραφὴν εἰς τὴν Ἀλβα-νίαν Συμφώνως πρός ἀνακοίνωσιντῆς ΣΒΕΦΑ

laquoΤὸ ζήτημα ldquoἈπογραφὴrdquo ἔλαβετέλος γιὰ τὸ ΒορειοηπειρωτικὸἙλληνισμό Οἱ ἀδελφοί μας ἀποφά-σισαν νὰ ἀπόσχουν ἀπὸ τὴ διαδικα-σία-παρωδία καταγγέλλοντας τὴνἀλβανικὴ πολιτικὴ ἡγεσία γιὰ προσ -πάθεια ldquoνομιμοποιήσεως τῆς πολι-τικῆς ἀπογραφῶν τῶν κομμουνι-στικῶν καθεστώτωνrdquo Στὸν ἀντίπο-δα ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση γιὰ ἀκό-μη μία φορά ἠχηρὰ ἀποῦσα ἀπὸ τὶςἐξελίξεις

Κι ὅμως στὶς 16012011 ὁ Ὑφυ-πουργὸς Ἐξωτερικῶν Δ Δόλης σὲὁμιλία του στὴ Δερβιτσάνη ἐπʼεὐκαιρίᾳ τῆς ἐπετείου τῶν 20 χρό-νων ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆς ldquoὉμόνοι-αςrdquo τόνισε ὅτι ἡ Ἀπογραφὴ συνιστᾶκεφαλαιώδη πρόκληση καὶ ὑπο-γράμμισε ἐμφαντικὰ ὅτι ldquoἡ κατα-γραφὴ ὅσο τὸ δυνατὸν μεγαλύτε-ρου ἀριθμοῦ Ἑλλήνων στὴν Ἀλβα-νία εἶναι ἀναγκαία καὶ ἱκανὴ συνθή-

κη γιὰ τὴ συνέχιση τῆς παρουσίαςκαὶ λειτουργίας τῶν Ἑλλήνων στὴχώρα αὐτή Ἡ εὐθύνη εἶναι ὅλωνμας τόσο σὲ ἀτομικό ὅσο καὶ σὲσυλλογικὸ ἐπίπεδοrdquo

Τί ἔπραξε ἐπʼ αὐτοῦ ἡ ἑλλαδικὴπολιτικὴ ἡγεσία Οὐδέν

Ὁ χρόνος ποὺ διέδραμε ἀπὸ τότεἀναλώθηκε σὲ μία ἄνευ προηγου-μένου ἐπέλαση εἰς βάρος τῶν κοι-νωνικῶν κατακτήσεων τοῦ ἑλ ληνι-κοῦ λαοῦ σὲ ἀτελείωτες γονυκλι-σίες πρὸς τοὺς διεθνεῖς τοκογλύ-φους σὲ ἀνερυθρίαστες εὐχαρι-στίες πρὸς τοὺς σύγχρονους οἰκο-νομικοὺς κατακτητὲς γιὰ τὴν κα-ταρράκωση τῆς ἐθνικῆς μας κυ-ριαρχίας Ποῦ νὰ βρεθεῖ λοιπὸν χρό- νος γιὰ ἄσκηση ἐθνικῆς πολιτικῆς

Ὅμως ἐμεῖς ΠΑΣΥΒΑ καὶ ΣΦΕ-ΒΑ μαζὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους Ἕλλη-νες πατριῶτες δηλώνουμε στοὺςἐντολοδόχους τῶν Βρυξελλῶν καὶτοῦ Βερολίνου ὅτι ldquoλογαριάσανελάθοςrdquo

Τὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ καὶ ζέον ἐθνικὸ ζήτημα τὸὁποῖο οὐδέποτε θὰ ἀπεμπολήσουμε

Δὲν ἀναγνωρίζουμε καμιὰ ἀνο-μολόγητη συναλλαγματική ἀπʼὅποιον κι ἂν ὑπογράφηκεraquo

Βορειοηπειρῶται Δὲν θὰ ἀπεμπολήσωμεντὰ δικαιώματά μας εἰς τὴν Ἀλβανίαν

Ἡ γνωστὴ πολέμιος τῆς Ἐκκλη-σίας κ Ἄννα Φραγκουδάκη (καθη-γήτρια Πανεπιστημίου) προέβη εἰςἕν δημοσίευμα εἰς τὴν ἐφημερίδαlaquoΤΑ ΝΕΑraquo τῆς 17ης Σεπτεμβρίουμὲ τὸ ὁποῖον ἐκφράζει τὸν θαυμα-σμόν της διὰ τὸν Μωάμεθ καὶ τὴνθρησκείαν του ἐνῶ κατηγορεῖ τὴνἙλληνικὴν Πολιτείαν ὅτι προωθεῖτὰς θρησκευτικὰς διακρίσεις καὶ τὴνμι σαλλοδοξίαν ἀφοῦ ἐπιτρέπει τὴνδιδασκαλίαν μόνον τοῦ Χριστιανι-σμοῦ εἰς τὰ σχολεῖα Ἡ ὡς ἄνω κα-θηγήτρια ἡ ὁποία εἶναι καὶ συγγρα-φεὺς κατὰ καιροὺς ἐπιτίθεται εἰςτὴν Ὀρθόδοξον πίστιν προβάλλειτοὺς Δωδεκαθεϊστὰς ἤ ἀνακαλύπτειθετικὰ στοιχεῖα εἰς θρησκείας αἱ ὁποῖ αι ἀποδεδειγμένως προπαγανδί-ζουν τὸ μῖσος τὸν ἱερὸν πόλεμον καὶτὸν laquoὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦraquoἜχει ζητήσει δὲ τὸν ἀπογαλακτισμὸντῆς Ἑλληνικῆς Παιδείας καὶ τοῦ Ἑλ -ληνικοῦ Κράτους ἀπὸ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν καὶ τὸν Χριστιανισμόν Τὸ ἀντι-χριστιανικὸν καὶ φιλομουσουλμανι -κὸν δημοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquondashἊν φτιάχναμε μιὰ φανταστικήἀνίερη καὶ ἀπαράδεκτη περιγραφὴτοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ ὑποθέταμεὅτι περιέχεται σὲ σχολικὸ βιβλίοἀλλόθρησκης χώρας τί θὰ σήμαινεγιὰ τοὺς χριστιανικοὺς λαοὺς καὶ τίθὰ ἔκαναν οἱ κυβερνήσεις τους ΣτὴΡωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία σὲ διάφο-ρους λαοὺς ἀσκοῦσε ἰσχυρὴ ἐπί-δραση τὸ ἀρχαιοελληνικὸ δωδεκά-θεο Αὐτοὶ οἱ λαοὶ ἔνιωθαν θαυ-μασμὸ καὶ γοητεία γιὰ τὸν ἀρχαι-οελληνικὸ πολιτισμὸ καὶ τὴ θρησκεί -α του ἀλλὰ στέκονταν διστακτικοὶἀπέναντί τους Τὸ μεικτὸ αὐ τὸ συν -αίσθημα ἐκμεταλλεύτηκε καὶ ἀξιο-ποίησε ὁ Χριστός ἕνας ἔξυπνος καὶτολμηρὸς γιὸς ξυλουργοῦ Ὁ Χρι -

στὸς πῆρε στοιχεῖα πίστης ἀπὸ ἄλ -λες θρησκεῖες καὶ λατρείας ἀπὸἄλλες παραδόσεις καὶ ἔφτιαξε μιὰνέα θρησκεία τὸν Χριστιανισμό Οἱἀρχὲς καὶ οἱ ἰδέες τοῦ Χριστιανι-σμοῦ καταγράφηκαν στὸ ἱερὸ βιβλίοτῶν Χριστιανῶν τὴν Καινὴ Διαθήκη

ndash Ὁ καθένας θὰ ἀπαντοῦσε ὅτι οἱλαοὶ θὰ τὸ ἔβρισκαν ἀπαράδεκτο οἱκυβερνήσεις στὶς δημοκρατικὲςτου λάχιστον χῶρες θὰ ἔκαναν δια-βήματα ἐπικαλούμενες τὰ Συντά-γματα καὶ τοὺς νόμους τὴν ἀνεξι-θρησκία τὸν σεβασμὸ σὲ ὅλες τὶςθρησκεῖες κοκ Καὶ ὅμως ἰδοὺ ἕναμικρὸ δεῖγμα περὶ Ἰσλάμ Οἱ ἄραβεςἔμποροι γνώρισαν στὰ ταξίδια τουςτὶς θρησκεῖες καὶ τοὺς πολιτισμοὺςτῶν γειτονικῶν λαῶν Ἔνιωθανθαυ μασμὸ καὶ γοητεία γι αὐτούςἀλλὰ στέκονταν διστακτικοὶ ἀπέ-ναν τί τους Τὸ μεικτὸ αὐτὸ συναί-σθημα τῶν συμπατριωτῶν του ἐκ -μεταλλεύτηκε καὶ ἀξιοποίησε ὁ Μω -άμεθ ἕνας ἔξυπνος καὶ τολμηρὸςἔμπορος-ἀρχηγὸς καραβανιῶν ὉΜωάμεθ πῆρε στοιχεῖα πίστης ἀπὸτὶς μονοθεϊστικὲς θρησκεῖες τὸνχριστιανισμὸ καὶ τὸν ἰουδαϊσμό καὶλατρείας ἀπὸ τὴν περσικὴ καὶ τὴνἀραβικὴ παράδοση κι ἔφτιαξε μιὰνέα θρησκεία τὸν ἰσλαμισμό Οἱἀρχὲς καὶ οἱ ἰδέες τοῦ Ἰσλὰμ κατα-γράφηκαν στὸ ἱερὸ βιβλίο τῶν Μου-σουλμάνων τὸ Κοράνιο

ndash Τὸ δεύτερο ἀπόσπασμα δυσ -τυχῶς δὲν εἶναι φανταστικό πε-ριέχεται στὸ βιβλίο Ἱστορίας τῆς Ε´δημοτικοῦ (σ 54) Ἀκόμα σήμεραδὲν ldquoβλέπουμεrdquo Ἄκριτα καὶ σχεδὸνἀθώᾳ ldquoδιδάσκουμεrdquo στὰ σχολεῖα ὅτιἡ ldquoδική μαςrdquo κουλτούρα θρησκείαγλώσσα κοκ εἶναι σωστή ὡραίαἠθικὴ κοκ ἄρα ἄξια σεβασμοῦἐνῶ τῶν ldquoἄλλωνrdquo δὲν εἶναι Ἀκόμασήμερα ἀνεπαίσθητα διδάσκουμεσὰν αὐτονόητη ἀλήθεια τὶς διακρί-σεις καὶ τὴ μισαλλοδοξίαraquo

ΦΙΛΟΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΝ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΥ κ Α ΦΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗ

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Γλυφά-δας κ Παῦλος μὲ ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Γενικὸν Ἐπιθεωρητὴντῆς Εἰδικῆς Ὑπηρεσίας Ἐπιθεω-ρητῶν Περιβάλλοντος ἐκφράζειτὴν ἔντονον δυσαρέσκειάν τουἐπειδὴ υἱοθέτησεν ἀνυποστάτουςκαταγγελίας συμφώνως πρός τὰςὁποίας εἰς τὸ ὑπὸ κατασκευὴν νε-κροταφεῖον δὲν ὑπάρχουν νεκροὶεἰς τοὺς τάφους Αἱ ἀνυπόστατοικαταγγελίαι γίνονται διὰ νὰ μα-ταιωθῆ ἡ δημιουργία τοῦ Κοιμη-τηρίου

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης καλεῖτὸν ἐπιθεωρητὴν νὰ παράσχη εἰςτὴν Ἱ Μητρόπολιν τὰ στοιχεῖατῶν καταγγελλομένων ἀλλιῶς θὰπροσφύγη εἰς τὴν ΔικαιοσύνηνΕἰς ἔγγραφόν του πρὸς τὸν προ-αναφερόμενον Εἰδικὸν Ἐπιθεω-ρητὴν κ Παναγιώτην Μέρκονἐπισημαίνει τὰ ἀκόλουθα

laquoἈξιότιμε κ ΓενικέΧαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε Εἰς τό ὑπ᾽ ἀριθμ Οἰκ 2942

692011 Ἔγγραφον τοῦ Ὑπουρ-γείου Περιβάλλοντος Ἐνέργειαςκαί Κλιματικῆς Ἀλλαγῆς ὑπογε-γραμμένον ὑφ᾽ Ὑμῶν ἀναγράφεταιὅτι σύμφωνα μὲ ἀνώνυμες κα-ταγγελίες ποὺ ἔχουν περιέλθειστὴν ὑπηρεσία μας ἀμφισβητεῖταικαὶ τὸ ἐὰν σὲ ὁρισμένους ἀπὸ τοὺς

8 μαρμάρινους τάφους ποὺ κατα-σκευάστηκαν στὸν ἐν λόγω χῶροστὶς 12 τοῦ προηγούμενου Αὐγού-στου ἔχουν ἐνταφιαστεῖ νεκροὶ

Ἀποροῦμεν κύριε Γενικέ πῶςἀνώνυμοι καταγγελίαι δίχως νάδιερευνηθοῦν καί διασταυρωθῇ τόἀληθές τῶν καταγγελλομένων δύ-νανται νά χρησιμοποιοῦνται ὡςἄλλοθι δι᾽ ἕνα κρατικόν λειτουρ-γόν ὅστις διά τῆς ὑπογραφῆςαὐτοῦ ἐκθέτει εἰς οἱονδήποτε κα-κοπροαίρετον τόν Ἐπίσκοπον καίτούς κληρικούς τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως τούς τελέσαντας μετά πά-σης τιμῆς καί τάξεως τούς συγκε-κριμένους ἐνταφιασμούς ἐν τῷ ὡςἄνω Κοιμητηρίῳ

Ἐπειδή ἡμεῖς ΜητροπολίτηςἹερεῖς καί οἱ παρευρεθέντες χρι-στιανοί δέν περιπαίζομεν τήν ἱερω-τάτην ὕστατον ἐπίγειον πρᾶξιν τῶνκεκοιμημένων ὀρθοδόξων ἀδελ -φῶν μας ἀλλ΄ ἐν φροντίδι καί Ἐκ -κλησιαστικῇ ἈκολουθίᾳndashΤελετῇἐνεταφιάσαμεν ἐν τῷ Κοιμητηρίῳὀκτώ χριστιανούς καλοῦμεν Ὑμᾶςτό ταχύτερον ὅπως

α) γνωρίσητε ἡμῖν ἐγγράφως τήνὕπαρξιν τῶν σχετικῶν στοιχείωνκαί τῶν ὀνοματεπωνύμων τῶν κα-ταγγελλόντων καί

β) ἀνασκευάσητε ἐγγράφως τήνἀνωτέρω θέσιν τήν ὁποίαν θεω-ροῦμεν ὡς ἀβάσιμον ὑποθετικήνκαί συκοφαντικήν ὑποκρύπτουσαν

δολιότητα ἐκμεταλλεύσεως τῆςἀξιοπρεπείας τοῦ Προσώπου τῆςκοινωνικῆς εὐαισθησίας καί τῶνδιαχρονικῶν περί τῆς ταφῆς τῶνκεκοιμημένων πανανθρωπίνων ἀ -ξι ῶν

Εἰς περίπτωσιν μή ἀνασκευῆςτῶν Ὑμετέρων δηλώσεων θάἀναγ κασθῶμεν ὅπως προσφύγω-μεν εἰς τήν Ἑλληνικήν Δικαιοσύ-νην πρός ἀποκατάστασιν τῆς Ἀλη-θείας

Μετ᾽ εὐχῶν ἐν Κυρίῳκαί πάσης τιμῆς

Ἐλάχιστος ἐν ἘπισκόποιςΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ο ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΠΑΥΛΟΣraquo

Ὡς προκύπτει ἀπὸ ἔγγραφον τοῦ Σεβ Μητροπολίτου κ Παύλου

ΜΕ ΨΕΥΔΗ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ ΝΑ ΜΑΤΑΙΩΣΟΥΝΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΝ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΛΥΦΑΔΑΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣἘνημερώνομεν τούς ἐκ -

λεκτούς συνδρομητάς Ἀθη -νῶν καί περιχώρων πούλαμ βάνουν τήν ἐφημερίδαεἰς Ταχυδρομικάς Θυρίδαςὅτι ἀπό τοῦδε καί εἰς τόἑξῆς ἡ παραλαβή τῆς ἐφη-μερίδος ΔΕΝ θά πραγματο-ποιῆται ἀπό τάς Ταχ Θυρί-δας Ὡς ἐκ τούτου παρακα-λοῦνται ὅπως μᾶς ἐνημε-ρώσουν ἐγκαίρως διά τόνἐπιθυμητόν τρόπον παρα-λα βῆς τοῦ ἐντύπου

Ἐκ τῆς Διευθύνσεως

Σελὶς 6η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςἀκυρώνει τάς προσπαθείας

διά τήν σύγκλησιντῆς Μεγάλης καί Ἁγ ΣυνόδουἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ἀναφορικὰ μὲ τὸ θέμα ποὺ ἀνέ-δειξε ἡ ἔγκριτος ἐφημερίδα σας(Ὀρθόδοξος Τύπος Παρασκευὴ 12Αὐγούστου 2011) γιὰ τὴν συγκλη-θεῖσα τὴν 31ην Αὐγούστου 2011στὴν ΚΠολη Σύνοδο τῶν παλαιφά-των Πατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆςκαὶ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρου τὰὁποῖα εἶχαν ἀναγνωρισθῆ ἀπὸ Οἰ -κουμενικὲς Συνόδους ἀποκλειομέ-νων τῶν μεταγενεστέρων Ἐκ κλη -σιῶν καὶ σὲ συνέχεια τοῦ προβλη-ματισμοῦ ποὺ ἔχει δημιουργηθῆἀπὸ ὁρισμένους Μητροπολίτεςὅπως πχ ὁ Μητροπολίτης Ζιμπάμ-πουε ἄς μᾶς ἐπιτραπῆ νὰ καταθέ-σωμεν τὰς σκέψεις μας

Πρῶτον ἡ διοίκηση ὁλοκλήρουτῆς Ἐκκλησίας ἑδράζεται ἐπὶ τοῦσυστήματος τῆς Πενταρχίας τῶνπατριαρχῶν σὲ Ἀνατολὴ καὶ ΔύσηΜετὰ τὸ ἐπελθὸν σχίσμα ἔπαυσενὰ ὑφίσταται ἡ Πενταρχία

Δεύτερον ἡ αὐτοκεφαλία τῆςἘκκλησίας τῆς Κύπρου ἀναγνωρί-σθηκε τὸ 431 μΧ σύμφωνα μὲ τὸνΗ΄ Κανόνα τῆς Γ΄ ἐν Ἐφέσῳ Οἰκου-μενικῆς Συνόδου (7 Ἰουνίου - 30Ἰουλίου 431) γεγονὸς ποὺ ἀπετέ-λεσε παρέκκλιση ἀπὸ τῶν ἀρχῶντοῦ συστήματος τῆς Πενταρχίας

Τρίτον ἡ ἵδρυση τοῦ ΡωσικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ χειροτονία τὴν26ην Ἰανουαρίου 1589 τοῦ Ἰὼβ ὡςΠατριάρχη Μόσχας ἀπὸ τὸν Οἰκου-μενικὸ Πατριάρχη Ἰερεμία τὸνΤρανὸ δὲν ἀναγνωρίσθηκε ἀμέσωςἀπὸ τὰ ἄλλα πρεσβυγενῆ πατριαρ-χεῖα Ὅπως ἀφηγεῖται ὁ Μονεμβα-σίας Δωρόθεος στὴν Χρονογραφίατου (Κ Σάθας Βιογραφικὸν Σχεδία-σμα περὶ τοῦ Πατριάρχου ἸερεμίουΒ΄ (1572-1594) Ἐν Ἀθήναις ΑΚτενᾶ καί Σ Οἰκονόμου 1870[Θεσνίκη Πουρναρᾶς 1979] Πα-ράρτημα Α΄ σσ 3-25 ἐδῶ σ 21) ἡἵδρυση ὑπῆρξε laquoἔργον βίαςraquo καὶδὲν ἐπικυρώθηκε ἀπὸ τοὺς ἄλλουςπατριάρχες Οἱ περιστάσεις ἀνάγ-κασαν τὸν Ἰερεμία νὰ συγκαλέσηΣύνοδο τὴν 12ην Φεβρουαρίου1593 στὸν ἱερὸ ναὸ τῆς ἀειπαρθέ-νου Μαρίας laquoτῆς ἐπωνομασμένηςΠαραμυθίαςraquo στὴν ΚΠολη στὴνὁποία ἔλαβαν μέρος πλὴν τοῦ Ἰερε-μίου ὁ Ἀλεξανδρείας ΜελέτιοςΠηγᾶς ὁ laquoκαὶ τὸν τόπον ἐπέχοντοςτοῦ παναγιωτάτου Ἰωακεὶμ Θεου-πόλεως τῆς μεγάλης Ἀντιοχείας καὶπάσης τῆς Ἀνατολῆςraquo ὁ Ἱεροσολύ-μων Σωφρόνιος Δ΄ (πατρ 1579-1608) καὶ ὁ Γρηγόριος Ἀθανάσιοςπρέσβυς τοῦ βασιλέως τῶν Ρώσων(Πβ Γ Ραλλῆ-Μ Ποτλῆ Σύνταγματῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων τόμ5ος Ἀθήνησι 1859 [ἀνατ1966]σσ149-155 Γενναδίου Ἀραμπατζό-γλου Φωτίειος Βιβλιοθήκη ἤτοιἐπίσημα καὶ ἰδιωτικὰ ἔγγραφα καὶἄλλα μνημεῖα σχετικὰ πρὸς τὴνἱστορίαν τοῦ Οἰκ Πατριαρ χείου με -τὰ γενικῶν καὶ εἰδι κῶν προλεγομέ-νων Μέρος Α΄ Ἐν ΚΠολει 1933[ἀνατ Ἀθήνα Βιβλιογνωσία χχ]σσ131-134) Ὅπως εὐστόχως ση-μειώνει ὁ Καθηγητὴς Σπ Τρωιάνοςlaquoἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι παρέστησανἢ ἐξεπροσωπήθησαν πάντες οἱ πα-τριάρχαι τῆς Ἀνατολῆς πράγμα τὸὁποῖον προκύπτει ἐξ αὐτοῦ τοῦ κει-μένου τῆς σχετικῆς συνοδικῆς πρά-ξεως συνάγεται ὅτι ἡ ἐκδοῦσα τὴνπρᾶ ξιν σύνοδος εἶχε πανορθόδοξονχαρακτῆραraquo1 Μὲ δεδομένη τὴνδιαπίστωση τῶν ἐρευνητῶν ὅτι τὸἁρμόδιο ὄργανο γιὰ τὴν ἀνακήρυξηαὐτοκεφαλίας ἢ τὴν παραχώρησηαὐτονομίας εἶναι ἡ Οἰκ Συνοδος2τεκμαίρεται ὅτι ἡ Ἐκ κλησία τῆς Ρω-σίας ἀνυψώθηκε σὲ πατριαρχεῖο κα-τόπιν ἀποφάσεως Συνόδου

Ἄξιον ἰδιαιτέρας προσοχῆς εἶναιτὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἀνακήρυξη τοῦθρόνου laquoτῆς εὐσεβεστάτης καὶὀρθοδόξου πόλεως Μοσκόβουraquoσὲ Πατριαρχεῖο στηρίχθηκε στὸνΚΗ΄ κανόνα τῆς Δ΄ ἐν ΧαλκηδόνιΟἰκουμενικῆς Συνόδου (8 Ὀκτω-βρίου 451) ὅπως σαφῶς τὸ διετύ-πωσε ὁ πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΜελέτιος Πηγᾶς (πατρ 1590-1601)laquoκρίνων τοίνυν δίκαιον εἶναι τῇΘεοῦ φιλανθρωπίᾳ καὶ χάριτι κο-σμηθεῖσαν βασιλεία πόλιν ὀρθοδο-ξοτάτην Μοσκοβίαν καὶ ἐν τοῖςἐκκλησιαστικοῖς μεγαλύνεσθαιπράγμασι κατὰ τὸν κη΄ κανόνα τῆςδ΄ συνόδουhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼ ἀν σ87) Στὴν συνέχεια ἀφοῦ ἔκανε μίαβραχεῖα ἀναφορὰ στὶς προγενέ-στερες Οἰκουμενικὲς Συνόδους ὁΜελέτιος Πηγᾶς κατέληξε ὅτι laquoδί-καιον οὖν κρίνω καὶ τὴν ἁγίαν ταύ-την καὶ μεγάλην σύνοδον κρίνεινἀξιῶ τὸν θρόνον τῆς εὐσεβεστά-της καὶ ὀρθοδόξου πόλεως Μο-σκόβου εἶναι τε καὶ λέγεσθαι Πα-τριαρχεῖονhellipἔχειν τὸν τόπον αὐ -τοῦ μετὰ τὸν παναγιώτατον Ἱερο-σολύμων ἔν τε τοῖς ἱεροῖς διπτύ-χοις καὶ ἐν ταῖς ἐκκλησιαστικαῖςσυνελεύσεσινhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼἀν σ 89) Ἡ δήλωση τοῦ Μελετί-ου Πηγᾶ ἔχει κατὰ τὴν γνώμηνμας ἰδιαίτερο ἱστορικὸ καὶ νομο-κανονικὸ βάρος γιὰ δύο λόγουςΠρῶτον δηλώνεται εὐθαρσῶς καὶχωρὶς περιστροφὲς ὅτι ἡ θέση τοῦΠατριαρχείου τῆς Μόσχας εἶναιστὴν πέμπτη θέση τῶν Διπτύχωνκαὶ πρὶν ἀπὸ τὴν θέση τῆς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Κύπρου καὶ δεύτερονἀφήνει ἀνοικτό τό θέμα γιὰ τὸ μέλ-λον σὲ περίπτωση ποὺ παραχω-ρηθῆ ἡ αὐτοκεφαλία ἢ ἡ αὐτονομίασὲ ἄλλες Ἐκκλησίες θὰ προηγοῦν -ται κατὰ σειρὰ προτεραιότητος τὰπατριαρχεῖα Ἐπισημαίνομε τὴν το-ποθέτηση τοῦ Πάπα καὶ Πατριάρ-χου Ἀλεξανδρείας Μελετίου Πηγᾶληφθεῖσα στὴν πανορθόδοξο Σύν -οδο διότι ἀπὸ καιροῦ εἰς καιρὸνἀνακινεῖται ἡ προαγωγὴ τῆς Κύ-

πρου στὴν 5η θέση τῶν Διπτύχωνὅπως καὶ στὴν πρόσφατο συνάντη-ση τῆς Ἐπιτροπῆς στὴν Γενεύη(περὶ αὐτοῦ ἔγραψε ἀναλυτικὰ ἡἔγκριτος ἐφημερίδα σας τὴν 4ηΜαρτίου 2011σ8)

Τέταρτον ὁ χρόνος τῆς προσ -κλήσεως δὲν εἶναι τυχαῖος Λαμβά-νει χώρα κατὰ τὴν Μεγάλη Ἑβδο-μάδα τοῦ 2011 καὶ εἰδικώτερον μετὰτὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν τῆς Διορ-θοδόξου ΠροπαρασκευαστικῆςἘπι τροπῆς τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας ποὺ συνῆλθε κατὰ τὸ διάστη-μα ἀπὸ 22 ἕως 26 Φεβρουαρίου2011 στὸ ἐν Chambesy τῆς ΓενεύηςὈρθόδοξο Κέντρο τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου οἱ ὁποῖες δὲν κατέλη-ξαν σὲ συμφωνία σχετικῶς μὲ τὴναὐτοκεφαλία καὶ τὸ αὐτόνομο τῶνἘκκλησιῶν ὡς τοῦτο τεκμαίρεταιἀπὸ τὴν δραματικὴ εἰσήγηση-ἔκ -κληση τοῦ Προέδρου τῆς Ἐπι-τροπῆς Σεβασμιωτάτου Μητροπο-λίτου Περγάμου κκ Ἰωάννου (Ζηζι-ούλα) τακτικοῦ μέλους τῆς Ἀκαδη-μίας Ἀθηνῶν ποὺ δημοσιεύθηκεστὸ περιοδικὸ Θεολογία 82(1)(Ἰαν ndashΜάρ 2011) 335-339

Πέμπτον καὶ τὸ σημαντικώτερονκατὰ τὴν ἄποψή μας εἶναι τὸ γε-γονὸς ὅτι στὴν Πανορθόδοξο Διά-σκεψη τῆς Ρόδου τὸν Σεπτέμβριο1961 προσεκλήθησαν ὅλες οἱ αὐτο-κέφαλες Ἐκκλησίες ἀνεξαρτήτωςτοῦ τρόπου ἀνακηρύξεώς των ὅ -πως καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Γεωργίαςἡ ὁποία δὲν εἶχε ἀνακηρυχθῆ ἀκό-μη αὐτοκέφαλος ἡ ὁποία δὲν ἔστει-λε ἀντιπροσώπους ἀλλὰ ἀντιπρο-σωπεύθηκε ἀπὸ τὴν Ρωσικὴ Ἐκκλη-σία Ἀντίθετα ἡ Ἐκκλησία τῆς Γε-ωργίας μετεῖχε στὴν Σύνοδο τῶνΧαλκηδονίων καὶ ἈντιχαλκηδονίωνἘκκλησιῶν ποὺ ἔλαβε χώρα στὴνAddis Abeba τὸ 1971 μὲ πρωτοβου-λία τοῦ Μητροπολίτου Ἀξώμης Με-θοδίου Φούγια (ἀποθανῶν ὡς Πισι-δίας 2006)Ἡ μὴ πρόσκληση τῶνὑπολοίπων αὐτοκεφάλων Ἐκκλη-σιῶν ἀκυρώνει κατὰ τὴν ἄποψήμας ὅλες τὶς προγενέστερες προσ -πάθειες καὶ προσκλήσεις στὶς Παν -ορθοδόξους Διασκέψεις οἱ ὁποῖεςἀποτελοῦ σαν τὸ προπαρασκευα-στικὸ στάδιο γιὰ τὴν Οἰκ Σύνοδο

Εὐχαριστῶ θερμῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουΝέα Φιλαδέλφεια Ἀττικῆς

1 Σπύρ Ν Τρωιάνου laquoΠαρατηρή-σεις ἐπὶ τῶν τυπικῶν καὶ οὐσιαστικῶνπροϋποθέσεων τῆς ἀνακηρύξεως τοῦαὐτοκεφάλου καὶ αὐτονόμου ἐν τῇὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳraquo ΤιμητικὸνἈφιέρωμα εἰς τὸν Μητροπολίτην Κί-τρους Βαρνάβαν ἐπὶ τῇ 25ετηρίδι τῆςἈρχιερατείας του Ἀθῆναι 1980 σσ336-348 ἐδῶ σ 343

2 Πβ Π Τρεμπέλα laquoἈρχαί κρατή-σασαι ἐν τῇ ἀνακηρύξει τοῦ αὐτοκε-φάλουraquo Θεολογία 28(1957) 5-22 ἐδῶσ 21

laquoἈρχιερατικὰσυλλείτουργαraquo

Κύριε Διευθυντά Βλέπω δυστυχῶς πολὺ συχνὰ

σὲ περιοδικὰ Μητροπόλεων φωτο-γραφίες ἀπὸ ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργα μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ὀνο-μαστικῆς ἑορτῆς τοῦ τοπικοῦἹεράρχου μὲ τὴν συμμετοχὴ πλει-άδος Μητροπολιτῶν ποὺ διαγωνί-ζονται ποιὸς θὰ φοράει τὰ ὡραι-ότερα χρυσοκέντητα ἄμφια μίτραἐγκόλπιο καὶ ράβδο

Σὲ ὁποιαδήποτε ἐποχή ἀλλὰ ἰδι-αίτερα στὴν σημερινὴ ὑπὸ πτώχευ-ση Ἑλλάδα μὲ τοὺς ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἀνέργους δὲν ἀποτελοῦνπρόκληση γιὰ τὸν πιστὸ λαὸ τὰ τε-ράστια ἔξοδα γιὰ τὶς μετακινήσειςἀνὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὶς φιλοξενίεςτῶν Μητροπολιτῶν καὶ τῶν συν -οδῶν τους

Ἔτσι δίδαξε ὁ ΧριστόςO tempora o mores

Μετὰ τιμῆςΔημήτριος Βανδῶρος

Ἐξωστρακίσαμεν τήν πίστινκαί τὸν σεβασμὸν εἰς

τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἉγίουςἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ζοῦμε τὴν κρίση ἀλλὰ ἀδιαφο-ροῦμε γιὰ τὸ εὖρος της καὶ τὶςαἰτίες τηςmiddot οἱ ἄρχοντες διδάσκουντὴν διαφθορά καὶ οἱ ἀρχόμενοιἄφρονες διαβρωμένοι ἕως τὸ με-δούλλι τῶν ὀστῶν τους δὲν προσ -παθοῦν νὰ διορθώσουν κάτι Ἐνκαιρῷ μνημονίου στὸ χωριό μουἔγιναν 4 γλέντια νυχτερινά φαγο-πότια σὲ λίγες μέρες - δύο πρὸςτῆς γιορτῆς τῆς Κοίμησης() καὶ δύοἀμέσως μετά laquoἩ φτώχεια θέλει κα-λοπέρασηraquo ἡ αἰτιολόγηση τοῦ πα-ραλογισμοῦ Οἱ ντόπιοι ὅμως καὶ ξέ-νοι ἀφέντες στὸν τράχηλό μας βρί-σκουν ἐπιχειρήματα γιὰ ἐπιβολὴ νέ-ων σκληροτέρων μέτρων

Τὸ θέμα μας ὅμως ἐδῶ εἶναιἄλλο εἶναι ἡ πλήρης ἀλλοτρίωσητῆς ψυχῆς τοῦ Ἕλληνα ὁ ἐξοστρα-κισμὸς τῆς Πίστης καὶ σεβασμοῦστὸν Θεὸ καὶ τοὺς Ἁγίους ΤουἘπαγιώθη ἡ ἀντίληψη ὅτι Δεκαπεν-ταύγουστος σημαίνει διαρκὲς ξενύ-χτι καὶ φαγοπότι καὶ τίποτα ἄλλο

Πέρυσι 13810 Παρασκευὴ καὶπροπαραμονὴ τῆς Κοίμησης τῆςΘεοτόκου στὸ ἴδιο χωριό μιὰμικρὴ παρέα νέων καὶ κάποιοι νεα-νίζοντες σὲ ρόλο ἰνστρούχτοραὀργάνωσαν laquoSummer patryraquo σὲσυνεργασία μὲ τὸν Ἱερέα ποὺ πα-ρεχώρησε τὴν αὐλὴ ἑνὸς ἐξωκ-κλησιοῦ καὶ κάθε διευκόλυνση(ρεῦμα καθίσματα τραπέζια κλπ)ἔχοντας ἐπιχείρημα ὅτι ἀπὸ τὰ κέρ-δη παίρνει μερίδιο καὶ ἡ Ἐκκλησία

-ὁ σκοπὸς ἁγιάζει τὰ μέσα φαίνε-ται- καὶ ἐξ ἄλλου laquoτὰ παιδιὰ περ -νᾶνε καλά κρύβονται στὰ δένδρακαὶ δὲν ἐνοχλοῦν κανέναraquo Ὅλητὴ νύχτα λοιπόν 450 ἤ 500 νεαροὶἀπὸ κοντινὰ χωριὰ ἤ μακρυνότε-ρες πόλεις διασκέδασαν ὑπὸ τοὺςἤχους ἐκκωφαντικῆς μουσικῆς (ἤμᾶλλον laquoμουσικῆςraquo) μὲ οἰνοπνευ-ματώδη χωρὶς ἔλεγχο ἡλικίας ἤ πο-σότητος καὶ ἐνεργειακά - διεργε-τικὰ ποτὰ χωρὶς ἄδεια κυκλοφο-ρίας πενταπλάσιας ἰσχύ ος τοῦγνωστοῦ laquoRed Bullraquo Τέσσαρες ἡμί-γυμνες laquoκαλλιτέχνιδεςraquo λικνιζόμε-νες ἔδειχναν τὰ κάλλη τους δίπλαἀκριβῶς ἀπὸ τὸ laquoἹερόraquo τοῦ ναοῦ() ἐνσαρκώνοντας τὸν ἙλληνικὸΠολιτισμὸ καὶ τὴν Παράδοση στὰὁποῖα ἀπέβλεπε -κατὰ τοὺς διορ-γανωτές- ἡ ὅλη ἐκδήλωση (τὶτραβᾶ ὁ πολιτισμὸς ἀπὸ ἀσχέ τουςἑρμηνευτές του)

laquoΠαρεκτροπὲς ναρκωτικῶν καὶσεξουαλικὲς δὲν ὑπῆρξαν φέτοςὅπως στὰ προηγούμενα χρόνιαλόγῳ ἐπαγρύπνησηςraquo μὲ διεβεβαί-ωσαν Προφανῶς πρόκειται περὶθαύματος θὰ γραφεῖ στὸ βιβλίοΓκίνες

Ὅλα αὐτὰ τὰ ἔκανα λεπτομερῶςγνωστὰ στὸν Μητροπολίτη μας ζη-τώντας του νὰ μὴ ἐπαναληφθοῦντέτοιες ἐκδηλώσεις στὸν χῶρο τοῦἐξωκκλησιοῦ Ἔστειλα τελικὰ τρίαγράμματα ἀφοῦ δὲν κατεδέχθην᾽ἀπαντήσει σὲ κανένα (αὐτὸ θὰ πεῖνὰ στέκεσαι δίπλα στὸν λαὸ σὰνlaquoπατέραςraquo ὄχι ὅμως καὶ σ᾽ὅποιονδὲν σὲ λιβανίζει ἤ ἐκφράζει σκέ-ψεις του καὶ ἀντιρρήσεις) Στὸ τέ-λος μοῦ ἔστειλε ἁπλῶς τὸ πολυ-τελὲς ἰλλουστρασιὸν περιοδικὸ τῆςΜητρόπολης ποὺ ἐπιβεβαιώνει πα-νηγυρικὰ ὅσα ἔγραψε πρὸ ἡμερῶνστὸν laquoΟΤraquo ὁ π Διονύσιος Τάτσηςγιὰ καλοτυπωμένα ἀκριβὰ λιβανι-στήρια

Φέτος 13811 ἐπανελήφθη δυ-στυχῶς ἡ βεβήλωση τοῦ Ἱεροῦχώρου καὶ τοῦ Δεκαπενταυγού-στου σὰν μὲ καρμπόν Εἶχαν καὶσύνθημα τῆς ἐκδήλωσης στ᾽ Ἀγγλι-κά laquoἜρωτας ὑπὸ τὸ σεληνόφωςraquo(Σαφεῖς δὲν ἀφήνουν περιθώριαπαρερμηνειῶν)

Ἡ μακαριότητα τοῦ Σεβασμιωτά-του δὲν ἐταράχθη συνεπῶς οὔτεφέτοςmiddot οὔτε ἀνησυχεῖ τὸ ὅτι ἑκα-τοντάδες νέοι ξενυχτοῦν ἀσω-τεύοντας τὴν στιγμὴ ποὺ σ᾽ὅλες τὶςΠαρακλήσεις τοῦ Δεκαπενταύγου-στου πέρυσι καὶ φέτος δὲν πάτησεοὔτε ἕνας ἡλικίας κάτω τῶν 25 χρό-νων πρᾶγμα ποὺ ξέρει βέβαια

Τὸ ἐρώτημα εἶναι ἄν οἱ ἡγούμε-νοι τῆς Ἐκκλησίας μας συσχηματί-σθηκαν τόσο μὲ τὸν laquoκόσμοraquoὥστε ἀδιαφοροῦν ἄν πλέον σὲἹερούς χώρους ἀντὶ τιμῆς στὴνΠαναγία καὶ τὸν Κύριο προσφέ-ρονται σπονδὲς ὁλονύχτιες στὸνΒάκχο στὸν Διόνυσο στὴν Ἀφρο-δίτη μὲ δική τους ἔγκριση

Δὲν γράφω πιὸ συγκεκριμέναὀνόματα κλπ δὲν ἔχουν σημασίατὰ πρόσωπα ἀφοῦ ἀνάλογα γεγο-νότα δὲν συμβαίνουν μόνον στὴνκαρδιὰ τῆς Πελοποννήσου

Μὲ τιμὴΧ Χ

Ἀθήνα

Νά ἀρθῆ ὁ ἄδικοςἀφορισμός τοῦ κ Νικ

ΣωτηροπούλουΚύριε Διευθυντά

Εἰς τὸ ὑπ ἀριθ 1890 φύλλον582011 τῆς ἀγωνιστικῆς ὑμῶν ἐφη-μερίδος τὸ ἔργον τῆς ὁποίας συγ-χαίρομεν ἐπὶ τῇ συμπληρώσει πεν-τηκονταετίας ἀνέγνωμεν μετὰ με-γίστης ἱκανοποιήσεως τὸ σχόλιοναὐτῆς πέριξ τοῦ ἀδίκου ἀφορισμοῦτοῦ συγχρόνου ὁμολογητοῦ τῆς πί-στεως ἡμῶν κ Νικ Σωτηροπούλου

Οὗτος πολὺ ὀρθῶς ὡς καὶ εἰς τὸσχόλιον αὐτῆς σημειοῦται ἀφιερώ-θη εἰς τὸν Κύριον ἐκ βρεφικῆς ἡλι-κίας ἑρμηνεύων τὴν Γραφὴν καὶ κη-ρύττων τὰς δογματικάς ἀληθείαςτὰς ὁποίας διετύπωσαν αἱ Οἰκουμε-νικαὶ Σύνοδοι διὰ τῶν θεοφόρωνΠατέρων της μὴ παρεκκλίνων ἐξαὐτῶν laquoἰῶτα ἕν ἤ μίαν κεραίανraquo

Δυστυχῶς ὅμως ὁ ἀσκηθείς ὑπ᾽αὐτοῦ ἔλεγχος ἐναντίον ὁρισμέ-νων Ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν laquoδιὰἐκτεταμένην Παράβασιν ἱερῶν Κα-νόνωνraquo προκάλεσε τὴν ὀργὴν καὶτὴν μῆνιν αὐτῶν καὶ ἐξ ἐμπάθειαςκινούμενοι προέβησαν εἰς ἄδικονκαὶ ἀνυπόστατον ἀφορισμὸν αὐτοῦμὴ τηρουμένων οὐδὲ τῶν προβλε-πομένων νομικῶν διαδικασιῶν τῆςἀκροάσεως καὶ τῆς ἀπολογίας

Τὸ πλήρωμα ὅμως τῆς Ἐκκλη-σίας εἶδεν ἐν τῷ προσώπῳ τοῦφλογεροῦ καὶ θαρραλέου ἱεροκή-ρυκος ἕνα νέον ΧρυσόστομονΜᾶρκον Εὐγενικὸν ΑὐγουστῖνονΚαντιώτην Γρηγόριον Παλαμᾶνδιό καὶ ἐκτιμῶν βαθύτατα τό ἔργοντου καὶ τὴν δρᾶσιν του ἠγνόησετὴν ἐξ ἐμπαθείας εἰς βάρος τουποινὴν τῶν κατηγορησάντων καὶἐθεώρησεν αὐτὸν ἐγγυητὴν καὶθεματοφύλακα τῶν δογματικῶνἀληθειῶν τῶν ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύ-ματος θεσπισθέντων

Οὕτως ἐχόντων τῶν πραγμάτωνθὰ ἐθεωρεῖτο πρᾶξις ἀγαθὴ ἐὰν ὁνῦν ἀρχιεπίσκοπος ὅστις πάντοτεἐξετίμα τὸν ἱεροκήρυκα ἐκινεῖτοπρὸς τὴν κατεύθυνσιν τῆς ἄρσεωςτῆς ἀνυποστάτου ποινῆς ἵνα καὶ ὁἴδιος εἰσπράξη τὰ εὔσημα τόσοντοῦ πιστοῦ λαοῦ ὅσον καὶ τοῦ δι-καιοκρίτου Θεοῦ

Ὁ δὲ ἱεροκῆρυξ δικαιωθῆ καὶ ἐντῇ παρούσῃ ζωῇ ἐκ τοῦ μαρτυρίουτῆς συνειδήσεως τὸ ὁποῖον φέρειἀδίκως ἐπὶ τοσαῦτα ἔτη

Γεώργιος ΛιάκοςΘεολόγος

Πελοπίδου 38 Θήβα

Ἐάν ὑπῆρχε βραβεῖον ὑποκρισίας(ὄχι ὑποκριτικῆς) αὐτό θά τό ἐλάμ-βανεν ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςκ Βαρθολομαῖος ἀφοῦ ἀπό τόἍγιον Ὄρος τό ὁποῖον τόν ὑπεδέ-χθη μέ τιμάς μεγάλου πατρός τῆςἘκκλησίας διεκήρυξεν ὅτι εἶναιὈρθοδοξότατος ὅτι τιμᾶ τούς Ἱε -ρούς Κανόνας τῆς Ἐκκλησίας καίτῆς Πίστεως ὅτι δέν προδίδει τήνΠίστιν μέ τούς θεολογικούς Διαλό-γους Τά εἶπεν αὐτά ὁμιλῶν εἰς τήνἹεράν Μονήν Μεγίστης Λαύραςἀπό τήν ὁποίαν ἐζήτησεν τήν ἐκδίω-ξιν ὅλων τῶν ζηλωτῶν Μοναχῶνἀπό τήν Ἱεράν Μονήν Ἐσφιγμένουκαί ἀπό μίαν ἄλλην μικροτέρανΟὐδείς ὑπενθύμισεν εἰς τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην τῆς ἀποστα-σίας καί τῆς προδοσίας τῆς Πίστε-ως ὅτι οἱ Ἱεροί Κανόνες ἀπαγο-ρεύουν τήν συμπροσευχήν καί τόσυλλείτουργον μετά τῶν αἱρετικῶνΠαπικῶν τῶν αἱρετικῶν Μονοφυ-σιτῶν μετά τῶν Ραββίνων τῶνΜουσουλμάνων καί τῶν ἰθαγενῶνεἰδωλολατρῶν τοῦ Ἀμαζονίου Οὐ -δείς τοῦ ὑπενθύμισεν ὅταν εἶπενὅτι ἡ πορεία πρός τήν Ἕνωσιν τῶνlaquoἘκκλησιῶνraquo δέν γίνεται ἄνευ προ-ϋποθέσεων ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι ἦσανἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνεγνώρισαν τήνΠαπικήν laquoἘκκλησίανraquo ὡς κανονι-κήν καί σώζουσαν καί ὅτι οἱ Ὀρθό-δοξοι ἦσαν ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνε-γνώρισαν τήν Βάπτισιν τῶν Παπι -κῶν ὡς κανονικόν μυστήριον κλπἘ κτός ὅμως τά laquoμαθήματαraquo Ὀρθο-δόξου Πίστεως τά ὁποῖα ἔδωσενἐνεθυμήθη καί τήν διδασκαλίαν τοῦἈποστόλου Παύλου περί ὑπακοῆςτήν ὁποίαν ἐχρησιμοποίησεν ἐναν-τίον τῶν μοναχῶν οἱ ὁποῖοι ἀμφι-σβητοῦν τάς ἀποφάσεις του καί τάςἐνεργείας του περί τῆς Πίστεως το-νίζων ὅτι εὑρίσκονται εἰς πλάνηνἐάν πιστεύουν ὅτι μόνον αὐτοί τη-ροῦν ἄσπιλον τήν παρακαταθήκηντῆς Πίστεως Δηλαδή οἱ Καθηγού-μενοι Ἱερῶν Μονῶν (ἀκόμη καί τοῦἉγίου Ὄρους) Ἁγιορεῖται Πατέρεςοἱ ὁποῖοι ζοῦν ἐντός τοῦ ἉγιωνύμουὌρους ἀλλά ἐκτός τῶν Ἱ Μονῶνκαθηγηταί Πανεπιστημίου (ρασο-φόροι καί μή) ἐπιστήμονες ΣεβΜητροπολῖται ἔντιμοι κληρικοί καίθεολόγοι οἱ ὁποῖοι ὑπέγραψαν τήνlaquoὉμολογίαν Πίστεωςraquo διά τῆςὁποίας κατήγγειλον τήν ἀποστα-σίαν καί τήν προδοσίαν τῆς πίστε-ως ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-χου τοῦτο ἀποτελεῖ πλάνην καίἀνυπακοήν πρός ἐκείνους οἱ ὁποῖοιἐτάχθησαν νά φυλάττουν τά ἱεράκαί τά ὅσια τῆς πίστεως τά ὁποῖακαί προδίδουν Αἱ διαμαρτυρίαι διάτό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo ὑπό τοῦ Πάπαεἰς τήν θείαν Λειτουργίαν ὑπό τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τόνΠατριαρχικόν ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγί-ου Γεωργίου (Φανάρι) ἦσαν ἄδικοιΔέν ἦτο τό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo συμ-προσευχή μετά τοῦ Πάπα

Ἡ ὁμιλίαΤό πλῆρες κείμενον τῆς ὁμιλίας

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰςτήν Ἱεράν Μονήν Μεγίστης Λαύ-ρας ὡς τήν μετέδωσε τό laquoamengrraquo μέ πληροφορίας ἀπό τό ΑΠΕ-ΜΠΕ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΑὐστηρὸ μήνυμα πρὸς τοὺςσχισματικοὺς μοναχοὺς καὶ τοὺςἐπικριτὲς τοῦ διαλόγου μεταξύ τῶνἐκκλησιῶν ἔστειλε ἀπὸ τὴν ἹερὰΜονὴ Μεγίστης Λαύρας ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης Βαρθολομαῖ ος

Ὁ Προκαθήμενος τῆς Ὀρθοδο-ξίας ἐπικαλούμενος τὶς νουθεσίεςτοῦ ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Ἀθωνίτηκτίτορος τῆς παλαιότερης μονῆςτοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐπεσήμανε ὅτιγιὰ τὴν ὁδὸ ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ldquoτε-λείωσιν τοῦ μοναχοῦrdquo ὁ ldquoπρῶτοςὅρος εἶναι ἡ ὑπακοὴrdquo ἡ ὁποία ἐλα-φρύνει τὸν ζυγὸν τῆς ἀσκητικῆςζωῆς διότι τὸ βάρος αὐτοῦ αἴρεταιὑπὸ τοῦ ἡγουμένου Πρόσθεσε ὅτιὁ ldquoδεύτερος ὅροςrdquo εἶναι ldquoἡ μεταξύτῶν ἀδελφῶν ἀγάπη καὶ ἑνότηςrdquoκαὶ ldquoἤ μὴ ἐν ὑμῖν μήτε διχοστασίαικαὶ ἔριδεςrdquo οἱ ὁποῖες ldquoἀτυχῶςrdquoἐμφιλοχωροῦν ldquoἐξ ἐγωισμοῦ καὶφιλοδοξίας ὡρισμένων εἰς μονα-στικάς ἀδελφότηταςrdquo καὶ ὁδηγοῦνldquoεἰς ἐπικινδύνους καὶ ὀλισθηράςδιὰ τὴν ψυχικήν σωτηρίαν καὶ τὴνπνευματικὴν πρόοδον ἀτραπούςrdquo

ldquoΤὸ ἐπικίνδυνον δὲ ἔγκειται εἰςτὸ γεγονὸς ὅτι ὁ τοιοῦτος μοναχὸςπλανᾶται θεωρῶν ὅτι οὗτος τηρεῖldquoἄσπιλονrdquo τὴν παρακαταθήκην τῆςπίστεως ἀγνοῶν τὴν ἐντολὴ τοῦΘεοῦ διατυπουμένην σαφῶς ὑπὸτοῦ πρωτοκορυφαίου τῶν ἀποστό-λων Παύλου ldquoΠείθεσθε τοῖς ἡγου-μένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκετε οὗτοιγὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶνὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντεςrdquoἐπε σήμανε ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης καὶ συνέχισε

ldquoΟὕτω κι ἡμεῖς ἔχομεν ἀπόλυτονσυνείδησιν τῆς εὐθύνης τὴν ὁποί-αν φέρομεν μετὰ τοῦ ἀρχιερατικοῦκαὶ πατριαρχικοῦ ὠμοφορίου ἐπὶτῶν ὤμων ἡμῶνrdquo

Ἐναντίοντῶν ἀντιοικουμενιστῶν

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κα-ταδίκασε τὴ στάση τῶν ἀρνητῶντοῦ διαλόγου ldquoμετὰ τῶν ἑτεροδό-ξωνrdquo τονίζοντας ὅτι ἡ ldquoκατέχουσατὴν ἀλήθειαrdquo Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίαδὲν ἔχει νὰ φοβᾶται ldquoοἱασδήποτεἐκπτώσεως ἤ παραχαράξεως τῆςἁγίας ἡμῶν πίστεωςrdquo ἀλλὰ συνεχί-ζει τὸν διάλογο ldquoδιὰ νὰ πεισθοῦν οἱκαλοπροαίρετοι ἐκ τῶν συνομι-λητῶν ἡμῶνrdquo

ldquoἘν τῷ συνόλῳ ὁ διάλογοςἐνδέχεται νὰ φαίνηται ἀποτυχημέ-νος Ἡ Θεία Χάρις ὅμως ἐνδέχεταινὰ προσείλκυσε πρὸς τὴν ἀλήθει-αν τινὰς τῶν συμμετεχόντων εἰςαὐτόν Διότι δὲν ἀξίζει νὰ διεξάγε-ται διάλογος ἀκόμη καὶ ἐὰν μιὰ μό-νον ψυχὴν ἑλκυσθῆ πρὸς τὴν ἀλή-θειανrdquo ρώτησε ὁ κ Βαρθολομαῖος

hellipὈρθοδοξότατοςὉ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης

ἐπεσήμανε ὅτι ἐπανειλημμένωςἔχει τονίσει στὸ παρελθὸν ldquoτὰςοὐσιώδεις διαφοράς μεταξὺ Ὀρ -θοδοξίας καὶ ἄλλων ὁμολογιῶνrdquoἈναφερόμενος εἰδικότερα στὸνδιάλογο μὲ τὴν καθολικὴ ἐκκλησίαὑπογράμμισε ὅτι ldquoἡ ὈρθόδοξοςἘκ κλησία πάντοτε εὔχεται ldquoὑπὲρτῆς τῶν πάντων ἑνώσεωςrdquo καὶ δὲνδύναται νὰ ἀρνηθεῖ τὸν ἑαυτότηςrdquo ὅταν προσκαλεῖται σὲ διάλο-γο γιὰ τὸν σκοπὸ τῆς ἐπίτευξηςαὐτῆς τῆς ἑνώσεως ὅπως ldquoτὴν ἐπι-θυμεῖ καὶ Αὐτός Οὗτος ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστόςrdquo ἀλλὰ ὄχιχωρὶς οὐσιώδεις προϋποθέσεις

ldquoἩ ἕνωσις εἶναι ὁ τελικὸς στό-χος ἀλλὰ πρὸ αὐτοῦ πρέπει νὰ ἐπι-τευχθεῖ ἡ ταυτότης ἐν τῇ πίστειrdquo

ldquoΔιό καὶ οὐδόλως ἐφείσθημενὁμιλοῦντες πρὸ ἐτῶν πρὸς τοὺςρωμαιοκαθολικοὺς ἀδελφοὺς νὰἐπισημάνωμεν ὅτι μὲ τὴν τακτικὴτὴν ὁποία ἀκολουθεῖ ἡ ρωμαιοκα-θολικὴ ἐκκλησία ἀποδεχόμενηὁλο ὲν καὶ νέα δόγματα αἱ πορεῖαιαὐτῆς καὶ τῆς ἡμετέρας ἐκκλησίαςἀντὶ νὰ συγκλίνουν πρὸς τὴν ἕνω-σιν ἀποκλίνουν καὶ ὁδηγοῦν πρὸςτὴν ἀπομάκρυνσιν τῆς μιᾶς ἀπὸτῆς ἄλλης (Πανεπιστήμιο Τζορζτά-ουν 21η Ὀκτωβρίου 1997)rdquo συμ-πλήρωσε ὁ κ Βαρθολομαῖος καὶπρόσθεσε

ldquoΣυνεπῶς οὐδόλως τυγχάνειἀληθὲς ὅτι παρασυρόμεθα εἰς μίανἀπροϋπόθετον ἕνωσιν τῶν ἐκκλη-σιῶν οὔτε εἶναι ἀληθὲς ὅτι παρα-βλέπομεν τὰς διαφοράς αἱ ὁποῖαιἐμποδίζουν τὴν ἕνωσινrdquo

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἐπεσήμανεεἰδικότερα τὶς εὐθύνες ldquoτῆς πρώ-της τῇ τάξειrdquo μονῆς τοῦ ἉγίουὌρους (στὴν ὁποία ἐγκαταβιώνεικαὶ ἕνας μικρὸς ἀριθμὸς ζηλωτῶνμοναχῶν) στὰ ζητήματα τῆς Κανο-νικότητας ἔναντι ἄλλης μο νῆς ldquoμι-κρότερου κύρουςrdquo ποὺ θὰ προβεῖldquoεἰς ἐνεργείας διασπαστικάς τῆςψυχικῆς καὶ πνευματικῆς ἑνότη-τοςrdquo τονίζοντας ὅτι ldquoἡ Ἱερὰ ΜονὴΜεγίστης Λαύρας δὲν δικαιολο-γεῖται νὰ γίνει οὐραγός ἄλ ληςτινὸς μονῆς τοιαῦτα φρονούσηςrdquo

ldquoἩ Μεγίστη Λαύρα δὲν ἠμπορεῖκαὶ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ εἶναι οὐρα-γός τῆς σχισματικῆς ἘσφιγμένουἩ Μεγίστη Λαύρα ἔχει κῦρος εἶναιτὸ πρῶτο μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ πρέπει νὰ πρωτοπορεῖ καὶνὰ εἶναι σημαιοφόρος τοῦ ὑγειοῦςὈρθοδόξου φρονήματος καὶ δό-γματος Ἀλλὰ πρέπει νὰ εἶναι πάν-τοτε πρώτη ἡ Λαύρα καὶ εἰς τὴνδιακήρυξιν καὶ εἰς τὴν ἐφαρμογὴτῆς ἑνότητος ἐν πνεύματι ἀγάπηςκαὶ ἀληθείαςrdquo ἐπεσήμανε ὁ Οἰκου-μενικὸς Πατριάρχης

Κλείνοντας τὴν ὁμιλία του ἐπι-καλέστηκε ἕνα ἐδάφιο τῆς ἐπι-στολῆς τοῦ Ἰακώβου ldquoἈδελφοίἐὰν τις ἐν ὑμῖν πλανηθῇ ἀπὸ τῆςἀληθείας καὶ ἐπιστρέψῃ τις αὐτόνγινωσκέτω ὅτι ὁ ἐπιστρέψας ἁμαρ-τωλὸν ἐκ πλάνης ὁδοῦ αὐτοῦ σώ-σει ψυχὴν ἐκ θανάτου καὶ καλύψειπλῆθος ἁμαρτιῶν (Ἰακ Ε 19-20)rdquo

Θερμὰ λόγιαἀπὸ τὸν Καθηγούμενο

Ἀρχιμ ΠρόδρομοὩς μιὰ ἀπὸ τὶς πλέον ἐπιτυχημέ-

νες πατριαρχικὲς διακονίες χαρα-κτήρισε τὴν εἰκοσαετία τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη ὀ Καθηγούμε-νος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΜεγίστηςΛαύρας Ἀρχιμ Πρόδρομος Ἐὰνμάλιστα εἰς τὴν ὅλην εἰκόνα προσ -μετρηθῶσιν αἱ συνθῆκαι βαβυλω-νείου αἰχμαλωσίας ὑφ᾽ ἅς φεῦλειτουργεῖ τὸ Οἰκουμενικὸν Πα-τριαρχεῖον τὸ ὀλίγον σχετικῶςστε λεχιακὸν δυναμικὸν καὶ τὰ πε-νιχρὰ οἰκονομικὰ καὶ ὑλικά του μέ-σα καθὼς ἐπίσης καὶ τὸ κατὰ τοὺςδυσχειμέρους τούτους καιροὺςπαγκοσμίως ἐπιπολάζον ἠθικὸν κα-κόν τότε τὸ ὅλο ἐπίτευγμα δύνα-ται ἀνενδοιάστως νὰ χαρακτηρι-σθεῖ ὡς εἷς ἆθλος καὶ ὡς ἕν εἰσέτισύγχρονον θαῦμα τῆς Παντοδυνά-μου τοῦ Ὑψίστου Δεξιᾶς τόνισε ὁἅγιος καθηγούμενος καὶ ἐπισήμα-νε ὅτι ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίουἡ φωνὴ καὶ ἡ παρουσία τῆς Ὀρθο-δοξίας στὸν κόσμο ἐνισχύθηκαν

Τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν φρονοῦμεν τα-πεινῶς ὅτι ἡ πάνοπλος δογματικῶςὈρθόδοξος Ἐκκλησία οὐδένα ἔχειλόγον ἵνα ἐπιφυλάσση εἰς ἑαυτὴνρόλον ἑνὸς πνευματικοῦ παρία καὶνὰ περιχαρακοῦται ἔμφοβος εἰς τὸἴδιον Αὐτῆς κέλυφος ὀμφαλοσκο-ποῦσα αὐταρέσκως καὶ διακηρύτ-τουσα ἐνίοτε ἁπλῶς ὅτι κατέχεισυνόλην τὴν περὶ Θεοῦ ἀνθρώπουκαὶ κόσμου αὐθεντικὴν διδασκα-λίαν Ἡ ὥρα τοῦ χρέους τῆς ἐνἀληθείᾳ ἀγαπώσης καὶ ἐν ἀγάπῃἀληθευούσης Ὀρθοδοξίας ἔχειση μάνει διὰ τὸν σύγχρονον κό-σμον Ἡμεῖς οἱ ὀρθόδοξοι ἐξερ-χόμενοι τῆς παρεμβολῆς προσερ-χόμεθα εἰς τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶνοὐχὶ ὑψηλοφρόνως καὶ ἀλαζο-νικῶς μὰ οὔτε καὶ ἀπὸ αἴσθησινπνευματικῆς ἐνδείας καὶ ἐκκλησιο-λογικῆς ἀνεπαρκείας ἥτις θὰ ἐζή-τει ἕν συμπλήρωμα πίστεως ἀλλὰἀπὸ συναίσθησιν εὐθύνης δι᾽ ὑ -πεύ θυνον ἀνὰ τὸ παγκόσμιον κοι-νοποίησιν τοῦ ὀρθοδόξου φρονή-ματος καὶ τῆς ὀρθοδόξου πράξε-ως πρόσθεσε ὁ καθηγούμενος τῆςἹερᾶς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἔψαλε τρισά-γιο στοὺς Τάφους τῶν Πατριαρχῶνἐντός τοῦ περιβόλου τῆς Ἱ Μονῆςτῆς Μεγίστης Λαύρας ὅπου φυ-λάσσονται οἱ κάρες τεσσάρων προ-κατόχων του στὸν ΠατριαρχικὸΘρόνο Νωρίτερα ὁ δεύ οντας πρὸςτὴ Ἱ Μονή σταμάτησε καὶ προσευ-χήθηκε στὸ ἁγίασμα τοῦ Ἁγ Ἀθα-νασίου τοῦ Ἀθωνίτη

Στὴ συνέχεια ὁ Οἰκ Πατριάρχηςἐπισκέφθηκε τή ρουμάνικη ΣκήτηΤιμίου Προδρόμου ὅπου τοῦ ἐπι-φυλάχθηκε θερμὴ ὑποδοχή Τελέ-στηκε δοξολογία καὶ ἀμέσως μετὰοἱ πατέρες προσέφεραν κέρασμαστὸ Ἀρχονταρίκι τῆς Ἱ Μονῆς

Ἐπέστρεψε στὴ Ἱ Μονὴ Μεγί-στης Λαύρας ὅπου παρατέθηκετράπεζα καὶ ἀργότερα τὸ ἀπόγευ-μα θά συνεχίσει τὴν περιοδεία τουστὴ Ἱ Μονὴ Παντοκράτορος καὶστὴν Σκήτη τοῦ Προφήτη Ἠλίαraquo

Ἐνεφανίσθη ὡς Ὀρθοδοξότατος καί μή προδίδων τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

ΔΙΑ ΒΡΑΒΕΙΟΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣΟἱ Μοναχοί οἱ ὁποῖοι τόν ἀμφισβητοῦν καί ὑπερασπίζονται τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν εὑρίσκονταιεἰς πλάνην ὑπεστήριξεν Ἐστράφη ἐναντίον τῶν ἀντιοικουμενιστῶν πού ζητοῦν τόν τερματισμόν

τῶν θεολογικῶν Διαλόγων Ἐζήτησε τήν ἐκδίωξιν τῶν Μοναχῶν τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου

ΟΣΑΚΙΣ οἱ πολιτικοὶ καὶ τὰ κόμματα εὑρίσκονται μὲ οἰκονομι-κά διοικητικά Συνταγματικά Ἐθνικὰ καὶ ἄλλα ἀδιέξοδαἐφευρίσκουν ζητήματα ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας διότι αὐτὰ

laquoτραβᾶνεraquo εἰς τὰ ΜΜΕ καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν λαὸν ἀπὸ τὰπραγματικά του προβλήματα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι ἡ Ἐκκλησίαδὲν πληρώνει φόρους παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἔχει (δῆθεν) μεγάλη πε-ριουσία καὶ μεγάλα ἔσοδα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι πρέπει νὰ laquoπε-τσοκοπῆraquo κι ἄλλο ἡ μισθοδοσία τοῦ Ἱ Κλήρου (Ἱερομόναχος μὲ Πα-νεπιστημιακὰς σπουδὰς καὶ προϋπηρεσίαν 25 ἐτῶν λαμβάνει 1400εὐρώ) διὰ νὰ σωθῆ ἡ Πατρίς Παλαιότερον laquoἔπαιζανraquo μὲ οἰκονομικὰκαὶ ρόζ σκάνδαλα τὰ ὁποῖα εἰς τὴν συντριπτικήν των πλειοψηφίανἦσαν στημένα ἀναπόδεικτα καὶ κατέρρεον μετὰ τὸν θόρυβον Αἱἐποχαὶ ἀλλάζουν Ἡ προπαγανδιστικὴ ἱστορία ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας ἐπαναλαμβάνεται Μὲ τὴν εὐκαιρίαν αὐτὴν μήπως δύνανται οἱlaquoσωτῆρεςraquo τῆς πατρίδος νὰ μᾶς εἴπουν πόσες χιλιάδες εἶναι οἱ συν-ταξιοῦχοι Βουλευταίσυνταξιοῦχοι συνδικαλισταί οἱ συνταξιοῦχοιΔήμαρχοι καὶ Κοινοτάρχαι Ὅλοι οἱ προαναφερόμενοι εἶναι τέσσα-ρις ἤ πέντε φορὰς περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ἐννέα χιλιάδας περίπου(εἶναι ὀλιγότεροι) ἱερεῖς τῆς χώρας οἱ ὁποῖοι laquoβγαίνουνraquo εἰς σύν-ταξιν μετὰ τὸ 72ον καὶ 80όν ἔτος τῆς ἡλικίας των Μήπως δύνανταινὰ μᾶς εἴπουν πόσον ἐψαλίδισαν τὰς laquoπαχυλάςraquo συντάξεις των

ΜΗ ΛΗΣΜΟΝΕΙΤΕ

ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΕΡΒΙΑΝΠροσκυνηματικὴ ἐπίσκεψις ἀπὸ τὴν Θρησκευτικὴν Ὑπηρεσίαν

τῆς Ἑλληνικῆς ἈστυνομίαςΜετὰ τὴν πολύχρονη ἀθεΐα ποὺ

εἶχε δημιουργήσει ἐχθρικὴ στάσηπρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΣερβίας ἀλλὰ καὶ τὸν φρικτὸ πό-λεμο ποὺ ὑπέστη ὁ μαρτυρικὸςΣερβικὸς λαὸς ἀπὸ τὶς δυνάμειςτοῦ ΝΑΤΟ φαίνεται ὅτι μιὰ πνευ-ματικὴ ἄνοιξη ἀρχίζει γιὰ τὴνὈρθοδοξία στὴν Σερβία

Αὐτὸ ἦταν ἡ διαπίστωση ὁμάδοςἀστυνομικῶν ποὺ μὲ μέλη τῶνοἰκογενειῶν τους ἐπισκέφθηκαντὴν Σερβία πρόσφατα μὲ πρωτο-βουλία τοῦ Διευθυντοῦ τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας Ἀρχιμ Νε-κταρίου Κιούλου

Ἡ προσκυνηματικὴ ἀποστολὴτῶν Ἀστυνομικῶν ἐπεσκέφθη τὴνΣερβία προκειμένου νὰ γνωρίσουντὸν πολιτισμὸ τῆς χώρας καὶ νὰπροσκυνήσουν 15 περίπου μονα-στήρια καὶ ἄλλα ἱερὰ προσκυνήμα-τα ποὺ ἀποτελοῦν πνευματικὲςκυψέλες τῆς σύγχρονης Σερβίας

Πληροφορήθηκαν γιὰ τὴν ἱστο-ρικὴ πορεία τῆς Ἐκκλησίας ὅτιἱδρύθη ἀπὸ τοὺς δύο Ἕλληνες ἱε -ραποστόλους Κύριλλο καὶ Μεθόδιοκαὶ διοργανώθηκε ἀπὸ τὸν ἍγιοΣάβ βα πρῶτο Ἀρχιεπίσκοπο τῶνΣέρβων

Προσκύνησαν πλῆθος ἱερῶν λει-ψάνων καὶ ἰδίως τοῦ Ἁγίου Νικολά-ου Βελιμίροβιτς καθὼς καὶ τὸν τά-φο τοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Ἐπισκέφθηκαν τὸ ΠατριαρχεῖοΣερβίας τὸν νέον περίλαμπρον ἱναὸν τοῦ Ἁγίου Σάββα στὸ Βελι-γράδι τὸν πύργο ποὺ μαρτύρησε ὁΡήγας Φεραῖος καὶ πλῆθος ἀπὸ μο-ναστήρια ποὺ προσέφεραν δῶραἀγάπης προσφορὰ τῶν Ὀρθοδό-ξων Ἑλλήνων

Στὴν πόλη Νόβισαντ συναντήθη-καν μὲ τὸν Μητροπολίτη Μπάσκαςκ Εἰρηναῖο ὁ ὁποῖος εἶναι ἑλληνο-μαθὴς καὶ Κοσμήτορας τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς Βελιγραδίου

Ὁ Σεβ Εἰρηναῖος ὁμίλησε στοὺςπροσκυνητὲς γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶεὐχήθηκε ἡ σημερινὴ δοκιμασία νὰξεπεραστεῖ Στὴ συνέχεια ἀνέφερεὅτι μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ ἡ Ὀρθο-δοξία στὴ Σερβία ἀναπτύσσεται νέ-οι ναοὶ καὶ μοναστήρια κτίζονταιπολλοὶ νέοι προσέρχονται στὸν ἱκλῆρο ἢ στὰ μοναστήρια ὡς μονα-χοί ἐνῶ ἐπεστράφη ἀπὸ τὸ κράτοςἡ ἐκκλησιαστικὴ περιουσία Ὅπωςδήλωσε ὁ Σεβ κ Εἰρηναῖος στὴντελευταία ἀπογραφὴ τοῦ πληθυ-σμοῦ μόνο τό 05 δήλωσαν ἄθεοικαὶ 4 ἀδιάφοροι χωρὶς θρησκείαἩ σημαντικὴ πλειοψηφία τοῦ λαοῦἐπανέρχεται στὴν Ἐκκλησία

Ἐπίσης οἱ προσκυνητὲς ἐπεσκέ-φθησαν τὴν Ἱ Μονὴ ΤαξιαρχῶνΒοϊβοντίνας ὅπου ἡγούμενος εἶ -ναι ὁ ἑλληνομαθὴς ἐπίσκοποςἜγγρας κ Πορφύριος ὁ ὁποῖοςτε λευταῖα ὁρίστηκε ἀπὸ τὴν ἹεράΣύν οδο ὑπεύθυνος τῆς Θρησκευ-τι κῆς Ὑπηρεσίας τοῦ Στρατοῦ

Ὁ π Νεκ Κιοῦλος ἐνημέρωσετοὺς ἐκπροσώπους τῆς Ἐκ κλησίαςγιὰ τὸ ἐπιτελούμενο ποιμαντικὸἔργο τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίαςστὰ Σώματα Ἀσφαλείας τῆς Ἑλλά-δος Στὴ συνέχεια ἐπεσκέφθη τὶςἀστυνομικὲς ἀρχὲς τῆς Σερβίας καὶπροσέφερε διάφορα ἐνθύμια

Τέλος οἱ ἐπισκέπτες παρέλαβανἀντίγραφο τῆς ἱ εἰκόνας τοῦ Ἁγί-ου Σάββα ἀπὸ τὸν ὁμώνυμο ἱ ναὸτοῦ Βελιγραδίου καθὼς καὶ εἰκόνατοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτςποὺ θὰ τοποθετηθοῦν στὸν Ἱ Ναὸτῶν Παμ Ταξιαρχῶν τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας (Μεσογείων 96)πρὸς εὐλογία καὶ ἁγιασμὸ τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων

Γενικῶς ἐντύπωση προκάλεσεἀπὸ τὸ προσκύνημα αὐτὸ ἡ εὐλά-βεια τῶν πιστῶν Σέρβων ποὺ ἀνα-ζητοῦν καὶ πάλι τὴν πίστη καὶ τὴνΠατερικὴ Παράδοση τῆς Ὀρθοδο-ξίας

Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΑΓΙΟΣ ΑΡΤΕΜΙΟΣ

Τὴν 20ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμην τοῦΜεγαλομάρτυρος Ἁγίου ἈρτεμίουἈνωτέρω τοιχογραφία ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΓρατσάνιτσαΚοσσυφοπέδιον Σερβία 1318-1321

Τά πολιτικά κόμματα τῆς Ἑλλά-δος τά ὁποῖα ἐβύθισαν τήν χώρανεἰς τήν ἀναξιοπιστίαν τήν χρεωκο-πίαν καί τήν μετέβαλον εἰς διεθνῆἐπαίτην ἐπιτίθενται διαρκῶς ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας τήν ὁποίαν συ-κοφαντοῦν καί διασύρουν ὡς πλου-τοκρατικήν laquoἄστοργον μάνανraquo καίφοροδιαφεύγουσαν Τό πράττουνσυστηματικῶς καί παρά τό γεγονόςὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι εἰς τό πλευρόντοῦ λαοῦ Τά κόμματα τά ὁποῖαπρωτοστατοῦν ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας γνωρίζουν ὅτι ἄνευ Αὐτῆς θάεἶχε προκληθῆ κοινωνική ἐπανάστα-σις ἀφοῦ ἡ Ἐκκλησία ἀνέλαβεν εἰςτό μέτρον τοῦ δυνατοῦ τόν ρόλοντοῦ κοινωνικοῦ Κράτους Διαβάλ-λουν ὅμως τήν Ἐκκλησίαν διότι πα-ρά τά λάθη τῆς Ἱεραρχίας τάς συμ-πλεύσεις της μέ τούς ἐκκλησιομά-χους καί τάς παρεκτροπάς ἐκ τῶνἱερῶν Κανόνων ἡ Ἐκκλησία ὡς θε-σμός ἀπολαμβάνει τῆς ἐμπιστοσύ-νης ὁλοκλήρου τοῦ λαοῦ Τοῦτο διό-τι ὁ laquoχειρότερος παπάςraquo εἶναι πα-ράδειγμα ἐντιμότητος καί διαχειρί-σεως τῶν χρημάτων τά ὁποῖα ρίπτειὁ πιστός λαός εἰς τό παγκάρι εἰς τόφιλόπτωχον ταμεῖον καί εἰς τόν δί-σκον ᾽Ενῶ ὁ πολιτικός εἶναι ταυτι-σμένος (εἰς τό σύνολόν του) μέ τήνφαυλοκρατίαν τήν διασπάθισιν τοῦδημοσίου χρήματος καί τήν ἀλόγι-στον σπατάλην Ὁ laquoχειρότερος πα- πάςraquo φροντίζει μέ τά χρήματα τάὁποῖα συγκεντρώνει ἀπό τόν Ἱ Να-όν νά πληρώνη τήν μισθοδοσίαν τῶνψαλτῶν ἀντιμετωπίζει ἔκτακτα γε-γονότα δημιουργεῖ αἰθούσας διά νάσυγκεντρώνεται ὁ πιστός λαός καί ἡνεολαία κάμνει φιλανθρωπίας κλπ

Ὁ πολιτικός τί κάμνει Εἶναι ἀνί-κανος νά διαχειρισθῆ ἀκόμη καί τόνπροϋπολογισμόν καί τά ἔσοδα τοῦκόμματός του Χρεωκόπησε τήν χώ-ραν χρεωκόπησε καί τό κόμμα τόὁποῖον ὑπηρετεῖ Ἀπόδειξις τό ρε-πορτάζ τοῦ laquoἜθνους τῆς Κυρια -κῆςraquo ὑπό ἡμερομηνίαν 9ην Ὀκτω-βρίου Συμφώνως πρός τά στοιχεῖαοἱ κομματικοί ὀργανισμοί οἱ ὁποῖοιπολεμοῦν τήν Ἐκκλησίαν εἶναι οἱlaquoΒασιλιάδες τῶν ἐλλειμμάτωνraquo

Τό ρεπορτάζΠαραθέτομεν τό ἐμπεριστατωμέ-

νον ρεπορτάζ τοῦ δημοσιογράφου κἘλευθερίου Γαλανοῦ εἰς τό laquoἜθνοςτῆς Κυριακῆςraquo Αὐτό ἔχει ὡς ἀκο-λούθως

laquoΣέ βασιλιάδες τῶν ἐλλειμμά-των ἀναδεικνύονται τὰ κόμματαποὺ ἐκπροσωποῦνται στὴ Βουλήκαθὼς τὴν ἴδια ὥρα ποὺ κονταρο-χτυπιοῦνται στὴν ἐσωτερικὴ πολι-τικὴ σκηνὴ γιὰ τὴ βιωσιμότητα τοῦἑλληνικοῦ δημοσίου χρέους κατα-φεύγουν στὶς τράπεζες πρὸς ἀνα-

ζήτηση δανείων προκειμένου νὰκλείσουν τὶς τρύπες τῶν μεγάλωνἐλλειμμάτων ποὺ ἐμφανίζουν βά-ζοντας ὡς ἐγγύηση τὴν κρατικὴἐπιχορήγηση

Οὐσιαστικά στὴν πλειοψηφίατους πρόκειται γιὰ χρεωκοπημένεςἐπιχειρήσεις ποὺ κάθε χρόνο χρη-ματοδοτοῦνται γενναῖα ἀπὸ τὸνκρατικὸ προϋπολογισμό ὡστόσοτὰ χρήματα αὐτὰ δὲν ἐπαρκοῦν γιὰνὰ καλύψουν τὶς λειτουργικὲς δα-πάνες τους ἀλλὰ καὶ τὴν ἐξυπηρέ-τηση τῶν παλαιότερων δανείων

ΕἰσφορέςΧαρακτηριστικὸ εἶναι ἀκόμη τὸ

γεγονὸς ὅτι οὔτε οἱ εἰσφορὲς τῶνβουλευτῶν-μελῶν καὶ φίλων δὲνεἶναι ἀρκετὲς γιὰ νὰ καλύψουν τὰμεγάλα ταμειακὰ ἀνοίγματα κα -θὼς σὲ ἐτήσια βάση δαπανῶνταιμεγάλα ποσὰ γιὰ τὶς ἀνάγκες τοῦμισθολογικοῦ κόστους τοῦ κομμα-τικοῦ προσωπικοῦ Ὁ δανεισμὸςἄλλωστε εἶναι τὸ κλειδὶ τὸ ὁποῖοχρησιμοποιοῦν τὰ κόμματα ὥστενὰ ἐμφανίζουν κάθε χρονιὰ ἰσο-σκελισμένους ἰσολογισμοὺς ἐσό-δων-δαπανῶν

Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα ὅπωςαὐτὰ προκύπτουν ἀπὸ τοὺς δημο-σιευμένους ἰσολογισμοὺς τοῦ 2010τῶν κομμάτων τὸ ΠΑΣΟΚ κατα-γράφει ἔλλειμμα 62 ἡ ΝΔ 57 τὸΚΚΕ 32 καὶ ὁ ΣΥΡΙΖΑ 57 Ο ΛΑ-ΟΣ εἶναι τὸ μοναδικὸ κόμμα ποὺδὲν ἔχει δάνεια ἐνῶ οἱ Οἰκολόγοι-Πράσινοι ἐξυπηρέτησαν τὸ 2010δάνειο 800000 εὐρώ

Τὸ ΠΑΣΟΚ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ παρουσιάζει ἀναλήψεις δα-νείων τὸ 2010 ὕψους 40609722 euroἈναλυτικά ἀπὸ τὴν ΑΤΕ 173 ἑκατeuro τὴ EUROBANK 51 ἑκατ euro τὴνΤράπεζα Πειραιῶς 6 ἑκατ εὐρώ τὴMARFIN BANK 715 ἑκατ εὐρώ τὴνΑΤΤΙΚΑ ΒΑΝΚ 5 ἑκατ εὐρὼ καὶ τὴνἘθνικὴ Τράπεζα 25000 euro Τὰ δύοτελευταῖα εἶναι νέα δάνεια τοῦ2010 Οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δανείωνἦταν 649251361 εὐρώ

Ἡ ΝΔ στὸν δικό της ἰσολογισμὸἀποφεύγει νὰ δώσει στοιχεῖα γιὰτὶς τράπεζες ποὺ τῆς ἔχουν χορη-γήσει δάνεια Σημειώνεται ὡς δια-φορὰ ἀνάληψης καὶ ἐξόφλησης δα-νείων τὸ ποσὸ τῶν 2495718016εὐρώ ἐνῶ οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δα-νείων ἀνέρχονται στὸ ποσὸ τῶν635737085 εὐρώ

Τὸ ΚΚΕ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ ἀναφέρει ὡς ὕψος ἀναλήψε-ων δανείων τὸ ποσὸ τῶν 5 ἑκατεὐρώ χωρὶς οὔτε κι ἐκεῖνο νὰ δίνειστοιχεῖα γιὰ τὴν τράπεζα ἀπὸ τὴνὁποία ἔχει πάρει τὸ δάνειο Οἱ τόκοικαὶ τὰ ἔξοδα δανείων ἀνέρχονταιστὰ 10451661 εὐρώ

Τέλος ὁ ΣΥΡΙΖΑ δηλώνει ἀναλή-ψεις δανείων 5340000 εὐρὼ ἐκτῶν ὁποίων 5040000 ἀπὸ τὴνἘθνική Οἱ τόκοι καὶ ἀναλήψεις δα-νείων ἦταν 23303093 εὐρώraquo

ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑndashΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΙ ΕΙΣ laquoΩΚΕΑΝΟΝraquoΕΛΛΕΙΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΑΝΕΙΩΝ

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 7η

κατὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ ὁποίου ἔσπευσαν νὰ τὸνὑποδεχθοῦν μὲ μεγάλας τιμὰς καὶ ὡς Πατριάρχην τοῦ Γένους Ἡ στά-σις των ἐξηγεῖ διατὶ δὲν λαμβάνουν θέσιν ἐπὶ ὅσων ἰσοπεδωτικῶν περὶτὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν πράττει ὁ οἰκουμενιστὴς Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης

Ἀλλὰ μὲ τιμὰς ὑπεδέχθησαν καὶ τὸν Πρωθυπουργὸν τῶν laquoξένωνἐντολῶνraquo καὶ τῆς ἀπαξιώσεως τῶν Ἑλλήνων καὶ τῆς Ἑλλάδος ὡς καὶτὴν laquoμισὴ κυβέρνησίν τουraquo Αὐτὸς ὑπεσχέθη νὰ βοηθήση ἡ κυβέρνη-σίς του ὥστε τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λάβη μεγάλην οἰκονομικὴν βοήθει-αν ἀπὸ τὴν Κομισιὸν μέσω τοῦ ΑΣΠΑ διὰ τὴν ἀναστήλωσιν τῶν ἹερῶνΜονῶν καὶ νὰ ἐξασφαλίζη χρήματα ἀπὸ τὴν παραγωγὴν ἠλεκτρικοῦρεύματος μέσω τῆς ἐγκαταστάσεως φωτοβολταϊκῶν προγραμμάτωνἡ ἐγκατάστασις τῶν ὁποίων θὰ ἀλλοιώση τὸ φυσικὸν περιβάλλον

Τὸ πρῶτον μήνυμα τὸ ὁποῖον ἀπέστειλεν τὸ Ἅγιον Ὄρος εἶναι πὼςπρώτη προτεραιότης του εἶναι τὰ χρήματα ἀπὸ τὴν ΠροτεσταντικὴνΔύσιν μὲ οἱονδήποτε τρόπον καὶ μετὰ ἡ ὑπεράσπισις τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως ἀπὸ τὰς προδοτικὰς ἐνεργείας εἰς βάρος τῶν Ἱερῶν Κανό-νων ὑπὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Τὸ δεύτερον μήνυμα εἶναι ὅτιτὸ Ἅγιον Ὄρος ταυτίζεται μὲ ἐκείνους ποὺ καταγγέλλονται ἀπὸ τὴνσυντριπτικὴν πλειοψηφίαν τοῦ λαοῦ ὡς δωσίλογοι καὶ Ἐθνοπροδό-ται ποὺ παραδίδουν τὴν Ἑλλάδα εἰς ξένα κέντρα ἀποφάσεων ἀλλὰκαὶ μὲ τοὺς προδότας τῶν Ἱερῶν Κανόνων ὡς εἶναι ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης καὶ πολλοὶ Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου καὶτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὑπάρχουν ὅμως καὶ ἄλλα μηνύματα τὰ ὁποῖα προκύπτουν ἀπὸ μίανὑποκριτικὴν ὁμιλίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ὁ ὁποῖος ἐνεφά-νισε τὸν ἑαυτόν του ὡς ὑπερασπιζόμενον καὶ μὴ προδίδοντα τὴν πί-στιν ὅταν ὅλοι γνωρίζωμεν ποία εἶναι ἡ πραγματικότης Μὲ τὴν ὁμι-λίαν του αὐτὴν συμπεριεφέρθη ὡς πραγματικὸς οἰκουμενιστής ὁὁποῖος προσήρμοσεν τὴν ὁμιλίαν του εἰς τὰς ἀνάγκας τῆς laquoπεριοχῆςraquoκαὶ τοῦ laquoκοινοῦraquo Κατ᾽αὐτὴν τὴν ὁμιλίαν ἐξαπέλυσε μεγάλην ἐπίθε-σιν ἐναντίον τῶν ζηλωτῶν ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν κατ᾽ ὄνομα Πρωθυ-πουργὸν νὰ ἐκδιώξη πάσῃ θυσίᾳ τοὺς Μοναχοὺς τῆς κανονικῆς Ἀδελ-φότητος τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου ἐκ τῆς Ἱ Μονῆς καὶ νὰ ἐγκαταστήσηεἰς αὐτὴν τὴν laquoστημένηνraquo Ἀδελφότητα τὴν ὁποίαν ἔκαμνε καὶ τὴνὁποίαν 1ον) ἀνεγνώρισεν ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους 2ον)Ὁμιλοῦν ἀπαξιωτικῶς δι᾽αὐτὴν οἱ περισσότεροι ἐκ τῶν φίλων τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονί-κην Ὁ οἰκουμενιστὴς Πατριάρχης ὡμίλησε καὶ ἐναντίον ὅλων ἐκεί-νων οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν διὰ τοὺς διαλόγους μὲ τὸν Παπισμόν λη-σμονῶν ὅτι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν ὑπέγραψαν τὴν laquoὉμολο-γίαν Πίστεωςraquo ἡ ὁποία ἐτάραξε τόσον τὸν ἴδιον ὅσον καὶ Μητροπολί-τας οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐκτελεστικὰ ὄργανά του διότι δι᾽αὐτῆς κατηγγέλ-λετο τὸ Φανάριον ὅτι προδίδει τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Πάντως κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τῶν δύο Ἐφιαλτῶν εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςὑπῆρχεν μεγάλη Ἀστυνομικὴ Δύναμις καὶ laquoτάγματαraquo μοναχῶν καὶλαϊκῶν ποὺ ἐζητωκραύγαζον ὑπέρ τοῦ Πατριάρχου ἐνῶ ἀπεδοκίμα-σαν ἐλαχίστους ζηλωτάς μετρημένους εἰς τὰ δάκτυλα τῆς μιᾶς χει-ρός οἱ ὁποῖοι ἐτόλμησαν νὰ τὸν ἀποδοκιμάσουν

Ὁλόκληρη ἡ ὑποκριτικὴ ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου μὲ τὴν ὁποίαν ἐμφανίζει ἑαυτὸν ὡς μὴ προδίδοντα τὴνπίστιν εἰς τὴν σελίδα 6

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ο ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝhellipκανείς ἂν ὁ συλλειτουργὸς του εἶναι ἀνώμαλος καὶ διεστραμμένος

Ὅλες οἱ κοσμικὲς τέρψεις ἐπιτρέπονται στοὺς ἀγγλικανούς Εἶ ναιμιὰ κρατικὴ ἐκκλησία μὲ ἀρ χηγὸ τὸν ἑκάστοτε βασιλιὰ τῆς Ἀγγλίας Ὁπριμᾶτος τῆς ἀγγλικανικῆς ἐκκλησίας διαμένει στὸ ἀνάκτορο τοῦΛάμπεθ καὶ παρακάθεται στὴ Βουλὴ τῶν λόρδων

Ἡ ἀγγλικανικὴ περιεκτικότης δικαιολογεῖ τὴ συνύπαρξη χριστια-νικῶν καὶ εἰδωλολατρικῶν ἀντιλήψεων στὴ ζωὴ καὶ τὴ συμπεριφορὰτῶν μελῶν της Δυστυχῶς αὐτὸ τὸ πνεῦμα τῆς περιεκτικότητος ἔχειεἰσέλθει πρὸ πολλοῦ καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Ὑπάρχουν στὴνὈρθόδοξη Ἐκ κλη σία παραδοσιακοὶ κληρικοί οἱ ὁποῖοι πιστεύουν ὅτιπιστεύει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Καὶ ὑπάρχουν καὶ κληρικοὶ οἰκουμε-νιστές ποὺ δὲν πιστεύουν στὴν Ὀρ θοδοξία Ὑπάρχουν καθηγητὲςτῶν θεολογικῶν σχολῶν οἱ ὁποῖοι διδάσκουν αἱρετικὲς διδασκαλίες ἢεἶναι ὀρθολογιστὲς καὶ ἄπιστοι Ὑ πάρχουν θεολόγοι στὴ Μέση Ἐκ παί-δευση οἱ ὁποῖοι τυχαίως εὑρέθησαν στὶς θεολογικὲς σχολές διότι ὁτρόπος τῶν πανελληνίων ἐξετάσεων τούς ἐξέβρασε ἐκεῖ Αὐτοὶ στὰσχολεῖα διδάσκουν ἀλλὰ δὲν πιστεύ ουν ὅσα διδάσκουν Ὁ τρόποςτῆς ζωῆς τους ἄλλωστε μαρτυρεῖ περὶ τῆς ἀπιστίας τους καὶ τῆς πλή-ρους ἐκκοσμικεύσεώς τους Κυκλοφοροῦν θεολογικὰ ἔργα ποὺ ἀρ -νοῦ ν ται βασικὰ δόγματα τῆς ὀρθοδό ξου πίστεως Ἐφθάσαμε στὸ ση-μεῖο νὰ διακηρύττωμε ὅτι οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναιξεπερασμένοι καὶ ὅτι πρέπει νὰ πᾶμε σὲ μιὰ νέα μεταπατερικὴ θεολο-γία Ὑπάρχουν κληρικοὶ καὶ θεολόγοι οἱ ὁποῖ οι εἶναι ἐναντίον τῆς πο-λυτεκνίας Καὶ τὸ διακηρύττουν ἐμπράκτως διότι εἶναι γονεῖς 1 ἢ 2παιδιῶν

Οἱ ἱεροὶ κανόνες ἀπαγορεύουν σὲ ἄνδρες ποὺ ἔχουν τελέσει δεύ-τερο γάμο νὰ ἱερωθοῦν Καὶ ὅμως ὑπάρχουν σύγχρονες περιπτώσειςδιγάμων κληρικῶν οἱ ὁποῖοι ὑπηρέτησαν ἀνενόχλητοι κοντὰ σὲ ἰσχυ-ροὺς ἐπισκόπους Σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση συνέβη κάτι χειρότεροἌγαμος κληρικὸς πέταξε τὰ ράσα καὶ ἐνυμφεύθη Μετὰ τὸν γάμο τουἔγινε δεκτὸς ἀπὸ ἐπίσκοπο ὡς ἔγγαμος κληρικὸς πλέον Καὶ ἡ διοίκη-ση τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἔλαβε κανένα μέτρο ἐναντίον τῶν κραυγαλέ-ων αὐτῶν κανονικῶν παραβάσεων

Μέσα στὴν ἱερὰ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας μητροπολίτης μεγάλαφρονῶν γιὰ τὶς θεολογικές του γνώσεις σὲ εἰσήγησή του διεκήρυξεὅτι καμμία ἐκκλησία δὲν κατέχει τὸ ἀποκλειστικὸ προνόμιο τῆς σω-τηρίας τῶν ἀνθρώπων Αὐτὴ εἶναι ἡ φρικτότερη μορφὴ τῆς παναιρέ-σως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Κι ὅμως ὁ τότε ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλοςδὲν τὸν ἀνεκάλεσε στὴν τάξη Οὔτε κάποιος ἄλλος ἐπίσκοπος ἀπὸτοὺς συμμετέχοντες σʼ αὐτὴ τὴ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας διεμαρτυρήθηγιὰ τὴν κηρυττόμενη laquoγυμνῇ τῇ κεφαλῇraquo αἵρεσιν

Πρὸς αἰώνιον αἶσχος αὐτῶν ποὺ τὸ ἐζήτησαν μὲ ἔγγραφο δῆθεντῆς Δ Ἱ Συνόδου μὲ πλαστογραφημένες 9 ὑπογραφὲς συνοδικῶν μη-τροπολιτῶν ἐζητήθη ἀπὸ τὴν Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων νὰ ἀνα-γνωρισθῆ ἡ ὁμοφυλοφιλία ὡς ἰδιωτικὴ ὑπόθεση τῶν ἐπισκόπων

Ἡ Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων πρὸς τιμήν της ἀρνήθηκε νὰἐκδώση τέτοια βρομερὴ ἀπόφαση Ἀντιθέτως μάλιστα διεκήρυξε μὲἀπάντησή της ὅτι οἱ ἐπίσκοποι εἶναι δημόσιοι λειτουργοὶ καὶ πρέπει ἡζωή τους νὰ ἀντέχη στὸν δημόσιον ἔλεγχον

Ἐν ἀντιθέσει μὲ ὅσα διακηρύττει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος περὶ ὑπο-δειγματικῶν ἱερατικῶν οἰκογενειῶν καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνέκαθεν πι-στεύει πλεῖστοι κληρικοὶ ζοῦν κοσμικώτατα Οἱ οἰκογένειες αὐτῶντῶν κληρικῶν δὲν διαφέρουν σὲ τίποτε ἀπὸ τῶν ἀπίστων κοσμικῶν τὶςοἰκογένειες Παπαδιὲς καὶ παπαδοπαίδια ντύνονται ἢ μᾶλλον γδύνον-ται μὲ τὴ μόδα καὶ ἀπολαμβάνουν ὅλες τὶς κοσμικὲς ἁμαρτωλὲς τέρ-ψεις

Οἱ πλεῖστοι ἐπίσκοποι ἔχουν καταργήσει στὴν πράξη τὰ κωλύματαἱερωσύνης Γιʼ αὐτὸ ἔχουν εἰσέλθει στὸν κλῆρο τόσοι ἀνάξιοι κληρι-κοί κατασκανδαλίζοντας μὲ τὴ ζωὴ τους τὸ ἀποίμαντο ποίμνιο

Εὑρέθη μάλιστα μεγαλόσχημος κληρικός μὲ τεράστια οἰκονομικὴκαὶ ἐκκλησιαστικὴ ἰσχύ ὁ ὁποῖος διεκήρυξε σὲ βιβλίο του σχετικὸ μὲτοὺς ἱεροὺς κανόνες αὐτὴ τὴν τερατώδη αἱρετικὴ δοξασία laquoἉμαρτί-αι πρότεραι ἀρχιερέως οἱαιδήποτε ἂν ὦσι κατὰ τὴν χειροτονίαναὐτοῦ συγχωροῦνταιraquoἩ αἱρετικὴ αὐτὴ διδασκαλία φαίνεται ὅτι γίνε-ται ἀποδεκτὴ καὶ ἀπὸ ἄλλους ἐπισκόπους Ἔτσι ἐξηγεῖται γιατίεἰσῆλθαν στὸ σῶμα τῶν ἐπισκόπων τόσοι ἀνώμαλοι κατασκανδαλί-ζοντας τὸν λαὸ καὶ διασύροντας τὴν Ἐκκλησία Οἱ ἐπίσκοποί μας ἰδι-αιτέρως ἀνέχονται τὰ πάντα στοὺς Χριστιανούς Τοὺς μεγαλύτερουςσκανδαλοποιοὺς καὶ ἀπίστους καὶ ὑβριστὲς τοῦ Χριστοῦ τοὺς δέχον-ται καὶ τούς ἐνταφιάζουν μετὰ πάσης τιμῆς ὡς πιστὰ τέκνα τῆςἘκκλησίας

Γιὰ νὰ φανῆ σὲ ποιὸ βαθμὸ ἔχει προχωρήσει ἡ ἐκκοσμίκευση στὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία ἀρκεῖ νὰ ἐπισημάνουμε τὸ ἑξῆς Ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία γνωρίζει μόνον δύο λόγους διαζυγίουἩ σύζευξη τῆς ὈρθἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν ἄθεη πολιτεία τὴν ὡδήγησε νὰ δεχθῆδέκα (10) λόγους διαζυγίου Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία σὲ κραυγαλέαἀντίθεση μὲ τὴν διδασκαλία της συνεργεῖ μὲ τὸ κράτος στὴ διάλυσητῆς οἰκογενείας Αὐτὸ ἰδιαιτέρως μὲ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ αὐτομάτου καὶσυναινετικοῦ διαζυγίου Παρουσιάσαμε κάποια σημεῖα ποὺ ἀποδει-κνύουν τὴν ἐκκοσμίκευση καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Φρονοῦμεὅτι ἡ κυριώτερη αἰτία αὐτοῦ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ εἶναι ὁ συνεχὴς συγ-χρωτισμὸς μὲ τοὺς αἱρετικούς τοῦ παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) Ἐκεῖ ἄρχισε ἡ διάβρωση τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας ἀπὸτὸ πνεῦμα τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Ὅταν διαβρωθῆ ἡ πί-στη τότε ἀρχίζει καὶ ἡ νοθεία τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους Πίστη καὶἦθος εἶναι ἀλληλοεξαρτώμενα Ὅσοι παραδοσιακοὶ κληρικοὶ καὶ λαϊ-κοὶ βλέπουν αὐτὴ τὴν εἰσβολὴ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ στὴν Ἐκκλησία μαςεἶναι ἀνάγκη νὰ ἀντιδράσουν Μόνο μὲ ἀγῶνα καὶ ἀντίσταση νικῶνταιοἱ αἱρέσεις Αὐτὴ ἦταν ἡ τακτική τῶν Ἁγίων Πατέρων Καὶ ἡ τακτικὴαὐτὴ εἶναι δοκιμασμένη ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια

Ἡ laquoὉμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ οἰκουμενισμοῦraquo πρέπει ὄχι μόνοννὰ ὑπογραφῆ ἀπὸ ὅλους τούς πιστούς ἀλλὰ καὶ νὰ γίνη σημαία στὴνἀντίσταση κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΤΟ ΑΓ ΟΡΟΣ ΑΠΕΜΠΟΛΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑhellip

Προσφάτως ὁ Πάπας Βενέδικτοςἐπεσκέφθη τὴν Γερμανίαν Ἡ ἐπί-σκεψίς του συνωδεύθη ὑπὸ ἐντόνωνἀντιδράσεων τόσον ἐντὸς ὅσον καὶἐκτὸς Βουλῆς Χιλιάδες Γερμανοὶδιε δήλωσαν ἐναντίον τῆς ἐπισκέψε-ώς του ἐνῶ ἕνας εἰς τοὺς ἕξι Βου-λευτὰς ἐξέφρασαν τὴν ἔντονον ἀντί-θεσίν των διὰ τὴν ἐπίσκεψιν Ὁ ἴδιοςἐδήλωσεν ὅτι ἐπισκέπτεται τὴν Γερ-μανίαν ὄχι ὡς Ἀρχηγὸς Κράτους(Βατικανόν) ἀλλὰ ὡς πνευματικὸςπατέρας διὰ νὰ κηρύξη τὸν χριστια-νισμόν Ὡς πνευματικὸν πατέρανὅμως φαίνεται ὅτι τὸν ὑπεδέχθη ὁΣεβ Μητροπολίτης Γερμανίας κΑὐγουστῖνος Οὗτος πιστὸς εἰς τὴνγραμμὴν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τὸὁποῖον ἐξίσωσε τὸν Παπισμὸν μὲ τὴνὈρθόδοξον Ἐκ κλη σίαν καὶ ἀποδέχε-ται τὸν αἱρεσιάρχην Πάπαν ὡς κα-νονικὸν μέλος τῆς Ἐκ κλησίας μαςὑπεδέχθη τὸν Πάπαν μὲ ὕμνους καὶχαρακτηρισμοὺς τοὺς ὁποίους ἠ -κού σαμεν ὑπὸ τοῦ Οἰκ Πατριάρχουκαὶ τῆς Συνοδείας του κατὰ τὴν ἐπί-σημον ἐπίσκεψιν αὐτοῦ εἰς τὸ Φανά-ριον laquoΕὐ λογημένος ὁ Ἐρχόμενος ἐνὀνόματι Κυρίουraquo laquoΠαναγιώτατεraquolaquoἉγιώτατεraquo laquoἈγα πητὲ Ἅγιε Πατέ-ραraquo laquoὁ Κύ ριος νὰ εὐλογεῖ τὸν πιὸἱερὸ μεσολαβητὴ τῆς μητέρας τουraquolaquoὁ Κύριος νὰ εὐλογεῖ τὴν ὑπηρεσίασαςraquo εἶναι οἱ κυριώτεροι χαρακτη-ρισμοὶ ποὺ ἀπέδωσεν ὁ Σεβ Γερμα-νίας εἰς τὸν Πά παν Ὅλοι αὐ τοὶ οἱχαρακτηρισμοὶ καταδεικνύουν ὅτι οἱΜητροπολῖται τοῦ Οἰκ Θρόνου ἔ -χουν ἀποδεχθῆ τὴν αἵρεσιν τοῦ Πα-πι σμοῦ ὡς Ἀλήθειαν τῆς Πίστεωςκαὶ οἱ Παπικοὶ ἀπὸ πλανηθέντες χρι-στιανοί ἀν τιμετωπίζονται ὡς οὐδέ-ποτε κηρύξαντες τὴν αἵρεσιν καὶ τὴνἀνατροπὴν τῶν δογμάτων τῆς πίστε-ώς μας

Ἡ ὁμιλία τοῦ ΓερμανίαςΠαραθέτομεν τὴν ὁμιλίαν τοῦ

Σεβ Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ὡςτὴν μετέφρασεν ὁ Γερμανομαθὴςδημοσιογράφος κ Μάνος Χατζη-

γιάννης Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν

ὀνόματι τοῦ Κυρίουrdquo (Ματθ 219)Μὲ αὐτὸ τὸ ἐδάφιο ἀπὸ τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Ματθαίου σᾶς καλωσορί-

ζω Παναγιώτατε ἐξ ὀνόματος τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςστὴ Γερμανία σᾶς εὐχαριστῶ ποὺπαρὰ τὸ πλῆρες πρόγραμμά σας ἡἐπίσκεψή σας κατέστη δυνατήΑὐτὴ ἡ εὐγνωμοσύνη πηγαίνει ἐπί-σης καὶ σὲ σᾶς ἀγαπητὲ ΚύριεἈρχιεπίσκοπε Zollitsch ποὺ μᾶς κα-λέσατε καὶ ἐξεφράσατε ἱκανοποί-ηση τόσο φιλικά Τοὺς χαιρετι-σμοὺς καὶ τὶς εὐχαριστίες μου πρὸςτὶς συνδεδεμένες Ἐνδέχεται σί-γουρα νὰ μιλήσω ἐξ ὀνόματος τῶνσήμερα ἐδῶ παρευρισκομένων ἐπι-σκόπων τῶν Ἀνατολικῶν Ὀρθοδό-ξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας

Εἶναι ὡραῖο ὅτι ἡ συνάντησή μαςἐδῶ στὸ Φράϊμπουργκ πραγματο-ποιεῖται μόλις λίγα βήματα μακριὰἀπὸ τὴ ldquoMunster Παναγία (σσ γνω -στὴ ἐκκλησία στὸ Φράϊμπουρ γκ) Γιὰμᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστια-νούς ἡ μητέρα τοῦ Θεοῦ εἶναι πάν-τα ἐκεῖ πάντα παροῦσα στὸ ταξίδιμας στὸ χρόνο Καὶ αὐτὸ ἰσχύει ἰδι-αίτερα γιὰ τοὺς ἐπισκόπους μαςὍταν λαμβάνουμε στὴ χειροτονίαμας ὡς ἐπισκοπικά ἐμβλήματα τὸἐγκόλπιον (ὀνομάζεται ἐπίσης Πα-ναγίας) αὐτὴ ἡ εἰκόνα τῆς Μητέ-ρας τοῦ Θεοῦ Τὸ ὄνομα τῆς Πανα-

γίας (Μαντόνα) εἶναι τὸ χαρακτηρι-στικό τῆς Μητέρας τοῦ Κυρίου μαςὅτι μπορεῖ πάντα νὰ στέκεται στὴνκαρδιά μας Ἀναφορικὰ μὲ αὐτὸεἶναι ὁ ὅρος ἐγκόλπιον Ὅλοι οἱὈρθόδοξοι ἐπίσκοποι φοροῦν αὐτὸτὸ ἐγκόλπιο (Παναγίας) ἔτσι ὥστενὰ εἶναι μιὰ συνειδητὴ ἔνδειξη τῆςἀφοσίωσής μας στὴ Μητέρα τοῦΘεοῦ καὶ ὡς πίστη στὴν ἐκκλησία

Ἐσεῖς ἀκόμη τὸ διατυπώσατε κά-ποτε ldquoἩ Παλαιὰ Ἐκκλησία (Βίβλος)δὲν βρῆκε καμία δυσκολία - σύμφω-να μὲ τὴν βιβλικὴ σκέψη - νὰ ἀνα-γνωρίσει στὴν γυναίκα ἀπὸ τὴν μίαπλευρὰ τὴν Μαρία καὶ ἀπὸ τὴν ἄλληπλευρὰ νὰ βλέπει διαχρονικὰ τὴνἐκκλησία τὴν σύζυγο καὶ τὴν μητέ-ρα στὴν ὁποία ἀναδεικνύεται στὴνἱστορία τὸ μυστικό τῆς Μαρίαςrdquo [1]Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια εἴμαστε ἀκόμηπαλιὰ ἐκκλησία καὶ ποὺ κατὰ τὸν21ο Αἰώνα ἡ ἰδιαίτερη εὐλάβεια γιὰτὸ ldquoΠαναγίαrdquo (τὸ ἐγκόλπιον) συνεχί-ζεται Συνεπῶς δὲν ἔχει καμία σχέ-ση μὲ μισογυνισμό ἂν ἡ συνάντησήμας σήμερα - σὲ ἀντίθεση μὲ οἰκου-μενικὲς συναντήσεις σας τὶς τε-λευταῖες ἡμέρες - εἶναι μιὰ συνάν-τηση μεταξύ τῶν ἀνδρῶν μόνο

ἉγιώτατεΘὰ εἶναι εὐχάριστη ἡ θέση νὰ

γνωρίζουμε ὅτι ἀπὸ τὴν τελευταίασας ἐπίσκεψη στὴ Γερμανία κάτιἔγινε ἀκόμη καὶ στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Κατὰ τὸ παρελθὸν ἔτοςβρέθηκε γιὰ παράδειγμα ἡ καθιέ-ρωση τοῦ θεμέλιου τῆς ὈρθοδόξουΚαθολικῆς Ἐκκλησίας στὴ Γερμα-νία Αὐτὸ ὀφείλεται στὴν ἀπόφασητῆς τέταρτης διάσκεψης στὸ Παν -ορθόδοξο preconciliar Chambesy τοῦἸουνίου τοῦ 2009 Ὑπῆρχαν οἱ λεγό-μενες μητέρες-ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςμαζὶ βοήθησαν νὰ ἐξασφαλιστεῖ ὅτιτὰ χρόνια τῆς συνεργασίας στὴνπροϋπάρχουσα Ἐπιτροπὴ τῆς Ὀρ -θόδοξης Ἐκκλησίας στὴ Γερμανίαraquo(KOKiD) συνεχίστηκαν καὶ ὅτι ἡ ἐνί-σχυσή της ἦταν de facto καὶ de jureὍλες οἱ Ὀρθόδοξες ἐνορίες στὴχώρα μας ἐργάζονται τώρα μαζὶστὴν Ἐπισκοπικὴ Διάσκεψη Κατὰσυνέπεια ἀνταποκρίνονται στὴ σχε-τικὴ ἀπόφαση τοῦ Chambesy τὸὁποῖο ἔχει κυριολεκτικὰ γιὰ τὴ δική

μας καὶ τῶν ἄλλων ταυτόχροναἱδρυθεῖσα ἐπισκοπικὴ συνεδρία ldquoκαὶτὴν εὐθύνη καὶ τὴν ἀνησυχία () νὰκάνει ὁρατὴ τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὴν ἀνάπτυξη τῆς κοινῆςδράσης ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων σὲκάθε περιοχὴ γιὰ τὴν κάλυψη τῶνποιμαντικῶν ἀνάγκων τῶν Ὀρθοδό-ξων Χριστιανῶν ποὺ ζοῦν ἐκεῖ γιὰτὴν ἀπὸ κοινοῦ ἐκπροσώπηση ὅλωντῶν Ὀρθοδόξων ἀπέναντι στοὺς μὴὈρθόδοξους καὶ στὸ σύνολο τῆςκοινωνίας σὲ αὐτὴ τὴν περιοχή τὴνπροώθηση τῆς θεολογικῆς ἐκπαί-δευσης καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαί-δευσης κλπ Φυσικὰ ὑπάρχουν καὶοἱ πρώην ἐπισκοπὲς ἀκόμη περισσό-τερο καὶ διαχειρίζονται τὶς ὑποθέ-σεις τους ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά τώ-ρα θὰ ἀντιπροσωπεύουν ἐπίσης τὰκοινὰ συμφέροντα μαζί γιὰ παρά-δειγμα ὅταν πρόκειται γιὰ διαχρι-στιανικὴ συνεργασία τὴν παρουσίαστὰ μέσα ἐνημέρωσης τὴ θρη-σκευτικὴ διδασκαλία ἢ στὸν ἐκπρό-σωπο στὴν ἕδρα τῆς Ὁμοσπον-διακῆς Κυβέρνησης καὶ τῆς Γερμα-νικῆς Ὁμοσπονδιακῆς Βουλῆς

Ἡ Συνδιάσκεψη Ὀρθοδόξων Ἐπι-σκόπων εἶναι ἀκόμα στὰ σπάργαναἀλλὰ εἶναι βιώσιμη καὶ θὰ ndashγιὰ αὐτὸεἶμαι πεπεισμένος ndash ἀναπτυχθεῖ καὶθὰ εὐημερήσει μὲ τὴ βοήθεια τοῦΘεοῦ 19 ἐπίσκοποι εἶναι μέλη τῆςΔιάσκεψης τῶν Ἐπισκόπων ἀπὸαὐτοὺς ἐκπρόσωποι-ἐπίσκοποι ἔ -χουν ἔρθει γιὰ νὰ σᾶς χαιρετήσουν

Ἐπιτρέψτε μου Παναγιώτατε νὰκλείσω τὸ χαιρετισμό μου μὲ μιὰἡμερολογιακὴ σημείωση ἡ σημε-ρινὴ 24η Σεπτεμβρίου εἶναι στὴνἑλληνικὴ ἐκκλησία ἀφιερωμένηστὴ μνήμη τοῦ θαύματος τῆς Θεο-τόκου ποὺ ἔλαβε χώρα στὸ νησὶτῶν Κυθήρων Ἐπιπλέον θυμόμα-στε ἀκόμα δύο ἄλλων ἁγίωνΠρῶτον ὑπάρχει ἕνας ἀριθμὸς ἀπὸτὶς ἀρχὲς τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἍγιαΘέκλα σύμφωνα μὲ τὴν παράδοσημιὰ μαθήτρια τοῦ Παύλου ἡ πρώτηγυναίκα ποὺ μαρτύρησε γιὰ τὸνΧριστό (χθὲς ἡ μνήμη της στὴ Ρω-μαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία) Καὶ ὑπάρ-χει καὶ κάποιος ἀπὸ τοὺς νεώτε-ρους χρόνους ὁ Ἅγιος Σιλουανόςἕνας ρῶσος Ἁγιορείτης μοναχός

τοῦ 20οῦ Αἰώνα Ἔτσι περιλαμβάνουν τοὺς Ἁγί-

ους μιὰ μέρα ἀπὸ ὅλο τό φάσμα τῆςἱστορίας τῆς ἐκκλησίας Σὲ αὐτὴτὴν κατανόηση τῆς ἐκκλησιαστικῆςπαραδόσεως ζοῦμε καὶ ζοῦν δια-χρονική δηλαδὴ στὸ χρόνο ἀλή-θεια στὰ σύνορα τοῦ χρόνου Καὶαὐτὸ θὰ συνεχιστεῖ ἰδιαίτερα στὴΓερμανία κοινὸ καὶ ὅλο καὶ περισ-σότερο ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλο Συν -εχίστε αὐτὴ τὴν ἐμπειρία τῶν τε-λευταίων δεκαετιῶν γιὰ μένα θὰεἶναι τό πιὸ σημαντικὸ ἀποτέλεσματοῦ ταξιδιοῦ σας μέσω τῆς χώραςμας καὶ αὐτὸ τὸ βράδυ

Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια σᾶς εὐχό-μαστε ἀγαπητὲ Ἅγιε Πατέρα μιὰεὐλογημένη στιγμὴ ἐδῶ γιὰ τὸ τε-λευταῖο σκέλος τοῦ ταξιδιοῦ σαςστὴ Γερμανία Ὁ Κύριος νά εὐλογεῖτὸν πιὸ ἱερὸ μεσολαβητή τῆς μητέ-ρας του ὁ Κύριος νά εὐλογεῖ τὴνὑπηρεσία σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε

[1] Joseph Ratzinger (Benedict XVI)Ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τὴ Ναζαρέτ τόμος ΙΙFreiburg 2011 σ 245Fraquo

Εἰς χαιρετισμόν του τὸν ἐχαρακτήρισε Παναγιώτατον Ἁγιώτατον Ἅγιον Πατέρα

Ο ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΥΠΕΔΕΧΘΗ ΤΟΝ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΝ ΠΑΠΑΝ ΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤὸ laquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενοςraquo τὸ ὁποῖον ἠκούσαμεν κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὸ Φανάριον ἠκούσθη καὶ ὑπὸ τοῦ Σεβ Γερμανίας ὁ ὁποῖος προσέθεσε laquoὉ Κύριος νὰ εὐλογῆ τὴν ὑπηρεσία σαςraquo

θολομαίου εἰς τὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος Ἡ ἀπόφασιςδιὰ τὴν ἀναβολὴν ἐλήφθη μὲ πολὺ μεγάλην πλει-οψηφίαν ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Λέγουν ὅτι εἶναι μεγα-λυτέρα ἐκείνης τῆς ἀποφάσεως διὰ τῆς ὁποίαςἀπηγορεύθη εἰς τὸν μακαριστὸν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κυρὸν Χριστόδουλον νὰ μεταβῆ εἰς τὸ Βα-τικανόν Τοῦτο σημαίνει ὅτι οἱ Οἰκουμενισταὶ καὶ φι-λοπαπικοὶ Ἱεράρχαι δὲν εἶναι μόνον οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται Σύρου κ Δωρόθεος Δημητριάδος κ Ἰγνά-τιος Καισαριανῆς κ Δανιήλ Μεσσηνίας κ Χρυσό-σομος ἀλλὰ καὶ δεκάδες ἄλλοι οἱ ὁποῖοι laquoκρύβον-ταιraquo εἴτε διότι φοβοῦνται τὰς ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἐντίμου Κλήρου εἴτε διότι στε-ροῦνται ἐπιχειρημάτων εἴτε διότι ἔχουν laquoγραμμήνraquoνὰ μὴ ὁμιλοῦν διὰ νὰ μὴ ἐκτίθενται

Ἐλάχιστοι εἶναι οἱ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοιἔχουν γενναῖον Ὀρθόδοξον φρόνημα καὶ ὑπερα-σπίζονται τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας καὶ τὰς παραδό-σεις τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ Ἱεραρχία μὲ τὴν ἀπό-φασίν της ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι μία μεγάλη laquoφωλεάraquoφιλοπαπικῶν καὶ οἰκουμενιστῶν Δι᾽αὐτὸ τὸ κήρυγ-μά των δὲν ἔχει βάθος τὰ Ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργά των εἶναι μοχλοὶ διὰ τὴν ἐπίδειξιν πολὺἀκριβῶν καὶ laquoχλιδάτωνraquo Ἀρχιερατικῶν ἀμφιέσεωνκαὶ ἐγκολπίων ἀπὸ τὰ ὁποῖα δὲν ὠφελεῖται ἡ ψυχὴτοῦ πιστοῦ Ἐξ αἰτίας τῶν οἰκουμενιστικῶν θέσεώντων ὁμιλοῦν ὅλο καὶ ὀλιγώτερον διὰ τὴν ζωήν τὰςἐμπειρίας τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰ μαρτύρια τῶν Ὁσίωνκαὶ τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔχουν σπείρειτὴν πνευματικὴν σύγχυσιν εἰς τὸν πιστὸν λαόν ὁὁποῖος διαπιστώνει ὅτι αἱ κεφαλαὶ τῆς Ἐκκλησίαςσυμπροσεύχονται μετὰ τῶν ἑτεροδόξων ἐκκοσμι-κεύουν τὴν θείαν Λειτουργίαν ἐξισώνουν τὸν πλα-νεμένον χριστιανὸν μὲ τὸν Ὀρθόδοξον ἀλλοι-ώνουν τὴν γλῶσ σαν τῆς Ἐκκλησίας καὶ νοθεύουντὰ μυστήριά της

Ὑποστηρίζεται πὼς ὅταν ἐπανέλθη τὸ θέμα διὰ συ-ζήτησιν εἰς τὴν προσεχῆ τακτικὴν συνεδρίαν τῆςἹεραρχίας (κατὰ τὸν μῆνα Φεβρουάριον) θὰ προ-στεθῆ καὶ μία εἰσήγησις ἀκόμη Αὐτὴ θὰ προέρχεταιἀπὸ τὸν Σεβ Μητροπολίτην Μεσσηνίας κ Χρυσό-στομον Δὲν γνωρίζομεν τὶ θὰ λέγη εἰς τὸ ὑπόμνηματὸ ὁποῖον θὰ καταθέση Διότι ἔχει ἀναπτύξει τὴν φι-λοπαπικὴν θέσιν περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ἡὁποία προεκάλεσε τὴν ἀντίδρασιν τοῦ Καθηγητοῦ κΤσελεγγίδη τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κυθήρων κ Σε-ραφείμ κλπ καὶ ἔπρεπε νὰ εὑρίσκεται ἐκτὸς Ἐκκλη-σίας Ὁ ἴδιος ὁ Σεβ Μητροπολίτης ἀπήντησεν ἀπα-ξιωτικῶς εἰς τὸν Σεβ Γλυφάδας ὅταν ἔθεσε ζήτημαμὲ τὴν συμμετοχὴν τῆς Ἑλλάδος εἰς τὸ ΠαγκόσμιονΣυμβούλιον Ἐκκλησιῶν καὶ ἔθεσε καὶ ἄλλα θέματαἔχοντα σχέσιν μὲ τὸν Παπισμὸν καὶ τὸν Οἰκουμενι-σμόν Θὰ ἀποτελέση ἔκπληξιν ἐὰν ὁ Σεβ Μεσση-νίας ὁ ὁποῖος συμμετέχει εἰς τοὺς Θεολογικοὺς Δια-λόγους μετὰ τῶν Παπικῶν καταθέσῃ ἀπόψεις ὑπὲρτῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο Οἰκουμενικῶν Συνόδωνἤτοι τῆς 8ης καὶ τῆς 9ης

Εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ σημειώματος εἴπομεν ὅτι τὰ θέ-ματα περὶ τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοὺςἹεροὺς Κανόνας laquoκαῖνεraquo Ἡ ἀναβολὴ τῆς συζητήσε-ως διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο προαναφερομένωνΣυνόδων καταδεικνύει τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Ἡ ἀλή-θεια περὶ τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ ἔφερεν κατὰ τὴνσυζήτησιν εἰς πολὺ δύσκολον θέσιν Ἱεράρχας ποὺἔχουν φιλοοικουμενιστικόν-φιλοπαπικὸν προσωπεῖονκαὶ τὸ κρύβουν Οὐσιαστικῶς ἡ συζήτησις αὐτὴ θὰκάψη πολλοὺς Σεβ Μητροπολίτας Εἰς ἐποχὴν δύ-σκολον διὰ τὸ Ἔθνος μας καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μαςἔπρεπε νὰ ὁμιλοῦν νυχθημερὸν διὰ τὸν Χριστόν Ἁγί-ους Πατέρας Ὀρθοδοξίαν καὶ Ἑλλάδα Ἐλάχιστοιτὸ πράττουν Καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν ἐλαχίστων ὁμιλοῦνδιὰ πατρίδα-Ἑλλάδα ἀλλὰ λησμονοῦν νὰ ὁμιλήσουνδιὰ τὸν Χριστόν τὴν Ἁγίαν Γραφήν τοὺς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας Ὀφείλουν ὅλοι τους νὰ σφυρηλα-τοῦν τὸ Ἐθνικὸν καὶ Ὀρθόδοξον φρόνημα Δὲν τὸκάμνουν Συμπεριφέρονται ὅπως κάποτε οἱ Πατριάρ-χαι καὶ οἱ Μητροπολῖται τοῦ Βυζαντίου Καὶ τότεεἶχεν ἐπέλθει μία φοβερὰ παρακμὴ διάλυσις καὶ ἀπα-ξίωσις Ἔτρεχαν εἰς τὴν Δύσιν καὶ εἰς τὸν Πάπαν διὰβοήθειαν Αὕτη δὲν ἦλθεν ποτὲ καὶ τὸ Βυζάντιον πα-ρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν Διὰ αὐτὴν τὴν παράδοσινεἶχε laquoδουλέψειraquo ἐπὶ δύο περίπου αἰῶνας ἠ ἀνεξέ-λεγκτος δρᾶσις τῆς Οὐνίας Σήμερον ἡ Οὐνία εἶναιἀνεξέλεγκτος καὶ πάλιν εἰς τὴν Ἑλλάδα

Οἱ Πατριάρχαι οἱ Ἀρχιεπίσκοποι καὶ οἱ Μητρο-πολῖται τῆς Ἑλληνοφώνου Ὀρθοδοξίας ἐξισώνουντὴν Ἀλήθειαν καὶ τὸ φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὴνπλάνην καὶ τὸ σκότος τοῦ Παπισμοῦ Τὸ Βυζάντιονπαρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν ἀφοῦ εἶχε γνωρίσει τὴνμεγαλυτέραν πνευματικὴν πτῶσιν Ἡ Ἑλλὰς σήμε-ρον παραδίδεται εἰς τοὺς ξένους ἀπὸ ἀθέους καὶἘκκλησιομάχους πολιτικοὺς μὲ τὴν πνευματικὴν καὶἘκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν ἄφωνον καὶ ἄχρωμον ἀλλὰκαὶ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν νὰ εἶναι προσδεδε-μένη εἰς τὸ ἅρμα τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ καὶ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ Δι-καιολογημέναι αἱ διαμαρτυρίαι τῶν πιστῶν τῶν κα-τανοούντων τὴν σημασίαν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῆς παραδόσεως Διερωτῶνται ποῖος εἶναι ὁ πνευ-ματικὸς ἀγών καὶ ἡ διαποίμανσις τοῦ πιστοῦ λαοῦὑπὸ τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν ἀπὸ τὰς αἱρέσεις Πῶςδιαφυλάττονται τὰ δόγματα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας καὶ οἱ Ἱεροὶ Κανόνες ὅταν οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται τῆς Ἐκκλησίας δὲν ὁμιλοῦν διὰ Ὀρθοδο-ξίαν διὰ ὀρθὴν πίστιν καὶ στηρίζουν παντοιοτρόπωςτὸν Οἰκουμενισμόν - Παπισμόν Διερωτῶνται ἀκόμηἄν πιστεύουν τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως τὸ ὁποῖονlaquoκουρελιάζουνraquo (ὅπως οἱ πολιτικοὶ τὸ Σύνταγμα)ἀφοῦ αὐτὸ ἀναλύει ὅλο τὸ δόγμα τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως τὸ ὁποῖον αὐτοὶ τὸ laquoκουρελιάζουνraquo καὶ τὸἀπαγγέλλουν τυπικῶς

Ἠκούσαμεν ἀπὸ ραδιοφώνου τὴν ὑπόσχεσιν τὴνὁποίαν ἔδωσεν ὁ νέος Μητροπολίτης κ Μᾶρκος Βα-σιλάκης Εἶναι ἡ ὑπόσχεσις τὴν ὁποίαν δίδουν ὅλοιοἱ ἐκλεγέντες ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Σεβ ΜητροπολῖταιἈφοῦ ἀπήγγειλε τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως ὑπεσχέ-θη ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ὅτι θὰ τηρῆ τὰ δό-γματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως θὰ διαφυλάττη καὶθὰ κηρύττη τὴν ὀρθὴν πίστιν θὰ φροντίζη διὰ τὴν

ἐφαρμογὴν τῶν Ἱερῶν Κανόνων τὴν διδασκαλίαντῶν ἐμπειριῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῆς ἹερᾶςΠαραδόσεως θὰ φροντίζη διὰ τὴν ἑνότητα τῆςὈρθοδόξου Πίστεως κλπ Εἴμεθα βέβαιοι ὅτι ὁ νέοςΜητροπολίτης θὰ τηρήση τὰ ὑπεσχημένα διότι ἔχειπολὺ καλὴν φήμην ὅτι εἶναι ὀρθοδοξότατος Διερω-τώμεθα ὅμως Καὶ οἱ ἄλλοι Μητροπολῖται τὴν ἰδίανὑπόσχεσιν ἔδωσαν ἀλλὰ οἱ περισσότεροι δὲν τὴν τη-ροῦν Ὁ ἕνας συμπροσεύχεται καὶ κάμνει ἀπὸ κοινοῦποιμαντικὴν μὲ τοὺς Παπικούς ὁ ἄλλος ἐξοβελίζειτοὺς Ἁγίους Πατέρας ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ τρίτοςδιδάσκει τὴν μεταπατερικὴν θεολογίαν ὁ τέταρτοςὡμίλει περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ὁ πέμπτος κατα-φεύγει εἰς τὸν κοινωνικὸν οἰκουμενισμὸν κατ᾽ ἀπαί-τησιν τῶν Παπικῶν διὰ νὰ μὴ χρεωκοπήσει ὁ διάλο-γος ὁ ἕκτος ἀντιμετωπίζει τοὺς Παπικοὺς καὶ τοὺςαἱρετικοὺς μονοφυσίτας ὡς κανονικὰ μέλη τῆςἘκκλησίας ὁ ἕβδομος ἐπιχειρεῖ νὰ μᾶς πείση ὅτι αἱΟἰκουμενικαὶ Σύνοδοι εἶναι ἀναχρονιστικαὶ καὶ δι᾽αὐτὸ δὲν ἔχει καὶ μεγάλην σημασίαν τὸ laquoΠηδάλιονraquoεἰς τὰς ἡμέρας μας ὁ ὄγδοος ἐπιχειρεῖ νὰ ἀναδείξητὰ συσσίτια τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀδυνατεῖ νὰ ὁμιλήσηεἰς τὴν ψυχὴν τῶν πιστῶν καὶ τοῦ Ἕλληνος ὁ ἔνα-τος μᾶς λέγει ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξίαν σώζουνκαὶ αἱ ἄλλαι laquoἐκκλησίαιraquo ἤτοι τῶν αἱρετικῶν καὶ τῶνἀλλοδόξων

Τὶ σημαίνουν ὅλα τὰ προαναφερόμενα Ὅτι ἔδω-σαν μὲν τὴν ὑπόσχεσιν διὰ νὰ τηρήσουν καὶ νὰ ἐνι-σχύσουν τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν καὶ τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν ἀλλὰ ὀλίγον καιρὸν μετὰ τὴν ἀνάδειξίντων εἰς τὸ Ἀποστολικὸν Ἀξίωμα λησμονοῦν τὰ ὑπε-σχημένα ἐξισώνουν τὴν Ὀρθοδοξίαν μὲ τὴν αἵρεσινμᾶς λέγουν ὅτι οἱ ἀντιαιρετικοὶ καὶ ἀντιπαπικοὶ Ἅγι-οι τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶχον ἀγάπην ἔναντι τῶνπλανηθέντων χριστιανῶν καὶ συμπεριφέρονται ὡσὰνἡ Ὀρθοδοξία νὰ συγκροτῆ τὴν αἵρεσιν Οἱ ἐλάχιστοιδὲ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοι τηροῦν τὴν ὑπόσχε-σιν τὴν ὁποίαν ἔδωσαν ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνχλευάζονται ὑπὸ κατευθυνομένων καὶ ἀκριβοπλη-ρωμένων ἐκκλησιαστικῶν δημοσιογράφων ὡς σκλη-ροπυρηνικοί ὡς εὑρισκόμενοι ἐκτὸς ἐποχῆς ὡςγραφικοὶ καὶ ὡς δῆθεν σωτῆρες τῆς Ἐκκλησίαςπροσδίδοντές τους διάφορα laquoπαρατσούκλιαraquo

Ἔχομεν τὴν ἄποψιν ὅτι οἱ ἀντιοικουμενισταὶ καὶἀντιπαπικοὶ Μητροπολῖται ὀφείλουν νὰ συμπτύξουνμέτωπον καὶ νὰ ἀποστείλουν μήνυμα εἰς τὴν laquoφωλέ-ανraquo τῶν οἰκουμενιστῶν - φιλοπαπικῶν Μητροπολιτῶνὅτι εἶναι καὶ laquoαὐτοί ἐδῶraquo καὶ ὅτι θὰ δώσουν ἀγῶναδιὰ τὴν συγκρότησιν μίας ἀντιπαπικῆς Ἱεραρχίας

Γ ΖΕΡΒΟΣ

πρέπειά μας ὡς Γένους στὴν κονί-στρα τῶν λαῶν τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως

Πρὶν ἀπὸ ὁποιαδήποτε λεκτικὴδιατύπωση ἐπικοινωνίας μαζί σαςκαὶ ἀναφορᾶς στὸ ἐπίμαχο αὐτὸθέμα θέλουμε νὰ σᾶς διαβεβαι-ώσουμε μέσα ἀπὸ τὰ βάθη τῆς καρ-διᾶς μας ὅτι ὅλοι ἐμεῖς οἱ Ἐπίσκο-ποι καὶ πνευματικοὶ Ποιμένες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ Πατέ-ρες καὶ Ἀδελφοί σας μετὰ τῶνσυλλειτουργῶν καὶ συνεργατῶνμας Ἱερέων ἀπὸ ἄκρου εἰς ἄκροντῆς Πατρίδος μας προσευχόμεθαἀδιαλείπτως πρὸς τὸν ΤριαδικὸνΘεόν τὴν Παναγία πανάχραντονΜητέρα τοῦ Σωτῆρος μας ἸησοῦΧριστοῦ καὶ τοὺς προστάτες Ἁγί-ους μας γιὰ νὰ ἐπιβλέψουν ἐπὶ τὴνταπείνωσή μας καὶ νὰ μᾶς ἐξάγουνἀπὸ τὴν δεινὴ αὐτὴ περιπέτεια στὰδύσβατα μονοπάτια καὶ τὰ ἑλώδηθολὰ νερὰ τῆς ἀνελπίστου αὐτῆςπραγματικότητος

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μαςΤούτη τὴν ὥρα τῆς σκληρῆς δο-

κιμασίας μας τῶν ἀμφιβολιῶν καὶτῶν ἀπογοητεύσεων τῶν φημῶνκαὶ τῶν εἰκασιῶν γιὰ τὸ πιθανὸ ζο-φερὸ μέλλον τῆς Πατρίδος μας καὶγιὰ τὶς δυσάρεστες συνέπειες ἀπὸτὴν ἀφαίρεση ἀτομικῶν δικαιωμά-των μας σᾶς προτρέπουμε καὶ σᾶςπαρακαλοῦμε νὰ ἀκούσετε οὐσια-στικὲς ἀλήθειες οἱ ὁποῖες ἀναφέ-ρονται στὴν προβληματική τῆς πα-ρούσας ἐφιαλτικῆς ὄντως κατα-στάσεως ποὺ κατὰ γενικὴ ἐκτίμη-ση δὲν εἶναι μόνον οἰκονομικήἀλλὰ καὶ βαθύτατα ἠθικὴ καὶ πνευ-ματική ἀφοῦ ἡ κυριαρχία τῆςἁμαρτίας χωρὶς μετάνοια εἶναι ἡαἰτία παντὸς κακοῦ σὲ κάθεἀνθρώπινη κοινωνία καὶ ἐποχή

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος διαχρονικά καὶ ἀναλό-γως πρὸς τὶς ἀνάγκες κάθε ἐπο -χῆς συμπαρίσταται στοὺς ἀδυνά-τους καὶ στοὺς ἐνδεεῖς καὶ παρη-γορεῖ τοὺς πονεμένους μὲ ἔμπρα-κτες ἐνέργειες συναντιλήψεως καὶἀγάπης ἐν Χριστῷ

Ἔτσι καὶ τώρα ἡ Ἐκκλησία μαςσυμπαρίσταται καὶ θὰ συνεχίση νὰβοηθῆ ὅσον δύναται μὲ τὰ μέσαποὺ διαθέτει ὅσους πλήττονταικαίρια ἀπὸ τὴν λαίλαπα τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως Καὶ βεβαίως τὰἐκκλησιαστικὰ ἱδρύματα τὰ ἐξατο-μικευμένα βοηθήματα τὰ ἐξειδι-κευμένα κέντρα προνοίας καὶ τὰσυσσίτια μὲ τὶς χιλιάδες μερίδεςφαγητοῦ στοὺς ἀπόρους χωρὶςφυλετικὲς ἤ θρησκευτικὲς διακρί-σεις συνεχίζονται Ἡ Ἐκκλησία ὅ -μως σεβόμενη τὴν ἀξιοπρέπεια καὶτὴν προσωπικότητα τῶν ἐμπερι-στάτων ἀδελφῶν μας οὐδέποτεἐπεδίωξε τὸν σχολαστικὸ προσδιο-ρισμὸ τοῦ ὕψους καὶ τῆς ἔκτασηςτοῦ προνοιακοῦ κοινωνικοῦ καὶ φι-λανθρωπικοῦ ἔργου Της παρὰ τὶςκατὰ καιροὺς προκλήσεις καὶ ἀμφι-σβητήσεις ἀπὸ μέρους ἰδιοτελῶνκέντρων παραπληροφόρησης

Δὲν ἀγνοοῦμε καὶ δὲν παραβλέ-πουμε σὲ καμμία περίπτωση τὴνσκληρὴ πραγματικότητα γιὰ τοὺςχαμηλομίσθους τοὺς χαμηλοσυν-ταξιούχους τοὺς ἀνέργους καὶτοὺς ἀπολυθέντες ἀπὸ τὶς δουλει-ές τους τοὺς ἀγανακτισμένους καὶτοὺς δοκιμαζόμενους ἀδελφούςμας γιʼ αὐτὸ καὶ τοὺς συμπαραστε-κόμεθα χωρὶς καμμία ἰδιοτέλεια ἤἀλλότριες ἐπιδιώξεις

Φθάνουν πιὰ οἱ ἐπιβαρύνσειςστοὺς ἀδελφούς μας ποὺ ἔχουν

χαμηλὸ εἰσόδημα καὶ χαμηλὴ σύν-ταξη Φθάνουν πιὰ οἱ φόροι καὶ οἱπερικοπὲς τῶν χαμηλῶν εἰσοδημά-των Φθάνουν πιὰ οἱ στρατιὲς τῶνἀνέργων

Ἀναζητῆστε τοὺς φοροδιαφυγά-δες καὶ ἐλέγξτε τὸ κεφάλαιο

Σὲ πολλὲς τοπικὲς κοινωνίες ἡπροσφορὰ τῆς Ἐκκλησίας στὸ ἐπί-πεδο τῆς πρόνοιας καὶ τῆς κοινω-νικῆς μέριμνας ἀντικαθιστᾶ ἀπόλυ-τα καὶ αὐτὸ τὸ Κράτος στὸ ὁποῖο ὁἝλληνας πολίτης καταθέτει τὴ φο-ρολογία του καὶ τὶς ἀσφαλιστικὲςεἰσφορές του

Ἂν καὶ δὲν κρίνουμε σκόπιμοστὴν παροῦσα συγκυρία νὰ κατα-θέσουμε ἀπολογιστικὲς θέσεις γιὰτὴ διαχρονικὴ προσφορὰ πρὸς τὸλαὸ καὶ τὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίαςἐν τούτοις τὸ συνεχὲς παραλήρη-μα τῆς ἄγνοιας ἤ τῆς μυθοπλασίαςσχετικὰ μὲ τὸν ἀμύθητο πλοῦτοτῆς ἀκίνητης περιουσίας Της ldquoτὸνὁποῖο θὰ πρέπει νὰ μοιράσει στὸλαόrdquo μᾶς ὁδηγεῖ νὰ δηλώσουμε ὅτιἡ Ἐκκλησία θὰ δώσει ὅτι τῆς ἀπέ-μεινε ὅμως ὅταν Αὐτὴ κρίνει χρο-νικὰ καὶ μὲ τὸν τρόπο ποὺ Αὐτὴγνωρίζει

Αὐτὸ τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ διατη-ρήσουμε εἶναι ἡ ἑνότητα καὶ ἡ ὁμο-ψυχία μας γιατί μόνο ἔτσι θὰ μπο-ρέσουμε νὰ ξεπεράσουμε τὰ δεινάτῆς κρίσης καὶ συγχρόνως νὰ ἀνα-ζητήσουμε πρότυπα ἐπιβίωσης μέ-σα ἀπὸ μία διαδικασία ἀνθρωπίνωνσχέσεων ἀλληλεγγύης καὶ ἀλληλο-βοηθείας ἡ ὁποία ἀποτελεῖ καὶ τὸνκατʼ ἐξοχὴν τρόπο ὕπαρξης καὶζωῆς Συγχρόνως νὰ ἐπαναπροσ-διορίσουμε τὸν στόχο καὶ τὸν σκο -πὸ τῆς ζωῆς Νὰ ἀλλάξουμε τὸντρόπο σκέψης καὶ συμπεριφορᾶςκαὶ νὰ ἐπανέλθουμε στὶς διαχρο-νικὲς καὶ πατρογονικές μας ρίζεςἀπὸ τὶς ὁποῖες θὰ ἀντλήσουμε πρό-τυπα ζωῆς καὶ κοινωνίας

Ἡ ὑπέρβαση τῶν ἐγωισμῶν μαςἡ ἀποδοχὴ τοῦ συνανθρώπου μαςἡ προσφορά μας πρὸς αὐτόν ὁ σε-βασμός μας πρὸς τὴν ἰδιοπροσωπίατου ἡ καταλλαγὴ καὶ ἡ συμβίωσηὅλων μαζί σηματοδοτοῦν τὸ νέομοντέλο κοινωνίας τὸ ὁποῖο ὁΧριστὸς εὐαγγελίζεται καὶ ἡ Ἐκκλη-σία προβάλλει μέσα στὴ σκληρὴσημερινὴ καὶ ἀπάνθρωπη κοσμικὴπραγματικότητα Ἄς μὴ ξεχνᾶμετὸν ἁγιογραφικὸ λόγο ldquoἀλλήλων τὰβάρη βαστάζετεrdquo (Γαλ Στ 2)

Πρέπει νὰ ὁμολογήσουμε ὅλοιὅτι ἐνεπλάκημεν στὰ πλοκάμια τῆςσύγχρονης καταναλωτικῆς κοινω-νίας ὅτι παραμερίσαμε τὸν Θεὸ καὶτὶς εὐαγγελικὲς διδαχές Του ὅτιἐμπιστευθήκαμε τοὺς ἑαυτοὺς μαςἀνεπιφύλακτα σὲ ὅλους τούς δια-χειριστὲς τῶν καρπῶν καὶ τῶν μό-χθων τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ οἱὁποῖοι ἐπειδὴ εἶχαν τὶς δικές τουςὑστεροβουλίες δὲν ἀπεδείχθησανδίκαιοι καὶ εἰλικρινεῖς

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μας ἡἘκκλησία ὡς Μητέρα δὲν πρόκειταιποτὲ νὰ σᾶς ἀπογοητεύσει καὶ νὰσᾶς ἐγκαταλείψει Ἀγρυπνεῖ Συ-νεχῶς θὰ προσφέρει καὶ θὰ προσ -φέρεται ἔμπρακτα ἔστω καὶ ἂν τὴνἀμφισβητοῦν Σταθεῖτε κοντά Τηςστηριχθεῖτε σὲ Αὐτήν Κλεῖστε τὰαὐτιά σας στὶς σειρῆνες τῶν σκοπι-μοτήτων καὶ ἀκοῦστε τὸ μήνυματῆς ἐλπίδας καὶ τῆς προσδοκίαςποὺ σᾶς ἀπευθύνει γιὰ ἕνα καλύτε-ρο αὔριο περισσότερο ἀν θρώπινοκαὶ κοινωνικό

Τὸ λοιπὸν ἀδελφοί ldquoΧαίρετε κα-ταρτίζεσθε παρακαλεῖσθε εἰρη-νεύετε τὸ αὐτὸ φρονῆτε καὶ ὁ

Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς εἰρήνηςἔσται μεθʼ ὑμῶν Ἀμήνrdquo

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἱεραρχίαςraquo

Σεβ ΝαυπάκτουΟἱ πόροι εἰς τόν λαόν

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ναυπά-κτου κ Ἱερόθεος μέ τήν ἰδιότητατοῦ ἐκπροσώπου τῆς Ἱεραρχίαςἀπήντησεν εἰς ἐρωτήσεις δημοσιο-γράφων διά τά ψεύδη τοῦ πολιτικοῦκόσμου καί τῶν ΜΜΕ συμφώνωςπρός τά ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ἔχει τε-ραστίαν περιουσίαν laquoἩ περιουσίαἀνήκει στό Χριστεπώνυμο πλήρωμαὄχι στούς κληρικούς Ἐάν ἀποδε-σμευτεῖ τό ἐναπομεῖναν 3 τῶν ἀκι-νήτων τῆς Ἐκκλησίας οἱ πόροι θάπᾶνε στό λαόraquo

Ἡ ὁμιλίατοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὁμι λῶνμέ τήν ἰδιότητα τοῦ Προέδρου τῆς ἹΣυνόδου εἰς τήν Ἱεραρχίαν laquoἐκινή-θηraquo εἰς τό πνεῦμα τῆς ἀνακοινώσε-ως τῆς Ἱεραρχίας Ἐνῶ ὑπεστήριξενπώς laquoἡ Ἐκκλησία δέν ἀδιαφορεῖἀλλά χρειάζεται νηφαλιότητα καί κυ-ρίως νά θεραπεύσουμε τά νοσηράφαινόμενα τῆς κοινωνίαςraquo Πλέονσυγκεκριμένως ὁ κ Ἱερώνυμος εἶπε

laquoἩ Ἐκκλησία δὲν ἀσκεῖ πολιτικήὅμως εἶναι ὑπεύθυνη γιὰ τὸ ἦθοςτῶν πολιτῶν τοὺς ὁποίους ὀφείλεινὰ ἐμπνέει ἀνέφερε γιὰ τὸν ρόλοτῆς Ἐκκλησίας σήμερα ἀναγνωρί-ζοντας καὶ τίς δικὲς του εὐθύνεςστὶς ἀδυναμίες τοῦ ἔθνους Συνέ-στησε στοὺς ἀρχιερεῖς νὰ δώσουνπρῶτοι τό παράδειγμα στοὺς ἄρ -χοντες καὶ τὸν λαὸ καὶ νὰ ἀποφεύ-γουν τίς προκλήσεις τὶς πομπώδειςἐκδηλώσεις καὶ τίς βυζαντινίζουσεςφιέστες Δὲν παρέλειψε νὰ ἀνα-φερθεῖ στὸν ρόλο τῶν ἱερέων ἀλλὰκαὶ νὰ κατακρίνει τοὺς ἱερεῖς τῆςldquoτηλεποιμαντορίαςrdquo καὶ τοὺς ldquoλει-τουργοὺςrdquo τῆς Κυριακῆς ldquoἩ Ἐκ -κλησία δέν κρύβει σκληρόκαρδαθησαυροὺς στὰ σεντούκια καὶ δὲνθέτει ὡς πρῶτο θέμα τὰ οἰκονο-μικὰrdquo συνέχισε ἐνημερώνοντας τὴνἱεραρχία γιὰ τὸν διάλογο ποὺ εἶχεμὲ τὸν ὑπουργὸ Οἰκονομικῶν γιὰ τὴφορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας

Ὑποστήριξε πὼς ἐξήγησε στὸν κΒενιζέλο πὼς ὅλα τά ἐκκλησια-στικὰ ΝΠΔΔ καταβάλλουν κανο-νικὰ καὶ μὲ τὸ παραπάνω τοὺς φό-ρους ποὺ τοὺς ἀναλογοῦν

ldquoΣυνεργασία ὄχι χωρισμὸrdquoὍσοι ζητοῦν χωρισμὸ τῆς Ἐκ -

κλησίας ἀπὸ τὸ κράτος εἶπε ὁ Ἀρ -χιεπίσκοπος στὴν ὁμιλία του ξε-χνοῦν πὼς τὸ γένος ἔζησε συντη-ρήθηκε καὶ ἀπελευθερώθηκε χάρησ αὐτὸν τὸν δεσμό ldquoἩ Ἐκκλησίαδὲν θὰ ἐπιδιώξει τὸν χωρισμὸ κι ἂνἡ Πολιτεία τὸ θελήσει θὰ πρέπει νὰἀ ναλογιστεῖ τὸ κόστος καὶ νὰ ἀνα-λάβει τίς εὐθύνες τηςrdquo προειδοποί-ησε Κάλεσε τίς δύο πλευρὲς νὰ μὴσυμμετέχουν σὲ πολωτικὲς διατυ-πώσεις χωρὶς περιεχόμενο καὶ νὰἀναζητήσουν τρόπους συνεργασί -ας βασισμένους σὲ εἰδικὲς σχέσεις

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τέλος εἶπεπὼς στὴν Εὐρώπη πιὰ λείπει τὸὅραμα καὶ πὼς ἡ κρίση μπορεῖ νὰγίνει ἡ ἀρχὴ γιὰ μιὰ καλύτερη καὶπιὸ ἀνθρώπινη Εὐρώπη ποὺ δὲν θὰἀσχολεῖται μόνο μὲ νούμερα καὶὁμόλογα ἀλλὰ θὰ σέβεται τίςἀνθρώπινες ἀξίεςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΗΑΝΑΒΟΛΗ - ματαίωσις τῆς συζητήσεως εἰς τὴν

Ἱεραρχίαν διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο Οἰκου-μενικῶν Συνόδων (8ης καὶ 9ης) τῶν συνελθόν-

των εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν αἱ ὁποῖαι ἀναδει-κνύουν τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ καταδεικνύει ὅτιοὐσιαστικῶς δὲν ὑφίσταται Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος Ἡ ἀπόφασις διὰ τὴν ματαίωσινἐλήφθη ἀπὸ 65 Ἱεράρχας Μόνον ἕξι ἐζήτησαν νὰ γί-νη συζήτησις ἐπὶ τῶν εἰσηγήσεων τῶν Σεβ Μητρο-πολιτῶν Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱεροθέουκαὶ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κ Ἰερεμίου Ἡ μα-ταίωσις ἔγινε μὲ τὸ οὐσιαστικὸν ἐπιχείρημα ὅτι μίαμικρὰ τοπικὴ Σύνοδος δὲν δύναται νὰ λάβη μίαν τοι-αύτην ἱστορικὴν ἀπόφασιν Οὐσιαστικῶς ἐματαίωσαντὴν συζήτησιν καὶ τὴν ἀπόφασιν διὰ νὰ μὴ ἔλθουν εἰςἀντιπαράθεσιν μὲ τὸν Οἰκουμενικὸν θρόνον τῆς ἀπο-στασίας καὶ τῆς προδοσίας τῆς πίστεως Ἔγιναν ὅμωςοἱ Ἱεράρχαι μας συνοδοιπόροι εἰς τὴν ἀποστασίαν ἐκτῆς πίστεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου Ἐὰν ἐλάμβα-νον τὴν ἀπόφασιν τῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο προ-αναφερομένων Οἰκουμενικῶν Συνόδων θὰ ἔδιδον τὴνμεγάλην εὐκαιρίαν καὶ εἰς ἄλλας ὈρθοδόξουςἘκκλησίας ὡς πχ εἶναι τὸ Πατριαρχεῖον Βουλγα-ρίας νὰ λάβουν παρομοίαν ἀπόφασιν Ἡ συντριπτικὴπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι ξένη μὲτὰ σοβαρὰ δογματικὰ καὶ ἐκκλησιολογικὰ ζητήματατὰ ὁποῖα ἀπασχολοῦν τὸν πιστὸν λαὸν καὶ τὸν ἔντιμονΚλῆρον Τὸ ἀπέδειξαν μὲ τὴν ἀπόφασίν των ἀλλὰ καὶμὲ τὰς ὑποδείξεις τὰς ὁποίας ἔκανε Μητροπολίτηςτῆς Πελοποννήσου συμφώνως πρός τὰς ὁποίας θὰἦτο προτιμώτερον ἡ Ἱεραρχία νὰ ἀσχοληθῆ μὲ τὴνἀνάληψιν τῆς μισθοδοσίας τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καὶ τὸνδιορισμὸν ἱερέων ὑπ᾽ αὐτῆς Μὲ τὴν ἀπόφασίν της ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτιδὲν ἐνδιαφέρεται διὰ τὴν ἀνάδειξιν τοῦ Παπισμοῦ ὡςαἱρέσεως καὶ διά τὸν θρίαμβον τῆς Ἀληθείας τῆς Πί-στεώς μας ἀλλὰ διὰ τὸ πῶς θὰ καταγράψη τὴνἘκκλησίαν ὡς ὀργανισμὸν παροχῆς συσσιτίων καὶ φι-λανθρωπίας Ἡ σωτηριολογικὴ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλη-σίας δὲν ἔχει οὐδεμίαν ἀξίαν διὰ τὴν συντριπτικὴνπλειοψηφίαν τῆς Ἱεραρχίας ἡ ὁποία ἔχει καταστῆlaquoἐξάρτημαraquo τῶν Ἐκκλησιομάχων - πολιτικῶν ἐξου-σιαστῶν τοὺς ὁποίους καὶ προσκυνᾶ

Μόνον ἕξι Σεβ Μητροπολῖται ἐτίμησαν τὴν ἀπο-στολὴν των καὶ ἐζήτησαν τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο ἐνΚωνσταντινουπόλει Οἰκουμενικῶν Συνόδων Οἱ ἄλλοιεἶναι μακρὰν τῆς Ὀρθοδοξίας Ἄς ἀναλάβουν ὅμωςτὰς εὐθύνας των Ἡ ἀποδεδειγμένη συμπόρευσίς τωνμὲ τὸν Παπισμόν ἡ ἄρνησις τῶν ἀντιπαπικῶν Ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας μας τοὺς ὁποίους τιμοῦν διὰ laquoτὰ μά-τια τοῦ κόσμουraquo ἡ ἐκκοσμίκευσις τῆς Ἐκκλησίας ὁδιωγμὸς τῶν Ἁγίων Πατέρων ἀπὸ ὡρισμένους Μη-τροπολίτας ἡ σιωπή των ἔναντι τῶν αἱρέσεων ἡ ἀλα-ζονεία των ἡ ὑπερηφάνειά των ὁ ἐγωϊσμός ἡ ἐπίδει-ξις τῆς χλιδῆς των τὰ ρηχὰ περιεχομένου κηρύγματάτων καὶ ἡ ἀσέβεια πολλῶν ἐξ αὐτῶν πρὸς τὸν πιστὸνλαόν τὰ θεῖα κείμενα καὶ τὰς θείας ἐντολάς ἠμπορεῖνὰ εἶναι μερικοὶ παράγοντες διὰ τὴν κρίσιν τὴν ὁποί-αν διερχόμεθα Διότι ἀφορίζουν τὸν λαὸν διὰ τὴν ἀσέ-βειάν του καὶ τὴν ἀπομάκρυνσίν του ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶτῆς Πίστεως ἀλλὰ δὲν βλέπουν ὅτι οἱ περισσότεροι ἐξαὐτῶν ἔχουν ἀποστατήσει ἀπό τήν Πίστιν τήν προσ -ευχήν τὴν ἐξομολόγησιν τὴν ἀσκητικὴν ζωήν τὴνποιμαντικὴν καὶ συμπεριφέρονται ὡς ἐξουσιασταί

ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΕΛΕΞΤΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΦΩΛΕΑraquo ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΩΝ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ

Σελὶς 8η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΑΝΕΛΙΞΙΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΔΙΑΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΓΡΑΜΜΑΤΕΩΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥΠαμψηφεῖ ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας νέος Μητροπολίτης Χίου Ἧττα τῶν laquoΧριστοδουλικῶνraquo Ἀρχιερέων καὶ laquoπύρρειος

νίκηraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κ Διονυσίου εἰς τὸν θρόνον τῆς Ζακύνθου

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςκατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέραν τῶνἐργασιῶν της (7ην Ὀκτωβρίου) προ-έβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶν κενῶνθρόνων τῆς Χίου καὶ τῆς ΖακύνθουΑἱ ἀρχαιρεσίαι κατέληξαν εἰςlaquoπύρρειον νίκηνraquo τοῦ Ἀρχιεπισκό-που κ Ἱερωνύμου εἰς ὅτι ἀφορᾶ εἰςτὴν ἐκλογὴν νέου Μητροπολίτουεἰς τὴν Ζάκυνθον διότι πολλοὶἈρχιερεῖς τοῦ κλίματος τοῦ μακα-ριστοῦ Ἀρ χιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυ-ροῦ Χριστοδούλου δὲν ἤθελον τὴνἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κΔιονυσίου ἐπειδὴ τὸν προωθοῦσενὁ παραιτηθεὶς Μητροπολίτης Ζα-κύνθου κ Χρυσόστομος Οἱ Ἀρχιε-ρεῖς τοῦ laquoΧρι στοδουλικοῦ κλίμα-τοςraquo προωθοῦσαν διὰ τὸν θρόνοντῆς Ζακύνθου τὸν Ἀρχιμανδρίτηνκ Τιμόθεον Ἄνθη (ὑπηρετεῖ εἰς τὴνἉγίαν Φιλοθέην) ὁ ὁποῖος ἦτο εἰςτὴν laquoκουστωδίανraquo τοῦ μακαριστοῦἈρχιεπισκόπου Διὰ τὸν θρόνον τῆςΖακύνθου εἶχε ἀναλάβει τὴν προ-ώθησίν του ὁ Σεβ ΜητροπολίτηςΚαισαριανῆς κ Δανιήλ ἀλλὰ μετὰἀπὸ μυστικὰς διαβουλεύσεις μὲ τὸνἈθηνῶν ὑπανεχώρησε (συμφώνωςμὲ τὰ ρεπορτάζ ἐφημερίδων) Διὰτὴν ἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φω-τικῆς ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καλὴν φή-μην ὡς πνευματικός ἀνεγράφη εἰςτὸν τύπον ἀπὸ ἐγκύρους δημοσιο-γράφους περὶ τὰ ἐκκλησιαστικὰ ὅτιεἶναι laquoπύρρειος νίκηraquo τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου Ἄλλαι κυριακάτικαι ἐ -φη μερίδες παρουσιάζουν τὸν Ἀρ χι -επίσκοπον ὡς τὸν μακαριστὸν Ἀρ -χιεπίσκοπον Σεραφείμ τονίζουσαὅτι πολλοὶ τὸν λέγουν ἄφωνονἄχρωμον πράσινον ἑτοιμοθάναν-τον ἀλλὰ αὐτὸς ἐπέτυχε τὴν ἐκλο -γὴν τοῦ Μητροπολίτου Ζακύνθουκαὶ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου του ὡςβοηθοῦ Ἐπισκόπου

Ὁ Σεβ ΧίουΕἰς τὰς ἐκλογὰς διὰ τὴν ἀνάδει-

ξιν Μητροπολίτου Χίου ἐκυριάρχη-σεν ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιγραμματέωςτῆς Ἱερᾶς Συνόδου κ Μάρκου Βα-σιλάκη Οὗτος ἐξελέγη παμψηφεῖἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαν (μὲ 75 ψήφους)

ἐπιβραβεύουσα μὲ τὴν μεγάληναὐτὴν πλειοψηφίαν τὴν σεμνότητάτου τὴν ἐργατικότητά του τὴν τα-πεινότητά του τὸ Ὀρθοδοξότατονφρόνημά του καὶ τὴν ἀσκητικὴνζωήν του Ἐπισημαίνεται ὅτι εἰς τὸτριπρόσωπον ὁ Ἀρχιγραμματεύςἔλαβε 78 ψήφους ἐκ τῶν 79 παρόν-των Ἀρχιερέων ὁ ἈρχιμανδρίτηςἈντώνιος Ἀβραμιώτης ἕξι καὶ ὁἈρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Τσι-ρίγκας πέντε Ὁ νέος Μητροπολί-της παρακολουθεῖ μὲ μεγάλην προ-σοχὴν καὶ ἀγωνίαν τὰς ἐξελίξεις εἰςτὰ ἐθνικὰ θέματα Συμφώνως πρόςβιογραφικὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα πα-ρουσίασε τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Πρα-κτορεῖον laquoΡομφαίαraquo

laquoὉ Νέος Μητροπολίτης ΧίουἈρχιμ Μάρκος Βασιλάκης γεννή-θηκε στὴ Χίο στὶς 26-04-1965 Σπού-δασε στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ ἀποφοιτᾶ ἀπὸ τὸ Τμῆμα τῆςΚλασσικῆς Φιλολογίας Ἐν συνε-χεία τελειώνει τὸ Τμῆμα Θεολογίαςτῆς Θεολογικῆς Ἀθηνῶν καὶ τὸ1994 γίνεται κληρικὸςraquo

Ὁ Σεβ ΖακύνθουὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-

θου Ἐπίσκοπος Φωτικῆς κ Διονύ-σιος ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας μὲ53 ψήφους Ὁ ὑποψήφιος Ἀρχιμαν-δρίτης Τιμόθεος Ἄνθης τοῦ laquoΧρι-στοδουλικοῦ κλίματοςraquo ἔλαβε μό-νον 24 ψήφους Διὰ τὸν νέον Μη-τροπολίτην Ζακύνθου τὸ Ἐκκλη-σιαστικὸν Πρακτορεῖον Εἰδήσεωνlaquoamengrraquo παρουσίασε τὴν ἡμέ-ραν τῆς ἐκλογῆς του τὰ ἀκόλουθαβιογραφικὰ στοιχεῖα

laquoὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-θου κ Διονύσιος Δ΄ (κατὰ κόσμονΔημήτριος Σιφναῖος) γεννήθηκεστὴν Ἀθήνα τὸ 1954 Ὁ κ Διονύ-σιος μετὰ τὰ ἐγκύκλια γράμματαφοίτησε στὴν Ριζάρειο Ἐκκλησια-στικὴ Σχολὴ (ἀπόφοιτος 1976)στὴν Πατμιάδα Σχολή στὴν Ἀνω-τέρα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦἈριστοτελείου ΠανεπιστημίουΘεσ σαλονίκης ἀπʼ ὅπου ἔλαβε τὸπτυχίο του τὸ 1983

Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 14 Αὐγού-

στου 1977 στὴν Ἱ Μονὴ Πεντέληςἀπὸ τὸν τότε Ἡγούμενό της Ἐπί-σκοπο Δωδώνης κ Χρυσόστομο Συ-νετό ἀπὸ τὸν ὁποῖο χειροτονήθηκεἀφʼ ἑνὸς μὲν Διάκονος τὴν ἑπομένη(15αύγουστο 1977) ἀφʼ ἑτέρου δὲΠρεσβύτερος στὶς 17 Δεκεμβρίου1983 λαμβάνοντας συ νάμα τὸὀφφίκιο τοῦ Ἀρχιμανδρί του Μὲπρόταση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιε-πισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου ἐ -ξε λέγη βοηθὸς Ἐπίσκοπος μὲ τὸντίτλο τῆς πάλαι ποτὲ διαλαμψάσηςἘπισκοπῆς Φωτικῆς στὶς 10 Μαΐου2010 καὶ χειροτονήθηκε -ἐντολῇἈρχιεπισκόπου- ἀπὸ τὸν Γέροντάτου Σεβ Μητροπολίτη Ζακύνθου κΧρυσόστομο Β΄ στὸν Μητροπολι-τικὸ Ἱ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Καισα-ριανῆς στὶς 13 Μαΐου 2010raquoὉ Πρωτοσύγκελλος νέος Ἐπίσκοπος Διαυλείας καὶἈρχιγραμματεύς τῆς ΔΙΣ

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςἐξέλεξε μὲ 48 ψήφους τὸν μέχριπρότινος Πρωτοσύγκελλον τῆς ἹἈρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιμαν-δρίτην κ Γαβριὴλ Παπανικολάουὡς Ἐπίσκοπον Διαυλείας Ἀμέσωςμετὰ τὴν ἐκλογήν του ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος ἀπεφάσισε νὰ καταλάβητὴν θέσιν τοῦ Ἀρχιγραμματέως τῆςἹερᾶς Συνόδου ἡ ὁποία εἶχε κε-νωθῆ ἐξ αἰτίας τῆς ἐκλογῆς τοῦ νέ-ου Μητροπολίτου Χίου Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν κ Μάρκου Βασιλάκη

Οὐσιαστικῶς ἤνοιξεν ἡ ὁδὸς διὰνὰ ἐκλεγῆ Μητροπολίτης μὲ τὴνπρώτην εὐκαιρίαν Ἀπὸ τὸ βιο-γραφικὸν τὸ ὁποῖον ἔδωσεν εἰς τὴνδημοσιότητα ἐξάγεται τὸ συμπέρα-σμα ὅτι ἀνῆλθεν εἰς laquoχρόνον μη-δένraquo τὰ laquoσκαλιάraquo τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Ἐξουσίας Ἐνῶ ὑπῆρξε καὶστενὸς συνεργάτης τοῦ γραφείουτῆς σημερινῆς ὑπουργοῦ Παιδείαςκ Διαμαντοπούλου ὅταν αὐτή εἶχετὴν ἰδιότητα τῆς Κοινοτικῆς Ἐπι-τρόπου Ἐκπλήσσει δὲ τὸ γεγονὸςὅτι ἕνας νέος κληρικὸς συμμετεῖχενεἰς σημαντικὰς διασκέψεις τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ἤ Αἱρέσεων) Ἐκτιμᾶται ὅτι ἡσυμμετοχή του δὲν εἶναι τυχαία καὶ

ὡς ἐκ τούτου καὶ τὸ μέλλον του

Τὸ βιογραφικόν τουΤὸ βιογραφικόν σημείωμα τοῦ νέ-

ου Ἐπισκόπου Διαυλείας καὶ ἤδηἈρχιγραμματέως τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου κ Γαβριὴλ Παπανικολάου ἔχειὡς ἀκολούθως

laquoὉ Θεοφιλέστατος ἘπίσκοποςΔιαυλείας κ Γαβριὴλ Παπανικολά-ου (κατὰ κόσμον Γεώργιος) ἐγεν-νήθη ἐν Ἀθήναις τὸ 1976 Ἐσπού-δασεν εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντοῦ Ἐθνικοῦ καὶ ΚαποδιστριακοῦΠανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ἐχειροτο-νήθη Διάκονος τὴν 182 96 ὑπὸ τοῦτότε Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Δι-αυλείας κ Δαμασκηνοῦ καὶ Πρε-σβύτερος τὴν 305202 ὑπὸ τοῦ Μα-καριστοῦ Ἀρχιεπ Ἀθηνῶν κυροῦΧριστοδούλου Ἀπὸ 172004 ἕως31122008 ὑπηρέτησεν ὡς Συνερ-γάτης τῆς Συνοδικῆς ἘπιτροπῆςΔιορθοδόξων καὶ ΔιαχριστιανικῶνΣχέσεων τοῦ Κλάδου ΠΕ4 Συνερ-γατῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν τῆς ἹΣυνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος καὶ ἐξεπροσώπησεν αὐτὴν τὴν20112009 εἰς τὴν Συνάντησιν τοῦΓραφείου τῆς Ὁμάδος τοῦ Εὐ ρωπΚόμματος (ΡΡΕ) μὲ θέμα ldquoΜία ταυ-τότης τῶν Ἀξιῶν διὰ τὴν Εὐρώπηνrdquoτὴν 4ndash652010 εἰς τὴν Συ νεδρίαντοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶνἘκκλησιῶν ἐν Γενεύῃ καὶ τὴν 6-962010 εἰς τὴν Διάσκεψιν τῶν Ἐπι-σκόπων της Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλη-σίας (Bishops Stream) ἐν Λονδίνῳ

Τὸ ἔτος 2004 διετέλεσε συνερ-γάτης τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆςεἰς τὸ γραφεῖον τοῦ ἐπιτρόπου ἐπὶΚοινωνικῶν Θεμάτων ἐνῶ συμμε-τεῖχε τῆς ἐπισήμου Ἀντιπροσωπείαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόσονεἰς τὴν Θ´ Γενικὴν Συνέλευσιν τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίων Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) ὅσον καὶ εἰς τὴν Γ´Διεθνῆ Διάσκεψιν τῶν ΕὐρωπαϊκῶνἘκκλησιῶν εἰς Βραζιλίαν (2006) καὶΓαλλίαν (2008) ἀντιστοίχως Ἐπίσηςἔχει ἐκπροσωπήσει τὴν Ἐκκλησίανἡμῶν εἰς πλεῖστα διαχριστιανικὰ συ-νέδρια εἰς τὸ ἐξωτερικόν ἐνῶ τὸἔτος 2007 συμμετεῖχεν εἰς τὴν ἐπί-σημον Ἀντιπροσωπείαν τοῦ ΠΣΕκατὰ τὴν ἐπίσημον ἐπίσκεψιν τοῦΓενικοῦ Γραμματέως αὐτοῦ εἰς τὴνΛαϊκὴν Δημοκρατίαν τῆς Κίναςraquo

ΠΠΟΟΤΤΕΕ ΛΛΕΕΓΓΕΕΙΙ ΤΤΗΗΝΝ ΑΑΛΛΗΗΘΘΕΕΙΙΑΑΝΝ ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΤΤΗΗΣΣ ΠΠΙΙΣΣΤΤΕΕΩΩΣΣΟΟ ΟΟΙΙΚΚΟΟΥΥΜΜΕΕΝΝΙΙΚΚΟΟΣΣ ΠΠΑΑΤΤΡΡΙΙΑΑΡΡΧΧΗΗΣΣ κκ ΒΒΑΑΡΡΘΘΟΟΛΛΟΟΜΜΑΑΙΙΟΟΣΣ

Ὁ οἰκουμενιστής Οἰκ Πατριάρ-χης κ Βαρθολομαῖος ἐνεφανίσθηὡς ὑπέρμαχος τῆς Πίστεως καὶ ὡςμὴ προδίδων τὴν Ἀλήθειαν τῆς Πί-στεώς μας κατὰ τοὺς ΘεολογικοὺςΔιαλόγους μετὰ τῶν Παπικῶν ἤἄλλων αἱρετικῶν χριστιανῶν Ἡἀλή θεια ὅμως εἶναι ὅτι πράττει ἀ -κριβῶς τὸ ἀντίθετον ἀπὸ αὐτὰ τὰὁποῖα εἶπεν εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος Αἱ δη-λώσεις του εἶναι ἀντιφατικαί ἀλλὰκαὶ ἀποκαλυπτικαὶ τῶν οἰκουμενι-στικῶν καὶ φιλοπαπικῶν προθέσε-ών του ὡς ἀποκαλύπτει εἰς τεκμη-ριωμένον φυλλάδιον τὸ ὁποῖον ἐκυ-κλοφόρησεν ἡ φιλορθόδοξος Ἕνω-σις laquoΚοσμᾶς Φλαμιᾶτοςraquo τὸ Σάβ-βατον 8ην Ὀκτωβρίου ἡμέραν κατὰτὴν ὁποίαν ὁ οἰκουμενιστής ΟἰκΠατριάρχης εὑρίσκετο εἰς τὸ ἍγιονὌρος Συμφώνως πρός αὐτό

laquoἈντί νά κηρύττουν τήν Ἀλήθειαν

τήν ὑπονομεύουνΤὸ σύνδρομο τῆς παθητικῆς ἀντι-

μετώπισης μιᾶς δωσίλογης κυβέρ-νησης καὶ τοῦ ΔΝΤ ἐπαναλαμβάνε-ται χρόνια τώρα καὶ ἀπέναντι σʼἕνα Πατριάρχη πού ὑπηρετεῖ τυφλὰκαὶ ἀνάλγητα (διὰ τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ) τὰ σχέδια τῆς Παν θρησκείαςδιὰ τῆς ἰσοπεδώσεως τῆς Ὀρθόδο-ξης κληρονομιᾶς μας

Ἡ ἀντίδραση ποὺ ἤδη ξεκίνησεκατὰ τοῦ ΔΝΤ καὶ τῶν μισθάρνωνὀργάνων του πρέπει νὰ ἐπεκταθεῖκαὶ ἔναντι τῶν Ἱεραρχῶν ἐκείνωνπού ἀντὶ νὰ κηρύττουν τὴν αὐθεν-τικὴ Ἀλήθεια τὴν ὑπονομεύουνκαθιστάμενοι δεκανίκια τῆς παγκο-σμιοποίησης

Ἡ ἀδιαφορία ἀλλὰ κυρίως ἡἄγνοια τοῦ μεγαλύτερου μέρουςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ γιὰ τὸ ρόλοἡγετικῶν στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίαςἐπιτρέπει σὲ αἱρετίζοντες μεγαλό-σχημους κληρικούς νὰ ἐπισκέπτον-ται συχνότατα διάφορες περιοχὲςτῆς Ἑλλάδας καὶ ἀντὶ διαμαρτυρίαςνὰ ἀπολαμβάνουν πανηγυρικὲς ὑ -πο δοχές Ἔτσι κανένας δὲν ξαφ-νιάζεται μαθαίνοντας ὅτι ὁ Πατρι -άρ χης ἐπισκέπτεται κάποια Μητρό-πολη ἢ τοὺς μοναχούς του ἉγίουὌρους ὅπως συμβαίνει σήμερα(7102011) Μάλιστα στὴν ἐπίσκεψήτου αὐτὴ θὰ συνοδεύεται ἀπὸ τὸνἐντολοδόχο τῆς Τρόϊκας πρωθυ-πουργὸ τῆς ταλαίπωρης Ἑλλάδος

Ὅλοι ὅμως αὐτοὶ θὰ ξαφνιά-ζονταν δυσάρεστα ἂν μάθαιναν ὅτιὁ θεωρούμενος ὡς ὀρθόδοξος Πα-τριάρχης ἔχει διατυπώσει ἀντιεκ-κλησιαστικὲς θέσεις καὶ ἐνέργειεςκαὶ ἔχει κατηγορηθεῖ ὡς αἱρετικόςmiddotθὰ δυσφοροῦσαν ἂν ἦσαν σὲ θέσηνὰ γνωρίζουν τὶς διαλυτικὲς ἐπι-πτώσεις τῆς αἵρεσης στὴν καθημε-ρινὴ ζωή ὅπως τὶς ἔχει ἐξακριβώ-σει ἡ σοφία τῶν Πατέρων μαςmiddot θὰἀγανακτοῦσαν ἂν συνειδητοποι -οῦσαν πώς ἐνῶ ἔχουν διατυπωθεῖεἰς βάρος τοῦ Πατριάρχη τόσες καὶτέτοιες κατηγορίες αὐτός ἀντὶ νὰπροσπαθήσει νὰ τὶς ἀποκρούσει καὶἀποσείσει (ὅπως ἐνστικτωδῶς θὰ

ἔκανε πχ ἕνας συνειδητὸς για-τρός ἂν τὸν ἀποκαλοῦσαν ldquoἀλμπά-νηrdquo) ἀδιαφορεῖ γιὰ τὶς κατηγορίεςτὶς ἐπαναλαμβάνει καὶ διὰ τῆςἐξουσίας ποὺ διαθέτει ἐπιβάλλειστοὺς ldquoκατωτέρουςrdquo του τὶς δικέςτου περὶ πίστεως ἀνορθογραφίες

Θὰ ξαφνιαζόταν λοιπόν δυσά-ρεστα κάθε εὐαισθητοποιημένοςγιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση Ἕλ -ληνας ἂν συνειδητοποιοῦσε ὅτιαὐτοὶ οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ καλοδέ-χονται τὸν Πατριάρχη ἀλλὰ καὶ οἱμοναχοί τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποὺ(μαζὶ μὲ τοὺς Ἐπισκόπους) ἔχουνὡς πρώτιστο καθῆκον τὴν διατή-ρηση τῶν ἀξιῶν τῆς Πίστεως ποὺἐκπροσωποῦν αὐτοί ἀντίθεταὑπο κύπτουν στὶς πολυποίκιλες πιέ-σεις τοῦ Πατριάρχη καὶ μὲ τὶς φιέ-στες καὶ πανηγυρικὲς ὑποδοχὲςποὺ τοῦ ἑτοιμάζουν νομιμοποιοῦντὶς αὐθαιρεσίες του καὶ ὁδηγοῦντὸν ἀγνοοῦντα λαὸ στὴν ἀποδοχὴτῆς διεθνιστικῆς οἰκουμενιστικῆςἰδεολογίας

Ὑπονομεύειτήν Ὀρθοδοξίαν

Τοῦτο συμβαίνει κυρίως τὰ δυὸτελευταῖα χρόνια στὴν -κατὰ παρά-δοση- Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα Ὁ Πα-τριάρχης συνεχῶς παραπαίει περὶτὴν πίστη ὑπονομεύει τὰ θεμέλιαἘκκλησίας (καὶ τοῦ Ἔθνους) καὶ οἱθρησκευτικοὶ ἡγέτες κάθε βαθμοῦτὸν κανακεύουν τὸν ὑποδέχονταιμετὰ ldquoβαΐων καὶ κλάδωνrdquo καὶ ἐμετικὰτὸν ἐπαινοῦν γιὰ τὴν ldquoὀρθοδοξίαrdquoτου Δικαιολογοῦν δὲ τὴν στάσητους παραπέμποντας σὲ ὀρθοδοξο-φανεῖς κορῶνες τοῦ κ Βαρθολο-μαίου μὴ δυνάμενοι (ἢ μὴ θέλον-τες) νὰ κάνουν οὔτε αὐτὴ τὴν ἐξό-φθαλμη διαπίστωση ὅτι οἱ οἰ κουμε-νιστὲς ἀλλάζουν ὡς χαμαιλέ ον τεςτὸ ὁμολογιακό τους προφίλ προσ -αρμοζόμενοι ἀναλόγως στὸ ἑκά-στοτε περιβάλλον καὶ στὴν ἑκάστο-τε περίσταση Μάρτυς αὐ τῆς τῆςθέσεως οἱ ἀντιφατικὲς καὶ ἀν τι-κρουόμενες δηλώσεις καὶ ἐνέρ γει-ές τους ὅπως θὰ φανεῖ μὲ τὶς ἐλά-χιστες δηλώσεις τοῦ κ Βαρθολο-μαίου τὶς ὁποῖες ἐν συνεχείᾳ παρα-θέτουμε

Διαμαρτυρόμενοι λοιπόν γιʼαὐτὸν τὸν κατήφορο τὴν συμπό-ρευση δηλαδὴ ἐπισκόπων καὶ ἁγιο-ρειτῶν Πατέρων μὲ τὸν αἱρετίζον-τα Πατριάρχη ndashσήμερα ποὺ ἐπισκέ-πτεται τὸ Ἅγιο Ὄροςndash ἀποφασίσα-με νὰ προβοῦμε σὲ μιὰ εἰρηνικὴδιαμαρτυρία καί χωρὶς ἄλλες δικέςμας κρίσεις νὰ κοινοποιήσουμεαὐτὸ τὸ φυλλάδιο ποὺ περιέχει κά-ποιες φράσεις ἀπὸ κείμενα καὶ δη-λώσεις τοῦ κ Βαρθολομαίου ἀφή-νοντας ὅσους τὶς διαβάσουν νὰβγάλουν τὰ συμπεράσματά τουςγιὰ τὴν ὀρθοδοξία τοῦ Πατριάρχηκαὶ ὅσων τὸν ἀποδέχονται μετὰφανῶν καὶ λαμπάδων

Δυστυχῶς τέτοιοι εἴμαστε ldquoτοι -οῦτος ἡμῖν ἔπρεπε ἀρχιερεύςrdquo

Αἱ ἀντιφάσειςα) Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος

εἶχε δηλώσει τὴ δεκαετία τοῦ 1990

ὅτι τὸ Filioque ποὺ πρόσθεσαν οἱ πα-πικοὶ στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεωςἀποτελεῖ αἵρεση (ἀφοῦ εἶναι βλασ -φημία κατὰ τοῦ Ἁγ Πνεύματος)Ταυτόχρονα ὁ ἀμετροεπὴς κ Βαρ-θολομαῖος ποὺ ἄλλα λέγει κι ἄλλαπράττει συμπροσεύχεται μὲ Πάπεςκαὶ καρδινάλιους καὶ σὲ ἐκδήλωσηπαπικῶν στὴν Κωνπολη (Ἰούν 2003)δήλωσε ὅτι ὁ πάπας Ἰωάννης-Παῦ -λος (ὁ διδάσκων τὴν αἵρεση τοῦ Fi-lioque καὶ δεκάδες ἄλλες αἱ ρέσεις)εἶναι ldquoὄντως ἀπεσταλμένος τοῦΘεοῦrdquo Νὰ λοιπόν ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θε -ὸς (κατὰ τὸν πατριάρχη) ἀποστέλ-λει-τοποθετεῖ ὡς ἐκπροσώπους τουτοὺς βλασφημοῦντας τὸ ἕνα ἐκ τῶνπροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος

β) Ὁ Πατριάρχης εἶναι διάδοχοςΠατριαρχῶν ποὺ καταδίκασαντοὺς αἱρετικούς Αὐτός ὅμως κα-τηγόρησε σὲ ὁμιλία αὐτοὺς τοὺςΠατριάρχες καὶ τοὺς Ἁγίους ποὺπολέμησαν τὶς κακοδοξίες τῶν πα-πικῶν καὶ τοὺς ἀποκάλεσε ldquoθύμα-τα τοῦ διαβόλου ποὺ ἤδη τιμω-ροῦνται ἀπὸ τὸν Θεόrdquo

γ) Ὁ Πατριάρχης παρὰ τὴν πλη-θώρα Ἱ Κανόνων ποὺ ἀπαγο-ρεύουν τὶς συμπροσευχές παρὰ τὸὅτι καὶ ὁ ἴδιος τάχθηκε μὲ ἐπιστολήτου στοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες τὸ1999 ἐναντίον τῶν συμπροσευχῶν(ἐπειδὴ τότε εἶχαν τὸ σθένος νὰτὸν ἐλέγξουν γιὰ τὶς συμπροσευ-χές του μὲ αἱρετικοὺς) ἐν συνε-χείᾳ ξέχασε τὶς δηλώσεις τουαὐτὲς ποὺ τὸν δέσμευαν καὶ ἔκτο-τε συνεχίζει ἐργολαβικὰ τὶς συμ-προσευχέςmiddot φαίνεται ἡ ἐπιστολὴἐκείνη ἐγράφη γιὰ νὰ θολώσει τὰνερὰ καὶ νὰ ἀποπροσανατολίσειτοὺς ἁγιορεῖτες Τοῦτο ἀποδει-κνύεται ὄχι μόνο μέ τό ὄργιο συ -χνῶν συμπροσευχῶν αὐτοῦ καὶτῶν συνεργατῶν του ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὰ ἡμισυλλείτουργα ποὺ ἐπιτελεῖἀδιαφορώντας πλέον παντελῶς γιὰτὶς ἀντιδράσεις τῶν πιστῶν Ἄρα-γε οἱ ἁγιορεῖτες πού τὸν ὑποδέ-χονται σήμερα θὰ τολμήσουν νὰτοῦ ὑπενθυμίσουν τὴν συγκεκρι-μένη ἀνακολουθία του

γ) Ὁ κάθε Πατριάρχης εἶναι ldquoεἰςτύπον καὶ τόπον Χριστοῦrdquo Πρέπειλοιπόν ἂν θέλει νὰ εἶναι ἔντιμος μὲτὸν ἑαυτό του νὰ διδάσκει ὅτι καὶὁ Χριστός Ὁ Χριστὸς δίδαξε ὅτι ἡμόνη ἀλήθεια τὸ φῶς ἡ ζωὴ καὶ ἡσωτηρία εὑρίσκονται καὶ κατα -κτῶνται εἰς τὴν Ἐκκλησία καὶ διὰτῆς Ἐκκλησίας Ἀντίθετα ὁ πατρι -άρχης Βαρθολομαῖος διδάσκει ὅτιldquoὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σω-τηρίαςrdquo καὶ προπαγανδίζει ἐπίσηματὴν παναίρεση τοῦ πανθρησκεια-κοῦ Οἰκουμενισμοῦ Συγκεκριμένα

ndash Στὴν 6η Παγκόσμια ΣυνάντησηΘρησκείας καὶ Εἰρήνης (4194) ἐδή-λωσε ldquoἘμεῖς οἱ θρησκευτικοὶ ἡ γέ-τες πρέπει νὰ φέρουμε στὸ προσκή -νιο τὶς πνευματικὲς ἀρχὲς τοῦ οἰ -κουμενισμοῦ τῆς ἀδελφοσύνης καὶτῆς εἰρήνης Ἀλλὰ γιὰ νὰ τὸ πετύ-χουμε αὐτὸ πρέπει νὰ εἴμαστε ἑ νω-μένοι στὸ πνεῦμα τοῦ ἑνὸς Θε οῦΡΚαθολικοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι Προ τε-στάνται καὶ Ἑβραῖοι Μουσουλμάνοικαὶ Ἰνδοί Βουδισταὶrdquo κλπ

ndash Στὶς 10-1182004 ἰσχυρίστηκε

πὼς ldquoτὸ θεῖο θέλημα συναντᾶται σὲκάθε θρησκείαrdquo

ndash Στὸ Ἰράν (Μάρτιος 2002) ὁ Πα-τριάρχης δήλωσε ὅτι τὸ Κοράνιοεἶναι ldquoἴσο μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶἱερό ὅπως αὐτήrdquo

ndash Μετὰ ἀπὸ ὅλες αὐτὲς τὶς δηλώ-σεις δὲν εἶχε κανένα ἐνδοιασμὸ νὰδωρίσει τὸ 2010 στὸν πρόεδρο τῆςcoca-cola ἀντὶ Ἁγ Γραφῆς τὸ ldquoἱερὸrdquoΚοράνιο ὅπως τὸ ἀποκάλεσε

δ) Στὸ τελευταῖο συνέδριο τοῦΠΣΕ τὸ 2006 στὸ Porto Alegre οἱldquoὈρθόδοξοιrdquo σύνεδροι συμφώνη-σαν μὲ τοὺς Προτεστάντες ὅτι δὲνὑπάρχει μόνο Μία Ἐκκλησία ἀλλὰμερικὲς ἑκατοντάδες Ἐκκλησίεςmiddotμία δὲ ἀπὸ αὐτές εἶναι καὶ ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία Καὶ τὸ παιδὶ τοῦδημοτικοῦ βέβαια γνωρίζει ὅτι μὲτὸ ldquoΠιστεύωrdquo ὁμολογοῦμε πίστημόνο ldquoεἰς Μίαν Ἐκκλησίανrdquo τὴνὈρθόδοξη Ὁ ldquoὀρθόδοξοςrdquo πατρι -άρ χης κ Βαρθολομαῖος ὅμως τό-σο εὐχαριστήθηκε ἀπὸ τὴν ἀπόφα-ση τοῦ ΠΣΕ στὸ Porto Alegre ὥστεσυνεχάρη ἐπισήμως τοὺς συνέ-δρους Δὲν τοῦ μένει πλέον παρά ἢνὰ καταργήσει τὸ ldquoΠιστεύωrdquo ἢ νὰπάψει νὰ εἶναι ἐκπρόσωπος ὅσωνπιστεύουν ὅτι ἀνήκουν στὴ ldquoΜίαἘκκλησίαrdquo ποὺ ἵδρυσε ὁ Χριστός

ε) Τέλος ὁ κοπτόμενος ὑπὲρ τοῦγένους τῶν Ἑλλήνων κ Βαρθολο-μαῖος σὲ ὁμιλία του τὸ 1993 εἶπε καὶτὸ ἑξῆς ἀνθελληνικὸ καὶ προσβλητι -κὸ γιὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ χρηματοδο-τεῖ τὸ πατριαρχεῖο τοῦ ὁποίου προ-ΐσταται ldquoΔυστυχῶς οἱ 2 λαοὶ (Τοῦρ -κοι καὶ Ἕλληνες) διέκοψαν τὴν ὑπέ-ροχη συμβίωση τῶν 400 χρό νων Ξε-σηκώθηκαν τὸ 1821 κάτι ξε βράκω-τοι καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲςπροστριβέςrdquo Οἱ ἐπαναστάτες λοι-πόν τοῦ 1821 μᾶς τὰ χάλασανΠροσβολή διά τήν ΠίστινΘεωροῦμε προσβλητικὴ γιὰ τὴν

Πίστη καὶ τὴν Πατρίδα μας αὐτὴτὴν ἐπίσκεψη τοῦ κ Βαρθολομαίουστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ Ἅγιο Ὄροςδιὰ τῆς ὁποίας μάλιστα θέλει ἐμ -φανῶς νὰ ὑποστηρίξει ἕνα ἀπαξιω-μένο ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες Πρωθυ-πουργό μὲ τὸν ὁποῖο θὰ παρουσια-σθεῖ στὶς τηλεοράσεις ἐν ἀγα στῇσυνεργασίᾳ

Θεωροῦμε ἀσυμβίβαστη μὲ τὴνὈρθόδοξη Παράδοση τὴν ὑποδο-χή του ἀπὸ τοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέ-ρες οἱ ὁποῖοι κουβαλοῦν μιὰ δισχι-λιετῆ ἱστορία ἀγώνων ὑπὲρ τῆς Πί-στεως μὲ ἑκατόμβες θυσιῶν

Εἶναι καιρὸς ὅλοι οἱ ὈρθόδοξοιἝλληνες νὰ ἀποδοκιμάσουν ὅ λουςαὐτοὺς ποὺ συμμάχησαν μὲ τὶς νε-οταξικὲς δυνάμεις γιὰ τὴν ταπείνω-ση καὶ ἐξουδετέρωση κάθε ἑλληνι-κοῦ καὶ ὀρθόδοξου στοιχείου

Καὶ βέβαια ἡ ἀποδοκιμασία αὐτὴδὲν θὰ μπορέσει ποτὲ νὰ πραγμα-τοποιηθεῖ ἂν ndashὅπως οἱ Ἅγιοι Πατέ-ρες μᾶς δίδαξανndash ἂν δὲν προηγη-θεῖ ἡ μετάνοια ἡ ἀπόφαση νὰ νοι-κοκυρέψουμε οἱ Ἕλληνες μὲ θυ-σίες τὰ τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ τὰ τοῦοἴκου μας

ΦΙΛΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣldquoΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣrdquoraquo

Μεταβάλλουν τὴν Ἑλλάδα εἰς νεκροταφεῖον

ΥΥΠΠΟΟ ΑΑΠΠΗΗΝΝΗΗ ΔΔΙΙΩΩΓΓΜΜΟΟΝΝ ΟΟΙΙΚΚΟΟΓΓΕΕΝΝΕΕΙΙΑΑΙΙΑΑΙΙ ΟΟΠΠΟΟΙΙΑΑΙΙ ΕΕΧΧΟΟΥΥΝΝ ΤΤΡΡΙΙΑΑ ΤΤΕΕΚΚΝΝΑΑ ΚΚΑΑΙΙ ΑΑΝΝΩΩ

laquoΦορολογικὸν τεκμήριονraquo ἡ γέννησις τέκνων Ἡ Κυβέρνησις παρουσίασεν ἕνα

πολυνομοσχέδιον εἰς τὴν Βουλήνμὲ τὸ ὁποῖον θέτει ὑπὸ διωγμὸνὅλας τὰς οἰκογενείας αἱ ὁποῖαι ἔ -χουν ἄνω τῶν δύο τέκνων Αἱ οἰ κο-γένειαι αὐταὶ θὰ πληρώνουν πολ λα-πλασίως περισσοτέρους φόρουςἀπὸ τοὺς πολίτας μὲ ὀλιγότερα τέ-κνα ἤ καὶ καθόλου τέκνα Δημοσιο-γράφοι οἱ ὁποῖοι ἔχουν στηρίξει τὴνκυβέρνησιν ἀπὸ τηλεοράσεως εἰςὅλα τὰ ἀντιλαϊκά της μέτρα ὡμίλη-σαν περὶ παραφροσύνης ὑπὸ τοῦΠρωθυπουργοῦ καὶ τῶν ὑ πουρ γῶντου Ἕνας ἐξ αὐτῶν ( ὁ κ Κώνσταςεἰς τὸ Ἄλτερ) εἶπε εἰ ρωνικῶς καὶχλευαστικῶς διὰ τὴν κυ βέρνησινlaquoΚαθιερώνουν τεκμή ριον διὰ κάθεπαιδίraquo Γυναῖκα δημοσιογράφος ὑ -πε στήριξε laquoἜ χεις παιδί πληρώ-νειςraquo καὶ ἐπέκρινε τὴν κυβέρνησινδιὰ τὴν ἀπόφασίν της Αὕτη ὅμωςἡ ἀπόφασις εἶναι βαθυτάτη μαχαι-ριὰ εἰς τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ τὸ ὁ ποῖ ον εἶναι τὸ ὑπ᾽ἀριθμὸν ἕνα ἐθνι κὸν θέμα

Μὲ τὴν ἀπόφασιν αὐτὴν οἱ πολι-τικοὶ ἐξουσιασταὶ θέτουν εἰς διω -γμὸν τὴν δημιουργίαν οἰκογενείαςκαὶ τὴν ἀπόκτησιν τέκνων Δι᾽αὐτοὺς βεβαίως εἶναι ὑψηλὰ γράμ-ματα διότι αὐτὸ τὸ ὁποῖον τοὺςἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀντικατάστασιςτοῦ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ με ἀλ -λοδαπούς οἱ ὁποῖοι laquoγεννοβο-λοῦνraquo ἀλλὰ δὲν ἔχουν ἀπαιτήσειςκαὶ δικαιώματα Μὲ τὴν ἀπόφασιναὐτὴν μεταβάλλεται ἡ Ἑλλάς εἰςlaquoνεκροταφεῖονraquo ἀφοῦ τὸ μεγαλύ-τερον τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ εἶναιlaquoΓεροντικόνraquo καὶ δὲν θὰ ἀνανε-ωθῆ μὲ νέας γεννήσεις

Ὑπενθυμίζομεν ὅτι ὁ Βουλευτὴςτοῦ ΠΑΣΟΚ κ Μ Ἀνδρουλάκης ὁὁποῖος μέσα ἀπὸ τὰς σελίδας βι-βλίων του ἔχει ἐξυβρίσει τὸν Κύ-ριόν μας εἰς βιβλίον του τὸ ὁποῖονἐκυκλοφόρησε παραμονὰς τῶν Ὀ -λυμπιακῶν Ἀγώνων laquoπροεφήτευεraquoτὴν σημερινὴν χρεωκοπίαν τῆςἙλλάδος καὶ ἐτόνιζεν ὅτι αἱ κυβερ-νήσεις ὀφείλουν νὰ δώσουν προ τε-ραιότητα εἰς τὴν αὔξησιν τῶν γεν-νήσεων ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὴνπαροχὴν κινήτρων Ὑπεγράμμιζε

χαρακτηριστικῶς ὅτι ἐὰν θέλωμενἀνάπτυξιν εἰς τὴν Ἑλλάδα ὀφεί λο-μεν νὰ δώσωμεν προτεραιότηταςεἰς τὰς γεννήσεις Ἑλληνοπαίδωνκαὶ τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ προβλήματος

Ὑπενθυμίζομεν ἐπίσης ὅτι ἡ κυ-βέρνησις τοῦ κ Μητσοτάκη (1990-1993) εἶχεν ἀναθέσει εἰς διακομ-ματικὴν ἐπιτροπὴν τῆς βουλῆς νὰμελετήση τρόπους ἀντιμετωπήσε-ως τοῦ δημογραφικοῦ προβλήμα-τος Ἡ ἐπιτροπὴ κατέληξεν εἰς ἐ -πα ναστατικὰς προτάσεις ἀλλὰ πο -τὲ δὲν ἐφηρμόσθησαν διότι ὅ λαιαἱ κυβερνήσεις αἱ ὁποῖαι διαδέχθη-σαν τὴν ΝΔ (συμπεριλαμβανομέ-νης καὶ τοῦ κ Κ Καραμανλῆ) δὲνἔκαμνον τίποτε μὲ τὸ ἀντεθνι κὸνἐπιχείρημα ὅτι ἡ αὔξησις τοῦ πλη-θυσμοῦ θὰ συντελεσθῆ μὲ τὴνἔλευσιν λαθρομεταναστῶν (Μετα-ναστῶν εἰς τὴν γλῶσσαν των) Τώ-ρα θέτουν ὑπὸ διωγμὸν τὴν δημι-ουργίαν οἰκογενείας

Ἤδη μὲ τὰ laquoτεκμήριαraquo τὰ ὁποῖαἐπέβαλον διὰ ἕκαστον παιδὶ (βαρυ-τάτην φορολογίαν) ἀνατρέπονταιοἰκογενειακοὶ προϋπολογισμοὶ καὶἔρχονται εἰς πολὺ δύσκολον θέσιναἱ τρίτεκναι καὶ πολύτεκναι οἰκογέ-νειαι Ἡ ἀπόφασις πάντως δὲν πρέ-πει νὰ μᾶς ἐκπλήσση Αὐτοὶ ποὺ κυ-βερνοῦν ἔχουν ἕνα laquoἔρωταraquo διὰτὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφι-λίας καὶ τὴν νομιμοποίησιν τῶν μα-λακῶν ναρκωτικῶν Ἄν καὶ ἡ Ν Δὡς κυβέρνησις πῆγε νὰ νομιμοποι-ήση τὴν ὁμοφυλοφιλίαν ἀλλὰ δὲνἦτο ἀκόμη ὥριμος ἡ κοινωνία ὡςεἶχε δηλώσει ὁ τότε ὑπουργὸς Δι-καιοσύνης κ Σωτ ΧατζηγάκηςΚαμ μία ἀκόμη παρατήρησις Ἡ Κυ-βέρνησις τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέουκαθιέρωσε τὸν πολιτικὸν γάμον καὶἐνομιμοποίησε τὰς ἐκτρώσεις ὑπὸτὰς laquoχαζοχαρουμέναςraquo διαμαρτυ-ρίας τῆς Ν Δ (ὡς κυβέρνησις δὲνκατήργησε τὰς ἀποφάσεις) Ἡ ση-μερινὴ κυβέρνησις καταδιώκει μὲβαρυτάτην φορολογίαν τὴν οἰκογέ-νειαν καὶ τὴν ἀφήνουν εἰς τὴν θέσιντης τὰ κόμματα τῆς ἀντιπολιτεύσε-ως

Γ ΖΕΡΒΟΣ

Ὁ πρώην Γενικός Γραμματεύς τοῦ ὑπουργείου Παιδείας διάθέματα Θρησκευμάτων κ Ἰ Κονιδάρης (ἐπί ΚυβερνήσεωςΚων Σημίτη) καθηγητής τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπι-στημίου Ἀθηνῶν ἔγραψεν εἰς τό laquoΒῆμα τῆς Κυριακῆςraquo τήν 2ανὈκτωβρίου τό ἀκόλουθον ἀφυπνιστικόν ἄρθρον τό ὁποῖονἀπευθύνεται εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον καί τούς Σεβ Μητροπο-λίτας τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐτό ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕἶναι γεγονὸς πασίδηλο ὅτι ἡ χώρα μας διέρχεται τὴ μεγαλύτε-ρη μεταπολεμικῶς κρίση καί δυστυχῶς ὁσημέραι βυθίζεται ὅλοκαὶ περισσότερο στὸ τέλμα Ἡ κρίση εἶναι γενικευμένη Εἶναι πρω-τίστως κρίση οἰκονομική ἀλλὰ ταυτοχρόνως κρίση κοινωνική κρί-ση ἀξιῶν καὶ θεσμῶν Τὴν ἴδια ὥρα στὴν εὐρύτερη περιοχὴ μαςἐπιχειροῦνται κινήσεις ποὺ μπορεῖ νὰ δημιουργήσουν εὐρύτερεςγεωπολιτικὲς ἀνακατατάξεις καί συνεπῶς ἀπαιτοῦν συνεχῆ ἐγρή-γορση καὶ ἐπιδέξιους χειρισμοὺς ἀπὸ τὴν πλευρὰ μας

Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα σύμφωνα μέ ὅσαἐπιτάσσουν οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ οἱ νόμοι τῆς Πολι-τείας συνέρχεται στὴν τακτικὴ ἐτήσια συνέλευσή της ἡ Ἱ Σύνο-δος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἡ ἀνώτατη δηλἐκκλησιαστικὴ ἀρχή τὸ σῶμα ὅλων τῶν ἐν ἐνεργείᾳ μητροπολιτῶν

Καὶ διαπορεῖ κανείς ὅταν διαπιστώνει ὅτι στὰ θέματα τῆς τρισέ-λιδης ἡμερήσιας διατάξεως τοῦ ἀνώτατου αὐτοῦ διοικητικοῦ ὀργά-νου τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν περιλαμβάνεται τίποτε ἀπολύτως ποὺνὰ ἔχει σχέση μέ τὴν κρίση ποὺ διέρχεται ἡ κοινωνία μας

Ἀλλὰ δὲν ἐκπλήσσεται Διότι ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας τὸ τε-λευταῖο διάστημα εἶναι ἀποῦσα ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις Δέν ἔχει ἀρθρώ-σει λόγο λόγο οὐσιαστικό Δέν ἀρκοῦν οἱ διδακτικοὶ καὶ παραμυ-θητικοὶ λόγοι οὔτε τὰ συσσίτια καὶ γενικῶς οἱ φιλανθρωπίες

Δέν εἶναι πλέον ἡ ὥρα τοῦ σιγᾶν ἔχει ἔρθει ἡ ὥρα τοῦ λαλεῖνΠροφανῶς ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἔχει κάνει κάποιες θεμελιώ-δεις ἐπιλογές Προτιμᾶ νὰ τηρεῖ ἤπιους τόνους νὰ συστήνει ὑπο-μονὴ καὶ καρτερία στὸ ποίμνιο παραλλήλως ὄμως νὰ διαπραγμα-τεύεται ἐπιτηδείως μέ τὴν Πολιτεία καὶ τὴν ἑκάστοτε κυβέρνησητὴ διατήρηση τῶν κεκτημένων της Πρόσφατα χαρακτηριστικὰ πα-ραδείγματα ἡ ἐξαίρεση τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀπὸ τὸν φόρο γιὰ τὰ ἀκί-νητα ποὺ περιορίσθηκε τελικῶς μόνον στοὺς χώρους λατρείαςὅσο καὶ στὸ θέμα τῶν νέων προσλήψεων Καὶ ὅμως Ὁ πιστὸς λα-ός πού ἄς μή ἔχουμε καμιὰ ἀμφιβολία εἶναι πολὺ περισσότεροςἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ τακτικῶς ἐκκλησιάζεται καὶ εἶναι ἐκεῖνος πού καί-τοι δὲν ἔχει σχέσεις μέ τὴ διοικοῦσα Ἐκκλησία βαθύτατα θρη-σκεύει ἀναμένει καὶ ἀπαιτεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία του νὰ δώσει ἐκεί-νη τὸ παράδειγμα

Καὶ τὸ παράδειγμα θὰ ἦταν νὰ ἀρνηθεῖ τὴν ἐξαίρεση καὶ νὰ προ-θυμοποιηθεῖ πρώτη ἐκείνη νὰ συμβάλλει στὰ βάρη ποὺ καλεῖταινὰ καταβάλλει δικαίως ἢ ἀδίκως ἀκόμα καὶ ὁ ἄνεργος καὶ ὁ συν-ταξιοῦχος ὁ μισθωτὸς καὶ ὁ μεροκαματιάρης ὅλος ὁ χειμαζόμε-νος λαὸς μας

Ἔχω καὶ ἄλλοτε ὑποστηρίξει καὶ θὰ τὸ ἐπαναλάβω μέ τὴν εὐκαι-ρία αὐτή Ἡ Ἐκκλησία μακροπροθέσμως ἔχει ὄφελος νὰ διαρρήξειαὐτὴ πρώτη τὶς σχέσεις της μέ τὴν Πολιτεία νὰ ἀπελευθερωθεῖ ἀπὸτὸν ἀσφυκτικὸ καὶ ἐνδεχομένως θανατηφόρο ἐναγκαλισμό της νὰπετάξει τὸ δεκανίκι τῆς κρατικῆς ἐξουσίας Καὶ νὰ προέλθει ἐλευ-θέρως ἡ ἴδια σὲ ἀναδιάρθρωση τόσο τῶν διοικητικῶν της δομῶνὅσο καὶ τοῦ τρόπου ἐπιλογῆς τοῦ πάσης φύσεως προσωπικοῦ τηςἐντάσσοντας ὀργανικὰ στὴ διοίκηση καὶ τὰ λαϊκὰ μέλη της ποὺμαζὶ μέ τὸν κλῆρο εἶναι ἀναπόσπαστο μέρος τοῦ σώματός Της

Σὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖται ἀπίθανο ὅτιθὰ ἔρθει σύντομα ἀντιμέτωπη μέ ἀλλαγές ποὺ θὰ τῆς ἐπιβληθοῦνἔξωθεν καὶ ἴσως ὄχι μέ ἤπιο τρόπο

Ἤδη τέθηκε τὸ θέμα τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου Ἤδη τέθηκετὸ θέμα τῆς φορολογίας τῶν ἀκινήτων Ἐκκρεμεῖ ἀκόμη τὸ θέματῆς διαφιλονικούμενης μοναστηριακῆς περιουσίας

Δέν θὰ ἀργήσουν νὰ τεθοῦν μέσα στὴ δηλητηριασμένη περιρ-ρέουσα ἀτμόσφαιρα ζητήματα ὅπως τὸ θέμα τῆς ἐργασιακῆς ἐφε-δρείας καὶ γιὰ τοὺς Ἐφημερίους μέ τὸ σκεπτικὸ πόσους Ἐφημε-ρίους χρειάζεται ἕνας ναός καὶ τί θὰ γίνει ἂν ἔχει πέντε ἕξι ἢ ὀκτὼταυτοχρόνως

Καὶ πόσους ἐκκλησιαστικοὺς ὑπαλλήλους ὀφείλει νὰ μισθοδοτεῖτὸ κράτος ὅταν ὑπάρχουν καὶ οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ὑπάλληλοι πού μι-σθοδοτοῦνται ἀπευθείας ἀπὸ τὰ χιλιάδες νομικὰ πρόσωπα τῆςἘκκλησίας Μήπως χρειάζεται νὰ συγχωνευθοῦν καὶ Ἐνορίεςὅπως σχολεῖα καὶ νοσοκομεῖα ἢ πόσες μητροπόλεις ἀναγκαιοῦνἀφοῦ ὅλα αὐτὰ τὰ μορφώματα εἶναι νομικὰ πρόσωπα δημόσιου δι-καίου δηλ ἀνήκουν στὸν εὐρύτερο δημόσιο τομέα καί ἄρα κα-λύπτονται ἀπὸ τὸν κρατικὸ προϋπολογισμό

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ μἡ διαβλέπει αὐτὰ ποὺ μό-λις ἀναφέρθηκαν Καὶ κάνει προφανῶς τὶς ἐπιλογές της Δέν ἐπι-θυμεῖ νὰ δυσαρεστήσει κανέναν ἀπὸ τοὺς κρατοῦντες Τηρεῖ σιγὴκαὶ συστήνει καρτερία καὶ ἀποφυγὴ πανικοῦ στὸ πλήρωμα τῆςἘκκλησίας

Θεωρῶ ὅτι ἡ πολιτικὴ αὐτὴ ἐπιλογὴ εἶναι κοντόφθαλμη καὶ εἶναιδυνατὸν μακροπρόθεσμα νὰ ὁδηγήσει σὲ ἀπρόβλεπτες ἐξελίξεις

Ἐπειδή ὅμως ἡ ἐλπίδα πεθαίνει τελευταία εὐελπιστῶ ὅτι στὴσύνθεση τῆς Ἱεραρχίας μετέχουν καὶ πολλοὶ Ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοιδὲν ἐπαναπαύονται στὴν ἀσφάλεια τοῦ σήμερα καὶ φύσει καὶ θέσειεἶναι ἀνήσυχοι γιὰ τὶς γενικότερες ἐξελίξεις ποὺ ἀφοροῦν στὴ χώ-ρα μας

Ἴσως αὐτοί ἔστω τὴν τελευταία στιγμή θελήσουν νὰ ἀνατρέ-ψουν τὸ κλίμα καὶ νὰ φέρουν πρὸς συζήτηση ἐνώπιον τῆς Ἱεραρ-χίας ἐκτὸς ἡμερήσιας διατάξεως καθʼ ὅ ἔχουν δικαίωμα ἐπὶ τα-κτικῆς συνόδου τὰ ζέοντα καὶ πραγματικὰ ζητήματα ποὺ ἀπασχο-λοῦν τὸν λαὸ μας καὶ ἑπομένως καὶ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μαςΚαὶ ἴσως τότε ἐπιτέλους ἡ Ἐκκλησία ἀρθρώσει ὑπεύθυνο λόγο

ΩΡΑ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝΑΓΙΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ

Ἡ Ἑλληνοκαναδικὴ ὈρθόδοξοςἹεραποστολικὴ Ἀδελφότης laquoὈρθό-δοξη Φωνήraquo μὲ ἀνακοίνωσίν τηςὑπογραμμίζει ὅτι ἡ ἐν τῇ ἈντιοχείᾳlaquoὈρθόδοξοιraquo Οἰκουμενισταὶ ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςlaquoἅγιονraquo τὸν Μονοφυσίτην Διόσκο-ρον τὸν φονέα τοῦ Ἁγ ΦλαβιανοῦΠαραλλήλως καταγγέλλει ὅτι οἱὈρθόδοξοι τοῦ Τορόντο συμπροσ -εύχονται μετὰ τῶν αἱρετικῶν μονο-φυσιτῶν

Ἡ ἀνακοίνωσις ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoὉ Οἰκουμενισμός ἡ μεγαλυτέ-ρα αἵρεσις τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςκηρύττουσα τὸν δογματικὸν καὶθρησκευτικὸν συγκρητισμὸν καὶτείνουσα εἰς ἕν εἶδος πανθρη-σκείας διὰ τῆς ἐξισώσεως τῶν χρι-στιανικῶν πλανῶν καὶ θρησκειῶνἀποτελεῖ τὴν πλέον θανάσιμονἀπειλὴν διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν ὉἍγιος Φλαβιανὸς τὸ 448 μΧ κατα-δίκασε μὲ τοπικὴ Σύνοδο τὴν πλά-νη τοῦ ἀρχιμανδρίτου Εὐτυχοῦς ὁὁποῖος ἰσχυριζόταν ὅτι ὁ Χριστὸςδιέθετε μόνο τὴ θεία φύση ἡ ὁποίαἀπορρόφησε τὴν ἀνθρώπινη Τελι-κά μετὰ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Εὐτυχοῦςστὴν πλάνη ἡ Σύνοδος τὸν καθαί-ρεσε καὶ τὸν ἀφόρισε Ἐκεῖνοςὅμως ἔχοντας πολιτικὴ στήριξη ὡςκαὶ τὸν κακόδοξο Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Διόσκορον ἐπέτυχε τὴσύγκλιση Συνόδου τὸν Αὔγουστοτοῦ 449 μΧ στὴ Ἔφεσο Στὴ Σύν -οδο αὐτή τὴν λεγόμενη ληστρικήὅλα ἦταν προσχεδιασμένα κατὰτοῦ Φλαβιανοῦ ἐπιστρατεύθηκεμάλιστα καὶ ὄχλος μὲ ἐπικεφαλεῖςμοναχούς καὶ ὑπὸ τὴν ἀρχηγίαἑνὸς ρασοφόρου τέρατος τοῦ ἀρ -χιμανδρίτη Βαρσουμᾶ εἰσέβαλανστὴ Σύνοδο καὶ κακοποίησαν βά-ναυσα τὸν Ἅγιο ὁ ὁποῖος τρεῖςἡμέρες ἀργότερα ὑπέκυψε στὰτραύματα ποὺ τοῦ προκάλεσαν οἱφονιάδες του Δύο ἔτη ἀργότερατὸ 451 μΧ στὴ Δ Οἰκουμ Σύν οδοἡ αἵρεση καταδικάσθηκε ὁ Εὐ -τυχὴς ἀναθεματίστηκε καὶ ὁ Διό-σκουρος καθαιρέθηκε Τὸ 1990 στὸΣαμπεζὺ τῆς Ἑλβετίας ὑπογράφη-κε συμφωνία τῶν οἰκουμενιστῶνἐκπροσώπων τῶν Πατριαρχείων ὅτιοἱ Μονοφυσίτες εἶναι Ὀρθόδοξοιμὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐπέλθη ldquoκοινω-νίαrdquo τους μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιό-χειας καὶ ἐν μέρει μὲ τὸ Πατριαρ-χεῖο τῆς Ἀλεξάνδρειας Κατόπιντούτου εἰς τὴν Ἀντιόχεια οἱὈρθόδοξοι οἰκουμενιστὲς ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςἅγιο τὸν μονοφυσίτη Διόσκοροτὸν φονέα τοῦ Ἁγίου Φλαβιανοῦκαὶ εἰς τὸ Τορόντο συντρώγουμεσυμπίνουμε καὶ συμπροσευχόμεθαμὲ τοὺς ἀμετανοήτους αἱρετικοὺςμονοφυσίτεςraquo

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ

Μὲ ἀφορμὴν τὴν οἰκονομικὴν κρί-σιν διάφορα πολιτικὰ καὶ οἰκονομικὰκέντρα ἐξουσίας ἀνεκάλυψαν ὅτι εἰςτὴν Ἑλλάδα ὑπάρχει ἄφθονος ὀρυ -κτὸς πλοῦτος Μὲ τὴν βοήθειαν τῶνἙλληνικῶν Μέσων Ἐνημερώσεωςlaquoπέρασανraquo τὸ μήνυμα ὅτι ἐὰν ἐξο-ρύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν φάσιν τὸπετρέλαιον καὶ τὸ φυσικὸν ἀέριον θὰγίνωμεν πλούσιοι ἤ θὰ λύσωμεν τὸοἰκονομικόν μας πρόβλημα Ὑπάρχειὅμως καὶ ἡ ἄποψις πολλῶν ἐγκύρωνἀναλυτῶν οἱ ὁποῖοι λέγουν ὅτι ἐὰνἐξορύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν οἰκο-νομικὴν κρίσιν τὸ πετρέλαιον καὶ τὸφυσικὸν ἀέριον θὰ μᾶς laquoτὰ βγάλουνκαὶ θὰ τὰ πάρουν οἱ ξένοιraquo διὰ laquoμι-σό ποτήρι νερόraquo Ἀνεξαρτήτως ὅ -μως τῆς ἐπισημάνσεως αὐτῆς ὑ -πάρ χουν αἱ γραπταὶ προτάσεις τοῦὑ περήλικος μέν ἀλλὰ πατριώτουπο λιτικοῦ καὶ ὑπερασπιστοῦ τῆςΜα κεδονίας μας κ Νικ Μάρτη ὁὁποῖ ος ἀπὸ τὴν ἐποχὴν ποὺ ἦτο ὑ -πουργὸς (1958-1961) εἶχεν εἰσηγηθῆτὴν ἀξιοποίησιν καὶ ἐκμετάλλευσιντῶν ὑδρογοναθράκων Εἶχε μάλιστακηρύξει ἔκπτωτον ἕνα Ἑλληνοαμερι-κανόν ὁ ὁποῖος ἔκανε ἐρεύνας ἀπὸτὸ 1932 Ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία μὲ κα-θυστέρησιν 79 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἐποχὴνκατὰ τὴν ὁποίαν ἀνέλαβεν τὴν πρα -γματοποίησιν τῶν ἐρευνῶν ὁ Ἑλλη-νοαμερικανὸς Χέλης καὶ 50 ἐτῶνἀπὸ τὴν εἰσήγησιν τοῦ κ Νικ Μάρ-τη διὰ τὴν ἀξιοποίησιν τῶν ὑδρογο-νανθράκων ἀπεφάσισε νὰ διεξάγη ἐ -ρεύνας εἰς τὸ Ἰόνιον καὶ τὴν ΝότιονΚρή την διὰ τὸν ἐντοπισμὸν καὶ τὴνἐξόρυξιν φυσικοῦ ἀερίου καὶ πετρε-λαίου Αἱ εὐθῦναι τῶν κομμάτων καὶὅσων ἐκυβέρνησαν τὸν τόπον ἀγγί-ζουν τὰ ὅρια τῆς ἐσχάτης προδοσίαςΔιότι δὲν ἀξιοποίησαν ἐγκαίρως τὴνὡς ἄνω πρότασιν ἐνῶ σήμερον ἀπο-φασίζουν ἐρεύνας εἰς περιοχάς αἱὁποῖαι εἶναι γνωσταὶ διὰ τὸν πλοῦτοντων εἰς ὑδρογονάνθρακας ὡς ἀπο-δεικνύει εἰς ἄρθρον του ὁ κ ΝικΜάρτης Αὐτὸ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoὉ κ Πρωθυπουργὸς δήλωσεπρόσφατα ὅτι ἀρχίζουν σύντομαδιερευνητικὲς γεωτρήσεις γιὰ ὑ -δρογονάνθρακες (πετρέλαιο καὶφυσικὸ ἀέριο) στὸ Ἰόνιο καὶ τὴ Νό-τια Κρήτη Ἡ διαδικασία θὰ ἀπαιτή-σει χρόνο Κανένας δὲν ἀναφέρε-ται στὸ μεγάλο συνολικὸ ὀρυκτὸπλοῦτο ποὺ ἔχει ἡ Ἑλλάδα

Νὰ ὑπενθυμίσω ὅτι ἡ πρώτη Κυ-βέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ τοῦ 1981 ἀ -νήγγειλε ὡς ὁριστικὴ τὴν ἀπόφασηθεμελιώσεως Μονάδας Μικτῶν Θει-ούχων Ἡ Μονάδα θὰ παρήγαγε 3τό νους χρυσοῦ ἐτησίως 150 τόνουςἀργυροῦ καὶ 40000 τόνους μο λύ-βδου 40000 τόνους ψευδαργύρου800000 τόνους θειϊκοῦ ὀξέως Ἐὰνμετὰ τὸ 1983 θεμελιωνόταν ἡ Μο-νάδα αὐτὴ καὶ λειτουργοῦσε ἔστωτὸ 1990 σήμερα (μετὰ ἀπὸ 20 χρό-νια) θὰ εἴχαμε 60 τόνους χρυσοῦ3000 τόνους ἀργυροῦ καὶ κατʼ ἔτος20 τόνους μολύβδου ψευδαργύ-ρου ἀρσενικοῦ καὶ θειϊκοῦ ὀξέως

Στὰ ἀνωτέρω πρέπει νὰ προστε-θοῦν καὶ τὰ Μικτὰ Θειοῦχα ἐκτὸςἀπὸ τὴ Χαλκιδική τὴ Θάσο καὶ τὴΔυτικὴ Θράκη (ποὺ θὰ ἐφοδίαζαν μὲ

πρώτη ὕλη τὴ Μονάδα τοῦ Στρυμώ-να) καὶ ἀπὸ Παγγαῖο Κιλκὶς καὶ Λα-κωνία

Ὡς Ὑπουργὸς Βιομηχανίας1958-1961 εἰσηγήθηκα καὶ ψηφί-στηκε ὁ πρῶτος Νόμος γιὰ ἔρευναὑδρογονανθράκων Κήρυξα ἔκπτω-το τὸν Ἑλληνοαμερικανὸ Χέλη ὁὁποῖος τὸ 1932 σύναψε Σύμβασημὲ τὸ Ἑλληνικὸ Δημόσιο καὶ δέ-σμευσε ὅλη τὴ χώρα γιὰ ἔρευνα καὶἐκμετάλλευση ἐπὶ 100 χρόνια ἐνῶμέχρι τὸ 1959 ἔκανε γεωτρήσειςμόνο στὴν Ἠλεία

Κατόπιν προσκλήσεώς μου ποὺδιαβιβάστηκε ἀπὸ τὴν Ἰταλικὴ Πρε-σβεία τῶν Ἀθηνῶν ὁ πολὺ γνω -στὸς διεθνῶς Πρόεδρος τῆς Κρα-τικῆς Ἰταλικῆς Ἑταιρείας Πετρε-λαίου (ΕΝΙ) Ματέϊ διέκοψε ἀεροπο -ρικό του ταξίδι στὴν Περσία γιὰ νὰἔχουμε μιὰ πρώτη συζήτηση μὲβά ση στὶς προτάσεις μου γιὰ ἐνδε-χόμενη συνεργασία στὸν τομέατῶν ἐρευνῶν γιὰ τὴν ἀνεύρεση ὑ -δρογονανθράκων στὴ χώρα μας

Κατὰ τὴ συζήτηση ποὺ ἔγινε σὲαἴθουσα τοῦ ἀεροδρομίου Ἀθη -νῶν συμφωνήσαμε νὰ ἐπακολου-θήσει καὶ νέα συνάντηση γιὰ τὴνδιατύπωση συμφωνίας συνεργα-σίας τὴν ὁποία μὲ ἰδιαίτερο ἐνδια-φέρον δέχθηκε Δήλωσε ὅτι ἡ ἀρχὴτῶν ἐρευνῶν θὰ γινόταν στὸ ἸόνιοΠέλαγος ὅπου πίστευε ὅτι ὑπῆρ -χαν πιθανότητες γιὰ ἀξιόλογα ἐκ -μεταλλεύσιμα κοιτάσματα πετρε-λαίων καὶ φυσικῶν ἀερίων

Δυστυχῶς ὁ βίαιος θάνατός τουμετὰ τρίμηνο σὲ ἀεροπορικὸ δυ-στύχημα ποὺ θεωρήθηκε ἀποτέλε-σμα σαμποτάζ ματαίωσε τὴ συνερ-γασία αὐτή Ἀκολούθως εἰσηγήθη-κα νὰ μεταβεῖ στὴ Ρώμη εἰδικόςγιὰ νὰ ἐρευνήσει ἐὰν ὑπάρχουνστοιχεῖα γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο Πρότεινα νὰ γίνει ἔρευνα καὶστὴν περιοχὴ ἀνατολικά τῆς Θά-σου ὅπου ἡ ἑταιρεία Western Geo-physical εἶχε κάνει σειρὰ σεισμικῶνἐρευνῶν γιὰ λογαριασμὸ τῆς Ἑται-ρείας NAPC τὰ ἔτη 1970-1972-1973-1974-1982 συνολικοῦ βάθους4783 χλμ ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἐντοπί-στηκαν εὐνοϊκὲς τεκτονικὲς δομὲςκαὶ τοὺς δόθηκαν τὰ ὀνόματαΜπάμπουρα Σταυρὸς καὶ Λυδία

Ἡ Ἑλλάδα ἔχει οὐράνιο (βεβαι-ωμένα ἀποθέματα 7 τόνους) νικέ-λιο χρυσό ἄργυρο χρώμιο βωξί-τες λευκόλιθο μαγγάνιο μικτὰθειοῦχα μόλυβδο σιδηροπυρίτηκοινὸ καὶ χαλκοῦχο καὶ ἄλλα βιο-μηχανικὰ ὀρυκτὰ ὅπως σμύριδαβαρυτίνη καολίνη μπενζονίτηπερ λίτη κίσσηρη στεατίτη φθορί-τη μάρμαρα θηραϊκὴ γῆ γύψο λι-γνίτες πυριτικὸ ὀξὺ κα Ἐὰν ἀξιο-ποιηθεῖ βιομηχανικὰ ὁ πλούσιοςὀρυκτὸς πλοῦτος τῆς Ἑλλάδαςἔστω μόνο τά μικτὰ θειοῦχα ἡοἰκονομικὴ κατάσταση τῆς χώραςμας θὰ εἶναι διαφορετική

Σὲ ἄρθρο τῶν FINANCIAL TIMESτοῦ 1978 (Βιομηχανικὴ Ἐπιθεώρη-ση Ἀπρίλιος 1978 σελ 257) ἀναφέ-ρεται ldquoὍταν ἡ Ἑλλάδα γίνει τὸ δέ-κατο μέλος τῆς ΕΟΚ ὁ ἐκτεταμέ-νος Ὀρυκτός της πλοῦτος θὰ προ-μηθεύσει τὴν Κοινὴ Ἀγορὰ μὲ μίαμεγάλη ποικιλία πρώτων ὑλῶν ποὺθὰ συμβάλλουν στὴν ἐξασφάλισηοὐσιαστικῆς αὐτάρκειας τῆς Κοινό-τητας ὡς πρὸς πολλὰ προϊόνταrdquoraquo

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΟΥΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟΥ κ ΝΙΚ ΜΑΡΤΗ ΔΙΑΤΟΝ ΟΡΥΚΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 5η

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Βεροίαςκ Παντελεήμων εἰς Ἱεράν Ἀγρυ-πνίαν τήν ὁποίαν ἐτέλεσε διά τήνἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως καίτῶν δυσκόλων στιγμῶν τάς ὁποί-ας διέρχεται ἡ Ἑλλάς ἀνέπτυξετά πνευματικά αἴτια αὐτῆς τῆςκρίσεως Αὐτά τά ἐνετόπισεν εἰςτό ὅτι ἐπιστεύσαμεν πώς δυνά-μεθα νά ζήσωμεν ἄνευ Θεοῦ καίΠίστεως ἄνευ τῆς ἐγκρατείας καίτῆς λιτότητος τήν ὁποίαν διδά-σκει ἡ Ὀρθοδοξία ἄνευ τῆς πα-ραβολῆς τοῦ ἄφρονος πλουσίουκλπ Ἐκάλεσε δέ τόν πιστόν λαόννά ἀφυπνισθῆ μέ τήν βοήθειαντοῦ Θεοῦ καί τῆς Παναγίας ἀπότόν λήθαργον τῆς ἐκκοσμικεύσε-ως καί τῆς ὑλοφροσύνης καί νάξαναβάλη εἰς τήν ζωήν του τόνΘεόν τήν Παναγίαν τούς ἁγίουςκαί τήν Ἐκκλησίαν μας

Ἡ ὁμιλίαΣυμφώνως πρός ἀνακοινωθέν

ἐκδοθέν ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως

laquoΣὲ κλίμα κατάνυξης τελέστηκεστὸν ἱ ναὸ ἁγίου Ἀντωνίου Βεροί-ας ἀρχιερατικὴ ἀγρυπνία ἀπὸ τὸνΣεβ Μητροπολίτη Βεροίας κ Παν-τελεήμονα γιὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Παν -αγίας Γοργοϋπηκόου

Ἡ ἀγρυπνία αὐτὴ ἦταν μία προσ -ευχὴ τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ τῆςμητροπόλεως (παρόμοιες ἀ γρυ -πνίες τελέστηκαν σὲ ὅλες τὶς ἀρ -χιερατικὲς περιφέρειες) γιὰ τὴ δο-κιμασία ποὺ περνάει ὁ λαός μαςπρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο ἡὁποία πάντοτε στὶς δύσκολες στι -γμὲς ἀποτελεῖ τὴν ἐλπίδα μας

Στὸ τέλος τῆς ἀγρυπνίας ὁ σεβα-σμιώτατος ἀνέγνωσε γονατι στὸςεἰδικὴ περιστασιακὴ εὐχὴ ποὺ συ-νέταξε ὁ Πρωτοπρεσβύτερος τοῦΟἰκ Θρόνου π Στυλιανός Μακρῆς

Ἡ συμμετοχὴ τοῦ κόσμου ποὺκατέκλυσε τόσον τὸν ἱερὸ ναὸ τοῦἁγίου Ἀντωνίου ὅσο καὶ τῶν ἄλ -λων ἱερῶν ναῶν ἀποτελεῖ ἕνασαφὲς μήνυμα ὅτι ὁ πιστὸς λαὸςμας ποτὲ δὲν χάνει τὴν ἐλπίδα τουπρὸς τὸν Θεό ἰδιαίτερα στὴ δύσ -κολη αὐτὴ συγκυρία

Ἡ ὁμιλία τοῦ Σεβασμιωτάτουἔχει ὡς ἑξῆς

ldquoἘν ταῖς ζάλαις ἐφεῦρόν σε λι-μένα ἐν ταῖς λύ παις χαρὰν καὶεὐφρο σύνηνrdquo

Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου εἶναιἀδελφοί μου ἀδι άρρηκτα συνδε -δεμέ νη μὲ δυσκολίες καὶ προ βλή-ματα μὲ ἀντιξοό τη τες καὶ ἐμπόδιαποὺ ἄλ λοτε μᾶς ἐγγίζουν καὶ μᾶςπλήττουν ὡς ἄτομα ἄλλοτε πάλιὡς οἰκογένεια ὡς κοι νω νία ὡς χώ-ρα καὶ ὡς οἰ κουμένη

Ἂν ἀναλογισθοῦμε τὸ πρόσφατοἀλλὰ καὶ τὸ ἀπώ τερο παρελθόν θὰἀνακαλύψουμε καὶ θὰ ξα ναθυμη-θοῦμε πολλὲς τέτοιες ὀδυνηρὲςκατα στάσεις ποὺ ἀντιμετω πί σαμεεἴτε ἐμεῖς εἴτε οἱ πα τέρες μας κα-τα στάσεις ποὺ ξεπεράσθη καν καὶλησμονήθηκαν ἀπὸ τὶς εὐχάριστεςστιγ μὲς ποὺ τὶς διαδέ χθηκαν

Ὅλοι τό γνωρίζουμε πὼς ἡ ζωὴκαὶ ἡ ἱστορία τοῦ ἀνθρώπου δὲνεἶναι μία εὐθύγραμμη πο ρεία γιατίἂν ἦταν τέ τοια θὰ ἦταν προβλέ ψι -μη καὶ ἀνιαρή Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώ-που καὶ τοῦ κόσμου εἶναι σὰν ἕναταξίδι σὲ ἕνα ἄγνωστο πέ λαγοςbullκαὶ ὅπως κα νείς δὲν ξέρει τί τοῦἐπι φυλάσσει ἕνα ταξίδι στὴνἀνοιχτὴ θάλασσα ὅπου ἡ γαλήνηδιαδέχε ται τὴν καταιγίδα καὶ ἡ τρι-κυμία τὴ νηνεμία τὸ ἴδιο συμβαίνεικαὶ στὴ ζωὴ μας τόσο τὴν προ σω -πικὴ ὅσο καὶ τὴ συλ λογική

Λάθη διαχρονικάΓαλήνη διαρ κὴς δὲν ὑπάρχει πο-

τέ καὶ συχνὰ καλούμεθα νὰ ἀντι-

μετωπίσουμε μι κρό τερες ἢ μεγα-λύτερες τρι κυμίες καὶ φουρτοῦ -νες ποὺ κάνουν τὸ πλοῖο τῆς ὑπάρ-ξεώς μας νὰ κλυδωνίζεται καὶ νὰκινδυνεύει νὰ βυ θισθεῖ Οἱ αἰτίεςεἶναι πολλὲς καὶ διαφορετι κέςbullἄλλοτε εἶναι ἐξω τε ρικὲς καὶ ἄλλο-τε πάλι ἔχουμε καὶ ἐμεῖς τὴ δι κὴμας εὐθύνη γιὰ τὴν θύελλα στὴνὁποία βρε θή καμε

