«Ἡ Ἐπανάστασητοῦ 1821 ὑπῆρξεἀποτέλεσμαμακρᾶς καλλιεργείας τῆς ἐθνικῆς συνειδήσεως καί τῆς ἐθνικῆς ὑπεροχῆς τοῦὑποδουλωθέντοςἔθνους ἀπέναντι τοῦ ξένου δεσπότου» (Δ. Κόκκινος).

Καί θά ἀναρωτηθῆ κανείς, ποιός καλλιέρ-γησε τήν ἐθνική τῶν Ἑλλήνων συνείδησημέσα στο σκοτάδι τῆς δουλείας καί τῆς ἀμά-θειας; Ποιός ἄλλος; Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίαδιά τῶν ἐκπροσώπων της. Αὐτή διατήρησεἄσβεστο τόν πόθο γιά τήν ἐλευθερία καίστερεά στή συνείδηση τῶν Ἑλλήνων τήνἔννοια τοῦ ἔθνους.

Ἔτσι μέ τήν ἔναρξη τῆς Ἐπαναστάσεωςοἱ Ἕλληνες ἀπ᾽ ὅλα τά μέρη ἔσπευσαν καίμπῆκαν στή φωτιά τοῦ πολέμου. Σ᾽ αὐτόντόν ἄνισο ἀγώνα μετεῖχαν καί χωριανοί μας,τούς ὁποίους ἀναφέρομε στή συνέχεια. Θε-ωροῦμε ὅτι εἶναι ὑπέρτατο χρέος μας νά τι-μοῦμε αὐτούς πού πολέμησαν τόν κατα-κτητή καί γιά τούς ὁποίους θά γράψουμεπολύ περισσότερα, ἄν μᾶς δώσει μέρες ὁΘεός, στά ἱστορικά τοῦ χωριοῦ.

Εἶναι σχεδόν ὅσα καί τά οἰκογενειακάτοῦ χωριοῦ μας, οἱ ἀκόλουθοι:1. Ἰωάννης Μπαλατσούρας, Ἀνθυπολοχα-

γός τῆς φάλαγγος (ΦΕΚ 19/1848).2. Γεώργιος Ι. Μῖχος ἤ Μιχογιαννόπουλος

(ὁ Μιχογιαννογιώργης), Ὑπαξιωματικός(Μπουλούκμπασης) (πιστ. εἰς Ἐθν. Βι-βλιοθήκη).

3. Γεώργιος (Ἀναγνώστης) Παπαδημητρίου- Πιτροπούλας, Ὑπαξιωματικός Β´ (Πιστ.τμῆμα χειρ. Ἐθν. Βιβλ).

4. Σπύρος Ἀποστολῆς (Φρουρά Λιδωρι-κίου, 1830).

5. Γεώργιος Βώττας (στό Σῶμα ἸωάννουΝοταρᾶ, 1825).

6. Ἀθανάσιος Βώττας (κατά τήν παρά-δοση).

7. Γεώργιος Κουμπάρος - Κρεκούζας (κα -τά τήν παράδοση).

8. Δημήτριος Λιάπης (Λιαποδμήτρης)(Φρουρά Λιδωρικίου, 1830).

9. Χαράλαμπος Λιάπης, ἀδελφός τοῦ Λια-ποϊωάννη (στό Σῶμα Δήμου Σκαλτσᾶ).

10. Γεώργιος Μᾶρκος (στό Σῶμα ὁπλαρχη-γοῦ Τόλιου Λάζου, 1828).

11. Ἰωάννης Μῖχος (πιστ. εἰς Ἐθν. Βιβλ.).12. Ἀθανάσιος Μπαλατσούρας (ἀδελφός τοῦ

Γιάννη, στό Σῶμα Γ. Τόλια, 1828).13. Γεώργιος Κ. Μπούτσικος (στό Σῶμα Γ.

Καραϊσκάκη, πιστ. εἰς Ἐθν. Βιβλ.).14. Αὐγέρης Παπαγιαννόπουλος (στό Σῶμα

ὁπλαρχηγοῦ Θεοχάρη, 1832).15. Παναγιώτης Σταμ. Φόρος ἤ Φόρου (στό

Σῶμα Γ. Τόλια, 1828).16. Νικόλαος Ἀθ. Φωλιᾶς (στό Σῶμα Ἀνδρί-

τσου Σαφάκα).17. Σπύρος Ἀθ. Φωλιᾶς (ἀδελφός τοῦ Νι-

κολάου, στό Σῶμα Ἀνδρίτσου Σαφάκα).Ἀλλά καί ἄλλοι πού τότε ἦσαν κάτοικοι

Κ. Μουσουνίτσας, συγγενεῖς συγχωριανῶνμας, ἔλαβαν μέρος στήν Ἐπανάσταση, ὅπωςὁ Λουκᾶς Κολοβός ἤ Κολοβόπουλος, ὁ Πα-ναγιώτης Χολέβας τοῦ Σταμάτη (Σταματό-πουλος) καί ὁ Γεώργιος Κολοβός (πατέραςτοῦ Παπαδογιάννη), μετέπειτα κάτοικος Κο-νιάκου, τούς ὁποίους θά γράψουμε σέ ἄλληεὐκαιρία.

Κ.Ι.Μ.

ETO™ K£ã ñ ¢/N™H: ¶A¶Aº§E™™A 31 - 122 44 AI°A§Eø ñ TH§. 210 59 87 848 OKTøBPIO™ - NOEMBPIO™ - ¢EKEMBPIO™ 2014 ñ API£M. ºY§§OY 91

EK¢O™H TH™ A¢E§ºOTHTO™ KONIAKIøTøN ¢øPI¢O™ - Y¶EY£YNO™: K.I. MAPKO™

∫ø¢π∫O™: 01-7673

B

T

ΕΤΟΣ ΛB´ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017 • ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 100ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ ΚΟΝΙΑΚΙΩΤΩΝ ΔΩΡΙΔΟΣ «Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ» - ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ: Κ. Ι. ΜΑΡΚΟΣ

A N A K O I N Ω Σ Ε Ι ΣΣτίς 23 Ἀπριλίου ποὺ πανηγυρίζει ὁ πο-

λιοῦχος τοῦ χωριοῦ μας Ἅγιος Γεώργιος μετάτήν θεία Λειτουργία καί τήν Περιφορά τῆςΕἰκόνας θά ἐπακολουθήσει κέρασμα ἀπό τήνἈδελφότητα καί χορός στήν πλατεία. 

* * *Στίς 14 Μαΐου 2017 θά πραγματοποιηθεῖ

ἐκδρομή στό Χάνι τῆς Γραβιας, στό Με-ταλλευτικό Πάρκο Φωκιδας καί στή Βα-ριανη Παρνασσιδας. Πρώτη στάση θά εἶναιστό Μουσεῖο Μάχης στό Χάνι τῆς Γραβιᾶςὅπου θά ξεναγηθοῦμε στούς χώρους τοῦ κτη-ρίου (πίστη ἀναπαράσταση τῆς ἐποχῆς) καί θάπαρακολουθήσουμε ταινία μέ λεπτομερῆ ἐξι-στόρηση τῆς μεγάλης Μάχης πού γράφτηκε μέτά ἐνδοξοτερα χρώματα στίς σελίδες τῆςἙλληνικῆς Ἐπανάστασης. Στή συνέχεια θά ἐπι-σκεφθοῦμε τό Μεταλλευτικό Πάρκο (vagonet-to) Φωκίδας καί ἀφοῦ ἐπιβιβαστοῦμε στό τρε-νάκι θά παρακολουθήσουμε βῆμα-βῆμα τήδιαδικασία ἐξόρυξης τοῦ Βωξίτη, τήν καθημε-ρινότητα τῶν μεταλλωρύχων καί τήν ἱστορίατους. Θά περιηγηθοῦμε τόν ἐκθεσιακό χῶροΜεταλλευτικῆς ἱστορίας καί θά ἐπακολουθή-σει διαδραστική ἐπίσκεψη στήν πτέρυγα ψη-φιακῆς τεχνολογίας. Τελευταία στάση θά εἶναιστό γραφικό οἰκισμό Βάριανη Παρνασίδος γιάφαγητό καί περίπατο. 

