- 3 -- 3 -

ΑΓΙΟΙ IΣI ΔΩ POIMΑΪΟΣ 2017ΕΤΟΣ IΣΤ΄ - ΤΕΥ ΧΟΣ 181

Ει κό να εξω φύλ λου: Η είσοδος του Ιερού Ναού των Αγίων Ισιδώρων Λυκαβηττού● Διευ θυ ντής Πε ριο δι κού: πα τήρ Δη μή τριος Λου πα σά κης.

● Επι μέ λεια Έκ δο σης & Αρ χι συ ντα ξία: πατήρ Χα ρά λα μπος Βαρ βα γιάν νης

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ

Αρ χι μαν δρί τηςΙγνά τιος Χα τζη νι κο λά ου[Θε ο λό γος – τέ ως Λυ κειάρ χης]

Κων/νος Αρ. Δημητρακόπουλος [Δάσκαλος]

Ιωάννης Μάγκος[Εκπαιδευτικός ΤεχνολόγοςΗλεκτρολόγος Μηχανικός]

Σο φία Αντω νιά δου[Κα θη γή τρια Φι λό λο γος]

πατήρ Δημήτριος Καββαθάς[Καθηγητής Βυζαντινής Μουσικής]

πατήρ Σπυρίδων Ταλάρης[Μηχανικός Έργων Υποδομής]

Νικόλαος Παλτόγλου[Γενικός Ιατρός]

Μαρία Παπαχρίστου[Παθολόγος - Ενταντικολόγος]

Πό λυ Βαρ τζιώ τη - Γα λε νια νού[Διαι το λό γος]

Νι κό λα ος Συλ λι γαρ δά κης[Ι α τρός Χει ρουρ γός Ω.P.Λ]

Φαίη Σμυρναίου [Φοιτήτρια Πάντειου Παν/μίου]

πατήρ Παύλος Φραγκιαδάκης[Υπεύθυνος Ραδιοφώνου]

πατήρ Νικόλαος Αντωνόπουλος[Επιμελητής Ραδιοφώνου]

Αρ χείο-Φω το γρα φι κό υλι κό:Ι ε ρός Να ός

Μη νιαίο Πε ριο δι κό του Ι ε ρού Να ού Αγί ων Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού. Διεύ θυν ση: I. N. Αγ. Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού T.Θ. 4097 / 102 10 ΑΘΗ ΝΑ Τη λέ φω νο Ι ε ρού Να ού: 210–3633282 Τη λέ φω νο & Φαξ: 210–3635805 http://www.agioi-isidoroi.gr, e-mail: ai si dor@ote net.gr

TA ΠΕ ΡΙΕ ΧΟ ΜΕ ΝΑ ΑΡ ΘΡΑ TOY ΤΕΥ ΧΟΥΣ: A/A ΤΙ ΤΛΟΣ ΘΕ ΜΑ ΤΟΣ .........................................................................................................................................ΣΕ ΛΙ ΔΑ 1ο Η στάση του χριστιανού απέναντι στην αγαθότητα του Θεού ....................................................................... 4 2ο Οι άγιοι Ισίδωρος και Μυρόπη ........................................................................................................................................ 6 3o Ο Άγιος Νικόλαος ο εν Βουνένοις ................................................................................................................................. 9 4o Περί υγείας και ευεξίας - Αποτοξίνωση ....................................................................................................................11 5o Ιατρικό θέμα-Συμβουλές ορθής χρήσης των φαρμάκων ................................................................................13 6o Τα νέα από την ζωή του προσκυνήματός μας ........................................................................................................14 7ο Πρόγραμμα ιερών ακολουθιών μηνός Μαΐου .....................................................................................................24

- 4 -- 4 -

Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΑΓΑΘΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

«Το έλεός σου. Κύριε, καταδιώξει με πάσας τας ημέρας της ζωής μου» [Ψαλμ.22,6]

Ο Θεός είναι αγάπη. Είναι οικτιρμός. Είναι έλεος και φιλανθρωπία Είναι κυ-

ρίως και υπερασπιστής της ζωής μας Είναι η ασφαλής καταφυγή μας. Είναι η προστασία και δικαίωσίς μας. Είναι η άφεση των αμαρ-τιών μας. Ο προφήτης Δαυίδ, πολλές φορές μέσα στις τόσες καταιγίδες, έβρισκε το έλεος και την αγαθότητα του Θεού για αυτό, ανάμεσα σε τόσα άλλα σχετικά, έλεγε προς Αυτόν τα

λόγια που αναφέραμε στην αρχή του γραφτού μας.Και ο χριστιανός είναι γεμάτος από τα σημάδια της αγαθότητος του Θεού. Ο Θεός μας ανέχεται, μας υπομένει. Τα όσα κάνουμε σήμερα αντίθετα με το θέλημά Του, τρέμουμε και λέμε πως δεν μπορεί, τώρα ο Θεός θα γκρεμίσει τον κόσμο πάνω από τα κεφάλια μας, θα μας θάψει μέσα στη δίκαιη οργή Του. Όμως Εκείνος δεν παροργίζεται ακόμα και όταν τον αρνούμαστε ή τον πολεμάμε. Όμως έχουμε Θεόν φιλανθρω-πίας και ατελεύτητου ελέους. Αυτή η αναμονή [βλέπε παραβολή του Ασώτου]. Αυτή η συγκλονιστική ανοχή και αγαθότητα θα έπρεπε να είχε κάνει από ευγνωμοσύνη θρύψαλα την ανθρώπινη καρδιά.Όπως ποια είναι η στάση του θεοαγαπητού ανθρώπου απέναντι στην αγαθότητα του Θεού; Η στάση των χριστιανών, όχι μόνο της σημερι-νής εποχής αλλά όλων των αιώνων, απέναντι στον Πανάγαθο Θεό, δεν είναι δυνατό να είναι άλλη παράσταση λατρείας, στάση ευγνωμοσύνης και στάση άπειρου θαυμασμού.Με στάση λατρείας δεν εννοούμε ότι χριστιανός δεν πρέπει να κάνει τίποτα άλλο παρά προσεύχεται και να λατρεύει των θεών όπως οι ασκη-τές. Λέγοντας στάση λατρείας εννοούμε ο άνθρωπος που πιστεύει στο Χριστό, πρέπει όλα όσα πράττει καθημερινά να είναι τόσο καλά, τόσο έντιμα, τόσο ανθρωπιστικά, ώστε από τις καθημερινές του πράξεις να αναδύεται άρωμα πνευματικό σαν το άρωμα της λατρείας προς τον Θεό. Με τούτο βέβαια δεν αποκλείεται η καθορισμένη λατρεία και γενικά η προσευχή του χριστιανού.

- 5 -- 5 -

Με τη στάση ευγνωμοσύνης, πρέπει να εννοηθεί η καθαρή ευγνωμο-σύνη προς τον Θεόν γιατί μας έπλασε τους ανθρώπους δηλαδή, όντα στην κορυφή της πυραμίδας της ζωής με πνευματικές δυνάμεις που μας δίνουν τις προϋποθέσεις να σκεφτόμαστε, να συμπεραίνουμε, να θυμόμαστε, να ερευνούμε. Μας κάνουν ικανούς να εμβαθύνουμε στο γεγονός της ελεύσεως μας στον κόσμο τούτο και μας μας παρέχουν, μόνο σ’ εμάς τους ανθρώπους, την βεβαιότητα για την έξοδό μας, για τον θάνατό μας που θα γίνει μία μέρα στον κόσμο αυτόν. Επιπλέον ο άνθρωπος πρέπει να στέκει με άπειρη ευγνωμοσύνη απέναντι στον Θεό γιατί τον επροίκισε με την ικανότητα πιστεύει και να ελπίζει.Η πίστις του Χριστιανού στον στο Θεό του και η ελπιδα της ζωής κο-ντά στο Χριστό με τη σωτηρία που χαρίζει ο Χριστός στους πιστούς και αφοσιωμένους οπαδούς Του, πρέπει να είναι η αιτία της άπειρης ευγνωμοσύνης του χριστιανού προς τον Πανάγαθο Θεόν. Αλλά, ε-πιπλέον, για τον κάθε άνθρωπο, η πίστη και η ελπίδα είναι σαν δύο φτερά που τον ωθούν και τον υψώνουν στη γνώση, στην έρευνα και στην εμβάθυνση όλων των φαινομένων που το περιβάλλουν.Με τις δυνάμεις αυτές προόδευσε ο άνθρωπος, εκπολιτίστηκε και δη-μιούργησε πράγματα αξιοθαύμαστα κατά πλείστον ωφέλιμα.Για όλα αυτά, και όχι μόνον, ο χριστιανός πρέπει να ανταποκρίνεται στην αγαθότητα του Θεού με τους τρόπους που προαναφέραμε. Να μην ξεχνάμε το μεγαλείο του ανθρώπου, που οφείλεται στην στην α-γαθότητα και ειδική μέριμνα του Θεού προς αυτόν, που όπως θα πει ο Δαβίδ: Ηλλάτωσας αυόν βραχύ τι παρ’αγέλους δόξη και τιμή εστεφάνωσας αυτόν κατέστησας αυτόν επί τα έργα των χειρών σου [Ψαλμ. 8,6-7]. Και όπως ο Ιώβ συγκλονιζόμενος θα αναφωνή-σει: Τι γαρ εστίν άνθρωπος ότι εμεγάλυνας αυτόν ή ότι προσέχεις τον νουν εις αυτόν; [Ιώβ 7,17]Μακάρι να συμβεί αυτό που αναφέρεται στο βιβλίο της Παλαιάς Δια-θήκης, Γ Βασιλείων 4,61: Kαι έστωσαν αι καρδίαι ημών τέλειαι προς Κύριον τον Θεόν ημών και οσίως πορεύεσθαι εν τοις προ-στάγμασι αυτού και φυλάσσειν τας εντολάς αυτού ως η ημέρα αύτη. Μακάρι Χριστέ μου να συμβεί αυτό και να μην επαναληφθούν τα πικραμένα λόγια του Δαυίδ: Πάντες εξέκλιναν, άμα ηχρειώθησαν, ουκ έστι ποιών χρηστότητα έως ενός. [Ψαλμ.13,3].

Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Θ. ΧατζηνικολάουΘεολόγος, τ. Λυκειάρχης-Ιεροκύρηξ

- 6 -- 6 -

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΙΣΙΔΩΡΟΣ ΚΑΙ ΜΥΡΟΠΗ

Οι άγιοι Ισίδωρος και Μυρόπη έζησαν τον 3ο αιώνα μ.Χ. στη Χίο και θεωρού-

νται οι πρωτομάρτυρες του νησιού, καθώς δεν είχαν γίνει ιδιαίτερα διωγμοί ως τότε. Ο άγιος Ισίδωρος γεννήθηκε το 230 μ.Χ. στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Ήταν γόνος αρχοντικής οικογένειας. Ο πατέρας του, έμπορος και φανατικός ειδωλολάτρης, καταγόταν από τη Χίο, και η μητέρα του ήταν Ελληνίδα της Αιγύπτου. Λόγω της πολυε-τούς προσπάθειας απόκτησης ενός παιδιού, όταν γεννήθηκε ο Ισίδωρος τον αφιέρωσαν

στην αιγυπτιακή θεά Ίσιδα, η οποία ήταν προστάτιδα, εκτός των άλλων, των ναυτικών και του γάμου, από την οποία πήρε και το όνομά του, Ισίδωρος (Ίσιδος δώρο). Νέος κατατάσσεται στό Ρωμαϊκό στρατό. Γύρω στο 250 μ. Χ., ο Ισίδωρος, αξιωματικός του Ρωμαϊκού Ναυτικού, έρχεται στη Χίο, με μια μοίρα του Στόλου, που ναύαρχος ήταν ο Νουμέριος. Ο Ισίδωρος είχε γίνει πιθανότατα χριστιανός κατά το τελευταίο του ταξίδι από άλλους χριστιανούς που υπηρετούσαν μαζί στη ναυτική στρατιωτική δύναμη. Μαζί με τον επί-σης χριστιανό φίλο του Αμένιο εγκαταστάθηκαν σ’ ένα σπίτι στον Κάμπο. Τα βράδια που προσεύχονταν στο Θεό, λάμψεις και φλόγες κατέβαιναν στη σκεπή του σπιτιού τους από τον ουρανό. Τότε πολλοί από τους γείτονές τους εντυπωσιάστηκαν και κατηχήθηκαν από τον Ισίδωρο και τον Αμένιο και βαπτίσθηκαν χριστιανοί (παρόμοιο φως μαρτυρείται μετέπειτα σε ναούς και προσκυνήματα του Αγίου). Το γεγονός διαδόθηκε γρήγορα. Μάλιστα ο εκατόνταρχος Ιούλιος, από ζηλοφθονία, ανέφερε στο ναύαρχο Νουμέριο ότι ήταν Χριστιανός και συλλαμβάνεται.Ο Νουμέριος τον ρωτά, αν πράγματι η κατηγορία είναι αληθινή. Ο Άγιος, με αφοβία και παρρησία, ομολογεί την πίστη του στο Χριστό και ο ναύ-αρχος διατάζει να τον βασανίσουν σκληρά. Πρόσταξε να ξαπλώσουν τον Άγιο, να δέσουν τα χέρια και τα πόδια του σε τέσσερις πασσάλους και να τον μαστιγώσουν βάναυσα με βούνευρα. Εκείνος όμως ήταν πλήρης χαράς και ευφροσύνης, επειδή βασανίζονταν για την αγάπη του Χριστού. Αφού τελείωσε το μαρτύριο των δαρμών, ο Νουμέριος πρόσταξε να ανάψουν ένα καμίνι και όταν αυτό πυρακτωθεί να ρίξουν μέσα τον Άγιο Ισίδωρο. Έτσι και έγινε, αλλά επειδή, με τη βοήθεια του Θεού, καμία βλάβη δεν έπαθε ο Άγιος βρισκόμενος μέσα στο πυρακτωμένο καμίνι, διέταξε να τον ρίξουν στη

- 7 -- 7 -

φυλακή μέχρι να εξετασθεί για δεύτερη φορά. Ο πατέρας του Ισιδώρου που ήταν στην Αλεξάνδρεια πλη-ροφορήθηκε ότι ο γιος του είχε αρνηθεί τα είδωλα, σέ-βεται τον Χριστό και είναι φυλακισμένος. Ως φανατικός ειδωλολάτρης θεώρησε μεγά-λη προσβολή την αποστασία του παιδιού του. Φθάνει το γρηγορότερο στη Χίο και προσπάθησε τότε να μεταβάλει τη γνώμη του και να τον πείσει να αρνηθεί τον Χριστό και να προσκυνήσει τα είδωλα. Οι προσπάθειές του ό-μως δεν έφεραν απολύτως κανένα αποτέλεσμα. Η πατρική αγάπη και συμπό-νια μεταβάλλεται σε μίσος και οργή. Τον καταριέται και μεταβαίνοντας στον Νουμέριο του δηλώνει ότι τον αποκηρύττει από γιο του και τον παρακαλεί να επισπεύσει τη θανατική του καταδίκη. Ένας ακόμα μάρτυρας που οδηγείται στο μαρτύριο από τους ίδιους τους γονείς του. Ας θυμηθούμε την Αγία Βαρβάρα, την αγία Ειρήνη, και πόσους άλλους Αγίους στους οποίους επαληθεύτηκαν τα λόγια του Κυρίου: «Παραδώσει δε αδελφός αδελφόν εις θάνατον και πα-τήρ τέκνον, και επαναστήσονται τέκνα επί γονείς και θανατώσουσιν αυτούς» (Μτθ. Ι΄-21) Ο Νουμέριος, διατάζει να τον δέσουν σε άγρια άλογα και να τον σύρουν χωρίς σταματημό. Το σώμα του Αγίου παρασυρόμενο επάνω στις πέτρες πλη-γώνονταν και οι σάρκες του κατακόπτονταν. Ο μακάριος, όμως, Μάρτυρας υπέμενε τους πόνους με σιωπή. Αφού έσυραν αυτόν από την πόλη της Χίου έως το χωριό Νεοχώρι και δεν πέθανε, αλλά ακόμη ανέπνεε, διέταξαν τον αποκεφαλισμό του. Εκείνη τη στιγμή, αντί αίμα, χύθηκε γάλα, προς μεγάλη έκπληξη αυτών που παρακολούθησαν το μαρτύριο. Ήταν 14 Μαΐου. Το άγιο σώμα του το έριξαν σ’ ένα λαγκάδι και ο Νουμέριος έβαλε φρουρά, για να μην το κλέψουν οι χριστιανοί. Το δε κεφάλι του το έριξαν σ’ ένα πηγάδι. Όμως, μια ευσεβής και ενάρετη κόρη, η Μυρόπη, καταφέρνει με την βοήθεια του Αμενίου, φίλου του Αγίου, να κλέψει το σώμα και να το θάψει. Όμως, όταν ο Νουμέριος, μετά την κλοπή, απείλησε με θάνατο τους φρουρούς, η Μυρόπη ομολογεί την πράξη της και παραδίδεται στο μαρτύ-ριο, για να μη θανατωθούν άδικα οι φρουροί. Έτσι, αφού βασανίστηκε μέχρι λιποθυμίας, την έκλεισαν στη φυλακή. Αλλά, εκεί παρέδωσε την ψυχή της στον Κύριο και οι χριστιανοί πήραν το άγιο σώμα της και το έθαψαν δίπλα στον τάφο του Αγίου Ισιδώρου. Στον τόπο των τάφων των Αγίων Ισιδώρου και Μυρόπης αναγέρθηκε, αρ-

- 8 -- 8 -

Η Θεία Λειτουργία το Μεγάλο Σάββατο το πρωί στους Αγίους Ισιδώρους

γότερα, μεγαλοπρεπής ναός, από τον αυτοκράτορα Μαρκιανό, τον Ε΄ αιώνα μ. Χ. Το 1125 μ.Χ. ο δόγης της Βενετίας Δομίνικος Μικέλε, όταν κατέλαβαν την Χίο οι Βενετοί, το πήρε από το νησί και το μετέφερε στη Βενετία, για να σώσει την πόλη από την πανώλη. Εκεί, το τοποθέτησαν στο Ναό του Αγίου Μάρκου. Η δε Αγία Κάρα μεταφέρθηκε και αυτή κρυφά στη Βενετία το 1626, όπου υπάρχει μέχρι και σήμερα. Την 18η Ιουνίου του 1967 με ενέργειες της Τοπικής Εκκλησίας της Χί-ου, μέρος του Ιερού Λειψάνου του Αγίου επέστρεψε στο νησί ύστερα από απουσία 842 ετών με μεγαλοπρεπή υποδοχή και ιερή συγκίνηση από το λαό της Χίου που τον τιμά ως προστάτη του. Ιδιαίτερα ο Άγιος Ισίδωρος ο Χιοπολίτης τιμάται και στον ομώνυμο ναό των Αγίων Ισιδώρων στον Λυκαβηττό, στην μνήμη του στις 14 Μαΐου και στις 27 Σεπτεμβρίου, μαζί με τον Άγιο Ισίδωρο τον Πηλουσιώτη. Στον ίδιο ναό τιμάται επίσης και η Αγία Μυρόπη στη μνήμη της στις 2 Δεκεμβρίου, σε ιδιαίτερο παρεκκλήσι, ένα από τα ελάχιστα που υπάρχουν στην Ελλάδα προς τιμήν της Αγίας.

«Ταις των σων Αγίων πρεσβείες Χριστέ ο Θεός, σώσον ημάς.»