Καὶ μέσα σὲ μιὰ τέτοια θύελλασὲ μιὰ τέτοια καταιγίδα βρισκόμα-στε ἀδελφοί μου αὐτὴ τὴν περίο-δο βρισκόμαστε ὅλοι βρίσκεται ἡπατρί δα μας βρίσκεται ὁ κα θέναςἀπὸ ἐμᾶς

Θύ ελ λα καὶ καταιγίδα οἰκο νο μι -κὴ ποὺ ἀγγίζει ὅ μως καὶ τὴν ἴδια-μας τὴν ὕπαρξηmiddot θύελλα καὶ καται-γίδα οἰκονομικὴ ποὺ φθάνει νὰ ἀγ -γίζει καὶ τὰ ἐθνικά μας συμ φέρον-τα Θύελλα καὶ κα ταιγίδα ποὺ μᾶςκά νει νὰ διερωτώμεθα πῶς συνέ-βη πῶς φθά σα με ἐδῶ ποιοὶ ἔφται- ξαν τί θὰ κά νου με τί θὰ γίνουμε

Ἐρω τήμα τα δικαιολο γη μέ να ἀλ -λὰ καὶ ἀνα πά ντη τα πολλὲς φορέςbullἀντι δρά σεις ὀργισμένες ἀλ λὰ καὶὀδυνηρὲς ἀνά λογα μὲ τὸ θυμικότοῦ καθενός μας Καὶ μπο ρεῖ ὅλεςαὐτὲς οἱ ἀντι δράσεις νὰ δικαιο λο -γοῦ νται ἀλλὰ δὲν μᾶς βοηθοῦν νὰβγοῦμε ἀπὸ τὴ θύελλα καὶ νὰ σω- θοῦμε ἀπὸ τὴν κα ται γί δα

Ἀσφαλῶς τὰ λάθη εἶναι πολλὰκαὶ διαχρο νι κά γιατί ὅσο πιὸ με γά - λη δύναμη καὶ ἐ ξουσία ἔχει ὁ κα-θένας τόσο μεγαλύτερη εὐθύ νηἔχει Αὐτὰ τὰ λάθη ἔκαναν τὸ σκά- φος μας νὰ μὴ ἀν τέχει στὴ θύ ελ λαποὺ κά ποια στιγ μὴ θὰ ἐρ χότανmiddot καὶτὸ βλέπουμε ὅτι δὲν πλήτ τει μόνοἐμᾶς ἀλ λὰ καὶ πολλοὺς ἄλλους

Ὄχι εἰςτόν ἄφρονα πλούσιον

Συνηθίσαμε ἀδελφοί μου τὰ τε-λευταῖα χρό νια νὰ ζοῦμε στὴν ἄνε- ση καὶ τὴν τρυφὴ τῶν ὑλικῶν ἀ -γαθῶν

Ἀν τι μετωπίσαμε τὴ ζωή μας σὰντὸν ἄφρο να πλού σιο τῆς εὐαγγε-λικῆς πε ρι κοπῆς ποὺ πολλαπλα σία -σε τὶς ἀποθῆκες του καὶ εἶπε στὴνψυχὴ του laquoψυχή μου ἔχεις πολλὰἀγα θά φάγε πίε εὐ φραί νουraquo

Ἐγκαταλείψαμε τὴ λι τό τητα καὶτὴν ἐγκρά τεια ποὺ πάντοτε χαρα -κτήριζε τὸ Γένος μας καὶ στραφή-καμε πρὸς ξε νόφερτα πρότυπα ζω -ῆς στὰ ὁποῖα ἔχει ἀν τικατασταθεῖὁ Χριστὸς μὲ τὸν χρυσό

Πιστεύ σα με ὅτι εἴμαστε ἰσχυ ροὶκαὶ χωρὶς τὴν πί στη πιστεύσαμε ὅτιεἴμα στε ἐπαρκεῖς καὶ χω ρὶς τὴ βοή-θεια καὶ τὴν προστασία τοῦ Θεοῦτῆς Παναγίας καὶ τῶν ἁγί ων μαςΚαὶ αὐτὸ εἶναι τὸ πιὸ ἀνησυχη τικὸκαὶ τὸ πιὸ ἐπικίν δυ νο Τὸ λένε πολ-λοί ἀλλὰ ἴσως δὲν τὸ συνειδητο -ποιοῦμε ὅσο πρέπει Ἡ κρίση ποὺδιερχόμαστε δὲν εἶναι μόνο οἰκο-νο μι κή ἀλλὰ καὶ ἠθικήmiddot εἶναι κρίσηἀρχῶν καὶ ἀξιῶν

Γι᾽ αὐτὸ τώρα ποὺ ἦρ θε ἡ καται-γίδα ποὺ μᾶς πλήτ τει ἡ θύελλαποὺ βλέπουμε γύρω μας τὰ ποικι-λώνυμα καὶ ποι κι λό μορφα κύματανὰ ὑψώ νονται αἰσθα νό μα στε ὅτικαταποντιζό μαστε ὅτι δὲν ἔχουμεδιέ ξοδο ὅτι δὲν ξέρου με τί νὰ κά-νουμε καὶ πῶς νὰ ἀντιμετωπίσου μετὴν κατάσταση

Ὅμως ἀδελφοί μου ὑπάρχειπάντοτε ἐλπί δα Γιὰ ἐμᾶς πού πι- στεύ ου με στὸν Θεό γιὰ ἐμᾶς ποὺἐμπιστευ ό μα στε τὴν Παναγία μαςδὲν ὑπάρχει περιθώριο ἀπο γοη - τεύσεως καὶ ἀπο γνώ σεως Ἡ ἰσχυ -ρὴ προ στασία τῆς Πανα γίας δὲνἐγκατέλειψε πο τὲ τὸ Γένος μαςἀκό μη καὶ σὲ στιγμὲς πιὸ δύ σκολεςκαὶ πιὸ τραγι κὲς ἀπὸ αὐτὲς ποὺδιερ χόμεθα αὐτὴ τὴν περίο δο

Ὑπῆρ ξε καὶ ὑπάρχει πάν τοτε λι-μένας καὶ κα ταφυγὴ ἐν ταῖς ζά λαιςτοῦ βίου σκέπη καὶ προστασία

ὅλων ὅσων προσφεύγουν σὲ Αὐτὴκαὶ ζητοῦν τὴ βοή θεια καὶ τὴν Χά-ρη της

Ὑπῆρξε καὶ ὑπάρ χει πάντοτε ldquoἐ -λπὶς τῶν ἀπηλπισμένωνrdquo Τὸ ἔ χειἀποδείξει πά λιν καὶ πολλάκις ἡ Πα ν -α γία μας γι᾽ αὐτὸ καὶ σή με ρα τι-μοῦσε ἡ Ἐκ κλη σία μας τὴν ἁγίαΣκέπη της ἑορτὴ ἡ ὁποία λόγῳτῆς θαυ μαστῆς προ στασίας ποὺπροσέ φε ρε στὸ Ἔθνος στὸν πό λε-μο τοῦ 1940 μετα φέρ θηκε τὴν 28ηὈκτω βρίου

Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἐμεῖς ἀπό ψε σὲ ὅλητὴν Ἱερὰ Mητρόπολή μας ἀγρυ- πνοῦμε ἐνώπιον τῆς ἱε ρᾶς εἰκόνοςτῆς Πανα γίας μας καὶ τὴν παρα κα - λοῦμε νὰ ἐπέμβει καὶ νὰ μᾶς σώ-σειbull νὰ ἐπέμ βει καὶ νὰ καταπαύσειτὸν κλύδωνα ποὺ μᾶς τα λαιπωρεῖκαὶ μᾶς συγ κλονίζειmiddot νὰ ἐπέμβει καὶνὰ καταπέσουν τὰ κύ ματα ποὺὑψώνονται ἀπειλητικὰ γύρω ἀπὸτὴν πατρίδα μας καὶ νὰ γαληνεύσειτὴ θάλασσα τῆς ψυχῆς μαςἘπιστροφή εἰς τόν ΘεόνἌς μὴ ἀγωνιοῦμε ἀδελφοί μου

ἄς μὴ ἀπογοητευόμεθα ἄς μὴ ἀ -πελπιζόμεθα ὅσο δύσκολη καὶ ζο-φερὴ κι ἂν φαίνεται ἡ κα τάστασηγύ ρω μας

Ἄς ἐλπίζουμε στὸν Θεό ἄς ἐλπί-ζουμε στὴν Πανα γία μας ἄς ἀναθέ-τουμε στὴ μητρική της ἀγάπη κα-θημερινὰ ldquoτὴν πᾶ σαν ἐλπίδα μαςrdquoΕἶναι καὶ δική μας μητέρα καὶ φρον-τίζει γιὰ μᾶς καὶ μεριμνᾶ γιὰ μᾶς καὶδὲν θὰ μᾶς ἐγκαταλεί ψει πο τέ ἂνδὲν τὴν ἐγ κα ταλεί ψου με

Ἄς ἀντιμετωπίσουμε τὴ δύσκο-λη αὐτὴ φάση τῆς ζωῆς μας ὡς μίαδο κιμασία ποὺ ἐπέτρε ψε ὁ Θεὸςγιὰ νὰ μᾶς ἀφυ πνίσει ἀπὸ τὸν λή- θαρ γο τῆς ἐκκοσμι κεύ σεως καὶ τῆςὑλοφρο σύ νης γιὰ νὰ μᾶς ξυπνήσειἀπὸ τὸν ὕπνο τῆς ἀδια φορίας καὶτῆς ἀμε λεί ας ποὺ μᾶς ἀπο μάκρυ -ναν ἀπὸ κοντά του καὶ μᾶς στέρη-σαν τὴν ἐλ πίδα σ᾽ Αὐτόν

Ἄς πάρουμε τὴν ἀπο φαση νὰἀλλά ξου με τὴ ζωή μας ποὺ πή ραμελάθος νὰ ἀλ λά ξουμε τὴν πορείαμας καὶ νὰ βάλουμε καὶ πά λι τὸνΘεό τὴν Πα να γία τοὺς ἁγίους καὶτὴν Ἐκκλη σία στὴ ζωή μας

Ἄς ἀποφασίσουμε νὰ ἀλ λάξου-με τὴν πορεία μας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπι- διώκουμε τὴν προσκόλ λη ση στὰἐπί γεια καὶ ὑλικὰ ἀγα θά ποὺ φθεί- ρονται καὶ χά νονται νὰ στραφοῦμεκαὶ πρὸς τὰ πνευμα τικά

Ἄς ξανα βροῦ με τὸν ἑαυτό μαςζῶντας μὲ τὴν ἐγ κρά τεια ποὺ ἔζη-σαν οἱ ἅγι οι ποὺ ἔζησε ὁ πο λι οῦχοςμας ὅσιος Ἀντώ νιος ὁ νέος ἡ ἁγίαἹε ρου σαλὴμ καὶ ὅλοι οἱ προ στάτεςμας ἅγιοι τὴ με σιτεία τῶν ὁποίωνἐπι καλεσθή κα με ἀπό ψε

Καὶ ἄς ἐπικαλούμεθα τὴν Πανα-γία μας δι αρ κῶς Ἄς τῆς ζητοῦμενὰ σπεύσει εἰς βοήθειάν μας καὶ νὰμᾶς σώσει

Καὶ ἡ Παναγία μας ἀδελ φοί νὰεἶστε βέ βαιοι ἀκούει τὶς προ σευ χέςμας καὶ εἶναι γοργοεπήκοοςbull εἶναιτα χεῖα εἰς βοήθειαν ἀρ κεῖ ἡ προσ -ευχή μας πρὸς αὐ τὴν νὰ εἶναι εἰλι- κρι νὴς καὶ καρδια κή

Ἄς ἔχουμε ὑπομονή ἄς ἔχουμετὴν ἐλπίδα μας στὸν Θεὸ καὶ στὴνΠαναγία μας ἀδελ φοί μου καὶ θὰδοῦμε ὅτι θὰ καταπαύσει ὁ κλύ δω -νας θὰ κοπάσει ἡ κα ταιγίδα καὶ θὰἀκού σουμε τὴ φωνὴ τοῦ Χρι στοῦνὰ ἀπευθύ νε ται καὶ πρὸς ἐμᾶςὅπως τότε πρὸς τὸν μα θητή τουλέγοντας ldquoὀλιγόπιστε εἰς τί ἐδί- στα σαςrdquo

Ἄς πιστεύουμε στὸν Θεό γιατί ἡπίστη εἶναι αὐτὴ ποὺ μᾶς δίνει τὴνἐλπίδα Καὶ ἔχουμε ἐλ πίδα γιατίἔχουμε πί στη καὶ γιατί ἡ Πα να γίαμας τὴ σκέπη καὶ τὴν προ σ τα σίατῆς ὁποί ας ἐπικαλεσθήκαμε μὲθέρμη ἀπόψε δὲν θὰ μᾶς ἐγκατα-λείψει ποτέraquo

Ἐπεσήμανεν ὁ Σεβ Βεροίας εἰς Ἱ Ἀγρυπνίαν διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως

ΟΙ ΑΦΡΟΝΕΣ ΕΠΙΣΤΕΥΣΑΜΕΝ ΟΤΙ ΔΥΝΑΜΕΘΑ ΝΑ ΖΗΣΩΜΕΝ ΑΝΕΥ ΘΕΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἌς ἀφυπνισθῶμεν ἀπό τόν λήθαργον τῆς ἐκκοσμικεύσεως καί τῆς ὑλοφροσύνης καί

ἄς ἐπιστρέψωμεν εἰς τόν Θεόν καί εἰς τήν πνευματικήν ζωήνΜεγάλην ἀπήχησιν εἶχεν εἰς τόνπιστόν λαόν ἡ ἐγκύκλιος τήν ὁποίανἐξέδωσεν ὁ Σεβ Μητροπολίτης Με-σογαίας καί Λαυρεωτικῆς κ Νικό-λαος διά τήν οἰκονομικήν κρίσινἘνδεικτικόν τῆς ἀπηχήσεως εἶναι ὅτιραδιοφωνικοί καί τηλεοπτικοί σταθ-μοί ἀνέγνωσαν ὁλόκληρον τήν ἐγκύ-κλιον Εἰς αὐτήν ὁ Σεβ Μητροπολί-της ἐπιτίθεται ἐναντίον τῶν πολι-τικῶν τούς ἐπισημαίνει ὅτι laquoδένἀντέχουμε ἄλλοraquo τούς καλεῖ νάεὕρουν ἄλλας λύσεις καί καλεῖ τόνλαόν εἰς ἐξέγερσιν διά νά ἀνατρα-ποῦν οἱ ἐσφαλμένες καί ἀβάστακτεςοἰκονομικές ἐπιλογές Ὁ Σεβ Μη-τροπολίτης παραπέμπει εἰς τόνἍγιον Κοσμᾶν τόν Αἰτωλόν ὁ ὁποῖοςπροεφήτευσεν ὅτι θά φορολογήσουνἀκόμη καί τά παράθυρα καί τά κο-τέτσια ἀλλά δέν θά προλάβουν

laquoΠράγματι δέν θά προλάβουνΜή λυγίσετε μπροστά στήν οἰκονο-μική χρεωκοπία Αὐτήν ἤδη τήν ζοῦ -με Ἀρνηθεῖτε τήν χρεωκοπία τῆςἀξιοπρέπειας τῆς ἱστορίας τῆς ἐ -θνικῆς συνείδησηςraquo ὑπογραμμίζει ὁΣεβ Μητροπολίτης εἰς τήν ἐγκύ-κλιόν του Αὐτή ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ χάρις καὶ ἡ εὐλογία τοῦ Κυρί-ου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ εὔχομαι νὰσκεπάζει ὅλους σας τὴν κοινωνίατὸ ἔθνος καὶ τὴν Ἐκκλησία μας

Σκέφθηκα πολὺ γιὰ νὰ συντάξωαὐτὴ τὴν ἐγκύκλιο καὶ νὰ τὴν ἀπευ-θύνω στὴν ἀγάπη σας Μέχρι τὴντελευταία στιγμὴ δὲν ἤμουν σίγου-ρος ἂν ἔπρεπε νὰ τὸ κάνω

Τὶς τελευταῖες ὅμως μέρες μέ-σα στὴν κατάσταση τοῦ γενικευμέ-νου πανικοῦ ποὺ ἐπικρατεῖ στὴνπατρίδα μας τῶν σπασμωδικῶνἀποφάσεων τῶν ὑπευθύνων δια-χειριστῶν τῆς ζωῆς καὶ τοῦ μέλ-λοντός μας τὴν ἐπαναλαμβανόμε-νη ἐναλλαγὴ ὑποσχέσεων καὶ δια-ψεύσεων ποὺ ἔχουν τραυματίσειτὸ ἠθικὸ καὶ τὴν ἀξιοπρέπειά μαςτὸν καταιγισμὸ τῶν χωρὶς τέλοςφορολογικῶν ἐπιβαρύνσεων δέ-χθηκα σωρεῖα τηλεφωνημάτων καὶμηνυμάτων πολιτῶν τῆς περιοχῆςμας ποὺ ζητοῦν ἀπεγνωσμένα μίαπαρέμβαση καὶ κάποια συμπαρά-σταση στὸ οἰκονομικό τους ἀδιέ-ξοδο καὶ δρᾶμα

Οἱ μισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις περικό-πηκαν ἀρκετοὶ ἀπολύθηκαν οἱ ἄ -νεργοι πληθύνονται πολλοὶ στέ-γνω σαν οἰκονομικά Καὶ ξαφνικὰμᾶς ζητεῖται ἀπειλητικὰ καὶ ἐκβια-στικὰ νὰ πληρώσουμε ἐπὶ πλέονφό ρο γιὰ τὸ σπίτι ποὺ μένουμε σὰννὰ εἶναι τὸ κράτος πλέον φτωχότε-ρο ἀπὸ τοὺς φτωχούς Φτάσαμεἀντὶ τὰ ἔξοδά μας νὰ γίνονται γιὰ τὸφαγητό τὸ σπίτι καὶ τὶς ἀνάγκεςμας ὅτι ξοδεύουμε νὰ πηγαίνει σὲδύο φοβερὲς λέξεις σὲ φόρους καὶσὲ χρέη

Δὲν εἶναι δύσκολο νὰ ἀντιλη-φθεῖ κανεὶς τὸ αἴσθημα πνιγμοῦποὺ διακατέχει ἴσως καὶ τὴν πλει-οψηφία τῶν συμπολιτῶν μας σί-γουρα καὶ ἀρκετοὺς ἀπὸ μᾶς Ποι-ός μποροῦσε νὰ φαντασθεῖ ὅτι ὁὑπέροχος καὶ ὑπερήφανος λαόςμας θὰ ἔφτανε σὲ αὐτὸ τὸ κατάν-τημα Νὰ ἔχει δώσει καὶ τὴν τελευ-ταία σταγόνα τοῦ ἱδρώτα του τοῦκόπου του τῆς ἀξίας του καὶ παρὰταῦτα νὰ ἔχουμε ὡς λαὸς διασυρ-θεῖ παγκοσμίως Καὶ τώρα χωρὶςκαμμία ἐλπίδα καὶ ἐγγύηση νὰ διεκ-δικεῖ τὸ κράτος μας πιεστικὰ τὰ δά-κρυα καὶ τὸ αἷμα μας

Εἶναι αὐτονόητο ὅτι δὲν ἀντέ-χουμε ἄλλο Δὲν εἶναι ὑπερβολὴαὐτό Πρέπει ὅμως νὰ τὸ ποῦμε Νὰτὸ φωνάξουμε στὰ αὐτιὰ τῶν ἁρμο-δίων ldquoὫς ἐδῶ Δὲν μποροῦ με ἄλ -λο Βρέστε ἄλλες λύσεις Ἴσως πιὸ

δύσκολες ἀλλὰ πιὸ ἀποδοτικές πιὸἔξυπνες καὶ σίγουρα πιὸ ἀνθρώπι-νες Ἂν δὲν μπορεῖτε ὁμολογῆ στετὴν ἀδυναμία σας Δὲν εἶναι ντροπὴνὰ μὴ μπορεῖ κανείς Εἶναι ὅμωςἀπαράδεκτο νὰ ἐπιμένει στὴν εὐθύ-νη τῆς γενικευμένης καταστροφῆςμας Μᾶς φτιάξατε ἕνα κράτος ποὺπροσφέρει στὸν λαὸ πολὺ λιγότεραἀπὸ ὅσα τοῦ ἀπαιτεῖ Πρέπει νὰ τὸκαταλάβετεmiddot δὲν εἶστε μόνο ὀφει-λέτες στοὺς δανειστές σας εἶστεὀφειλέτες καὶ στὸν λαὸ ποὺ ταχθή-κατε νὰ ὑπηρετεῖτε Ἀ φοῦ δὲν κα-ταφέρνετε τὴν ἐθνικὴ σωτηρία μέ-σα ἀπὸ πολιτικὴ συνεργασία αὐτὴθὰ προκύψει ἀναγκαστικὰ μέσα ἀπὸλαϊκὴ ἀπαίτηση καὶ πρωτοβουλίαrdquo

Τώρα ἀνατροπήἮρθε ἡ ὥρα ποὺ πρέπει ὁ λαὸς

νὰ δείξει τὸ διαμέτρημα τῆς δύνα-μής του νὰ κάνει γνωστὰ τὰ ὅριάτου Ἦρθε ἡ ὥρα ὅλοι μαζὶ νὰ πά-ρουμε στὰ χέρια μας τὶς τύχες μας

Ὅσο παραμένουμε ἀδρανεῖςὅσο μένουμε ὑποτελεῖς σὲ ἐσφαλ-μένες ἢ ἀβάσταχτες ἐπιλογές τό-σο καθιστοῦμε τὸν ἑαυτό μας συν -υπεύθυνο στὸν ἀργὸ ἀλλὰ βέβαιοὑπαρκτικὸ ἐκφυλισμό μας Ἂν δὲνξυπνήσουμε τελειώσαμε Δὲν θὰὑπάρχει συνέχεια

Καιρὸς πλέον νὰ ξεσηκωθοῦμεΤὰ πάντα πρέπει νὰ ἀλλάξουν Καὶἐπειδὴ δὲν θὰ τὰ ἀλλάξουν κάποιοιἄλλοι πρέπει νὰ μποῦμε στὸ παιχνί-δι ὅλοι Ὅποιος πονάει γιὰ τὴν κα-τάσταση καὶ ἀγαπάει τὴν ἀλήθειαἔχει θέση σὲ αὐτὴ τὴν ἀλλαγή Κα-νεὶς δὲν περισσεύει Ὅλες οἱ ἀνα-τροπές ὅλες οἱ μεγάλες ἀλλαγὲςἔγιναν ἀπὸ ἡρωικοὺς ἀνθρώπουςκυρίως νέους Ὄχι ἀπὸ συμβιβα-σμένους οὔτε ἀπὸ ἀγανακτισμέ-νους ἀλλὰ ἀπὸ ὑγιῶς ἐπαναστατη-μένους Ὅλοι μαζὶ καὶ πρέπει καὶμποροῦμε καὶ ἐπιβάλλεται νὰ ἀλλά-ξουμε μὲ δική μας πρωτοβουλία τὸμέλλον μας Ὄχι μὲ βία ἀλλὰ μὲδύναμη καὶ ἀποφασιστικότητα

Ὄχι μὲ μηδενιστικὲς ἐπιλογέςἀλλὰ μὲ καθαρότητα ἡρωισμὸ καὶἐξυπνάδα Σίγουρα καὶ ἡ δική μαςεὐθύνη ὡς λαοῦ δὲν εἶναι καθόλουμικρή Συμφωνήσαμε μὲ τὶς μικρο-νοϊκὲς πολιτικὲς ἐπιλογὲς καὶ τὶςκάναμε συνήθειες καὶ νοοτροπίαμας Ἡ ἀνειλικρίνεια ἡ ἀδιαφορίατὸ βόλεμα τὸ εὔκολο κέρδος ἡπροσβολὴ τῶν θεσμῶν ἡ ὕβριςκατὰ τῆς πίστης καὶ παράδοσήςμας ἡ ἀσέβεια κατὰ τοῦ κράτουςκαὶ τῶν νόμων οἱ ἀλόγιστες διεκ-δικήσεις ἀποτέλεσαν κομμάτια τῆςζωῆς τοῦ Νεοέλληνα ποὺ δὲν μᾶςτιμοῦν καθόλου Δὲν μᾶς φταῖνεμόνον οἱ ἄλλοι εἴτε αὐτοὶ λέγονταικερδοσκόποι εἴτε ξένα συμφέρον-τα εἴτε πολιτικοί

Τὸ δικό μας μερίδιο εὐθύνης γιὰτὸ σημερινό μας κατάντημα δὲνεἶναι εὐκαταφρόνητο Ἡ λύση τῆςμετάνοιας καὶ ἀλλαγῆς εἶναι μονό-δρομος

Τό πλέον ἡρωικόΤοὺς ἄλλους δὲν μποροῦμε νὰ

τοὺς ἀλλάξουμε Τὴ δική μας ὅμωςνοοτροπία καὶ ζωὴ ἔχουμε καὶ τὴδυνατότητα καὶ τὴν εὐθύνη νὰ τὶςδιορθώσουμε Ἂς ἀρχίσει ὡς ἐπα-νάσταση αὐτὴ ἡ ἀλλαγὴ ἀπὸ τοὺςἑαυτούς μας Αὐτὸ εἶναι τὸ πιὸἡρωικό

Ὁμολογῶ ὅτι καὶ ὡς Ἐκκλησίαμᾶς κάνανε κομμάτι τοῦ καταρρέ-οντος κρατικοῦ συστήματος

Γιʼ αὐτὸ καὶ συχνὰ μᾶς παρερμη-νεύει ὁ λαός Ἀγκαλιάσαμε τὸ κρά-τος στηριχθήκαμε σὲ αὐτὸ καὶτραυματίσθηκε ἡ βαθειὰ σχέσημας μὲ τὸν λαό Τὸν ὑπηρετήσαμεμὲν ὡς πονεμένο καὶ φτωχό ἀλλὰ

δὲν τὸν ἀγκαλιάσαμε ὡς κομμάτιτῆς ὑπόστασής μας

Τουλάχιστον δὲν καταφέραμενὰ μᾶς νοιώσει ἔτσι Μολύνθηκε τὸγάλα τῆς μάνας του τῆς Ἐκκλη-σίας καὶ ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπότου ἀπὸ τὸ στῆθος της Αὐτὸ εἶναιὅτι χειρότερο ὑπάρχει Ὁ λαὸςεἶναι ὅτι ἱερώτερο ἔχουμε μετὰ τὸνΘεὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία στὴ φύση τηςεἶναι ἡ ἀνάσα τοῦ λαοῦ Αὐτὴν τὴνἀνάσα τελευταῖα στερηθήκαμεἮρθε ἡ ὥρα νὰ ξαναρχίσει ὁ ζω-τικὸς θηλασμός

Δὲν ἀμφισβητῶ βέβαια ὅτι εἴμα-στε καὶ θύματα Κάποιοι μᾶς ξεγέ-λασαν Κάποιοι διαχειρίσθηκαν τὰθέματά μας μὲ ἔνοχη ἀνικανότηταΚάποιοι μᾶς διέσυραν διεθνῶς καὶμᾶς ὁδήγησαν στὰ στόματα τῶνθηρίων αὐτοῦ τοῦ κόσμου εἴτε ἀπὸἐπιπολαιότητα εἴτε ἐνδεχομένωςκαὶ ἀπὸ ὕποπτες σκοπιμότητες Καὶνὰ ποῦ φτάσαμε Ἰσοπεδωθήκαμεστὸ μηδὲν τῆς περιουσίας μας καὶστὸ τίποτα τῆς ἀξιοπρέπειάς μας

Παρὰ ταῦτα δὲν ψάχνουμε γιὰἐνόχους Τώρα ἐπειγόμαστε γιὰ λύ-σεις Λύσεις ὅμως ποὺ δὲν πατᾶνετὸν λαό ἀλλὰ ἀνασταίνουν τὴν τι-μή του Ἦρθε ἡ ὥρα ποὺ θὰ πρέπειὅσοι παίρνουν ἀποφάσεις νὰ κατα-λάβουν τί συμβαίνει στὰ σπίτιαστοὺς δρόμους στὰ μαγαζιὰ καὶστὴν καθημερινότητα Τί συμβαίνειστὶς ψυχές μας Αὐτὸ δὲν θὰ τὸ μά-θουν ἀπὸ τὴν τρόϊκα οὔτε ἀπὸ τὶςμεταξύ τους διαβουλεύσεις

Ὁ Ἅγιος ΚοσμᾶςΘὰ τὸ μάθουν ἀπὸ τὸν λαό Πρέ-

πει τὴν φωνή μας νὰ τὴν ἀκού-σουν Δὲν γίνεται ἀλλιῶς

Θὰ ἤθελα λοιπὸν νὰ πῶ σὲ ὅσουςδὲν μποροῦν νὰ πληρώσουν τὴνλεγόμενη ldquoἔκτακτη εἰσφορὰ ἀκινή-τωνrdquo νὰ μὴ φτάσουν σὲ ἀπόγνωσηΝὰ ξέρουν ὅτι θὰ βρεθοῦμε ὅλοιἑνωμένοι στὸ πλευρό τους καὶ θὰφωνάξουμε μαζί ldquoΟὐκ ἂν λάβοιςπαρὰ τοῦ μὴ ἔχοντοςrdquo

Ἂς καταλάβουν ὅτι δὲν ἔχουμεΔὲν μποροῦμε Φτάσαμε στὰ ὅριάμας ἀλλὰ ἀρνούμαστε νὰ μᾶς τε-λειώσουν Ἂν ἀδρανήσουμε δὲνθὰ τὸ καταλάβουν Ὁ Ἅγιος Κο -σμᾶς ὁ Αἰτωλὸς προφήτευσε πρὶνἀπὸ διακόσια πενήντα χρόνια λέ-γοντας ldquoΘὰ σᾶς βάλουν βαρὺ καὶδυσβάσταχτο φόρο ἀκόμη καὶ στὰπαράθυρα καὶ στὰ κοτέτσια ἀλλὰὅμως δὲν θὰ προλάβουνrdquo

Πράγματι δὲν θὰ προλάβουνΜὴ λυγίσετε μπροστὰ στὴν οἰκο-νομικὴ χρεωκοπία Αὐτὴν ἤδη τὴζοῦμε Ἀρνηθεῖτε τὴ χρεωκοπίατῆς ἀξιοπρέπειας τῆς ἱστορίας τῆςἐθνικῆς συνείδησης Αὐτὰ μπο-ροῦμε καὶ πρέπει νὰ τὰ διεκδική-σουμε μέχρι τελευταίας ρανίδαςἜστω τώρα τὴν τελευταία στιγμή

Τὰ Μεσόγεια καὶ ἡ Λαυρεωτικὴεἶναι μία εὐλογημένη περιοχὴ ποὺμέχρι πρότινος ἔσφυζε ἀπὸ ἀνάπτυ-ξη καὶ εὐημερία Τὸν τελευταῖοὅμως καιρὸ ὅλο καὶ πληθαίνουναὐτοὶ ποὺ μὲ ἀπόγνωση στρέφονταιστὴν Ἐκκλησία ἢ ὅπου βροῦν καὶἐκλιπαροῦν γιὰ συμπαράσταση καὶβοήθεια Πολλοὶ ἔχουν λυγίσειἔχουν οἰκονομικὰ γονατίσει Δὲνμποροῦν νὰ θρέψουν τὰ παιδιάτους Ἔχασαν τὸν ὕπνο τους Ζοῦντὴν ἀπειλὴ τοῦ παρόντος καὶ μὲ τὸνφόβο τοῦ μέλλοντος Ἔχουν ἰδιο-κτησίες ἀλλὰ δὲν ἔχουν χρήματαΑὐτοὶ πῶς θὰ πληρώσουν Ποῦ νὰτὰ βροῦν Θὰ τοὺς πάρουν τὸ σπίτιΘὰ τοὺς κόψουν τὸ ρεῦμα Εἶναιδυνατὸν νὰ βυθίσουν στὸ σκοτάδιτὴν Κερατέα ἢ τὸ Λαύριο ποὺ φιλο-ξενοῦν τὸ μεγαλύτερο ἐργοστάσιοτῆς ΔΕΗ στὴν πατρίδα μας

Ὅτι καὶ νὰ συμβεῖ ἀδελφοί μουθὰ ἤθελα νὰ ξέρετε ὅτι ἡ τοπικὴἘκκλησία μας θὰ δώσει τὰ πάνταγιὰ νὰ σταθεῖ στὸ πλευρό σας Ἂνσὲ ἕναν κόψουν τὸ ρεῦμα ἐμεῖς θὰτὸ κόψουμε σὲ ὅλους τοὺς ναούς

Θὰ κάνουμε γάμους μὲ κεριὰστὰ χέρια καὶ λειτουργίες μὲ δά-κρυα στὰ μάτια Μὲ κανέναν τρόποδὲν θὰ δεχθοῦμε τὴ στιγμὴ ποὺνοικοκυριὰ εἶναι βυθισμένα στὸσκοτάδι οἱ ναοὶ νὰ λειτουργοῦν μὲἀναμμένους τοὺς πολυελαίους

Ὅλοι μαζὶ λοιπὸν τώρα ὀφεί-λουμε νὰ πιέσουμε τοὺς ἐκπροσώ-πους μας περισσότερο ἀπὸ ὅσοτοὺς πιέζουνε οἱ δανειστές

Τό παράδειγματῶν προγόνων μας

Γιατί ἡ ἀνάγκη μας γιὰ ἐπιβίωσηξεπερνάει τὴν ἀνάγκη τους νὰ κυ-ριαρχήσουν πάνω μας Γιατί ἡ ἀξιο-πρέπειά μας ἀξίζει περισσότερο ἀπὸτὰ πάσης φύσεως συμφέροντα Για-τί ἡ ἐθνική μας ὑπερηφάνεια στηρί-ζεται σὲ μία ἱστορία ποὺ ὅλοι τουςζηλεύουν Γιατί τὴν Εὐρώπη τὴνβλέπουμε περισσότερο ὡς οἰκογέ-νεια ποὺ κατανοεῖ τὴν δυσκολίατῶν λαῶν παρὰ ὡς θηλιὰ ποὺ ὁδη-γεῖ σὲ ἀσφυξία τὶς κοινωνίες

Δὲν μᾶς ἔμεινε τίποτε ἄλλο ἀπὸτὸ νὰ μεταμορφώσουμε ξανὰ τὴνἙλλάδα σὲ πατρίδα μας τὴν ἱστο-ρία της σὲ ταυτότητά μας τὰ πα-ραδείγματα τῶν προγόνων μας σὲβιώματά μας καὶ νὰ ἐπιστρέψουμεἀπὸ τὸν ἀσύνετο νεοπλουτισμὸστὴν ἀξιοπρεπῆ λιτότητα καὶ ὀλι-γάρκεια ἀπὸ τὶς ὑποτελικὲς ὑπο-χωρήσεις στὸν ἡρωισμὸ καὶ ἀπὸτὸν παγκόσμιο διασυρμὸ στὴνἐθνικὴ ὑπερηφάνεια καὶ τὸν παν-θομολογούμενο θαυμασμό

Ἔτσι ὁ Θεός ὅπως λέγει καὶ ὁλαός δὲν θὰ μᾶς ἀφήσει γιατί μὲαὐτὸν τὸν τρόπο δὲν θὰ Τὸν ἔχου-με κι ἐμεῖς ἀφήσειΜὲ πατρικὲς εὐχὲς καὶ τὴν ἐλπίδα

τῆς ἀφύπνισηςΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Μεσογαίας καὶ ΛαυρεωτικῆςΝΙΚΟΛΑΟΣraquo

ΕΙΣ ΕΞΕΓΕΡΣΙΝ ΚΑΛΕΙ Ο ΣΕΒ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ κ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΙΑΝΑ ΑΝΑΤΡΑΠΗ Η laquoΣΤΡΑΓΓΑΛΙΣΤΙΚΗraquo ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗὙπενθυμίζει τήν προφητείαν τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ laquoΘά σᾶς βάλουν βαρύ καί δυσ -βάσταχτο φόρο ἀκόμη καί στά παράθυρα καί στά κοτέτσια ἀλλά ὅμως δέν θά προλάβουνraquo

laquoΣΕ ΚΛΑΙΕΙ ΛΑΟΣraquoἩ θυσία τοῦ Παύλου Μελᾶ διὰ τὴν Μακεδονίαν

Τοῦ κ Δημητρίου Κ ΚουτσουλέλουἘπιτ Ἐπόπτου Δημοτ Ἐκπαιδεύσεως

laquoΠλατειὰ τοῦ ὀνείρου μας ἡ γῆ καὶἀπόμακρη

Καὶ γέρνεις ἐκεῖ καὶ σβεῖς γοργάraquo

Ἑκατὸν ἑπτὰ ὁλόκληρα χρόνιασυμπληρώνονται ἐφέτος ἀπ᾽ τὸ θά-νατο τοῦ ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛΑ (1870-1904) στὴ Σιάτιστα τῆς Καστοριᾶςθρυλικοῦ ἥρωα καὶ πρωτομάρτυρατοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα(1904-1908) Ἡ ἐπέτειος τῆς θυσίας τουγιὰ τὴ σωτηρία τῆς Μακεδονίας πα-ρέχει τὴν εὐκαιρία νὰ προσφέρου-με φόρο τιμῆς σεβασμοῦ καὶ θαυ-μασμοῦ στὸν Πατριδολάτρη καὶἘθνικὸ Γίγαντα γιὰ τὴν ὕψιστηπροσφορά του

Σὲ μιὰ κρίσιμη κατάσταση ποὺγίνεται κρισιμότερη ὕστερα ἀπ᾽ τὴνπικρὴ δοκιμασία καὶ τὴν ἐθνικὴσυμφορὰ τοῦ 1897 ὁ φλογερὸςἈνθυπολοχαγὸς τῆς Ἀθήναςθρεμ μένος μὲ τὰ τραγούδια τοῦΡήγα καὶ τὶς ὁλοζώντανες παραδό-σεις τοῦ ἐθνικοῦ μαρτυρολογίουεὐαίσθητος καὶ ἄμεσος δέκτης τοῦσυνολινοῦ πατριωτικοῦ παλμοῦσυνειδητὸς ἀγωνιστής ἀποδύεταικυριολεκτικά στὸν ἱερὸ Μακεδο-νικὸ Ἀγώνα

Μέσα στὴν ψυχή του δουλεύουνἄγρυπνες καὶ μυστικὲς δυνάμειςποὺ φανερώνονται στὶς μεγάλεςὧρες Εἶναι ἡ ἀποτίμηση τῆς ζωῆςκαὶ ὁ ἀγώνας γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆςΜακεδονίας Ἡ σπίθα της γίνεταιμέσα στὰ ἡρωϊκὰ στήθη του χεί-μαρρος πύρινος πυρκαϊὰ καθαρτή-ρια καὶ βρίσκει τὸ εὔφλεκτο ὑλικότης ποὺ παράγεται ἀπ᾽ τὴ συμπύ-κνωση τῶν ἀρετῶν του καὶ τὶςὑπέρ τατες θυσίες τῶν ἰδανικῶνμιᾶς Φυλῆς περίφανης καὶ μεγά-λης ποὺ στάθηκε καί δικαιωματικάθέλει νὰ στέκει ὁ φωτεινὸς κήρυ-κας τῶν μεγάλων πεπρωμένων τοῦἀνθρώπου

Ἥρωας τῆς Πατρίδας ποὺ περι-

βάλλουν ὁ φωτοστέφανος τοῦμαρ τυρίου καὶ ἡ ἀχλύδα τοῦ θρύ-λου ὁ ὡραιότερος καρπὸς τοῦ δο-ξασμένου δέντρου τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγώνα λαμπρὸ μέτωπο στὰχαράματα τῆς ἔνοπλης δράσεώςτου ἔδωσε μὲ τὸ θάνατό του τὸζωντανότερο δεῖγμα τῆς ἀγωνι-στικῆς διαθέσεως τῆς Φυλῆς μαςἩ ἔξοδος αὐτὴ ἀπ᾽ τὴ ζωὴ ἦταν ἡεἴσοδος στὴν ἀθανασία Ὁ σπόροςτῆς ἐλευθερίας ποτισμένος μὲ τὸαἷμα τῆς θυσίας βλάστησε καὶ γι-γάντωσε στὴν εὔκαρπη γῆ Ἔκαμετὸ μυστηριακό του κύκλο ἴδιο καὶἀπαράλλαχτο ἀπὸ καταβολῆς τῆςζωῆς Τὸν κύκλο τῆς μεταβάσεωςἀπ᾽ τὸν Ἅδη στὴ ζωὴ καὶ τῆς ἀνα-κλήσεως ἑνὸς Λαοῦ στὴν ἱστορικὴπορεία του Πορεία τοῦ πάθους καὶτῆς θυσίας Εἶναι ἡ μοναδικότητατοῦ ἑλληνικοῦ φαινομένου μὲ τὴνἰδιοτυπία καὶ τὴ γοητεία τῆς ἱστο-ρίας του Ἡ δύναμη νὰ πλέκει ὄνει-ρα καὶ μὲ αὐτὸ νὰ ἐξωραΐζει τὴ ζωήτου νὰ κάνει σκοπὸ καὶ ἔργο ὑπάρ-ξεως τοὺς τολμηροὺς ὁραματι-σμούς Ἡ ζωὴ τροφοδοτεῖται ἀπ᾽ τὸθάνατο

Στὴν ἱερὴ Μακεδονική Γῆ ἐμεγα-λούργησε ἕνας ἀληθινὸς ἄντρας

ποὺ ἀπ᾽ τὰ σπλάγχνα της μᾶς στέλ-νει πάντοτε τὸ ἐλπιδοφόρο laquoὡσαν-νάraquo Ἐκεῖ ξεδιπλώθηκε ὁ ἀστρα-φτερὸς χιτώνας τοῦ laquoἀρχαίου κάλ-λουςraquo ἐπάνω στὸν ὁποῖο ἡ ὕψιστηπράξη τοῦ Ἥρωα ζωγράφισε γιὰτοὺς αἰῶνες μὲ πύρινα χρώματατὴν ἐλευθερία τὴ σοφία καὶ τὴθεϊκὴ μορφὴ τῆς Ἑλλάδας

laquoὉ θάνατος τοῦ Παύλου Μελᾶ -γράφει ὁ Ἴων Δραγούμης- εἶναι ζω -ὴ στοὺς κουρασμένους ἀπ᾽ τὴ με-τριότητα τοῦ κόσμου Ὁ θάνατόςτου ἀνασταίνει τοὺς κοιμισμένουςδυναμώνει τοὺς ἀδύνατους δροσί-ζει τοὺς διψασμένους ὁ θάνατοςτοῦ Νέου ὁ θάνατος τοῦ Ὡραίουὁ θάνατος τοῦ Ἀντρείουraquo

Σκληρὸς καὶ πολύμορφος πολύ-πλευρος καὶ ἀποφασιστικὸς ἦταν ὁΜακεδονικὸς Ἀγώνας ἕνα μονα-δικὸ στὴν ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦγεγονός ὑπὸ τὶς πολύπλοκες ἐθνι -κὲς περιστάσεις καὶ ὁ δεύτεροςὕστερ᾽ ἀπ᾽ τὸ Εἰκοσιένα σημαντι -κὸς σταθμός Ἡ στενὴ συνεργασίαὁ συντονισμὸς ἐνεργειῶν καὶ πρά-ξεων καὶ ἡ ἀκατάβλητη πίστη ὅλωντῶν Ἑλλήνων ἔφεραν τὸ ποθούμε-νο ἀποτέλεσμα γιὰ τὴν ἐπιβίωσητοῦ Γένους

laquoὉ Μακεδονικὸς Ἀγώνας -ὑπο-γραμμίζει ὁ Παναγιώτης Κανελλό-πουλος ἔγινε ἡ ἀφετηρία καὶ ἡἀναγκαία προϋπόθεση ὅλων τῶνἄλλων βημάτων τοῦ ἙλληνισμοῦΤὴ Μακεδονία ἔσωσαν τὰ ὅπλα καὶἡ παιδεία Ἔτρεξαν εὐτυχῶςπολ λοί Ἀλλὰ δὲν θὰ ὑπῆρχε τόποςὅπου θὰ μποροῦσαν νὰ τρέξουν ἄνἡ Παιδεία καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶχανκατορθώσει πρὶν ἀπ᾽ τὸ 1903 νὰδιατηρήσουν τὴ γῆ τῆς Μακεδο-νίας ἑλληνική ἱκανὴ νὰ ὑποδεχθεῖἀργότερα καὶ ν᾽ ἀγκαλιάσει τοὺς χι-λιάδες πρόσφυγες ποὺ ξεριζώθη-καν ἀπὸ ἄλλες πανάρχαιες ἑστίεςτοῦ Ἑλληνισμοῦraquo

Ὁ ἡρωϊκὸς θάνατος τοῦ Παύλου

Μελᾶ καὶ ἡ σεπτὴ αἴγλη τοῦ Μακε-δονικοῦ Ἀγώνα συγκινοῦν κάθεἑλληνικὴ ψυχή ὥστε μὲ βαθύτερηαὐτογνωσία ν᾽ ἀτενίζει τὸ μέλλονΜιὰ ἀποθέωση καὶ μιὰ ἀθάνατημνήμη Μιὰ αὐτόνομη παρουσία καὶἕνα ἄριστο δίδαγμα γιὰ τὶς νέεςἑλληνικὲς γενιές Ντυνόμαστε τὴνπορφυρὴ δόξα τοῦ Μακεδονομά-χου ποὺ ἀνοίγει στὶς ὄρθιες συνει-δήσεις τὴ σκέψη γιὰ τὰ μεγάλα καὶὡραῖα ἔργα Φῶς καὶ χαρὰ καὶ καύ-χηση ἐθνική δάφνη ὑπέρτατης θυ-σίας καὶ ἀδελφοσύνης

laquoΣᾶς ἐξορκίζω -γράφει ὁ φωτι-σμένος πρωτοπόρος καὶ γενναῖοςἐμπνευστὴς τοῦ ΜακεδονικοῦἈγώνα Ἴων Δραγούμης στὸ συντα-ρακτικὸ βιβλίο του ldquoΜαρτύρων καὶἩρώων αἷμαrdquo- μὴ λησμονεῖτε ποτὲτὸ θάνατο τοῦ Παύλου Μελᾶ τὴνἰδέα καὶ τὴν πανώρια χώρα στὴνὁποία σκοτώθηκε Ἡ ἰδέα ἐκείνηκαὶ ἡ χώρα θέλουν πολλοὺς ἀκόμηἥρωες Νὰ ξέρετε πώς ἄν τρέξου-με νὰ σώσουμε τὴ Μακεδονία ἡΜακεδονία θὰ μᾶς σώσει Ἄν τρέ-ξουμε νὰ σώσουμε τὴ Μακεδονίαἐμεῖς θὰ σωθοῦμεraquo

Αἱ Βορειοηπειρωτικαὶ Ὀργανώ-σεις καταγγέλλουν τὴν ἙλληνικὴνΚυβέρνησιν πὼς παρὰ τὰς περὶτοῦ ἀντιθέτου δηλώσεις της ἐγκα-τέλειψε τοὺς Βορειοηπειρώταςκατὰ τὴν ἀπογραφὴν εἰς τὴν Ἀλβα-νίαν Συμφώνως πρός ἀνακοίνωσιντῆς ΣΒΕΦΑ

laquoΤὸ ζήτημα ldquoἈπογραφὴrdquo ἔλαβετέλος γιὰ τὸ ΒορειοηπειρωτικὸἙλληνισμό Οἱ ἀδελφοί μας ἀποφά-σισαν νὰ ἀπόσχουν ἀπὸ τὴ διαδικα-σία-παρωδία καταγγέλλοντας τὴνἀλβανικὴ πολιτικὴ ἡγεσία γιὰ προσ -πάθεια ldquoνομιμοποιήσεως τῆς πολι-τικῆς ἀπογραφῶν τῶν κομμουνι-στικῶν καθεστώτωνrdquo Στὸν ἀντίπο-δα ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση γιὰ ἀκό-μη μία φορά ἠχηρὰ ἀποῦσα ἀπὸ τὶςἐξελίξεις

Κι ὅμως στὶς 16012011 ὁ Ὑφυ-πουργὸς Ἐξωτερικῶν Δ Δόλης σὲὁμιλία του στὴ Δερβιτσάνη ἐπʼεὐκαιρίᾳ τῆς ἐπετείου τῶν 20 χρό-νων ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆς ldquoὉμόνοι-αςrdquo τόνισε ὅτι ἡ Ἀπογραφὴ συνιστᾶκεφαλαιώδη πρόκληση καὶ ὑπο-γράμμισε ἐμφαντικὰ ὅτι ldquoἡ κατα-γραφὴ ὅσο τὸ δυνατὸν μεγαλύτε-ρου ἀριθμοῦ Ἑλλήνων στὴν Ἀλβα-νία εἶναι ἀναγκαία καὶ ἱκανὴ συνθή-

κη γιὰ τὴ συνέχιση τῆς παρουσίαςκαὶ λειτουργίας τῶν Ἑλλήνων στὴχώρα αὐτή Ἡ εὐθύνη εἶναι ὅλωνμας τόσο σὲ ἀτομικό ὅσο καὶ σὲσυλλογικὸ ἐπίπεδοrdquo

Τί ἔπραξε ἐπʼ αὐτοῦ ἡ ἑλλαδικὴπολιτικὴ ἡγεσία Οὐδέν

Ὁ χρόνος ποὺ διέδραμε ἀπὸ τότεἀναλώθηκε σὲ μία ἄνευ προηγου-μένου ἐπέλαση εἰς βάρος τῶν κοι-νωνικῶν κατακτήσεων τοῦ ἑλ ληνι-κοῦ λαοῦ σὲ ἀτελείωτες γονυκλι-σίες πρὸς τοὺς διεθνεῖς τοκογλύ-φους σὲ ἀνερυθρίαστες εὐχαρι-στίες πρὸς τοὺς σύγχρονους οἰκο-νομικοὺς κατακτητὲς γιὰ τὴν κα-ταρράκωση τῆς ἐθνικῆς μας κυ-ριαρχίας Ποῦ νὰ βρεθεῖ λοιπὸν χρό- νος γιὰ ἄσκηση ἐθνικῆς πολιτικῆς

Ὅμως ἐμεῖς ΠΑΣΥΒΑ καὶ ΣΦΕ-ΒΑ μαζὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους Ἕλλη-νες πατριῶτες δηλώνουμε στοὺςἐντολοδόχους τῶν Βρυξελλῶν καὶτοῦ Βερολίνου ὅτι ldquoλογαριάσανελάθοςrdquo

Τὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ καὶ ζέον ἐθνικὸ ζήτημα τὸὁποῖο οὐδέποτε θὰ ἀπεμπολήσουμε

Δὲν ἀναγνωρίζουμε καμιὰ ἀνο-μολόγητη συναλλαγματική ἀπʼὅποιον κι ἂν ὑπογράφηκεraquo

Βορειοηπειρῶται Δὲν θὰ ἀπεμπολήσωμεντὰ δικαιώματά μας εἰς τὴν Ἀλβανίαν

Ἡ γνωστὴ πολέμιος τῆς Ἐκκλη-σίας κ Ἄννα Φραγκουδάκη (καθη-γήτρια Πανεπιστημίου) προέβη εἰςἕν δημοσίευμα εἰς τὴν ἐφημερίδαlaquoΤΑ ΝΕΑraquo τῆς 17ης Σεπτεμβρίουμὲ τὸ ὁποῖον ἐκφράζει τὸν θαυμα-σμόν της διὰ τὸν Μωάμεθ καὶ τὴνθρησκείαν του ἐνῶ κατηγορεῖ τὴνἙλληνικὴν Πολιτείαν ὅτι προωθεῖτὰς θρησκευτικὰς διακρίσεις καὶ τὴνμι σαλλοδοξίαν ἀφοῦ ἐπιτρέπει τὴνδιδασκαλίαν μόνον τοῦ Χριστιανι-σμοῦ εἰς τὰ σχολεῖα Ἡ ὡς ἄνω κα-θηγήτρια ἡ ὁποία εἶναι καὶ συγγρα-φεὺς κατὰ καιροὺς ἐπιτίθεται εἰςτὴν Ὀρθόδοξον πίστιν προβάλλειτοὺς Δωδεκαθεϊστὰς ἤ ἀνακαλύπτειθετικὰ στοιχεῖα εἰς θρησκείας αἱ ὁποῖ αι ἀποδεδειγμένως προπαγανδί-ζουν τὸ μῖσος τὸν ἱερὸν πόλεμον καὶτὸν laquoὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦraquoἜχει ζητήσει δὲ τὸν ἀπογαλακτισμὸντῆς Ἑλληνικῆς Παιδείας καὶ τοῦ Ἑλ -ληνικοῦ Κράτους ἀπὸ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν καὶ τὸν Χριστιανισμόν Τὸ ἀντι-χριστιανικὸν καὶ φιλομουσουλμανι -κὸν δημοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquondashἊν φτιάχναμε μιὰ φανταστικήἀνίερη καὶ ἀπαράδεκτη περιγραφὴτοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ ὑποθέταμεὅτι περιέχεται σὲ σχολικὸ βιβλίοἀλλόθρησκης χώρας τί θὰ σήμαινεγιὰ τοὺς χριστιανικοὺς λαοὺς καὶ τίθὰ ἔκαναν οἱ κυβερνήσεις τους ΣτὴΡωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία σὲ διάφο-ρους λαοὺς ἀσκοῦσε ἰσχυρὴ ἐπί-δραση τὸ ἀρχαιοελληνικὸ δωδεκά-θεο Αὐτοὶ οἱ λαοὶ ἔνιωθαν θαυ-μασμὸ καὶ γοητεία γιὰ τὸν ἀρχαι-οελληνικὸ πολιτισμὸ καὶ τὴ θρησκεί -α του ἀλλὰ στέκονταν διστακτικοὶἀπέναντί τους Τὸ μεικτὸ αὐ τὸ συν -αίσθημα ἐκμεταλλεύτηκε καὶ ἀξιο-ποίησε ὁ Χριστός ἕνας ἔξυπνος καὶτολμηρὸς γιὸς ξυλουργοῦ Ὁ Χρι -

στὸς πῆρε στοιχεῖα πίστης ἀπὸ ἄλ -λες θρησκεῖες καὶ λατρείας ἀπὸἄλλες παραδόσεις καὶ ἔφτιαξε μιὰνέα θρησκεία τὸν Χριστιανισμό Οἱἀρχὲς καὶ οἱ ἰδέες τοῦ Χριστιανι-σμοῦ καταγράφηκαν στὸ ἱερὸ βιβλίοτῶν Χριστιανῶν τὴν Καινὴ Διαθήκη

ndash Ὁ καθένας θὰ ἀπαντοῦσε ὅτι οἱλαοὶ θὰ τὸ ἔβρισκαν ἀπαράδεκτο οἱκυβερνήσεις στὶς δημοκρατικὲςτου λάχιστον χῶρες θὰ ἔκαναν δια-βήματα ἐπικαλούμενες τὰ Συντά-γματα καὶ τοὺς νόμους τὴν ἀνεξι-θρησκία τὸν σεβασμὸ σὲ ὅλες τὶςθρησκεῖες κοκ Καὶ ὅμως ἰδοὺ ἕναμικρὸ δεῖγμα περὶ Ἰσλάμ Οἱ ἄραβεςἔμποροι γνώρισαν στὰ ταξίδια τουςτὶς θρησκεῖες καὶ τοὺς πολιτισμοὺςτῶν γειτονικῶν λαῶν Ἔνιωθανθαυ μασμὸ καὶ γοητεία γι αὐτούςἀλλὰ στέκονταν διστακτικοὶ ἀπέ-ναν τί τους Τὸ μεικτὸ αὐτὸ συναί-σθημα τῶν συμπατριωτῶν του ἐκ -μεταλλεύτηκε καὶ ἀξιοποίησε ὁ Μω -άμεθ ἕνας ἔξυπνος καὶ τολμηρὸςἔμπορος-ἀρχηγὸς καραβανιῶν ὉΜωάμεθ πῆρε στοιχεῖα πίστης ἀπὸτὶς μονοθεϊστικὲς θρησκεῖες τὸνχριστιανισμὸ καὶ τὸν ἰουδαϊσμό καὶλατρείας ἀπὸ τὴν περσικὴ καὶ τὴνἀραβικὴ παράδοση κι ἔφτιαξε μιὰνέα θρησκεία τὸν ἰσλαμισμό Οἱἀρχὲς καὶ οἱ ἰδέες τοῦ Ἰσλὰμ κατα-γράφηκαν στὸ ἱερὸ βιβλίο τῶν Μου-σουλμάνων τὸ Κοράνιο

ndash Τὸ δεύτερο ἀπόσπασμα δυσ -τυχῶς δὲν εἶναι φανταστικό πε-ριέχεται στὸ βιβλίο Ἱστορίας τῆς Ε´δημοτικοῦ (σ 54) Ἀκόμα σήμεραδὲν ldquoβλέπουμεrdquo Ἄκριτα καὶ σχεδὸνἀθώᾳ ldquoδιδάσκουμεrdquo στὰ σχολεῖα ὅτιἡ ldquoδική μαςrdquo κουλτούρα θρησκείαγλώσσα κοκ εἶναι σωστή ὡραίαἠθικὴ κοκ ἄρα ἄξια σεβασμοῦἐνῶ τῶν ldquoἄλλωνrdquo δὲν εἶναι Ἀκόμασήμερα ἀνεπαίσθητα διδάσκουμεσὰν αὐτονόητη ἀλήθεια τὶς διακρί-σεις καὶ τὴ μισαλλοδοξίαraquo

ΦΙΛΟΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΝ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΥ κ Α ΦΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗ

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Γλυφά-δας κ Παῦλος μὲ ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Γενικὸν Ἐπιθεωρητὴντῆς Εἰδικῆς Ὑπηρεσίας Ἐπιθεω-ρητῶν Περιβάλλοντος ἐκφράζειτὴν ἔντονον δυσαρέσκειάν τουἐπειδὴ υἱοθέτησεν ἀνυποστάτουςκαταγγελίας συμφώνως πρός τὰςὁποίας εἰς τὸ ὑπὸ κατασκευὴν νε-κροταφεῖον δὲν ὑπάρχουν νεκροὶεἰς τοὺς τάφους Αἱ ἀνυπόστατοικαταγγελίαι γίνονται διὰ νὰ μα-ταιωθῆ ἡ δημιουργία τοῦ Κοιμη-τηρίου

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης καλεῖτὸν ἐπιθεωρητὴν νὰ παράσχη εἰςτὴν Ἱ Μητρόπολιν τὰ στοιχεῖατῶν καταγγελλομένων ἀλλιῶς θὰπροσφύγη εἰς τὴν ΔικαιοσύνηνΕἰς ἔγγραφόν του πρὸς τὸν προ-αναφερόμενον Εἰδικὸν Ἐπιθεω-ρητὴν κ Παναγιώτην Μέρκονἐπισημαίνει τὰ ἀκόλουθα

laquoἈξιότιμε κ ΓενικέΧαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε Εἰς τό ὑπ᾽ ἀριθμ Οἰκ 2942

692011 Ἔγγραφον τοῦ Ὑπουρ-γείου Περιβάλλοντος Ἐνέργειαςκαί Κλιματικῆς Ἀλλαγῆς ὑπογε-γραμμένον ὑφ᾽ Ὑμῶν ἀναγράφεταιὅτι σύμφωνα μὲ ἀνώνυμες κα-ταγγελίες ποὺ ἔχουν περιέλθειστὴν ὑπηρεσία μας ἀμφισβητεῖταικαὶ τὸ ἐὰν σὲ ὁρισμένους ἀπὸ τοὺς

8 μαρμάρινους τάφους ποὺ κατα-σκευάστηκαν στὸν ἐν λόγω χῶροστὶς 12 τοῦ προηγούμενου Αὐγού-στου ἔχουν ἐνταφιαστεῖ νεκροὶ

Ἀποροῦμεν κύριε Γενικέ πῶςἀνώνυμοι καταγγελίαι δίχως νάδιερευνηθοῦν καί διασταυρωθῇ τόἀληθές τῶν καταγγελλομένων δύ-νανται νά χρησιμοποιοῦνται ὡςἄλλοθι δι᾽ ἕνα κρατικόν λειτουρ-γόν ὅστις διά τῆς ὑπογραφῆςαὐτοῦ ἐκθέτει εἰς οἱονδήποτε κα-κοπροαίρετον τόν Ἐπίσκοπον καίτούς κληρικούς τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως τούς τελέσαντας μετά πά-σης τιμῆς καί τάξεως τούς συγκε-κριμένους ἐνταφιασμούς ἐν τῷ ὡςἄνω Κοιμητηρίῳ

Ἐπειδή ἡμεῖς ΜητροπολίτηςἹερεῖς καί οἱ παρευρεθέντες χρι-στιανοί δέν περιπαίζομεν τήν ἱερω-τάτην ὕστατον ἐπίγειον πρᾶξιν τῶνκεκοιμημένων ὀρθοδόξων ἀδελ -φῶν μας ἀλλ΄ ἐν φροντίδι καί Ἐκ -κλησιαστικῇ ἈκολουθίᾳndashΤελετῇἐνεταφιάσαμεν ἐν τῷ Κοιμητηρίῳὀκτώ χριστιανούς καλοῦμεν Ὑμᾶςτό ταχύτερον ὅπως

α) γνωρίσητε ἡμῖν ἐγγράφως τήνὕπαρξιν τῶν σχετικῶν στοιχείωνκαί τῶν ὀνοματεπωνύμων τῶν κα-ταγγελλόντων καί

β) ἀνασκευάσητε ἐγγράφως τήνἀνωτέρω θέσιν τήν ὁποίαν θεω-ροῦμεν ὡς ἀβάσιμον ὑποθετικήνκαί συκοφαντικήν ὑποκρύπτουσαν

δολιότητα ἐκμεταλλεύσεως τῆςἀξιοπρεπείας τοῦ Προσώπου τῆςκοινωνικῆς εὐαισθησίας καί τῶνδιαχρονικῶν περί τῆς ταφῆς τῶνκεκοιμημένων πανανθρωπίνων ἀ -ξι ῶν

Εἰς περίπτωσιν μή ἀνασκευῆςτῶν Ὑμετέρων δηλώσεων θάἀναγ κασθῶμεν ὅπως προσφύγω-μεν εἰς τήν Ἑλληνικήν Δικαιοσύ-νην πρός ἀποκατάστασιν τῆς Ἀλη-θείας

Μετ᾽ εὐχῶν ἐν Κυρίῳκαί πάσης τιμῆς

Ἐλάχιστος ἐν ἘπισκόποιςΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ο ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΠΑΥΛΟΣraquo

Ὡς προκύπτει ἀπὸ ἔγγραφον τοῦ Σεβ Μητροπολίτου κ Παύλου

ΜΕ ΨΕΥΔΗ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ ΝΑ ΜΑΤΑΙΩΣΟΥΝΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΝ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΛΥΦΑΔΑΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣἘνημερώνομεν τούς ἐκ -

λεκτούς συνδρομητάς Ἀθη -νῶν καί περιχώρων πούλαμ βάνουν τήν ἐφημερίδαεἰς Ταχυδρομικάς Θυρίδαςὅτι ἀπό τοῦδε καί εἰς τόἑξῆς ἡ παραλαβή τῆς ἐφη-μερίδος ΔΕΝ θά πραγματο-ποιῆται ἀπό τάς Ταχ Θυρί-δας Ὡς ἐκ τούτου παρακα-λοῦνται ὅπως μᾶς ἐνημε-ρώσουν ἐγκαίρως διά τόνἐπιθυμητόν τρόπον παρα-λα βῆς τοῦ ἐντύπου

Ἐκ τῆς Διευθύνσεως

Σελὶς 6η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςἀκυρώνει τάς προσπαθείας

διά τήν σύγκλησιντῆς Μεγάλης καί Ἁγ ΣυνόδουἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ἀναφορικὰ μὲ τὸ θέμα ποὺ ἀνέ-δειξε ἡ ἔγκριτος ἐφημερίδα σας(Ὀρθόδοξος Τύπος Παρασκευὴ 12Αὐγούστου 2011) γιὰ τὴν συγκλη-θεῖσα τὴν 31ην Αὐγούστου 2011στὴν ΚΠολη Σύνοδο τῶν παλαιφά-των Πατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆςκαὶ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρου τὰὁποῖα εἶχαν ἀναγνωρισθῆ ἀπὸ Οἰ -κουμενικὲς Συνόδους ἀποκλειομέ-νων τῶν μεταγενεστέρων Ἐκ κλη -σιῶν καὶ σὲ συνέχεια τοῦ προβλη-ματισμοῦ ποὺ ἔχει δημιουργηθῆἀπὸ ὁρισμένους Μητροπολίτεςὅπως πχ ὁ Μητροπολίτης Ζιμπάμ-πουε ἄς μᾶς ἐπιτραπῆ νὰ καταθέ-σωμεν τὰς σκέψεις μας

Πρῶτον ἡ διοίκηση ὁλοκλήρουτῆς Ἐκκλησίας ἑδράζεται ἐπὶ τοῦσυστήματος τῆς Πενταρχίας τῶνπατριαρχῶν σὲ Ἀνατολὴ καὶ ΔύσηΜετὰ τὸ ἐπελθὸν σχίσμα ἔπαυσενὰ ὑφίσταται ἡ Πενταρχία

Δεύτερον ἡ αὐτοκεφαλία τῆςἘκκλησίας τῆς Κύπρου ἀναγνωρί-σθηκε τὸ 431 μΧ σύμφωνα μὲ τὸνΗ΄ Κανόνα τῆς Γ΄ ἐν Ἐφέσῳ Οἰκου-μενικῆς Συνόδου (7 Ἰουνίου - 30Ἰουλίου 431) γεγονὸς ποὺ ἀπετέ-λεσε παρέκκλιση ἀπὸ τῶν ἀρχῶντοῦ συστήματος τῆς Πενταρχίας

Τρίτον ἡ ἵδρυση τοῦ ΡωσικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ χειροτονία τὴν26ην Ἰανουαρίου 1589 τοῦ Ἰὼβ ὡςΠατριάρχη Μόσχας ἀπὸ τὸν Οἰκου-μενικὸ Πατριάρχη Ἰερεμία τὸνΤρανὸ δὲν ἀναγνωρίσθηκε ἀμέσωςἀπὸ τὰ ἄλλα πρεσβυγενῆ πατριαρ-χεῖα Ὅπως ἀφηγεῖται ὁ Μονεμβα-σίας Δωρόθεος στὴν Χρονογραφίατου (Κ Σάθας Βιογραφικὸν Σχεδία-σμα περὶ τοῦ Πατριάρχου ἸερεμίουΒ΄ (1572-1594) Ἐν Ἀθήναις ΑΚτενᾶ καί Σ Οἰκονόμου 1870[Θεσνίκη Πουρναρᾶς 1979] Πα-ράρτημα Α΄ σσ 3-25 ἐδῶ σ 21) ἡἵδρυση ὑπῆρξε laquoἔργον βίαςraquo καὶδὲν ἐπικυρώθηκε ἀπὸ τοὺς ἄλλουςπατριάρχες Οἱ περιστάσεις ἀνάγ-κασαν τὸν Ἰερεμία νὰ συγκαλέσηΣύνοδο τὴν 12ην Φεβρουαρίου1593 στὸν ἱερὸ ναὸ τῆς ἀειπαρθέ-νου Μαρίας laquoτῆς ἐπωνομασμένηςΠαραμυθίαςraquo στὴν ΚΠολη στὴνὁποία ἔλαβαν μέρος πλὴν τοῦ Ἰερε-μίου ὁ Ἀλεξανδρείας ΜελέτιοςΠηγᾶς ὁ laquoκαὶ τὸν τόπον ἐπέχοντοςτοῦ παναγιωτάτου Ἰωακεὶμ Θεου-πόλεως τῆς μεγάλης Ἀντιοχείας καὶπάσης τῆς Ἀνατολῆςraquo ὁ Ἱεροσολύ-μων Σωφρόνιος Δ΄ (πατρ 1579-1608) καὶ ὁ Γρηγόριος Ἀθανάσιοςπρέσβυς τοῦ βασιλέως τῶν Ρώσων(Πβ Γ Ραλλῆ-Μ Ποτλῆ Σύνταγματῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων τόμ5ος Ἀθήνησι 1859 [ἀνατ1966]σσ149-155 Γενναδίου Ἀραμπατζό-γλου Φωτίειος Βιβλιοθήκη ἤτοιἐπίσημα καὶ ἰδιωτικὰ ἔγγραφα καὶἄλλα μνημεῖα σχετικὰ πρὸς τὴνἱστορίαν τοῦ Οἰκ Πατριαρ χείου με -τὰ γενικῶν καὶ εἰδι κῶν προλεγομέ-νων Μέρος Α΄ Ἐν ΚΠολει 1933[ἀνατ Ἀθήνα Βιβλιογνωσία χχ]σσ131-134) Ὅπως εὐστόχως ση-μειώνει ὁ Καθηγητὴς Σπ Τρωιάνοςlaquoἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι παρέστησανἢ ἐξεπροσωπήθησαν πάντες οἱ πα-τριάρχαι τῆς Ἀνατολῆς πράγμα τὸὁποῖον προκύπτει ἐξ αὐτοῦ τοῦ κει-μένου τῆς σχετικῆς συνοδικῆς πρά-ξεως συνάγεται ὅτι ἡ ἐκδοῦσα τὴνπρᾶ ξιν σύνοδος εἶχε πανορθόδοξονχαρακτῆραraquo1 Μὲ δεδομένη τὴνδιαπίστωση τῶν ἐρευνητῶν ὅτι τὸἁρμόδιο ὄργανο γιὰ τὴν ἀνακήρυξηαὐτοκεφαλίας ἢ τὴν παραχώρησηαὐτονομίας εἶναι ἡ Οἰκ Συνοδος2τεκμαίρεται ὅτι ἡ Ἐκ κλησία τῆς Ρω-σίας ἀνυψώθηκε σὲ πατριαρχεῖο κα-τόπιν ἀποφάσεως Συνόδου

Ἄξιον ἰδιαιτέρας προσοχῆς εἶναιτὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἀνακήρυξη τοῦθρόνου laquoτῆς εὐσεβεστάτης καὶὀρθοδόξου πόλεως Μοσκόβουraquoσὲ Πατριαρχεῖο στηρίχθηκε στὸνΚΗ΄ κανόνα τῆς Δ΄ ἐν ΧαλκηδόνιΟἰκουμενικῆς Συνόδου (8 Ὀκτω-βρίου 451) ὅπως σαφῶς τὸ διετύ-πωσε ὁ πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΜελέτιος Πηγᾶς (πατρ 1590-1601)laquoκρίνων τοίνυν δίκαιον εἶναι τῇΘεοῦ φιλανθρωπίᾳ καὶ χάριτι κο-σμηθεῖσαν βασιλεία πόλιν ὀρθοδο-ξοτάτην Μοσκοβίαν καὶ ἐν τοῖςἐκκλησιαστικοῖς μεγαλύνεσθαιπράγμασι κατὰ τὸν κη΄ κανόνα τῆςδ΄ συνόδουhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼ ἀν σ87) Στὴν συνέχεια ἀφοῦ ἔκανε μίαβραχεῖα ἀναφορὰ στὶς προγενέ-στερες Οἰκουμενικὲς Συνόδους ὁΜελέτιος Πηγᾶς κατέληξε ὅτι laquoδί-καιον οὖν κρίνω καὶ τὴν ἁγίαν ταύ-την καὶ μεγάλην σύνοδον κρίνεινἀξιῶ τὸν θρόνον τῆς εὐσεβεστά-της καὶ ὀρθοδόξου πόλεως Μο-σκόβου εἶναι τε καὶ λέγεσθαι Πα-τριαρχεῖονhellipἔχειν τὸν τόπον αὐ -τοῦ μετὰ τὸν παναγιώτατον Ἱερο-σολύμων ἔν τε τοῖς ἱεροῖς διπτύ-χοις καὶ ἐν ταῖς ἐκκλησιαστικαῖςσυνελεύσεσινhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼἀν σ 89) Ἡ δήλωση τοῦ Μελετί-ου Πηγᾶ ἔχει κατὰ τὴν γνώμηνμας ἰδιαίτερο ἱστορικὸ καὶ νομο-κανονικὸ βάρος γιὰ δύο λόγουςΠρῶτον δηλώνεται εὐθαρσῶς καὶχωρὶς περιστροφὲς ὅτι ἡ θέση τοῦΠατριαρχείου τῆς Μόσχας εἶναιστὴν πέμπτη θέση τῶν Διπτύχωνκαὶ πρὶν ἀπὸ τὴν θέση τῆς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Κύπρου καὶ δεύτερονἀφήνει ἀνοικτό τό θέμα γιὰ τὸ μέλ-λον σὲ περίπτωση ποὺ παραχω-ρηθῆ ἡ αὐτοκεφαλία ἢ ἡ αὐτονομίασὲ ἄλλες Ἐκκλησίες θὰ προηγοῦν -ται κατὰ σειρὰ προτεραιότητος τὰπατριαρχεῖα Ἐπισημαίνομε τὴν το-ποθέτηση τοῦ Πάπα καὶ Πατριάρ-χου Ἀλεξανδρείας Μελετίου Πηγᾶληφθεῖσα στὴν πανορθόδοξο Σύν -οδο διότι ἀπὸ καιροῦ εἰς καιρὸνἀνακινεῖται ἡ προαγωγὴ τῆς Κύ-

πρου στὴν 5η θέση τῶν Διπτύχωνὅπως καὶ στὴν πρόσφατο συνάντη-ση τῆς Ἐπιτροπῆς στὴν Γενεύη(περὶ αὐτοῦ ἔγραψε ἀναλυτικὰ ἡἔγκριτος ἐφημερίδα σας τὴν 4ηΜαρτίου 2011σ8)

Τέταρτον ὁ χρόνος τῆς προσ -κλήσεως δὲν εἶναι τυχαῖος Λαμβά-νει χώρα κατὰ τὴν Μεγάλη Ἑβδο-μάδα τοῦ 2011 καὶ εἰδικώτερον μετὰτὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν τῆς Διορ-θοδόξου ΠροπαρασκευαστικῆςἘπι τροπῆς τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας ποὺ συνῆλθε κατὰ τὸ διάστη-μα ἀπὸ 22 ἕως 26 Φεβρουαρίου2011 στὸ ἐν Chambesy τῆς ΓενεύηςὈρθόδοξο Κέντρο τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου οἱ ὁποῖες δὲν κατέλη-ξαν σὲ συμφωνία σχετικῶς μὲ τὴναὐτοκεφαλία καὶ τὸ αὐτόνομο τῶνἘκκλησιῶν ὡς τοῦτο τεκμαίρεταιἀπὸ τὴν δραματικὴ εἰσήγηση-ἔκ -κληση τοῦ Προέδρου τῆς Ἐπι-τροπῆς Σεβασμιωτάτου Μητροπο-λίτου Περγάμου κκ Ἰωάννου (Ζηζι-ούλα) τακτικοῦ μέλους τῆς Ἀκαδη-μίας Ἀθηνῶν ποὺ δημοσιεύθηκεστὸ περιοδικὸ Θεολογία 82(1)(Ἰαν ndashΜάρ 2011) 335-339

Πέμπτον καὶ τὸ σημαντικώτερονκατὰ τὴν ἄποψή μας εἶναι τὸ γε-γονὸς ὅτι στὴν Πανορθόδοξο Διά-σκεψη τῆς Ρόδου τὸν Σεπτέμβριο1961 προσεκλήθησαν ὅλες οἱ αὐτο-κέφαλες Ἐκκλησίες ἀνεξαρτήτωςτοῦ τρόπου ἀνακηρύξεώς των ὅ -πως καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Γεωργίαςἡ ὁποία δὲν εἶχε ἀνακηρυχθῆ ἀκό-μη αὐτοκέφαλος ἡ ὁποία δὲν ἔστει-λε ἀντιπροσώπους ἀλλὰ ἀντιπρο-σωπεύθηκε ἀπὸ τὴν Ρωσικὴ Ἐκκλη-σία Ἀντίθετα ἡ Ἐκκλησία τῆς Γε-ωργίας μετεῖχε στὴν Σύνοδο τῶνΧαλκηδονίων καὶ ἈντιχαλκηδονίωνἘκκλησιῶν ποὺ ἔλαβε χώρα στὴνAddis Abeba τὸ 1971 μὲ πρωτοβου-λία τοῦ Μητροπολίτου Ἀξώμης Με-θοδίου Φούγια (ἀποθανῶν ὡς Πισι-δίας 2006)Ἡ μὴ πρόσκληση τῶνὑπολοίπων αὐτοκεφάλων Ἐκκλη-σιῶν ἀκυρώνει κατὰ τὴν ἄποψήμας ὅλες τὶς προγενέστερες προσ -πάθειες καὶ προσκλήσεις στὶς Παν -ορθοδόξους Διασκέψεις οἱ ὁποῖεςἀποτελοῦ σαν τὸ προπαρασκευα-στικὸ στάδιο γιὰ τὴν Οἰκ Σύνοδο

Εὐχαριστῶ θερμῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουΝέα Φιλαδέλφεια Ἀττικῆς

1 Σπύρ Ν Τρωιάνου laquoΠαρατηρή-σεις ἐπὶ τῶν τυπικῶν καὶ οὐσιαστικῶνπροϋποθέσεων τῆς ἀνακηρύξεως τοῦαὐτοκεφάλου καὶ αὐτονόμου ἐν τῇὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳraquo ΤιμητικὸνἈφιέρωμα εἰς τὸν Μητροπολίτην Κί-τρους Βαρνάβαν ἐπὶ τῇ 25ετηρίδι τῆςἈρχιερατείας του Ἀθῆναι 1980 σσ336-348 ἐδῶ σ 343

2 Πβ Π Τρεμπέλα laquoἈρχαί κρατή-σασαι ἐν τῇ ἀνακηρύξει τοῦ αὐτοκε-φάλουraquo Θεολογία 28(1957) 5-22 ἐδῶσ 21

laquoἈρχιερατικὰσυλλείτουργαraquo

Κύριε Διευθυντά Βλέπω δυστυχῶς πολὺ συχνὰ

σὲ περιοδικὰ Μητροπόλεων φωτο-γραφίες ἀπὸ ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργα μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ὀνο-μαστικῆς ἑορτῆς τοῦ τοπικοῦἹεράρχου μὲ τὴν συμμετοχὴ πλει-άδος Μητροπολιτῶν ποὺ διαγωνί-ζονται ποιὸς θὰ φοράει τὰ ὡραι-ότερα χρυσοκέντητα ἄμφια μίτραἐγκόλπιο καὶ ράβδο

Σὲ ὁποιαδήποτε ἐποχή ἀλλὰ ἰδι-αίτερα στὴν σημερινὴ ὑπὸ πτώχευ-ση Ἑλλάδα μὲ τοὺς ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἀνέργους δὲν ἀποτελοῦνπρόκληση γιὰ τὸν πιστὸ λαὸ τὰ τε-ράστια ἔξοδα γιὰ τὶς μετακινήσειςἀνὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὶς φιλοξενίεςτῶν Μητροπολιτῶν καὶ τῶν συν -οδῶν τους

Ἔτσι δίδαξε ὁ ΧριστόςO tempora o mores

Μετὰ τιμῆςΔημήτριος Βανδῶρος

Ἐξωστρακίσαμεν τήν πίστινκαί τὸν σεβασμὸν εἰς

τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἉγίουςἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ζοῦμε τὴν κρίση ἀλλὰ ἀδιαφο-ροῦμε γιὰ τὸ εὖρος της καὶ τὶςαἰτίες τηςmiddot οἱ ἄρχοντες διδάσκουντὴν διαφθορά καὶ οἱ ἀρχόμενοιἄφρονες διαβρωμένοι ἕως τὸ με-δούλλι τῶν ὀστῶν τους δὲν προσ -παθοῦν νὰ διορθώσουν κάτι Ἐνκαιρῷ μνημονίου στὸ χωριό μουἔγιναν 4 γλέντια νυχτερινά φαγο-πότια σὲ λίγες μέρες - δύο πρὸςτῆς γιορτῆς τῆς Κοίμησης() καὶ δύοἀμέσως μετά laquoἩ φτώχεια θέλει κα-λοπέρασηraquo ἡ αἰτιολόγηση τοῦ πα-ραλογισμοῦ Οἱ ντόπιοι ὅμως καὶ ξέ-νοι ἀφέντες στὸν τράχηλό μας βρί-σκουν ἐπιχειρήματα γιὰ ἐπιβολὴ νέ-ων σκληροτέρων μέτρων

Τὸ θέμα μας ὅμως ἐδῶ εἶναιἄλλο εἶναι ἡ πλήρης ἀλλοτρίωσητῆς ψυχῆς τοῦ Ἕλληνα ὁ ἐξοστρα-κισμὸς τῆς Πίστης καὶ σεβασμοῦστὸν Θεὸ καὶ τοὺς Ἁγίους ΤουἘπαγιώθη ἡ ἀντίληψη ὅτι Δεκαπεν-ταύγουστος σημαίνει διαρκὲς ξενύ-χτι καὶ φαγοπότι καὶ τίποτα ἄλλο

Πέρυσι 13810 Παρασκευὴ καὶπροπαραμονὴ τῆς Κοίμησης τῆςΘεοτόκου στὸ ἴδιο χωριό μιὰμικρὴ παρέα νέων καὶ κάποιοι νεα-νίζοντες σὲ ρόλο ἰνστρούχτοραὀργάνωσαν laquoSummer patryraquo σὲσυνεργασία μὲ τὸν Ἱερέα ποὺ πα-ρεχώρησε τὴν αὐλὴ ἑνὸς ἐξωκ-κλησιοῦ καὶ κάθε διευκόλυνση(ρεῦμα καθίσματα τραπέζια κλπ)ἔχοντας ἐπιχείρημα ὅτι ἀπὸ τὰ κέρ-δη παίρνει μερίδιο καὶ ἡ Ἐκκλησία

-ὁ σκοπὸς ἁγιάζει τὰ μέσα φαίνε-ται- καὶ ἐξ ἄλλου laquoτὰ παιδιὰ περ -νᾶνε καλά κρύβονται στὰ δένδρακαὶ δὲν ἐνοχλοῦν κανέναraquo Ὅλητὴ νύχτα λοιπόν 450 ἤ 500 νεαροὶἀπὸ κοντινὰ χωριὰ ἤ μακρυνότε-ρες πόλεις διασκέδασαν ὑπὸ τοὺςἤχους ἐκκωφαντικῆς μουσικῆς (ἤμᾶλλον laquoμουσικῆςraquo) μὲ οἰνοπνευ-ματώδη χωρὶς ἔλεγχο ἡλικίας ἤ πο-σότητος καὶ ἐνεργειακά - διεργε-τικὰ ποτὰ χωρὶς ἄδεια κυκλοφο-ρίας πενταπλάσιας ἰσχύ ος τοῦγνωστοῦ laquoRed Bullraquo Τέσσαρες ἡμί-γυμνες laquoκαλλιτέχνιδεςraquo λικνιζόμε-νες ἔδειχναν τὰ κάλλη τους δίπλαἀκριβῶς ἀπὸ τὸ laquoἹερόraquo τοῦ ναοῦ() ἐνσαρκώνοντας τὸν ἙλληνικὸΠολιτισμὸ καὶ τὴν Παράδοση στὰὁποῖα ἀπέβλεπε -κατὰ τοὺς διορ-γανωτές- ἡ ὅλη ἐκδήλωση (τὶτραβᾶ ὁ πολιτισμὸς ἀπὸ ἀσχέ τουςἑρμηνευτές του)

laquoΠαρεκτροπὲς ναρκωτικῶν καὶσεξουαλικὲς δὲν ὑπῆρξαν φέτοςὅπως στὰ προηγούμενα χρόνιαλόγῳ ἐπαγρύπνησηςraquo μὲ διεβεβαί-ωσαν Προφανῶς πρόκειται περὶθαύματος θὰ γραφεῖ στὸ βιβλίοΓκίνες

Ὅλα αὐτὰ τὰ ἔκανα λεπτομερῶςγνωστὰ στὸν Μητροπολίτη μας ζη-τώντας του νὰ μὴ ἐπαναληφθοῦντέτοιες ἐκδηλώσεις στὸν χῶρο τοῦἐξωκκλησιοῦ Ἔστειλα τελικὰ τρίαγράμματα ἀφοῦ δὲν κατεδέχθην᾽ἀπαντήσει σὲ κανένα (αὐτὸ θὰ πεῖνὰ στέκεσαι δίπλα στὸν λαὸ σὰνlaquoπατέραςraquo ὄχι ὅμως καὶ σ᾽ὅποιονδὲν σὲ λιβανίζει ἤ ἐκφράζει σκέ-ψεις του καὶ ἀντιρρήσεις) Στὸ τέ-λος μοῦ ἔστειλε ἁπλῶς τὸ πολυ-τελὲς ἰλλουστρασιὸν περιοδικὸ τῆςΜητρόπολης ποὺ ἐπιβεβαιώνει πα-νηγυρικὰ ὅσα ἔγραψε πρὸ ἡμερῶνστὸν laquoΟΤraquo ὁ π Διονύσιος Τάτσηςγιὰ καλοτυπωμένα ἀκριβὰ λιβανι-στήρια

Φέτος 13811 ἐπανελήφθη δυ-στυχῶς ἡ βεβήλωση τοῦ Ἱεροῦχώρου καὶ τοῦ Δεκαπενταυγού-στου σὰν μὲ καρμπόν Εἶχαν καὶσύνθημα τῆς ἐκδήλωσης στ᾽ Ἀγγλι-κά laquoἜρωτας ὑπὸ τὸ σεληνόφωςraquo(Σαφεῖς δὲν ἀφήνουν περιθώριαπαρερμηνειῶν)

Ἡ μακαριότητα τοῦ Σεβασμιωτά-του δὲν ἐταράχθη συνεπῶς οὔτεφέτοςmiddot οὔτε ἀνησυχεῖ τὸ ὅτι ἑκα-τοντάδες νέοι ξενυχτοῦν ἀσω-τεύοντας τὴν στιγμὴ ποὺ σ᾽ὅλες τὶςΠαρακλήσεις τοῦ Δεκαπενταύγου-στου πέρυσι καὶ φέτος δὲν πάτησεοὔτε ἕνας ἡλικίας κάτω τῶν 25 χρό-νων πρᾶγμα ποὺ ξέρει βέβαια

Τὸ ἐρώτημα εἶναι ἄν οἱ ἡγούμε-νοι τῆς Ἐκκλησίας μας συσχηματί-σθηκαν τόσο μὲ τὸν laquoκόσμοraquoὥστε ἀδιαφοροῦν ἄν πλέον σὲἹερούς χώρους ἀντὶ τιμῆς στὴνΠαναγία καὶ τὸν Κύριο προσφέ-ρονται σπονδὲς ὁλονύχτιες στὸνΒάκχο στὸν Διόνυσο στὴν Ἀφρο-δίτη μὲ δική τους ἔγκριση

Δὲν γράφω πιὸ συγκεκριμέναὀνόματα κλπ δὲν ἔχουν σημασίατὰ πρόσωπα ἀφοῦ ἀνάλογα γεγο-νότα δὲν συμβαίνουν μόνον στὴνκαρδιὰ τῆς Πελοποννήσου

Μὲ τιμὴΧ Χ

Ἀθήνα

Νά ἀρθῆ ὁ ἄδικοςἀφορισμός τοῦ κ Νικ

ΣωτηροπούλουΚύριε Διευθυντά

Εἰς τὸ ὑπ ἀριθ 1890 φύλλον582011 τῆς ἀγωνιστικῆς ὑμῶν ἐφη-μερίδος τὸ ἔργον τῆς ὁποίας συγ-χαίρομεν ἐπὶ τῇ συμπληρώσει πεν-τηκονταετίας ἀνέγνωμεν μετὰ με-γίστης ἱκανοποιήσεως τὸ σχόλιοναὐτῆς πέριξ τοῦ ἀδίκου ἀφορισμοῦτοῦ συγχρόνου ὁμολογητοῦ τῆς πί-στεως ἡμῶν κ Νικ Σωτηροπούλου

Οὗτος πολὺ ὀρθῶς ὡς καὶ εἰς τὸσχόλιον αὐτῆς σημειοῦται ἀφιερώ-θη εἰς τὸν Κύριον ἐκ βρεφικῆς ἡλι-κίας ἑρμηνεύων τὴν Γραφὴν καὶ κη-ρύττων τὰς δογματικάς ἀληθείαςτὰς ὁποίας διετύπωσαν αἱ Οἰκουμε-νικαὶ Σύνοδοι διὰ τῶν θεοφόρωνΠατέρων της μὴ παρεκκλίνων ἐξαὐτῶν laquoἰῶτα ἕν ἤ μίαν κεραίανraquo

Δυστυχῶς ὅμως ὁ ἀσκηθείς ὑπ᾽αὐτοῦ ἔλεγχος ἐναντίον ὁρισμέ-νων Ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν laquoδιὰἐκτεταμένην Παράβασιν ἱερῶν Κα-νόνωνraquo προκάλεσε τὴν ὀργὴν καὶτὴν μῆνιν αὐτῶν καὶ ἐξ ἐμπάθειαςκινούμενοι προέβησαν εἰς ἄδικονκαὶ ἀνυπόστατον ἀφορισμὸν αὐτοῦμὴ τηρουμένων οὐδὲ τῶν προβλε-πομένων νομικῶν διαδικασιῶν τῆςἀκροάσεως καὶ τῆς ἀπολογίας

Τὸ πλήρωμα ὅμως τῆς Ἐκκλη-σίας εἶδεν ἐν τῷ προσώπῳ τοῦφλογεροῦ καὶ θαρραλέου ἱεροκή-ρυκος ἕνα νέον ΧρυσόστομονΜᾶρκον Εὐγενικὸν ΑὐγουστῖνονΚαντιώτην Γρηγόριον Παλαμᾶνδιό καὶ ἐκτιμῶν βαθύτατα τό ἔργοντου καὶ τὴν δρᾶσιν του ἠγνόησετὴν ἐξ ἐμπαθείας εἰς βάρος τουποινὴν τῶν κατηγορησάντων καὶἐθεώρησεν αὐτὸν ἐγγυητὴν καὶθεματοφύλακα τῶν δογματικῶνἀληθειῶν τῶν ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύ-ματος θεσπισθέντων

Οὕτως ἐχόντων τῶν πραγμάτωνθὰ ἐθεωρεῖτο πρᾶξις ἀγαθὴ ἐὰν ὁνῦν ἀρχιεπίσκοπος ὅστις πάντοτεἐξετίμα τὸν ἱεροκήρυκα ἐκινεῖτοπρὸς τὴν κατεύθυνσιν τῆς ἄρσεωςτῆς ἀνυποστάτου ποινῆς ἵνα καὶ ὁἴδιος εἰσπράξη τὰ εὔσημα τόσοντοῦ πιστοῦ λαοῦ ὅσον καὶ τοῦ δι-καιοκρίτου Θεοῦ

Ὁ δὲ ἱεροκῆρυξ δικαιωθῆ καὶ ἐντῇ παρούσῃ ζωῇ ἐκ τοῦ μαρτυρίουτῆς συνειδήσεως τὸ ὁποῖον φέρειἀδίκως ἐπὶ τοσαῦτα ἔτη

Γεώργιος ΛιάκοςΘεολόγος

Πελοπίδου 38 Θήβα

Ἐάν ὑπῆρχε βραβεῖον ὑποκρισίας(ὄχι ὑποκριτικῆς) αὐτό θά τό ἐλάμ-βανεν ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςκ Βαρθολομαῖος ἀφοῦ ἀπό τόἍγιον Ὄρος τό ὁποῖον τόν ὑπεδέ-χθη μέ τιμάς μεγάλου πατρός τῆςἘκκλησίας διεκήρυξεν ὅτι εἶναιὈρθοδοξότατος ὅτι τιμᾶ τούς Ἱε -ρούς Κανόνας τῆς Ἐκκλησίας καίτῆς Πίστεως ὅτι δέν προδίδει τήνΠίστιν μέ τούς θεολογικούς Διαλό-γους Τά εἶπεν αὐτά ὁμιλῶν εἰς τήνἹεράν Μονήν Μεγίστης Λαύραςἀπό τήν ὁποίαν ἐζήτησεν τήν ἐκδίω-ξιν ὅλων τῶν ζηλωτῶν Μοναχῶνἀπό τήν Ἱεράν Μονήν Ἐσφιγμένουκαί ἀπό μίαν ἄλλην μικροτέρανΟὐδείς ὑπενθύμισεν εἰς τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην τῆς ἀποστα-σίας καί τῆς προδοσίας τῆς Πίστε-ως ὅτι οἱ Ἱεροί Κανόνες ἀπαγο-ρεύουν τήν συμπροσευχήν καί τόσυλλείτουργον μετά τῶν αἱρετικῶνΠαπικῶν τῶν αἱρετικῶν Μονοφυ-σιτῶν μετά τῶν Ραββίνων τῶνΜουσουλμάνων καί τῶν ἰθαγενῶνεἰδωλολατρῶν τοῦ Ἀμαζονίου Οὐ -δείς τοῦ ὑπενθύμισεν ὅταν εἶπενὅτι ἡ πορεία πρός τήν Ἕνωσιν τῶνlaquoἘκκλησιῶνraquo δέν γίνεται ἄνευ προ-ϋποθέσεων ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι ἦσανἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνεγνώρισαν τήνΠαπικήν laquoἘκκλησίανraquo ὡς κανονι-κήν καί σώζουσαν καί ὅτι οἱ Ὀρθό-δοξοι ἦσαν ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνε-γνώρισαν τήν Βάπτισιν τῶν Παπι -κῶν ὡς κανονικόν μυστήριον κλπἘ κτός ὅμως τά laquoμαθήματαraquo Ὀρθο-δόξου Πίστεως τά ὁποῖα ἔδωσενἐνεθυμήθη καί τήν διδασκαλίαν τοῦἈποστόλου Παύλου περί ὑπακοῆςτήν ὁποίαν ἐχρησιμοποίησεν ἐναν-τίον τῶν μοναχῶν οἱ ὁποῖοι ἀμφι-σβητοῦν τάς ἀποφάσεις του καί τάςἐνεργείας του περί τῆς Πίστεως το-νίζων ὅτι εὑρίσκονται εἰς πλάνηνἐάν πιστεύουν ὅτι μόνον αὐτοί τη-ροῦν ἄσπιλον τήν παρακαταθήκηντῆς Πίστεως Δηλαδή οἱ Καθηγού-μενοι Ἱερῶν Μονῶν (ἀκόμη καί τοῦἉγίου Ὄρους) Ἁγιορεῖται Πατέρεςοἱ ὁποῖοι ζοῦν ἐντός τοῦ ἉγιωνύμουὌρους ἀλλά ἐκτός τῶν Ἱ Μονῶνκαθηγηταί Πανεπιστημίου (ρασο-φόροι καί μή) ἐπιστήμονες ΣεβΜητροπολῖται ἔντιμοι κληρικοί καίθεολόγοι οἱ ὁποῖοι ὑπέγραψαν τήνlaquoὉμολογίαν Πίστεωςraquo διά τῆςὁποίας κατήγγειλον τήν ἀποστα-σίαν καί τήν προδοσίαν τῆς πίστε-ως ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-χου τοῦτο ἀποτελεῖ πλάνην καίἀνυπακοήν πρός ἐκείνους οἱ ὁποῖοιἐτάχθησαν νά φυλάττουν τά ἱεράκαί τά ὅσια τῆς πίστεως τά ὁποῖακαί προδίδουν Αἱ διαμαρτυρίαι διάτό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo ὑπό τοῦ Πάπαεἰς τήν θείαν Λειτουργίαν ὑπό τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τόνΠατριαρχικόν ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγί-ου Γεωργίου (Φανάρι) ἦσαν ἄδικοιΔέν ἦτο τό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo συμ-προσευχή μετά τοῦ Πάπα

Ἡ ὁμιλίαΤό πλῆρες κείμενον τῆς ὁμιλίας

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰςτήν Ἱεράν Μονήν Μεγίστης Λαύ-ρας ὡς τήν μετέδωσε τό laquoamengrraquo μέ πληροφορίας ἀπό τό ΑΠΕ-ΜΠΕ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΑὐστηρὸ μήνυμα πρὸς τοὺςσχισματικοὺς μοναχοὺς καὶ τοὺςἐπικριτὲς τοῦ διαλόγου μεταξύ τῶνἐκκλησιῶν ἔστειλε ἀπὸ τὴν ἹερὰΜονὴ Μεγίστης Λαύρας ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης Βαρθολομαῖ ος

Ὁ Προκαθήμενος τῆς Ὀρθοδο-ξίας ἐπικαλούμενος τὶς νουθεσίεςτοῦ ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Ἀθωνίτηκτίτορος τῆς παλαιότερης μονῆςτοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐπεσήμανε ὅτιγιὰ τὴν ὁδὸ ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ldquoτε-λείωσιν τοῦ μοναχοῦrdquo ὁ ldquoπρῶτοςὅρος εἶναι ἡ ὑπακοὴrdquo ἡ ὁποία ἐλα-φρύνει τὸν ζυγὸν τῆς ἀσκητικῆςζωῆς διότι τὸ βάρος αὐτοῦ αἴρεταιὑπὸ τοῦ ἡγουμένου Πρόσθεσε ὅτιὁ ldquoδεύτερος ὅροςrdquo εἶναι ldquoἡ μεταξύτῶν ἀδελφῶν ἀγάπη καὶ ἑνότηςrdquoκαὶ ldquoἤ μὴ ἐν ὑμῖν μήτε διχοστασίαικαὶ ἔριδεςrdquo οἱ ὁποῖες ldquoἀτυχῶςrdquoἐμφιλοχωροῦν ldquoἐξ ἐγωισμοῦ καὶφιλοδοξίας ὡρισμένων εἰς μονα-στικάς ἀδελφότηταςrdquo καὶ ὁδηγοῦνldquoεἰς ἐπικινδύνους καὶ ὀλισθηράςδιὰ τὴν ψυχικήν σωτηρίαν καὶ τὴνπνευματικὴν πρόοδον ἀτραπούςrdquo

ldquoΤὸ ἐπικίνδυνον δὲ ἔγκειται εἰςτὸ γεγονὸς ὅτι ὁ τοιοῦτος μοναχὸςπλανᾶται θεωρῶν ὅτι οὗτος τηρεῖldquoἄσπιλονrdquo τὴν παρακαταθήκην τῆςπίστεως ἀγνοῶν τὴν ἐντολὴ τοῦΘεοῦ διατυπουμένην σαφῶς ὑπὸτοῦ πρωτοκορυφαίου τῶν ἀποστό-λων Παύλου ldquoΠείθεσθε τοῖς ἡγου-μένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκετε οὗτοιγὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶνὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντεςrdquoἐπε σήμανε ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης καὶ συνέχισε

ldquoΟὕτω κι ἡμεῖς ἔχομεν ἀπόλυτονσυνείδησιν τῆς εὐθύνης τὴν ὁποί-αν φέρομεν μετὰ τοῦ ἀρχιερατικοῦκαὶ πατριαρχικοῦ ὠμοφορίου ἐπὶτῶν ὤμων ἡμῶνrdquo

Ἐναντίοντῶν ἀντιοικουμενιστῶν

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κα-ταδίκασε τὴ στάση τῶν ἀρνητῶντοῦ διαλόγου ldquoμετὰ τῶν ἑτεροδό-ξωνrdquo τονίζοντας ὅτι ἡ ldquoκατέχουσατὴν ἀλήθειαrdquo Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίαδὲν ἔχει νὰ φοβᾶται ldquoοἱασδήποτεἐκπτώσεως ἤ παραχαράξεως τῆςἁγίας ἡμῶν πίστεωςrdquo ἀλλὰ συνεχί-ζει τὸν διάλογο ldquoδιὰ νὰ πεισθοῦν οἱκαλοπροαίρετοι ἐκ τῶν συνομι-λητῶν ἡμῶνrdquo

ldquoἘν τῷ συνόλῳ ὁ διάλογοςἐνδέχεται νὰ φαίνηται ἀποτυχημέ-νος Ἡ Θεία Χάρις ὅμως ἐνδέχεταινὰ προσείλκυσε πρὸς τὴν ἀλήθει-αν τινὰς τῶν συμμετεχόντων εἰςαὐτόν Διότι δὲν ἀξίζει νὰ διεξάγε-ται διάλογος ἀκόμη καὶ ἐὰν μιὰ μό-νον ψυχὴν ἑλκυσθῆ πρὸς τὴν ἀλή-θειανrdquo ρώτησε ὁ κ Βαρθολομαῖος

hellipὈρθοδοξότατοςὉ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης

ἐπεσήμανε ὅτι ἐπανειλημμένωςἔχει τονίσει στὸ παρελθὸν ldquoτὰςοὐσιώδεις διαφοράς μεταξὺ Ὀρ -θοδοξίας καὶ ἄλλων ὁμολογιῶνrdquoἈναφερόμενος εἰδικότερα στὸνδιάλογο μὲ τὴν καθολικὴ ἐκκλησίαὑπογράμμισε ὅτι ldquoἡ ὈρθόδοξοςἘκ κλησία πάντοτε εὔχεται ldquoὑπὲρτῆς τῶν πάντων ἑνώσεωςrdquo καὶ δὲνδύναται νὰ ἀρνηθεῖ τὸν ἑαυτότηςrdquo ὅταν προσκαλεῖται σὲ διάλο-γο γιὰ τὸν σκοπὸ τῆς ἐπίτευξηςαὐτῆς τῆς ἑνώσεως ὅπως ldquoτὴν ἐπι-θυμεῖ καὶ Αὐτός Οὗτος ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστόςrdquo ἀλλὰ ὄχιχωρὶς οὐσιώδεις προϋποθέσεις

ldquoἩ ἕνωσις εἶναι ὁ τελικὸς στό-χος ἀλλὰ πρὸ αὐτοῦ πρέπει νὰ ἐπι-τευχθεῖ ἡ ταυτότης ἐν τῇ πίστειrdquo

ldquoΔιό καὶ οὐδόλως ἐφείσθημενὁμιλοῦντες πρὸ ἐτῶν πρὸς τοὺςρωμαιοκαθολικοὺς ἀδελφοὺς νὰἐπισημάνωμεν ὅτι μὲ τὴν τακτικὴτὴν ὁποία ἀκολουθεῖ ἡ ρωμαιοκα-θολικὴ ἐκκλησία ἀποδεχόμενηὁλο ὲν καὶ νέα δόγματα αἱ πορεῖαιαὐτῆς καὶ τῆς ἡμετέρας ἐκκλησίαςἀντὶ νὰ συγκλίνουν πρὸς τὴν ἕνω-σιν ἀποκλίνουν καὶ ὁδηγοῦν πρὸςτὴν ἀπομάκρυνσιν τῆς μιᾶς ἀπὸτῆς ἄλλης (Πανεπιστήμιο Τζορζτά-ουν 21η Ὀκτωβρίου 1997)rdquo συμ-πλήρωσε ὁ κ Βαρθολομαῖος καὶπρόσθεσε

ldquoΣυνεπῶς οὐδόλως τυγχάνειἀληθὲς ὅτι παρασυρόμεθα εἰς μίανἀπροϋπόθετον ἕνωσιν τῶν ἐκκλη-σιῶν οὔτε εἶναι ἀληθὲς ὅτι παρα-βλέπομεν τὰς διαφοράς αἱ ὁποῖαιἐμποδίζουν τὴν ἕνωσινrdquo

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἐπεσήμανεεἰδικότερα τὶς εὐθύνες ldquoτῆς πρώ-της τῇ τάξειrdquo μονῆς τοῦ ἉγίουὌρους (στὴν ὁποία ἐγκαταβιώνεικαὶ ἕνας μικρὸς ἀριθμὸς ζηλωτῶνμοναχῶν) στὰ ζητήματα τῆς Κανο-νικότητας ἔναντι ἄλλης μο νῆς ldquoμι-κρότερου κύρουςrdquo ποὺ θὰ προβεῖldquoεἰς ἐνεργείας διασπαστικάς τῆςψυχικῆς καὶ πνευματικῆς ἑνότη-τοςrdquo τονίζοντας ὅτι ldquoἡ Ἱερὰ ΜονὴΜεγίστης Λαύρας δὲν δικαιολο-γεῖται νὰ γίνει οὐραγός ἄλ ληςτινὸς μονῆς τοιαῦτα φρονούσηςrdquo

ldquoἩ Μεγίστη Λαύρα δὲν ἠμπορεῖκαὶ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ εἶναι οὐρα-γός τῆς σχισματικῆς ἘσφιγμένουἩ Μεγίστη Λαύρα ἔχει κῦρος εἶναιτὸ πρῶτο μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ πρέπει νὰ πρωτοπορεῖ καὶνὰ εἶναι σημαιοφόρος τοῦ ὑγειοῦςὈρθοδόξου φρονήματος καὶ δό-γματος Ἀλλὰ πρέπει νὰ εἶναι πάν-τοτε πρώτη ἡ Λαύρα καὶ εἰς τὴνδιακήρυξιν καὶ εἰς τὴν ἐφαρμογὴτῆς ἑνότητος ἐν πνεύματι ἀγάπηςκαὶ ἀληθείαςrdquo ἐπεσήμανε ὁ Οἰκου-μενικὸς Πατριάρχης

Κλείνοντας τὴν ὁμιλία του ἐπι-καλέστηκε ἕνα ἐδάφιο τῆς ἐπι-στολῆς τοῦ Ἰακώβου ldquoἈδελφοίἐὰν τις ἐν ὑμῖν πλανηθῇ ἀπὸ τῆςἀληθείας καὶ ἐπιστρέψῃ τις αὐτόνγινωσκέτω ὅτι ὁ ἐπιστρέψας ἁμαρ-τωλὸν ἐκ πλάνης ὁδοῦ αὐτοῦ σώ-σει ψυχὴν ἐκ θανάτου καὶ καλύψειπλῆθος ἁμαρτιῶν (Ἰακ Ε 19-20)rdquo

Θερμὰ λόγιαἀπὸ τὸν Καθηγούμενο

Ἀρχιμ ΠρόδρομοὩς μιὰ ἀπὸ τὶς πλέον ἐπιτυχημέ-

νες πατριαρχικὲς διακονίες χαρα-κτήρισε τὴν εἰκοσαετία τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη ὀ Καθηγούμε-νος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΜεγίστηςΛαύρας Ἀρχιμ Πρόδρομος Ἐὰνμάλιστα εἰς τὴν ὅλην εἰκόνα προσ -μετρηθῶσιν αἱ συνθῆκαι βαβυλω-νείου αἰχμαλωσίας ὑφ᾽ ἅς φεῦλειτουργεῖ τὸ Οἰκουμενικὸν Πα-τριαρχεῖον τὸ ὀλίγον σχετικῶςστε λεχιακὸν δυναμικὸν καὶ τὰ πε-νιχρὰ οἰκονομικὰ καὶ ὑλικά του μέ-σα καθὼς ἐπίσης καὶ τὸ κατὰ τοὺςδυσχειμέρους τούτους καιροὺςπαγκοσμίως ἐπιπολάζον ἠθικὸν κα-κόν τότε τὸ ὅλο ἐπίτευγμα δύνα-ται ἀνενδοιάστως νὰ χαρακτηρι-σθεῖ ὡς εἷς ἆθλος καὶ ὡς ἕν εἰσέτισύγχρονον θαῦμα τῆς Παντοδυνά-μου τοῦ Ὑψίστου Δεξιᾶς τόνισε ὁἅγιος καθηγούμενος καὶ ἐπισήμα-νε ὅτι ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίουἡ φωνὴ καὶ ἡ παρουσία τῆς Ὀρθο-δοξίας στὸν κόσμο ἐνισχύθηκαν

Τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν φρονοῦμεν τα-πεινῶς ὅτι ἡ πάνοπλος δογματικῶςὈρθόδοξος Ἐκκλησία οὐδένα ἔχειλόγον ἵνα ἐπιφυλάσση εἰς ἑαυτὴνρόλον ἑνὸς πνευματικοῦ παρία καὶνὰ περιχαρακοῦται ἔμφοβος εἰς τὸἴδιον Αὐτῆς κέλυφος ὀμφαλοσκο-ποῦσα αὐταρέσκως καὶ διακηρύτ-τουσα ἐνίοτε ἁπλῶς ὅτι κατέχεισυνόλην τὴν περὶ Θεοῦ ἀνθρώπουκαὶ κόσμου αὐθεντικὴν διδασκα-λίαν Ἡ ὥρα τοῦ χρέους τῆς ἐνἀληθείᾳ ἀγαπώσης καὶ ἐν ἀγάπῃἀληθευούσης Ὀρθοδοξίας ἔχειση μάνει διὰ τὸν σύγχρονον κό-σμον Ἡμεῖς οἱ ὀρθόδοξοι ἐξερ-χόμενοι τῆς παρεμβολῆς προσερ-χόμεθα εἰς τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶνοὐχὶ ὑψηλοφρόνως καὶ ἀλαζο-νικῶς μὰ οὔτε καὶ ἀπὸ αἴσθησινπνευματικῆς ἐνδείας καὶ ἐκκλησιο-λογικῆς ἀνεπαρκείας ἥτις θὰ ἐζή-τει ἕν συμπλήρωμα πίστεως ἀλλὰἀπὸ συναίσθησιν εὐθύνης δι᾽ ὑ -πεύ θυνον ἀνὰ τὸ παγκόσμιον κοι-νοποίησιν τοῦ ὀρθοδόξου φρονή-ματος καὶ τῆς ὀρθοδόξου πράξε-ως πρόσθεσε ὁ καθηγούμενος τῆςἹερᾶς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἔψαλε τρισά-γιο στοὺς Τάφους τῶν Πατριαρχῶνἐντός τοῦ περιβόλου τῆς Ἱ Μονῆςτῆς Μεγίστης Λαύρας ὅπου φυ-λάσσονται οἱ κάρες τεσσάρων προ-κατόχων του στὸν ΠατριαρχικὸΘρόνο Νωρίτερα ὁ δεύ οντας πρὸςτὴ Ἱ Μονή σταμάτησε καὶ προσευ-χήθηκε στὸ ἁγίασμα τοῦ Ἁγ Ἀθα-νασίου τοῦ Ἀθωνίτη

Στὴ συνέχεια ὁ Οἰκ Πατριάρχηςἐπισκέφθηκε τή ρουμάνικη ΣκήτηΤιμίου Προδρόμου ὅπου τοῦ ἐπι-φυλάχθηκε θερμὴ ὑποδοχή Τελέ-στηκε δοξολογία καὶ ἀμέσως μετὰοἱ πατέρες προσέφεραν κέρασμαστὸ Ἀρχονταρίκι τῆς Ἱ Μονῆς

Ἐπέστρεψε στὴ Ἱ Μονὴ Μεγί-στης Λαύρας ὅπου παρατέθηκετράπεζα καὶ ἀργότερα τὸ ἀπόγευ-μα θά συνεχίσει τὴν περιοδεία τουστὴ Ἱ Μονὴ Παντοκράτορος καὶστὴν Σκήτη τοῦ Προφήτη Ἠλίαraquo

Ἐνεφανίσθη ὡς Ὀρθοδοξότατος καί μή προδίδων τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

ΔΙΑ ΒΡΑΒΕΙΟΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣΟἱ Μοναχοί οἱ ὁποῖοι τόν ἀμφισβητοῦν καί ὑπερασπίζονται τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν εὑρίσκονταιεἰς πλάνην ὑπεστήριξεν Ἐστράφη ἐναντίον τῶν ἀντιοικουμενιστῶν πού ζητοῦν τόν τερματισμόν

τῶν θεολογικῶν Διαλόγων Ἐζήτησε τήν ἐκδίωξιν τῶν Μοναχῶν τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου

ΟΣΑΚΙΣ οἱ πολιτικοὶ καὶ τὰ κόμματα εὑρίσκονται μὲ οἰκονομι-κά διοικητικά Συνταγματικά Ἐθνικὰ καὶ ἄλλα ἀδιέξοδαἐφευρίσκουν ζητήματα ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας διότι αὐτὰ

laquoτραβᾶνεraquo εἰς τὰ ΜΜΕ καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν λαὸν ἀπὸ τὰπραγματικά του προβλήματα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι ἡ Ἐκκλησίαδὲν πληρώνει φόρους παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἔχει (δῆθεν) μεγάλη πε-ριουσία καὶ μεγάλα ἔσοδα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι πρέπει νὰ laquoπε-τσοκοπῆraquo κι ἄλλο ἡ μισθοδοσία τοῦ Ἱ Κλήρου (Ἱερομόναχος μὲ Πα-νεπιστημιακὰς σπουδὰς καὶ προϋπηρεσίαν 25 ἐτῶν λαμβάνει 1400εὐρώ) διὰ νὰ σωθῆ ἡ Πατρίς Παλαιότερον laquoἔπαιζανraquo μὲ οἰκονομικὰκαὶ ρόζ σκάνδαλα τὰ ὁποῖα εἰς τὴν συντριπτικήν των πλειοψηφίανἦσαν στημένα ἀναπόδεικτα καὶ κατέρρεον μετὰ τὸν θόρυβον Αἱἐποχαὶ ἀλλάζουν Ἡ προπαγανδιστικὴ ἱστορία ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας ἐπαναλαμβάνεται Μὲ τὴν εὐκαιρίαν αὐτὴν μήπως δύνανται οἱlaquoσωτῆρεςraquo τῆς πατρίδος νὰ μᾶς εἴπουν πόσες χιλιάδες εἶναι οἱ συν-ταξιοῦχοι Βουλευταίσυνταξιοῦχοι συνδικαλισταί οἱ συνταξιοῦχοιΔήμαρχοι καὶ Κοινοτάρχαι Ὅλοι οἱ προαναφερόμενοι εἶναι τέσσα-ρις ἤ πέντε φορὰς περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ἐννέα χιλιάδας περίπου(εἶναι ὀλιγότεροι) ἱερεῖς τῆς χώρας οἱ ὁποῖοι laquoβγαίνουνraquo εἰς σύν-ταξιν μετὰ τὸ 72ον καὶ 80όν ἔτος τῆς ἡλικίας των Μήπως δύνανταινὰ μᾶς εἴπουν πόσον ἐψαλίδισαν τὰς laquoπαχυλάςraquo συντάξεις των

ΜΗ ΛΗΣΜΟΝΕΙΤΕ

ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΕΡΒΙΑΝΠροσκυνηματικὴ ἐπίσκεψις ἀπὸ τὴν Θρησκευτικὴν Ὑπηρεσίαν