Τιμή εἰσιτηρίου ποῦλμαν 15 εὐρώ κατά ἄτομο. 

Εἴσοδος στό Μεταλλευτικό Πάρκο (vagonetto) Φωκίδας 8 εὐρώ. 

Τό πούλμαν θά ξεκινήσει στίς 7.30 π.μ. ἀπότόν σταθμό ΜΕΤΡΟ Αἰγάλεω, ἔξοδος Ἐσταυ-ρωμένου παρακαλοῦμε νά μᾶς ἐνημερώσετεμέχρι τίς 30 Ἀπριλίου 2017. Πληροφορίες γιά κρατήσεων θέσεων στούς:

Δακουτρού Καίτητηλ. 210 6081894 • κιν. 6983501830

Λιάπης Ἀπόστολος τηλ. 210 9881 642 • κιν. 6973429639

Χολέβας Δημήτριος τηλ. 210 4941056 • κιν. 6973599416

* * *Στίς 9 Αὐγούστου 2017 ἡμέρα Τετάρ-

τη καί ὥρα 9.00 μ.μ., θά πραγματοποιηθεῖστήν πλατεία τοῦ χωριοῦ μας ἡ ἐτήσιακαλοκαιρινή μας συνεστίαση.

* * *Στίς 16 Αὐγούστου 2017, ἡμέρα Τρίτη

καί ἄπο ὥρα 7.00 μ.μ., θά πραγματοποιηθεῖστήν πλατεία τοῦ χωριοῦ μας ἡ 5η κατά σειράἐκδήλωση γιά τό δημοτικό τραγούδι τῆςΡούμελης, μέ θέμα τά Ἱστορικά Τραγούδια.

Παρακαλοῦμε τούς χωριανούς καί ἀπό τάἄλλα χωριά ὅποιος θέλει νά συμμετέχει στήνἐκδήλωση αὐτή νά μᾶς ἐνημερώσει μέχρι 30Ἰουλίου 2017 τόν πρόεδρο τοῦ ΔιοικητικοῦΣυμβουλίου τῆς Ἀδελφότητας Χολέβα Δημή-τριο ἤ στό e-mail koniakosdoridas@yahoo.gr.

ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ Η ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΚΟΝΙΑΚΙΩΤΩΝ ΔΩΡΙΔΟΣ

Στίς 24 Φεβρουαρίου 2017 πραγματοποιήθηκε μέ πρωτοβουλία τῆς Ἀδελ φότητας Κονια-κιωτῶν Δωρίδος αἱμοδοσία εὐχαριστοῦμε ὅλους ὅσους προσῆλθαν καί παρακαλοῦμε τά μέλητῆς Ἀδελφότητας τά ὁποῖα δέν προσῆλθαν ἐκείνην τήν ἡμέρα καί θέλουν νά ἐνισχύσουν τήνΤράπεζα Αἵματος τῆς Ἀδελφότητας μποροῦν ὁποιανδήποτε ἡμέρα νά προσέλθουν στό ΓενικόΝοσοκομεῖο Ἀττικῆς Ἀμαλία Φλέμιγκ – (Πτέρυγα Τσαγκάρη 25ης Μαρτίου 14, Τ.Κ. 15127, Με-λίσσια), ἡ καί σέ ἄλλο νοσοκομεῖο γιά αἱμοδοσία γιά τήν Τράπεζα Αἵματος τῆς Ἀδελφότητας καίὥρα ἀπό 8.30 π.μ. μέχρι 1.30 μ.μ. Μετά  τιμῆς τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἀδελφότητας. 

25η ΜΑΡΤΙΟΥΕΘΝΙΚΗ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑ

Τό Διοικητικό Συμβούλιοτῆς Ἀδελφότητας καί

ὁ Ἐκπρόσωπος τοῦ Χωριοῦ σᾶς εὔχονται Καλό Πάσχα

καί Καλή Ἀνάσταση.

K O I N Ω Ν Ι Κ Α

ΠΕΝΘΗ• Στίς 13 Φεβρουαρίου 2017 πέθανε στήν

Ἀθήνα ἡ  Ἑλένη Χολέβα (τό γένους Γεωργί-ου Ἀναστασίου Χολέβα Καλυβογιώργη)ἐτῶν 78.

• Στήν 1 Μαρτίου 2017 πέθανε στήν Ἀθήναἡ Ἀσπασία Ντέκα (τό γένους Γεωργίου Μί-χου [Kαφριτσάκη]) ἐτῶν 84.

• Στίς 12 Μαρτίου 2017 πέθανε στήν Αὐλώ-να Ἀττικῆς ἡ Αἰκατερίνη Νικ. Μπαλατσού-ρα (τό γένους Ἰωάννου Παπαδημητρίου)ἐτῶν 84.

• Στίς 13 Μαρτίου 2017 πέθανε στό Λιδω-ρίκι ἡ Αἰκατερίνη Εὐθ. Γεωργοσοπούλου (τόγένους Νικολάου Φωλιά – Ἀλῆ ) ἐτῶν 88.

• Στίς 16 Μαρτίου 2017 πέθανε στήν Ἀθήναἡ Σοφία Ἀθηνέλη (τό γένους Ἀθανασίου Δη-μοπούλου- Σούλα) ἐτῶν 82.

Ἐκφράζουμε τά θερμά μας συλληπητήρια στίς οἰκογένειές τους.

ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ Ὁ Κωνταντίνος Ν. Παπακώστας ἰατρός ἔδω-

σε στήν Ἀδελφότητα 50 εὐρώ εἰς μνήμη τοῦπατέρα του Νικολάου Παπακώστα καί τῶν θεί-ων του Δημήτριου, Ἀναστασίας καί Πολυτίμης. 

Ἡ Βούλα Μαργέλου καί ἡ Μαίρη Παπαπα-ναγιώτου ἔδωσαν στήν ἐφημερίδα 50 εὐρώ.

Ὁ Γεώργιος Κ. Φωλιᾶς ἔδωσε στήν Ἀδελ-φότητα 50 εὐρώ εἰς μνήμη τοῦ πατέρα τουΚων/νου Γ. Φωλιά.

Ὁ Λεωνίδας Ι. Παπαδημητρίου ἔδωσε στήνἈδελφότητα 50 εὐρώ.

Ὁ Σήφης Καβαλαράκης 20 καθίσματα στάγραφεῖα τῆς Ἀδελφότητας.

Ὁ Νικόλαος Δ. Μίχος ἔδωσε στήν Ἀδελφό-τητα 100 εὐρώ.