Κωνσταντίνος Δημητρακόπουλος Δάσκαλος

- 9 -- 9 -

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Ο ΕΝ ΒΟΥΝΕΝΟΙΣ

Στις 9 Μαΐου, η Εκκλησία μας εορτάζει την μνήμη του Αγίου Οσιομάρτυρος Νικολάου

του νέου, του ασκήσαντος και μαρτυρήσαντος στο όρος Βούνενα της Θεσσαλίας. Ποιος όμως ήταν ο Άγιος Νικόλαος; Ήταν ένας νέος στρατιωτικός πολύ γενναίος και ένδοξος, δούκας της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Γεννήθηκε περί το τέλος του 9ου μ. Χ αιώνος στα μέρη της ανατολής από χριστιανούς γονείς, οι οποίοι του ενέπνευσαν την πίστη και την αγάπη στον Θεό. Ο νεαρός στρατιωτικός εκπαίδευε τους στρατιώτες του με επιμέλεια και τους μάθαινε όλα τα μυστικά της στρατιωτικής τέχνης. Ταυτό-χρονα, όμως, τους δίδασκε και την τέχνη του πνευματικού αγώνα, πώς να αποφεύγουν τις παγίδες του πονηρού, πώς να αγαπούν τους ανθρώπους και να μη αδικούν κανένα, αλλά να είναι μάλλον χρήσιμοι προς όλους. Κάποτε έγιναν στρατιωτικές επιχειρήσεις στην Θεσσαλία. Εκεί εστάλη και ο νεαρός Νικόλαος με τους στρατιώτες του. Οι μάχες ήταν σφοδρές και πο-λύνεκρες, χωρίς ουσιαστικά να επιφέρουν κάποιο αποτέλεσμα. Βλέποντας τους πολλούς νεκρούς ο Νικόλαος συγκλονίστηκε. Αναρωτήθηκε, αν ο ίδιος είχε πέσει νεκρός πόσο έτοιμος ήταν να αντιμετωπίσει την αιώνια κρίση. Αντελήφθη την ματαιότητα της κοσμικής εξουσίας και την παροδικότητα της ανθρώπινης δόξας και αποφάσισε να εγκαταλείψει την στρατιωτική του σταδιοδρομία και να αγωνιστεί για μια άλλη ανώτερη, πνευματική καριέρα, αυτήν της σωτηρίας της ψυχής του. Με τους λίγους στρατιώτες που του απέμειναν κατέφυγε στο βουνό της Βουνένης, όπου στο πυκνό δάσος του διέμεναν και ασκήτευαν πολλοί όσιοι και άγιοι ασκητές, οι οποίοι ήταν έ-μπειροι στους ασκητικούς αγώνες. Σε αυτούς υποτάχτηκε ο άγιος και εκείνοι θαύμασαν για την πνευματική του προκοπή, η οποία συντελέστηκε σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα. Η πνευματική πρόοδος του Νικολάου και των συστρατιωτών του προκάλε-σε τον φθόνο του διαβόλου, ο οποίος προσπάθησε να φέρει εναντίον τους πειρασμούς θανατηφόρους, με στόχο να τους εξαναγκάσει να εγκαταλείψουν τον αγώνα και να αρνηθούν τον Χριστό. Εκείνη την εποχή κατέφθασαν στην Θεσσαλία οι Άβαροι, οι οποίοι καταλήστευαν την περιοχή και έσφαζαν τον πληθυσμό. Αυτοί οι βάρβαροι πληροφορήθηκαν ότι στο όρος της Βουνένης κατοικούν ασκητές και αποφάσισαν να τους εξαναγκάσουν με βασανιστήρια να αλλαξοπιστήσουν. Τότε άγγελος Κυρίου επισκέφτηκε τον Άγιο Νικόλαο και του είπε να ετοιμαστούν, γιατί ο Κύριος τους ετοιμάζει μαρτυρικό τέλος.

- 10 -- 10 -

Αυτό χαροποίησε πολύ τους αγίους, οι οποίοι ευχαριστούντες τον Θεό επι-δόθηκαν σε μεγαλύτερους αγώνες, ώστε να γίνουν άξιοι του βραβείου της άνω κλήσεως. Λίγες ημέρες αργότερα, οι Άβαροι έφθασαν στη σκήτη των αγίων και αφού τους συνέλαβαν, τους υπέβαλαν σε φρικτά βασανιστήρια, εν μέσω των οποί-ων οι γενναίοι εκείνοι στρατιώτες παρέδωσαν την αγία ψυχή τους στον Θεό. Τον Νικόλαο, όμως, οι βάρβαροι αρχικά δεν τον βασάνισαν. Καθώς τον είδαν νέο στην ηλικία και ωραίο, σκέφτηκαν να μη τον σκοτώσουν, αλλά να τον δελεάσουν και με τεχνάσματα να τον κάνουν να αλλάξει την πίστη του. Άρχισαν, λοιπόν, να του μιλούν με γλυκόλογα και να του υπόσχονται δόξες και τιμές, αν δεχθεί να αρνηθεί τον Χριστό. Μάταια όμως. Ο άγιος παρέμενε ακλόνητος στην πίστη του. Τότε αυτοί, αφού τον έδειραν ανελέητα, προ-σπάθησαν πάλι με κολακείες να τον κάνουν να αλλαξοπιστήσει. Βλέποντας όμως την σταθερότητα στην πίστη του, τον έδεσαν σε ένα δένδρο και αφού πρώτα τον μαστίγωσαν άγρια, στη συνέχεια πήραν την λόγχη του και τον λόγχιζαν σε όλο του το σώμα. Το αίμα του Αγίου έρρεε άφθονο και πότιζε την θεσσαλική γη και το δένδρο, στο οποίο ήταν κρεμασμένος. Στο τέλος, απογοητευμένοι οι δήμιοι από την αντοχή και την σταθερή του πίστη τον αποκεφάλισαν και εγκατέλειψαν το σεπτό του σκήνωμα άταφο στο όρος του μαρτυρίου του. Ο Θεός διαφύλαξε το τίμιο σώμα του μάρτυρος ανέπαφο και μετά από πολλά χρόνια το φανέρωσε κατά τρόπο θαυμαστό. Στα μέρη της Ανατολής, εκεί που γεννήθηκε ο Άγιος, ήταν ένας πλούσιος άρχοντας ο οποίος έπασχε από λέπρα. Αυτός είδε ένα βράδυ στον ύπνο του τον Άγιο, ο οποίος του είπε να πάει στα μέρη της Λαρίσης και να αναζητήσει το όρος της Βουνένης. Εκεί κοντά σε μία βρύση να ψάξει να βρει το σώμα του και τότε θα αποκατασταθεί η υγεία του. Πράγματι, ο άρχοντας εκείνος πήγε στο βουνό που του υπέδειξε ο Άγιος και βρήκε το τίμιο λείψανό του ακέραιο και ευωδιάζον. Γεμάτος χαρά το αγκάλιασε, το ασπάστηκε με λαχτά-ρα και αμέσως έγινε υγιής. Εκεί ο άρχοντας, από ευγνωμοσύνη, έκτισε ναό προς τιμήν του Αγίου όπου επιτελούνταν πολλά θαύματα. Σήμερα ο Άγιος Νικόλαος τιμάται ιδιαιτέρως στη Θεσσαλία, στην Θήβα, στην Άνδρο και αλλού, όπου με την χάρη του τιμίου λειψάνου του επιτελού-νται θαυμαστές ιάσεις. Ένα άλλο θαυμαστό φαινόμενο που συνδέεται με τον άγιο είναι και το εξής: Από τα δένδρα στα οποία δέθηκε και βασανίσθηκε ο Άγιος ρέει ένα κόκκινο υγρό σαν «αίμα». Το υγρό αυτό, όταν χρησιμοποιείται με πίστη και εμπιστοσύνη στον Οσιομάρ-τυρα, έχει ιαματικές ιδιότητες και επιτελεί πολλά θαύματα.

Μαρία ΠαπαχρήστουΙατρός Παθολόγος-Ενταντικολόγος

- 11 -- 11 -

ΠΕΡΙ ΥΓΕΙΑΣ & ΕΥΕΞΙΑΣ

Α Π Ο Τ Ο Ξ Ι Ν Ω Σ Η

Α. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΟΞΙΝΕΣ Με τον όρο τοξίνες εννοούμε κάθε χημική ουσία, που εισέρχεται στον οργανισμό μας, μέσω της τροφής, του αέρα, και του νερού. Επίσης από αντικείμενα όπως τα πλαστικά, και καθαριστικά προϊόντα.Β. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΤΟΞΙΝΩΣΗΠρόκειται για την συσσώρευση στον οργανισμό (κυρίως στον λιπώδη ιστό) βλαβερών ουσιών. Ο οργανισμός απαλλάσσεται από αυτές, μέσω των απεκκριτικών του οργάνων (συκώτι, έντερο, νεφρά, δέρ-μα) και των μηχανισμών που διαθέτει.Σήμερα όμως, η κακή διατροφή, η ρύπανση της ατμόσφαιρας, το stress, κλπ. επιβραδύνουν την διαδικασία αποτοξίνωσης, με αποτέλεσμα να μπλοκάρεται ο μεταβολισμός. Έτσι οι τοξίνες δεν απομακρύνονται με τις φυσιολογικές διερ-γασίες, και αποταμιεύονται στο δέρμα, τα μαλλιά, και το λεμφικό σύστημα, αυξάνοντας τις πιθανότητες πρόκλησης προβλημάτων όπως: ο πονοκέφαλος, η τριχόπτωση, η κυτταρίτιδα, ή επιβαρύνονται ασθένειες όπως η ρευματοειδής αρθρίτιδα.Γ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΔΙΑΙΤΕΣ ΑΠΟΤΟΞΙΝΩΣΗΣΕίναι η απομάκρυνση από το διαιτολόγιό μας, τροφών που θεωρούνται επιβλα-βείς για τον οργανισμό. Και ταυτόχρονα η κατανάλωση & η αύξηση ευεργετικών τροφών.Οι πιο δημοφιλείς δίαιτες αποτοξίνωσης θεωρούνται 1-2 μέρες δίαιτας με φυσι-κούς χυμούς, και 4-5 μέρες με φυτικές τροφές, όπως το ρύζι, τα φρούτα, και τα λαχανικά στον ατμό.Οι τροφές που συνήθως αποκλείονται, είναι το κόκκινο κρέας, τα άλευρα, η ζάχαρη, και τα αυγά. Η αποτοξίνωση του οργανισμού, βοηθάει σημαντικά στην αντιμετώπιση προβλημάτων, όπως το έλκος, η δυσπεψία, οι λιθιάσεις, οι ρευματισμοί, οι αρθρίτιδες, οι εντερικές παθήσεις, ακόμα και οι παθήσεις του ήπατος. Επίσης δρα αποτελεσματικά κατά του άσθματος, των δερματικών παθήσεων (πχ.ακμή), υπέρτασης, ορμονικών διαταραχών, αλλά και του άγχους.Για την αποτοξίνωση του οργανισμού, εκτός από «ένα πρόγραμμα αποτοξίνωσης», βοηθάει ο καλός & επαρκής ύπνος, και σύμφωνα με ψυχολόγους η απομάκρυνση από την ζωή μας «τοξικών ανθρώπων».