τῆς Ἑλληνικῆς ἈστυνομίαςΜετὰ τὴν πολύχρονη ἀθεΐα ποὺ

εἶχε δημιουργήσει ἐχθρικὴ στάσηπρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΣερβίας ἀλλὰ καὶ τὸν φρικτὸ πό-λεμο ποὺ ὑπέστη ὁ μαρτυρικὸςΣερβικὸς λαὸς ἀπὸ τὶς δυνάμειςτοῦ ΝΑΤΟ φαίνεται ὅτι μιὰ πνευ-ματικὴ ἄνοιξη ἀρχίζει γιὰ τὴνὈρθοδοξία στὴν Σερβία

Αὐτὸ ἦταν ἡ διαπίστωση ὁμάδοςἀστυνομικῶν ποὺ μὲ μέλη τῶνοἰκογενειῶν τους ἐπισκέφθηκαντὴν Σερβία πρόσφατα μὲ πρωτο-βουλία τοῦ Διευθυντοῦ τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας Ἀρχιμ Νε-κταρίου Κιούλου

Ἡ προσκυνηματικὴ ἀποστολὴτῶν Ἀστυνομικῶν ἐπεσκέφθη τὴνΣερβία προκειμένου νὰ γνωρίσουντὸν πολιτισμὸ τῆς χώρας καὶ νὰπροσκυνήσουν 15 περίπου μονα-στήρια καὶ ἄλλα ἱερὰ προσκυνήμα-τα ποὺ ἀποτελοῦν πνευματικὲςκυψέλες τῆς σύγχρονης Σερβίας

Πληροφορήθηκαν γιὰ τὴν ἱστο-ρικὴ πορεία τῆς Ἐκκλησίας ὅτιἱδρύθη ἀπὸ τοὺς δύο Ἕλληνες ἱε -ραποστόλους Κύριλλο καὶ Μεθόδιοκαὶ διοργανώθηκε ἀπὸ τὸν ἍγιοΣάβ βα πρῶτο Ἀρχιεπίσκοπο τῶνΣέρβων

Προσκύνησαν πλῆθος ἱερῶν λει-ψάνων καὶ ἰδίως τοῦ Ἁγίου Νικολά-ου Βελιμίροβιτς καθὼς καὶ τὸν τά-φο τοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Ἐπισκέφθηκαν τὸ ΠατριαρχεῖοΣερβίας τὸν νέον περίλαμπρον ἱναὸν τοῦ Ἁγίου Σάββα στὸ Βελι-γράδι τὸν πύργο ποὺ μαρτύρησε ὁΡήγας Φεραῖος καὶ πλῆθος ἀπὸ μο-ναστήρια ποὺ προσέφεραν δῶραἀγάπης προσφορὰ τῶν Ὀρθοδό-ξων Ἑλλήνων

Στὴν πόλη Νόβισαντ συναντήθη-καν μὲ τὸν Μητροπολίτη Μπάσκαςκ Εἰρηναῖο ὁ ὁποῖος εἶναι ἑλληνο-μαθὴς καὶ Κοσμήτορας τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς Βελιγραδίου

Ὁ Σεβ Εἰρηναῖος ὁμίλησε στοὺςπροσκυνητὲς γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶεὐχήθηκε ἡ σημερινὴ δοκιμασία νὰξεπεραστεῖ Στὴ συνέχεια ἀνέφερεὅτι μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ ἡ Ὀρθο-δοξία στὴ Σερβία ἀναπτύσσεται νέ-οι ναοὶ καὶ μοναστήρια κτίζονταιπολλοὶ νέοι προσέρχονται στὸν ἱκλῆρο ἢ στὰ μοναστήρια ὡς μονα-χοί ἐνῶ ἐπεστράφη ἀπὸ τὸ κράτοςἡ ἐκκλησιαστικὴ περιουσία Ὅπωςδήλωσε ὁ Σεβ κ Εἰρηναῖος στὴντελευταία ἀπογραφὴ τοῦ πληθυ-σμοῦ μόνο τό 05 δήλωσαν ἄθεοικαὶ 4 ἀδιάφοροι χωρὶς θρησκείαἩ σημαντικὴ πλειοψηφία τοῦ λαοῦἐπανέρχεται στὴν Ἐκκλησία

Ἐπίσης οἱ προσκυνητὲς ἐπεσκέ-φθησαν τὴν Ἱ Μονὴ ΤαξιαρχῶνΒοϊβοντίνας ὅπου ἡγούμενος εἶ -ναι ὁ ἑλληνομαθὴς ἐπίσκοποςἜγγρας κ Πορφύριος ὁ ὁποῖοςτε λευταῖα ὁρίστηκε ἀπὸ τὴν ἹεράΣύν οδο ὑπεύθυνος τῆς Θρησκευ-τι κῆς Ὑπηρεσίας τοῦ Στρατοῦ

Ὁ π Νεκ Κιοῦλος ἐνημέρωσετοὺς ἐκπροσώπους τῆς Ἐκ κλησίαςγιὰ τὸ ἐπιτελούμενο ποιμαντικὸἔργο τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίαςστὰ Σώματα Ἀσφαλείας τῆς Ἑλλά-δος Στὴ συνέχεια ἐπεσκέφθη τὶςἀστυνομικὲς ἀρχὲς τῆς Σερβίας καὶπροσέφερε διάφορα ἐνθύμια

Τέλος οἱ ἐπισκέπτες παρέλαβανἀντίγραφο τῆς ἱ εἰκόνας τοῦ Ἁγί-ου Σάββα ἀπὸ τὸν ὁμώνυμο ἱ ναὸτοῦ Βελιγραδίου καθὼς καὶ εἰκόνατοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτςποὺ θὰ τοποθετηθοῦν στὸν Ἱ Ναὸτῶν Παμ Ταξιαρχῶν τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας (Μεσογείων 96)πρὸς εὐλογία καὶ ἁγιασμὸ τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων

Γενικῶς ἐντύπωση προκάλεσεἀπὸ τὸ προσκύνημα αὐτὸ ἡ εὐλά-βεια τῶν πιστῶν Σέρβων ποὺ ἀνα-ζητοῦν καὶ πάλι τὴν πίστη καὶ τὴνΠατερικὴ Παράδοση τῆς Ὀρθοδο-ξίας

Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΑΓΙΟΣ ΑΡΤΕΜΙΟΣ

Τὴν 20ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμην τοῦΜεγαλομάρτυρος Ἁγίου ἈρτεμίουἈνωτέρω τοιχογραφία ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΓρατσάνιτσαΚοσσυφοπέδιον Σερβία 1318-1321

Τά πολιτικά κόμματα τῆς Ἑλλά-δος τά ὁποῖα ἐβύθισαν τήν χώρανεἰς τήν ἀναξιοπιστίαν τήν χρεωκο-πίαν καί τήν μετέβαλον εἰς διεθνῆἐπαίτην ἐπιτίθενται διαρκῶς ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας τήν ὁποίαν συ-κοφαντοῦν καί διασύρουν ὡς πλου-τοκρατικήν laquoἄστοργον μάνανraquo καίφοροδιαφεύγουσαν Τό πράττουνσυστηματικῶς καί παρά τό γεγονόςὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι εἰς τό πλευρόντοῦ λαοῦ Τά κόμματα τά ὁποῖαπρωτοστατοῦν ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας γνωρίζουν ὅτι ἄνευ Αὐτῆς θάεἶχε προκληθῆ κοινωνική ἐπανάστα-σις ἀφοῦ ἡ Ἐκκλησία ἀνέλαβεν εἰςτό μέτρον τοῦ δυνατοῦ τόν ρόλοντοῦ κοινωνικοῦ Κράτους Διαβάλ-λουν ὅμως τήν Ἐκκλησίαν διότι πα-ρά τά λάθη τῆς Ἱεραρχίας τάς συμ-πλεύσεις της μέ τούς ἐκκλησιομά-χους καί τάς παρεκτροπάς ἐκ τῶνἱερῶν Κανόνων ἡ Ἐκκλησία ὡς θε-σμός ἀπολαμβάνει τῆς ἐμπιστοσύ-νης ὁλοκλήρου τοῦ λαοῦ Τοῦτο διό-τι ὁ laquoχειρότερος παπάςraquo εἶναι πα-ράδειγμα ἐντιμότητος καί διαχειρί-σεως τῶν χρημάτων τά ὁποῖα ρίπτειὁ πιστός λαός εἰς τό παγκάρι εἰς τόφιλόπτωχον ταμεῖον καί εἰς τόν δί-σκον ᾽Ενῶ ὁ πολιτικός εἶναι ταυτι-σμένος (εἰς τό σύνολόν του) μέ τήνφαυλοκρατίαν τήν διασπάθισιν τοῦδημοσίου χρήματος καί τήν ἀλόγι-στον σπατάλην Ὁ laquoχειρότερος πα- πάςraquo φροντίζει μέ τά χρήματα τάὁποῖα συγκεντρώνει ἀπό τόν Ἱ Να-όν νά πληρώνη τήν μισθοδοσίαν τῶνψαλτῶν ἀντιμετωπίζει ἔκτακτα γε-γονότα δημιουργεῖ αἰθούσας διά νάσυγκεντρώνεται ὁ πιστός λαός καί ἡνεολαία κάμνει φιλανθρωπίας κλπ

Ὁ πολιτικός τί κάμνει Εἶναι ἀνί-κανος νά διαχειρισθῆ ἀκόμη καί τόνπροϋπολογισμόν καί τά ἔσοδα τοῦκόμματός του Χρεωκόπησε τήν χώ-ραν χρεωκόπησε καί τό κόμμα τόὁποῖον ὑπηρετεῖ Ἀπόδειξις τό ρε-πορτάζ τοῦ laquoἜθνους τῆς Κυρια -κῆςraquo ὑπό ἡμερομηνίαν 9ην Ὀκτω-βρίου Συμφώνως πρός τά στοιχεῖαοἱ κομματικοί ὀργανισμοί οἱ ὁποῖοιπολεμοῦν τήν Ἐκκλησίαν εἶναι οἱlaquoΒασιλιάδες τῶν ἐλλειμμάτωνraquo

Τό ρεπορτάζΠαραθέτομεν τό ἐμπεριστατωμέ-

νον ρεπορτάζ τοῦ δημοσιογράφου κἘλευθερίου Γαλανοῦ εἰς τό laquoἜθνοςτῆς Κυριακῆςraquo Αὐτό ἔχει ὡς ἀκο-λούθως

laquoΣέ βασιλιάδες τῶν ἐλλειμμά-των ἀναδεικνύονται τὰ κόμματαποὺ ἐκπροσωποῦνται στὴ Βουλήκαθὼς τὴν ἴδια ὥρα ποὺ κονταρο-χτυπιοῦνται στὴν ἐσωτερικὴ πολι-τικὴ σκηνὴ γιὰ τὴ βιωσιμότητα τοῦἑλληνικοῦ δημοσίου χρέους κατα-φεύγουν στὶς τράπεζες πρὸς ἀνα-

ζήτηση δανείων προκειμένου νὰκλείσουν τὶς τρύπες τῶν μεγάλωνἐλλειμμάτων ποὺ ἐμφανίζουν βά-ζοντας ὡς ἐγγύηση τὴν κρατικὴἐπιχορήγηση

Οὐσιαστικά στὴν πλειοψηφίατους πρόκειται γιὰ χρεωκοπημένεςἐπιχειρήσεις ποὺ κάθε χρόνο χρη-ματοδοτοῦνται γενναῖα ἀπὸ τὸνκρατικὸ προϋπολογισμό ὡστόσοτὰ χρήματα αὐτὰ δὲν ἐπαρκοῦν γιὰνὰ καλύψουν τὶς λειτουργικὲς δα-πάνες τους ἀλλὰ καὶ τὴν ἐξυπηρέ-τηση τῶν παλαιότερων δανείων

ΕἰσφορέςΧαρακτηριστικὸ εἶναι ἀκόμη τὸ

γεγονὸς ὅτι οὔτε οἱ εἰσφορὲς τῶνβουλευτῶν-μελῶν καὶ φίλων δὲνεἶναι ἀρκετὲς γιὰ νὰ καλύψουν τὰμεγάλα ταμειακὰ ἀνοίγματα κα -θὼς σὲ ἐτήσια βάση δαπανῶνταιμεγάλα ποσὰ γιὰ τὶς ἀνάγκες τοῦμισθολογικοῦ κόστους τοῦ κομμα-τικοῦ προσωπικοῦ Ὁ δανεισμὸςἄλλωστε εἶναι τὸ κλειδὶ τὸ ὁποῖοχρησιμοποιοῦν τὰ κόμματα ὥστενὰ ἐμφανίζουν κάθε χρονιὰ ἰσο-σκελισμένους ἰσολογισμοὺς ἐσό-δων-δαπανῶν

Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα ὅπωςαὐτὰ προκύπτουν ἀπὸ τοὺς δημο-σιευμένους ἰσολογισμοὺς τοῦ 2010τῶν κομμάτων τὸ ΠΑΣΟΚ κατα-γράφει ἔλλειμμα 62 ἡ ΝΔ 57 τὸΚΚΕ 32 καὶ ὁ ΣΥΡΙΖΑ 57 Ο ΛΑ-ΟΣ εἶναι τὸ μοναδικὸ κόμμα ποὺδὲν ἔχει δάνεια ἐνῶ οἱ Οἰκολόγοι-Πράσινοι ἐξυπηρέτησαν τὸ 2010δάνειο 800000 εὐρώ

Τὸ ΠΑΣΟΚ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ παρουσιάζει ἀναλήψεις δα-νείων τὸ 2010 ὕψους 40609722 euroἈναλυτικά ἀπὸ τὴν ΑΤΕ 173 ἑκατeuro τὴ EUROBANK 51 ἑκατ euro τὴνΤράπεζα Πειραιῶς 6 ἑκατ εὐρώ τὴMARFIN BANK 715 ἑκατ εὐρώ τὴνΑΤΤΙΚΑ ΒΑΝΚ 5 ἑκατ εὐρὼ καὶ τὴνἘθνικὴ Τράπεζα 25000 euro Τὰ δύοτελευταῖα εἶναι νέα δάνεια τοῦ2010 Οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δανείωνἦταν 649251361 εὐρώ

Ἡ ΝΔ στὸν δικό της ἰσολογισμὸἀποφεύγει νὰ δώσει στοιχεῖα γιὰτὶς τράπεζες ποὺ τῆς ἔχουν χορη-γήσει δάνεια Σημειώνεται ὡς δια-φορὰ ἀνάληψης καὶ ἐξόφλησης δα-νείων τὸ ποσὸ τῶν 2495718016εὐρώ ἐνῶ οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δα-νείων ἀνέρχονται στὸ ποσὸ τῶν635737085 εὐρώ

Τὸ ΚΚΕ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ ἀναφέρει ὡς ὕψος ἀναλήψε-ων δανείων τὸ ποσὸ τῶν 5 ἑκατεὐρώ χωρὶς οὔτε κι ἐκεῖνο νὰ δίνειστοιχεῖα γιὰ τὴν τράπεζα ἀπὸ τὴνὁποία ἔχει πάρει τὸ δάνειο Οἱ τόκοικαὶ τὰ ἔξοδα δανείων ἀνέρχονταιστὰ 10451661 εὐρώ

Τέλος ὁ ΣΥΡΙΖΑ δηλώνει ἀναλή-ψεις δανείων 5340000 εὐρὼ ἐκτῶν ὁποίων 5040000 ἀπὸ τὴνἘθνική Οἱ τόκοι καὶ ἀναλήψεις δα-νείων ἦταν 23303093 εὐρώraquo

ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑndashΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΙ ΕΙΣ laquoΩΚΕΑΝΟΝraquoΕΛΛΕΙΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΑΝΕΙΩΝ

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 7η

κατὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ ὁποίου ἔσπευσαν νὰ τὸνὑποδεχθοῦν μὲ μεγάλας τιμὰς καὶ ὡς Πατριάρχην τοῦ Γένους Ἡ στά-σις των ἐξηγεῖ διατὶ δὲν λαμβάνουν θέσιν ἐπὶ ὅσων ἰσοπεδωτικῶν περὶτὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν πράττει ὁ οἰκουμενιστὴς Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης

Ἀλλὰ μὲ τιμὰς ὑπεδέχθησαν καὶ τὸν Πρωθυπουργὸν τῶν laquoξένωνἐντολῶνraquo καὶ τῆς ἀπαξιώσεως τῶν Ἑλλήνων καὶ τῆς Ἑλλάδος ὡς καὶτὴν laquoμισὴ κυβέρνησίν τουraquo Αὐτὸς ὑπεσχέθη νὰ βοηθήση ἡ κυβέρνη-σίς του ὥστε τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λάβη μεγάλην οἰκονομικὴν βοήθει-αν ἀπὸ τὴν Κομισιὸν μέσω τοῦ ΑΣΠΑ διὰ τὴν ἀναστήλωσιν τῶν ἹερῶνΜονῶν καὶ νὰ ἐξασφαλίζη χρήματα ἀπὸ τὴν παραγωγὴν ἠλεκτρικοῦρεύματος μέσω τῆς ἐγκαταστάσεως φωτοβολταϊκῶν προγραμμάτωνἡ ἐγκατάστασις τῶν ὁποίων θὰ ἀλλοιώση τὸ φυσικὸν περιβάλλον

Τὸ πρῶτον μήνυμα τὸ ὁποῖον ἀπέστειλεν τὸ Ἅγιον Ὄρος εἶναι πὼςπρώτη προτεραιότης του εἶναι τὰ χρήματα ἀπὸ τὴν ΠροτεσταντικὴνΔύσιν μὲ οἱονδήποτε τρόπον καὶ μετὰ ἡ ὑπεράσπισις τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως ἀπὸ τὰς προδοτικὰς ἐνεργείας εἰς βάρος τῶν Ἱερῶν Κανό-νων ὑπὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Τὸ δεύτερον μήνυμα εἶναι ὅτιτὸ Ἅγιον Ὄρος ταυτίζεται μὲ ἐκείνους ποὺ καταγγέλλονται ἀπὸ τὴνσυντριπτικὴν πλειοψηφίαν τοῦ λαοῦ ὡς δωσίλογοι καὶ Ἐθνοπροδό-ται ποὺ παραδίδουν τὴν Ἑλλάδα εἰς ξένα κέντρα ἀποφάσεων ἀλλὰκαὶ μὲ τοὺς προδότας τῶν Ἱερῶν Κανόνων ὡς εἶναι ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης καὶ πολλοὶ Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου καὶτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὑπάρχουν ὅμως καὶ ἄλλα μηνύματα τὰ ὁποῖα προκύπτουν ἀπὸ μίανὑποκριτικὴν ὁμιλίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ὁ ὁποῖος ἐνεφά-νισε τὸν ἑαυτόν του ὡς ὑπερασπιζόμενον καὶ μὴ προδίδοντα τὴν πί-στιν ὅταν ὅλοι γνωρίζωμεν ποία εἶναι ἡ πραγματικότης Μὲ τὴν ὁμι-λίαν του αὐτὴν συμπεριεφέρθη ὡς πραγματικὸς οἰκουμενιστής ὁὁποῖος προσήρμοσεν τὴν ὁμιλίαν του εἰς τὰς ἀνάγκας τῆς laquoπεριοχῆςraquoκαὶ τοῦ laquoκοινοῦraquo Κατ᾽αὐτὴν τὴν ὁμιλίαν ἐξαπέλυσε μεγάλην ἐπίθε-σιν ἐναντίον τῶν ζηλωτῶν ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν κατ᾽ ὄνομα Πρωθυ-πουργὸν νὰ ἐκδιώξη πάσῃ θυσίᾳ τοὺς Μοναχοὺς τῆς κανονικῆς Ἀδελ-φότητος τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου ἐκ τῆς Ἱ Μονῆς καὶ νὰ ἐγκαταστήσηεἰς αὐτὴν τὴν laquoστημένηνraquo Ἀδελφότητα τὴν ὁποίαν ἔκαμνε καὶ τὴνὁποίαν 1ον) ἀνεγνώρισεν ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους 2ον)Ὁμιλοῦν ἀπαξιωτικῶς δι᾽αὐτὴν οἱ περισσότεροι ἐκ τῶν φίλων τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονί-κην Ὁ οἰκουμενιστὴς Πατριάρχης ὡμίλησε καὶ ἐναντίον ὅλων ἐκεί-νων οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν διὰ τοὺς διαλόγους μὲ τὸν Παπισμόν λη-σμονῶν ὅτι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν ὑπέγραψαν τὴν laquoὉμολο-γίαν Πίστεωςraquo ἡ ὁποία ἐτάραξε τόσον τὸν ἴδιον ὅσον καὶ Μητροπολί-τας οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐκτελεστικὰ ὄργανά του διότι δι᾽αὐτῆς κατηγγέλ-λετο τὸ Φανάριον ὅτι προδίδει τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Πάντως κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τῶν δύο Ἐφιαλτῶν εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςὑπῆρχεν μεγάλη Ἀστυνομικὴ Δύναμις καὶ laquoτάγματαraquo μοναχῶν καὶλαϊκῶν ποὺ ἐζητωκραύγαζον ὑπέρ τοῦ Πατριάρχου ἐνῶ ἀπεδοκίμα-σαν ἐλαχίστους ζηλωτάς μετρημένους εἰς τὰ δάκτυλα τῆς μιᾶς χει-ρός οἱ ὁποῖοι ἐτόλμησαν νὰ τὸν ἀποδοκιμάσουν

Ὁλόκληρη ἡ ὑποκριτικὴ ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου μὲ τὴν ὁποίαν ἐμφανίζει ἑαυτὸν ὡς μὴ προδίδοντα τὴνπίστιν εἰς τὴν σελίδα 6

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ο ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝhellipκανείς ἂν ὁ συλλειτουργὸς του εἶναι ἀνώμαλος καὶ διεστραμμένος

Ὅλες οἱ κοσμικὲς τέρψεις ἐπιτρέπονται στοὺς ἀγγλικανούς Εἶ ναιμιὰ κρατικὴ ἐκκλησία μὲ ἀρ χηγὸ τὸν ἑκάστοτε βασιλιὰ τῆς Ἀγγλίας Ὁπριμᾶτος τῆς ἀγγλικανικῆς ἐκκλησίας διαμένει στὸ ἀνάκτορο τοῦΛάμπεθ καὶ παρακάθεται στὴ Βουλὴ τῶν λόρδων

Ἡ ἀγγλικανικὴ περιεκτικότης δικαιολογεῖ τὴ συνύπαρξη χριστια-νικῶν καὶ εἰδωλολατρικῶν ἀντιλήψεων στὴ ζωὴ καὶ τὴ συμπεριφορὰτῶν μελῶν της Δυστυχῶς αὐτὸ τὸ πνεῦμα τῆς περιεκτικότητος ἔχειεἰσέλθει πρὸ πολλοῦ καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Ὑπάρχουν στὴνὈρθόδοξη Ἐκ κλη σία παραδοσιακοὶ κληρικοί οἱ ὁποῖοι πιστεύουν ὅτιπιστεύει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Καὶ ὑπάρχουν καὶ κληρικοὶ οἰκουμε-νιστές ποὺ δὲν πιστεύουν στὴν Ὀρ θοδοξία Ὑπάρχουν καθηγητὲςτῶν θεολογικῶν σχολῶν οἱ ὁποῖοι διδάσκουν αἱρετικὲς διδασκαλίες ἢεἶναι ὀρθολογιστὲς καὶ ἄπιστοι Ὑ πάρχουν θεολόγοι στὴ Μέση Ἐκ παί-δευση οἱ ὁποῖοι τυχαίως εὑρέθησαν στὶς θεολογικὲς σχολές διότι ὁτρόπος τῶν πανελληνίων ἐξετάσεων τούς ἐξέβρασε ἐκεῖ Αὐτοὶ στὰσχολεῖα διδάσκουν ἀλλὰ δὲν πιστεύ ουν ὅσα διδάσκουν Ὁ τρόποςτῆς ζωῆς τους ἄλλωστε μαρτυρεῖ περὶ τῆς ἀπιστίας τους καὶ τῆς πλή-ρους ἐκκοσμικεύσεώς τους Κυκλοφοροῦν θεολογικὰ ἔργα ποὺ ἀρ -νοῦ ν ται βασικὰ δόγματα τῆς ὀρθοδό ξου πίστεως Ἐφθάσαμε στὸ ση-μεῖο νὰ διακηρύττωμε ὅτι οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναιξεπερασμένοι καὶ ὅτι πρέπει νὰ πᾶμε σὲ μιὰ νέα μεταπατερικὴ θεολο-γία Ὑπάρχουν κληρικοὶ καὶ θεολόγοι οἱ ὁποῖ οι εἶναι ἐναντίον τῆς πο-λυτεκνίας Καὶ τὸ διακηρύττουν ἐμπράκτως διότι εἶναι γονεῖς 1 ἢ 2παιδιῶν

Οἱ ἱεροὶ κανόνες ἀπαγορεύουν σὲ ἄνδρες ποὺ ἔχουν τελέσει δεύ-τερο γάμο νὰ ἱερωθοῦν Καὶ ὅμως ὑπάρχουν σύγχρονες περιπτώσειςδιγάμων κληρικῶν οἱ ὁποῖοι ὑπηρέτησαν ἀνενόχλητοι κοντὰ σὲ ἰσχυ-ροὺς ἐπισκόπους Σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση συνέβη κάτι χειρότεροἌγαμος κληρικὸς πέταξε τὰ ράσα καὶ ἐνυμφεύθη Μετὰ τὸν γάμο τουἔγινε δεκτὸς ἀπὸ ἐπίσκοπο ὡς ἔγγαμος κληρικὸς πλέον Καὶ ἡ διοίκη-ση τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἔλαβε κανένα μέτρο ἐναντίον τῶν κραυγαλέ-ων αὐτῶν κανονικῶν παραβάσεων

Μέσα στὴν ἱερὰ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας μητροπολίτης μεγάλαφρονῶν γιὰ τὶς θεολογικές του γνώσεις σὲ εἰσήγησή του διεκήρυξεὅτι καμμία ἐκκλησία δὲν κατέχει τὸ ἀποκλειστικὸ προνόμιο τῆς σω-τηρίας τῶν ἀνθρώπων Αὐτὴ εἶναι ἡ φρικτότερη μορφὴ τῆς παναιρέ-σως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Κι ὅμως ὁ τότε ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλοςδὲν τὸν ἀνεκάλεσε στὴν τάξη Οὔτε κάποιος ἄλλος ἐπίσκοπος ἀπὸτοὺς συμμετέχοντες σʼ αὐτὴ τὴ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας διεμαρτυρήθηγιὰ τὴν κηρυττόμενη laquoγυμνῇ τῇ κεφαλῇraquo αἵρεσιν

Πρὸς αἰώνιον αἶσχος αὐτῶν ποὺ τὸ ἐζήτησαν μὲ ἔγγραφο δῆθεντῆς Δ Ἱ Συνόδου μὲ πλαστογραφημένες 9 ὑπογραφὲς συνοδικῶν μη-τροπολιτῶν ἐζητήθη ἀπὸ τὴν Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων νὰ ἀνα-γνωρισθῆ ἡ ὁμοφυλοφιλία ὡς ἰδιωτικὴ ὑπόθεση τῶν ἐπισκόπων

Ἡ Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων πρὸς τιμήν της ἀρνήθηκε νὰἐκδώση τέτοια βρομερὴ ἀπόφαση Ἀντιθέτως μάλιστα διεκήρυξε μὲἀπάντησή της ὅτι οἱ ἐπίσκοποι εἶναι δημόσιοι λειτουργοὶ καὶ πρέπει ἡζωή τους νὰ ἀντέχη στὸν δημόσιον ἔλεγχον

Ἐν ἀντιθέσει μὲ ὅσα διακηρύττει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος περὶ ὑπο-δειγματικῶν ἱερατικῶν οἰκογενειῶν καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνέκαθεν πι-στεύει πλεῖστοι κληρικοὶ ζοῦν κοσμικώτατα Οἱ οἰκογένειες αὐτῶντῶν κληρικῶν δὲν διαφέρουν σὲ τίποτε ἀπὸ τῶν ἀπίστων κοσμικῶν τὶςοἰκογένειες Παπαδιὲς καὶ παπαδοπαίδια ντύνονται ἢ μᾶλλον γδύνον-ται μὲ τὴ μόδα καὶ ἀπολαμβάνουν ὅλες τὶς κοσμικὲς ἁμαρτωλὲς τέρ-ψεις

Οἱ πλεῖστοι ἐπίσκοποι ἔχουν καταργήσει στὴν πράξη τὰ κωλύματαἱερωσύνης Γιʼ αὐτὸ ἔχουν εἰσέλθει στὸν κλῆρο τόσοι ἀνάξιοι κληρι-κοί κατασκανδαλίζοντας μὲ τὴ ζωὴ τους τὸ ἀποίμαντο ποίμνιο

Εὑρέθη μάλιστα μεγαλόσχημος κληρικός μὲ τεράστια οἰκονομικὴκαὶ ἐκκλησιαστικὴ ἰσχύ ὁ ὁποῖος διεκήρυξε σὲ βιβλίο του σχετικὸ μὲτοὺς ἱεροὺς κανόνες αὐτὴ τὴν τερατώδη αἱρετικὴ δοξασία laquoἉμαρτί-αι πρότεραι ἀρχιερέως οἱαιδήποτε ἂν ὦσι κατὰ τὴν χειροτονίαναὐτοῦ συγχωροῦνταιraquoἩ αἱρετικὴ αὐτὴ διδασκαλία φαίνεται ὅτι γίνε-ται ἀποδεκτὴ καὶ ἀπὸ ἄλλους ἐπισκόπους Ἔτσι ἐξηγεῖται γιατίεἰσῆλθαν στὸ σῶμα τῶν ἐπισκόπων τόσοι ἀνώμαλοι κατασκανδαλί-ζοντας τὸν λαὸ καὶ διασύροντας τὴν Ἐκκλησία Οἱ ἐπίσκοποί μας ἰδι-αιτέρως ἀνέχονται τὰ πάντα στοὺς Χριστιανούς Τοὺς μεγαλύτερουςσκανδαλοποιοὺς καὶ ἀπίστους καὶ ὑβριστὲς τοῦ Χριστοῦ τοὺς δέχον-ται καὶ τούς ἐνταφιάζουν μετὰ πάσης τιμῆς ὡς πιστὰ τέκνα τῆςἘκκλησίας

Γιὰ νὰ φανῆ σὲ ποιὸ βαθμὸ ἔχει προχωρήσει ἡ ἐκκοσμίκευση στὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία ἀρκεῖ νὰ ἐπισημάνουμε τὸ ἑξῆς Ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία γνωρίζει μόνον δύο λόγους διαζυγίουἩ σύζευξη τῆς ὈρθἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν ἄθεη πολιτεία τὴν ὡδήγησε νὰ δεχθῆδέκα (10) λόγους διαζυγίου Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία σὲ κραυγαλέαἀντίθεση μὲ τὴν διδασκαλία της συνεργεῖ μὲ τὸ κράτος στὴ διάλυσητῆς οἰκογενείας Αὐτὸ ἰδιαιτέρως μὲ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ αὐτομάτου καὶσυναινετικοῦ διαζυγίου Παρουσιάσαμε κάποια σημεῖα ποὺ ἀποδει-κνύουν τὴν ἐκκοσμίκευση καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Φρονοῦμεὅτι ἡ κυριώτερη αἰτία αὐτοῦ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ εἶναι ὁ συνεχὴς συγ-χρωτισμὸς μὲ τοὺς αἱρετικούς τοῦ παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) Ἐκεῖ ἄρχισε ἡ διάβρωση τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας ἀπὸτὸ πνεῦμα τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Ὅταν διαβρωθῆ ἡ πί-στη τότε ἀρχίζει καὶ ἡ νοθεία τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους Πίστη καὶἦθος εἶναι ἀλληλοεξαρτώμενα Ὅσοι παραδοσιακοὶ κληρικοὶ καὶ λαϊ-κοὶ βλέπουν αὐτὴ τὴν εἰσβολὴ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ στὴν Ἐκκλησία μαςεἶναι ἀνάγκη νὰ ἀντιδράσουν Μόνο μὲ ἀγῶνα καὶ ἀντίσταση νικῶνταιοἱ αἱρέσεις Αὐτὴ ἦταν ἡ τακτική τῶν Ἁγίων Πατέρων Καὶ ἡ τακτικὴαὐτὴ εἶναι δοκιμασμένη ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια

Ἡ laquoὉμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ οἰκουμενισμοῦraquo πρέπει ὄχι μόνοννὰ ὑπογραφῆ ἀπὸ ὅλους τούς πιστούς ἀλλὰ καὶ νὰ γίνη σημαία στὴνἀντίσταση κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΤΟ ΑΓ ΟΡΟΣ ΑΠΕΜΠΟΛΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑhellip

Προσφάτως ὁ Πάπας Βενέδικτοςἐπεσκέφθη τὴν Γερμανίαν Ἡ ἐπί-σκεψίς του συνωδεύθη ὑπὸ ἐντόνωνἀντιδράσεων τόσον ἐντὸς ὅσον καὶἐκτὸς Βουλῆς Χιλιάδες Γερμανοὶδιε δήλωσαν ἐναντίον τῆς ἐπισκέψε-ώς του ἐνῶ ἕνας εἰς τοὺς ἕξι Βου-λευτὰς ἐξέφρασαν τὴν ἔντονον ἀντί-θεσίν των διὰ τὴν ἐπίσκεψιν Ὁ ἴδιοςἐδήλωσεν ὅτι ἐπισκέπτεται τὴν Γερ-μανίαν ὄχι ὡς Ἀρχηγὸς Κράτους(Βατικανόν) ἀλλὰ ὡς πνευματικὸςπατέρας διὰ νὰ κηρύξη τὸν χριστια-νισμόν Ὡς πνευματικὸν πατέρανὅμως φαίνεται ὅτι τὸν ὑπεδέχθη ὁΣεβ Μητροπολίτης Γερμανίας κΑὐγουστῖνος Οὗτος πιστὸς εἰς τὴνγραμμὴν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τὸὁποῖον ἐξίσωσε τὸν Παπισμὸν μὲ τὴνὈρθόδοξον Ἐκ κλη σίαν καὶ ἀποδέχε-ται τὸν αἱρεσιάρχην Πάπαν ὡς κα-νονικὸν μέλος τῆς Ἐκ κλησίας μαςὑπεδέχθη τὸν Πάπαν μὲ ὕμνους καὶχαρακτηρισμοὺς τοὺς ὁποίους ἠ -κού σαμεν ὑπὸ τοῦ Οἰκ Πατριάρχουκαὶ τῆς Συνοδείας του κατὰ τὴν ἐπί-σημον ἐπίσκεψιν αὐτοῦ εἰς τὸ Φανά-ριον laquoΕὐ λογημένος ὁ Ἐρχόμενος ἐνὀνόματι Κυρίουraquo laquoΠαναγιώτατεraquolaquoἉγιώτατεraquo laquoἈγα πητὲ Ἅγιε Πατέ-ραraquo laquoὁ Κύ ριος νὰ εὐλογεῖ τὸν πιὸἱερὸ μεσολαβητὴ τῆς μητέρας τουraquolaquoὁ Κύριος νὰ εὐλογεῖ τὴν ὑπηρεσίασαςraquo εἶναι οἱ κυριώτεροι χαρακτη-ρισμοὶ ποὺ ἀπέδωσεν ὁ Σεβ Γερμα-νίας εἰς τὸν Πά παν Ὅλοι αὐ τοὶ οἱχαρακτηρισμοὶ καταδεικνύουν ὅτι οἱΜητροπολῖται τοῦ Οἰκ Θρόνου ἔ -χουν ἀποδεχθῆ τὴν αἵρεσιν τοῦ Πα-πι σμοῦ ὡς Ἀλήθειαν τῆς Πίστεωςκαὶ οἱ Παπικοὶ ἀπὸ πλανηθέντες χρι-στιανοί ἀν τιμετωπίζονται ὡς οὐδέ-ποτε κηρύξαντες τὴν αἵρεσιν καὶ τὴνἀνατροπὴν τῶν δογμάτων τῆς πίστε-ώς μας

Ἡ ὁμιλία τοῦ ΓερμανίαςΠαραθέτομεν τὴν ὁμιλίαν τοῦ

Σεβ Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ὡςτὴν μετέφρασεν ὁ Γερμανομαθὴςδημοσιογράφος κ Μάνος Χατζη-

γιάννης Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν

ὀνόματι τοῦ Κυρίουrdquo (Ματθ 219)Μὲ αὐτὸ τὸ ἐδάφιο ἀπὸ τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Ματθαίου σᾶς καλωσορί-

ζω Παναγιώτατε ἐξ ὀνόματος τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςστὴ Γερμανία σᾶς εὐχαριστῶ ποὺπαρὰ τὸ πλῆρες πρόγραμμά σας ἡἐπίσκεψή σας κατέστη δυνατήΑὐτὴ ἡ εὐγνωμοσύνη πηγαίνει ἐπί-σης καὶ σὲ σᾶς ἀγαπητὲ ΚύριεἈρχιεπίσκοπε Zollitsch ποὺ μᾶς κα-λέσατε καὶ ἐξεφράσατε ἱκανοποί-ηση τόσο φιλικά Τοὺς χαιρετι-σμοὺς καὶ τὶς εὐχαριστίες μου πρὸςτὶς συνδεδεμένες Ἐνδέχεται σί-γουρα νὰ μιλήσω ἐξ ὀνόματος τῶνσήμερα ἐδῶ παρευρισκομένων ἐπι-σκόπων τῶν Ἀνατολικῶν Ὀρθοδό-ξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας

Εἶναι ὡραῖο ὅτι ἡ συνάντησή μαςἐδῶ στὸ Φράϊμπουργκ πραγματο-ποιεῖται μόλις λίγα βήματα μακριὰἀπὸ τὴ ldquoMunster Παναγία (σσ γνω -στὴ ἐκκλησία στὸ Φράϊμπουρ γκ) Γιὰμᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστια-νούς ἡ μητέρα τοῦ Θεοῦ εἶναι πάν-τα ἐκεῖ πάντα παροῦσα στὸ ταξίδιμας στὸ χρόνο Καὶ αὐτὸ ἰσχύει ἰδι-αίτερα γιὰ τοὺς ἐπισκόπους μαςὍταν λαμβάνουμε στὴ χειροτονίαμας ὡς ἐπισκοπικά ἐμβλήματα τὸἐγκόλπιον (ὀνομάζεται ἐπίσης Πα-ναγίας) αὐτὴ ἡ εἰκόνα τῆς Μητέ-ρας τοῦ Θεοῦ Τὸ ὄνομα τῆς Πανα-

γίας (Μαντόνα) εἶναι τὸ χαρακτηρι-στικό τῆς Μητέρας τοῦ Κυρίου μαςὅτι μπορεῖ πάντα νὰ στέκεται στὴνκαρδιά μας Ἀναφορικὰ μὲ αὐτὸεἶναι ὁ ὅρος ἐγκόλπιον Ὅλοι οἱὈρθόδοξοι ἐπίσκοποι φοροῦν αὐτὸτὸ ἐγκόλπιο (Παναγίας) ἔτσι ὥστενὰ εἶναι μιὰ συνειδητὴ ἔνδειξη τῆςἀφοσίωσής μας στὴ Μητέρα τοῦΘεοῦ καὶ ὡς πίστη στὴν ἐκκλησία

Ἐσεῖς ἀκόμη τὸ διατυπώσατε κά-ποτε ldquoἩ Παλαιὰ Ἐκκλησία (Βίβλος)δὲν βρῆκε καμία δυσκολία - σύμφω-να μὲ τὴν βιβλικὴ σκέψη - νὰ ἀνα-γνωρίσει στὴν γυναίκα ἀπὸ τὴν μίαπλευρὰ τὴν Μαρία καὶ ἀπὸ τὴν ἄλληπλευρὰ νὰ βλέπει διαχρονικὰ τὴνἐκκλησία τὴν σύζυγο καὶ τὴν μητέ-ρα στὴν ὁποία ἀναδεικνύεται στὴνἱστορία τὸ μυστικό τῆς Μαρίαςrdquo [1]Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια εἴμαστε ἀκόμηπαλιὰ ἐκκλησία καὶ ποὺ κατὰ τὸν21ο Αἰώνα ἡ ἰδιαίτερη εὐλάβεια γιὰτὸ ldquoΠαναγίαrdquo (τὸ ἐγκόλπιον) συνεχί-ζεται Συνεπῶς δὲν ἔχει καμία σχέ-ση μὲ μισογυνισμό ἂν ἡ συνάντησήμας σήμερα - σὲ ἀντίθεση μὲ οἰκου-μενικὲς συναντήσεις σας τὶς τε-λευταῖες ἡμέρες - εἶναι μιὰ συνάν-τηση μεταξύ τῶν ἀνδρῶν μόνο

ἉγιώτατεΘὰ εἶναι εὐχάριστη ἡ θέση νὰ

γνωρίζουμε ὅτι ἀπὸ τὴν τελευταίασας ἐπίσκεψη στὴ Γερμανία κάτιἔγινε ἀκόμη καὶ στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Κατὰ τὸ παρελθὸν ἔτοςβρέθηκε γιὰ παράδειγμα ἡ καθιέ-ρωση τοῦ θεμέλιου τῆς ὈρθοδόξουΚαθολικῆς Ἐκκλησίας στὴ Γερμα-νία Αὐτὸ ὀφείλεται στὴν ἀπόφασητῆς τέταρτης διάσκεψης στὸ Παν -ορθόδοξο preconciliar Chambesy τοῦἸουνίου τοῦ 2009 Ὑπῆρχαν οἱ λεγό-μενες μητέρες-ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςμαζὶ βοήθησαν νὰ ἐξασφαλιστεῖ ὅτιτὰ χρόνια τῆς συνεργασίας στὴνπροϋπάρχουσα Ἐπιτροπὴ τῆς Ὀρ -θόδοξης Ἐκκλησίας στὴ Γερμανίαraquo(KOKiD) συνεχίστηκαν καὶ ὅτι ἡ ἐνί-σχυσή της ἦταν de facto καὶ de jureὍλες οἱ Ὀρθόδοξες ἐνορίες στὴχώρα μας ἐργάζονται τώρα μαζὶστὴν Ἐπισκοπικὴ Διάσκεψη Κατὰσυνέπεια ἀνταποκρίνονται στὴ σχε-τικὴ ἀπόφαση τοῦ Chambesy τὸὁποῖο ἔχει κυριολεκτικὰ γιὰ τὴ δική

μας καὶ τῶν ἄλλων ταυτόχροναἱδρυθεῖσα ἐπισκοπικὴ συνεδρία ldquoκαὶτὴν εὐθύνη καὶ τὴν ἀνησυχία () νὰκάνει ὁρατὴ τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὴν ἀνάπτυξη τῆς κοινῆςδράσης ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων σὲκάθε περιοχὴ γιὰ τὴν κάλυψη τῶνποιμαντικῶν ἀνάγκων τῶν Ὀρθοδό-ξων Χριστιανῶν ποὺ ζοῦν ἐκεῖ γιὰτὴν ἀπὸ κοινοῦ ἐκπροσώπηση ὅλωντῶν Ὀρθοδόξων ἀπέναντι στοὺς μὴὈρθόδοξους καὶ στὸ σύνολο τῆςκοινωνίας σὲ αὐτὴ τὴν περιοχή τὴνπροώθηση τῆς θεολογικῆς ἐκπαί-δευσης καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαί-δευσης κλπ Φυσικὰ ὑπάρχουν καὶοἱ πρώην ἐπισκοπὲς ἀκόμη περισσό-τερο καὶ διαχειρίζονται τὶς ὑποθέ-σεις τους ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά τώ-ρα θὰ ἀντιπροσωπεύουν ἐπίσης τὰκοινὰ συμφέροντα μαζί γιὰ παρά-δειγμα ὅταν πρόκειται γιὰ διαχρι-στιανικὴ συνεργασία τὴν παρουσίαστὰ μέσα ἐνημέρωσης τὴ θρη-σκευτικὴ διδασκαλία ἢ στὸν ἐκπρό-σωπο στὴν ἕδρα τῆς Ὁμοσπον-διακῆς Κυβέρνησης καὶ τῆς Γερμα-νικῆς Ὁμοσπονδιακῆς Βουλῆς

Ἡ Συνδιάσκεψη Ὀρθοδόξων Ἐπι-σκόπων εἶναι ἀκόμα στὰ σπάργαναἀλλὰ εἶναι βιώσιμη καὶ θὰ ndashγιὰ αὐτὸεἶμαι πεπεισμένος ndash ἀναπτυχθεῖ καὶθὰ εὐημερήσει μὲ τὴ βοήθεια τοῦΘεοῦ 19 ἐπίσκοποι εἶναι μέλη τῆςΔιάσκεψης τῶν Ἐπισκόπων ἀπὸαὐτοὺς ἐκπρόσωποι-ἐπίσκοποι ἔ -χουν ἔρθει γιὰ νὰ σᾶς χαιρετήσουν

Ἐπιτρέψτε μου Παναγιώτατε νὰκλείσω τὸ χαιρετισμό μου μὲ μιὰἡμερολογιακὴ σημείωση ἡ σημε-ρινὴ 24η Σεπτεμβρίου εἶναι στὴνἑλληνικὴ ἐκκλησία ἀφιερωμένηστὴ μνήμη τοῦ θαύματος τῆς Θεο-τόκου ποὺ ἔλαβε χώρα στὸ νησὶτῶν Κυθήρων Ἐπιπλέον θυμόμα-στε ἀκόμα δύο ἄλλων ἁγίωνΠρῶτον ὑπάρχει ἕνας ἀριθμὸς ἀπὸτὶς ἀρχὲς τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἍγιαΘέκλα σύμφωνα μὲ τὴν παράδοσημιὰ μαθήτρια τοῦ Παύλου ἡ πρώτηγυναίκα ποὺ μαρτύρησε γιὰ τὸνΧριστό (χθὲς ἡ μνήμη της στὴ Ρω-μαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία) Καὶ ὑπάρ-χει καὶ κάποιος ἀπὸ τοὺς νεώτε-ρους χρόνους ὁ Ἅγιος Σιλουανόςἕνας ρῶσος Ἁγιορείτης μοναχός

τοῦ 20οῦ Αἰώνα Ἔτσι περιλαμβάνουν τοὺς Ἁγί-

ους μιὰ μέρα ἀπὸ ὅλο τό φάσμα τῆςἱστορίας τῆς ἐκκλησίας Σὲ αὐτὴτὴν κατανόηση τῆς ἐκκλησιαστικῆςπαραδόσεως ζοῦμε καὶ ζοῦν δια-χρονική δηλαδὴ στὸ χρόνο ἀλή-θεια στὰ σύνορα τοῦ χρόνου Καὶαὐτὸ θὰ συνεχιστεῖ ἰδιαίτερα στὴΓερμανία κοινὸ καὶ ὅλο καὶ περισ-σότερο ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλο Συν -εχίστε αὐτὴ τὴν ἐμπειρία τῶν τε-λευταίων δεκαετιῶν γιὰ μένα θὰεἶναι τό πιὸ σημαντικὸ ἀποτέλεσματοῦ ταξιδιοῦ σας μέσω τῆς χώραςμας καὶ αὐτὸ τὸ βράδυ

Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια σᾶς εὐχό-μαστε ἀγαπητὲ Ἅγιε Πατέρα μιὰεὐλογημένη στιγμὴ ἐδῶ γιὰ τὸ τε-λευταῖο σκέλος τοῦ ταξιδιοῦ σαςστὴ Γερμανία Ὁ Κύριος νά εὐλογεῖτὸν πιὸ ἱερὸ μεσολαβητή τῆς μητέ-ρας του ὁ Κύριος νά εὐλογεῖ τὴνὑπηρεσία σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε

[1] Joseph Ratzinger (Benedict XVI)Ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τὴ Ναζαρέτ τόμος ΙΙFreiburg 2011 σ 245Fraquo

Εἰς χαιρετισμόν του τὸν ἐχαρακτήρισε Παναγιώτατον Ἁγιώτατον Ἅγιον Πατέρα

Ο ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΥΠΕΔΕΧΘΗ ΤΟΝ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΝ ΠΑΠΑΝ ΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤὸ laquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενοςraquo τὸ ὁποῖον ἠκούσαμεν κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὸ Φανάριον ἠκούσθη καὶ ὑπὸ τοῦ Σεβ Γερμανίας ὁ ὁποῖος προσέθεσε laquoὉ Κύριος νὰ εὐλογῆ τὴν ὑπηρεσία σαςraquo

θολομαίου εἰς τὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος Ἡ ἀπόφασιςδιὰ τὴν ἀναβολὴν ἐλήφθη μὲ πολὺ μεγάλην πλει-οψηφίαν ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Λέγουν ὅτι εἶναι μεγα-λυτέρα ἐκείνης τῆς ἀποφάσεως διὰ τῆς ὁποίαςἀπηγορεύθη εἰς τὸν μακαριστὸν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κυρὸν Χριστόδουλον νὰ μεταβῆ εἰς τὸ Βα-τικανόν Τοῦτο σημαίνει ὅτι οἱ Οἰκουμενισταὶ καὶ φι-λοπαπικοὶ Ἱεράρχαι δὲν εἶναι μόνον οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται Σύρου κ Δωρόθεος Δημητριάδος κ Ἰγνά-τιος Καισαριανῆς κ Δανιήλ Μεσσηνίας κ Χρυσό-σομος ἀλλὰ καὶ δεκάδες ἄλλοι οἱ ὁποῖοι laquoκρύβον-ταιraquo εἴτε διότι φοβοῦνται τὰς ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἐντίμου Κλήρου εἴτε διότι στε-ροῦνται ἐπιχειρημάτων εἴτε διότι ἔχουν laquoγραμμήνraquoνὰ μὴ ὁμιλοῦν διὰ νὰ μὴ ἐκτίθενται

Ἐλάχιστοι εἶναι οἱ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοιἔχουν γενναῖον Ὀρθόδοξον φρόνημα καὶ ὑπερα-σπίζονται τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας καὶ τὰς παραδό-σεις τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ Ἱεραρχία μὲ τὴν ἀπό-φασίν της ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι μία μεγάλη laquoφωλεάraquoφιλοπαπικῶν καὶ οἰκουμενιστῶν Δι᾽αὐτὸ τὸ κήρυγ-μά των δὲν ἔχει βάθος τὰ Ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργά των εἶναι μοχλοὶ διὰ τὴν ἐπίδειξιν πολὺἀκριβῶν καὶ laquoχλιδάτωνraquo Ἀρχιερατικῶν ἀμφιέσεωνκαὶ ἐγκολπίων ἀπὸ τὰ ὁποῖα δὲν ὠφελεῖται ἡ ψυχὴτοῦ πιστοῦ Ἐξ αἰτίας τῶν οἰκουμενιστικῶν θέσεώντων ὁμιλοῦν ὅλο καὶ ὀλιγώτερον διὰ τὴν ζωήν τὰςἐμπειρίας τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰ μαρτύρια τῶν Ὁσίωνκαὶ τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔχουν σπείρειτὴν πνευματικὴν σύγχυσιν εἰς τὸν πιστὸν λαόν ὁὁποῖος διαπιστώνει ὅτι αἱ κεφαλαὶ τῆς Ἐκκλησίαςσυμπροσεύχονται μετὰ τῶν ἑτεροδόξων ἐκκοσμι-κεύουν τὴν θείαν Λειτουργίαν ἐξισώνουν τὸν πλα-νεμένον χριστιανὸν μὲ τὸν Ὀρθόδοξον ἀλλοι-ώνουν τὴν γλῶσ σαν τῆς Ἐκκλησίας καὶ νοθεύουντὰ μυστήριά της

Ὑποστηρίζεται πὼς ὅταν ἐπανέλθη τὸ θέμα διὰ συ-ζήτησιν εἰς τὴν προσεχῆ τακτικὴν συνεδρίαν τῆςἹεραρχίας (κατὰ τὸν μῆνα Φεβρουάριον) θὰ προ-στεθῆ καὶ μία εἰσήγησις ἀκόμη Αὐτὴ θὰ προέρχεταιἀπὸ τὸν Σεβ Μητροπολίτην Μεσσηνίας κ Χρυσό-στομον Δὲν γνωρίζομεν τὶ θὰ λέγη εἰς τὸ ὑπόμνηματὸ ὁποῖον θὰ καταθέση Διότι ἔχει ἀναπτύξει τὴν φι-λοπαπικὴν θέσιν περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ἡὁποία προεκάλεσε τὴν ἀντίδρασιν τοῦ Καθηγητοῦ κΤσελεγγίδη τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κυθήρων κ Σε-ραφείμ κλπ καὶ ἔπρεπε νὰ εὑρίσκεται ἐκτὸς Ἐκκλη-σίας Ὁ ἴδιος ὁ Σεβ Μητροπολίτης ἀπήντησεν ἀπα-ξιωτικῶς εἰς τὸν Σεβ Γλυφάδας ὅταν ἔθεσε ζήτημαμὲ τὴν συμμετοχὴν τῆς Ἑλλάδος εἰς τὸ ΠαγκόσμιονΣυμβούλιον Ἐκκλησιῶν καὶ ἔθεσε καὶ ἄλλα θέματαἔχοντα σχέσιν μὲ τὸν Παπισμὸν καὶ τὸν Οἰκουμενι-σμόν Θὰ ἀποτελέση ἔκπληξιν ἐὰν ὁ Σεβ Μεσση-νίας ὁ ὁποῖος συμμετέχει εἰς τοὺς Θεολογικοὺς Δια-λόγους μετὰ τῶν Παπικῶν καταθέσῃ ἀπόψεις ὑπὲρτῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο Οἰκουμενικῶν Συνόδωνἤτοι τῆς 8ης καὶ τῆς 9ης

Εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ σημειώματος εἴπομεν ὅτι τὰ θέ-ματα περὶ τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοὺςἹεροὺς Κανόνας laquoκαῖνεraquo Ἡ ἀναβολὴ τῆς συζητήσε-ως διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο προαναφερομένωνΣυνόδων καταδεικνύει τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Ἡ ἀλή-θεια περὶ τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ ἔφερεν κατὰ τὴνσυζήτησιν εἰς πολὺ δύσκολον θέσιν Ἱεράρχας ποὺἔχουν φιλοοικουμενιστικόν-φιλοπαπικὸν προσωπεῖονκαὶ τὸ κρύβουν Οὐσιαστικῶς ἡ συζήτησις αὐτὴ θὰκάψη πολλοὺς Σεβ Μητροπολίτας Εἰς ἐποχὴν δύ-σκολον διὰ τὸ Ἔθνος μας καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μαςἔπρεπε νὰ ὁμιλοῦν νυχθημερὸν διὰ τὸν Χριστόν Ἁγί-ους Πατέρας Ὀρθοδοξίαν καὶ Ἑλλάδα Ἐλάχιστοιτὸ πράττουν Καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν ἐλαχίστων ὁμιλοῦνδιὰ πατρίδα-Ἑλλάδα ἀλλὰ λησμονοῦν νὰ ὁμιλήσουνδιὰ τὸν Χριστόν τὴν Ἁγίαν Γραφήν τοὺς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας Ὀφείλουν ὅλοι τους νὰ σφυρηλα-τοῦν τὸ Ἐθνικὸν καὶ Ὀρθόδοξον φρόνημα Δὲν τὸκάμνουν Συμπεριφέρονται ὅπως κάποτε οἱ Πατριάρ-χαι καὶ οἱ Μητροπολῖται τοῦ Βυζαντίου Καὶ τότεεἶχεν ἐπέλθει μία φοβερὰ παρακμὴ διάλυσις καὶ ἀπα-ξίωσις Ἔτρεχαν εἰς τὴν Δύσιν καὶ εἰς τὸν Πάπαν διὰβοήθειαν Αὕτη δὲν ἦλθεν ποτὲ καὶ τὸ Βυζάντιον πα-ρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν Διὰ αὐτὴν τὴν παράδοσινεἶχε laquoδουλέψειraquo ἐπὶ δύο περίπου αἰῶνας ἠ ἀνεξέ-λεγκτος δρᾶσις τῆς Οὐνίας Σήμερον ἡ Οὐνία εἶναιἀνεξέλεγκτος καὶ πάλιν εἰς τὴν Ἑλλάδα

Οἱ Πατριάρχαι οἱ Ἀρχιεπίσκοποι καὶ οἱ Μητρο-πολῖται τῆς Ἑλληνοφώνου Ὀρθοδοξίας ἐξισώνουντὴν Ἀλήθειαν καὶ τὸ φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὴνπλάνην καὶ τὸ σκότος τοῦ Παπισμοῦ Τὸ Βυζάντιονπαρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν ἀφοῦ εἶχε γνωρίσει τὴνμεγαλυτέραν πνευματικὴν πτῶσιν Ἡ Ἑλλὰς σήμε-ρον παραδίδεται εἰς τοὺς ξένους ἀπὸ ἀθέους καὶἘκκλησιομάχους πολιτικοὺς μὲ τὴν πνευματικὴν καὶἘκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν ἄφωνον καὶ ἄχρωμον ἀλλὰκαὶ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν νὰ εἶναι προσδεδε-μένη εἰς τὸ ἅρμα τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ καὶ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ Δι-καιολογημέναι αἱ διαμαρτυρίαι τῶν πιστῶν τῶν κα-τανοούντων τὴν σημασίαν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῆς παραδόσεως Διερωτῶνται ποῖος εἶναι ὁ πνευ-ματικὸς ἀγών καὶ ἡ διαποίμανσις τοῦ πιστοῦ λαοῦὑπὸ τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν ἀπὸ τὰς αἱρέσεις Πῶςδιαφυλάττονται τὰ δόγματα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας καὶ οἱ Ἱεροὶ Κανόνες ὅταν οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται τῆς Ἐκκλησίας δὲν ὁμιλοῦν διὰ Ὀρθοδο-ξίαν διὰ ὀρθὴν πίστιν καὶ στηρίζουν παντοιοτρόπωςτὸν Οἰκουμενισμόν - Παπισμόν Διερωτῶνται ἀκόμηἄν πιστεύουν τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως τὸ ὁποῖονlaquoκουρελιάζουνraquo (ὅπως οἱ πολιτικοὶ τὸ Σύνταγμα)ἀφοῦ αὐτὸ ἀναλύει ὅλο τὸ δόγμα τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως τὸ ὁποῖον αὐτοὶ τὸ laquoκουρελιάζουνraquo καὶ τὸἀπαγγέλλουν τυπικῶς

Ἠκούσαμεν ἀπὸ ραδιοφώνου τὴν ὑπόσχεσιν τὴνὁποίαν ἔδωσεν ὁ νέος Μητροπολίτης κ Μᾶρκος Βα-σιλάκης Εἶναι ἡ ὑπόσχεσις τὴν ὁποίαν δίδουν ὅλοιοἱ ἐκλεγέντες ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Σεβ ΜητροπολῖταιἈφοῦ ἀπήγγειλε τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως ὑπεσχέ-θη ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ὅτι θὰ τηρῆ τὰ δό-γματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως θὰ διαφυλάττη καὶθὰ κηρύττη τὴν ὀρθὴν πίστιν θὰ φροντίζη διὰ τὴν

ἐφαρμογὴν τῶν Ἱερῶν Κανόνων τὴν διδασκαλίαντῶν ἐμπειριῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῆς ἹερᾶςΠαραδόσεως θὰ φροντίζη διὰ τὴν ἑνότητα τῆςὈρθοδόξου Πίστεως κλπ Εἴμεθα βέβαιοι ὅτι ὁ νέοςΜητροπολίτης θὰ τηρήση τὰ ὑπεσχημένα διότι ἔχειπολὺ καλὴν φήμην ὅτι εἶναι ὀρθοδοξότατος Διερω-τώμεθα ὅμως Καὶ οἱ ἄλλοι Μητροπολῖται τὴν ἰδίανὑπόσχεσιν ἔδωσαν ἀλλὰ οἱ περισσότεροι δὲν τὴν τη-ροῦν Ὁ ἕνας συμπροσεύχεται καὶ κάμνει ἀπὸ κοινοῦποιμαντικὴν μὲ τοὺς Παπικούς ὁ ἄλλος ἐξοβελίζειτοὺς Ἁγίους Πατέρας ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ τρίτοςδιδάσκει τὴν μεταπατερικὴν θεολογίαν ὁ τέταρτοςὡμίλει περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ὁ πέμπτος κατα-φεύγει εἰς τὸν κοινωνικὸν οἰκουμενισμὸν κατ᾽ ἀπαί-τησιν τῶν Παπικῶν διὰ νὰ μὴ χρεωκοπήσει ὁ διάλο-γος ὁ ἕκτος ἀντιμετωπίζει τοὺς Παπικοὺς καὶ τοὺςαἱρετικοὺς μονοφυσίτας ὡς κανονικὰ μέλη τῆςἘκκλησίας ὁ ἕβδομος ἐπιχειρεῖ νὰ μᾶς πείση ὅτι αἱΟἰκουμενικαὶ Σύνοδοι εἶναι ἀναχρονιστικαὶ καὶ δι᾽αὐτὸ δὲν ἔχει καὶ μεγάλην σημασίαν τὸ laquoΠηδάλιονraquoεἰς τὰς ἡμέρας μας ὁ ὄγδοος ἐπιχειρεῖ νὰ ἀναδείξητὰ συσσίτια τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀδυνατεῖ νὰ ὁμιλήσηεἰς τὴν ψυχὴν τῶν πιστῶν καὶ τοῦ Ἕλληνος ὁ ἔνα-τος μᾶς λέγει ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξίαν σώζουνκαὶ αἱ ἄλλαι laquoἐκκλησίαιraquo ἤτοι τῶν αἱρετικῶν καὶ τῶνἀλλοδόξων

Τὶ σημαίνουν ὅλα τὰ προαναφερόμενα Ὅτι ἔδω-σαν μὲν τὴν ὑπόσχεσιν διὰ νὰ τηρήσουν καὶ νὰ ἐνι-σχύσουν τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν καὶ τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν ἀλλὰ ὀλίγον καιρὸν μετὰ τὴν ἀνάδειξίντων εἰς τὸ Ἀποστολικὸν Ἀξίωμα λησμονοῦν τὰ ὑπε-σχημένα ἐξισώνουν τὴν Ὀρθοδοξίαν μὲ τὴν αἵρεσινμᾶς λέγουν ὅτι οἱ ἀντιαιρετικοὶ καὶ ἀντιπαπικοὶ Ἅγι-οι τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶχον ἀγάπην ἔναντι τῶνπλανηθέντων χριστιανῶν καὶ συμπεριφέρονται ὡσὰνἡ Ὀρθοδοξία νὰ συγκροτῆ τὴν αἵρεσιν Οἱ ἐλάχιστοιδὲ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοι τηροῦν τὴν ὑπόσχε-σιν τὴν ὁποίαν ἔδωσαν ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνχλευάζονται ὑπὸ κατευθυνομένων καὶ ἀκριβοπλη-ρωμένων ἐκκλησιαστικῶν δημοσιογράφων ὡς σκλη-ροπυρηνικοί ὡς εὑρισκόμενοι ἐκτὸς ἐποχῆς ὡςγραφικοὶ καὶ ὡς δῆθεν σωτῆρες τῆς Ἐκκλησίαςπροσδίδοντές τους διάφορα laquoπαρατσούκλιαraquo

Ἔχομεν τὴν ἄποψιν ὅτι οἱ ἀντιοικουμενισταὶ καὶἀντιπαπικοὶ Μητροπολῖται ὀφείλουν νὰ συμπτύξουνμέτωπον καὶ νὰ ἀποστείλουν μήνυμα εἰς τὴν laquoφωλέ-ανraquo τῶν οἰκουμενιστῶν - φιλοπαπικῶν Μητροπολιτῶνὅτι εἶναι καὶ laquoαὐτοί ἐδῶraquo καὶ ὅτι θὰ δώσουν ἀγῶναδιὰ τὴν συγκρότησιν μίας ἀντιπαπικῆς Ἱεραρχίας

Γ ΖΕΡΒΟΣ

πρέπειά μας ὡς Γένους στὴν κονί-στρα τῶν λαῶν τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως

Πρὶν ἀπὸ ὁποιαδήποτε λεκτικὴδιατύπωση ἐπικοινωνίας μαζί σαςκαὶ ἀναφορᾶς στὸ ἐπίμαχο αὐτὸθέμα θέλουμε νὰ σᾶς διαβεβαι-ώσουμε μέσα ἀπὸ τὰ βάθη τῆς καρ-διᾶς μας ὅτι ὅλοι ἐμεῖς οἱ Ἐπίσκο-ποι καὶ πνευματικοὶ Ποιμένες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ Πατέ-ρες καὶ Ἀδελφοί σας μετὰ τῶνσυλλειτουργῶν καὶ συνεργατῶνμας Ἱερέων ἀπὸ ἄκρου εἰς ἄκροντῆς Πατρίδος μας προσευχόμεθαἀδιαλείπτως πρὸς τὸν ΤριαδικὸνΘεόν τὴν Παναγία πανάχραντονΜητέρα τοῦ Σωτῆρος μας ἸησοῦΧριστοῦ καὶ τοὺς προστάτες Ἁγί-ους μας γιὰ νὰ ἐπιβλέψουν ἐπὶ τὴνταπείνωσή μας καὶ νὰ μᾶς ἐξάγουνἀπὸ τὴν δεινὴ αὐτὴ περιπέτεια στὰδύσβατα μονοπάτια καὶ τὰ ἑλώδηθολὰ νερὰ τῆς ἀνελπίστου αὐτῆςπραγματικότητος

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μαςΤούτη τὴν ὥρα τῆς σκληρῆς δο-

κιμασίας μας τῶν ἀμφιβολιῶν καὶτῶν ἀπογοητεύσεων τῶν φημῶνκαὶ τῶν εἰκασιῶν γιὰ τὸ πιθανὸ ζο-φερὸ μέλλον τῆς Πατρίδος μας καὶγιὰ τὶς δυσάρεστες συνέπειες ἀπὸτὴν ἀφαίρεση ἀτομικῶν δικαιωμά-των μας σᾶς προτρέπουμε καὶ σᾶςπαρακαλοῦμε νὰ ἀκούσετε οὐσια-στικὲς ἀλήθειες οἱ ὁποῖες ἀναφέ-ρονται στὴν προβληματική τῆς πα-ρούσας ἐφιαλτικῆς ὄντως κατα-στάσεως ποὺ κατὰ γενικὴ ἐκτίμη-ση δὲν εἶναι μόνον οἰκονομικήἀλλὰ καὶ βαθύτατα ἠθικὴ καὶ πνευ-ματική ἀφοῦ ἡ κυριαρχία τῆςἁμαρτίας χωρὶς μετάνοια εἶναι ἡαἰτία παντὸς κακοῦ σὲ κάθεἀνθρώπινη κοινωνία καὶ ἐποχή

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος διαχρονικά καὶ ἀναλό-γως πρὸς τὶς ἀνάγκες κάθε ἐπο -χῆς συμπαρίσταται στοὺς ἀδυνά-τους καὶ στοὺς ἐνδεεῖς καὶ παρη-γορεῖ τοὺς πονεμένους μὲ ἔμπρα-κτες ἐνέργειες συναντιλήψεως καὶἀγάπης ἐν Χριστῷ

Ἔτσι καὶ τώρα ἡ Ἐκκλησία μαςσυμπαρίσταται καὶ θὰ συνεχίση νὰβοηθῆ ὅσον δύναται μὲ τὰ μέσαποὺ διαθέτει ὅσους πλήττονταικαίρια ἀπὸ τὴν λαίλαπα τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως Καὶ βεβαίως τὰἐκκλησιαστικὰ ἱδρύματα τὰ ἐξατο-μικευμένα βοηθήματα τὰ ἐξειδι-κευμένα κέντρα προνοίας καὶ τὰσυσσίτια μὲ τὶς χιλιάδες μερίδεςφαγητοῦ στοὺς ἀπόρους χωρὶςφυλετικὲς ἤ θρησκευτικὲς διακρί-σεις συνεχίζονται Ἡ Ἐκκλησία ὅ -μως σεβόμενη τὴν ἀξιοπρέπεια καὶτὴν προσωπικότητα τῶν ἐμπερι-στάτων ἀδελφῶν μας οὐδέποτεἐπεδίωξε τὸν σχολαστικὸ προσδιο-ρισμὸ τοῦ ὕψους καὶ τῆς ἔκτασηςτοῦ προνοιακοῦ κοινωνικοῦ καὶ φι-λανθρωπικοῦ ἔργου Της παρὰ τὶςκατὰ καιροὺς προκλήσεις καὶ ἀμφι-σβητήσεις ἀπὸ μέρους ἰδιοτελῶνκέντρων παραπληροφόρησης

Δὲν ἀγνοοῦμε καὶ δὲν παραβλέ-πουμε σὲ καμμία περίπτωση τὴνσκληρὴ πραγματικότητα γιὰ τοὺςχαμηλομίσθους τοὺς χαμηλοσυν-ταξιούχους τοὺς ἀνέργους καὶτοὺς ἀπολυθέντες ἀπὸ τὶς δουλει-ές τους τοὺς ἀγανακτισμένους καὶτοὺς δοκιμαζόμενους ἀδελφούςμας γιʼ αὐτὸ καὶ τοὺς συμπαραστε-κόμεθα χωρὶς καμμία ἰδιοτέλεια ἤἀλλότριες ἐπιδιώξεις

Φθάνουν πιὰ οἱ ἐπιβαρύνσειςστοὺς ἀδελφούς μας ποὺ ἔχουν

χαμηλὸ εἰσόδημα καὶ χαμηλὴ σύν-ταξη Φθάνουν πιὰ οἱ φόροι καὶ οἱπερικοπὲς τῶν χαμηλῶν εἰσοδημά-των Φθάνουν πιὰ οἱ στρατιὲς τῶνἀνέργων

Ἀναζητῆστε τοὺς φοροδιαφυγά-δες καὶ ἐλέγξτε τὸ κεφάλαιο

Σὲ πολλὲς τοπικὲς κοινωνίες ἡπροσφορὰ τῆς Ἐκκλησίας στὸ ἐπί-πεδο τῆς πρόνοιας καὶ τῆς κοινω-νικῆς μέριμνας ἀντικαθιστᾶ ἀπόλυ-τα καὶ αὐτὸ τὸ Κράτος στὸ ὁποῖο ὁἝλληνας πολίτης καταθέτει τὴ φο-ρολογία του καὶ τὶς ἀσφαλιστικὲςεἰσφορές του

Ἂν καὶ δὲν κρίνουμε σκόπιμοστὴν παροῦσα συγκυρία νὰ κατα-θέσουμε ἀπολογιστικὲς θέσεις γιὰτὴ διαχρονικὴ προσφορὰ πρὸς τὸλαὸ καὶ τὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίαςἐν τούτοις τὸ συνεχὲς παραλήρη-μα τῆς ἄγνοιας ἤ τῆς μυθοπλασίαςσχετικὰ μὲ τὸν ἀμύθητο πλοῦτοτῆς ἀκίνητης περιουσίας Της ldquoτὸνὁποῖο θὰ πρέπει νὰ μοιράσει στὸλαόrdquo μᾶς ὁδηγεῖ νὰ δηλώσουμε ὅτιἡ Ἐκκλησία θὰ δώσει ὅτι τῆς ἀπέ-μεινε ὅμως ὅταν Αὐτὴ κρίνει χρο-νικὰ καὶ μὲ τὸν τρόπο ποὺ Αὐτὴγνωρίζει

Αὐτὸ τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ διατη-ρήσουμε εἶναι ἡ ἑνότητα καὶ ἡ ὁμο-ψυχία μας γιατί μόνο ἔτσι θὰ μπο-ρέσουμε νὰ ξεπεράσουμε τὰ δεινάτῆς κρίσης καὶ συγχρόνως νὰ ἀνα-ζητήσουμε πρότυπα ἐπιβίωσης μέ-σα ἀπὸ μία διαδικασία ἀνθρωπίνωνσχέσεων ἀλληλεγγύης καὶ ἀλληλο-βοηθείας ἡ ὁποία ἀποτελεῖ καὶ τὸνκατʼ ἐξοχὴν τρόπο ὕπαρξης καὶζωῆς Συγχρόνως νὰ ἐπαναπροσ-διορίσουμε τὸν στόχο καὶ τὸν σκο -πὸ τῆς ζωῆς Νὰ ἀλλάξουμε τὸντρόπο σκέψης καὶ συμπεριφορᾶςκαὶ νὰ ἐπανέλθουμε στὶς διαχρο-νικὲς καὶ πατρογονικές μας ρίζεςἀπὸ τὶς ὁποῖες θὰ ἀντλήσουμε πρό-τυπα ζωῆς καὶ κοινωνίας

Ἡ ὑπέρβαση τῶν ἐγωισμῶν μαςἡ ἀποδοχὴ τοῦ συνανθρώπου μαςἡ προσφορά μας πρὸς αὐτόν ὁ σε-βασμός μας πρὸς τὴν ἰδιοπροσωπίατου ἡ καταλλαγὴ καὶ ἡ συμβίωσηὅλων μαζί σηματοδοτοῦν τὸ νέομοντέλο κοινωνίας τὸ ὁποῖο ὁΧριστὸς εὐαγγελίζεται καὶ ἡ Ἐκκλη-σία προβάλλει μέσα στὴ σκληρὴσημερινὴ καὶ ἀπάνθρωπη κοσμικὴπραγματικότητα Ἄς μὴ ξεχνᾶμετὸν ἁγιογραφικὸ λόγο ldquoἀλλήλων τὰβάρη βαστάζετεrdquo (Γαλ Στ 2)

Πρέπει νὰ ὁμολογήσουμε ὅλοιὅτι ἐνεπλάκημεν στὰ πλοκάμια τῆςσύγχρονης καταναλωτικῆς κοινω-νίας ὅτι παραμερίσαμε τὸν Θεὸ καὶτὶς εὐαγγελικὲς διδαχές Του ὅτιἐμπιστευθήκαμε τοὺς ἑαυτοὺς μαςἀνεπιφύλακτα σὲ ὅλους τούς δια-χειριστὲς τῶν καρπῶν καὶ τῶν μό-χθων τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ οἱὁποῖοι ἐπειδὴ εἶχαν τὶς δικές τουςὑστεροβουλίες δὲν ἀπεδείχθησανδίκαιοι καὶ εἰλικρινεῖς

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μας ἡἘκκλησία ὡς Μητέρα δὲν πρόκειταιποτὲ νὰ σᾶς ἀπογοητεύσει καὶ νὰσᾶς ἐγκαταλείψει Ἀγρυπνεῖ Συ-νεχῶς θὰ προσφέρει καὶ θὰ προσ -φέρεται ἔμπρακτα ἔστω καὶ ἂν τὴνἀμφισβητοῦν Σταθεῖτε κοντά Τηςστηριχθεῖτε σὲ Αὐτήν Κλεῖστε τὰαὐτιά σας στὶς σειρῆνες τῶν σκοπι-μοτήτων καὶ ἀκοῦστε τὸ μήνυματῆς ἐλπίδας καὶ τῆς προσδοκίαςποὺ σᾶς ἀπευθύνει γιὰ ἕνα καλύτε-ρο αὔριο περισσότερο ἀν θρώπινοκαὶ κοινωνικό

Τὸ λοιπὸν ἀδελφοί ldquoΧαίρετε κα-ταρτίζεσθε παρακαλεῖσθε εἰρη-νεύετε τὸ αὐτὸ φρονῆτε καὶ ὁ

Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς εἰρήνηςἔσται μεθʼ ὑμῶν Ἀμήνrdquo

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἱεραρχίαςraquo

Σεβ ΝαυπάκτουΟἱ πόροι εἰς τόν λαόν

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ναυπά-κτου κ Ἱερόθεος μέ τήν ἰδιότητατοῦ ἐκπροσώπου τῆς Ἱεραρχίαςἀπήντησεν εἰς ἐρωτήσεις δημοσιο-γράφων διά τά ψεύδη τοῦ πολιτικοῦκόσμου καί τῶν ΜΜΕ συμφώνωςπρός τά ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ἔχει τε-ραστίαν περιουσίαν laquoἩ περιουσίαἀνήκει στό Χριστεπώνυμο πλήρωμαὄχι στούς κληρικούς Ἐάν ἀποδε-σμευτεῖ τό ἐναπομεῖναν 3 τῶν ἀκι-νήτων τῆς Ἐκκλησίας οἱ πόροι θάπᾶνε στό λαόraquo

Ἡ ὁμιλίατοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὁμι λῶνμέ τήν ἰδιότητα τοῦ Προέδρου τῆς ἹΣυνόδου εἰς τήν Ἱεραρχίαν laquoἐκινή-θηraquo εἰς τό πνεῦμα τῆς ἀνακοινώσε-ως τῆς Ἱεραρχίας Ἐνῶ ὑπεστήριξενπώς laquoἡ Ἐκκλησία δέν ἀδιαφορεῖἀλλά χρειάζεται νηφαλιότητα καί κυ-ρίως νά θεραπεύσουμε τά νοσηράφαινόμενα τῆς κοινωνίαςraquo Πλέονσυγκεκριμένως ὁ κ Ἱερώνυμος εἶπε

laquoἩ Ἐκκλησία δὲν ἀσκεῖ πολιτικήὅμως εἶναι ὑπεύθυνη γιὰ τὸ ἦθοςτῶν πολιτῶν τοὺς ὁποίους ὀφείλεινὰ ἐμπνέει ἀνέφερε γιὰ τὸν ρόλοτῆς Ἐκκλησίας σήμερα ἀναγνωρί-ζοντας καὶ τίς δικὲς του εὐθύνεςστὶς ἀδυναμίες τοῦ ἔθνους Συνέ-στησε στοὺς ἀρχιερεῖς νὰ δώσουνπρῶτοι τό παράδειγμα στοὺς ἄρ -χοντες καὶ τὸν λαὸ καὶ νὰ ἀποφεύ-γουν τίς προκλήσεις τὶς πομπώδειςἐκδηλώσεις καὶ τίς βυζαντινίζουσεςφιέστες Δὲν παρέλειψε νὰ ἀνα-φερθεῖ στὸν ρόλο τῶν ἱερέων ἀλλὰκαὶ νὰ κατακρίνει τοὺς ἱερεῖς τῆςldquoτηλεποιμαντορίαςrdquo καὶ τοὺς ldquoλει-τουργοὺςrdquo τῆς Κυριακῆς ldquoἩ Ἐκ -κλησία δέν κρύβει σκληρόκαρδαθησαυροὺς στὰ σεντούκια καὶ δὲνθέτει ὡς πρῶτο θέμα τὰ οἰκονο-μικὰrdquo συνέχισε ἐνημερώνοντας τὴνἱεραρχία γιὰ τὸν διάλογο ποὺ εἶχεμὲ τὸν ὑπουργὸ Οἰκονομικῶν γιὰ τὴφορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας

Ὑποστήριξε πὼς ἐξήγησε στὸν κΒενιζέλο πὼς ὅλα τά ἐκκλησια-στικὰ ΝΠΔΔ καταβάλλουν κανο-νικὰ καὶ μὲ τὸ παραπάνω τοὺς φό-ρους ποὺ τοὺς ἀναλογοῦν

ldquoΣυνεργασία ὄχι χωρισμὸrdquoὍσοι ζητοῦν χωρισμὸ τῆς Ἐκ -

κλησίας ἀπὸ τὸ κράτος εἶπε ὁ Ἀρ -χιεπίσκοπος στὴν ὁμιλία του ξε-χνοῦν πὼς τὸ γένος ἔζησε συντη-ρήθηκε καὶ ἀπελευθερώθηκε χάρησ αὐτὸν τὸν δεσμό ldquoἩ Ἐκκλησίαδὲν θὰ ἐπιδιώξει τὸν χωρισμὸ κι ἂνἡ Πολιτεία τὸ θελήσει θὰ πρέπει νὰἀ ναλογιστεῖ τὸ κόστος καὶ νὰ ἀνα-λάβει τίς εὐθύνες τηςrdquo προειδοποί-ησε Κάλεσε τίς δύο πλευρὲς νὰ μὴσυμμετέχουν σὲ πολωτικὲς διατυ-πώσεις χωρὶς περιεχόμενο καὶ νὰἀναζητήσουν τρόπους συνεργασί -ας βασισμένους σὲ εἰδικὲς σχέσεις

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τέλος εἶπεπὼς στὴν Εὐρώπη πιὰ λείπει τὸὅραμα καὶ πὼς ἡ κρίση μπορεῖ νὰγίνει ἡ ἀρχὴ γιὰ μιὰ καλύτερη καὶπιὸ ἀνθρώπινη Εὐρώπη ποὺ δὲν θὰἀσχολεῖται μόνο μὲ νούμερα καὶὁμόλογα ἀλλὰ θὰ σέβεται τίςἀνθρώπινες ἀξίεςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΗΑΝΑΒΟΛΗ - ματαίωσις τῆς συζητήσεως εἰς τὴν

Ἱεραρχίαν διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο Οἰκου-μενικῶν Συνόδων (8ης καὶ 9ης) τῶν συνελθόν-

των εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν αἱ ὁποῖαι ἀναδει-κνύουν τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ καταδεικνύει ὅτιοὐσιαστικῶς δὲν ὑφίσταται Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος Ἡ ἀπόφασις διὰ τὴν ματαίωσινἐλήφθη ἀπὸ 65 Ἱεράρχας Μόνον ἕξι ἐζήτησαν νὰ γί-νη συζήτησις ἐπὶ τῶν εἰσηγήσεων τῶν Σεβ Μητρο-πολιτῶν Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱεροθέουκαὶ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κ Ἰερεμίου Ἡ μα-ταίωσις ἔγινε μὲ τὸ οὐσιαστικὸν ἐπιχείρημα ὅτι μίαμικρὰ τοπικὴ Σύνοδος δὲν δύναται νὰ λάβη μίαν τοι-αύτην ἱστορικὴν ἀπόφασιν Οὐσιαστικῶς ἐματαίωσαντὴν συζήτησιν καὶ τὴν ἀπόφασιν διὰ νὰ μὴ ἔλθουν εἰςἀντιπαράθεσιν μὲ τὸν Οἰκουμενικὸν θρόνον τῆς ἀπο-στασίας καὶ τῆς προδοσίας τῆς πίστεως Ἔγιναν ὅμωςοἱ Ἱεράρχαι μας συνοδοιπόροι εἰς τὴν ἀποστασίαν ἐκτῆς πίστεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου Ἐὰν ἐλάμβα-νον τὴν ἀπόφασιν τῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο προ-αναφερομένων Οἰκουμενικῶν Συνόδων θὰ ἔδιδον τὴνμεγάλην εὐκαιρίαν καὶ εἰς ἄλλας ὈρθοδόξουςἘκκλησίας ὡς πχ εἶναι τὸ Πατριαρχεῖον Βουλγα-ρίας νὰ λάβουν παρομοίαν ἀπόφασιν Ἡ συντριπτικὴπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι ξένη μὲτὰ σοβαρὰ δογματικὰ καὶ ἐκκλησιολογικὰ ζητήματατὰ ὁποῖα ἀπασχολοῦν τὸν πιστὸν λαὸν καὶ τὸν ἔντιμονΚλῆρον Τὸ ἀπέδειξαν μὲ τὴν ἀπόφασίν των ἀλλὰ καὶμὲ τὰς ὑποδείξεις τὰς ὁποίας ἔκανε Μητροπολίτηςτῆς Πελοποννήσου συμφώνως πρός τὰς ὁποίας θὰἦτο προτιμώτερον ἡ Ἱεραρχία νὰ ἀσχοληθῆ μὲ τὴνἀνάληψιν τῆς μισθοδοσίας τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καὶ τὸνδιορισμὸν ἱερέων ὑπ᾽ αὐτῆς Μὲ τὴν ἀπόφασίν της ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτιδὲν ἐνδιαφέρεται διὰ τὴν ἀνάδειξιν τοῦ Παπισμοῦ ὡςαἱρέσεως καὶ διά τὸν θρίαμβον τῆς Ἀληθείας τῆς Πί-στεώς μας ἀλλὰ διὰ τὸ πῶς θὰ καταγράψη τὴνἘκκλησίαν ὡς ὀργανισμὸν παροχῆς συσσιτίων καὶ φι-λανθρωπίας Ἡ σωτηριολογικὴ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλη-σίας δὲν ἔχει οὐδεμίαν ἀξίαν διὰ τὴν συντριπτικὴνπλειοψηφίαν τῆς Ἱεραρχίας ἡ ὁποία ἔχει καταστῆlaquoἐξάρτημαraquo τῶν Ἐκκλησιομάχων - πολιτικῶν ἐξου-σιαστῶν τοὺς ὁποίους καὶ προσκυνᾶ

Μόνον ἕξι Σεβ Μητροπολῖται ἐτίμησαν τὴν ἀπο-στολὴν των καὶ ἐζήτησαν τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο ἐνΚωνσταντινουπόλει Οἰκουμενικῶν Συνόδων Οἱ ἄλλοιεἶναι μακρὰν τῆς Ὀρθοδοξίας Ἄς ἀναλάβουν ὅμωςτὰς εὐθύνας των Ἡ ἀποδεδειγμένη συμπόρευσίς τωνμὲ τὸν Παπισμόν ἡ ἄρνησις τῶν ἀντιπαπικῶν Ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας μας τοὺς ὁποίους τιμοῦν διὰ laquoτὰ μά-τια τοῦ κόσμουraquo ἡ ἐκκοσμίκευσις τῆς Ἐκκλησίας ὁδιωγμὸς τῶν Ἁγίων Πατέρων ἀπὸ ὡρισμένους Μη-τροπολίτας ἡ σιωπή των ἔναντι τῶν αἱρέσεων ἡ ἀλα-ζονεία των ἡ ὑπερηφάνειά των ὁ ἐγωϊσμός ἡ ἐπίδει-ξις τῆς χλιδῆς των τὰ ρηχὰ περιεχομένου κηρύγματάτων καὶ ἡ ἀσέβεια πολλῶν ἐξ αὐτῶν πρὸς τὸν πιστὸνλαόν τὰ θεῖα κείμενα καὶ τὰς θείας ἐντολάς ἠμπορεῖνὰ εἶναι μερικοὶ παράγοντες διὰ τὴν κρίσιν τὴν ὁποί-αν διερχόμεθα Διότι ἀφορίζουν τὸν λαὸν διὰ τὴν ἀσέ-βειάν του καὶ τὴν ἀπομάκρυνσίν του ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶτῆς Πίστεως ἀλλὰ δὲν βλέπουν ὅτι οἱ περισσότεροι ἐξαὐτῶν ἔχουν ἀποστατήσει ἀπό τήν Πίστιν τήν προσ -ευχήν τὴν ἐξομολόγησιν τὴν ἀσκητικὴν ζωήν τὴνποιμαντικὴν καὶ συμπεριφέρονται ὡς ἐξουσιασταί

ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΕΛΕΞΤΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΦΩΛΕΑraquo ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΩΝ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ

Σελὶς 8η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΑΝΕΛΙΞΙΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΔΙΑΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΓΡΑΜΜΑΤΕΩΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥΠαμψηφεῖ ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας νέος Μητροπολίτης Χίου Ἧττα τῶν laquoΧριστοδουλικῶνraquo Ἀρχιερέων καὶ laquoπύρρειος

νίκηraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κ Διονυσίου εἰς τὸν θρόνον τῆς Ζακύνθου

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςκατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέραν τῶνἐργασιῶν της (7ην Ὀκτωβρίου) προ-έβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶν κενῶνθρόνων τῆς Χίου καὶ τῆς ΖακύνθουΑἱ ἀρχαιρεσίαι κατέληξαν εἰςlaquoπύρρειον νίκηνraquo τοῦ Ἀρχιεπισκό-που κ Ἱερωνύμου εἰς ὅτι ἀφορᾶ εἰςτὴν ἐκλογὴν νέου Μητροπολίτουεἰς τὴν Ζάκυνθον διότι πολλοὶἈρχιερεῖς τοῦ κλίματος τοῦ μακα-ριστοῦ Ἀρ χιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυ-ροῦ Χριστοδούλου δὲν ἤθελον τὴνἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κΔιονυσίου ἐπειδὴ τὸν προωθοῦσενὁ παραιτηθεὶς Μητροπολίτης Ζα-κύνθου κ Χρυσόστομος Οἱ Ἀρχιε-ρεῖς τοῦ laquoΧρι στοδουλικοῦ κλίμα-τοςraquo προωθοῦσαν διὰ τὸν θρόνοντῆς Ζακύνθου τὸν Ἀρχιμανδρίτηνκ Τιμόθεον Ἄνθη (ὑπηρετεῖ εἰς τὴνἉγίαν Φιλοθέην) ὁ ὁποῖος ἦτο εἰςτὴν laquoκουστωδίανraquo τοῦ μακαριστοῦἈρχιεπισκόπου Διὰ τὸν θρόνον τῆςΖακύνθου εἶχε ἀναλάβει τὴν προ-ώθησίν του ὁ Σεβ ΜητροπολίτηςΚαισαριανῆς κ Δανιήλ ἀλλὰ μετὰἀπὸ μυστικὰς διαβουλεύσεις μὲ τὸνἈθηνῶν ὑπανεχώρησε (συμφώνωςμὲ τὰ ρεπορτάζ ἐφημερίδων) Διὰτὴν ἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φω-τικῆς ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καλὴν φή-μην ὡς πνευματικός ἀνεγράφη εἰςτὸν τύπον ἀπὸ ἐγκύρους δημοσιο-γράφους περὶ τὰ ἐκκλησιαστικὰ ὅτιεἶναι laquoπύρρειος νίκηraquo τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου Ἄλλαι κυριακάτικαι ἐ -φη μερίδες παρουσιάζουν τὸν Ἀρ χι -επίσκοπον ὡς τὸν μακαριστὸν Ἀρ -χιεπίσκοπον Σεραφείμ τονίζουσαὅτι πολλοὶ τὸν λέγουν ἄφωνονἄχρωμον πράσινον ἑτοιμοθάναν-τον ἀλλὰ αὐτὸς ἐπέτυχε τὴν ἐκλο -γὴν τοῦ Μητροπολίτου Ζακύνθουκαὶ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου του ὡςβοηθοῦ Ἐπισκόπου

Ὁ Σεβ ΧίουΕἰς τὰς ἐκλογὰς διὰ τὴν ἀνάδει-

ξιν Μητροπολίτου Χίου ἐκυριάρχη-σεν ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιγραμματέωςτῆς Ἱερᾶς Συνόδου κ Μάρκου Βα-σιλάκη Οὗτος ἐξελέγη παμψηφεῖἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαν (μὲ 75 ψήφους)

ἐπιβραβεύουσα μὲ τὴν μεγάληναὐτὴν πλειοψηφίαν τὴν σεμνότητάτου τὴν ἐργατικότητά του τὴν τα-πεινότητά του τὸ Ὀρθοδοξότατονφρόνημά του καὶ τὴν ἀσκητικὴνζωήν του Ἐπισημαίνεται ὅτι εἰς τὸτριπρόσωπον ὁ Ἀρχιγραμματεύςἔλαβε 78 ψήφους ἐκ τῶν 79 παρόν-των Ἀρχιερέων ὁ ἈρχιμανδρίτηςἈντώνιος Ἀβραμιώτης ἕξι καὶ ὁἈρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Τσι-ρίγκας πέντε Ὁ νέος Μητροπολί-της παρακολουθεῖ μὲ μεγάλην προ-σοχὴν καὶ ἀγωνίαν τὰς ἐξελίξεις εἰςτὰ ἐθνικὰ θέματα Συμφώνως πρόςβιογραφικὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα πα-ρουσίασε τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Πρα-κτορεῖον laquoΡομφαίαraquo

laquoὉ Νέος Μητροπολίτης ΧίουἈρχιμ Μάρκος Βασιλάκης γεννή-θηκε στὴ Χίο στὶς 26-04-1965 Σπού-δασε στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ ἀποφοιτᾶ ἀπὸ τὸ Τμῆμα τῆςΚλασσικῆς Φιλολογίας Ἐν συνε-χεία τελειώνει τὸ Τμῆμα Θεολογίαςτῆς Θεολογικῆς Ἀθηνῶν καὶ τὸ1994 γίνεται κληρικὸςraquo

Ὁ Σεβ ΖακύνθουὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-

θου Ἐπίσκοπος Φωτικῆς κ Διονύ-σιος ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας μὲ53 ψήφους Ὁ ὑποψήφιος Ἀρχιμαν-δρίτης Τιμόθεος Ἄνθης τοῦ laquoΧρι-στοδουλικοῦ κλίματοςraquo ἔλαβε μό-νον 24 ψήφους Διὰ τὸν νέον Μη-τροπολίτην Ζακύνθου τὸ Ἐκκλη-σιαστικὸν Πρακτορεῖον Εἰδήσεωνlaquoamengrraquo παρουσίασε τὴν ἡμέ-ραν τῆς ἐκλογῆς του τὰ ἀκόλουθαβιογραφικὰ στοιχεῖα

laquoὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-θου κ Διονύσιος Δ΄ (κατὰ κόσμονΔημήτριος Σιφναῖος) γεννήθηκεστὴν Ἀθήνα τὸ 1954 Ὁ κ Διονύ-σιος μετὰ τὰ ἐγκύκλια γράμματαφοίτησε στὴν Ριζάρειο Ἐκκλησια-στικὴ Σχολὴ (ἀπόφοιτος 1976)στὴν Πατμιάδα Σχολή στὴν Ἀνω-τέρα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦἈριστοτελείου ΠανεπιστημίουΘεσ σαλονίκης ἀπʼ ὅπου ἔλαβε τὸπτυχίο του τὸ 1983

Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 14 Αὐγού-

στου 1977 στὴν Ἱ Μονὴ Πεντέληςἀπὸ τὸν τότε Ἡγούμενό της Ἐπί-σκοπο Δωδώνης κ Χρυσόστομο Συ-νετό ἀπὸ τὸν ὁποῖο χειροτονήθηκεἀφʼ ἑνὸς μὲν Διάκονος τὴν ἑπομένη(15αύγουστο 1977) ἀφʼ ἑτέρου δὲΠρεσβύτερος στὶς 17 Δεκεμβρίου1983 λαμβάνοντας συ νάμα τὸὀφφίκιο τοῦ Ἀρχιμανδρί του Μὲπρόταση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιε-πισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου ἐ -ξε λέγη βοηθὸς Ἐπίσκοπος μὲ τὸντίτλο τῆς πάλαι ποτὲ διαλαμψάσηςἘπισκοπῆς Φωτικῆς στὶς 10 Μαΐου2010 καὶ χειροτονήθηκε -ἐντολῇἈρχιεπισκόπου- ἀπὸ τὸν Γέροντάτου Σεβ Μητροπολίτη Ζακύνθου κΧρυσόστομο Β΄ στὸν Μητροπολι-τικὸ Ἱ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Καισα-ριανῆς στὶς 13 Μαΐου 2010raquoὉ Πρωτοσύγκελλος νέος Ἐπίσκοπος Διαυλείας καὶἈρχιγραμματεύς τῆς ΔΙΣ

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςἐξέλεξε μὲ 48 ψήφους τὸν μέχριπρότινος Πρωτοσύγκελλον τῆς ἹἈρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιμαν-δρίτην κ Γαβριὴλ Παπανικολάουὡς Ἐπίσκοπον Διαυλείας Ἀμέσωςμετὰ τὴν ἐκλογήν του ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος ἀπεφάσισε νὰ καταλάβητὴν θέσιν τοῦ Ἀρχιγραμματέως τῆςἹερᾶς Συνόδου ἡ ὁποία εἶχε κε-νωθῆ ἐξ αἰτίας τῆς ἐκλογῆς τοῦ νέ-ου Μητροπολίτου Χίου Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν κ Μάρκου Βασιλάκη

Οὐσιαστικῶς ἤνοιξεν ἡ ὁδὸς διὰνὰ ἐκλεγῆ Μητροπολίτης μὲ τὴνπρώτην εὐκαιρίαν Ἀπὸ τὸ βιο-γραφικὸν τὸ ὁποῖον ἔδωσεν εἰς τὴνδημοσιότητα ἐξάγεται τὸ συμπέρα-σμα ὅτι ἀνῆλθεν εἰς laquoχρόνον μη-δένraquo τὰ laquoσκαλιάraquo τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Ἐξουσίας Ἐνῶ ὑπῆρξε καὶστενὸς συνεργάτης τοῦ γραφείουτῆς σημερινῆς ὑπουργοῦ Παιδείαςκ Διαμαντοπούλου ὅταν αὐτή εἶχετὴν ἰδιότητα τῆς Κοινοτικῆς Ἐπι-τρόπου Ἐκπλήσσει δὲ τὸ γεγονὸςὅτι ἕνας νέος κληρικὸς συμμετεῖχενεἰς σημαντικὰς διασκέψεις τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ἤ Αἱρέσεων) Ἐκτιμᾶται ὅτι ἡσυμμετοχή του δὲν εἶναι τυχαία καὶ

ὡς ἐκ τούτου καὶ τὸ μέλλον του

Τὸ βιογραφικόν τουΤὸ βιογραφικόν σημείωμα τοῦ νέ-

ου Ἐπισκόπου Διαυλείας καὶ ἤδηἈρχιγραμματέως τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου κ Γαβριὴλ Παπανικολάου ἔχειὡς ἀκολούθως

laquoὉ Θεοφιλέστατος ἘπίσκοποςΔιαυλείας κ Γαβριὴλ Παπανικολά-ου (κατὰ κόσμον Γεώργιος) ἐγεν-νήθη ἐν Ἀθήναις τὸ 1976 Ἐσπού-δασεν εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντοῦ Ἐθνικοῦ καὶ ΚαποδιστριακοῦΠανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ἐχειροτο-νήθη Διάκονος τὴν 182 96 ὑπὸ τοῦτότε Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Δι-αυλείας κ Δαμασκηνοῦ καὶ Πρε-σβύτερος τὴν 305202 ὑπὸ τοῦ Μα-καριστοῦ Ἀρχιεπ Ἀθηνῶν κυροῦΧριστοδούλου Ἀπὸ 172004 ἕως31122008 ὑπηρέτησεν ὡς Συνερ-γάτης τῆς Συνοδικῆς ἘπιτροπῆςΔιορθοδόξων καὶ ΔιαχριστιανικῶνΣχέσεων τοῦ Κλάδου ΠΕ4 Συνερ-γατῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν τῆς ἹΣυνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος καὶ ἐξεπροσώπησεν αὐτὴν τὴν20112009 εἰς τὴν Συνάντησιν τοῦΓραφείου τῆς Ὁμάδος τοῦ Εὐ ρωπΚόμματος (ΡΡΕ) μὲ θέμα ldquoΜία ταυ-τότης τῶν Ἀξιῶν διὰ τὴν Εὐρώπηνrdquoτὴν 4ndash652010 εἰς τὴν Συ νεδρίαντοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶνἘκκλησιῶν ἐν Γενεύῃ καὶ τὴν 6-962010 εἰς τὴν Διάσκεψιν τῶν Ἐπι-σκόπων της Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλη-σίας (Bishops Stream) ἐν Λονδίνῳ

Τὸ ἔτος 2004 διετέλεσε συνερ-γάτης τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆςεἰς τὸ γραφεῖον τοῦ ἐπιτρόπου ἐπὶΚοινωνικῶν Θεμάτων ἐνῶ συμμε-τεῖχε τῆς ἐπισήμου Ἀντιπροσωπείαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόσονεἰς τὴν Θ´ Γενικὴν Συνέλευσιν τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίων Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) ὅσον καὶ εἰς τὴν Γ´Διεθνῆ Διάσκεψιν τῶν ΕὐρωπαϊκῶνἘκκλησιῶν εἰς Βραζιλίαν (2006) καὶΓαλλίαν (2008) ἀντιστοίχως Ἐπίσηςἔχει ἐκπροσωπήσει τὴν Ἐκκλησίανἡμῶν εἰς πλεῖστα διαχριστιανικὰ συ-νέδρια εἰς τὸ ἐξωτερικόν ἐνῶ τὸἔτος 2007 συμμετεῖχεν εἰς τὴν ἐπί-σημον Ἀντιπροσωπείαν τοῦ ΠΣΕκατὰ τὴν ἐπίσημον ἐπίσκεψιν τοῦΓενικοῦ Γραμματέως αὐτοῦ εἰς τὴνΛαϊκὴν Δημοκρατίαν τῆς Κίναςraquo

ΠΠΟΟΤΤΕΕ ΛΛΕΕΓΓΕΕΙΙ ΤΤΗΗΝΝ ΑΑΛΛΗΗΘΘΕΕΙΙΑΑΝΝ ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΤΤΗΗΣΣ ΠΠΙΙΣΣΤΤΕΕΩΩΣΣΟΟ ΟΟΙΙΚΚΟΟΥΥΜΜΕΕΝΝΙΙΚΚΟΟΣΣ ΠΠΑΑΤΤΡΡΙΙΑΑΡΡΧΧΗΗΣΣ κκ ΒΒΑΑΡΡΘΘΟΟΛΛΟΟΜΜΑΑΙΙΟΟΣΣ

Ὁ οἰκουμενιστής Οἰκ Πατριάρ-χης κ Βαρθολομαῖος ἐνεφανίσθηὡς ὑπέρμαχος τῆς Πίστεως καὶ ὡςμὴ προδίδων τὴν Ἀλήθειαν τῆς Πί-στεώς μας κατὰ τοὺς ΘεολογικοὺςΔιαλόγους μετὰ τῶν Παπικῶν ἤἄλλων αἱρετικῶν χριστιανῶν Ἡἀλή θεια ὅμως εἶναι ὅτι πράττει ἀ -κριβῶς τὸ ἀντίθετον ἀπὸ αὐτὰ τὰὁποῖα εἶπεν εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος Αἱ δη-λώσεις του εἶναι ἀντιφατικαί ἀλλὰκαὶ ἀποκαλυπτικαὶ τῶν οἰκουμενι-στικῶν καὶ φιλοπαπικῶν προθέσε-ών του ὡς ἀποκαλύπτει εἰς τεκμη-ριωμένον φυλλάδιον τὸ ὁποῖον ἐκυ-κλοφόρησεν ἡ φιλορθόδοξος Ἕνω-σις laquoΚοσμᾶς Φλαμιᾶτοςraquo τὸ Σάβ-βατον 8ην Ὀκτωβρίου ἡμέραν κατὰτὴν ὁποίαν ὁ οἰκουμενιστής ΟἰκΠατριάρχης εὑρίσκετο εἰς τὸ ἍγιονὌρος Συμφώνως πρός αὐτό

laquoἈντί νά κηρύττουν τήν Ἀλήθειαν

τήν ὑπονομεύουνΤὸ σύνδρομο τῆς παθητικῆς ἀντι-

μετώπισης μιᾶς δωσίλογης κυβέρ-νησης καὶ τοῦ ΔΝΤ ἐπαναλαμβάνε-ται χρόνια τώρα καὶ ἀπέναντι σʼἕνα Πατριάρχη πού ὑπηρετεῖ τυφλὰκαὶ ἀνάλγητα (διὰ τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ) τὰ σχέδια τῆς Παν θρησκείαςδιὰ τῆς ἰσοπεδώσεως τῆς Ὀρθόδο-ξης κληρονομιᾶς μας

Ἡ ἀντίδραση ποὺ ἤδη ξεκίνησεκατὰ τοῦ ΔΝΤ καὶ τῶν μισθάρνωνὀργάνων του πρέπει νὰ ἐπεκταθεῖκαὶ ἔναντι τῶν Ἱεραρχῶν ἐκείνωνπού ἀντὶ νὰ κηρύττουν τὴν αὐθεν-τικὴ Ἀλήθεια τὴν ὑπονομεύουνκαθιστάμενοι δεκανίκια τῆς παγκο-σμιοποίησης

Ἡ ἀδιαφορία ἀλλὰ κυρίως ἡἄγνοια τοῦ μεγαλύτερου μέρουςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ γιὰ τὸ ρόλοἡγετικῶν στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίαςἐπιτρέπει σὲ αἱρετίζοντες μεγαλό-σχημους κληρικούς νὰ ἐπισκέπτον-ται συχνότατα διάφορες περιοχὲςτῆς Ἑλλάδας καὶ ἀντὶ διαμαρτυρίαςνὰ ἀπολαμβάνουν πανηγυρικὲς ὑ -πο δοχές Ἔτσι κανένας δὲν ξαφ-νιάζεται μαθαίνοντας ὅτι ὁ Πατρι -άρ χης ἐπισκέπτεται κάποια Μητρό-πολη ἢ τοὺς μοναχούς του ἉγίουὌρους ὅπως συμβαίνει σήμερα(7102011) Μάλιστα στὴν ἐπίσκεψήτου αὐτὴ θὰ συνοδεύεται ἀπὸ τὸνἐντολοδόχο τῆς Τρόϊκας πρωθυ-πουργὸ τῆς ταλαίπωρης Ἑλλάδος

Ὅλοι ὅμως αὐτοὶ θὰ ξαφνιά-ζονταν δυσάρεστα ἂν μάθαιναν ὅτιὁ θεωρούμενος ὡς ὀρθόδοξος Πα-τριάρχης ἔχει διατυπώσει ἀντιεκ-κλησιαστικὲς θέσεις καὶ ἐνέργειεςκαὶ ἔχει κατηγορηθεῖ ὡς αἱρετικόςmiddotθὰ δυσφοροῦσαν ἂν ἦσαν σὲ θέσηνὰ γνωρίζουν τὶς διαλυτικὲς ἐπι-πτώσεις τῆς αἵρεσης στὴν καθημε-ρινὴ ζωή ὅπως τὶς ἔχει ἐξακριβώ-σει ἡ σοφία τῶν Πατέρων μαςmiddot θὰἀγανακτοῦσαν ἂν συνειδητοποι -οῦσαν πώς ἐνῶ ἔχουν διατυπωθεῖεἰς βάρος τοῦ Πατριάρχη τόσες καὶτέτοιες κατηγορίες αὐτός ἀντὶ νὰπροσπαθήσει νὰ τὶς ἀποκρούσει καὶἀποσείσει (ὅπως ἐνστικτωδῶς θὰ

ἔκανε πχ ἕνας συνειδητὸς για-τρός ἂν τὸν ἀποκαλοῦσαν ldquoἀλμπά-νηrdquo) ἀδιαφορεῖ γιὰ τὶς κατηγορίεςτὶς ἐπαναλαμβάνει καὶ διὰ τῆςἐξουσίας ποὺ διαθέτει ἐπιβάλλειστοὺς ldquoκατωτέρουςrdquo του τὶς δικέςτου περὶ πίστεως ἀνορθογραφίες

Θὰ ξαφνιαζόταν λοιπόν δυσά-ρεστα κάθε εὐαισθητοποιημένοςγιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση Ἕλ -ληνας ἂν συνειδητοποιοῦσε ὅτιαὐτοὶ οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ καλοδέ-χονται τὸν Πατριάρχη ἀλλὰ καὶ οἱμοναχοί τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποὺ(μαζὶ μὲ τοὺς Ἐπισκόπους) ἔχουνὡς πρώτιστο καθῆκον τὴν διατή-ρηση τῶν ἀξιῶν τῆς Πίστεως ποὺἐκπροσωποῦν αὐτοί ἀντίθεταὑπο κύπτουν στὶς πολυποίκιλες πιέ-σεις τοῦ Πατριάρχη καὶ μὲ τὶς φιέ-στες καὶ πανηγυρικὲς ὑποδοχὲςποὺ τοῦ ἑτοιμάζουν νομιμοποιοῦντὶς αὐθαιρεσίες του καὶ ὁδηγοῦντὸν ἀγνοοῦντα λαὸ στὴν ἀποδοχὴτῆς διεθνιστικῆς οἰκουμενιστικῆςἰδεολογίας

Ὑπονομεύειτήν Ὀρθοδοξίαν

Τοῦτο συμβαίνει κυρίως τὰ δυὸτελευταῖα χρόνια στὴν -κατὰ παρά-δοση- Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα Ὁ Πα-τριάρχης συνεχῶς παραπαίει περὶτὴν πίστη ὑπονομεύει τὰ θεμέλιαἘκκλησίας (καὶ τοῦ Ἔθνους) καὶ οἱθρησκευτικοὶ ἡγέτες κάθε βαθμοῦτὸν κανακεύουν τὸν ὑποδέχονταιμετὰ ldquoβαΐων καὶ κλάδωνrdquo καὶ ἐμετικὰτὸν ἐπαινοῦν γιὰ τὴν ldquoὀρθοδοξίαrdquoτου Δικαιολογοῦν δὲ τὴν στάσητους παραπέμποντας σὲ ὀρθοδοξο-φανεῖς κορῶνες τοῦ κ Βαρθολο-μαίου μὴ δυνάμενοι (ἢ μὴ θέλον-τες) νὰ κάνουν οὔτε αὐτὴ τὴν ἐξό-φθαλμη διαπίστωση ὅτι οἱ οἰ κουμε-νιστὲς ἀλλάζουν ὡς χαμαιλέ ον τεςτὸ ὁμολογιακό τους προφίλ προσ -αρμοζόμενοι ἀναλόγως στὸ ἑκά-στοτε περιβάλλον καὶ στὴν ἑκάστο-τε περίσταση Μάρτυς αὐ τῆς τῆςθέσεως οἱ ἀντιφατικὲς καὶ ἀν τι-κρουόμενες δηλώσεις καὶ ἐνέρ γει-ές τους ὅπως θὰ φανεῖ μὲ τὶς ἐλά-χιστες δηλώσεις τοῦ κ Βαρθολο-μαίου τὶς ὁποῖες ἐν συνεχείᾳ παρα-θέτουμε

Διαμαρτυρόμενοι λοιπόν γιʼαὐτὸν τὸν κατήφορο τὴν συμπό-ρευση δηλαδὴ ἐπισκόπων καὶ ἁγιο-ρειτῶν Πατέρων μὲ τὸν αἱρετίζον-τα Πατριάρχη ndashσήμερα ποὺ ἐπισκέ-πτεται τὸ Ἅγιο Ὄροςndash ἀποφασίσα-με νὰ προβοῦμε σὲ μιὰ εἰρηνικὴδιαμαρτυρία καί χωρὶς ἄλλες δικέςμας κρίσεις νὰ κοινοποιήσουμεαὐτὸ τὸ φυλλάδιο ποὺ περιέχει κά-ποιες φράσεις ἀπὸ κείμενα καὶ δη-λώσεις τοῦ κ Βαρθολομαίου ἀφή-νοντας ὅσους τὶς διαβάσουν νὰβγάλουν τὰ συμπεράσματά τουςγιὰ τὴν ὀρθοδοξία τοῦ Πατριάρχηκαὶ ὅσων τὸν ἀποδέχονται μετὰφανῶν καὶ λαμπάδων

Δυστυχῶς τέτοιοι εἴμαστε ldquoτοι -οῦτος ἡμῖν ἔπρεπε ἀρχιερεύςrdquo

Αἱ ἀντιφάσειςα) Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος

εἶχε δηλώσει τὴ δεκαετία τοῦ 1990

ὅτι τὸ Filioque ποὺ πρόσθεσαν οἱ πα-πικοὶ στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεωςἀποτελεῖ αἵρεση (ἀφοῦ εἶναι βλασ -φημία κατὰ τοῦ Ἁγ Πνεύματος)Ταυτόχρονα ὁ ἀμετροεπὴς κ Βαρ-θολομαῖος ποὺ ἄλλα λέγει κι ἄλλαπράττει συμπροσεύχεται μὲ Πάπεςκαὶ καρδινάλιους καὶ σὲ ἐκδήλωσηπαπικῶν στὴν Κωνπολη (Ἰούν 2003)δήλωσε ὅτι ὁ πάπας Ἰωάννης-Παῦ -λος (ὁ διδάσκων τὴν αἵρεση τοῦ Fi-lioque καὶ δεκάδες ἄλλες αἱ ρέσεις)εἶναι ldquoὄντως ἀπεσταλμένος τοῦΘεοῦrdquo Νὰ λοιπόν ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θε -ὸς (κατὰ τὸν πατριάρχη) ἀποστέλ-λει-τοποθετεῖ ὡς ἐκπροσώπους τουτοὺς βλασφημοῦντας τὸ ἕνα ἐκ τῶνπροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος

β) Ὁ Πατριάρχης εἶναι διάδοχοςΠατριαρχῶν ποὺ καταδίκασαντοὺς αἱρετικούς Αὐτός ὅμως κα-τηγόρησε σὲ ὁμιλία αὐτοὺς τοὺςΠατριάρχες καὶ τοὺς Ἁγίους ποὺπολέμησαν τὶς κακοδοξίες τῶν πα-πικῶν καὶ τοὺς ἀποκάλεσε ldquoθύμα-τα τοῦ διαβόλου ποὺ ἤδη τιμω-ροῦνται ἀπὸ τὸν Θεόrdquo

γ) Ὁ Πατριάρχης παρὰ τὴν πλη-θώρα Ἱ Κανόνων ποὺ ἀπαγο-ρεύουν τὶς συμπροσευχές παρὰ τὸὅτι καὶ ὁ ἴδιος τάχθηκε μὲ ἐπιστολήτου στοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες τὸ1999 ἐναντίον τῶν συμπροσευχῶν(ἐπειδὴ τότε εἶχαν τὸ σθένος νὰτὸν ἐλέγξουν γιὰ τὶς συμπροσευ-χές του μὲ αἱρετικοὺς) ἐν συνε-χείᾳ ξέχασε τὶς δηλώσεις τουαὐτὲς ποὺ τὸν δέσμευαν καὶ ἔκτο-τε συνεχίζει ἐργολαβικὰ τὶς συμ-προσευχέςmiddot φαίνεται ἡ ἐπιστολὴἐκείνη ἐγράφη γιὰ νὰ θολώσει τὰνερὰ καὶ νὰ ἀποπροσανατολίσειτοὺς ἁγιορεῖτες Τοῦτο ἀποδει-κνύεται ὄχι μόνο μέ τό ὄργιο συ -χνῶν συμπροσευχῶν αὐτοῦ καὶτῶν συνεργατῶν του ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὰ ἡμισυλλείτουργα ποὺ ἐπιτελεῖἀδιαφορώντας πλέον παντελῶς γιὰτὶς ἀντιδράσεις τῶν πιστῶν Ἄρα-γε οἱ ἁγιορεῖτες πού τὸν ὑποδέ-χονται σήμερα θὰ τολμήσουν νὰτοῦ ὑπενθυμίσουν τὴν συγκεκρι-μένη ἀνακολουθία του

