1

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ: ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ [ΕΠΟ22]

ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ: 2015-2016

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ: Β. Χ. ΚΑΛΔΗΣ

ΘΕΜΑ 1ης

ΓΕ

«Οι λόγοι για όλα όσα δημιουργήθηκαν και όλα όσα θα δημιουργηθούν

εμπεριέχονται στον θείο νου. Τίποτε άλλο εκτός από αυτό που είναι αιώνιο και

αναλλοίωτο δεν μπορεί να βρίσκεται στον θείο νου. Ο Πλάτων, αυτούς τους κύριους

λόγους ύπαρξης των πραγμάτων, τους ονομάζει ιδέες. Δεν είναι μόνο ιδέες· είναι

επίσης αληθείς, διότι είναι αιώνιες και αναλλοίωτες. Οτιδήποτε υπάρχει είναι αυτό

που είναι μέσω της συμμετοχής του σε αυτές τις ιδέες». Αυγουστίνος, «De ideis», στο

J. P. Migne (επιμ.), Patrologia Latina, Paris, 1845, τ.40, col.30.

1. Παρουσιάστε συνοπτικά την θεωρία των Ιδεών του Πλάτωνα και τα

επιχειρήματα που διατύπωσε εναντίον της ο Αριστοτέλης.

2. Ο Αυγουστίνος υιοθετεί στοιχεία της πλατωνικής θεωρίας των Ιδεών

ειδικότερα και της πλατωνικής φιλοσοφίας γενικότερα. Παρουσιάστε τους

τρόπους που τα μετασχηματίζει ώστε να είναι συμβατά με τον χριστιανισμό.

ΚΑΤΑΛΗΚΤΙΚΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΥΠΟΒΟΛΗΣ:

Δευτέρα 30/11/2015 (11:59μμ αυστηρά)

ΤΡΟΠΟΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ: Μόνον Ηλεκτρονικά στο http://study.eap.gr/

Όριο λέξεων: 2100-2300 (Εργασίες με μεγάλη υπέρβαση του ορίου ή πολύ βραχείες

δεν γίνονται δεκτές)

Κύρια βιβλιογραφία ΕΑΠ

Αθανασόπουλος, Κ., Φιλοσοφία στην Ευρώπη: Η φιλοσοφία στην Ευρώπη από τον 6o

έως τον 16ο Αιώνα, τ. Α΄, β΄ έκδοση, ΕΑΠ, Πάτρα 2008, σ. 243-249.

2

Μανιάτης, Γ., Φιλοσοφία στην Ευρώπη: Σύντομη Εισαγωγή στην Αρχαία Ελληνική

Φιλοσοφία, σ. 31-34, 39-41, 44-47.

«Παράλληλα Κείμενα» για τη Θεματική Ενότητα ΕΠΟ 22, ΕΑΠ, Πάτρα 2006, σ. 135-147

Ross, W. D., Αριστοτέλης, μτφρ. Μ. Μήτσου, ΜΙΕΤ, Αθήνα 1993, σ. 237-246 (θα

βρείτε το κείμενο στο τέλος των Παράλληλων Κειμένων).

Πρωτότυπα Κείμενα

Πλάτων, Πολιτεία 504e-511e & 514a-520d, Φαίδων 72e, Μένων 97c-98a

Αριστοτέλης, Μετά τα Φυσικά Ζ 1031a15 - 1041a5 (Ζ 6-16).

Ιερός Αυγουστίνος, Η Πολιτεία του Θεού, μτφρ. A. Δαλέζιου, Αθήνα, χχ, τ. Α΄,

βιβλίον όγδοον, κεφ. 4-12, σ. 113-131.

Αγίου Αυγουστίνου, Εξομολογήσεις, μτφρ. Φ. Αμπατζοπούλου, Πατάκης, Αθήνα

2007, τ. Α΄, σ. 307-324 & τόμος Β΄, σ. 107-119.

Υποχρεωτική επικουρική βιβλιογραφία

Pepin, J., «Η πατερική φιλοσοφία», στο F. Chatelet (επιμ.), Η Φιλοσοφία, Από τον

Πλάτωνα ως τον Θωμά Ακινάτη, μτφρ. Κ. Παπαγιώργης , Γνώση, Αθήνα 1984, τ. Α΄,

σ. 244-249.

Pepin, J., «Ο Άγιος Αυγουστίνος και η Δυτική Πατερική Γραμματεία», στο F.

Chatelet (επιμ.), Η Φιλοσοφία, Από τον Πλάτωνα ως τον Θωμά Ακινάτη, μτφρ. Κ.

Παπαγιώργης, Γνώση, Αθήνα 1984, τ. Α΄, σ. 270-286.

Luscombe D., Η μεσαιωνική σκέψη, μτφρ. Χρ.Γεμελιάρης, Πολύτροπον, Αθήνα 2007,

σ. 23-27.

Προαιρετική επικουρική βιβλιογραφία

Annas, J., Εισαγωγή στην Πολιτεία του Πλάτωνα, μτφρ. Χρ. Γραμμένου, επιμ., Χρ,

Ζαφειρόπουλος και Π. Μπουρλάκις, Καλέντης, Αθήνα 2006, σ. 277- 340.

Coleman, J., Από την αρχαία Ελλάδα μέχρι τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους, μτφρ.

Γ. Χρηστίδης, επιμ. Π. Βαλλιάνος, τ. Α' , Κριτική, Αθήνα 2005, σ. 596-605.

Düring, I., Ο Αριστοτέλης. Παρουσίαση και ερμηνεία της σκέψης του, τ. Α΄, μτφρ. Π.

Κοτζιά-Παντελή, ΜΙΕΤ, Αθήνα 2006, σ. 367-399.

White, N., Ο Πλάτων για τη γνώση και την πραγματικότητα, μτφρ. Χρ. Γραμμένου,

επιμ. Γ. Καραμανώλης, Gutenberg, Αθήνα 2012, σ. 91-107 & 161-174.