- 12 -- 12 -

Αποτοξίνωση, δεν πρέπει να κάνουν τα παιδιά έως 14 ετών, οι έγκυες, οι θηλάζουσες, τα υποτασικά άτομα, όσοι έχουν καρδιακή νόσο, σοβαρό πρόβλημα με το στομάχι, και οι ινσουλινο-εξαρτώμενοι διαβητικοί.Στην απομάκρυνση των τοξικών ουσιών από το δέρμα, συμβάλλει η σάουνα, οι θαλασσοθεραπείες, οι λασποθεραπείες, επίσης το τρίψιμο με αμυγδαλέλαιο στην κοιλιά, τα χέρια, και στην εξωτερική πλευρά των μηρών και των γλουτών.Το λεμόνι είναι εξαιρετικό μέσο καθαρισμού του εντέρου.Οι σπιτικές σούπες βοηθούν πολύ τον καθαρισμό του οργανισμού. Θα πρέπει όμως να παρασκευάζονται με πολλά διαφορετικά υλικά, όπως το λάχανο, κρεμμύ-δια, τα καρότα, αρακά, φασόλια, σέλινο, παπάγια, κλπ. και καλό είναι να τρώγονται χωρίς λάδι.Δ. 2 ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΟΥΠΕΣ (Ισχύουν για υγιείς ανθρώπους. Δια-φορετικά συμβουλευτείτε τον ιατρό ή τον διαιτολόγο σας)1) 2-3 καθαρισμένα αγγουράκια, 1 αβοκάντο, 1 κρεμμύδι ξερό, χυμό μισού λεμο-νιού, 1 σκελίδα σκόρδο, 1 κουταλιά σούπας μαϊντανό2) 3 μέρη λάχανο, 1 μέρος καρότο, 1 παντζάρι, χυμό λεμονιού, 4 – 5 ξερά δαμά-σκηνα (μουλιασμένα σε νερό για 2 ώρες)

Πόλυ Βαρτζιώτη - ΓαλενιανούΔιαιτολόγος

Φερρών 22, Πλ.Βικτωρίας, Αθήνα 10434210-822.67.55, 6944.500.662

e-mail: polyvartz@gmail.com

Μιχάλης Γ. ΓαλενιανόςΑσφάλεις Zωής, Υγείας, Σύνταξης, Αυτοκινήτων,

Πυρός, Μεταφορών, A/K, κλπΤηλ. 6944 83 83 48, 210 – 699 51 58

e-mail: m.g.galenianos@gmail.com

- 13 -- 13 -

ΙΑΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΟΡΘΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΦΑΡΜΑΚΩΝ

Πρέπει να συμβουλευόμαστε τον γιατρό μας για το αν χρειάζεται να λάβουμε φαρμακευτι-

κή αγωγή και ποιά θα είναι αυτή. Ο ιατρός αφού λάβει υπόψη του πολλές παραμέτρους (ατομικό και οικογενειακό ιστορικό, φάρμακα που ήδη λαμβάνουμε, τα συμπτώματα μας κτλ) θα αποφα-σίσει αν και ποιά αγωγή θα μας χορηγήσει. Εμείς πρέπει να ρωτήσουμε τον γιατρό μας και να ενημερωθούμε για τα ακόλουθα: Ποιό είναι το όνομα του φαρμάκου και για ποιό λόγο μας το χορηγεί; Μετά από πόσες ημέρες θα περιμένουμε βελτίωση των συμπτωμάτων μας;• Πως πρέπει να το λαμβάνουμε (από το στόμα, υπόθετο, κρέμα κτλ); Με

το φαγητό ή μακριά από αυτό; Κάποια συγκεκριμένη ώρα ή οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας;

• Κάθε πόσες ώρες; Για πόσες ημέρες;• Παρουσιάζει αλληλεπίδραση με κάποιο από τα φάρμακα που ήδη λαμβά-

νουμε; Ποιές είναι οι πιο συχνές ανεπιθύμητες ενέργειες και τι πρέπει να κάνουμε αν εμφανιστούν;

• Τι πρέπει να κάνουμε αν δεν λάβουμε μια δόση ή αν λάβουμε μεγαλύτερη δόση από αυτή που πρέπει;

• Προκαλεί ύπνο; Μπορεί να επηρεάσει τις επαγγελματικές ή προσωπικές μας δραστηριότητες;

• Πριν αποχωρήσουμε από το ιατρείο πρέπει να βεβαιωθούμε ότι η συνταγή του γιατρού είναι ευανάγνωστη. Στη συνταγή πρέπει να αναγράφεται το ονοματεπώνυμο μας, η ηλικία και το βάρος μας, η διάγνωση, η διεύθυνση και το τηλέφωνο μας. Επίσης θα πρέπει να έχουμε πάντα μαζί μας το όνομα και το επώνυμο του γιατρού μας.

• Στο φαρμακείο ελέγχουμε ότι πήραμε το σωστό φάρμακο και ελέγχουμε την ημερομηνία λήξης. Ρωτάμε τον φαρμακοποιό για όποιες απορίες έχουμε όσο αφορά την λήψη των φαρμάκων. Παίρνουμε πληροφορίες σχετικά με την σωστή φύλαξη τους.

(στο επόμενο τεύχος: πως πρέπει να λαμβάνουμε τα φάρμακα στο σπίτι και τι να προσέχουμε)

Νικόλαος ΠαλτόγλουΓενικός Ιατρός

- 14 -- 14 -

ΤΑ ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΜΑΣ

❖ Μέσα στην περίοδο της Νηστείας εμπίπτει πάντοτε η μεγάλη εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Είναι η μόνη μεγάλη εορτή, που λόγω του πένθιμου χαρακτήρα της Μ. Τεσσαρα-κοστής, στερείται προεορτίων και μεθεορτίων. Αυτήν ακριβώς την έλλειψη έρχεται να καλύψει η εκπληκτική ψαλμωδία του Ακαθίστου Ύμνου, που τμηματικά ψάλλετε κατά τα απόδειπνα των Παρασκευ-ών της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής και ολοκληρώνεται την Παρασκευή και το Σάββατο της Ε΄ εβδομάδας των νηστειών. Θα

λέγαμε ότι η Πάνσεμνος κόρη προπέμπει τον Υιό της, στον ερχομό προς το εκούσιον πάθος προς ολοκλήρωση του σχεδίου της Θείας Οικονομίας. Στον ιερό μας ναό τιμούμε με πανήγυρη την Υπεραγία Θεοτόκο του Ακαθίστου Ύμνου που δεσπόζει στο σπηλαιώδες Ιερό Βήμα και μεσιτεύει και προστατεύει όσους την επικαλούνται αλλά κυρίως αυτούς που αφιερώνουν την ζωή τους στην χάρη της και παραδίνονται στην αγκαλιά της. Δεν λησμονεί να τους δείχνει ορατά την παρουσία της.

❖ Την Παρασκευή 31 Μαρτίου το βράδυ εψάλη στον ιερό μας ναό η ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου. Μέσα σε κα-τανυκτική και πανηγυρική ταυτόχρονα ατμόσφαιρα, τιμήσαμε την Υπεραγία Θεοτόκο, την Υπέρμαχο Στρατηγό του γένους μας. Η Γλυκιά μας Παναγία δεν είναι μόνο η Μητέρα του Σω-τήρος μας Χριστού, αλλά και η Μητέρα των χριστιανών όλου

του κόσμου. Είναι Αυτή που μεσιτεύει και ζητεί από τον Υιόν Της τη Σωτηρία μας και βρίσκεται αδιάλειπτα σε κάθε γωνία της γης, όπου Την επικαλούνται και ζητούν την βοήθειά Της και σαν στοργική Μητέρα ακούει κάθε φωνή, κάθε στεναγμό και κλάμα. Είναι δίπλα μας στις ασθένειες, στις δοκιμασίες, στα προβλήματα και τα αδιέ-ξοδά μας, θεραπεύει, παρηγορεί και μας προστατεύει, στον κίνδυνο και σε κάθε κακό που συναντούμε στο διάβα της επίγειας ζωής μας. Όταν επικαλούμαστε την Παναγία μας Μητέρα, τίποτα κακό δεν μπορεί να μας επισκιάσει και να μας αγγίξει αλλά και αν ακόμα αυτό συμβεί, με την χάρη της θα το υπερνικήσουμε. Η Αγία Της Σκέπη έσωσε, και θα σώζει το γένος και το έθνος μας από πολέμους, επιδρομές, αιχμαλωσίες, καταστροφές, και από το παγκόσμιο σχέδιο της εθνικής αλλοτρίωσης. Η ιστορία μας διδάσκει ότι διάφοροι εχθρικοί λαοί μας καταδυνάστευσαν με σκοπό όχι μόνο την ε-δαφική κατάκτηση αλλά κυρίως τον εκφυλισμό της θρησκευτικής και πολιτισμικής μας κληρονομιάς. Όμως η Υπέρμαχος Στρατηγός μας απέδειξε ότι δεν επέτρεψε να πραγμα-τοποιηθούν τα σχέδια τους. Πρόσφατο παράδειγμα ο Β’ Παγκόσμιος πόλεμος, όπου η Σκέπη της ήταν ορατή δίπλα στους Έλληνες που πολεμούσαν για την πίστη και την πατρίδα τους. Το μόνο που μπορούμε και έχουμε χρέος να πράττουμε, είναι να αιτούμε με την προσευχή μας την μεσιτεία Της και με κάθε τρόπο να την ευχαριστούμε από την καρδιά μας. Γι’ αυτό λοιπόν και στον ιερό μας ναό τιμήσαμε την Υπεραγία Θεοτόκο τις

- 15 -- 15 -

δύο αυτές ημέρες, αφού στο Ιερό Βήμα δεσπόζει η Αγία της Εικόνα επονομα-ζόμενη Παναγία του Ακαθίστου Ύμνου η οποία τοποθετήθηκε για προσκύνηση στο μέσον της εκκλησίας. Το βράδυ αλλά και το πρωί της επόμενης ημέρας Σάββατο 1 Απριλίου στη Θεία Λειτουργία, η προσέλευση των πιστών ήταν πολύ μεγάλη καθώς όλοι ήθελαν να τιμήσουν την Παναγία, να την ευχαριστήσουν και να δείξουν την αγάπη τους προς το Πανάγιο Πρόσωπό Της. Μέσα σε πραγματικά συγκινητική ατμόσφαιρα εψάλησαν τα τροπάριά Της απ’ όλους τους εκκλησιαζόμενους και ένωσαν τις προσευχές τους προς την Υπεραγία Θεοτόκο. Το απόγευμα του Σαββάτου εψάλη ο Αναστάσιμος εσπερινός.