Ἡ Καίτη Δακουτρού ἔδωσε στήν Ἀδελφότη-τα 60 εὐρώ.

Ἡ Ἀναστασία καί Μαρία Γ. Ντέκα ἔδωσανγιά τήν Ἀδελφότητα 100 εὐρώ καί γιά τήνἐκκλησία τοῦ χωριοῦ  50 εὐρώ εἰς μνήμην τῆςμητέρας τους Ἀσπασίας Γ. Ντέκα.  

Γνωστοποίηση Μετά ἀπό ἐπικοινωνία τοῦ Στρατηγοῦ ἐ.ἀ

Κων/νου Μίχου μέ τόν Πρόεδρο τῆς Ἀδελφότη-τας Δημήτριος Χ. Χολέβας, ἐπιθυμία τῆς οἰκογέ-νειας τοῦ ἀείμνηστου Κων/νο Μίχου Ἀντιπεριφε-ρειάρχη Φωκίδας καί τοῦ θείου του ΣτρατηγοῦΚων/νου Μίχου πού βιώνουν τό βαρύ πένθοςτῆς ἀπώλειας, εἶναι νά σταματήσουν ἡ ἀναφο-ρές, ἀνακοινώσεις, σχόλια σχετικά μέ ὀποιαδή-ποτε ὀνομασία διότι ἀποτελοῦν ἔλλειψη σεβα-σμοῦ στήν μνήμη τοῦ ΚΩΣΤΑ. Γιατί ὁ Κώστας ζεῖ.

Κων/νος Μίχος ἐ.ἀ Στρατηγός

ΣΕΛΙΔΑ 2                                                                               « Ο ΚΟ Ν Ι Α ΚΟ Σ » ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ  2017

Καί φέτος ὅπως κάθε χρόνο ἡ Ἀδελφότηταμᾶς ἔκοψε τήν ἐτήσια Πρωτοχρονιάτικη Βα-σιλόπιτα στά γραφεῖα μας.

Σάν μέλος ὅπως καί πολλοί ἄλλοι πού πα-ραβρεθήκαμε ἔχω νά ἐπισημάνω.

Ὁ πρόεδρος μαζί μέ τά μέλη τοῦ Διοικητι-κοῦ Συμβουλίου χαιρέτησαν τήν προσέλευσητῶν μελῶν καί φίλων του συλλόγου εὐχόμενοιὑγεία καί προκοπή σέ ὅλους.

Ὅλο το συμβούλιο τό νέο πού προέκυψεἀπό τῆς πρόσφατες ἐκλογές εἶναι ἀνανεωμέ-νο κατά τό μεγαλύτερο μέρος μέ ἀξιολογότα-τα ἄτομα ἄλλα τό πλεῖστον κατά τήν ἐκτίμη-σή μου καί θέλω νά τό πιστεύω ὅτι ἡ λέξηΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ἔχει ριζώσει μέσα τους ἐρμη-νεύοντας τήν σωστά των ἁπανταχοῦ Κονια-κιωτῶν. Διέκρινα ὅτι περιφέρονταν ὅλοι τουςἀνά τούς παρευρισκόμενους χαιρετώνταςἕναν- ἕναν μέ ἕνα ἐγκάρδιο χαμόγελο , μιάεὐχάριστη λέξη , πολλά ὑποσχόμενοι καί ὅτιοἱ προσπάθειές τους θά εἶναι νά προσφέρουν.Προσπάθειά μου σέ αὐτό τό ἄρθρο εἶναι νάμήν ἀδικήσω κανέναν καί καμία. Ὅλοι οἱ ὁμι-λητές χαιρέτησαν τήν ἑορτή μᾶς δίνονταςεὐχές σέ ὅλους ἐπισημαίνοντας ὅτι Ο ΚΟΝΙΑ-ΚΟΣ εἶναι ἕνας ἀδιαίρετος ὅπως καί ὅλοι οἱΚονιακίτες.

Μεγάλη ἔμφαση ὅμως θά δώσω σέ ἕναν ξε-νοχωρίτη τόν φίλο μας ἀπό τό ΝεοχώριΦθιώ τιδος τόν Πάνο Παπαναγιώτου ὁὁποῖος εἶπε μέ τήν στεντόρεια φωνή του. ἩἈδελφότητα τοῦ Κονιάκου εἶναι ἐξαίρεση καίκορυφή ἀνάμεσά σε πολλά χωριά τῆς Φωκί-δας διακρινόμενη γιά τήν δραστηριότητα καί

τή δράση σέ πάρα πολλούς τομεῖς. Γενικάὅλοι συμφωνήσαμε ὁ καθένας χωριστά καί μέὅτι τοῦ ἀναλογεῖ καί ὅλοι μαζί νά προσπαθή-σουμε τό καλύτερο. Τό γνωμικό λέει ὅτι τάραβδία ἑνωμένα δέν λυγίζουν. Ἄς ἐξορκίζουμεκακόβουλες πολεμικές ἠθελημένες ἤ ἀθέλητεςἤ καί ἀπό ἄγνοια καί εἴμαστε ὅσο μποροῦμεἑνωμένοι. Στή συνέχεια λοιπόν τῆς ἑορτῆς ὁΠρόεδρος ἀπέμεινε βραβεῖα σέ ἐπιτυχόντεςΑΕΙ ΚΑΙ ΤΕΙ καταχειροκροτώντας ὅλα ταπαιδιά ,τά παιδιά μας, τό μέλλον μας. Στή συ-νέχεια τό προεδρεῖο μᾶς προέτρεψε νά ἐπι-σκεφτοῦμε τόν μπουφέ πού ἦταν πλουσιότα-τος, ὅπως ἄλλωστε κάθε χρόνο. Ἦταν ὅλαπροσφορά ἀπό πολλά μέλη τοῦ συλλόγου μᾶςδιακρινόμενα ἀπό παραδοσιακά φαγητά πο-τά γλυκά πίτες διάφορες καί πολλά ἄλλα κα-λούδια ὅπως θά ἔλεγε ἡ μάνα μας. Ἡ ἐξαίρετηπαρουσία καί συνδρομή ὅλων των γυναικών ,στή ἐξυπηρέτηση ὅλων ἀνεξαιρέτως τῶν Κο-νιακιωτῶν ὅπως ἄλλωστε καί ὅλα τα χρόνια,ἦταν εὐχάριστη νότα, ἐξαιρετική καί ἡ ΓιούλαΜπούτσικου ἀεικίνητη καί πάντα παροῦσα,χωρίς νά ἀδικήσω κανέναν εἶναι προσωπικήἄποψη καί χωρίς νά ἀδικήσω καμία προσφο-ρά ἀπό ὅλες τίς κυρίες. Κλείνοντας θά δηλώ-σω ὅτι πέραν τῶν ἀτόμων πού εἶχαν προσέλ-θει καί ὑπερτεροῦσαν τούς ἑκατό ὑπῆρξανπολλά ἄτομα πού ταλάνυσε ἡ γρίπη δηλώ-νοντας ἤ τηλεφωνώντας ὅτι ἔστω καί κλινή-ρεις νά τούς νιώσουμε παρόντες. Εὐχαριστῶγιά τήν φιλοξενία.

Ζάχος Χολέβας

Πωλεῖται οἰκόπεδο στόν Κονιάκο δίπλα στήν Ἁγία Κυριακή 2,5 στρέμματα περίπου.

