Α τάξη Γενικού ΛυκείουΕυρωπαϊκός Πολιτισμός και οι ρίζες του

Μέρος πρώτοΗ Α Ν Α ΔΥ Σ Η Τ Η Σ Ε Υ Ρ Ω Π Η Σ Κ Α Ι Η Δ Η Μ Ι Ο Υ Ρ Γ Ι Α Τ Ω Ν Ε Υ Ρ Ω Π Α Ι Ω Ν

Κεφάλαιο πρώτοΗ Ε Υ Ρ Ω Π Η Τ Η Σ Α Ρ Χ Α Ι Ο Τ Η ΤΑ Σ

Α τάξη Γενικού ΛυκείουΕυρωπαϊκός Πολιτισμός και οι ρίζες του

Μέρος πρώτοΗ Α Ν Α ΔΥ Σ Η Τ Η Σ Ε Υ Ρ Ω Π Η Σ Κ Α Ι Η Δ Η Μ Ι Ο Υ Ρ Γ Ι Α Τ Ω Ν Ε Υ Ρ Ω Π Α Ι Ω Ν

Κεφάλαιο πρώτοΗ Ε Υ Ρ Ω Π Η Τ Η Σ Α Ρ Χ Α Ι Ο Τ Η ΤΑ Σ

H Ευρώπη, αποκαλούμενη συνήθως

Γηραιά ήπειρος, θεωρείται ότι είναι μία

από τις επτά ηπείρους του κόσμου

Σχολικός χάρτης Ευρώπης

https://youtu.be/vohv-kVfFAs

Οι κινήσεις των ηπείρων

Πως σχηματίστηκε η γη

ΦοίνικεςΣε αυτούς επίσης ανάγεται η πλειονότητα των σημερινών

αλφαβήτων, αφού μέσω κυρίως του ελληνικού και δευτερευόντως

του αραμαϊκού, το αλφάβητό τους αποτέλεσε το θεμέλιο λίθων

των σημερινών αλφαβήτων

Κατά την μυθολογία ο Κάδμος, γιός του Αγήνορα, και αδερφός της Ευρώπης, έφερε το φοινικικό αλφάβητο στους Έλληνες

Φ ο ι ν ι κ ι κ ό α λ φ ά β η τ ο

Απόσπασμα από το επύλλιον ΄η αρπαγή της Ευρώπης΄ του Μόσχουαπό τις Συρακούσες. Μετάφραση: Γιώργη ΓιατρωμανωλάκηΑπόσπασμα από το επύλλιον ΄η αρπαγή της Ευρώπης΄ του Μόσχουαπό τις Συρακούσες. Μετάφραση: Γιώργη Γιατρωμανωλάκη

Ήρθαν λοιπόν στα λιβάδια εκείνες τα ολάνθιστακι η μια με το ένα κι η άλλη με τ᾽ άλλο λουλούδι χαιρόταν.Μυρωδάτο νάρκισσο η μία, η άλλη υάκινθο,μενεξέδες η τρίτη και άλλη να κόβει το θυμάρι το εύοσμο-πολλά τ᾽ ανθισμένα τα πέταλα που έβγαζε η γηστ᾽ ανοιξιάτικα ετούτα λιβάδια.Κι άλλα κορίτσια του ξανθού κρόκου τους ευώδεις πλοκάμουςνα δρέπουν παράβγαιναν και στη μέση η πριγκίπισσανα διαλέγει τα λαμπρά ολοπόρφυρα ρόδακαι να αστράφτει

ωσάν τη θεά των αφρών Αφροδίτη στις Χάριτες μέσα.

Δεν της έμελλε ωστόσο με άνθη για πολύ την καρδιά να φαιδρύνεικαι φυλαγμένη να έχει της παρθενίας τη ζώνη την άχραντη.Γιατί ως τη βλέπει του Κρόνου ο υιός κι εταράχθη ευθύς η καρδιά τουνικημένος από τα αιφνίδια βέλη της Κύπριδος-αυτή μονάχα μπορεί και δαμάζει τον Δία.Να ξεφύγει τότε ζητά τη μεγάλη οργή και τη ζήλια της Ήραςκαι της παρθένας θέλοντας τον ακάτεχο νου ν᾽ απατήσειτη θεότητα αυτού αποκρύβει και το σώμα αλλάζοντας ταύρος εγίνη... η συνέχεια εδώ

Ήρθαν λοιπόν στα λιβάδια εκείνες τα ολάνθιστακι η μια με το ένα κι η άλλη με τ᾽ άλλο λουλούδι χαιρόταν.Μυρωδάτο νάρκισσο η μία, η άλλη υάκινθο,μενεξέδες η τρίτη και άλλη να κόβει το θυμάρι το εύοσμο-πολλά τ᾽ ανθισμένα τα πέταλα που έβγαζε η γηστ᾽ ανοιξιάτικα ετούτα λιβάδια.Κι άλλα κορίτσια του ξανθού κρόκου τους ευώδεις πλοκάμουςνα δρέπουν παράβγαιναν και στη μέση η πριγκίπισσανα διαλέγει τα λαμπρά ολοπόρφυρα ρόδακαι να αστράφτει

ωσάν τη θεά των αφρών Αφροδίτη στις Χάριτες μέσα.

Δεν της έμελλε ωστόσο με άνθη για πολύ την καρδιά να φαιδρύνεικαι φυλαγμένη να έχει της παρθενίας τη ζώνη την άχραντη.Γιατί ως τη βλέπει του Κρόνου ο υιός κι εταράχθη ευθύς η καρδιά τουνικημένος από τα αιφνίδια βέλη της Κύπριδος-αυτή μονάχα μπορεί και δαμάζει τον Δία.Να ξεφύγει τότε ζητά τη μεγάλη οργή και τη ζήλια της Ήραςκαι της παρθένας θέλοντας τον ακάτεχο νου ν᾽ απατήσειτη θεότητα αυτού αποκρύβει και το σώμα αλλάζοντας ταύρος εγίνη... η συνέχεια εδώ

Μια από τις αγαπημένες μορφές της ελληνιστικήςαφηγηματικής ποίησης είναι το ἐπύλλιον: ένασχετικά σύντομο έπος με θέμα συνήθως έναεπεισόδιο από τη ζωή μιας μυθικής ηρωίδας ή ενόςήρωα, στο πλαίσιο του οποίου κατά κανόνααναπτύσσεται και ένα δευτερεύον θέμα ή μιαπεριγραφή. Στο ποιητικό αυτό είδος ανήκει και ηΕυρώπη του Μόσχου από τις Συρακούσες

Noël-Nicolas Coypel 1690-1734Noël-Nicolas Coypel 1690-1734

…Και σιγά σιγά εκείνη έπαψε να φοβάται, κι εκείνοςΠροσέφερε το στήθος του στα παρθενικά της χάδια,Και τα κέρατά του να τους τυλίξει με άνθινες γιρλάντες,Μέχρι που η πριγκίπισσα τόλμησε να ανέβει στην πλάτη του,Χωρίς να το καταλάβει, καβαλίκεψε του χαϊδεμένου ταύρου της την πλάτη,Τότε αργά-αργά κατεβαίνοντας την πλατιά στεγνή παραλία,Πρώτα στα ρηχά νερά ο μεγάλος θεός πάτησεΤις απατηλές οπλές του, κι ύστερα νωχελικά ξανοίχτηκεΜέχρι που τη λεία του έφερε στην ανοιχτή θάλασσα.Φόβος γέμισε την καρδιά της καθώς, όπως γύρισε πίσω το βλέμμα, είδεΝα απομακρύνεται γρήγορα η άμμος. Το δεξί της χέρι άρπαξεΈνα κέρατο, το άλλο ακούμπησε την πλάτη του.Και ο χιτώνας της ανέμιζε στην αύρα του ανέμου.