γ) Ὁ κάθε Πατριάρχης εἶναι ldquoεἰςτύπον καὶ τόπον Χριστοῦrdquo Πρέπειλοιπόν ἂν θέλει νὰ εἶναι ἔντιμος μὲτὸν ἑαυτό του νὰ διδάσκει ὅτι καὶὁ Χριστός Ὁ Χριστὸς δίδαξε ὅτι ἡμόνη ἀλήθεια τὸ φῶς ἡ ζωὴ καὶ ἡσωτηρία εὑρίσκονται καὶ κατα -κτῶνται εἰς τὴν Ἐκκλησία καὶ διὰτῆς Ἐκκλησίας Ἀντίθετα ὁ πατρι -άρχης Βαρθολομαῖος διδάσκει ὅτιldquoὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σω-τηρίαςrdquo καὶ προπαγανδίζει ἐπίσηματὴν παναίρεση τοῦ πανθρησκεια-κοῦ Οἰκουμενισμοῦ Συγκεκριμένα

ndash Στὴν 6η Παγκόσμια ΣυνάντησηΘρησκείας καὶ Εἰρήνης (4194) ἐδή-λωσε ldquoἘμεῖς οἱ θρησκευτικοὶ ἡ γέ-τες πρέπει νὰ φέρουμε στὸ προσκή -νιο τὶς πνευματικὲς ἀρχὲς τοῦ οἰ -κουμενισμοῦ τῆς ἀδελφοσύνης καὶτῆς εἰρήνης Ἀλλὰ γιὰ νὰ τὸ πετύ-χουμε αὐτὸ πρέπει νὰ εἴμαστε ἑ νω-μένοι στὸ πνεῦμα τοῦ ἑνὸς Θε οῦΡΚαθολικοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι Προ τε-στάνται καὶ Ἑβραῖοι Μουσουλμάνοικαὶ Ἰνδοί Βουδισταὶrdquo κλπ

ndash Στὶς 10-1182004 ἰσχυρίστηκε

πὼς ldquoτὸ θεῖο θέλημα συναντᾶται σὲκάθε θρησκείαrdquo

ndash Στὸ Ἰράν (Μάρτιος 2002) ὁ Πα-τριάρχης δήλωσε ὅτι τὸ Κοράνιοεἶναι ldquoἴσο μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶἱερό ὅπως αὐτήrdquo

ndash Μετὰ ἀπὸ ὅλες αὐτὲς τὶς δηλώ-σεις δὲν εἶχε κανένα ἐνδοιασμὸ νὰδωρίσει τὸ 2010 στὸν πρόεδρο τῆςcoca-cola ἀντὶ Ἁγ Γραφῆς τὸ ldquoἱερὸrdquoΚοράνιο ὅπως τὸ ἀποκάλεσε

δ) Στὸ τελευταῖο συνέδριο τοῦΠΣΕ τὸ 2006 στὸ Porto Alegre οἱldquoὈρθόδοξοιrdquo σύνεδροι συμφώνη-σαν μὲ τοὺς Προτεστάντες ὅτι δὲνὑπάρχει μόνο Μία Ἐκκλησία ἀλλὰμερικὲς ἑκατοντάδες Ἐκκλησίεςmiddotμία δὲ ἀπὸ αὐτές εἶναι καὶ ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία Καὶ τὸ παιδὶ τοῦδημοτικοῦ βέβαια γνωρίζει ὅτι μὲτὸ ldquoΠιστεύωrdquo ὁμολογοῦμε πίστημόνο ldquoεἰς Μίαν Ἐκκλησίανrdquo τὴνὈρθόδοξη Ὁ ldquoὀρθόδοξοςrdquo πατρι -άρ χης κ Βαρθολομαῖος ὅμως τό-σο εὐχαριστήθηκε ἀπὸ τὴν ἀπόφα-ση τοῦ ΠΣΕ στὸ Porto Alegre ὥστεσυνεχάρη ἐπισήμως τοὺς συνέ-δρους Δὲν τοῦ μένει πλέον παρά ἢνὰ καταργήσει τὸ ldquoΠιστεύωrdquo ἢ νὰπάψει νὰ εἶναι ἐκπρόσωπος ὅσωνπιστεύουν ὅτι ἀνήκουν στὴ ldquoΜίαἘκκλησίαrdquo ποὺ ἵδρυσε ὁ Χριστός

ε) Τέλος ὁ κοπτόμενος ὑπὲρ τοῦγένους τῶν Ἑλλήνων κ Βαρθολο-μαῖος σὲ ὁμιλία του τὸ 1993 εἶπε καὶτὸ ἑξῆς ἀνθελληνικὸ καὶ προσβλητι -κὸ γιὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ χρηματοδο-τεῖ τὸ πατριαρχεῖο τοῦ ὁποίου προ-ΐσταται ldquoΔυστυχῶς οἱ 2 λαοὶ (Τοῦρ -κοι καὶ Ἕλληνες) διέκοψαν τὴν ὑπέ-ροχη συμβίωση τῶν 400 χρό νων Ξε-σηκώθηκαν τὸ 1821 κάτι ξε βράκω-τοι καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲςπροστριβέςrdquo Οἱ ἐπαναστάτες λοι-πόν τοῦ 1821 μᾶς τὰ χάλασανΠροσβολή διά τήν ΠίστινΘεωροῦμε προσβλητικὴ γιὰ τὴν

Πίστη καὶ τὴν Πατρίδα μας αὐτὴτὴν ἐπίσκεψη τοῦ κ Βαρθολομαίουστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ Ἅγιο Ὄροςδιὰ τῆς ὁποίας μάλιστα θέλει ἐμ -φανῶς νὰ ὑποστηρίξει ἕνα ἀπαξιω-μένο ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες Πρωθυ-πουργό μὲ τὸν ὁποῖο θὰ παρουσια-σθεῖ στὶς τηλεοράσεις ἐν ἀγα στῇσυνεργασίᾳ

Θεωροῦμε ἀσυμβίβαστη μὲ τὴνὈρθόδοξη Παράδοση τὴν ὑποδο-χή του ἀπὸ τοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέ-ρες οἱ ὁποῖοι κουβαλοῦν μιὰ δισχι-λιετῆ ἱστορία ἀγώνων ὑπὲρ τῆς Πί-στεως μὲ ἑκατόμβες θυσιῶν

Εἶναι καιρὸς ὅλοι οἱ ὈρθόδοξοιἝλληνες νὰ ἀποδοκιμάσουν ὅ λουςαὐτοὺς ποὺ συμμάχησαν μὲ τὶς νε-οταξικὲς δυνάμεις γιὰ τὴν ταπείνω-ση καὶ ἐξουδετέρωση κάθε ἑλληνι-κοῦ καὶ ὀρθόδοξου στοιχείου

Καὶ βέβαια ἡ ἀποδοκιμασία αὐτὴδὲν θὰ μπορέσει ποτὲ νὰ πραγμα-τοποιηθεῖ ἂν ndashὅπως οἱ Ἅγιοι Πατέ-ρες μᾶς δίδαξανndash ἂν δὲν προηγη-θεῖ ἡ μετάνοια ἡ ἀπόφαση νὰ νοι-κοκυρέψουμε οἱ Ἕλληνες μὲ θυ-σίες τὰ τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ τὰ τοῦοἴκου μας

ΦΙΛΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣldquoΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣrdquoraquo

Μεταβάλλουν τὴν Ἑλλάδα εἰς νεκροταφεῖον

ΥΥΠΠΟΟ ΑΑΠΠΗΗΝΝΗΗ ΔΔΙΙΩΩΓΓΜΜΟΟΝΝ ΟΟΙΙΚΚΟΟΓΓΕΕΝΝΕΕΙΙΑΑΙΙΑΑΙΙ ΟΟΠΠΟΟΙΙΑΑΙΙ ΕΕΧΧΟΟΥΥΝΝ ΤΤΡΡΙΙΑΑ ΤΤΕΕΚΚΝΝΑΑ ΚΚΑΑΙΙ ΑΑΝΝΩΩ

laquoΦορολογικὸν τεκμήριονraquo ἡ γέννησις τέκνων Ἡ Κυβέρνησις παρουσίασεν ἕνα

πολυνομοσχέδιον εἰς τὴν Βουλήνμὲ τὸ ὁποῖον θέτει ὑπὸ διωγμὸνὅλας τὰς οἰκογενείας αἱ ὁποῖαι ἔ -χουν ἄνω τῶν δύο τέκνων Αἱ οἰ κο-γένειαι αὐταὶ θὰ πληρώνουν πολ λα-πλασίως περισσοτέρους φόρουςἀπὸ τοὺς πολίτας μὲ ὀλιγότερα τέ-κνα ἤ καὶ καθόλου τέκνα Δημοσιο-γράφοι οἱ ὁποῖοι ἔχουν στηρίξει τὴνκυβέρνησιν ἀπὸ τηλεοράσεως εἰςὅλα τὰ ἀντιλαϊκά της μέτρα ὡμίλη-σαν περὶ παραφροσύνης ὑπὸ τοῦΠρωθυπουργοῦ καὶ τῶν ὑ πουρ γῶντου Ἕνας ἐξ αὐτῶν ( ὁ κ Κώνσταςεἰς τὸ Ἄλτερ) εἶπε εἰ ρωνικῶς καὶχλευαστικῶς διὰ τὴν κυ βέρνησινlaquoΚαθιερώνουν τεκμή ριον διὰ κάθεπαιδίraquo Γυναῖκα δημοσιογράφος ὑ -πε στήριξε laquoἜ χεις παιδί πληρώ-νειςraquo καὶ ἐπέκρινε τὴν κυβέρνησινδιὰ τὴν ἀπόφασίν της Αὕτη ὅμωςἡ ἀπόφασις εἶναι βαθυτάτη μαχαι-ριὰ εἰς τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ τὸ ὁ ποῖ ον εἶναι τὸ ὑπ᾽ἀριθμὸν ἕνα ἐθνι κὸν θέμα

Μὲ τὴν ἀπόφασιν αὐτὴν οἱ πολι-τικοὶ ἐξουσιασταὶ θέτουν εἰς διω -γμὸν τὴν δημιουργίαν οἰκογενείαςκαὶ τὴν ἀπόκτησιν τέκνων Δι᾽αὐτοὺς βεβαίως εἶναι ὑψηλὰ γράμ-ματα διότι αὐτὸ τὸ ὁποῖον τοὺςἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀντικατάστασιςτοῦ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ με ἀλ -λοδαπούς οἱ ὁποῖοι laquoγεννοβο-λοῦνraquo ἀλλὰ δὲν ἔχουν ἀπαιτήσειςκαὶ δικαιώματα Μὲ τὴν ἀπόφασιναὐτὴν μεταβάλλεται ἡ Ἑλλάς εἰςlaquoνεκροταφεῖονraquo ἀφοῦ τὸ μεγαλύ-τερον τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ εἶναιlaquoΓεροντικόνraquo καὶ δὲν θὰ ἀνανε-ωθῆ μὲ νέας γεννήσεις

Ὑπενθυμίζομεν ὅτι ὁ Βουλευτὴςτοῦ ΠΑΣΟΚ κ Μ Ἀνδρουλάκης ὁὁποῖος μέσα ἀπὸ τὰς σελίδας βι-βλίων του ἔχει ἐξυβρίσει τὸν Κύ-ριόν μας εἰς βιβλίον του τὸ ὁποῖονἐκυκλοφόρησε παραμονὰς τῶν Ὀ -λυμπιακῶν Ἀγώνων laquoπροεφήτευεraquoτὴν σημερινὴν χρεωκοπίαν τῆςἙλλάδος καὶ ἐτόνιζεν ὅτι αἱ κυβερ-νήσεις ὀφείλουν νὰ δώσουν προ τε-ραιότητα εἰς τὴν αὔξησιν τῶν γεν-νήσεων ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὴνπαροχὴν κινήτρων Ὑπεγράμμιζε

χαρακτηριστικῶς ὅτι ἐὰν θέλωμενἀνάπτυξιν εἰς τὴν Ἑλλάδα ὀφεί λο-μεν νὰ δώσωμεν προτεραιότηταςεἰς τὰς γεννήσεις Ἑλληνοπαίδωνκαὶ τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ προβλήματος

Ὑπενθυμίζομεν ἐπίσης ὅτι ἡ κυ-βέρνησις τοῦ κ Μητσοτάκη (1990-1993) εἶχεν ἀναθέσει εἰς διακομ-ματικὴν ἐπιτροπὴν τῆς βουλῆς νὰμελετήση τρόπους ἀντιμετωπήσε-ως τοῦ δημογραφικοῦ προβλήμα-τος Ἡ ἐπιτροπὴ κατέληξεν εἰς ἐ -πα ναστατικὰς προτάσεις ἀλλὰ πο -τὲ δὲν ἐφηρμόσθησαν διότι ὅ λαιαἱ κυβερνήσεις αἱ ὁποῖαι διαδέχθη-σαν τὴν ΝΔ (συμπεριλαμβανομέ-νης καὶ τοῦ κ Κ Καραμανλῆ) δὲνἔκαμνον τίποτε μὲ τὸ ἀντεθνι κὸνἐπιχείρημα ὅτι ἡ αὔξησις τοῦ πλη-θυσμοῦ θὰ συντελεσθῆ μὲ τὴνἔλευσιν λαθρομεταναστῶν (Μετα-ναστῶν εἰς τὴν γλῶσσαν των) Τώ-ρα θέτουν ὑπὸ διωγμὸν τὴν δημι-ουργίαν οἰκογενείας

Ἤδη μὲ τὰ laquoτεκμήριαraquo τὰ ὁποῖαἐπέβαλον διὰ ἕκαστον παιδὶ (βαρυ-τάτην φορολογίαν) ἀνατρέπονταιοἰκογενειακοὶ προϋπολογισμοὶ καὶἔρχονται εἰς πολὺ δύσκολον θέσιναἱ τρίτεκναι καὶ πολύτεκναι οἰκογέ-νειαι Ἡ ἀπόφασις πάντως δὲν πρέ-πει νὰ μᾶς ἐκπλήσση Αὐτοὶ ποὺ κυ-βερνοῦν ἔχουν ἕνα laquoἔρωταraquo διὰτὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφι-λίας καὶ τὴν νομιμοποίησιν τῶν μα-λακῶν ναρκωτικῶν Ἄν καὶ ἡ Ν Δὡς κυβέρνησις πῆγε νὰ νομιμοποι-ήση τὴν ὁμοφυλοφιλίαν ἀλλὰ δὲνἦτο ἀκόμη ὥριμος ἡ κοινωνία ὡςεἶχε δηλώσει ὁ τότε ὑπουργὸς Δι-καιοσύνης κ Σωτ ΧατζηγάκηςΚαμ μία ἀκόμη παρατήρησις Ἡ Κυ-βέρνησις τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέουκαθιέρωσε τὸν πολιτικὸν γάμον καὶἐνομιμοποίησε τὰς ἐκτρώσεις ὑπὸτὰς laquoχαζοχαρουμέναςraquo διαμαρτυ-ρίας τῆς Ν Δ (ὡς κυβέρνησις δὲνκατήργησε τὰς ἀποφάσεις) Ἡ ση-μερινὴ κυβέρνησις καταδιώκει μὲβαρυτάτην φορολογίαν τὴν οἰκογέ-νειαν καὶ τὴν ἀφήνουν εἰς τὴν θέσιντης τὰ κόμματα τῆς ἀντιπολιτεύσε-ως

Γ ΖΕΡΒΟΣ

Ὁ πρώην Γενικός Γραμματεύς τοῦ ὑπουργείου Παιδείας διάθέματα Θρησκευμάτων κ Ἰ Κονιδάρης (ἐπί ΚυβερνήσεωςΚων Σημίτη) καθηγητής τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπι-στημίου Ἀθηνῶν ἔγραψεν εἰς τό laquoΒῆμα τῆς Κυριακῆςraquo τήν 2ανὈκτωβρίου τό ἀκόλουθον ἀφυπνιστικόν ἄρθρον τό ὁποῖονἀπευθύνεται εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον καί τούς Σεβ Μητροπο-λίτας τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐτό ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕἶναι γεγονὸς πασίδηλο ὅτι ἡ χώρα μας διέρχεται τὴ μεγαλύτε-ρη μεταπολεμικῶς κρίση καί δυστυχῶς ὁσημέραι βυθίζεται ὅλοκαὶ περισσότερο στὸ τέλμα Ἡ κρίση εἶναι γενικευμένη Εἶναι πρω-τίστως κρίση οἰκονομική ἀλλὰ ταυτοχρόνως κρίση κοινωνική κρί-ση ἀξιῶν καὶ θεσμῶν Τὴν ἴδια ὥρα στὴν εὐρύτερη περιοχὴ μαςἐπιχειροῦνται κινήσεις ποὺ μπορεῖ νὰ δημιουργήσουν εὐρύτερεςγεωπολιτικὲς ἀνακατατάξεις καί συνεπῶς ἀπαιτοῦν συνεχῆ ἐγρή-γορση καὶ ἐπιδέξιους χειρισμοὺς ἀπὸ τὴν πλευρὰ μας

Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα σύμφωνα μέ ὅσαἐπιτάσσουν οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ οἱ νόμοι τῆς Πολι-τείας συνέρχεται στὴν τακτικὴ ἐτήσια συνέλευσή της ἡ Ἱ Σύνο-δος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἡ ἀνώτατη δηλἐκκλησιαστικὴ ἀρχή τὸ σῶμα ὅλων τῶν ἐν ἐνεργείᾳ μητροπολιτῶν

Καὶ διαπορεῖ κανείς ὅταν διαπιστώνει ὅτι στὰ θέματα τῆς τρισέ-λιδης ἡμερήσιας διατάξεως τοῦ ἀνώτατου αὐτοῦ διοικητικοῦ ὀργά-νου τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν περιλαμβάνεται τίποτε ἀπολύτως ποὺνὰ ἔχει σχέση μέ τὴν κρίση ποὺ διέρχεται ἡ κοινωνία μας

Ἀλλὰ δὲν ἐκπλήσσεται Διότι ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας τὸ τε-λευταῖο διάστημα εἶναι ἀποῦσα ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις Δέν ἔχει ἀρθρώ-σει λόγο λόγο οὐσιαστικό Δέν ἀρκοῦν οἱ διδακτικοὶ καὶ παραμυ-θητικοὶ λόγοι οὔτε τὰ συσσίτια καὶ γενικῶς οἱ φιλανθρωπίες

Δέν εἶναι πλέον ἡ ὥρα τοῦ σιγᾶν ἔχει ἔρθει ἡ ὥρα τοῦ λαλεῖνΠροφανῶς ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἔχει κάνει κάποιες θεμελιώ-δεις ἐπιλογές Προτιμᾶ νὰ τηρεῖ ἤπιους τόνους νὰ συστήνει ὑπο-μονὴ καὶ καρτερία στὸ ποίμνιο παραλλήλως ὄμως νὰ διαπραγμα-τεύεται ἐπιτηδείως μέ τὴν Πολιτεία καὶ τὴν ἑκάστοτε κυβέρνησητὴ διατήρηση τῶν κεκτημένων της Πρόσφατα χαρακτηριστικὰ πα-ραδείγματα ἡ ἐξαίρεση τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀπὸ τὸν φόρο γιὰ τὰ ἀκί-νητα ποὺ περιορίσθηκε τελικῶς μόνον στοὺς χώρους λατρείαςὅσο καὶ στὸ θέμα τῶν νέων προσλήψεων Καὶ ὅμως Ὁ πιστὸς λα-ός πού ἄς μή ἔχουμε καμιὰ ἀμφιβολία εἶναι πολὺ περισσότεροςἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ τακτικῶς ἐκκλησιάζεται καὶ εἶναι ἐκεῖνος πού καί-τοι δὲν ἔχει σχέσεις μέ τὴ διοικοῦσα Ἐκκλησία βαθύτατα θρη-σκεύει ἀναμένει καὶ ἀπαιτεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία του νὰ δώσει ἐκεί-νη τὸ παράδειγμα

Καὶ τὸ παράδειγμα θὰ ἦταν νὰ ἀρνηθεῖ τὴν ἐξαίρεση καὶ νὰ προ-θυμοποιηθεῖ πρώτη ἐκείνη νὰ συμβάλλει στὰ βάρη ποὺ καλεῖταινὰ καταβάλλει δικαίως ἢ ἀδίκως ἀκόμα καὶ ὁ ἄνεργος καὶ ὁ συν-ταξιοῦχος ὁ μισθωτὸς καὶ ὁ μεροκαματιάρης ὅλος ὁ χειμαζόμε-νος λαὸς μας

Ἔχω καὶ ἄλλοτε ὑποστηρίξει καὶ θὰ τὸ ἐπαναλάβω μέ τὴν εὐκαι-ρία αὐτή Ἡ Ἐκκλησία μακροπροθέσμως ἔχει ὄφελος νὰ διαρρήξειαὐτὴ πρώτη τὶς σχέσεις της μέ τὴν Πολιτεία νὰ ἀπελευθερωθεῖ ἀπὸτὸν ἀσφυκτικὸ καὶ ἐνδεχομένως θανατηφόρο ἐναγκαλισμό της νὰπετάξει τὸ δεκανίκι τῆς κρατικῆς ἐξουσίας Καὶ νὰ προέλθει ἐλευ-θέρως ἡ ἴδια σὲ ἀναδιάρθρωση τόσο τῶν διοικητικῶν της δομῶνὅσο καὶ τοῦ τρόπου ἐπιλογῆς τοῦ πάσης φύσεως προσωπικοῦ τηςἐντάσσοντας ὀργανικὰ στὴ διοίκηση καὶ τὰ λαϊκὰ μέλη της ποὺμαζὶ μέ τὸν κλῆρο εἶναι ἀναπόσπαστο μέρος τοῦ σώματός Της

Σὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖται ἀπίθανο ὅτιθὰ ἔρθει σύντομα ἀντιμέτωπη μέ ἀλλαγές ποὺ θὰ τῆς ἐπιβληθοῦνἔξωθεν καὶ ἴσως ὄχι μέ ἤπιο τρόπο

Ἤδη τέθηκε τὸ θέμα τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου Ἤδη τέθηκετὸ θέμα τῆς φορολογίας τῶν ἀκινήτων Ἐκκρεμεῖ ἀκόμη τὸ θέματῆς διαφιλονικούμενης μοναστηριακῆς περιουσίας

Δέν θὰ ἀργήσουν νὰ τεθοῦν μέσα στὴ δηλητηριασμένη περιρ-ρέουσα ἀτμόσφαιρα ζητήματα ὅπως τὸ θέμα τῆς ἐργασιακῆς ἐφε-δρείας καὶ γιὰ τοὺς Ἐφημερίους μέ τὸ σκεπτικὸ πόσους Ἐφημε-ρίους χρειάζεται ἕνας ναός καὶ τί θὰ γίνει ἂν ἔχει πέντε ἕξι ἢ ὀκτὼταυτοχρόνως

Καὶ πόσους ἐκκλησιαστικοὺς ὑπαλλήλους ὀφείλει νὰ μισθοδοτεῖτὸ κράτος ὅταν ὑπάρχουν καὶ οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ὑπάλληλοι πού μι-σθοδοτοῦνται ἀπευθείας ἀπὸ τὰ χιλιάδες νομικὰ πρόσωπα τῆςἘκκλησίας Μήπως χρειάζεται νὰ συγχωνευθοῦν καὶ Ἐνορίεςὅπως σχολεῖα καὶ νοσοκομεῖα ἢ πόσες μητροπόλεις ἀναγκαιοῦνἀφοῦ ὅλα αὐτὰ τὰ μορφώματα εἶναι νομικὰ πρόσωπα δημόσιου δι-καίου δηλ ἀνήκουν στὸν εὐρύτερο δημόσιο τομέα καί ἄρα κα-λύπτονται ἀπὸ τὸν κρατικὸ προϋπολογισμό

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ μἡ διαβλέπει αὐτὰ ποὺ μό-λις ἀναφέρθηκαν Καὶ κάνει προφανῶς τὶς ἐπιλογές της Δέν ἐπι-θυμεῖ νὰ δυσαρεστήσει κανέναν ἀπὸ τοὺς κρατοῦντες Τηρεῖ σιγὴκαὶ συστήνει καρτερία καὶ ἀποφυγὴ πανικοῦ στὸ πλήρωμα τῆςἘκκλησίας

Θεωρῶ ὅτι ἡ πολιτικὴ αὐτὴ ἐπιλογὴ εἶναι κοντόφθαλμη καὶ εἶναιδυνατὸν μακροπρόθεσμα νὰ ὁδηγήσει σὲ ἀπρόβλεπτες ἐξελίξεις

Ἐπειδή ὅμως ἡ ἐλπίδα πεθαίνει τελευταία εὐελπιστῶ ὅτι στὴσύνθεση τῆς Ἱεραρχίας μετέχουν καὶ πολλοὶ Ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοιδὲν ἐπαναπαύονται στὴν ἀσφάλεια τοῦ σήμερα καὶ φύσει καὶ θέσειεἶναι ἀνήσυχοι γιὰ τὶς γενικότερες ἐξελίξεις ποὺ ἀφοροῦν στὴ χώ-ρα μας

Ἴσως αὐτοί ἔστω τὴν τελευταία στιγμή θελήσουν νὰ ἀνατρέ-ψουν τὸ κλίμα καὶ νὰ φέρουν πρὸς συζήτηση ἐνώπιον τῆς Ἱεραρ-χίας ἐκτὸς ἡμερήσιας διατάξεως καθʼ ὅ ἔχουν δικαίωμα ἐπὶ τα-κτικῆς συνόδου τὰ ζέοντα καὶ πραγματικὰ ζητήματα ποὺ ἀπασχο-λοῦν τὸν λαὸ μας καὶ ἑπομένως καὶ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μαςΚαὶ ἴσως τότε ἐπιτέλους ἡ Ἐκκλησία ἀρθρώσει ὑπεύθυνο λόγο

ΩΡΑ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝΑΓΙΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ

Ἡ Ἑλληνοκαναδικὴ ὈρθόδοξοςἹεραποστολικὴ Ἀδελφότης laquoὈρθό-δοξη Φωνήraquo μὲ ἀνακοίνωσίν τηςὑπογραμμίζει ὅτι ἡ ἐν τῇ ἈντιοχείᾳlaquoὈρθόδοξοιraquo Οἰκουμενισταὶ ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςlaquoἅγιονraquo τὸν Μονοφυσίτην Διόσκο-ρον τὸν φονέα τοῦ Ἁγ ΦλαβιανοῦΠαραλλήλως καταγγέλλει ὅτι οἱὈρθόδοξοι τοῦ Τορόντο συμπροσ -εύχονται μετὰ τῶν αἱρετικῶν μονο-φυσιτῶν

Ἡ ἀνακοίνωσις ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoὉ Οἰκουμενισμός ἡ μεγαλυτέ-ρα αἵρεσις τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςκηρύττουσα τὸν δογματικὸν καὶθρησκευτικὸν συγκρητισμὸν καὶτείνουσα εἰς ἕν εἶδος πανθρη-σκείας διὰ τῆς ἐξισώσεως τῶν χρι-στιανικῶν πλανῶν καὶ θρησκειῶνἀποτελεῖ τὴν πλέον θανάσιμονἀπειλὴν διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν ὉἍγιος Φλαβιανὸς τὸ 448 μΧ κατα-δίκασε μὲ τοπικὴ Σύνοδο τὴν πλά-νη τοῦ ἀρχιμανδρίτου Εὐτυχοῦς ὁὁποῖος ἰσχυριζόταν ὅτι ὁ Χριστὸςδιέθετε μόνο τὴ θεία φύση ἡ ὁποίαἀπορρόφησε τὴν ἀνθρώπινη Τελι-κά μετὰ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Εὐτυχοῦςστὴν πλάνη ἡ Σύνοδος τὸν καθαί-ρεσε καὶ τὸν ἀφόρισε Ἐκεῖνοςὅμως ἔχοντας πολιτικὴ στήριξη ὡςκαὶ τὸν κακόδοξο Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Διόσκορον ἐπέτυχε τὴσύγκλιση Συνόδου τὸν Αὔγουστοτοῦ 449 μΧ στὴ Ἔφεσο Στὴ Σύν -οδο αὐτή τὴν λεγόμενη ληστρικήὅλα ἦταν προσχεδιασμένα κατὰτοῦ Φλαβιανοῦ ἐπιστρατεύθηκεμάλιστα καὶ ὄχλος μὲ ἐπικεφαλεῖςμοναχούς καὶ ὑπὸ τὴν ἀρχηγίαἑνὸς ρασοφόρου τέρατος τοῦ ἀρ -χιμανδρίτη Βαρσουμᾶ εἰσέβαλανστὴ Σύνοδο καὶ κακοποίησαν βά-ναυσα τὸν Ἅγιο ὁ ὁποῖος τρεῖςἡμέρες ἀργότερα ὑπέκυψε στὰτραύματα ποὺ τοῦ προκάλεσαν οἱφονιάδες του Δύο ἔτη ἀργότερατὸ 451 μΧ στὴ Δ Οἰκουμ Σύν οδοἡ αἵρεση καταδικάσθηκε ὁ Εὐ -τυχὴς ἀναθεματίστηκε καὶ ὁ Διό-σκουρος καθαιρέθηκε Τὸ 1990 στὸΣαμπεζὺ τῆς Ἑλβετίας ὑπογράφη-κε συμφωνία τῶν οἰκουμενιστῶνἐκπροσώπων τῶν Πατριαρχείων ὅτιοἱ Μονοφυσίτες εἶναι Ὀρθόδοξοιμὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐπέλθη ldquoκοινω-νίαrdquo τους μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιό-χειας καὶ ἐν μέρει μὲ τὸ Πατριαρ-χεῖο τῆς Ἀλεξάνδρειας Κατόπιντούτου εἰς τὴν Ἀντιόχεια οἱὈρθόδοξοι οἰκουμενιστὲς ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςἅγιο τὸν μονοφυσίτη Διόσκοροτὸν φονέα τοῦ Ἁγίου Φλαβιανοῦκαὶ εἰς τὸ Τορόντο συντρώγουμεσυμπίνουμε καὶ συμπροσευχόμεθαμὲ τοὺς ἀμετανοήτους αἱρετικοὺςμονοφυσίτεςraquo

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ

Μὲ ἀφορμὴν τὴν οἰκονομικὴν κρί-σιν διάφορα πολιτικὰ καὶ οἰκονομικὰκέντρα ἐξουσίας ἀνεκάλυψαν ὅτι εἰςτὴν Ἑλλάδα ὑπάρχει ἄφθονος ὀρυ -κτὸς πλοῦτος Μὲ τὴν βοήθειαν τῶνἙλληνικῶν Μέσων Ἐνημερώσεωςlaquoπέρασανraquo τὸ μήνυμα ὅτι ἐὰν ἐξο-ρύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν φάσιν τὸπετρέλαιον καὶ τὸ φυσικὸν ἀέριον θὰγίνωμεν πλούσιοι ἤ θὰ λύσωμεν τὸοἰκονομικόν μας πρόβλημα Ὑπάρχειὅμως καὶ ἡ ἄποψις πολλῶν ἐγκύρωνἀναλυτῶν οἱ ὁποῖοι λέγουν ὅτι ἐὰνἐξορύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν οἰκο-νομικὴν κρίσιν τὸ πετρέλαιον καὶ τὸφυσικὸν ἀέριον θὰ μᾶς laquoτὰ βγάλουνκαὶ θὰ τὰ πάρουν οἱ ξένοιraquo διὰ laquoμι-σό ποτήρι νερόraquo Ἀνεξαρτήτως ὅ -μως τῆς ἐπισημάνσεως αὐτῆς ὑ -πάρ χουν αἱ γραπταὶ προτάσεις τοῦὑ περήλικος μέν ἀλλὰ πατριώτουπο λιτικοῦ καὶ ὑπερασπιστοῦ τῆςΜα κεδονίας μας κ Νικ Μάρτη ὁὁποῖ ος ἀπὸ τὴν ἐποχὴν ποὺ ἦτο ὑ -πουργὸς (1958-1961) εἶχεν εἰσηγηθῆτὴν ἀξιοποίησιν καὶ ἐκμετάλλευσιντῶν ὑδρογοναθράκων Εἶχε μάλιστακηρύξει ἔκπτωτον ἕνα Ἑλληνοαμερι-κανόν ὁ ὁποῖος ἔκανε ἐρεύνας ἀπὸτὸ 1932 Ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία μὲ κα-θυστέρησιν 79 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἐποχὴνκατὰ τὴν ὁποίαν ἀνέλαβεν τὴν πρα -γματοποίησιν τῶν ἐρευνῶν ὁ Ἑλλη-νοαμερικανὸς Χέλης καὶ 50 ἐτῶνἀπὸ τὴν εἰσήγησιν τοῦ κ Νικ Μάρ-τη διὰ τὴν ἀξιοποίησιν τῶν ὑδρογο-νανθράκων ἀπεφάσισε νὰ διεξάγη ἐ -ρεύνας εἰς τὸ Ἰόνιον καὶ τὴν ΝότιονΚρή την διὰ τὸν ἐντοπισμὸν καὶ τὴνἐξόρυξιν φυσικοῦ ἀερίου καὶ πετρε-λαίου Αἱ εὐθῦναι τῶν κομμάτων καὶὅσων ἐκυβέρνησαν τὸν τόπον ἀγγί-ζουν τὰ ὅρια τῆς ἐσχάτης προδοσίαςΔιότι δὲν ἀξιοποίησαν ἐγκαίρως τὴνὡς ἄνω πρότασιν ἐνῶ σήμερον ἀπο-φασίζουν ἐρεύνας εἰς περιοχάς αἱὁποῖαι εἶναι γνωσταὶ διὰ τὸν πλοῦτοντων εἰς ὑδρογονάνθρακας ὡς ἀπο-δεικνύει εἰς ἄρθρον του ὁ κ ΝικΜάρτης Αὐτὸ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoὉ κ Πρωθυπουργὸς δήλωσεπρόσφατα ὅτι ἀρχίζουν σύντομαδιερευνητικὲς γεωτρήσεις γιὰ ὑ -δρογονάνθρακες (πετρέλαιο καὶφυσικὸ ἀέριο) στὸ Ἰόνιο καὶ τὴ Νό-τια Κρήτη Ἡ διαδικασία θὰ ἀπαιτή-σει χρόνο Κανένας δὲν ἀναφέρε-ται στὸ μεγάλο συνολικὸ ὀρυκτὸπλοῦτο ποὺ ἔχει ἡ Ἑλλάδα

Νὰ ὑπενθυμίσω ὅτι ἡ πρώτη Κυ-βέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ τοῦ 1981 ἀ -νήγγειλε ὡς ὁριστικὴ τὴν ἀπόφασηθεμελιώσεως Μονάδας Μικτῶν Θει-ούχων Ἡ Μονάδα θὰ παρήγαγε 3τό νους χρυσοῦ ἐτησίως 150 τόνουςἀργυροῦ καὶ 40000 τόνους μο λύ-βδου 40000 τόνους ψευδαργύρου800000 τόνους θειϊκοῦ ὀξέως Ἐὰνμετὰ τὸ 1983 θεμελιωνόταν ἡ Μο-νάδα αὐτὴ καὶ λειτουργοῦσε ἔστωτὸ 1990 σήμερα (μετὰ ἀπὸ 20 χρό-νια) θὰ εἴχαμε 60 τόνους χρυσοῦ3000 τόνους ἀργυροῦ καὶ κατʼ ἔτος20 τόνους μολύβδου ψευδαργύ-ρου ἀρσενικοῦ καὶ θειϊκοῦ ὀξέως

Στὰ ἀνωτέρω πρέπει νὰ προστε-θοῦν καὶ τὰ Μικτὰ Θειοῦχα ἐκτὸςἀπὸ τὴ Χαλκιδική τὴ Θάσο καὶ τὴΔυτικὴ Θράκη (ποὺ θὰ ἐφοδίαζαν μὲ

πρώτη ὕλη τὴ Μονάδα τοῦ Στρυμώ-να) καὶ ἀπὸ Παγγαῖο Κιλκὶς καὶ Λα-κωνία

Ὡς Ὑπουργὸς Βιομηχανίας1958-1961 εἰσηγήθηκα καὶ ψηφί-στηκε ὁ πρῶτος Νόμος γιὰ ἔρευναὑδρογονανθράκων Κήρυξα ἔκπτω-το τὸν Ἑλληνοαμερικανὸ Χέλη ὁὁποῖος τὸ 1932 σύναψε Σύμβασημὲ τὸ Ἑλληνικὸ Δημόσιο καὶ δέ-σμευσε ὅλη τὴ χώρα γιὰ ἔρευνα καὶἐκμετάλλευση ἐπὶ 100 χρόνια ἐνῶμέχρι τὸ 1959 ἔκανε γεωτρήσειςμόνο στὴν Ἠλεία

Κατόπιν προσκλήσεώς μου ποὺδιαβιβάστηκε ἀπὸ τὴν Ἰταλικὴ Πρε-σβεία τῶν Ἀθηνῶν ὁ πολὺ γνω -στὸς διεθνῶς Πρόεδρος τῆς Κρα-τικῆς Ἰταλικῆς Ἑταιρείας Πετρε-λαίου (ΕΝΙ) Ματέϊ διέκοψε ἀεροπο -ρικό του ταξίδι στὴν Περσία γιὰ νὰἔχουμε μιὰ πρώτη συζήτηση μὲβά ση στὶς προτάσεις μου γιὰ ἐνδε-χόμενη συνεργασία στὸν τομέατῶν ἐρευνῶν γιὰ τὴν ἀνεύρεση ὑ -δρογονανθράκων στὴ χώρα μας

Κατὰ τὴ συζήτηση ποὺ ἔγινε σὲαἴθουσα τοῦ ἀεροδρομίου Ἀθη -νῶν συμφωνήσαμε νὰ ἐπακολου-θήσει καὶ νέα συνάντηση γιὰ τὴνδιατύπωση συμφωνίας συνεργα-σίας τὴν ὁποία μὲ ἰδιαίτερο ἐνδια-φέρον δέχθηκε Δήλωσε ὅτι ἡ ἀρχὴτῶν ἐρευνῶν θὰ γινόταν στὸ ἸόνιοΠέλαγος ὅπου πίστευε ὅτι ὑπῆρ -χαν πιθανότητες γιὰ ἀξιόλογα ἐκ -μεταλλεύσιμα κοιτάσματα πετρε-λαίων καὶ φυσικῶν ἀερίων

Δυστυχῶς ὁ βίαιος θάνατός τουμετὰ τρίμηνο σὲ ἀεροπορικὸ δυ-στύχημα ποὺ θεωρήθηκε ἀποτέλε-σμα σαμποτάζ ματαίωσε τὴ συνερ-γασία αὐτή Ἀκολούθως εἰσηγήθη-κα νὰ μεταβεῖ στὴ Ρώμη εἰδικόςγιὰ νὰ ἐρευνήσει ἐὰν ὑπάρχουνστοιχεῖα γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο Πρότεινα νὰ γίνει ἔρευνα καὶστὴν περιοχὴ ἀνατολικά τῆς Θά-σου ὅπου ἡ ἑταιρεία Western Geo-physical εἶχε κάνει σειρὰ σεισμικῶνἐρευνῶν γιὰ λογαριασμὸ τῆς Ἑται-ρείας NAPC τὰ ἔτη 1970-1972-1973-1974-1982 συνολικοῦ βάθους4783 χλμ ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἐντοπί-στηκαν εὐνοϊκὲς τεκτονικὲς δομὲςκαὶ τοὺς δόθηκαν τὰ ὀνόματαΜπάμπουρα Σταυρὸς καὶ Λυδία

Ἡ Ἑλλάδα ἔχει οὐράνιο (βεβαι-ωμένα ἀποθέματα 7 τόνους) νικέ-λιο χρυσό ἄργυρο χρώμιο βωξί-τες λευκόλιθο μαγγάνιο μικτὰθειοῦχα μόλυβδο σιδηροπυρίτηκοινὸ καὶ χαλκοῦχο καὶ ἄλλα βιο-μηχανικὰ ὀρυκτὰ ὅπως σμύριδαβαρυτίνη καολίνη μπενζονίτηπερ λίτη κίσσηρη στεατίτη φθορί-τη μάρμαρα θηραϊκὴ γῆ γύψο λι-γνίτες πυριτικὸ ὀξὺ κα Ἐὰν ἀξιο-ποιηθεῖ βιομηχανικὰ ὁ πλούσιοςὀρυκτὸς πλοῦτος τῆς Ἑλλάδαςἔστω μόνο τά μικτὰ θειοῦχα ἡοἰκονομικὴ κατάσταση τῆς χώραςμας θὰ εἶναι διαφορετική

Σὲ ἄρθρο τῶν FINANCIAL TIMESτοῦ 1978 (Βιομηχανικὴ Ἐπιθεώρη-ση Ἀπρίλιος 1978 σελ 257) ἀναφέ-ρεται ldquoὍταν ἡ Ἑλλάδα γίνει τὸ δέ-κατο μέλος τῆς ΕΟΚ ὁ ἐκτεταμέ-νος Ὀρυκτός της πλοῦτος θὰ προ-μηθεύσει τὴν Κοινὴ Ἀγορὰ μὲ μίαμεγάλη ποικιλία πρώτων ὑλῶν ποὺθὰ συμβάλλουν στὴν ἐξασφάλισηοὐσιαστικῆς αὐτάρκειας τῆς Κοινό-τητας ὡς πρὸς πολλὰ προϊόνταrdquoraquo

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΟΥΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟΥ κ ΝΙΚ ΜΑΡΤΗ ΔΙΑΤΟΝ ΟΡΥΚΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σελὶς 6η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςἀκυρώνει τάς προσπαθείας

διά τήν σύγκλησιντῆς Μεγάλης καί Ἁγ ΣυνόδουἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ἀναφορικὰ μὲ τὸ θέμα ποὺ ἀνέ-δειξε ἡ ἔγκριτος ἐφημερίδα σας(Ὀρθόδοξος Τύπος Παρασκευὴ 12Αὐγούστου 2011) γιὰ τὴν συγκλη-θεῖσα τὴν 31ην Αὐγούστου 2011στὴν ΚΠολη Σύνοδο τῶν παλαιφά-των Πατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆςκαὶ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρου τὰὁποῖα εἶχαν ἀναγνωρισθῆ ἀπὸ Οἰ -κουμενικὲς Συνόδους ἀποκλειομέ-νων τῶν μεταγενεστέρων Ἐκ κλη -σιῶν καὶ σὲ συνέχεια τοῦ προβλη-ματισμοῦ ποὺ ἔχει δημιουργηθῆἀπὸ ὁρισμένους Μητροπολίτεςὅπως πχ ὁ Μητροπολίτης Ζιμπάμ-πουε ἄς μᾶς ἐπιτραπῆ νὰ καταθέ-σωμεν τὰς σκέψεις μας

Πρῶτον ἡ διοίκηση ὁλοκλήρουτῆς Ἐκκλησίας ἑδράζεται ἐπὶ τοῦσυστήματος τῆς Πενταρχίας τῶνπατριαρχῶν σὲ Ἀνατολὴ καὶ ΔύσηΜετὰ τὸ ἐπελθὸν σχίσμα ἔπαυσενὰ ὑφίσταται ἡ Πενταρχία

Δεύτερον ἡ αὐτοκεφαλία τῆςἘκκλησίας τῆς Κύπρου ἀναγνωρί-σθηκε τὸ 431 μΧ σύμφωνα μὲ τὸνΗ΄ Κανόνα τῆς Γ΄ ἐν Ἐφέσῳ Οἰκου-μενικῆς Συνόδου (7 Ἰουνίου - 30Ἰουλίου 431) γεγονὸς ποὺ ἀπετέ-λεσε παρέκκλιση ἀπὸ τῶν ἀρχῶντοῦ συστήματος τῆς Πενταρχίας

Τρίτον ἡ ἵδρυση τοῦ ΡωσικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ χειροτονία τὴν26ην Ἰανουαρίου 1589 τοῦ Ἰὼβ ὡςΠατριάρχη Μόσχας ἀπὸ τὸν Οἰκου-μενικὸ Πατριάρχη Ἰερεμία τὸνΤρανὸ δὲν ἀναγνωρίσθηκε ἀμέσωςἀπὸ τὰ ἄλλα πρεσβυγενῆ πατριαρ-χεῖα Ὅπως ἀφηγεῖται ὁ Μονεμβα-σίας Δωρόθεος στὴν Χρονογραφίατου (Κ Σάθας Βιογραφικὸν Σχεδία-σμα περὶ τοῦ Πατριάρχου ἸερεμίουΒ΄ (1572-1594) Ἐν Ἀθήναις ΑΚτενᾶ καί Σ Οἰκονόμου 1870[Θεσνίκη Πουρναρᾶς 1979] Πα-ράρτημα Α΄ σσ 3-25 ἐδῶ σ 21) ἡἵδρυση ὑπῆρξε laquoἔργον βίαςraquo καὶδὲν ἐπικυρώθηκε ἀπὸ τοὺς ἄλλουςπατριάρχες Οἱ περιστάσεις ἀνάγ-κασαν τὸν Ἰερεμία νὰ συγκαλέσηΣύνοδο τὴν 12ην Φεβρουαρίου1593 στὸν ἱερὸ ναὸ τῆς ἀειπαρθέ-νου Μαρίας laquoτῆς ἐπωνομασμένηςΠαραμυθίαςraquo στὴν ΚΠολη στὴνὁποία ἔλαβαν μέρος πλὴν τοῦ Ἰερε-μίου ὁ Ἀλεξανδρείας ΜελέτιοςΠηγᾶς ὁ laquoκαὶ τὸν τόπον ἐπέχοντοςτοῦ παναγιωτάτου Ἰωακεὶμ Θεου-πόλεως τῆς μεγάλης Ἀντιοχείας καὶπάσης τῆς Ἀνατολῆςraquo ὁ Ἱεροσολύ-μων Σωφρόνιος Δ΄ (πατρ 1579-1608) καὶ ὁ Γρηγόριος Ἀθανάσιοςπρέσβυς τοῦ βασιλέως τῶν Ρώσων(Πβ Γ Ραλλῆ-Μ Ποτλῆ Σύνταγματῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων τόμ5ος Ἀθήνησι 1859 [ἀνατ1966]σσ149-155 Γενναδίου Ἀραμπατζό-γλου Φωτίειος Βιβλιοθήκη ἤτοιἐπίσημα καὶ ἰδιωτικὰ ἔγγραφα καὶἄλλα μνημεῖα σχετικὰ πρὸς τὴνἱστορίαν τοῦ Οἰκ Πατριαρ χείου με -τὰ γενικῶν καὶ εἰδι κῶν προλεγομέ-νων Μέρος Α΄ Ἐν ΚΠολει 1933[ἀνατ Ἀθήνα Βιβλιογνωσία χχ]σσ131-134) Ὅπως εὐστόχως ση-μειώνει ὁ Καθηγητὴς Σπ Τρωιάνοςlaquoἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι παρέστησανἢ ἐξεπροσωπήθησαν πάντες οἱ πα-τριάρχαι τῆς Ἀνατολῆς πράγμα τὸὁποῖον προκύπτει ἐξ αὐτοῦ τοῦ κει-μένου τῆς σχετικῆς συνοδικῆς πρά-ξεως συνάγεται ὅτι ἡ ἐκδοῦσα τὴνπρᾶ ξιν σύνοδος εἶχε πανορθόδοξονχαρακτῆραraquo1 Μὲ δεδομένη τὴνδιαπίστωση τῶν ἐρευνητῶν ὅτι τὸἁρμόδιο ὄργανο γιὰ τὴν ἀνακήρυξηαὐτοκεφαλίας ἢ τὴν παραχώρησηαὐτονομίας εἶναι ἡ Οἰκ Συνοδος2τεκμαίρεται ὅτι ἡ Ἐκ κλησία τῆς Ρω-σίας ἀνυψώθηκε σὲ πατριαρχεῖο κα-τόπιν ἀποφάσεως Συνόδου

Ἄξιον ἰδιαιτέρας προσοχῆς εἶναιτὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἀνακήρυξη τοῦθρόνου laquoτῆς εὐσεβεστάτης καὶὀρθοδόξου πόλεως Μοσκόβουraquoσὲ Πατριαρχεῖο στηρίχθηκε στὸνΚΗ΄ κανόνα τῆς Δ΄ ἐν ΧαλκηδόνιΟἰκουμενικῆς Συνόδου (8 Ὀκτω-βρίου 451) ὅπως σαφῶς τὸ διετύ-πωσε ὁ πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΜελέτιος Πηγᾶς (πατρ 1590-1601)laquoκρίνων τοίνυν δίκαιον εἶναι τῇΘεοῦ φιλανθρωπίᾳ καὶ χάριτι κο-σμηθεῖσαν βασιλεία πόλιν ὀρθοδο-ξοτάτην Μοσκοβίαν καὶ ἐν τοῖςἐκκλησιαστικοῖς μεγαλύνεσθαιπράγμασι κατὰ τὸν κη΄ κανόνα τῆςδ΄ συνόδουhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼ ἀν σ87) Στὴν συνέχεια ἀφοῦ ἔκανε μίαβραχεῖα ἀναφορὰ στὶς προγενέ-στερες Οἰκουμενικὲς Συνόδους ὁΜελέτιος Πηγᾶς κατέληξε ὅτι laquoδί-καιον οὖν κρίνω καὶ τὴν ἁγίαν ταύ-την καὶ μεγάλην σύνοδον κρίνεινἀξιῶ τὸν θρόνον τῆς εὐσεβεστά-της καὶ ὀρθοδόξου πόλεως Μο-σκόβου εἶναι τε καὶ λέγεσθαι Πα-τριαρχεῖονhellipἔχειν τὸν τόπον αὐ -τοῦ μετὰ τὸν παναγιώτατον Ἱερο-σολύμων ἔν τε τοῖς ἱεροῖς διπτύ-χοις καὶ ἐν ταῖς ἐκκλησιαστικαῖςσυνελεύσεσινhellipraquo (Κ Σάθα ἒνθʼἀν σ 89) Ἡ δήλωση τοῦ Μελετί-ου Πηγᾶ ἔχει κατὰ τὴν γνώμηνμας ἰδιαίτερο ἱστορικὸ καὶ νομο-κανονικὸ βάρος γιὰ δύο λόγουςΠρῶτον δηλώνεται εὐθαρσῶς καὶχωρὶς περιστροφὲς ὅτι ἡ θέση τοῦΠατριαρχείου τῆς Μόσχας εἶναιστὴν πέμπτη θέση τῶν Διπτύχωνκαὶ πρὶν ἀπὸ τὴν θέση τῆς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Κύπρου καὶ δεύτερονἀφήνει ἀνοικτό τό θέμα γιὰ τὸ μέλ-λον σὲ περίπτωση ποὺ παραχω-ρηθῆ ἡ αὐτοκεφαλία ἢ ἡ αὐτονομίασὲ ἄλλες Ἐκκλησίες θὰ προηγοῦν -ται κατὰ σειρὰ προτεραιότητος τὰπατριαρχεῖα Ἐπισημαίνομε τὴν το-ποθέτηση τοῦ Πάπα καὶ Πατριάρ-χου Ἀλεξανδρείας Μελετίου Πηγᾶληφθεῖσα στὴν πανορθόδοξο Σύν -οδο διότι ἀπὸ καιροῦ εἰς καιρὸνἀνακινεῖται ἡ προαγωγὴ τῆς Κύ-

πρου στὴν 5η θέση τῶν Διπτύχωνὅπως καὶ στὴν πρόσφατο συνάντη-ση τῆς Ἐπιτροπῆς στὴν Γενεύη(περὶ αὐτοῦ ἔγραψε ἀναλυτικὰ ἡἔγκριτος ἐφημερίδα σας τὴν 4ηΜαρτίου 2011σ8)

Τέταρτον ὁ χρόνος τῆς προσ -κλήσεως δὲν εἶναι τυχαῖος Λαμβά-νει χώρα κατὰ τὴν Μεγάλη Ἑβδο-μάδα τοῦ 2011 καὶ εἰδικώτερον μετὰτὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν τῆς Διορ-θοδόξου ΠροπαρασκευαστικῆςἘπι τροπῆς τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας ποὺ συνῆλθε κατὰ τὸ διάστη-μα ἀπὸ 22 ἕως 26 Φεβρουαρίου2011 στὸ ἐν Chambesy τῆς ΓενεύηςὈρθόδοξο Κέντρο τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου οἱ ὁποῖες δὲν κατέλη-ξαν σὲ συμφωνία σχετικῶς μὲ τὴναὐτοκεφαλία καὶ τὸ αὐτόνομο τῶνἘκκλησιῶν ὡς τοῦτο τεκμαίρεταιἀπὸ τὴν δραματικὴ εἰσήγηση-ἔκ -κληση τοῦ Προέδρου τῆς Ἐπι-τροπῆς Σεβασμιωτάτου Μητροπο-λίτου Περγάμου κκ Ἰωάννου (Ζηζι-ούλα) τακτικοῦ μέλους τῆς Ἀκαδη-μίας Ἀθηνῶν ποὺ δημοσιεύθηκεστὸ περιοδικὸ Θεολογία 82(1)(Ἰαν ndashΜάρ 2011) 335-339

Πέμπτον καὶ τὸ σημαντικώτερονκατὰ τὴν ἄποψή μας εἶναι τὸ γε-γονὸς ὅτι στὴν Πανορθόδοξο Διά-σκεψη τῆς Ρόδου τὸν Σεπτέμβριο1961 προσεκλήθησαν ὅλες οἱ αὐτο-κέφαλες Ἐκκλησίες ἀνεξαρτήτωςτοῦ τρόπου ἀνακηρύξεώς των ὅ -πως καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Γεωργίαςἡ ὁποία δὲν εἶχε ἀνακηρυχθῆ ἀκό-μη αὐτοκέφαλος ἡ ὁποία δὲν ἔστει-λε ἀντιπροσώπους ἀλλὰ ἀντιπρο-σωπεύθηκε ἀπὸ τὴν Ρωσικὴ Ἐκκλη-σία Ἀντίθετα ἡ Ἐκκλησία τῆς Γε-ωργίας μετεῖχε στὴν Σύνοδο τῶνΧαλκηδονίων καὶ ἈντιχαλκηδονίωνἘκκλησιῶν ποὺ ἔλαβε χώρα στὴνAddis Abeba τὸ 1971 μὲ πρωτοβου-λία τοῦ Μητροπολίτου Ἀξώμης Με-θοδίου Φούγια (ἀποθανῶν ὡς Πισι-δίας 2006)Ἡ μὴ πρόσκληση τῶνὑπολοίπων αὐτοκεφάλων Ἐκκλη-σιῶν ἀκυρώνει κατὰ τὴν ἄποψήμας ὅλες τὶς προγενέστερες προσ -πάθειες καὶ προσκλήσεις στὶς Παν -ορθοδόξους Διασκέψεις οἱ ὁποῖεςἀποτελοῦ σαν τὸ προπαρασκευα-στικὸ στάδιο γιὰ τὴν Οἰκ Σύνοδο

Εὐχαριστῶ θερμῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουΝέα Φιλαδέλφεια Ἀττικῆς

1 Σπύρ Ν Τρωιάνου laquoΠαρατηρή-σεις ἐπὶ τῶν τυπικῶν καὶ οὐσιαστικῶνπροϋποθέσεων τῆς ἀνακηρύξεως τοῦαὐτοκεφάλου καὶ αὐτονόμου ἐν τῇὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳraquo ΤιμητικὸνἈφιέρωμα εἰς τὸν Μητροπολίτην Κί-τρους Βαρνάβαν ἐπὶ τῇ 25ετηρίδι τῆςἈρχιερατείας του Ἀθῆναι 1980 σσ336-348 ἐδῶ σ 343

2 Πβ Π Τρεμπέλα laquoἈρχαί κρατή-σασαι ἐν τῇ ἀνακηρύξει τοῦ αὐτοκε-φάλουraquo Θεολογία 28(1957) 5-22 ἐδῶσ 21

laquoἈρχιερατικὰσυλλείτουργαraquo

Κύριε Διευθυντά Βλέπω δυστυχῶς πολὺ συχνὰ

σὲ περιοδικὰ Μητροπόλεων φωτο-γραφίες ἀπὸ ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργα μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ὀνο-μαστικῆς ἑορτῆς τοῦ τοπικοῦἹεράρχου μὲ τὴν συμμετοχὴ πλει-άδος Μητροπολιτῶν ποὺ διαγωνί-ζονται ποιὸς θὰ φοράει τὰ ὡραι-ότερα χρυσοκέντητα ἄμφια μίτραἐγκόλπιο καὶ ράβδο

Σὲ ὁποιαδήποτε ἐποχή ἀλλὰ ἰδι-αίτερα στὴν σημερινὴ ὑπὸ πτώχευ-ση Ἑλλάδα μὲ τοὺς ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἀνέργους δὲν ἀποτελοῦνπρόκληση γιὰ τὸν πιστὸ λαὸ τὰ τε-ράστια ἔξοδα γιὰ τὶς μετακινήσειςἀνὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὶς φιλοξενίεςτῶν Μητροπολιτῶν καὶ τῶν συν -οδῶν τους

Ἔτσι δίδαξε ὁ ΧριστόςO tempora o mores

Μετὰ τιμῆςΔημήτριος Βανδῶρος

Ἐξωστρακίσαμεν τήν πίστινκαί τὸν σεβασμὸν εἰς

τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἉγίουςἈξιότιμε κ Διευθυντά

Ζοῦμε τὴν κρίση ἀλλὰ ἀδιαφο-ροῦμε γιὰ τὸ εὖρος της καὶ τὶςαἰτίες τηςmiddot οἱ ἄρχοντες διδάσκουντὴν διαφθορά καὶ οἱ ἀρχόμενοιἄφρονες διαβρωμένοι ἕως τὸ με-δούλλι τῶν ὀστῶν τους δὲν προσ -παθοῦν νὰ διορθώσουν κάτι Ἐνκαιρῷ μνημονίου στὸ χωριό μουἔγιναν 4 γλέντια νυχτερινά φαγο-πότια σὲ λίγες μέρες - δύο πρὸςτῆς γιορτῆς τῆς Κοίμησης() καὶ δύοἀμέσως μετά laquoἩ φτώχεια θέλει κα-λοπέρασηraquo ἡ αἰτιολόγηση τοῦ πα-ραλογισμοῦ Οἱ ντόπιοι ὅμως καὶ ξέ-νοι ἀφέντες στὸν τράχηλό μας βρί-σκουν ἐπιχειρήματα γιὰ ἐπιβολὴ νέ-ων σκληροτέρων μέτρων

Τὸ θέμα μας ὅμως ἐδῶ εἶναιἄλλο εἶναι ἡ πλήρης ἀλλοτρίωσητῆς ψυχῆς τοῦ Ἕλληνα ὁ ἐξοστρα-κισμὸς τῆς Πίστης καὶ σεβασμοῦστὸν Θεὸ καὶ τοὺς Ἁγίους ΤουἘπαγιώθη ἡ ἀντίληψη ὅτι Δεκαπεν-ταύγουστος σημαίνει διαρκὲς ξενύ-χτι καὶ φαγοπότι καὶ τίποτα ἄλλο

Πέρυσι 13810 Παρασκευὴ καὶπροπαραμονὴ τῆς Κοίμησης τῆςΘεοτόκου στὸ ἴδιο χωριό μιὰμικρὴ παρέα νέων καὶ κάποιοι νεα-νίζοντες σὲ ρόλο ἰνστρούχτοραὀργάνωσαν laquoSummer patryraquo σὲσυνεργασία μὲ τὸν Ἱερέα ποὺ πα-ρεχώρησε τὴν αὐλὴ ἑνὸς ἐξωκ-κλησιοῦ καὶ κάθε διευκόλυνση(ρεῦμα καθίσματα τραπέζια κλπ)ἔχοντας ἐπιχείρημα ὅτι ἀπὸ τὰ κέρ-δη παίρνει μερίδιο καὶ ἡ Ἐκκλησία

-ὁ σκοπὸς ἁγιάζει τὰ μέσα φαίνε-ται- καὶ ἐξ ἄλλου laquoτὰ παιδιὰ περ -νᾶνε καλά κρύβονται στὰ δένδρακαὶ δὲν ἐνοχλοῦν κανέναraquo Ὅλητὴ νύχτα λοιπόν 450 ἤ 500 νεαροὶἀπὸ κοντινὰ χωριὰ ἤ μακρυνότε-ρες πόλεις διασκέδασαν ὑπὸ τοὺςἤχους ἐκκωφαντικῆς μουσικῆς (ἤμᾶλλον laquoμουσικῆςraquo) μὲ οἰνοπνευ-ματώδη χωρὶς ἔλεγχο ἡλικίας ἤ πο-σότητος καὶ ἐνεργειακά - διεργε-τικὰ ποτὰ χωρὶς ἄδεια κυκλοφο-ρίας πενταπλάσιας ἰσχύ ος τοῦγνωστοῦ laquoRed Bullraquo Τέσσαρες ἡμί-γυμνες laquoκαλλιτέχνιδεςraquo λικνιζόμε-νες ἔδειχναν τὰ κάλλη τους δίπλαἀκριβῶς ἀπὸ τὸ laquoἹερόraquo τοῦ ναοῦ() ἐνσαρκώνοντας τὸν ἙλληνικὸΠολιτισμὸ καὶ τὴν Παράδοση στὰὁποῖα ἀπέβλεπε -κατὰ τοὺς διορ-γανωτές- ἡ ὅλη ἐκδήλωση (τὶτραβᾶ ὁ πολιτισμὸς ἀπὸ ἀσχέ τουςἑρμηνευτές του)

laquoΠαρεκτροπὲς ναρκωτικῶν καὶσεξουαλικὲς δὲν ὑπῆρξαν φέτοςὅπως στὰ προηγούμενα χρόνιαλόγῳ ἐπαγρύπνησηςraquo μὲ διεβεβαί-ωσαν Προφανῶς πρόκειται περὶθαύματος θὰ γραφεῖ στὸ βιβλίοΓκίνες

Ὅλα αὐτὰ τὰ ἔκανα λεπτομερῶςγνωστὰ στὸν Μητροπολίτη μας ζη-τώντας του νὰ μὴ ἐπαναληφθοῦντέτοιες ἐκδηλώσεις στὸν χῶρο τοῦἐξωκκλησιοῦ Ἔστειλα τελικὰ τρίαγράμματα ἀφοῦ δὲν κατεδέχθην᾽ἀπαντήσει σὲ κανένα (αὐτὸ θὰ πεῖνὰ στέκεσαι δίπλα στὸν λαὸ σὰνlaquoπατέραςraquo ὄχι ὅμως καὶ σ᾽ὅποιονδὲν σὲ λιβανίζει ἤ ἐκφράζει σκέ-ψεις του καὶ ἀντιρρήσεις) Στὸ τέ-λος μοῦ ἔστειλε ἁπλῶς τὸ πολυ-τελὲς ἰλλουστρασιὸν περιοδικὸ τῆςΜητρόπολης ποὺ ἐπιβεβαιώνει πα-νηγυρικὰ ὅσα ἔγραψε πρὸ ἡμερῶνστὸν laquoΟΤraquo ὁ π Διονύσιος Τάτσηςγιὰ καλοτυπωμένα ἀκριβὰ λιβανι-στήρια

Φέτος 13811 ἐπανελήφθη δυ-στυχῶς ἡ βεβήλωση τοῦ Ἱεροῦχώρου καὶ τοῦ Δεκαπενταυγού-στου σὰν μὲ καρμπόν Εἶχαν καὶσύνθημα τῆς ἐκδήλωσης στ᾽ Ἀγγλι-κά laquoἜρωτας ὑπὸ τὸ σεληνόφωςraquo(Σαφεῖς δὲν ἀφήνουν περιθώριαπαρερμηνειῶν)

Ἡ μακαριότητα τοῦ Σεβασμιωτά-του δὲν ἐταράχθη συνεπῶς οὔτεφέτοςmiddot οὔτε ἀνησυχεῖ τὸ ὅτι ἑκα-τοντάδες νέοι ξενυχτοῦν ἀσω-τεύοντας τὴν στιγμὴ ποὺ σ᾽ὅλες τὶςΠαρακλήσεις τοῦ Δεκαπενταύγου-στου πέρυσι καὶ φέτος δὲν πάτησεοὔτε ἕνας ἡλικίας κάτω τῶν 25 χρό-νων πρᾶγμα ποὺ ξέρει βέβαια

Τὸ ἐρώτημα εἶναι ἄν οἱ ἡγούμε-νοι τῆς Ἐκκλησίας μας συσχηματί-σθηκαν τόσο μὲ τὸν laquoκόσμοraquoὥστε ἀδιαφοροῦν ἄν πλέον σὲἹερούς χώρους ἀντὶ τιμῆς στὴνΠαναγία καὶ τὸν Κύριο προσφέ-ρονται σπονδὲς ὁλονύχτιες στὸνΒάκχο στὸν Διόνυσο στὴν Ἀφρο-δίτη μὲ δική τους ἔγκριση

Δὲν γράφω πιὸ συγκεκριμέναὀνόματα κλπ δὲν ἔχουν σημασίατὰ πρόσωπα ἀφοῦ ἀνάλογα γεγο-νότα δὲν συμβαίνουν μόνον στὴνκαρδιὰ τῆς Πελοποννήσου

Μὲ τιμὴΧ Χ

Ἀθήνα

Νά ἀρθῆ ὁ ἄδικοςἀφορισμός τοῦ κ Νικ

ΣωτηροπούλουΚύριε Διευθυντά

Εἰς τὸ ὑπ ἀριθ 1890 φύλλον582011 τῆς ἀγωνιστικῆς ὑμῶν ἐφη-μερίδος τὸ ἔργον τῆς ὁποίας συγ-χαίρομεν ἐπὶ τῇ συμπληρώσει πεν-τηκονταετίας ἀνέγνωμεν μετὰ με-γίστης ἱκανοποιήσεως τὸ σχόλιοναὐτῆς πέριξ τοῦ ἀδίκου ἀφορισμοῦτοῦ συγχρόνου ὁμολογητοῦ τῆς πί-στεως ἡμῶν κ Νικ Σωτηροπούλου

Οὗτος πολὺ ὀρθῶς ὡς καὶ εἰς τὸσχόλιον αὐτῆς σημειοῦται ἀφιερώ-θη εἰς τὸν Κύριον ἐκ βρεφικῆς ἡλι-κίας ἑρμηνεύων τὴν Γραφὴν καὶ κη-ρύττων τὰς δογματικάς ἀληθείαςτὰς ὁποίας διετύπωσαν αἱ Οἰκουμε-νικαὶ Σύνοδοι διὰ τῶν θεοφόρωνΠατέρων της μὴ παρεκκλίνων ἐξαὐτῶν laquoἰῶτα ἕν ἤ μίαν κεραίανraquo

Δυστυχῶς ὅμως ὁ ἀσκηθείς ὑπ᾽αὐτοῦ ἔλεγχος ἐναντίον ὁρισμέ-νων Ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν laquoδιὰἐκτεταμένην Παράβασιν ἱερῶν Κα-νόνωνraquo προκάλεσε τὴν ὀργὴν καὶτὴν μῆνιν αὐτῶν καὶ ἐξ ἐμπάθειαςκινούμενοι προέβησαν εἰς ἄδικονκαὶ ἀνυπόστατον ἀφορισμὸν αὐτοῦμὴ τηρουμένων οὐδὲ τῶν προβλε-πομένων νομικῶν διαδικασιῶν τῆςἀκροάσεως καὶ τῆς ἀπολογίας

Τὸ πλήρωμα ὅμως τῆς Ἐκκλη-σίας εἶδεν ἐν τῷ προσώπῳ τοῦφλογεροῦ καὶ θαρραλέου ἱεροκή-ρυκος ἕνα νέον ΧρυσόστομονΜᾶρκον Εὐγενικὸν ΑὐγουστῖνονΚαντιώτην Γρηγόριον Παλαμᾶνδιό καὶ ἐκτιμῶν βαθύτατα τό ἔργοντου καὶ τὴν δρᾶσιν του ἠγνόησετὴν ἐξ ἐμπαθείας εἰς βάρος τουποινὴν τῶν κατηγορησάντων καὶἐθεώρησεν αὐτὸν ἐγγυητὴν καὶθεματοφύλακα τῶν δογματικῶνἀληθειῶν τῶν ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύ-ματος θεσπισθέντων

Οὕτως ἐχόντων τῶν πραγμάτωνθὰ ἐθεωρεῖτο πρᾶξις ἀγαθὴ ἐὰν ὁνῦν ἀρχιεπίσκοπος ὅστις πάντοτεἐξετίμα τὸν ἱεροκήρυκα ἐκινεῖτοπρὸς τὴν κατεύθυνσιν τῆς ἄρσεωςτῆς ἀνυποστάτου ποινῆς ἵνα καὶ ὁἴδιος εἰσπράξη τὰ εὔσημα τόσοντοῦ πιστοῦ λαοῦ ὅσον καὶ τοῦ δι-καιοκρίτου Θεοῦ

Ὁ δὲ ἱεροκῆρυξ δικαιωθῆ καὶ ἐντῇ παρούσῃ ζωῇ ἐκ τοῦ μαρτυρίουτῆς συνειδήσεως τὸ ὁποῖον φέρειἀδίκως ἐπὶ τοσαῦτα ἔτη

Γεώργιος ΛιάκοςΘεολόγος

Πελοπίδου 38 Θήβα

Ἐάν ὑπῆρχε βραβεῖον ὑποκρισίας(ὄχι ὑποκριτικῆς) αὐτό θά τό ἐλάμ-βανεν ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςκ Βαρθολομαῖος ἀφοῦ ἀπό τόἍγιον Ὄρος τό ὁποῖον τόν ὑπεδέ-χθη μέ τιμάς μεγάλου πατρός τῆςἘκκλησίας διεκήρυξεν ὅτι εἶναιὈρθοδοξότατος ὅτι τιμᾶ τούς Ἱε -ρούς Κανόνας τῆς Ἐκκλησίας καίτῆς Πίστεως ὅτι δέν προδίδει τήνΠίστιν μέ τούς θεολογικούς Διαλό-γους Τά εἶπεν αὐτά ὁμιλῶν εἰς τήνἹεράν Μονήν Μεγίστης Λαύραςἀπό τήν ὁποίαν ἐζήτησεν τήν ἐκδίω-ξιν ὅλων τῶν ζηλωτῶν Μοναχῶνἀπό τήν Ἱεράν Μονήν Ἐσφιγμένουκαί ἀπό μίαν ἄλλην μικροτέρανΟὐδείς ὑπενθύμισεν εἰς τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην τῆς ἀποστα-σίας καί τῆς προδοσίας τῆς Πίστε-ως ὅτι οἱ Ἱεροί Κανόνες ἀπαγο-ρεύουν τήν συμπροσευχήν καί τόσυλλείτουργον μετά τῶν αἱρετικῶνΠαπικῶν τῶν αἱρετικῶν Μονοφυ-σιτῶν μετά τῶν Ραββίνων τῶνΜουσουλμάνων καί τῶν ἰθαγενῶνεἰδωλολατρῶν τοῦ Ἀμαζονίου Οὐ -δείς τοῦ ὑπενθύμισεν ὅταν εἶπενὅτι ἡ πορεία πρός τήν Ἕνωσιν τῶνlaquoἘκκλησιῶνraquo δέν γίνεται ἄνευ προ-ϋποθέσεων ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι ἦσανἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνεγνώρισαν τήνΠαπικήν laquoἘκκλησίανraquo ὡς κανονι-κήν καί σώζουσαν καί ὅτι οἱ Ὀρθό-δοξοι ἦσαν ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀνε-γνώρισαν τήν Βάπτισιν τῶν Παπι -κῶν ὡς κανονικόν μυστήριον κλπἘ κτός ὅμως τά laquoμαθήματαraquo Ὀρθο-δόξου Πίστεως τά ὁποῖα ἔδωσενἐνεθυμήθη καί τήν διδασκαλίαν τοῦἈποστόλου Παύλου περί ὑπακοῆςτήν ὁποίαν ἐχρησιμοποίησεν ἐναν-τίον τῶν μοναχῶν οἱ ὁποῖοι ἀμφι-σβητοῦν τάς ἀποφάσεις του καί τάςἐνεργείας του περί τῆς Πίστεως το-νίζων ὅτι εὑρίσκονται εἰς πλάνηνἐάν πιστεύουν ὅτι μόνον αὐτοί τη-ροῦν ἄσπιλον τήν παρακαταθήκηντῆς Πίστεως Δηλαδή οἱ Καθηγού-μενοι Ἱερῶν Μονῶν (ἀκόμη καί τοῦἉγίου Ὄρους) Ἁγιορεῖται Πατέρεςοἱ ὁποῖοι ζοῦν ἐντός τοῦ ἉγιωνύμουὌρους ἀλλά ἐκτός τῶν Ἱ Μονῶνκαθηγηταί Πανεπιστημίου (ρασο-φόροι καί μή) ἐπιστήμονες ΣεβΜητροπολῖται ἔντιμοι κληρικοί καίθεολόγοι οἱ ὁποῖοι ὑπέγραψαν τήνlaquoὉμολογίαν Πίστεωςraquo διά τῆςὁποίας κατήγγειλον τήν ἀποστα-σίαν καί τήν προδοσίαν τῆς πίστε-ως ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρ-χου τοῦτο ἀποτελεῖ πλάνην καίἀνυπακοήν πρός ἐκείνους οἱ ὁποῖοιἐτάχθησαν νά φυλάττουν τά ἱεράκαί τά ὅσια τῆς πίστεως τά ὁποῖακαί προδίδουν Αἱ διαμαρτυρίαι διάτό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo ὑπό τοῦ Πάπαεἰς τήν θείαν Λειτουργίαν ὑπό τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τόνΠατριαρχικόν ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγί-ου Γεωργίου (Φανάρι) ἦσαν ἄδικοιΔέν ἦτο τό laquoΠάτερ ἡμῶνhellipraquo συμ-προσευχή μετά τοῦ Πάπα

Ἡ ὁμιλίαΤό πλῆρες κείμενον τῆς ὁμιλίας

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰςτήν Ἱεράν Μονήν Μεγίστης Λαύ-ρας ὡς τήν μετέδωσε τό laquoamengrraquo μέ πληροφορίας ἀπό τό ΑΠΕ-ΜΠΕ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΑὐστηρὸ μήνυμα πρὸς τοὺςσχισματικοὺς μοναχοὺς καὶ τοὺςἐπικριτὲς τοῦ διαλόγου μεταξύ τῶνἐκκλησιῶν ἔστειλε ἀπὸ τὴν ἹερὰΜονὴ Μεγίστης Λαύρας ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης Βαρθολομαῖ ος

Ὁ Προκαθήμενος τῆς Ὀρθοδο-ξίας ἐπικαλούμενος τὶς νουθεσίεςτοῦ ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Ἀθωνίτηκτίτορος τῆς παλαιότερης μονῆςτοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐπεσήμανε ὅτιγιὰ τὴν ὁδὸ ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ldquoτε-λείωσιν τοῦ μοναχοῦrdquo ὁ ldquoπρῶτοςὅρος εἶναι ἡ ὑπακοὴrdquo ἡ ὁποία ἐλα-φρύνει τὸν ζυγὸν τῆς ἀσκητικῆςζωῆς διότι τὸ βάρος αὐτοῦ αἴρεταιὑπὸ τοῦ ἡγουμένου Πρόσθεσε ὅτιὁ ldquoδεύτερος ὅροςrdquo εἶναι ldquoἡ μεταξύτῶν ἀδελφῶν ἀγάπη καὶ ἑνότηςrdquoκαὶ ldquoἤ μὴ ἐν ὑμῖν μήτε διχοστασίαικαὶ ἔριδεςrdquo οἱ ὁποῖες ldquoἀτυχῶςrdquoἐμφιλοχωροῦν ldquoἐξ ἐγωισμοῦ καὶφιλοδοξίας ὡρισμένων εἰς μονα-στικάς ἀδελφότηταςrdquo καὶ ὁδηγοῦνldquoεἰς ἐπικινδύνους καὶ ὀλισθηράςδιὰ τὴν ψυχικήν σωτηρίαν καὶ τὴνπνευματικὴν πρόοδον ἀτραπούςrdquo

ldquoΤὸ ἐπικίνδυνον δὲ ἔγκειται εἰςτὸ γεγονὸς ὅτι ὁ τοιοῦτος μοναχὸςπλανᾶται θεωρῶν ὅτι οὗτος τηρεῖldquoἄσπιλονrdquo τὴν παρακαταθήκην τῆςπίστεως ἀγνοῶν τὴν ἐντολὴ τοῦΘεοῦ διατυπουμένην σαφῶς ὑπὸτοῦ πρωτοκορυφαίου τῶν ἀποστό-λων Παύλου ldquoΠείθεσθε τοῖς ἡγου-μένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκετε οὗτοιγὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶνὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντεςrdquoἐπε σήμανε ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης καὶ συνέχισε

ldquoΟὕτω κι ἡμεῖς ἔχομεν ἀπόλυτονσυνείδησιν τῆς εὐθύνης τὴν ὁποί-αν φέρομεν μετὰ τοῦ ἀρχιερατικοῦκαὶ πατριαρχικοῦ ὠμοφορίου ἐπὶτῶν ὤμων ἡμῶνrdquo

Ἐναντίοντῶν ἀντιοικουμενιστῶν

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κα-ταδίκασε τὴ στάση τῶν ἀρνητῶντοῦ διαλόγου ldquoμετὰ τῶν ἑτεροδό-ξωνrdquo τονίζοντας ὅτι ἡ ldquoκατέχουσατὴν ἀλήθειαrdquo Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίαδὲν ἔχει νὰ φοβᾶται ldquoοἱασδήποτεἐκπτώσεως ἤ παραχαράξεως τῆςἁγίας ἡμῶν πίστεωςrdquo ἀλλὰ συνεχί-ζει τὸν διάλογο ldquoδιὰ νὰ πεισθοῦν οἱκαλοπροαίρετοι ἐκ τῶν συνομι-λητῶν ἡμῶνrdquo

ldquoἘν τῷ συνόλῳ ὁ διάλογοςἐνδέχεται νὰ φαίνηται ἀποτυχημέ-νος Ἡ Θεία Χάρις ὅμως ἐνδέχεταινὰ προσείλκυσε πρὸς τὴν ἀλήθει-αν τινὰς τῶν συμμετεχόντων εἰςαὐτόν Διότι δὲν ἀξίζει νὰ διεξάγε-ται διάλογος ἀκόμη καὶ ἐὰν μιὰ μό-νον ψυχὴν ἑλκυσθῆ πρὸς τὴν ἀλή-θειανrdquo ρώτησε ὁ κ Βαρθολομαῖος

hellipὈρθοδοξότατοςὉ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης

ἐπεσήμανε ὅτι ἐπανειλημμένωςἔχει τονίσει στὸ παρελθὸν ldquoτὰςοὐσιώδεις διαφοράς μεταξὺ Ὀρ -θοδοξίας καὶ ἄλλων ὁμολογιῶνrdquoἈναφερόμενος εἰδικότερα στὸνδιάλογο μὲ τὴν καθολικὴ ἐκκλησίαὑπογράμμισε ὅτι ldquoἡ ὈρθόδοξοςἘκ κλησία πάντοτε εὔχεται ldquoὑπὲρτῆς τῶν πάντων ἑνώσεωςrdquo καὶ δὲνδύναται νὰ ἀρνηθεῖ τὸν ἑαυτότηςrdquo ὅταν προσκαλεῖται σὲ διάλο-γο γιὰ τὸν σκοπὸ τῆς ἐπίτευξηςαὐτῆς τῆς ἑνώσεως ὅπως ldquoτὴν ἐπι-θυμεῖ καὶ Αὐτός Οὗτος ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστόςrdquo ἀλλὰ ὄχιχωρὶς οὐσιώδεις προϋποθέσεις

ldquoἩ ἕνωσις εἶναι ὁ τελικὸς στό-χος ἀλλὰ πρὸ αὐτοῦ πρέπει νὰ ἐπι-τευχθεῖ ἡ ταυτότης ἐν τῇ πίστειrdquo

ldquoΔιό καὶ οὐδόλως ἐφείσθημενὁμιλοῦντες πρὸ ἐτῶν πρὸς τοὺςρωμαιοκαθολικοὺς ἀδελφοὺς νὰἐπισημάνωμεν ὅτι μὲ τὴν τακτικὴτὴν ὁποία ἀκολουθεῖ ἡ ρωμαιοκα-θολικὴ ἐκκλησία ἀποδεχόμενηὁλο ὲν καὶ νέα δόγματα αἱ πορεῖαιαὐτῆς καὶ τῆς ἡμετέρας ἐκκλησίαςἀντὶ νὰ συγκλίνουν πρὸς τὴν ἕνω-σιν ἀποκλίνουν καὶ ὁδηγοῦν πρὸςτὴν ἀπομάκρυνσιν τῆς μιᾶς ἀπὸτῆς ἄλλης (Πανεπιστήμιο Τζορζτά-ουν 21η Ὀκτωβρίου 1997)rdquo συμ-πλήρωσε ὁ κ Βαρθολομαῖος καὶπρόσθεσε

ldquoΣυνεπῶς οὐδόλως τυγχάνειἀληθὲς ὅτι παρασυρόμεθα εἰς μίανἀπροϋπόθετον ἕνωσιν τῶν ἐκκλη-σιῶν οὔτε εἶναι ἀληθὲς ὅτι παρα-βλέπομεν τὰς διαφοράς αἱ ὁποῖαιἐμποδίζουν τὴν ἕνωσινrdquo

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἐπεσήμανεεἰδικότερα τὶς εὐθύνες ldquoτῆς πρώ-της τῇ τάξειrdquo μονῆς τοῦ ἉγίουὌρους (στὴν ὁποία ἐγκαταβιώνεικαὶ ἕνας μικρὸς ἀριθμὸς ζηλωτῶνμοναχῶν) στὰ ζητήματα τῆς Κανο-νικότητας ἔναντι ἄλλης μο νῆς ldquoμι-κρότερου κύρουςrdquo ποὺ θὰ προβεῖldquoεἰς ἐνεργείας διασπαστικάς τῆςψυχικῆς καὶ πνευματικῆς ἑνότη-τοςrdquo τονίζοντας ὅτι ldquoἡ Ἱερὰ ΜονὴΜεγίστης Λαύρας δὲν δικαιολο-γεῖται νὰ γίνει οὐραγός ἄλ ληςτινὸς μονῆς τοιαῦτα φρονούσηςrdquo

ldquoἩ Μεγίστη Λαύρα δὲν ἠμπορεῖκαὶ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ εἶναι οὐρα-γός τῆς σχισματικῆς ἘσφιγμένουἩ Μεγίστη Λαύρα ἔχει κῦρος εἶναιτὸ πρῶτο μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ πρέπει νὰ πρωτοπορεῖ καὶνὰ εἶναι σημαιοφόρος τοῦ ὑγειοῦςὈρθοδόξου φρονήματος καὶ δό-γματος Ἀλλὰ πρέπει νὰ εἶναι πάν-τοτε πρώτη ἡ Λαύρα καὶ εἰς τὴνδιακήρυξιν καὶ εἰς τὴν ἐφαρμογὴτῆς ἑνότητος ἐν πνεύματι ἀγάπηςκαὶ ἀληθείαςrdquo ἐπεσήμανε ὁ Οἰκου-μενικὸς Πατριάρχης

Κλείνοντας τὴν ὁμιλία του ἐπι-καλέστηκε ἕνα ἐδάφιο τῆς ἐπι-στολῆς τοῦ Ἰακώβου ldquoἈδελφοίἐὰν τις ἐν ὑμῖν πλανηθῇ ἀπὸ τῆςἀληθείας καὶ ἐπιστρέψῃ τις αὐτόνγινωσκέτω ὅτι ὁ ἐπιστρέψας ἁμαρ-τωλὸν ἐκ πλάνης ὁδοῦ αὐτοῦ σώ-σει ψυχὴν ἐκ θανάτου καὶ καλύψειπλῆθος ἁμαρτιῶν (Ἰακ Ε 19-20)rdquo

Θερμὰ λόγιαἀπὸ τὸν Καθηγούμενο

Ἀρχιμ ΠρόδρομοὩς μιὰ ἀπὸ τὶς πλέον ἐπιτυχημέ-

νες πατριαρχικὲς διακονίες χαρα-κτήρισε τὴν εἰκοσαετία τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη ὀ Καθηγούμε-νος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΜεγίστηςΛαύρας Ἀρχιμ Πρόδρομος Ἐὰνμάλιστα εἰς τὴν ὅλην εἰκόνα προσ -μετρηθῶσιν αἱ συνθῆκαι βαβυλω-νείου αἰχμαλωσίας ὑφ᾽ ἅς φεῦλειτουργεῖ τὸ Οἰκουμενικὸν Πα-τριαρχεῖον τὸ ὀλίγον σχετικῶςστε λεχιακὸν δυναμικὸν καὶ τὰ πε-νιχρὰ οἰκονομικὰ καὶ ὑλικά του μέ-σα καθὼς ἐπίσης καὶ τὸ κατὰ τοὺςδυσχειμέρους τούτους καιροὺςπαγκοσμίως ἐπιπολάζον ἠθικὸν κα-κόν τότε τὸ ὅλο ἐπίτευγμα δύνα-ται ἀνενδοιάστως νὰ χαρακτηρι-σθεῖ ὡς εἷς ἆθλος καὶ ὡς ἕν εἰσέτισύγχρονον θαῦμα τῆς Παντοδυνά-μου τοῦ Ὑψίστου Δεξιᾶς τόνισε ὁἅγιος καθηγούμενος καὶ ἐπισήμα-νε ὅτι ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίουἡ φωνὴ καὶ ἡ παρουσία τῆς Ὀρθο-δοξίας στὸν κόσμο ἐνισχύθηκαν

Τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν φρονοῦμεν τα-πεινῶς ὅτι ἡ πάνοπλος δογματικῶςὈρθόδοξος Ἐκκλησία οὐδένα ἔχειλόγον ἵνα ἐπιφυλάσση εἰς ἑαυτὴνρόλον ἑνὸς πνευματικοῦ παρία καὶνὰ περιχαρακοῦται ἔμφοβος εἰς τὸἴδιον Αὐτῆς κέλυφος ὀμφαλοσκο-ποῦσα αὐταρέσκως καὶ διακηρύτ-τουσα ἐνίοτε ἁπλῶς ὅτι κατέχεισυνόλην τὴν περὶ Θεοῦ ἀνθρώπουκαὶ κόσμου αὐθεντικὴν διδασκα-λίαν Ἡ ὥρα τοῦ χρέους τῆς ἐνἀληθείᾳ ἀγαπώσης καὶ ἐν ἀγάπῃἀληθευούσης Ὀρθοδοξίας ἔχειση μάνει διὰ τὸν σύγχρονον κό-σμον Ἡμεῖς οἱ ὀρθόδοξοι ἐξερ-χόμενοι τῆς παρεμβολῆς προσερ-χόμεθα εἰς τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶνοὐχὶ ὑψηλοφρόνως καὶ ἀλαζο-νικῶς μὰ οὔτε καὶ ἀπὸ αἴσθησινπνευματικῆς ἐνδείας καὶ ἐκκλησιο-λογικῆς ἀνεπαρκείας ἥτις θὰ ἐζή-τει ἕν συμπλήρωμα πίστεως ἀλλὰἀπὸ συναίσθησιν εὐθύνης δι᾽ ὑ -πεύ θυνον ἀνὰ τὸ παγκόσμιον κοι-νοποίησιν τοῦ ὀρθοδόξου φρονή-ματος καὶ τῆς ὀρθοδόξου πράξε-ως πρόσθεσε ὁ καθηγούμενος τῆςἹερᾶς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἔψαλε τρισά-γιο στοὺς Τάφους τῶν Πατριαρχῶνἐντός τοῦ περιβόλου τῆς Ἱ Μονῆςτῆς Μεγίστης Λαύρας ὅπου φυ-λάσσονται οἱ κάρες τεσσάρων προ-κατόχων του στὸν ΠατριαρχικὸΘρόνο Νωρίτερα ὁ δεύ οντας πρὸςτὴ Ἱ Μονή σταμάτησε καὶ προσευ-χήθηκε στὸ ἁγίασμα τοῦ Ἁγ Ἀθα-νασίου τοῦ Ἀθωνίτη

Στὴ συνέχεια ὁ Οἰκ Πατριάρχηςἐπισκέφθηκε τή ρουμάνικη ΣκήτηΤιμίου Προδρόμου ὅπου τοῦ ἐπι-φυλάχθηκε θερμὴ ὑποδοχή Τελέ-στηκε δοξολογία καὶ ἀμέσως μετὰοἱ πατέρες προσέφεραν κέρασμαστὸ Ἀρχονταρίκι τῆς Ἱ Μονῆς

Ἐπέστρεψε στὴ Ἱ Μονὴ Μεγί-στης Λαύρας ὅπου παρατέθηκετράπεζα καὶ ἀργότερα τὸ ἀπόγευ-μα θά συνεχίσει τὴν περιοδεία τουστὴ Ἱ Μονὴ Παντοκράτορος καὶστὴν Σκήτη τοῦ Προφήτη Ἠλίαraquo

Ἐνεφανίσθη ὡς Ὀρθοδοξότατος καί μή προδίδων τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

ΔΙΑ ΒΡΑΒΕΙΟΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣΟἱ Μοναχοί οἱ ὁποῖοι τόν ἀμφισβητοῦν καί ὑπερασπίζονται τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν εὑρίσκονταιεἰς πλάνην ὑπεστήριξεν Ἐστράφη ἐναντίον τῶν ἀντιοικουμενιστῶν πού ζητοῦν τόν τερματισμόν

τῶν θεολογικῶν Διαλόγων Ἐζήτησε τήν ἐκδίωξιν τῶν Μοναχῶν τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου

ΟΣΑΚΙΣ οἱ πολιτικοὶ καὶ τὰ κόμματα εὑρίσκονται μὲ οἰκονομι-κά διοικητικά Συνταγματικά Ἐθνικὰ καὶ ἄλλα ἀδιέξοδαἐφευρίσκουν ζητήματα ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας διότι αὐτὰ

laquoτραβᾶνεraquo εἰς τὰ ΜΜΕ καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν λαὸν ἀπὸ τὰπραγματικά του προβλήματα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι ἡ Ἐκκλησίαδὲν πληρώνει φόρους παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἔχει (δῆθεν) μεγάλη πε-ριουσία καὶ μεγάλα ἔσοδα Τώρα laquoἀνεκάλυψανraquo ὅτι πρέπει νὰ laquoπε-τσοκοπῆraquo κι ἄλλο ἡ μισθοδοσία τοῦ Ἱ Κλήρου (Ἱερομόναχος μὲ Πα-νεπιστημιακὰς σπουδὰς καὶ προϋπηρεσίαν 25 ἐτῶν λαμβάνει 1400εὐρώ) διὰ νὰ σωθῆ ἡ Πατρίς Παλαιότερον laquoἔπαιζανraquo μὲ οἰκονομικὰκαὶ ρόζ σκάνδαλα τὰ ὁποῖα εἰς τὴν συντριπτικήν των πλειοψηφίανἦσαν στημένα ἀναπόδεικτα καὶ κατέρρεον μετὰ τὸν θόρυβον Αἱἐποχαὶ ἀλλάζουν Ἡ προπαγανδιστικὴ ἱστορία ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας ἐπαναλαμβάνεται Μὲ τὴν εὐκαιρίαν αὐτὴν μήπως δύνανται οἱlaquoσωτῆρεςraquo τῆς πατρίδος νὰ μᾶς εἴπουν πόσες χιλιάδες εἶναι οἱ συν-ταξιοῦχοι Βουλευταίσυνταξιοῦχοι συνδικαλισταί οἱ συνταξιοῦχοιΔήμαρχοι καὶ Κοινοτάρχαι Ὅλοι οἱ προαναφερόμενοι εἶναι τέσσα-ρις ἤ πέντε φορὰς περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ἐννέα χιλιάδας περίπου(εἶναι ὀλιγότεροι) ἱερεῖς τῆς χώρας οἱ ὁποῖοι laquoβγαίνουνraquo εἰς σύν-ταξιν μετὰ τὸ 72ον καὶ 80όν ἔτος τῆς ἡλικίας των Μήπως δύνανταινὰ μᾶς εἴπουν πόσον ἐψαλίδισαν τὰς laquoπαχυλάςraquo συντάξεις των

ΜΗ ΛΗΣΜΟΝΕΙΤΕ

ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΕΡΒΙΑΝΠροσκυνηματικὴ ἐπίσκεψις ἀπὸ τὴν Θρησκευτικὴν Ὑπηρεσίαν

τῆς Ἑλληνικῆς ἈστυνομίαςΜετὰ τὴν πολύχρονη ἀθεΐα ποὺ

εἶχε δημιουργήσει ἐχθρικὴ στάσηπρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΣερβίας ἀλλὰ καὶ τὸν φρικτὸ πό-λεμο ποὺ ὑπέστη ὁ μαρτυρικὸςΣερβικὸς λαὸς ἀπὸ τὶς δυνάμειςτοῦ ΝΑΤΟ φαίνεται ὅτι μιὰ πνευ-ματικὴ ἄνοιξη ἀρχίζει γιὰ τὴνὈρθοδοξία στὴν Σερβία

Αὐτὸ ἦταν ἡ διαπίστωση ὁμάδοςἀστυνομικῶν ποὺ μὲ μέλη τῶνοἰκογενειῶν τους ἐπισκέφθηκαντὴν Σερβία πρόσφατα μὲ πρωτο-βουλία τοῦ Διευθυντοῦ τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας Ἀρχιμ Νε-κταρίου Κιούλου

Ἡ προσκυνηματικὴ ἀποστολὴτῶν Ἀστυνομικῶν ἐπεσκέφθη τὴνΣερβία προκειμένου νὰ γνωρίσουντὸν πολιτισμὸ τῆς χώρας καὶ νὰπροσκυνήσουν 15 περίπου μονα-στήρια καὶ ἄλλα ἱερὰ προσκυνήμα-τα ποὺ ἀποτελοῦν πνευματικὲςκυψέλες τῆς σύγχρονης Σερβίας

Πληροφορήθηκαν γιὰ τὴν ἱστο-ρικὴ πορεία τῆς Ἐκκλησίας ὅτιἱδρύθη ἀπὸ τοὺς δύο Ἕλληνες ἱε -ραποστόλους Κύριλλο καὶ Μεθόδιοκαὶ διοργανώθηκε ἀπὸ τὸν ἍγιοΣάβ βα πρῶτο Ἀρχιεπίσκοπο τῶνΣέρβων

Προσκύνησαν πλῆθος ἱερῶν λει-ψάνων καὶ ἰδίως τοῦ Ἁγίου Νικολά-ου Βελιμίροβιτς καθὼς καὶ τὸν τά-φο τοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Ἐπισκέφθηκαν τὸ ΠατριαρχεῖοΣερβίας τὸν νέον περίλαμπρον ἱναὸν τοῦ Ἁγίου Σάββα στὸ Βελι-γράδι τὸν πύργο ποὺ μαρτύρησε ὁΡήγας Φεραῖος καὶ πλῆθος ἀπὸ μο-ναστήρια ποὺ προσέφεραν δῶραἀγάπης προσφορὰ τῶν Ὀρθοδό-ξων Ἑλλήνων

Στὴν πόλη Νόβισαντ συναντήθη-καν μὲ τὸν Μητροπολίτη Μπάσκαςκ Εἰρηναῖο ὁ ὁποῖος εἶναι ἑλληνο-μαθὴς καὶ Κοσμήτορας τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς Βελιγραδίου

Ὁ Σεβ Εἰρηναῖος ὁμίλησε στοὺςπροσκυνητὲς γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶεὐχήθηκε ἡ σημερινὴ δοκιμασία νὰξεπεραστεῖ Στὴ συνέχεια ἀνέφερεὅτι μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ ἡ Ὀρθο-δοξία στὴ Σερβία ἀναπτύσσεται νέ-οι ναοὶ καὶ μοναστήρια κτίζονταιπολλοὶ νέοι προσέρχονται στὸν ἱκλῆρο ἢ στὰ μοναστήρια ὡς μονα-χοί ἐνῶ ἐπεστράφη ἀπὸ τὸ κράτοςἡ ἐκκλησιαστικὴ περιουσία Ὅπωςδήλωσε ὁ Σεβ κ Εἰρηναῖος στὴντελευταία ἀπογραφὴ τοῦ πληθυ-σμοῦ μόνο τό 05 δήλωσαν ἄθεοικαὶ 4 ἀδιάφοροι χωρὶς θρησκείαἩ σημαντικὴ πλειοψηφία τοῦ λαοῦἐπανέρχεται στὴν Ἐκκλησία

Ἐπίσης οἱ προσκυνητὲς ἐπεσκέ-φθησαν τὴν Ἱ Μονὴ ΤαξιαρχῶνΒοϊβοντίνας ὅπου ἡγούμενος εἶ -ναι ὁ ἑλληνομαθὴς ἐπίσκοποςἜγγρας κ Πορφύριος ὁ ὁποῖοςτε λευταῖα ὁρίστηκε ἀπὸ τὴν ἹεράΣύν οδο ὑπεύθυνος τῆς Θρησκευ-τι κῆς Ὑπηρεσίας τοῦ Στρατοῦ

Ὁ π Νεκ Κιοῦλος ἐνημέρωσετοὺς ἐκπροσώπους τῆς Ἐκ κλησίαςγιὰ τὸ ἐπιτελούμενο ποιμαντικὸἔργο τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίαςστὰ Σώματα Ἀσφαλείας τῆς Ἑλλά-δος Στὴ συνέχεια ἐπεσκέφθη τὶςἀστυνομικὲς ἀρχὲς τῆς Σερβίας καὶπροσέφερε διάφορα ἐνθύμια

Τέλος οἱ ἐπισκέπτες παρέλαβανἀντίγραφο τῆς ἱ εἰκόνας τοῦ Ἁγί-ου Σάββα ἀπὸ τὸν ὁμώνυμο ἱ ναὸτοῦ Βελιγραδίου καθὼς καὶ εἰκόνατοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτςποὺ θὰ τοποθετηθοῦν στὸν Ἱ Ναὸτῶν Παμ Ταξιαρχῶν τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας (Μεσογείων 96)πρὸς εὐλογία καὶ ἁγιασμὸ τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων

Γενικῶς ἐντύπωση προκάλεσεἀπὸ τὸ προσκύνημα αὐτὸ ἡ εὐλά-βεια τῶν πιστῶν Σέρβων ποὺ ἀνα-ζητοῦν καὶ πάλι τὴν πίστη καὶ τὴνΠατερικὴ Παράδοση τῆς Ὀρθοδο-ξίας

Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΑΓΙΟΣ ΑΡΤΕΜΙΟΣ

Τὴν 20ην Ὀκτωβρίου ἑορτάζομεν τήν μνήμην τοῦΜεγαλομάρτυρος Ἁγίου ἈρτεμίουἈνωτέρω τοιχογραφία ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΓρατσάνιτσαΚοσσυφοπέδιον Σερβία 1318-1321

Τά πολιτικά κόμματα τῆς Ἑλλά-δος τά ὁποῖα ἐβύθισαν τήν χώρανεἰς τήν ἀναξιοπιστίαν τήν χρεωκο-πίαν καί τήν μετέβαλον εἰς διεθνῆἐπαίτην ἐπιτίθενται διαρκῶς ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας τήν ὁποίαν συ-κοφαντοῦν καί διασύρουν ὡς πλου-τοκρατικήν laquoἄστοργον μάνανraquo καίφοροδιαφεύγουσαν Τό πράττουνσυστηματικῶς καί παρά τό γεγονόςὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι εἰς τό πλευρόντοῦ λαοῦ Τά κόμματα τά ὁποῖαπρωτοστατοῦν ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας γνωρίζουν ὅτι ἄνευ Αὐτῆς θάεἶχε προκληθῆ κοινωνική ἐπανάστα-σις ἀφοῦ ἡ Ἐκκλησία ἀνέλαβεν εἰςτό μέτρον τοῦ δυνατοῦ τόν ρόλοντοῦ κοινωνικοῦ Κράτους Διαβάλ-λουν ὅμως τήν Ἐκκλησίαν διότι πα-ρά τά λάθη τῆς Ἱεραρχίας τάς συμ-πλεύσεις της μέ τούς ἐκκλησιομά-χους καί τάς παρεκτροπάς ἐκ τῶνἱερῶν Κανόνων ἡ Ἐκκλησία ὡς θε-σμός ἀπολαμβάνει τῆς ἐμπιστοσύ-νης ὁλοκλήρου τοῦ λαοῦ Τοῦτο διό-τι ὁ laquoχειρότερος παπάςraquo εἶναι πα-ράδειγμα ἐντιμότητος καί διαχειρί-σεως τῶν χρημάτων τά ὁποῖα ρίπτειὁ πιστός λαός εἰς τό παγκάρι εἰς τόφιλόπτωχον ταμεῖον καί εἰς τόν δί-σκον ᾽Ενῶ ὁ πολιτικός εἶναι ταυτι-σμένος (εἰς τό σύνολόν του) μέ τήνφαυλοκρατίαν τήν διασπάθισιν τοῦδημοσίου χρήματος καί τήν ἀλόγι-στον σπατάλην Ὁ laquoχειρότερος πα- πάςraquo φροντίζει μέ τά χρήματα τάὁποῖα συγκεντρώνει ἀπό τόν Ἱ Να-όν νά πληρώνη τήν μισθοδοσίαν τῶνψαλτῶν ἀντιμετωπίζει ἔκτακτα γε-γονότα δημιουργεῖ αἰθούσας διά νάσυγκεντρώνεται ὁ πιστός λαός καί ἡνεολαία κάμνει φιλανθρωπίας κλπ

Ὁ πολιτικός τί κάμνει Εἶναι ἀνί-κανος νά διαχειρισθῆ ἀκόμη καί τόνπροϋπολογισμόν καί τά ἔσοδα τοῦκόμματός του Χρεωκόπησε τήν χώ-ραν χρεωκόπησε καί τό κόμμα τόὁποῖον ὑπηρετεῖ Ἀπόδειξις τό ρε-πορτάζ τοῦ laquoἜθνους τῆς Κυρια -κῆςraquo ὑπό ἡμερομηνίαν 9ην Ὀκτω-βρίου Συμφώνως πρός τά στοιχεῖαοἱ κομματικοί ὀργανισμοί οἱ ὁποῖοιπολεμοῦν τήν Ἐκκλησίαν εἶναι οἱlaquoΒασιλιάδες τῶν ἐλλειμμάτωνraquo

Τό ρεπορτάζΠαραθέτομεν τό ἐμπεριστατωμέ-

νον ρεπορτάζ τοῦ δημοσιογράφου κἘλευθερίου Γαλανοῦ εἰς τό laquoἜθνοςτῆς Κυριακῆςraquo Αὐτό ἔχει ὡς ἀκο-λούθως

laquoΣέ βασιλιάδες τῶν ἐλλειμμά-των ἀναδεικνύονται τὰ κόμματαποὺ ἐκπροσωποῦνται στὴ Βουλήκαθὼς τὴν ἴδια ὥρα ποὺ κονταρο-χτυπιοῦνται στὴν ἐσωτερικὴ πολι-τικὴ σκηνὴ γιὰ τὴ βιωσιμότητα τοῦἑλληνικοῦ δημοσίου χρέους κατα-φεύγουν στὶς τράπεζες πρὸς ἀνα-

ζήτηση δανείων προκειμένου νὰκλείσουν τὶς τρύπες τῶν μεγάλωνἐλλειμμάτων ποὺ ἐμφανίζουν βά-ζοντας ὡς ἐγγύηση τὴν κρατικὴἐπιχορήγηση

Οὐσιαστικά στὴν πλειοψηφίατους πρόκειται γιὰ χρεωκοπημένεςἐπιχειρήσεις ποὺ κάθε χρόνο χρη-ματοδοτοῦνται γενναῖα ἀπὸ τὸνκρατικὸ προϋπολογισμό ὡστόσοτὰ χρήματα αὐτὰ δὲν ἐπαρκοῦν γιὰνὰ καλύψουν τὶς λειτουργικὲς δα-πάνες τους ἀλλὰ καὶ τὴν ἐξυπηρέ-τηση τῶν παλαιότερων δανείων

ΕἰσφορέςΧαρακτηριστικὸ εἶναι ἀκόμη τὸ

γεγονὸς ὅτι οὔτε οἱ εἰσφορὲς τῶνβουλευτῶν-μελῶν καὶ φίλων δὲνεἶναι ἀρκετὲς γιὰ νὰ καλύψουν τὰμεγάλα ταμειακὰ ἀνοίγματα κα -θὼς σὲ ἐτήσια βάση δαπανῶνταιμεγάλα ποσὰ γιὰ τὶς ἀνάγκες τοῦμισθολογικοῦ κόστους τοῦ κομμα-τικοῦ προσωπικοῦ Ὁ δανεισμὸςἄλλωστε εἶναι τὸ κλειδὶ τὸ ὁποῖοχρησιμοποιοῦν τὰ κόμματα ὥστενὰ ἐμφανίζουν κάθε χρονιὰ ἰσο-σκελισμένους ἰσολογισμοὺς ἐσό-δων-δαπανῶν

Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα ὅπωςαὐτὰ προκύπτουν ἀπὸ τοὺς δημο-σιευμένους ἰσολογισμοὺς τοῦ 2010τῶν κομμάτων τὸ ΠΑΣΟΚ κατα-γράφει ἔλλειμμα 62 ἡ ΝΔ 57 τὸΚΚΕ 32 καὶ ὁ ΣΥΡΙΖΑ 57 Ο ΛΑ-ΟΣ εἶναι τὸ μοναδικὸ κόμμα ποὺδὲν ἔχει δάνεια ἐνῶ οἱ Οἰκολόγοι-Πράσινοι ἐξυπηρέτησαν τὸ 2010δάνειο 800000 εὐρώ

Τὸ ΠΑΣΟΚ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ παρουσιάζει ἀναλήψεις δα-νείων τὸ 2010 ὕψους 40609722 euroἈναλυτικά ἀπὸ τὴν ΑΤΕ 173 ἑκατeuro τὴ EUROBANK 51 ἑκατ euro τὴνΤράπεζα Πειραιῶς 6 ἑκατ εὐρώ τὴMARFIN BANK 715 ἑκατ εὐρώ τὴνΑΤΤΙΚΑ ΒΑΝΚ 5 ἑκατ εὐρὼ καὶ τὴνἘθνικὴ Τράπεζα 25000 euro Τὰ δύοτελευταῖα εἶναι νέα δάνεια τοῦ2010 Οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δανείωνἦταν 649251361 εὐρώ

Ἡ ΝΔ στὸν δικό της ἰσολογισμὸἀποφεύγει νὰ δώσει στοιχεῖα γιὰτὶς τράπεζες ποὺ τῆς ἔχουν χορη-γήσει δάνεια Σημειώνεται ὡς δια-φορὰ ἀνάληψης καὶ ἐξόφλησης δα-νείων τὸ ποσὸ τῶν 2495718016εὐρώ ἐνῶ οἱ τόκοι καὶ τὰ ἔξοδα δα-νείων ἀνέρχονται στὸ ποσὸ τῶν635737085 εὐρώ

Τὸ ΚΚΕ στὸν δικό του ἰσολο-γισμὸ ἀναφέρει ὡς ὕψος ἀναλήψε-ων δανείων τὸ ποσὸ τῶν 5 ἑκατεὐρώ χωρὶς οὔτε κι ἐκεῖνο νὰ δίνειστοιχεῖα γιὰ τὴν τράπεζα ἀπὸ τὴνὁποία ἔχει πάρει τὸ δάνειο Οἱ τόκοικαὶ τὰ ἔξοδα δανείων ἀνέρχονταιστὰ 10451661 εὐρώ

Τέλος ὁ ΣΥΡΙΖΑ δηλώνει ἀναλή-ψεις δανείων 5340000 εὐρὼ ἐκτῶν ὁποίων 5040000 ἀπὸ τὴνἘθνική Οἱ τόκοι καὶ ἀναλήψεις δα-νείων ἦταν 23303093 εὐρώraquo

ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑndashΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΙ ΕΙΣ laquoΩΚΕΑΝΟΝraquoΕΛΛΕΙΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΑΝΕΙΩΝ

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 7η

κατὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ ὁποίου ἔσπευσαν νὰ τὸνὑποδεχθοῦν μὲ μεγάλας τιμὰς καὶ ὡς Πατριάρχην τοῦ Γένους Ἡ στά-σις των ἐξηγεῖ διατὶ δὲν λαμβάνουν θέσιν ἐπὶ ὅσων ἰσοπεδωτικῶν περὶτὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν πράττει ὁ οἰκουμενιστὴς Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης

Ἀλλὰ μὲ τιμὰς ὑπεδέχθησαν καὶ τὸν Πρωθυπουργὸν τῶν laquoξένωνἐντολῶνraquo καὶ τῆς ἀπαξιώσεως τῶν Ἑλλήνων καὶ τῆς Ἑλλάδος ὡς καὶτὴν laquoμισὴ κυβέρνησίν τουraquo Αὐτὸς ὑπεσχέθη νὰ βοηθήση ἡ κυβέρνη-σίς του ὥστε τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λάβη μεγάλην οἰκονομικὴν βοήθει-αν ἀπὸ τὴν Κομισιὸν μέσω τοῦ ΑΣΠΑ διὰ τὴν ἀναστήλωσιν τῶν ἹερῶνΜονῶν καὶ νὰ ἐξασφαλίζη χρήματα ἀπὸ τὴν παραγωγὴν ἠλεκτρικοῦρεύματος μέσω τῆς ἐγκαταστάσεως φωτοβολταϊκῶν προγραμμάτωνἡ ἐγκατάστασις τῶν ὁποίων θὰ ἀλλοιώση τὸ φυσικὸν περιβάλλον

Τὸ πρῶτον μήνυμα τὸ ὁποῖον ἀπέστειλεν τὸ Ἅγιον Ὄρος εἶναι πὼςπρώτη προτεραιότης του εἶναι τὰ χρήματα ἀπὸ τὴν ΠροτεσταντικὴνΔύσιν μὲ οἱονδήποτε τρόπον καὶ μετὰ ἡ ὑπεράσπισις τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως ἀπὸ τὰς προδοτικὰς ἐνεργείας εἰς βάρος τῶν Ἱερῶν Κανό-νων ὑπὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Τὸ δεύτερον μήνυμα εἶναι ὅτιτὸ Ἅγιον Ὄρος ταυτίζεται μὲ ἐκείνους ποὺ καταγγέλλονται ἀπὸ τὴνσυντριπτικὴν πλειοψηφίαν τοῦ λαοῦ ὡς δωσίλογοι καὶ Ἐθνοπροδό-ται ποὺ παραδίδουν τὴν Ἑλλάδα εἰς ξένα κέντρα ἀποφάσεων ἀλλὰκαὶ μὲ τοὺς προδότας τῶν Ἱερῶν Κανόνων ὡς εἶναι ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης καὶ πολλοὶ Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου καὶτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὑπάρχουν ὅμως καὶ ἄλλα μηνύματα τὰ ὁποῖα προκύπτουν ἀπὸ μίανὑποκριτικὴν ὁμιλίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ὁ ὁποῖος ἐνεφά-νισε τὸν ἑαυτόν του ὡς ὑπερασπιζόμενον καὶ μὴ προδίδοντα τὴν πί-στιν ὅταν ὅλοι γνωρίζωμεν ποία εἶναι ἡ πραγματικότης Μὲ τὴν ὁμι-λίαν του αὐτὴν συμπεριεφέρθη ὡς πραγματικὸς οἰκουμενιστής ὁὁποῖος προσήρμοσεν τὴν ὁμιλίαν του εἰς τὰς ἀνάγκας τῆς laquoπεριοχῆςraquoκαὶ τοῦ laquoκοινοῦraquo Κατ᾽αὐτὴν τὴν ὁμιλίαν ἐξαπέλυσε μεγάλην ἐπίθε-σιν ἐναντίον τῶν ζηλωτῶν ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν κατ᾽ ὄνομα Πρωθυ-πουργὸν νὰ ἐκδιώξη πάσῃ θυσίᾳ τοὺς Μοναχοὺς τῆς κανονικῆς Ἀδελ-φότητος τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου ἐκ τῆς Ἱ Μονῆς καὶ νὰ ἐγκαταστήσηεἰς αὐτὴν τὴν laquoστημένηνraquo Ἀδελφότητα τὴν ὁποίαν ἔκαμνε καὶ τὴνὁποίαν 1ον) ἀνεγνώρισεν ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους 2ον)Ὁμιλοῦν ἀπαξιωτικῶς δι᾽αὐτὴν οἱ περισσότεροι ἐκ τῶν φίλων τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονί-κην Ὁ οἰκουμενιστὴς Πατριάρχης ὡμίλησε καὶ ἐναντίον ὅλων ἐκεί-νων οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν διὰ τοὺς διαλόγους μὲ τὸν Παπισμόν λη-σμονῶν ὅτι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν ὑπέγραψαν τὴν laquoὉμολο-γίαν Πίστεωςraquo ἡ ὁποία ἐτάραξε τόσον τὸν ἴδιον ὅσον καὶ Μητροπολί-τας οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐκτελεστικὰ ὄργανά του διότι δι᾽αὐτῆς κατηγγέλ-λετο τὸ Φανάριον ὅτι προδίδει τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Πάντως κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τῶν δύο Ἐφιαλτῶν εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςὑπῆρχεν μεγάλη Ἀστυνομικὴ Δύναμις καὶ laquoτάγματαraquo μοναχῶν καὶλαϊκῶν ποὺ ἐζητωκραύγαζον ὑπέρ τοῦ Πατριάρχου ἐνῶ ἀπεδοκίμα-σαν ἐλαχίστους ζηλωτάς μετρημένους εἰς τὰ δάκτυλα τῆς μιᾶς χει-ρός οἱ ὁποῖοι ἐτόλμησαν νὰ τὸν ἀποδοκιμάσουν

Ὁλόκληρη ἡ ὑποκριτικὴ ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου μὲ τὴν ὁποίαν ἐμφανίζει ἑαυτὸν ὡς μὴ προδίδοντα τὴνπίστιν εἰς τὴν σελίδα 6

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ο ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝhellipκανείς ἂν ὁ συλλειτουργὸς του εἶναι ἀνώμαλος καὶ διεστραμμένος

Ὅλες οἱ κοσμικὲς τέρψεις ἐπιτρέπονται στοὺς ἀγγλικανούς Εἶ ναιμιὰ κρατικὴ ἐκκλησία μὲ ἀρ χηγὸ τὸν ἑκάστοτε βασιλιὰ τῆς Ἀγγλίας Ὁπριμᾶτος τῆς ἀγγλικανικῆς ἐκκλησίας διαμένει στὸ ἀνάκτορο τοῦΛάμπεθ καὶ παρακάθεται στὴ Βουλὴ τῶν λόρδων

