Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

16
Περί Μελλοντολογίας Ανθρώπινης Βλακείας και Ελεύθερης Βουλήσεως ο λόγος ΝΊΚΟΣ ΕΥΘΥΜΊΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ οσελότος

description

Η Φιλοσοφία, η απαρχή κάθε γνώσης, βίωνε και βιώνει μια ατέρμονη μοναξιά. Ο συγγραφέας του παρόντος πονήματος, με μία ειρωνική και συνάμα κυνική διάθεση, προσεγγίζει τους “εφιάλτες” της Φιλοσοφίας. Αρχίζοντας από τις τρανταχτές αντιφάσεις των μελλοντολόγων περνάει στην υπόσταση της προσωπικότητας αυτών αλλά και όσων υποστηρίζουν όχι απαραίτητα μόνο την Μελλοντολογία αλλά οποιαδήποτε ενέργεια ως ακόλουθη της πνευματικής τους ανεπάρκειας. Τέλος, γίνεται μια όσο το δυνατόν ουσιαστική προσέγγιση του σοβαρού ζητήματος της ελεύθερης βουλήσεως, και το κα

Transcript of Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Page 1: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Περί ΜελλοντολογίαςΑνθρώπινης Βλακείας και

Ελεύθερης Βουλήσεως ο λόγος

ΝΊΚΟΣ ΕΥΘΥΜΊΟΥ

Όταν η Φιλοσοφία

βλέπει εφιάλτες

ΝΙΚ

ΟΣ ΕΥΘ

ΥΜ

ΙΟΥ

Όταν η Φ

ιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Η Φιλοσοφία, η απαρχή κάθε γνώσης, βίω-νε και βιώνει μια ατέρμονη μοναξιά. Ο συγγρα-φέας του παρόντος πονήματος, με μία ειρωνική και συνάμα κυνική διάθεση, προσεγγίζει τους “εφιάλτες” της Φιλοσοφίας. Αρχίζοντας από τις τρανταχτές αντιφάσεις των μελλοντολόγων περνάει στην υπόσταση της προσωπικότητας αυτών αλλά και όσων υποστηρίζουν όχι απα-ραίτητα μόνο την Μελλοντολογία αλλά οποια-δήποτε ενέργεια ως ακόλουθη της πνευματικής τους ανεπάρκειας. Τέλος, γίνεται μια όσο το δυ-νατόν ουσιαστική προσέγγιση του σοβαρού ζη-τήματος της ελεύθερης βουλήσεως, και το κατά πόσον οι μελλοντολόγοι, μέσω της παρανόη-σης και παρερμηνείας του συγκεκριμένου όρου αυτοαναιρούνται, ενώ οι προκατειλημμένοι επιστήμονες όπως και οι συνακόλουθοί τους, αυτοεξαπατόνται.

Ο Νίκος Ευθυμίου, γιος μαθη-ματικού, γεννήθηκε στην Άρτα στις 30 Μαΐου του 1986. Είναι απόφοιτος Μηχανικός Αυτομα-τισμού του Ανώτατου Τεχνολο-γικού Εκπαιδευτικού Ίδρύματος Πειραιά. Η αρχική του σκέψη να σπουδάσει Φιλοσοφία δεν ευδο-κίμησε, αν και αργότερα χαρα-κτήρισε αυτή του την ενέργεια ως ένα από τα μεγαλύτερα λάθη της ζωής του. Παρά ταύτα, η πολ-λών χρόνων μελέτη, και η έντο-νη ενασχόλησή του με τους κλά-δους της Φιλοσοφίας, τον ώθησε στην συγγραφή του παρόντος βιβλίου το οποίο και αποτελεί το πρώτο συγγραφικό του έργο. Τα τελευταία χρόνια ζει και εργάζε-ται στην Αθήνα.

Αν το Σύμπαν είναι γέννημα ενός αυτού καθαυτού Παρόντος, τότε το μέλλον δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένα χοντροκομμένο αστείο.