❖ Την Κυριακή 2 Απριλίου, Ε΄ των Νηστειών και εορτή της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας τελέστηκε η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία στο Ιερό Εικονοστά-σιο που είναι αφιερωμένο στην Οσία και βρίσκεται όπισθεν του Ιερού Εικονοστασίου του Χριστού στον προαύλιο χώρο των Αγίων Ισιδώρων. Η συμμετοχή των πιστών σε αυτή την όμορφη υπαίθρια Θεία Λειτουργία ήταν πολύ μεγάλη και όλοι έζησαν στιγμές φοβερής κατάνυξης και αγαλλίασης. Στο τέλος αναγνώστηκε ο βίος και η άσκηση της Οσίας Μαρίας από την Μαρία Μελά, η οποία με γλαφυρότητα και ειλι-κρινή συγκίνηση διάβασε τον θαυμαστό βίο της. Οι προσκυνητές, είχαν την ευκαιρία να λάβουν ως ευλογία πέτρα από το σπήλαιο της Οσίας το οποίο βρίσκεται στην έρημο του Ιορδάνη ποταμού κοντά στην Ιερά μονή του Αγίου Γερασίμου του Ιορδανίτου. Η Οσία Μαρία η Αιγυπτία καταγόταν από την Αίγυπτο και έζησε τον 6ον αιώνα, την εποχή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Στα νεανικά της χρόνια ζούσε μέσα στην ακολασία και παρέσυρε πολλούς ανθρώπους στην ηθική καταστροφή. Όταν ήταν 12 χρονών ξέφυγε από την προσοχή των γονιών της και πήγε στην Αλεξάνδρεια, όπου επί 17 χρόνια ζούσε άσωτη ζωή. Μετά, από περιέργεια πήγε, με πολλούς άλλους προσκυνητές, στα Ιεροσόλυμα, για να παραβρεθεί στην ύψωση του Τίμιου Σταυρού. Όταν θέλησε να μπει στο ναό της Ανάστασης, τη μέρα που υψωνόταν ο Τίμιος Σταυ-ρός, ένοιωσε 3 έως 4 φορές κάποιαν αόρατη δύναμη μέσα της, που την εμπόδιζε να μπει, ενώ το πλήθος έμπαινε ανεμπόδιστα. Αφού πληγώθηκε η καρδιά της απ’ αυτό, αποφάσισε ν’ αλλάξει ζωή και να εξιλεώσει το Θεό με τη μετάνοια. Έτσι βάζοντας σαν εγγυήτριά της την Παναγία, υποσχέθηκε ότι εάν αφήσει να μπει κα να δει τον Σταυρό του Κυρίου, θα ήταν συνετή και φρόνιμη στο μέλλον και δεν θα μόλυνε πια το σώμα της με πονηρές επιθυμίες και ηδονές. Όταν γύρισε μετά στην εκκλησία, αυτή τη φορά μπόρεσε να μπει χωρίς καμιά δυσκολία. Τότε προσκύνησε το Τίμιο ξύλο και χωρίς να λησμονήσει την υπόσχεση που έδωσε, αναχώρησε την ίδια μέρα από τα Ιεροσόλυμα κι’ αφού πέρασε τον Ιορδάνη μπήκε στα ενδότερα μέρη της ερήμου, όπου έζησε επί 47 χρόνια μια ζωή πολύ σκληρή και ασυνήθιστη, χωρίς να δει άνθρωπο, αλλά, έχοντας μοναδικό της θεατή τον Θεό, προσευχόταν μόνη σ’ Αυτόν. Τόσο δε αγωνίστηκε, ώστε πέρασε την ανθρώπινη φύση και απόκτησε ζωή πάνω στη γη, αγγελική και υπεράνθρωπη. Τόσο δε υψώθηκε δια μέσου της απάθειας, ώστε περπατούσε πάνω στα νερά του ποταμού, χωρίς να βυθίζεται. Όταν δε προσευχόταν, σηκωνόταν από

- 16 -- 16 -

τη γη ψηλά και στεκόταν μετέωρη στον αέρα. Περί το τέλος της ζωής της, έτυχε να συναντήσει κάποιον ερημίτη, που λεγόταν Ζωσιμάς, που αφού του διηγή-θηκε όλη της τη ζωή, τον παρακάλεσε να της φέρει τα άχραντα Μυστήρια για να κοινωνήσει. Εκείνος το έκανε την επομένη χρονιά, την Μεγάλη Πέμπτη.

Αλλά τον άλλο χρόνο, ξαναγυρνώντας ο Ζωσιμάς την βρήκε νεκρή, ξαπλωμένη στη γη και κοντά της ένα σημείωμα, που έγραφε: «Αββά Ζωσιμά, Θάψον ώδε το σώμα της Αθλίας Μαρίας. Απέθανον την αυτήν ημέραν, καθ’ ην εκοινώνησα των αχράντων Μυστηρίων. Εύχου υπέρ εμού». Το απόγευμα της Κυριακής εψά-λη στο εικονοστάσιο της Οσίας ο Ε’ κατανυκτικός εσπερινός. Mετά το πέρας

αυτού και ενώ η νύχτα είχε απλώσει ήδη το πέπλο της, σύσσωμο το εκκλησίασμα ακολούθησε την Ιερά πομπή της Αγίας εικόνας από το προαύλιο στον ναό κρατώντας αναμμένα κεριά με τις κα-μπάνες να ηχούν και όλους να σιγοψάλλουν το «Τη υπερμάχω στρατηγώ…». Έτσι η Παναγία του Ακαθίστου αποχωρίστηκε τον Αττικό ουρανό και επανατοποθετήθηκε στον οικείο της χώρο, αυτόν του Ιερού βήματος. Ημερολογιακά, η εορτή της Οσίας Μαρίας της Αιγύπτιας συμπίπτει φέτος με την πρώτη ε-πέτειο της εις Διάκονον χειροτονίας του αγαπημένου μας

αδελφού π. Δημητρίου Μπιζά που διακονεί στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων. Έτσι κατά την Θεία Λειτουργία η σκέψη όλων μας ταξίδεψε έναν χρόνο πίσω όταν το Σάββατο 2 Απριλίου 2016 ζήσαμε απίστευτες στιγμές συγκίνησης και θείας χάρης. Για εκείνον ήταν διπλή γιορτή και χαρά καθώς όχι μόνο έλαβε τον πρώτο βαθμό της Iερο-σύνης αλλά πήρε και το όνομα του προστάτη Αγίου του, αλλά και όλων μας, Αγίου Δημητρίου του Μυροβλύτου. Του ευχόμαστε να έχει καλή διακονία, ο Κύριος να του χαρίζει ουράνια χαρίσματα και να είναι μέχρι τέλους της ζωής του γνήσιος μιμητής Χριστού, ακολουθώντας πίστα τα βήματα του Αγίου του.

❖ Με κατάνυξη τελέσθηκαν οι ιερές ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδος στον Ιερό μας Ναό, ενώ οι πιστοί που προσέρχονταν καθημερινά, παρα-κολουθούσαν και συμμετείχαν με συγκίνηση και δέος στο Θείο Δράμα από την αρχή του μέχρι την κορύφωσή του στο Σταυρικό θάνατο του Κυρίου, την Ταφή Του και την ένδοξό του Ανάσταση. Οι

μοναδικές αυτές Θείες ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας με τους ανεπανάληπτους και θεόπνευστους ύμνους και τροπάρια, έδωσαν τη δυνατότητα σ’ όσους προσήλθαν να προσευχηθούν αλλά και να νιώσουν περισσότερο τη σημασία και την υπέρτατη αξία της Θυσίας του Θεανθρώπου Χριστού πάνω στο Σταυρό για τη σωτηρία του κόσμου. Ίσως δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι, ακόμα και αυτοί που από αμέλεια ή βιοτικές μέριμνες, ζουν μακρυά από τη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας, αυτές τις Άγιες ημέρες έρχονται ξανά κοντά στο Χριστό, και την Εκκλησία. Οι

- 17 -- 17 -

ημέρες αυτές συγκλονίζουν όλους, θερμά πιστούς και λιγότερο πιστούς, γιατί μέσα από το μαρτύριο του Κυρίου μας, τους εξευτελισμούς, τις ύβρεις, τους κολαφισμούς και τους βασανι-σμούς που υπέμεινε έως τέλους αδιαμαρτύρητα και σιωπηλά, αποκαλύπτεται η άπειρη φιλανθρωπία Του, η τέλεια αγάπη Του και το απέραντο Έλεός Του, για τον πεπτωκότα άνθρωπο. Ποιος άνθρωπος δεν συγκινείται στο άκουσμα του ιερέως την Μεγάλη Πέμπτη το βράδυ, “Σήμερον κρεμάται επί ξύλου, ο εν ύδασι την γην κρεμάσας...” και να μην νιώ-θει ρίγη αντικρίζοντας τον Μόνο Αναμάρτητο και Ανεξίκακο Κύριο να υψώνεται ως κακούργος στο Σταυρό, εν μέσω δύο ληστών, για να χαρίσει σε όλους ακόμα και τους σταυρωτές Του, τη σωτηρία; Τέτοιες στιγμές όπου οι καρδιές των πιστών χτυπούσαν δυνατά, νιώσαμε πολλές φορές ακούγοντας τον εφημέριό μας πατέρα Δημήτριο να αναγιγνώσκει τα Ιερά Ευαγγέλια και να συγκινείται ιδιαιτέρως κάθε φορά που αναφερόταν στα πάθη του Χριστού. Αρχής γενομένης από το Σάββατο του Λαζάρου με την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και ακολούθως το απόγευμα με τον εσπερινό των Βαΐων, ενώ την Κυριακή των Βαΐων το πρωί, πανηγυρίσαμε την θριαμβευτική είσοδο του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, στον όρθρο και τη Θεία Λειτουργία, με τη συμμετοχή πλήθους πιστών, στους οποίους διανεμήθη-καν σταυροί από βάγια που φτιάχτηκαν από τις κυρίες και τους νέους του ναού μας. Το βράδυ της ίδια ημέρας έγινε με συγκίνηση και κατάνυξη η υποδοχή του Νυμφί-ου Χριστού στον κήπο του Ναού και αναβιώθηκε έτσι η παράδοση του Κυρίου από τον Ιούδα, στους γραμματείς και φαρισαίους στο όρος των ελαιών και όλοι οι πιστοί συνοδεύοντας τον εφημέριο μας που κρατούσε στα χέρια του την Αγία και Σεπτή ει-κόνα του Νυμφίου, σε φυσικό ανθρώπινο μέγεθος, ανέβηκαν τα σκαλοπάτια έως τον ναό, ψάλλοντας το τροπάριο “Ιδού ο Νυμφίος έρχεται...”. Στη συνέχεια εψάλη η υπόλοιπη ακολουθία του όρθρου της Μεγάλης Δευτέρας κατά την οποία, προβάλλε-ται η υπέροχη μορφή του Παγκάλου Ιωσήφ, καθώς αυτός σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας μας, αποτελεί προτύπωση και εικόνα του Χριστού. Όπως ο Κύριος υπέφερε άδικα εξαιτίας της ανθρώπινης κακίας, το ίδιο και εκείνος υπέφερε εξαιτίας της κακίας των αδελφών του και έδειξε όπως και ο Χριστός απέραντη ανεξικακία. Επίσης την ημέρα αυτή κάνουμε ανάμνηση του διδακτικού γεγονότος της ξηρανθείσης συκής από τον Κύριο που συνέβηκε σύμφωνα με τα ιερά Ευαγγέλια την επομένη ημέρα της θριαμβευτικής Του εισόδου στην Ιερουσαλήμ. Μη βρίσκοντας καρπό στο δένδρο, το καταράστηκε και αυτό αμέσως ξεράθηκε, θέλοντας να μας διδάξει με τον τρόπο αυτό, πως και εμείς αν δεν παράγουμε πνευματικούς καρπούς, μας περιμένει ο αιώνιος θάνατος! Επίσης η άκαρπος συκή συμβολίζει και την ιουδαϊκή Συναγωγή, και γενικότερα την ιουδαϊκή θρησκεία, η οποία δεν είχε πλέον να παρουσιάσει καμιά πνευματική υπηρεσία στο λαό, μάλλον αρνητικές υπηρεσίες προσέφερε και γι’ αυτό στηλιτεύτηκε έντονα από τον Κύριο. Οι άγιοι Πατέρες όρισαν να κάνουμε μνεία την Μ. Δευτέρα αφ’ ενός μεν του δικαίου Ιωσήφ και αφ’ ετέρου του γεγονότος της

- 18 -- 18 -

ξηρανθείσης συκής για να μιμηθούμε και εμείς τον Πάγκαλο Ιωσήφ στην αρετή και να αποφύγουμε την άκαρπη συκή και να στολισθούμε με αρετές και πνευματικούς καρπούς, προκειμένου να ακολουθήσουμε τον Κύριο στο σωτήριο Πάθος Του.