Πληροφορίες: Λεωνίδας Ι. Παπαδημητρίου τηλ. 2295042198

Πωλεῖται οἰκόπεδοδίπλα στήν θάλασσα

στούς Ἁγίους Πάντες (Βίδαβι) 1στρέμμα περίπου.

Πληροφορίες: Βασίλειος Χριστοδούλουτήλ. 6977241331

ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ

• Μέ συνεργασία οἱ τρεῖς σύλλογοι Κονιά-κου, Λευκαδιτίου καί Συκιᾶς ἀνέθεσαν σέ Ἐται-ρία νά ἐλέγξει καί νά πιστοποιήσει τήν καταλ-ληλότητα τῆς παιδικῆς χαρᾶς ἑκάστου χωριοῦ,μέ ἔξοδά τους.

• Ἡ Ἀδελφότητα Κονιακιωτῶν μέ τόν Σύλλο-γο Συκιᾶς, μέ δικά τους ἔξοδα, ἐπισκεύασαν τόντηλεοπτικό σταθμό τῆς Συκιᾶς πού καλύπτει καίτό χωριό μας γιά καλύτερη τηλεοπτική εἰκόνα.

Μέλη τοῦ Δ.Σ. τῆς Ἀδελφότητας παραβρέθηκαν:

• Στίς 29 Νοεμβρίου στήν Γενική Συνέλευσητοῦ Συλλόγου Ἁπανταχοῦ Καστριωτῶν Παρνα-σίδος.

• Στίς 29 Ἰανουαρίου στήν κοπή Βασιλόπιταςτοῦ Συλλόγου Συκιωτῶν.

• Στίς 24 Ἰανουαρίου στήν κοπή Βασιλόπιταςτοῦ Συλλόγου Λευκιωτῶν Δωρίδος.

• Στίς 5 Φεβρουαρίου στήν κοπή Βασιλόπι-τας Δωρικῆς Ἀδελφότητας.

• Στίς 5 Φεβρουαρίου στήν κοπή Βασιλόπι-τας Ἀδελφότητας Σιδεριτῶν Θεσπρωτίας.

• Στίς 5 Φεβρουαρίου στόν χορό τοῦ ὉμίλουΓυναικών Καστριώτισσας Παρνασίδος.

• Στίς 12 Φεβρουαρίου στήν κοπή Βασιλόπι-τας Ἀδελφότητας Λευκαδιτίου.

• Στίς 12 Φεβρουαρίου στήν κοπή Βασιλόπι-τας Συλλόγου Διακοπίου.

• Στίς 10 Μαρτίου στόν Χορό τοῦ συλλόγουΠενταπόλεως.

Διάφορες Δραστηριότητες

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ  2017                                       « Ο ΚΟ Ν Ι Α ΚΟ Σ » ΣΕΛΙΔΑ 3

ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑ

Γράφουμε κἀποιες φορές γιά τοποθεσίες τῆς περιφέ-ρειας τοῦ χωριοῦ μας πού ἔχουν σχέση μέ τήν ἀγροτικήἤ τήν τσοπάνικη ζωή ἤ μέ κάποια γεγονότα. Πολλά ἀπ᾽αὐτά τά ζήσαμε ἐμεῖς οἱ παλιότεροι καί πάντα στριφογυρί-ζουν στή σκέψη μας, διότι ἐκεῖ, κατά τή ρήση τοῦ Παπα-διαμάντη, πού τήν ἔχουμε ἀναφέρει κι ἄλλες φορές, «εἶναιἡ ναῦς τῶν ὀνείρων μας - τό μέγα καλόν».

Σ᾽ αὐτή μας τήν περιήγηση θά ἐπισκεφτοῦμε τό «Γερο-σάκκο».

Ἡ προσωνυμία πιθανόν μᾶς λέει ὅτι κάποιος τσοπάνηςμ᾽ αὐτό τό ἐπίθετο θά εἶχε ἐδῶ μαντρί. Ἡ λήθη ἔχει καλύψειτά πάντα γύρω ἀπ᾽ τό ὄνομά του καί τή ζωή του.

Μνημονεύεται τό ἐπίθετο αὐτό σέ κατοίκους τῆς Βίδαβηςκαί τῆς Ἀρτοτίνας.

Ἡ τοποθεσία αὐτή, πού ἐκτείνεται μέχρι τόν Πόρο περί-που, ἀνῆκε παλιά, κατά τή διήγηση τοῦ μακαρίτη τοῦμπάρπα Κώστα τοῦ Σαγιάνου, στούς Κουμπαραίους. Τότετά ἔλατα καί τά ντούσκα ἔφθαναν μέχρι τόν ὄχτο. Ἐκεῖ σέκάποιο σημεῖο εἶχαν μαντριά. Μνημονεύεται ὁ Κωνστα -ντῖνος Γεωργίου Κουμπάρος (γ. 1820), ὁ ἀποκαλούμενος«Λιάμτσας», ὅτι εἶχε μαντρί στήν ἐν λόγῳ τοποθεσία. Τόπαρατσούκλι «Λιάτζας» μεταφέρθηκε στόν ΚωνσταντῖνοΘεοχαρόπουλος, ὅταν τοῦτος νυμφεύτηκε τήν Ἀντωνιώ(1863-1941), κόρη τοῦ Κ.Ι. Κουμπάρου, καί ἔκτοτε ἔμεινεστούς Θεοχαροπουλαίους, τό παρωνύμιο.

Τό ρέμα δίπλα (Ξηρόρεμα) κατά τή διήγηση τοῦ μακα-ρίτη τοῦ Παρνασσοῦ (Ἀθ. Κ. Κουμπάρου), προερχομένηἀπ᾽ τόν πατέρα του, ἦταν ἕνα μικρό ρεματάκι καί ὅτανἀργότερα ἀποψιλώθηκε ὁ τόπος ἀπ᾽ τό πυκνό δάσος, οἱκατεβασιές καί οἱ χιονιές δημιούργησαν τό σημερινό τε-ράστιο καί καταστροφικό ρέμα.

Στό Γεροσάκκο σκοτώθηκαν σέ παιδική ἡλικία ἀπό κε-ραυνό δύο ἀπ᾽ τά παιδιά τοῦ Κων/νου Γ. Κουμπάρου, ὁΔῆμος καί ὁ Βασίλης, τήν ἡμέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος.Αὐτό πρέπει νά συνέβη κατά τή δεκαετία τοῦ 1860. ἐπίσηςστό σημεῖο πού ὀνομάζεται Γβί (Γουβί) στή Μηλίστρα, το-ποθεσία συνεχόμενη τοῦ Γεροσάκκου, ὑπάρχει μικρή σπη-λιά πού τή χρησιμοποιοῦσε ὁ Γιαννακός (Ἀθ. Ι. Λιάπης -τοῦ Λιαπουϊωάννη) ὡς μαντρί καί συνήθως τό βράδυ κοι-μόταν καί αὐτός μέσ᾽ στή σπηλιά.

Κάποτε ὁ Γεώργιος Μᾶρκος τοῦ Ἀντρίτσου, ὁ ἀποκα-λούμενος «Γκίρλης», καί ὁ Σταμάτης Χολέβας (πατέρας τοῦΣταματομήτρου) πῆγαν νά κλέψουν ἀπ᾽ τό κοπάδι τοῦ Γιαν-νακοῦ. Αὐτός ἦταν ὁπλισμένος καί τούς πυροβόλησε σκο-τώνοντας τό Γεώργιο Μᾶρκο. Ἀργότερα μεγάλο μέρος τόἀγόρασε ὁ Καλικάντζαρος καί ἄνοιξς χωράφια.

Ἀξιομνημόνευτο εἶναι καί τό γεγονός ὅτι προπολεμικά,κά ποια ἐποχή ὁτόπος εἶχε κατακλυσθεῖ ἀπό ἀκρίδες πούκατέστρεφαν τά σπαρτά καί τότε οἱ χωριανοί μας μέ πρω-τοβουλία τοῦ ἀείμνηστου Παπαμάρκου ἔφερε κάποιος μο-ναχός ἀπ᾽ τό Μοναστήρι τῆς Ἀμπελακιώτισσας (κοζίτσας)τῆς Ναυπακτίας τό χέρι τοῦ Ἁγίου Πολυκάρπου καί στόσημεῖο πού βρίσκεται σήμερα τό προσκυνητάρι τοῦ Ἁγίουἐψάλη δέηση τό 1930 καί οἱ ἀκρίδες ἐξαφανίστηκαν. Ἐκεῖἀργότερα ὁ ἐπίτιμος Ἐπιθεωρητής Δ.Ε. κ. Ἰωάννης Κ. Λιά-πης τοποθέτησε ἀναμνηστική πλάκα. Κ.Ι.Μ.

Π ραγματοποιήθηκε στίς 8 Ἰανουαρί-ου 2017 μέ ἰδιαίτερη ἐπιτυχία ἡἐκδήλωση κοπῆς τῆς πίτας στό γραφεῖοτῆς ἀδελφότητας.

Ἡ προσέλευση τῶν συγχωριανῶν μᾶςπαρά τίς δυσμενεῖς καιρικές συνθῆκεςκαί τόν παγετό ἦταν συγκινητική δημι-ουργώντας μιά θερμή ἑορταστική ἀτμό-σφαιρα.

Σέ αὐτό συνετέλεσε καί ἡ τιμητική πα-ρουσία τῶν ἐκλεκτῶν προσκεκλημένωνμας πού τούς εὐχαριστοῦμε θερμά.

Παρευρέθη-σαν καί χαιρέτη-σαν στήν ἐκδή-λωση οἱ:

•Ο Πρόεδροςτῆς ΔωρικῆςἈ δ ε λ φ ό τ η τ ο ςΓιάννης Μπαλα-τσούρας.

• Ο ΠρόεδροςὉμοσπονδίας Βορειοδυτικῆς Δωρίδοςκαί Διακοπίου Γιάννης Τρίγκας.

• Ο Πρόεδρος τῆς Ἀδελφότητος Λευ-καδιωτῶν Μάκης Κυριανάκης

• Ἡ Πρόεδρος Πόπη Γαϊτάνη ἀπό τόΛαογραφικό Ὅμιλο Γυναικών Καστριώ-τισσας Παρνασίδος

• Ὁ Πρόεδρος Νεοχωρίου ὙπάτηςΠάνος Παπαπαναγιώτου.

• Ὁ Ἐπίτιμος Πρόεδρος τῆς ΔωρικῆςἈδελφότητος Κωνσταντῖνος Ι. Λιάπης

Καί πολλοί χωριανοί μας, μεταξύ τωνὁποίων ὁ Ἀρεοπαγίτης Γεώργιος Ν.Μπούτσικος,

Ἔγινε ἰδιαίτερη μνεία γιά τήν διαχρο-νική πρόσφορά της ἀδελφότητάς μας στήσυμβολή της γιά τήν διατήρηση τῆς πο-λιτιστικῆς κληρονομίας μας, τῶν ἠθῶνκαί ἐθίμων ὡς καί στήν ἀνάπτυξη δεσμῶνκαί μέ τούς συμπατριῶτες μᾶς τῆς εὐρύ-τερης περιοχῆς πρός τήν κοινή κατεύθυν-ση, ὅπως χαρακτηριστικά ἀναφέρθηκε "ἡἰσχύς ἐν τῇ ἑνώσει".

Ἀξίζει νά ἀναφέρουμε τό ἰδιαίτερο κα-λωσόρισμα ἀπό τόν Πρόεδρο ΝεοχωρίουὙπάτης Πάνο Παπαπαναγιώτου. ἩἈδελφότητα τοῦ Κονιάκου εἶναι ἐξαίρε-ση καί κορυφή ἀνάμεσά σε πολλά χωριάτῆς Φωκίδας διακρινόμενη γιά τήν δρα-στηριότητα καί τή δράση σέ πάρα πολ-λούς τομεῖς εἶπε χαρακτηριστικά. Κατάτήν κοπή τῆς πίτας ὁ πρόεδρος τῆς Ἀδελ-φότητας ἔκανε ἀναφορά στίς δραστηριό-τητες καί στίς προγραμματισμένες ἐκδη-λώσεις τοῦ Δ.Σ.

Βραβεύτηκανοἱ μαθητές καί οἱμαθήτριες πούεἰσήχθηκαν στάΑΕΙ καί ΑΤΕΙ.

Σημειώνεταιὅτι τό φλουρί ἦτανδύο προσκλή-σεις, τῶν δυόἀτόμων ἡ κάθε

μιά, γιά θεατρική παράσταση μέ πρωτο-βουλία τῆς Γαρυφαλιας Π. Μπούτσικου.

Στή συνέχεια παρατέθηκαν πλούσιαπαραδοσιακά καί ἀλλά ἐδέσματα καί πο-τά ἀπό τό Δ.Σ. καί τόν Σήφη καί τήνἈσημω Καβαλαράκη καί ὅπως γίνεται σέκάθε Κονιακίτικο ἀντάμωμα ἐπακολού-θησε παραδοσιακό τραγούδι ἀπό τούς Γε-ώργιο Βώττα, Ἀπόστολο Λιάπη, Ἀθανά-σιο Λ. Βώττα καί τούς Νεοχωρίτες ΠάνοΠαπαναγιώτου καί Ἠλία Πολίτη.

Ὅλοι συγκινηθήκαμε, νοερά βρεθήκα-με στό χωριό μας καί θυμηθήκαμε καίαὐτούς πού δέν εἶναι πιά κοντά μας...

Τό Δ.Σ. εὔχεται σέ ὅλους ὑγεία εὐτυ-χία δύναμη καί τοῦ χρόνου νά εἴμαστεὅλοι μαζί γιατί ὅλους μᾶς συνδέει ἡ κοι-νή "ΙΔΕΑ" τό καλό του χωρίου μᾶς τοῦ"ΚΟΝΙΑΚΟΥ" μας.

Μετά τιμῆςτό Διοικητικό Συμβούλιο

τῆς Ἀδελφότητας.

Σ τίς 19 Φεβρουαρίου 2017, ὡς γνω-στόν, πραγματοποιήθηκε ἡ κοινή συ-νεστίασή τῶν Συλλόγων Κονιάκου, Λευ-καδιτίου καί Συκιᾶς στό κέντρο ΛΑΜΨΗμέ μεγάλη ἐπιτυχία.

Τίμησαν μέ τήν παρουσία τούς τήνἐκδήλωση μεταξύ των ἄλλων καί οἱ χω-ριανοί μας:

• Ὁ Γεώργιος Μπούτσικος, Ἀρεοπαγί-της

• Ὁ π. Δημήτριος Μίχος πού ξεκίνησετό χορό.

• Ἡ Σοφία Βώττα πού τραγούδησε.

Ἐπίσης οἱ:• Ὁ Πρόεδρος τῆς Δωρικῆς Ἀδελφό-

τητος Ἰωάννης Μπαλατσούρας• Ο Πρόεδρος Ὁμοσπονδίας Βορει-

οδυτικῆς Δωρίδος καί Διακοπίου ΓιάννηςΤρίγκας.

• Ὁ Κων/νος Λιάπης, τέως Πρόεδροςτῆς Δωρικῆς Ἀδελφότητος

• Ὁ τέως Ἀντιδήμαρχος Καλλιέων κ.Θωμάς Γούβαλης

• Ὁ Ἀντιδήμαρχος Νέας ΣμύρνηςΕὐστάθιος Κούπας,

Ἡ χειμερινή μας συνεστίαση

Ἐκδήλωση κοπῆς πρωτοχρονιάτικης πίτας τοῦ 2017τῆς Ἀδελφότητας Κονιακιωτῶν Δωρίδος.

ΣΕΛΙΔΑ 4                                                                               « Ο ΚΟ Ν Ι Α ΚΟ Σ » ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ  2017

Η ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΙΑΧΗ «ΑΕΡΑ»Τά τελευταῖα χρόνια ἔγινε ἐπανειλημμένως λό-

γος στόν Ἀθηναϊκό τύπο (Καθημερινή,30/10/2014, 19/4/2015 κ.ἄ.) γιά τήν προέλευσηκαί τόν χρόνο πού πρωτοακούστηκε ἡ πολεμικήἰαχή «Ἀέρα». Κατά μία ἄποψη, ἡ ἰαχή «Ἀέρα»προέκυψε ἀπό ἕνα κωμικό περιστατικό, κατά τόὁποῖο δειλός βαθμοφόρος σέ κάποια στρατιωτικήμονάδα τό 1912-1913 φώναξε κάποια στιγμή πρόςτούς συναδέλφους του ὅτι «ὁ πόλεμος εἶναι ἕναςἀέρας! Ὁ κίνδυνος θέλει ἀέρα! Γιά νά τά βγάλωμεπέρα φροντίστε νά τόν ἔχετε αὐτόν τόν ἀέρα!»,προκαλώντας τήν εἰρωνία τῶν συναδέλφων του,οἱ ὁποῖοι ὅταν τόν ἀντιλήφθηκαν «κολλημένονσ᾽ ἕνα βράχο, τοῦ φώναξαν: Αέρααα!» καί ἔτσιἐπικράτησε ἀπό μονάδα σέ μονάδα. Κατά ἄλληἐκδοχή, ἡ ἰαχή «Ἀέρα» πρωτοακούστηκε στά τέλητοῦ 1912 ἀπό μία στρατιωτική μονάδα Κρητῶνστίς μάχες κατά τῶν Τούρκων στήν Ἤπειρο, ἐξελ-ληνίζοντας τήν ἰαχή «Urra» τῶν γειτονικῶν στρα-τιωτικῶν μονάδων τῶν Γαριβαλδινῶν (Ἰταλῶν).Κατά ἄλλη, τέλος, ἐκδοχή, ἡ πολεμική ἰαχή«Ἀέρα» ἀκούστηκε παλαιότερα, τό 1821, κατάτήν ἔφοδο τῶν Ἑλλήνων ἐπαναστατῶν πρός κα-τάληψη τοῦ κάστρου τοῦ Παλαμιδίου στ᾽ Ἀνά-πλι.

Ἀπό τά ὑπάρχοντα στοιχεῖα δέν εἶναι ἀπολύτωςγνωστό πότε χρονικῶς πρωτοακούστηκε ἡ ἐνλόγῳ πολεμική ἰαχή «Ἀέρα». Τό ἀναμφισβήτητοὅμως εἶναι ὅτι ἡ ἰαχή αὐτή ἔγινε κοινή στό πλεῖστοτοῦ στρατεύματος καί διάσημη κατά τόν Ἑλλη-νοϊταλικό πόλεμο τοῦ 1940 στήν Ἀλβανία.

Ὡς πρός τήν προέλευση δέ τῆς ἰαχῆς «Ἀέρα»οἱ προαναφερθεῖσες ἀπόψεις δέν εἶναι πειστικές.Διότι δέν εἶναι ἀποδεκτό, χωρίς σοβαρές ἀντιρ-ρήσεις, ὅτι ἕνα κωμικό περιστατικό μεταξύ πολε-μιστῶν μικρῆς ὁμάδας τό 1912-1913, καθώς καίἡ γειτνίαση μικροῦ ἀριθμοῦ Κρητῶν πολεμιστῶνμέ Γαριβαλδινούς καί Ἑπτανησίους πολεμιστέςκατά τήν ὥρα τῆς ἐφόδου τους κατά τῶν Τούρκων,στά τέλη τοῦ 1912 στήν Ἤπειρο, κατέστη δυνατόννά στηρίξει εὐρεῖα γνώση καί διάδοση καί νά γίνειἀποδοχή καί χρήση τῆς ἰαχῆς αὐτῆς σέ μεγάλομέρος τοῦ στρατεύματος τό 1912-1913, ὥστε νάἀποτελέσει παάδοση γιά τούς πολεμιστές μαςκατά τόν Ἑλληνοϊταλικό πόλεμο στήν Ἀλβανίατό 1940. Ἐνόψει καί τοῦ γεγονότος ὅτι τά Ἑλλη-νικά συντάγματα τόσο κατά τούς Βαλκανικούςπολέμους τό 1912-1913 ὅσο καί τό 1940 εἶχαντοπική αὐτοτέλεια καί δέν ἦταν εὔκολος ὁ συγ-χρωτισμός μεταξύ στρατιωτῶν διαφόρων συνταγ-μάτων καί μάλιστα σέ καιρό πολέμους. Πρέπει,ἐξάλλου, νά σημειωθεῖ, ὅτι ἡ πολεμική ἰαχή«Urra» τῶν Γαριβαλδινῶν σημαίνει «ζήτω».

Πιό πειστική, ἄν ὄχι ἡ μοναδική, εἶναι ἡ πα-ρακάτω ἐκδοχή, ἡ ὁποία στηρίζεται σέ ἀδιάψευτεςκαί ταυτόσημες διηγήσεις πολλῶν πολεμιστῶντοῦ Ἑλληνοϊταλικοῦ πολέμου 1940 ἀπό τά εὐζω-νικά συντάγματα 36ο καί 5/42ο τῆς Λαμίας. Γιάτήν πλήρη ὅμως κατανόηση τοῦ θέματος, θά προ-ταχθεῖ ἡ διαδικασία ἀπό τήν ὁποία προῆλθε καίἀπέκτησε συμβολική ὑπόσταση ἡ «ἰαχή» τῆς λέ-ξης «ἀέρα». Καί ἐξηγοῦμαι: Τή σφαγή (σφάξιμο)τῶν αἰγοπροβάτων στήν ὁποία προέβαιναν στίςἀγροτικές τουλάχιστον περιοχές οἱ κάτοικοι πρόςἱκανοποίηση τῶν ἀναγκῶν τους καί οἱ κρεοπῶλεςπρός ἐξυπηρέτηση τῆς πελατείας τους, ἀκολου-θοῦσε ἡ ἐκδορά (γδάρσιμο) τῶν σφαγίων (σφαγ-μένων). Γιά τήν ἐκδορά, ἐκεῖνος πού ἐπεμελεῖτοαὐτῆς, ἄνοιγε μέ εἰδικό μαχαιρίδιο ὀπή (τρύπα)στό δέρμα στόν ἕνα ὀπίσθιο μηρό (μπούτι) τοῦσφαγίου, ἀπό τήν ὁποία ὀπή διοχέτευε μέ τόστόμα του (καί σπανίως μέ εἰδικό ἐργαλεῖο-φου-σκωτήρα) ἀέρα ὑποδορίως μέχρι νά φουσκώσειτό σφάγιο. Μετά δέ τό φούσκωμα καί προκειμέ-

νου νά γίνει ἐντελής καί ἀζήμια ἀποκόλληση τοῦδέρματος ἀπό τό κρέας τοῦ σώματος τοῦ ζώου,κτυποῦσε αὐτός δυνατά μέ τόν γρόνθο του τόφουσκωμένο δέρμα του. Τό κτύπημα αὐτό κάθεγρόνθου τό ὀνόμαζαν «φοῦσκο».

Οἱ κληρωτοί Φθιωτιδοφωκεῖς τῆς δεκαετίαςτοῦ 1930-1940, ἀλλά καί παλαιοτέρων ἐτῶν,ἀγροτόπαιδα ὡς ἐπί τό πλεῖστον (κυρίως τέκνακτηνοτρόφων καί καλλιεργητῶν), μετά τά ἡμε-ρήσια γυμνάσια, ἀλλά καί κατά τίς ἑβδομαδιαῖεςἡμέρες ἐξόδου, παρέμεναν, οἱ περισσότεροι του-λάχιστον, στούς στρατῶνες (τῆς Λαμίας), ἐλλείψειἐπαρκῶν χρημάτων γιά ἔξοδα σέ κέντρα καί τα-βέρνες τῆς Λαμίας, ψυχαγωγούμενοι μέ ἀθλοπαι-διές (ἅλματα, λιθοβολία κ.α.) καί μέ διάφορα παι-χνίδια, ὅπως «μπίζ», «τυφλόμυγα», ἀλλά καί μέἕνα ὁμαδικό, κακόηχο στήν ὀνομασία καί ἀγενέςκαί ἀστεῖο στήν ἐκτέλεση, ἀποκαλούμενο «κο-λιάρες». Τό τελευταῖο αὐτό παιχνίδι παιζόταν ἀπόδύο ἀντίπαλες ὁμάδες κληρωτῶν φαντάρων τῶν8-12 ἀνδρῶν ἑκάστης, οἱ ὁποῖες ἀντιπαρατίθοντανκαί μέ τό ταυτόχρονο σύνθημα τῶν ὁμαδαρχῶντους ἐπιτίθονταν ἀλλήλων, σέ τρόπον ὥστε, κάθεἄνδρας τῆς ὁμάδας νά προσπαθεῖ νά ἀνατρέψειτόν ἀντίστοιχο ἄνδρα τῆς ἀντίπαλης ὁμάδας καίνά καταφέρει κτύπημα μέ τήν παλάμη του (κο-λιάρα) στά ὀπίσθια (πισινό) τοῦ ἀντίπαλου ἐφόσοντά εὕρισκε ἀκάλυπτα ἀπό τίς παλάμες τῶν χειρῶντοῦ τελευταίου. Κάθε ἀντίπαλος ἄνδρας πού δε-χόταν τέτοιο κτύπημα (κολιάρα) στόν ἀκάλυπτοἀπό τίς παλάμες του «πισινό» του, ἐτίθετο ἐκτόςμάχης. Ἡ ἀντίπαλη ὁμάδα ἐθεωρεῖτο ἡττημένηὅταν ὅλοι οἱ ἄνδρες της ἐτίθεντο ἐκτός μάχηςκατά τόν ἴδιο τρόπο. Κατά τή διεξαγωγή τῆς μάχηςτοῦ παιχνιδίου αὐτοῦ καί τήν προσπάθεια ἐπιτυ-χοῦς κτυπήματος ἀπό κάθε ἄνδρα στό ἐν λόγῳσημεῖο τοῦ ἀντιπάλου του, ἐδημιουργεῖτο ἔντασημεταξύ τῶν ἀνδρῶν, οἱ ὁποῖοι ὅταν δέν εὕρισκανἀκάλυπτο «πισινό» ἀντιπάλου γιά κτύπημα, ὁ ἐπο-πτεύων ὁμαδάρχης φώναζε τόν συγκεκριμένο,κατά περίπτωση, ἄνδρα τῆς ὁμάδας του, «φού-σκωστον στό μπούτ, ἀέρααα» –κατ᾽ ἀπομίμησητοῦ προαναφερόμενου τρόπου φουσκώματος τοῦσφαγμένου ζώου πρός ἐκδοράν μέ κτύπημα-ἄνοιγμα ὀπῆς στό «μπούτι» αὐτοῦ καί φύσημαἀέρα– μέ σκοπό νά κινήσει ὁ ἀντίπαλος τό χέριτου γιά νά προστατεύσει τό «μπούτι» του, ἀφή-νοντας ἀκάλυπτο τόν «πισινό» του, ἐκτεθειμένονά δεχθεῖ τό κτύπημα τοῦ ἀντιπάλου του. Τό παι-χνίδι αὐτό, λόγῳ τῆς κωμικῆς, ἀγωνιώδους καίθεαματικῆς ἐκτέλεσής του, παρεῖχε ἀπολαυστικήψυχαγωγία στούς κληρωτούς φαντάρους καί παι-ζόταν εὐρύτατα μεταξύ αὐτῶν, οἱ ὁποῖοι εἶχανἐγκολπωθεῖ πλήρως τόν τρόπο ἐκτέλεσής του, δη-λαδή καί μέ τήν προτρεπτική φράση τοῦ ἀρχηγοῦτῆς ὁμάδας «φούσκωστον στό μπούτ, ἀέρα». Σέτέτοιο μάλιστα βαθμό, ὥστε διέδωσαν τό παιχνίδιμετά τήν ἀφυπηρέτησή τους καί στούς νέους τῶνχωριῶν τους. Νά σημειωθεῖ ὅτι τό ἔπαθλο τῆς νι-κήτριας ὁμάδας ἦταν συνήθως σχετικό χρηματικόποσό σέ βάρος τῆς ἡττημένης, τό ὁποῖο φύλαγε ὁἀρχηγός τῆς νικήτριας καί διετίθετ ἐν καιρῷ γιάτήν κοινή διασκέδαση τῶν ἀνδρῶν καί τῶν δύοὁμάδων.

Κατά τή γενική ἐπιστράτευση πού ἔγινε μέ τήνκήρυξη τοῦ Ἑλληνοϊταλικοῦ πολέμου τοῦ 1940,οἱ ἐπίστρατοι Φθιωτιδοφωκεῖς τῶν κλάσεων 1930-1940 συγκεντρώθηκαν στούς (ἴδιους) στρατῶνεςτῶν συνταγμάτων 36ου καί 5/42ου τῆς Λαμίαςκαί ἐκεῖ «ἀντάμωσαν» οἱ ἄλλοτε συγκληρωτοίκαί ξαναθυμήθηκαν τά περιστατικά τοῦ χρόνουτῆς θητείας τους μεταξύ τῶν ὁποίων καί τά παι-χνίδια τους καί προεχόντως τό παιχνίδι «κολιά-ρες», πού πιθανῶς νά ξανάπαιξαν κατά τίς ὀλίγες

ἡμέρες πού μεσολάβησαν μέχρι νά ντυθοῦν, νάἐξοπλισθοῦν καί νά ἀναχωρήσουν γιά τό μέτωποΟἱ ἄνδρες αὐτοί, οἱ ὁποῖοι ἐπάνδρωσαν (ὡς φαν-τάροι) τά προαναφερόμενα συντάγματα πεζικοῦ,ἔφερα μαζί τους στό μέτωπο καί τίς πιό πάνωμνῆμες τους. Ἔτσι κατά τίς ἐφόδους τους κατάτῶν Ἰταλῶν στήν Κλεισούρα καί στό Τεπελένιτῆς Ἀλβανίας –τίς ὁποῖες ἐφόδους αὐτοί οἱ γεν-ναῖοι τῆς Ρούμελης, «μεθυσμένοι ἀπ᾽ τό ἀθάνατοκρασί τοῦ εἰκοσιένα», ἐννοοῦσαν σάν μέρος παι-χνιδιοῦ καθήκοντος– χρησιμοποιοῦσαν καί τήνπροτροπή τοῦ προαναφερόμενου παιχνιδιοῦ «φού-σκωστοοον, ἀέρααα», ἡ ὁποία ἰαχή, εὔηχος, ὅπωςεἶναι, ἀπέπνεε ἐνθουσιασμό καί παλικαριά. Ἡχρήση τῆς ἰαχῆς αὐτῆς ἀπό τούς ἄνδρες τῶν ὡςἄνω συνταγμάτων κατέληξε γενική, λόγῳ αὐτῶντης τῶν χαρακτηριστικῶν καί δέν περιεῖχε μόνοτή λέξη «ἀέρα», ἀλλά καί στή λέξη «φούσκω-στον», δηλαδή ἐκφερόταν, κατά περίπτωση, εἴτεὡς «φούσκωστον, ἀέρα» εἴτε ὡς «ἀέρα, φούσκω-στον». Τελικῶς δέ ἐπικράτησε μεταξύ τῶν ἀνδρῶντῶν συνταγμάτων μόνη ἡ λέξη «ἀέρα», ὡς ἡπλέον εὔηχος καί ἐκφραστική. Κατ᾽ αὐτόν τόντρόπο, μέ τή συνεχῆ χρήση τῆς ἰαχῆς «Ἀέρα»κατά τίς νικηφόρες ἐφόδους τῶν ἀνδρῶν τῶν ὡςἄνω συνταγμάτων κατά τῶν Ἰταλῶν, κατέστηαὐτή ἀπό τήν ταπεινή καταγωγή τους –ἀπό τόφύσημα ἀέρα γιά τό φούσκωμα τῶν σφαγμένωναἰγοπροβάτων καί τό ἀστεῖο παιχνίδι «κολιάρες»–διάσημη καί πολεμικό σύμβολο, φθέγμα ἡρώων.

Δέν εἶναι γνωστό ἄν καί οἱ φαντάροι ἄλλωνσυνταγμάτων καί ποίων φώναζαν κατά τίς ἐφό-δους τους κατά τῶν Ἰταλῶν τήν ἰαχή αὐτή. Πάν-τως, σέ καταφατική περίπτωση, ἡ προέλευση τῆςσυνήθειας πρέπει νά εἶναι ἡ ἴδια καί νά προέκυψεκατά τόν ἴδιο τρόπο, διότι τό φούσκωμα μέ ἀέρατῶν σφαγμένων αἰγοπροβάτων πρός ἐκδοράν (γιάτό γδάρσιμο), γινόταν σέ ὅλη τή χώρα καί τό παι-χνίδι «κολιάρες» πρέπει νά ἦταν γνωστό μεταξύτοῦ ἄρρενος πληθυσμοῦ τῶν περισσοτέρων πε-ριοχῶν τῆς ὑπαίθρου.

Ὁπωσδήποτε ὅμως ἡ ἰαχή «Ἀέρα» ἔχει κατα-στεῖ πανελλήνιο πολεμικό σύμβολο καί εἶναι βέ-βαιο ὅτι σέ μελλοντική ἀπευκταία πολεμικήἐμπλοκή τῆς χώρας οἱ Ἕλληνες στρατιῶτες θάτήν «βροντοφωνάξουν» πάλι ὁμαδικά κατά τίςἐφόδους τους κατά τῶν ἐχθρῶν τῆς πατρίδας.

Γεώργιος Ν. ΜπούτσικοςἘπίτιμος Ἀρεοπαγίτης

Γιά τήν συνδρομή σαςΛογαριασμός τῆς Ἀδελφότητας Κονιακιωτῶν

Δωρίδος «Ὁ Ἅγιος Γεώργιος»

ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Ἀρ. Λογ/σμοῦ: 5102-020412-211

IBAN: GR14 0172 1020 0051 0202 0412 211Μήν ξεχνᾶτε νά δηλώνετε τό ὄνομά σας

κατά τήν κατάθεσή σας καί νά ἐνημερώνετε τηλεφωνικῶς ἤ νά μᾶς ἀποστείλετε

τό ἀπόκομμα τῆς τράπεζας μέ τό ἐπώνυμό σας γιά νά γνωρίζουμε ποιός κατέθεσε τό σχετικό ποσό.

«O KONIAKO™»\I‰ÈÔÎÙ‹Ù˘ :

A¢E§ºOTH™ KONIAKIøTøN ¢øPI¢O™«O A°IO™ °EøP°IO™»

\EΉfiÙ˘ : KøN/NO™ I. MAPKO™¶··ÊϤÛÛ· 31 - 122 44 AåÁ¿Ïˆ

TËÏ. 210 5987848

^Y‡ı˘ÓÔ˜ T˘ÔÁÚ·Ê›Ԣ : EY£YMIO™ K. ™ANI¢A™\Iˆ·ÓÓ›ÓˆÓ 6 - 183 45 MÔÛ¯ÄÙÔ - TËÏ. 2109414233

Πρόεδρος Ἐκπαιδευτικός Μηχανολόγος 2 Α΄ Ἀντιπρόεδρος Συνταξιοῦχος 3 Β΄ Ἀντιπρόεδρος Ἔµπορος 4 Γέν. Γραµµατέας Ἐκπαιδευτικός Μαθηµατικός5 Ταµίας Συνταξιοῦχος6 Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.7 Μέλος Ἐλεύθερος Ἐπαγγελµατίας 8 Μέλος Αὐτοκινητιστής 9 Μέλος Ἀστυνοµικός ∆ιευθυντής

1 Ἀρχιτέκτων Ἐσωτερικῶν Χώρων 1 Μέλος Ἰατρός Εἰδικός Παθολόγος

∆

Ἐλεγκτική Ἐπιτροπή:1 1

2 3

« 2016

Π

καί ἐν συνεχεία ἡ Ἀδελφότητα πρόσφερε γεῦµα στό µαγαζί τοῦ χωριοῦ µας καίἀ

Ἀντιπεριφεριάρχη Φωκίδας Κωνσ-

ν