ISBN 978-960-564-159-7

ΕΚΔΟΣΕ ΙΣοσελότος

ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ

Βατάτζη 55, 114 73 Αθήνα ΤΗΛ. : 210 6431108

[email protected]. ocelotos. gr

143 × 210 SPINE: 6 FLAPS: 80

0_cover_otan i filosofia_anaptygma.indd 1 6/5/2014 5:01:32 PM

Page 2: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες
Page 3: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Περί ΜελλοντολογίαςΑνθρώπινης Βλακείας και

Ελεύθερης Βουλήσεως ο λόγος

ΝΊΚΟΣ ΕΥΘΥΜΊΟΥ

Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Page 4: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

ΤιΤλος Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες ςυγγραφέας Νίκος Ευθυμίου ςέιρα Φιλοσοφία [4358]0414/01 Copyright© 2014 Νίκος Ευθυμίου ΠρώΤη έκδοςη Αθήνα, Ίούνιος 2014

ISBN 978-960-564-159-7

Το παρόν έργο πνευματικής ιδιοκτησίας προστατεύεται κατά τις διατάξεις της ελληνικής νομοθεσίας, (Ν. 2121/1993, όπως έχει τροποποιηθεί και ισχύει σήμερα) καθώς και από τις διεθνείς συμβάσεις περί πνευ-ματικής ιδιοκτησίας. Απαγορεύεται η καθ’ οιονδήποτε τρόπο ή μέσο (ηλεκτρονικό, μηχανικό ή άλλο) αντι-γραφή, φωτοανατύπωση και γενικώς αναπαραγωγή, μετάφραση, διασκευή, αναμετάδοση στο κοινό σε ο-ποιαδήποτε μορφή και η εν γένει εκμετάλλευση του συνόλου ή μέρους του έργου χωρίς τη γραπτή άδεια του δικαιούχου συγγραφέα.

ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ:

Βατάτζη 55, 114 73 ΑθήναΤΗΛ. : 210 6431108E-MAIL: [email protected]. ocelotos. gr

Page 5: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Στο ατίθασο πεπρωμένο…

Page 6: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Περιεχόμενα

Πρόλογος �����������������������������������������������������������������������������7Εισαγωγή ������������������������������������������������������������������������������9Πράξη 1η �����������������������������������������������������������������������������12Ωδή ��������������������������������������������������������������������������������������12Οι αστερισμοί της κατσαρότριχας και του βατράχου ���12Η Γη δεν είναι επίπεδη� «Όχι είναι!» �������������������������������20Η περίπτωση του Οφιούχου και το «Μεταφυσικό» έκτρωμα ������������������������������������������������������������������������������23Πράξη 2η �����������������������������������������������������������������������������28Ωδή ��������������������������������������������������������������������������������������28Η υπόσταση ενός εκλεπτυσμένου ηλιθίου ��������������������28Ηλιθιότητα� Η υπόσταση του θύματος� Ευφυΐα� Η υπόσταση του καταραμένου� ���������������������������������������40Σωκράτης και Ευθύδημος ������������������������������������������������65Πράξη 3η �����������������������������������������������������������������������������69Ωδή ��������������������������������������������������������������������������������������69Η φιλοσοφία στο χαράκωμα� Μελλοντολόγοι και Λόγιοι ����������������������������������������������������������������������������������69Το ζήτημα του πεπρωμένου� ��������������������������������������������82«Το μολύβι του Κρόνου» ��������������������������������������������������87Μυθεύοντας έναν Μύθο ���������������������������������������������������88Επίλογος �����������������������������������������������������������������������������91Βιβλιογραφία ����������������������������������������������������������������������94

Page 7: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Μια περίτρανη απόδειξη για την αξιοδά-κρυτη υποκειμενικότητα των ανθρώπων, οι οποίοι ερμηνεύουν τα πάντα σε σχέση με τον εαυτό τους, μας παρέχει η αστρολογία, η οποία συσχετίζει τις τροχιές των μεγά-λων ουρανίων σωμάτων με το άθλιο Εγώ, και την πορεία των κομητών του ουρανού με τα γήινα παζαρέματα και τις κομπίνες.