❖ Τη Μεγάλη Δευτέρα το βράδυ εψάλη η ακολουθία του όρθρου της Μ. Τρίτης, όπου ενθυμούμαστε την παραβολή των Δέκα Παρθένων που έχει υψίστη σημασία για τη σωτηρία μας. Η Υμνογραφία της ημέρας είναι αφιερωμένη σε δύο βασικά θέ-ματα, στην παραβολή των δέκα παρθένων και στην καλλιέργεια των ταλάντων, που χαρίζει στον καθένα μας ο Θεός. Προβαίνοντος του Πάθους, η Εκκλησία μάς καλεί να στρέψουμε την προσοχή μας στα έσχατα, είτε αυτά για τον καθένα μας έρχονται την ώρα του θανάτου, είτε αναφέρονται στην τελείωση του κόσμου κατά τη Δευτέρα Παρουσία. Οι ύμνοι που ψάλλονται είναι πολύ διδακτικοί και συγκινητικοί. Μετά την ακολουθία του Νυμφίου στους πιστούς μοιράσθηκαν φυλακτά προς ευλογία.

❖ Τη Μεγάλη Τρίτη το βράδυ εψάλη η ακολουθία του όρθρου της Μ. Τετάρτης. Τη Αγία και Μεγάλη Τετάρτη της αλειψάσης τον Κύριον μύρω πόρνης γυναικός μνείαν ποιεί-σθαι οι θειότατοι πατέρες εθέσπισαν, ότι προ του σωτηρίου πάθους μικρόν τούτο γέγονε»... Οι άγιοι πατέρες όρισαν να θυμόμαστε και να τιμάμε αυτή τη μέρα μια αμαρ-τωλή γυναίκα, η οποία αποφάσισε να μετανοήσει ειλικρινά και εξωτερικεύοντας αυτή τη σωτήρια παρόρμησή της άλειψε τα πόδια του ελεήμονα Χριστού με πολύτιμο μύρο. Επειδή η μετάνοια είναι βασική προϋπόθεση για τη σωτηρία κάθε ανθρώπου, η μεγάλη μετάνοια της γυναικός αυτής αποτελεί

λαμπρό παράδειγμα για κάθε πιστό και επειδή το γεγονός της μετάνοιας είναι ένας δύσκολος αγώνας και ένα επώδυνο πάθος αυτοταπείνωσης, καθόρισαν οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, να είναι αφιερωμένη η προηγούμενη ημέρα πριν τη σύλληψη του Κυρίου στην μετάνοια της πόρνης γυναικός. Μετά τα απόστιχα και ενώ τα φώτα έσβησαν και μοιράστηκαν στους πιστούς κεριά, εψάλη το καταπληκτικό τροπάριο της Κασσιανής μοναχής και η συγκίνηση όλων ήταν έκδηλη.

❖ Τη Μεγάλη Τετάρτη το απόγευμα τελέσθηκε η ακολουθία του Ιερού Ευχελαίου. Πρίν την έναρξη του μυστηρίου ο πατήρ Δημήτριος εξήγησε στους πιστούς την σημειολογία την οποία έ-χουν τα σκεύη που χρησιμοποιεί ο Ιερέας για την τέλεση του Ιερού Ευχελαίου αλλά και την μεγάλη πνευματική αξία του μυστηρίου. Σε μία μεγάλη λεκάνη με το έλαιο τοποθετήθηκε θρύμμα του Τιμίου Ξύλου προς ευλογία και αγιασμό των πιστών και παρα-κολούθησαν και μυρώθηκαν με το Άγιο έλαιο. Για πρώτη φορά

στον ναό μας, φτιάχτηκε μπροστά στα μάτια των πιστών, προζύμι από το αλεύρι του Ευχελαίου και αφού παρέμεινε τρείς ημέρες κάτω από την Αγία Τράπεζα, μοι-ράστηκε σε εκείνους που επιθυμούν να φτιάξουν πρόσφορα. Στη συνέχεια εψάλη η

- 19 -- 19 -

ακολουθία του Όρθρου της Μ. Πέμπτης όπου εορτάζουμε τα σωτήρια γεγονότα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, τον ιερό Νιπτήρα, την πα-ράδοση της Θείας Ευχαριστίας, την Αρχιερατική Προσευχή του Κυρίου. Τη Αγία και Μεγάλη Πέμπτη οι τα πάντα καλώς διαταξάμενοι θείοι πατέρες αλληλοδιαδόχως εκ τε των θείων αποστόλων και των ιερών Ευαγγελίων παραδεδώκασιν ημίν τέσσερα τινα εορτάζειν, τον ιερόν Νιπτήρα, τον Μυστικόν Δείπνον (δηλαδή την παράδοσιν των καθ’ ημάς φρικτών μυστηρίων), την υπερφυά προσευχήν και την προδοσίαν αυτήν». Αυτό είναι το συναξάρι της Μ. Πέμπτης. Από σήμερα μπαίνουμε στην τελική ευθεία για το Θείο Πάθος. Την Μ. Πέμπτη οι θείοι πατέρες καθόρισαν να εορτάζουμε τα μεγάλα γεγονότα που συνέβηκαν την ημέρα που ο Χριστός μας συνελήφθηκε από τους ανόμους εχθρούς Του. Σύμφωνα με τα ιερά Ευαγγέλια την Πέμπτη ημέρα εκείνης της εβδομάδος ο Κύριος, ως Θεός, γνωρίζοντας τα μέλλοντα να συμβούν, θέλησε να δειπνήσει για τελευταία φορά με τους αγαπημένους Του μαθητές. Γι’ αυτό οργάνωσε τραπέζι σε κάποιο υπερώο της Ιερουσαλήμ. Ο δείπνος αυτός έγινε την Πέμπτη το βράδυ, ονομάζεται δε Μυστικός Δείπνος επειδή κατά τη διάρκειά του έλαβαν χώρα σπουδαιότατα γεγονότα που έχουν σχέση με τη σωτηρία μας, ακατανόητα στο ανθρώπινο μυαλό. Τις ημέρες Μ. Δευτέρα πρωί, Μ. Τρίτη πρωί και Μ. Τετάρτη πρωί τελέσθηκαν οι Προηγιασμένες Θείες Λει-τουργίες ενώ την Μ. Πέμπτη το πρωί τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Είναι μεγάλη και σπουδαία αυτή η ημέρα και η Θεία Λειτουργία στην οποία η Εκκλησία μας καταδεικνύει πως ο Χριστός θε-μελίωσε το Μέγα Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, στο οποίο λαμβάνουμε το Σώμα και το Αίμα Του εις την “Θείαν Του Ανάμνησιν” και την ένωσιν μας μαζί Του εις την αιωνιότητα.

❖ Την Μ. Πέμπτη βράδυ η ακολουθία των Αχράντων παθών του Κυρίου. Τη Αγία και Μεγάλη Παρασκευή τα Άγια και Φρικτά Πάθη του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού επιτελούμεν’ τους ε-μπτυσμούς, τα ραπίσματα, τα κολαφίσματα, τας ύβρεις, τους γέλωτας, την πορφυράν χλαίναν, τον κάλαμον, τον σπόγγον, το όξος, τους ήλους, την λόγχην, και προ πάντων τον σταυρόν και τον θάνατον, α δι’ ημάς εκών κατεδέξατο’ έτι δε και την του ευγνώμονος ληστού, του συσταυρωθέντος αυτώ, σωτήριον εν τω Σταυρώ ομολογίαν».

❖ Μεγάλη Παρασκευή, ημέρα γενικού πένθους και θρήνου για εκατομμύρια πι-στούς. Ημέρα απόλυτης νηστείας, προσευχής και περισυλλογής. Ο Βασιλεύς των Βασιλευόντων και Κύριος των Κυριευόντων βρίσκεται κρεμασμένος επί του ξύλου ως κακούργος. Η ανθρώπινη κακία έφτασε στο έσχατο σημείο της πτώσης της, ο άν-θρωπος έγινε θεοκτόνος! Μετά το 5ο Ευαγγέλιο οι εκκλησιαζόμενοι και ο εφημέριος

- 20 -- 20 -

κατέβηκαν έως την κεντρική είσοδο του περιβάλλοντα χώρου, απ’ όπου ξεκίνησε η αναπαράσταση της μαρτυρικής πορείας του Κυρίου με το Σταυρό. Την ώρα που ο πα-τέρας Δημήτριος σήκωνε στον ώμο του, το Σταυρό του Λυτρωτή μας και ανέβαινε αργά τα σκαλοπάτια προς το ναό, οι πιστοί με αναμμένα αγιοκέρια, τον συνόδευαν με πλημμυρισμένη την καρδίαν τους από συγκίνηση. Εισερχόμενοι στο ναό με σβηστά τα φώτα, μόνο με τον πένθιμο ήχο των καμπάνων στην απόλυτη σιγή που επικρατούσε, παρακολουθούσαμε το Πάνσεπτο Σώμα του Κυρίου μας να υψώνεται εκούσια στο Σταυρό για τη δική μας σωτηρία. Εκείνο το βράδυ, ο Σταυρός του Κυρίου καλύ-φθηκε ολόκληρος από διάφορα τιμαλφή, κομποσκοίνια, μικρούς σταυρούς κ.α., που οι πιστοί τα τοποθέτησαν για ευλογία και τα ξαναπήραν την επόμενη ημέρα μετά την Αποκαθήλωση, ενώ ο ναός παρέμεινε ανοιχτός όλο το βράδυ για τον στολισμό του Επιταφίου του Κυρίου με τη συμμετοχή πολλών νέων ανθρώπων ενώ κατά τη διάρκεια της νύχτας προσήλθαν πολλοί άνθρωποι απ’ όλη την Αθήνα να προσκυνή-σουν και να προσευχηθούν.