Ἡ ἀγγλικανικὴ περιεκτικότης δικαιολογεῖ τὴ συνύπαρξη χριστια-νικῶν καὶ εἰδωλολατρικῶν ἀντιλήψεων στὴ ζωὴ καὶ τὴ συμπεριφορὰτῶν μελῶν της Δυστυχῶς αὐτὸ τὸ πνεῦμα τῆς περιεκτικότητος ἔχειεἰσέλθει πρὸ πολλοῦ καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Ὑπάρχουν στὴνὈρθόδοξη Ἐκ κλη σία παραδοσιακοὶ κληρικοί οἱ ὁποῖοι πιστεύουν ὅτιπιστεύει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Καὶ ὑπάρχουν καὶ κληρικοὶ οἰκουμε-νιστές ποὺ δὲν πιστεύουν στὴν Ὀρ θοδοξία Ὑπάρχουν καθηγητὲςτῶν θεολογικῶν σχολῶν οἱ ὁποῖοι διδάσκουν αἱρετικὲς διδασκαλίες ἢεἶναι ὀρθολογιστὲς καὶ ἄπιστοι Ὑ πάρχουν θεολόγοι στὴ Μέση Ἐκ παί-δευση οἱ ὁποῖοι τυχαίως εὑρέθησαν στὶς θεολογικὲς σχολές διότι ὁτρόπος τῶν πανελληνίων ἐξετάσεων τούς ἐξέβρασε ἐκεῖ Αὐτοὶ στὰσχολεῖα διδάσκουν ἀλλὰ δὲν πιστεύ ουν ὅσα διδάσκουν Ὁ τρόποςτῆς ζωῆς τους ἄλλωστε μαρτυρεῖ περὶ τῆς ἀπιστίας τους καὶ τῆς πλή-ρους ἐκκοσμικεύσεώς τους Κυκλοφοροῦν θεολογικὰ ἔργα ποὺ ἀρ -νοῦ ν ται βασικὰ δόγματα τῆς ὀρθοδό ξου πίστεως Ἐφθάσαμε στὸ ση-μεῖο νὰ διακηρύττωμε ὅτι οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναιξεπερασμένοι καὶ ὅτι πρέπει νὰ πᾶμε σὲ μιὰ νέα μεταπατερικὴ θεολο-γία Ὑπάρχουν κληρικοὶ καὶ θεολόγοι οἱ ὁποῖ οι εἶναι ἐναντίον τῆς πο-λυτεκνίας Καὶ τὸ διακηρύττουν ἐμπράκτως διότι εἶναι γονεῖς 1 ἢ 2παιδιῶν

Οἱ ἱεροὶ κανόνες ἀπαγορεύουν σὲ ἄνδρες ποὺ ἔχουν τελέσει δεύ-τερο γάμο νὰ ἱερωθοῦν Καὶ ὅμως ὑπάρχουν σύγχρονες περιπτώσειςδιγάμων κληρικῶν οἱ ὁποῖοι ὑπηρέτησαν ἀνενόχλητοι κοντὰ σὲ ἰσχυ-ροὺς ἐπισκόπους Σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση συνέβη κάτι χειρότεροἌγαμος κληρικὸς πέταξε τὰ ράσα καὶ ἐνυμφεύθη Μετὰ τὸν γάμο τουἔγινε δεκτὸς ἀπὸ ἐπίσκοπο ὡς ἔγγαμος κληρικὸς πλέον Καὶ ἡ διοίκη-ση τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἔλαβε κανένα μέτρο ἐναντίον τῶν κραυγαλέ-ων αὐτῶν κανονικῶν παραβάσεων

Μέσα στὴν ἱερὰ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας μητροπολίτης μεγάλαφρονῶν γιὰ τὶς θεολογικές του γνώσεις σὲ εἰσήγησή του διεκήρυξεὅτι καμμία ἐκκλησία δὲν κατέχει τὸ ἀποκλειστικὸ προνόμιο τῆς σω-τηρίας τῶν ἀνθρώπων Αὐτὴ εἶναι ἡ φρικτότερη μορφὴ τῆς παναιρέ-σως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Κι ὅμως ὁ τότε ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλοςδὲν τὸν ἀνεκάλεσε στὴν τάξη Οὔτε κάποιος ἄλλος ἐπίσκοπος ἀπὸτοὺς συμμετέχοντες σʼ αὐτὴ τὴ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας διεμαρτυρήθηγιὰ τὴν κηρυττόμενη laquoγυμνῇ τῇ κεφαλῇraquo αἵρεσιν

Πρὸς αἰώνιον αἶσχος αὐτῶν ποὺ τὸ ἐζήτησαν μὲ ἔγγραφο δῆθεντῆς Δ Ἱ Συνόδου μὲ πλαστογραφημένες 9 ὑπογραφὲς συνοδικῶν μη-τροπολιτῶν ἐζητήθη ἀπὸ τὴν Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων νὰ ἀνα-γνωρισθῆ ἡ ὁμοφυλοφιλία ὡς ἰδιωτικὴ ὑπόθεση τῶν ἐπισκόπων

Ἡ Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων πρὸς τιμήν της ἀρνήθηκε νὰἐκδώση τέτοια βρομερὴ ἀπόφαση Ἀντιθέτως μάλιστα διεκήρυξε μὲἀπάντησή της ὅτι οἱ ἐπίσκοποι εἶναι δημόσιοι λειτουργοὶ καὶ πρέπει ἡζωή τους νὰ ἀντέχη στὸν δημόσιον ἔλεγχον

Ἐν ἀντιθέσει μὲ ὅσα διακηρύττει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος περὶ ὑπο-δειγματικῶν ἱερατικῶν οἰκογενειῶν καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνέκαθεν πι-στεύει πλεῖστοι κληρικοὶ ζοῦν κοσμικώτατα Οἱ οἰκογένειες αὐτῶντῶν κληρικῶν δὲν διαφέρουν σὲ τίποτε ἀπὸ τῶν ἀπίστων κοσμικῶν τὶςοἰκογένειες Παπαδιὲς καὶ παπαδοπαίδια ντύνονται ἢ μᾶλλον γδύνον-ται μὲ τὴ μόδα καὶ ἀπολαμβάνουν ὅλες τὶς κοσμικὲς ἁμαρτωλὲς τέρ-ψεις

Οἱ πλεῖστοι ἐπίσκοποι ἔχουν καταργήσει στὴν πράξη τὰ κωλύματαἱερωσύνης Γιʼ αὐτὸ ἔχουν εἰσέλθει στὸν κλῆρο τόσοι ἀνάξιοι κληρι-κοί κατασκανδαλίζοντας μὲ τὴ ζωὴ τους τὸ ἀποίμαντο ποίμνιο

Εὑρέθη μάλιστα μεγαλόσχημος κληρικός μὲ τεράστια οἰκονομικὴκαὶ ἐκκλησιαστικὴ ἰσχύ ὁ ὁποῖος διεκήρυξε σὲ βιβλίο του σχετικὸ μὲτοὺς ἱεροὺς κανόνες αὐτὴ τὴν τερατώδη αἱρετικὴ δοξασία laquoἉμαρτί-αι πρότεραι ἀρχιερέως οἱαιδήποτε ἂν ὦσι κατὰ τὴν χειροτονίαναὐτοῦ συγχωροῦνταιraquoἩ αἱρετικὴ αὐτὴ διδασκαλία φαίνεται ὅτι γίνε-ται ἀποδεκτὴ καὶ ἀπὸ ἄλλους ἐπισκόπους Ἔτσι ἐξηγεῖται γιατίεἰσῆλθαν στὸ σῶμα τῶν ἐπισκόπων τόσοι ἀνώμαλοι κατασκανδαλί-ζοντας τὸν λαὸ καὶ διασύροντας τὴν Ἐκκλησία Οἱ ἐπίσκοποί μας ἰδι-αιτέρως ἀνέχονται τὰ πάντα στοὺς Χριστιανούς Τοὺς μεγαλύτερουςσκανδαλοποιοὺς καὶ ἀπίστους καὶ ὑβριστὲς τοῦ Χριστοῦ τοὺς δέχον-ται καὶ τούς ἐνταφιάζουν μετὰ πάσης τιμῆς ὡς πιστὰ τέκνα τῆςἘκκλησίας

Γιὰ νὰ φανῆ σὲ ποιὸ βαθμὸ ἔχει προχωρήσει ἡ ἐκκοσμίκευση στὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία ἀρκεῖ νὰ ἐπισημάνουμε τὸ ἑξῆς Ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία γνωρίζει μόνον δύο λόγους διαζυγίουἩ σύζευξη τῆς ὈρθἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν ἄθεη πολιτεία τὴν ὡδήγησε νὰ δεχθῆδέκα (10) λόγους διαζυγίου Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία σὲ κραυγαλέαἀντίθεση μὲ τὴν διδασκαλία της συνεργεῖ μὲ τὸ κράτος στὴ διάλυσητῆς οἰκογενείας Αὐτὸ ἰδιαιτέρως μὲ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ αὐτομάτου καὶσυναινετικοῦ διαζυγίου Παρουσιάσαμε κάποια σημεῖα ποὺ ἀποδει-κνύουν τὴν ἐκκοσμίκευση καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Φρονοῦμεὅτι ἡ κυριώτερη αἰτία αὐτοῦ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ εἶναι ὁ συνεχὴς συγ-χρωτισμὸς μὲ τοὺς αἱρετικούς τοῦ παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) Ἐκεῖ ἄρχισε ἡ διάβρωση τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας ἀπὸτὸ πνεῦμα τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Ὅταν διαβρωθῆ ἡ πί-στη τότε ἀρχίζει καὶ ἡ νοθεία τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους Πίστη καὶἦθος εἶναι ἀλληλοεξαρτώμενα Ὅσοι παραδοσιακοὶ κληρικοὶ καὶ λαϊ-κοὶ βλέπουν αὐτὴ τὴν εἰσβολὴ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ στὴν Ἐκκλησία μαςεἶναι ἀνάγκη νὰ ἀντιδράσουν Μόνο μὲ ἀγῶνα καὶ ἀντίσταση νικῶνταιοἱ αἱρέσεις Αὐτὴ ἦταν ἡ τακτική τῶν Ἁγίων Πατέρων Καὶ ἡ τακτικὴαὐτὴ εἶναι δοκιμασμένη ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια

Ἡ laquoὉμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ οἰκουμενισμοῦraquo πρέπει ὄχι μόνοννὰ ὑπογραφῆ ἀπὸ ὅλους τούς πιστούς ἀλλὰ καὶ νὰ γίνη σημαία στὴνἀντίσταση κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΤΟ ΑΓ ΟΡΟΣ ΑΠΕΜΠΟΛΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑhellip

Προσφάτως ὁ Πάπας Βενέδικτοςἐπεσκέφθη τὴν Γερμανίαν Ἡ ἐπί-σκεψίς του συνωδεύθη ὑπὸ ἐντόνωνἀντιδράσεων τόσον ἐντὸς ὅσον καὶἐκτὸς Βουλῆς Χιλιάδες Γερμανοὶδιε δήλωσαν ἐναντίον τῆς ἐπισκέψε-ώς του ἐνῶ ἕνας εἰς τοὺς ἕξι Βου-λευτὰς ἐξέφρασαν τὴν ἔντονον ἀντί-θεσίν των διὰ τὴν ἐπίσκεψιν Ὁ ἴδιοςἐδήλωσεν ὅτι ἐπισκέπτεται τὴν Γερ-μανίαν ὄχι ὡς Ἀρχηγὸς Κράτους(Βατικανόν) ἀλλὰ ὡς πνευματικὸςπατέρας διὰ νὰ κηρύξη τὸν χριστια-νισμόν Ὡς πνευματικὸν πατέρανὅμως φαίνεται ὅτι τὸν ὑπεδέχθη ὁΣεβ Μητροπολίτης Γερμανίας κΑὐγουστῖνος Οὗτος πιστὸς εἰς τὴνγραμμὴν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τὸὁποῖον ἐξίσωσε τὸν Παπισμὸν μὲ τὴνὈρθόδοξον Ἐκ κλη σίαν καὶ ἀποδέχε-ται τὸν αἱρεσιάρχην Πάπαν ὡς κα-νονικὸν μέλος τῆς Ἐκ κλησίας μαςὑπεδέχθη τὸν Πάπαν μὲ ὕμνους καὶχαρακτηρισμοὺς τοὺς ὁποίους ἠ -κού σαμεν ὑπὸ τοῦ Οἰκ Πατριάρχουκαὶ τῆς Συνοδείας του κατὰ τὴν ἐπί-σημον ἐπίσκεψιν αὐτοῦ εἰς τὸ Φανά-ριον laquoΕὐ λογημένος ὁ Ἐρχόμενος ἐνὀνόματι Κυρίουraquo laquoΠαναγιώτατεraquolaquoἉγιώτατεraquo laquoἈγα πητὲ Ἅγιε Πατέ-ραraquo laquoὁ Κύ ριος νὰ εὐλογεῖ τὸν πιὸἱερὸ μεσολαβητὴ τῆς μητέρας τουraquolaquoὁ Κύριος νὰ εὐλογεῖ τὴν ὑπηρεσίασαςraquo εἶναι οἱ κυριώτεροι χαρακτη-ρισμοὶ ποὺ ἀπέδωσεν ὁ Σεβ Γερμα-νίας εἰς τὸν Πά παν Ὅλοι αὐ τοὶ οἱχαρακτηρισμοὶ καταδεικνύουν ὅτι οἱΜητροπολῖται τοῦ Οἰκ Θρόνου ἔ -χουν ἀποδεχθῆ τὴν αἵρεσιν τοῦ Πα-πι σμοῦ ὡς Ἀλήθειαν τῆς Πίστεωςκαὶ οἱ Παπικοὶ ἀπὸ πλανηθέντες χρι-στιανοί ἀν τιμετωπίζονται ὡς οὐδέ-ποτε κηρύξαντες τὴν αἵρεσιν καὶ τὴνἀνατροπὴν τῶν δογμάτων τῆς πίστε-ώς μας

Ἡ ὁμιλία τοῦ ΓερμανίαςΠαραθέτομεν τὴν ὁμιλίαν τοῦ

Σεβ Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ὡςτὴν μετέφρασεν ὁ Γερμανομαθὴςδημοσιογράφος κ Μάνος Χατζη-

γιάννης Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν

ὀνόματι τοῦ Κυρίουrdquo (Ματθ 219)Μὲ αὐτὸ τὸ ἐδάφιο ἀπὸ τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Ματθαίου σᾶς καλωσορί-

ζω Παναγιώτατε ἐξ ὀνόματος τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςστὴ Γερμανία σᾶς εὐχαριστῶ ποὺπαρὰ τὸ πλῆρες πρόγραμμά σας ἡἐπίσκεψή σας κατέστη δυνατήΑὐτὴ ἡ εὐγνωμοσύνη πηγαίνει ἐπί-σης καὶ σὲ σᾶς ἀγαπητὲ ΚύριεἈρχιεπίσκοπε Zollitsch ποὺ μᾶς κα-λέσατε καὶ ἐξεφράσατε ἱκανοποί-ηση τόσο φιλικά Τοὺς χαιρετι-σμοὺς καὶ τὶς εὐχαριστίες μου πρὸςτὶς συνδεδεμένες Ἐνδέχεται σί-γουρα νὰ μιλήσω ἐξ ὀνόματος τῶνσήμερα ἐδῶ παρευρισκομένων ἐπι-σκόπων τῶν Ἀνατολικῶν Ὀρθοδό-ξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας

Εἶναι ὡραῖο ὅτι ἡ συνάντησή μαςἐδῶ στὸ Φράϊμπουργκ πραγματο-ποιεῖται μόλις λίγα βήματα μακριὰἀπὸ τὴ ldquoMunster Παναγία (σσ γνω -στὴ ἐκκλησία στὸ Φράϊμπουρ γκ) Γιὰμᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστια-νούς ἡ μητέρα τοῦ Θεοῦ εἶναι πάν-τα ἐκεῖ πάντα παροῦσα στὸ ταξίδιμας στὸ χρόνο Καὶ αὐτὸ ἰσχύει ἰδι-αίτερα γιὰ τοὺς ἐπισκόπους μαςὍταν λαμβάνουμε στὴ χειροτονίαμας ὡς ἐπισκοπικά ἐμβλήματα τὸἐγκόλπιον (ὀνομάζεται ἐπίσης Πα-ναγίας) αὐτὴ ἡ εἰκόνα τῆς Μητέ-ρας τοῦ Θεοῦ Τὸ ὄνομα τῆς Πανα-

γίας (Μαντόνα) εἶναι τὸ χαρακτηρι-στικό τῆς Μητέρας τοῦ Κυρίου μαςὅτι μπορεῖ πάντα νὰ στέκεται στὴνκαρδιά μας Ἀναφορικὰ μὲ αὐτὸεἶναι ὁ ὅρος ἐγκόλπιον Ὅλοι οἱὈρθόδοξοι ἐπίσκοποι φοροῦν αὐτὸτὸ ἐγκόλπιο (Παναγίας) ἔτσι ὥστενὰ εἶναι μιὰ συνειδητὴ ἔνδειξη τῆςἀφοσίωσής μας στὴ Μητέρα τοῦΘεοῦ καὶ ὡς πίστη στὴν ἐκκλησία

Ἐσεῖς ἀκόμη τὸ διατυπώσατε κά-ποτε ldquoἩ Παλαιὰ Ἐκκλησία (Βίβλος)δὲν βρῆκε καμία δυσκολία - σύμφω-να μὲ τὴν βιβλικὴ σκέψη - νὰ ἀνα-γνωρίσει στὴν γυναίκα ἀπὸ τὴν μίαπλευρὰ τὴν Μαρία καὶ ἀπὸ τὴν ἄλληπλευρὰ νὰ βλέπει διαχρονικὰ τὴνἐκκλησία τὴν σύζυγο καὶ τὴν μητέ-ρα στὴν ὁποία ἀναδεικνύεται στὴνἱστορία τὸ μυστικό τῆς Μαρίαςrdquo [1]Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια εἴμαστε ἀκόμηπαλιὰ ἐκκλησία καὶ ποὺ κατὰ τὸν21ο Αἰώνα ἡ ἰδιαίτερη εὐλάβεια γιὰτὸ ldquoΠαναγίαrdquo (τὸ ἐγκόλπιον) συνεχί-ζεται Συνεπῶς δὲν ἔχει καμία σχέ-ση μὲ μισογυνισμό ἂν ἡ συνάντησήμας σήμερα - σὲ ἀντίθεση μὲ οἰκου-μενικὲς συναντήσεις σας τὶς τε-λευταῖες ἡμέρες - εἶναι μιὰ συνάν-τηση μεταξύ τῶν ἀνδρῶν μόνο

ἉγιώτατεΘὰ εἶναι εὐχάριστη ἡ θέση νὰ

γνωρίζουμε ὅτι ἀπὸ τὴν τελευταίασας ἐπίσκεψη στὴ Γερμανία κάτιἔγινε ἀκόμη καὶ στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Κατὰ τὸ παρελθὸν ἔτοςβρέθηκε γιὰ παράδειγμα ἡ καθιέ-ρωση τοῦ θεμέλιου τῆς ὈρθοδόξουΚαθολικῆς Ἐκκλησίας στὴ Γερμα-νία Αὐτὸ ὀφείλεται στὴν ἀπόφασητῆς τέταρτης διάσκεψης στὸ Παν -ορθόδοξο preconciliar Chambesy τοῦἸουνίου τοῦ 2009 Ὑπῆρχαν οἱ λεγό-μενες μητέρες-ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςμαζὶ βοήθησαν νὰ ἐξασφαλιστεῖ ὅτιτὰ χρόνια τῆς συνεργασίας στὴνπροϋπάρχουσα Ἐπιτροπὴ τῆς Ὀρ -θόδοξης Ἐκκλησίας στὴ Γερμανίαraquo(KOKiD) συνεχίστηκαν καὶ ὅτι ἡ ἐνί-σχυσή της ἦταν de facto καὶ de jureὍλες οἱ Ὀρθόδοξες ἐνορίες στὴχώρα μας ἐργάζονται τώρα μαζὶστὴν Ἐπισκοπικὴ Διάσκεψη Κατὰσυνέπεια ἀνταποκρίνονται στὴ σχε-τικὴ ἀπόφαση τοῦ Chambesy τὸὁποῖο ἔχει κυριολεκτικὰ γιὰ τὴ δική

μας καὶ τῶν ἄλλων ταυτόχροναἱδρυθεῖσα ἐπισκοπικὴ συνεδρία ldquoκαὶτὴν εὐθύνη καὶ τὴν ἀνησυχία () νὰκάνει ὁρατὴ τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὴν ἀνάπτυξη τῆς κοινῆςδράσης ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων σὲκάθε περιοχὴ γιὰ τὴν κάλυψη τῶνποιμαντικῶν ἀνάγκων τῶν Ὀρθοδό-ξων Χριστιανῶν ποὺ ζοῦν ἐκεῖ γιὰτὴν ἀπὸ κοινοῦ ἐκπροσώπηση ὅλωντῶν Ὀρθοδόξων ἀπέναντι στοὺς μὴὈρθόδοξους καὶ στὸ σύνολο τῆςκοινωνίας σὲ αὐτὴ τὴν περιοχή τὴνπροώθηση τῆς θεολογικῆς ἐκπαί-δευσης καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαί-δευσης κλπ Φυσικὰ ὑπάρχουν καὶοἱ πρώην ἐπισκοπὲς ἀκόμη περισσό-τερο καὶ διαχειρίζονται τὶς ὑποθέ-σεις τους ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά τώ-ρα θὰ ἀντιπροσωπεύουν ἐπίσης τὰκοινὰ συμφέροντα μαζί γιὰ παρά-δειγμα ὅταν πρόκειται γιὰ διαχρι-στιανικὴ συνεργασία τὴν παρουσίαστὰ μέσα ἐνημέρωσης τὴ θρη-σκευτικὴ διδασκαλία ἢ στὸν ἐκπρό-σωπο στὴν ἕδρα τῆς Ὁμοσπον-διακῆς Κυβέρνησης καὶ τῆς Γερμα-νικῆς Ὁμοσπονδιακῆς Βουλῆς

Ἡ Συνδιάσκεψη Ὀρθοδόξων Ἐπι-σκόπων εἶναι ἀκόμα στὰ σπάργαναἀλλὰ εἶναι βιώσιμη καὶ θὰ ndashγιὰ αὐτὸεἶμαι πεπεισμένος ndash ἀναπτυχθεῖ καὶθὰ εὐημερήσει μὲ τὴ βοήθεια τοῦΘεοῦ 19 ἐπίσκοποι εἶναι μέλη τῆςΔιάσκεψης τῶν Ἐπισκόπων ἀπὸαὐτοὺς ἐκπρόσωποι-ἐπίσκοποι ἔ -χουν ἔρθει γιὰ νὰ σᾶς χαιρετήσουν

Ἐπιτρέψτε μου Παναγιώτατε νὰκλείσω τὸ χαιρετισμό μου μὲ μιὰἡμερολογιακὴ σημείωση ἡ σημε-ρινὴ 24η Σεπτεμβρίου εἶναι στὴνἑλληνικὴ ἐκκλησία ἀφιερωμένηστὴ μνήμη τοῦ θαύματος τῆς Θεο-τόκου ποὺ ἔλαβε χώρα στὸ νησὶτῶν Κυθήρων Ἐπιπλέον θυμόμα-στε ἀκόμα δύο ἄλλων ἁγίωνΠρῶτον ὑπάρχει ἕνας ἀριθμὸς ἀπὸτὶς ἀρχὲς τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἍγιαΘέκλα σύμφωνα μὲ τὴν παράδοσημιὰ μαθήτρια τοῦ Παύλου ἡ πρώτηγυναίκα ποὺ μαρτύρησε γιὰ τὸνΧριστό (χθὲς ἡ μνήμη της στὴ Ρω-μαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία) Καὶ ὑπάρ-χει καὶ κάποιος ἀπὸ τοὺς νεώτε-ρους χρόνους ὁ Ἅγιος Σιλουανόςἕνας ρῶσος Ἁγιορείτης μοναχός

τοῦ 20οῦ Αἰώνα Ἔτσι περιλαμβάνουν τοὺς Ἁγί-

ους μιὰ μέρα ἀπὸ ὅλο τό φάσμα τῆςἱστορίας τῆς ἐκκλησίας Σὲ αὐτὴτὴν κατανόηση τῆς ἐκκλησιαστικῆςπαραδόσεως ζοῦμε καὶ ζοῦν δια-χρονική δηλαδὴ στὸ χρόνο ἀλή-θεια στὰ σύνορα τοῦ χρόνου Καὶαὐτὸ θὰ συνεχιστεῖ ἰδιαίτερα στὴΓερμανία κοινὸ καὶ ὅλο καὶ περισ-σότερο ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλο Συν -εχίστε αὐτὴ τὴν ἐμπειρία τῶν τε-λευταίων δεκαετιῶν γιὰ μένα θὰεἶναι τό πιὸ σημαντικὸ ἀποτέλεσματοῦ ταξιδιοῦ σας μέσω τῆς χώραςμας καὶ αὐτὸ τὸ βράδυ

Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια σᾶς εὐχό-μαστε ἀγαπητὲ Ἅγιε Πατέρα μιὰεὐλογημένη στιγμὴ ἐδῶ γιὰ τὸ τε-λευταῖο σκέλος τοῦ ταξιδιοῦ σαςστὴ Γερμανία Ὁ Κύριος νά εὐλογεῖτὸν πιὸ ἱερὸ μεσολαβητή τῆς μητέ-ρας του ὁ Κύριος νά εὐλογεῖ τὴνὑπηρεσία σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε

[1] Joseph Ratzinger (Benedict XVI)Ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τὴ Ναζαρέτ τόμος ΙΙFreiburg 2011 σ 245Fraquo

Εἰς χαιρετισμόν του τὸν ἐχαρακτήρισε Παναγιώτατον Ἁγιώτατον Ἅγιον Πατέρα

Ο ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΥΠΕΔΕΧΘΗ ΤΟΝ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΝ ΠΑΠΑΝ ΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤὸ laquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενοςraquo τὸ ὁποῖον ἠκούσαμεν κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὸ Φανάριον ἠκούσθη καὶ ὑπὸ τοῦ Σεβ Γερμανίας ὁ ὁποῖος προσέθεσε laquoὉ Κύριος νὰ εὐλογῆ τὴν ὑπηρεσία σαςraquo

θολομαίου εἰς τὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος Ἡ ἀπόφασιςδιὰ τὴν ἀναβολὴν ἐλήφθη μὲ πολὺ μεγάλην πλει-οψηφίαν ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Λέγουν ὅτι εἶναι μεγα-λυτέρα ἐκείνης τῆς ἀποφάσεως διὰ τῆς ὁποίαςἀπηγορεύθη εἰς τὸν μακαριστὸν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κυρὸν Χριστόδουλον νὰ μεταβῆ εἰς τὸ Βα-τικανόν Τοῦτο σημαίνει ὅτι οἱ Οἰκουμενισταὶ καὶ φι-λοπαπικοὶ Ἱεράρχαι δὲν εἶναι μόνον οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται Σύρου κ Δωρόθεος Δημητριάδος κ Ἰγνά-τιος Καισαριανῆς κ Δανιήλ Μεσσηνίας κ Χρυσό-σομος ἀλλὰ καὶ δεκάδες ἄλλοι οἱ ὁποῖοι laquoκρύβον-ταιraquo εἴτε διότι φοβοῦνται τὰς ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἐντίμου Κλήρου εἴτε διότι στε-ροῦνται ἐπιχειρημάτων εἴτε διότι ἔχουν laquoγραμμήνraquoνὰ μὴ ὁμιλοῦν διὰ νὰ μὴ ἐκτίθενται

Ἐλάχιστοι εἶναι οἱ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοιἔχουν γενναῖον Ὀρθόδοξον φρόνημα καὶ ὑπερα-σπίζονται τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας καὶ τὰς παραδό-σεις τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ Ἱεραρχία μὲ τὴν ἀπό-φασίν της ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι μία μεγάλη laquoφωλεάraquoφιλοπαπικῶν καὶ οἰκουμενιστῶν Δι᾽αὐτὸ τὸ κήρυγ-μά των δὲν ἔχει βάθος τὰ Ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργά των εἶναι μοχλοὶ διὰ τὴν ἐπίδειξιν πολὺἀκριβῶν καὶ laquoχλιδάτωνraquo Ἀρχιερατικῶν ἀμφιέσεωνκαὶ ἐγκολπίων ἀπὸ τὰ ὁποῖα δὲν ὠφελεῖται ἡ ψυχὴτοῦ πιστοῦ Ἐξ αἰτίας τῶν οἰκουμενιστικῶν θέσεώντων ὁμιλοῦν ὅλο καὶ ὀλιγώτερον διὰ τὴν ζωήν τὰςἐμπειρίας τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰ μαρτύρια τῶν Ὁσίωνκαὶ τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔχουν σπείρειτὴν πνευματικὴν σύγχυσιν εἰς τὸν πιστὸν λαόν ὁὁποῖος διαπιστώνει ὅτι αἱ κεφαλαὶ τῆς Ἐκκλησίαςσυμπροσεύχονται μετὰ τῶν ἑτεροδόξων ἐκκοσμι-κεύουν τὴν θείαν Λειτουργίαν ἐξισώνουν τὸν πλα-νεμένον χριστιανὸν μὲ τὸν Ὀρθόδοξον ἀλλοι-ώνουν τὴν γλῶσ σαν τῆς Ἐκκλησίας καὶ νοθεύουντὰ μυστήριά της

Ὑποστηρίζεται πὼς ὅταν ἐπανέλθη τὸ θέμα διὰ συ-ζήτησιν εἰς τὴν προσεχῆ τακτικὴν συνεδρίαν τῆςἹεραρχίας (κατὰ τὸν μῆνα Φεβρουάριον) θὰ προ-στεθῆ καὶ μία εἰσήγησις ἀκόμη Αὐτὴ θὰ προέρχεταιἀπὸ τὸν Σεβ Μητροπολίτην Μεσσηνίας κ Χρυσό-στομον Δὲν γνωρίζομεν τὶ θὰ λέγη εἰς τὸ ὑπόμνηματὸ ὁποῖον θὰ καταθέση Διότι ἔχει ἀναπτύξει τὴν φι-λοπαπικὴν θέσιν περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ἡὁποία προεκάλεσε τὴν ἀντίδρασιν τοῦ Καθηγητοῦ κΤσελεγγίδη τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κυθήρων κ Σε-ραφείμ κλπ καὶ ἔπρεπε νὰ εὑρίσκεται ἐκτὸς Ἐκκλη-σίας Ὁ ἴδιος ὁ Σεβ Μητροπολίτης ἀπήντησεν ἀπα-ξιωτικῶς εἰς τὸν Σεβ Γλυφάδας ὅταν ἔθεσε ζήτημαμὲ τὴν συμμετοχὴν τῆς Ἑλλάδος εἰς τὸ ΠαγκόσμιονΣυμβούλιον Ἐκκλησιῶν καὶ ἔθεσε καὶ ἄλλα θέματαἔχοντα σχέσιν μὲ τὸν Παπισμὸν καὶ τὸν Οἰκουμενι-σμόν Θὰ ἀποτελέση ἔκπληξιν ἐὰν ὁ Σεβ Μεσση-νίας ὁ ὁποῖος συμμετέχει εἰς τοὺς Θεολογικοὺς Δια-λόγους μετὰ τῶν Παπικῶν καταθέσῃ ἀπόψεις ὑπὲρτῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο Οἰκουμενικῶν Συνόδωνἤτοι τῆς 8ης καὶ τῆς 9ης

Εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ σημειώματος εἴπομεν ὅτι τὰ θέ-ματα περὶ τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοὺςἹεροὺς Κανόνας laquoκαῖνεraquo Ἡ ἀναβολὴ τῆς συζητήσε-ως διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο προαναφερομένωνΣυνόδων καταδεικνύει τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Ἡ ἀλή-θεια περὶ τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ ἔφερεν κατὰ τὴνσυζήτησιν εἰς πολὺ δύσκολον θέσιν Ἱεράρχας ποὺἔχουν φιλοοικουμενιστικόν-φιλοπαπικὸν προσωπεῖονκαὶ τὸ κρύβουν Οὐσιαστικῶς ἡ συζήτησις αὐτὴ θὰκάψη πολλοὺς Σεβ Μητροπολίτας Εἰς ἐποχὴν δύ-σκολον διὰ τὸ Ἔθνος μας καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μαςἔπρεπε νὰ ὁμιλοῦν νυχθημερὸν διὰ τὸν Χριστόν Ἁγί-ους Πατέρας Ὀρθοδοξίαν καὶ Ἑλλάδα Ἐλάχιστοιτὸ πράττουν Καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν ἐλαχίστων ὁμιλοῦνδιὰ πατρίδα-Ἑλλάδα ἀλλὰ λησμονοῦν νὰ ὁμιλήσουνδιὰ τὸν Χριστόν τὴν Ἁγίαν Γραφήν τοὺς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας Ὀφείλουν ὅλοι τους νὰ σφυρηλα-τοῦν τὸ Ἐθνικὸν καὶ Ὀρθόδοξον φρόνημα Δὲν τὸκάμνουν Συμπεριφέρονται ὅπως κάποτε οἱ Πατριάρ-χαι καὶ οἱ Μητροπολῖται τοῦ Βυζαντίου Καὶ τότεεἶχεν ἐπέλθει μία φοβερὰ παρακμὴ διάλυσις καὶ ἀπα-ξίωσις Ἔτρεχαν εἰς τὴν Δύσιν καὶ εἰς τὸν Πάπαν διὰβοήθειαν Αὕτη δὲν ἦλθεν ποτὲ καὶ τὸ Βυζάντιον πα-ρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν Διὰ αὐτὴν τὴν παράδοσινεἶχε laquoδουλέψειraquo ἐπὶ δύο περίπου αἰῶνας ἠ ἀνεξέ-λεγκτος δρᾶσις τῆς Οὐνίας Σήμερον ἡ Οὐνία εἶναιἀνεξέλεγκτος καὶ πάλιν εἰς τὴν Ἑλλάδα

Οἱ Πατριάρχαι οἱ Ἀρχιεπίσκοποι καὶ οἱ Μητρο-πολῖται τῆς Ἑλληνοφώνου Ὀρθοδοξίας ἐξισώνουντὴν Ἀλήθειαν καὶ τὸ φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὴνπλάνην καὶ τὸ σκότος τοῦ Παπισμοῦ Τὸ Βυζάντιονπαρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν ἀφοῦ εἶχε γνωρίσει τὴνμεγαλυτέραν πνευματικὴν πτῶσιν Ἡ Ἑλλὰς σήμε-ρον παραδίδεται εἰς τοὺς ξένους ἀπὸ ἀθέους καὶἘκκλησιομάχους πολιτικοὺς μὲ τὴν πνευματικὴν καὶἘκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν ἄφωνον καὶ ἄχρωμον ἀλλὰκαὶ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν νὰ εἶναι προσδεδε-μένη εἰς τὸ ἅρμα τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ καὶ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ Δι-καιολογημέναι αἱ διαμαρτυρίαι τῶν πιστῶν τῶν κα-τανοούντων τὴν σημασίαν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῆς παραδόσεως Διερωτῶνται ποῖος εἶναι ὁ πνευ-ματικὸς ἀγών καὶ ἡ διαποίμανσις τοῦ πιστοῦ λαοῦὑπὸ τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν ἀπὸ τὰς αἱρέσεις Πῶςδιαφυλάττονται τὰ δόγματα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας καὶ οἱ Ἱεροὶ Κανόνες ὅταν οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται τῆς Ἐκκλησίας δὲν ὁμιλοῦν διὰ Ὀρθοδο-ξίαν διὰ ὀρθὴν πίστιν καὶ στηρίζουν παντοιοτρόπωςτὸν Οἰκουμενισμόν - Παπισμόν Διερωτῶνται ἀκόμηἄν πιστεύουν τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως τὸ ὁποῖονlaquoκουρελιάζουνraquo (ὅπως οἱ πολιτικοὶ τὸ Σύνταγμα)ἀφοῦ αὐτὸ ἀναλύει ὅλο τὸ δόγμα τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως τὸ ὁποῖον αὐτοὶ τὸ laquoκουρελιάζουνraquo καὶ τὸἀπαγγέλλουν τυπικῶς

Ἠκούσαμεν ἀπὸ ραδιοφώνου τὴν ὑπόσχεσιν τὴνὁποίαν ἔδωσεν ὁ νέος Μητροπολίτης κ Μᾶρκος Βα-σιλάκης Εἶναι ἡ ὑπόσχεσις τὴν ὁποίαν δίδουν ὅλοιοἱ ἐκλεγέντες ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Σεβ ΜητροπολῖταιἈφοῦ ἀπήγγειλε τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως ὑπεσχέ-θη ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ὅτι θὰ τηρῆ τὰ δό-γματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως θὰ διαφυλάττη καὶθὰ κηρύττη τὴν ὀρθὴν πίστιν θὰ φροντίζη διὰ τὴν

ἐφαρμογὴν τῶν Ἱερῶν Κανόνων τὴν διδασκαλίαντῶν ἐμπειριῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῆς ἹερᾶςΠαραδόσεως θὰ φροντίζη διὰ τὴν ἑνότητα τῆςὈρθοδόξου Πίστεως κλπ Εἴμεθα βέβαιοι ὅτι ὁ νέοςΜητροπολίτης θὰ τηρήση τὰ ὑπεσχημένα διότι ἔχειπολὺ καλὴν φήμην ὅτι εἶναι ὀρθοδοξότατος Διερω-τώμεθα ὅμως Καὶ οἱ ἄλλοι Μητροπολῖται τὴν ἰδίανὑπόσχεσιν ἔδωσαν ἀλλὰ οἱ περισσότεροι δὲν τὴν τη-ροῦν Ὁ ἕνας συμπροσεύχεται καὶ κάμνει ἀπὸ κοινοῦποιμαντικὴν μὲ τοὺς Παπικούς ὁ ἄλλος ἐξοβελίζειτοὺς Ἁγίους Πατέρας ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ τρίτοςδιδάσκει τὴν μεταπατερικὴν θεολογίαν ὁ τέταρτοςὡμίλει περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ὁ πέμπτος κατα-φεύγει εἰς τὸν κοινωνικὸν οἰκουμενισμὸν κατ᾽ ἀπαί-τησιν τῶν Παπικῶν διὰ νὰ μὴ χρεωκοπήσει ὁ διάλο-γος ὁ ἕκτος ἀντιμετωπίζει τοὺς Παπικοὺς καὶ τοὺςαἱρετικοὺς μονοφυσίτας ὡς κανονικὰ μέλη τῆςἘκκλησίας ὁ ἕβδομος ἐπιχειρεῖ νὰ μᾶς πείση ὅτι αἱΟἰκουμενικαὶ Σύνοδοι εἶναι ἀναχρονιστικαὶ καὶ δι᾽αὐτὸ δὲν ἔχει καὶ μεγάλην σημασίαν τὸ laquoΠηδάλιονraquoεἰς τὰς ἡμέρας μας ὁ ὄγδοος ἐπιχειρεῖ νὰ ἀναδείξητὰ συσσίτια τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀδυνατεῖ νὰ ὁμιλήσηεἰς τὴν ψυχὴν τῶν πιστῶν καὶ τοῦ Ἕλληνος ὁ ἔνα-τος μᾶς λέγει ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξίαν σώζουνκαὶ αἱ ἄλλαι laquoἐκκλησίαιraquo ἤτοι τῶν αἱρετικῶν καὶ τῶνἀλλοδόξων

Τὶ σημαίνουν ὅλα τὰ προαναφερόμενα Ὅτι ἔδω-σαν μὲν τὴν ὑπόσχεσιν διὰ νὰ τηρήσουν καὶ νὰ ἐνι-σχύσουν τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν καὶ τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν ἀλλὰ ὀλίγον καιρὸν μετὰ τὴν ἀνάδειξίντων εἰς τὸ Ἀποστολικὸν Ἀξίωμα λησμονοῦν τὰ ὑπε-σχημένα ἐξισώνουν τὴν Ὀρθοδοξίαν μὲ τὴν αἵρεσινμᾶς λέγουν ὅτι οἱ ἀντιαιρετικοὶ καὶ ἀντιπαπικοὶ Ἅγι-οι τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶχον ἀγάπην ἔναντι τῶνπλανηθέντων χριστιανῶν καὶ συμπεριφέρονται ὡσὰνἡ Ὀρθοδοξία νὰ συγκροτῆ τὴν αἵρεσιν Οἱ ἐλάχιστοιδὲ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοι τηροῦν τὴν ὑπόσχε-σιν τὴν ὁποίαν ἔδωσαν ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνχλευάζονται ὑπὸ κατευθυνομένων καὶ ἀκριβοπλη-ρωμένων ἐκκλησιαστικῶν δημοσιογράφων ὡς σκλη-ροπυρηνικοί ὡς εὑρισκόμενοι ἐκτὸς ἐποχῆς ὡςγραφικοὶ καὶ ὡς δῆθεν σωτῆρες τῆς Ἐκκλησίαςπροσδίδοντές τους διάφορα laquoπαρατσούκλιαraquo

Ἔχομεν τὴν ἄποψιν ὅτι οἱ ἀντιοικουμενισταὶ καὶἀντιπαπικοὶ Μητροπολῖται ὀφείλουν νὰ συμπτύξουνμέτωπον καὶ νὰ ἀποστείλουν μήνυμα εἰς τὴν laquoφωλέ-ανraquo τῶν οἰκουμενιστῶν - φιλοπαπικῶν Μητροπολιτῶνὅτι εἶναι καὶ laquoαὐτοί ἐδῶraquo καὶ ὅτι θὰ δώσουν ἀγῶναδιὰ τὴν συγκρότησιν μίας ἀντιπαπικῆς Ἱεραρχίας

Γ ΖΕΡΒΟΣ

πρέπειά μας ὡς Γένους στὴν κονί-στρα τῶν λαῶν τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως

Πρὶν ἀπὸ ὁποιαδήποτε λεκτικὴδιατύπωση ἐπικοινωνίας μαζί σαςκαὶ ἀναφορᾶς στὸ ἐπίμαχο αὐτὸθέμα θέλουμε νὰ σᾶς διαβεβαι-ώσουμε μέσα ἀπὸ τὰ βάθη τῆς καρ-διᾶς μας ὅτι ὅλοι ἐμεῖς οἱ Ἐπίσκο-ποι καὶ πνευματικοὶ Ποιμένες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ Πατέ-ρες καὶ Ἀδελφοί σας μετὰ τῶνσυλλειτουργῶν καὶ συνεργατῶνμας Ἱερέων ἀπὸ ἄκρου εἰς ἄκροντῆς Πατρίδος μας προσευχόμεθαἀδιαλείπτως πρὸς τὸν ΤριαδικὸνΘεόν τὴν Παναγία πανάχραντονΜητέρα τοῦ Σωτῆρος μας ἸησοῦΧριστοῦ καὶ τοὺς προστάτες Ἁγί-ους μας γιὰ νὰ ἐπιβλέψουν ἐπὶ τὴνταπείνωσή μας καὶ νὰ μᾶς ἐξάγουνἀπὸ τὴν δεινὴ αὐτὴ περιπέτεια στὰδύσβατα μονοπάτια καὶ τὰ ἑλώδηθολὰ νερὰ τῆς ἀνελπίστου αὐτῆςπραγματικότητος

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μαςΤούτη τὴν ὥρα τῆς σκληρῆς δο-

κιμασίας μας τῶν ἀμφιβολιῶν καὶτῶν ἀπογοητεύσεων τῶν φημῶνκαὶ τῶν εἰκασιῶν γιὰ τὸ πιθανὸ ζο-φερὸ μέλλον τῆς Πατρίδος μας καὶγιὰ τὶς δυσάρεστες συνέπειες ἀπὸτὴν ἀφαίρεση ἀτομικῶν δικαιωμά-των μας σᾶς προτρέπουμε καὶ σᾶςπαρακαλοῦμε νὰ ἀκούσετε οὐσια-στικὲς ἀλήθειες οἱ ὁποῖες ἀναφέ-ρονται στὴν προβληματική τῆς πα-ρούσας ἐφιαλτικῆς ὄντως κατα-στάσεως ποὺ κατὰ γενικὴ ἐκτίμη-ση δὲν εἶναι μόνον οἰκονομικήἀλλὰ καὶ βαθύτατα ἠθικὴ καὶ πνευ-ματική ἀφοῦ ἡ κυριαρχία τῆςἁμαρτίας χωρὶς μετάνοια εἶναι ἡαἰτία παντὸς κακοῦ σὲ κάθεἀνθρώπινη κοινωνία καὶ ἐποχή

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος διαχρονικά καὶ ἀναλό-γως πρὸς τὶς ἀνάγκες κάθε ἐπο -χῆς συμπαρίσταται στοὺς ἀδυνά-τους καὶ στοὺς ἐνδεεῖς καὶ παρη-γορεῖ τοὺς πονεμένους μὲ ἔμπρα-κτες ἐνέργειες συναντιλήψεως καὶἀγάπης ἐν Χριστῷ

Ἔτσι καὶ τώρα ἡ Ἐκκλησία μαςσυμπαρίσταται καὶ θὰ συνεχίση νὰβοηθῆ ὅσον δύναται μὲ τὰ μέσαποὺ διαθέτει ὅσους πλήττονταικαίρια ἀπὸ τὴν λαίλαπα τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως Καὶ βεβαίως τὰἐκκλησιαστικὰ ἱδρύματα τὰ ἐξατο-μικευμένα βοηθήματα τὰ ἐξειδι-κευμένα κέντρα προνοίας καὶ τὰσυσσίτια μὲ τὶς χιλιάδες μερίδεςφαγητοῦ στοὺς ἀπόρους χωρὶςφυλετικὲς ἤ θρησκευτικὲς διακρί-σεις συνεχίζονται Ἡ Ἐκκλησία ὅ -μως σεβόμενη τὴν ἀξιοπρέπεια καὶτὴν προσωπικότητα τῶν ἐμπερι-στάτων ἀδελφῶν μας οὐδέποτεἐπεδίωξε τὸν σχολαστικὸ προσδιο-ρισμὸ τοῦ ὕψους καὶ τῆς ἔκτασηςτοῦ προνοιακοῦ κοινωνικοῦ καὶ φι-λανθρωπικοῦ ἔργου Της παρὰ τὶςκατὰ καιροὺς προκλήσεις καὶ ἀμφι-σβητήσεις ἀπὸ μέρους ἰδιοτελῶνκέντρων παραπληροφόρησης

Δὲν ἀγνοοῦμε καὶ δὲν παραβλέ-πουμε σὲ καμμία περίπτωση τὴνσκληρὴ πραγματικότητα γιὰ τοὺςχαμηλομίσθους τοὺς χαμηλοσυν-ταξιούχους τοὺς ἀνέργους καὶτοὺς ἀπολυθέντες ἀπὸ τὶς δουλει-ές τους τοὺς ἀγανακτισμένους καὶτοὺς δοκιμαζόμενους ἀδελφούςμας γιʼ αὐτὸ καὶ τοὺς συμπαραστε-κόμεθα χωρὶς καμμία ἰδιοτέλεια ἤἀλλότριες ἐπιδιώξεις

Φθάνουν πιὰ οἱ ἐπιβαρύνσειςστοὺς ἀδελφούς μας ποὺ ἔχουν

χαμηλὸ εἰσόδημα καὶ χαμηλὴ σύν-ταξη Φθάνουν πιὰ οἱ φόροι καὶ οἱπερικοπὲς τῶν χαμηλῶν εἰσοδημά-των Φθάνουν πιὰ οἱ στρατιὲς τῶνἀνέργων

Ἀναζητῆστε τοὺς φοροδιαφυγά-δες καὶ ἐλέγξτε τὸ κεφάλαιο

Σὲ πολλὲς τοπικὲς κοινωνίες ἡπροσφορὰ τῆς Ἐκκλησίας στὸ ἐπί-πεδο τῆς πρόνοιας καὶ τῆς κοινω-νικῆς μέριμνας ἀντικαθιστᾶ ἀπόλυ-τα καὶ αὐτὸ τὸ Κράτος στὸ ὁποῖο ὁἝλληνας πολίτης καταθέτει τὴ φο-ρολογία του καὶ τὶς ἀσφαλιστικὲςεἰσφορές του

Ἂν καὶ δὲν κρίνουμε σκόπιμοστὴν παροῦσα συγκυρία νὰ κατα-θέσουμε ἀπολογιστικὲς θέσεις γιὰτὴ διαχρονικὴ προσφορὰ πρὸς τὸλαὸ καὶ τὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίαςἐν τούτοις τὸ συνεχὲς παραλήρη-μα τῆς ἄγνοιας ἤ τῆς μυθοπλασίαςσχετικὰ μὲ τὸν ἀμύθητο πλοῦτοτῆς ἀκίνητης περιουσίας Της ldquoτὸνὁποῖο θὰ πρέπει νὰ μοιράσει στὸλαόrdquo μᾶς ὁδηγεῖ νὰ δηλώσουμε ὅτιἡ Ἐκκλησία θὰ δώσει ὅτι τῆς ἀπέ-μεινε ὅμως ὅταν Αὐτὴ κρίνει χρο-νικὰ καὶ μὲ τὸν τρόπο ποὺ Αὐτὴγνωρίζει

Αὐτὸ τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ διατη-ρήσουμε εἶναι ἡ ἑνότητα καὶ ἡ ὁμο-ψυχία μας γιατί μόνο ἔτσι θὰ μπο-ρέσουμε νὰ ξεπεράσουμε τὰ δεινάτῆς κρίσης καὶ συγχρόνως νὰ ἀνα-ζητήσουμε πρότυπα ἐπιβίωσης μέ-σα ἀπὸ μία διαδικασία ἀνθρωπίνωνσχέσεων ἀλληλεγγύης καὶ ἀλληλο-βοηθείας ἡ ὁποία ἀποτελεῖ καὶ τὸνκατʼ ἐξοχὴν τρόπο ὕπαρξης καὶζωῆς Συγχρόνως νὰ ἐπαναπροσ-διορίσουμε τὸν στόχο καὶ τὸν σκο -πὸ τῆς ζωῆς Νὰ ἀλλάξουμε τὸντρόπο σκέψης καὶ συμπεριφορᾶςκαὶ νὰ ἐπανέλθουμε στὶς διαχρο-νικὲς καὶ πατρογονικές μας ρίζεςἀπὸ τὶς ὁποῖες θὰ ἀντλήσουμε πρό-τυπα ζωῆς καὶ κοινωνίας

Ἡ ὑπέρβαση τῶν ἐγωισμῶν μαςἡ ἀποδοχὴ τοῦ συνανθρώπου μαςἡ προσφορά μας πρὸς αὐτόν ὁ σε-βασμός μας πρὸς τὴν ἰδιοπροσωπίατου ἡ καταλλαγὴ καὶ ἡ συμβίωσηὅλων μαζί σηματοδοτοῦν τὸ νέομοντέλο κοινωνίας τὸ ὁποῖο ὁΧριστὸς εὐαγγελίζεται καὶ ἡ Ἐκκλη-σία προβάλλει μέσα στὴ σκληρὴσημερινὴ καὶ ἀπάνθρωπη κοσμικὴπραγματικότητα Ἄς μὴ ξεχνᾶμετὸν ἁγιογραφικὸ λόγο ldquoἀλλήλων τὰβάρη βαστάζετεrdquo (Γαλ Στ 2)

Πρέπει νὰ ὁμολογήσουμε ὅλοιὅτι ἐνεπλάκημεν στὰ πλοκάμια τῆςσύγχρονης καταναλωτικῆς κοινω-νίας ὅτι παραμερίσαμε τὸν Θεὸ καὶτὶς εὐαγγελικὲς διδαχές Του ὅτιἐμπιστευθήκαμε τοὺς ἑαυτοὺς μαςἀνεπιφύλακτα σὲ ὅλους τούς δια-χειριστὲς τῶν καρπῶν καὶ τῶν μό-χθων τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ οἱὁποῖοι ἐπειδὴ εἶχαν τὶς δικές τουςὑστεροβουλίες δὲν ἀπεδείχθησανδίκαιοι καὶ εἰλικρινεῖς

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μας ἡἘκκλησία ὡς Μητέρα δὲν πρόκειταιποτὲ νὰ σᾶς ἀπογοητεύσει καὶ νὰσᾶς ἐγκαταλείψει Ἀγρυπνεῖ Συ-νεχῶς θὰ προσφέρει καὶ θὰ προσ -φέρεται ἔμπρακτα ἔστω καὶ ἂν τὴνἀμφισβητοῦν Σταθεῖτε κοντά Τηςστηριχθεῖτε σὲ Αὐτήν Κλεῖστε τὰαὐτιά σας στὶς σειρῆνες τῶν σκοπι-μοτήτων καὶ ἀκοῦστε τὸ μήνυματῆς ἐλπίδας καὶ τῆς προσδοκίαςποὺ σᾶς ἀπευθύνει γιὰ ἕνα καλύτε-ρο αὔριο περισσότερο ἀν θρώπινοκαὶ κοινωνικό

Τὸ λοιπὸν ἀδελφοί ldquoΧαίρετε κα-ταρτίζεσθε παρακαλεῖσθε εἰρη-νεύετε τὸ αὐτὸ φρονῆτε καὶ ὁ

Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς εἰρήνηςἔσται μεθʼ ὑμῶν Ἀμήνrdquo

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἱεραρχίαςraquo

Σεβ ΝαυπάκτουΟἱ πόροι εἰς τόν λαόν

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ναυπά-κτου κ Ἱερόθεος μέ τήν ἰδιότητατοῦ ἐκπροσώπου τῆς Ἱεραρχίαςἀπήντησεν εἰς ἐρωτήσεις δημοσιο-γράφων διά τά ψεύδη τοῦ πολιτικοῦκόσμου καί τῶν ΜΜΕ συμφώνωςπρός τά ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ἔχει τε-ραστίαν περιουσίαν laquoἩ περιουσίαἀνήκει στό Χριστεπώνυμο πλήρωμαὄχι στούς κληρικούς Ἐάν ἀποδε-σμευτεῖ τό ἐναπομεῖναν 3 τῶν ἀκι-νήτων τῆς Ἐκκλησίας οἱ πόροι θάπᾶνε στό λαόraquo

Ἡ ὁμιλίατοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὁμι λῶνμέ τήν ἰδιότητα τοῦ Προέδρου τῆς ἹΣυνόδου εἰς τήν Ἱεραρχίαν laquoἐκινή-θηraquo εἰς τό πνεῦμα τῆς ἀνακοινώσε-ως τῆς Ἱεραρχίας Ἐνῶ ὑπεστήριξενπώς laquoἡ Ἐκκλησία δέν ἀδιαφορεῖἀλλά χρειάζεται νηφαλιότητα καί κυ-ρίως νά θεραπεύσουμε τά νοσηράφαινόμενα τῆς κοινωνίαςraquo Πλέονσυγκεκριμένως ὁ κ Ἱερώνυμος εἶπε

laquoἩ Ἐκκλησία δὲν ἀσκεῖ πολιτικήὅμως εἶναι ὑπεύθυνη γιὰ τὸ ἦθοςτῶν πολιτῶν τοὺς ὁποίους ὀφείλεινὰ ἐμπνέει ἀνέφερε γιὰ τὸν ρόλοτῆς Ἐκκλησίας σήμερα ἀναγνωρί-ζοντας καὶ τίς δικὲς του εὐθύνεςστὶς ἀδυναμίες τοῦ ἔθνους Συνέ-στησε στοὺς ἀρχιερεῖς νὰ δώσουνπρῶτοι τό παράδειγμα στοὺς ἄρ -χοντες καὶ τὸν λαὸ καὶ νὰ ἀποφεύ-γουν τίς προκλήσεις τὶς πομπώδειςἐκδηλώσεις καὶ τίς βυζαντινίζουσεςφιέστες Δὲν παρέλειψε νὰ ἀνα-φερθεῖ στὸν ρόλο τῶν ἱερέων ἀλλὰκαὶ νὰ κατακρίνει τοὺς ἱερεῖς τῆςldquoτηλεποιμαντορίαςrdquo καὶ τοὺς ldquoλει-τουργοὺςrdquo τῆς Κυριακῆς ldquoἩ Ἐκ -κλησία δέν κρύβει σκληρόκαρδαθησαυροὺς στὰ σεντούκια καὶ δὲνθέτει ὡς πρῶτο θέμα τὰ οἰκονο-μικὰrdquo συνέχισε ἐνημερώνοντας τὴνἱεραρχία γιὰ τὸν διάλογο ποὺ εἶχεμὲ τὸν ὑπουργὸ Οἰκονομικῶν γιὰ τὴφορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας

Ὑποστήριξε πὼς ἐξήγησε στὸν κΒενιζέλο πὼς ὅλα τά ἐκκλησια-στικὰ ΝΠΔΔ καταβάλλουν κανο-νικὰ καὶ μὲ τὸ παραπάνω τοὺς φό-ρους ποὺ τοὺς ἀναλογοῦν

ldquoΣυνεργασία ὄχι χωρισμὸrdquoὍσοι ζητοῦν χωρισμὸ τῆς Ἐκ -

κλησίας ἀπὸ τὸ κράτος εἶπε ὁ Ἀρ -χιεπίσκοπος στὴν ὁμιλία του ξε-χνοῦν πὼς τὸ γένος ἔζησε συντη-ρήθηκε καὶ ἀπελευθερώθηκε χάρησ αὐτὸν τὸν δεσμό ldquoἩ Ἐκκλησίαδὲν θὰ ἐπιδιώξει τὸν χωρισμὸ κι ἂνἡ Πολιτεία τὸ θελήσει θὰ πρέπει νὰἀ ναλογιστεῖ τὸ κόστος καὶ νὰ ἀνα-λάβει τίς εὐθύνες τηςrdquo προειδοποί-ησε Κάλεσε τίς δύο πλευρὲς νὰ μὴσυμμετέχουν σὲ πολωτικὲς διατυ-πώσεις χωρὶς περιεχόμενο καὶ νὰἀναζητήσουν τρόπους συνεργασί -ας βασισμένους σὲ εἰδικὲς σχέσεις

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τέλος εἶπεπὼς στὴν Εὐρώπη πιὰ λείπει τὸὅραμα καὶ πὼς ἡ κρίση μπορεῖ νὰγίνει ἡ ἀρχὴ γιὰ μιὰ καλύτερη καὶπιὸ ἀνθρώπινη Εὐρώπη ποὺ δὲν θὰἀσχολεῖται μόνο μὲ νούμερα καὶὁμόλογα ἀλλὰ θὰ σέβεται τίςἀνθρώπινες ἀξίεςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΗΑΝΑΒΟΛΗ - ματαίωσις τῆς συζητήσεως εἰς τὴν

Ἱεραρχίαν διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο Οἰκου-μενικῶν Συνόδων (8ης καὶ 9ης) τῶν συνελθόν-

των εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν αἱ ὁποῖαι ἀναδει-κνύουν τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ καταδεικνύει ὅτιοὐσιαστικῶς δὲν ὑφίσταται Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος Ἡ ἀπόφασις διὰ τὴν ματαίωσινἐλήφθη ἀπὸ 65 Ἱεράρχας Μόνον ἕξι ἐζήτησαν νὰ γί-νη συζήτησις ἐπὶ τῶν εἰσηγήσεων τῶν Σεβ Μητρο-πολιτῶν Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱεροθέουκαὶ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κ Ἰερεμίου Ἡ μα-ταίωσις ἔγινε μὲ τὸ οὐσιαστικὸν ἐπιχείρημα ὅτι μίαμικρὰ τοπικὴ Σύνοδος δὲν δύναται νὰ λάβη μίαν τοι-αύτην ἱστορικὴν ἀπόφασιν Οὐσιαστικῶς ἐματαίωσαντὴν συζήτησιν καὶ τὴν ἀπόφασιν διὰ νὰ μὴ ἔλθουν εἰςἀντιπαράθεσιν μὲ τὸν Οἰκουμενικὸν θρόνον τῆς ἀπο-στασίας καὶ τῆς προδοσίας τῆς πίστεως Ἔγιναν ὅμωςοἱ Ἱεράρχαι μας συνοδοιπόροι εἰς τὴν ἀποστασίαν ἐκτῆς πίστεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου Ἐὰν ἐλάμβα-νον τὴν ἀπόφασιν τῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο προ-αναφερομένων Οἰκουμενικῶν Συνόδων θὰ ἔδιδον τὴνμεγάλην εὐκαιρίαν καὶ εἰς ἄλλας ὈρθοδόξουςἘκκλησίας ὡς πχ εἶναι τὸ Πατριαρχεῖον Βουλγα-ρίας νὰ λάβουν παρομοίαν ἀπόφασιν Ἡ συντριπτικὴπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι ξένη μὲτὰ σοβαρὰ δογματικὰ καὶ ἐκκλησιολογικὰ ζητήματατὰ ὁποῖα ἀπασχολοῦν τὸν πιστὸν λαὸν καὶ τὸν ἔντιμονΚλῆρον Τὸ ἀπέδειξαν μὲ τὴν ἀπόφασίν των ἀλλὰ καὶμὲ τὰς ὑποδείξεις τὰς ὁποίας ἔκανε Μητροπολίτηςτῆς Πελοποννήσου συμφώνως πρός τὰς ὁποίας θὰἦτο προτιμώτερον ἡ Ἱεραρχία νὰ ἀσχοληθῆ μὲ τὴνἀνάληψιν τῆς μισθοδοσίας τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καὶ τὸνδιορισμὸν ἱερέων ὑπ᾽ αὐτῆς Μὲ τὴν ἀπόφασίν της ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτιδὲν ἐνδιαφέρεται διὰ τὴν ἀνάδειξιν τοῦ Παπισμοῦ ὡςαἱρέσεως καὶ διά τὸν θρίαμβον τῆς Ἀληθείας τῆς Πί-στεώς μας ἀλλὰ διὰ τὸ πῶς θὰ καταγράψη τὴνἘκκλησίαν ὡς ὀργανισμὸν παροχῆς συσσιτίων καὶ φι-λανθρωπίας Ἡ σωτηριολογικὴ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλη-σίας δὲν ἔχει οὐδεμίαν ἀξίαν διὰ τὴν συντριπτικὴνπλειοψηφίαν τῆς Ἱεραρχίας ἡ ὁποία ἔχει καταστῆlaquoἐξάρτημαraquo τῶν Ἐκκλησιομάχων - πολιτικῶν ἐξου-σιαστῶν τοὺς ὁποίους καὶ προσκυνᾶ

Μόνον ἕξι Σεβ Μητροπολῖται ἐτίμησαν τὴν ἀπο-στολὴν των καὶ ἐζήτησαν τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο ἐνΚωνσταντινουπόλει Οἰκουμενικῶν Συνόδων Οἱ ἄλλοιεἶναι μακρὰν τῆς Ὀρθοδοξίας Ἄς ἀναλάβουν ὅμωςτὰς εὐθύνας των Ἡ ἀποδεδειγμένη συμπόρευσίς τωνμὲ τὸν Παπισμόν ἡ ἄρνησις τῶν ἀντιπαπικῶν Ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας μας τοὺς ὁποίους τιμοῦν διὰ laquoτὰ μά-τια τοῦ κόσμουraquo ἡ ἐκκοσμίκευσις τῆς Ἐκκλησίας ὁδιωγμὸς τῶν Ἁγίων Πατέρων ἀπὸ ὡρισμένους Μη-τροπολίτας ἡ σιωπή των ἔναντι τῶν αἱρέσεων ἡ ἀλα-ζονεία των ἡ ὑπερηφάνειά των ὁ ἐγωϊσμός ἡ ἐπίδει-ξις τῆς χλιδῆς των τὰ ρηχὰ περιεχομένου κηρύγματάτων καὶ ἡ ἀσέβεια πολλῶν ἐξ αὐτῶν πρὸς τὸν πιστὸνλαόν τὰ θεῖα κείμενα καὶ τὰς θείας ἐντολάς ἠμπορεῖνὰ εἶναι μερικοὶ παράγοντες διὰ τὴν κρίσιν τὴν ὁποί-αν διερχόμεθα Διότι ἀφορίζουν τὸν λαὸν διὰ τὴν ἀσέ-βειάν του καὶ τὴν ἀπομάκρυνσίν του ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶτῆς Πίστεως ἀλλὰ δὲν βλέπουν ὅτι οἱ περισσότεροι ἐξαὐτῶν ἔχουν ἀποστατήσει ἀπό τήν Πίστιν τήν προσ -ευχήν τὴν ἐξομολόγησιν τὴν ἀσκητικὴν ζωήν τὴνποιμαντικὴν καὶ συμπεριφέρονται ὡς ἐξουσιασταί

ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΕΛΕΞΤΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΦΩΛΕΑraquo ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΩΝ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ

Σελὶς 8η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΑΝΕΛΙΞΙΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΔΙΑΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΓΡΑΜΜΑΤΕΩΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥΠαμψηφεῖ ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας νέος Μητροπολίτης Χίου Ἧττα τῶν laquoΧριστοδουλικῶνraquo Ἀρχιερέων καὶ laquoπύρρειος

νίκηraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κ Διονυσίου εἰς τὸν θρόνον τῆς Ζακύνθου

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςκατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέραν τῶνἐργασιῶν της (7ην Ὀκτωβρίου) προ-έβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶν κενῶνθρόνων τῆς Χίου καὶ τῆς ΖακύνθουΑἱ ἀρχαιρεσίαι κατέληξαν εἰςlaquoπύρρειον νίκηνraquo τοῦ Ἀρχιεπισκό-που κ Ἱερωνύμου εἰς ὅτι ἀφορᾶ εἰςτὴν ἐκλογὴν νέου Μητροπολίτουεἰς τὴν Ζάκυνθον διότι πολλοὶἈρχιερεῖς τοῦ κλίματος τοῦ μακα-ριστοῦ Ἀρ χιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυ-ροῦ Χριστοδούλου δὲν ἤθελον τὴνἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κΔιονυσίου ἐπειδὴ τὸν προωθοῦσενὁ παραιτηθεὶς Μητροπολίτης Ζα-κύνθου κ Χρυσόστομος Οἱ Ἀρχιε-ρεῖς τοῦ laquoΧρι στοδουλικοῦ κλίμα-τοςraquo προωθοῦσαν διὰ τὸν θρόνοντῆς Ζακύνθου τὸν Ἀρχιμανδρίτηνκ Τιμόθεον Ἄνθη (ὑπηρετεῖ εἰς τὴνἉγίαν Φιλοθέην) ὁ ὁποῖος ἦτο εἰςτὴν laquoκουστωδίανraquo τοῦ μακαριστοῦἈρχιεπισκόπου Διὰ τὸν θρόνον τῆςΖακύνθου εἶχε ἀναλάβει τὴν προ-ώθησίν του ὁ Σεβ ΜητροπολίτηςΚαισαριανῆς κ Δανιήλ ἀλλὰ μετὰἀπὸ μυστικὰς διαβουλεύσεις μὲ τὸνἈθηνῶν ὑπανεχώρησε (συμφώνωςμὲ τὰ ρεπορτάζ ἐφημερίδων) Διὰτὴν ἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φω-τικῆς ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καλὴν φή-μην ὡς πνευματικός ἀνεγράφη εἰςτὸν τύπον ἀπὸ ἐγκύρους δημοσιο-γράφους περὶ τὰ ἐκκλησιαστικὰ ὅτιεἶναι laquoπύρρειος νίκηraquo τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου Ἄλλαι κυριακάτικαι ἐ -φη μερίδες παρουσιάζουν τὸν Ἀρ χι -επίσκοπον ὡς τὸν μακαριστὸν Ἀρ -χιεπίσκοπον Σεραφείμ τονίζουσαὅτι πολλοὶ τὸν λέγουν ἄφωνονἄχρωμον πράσινον ἑτοιμοθάναν-τον ἀλλὰ αὐτὸς ἐπέτυχε τὴν ἐκλο -γὴν τοῦ Μητροπολίτου Ζακύνθουκαὶ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου του ὡςβοηθοῦ Ἐπισκόπου

Ὁ Σεβ ΧίουΕἰς τὰς ἐκλογὰς διὰ τὴν ἀνάδει-

ξιν Μητροπολίτου Χίου ἐκυριάρχη-σεν ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιγραμματέωςτῆς Ἱερᾶς Συνόδου κ Μάρκου Βα-σιλάκη Οὗτος ἐξελέγη παμψηφεῖἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαν (μὲ 75 ψήφους)

ἐπιβραβεύουσα μὲ τὴν μεγάληναὐτὴν πλειοψηφίαν τὴν σεμνότητάτου τὴν ἐργατικότητά του τὴν τα-πεινότητά του τὸ Ὀρθοδοξότατονφρόνημά του καὶ τὴν ἀσκητικὴνζωήν του Ἐπισημαίνεται ὅτι εἰς τὸτριπρόσωπον ὁ Ἀρχιγραμματεύςἔλαβε 78 ψήφους ἐκ τῶν 79 παρόν-των Ἀρχιερέων ὁ ἈρχιμανδρίτηςἈντώνιος Ἀβραμιώτης ἕξι καὶ ὁἈρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Τσι-ρίγκας πέντε Ὁ νέος Μητροπολί-της παρακολουθεῖ μὲ μεγάλην προ-σοχὴν καὶ ἀγωνίαν τὰς ἐξελίξεις εἰςτὰ ἐθνικὰ θέματα Συμφώνως πρόςβιογραφικὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα πα-ρουσίασε τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Πρα-κτορεῖον laquoΡομφαίαraquo

laquoὉ Νέος Μητροπολίτης ΧίουἈρχιμ Μάρκος Βασιλάκης γεννή-θηκε στὴ Χίο στὶς 26-04-1965 Σπού-δασε στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ ἀποφοιτᾶ ἀπὸ τὸ Τμῆμα τῆςΚλασσικῆς Φιλολογίας Ἐν συνε-χεία τελειώνει τὸ Τμῆμα Θεολογίαςτῆς Θεολογικῆς Ἀθηνῶν καὶ τὸ1994 γίνεται κληρικὸςraquo

Ὁ Σεβ ΖακύνθουὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-

θου Ἐπίσκοπος Φωτικῆς κ Διονύ-σιος ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας μὲ53 ψήφους Ὁ ὑποψήφιος Ἀρχιμαν-δρίτης Τιμόθεος Ἄνθης τοῦ laquoΧρι-στοδουλικοῦ κλίματοςraquo ἔλαβε μό-νον 24 ψήφους Διὰ τὸν νέον Μη-τροπολίτην Ζακύνθου τὸ Ἐκκλη-σιαστικὸν Πρακτορεῖον Εἰδήσεωνlaquoamengrraquo παρουσίασε τὴν ἡμέ-ραν τῆς ἐκλογῆς του τὰ ἀκόλουθαβιογραφικὰ στοιχεῖα

laquoὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-θου κ Διονύσιος Δ΄ (κατὰ κόσμονΔημήτριος Σιφναῖος) γεννήθηκεστὴν Ἀθήνα τὸ 1954 Ὁ κ Διονύ-σιος μετὰ τὰ ἐγκύκλια γράμματαφοίτησε στὴν Ριζάρειο Ἐκκλησια-στικὴ Σχολὴ (ἀπόφοιτος 1976)στὴν Πατμιάδα Σχολή στὴν Ἀνω-τέρα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦἈριστοτελείου ΠανεπιστημίουΘεσ σαλονίκης ἀπʼ ὅπου ἔλαβε τὸπτυχίο του τὸ 1983

Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 14 Αὐγού-

στου 1977 στὴν Ἱ Μονὴ Πεντέληςἀπὸ τὸν τότε Ἡγούμενό της Ἐπί-σκοπο Δωδώνης κ Χρυσόστομο Συ-νετό ἀπὸ τὸν ὁποῖο χειροτονήθηκεἀφʼ ἑνὸς μὲν Διάκονος τὴν ἑπομένη(15αύγουστο 1977) ἀφʼ ἑτέρου δὲΠρεσβύτερος στὶς 17 Δεκεμβρίου1983 λαμβάνοντας συ νάμα τὸὀφφίκιο τοῦ Ἀρχιμανδρί του Μὲπρόταση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιε-πισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου ἐ -ξε λέγη βοηθὸς Ἐπίσκοπος μὲ τὸντίτλο τῆς πάλαι ποτὲ διαλαμψάσηςἘπισκοπῆς Φωτικῆς στὶς 10 Μαΐου2010 καὶ χειροτονήθηκε -ἐντολῇἈρχιεπισκόπου- ἀπὸ τὸν Γέροντάτου Σεβ Μητροπολίτη Ζακύνθου κΧρυσόστομο Β΄ στὸν Μητροπολι-τικὸ Ἱ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Καισα-ριανῆς στὶς 13 Μαΐου 2010raquoὉ Πρωτοσύγκελλος νέος Ἐπίσκοπος Διαυλείας καὶἈρχιγραμματεύς τῆς ΔΙΣ

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςἐξέλεξε μὲ 48 ψήφους τὸν μέχριπρότινος Πρωτοσύγκελλον τῆς ἹἈρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιμαν-δρίτην κ Γαβριὴλ Παπανικολάουὡς Ἐπίσκοπον Διαυλείας Ἀμέσωςμετὰ τὴν ἐκλογήν του ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος ἀπεφάσισε νὰ καταλάβητὴν θέσιν τοῦ Ἀρχιγραμματέως τῆςἹερᾶς Συνόδου ἡ ὁποία εἶχε κε-νωθῆ ἐξ αἰτίας τῆς ἐκλογῆς τοῦ νέ-ου Μητροπολίτου Χίου Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν κ Μάρκου Βασιλάκη

Οὐσιαστικῶς ἤνοιξεν ἡ ὁδὸς διὰνὰ ἐκλεγῆ Μητροπολίτης μὲ τὴνπρώτην εὐκαιρίαν Ἀπὸ τὸ βιο-γραφικὸν τὸ ὁποῖον ἔδωσεν εἰς τὴνδημοσιότητα ἐξάγεται τὸ συμπέρα-σμα ὅτι ἀνῆλθεν εἰς laquoχρόνον μη-δένraquo τὰ laquoσκαλιάraquo τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Ἐξουσίας Ἐνῶ ὑπῆρξε καὶστενὸς συνεργάτης τοῦ γραφείουτῆς σημερινῆς ὑπουργοῦ Παιδείαςκ Διαμαντοπούλου ὅταν αὐτή εἶχετὴν ἰδιότητα τῆς Κοινοτικῆς Ἐπι-τρόπου Ἐκπλήσσει δὲ τὸ γεγονὸςὅτι ἕνας νέος κληρικὸς συμμετεῖχενεἰς σημαντικὰς διασκέψεις τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ἤ Αἱρέσεων) Ἐκτιμᾶται ὅτι ἡσυμμετοχή του δὲν εἶναι τυχαία καὶ

ὡς ἐκ τούτου καὶ τὸ μέλλον του

Τὸ βιογραφικόν τουΤὸ βιογραφικόν σημείωμα τοῦ νέ-

ου Ἐπισκόπου Διαυλείας καὶ ἤδηἈρχιγραμματέως τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου κ Γαβριὴλ Παπανικολάου ἔχειὡς ἀκολούθως

laquoὉ Θεοφιλέστατος ἘπίσκοποςΔιαυλείας κ Γαβριὴλ Παπανικολά-ου (κατὰ κόσμον Γεώργιος) ἐγεν-νήθη ἐν Ἀθήναις τὸ 1976 Ἐσπού-δασεν εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντοῦ Ἐθνικοῦ καὶ ΚαποδιστριακοῦΠανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ἐχειροτο-νήθη Διάκονος τὴν 182 96 ὑπὸ τοῦτότε Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Δι-αυλείας κ Δαμασκηνοῦ καὶ Πρε-σβύτερος τὴν 305202 ὑπὸ τοῦ Μα-καριστοῦ Ἀρχιεπ Ἀθηνῶν κυροῦΧριστοδούλου Ἀπὸ 172004 ἕως31122008 ὑπηρέτησεν ὡς Συνερ-γάτης τῆς Συνοδικῆς ἘπιτροπῆςΔιορθοδόξων καὶ ΔιαχριστιανικῶνΣχέσεων τοῦ Κλάδου ΠΕ4 Συνερ-γατῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν τῆς ἹΣυνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος καὶ ἐξεπροσώπησεν αὐτὴν τὴν20112009 εἰς τὴν Συνάντησιν τοῦΓραφείου τῆς Ὁμάδος τοῦ Εὐ ρωπΚόμματος (ΡΡΕ) μὲ θέμα ldquoΜία ταυ-τότης τῶν Ἀξιῶν διὰ τὴν Εὐρώπηνrdquoτὴν 4ndash652010 εἰς τὴν Συ νεδρίαντοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶνἘκκλησιῶν ἐν Γενεύῃ καὶ τὴν 6-962010 εἰς τὴν Διάσκεψιν τῶν Ἐπι-σκόπων της Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλη-σίας (Bishops Stream) ἐν Λονδίνῳ

Τὸ ἔτος 2004 διετέλεσε συνερ-γάτης τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆςεἰς τὸ γραφεῖον τοῦ ἐπιτρόπου ἐπὶΚοινωνικῶν Θεμάτων ἐνῶ συμμε-τεῖχε τῆς ἐπισήμου Ἀντιπροσωπείαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόσονεἰς τὴν Θ´ Γενικὴν Συνέλευσιν τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίων Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) ὅσον καὶ εἰς τὴν Γ´Διεθνῆ Διάσκεψιν τῶν ΕὐρωπαϊκῶνἘκκλησιῶν εἰς Βραζιλίαν (2006) καὶΓαλλίαν (2008) ἀντιστοίχως Ἐπίσηςἔχει ἐκπροσωπήσει τὴν Ἐκκλησίανἡμῶν εἰς πλεῖστα διαχριστιανικὰ συ-νέδρια εἰς τὸ ἐξωτερικόν ἐνῶ τὸἔτος 2007 συμμετεῖχεν εἰς τὴν ἐπί-σημον Ἀντιπροσωπείαν τοῦ ΠΣΕκατὰ τὴν ἐπίσημον ἐπίσκεψιν τοῦΓενικοῦ Γραμματέως αὐτοῦ εἰς τὴνΛαϊκὴν Δημοκρατίαν τῆς Κίναςraquo

ΠΠΟΟΤΤΕΕ ΛΛΕΕΓΓΕΕΙΙ ΤΤΗΗΝΝ ΑΑΛΛΗΗΘΘΕΕΙΙΑΑΝΝ ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΤΤΗΗΣΣ ΠΠΙΙΣΣΤΤΕΕΩΩΣΣΟΟ ΟΟΙΙΚΚΟΟΥΥΜΜΕΕΝΝΙΙΚΚΟΟΣΣ ΠΠΑΑΤΤΡΡΙΙΑΑΡΡΧΧΗΗΣΣ κκ ΒΒΑΑΡΡΘΘΟΟΛΛΟΟΜΜΑΑΙΙΟΟΣΣ

Ὁ οἰκουμενιστής Οἰκ Πατριάρ-χης κ Βαρθολομαῖος ἐνεφανίσθηὡς ὑπέρμαχος τῆς Πίστεως καὶ ὡςμὴ προδίδων τὴν Ἀλήθειαν τῆς Πί-στεώς μας κατὰ τοὺς ΘεολογικοὺςΔιαλόγους μετὰ τῶν Παπικῶν ἤἄλλων αἱρετικῶν χριστιανῶν Ἡἀλή θεια ὅμως εἶναι ὅτι πράττει ἀ -κριβῶς τὸ ἀντίθετον ἀπὸ αὐτὰ τὰὁποῖα εἶπεν εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος Αἱ δη-λώσεις του εἶναι ἀντιφατικαί ἀλλὰκαὶ ἀποκαλυπτικαὶ τῶν οἰκουμενι-στικῶν καὶ φιλοπαπικῶν προθέσε-ών του ὡς ἀποκαλύπτει εἰς τεκμη-ριωμένον φυλλάδιον τὸ ὁποῖον ἐκυ-κλοφόρησεν ἡ φιλορθόδοξος Ἕνω-σις laquoΚοσμᾶς Φλαμιᾶτοςraquo τὸ Σάβ-βατον 8ην Ὀκτωβρίου ἡμέραν κατὰτὴν ὁποίαν ὁ οἰκουμενιστής ΟἰκΠατριάρχης εὑρίσκετο εἰς τὸ ἍγιονὌρος Συμφώνως πρός αὐτό

laquoἈντί νά κηρύττουν τήν Ἀλήθειαν

τήν ὑπονομεύουνΤὸ σύνδρομο τῆς παθητικῆς ἀντι-

μετώπισης μιᾶς δωσίλογης κυβέρ-νησης καὶ τοῦ ΔΝΤ ἐπαναλαμβάνε-ται χρόνια τώρα καὶ ἀπέναντι σʼἕνα Πατριάρχη πού ὑπηρετεῖ τυφλὰκαὶ ἀνάλγητα (διὰ τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ) τὰ σχέδια τῆς Παν θρησκείαςδιὰ τῆς ἰσοπεδώσεως τῆς Ὀρθόδο-ξης κληρονομιᾶς μας

Ἡ ἀντίδραση ποὺ ἤδη ξεκίνησεκατὰ τοῦ ΔΝΤ καὶ τῶν μισθάρνωνὀργάνων του πρέπει νὰ ἐπεκταθεῖκαὶ ἔναντι τῶν Ἱεραρχῶν ἐκείνωνπού ἀντὶ νὰ κηρύττουν τὴν αὐθεν-τικὴ Ἀλήθεια τὴν ὑπονομεύουνκαθιστάμενοι δεκανίκια τῆς παγκο-σμιοποίησης

Ἡ ἀδιαφορία ἀλλὰ κυρίως ἡἄγνοια τοῦ μεγαλύτερου μέρουςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ γιὰ τὸ ρόλοἡγετικῶν στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίαςἐπιτρέπει σὲ αἱρετίζοντες μεγαλό-σχημους κληρικούς νὰ ἐπισκέπτον-ται συχνότατα διάφορες περιοχὲςτῆς Ἑλλάδας καὶ ἀντὶ διαμαρτυρίαςνὰ ἀπολαμβάνουν πανηγυρικὲς ὑ -πο δοχές Ἔτσι κανένας δὲν ξαφ-νιάζεται μαθαίνοντας ὅτι ὁ Πατρι -άρ χης ἐπισκέπτεται κάποια Μητρό-πολη ἢ τοὺς μοναχούς του ἉγίουὌρους ὅπως συμβαίνει σήμερα(7102011) Μάλιστα στὴν ἐπίσκεψήτου αὐτὴ θὰ συνοδεύεται ἀπὸ τὸνἐντολοδόχο τῆς Τρόϊκας πρωθυ-πουργὸ τῆς ταλαίπωρης Ἑλλάδος

Ὅλοι ὅμως αὐτοὶ θὰ ξαφνιά-ζονταν δυσάρεστα ἂν μάθαιναν ὅτιὁ θεωρούμενος ὡς ὀρθόδοξος Πα-τριάρχης ἔχει διατυπώσει ἀντιεκ-κλησιαστικὲς θέσεις καὶ ἐνέργειεςκαὶ ἔχει κατηγορηθεῖ ὡς αἱρετικόςmiddotθὰ δυσφοροῦσαν ἂν ἦσαν σὲ θέσηνὰ γνωρίζουν τὶς διαλυτικὲς ἐπι-πτώσεις τῆς αἵρεσης στὴν καθημε-ρινὴ ζωή ὅπως τὶς ἔχει ἐξακριβώ-σει ἡ σοφία τῶν Πατέρων μαςmiddot θὰἀγανακτοῦσαν ἂν συνειδητοποι -οῦσαν πώς ἐνῶ ἔχουν διατυπωθεῖεἰς βάρος τοῦ Πατριάρχη τόσες καὶτέτοιες κατηγορίες αὐτός ἀντὶ νὰπροσπαθήσει νὰ τὶς ἀποκρούσει καὶἀποσείσει (ὅπως ἐνστικτωδῶς θὰ

ἔκανε πχ ἕνας συνειδητὸς για-τρός ἂν τὸν ἀποκαλοῦσαν ldquoἀλμπά-νηrdquo) ἀδιαφορεῖ γιὰ τὶς κατηγορίεςτὶς ἐπαναλαμβάνει καὶ διὰ τῆςἐξουσίας ποὺ διαθέτει ἐπιβάλλειστοὺς ldquoκατωτέρουςrdquo του τὶς δικέςτου περὶ πίστεως ἀνορθογραφίες

Θὰ ξαφνιαζόταν λοιπόν δυσά-ρεστα κάθε εὐαισθητοποιημένοςγιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση Ἕλ -ληνας ἂν συνειδητοποιοῦσε ὅτιαὐτοὶ οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ καλοδέ-χονται τὸν Πατριάρχη ἀλλὰ καὶ οἱμοναχοί τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποὺ(μαζὶ μὲ τοὺς Ἐπισκόπους) ἔχουνὡς πρώτιστο καθῆκον τὴν διατή-ρηση τῶν ἀξιῶν τῆς Πίστεως ποὺἐκπροσωποῦν αὐτοί ἀντίθεταὑπο κύπτουν στὶς πολυποίκιλες πιέ-σεις τοῦ Πατριάρχη καὶ μὲ τὶς φιέ-στες καὶ πανηγυρικὲς ὑποδοχὲςποὺ τοῦ ἑτοιμάζουν νομιμοποιοῦντὶς αὐθαιρεσίες του καὶ ὁδηγοῦντὸν ἀγνοοῦντα λαὸ στὴν ἀποδοχὴτῆς διεθνιστικῆς οἰκουμενιστικῆςἰδεολογίας

Ὑπονομεύειτήν Ὀρθοδοξίαν

Τοῦτο συμβαίνει κυρίως τὰ δυὸτελευταῖα χρόνια στὴν -κατὰ παρά-δοση- Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα Ὁ Πα-τριάρχης συνεχῶς παραπαίει περὶτὴν πίστη ὑπονομεύει τὰ θεμέλιαἘκκλησίας (καὶ τοῦ Ἔθνους) καὶ οἱθρησκευτικοὶ ἡγέτες κάθε βαθμοῦτὸν κανακεύουν τὸν ὑποδέχονταιμετὰ ldquoβαΐων καὶ κλάδωνrdquo καὶ ἐμετικὰτὸν ἐπαινοῦν γιὰ τὴν ldquoὀρθοδοξίαrdquoτου Δικαιολογοῦν δὲ τὴν στάσητους παραπέμποντας σὲ ὀρθοδοξο-φανεῖς κορῶνες τοῦ κ Βαρθολο-μαίου μὴ δυνάμενοι (ἢ μὴ θέλον-τες) νὰ κάνουν οὔτε αὐτὴ τὴν ἐξό-φθαλμη διαπίστωση ὅτι οἱ οἰ κουμε-νιστὲς ἀλλάζουν ὡς χαμαιλέ ον τεςτὸ ὁμολογιακό τους προφίλ προσ -αρμοζόμενοι ἀναλόγως στὸ ἑκά-στοτε περιβάλλον καὶ στὴν ἑκάστο-τε περίσταση Μάρτυς αὐ τῆς τῆςθέσεως οἱ ἀντιφατικὲς καὶ ἀν τι-κρουόμενες δηλώσεις καὶ ἐνέρ γει-ές τους ὅπως θὰ φανεῖ μὲ τὶς ἐλά-χιστες δηλώσεις τοῦ κ Βαρθολο-μαίου τὶς ὁποῖες ἐν συνεχείᾳ παρα-θέτουμε

Διαμαρτυρόμενοι λοιπόν γιʼαὐτὸν τὸν κατήφορο τὴν συμπό-ρευση δηλαδὴ ἐπισκόπων καὶ ἁγιο-ρειτῶν Πατέρων μὲ τὸν αἱρετίζον-τα Πατριάρχη ndashσήμερα ποὺ ἐπισκέ-πτεται τὸ Ἅγιο Ὄροςndash ἀποφασίσα-με νὰ προβοῦμε σὲ μιὰ εἰρηνικὴδιαμαρτυρία καί χωρὶς ἄλλες δικέςμας κρίσεις νὰ κοινοποιήσουμεαὐτὸ τὸ φυλλάδιο ποὺ περιέχει κά-ποιες φράσεις ἀπὸ κείμενα καὶ δη-λώσεις τοῦ κ Βαρθολομαίου ἀφή-νοντας ὅσους τὶς διαβάσουν νὰβγάλουν τὰ συμπεράσματά τουςγιὰ τὴν ὀρθοδοξία τοῦ Πατριάρχηκαὶ ὅσων τὸν ἀποδέχονται μετὰφανῶν καὶ λαμπάδων

Δυστυχῶς τέτοιοι εἴμαστε ldquoτοι -οῦτος ἡμῖν ἔπρεπε ἀρχιερεύςrdquo

Αἱ ἀντιφάσειςα) Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος

εἶχε δηλώσει τὴ δεκαετία τοῦ 1990

ὅτι τὸ Filioque ποὺ πρόσθεσαν οἱ πα-πικοὶ στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεωςἀποτελεῖ αἵρεση (ἀφοῦ εἶναι βλασ -φημία κατὰ τοῦ Ἁγ Πνεύματος)Ταυτόχρονα ὁ ἀμετροεπὴς κ Βαρ-θολομαῖος ποὺ ἄλλα λέγει κι ἄλλαπράττει συμπροσεύχεται μὲ Πάπεςκαὶ καρδινάλιους καὶ σὲ ἐκδήλωσηπαπικῶν στὴν Κωνπολη (Ἰούν 2003)δήλωσε ὅτι ὁ πάπας Ἰωάννης-Παῦ -λος (ὁ διδάσκων τὴν αἵρεση τοῦ Fi-lioque καὶ δεκάδες ἄλλες αἱ ρέσεις)εἶναι ldquoὄντως ἀπεσταλμένος τοῦΘεοῦrdquo Νὰ λοιπόν ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θε -ὸς (κατὰ τὸν πατριάρχη) ἀποστέλ-λει-τοποθετεῖ ὡς ἐκπροσώπους τουτοὺς βλασφημοῦντας τὸ ἕνα ἐκ τῶνπροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος

β) Ὁ Πατριάρχης εἶναι διάδοχοςΠατριαρχῶν ποὺ καταδίκασαντοὺς αἱρετικούς Αὐτός ὅμως κα-τηγόρησε σὲ ὁμιλία αὐτοὺς τοὺςΠατριάρχες καὶ τοὺς Ἁγίους ποὺπολέμησαν τὶς κακοδοξίες τῶν πα-πικῶν καὶ τοὺς ἀποκάλεσε ldquoθύμα-τα τοῦ διαβόλου ποὺ ἤδη τιμω-ροῦνται ἀπὸ τὸν Θεόrdquo

γ) Ὁ Πατριάρχης παρὰ τὴν πλη-θώρα Ἱ Κανόνων ποὺ ἀπαγο-ρεύουν τὶς συμπροσευχές παρὰ τὸὅτι καὶ ὁ ἴδιος τάχθηκε μὲ ἐπιστολήτου στοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες τὸ1999 ἐναντίον τῶν συμπροσευχῶν(ἐπειδὴ τότε εἶχαν τὸ σθένος νὰτὸν ἐλέγξουν γιὰ τὶς συμπροσευ-χές του μὲ αἱρετικοὺς) ἐν συνε-χείᾳ ξέχασε τὶς δηλώσεις τουαὐτὲς ποὺ τὸν δέσμευαν καὶ ἔκτο-τε συνεχίζει ἐργολαβικὰ τὶς συμ-προσευχέςmiddot φαίνεται ἡ ἐπιστολὴἐκείνη ἐγράφη γιὰ νὰ θολώσει τὰνερὰ καὶ νὰ ἀποπροσανατολίσειτοὺς ἁγιορεῖτες Τοῦτο ἀποδει-κνύεται ὄχι μόνο μέ τό ὄργιο συ -χνῶν συμπροσευχῶν αὐτοῦ καὶτῶν συνεργατῶν του ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὰ ἡμισυλλείτουργα ποὺ ἐπιτελεῖἀδιαφορώντας πλέον παντελῶς γιὰτὶς ἀντιδράσεις τῶν πιστῶν Ἄρα-γε οἱ ἁγιορεῖτες πού τὸν ὑποδέ-χονται σήμερα θὰ τολμήσουν νὰτοῦ ὑπενθυμίσουν τὴν συγκεκρι-μένη ἀνακολουθία του

γ) Ὁ κάθε Πατριάρχης εἶναι ldquoεἰςτύπον καὶ τόπον Χριστοῦrdquo Πρέπειλοιπόν ἂν θέλει νὰ εἶναι ἔντιμος μὲτὸν ἑαυτό του νὰ διδάσκει ὅτι καὶὁ Χριστός Ὁ Χριστὸς δίδαξε ὅτι ἡμόνη ἀλήθεια τὸ φῶς ἡ ζωὴ καὶ ἡσωτηρία εὑρίσκονται καὶ κατα -κτῶνται εἰς τὴν Ἐκκλησία καὶ διὰτῆς Ἐκκλησίας Ἀντίθετα ὁ πατρι -άρχης Βαρθολομαῖος διδάσκει ὅτιldquoὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σω-τηρίαςrdquo καὶ προπαγανδίζει ἐπίσηματὴν παναίρεση τοῦ πανθρησκεια-κοῦ Οἰκουμενισμοῦ Συγκεκριμένα

ndash Στὴν 6η Παγκόσμια ΣυνάντησηΘρησκείας καὶ Εἰρήνης (4194) ἐδή-λωσε ldquoἘμεῖς οἱ θρησκευτικοὶ ἡ γέ-τες πρέπει νὰ φέρουμε στὸ προσκή -νιο τὶς πνευματικὲς ἀρχὲς τοῦ οἰ -κουμενισμοῦ τῆς ἀδελφοσύνης καὶτῆς εἰρήνης Ἀλλὰ γιὰ νὰ τὸ πετύ-χουμε αὐτὸ πρέπει νὰ εἴμαστε ἑ νω-μένοι στὸ πνεῦμα τοῦ ἑνὸς Θε οῦΡΚαθολικοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι Προ τε-στάνται καὶ Ἑβραῖοι Μουσουλμάνοικαὶ Ἰνδοί Βουδισταὶrdquo κλπ

ndash Στὶς 10-1182004 ἰσχυρίστηκε

πὼς ldquoτὸ θεῖο θέλημα συναντᾶται σὲκάθε θρησκείαrdquo

ndash Στὸ Ἰράν (Μάρτιος 2002) ὁ Πα-τριάρχης δήλωσε ὅτι τὸ Κοράνιοεἶναι ldquoἴσο μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶἱερό ὅπως αὐτήrdquo

ndash Μετὰ ἀπὸ ὅλες αὐτὲς τὶς δηλώ-σεις δὲν εἶχε κανένα ἐνδοιασμὸ νὰδωρίσει τὸ 2010 στὸν πρόεδρο τῆςcoca-cola ἀντὶ Ἁγ Γραφῆς τὸ ldquoἱερὸrdquoΚοράνιο ὅπως τὸ ἀποκάλεσε

δ) Στὸ τελευταῖο συνέδριο τοῦΠΣΕ τὸ 2006 στὸ Porto Alegre οἱldquoὈρθόδοξοιrdquo σύνεδροι συμφώνη-σαν μὲ τοὺς Προτεστάντες ὅτι δὲνὑπάρχει μόνο Μία Ἐκκλησία ἀλλὰμερικὲς ἑκατοντάδες Ἐκκλησίεςmiddotμία δὲ ἀπὸ αὐτές εἶναι καὶ ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία Καὶ τὸ παιδὶ τοῦδημοτικοῦ βέβαια γνωρίζει ὅτι μὲτὸ ldquoΠιστεύωrdquo ὁμολογοῦμε πίστημόνο ldquoεἰς Μίαν Ἐκκλησίανrdquo τὴνὈρθόδοξη Ὁ ldquoὀρθόδοξοςrdquo πατρι -άρ χης κ Βαρθολομαῖος ὅμως τό-σο εὐχαριστήθηκε ἀπὸ τὴν ἀπόφα-ση τοῦ ΠΣΕ στὸ Porto Alegre ὥστεσυνεχάρη ἐπισήμως τοὺς συνέ-δρους Δὲν τοῦ μένει πλέον παρά ἢνὰ καταργήσει τὸ ldquoΠιστεύωrdquo ἢ νὰπάψει νὰ εἶναι ἐκπρόσωπος ὅσωνπιστεύουν ὅτι ἀνήκουν στὴ ldquoΜίαἘκκλησίαrdquo ποὺ ἵδρυσε ὁ Χριστός

ε) Τέλος ὁ κοπτόμενος ὑπὲρ τοῦγένους τῶν Ἑλλήνων κ Βαρθολο-μαῖος σὲ ὁμιλία του τὸ 1993 εἶπε καὶτὸ ἑξῆς ἀνθελληνικὸ καὶ προσβλητι -κὸ γιὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ χρηματοδο-τεῖ τὸ πατριαρχεῖο τοῦ ὁποίου προ-ΐσταται ldquoΔυστυχῶς οἱ 2 λαοὶ (Τοῦρ -κοι καὶ Ἕλληνες) διέκοψαν τὴν ὑπέ-ροχη συμβίωση τῶν 400 χρό νων Ξε-σηκώθηκαν τὸ 1821 κάτι ξε βράκω-τοι καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲςπροστριβέςrdquo Οἱ ἐπαναστάτες λοι-πόν τοῦ 1821 μᾶς τὰ χάλασανΠροσβολή διά τήν ΠίστινΘεωροῦμε προσβλητικὴ γιὰ τὴν

Πίστη καὶ τὴν Πατρίδα μας αὐτὴτὴν ἐπίσκεψη τοῦ κ Βαρθολομαίουστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ Ἅγιο Ὄροςδιὰ τῆς ὁποίας μάλιστα θέλει ἐμ -φανῶς νὰ ὑποστηρίξει ἕνα ἀπαξιω-μένο ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες Πρωθυ-πουργό μὲ τὸν ὁποῖο θὰ παρουσια-σθεῖ στὶς τηλεοράσεις ἐν ἀγα στῇσυνεργασίᾳ

Θεωροῦμε ἀσυμβίβαστη μὲ τὴνὈρθόδοξη Παράδοση τὴν ὑποδο-χή του ἀπὸ τοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέ-ρες οἱ ὁποῖοι κουβαλοῦν μιὰ δισχι-λιετῆ ἱστορία ἀγώνων ὑπὲρ τῆς Πί-στεως μὲ ἑκατόμβες θυσιῶν

Εἶναι καιρὸς ὅλοι οἱ ὈρθόδοξοιἝλληνες νὰ ἀποδοκιμάσουν ὅ λουςαὐτοὺς ποὺ συμμάχησαν μὲ τὶς νε-οταξικὲς δυνάμεις γιὰ τὴν ταπείνω-ση καὶ ἐξουδετέρωση κάθε ἑλληνι-κοῦ καὶ ὀρθόδοξου στοιχείου

Καὶ βέβαια ἡ ἀποδοκιμασία αὐτὴδὲν θὰ μπορέσει ποτὲ νὰ πραγμα-τοποιηθεῖ ἂν ndashὅπως οἱ Ἅγιοι Πατέ-ρες μᾶς δίδαξανndash ἂν δὲν προηγη-θεῖ ἡ μετάνοια ἡ ἀπόφαση νὰ νοι-κοκυρέψουμε οἱ Ἕλληνες μὲ θυ-σίες τὰ τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ τὰ τοῦοἴκου μας

ΦΙΛΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣldquoΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣrdquoraquo

Μεταβάλλουν τὴν Ἑλλάδα εἰς νεκροταφεῖον

ΥΥΠΠΟΟ ΑΑΠΠΗΗΝΝΗΗ ΔΔΙΙΩΩΓΓΜΜΟΟΝΝ ΟΟΙΙΚΚΟΟΓΓΕΕΝΝΕΕΙΙΑΑΙΙΑΑΙΙ ΟΟΠΠΟΟΙΙΑΑΙΙ ΕΕΧΧΟΟΥΥΝΝ ΤΤΡΡΙΙΑΑ ΤΤΕΕΚΚΝΝΑΑ ΚΚΑΑΙΙ ΑΑΝΝΩΩ

laquoΦορολογικὸν τεκμήριονraquo ἡ γέννησις τέκνων Ἡ Κυβέρνησις παρουσίασεν ἕνα

πολυνομοσχέδιον εἰς τὴν Βουλήνμὲ τὸ ὁποῖον θέτει ὑπὸ διωγμὸνὅλας τὰς οἰκογενείας αἱ ὁποῖαι ἔ -χουν ἄνω τῶν δύο τέκνων Αἱ οἰ κο-γένειαι αὐταὶ θὰ πληρώνουν πολ λα-πλασίως περισσοτέρους φόρουςἀπὸ τοὺς πολίτας μὲ ὀλιγότερα τέ-κνα ἤ καὶ καθόλου τέκνα Δημοσιο-γράφοι οἱ ὁποῖοι ἔχουν στηρίξει τὴνκυβέρνησιν ἀπὸ τηλεοράσεως εἰςὅλα τὰ ἀντιλαϊκά της μέτρα ὡμίλη-σαν περὶ παραφροσύνης ὑπὸ τοῦΠρωθυπουργοῦ καὶ τῶν ὑ πουρ γῶντου Ἕνας ἐξ αὐτῶν ( ὁ κ Κώνσταςεἰς τὸ Ἄλτερ) εἶπε εἰ ρωνικῶς καὶχλευαστικῶς διὰ τὴν κυ βέρνησινlaquoΚαθιερώνουν τεκμή ριον διὰ κάθεπαιδίraquo Γυναῖκα δημοσιογράφος ὑ -πε στήριξε laquoἜ χεις παιδί πληρώ-νειςraquo καὶ ἐπέκρινε τὴν κυβέρνησινδιὰ τὴν ἀπόφασίν της Αὕτη ὅμωςἡ ἀπόφασις εἶναι βαθυτάτη μαχαι-ριὰ εἰς τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ τὸ ὁ ποῖ ον εἶναι τὸ ὑπ᾽ἀριθμὸν ἕνα ἐθνι κὸν θέμα

Μὲ τὴν ἀπόφασιν αὐτὴν οἱ πολι-τικοὶ ἐξουσιασταὶ θέτουν εἰς διω -γμὸν τὴν δημιουργίαν οἰκογενείαςκαὶ τὴν ἀπόκτησιν τέκνων Δι᾽αὐτοὺς βεβαίως εἶναι ὑψηλὰ γράμ-ματα διότι αὐτὸ τὸ ὁποῖον τοὺςἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀντικατάστασιςτοῦ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ με ἀλ -λοδαπούς οἱ ὁποῖοι laquoγεννοβο-λοῦνraquo ἀλλὰ δὲν ἔχουν ἀπαιτήσειςκαὶ δικαιώματα Μὲ τὴν ἀπόφασιναὐτὴν μεταβάλλεται ἡ Ἑλλάς εἰςlaquoνεκροταφεῖονraquo ἀφοῦ τὸ μεγαλύ-τερον τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ εἶναιlaquoΓεροντικόνraquo καὶ δὲν θὰ ἀνανε-ωθῆ μὲ νέας γεννήσεις

Ὑπενθυμίζομεν ὅτι ὁ Βουλευτὴςτοῦ ΠΑΣΟΚ κ Μ Ἀνδρουλάκης ὁὁποῖος μέσα ἀπὸ τὰς σελίδας βι-βλίων του ἔχει ἐξυβρίσει τὸν Κύ-ριόν μας εἰς βιβλίον του τὸ ὁποῖονἐκυκλοφόρησε παραμονὰς τῶν Ὀ -λυμπιακῶν Ἀγώνων laquoπροεφήτευεraquoτὴν σημερινὴν χρεωκοπίαν τῆςἙλλάδος καὶ ἐτόνιζεν ὅτι αἱ κυβερ-νήσεις ὀφείλουν νὰ δώσουν προ τε-ραιότητα εἰς τὴν αὔξησιν τῶν γεν-νήσεων ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὴνπαροχὴν κινήτρων Ὑπεγράμμιζε

χαρακτηριστικῶς ὅτι ἐὰν θέλωμενἀνάπτυξιν εἰς τὴν Ἑλλάδα ὀφεί λο-μεν νὰ δώσωμεν προτεραιότηταςεἰς τὰς γεννήσεις Ἑλληνοπαίδωνκαὶ τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ προβλήματος

Ὑπενθυμίζομεν ἐπίσης ὅτι ἡ κυ-βέρνησις τοῦ κ Μητσοτάκη (1990-1993) εἶχεν ἀναθέσει εἰς διακομ-ματικὴν ἐπιτροπὴν τῆς βουλῆς νὰμελετήση τρόπους ἀντιμετωπήσε-ως τοῦ δημογραφικοῦ προβλήμα-τος Ἡ ἐπιτροπὴ κατέληξεν εἰς ἐ -πα ναστατικὰς προτάσεις ἀλλὰ πο -τὲ δὲν ἐφηρμόσθησαν διότι ὅ λαιαἱ κυβερνήσεις αἱ ὁποῖαι διαδέχθη-σαν τὴν ΝΔ (συμπεριλαμβανομέ-νης καὶ τοῦ κ Κ Καραμανλῆ) δὲνἔκαμνον τίποτε μὲ τὸ ἀντεθνι κὸνἐπιχείρημα ὅτι ἡ αὔξησις τοῦ πλη-θυσμοῦ θὰ συντελεσθῆ μὲ τὴνἔλευσιν λαθρομεταναστῶν (Μετα-ναστῶν εἰς τὴν γλῶσσαν των) Τώ-ρα θέτουν ὑπὸ διωγμὸν τὴν δημι-ουργίαν οἰκογενείας

Ἤδη μὲ τὰ laquoτεκμήριαraquo τὰ ὁποῖαἐπέβαλον διὰ ἕκαστον παιδὶ (βαρυ-τάτην φορολογίαν) ἀνατρέπονταιοἰκογενειακοὶ προϋπολογισμοὶ καὶἔρχονται εἰς πολὺ δύσκολον θέσιναἱ τρίτεκναι καὶ πολύτεκναι οἰκογέ-νειαι Ἡ ἀπόφασις πάντως δὲν πρέ-πει νὰ μᾶς ἐκπλήσση Αὐτοὶ ποὺ κυ-βερνοῦν ἔχουν ἕνα laquoἔρωταraquo διὰτὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφι-λίας καὶ τὴν νομιμοποίησιν τῶν μα-λακῶν ναρκωτικῶν Ἄν καὶ ἡ Ν Δὡς κυβέρνησις πῆγε νὰ νομιμοποι-ήση τὴν ὁμοφυλοφιλίαν ἀλλὰ δὲνἦτο ἀκόμη ὥριμος ἡ κοινωνία ὡςεἶχε δηλώσει ὁ τότε ὑπουργὸς Δι-καιοσύνης κ Σωτ ΧατζηγάκηςΚαμ μία ἀκόμη παρατήρησις Ἡ Κυ-βέρνησις τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέουκαθιέρωσε τὸν πολιτικὸν γάμον καὶἐνομιμοποίησε τὰς ἐκτρώσεις ὑπὸτὰς laquoχαζοχαρουμέναςraquo διαμαρτυ-ρίας τῆς Ν Δ (ὡς κυβέρνησις δὲνκατήργησε τὰς ἀποφάσεις) Ἡ ση-μερινὴ κυβέρνησις καταδιώκει μὲβαρυτάτην φορολογίαν τὴν οἰκογέ-νειαν καὶ τὴν ἀφήνουν εἰς τὴν θέσιντης τὰ κόμματα τῆς ἀντιπολιτεύσε-ως

Γ ΖΕΡΒΟΣ

Ὁ πρώην Γενικός Γραμματεύς τοῦ ὑπουργείου Παιδείας διάθέματα Θρησκευμάτων κ Ἰ Κονιδάρης (ἐπί ΚυβερνήσεωςΚων Σημίτη) καθηγητής τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπι-στημίου Ἀθηνῶν ἔγραψεν εἰς τό laquoΒῆμα τῆς Κυριακῆςraquo τήν 2ανὈκτωβρίου τό ἀκόλουθον ἀφυπνιστικόν ἄρθρον τό ὁποῖονἀπευθύνεται εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον καί τούς Σεβ Μητροπο-λίτας τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐτό ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕἶναι γεγονὸς πασίδηλο ὅτι ἡ χώρα μας διέρχεται τὴ μεγαλύτε-ρη μεταπολεμικῶς κρίση καί δυστυχῶς ὁσημέραι βυθίζεται ὅλοκαὶ περισσότερο στὸ τέλμα Ἡ κρίση εἶναι γενικευμένη Εἶναι πρω-τίστως κρίση οἰκονομική ἀλλὰ ταυτοχρόνως κρίση κοινωνική κρί-ση ἀξιῶν καὶ θεσμῶν Τὴν ἴδια ὥρα στὴν εὐρύτερη περιοχὴ μαςἐπιχειροῦνται κινήσεις ποὺ μπορεῖ νὰ δημιουργήσουν εὐρύτερεςγεωπολιτικὲς ἀνακατατάξεις καί συνεπῶς ἀπαιτοῦν συνεχῆ ἐγρή-γορση καὶ ἐπιδέξιους χειρισμοὺς ἀπὸ τὴν πλευρὰ μας

Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα σύμφωνα μέ ὅσαἐπιτάσσουν οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ οἱ νόμοι τῆς Πολι-τείας συνέρχεται στὴν τακτικὴ ἐτήσια συνέλευσή της ἡ Ἱ Σύνο-δος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἡ ἀνώτατη δηλἐκκλησιαστικὴ ἀρχή τὸ σῶμα ὅλων τῶν ἐν ἐνεργείᾳ μητροπολιτῶν

Καὶ διαπορεῖ κανείς ὅταν διαπιστώνει ὅτι στὰ θέματα τῆς τρισέ-λιδης ἡμερήσιας διατάξεως τοῦ ἀνώτατου αὐτοῦ διοικητικοῦ ὀργά-νου τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν περιλαμβάνεται τίποτε ἀπολύτως ποὺνὰ ἔχει σχέση μέ τὴν κρίση ποὺ διέρχεται ἡ κοινωνία μας

Ἀλλὰ δὲν ἐκπλήσσεται Διότι ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας τὸ τε-λευταῖο διάστημα εἶναι ἀποῦσα ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις Δέν ἔχει ἀρθρώ-σει λόγο λόγο οὐσιαστικό Δέν ἀρκοῦν οἱ διδακτικοὶ καὶ παραμυ-θητικοὶ λόγοι οὔτε τὰ συσσίτια καὶ γενικῶς οἱ φιλανθρωπίες

Δέν εἶναι πλέον ἡ ὥρα τοῦ σιγᾶν ἔχει ἔρθει ἡ ὥρα τοῦ λαλεῖνΠροφανῶς ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἔχει κάνει κάποιες θεμελιώ-δεις ἐπιλογές Προτιμᾶ νὰ τηρεῖ ἤπιους τόνους νὰ συστήνει ὑπο-μονὴ καὶ καρτερία στὸ ποίμνιο παραλλήλως ὄμως νὰ διαπραγμα-τεύεται ἐπιτηδείως μέ τὴν Πολιτεία καὶ τὴν ἑκάστοτε κυβέρνησητὴ διατήρηση τῶν κεκτημένων της Πρόσφατα χαρακτηριστικὰ πα-ραδείγματα ἡ ἐξαίρεση τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀπὸ τὸν φόρο γιὰ τὰ ἀκί-νητα ποὺ περιορίσθηκε τελικῶς μόνον στοὺς χώρους λατρείαςὅσο καὶ στὸ θέμα τῶν νέων προσλήψεων Καὶ ὅμως Ὁ πιστὸς λα-ός πού ἄς μή ἔχουμε καμιὰ ἀμφιβολία εἶναι πολὺ περισσότεροςἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ τακτικῶς ἐκκλησιάζεται καὶ εἶναι ἐκεῖνος πού καί-τοι δὲν ἔχει σχέσεις μέ τὴ διοικοῦσα Ἐκκλησία βαθύτατα θρη-σκεύει ἀναμένει καὶ ἀπαιτεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία του νὰ δώσει ἐκεί-νη τὸ παράδειγμα

Καὶ τὸ παράδειγμα θὰ ἦταν νὰ ἀρνηθεῖ τὴν ἐξαίρεση καὶ νὰ προ-θυμοποιηθεῖ πρώτη ἐκείνη νὰ συμβάλλει στὰ βάρη ποὺ καλεῖταινὰ καταβάλλει δικαίως ἢ ἀδίκως ἀκόμα καὶ ὁ ἄνεργος καὶ ὁ συν-ταξιοῦχος ὁ μισθωτὸς καὶ ὁ μεροκαματιάρης ὅλος ὁ χειμαζόμε-νος λαὸς μας

Ἔχω καὶ ἄλλοτε ὑποστηρίξει καὶ θὰ τὸ ἐπαναλάβω μέ τὴν εὐκαι-ρία αὐτή Ἡ Ἐκκλησία μακροπροθέσμως ἔχει ὄφελος νὰ διαρρήξειαὐτὴ πρώτη τὶς σχέσεις της μέ τὴν Πολιτεία νὰ ἀπελευθερωθεῖ ἀπὸτὸν ἀσφυκτικὸ καὶ ἐνδεχομένως θανατηφόρο ἐναγκαλισμό της νὰπετάξει τὸ δεκανίκι τῆς κρατικῆς ἐξουσίας Καὶ νὰ προέλθει ἐλευ-θέρως ἡ ἴδια σὲ ἀναδιάρθρωση τόσο τῶν διοικητικῶν της δομῶνὅσο καὶ τοῦ τρόπου ἐπιλογῆς τοῦ πάσης φύσεως προσωπικοῦ τηςἐντάσσοντας ὀργανικὰ στὴ διοίκηση καὶ τὰ λαϊκὰ μέλη της ποὺμαζὶ μέ τὸν κλῆρο εἶναι ἀναπόσπαστο μέρος τοῦ σώματός Της

Σὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖται ἀπίθανο ὅτιθὰ ἔρθει σύντομα ἀντιμέτωπη μέ ἀλλαγές ποὺ θὰ τῆς ἐπιβληθοῦνἔξωθεν καὶ ἴσως ὄχι μέ ἤπιο τρόπο

Ἤδη τέθηκε τὸ θέμα τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου Ἤδη τέθηκετὸ θέμα τῆς φορολογίας τῶν ἀκινήτων Ἐκκρεμεῖ ἀκόμη τὸ θέματῆς διαφιλονικούμενης μοναστηριακῆς περιουσίας

Δέν θὰ ἀργήσουν νὰ τεθοῦν μέσα στὴ δηλητηριασμένη περιρ-ρέουσα ἀτμόσφαιρα ζητήματα ὅπως τὸ θέμα τῆς ἐργασιακῆς ἐφε-δρείας καὶ γιὰ τοὺς Ἐφημερίους μέ τὸ σκεπτικὸ πόσους Ἐφημε-ρίους χρειάζεται ἕνας ναός καὶ τί θὰ γίνει ἂν ἔχει πέντε ἕξι ἢ ὀκτὼταυτοχρόνως

Καὶ πόσους ἐκκλησιαστικοὺς ὑπαλλήλους ὀφείλει νὰ μισθοδοτεῖτὸ κράτος ὅταν ὑπάρχουν καὶ οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ὑπάλληλοι πού μι-σθοδοτοῦνται ἀπευθείας ἀπὸ τὰ χιλιάδες νομικὰ πρόσωπα τῆςἘκκλησίας Μήπως χρειάζεται νὰ συγχωνευθοῦν καὶ Ἐνορίεςὅπως σχολεῖα καὶ νοσοκομεῖα ἢ πόσες μητροπόλεις ἀναγκαιοῦνἀφοῦ ὅλα αὐτὰ τὰ μορφώματα εἶναι νομικὰ πρόσωπα δημόσιου δι-καίου δηλ ἀνήκουν στὸν εὐρύτερο δημόσιο τομέα καί ἄρα κα-λύπτονται ἀπὸ τὸν κρατικὸ προϋπολογισμό

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ μἡ διαβλέπει αὐτὰ ποὺ μό-λις ἀναφέρθηκαν Καὶ κάνει προφανῶς τὶς ἐπιλογές της Δέν ἐπι-θυμεῖ νὰ δυσαρεστήσει κανέναν ἀπὸ τοὺς κρατοῦντες Τηρεῖ σιγὴκαὶ συστήνει καρτερία καὶ ἀποφυγὴ πανικοῦ στὸ πλήρωμα τῆςἘκκλησίας

Θεωρῶ ὅτι ἡ πολιτικὴ αὐτὴ ἐπιλογὴ εἶναι κοντόφθαλμη καὶ εἶναιδυνατὸν μακροπρόθεσμα νὰ ὁδηγήσει σὲ ἀπρόβλεπτες ἐξελίξεις

Ἐπειδή ὅμως ἡ ἐλπίδα πεθαίνει τελευταία εὐελπιστῶ ὅτι στὴσύνθεση τῆς Ἱεραρχίας μετέχουν καὶ πολλοὶ Ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοιδὲν ἐπαναπαύονται στὴν ἀσφάλεια τοῦ σήμερα καὶ φύσει καὶ θέσειεἶναι ἀνήσυχοι γιὰ τὶς γενικότερες ἐξελίξεις ποὺ ἀφοροῦν στὴ χώ-ρα μας

Ἴσως αὐτοί ἔστω τὴν τελευταία στιγμή θελήσουν νὰ ἀνατρέ-ψουν τὸ κλίμα καὶ νὰ φέρουν πρὸς συζήτηση ἐνώπιον τῆς Ἱεραρ-χίας ἐκτὸς ἡμερήσιας διατάξεως καθʼ ὅ ἔχουν δικαίωμα ἐπὶ τα-κτικῆς συνόδου τὰ ζέοντα καὶ πραγματικὰ ζητήματα ποὺ ἀπασχο-λοῦν τὸν λαὸ μας καὶ ἑπομένως καὶ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μαςΚαὶ ἴσως τότε ἐπιτέλους ἡ Ἐκκλησία ἀρθρώσει ὑπεύθυνο λόγο

ΩΡΑ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝΑΓΙΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ

Ἡ Ἑλληνοκαναδικὴ ὈρθόδοξοςἹεραποστολικὴ Ἀδελφότης laquoὈρθό-δοξη Φωνήraquo μὲ ἀνακοίνωσίν τηςὑπογραμμίζει ὅτι ἡ ἐν τῇ ἈντιοχείᾳlaquoὈρθόδοξοιraquo Οἰκουμενισταὶ ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςlaquoἅγιονraquo τὸν Μονοφυσίτην Διόσκο-ρον τὸν φονέα τοῦ Ἁγ ΦλαβιανοῦΠαραλλήλως καταγγέλλει ὅτι οἱὈρθόδοξοι τοῦ Τορόντο συμπροσ -εύχονται μετὰ τῶν αἱρετικῶν μονο-φυσιτῶν

Ἡ ἀνακοίνωσις ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoὉ Οἰκουμενισμός ἡ μεγαλυτέ-ρα αἵρεσις τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςκηρύττουσα τὸν δογματικὸν καὶθρησκευτικὸν συγκρητισμὸν καὶτείνουσα εἰς ἕν εἶδος πανθρη-σκείας διὰ τῆς ἐξισώσεως τῶν χρι-στιανικῶν πλανῶν καὶ θρησκειῶνἀποτελεῖ τὴν πλέον θανάσιμονἀπειλὴν διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν ὉἍγιος Φλαβιανὸς τὸ 448 μΧ κατα-δίκασε μὲ τοπικὴ Σύνοδο τὴν πλά-νη τοῦ ἀρχιμανδρίτου Εὐτυχοῦς ὁὁποῖος ἰσχυριζόταν ὅτι ὁ Χριστὸςδιέθετε μόνο τὴ θεία φύση ἡ ὁποίαἀπορρόφησε τὴν ἀνθρώπινη Τελι-κά μετὰ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Εὐτυχοῦςστὴν πλάνη ἡ Σύνοδος τὸν καθαί-ρεσε καὶ τὸν ἀφόρισε Ἐκεῖνοςὅμως ἔχοντας πολιτικὴ στήριξη ὡςκαὶ τὸν κακόδοξο Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Διόσκορον ἐπέτυχε τὴσύγκλιση Συνόδου τὸν Αὔγουστοτοῦ 449 μΧ στὴ Ἔφεσο Στὴ Σύν -οδο αὐτή τὴν λεγόμενη ληστρικήὅλα ἦταν προσχεδιασμένα κατὰτοῦ Φλαβιανοῦ ἐπιστρατεύθηκεμάλιστα καὶ ὄχλος μὲ ἐπικεφαλεῖςμοναχούς καὶ ὑπὸ τὴν ἀρχηγίαἑνὸς ρασοφόρου τέρατος τοῦ ἀρ -χιμανδρίτη Βαρσουμᾶ εἰσέβαλανστὴ Σύνοδο καὶ κακοποίησαν βά-ναυσα τὸν Ἅγιο ὁ ὁποῖος τρεῖςἡμέρες ἀργότερα ὑπέκυψε στὰτραύματα ποὺ τοῦ προκάλεσαν οἱφονιάδες του Δύο ἔτη ἀργότερατὸ 451 μΧ στὴ Δ Οἰκουμ Σύν οδοἡ αἵρεση καταδικάσθηκε ὁ Εὐ -τυχὴς ἀναθεματίστηκε καὶ ὁ Διό-σκουρος καθαιρέθηκε Τὸ 1990 στὸΣαμπεζὺ τῆς Ἑλβετίας ὑπογράφη-κε συμφωνία τῶν οἰκουμενιστῶνἐκπροσώπων τῶν Πατριαρχείων ὅτιοἱ Μονοφυσίτες εἶναι Ὀρθόδοξοιμὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐπέλθη ldquoκοινω-νίαrdquo τους μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιό-χειας καὶ ἐν μέρει μὲ τὸ Πατριαρ-χεῖο τῆς Ἀλεξάνδρειας Κατόπιντούτου εἰς τὴν Ἀντιόχεια οἱὈρθόδοξοι οἰκουμενιστὲς ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςἅγιο τὸν μονοφυσίτη Διόσκοροτὸν φονέα τοῦ Ἁγίου Φλαβιανοῦκαὶ εἰς τὸ Τορόντο συντρώγουμεσυμπίνουμε καὶ συμπροσευχόμεθαμὲ τοὺς ἀμετανοήτους αἱρετικοὺςμονοφυσίτεςraquo

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ

Μὲ ἀφορμὴν τὴν οἰκονομικὴν κρί-σιν διάφορα πολιτικὰ καὶ οἰκονομικὰκέντρα ἐξουσίας ἀνεκάλυψαν ὅτι εἰςτὴν Ἑλλάδα ὑπάρχει ἄφθονος ὀρυ -κτὸς πλοῦτος Μὲ τὴν βοήθειαν τῶνἙλληνικῶν Μέσων Ἐνημερώσεωςlaquoπέρασανraquo τὸ μήνυμα ὅτι ἐὰν ἐξο-ρύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν φάσιν τὸπετρέλαιον καὶ τὸ φυσικὸν ἀέριον θὰγίνωμεν πλούσιοι ἤ θὰ λύσωμεν τὸοἰκονομικόν μας πρόβλημα Ὑπάρχειὅμως καὶ ἡ ἄποψις πολλῶν ἐγκύρωνἀναλυτῶν οἱ ὁποῖοι λέγουν ὅτι ἐὰνἐξορύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν οἰκο-νομικὴν κρίσιν τὸ πετρέλαιον καὶ τὸφυσικὸν ἀέριον θὰ μᾶς laquoτὰ βγάλουνκαὶ θὰ τὰ πάρουν οἱ ξένοιraquo διὰ laquoμι-σό ποτήρι νερόraquo Ἀνεξαρτήτως ὅ -μως τῆς ἐπισημάνσεως αὐτῆς ὑ -πάρ χουν αἱ γραπταὶ προτάσεις τοῦὑ περήλικος μέν ἀλλὰ πατριώτουπο λιτικοῦ καὶ ὑπερασπιστοῦ τῆςΜα κεδονίας μας κ Νικ Μάρτη ὁὁποῖ ος ἀπὸ τὴν ἐποχὴν ποὺ ἦτο ὑ -πουργὸς (1958-1961) εἶχεν εἰσηγηθῆτὴν ἀξιοποίησιν καὶ ἐκμετάλλευσιντῶν ὑδρογοναθράκων Εἶχε μάλιστακηρύξει ἔκπτωτον ἕνα Ἑλληνοαμερι-κανόν ὁ ὁποῖος ἔκανε ἐρεύνας ἀπὸτὸ 1932 Ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία μὲ κα-θυστέρησιν 79 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἐποχὴνκατὰ τὴν ὁποίαν ἀνέλαβεν τὴν πρα -γματοποίησιν τῶν ἐρευνῶν ὁ Ἑλλη-νοαμερικανὸς Χέλης καὶ 50 ἐτῶνἀπὸ τὴν εἰσήγησιν τοῦ κ Νικ Μάρ-τη διὰ τὴν ἀξιοποίησιν τῶν ὑδρογο-νανθράκων ἀπεφάσισε νὰ διεξάγη ἐ -ρεύνας εἰς τὸ Ἰόνιον καὶ τὴν ΝότιονΚρή την διὰ τὸν ἐντοπισμὸν καὶ τὴνἐξόρυξιν φυσικοῦ ἀερίου καὶ πετρε-λαίου Αἱ εὐθῦναι τῶν κομμάτων καὶὅσων ἐκυβέρνησαν τὸν τόπον ἀγγί-ζουν τὰ ὅρια τῆς ἐσχάτης προδοσίαςΔιότι δὲν ἀξιοποίησαν ἐγκαίρως τὴνὡς ἄνω πρότασιν ἐνῶ σήμερον ἀπο-φασίζουν ἐρεύνας εἰς περιοχάς αἱὁποῖαι εἶναι γνωσταὶ διὰ τὸν πλοῦτοντων εἰς ὑδρογονάνθρακας ὡς ἀπο-δεικνύει εἰς ἄρθρον του ὁ κ ΝικΜάρτης Αὐτὸ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoὉ κ Πρωθυπουργὸς δήλωσεπρόσφατα ὅτι ἀρχίζουν σύντομαδιερευνητικὲς γεωτρήσεις γιὰ ὑ -δρογονάνθρακες (πετρέλαιο καὶφυσικὸ ἀέριο) στὸ Ἰόνιο καὶ τὴ Νό-τια Κρήτη Ἡ διαδικασία θὰ ἀπαιτή-σει χρόνο Κανένας δὲν ἀναφέρε-ται στὸ μεγάλο συνολικὸ ὀρυκτὸπλοῦτο ποὺ ἔχει ἡ Ἑλλάδα

Νὰ ὑπενθυμίσω ὅτι ἡ πρώτη Κυ-βέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ τοῦ 1981 ἀ -νήγγειλε ὡς ὁριστικὴ τὴν ἀπόφασηθεμελιώσεως Μονάδας Μικτῶν Θει-ούχων Ἡ Μονάδα θὰ παρήγαγε 3τό νους χρυσοῦ ἐτησίως 150 τόνουςἀργυροῦ καὶ 40000 τόνους μο λύ-βδου 40000 τόνους ψευδαργύρου800000 τόνους θειϊκοῦ ὀξέως Ἐὰνμετὰ τὸ 1983 θεμελιωνόταν ἡ Μο-νάδα αὐτὴ καὶ λειτουργοῦσε ἔστωτὸ 1990 σήμερα (μετὰ ἀπὸ 20 χρό-νια) θὰ εἴχαμε 60 τόνους χρυσοῦ3000 τόνους ἀργυροῦ καὶ κατʼ ἔτος20 τόνους μολύβδου ψευδαργύ-ρου ἀρσενικοῦ καὶ θειϊκοῦ ὀξέως

Στὰ ἀνωτέρω πρέπει νὰ προστε-θοῦν καὶ τὰ Μικτὰ Θειοῦχα ἐκτὸςἀπὸ τὴ Χαλκιδική τὴ Θάσο καὶ τὴΔυτικὴ Θράκη (ποὺ θὰ ἐφοδίαζαν μὲ

πρώτη ὕλη τὴ Μονάδα τοῦ Στρυμώ-να) καὶ ἀπὸ Παγγαῖο Κιλκὶς καὶ Λα-κωνία

Ὡς Ὑπουργὸς Βιομηχανίας1958-1961 εἰσηγήθηκα καὶ ψηφί-στηκε ὁ πρῶτος Νόμος γιὰ ἔρευναὑδρογονανθράκων Κήρυξα ἔκπτω-το τὸν Ἑλληνοαμερικανὸ Χέλη ὁὁποῖος τὸ 1932 σύναψε Σύμβασημὲ τὸ Ἑλληνικὸ Δημόσιο καὶ δέ-σμευσε ὅλη τὴ χώρα γιὰ ἔρευνα καὶἐκμετάλλευση ἐπὶ 100 χρόνια ἐνῶμέχρι τὸ 1959 ἔκανε γεωτρήσειςμόνο στὴν Ἠλεία

Κατόπιν προσκλήσεώς μου ποὺδιαβιβάστηκε ἀπὸ τὴν Ἰταλικὴ Πρε-σβεία τῶν Ἀθηνῶν ὁ πολὺ γνω -στὸς διεθνῶς Πρόεδρος τῆς Κρα-τικῆς Ἰταλικῆς Ἑταιρείας Πετρε-λαίου (ΕΝΙ) Ματέϊ διέκοψε ἀεροπο -ρικό του ταξίδι στὴν Περσία γιὰ νὰἔχουμε μιὰ πρώτη συζήτηση μὲβά ση στὶς προτάσεις μου γιὰ ἐνδε-χόμενη συνεργασία στὸν τομέατῶν ἐρευνῶν γιὰ τὴν ἀνεύρεση ὑ -δρογονανθράκων στὴ χώρα μας

Κατὰ τὴ συζήτηση ποὺ ἔγινε σὲαἴθουσα τοῦ ἀεροδρομίου Ἀθη -νῶν συμφωνήσαμε νὰ ἐπακολου-θήσει καὶ νέα συνάντηση γιὰ τὴνδιατύπωση συμφωνίας συνεργα-σίας τὴν ὁποία μὲ ἰδιαίτερο ἐνδια-φέρον δέχθηκε Δήλωσε ὅτι ἡ ἀρχὴτῶν ἐρευνῶν θὰ γινόταν στὸ ἸόνιοΠέλαγος ὅπου πίστευε ὅτι ὑπῆρ -χαν πιθανότητες γιὰ ἀξιόλογα ἐκ -μεταλλεύσιμα κοιτάσματα πετρε-λαίων καὶ φυσικῶν ἀερίων

Δυστυχῶς ὁ βίαιος θάνατός τουμετὰ τρίμηνο σὲ ἀεροπορικὸ δυ-στύχημα ποὺ θεωρήθηκε ἀποτέλε-σμα σαμποτάζ ματαίωσε τὴ συνερ-γασία αὐτή Ἀκολούθως εἰσηγήθη-κα νὰ μεταβεῖ στὴ Ρώμη εἰδικόςγιὰ νὰ ἐρευνήσει ἐὰν ὑπάρχουνστοιχεῖα γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο Πρότεινα νὰ γίνει ἔρευνα καὶστὴν περιοχὴ ἀνατολικά τῆς Θά-σου ὅπου ἡ ἑταιρεία Western Geo-physical εἶχε κάνει σειρὰ σεισμικῶνἐρευνῶν γιὰ λογαριασμὸ τῆς Ἑται-ρείας NAPC τὰ ἔτη 1970-1972-1973-1974-1982 συνολικοῦ βάθους4783 χλμ ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἐντοπί-στηκαν εὐνοϊκὲς τεκτονικὲς δομὲςκαὶ τοὺς δόθηκαν τὰ ὀνόματαΜπάμπουρα Σταυρὸς καὶ Λυδία

Ἡ Ἑλλάδα ἔχει οὐράνιο (βεβαι-ωμένα ἀποθέματα 7 τόνους) νικέ-λιο χρυσό ἄργυρο χρώμιο βωξί-τες λευκόλιθο μαγγάνιο μικτὰθειοῦχα μόλυβδο σιδηροπυρίτηκοινὸ καὶ χαλκοῦχο καὶ ἄλλα βιο-μηχανικὰ ὀρυκτὰ ὅπως σμύριδαβαρυτίνη καολίνη μπενζονίτηπερ λίτη κίσσηρη στεατίτη φθορί-τη μάρμαρα θηραϊκὴ γῆ γύψο λι-γνίτες πυριτικὸ ὀξὺ κα Ἐὰν ἀξιο-ποιηθεῖ βιομηχανικὰ ὁ πλούσιοςὀρυκτὸς πλοῦτος τῆς Ἑλλάδαςἔστω μόνο τά μικτὰ θειοῦχα ἡοἰκονομικὴ κατάσταση τῆς χώραςμας θὰ εἶναι διαφορετική

Σὲ ἄρθρο τῶν FINANCIAL TIMESτοῦ 1978 (Βιομηχανικὴ Ἐπιθεώρη-ση Ἀπρίλιος 1978 σελ 257) ἀναφέ-ρεται ldquoὍταν ἡ Ἑλλάδα γίνει τὸ δέ-κατο μέλος τῆς ΕΟΚ ὁ ἐκτεταμέ-νος Ὀρυκτός της πλοῦτος θὰ προ-μηθεύσει τὴν Κοινὴ Ἀγορὰ μὲ μίαμεγάλη ποικιλία πρώτων ὑλῶν ποὺθὰ συμβάλλουν στὴν ἐξασφάλισηοὐσιαστικῆς αὐτάρκειας τῆς Κοινό-τητας ὡς πρὸς πολλὰ προϊόνταrdquoraquo

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΟΥΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟΥ κ ΝΙΚ ΜΑΡΤΗ ΔΙΑΤΟΝ ΟΡΥΚΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011 Σελὶς 7η

κατὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ ὁποίου ἔσπευσαν νὰ τὸνὑποδεχθοῦν μὲ μεγάλας τιμὰς καὶ ὡς Πατριάρχην τοῦ Γένους Ἡ στά-σις των ἐξηγεῖ διατὶ δὲν λαμβάνουν θέσιν ἐπὶ ὅσων ἰσοπεδωτικῶν περὶτὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν πράττει ὁ οἰκουμενιστὴς Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης

Ἀλλὰ μὲ τιμὰς ὑπεδέχθησαν καὶ τὸν Πρωθυπουργὸν τῶν laquoξένωνἐντολῶνraquo καὶ τῆς ἀπαξιώσεως τῶν Ἑλλήνων καὶ τῆς Ἑλλάδος ὡς καὶτὴν laquoμισὴ κυβέρνησίν τουraquo Αὐτὸς ὑπεσχέθη νὰ βοηθήση ἡ κυβέρνη-σίς του ὥστε τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λάβη μεγάλην οἰκονομικὴν βοήθει-αν ἀπὸ τὴν Κομισιὸν μέσω τοῦ ΑΣΠΑ διὰ τὴν ἀναστήλωσιν τῶν ἹερῶνΜονῶν καὶ νὰ ἐξασφαλίζη χρήματα ἀπὸ τὴν παραγωγὴν ἠλεκτρικοῦρεύματος μέσω τῆς ἐγκαταστάσεως φωτοβολταϊκῶν προγραμμάτωνἡ ἐγκατάστασις τῶν ὁποίων θὰ ἀλλοιώση τὸ φυσικὸν περιβάλλον

Τὸ πρῶτον μήνυμα τὸ ὁποῖον ἀπέστειλεν τὸ Ἅγιον Ὄρος εἶναι πὼςπρώτη προτεραιότης του εἶναι τὰ χρήματα ἀπὸ τὴν ΠροτεσταντικὴνΔύσιν μὲ οἱονδήποτε τρόπον καὶ μετὰ ἡ ὑπεράσπισις τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως ἀπὸ τὰς προδοτικὰς ἐνεργείας εἰς βάρος τῶν Ἱερῶν Κανό-νων ὑπὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Τὸ δεύτερον μήνυμα εἶναι ὅτιτὸ Ἅγιον Ὄρος ταυτίζεται μὲ ἐκείνους ποὺ καταγγέλλονται ἀπὸ τὴνσυντριπτικὴν πλειοψηφίαν τοῦ λαοῦ ὡς δωσίλογοι καὶ Ἐθνοπροδό-ται ποὺ παραδίδουν τὴν Ἑλλάδα εἰς ξένα κέντρα ἀποφάσεων ἀλλὰκαὶ μὲ τοὺς προδότας τῶν Ἱερῶν Κανόνων ὡς εἶναι ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης καὶ πολλοὶ Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου καὶτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ὑπάρχουν ὅμως καὶ ἄλλα μηνύματα τὰ ὁποῖα προκύπτουν ἀπὸ μίανὑποκριτικὴν ὁμιλίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ὁ ὁποῖος ἐνεφά-νισε τὸν ἑαυτόν του ὡς ὑπερασπιζόμενον καὶ μὴ προδίδοντα τὴν πί-στιν ὅταν ὅλοι γνωρίζωμεν ποία εἶναι ἡ πραγματικότης Μὲ τὴν ὁμι-λίαν του αὐτὴν συμπεριεφέρθη ὡς πραγματικὸς οἰκουμενιστής ὁὁποῖος προσήρμοσεν τὴν ὁμιλίαν του εἰς τὰς ἀνάγκας τῆς laquoπεριοχῆςraquoκαὶ τοῦ laquoκοινοῦraquo Κατ᾽αὐτὴν τὴν ὁμιλίαν ἐξαπέλυσε μεγάλην ἐπίθε-σιν ἐναντίον τῶν ζηλωτῶν ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν κατ᾽ ὄνομα Πρωθυ-πουργὸν νὰ ἐκδιώξη πάσῃ θυσίᾳ τοὺς Μοναχοὺς τῆς κανονικῆς Ἀδελ-φότητος τῆς Ἱ Μ Ἐσφιγμένου ἐκ τῆς Ἱ Μονῆς καὶ νὰ ἐγκαταστήσηεἰς αὐτὴν τὴν laquoστημένηνraquo Ἀδελφότητα τὴν ὁποίαν ἔκαμνε καὶ τὴνὁποίαν 1ον) ἀνεγνώρισεν ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους 2ον)Ὁμιλοῦν ἀπαξιωτικῶς δι᾽αὐτὴν οἱ περισσότεροι ἐκ τῶν φίλων τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονί-κην Ὁ οἰκουμενιστὴς Πατριάρχης ὡμίλησε καὶ ἐναντίον ὅλων ἐκεί-νων οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν διὰ τοὺς διαλόγους μὲ τὸν Παπισμόν λη-σμονῶν ὅτι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπικρίνουν ὑπέγραψαν τὴν laquoὉμολο-γίαν Πίστεωςraquo ἡ ὁποία ἐτάραξε τόσον τὸν ἴδιον ὅσον καὶ Μητροπολί-τας οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐκτελεστικὰ ὄργανά του διότι δι᾽αὐτῆς κατηγγέλ-λετο τὸ Φανάριον ὅτι προδίδει τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Πάντως κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τῶν δύο Ἐφιαλτῶν εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςὑπῆρχεν μεγάλη Ἀστυνομικὴ Δύναμις καὶ laquoτάγματαraquo μοναχῶν καὶλαϊκῶν ποὺ ἐζητωκραύγαζον ὑπέρ τοῦ Πατριάρχου ἐνῶ ἀπεδοκίμα-σαν ἐλαχίστους ζηλωτάς μετρημένους εἰς τὰ δάκτυλα τῆς μιᾶς χει-ρός οἱ ὁποῖοι ἐτόλμησαν νὰ τὸν ἀποδοκιμάσουν

Ὁλόκληρη ἡ ὑποκριτικὴ ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου μὲ τὴν ὁποίαν ἐμφανίζει ἑαυτὸν ὡς μὴ προδίδοντα τὴνπίστιν εἰς τὴν σελίδα 6

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ο ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝhellipκανείς ἂν ὁ συλλειτουργὸς του εἶναι ἀνώμαλος καὶ διεστραμμένος

Ὅλες οἱ κοσμικὲς τέρψεις ἐπιτρέπονται στοὺς ἀγγλικανούς Εἶ ναιμιὰ κρατικὴ ἐκκλησία μὲ ἀρ χηγὸ τὸν ἑκάστοτε βασιλιὰ τῆς Ἀγγλίας Ὁπριμᾶτος τῆς ἀγγλικανικῆς ἐκκλησίας διαμένει στὸ ἀνάκτορο τοῦΛάμπεθ καὶ παρακάθεται στὴ Βουλὴ τῶν λόρδων

Ἡ ἀγγλικανικὴ περιεκτικότης δικαιολογεῖ τὴ συνύπαρξη χριστια-νικῶν καὶ εἰδωλολατρικῶν ἀντιλήψεων στὴ ζωὴ καὶ τὴ συμπεριφορὰτῶν μελῶν της Δυστυχῶς αὐτὸ τὸ πνεῦμα τῆς περιεκτικότητος ἔχειεἰσέλθει πρὸ πολλοῦ καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Ὑπάρχουν στὴνὈρθόδοξη Ἐκ κλη σία παραδοσιακοὶ κληρικοί οἱ ὁποῖοι πιστεύουν ὅτιπιστεύει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Καὶ ὑπάρχουν καὶ κληρικοὶ οἰκουμε-νιστές ποὺ δὲν πιστεύουν στὴν Ὀρ θοδοξία Ὑπάρχουν καθηγητὲςτῶν θεολογικῶν σχολῶν οἱ ὁποῖοι διδάσκουν αἱρετικὲς διδασκαλίες ἢεἶναι ὀρθολογιστὲς καὶ ἄπιστοι Ὑ πάρχουν θεολόγοι στὴ Μέση Ἐκ παί-δευση οἱ ὁποῖοι τυχαίως εὑρέθησαν στὶς θεολογικὲς σχολές διότι ὁτρόπος τῶν πανελληνίων ἐξετάσεων τούς ἐξέβρασε ἐκεῖ Αὐτοὶ στὰσχολεῖα διδάσκουν ἀλλὰ δὲν πιστεύ ουν ὅσα διδάσκουν Ὁ τρόποςτῆς ζωῆς τους ἄλλωστε μαρτυρεῖ περὶ τῆς ἀπιστίας τους καὶ τῆς πλή-ρους ἐκκοσμικεύσεώς τους Κυκλοφοροῦν θεολογικὰ ἔργα ποὺ ἀρ -νοῦ ν ται βασικὰ δόγματα τῆς ὀρθοδό ξου πίστεως Ἐφθάσαμε στὸ ση-μεῖο νὰ διακηρύττωμε ὅτι οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναιξεπερασμένοι καὶ ὅτι πρέπει νὰ πᾶμε σὲ μιὰ νέα μεταπατερικὴ θεολο-γία Ὑπάρχουν κληρικοὶ καὶ θεολόγοι οἱ ὁποῖ οι εἶναι ἐναντίον τῆς πο-λυτεκνίας Καὶ τὸ διακηρύττουν ἐμπράκτως διότι εἶναι γονεῖς 1 ἢ 2παιδιῶν

Οἱ ἱεροὶ κανόνες ἀπαγορεύουν σὲ ἄνδρες ποὺ ἔχουν τελέσει δεύ-τερο γάμο νὰ ἱερωθοῦν Καὶ ὅμως ὑπάρχουν σύγχρονες περιπτώσειςδιγάμων κληρικῶν οἱ ὁποῖοι ὑπηρέτησαν ἀνενόχλητοι κοντὰ σὲ ἰσχυ-ροὺς ἐπισκόπους Σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση συνέβη κάτι χειρότεροἌγαμος κληρικὸς πέταξε τὰ ράσα καὶ ἐνυμφεύθη Μετὰ τὸν γάμο τουἔγινε δεκτὸς ἀπὸ ἐπίσκοπο ὡς ἔγγαμος κληρικὸς πλέον Καὶ ἡ διοίκη-ση τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἔλαβε κανένα μέτρο ἐναντίον τῶν κραυγαλέ-ων αὐτῶν κανονικῶν παραβάσεων

Μέσα στὴν ἱερὰ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας μητροπολίτης μεγάλαφρονῶν γιὰ τὶς θεολογικές του γνώσεις σὲ εἰσήγησή του διεκήρυξεὅτι καμμία ἐκκλησία δὲν κατέχει τὸ ἀποκλειστικὸ προνόμιο τῆς σω-τηρίας τῶν ἀνθρώπων Αὐτὴ εἶναι ἡ φρικτότερη μορφὴ τῆς παναιρέ-σως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Κι ὅμως ὁ τότε ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλοςδὲν τὸν ἀνεκάλεσε στὴν τάξη Οὔτε κάποιος ἄλλος ἐπίσκοπος ἀπὸτοὺς συμμετέχοντες σʼ αὐτὴ τὴ σύνοδο τῆς ἱεραρχίας διεμαρτυρήθηγιὰ τὴν κηρυττόμενη laquoγυμνῇ τῇ κεφαλῇraquo αἵρεσιν

Πρὸς αἰώνιον αἶσχος αὐτῶν ποὺ τὸ ἐζήτησαν μὲ ἔγγραφο δῆθεντῆς Δ Ἱ Συνόδου μὲ πλαστογραφημένες 9 ὑπογραφὲς συνοδικῶν μη-τροπολιτῶν ἐζητήθη ἀπὸ τὴν Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων νὰ ἀνα-γνωρισθῆ ἡ ὁμοφυλοφιλία ὡς ἰδιωτικὴ ὑπόθεση τῶν ἐπισκόπων

Ἡ Ἀρχὴ προσωπικῶν δεδομένων πρὸς τιμήν της ἀρνήθηκε νὰἐκδώση τέτοια βρομερὴ ἀπόφαση Ἀντιθέτως μάλιστα διεκήρυξε μὲἀπάντησή της ὅτι οἱ ἐπίσκοποι εἶναι δημόσιοι λειτουργοὶ καὶ πρέπει ἡζωή τους νὰ ἀντέχη στὸν δημόσιον ἔλεγχον

Ἐν ἀντιθέσει μὲ ὅσα διακηρύττει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος περὶ ὑπο-δειγματικῶν ἱερατικῶν οἰκογενειῶν καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνέκαθεν πι-στεύει πλεῖστοι κληρικοὶ ζοῦν κοσμικώτατα Οἱ οἰκογένειες αὐτῶντῶν κληρικῶν δὲν διαφέρουν σὲ τίποτε ἀπὸ τῶν ἀπίστων κοσμικῶν τὶςοἰκογένειες Παπαδιὲς καὶ παπαδοπαίδια ντύνονται ἢ μᾶλλον γδύνον-ται μὲ τὴ μόδα καὶ ἀπολαμβάνουν ὅλες τὶς κοσμικὲς ἁμαρτωλὲς τέρ-ψεις

Οἱ πλεῖστοι ἐπίσκοποι ἔχουν καταργήσει στὴν πράξη τὰ κωλύματαἱερωσύνης Γιʼ αὐτὸ ἔχουν εἰσέλθει στὸν κλῆρο τόσοι ἀνάξιοι κληρι-κοί κατασκανδαλίζοντας μὲ τὴ ζωὴ τους τὸ ἀποίμαντο ποίμνιο

Εὑρέθη μάλιστα μεγαλόσχημος κληρικός μὲ τεράστια οἰκονομικὴκαὶ ἐκκλησιαστικὴ ἰσχύ ὁ ὁποῖος διεκήρυξε σὲ βιβλίο του σχετικὸ μὲτοὺς ἱεροὺς κανόνες αὐτὴ τὴν τερατώδη αἱρετικὴ δοξασία laquoἉμαρτί-αι πρότεραι ἀρχιερέως οἱαιδήποτε ἂν ὦσι κατὰ τὴν χειροτονίαναὐτοῦ συγχωροῦνταιraquoἩ αἱρετικὴ αὐτὴ διδασκαλία φαίνεται ὅτι γίνε-ται ἀποδεκτὴ καὶ ἀπὸ ἄλλους ἐπισκόπους Ἔτσι ἐξηγεῖται γιατίεἰσῆλθαν στὸ σῶμα τῶν ἐπισκόπων τόσοι ἀνώμαλοι κατασκανδαλί-ζοντας τὸν λαὸ καὶ διασύροντας τὴν Ἐκκλησία Οἱ ἐπίσκοποί μας ἰδι-αιτέρως ἀνέχονται τὰ πάντα στοὺς Χριστιανούς Τοὺς μεγαλύτερουςσκανδαλοποιοὺς καὶ ἀπίστους καὶ ὑβριστὲς τοῦ Χριστοῦ τοὺς δέχον-ται καὶ τούς ἐνταφιάζουν μετὰ πάσης τιμῆς ὡς πιστὰ τέκνα τῆςἘκκλησίας

Γιὰ νὰ φανῆ σὲ ποιὸ βαθμὸ ἔχει προχωρήσει ἡ ἐκκοσμίκευση στὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία ἀρκεῖ νὰ ἐπισημάνουμε τὸ ἑξῆς Ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία γνωρίζει μόνον δύο λόγους διαζυγίουἩ σύζευξη τῆς ὈρθἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν ἄθεη πολιτεία τὴν ὡδήγησε νὰ δεχθῆδέκα (10) λόγους διαζυγίου Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία σὲ κραυγαλέαἀντίθεση μὲ τὴν διδασκαλία της συνεργεῖ μὲ τὸ κράτος στὴ διάλυσητῆς οἰκογενείας Αὐτὸ ἰδιαιτέρως μὲ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ αὐτομάτου καὶσυναινετικοῦ διαζυγίου Παρουσιάσαμε κάποια σημεῖα ποὺ ἀποδει-κνύουν τὴν ἐκκοσμίκευση καὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Φρονοῦμεὅτι ἡ κυριώτερη αἰτία αὐτοῦ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ εἶναι ὁ συνεχὴς συγ-χρωτισμὸς μὲ τοὺς αἱρετικούς τοῦ παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) Ἐκεῖ ἄρχισε ἡ διάβρωση τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας ἀπὸτὸ πνεῦμα τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ Ὅταν διαβρωθῆ ἡ πί-στη τότε ἀρχίζει καὶ ἡ νοθεία τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους Πίστη καὶἦθος εἶναι ἀλληλοεξαρτώμενα Ὅσοι παραδοσιακοὶ κληρικοὶ καὶ λαϊ-κοὶ βλέπουν αὐτὴ τὴν εἰσβολὴ τοῦ ἀγγλικανισμοῦ στὴν Ἐκκλησία μαςεἶναι ἀνάγκη νὰ ἀντιδράσουν Μόνο μὲ ἀγῶνα καὶ ἀντίσταση νικῶνταιοἱ αἱρέσεις Αὐτὴ ἦταν ἡ τακτική τῶν Ἁγίων Πατέρων Καὶ ἡ τακτικὴαὐτὴ εἶναι δοκιμασμένη ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια

Ἡ laquoὉμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ οἰκουμενισμοῦraquo πρέπει ὄχι μόνοννὰ ὑπογραφῆ ἀπὸ ὅλους τούς πιστούς ἀλλὰ καὶ νὰ γίνη σημαία στὴνἀντίσταση κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΤΟ ΑΓ ΟΡΟΣ ΑΠΕΜΠΟΛΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑhellip

Προσφάτως ὁ Πάπας Βενέδικτοςἐπεσκέφθη τὴν Γερμανίαν Ἡ ἐπί-σκεψίς του συνωδεύθη ὑπὸ ἐντόνωνἀντιδράσεων τόσον ἐντὸς ὅσον καὶἐκτὸς Βουλῆς Χιλιάδες Γερμανοὶδιε δήλωσαν ἐναντίον τῆς ἐπισκέψε-ώς του ἐνῶ ἕνας εἰς τοὺς ἕξι Βου-λευτὰς ἐξέφρασαν τὴν ἔντονον ἀντί-θεσίν των διὰ τὴν ἐπίσκεψιν Ὁ ἴδιοςἐδήλωσεν ὅτι ἐπισκέπτεται τὴν Γερ-μανίαν ὄχι ὡς Ἀρχηγὸς Κράτους(Βατικανόν) ἀλλὰ ὡς πνευματικὸςπατέρας διὰ νὰ κηρύξη τὸν χριστια-νισμόν Ὡς πνευματικὸν πατέρανὅμως φαίνεται ὅτι τὸν ὑπεδέχθη ὁΣεβ Μητροπολίτης Γερμανίας κΑὐγουστῖνος Οὗτος πιστὸς εἰς τὴνγραμμὴν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τὸὁποῖον ἐξίσωσε τὸν Παπισμὸν μὲ τὴνὈρθόδοξον Ἐκ κλη σίαν καὶ ἀποδέχε-ται τὸν αἱρεσιάρχην Πάπαν ὡς κα-νονικὸν μέλος τῆς Ἐκ κλησίας μαςὑπεδέχθη τὸν Πάπαν μὲ ὕμνους καὶχαρακτηρισμοὺς τοὺς ὁποίους ἠ -κού σαμεν ὑπὸ τοῦ Οἰκ Πατριάρχουκαὶ τῆς Συνοδείας του κατὰ τὴν ἐπί-σημον ἐπίσκεψιν αὐτοῦ εἰς τὸ Φανά-ριον laquoΕὐ λογημένος ὁ Ἐρχόμενος ἐνὀνόματι Κυρίουraquo laquoΠαναγιώτατεraquolaquoἉγιώτατεraquo laquoἈγα πητὲ Ἅγιε Πατέ-ραraquo laquoὁ Κύ ριος νὰ εὐλογεῖ τὸν πιὸἱερὸ μεσολαβητὴ τῆς μητέρας τουraquolaquoὁ Κύριος νὰ εὐλογεῖ τὴν ὑπηρεσίασαςraquo εἶναι οἱ κυριώτεροι χαρακτη-ρισμοὶ ποὺ ἀπέδωσεν ὁ Σεβ Γερμα-νίας εἰς τὸν Πά παν Ὅλοι αὐ τοὶ οἱχαρακτηρισμοὶ καταδεικνύουν ὅτι οἱΜητροπολῖται τοῦ Οἰκ Θρόνου ἔ -χουν ἀποδεχθῆ τὴν αἵρεσιν τοῦ Πα-πι σμοῦ ὡς Ἀλήθειαν τῆς Πίστεωςκαὶ οἱ Παπικοὶ ἀπὸ πλανηθέντες χρι-στιανοί ἀν τιμετωπίζονται ὡς οὐδέ-ποτε κηρύξαντες τὴν αἵρεσιν καὶ τὴνἀνατροπὴν τῶν δογμάτων τῆς πίστε-ώς μας

Ἡ ὁμιλία τοῦ ΓερμανίαςΠαραθέτομεν τὴν ὁμιλίαν τοῦ

Σεβ Γερμανίας κ Αὐγουστίνου ὡςτὴν μετέφρασεν ὁ Γερμανομαθὴςδημοσιογράφος κ Μάνος Χατζη-

γιάννης Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν

ὀνόματι τοῦ Κυρίουrdquo (Ματθ 219)Μὲ αὐτὸ τὸ ἐδάφιο ἀπὸ τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Ματθαίου σᾶς καλωσορί-

ζω Παναγιώτατε ἐξ ὀνόματος τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςστὴ Γερμανία σᾶς εὐχαριστῶ ποὺπαρὰ τὸ πλῆρες πρόγραμμά σας ἡἐπίσκεψή σας κατέστη δυνατήΑὐτὴ ἡ εὐγνωμοσύνη πηγαίνει ἐπί-σης καὶ σὲ σᾶς ἀγαπητὲ ΚύριεἈρχιεπίσκοπε Zollitsch ποὺ μᾶς κα-λέσατε καὶ ἐξεφράσατε ἱκανοποί-ηση τόσο φιλικά Τοὺς χαιρετι-σμοὺς καὶ τὶς εὐχαριστίες μου πρὸςτὶς συνδεδεμένες Ἐνδέχεται σί-γουρα νὰ μιλήσω ἐξ ὀνόματος τῶνσήμερα ἐδῶ παρευρισκομένων ἐπι-σκόπων τῶν Ἀνατολικῶν Ὀρθοδό-ξων Ἐκκλησιῶν τῆς Γερμανίας

Εἶναι ὡραῖο ὅτι ἡ συνάντησή μαςἐδῶ στὸ Φράϊμπουργκ πραγματο-ποιεῖται μόλις λίγα βήματα μακριὰἀπὸ τὴ ldquoMunster Παναγία (σσ γνω -στὴ ἐκκλησία στὸ Φράϊμπουρ γκ) Γιὰμᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστια-νούς ἡ μητέρα τοῦ Θεοῦ εἶναι πάν-τα ἐκεῖ πάντα παροῦσα στὸ ταξίδιμας στὸ χρόνο Καὶ αὐτὸ ἰσχύει ἰδι-αίτερα γιὰ τοὺς ἐπισκόπους μαςὍταν λαμβάνουμε στὴ χειροτονίαμας ὡς ἐπισκοπικά ἐμβλήματα τὸἐγκόλπιον (ὀνομάζεται ἐπίσης Πα-ναγίας) αὐτὴ ἡ εἰκόνα τῆς Μητέ-ρας τοῦ Θεοῦ Τὸ ὄνομα τῆς Πανα-

γίας (Μαντόνα) εἶναι τὸ χαρακτηρι-στικό τῆς Μητέρας τοῦ Κυρίου μαςὅτι μπορεῖ πάντα νὰ στέκεται στὴνκαρδιά μας Ἀναφορικὰ μὲ αὐτὸεἶναι ὁ ὅρος ἐγκόλπιον Ὅλοι οἱὈρθόδοξοι ἐπίσκοποι φοροῦν αὐτὸτὸ ἐγκόλπιο (Παναγίας) ἔτσι ὥστενὰ εἶναι μιὰ συνειδητὴ ἔνδειξη τῆςἀφοσίωσής μας στὴ Μητέρα τοῦΘεοῦ καὶ ὡς πίστη στὴν ἐκκλησία

Ἐσεῖς ἀκόμη τὸ διατυπώσατε κά-ποτε ldquoἩ Παλαιὰ Ἐκκλησία (Βίβλος)δὲν βρῆκε καμία δυσκολία - σύμφω-να μὲ τὴν βιβλικὴ σκέψη - νὰ ἀνα-γνωρίσει στὴν γυναίκα ἀπὸ τὴν μίαπλευρὰ τὴν Μαρία καὶ ἀπὸ τὴν ἄλληπλευρὰ νὰ βλέπει διαχρονικὰ τὴνἐκκλησία τὴν σύζυγο καὶ τὴν μητέ-ρα στὴν ὁποία ἀναδεικνύεται στὴνἱστορία τὸ μυστικό τῆς Μαρίαςrdquo [1]Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια εἴμαστε ἀκόμηπαλιὰ ἐκκλησία καὶ ποὺ κατὰ τὸν21ο Αἰώνα ἡ ἰδιαίτερη εὐλάβεια γιὰτὸ ldquoΠαναγίαrdquo (τὸ ἐγκόλπιον) συνεχί-ζεται Συνεπῶς δὲν ἔχει καμία σχέ-ση μὲ μισογυνισμό ἂν ἡ συνάντησήμας σήμερα - σὲ ἀντίθεση μὲ οἰκου-μενικὲς συναντήσεις σας τὶς τε-λευταῖες ἡμέρες - εἶναι μιὰ συνάν-τηση μεταξύ τῶν ἀνδρῶν μόνο

ἉγιώτατεΘὰ εἶναι εὐχάριστη ἡ θέση νὰ

γνωρίζουμε ὅτι ἀπὸ τὴν τελευταίασας ἐπίσκεψη στὴ Γερμανία κάτιἔγινε ἀκόμη καὶ στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Κατὰ τὸ παρελθὸν ἔτοςβρέθηκε γιὰ παράδειγμα ἡ καθιέ-ρωση τοῦ θεμέλιου τῆς ὈρθοδόξουΚαθολικῆς Ἐκκλησίας στὴ Γερμα-νία Αὐτὸ ὀφείλεται στὴν ἀπόφασητῆς τέταρτης διάσκεψης στὸ Παν -ορθόδοξο preconciliar Chambesy τοῦἸουνίου τοῦ 2009 Ὑπῆρχαν οἱ λεγό-μενες μητέρες-ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςμαζὶ βοήθησαν νὰ ἐξασφαλιστεῖ ὅτιτὰ χρόνια τῆς συνεργασίας στὴνπροϋπάρχουσα Ἐπιτροπὴ τῆς Ὀρ -θόδοξης Ἐκκλησίας στὴ Γερμανίαraquo(KOKiD) συνεχίστηκαν καὶ ὅτι ἡ ἐνί-σχυσή της ἦταν de facto καὶ de jureὍλες οἱ Ὀρθόδοξες ἐνορίες στὴχώρα μας ἐργάζονται τώρα μαζὶστὴν Ἐπισκοπικὴ Διάσκεψη Κατὰσυνέπεια ἀνταποκρίνονται στὴ σχε-τικὴ ἀπόφαση τοῦ Chambesy τὸὁποῖο ἔχει κυριολεκτικὰ γιὰ τὴ δική

μας καὶ τῶν ἄλλων ταυτόχροναἱδρυθεῖσα ἐπισκοπικὴ συνεδρία ldquoκαὶτὴν εὐθύνη καὶ τὴν ἀνησυχία () νὰκάνει ὁρατὴ τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὴν ἀνάπτυξη τῆς κοινῆςδράσης ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων σὲκάθε περιοχὴ γιὰ τὴν κάλυψη τῶνποιμαντικῶν ἀνάγκων τῶν Ὀρθοδό-ξων Χριστιανῶν ποὺ ζοῦν ἐκεῖ γιὰτὴν ἀπὸ κοινοῦ ἐκπροσώπηση ὅλωντῶν Ὀρθοδόξων ἀπέναντι στοὺς μὴὈρθόδοξους καὶ στὸ σύνολο τῆςκοινωνίας σὲ αὐτὴ τὴν περιοχή τὴνπροώθηση τῆς θεολογικῆς ἐκπαί-δευσης καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαί-δευσης κλπ Φυσικὰ ὑπάρχουν καὶοἱ πρώην ἐπισκοπὲς ἀκόμη περισσό-τερο καὶ διαχειρίζονται τὶς ὑποθέ-σεις τους ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά τώ-ρα θὰ ἀντιπροσωπεύουν ἐπίσης τὰκοινὰ συμφέροντα μαζί γιὰ παρά-δειγμα ὅταν πρόκειται γιὰ διαχρι-στιανικὴ συνεργασία τὴν παρουσίαστὰ μέσα ἐνημέρωσης τὴ θρη-σκευτικὴ διδασκαλία ἢ στὸν ἐκπρό-σωπο στὴν ἕδρα τῆς Ὁμοσπον-διακῆς Κυβέρνησης καὶ τῆς Γερμα-νικῆς Ὁμοσπονδιακῆς Βουλῆς

Ἡ Συνδιάσκεψη Ὀρθοδόξων Ἐπι-σκόπων εἶναι ἀκόμα στὰ σπάργαναἀλλὰ εἶναι βιώσιμη καὶ θὰ ndashγιὰ αὐτὸεἶμαι πεπεισμένος ndash ἀναπτυχθεῖ καὶθὰ εὐημερήσει μὲ τὴ βοήθεια τοῦΘεοῦ 19 ἐπίσκοποι εἶναι μέλη τῆςΔιάσκεψης τῶν Ἐπισκόπων ἀπὸαὐτοὺς ἐκπρόσωποι-ἐπίσκοποι ἔ -χουν ἔρθει γιὰ νὰ σᾶς χαιρετήσουν

Ἐπιτρέψτε μου Παναγιώτατε νὰκλείσω τὸ χαιρετισμό μου μὲ μιὰἡμερολογιακὴ σημείωση ἡ σημε-ρινὴ 24η Σεπτεμβρίου εἶναι στὴνἑλληνικὴ ἐκκλησία ἀφιερωμένηστὴ μνήμη τοῦ θαύματος τῆς Θεο-τόκου ποὺ ἔλαβε χώρα στὸ νησὶτῶν Κυθήρων Ἐπιπλέον θυμόμα-στε ἀκόμα δύο ἄλλων ἁγίωνΠρῶτον ὑπάρχει ἕνας ἀριθμὸς ἀπὸτὶς ἀρχὲς τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἍγιαΘέκλα σύμφωνα μὲ τὴν παράδοσημιὰ μαθήτρια τοῦ Παύλου ἡ πρώτηγυναίκα ποὺ μαρτύρησε γιὰ τὸνΧριστό (χθὲς ἡ μνήμη της στὴ Ρω-μαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία) Καὶ ὑπάρ-χει καὶ κάποιος ἀπὸ τοὺς νεώτε-ρους χρόνους ὁ Ἅγιος Σιλουανόςἕνας ρῶσος Ἁγιορείτης μοναχός

τοῦ 20οῦ Αἰώνα Ἔτσι περιλαμβάνουν τοὺς Ἁγί-

ους μιὰ μέρα ἀπὸ ὅλο τό φάσμα τῆςἱστορίας τῆς ἐκκλησίας Σὲ αὐτὴτὴν κατανόηση τῆς ἐκκλησιαστικῆςπαραδόσεως ζοῦμε καὶ ζοῦν δια-χρονική δηλαδὴ στὸ χρόνο ἀλή-θεια στὰ σύνορα τοῦ χρόνου Καὶαὐτὸ θὰ συνεχιστεῖ ἰδιαίτερα στὴΓερμανία κοινὸ καὶ ὅλο καὶ περισ-σότερο ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλο Συν -εχίστε αὐτὴ τὴν ἐμπειρία τῶν τε-λευταίων δεκαετιῶν γιὰ μένα θὰεἶναι τό πιὸ σημαντικὸ ἀποτέλεσματοῦ ταξιδιοῦ σας μέσω τῆς χώραςμας καὶ αὐτὸ τὸ βράδυ

Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια σᾶς εὐχό-μαστε ἀγαπητὲ Ἅγιε Πατέρα μιὰεὐλογημένη στιγμὴ ἐδῶ γιὰ τὸ τε-λευταῖο σκέλος τοῦ ταξιδιοῦ σαςστὴ Γερμανία Ὁ Κύριος νά εὐλογεῖτὸν πιὸ ἱερὸ μεσολαβητή τῆς μητέ-ρας του ὁ Κύριος νά εὐλογεῖ τὴνὑπηρεσία σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε

[1] Joseph Ratzinger (Benedict XVI)Ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τὴ Ναζαρέτ τόμος ΙΙFreiburg 2011 σ 245Fraquo

Εἰς χαιρετισμόν του τὸν ἐχαρακτήρισε Παναγιώτατον Ἁγιώτατον Ἅγιον Πατέρα

Ο ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΥΠΕΔΕΧΘΗ ΤΟΝ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΝ ΠΑΠΑΝ ΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤὸ laquoΕὐλογημένος ὁ ἐρχόμενοςraquo τὸ ὁποῖον ἠκούσαμεν κατὰ τὴν ἐπίσκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὸ Φανάριον ἠκούσθη καὶ ὑπὸ τοῦ Σεβ Γερμανίας ὁ ὁποῖος προσέθεσε laquoὉ Κύριος νὰ εὐλογῆ τὴν ὑπηρεσία σαςraquo

θολομαίου εἰς τὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος Ἡ ἀπόφασιςδιὰ τὴν ἀναβολὴν ἐλήφθη μὲ πολὺ μεγάλην πλει-οψηφίαν ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Λέγουν ὅτι εἶναι μεγα-λυτέρα ἐκείνης τῆς ἀποφάσεως διὰ τῆς ὁποίαςἀπηγορεύθη εἰς τὸν μακαριστὸν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κυρὸν Χριστόδουλον νὰ μεταβῆ εἰς τὸ Βα-τικανόν Τοῦτο σημαίνει ὅτι οἱ Οἰκουμενισταὶ καὶ φι-λοπαπικοὶ Ἱεράρχαι δὲν εἶναι μόνον οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται Σύρου κ Δωρόθεος Δημητριάδος κ Ἰγνά-τιος Καισαριανῆς κ Δανιήλ Μεσσηνίας κ Χρυσό-σομος ἀλλὰ καὶ δεκάδες ἄλλοι οἱ ὁποῖοι laquoκρύβον-ταιraquo εἴτε διότι φοβοῦνται τὰς ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἐντίμου Κλήρου εἴτε διότι στε-ροῦνται ἐπιχειρημάτων εἴτε διότι ἔχουν laquoγραμμήνraquoνὰ μὴ ὁμιλοῦν διὰ νὰ μὴ ἐκτίθενται

Ἐλάχιστοι εἶναι οἱ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοιἔχουν γενναῖον Ὀρθόδοξον φρόνημα καὶ ὑπερα-σπίζονται τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας καὶ τὰς παραδό-σεις τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ Ἱεραρχία μὲ τὴν ἀπό-φασίν της ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι μία μεγάλη laquoφωλεάraquoφιλοπαπικῶν καὶ οἰκουμενιστῶν Δι᾽αὐτὸ τὸ κήρυγ-μά των δὲν ἔχει βάθος τὰ Ἀρχιερατικὰ συλλεί-τουργά των εἶναι μοχλοὶ διὰ τὴν ἐπίδειξιν πολὺἀκριβῶν καὶ laquoχλιδάτωνraquo Ἀρχιερατικῶν ἀμφιέσεωνκαὶ ἐγκολπίων ἀπὸ τὰ ὁποῖα δὲν ὠφελεῖται ἡ ψυχὴτοῦ πιστοῦ Ἐξ αἰτίας τῶν οἰκουμενιστικῶν θέσεώντων ὁμιλοῦν ὅλο καὶ ὀλιγώτερον διὰ τὴν ζωήν τὰςἐμπειρίας τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰ μαρτύρια τῶν Ὁσίωνκαὶ τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔχουν σπείρειτὴν πνευματικὴν σύγχυσιν εἰς τὸν πιστὸν λαόν ὁὁποῖος διαπιστώνει ὅτι αἱ κεφαλαὶ τῆς Ἐκκλησίαςσυμπροσεύχονται μετὰ τῶν ἑτεροδόξων ἐκκοσμι-κεύουν τὴν θείαν Λειτουργίαν ἐξισώνουν τὸν πλα-νεμένον χριστιανὸν μὲ τὸν Ὀρθόδοξον ἀλλοι-ώνουν τὴν γλῶσ σαν τῆς Ἐκκλησίας καὶ νοθεύουντὰ μυστήριά της

Ὑποστηρίζεται πὼς ὅταν ἐπανέλθη τὸ θέμα διὰ συ-ζήτησιν εἰς τὴν προσεχῆ τακτικὴν συνεδρίαν τῆςἹεραρχίας (κατὰ τὸν μῆνα Φεβρουάριον) θὰ προ-στεθῆ καὶ μία εἰσήγησις ἀκόμη Αὐτὴ θὰ προέρχεταιἀπὸ τὸν Σεβ Μητροπολίτην Μεσσηνίας κ Χρυσό-στομον Δὲν γνωρίζομεν τὶ θὰ λέγη εἰς τὸ ὑπόμνηματὸ ὁποῖον θὰ καταθέση Διότι ἔχει ἀναπτύξει τὴν φι-λοπαπικὴν θέσιν περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ἡὁποία προεκάλεσε τὴν ἀντίδρασιν τοῦ Καθηγητοῦ κΤσελεγγίδη τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κυθήρων κ Σε-ραφείμ κλπ καὶ ἔπρεπε νὰ εὑρίσκεται ἐκτὸς Ἐκκλη-σίας Ὁ ἴδιος ὁ Σεβ Μητροπολίτης ἀπήντησεν ἀπα-ξιωτικῶς εἰς τὸν Σεβ Γλυφάδας ὅταν ἔθεσε ζήτημαμὲ τὴν συμμετοχὴν τῆς Ἑλλάδος εἰς τὸ ΠαγκόσμιονΣυμβούλιον Ἐκκλησιῶν καὶ ἔθεσε καὶ ἄλλα θέματαἔχοντα σχέσιν μὲ τὸν Παπισμὸν καὶ τὸν Οἰκουμενι-σμόν Θὰ ἀποτελέση ἔκπληξιν ἐὰν ὁ Σεβ Μεσση-νίας ὁ ὁποῖος συμμετέχει εἰς τοὺς Θεολογικοὺς Δια-λόγους μετὰ τῶν Παπικῶν καταθέσῃ ἀπόψεις ὑπὲρτῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο Οἰκουμενικῶν Συνόδωνἤτοι τῆς 8ης καὶ τῆς 9ης

Εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ σημειώματος εἴπομεν ὅτι τὰ θέ-ματα περὶ τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοὺςἹεροὺς Κανόνας laquoκαῖνεraquo Ἡ ἀναβολὴ τῆς συζητήσε-ως διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο προαναφερομένωνΣυνόδων καταδεικνύει τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Ἡ ἀλή-θεια περὶ τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ ἔφερεν κατὰ τὴνσυζήτησιν εἰς πολὺ δύσκολον θέσιν Ἱεράρχας ποὺἔχουν φιλοοικουμενιστικόν-φιλοπαπικὸν προσωπεῖονκαὶ τὸ κρύβουν Οὐσιαστικῶς ἡ συζήτησις αὐτὴ θὰκάψη πολλοὺς Σεβ Μητροπολίτας Εἰς ἐποχὴν δύ-σκολον διὰ τὸ Ἔθνος μας καὶ τὴν Ἐκκλησίαν μαςἔπρεπε νὰ ὁμιλοῦν νυχθημερὸν διὰ τὸν Χριστόν Ἁγί-ους Πατέρας Ὀρθοδοξίαν καὶ Ἑλλάδα Ἐλάχιστοιτὸ πράττουν Καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν ἐλαχίστων ὁμιλοῦνδιὰ πατρίδα-Ἑλλάδα ἀλλὰ λησμονοῦν νὰ ὁμιλήσουνδιὰ τὸν Χριστόν τὴν Ἁγίαν Γραφήν τοὺς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας Ὀφείλουν ὅλοι τους νὰ σφυρηλα-τοῦν τὸ Ἐθνικὸν καὶ Ὀρθόδοξον φρόνημα Δὲν τὸκάμνουν Συμπεριφέρονται ὅπως κάποτε οἱ Πατριάρ-χαι καὶ οἱ Μητροπολῖται τοῦ Βυζαντίου Καὶ τότεεἶχεν ἐπέλθει μία φοβερὰ παρακμὴ διάλυσις καὶ ἀπα-ξίωσις Ἔτρεχαν εἰς τὴν Δύσιν καὶ εἰς τὸν Πάπαν διὰβοήθειαν Αὕτη δὲν ἦλθεν ποτὲ καὶ τὸ Βυζάντιον πα-ρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν Διὰ αὐτὴν τὴν παράδοσινεἶχε laquoδουλέψειraquo ἐπὶ δύο περίπου αἰῶνας ἠ ἀνεξέ-λεγκτος δρᾶσις τῆς Οὐνίας Σήμερον ἡ Οὐνία εἶναιἀνεξέλεγκτος καὶ πάλιν εἰς τὴν Ἑλλάδα

Οἱ Πατριάρχαι οἱ Ἀρχιεπίσκοποι καὶ οἱ Μητρο-πολῖται τῆς Ἑλληνοφώνου Ὀρθοδοξίας ἐξισώνουντὴν Ἀλήθειαν καὶ τὸ φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὴνπλάνην καὶ τὸ σκότος τοῦ Παπισμοῦ Τὸ Βυζάντιονπαρεδόθη εἰς τὴν Τουρκίαν ἀφοῦ εἶχε γνωρίσει τὴνμεγαλυτέραν πνευματικὴν πτῶσιν Ἡ Ἑλλὰς σήμε-ρον παραδίδεται εἰς τοὺς ξένους ἀπὸ ἀθέους καὶἘκκλησιομάχους πολιτικοὺς μὲ τὴν πνευματικὴν καὶἘκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν ἄφωνον καὶ ἄχρωμον ἀλλὰκαὶ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν ἡγεσίαν νὰ εἶναι προσδεδε-μένη εἰς τὸ ἅρμα τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ καὶ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ Δι-καιολογημέναι αἱ διαμαρτυρίαι τῶν πιστῶν τῶν κα-τανοούντων τὴν σημασίαν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῆς παραδόσεως Διερωτῶνται ποῖος εἶναι ὁ πνευ-ματικὸς ἀγών καὶ ἡ διαποίμανσις τοῦ πιστοῦ λαοῦὑπὸ τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν ἀπὸ τὰς αἱρέσεις Πῶςδιαφυλάττονται τὰ δόγματα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας καὶ οἱ Ἱεροὶ Κανόνες ὅταν οἱ Σεβ Μητρο-πολῖται τῆς Ἐκκλησίας δὲν ὁμιλοῦν διὰ Ὀρθοδο-ξίαν διὰ ὀρθὴν πίστιν καὶ στηρίζουν παντοιοτρόπωςτὸν Οἰκουμενισμόν - Παπισμόν Διερωτῶνται ἀκόμηἄν πιστεύουν τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως τὸ ὁποῖονlaquoκουρελιάζουνraquo (ὅπως οἱ πολιτικοὶ τὸ Σύνταγμα)ἀφοῦ αὐτὸ ἀναλύει ὅλο τὸ δόγμα τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως τὸ ὁποῖον αὐτοὶ τὸ laquoκουρελιάζουνraquo καὶ τὸἀπαγγέλλουν τυπικῶς

Ἠκούσαμεν ἀπὸ ραδιοφώνου τὴν ὑπόσχεσιν τὴνὁποίαν ἔδωσεν ὁ νέος Μητροπολίτης κ Μᾶρκος Βα-σιλάκης Εἶναι ἡ ὑπόσχεσις τὴν ὁποίαν δίδουν ὅλοιοἱ ἐκλεγέντες ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας Σεβ ΜητροπολῖταιἈφοῦ ἀπήγγειλε τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως ὑπεσχέ-θη ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ὅτι θὰ τηρῆ τὰ δό-γματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως θὰ διαφυλάττη καὶθὰ κηρύττη τὴν ὀρθὴν πίστιν θὰ φροντίζη διὰ τὴν

ἐφαρμογὴν τῶν Ἱερῶν Κανόνων τὴν διδασκαλίαντῶν ἐμπειριῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῆς ἹερᾶςΠαραδόσεως θὰ φροντίζη διὰ τὴν ἑνότητα τῆςὈρθοδόξου Πίστεως κλπ Εἴμεθα βέβαιοι ὅτι ὁ νέοςΜητροπολίτης θὰ τηρήση τὰ ὑπεσχημένα διότι ἔχειπολὺ καλὴν φήμην ὅτι εἶναι ὀρθοδοξότατος Διερω-τώμεθα ὅμως Καὶ οἱ ἄλλοι Μητροπολῖται τὴν ἰδίανὑπόσχεσιν ἔδωσαν ἀλλὰ οἱ περισσότεροι δὲν τὴν τη-ροῦν Ὁ ἕνας συμπροσεύχεται καὶ κάμνει ἀπὸ κοινοῦποιμαντικὴν μὲ τοὺς Παπικούς ὁ ἄλλος ἐξοβελίζειτοὺς Ἁγίους Πατέρας ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ τρίτοςδιδάσκει τὴν μεταπατερικὴν θεολογίαν ὁ τέταρτοςὡμίλει περὶ διηρημένης Ἐκκλησίας ὁ πέμπτος κατα-φεύγει εἰς τὸν κοινωνικὸν οἰκουμενισμὸν κατ᾽ ἀπαί-τησιν τῶν Παπικῶν διὰ νὰ μὴ χρεωκοπήσει ὁ διάλο-γος ὁ ἕκτος ἀντιμετωπίζει τοὺς Παπικοὺς καὶ τοὺςαἱρετικοὺς μονοφυσίτας ὡς κανονικὰ μέλη τῆςἘκκλησίας ὁ ἕβδομος ἐπιχειρεῖ νὰ μᾶς πείση ὅτι αἱΟἰκουμενικαὶ Σύνοδοι εἶναι ἀναχρονιστικαὶ καὶ δι᾽αὐτὸ δὲν ἔχει καὶ μεγάλην σημασίαν τὸ laquoΠηδάλιονraquoεἰς τὰς ἡμέρας μας ὁ ὄγδοος ἐπιχειρεῖ νὰ ἀναδείξητὰ συσσίτια τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀδυνατεῖ νὰ ὁμιλήσηεἰς τὴν ψυχὴν τῶν πιστῶν καὶ τοῦ Ἕλληνος ὁ ἔνα-τος μᾶς λέγει ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξίαν σώζουνκαὶ αἱ ἄλλαι laquoἐκκλησίαιraquo ἤτοι τῶν αἱρετικῶν καὶ τῶνἀλλοδόξων

Τὶ σημαίνουν ὅλα τὰ προαναφερόμενα Ὅτι ἔδω-σαν μὲν τὴν ὑπόσχεσιν διὰ νὰ τηρήσουν καὶ νὰ ἐνι-σχύσουν τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν καὶ τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν ἀλλὰ ὀλίγον καιρὸν μετὰ τὴν ἀνάδειξίντων εἰς τὸ Ἀποστολικὸν Ἀξίωμα λησμονοῦν τὰ ὑπε-σχημένα ἐξισώνουν τὴν Ὀρθοδοξίαν μὲ τὴν αἵρεσινμᾶς λέγουν ὅτι οἱ ἀντιαιρετικοὶ καὶ ἀντιπαπικοὶ Ἅγι-οι τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶχον ἀγάπην ἔναντι τῶνπλανηθέντων χριστιανῶν καὶ συμπεριφέρονται ὡσὰνἡ Ὀρθοδοξία νὰ συγκροτῆ τὴν αἵρεσιν Οἱ ἐλάχιστοιδὲ Σεβ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοι τηροῦν τὴν ὑπόσχε-σιν τὴν ὁποίαν ἔδωσαν ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνχλευάζονται ὑπὸ κατευθυνομένων καὶ ἀκριβοπλη-ρωμένων ἐκκλησιαστικῶν δημοσιογράφων ὡς σκλη-ροπυρηνικοί ὡς εὑρισκόμενοι ἐκτὸς ἐποχῆς ὡςγραφικοὶ καὶ ὡς δῆθεν σωτῆρες τῆς Ἐκκλησίαςπροσδίδοντές τους διάφορα laquoπαρατσούκλιαraquo

Ἔχομεν τὴν ἄποψιν ὅτι οἱ ἀντιοικουμενισταὶ καὶἀντιπαπικοὶ Μητροπολῖται ὀφείλουν νὰ συμπτύξουνμέτωπον καὶ νὰ ἀποστείλουν μήνυμα εἰς τὴν laquoφωλέ-ανraquo τῶν οἰκουμενιστῶν - φιλοπαπικῶν Μητροπολιτῶνὅτι εἶναι καὶ laquoαὐτοί ἐδῶraquo καὶ ὅτι θὰ δώσουν ἀγῶναδιὰ τὴν συγκρότησιν μίας ἀντιπαπικῆς Ἱεραρχίας

Γ ΖΕΡΒΟΣ

πρέπειά μας ὡς Γένους στὴν κονί-στρα τῶν λαῶν τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως

Πρὶν ἀπὸ ὁποιαδήποτε λεκτικὴδιατύπωση ἐπικοινωνίας μαζί σαςκαὶ ἀναφορᾶς στὸ ἐπίμαχο αὐτὸθέμα θέλουμε νὰ σᾶς διαβεβαι-ώσουμε μέσα ἀπὸ τὰ βάθη τῆς καρ-διᾶς μας ὅτι ὅλοι ἐμεῖς οἱ Ἐπίσκο-ποι καὶ πνευματικοὶ Ποιμένες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ Πατέ-ρες καὶ Ἀδελφοί σας μετὰ τῶνσυλλειτουργῶν καὶ συνεργατῶνμας Ἱερέων ἀπὸ ἄκρου εἰς ἄκροντῆς Πατρίδος μας προσευχόμεθαἀδιαλείπτως πρὸς τὸν ΤριαδικὸνΘεόν τὴν Παναγία πανάχραντονΜητέρα τοῦ Σωτῆρος μας ἸησοῦΧριστοῦ καὶ τοὺς προστάτες Ἁγί-ους μας γιὰ νὰ ἐπιβλέψουν ἐπὶ τὴνταπείνωσή μας καὶ νὰ μᾶς ἐξάγουνἀπὸ τὴν δεινὴ αὐτὴ περιπέτεια στὰδύσβατα μονοπάτια καὶ τὰ ἑλώδηθολὰ νερὰ τῆς ἀνελπίστου αὐτῆςπραγματικότητος

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μαςΤούτη τὴν ὥρα τῆς σκληρῆς δο-

κιμασίας μας τῶν ἀμφιβολιῶν καὶτῶν ἀπογοητεύσεων τῶν φημῶνκαὶ τῶν εἰκασιῶν γιὰ τὸ πιθανὸ ζο-φερὸ μέλλον τῆς Πατρίδος μας καὶγιὰ τὶς δυσάρεστες συνέπειες ἀπὸτὴν ἀφαίρεση ἀτομικῶν δικαιωμά-των μας σᾶς προτρέπουμε καὶ σᾶςπαρακαλοῦμε νὰ ἀκούσετε οὐσια-στικὲς ἀλήθειες οἱ ὁποῖες ἀναφέ-ρονται στὴν προβληματική τῆς πα-ρούσας ἐφιαλτικῆς ὄντως κατα-στάσεως ποὺ κατὰ γενικὴ ἐκτίμη-ση δὲν εἶναι μόνον οἰκονομικήἀλλὰ καὶ βαθύτατα ἠθικὴ καὶ πνευ-ματική ἀφοῦ ἡ κυριαρχία τῆςἁμαρτίας χωρὶς μετάνοια εἶναι ἡαἰτία παντὸς κακοῦ σὲ κάθεἀνθρώπινη κοινωνία καὶ ἐποχή

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος διαχρονικά καὶ ἀναλό-γως πρὸς τὶς ἀνάγκες κάθε ἐπο -χῆς συμπαρίσταται στοὺς ἀδυνά-τους καὶ στοὺς ἐνδεεῖς καὶ παρη-γορεῖ τοὺς πονεμένους μὲ ἔμπρα-κτες ἐνέργειες συναντιλήψεως καὶἀγάπης ἐν Χριστῷ

Ἔτσι καὶ τώρα ἡ Ἐκκλησία μαςσυμπαρίσταται καὶ θὰ συνεχίση νὰβοηθῆ ὅσον δύναται μὲ τὰ μέσαποὺ διαθέτει ὅσους πλήττονταικαίρια ἀπὸ τὴν λαίλαπα τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως Καὶ βεβαίως τὰἐκκλησιαστικὰ ἱδρύματα τὰ ἐξατο-μικευμένα βοηθήματα τὰ ἐξειδι-κευμένα κέντρα προνοίας καὶ τὰσυσσίτια μὲ τὶς χιλιάδες μερίδεςφαγητοῦ στοὺς ἀπόρους χωρὶςφυλετικὲς ἤ θρησκευτικὲς διακρί-σεις συνεχίζονται Ἡ Ἐκκλησία ὅ -μως σεβόμενη τὴν ἀξιοπρέπεια καὶτὴν προσωπικότητα τῶν ἐμπερι-στάτων ἀδελφῶν μας οὐδέποτεἐπεδίωξε τὸν σχολαστικὸ προσδιο-ρισμὸ τοῦ ὕψους καὶ τῆς ἔκτασηςτοῦ προνοιακοῦ κοινωνικοῦ καὶ φι-λανθρωπικοῦ ἔργου Της παρὰ τὶςκατὰ καιροὺς προκλήσεις καὶ ἀμφι-σβητήσεις ἀπὸ μέρους ἰδιοτελῶνκέντρων παραπληροφόρησης

Δὲν ἀγνοοῦμε καὶ δὲν παραβλέ-πουμε σὲ καμμία περίπτωση τὴνσκληρὴ πραγματικότητα γιὰ τοὺςχαμηλομίσθους τοὺς χαμηλοσυν-ταξιούχους τοὺς ἀνέργους καὶτοὺς ἀπολυθέντες ἀπὸ τὶς δουλει-ές τους τοὺς ἀγανακτισμένους καὶτοὺς δοκιμαζόμενους ἀδελφούςμας γιʼ αὐτὸ καὶ τοὺς συμπαραστε-κόμεθα χωρὶς καμμία ἰδιοτέλεια ἤἀλλότριες ἐπιδιώξεις

Φθάνουν πιὰ οἱ ἐπιβαρύνσειςστοὺς ἀδελφούς μας ποὺ ἔχουν

χαμηλὸ εἰσόδημα καὶ χαμηλὴ σύν-ταξη Φθάνουν πιὰ οἱ φόροι καὶ οἱπερικοπὲς τῶν χαμηλῶν εἰσοδημά-των Φθάνουν πιὰ οἱ στρατιὲς τῶνἀνέργων

Ἀναζητῆστε τοὺς φοροδιαφυγά-δες καὶ ἐλέγξτε τὸ κεφάλαιο

Σὲ πολλὲς τοπικὲς κοινωνίες ἡπροσφορὰ τῆς Ἐκκλησίας στὸ ἐπί-πεδο τῆς πρόνοιας καὶ τῆς κοινω-νικῆς μέριμνας ἀντικαθιστᾶ ἀπόλυ-τα καὶ αὐτὸ τὸ Κράτος στὸ ὁποῖο ὁἝλληνας πολίτης καταθέτει τὴ φο-ρολογία του καὶ τὶς ἀσφαλιστικὲςεἰσφορές του

Ἂν καὶ δὲν κρίνουμε σκόπιμοστὴν παροῦσα συγκυρία νὰ κατα-θέσουμε ἀπολογιστικὲς θέσεις γιὰτὴ διαχρονικὴ προσφορὰ πρὸς τὸλαὸ καὶ τὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίαςἐν τούτοις τὸ συνεχὲς παραλήρη-μα τῆς ἄγνοιας ἤ τῆς μυθοπλασίαςσχετικὰ μὲ τὸν ἀμύθητο πλοῦτοτῆς ἀκίνητης περιουσίας Της ldquoτὸνὁποῖο θὰ πρέπει νὰ μοιράσει στὸλαόrdquo μᾶς ὁδηγεῖ νὰ δηλώσουμε ὅτιἡ Ἐκκλησία θὰ δώσει ὅτι τῆς ἀπέ-μεινε ὅμως ὅταν Αὐτὴ κρίνει χρο-νικὰ καὶ μὲ τὸν τρόπο ποὺ Αὐτὴγνωρίζει

Αὐτὸ τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ διατη-ρήσουμε εἶναι ἡ ἑνότητα καὶ ἡ ὁμο-ψυχία μας γιατί μόνο ἔτσι θὰ μπο-ρέσουμε νὰ ξεπεράσουμε τὰ δεινάτῆς κρίσης καὶ συγχρόνως νὰ ἀνα-ζητήσουμε πρότυπα ἐπιβίωσης μέ-σα ἀπὸ μία διαδικασία ἀνθρωπίνωνσχέσεων ἀλληλεγγύης καὶ ἀλληλο-βοηθείας ἡ ὁποία ἀποτελεῖ καὶ τὸνκατʼ ἐξοχὴν τρόπο ὕπαρξης καὶζωῆς Συγχρόνως νὰ ἐπαναπροσ-διορίσουμε τὸν στόχο καὶ τὸν σκο -πὸ τῆς ζωῆς Νὰ ἀλλάξουμε τὸντρόπο σκέψης καὶ συμπεριφορᾶςκαὶ νὰ ἐπανέλθουμε στὶς διαχρο-νικὲς καὶ πατρογονικές μας ρίζεςἀπὸ τὶς ὁποῖες θὰ ἀντλήσουμε πρό-τυπα ζωῆς καὶ κοινωνίας

Ἡ ὑπέρβαση τῶν ἐγωισμῶν μαςἡ ἀποδοχὴ τοῦ συνανθρώπου μαςἡ προσφορά μας πρὸς αὐτόν ὁ σε-βασμός μας πρὸς τὴν ἰδιοπροσωπίατου ἡ καταλλαγὴ καὶ ἡ συμβίωσηὅλων μαζί σηματοδοτοῦν τὸ νέομοντέλο κοινωνίας τὸ ὁποῖο ὁΧριστὸς εὐαγγελίζεται καὶ ἡ Ἐκκλη-σία προβάλλει μέσα στὴ σκληρὴσημερινὴ καὶ ἀπάνθρωπη κοσμικὴπραγματικότητα Ἄς μὴ ξεχνᾶμετὸν ἁγιογραφικὸ λόγο ldquoἀλλήλων τὰβάρη βαστάζετεrdquo (Γαλ Στ 2)

Πρέπει νὰ ὁμολογήσουμε ὅλοιὅτι ἐνεπλάκημεν στὰ πλοκάμια τῆςσύγχρονης καταναλωτικῆς κοινω-νίας ὅτι παραμερίσαμε τὸν Θεὸ καὶτὶς εὐαγγελικὲς διδαχές Του ὅτιἐμπιστευθήκαμε τοὺς ἑαυτοὺς μαςἀνεπιφύλακτα σὲ ὅλους τούς δια-χειριστὲς τῶν καρπῶν καὶ τῶν μό-χθων τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ οἱὁποῖοι ἐπειδὴ εἶχαν τὶς δικές τουςὑστεροβουλίες δὲν ἀπεδείχθησανδίκαιοι καὶ εἰλικρινεῖς

Ἀδέλφια μας καὶ παιδιά μας ἡἘκκλησία ὡς Μητέρα δὲν πρόκειταιποτὲ νὰ σᾶς ἀπογοητεύσει καὶ νὰσᾶς ἐγκαταλείψει Ἀγρυπνεῖ Συ-νεχῶς θὰ προσφέρει καὶ θὰ προσ -φέρεται ἔμπρακτα ἔστω καὶ ἂν τὴνἀμφισβητοῦν Σταθεῖτε κοντά Τηςστηριχθεῖτε σὲ Αὐτήν Κλεῖστε τὰαὐτιά σας στὶς σειρῆνες τῶν σκοπι-μοτήτων καὶ ἀκοῦστε τὸ μήνυματῆς ἐλπίδας καὶ τῆς προσδοκίαςποὺ σᾶς ἀπευθύνει γιὰ ἕνα καλύτε-ρο αὔριο περισσότερο ἀν θρώπινοκαὶ κοινωνικό

Τὸ λοιπὸν ἀδελφοί ldquoΧαίρετε κα-ταρτίζεσθε παρακαλεῖσθε εἰρη-νεύετε τὸ αὐτὸ φρονῆτε καὶ ὁ

Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς εἰρήνηςἔσται μεθʼ ὑμῶν Ἀμήνrdquo

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἱεραρχίαςraquo

Σεβ ΝαυπάκτουΟἱ πόροι εἰς τόν λαόν

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ναυπά-κτου κ Ἱερόθεος μέ τήν ἰδιότητατοῦ ἐκπροσώπου τῆς Ἱεραρχίαςἀπήντησεν εἰς ἐρωτήσεις δημοσιο-γράφων διά τά ψεύδη τοῦ πολιτικοῦκόσμου καί τῶν ΜΜΕ συμφώνωςπρός τά ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ἔχει τε-ραστίαν περιουσίαν laquoἩ περιουσίαἀνήκει στό Χριστεπώνυμο πλήρωμαὄχι στούς κληρικούς Ἐάν ἀποδε-σμευτεῖ τό ἐναπομεῖναν 3 τῶν ἀκι-νήτων τῆς Ἐκκλησίας οἱ πόροι θάπᾶνε στό λαόraquo

Ἡ ὁμιλίατοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὁμι λῶνμέ τήν ἰδιότητα τοῦ Προέδρου τῆς ἹΣυνόδου εἰς τήν Ἱεραρχίαν laquoἐκινή-θηraquo εἰς τό πνεῦμα τῆς ἀνακοινώσε-ως τῆς Ἱεραρχίας Ἐνῶ ὑπεστήριξενπώς laquoἡ Ἐκκλησία δέν ἀδιαφορεῖἀλλά χρειάζεται νηφαλιότητα καί κυ-ρίως νά θεραπεύσουμε τά νοσηράφαινόμενα τῆς κοινωνίαςraquo Πλέονσυγκεκριμένως ὁ κ Ἱερώνυμος εἶπε

laquoἩ Ἐκκλησία δὲν ἀσκεῖ πολιτικήὅμως εἶναι ὑπεύθυνη γιὰ τὸ ἦθοςτῶν πολιτῶν τοὺς ὁποίους ὀφείλεινὰ ἐμπνέει ἀνέφερε γιὰ τὸν ρόλοτῆς Ἐκκλησίας σήμερα ἀναγνωρί-ζοντας καὶ τίς δικὲς του εὐθύνεςστὶς ἀδυναμίες τοῦ ἔθνους Συνέ-στησε στοὺς ἀρχιερεῖς νὰ δώσουνπρῶτοι τό παράδειγμα στοὺς ἄρ -χοντες καὶ τὸν λαὸ καὶ νὰ ἀποφεύ-γουν τίς προκλήσεις τὶς πομπώδειςἐκδηλώσεις καὶ τίς βυζαντινίζουσεςφιέστες Δὲν παρέλειψε νὰ ἀνα-φερθεῖ στὸν ρόλο τῶν ἱερέων ἀλλὰκαὶ νὰ κατακρίνει τοὺς ἱερεῖς τῆςldquoτηλεποιμαντορίαςrdquo καὶ τοὺς ldquoλει-τουργοὺςrdquo τῆς Κυριακῆς ldquoἩ Ἐκ -κλησία δέν κρύβει σκληρόκαρδαθησαυροὺς στὰ σεντούκια καὶ δὲνθέτει ὡς πρῶτο θέμα τὰ οἰκονο-μικὰrdquo συνέχισε ἐνημερώνοντας τὴνἱεραρχία γιὰ τὸν διάλογο ποὺ εἶχεμὲ τὸν ὑπουργὸ Οἰκονομικῶν γιὰ τὴφορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας

Ὑποστήριξε πὼς ἐξήγησε στὸν κΒενιζέλο πὼς ὅλα τά ἐκκλησια-στικὰ ΝΠΔΔ καταβάλλουν κανο-νικὰ καὶ μὲ τὸ παραπάνω τοὺς φό-ρους ποὺ τοὺς ἀναλογοῦν

ldquoΣυνεργασία ὄχι χωρισμὸrdquoὍσοι ζητοῦν χωρισμὸ τῆς Ἐκ -

κλησίας ἀπὸ τὸ κράτος εἶπε ὁ Ἀρ -χιεπίσκοπος στὴν ὁμιλία του ξε-χνοῦν πὼς τὸ γένος ἔζησε συντη-ρήθηκε καὶ ἀπελευθερώθηκε χάρησ αὐτὸν τὸν δεσμό ldquoἩ Ἐκκλησίαδὲν θὰ ἐπιδιώξει τὸν χωρισμὸ κι ἂνἡ Πολιτεία τὸ θελήσει θὰ πρέπει νὰἀ ναλογιστεῖ τὸ κόστος καὶ νὰ ἀνα-λάβει τίς εὐθύνες τηςrdquo προειδοποί-ησε Κάλεσε τίς δύο πλευρὲς νὰ μὴσυμμετέχουν σὲ πολωτικὲς διατυ-πώσεις χωρὶς περιεχόμενο καὶ νὰἀναζητήσουν τρόπους συνεργασί -ας βασισμένους σὲ εἰδικὲς σχέσεις

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τέλος εἶπεπὼς στὴν Εὐρώπη πιὰ λείπει τὸὅραμα καὶ πὼς ἡ κρίση μπορεῖ νὰγίνει ἡ ἀρχὴ γιὰ μιὰ καλύτερη καὶπιὸ ἀνθρώπινη Εὐρώπη ποὺ δὲν θὰἀσχολεῖται μόνο μὲ νούμερα καὶὁμόλογα ἀλλὰ θὰ σέβεται τίςἀνθρώπινες ἀξίεςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΗΑΝΑΒΟΛΗ - ματαίωσις τῆς συζητήσεως εἰς τὴν

Ἱεραρχίαν διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο Οἰκου-μενικῶν Συνόδων (8ης καὶ 9ης) τῶν συνελθόν-

των εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν αἱ ὁποῖαι ἀναδει-κνύουν τὴν αἵρεσιν τοῦ Παπισμοῦ καταδεικνύει ὅτιοὐσιαστικῶς δὲν ὑφίσταται Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος Ἡ ἀπόφασις διὰ τὴν ματαίωσινἐλήφθη ἀπὸ 65 Ἱεράρχας Μόνον ἕξι ἐζήτησαν νὰ γί-νη συζήτησις ἐπὶ τῶν εἰσηγήσεων τῶν Σεβ Μητρο-πολιτῶν Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱεροθέουκαὶ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κ Ἰερεμίου Ἡ μα-ταίωσις ἔγινε μὲ τὸ οὐσιαστικὸν ἐπιχείρημα ὅτι μίαμικρὰ τοπικὴ Σύνοδος δὲν δύναται νὰ λάβη μίαν τοι-αύτην ἱστορικὴν ἀπόφασιν Οὐσιαστικῶς ἐματαίωσαντὴν συζήτησιν καὶ τὴν ἀπόφασιν διὰ νὰ μὴ ἔλθουν εἰςἀντιπαράθεσιν μὲ τὸν Οἰκουμενικὸν θρόνον τῆς ἀπο-στασίας καὶ τῆς προδοσίας τῆς πίστεως Ἔγιναν ὅμωςοἱ Ἱεράρχαι μας συνοδοιπόροι εἰς τὴν ἀποστασίαν ἐκτῆς πίστεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου Ἐὰν ἐλάμβα-νον τὴν ἀπόφασιν τῆς ἀναγνωρίσεως τῶν δύο προ-αναφερομένων Οἰκουμενικῶν Συνόδων θὰ ἔδιδον τὴνμεγάλην εὐκαιρίαν καὶ εἰς ἄλλας ὈρθοδόξουςἘκκλησίας ὡς πχ εἶναι τὸ Πατριαρχεῖον Βουλγα-ρίας νὰ λάβουν παρομοίαν ἀπόφασιν Ἡ συντριπτικὴπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτι εἶναι ξένη μὲτὰ σοβαρὰ δογματικὰ καὶ ἐκκλησιολογικὰ ζητήματατὰ ὁποῖα ἀπασχολοῦν τὸν πιστὸν λαὸν καὶ τὸν ἔντιμονΚλῆρον Τὸ ἀπέδειξαν μὲ τὴν ἀπόφασίν των ἀλλὰ καὶμὲ τὰς ὑποδείξεις τὰς ὁποίας ἔκανε Μητροπολίτηςτῆς Πελοποννήσου συμφώνως πρός τὰς ὁποίας θὰἦτο προτιμώτερον ἡ Ἱεραρχία νὰ ἀσχοληθῆ μὲ τὴνἀνάληψιν τῆς μισθοδοσίας τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καὶ τὸνδιορισμὸν ἱερέων ὑπ᾽ αὐτῆς Μὲ τὴν ἀπόφασίν της ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἀπέδειξεν ὅτιδὲν ἐνδιαφέρεται διὰ τὴν ἀνάδειξιν τοῦ Παπισμοῦ ὡςαἱρέσεως καὶ διά τὸν θρίαμβον τῆς Ἀληθείας τῆς Πί-στεώς μας ἀλλὰ διὰ τὸ πῶς θὰ καταγράψη τὴνἘκκλησίαν ὡς ὀργανισμὸν παροχῆς συσσιτίων καὶ φι-λανθρωπίας Ἡ σωτηριολογικὴ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλη-σίας δὲν ἔχει οὐδεμίαν ἀξίαν διὰ τὴν συντριπτικὴνπλειοψηφίαν τῆς Ἱεραρχίας ἡ ὁποία ἔχει καταστῆlaquoἐξάρτημαraquo τῶν Ἐκκλησιομάχων - πολιτικῶν ἐξου-σιαστῶν τοὺς ὁποίους καὶ προσκυνᾶ

Μόνον ἕξι Σεβ Μητροπολῖται ἐτίμησαν τὴν ἀπο-στολὴν των καὶ ἐζήτησαν τὴν ἀναγνώρισιν τῶν δύο ἐνΚωνσταντινουπόλει Οἰκουμενικῶν Συνόδων Οἱ ἄλλοιεἶναι μακρὰν τῆς Ὀρθοδοξίας Ἄς ἀναλάβουν ὅμωςτὰς εὐθύνας των Ἡ ἀποδεδειγμένη συμπόρευσίς τωνμὲ τὸν Παπισμόν ἡ ἄρνησις τῶν ἀντιπαπικῶν Ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας μας τοὺς ὁποίους τιμοῦν διὰ laquoτὰ μά-τια τοῦ κόσμουraquo ἡ ἐκκοσμίκευσις τῆς Ἐκκλησίας ὁδιωγμὸς τῶν Ἁγίων Πατέρων ἀπὸ ὡρισμένους Μη-τροπολίτας ἡ σιωπή των ἔναντι τῶν αἱρέσεων ἡ ἀλα-ζονεία των ἡ ὑπερηφάνειά των ὁ ἐγωϊσμός ἡ ἐπίδει-ξις τῆς χλιδῆς των τὰ ρηχὰ περιεχομένου κηρύγματάτων καὶ ἡ ἀσέβεια πολλῶν ἐξ αὐτῶν πρὸς τὸν πιστὸνλαόν τὰ θεῖα κείμενα καὶ τὰς θείας ἐντολάς ἠμπορεῖνὰ εἶναι μερικοὶ παράγοντες διὰ τὴν κρίσιν τὴν ὁποί-αν διερχόμεθα Διότι ἀφορίζουν τὸν λαὸν διὰ τὴν ἀσέ-βειάν του καὶ τὴν ἀπομάκρυνσίν του ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶτῆς Πίστεως ἀλλὰ δὲν βλέπουν ὅτι οἱ περισσότεροι ἐξαὐτῶν ἔχουν ἀποστατήσει ἀπό τήν Πίστιν τήν προσ -ευχήν τὴν ἐξομολόγησιν τὴν ἀσκητικὴν ζωήν τὴνποιμαντικὴν καὶ συμπεριφέρονται ὡς ἐξουσιασταί

ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΕΛΕΞΤΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΦΩΛΕΑraquo ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΩΝ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ

Σελὶς 8η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΑΝΕΛΙΞΙΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΔΙΑΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΓΡΑΜΜΑΤΕΩΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥΠαμψηφεῖ ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας νέος Μητροπολίτης Χίου Ἧττα τῶν laquoΧριστοδουλικῶνraquo Ἀρχιερέων καὶ laquoπύρρειος

νίκηraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κ Διονυσίου εἰς τὸν θρόνον τῆς Ζακύνθου

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςκατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέραν τῶνἐργασιῶν της (7ην Ὀκτωβρίου) προ-έβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶν κενῶνθρόνων τῆς Χίου καὶ τῆς ΖακύνθουΑἱ ἀρχαιρεσίαι κατέληξαν εἰςlaquoπύρρειον νίκηνraquo τοῦ Ἀρχιεπισκό-που κ Ἱερωνύμου εἰς ὅτι ἀφορᾶ εἰςτὴν ἐκλογὴν νέου Μητροπολίτουεἰς τὴν Ζάκυνθον διότι πολλοὶἈρχιερεῖς τοῦ κλίματος τοῦ μακα-ριστοῦ Ἀρ χιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυ-ροῦ Χριστοδούλου δὲν ἤθελον τὴνἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κΔιονυσίου ἐπειδὴ τὸν προωθοῦσενὁ παραιτηθεὶς Μητροπολίτης Ζα-κύνθου κ Χρυσόστομος Οἱ Ἀρχιε-ρεῖς τοῦ laquoΧρι στοδουλικοῦ κλίμα-τοςraquo προωθοῦσαν διὰ τὸν θρόνοντῆς Ζακύνθου τὸν Ἀρχιμανδρίτηνκ Τιμόθεον Ἄνθη (ὑπηρετεῖ εἰς τὴνἉγίαν Φιλοθέην) ὁ ὁποῖος ἦτο εἰςτὴν laquoκουστωδίανraquo τοῦ μακαριστοῦἈρχιεπισκόπου Διὰ τὸν θρόνον τῆςΖακύνθου εἶχε ἀναλάβει τὴν προ-ώθησίν του ὁ Σεβ ΜητροπολίτηςΚαισαριανῆς κ Δανιήλ ἀλλὰ μετὰἀπὸ μυστικὰς διαβουλεύσεις μὲ τὸνἈθηνῶν ὑπανεχώρησε (συμφώνωςμὲ τὰ ρεπορτάζ ἐφημερίδων) Διὰτὴν ἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φω-τικῆς ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καλὴν φή-μην ὡς πνευματικός ἀνεγράφη εἰςτὸν τύπον ἀπὸ ἐγκύρους δημοσιο-γράφους περὶ τὰ ἐκκλησιαστικὰ ὅτιεἶναι laquoπύρρειος νίκηraquo τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου Ἄλλαι κυριακάτικαι ἐ -φη μερίδες παρουσιάζουν τὸν Ἀρ χι -επίσκοπον ὡς τὸν μακαριστὸν Ἀρ -χιεπίσκοπον Σεραφείμ τονίζουσαὅτι πολλοὶ τὸν λέγουν ἄφωνονἄχρωμον πράσινον ἑτοιμοθάναν-τον ἀλλὰ αὐτὸς ἐπέτυχε τὴν ἐκλο -γὴν τοῦ Μητροπολίτου Ζακύνθουκαὶ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου του ὡςβοηθοῦ Ἐπισκόπου

Ὁ Σεβ ΧίουΕἰς τὰς ἐκλογὰς διὰ τὴν ἀνάδει-

ξιν Μητροπολίτου Χίου ἐκυριάρχη-σεν ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιγραμματέωςτῆς Ἱερᾶς Συνόδου κ Μάρκου Βα-σιλάκη Οὗτος ἐξελέγη παμψηφεῖἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαν (μὲ 75 ψήφους)

ἐπιβραβεύουσα μὲ τὴν μεγάληναὐτὴν πλειοψηφίαν τὴν σεμνότητάτου τὴν ἐργατικότητά του τὴν τα-πεινότητά του τὸ Ὀρθοδοξότατονφρόνημά του καὶ τὴν ἀσκητικὴνζωήν του Ἐπισημαίνεται ὅτι εἰς τὸτριπρόσωπον ὁ Ἀρχιγραμματεύςἔλαβε 78 ψήφους ἐκ τῶν 79 παρόν-των Ἀρχιερέων ὁ ἈρχιμανδρίτηςἈντώνιος Ἀβραμιώτης ἕξι καὶ ὁἈρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Τσι-ρίγκας πέντε Ὁ νέος Μητροπολί-της παρακολουθεῖ μὲ μεγάλην προ-σοχὴν καὶ ἀγωνίαν τὰς ἐξελίξεις εἰςτὰ ἐθνικὰ θέματα Συμφώνως πρόςβιογραφικὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα πα-ρουσίασε τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Πρα-κτορεῖον laquoΡομφαίαraquo

laquoὉ Νέος Μητροπολίτης ΧίουἈρχιμ Μάρκος Βασιλάκης γεννή-θηκε στὴ Χίο στὶς 26-04-1965 Σπού-δασε στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ ἀποφοιτᾶ ἀπὸ τὸ Τμῆμα τῆςΚλασσικῆς Φιλολογίας Ἐν συνε-χεία τελειώνει τὸ Τμῆμα Θεολογίαςτῆς Θεολογικῆς Ἀθηνῶν καὶ τὸ1994 γίνεται κληρικὸςraquo

Ὁ Σεβ ΖακύνθουὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-

θου Ἐπίσκοπος Φωτικῆς κ Διονύ-σιος ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας μὲ53 ψήφους Ὁ ὑποψήφιος Ἀρχιμαν-δρίτης Τιμόθεος Ἄνθης τοῦ laquoΧρι-στοδουλικοῦ κλίματοςraquo ἔλαβε μό-νον 24 ψήφους Διὰ τὸν νέον Μη-τροπολίτην Ζακύνθου τὸ Ἐκκλη-σιαστικὸν Πρακτορεῖον Εἰδήσεωνlaquoamengrraquo παρουσίασε τὴν ἡμέ-ραν τῆς ἐκλογῆς του τὰ ἀκόλουθαβιογραφικὰ στοιχεῖα

laquoὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-θου κ Διονύσιος Δ΄ (κατὰ κόσμονΔημήτριος Σιφναῖος) γεννήθηκεστὴν Ἀθήνα τὸ 1954 Ὁ κ Διονύ-σιος μετὰ τὰ ἐγκύκλια γράμματαφοίτησε στὴν Ριζάρειο Ἐκκλησια-στικὴ Σχολὴ (ἀπόφοιτος 1976)στὴν Πατμιάδα Σχολή στὴν Ἀνω-τέρα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦἈριστοτελείου ΠανεπιστημίουΘεσ σαλονίκης ἀπʼ ὅπου ἔλαβε τὸπτυχίο του τὸ 1983

Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 14 Αὐγού-

στου 1977 στὴν Ἱ Μονὴ Πεντέληςἀπὸ τὸν τότε Ἡγούμενό της Ἐπί-σκοπο Δωδώνης κ Χρυσόστομο Συ-νετό ἀπὸ τὸν ὁποῖο χειροτονήθηκεἀφʼ ἑνὸς μὲν Διάκονος τὴν ἑπομένη(15αύγουστο 1977) ἀφʼ ἑτέρου δὲΠρεσβύτερος στὶς 17 Δεκεμβρίου1983 λαμβάνοντας συ νάμα τὸὀφφίκιο τοῦ Ἀρχιμανδρί του Μὲπρόταση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιε-πισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου ἐ -ξε λέγη βοηθὸς Ἐπίσκοπος μὲ τὸντίτλο τῆς πάλαι ποτὲ διαλαμψάσηςἘπισκοπῆς Φωτικῆς στὶς 10 Μαΐου2010 καὶ χειροτονήθηκε -ἐντολῇἈρχιεπισκόπου- ἀπὸ τὸν Γέροντάτου Σεβ Μητροπολίτη Ζακύνθου κΧρυσόστομο Β΄ στὸν Μητροπολι-τικὸ Ἱ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Καισα-ριανῆς στὶς 13 Μαΐου 2010raquoὉ Πρωτοσύγκελλος νέος Ἐπίσκοπος Διαυλείας καὶἈρχιγραμματεύς τῆς ΔΙΣ

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςἐξέλεξε μὲ 48 ψήφους τὸν μέχριπρότινος Πρωτοσύγκελλον τῆς ἹἈρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιμαν-δρίτην κ Γαβριὴλ Παπανικολάουὡς Ἐπίσκοπον Διαυλείας Ἀμέσωςμετὰ τὴν ἐκλογήν του ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος ἀπεφάσισε νὰ καταλάβητὴν θέσιν τοῦ Ἀρχιγραμματέως τῆςἹερᾶς Συνόδου ἡ ὁποία εἶχε κε-νωθῆ ἐξ αἰτίας τῆς ἐκλογῆς τοῦ νέ-ου Μητροπολίτου Χίου Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν κ Μάρκου Βασιλάκη

Οὐσιαστικῶς ἤνοιξεν ἡ ὁδὸς διὰνὰ ἐκλεγῆ Μητροπολίτης μὲ τὴνπρώτην εὐκαιρίαν Ἀπὸ τὸ βιο-γραφικὸν τὸ ὁποῖον ἔδωσεν εἰς τὴνδημοσιότητα ἐξάγεται τὸ συμπέρα-σμα ὅτι ἀνῆλθεν εἰς laquoχρόνον μη-δένraquo τὰ laquoσκαλιάraquo τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Ἐξουσίας Ἐνῶ ὑπῆρξε καὶστενὸς συνεργάτης τοῦ γραφείουτῆς σημερινῆς ὑπουργοῦ Παιδείαςκ Διαμαντοπούλου ὅταν αὐτή εἶχετὴν ἰδιότητα τῆς Κοινοτικῆς Ἐπι-τρόπου Ἐκπλήσσει δὲ τὸ γεγονὸςὅτι ἕνας νέος κληρικὸς συμμετεῖχενεἰς σημαντικὰς διασκέψεις τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ἤ Αἱρέσεων) Ἐκτιμᾶται ὅτι ἡσυμμετοχή του δὲν εἶναι τυχαία καὶ

ὡς ἐκ τούτου καὶ τὸ μέλλον του

Τὸ βιογραφικόν τουΤὸ βιογραφικόν σημείωμα τοῦ νέ-

ου Ἐπισκόπου Διαυλείας καὶ ἤδηἈρχιγραμματέως τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου κ Γαβριὴλ Παπανικολάου ἔχειὡς ἀκολούθως

laquoὉ Θεοφιλέστατος ἘπίσκοποςΔιαυλείας κ Γαβριὴλ Παπανικολά-ου (κατὰ κόσμον Γεώργιος) ἐγεν-νήθη ἐν Ἀθήναις τὸ 1976 Ἐσπού-δασεν εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντοῦ Ἐθνικοῦ καὶ ΚαποδιστριακοῦΠανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ἐχειροτο-νήθη Διάκονος τὴν 182 96 ὑπὸ τοῦτότε Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Δι-αυλείας κ Δαμασκηνοῦ καὶ Πρε-σβύτερος τὴν 305202 ὑπὸ τοῦ Μα-καριστοῦ Ἀρχιεπ Ἀθηνῶν κυροῦΧριστοδούλου Ἀπὸ 172004 ἕως31122008 ὑπηρέτησεν ὡς Συνερ-γάτης τῆς Συνοδικῆς ἘπιτροπῆςΔιορθοδόξων καὶ ΔιαχριστιανικῶνΣχέσεων τοῦ Κλάδου ΠΕ4 Συνερ-γατῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν τῆς ἹΣυνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος καὶ ἐξεπροσώπησεν αὐτὴν τὴν20112009 εἰς τὴν Συνάντησιν τοῦΓραφείου τῆς Ὁμάδος τοῦ Εὐ ρωπΚόμματος (ΡΡΕ) μὲ θέμα ldquoΜία ταυ-τότης τῶν Ἀξιῶν διὰ τὴν Εὐρώπηνrdquoτὴν 4ndash652010 εἰς τὴν Συ νεδρίαντοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶνἘκκλησιῶν ἐν Γενεύῃ καὶ τὴν 6-962010 εἰς τὴν Διάσκεψιν τῶν Ἐπι-σκόπων της Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλη-σίας (Bishops Stream) ἐν Λονδίνῳ

Τὸ ἔτος 2004 διετέλεσε συνερ-γάτης τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆςεἰς τὸ γραφεῖον τοῦ ἐπιτρόπου ἐπὶΚοινωνικῶν Θεμάτων ἐνῶ συμμε-τεῖχε τῆς ἐπισήμου Ἀντιπροσωπείαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόσονεἰς τὴν Θ´ Γενικὴν Συνέλευσιν τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίων Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) ὅσον καὶ εἰς τὴν Γ´Διεθνῆ Διάσκεψιν τῶν ΕὐρωπαϊκῶνἘκκλησιῶν εἰς Βραζιλίαν (2006) καὶΓαλλίαν (2008) ἀντιστοίχως Ἐπίσηςἔχει ἐκπροσωπήσει τὴν Ἐκκλησίανἡμῶν εἰς πλεῖστα διαχριστιανικὰ συ-νέδρια εἰς τὸ ἐξωτερικόν ἐνῶ τὸἔτος 2007 συμμετεῖχεν εἰς τὴν ἐπί-σημον Ἀντιπροσωπείαν τοῦ ΠΣΕκατὰ τὴν ἐπίσημον ἐπίσκεψιν τοῦΓενικοῦ Γραμματέως αὐτοῦ εἰς τὴνΛαϊκὴν Δημοκρατίαν τῆς Κίναςraquo

ΠΠΟΟΤΤΕΕ ΛΛΕΕΓΓΕΕΙΙ ΤΤΗΗΝΝ ΑΑΛΛΗΗΘΘΕΕΙΙΑΑΝΝ ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΤΤΗΗΣΣ ΠΠΙΙΣΣΤΤΕΕΩΩΣΣΟΟ ΟΟΙΙΚΚΟΟΥΥΜΜΕΕΝΝΙΙΚΚΟΟΣΣ ΠΠΑΑΤΤΡΡΙΙΑΑΡΡΧΧΗΗΣΣ κκ ΒΒΑΑΡΡΘΘΟΟΛΛΟΟΜΜΑΑΙΙΟΟΣΣ

Ὁ οἰκουμενιστής Οἰκ Πατριάρ-χης κ Βαρθολομαῖος ἐνεφανίσθηὡς ὑπέρμαχος τῆς Πίστεως καὶ ὡςμὴ προδίδων τὴν Ἀλήθειαν τῆς Πί-στεώς μας κατὰ τοὺς ΘεολογικοὺςΔιαλόγους μετὰ τῶν Παπικῶν ἤἄλλων αἱρετικῶν χριστιανῶν Ἡἀλή θεια ὅμως εἶναι ὅτι πράττει ἀ -κριβῶς τὸ ἀντίθετον ἀπὸ αὐτὰ τὰὁποῖα εἶπεν εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος Αἱ δη-λώσεις του εἶναι ἀντιφατικαί ἀλλὰκαὶ ἀποκαλυπτικαὶ τῶν οἰκουμενι-στικῶν καὶ φιλοπαπικῶν προθέσε-ών του ὡς ἀποκαλύπτει εἰς τεκμη-ριωμένον φυλλάδιον τὸ ὁποῖον ἐκυ-κλοφόρησεν ἡ φιλορθόδοξος Ἕνω-σις laquoΚοσμᾶς Φλαμιᾶτοςraquo τὸ Σάβ-βατον 8ην Ὀκτωβρίου ἡμέραν κατὰτὴν ὁποίαν ὁ οἰκουμενιστής ΟἰκΠατριάρχης εὑρίσκετο εἰς τὸ ἍγιονὌρος Συμφώνως πρός αὐτό

laquoἈντί νά κηρύττουν τήν Ἀλήθειαν

τήν ὑπονομεύουνΤὸ σύνδρομο τῆς παθητικῆς ἀντι-

μετώπισης μιᾶς δωσίλογης κυβέρ-νησης καὶ τοῦ ΔΝΤ ἐπαναλαμβάνε-ται χρόνια τώρα καὶ ἀπέναντι σʼἕνα Πατριάρχη πού ὑπηρετεῖ τυφλὰκαὶ ἀνάλγητα (διὰ τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ) τὰ σχέδια τῆς Παν θρησκείαςδιὰ τῆς ἰσοπεδώσεως τῆς Ὀρθόδο-ξης κληρονομιᾶς μας

Ἡ ἀντίδραση ποὺ ἤδη ξεκίνησεκατὰ τοῦ ΔΝΤ καὶ τῶν μισθάρνωνὀργάνων του πρέπει νὰ ἐπεκταθεῖκαὶ ἔναντι τῶν Ἱεραρχῶν ἐκείνωνπού ἀντὶ νὰ κηρύττουν τὴν αὐθεν-τικὴ Ἀλήθεια τὴν ὑπονομεύουνκαθιστάμενοι δεκανίκια τῆς παγκο-σμιοποίησης

Ἡ ἀδιαφορία ἀλλὰ κυρίως ἡἄγνοια τοῦ μεγαλύτερου μέρουςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ γιὰ τὸ ρόλοἡγετικῶν στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίαςἐπιτρέπει σὲ αἱρετίζοντες μεγαλό-σχημους κληρικούς νὰ ἐπισκέπτον-ται συχνότατα διάφορες περιοχὲςτῆς Ἑλλάδας καὶ ἀντὶ διαμαρτυρίαςνὰ ἀπολαμβάνουν πανηγυρικὲς ὑ -πο δοχές Ἔτσι κανένας δὲν ξαφ-νιάζεται μαθαίνοντας ὅτι ὁ Πατρι -άρ χης ἐπισκέπτεται κάποια Μητρό-πολη ἢ τοὺς μοναχούς του ἉγίουὌρους ὅπως συμβαίνει σήμερα(7102011) Μάλιστα στὴν ἐπίσκεψήτου αὐτὴ θὰ συνοδεύεται ἀπὸ τὸνἐντολοδόχο τῆς Τρόϊκας πρωθυ-πουργὸ τῆς ταλαίπωρης Ἑλλάδος

Ὅλοι ὅμως αὐτοὶ θὰ ξαφνιά-ζονταν δυσάρεστα ἂν μάθαιναν ὅτιὁ θεωρούμενος ὡς ὀρθόδοξος Πα-τριάρχης ἔχει διατυπώσει ἀντιεκ-κλησιαστικὲς θέσεις καὶ ἐνέργειεςκαὶ ἔχει κατηγορηθεῖ ὡς αἱρετικόςmiddotθὰ δυσφοροῦσαν ἂν ἦσαν σὲ θέσηνὰ γνωρίζουν τὶς διαλυτικὲς ἐπι-πτώσεις τῆς αἵρεσης στὴν καθημε-ρινὴ ζωή ὅπως τὶς ἔχει ἐξακριβώ-σει ἡ σοφία τῶν Πατέρων μαςmiddot θὰἀγανακτοῦσαν ἂν συνειδητοποι -οῦσαν πώς ἐνῶ ἔχουν διατυπωθεῖεἰς βάρος τοῦ Πατριάρχη τόσες καὶτέτοιες κατηγορίες αὐτός ἀντὶ νὰπροσπαθήσει νὰ τὶς ἀποκρούσει καὶἀποσείσει (ὅπως ἐνστικτωδῶς θὰ

ἔκανε πχ ἕνας συνειδητὸς για-τρός ἂν τὸν ἀποκαλοῦσαν ldquoἀλμπά-νηrdquo) ἀδιαφορεῖ γιὰ τὶς κατηγορίεςτὶς ἐπαναλαμβάνει καὶ διὰ τῆςἐξουσίας ποὺ διαθέτει ἐπιβάλλειστοὺς ldquoκατωτέρουςrdquo του τὶς δικέςτου περὶ πίστεως ἀνορθογραφίες

Θὰ ξαφνιαζόταν λοιπόν δυσά-ρεστα κάθε εὐαισθητοποιημένοςγιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση Ἕλ -ληνας ἂν συνειδητοποιοῦσε ὅτιαὐτοὶ οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ καλοδέ-χονται τὸν Πατριάρχη ἀλλὰ καὶ οἱμοναχοί τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποὺ(μαζὶ μὲ τοὺς Ἐπισκόπους) ἔχουνὡς πρώτιστο καθῆκον τὴν διατή-ρηση τῶν ἀξιῶν τῆς Πίστεως ποὺἐκπροσωποῦν αὐτοί ἀντίθεταὑπο κύπτουν στὶς πολυποίκιλες πιέ-σεις τοῦ Πατριάρχη καὶ μὲ τὶς φιέ-στες καὶ πανηγυρικὲς ὑποδοχὲςποὺ τοῦ ἑτοιμάζουν νομιμοποιοῦντὶς αὐθαιρεσίες του καὶ ὁδηγοῦντὸν ἀγνοοῦντα λαὸ στὴν ἀποδοχὴτῆς διεθνιστικῆς οἰκουμενιστικῆςἰδεολογίας

Ὑπονομεύειτήν Ὀρθοδοξίαν

Τοῦτο συμβαίνει κυρίως τὰ δυὸτελευταῖα χρόνια στὴν -κατὰ παρά-δοση- Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα Ὁ Πα-τριάρχης συνεχῶς παραπαίει περὶτὴν πίστη ὑπονομεύει τὰ θεμέλιαἘκκλησίας (καὶ τοῦ Ἔθνους) καὶ οἱθρησκευτικοὶ ἡγέτες κάθε βαθμοῦτὸν κανακεύουν τὸν ὑποδέχονταιμετὰ ldquoβαΐων καὶ κλάδωνrdquo καὶ ἐμετικὰτὸν ἐπαινοῦν γιὰ τὴν ldquoὀρθοδοξίαrdquoτου Δικαιολογοῦν δὲ τὴν στάσητους παραπέμποντας σὲ ὀρθοδοξο-φανεῖς κορῶνες τοῦ κ Βαρθολο-μαίου μὴ δυνάμενοι (ἢ μὴ θέλον-τες) νὰ κάνουν οὔτε αὐτὴ τὴν ἐξό-φθαλμη διαπίστωση ὅτι οἱ οἰ κουμε-νιστὲς ἀλλάζουν ὡς χαμαιλέ ον τεςτὸ ὁμολογιακό τους προφίλ προσ -αρμοζόμενοι ἀναλόγως στὸ ἑκά-στοτε περιβάλλον καὶ στὴν ἑκάστο-τε περίσταση Μάρτυς αὐ τῆς τῆςθέσεως οἱ ἀντιφατικὲς καὶ ἀν τι-κρουόμενες δηλώσεις καὶ ἐνέρ γει-ές τους ὅπως θὰ φανεῖ μὲ τὶς ἐλά-χιστες δηλώσεις τοῦ κ Βαρθολο-μαίου τὶς ὁποῖες ἐν συνεχείᾳ παρα-θέτουμε

Διαμαρτυρόμενοι λοιπόν γιʼαὐτὸν τὸν κατήφορο τὴν συμπό-ρευση δηλαδὴ ἐπισκόπων καὶ ἁγιο-ρειτῶν Πατέρων μὲ τὸν αἱρετίζον-τα Πατριάρχη ndashσήμερα ποὺ ἐπισκέ-πτεται τὸ Ἅγιο Ὄροςndash ἀποφασίσα-με νὰ προβοῦμε σὲ μιὰ εἰρηνικὴδιαμαρτυρία καί χωρὶς ἄλλες δικέςμας κρίσεις νὰ κοινοποιήσουμεαὐτὸ τὸ φυλλάδιο ποὺ περιέχει κά-ποιες φράσεις ἀπὸ κείμενα καὶ δη-λώσεις τοῦ κ Βαρθολομαίου ἀφή-νοντας ὅσους τὶς διαβάσουν νὰβγάλουν τὰ συμπεράσματά τουςγιὰ τὴν ὀρθοδοξία τοῦ Πατριάρχηκαὶ ὅσων τὸν ἀποδέχονται μετὰφανῶν καὶ λαμπάδων

Δυστυχῶς τέτοιοι εἴμαστε ldquoτοι -οῦτος ἡμῖν ἔπρεπε ἀρχιερεύςrdquo

Αἱ ἀντιφάσειςα) Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος

εἶχε δηλώσει τὴ δεκαετία τοῦ 1990

ὅτι τὸ Filioque ποὺ πρόσθεσαν οἱ πα-πικοὶ στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεωςἀποτελεῖ αἵρεση (ἀφοῦ εἶναι βλασ -φημία κατὰ τοῦ Ἁγ Πνεύματος)Ταυτόχρονα ὁ ἀμετροεπὴς κ Βαρ-θολομαῖος ποὺ ἄλλα λέγει κι ἄλλαπράττει συμπροσεύχεται μὲ Πάπεςκαὶ καρδινάλιους καὶ σὲ ἐκδήλωσηπαπικῶν στὴν Κωνπολη (Ἰούν 2003)δήλωσε ὅτι ὁ πάπας Ἰωάννης-Παῦ -λος (ὁ διδάσκων τὴν αἵρεση τοῦ Fi-lioque καὶ δεκάδες ἄλλες αἱ ρέσεις)εἶναι ldquoὄντως ἀπεσταλμένος τοῦΘεοῦrdquo Νὰ λοιπόν ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θε -ὸς (κατὰ τὸν πατριάρχη) ἀποστέλ-λει-τοποθετεῖ ὡς ἐκπροσώπους τουτοὺς βλασφημοῦντας τὸ ἕνα ἐκ τῶνπροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος

β) Ὁ Πατριάρχης εἶναι διάδοχοςΠατριαρχῶν ποὺ καταδίκασαντοὺς αἱρετικούς Αὐτός ὅμως κα-τηγόρησε σὲ ὁμιλία αὐτοὺς τοὺςΠατριάρχες καὶ τοὺς Ἁγίους ποὺπολέμησαν τὶς κακοδοξίες τῶν πα-πικῶν καὶ τοὺς ἀποκάλεσε ldquoθύμα-τα τοῦ διαβόλου ποὺ ἤδη τιμω-ροῦνται ἀπὸ τὸν Θεόrdquo

γ) Ὁ Πατριάρχης παρὰ τὴν πλη-θώρα Ἱ Κανόνων ποὺ ἀπαγο-ρεύουν τὶς συμπροσευχές παρὰ τὸὅτι καὶ ὁ ἴδιος τάχθηκε μὲ ἐπιστολήτου στοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες τὸ1999 ἐναντίον τῶν συμπροσευχῶν(ἐπειδὴ τότε εἶχαν τὸ σθένος νὰτὸν ἐλέγξουν γιὰ τὶς συμπροσευ-χές του μὲ αἱρετικοὺς) ἐν συνε-χείᾳ ξέχασε τὶς δηλώσεις τουαὐτὲς ποὺ τὸν δέσμευαν καὶ ἔκτο-τε συνεχίζει ἐργολαβικὰ τὶς συμ-προσευχέςmiddot φαίνεται ἡ ἐπιστολὴἐκείνη ἐγράφη γιὰ νὰ θολώσει τὰνερὰ καὶ νὰ ἀποπροσανατολίσειτοὺς ἁγιορεῖτες Τοῦτο ἀποδει-κνύεται ὄχι μόνο μέ τό ὄργιο συ -χνῶν συμπροσευχῶν αὐτοῦ καὶτῶν συνεργατῶν του ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὰ ἡμισυλλείτουργα ποὺ ἐπιτελεῖἀδιαφορώντας πλέον παντελῶς γιὰτὶς ἀντιδράσεις τῶν πιστῶν Ἄρα-γε οἱ ἁγιορεῖτες πού τὸν ὑποδέ-χονται σήμερα θὰ τολμήσουν νὰτοῦ ὑπενθυμίσουν τὴν συγκεκρι-μένη ἀνακολουθία του

γ) Ὁ κάθε Πατριάρχης εἶναι ldquoεἰςτύπον καὶ τόπον Χριστοῦrdquo Πρέπειλοιπόν ἂν θέλει νὰ εἶναι ἔντιμος μὲτὸν ἑαυτό του νὰ διδάσκει ὅτι καὶὁ Χριστός Ὁ Χριστὸς δίδαξε ὅτι ἡμόνη ἀλήθεια τὸ φῶς ἡ ζωὴ καὶ ἡσωτηρία εὑρίσκονται καὶ κατα -κτῶνται εἰς τὴν Ἐκκλησία καὶ διὰτῆς Ἐκκλησίας Ἀντίθετα ὁ πατρι -άρχης Βαρθολομαῖος διδάσκει ὅτιldquoὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σω-τηρίαςrdquo καὶ προπαγανδίζει ἐπίσηματὴν παναίρεση τοῦ πανθρησκεια-κοῦ Οἰκουμενισμοῦ Συγκεκριμένα

ndash Στὴν 6η Παγκόσμια ΣυνάντησηΘρησκείας καὶ Εἰρήνης (4194) ἐδή-λωσε ldquoἘμεῖς οἱ θρησκευτικοὶ ἡ γέ-τες πρέπει νὰ φέρουμε στὸ προσκή -νιο τὶς πνευματικὲς ἀρχὲς τοῦ οἰ -κουμενισμοῦ τῆς ἀδελφοσύνης καὶτῆς εἰρήνης Ἀλλὰ γιὰ νὰ τὸ πετύ-χουμε αὐτὸ πρέπει νὰ εἴμαστε ἑ νω-μένοι στὸ πνεῦμα τοῦ ἑνὸς Θε οῦΡΚαθολικοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι Προ τε-στάνται καὶ Ἑβραῖοι Μουσουλμάνοικαὶ Ἰνδοί Βουδισταὶrdquo κλπ

ndash Στὶς 10-1182004 ἰσχυρίστηκε

πὼς ldquoτὸ θεῖο θέλημα συναντᾶται σὲκάθε θρησκείαrdquo

ndash Στὸ Ἰράν (Μάρτιος 2002) ὁ Πα-τριάρχης δήλωσε ὅτι τὸ Κοράνιοεἶναι ldquoἴσο μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶἱερό ὅπως αὐτήrdquo

ndash Μετὰ ἀπὸ ὅλες αὐτὲς τὶς δηλώ-σεις δὲν εἶχε κανένα ἐνδοιασμὸ νὰδωρίσει τὸ 2010 στὸν πρόεδρο τῆςcoca-cola ἀντὶ Ἁγ Γραφῆς τὸ ldquoἱερὸrdquoΚοράνιο ὅπως τὸ ἀποκάλεσε

δ) Στὸ τελευταῖο συνέδριο τοῦΠΣΕ τὸ 2006 στὸ Porto Alegre οἱldquoὈρθόδοξοιrdquo σύνεδροι συμφώνη-σαν μὲ τοὺς Προτεστάντες ὅτι δὲνὑπάρχει μόνο Μία Ἐκκλησία ἀλλὰμερικὲς ἑκατοντάδες Ἐκκλησίεςmiddotμία δὲ ἀπὸ αὐτές εἶναι καὶ ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία Καὶ τὸ παιδὶ τοῦδημοτικοῦ βέβαια γνωρίζει ὅτι μὲτὸ ldquoΠιστεύωrdquo ὁμολογοῦμε πίστημόνο ldquoεἰς Μίαν Ἐκκλησίανrdquo τὴνὈρθόδοξη Ὁ ldquoὀρθόδοξοςrdquo πατρι -άρ χης κ Βαρθολομαῖος ὅμως τό-σο εὐχαριστήθηκε ἀπὸ τὴν ἀπόφα-ση τοῦ ΠΣΕ στὸ Porto Alegre ὥστεσυνεχάρη ἐπισήμως τοὺς συνέ-δρους Δὲν τοῦ μένει πλέον παρά ἢνὰ καταργήσει τὸ ldquoΠιστεύωrdquo ἢ νὰπάψει νὰ εἶναι ἐκπρόσωπος ὅσωνπιστεύουν ὅτι ἀνήκουν στὴ ldquoΜίαἘκκλησίαrdquo ποὺ ἵδρυσε ὁ Χριστός

ε) Τέλος ὁ κοπτόμενος ὑπὲρ τοῦγένους τῶν Ἑλλήνων κ Βαρθολο-μαῖος σὲ ὁμιλία του τὸ 1993 εἶπε καὶτὸ ἑξῆς ἀνθελληνικὸ καὶ προσβλητι -κὸ γιὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ χρηματοδο-τεῖ τὸ πατριαρχεῖο τοῦ ὁποίου προ-ΐσταται ldquoΔυστυχῶς οἱ 2 λαοὶ (Τοῦρ -κοι καὶ Ἕλληνες) διέκοψαν τὴν ὑπέ-ροχη συμβίωση τῶν 400 χρό νων Ξε-σηκώθηκαν τὸ 1821 κάτι ξε βράκω-τοι καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲςπροστριβέςrdquo Οἱ ἐπαναστάτες λοι-πόν τοῦ 1821 μᾶς τὰ χάλασανΠροσβολή διά τήν ΠίστινΘεωροῦμε προσβλητικὴ γιὰ τὴν

Πίστη καὶ τὴν Πατρίδα μας αὐτὴτὴν ἐπίσκεψη τοῦ κ Βαρθολομαίουστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ Ἅγιο Ὄροςδιὰ τῆς ὁποίας μάλιστα θέλει ἐμ -φανῶς νὰ ὑποστηρίξει ἕνα ἀπαξιω-μένο ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες Πρωθυ-πουργό μὲ τὸν ὁποῖο θὰ παρουσια-σθεῖ στὶς τηλεοράσεις ἐν ἀγα στῇσυνεργασίᾳ

Θεωροῦμε ἀσυμβίβαστη μὲ τὴνὈρθόδοξη Παράδοση τὴν ὑποδο-χή του ἀπὸ τοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέ-ρες οἱ ὁποῖοι κουβαλοῦν μιὰ δισχι-λιετῆ ἱστορία ἀγώνων ὑπὲρ τῆς Πί-στεως μὲ ἑκατόμβες θυσιῶν

Εἶναι καιρὸς ὅλοι οἱ ὈρθόδοξοιἝλληνες νὰ ἀποδοκιμάσουν ὅ λουςαὐτοὺς ποὺ συμμάχησαν μὲ τὶς νε-οταξικὲς δυνάμεις γιὰ τὴν ταπείνω-ση καὶ ἐξουδετέρωση κάθε ἑλληνι-κοῦ καὶ ὀρθόδοξου στοιχείου

Καὶ βέβαια ἡ ἀποδοκιμασία αὐτὴδὲν θὰ μπορέσει ποτὲ νὰ πραγμα-τοποιηθεῖ ἂν ndashὅπως οἱ Ἅγιοι Πατέ-ρες μᾶς δίδαξανndash ἂν δὲν προηγη-θεῖ ἡ μετάνοια ἡ ἀπόφαση νὰ νοι-κοκυρέψουμε οἱ Ἕλληνες μὲ θυ-σίες τὰ τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ τὰ τοῦοἴκου μας

ΦΙΛΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣldquoΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣrdquoraquo

Μεταβάλλουν τὴν Ἑλλάδα εἰς νεκροταφεῖον

ΥΥΠΠΟΟ ΑΑΠΠΗΗΝΝΗΗ ΔΔΙΙΩΩΓΓΜΜΟΟΝΝ ΟΟΙΙΚΚΟΟΓΓΕΕΝΝΕΕΙΙΑΑΙΙΑΑΙΙ ΟΟΠΠΟΟΙΙΑΑΙΙ ΕΕΧΧΟΟΥΥΝΝ ΤΤΡΡΙΙΑΑ ΤΤΕΕΚΚΝΝΑΑ ΚΚΑΑΙΙ ΑΑΝΝΩΩ

laquoΦορολογικὸν τεκμήριονraquo ἡ γέννησις τέκνων Ἡ Κυβέρνησις παρουσίασεν ἕνα

πολυνομοσχέδιον εἰς τὴν Βουλήνμὲ τὸ ὁποῖον θέτει ὑπὸ διωγμὸνὅλας τὰς οἰκογενείας αἱ ὁποῖαι ἔ -χουν ἄνω τῶν δύο τέκνων Αἱ οἰ κο-γένειαι αὐταὶ θὰ πληρώνουν πολ λα-πλασίως περισσοτέρους φόρουςἀπὸ τοὺς πολίτας μὲ ὀλιγότερα τέ-κνα ἤ καὶ καθόλου τέκνα Δημοσιο-γράφοι οἱ ὁποῖοι ἔχουν στηρίξει τὴνκυβέρνησιν ἀπὸ τηλεοράσεως εἰςὅλα τὰ ἀντιλαϊκά της μέτρα ὡμίλη-σαν περὶ παραφροσύνης ὑπὸ τοῦΠρωθυπουργοῦ καὶ τῶν ὑ πουρ γῶντου Ἕνας ἐξ αὐτῶν ( ὁ κ Κώνσταςεἰς τὸ Ἄλτερ) εἶπε εἰ ρωνικῶς καὶχλευαστικῶς διὰ τὴν κυ βέρνησινlaquoΚαθιερώνουν τεκμή ριον διὰ κάθεπαιδίraquo Γυναῖκα δημοσιογράφος ὑ -πε στήριξε laquoἜ χεις παιδί πληρώ-νειςraquo καὶ ἐπέκρινε τὴν κυβέρνησινδιὰ τὴν ἀπόφασίν της Αὕτη ὅμωςἡ ἀπόφασις εἶναι βαθυτάτη μαχαι-ριὰ εἰς τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ τὸ ὁ ποῖ ον εἶναι τὸ ὑπ᾽ἀριθμὸν ἕνα ἐθνι κὸν θέμα

Μὲ τὴν ἀπόφασιν αὐτὴν οἱ πολι-τικοὶ ἐξουσιασταὶ θέτουν εἰς διω -γμὸν τὴν δημιουργίαν οἰκογενείαςκαὶ τὴν ἀπόκτησιν τέκνων Δι᾽αὐτοὺς βεβαίως εἶναι ὑψηλὰ γράμ-ματα διότι αὐτὸ τὸ ὁποῖον τοὺςἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀντικατάστασιςτοῦ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ με ἀλ -λοδαπούς οἱ ὁποῖοι laquoγεννοβο-λοῦνraquo ἀλλὰ δὲν ἔχουν ἀπαιτήσειςκαὶ δικαιώματα Μὲ τὴν ἀπόφασιναὐτὴν μεταβάλλεται ἡ Ἑλλάς εἰςlaquoνεκροταφεῖονraquo ἀφοῦ τὸ μεγαλύ-τερον τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ εἶναιlaquoΓεροντικόνraquo καὶ δὲν θὰ ἀνανε-ωθῆ μὲ νέας γεννήσεις

Ὑπενθυμίζομεν ὅτι ὁ Βουλευτὴςτοῦ ΠΑΣΟΚ κ Μ Ἀνδρουλάκης ὁὁποῖος μέσα ἀπὸ τὰς σελίδας βι-βλίων του ἔχει ἐξυβρίσει τὸν Κύ-ριόν μας εἰς βιβλίον του τὸ ὁποῖονἐκυκλοφόρησε παραμονὰς τῶν Ὀ -λυμπιακῶν Ἀγώνων laquoπροεφήτευεraquoτὴν σημερινὴν χρεωκοπίαν τῆςἙλλάδος καὶ ἐτόνιζεν ὅτι αἱ κυβερ-νήσεις ὀφείλουν νὰ δώσουν προ τε-ραιότητα εἰς τὴν αὔξησιν τῶν γεν-νήσεων ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὴνπαροχὴν κινήτρων Ὑπεγράμμιζε

χαρακτηριστικῶς ὅτι ἐὰν θέλωμενἀνάπτυξιν εἰς τὴν Ἑλλάδα ὀφεί λο-μεν νὰ δώσωμεν προτεραιότηταςεἰς τὰς γεννήσεις Ἑλληνοπαίδωνκαὶ τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ προβλήματος

Ὑπενθυμίζομεν ἐπίσης ὅτι ἡ κυ-βέρνησις τοῦ κ Μητσοτάκη (1990-1993) εἶχεν ἀναθέσει εἰς διακομ-ματικὴν ἐπιτροπὴν τῆς βουλῆς νὰμελετήση τρόπους ἀντιμετωπήσε-ως τοῦ δημογραφικοῦ προβλήμα-τος Ἡ ἐπιτροπὴ κατέληξεν εἰς ἐ -πα ναστατικὰς προτάσεις ἀλλὰ πο -τὲ δὲν ἐφηρμόσθησαν διότι ὅ λαιαἱ κυβερνήσεις αἱ ὁποῖαι διαδέχθη-σαν τὴν ΝΔ (συμπεριλαμβανομέ-νης καὶ τοῦ κ Κ Καραμανλῆ) δὲνἔκαμνον τίποτε μὲ τὸ ἀντεθνι κὸνἐπιχείρημα ὅτι ἡ αὔξησις τοῦ πλη-θυσμοῦ θὰ συντελεσθῆ μὲ τὴνἔλευσιν λαθρομεταναστῶν (Μετα-ναστῶν εἰς τὴν γλῶσσαν των) Τώ-ρα θέτουν ὑπὸ διωγμὸν τὴν δημι-ουργίαν οἰκογενείας

Ἤδη μὲ τὰ laquoτεκμήριαraquo τὰ ὁποῖαἐπέβαλον διὰ ἕκαστον παιδὶ (βαρυ-τάτην φορολογίαν) ἀνατρέπονταιοἰκογενειακοὶ προϋπολογισμοὶ καὶἔρχονται εἰς πολὺ δύσκολον θέσιναἱ τρίτεκναι καὶ πολύτεκναι οἰκογέ-νειαι Ἡ ἀπόφασις πάντως δὲν πρέ-πει νὰ μᾶς ἐκπλήσση Αὐτοὶ ποὺ κυ-βερνοῦν ἔχουν ἕνα laquoἔρωταraquo διὰτὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφι-λίας καὶ τὴν νομιμοποίησιν τῶν μα-λακῶν ναρκωτικῶν Ἄν καὶ ἡ Ν Δὡς κυβέρνησις πῆγε νὰ νομιμοποι-ήση τὴν ὁμοφυλοφιλίαν ἀλλὰ δὲνἦτο ἀκόμη ὥριμος ἡ κοινωνία ὡςεἶχε δηλώσει ὁ τότε ὑπουργὸς Δι-καιοσύνης κ Σωτ ΧατζηγάκηςΚαμ μία ἀκόμη παρατήρησις Ἡ Κυ-βέρνησις τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέουκαθιέρωσε τὸν πολιτικὸν γάμον καὶἐνομιμοποίησε τὰς ἐκτρώσεις ὑπὸτὰς laquoχαζοχαρουμέναςraquo διαμαρτυ-ρίας τῆς Ν Δ (ὡς κυβέρνησις δὲνκατήργησε τὰς ἀποφάσεις) Ἡ ση-μερινὴ κυβέρνησις καταδιώκει μὲβαρυτάτην φορολογίαν τὴν οἰκογέ-νειαν καὶ τὴν ἀφήνουν εἰς τὴν θέσιντης τὰ κόμματα τῆς ἀντιπολιτεύσε-ως

Γ ΖΕΡΒΟΣ

Ὁ πρώην Γενικός Γραμματεύς τοῦ ὑπουργείου Παιδείας διάθέματα Θρησκευμάτων κ Ἰ Κονιδάρης (ἐπί ΚυβερνήσεωςΚων Σημίτη) καθηγητής τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπι-στημίου Ἀθηνῶν ἔγραψεν εἰς τό laquoΒῆμα τῆς Κυριακῆςraquo τήν 2ανὈκτωβρίου τό ἀκόλουθον ἀφυπνιστικόν ἄρθρον τό ὁποῖονἀπευθύνεται εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον καί τούς Σεβ Μητροπο-λίτας τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐτό ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕἶναι γεγονὸς πασίδηλο ὅτι ἡ χώρα μας διέρχεται τὴ μεγαλύτε-ρη μεταπολεμικῶς κρίση καί δυστυχῶς ὁσημέραι βυθίζεται ὅλοκαὶ περισσότερο στὸ τέλμα Ἡ κρίση εἶναι γενικευμένη Εἶναι πρω-τίστως κρίση οἰκονομική ἀλλὰ ταυτοχρόνως κρίση κοινωνική κρί-ση ἀξιῶν καὶ θεσμῶν Τὴν ἴδια ὥρα στὴν εὐρύτερη περιοχὴ μαςἐπιχειροῦνται κινήσεις ποὺ μπορεῖ νὰ δημιουργήσουν εὐρύτερεςγεωπολιτικὲς ἀνακατατάξεις καί συνεπῶς ἀπαιτοῦν συνεχῆ ἐγρή-γορση καὶ ἐπιδέξιους χειρισμοὺς ἀπὸ τὴν πλευρὰ μας

Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα σύμφωνα μέ ὅσαἐπιτάσσουν οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ οἱ νόμοι τῆς Πολι-τείας συνέρχεται στὴν τακτικὴ ἐτήσια συνέλευσή της ἡ Ἱ Σύνο-δος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἡ ἀνώτατη δηλἐκκλησιαστικὴ ἀρχή τὸ σῶμα ὅλων τῶν ἐν ἐνεργείᾳ μητροπολιτῶν

Καὶ διαπορεῖ κανείς ὅταν διαπιστώνει ὅτι στὰ θέματα τῆς τρισέ-λιδης ἡμερήσιας διατάξεως τοῦ ἀνώτατου αὐτοῦ διοικητικοῦ ὀργά-νου τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν περιλαμβάνεται τίποτε ἀπολύτως ποὺνὰ ἔχει σχέση μέ τὴν κρίση ποὺ διέρχεται ἡ κοινωνία μας

Ἀλλὰ δὲν ἐκπλήσσεται Διότι ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας τὸ τε-λευταῖο διάστημα εἶναι ἀποῦσα ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις Δέν ἔχει ἀρθρώ-σει λόγο λόγο οὐσιαστικό Δέν ἀρκοῦν οἱ διδακτικοὶ καὶ παραμυ-θητικοὶ λόγοι οὔτε τὰ συσσίτια καὶ γενικῶς οἱ φιλανθρωπίες

Δέν εἶναι πλέον ἡ ὥρα τοῦ σιγᾶν ἔχει ἔρθει ἡ ὥρα τοῦ λαλεῖνΠροφανῶς ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἔχει κάνει κάποιες θεμελιώ-δεις ἐπιλογές Προτιμᾶ νὰ τηρεῖ ἤπιους τόνους νὰ συστήνει ὑπο-μονὴ καὶ καρτερία στὸ ποίμνιο παραλλήλως ὄμως νὰ διαπραγμα-τεύεται ἐπιτηδείως μέ τὴν Πολιτεία καὶ τὴν ἑκάστοτε κυβέρνησητὴ διατήρηση τῶν κεκτημένων της Πρόσφατα χαρακτηριστικὰ πα-ραδείγματα ἡ ἐξαίρεση τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀπὸ τὸν φόρο γιὰ τὰ ἀκί-νητα ποὺ περιορίσθηκε τελικῶς μόνον στοὺς χώρους λατρείαςὅσο καὶ στὸ θέμα τῶν νέων προσλήψεων Καὶ ὅμως Ὁ πιστὸς λα-ός πού ἄς μή ἔχουμε καμιὰ ἀμφιβολία εἶναι πολὺ περισσότεροςἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ τακτικῶς ἐκκλησιάζεται καὶ εἶναι ἐκεῖνος πού καί-τοι δὲν ἔχει σχέσεις μέ τὴ διοικοῦσα Ἐκκλησία βαθύτατα θρη-σκεύει ἀναμένει καὶ ἀπαιτεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία του νὰ δώσει ἐκεί-νη τὸ παράδειγμα

Καὶ τὸ παράδειγμα θὰ ἦταν νὰ ἀρνηθεῖ τὴν ἐξαίρεση καὶ νὰ προ-θυμοποιηθεῖ πρώτη ἐκείνη νὰ συμβάλλει στὰ βάρη ποὺ καλεῖταινὰ καταβάλλει δικαίως ἢ ἀδίκως ἀκόμα καὶ ὁ ἄνεργος καὶ ὁ συν-ταξιοῦχος ὁ μισθωτὸς καὶ ὁ μεροκαματιάρης ὅλος ὁ χειμαζόμε-νος λαὸς μας

Ἔχω καὶ ἄλλοτε ὑποστηρίξει καὶ θὰ τὸ ἐπαναλάβω μέ τὴν εὐκαι-ρία αὐτή Ἡ Ἐκκλησία μακροπροθέσμως ἔχει ὄφελος νὰ διαρρήξειαὐτὴ πρώτη τὶς σχέσεις της μέ τὴν Πολιτεία νὰ ἀπελευθερωθεῖ ἀπὸτὸν ἀσφυκτικὸ καὶ ἐνδεχομένως θανατηφόρο ἐναγκαλισμό της νὰπετάξει τὸ δεκανίκι τῆς κρατικῆς ἐξουσίας Καὶ νὰ προέλθει ἐλευ-θέρως ἡ ἴδια σὲ ἀναδιάρθρωση τόσο τῶν διοικητικῶν της δομῶνὅσο καὶ τοῦ τρόπου ἐπιλογῆς τοῦ πάσης φύσεως προσωπικοῦ τηςἐντάσσοντας ὀργανικὰ στὴ διοίκηση καὶ τὰ λαϊκὰ μέλη της ποὺμαζὶ μέ τὸν κλῆρο εἶναι ἀναπόσπαστο μέρος τοῦ σώματός Της

Σὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖται ἀπίθανο ὅτιθὰ ἔρθει σύντομα ἀντιμέτωπη μέ ἀλλαγές ποὺ θὰ τῆς ἐπιβληθοῦνἔξωθεν καὶ ἴσως ὄχι μέ ἤπιο τρόπο

Ἤδη τέθηκε τὸ θέμα τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου Ἤδη τέθηκετὸ θέμα τῆς φορολογίας τῶν ἀκινήτων Ἐκκρεμεῖ ἀκόμη τὸ θέματῆς διαφιλονικούμενης μοναστηριακῆς περιουσίας

Δέν θὰ ἀργήσουν νὰ τεθοῦν μέσα στὴ δηλητηριασμένη περιρ-ρέουσα ἀτμόσφαιρα ζητήματα ὅπως τὸ θέμα τῆς ἐργασιακῆς ἐφε-δρείας καὶ γιὰ τοὺς Ἐφημερίους μέ τὸ σκεπτικὸ πόσους Ἐφημε-ρίους χρειάζεται ἕνας ναός καὶ τί θὰ γίνει ἂν ἔχει πέντε ἕξι ἢ ὀκτὼταυτοχρόνως

Καὶ πόσους ἐκκλησιαστικοὺς ὑπαλλήλους ὀφείλει νὰ μισθοδοτεῖτὸ κράτος ὅταν ὑπάρχουν καὶ οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ὑπάλληλοι πού μι-σθοδοτοῦνται ἀπευθείας ἀπὸ τὰ χιλιάδες νομικὰ πρόσωπα τῆςἘκκλησίας Μήπως χρειάζεται νὰ συγχωνευθοῦν καὶ Ἐνορίεςὅπως σχολεῖα καὶ νοσοκομεῖα ἢ πόσες μητροπόλεις ἀναγκαιοῦνἀφοῦ ὅλα αὐτὰ τὰ μορφώματα εἶναι νομικὰ πρόσωπα δημόσιου δι-καίου δηλ ἀνήκουν στὸν εὐρύτερο δημόσιο τομέα καί ἄρα κα-λύπτονται ἀπὸ τὸν κρατικὸ προϋπολογισμό

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ μἡ διαβλέπει αὐτὰ ποὺ μό-λις ἀναφέρθηκαν Καὶ κάνει προφανῶς τὶς ἐπιλογές της Δέν ἐπι-θυμεῖ νὰ δυσαρεστήσει κανέναν ἀπὸ τοὺς κρατοῦντες Τηρεῖ σιγὴκαὶ συστήνει καρτερία καὶ ἀποφυγὴ πανικοῦ στὸ πλήρωμα τῆςἘκκλησίας

Θεωρῶ ὅτι ἡ πολιτικὴ αὐτὴ ἐπιλογὴ εἶναι κοντόφθαλμη καὶ εἶναιδυνατὸν μακροπρόθεσμα νὰ ὁδηγήσει σὲ ἀπρόβλεπτες ἐξελίξεις

Ἐπειδή ὅμως ἡ ἐλπίδα πεθαίνει τελευταία εὐελπιστῶ ὅτι στὴσύνθεση τῆς Ἱεραρχίας μετέχουν καὶ πολλοὶ Ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοιδὲν ἐπαναπαύονται στὴν ἀσφάλεια τοῦ σήμερα καὶ φύσει καὶ θέσειεἶναι ἀνήσυχοι γιὰ τὶς γενικότερες ἐξελίξεις ποὺ ἀφοροῦν στὴ χώ-ρα μας

Ἴσως αὐτοί ἔστω τὴν τελευταία στιγμή θελήσουν νὰ ἀνατρέ-ψουν τὸ κλίμα καὶ νὰ φέρουν πρὸς συζήτηση ἐνώπιον τῆς Ἱεραρ-χίας ἐκτὸς ἡμερήσιας διατάξεως καθʼ ὅ ἔχουν δικαίωμα ἐπὶ τα-κτικῆς συνόδου τὰ ζέοντα καὶ πραγματικὰ ζητήματα ποὺ ἀπασχο-λοῦν τὸν λαὸ μας καὶ ἑπομένως καὶ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μαςΚαὶ ἴσως τότε ἐπιτέλους ἡ Ἐκκλησία ἀρθρώσει ὑπεύθυνο λόγο

ΩΡΑ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝΑΓΙΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ

Ἡ Ἑλληνοκαναδικὴ ὈρθόδοξοςἹεραποστολικὴ Ἀδελφότης laquoὈρθό-δοξη Φωνήraquo μὲ ἀνακοίνωσίν τηςὑπογραμμίζει ὅτι ἡ ἐν τῇ ἈντιοχείᾳlaquoὈρθόδοξοιraquo Οἰκουμενισταὶ ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςlaquoἅγιονraquo τὸν Μονοφυσίτην Διόσκο-ρον τὸν φονέα τοῦ Ἁγ ΦλαβιανοῦΠαραλλήλως καταγγέλλει ὅτι οἱὈρθόδοξοι τοῦ Τορόντο συμπροσ -εύχονται μετὰ τῶν αἱρετικῶν μονο-φυσιτῶν

Ἡ ἀνακοίνωσις ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoὉ Οἰκουμενισμός ἡ μεγαλυτέ-ρα αἵρεσις τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςκηρύττουσα τὸν δογματικὸν καὶθρησκευτικὸν συγκρητισμὸν καὶτείνουσα εἰς ἕν εἶδος πανθρη-σκείας διὰ τῆς ἐξισώσεως τῶν χρι-στιανικῶν πλανῶν καὶ θρησκειῶνἀποτελεῖ τὴν πλέον θανάσιμονἀπειλὴν διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν ὉἍγιος Φλαβιανὸς τὸ 448 μΧ κατα-δίκασε μὲ τοπικὴ Σύνοδο τὴν πλά-νη τοῦ ἀρχιμανδρίτου Εὐτυχοῦς ὁὁποῖος ἰσχυριζόταν ὅτι ὁ Χριστὸςδιέθετε μόνο τὴ θεία φύση ἡ ὁποίαἀπορρόφησε τὴν ἀνθρώπινη Τελι-κά μετὰ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Εὐτυχοῦςστὴν πλάνη ἡ Σύνοδος τὸν καθαί-ρεσε καὶ τὸν ἀφόρισε Ἐκεῖνοςὅμως ἔχοντας πολιτικὴ στήριξη ὡςκαὶ τὸν κακόδοξο Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Διόσκορον ἐπέτυχε τὴσύγκλιση Συνόδου τὸν Αὔγουστοτοῦ 449 μΧ στὴ Ἔφεσο Στὴ Σύν -οδο αὐτή τὴν λεγόμενη ληστρικήὅλα ἦταν προσχεδιασμένα κατὰτοῦ Φλαβιανοῦ ἐπιστρατεύθηκεμάλιστα καὶ ὄχλος μὲ ἐπικεφαλεῖςμοναχούς καὶ ὑπὸ τὴν ἀρχηγίαἑνὸς ρασοφόρου τέρατος τοῦ ἀρ -χιμανδρίτη Βαρσουμᾶ εἰσέβαλανστὴ Σύνοδο καὶ κακοποίησαν βά-ναυσα τὸν Ἅγιο ὁ ὁποῖος τρεῖςἡμέρες ἀργότερα ὑπέκυψε στὰτραύματα ποὺ τοῦ προκάλεσαν οἱφονιάδες του Δύο ἔτη ἀργότερατὸ 451 μΧ στὴ Δ Οἰκουμ Σύν οδοἡ αἵρεση καταδικάσθηκε ὁ Εὐ -τυχὴς ἀναθεματίστηκε καὶ ὁ Διό-σκουρος καθαιρέθηκε Τὸ 1990 στὸΣαμπεζὺ τῆς Ἑλβετίας ὑπογράφη-κε συμφωνία τῶν οἰκουμενιστῶνἐκπροσώπων τῶν Πατριαρχείων ὅτιοἱ Μονοφυσίτες εἶναι Ὀρθόδοξοιμὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐπέλθη ldquoκοινω-νίαrdquo τους μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιό-χειας καὶ ἐν μέρει μὲ τὸ Πατριαρ-χεῖο τῆς Ἀλεξάνδρειας Κατόπιντούτου εἰς τὴν Ἀντιόχεια οἱὈρθόδοξοι οἰκουμενιστὲς ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςἅγιο τὸν μονοφυσίτη Διόσκοροτὸν φονέα τοῦ Ἁγίου Φλαβιανοῦκαὶ εἰς τὸ Τορόντο συντρώγουμεσυμπίνουμε καὶ συμπροσευχόμεθαμὲ τοὺς ἀμετανοήτους αἱρετικοὺςμονοφυσίτεςraquo

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ

Μὲ ἀφορμὴν τὴν οἰκονομικὴν κρί-σιν διάφορα πολιτικὰ καὶ οἰκονομικὰκέντρα ἐξουσίας ἀνεκάλυψαν ὅτι εἰςτὴν Ἑλλάδα ὑπάρχει ἄφθονος ὀρυ -κτὸς πλοῦτος Μὲ τὴν βοήθειαν τῶνἙλληνικῶν Μέσων Ἐνημερώσεωςlaquoπέρασανraquo τὸ μήνυμα ὅτι ἐὰν ἐξο-ρύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν φάσιν τὸπετρέλαιον καὶ τὸ φυσικὸν ἀέριον θὰγίνωμεν πλούσιοι ἤ θὰ λύσωμεν τὸοἰκονομικόν μας πρόβλημα Ὑπάρχειὅμως καὶ ἡ ἄποψις πολλῶν ἐγκύρωνἀναλυτῶν οἱ ὁποῖοι λέγουν ὅτι ἐὰνἐξορύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν οἰκο-νομικὴν κρίσιν τὸ πετρέλαιον καὶ τὸφυσικὸν ἀέριον θὰ μᾶς laquoτὰ βγάλουνκαὶ θὰ τὰ πάρουν οἱ ξένοιraquo διὰ laquoμι-σό ποτήρι νερόraquo Ἀνεξαρτήτως ὅ -μως τῆς ἐπισημάνσεως αὐτῆς ὑ -πάρ χουν αἱ γραπταὶ προτάσεις τοῦὑ περήλικος μέν ἀλλὰ πατριώτουπο λιτικοῦ καὶ ὑπερασπιστοῦ τῆςΜα κεδονίας μας κ Νικ Μάρτη ὁὁποῖ ος ἀπὸ τὴν ἐποχὴν ποὺ ἦτο ὑ -πουργὸς (1958-1961) εἶχεν εἰσηγηθῆτὴν ἀξιοποίησιν καὶ ἐκμετάλλευσιντῶν ὑδρογοναθράκων Εἶχε μάλιστακηρύξει ἔκπτωτον ἕνα Ἑλληνοαμερι-κανόν ὁ ὁποῖος ἔκανε ἐρεύνας ἀπὸτὸ 1932 Ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία μὲ κα-θυστέρησιν 79 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἐποχὴνκατὰ τὴν ὁποίαν ἀνέλαβεν τὴν πρα -γματοποίησιν τῶν ἐρευνῶν ὁ Ἑλλη-νοαμερικανὸς Χέλης καὶ 50 ἐτῶνἀπὸ τὴν εἰσήγησιν τοῦ κ Νικ Μάρ-τη διὰ τὴν ἀξιοποίησιν τῶν ὑδρογο-νανθράκων ἀπεφάσισε νὰ διεξάγη ἐ -ρεύνας εἰς τὸ Ἰόνιον καὶ τὴν ΝότιονΚρή την διὰ τὸν ἐντοπισμὸν καὶ τὴνἐξόρυξιν φυσικοῦ ἀερίου καὶ πετρε-λαίου Αἱ εὐθῦναι τῶν κομμάτων καὶὅσων ἐκυβέρνησαν τὸν τόπον ἀγγί-ζουν τὰ ὅρια τῆς ἐσχάτης προδοσίαςΔιότι δὲν ἀξιοποίησαν ἐγκαίρως τὴνὡς ἄνω πρότασιν ἐνῶ σήμερον ἀπο-φασίζουν ἐρεύνας εἰς περιοχάς αἱὁποῖαι εἶναι γνωσταὶ διὰ τὸν πλοῦτοντων εἰς ὑδρογονάνθρακας ὡς ἀπο-δεικνύει εἰς ἄρθρον του ὁ κ ΝικΜάρτης Αὐτὸ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoὉ κ Πρωθυπουργὸς δήλωσεπρόσφατα ὅτι ἀρχίζουν σύντομαδιερευνητικὲς γεωτρήσεις γιὰ ὑ -δρογονάνθρακες (πετρέλαιο καὶφυσικὸ ἀέριο) στὸ Ἰόνιο καὶ τὴ Νό-τια Κρήτη Ἡ διαδικασία θὰ ἀπαιτή-σει χρόνο Κανένας δὲν ἀναφέρε-ται στὸ μεγάλο συνολικὸ ὀρυκτὸπλοῦτο ποὺ ἔχει ἡ Ἑλλάδα

Νὰ ὑπενθυμίσω ὅτι ἡ πρώτη Κυ-βέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ τοῦ 1981 ἀ -νήγγειλε ὡς ὁριστικὴ τὴν ἀπόφασηθεμελιώσεως Μονάδας Μικτῶν Θει-ούχων Ἡ Μονάδα θὰ παρήγαγε 3τό νους χρυσοῦ ἐτησίως 150 τόνουςἀργυροῦ καὶ 40000 τόνους μο λύ-βδου 40000 τόνους ψευδαργύρου800000 τόνους θειϊκοῦ ὀξέως Ἐὰνμετὰ τὸ 1983 θεμελιωνόταν ἡ Μο-νάδα αὐτὴ καὶ λειτουργοῦσε ἔστωτὸ 1990 σήμερα (μετὰ ἀπὸ 20 χρό-νια) θὰ εἴχαμε 60 τόνους χρυσοῦ3000 τόνους ἀργυροῦ καὶ κατʼ ἔτος20 τόνους μολύβδου ψευδαργύ-ρου ἀρσενικοῦ καὶ θειϊκοῦ ὀξέως

Στὰ ἀνωτέρω πρέπει νὰ προστε-θοῦν καὶ τὰ Μικτὰ Θειοῦχα ἐκτὸςἀπὸ τὴ Χαλκιδική τὴ Θάσο καὶ τὴΔυτικὴ Θράκη (ποὺ θὰ ἐφοδίαζαν μὲ

πρώτη ὕλη τὴ Μονάδα τοῦ Στρυμώ-να) καὶ ἀπὸ Παγγαῖο Κιλκὶς καὶ Λα-κωνία

Ὡς Ὑπουργὸς Βιομηχανίας1958-1961 εἰσηγήθηκα καὶ ψηφί-στηκε ὁ πρῶτος Νόμος γιὰ ἔρευναὑδρογονανθράκων Κήρυξα ἔκπτω-το τὸν Ἑλληνοαμερικανὸ Χέλη ὁὁποῖος τὸ 1932 σύναψε Σύμβασημὲ τὸ Ἑλληνικὸ Δημόσιο καὶ δέ-σμευσε ὅλη τὴ χώρα γιὰ ἔρευνα καὶἐκμετάλλευση ἐπὶ 100 χρόνια ἐνῶμέχρι τὸ 1959 ἔκανε γεωτρήσειςμόνο στὴν Ἠλεία

Κατόπιν προσκλήσεώς μου ποὺδιαβιβάστηκε ἀπὸ τὴν Ἰταλικὴ Πρε-σβεία τῶν Ἀθηνῶν ὁ πολὺ γνω -στὸς διεθνῶς Πρόεδρος τῆς Κρα-τικῆς Ἰταλικῆς Ἑταιρείας Πετρε-λαίου (ΕΝΙ) Ματέϊ διέκοψε ἀεροπο -ρικό του ταξίδι στὴν Περσία γιὰ νὰἔχουμε μιὰ πρώτη συζήτηση μὲβά ση στὶς προτάσεις μου γιὰ ἐνδε-χόμενη συνεργασία στὸν τομέατῶν ἐρευνῶν γιὰ τὴν ἀνεύρεση ὑ -δρογονανθράκων στὴ χώρα μας

Κατὰ τὴ συζήτηση ποὺ ἔγινε σὲαἴθουσα τοῦ ἀεροδρομίου Ἀθη -νῶν συμφωνήσαμε νὰ ἐπακολου-θήσει καὶ νέα συνάντηση γιὰ τὴνδιατύπωση συμφωνίας συνεργα-σίας τὴν ὁποία μὲ ἰδιαίτερο ἐνδια-φέρον δέχθηκε Δήλωσε ὅτι ἡ ἀρχὴτῶν ἐρευνῶν θὰ γινόταν στὸ ἸόνιοΠέλαγος ὅπου πίστευε ὅτι ὑπῆρ -χαν πιθανότητες γιὰ ἀξιόλογα ἐκ -μεταλλεύσιμα κοιτάσματα πετρε-λαίων καὶ φυσικῶν ἀερίων

Δυστυχῶς ὁ βίαιος θάνατός τουμετὰ τρίμηνο σὲ ἀεροπορικὸ δυ-στύχημα ποὺ θεωρήθηκε ἀποτέλε-σμα σαμποτάζ ματαίωσε τὴ συνερ-γασία αὐτή Ἀκολούθως εἰσηγήθη-κα νὰ μεταβεῖ στὴ Ρώμη εἰδικόςγιὰ νὰ ἐρευνήσει ἐὰν ὑπάρχουνστοιχεῖα γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο Πρότεινα νὰ γίνει ἔρευνα καὶστὴν περιοχὴ ἀνατολικά τῆς Θά-σου ὅπου ἡ ἑταιρεία Western Geo-physical εἶχε κάνει σειρὰ σεισμικῶνἐρευνῶν γιὰ λογαριασμὸ τῆς Ἑται-ρείας NAPC τὰ ἔτη 1970-1972-1973-1974-1982 συνολικοῦ βάθους4783 χλμ ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἐντοπί-στηκαν εὐνοϊκὲς τεκτονικὲς δομὲςκαὶ τοὺς δόθηκαν τὰ ὀνόματαΜπάμπουρα Σταυρὸς καὶ Λυδία

Ἡ Ἑλλάδα ἔχει οὐράνιο (βεβαι-ωμένα ἀποθέματα 7 τόνους) νικέ-λιο χρυσό ἄργυρο χρώμιο βωξί-τες λευκόλιθο μαγγάνιο μικτὰθειοῦχα μόλυβδο σιδηροπυρίτηκοινὸ καὶ χαλκοῦχο καὶ ἄλλα βιο-μηχανικὰ ὀρυκτὰ ὅπως σμύριδαβαρυτίνη καολίνη μπενζονίτηπερ λίτη κίσσηρη στεατίτη φθορί-τη μάρμαρα θηραϊκὴ γῆ γύψο λι-γνίτες πυριτικὸ ὀξὺ κα Ἐὰν ἀξιο-ποιηθεῖ βιομηχανικὰ ὁ πλούσιοςὀρυκτὸς πλοῦτος τῆς Ἑλλάδαςἔστω μόνο τά μικτὰ θειοῦχα ἡοἰκονομικὴ κατάσταση τῆς χώραςμας θὰ εἶναι διαφορετική

Σὲ ἄρθρο τῶν FINANCIAL TIMESτοῦ 1978 (Βιομηχανικὴ Ἐπιθεώρη-ση Ἀπρίλιος 1978 σελ 257) ἀναφέ-ρεται ldquoὍταν ἡ Ἑλλάδα γίνει τὸ δέ-κατο μέλος τῆς ΕΟΚ ὁ ἐκτεταμέ-νος Ὀρυκτός της πλοῦτος θὰ προ-μηθεύσει τὴν Κοινὴ Ἀγορὰ μὲ μίαμεγάλη ποικιλία πρώτων ὑλῶν ποὺθὰ συμβάλλουν στὴν ἐξασφάλισηοὐσιαστικῆς αὐτάρκειας τῆς Κοινό-τητας ὡς πρὸς πολλὰ προϊόνταrdquoraquo

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΟΥΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟΥ κ ΝΙΚ ΜΑΡΤΗ ΔΙΑΤΟΝ ΟΡΥΚΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σελὶς 8η 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΑΝΕΛΙΞΙΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΔΙΑΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΓΡΑΜΜΑΤΕΩΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥΠαμψηφεῖ ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας νέος Μητροπολίτης Χίου Ἧττα τῶν laquoΧριστοδουλικῶνraquo Ἀρχιερέων καὶ laquoπύρρειος

νίκηraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κ Διονυσίου εἰς τὸν θρόνον τῆς Ζακύνθου

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςκατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέραν τῶνἐργασιῶν της (7ην Ὀκτωβρίου) προ-έβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶν κενῶνθρόνων τῆς Χίου καὶ τῆς ΖακύνθουΑἱ ἀρχαιρεσίαι κατέληξαν εἰςlaquoπύρρειον νίκηνraquo τοῦ Ἀρχιεπισκό-που κ Ἱερωνύμου εἰς ὅτι ἀφορᾶ εἰςτὴν ἐκλογὴν νέου Μητροπολίτουεἰς τὴν Ζάκυνθον διότι πολλοὶἈρχιερεῖς τοῦ κλίματος τοῦ μακα-ριστοῦ Ἀρ χιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυ-ροῦ Χριστοδούλου δὲν ἤθελον τὴνἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φωτικῆς κΔιονυσίου ἐπειδὴ τὸν προωθοῦσενὁ παραιτηθεὶς Μητροπολίτης Ζα-κύνθου κ Χρυσόστομος Οἱ Ἀρχιε-ρεῖς τοῦ laquoΧρι στοδουλικοῦ κλίμα-τοςraquo προωθοῦσαν διὰ τὸν θρόνοντῆς Ζακύνθου τὸν Ἀρχιμανδρίτηνκ Τιμόθεον Ἄνθη (ὑπηρετεῖ εἰς τὴνἉγίαν Φιλοθέην) ὁ ὁποῖος ἦτο εἰςτὴν laquoκουστωδίανraquo τοῦ μακαριστοῦἈρχιεπισκόπου Διὰ τὸν θρόνον τῆςΖακύνθου εἶχε ἀναλάβει τὴν προ-ώθησίν του ὁ Σεβ ΜητροπολίτηςΚαισαριανῆς κ Δανιήλ ἀλλὰ μετὰἀπὸ μυστικὰς διαβουλεύσεις μὲ τὸνἈθηνῶν ὑπανεχώρησε (συμφώνωςμὲ τὰ ρεπορτάζ ἐφημερίδων) Διὰτὴν ἐκλογὴν τοῦ Ἐπισκόπου Φω-τικῆς ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καλὴν φή-μην ὡς πνευματικός ἀνεγράφη εἰςτὸν τύπον ἀπὸ ἐγκύρους δημοσιο-γράφους περὶ τὰ ἐκκλησιαστικὰ ὅτιεἶναι laquoπύρρειος νίκηraquo τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου Ἄλλαι κυριακάτικαι ἐ -φη μερίδες παρουσιάζουν τὸν Ἀρ χι -επίσκοπον ὡς τὸν μακαριστὸν Ἀρ -χιεπίσκοπον Σεραφείμ τονίζουσαὅτι πολλοὶ τὸν λέγουν ἄφωνονἄχρωμον πράσινον ἑτοιμοθάναν-τον ἀλλὰ αὐτὸς ἐπέτυχε τὴν ἐκλο -γὴν τοῦ Μητροπολίτου Ζακύνθουκαὶ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου του ὡςβοηθοῦ Ἐπισκόπου

Ὁ Σεβ ΧίουΕἰς τὰς ἐκλογὰς διὰ τὴν ἀνάδει-

ξιν Μητροπολίτου Χίου ἐκυριάρχη-σεν ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιγραμματέωςτῆς Ἱερᾶς Συνόδου κ Μάρκου Βα-σιλάκη Οὗτος ἐξελέγη παμψηφεῖἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαν (μὲ 75 ψήφους)

ἐπιβραβεύουσα μὲ τὴν μεγάληναὐτὴν πλειοψηφίαν τὴν σεμνότητάτου τὴν ἐργατικότητά του τὴν τα-πεινότητά του τὸ Ὀρθοδοξότατονφρόνημά του καὶ τὴν ἀσκητικὴνζωήν του Ἐπισημαίνεται ὅτι εἰς τὸτριπρόσωπον ὁ Ἀρχιγραμματεύςἔλαβε 78 ψήφους ἐκ τῶν 79 παρόν-των Ἀρχιερέων ὁ ἈρχιμανδρίτηςἈντώνιος Ἀβραμιώτης ἕξι καὶ ὁἈρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Τσι-ρίγκας πέντε Ὁ νέος Μητροπολί-της παρακολουθεῖ μὲ μεγάλην προ-σοχὴν καὶ ἀγωνίαν τὰς ἐξελίξεις εἰςτὰ ἐθνικὰ θέματα Συμφώνως πρόςβιογραφικὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα πα-ρουσίασε τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Πρα-κτορεῖον laquoΡομφαίαraquo

laquoὉ Νέος Μητροπολίτης ΧίουἈρχιμ Μάρκος Βασιλάκης γεννή-θηκε στὴ Χίο στὶς 26-04-1965 Σπού-δασε στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ ἀποφοιτᾶ ἀπὸ τὸ Τμῆμα τῆςΚλασσικῆς Φιλολογίας Ἐν συνε-χεία τελειώνει τὸ Τμῆμα Θεολογίαςτῆς Θεολογικῆς Ἀθηνῶν καὶ τὸ1994 γίνεται κληρικὸςraquo

Ὁ Σεβ ΖακύνθουὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-

θου Ἐπίσκοπος Φωτικῆς κ Διονύ-σιος ἐξελέγη ὑπὸ τῆς Ἱεραρχίας μὲ53 ψήφους Ὁ ὑποψήφιος Ἀρχιμαν-δρίτης Τιμόθεος Ἄνθης τοῦ laquoΧρι-στοδουλικοῦ κλίματοςraquo ἔλαβε μό-νον 24 ψήφους Διὰ τὸν νέον Μη-τροπολίτην Ζακύνθου τὸ Ἐκκλη-σιαστικὸν Πρακτορεῖον Εἰδήσεωνlaquoamengrraquo παρουσίασε τὴν ἡμέ-ραν τῆς ἐκλογῆς του τὰ ἀκόλουθαβιογραφικὰ στοιχεῖα

laquoὉ νέος Μητροπολίτης Ζακύν-θου κ Διονύσιος Δ΄ (κατὰ κόσμονΔημήτριος Σιφναῖος) γεννήθηκεστὴν Ἀθήνα τὸ 1954 Ὁ κ Διονύ-σιος μετὰ τὰ ἐγκύκλια γράμματαφοίτησε στὴν Ριζάρειο Ἐκκλησια-στικὴ Σχολὴ (ἀπόφοιτος 1976)στὴν Πατμιάδα Σχολή στὴν Ἀνω-τέρα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολὴ Ἀθη -νῶν καὶ στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦἈριστοτελείου ΠανεπιστημίουΘεσ σαλονίκης ἀπʼ ὅπου ἔλαβε τὸπτυχίο του τὸ 1983

Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 14 Αὐγού-

στου 1977 στὴν Ἱ Μονὴ Πεντέληςἀπὸ τὸν τότε Ἡγούμενό της Ἐπί-σκοπο Δωδώνης κ Χρυσόστομο Συ-νετό ἀπὸ τὸν ὁποῖο χειροτονήθηκεἀφʼ ἑνὸς μὲν Διάκονος τὴν ἑπομένη(15αύγουστο 1977) ἀφʼ ἑτέρου δὲΠρεσβύτερος στὶς 17 Δεκεμβρίου1983 λαμβάνοντας συ νάμα τὸὀφφίκιο τοῦ Ἀρχιμανδρί του Μὲπρόταση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιε-πισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου ἐ -ξε λέγη βοηθὸς Ἐπίσκοπος μὲ τὸντίτλο τῆς πάλαι ποτὲ διαλαμψάσηςἘπισκοπῆς Φωτικῆς στὶς 10 Μαΐου2010 καὶ χειροτονήθηκε -ἐντολῇἈρχιεπισκόπου- ἀπὸ τὸν Γέροντάτου Σεβ Μητροπολίτη Ζακύνθου κΧρυσόστομο Β΄ στὸν Μητροπολι-τικὸ Ἱ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Καισα-ριανῆς στὶς 13 Μαΐου 2010raquoὉ Πρωτοσύγκελλος νέος Ἐπίσκοπος Διαυλείας καὶἈρχιγραμματεύς τῆς ΔΙΣ

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςἐξέλεξε μὲ 48 ψήφους τὸν μέχριπρότινος Πρωτοσύγκελλον τῆς ἹἈρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιμαν-δρίτην κ Γαβριὴλ Παπανικολάουὡς Ἐπίσκοπον Διαυλείας Ἀμέσωςμετὰ τὴν ἐκλογήν του ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος ἀπεφάσισε νὰ καταλάβητὴν θέσιν τοῦ Ἀρχιγραμματέως τῆςἹερᾶς Συνόδου ἡ ὁποία εἶχε κε-νωθῆ ἐξ αἰτίας τῆς ἐκλογῆς τοῦ νέ-ου Μητροπολίτου Χίου Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν κ Μάρκου Βασιλάκη

Οὐσιαστικῶς ἤνοιξεν ἡ ὁδὸς διὰνὰ ἐκλεγῆ Μητροπολίτης μὲ τὴνπρώτην εὐκαιρίαν Ἀπὸ τὸ βιο-γραφικὸν τὸ ὁποῖον ἔδωσεν εἰς τὴνδημοσιότητα ἐξάγεται τὸ συμπέρα-σμα ὅτι ἀνῆλθεν εἰς laquoχρόνον μη-δένraquo τὰ laquoσκαλιάraquo τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Ἐξουσίας Ἐνῶ ὑπῆρξε καὶστενὸς συνεργάτης τοῦ γραφείουτῆς σημερινῆς ὑπουργοῦ Παιδείαςκ Διαμαντοπούλου ὅταν αὐτή εἶχετὴν ἰδιότητα τῆς Κοινοτικῆς Ἐπι-τρόπου Ἐκπλήσσει δὲ τὸ γεγονὸςὅτι ἕνας νέος κληρικὸς συμμετεῖχενεἰς σημαντικὰς διασκέψεις τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλη-σιῶν (ἤ Αἱρέσεων) Ἐκτιμᾶται ὅτι ἡσυμμετοχή του δὲν εἶναι τυχαία καὶ

ὡς ἐκ τούτου καὶ τὸ μέλλον του

Τὸ βιογραφικόν τουΤὸ βιογραφικόν σημείωμα τοῦ νέ-

ου Ἐπισκόπου Διαυλείας καὶ ἤδηἈρχιγραμματέως τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου κ Γαβριὴλ Παπανικολάου ἔχειὡς ἀκολούθως

laquoὉ Θεοφιλέστατος ἘπίσκοποςΔιαυλείας κ Γαβριὴλ Παπανικολά-ου (κατὰ κόσμον Γεώργιος) ἐγεν-νήθη ἐν Ἀθήναις τὸ 1976 Ἐσπού-δασεν εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντοῦ Ἐθνικοῦ καὶ ΚαποδιστριακοῦΠανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ἐχειροτο-νήθη Διάκονος τὴν 182 96 ὑπὸ τοῦτότε Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Δι-αυλείας κ Δαμασκηνοῦ καὶ Πρε-σβύτερος τὴν 305202 ὑπὸ τοῦ Μα-καριστοῦ Ἀρχιεπ Ἀθηνῶν κυροῦΧριστοδούλου Ἀπὸ 172004 ἕως31122008 ὑπηρέτησεν ὡς Συνερ-γάτης τῆς Συνοδικῆς ἘπιτροπῆςΔιορθοδόξων καὶ ΔιαχριστιανικῶνΣχέσεων τοῦ Κλάδου ΠΕ4 Συνερ-γατῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν τῆς ἹΣυνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος καὶ ἐξεπροσώπησεν αὐτὴν τὴν20112009 εἰς τὴν Συνάντησιν τοῦΓραφείου τῆς Ὁμάδος τοῦ Εὐ ρωπΚόμματος (ΡΡΕ) μὲ θέμα ldquoΜία ταυ-τότης τῶν Ἀξιῶν διὰ τὴν Εὐρώπηνrdquoτὴν 4ndash652010 εἰς τὴν Συ νεδρίαντοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶνἘκκλησιῶν ἐν Γενεύῃ καὶ τὴν 6-962010 εἰς τὴν Διάσκεψιν τῶν Ἐπι-σκόπων της Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλη-σίας (Bishops Stream) ἐν Λονδίνῳ

Τὸ ἔτος 2004 διετέλεσε συνερ-γάτης τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆςεἰς τὸ γραφεῖον τοῦ ἐπιτρόπου ἐπὶΚοινωνικῶν Θεμάτων ἐνῶ συμμε-τεῖχε τῆς ἐπισήμου Ἀντιπροσωπείαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόσονεἰς τὴν Θ´ Γενικὴν Συνέλευσιν τοῦΠαγκοσμίου Συμβουλίων Ἐκκλη-σιῶν (ΠΣΕ) ὅσον καὶ εἰς τὴν Γ´Διεθνῆ Διάσκεψιν τῶν ΕὐρωπαϊκῶνἘκκλησιῶν εἰς Βραζιλίαν (2006) καὶΓαλλίαν (2008) ἀντιστοίχως Ἐπίσηςἔχει ἐκπροσωπήσει τὴν Ἐκκλησίανἡμῶν εἰς πλεῖστα διαχριστιανικὰ συ-νέδρια εἰς τὸ ἐξωτερικόν ἐνῶ τὸἔτος 2007 συμμετεῖχεν εἰς τὴν ἐπί-σημον Ἀντιπροσωπείαν τοῦ ΠΣΕκατὰ τὴν ἐπίσημον ἐπίσκεψιν τοῦΓενικοῦ Γραμματέως αὐτοῦ εἰς τὴνΛαϊκὴν Δημοκρατίαν τῆς Κίναςraquo

ΠΠΟΟΤΤΕΕ ΛΛΕΕΓΓΕΕΙΙ ΤΤΗΗΝΝ ΑΑΛΛΗΗΘΘΕΕΙΙΑΑΝΝ ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΤΤΗΗΣΣ ΠΠΙΙΣΣΤΤΕΕΩΩΣΣΟΟ ΟΟΙΙΚΚΟΟΥΥΜΜΕΕΝΝΙΙΚΚΟΟΣΣ ΠΠΑΑΤΤΡΡΙΙΑΑΡΡΧΧΗΗΣΣ κκ ΒΒΑΑΡΡΘΘΟΟΛΛΟΟΜΜΑΑΙΙΟΟΣΣ

Ὁ οἰκουμενιστής Οἰκ Πατριάρ-χης κ Βαρθολομαῖος ἐνεφανίσθηὡς ὑπέρμαχος τῆς Πίστεως καὶ ὡςμὴ προδίδων τὴν Ἀλήθειαν τῆς Πί-στεώς μας κατὰ τοὺς ΘεολογικοὺςΔιαλόγους μετὰ τῶν Παπικῶν ἤἄλλων αἱρετικῶν χριστιανῶν Ἡἀλή θεια ὅμως εἶναι ὅτι πράττει ἀ -κριβῶς τὸ ἀντίθετον ἀπὸ αὐτὰ τὰὁποῖα εἶπεν εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος Αἱ δη-λώσεις του εἶναι ἀντιφατικαί ἀλλὰκαὶ ἀποκαλυπτικαὶ τῶν οἰκουμενι-στικῶν καὶ φιλοπαπικῶν προθέσε-ών του ὡς ἀποκαλύπτει εἰς τεκμη-ριωμένον φυλλάδιον τὸ ὁποῖον ἐκυ-κλοφόρησεν ἡ φιλορθόδοξος Ἕνω-σις laquoΚοσμᾶς Φλαμιᾶτοςraquo τὸ Σάβ-βατον 8ην Ὀκτωβρίου ἡμέραν κατὰτὴν ὁποίαν ὁ οἰκουμενιστής ΟἰκΠατριάρχης εὑρίσκετο εἰς τὸ ἍγιονὌρος Συμφώνως πρός αὐτό

laquoἈντί νά κηρύττουν τήν Ἀλήθειαν

τήν ὑπονομεύουνΤὸ σύνδρομο τῆς παθητικῆς ἀντι-

μετώπισης μιᾶς δωσίλογης κυβέρ-νησης καὶ τοῦ ΔΝΤ ἐπαναλαμβάνε-ται χρόνια τώρα καὶ ἀπέναντι σʼἕνα Πατριάρχη πού ὑπηρετεῖ τυφλὰκαὶ ἀνάλγητα (διὰ τοῦ Οἰκουμενι-σμοῦ) τὰ σχέδια τῆς Παν θρησκείαςδιὰ τῆς ἰσοπεδώσεως τῆς Ὀρθόδο-ξης κληρονομιᾶς μας

Ἡ ἀντίδραση ποὺ ἤδη ξεκίνησεκατὰ τοῦ ΔΝΤ καὶ τῶν μισθάρνωνὀργάνων του πρέπει νὰ ἐπεκταθεῖκαὶ ἔναντι τῶν Ἱεραρχῶν ἐκείνωνπού ἀντὶ νὰ κηρύττουν τὴν αὐθεν-τικὴ Ἀλήθεια τὴν ὑπονομεύουνκαθιστάμενοι δεκανίκια τῆς παγκο-σμιοποίησης

Ἡ ἀδιαφορία ἀλλὰ κυρίως ἡἄγνοια τοῦ μεγαλύτερου μέρουςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ γιὰ τὸ ρόλοἡγετικῶν στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίαςἐπιτρέπει σὲ αἱρετίζοντες μεγαλό-σχημους κληρικούς νὰ ἐπισκέπτον-ται συχνότατα διάφορες περιοχὲςτῆς Ἑλλάδας καὶ ἀντὶ διαμαρτυρίαςνὰ ἀπολαμβάνουν πανηγυρικὲς ὑ -πο δοχές Ἔτσι κανένας δὲν ξαφ-νιάζεται μαθαίνοντας ὅτι ὁ Πατρι -άρ χης ἐπισκέπτεται κάποια Μητρό-πολη ἢ τοὺς μοναχούς του ἉγίουὌρους ὅπως συμβαίνει σήμερα(7102011) Μάλιστα στὴν ἐπίσκεψήτου αὐτὴ θὰ συνοδεύεται ἀπὸ τὸνἐντολοδόχο τῆς Τρόϊκας πρωθυ-πουργὸ τῆς ταλαίπωρης Ἑλλάδος

Ὅλοι ὅμως αὐτοὶ θὰ ξαφνιά-ζονταν δυσάρεστα ἂν μάθαιναν ὅτιὁ θεωρούμενος ὡς ὀρθόδοξος Πα-τριάρχης ἔχει διατυπώσει ἀντιεκ-κλησιαστικὲς θέσεις καὶ ἐνέργειεςκαὶ ἔχει κατηγορηθεῖ ὡς αἱρετικόςmiddotθὰ δυσφοροῦσαν ἂν ἦσαν σὲ θέσηνὰ γνωρίζουν τὶς διαλυτικὲς ἐπι-πτώσεις τῆς αἵρεσης στὴν καθημε-ρινὴ ζωή ὅπως τὶς ἔχει ἐξακριβώ-σει ἡ σοφία τῶν Πατέρων μαςmiddot θὰἀγανακτοῦσαν ἂν συνειδητοποι -οῦσαν πώς ἐνῶ ἔχουν διατυπωθεῖεἰς βάρος τοῦ Πατριάρχη τόσες καὶτέτοιες κατηγορίες αὐτός ἀντὶ νὰπροσπαθήσει νὰ τὶς ἀποκρούσει καὶἀποσείσει (ὅπως ἐνστικτωδῶς θὰ

ἔκανε πχ ἕνας συνειδητὸς για-τρός ἂν τὸν ἀποκαλοῦσαν ldquoἀλμπά-νηrdquo) ἀδιαφορεῖ γιὰ τὶς κατηγορίεςτὶς ἐπαναλαμβάνει καὶ διὰ τῆςἐξουσίας ποὺ διαθέτει ἐπιβάλλειστοὺς ldquoκατωτέρουςrdquo του τὶς δικέςτου περὶ πίστεως ἀνορθογραφίες

Θὰ ξαφνιαζόταν λοιπόν δυσά-ρεστα κάθε εὐαισθητοποιημένοςγιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση Ἕλ -ληνας ἂν συνειδητοποιοῦσε ὅτιαὐτοὶ οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ καλοδέ-χονται τὸν Πατριάρχη ἀλλὰ καὶ οἱμοναχοί τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποὺ(μαζὶ μὲ τοὺς Ἐπισκόπους) ἔχουνὡς πρώτιστο καθῆκον τὴν διατή-ρηση τῶν ἀξιῶν τῆς Πίστεως ποὺἐκπροσωποῦν αὐτοί ἀντίθεταὑπο κύπτουν στὶς πολυποίκιλες πιέ-σεις τοῦ Πατριάρχη καὶ μὲ τὶς φιέ-στες καὶ πανηγυρικὲς ὑποδοχὲςποὺ τοῦ ἑτοιμάζουν νομιμοποιοῦντὶς αὐθαιρεσίες του καὶ ὁδηγοῦντὸν ἀγνοοῦντα λαὸ στὴν ἀποδοχὴτῆς διεθνιστικῆς οἰκουμενιστικῆςἰδεολογίας

Ὑπονομεύειτήν Ὀρθοδοξίαν

Τοῦτο συμβαίνει κυρίως τὰ δυὸτελευταῖα χρόνια στὴν -κατὰ παρά-δοση- Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα Ὁ Πα-τριάρχης συνεχῶς παραπαίει περὶτὴν πίστη ὑπονομεύει τὰ θεμέλιαἘκκλησίας (καὶ τοῦ Ἔθνους) καὶ οἱθρησκευτικοὶ ἡγέτες κάθε βαθμοῦτὸν κανακεύουν τὸν ὑποδέχονταιμετὰ ldquoβαΐων καὶ κλάδωνrdquo καὶ ἐμετικὰτὸν ἐπαινοῦν γιὰ τὴν ldquoὀρθοδοξίαrdquoτου Δικαιολογοῦν δὲ τὴν στάσητους παραπέμποντας σὲ ὀρθοδοξο-φανεῖς κορῶνες τοῦ κ Βαρθολο-μαίου μὴ δυνάμενοι (ἢ μὴ θέλον-τες) νὰ κάνουν οὔτε αὐτὴ τὴν ἐξό-φθαλμη διαπίστωση ὅτι οἱ οἰ κουμε-νιστὲς ἀλλάζουν ὡς χαμαιλέ ον τεςτὸ ὁμολογιακό τους προφίλ προσ -αρμοζόμενοι ἀναλόγως στὸ ἑκά-στοτε περιβάλλον καὶ στὴν ἑκάστο-τε περίσταση Μάρτυς αὐ τῆς τῆςθέσεως οἱ ἀντιφατικὲς καὶ ἀν τι-κρουόμενες δηλώσεις καὶ ἐνέρ γει-ές τους ὅπως θὰ φανεῖ μὲ τὶς ἐλά-χιστες δηλώσεις τοῦ κ Βαρθολο-μαίου τὶς ὁποῖες ἐν συνεχείᾳ παρα-θέτουμε

Διαμαρτυρόμενοι λοιπόν γιʼαὐτὸν τὸν κατήφορο τὴν συμπό-ρευση δηλαδὴ ἐπισκόπων καὶ ἁγιο-ρειτῶν Πατέρων μὲ τὸν αἱρετίζον-τα Πατριάρχη ndashσήμερα ποὺ ἐπισκέ-πτεται τὸ Ἅγιο Ὄροςndash ἀποφασίσα-με νὰ προβοῦμε σὲ μιὰ εἰρηνικὴδιαμαρτυρία καί χωρὶς ἄλλες δικέςμας κρίσεις νὰ κοινοποιήσουμεαὐτὸ τὸ φυλλάδιο ποὺ περιέχει κά-ποιες φράσεις ἀπὸ κείμενα καὶ δη-λώσεις τοῦ κ Βαρθολομαίου ἀφή-νοντας ὅσους τὶς διαβάσουν νὰβγάλουν τὰ συμπεράσματά τουςγιὰ τὴν ὀρθοδοξία τοῦ Πατριάρχηκαὶ ὅσων τὸν ἀποδέχονται μετὰφανῶν καὶ λαμπάδων

Δυστυχῶς τέτοιοι εἴμαστε ldquoτοι -οῦτος ἡμῖν ἔπρεπε ἀρχιερεύςrdquo

Αἱ ἀντιφάσειςα) Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος

εἶχε δηλώσει τὴ δεκαετία τοῦ 1990

ὅτι τὸ Filioque ποὺ πρόσθεσαν οἱ πα-πικοὶ στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεωςἀποτελεῖ αἵρεση (ἀφοῦ εἶναι βλασ -φημία κατὰ τοῦ Ἁγ Πνεύματος)Ταυτόχρονα ὁ ἀμετροεπὴς κ Βαρ-θολομαῖος ποὺ ἄλλα λέγει κι ἄλλαπράττει συμπροσεύχεται μὲ Πάπεςκαὶ καρδινάλιους καὶ σὲ ἐκδήλωσηπαπικῶν στὴν Κωνπολη (Ἰούν 2003)δήλωσε ὅτι ὁ πάπας Ἰωάννης-Παῦ -λος (ὁ διδάσκων τὴν αἵρεση τοῦ Fi-lioque καὶ δεκάδες ἄλλες αἱ ρέσεις)εἶναι ldquoὄντως ἀπεσταλμένος τοῦΘεοῦrdquo Νὰ λοιπόν ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θε -ὸς (κατὰ τὸν πατριάρχη) ἀποστέλ-λει-τοποθετεῖ ὡς ἐκπροσώπους τουτοὺς βλασφημοῦντας τὸ ἕνα ἐκ τῶνπροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος

β) Ὁ Πατριάρχης εἶναι διάδοχοςΠατριαρχῶν ποὺ καταδίκασαντοὺς αἱρετικούς Αὐτός ὅμως κα-τηγόρησε σὲ ὁμιλία αὐτοὺς τοὺςΠατριάρχες καὶ τοὺς Ἁγίους ποὺπολέμησαν τὶς κακοδοξίες τῶν πα-πικῶν καὶ τοὺς ἀποκάλεσε ldquoθύμα-τα τοῦ διαβόλου ποὺ ἤδη τιμω-ροῦνται ἀπὸ τὸν Θεόrdquo

γ) Ὁ Πατριάρχης παρὰ τὴν πλη-θώρα Ἱ Κανόνων ποὺ ἀπαγο-ρεύουν τὶς συμπροσευχές παρὰ τὸὅτι καὶ ὁ ἴδιος τάχθηκε μὲ ἐπιστολήτου στοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες τὸ1999 ἐναντίον τῶν συμπροσευχῶν(ἐπειδὴ τότε εἶχαν τὸ σθένος νὰτὸν ἐλέγξουν γιὰ τὶς συμπροσευ-χές του μὲ αἱρετικοὺς) ἐν συνε-χείᾳ ξέχασε τὶς δηλώσεις τουαὐτὲς ποὺ τὸν δέσμευαν καὶ ἔκτο-τε συνεχίζει ἐργολαβικὰ τὶς συμ-προσευχέςmiddot φαίνεται ἡ ἐπιστολὴἐκείνη ἐγράφη γιὰ νὰ θολώσει τὰνερὰ καὶ νὰ ἀποπροσανατολίσειτοὺς ἁγιορεῖτες Τοῦτο ἀποδει-κνύεται ὄχι μόνο μέ τό ὄργιο συ -χνῶν συμπροσευχῶν αὐτοῦ καὶτῶν συνεργατῶν του ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὰ ἡμισυλλείτουργα ποὺ ἐπιτελεῖἀδιαφορώντας πλέον παντελῶς γιὰτὶς ἀντιδράσεις τῶν πιστῶν Ἄρα-γε οἱ ἁγιορεῖτες πού τὸν ὑποδέ-χονται σήμερα θὰ τολμήσουν νὰτοῦ ὑπενθυμίσουν τὴν συγκεκρι-μένη ἀνακολουθία του

γ) Ὁ κάθε Πατριάρχης εἶναι ldquoεἰςτύπον καὶ τόπον Χριστοῦrdquo Πρέπειλοιπόν ἂν θέλει νὰ εἶναι ἔντιμος μὲτὸν ἑαυτό του νὰ διδάσκει ὅτι καὶὁ Χριστός Ὁ Χριστὸς δίδαξε ὅτι ἡμόνη ἀλήθεια τὸ φῶς ἡ ζωὴ καὶ ἡσωτηρία εὑρίσκονται καὶ κατα -κτῶνται εἰς τὴν Ἐκκλησία καὶ διὰτῆς Ἐκκλησίας Ἀντίθετα ὁ πατρι -άρχης Βαρθολομαῖος διδάσκει ὅτιldquoὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σω-τηρίαςrdquo καὶ προπαγανδίζει ἐπίσηματὴν παναίρεση τοῦ πανθρησκεια-κοῦ Οἰκουμενισμοῦ Συγκεκριμένα

ndash Στὴν 6η Παγκόσμια ΣυνάντησηΘρησκείας καὶ Εἰρήνης (4194) ἐδή-λωσε ldquoἘμεῖς οἱ θρησκευτικοὶ ἡ γέ-τες πρέπει νὰ φέρουμε στὸ προσκή -νιο τὶς πνευματικὲς ἀρχὲς τοῦ οἰ -κουμενισμοῦ τῆς ἀδελφοσύνης καὶτῆς εἰρήνης Ἀλλὰ γιὰ νὰ τὸ πετύ-χουμε αὐτὸ πρέπει νὰ εἴμαστε ἑ νω-μένοι στὸ πνεῦμα τοῦ ἑνὸς Θε οῦΡΚαθολικοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι Προ τε-στάνται καὶ Ἑβραῖοι Μουσουλμάνοικαὶ Ἰνδοί Βουδισταὶrdquo κλπ

ndash Στὶς 10-1182004 ἰσχυρίστηκε

πὼς ldquoτὸ θεῖο θέλημα συναντᾶται σὲκάθε θρησκείαrdquo

ndash Στὸ Ἰράν (Μάρτιος 2002) ὁ Πα-τριάρχης δήλωσε ὅτι τὸ Κοράνιοεἶναι ldquoἴσο μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶἱερό ὅπως αὐτήrdquo

ndash Μετὰ ἀπὸ ὅλες αὐτὲς τὶς δηλώ-σεις δὲν εἶχε κανένα ἐνδοιασμὸ νὰδωρίσει τὸ 2010 στὸν πρόεδρο τῆςcoca-cola ἀντὶ Ἁγ Γραφῆς τὸ ldquoἱερὸrdquoΚοράνιο ὅπως τὸ ἀποκάλεσε

δ) Στὸ τελευταῖο συνέδριο τοῦΠΣΕ τὸ 2006 στὸ Porto Alegre οἱldquoὈρθόδοξοιrdquo σύνεδροι συμφώνη-σαν μὲ τοὺς Προτεστάντες ὅτι δὲνὑπάρχει μόνο Μία Ἐκκλησία ἀλλὰμερικὲς ἑκατοντάδες Ἐκκλησίεςmiddotμία δὲ ἀπὸ αὐτές εἶναι καὶ ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία Καὶ τὸ παιδὶ τοῦδημοτικοῦ βέβαια γνωρίζει ὅτι μὲτὸ ldquoΠιστεύωrdquo ὁμολογοῦμε πίστημόνο ldquoεἰς Μίαν Ἐκκλησίανrdquo τὴνὈρθόδοξη Ὁ ldquoὀρθόδοξοςrdquo πατρι -άρ χης κ Βαρθολομαῖος ὅμως τό-σο εὐχαριστήθηκε ἀπὸ τὴν ἀπόφα-ση τοῦ ΠΣΕ στὸ Porto Alegre ὥστεσυνεχάρη ἐπισήμως τοὺς συνέ-δρους Δὲν τοῦ μένει πλέον παρά ἢνὰ καταργήσει τὸ ldquoΠιστεύωrdquo ἢ νὰπάψει νὰ εἶναι ἐκπρόσωπος ὅσωνπιστεύουν ὅτι ἀνήκουν στὴ ldquoΜίαἘκκλησίαrdquo ποὺ ἵδρυσε ὁ Χριστός

ε) Τέλος ὁ κοπτόμενος ὑπὲρ τοῦγένους τῶν Ἑλλήνων κ Βαρθολο-μαῖος σὲ ὁμιλία του τὸ 1993 εἶπε καὶτὸ ἑξῆς ἀνθελληνικὸ καὶ προσβλητι -κὸ γιὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ χρηματοδο-τεῖ τὸ πατριαρχεῖο τοῦ ὁποίου προ-ΐσταται ldquoΔυστυχῶς οἱ 2 λαοὶ (Τοῦρ -κοι καὶ Ἕλληνες) διέκοψαν τὴν ὑπέ-ροχη συμβίωση τῶν 400 χρό νων Ξε-σηκώθηκαν τὸ 1821 κάτι ξε βράκω-τοι καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲςπροστριβέςrdquo Οἱ ἐπαναστάτες λοι-πόν τοῦ 1821 μᾶς τὰ χάλασανΠροσβολή διά τήν ΠίστινΘεωροῦμε προσβλητικὴ γιὰ τὴν

Πίστη καὶ τὴν Πατρίδα μας αὐτὴτὴν ἐπίσκεψη τοῦ κ Βαρθολομαίουστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ Ἅγιο Ὄροςδιὰ τῆς ὁποίας μάλιστα θέλει ἐμ -φανῶς νὰ ὑποστηρίξει ἕνα ἀπαξιω-μένο ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες Πρωθυ-πουργό μὲ τὸν ὁποῖο θὰ παρουσια-σθεῖ στὶς τηλεοράσεις ἐν ἀγα στῇσυνεργασίᾳ

Θεωροῦμε ἀσυμβίβαστη μὲ τὴνὈρθόδοξη Παράδοση τὴν ὑποδο-χή του ἀπὸ τοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέ-ρες οἱ ὁποῖοι κουβαλοῦν μιὰ δισχι-λιετῆ ἱστορία ἀγώνων ὑπὲρ τῆς Πί-στεως μὲ ἑκατόμβες θυσιῶν

Εἶναι καιρὸς ὅλοι οἱ ὈρθόδοξοιἝλληνες νὰ ἀποδοκιμάσουν ὅ λουςαὐτοὺς ποὺ συμμάχησαν μὲ τὶς νε-οταξικὲς δυνάμεις γιὰ τὴν ταπείνω-ση καὶ ἐξουδετέρωση κάθε ἑλληνι-κοῦ καὶ ὀρθόδοξου στοιχείου

Καὶ βέβαια ἡ ἀποδοκιμασία αὐτὴδὲν θὰ μπορέσει ποτὲ νὰ πραγμα-τοποιηθεῖ ἂν ndashὅπως οἱ Ἅγιοι Πατέ-ρες μᾶς δίδαξανndash ἂν δὲν προηγη-θεῖ ἡ μετάνοια ἡ ἀπόφαση νὰ νοι-κοκυρέψουμε οἱ Ἕλληνες μὲ θυ-σίες τὰ τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ τὰ τοῦοἴκου μας

ΦΙΛΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣldquoΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣrdquoraquo

Μεταβάλλουν τὴν Ἑλλάδα εἰς νεκροταφεῖον

ΥΥΠΠΟΟ ΑΑΠΠΗΗΝΝΗΗ ΔΔΙΙΩΩΓΓΜΜΟΟΝΝ ΟΟΙΙΚΚΟΟΓΓΕΕΝΝΕΕΙΙΑΑΙΙΑΑΙΙ ΟΟΠΠΟΟΙΙΑΑΙΙ ΕΕΧΧΟΟΥΥΝΝ ΤΤΡΡΙΙΑΑ ΤΤΕΕΚΚΝΝΑΑ ΚΚΑΑΙΙ ΑΑΝΝΩΩ

laquoΦορολογικὸν τεκμήριονraquo ἡ γέννησις τέκνων Ἡ Κυβέρνησις παρουσίασεν ἕνα

πολυνομοσχέδιον εἰς τὴν Βουλήνμὲ τὸ ὁποῖον θέτει ὑπὸ διωγμὸνὅλας τὰς οἰκογενείας αἱ ὁποῖαι ἔ -χουν ἄνω τῶν δύο τέκνων Αἱ οἰ κο-γένειαι αὐταὶ θὰ πληρώνουν πολ λα-πλασίως περισσοτέρους φόρουςἀπὸ τοὺς πολίτας μὲ ὀλιγότερα τέ-κνα ἤ καὶ καθόλου τέκνα Δημοσιο-γράφοι οἱ ὁποῖοι ἔχουν στηρίξει τὴνκυβέρνησιν ἀπὸ τηλεοράσεως εἰςὅλα τὰ ἀντιλαϊκά της μέτρα ὡμίλη-σαν περὶ παραφροσύνης ὑπὸ τοῦΠρωθυπουργοῦ καὶ τῶν ὑ πουρ γῶντου Ἕνας ἐξ αὐτῶν ( ὁ κ Κώνσταςεἰς τὸ Ἄλτερ) εἶπε εἰ ρωνικῶς καὶχλευαστικῶς διὰ τὴν κυ βέρνησινlaquoΚαθιερώνουν τεκμή ριον διὰ κάθεπαιδίraquo Γυναῖκα δημοσιογράφος ὑ -πε στήριξε laquoἜ χεις παιδί πληρώ-νειςraquo καὶ ἐπέκρινε τὴν κυβέρνησινδιὰ τὴν ἀπόφασίν της Αὕτη ὅμωςἡ ἀπόφασις εἶναι βαθυτάτη μαχαι-ριὰ εἰς τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ τὸ ὁ ποῖ ον εἶναι τὸ ὑπ᾽ἀριθμὸν ἕνα ἐθνι κὸν θέμα

Μὲ τὴν ἀπόφασιν αὐτὴν οἱ πολι-τικοὶ ἐξουσιασταὶ θέτουν εἰς διω -γμὸν τὴν δημιουργίαν οἰκογενείαςκαὶ τὴν ἀπόκτησιν τέκνων Δι᾽αὐτοὺς βεβαίως εἶναι ὑψηλὰ γράμ-ματα διότι αὐτὸ τὸ ὁποῖον τοὺςἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀντικατάστασιςτοῦ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ με ἀλ -λοδαπούς οἱ ὁποῖοι laquoγεννοβο-λοῦνraquo ἀλλὰ δὲν ἔχουν ἀπαιτήσειςκαὶ δικαιώματα Μὲ τὴν ἀπόφασιναὐτὴν μεταβάλλεται ἡ Ἑλλάς εἰςlaquoνεκροταφεῖονraquo ἀφοῦ τὸ μεγαλύ-τερον τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ εἶναιlaquoΓεροντικόνraquo καὶ δὲν θὰ ἀνανε-ωθῆ μὲ νέας γεννήσεις

Ὑπενθυμίζομεν ὅτι ὁ Βουλευτὴςτοῦ ΠΑΣΟΚ κ Μ Ἀνδρουλάκης ὁὁποῖος μέσα ἀπὸ τὰς σελίδας βι-βλίων του ἔχει ἐξυβρίσει τὸν Κύ-ριόν μας εἰς βιβλίον του τὸ ὁποῖονἐκυκλοφόρησε παραμονὰς τῶν Ὀ -λυμπιακῶν Ἀγώνων laquoπροεφήτευεraquoτὴν σημερινὴν χρεωκοπίαν τῆςἙλλάδος καὶ ἐτόνιζεν ὅτι αἱ κυβερ-νήσεις ὀφείλουν νὰ δώσουν προ τε-ραιότητα εἰς τὴν αὔξησιν τῶν γεν-νήσεων ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὴνπαροχὴν κινήτρων Ὑπεγράμμιζε

χαρακτηριστικῶς ὅτι ἐὰν θέλωμενἀνάπτυξιν εἰς τὴν Ἑλλάδα ὀφεί λο-μεν νὰ δώσωμεν προτεραιότηταςεἰς τὰς γεννήσεις Ἑλληνοπαίδωνκαὶ τὴν ἀντιμετώπισιν τοῦ δημο-γραφικοῦ προβλήματος

Ὑπενθυμίζομεν ἐπίσης ὅτι ἡ κυ-βέρνησις τοῦ κ Μητσοτάκη (1990-1993) εἶχεν ἀναθέσει εἰς διακομ-ματικὴν ἐπιτροπὴν τῆς βουλῆς νὰμελετήση τρόπους ἀντιμετωπήσε-ως τοῦ δημογραφικοῦ προβλήμα-τος Ἡ ἐπιτροπὴ κατέληξεν εἰς ἐ -πα ναστατικὰς προτάσεις ἀλλὰ πο -τὲ δὲν ἐφηρμόσθησαν διότι ὅ λαιαἱ κυβερνήσεις αἱ ὁποῖαι διαδέχθη-σαν τὴν ΝΔ (συμπεριλαμβανομέ-νης καὶ τοῦ κ Κ Καραμανλῆ) δὲνἔκαμνον τίποτε μὲ τὸ ἀντεθνι κὸνἐπιχείρημα ὅτι ἡ αὔξησις τοῦ πλη-θυσμοῦ θὰ συντελεσθῆ μὲ τὴνἔλευσιν λαθρομεταναστῶν (Μετα-ναστῶν εἰς τὴν γλῶσσαν των) Τώ-ρα θέτουν ὑπὸ διωγμὸν τὴν δημι-ουργίαν οἰκογενείας

Ἤδη μὲ τὰ laquoτεκμήριαraquo τὰ ὁποῖαἐπέβαλον διὰ ἕκαστον παιδὶ (βαρυ-τάτην φορολογίαν) ἀνατρέπονταιοἰκογενειακοὶ προϋπολογισμοὶ καὶἔρχονται εἰς πολὺ δύσκολον θέσιναἱ τρίτεκναι καὶ πολύτεκναι οἰκογέ-νειαι Ἡ ἀπόφασις πάντως δὲν πρέ-πει νὰ μᾶς ἐκπλήσση Αὐτοὶ ποὺ κυ-βερνοῦν ἔχουν ἕνα laquoἔρωταraquo διὰτὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφι-λίας καὶ τὴν νομιμοποίησιν τῶν μα-λακῶν ναρκωτικῶν Ἄν καὶ ἡ Ν Δὡς κυβέρνησις πῆγε νὰ νομιμοποι-ήση τὴν ὁμοφυλοφιλίαν ἀλλὰ δὲνἦτο ἀκόμη ὥριμος ἡ κοινωνία ὡςεἶχε δηλώσει ὁ τότε ὑπουργὸς Δι-καιοσύνης κ Σωτ ΧατζηγάκηςΚαμ μία ἀκόμη παρατήρησις Ἡ Κυ-βέρνησις τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέουκαθιέρωσε τὸν πολιτικὸν γάμον καὶἐνομιμοποίησε τὰς ἐκτρώσεις ὑπὸτὰς laquoχαζοχαρουμέναςraquo διαμαρτυ-ρίας τῆς Ν Δ (ὡς κυβέρνησις δὲνκατήργησε τὰς ἀποφάσεις) Ἡ ση-μερινὴ κυβέρνησις καταδιώκει μὲβαρυτάτην φορολογίαν τὴν οἰκογέ-νειαν καὶ τὴν ἀφήνουν εἰς τὴν θέσιντης τὰ κόμματα τῆς ἀντιπολιτεύσε-ως

Γ ΖΕΡΒΟΣ

Ὁ πρώην Γενικός Γραμματεύς τοῦ ὑπουργείου Παιδείας διάθέματα Θρησκευμάτων κ Ἰ Κονιδάρης (ἐπί ΚυβερνήσεωςΚων Σημίτη) καθηγητής τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπι-στημίου Ἀθηνῶν ἔγραψεν εἰς τό laquoΒῆμα τῆς Κυριακῆςraquo τήν 2ανὈκτωβρίου τό ἀκόλουθον ἀφυπνιστικόν ἄρθρον τό ὁποῖονἀπευθύνεται εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον καί τούς Σεβ Μητροπο-λίτας τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐτό ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕἶναι γεγονὸς πασίδηλο ὅτι ἡ χώρα μας διέρχεται τὴ μεγαλύτε-ρη μεταπολεμικῶς κρίση καί δυστυχῶς ὁσημέραι βυθίζεται ὅλοκαὶ περισσότερο στὸ τέλμα Ἡ κρίση εἶναι γενικευμένη Εἶναι πρω-τίστως κρίση οἰκονομική ἀλλὰ ταυτοχρόνως κρίση κοινωνική κρί-ση ἀξιῶν καὶ θεσμῶν Τὴν ἴδια ὥρα στὴν εὐρύτερη περιοχὴ μαςἐπιχειροῦνται κινήσεις ποὺ μπορεῖ νὰ δημιουργήσουν εὐρύτερεςγεωπολιτικὲς ἀνακατατάξεις καί συνεπῶς ἀπαιτοῦν συνεχῆ ἐγρή-γορση καὶ ἐπιδέξιους χειρισμοὺς ἀπὸ τὴν πλευρὰ μας

Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα σύμφωνα μέ ὅσαἐπιτάσσουν οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ οἱ νόμοι τῆς Πολι-τείας συνέρχεται στὴν τακτικὴ ἐτήσια συνέλευσή της ἡ Ἱ Σύνο-δος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἡ ἀνώτατη δηλἐκκλησιαστικὴ ἀρχή τὸ σῶμα ὅλων τῶν ἐν ἐνεργείᾳ μητροπολιτῶν

Καὶ διαπορεῖ κανείς ὅταν διαπιστώνει ὅτι στὰ θέματα τῆς τρισέ-λιδης ἡμερήσιας διατάξεως τοῦ ἀνώτατου αὐτοῦ διοικητικοῦ ὀργά-νου τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν περιλαμβάνεται τίποτε ἀπολύτως ποὺνὰ ἔχει σχέση μέ τὴν κρίση ποὺ διέρχεται ἡ κοινωνία μας

Ἀλλὰ δὲν ἐκπλήσσεται Διότι ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας τὸ τε-λευταῖο διάστημα εἶναι ἀποῦσα ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις Δέν ἔχει ἀρθρώ-σει λόγο λόγο οὐσιαστικό Δέν ἀρκοῦν οἱ διδακτικοὶ καὶ παραμυ-θητικοὶ λόγοι οὔτε τὰ συσσίτια καὶ γενικῶς οἱ φιλανθρωπίες

Δέν εἶναι πλέον ἡ ὥρα τοῦ σιγᾶν ἔχει ἔρθει ἡ ὥρα τοῦ λαλεῖνΠροφανῶς ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἔχει κάνει κάποιες θεμελιώ-δεις ἐπιλογές Προτιμᾶ νὰ τηρεῖ ἤπιους τόνους νὰ συστήνει ὑπο-μονὴ καὶ καρτερία στὸ ποίμνιο παραλλήλως ὄμως νὰ διαπραγμα-τεύεται ἐπιτηδείως μέ τὴν Πολιτεία καὶ τὴν ἑκάστοτε κυβέρνησητὴ διατήρηση τῶν κεκτημένων της Πρόσφατα χαρακτηριστικὰ πα-ραδείγματα ἡ ἐξαίρεση τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀπὸ τὸν φόρο γιὰ τὰ ἀκί-νητα ποὺ περιορίσθηκε τελικῶς μόνον στοὺς χώρους λατρείαςὅσο καὶ στὸ θέμα τῶν νέων προσλήψεων Καὶ ὅμως Ὁ πιστὸς λα-ός πού ἄς μή ἔχουμε καμιὰ ἀμφιβολία εἶναι πολὺ περισσότεροςἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ τακτικῶς ἐκκλησιάζεται καὶ εἶναι ἐκεῖνος πού καί-τοι δὲν ἔχει σχέσεις μέ τὴ διοικοῦσα Ἐκκλησία βαθύτατα θρη-σκεύει ἀναμένει καὶ ἀπαιτεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία του νὰ δώσει ἐκεί-νη τὸ παράδειγμα

Καὶ τὸ παράδειγμα θὰ ἦταν νὰ ἀρνηθεῖ τὴν ἐξαίρεση καὶ νὰ προ-θυμοποιηθεῖ πρώτη ἐκείνη νὰ συμβάλλει στὰ βάρη ποὺ καλεῖταινὰ καταβάλλει δικαίως ἢ ἀδίκως ἀκόμα καὶ ὁ ἄνεργος καὶ ὁ συν-ταξιοῦχος ὁ μισθωτὸς καὶ ὁ μεροκαματιάρης ὅλος ὁ χειμαζόμε-νος λαὸς μας

Ἔχω καὶ ἄλλοτε ὑποστηρίξει καὶ θὰ τὸ ἐπαναλάβω μέ τὴν εὐκαι-ρία αὐτή Ἡ Ἐκκλησία μακροπροθέσμως ἔχει ὄφελος νὰ διαρρήξειαὐτὴ πρώτη τὶς σχέσεις της μέ τὴν Πολιτεία νὰ ἀπελευθερωθεῖ ἀπὸτὸν ἀσφυκτικὸ καὶ ἐνδεχομένως θανατηφόρο ἐναγκαλισμό της νὰπετάξει τὸ δεκανίκι τῆς κρατικῆς ἐξουσίας Καὶ νὰ προέλθει ἐλευ-θέρως ἡ ἴδια σὲ ἀναδιάρθρωση τόσο τῶν διοικητικῶν της δομῶνὅσο καὶ τοῦ τρόπου ἐπιλογῆς τοῦ πάσης φύσεως προσωπικοῦ τηςἐντάσσοντας ὀργανικὰ στὴ διοίκηση καὶ τὰ λαϊκὰ μέλη της ποὺμαζὶ μέ τὸν κλῆρο εἶναι ἀναπόσπαστο μέρος τοῦ σώματός Της

Σὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖται ἀπίθανο ὅτιθὰ ἔρθει σύντομα ἀντιμέτωπη μέ ἀλλαγές ποὺ θὰ τῆς ἐπιβληθοῦνἔξωθεν καὶ ἴσως ὄχι μέ ἤπιο τρόπο

Ἤδη τέθηκε τὸ θέμα τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου Ἤδη τέθηκετὸ θέμα τῆς φορολογίας τῶν ἀκινήτων Ἐκκρεμεῖ ἀκόμη τὸ θέματῆς διαφιλονικούμενης μοναστηριακῆς περιουσίας

Δέν θὰ ἀργήσουν νὰ τεθοῦν μέσα στὴ δηλητηριασμένη περιρ-ρέουσα ἀτμόσφαιρα ζητήματα ὅπως τὸ θέμα τῆς ἐργασιακῆς ἐφε-δρείας καὶ γιὰ τοὺς Ἐφημερίους μέ τὸ σκεπτικὸ πόσους Ἐφημε-ρίους χρειάζεται ἕνας ναός καὶ τί θὰ γίνει ἂν ἔχει πέντε ἕξι ἢ ὀκτὼταυτοχρόνως

Καὶ πόσους ἐκκλησιαστικοὺς ὑπαλλήλους ὀφείλει νὰ μισθοδοτεῖτὸ κράτος ὅταν ὑπάρχουν καὶ οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ὑπάλληλοι πού μι-σθοδοτοῦνται ἀπευθείας ἀπὸ τὰ χιλιάδες νομικὰ πρόσωπα τῆςἘκκλησίας Μήπως χρειάζεται νὰ συγχωνευθοῦν καὶ Ἐνορίεςὅπως σχολεῖα καὶ νοσοκομεῖα ἢ πόσες μητροπόλεις ἀναγκαιοῦνἀφοῦ ὅλα αὐτὰ τὰ μορφώματα εἶναι νομικὰ πρόσωπα δημόσιου δι-καίου δηλ ἀνήκουν στὸν εὐρύτερο δημόσιο τομέα καί ἄρα κα-λύπτονται ἀπὸ τὸν κρατικὸ προϋπολογισμό

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ μἡ διαβλέπει αὐτὰ ποὺ μό-λις ἀναφέρθηκαν Καὶ κάνει προφανῶς τὶς ἐπιλογές της Δέν ἐπι-θυμεῖ νὰ δυσαρεστήσει κανέναν ἀπὸ τοὺς κρατοῦντες Τηρεῖ σιγὴκαὶ συστήνει καρτερία καὶ ἀποφυγὴ πανικοῦ στὸ πλήρωμα τῆςἘκκλησίας

Θεωρῶ ὅτι ἡ πολιτικὴ αὐτὴ ἐπιλογὴ εἶναι κοντόφθαλμη καὶ εἶναιδυνατὸν μακροπρόθεσμα νὰ ὁδηγήσει σὲ ἀπρόβλεπτες ἐξελίξεις

Ἐπειδή ὅμως ἡ ἐλπίδα πεθαίνει τελευταία εὐελπιστῶ ὅτι στὴσύνθεση τῆς Ἱεραρχίας μετέχουν καὶ πολλοὶ Ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοιδὲν ἐπαναπαύονται στὴν ἀσφάλεια τοῦ σήμερα καὶ φύσει καὶ θέσειεἶναι ἀνήσυχοι γιὰ τὶς γενικότερες ἐξελίξεις ποὺ ἀφοροῦν στὴ χώ-ρα μας

Ἴσως αὐτοί ἔστω τὴν τελευταία στιγμή θελήσουν νὰ ἀνατρέ-ψουν τὸ κλίμα καὶ νὰ φέρουν πρὸς συζήτηση ἐνώπιον τῆς Ἱεραρ-χίας ἐκτὸς ἡμερήσιας διατάξεως καθʼ ὅ ἔχουν δικαίωμα ἐπὶ τα-κτικῆς συνόδου τὰ ζέοντα καὶ πραγματικὰ ζητήματα ποὺ ἀπασχο-λοῦν τὸν λαὸ μας καὶ ἑπομένως καὶ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μαςΚαὶ ἴσως τότε ἐπιτέλους ἡ Ἐκκλησία ἀρθρώσει ὑπεύθυνο λόγο

ΩΡΑ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝΑΓΙΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ

Ἡ Ἑλληνοκαναδικὴ ὈρθόδοξοςἹεραποστολικὴ Ἀδελφότης laquoὈρθό-δοξη Φωνήraquo μὲ ἀνακοίνωσίν τηςὑπογραμμίζει ὅτι ἡ ἐν τῇ ἈντιοχείᾳlaquoὈρθόδοξοιraquo Οἰκουμενισταὶ ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςlaquoἅγιονraquo τὸν Μονοφυσίτην Διόσκο-ρον τὸν φονέα τοῦ Ἁγ ΦλαβιανοῦΠαραλλήλως καταγγέλλει ὅτι οἱὈρθόδοξοι τοῦ Τορόντο συμπροσ -εύχονται μετὰ τῶν αἱρετικῶν μονο-φυσιτῶν

Ἡ ἀνακοίνωσις ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoὉ Οἰκουμενισμός ἡ μεγαλυτέ-ρα αἵρεσις τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνοςκηρύττουσα τὸν δογματικὸν καὶθρησκευτικὸν συγκρητισμὸν καὶτείνουσα εἰς ἕν εἶδος πανθρη-σκείας διὰ τῆς ἐξισώσεως τῶν χρι-στιανικῶν πλανῶν καὶ θρησκειῶνἀποτελεῖ τὴν πλέον θανάσιμονἀπειλὴν διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν ὉἍγιος Φλαβιανὸς τὸ 448 μΧ κατα-δίκασε μὲ τοπικὴ Σύνοδο τὴν πλά-νη τοῦ ἀρχιμανδρίτου Εὐτυχοῦς ὁὁποῖος ἰσχυριζόταν ὅτι ὁ Χριστὸςδιέθετε μόνο τὴ θεία φύση ἡ ὁποίαἀπορρόφησε τὴν ἀνθρώπινη Τελι-κά μετὰ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Εὐτυχοῦςστὴν πλάνη ἡ Σύνοδος τὸν καθαί-ρεσε καὶ τὸν ἀφόρισε Ἐκεῖνοςὅμως ἔχοντας πολιτικὴ στήριξη ὡςκαὶ τὸν κακόδοξο Πατριάρχη Ἀλε-

ξανδρείας Διόσκορον ἐπέτυχε τὴσύγκλιση Συνόδου τὸν Αὔγουστοτοῦ 449 μΧ στὴ Ἔφεσο Στὴ Σύν -οδο αὐτή τὴν λεγόμενη ληστρικήὅλα ἦταν προσχεδιασμένα κατὰτοῦ Φλαβιανοῦ ἐπιστρατεύθηκεμάλιστα καὶ ὄχλος μὲ ἐπικεφαλεῖςμοναχούς καὶ ὑπὸ τὴν ἀρχηγίαἑνὸς ρασοφόρου τέρατος τοῦ ἀρ -χιμανδρίτη Βαρσουμᾶ εἰσέβαλανστὴ Σύνοδο καὶ κακοποίησαν βά-ναυσα τὸν Ἅγιο ὁ ὁποῖος τρεῖςἡμέρες ἀργότερα ὑπέκυψε στὰτραύματα ποὺ τοῦ προκάλεσαν οἱφονιάδες του Δύο ἔτη ἀργότερατὸ 451 μΧ στὴ Δ Οἰκουμ Σύν οδοἡ αἵρεση καταδικάσθηκε ὁ Εὐ -τυχὴς ἀναθεματίστηκε καὶ ὁ Διό-σκουρος καθαιρέθηκε Τὸ 1990 στὸΣαμπεζὺ τῆς Ἑλβετίας ὑπογράφη-κε συμφωνία τῶν οἰκουμενιστῶνἐκπροσώπων τῶν Πατριαρχείων ὅτιοἱ Μονοφυσίτες εἶναι Ὀρθόδοξοιμὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐπέλθη ldquoκοινω-νίαrdquo τους μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιό-χειας καὶ ἐν μέρει μὲ τὸ Πατριαρ-χεῖο τῆς Ἀλεξάνδρειας Κατόπιντούτου εἰς τὴν Ἀντιόχεια οἱὈρθόδοξοι οἰκουμενιστὲς ἀνα-γνωρίζουν καὶ προσκυνοῦν ὡςἅγιο τὸν μονοφυσίτη Διόσκοροτὸν φονέα τοῦ Ἁγίου Φλαβιανοῦκαὶ εἰς τὸ Τορόντο συντρώγουμεσυμπίνουμε καὶ συμπροσευχόμεθαμὲ τοὺς ἀμετανοήτους αἱρετικοὺςμονοφυσίτεςraquo

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ

Μὲ ἀφορμὴν τὴν οἰκονομικὴν κρί-σιν διάφορα πολιτικὰ καὶ οἰκονομικὰκέντρα ἐξουσίας ἀνεκάλυψαν ὅτι εἰςτὴν Ἑλλάδα ὑπάρχει ἄφθονος ὀρυ -κτὸς πλοῦτος Μὲ τὴν βοήθειαν τῶνἙλληνικῶν Μέσων Ἐνημερώσεωςlaquoπέρασανraquo τὸ μήνυμα ὅτι ἐὰν ἐξο-ρύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν φάσιν τὸπετρέλαιον καὶ τὸ φυσικὸν ἀέριον θὰγίνωμεν πλούσιοι ἤ θὰ λύσωμεν τὸοἰκονομικόν μας πρόβλημα Ὑπάρχειὅμως καὶ ἡ ἄποψις πολλῶν ἐγκύρωνἀναλυτῶν οἱ ὁποῖοι λέγουν ὅτι ἐὰνἐξορύξωμεν εἰς τὴν παροῦσαν οἰκο-νομικὴν κρίσιν τὸ πετρέλαιον καὶ τὸφυσικὸν ἀέριον θὰ μᾶς laquoτὰ βγάλουνκαὶ θὰ τὰ πάρουν οἱ ξένοιraquo διὰ laquoμι-σό ποτήρι νερόraquo Ἀνεξαρτήτως ὅ -μως τῆς ἐπισημάνσεως αὐτῆς ὑ -πάρ χουν αἱ γραπταὶ προτάσεις τοῦὑ περήλικος μέν ἀλλὰ πατριώτουπο λιτικοῦ καὶ ὑπερασπιστοῦ τῆςΜα κεδονίας μας κ Νικ Μάρτη ὁὁποῖ ος ἀπὸ τὴν ἐποχὴν ποὺ ἦτο ὑ -πουργὸς (1958-1961) εἶχεν εἰσηγηθῆτὴν ἀξιοποίησιν καὶ ἐκμετάλλευσιντῶν ὑδρογοναθράκων Εἶχε μάλιστακηρύξει ἔκπτωτον ἕνα Ἑλληνοαμερι-κανόν ὁ ὁποῖος ἔκανε ἐρεύνας ἀπὸτὸ 1932 Ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία μὲ κα-θυστέρησιν 79 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἐποχὴνκατὰ τὴν ὁποίαν ἀνέλαβεν τὴν πρα -γματοποίησιν τῶν ἐρευνῶν ὁ Ἑλλη-νοαμερικανὸς Χέλης καὶ 50 ἐτῶνἀπὸ τὴν εἰσήγησιν τοῦ κ Νικ Μάρ-τη διὰ τὴν ἀξιοποίησιν τῶν ὑδρογο-νανθράκων ἀπεφάσισε νὰ διεξάγη ἐ -ρεύνας εἰς τὸ Ἰόνιον καὶ τὴν ΝότιονΚρή την διὰ τὸν ἐντοπισμὸν καὶ τὴνἐξόρυξιν φυσικοῦ ἀερίου καὶ πετρε-λαίου Αἱ εὐθῦναι τῶν κομμάτων καὶὅσων ἐκυβέρνησαν τὸν τόπον ἀγγί-ζουν τὰ ὅρια τῆς ἐσχάτης προδοσίαςΔιότι δὲν ἀξιοποίησαν ἐγκαίρως τὴνὡς ἄνω πρότασιν ἐνῶ σήμερον ἀπο-φασίζουν ἐρεύνας εἰς περιοχάς αἱὁποῖαι εἶναι γνωσταὶ διὰ τὸν πλοῦτοντων εἰς ὑδρογονάνθρακας ὡς ἀπο-δεικνύει εἰς ἄρθρον του ὁ κ ΝικΜάρτης Αὐτὸ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoὉ κ Πρωθυπουργὸς δήλωσεπρόσφατα ὅτι ἀρχίζουν σύντομαδιερευνητικὲς γεωτρήσεις γιὰ ὑ -δρογονάνθρακες (πετρέλαιο καὶφυσικὸ ἀέριο) στὸ Ἰόνιο καὶ τὴ Νό-τια Κρήτη Ἡ διαδικασία θὰ ἀπαιτή-σει χρόνο Κανένας δὲν ἀναφέρε-ται στὸ μεγάλο συνολικὸ ὀρυκτὸπλοῦτο ποὺ ἔχει ἡ Ἑλλάδα

Νὰ ὑπενθυμίσω ὅτι ἡ πρώτη Κυ-βέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ τοῦ 1981 ἀ -νήγγειλε ὡς ὁριστικὴ τὴν ἀπόφασηθεμελιώσεως Μονάδας Μικτῶν Θει-ούχων Ἡ Μονάδα θὰ παρήγαγε 3τό νους χρυσοῦ ἐτησίως 150 τόνουςἀργυροῦ καὶ 40000 τόνους μο λύ-βδου 40000 τόνους ψευδαργύρου800000 τόνους θειϊκοῦ ὀξέως Ἐὰνμετὰ τὸ 1983 θεμελιωνόταν ἡ Μο-νάδα αὐτὴ καὶ λειτουργοῦσε ἔστωτὸ 1990 σήμερα (μετὰ ἀπὸ 20 χρό-νια) θὰ εἴχαμε 60 τόνους χρυσοῦ3000 τόνους ἀργυροῦ καὶ κατʼ ἔτος20 τόνους μολύβδου ψευδαργύ-ρου ἀρσενικοῦ καὶ θειϊκοῦ ὀξέως

Στὰ ἀνωτέρω πρέπει νὰ προστε-θοῦν καὶ τὰ Μικτὰ Θειοῦχα ἐκτὸςἀπὸ τὴ Χαλκιδική τὴ Θάσο καὶ τὴΔυτικὴ Θράκη (ποὺ θὰ ἐφοδίαζαν μὲ

πρώτη ὕλη τὴ Μονάδα τοῦ Στρυμώ-να) καὶ ἀπὸ Παγγαῖο Κιλκὶς καὶ Λα-κωνία

Ὡς Ὑπουργὸς Βιομηχανίας1958-1961 εἰσηγήθηκα καὶ ψηφί-στηκε ὁ πρῶτος Νόμος γιὰ ἔρευναὑδρογονανθράκων Κήρυξα ἔκπτω-το τὸν Ἑλληνοαμερικανὸ Χέλη ὁὁποῖος τὸ 1932 σύναψε Σύμβασημὲ τὸ Ἑλληνικὸ Δημόσιο καὶ δέ-σμευσε ὅλη τὴ χώρα γιὰ ἔρευνα καὶἐκμετάλλευση ἐπὶ 100 χρόνια ἐνῶμέχρι τὸ 1959 ἔκανε γεωτρήσειςμόνο στὴν Ἠλεία

Κατόπιν προσκλήσεώς μου ποὺδιαβιβάστηκε ἀπὸ τὴν Ἰταλικὴ Πρε-σβεία τῶν Ἀθηνῶν ὁ πολὺ γνω -στὸς διεθνῶς Πρόεδρος τῆς Κρα-τικῆς Ἰταλικῆς Ἑταιρείας Πετρε-λαίου (ΕΝΙ) Ματέϊ διέκοψε ἀεροπο -ρικό του ταξίδι στὴν Περσία γιὰ νὰἔχουμε μιὰ πρώτη συζήτηση μὲβά ση στὶς προτάσεις μου γιὰ ἐνδε-χόμενη συνεργασία στὸν τομέατῶν ἐρευνῶν γιὰ τὴν ἀνεύρεση ὑ -δρογονανθράκων στὴ χώρα μας

Κατὰ τὴ συζήτηση ποὺ ἔγινε σὲαἴθουσα τοῦ ἀεροδρομίου Ἀθη -νῶν συμφωνήσαμε νὰ ἐπακολου-θήσει καὶ νέα συνάντηση γιὰ τὴνδιατύπωση συμφωνίας συνεργα-σίας τὴν ὁποία μὲ ἰδιαίτερο ἐνδια-φέρον δέχθηκε Δήλωσε ὅτι ἡ ἀρχὴτῶν ἐρευνῶν θὰ γινόταν στὸ ἸόνιοΠέλαγος ὅπου πίστευε ὅτι ὑπῆρ -χαν πιθανότητες γιὰ ἀξιόλογα ἐκ -μεταλλεύσιμα κοιτάσματα πετρε-λαίων καὶ φυσικῶν ἀερίων

Δυστυχῶς ὁ βίαιος θάνατός τουμετὰ τρίμηνο σὲ ἀεροπορικὸ δυ-στύχημα ποὺ θεωρήθηκε ἀποτέλε-σμα σαμποτάζ ματαίωσε τὴ συνερ-γασία αὐτή Ἀκολούθως εἰσηγήθη-κα νὰ μεταβεῖ στὴ Ρώμη εἰδικόςγιὰ νὰ ἐρευνήσει ἐὰν ὑπάρχουνστοιχεῖα γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο Πρότεινα νὰ γίνει ἔρευνα καὶστὴν περιοχὴ ἀνατολικά τῆς Θά-σου ὅπου ἡ ἑταιρεία Western Geo-physical εἶχε κάνει σειρὰ σεισμικῶνἐρευνῶν γιὰ λογαριασμὸ τῆς Ἑται-ρείας NAPC τὰ ἔτη 1970-1972-1973-1974-1982 συνολικοῦ βάθους4783 χλμ ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἐντοπί-στηκαν εὐνοϊκὲς τεκτονικὲς δομὲςκαὶ τοὺς δόθηκαν τὰ ὀνόματαΜπάμπουρα Σταυρὸς καὶ Λυδία

Ἡ Ἑλλάδα ἔχει οὐράνιο (βεβαι-ωμένα ἀποθέματα 7 τόνους) νικέ-λιο χρυσό ἄργυρο χρώμιο βωξί-τες λευκόλιθο μαγγάνιο μικτὰθειοῦχα μόλυβδο σιδηροπυρίτηκοινὸ καὶ χαλκοῦχο καὶ ἄλλα βιο-μηχανικὰ ὀρυκτὰ ὅπως σμύριδαβαρυτίνη καολίνη μπενζονίτηπερ λίτη κίσσηρη στεατίτη φθορί-τη μάρμαρα θηραϊκὴ γῆ γύψο λι-γνίτες πυριτικὸ ὀξὺ κα Ἐὰν ἀξιο-ποιηθεῖ βιομηχανικὰ ὁ πλούσιοςὀρυκτὸς πλοῦτος τῆς Ἑλλάδαςἔστω μόνο τά μικτὰ θειοῦχα ἡοἰκονομικὴ κατάσταση τῆς χώραςμας θὰ εἶναι διαφορετική

Σὲ ἄρθρο τῶν FINANCIAL TIMESτοῦ 1978 (Βιομηχανικὴ Ἐπιθεώρη-ση Ἀπρίλιος 1978 σελ 257) ἀναφέ-ρεται ldquoὍταν ἡ Ἑλλάδα γίνει τὸ δέ-κατο μέλος τῆς ΕΟΚ ὁ ἐκτεταμέ-νος Ὀρυκτός της πλοῦτος θὰ προ-μηθεύσει τὴν Κοινὴ Ἀγορὰ μὲ μίαμεγάλη ποικιλία πρώτων ὑλῶν ποὺθὰ συμβάλλουν στὴν ἐξασφάλισηοὐσιαστικῆς αὐτάρκειας τῆς Κοινό-τητας ὡς πρὸς πολλὰ προϊόνταrdquoraquo

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΟΥΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟΥ κ ΝΙΚ ΜΑΡΤΗ ΔΙΑΤΟΝ ΟΡΥΚΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