ΑΡΘΟΥΡ ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ

Page 8: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες
Page 9: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

7ΟΤΑΝ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΒΛΕΠΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ

Πρόλογος

Μάλιστα! Και τώρα θα πρέπει να δικαιολογήσω τον τίτλο αυτού του βιβλίου� Ωραία� Ξέρετε ποιες είναι μερικές απ’ τις πιο τραγελαφικές καταστάσεις που συναντά κάποιος καθημε-ρινά στον βίο του; Να βλέπει τη μελλοντολογία να παραποι-εί τη φιλοσοφία, να βλέπει τους ηλίθιους να λοιδορούν τη φι-λοσοφία και να εξυμνούν τη μελλοντολογία, να βλέπει τους ηλίθιους να λοιδορούν τη μελλοντολογία παριστάνοντας τα ελεύθερα πνεύματα και να εξυμνούν κάθε λογής ομάδες, κόμ-ματα, παραποιημένες θρησκείες, εκφυλισμένα πρότυπα και τις προκαταλήψεις της επιστήμης, να βλέπει τους προκατει-λημμένους επιστήμονες να λοιδορούν τη μελλοντολογία πα-ριστάνοντας τα «αληθινά» ελεύθερα πνεύματα ενώ απαξιώ-νουν τη φιλοσοφία� Να βλέπει κανείς κάποιον να προσπαθεί να δικαιολογήσει τον τίτλο ενός βιβλίου… Μόνο τα λόγια του Νίτσε θα μπορούσαν να δικαιολογήσουν τον τίτλο αλλά και το περιεχόμενό του:

Β: Τότε γιατί γράφεις; Α: Δεν είμαι από εκείνους που σκέφτονται μόνο όταν κρα-

τούν μια μελανωμένη πένα στο χέρι, κι, ακόμη λιγότερο, δεν εί-μαι από εκείνους που αφήνονται στα πάθη τους όταν κάθονται σε μια καρέκλα, με τα μάτια στυλωμένα στο χαρτί, μπροστά

Page 10: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

στο ανοιχτό μελανοδοχείο. Θυμώνω και ντρέπομαι για ό,τι γρά-φω, το γράψιμο είναι για μένα μια πιεστική ανάγκη, σιχαίνομαι να μιλάω γι’ αυτό ακόμα και αλληγορικά.

Β: Τότε λοιπόν γιατί γράφεις; A: Λοιπόν, αγαπητέ μου, σ’ το λέω εμπιστευτικά: μέχρι τώρα δεν

ανακάλυψα άλλον τρόπο για να ξεφορτώνομαι τις σκέψεις μου. Β: Και γιατί θέλεις να τις ξεφορτώνεσαι; Α: Γιατί θέλω; Μα μήπως το θέλω; Πρέπει να το κάνω. Β: Αρκετά! Αρκετά!

«Η Χαρούμενη γνώση»

Page 11: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Εισαγωγή

Ένα είναι το μόνο σίγουρο σ’ αυτή τη ζωή� Η ανθρώπινη ηλιθιότητα, και, αν ο φόβος για το ουσιαστικά ανύπαρκτο μέλλον είναι λογικός για όλους, η αντιμετώπισή του μπορεί να φαντάζει γελοία, απ’ τους τρόπους που οι περισσότεροι χρη-σιμοποιούν, για να τον εξοστρακίσουν� Εδώ δεν τίθεται θέμα παιδείας και πολιτισμού όπως θα μπορούσε κάποιος να ισχυ-ριστεί, αλλά αντιθέτως, εδώ τον κύριο ρόλο τον παίζει, το αν κάποιος είναι ηλίθιος�

Η υπόσταση του βλακόμετρου, καλά κρατεί ανά τους αι-ώνες, καθημερινώς και αδιαλείπτως� Από τις διαφημίσεις, τις απειλές της πλειονότητας των ρασοφόρων, πως αν δεν είσαι ασφυχτικά στενοκέφαλος, θα γίνεις βραστή κότα, των κυ-βερνήσεων του σκουριασμένου λαϊκισμού, την κοινωνικοποί-ηση μέσω του υλικού ευδαιμονισμού, την κοινωνικοποίηση για την ανταλλαγή απόψεων αμφίβολης αξίας, έως τις τηλε-οπτικές εκπομπές, τα αμφιλεγόμενα σήριαλ, τις αμφιλεγόμε-νες σειρές, την επιβολή διαφόρων προτύπων, όπως πνευμα-τικά καθυστερημένων τραγουδιστών και μοντέλων, την προ-παγάνδα από τα μέσα ενημέρωσης, και φυσικά, το τι μέλει γε-νέσθαι –εκτός βέβαια του δεδομένου θανάτου– κάνουν το Εγώ να σπαρταρά σαν το ψάρι που έφτυσε με μανία το κύμα στα βράχια� Όλα αυτά βέβαια, δεν αποτελούν απαραιτήτως