❖ Τη Μεγάλη Παρασκευή το πρωί έγινε η Ακολουθία των Μεγάλων Βασι-λικών Ωρών, μετά ακολούθησε ο εσπερινός, με την τελετή της Αγίας Αποκαθή-λωσης, μέσα σε μία πολύ συγκινητική ατμόσφαιρα ακούστηκαν τα τροπάρια «Ότε εκ του ξύλου σε νεκρών ο Αριμαθαίας…» και το εξαίσιο δοξαστικό «Σε τον αναβαλλόμενον…». Η ακολουθία ολοκληρώθηκε γύρω στις 14:00 μετά το μεσημέρι και στη συνέχεια εψάλη τρισάγιο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών προσφιλών κεκοιμη-μένων. Το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής εψάλη η ακολουθία του Όρθρου του Μεγάλου Σαββάτου, και ο Επιτάφιος θρήνος, με πλήθος πιστών να παρίσταται ώστε να ψάλλει τα Εγκώμια. Όλοι μαζί ακολούθησαν την περιφορά του Επιταφίου, στις οδούς Σαρανταπήχου και Δόξαπατρή ενώ με πολλή ευλάβεια συμπροσευχήθηκαν κατα την διάρκεια των δεήσεων που έγιναν στα τακτά σημεία των στάσεων. Στην επιστροφή στο Ναό, μπροστά στην είσοδο, ακούσαμε την κραυγή του Προφητάνα-κτα και Ψαλμωδού Δαβίδ «άρατε τας πύλας οι άρχοντες υμών, και επάρθητε πύλαι αιώνιοι, και εισελεύσεται ο Βασιλεύς της δόξης» [Ψαλμός κβ’ 7] και στη συνέχεια όλοι οι πιστοί πέρασαν για ευλογία κάτω από τον στολισμένο Επιτάφιο.

❖ Το Μεγάλο Σάββατο, η Θεία Λειτουργία του Μεγά-λου Βασιλείου, για ακόμη μια φορά τελέσθηκε επί του Επιταφίου. Λόγω της νίκης του Κυρίου στον Άδη, κατά του θανάτου, η Λειτουργία έχει ύφος άκρως Αναστάσιμο. Με την καρδιά γεμάτη αγαλλίαση ακούσαμε το «Ανάστα ο Θεός, κρίνων την γην….» ενώ είδαμε τους πολυελαίους και τα καντήλια του ναού να σειόνται άλλα και ολόκληρο

τον ναό να σείεται πραγματικά τόσο ώστε να μας κάνει να φανταζόμαστε τον σεισμό που προκάλεσε η κάθοδος του Κυρίου στον Άδη. Η εις Άδου κάθοδος του Κυρίου σήμανε την κατάλυση του κράτους και της εξουσίας του άρχοντος του σκότους στους πιστούς του Χριστού. Αυτή η νίκη είναι το μεγαλύτερο γεγονός στην ιστορία του ανθρωπίνου γένους, διότι νικήθηκε ο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου ο θάνατος.

- 21 -- 21 -

Από τότε άνοιξε ένα νέο κεφάλαιο για την ανθρωπότητα, εγκαινιάστηκε μια νέα εποχή γι’ αυτή. Το βράδυ η Α-ναστάσιμη ακολουθία ξεκίνησε με τον γνωστό Κανόνα «Κύμματι θαλάσσης….», λίγο μετά την ενδεκάτη νυ-κτερινή όπου κατα την παράδοση τελείτε η παννυχίδα, κατά την διάρκεια του οποίας, έγινε με άκρα επισημότητα και συγκίνηση η υποδοχή του Αγίου Φωτός από τον Πανάγιο Τάφο των Ιεροσολύμων. Σαράντα πέντε λεπτά αργότερα ακούστηκε το «Δεύτε λάβετε φως…», ενώ κατά τη δωδεκάτη πρωινή, ακούσαμε για πρώτη φόρά το «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος» και η καρδιά μας πλημμύρησε από χαρά και αγαλλίαση. Η πανηγυρική Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου συνεχίστηκε με την παρουσία πολλών πιστών έως το τέλος, που αναγνώστηκε ο κατηχητικός του λόγος, με το πλήθος να επαναλαμβάνει φράσεις από τον κατηχητικό λόγο του Αγίου Ιωάννου «ΕΠΙΚΡΑΝΘΗ......», «ΑΝΕΣ-ΤΗ.....» δίνοντας τον χαρμόσυνο παλμό του, στην ημέρα της Λαμπροφόρου Ανα-στάσεως του Κυρίου μας. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας μαζί με το αντίδωρο, προσφέρθηκαν στους πιστούς κόκκινα αυγά, τυριά και κουλουράκια.

❖ Την Κυριακή του Πάσχα 16 Απριλίου στις 11 το πρωί για πρώτη φορά στον ιερό μας ναό παρουσία πλήθους προσκυνητών, τελέσθηκε ο ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ. Οι πιστοί είχαν την ευκαιρία όχι μόνο να εκκλη-σιαστούν και να μετάσχουν στην χαρμόσυνη ακολουθία, αλλά και να προσκυνήσουν τη χάρη του Τιμίου Σταυρού που βρισκόταν στον Ναό λόγω της μεγάλης ημέρας. Ενώ έξω στον προαύλιο χώρο προσφέρθηκαν εκπληκτικά εδέσματα και γλυκίσματα, που προσέφεραν με αγάπη πολλοί πιστοί. Την Κυριακή του Πάσχα η Εκκλησία αφήνει πίσω τον πόνο, τη θλίψη των Παθών και της Σταύρωσης και διακηρύττει την αγαλλί-αση και την ελπίδα που φέρνει η Ανάσταση. Το πρωί ή το απόγευμα της Κυριακής οι απανταχού Ορθόδοξοι τελούν τον «Εσπερινό της Αγάπης». Το Ιερό Ευαγγέλιο διαβάζεται σε δεκάδες ξένες γλώσσες για να διατρανωθεί παγκοσμίως η ε-ποχή της Αναστάσιμης ελπίδας. Ο Εσπερινός ονομάζεται και «Αγάπη», επειδή ο Χριστός σταυρώθηκε και αναστήθηκε για την αγάπη των ανθρώπων. Για να μπορέσει ο άνθρωπος να μορφώσει λυτρωτική σχέση κοινωνίας με το Θεό. Για να αποκτήσει ο άνθρωπος προοπτική σωτηρίας, μια προοπτική θεμελιωμένη στην άφθαρ-τη, άνευ όρων και ορίων αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο. Λέγεται ότι η παράδοση της μετάφρασης και απόδοσης του Ευαγγελίου στις γλώσσες των χριστιανικών λαών ξεκίνησε από την Κωνσταντινούπολη, όπου λόγω του Πατριαρχείου παρευρίσκονταν πολλοί ξένοι Ορθόδοξοι διπλωμάτες, οι οποίοι ήθελαν να ακούνε το Ευαγγέλιο και στη γλώσσα τους, αλλά μπορεί και να αντανακλά την συναισθηματική μας ανάγκη να μοιρασθούμε το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης με τον θρίαμβο κατά του Θανάτου σε όσο το δυνατόν περισσότερες γλώσσες, για να κηρυχθεί σ’ όλα

- 22 -- 22 -

τα έθνη της οικουμένης το «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος».

❖ Αναστάσιμες Θείες Λειτουργίες τελέσθηκαν, την Δευτέρα της Διακαινησίμου, την Τρίτη της Διακαι-νησίμου, που τιμήθηκαν οι Άγιοι Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη όπου η Θεία Λειτουργία τελέσθηκε στο εικονοστάσιο που είναι αφιερωμένο στους νεοφανείς και Θαυματουργούς Αγίους. Σημειώνεται δε ότι φυλάσσεται στο ναό μας, τμήμα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου

Ραφαήλ και οι πιστοί είχαν την ευλογία να προσκυνήσουν. Με αφορμή την εορτή αυτή, εκφράζουμε τις θερμότερες ευχές μας στον αγαπημένο μας αδελφό π. Ραφαήλ Βασιλειάδη που διακονεί στο μαγειρείο του Πατριαρχείου Ιεροσο-λύμων, ο οποίος άγει τα ονομαστήρια του. Του ευχόμαστε όπως Κύριος ο Θεός να του χαρίζει υγεία σώματος και ψυχής ώστε να τον διακονεί έως τέλους της ζωής του, γεμίζοντάς τον με ουράνιες αρετές.

❖ Την Τετάρτη της Διακαινησίμου τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία επί τη εορτή του Αγίου Λεωνίδα επισκόπου Α-θηνών που εορτάζει στις 15 Απριλίου αλλά λόγω της μεγάλης εορτής του Μεγάλου Σαββάτου μεταφέρθηκε για την Τετάρτη της Διακαινησίμου εβδομάδας. Θερμές ευχές, αλλά και χρόνια πολλά και ευλογημένα εκφράζουμε προς τον Λεωνίδα Πα-γιάτη, Διοικητικό προϊστάμενο στο Αντικαρκινικό Νοσοκομείο Αθηνών ο Άγιος Σάββας ο οποίος με περισσή αγάπη καταδει-κνύεται πολύτιμος συνεργάτης και αρωγός του Ιερού μας ναού.

❖ Την Πέμπτη της Διακαινησίμου ετελέσθη η Θεία Λειτουργία στο Ιερό εικονοστάσιο του Αγίου Ιούδα του Θαδδαίου, ενώ μνημονεύθηκαν για ακόμη μία φορά όλα τα ονόματα που οι προσκυνητές αποθέτουν σε αυτό.

Την Παρασκευή της Διακαινησίμου, εορτή της Ζωοδόχου Πηγής ετελέσθη η πανηγυρική Θεία Λειτουργία στο εικονοστάσι της Παναγίας της Ζωοδόχου πη-γής έξω στην αυλή, όπου υπάρχει λίμνη με τρεχούμενο νερό, που παρακολούθησαν & προσευχήθηκαν πολλοί πιστοί. «Ο ναός σου Θεοτόκε ανεδείχθη παράδεισος, ως ποταμούς αειζώους αναβλύζων ιάματα ώ προσερχόμενοι πιστώς, ως Ζωοδόχου εκ Πηγής, ρώσιν αντλούμεν, και ζωήν την αιώνιον, πρεσβεύεις γαρ συ τω εκ σου τεχθέντι, Σωτήρι Χριστώ, σωθήναι τας ψυχάς ημών.......».