…Και σιγά σιγά εκείνη έπαψε να φοβάται, κι εκείνοςΠροσέφερε το στήθος του στα παρθενικά της χάδια,Και τα κέρατά του να τους τυλίξει με άνθινες γιρλάντες,Μέχρι που η πριγκίπισσα τόλμησε να ανέβει στην πλάτη του,Χωρίς να το καταλάβει, καβαλίκεψε του χαϊδεμένου ταύρου της την πλάτη,Τότε αργά-αργά κατεβαίνοντας την πλατιά στεγνή παραλία,Πρώτα στα ρηχά νερά ο μεγάλος θεός πάτησεΤις απατηλές οπλές του, κι ύστερα νωχελικά ξανοίχτηκεΜέχρι που τη λεία του έφερε στην ανοιχτή θάλασσα.Φόβος γέμισε την καρδιά της καθώς, όπως γύρισε πίσω το βλέμμα, είδεΝα απομακρύνεται γρήγορα η άμμος. Το δεξί της χέρι άρπαξεΈνα κέρατο, το άλλο ακούμπησε την πλάτη του.Και ο χιτώνας της ανέμιζε στην αύρα του ανέμου.

(Οβιδίου, Μεταμορφώσεις, τόμος Β, στ.862 κ.ε.,μτφρ. A.D. Melville, Οξφόρδη 1986, σ.50)(Οβιδίου, Μεταμορφώσεις, τόμος Β, στ.862 κ.ε.,μτφρ. A.D. Melville, Οξφόρδη 1986, σ.50)

Πίτερ Πάουλ Ρούμπενς, 1577-1640Πίτερ Πάουλ Ρούμπενς, 1577-1640

Η αρπαγή της Ευρώπης

Τοιχογραφία από την Οικία του Ιάσονα στην Πομπηία, 1ος αι. π.Χ. Νάπολη, Αρχαιολογικό Μουσείο Νάπολης, 111475

Η αρπαγή της Ευρώπης

Τοιχογραφία από την Οικία του Ιάσονα στην Πομπηία, 1ος αι. π.Χ. Νάπολη, Αρχαιολογικό Μουσείο Νάπολης, 111475

Η μετόπη (αρχ. ελλ. ενδιάμεσο κενό) είναι

στοιχείο της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής.

Πλαισιώνεται πάντα από τρίγλυφα δεξιά καιαριστερά σχηματίζοντας εν σειρά την ζωφόρο.

Η αρπαγή της Ευρώπης

Μετόπη από το ναό της Ήραςστο Σελινούντα της Σικελίας6ος αι. π.Χ. με ανάγλυφηαναπαράσταση της Ευρώπης στηράχη του ΔίαΠαλέρμοRegional Archaeological Museum

Η αρπαγή της Ευρώπης

Μετόπη από το ναό της Ήραςστο Σελινούντα της Σικελίας6ος αι. π.Χ. με ανάγλυφηαναπαράσταση της Ευρώπης στηράχη του ΔίαΠαλέρμοRegional Archaeological Museum

Η αρπαγή της Ευρώπης

Η Ευρώπη στη ράχη του Δίαπου έχει μεταμορφωθεί σεταύρο.Ειδώλιο από τερακότα, απότην Βοιωτία470-450 π.Χ.

Η αρπαγή της Ευρώπης

Η Ευρώπη στη ράχη του Δίαπου έχει μεταμορφωθεί σεταύρο.Ειδώλιο από τερακότα, απότην Βοιωτία470-450 π.Χ.

Η αρπαγή της Ευρώπης

Πήλινο ειδώλιο από τηνΑθήνα480-460 π.Χ

Η αρπαγή της Ευρώπης

Πήλινο ειδώλιο από τηνΑθήνα480-460 π.Χ

Η Ευρώπη καθισμένη στη ράχη του ταύρου-Δία

Βαβυλωνιακό αγαλματίδιο μεταξύ του 3ου αι. π.Χ. και του 2ου αι. μ.Χ. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 91782 © Trustees of the British Museum

Η Ευρώπη καθισμένη στη ράχη του ταύρου-Δία

Βαβυλωνιακό αγαλματίδιο μεταξύ του 3ου αι. π.Χ. και του 2ου αι. μ.Χ. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 91782 © Trustees of the British Museum

Ο Δίας, μεταμορφωμένος ωςταύρος, μεταφέρει στην πλάτητου την Ευρώπη

Μελανόμορφη αττική λήκυθος,περίπου 500-480 π.Χ. Βρέθηκεστο Γέλα. Λονδίνο, ΒρετανικόΜουσείο, 1863,0728.430/B644© Trustees of the BritishMuseum

Ο Δίας, μεταμορφωμένος ωςταύρος, μεταφέρει στην πλάτητου την Ευρώπη

Μελανόμορφη αττική λήκυθος,περίπου 500-480 π.Χ. Βρέθηκεστο Γέλα. Λονδίνο, ΒρετανικόΜουσείο, 1863,0728.430/B644© Trustees of the BritishMuseum

Η λήκυθος είναι τύπος ελληνικής αγγειοπλαστικής η

οποία χρησίμευε για την τοποθέτηση ελαιόλαδου.

Αποτελείται από ένα στενό σώμα, ένα λεπτό και

μακρύ λαιμό και μια λαβή που συνδέει το λαιμό με το

σώμα. Χρησίμευε για την τοποθέτηση ελαιόλαδου

στον τάφο ανύπανδρων νεκρών

Ο Δίας, μεταμορφωμένος ωςταύρος, μεταφέρει στην πλάτητου την Ευρώπη

Ερυθρόμορφος κωδωνόσχημοςκρατήρας που βρέθηκε στονΤάραντα, χρονολογείται το 360π.Χ., και αποδίδεται στοΖωγράφο της Ιλίου Πέρσιδος.Στην άλλη όψη του αγγείουεικονίζονται Διόνυσος, Μαινάδακαι Σάτυρος.Μουσείο του Λούβρου, Παρίσι

Ο Δίας, μεταμορφωμένος ωςταύρος, μεταφέρει στην πλάτητου την Ευρώπη

Ερυθρόμορφος κωδωνόσχημοςκρατήρας που βρέθηκε στονΤάραντα, χρονολογείται το 360π.Χ., και αποδίδεται στοΖωγράφο της Ιλίου Πέρσιδος.Στην άλλη όψη του αγγείουεικονίζονται Διόνυσος, Μαινάδακαι Σάτυρος.Μουσείο του Λούβρου, Παρίσι

Από το 2013 κυκλοφορεί η 2η σειρά χαρτονομισμάτωντου ευρώ, και έχει θέμα την Ευρώπη. Η κεφαλή τηςΕυρώπης που χρησιμοποιείται στα χαρτονομίσματαπροέρχεται από έναν κρατήρα που έχει βρεθεί στην ΝότιαΙταλία και σήμερα φυλάσσεται στο Μουσείο τουΛούβρου

Ο Δίας, μεταμορφωμένος ωςταύρος, μεταφέρει στηνπλάτη του την Ευρώπη

Ερυθρόμορφος αττικόςαμφορέας τύπου Νόλα τουΖωγράφου της Φιάλης,περίπου 440 π.Χ. Βρέθηκεστη Νόλα της Ιταλίας.Λονδίνο, ΒρετανικόΜουσείο,1856,1226.48/E334 ©Trustees of the BritishMuseum

Ο Δίας, μεταμορφωμένος ωςταύρος, μεταφέρει στηνπλάτη του την Ευρώπη

Ερυθρόμορφος αττικόςαμφορέας τύπου Νόλα τουΖωγράφου της Φιάλης,περίπου 440 π.Χ. Βρέθηκεστη Νόλα της Ιταλίας.Λονδίνο, ΒρετανικόΜουσείο,1856,1226.48/E334 ©Trustees of the BritishMuseum

Με το όρο αμφορέας εννοείται ένα αγγείο με

οβάλ σώμα με κάθετη λαβή αμφίπλευρα.

Χρησιμοποιείτο για την αποθήκευση οίνου και

ενίοτε ελαίου. Το όνομα αμφορεύς προέρχεται

από το επίρρημα αμφί και το ρήμα φέρειν.

Ο αμφορέας Νόλα φέρει διακριτό λαιμό, λαβές

και σταθερό, βαρύ στήριγμα. Το όνομά του

προέρχεται από τον αρχαιολογικό τόπο στον

οποίο βρέθηκαν πολλοί αμφορείς του είδους

του.

Η αρπαγή της Ευρώπης

Ερυθρόμορφος λουκανικός αμφορέας του τύπου των Παναθηναϊκών, περίπου 400-390 π.Χ. Αποδίδεται στο Ζωγράφο του Πολύχωρου. Η Ευρώπη κάθεται στην πλάτη του ταύρου-Δία κρατώντας τον από το κέρατο με το δεξί της χέρι. Φοράει αραχνοΰφαντο κεντημένο χιτώνα και παρόμοιο ιμάτιο που το παίρνει ο αέρας προς τα πίσω. Από πίσω ακολουθεί ο Έρωτας, φέροντας ταινία. Ψάρια, αστακοί και σουπιές υποδηλώνουν τη θάλασσα. Στο δεξιό μέρος στέκεται μια ανδρική μορφή. Ίσως να είναι ο Αγήνορας, ο πατέρας της Ευρώπης ή ακόμη και κάποιος από τα αδέρφια της όπως ο Φοίνικας, ο Κίλικας ή ο Θάσος. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 1846,0925.2/F184 © Trustees of the British Museum

Η αρπαγή της Ευρώπης

Ερυθρόμορφος λουκανικός αμφορέας του τύπου των Παναθηναϊκών, περίπου 400-390 π.Χ. Αποδίδεται στο Ζωγράφο του Πολύχωρου. Η Ευρώπη κάθεται στην πλάτη του ταύρου-Δία κρατώντας τον από το κέρατο με το δεξί της χέρι. Φοράει αραχνοΰφαντο κεντημένο χιτώνα και παρόμοιο ιμάτιο που το παίρνει ο αέρας προς τα πίσω. Από πίσω ακολουθεί ο Έρωτας, φέροντας ταινία. Ψάρια, αστακοί και σουπιές υποδηλώνουν τη θάλασσα. Στο δεξιό μέρος στέκεται μια ανδρική μορφή. Ίσως να είναι ο Αγήνορας, ο πατέρας της Ευρώπης ή ακόμη και κάποιος από τα αδέρφια της όπως ο Φοίνικας, ο Κίλικας ή ο Θάσος. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 1846,0925.2/F184 © Trustees of the British Museum

Ο Παναθηναϊκός αμφορέας διακρίνεται για

το πλατύ σώμα του τον διακριτό λαιμό με το

βαρύ στόμιο, για τις κυλινδρικές λαβές στην

τόμη τους και μικρό του στήριγμα.

Χρησιμοποιείτο ως βραβείο στους αγώνες

των Παναθηναίων που διεξάγονταν κάθε

τέσσερα χρόνια και περιείχε λάδι από τις

ελιές της Ακαδημίας.

Η αρπαγή της Ευρώπης

Ερυθρόμορφη αττική υδρία, περίπου 380-360 π.Χ. Βρέθηκε στην Κυρηναϊκή. Ο Δίας παρουσιάζεται μεταμορφωμένος σε άσπρο ταύρο μόνο που δε μεταφέρει στην πλάτη του την Ευρώπη, αφού η Ευρώπη βρίσκεται πίσω από τον ταύρο και φαίνεται σαν να πετάει. Η θάλασσα αποδίδεται με τα κύματα στο κάτω μέρος και τα δελφίνια. Δύο άσπροι έρωτες πετούν μπροστά και πίσω από ζεύγος. Προπορεύεται ένας νέος που κοιτά προς τα πίσω που μπορεί να είναι ο Ερμής. Η σύνθεση ολοκληρώνεται με δύο ανδρικές μορφές αριστερά και δεξιά. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 1863,0114.1/E231 © Trustees of the British Museum

Η αρπαγή της Ευρώπης

Ερυθρόμορφη αττική υδρία, περίπου 380-360 π.Χ. Βρέθηκε στην Κυρηναϊκή. Ο Δίας παρουσιάζεται μεταμορφωμένος σε άσπρο ταύρο μόνο που δε μεταφέρει στην πλάτη του την Ευρώπη, αφού η Ευρώπη βρίσκεται πίσω από τον ταύρο και φαίνεται σαν να πετάει. Η θάλασσα αποδίδεται με τα κύματα στο κάτω μέρος και τα δελφίνια. Δύο άσπροι έρωτες πετούν μπροστά και πίσω από ζεύγος. Προπορεύεται ένας νέος που κοιτά προς τα πίσω που μπορεί να είναι ο Ερμής. Η σύνθεση ολοκληρώνεται με δύο ανδρικές μορφές αριστερά και δεξιά. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 1863,0114.1/E231 © Trustees of the British Museum

Με τον όρο Υδρία εννοείται αγγείο της αρχαιοελληνικής

κεραμικής με ωοειδές σώμα, διακριτό λαιμό και

στρογγυλό στόμιο. Έφερε κάθετη λαβή στον ώμο, που

χρησιμοποιείτο για μεταφορά και δύο οριζόντιες λαβές

στις πλευρές, που χρησιμοποιούντο για ανύψωση. Το

όνομα «Υδρία» ετυμολογείται από το ύδωρ, δηλαδή το

νεοελληνικό νερό

Ο Κάδμος αντιμετωπίζει το δράκο της πηγήςΑλαβάστρινη ετρουσκική τεφροδόχος του 2ου αι. π.Χ. Ο δράκος, γέννημα του Άρη, που φυλάει την πηγή έχειήδη τυλίξει ανάμεσα στο σώμα του έναν από τους ακόλουθους του Κάδμου. Με προτεταμένη την ασπίδα οΚάδμος προφυλάσσεται από τον δράκοντα, και προφανώς με το δεξί του χέρι θα πρέπει να πρόβαλε το σπαθίτου (μάλλον ένθετο που έχει χαθεί). Πίσω από το δράκοντα ένας σύντροφος του Κάδμου ετοιμάζεται να τονχτυπήσει με το σπαθί του, ενώ ένας δεύτερος σύντροφός του βρίσκεται στα δεξιά του. Βιέννη, Museum of ArtHistory, Inv. No. I 1045

Ο Κάδμος αντιμετωπίζει το δράκο της πηγήςΑλαβάστρινη ετρουσκική τεφροδόχος του 2ου αι. π.Χ. Ο δράκος, γέννημα του Άρη, που φυλάει την πηγή έχειήδη τυλίξει ανάμεσα στο σώμα του έναν από τους ακόλουθους του Κάδμου. Με προτεταμένη την ασπίδα οΚάδμος προφυλάσσεται από τον δράκοντα, και προφανώς με το δεξί του χέρι θα πρέπει να πρόβαλε το σπαθίτου (μάλλον ένθετο που έχει χαθεί). Πίσω από το δράκοντα ένας σύντροφος του Κάδμου ετοιμάζεται να τονχτυπήσει με το σπαθί του, ενώ ένας δεύτερος σύντροφός του βρίσκεται στα δεξιά του. Βιέννη, Museum of ArtHistory, Inv. No. I 1045

τεφροδόχος : δοχείο

που περιέχει τη στάχτη

ενός νεκρού που

αποτεφρώθηκε

Ο Κάδμος σκοτώνει το φίδι

Ευβοϊκός μελανόμορφος αμφορέας, 560-550 π.Χ. Με το αριστερό του χέρι ο Κάδμος έχει πιάσει το φίδι που φυλάει την πηγή του Άρη και με το δεξί είναι έτοιμος να το αποκεφαλίσει. Ένας σύντροφός του πιάνει επίσης το φίδι, ενώ τον ακολουθεί ένας δεύτερος σύντροφος που βρίσκεται πίσω του. Παρίσι, Μουσείο του Λούβρου, E707

Ο Κάδμος σκοτώνει το φίδι

Ευβοϊκός μελανόμορφος αμφορέας, 560-550 π.Χ. Με το αριστερό του χέρι ο Κάδμος έχει πιάσει το φίδι που φυλάει την πηγή του Άρη και με το δεξί είναι έτοιμος να το αποκεφαλίσει. Ένας σύντροφός του πιάνει επίσης το φίδι, ενώ τον ακολουθεί ένας δεύτερος σύντροφος που βρίσκεται πίσω του. Παρίσι, Μουσείο του Λούβρου, E707

Οι μύθοιπαραδίδουν τιςμετακινήσειςτου Κάδμου σεπολλές περιοχέςτης Μεσογείου,προκειμένου ναβρει την αδελφήτου Ευρώπη τηνοποία είχεαρπάξει ο Δίας.Από την Τύροτης Φοινίκηςστη Θράκη καιτη Σαμοθράκημαζί με τημητέρα τουΤηλέφασσα, απότη Φωκίδα στηΒοιωτία, μετάστην Ιλλυρία καιστα Ηλύσιαπεδία μαζί με τηγυναίκα τουΑρμονία…Διαβάστεπερισσότεραεδώ

Οι μύθοιπαραδίδουν τιςμετακινήσειςτου Κάδμου σεπολλές περιοχέςτης Μεσογείου,προκειμένου ναβρει την αδελφήτου Ευρώπη τηνοποία είχεαρπάξει ο Δίας.Από την Τύροτης Φοινίκηςστη Θράκη καιτη Σαμοθράκημαζί με τημητέρα τουΤηλέφασσα, απότη Φωκίδα στηΒοιωτία, μετάστην Ιλλυρία καιστα Ηλύσιαπεδία μαζί με τηγυναίκα τουΑρμονία…Διαβάστεπερισσότεραεδώ

Ο Κάδμος στην πηγή του Άρη

Αρχαϊκή μελανόμορφη υδρίααπό την Αττική, περίπου 540-480 π.Χ. Βρέθηκε στην Κάμειροτης Ρόδου. Ο Κάδμος τρέχει προς τα δεξιά κοιτώντας πίσω του. Είναι γενειοφόρος με λωρίδα στα μαλλιά και με τη χλαμύδα του ριγμένη στο αριστερό ώμο, ενώ κρατάει δόρυ στο δεξί του χέρι. Στα αριστερά ένας δωρικός κίονας υποδηλώνει την πηγή. Στα δεξιά ένας βωμός, προφανώς της Αθηνάς, όπου θα έπρεπε να θυσιάσει. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 1864,1007.1807/B351 © Trustees of the British Museum

Ο Κάδμος στην πηγή του Άρη

Αρχαϊκή μελανόμορφη υδρίααπό την Αττική, περίπου 540-480 π.Χ. Βρέθηκε στην Κάμειροτης Ρόδου. Ο Κάδμος τρέχει προς τα δεξιά κοιτώντας πίσω του. Είναι γενειοφόρος με λωρίδα στα μαλλιά και με τη χλαμύδα του ριγμένη στο αριστερό ώμο, ενώ κρατάει δόρυ στο δεξί του χέρι. Στα αριστερά ένας δωρικός κίονας υποδηλώνει την πηγή. Στα δεξιά ένας βωμός, προφανώς της Αθηνάς, όπου θα έπρεπε να θυσιάσει. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 1864,1007.1807/B351 © Trustees of the British Museum

Με τον όρο Υδρία εννοείται αγγείο της αρχαιοελληνικής κεραμικής με ωοειδές σώμα, διακριτό λαιμό και στρογγυλό στόμιο. Έφερε κάθετη λαβή στον ώμο, που χρησιμοποιείτο για

μεταφορά και δύο οριζόντιες λαβές στις πλευρές, που χρησιμοποιούντο για ανύψωση. Το όνομα «Υδρία» ετυμολογείται από το ύδωρ, δηλαδή το νεοελληνικό νερό

Κάδμος και Αθηνά

Αττική ερυθρόμορφη κύλικα του ζωγράφου της Φιάλης, 440-430 π.Χ. Βρέθηκε στο Βούλτσι της Ιταλίας. Στο εσωτερικό της κύλικας εικονίζεται η Αθηνά να δίνει στον Κάδμο την πέτρα με την οποία θα σκοτώσει το φίδι που φυλάει την πηγή, απ' όπου πρόκειται να πάρει νερό, για να τελέσει θυσία στην Αθηνά. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 1867,0508.1066, E81 © Trustees of the British Museum

Κάδμος και Αθηνά

Αττική ερυθρόμορφη κύλικα του ζωγράφου της Φιάλης, 440-430 π.Χ. Βρέθηκε στο Βούλτσι της Ιταλίας. Στο εσωτερικό της κύλικας εικονίζεται η Αθηνά να δίνει στον Κάδμο την πέτρα με την οποία θα σκοτώσει το φίδι που φυλάει την πηγή, απ' όπου πρόκειται να πάρει νερό, για να τελέσει θυσία στην Αθηνά. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 1867,0508.1066, E81 © Trustees of the British Museum

Η κύλιξ ήταν ένα είδος κούπας στην αρχαία

Ελλάδα, την οποία χρησιμοποιούσαν κυρίως για

να πίνουν κρασί

Ο Κάδμος αντιμετωπίζει το δράκο που φυλάει την πηγή απ' όπου πήγε να πάρει νερό για τη θυσία προς την Αθηνά

Λακωνική, αρχαϊκή κύλικατου ζωγράφου Rider, περίπου 550-540 π.Χ. Βρέθηκε στην Ετρουρία. Σύμφωνα με άλλη εκδοχή είναι ο Απόλλωνας που σκοτώνει τον Πύθωνα. Παρίσι, Μουσείο του Λούβρου, E 669

Ο Κάδμος αντιμετωπίζει το δράκο που φυλάει την πηγή απ' όπου πήγε να πάρει νερό για τη θυσία προς την Αθηνά

Λακωνική, αρχαϊκή κύλικατου ζωγράφου Rider, περίπου 550-540 π.Χ. Βρέθηκε στην Ετρουρία. Σύμφωνα με άλλη εκδοχή είναι ο Απόλλωνας που σκοτώνει τον Πύθωνα. Παρίσι, Μουσείο του Λούβρου, E 669

Ο Κάδμος και ο δράκος

Ποσειδωνιακός ερυθρόμορφος καλυκωτόςκρατήρας. Ζωγράφος του Πύθωνα, περίπου350-340 π.Χ. Μπροστά από ένα δέντρο κι ένασύνολο λίθων περίτεχνα τοποθετημένων πουσχηματίζουν κώνο βρίσκεται το φίδι τηςΑρείας πηγής με το σώμα του κουλουριασμένοκαι το πάνω μέρος σε στάση επίθεσης. Απόαριστερά πλησιάζει ο Κάδμος. Φοράει μανδύαστερωμένο στο λαιμό και ριγμένο στην πλάτη,πίλο στο κεφάλι και κρατάει στο αριστερό χέριοξυπύθμενο αμφορέα, ενώ έχει ανυψώσει τοδεξί κρατώντας μια πέτρα την οποίαετοιμάζεται να εκσφενδονίσει στο φίδι. Δύογυναικείες αλληγορικές φιγούρες βρίσκονταιδεξιά κι αριστερά, προσωποποιώντας τηνΚρήνη και τη Θήβα. Στο κέντρο του πάνωμέρους η Αφροδίτη με καθρέφτη, αριστερά οΕρμής, δεξιά ο Πάνας κι ένας Σάτυρος. Παρίσι,Μουσείο του Λούβρου, N 3157 (K 33)

Ο Κάδμος και ο δράκος

Ποσειδωνιακός ερυθρόμορφος καλυκωτόςκρατήρας. Ζωγράφος του Πύθωνα, περίπου350-340 π.Χ. Μπροστά από ένα δέντρο κι ένασύνολο λίθων περίτεχνα τοποθετημένων πουσχηματίζουν κώνο βρίσκεται το φίδι τηςΑρείας πηγής με το σώμα του κουλουριασμένοκαι το πάνω μέρος σε στάση επίθεσης. Απόαριστερά πλησιάζει ο Κάδμος. Φοράει μανδύαστερωμένο στο λαιμό και ριγμένο στην πλάτη,πίλο στο κεφάλι και κρατάει στο αριστερό χέριοξυπύθμενο αμφορέα, ενώ έχει ανυψώσει τοδεξί κρατώντας μια πέτρα την οποίαετοιμάζεται να εκσφενδονίσει στο φίδι. Δύογυναικείες αλληγορικές φιγούρες βρίσκονταιδεξιά κι αριστερά, προσωποποιώντας τηνΚρήνη και τη Θήβα. Στο κέντρο του πάνωμέρους η Αφροδίτη με καθρέφτη, αριστερά οΕρμής, δεξιά ο Πάνας κι ένας Σάτυρος. Παρίσι,Μουσείο του Λούβρου, N 3157 (K 33)

Πάολο Βερονέζε (1528-1588), η αρπαγή της Ευρώπης, Εθνική Πινακοθήκη, Λονδίνο, ΑγγλίαΠάολο Βερονέζε (1528-1588), η αρπαγή της Ευρώπης, Εθνική Πινακοθήκη, Λονδίνο, Αγγλία

Τιτσιάνος1488 - 1576

Η αρπαγή της Ευρώπης 1559-62Isabella Stewart-

Gardner Museum, Boston

Τιτσιάνος1488 - 1576

Η αρπαγή της Ευρώπης 1559-62Isabella Stewart-

Gardner Museum, Boston

Ρέμπραντ 1606-1669, η αρπαγή της ΕυρώπηςΡέμπραντ 1606-1669, η αρπαγή της Ευρώπης

Η αρπαγή της Ευρώπης

Pierre, Jean-Baptiste Marie, 1750, Ελαιογραφία, Ντάλας, Dallas Museum of Art.

Η αρπαγή της Ευρώπης

Pierre, Jean-Baptiste Marie, 1750, Ελαιογραφία, Ντάλας, Dallas Museum of Art.

Η απαγωγή της Ευρώπης, Serov Valentin, 1910, Ελαιογραφία. Ιδιωτική ΣυλλογήΗ απαγωγή της Ευρώπης, Serov Valentin, 1910, Ελαιογραφία. Ιδιωτική Συλλογή

Ανρί Ματίς, 1869–1954, Η απαγωγή της Ευρώπης, 1929Ανρί Ματίς, 1869–1954, Η απαγωγή της Ευρώπης, 1929

Π. Πικάσοο Δίας και η Ευρώπη, 1950, People's History Museum,

Μάντσεστερ, Αγγλία

Π. Πικάσοο Δίας και η Ευρώπη, 1950, People's History Museum,

Μάντσεστερ, Αγγλία

Patrick McDowell, «Η Ευρώπη», μάρμαρο, 1876, Χάιντ Παρκ, ΛονδίνοPatrick McDowell, «Η Ευρώπη», μάρμαρο, 1876, Χάιντ Παρκ, Λονδίνο

Karl Hänny, 1879-1972, "Europa auf dem Stier», 1915-1918, Rosengarten, Βέρνη- ΕλβετίαKarl Hänny, 1879-1972, "Europa auf dem Stier», 1915-1918, Rosengarten, Βέρνη- Ελβετία

Η Ευρώπη και ο Ταυρός, Carl Milles (Swedish) 1875-1955Η Ευρώπη και ο Ταυρός, Carl Milles (Swedish) 1875-1955

Η αρπαγή της ΕυρώπηςDen Haag, Hofzichtlaan.Kunstwerk van Dirk Bus,Χάγη, Ολλανδία

Η αρπαγή της ΕυρώπηςDen Haag, Hofzichtlaan.Kunstwerk van Dirk Bus,Χάγη, Ολλανδία

Γλυπτό της Ευρώπης, έξω από τα γραφεία της Ε.Ε στις ΒρυξέλλεςΓλυπτό της Ευρώπης, έξω από τα γραφεία της Ε.Ε στις Βρυξέλλες

Χάρτης που αποτυπώνει τον κόσμο σύμφωνα με τις αντιλήψεις του ΗρόδοτουΧάρτης που αποτυπώνει τον κόσμο σύμφωνα με τις αντιλήψεις του Ηρόδοτου

«Απορώ με κείνους που χώρισαν και έβαλαν τα σύνορα της Λιβύης, της Ασίας και της Ευρώπης.Γιατί οι διαφορές τους δεν είναι μικρές. Το μήκος της Ευρώπης είναι όσο και των δύο άλλων μαζί.Στο πλάτος δεν υπάρχει σύγκριση»Ηρόδοτος, Ιστορία, ΙV, 42

«Απορώ με κείνους που χώρισαν και έβαλαν τα σύνορα της Λιβύης, της Ασίας και της Ευρώπης.Γιατί οι διαφορές τους δεν είναι μικρές. Το μήκος της Ευρώπης είναι όσο και των δύο άλλων μαζί.Στο πλάτος δεν υπάρχει σύγκριση»Ηρόδοτος, Ιστορία, ΙV, 42

Χάρτης που αποτυπώνει τον κόσμο σύμφωνα με τις αντιλήψεις του ΕρατοσθένηΧάρτης που αποτυπώνει τον κόσμο σύμφωνα με τις αντιλήψεις του Ερατοσθένη

Ένα από τα πιο σημαντικά πειράματα που πραγματοποιήθηκε στην ιστορία της ανθρωπότητας ήταν η μέτρηση της

περιφέρειας της Γης από τον Ερατοσθένη τον 3ο π.Χ. αιώνα. Ο Ερατοσθένης πληροφορήθηκε ότι στη Συήνη (σημερινό

Ασουάν) ο ήλιος κατά το μεσημέρι του θερινού ηλιοστασίου ρίχνει τις ακτίνες του κάθετα στον ορίζοντα και φωτίζει τον

πυθμένα ενός πηγαδιού. Την ίδια στιγμή στην Αλεξάνδρεια οι ακτίνες του ηλίου σχηματίζουν μια γωνία 7,2ο με την

κατακόρυφο του τόπου. Στη συνέχεια μέτρησε την απόσταση Αλεξάνδρειας - Συήνης και υπολόγισε, όπως φαίνεται στο

σχήμα που ακολουθεί, με αξιοζήλευτη ακρίβεια την περιφέρεια της γης.

Χάρτης που αποτυπώνει τον κόσμο σύμφωνα με τις αντιλήψεις του ΣτράβωναΧάρτης που αποτυπώνει τον κόσμο σύμφωνα με τις αντιλήψεις του Στράβωνα

Ο χάρτης της γης σύμφωνα με την βίβλοΑπεικονίζονται οι ποταμοί Νείλος και Δον, και η Αζοφική θάλασσαΚώδικας Ισιδώρου 236, Ελβετία, 10ος αι. μ.Χ.

Ο χάρτης της γης σύμφωνα με την βίβλοΑπεικονίζονται οι ποταμοί Νείλος και Δον, και η Αζοφική θάλασσαΚώδικας Ισιδώρου 236, Ελβετία, 10ος αι. μ.Χ.

Αν συγκρίνουμε την Ευρώπη με την Ασία, θα δούμε είναι διαφορετικέςαπό κάθε άποψη. Η Ασία διαφέρει κατά πολύ από την Ευρώπη ως προςτη φύση όλων των πραγμάτων, δηλαδή και των προϊόντων της γης καιτων ανθρώπων. Στην Ασία όλα γίνονται πολύ ομορφότερα καιμεγαλύτερα, ενώ ο χαρακτήρας των ανθρώπων είναι ηπιότερος και πιοήρεμος. Αυτό οφείλεται στο εύκρατο κλίμα, επειδή η περιοχή βρίσκεταιανατολικά, ανάμεσα στις δύο ανατολές του ηλίου και απομακρυσμένηαπό το ψύχος. Οι περιοχές που βρίσκονται σε ίση απόσταση ανάμεσαστο κρύο και τη ζέστη, είναι πολύ εύφορες, σκεπάζονται από πυκνάδάση, έχουν πολύ ήπιο κλίμα και τα νερά τους είναι υπέροχα, είτεπροέρχονται από τη βροχή είτε από πηγές. Ούτε ξεροψήνονται από τηζέστη, ούτε στεγνώνουν από ξηρασίες και έλλειψη νερού, ούτεμαστίζονται από το κρύο. Το έδαφος είναι το πιο κατάλληλο γιακαλλιέργεια, αφού διαποτίζεται από άφθονες βροχές και χιόνια. Επίσηςτα ζώα που τρέφονται σε αυτές τις περιοχές είναι σε εξαιρετικήκατάσταση. Οι άνθρωποι είναι καλοθρεμμένοι, με πολύ όμορφηεμφάνιση και πολύ ψηλό ανάστημα, με ελάχιστες διαφορές στην όψηκαι το ύψος. Η περιοχή αύτη, θα μπορούσαμε να πούμε ότι μοιάζει ωςπρος τον χαρακτήρα και την ηπιότητα των εποχών της άνοιξης. Κάτωαπό παρόμοιες συνθήκες δεν είναι δυνατόν να αναπτυχθεί ούτε ηανδρεία, ούτε η εγκαρτέρηση, ούτε η φιλοπονία, ούτε το ψυχικόσθένος, ούτε στους ντόπιους αλλά ούτε και στους εποίκους,αναγκαστικά υπερισχύει η φιληδονία

Αν συγκρίνουμε την Ευρώπη με την Ασία, θα δούμε είναι διαφορετικέςαπό κάθε άποψη. Η Ασία διαφέρει κατά πολύ από την Ευρώπη ως προςτη φύση όλων των πραγμάτων, δηλαδή και των προϊόντων της γης καιτων ανθρώπων. Στην Ασία όλα γίνονται πολύ ομορφότερα καιμεγαλύτερα, ενώ ο χαρακτήρας των ανθρώπων είναι ηπιότερος και πιοήρεμος. Αυτό οφείλεται στο εύκρατο κλίμα, επειδή η περιοχή βρίσκεταιανατολικά, ανάμεσα στις δύο ανατολές του ηλίου και απομακρυσμένηαπό το ψύχος. Οι περιοχές που βρίσκονται σε ίση απόσταση ανάμεσαστο κρύο και τη ζέστη, είναι πολύ εύφορες, σκεπάζονται από πυκνάδάση, έχουν πολύ ήπιο κλίμα και τα νερά τους είναι υπέροχα, είτεπροέρχονται από τη βροχή είτε από πηγές. Ούτε ξεροψήνονται από τηζέστη, ούτε στεγνώνουν από ξηρασίες και έλλειψη νερού, ούτεμαστίζονται από το κρύο. Το έδαφος είναι το πιο κατάλληλο γιακαλλιέργεια, αφού διαποτίζεται από άφθονες βροχές και χιόνια. Επίσηςτα ζώα που τρέφονται σε αυτές τις περιοχές είναι σε εξαιρετικήκατάσταση. Οι άνθρωποι είναι καλοθρεμμένοι, με πολύ όμορφηεμφάνιση και πολύ ψηλό ανάστημα, με ελάχιστες διαφορές στην όψηκαι το ύψος. Η περιοχή αύτη, θα μπορούσαμε να πούμε ότι μοιάζει ωςπρος τον χαρακτήρα και την ηπιότητα των εποχών της άνοιξης. Κάτωαπό παρόμοιες συνθήκες δεν είναι δυνατόν να αναπτυχθεί ούτε ηανδρεία, ούτε η εγκαρτέρηση, ούτε η φιλοπονία, ούτε το ψυχικόσθένος, ούτε στους ντόπιους αλλά ούτε και στους εποίκους,αναγκαστικά υπερισχύει η φιληδονία

Στο κλίμα οφείλεται πάλι ο χαρακτήρας των ανθρώπων ανδηλαδή είναι μικρόψυχοι και ήπιοι ή όχι. Οι Ασιάτες δενείναι τόσο πολέμιοι αλλά αντίθετα έχουν έλλειψη θάρρους.Το κλίμα είναι αίτιο όπως είπαμε γιατί δεν παρουσιάζειαπότομες μεταβολές θερμοκρασίας. Έτσι οι ισχυροίπνευματικοί κλονισμοί δεν προκαλούν τους ανθρώπουςπνευματικά και σωματικά άρα δεν εξαγριώνουν τονχαρακτήρα τους, αντίθετα με εκείνους που ζουν κάτω απότις συνεχείς αλλαγές των συνθηκών και δεν αφήνουν τοπνεύμα να ησυχάσει. Όμως η δειλία των Ασιατών οφείλεταικαι στους πολιτικούς θεσμούς τους, γιατί οι περισσότεροιασιατικοί λαοί δεν είναι ελεύθεροι αλλά έχουνκάποιον(βασιλιά) που κρατάει την εξουσία στα χέρια του.Και επειδή συνήθως του εναντιώνονται δεν ενδιαφέρονταιγια το πώς θα φαίνονται άξιοι πολεμιστές αλλά το αντίθετο,δηλαδή ακόμα και αν τους επιστρατεύουν για τον πόλεμοκαι πεθαίνουν μακριά από τους συγγενείς τους κάνονταςοποιαδήποτε γενναία πράξη αναδεικνύει το βασιλιά τους.Και δεν φτάνει αυτό αλλά ερημώνονται και οι χώρες τουςαπό τους εχθρούς τους και από τη διακοπή της δουλειάςτους. Άρα ακόμα και αν ένας χαρακτήρας ενός ανθρώπουείναι τολμηρός και γενναίος από όταν γεννιέται στησυνέχεια μεταβάλλεται εξαιτίας του καθεστώτος. Εκείνοι οιλαοί πχ. Έλληνες που είναι αυτόνομοι και κοπιάζουν για ναεπιβιώσουν είναι πιο θαρραλέοι και πιο αξιόμαχοι απόόλους. Για όλα τα παραπάνω είναι υπαίτιες οι εναλλαγέςτων εποχών σύμφωνα με τον Ιπποκράτη

Στο κλίμα οφείλεται πάλι ο χαρακτήρας των ανθρώπων ανδηλαδή είναι μικρόψυχοι και ήπιοι ή όχι. Οι Ασιάτες δενείναι τόσο πολέμιοι αλλά αντίθετα έχουν έλλειψη θάρρους.Το κλίμα είναι αίτιο όπως είπαμε γιατί δεν παρουσιάζειαπότομες μεταβολές θερμοκρασίας. Έτσι οι ισχυροίπνευματικοί κλονισμοί δεν προκαλούν τους ανθρώπουςπνευματικά και σωματικά άρα δεν εξαγριώνουν τονχαρακτήρα τους, αντίθετα με εκείνους που ζουν κάτω απότις συνεχείς αλλαγές των συνθηκών και δεν αφήνουν τοπνεύμα να ησυχάσει. Όμως η δειλία των Ασιατών οφείλεταικαι στους πολιτικούς θεσμούς τους, γιατί οι περισσότεροιασιατικοί λαοί δεν είναι ελεύθεροι αλλά έχουνκάποιον(βασιλιά) που κρατάει την εξουσία στα χέρια του.Και επειδή συνήθως του εναντιώνονται δεν ενδιαφέρονταιγια το πώς θα φαίνονται άξιοι πολεμιστές αλλά το αντίθετο,δηλαδή ακόμα και αν τους επιστρατεύουν για τον πόλεμοκαι πεθαίνουν μακριά από τους συγγενείς τους κάνονταςοποιαδήποτε γενναία πράξη αναδεικνύει το βασιλιά τους.Και δεν φτάνει αυτό αλλά ερημώνονται και οι χώρες τουςαπό τους εχθρούς τους και από τη διακοπή της δουλειάςτους. Άρα ακόμα και αν ένας χαρακτήρας ενός ανθρώπουείναι τολμηρός και γενναίος από όταν γεννιέται στησυνέχεια μεταβάλλεται εξαιτίας του καθεστώτος. Εκείνοι οιλαοί πχ. Έλληνες που είναι αυτόνομοι και κοπιάζουν για ναεπιβιώσουν είναι πιο θαρραλέοι και πιο αξιόμαχοι απόόλους. Για όλα τα παραπάνω είναι υπαίτιες οι εναλλαγέςτων εποχών σύμφωνα με τον Ιπποκράτη

Ι π π ο κ ρ ά τ η ς

΄Τα έθνη που κατοικούν στα ψυχρά μέρη και στη Ευρώπηείναι πιο ορμητικά, υστερούν όμως διανοητικά και στιςτεχνικές δεξιότητες. Γι αυτό ζουν μάλλον ελεύθερα, χωρίςόμως οργανωμένο πολιτικό βίο και δεν είναι ικανά νακυριαρχούν στους γείτονές τους. Όσα έθνη όμως ζουν στηνΑσία διαθέτουν και οξύτητα πνεύματος και τεχνικέςδεξιότητες. Αλλά δεν διαθέτουν ψυχική δύναμη, γι΄αυτό καιείναι υπό την εξουσία άλλων και ζουν σαν δούλοι. Τοελληνικό έθνος όμως, καθώς ζει σε γεωγραφική θέσημεταξύ των άλλων δύο, έχει τις αρετές τους. Και ορμητικόείναι και οξύτητα πνεύματος διαθέτει. Γι΄αυτό και ζειελεύθερα και σε άριστα οργανωμένη πολιτεία και μπορείνα κυβερνά όλους, αν έχει ενιαίο πολιτικό σύστημα΄

΄Τα έθνη που κατοικούν στα ψυχρά μέρη και στη Ευρώπηείναι πιο ορμητικά, υστερούν όμως διανοητικά και στιςτεχνικές δεξιότητες. Γι αυτό ζουν μάλλον ελεύθερα, χωρίςόμως οργανωμένο πολιτικό βίο και δεν είναι ικανά νακυριαρχούν στους γείτονές τους. Όσα έθνη όμως ζουν στηνΑσία διαθέτουν και οξύτητα πνεύματος και τεχνικέςδεξιότητες. Αλλά δεν διαθέτουν ψυχική δύναμη, γι΄αυτό καιείναι υπό την εξουσία άλλων και ζουν σαν δούλοι. Τοελληνικό έθνος όμως, καθώς ζει σε γεωγραφική θέσημεταξύ των άλλων δύο, έχει τις αρετές τους. Και ορμητικόείναι και οξύτητα πνεύματος διαθέτει. Γι΄αυτό και ζειελεύθερα και σε άριστα οργανωμένη πολιτεία και μπορείνα κυβερνά όλους, αν έχει ενιαίο πολιτικό σύστημα΄

Α ρ ι σ τ ο τ έ λ η ς

A cynocephalus, or dog-head, as described by Pliny in his Natural History. From the Nuremberg Chronicle (1493)

A cynocephalus, or dog-head, as described by Pliny in his Natural History. From the Nuremberg Chronicle (1493)

Pliny, Natural History. From the Nuremberg Chronicle (1493)Pliny, Natural History. From the Nuremberg Chronicle (1493)

A sciapod, described by Pliny in his Natural History. From the Nuremberg Chronicle (1493)A sciapod, described by Pliny in his Natural History. From the Nuremberg Chronicle (1493)

Στη ΄Φυσική ιστορία΄ του Πλίνιου του πρεσβύτερου, έργο του 1ου μ.Χ. αιώνα , η Ευρώπη εμφανίζεται ως η ελκυστικότερη από όλες τις ηπείρους, η μητέρα γη του λαού που κατέκτησε την οικουμένη

(των Ρωμαίων) και καταλαμβάνει περίπου το μισό του τότε γεωγραφικού κόσμου.

Στη ΄Φυσική ιστορία΄ του Πλίνιου του πρεσβύτερου, έργο του 1ου μ.Χ. αιώνα , η Ευρώπη εμφανίζεται ως η ελκυστικότερη από όλες τις ηπείρους, η μητέρα γη του λαού που κατέκτησε την οικουμένη

(των Ρωμαίων) και καταλαμβάνει περίπου το μισό του τότε γεωγραφικού κόσμου.

Ο χωρισμός της γης σύμφωνα με την βιβλικήπαράδοση (Πρώτο βιβλίο της Γενέσεως)(Πρώτο βιβλίο της Γενέσεως)

ΝώεΝώε

ΧαμΧαμΣημΣημ ΙάφεθΙάφεθ

Αφρική

κατακλυσμόςκατακλυσμός

Εικ. από τον Κώδικα του Ισιδώρου 236, Ελβετία, 10ος αιώνας μ.Χ.

Εικ. από τον Κώδικα του Ισιδώρου 236, Ελβετία, 10ος αιώνας μ.Χ.

Ποταμός Νείλος

Ποταμός Νείλος

ΩκεανόςΩκεανός

Οι περιοχές του κόσμου όπως αυτές προσδιορίζονται στο έργο του Εβραίου λόγιου

Φλάβιου Ιώσηπου (37;-100 μ. Χ.)

Οι περιοχές του κόσμου όπως αυτές προσδιορίζονται στο έργο του Εβραίου λόγιου

Φλάβιου Ιώσηπου (37;-100 μ. Χ.)

Ο χωρισμός έγινε σύμφωνα με την βιβλικήπαράδοσηΚώδικας Ισιδώρου 237, 7ος αιώνας μ. Χ.

Ο χωρισμός έγινε σύμφωνα με την βιβλικήπαράδοσηΚώδικας Ισιδώρου 237, 7ος αιώνας μ. Χ.

Ο παλαιότερος γνωστός χάρτης του κόσμου

http://kpe-kastor.kas.sch.gr/biodiversity_site/b/how_earth_formed.htmhttp://www.huffingtonpost.gr/2015/03/31/story_n_6974886.htmlhttp://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/mythology/lexicon/lavdakides/page_002.htmlhttp://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/anthology/literature/browse.html?text_id=405#m1

Ηράκλειες Στήλες

Βιβλίο Ευρωπαϊκός Πολιτισμός και οι ρίζες του, Α΄ τάξη Γενικού Λυκείου, μάθημα επιλογήςΑντώνης Διάκος, Κώστας Γαγανάκης, Έφη Γαζή, Γιώργος Κόκκινος, Ιουλία Πεντάζου, Γιώργος Σμπιλίρης