Page 12: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

10 ΝΙΚΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΥ

τα αποτελέσματα μιας αιτίας την οποία θα ονομάζαμε ανά-γκη, αλλά είναι δημιουργήματα μιας πάστας εκλεπτυσμένων ηλιθίων για ένα κοπάδι ηλιθίων, και τούτες οι έννοιες μέσα σε μια κοινωνία, αντιστρέφονται με χαρακτηριστικότατη άνεση όπως θα δούμε παρακάτω�

Το ρεύμα του πνευματικού μογγολισμού κατακλύζει την κοινωνία, με τον οποιοδήποτε να προβαίνει σε κάθε απο-βλακωμάρα, και κάπως έτσι λοιπόν έχουμε και την ανθοφο-ρία διάφορων λογιών παρασίτων� Εάν κάποιοι θαυμάζουν τον έναστρο ουρανό και στο μυαλό τους έρχονται όμορφες μυθι-κές αλληγορίες ανά τους αιώνες ή τέλος πάντων νιώθουν αρ-κετά μικροί σε σχέση με την απεραντοσύνη του σύμπαντος, ψάχνοντας την πραγματική και καθαρή ουσία μέσα σ’ αυτό, κάποιοι άλλοι κοιτάζοντάς τον, υποστηρίζουν ότι μπορούν να προβλέψουν το μέλλον, και μάλιστα με ακρίβεια� Βέβαια, το ότι κάτι τέτοιο είναι αφορμή για γέλια και για κλάματα, θα το δούμε αναλύοντάς το παρακάτω� Αν η μελλοντολογία κατά τους αρχαίους χρόνους, θεωρούνταν από τους κατατρεγμέ-νους ευφυείς της εποχής, ως δεισιδαιμονία, και για τους ηλί-θιους σαν κάτι το καλοδεχούμενο ή κακώς καμωμένο απ’ τον διάβολο, στον πολιτισμένο μας κόσμο ισχύει ακριβώς το ίδιο� Επίσης, θεωρώ φρόνιμο να αναφέρω ότι ακόμη και άνθρωποι οι οποίοι διακρίνονται από πνευματική διαύγεια, καμιά φορά υποκύπτουν στο όνομα του «χαβαλέ», σε τέτοιου είδους ανα-ζητήσεις, όμως, όπως είναι φυσικό επακόλουθο αυτής της δι-αύγειας, αυτός τους ο παλιμπαιδισμός, κρατάει μόνο όσο δι-αρκεί και ο «χαβαλές»� Φυσικά, ένα κουτορνίθι, μπορεί με την πονηριά ή την κουτοπονηριά του, να προσπαθήσει να συγκα-λύψει την πνευματική του μυωπία, επικαλούμενος τον «χαβα-λέ», αλλά έναν ηλίθιο η χαρά δεν τον αφήνει να κρυφτεί�

Τέλος, για την αποφυγή παρεξηγήσεων και για τυχόν πα-ρερμηνείας των γραφομένων, θεωρώ χρέος μου να ξεκαθαρί-σω, ότι χρησιμοποιώντας επίθετα, όπως αποβλακωμένος, ηλί-θιος, ανόητος, τα οποία δεν συνάδουν με την ηθική υπόσταση

Page 13: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

11ΟΤΑΝ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΒΛΕΠΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ

ή το αναγνωστικό γούστο μερικών –μη μπορώντας προσω-πικά να ακολουθήσω μια τετριμμένη γραφή– δεν αναφέρο-μαι σε κάποιον του οποίου το μορφωτικό επίπεδο είναι χαμη-λό ή ακόμη και ανύπαρκτο� Αντιθέτως, το μορφωτικό του επί-πεδο μπορεί να είναι υψηλό ή υψηλότατο� Ένας ηλίθιος μπο-ρεί να είναι αμόρφωτος ή και όχι, και ένας ευφυής μπορεί να είναι μορφωμένος ή και όχι� Δηλαδή, ένας πνευματικά ανώ-τερος άνθρωπος, είναι ανοιχτόμυαλος, μπορεί να αντιληφθεί τον στοχασμό, να ξεφύγει από τα στενά όρια στα οποία κινού-νται οι επιφανειακοί ξεροκέφαλοι λόγιοι με το κοπάδι τους, και αυτό δεν είναι απαραίτητα μόνο γνώση, αλλά αντίληψη στον υψηλότερο βαθμό� Από κει και πέρα, οι υπόλοιποι συν-δυασμοί βρίσκονται στη δική σας ευχέρεια όπως επίσης στην ευχέρειά σας βρίσκεται και η επιλογή, στο να κρίνετε όλα τα παρακάτω, σύμφωνα με το πόσο σκανταλιάρικο είναι το εσω-τερικό σας� Όλα τους, συμβαδίζουν συνάμα και με μια διάθε-ση αυτοσαρκασμού, όπως πιστεύω θα πρέπει να γίνει από κά-θε αναγνώστη�

Page 14: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

12 ΝΙΚΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΥ

Πράξη 1η

Όταν τα καλοκαίρια σηκώνω τα μάτια μου στον Αυγουστιά-τικο ουρανό, μια φωνή μου λέει μέσα μου: «Μα πόσο ποταπός είμαι!»

Όταν οι μελλοντολόγοι κάνουν το ίδιο, μια φωνή τους λέει μέσα τους: «Πώς τολμάς να με κοιτάς στα μάτια! Ποιος σου έδωσε αυτό το δικαίωμα! Είμαι ο θεός σου!»

Ωδή

Δια της αναγκαστικής οδούΧαμένος μες στην έρημοΒλέποντας τα αστέρια την πορεία μου χαράζωΘα βγω εκεί θα βγω εδώ;Δια της αναγκαστικής οδούΧαμένος μες στη ζούγκλαΤ’ αστέρια δεν μπορώ να δωΤην πορεία χαράζω με τον νουΘα βγω εκεί θα βγω εδώ;Ο χαρακτήρας θα πλασθεί απ’ τον δρόμο που θα πάρωΟ χαρακτήρας θα πλασθεί απ’ αυτά που στον δρόμο θα δωΚαι απ’ τον τρόπο που αυτά θα παρατηρήσωΩ! Και αν την επόμενη φορά βρεθώ στον ωκεανό;Άντε πάλι απ’ την αρχή!

Οι αστερισμοί της κατσαρότριχας και του βατράχου.

Καταρχάς, θα πρέπει να επισημάνουμε το γεγονός, ότι ο ουρανός αλλάζει� Δηλαδή, τα άστρα στον ουράνιο θόλο κι-

Page 15: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

13ΟΤΑΝ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΒΛΕΠΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ

νούνται� Εκτός της φαινομενικής κίνησης την οποία μπορού-με εμείς να διακρίνουμε εξαιτίας της περιστροφής της Γης γύ-ρω από τον Ήλιο, αυτά κινούνται, έχοντας σαν επακόλουθο την αλλαγή της όψης του ουρανού� Για παράδειγμα, μπορού-με να αναλογιστούμε το γεγονός ότι πριν από 500�000 χρόνια, η Μεγάλη Άρκτος έμοιαζε με ακόντιο� Συνεπώς, ο αστερισμός του Κριού, σε αρκετά χιλιάδες χρόνια από σήμερα, θα μπο-ρούσε να μοιάζει ίσως με μπαλαρίνα ή με ποδήλατο ή, εν πά-ση περιπτώσει, με ό,τι εσάς σας κάνει κέφι� Οι αστερισμοί που εμείς βλέπουμε σήμερα, είναι ουσιαστικά μια παρελθοντική κατάσταση αυτών� Όπως μπορούμε να πληροφορηθούμε από την «Ουρανογραφία» του Χαρίτωνα Τομπουλίδη, το φως του Πολικού Αστέρα, ξεκίνησε από εκεί όταν οι Τούρκοι εμφανί-στηκαν στη μικρά Ασία, και το φως του γαλαξία της Ανδρο-μέδας ξεκίνησε πριν από 2�200�000 χρόνια� Έτσι, για να δούμε ουσιαστικά το πώς είναι σήμερα ο γαλαξίας της Ανδρομέδας θα πρέπει να περάσουν 2�200�000 χρόνια, μένοντας δηλαδή κατά ένα φανταστικό τρόπο εμείς στο παρόν, και όλα τούτα συμβαίνουν διότι το φως, εξαιτίας των γιγαντιαίων συμπαντι-κών αποστάσεων, τόσα χρόνια θα χρειαστεί ώστε να φτάσει σ’ εμάς� Σήμερα, ο ουρανός μας είναι αρκετά ίδιος με αυτόν των αρχαίων μας προγόνων χωρίς να έχουν υπάρξει μεγάλες μεταβολές, μιας και οι αστερισμοί που αποτελούν τον ζωδια-κό κύκλο ανήκουν στον δικό μας γαλαξία και οι αποστάσεις τους από εμάς δεν φθάνουν αυτή του γαλαξία της Ανδρομέ-δας� Όμως, όπως προαναφέραμε, με το πέρασμα των χρόνων αλλάζουν όψη, απλώς πιο αργά�

Ας δούμε τώρα λοιπόν τα πράματα, κάνοντας μια βουτιά στο παρελθόν� Χιλιάδες χρόνια πριν, οι άνθρωποι με τη βο-ήθεια της φαντασίας τους, είτε για να γνωρίζουν την ώρα εί-τε τις καιρικές συνθήκες είτε για να μπορούν να προσανατο-λιστούν, και τέλος πάντων για να βάλουν όσο μπορούσαν μια τάξη στο απέραντο Σύμπαν, ώστε προφανώς να νιώθουν ενός είδους ασφάλεια, μιας και αποτελούσαν και αποτελούν ένα

Page 16: Όταν η Φιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Περί ΜελλοντολογίαςΑνθρώπινης Βλακείας και

Ελεύθερης Βουλήσεως ο λόγος

ΝΊΚΟΣ ΕΥΘΥΜΊΟΥ

Όταν η Φιλοσοφία

βλέπει εφιάλτες

ΝΙΚ

ΟΣ ΕΥΘ

ΥΜ

ΙΟΥ

Όταν η Φ

ιλοσοφία βλέπει εφιάλτες

Η Φιλοσοφία, η απαρχή κάθε γνώσης, βίω-νε και βιώνει μια ατέρμονη μοναξιά. Ο συγγρα-φέας του παρόντος πονήματος, με μία ειρωνική και συνάμα κυνική διάθεση, προσεγγίζει τους “εφιάλτες” της Φιλοσοφίας. Αρχίζοντας από τις τρανταχτές αντιφάσεις των μελλοντολόγων περνάει στην υπόσταση της προσωπικότητας αυτών αλλά και όσων υποστηρίζουν όχι απα-ραίτητα μόνο την Μελλοντολογία αλλά οποια-δήποτε ενέργεια ως ακόλουθη της πνευματικής τους ανεπάρκειας. Τέλος, γίνεται μια όσο το δυ-νατόν ουσιαστική προσέγγιση του σοβαρού ζη-τήματος της ελεύθερης βουλήσεως, και το κατά πόσον οι μελλοντολόγοι, μέσω της παρανόη-σης και παρερμηνείας του συγκεκριμένου όρου αυτοαναιρούνται, ενώ οι προκατειλημμένοι επιστήμονες όπως και οι συνακόλουθοί τους, αυτοεξαπατόνται.

Ο Νίκος Ευθυμίου, γιος μαθη-ματικού, γεννήθηκε στην Άρτα στις 30 Μαΐου του 1986. Είναι απόφοιτος Μηχανικός Αυτομα-τισμού του Ανώτατου Τεχνολο-γικού Εκπαιδευτικού Ίδρύματος Πειραιά. Η αρχική του σκέψη να σπουδάσει Φιλοσοφία δεν ευδο-κίμησε, αν και αργότερα χαρα-κτήρισε αυτή του την ενέργεια ως ένα από τα μεγαλύτερα λάθη της ζωής του. Παρά ταύτα, η πολ-λών χρόνων μελέτη, και η έντο-νη ενασχόλησή του με τους κλά-δους της Φιλοσοφίας, τον ώθησε στην συγγραφή του παρόντος βιβλίου το οποίο και αποτελεί το πρώτο συγγραφικό του έργο. Τα τελευταία χρόνια ζει και εργάζε-ται στην Αθήνα.

Αν το Σύμπαν είναι γέννημα ενός αυτού καθαυτού Παρόντος, τότε το μέλλον δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένα χοντροκομμένο αστείο.

ISBN 978-960-564-159-7

ΕΚΔΟΣΕ ΙΣοσελότος

ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ

Βατάτζη 55, 114 73 Αθήνα ΤΗΛ. : 210 6431108

[email protected]. ocelotos. gr

143 × 210 SPINE: 6 FLAPS: 80

0_cover_otan i filosofia_anaptygma.indd 1 6/5/2014 5:01:32 PM