❖ Την Κυριακή 23 Απριλίου, του Θωμά, ετελέσθη στο Ιερό εικονοστάσιο του Χριστού, η Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία επί τη μνήμη του Αγίου Μεγαλο-μάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου και του Αγίου Αποστόλου Θωμά. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας εψάλη το τρισάγιο για την ανάπαυση της μακαριστής

- 23 -- 23 -

γερόντισσας Μακαρίας μοναχής ηγου-μένης της ιεράς Μονής Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και Αγ. Εφραίμ Νέας Μάκρης. Είναι γνωστό στους περισσότερους το έργο της γερόντισσας Μακαρίας και κυρίως η ανακάλυψη απο την ίδια των Χαριτό-βρυτων λειψάνων του Αγίου Εφραίμ και η ανάδειξη του ονόματός του σε όλο τον κόσμο. Ας έχουμε την ευχή της. Οι πιστοί είχαν την ευλογία να προσκυνήσουν την εικόνα και το Ιερό Λείψανο του Αγίου Γεωρ-γίου. Ας σημειωθεί εδώ ότι η Θεία λειτουργία είχε άκρως πανηγυρικό ύφος αφενός λόγω της μεγάλης εορτής του Αντιπάσχα αλλά και της εορτής του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου που σε εκείνον μαζί με τον Άγιο Δημήτριο, είναι αφιερωμένο το αριστερό κλίτος του Ιερού εικονοστασίου με το κωδωνοστάσιο. «Μεγάλυνον ψυχή μου, τους δύο στρατηλάτας, συν τω Δημητρίω, Γεώργιον τον μέγαν. Δημήτριε Μάρτυς, συν Γεωργίω τω κλεινώ, αγαθοί γαρ οι δύο, μηδαμως ελλίπητε, τον δε τον χώρον, φρουρούντες αεί, και πειρασμών, όλας μυριά-δας, μετακινούντες αμφότεροι». Επί τη ευκαιρία της εορτής του Αγίου Γεωργίου απευθύνουμε θερμές ευχές στους: Γεώργιο Ράπτη φοιτητή Μηχανολογίας στο ΤΕΙ Πειραιά, Γεώργιο Καράμπελα, Γεώργιο Σαπλαούρα, τις κυρίες Γεωργία Χριστο-δούλου, Γεωργία Κοκκινάκη, και Γεωργία Θεοδωροπούλου-Κατσαρού που διακονούν αόκνως και με περισσή αγάπη τον ναό μας. Τέλος τις θερμότερες ευχές μας εκφράζουμε στον επιχειρηματία Γεώργιο Μπιζά, ο οποίος με αγάπη και θέρμη στηρίζει το έργο του εφημέριου μας με κάθε τρόπο, για πολλά συναπτά έτη.

❖ Την Κυριακή 30 Απριλίου ετελέσθη η Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία των Μυροφόρων και τιμήθηκε η μνήμη του Αγίου Δονάτου επισκόπου Ευροίας του Θαυματουργού, του οποίου τεμάχιο του Ιερού του Λειψάνου τυγχάνει στον Ναό μας και τέθηκε προς προσκύνηση στους πιστούς. Επίσης η Εκκλησία μας τιμά και την μνήμη της Αγίας Αργυρής, προστάτιδος του Γάμου & επ’ ευκαιρία της Εορτής της Αγίας, θερμές ευχές και χρόνια πολλά στην Αργυρή Χατζή που διακονεί μαζί με τα άλλα κορίτσια τον ιερό μας ναό. Ο λαός μας, παρά την αλλοτρίωση την οποία καθημερινά υφίσταται, δείχνει με την παρουσία του στους ναούς ότι ακόμα και αν χτυπιέται από τα μηνύματα θανάτου της εποχής, δεν υποτάσσεται, αλλά αντιστέκεται. Ο κόσμος κυριαρχείται από το κακό και δεν μπορεί συλλογικά να αλλάξει. Η ευθύνη όμως και η απόφαση έχουν να κάνουν με τον καθέναν μας. Και ο Εσταυρωμένος και Αναστάς Κύριος θα ενισχύσει και πάλι όποιον Τον ακολουθήσει.Σας Ευχόμαστε Χρόνια Πολλά, Χριστός Ανέστη

Επιμέλεια π. Δημήτριος Καββαθάς

π. Σπυρίδων Ταλάρης

- 24 -- 24 -

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝΜΗΝΟΣ ΜΑΪΟΥ 2017

Δευτέρα 1 Μαΐου ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ: Σας ευχόμαστε καλό μήνα

Παρασκευή 5 Μαΐου Αγίας μεγαλομάρτυρος Ειρήνης & Αγίου μεγαλομάρτυρος Εφραίμ Νέας Μάκρης[7.30 π.μ] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Κυριακή 7 Μαΐου ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ, Του εν Ουρανώ Φανέντος Σταυρού[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΣΙΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΧΙΟΠΟΛΙΤΟΥΠροστάτου του Ιερού Ναού των Αγίων Ισιδώρων

Δευτέρα 8 Μαΐου Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου [7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία* Θα τελεστεί το ιερό μνημόσυνο του οσίου γέροντος Φιλοθέου του Ζερβάκου[7 μ.μ.] Εσπερινός & Παράκληση

Τρίτη 9 Μαΐου Αγίου Χριστοφόρου μάρτυρος, Ησαΐου του Προφήτου Αγίου Νικολάου του εν Βουνένοις [7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία * Θα ψαλεί το ιερό μνημόσυνο της μακαριστής + Ειρήνης της προσκυνήτριας[11 π.μ.] Υποδοχή του Ιερού Λειψάνου - ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ του Αγίου Ισιδώρου του Χιοπολίτου στον Ιερό μας Ναό.[7μ.μ.] Αγιασμός των οχημάτων στην πλατεία του Ιερού Ναού* Ο Άγιος Χριστοφόρος είναι ο προστάτης των οδηγών

Τετάρτη 10 Μαΐου ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία[7 μ.μ.] Εσπερινός & Παράκληση

Πέμπτη 11 Μαΐου Αγίων Κυρίλλου & Μεθοδίου των Ισαποστόλων [7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία[7 μ.μ.] Εσπερινός & Παράκληση

Παρασκευή 12 Μαΐου Αγίου Επιφανίου Κύπρου [7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία[7 μ.μ.] Εσπερινός & Παράκληση

Σάββατο 13 Μαΐου Αγίας Γλυκερίας[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

- 25 -- 25 -

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΟΥ ΙΣΙΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΧΙΟΠΟΛΙΤΟΥΠΡΟΣΤΑΤΟΥ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΜΑΙΟΥ

Σάββατο 13 Μαΐου ΜΕΓΑΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ (7.30 μ.μ.) Κυριακή 14 Μαΐου Όρθρος & ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (7.30 π.μ.) Ακολουθία Ιερού Ευχελαίου (6 μ.μ.) Μεθέορτος Εσπερινός (7 μ.μ.) & Λιτανεία της Ιεράς Εικόνος των Αγίων Ισιδώρων (8 μ.μ.) Ιερά Παράκληση του Αγίου Ισιδώρου ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ (9 μ.μ.)

* Κατά την διάρκεια των ιερών ακολουθιών θα τίθεται για προσκύνημα τεμάχιο ιερού λειψάνου του Αγίου Ισιδώρου του εν Χίω.

Παρασκευή 19 Μαΐου Ανακ. λειψάνου Αγίου Νικολάου (2Ο Μαΐου)[7.30 μ.μ.] ΝΥΧΤΕΡΙΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Κυριακή 21 Μαΐου ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ, Αγίων Κωνσταντίνου & Ελένης[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία* Θα τεθεί σε προσκύνημα ιερό λείψανο των Αγίων* Ο σύλλογος Χιωτών Αττικής θα εορτάσει τον Άγιο Ισίδωρο, προστάτη της Νήσου Χίου

Τρίτη 23 Μαΐου ΑΠΟΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ[8.30μ.μ.] ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ* Στο τέλος θα μοιραστούν κουλουράκια & αυγά.

Τετάρτη 24 Μαΐου Εσπερινός της Αναλήψεως [7 μ.μ.]

Πέμπτη 25 Μαΐου ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Κυριακή 28 Μαΐου ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ 318 ΠΑΤΕΡΩΝ[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία* Θα ψαλεί το ιερό μνημόσυνο του γέροντος Ιερομονάχου Αντωνίου Μορφέση

Παρασκευή 2 Ιουνίου Εσπερινός των ψυχών [7 μ.μ.]

Σάββατο 3 Ιουνίου Προ της Πεντηκοστής, Ψυχοσάββατο [7.30π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία [ευλογία κολύβων]

Κυριακή 4 Ιουνίου ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ [Γονυκλισιά][7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

- 26 -- 26 -

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΙΣΙΔΩΡΟΙ ΣΤΑ ΕΡΤΖΙΑΝΑ ΚΥΜΑΤΑ

Κάθε Κυριακή και μεγάλες εορτές, ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία θα μεταδίδονται ζω-ντανά από τον ραδιοφωνικό σταθμό Athens 107.8 στα FM. Έτσι λοιπόν πέραν της αναμε-

τάδοσης των ιερών ακολουθιών μέσω της ιστοσελίδας του ναού www.agioi-isidoroi.gr, οι φίλοι μας μπορούν να μας ακούν και από τα ερτζιανά.

Καλή ακρόαση.

ΟΔΗΓΙΕΣ ΑΚΡΟΑΣΗΣ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟΥ ΣΤΑΘΜΟΥ ΜΕΣΩ ΚΙΝΗΤΟΥΓια την ακρόαση του ραδιοφωνικού μας σταθμού απο συσκεύες Android και Iphone θα πρέπει

να κάνετε τα εξής βήματα:

1) Από την συσκευή σας συνδεθείτε στο Play Store της Google ή στο App Store της Apple.2) Κάντε αναζήτηση την εφαρμογή «Simple Radio by Streema» και τρέξτε την εγκατάσταση.3) Ανοίξτε την εφαρμογή και στην επιλογή «Search» γράψτε «Agioi Isidoroi»4) Η αναζήτηση θα βρει τον ραδιοφωνικό μας σταθμό και πατήστε ώστε να ξεκινήσει η μετάδοση.

Καλή ακρόαση ….

• O Ι ε ρός Προ σκυ νη μα τι κός Να ός εί ναι ανοι κτός κά θε ημέ ρα. • Κά θε Κυ ρια κή & με γά λες E ορ τές λει τουρ γεί έκ θε ση χρι στια νι κών βι βλί ων. • Πα ρα δί δο νται δω ρε άν μα θή μα τα βυ ζα ντι νής μου σι κής & αγιο γρα φί ας. • Κά θε Κυ ρια κή λει τουρ γεί Κα τη χη τι κό.

Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα μας www.agioi-isidoroi.gr.Οι ιερές ακολουθίες μεταδίδονται ζωντανά από το διαδίκτυο

μέσω της ιστοσελίδας του ναού.

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣΕορτάζει του Εικονοστάσιο του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος

Κυριακή 4 Ιουνίου Πανηγυρικός Εσπερινός [7.30 μ.μ.] Δευτέρα 5 Ιουνίου ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ[7.30 π.μ.] Όρθρος & Πανηγυρική Θεία Λειτουργία*Η Θεία Λειτουργία θα τελεστεί στο Εικονοστάσιο του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος που βρίσκεται στον προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού