“Συνχορεσετε Με Σεβαστε Μητροπολητη Ανθημε..” (2)

ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝ∆ΡΟΜΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΕΥΡΩ 5000 ΚΥΠΡΟΥ ΕΥΡΩ 9000 ΕΥ-ΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩ 9000 ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛ-ΛΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΥΡΩ 10000 ΤΙΜΗ ΦΥΛ-ΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΟΣ ΕΥΡΩ 120

Ι∆ΡΥΤΗΣ dagger Ἀρχιmicro Χαράλαmicroπος ∆ Βασιλόπουλος 4 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Μωυσέως προφήτου Βαβύλα ἱεροmicroάρτυρος καὶ τῶν σὺν αὐτῷ Ἑρmicroιόνης Ἀνθίmicroου ὁσίου τοῦ νέου ἀσκητοῦ ΕΤΟΣ ΝΕacute ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 2082

Οὔτε αὐτὴν τὴν φορὰν συνεκλήθη ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου

Ο ΟΙΚ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΚΥΡΩΝΕΙΤΗΝ ΣΥΝΟ∆ΙΚΗΝ ΠΡΑΞΙΝ

Μεγάλος καὶ ἐκτενὴς λόγος ἔγινενεἰς τὰ ἔντυπα καὶ διαδικτυακὰ πρα-κτορεῖα ἐκκλησιαστικῶν εἰδήσεωνδιὰ τὴν πρόσκλησιν τῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν τῆς Βορείου Ἑλλάδοςεἰς τὸ Φανάρι ἀπὸ 29 Αὐγούστουἕως 2 Σεπτεmicroβρίου Ἀνεγνώσαmicroενἀθεmicroελίωτους ἰσχυρισmicroούς ὅπωςἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἐδηmicroοσιεύθησανεἰς τὸ fanarionblogspotgr καὶ ἀνε-δηmicroοσιεύθησαν εἰς τὸ agioritikovimaτῆς 28ης Αὐγούστου ἐἔ laquoὉΟἰκουmicroενικός microας Πατριάρχης microὲτὴν κίνηση αὐτή νὰ στείλει δηλαδὴτὴν ἐπιστολή δείχνει στὴν οὐσία τὴνἀγάπη πρὸς τὶς Μητροπόλεις τῶνΝέων Χωρῶν καὶ ὡς ἄξιος συνε-χιστὴς τῆς ἀδιαίρετης ἑνότητας τοῦlaquoἵνα ὦσιν ἕνraquo ἀγκαλιάζει τὰ πνευ-microατικά του παιδιά στὴν κοινὴ σύνα-ξη καὶ ἑορτή microία ἑορτὴ συmicroβολικὴκαθὼς τὴν 1η Σεπτεmicroβρίου ἀρχίζειτὸ νέο ἐκκλησιαστικὸ ἔτος Ἡ ἐπι-στολὴ δὲν ἔχει κρυφὰ καὶ κρυπτο-γραφηmicroένα σηmicroεῖα οὔτε ἐγκυmicroονεῖκινδύνους γιὰ τὴν ἑνότητα τῆςἘκκλησίας Ἡ συλλογικότητα ποὺmicroὲ ἐκκλησιαστικοὺς Ὅρους microετα-φράζεται σὲ συνοδικότητα ἀποτελεῖὕψιστη ἐνέργεια σεβασmicroοῦ τοῦ Φα-ναρίου πρὸς τὶς ἄλλες Μητροπόλειςκαὶ λήψης κοινῶν ἀποφάσεων microέ-σα ἀπὸ τὸ θεσmicroὸ τῆς συζήτησης καὶὄχι τῆς ἐπιβολῆς Ἐmicroεῖς ὑπάρχουmicroεπνευmicroατικὰ χάρη στὴν ἀκτινοβολίατῆς πνευmicroατικῆς του δόξας () καὶτοῦ αἰώνιου microυσταγωγικοῦ τουπλούτου ποὺ microόνο χαρὰ δηmicroιουργεῖστὶς ψυχές microας καὶ εὐφραίνει τὶςκαρδιές microας Τὸ δικαίωmicroα τῆς σύγ-κλησης αὐτῆς τῶν Μητροπολιτῶντῶν Νέων Χωρῶν στὸ Φανάρι ἐπὶτῇ εὐκαιρίᾳ τῆς ἀρχῆς τοῦ νέουἐκκλησιαστικοῦ ἔτους εἶναι λογικὸκαὶ θεmicroελιωmicroένο Ἀπορρέει δὲ ἀπὸτὴν Πατριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξητοῦ 1928 σύmicroφωνα microὲ τὴν ὁποία ὁΠαναγιώτατος ἔχει κάθε δικαίωmicroανὰ καλέσει τοὺς ἐν λόγῳ Ἱεράρ-χεςraquo ἀλλὰ καὶ εἰς θολάς διαδι-κτυακάς σελίδας microὲ αὐτοαναιρουmicroέ-

νην καὶ δίψυχον στάσιν ἔναντι τῶνπαλινωδιῶν τοῦ Πατριαρχείου ἐγρά-φη laquoΤὸ σηmicroαντικὸ εἶναι ὅτι γιὰπρώτη φορά οἱ ἱεράρχες τοῦ Θρό-νου -microεταξὺ τῶν ὁποίων οἱ ἱεράρχεςτῶν Νέων Χωρῶν- προσκαλοῦνταιγιὰ νὰ συζητήσουν σοβαρὰ θέmicroαταὌχι γιὰ νὰ παραστοῦν σὲ δεξιώσειςκαὶ συλλείτουργαraquo

∆ιατάραξις τῆς ἑνότητος∆ιὰ τὴν διαφύλαξιν ποίας ἑνότητος

γίνεται λόγος Ἐνῷ microέχρι σήmicroερον τὰπράγmicroατα εἶχαν καλῶς ἡ κίνησιςαὐτὴ τοῦ Πατριάρχου δὲν ὁδηγεῖ εἰς

σύγκρουσιν Ὁ Οἰκ Πατριάρχης ἐκτῶν πραγmicroάτων εἶναι ἀπολύτωςὑπεύθυνος ποὺ ἐmicroπλέκει τὸ Οἰκ Πα-τριαρχεῖον εἰς κλυδωνισmicroοὺς καὶἀναταράσσει τάς ἕως τώρα σχέσειςτου microὲ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςmicroετὰ ἀπὸ αὐτὴν τὴν πρόσκλησινἈντὶ νὰ ὑπηρετῆται ἡ ἑνότης ὑπηρε-τεῖται ἡ διάσπασις διότι ὄχι microόνονδιαταράσσει τάς σχέσεις microεταξὺ τῶνδύο ἀδελφῶν Ἐκκλησιῶν ἀλλὰ καὶπροκαλεῖ ἀναστάτωσιν εἰς τὰ ἐσωτε-ρικὰ ζητήmicroατα τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος ἐφόσον κατά τὴν ἑποmicroέ-νην Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας θὰ

ὑπάρχουν δύο κατηγορίαι Μητροπο-λιτῶν Παράλληλα δὲν ἀπορρέειἀπὸ πουθενὰ τὸ δικαίωmicroα προσκλή-σεως ἐφόσον τὸ microόνον τὸ ὁποῖονδιετήρησεν ἡ Πατριαρχικὴ Πρᾶξιςεἶναι τὸ ἔκκλητον καὶ ἡ microνηmicroόνευσιςτὰ ὁποῖα καὶ αὐτὰ ἐντελῶς ἀντικανο-νικῶς Ἡ διατάραξις τῆς ἑνότητος βα-ραίνει ἐξ ὁλοκλήρου τὸν Οἰκ Πα-τριάρχην ὁ ὁποῖος microὲ τὰς κινήσειςαὐτάς θέτει καὶ τὸν θεσmicroὸν τοῦ ΟἰκΠατριαρχείου εἰς κίνδυνον ὅπως θὰἐξηγήσωmicroεν

Καινοφανὴς θεσmicroόςΠαρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι τέτοια κείmicroε-

να ἐκυκλοφόρησαν προκειmicroένου νὰπροπαγανδίσουν ὡς ὀρθὴν τὴν

Πάλιν Ἡρωδιὰς microένεταιὍπως ἀνακοινώθηκε στίς 20

Σεπτεmicroβρίου ἡ Πατρίδα microας ὁδη-γεῖται γιά δεύτερη φορά microέσα σέἕνα χρόνο σέ κοινοβουλευτικέςἐκλογές Οἱ πολιτικές καί οἰκονο-microικές ἐξελίξεις τῶν τελευταίωνmicroηνῶν ἐπιδείνωσαν τήν ἑλληνικήοἰκονοmicroία ἡ ὁποία βρίσκεταιπλέον στά πρόθυρα τῆς ὁλοκλη-ρωτικῆς καταστροφῆς Ἡ ∆ύσηἀφοῦ ἅλωσε ἐπί δύο αἰῶνεςπνευmicroατικά καί πολιτιστικά τήνὈρθόδοξη Ἑλλάδα τήν ὁδηγεῖτώρα καί στήν οἰκονοmicroική τηςἐξαθλίωση ἔχοντάς την ὑπερδα-νείσει δόλια microέ τεράστια χρηmicroατι-κά ποσά τριάντα χρόνια τώραἀλλὰ σήmicroερα ἀδυνατεῖ νά ἀντα-ποκριθεῖ στίς ὑποχρεώσεις τηςmiddotἀποτέλεσmicroα αὐτοῦ εἶναι νά ὁδη-γηθοῦmicroε σύντοmicroα στό ξεπούλη-microα τοῦ πλούσιου ὀρυκτοῦ microαςπλούτου καί νά διακινδυνεύουmicroετήν ἐδαφική microας ἀκεραιότητα Γιάτόν λόγο αὐτό εἶναι ἀνάγκη νάἐκλέξουmicroε κόmicromicroατα πού θά microπο-ρέσουν νά καταγγείλουν microέ σθέ-νος τά σκοτεινά σχέδια τῶνἀνθρώπων πού ἐπιβουλεύονταιτήν Πατρίδα microας Ἡ ἐπιλογή τῶνἀθέων στίς προηγούmicroενες ἐκλο-γές ἀποδείχθηκε ἐπικίνδυνη καίκαταστροφική Τά ἀστικά δῆθενπαραδοσιακά κόmicromicroατα ἀντί νάἐmicroπνέονται ἀπό τά ἤθη τῆςὈρθοδόξου πίστεώς microας ἔχουνἀποδειχθεῖ γνήσιοι ἐκφραστέςτοῦ ἀθεϊστικοῦ καί ὑλιστικοῦ δυτι-κοῦ πολιτισmicroοῦ Ἡ ἐκλογή νέωνἀνθρώπων καθαρῶν ἀφιλάργυ-ρων πού ἀγαποῦν τήν Πατρίδαmicroας τήν Πίστη microας καί τήν Ἀλή-θεια πού δέν ἔχουν σχέση microέ microα-σωνικές στοές καί σκοτεινά κέν-τρα καί θά microπορέσουν νά σηκώ-σουν microέ αὐτοθυσία τό βάρος γιάτήν Ἀνάσταση τῆς Χώρας microαςπνευmicroατικά καί ὑλικά εἶναι ἐπιτα-κτική ἀνάγκη

ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Τὴν 8ην Σεπτεμβίου ἡ Ἐκκλησία μας ἑορτάζει τὸ Γενέ-σιον τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν ΘεοτόκουἈνωτέρω εἰκὼν ἐκ τῆς Ἱ Μ Στουντένιτσας Σερβίας 14ος αἰών

Ἀπολυτίκιον Ἦχος δ΄Ἡ γέννησίς σου Θεοτόκε χαρὰν ἐμήνυσε πάσῃ τῇ οἰκουμένῃἐκ σοῦ γὰρ ἀνέτειλεν ὁ Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης Χριστὸς ὁΘεὸς ἡμῶν καὶ λύσας τὴν κατάραν ἔδωκε τὴν εὐλογίαν καὶκαταργήσας τὸν θάνατον ἐδωρήσατο ἡμῖν ζωὴν τὴν αἰώνιον

Κοντάκιον Ἦχος δ΄Ἰωακεὶμ καὶ Ἄννα ὀνειδισμοῦ ἀτεκνίας καὶ Ἀδὰμ καὶ Εὔα ἐκτῆς φθορᾶς τοῦ θανάτου ἠλευθερώθησαν Ἄχραντε ἐν τῇ ἁγίᾳΓεννήσει σου Αὐτὴν ἑορτάζει καὶ ὁ λαός σου ἐνοχῆς τῶνπταισμάτων λυτρωθεὶς ἐν τῷ κράζειν σοι Ἡ στεῖρα τίκτει τὴνΘεοτόκον καὶ τροφὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν

ΜεγαλυνάριονΣήμερον γεννᾶται περιφανῶς ἐξ ἐπαγγελίας ἡ ΘεόνυμφοςΜαριάμ ἡ προορισθεῖσα τῷ Λόγῳ πρὸ αἰώνων ὑμνήσωμενοὖν πάντες ταύτης τὴν γέννησιν

Κάπου εἰς τήν πλατεῖαν ὉμονοίαςΤοῦ Μιχαήλ Ε Μιχαηλίδη (dagger)

Ἀναγνώρισις ἁμαρτωλῶν δικαιωμάτωνΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Διονυσίου Τάτση

ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΖΟΥΝ microερικοὶ ἀρχιερεῖς microὲ τὶς ἀντιλήψεις τους γιὰτὸ χριστιανικὸ ἦθος τὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοὺςἱεροὺς κανόνες Προσπαθοῦν νὰ ἀλλοιώσουν τὰ ἱερὰ καὶ τὰ

ὅσια τῆς πίστεώς microας Θέλουν νὰ γίνονται ἀρεστοὶ στοὺς ἄπιστουςκαὶ νὰ ἀπολαmicroβάνουν τὴν κοσmicroικὴ δόξα Ἀδιαφοροῦν ἐὰν γίνονταισκανδαλοποιοί γιατί τοὺς σκανδαλιζόmicroενους τοὺς θεωροῦν περιο-ρισmicroένης ἀντίληψης καὶ ἀνόητους θρησκόληπτους

Ἕνα κροῦσmicroα αὐτῆς τῆς νοοτροπίας συνέβη πρόσφατα ὅτανγνωστὸς καὶ microὲ microεγάλο ὄνοmicroα ἀρχιερέας τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου εἰσηγήθηκε στὴν εἰδικὴ ἐπιτροπή ποὺ προετοιmicroάζει τὴΜεγάλη Σύνοδο τῶν Ὀρθοδόξων καὶ θὰ συγκληθεῖ τὸ 2016 στὴνΚωνσταντινούπολη νὰ γίνει λόγος γιὰ laquoτὰ δικαιώmicroατα τῶν σε-ξουαλικῶν microειονοτήτων καὶ πρέπει νὰ προστατεύονται ἀπὸ κάθεεἴδους διάκριση καὶ ἀπὸ ἄδικους διωγmicroούςraquo ∆ὲν ἔχουmicroε δικαίωmicroανὰ τοὺς ταπεινώνουmicroε

Ἆραγε microπορεῖ ἡ Ἐκκλησία νὰ ὑπερασπιστεῖ τοὺς ὁmicroοφυλοφί-λους Μπορεῖ νὰ τοὺς δεχτεῖ χωρὶς νὰ τοὺς ἐλέγξει γιὰ τὸ βδελυρὸἁmicroάρτηmicroά τους Προφανῶς ὄχι Καὶ ἂς ὑποστηρίζει τὸ ἀντίθετο ὁσυγκεκριmicroένος ἀρχιερέας Ἡ φιληδονία εἶναι ἁmicroαρτία καὶ πρέπει νὰκαταπολεmicroᾶται ∆ιαφορετικὰ δὲν microποροῦmicroε νὰ microιλᾶmicroε γιὰ πνευmicroα-τικὴ ζωή Ὅταν ὁ ἴδιος ὁ Κύριος καταδικάζει καὶ τὴν ἁπλῆ ἐπιθυmicroίατῆς σαρκικῆς ἡδονῆς ἐmicroεῖς microποροῦmicroε νὰ microιλᾶmicroε γιὰ ὁmicroοφυλοφί-λους ποὺ πρέπει νὰ συνυπάρχουν microὲ τοὺς Χριστιανοὺς καὶ νὰ γί-νονται δεκτοὶ ὡς καλοὶ καὶ ἀθῷοι

Ἡ Ἐκκλησία δὲν ὑπερασπίζεται τὰ ἁmicroαρτωλὰ δικαιώmicroατα τῶνἀνθρώπων ὅπως κάνουν οἱ πολιτικοὶ microὲ τὶς διάφορες νοmicroοθετικὲςρυθmicroίσεις Ἀγαπάει ὅλους τούς ἀνθρώπους δὲν ἀναγνωρίζει ὅmicroωςτὰ ἁmicroαρτωλά τους δικαιώmicroατα ∆ὲν καλύπτει τὴν ἁmicroαρτία οὔτε καὶτὴ θεωρεῖ φυσιολογικὴ πράξη

Τί θέλουν λοιπὸν αὐτοὶ οἱ νεωτεριστὲς ἀρχιερεῖς Τί microᾶς συmicroβου-λεύουν Νὰ κλείσουmicroε τὰ microάτια microας microπροστὰ στὶς ἁmicroαρτίες τῶνὁmicroοφυλοφίλων γιὰ νὰ φανοῦmicroε ὅτι βρισκόmicroαστε κι ἐmicroεῖς στὸ πνε-ῦmicroα τῆς σύγχρονης ἐποχῆς Νὰ προσαρmicroόσουmicroε ἀνάλογα τούςκανόνες τῆς χριστιανικῆς ἠθικῆς Νὰ γίνουmicroε παπικοὶ καὶ προτε-στάντες νὰ ἐκκοσmicroικευθοῦmicroε καὶ νὰ ἀρνηθοῦmicroε αὐτὰ ποὺ microᾶςἔχουν διδάξει οἱ ἅγιοι Πατέρες Οἱ ἴδιοι αὐτὰ τὰ ἔχουν δεχτεῖ γι᾽αὐτὸ καὶ microοιάζουν σὰν τοὺς σκοτεινοὺς φάρους ποὺ δὲν ὠφελοῦνσὲ τίποτα Ἡ κοσmicroική τους σοφία δὲν ἔχει καmicroιὰ ἀξία ἀφοῦ λείπει ἡἐmicroπειρία τῆς πνευmicroατικῆς ζωῆς ποὺ δὲν προσφέρεται στὰ πανεπι-στήmicroια ἀλλὰ microόνο microέσα στὴν Ἐκκλησία microὲ τὴν ἀκριβῆ τήρηση τῶνἐντολῶν τοῦ Θεοῦ

Οἱ συγκεκριmicroένοι ἀρχιερεῖς ἐὰν παραmicroείνουν στὶς θέσεις τῶνἐπισήmicroων ἐκπροσώπων τῶν διαφόρων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν σί-γουρα θὰ ἐπιδιώξουν καὶ πολλὰ ἄλλα ἀπαράδεκτα προκειmicroένουνὰ ἀλλάξουν ὅτι ἐmicroποδίζει τοὺς κοσmicroικοὺς ἀνθρώπους Ἐλπίζουmicroεὅτι δὲν θὰ ἐπιτρέψει ὁ καλὸς Θεὸς νὰ συmicroβοῦν ἀντιχριστιανικὰ γε-γονότα τὰ ὁποῖα θὰ προκαλέσουν microεγάλη ἀναστάτωση καὶ ἡ Με-γάλη Σύνοδος τῶν Ὀρθοδόξων θὰ ἀποδειχτεῖ πολὺ microικρὴ καὶχωρὶς καmicroιὰ πνευmicroατικὴ ἀξία

Πολὺ συγκινητικὸ τὸ γεγονὸςποὺ ἀφηγεῖται microὲ λίγα λόγια ὁκαλὸς δηmicroοσιογράφος ποὺ τὸπῆρε ἀπὸ τὸ πλῆθος τῶν εἰδή-σεων τοῦ διαδικτύου Πρόκειταιγιὰ κάποιο καλὸ καὶ σεmicroνὸ ἱερέαὁ ὁποῖος καὶ τὸ ἀνακοινώνειΓυρίζοντας ἀπὸ ἕνα ἑσπερινὸπέρασα ἀπὸ τὴν ὉmicroόνοιαΠλῆθος νέων ἦταν microαζεmicroένοι γύ-ρω ἀπὸ ἕνα παιδί Στὸ χέρι τουκρατοῦσε τὴν τελευταία σύριγγατοῦ θανάτου Τὸν πλησίασα καὶmicroὲ δακρυσmicroένα microάτια φώναξεΒοήθειαΠεθαίνω Ἔτρεξακοντά του Τὸν ἀγκάλιασα Μὲσπασmicroένη φωνήmicroοῦ εἶπεΠαππούλη πεθαίνω ∆ιάβασέmicroου microιὰ εὐχή Γονάτισα τοῦδιάβασα microία εὐχή Ψέλλισε δύολέξεις Πὲς τοῦ Χριστούλη νὰ microὲδεχτεῖκαὶ ξεψύχησε microέσαστὴν ἀγκάλη microου ἄγνωστος microε-ταξὺ ἀγνώστων Φεύγονταςψιθύρισα microιὰ προσευχή Χρι-στέ microου microία λέξη εἶπε ὁ λῃστὴςκαὶ τὸν δέχτηκες στὴ βασιλείαΣου ∆έξου καὶ τὴν ψυχὴ αὐτοῦτοῦ παιδιοῦ Σου

Μιὰ σπάνια κοινωνικὴ σκηνήποὺ πολλά microᾶς διδάσκει Ἀπό-κειται τοῖς ἀνθρώποις ἅπαξ ἀπο-θανεῖν microετὰ δὲ τοῦτο κρίσις(Ἑβρ Θ΄27) Γιὰ κάθε ἄνθρωποἐπιφυλάσσεται ὁ θάνατος καὶἀκολουθεῖ ἡ κρίση τοῦ ΘεοῦἘὰν ὁ ἄνθρωπος microετανοήσει-ἔστω καὶ τὴν τελευταία στιγmicroὴτῆς ζωῆς του σὰν τὸ λῃστή στὸσταυρὸ - σῴζεται Ὁ λῃστὴς

στὸ σταυρό ἦταν ὁ πρῶτος ποὺλήστεψε τὸν παράδεισο (ἱερὸςΧρυσόστοmicroος) Ὁ δὲ ὅσιοςἘφραὶmicro ὁ Σύρος θ ἀναφωνήσειὪ λῃστοῦ θαυmicroασίου τὴν βα-σιλείαν τῶν οὐρανῶν ληστεύ-σαντος Καὶ θὰ προσθέσει τὰἑξῆς ἀξιοσηmicroείωτα Ὁ καιρὸςτῆς microετανοίας ὀλίγος ἐστι τῆς δὲβασιλείας τῶν οὐρανῶν τέλοςοὐκ ἔστι

Τὰ δολώmicroατα τῆς ἁmicroαρτίαςεἶναι πάντα ἑλκυστικά ἐνῷ τὰmicroονοπάτια τῆς microετάνοιας εἶναιδυσκολοδιάβατα καὶ δακρύβρε-κτα Ὡστόσο τὰ πρῶτα ὁδη-γοῦν microὲ ἀσφάλεια στὴν κόλασητὰ δὲ τῆς microετάνοιας καὶ κατὰΘεὸν λύπης δάκρυα ὁδηγοῦνστὴν οὐράνια καὶ αἰώνια πανή-γυρι τῶν πρωτοτόκων τῶν ἐνοὐρανοῖς ἀπογεγραmicromicroένωνἌλλωστε πρόσωπον νιπτό-microενον δάκρυσι κάλλος ἐστὶνἀmicroάραντον (Ὅσιος Ἐφραίmicro)Πρόσωπο δακρυσmicroένο σὲ microετά-νοια εἶναι πρόσωπο ἐξαίσιο καὶπανέmicroορφο

Πολλὰ τὰ δολώmicroατα καὶ τὰ πα-γιδεύmicroατα τῆς ἁmicroαρτίας ἀλλὰκαὶ πολύτροπὸς ἐστιν ἡ microετά-νοια Ἐὰν ὁ διάβολος ὑποβάλ-λει τὴν ἁmicroαρτία στὸν ἄνθρωποὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς τὴνἐξουδετερώνει καὶ τὴν ἐξαφανί-ζει Σήmicroερα γιατί τόση ἁmicroαρτίακαὶ διαστροφή Ὁ ὅσιος Ἐφραὶmicroὁ Σύρος ἀπαντᾶ Ἐπληθύνθητὰ κακά ἐπειδὴ ἀθετεῖται Θεός

Ἡ διγλωσσία τοῦ Οἰκ Πατριάρχου κατὰ τὴν συγκέντρωσιν εἰς Φανάριον Μητροπολιτῶν τῆς Βο-ρείου Ἑλλάδος καὶ Ἐπισκόπων τοῦ Οἰκ Θρόνου ἀπεκάλυψε πὼς ἡ παπικὴ θεολογία ἔχει ἐμποτίσητὴν Πατριαρχικὴν νοοτροπίαν ἀλλοιώνουσα τὴν ἔννοιαν τοῦ Συνοδικοῦ Συστήματος Οἱ προσελ-θόντες Ἐπίσκοποι εἶχον διακοσμητικὸν ρόλον Ἡ συνετὴ στάσις τοῦ Μακ Ἀρχ Ἀθηνῶν ὡδήγησε τὸνΠατριάρχην εἰς ἐσφαλμένας κινήσεις αἱ ὁποῖαι πλήττουν τὴν ἀξιοπιστίαν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου

ΔΙΑ ΠΡΩΤΗΝ ἴσως φοράν ὁ Μακ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυ-μος παρεδέχθη ὅτι ὑπερέβη τὰ ὅρια τοῦ κηρύγματος διότι τὸ ἀπαιτοῦν αἱδιαμορφωθεῖσαι συνθῆκαι Ἡ Χώρα ἐν μέσῳ μεγάλων δυσκολιῶν πορεύε-ται πρὸς τάς ἐκλογάς καὶ ὁ Μακαριώτατος ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν κόσμον νὰἀναλογισθῆ ἂν ἀγαπᾶ περισσότερον τὴν πατρίδα ἢ τὸ κόμμα Αἱ δηλώ-σεις αὐταὶ τοῦ Μακαριωτάτου ὀφείλονται εἰς τὴν ἐσχάτως τηρηθεῖσανὑπὸ τοῦ κ Κουράκη στάσιν διὰ τὸν χαρακτῆρα τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαι-δεύσεως εἰς τὰ σχολεῖα ὁ ὁποῖος ἂν καὶ προστατεύεται ὑπὸ τοῦ Συντά-γματος ἀμφισβητεῖται συνεχῶς Ἐν ὄψει τῶν ἐκλογῶν ὁ Μακαριώτατοςζητεῖ ἀπὸ τὰ κόμματα νὰ διευκρινήσουν μὲ ρητὸν τρόπον τὴν θέσιν τωνσχετικῶς μὲ αὐτὸ τὸ ζήτημα Συμφώνως πρὸς τὸ ἐπίσημον ἀνακοινωθὲντῆς 24ης Αὐγούστου 2015

laquoΤὰ κόmicromicroατα χρειάζεται νὰ ξεκαθαρίσουν τὴ θέση τους ἀπέναντι στὴνἘκκλησία τόνισε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερώ-νυmicroος κατὰ τὸ κήρυγmicroά του ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτωλοῦστὸ Θέρmicroο Αἰτωλοακαρνανίας ἡmicroέρα κατὰ τὴν ὁποία ἡ Ἐκκλησία τιmicroᾶ τὴmicroνήmicroη τοῦ Ἁγίου Κοσmicroᾶ

Τὸ microυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τέλεσε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐνῶ συλ-λειτούργησαν οἱ Μητροπολίτες Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ ἹερόθεοςΠατρῶν κ Χρυσόστοmicroος καὶ ὁ Μητροπολίτης Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κΚοσmicroᾶς

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος στὸν θεῖο λόγο του ἀνέφερε πὼς ἡ Ἐκκλησία τιmicroᾶ τὴνmicroνήmicroη τῶν Ἁγίων ἀφενὸς γιὰ νὰ τοὺς εὐχαριστήσουmicroε καὶ ἀφετέρου γιὰ

Ὁ Παύλειος λόγος ποὺ ἀναιρεῖτὴν κακοδοξίαν τοῦ Παπικοῦ

ἐξουσιαστικοῦ πρωτείουΤοῦ Β Χαραλάmicroπους θεολόγου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ


Μακ Ἀρχ Ἀθηνῶν laquomicroὲ ποιὸ θράσοςζητᾶτε τὴν κατάργηση τῶν θρησκευτικῶντῆς προσευχῆς τοῦ ἐκκλησιασmicroοῦraquo

Τό Γραφεῖον ἐπί τῶν αἱρέσεων καί τῶν παραθρησκειῶν τῆς ἹΜ Πει-ραιῶς ἐξέδωσε τήν ἀκόλουθον ἀνακοίνωσιν ndash σχόλιον εἰς τήν laquoοἰκολογι-κήνraquo ἐγκύκλιον τοῦ laquoΠάπαraquo Φραγκίσκου

laquo∆ὲν ἀmicroφιβάλλουmicroε ὅτι ἕνα ἀπὸ τὰ microεγαλύτερα προβλήmicroατα τῆςἀνθρωπότητας σήmicroερα εἶναι καὶ ἡ ἀλόγιστη καταστροφὴ τοῦ περιβάλλον-τος ∆ὲν εἶναι τοῦ παρόντος νὰ παρουσιάσουmicroε λεπτοmicroερῶς ἐδῶ τὸ microέγαεὖρος τοῦ προβλήmicroατος ἀλλὰ microποροῦmicroε νὰ τονίσουmicroε πὼς ἡ ἐπιβίωσήmicroας στὸν εὐλογηmicroένο ἀπὸ τὸ Θεὸ ∆ηmicroιουργό microας πλανήτη Γῆ εἶναι ὁρια-κή

Παρατηροῦmicroε microὲ ἐνδιαφέρον ὅτι ὑπάρχει microία παγκόσmicroια ἀνησυχία γιὰτὴν οἰκολογικὴ καταστροφή ἡ ὁποία ἐκδηλώνεται microὲ συγκεκριmicroένους τρό-πους ἀντίδρασης ἀπὸ εὐαισθητοποιηmicroένα laquoοἰκολογικὰraquo πρόσωπα καὶὁmicroάδες Μόνο ποὺ οἱ ὅποιες ἀντιδράσεις τους ἀπευθύνονται σὲ laquoὦτα microὴἀκουόντωνraquo Οἱ ἰσχυροί τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας καὶ τῆς οἰκονοmicroίας τοῦπλανήτη ἀγνοοῦν τὶς κραυγὲς ἀγωνίας καὶ ἀκολουθοῦν τὸ laquoδρόmicroο τῆςἀνάπτυξηςraquo ὁ ὁποῖος περνᾶ πάνω ἀπὸ τὸ σεβασmicroὸ τοῦ περιβάλλοντοςκαὶ τὸν συνθλίβει

Μία ἰσχυρὴ φωνὴ γιὰ τὴ διάσωση τοῦ περιβάλλοντος εἶναι καὶ αὐτὴ τοῦΠαναγιωτάτου Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχη κ Βαρθολοmicroαίου

Ἐσχάτως ὅmicroως ὁ διακατέχων τὸ πρεσβυγενὲς Πατριαρχεῖο τῆς ∆ύσε-ως ἐξέδωσε σχετικὴ ἐγκύκλιο Ὁ λόγος λοιπόν γιὰ τὴν παρουσίαση στὶς18 Ἰουνίου ἐἔ laquoldquoοἰκολογικῆςrdquo Ἐγκυκλίου τοῦ πάπα Φραγκίσκου Ὁ τίτλοςτῆς ἐγκυκλίου ldquo∆οξασmicroένος νὰrsquo σαι (Laudato Si) γιὰ τὴν φροντίδα τοῦ κοι-νοῦ microας σπιτιοῦrdquoraquo (Ἐφηmicro ΚΑΘΟΛΙΚΗ φύλ155 30-6-2015) ∆ιαβάζουmicroεἐπίσης πὼς laquoΤὴν παρουσίαση ἔκαναν ἐκπροσωπώντας τὴν ΑΘΠ τὸνΟἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως ὁ Μητροπολίτης Περγά-microου Ἰωάννης Ζηζιούλας ὁ Καρδινάλιος Kodwo Appiah Turkson Πρό-

Σχόλιον εἰς τήν laquoοἰκολογικήνraquoἐγκύκλιον τοῦ laquoΠάπαraquo Φραγκίσκου

bull Σεβ Ἀρχ Κρήτης laquoἈναγ-καῖος σήmicroερα ὁ ἁπλὸςγάmicroοςraquo Σελ 4

bull Τὸ θαῦmicroα τῆς Παναγίας εἰςὈρχοmicroενόν Τοῦ Ἀρχιmicroαν-δρίτου Νεκταρίου Ζιόmicroπο-λα Σελ 6

bull ΣεβΜητρ Κονίτσης laquoἩΧειmicroάρρα ἦταν εἶναι καὶθὰ παραmicroείνει Ἑλληνι-κήraquo Σελ 8

bull Τὸ Ἰσλὰmicro ἀπειλεῖ τὴνἙλλάδα λὀγῳ ἐσφαλmicroέ-νων χειρισmicroῶν Σελ 8

bull Συνοmicroιλίαι τοῦ Μακ ΠατρἈλεξανδρείαςκαὶ τοῦ ΜακΠατρ Ρωσίας Σελ 8

ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ laquoΟΤraquo

Οἱ Παπικοὶ γιὰ νὰ στηρίξουν τὸ ἐξουσιαστικὸ πρωτεῖο σκοπίmicroως πα-ραγνωρίζουν τὸ λόγο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoΛογίζοmicroαι γὰρ microηδὲνὑστερηκέναι τῶν ὑπερλίαν ἀποστόλωνraquo (Β΄ Κορ 115) ὁ ὁποῖος ἀναιρεῖτὴν κακοδοξία τοῦ Παπικοῦ ἐξουσιαστικοῦ πρωτείου

Ἡ Παπικὴ ἔγνοια γιὰ διατήρηση τῆς κακοδοξίας τοῦ Παπικοῦ ἐξουσια-στικοῦ πρωτείου οὐδὲ ἐπrsquo ἐλάχιστο ἔχει microειωθεῖ Ὁ Ἅγιος Πορφύριος ἀνα-φέρει πὼς laquoεἶναι φῶς φανάρι ὅτι τὸν ἐνδιαφέρει νὰ ἀναγνωρίσουν οἱὈρθόδοξοι κεφαλὴν τὸν Πάπα καὶ τίποτε περισσότεροraquo

∆ὲν εἶναι λίγοι οἱ Παπικοὶ ποὺ προβληmicroατίζονται τόσο γιὰ τὸ Παπικὸἐξουσιαστικὸ πρωτεῖο ὅσο καὶ γιὰ τὸ Παπικὸ ἀλάθητο ∆ὲν εἶναι λίγοι οἱΠαπικοὶ ποὺ καταλαβαίνουν ὅτι microὲ τὸ Παπικὸ ἐξουσιαστικὸ πρωτεῖο πα-ραβιάζεται πρωτίστως ἡ Συνοδικότητα ∆υστυχῶς δολίως προσπαθοῦνοἱ Παπικοὶ νὰ καταστήσουν τὴν Σύνοδο τὸν ἀρχέγονο τοῦτο θεσmicroό συmicro-βουλευτικὸ σῶmicroα τοῦ Πάπα

Ὁ Ὀρθόδοξος Ἐπίσκοπος Ναζιανζοῦ Παῦλος Μπαγιεστέρ πρώηνφραγκισκανὸς microοναχὸς Ἱσπανικῆς καταγωγῆς σὲ φραγκισκανὸ microοναστή-ρι στὴ Βόρεια Ἱσπανία ἀποτελεῖ χαρακτηριστικὴ περίπτωση σοβαρὰπροβληmicroατισθέντος γιὰ τὸ Παπικὸ ἐξουσιαστικὸ πρωτεῖο ποὺ εἶχε ὡςἀποτέλεσmicroα τὴν ἐπιστροφή του στὴν Ἐκκλησία

Τὸ διάταγmicroα τοῦ Sancti Oficii στὶς 21 Ἰανουαρίου 1647 ποὺ ἀπέστει-λε ὁ Πάπας Ἰννοκέντιος ὁ Ι΄ εἶχε καταστεῖ ἡ ἀρχικὴ αἰτία γιὰ προβλη-microατισmicroὸ καὶ microετέπειτα ἐπιστροφὴ στὴν Μία Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ τότεφραγκισκανοῦ microοναχοῦ microετέπειτα Ὀρθοδόξου Ἐπισκόπου Ναζιανζοῦ

ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ

(3ον)Ἡ lsquoἈπολογίαrsquo τοῦ Σωκράτη (470-

399 πΧ) ὑπῆρξε λαmicroπρὸ δεῖγmicroα τοῦlsquoσπερmicroατικοῦΛόγουrsquo Ἀρκοῦν κάποι-ες φράσεις ἀπὸ τὴν lsquoἈπολογίαrsquo τουγιὰ νὰ microᾶς δείξει πόσο κοντὰ βρέθη-κε ὁ Σωκράτης στὶς ἀλήθειες τοῦΕὐαγγελίου laquoΠῶς ἐσύ ἀγαπητέmicroου ὄντας Ἀθηναῖος πολίτης τῆς πιὸmicroεγάλης καὶ τῆς πιὸ φηmicroισmicroένης γιὰτὴ σοφία της καὶ τὴ δύναmicroή της πό-λης δὲν ντρέπεσαι νὰ φροντίζεις γιὰτὰ χρήmicroατα πῶς θὰ ἀποκτήσεις πε-

ρισσότερα καὶ γιὰ τὴ δόξα καὶ τὶς τι-microές καὶ νὰ microὴ ἐνδιαφέρεσαι οὔτε νὰνοιάζεσαι γιὰ τὴ φρόνηση καὶ τὴνἀλήθεια καὶ τὴ ψυχή σουraquo Στὴ συνέ-χεια ἀναφέρει laquoΓιατί περιφέροmicroαι microὴκάνοντας τίποτα ἄλλο ἀπὸ τὸ νὰ πεί-θω τοὺς νεότερους καὶ τοὺς πιὸ ἡλι-κιωmicroένους ἀνάmicroεσά σας νὰ microὴ φρον-τίζουν οὔτε γιὰ τὰ σώmicroατά τους οὔτεγιὰ τὰ χρήmicroατά τους microὲ τόσο πάθοςπαρὰ microόνο γιὰ τὴν ψυχή τους πῶςθὰ γίνει καλύτερη λέγοντάς τους ὅτιἡ ἀρετὴ δὲν γίνεται ἀπὸ τὰ χρήmicroατα

ἀλλὰ τὰ χρήmicroατα καὶ ὅλα τὰ ἄλλαἀνθρώπινα ἀγαθά καὶ τὰ ἰδιωτικὰ καὶτὰ δηmicroόσια ἀπὸ τὴν ἀρετὴraquo (Πλάτω-νας Ἀπολογία Σωκράτους 29d-30b)Τὰ λόγια αὐτὰ microᾶς θυmicroίζουν τὴνεὐαγγελικὴ φράση τί γὰρ ὠφελήσειἄνθρωπον ἐὰν κερδίσῃ τὸν κόσmicroονὅλον καὶ ζηmicroιωθῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦἢ laquoτί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγmicroατῆς ψυχῆς αὐτοῦ (Μάρκ 8 36-37)Στὴ συνέχεια microιλάει γιὰ ἀθανασία τῆςψυχῆς laquoγιατί ἕνα ἀπὸ τὰ δύο εἶναι ὁθάνατος ἢ δὲν εἶναι τίποτα καὶ ὅποι-ος πεθαίνει δὲν ἔχει καmicroία συναίσθη-ση ἤ ὅπως λένε συmicroβαίνει κάποιαmicroεταβολὴ καὶ microετοίκηση τῆς ψυχῆςἀπὸ τὸν ἐδῶ τόπο σὲ ἕνα ἄλλοraquo(Πλάτωνας Ἀπολογία Σωκράτους40c) Ὁ Σωκράτης ἀναφέρθηκε καὶστὴ συνείδηση ποὺ ἔχει κάθε ἄνθρω-πος λέγοντας laquoἡ συνηθισmicroένη microουmicroαντικὴ ἱκανότητα τοῦ δαιmicroονίουἄλλοτε ἐmicroφανιζόταν πολὺ συχνά καὶἀκόmicroα καὶ γιὰ microικρὰ πράγmicroατα microὲἐmicroπόδιζε ἂν ἐπρόκειτο νὰ πράξωκάτι ποὺ δὲν ἦταν σωστόraquo

Ὁ ∆ηmicroόκριτος (460-370 πΧ) δια-κήρυττε ὅτι laquoσκοπὸς τῆς ζωῆς εἶναιἡ εὐθυmicroία ὄχι ὅmicroως ἡ ταυτιζόmicroενηπρὸς τὴν ἡδονήKἀλλὰ ἡ εὐθυmicroίαστὴν ὁποία γενικῶς ἡ ψυχὴ εἶναι σὲκατάσταση γαλήνης καὶ ἠρεmicroίας ἐνῷδὲν ταράσσεται ἀπὸ φόβο ἢ δεισιδαι-microονία ἢ κάποιο ἄλλο πάθοςraquo (∆ιογέ-νηςΛαέρτιος Βίοι Φιλοσόφων 945)

Ὁ Πλάτωνας (428-347 πΧ) φυ-γάδευσε κυριολεκτικὰ τὸν Ὅmicroηροἀπὸ τὴν lsquoΠολιτείαrsquo του διότι θεώρησεὅτι οἱ ἀνήθικοι microῦθοι γιὰ τοὺς θεοὺςἀποτελοῦν ἐπιζήmicroια πρότυπα γιὰτοὺς νέους Τόνισε ἐmicroφατικὰ ὅτι ὁὍmicroηρος καὶ ὁ Ἡσίοδος ἔπλασανψευδεῖς καὶ ἀνάξιους microύθους γιὰ τοὺςθεούς Στὴν lsquoΠολιτείαrsquo του ἀναφέρειlaquoΣυmicroπεραίνουmicroε λοιπόν πὼς ὁΘεὸς εἶναι ἁπλὸς καὶ ἀληθινὸς καὶστὰ ἔργα καὶ στὰ λόγια καὶ οὔτεαὐτὸς ἀλλάζει microορφὴ οὔτε ἄλλουςἐξαπατᾶ microὲ φαντάσmicroατα ἢ microὲ λόγιαἢ στέλνοντας σηmicroάδια στὸν ὕπνο ἢστὸν ξύπνιοσυmicroφωνεῖς λοιπὸν νὰεἶναι αὐτὸς ὁ δεύτερος νόmicroος καὶ

σύmicroφωνα microὲ αὐτὸν νὰ πρέπει νὰ microιλ-ᾶmicroε καὶ νὰ ἐνεργοῦmicroε γιὰ τοὺς Θεούςπώς δηλαδή αὐτοὶ δὲν εἶναι οὔτε microά-γοι γιὰ νὰ microεταmicroορφώνονται οὔτεἐmicroᾶς microᾶς κάνουν νὰ ψευστοῦmicroε microὲλόγια ἢ microὲ πράξειςKἂν καὶ παι-νεύουmicroε τὸν Ὅmicroηρο γιὰ πολλὰ ἄλλααὐτὸ δὲν θὰ τὸ παινέψουmicroε τὸ ὄνει-ρο δηλαδὴ ποὺ ἔστειλε ὁ ∆ίας στὸνἈγαmicroέmicroνοναKὅταν κάποιος (ἐννοεῖτὸν Ὅmicroηρο) λέει γιὰ τοὺς θεοὺς τέ-τοια λόγια θὰ γίνουmicroε σκληροὶ microαζίτου καὶ δὲν θὰ τοῦ παραχωρήσουmicroεχορό οὔτε στοὺς δασκάλους θὰ ἐπι-τρέψουmicroε νὰ τὰ microεταχειρίζονται (τὰλόγια αὐτὰ) γιὰ τὴν ἐκπαίδευση τῶννέων ἂν θέλουmicroε οἱ φύλακές microας νὰγίνουν θεοσεβούmicroενοι καὶ θεϊκοί κατὰτὸ ὅσο microπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νὰ γίνειraquo(Πλάτωνας Πολιτεία 382e-383C)Σύmicroφωνα microάλιστα microὲ τὸν ΠορφύριοτὸνΤύριο ὁ Πλάτωνας προτίmicroησε νὰἱδρύσει τὴν Ἀκαδηmicroία του σὲ ἔρηmicroοτόπο microακριὰ ἀπὸ τὴν πόλη τῆς Ἀθή-νας γιὰ νὰ ἀποκλειστεῖ κάθε ἀταξίαστὴ ζωή τὴ δικιά του καὶ τῶν microαθητῶν

του (Πορφύριος Περὶ Ἀποχῆς Ἐmicroψύ-χων σ 68) Ἐπιπλέον laquoὁ Πλάτωναςπίστευε ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι ὅπως καὶ ἡψυχή ἀσώmicroατος Γιατί microόνο ἔτσι εἶναιἀπαλλαγmicroένος ἀπὸ φθορὰ καὶ πα-θήmicroαταK Γιὰ τὰ ἀγαθὰ καὶ τὰ κακὰἔλεγε τὰ ἑξῆς Σκοπὸς τῆς ζωῆς εἶναιἡ ἐξοmicroοίωση microὲ τὸν ΘεόKΠαραδε-χόταν ὅτι ἡ ψυχὴ εἶναι ἀθά-νατηKΑἴτιο (ἔλεγε) ὅλης τῆς δηmicroι-ουργίας εἶναι ὁ Θεός γιατί εἶναι ἡ φύ-ση τοῦ ἀγαθοῦ νὰ εἶναι ἀγαθοποιόἘπίσης ὁ Θεὸς εἶναι τὸ αἴτιο τῆς γε-νέσεως τοῦ οὐρανοῦ τοῦ σύmicroπαν-τοςKἘφrsquo ὅσον τέτοιος εἶναι ὁ Θεὸςκαὶ τὸ σύmicroπαν στὴν τέλεια ὡραιότητάτου microοιάζει microὲ τὸ καλύτερο microὲ κανέ-να ἀπὸ τὰ γεννητὰ πράγmicroατα δὲνεἶναι ὅmicroοιο παρὰ microόνο microὲ τὸν Θεὸraquo(∆ιογένηςΛαέρτιος Βίοι Φιλοσόφων372-78) Ὁ φιλόσοφος Πλάτωνας δί-δασκε τὸ περίφηmicroο οὐδείς ἑκὼν κα-κός ὑποστηρίζοντας ὅτι κανέναςἄνθρωπος δὲν εἶναι ἑκούσια κακὸςἀλλὰ θεωροῦσε τὴν κακία ὡς προϊόν

Ὁ laquoσπερματικὸς ΛόγοςraquoἩ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ὡς προπαιδεία

εἰς τὸν χριστιανισμόνΓράφει ὁ κ Χρῆστος Νικολόπουλος Θεολόγος - Βυζαντινολόγος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

1 Ἀσκητικὴ Ἀνατολὴκαὶ ὑλιστικὴ ∆ύση

Ὁ εἰκοστὸς αἰώνας σηmicroάδεψε ἀποφασιστικὰτὴν ζωὴ ὁλόκληρης τῆς ἀνθρωπότητας ἀναπό-φευκτα δὲ καὶ τὴν ζωὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας τῆς microόνης ἀληθινῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ Ἡ ἀνθρωποκεντρικὴ διαστροφὴ τῆς εὐαγ-γελικῆς ἀλήθειας ἀπὸ τοὺς Φράγκους θεολόγουςτοῦ Παπισmicroοῦ microετὰ τὸ σχίσmicroα (1054) καὶ ὁ ἀπὸὀρθὴ ἀντίδραση ἀλλὰ σὲ λάθος κατεύθυνσηπροκύψας καὶ πορευθεὶς ἀνθρωποκεντρικὸςΠροτεσταντισmicroὸς συνετέλεσαν στὴν δυσφήmicroη-ση καὶ ἀπαξίωση τοῦ Χριστιανισmicroοῦ microὲ συνέ-

πεια νὰ κυριαρχήσει στὴν Εὐρώπη καὶ στὴν ἐπέ-κτασή της πέραν τοῦ Ἀτλαντικοῦ ὁ ἄθεος καὶἐκκλησιοmicroάχος Οὑmicroανισmicroὸς τῆς ἀναγεννήσεωςκαὶ τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ ∆ιαφωτισmicroοῦ ἢ καλύτερα∆ιασκοτισmicroοῦ τοῦ 18ου αἰῶνος καὶ τῆς ΓαλλικῆςἘπαναστάσεως

Οἱ ἀρχὲς καὶ οἱ ἀξίες τοῦ Εὐαγγελίου τῆς microό-νης ἀληθινῆς θεϊκῆς ἀποκαλύψεως ἔπαυσαν νὰἐπιδροῦν ἐπὶ τῆς ζωῆς τῶν ἀνθρώπων νὰ ἐξη-microερώνουν καὶ νὰ ἐξυψώνουν τὰ ἤθη τῶν λαῶν

νὰ ὁδηγοῦν στὴν ἀγάπη τὴν ταπείνωση τὴν ὀλι-γάρκεια τὴν καταλλαγή τὴν συmicroφιλίωση τὴνεἰρήνη Ὁ ἀθεϊσmicroὸς microὲ τὸν συmicroπαροmicroαρτοῦνταὑλισmicroὸ ἀγρίεψαν τοὺς ἀνθρώπους τοὺς ἔστρε-

ψαν ἐγωϊστικὰ στὴν ἀπόλαυση τῶν ὑλικῶνἀγαθῶν στὴ σαρκολατρεία καὶ ἡδονοθηρίαστὸν ἀθέmicroιτο πλουτισmicroὸ καὶ στὴν ἐκmicroετάλλευσητῶν πτωχῶν καὶ ἀδυνάτων Ἡ ἀπόκτηση χρη-microάτων καὶ ἡ ὑλικὴ εὐηmicroερία τὸ ὑλικὸ κέρδος καὶἡ κοσmicroικὴ δύναmicroη καὶ ἐξουσία θεωρήθηκαν ὡς

οἱ ἀπόλυτες ἀξίες τῆς ζωῆς ὄχι microόνο στὰ φιλε-λεύθερα καπιταλιστικὰ συστήmicroατα ἀλλὰ καὶ στὰἀνταγωνιστικά τους σοσιαλιστικὰ συστήmicroατα τοῦΚοmicromicroουνισmicroοῦ καὶ τῆς εὐρωπαϊκῆς σοσιαλδη-microοκρατίας Ὁ ἀσκητικὸς Χριστιανισmicroὸς τοῦΕὐαγγελίου καὶ τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλη-σίας ὑποχώρησε microπροστὰ στὸν ἐγωκεντρικὸ καὶγεωκεντρικὸ Παπισmicroὸ καὶ τὸν ἐκκοσmicroικευmicroένοἀmicroόναχο καὶ πλουτοmicroανῆ Προτεσταντισmicroό Ὁἀσκητὴς τοῦ Χριστιανισmicroοῦ παρεχώρησε τὴν θέ-ση του στὸν ἔmicroπορο τὸν ἐπιχειρηmicroατία τὸν ἐπι-στήmicroονα Ὁ Homo Oeconomicus ἔβαλε στὸ πε-

Ὅσιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης (1924-1994)Ἡ σημασία του διά τήν Ὀρθόδοξον πίστιν καί ζωήν

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Θεοδώρου Ζήση




της ἀνθρώπινης ἄγνοιας laquoἊς ὀνο-microάσουmicroε νόσο ὁποιοδήποτε ἀπὸ τὰδύο πάθη ἔχει ὁ πάσχων καὶ ἂς δε-χτοῦmicroε τὶς ὑπερβολικὲς ἡδονὲς καὶλῦπες ὡς microέγιστες ψυχικὲς νόσουςγιατί ὁ περιχαρὴς καὶ ὁ περίλυποςἄνθρωπος ndash σπεύδοντας ἀκαίρως νrsquoἀποκτήσει τὴν χαρὰ καὶ νrsquo ἀποφύγειτὴν λύπη ndash δὲν δύναται οὔτε νὰ δεῖοὔτε νrsquo ἀκούσει τίποτε ὀρθό ἀλλὰλυσσᾶ καὶ ἐλάχιστα δύναται νὰ φανεῖλογικός Ὅταν τὸ σπέρmicroα γίνεταιπολὺ καὶ ὁρmicroητικὸ στὸν microυελὸ ἑνὸςἀνθρώπου ndash ὅπως στὸ δέντρο ποὺπαράγει περισσότερο καρπὸ ἀπrsquo ὅτιὁρίζει ἡ φύση του ndash αὐτὸς δοκιmicroάζεικάθε φορά πολλὲς ὠδῖνες καὶ πολλὲςἡδονὲς ἐξαιτίας τῶν ἐπιθυmicroιῶν τουκαὶ τῶν ἐπιπτώσεών τους Κατὰ τὸmicroεγαλύτερο microέρος τοῦ βίου του εἶναιmicroανιακός λόγῳ τῶν microεγίστωνἡδονῶν καὶ λυπῶν ἐνῷ ἔχει νοσο-ῦσα καὶ ἄφρονα ψυχή ἐξαιτίας τοῦσώmicroατός τουΤότε ἀπὸ τοὺς ἄλλουςδὲν θεωρεῖται ἀσθενής ἀλλὰ ἑκούσιακακός Ὅmicroως ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι ἡἀφροδίσια ἀκολασία εἶναι νόσος ψυ-χικὴ καὶ ὀφείλεται κυρίως σὲ microίαοὐσία ποὺ ρέει microέσα στὸ σῶmicroα καὶτὸ ὑγραίνει λόγῳ τῆς πορώδουςὑφῆς τῶν ὀστῶν Ἄρα ὅλες σχεδὸνοἱ κατηγορίες περὶ ἀκράτειας στὶςἡδονὲς καὶ ἑκούσιας κλίσης πρὸς τὸκακό δὲν εἶναι ὀρθές γιατί κανεὶς δὲνεἶναι ἑκούσια κακός ἀλλὰ ὁ κακὸς γί-νεται κακὸς ἐξαιτίας κάποιου σωmicroα-τικοῦ ἐλαττώmicroατος καὶ τῆς κακῆς ἀνα-τροφῆς του πράγmicroατα ποὺ ἀκούσιαἔρχονται στὸν καθένα καὶ τοῦ εἶναιἐχθρικά Ἔτσι καὶ στὶς λῦπεςraquo (Πλά-τωνας Τίmicroαιος 86d-87b)

Ὁ σοφιστὴς ∆ιαγόρας ὁ Μήλιος(5ος αἰ πΧ) ἀναφέρεται συχνὰ ἀπὸτοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς ὡς ἄθε-ος Ὁ Κικέρωνας γράφει τὸν 1ο αἰώ-να πΧ γιὰ τὸ πῶς ἕνας φίλος τοῦ∆ιαγόρα προσπάθησε νὰ τὸν πείσειγιὰ τὴν ὕπαρξη τῶν δώδεκα θεῶνὑποδεικνύοντάς του πόσες ἱερὲςεἰκόνες ἀναφέρονται σὲ ἀνθρώπουςποὺ σώθηκαν ἀπὸ φουρτοῦνες microὲτὴν δύναmicroη τῶν ἐπικλήσεών τουςστοὺς θεούς Ἡ ἀπάντησή του ἦτανπώς δὲν ὑπάρχουν πουθενὰ εἰκόνεςἐκείνων ποὺ ναυάγησαν καὶ πνίγη-καν στὴ θάλασσα Ὁ Κικέρωνας δίνειἕνα ἀκόmicroη παράδειγmicroα ὅπου ὁ ∆ια-γόρας ἦταν σὲ ἕνα πλοῖο στὴ φουρ-τουνιασmicroένη θάλασσα καὶ τὸ πλή-ρωmicroα πίστεψε ὅτι τὸ αἴτιο τῆς φουρ-τούνας ἦταν τὸ ὅτι εἶχαν φέρει microαζίτους αὐτὸν τὸν ἄθεο ἄνθρωπο Ὁ∆ιαγόρας τότε ἀναρωτήθηκε ἐὰν καὶὅλα τὰ ἄλλα πλοῖα ποὺ ἀντιmicroετώπι-ζαν τὴν ἴδια φουρτούνα εἶχαν microαζίτους καὶ ἀπὸ ἕνα ∆ιαγόρα (Κικέρω-νας De Natura Deorum 337) Ὁ∆ιογένηςΛαέρτιος στὸ ἔργο του lsquoΒίοιΦιλοσόφωνrsquo ἀναφέρει καὶ microία ἄλληἱστορία γιὰ τὸν σοφιστή laquoΚαθὼς κά-ποιος ἀποροῦσε γιὰ τὰ πολλὰ ἀφιε-ρώmicroατα ποὺ προσφέρονται στὸἄγαλmicroα τῆς Σαmicroοθράκης (ὁ ∆ιαγό-ρας τοῦ ἀπάντησε) lsquoθὰ ἦταν πολὺπερισσότερα ἂν καὶ οἱ microὴ διασωθέν-τες πρόσφερναν ἀφιερώmicroαταrsquoraquo ὉἈριστοφάνης στὶς lsquoὌρνιθεςrsquo λέειlaquoΧορός Σήmicroερα ποὺ ἀκοῦτε ὅλοι microίαπροκήρυξη στὴ χώρα ὅποιος ἀπὸσᾶς σκοτώσει τὸ Μήλιο τὸ ∆ιαγόραἕνα τάλαντο θὰ πάρειraquo (τῇδε microέντοιθἡmicroέρᾳ microάλιςrsquo ἐπαναγορεύεται ἥνἀποκτείνη τὶς ὑmicroῶν ∆ιαγόραν τὸνΜήλιον λαmicroβάνειν τάλαντον) Ὁ Χρι-στιανὸς συγγραφέας Ἀθηναγόρας ὁἈθηναῖος (2ος αἰ microΧ) ἀναφέρειlaquoΕἶχαν λόγο οἱ Ἀθηναῖοι ὅταν ἔκριναντὸν∆ιαγόρα ἔνοχο γιὰ ἀθεΐα Ὄχι microό-νο σχολίασε τὰ Ὀρφικὰ microυστήριαδηmicroοσίευσε τὰ microυστήρια τῆς Ἐλευσί-νας καὶ τῶν Καβείρων καθὼς ἐπίσηςτεmicroάχισε καὶ τὸ ξύλινο ἄγαλmicroα τοῦἩρακλῆ γιὰ νὰ βράσει τὰ γογγύλιατου ἀλλὰ ἀνοιχτὰ διακήρυττε ὅτι δὲνὑπάρχει καθόλου θεόςraquo Γιrsquo αὐτοὺςτοὺς λόγους καὶ ὁ ἱστορικὸς Αἰλιανὸςἀρνήθηκε στὴν lsquoΠοικίλη Ἱστορίαrsquo τουνὰ ἀναφερθεῖ στὸ πρόσωπο τοῦ∆ια-γόρα

Ὁ φιλόσοφος Θεόφραστος (371-287 πΧ) ὁ συνεχιστὴς τοῦ ἔργουτοῦ Ἀριστοτέλη τὸν ὁποῖο καὶ διαδέ-χτηκε στὴ διεύθυνση τῆς Περιπατη-τικῆς Σχολῆς ἀναφέρει γιὰ τὶς θυσίεςὅτι laquoΑὐτὰ ἐmicroεῖς οἱ νεότεροι δὲν τὰἑρmicroηνεύσαmicroε οὔτε τὰ ἐmicroάθαmicroε σω-στά ἀφοῦ τὰ ἐξωθήσαmicroε ἕως τὸἔσχατο παράπτωmicroά microας (ἐννοεῖ τὸνφόνο) καὶ ἀποκαλοῦmicroε lsquoθυσίαrsquo αὐτὸποὺ νοmicroίζουmicroε ὅτι εἶναι λατρεία microὲ τὴνπροσφορὰ ζῴωνraquo Ὁ Πορφύριος ὁΤύριος εἶναι κατηγορηmicroατικὸς γιὰ τὸνφιλόσοφο laquoὉ Θεόφραστος ἀπαγο-ρεύει ἀπολύτως νὰ θυσιάζουν ἔmicroψυ-χα ἐκεῖνοι ποὺ θέλουν πράγmicroατι νὰεἶναι εὐσεβεῖςK(γιατί πιστεύει ὅτι) ἀπrsquoὅσα ἀγαθὰ προσφέρουν σrsquo ἐmicroᾶς οἱθεοί τὰ ὡραιότερα καὶ πολυτιmicroότεραὅλων εἶναι οἱ καρποί∆ιότι διὰ τούτων

microᾶς σῴζουν καὶ νοmicroίmicroως microᾶς παρέ-χουν τὴν δυνατότητα νὰ ζοῦmicroε Ὥστεἀπὸ καρποὺς πρέπει καὶ νὰ ἀπονέ-microονται τιmicroὲς σrsquo ἐκείνους τοὺς θεοὺςraquo(Πορφύριος Περὶ Ἀποχῆς Ἐmicroψύ-χων σ 99 amp 105-106)

Ὁ φιλόσοφος Στίλπωνας ὁ Μεγα-ρέας (360-280 πΧ) ὅταν ἀντίκρισετὸ χρυσοελεφάντινο ἄγαλmicroα τῆςἈθηνᾶς στὸν Παρθενῶνα τῆς Ἀκρό-πολης ρώτησε laquoεἶναι θεὸς ἡ Ἀθηνᾶἤ κόρη τοῦ ∆ίαraquo Ὅταν τοῦ ἀπάντη-σαν καταφατικά εἶπε laquoΜὰ αὐτὴ δὲνεἶναι τοῦ ∆ία εἶναι τοῦ Φειδία Ἄραδὲν εἶναι θεὸς ἡ Ἀθηνᾶraquo Ἐπειδὴὅmicroως χαρακτηρίστηκε ἄθεος γιὰαὐτές του τὶς ἰδέες ὅταν κάποτε τὸνρώτησαν laquoἂν οἱ θεοὶ εὐχαριστοῦνταιἀπὸ τὰ προσκυνήmicroατα καὶ τὶς λατρε-ῖες ἀπάντησε lsquoγιrsquoαὐτά ἀνόητε νὰ microὴmicroὲ ρωτᾶς στὸ δρόmicroο ἀλλὰ ὅταν εἶmicroαιmicroόνος microουrsquoraquo Τὴν ἴδια ἀπάντηση εἶχεδώσει καὶ ὁ φιλόσοφος Βίων ὁ Βο-ρυσθενίτης (3ος αἰ πΧ) ὅταν κά-ποιος τὸν ρώτησε ἂν ὑπάρχουν θε-οί laquo∆ὲ θὰ ἀποmicroακρύνεις πρῶτα τὸνὄχλο ἀπὸ microένα ταλαίπωρε γέροraquo

Ὁ Βίων πίστευε ὅτι προτιmicroότεροεἶναι νὰ κάνεις καλὸ παρὰ νὰ σοῡ κά-νουν ἐπειδὴ τὸ τελευταῖο βλάπτει καὶτὸ σῶmicroα καὶ τὴ ψυχή Ὁ∆ιογένηςΛα-έρτιος ἀναφέρει γιὰ τὸν Βίωνα ὅτιπολέmicroησε microὲ σφοδρότητα τὴν πίστηστοὺς θεοὺς καὶ ποτὲ δὲ δέχτηκε νὰφορέσει φυλαχτά Σὲ ναὸ δὲν πάτησεκαὶ κορόϊδευε ἐκείνους ποὺ ἔκανανθυσία στοὺς θεούς

Ὁ φιλόσοφος Ἐπίκουρος (341-270 πΧ) προσπαθοῦσε νὰ ἀπαλ-λάξει τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ δεισιδαι-microονίες καὶ προλήψεις ποὺ προέρ-χονταν ἀπὸ τὴν ἀντίληψη πὼς ὅλα τὰφυσικὰ καὶ microετεωρολογικὰ φαινόmicroε-να καθὼς καὶ ὅσα ἀφοροῦν τοὺςἀνθρώπους συmicroβαίνουν λόγωἐπέmicroβασης καὶ δράσης ὑπερφυ-σικῶν δυνάmicroεων (θεῶν καὶ δαιmicroό-νων) προσπαθώντας νὰ τοὺς πείσειὅτι ὅλα τὰ παραπάνω συmicroβαίνουνβάσει φυσικῶν νόmicroων

Ὁ Κυρηναῖος φιλόσοφος Θεόδω-ρος ὁ ἄθεος (340-250 πΧ) laquoἀπέρ-ριπτε ἐξ ὁλοκλήρου τὶς δοξασίες γιὰτοὺς θεούς Ἀπὸ τὸ βιβλίο του lsquoΠερὶΘεῶνrsquo πῆρε ὁ Ἐπίκουρος φιλόσο-φος τὰ περισσότερα ἀπὸ ὅσα εἶπεγιὰ τοὺς θεοὺςraquo (∆ιογένης ΛαέρτιοςΒίοι Φιλοσόφων 297)

Ὁ Ἕλληνας ἱστορικὸς καὶ βιογρά-φος Πλούταρχος (45microΧ-120) στὸἔργο του lsquoΠερὶ Ἀρετῆς καὶ Κακίαςrsquoἀναφέρει σηmicroαντικὲς πτυχὲς τῆςἠθικῆς διδασκαλίας του οἱ ὁποῖεςσυγκλίνουν ἀρκετὰ microὲ αὐτὲς τοῦ χρι-στιανισmicroοῦ laquoὈρθότερα πίστευανὅσοι θεωροῦσαν ὅτι τὰ ἐξιστορούmicroε-να γιὰ τὸν Τυφώνα τὸν Ὄσιρη καὶτὴν Ἴσιδα δὲν εἶναι παθήmicroατα οὔτεΘεῶν οὔτε ἀνθρώπων ἀλλὰ microεγά-λων δαιmicroόνων γιὰ τοὺς ὁποίους ὁΠλάτων ὁ Πυθαγόρας ὁ Ξενοκρά-της καὶ ὁ Χρύσιππος ndash ἀκολουθών-τας τοὺς παλαιοὺς θεολόγους ndash λένεὅτι γεννήθηκαν ἰσχυρότεροι ἀπrsquo τοὺςἀνθρώπους καὶ ὡς πρὸς τὴν φύσηπολὺ δυνατότεροι ἀπὸ ἐmicroᾶςKΤὸσύmicroπαν δὲν αἰωρεῖται αὐτοmicroάτωςδὲν εἶναι ἀνόητο ἄλογο ἀκυβέρνη-τοKἊν ἀπὸ τὴν φύση του τίποτε δὲνγίνεται ἀναίτια ἐνῷ τὸ ἀγαθὸ ποτὲδὲν θὰ παρεῖχε αἰτία κακοῦ πρέπει ἡφύση νὰ ἔχει ἰδιαίτερη γένεση καὶἀρχὴ τοῦ κακοῦ ὅπως ἀκριβῶς καὶτοῦ ἀγαθοῦ Αὐτὸ πιστεύουν οἱ πε-ρισσότεροι καὶ οἱ σοφότατοι Ἄλλοιπιστεύουν ὅτι οἱ Θεοὶ εἶναι δύο καὶεἶναι ἀνταγωνιστὲς στὸ ἐπάγγελmicroαὉ ἕνας δηmicroιουργεῖ τrsquo ἀγαθὰ καὶ ὁἄλλος τὰ κακά Ἄλλοι τὸν πρῶτοὀνοmicroάζουν ἄριστο Θεὸ καὶ τὸν ἄλλονδαίmicroονα ὅπως ἀκριβῶς ὁ microάγοςΖωροάστρης γιὰ τὸν ὁποῖο ἐξιστο-ροῦν ὅτι ἔζησε πέντε χιλιάδες ἔτηπρὶν ἀπὸ τὰ Τρωικά Αὐτὸς ἀποκα-λοῦσε Ὡροmicroάζη τὸν πρῶτο καὶ Ἀρει-microάνιο τὸν δεύτερο καὶ ἐπιπλέον ἀπο-φαινόταν ὅτι ὁ πρῶτος ndash περισσότε-ρο ἀπrsquo ὅλα τὰ αἰσθητὰ πράγmicroατα ndashἔmicroοιαζε microὲ τὸ φῶς ἐνῷ ὁ ἄλλος πά-λι microὲ τὸ σκότοςraquo

Ὁ νεοπλατωνικὸς φιλόσοφοςΠορφύριος ὁ Τύριος (233-ἀρχὲς 4ουαἰ microΧ) ἀπέκρουε τὴν τρέχουσα πε-ποίθηση τῶν κοινῶν ἀνθρώπων ὅτιὁ Θεὸς εἶχε ἀνάγκη ἀπὸ αἱmicroατηρὲςθυσίες Ἀντιθέτως λέγει ὁ Πορφύ-ριος laquomicroόνον οἱ κατώτερες θεότητεςκαὶ περισσότερο οἱ κακοποιοὶ δαίmicroο-νες ἔχουν ἀνάγκη ἀπὸ τέτοιες θυ-σίες Ὅσο γιὰ τὸν ὕψιστο Θεό ὁὁποῖος εἶναι K ὁ Πρῶτος ὁ Πατὴρτῶν πάντων καὶ ὑπάρχει ἀπαθέστα-τος καὶ καθαρώτατος καὶ ἀπολύτωςαὐτάρκης καὶ κατὰ συνέπειαν αὐτο-δηmicroιούργητος καὶ χάρη τοῦ ἑαυτοῦτου καὶ ἀκλόνητος microακριὰ ἀπὸ κάθεὑλικὴ δέσmicroευση ἀτάραχος καὶ ἀδιαί-ρετος δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ τέτοιεςπροσφορές τὶς ἀπεχθάνεται Ἐκεῖνο

ποὺ δέχεται ὡς ἄξια προσφορά εἶναιὁ καθαρὸς λογισmicroόςraquo

Ὁ Πορφύριος δὲν σταmicroατᾶ ἐκεῖἀλλὰ συνεχίζει λέγοντας laquoἈπὸ ὅλεςτὶς ἀπαρχές ἡ microεγίστη καὶ πρώτηκατὰ τὴν ὁσιότητα εἶναι ἐκείνη ποὺ γί-νεται microὲ καρπούς Ἀπὸ αὐτὴν καὶ microό-νον εἶναι ὀρθὸ νὰ προσφέρονται θυ-σίες πρὸς τοὺς θεοὺς καὶ πρὸς τὴ γῆποὺ παράγει τὸ προσφερόmicroενο τοὺςκαρπούς ∆ιότι αὐτή ἡ γῆ εἶναι ἡκοινὴ ἑστία καὶ τῶν ἀνθρώπων καὶτῶν θεῶν Καὶ πρέπει ὅλοι προσκυ-νώντας αὐτήν ποὺ εἶναι microητέρα καὶτροφός microας νὰ τὴν ὑmicroνοῦmicroε καὶ νὰτὴν προστατεύουmicroε ὅπως ἐὰν microᾶςεἶχε πράγmicroατι γεννήσει K∆υστυχῶςὅσα γραπτὰ πραγmicroατεύονται τὸ ζή-τηmicroα ὅτι δὲν πρέπει νὰ θυσιάζουmicroεζῷα ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς microύθους ποὺ δι-δάσκουν αὐτὴν τὴν ἀλήθεια εἶναι λί-γα τουλάχιστον ὅσα σῴζονται καὶἔχουν γραφτεῖ ἀπὸ κείνους ποὺ συmicro-φωνοῦν microαζί microαςraquo (Πορφύριος ΠερὶἈποχῆς Ἐmicroψύχων σ 127-128) ὉΠορφύριος πίστευε ὅτι ἡ πραγmicroατικὴαἰτία τῶν αἱmicroατηρῶν θυσιῶν ἦταν ὅτιοἱ ἄνθρωποι θυσίαζαν ἀπὸ ἀνθρώ-πινη ἀπόλαυση γιὰ τὴν κρεοφαγία Γιrsquoαὐτὸ καὶ παρατήρησε πὼς ποτὲ οἱἄνθρωποι δὲν θυσίαζαν lsquoἀνίερα ζῷαrsquoδηλαδὴ ζῷα τὰ ὁποῖα δὲν παρεῖχανκαmicroία ἀπόλαυση ὡς τροφή ὅπως φί-δια σκορπιοὺς ἢ πιθήκους Ὁ Πορ-φύριος δὲν ξεχνᾶ νὰ ἀναφερθεῖ καὶστὴν πλάνη τῶν δαιmicroόνων λέγονταςlaquoΟἱ δαίmicroονες αὐτοί οἱ κακοποιοί κα-τέχουν πλήρως τὴν δύναmicroη τῆς φαν-τασιοπληξίας καὶ ἑποmicroένως εἶναι ἱκα-νοὶ νὰ ἐξαπατοῦν microὲ τὴν δηmicroιουργίατεράτων Μὲ τὴν δύναmicroη αὐτῶν τῶνὄντων κατασκευάζουν ἐλιξήρια καὶἐρωτικὰ φίλτρα οἱ λάτρεις τῆς κακο-δαιmicroονίας∆ιότι κάθε ἀκολασία καὶ δί-ψα πλούτων καὶ φήmicroης microὲ τὴν βοή-θεια τούτων προάγεται καὶ κυρίως ἡἀπάτη Τὸ ψέmicroα βεβαίως τὸ γνωρί-ζουν πάρα πολὺ καλά Ἐπειδὴ θέ-λουν νὰ εἶναι θεοὶ καὶ ἡ προϊστάmicroενηαὐτῶν ἀρχὴ θέλει νὰ φαίνεται ὅτι εἶναιὁ microέγιστος θεός Αὐτοὶ εἶναι ποὺ χαί-ρονται microὲ lsquoσπονδὴ αἵmicroατος καὶ κνίσακρεάτωνrsquo ∆ιότι microὲ τοῦτα αὐξάνει τὸσωmicroατικὸ καὶ τὸ πνευmicroατικὸ στοιχεῖοτους Αὐτὸ συντηρεῖται microὲ τοὺςἀτmicroοὺς καὶ τὶς ἀναθυmicroιάσεις κάθεεἴδους Ἰδίως ὅmicroως ἐνισχύεται διὰτῶν ποικίλων προσφορῶν καὶ δυ-ναmicroώνει περισσότερο microὲ τὶς κνίσεςἀπὸ τὰ αἵmicroατα καὶ τὶς σάρκες Γιrsquoαὐτὸν τὸν λόγο ὁ συνετὸς καὶ σώ-φρων ἄνθρωπος θὰ ἐδίσταζε νὰχρησιmicroοποιεῖ τέτοια microέσα γιὰ τὶς θυ-σίες του ἐπειδὴ microrsquo αὐτὰ προσελκύειπρὸς τὸν ἑαυτόν του αὐτοῦ τοῦεἴδους τοὺς δαίmicroονεςraquo (ΠορφύριοςΠερὶ Ἀποχῆς Ἐmicroψύχων σ 138-139)Ἀξιοσηmicroείωτο εἶναι καὶ τὸ πιστεύωτου γιὰ τὴ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπουlaquoἈντιθέτως ἐκεῖνο ποὺ θὰ σπεύσει(ὁ ἄνθρωπος) νὰ κάνει θὰ εἶναι τὸ νὰἐξαγνίσει τὴν ψυχή του microὲ κάθε τρό-πο ∆ιότι οἱ κακοποιοὶ δαίmicroονες δὲνἐπιτίθενται στὴν καθαρὴ ψυχή ἕνεκατῆς ἀνοmicroοιότητός της πρὸς αὐτούςΚαὶ ἐὰν εἶναι ἀναγκαῖο γιὰ τὶς πόλειςνὰ ἐξευmicroενίζουν αὐτοὺς τοὺς δαίmicroο-νες αὐτό λοιπόν δὲν microᾶς ἀφορᾶ κα-θόλου∆ιότι σrsquoαὐτὲς εἶναι πλέον πρὸπολλοῦ καιροῦ καθεστὼς ὁ πλοῦτοςκαὶ ὅλα τrsquo ἄλλα τοῦ ἐξωτερικοῦ κό-σmicroου ἑποmicroένως ἀφθονοῦν καὶ τὰἐνάντια πρὸς τὴν σωτηρία κακά ἐφrsquoὅσον πολὺ λίγο φροντίζεται σrsquoαὐτὲςτὸ ζήτηmicroα τῆς ψυχῆς Ἀλλὰ ἐmicroεῖς δὲνθὰ χρειασθοῦmicroε ὅσον εἶναι αὐτὸἀνθρωπίνως δυνατόν ἐκεῖνα ποὺαὐτοὶ οἱ δαίmicroονες microᾶς προσφέρουνἀλλὰ θὰ κάνουmicroε κάθε προσπάθειανὰ ἐξοmicroοιωθοῦmicroε πρὸς τὸν θεὸ καὶπρὸς ὅποιους καὶ ὅτι τὸν περιβάλ-λουν Αὐτὴ ἡ προσπάθεια γίνεται microὲmicroέσον τὴ ψυχή microας καὶ τὰ ἐκτὸς τοῦὑλικοῦ κόσmicroου πράγmicroατα microὲ τὴνἀταραξία καὶ τὴ συστηmicroατικὴ ἀναζή-τηση καὶ ἀντίληψη τοῦ ὄντως ὄντοςκαὶ τὴ ζωή τὴ σύmicroφωνη πρὸς αὐτάΘὰ προσπαθήσουmicroε νὰ διαφορο-ποιηθοῦmicroε ἀπὸ τοὺς πονηροὺςἀνθρώπους καὶ τοὺς συναφεῖς δαί-microονες καὶ νrsquoἀπαλλαγοῦmicroε ὁλωσδιό-λου ἀπὸ κάθε τί τὸ ὁποῖο χαίρεται microὲτὰ θνητὰ καὶ ὑλικὰ στοιχεῖα K Πρὸςαὐτὰ εἶναι σύmicroφωνοι καὶ οἱ (εἰδωλο-λάτρες) θεολόγοι γνωρίζοντας ὅτιὅσο ἀmicroελοῦmicroε τὴν ἀποχὴ τῆς ψυχῆςἀπὸ τὰ πάθη τόσο συνταυτιζόmicroαστεmicroὲ τὴν πονηρὴ δύναmicroη καὶ τότε θὰχρειασθεῖ νὰ ἐξευmicroενίζουmicroε κι αὐτήνὍπως λοιπὸν λένε οἱ θεολόγοι αὐτοὶοἱ ὁποῖοι εἶναι δεσmicroῶτες τῶν ἐξωτε-ρικῶν δυνάmicroεων καὶ δὲν κυριαρχοῦνκαθόλου στὰ πάθη τους αὐτοὶ ἔχουνκαὶ τὴν ἀνάγκη νὰ ἀποτρέπουν microε-ταξὺ τῶν ἄλλων κι αὐτή τὴν δύναmicroητοῦ κακοῦ∆ιότι εἶναι βέβαιο πὼς ἂνδὲν τὸ κάνουν αὐτό δὲν θὰ ἀπαλλα-γοῦν ποτὲ ἀπὸ τὰ δεινὰraquo (Πορφύ-ριος Περὶ Ἀποχῆς Ἐmicroψύχων σ 139-140)

Σελὶς 2α 4 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

laquoἩ γέννησίς σου Θεοτόκε χαρὰν ἐμήνυσε πάσῃ τῇ οἰκουμένῃraquo

Ὁ laquoσπερματικὸς Λόγοςraquo Ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ὡς προπαιδεία εἰς τὸν χριστιανισμόν

Ἔτος ΛΓacute Ἀριθμ 314 Σεπτεμβρίου 2015ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣ

ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝ ΒΗ-ΜΑ Ἐπίσημο ὄργανο τοῦ Πανελ-ληνίου Συνδέσμου Βορειοηπειρωτι-κοῦ Ἀγῶνος (ΠΑΣΥΒΑ) Ἰαν ndashΜάρτ 2015 Ἀθῆναι

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ Δι-μηνιαῖον Θεολογικὸν καὶ Ἐκκλη-σιαστικὸν περιοδικὸν ὄργανον τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλον-ίκης Ἰαν ndash Μάρτ 2015 Θεσσαλον-ίκη

ΔΙΑΛΟΓΟΣ Τριμηνιαῖον ἐνημε-ρωτικὸν περιοδικὸν ΔιορθοδόξουΣυνδέσμου Πρωτοβουλίας ΓονέωνἸαν Φεβρ Μάρτ 2015 Ἁγ Παρα-σκευὴ Ἀττικῆς

ΔΙΟΝΥΣΟΣ Μηνιαία ΤοπικὴἘφημερίδα Ἰούν Ἰούλ ndash Αὔγ2015 Διόνυσος

Η ΔΡΑΣΙΣ ΜΑΣ Χριστιανικὸνὀρθόδοξον μηνιαῖον Φοιτητικὸν πε-ριοδικὸν τοῦ Συλλόγου ὈρθοδόξουἹεραποστολικῆς Δράσεως laquoὉ

Μέγας Βασίλειοςraquo Ἰούν ndashἸούλ2015 Ἀθῆναι

ΑΡΧΙΜ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ Κ ΧΑΤΖΗΓΙΑΓΚΟΥ laquoΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥraquo σελ68

Ἡ παροῦσα ἔκδοση ἡ laquo ΣύντομηἹστορία τῆς Κύπρου raquo τοῦ Ἀρχιμτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φλωρίνηςπ Ἐπιφανίου Χατζηγιάγκου ἐκδό-θηκε ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Τα-μασοῦ καί Ὀρεινῆς μέ τήν εὐκαιρίατῆς συμπληρώσεως 60 χρόνων ἀπότήν ἔναρξη τοῦ ἀπελευθερωτικοῦἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ τό 1955 Στό βι-βλιαράκι αὐτό τό ὁποῖο εἶναι ἰδιαί-τερα καλαίσθητο μέ πλούσιο φωτο-γραφικό ὑλικό γίνεται μία σύντομηἀλλά ἐμπεριστατωμένη ἀναφοράστήν ἱστορία τῆς μαρτυρικῆς μεγα-λονήσου τῆς Κύπρου Γίνονται ἀνα-φορές γιά τήν ἀρχαία ἱστορία τῆςΚύπρου γιά τόν χριστιανισμό καίτούς ἀγῶνες τῆς Ἐκκλησίας της γιάτά δύσκολα χρόνια τῆς Φραγκο-κρατίας τῆς Ἑνετοκρατίας τῆςΤουρκοκρατίας καί τέλος τῆςἈγγλοκρατίας ἀλλά καί γιά τούςἡρωικούς ἀγῶνες τῆς ΕΟΚΑ Ἀπὸτήν ἔκδοση αὐτή ὁ ἀναγνώστηςμπορεῖ νά ἀντλήση χρήσιμες πληρο-φορίες γιά τούς συνεχεῖς ἀγῶνεςτῶν κυπρίων γιά νά κρατηθῆ ἡ πα-τρίδα τους Χριστιανική καί Ἑλληνι-κή Ἀλλά ἰδιαίτερη εἶναι ἡ ἀναφοράγιά τόν ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ τήντουρκική εἰσβολή καί τήν κατοχήτῆς μισῆς Κύπρου μέχρι τίς μέρεςμας Στό προλογικό σημείωμα χαι-ρετισμό ἀπευθύνει ὁ πανιερώτατοςΜητροπολίτης Ταμασοῦ καίὈρεινῆς κ Ἠσαΐας Καταλήγοντας

ὁ π Ἐπιφάνιος ἀναφέρει laquoὍμως πι-στεύουμε καί ἐλπίζουμε Πάνω ἀπότίς μεγάλες δυνάμεις καί τούς ἰσχυ-ρούς τῆς γῆς ὑπάρχει ὁ Κύριος τῶνΔυνάμεων Ἄν ρίξουμε μιά ματιάστήν ἱστορία θά δοῦμε ὅτι τό ἔθνοςμας ὅπως παρατηρεῖ ὁ ἀείμνηστοςΚαποδίστριας ldquoἐπέζησε διά θαυμά-τωνrdquo Ἕνα θαῦμα ἦταν τό 1821Ἕνα θαῦμα ἦταν τό 1940 Πι-στεύουμε πώς ὁ Θεός θά κάνει καίπάλι τό θαῦμα του καί ὁ ἑλληνισμόςτῆς Κύπρου πού προσέφερε τόσουςἁγίους καί μάρτυρες θά ἐπιζήσειraquo

ΓΚΤ

Ἀρχιmicro ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΑΛΕΞΙΕΦ laquoΤό λησmicroονηmicroένο Φάρmicroακο Τόmicroυστήριο τῆς Μετανοίαςraquo ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ ΣΠΗΛΙΩΤΗ 2014 σελ 86

Τό μικρό αὐτό βιβλιαράκι τοῦἈρχιμ Σεραφείμ Ἀλέξιεφ laquoΤό λη-σμονημένο Φάρμακο Τό μυστήριοτῆς Μετανοίαςraquo ἀσχολεῖται μέ τόἱερό μυστήριο τῆς μετανοίας καί τῆςἐξομολογήσεως Θέτοντας διάφοραἐρωτήματα ὁ συγγραφέας προσπα-θεῖ νά προσεγγίση τό ἱερό αὐτό μυ-στήριο Ὁ ἄνθρωπος ἄν καί ἔχει λά-βει πλούσιες τίς δωρεές τοῦ ἉγίουΠνεύματος ὥστε νά καταστῆ υἱόςΘεοῦ ὅμως ἐξ αἰτίας τῶν παθῶνκαί τῆς ἁμαρτίας ἀρνεῖται αὐτές τίςδωρεές καί ἔτσι ταλαιπωρεῖται μέἀσθένειες τόσο σωματικές ὅσο ψυ-χικές Ὁ φιλάνθρωπος Κύριός μαςὅμως δέν ἔπαυσε ποτέ νά μᾶς θε-ωρῆ παιδιά του Γιά τόν λόγο αὐτόμᾶς ἔχει δώσει τήν δυνατότηταμέσῳ τοῦ μυστηρίου τῆς μετανοίαςκαί τῆς ἐξομολογήσεως νά ἀποκα-ταστήσουμε τήν κοινωνία μαζί τουὥστε μέ καθαρή πλέον καί ταπεινήψυχή νά ἔλθη καί πάλι νά ξανακα-τοικήση στήν ψυχή μας Ἡ παρο-ῦσα ἔκδοση ἀπευθύνεται σέ ἀνθρώ-πους πού δέν γνωρίζουν τό φάρμα-κο τῆς ἐξομολογήσεως ἤ ἀμφιβάλ-λουν γιά τίς ἱκανότητές του ἤ τόἔχουν ξεχάσει ἤ δέν ξέρουν πῶς νάτό προσεγγίσουν Ἀπαντᾶ σέ ἀπο-ρίες ἤ ἀμφιβολίες τοῦ πιστοῦ καί τέ-λος μέ ἀληθινά παραδείγματα περι-

γράφει τά εὐεργετικά ἀποτελέσμα-τα τοῦ μυστηρίου αὐτοῦ Ὁ Ἀρχι-μανδρίτης Σεραφείμ Ἀλέξιεφ (1912-1993) ὑπῆρξε ἱερέας θεολόγος καίσυγγραφέας πνευματικῶν βιβλίωνστήν σύγχρονη Βουλγαρία Μέ τάβιβλία του ὁ π Σεραφείμ βοηθάειτόν σύγχρονο ἄνθρωπο ὁ ὁποῖοςἀναζητᾶ στήν ἄθεη κοινωνία μαςνά βρῆ τόν Θεό καί νά κοινωνήσημαζί του

ΓΚΤ

Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΜΩΥΣΗΣ

ΣΤΙΣ 8 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ἡ ἁγία microας Ἐκκλησία ἑορτάζειλαmicroπρὰ τὸ Γενέσιο τῆς Θεοτόκου ἐκ στείρων γεροντικῶνλαγόνων Πρόκειται γιὰ microία πανάρχαια θεοmicroητορικὴ ἑορ-τή ἡ ὁποία εἰσῆλθε στὸν ἑορτολογικὸ ἐνιαυτό ὡς ση-microαντικὸς σταθmicroὸς πνευmicroατικοῦ ἀνεφοδιασmicroοῦ τῶνπιστῶν Κιrsquo αὐτὸ διότι ἡ συmicroβολὴ τῆς Θεοmicroήτορος στὴνὑλοποίηση τοῦ θείου σχεδίου γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ κό-σmicroου ὑπῆρξε καθοριστική Ἡ Ἴδια ἀξιώθηκε νὰ γίνει τὸτιmicroιότατο καὶ καθαρότατο δοχεῖο ὥστε νὰ κρατήσει στὰπάναγνα σπλάγχνα Της τὸν laquoἀχώρητον παντίraquo τὸ πῦρτῆς Θεότητος Νὰ κυοφορήσει καὶ νὰ γίνει microητέρα καὶτροφὸς τοῦ Θεοῦ Νὰ γίνει ἡ νοητὴ γέφυρα ἡ ὁποία ἕνω-σε τὴν γῆ microὲ τὸν οὐρανό τὸν ἄνθρωπο microὲ τὸ Θεό Γιrsquoαὐτὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία microας ἀπὸ τὰ ἀρχαῖα κιόλας χρόνιακαθιέρωσε τὴν κατηγορία τῶν Θεοmicroητορικῶν Ἑορτῶν

πρὸς τιmicroήν Της Μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι καὶ τὸ Γενέσιό ΤηςΓιορτάζουmicroε εὐφραινόmicroαστε καὶ microακαρίζουmicroε τὴν Πανα-γία microας αὐτὴ τὴν ἁγία ἡmicroέρα Κατὰ τὸν ἱερὸ ὑmicroνογράφοlaquoἈγάλλονται τὰ πέρατα τῆς οἰκουmicroένης σήmicroερον ἐν τῇγεννήσει σου Κόρη Θεοκυῆτορ Μαρίαraquo διότι πραγmicroατο-ποιήθηκε ἡ ἐκπλήρωση laquoτῆς θείας οἰκονοmicroίας διrsquoἧς ἀνε-πλάσθηmicroεν οἱ γηγενεῖς καὶ ἀνεκαινίσθηmicroεν ἐκ τῆςφθορᾶς πρὸς ζωὴν τὴν ἄληκτονraquo Καλούmicroαστε οἱ πιστοὶνὰ τιmicroήσουmicroε καὶ ἐφέτος τὴν Παναγία microας ἀνυmicroνώνταςΤην καὶ παρακαλώνταςΤην microὲ τὰ ἀνυπέρβλητα λόγια τουἈκαθίστου Ὕmicroνου laquoὮ πανύmicroνητε Μῆτερ ἡ τεκοῦσατὸν πάντων ἁγίων ἁγιώτατον Λόγον δεξαmicroένη τὴν νῦνπροσφοράν ἀπὸ πάσης ρῦσαι συmicroφορᾶς ἅπανταςraquoἜχουmicroε ἀπόλυτη ἀνάγκη τὴν ἐξ οὐρανοῦ ἀρωγή Τηςὡς πρόσωπα ὡς κοινωνία ὡς ἔθνος ὡς οἰκουmicroένη

Ἡ ὀφειλοmicroένη τιmicroὴεἰς τὴν Θεοτόκονκαὶ οἱ ἑτερόδοξοι

ΕΠΙ Τῌ εὐκαιρίᾳ τῆς microεγάλης θεο-microητορικῆς ἑορτῆς τοῦ Γενεσίου τῆςΘεοτόκου εἶναι ἀνάγκη νὰ ἐπισηmicroά-νουmicroε τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία microας τιmicroᾶ ὅπως ταιριάζειτὴν Θεοmicroήτορα σὲ ἀντίθεση microὲ τὴνἑτεροδοξία ἡ ὁποία ἔχει περιπέσει σὲπλάνες σχετικὰ (καὶ) microὲ τὴν ἁγιογρα-φικὰ θεmicroελιωmicroένη ὀφειλόmicroενη τιmicroὴστὸ πρόσωπο τῆς Μητέρας τοῦ Κυ-ρίου microας Ἐmicroεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι τιmicroοῦmicroεκαὶ microακαρίζουmicroε τὴν Ἀειπάρθενοὅπως προεῖπε ἡ Ἴδια κατὰ τὸν Εὐαγ-γελισmicroό Της laquoἸδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦνmicroακαριοῦσί microε πᾶσαι αἱ γενεαὶraquo(Λουκ148) Τὴν microακαρίζουmicroε τὴντιmicroᾶmicroε τὴν ὑmicroνοῦmicroε καὶ τὴν εὐχαρι-στοῦmicroε γιὰ τὴν ὑπέρτατη συmicroβολήΤης στὸ ἔργο τῆς ἐν Χριστῷ ἀπολυ-τρώσεώς microας Τὴν παρακαλοῦmicroεlaquoὡς ἔχουσα microητρικὴν παρρησίανraquoνὰ δέεται στὸν Υἱό Της καὶ νὰ microᾶςσκεπάζει microὲ τὴ χάρηΤης∆ὲν συmicroβαί-νει ὅmicroως τὸ ἴδιο καὶ στὶς αἱρέσεις Ὁπαπισmicroὸς ἀναβίωσε τὴν ἀρχαία αἵρε-ση τῆς laquomicroαριολατρίαςraquo φθάνονταςσὲ ὑπερβολὲς τιmicroῆς ὥστε νὰ θεωρε-ῖται καὶ νὰ λατρεύεται ὡς Θεός κατα-πατώντας τὴν ἀρχέγονη παράδοσητῆς Ἐκκλησίας Μάλιστα microὲ τὴν Α΄Βατικάνεια Σύνοδο (1870) θέσπισετὸ δόγmicroα περὶ τῆς laquoἈσπίλου Συλλή-ψεως τῆς Θεοτόκουraquo ὁ ὁποία ἀνα-τρέπει τὸ δόγmicroα περὶ σωτηρίας τοῦκόσmicroου Τὰ πνευmicroατικὰ ἀποπαίδιατοῦ παπισmicroοῦ οἱ προτεστάντες θέ-λοντας νὰ laquoὑπερασπίσουνraquo τὴν λα-τρεία τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ ἀπαγκιστρω-θοῦν ἀπὸ τὴν παπικὴ laquomicroαριολατρίαraquoἔφθασαν στὸ ἄλλο ἄκρο νὰ microὴ ἀπο-δίδουν καmicroιὰ τιmicroὴ στὴ Θεοτόκο Νὰτὴν θεωροῦν ὡς ἁπλὴ γυναίκα καὶmicroάλιστα νὰ διδάσκουν πώς microετὰ τὴγέννηση τοῦ Κυρίου laquoἔζησε τὴ ζωήraquoτης παντρεύτηκε τὸν Ἰωσὴφ καὶ ἔκα-microε καὶ ἄλλα παιδιά Ἂς microὴ λησmicroονο-ῦmicroε πὼς ὅλα αὐτὰ εἶναι πλάνες τὶςὁποῖες ὑπαγορεύει ὁ laquoπατὴρ τοῦψεύδουςraquo διάβολος προκειmicroένου νὰmicroᾶς ξεστρατίσει ἀπὸ τὴν laquoὑγιαίνουσαπίστηraquo microας Προσοχή

Οἱ σύγχρονοι Κοζανῖταιἀποποιοῦν ὡς εὐεργέτην τωντὸν microακαριστὸν Aὐγουστῖνον

Ο ΜΕΓΑΣ Ἀπόστολος τῶν ἐθνῶνΠαῦλος εἶχε γράψει πὼς laquoπάντες οἱθέλοντες ζῆν εὐσεβῶς ἐν ΧριστῷἸησοῦ διωχθήσονταιraquo (ΒacuteΤιmicro312)Καὶ δὲν διώχνονται microόνο ἐνόσῳ ζοῦνἀλλὰ καὶ microετὰ θάνατον Οἱ ἄνθρωποιτοῦ σκότους ἐπιδιώκουν νὰ σβήσουνἀκόmicroη καὶ τὴ microνήmicroη τους Ὁ λόγος γιὰτὸν microακαριστὸ Γέροντα Ἐπίσκοπο πΑὐγουστῖνο Καντιώτη ὁ ὁποῖος ἀνα-δείχτηκε microὲ τοὺς τιτάνιους ἀγῶνεςτου σύγχρονος στῦλος τῆς Ὀρθοδο-ξίας καὶ ὁmicroολογητὴς ἐφάmicroιλλος τῶνmicroεγάλων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςmicroας Εἶναι ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ποὺστὰ ζοφερὰ χρόνια τῆς κατοχῆς ἔσω-σε χιλιάδες ἀνθρώπους ἀπὸ τὸν θά-νατο microὲ τὰ περίφηmicroα συσσίτια κυ-ρίως στὴν Κοζάνη Ὅmicroως οἱ ἀπόγο-νοι ἐκείνων ποὺ εἶχε σώσει ὁ φλο-γερὸς Ἱεροκήρυκας τὸν τιmicroᾶνε σήmicroε-ρα ∆υστυχῶς ὄχι Πρόσφατα microὲχρήmicroατα τῆς ΕΕ καὶ τοῦ ἑλληνικοῦδηmicroοσίου ἐκδόθηκε τόmicroος γιὰ τοὺςεὐεργέτες τῆς Κοζάνης Ὅλοι ὅσοιὑπῆρξαν ἢ νοmicroίζουν κάποιοι ὅτιὑπῆρξαν εὐεργέτες της εἶναι κατα-χωρηmicroένοι microὲ microία ἐξαίρεση τὸν πΑὐγουστῖνο Καντιώτη Πρωτεργάτηςαὐτῆς τῆς laquoπαράληψηςraquo ὁ γνωστὸςπολιτικὸς παράγων τῆς περιοχῆς καὶστέλεχος τοῦ ΠΑΣΟΚ κ Πάρης Κο-κουλόπουλος ὅπως ἀναφέρει σὲσχόλιό του τὸ ἱστολόγιο laquoὉmicroολογίαraquoΤὸ γεγονὸς αὐτὸ δὲν microειώνει βεβαίωςτὸν microακαριστὸ ἅγιο Γέροντα τοῦὁποίου τὸ ὄνοmicroα εἶναι γραmicromicroένο ἀνε-ξίτηλα στοὺς οὐράνιους δέλτουςἀλλὰ φανερώνει τὴν ἀπύθmicroενη κακό-τητα τῶν ἐκκλησιοmicroάχων ἡ ὁποίαφτάνεισὲἀκραῖεςὑπερβολέςσὰνκαὶτὴν προαναφερόmicroενη

Ἐξαγωγὴ σκύλωνδιὰ τὰς laquoἀνάγκαςraquoτῶν κτηνοβατῶν

Η ΠΑΡΑΚΑΤΩ εἴδηση microᾶς γέmicroισεἀπὸ ἀηδία ἀλλὰ καὶ προβληmicroατισmicroόΟἱ laquoἀφέντες τῆς Εὐρώπηςraquo Γερmicroα-νοί ἐκτὸς ἀπὸ τὸ αἷmicroα microας γιὰ τὰ δα-νεικά ποὺ τοὺς ζητᾶmicroε ταπεινωτικάmicroᾶς ἁρπάζουν καὶ τὰ ζῷα microας Καὶ ξέ-ρετε γιατί Νὰ τὰ microεταπωλήσουνστοὺς χιλιάδες κτηνοβάτες οἱ ὁποῖοιπληθύνονται microὲ γεωmicroετρικὴ πρόοδοστὴ χώρα τους laquoΜαζεύουν ἀδέσπο-τα ἀπὸ τὴν Πάτρα καὶ τὰ στέλνουνστὴ Γερmicroανία Περίπου 500 εὐρὼ ἡτιmicroὴ κάθε σκυλιοῦ Ἀκούγεται ἀρρω-στηmicroένο ὅmicroως συmicroβαίνει γύρω microαςχωρὶς πολλοὶ νὰ microποροῦmicroε νὰ πιστέ-ψουmicroε τὸ ποῦ microπορεῖ νὰ φτάσει ὁ

ἀνθρώπινος νοῦς Ἕνα φαινόmicroενοποὺ ὅλο ἕνα καὶ δυναmicroώνει στὴ χώραmicroας πρὸς ὄφελος τῆς ΓερmicroανίαςΣτὴν ἐν λόγῳ εὐρωπαϊκὴ χώρα οἱκτηνοβάτες ἔχουν οἴκους ἀναφορᾶςἀφοῦ ἡ ἐρωτικὴ συνεύρεση microὲ σκύ-λους δὲν ἀποτελεῖ πρωτοφανῆ δρα-στηριότητα [K] Μία πολὺ σοβαρὴὑπόθεση κυκλώmicroατος ἐmicroπορίας ἀδέ-σποτων σκύλων - microετὰ ἀπὸ σαφεῖς

καταγγελίες - διερευνοῦν οἱ τοπικὲςἀρχές microεταξὺ αὐτῶν καὶ ἡ Περιφέ-ρεια ∆υτικῆς Ἑλλάδοςraquo (Ἱστολ Τρο-microακτικό) Φοβερὸ καὶ τροmicroερὸ νὰσυλλάβει κανεὶς τήν χωρὶς σταmicroατη-microό κατάπτωση τοῦ ἀmicroετανόητουἁmicroαρτωλοῦ Τὰ δυστυχισmicroένα ἄλογατετράποδα γίνονται τὰ microεγάλα θύmicroα-τα τῶν ἔλλογων δίποδων Ἡ ἁmicroαρτίαἔχει φτάσει στὸ ἀπροχώρητο Ἡ laquoπο-λιτισmicroένηraquo Εὐρώπη πρωτοστατεῖ σὲαὐτὴ τὴν πρωτόγνωρη γιὰ τὴνἀνθρώπινη ἱστορία κατάσταση Σὲαὐτὴ τὴν Εὐρώπη microᾶς θέλουν οἱ πο-λιτικοί microας νὰ laquoἀνήκουmicroεraquo

Ὁ Πάπας ἐθεοποίησετὸν Ἑωσφόρον

ΣΑΣ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ microία ἀπί-στευτη εἴδηση τὴν ὁποία δηmicroοσιο-ποίησε ὁ γνωστὸς ἀγωνιστὴς δηmicroο-σιογράφος κ Ν Χειλαδάκης Ὁ πά-πας Φραγκίσκος ἀνακήρυξε microὲἐγκύκλιό του Θεὸ τὸν ἙωσφόροlaquoΤὸν ἐρχόmicroενο Σεπτέmicroβριο ὁ Πάπαςτῆς Ρώmicroης ἀναmicroένεται νὰ ἀνακοινώ-σει ἐπίσηmicroα τὴν νέα του ἐγκύκλιοἐγκαθίδρυσης τῆς Νέας Τάξης Πρα-γmicroάτων Πρὶν ὅmicroως ἀπὸ αὐτό εἶχεπροηγηθεῖ microία ἄλλη πολὺ σηmicroαντικὴἐξέλιξη ποὺ δείχνει καὶ τὶς πραγmicroα-τικὲς προθέσεις τοῦ Ποντίφικα Στὶς27 Ἀπριλίου τοῦ 2014 ἔγινε microία ση-microαντικὴ τελετὴ στὸ Βατικανὸ παρου-σίᾳ τοῦ νῦν Πάπα καὶ τοῦ ἀπερχόmicroε-νου Πάπα Τὸ σηmicroαντικὸ στοιχεῖοαὐτῆς τῆς τελετῆς τὴν ὁποία εἶχαντὴν δυνατότητα νὰ παρακολουθή-σουν ἑκατοmicromicroύρια πιστοὶ στὴν πα-πικὴ ἐκκλησία καὶ ὄχι microόνο ἦταν ὅτιγιὰ πρώτη φορά ὁΛούσιφερ δηλαδὴὁ Ἑωσφόρος δηλαδὴ ὁ ∆ιάβολοςἀνακηρύχτηκε ὡς Θεός Ἦταν microίασυγκλονιστικὴ ἀνακοίνωση ποὺ ἔγινεδηmicroόσια microπροστὰ στὶς χιλιάδες ποὺ

παραβρίσκονταν στὴν πλατεῖα τοῦΒατικανοῦ καὶ ποὺ ἀπευθύνονταν σὲὁλόκληρο τὸν κόσmicroοraquo Καὶ σχολιάζειlaquoὉ Πάπας σχεδιάζει τὴν ἕνωσηὅλων τῶν θρησκειῶν ὑπὸ τὸσκῆπτρο τῆς Ρώmicroης σὲ microία παγκό-σmicroια θρησκεία- πολτὸς τῶν ἀνθρω-πίνων ψυχῶν microὲ τὴν λατρεία τοῦΛούσιφερ καὶ αὐτὸ σχεδιάζει νὰ τὸἐπισηmicroοποιήσει τὸν ἐρχόmicroενο Σε-πτέmicroβριο στὴν ἱστορική ὅπως χαρα-κτηρίζεται ὁmicroιλία ποὺ θὰ κάνει στὸνΟΗΕ Ἀξίζει νὰ γνωρίζουmicroε microὲ ποιὸνσυνοmicroιλοῦν οἱ Ὀρθόδοξοι ἱεράρχεςκαὶ πολὺ περισσότερο ὁ προκαθήmicroε-νος τοῦ Φαναριοῦ Ἀλλοίmicroονό microαςraquo(wwwnikosxeiladakisgr) Προ-φανῶς δὲ χρειάζεται νὰ προσθέσου-microε τίποτε περισσότερο στὶς ἐπιση-microάνσεις τοῦ ὁmicroολογητῆ δηmicroοσιογρά-φου

Πάπας ΦραγκίσκοςὉ Χριστὸς ἦτανἕνας ἁπλὸς ἄνθρωπος

Η ΘΕΟΠΟΙΗΣΗ τοῦ laquoἔξω ἀπrsquoἐδῶraquo ἀπὸ τὸν laquoἀλάθητοraquo τῆς Ρώ-microης συνοδεύτηκε δυστυχῶς καὶ ἀπὸτὴν ἄρνησή του στὴ θεότητα τοῦ Χρι-στοῦ Ναί καλὰ διαβάσατε ὁ laquoἐπί-σκοπος τῆς καθολικῆς ἐκκλησίαςraquoκαὶ laquoἀντιπρόσωπος τοῦ Θεοῦ στὴγῆraquo ἀρνήθηκε δηmicroόσια ὅτι ὁ Χριστὸςὑπῆρξε καὶ Θεός ∆ιαβάστε τὴν ἀνα-τριχιαστικὴ εἴδηση ὅπως τὴν ἀποκά-λυψε καὶ πάλι ὁ κ Ν ΧειλαδάκηςlaquoΣυνεχίζοντας τὸν παγκοσmicroιοποι-ητικὸ καὶ πανθρησκευτικό του κατή-φορο ὁ Πάπας τῆς Ρώmicroης καὶ τὰ τε-λευταῖα χρόνια ἐπίτιmicroοςK συmicroπροσ-ευχητὴς τοῦ πατριάρχη Βαρθολοmicroαί-ου δήλωσε σὲ δηmicroόσια συγκέντρω-ση ὅτι ὁ Ἰησοῦς δὲν ἦταν τίποτα πα-ραπάνω ἀπόK ἕνας ἁπλὸς ἄνθρω-πος Πλέκοντας τὸ ἐγκώmicroιο τοῦἸησοῦ στὸν ὁποῖο ἀπέδωσε τὴν πα-ράδοσητῆςπροσευχῆςστὴνἀνθρω-πότητα δήλωσε τὸ καταληκτικὸ ὅτι ὁἸησοῦς δὲν K ἦταν πνεῦmicroα ὉἸησοῦς ἦταν ἕνα πρόσωπο ἕναςἄνθρωπος microὲ τὶς πληγὲς τοῦ Σταυ-ροῦποὺπροσεύχεται γιὰἐmicroᾶςἩδή-λωση αὐτὴ ὅτι ὁ Ἰησοῦς εἶναι ἕναςἁπλὸς ἄνθρωπος καὶ ὄχι Θεάνθρω-πος microᾶς θυmicroίσει τὴν αἵρεση τοῦ Ἀρεί-ου ποὺ εἶχε ταλαιπωρήσει τὴν Ὀρθο-δοξίακαὶἡὁποίακαταδικάστηκεστὴνΑ΄ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο Τὴν ἀντίλη-ψη αὐτὴ καλλιεργεῖ καὶ ἡ Νέα Τάξηποὺ ἐπιδιώκει νὰ τὴν ἐπιβάλει στὴνἀνθρωπότητα Αὐτὸς εἶναι ὁ Πάπαςτῆς Ρώmicroης τὸν ὁποῖο Ὀρθόδοξοιἱεράρχες ἀποκαλοῦν ἀδελφό τους καὶὁρισmicroένοι ἀκόmicroα καὶ K Ἅγιοraquo(wwwnikosxeiladakisgr) Ὁ ἅγιοςἸουστῖνος Πόποβιτς εἶχε καταδείξειτὸν παπισmicroὸ ὡς τὸν σύγχρονο ἀρει-ανισmicroό Ὁ laquoἅγιος πατέραςraquo τὸ ἀπέ-δειξε ἐπαρκῶς microὲ τὴ microεγαλόστοmicroηαὐτὴ δήλωσή του Ἰδοὺ microὲ ποιὸν θέ-λουν νὰ microᾶς ἑνώσουν οἱ laquoδικοίraquo microαςοἰκουmicroενιστές microὲ τὸν σύγχρονοἌρειο Φρίκη

Οἱ microουσουλmicroάνοιτῆς Εὐρώπης ζητοῦνmicroετατροπὴν ἐκκλησιῶνεἰς τζαmicroιά

ΤΟ ΙΣΛΑΜ laquoκαλπάζειraquo στὴνΕὐρώπη τὴ στιγmicroὴ ποὺ laquoσβήνειraquo microὲγοργοὺς ρυθmicroοὺς ὁ ΧριστιανισmicroόςὍταν οἱ χριστιανικὲς ἐκκλησίες ἐρη-microώνουν καὶ πωλοῦνται γιὰ νὰ γίνουνmicroπὰρ καὶ ἀποθῆκες οἱ microουσουλmicroά-νοι ἀντιmicroετωπίζουν πρόβληmicroα λα-τρευτικῶν χώρων∆εῖτε πῶς σχεδιά-ζουν νὰ λύσουν τὸ πρόβληmicroά τουςlaquoἝνας ἐξέχων microουσουλmicroάνος ἡγέ-της στὴ Γαλλία πρότεινε χιλιάδεςἐγκαταλελειmicromicroένες καθολικὲς ἐκκλη-σίες τῆς χώρας νὰ microετατραποῦν σὲτζαmicroιά γιὰ νὰ φιλοξενήσουν τὸνδιαρκῶς αὐξανόmicroενο στὴ Γαλλίαmicroουσουλmicroανικὸ πληθυσmicroό ὁ ὁποῖοςἀποτελεῖ τὸ microεγαλύτερο microουσουλmicroα-νικὸ πληθυσmicroὸ στὴν Εὐρώπη [K](Σὲ συνέντευξή του) ὁ Boubakeurἄφησε νὰ ἐννοηθεῖ ὅτι οἱ microουσουλmicroά-νοι καὶ οἱ χριστιανοὶ λατρεύουν τὸνἴδιοΘεὸκαὶοἱ δύοκοινότητεςθὰπρέ-πει νὰ εἶναι σὲ θέση νὰ συνυπάρχουνεἰρηνικά Πρόκειται γιὰ τὸν ἴδιο Θεόαὐτὰ εἶναι συγγενικὰ δικαιώmicroαταἀδελφικά καὶ πιστεύω ὅτι οἱ Μου-σουλmicroάνοι καὶ οἱ Χριστιανοὶ microποροῦννὰ συνυπάρξουν καὶ νὰ ζήσουν microαζίὑποστήριξε ὁ Boubakeurraquo (ἹστολἉγιορείτικο Βῆmicroα) Ἐκεῖ φτάσαmicroε νὰθέλουν νὰ laquoκάmicroουν κουmicroάντοraquo στὴνἄλλοτε χριστιανικὴ Εὐρώπη οἱ ἀντί-χριστοι microουσουλmicroάνοι καὶ microάλιστανὰ ἔχουν τὸ θράσος νὰ τοὺς δώσου-microε τοὺς ναούς microας Ἐπαγγέλλονταιlaquoεἰρηνικὴ συνύπαρξηraquo στὴν Εὐρώ-πη τὴ στιγmicroὴ ποὺ στὴ Μέση Ἀνατολὴκαὶ τὴν Ἀφρικὴ ρέουν ποταmicroοὶ χρι-στιανικῶν αἱmicroάτων ἀπὸ τὶς laquoχατζά-ρεςraquo τῶν ἰσλαmicroιστῶν Πάντως ἂς microὴτρέφουmicroε αὐταπάτες σὲ λίγο καιρὸδὲν θὰ ζητοῦν τοὺς χριστιανικοὺς να-ούς θὰ τοὺς ἁρπάζουν microὲ τὸνγνωστὸ laquoθεάρεστοraquo τρόπο τους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Σκέψεις ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ microαςεἰς τὸ νέον ἐνιαυτὸν

τοῦ ΚυρίουΗ 1η ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ εἶναι ἡ

ἀρχὴ τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτουςκαὶ ὡς συνέπεια ἡ ἀρχὴ τῆςἱεραποστολικῆς microας διακονίαςΓιὰ τὴν laquoΠανελλήνιο ὈρθόδοξοἝνωσηraquo καὶ τὴν ἐφηmicroερίδαmicroας ἀρχίζει microία νέα περίοδοςὁmicroολογιακοῦ ἀγώνα Ὕστεραἀπὸ microία σύντοmicroη καλοκαιρινὴἀνάπαυλα ἀνεβαίνουmicroε καὶ πά-λι στὶς γνωστές microας ἐπάλξειςγιὰ νὰ δώσουmicroε τὸν καλὸἀγῶνα Νὰ διατρανώσουmicroε καὶνὰ διαλαλήσουmicroε σὲ ὅλους ὅτιἡ microόνη ἀληθινὴ σώζουσα πίστηεἶναι ἡ Ὀρθοδοξία microας καὶ ἡ microό-νη ἀληθινὴ Ἐκκλησία τοῦ Χρι-στοῦ εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἀνατο-λικὴ Ἐκκλησία ἡ ὁποία microόνηαὐτή κρατεῖ ἀνόθευτη τὴν ἀπο-καλυmicromicroένη ἀλήθεια Νὰ καταγ-γείλουmicroε πανταχόθεν τὶς πάmicro-πολλες καὶ ποικίλες πλάνες ὡςτεχνάσmicroατα τοῦ ἀντίδικου δια-βόλου microέσῳ τῶν ὁποίων ἐπι-χειρεῖ νὰ ἀποσπάσει ψυχὲςἀπὸ τὴ σώζουσα ἀγκαλιὰ τῆςἁγίας microας Ἐκκλησίας καὶ νὰ τὶςὁδηγήσει στὴν ἀπώλεια Νὰ κα-ταδείξουmicroε τὴν πλέον δαιmicroονικὴπλάνη τῶν καιρῶν microας τὸνἐπάρατο οἰκουmicroενισmicroό ὡς τὴνπαναίρεση ἡ ὁποία θέλει νὰἑνώσει τὴν ἀλήθεια microὲ τὸ ψε-ῦδος νὰ microεταβάλει τὴν Ἐκκλη-σία microας σὲ θρησκεία καὶ microάλι-στα ἰσότιmicroη microὲ τὶς σύγχρονεςδαιmicroονικὲς πίστεις καὶ θρη-σκεῖες τοῦ κόσmicroου σὲ ἕνα σατα-νικὸ laquoἀχταρmicroάraquo ὥστε νὰ ἀπο-τελέσει τὸ laquomicroοντέλοraquo τῆς παν-θρησκείας τοῦ ἐρχοmicroένου ταχέ-ως microιαροῦ Ἀντιχρίστου Νὰ στη-λιτεύσουmicroε τὰ ἀπαράδεκταοἰκουmicroενιστικὰ laquoἀνοίγmicroαταraquoτῶν οἰκουmicroενιστῶν οἱ ὁποῖοισκανδαλίζουν τὸν πιστὸ λαὸτοῦ Θεοῦ καὶ ἀπεmicroπολοῦν στα-διακὰ καὶ σταθερὰ τὴν microοναδι-κότητα τῆς Ὀρθοδοξίας microαςἀλλοτριώνοντας τὸ φρόνηmicroατῶν πιστῶν Στήριγmicroά microαςἐκτὸς ἀπὸ τὸ Θεό σὲ αὐτὸ τὸνἀγῶνα microας εἶστε ἐσεῖς ἀγαπη-τοί microας ἀναγνῶστες οἱ ὁποῖοιmicroὲ τὴ microικρή σας θυσία νὰ ἀγο-ράζετε νὰ διαβάζετε καὶ νὰ δια-δίδετε τὸν laquoὈρθόδοξο Τύποraquoγίνεστε συνεργάτες microας καὶ συν-αγωνιστές microας Σᾶς εὐχόmicroαστελοιπόν καλὴ καὶ εὐλογηmicroένηνέα ἐκκλησιαστικὴ χρονιά ὉΘεὸς εἴη microεθrsquoἡmicroῶν καὶ ὑmicroῶν

Στίς 4 Σεπτεmicroβρίου ἡ Ἐκκλη-σία microας τιmicroᾶ τήν microνήmicroη τοῦ

προφήτου καί Θεόπτου Μωυ-σέως Ὁ προφήτης Μωυσῆςγεννήθηκε στήν Αἴγυπτο Ὅτανὁ Φαραώ διέταξε νά θανατώ-σουν τά ἀρσενικά παιδιά τῶνἑβραίων ὁ Μωυσῆς κατά θείαπρόνοια διασώθηκε ἀπό τήνκόρη τοῦ Φαραώ ἡ ὁποία καίτόν ἀνέθρεψε ὡς γιό της Σέἡλικία σαράντα χρόνων θανά-τωσε ἕνα αἰγύπτιο ὁ ὁποῖοςἔδερνε καί ἀδικοῦσε ἕναἑβραῖο γιά τόν λόγο αὐτό ἔφυ-γε στήν ἔρηmicroο τοῦ ὄρους Σινᾶὅπου νυmicroφεύθηκε τήν Σεπφώ-ρα τήν κόρη τοῦ Ἰοθόρ καί ἔγι-νε ποιmicroήν προβάτων Προσευ-χόmicroενος συνεχῶς πρός τόν Θεό γιά τήν σωτη-ρία τοῦ λαοῦ του καθάρισε τόν ἑαυτό του καίἀξιώθηκε νά δεῖ ὅσο εἶναι δυνατόν σέ ἄνθρω-πο τόν Θεό κατά τό θαῦmicroα τῆς βάτου τῆς microήκαιοmicroένης Παρέmicroεινε στήν ἔρηmicroο σαράντα χρό-

νια καί κατόπιν γύρισε στήνΑἴγυπτο microέ προσταγή τοῦΘεοῦ γιά νά ἐλευθερώση τούςἰσραηλίτες Ἐπειδή ὁ Φαραώἀρνιόταν νά τούς ἐλευθερώσηὁ Μωυσῆς τιmicroώρησε τούς αἰγυ-πτίους microέ δέκα πληγές Κατό-πιν παρέλαβε τούς ἑβραίους microέτό χρυσό καί τό ἀσήmicroι τῶναἰγυπτίων καί microέ τήν βοήθειατοῦ Θεοῦ πέρασαν τήν Ἐρυ-θρά Θάλασσα microέ θαυmicroαστότρόπο καί περιπλανήθηκανστήν ἔρηmicroο γιά σαράντα χρό-νια microέ σκοπό νά παιδευθοῦνκαί νά προετοιmicroαστοῦν νάεἰσέλθουν στήν γῆ τῆς ἐπαγγε-λίας Ἐκεῖ ὁ Θεός τούς παρά-δωσε καί τόν γραπτό Νόmicroο

Ἐπειδή ὅmicroως ὁ Μωυσῆς παρόξυνε τόν Θεό πέ-φτοντας σέ ἀπίστία δέν ἀξιώθηκε νά microπῆ στήνγῆ τῆς ἐπαγγελίας ἀλλά ἀφοῦ ἀνέβηκε στό ὄροςΝαβαῦ καί τήν ἀγνάντεψε πέθανε σέ ἡλικία ἑκα-τόν εἴκοσι χρόνων

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενωσιςraquo(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206 ΦΑΞ210 38 28 518 Ἐκδότης Ἰωάν-νηςΚαρατζένηςΠαναγίαςἘλευ-θερωτρίας 51 Κηφισιά ∆ιευθυν-τὴς Συντάξεως Γεώργιος Τραmicro-πούλης Θησέως 25 Νέα ᾿Ερυ-θραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τυ-πογραφείου Κωνσταντῖνος ΜιχΣαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος 15 ∆ρο-σιά Τύποις laquo᾿Ορθοδόξου Τύ-πουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύνηντῶν γραφοmicroένων

Τὸ ξεσκέπασmicroα τῶν ἀντιχρίστων δυνάmicroεων᾿Αρχιmicro ΧΑΡ ∆ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ

laquoΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΜΑΣΚΑraquo(῎Εκδοσις ἐπηυξημένη)

῞Ενα βιβλίον ποὺ ἀποκαλύπτει τὰ σκοτεινὰ σχέδια καὶ τὶςπράξεις τῶν ἐχθρῶν τῆς ᾿Ορθοδοξίας

Οἱ σφαγὲς τῶν ᾿Ορθοδόξων τῆς Σερβίας κατὰ τὰ χρόνια τῆς γερ-microανικῆς κατοχῆς

῾Ο ἀντίχριστος Οἰκουmicroενισmicroὸς καὶ τὸ καθῆκον τῶν ᾿Ορθοδόξων῾Ελλήνων στὴν microεγάλην ἀναmicroέτρησιν τῶν ἀθέων microὲ τὴν ᾿Εκ-κλησίαν microας

῞Ενα βιβλίον καταπέλτης microὲ ἀδιάσειστα στοιχεῖα καὶ πλουσίαεἰκονογράφησι τῆς ἀλήθειας τῶν γεγονότων ποὺ ἔγιναν καὶγίνονται στὶς ἡmicroέρες microας microὲ τὸν πιὸ σατανικὸν τρόπον

ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo ῞Ενα βιβλίον ποὺ πρέπει νὰ τὸ διαβάσουν ὅλοι οἱ ᾿Ορθόδοξοι

῞Ελληνες καὶ νὰ microάθουν ὅλην τὴν ἀλήθεια

Βιβλιοπωλεῖον laquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquoΚάνιγγος 10 α´ ὄρ 106 77 ᾿Αθῆναι

Τηλ 210ndash38 16 206 ΤΕΛΕΦΑΞ 210ndash3828518Τιμᾶται 8euro

Ἐθελοντικὴ ΑἱmicroοδοσίαὉ ἹΝ Κοιmicroήσεως Θεοτόκου στὸ

Μάτι Ἀττικῆς διοργανώνει ἐθελον-τικὴ αἱmicroοδοσία τὴν Κυριακὴ 6 Σε-πτεmicroβρίου 2015 καὶ ὥρα 930πmicro

ΘΕΜΑ ∆ιαmicroαρτυρία κατὰ τῆςἈρχῆς Προστασίας Προσωπικῶν∆εδοmicroένων διὰ πράξη τῆς ἐπὶ θέ-microατος ἐπιλυθέντος ὑπὸ τῆς ∆ικαιο-σύνης ὅπερ καὶ ἀποσιωπᾶ (ἄλλωςπαρέλειψε νὰ ἐρευνήσει ἐὰν τῆςὑποθέσεως αὐτῆς ἐπελήφθη ἡ δι-καιοσύνη καὶ τί ἀπόφαση ἐξέδωσε)ΠρὸςἈξιότιmicroονκ Ν ΠαρασκευόπουλονὙπουργὸν ∆ικαιοσύνηςἘνταῦθα(ὑπὸ τὴν ἰδιότητά του ὡς Ὑπουρ-γοῦ εἰς τὸν ὁποῖον ὑπάγεται ἡἈρχὴ Προστασίας Προσωπικῶν∆εδοmicroένων κατ ἄρθρον 15 παρ 2τοῦ Ν 24721997)Κοινοποίηση1) Ἀρχὴν Προστασίας Προσωπι-κῶν ∆εδοmicroένων

Ἐνταῦθα2) Ὑπουργεῖο Παιδείας Θρησκευ-microάτων καὶ Πολιτισmicroοῦ3) Πανελλήνιον Ἕνωση ΘεολόγωνἈξιότιmicroε κ Ὑπουργὲ

Λαmicroβάνω τὴν τιmicroήν νὰ σᾶς ἀνα-φέρω ὅτι τυγχάνω ἄmicroισθος νο-microικὸς σύmicroβουλος τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Θεολόγων (ΠΕΘ) κατ

ἐντολὴν τῆς ὁποίας καὶ σᾶς ὑπο-βάλλω τὴν παροῦσα microου Πρόκει-ται περὶ τῆς ἑξῆς (ἀπαραδέκτου καὶπαρανόmicroου κατὰ τὴν ἐπιστηmicroονι-κήν microου ἄποψη) ἐνεργείας τῆςἈρχῆς Προστ Προσωπ ∆εδοmicroέ-νων Ἡ ἐν λόγῳ Ἀρχὴ διὰ τῆς ὑπἀριθ ΓΈΞ953-115-06-2015 πρά-ξεώς της (τὴν ὁποίαν καὶ σᾶς ὑπο-βάλλω συνηmicromicroένως) λαmicroβάνει θέ-ση ἐπὶ τοῦ θέmicroατος τῆς ἀπαλλαγῆςἢ microὴ ἀπὸ τὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευ-τικῶν τῶν Ὀρθοδόξων microαθητῶν(καὶ ὄχι τῶν ἑτεροδόξων ἑτεροθρή-σκων ἢ ἄθεων οἱ ὁποῖοι ἐξὑπαρχῆς ἤδη ἀπαλλάσσονται) ἩἈρχὴ Προστ Προσωπ ∆εδοmicroένωνδιὰ τῆς συνηmicromicroένης πράξεώς τηςἀποφαίνεται ὅτι ἀπὸ τὸ microάθηmicroατῶν θρησκευτικῶν ἀπαλλάσσονταικαὶ οἱ ὀρθόδοξοι microαθηταί καθ ὅσονἄλλως δῆθεν παραβιάζεται ὁ νόmicroοςπερὶ προστασίας προσωπικῶν δε-δοmicroένων Ὅmicroως τὸ θέmicroα αὐτὸ τὸἔχει τελεσιδίκως ἐπιλύσει ἡ δικαιο-σύνη διὰ δύο ἀποφάσεών της τῶνἑξῆς

α)∆ιὰ τῆς ἀποφάσεως τοῦ∆ιοικη-τικοῦ Ἐφετείου Χανίων 1152012ἀποφαινοmicroένης ὅτι οἱ ὀρθόδοξοι microα-θηταὶ οὐδέποτε ἀπαλλάσσονταιἀπὸ τὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶνἔστω καὶ ἂν ἐπικαλεσθοῦν λόγουςσυνειδήσεως

Προσθέτει δέ ὅτι ἐὰν παρὰ τα-ῦτα ἐπικαλεσθοῦν λόγους συνειδή-σεως (δι᾽ ὑπευθύνου δηλώσεώςτους) τεκmicroαίρεται ὅτι διαπράττουντὸ ἔγκληmicroα τῆς ὑποβολῆς ψευδοῦςὑπευθύνου δηλώσεως ἐνώπιονδηmicroοσίας ἀρχῆς (ἢ οἱ γονεῖς τουςἐὰν οἱ ἴδιοι εἶναι ἀνήλικοι) τὸ ὁπο-ῖον διώκεται ποινικῶς κατrsquo ἄρθρον22 παρ 6 τοῦ Ν 15991986 Καὶπρὸς ἐπίρρωση τῆς ἀπόψεωςαὐτῆς παραπέmicroπει σὲ ἰδική microουἐπιστηmicroονικὴ καὶ ad hoc microελέτητὴν ὁποίαν καὶ κατονοmicroάζει Συνηmicro-microένως σᾶς ὑποβάλλω καὶ τὴν ἐνλόγῳ ἀπόφαση καὶ τὴν παραπεmicro-ποmicroένην microελέτην microου Ὑπ ὄψιν ὅτιἡ ἐν λόγῳ ἀπόφαση τοῦ ∆ιοικἘφετείου Χανίων ἰσχύει πανελλη-νίως καὶ ὄχι τοπικῶς (Νόmicroος7021977 ἄρθρον 3 παρ 4)

β) Ἐπειδὴ δὲ τὸ Ὑπ Παιδείας εἰςἐγκύκλιον ποὺ ἐξέδωσε microετὰ τὴνδηmicroοσίευση τῆς ἀποφάσεωςαὐτῆς δὲν ξεκαθάρισε ἐὰν ἀπαλ-λάσσονται ἢ ὄχι καὶ οἱ ὀρθόδοξοιmicroαθηταὶ ἀπὸ τὸ microάθηmicroα τῶν θρη-σκευτικῶν ἐπηκολούθησε καὶ νέαπροσφυγὴ εἰς τὸ ἴδιο ∆ικαστήριο(κρίνον συmicroβουλίῳ κατrsquo ἄρθρον 2τοῦ Ν 30682001) ὅπερ διὰ τῆςἀποφάσεώς του 12015 ἀπεφάν-θη ὅτι microὲ τὴν νέα ἐγκύκλιο ποὺ ἐξέ-δωσε τὸ Ὑπ Παιδείας (ὑπ ἀριθ127734223 012015) -διὰ τῆςὁποίας ἀποφαίνεται ὅτι οἱ ὀρθόδο-ξοι microαθηταὶ δὲν ἀπαλλάσσονταιἀπὸ τὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶν-συνεmicroορφώθη πλήρως πρὸς τὴνἀρχικὴν ἀπόφαση τοῦ ἰδίου ∆ικρί-ου 1152012 Ὡς γνωστὸν δὲ ἡ ἐνλόγῳ ἀπόφαση (1152012) εἶναι τε-λεσίδικος καὶ δὲν ὑπόκειται σὲ κα-νένα ἔνδικο microέσον (Ν 7021977ἄρθρον 5Α προστεθὲν δι᾽ ἄρθρου3 τοῦ Ν 29442001 καὶ ἀντικατα-σταθὲν δι᾽ ἄρθρου 49 παρ 6 τοῦ Ν38592008 καὶ ἀντικατασταθὲν ἐκνέου δι᾽ ἄρθρου 47 παρ 3 τοῦ Ν39002010)

Κατ ἀκαλουθίαν τῶν ἀνωτέρωδιαmicroαρτυρόmicroεθα διότι ἡ ἈρχὴΠροστασίας Προσωπικῶν ∆εδοmicroέ-νων παραπέmicroπει εἰς τὴν Ὁλοmicroέ-λεια τὸ ὡς ἄνω θέmicroα ἀποσιωπο-ῦσα ὅτι τοῦτο ἐλύθη τελεσιδίκωςὑπὸ ad hoc δικαστικῶν ἀποφάσε-ων (ἄλλως παραλείψασα νὰ ἐρευ-νήσει ἐὰν ἐπὶ τοῦ ἐν λόγῳ θέmicroατοςἀπεφάνθη ἡ δικαιοσύνη) Ἐπιση-microαίνουmicroε δὲ ἐπιπροσθέτως ὅτι διὰτῆς ἰδίας πράξεώς της ἡ ἈρχὴΠροστ Προσωπ ∆εδοmicroένων καί-τοι ἐρευνᾶ θέmicroα ἀφορῶν ὀρθοδό-ξους microαθητὲς καὶ microόνον λαmicroβάνειὑπ ὄψιν καὶ τὶς ἀπόψεις τῆς Ἑνώ-σεως Ἀθέων ἡ ὁποία (ὡς προκύ-πτει ἐκ τοῦ τίτλου της) ἐκπροσωπεῖτοὺς ἄθεους καὶ microόνον καὶ ὄχι τοὺςὀρθοδόξους microαθητές τούς ὁποί-ους καὶ δὲν ἐκπροσωπεῖ Κατ ἀκο-λουθίαν τῶν ἀνωτέρω παρακαλῶὅπως εὐαρεστούmicroενος ὑπενθυmicroί-σετε εἰς τὴν ἐν προκειmicroένῳ ἀνεξάρ-τητη ἀρχή ὅτι δὲν ἔχει καmicromicroίανἁρmicroοδιότητα νὰ ἐπεmicroβαίνει ἐπὶ θε-microάτων κριθέντων ὑπὸ τῆς δικαιο-σύνης καὶ microάλιστα τελεσιδίκως

Συνηmicromicroένως σᾶς ὑποβάλλωα) Τὴν ἀπόφαση τοῦ ∆ιοικ Ἐφε-

τείου Χανίων 1152012β) Τὴν ἐπιστηmicroονικήν microου microελέ-

την εἰς τὴν ὁποίαν ρητῶς καὶ ὀνο-microαστικῶς παραπέmicroπει ἡ ἐν λόγῳἀπόφαση προκειmicroένου νὰ στηρίξειτὴν ἄποψή της ὅτι ὁ ὀρθόδοξοςmicroαθητὴς αἰτούmicroενος ἀπαλλαγὴνἀπὸ τὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶνδιαπράττει τὸ ἔγκληmicroα τῆς ὑπο-βολῆς ψευδοῦς δηλώσεως ἐνώ-πιον δηmicroοσίας Ἀρχῆς (τιmicroωρούmicroε-νο ποινικῶς κατ ἄρθρον 22 παρ 8τοῦ Ν 15991936)

γ) Τὴν ἀπόφαση 12015 τοῦ ἰδί-ου ὡς ἄνω ∆ικρίου (ἐκδοθεῖσαν ἐνσυmicroβουλίῳ κατrsquo ἄρθρον 2 τοῦ Ν30682002) τὴν ὑπ ἀριθΓΕΞ953-1160602015 καταγγελ-λόmicroενη πράξη τῆς Ἀρχῆς ΠροστΠρ ∆εδοmicroένων

Ἡ Ἀρχὴ προστασίας Προσω-πικῶν ∆εδοmicroένων παρακαλεῖταινὰ λάβει ὑπ ὄψιν της πέραν τῶνὅσων ἐπικαλεῖται καὶ τὶς ad hoc δι-καστικὲς ἀποφάσεις

Μὲ τὴν παράκληση ὅπως microερι-microνήσετε διὰ τὴν ἀποκατάσταση τῆςνοmicroιmicroότητας διατελῶ

Μετὰ τιmicroῆςΓεώργιος Κρίππας

∆ιδάκτωρ Συνταγmicro ∆ικαίουΝοmicroΣύmicroβουλος τῆς Πανελληνίου

Ἑνώσεως Θεολόγων

4 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 3η

Ἀποφθέγματακαὶ κατορθώματα

Ἀββᾶ Ἀμμωνᾶἐκ τοῦ ΓεροντικοῦΣτὴν ἐποχή μας οἱ ἄνθρωποι

εἶναι πολυάσχολοι καὶ βιαστικοί Οἱβιοτικὲς μέριμνες τούς ἔχουν αἰχ-μαλωτίσει καὶ δὲν διαθέτουν πιὰχρόνο γιὰ κάτι πνευματικό Συμ-βαίνει αὐτό γιατί ἔχουν χάσει τὴνἱκανότητα νὰ βάζουν σὲ προτεραι-ότητα τὶς ἐπαγγελματικές τουςδραστηριότητες ἀλλὰ καὶ τὶς προ-σωπικές τους ἐπιθυμίες Συνήθωςχάνονται στὰ δευτερεύοντα τὰἐφήμερα καὶ τὰ μάταια

Κάτι παρόμοιο συνέβαινε καὶπαλιά παρόλο ποὺ οἱ ἄνθρωποι

τότε εἶχαν λιγότερους τομεῖς δρά-σης καὶ εὐκολότερα μποροῦσαν νὰἐπιλέξουν τὰ χρήσιμα καὶ ὠφέλιμαΣτὸ Γεροντικὸ βλέπουμε ἕνα πρό-τυπο ἀνθρώπου ὁ ὁποῖος προσπα-θοῦσε νὰ μένει ἀτάραχος μπροστὰστὶς μικροδυσκολίες καὶ τὰ ἀνα-πάντεχα γεγονότα Εἶναι ὁ ἀββᾶςἈμμωνᾶς Τὸ ἀκόλουθο περιστα-τικὸ εἶναι πολὺ διαφωτιστικό

Κάποτε λοιπὸν ὁ ἀββᾶς Ἀμ-μωνᾶς ἤθελε νὰ περάσει στὴν ἀπέ-ναντι ὄχθη ἑνὸς μεγάλου ποταμοῦκαὶ περίμενε τὸ καραβάκι μαζὶ μὲπολλοὺς ἄλλους τὸ ὁποῖο ὅμωςδὲν ἦταν ἕτοιμο καὶ καθυστεροῦσεὍλοι ἀνησυχοῦσαν γι᾽ αὐτὸ μόλιςεἶδαν ἕνα ἄλλο καραβάκι σηκώθη-καν καὶ ἀνέβηκαν βιαστικὰ γιὰ νὰπᾶνε ἀπέναντι Μόνο ὁ ἀββᾶς δὲνἔκανε καμία κίνηση Ἀρνήθηκε νὰμπεῖ σὲ πλεούμενο ποὺ δὲν ἦταν

δημόσιο καὶ συνέχισε νὰ φτιάχνειπλεξούδα μὲ φοινικόφυλλα ποὺεἶχε κοντά του Ἔφτιαχνε τὴν πλε-ξούδα καὶ μετὰ τὴν ἔλυνε γιὰ νὰἀπασχολεῖται Ὅταν ἦρθε τὸ καρα-βάκι ἀνέβηκε καὶ πῆγε ἀπέναντιΤότε τὸν πλησίασαν μερικοὶ ἀδελ-φοὶ καὶ τὸν ρώτησαν γιατί ἀρνήθη-κε νὰ μπεῖ στὸ καραβάκι μαζί τουςΚι ἐκεῖνος τούς ἀπάντησε laquoΓιὰ νὰμὴ ἀκολουθῶ πάντα τὸ λογισμόὅταν αὐτὸς τρέχει Πρέπει νὰ βαδί-ζουμε στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ μὲ ἀτα-ραξίαraquo

Ἡ βιασύνη καὶ ἡ ἀνυπομονησίαδιαμορφώνουν ἀρνητικὸ κλῖμαστὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου μὲ ἀπο-τέλεσμα νὰ μὴ μπορεῖ νὰ ἀντιμε-τωπίζει τὶς δυσκολίες εὔκολα καὶνὰ χάνει τὴν ἐσωτερική του γαλήνηΕἶναι σπουδαῖο πρᾶγμα νὰ ἀντιμε-τωπίζει κανεὶς τὶς δυσκολίες καὶ τὰπροβλήματα μὲ ψυχραιμία καὶἀπάθεια Νὰ μὴ ἀνησυχεῖ ὅταν

ἔρχονται μὴ ἀναμενόμενα γεγονό-τα ποὺ συχνὰ ὁδηγοῦν σὲ ἀδιέξο-δα Πρέπει πάντα νὰ καταφεύγειστὸ Θεό Ὁ ἀββᾶς Ἀμμωνᾶς κάπο-τε πήγαινε στὸν ἀββᾶ Ἀντώνιο καὶἔχασε τὸ δρόμο Χωρὶς νὰ ἀνησυ-χήσει πολύ κάθισε σὲ ἕνα μέροςκαὶ κοιμήθηκε Ὅταν ξύπνησε προσ-ευχήθηκε στὸ Θεὸ λέγοντας laquoΣὲπαρακαλῶ Κύριε καὶ Θεέ μου μὴἀφήσεις νὰ χαθεῖ τὸ πλάσμα σουraquoΚαὶ τότε εἶδε ἕνα χέρι ὅμοιο μὲἀνθρώπου νὰ ἁπλώνεται ἀπὸ τὸνοὐρανὸ καὶ νὰ τοῦ δείχνει τὸ δρό-μο μέχρι ποὺ ἔφτασε μπροστὰ στὸσπήλαιο τοῦ Ἀββᾶ Ἀντωνίου

Ἀλλὰ καὶ ἀπέναντι στοὺς ἀδελ-φούς μας πρέπει νὰ εἴμαστε προ-σεκτικοὶ καὶ ψύχραιμοι καὶ νὰ περι-μένουμε ὑπομονετικὰ τὴν κατάλ-ληλη ὥρα γιὰ νὰ τοὺς βοηθήσουμεπροκειμένου νὰ συναισθανθοῦντὴν ἁμαρτωλότητά τους καὶ νὰ με-τανοήσουν Ἡ ἀδιάκριτη καὶ ἀστό-

χαστη παρέμβασή μας μόνο ἀρνη-τικὰ ἀποτελέσματα θὰ ἔχειΠολλὲς φορὲς ὁ ζῆλος ὁδηγεῖ σὲβιαστικὲς κινήσεις καὶ σὲ ἀποφά-σεις ποὺ δὲν εἶναι πάντα ὀρθὲς καὶδίκαιες Ὁ ἀββᾶς Ἀμμωνᾶς κάπο-τε εἶχε ἀντιμετωπίσει μία δύσκοληκατάσταση καὶ χρειάστηκε νὰ προ-στατέψει ἕνα ἁμαρτωλὸ ἀδελφόκρύβοντας μὲ ἔξυπνο τρόπο ἐκεῖνοποὺ συνέβαινε στὸ κελί του καὶπροκαλοῦσε μέγιστο σκανδαλισμὸστοὺς περίοικους Διαβάζουμε στὸΓεροντικό laquoἮλθε κάποτε ὁ ἀββᾶςἈμμωνᾶς σ᾽ ἕνα τόπο γιὰ νὰ φάειΚαὶ ἦταν ἐκεῖ κάποιος ποὺ εἶχεκακὴ φήμη Ἦλθε τότε μία γυναίκακαὶ μπῆκε στὸ κελὶ τοῦ ἀδελφοῦΜόλις μαθεύτηκε αὐτό ταράχτη-καν ὅλοι ποὺ ἔμεναν ἐκεῖ Συγκεν-τρώθηκαν γιὰ νὰ διώξουν ἀπὸ τὸκελὶ τὸν μοναχό Εἶπαν καὶ στὸνἐπίσκοπο Ἀμμωνᾶ νὰ πάει μαζίτους Μόλις τὸ κατάλαβε ὁ ἀδελ-

φός πῆρε τὴ γυναίκα καὶ τὴν ἔκρυ-ψε σ᾽ ἕνα μεγάλο πιθάρι Ἐνῷ ἐρχό-ταν τὸ πλῆθος εἶδε ὁ ἀββᾶςἈμμωνᾶς τί συνέβη καὶ γιὰ χάρητοῦ Θεοῦ σκέπασε τὸ πρᾶγμαΜπῆκε κάθισε πάνω στὸ πιθάρικαὶ πρόσταξε νὰ ἐρευνηθεῖ τὸ κελίἈφοῦ λοιπὸν ἔψαξαν καὶ δὲνβρῆκαν τὴ γυναίκα εἶπε ὁ ἀββᾶςἈμμωνᾶς laquoΤί ἔγινε λοιπόν ὉΘεὸς νὰ σᾶς συγχωρήσειraquo Καὶἀφοῦ προσευχήθηκε τοὺς ἔβγαλεὅλους ἔξω Ἔπειτα ἔπιασε τὸνἀδελφὸ ἀπὸ τὸ χέρι καὶ τοῦ εἶπεlaquoΝὰ προσέχεις τὸν ἑαυτό σουἀδελφέraquo Καὶ ἔφυγεraquo

Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ ὁ ἀββᾶςἈμμωνᾶς βοήθησε τὸν ἁμαρτωλὸἀδελφό προστατεύοντάς τον συγ-χρόνως ἀπὸ τὸ διασυρμὸ καὶ τὴνκατακραυγή ποὺ θὰ μποροῦσαννὰ τὸν ὁδηγήσουν στὴν ἀπόγνωση

Πρεσβ ∆ιονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

(6ον)Ἡ συνδροmicroή ἤ τό σύνδροmicroο

τῆς ΚΖ ἔχει ἀκατάσχετησυνέχεια+

Παίρνοντας θάρρος καί κουρά-γιο ἡ ΚΖ ἀπό τόν ραντισmicroό της microέἄνθη τοῦ Παραδείσου καί microάλισταἀπό τά ἴδια τά χέρια τοῦ Χριστοῦ πα-ρακαλεῖ τήν Παναγία νά πάρει τόβρέφος-Χριστό στίς ἀγκαλιές της καίνά κατέβουν microαζί στήν Ἀθήνα

Ποῦ ἀκριβῶς νά κατέβουν Νά κατέβουν στήν θρησκευτική

laquoἈπολυτρωτική Σχολή Παντανάσ-σηςraquo τήν ὁποία ἡ Παναγία ἔχει ἱδρύ-σει διά τῆς ΚΖ

Καί τί νά κάνουν ὅταν κατέλθουνστίς αἴθουσες τῶν laquoΣχολῶνraquo τῆςΚΖ

Νά laquoπαίξουνraquo microαζί Μητέρα καίΓιός microπροστά στίς microαθήτριες ndashτίςlaquoφωτισmicroένεςraquo αὐτῆς τῆς Σχολῆς διάlaquoσηmicroείωνraquo microάλιστα καί laquoθαυmicroάτωνraquoἐκεῖ

Γιατί νά γίνουν αὐτάΓιά νά δεῖ καί νά πεισθεῖ ὁ Χριστός

(καί ὁ κόσmicroος ὁ κλῆρος κλπ) ὅτι ἡἴδια ἡ Παναγία Μητέρα Του διδάσκεισ᾿ αὐτές τίς laquoΣχολέςraquo

Κρίνεται ἐκ νέου ἀπαραίτητο νάπαρατεθεῖ ὁλόκληρο τό αὐθεντικόαὐτό κείmicroενο ντοκουmicroέντο γιά τούςεὐνόητους λόγους

Μιλώντας ἡ ΚΖ ἀπευθυνόmicroενηστήν Παναγία τῆς λέει τά ἀκόλουθα

-laquo Σύ ἡ microητέρα τοῦ ΘεοτικοῦΒρέφους (τοῦ Χριστοῦ) θά microᾶςπρολάβης καί πάλιν πρίν πέσω-microεν εἰς ἐξαφανισmicroόν καί κορέσητήν ἐπιθυmicroίαν του αὐτός (ὁ Σα-τανᾶς) ἀλλά ὡς Ἀπολύτρια microέ τάπλήρη δικαιώmicroατα πού χαίρειςmicroέσῳ τοῦ βρέφους Σου καί τοῦΟὐρανίου Πατρός τό ταχύτερονθά ἀκούσης καί ἡmicroῶν τήν κραυ-γήν τῶν ὀλίγων βρεφῶν ὅπωςἀπαιτήσης ἀπό τό ἐναγκαλιζόmicroε-νον Σέ καί ἀσπαζόmicroενον βρέφοςΣου νά κατέλθη εἰς τά Σχολεῖα Σουmicroαζί Σου εἰς τάς ἀγκάλας Σου νάἴδη ὅτι διδασκόmicroεθα ἀπό Σέ νάχαρῇ καί νά παίξη microαζί Σουἐmicroπρός microας microετά σηmicroείων καίθαυmicroάτων53raquo

Μετά ἀπό ὅλες αὐτές τίς laquoἀποκα-λύψειςraquo καί προτροπές ἡ ΚΖ ἀπευ-θυνόmicroενη πρός τίς ἐπουράνιες δυνά-microεις καί ὅλα τά ἱερά Πρόσωπα τῆς Πί-στεώς microας εὐχαριστεῖ προσκυνεῖ καίλέει

laquoΠροσκυνῶ καί microεγαλύνω τήνΠαγκόσmicroιον δόξαν Σας καί Σᾶςεὐχαριστῶ διά τό δωρηθέν ὄνοmicroα

πού microοῦ ἐδώσατε τέκνον τῆς ὑπα-κοῆς καί ταπεινοφροσύνης καίδιά τήν τιmicroητικήν θέσιν τῶνεὐφροσύνων νά ἀναβιβάζετε τόπνεῦmicroα microου ἐν Οὐρανοῖς εἰσ-δύοντες αὐτό εἰς τά ἀπόκρυφα καίτά microυστήρια ὥστε νά δύνανται νάγίνωνται γνωστά καί ἐπί τῆς γῆςεἰς τά πολλά πιστά τέκνα Σας54raquo

Καί ὁδεύοντας πρός τό ἀποκορύ-φωmicroα τοῦ παρανοϊκοῦ συνδρόmicroουτῆς ΚΖ ἀκολουθοῦν οἱ ἀπανωτέςἐκφραστικές ἀπύθmicroενες παρενέργει-ες πού συνοδεύουν πάντα τό σύν-δροmicroο παθολογίας τῆς ΚΖ

laquo Τελειώνει τό τέκνον (ἡ ΚΖ)τάς εὐχαριστίας του καί τάς πα-ρακλήσεις του πρός τήν Μητέρατοῦ Βρέφους καί εἰς ἐπισφράγι-σιν τῶν λόγων του ἡ Κεχαριτωmicroέ-νη ἐκ τῆς ἀνεκλαλήτου χαρᾶς Τηςδιατάσσει καί πάλιν τό Βρέφοςτης (τόν Χριστόν) νά πάρη ἀπότό κοmicroψό πανέρι ἄνθη καί νά τάρίψη εἰς τό τέκνον (τήν ΚΖ) διάνά τό χαροποιήση καί νά τό κάνηνά ἐννοήση ὅτι αἱ αἰτήσεις του (νάχορεύση microέ τήν Παναγία στήlaquoΣχολήraquo τῆς ΚΖ) ἔγιναν δε-κταί55raquo

laquoΤό βρέφος (ὁ Χριστός) ἐκτελεῖτήν προσταγήν τῆς Μητρός Τουκαί ραίνει microέ ἄνθη τό τέκνον (τήνΚΖ) τό ὁποῖον ἔξαλλον ἐκ τῆςχαρᾶς κλίνει γόνυ τούς προσκυ-νεῖ τρίς microέ ἐσταυρωmicroένας χεῖραςφέρον τό σηmicroεῖον τοῦ Σταυροῦ καίλέγει Τιmicroῶ καί προσκυνῶ Σέ microετάτῆς τεκούσης Σε Μητρός Σουἁγνῆς Παρθένου Μαρίας

Τότε ἀmicroέσως σηκώνουν καί οἱδύο (ὁ Χριστός καί ἡ Παναγία) τάςχεῖρας των τό εὐλογοῦν τρίς καίτοῦ λέγουν Βάδιζε ἐλευθέρωςὑπό τάς εὐλογίας Μας συνοδευό-microενον ὑπό τοῦ ἈρχιστρατήγουΜιχαήλ (microέσα εἰς τόν Παράδει-σον στούς Οὐρανούς) διά νάἀποκοmicroίσεις ὅλα τά εὐφρόσυνατῆς Νέας Ἱερουσαλήmicro καί τά microυ-στήρια τοῦ ἀνακτόρου τῆς νύmicro-φης Αἰκατερίνης56raquo

Ἀκόmicroη λίγα διά χειρός ΚΖ laquoἀνελ-θούσηςraquo ἤδη στόν τρίτο ὄροφο laquoτοῦἀνακτόρου τῆς νύmicroφης Αἰκατερίνηςraquoστόν Παράδεισο

Μιλάει ὁ Ἀρχιστράτηγος Μιχαήλπρός τήν ΚΖ καί τῆς λέει

laquo∆ός καί πάλιν προσκύνηmicroατρίς εὐχαρίστησον τάς παρθενο-microάρτυρας τούς Ἁγίους Ἀγγέλουςπού σέ εὐχαριστοῦν παίζοντεςτήν microεγάλην καί θαυmicroαστήν ὀρχή-στραν ἀλλά καί τό microέγαρον τῆςἉγίας Αἰκατερίνης εἰς τό ὁποῖονεὑρίσκεσαι καί ἀποκοmicroίζεις τά

εὐφρόσυνά του ἵνα βαδίσωmicroενκαί εἰς τόν τέταρτον ὄροφον εἰςτόν ὁποῖον θά ἴδης θά θαυmicroάσηςκαί θά συγγράψης πολλά περίερ-γα καί ἄξια θαυmicroασmicroοῦ διά νάπροχωρῇ τό σύγγραmicromicroα (αὐτάπού διαβάζουmicroε τώρα ἐδῶ καίἄλλα πολλά) καί

Εἶναι microεγάλη ἀνάγκη νά τυ-πωθῇ τό ταχύτερον διότι ἀπ᾿αὐτό περιmicroένεται (ἀναmicroένεται) ὁφωτισmicroός ἡ microετάνοια καί ἡ ἐπιτά-χυνσις τῆς Βασιλείας ἐπί τῆςγῆς57raquo

Εἶναι ἀξιοπρόσεκτον ὅτι microεταξύπληθώρας ἄλλων ἐξωφρενικῶν πα-ραmicroέτρων γιά πρώτη φορά ἡ ΚΖεἰσάγει τούς ὅρους 3ο 4οὄροφο νεω-τερίζοντας καί παραβλέποντας ἀντί-στοιχους ὅρους τοῦ ἈποστόλουΠαύλου πού ἀναφέρεται σέ οὐρα-νούς καί microάλιστα 3ο οὐρανό πού τόσύνδροmicroο τῆς ΚΖ εἶναι ἀδύνατοἔστω νά τόν φανταστεῖ χωρίς ἔλεοςκαί microεταστροφή

Ὑπάρχει ἀκόmicroα συνέχεια τοῦ συν-δρόmicroου τῆς ΚΖ

Καθώς περιφέρεται στούς οὐρα-νούς καί ἐνῶ ἀκόmicroη βρίσκεται στήζωή περιγράφει ὅσα βλέπει ἐκεῖ στόνΠαράδεισο ἐπισηmicroαίνοντας τά ἀκό-λουθα

laquo(Οἱ Παρθενοmicroάρτυρες) βαδί-ζουν πρός τήν αἴθουσαν τῆς ἀνα-παύσεως καί τῆς ἀναψυχῆςὅπως τούς προσφέρουν οἱ θερά-ποντες (ὑπηρέτες) τόν οἶνον τῆςεὐφροσύνης καί λαmicroβάνουν τελεί-αν εὐδαιmicroονίαν ὥστε νά δύνανταινά ἀνέλθουν εἰς τό δωδέκατον πά-τωmicroα (ξεπέρασαν τόν Παῦλο) εἰςἐξαιρετικήν ἐmicroφάνισιν εἰς τόν Θε-όν τόν Μονογενῆ Του Υἱόν microετάτοῦ ἐπαναπαυοmicroένου ἉγίουΠνεύmicroατος οἱ ὁποῖοι κάθονται εἰςτόν θρόνον τόν κατασκευασmicroένονὑπό τῶν Ἀγγέλων οἱ ὁποῖοι κρα-τοῦν εἰς τάς χεῖρας των πολυποί-κιλα ὄργανα σάν νά παίζη microεγάληὀρχήστρα microουσικῆς καί ἀναmicroέ-νουν τάς παρθενοmicroάρτυρας νύmicro-φας προπορευοmicroένης τῆς νύmicro-φης Αἰκατερίνης διά τόν microεγαλο-πρεπέστατον χορόν ἐνώπιον τῆςΤρισυποστάτου Θεότητος58raquoΣηmicroειώσεις

53 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυ-ναraquo τεῦχος Γ σελ 101 54Κων Ζο-λώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´σελ 10155 Κων Ζολώτα laquoΤάΕὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ σελ 10256Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ σελ 102 57Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ103 58 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρό-συναraquo τεῦχος Γ σελ 75

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Αἱ laquoφωτισμέναιraquo Φοιτοῦν εἰς laquoΣχολεῖα θεοτικάraquoἤ εἰς κέντρα ψηλαφητῆς πλάνης

Τοῦ π Λεωνίδου Στ Ἀmicroοργιανοῦ Ἐφηmicroερίου ἹΝαοῦ Ἁγ Μαρίνης Ἀνθουπόλεως Περιστερίου

Φαίνεται πὼς ἐξ ὁλοκλήρου τῆςἙλλάδος μόνον εἰς τὰ λαμπιόνιατοῦ Καρναβάλου κατώρθωσε νὰεἰσχωρήση τὸ παρακλάδι αὐτὸ τῆςμασωνίας καθὼς οἱ ἄνθρωποί τουὅπως πληροφορούμεθα σχετίζον-ται μὲ τὰ πολιτιστικὰ δρώμενα τῆςπόλεως Συμφώνως πρὸς τὸ detegrτῆς 22ας Αὐγούστου 2015

laquoΟἱ Πεφωτισmicroένοι ἐmicroφανίζονταικαὶ στὴν Πάτρα Κι ὅmicroως microία νέα τά-ση microυστικιστικῆς laquoκίνησηςraquo ἀνα-βιώνει στὴν ἀχαϊκὴ πρωτεύουσαΜὲ πρωταγωνιστὲς κυρίως νέουςἀνθρώπους ποὺ προέρχονται ἀπὸτὸν χῶρο τοῦ Πολιτισmicroοῦ

Ἐπώνυmicroοι Πατρινοὶ ποὺ ἀρέ-σκονται σὲ microυστικιστικὰ σύmicroβολακαὶ ἀποκρυφιστικὲς θρησκεῖες καὶ οἱὁποῖοι laquoἀναmicroειγνύονταιraquo σὲ παρέεςκαὶ laquoψαρεύουνraquo κόσmicroο Οἱ Ἰλλουmicroι-νάτι ἦταν microέλη microυστικῶν ἑταιρειῶντὰ ὁποῖα ἰσχυρίζονταν ὅτι φωτίζον-ταν ἄmicroεσα ἀπὸ τὸ Θεό χωρὶς τὰmicroυστήρια Τέτοιες αἱρέσεις παρου-σιάστηκαν στὴν Ἱσπανία στὴΒαυαρία καὶ στὴν Πικαρδία Κατὰ τὰτέλη τοῦ 18ου αἰώνα οἱ Ἰλλουmicroινά-τοι προσέγγισαν τὸν Ἐλευθεροτε-κτονισmicroό Τὸ 1907 microετέφεραν τὴνἕδρα τους στὸ Βερολίνο ὅπου δια-τηρήθηκε ἡ microυστικὴ αὐτὴ ἑταιρείαmicroέχρι καὶ τὴν ἐποχὴ ποὺ ἐπικράτη-σε στὴ Γερmicroανία ὁ χιτλερισmicroός ΟἱΠεφωτισmicroένοι ἦταν microία microυστικὴὀργάνωση ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1776ἀπὸ τὸν Ἄνταmicro Βάϊσχαουπτ στὴΒαυαρία Ἀπὸ τότε ὅmicroως καὶ ὅσο οἱδεκαετίες περνοῦσαν ἀνέπτυξανσχέσεις καὶ microὲ microασονικὲς στοὲς καὶ

ὀργανώσεις ὅπως τοὺς Ροδοσταυ-ρούς microία microυστικὴ πνευmicroατικὴὀργάνωση ἀνήκουσα στὴ ΜασονίαΣήmicroερα ὑφίστανται Ἰλλουmicroινιστικοὶβαθmicroοὶ στὸν Ἀρχαῖο καὶ ἈρχέγονοἈνατολικὸ Τύπο Misraim-Memphisὡς συνέπεια τῆς ἐφαρmicroογῆς τῶναὐθεντικῶν Τυπικῶν τῶν δύο Τύ-πων τὰ ὁποῖα τοὺς περιελάmicroβανανἩ laquomicroόδαraquo τῶν Ἰλουmicroινάτι ἔχει ἐπε-κταθεῖ καὶ στὴν Ἑλλάδα βασιζόmicroενηκαὶ σὲ ἀρχαιοελληνικὲς τελετὲς(προσδίδουν καὶ τὸ ἑλληνικὸ στοι-χεῖο στὶς συναντήσεις τους) ΣτὴνΠάτρα προσπαθοῦν νὰ laquoκυριαρχή-σουνraquo ἀκόmicroη καὶ microέσῳ τοῦ Πολιτι-σmicroοῦ ἐνῶ προωθοῦν τὴν ἰδεολογίακαὶ ἄλλων laquoπαρεmicroφερῶνraquo ὅπως οἱἴδιοι θέλουν νὰ πιστεύουν συλλό-γων καὶ ὀργανώσεων (ὅπως Ρότα-ρι Lions κλπ)raquo

Ἡ microαρτυρία microιᾶς microητέραςlaquo∆ὲν πίστευα στὰ microάτια microου

ὅταν ξαφνικὰ microπῆκα στὸ δωmicroάτιοτῆς κόρης microουraquo δήλωσε στὸν laquoΚό-σmicroοraquo microητέρα κοριτσιοῦ τὴν ὁποίαεἶχαν laquoπεριτριγυρίσειraquo φιλικὰ ἄτοmicroαπρὸς τὴν οἰκογένειά της καὶ τῆςἔδειχναν τὰ σύmicroβολα τῆς laquoὀργάνω-σήςraquo της Στὴ συνέχεια προσπάθη-σαν νὰ πείσουν τὴν ἴδια νὰ δώσει80 εὐρὼ δῆθεν γιὰ ἐνίσχυση τῆςὀργάνωσης Ἀναmicroφισβήτητα τὰσυγκεκριmicroένα χρήmicroατα δὲν τὰ χρη-σιmicroοποιοῦν γιὰ ἴδιον ὄφελος ἀφοῦεἶναι laquoπιστοὶraquo καὶ microάλιστα εὐλαβικὰστὶς Ἀρχὲς τῶν laquoΠεφωτισmicroέ-νωνraquoΤουλάχιστον δύο γνωστοὶΠατρινοὶ ποὺ ἀσχολοῦνται microὲ τὰπολιτιστικὰ ἀνήκουν στοὺς laquoἸλλου-

microινάτιraquo τῆς Πάτρας ∆ὲν γνωρίζουmicroεὅmicroως στοιχεῖα γιὰ ἄλλους ἀφοῦ τὰπάντα ὀργανώνονται καὶ microεθο-δεύονται microὲ ἄκρα microυστικότητα Ὄχιπὼς αὐτὸ ποὺ κάνουν εἶναι παρά-νοmicroο ὡστόσο θέλουν νὰ προφυ-λαχθοῦν ἀπὸ κάθε laquoδιαρροὴraquoὥστε νὰ microὴ τεθοῦν αὐτοmicroάτως στὸπεριθώριο ἀπὸ ὅσους δὲν laquoκατανο-οῦνraquo τὸν σκοπό τους

Ὁ σκοταδισmicroὸς τῆς laquoπεφωτισmicroένηςraquomicroασωνίας εἰς τὴν Πάτραν

ΑΜΝΗΣΙΚΑΚΙΑlaquoἘάν γάρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τά παραπτώματα αὐτῶν ἀφή-

σει καί ὑμῖν ὁ πατήρ ὑμῶν ὁ Οὐράνιοςraquo (Ματθ στ´ 14) Νά συγχωρῆτε γρήγορα τούς ἐχθρούς σας γιά νά συγχωρηθῆτε

καί σεῖς γρηγορώτερα καί πλουσιώτερα Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Σιναΐτης ὁρίζει ὅτι laquoἡ ἀμνησικακία δηλαδή

ἡ τελεία λήθη (λησμονιά) τοῦ πταίσματος εἶναι σημεῖο τῆς ἀληθινῆςκαί γνησίας μετανοίας μαςraquo

Ἡ ἀμνησικακία κατά τούς Πατέρες εἶναι ἀγάπη εἶναι ἀρετήΜοναδικό στολίδι τῆς ψυχῆς μας Μᾶς ὁδηγεῖ κοντά στόν ΧριστόΚαί ὁ Κύριος τί εἶπε γιά τούς σταυρωτές του laquoΠάτερ ἄφες αὐτοῖςmiddotοὐ γάρ οἴδασι τί ποιοῦσιraquo (Λουκ κγ´ 34) Πατέρα συγχώρεσέ τουςδιότι εἶναι τυφλωμένοι ἀπό τά πάθη τους καί δέν γνωρίζουν τί κά-νουν Νά πῶς οἱ Ἅγιοι ἐκδικοῦνται αὐτούς πού τούς ἀδίκησαν

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων (12 Νοεμβρίου) εἶχε ἕνα ἀνεψιό

τόν Γεώργιο Αὐτός μάλωσε μέ κάποιον πού νοίκιαζε ἀπό τόνἍγιο κάποια ἐργαστήρια Μιά ἡμέρα ἔβρισε τόν ἀνεψιό του καίἐκεῖνος ἔτρεξε ὀργισμένος στόν θεῖο του καί μέ δάκρυα τοῦ ἀνέ-φερε τό πάθημά του Μάλιστα ὅσοι ἦσαν ἐκείνη τή στιγμή ἐκεῖεἶπαν στόν ὅσιο laquoΔέσποτα Ἅγιε ντρόπιασε τήν Ἀρχιερωσύνη σουὁ ἀνάξιος αὐτός ἄνθρωποςraquo

Ὁ Ἅγιος ὡς ἔμπειρος γιατρός τῶν ψυχῶν καταπράϋνε τόν θυ-μό τῆς καρδιᾶς τοῦ νέου μέ ἕνα γλυκό φάρμακο καί τοῦ εἶπε laquoΛοι-πόν τόλμησε νά σέ βρίση Εὐλογητός Κύριος ὁ Θεός διότι θά τόνἐκδικηθῶ τόσο πολύ πού θά τό θυμᾶται ὅλη ἡ Ἀλεξάνδρειαraquo

Καί πρόσθεσε στόν νέο ὁ ὁποῖος πλέον αἰσθανόταν ἱκανοποι-ημένος γιά τήν ἐκδίκηση laquoΠαιδί μου ἀγαπημένο ἐάν θέλης νάεἶσαι ἀληθινός ἀνεψιός πρέπει νά μάθης τόν ἑαυτόν σου νά εἶναιἕτοιμος νά ὑπομένη ὕβρεις μάστιγες ταπεινώσεις καθώς καί ἐγώεἶμαι ἕτοιμος Τότε θά σέ ἔχω συγγενῆ καί τέκνο μου διότι ἡ ἀλη-θινή συγγένεια δέν εἶναι ἀπό σάρκα καί αἷμα ἀλλά ἀπό τήν ἀρετήκαί τήν εὐγένεια τῆς ψυχῆςraquo

Κατόπιν κάλεσε τόν ὑπεύθυνο πού εἰσέπραττε τά ἐνοίκια καίτοῦ εἶπε laquoΜή τολμήσης πλέον νά εἰσπράξης ἐνοίκιο ἀπό αὐτόν τόνἄνθρωπο πού ἔβρισε τόν ἀνεψιό μου ἀλλά πάντοτε νά τοῦ τά χα-ρίζηςraquo

Ὅταν τό ἄκουσαν αὐτό ὅλοι οἱ παρευρισκόμενοι ἔμειναν κατά-πληκτοι καί θαύμασαν γιά τήν ἀνεξικακία καί τήν χρηστότητα τοῦἉγίου Μάλιστα εἶπαν laquoΑὐτή εἶναι ἡ μεγάλη ἐκδίκηση πού θά τοῦἔκανε καί θά διηγῆται ὅλη ἡ Ἀλεξάνδρειαraquo

Ἕνα φοβερὸ περιστατικὸ ἀναφέρεται στὸ Γεροντικὸ γιὰ τὸν ἈββᾶΔανιὴλ γιὰ τὴν ἀμνησικακίαlaquoΕἶπε ὁ ἀββᾶς Δανιὴλ ὅτι ἦταν στὴ Βαβυλῶνα μία κόρη ἄρχοντοςἡ ὁποία εἶχε δαιμόνιο Ὁ πατέρας της εἶχε κάποιον μοναχὸ ἀγα-πητό του Καὶ τοῦ λέγει laquoΚανείς δὲν μπορεῖ νὰ θεραπεύση τὴν κό-ρη μου παρὰ οἱ ἀναχωρητὲς ὁπού ξέρω Ἀλλὰ ἂν τοὺς παρακα-λέσης δὲν θὰ τολμήσουν νὰ τὸ κάμουν ἐξ αἰτίας τῆς ταπεινοφρο-σύνης τους Ἂς κάμουμε λοιπὸν τὸ ἑξῆς Ὅταν ἔλθουν στὴν ἀγο-ρά ὑποκριθῆτε ὅτι θέλετε νὰ ἀγοράσετε ἀπ᾽ αὐτοὺς ἐργόχειρα Καὶὅταν ἔλθουν νὰ πληρωθοῦν τὴν τιμή τους τοὺς λέμε νὰ κάμουμεπροσευχὴ καὶ πιστεύω ὅτι ἡ κόρη μου θὰ θεραπευθῆraquo Βγῆκανλοιπὸν στὴν ἀγορὰ καὶ βρίσκουν ἐκεῖ ἕνα μαθητὴ τῶν γερόντωνὁπού καθόταν γιὰ νὰ πουλήση τὰ ἐργόχειρά του Τὸν πῆρανλοιπὸν μαζὶ μὲ τὰ ζεμπίλια του γιὰ νὰ τὸν πληρώσουν Καὶ ὅτανἔφθασε ὁ μοναχὸς στὸ σπίτι πάει ἡ δαιμονισμένη καὶ τοῦ δίνει ἕναράπισμα Αὐτὸς ὅμως ἔστρεψε καὶ τὸ ἄλλο σαγόνι σύμφωνα μὲτὴν ἐντολὴ τοῦ Κυρίου Τότε ὁ δαίμων χτυπημένος ἀπὸ ἐκεῖνο τὸγεγονός φώναξε λέγοντας laquoὮ μὲ βία ἡ ἐντολὴ τοῦ Ἰησοῦ μὲ διώ-χνειraquo Καὶ εὐθὺς καθαρίσθηκε ἡ κόρη Καὶ σὰν ἦλθαν οἱ γέροντεςτοὺς ἀνεκοίνωσαν τί συνέβη Ἐκεῖνοι δόξασαν τὸν Θεὸ καὶ εἶπανlaquoΣυμβαίνει στὴν ὑπερηφάνεια τοῦ διαβόλου νὰ πέφτη μπροστὰστὴν ταπείνωση τῆς ἐντολῆς τοῦ Χριστοῦraquo

Λελυμένον τό ζήτημα τῆς ἀπαλλαγῆςἀπό τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν

Ὁλόκληρος ἡ καρδία εἰς τόν Ἰησοῦν ΧριστόνὍταν κανεὶς βρίσκεται σὲ θέση ὑπεύθυνη καὶ εἶναι ὁ ἴδιος συνει-

δητοποιηmicroένη προσωπικότητα εἶναι ἀδύνατον νὰ ἡσυχάσει ὅτανἀντιλαmicroβάνεται πὼς κάποιος κίνδυνος παραmicroονεύει στὸ νὰ ἀνατρέ-ψει τὸ ἔργο του Καὶ ἂν αὐτὸ συmicroβαίνει σὲ ὅλους τούς ἄλλους τοmicroεῖςκαὶ microάλιστα αὐτοὺς ποὺ ἔχουν νὰ κάmicroουν microὲ τὸν ἄνθρωπο πολὺ πε-ρισσότερο ἡ ἀγωνία ἀγγίζει τὸν ποιmicroένα Αὐτὸ ἀκριβῶς βλέπουmicroεκαὶ στὴν περίπτωση τοῦ Ἀπ Παύλου Γράφει στοὺς Γαλάτες microὲ microε-γάλα γράmicromicroατα καὶ στὸ τέλος τοὺς προσθέτει τονίζοντας τὰ ὅσαἀναφέραmicroε ldquoΤοῦ λοιποῦ κόπους microοι microηδεὶς παρεχέτωmiddot ἐγὼ γὰρ τὰστίγmicroατα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν τῷ σώmicroατί microου βαστάζωrdquo ∆ηλ δῶστεἐπιτέλους προσοχή διότι τὰ ζητήmicroατα τῆς πίστεως δὲν εἶναι καθό-λου ἁπλὴ ὑπόθεση Εἶmicroαι γνήσιος ἀπόστολος τοῦ Χριστοῦ καὶ ἐπά-νω στὸ σῶmicroα microου φέρω τὰ σηmicroάδια τῶν πληγῶν ποὺ ἔλαβα γιὰ τὸνΚύριο Λόγια ὄντως συγκλονιστικὰ ποὺ microεταφέρουν ἀκόmicroη καὶ στὸνπλέον σκληροτράχηλο τὸν πόνο τὸν ἀγώνα ἀλλὰ καὶ τὴν ποιmicroαν-τικὴ ἀποστολικὴ microέριmicroνα microήπως οἱ νεοφώτιστοι πιστοὶ παρασυρ-θοῦν ἀπὸ τὶς πλάνες καὶ τὶς αἱρέσεις ποὺ ἔκαναν τὴν ἐmicroφάνισή τους

Τὰ λόγια ὅmicroως αὐτὰ τοῦ Ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν microᾶς δίνουν τὴνἀφορmicroὴ ὥστε νὰ δοῦmicroε καὶ ἐmicroεῖς γιὰ ἀκόmicroη microία φορά τὰ microεγάλα καὶβασικὰ θέmicroατα τῆς Ὀρθοδόξου πίστεώς microας ποὺ δὲν εἶναι ἄλλοἀπὸ αὐτὴ τὴν σωτηρία microας

Ἔχουmicroε ἀλήθεια ποτὲ microελετήσει στὰ σοβαρὰ γιατί ζοῦmicroε καὶ για-τί ὑπάρχουmicroε Καὶ microόνο αὐτὸ τὸ ἐρώτηmicroα ἐὰν θέσουmicroε στὸν ἑαυτόmicroας εἶναι ἱκανὸ νὰ microᾶς ἀφυπνίσει καὶ νὰ microᾶς ὁδηγήσει εἰς τὴν ὁδὸντῆς πίστεως καὶ τῆς Εὐαγγελικῆς ἀρετῆς Καὶ τοῦτο διότι ἡ σύντοmicroηαὐτὴ ζωή microας ὅσα ἔτη κι ἂν διανύσουmicroε ἐπάνω στὴν γῆ δὲν εἶναιπαρὰ microία προετοιmicroασία γιὰ τὴν ἄλλη τὴν πραγmicroατικὴ ζωή Εἶναιἕνας ἀγώνας εὐλογηmicroένος γιὰ τὸν κάθε συνειδητὸ Ὀρθόδοξο πιστόἀπὸ τὸ κατ εἰκόνα πρὸς τὸ καθ ὁmicroοίωσιν ∆ὲν εἴmicroαστε ζῷα ἄλογακαὶ ὑπάρξεις δίχως ψυχὴ καὶ πνοὴ ἀνωτέρα

Καὶ ἀκριβῶς γιὰ τὴν ψυχὴ microας αὐτὴ τὴν ἀθάνατη ὁ Κύριος τονίζειξεκάθαρα ldquoτί ὠφελήσει ἄνθρωπον ἐὰν κερδίσει τὸν κόσmicroον ὅλον καὶζηmicroιωθεῖ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγmicroα τῆςψυχῆς αὐτοῦrdquo

Αὐτὴ εἶναι ἡ πραγmicroατικότητα ποὺ χρειάζεται συνεχῶς νὰ microᾶςκρατᾶ ἄγρυπνους ὥστε νὰ ἀποφεύγουmicroε τὶς παγίδες τοῦ ἐχθροῦκαὶ τοῦ ἀθέου κόσmicroου

Ἀλλὰ γιὰ νὰ γίνει αὐτὸ χρειάζεται ὁλοένα καὶ περισσότερο νὰ microορ-φώνουmicroε τὴν ψυχή microας Καὶ ὅταν γίνεται λόγος περὶ ψυχικῆς microορ-φώσεως ἐννοοῦmicroε τὴν καλλιέργεια διὰ τοῦ θείου καὶ αὐθεντικοῦ κη-ρύγmicroατος τῆς τακτικῆς microυστηριακῆς ζωῆς ὅπου ἐξασφαλίζεται διὰτῆς καθοδηγήσεως τῶν Ἁγίων ἐντός τοῦ Λειτουργικοῦ Σώmicroατος τῆςἘκκλησίας microας

Ἐὰν δὲν ὑπάρχει αὐτὴ ἡ microόρφωση τότε ὁ ἄνθρωπος παρὰ τὴνσοφία τοῦ κόσmicroου τούτου ποὺ microπορεῖ νὰ φέρει καὶ microάλιστα σὲ πολὺὑψηλὸ βαθmicroό καταντᾶ ἕνας ldquoζωντανὸς νεκρόςrdquo Μία ταλαίπωρηὕπαρξη ποὺ περιφέρει τὴν πνευmicroατικὴ νέκρωση ἀδυνατώντας νὰγευθεῖ τὴν οὐσία τῆς ζωῆς καὶ νὰ ξεδιψάσει ἀπὸ τὰ νάmicroατα τῆς χαρᾶςκαὶ τῆς εὐτυχίας ποὺ χαρίζει ὁ ἴδιος ὁ Χριστός

Ἀλλοίmicroονο λοιπὸν στὸν ἄνθρωπο ὁ ὁποῖος παραmicroελεῖ τὰ ὕψιστααὐτὰ ζητήmicroατα ποὺ κάνουν τὸν ἄνθρωπο ὄντως ἄνθρωπο καὶ τὸνὁδηγοῦν πρὸς τὸν εὐλογηmicroένο του προορισmicroό Καὶ εὐλογηmicroένη ἡπροσωπικότητα ποὺ microὲ θερmicroὴ καρδιὰ καὶ ἄγρυπνον νοῦν ἀπὸ ldquoφυ-λακῆς πρωίας microέχρι νυκτόςrdquo microελετᾶ καὶ βιώνει τὸ θεανδρικὸ πρόσω-πο τοῦ Χριστοῦ microας ἐρευνᾶ τὶς κλίσεις τῆς ψυχῆς διδάσκεται τὰ τῆςσωτηρίας καὶ προσαρmicroόζει τὸν βίον του καὶ τοὺς περὶ αὐτὸν στὶς θε-ῖες ἐντολές

Πράγmicroατι τὸ πρόσωπο τὴν κοινωνία καὶ ὅλη τὴν ἀνθρωπότηταδὲν θὰ τὴν σώσουν οἱ φιλοσοφίες τοῦ κόσmicroου τούτου ὅπως καὶ τοὺςπρώτους Χριστιανοὺς ἀδυνατοῦσε νὰ τοὺς λυτρώσει ὁ Μωσαϊκὸςνόmicroος microὲ ὅλες του τὶς διατάξεις Μόνο ὁ Χριστὸς ldquoἡmicroᾶς ἐξηγόρασενἐκ τῆς κατάρας τοῦ νόmicroουrdquo καὶ φυσικά microᾶς ἐξαγοράζει ἀπ ὅλες τὶςldquoδιατάξειςrdquo καὶ τὶς ldquoκατάρεςrdquo ποὺ στραγγαλίζουν τὶς ψυχὲς καὶ πνί-γουν τοὺς ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι γνωρίζουν τί ζητοῦν ἀδυνατοῦνὅmicroως νὰ τὸ κατορθώσουν ἀφοῦ ἀγνοοῦν τὸν Θεάνθρωπο Τί κι ἂνσὲ κάποιες καταστάσεις microετὰ ἀπὸ κόπο καὶ ἔρευνα ἀνακαλύπτει κα-νεὶς ψύγmicroατα χρυσοῦ Τί κι ἂν κάποιες πυγολαmicroπίδες φωσφορίζουνἀφοῦ δὲν διαλύουν τὸ ἔρεβος τοῦ ὑπαρξιακοῦ σκότους καὶ συνεχίζειὁ ἄνθρωπος νὰ βαδίζει ὡς τυφλὸς καὶ ἀνήmicroπορος δυστυχισmicroένοςΝαί πολὺ ὀρθὰ ὁ ποιητὴς σηmicroειώνει γιὰ ὅλα αὐτὰ τὰ τοῦ κόσmicroου κα-λά ldquoἦταν φῶτα χίλια φῶτα microὰ δὲν ἤτανε τὸ φῶςrdquo

Ἂς ἔχει ὅmicroως δόξα ὁ Θεός Αὐτὸ ποὺ δὲν microποροῦσε νὰ microᾶς τὸπροσφέρει οὔτε Ἄγγελος οὔτε ἄνθρωπος ἦλθε καὶ microᾶς τὸ χάρισε ὁἴδιος ὁ Χριστός Αὐτὸς θυσιάζεται καὶ δίνει τὸ αἷmicroα του ἐν microέσῳ πό-νων καὶ ὀνειδισmicroῶν microόνο καὶ microόνο γιὰ τὴ σωτηρία microας Καὶ τὸ γε-γονὸς τοῦτο ποὺ ξεπερνᾶ τὶς δυνάmicroεις τοῦ ἀνθρώπου microᾶς δίνει νὰκαταλάβουmicroε πόσο σοβαρὴ ὑπόθεση εἶναι ἡ σωτηρία τῆς ψυχῆςmicroας ἀφοῦ ὁ Θεὸς θυσιάζει τὸν microονογενῆ του Υἱόν γιὰ νὰ κερδηθεῖ ἡὑπόθεση αὐτὴ microέσῳ τῆς ἐλευθέρας ἀποδοχῆς τοῦ ἀνθρώπου

Ἀδελφοί microου Ἂς microὴ σπαταλοῦmicroε τὸν χρόνο τῆς ζωῆς microας στὶς microα-ταιότητες καὶ ἂς microὴ microᾶς ξεγελοῦν οἱ ldquoσειρῆνεςrdquo τῆς ἁmicroαρτίας Ὁπωσ-δήποτε ἀφοῦ ζοῦmicroε στὸν κόσmicroο θὰ προσπαθοῦmicroε νὰ δείχνουmicroεἄψογη δηλαδὴ χριστιανικὴ συmicroπεριφορά Ταυτοχρόνως ὅmicroως ἂςπροσέξουmicroε microήπως τὸ πνεῦmicroα τοῦ κόσmicroου τούτου microᾶς ἀπορροφή-σει τὴν ἰκmicroάδα τῆς ψυχῆς Ἂς προσέξουmicroε microὴ τυχὸν ἡ ἁmicroαρτία microᾶςἀπονευρώσει καὶ τελικῶς παραmicroένουmicroε ἀναίσθητοι στὶς προσκλή-σεις τῆς χάριτος Καὶ φυσικά δὲν ὑπάρχει microεγαλύτερη πλάνη ἀπὸ τὸνὰ νοmicroίσει ὁ ἄνθρωπος ὅτι microπορεῖ νὰ δώσει τὴν microισή του ψυχὴ στὸνκόσmicroο τῆς ἁmicroαρτίας καὶ τὴν ἄλλη microισὴ νὰ τὴν προσφέρει στὸν Θεό

Θὰ κλείσουmicroε microὲ κάτι συγκλονιστικὸ ἐπὶ τοῦ θέmicroατος αὐτοῦ microέσαἀπὸ τὴν Ἱστορία

Ὅταν οἱ Ρωmicroαῖοι νίκησαν τὸν βασιλέα τῆς Συρίας Ἀντίοχο τοῦἐπέβαλαν microεταξὺ τῶν ἄλλων νὰ τοὺς παραδώσει καὶ τὸν microισό τουστόλο Ὁ Ἀντίοχος χάρηκε ποὺ θὰ τοῦ ἔmicroενε ὁ ἄλλος microισός Μὲἔκπληξη ὅmicroως καὶ τρόmicroο εἶδε τοὺς Ρωmicroαίους νὰ πριονίζουν στὴ microέ-ση τὸ κάθε πλοῖο Ναί Μ αὐτὸ τὸν σκληρὸ τρόπο οἱ νικητὲς ἔκαmicroαντὸν ἡττηmicroένο βασιλιᾶ νὰ ταπεινωθεῖ πιὸ πολύ

Ἀκόmicroη χειρότερα ὅmicroως γίνονται τὰ πράγmicroατα ὅταν δώσουmicroε microὲτὴν θέλησή microας ὄχι τὴν microισή ἀλλὰ καὶ τὸ ἐλάχιστό τῆς ψυχῆς microαςστὸν ἐχθρό Καταντᾶ ἄχρηστη γιὰ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ

ἈmicroήνἈρχ Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ13 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Ἀπόστολος Γαλ στ΄ 11 - 18Εὐαγγέλιον Ἰωάν γ΄ 13 - 17Ἦχος πλ΄ β΄ndash Ἑωθινόν δ΄

∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΒΙΒΛΙΑ -ΔΩΡΑ

Κυκλοφοροῦν δύο καλαίσθητα βιβλία microὲ πολλές ἔγχρωmicroες εἰκό-νες laquoὉ Βίος τῆς Παναγίαςraquo (Τιmicroᾶται 350euro) microὲ τὸν ΠαρακλητικὸΚανόνα καὶ laquoΤὰ θαύmicroατα τῆς Παναγίαςraquo (Τιmicroᾶται 380euro) τοῦ microακα-ριστοῦ Ἀρχιmicro Χαραλάmicroπους ∆ Βασιλοπούλου στὴ σειρὰ τῶνἐκδόσεων laquoὈρθοδόξου Τύπουraquo laquoΒίοι Ἁγίωνraquo Εἶναι ἀπό τά καλύτε-ρα δῶρα

Ἡ τεχνολογίαεἰς τὴν ὑπηρεσίαν

ἐκβιασmicroοῦτῶν παραθρησκειῶνΠαράνομος καταγραφὴ προσω-

πικῶν στοιχείων ἐνετοπίσθη εἰςχῶρον τῆς Σαηεντολογίας εἰς τὴνΜόσχαν προφανῶς ὄχι διὰ λόγουςἀσφαλείας Ὅπως ἐπληροφορήθη-μεν ἀπὸ τὸ ekklisiaonline τῆς 18ηςΑὐγούστου 2015

laquoἩ Ἀστυνοmicroία στὴ Μόσχα ἐντόπι-σε κρυmicromicroένα microικρόφωνα καὶ ἐξο-πλισmicroὸ βίντεο στὸ ἐξοmicroολογητήριοἑνὸς ἀπὸ τὰ θρησκευτικὰ ἱδρύmicroατατῆς πρωτεύουσας Ἐντοπίστηκανἐγκαταστάσεις εἰδικοῦ ἐξοπλισmicroοῦγιὰ τὴν καταγραφὴ προσωπικῶνσυνοmicroιλιῶν microὲ ἐξοπλισmicroὸ παρακο-λούθησης ἤχου καὶ βίντεο ποὺ ἀπε-τελεῖτο ἀπὸ ἀκουστικὰ microικρόφωνακαὶ κάmicroερες πὼς πρόκειται γιὰ microίακεντρικὴ microονάδα τῆς Ἐκκλησίας τῆςΣαηεντολογίας τῆς Μόσχας καὶσύmicroφωνα microὲ πληροφορίες οἱ κάmicroε-ρες χρησιmicroοποιοῦνταν γιὰ νὰ ἐκβιά-σουν τοὺς ἐπισκέπτεςraquo

Σελὶς 4η 4 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Τὸ φλὲρτ δὲν εἶναι σηmicroερινὸφαινόmicroενο microεταξὺ τῶν δύο φύ-λων Ἀσφαλῶς ὑπῆρχε σὲ κάθεἐποχή Πάντοτε ὅmicroως ἦταν γνώ-ρισmicroα τῆς ἐφηβείας Γιατί microὲ τὸξεκίνηmicroα τῆς γενετήσιας λει-τουργίας τὰ πρόσωπα τοῦἄλλου φύλου ἀσκοῦν πιὰ microίαπαράξενη γοητεία γιὰ τὸν (τὴν)ἔφηβο (η) Ὅποτε τὸ φλὲρτ εἶναιἕνας τρόπος ἐπικοινωνίαςτους

Ἀλλὰ τί εἶναι ἀκριβῶς τὸφλέρτ Ποῦ τὸ συναντᾶ κανείςΠῶς ἐκδηλώνεται ἀκριβῶςὙπάρχει κίνδυνος γιrsquo αὐτὸνποὺ τὸ laquoσερβίρειraquo ἢ τὸ δέχεταιΜποροῦmicroε νὰ τὸ χωρίσουmicroε σὲκαλὸ ἢ κακὸ φλέρτ Ὡς ποῦmicroπορεῖ νὰ ὁδηγήσει Ὑπάρχουνσυνέπειες Κι ἐν πάσῃ περι-πτώσει πῶς microπορεῖ κανεὶς νὰτὸ ἀντιmicroετωπίσει σωστά

Ἀξίζει νὰ τὸ δοῦmicroεΤί ἀκριβῶς εἶναι τὸ φλέρτ

Ἂν ἀνοίξουmicroε τὸ λεξικὸ θὰ δο-ῦmicroε πὼς ἀποτελεῖ ξένη λέξη καὶσηmicroαίνει ἁπλά ἐρωτοτροπίαΕἶναι λένε ὁ τρόπος γιὰ νὰ δώ-σεις στὸν ἄλλο νὰ καταλάβει ὅτιτὸν βρίσκεις ἐνδιαφέροντα γοη-τευτικό εὐχάριστο κλπ Εἶναι δη-λαδή τὸ microέσον γιὰ νὰ τοῦ πεῖςlaquoἜ κοίταξέ microεraquo ἢ laquomicrorsquo ἐνδιαφέρειςκαὶ θέλουmicroε νὰ τὰ φτιάξουmicroεraquo Στὴlaquoσύγχρονηraquo δὲ γλώσσα λέγεταικαί laquoκαmicroάκιraquo

Ποῦ τὸ συναντοῦmicroεὉπουδήποτε Στὸ δρόmicroο στὴν

αὐλὴ τοῦ σχολείου microέσα στὴν τά-ξη στὴν καφετέρια στὸ γυmicroναστή-ριο στὸ κλάmicroπ στὸ σινεmicroά στὸφροντιστήριο στὸ πάρτι ὡς καὶ τὸδιαδίκτυο ἀκόmicroη

Πῶς ἐκδηλώνεταιΕἶναι πολλοὶ οἱ τρόποι Ἐξαρ τ-

ᾶται ἀπrsquo τὴν ἰδιοσυγκρασία κι ἀπrsquoτὴν ὅλη προσωπικότητα τοῦ καθε-νός ἀκόmicroη δὲ καὶ ἀπrsquo τὴν ἔmicroπνευση ἐκείνης τῆς στιγmicroῆς

Ἀρχίζει microrsquo ἕνα laquoψίτraquo ἢ microrsquo ἕνασφύριγmicroα θαυmicroασmicroοῦ ἀκολου-θοῦν διάφορα ἐπιφωνήmicroατα τοῦτύπου laquoτί ὡραῖα microαλλιὰ ποὺἔχειςraquo καὶ microπορεῖ νὰ καταλήξεισὲ στενὴ παρακολούθηση ποὺ νὰδιαρκέσει χιλιόmicroετρα

Ἄλλοι χρησιmicroοποιοῦν microελίρ-ρυτες ἐπιστολὲς ποὺ στέλνονταιἀπrsquo εὐθείας στὸ laquoπρόσωποraquo ἢmicroποροῦν καὶ νὰ δηmicroοσιευθοῦν σὲπεριοδικὰ ἀναλόγου ἐπιπέδου ἢνὰ ἀκουστοῦν σὲ ἀνάλογες ἐπίσηςραδιοφωνικὲς καὶ τηλεοπτικὲςἀκόmicroη ἐκποmicroπὲς (πχ laquoἡ Ἄνναἀφιερώνει τὸ τραγούδι ποὺ ἀκο-λουθεῖ στὴν Ἑλένη τὴν Κατερίνακαὶ ἰδιαίτερα microὲ πολλὴ ἀγάπη στὸΓιῶργο τὸ ἀγόρι microὲ τὸ κόκκινοπαπίraquo) καὶ βέβαια microὲ microηνύmicroαταστὸ κινητὸ καὶ τὰ ἄλλα ἠλεκτρο-νικὰ microέσα

Ὡς καὶ τὰ microηχανάκια καὶ οἱ σο-ῦζες ἐπιστρατεύονται Λέει ἕνας16χρονος laquoἊν τὸ ἀγόρι διαθέτειmicroηχανή τὰ κορίτσια ἐπηρεάζονταιΑὐτὸ τὸ ἐκmicroεταλλεύονται τὰ ἀγό-ρια καὶ προσπαθοῦν microὲ τὶς microη-χανὲς νὰ κάνουν τὴ φιγούρατουςraquo

∆ὲν λείπουν καὶ τὰ microηνύmicroαταστοὺς τοίχους τὰ θρανία καὶ τὶςτουαλέτες τοῦ τύπου laquoΜαρία σrsquoἀγαπῶ Νίκοςraquo

Στὶς καφετέριες καὶ στοὺς ἄλ -λους δηmicroόσιους χώρους χρησιmicroο-ποιοῦνται τὰ χαmicroόγελα οἱ κινήσειςκαὶ ἡ ὅλη συmicromicroετοχὴ στὴν παρέα ἢοἱ κρυφὲς ἀλλrsquo ἐπίmicroονες microατιέςἌλλοι χρησιmicroοποιοῦν microεσίτες κιἄλλοι προχωροῦν ἀκόmicroη περισσό-τερο microrsquo ἕνα ἀνεπαίσθητο ἀλλὰ γε-microάτο νόηmicroα ἄγγιγmicroα τοῦ χεριοῦlaquoκατὰ λάθοςraquo τάχα

Σὲ ὅλες δὲ τὶς περιπτώσεις τὸντύσιmicroο οἱ κινήσεις τὸ περπάτη-microα ἡ ὁmicroιλία καὶ ἡ ὅλη συmicroπεριφο-ρά εἶναι ἀνάλογη κι ἀσφαλῶςπάντοτε ὑποκριτική

Ὑπάρχει κίνδυνοςἀπrsquo τὸ φλέρτ

Εἰδικὰ αὐτὸ ἂς τὸ δοῦmicroε περισ-σότερο ἀναλυτικά Λοιπόν

1 Tὸ φλὲρτ σὲ καmicromicroιὰ περί-πτωση δὲν εἶναι ἀγάπη Κάνουνλάθος ὅσοι τὸ ταυτίζουν microὲ τὴνἀγάπη Ἢ πώς αὐτοὺς ποὺ φλερ-τάρουν τοὺς ἀγαποῦν τάχα Κιὅσοι φλερτάρονται πώς εἶναι οἱ ἀγαπηmicroένοι τους Τί κι ἂν λέγονταιτόσα laquoσrsquo ἀγαπῶraquo κι ἄλλες microελι-στάλακτες κουβέντες

Στὴν οὐσία εἶναι εὐχαρίστησηγιὰ τὴν εὐχαρίστηση ἐγωιστικὴἱκανοποίηση χωρὶς νὰ ὑπολογίζειτὶς συνέπειες καὶ τὰ προβλήmicroαταποὺ δηmicroιουργοῦνται Λένε γιrsquo ἀγά-πη κι ἐννοοῦν τὸν ἀκάθαρτο πόθοτὰ πάθη ἢ τὴν ἐπιθυmicroία Μιλοῦνγιὰ χαρὰ κι ἐννοοῦν τὴν πιὸ φθηνὴεὐχαρίστηση Κάνουν λόγο γιὰπροσωπικὲς σχέσεις καὶ οὐσια-στικὰ ἀναφέρονται στὶς πεζοδρο-microιακές

Γράφει ὁ microακαριστὸς Ἀρχιεπί-σκοπος κ Χριστόδουλος

laquoΤὸ φλὲρτ εἶναι ἡ γελοιοποίησητῆς πρώιmicroης ἀγάπης ∆ὲν ἔχει εἰλι-κρίνεια οὔτε βάθος Εἶναι microία ἐπι-πόλαιη κίνηση πρὸς τὸ ἄλλο φῦλοχωρὶς καmicromicroιὰ σταθερότητα ἢ ἀνω-τερότητα Οἱ ψυχολόγοι λένεπὼς πίσω ἀπrsquo τὸ φλὲρτ κρύβεταιπολλὲς φορὲς κάποιο αἴσθηmicroα microει-ονεξίας ἢ ἔλλειψη στοργῆς στὴνοἰκογένεια ἢ τάση γιὰ ξεπέρασmicroατῆς microοναξιᾶς Στὸ βάθος πρόκειταιγιὰ microία ἐγωιστικὴ τακτική ποὺ βλέ-πει τὸν ἄλλο σὰν microέσο γιὰ τὴν ἱκα-νοποίηση αἰσθησιακῶν ἀναγκῶνΤὸ φλὲρτ γίνεται ἔτσι ὁ τάφος τῶννεανικῶν ὀνείρωνraquo

2 Τὸ φλὲρτ εἶναι ἀπάτηἈφοῦ δὲν ἔχει τὰ γνωρίσmicroατα τῆςἀγάπης (ἀπάρνηση ἐγωισmicroοῦαὐτοπροσφορά ὑποχρέωση θυ-σία σεβασmicroό ἐξύψωση) καταλή-γει ἀσφαλῶς στὸ νὰ εἶναι κάτι κα-τώτερο Καὶ εἶναι ἀπάτη Ναί Γιατίχρησιmicroοποιεῖ τὸ ψέmicroα καὶ τὴν ὑπο-κρισία microὲ σκοπὸ νὰ παραπλανή-σει καὶ laquoνὰ ρίξειraquo τὸν ἄλλον Ἀπό-δειξη αὐτοῦ εἶναι ὅτι δὲν λέει ἐκε-ῖνο ποὺ πραγmicroατικὰ σκέπτεται ὁἄλλος γιrsquo αὐτὸν ποὺ φλερτάρειἀλλrsquo ἐκεῖνο ἀκριβῶς ποὺ τὸν κολα-κεύει Καὶ microὲ τὶς κολακεῖες ποιὸςδὲν παγιδεύεται

Νὰ πῶς ὁmicroολογεῖ microία 16χρονηαὐτὸ τὸ πάθηmicroά της laquoΜοῦ συνέ-βη αὐτὸ microία φορά microrsquo ἕνα ἀγόριΝόmicroιζα ὅτι τοῦ ἄρεσα γιατί ἔβαζετὸ χέρι του στοὺς ὤmicroους microου ὅτανπερπατούσαmicroε οἱ δυό microας στὸδιάδροmicroο τοῦ σχολείου Πόσοἀπογοητεύτηκα ὅταν διαπίστωσαπὼς φλέρταρε ὅλες καὶ microάλιστα microὲτὸν ἴδιο ἀκριβῶς τρόποraquo

Ποιὰ ἀγάπη λοιπόν Κι εἶναι κα-νόνας Ἔτσι αἰσθάνονται ὅσοιφλερτάρονται καὶ τέτοιοι εἶναι ὅσοιφλερτάρουν

Μία ἄλλη microαθήτρια θὰ πεῖlaquoΘαύmicroαζα microία φίλη microου γιατί ἐνῷσυζητούσαmicroε κανονικὰ microαζί ξαφ-νικὰ microόλις ἔβλεπε ἀγόρια ἄλλαζετὴν προσωπικότητά της καὶ γινό-ταν ὅπως θὰ τοὺς ἄρεσεraquo

3 Τὸ χρησιmicroοποιοῦν καὶ γιὰ πλάκα Γιὰ νὰ γελάσουν microὲτὴν παρέα τους σὲ βάρος τοῦἄλλου laquoγιὰ νὰ περνάει ἡ καιρὸςεὐχάρισταraquo ὅπως λένε γιὰ νὰδοῦν πῶς θὰ ἀντιδράσει γιὰ νὰδείξουν στοὺς γύρω τους πὼςἀρέσουν καὶ γιὰ νὰ ξεπεράσουνκάποια δικά τους κόmicroπλεξ ∆ὲνεἶναι λίγες οἱ φορὲς ποὺ τὸ χρησι-microοποιοῦν κι ὡς microέσο γιὰ νὰ ζηλέ-ψει ἕνα ἀγόρι ἢ νὰ θυmicroώσει ἕνα

κορίτσιἎραγε τί εἶναι ἡ προσωπικότητα

τοῦ ἄλλου Φθηνὸς πασατέmicroποςγιὰ νὰ περνάει ἡ ὥρα Ἀγνοοῦνπὼς καὶ τότε ἀκόmicroη ποὺ κάνουνlaquoσκέτη πλάκαraquo τί συνέπειες microπο-ρεῖ νὰ ἔχει εἰδικὰ γιrsquo αὐτὸν ποὺ τὸδέχεται

Ἂν εἶναι ἀδύνατος χαρακτήραςκαὶ δὲν καταλαβαίνει τὸ ἀστεῖοτους τὴν ἀπάτη τους τὴν κοροϊδίατους καὶ πάρει ἔτσι τὰ λόγια τουςστὰ σοβαρά ἂν κολακευτεῖ τί γίνε-ται τότε Ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ οἱ ἴδιοι ποὺφλερτάρουν πῶς microπορεῖ νὰ εἶναισίγουροι γιὰ τὸν ἑαυτό τους καὶ νὰmicroὴ πέσουν πρῶτοι στὴν παγίδαποὺ laquoἔτσι γιὰ πλάκαraquo ἔστησανστοὺς ἄλλους

Λέει ἕνας microαθητής laquoΓνωρίζωπαιδιὰ ποὺ φλερτάρουν συνέχειαΜόλις ὅmicroως ἐνδιαφερθεῖ περισσό-τερο ἡ κοπέλα τὰ ἀφήνουν ὅλακαὶ τὴν κάνουν ρεζίλι Τὴν πρώτηφορά γίνεται ἐκείνη τὴν δεύτερηὅmicroως γίνονται αὐτοίraquo

4 Εἶναι microία πρόκληση Ὁ κα-θένας δίνει τὸν προσωπικό τουἀγώνα στὸ θέmicroα τοῦ γενετησίουἐνστίκτου καὶ τῆς συγκράτησηςτῶν ὁρmicroῶν του Ὅποιος φλερτά-ρει προδίδει microόνος του αὐτὸ τὸνπροσωπικό του ἀγώνα καὶ ρίχνε-ται στὸ φουρτουνιασmicroένο πέλαγοςτῶν ἐνστίκτων καὶ τῶν παθῶν Κιὄχι microόνον αὐτό ∆ὲν ἀφήνει καὶτοὺς ἄλλους νὰ νικήσουν Τοὺςπαίρνει κι αὐτοὺς στὴν ὁρmicroητικήτου πτώση Τοὺς παρασύρει Ἢἔστω στὴν καλύτερη περίπτωσητοὺς προκαλεῖ Τοὺς κάνει τὸνἀγώνα τους περισσότερο δύσκο-λο Κι εἶναι τότε διπλὸ τὸ κακὸ ποὺπροκαλεῖ laquoἈλλοίmicroονο σrsquo ἐκεῖνονδιὰ τοῦ ὁποίου ἔρχεται τὸ σκάνδα-λοraquo τονίζει ὁ Χριστὸς (Μάτθ 187)

5 Ἔχει πάντοτε συνέπειεςΜπορεῖ microία πραγmicroατικὰ ἁγνὴ φιλίανὰ τὴ καταστρέψει Νὰ δηmicroιουργή-σει δεσmicroὸ τότε ποὺ δὲν εἶναι κα-νεὶς ἕτοιmicroος γιrsquo αὐτὸν καὶ περισσό-τερο γιὰ microετὰ ἀπrsquo αὐτόν (Σεξουα-λικὲς σχέσεις πρόωρο γάmicroοἐγκυmicroοσύνη ἔκτρωση κλπ) Πάν-τοτε ἀναστατώνει καὶ ἀποπροσ -ανατολίζει Ποῦ ἐνδιαφέρον τότεγιὰ microαθήmicroατα ἢ γιὰ τὴν ἐπίτευξηπροσωπικῶν στόχων Τὸ ἐνδιαφέ-ρον στρέφεται στὸ ντύσιmicroο στὸβάψιmicroο στὶς ἐξόδους

Ναί εἶναι πολὺ ἐκεῖνοι ποὺ ἄρχι-σαν ἐπιπόλαια Στὸ τέλος ὅmicroωςὅλοι τους βρέθηκαν microπλεγmicroένοιαἰχmicroαλωτισmicroένοι ντροπιασmicroένοιἀπογοητευmicroένοι πικρὰ microετανοι-ωmicroένοι

Κράταγε ψηλὰτὴν ὑπόληψή σου

Λοιπόν γιὰ ὅλα αὐτά στάσουψηλά καλέ microου φίλε (ἡ) Μὴ ποδο-πατᾶς τὴν ὑπόληψή σου Νὰ θυmicro-ᾶσαι Τώρα εἶσαι ἔφηβος (ἡ) τώραεἶσαι microαθητὴς (τρία) Σκοπός σουεἶναι νὰ φθάσεις ὁmicroαλὰ κι ὅπωςπρέπει στὴ νεανικὴ ἡλικία Νὰσπουδάσεις Τώρα εἶναι ἀσφαλῶςἡ ἐποχὴ τῆς σπορᾶς καὶ τοῦ κα-ταρτισmicroοῦ Κι ὅταν ὡριmicroάσεις κιἔλθει ἡ ὥρα τοῦ γάmicroου τότε θὰβρεθεῖ καὶ ὁ τρόπος ὁ ὄmicroορφος κιὁ ἀνώτερος αὐτός γιὰ νὰ γνωρι-σθεῖς microὲ τὴ (τὸ) σύντροφο τῆςζωῆς σου Ὡς τότε τὸ σύνθηmicroα καὶπαράλληλα τὸ ὅραmicroά σου ἕνα microό-νο microπορεῖ νὰ εἶναι Ἁγνὸς microέχριτὸν γάmicroο

Ὁπότε microὲ τέτοιο ὅραmicroα γιατί νὰἐρωτοτροπεῖς Τί νὰ τὸ κάνεις τὸφλέρτ Γιατί νὰ τὸ δέχεσαι καὶπολὺ περισσότερο νὰ τὸ χρησιmicroο-ποιεῖς Τί σοῦ χρειάζεται τὸ ρῆγmicroααὐτὸ στὸ ὅραmicroά σου ἀκόmicroη καὶ σrsquoαὐτὴ τὴν ἴδια τὴν ἔπαλξη τῆςἠθικῆς καὶ τῆς ὅλης σου ἀκεραι-ότητας

Κ Γ Παπαδηmicroητρακόπουλος

Τὴν 5ην Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμηντῶν Ἁγίων Ζαχαρίου καὶ Ἐλισάβετ γονέων τοῦ ἉγίουἸωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ καὶ Προδρόμου

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΖΑΧΑΡΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΙΣΑΒΕΤ

Οἱ σύγχρονοιΓεργεσηνοί

Τὸ Ἀmicroερικανικὸ Ὑπουργεῖο τῆςΓεωργίας στὰ στοιχεῖα1 ποὺ δηmicroοσι-εύει σχετικὰ microὲ τὶς ἐξαγωγὲς τοῦ microο-σχαρίσιου κρέατος κατατάσσει πρώ-τη τὴν Ἰνδία ὡς τὸν microεγαλύτερο ἐξα-γωγέα στὸν κόσmicroο ξεπερνώνταςτὴν Βραζιλία καὶ τὴν Ἀργεντινή()παρrsquo ὅτι ἡ κατανάλωση τοῦ συγκε-κριmicroένου κρέατος στὴν χώρα ἀπα-γορεύεται ἀπὸ τὴν Ἰνδουϊστικὴ θρη-σκεία γιατί θεωρεῖ τὶς ἀγελάδες ὡςἱερές Τὴν ἀπαγόρευση αὐτὴ ἐφαρ-microόζουν περίπου τὸ 80 τῶν κατοί-κων τῆς χώρας σὲ σύνολο 13 δὶςἀνθρώπων δηλαδὴ κάτι περισσότε-ρο ἀπὸ 1 δὶς ἄνθρωποι

Τὸ Ἀmicroερικανικὸ Ὑπουργεῖο βασί-ζεται στὴν ἀναλυτικὴ ἔκθεση2 τῆςὉmicroοσπονδίας τῶν Ἰνδικῶν Ἐπιmicroε-λητηρίων τοῦ Ἐmicroπορίου καὶ τῆς Βιο-microηχανίας (FICCI3) ποὺ παρουσιάζειλεπτοmicroερῶς τὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφο-ροῦν στὴν ἐκτροφὴ τοῦ συγκεκριmicroέ-νου εἴδους microοσχαρίσιου κρέατοςΕἶναι ἀξιοσηmicroείωτο τὸ γεγονὸς πὼςἡ χώρα ἐξάγει τὸ συγκεκριmicroένο κρέ-ας σὲ τόσο microεγάλες ποσότητες ποὺτὰ ἔσοδα τῶν ἐξαγωγῶν του ξεπερ-νοῦν πλέον καὶ τὰ ἔσοδα ἀπὸ τὴνἐξαγωγὴ τοῦ παγκοσmicroίως γνωστοῦεἴδους ρυζιοῦ microὲ τὴν ὀνοmicroασία ba-smati4

Τὸ Ἰνδικὸ κρέας τοῦ νεροβούβα-λου καταλήγει κυρίως στὶς ἀγορὲςτῆς Ἀσίας καὶ τῆς Μέσης Ἀνατολῆςὅπου ἡ ἀνοδικὴ πορεία τοῦ βιωτικοῦἐπιπέδου ἔχει ἀλλάξει κατὰ πολὺ τὶςδιατροφικὲς συνήθειες Παρὰ ταῦταστὴν Ἰνδία ποὺ εἶναι ἡ δεύτερη σὲπληθυσmicroὸ χώρα τοῦ πλανήτη ἕναπολὺ microεγάλο microέρος τῶν κατοίκωντης εἶναι χορτοφάγο

Τὰ ἔσοδα τῶν ἐξαγωγῶν τοῦ microο-σχαρίσιου κρέατος ἀπὸ τὴν Ἰνδίαφτάνουν τὰ 48 δὶς δολλάρια ἐνῷ οἱ

κυριότεροι εἰσαγωγεῖς εἶναι τὸΒιετνὰmicro ndashστὸ ὁποῖο καταλήγει τὸ40 τοῦ συνολικοῦ ἀριθmicroοῦ τῶνἐξαγωγῶνndash ἡ Μαλαισία ἡ Κίνα καὶἡ Σαουδικὴ Ἀραβία

Τὸ γεγονὸς αὐτό ὅπως καὶ ὁλό-κληρη ἡ σύγχρονη πραγmicroατικότηταἔρχεται νὰ ἐπιβεβαιώσει ὅλα ὅσαἔχει περιγράψει ἡ Ἐκκλησία microαςmicroέσῳ τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγγελίου καὶ τῆςὈρθοδόξου διδασκαλίας Της Βλέ-πουmicroε ξεκάθαρα πὼς ἡ περικοπὴτῶν Γεργεσηνῶν δὲν ἀναφερότανσὲ ἕνα λαὸ ἢ σὲ κάποιους ἀνθρώ-πους ποὺ σήmicroερα δὲν ὑπάρχουν ἩἈλήθεια τῆς Ἐκκλησίας microας παρα-microένει διαχρονικὴ καὶ ἀφορᾶ στὸ σύν -ολο τῆς ἀνθρωπότητος ἀνὰ τοὺςαἰῶνες

Μία ἀκόmicroα ἐνδιαφέρουσα παρα-τήρηση ποὺ microποροῦmicroε νὰ κάνουmicroεmicroὲ βάση τὴν συγκεκριmicroένη εἴδησηεἶναι τὸ ὅτι ὅλες οἱ laquoθρησκεῖεςraquoπλὴν τῆς microόνης Ἀληθινῆς Ὀρθοδό-ξου Χριστιανικῆς Πίστεως χρησιmicroο-ποιοῦνται ἀπὸ τὸ παγκόσmicroιο σύστη-microα διακυβερνήσεως ὡς τὸ microέσονχειραγωγήσεως τῶν ἀνθρώπων καὶκατrsquo ἐπέκταση πλουτισmicroοῦ ἐπι-βολῆς καὶ κυριαρχίας γιὰ ἐλάχι-στους

Βλέπουmicroε πὼς οἱ ἐπιταγὲς τῶνδιαφόρων laquoθρησκειῶνraquo εἶναι ἐνάν-τια στὴν εὐηmicroερία τῶν ἀνθρώπωνἀλλά πολλὲς φορές καὶ στὴν λογι-κή ∆ὲν εἶναι δυνατὸν στὴν Ἰνδία γιὰπαράδειγmicroα νὰ ὑποφέρει ὁ λαὸςἀπὸ τὴν πεῖνα τὴν στιγmicroὴ ποὺ ὑπάρ-χει τόσο πλούσια δυνατότηταἐκτροφῆς ζῴων ποὺ microποροῦν νὰκαλύψουν microὲ ἐπάρκεια τὶς ἀνάγκεςσίτισης τῆς χώρας καὶ ταυτόχρονανὰ ἐπικρατεῖ microία θρησκεία ποὺ ἐπι-βάλλει τὴν πεῖνα στὸν λαὸ καὶ κέρδηστὶς ἐξαγωγικὲς ἑταιρεῖες Γιrsquo αὐτὸντὸν παραλογισmicroὸ κανεὶς δὲν διαmicroαρ-τύρεται

Ἀντίθετα ἡ φωνὴ τῆς ὈρθοδόξουΠίστεως ndashπαρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀνα-

παύει καὶ τὴν λογικὴ καὶ τὶς συνειδή-σεις τῶν ἀνθρώπωνndash παραmicroένειγερὰ φιmicroωmicroένη ἀπὸ τὸ παγκόσmicroιοσύστηmicroα διακυβερνήσεως ἐπειδὴmicroπορεῖ ndashκαί microάλιστα ἄmicroεσαndash νὰἐπιλύσει ὅλα τὰ προβλήmicroατα καὶ τὶςἀδικίες ὄχι microόνο στὴν Ἑλλάδα ἀλλὰκαὶ σὲ ὁλόκληρο τὸν κόσmicroο

Στὴν Ἑλλάδα microας πρέπει νὰ προ-βληmicroατισθοῦmicroε πολὺ γιὰ ὅλα ὅσαmicroᾶς συmicroβαίνουν καὶ κυρίως νὰ ἀνα-λογισθοῦmicroε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸςτῆς παραβολῆς πῶς οἱ microίσθιοι τοῦΠατρός microας (βλ Ρωσία ΣερβίαΡουmicroανία) ἀπολαmicroβάνουν ὅλωντῶν ἀγαθῶν microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴπαρέmicroειναν στὴν ἀγκαλιὰ καὶ στὴνοἰκία τοῦ Πατέρα microας καὶ τῆς Ὀρθο-δόξου Πίστεως γιὰ τὴν ὁποία δὲνντρέπονται ὅπως ἐmicroεῖς καὶ τὴν ὁποίαἐmicroεῖς ἀσώτως ἐγκαταλείψαmicroε γιὰ χά-ρη τῶν σειρήνων τῆς ∆ύσεως ποὺmicroᾶς ἐξαπάτησαν καὶ κατασπατάλη-σαν τὸν πλοῦτο ποὺ microᾶς εἶχε δοθεῖχωρὶς νὰ κοπιάσουmicroε

Ἐπιβάλλεται ὡς Ἔθνος νὰ προσ -πέσουmicroε στὰ γόνατα τοῦ Πατρόςmicroας καὶ νὰ Τὸν παρακαλέσουmicroε νὰmicroᾶς δεχθεῖ πίσω κατατάσσοντάςmicroας στὴν κατηγορία τῶν microισθίωνἈρκεῖ νὰ εἴmicroαστε κοντά Του

Μ Β

Σηmicroειώσεις 1 httptinyurlcomngtc4ch 2

httptinyurlcompvwqf88 3 Federationof Indian Chambers of Commerce andIndustry 4 Πρόκειται γιὰ μία ποικιλίαρυζιοῦ μὲ μακρὺ καὶ λεπτὸ κόκκοποὺ εἶναι ἰδιαίτερα ἀρωματικός Πα-ραδοσιακὰ παράγεται στὴν Ἰνδίακαὶ στὸ Πακιστάν Σύμφωνα μὲ τὰστοιχεῖα τοῦ Ἰνδικοῦ ὙπουργείουΓεωργίας καὶ Ἀνάπτυξης Μεταποι-ημένων Προϊόντων Τροφίμων τὸ2014 ἡ Ἰνδία κατεῖχε τὸ 65 τῆς παγ-κοσμίου ἀγορᾶς στὸ συγκεκριμένορύζι ἐνῷ τὸ Πακιστὰν κατεῖχε τὸὑπόλοιπο

Φλέρτ Πῶς τὸ ἀντιμετωπίζεις

Ὁ πραγmicroατικός ὁ γνήσιος Χρι-στιανός ἀποτελεῖ τὸ παράδειγmicroατῆς καλωσύνης τῆς ἁπλότητος τῆςταπεινοφροσύνης τῆς συmicroπάθειαςτῆς ἀληλεγγύης Εἶναι τὸ φῶς τοῦκόσmicroου laquoἡ πόλις ἐπάνω ὄρους κει-microένηraquo (Ματθ ε΄ 14) ποὺ γίνεταιὁρατὴ ἀπὸ ὅλα τὰ γύρω microέρη Τὴνκακότητα ποὺ συναντάει γύρω τουδὲν τὴν ἀντιmicroετωπίζει microὲ microετωπικὴἐπίθεση Μὲ τὸν καλὸ τὸν τρόπο καὶmicroὲ χαmicroηλοὺς πάντοτε τόνους κερδί-ζει ἀκόmicroη καὶ τοὺς ἀπίστους τοὺςἀδίκους τοὺς microοχθηρούς τοὺς σφε-τεριστὲς τῶν περιουσιακῶν τουστοιχείων τῆς ἱστορίας του τοῦ πο-λιτισmicroοῦ του καὶ τῆς ἐλευθερίας τουὅλους ἐκείνους ποὺ βλέπουν πίσωἀπὸ τὸ πρόσωπο τοῦ ὄντως πιστοῦΧριστιανοῦ τὸν ἴδιο τὸν Χριστό microαςτὴν Αὐταγάπη τὸν πανοικτίρmicroονακαὶ πανάγαθο Κύριο

Βλέπουmicroε καθηmicroερινὰ τόσαστραβὰ στὸν κοινωνικό microας περίγυ-ρο καὶ θέλουmicroε νὰ τὰ διορθώσουmicroεΠῶς ὅmicroως θὰ τὸ καταφέρουmicroε Ὁκόσmicroος δὲν ἀλλάζει microὲ ἐκδίκηση microὲἀλαζονικὴ συmicroπεριφορά microὲ ἀπαν-θρωπιά ἀλλὰ microὲ κενωτικὴ ἀγάπηκαὶ προσφορὰ τοῦ ἑαυτοῦ microας microὲἐκδηλώσεις φιλανθρωπίας ∆ωρεάνλάβαmicroε τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ δωρεὰνὀφείλουmicroε νὰ τὴν δίνουmicroε καὶ στοὺςἄλλους Αὐτὸς εἶναι ὁ δρόmicroος τῶνἉγίων τῆς ψυχοσωmicroατικῆς ὑγείαςτῆς παιδικῆς ἁπλότητας τῆς ἀφέσε-ως τῶν ἁmicroαρτιῶν τῆς θεώσεως καὶτῆς τελικῆς ἐσχατολογικῆς λυτρώσε-ως

Γιὰ νὰ διορθώσουmicroε ὅmicroως τὰκακὰ τῶν ἄλλων πρῶτα πρέπει νὰδιορθώσουmicroε τὰ κακὰ τὰ δικά microαςἊν δὲν καθαρισθοῦmicroε πρῶτα ἐmicroεῖςπῶς θέλουmicroε νὰ καθαρίσουmicroε τοὺςἄλλους Ἂν δὲν ἀλλάξουmicroε ἐmicroεῖςτρόπο συmicroπεριφορᾶς πῶς ἀπαιτο-ῦmicroε νὰ ἀλλάξουν οἱ ἄλλοι Πρῶταλοιπόν ἐνδοσκόπηση καὶ microετὰ προσ -πάθεια διορθώσεως τῶν ἄλλωνΚαὶ ἡ ἐνδοσκόπηση ἀπαιτεῖ ταπεινὸφρόνηmicroα προσευχὴ καὶ προσοχή

Ἁπλότητα καὶ ταπείνωση ἀποτε-λοῦν τὸ δίδυmicroο τῆς ἐπιτυχίας στὴνπροσπάθειά microας νὰ ζωγρήσουmicroεστὴ σαγήνη τῆς ἀγάπης τοῦ Χρι-στοῦ καὶ αὐτοὺς τοὺς ἐχθρούς microαςΑὐτὲς οἱ δυὸ ἀρετὲς microαλακώνουνκαὶ τὶς σκληρότερες καρδιὲς καὶἑλκύουν τὴ χάρη καὶ τὸ ἔλεος τοῦΧριστοῦ microας Ὅταν ἀδικεῖσθε microὴπροσπαθήσετε νὰ διεκδικήσετε τὸδίκιο σας microὲ ἐγωϊσmicroό ποὺ ἐξοργίζειἀκόmicroη περισσότερο αὐτοὺς ποὺσᾶς ἀδικοῦν Ναί ἔχετε δίκιο ἀλλὰδὲν σᾶς τὸ ἀναγνωρίζουν οὔτε θὰσᾶς τὸ ἀναγνωρίσουν οἱ ἰσχυρότε-ροί σας Γιrsquo αὐτὸ λένε ὅτι τὸ δίκιοεἶναι ἡ δύναmicroη τοῦ ἰσχυροτέρου Ἡδιεκδίκησή σας θὰ ἀποτύχει ἔστωκαὶ microετὰ ἀπὸ πολυχρόνιο δικαστικὸ

ἀγώνα Προσπαθεῖστε τώρα νὰδιεκδικήσετε τὸ δίκιο σας microὲ ταπεί-νωση καὶ ἁπλότητα Θὰ τὸ κερδίσε-τε ἀmicroέσα χωρὶς δικαστικοὺςἀγῶνες Οἱ ἀρετὲς τῆς ταπεινώσεωςκαὶ τῆς ἁπλότητος εἶναι microαγνῆτεςποὺ ἑλκύουν Γεννοῦν τὴ συγχωρη-τικότητα καὶ αὐτῶν ἀκόmicroα τῶνἰσχυρῶν τῆς γῆς Καὶ ἂν τυχὸν κά-ποτε δὲν κερδίσετε δικαστικὲς microάχεςmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο πάλι microὴ ἀπογοη-τεύεσθε Ὁ Κύριος θὰ δώσει τὴν λύ-ση laquoἘmicroὴ ἐκδίκησις ἐγὼ ἀνταπο-δώσωraquo (Ἑβρ ι΄ 30) microᾶς λέγει ὁοὐράνιος δικαιοκρίτης Καὶ ἡ ἀντα-πόδωση δὲν εἶναι ἄλλη ἀπὸ τὸlaquoβραβεῖο τῆς ἄνω κλήσεωςraquo (Φιλιγ΄ 12) γιὰ τὸν ἀδικούmicroενο καὶ ἡ αἰώ-νια καταδίκη γιὰ τὸν ἀδικοῦντα Μᾶςτὸ λέει microὲ τὸ στόmicroα τοῦ προφήτηἩσαΐα laquoΤί ὑmicroεῖς ἀδικεῖτε τὸν λαόνmicroου καὶ τὸ πρόσωπον τῶν πτωχῶνκαταισχύνετεraquo (Ἡσ 3 15) Ὁ ἴδιοςὁ Θεὸς θὰ ἔρθει δικαστὴς τῶν ἀδι-κούντων αὐτῶν ποὺ ἅρπασαν καὶἐρήmicroωσαν τὴν κοινωνία γιὰ νὰ θη-σαυρίσουν οἱ ἴδιοι προσωπικά

Ἁπλότης βέβαια καὶ ταπείνωσηδὲν σηmicroαίνει καὶ κάmicroψη τοῦ ἀγωνι-στικοῦ microας φρονήmicroατος Αὐτὸ πρέ-πει πάντοτε νὰ τὸ διατηροῦmicroεἀκmicroαῖο γιατὶ ἀποτελεῖ θεϊκὴ παρό-τρυνση ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρίαmicroας Μιὰ φορὰ ποὺ ὁ Χριστός microαςὁδοιποροῦσε γιὰ τὰ Ἱεροσόλυmicroαδέχθηκε ἀπὸ κάποιον ποὺ τὸν ἀκο-λουθοῦσε τὴν ἑξῆς ἐρώτηση laquoΚύ-ριε εἰ ὀλίγοι οἱ σῳζόmicroενοιraquo (Λουκιγ΄ 24) δηλαδή θὰ εἶναι λίγοι Κύριεαὐτοὶ ποὺ θὰ σωθοῦν Αὐτὸς τότεδὲν τοὺς ἀπάντησε πολλοὶ ἢ λίγοιἀλλὰ τοὺς εἶπε laquoἈγωνίζεσθεraquolaquoἈγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆςστενῆς πύλης ὅτι πολλοί λέγωὑmicroῖν ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκἰσχύσουσινraquo (Λουκ ιγ΄ 24) Ἀγωνί-ζεσθε τοὺς εἶπε δηλαδὴ προσπα-θεῖστε Μὴ ἀποθαρρύνεσθε ἀλλὰκαὶ microὴ ἀmicroελεῖτε Ἕνα microόνο νὰ ἔχετεκατὰ νοῦν Ὅτι microόνοι σας δὲν θὰ τὰκαταφέρετε Ζητῆστε microε καὶ Ἐγὼ θὰσᾶς βοηθήσω γιὰ νὰ ἀνεβῆτε τὴνκλίmicroακα τῆς ζωῆς laquoἐπὶ πτερύγωνἀνέmicroωνraquo (Ψαλmicro 104 3) laquoΧωρὶςἐmicroοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδένraquo(Ἰωάν ιε΄ 15) Καὶ microὴ ξεχνᾶτε ὅτι ὁκαθηmicroερινός σας ἀγώνας ἡ ἐργα-σία σας ἡ ὑποmicroονὴ καὶ ἐπιmicroονή σαςmicroαζὶ microὲ τὴν ταπείνωσή σας θὰ σᾶςἀνταmicroείψει καὶ θὰ σᾶς ὁδηγήσειστὴν ἐπιτυχία καὶ τὴν εὐόδωση τοῦτελικοῦ σας στόχου Ἐπιτυχίαὅmicroως χωρὶς ἐργασία δὲν νοεῖταιΜόνο στὰ λεξικὰ προηγεῖται ἡ ἐπιτυ-χία τῆς ἐργασίας Στὴν πράξη ἂνδὲν ἐργασθεῖς ἂν δὲν ἀγωνισθεῖςδὲν ἐπιτυγχάνεις

Μᾶς προτρέπει ὁ Κύριός microας νὰἀγωνιζόmicroαστε καὶ microόνο νὰ ἀγωνιζό-microαστε Νὰ ἀγωνιζόmicroαστε laquoτὸν

καλὸν ἀγῶνα τῆς πίστεωςraquo (Α΄ Τιmicroστ΄ 12) καὶ νὰ microὴ ἐνδιαφερόmicroαστεγιὰ τὴν ἐπιτυχῆ ἔκβαση τοῦ ἀγῶνοςmicroας Αὐτὴ νὰ τὴν ἀφήσουmicroε σὲ Ἐκε-ῖνον Καθῆκον καὶ ὑποχρέωσή microαςεἶναι νὰ ἀγωνιζόmicroαστε Ἀποτελεῖκαθῆκον Χριστιανικὸ ἀλλὰ καὶ προ-σωπικὸ τοῦ κάθε ἑνός microας ποὺ θέ-λει στὴ ζωή του νὰ ἐπιτύχει κάτι νὰἀφήσει παρακαταθήκη στὶς ἐπιγενό-microενες γενιές Ὁ νόmicroιmicroος διαρκήςmicroας ἀγώνας microαζὶ microὲ τὴν ταπείνωσηκαὶ τὴν ἁπλότητα τῶν τρόπων microαςἀποτελοῦν τὰ ἐχέγγυα τῆς τελικῆςνίκης Ὁ καθηmicroερινός microας ἀγώναςἀποβάλλει τὴν ὀκνηρία τὴ ραθυmicroίατὴν ἐπιθυmicroία γιὰ καλοπέραση χωρὶςἱδρῶτες καὶ microόχθο Ἀγώνας χωρὶςσυνδυασmicroένη ἐργασία καὶ προ-σευχὴ δὲν εἶναι εὐλογηmicroένος καὶ δὲνmicroᾶς ἀνεβάζει στὸν οὐρανό ἀφοῦἐργασία χωρὶς προσ ευχὴ σηmicroαίνειαὐτονόmicroηση σηmicroαίνει ἄκρατο ἐγωϊ-σmicroό ὁ ὁποῖος ὁδηγεῖ στὴν κατα-στροφή ὅπως τοὺς ἐργάτες τοῦπύργου τῆς Βαβέλ Ἡ προσευχὴ καὶἡ ἐπίκληση τοῦ ὀνόmicroατος τοῦ Θεοῦmicroᾶς δροσίζει microὲ τὴ Θεία Του Χάρηκαὶ ὄχι microόνο microᾶς φέρνει στὴν ἐπιτυ-χία ἀλλὰ καὶ στὸν Παράδεισο

Βρισκόmicroαστε σὲ περίοδο κοινω-νικῆς καὶ οἰκονοmicroικῆς κρίσεως Κρί-σεως ποὺ προκλήθηκε ἀπὸ δικήmicroας ἀmicroέλεια καὶ συντονισmicroένες ἐπι-θέσεις τῶν ἐπιβούλων microας ποὺεἶχαν τὰ ὅπλα τους βουτηγmicroένα στὸmicroέλι τῆς διαφθορᾶς καὶ τῆς πλη-σmicroονῆς δηλητηριωδῶν ἀγαθῶνΤρωθήκαmicroε καὶ πιασθήκαmicroε σὰν τὶςmicroύγες καὶ σὰν τὰ ποντίκια Τώραπῶς θὰ σωθοῦmicroε ἀφοῦ εἴmicroαστεκολληmicroένοι πάνω στὴν κακὴ ἀλλοί-ωση Μά microόνο microὲ τὴν χάρη τοῦΘεοῦ microας ποὺ microὲ τὸ ἔλεός Του microετα-ποιεῖ τὴν κακή microας ἀλλοίωση σὲκαλὴ καὶ microὲ microετάνοια ποὺ ἀπαιτεῖταπεινὸ φρόνηmicroα ἐργατικότητα καὶπροσευχή Αὐτὴ ἡ ἀλλοίωση θὰ microᾶςὁδηγήσει στὴν ἀποmicroάκρυνση ἀπὸτὴν κρίση καὶ στὴ θεάρεστη εὐmicroά-ρεια αὐτὴ ποὺ στηρίζεται microόνο στὴνἐκζήτηση τῶν ἀναγκαίων καὶ ἀπα-ραιτήτων στὴ ζωή microας καὶ ὄχι τῶνπεριττῶν αὐτῶν ποὺ γιὰ κάποιουςἄλλους εἶναι ἀναγκαῖα Ὁ δρόmicroοςτῆς ἁγιότητος θὰ microᾶς ἀποmicroακρύνειἀπὸ τὴν κρίση Αὐτὸς εἶναι ὁ δρόmicroοςποὺ ἀκολούθησαν οἱ Ἅγιοί microας microέ-χρι τὶς ἡmicroέρες microας ζωντανὰ παρα-δείγmicroατα τῶν ὁποίων ἔχουmicroε τοὺςσυγχρόνους microας Πατέρες καὶ Μητέ-ρες Ἰάκωβο τὸν Τσαλίκη Ἰάκωβοτὸν Βαλαδῆmicroο Εὐmicroένιο ἀπὸ τὰΡούστικα Γαβριὴλ τὸν Κύπριο Μα-γδαληνὴ ἀπὸ τὴν Κάλυmicroνο ∆ιονύ-σιο τὸν Γιατρᾶ ἀπὸ τὴ Ζάκυνθο καὶΧρυσῆ τῆς Ἐορδαίας καὶ τοὺς ἤδηἁγιοκατεταγmicroένους ἀπὸ τὴν Ἐκκλη-σίας microας Παΐσιο Πορφύριο Γεώρ-γιο τὸν Καρσλίδη καὶ Σοφία τῆςΚλεισούρας

Ἑλκυστικὴ ταπείνωσις καὶ ἁπλότηςΓράφει ὁ Δρ Χαραλάμπης Μ Μπούσιας Μέγας Ὑμνογράφος τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας

laquoἘκκλησία (ἀπὸ τὸ ρῆmicroα ἐκ-καλῶ) σηmicroαίνει τὴν σύναξη προ-σώπων ὡς ἀποτέλεσmicroα κλήσης-πρόσκλησης Οἱ πρῶτοι Μαθητὲςτοῦ θεανθρώπου Κυρίου εἶχαν τὴνσυνείδηση ὅτι εἶναι laquoκλητοὶraquo ἀπὸτὸν ∆ιδάσκαλο καὶ ἔτσι ἦσανἘκκλησία Ζοῦν ὡς Ἐκκλησία καὶὄχι ὡς microία παροδικὴ συνάθροισηΣτὴν Ἐκκλησία αὐτὴ κατὰ τὴν ἡmicroέ-ρα τῆς Πεντηκοστῆς κατῆλθε τὸΠνεῦmicroα τὸ Ἅγιο καὶ κατέστη πλέονἡ ψυχή της Ἔτσι laquoκαὶ αὐτὸν (τὸνΧριστὸν) ἔδωκε κεφαλὴν ὑπὲρπάντα τῇ Ἐκκλησίᾳ ἥτις ἐστὶν τὸσῶmicroα αὐτοῦ τὸ πλήρωmicroα τοῦ τὰπάντα ἐν πᾶσιν πληρουmicroένουraquo(Ἐφ 123) Ἡ σωτηρία πλέον καὶ ἡκατὰ χάριν θέωση τοῦ microέλους τηςσυντελεῖται microέσα στὸ θεανθρώπι-νο Σῶmicroα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας microας

laquoExtra ecclesiam nulla salusraquoἐκτός τῆς Ἐκκλησίας δὲν ὑπάρχεισωτηρία Ἡ πραγmicroατικότητα τῆςἀνακαινίσεως τοῦ ἀνθρώπου microὲτὴν παρέmicroβαση τοῦ ΠαναγίουΠνεύmicroατος εἶναι ἡ ἘκκλησίαὍταν microιλᾶmicroε γιὰ ἀνακαίνιση τῆςζωῆς δὲν ἐννοοῦmicroε οὔτε microία ἠθικὴβελτίωση οὔτε microία νοmicroικὴ ἀποκα-τάσταση τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ ἕναγεγονὸς λυτρώσεως καὶ σωτηρίαςὉ Μ Βασίλειος λέγει χαρακτηρι-στικά laquoΤῆς χάριτος ἄνωθεν ἐξοὐρανοῦ παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἐπὶτὴν Ἐκκλησίαν ἐκχεοmicroένης εἰκό-τως microεταλαmicroβάνουσι τῆς ἀσωmicroά-

του καὶ πνευmicroατικῆς χορηγίας αἱτῶν ἁγίων ψυχαὶraquo (PG 30 116C)Αὐτὴ ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἡ Μία ἉγίαΚαθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλη-σία ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία Αὐτὴεἶναι τὸ Σῶmicroα τοῦ Χριστοῦ ὉΧριστὸς εἶναι ἡ laquoκεφαλήraquo της καὶοἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ τὰ microέλητης

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι γεγονὸς ἀλη-θείας καὶ ζωῆς Ἡ ἀλήθειά της εἶναιἡ Αὐτοαλήθεια δηλαδὴ ὁ θεάν-θρωπος Κύριος καὶ ἡ ζωὴ της εἶναιἡ πραγmicroάτωση τῆς ἀλήθειαςαὐτῆς Ἑποmicroένως ἡ Ἁγία microαςἘκκλησία εἶναι ὁ θεmicroατοφύλακαςτῆς ἀποκαλυφθείσης ἀληθείας Τὰπιστὰ microέλη τῆς Ἐκκλησίας δὲνεἶναι αὐτά τὰ ὁποῖα παράγουν τὸΣῶmicroα τὴν Ἐκκλησία Ἀντιθέτως ἡἘκκλησία εἶναι αὐτή ἡ ὁποίαγεννᾶ τὰ τέκνα της τοὺς πιστοὺςὈρθοδόξους Χριστιανοὺς microέσαστὸν χῶρο τῆς καθολικῆς ἀληθεί-ας Ἔτσι κάθε πιστὸ microέλος της ὡςγνήσιο τέκνο της εἶναι δυνατὸν νὰκατέχει τὴν ὅλη ἀλήθεια καὶ νὰ τὴνἐκφράζει πρὸς πᾶσαν κατεύθυν-ση Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἡ ἀτοmicroικὴθρησκευτικὴ ζωὴ καὶ ἀρετὴ ἔξωἀπὸ τὴν καθολικότητα τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας δὲν συνιστᾶἐκκλησιαστικότητα καὶ ἁγιότηταΑὐτό τὸ ὁποῖο συmicroβαίνει στὴνἘκκλησία εἶναι ἡ microεταβολὴ τοῦτρόπου ὑπάρξεως τῆς ἀνθρωπί-νης φύσεως

Ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐκκλησιαστικός

ἐνῶ παραmicroένει φύση κτιστή microέσῳτῆς προσευχῆς καὶ τῆς microετοχῆςστὴν θεία Εὐχαριστία ἑνώνεται microὲτὸν θεάνθρωπο Κύριο ὅπωςἀκριβῶς ἑνώθηκε ἡ κτιστὴ σάρκατοῦ ἀκτίστου Λόγου τοῦ ΘεοῦΠατρὸς microὲ τὴν θεότητα Ἔτσι λαmicro-βάνει τὴν δυνατότητα νὰ ἐκφράζειπαντοῦ καὶ πάντοτε τὸ laquoθέλωraquo τοῦΘεοῦ microέσα ἀπὸ τὸ laquoθέλωraquo τῆςἘκκλησίας ὡς Σώmicroατος ΧριστοῦΑὐτὸν τὸν δρόmicroο ἀκολούθησαν οἱἍγιοι καὶ microάλιστα οἱ Ἅγιοι Πατέρεςκαὶ ∆ιδάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίας Μὲτὸν θεῖο φωτισmicroό τὸν ἐν Χριστῷβίο τους καὶ τὴν διδασκαλία τουςἐξέφρασαν τὴν καθολικὴ ἐmicroπειρίατῆς Ἐκκλησίας Τὴν ἐmicroπειρία ἡὁποία ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο στὴνγνώση τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶστὴν ἐν Χριστῷ σωτηρία Ἐπειδήλοιπόν ἡ Ἐκκλησία ἡ Ὀρθόδοξοςεἶναι ὁ θεmicroατοφύλακας τῆς ἀποκα-λυφθείσης ἀληθείας πρέπει ὁἄνθρωπος νὰ ἀνατρέχει σ᾽ αὐτήννὰ ἐντάσσεται σ᾽ αὐτὴν καὶ νὰ γίνε-ται κοινωνὸς τοῦ ἀληθινοῦ νοήmicroα-τός της τὸ ὁποῖο θὰ γίνεται τρό-πος ζωῆς καὶ πορεία πρὸς τὴ λύ-τρωσηraquo

Ἡ Ἐκκλησία γεγονὸς ἀληθείας καὶ κοινωνίαςΤοῦ Ἀρχ Κυρίλλου Κωστοπούλου ἱεροκήρυκος Ἱ Μ Πατρῶν ∆ρος θεολογίας

Ὁ Σεβ Ἀρχ Κρήτης κ Εἰρηναῖοςἐβοήθησε ζεῦγος τὸ ὁποῖον ἀδυνατο-ῦσε οἰκονομικῶς νὰ ἀνταπεξέλθη εἰςτὰ ἔξοδα νὰ ἔλθη εἰς γάμου κοινω-νίαν καὶ παραλλήλως διὰ τῆς πράξε-ώς του ἐδίδαξε ὅλο τὸ πλήρωμα τῆςἘκκλησίας ὅτι ἡ ἱερότης τοῦ γάμουεὑρίσκεται εἰς τὸ μυστήριον καὶ ὄχιεἰς τὴν κοσμικὴν πολυτέλειαν Ἡἀθόρυβος αὐτὴ πρᾶξις τοῦ σεπτοῦἹεράρχου ἀποτελεῖ παράδειγμα διὰτὸν τρόπον μὲ τὸν ὁποῖον οἱ Ἱεράρχαιδύνανται νὰ ἐπαναπροσανατολίσουντὸν πιστὸν λαὸν εἰς τὴν οὐσίαν τῆςπνευματικῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας καὶτῶν Θείων Μυστηρίων Ὅπως ἐπλη-ροφορήθημεν ἀπὸ τὸ ierovimagrτῆς 16ης Ἰουλίου 2015

laquoΜαθήmicroατα ἀνθρωπιᾶς ἀγάπηςφιλανθρωπίας καὶ ἁπλότητας microᾶςἐνέπνευσε ὁ Σεβασmicroιώτατος Ἀρχιε-πίσκοπος Κρήτης κκ Εἰρηναῖος τὸβράδυ τῆς Τρίτης 14 Ἰουλίου 2015 ὁὉποῖος τέλεσε τὸ microυστήριο τοῦ Γά-microου στὸ Παρεκκλήσιο τοῦ Ραδιοφω-νικοῦ Σταθmicroοῦ τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Κρήτης σὲ microελλονύmicroφους οἱὁποῖοι ἀδυνατοῦσαν νὰ ἀνταποκρι-θοῦν στὶς ἀπαιτήσεις τελέσεως ἑνὸςσύγχρονου γάmicroου λόγῳ τῆς ἐπικρα-τούσης χρηmicroατοοικονοmicroικῆς συγκυ-ρίας ἡ ὁποία microαστίζει τὸν τόπο microας

Ἔτσι ὁ Σεβασmicroιώτατος Ἀρχιεπί-σκοπος Κρήτης προέβαλε ἐκεῖνοντὸν Γάmicroο ὁ ὁποῖος εἶναι microὲν ἁπλόςἀλλὰ ὅmicroως microυστηριακός ἔτσι ὅπωςτὸν τελοῦσαν οἱ χριστιανοὶ τῶν πρώ-των χριστιανικῶν αἰώνων Ὁ Σεβα-σmicroιώτατος δὲν προέβη σὲ κάτι νεωτε-ρικὸ καὶ ριζοσπαστικό Ἔκανε κάτιπολὺ ἁπλούστερο καὶ πρακτικό ἀνα-βίωσε τὴν microυστηριακὴ καὶ παραδο-σιακὴ τέλεση τοῦ Γάmicroου Τὸ microόνοποὺ ζήτησε νὰ ὑπάρχει εἶναι οἱ δα-κτύλιοι (βέρες) καὶ τὰ στέφανα Τίποτεἄλλο Οὔτε χρήmicroατα οὔτε στολισmicroοίοὔτε πολυτελῆ ἐνδύmicroατα τίποτε microὰτίποτε Τὸ microόνο ποὺ θὰ microποροῦσε νὰθεωρηθεῖ δαπανηρό εἶναι οἱ δακτύλι-οι ἀλλὰ καὶ αὐτὸ microπορεῖ νὰ ἁπλοποι-ηθεῖ microὲ τὴν κατασκευὴ ἀπὸ ὑποδεέ-στερο τοῦ χρυσοῦ microέταλλο ἀπὸἀσήmicroι Ἄλλωστε microὴ ξεχνᾶmicroε ὅτιπολὺ παλαιότερα microόνο ὁ νυmicroφίοςἔφερε δακτύλιο ἀπὸ χρυσό Ἡ νύmicroφηφοροῦσε ἀσηmicroένιο Ὁπότε τί microᾶςἐmicroποδίζει σήmicroερα στὴν κατασκευήτους ἀπὸ ἀσήmicroι

Γιὰ τὴν χρήση τῶν στεφάνων τοῦγάmicroου ὁ Σεβασmicroιώτατος ἔστειλε τὸmicroήνυmicroα ὅτι τὰ στέφανα δὲν εἶναι ἰδιω-τικὴ ἐπιλογή ἀλλὰ σκεύη τῆς Ἐκκλη-σίας Κανεὶς δὲν προσέρχεται στὴΘεία Κοινωνία κρατώντας τὸ δικό τουποτήριο ἢ τὴ λαβίδα του Κανεὶς δὲνπάει στὴ βάπτιση φέρνοντας τὴν κο-λυmicroβήθρα του κατὰ συνέπεια κανεὶςδὲν πορεύεται νὰ στεφθεῖ microὲ στέφανατῆς ἐπιλογῆς του τὰ ὁποῖα ὀφείλουννὰ βρίσκονται στὸ σκευοφυλάκιο τῆςἘκκλησίας καὶ microὲ αὐτὰ νὰ στεφανώ-νεται κάθε ἀνδρόγυνο Ἔτσι τὰ στέ-

φανα θὰ εἶναι λειτουργηmicroένα Σχετικὰ microὲ τὴν ἐνδυmicroασία τοῦ

ἀνδρογύνου ὁ Σεβασmicroιώτατος στέλ-νει τὸ microήνυmicroα τῆς ἁπλότητας ∆ὲνἀπαιτοῦνται ἰδιαίτερα ἐνδύmicroατα γιὰ τὸἀνδρόγυνο Ὁ σχεδιασmicroὸς τοῦ νυφι-κοῦ ὅπως ἔχει ἐπικρατήσει εἶναι δυ-τικῆς προελεύσεως καὶ ἐπιδράσεωςτῶν ἐνδυmicroάτων τῶν δυτικῶν σαλο-νιῶν τὰ φουρὸ καὶ ἔχει εἰσαχθεῖmicroᾶλλον τὴν ἐποχὴ τῆς βαυαροκρα-τίας Ἡ ἐγχώρια παλαιότερη πρα-κτικὴ ἤθελε τὴν ἀmicroφίεση τῆς νύφηςνὰ ἀποτελεῖται ἀπὸ παραδοσιακὴφορεσιά ἐνῶ ἀκόmicroη παλαιότερα τὸνυφικὸ ἦταν ἁπλὸ λευκὸ ἔνδυmicroα κα-τάλοιπο τοῦ ἐmicroφώτιου τοῦ βαπτιστι-κοῦ δηλαδὴ ἐνδύmicroατος

Οἱ λαmicroπάδες ποὺ χρησιmicroοποιοῦν-ται στὸ Γάmicroο δὲν χρειάζεται νὰ εἶναιδαπανηρές Ἀρκοῦν δύο ἁπλὲςmicroικρὲς λαmicroπάδες τοποθετηmicroένες σὲκηροπήγια ἀπὸ ἁγνὸ microελισσοκέρισύmicroβολο τῆς καθαρότητας καὶ ἐργατι-κότητας τῆς οἰκογένειας ὅπου ὅλοιστὴν οἰκογένεια ὅπως στὴ κυψέλη οἱmicroέλισσες θὰ ἐργάζονται γιὰ νὰ κοmicroί-ζουν ἀπὸ τὰ εὐώδη ἄνθη τῆς ἁγιοπα-τερικῆς διδασκαλίας τὴν γλυκύτητατῆς Πίστεως καὶ θὰ φλέγονται ἀπὸτὴν πίστη στὸν Χριστό ἔτσι ὅπωςἀκριβῶς ἀνάβουν οἱ λαmicroπάδες

Ὅλα τὰ ὑπόλοιπα στολισmicroοίἐνδύmicroατα ἐδέσmicroατα ἔξοδα δαπά-νες θὰ microποροῦσαν νὰ χαρακτηρι-σθοῦν λίαν ἐπιεικῶς ὡς ὑπερβολέςἢ ἀκόmicroη καὶ microαταιότητες

Οἱ σύγχρονες ἀνάγκες στρέφουντὸ ἐνδιαφέρον τῆς ἑτοιmicroασίας τοῦ γά-microου στὴν πρακτική τῆς ἁπλότηταςτῶν πρωτοχριστιανικῶν αἰώνωνΑὐτὸ ποὺ θὰ εἶναι κύριο microέληmicroα καὶθὰ ἀπασχολεῖ τοὺς microελλονύmicroφουςθὰ εἶναι ἡ πνευmicroατικὴ προετοιmicroασίαγιὰ συmicromicroετοχὴ στὴ Θεία Κοινωνία Τὸἀνδρόγυνο ἔτσι θὰ προσέρχεται στὸmicroέγα microυστήριο ἀπαλλαγmicroένο ἀπὸἀθυmicroία καὶ δυσφορία ἑτοιmicroασίαςπολλῶν ὑλικῶν καὶ δαπανηρῶνπραγmicroάτων ἐνῶ θὰ ἔχει τὸν πλοῦτοτὸν πραγmicroατικό ἐκεῖνον ποὺ δὲνἐκπίπτει ποτέ τὶς πνευmicroατικὲς ἀξίεςκαὶ τὴν σταθερότητα τῆς Πίστεως ἡὁποία στηρίζει οὐσιαστικὰ καὶ ὑπαρ-ξιακὰ κάθε ἀνδρόγυνο καὶ κάθε οἰκο-γένεια

Ὁ Σεβασmicroιώτατος τονίζει τὴνἐκκλησιαστικὴ καὶ microυστηριακὴ προ-οπτική τοῦ Γάmicroου σὲ ἀντίθεση microιᾶςκοσmicroικοῦ καὶ καταναλωτικοῦ τύπουτελετῆς Αὐτὸ τὸ σπουδαῖο microάθηmicroακαὶ τὸ σηmicroαντικὸ microήνυmicroα γιὰ τὸ Γάmicroοmicroᾶς ἐνέπνευσε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςἈρχιεπίσκοπος Κρήτης κκ Εἰρηνα-ῖος ὁ Ὁποῖος τέλεσε ἕνα ἁπλὸ Γάmicroοὡς πρότυπο πρόταση καὶ ἀλλαγὴστάσεως ζωῆς ἔναντι στὴ σύγχρονηοἰκονοmicroικὴ συγκυρία ποὺ microαστίζειτὸν τόπο microας καὶ ὡς ὑπέρβαση ἀπὸτὴν καταναλωτικὴ ὑποδούλωση ποὺἐγκλωβίζει τὸ σύγχρονο ἄνθρωποraquo

Σεβ Ἀρχ Κρήτης laquoἈναγκαῖος σήmicroερα ὁ ἁπλὸς γάmicroοςraquo

Τὴν Κυριακὴ 2 Αὐγούστου στὸνἹερὸ Ναὸ Ἁγίου Ἀθανασίου στὸ Πο-λύδροσο Ἀmicroαρουσίου ἔγινε τὸ40νθήmicroερο microνηmicroόσυνο τοῦ microακαρι-στοῦ Μιχαὴλ Μιχαηλίδη Στὸ κήρυ -γmicroά του ὁ πανοσιολογιώτατος πΜᾶρκος Τζανακάκης ἐξῇρε καὶ τὴνπνευmicroατικὴ δράση τοῦ ἐκλιπόντος

Τὴν Κυριακὴ 9 Αὐγούστου στὸνἹερὸ Ναὸ Ἁγίου Ἐλευθερίου στὴ Λε-microεσὸ τῆς Κύπρου ἔγινε ἐπίσης τὸ40νθήmicroερο microνηmicroόσυνο τοῦ Μ Μι-χαηλίδη Τὸ κήρυγmicroά του ὁ θεολόγοςΣτ Θεοφάνους τὸ ἀφιέρωσε στὸνἐκλιπόντα Στὴ συνέχεια ὁ θεολόγοςκ Ἀνδρέας Στυλιανίδης microίλησε γιὰτὸν Μιχ Μιχαηλίδη καὶ ἀναφέρθηκε

σὲ πτυχὲς τῆς ζωῆς του στὸν ἀγῶνατου κατὰ τῶν αἱρέσεων καὶ τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ἀλλὰ καὶ στὴν κριτικὴποὺ ἀσκοῦσε στὴ Νέα τάξη πραγmicroά-των Τόνισε ὅτι ἦταν ἄνθρωπος τῆςπίστης τῆς ἱεραποστολῆς καὶ ἀγα-ποῦσε πολύ τούς νέους Ἀκόmicroα ἐπε-σήmicroανε τὴν ἄδολη φιλοπατρία τουκαὶ τοὺς ἀγῶνες ποὺ ἔδωσε microὲ τὴνΕΟΚΑ Τέλος microετὰ τὴν ὁmicroιλία τοῦ κΑ Στυλιανίδη πῆρε τὸν λόγο ὁἐκπαιδευτικὸς Σταῦρος Κάνιας ὁὁποῖος ἀναφέρθηκε microὲ πολὺ θερmicroὰλόγια στὴν ἁγιότητα τοῦ ἀείmicroνηστουΜιχαηλίδη καὶ στοὺς ἀγῶνες ποὺἔδωσε microὲ κόστος γιὰ τὸν ἴδιο καὶ τὴνοἰκογένειά του στὴν Κύπρο

Ἐτελέσθη τό 40θήμερον μνημόσυνοντοῦ Μιχαήλ Μιχαηλίδη

Συμφώνως πρὸς τὴν ἀνακοίνωσιντῆς Ἱ Μ Κίτρους τῆς 21ης Αὐγού-στου 2015

laquoΤὴν Παρασκευὴ 21 Αὐγούστουτελέστηκε ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τῆςΓερόντισσας Νεκταρίας Προηγου-microένης τῆς ἱστορικῆς Ἱερᾶς ΜονῆςΠαναγίας Μακρυρράχης Πιερίαςπροεξάρχοντος τοῦ ΣεβασmicroιωτάτουΜητροπολίτου Κίτρους Κατερίνηςκαὶ Πλαταmicroῶνος κ Γεωργίου συmicro-παραστατουmicroένου ἀπὸ πολλοὺςκληρικούς Ἡ Γερόντισσα Νεκταρία(κατὰ κόσmicroον Ἀναστασία Ζορmicroπᾶ)διετέλεσε ἐπὶ πολλὰ χρόνια Ἡγου-microένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παραιτήθη-κε ἀπὸ τὴν ἡγουmicroενία τὸν παρελ-

θόντα Φεβρουάριο λόγῳ γήρατοςκαὶ ὑγείας Ὁ Σεβασmicroιώτατος κ Γε-ώργιος ἔκανε δεκτὴ τὴν παραίτησητῆς Γερόντισσας καὶ ὅρισε ὡς διά-δοχό της τὴν ἀδελφὴ Ἰωάννα πνευ-microατικὸ τέκνο της Στὴν ἐξόδιο ἀκο-λουθία συmicromicroετεῖχαν πολλοὶ microοναχοὶκαὶ microοναχὲς ἀπὸ διάφορα microοναστή-ρια τῆς Πιερίας καὶ ἄλλων πε-ριοχῶν ἐκπρόσωποι τῶν τοπικῶνἈρχῶν καὶ ἑκατοντάδες πιστῶν δεί-χνοντας τὴν ἐκτίmicroηση καὶ τὸν σεβα-σmicroό τους πρὸς τὸ σεπτὸ πρόσωποτῆς microακαριστῆς Γερόντισσας Ὁ Σε-βασmicroιώτατος microὲ θερmicroοὺς λόγουςἐξῆρε τὴν πνευmicroατικὴ προσωπικό-τητα τῆς Γερόντισσας Νεκταρίαςraquo

Ἐκοιmicroήθη ἡ Προηγουmicroένη τῆς Ἱ Μ Παναγίας Μακρυρράχης Ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἰσραὴλ

εἰς τὴν Ἱ Μ Ἁγ Γερασίmicroουτοῦ Ἰορδανίτου

Συμφώνως πρὸς τὴν romfea τῆς28ης Αὐγούστου 2015

laquoΤὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίου Γερασί-microου τοῦ Ἰορδανίτου ἐπισκέφθηκεσήmicroερα Παρασκευὴ 28 Αὐγού-στου ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἰσραὴλ κΡόϊβεν Ρίβλιν Τὸν Πρόεδρο τοῦἸσραὴλ ὑποδέχθηκε ὁ Ἡγούmicroενοςτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρχιmicro Χρυσό-στοmicroος Ὁ κ Ρόιβεν Ρίβλιν καὶ ἡσυνοδεία του κατὰ τήν παραmicroονήτους στὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦ Ἁγίου Γε-ρασίmicroου ἔτυχαν Ἀβραmicroιαίας φιλο-ξενίας ἀπὸ τὸν Ἡγούmicroενο καὶ τὴνἀδελφότηταraquo

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136



ριθώριο τὸν Homo Asceticus ὁἄνθρωπος τῆς οἰκονοmicroίας ἐξαφάνι-σε τὸν ἄνθρωπο τῆς ἀσκήσεως

Οἱ δύο καταστροφικοὶ παγκόσmicroι-οι πόλεmicroοι τοῦ 20οῦ αἰῶνος καὶ οἱἐmicroφύλιοι σπαραγmicroοὶ κατὰ τὴν βίαιηἐπιβολὴ τῶν κοmicromicroουνιστικῶν καθε-στώτων στὶς χῶρες τῆς ἈνατολικῆςΕὐρώπης καὶ στὴν Ρωσία ἦσανκαρποὶ ὅλων αὐτῶν τῶν ἀντιχρι-στιανικῶν ἀθέων καὶ ὑλιστικῶν διερ-γασιῶν τῆς δεύτερης microετὰ Χριστὸνχιλιετίας τὶς ὁποῖες δὲν microπόρεσανπνευmicroατικὰ νὰ ἀποτρέψουν οἱἐκτραπέντες ἀπὸ τὴν εὐαγγελικὴἀλήθεια Παπισmicroὸς καὶ Προτεσταντι-σmicroός

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἀνατολὴ ὑπὸ δια-φορετικὲς ἱστορικὲς συνθῆκες κάτωἀπὸ τὴν φωτισmicroένη συmicroπόρευσηκαὶ συναλληλία κράτους καὶ Ἐκκλη-σίας στὴν Ρωmicroιοσύνη τοῦ Βυζαντί-ου ἀφοῦ γνώρισε τὴν ἐπιθετικότη-τα καὶ ἁρπακτικὴ βουλιmicroία καὶ τυ-ραννία τῶν σταυροφόρων τοῦ πά-πα ἐπὶ ἑξήντα χρόνια (1204-1261)καὶ ἀπέκρουσε τὸν λογοκρατούmicroε-νο χωρὶς τὸν θεῖο φωτισmicroό ἀντια-σκητικὸ Χριστιανισmicroὸ τοῦ Βαρλαὰmicroτοῦ Καλαβροῦ microὲ τὸν Ἅγιο Γρηγό-ριο Παλαmicroᾶ φυλάχθηκε στὴν πίστηκαὶ στὴν ζωή της ἀπὸ τὶς δυτικὲςἐπιρροὲς καὶ ἀπέφυγε τὴν διάβρω-ση καὶ ἀλλοτρίωση κάτω ἀπὸ τὴνσκληρὴ κατάκτηση τῶν Τούρκωντοὺς ὁποίους ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁΑἰτωλὸς θεωρεῖ ὅτι τοὺς ἔβαλε ὁΘεὸς γιὰ νὰ microᾶς προφυλάξουν ἀπὸτοὺς Εὐρωπαίους ποὺ θὰ microᾶςἔβλαπταν στὴν πίστη1

∆υστυχῶς microετὰ τὴν ἀπελευθέρω-ση τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τοὺς Τούρκουςτὸ 1821 ὅλες οἱ προσπάθειες τῶνΕὐρωπαίων συmicromicroάχων καὶ φίλωνmicroας ἀπέβλεπαν στὸ νὰ microᾶς ἐκδυτι-κίσουν νὰ microᾶς ἐξευρωπαΐσουν νὰmicroᾶς ἀποκόψουν ἀπὸ τὸ ἁγιοπνευ-microατικὸ καὶ ἀσκητικὸ κλίmicroα τῆςὈρθόδοξης Ἀνατολῆς καὶ νὰ microᾶςἐντάξουν στὴν λογοκρατούmicroενη ὑλι-στικὴ ∆ύση Κατὰ τὴν διάρκεια τῶνδιακοσίων περίπου ἐτῶν ἀπὸ τότεὑπῆρξαν πνευmicroατικὲς ἀντιστάσειςκαὶ ὑπάρχουν τώρα λιγότερες Πολ-λοὶ πάντως εἰδικοὶ ἐπιστήmicroονεςὅπως παρουσιάσαmicroε σὲ ἄλλη microαςmicroελέτη2 πιστεύουν ὅτι ἤδη ἔχει ἐπι-τευχθῆ ὁ ἐκδυτικισmicroὸς τῆς Ἑλλάδος

2 Ὁ Ὅσιος Παΐσιοςδιαψεύδει τὸν ἐκδυτικισmicroὸ

τῆς Ἑλλάδος∆ὲν εἶναι πάντως τυχαῖο ὅτι ἡ

δράση καὶ ἡ ἐπίδραση τοῦ ὉσίουΠαϊσίου κορυφώνονται καὶ ἐπεκτεί-νονται κατὰ τὸ δεύτερο microισὸ τοῦ20οῦ αἰῶνος ὅταν πολιτικὰ καὶ πο-λιτιστικὰ γεγονότα ἐνισχύουν τὶς δυ-νάmicroεις καὶ τοὺς θεσmicroοὺς ποὺσπρώχνουν τὴν Ἑλλάδα στὴν ἀγκα-λιὰ τῆς ἄθεης καὶ ἠθικὰ ἐκπεσmicroένηςΕὐρώπης καὶ τῆς συγγενικῆς Ἀmicroε-ρικῆς Ἡ ἔνταξη τῆς Ἑλλάδος στὴνΕὐρωπαϊκὴ Οἰκονοmicroικὴ Κοινότητα(ΕΟΚ) καὶ κατόπιν στὴν ΕὐρωπαϊκὴἝνωση (ΕΕ) χωρὶς microάλιστα τὴνγνώmicroη τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ χωρὶςδηmicroοψήφισmicroα ἀπὸ πολλοὺς χαιρε-τίσθηκε ὡς σπουδαῖο ἱστορικὸ ἐπί-τευγmicroα πολλαπλᾶ ὠφέλιmicroο ἐνῶδὲν ἔλειψαν καὶ ἀφυπνιστικὲς φωνὲςποὺ ἐπεσήmicroαιναν τοὺς κινδύνουςκαὶ τὶς καταστροφικὲς ἐπιρροέςὅπως πράξαmicroε καὶ ἐmicroεῖς microὲ τὸ βιβλίοmicroας laquoΦραγκέψαmicroεraquo καὶ ἄλλα δηmicroο-σιεύmicroατα3

Αὐτὸ ὅmicroως ποὺ ἐπεδίωκαν οἱ πο-λιτικοὶ στὴν πλειονότητά τους νὰmicroᾶς ἐξευρωπαΐσουν δηλαδή ὅπουἡ ἐπίσηmicroη Ἐκκλησία ἀδιαφόρησεκαὶ ὁ ἀκαδηmicroαϊκὸς λόγος πολλῶν ἐξἡmicroῶν δὲν εἶχε ἐσωτερικὴ πνευmicroα-τικὴ δύναmicroη γιὰ νὰ ἀγγίξει τὶς καρ-διὲς τῶν πιστῶν αὐτὸ τὸ ἀπέτρεψεἕνας καὶ microόνο ἀσκητής ὀλιγογράmicro-microατος ἀλλὰ πλουτισmicroένος ἀπὸ τὸνὑπέρφωτο Φωτισmicroὸ τοῦ ΠαναγίουΠνεύmicroατος καρπὸ τῆς καθάρσεώςτου ἀπὸ τὰ πάθη microὲ microακροχρόνιουςκαὶ σκληροὺς ἀγῶνες στὴν Κόνιτσαστὸ Σινᾶ στὸ Ἅγιον Ὄρος

Τὸ ἀπέτρεψε ἐν πρώτοις στὸνἴδιο τὸν ἑαυτό του Ἔδειξε ὅτι ἡὈρθοδοξία ἀντίθετα microὲ τὴν Εὐρώ-πη διακρίνεται καὶ στὶς ἡmicroέρες microαςγιὰ τὰ microεγάλα ἀσκητικὰ κατορθώ-microατα τῶν ἁγίων microοναχῶν της ὅτι ἡπατερικὴ ἐποχὴ δὲν εἶναι microακρινὸπαρελθόν κατὰ τοὺς θιασῶτες τῆςαἱρετικῆς laquoΜεταπατερικῆς Θεολο-γίαςraquo τῆς Ἀκαδηmicroίας ΘεολογικῶνΣπουδῶν τοῦ Βόλου ὅτι ἀληθινὸςΧριστιανὸς δὲν εἶναι ὁ ἐκκοσmicroικευ-microένος Εὐρωπαῖος τοῦ Παπισmicroοῦκαὶ τοῦ Προτεσταντισmicroοῦ ἀλλὰ ὁἀσκητὴς Παΐσιος τοῦ Ἁγίου Ὄρουςποὺ ἐπέτυχε στὶς ἡmicroέρες microας τὰἀσκητικὰ παλαίσmicroατα καὶ κατορθώ-microατα τῶν παλαιῶν microεγάλων ἀσκη-τικῶν microορφῶν

Τὸ ἀπέτρεψε ἔπειτα microὲ τὴν γοη-τεία καὶ ἕλξη ποὺ ἀσκοῦσε ὁ φωτι-σmicroένος καὶ χαριτωmicroένος λόγος τουποὺ δὲν ἦταν καρπὸς κοσmicroικῆς παι-δείας καὶ γνώσεως ἀφοῦ microόνον τὸδηmicroοτικὸ σχολεῖο εἶχε τελειώσειἀλλὰ τῆς φωτιστικῆς Χάριτος τοῦἉγίου Πνεύmicroατος ῾Ο ∆υτικὸς ∆ια-φωτισmicroὸς (∆ιασκοτισmicroός) τοῦὀρθοῦ λόγου καὶ τῆς ἐπιστήmicroηςἀνήmicroπορος νὰ βοηθήσει πνευmicroα-τικὰ τοὺς ἀνθρώπους στὰ πρόσω-πα παιδαγωγῶν φιλοσόφων πολι-τικῶν νοmicroικῶν ἰατρῶν ψυχανα-λυτῶν ἔβλεπε ταπεινωmicroένος πλή-θη προσκυνητῶν νὰ τρέχουν στὸνἀσκητὴ Παΐσιο στὴν Παναγούδαστὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ στὸ microοναστή-ρι τῆς Σουρωτῆς ὅταν ἔβγαινε στὸνκόσmicroο γιὰ νὰ ἀποθέσουν τὸν πόνοκαὶ τὰ προβλήmicroατά τους καὶ νὰἀκούσουν λόγο παρακλήσεως Ἡἄκτιστη Χάρη τοῦ Θεοῦ νικοῦσε τὸνκτιστὸ ἀνθρώπινο λόγο ὁ Ὀρθόδο-ξος Ἁγιορείτης Ἅγιος Γρηγόριος Πα-

λαmicroᾶς τὸν ἐπηρmicroένο ὀρθολογιστὴΕὐρωπαῖο Βαρλαάmicro ἡ ταπεινὴ καὶἀσκητικὴ Ὀρθοδοξία τὴν ὑπερήφα-νη ὑλιστικὴ Εὐρώπη τοῦ πάπα καὶτοῦ Λουθήρου ὁ θεῖος Φωτισmicroὸςτὸν ἀνθρώπινο ∆ιαφωτισmicroό

Ἡ ἕλξη τοῦ ἁγιοπνευmicroατικοῦ λό-γου τοῦ ὁσίου Παϊσίου ἔφθασε καὶστὰ αὐτιὰ τῶν Εὐρωπαίων καὶ πολ-λοὶ ἐξ αὐτῶν ἐρχόmicroενοι στὸ ἍγιονὌρος ἐπισκέπτονταν εἴτε ἀπὸ θαυ-microασmicroὸ εἴτε ἀπὸ περιέργεια τὸ κελλὶτῆς Παναγούδας Κάποιος παπικὸςρώτησε τὸν Ὅσιο laquoΜόνο οἱ Ὀρθό-δοξοι εἶναι κοντὰ στὸ Θεὸ καὶ microόνοαὐτοὶ θὰ σωθοῦνε Ὁ Θεὸς εἶναι microὲὅλο τὸν κόσmicroοraquo Καὶ ἀπάντησε ὁὍσιος laquoἘσὺ microπορεῖς νὰ microοῦ πεῖςπόσος κόσmicroος εἶναι κοντὰ στὸ ΘεόἜχουmicroε διαφορές Εἴmicroαστε φυσικὰπαιδιὰ τοῦ ἑνὸς Πατέρα ἀλλὰ microε-ρικὰ παιδιὰ microένουν στὸ σπίτι καὶ microε-ρικὰ γυρίζουν ἔξωraquo4 Σὲ ἄλλον πα-πικὸ εἶπε laquoἘσεῖς βάζετε τὸν ἐγκέ-φαλο ἐmicroεῖς τὴν πίστη Μὲ τὴ λογικήσας περιορίζετε τὴ θεϊκὴ δύναmicroηγιατὶ τὴ Θεία Χάρη τὴν πετᾶτε στὴνἄκρη Ἐσεῖς στὸν ἁγιασmicroὸ ρίχνετεσυντηρητικό γιὰ νὰ microὴ χαλάσειἘmicroεῖς στὰ χαλασmicroένα ρίχνουmicroεἁγιασmicroό γιὰ νὰ γίνονται καλά Πι-στεύουmicroε στὴ Χάρη ποὺ ἁγιάζει καὶὁ ἁγιασmicroὸς κρατάει καὶ 200 καὶ 300χρόνια δὲν χαλάει ποτέraquo5 Σὲ Προ-τεστάντη πάστορα ποὺ ἀmicroφέβαλλεγιὰ τὴν ἀξία τῶν Ἁγίων εἶπε laquoΘὰσοῦ πῶ κάτι δὲν θέλω ὅmicroως νὰ microὲπαρεξηγήσεις ἐπειδὴ δὲν τὸ λέωἀπὸ ὑπερηφάνεια ἀλλὰ ἀπὸ ταπεί-νωση καὶ ἀγάπη Ἐmicroεῖς ἔχουmicroε τὴνΠαναγία ὡς microητέρα microας ἐνῶ ἐσεῖςεἶστε ὀρφανὰ δίχως microητέρα γιατὶδὲν τὴν δέχεστεraquo6 Ἀκόmicroη καὶ ὁ πά-πας ἐντυπωσιάσθηκε ἀπὸ τοὺς δύοσύγχρονους Ἁγιορεῖτες Ἁγίους τὸνΓέροντα Παΐσιο καὶ τὸν ΓέρονταΠορφύριο καὶ microέσῳ Ἀmicroερικανίδαςκαθηγήτριας τοὺς προσκάλεσε στὸΒατικανὸ γιὰ νὰ τοὺς γνωρίσει Ἡἀπάντηση καὶ τῶν δύο δείχνει σα-φέστατα τὴν ἀντίσταση τῶν Ὀρθο-δόξων στὴν προσπάθεια ἐκδυτικι-σmicroοῦ ποὺ υἱοθέτησε ἡ πλειονότητατῶν πολιτικῶν καὶ ἐκκλησιαστικῶνἡγετῶν ἀλλὰ καὶ τὴν κριτικὴ τουςἀπέναντι στὸν ἐγωϊσmicroὸ τοῦ Παπι-σmicroοῦ καὶ στὴν ἐκ microέρους του ἄρνη-ση νὰ δεχθεῖ ὅτι microόνον οἱ Ὀρθόδο-ξοι ἔχοmicroε τὴν ἀλήθεια ∆είχνει ἀκό-microη καὶ τὸν λάθος δρόmicroο ποὺ ἀκο-λουθοῦν οἱ ἐκ τῶν ὈρθοδόξωνΟἰκουmicroενιστὲς Ἱεράρχες καὶ θεολό-γοι οἱ ὁποῖοι ἀντίθετα πρὸς τὴν στά-ση τῶν Ἁγίων ὅλων τῶν ἐποχῶνκοινωνοῦν καὶ ἐπικοινωνοῦν στὶςἡmicroέρες microας microὲ τοὺς αἱρετικοὺς Μο-νοφυσίτες Παπικοὺς καὶ Προτε-στάντες συmicroπροσευχόmicroενοι καὶ θε-ωροῦντες ὅτι δὲν εἶναι αἱρετικοίἀλλὰ ἀδελφὲς ἐκκλησίες microὲ ἔγκυραmicroυστήρια Στὴν πρόσκληση λοιπὸντοῦ πάπα οἱ δύο Ἁγιορεῖτες Ἅγιοιἀπήντησαν laquoὌχι δὲν microποροῦmicroε νὰπᾶmicroε ∆ιότι ἡ ΡωmicroαιοκαθολικὴἘκκλησία καὶ ὁ Πάπας δὲν εἶναι ἕτοι-microοι Ἔχουν πολὺ ἐγωϊσmicroό Ὄχι microό-νο θέλουν νὰ microᾶς ὑποτάξουν ἀλλὰκαὶ δὲν πιστεύουν ὅτι ἔχουmicroε τὴνἀλήθεια ἐmicroεῖς ∆ὲν χρειάζεται νὰπᾶmicroε Καλύτερα θὰ βοηθήσουmicroε τὴνὑπόθεση microὲ τὴν προσευχή microαςraquo7

Πόσο πραγmicroατικὰ θὰ τιmicroοῦσε τὸνἍγιο Παΐσιο τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πα-τριαρχεῖο ἄν microετὰ τὴν ἐπίσηmicroηἐκκλησιαστικὴ πράξη τῆς ἐντάξεώςτου στὸ Ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίαςὅπου ἤδη τὸν εἶχαν ἐντάξει ἡ Χάρητοῦ Θεοῦ καὶ ἡ συνείδηση τοῦ πλη-ρώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας ἀκολου-θοῦσε τὴ στάση του καὶ τὴν γραmicromicroήτου στὸ βασικὸ θέmicroα τῆς σχέσεωςτῶν Ὀρθοδόξων microὲ τοὺς ἑτεροδό-ξους ποὺ εἶναι ἡ διαχρονικὴ στάσητῶν Ἁγίων Πατέρων ἀπέναντι στὴναἵρεση καὶ στὴν πλάνη ∆ιαφορετι-κά τὰ ἔργα διαψεύδουν τοὺς λό-γους καὶ τὰ ἐγκώmicroια καὶ οἱ τιmicroὲς microε-ταβάλλονται σὲ εἰρωνεία καὶ βλα-σφηmicroία

3 Ἐπικρίνει τὰ ἀνοίγmicroατα τοῦ Ἀθηναγόρα

πρὸς τὸν Παπισmicroὸν καὶ τὸν ΟἰκουmicroενισmicroόνὙπάρχουν στὸ ἀφιερωmicroατικὸ τε-

ῦχος τῆς laquoΘεοδροmicroίαςraquo microελέτες συ-νεργατῶν ποὺ παρουσιάζουν ἐπα-ναληπτικὰ γιὰ καλύτερη ἐmicroπέδωσητὴν αὐστηρὴ στάση τοῦ Ὁσίου Παϊ-σίου ἀπέναντι στὶς ἀντιπατερικὲς καὶἀντιπαραδοσιακὲς ἐνέργειες τοῦπατριάρχου Ἀθηναγόρα σὲ σχέσηmicroὲ τοὺς ἑτεροδόξους τῶν χριστια-νικῶν ὁmicroολογιῶν καὶ αἱρέσεων ∆ὲνθὰ τὶς ἐπαναλάβουmicroε Ἁπλῶς θὰπροβοῦmicroε σὲ κάποια σχόλια καὶἐκτιmicroήσεις

Ἀποδεικνύεται τώρα περίτραναὅτι ὁ ἐξ Ἀmicroερικῆς ἀποσταλεὶς γιὰ νὰκαταλάβει τὸν πατριαρχικὸ θρόνοτῆς Κωνσταντινουπόλεως τότεἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroερικῆς Ἀθηναγό-ρας microὲ ἐξαναγκασmicroὸ σὲ παραίτησηκαὶ ἐκδίωξη τοῦ προκατόχου τουπατριάρχου Μαξίmicroου τοῦ Εacute εὑρί-σκετο σὲ διατεταγmicroένη ἀποστολήΝὰ ἀνατρέψει τὰ microέχρι τότε κρα-τοῦντα στὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρ-χεῖο τὸν δῆθεν ἐκκλησιαστικὸlaquoἐπαρχιωτισmicroόraquo νὰ ὁλοκληρώσειτὸ ἔργο ποὺ ἄρχισε ἀλλὰ δὲν πρό-λαβε νὰ ὑλοποιήσει ὁ προκάτοχόςτου microασόνος πατριάρχης Μελέτιος∆acute ὁ Μεταξάκης νὰ πρωτοστατήσειδηλαδὴ στὸ χῶρο τῆς Ὀρθοδοξίαςδῆθεν στὸ ὄνοmicroα τῆς ἀγάπης καὶτῆς χριστιανικῆς ἑνότητος στὴνοἰκοδόmicroηση τοῦ διαχριστιανικοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ τῆς Νέας Ἐποχῆςποὺ γρήγορα ἐξελίχθηκε microὲ τὴνσχεδιασmicroένη ἐπίσης παράλληλασύγκληση τῆς Βacute Βατικανῆς Συνό-δου (1963-1965) καὶ τὴν ἵδρυση καὶὀργάνωση τοῦ Παγκοσmicroίου Συmicro-βουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν σὲ διαθρη-σκειακὸ Οἰκουmicroενισmicroό στὴν παναί-ρεση αὐτὴ τοῦ νέου συγκρητισmicroοῦ

τῆς ἐξίσωσης τῆς αἱρέσεως καὶ τῆςὈρθοδοξίας τῆς ἀλήθειας καὶ τῆςπλάνης τοῦ φωτὸς καὶ τοῦ σκότουςτοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ Ἀντιχρίστουὅπως συστηmicroατικὰ ἐπιδιώκουν οἱΜασόνοι καὶ οἱ Σιωνιστές Ὅλη αὐτὴἡ σκοτεινὴ πλεκτάνη γίνεται εἰς βά-ρος τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἘκκλησίαςΤου γιὰ νὰ ἐπιτευχθεῖ δηλαδὴ εἰςmicroὲν τὸν χῶρο τῶν θρησκειῶν νὰπαύσει νὰ θεωρεῖται ὁ Χριστὸς ὡς ὁΘεάνθρωπος λυτρωτὴς καὶ σωτή-ρας ὡς ἡ microόνη σώζουσα ἀλήθειακαὶ ζωή καὶ νὰ ἐξισωθεῖ microὲ τὶς ἄλλεςθρησκεῖες ποὺ ἀποτελοῦν δῆθενκαὶ αὐτὲς ὁδοὺς σωτηρίας εἰς δὲτὸν χῶρο τοῦ Χριστιανισmicroοῦ νὰπαύσει νὰ θεωρεῖται ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία ὡς ἡ microόνη ἀληθὴςἘκκλησία ποὺ διεφύλαξε τὴν δο -γmicroατικὴ καὶ ἠθικὴ καθαρότητα τοῦΕὐαγγελίου καὶ νὰ θεωρηθοῦν ὡςἀδελφὲς ἐκκλησίες οἱ microέχρι τότεαἱρέσεις τοῦ Μονοφυσιτισmicroοῦ τοῦΠαπισmicroοῦ καὶ τοῦ πολυποίκιλουΠροτεσταντισmicroοῦ

Εἶναι ἄγνωστα στοὺς πολλοὺς τὰτολmicroηρὰ ἀνοίγmicroατα τοῦ Ἀθηναγόραπρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτή τὸ γκρέ-microισmicroα τῶν ὁρίων ποὺ ἔθεσαν ἀπέ-ναντι στὴν αἵρεση οἱ Ἅγιοι Ἀπόστο-λοι καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες Καὶ εἶναιπάmicroπολλοι οἱ θαυmicroαστὲς καὶ οἱἐπαινέτες του ἄλλοι παρασυρmicroένοιἀπὸ τὸν ψευτοαγαπισmicroὸ καὶ τὴνψευτοενότητα τῆς οἰκουmicroενιστικῆςπροπαγάνδας καὶ ἄλλοι οἱ λιγότε-ροι γιατὶ δουλεύουν στοὺς ἴδιουςκυρίους στὰ ἴδια σκοτεινὰ καταγώ-για Ἡ microεγάλη συmicroβολὴ τοῦ ὉσίουΠαϊσίου ἔγκειται στὸ ὅτι διέγνωσε microὲτὸν φωτισmicroένο καὶ καθαρmicroένο νοῦτου τὰ τεχνάσmicroατα αὐτὰ τοῦ ∆ιαβό-λου καὶ ἐνίσχυσε microὲ τὴν στάση καὶτὴν γραφίδα του τὴν παναγιορειτικὴτότε ἀντίδραση ἐναντίον λόγων καὶἐνεργειῶν τοῦ πατριάρχου Ἀθηνα-γόρα

Ἐπαναδηmicroοσιεύσαmicroε ἤδη πρὸκαιροῦ στὴν laquoΘεοδροmicroίαraquo8 τὴνἐξαιρετικὴ ἀντιοικουmicroενιστικὴ ἐπι-στολή του πρὸς τὸν ἱδρυτή τοῦlaquoὈρθοδόξου Τύπουraquo Γέροντα Χα-ράλαmicroπο Βασιλόπουλο τὴν ὁποίανπαρουσιάζουν οἱ καλοί microας συνερ-γάτες καὶ στὸ τεῦχος τῆς laquoΘεοδρο-microίαςraquo Ἐκφράζει σ᾽ αὐτὴν τὸν πόνοτου γιὰ τὶς φιλενωτικὲς κινήσεις καὶἐπαφὲς τοῦ Πατριάρχου microὲ τὸ Πά-πα ποὺ ξεσκίζουν περισσότερο τὸπολυκοmicromicroατιασmicroένο φόρεmicroα τῆςΜητέρας microας Ἐκκλησίας καὶ θέλει ἡἐπιστολή του αὐτὴ νὰ εἶναι microιὰ microικρὴβελονιὰ στὴν ἐπιδιόρθωση τοῦ σχι-σίmicroατος Εἶναι βαθὺς ὁ πόνος τουγιατὶ ἡ ἀγάπη αὐτὴ ποὺ κηρύσσει ὁἈθηναγόρας δὲν εἶναι χριστιανικήἀλλὰ κοσmicroική laquoΤὰ γραφόmicroενά microουδὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ ἕνας βα-θύς microου πόνος διὰ τὴν γραmicromicroὴν καὶκοσmicroικὴν ἀγάπην δυστυχῶς τοῦ πα-τέρα microας κ Ἀθηναγόρα Ὅπως φαί-νεται ἀγάπησε microίαν ἄλλην γυναῖκαmicroοντέρνα ποὺ λέγεται ΠαπικὴἘκκλησία διότι ἡ Ὀρθόδοξος Μητέ-ρα microας δὲν τοῦ κάmicroνει καmicromicroίαν ἐντύ-πωσι ἐπειδὴ εἶναι πολὺ σεmicroνήraquo Στὴσυνέχεια γράφει ὅτι φροντίζει ὁ πα-τριάρχης νὰ ἀναπαύει τοὺς κοσmicroι-κοὺς ἀνθρώπους καὶ κατασκανδα-λίζει τὰ τέκνα τῆς Ὀρθοδοξίας ποὺἔχουν φόβο Θεοῦ Ἀπαντώντας δὲπροορατικὰ καὶ σὲ ὅσους ἀκόmicroη καὶστὶς ἡmicroέρες microας εἴτε ἐκ δεξιῶν εἴτεἐξ εὐωνύmicroων ζηλωτὰς καὶ microεγαλο-σχήmicroους οἰκουmicroενιστάς τὸν πα-ρουσιάζουν θαυmicroαστὴ καὶ ἐπαινέτητοῦ νῦν οἰκουmicroενικοῦ πατριάρχουΒαρθολοmicroαίου ὁ ὁποῖος εἶναι τολ-microηρότερος τοῦ Ἀθηναγόρα στὰοἰκουmicroενιστικὰ ἀνοίγmicroατα γράφειlaquoΜετὰ λύπης microου ἀπὸ ὅσους φιλε-νωτικοὺς ἔχω γνωρίσει δὲν εἶδα νὰἔχουν οὔτε ψίχα πνευmicroατικὴ οὔτεφλοιό Ξέρουν ὅmicroως νὰ ὁmicroιλοῦνγιὰ ἀγάπη καὶ ἑνότητα ἐνῶ οἱ ἴδιοιδὲν εἶναι ἑνωmicroένοι microὲ τὸν Θεόν διό-τι δὲν Τὸν ἔχουν ἀγαπήσειraquo

Ὑπάρχει καὶ δεύτερη ἐπιστολὴσυνυπογραφόmicroενη ἀπὸ τὸν ὍσιοΠαΐσιο τὸν τότε ἡγούmicroενο τῆς Ἱ ΜΣταυρονικήτα Ἀρχιmicro Βασίλειο (Γον-τικάκη) καὶ τὸν ἱεροmicroόναχο Γρηγό-ριο (Χατζηεmicromicroανουήλ) ποὺ εἶχανἀναλάβει νὰ microετατρέψουν σὲ κοινό-βιο τὴν πρώην ἰδιόρρυθmicroη ΜονὴΣταυρονικήτα Ἡ προσπάθεια αὐτήβοηθούmicroενη καὶ ἀπὸ τὸ Οἰκουmicroε-νικὸ Πατριαρχεῖο ἑρmicroηνεύθηκε ἀπὸκάποιους δηmicroοσιογράφους ὅτι ἀπέ-βλεπε στὸ νὰ ἔχει τὸ ΟἰκουmicroενικὸΠατριαρχεῖο τὴν συmicroπαράστασητοῦ Ἁγίου Ὄρους στὴν προώθησητῶν οἰκουmicroενιστικῶν του σχεδίωνἩ δεύτερη αὐτὴ ἐπιστολὴ microὲ ἡmicroερο-microηνία 21111968 ἀποσκοπεῖ νὰ δεί-ξει ὅτι ἡ συmicroβολὴ τῶν ἀνωτέρωτριῶν microοναχῶν στὴν ὀργάνωση τοῦκοινοβίου δὲν ἐσήmicroαινε ὅτι συmicroφω-νοῦν microὲ τὰ οἰκουmicroενιστικὰ σχέδιατοῦ πατριάρχου Ἀθηναγόρα Παρα-θέτουν microάλιστα καὶ κάποιες ἀντορ-θόδοξες θλιβερὲς δηλώσεις τοῦ πα-τριάρχου προσθέτοντας ὅτι τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐξακολουθοῦν νὰ microνηmicroο-νεύουν στὸ Μοναστήρι ἀκόmicroη τὸὄνοmicroα τοῦ Πατριάρχου ἐνῶ οἱ πε-ρισσότερες Μονὲς εἶχαν παύσει νὰτὸ microνηmicroονεύουν αὐτὸ γίνεται κατ᾽ἀνοχὴν καὶ ὄχι ὡς συmicroφωνία πρὸςτὴν γραmicromicroὴ τοῦ Πατριάρχου Λίγοἀργότερα τὸ 1970 καὶ ἡ Μονὴ Σταυ-ρονικήτα διέκοψε τὸ microνηmicroόσυνο συν -εργήσαντος εἰς αὐτὸ τὰ microέγιστα καὶτοῦ Ὁσίου Παϊσίου Γράφουν microε-ταξὺ ἄλλων οἱ τρεῖς συνυπογρά-φοντες laquoἈπὸ τὸ σηmicroεῖο ὅmicroως αὐτὸmicroέχρι τοῦ νὰ παρουσιάζεται ἡ Μονή-ἀπὸ τῆς ἐγκαταβιώσεώς microας καὶἑξῆς- σὰν προπύργιο προωθήσεωςτῶν πατριαρχικῶν σχεδίων ὑπάρ-χει microεγάλη διαφορά Καὶ σπεύδοmicroεστὴν διασάφησι αὐτὴ ἀκριβῶς για-τί ἂν καὶ εἶναι τόσο σηmicroαντικὴ ἡπροσφορὰ τοῦ Πατριάρχου στὴνἘκκλησία microὲ τὴν σύγκληση τῶν Παν -ορθοδόξων ∆ιασκέψεων καὶ τόσωνἄλλων ἐνεργειῶν του συγχρόνως

δηmicroιουργεῖ σοβαρωτάτους ἐνδοι-ασmicroούς καὶ ἐπιφυλάξεις microὲ ἄλλες κι-νήσεις καὶ ἐκφράσεις ὅπως laquoἈπα-τώmicroεθα καὶ ἁmicroαρτάνοmicroεν ἐὰν νοmicroί-ζωmicroεν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος πίστιςκατῆλθεν ἐξ οὐρανοῦ καὶ ὅτι τὰ ἄλλαδόγmicroατα εἶναι ἀνάξια Σκοπὸς κάθεθρησκείας εἶναι νὰ βελτιώση τὸνἄνθρωπονraquo (Ἐφηmicro laquoἜθνοςraquo 151166) laquo∆ὲν πρόκειται ἡ microία Ἐκκλη-σία νὰ ὑποταχθῆ εἰς τὴν ἄλλην ἀλλ᾽

ὁmicroοῦ νὰ ἐπανιδρύσωmicroεν τὴν ΜίανἉγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίανraquo (Περιοδικόν laquoὉ Ποι-microήνraquo Μυτιλήνη Φεβρουάριος1968)

laquoΤὸ νόmicroισmicroα τῆς ἀγάπηςraquo ποὺκυκλοφορεῖ microετὰ τό laquoκλείσιmicroο τῶνδογmicroάτωνraquo ἡ ἐπανίδρυση τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας καὶ τόσα ἄλλα εἶναιἀκατανόητα καὶ κυριολεκτικῶς βλά-σφηmicroα διὰ τὴν Ὀρθόδοξο ἘκκλησίαΤὸ ὅτι στὴ Μονὴ Σταυρονικήτα microνη-microονεύεται σήmicroερα τὸ ὄνοmicroα τοῦ Πα-τριάρχου -πρᾶγmicroα σπάνιο γιὰ Κοι-νόβιο τοῦ Ἁγίου Ὄρους- τοῦτο γίνε-ται κατ᾽ ἀνοχήν ἀπὸ σεβασmicroὸ στὴνἘκκλησία καὶ ὄχι σὰν ἔκφρασι κα-ταφάσεως στὴ γραmicromicroὴ αὐτήraquo9

Μετὰ ἀπὸ δύο χρόνια διέκοψε καὶἡ Μονὴ Σταυρονικήτα τὸ microνηmicroόσυ-νο τοῦ Ἀθηναγόρα συνεργοῦντοςὅπως εἴπαmicroε καὶ τοῦ ὁσίου Παϊσί-ου Στὸ πρὸς τὴν Ἱερὰ Κοινότηταγράmicromicroα τῆς Μονῆς (7 Ὀκτωβρίου1970) ποὺ ὑπογράφει ὁ καθηγού-microενος Ἀρχιmicro Βασίλειος Γοντικάκηςmicroεταξὺ ἄλλων γράφονται καὶ τὰἑξῆς laquoΣυγκεκριmicroένως εἰς τὴν ἡmicroετέ-ραν Μονήν παρ᾽ ὅλην τὴν ἁγιορει-τικὴν ἀντίδρασιν ἐmicroνηmicroονεύαmicroεν microέ-χρι τινος τοῦ Πατριαρχικοῦ ὀνόmicroα-τος φειδόmicroενοι τῆς ἐκκλησιαστικῆςἑνότητος Μετὰ δὲ τὴν περὶ Φιλιόκβεκαὶ Πρωτείου ὡς ἁπλῶν ἐθίmicroων δή-λωσιν τοῦ Πατριάρχου ἐπαύσαmicroεντὸ microνηmicroόσυνον αἰσθανθέντες ὅτιἐξέλιπε πᾶν περιθώριον ἀνοχῆς ἢπροθεσmicroία ἀναmicroονῆςraquo10

4 Οἱ ἐκδηλώσειςστὴν Σουρωτὴ

κατὰ τὴν πρώτη ἑορτὴ τῆς microνήmicroης τοῦ Ὁσίου

Παϊσίου (12 Ἰουλίου 2015)Ἡ αὐστηρὴ στάση τοῦ Ὁσίου

Παϊσίου ἀπέναντι στὸν πατριάρχηἈθηναγόρα καὶ στοὺς Οἰκουmicroε-νιστὰς γενικῶς κρίνει ἀρνητικὰ τὴνἀνεπίτρεπτα χλιαρή καὶ microερικὲςφορὲς θετική ἀντιmicroετώπιση τοῦ πα-τριάρχου Βαρθολοmicroαίου ἀπὸ τὴνπλειονότητα τῶν Ἱ Μονῶν τοῦ Ἁγί-ου Ὄρους ἐκτὸς βέβαια ἐπαινετῶνἐξαιρέσεων microερικῶν ἡγουmicroένων καὶπλήθους κελλιωτῶν Θὰ microπορο-ῦσαν νὰ γίνουν ἀπογοητευτικὲςσυγκρίσεις τοῦ τότε καὶ τοῦ τώραὅπως ἄλλωστε φαίνεται καὶ ἀπὸ τὴνἀγωνιώδη ἀνησυχία τῶν Ἁγιο-ρειτῶν Πατέρων ποὺ ἐξέδωσαν τὸἐξαίρετο κείmicroενο laquoἍγιον Ὄρος ∆ια-χρονικὴ microαρτυρία στοὺς ἀγῶνεςὑπὲρ τῆς Πίστεωςraquo

∆ὲν περιmicroέναmicroε πάντως ὁ ὍσιοςΠαΐσιος καύχηmicroα καὶ σέmicroνωmicroα τῶνἁπανταχοῦ Ὀρθοδόξων νὰ γίνειἀφορmicroὴ γιὰ προβολὴ τοῦ ἐπὶ κε-φαλῆς τῶν ἁπανταχοῦ Οἰκουmicroε-νιστῶν πατριάρχου ΒαρθολοmicroαίουΕἴχαmicroε πάλιν καὶ πολλάκις εἰς τὸ πα-ρελθὸν τὴν κρυφὴ ἐλπίδα ὅτι microελε-τώντας τὴν ζωὴ παλαιῶν καὶ νέωνἉγίων θὰ συναισθανόταν τὴν λάθοςπορεία ποὺ ἀκολουθεῖ ἐκτὸς τῆςὁδοῦ τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ θὰἐmicroείωνε τουλάχιστον τὶς οἰκουmicroενι-στικές του ἐνέργειες ἐν ἔργοις καὶλόγοις microπροστὰ στὶς ὁποῖεςὠχριοῦν εἶναι microηδαmicroινές οἱ τοῦ Πα-τριάρχου Ἀθηναγόρα Ἂν ἐκεῖνοςἀγάπησε microία ξένη γυναίκα τὴν Πα-πικὴ laquoἘκκλησίαraquo καὶ ἄφησε τὴνσεmicroνὴ Μητέρα microας ὈρθόδοξηἘκκλησία κατὰ τὰ λεγόmicroενα τοῦὉσίου Παϊσίου ὁ πατριάρχης Βαρ-θολοmicroαῖος ἀγάπησε πολλὲς ξένεςγυναῖκες ὁmicroόθρησκες καὶ ἀλλόθρη-σκες τὸν Παπισmicroό τὸν Μονοφυσι-τισmicroό τὸν Προτεσταντισmicroό τὸν Ἰου-δαϊσmicroό τὸ Ἰσλάmicro τὴν παγανιστικὴΟἰκολογία καὶ κατέστη πολύγαmicroοςἜπραξε ἄριστα ἡ πατριαρχικὴ σύν -οδος ποὺ ἐνέταξε ἐπίσηmicroα τὸν Γέ-ροντα Παΐσιο στὸ Ἁγιολόγιο τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀφοῦ ἤδη ἡΧάρη τοῦ Θεοῦ microὲ πλῆθος θαυmicroά-των ἐφανέρωσε τὴν ἁγιότητά τουκαὶ ἡ συνείδηση τοῦ πληρώmicroατοςτῆς Ἐκκλησίας τὸν θεωροῦσε ἅγιοἐν ὅσῳ ἀκόmicroη ζοῦσε στὴ γῆ Ἡἀπόφαση πάντως νὰ προστῆ ὁ πα-τριάρχης τῶν ἀκολουθιῶν κατὰ τὴνπρώτη ἑορτὴ τῆς microνήmicroης του ἦτανλάθος ∆ὲν προσέφερε τίποτε στὴντιmicroὴ τῆς microνήmicroης τοῦ Ὁσίου Παϊσίουἀντίθετα ἐσκανδάλισε πολλούς οἱὁποῖοι ἀπέφυγαν νὰ τιmicroήσουν τὸνἍγιο τὴν ἡmicroέρα τῆς microνήmicroης του καὶτὸ ἄφησαν γιὰ ἄλλη ἡmicroέρα

∆ὲν γνωρίζουmicroε ποιός εἶχε τὴνἔmicroπνευση τῆς προσκλήσεως τοῦπατριάρχου ἡ Μητρόπολη Κασ-

σανδρείας ἢ ἡ Ἱερὰ Μονὴ τοῦ ἉγίουἸωάννου Θεολόγου στὴ Σουρωτήὅπου εἶναι ὁ τάφος τοῦ Ὁσίου ∆ὲνἀποκλείεται ὁ ἴδιος ὁ πατριάρχης νὰἐζήτησε τὴν πρόσκληση Οἱ προσ -φωνήσεις πάντως ἐκ microέρους τῶνπροσκαλεσάντων ἔπρεπε νὰ εἶναιτυπικὰ εὐγενεῖς ὄχι ὅmicroως καὶ νὰ πα-ρουσιάζουν τὸν πατριάρχη ὅτιlaquoσυν εχίζει νὰ ὀρθοτοmicroεῖ τὸν λό-γον τῆς ἀληθείαςraquo καὶ τόσα ἄλλαἐmicroετικὰ καὶ κολακευτικὰ ἐγκώmicroια καὶἐπαίνους ∆ὲν ἐσκέφθησαν ὅτι microὲαὐτὰ θλίβουν λυποῦν καὶ διαψεύ-δουν τὸν τιmicroώmicroενο Ὅσιο Παΐσιο ὁὁποῖος ἤλεγξε τὸν Ἀθηναγόρα γιὰmicroικρότερα ὀλισθήmicroατα ἀπὸ αὐτὰτοῦ Βαρθολοmicroαίου καὶ θεωροῦσεὅτι ὅλοι οἱ οἰκουmicroενιστὲς πολὺ πε-ρισσότερο ὁ κορυφαῖος Βαρθολο-microαῖος δὲν ἔχουν laquoοὔτε ψίχα πνευ-microατικὴ οὔτε φλοιόraquo καὶ ὅτι laquoὁmicroιλοῦνγιὰ ἀγάπη καὶ ἑνότητα ἐνῶ οἱ ἴδιοιδὲν εἶναι ἑνωmicroένοι microὲ τὸν Θεό διότιδὲν τὸν ἔχουν ἀγαπήσειraquo

5 Ἄλλα ἀξιοσηmicroείωτα γεγονόταἀπὸ τὴν ἀντιαιρετικὴ

καὶ ὁmicroολογητικὴ δράσητοῦ Ὁσίου Παϊσίου

Ἡ πίστη καὶ ἡ βεβαιότητα τοῦὉσίου Παϊσίου γιὰ τὴν ἀλήθεια τῆςὈρθοδόξου Πίστεως δὲν προέρ-χονταν ἀπὸ λογικὲς διεργασίες καὶἐπιχειρήmicroατα Ἦσαν ἐmicroπειρικέςβιωmicroατικές Τοῦ ἐmicroφανίσθηκανπολλὲς φορὲς ὁ ἴδιος ὁ Χριστός ἡΠαναγία ἡ Ἁγία Εὐφηmicroία ὁ ὅσιοςἈρσένιος ὁ Καππαδόκης γιὰ νὰ ἐνι-σχύσουν τὴν πίστη του καὶ νὰ τοῦδώσουν λύσεις σὲ θεολογικὰ καὶπνευmicroατικὰ προβλήmicroατα ποὺ τὸνἀπασχολοῦσαν

Στὰ νεανικά του χρόνια σὲ ἡλικίαδεκαπέντε ἐτῶν ἀθεϊστικὰ κηρύ -γmicroατα καὶ ἡ θεωρία τοῦ ∆αρβίνουγιὰ τὴν ἐξέλιξη ποὺ τοῦ ἀνέπτυξεmicroεγαλύτερος συγχωριανός του τὸνἀνάγκασαν νὰ ζητήσει λύση στὴνπροσευχή microὲ τὴν σκέψη laquoἂν ὁΧριστὸς εἶναι Θεός θὰ microοῦ παρου-σιαστῆ νὰ πιστέψω Μιὰ σκιά microιὰφωνή κάτι θὰ microοῦ δείξειraquo Καὶπράγmicroατι τοῦ παρουσιάσθηκε ὁἴδιος ὁ Χριστός ὁ ὁποῖος τὸν κοίτα-ξε microὲ πολλὴ ἀγάπη καὶ τοῦ εἶπεlaquoἘγώ εἰmicroι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή Ὁπιστεύων εἰς ἐmicroὲ κἂν ἀποθάνῃ ζή-σεταιraquo11 Οἱ λογισmicroοὶ ἀmicroφιβολίαςποὺ εἶχε ὁ δεκαπενταετὴς Ἀρσένιοςδιαλύθηκαν ἀmicroέσως καὶ στερεωmicroέ-νος στὴν πίστη microονολογοῦσε ἀνα-φερόmicroενος στὸν ἄθεο συγχωριανότου laquoΚώστα ἅmicroα θέλης τώρα ἔλανὰ συζητήσουmicroεraquo12 Καὶ ἐπειδὴ γίνε-ται λόγος γιὰ ἀθεΐα καὶ ἀθέους ἀξίζεινὰ ἀναφέρουmicroε τὴν στάση του ἀπέ-ναντι στὸν microεγάλο ἄθεο συγγραφέαΝ Καζαντζάκη τὸν ὁποῖο δυσ -τυχῶς λόγῳ ἀκρίτου τοπικισmicroοῦ τι-microοῦν πολὺ οἱ συmicroπατριῶτες τουΚρῆτες ἀκόmicroη καὶ ἀρχιερεῖς υἱοθε-τώντας καὶ ἐνισχύοντας τὶς κατὰ τῆςπίστεως βλασφηmicroίες του ἀλλὰ καὶκάποιοι ἄλλοι ἐλευθερόφρονες καὶlaquoπροοδευτικοίraquo θεολόγοι Ἦτανὄντως ταλαντοῦχος συγγραφεὺς ὁΚαζαντζάκης ἀλλὰ τὸ ταλέντο τουτὸ ἔθεσε στὴν ὑπηρεσία ὄχι τοῦΘεοῦ ἀλλὰ τοῦ ∆ιαβόλου Ὅτανἀσκήτευε στὸ Σινᾶ ὁ Ὅσιος Παΐσιοςἀνέβηκε στὴν κορυφὴ τῆς ἉγίαςΑἰκατερίνης microὲ δύο Σιναΐτες Πατέ-ρες γιὰ νὰ τελέσουν τὴν Θεία Λει-τουργία Ὅταν κατέβαιναν ἀπὸ τὴνκορυφή ὁ Ὅσιος διέλαθε γιὰ λίγοτῆς προσοχῆς τῶν ἄλλων πατέρωνἕνας ἀπὸ τοὺς ὁποίους microάλισταἦταν Κρητικός καὶ microὲ ἕνα κοπίδιποὺ εἶχε φέρει microαζί του πῆγε στὸβράχο ποὺ εἶχε γράψει τὸ ὄνοmicroάτου ὁ Καζαντζάκης καὶ ἔσβησε τὸὄνοmicroα τοῦ δεδηλωmicroένου ἀθέου Θε-ωροῦσε ἀταίριαστο σ᾽ ἐκεῖνο τὸνἅγιο τόπο οἱ προσκυνητὲς νὰ βλέ-πουν τὸ ὄνοmicroα ἑνὸς βλασφήmicroου τὸlaquoβδέλυγmicroα τῆς ἀθεΐας ἐν τόπῳἁγίῳraquo Ὅπως παρατηρεῖ ὁ βιογρά-φος του ἱεροmicroόναχος Ἰσαάκ laquoὁ πΠαΐσιος ἀποστρεφόταν τόν Καζαν-τζάκη λόγῳ τῆς ἀθεΐας καὶ τῶν βλα-σφηmicroιῶν του καὶ δὲν ἤθελε οὔτε νὰβλέπῃ οὔτε νὰ ἀκούη τὸ ὄνοmicroάτουraquo13 Εἶναι παραδειγmicroατικὴ καὶ δι-δακτικὴ ἡ συmicroπεριφορὰ τοῦ ὉσίουΠαϊσίου ἀλλὰ καὶ ἡ φωτισmicroένη ἐπι-χειρηmicroατολογία του στὴν περίπτω-ση ποὺ κατέβηκε ὁ ἴδιος στὴ Θεσ-σαλονίκη (1988) καὶ πρωτοστάτησεσὲ διαδήλωση microπροστὰ σὲ αἴθουσακινηmicroατογράφου γιὰ νὰ microαταιωθεῖὅπως καὶ ἔγινε ἡ προβολὴ τῆς βλά-σφηmicroης ταινίας τοῦ Σκορτσέζε laquoὉτελευταῖος πειρασmicroόςraquo ποὺ βασι-ζόταν στὸ ὁmicroώνυmicroο ἔργο τοῦ Κα-ζαντζάκη ∆ιηγεῖται σχετικὰ ὁ βιο-γράφος του laquoΠέρα ἀπὸ τὶς microεmicroο-νωmicroένες ἀντιδράσεις τοῦ εὐσεβοῦςἑλληνικοῦ λαοῦ ἀποφασίσθηκε ἀπὸτὴν Ἐκκλησία συντονισmicroένη διαmicroαρ-τυρία στὶς 6-7 Νοεmicroβρίου (νἡ) τοῦἰδίου ἔτους (1988) Ζητήθηκε καὶ ἡσυmicromicroετοχὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους

Ὅmicroως ἀρκετοὶ ἀντέδρασαν ἀρνη-τικά ∆ὲν θεωροῦσαν καὶ τόσο πνευ-microατικὸ νὰ ἀσχολοῦνται microὲ τέτοια θέ-microατα λέγοντας ὅτι ἡ περιφρόνησήτους πρὸς τὸ ἔργο γίνεται αἰτία νὰπροβληθῇ λιγώτερο

Ὁ Γέροντας εἶχε τελείως ἀντίθετηἄποψη ldquoΣτὴν περίοδο τῆς εἰκονο-microαχίαςrdquo ἔλεγε ldquoδέκα Χριστιανοὶ ὑπερ -ασπίστηκαν δυναmicroικὰ τὴν εἰκόνα τοῦΧριστοῦ στὴν Χρυσῆ Πύλη καὶ microαρ-τύρησαν γι᾽ αὐτήν Τώρα ποὺ βλα-σφηmicroεῖται τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦδὲν πρέπει νὰ ἀδιαφοροῦmicroε Ἂνζούσαmicroε τότε ἐmicroεῖς οἱ ldquoδιακριτικοίrdquo καὶldquoγνωστικοίrdquo θὰ λέγαmicroε στοὺς δέκαmicroάρτυρες ldquoἜτσι δὲν ἐνεργεῖτε πνευ-microατικά περιφρονεῖστε τὸν Σπαθάριοποὺ ἀνεβαίνει νὰ γκρεmicroίσει τὴν εἰκό-να καὶ ὅταν ἀλλάξη ἡ κατάσταση θὰβάλουmicroε στὴ θέση της ἄλλη εἰκόνακαὶ microάλιστα πιὸ βυζαντινή Αὐτὸ εἶναιτὸ φοβερό Τὴν πτώση microας τὴν δει-λία τὸ βόλεmicroά microας τὸ παρουσιάζοmicroε

σὰν κάτι ἀνώτεροrdquoΤὴν διαmicroαρτυρία γιὰ τὴν βλάσφη-

microη ταινία τὴν θεωροῦσε ὁmicroολογία πί-στεως γι᾽ αὐτὸ ἔσπευσε νὰ συmicroπα-ρασταθῆ στὴν ἀγωνιζοmicroένη Ἐκκλη-σία Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ἰδιαίτερες προ-τροπές του ὑπέγραψε microαζί microὲἄλλους πατέρες δήλωση πρὸς τὴν ἹΜ Κουτλουmicroουσίου ἐκφράζονταςτὴν ἐπιθυmicroία του νὰ συmicromicroετάσχηστὴν ἔξοδο τῶν Ἁγιορειτῶν στὴνΘεσσαλονίκη γιὰ τὴν σχετικὴ ἐκδή-λωση διαmicroαρτυρίας Μὲ τὴν στάσητου βοήθησε ὥστε ἡ Ἱερὰ Κοινότηςνὰ ἀποφασίση τὴν ἐπίσηmicroη καὶ πο-λυάριθmicroη συmicromicroετοχὴ τοῦ ἉγίουὌρους Ἡ παρουσία τοῦ Πρωτεπι-στάτου τῶν περισσοτέρων ἀντι-προσώπων ἡγουmicroένων καὶ ἑκατὸἉγιορειτῶν ἔφεραν ἐνθουσιασmicroό καὶσυγκίνηση στὸ συγκεντρωmicroένοπλῆθος Ἰδιαίτερη αἴσθηση προκά-λεσε ἡ παρουσία τοῦ Γέροντα Καθ᾽ὅλην τὴν διάρκεια τῆς ἐκδηλώσεωςστεκόταν ὄρθιος παρὰ τὰ σοβαρὰπροβλήmicroατα τῆς ὑγείας του Στὸ τέ-λος κινδύνευσε νὰ συνθλιβῆ ἀπὸ τὶςἐκδηλώσεις εὐλαβείας τοῦ πλήθους

Ἀκόmicroη ἔλαβαν microέρος microοναχοὶ καὶmicroοναχὲς ἀπὸ microοναστήρια τοῦ κό-σmicroου καὶ πλῆθος λαοῦ Ἡ συντονι-σmicroένη ἐνέργεια καὶ οἱ προσευχὲςὅλων καὶ τοῦ Γέροντα ἔφεραν ἀγαθὰἀποτελέσmicroατα Ἡ Πολιτεία ἀπαγό-ρευσε τὴν προβολὴ τοῦ βλάσφηmicroουἔργου Ἔτσι ἀποσοβήθηκε ὁ ldquoτελευ-ταῖος πειρασmicroόςrdquo Εἴθε νὰ ἦταν ὁ τε-λευταῖοςraquo14

Πολλὰ microᾶς διδάσκει καὶ πρὸςπολλὲς κατευθύνσεις ἡ ἐπιτυχὴςπροσπάθεια τοῦ Ὁσίου Παϊσίου νὰἐπαναφέρει στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία πολλοὺς συmicroπατριῶτες τουστὴν Κόνιτσα οἱ ὁποῖοι εἶχαν παρα-συρθῆ ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς Εὐαγγε-λικοὺς καὶ προσχώρησαν στὴν αἵρε-σή τους ἐνῶ ζοῦσαν ἀκόmicroη στὰΦάρασα τῆς Καππαδοκίας Κατὰ τὸτριετὲς διάστηmicroα τῆς παραmicroονῆςτου στὴν Ἱερὰ Μονὴ Στοmicroίου (1958-1961) microὲ κείmicroενα συναντήσεις δι-δαχὲς κατόρθωσε νὰ τοὺς ἐπανα-φέρει ὅλους στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microέχρι σηmicroείου νὰ θεωρεῖ ὁ βιο-γράφος του στηριζόmicroενος βέβαιασὲ ἐκτιmicroήσεις τοῦ Ὁσίου ὅτι ἡ microετά-βασή του στὴν Κόνιτσα κατὰ θείαπαρακίνηση εἶχε βέβαια ὡς στόχοτὴν ἀνακαίνιση τοῦ Μοναστηριοῦκαὶ τὴν πνευmicroατικὴ ἐνίσχυση τῶνσυmicroπατριωτῶν του κυρίως ὅmicroωςἀπέβλεπε στὸ νὰ παρεmicroποδίσει τὴνἐξάπλωση τῆς αἱρέσεως τῶν Προ-τεσταντῶν Εὐαγγελικῶν15

Τί νὰ πεῖ κανεὶς γιὰ τὰ σηmicroερινὰπνευmicroατικά microας χάλια ὅταν σὲ ἀνώ-τατο ἐκκλησιαστικὸ ἐπίπεδο συmicromicroε-τέχουmicroε στὸ παmicroπροτεσταντικὸlaquoΠαγκόσmicroιο Συmicroβούλιο Ἐκκλη-σιῶνraquo καλύτερα Αἱρέσεων τὶςὁποῖες τώρα ἀναγνωρίζουmicroε ὡς κα-νονικὲς ἐκκλησίες microὲ ἔγκυρα microυστή-ρια βάσει τῆς laquoβαπτισmicroατικῆς θεο-λογίαςraquo τοῦ microητροπολίτου Περγά-microου τὴν ὁποία ἀποδέχεται πλήρωςκαὶ ὁ πατριάρχης ΒαρθολοmicroαῖοςὍταν ἐπιτρέψαmicroε τὴν προτεσταν-τικὴ laquoΒιβλικὴ Ἑταιρείαraquo νὰ συνερ-γάζεται microὲ τὴν laquoἈποστολικὴ ∆ιακο-νίαraquo τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςἱδρύοντας θυγατρική laquoἙλληνικὴ Βι-βλικὴ Ἑταιρείαraquo Ὅταν πολλοὶἈρχιερεῖς ἐπιτρέπουν νὰ διανέmicroεταιmicroετάφραση τῆς Καινῆς ∆ιαθήκηςτῆς Βιβλικῆς Ἑταιρείας καὶ microαζί microὲαὐτὴν προτεσταντικὸ προπαγανδι-στικὸ ὑλικό Ὅταν νέοι ἀρχιερεῖςἀναλαmicroβάνοντες τὰ καθήκοντά τουςστὶς ἐπαρχίες τους ἀντὶ νὰ φροντί-σουν νὰ ἐκδιώξουν αὐτὲς τὶς αἱρε-τικὲς παρασυναγωγές τὶς ἐπισκέ-πτονται ἰσχυριζόmicroενοι ὅτι τίποτε δὲνmicroᾶς χωρίζει καὶ ὅτι θὰ συνεργα-στοῦν microαζί τους Ὅταν τὸ χειρότε-ρο στοὺς χώρους τῆς ∆ιασπορᾶςπολλοὶ Προτεστάντες ζητοῦν νὰ γί-νουν Ὀρθόδοξοι καὶ οἱ δικοί microαςἐπίσκοποι τοὺς ἀποτρέπουν microὲ τὸἐπιχείρηmicroα ὅτι τὸ ἴδιο εἴmicroαστε δὲνmicroᾶς χωρίζει τίποτε καὶ ἐκεῖ ποὺεἶσθε θὰ σωθεῖτε Ὅταν ὑπάρχειαὐτὴ ἡ microίξη τὸ microπέρδεmicroα ὁ συγ-κρητισmicroός τότε τὸ παράδειγmicroα τοῦὉσίου Παϊσίου ἀφήνει κάποιεςἐλπίδες καὶ ὁδηγεῖ στὴν διαπίστωσηὅτι ἡ παρουσία του στοὺς δύσκο-λους αὐτοὺς καιροὺς εἶναι laquoσηmicroεῖοraquoσηmicroάδι ὅτι ὁ Θεὸς δὲν microᾶς ἐγκατέ-λειψε

Στὴ συνάφεια αὐτὴ θὰ microπορού-σαmicroε νὰ ἀναφέρουmicroε καὶ ἄλλα περι-στατικά στὰ ὁποῖα ὁ Ὅσιος Παΐσιοςβοήθησε ἀνθρώπους νὰ ἀπεmicroπλα-κοῦν ἀπὸ τὰ δίχτυα ἄλλων θρη-σκειῶν τοῦ Ἰνδουϊσmicroοῦ τοῦ Βουδι-σmicroοῦ τοῦ Ἰσλάmicro ποὺ περιγράφον-ται ἀπὸ τὸν βιογράφο του Μὲ συmicro-πάθεια εἶδε στὴν Ναζαρὲτ καὶ ἕναἙβραῖο κρυπτοχριστιανό ποὺἔβγαλε microὲ εὐλάβεια τὸ σκουφάκι τουκαὶ πῆγε καὶ ἤπιε ἀπὸ τὸ ἁγίασmicroατῆς Παναγίας ἐνῶ πρόσεχε νὰ microὴγίνει ἀντιληπτὸς ἀπὸ τὸν κόσmicroοΠροορατικὰ δὲ εἶπε τὰ ἑξῆςlaquoὙπάρχουν πολλοὶ κρυπτοχριστια-νοὶ Ἑβραῖοι ποὺ φοβοῦνται νὰ ἐκδη-λωθοῦν διότι διώκονται καὶ ἀργότε-ρα θὰ βαπτισθοῦν περισσότεροι καὶαὐτοὶ θὰ εἶναι οἱ καλύτεροι φίλοιmicroαςraquo16

Ἰδιαίτερη ἀναφορὰ microὲ κάποιες λε-πτοmicroέρειες κάνει ὁ βιογράφος στὴνπερίπτωση τοῦ Γιωργάκη ἀπὸ τὸΘιβέτ τὸν ὁποῖο ἀπὸ τὴν ἡλικία τῶντριῶν ἐτῶν τὸν ἔβαλαν οἱ γονεῖς τουσὲ βουδιστικὸ microοναστήρι στὸ ΘιβέτΣὲ ἡλικία 16-17 χρόνων ἀφοῦ προ-χώρησε πολὺ στὴν Γιόγκα ἔγινε τέ-λειος microάγος καὶ microποροῦσε νὰ καλεῖὅποιον δαίmicroονα ἤθελε ἦλθε καὶ στὸἍγιο Ὄρος γιὰ νὰ κάνει ἐπίδειξητῶν δυνάmicroεών του ἀλλὰ ὅπως συν -έβη microὲ παλαιοὺς microάγους ὁ ΓέρονταςΠαΐσιος ἀχρήστευσε τὶς σατανικέςτου δυνάmicroεις καὶ ἔδειξε τὴν δύναmicroητοῦ Θεοῦ ὁπότε συγκλονισmicroένος ὁνεαρὸς θέλησε νὰ γίνει microοναχός Ὁ

βιογράφος ἱεροmicroόναχος Ἰσαὰκ microετὰτὴν διήγηση τῶν ὅσων συνέβησανmicroὲ τὸν νεαρὸ microάγο ἐπιλέγει laquoὉ Γέ-ροντας χρησιmicroοποιοῦσε τὴν περί-πτωση τοῦ Γιωργάκη γιὰ νὰ ἀπο-δείξει πόσο microεγάλη εἶναι ἡ πλάνηαὐτῶν ποὺ νοmicroίζουν ὅτι ὅλες οἱ θρη-σκεῖες εἶναι ἴδιες ὅλες τὸν ἴδιο Θεὸπιστεύουν καὶ ὅτι δὲν διαφέρουν οἱΘιβετιανοὶ microοναχοὶ ἀπὸ τοὺς Ὀρθο-δόξουςraquo17

Τί ἄλλο νὰ κάνουmicroε καὶ νὰ ποῦmicroεmicroετὰ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ ἐmicroεῖς Νὰ γεmicroί-σουmicroε σελίδες microὲ δηλώσεις πα-τριαρχῶν ἐπισκόπων θεολόγωνποὺ microοιράζουν microάλιστα τώρα καὶ τὸlaquoἱερόraquo Κοράνιο ὡς δῶρο καὶ ἰσχυ-ρίζονται ὅτι καὶ οἱ ἄλλες θρησκεῖεςεἶναι ὁδοὶ σωτηρίας Τὸ ἐπράξαmicroεἤδη αὐτὸ ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια microὲεἰδικό βιβλίο microας18 Τὸ βέβαιο πάν-τως εἶναι ὅτι βρίσκονται σὲ πλάνηὅπως λέγει ὁ Ὅσιος Παΐσιος καὶεὐχόmicroαστε πρὸ τοῦ τέλους τῆς ζωῆςτους νὰ τὸ ἀντιληφθοῦν

6 Ἡ ἀνάδειξη πολλῶνἉγίων τὸν 20ὸ αἰώνα

θεϊκὸ σηmicroάδιἈναφερθήκαmicroε στὴν ἀρχὴ τοῦ

ἄρθρου microας στὴν ὑλιστικὴ καὶ ἠθικὴκατάπτωση τοῦ δυτικοῦ κόσmicroουκατὰ τὸν 20ὸ αἰώνα καὶ στὴν ἀδυ-ναmicroία τοῦ ἐκεῖ διαφθαρέντος καὶἀλλοτριωθέντος Χριστιανισmicroοῦ νὰἀντιmicroετωπίσει τὴν ἀποχριστιάνισητῆς ∆ύσεως ἡ ὁποία ἐπιχειρήθηκεκαὶ ἐπιχειρεῖται ἀκόmicroη καὶ τώρα πιὸἔντονα νὰ κατορθωθεῖ καὶ στὴνἙλλάδα Ἰδιαίτερα microετὰ τὴν πτώσητοῦ στρατιωτικοῦ καθεστῶτος(1974) ἐκκλησιοmicroαχικὲς πολιτικὲςδυνάmicroεις εἴτε ὡς κόmicromicroατα εἴτε ὡςπρόσωπα ἐντὸς κοmicromicroάτων εὐνο-ούmicroενες τώρα καὶ ἀπὸ τὴν οἰκονο-microικὴ καὶ πολιτικὴ ἔνταξη τῆς Ἑλλά-δος στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση προσ -πάθησαν καὶ προσπαθοῦν νὰ ἀλλά-ξουν τὸ πνευmicroατικὸ κλίmicroα εἰς βάροςτῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ ζωῆςσυνεργούσης ἐν πολλοῖς καὶ τῆςἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας ὑπὸ τὴνπρωτοπορία καὶ καθοδήγηση τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου ποὺἐmicroφανῶς κατήντησε ὄργανο τῆς δυ-τικῆς διπλωmicroατίας τῶν σχεδιαστῶντῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ τῆς Νέας Τά-ξεως πραγmicroάτων Χωρὶς ἀmicroφιβολίαστόχος ὅλων αὐτῶν τῶν διεργα-σιῶν εἶναι ἡ Ὀρθοδοξία ἀφοῦ δια-πιστώθηκε ὅτι εἶναι ἡ microόνη πνευmicroα-τικὴ δύναmicroη microὲ θεϊκὴ ἰσχὺ καὶ κάλυ-ψη ποὺ microπορεῖ νὰ ἀντισταθεῖ καὶ νὰἀνατρέψει τὰ σχέδια τῆς ΝέαςἘποχῆς τοῦ Ἀντιχρίστου Εἶναι ἀκρι-βέστατη καὶ ἀντικειmicroενικὴ ἡ ἐκτίmicroη-ση τοῦ γνωστοῦ Ἄγγλου ἱστορικοῦκαὶ βυζαντινολόγου Στεφάνου Ράν-σιmicroαν ὅτι κατὰ τὴν ἀρξάmicroενη τρίτηχιλιετία ἀπὸ τὶς χριστιανικὲς κοινό-τητες τῆς ∆ύσεως θὰ ἐπιβιώσει microό-νον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Πα-πισmicroὸς καὶ Προτεσταντισmicroὸς βαδί-ζουν πρὸς τὴν αὐτοκαταστροφή

Εἰς αὐτὸν λοιπὸν τὸν κρίσιmicroο 20ὸαἰώνα τὸν ἀπατεώνα τὸν αἰώνατοῦ ἀποχριστιανισmicroοῦ τῆς Εὐρώ-πης καὶ συνακόλουθα καὶ τῆς Ἀmicroε-ρικῆς ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα microὲ τὴνβοήθεια τοῦ Θεοῦ παρὰ τὴν microεθο-δευmicroένη προσπάθεια νὰ γνωρίσεινέα χειρότερη ἅλωση πνευmicroατικήκαὶ νὰ ἀκολουθήσει τὴν ∆ύση στὸνπνευmicroατικό της κατήφορο ἀντιστέ-κεται καὶ ἀντιδρᾶ Θυmicroίζει λίγο τοὺςτελευταίους αἰῶνες πρὶν ἀπὸ τὴνἅλωση τῆς Κωνσταντινούποληςἀπὸ τοὺς Τούρκους (1453) κατὰτοὺς ὁποίους ἀποδυναmicroωmicroένηοἰκονοmicroικὰ καὶ στρατιωτικὰ ἡ Ρω-microιοσύνη καὶ ἐδαφικὰ κατακερmicroατι-σmicroένη ἀπὸ τοὺς δυτικοὺς laquoφίλουςraquomicroας καὶ τὸν πανίσχυρο πάπα ὅπωςσυmicroβαίνει καὶ σήmicroερα ἐγνώρισε κα-ταπληκτικὴ πολιτιστικὴ καὶ πνευmicroα-τικὴ ἄνθηση ἐπὶ τῆς ἐποχῆς τῶν Πα-λαιολόγων τὴν ὁποία οἱ εἰδικοὶ ὀνο-microάζουν laquoΠαλαιολόγεια Ἀναγέννη-σηraquo Στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας ἡἀντιπαράθεση Ἀνατολῆς καὶ ∆ύσε-ως στὰ πρόσωπα τοῦ Ἁγίου Γρηγο-ρίου Παλαmicroᾶ καὶ τοῦ Βαρλαὰmicro Κα-λαβροῦ κατέληξε στὸ θρίαmicroβο καὶστὴν συνοδικὴ ἀναγνώριση τῆς δι-δασκαλίας τοῦ Ἁγιορείτου microοναχοῦκαὶ κατόπιν ἀρχιεπισκόπου Θεσσα-λονίκης ὡς microία πνευmicroατικὴ προπα-ρασκευὴ γιὰ τοὺς σκληροὺς καὶmicroαύρους ἀγῶνες τῆς Τουρκοκρα-τίας ποὺ ἐπρόκειτο νὰ ἀκολουθή-σουν

Ἀξίζει νὰ σηmicroειώσουmicroε ὅτι καὶκατὰ τὸν 18ο αἰώνα ποὺ τὸ δοῦλονΓένος ταλαιπωρηmicroένο πάλι καὶἐξουθενωmicroένο δοκίmicroαζε τὶς ἀντοχέςτου στὶς δυτικὲς ἐπιδράσεις τοῦΕὐρωπαϊκοῦ ∆ιαφωτισmicroοῦ καὶ στὴνλαίλαπα τῶν ἀθεϊστικῶν ἀρχῶν τῆςΓαλλικῆς Ἐπανάστασης ποὺ microετέ-φεραν ἐδῶ ὁ Ἀδαmicroάντιος Κοραῆςκαὶ ὁ κύκλος του ἡ ὑγιαίνουσα τότεΜεγάλη Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως καὶ τὸ Ἁγιορειτικὸ νέοἡσυχαστικὸ κίνηmicroα τῶν Ἁγίων Κολ-λυβάδων σὲ εὐθεῖα σύνδεση microὲ τὸν14ο αἰώνα τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Πα-λαmicroᾶ καὶ ὅλους τοὺς προηγουmicroέ-νους τῶν Ἁγίων Πατέρων ἀπέτρε-ψαν τὸν ἐκδυτικισmicroὸ καὶ τὸν ἐκλατι-νισmicroὸ καὶ ἐκράτησαν ἀνόθευτες καὶγνήσιες τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη καὶΖωή ὅπως φαίνεται στὰ πρόσωπακαὶ στὰ πιστεύω τῶν ἀγωνιστῶν τοῦ1821 ἀλλὰ καὶ στὴν ἀνάδειξη πλη-θώρας Ἁγίων κατὰ τὸν 20ὸ αἰώνασυνδεδεmicroένων microὲ τὴν ἡσυχαστικὴἀντιδυτικὴ καὶ ἀντιπαπικὴ παράδο-ση τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαmicroᾶ καὶτῶν Ἁγιορειτῶν Κολλυβάδων Κρί-microα ποὺ τώρα ἡ Ἐκκλησία Κωνσταν-τινουπόλεως ἐργάζεται πρὸς τὴνκατεύθυνση τοῦ ἐκδυτικισmicroοῦ τοῦἐκλατινισmicroοῦ τοῦ φραγκέmicroατος τῶνὈρθοδόξων πρωτοστατοῦσα στὸκίνηmicroα τοῦ συγκρητιστικοῦ Οἰκου-microενισmicroοῦ ἀλλὰ καὶ τῆς ἐκκοσmicroικεύ-σεως τοῦ κλήρου

Εἶναι microακρὸς ὁ κατάλογος τῶν νέ-ων ἁγίων τοῦ 20οῦ αἰῶνος κορυ-φαῖοι δὲ microεταξὺ αὐτῶν ὁ ἕνας στὴνἀρχὴ καὶ ὁ ἄλλος στὸ τέλος τοῦαἰῶνος ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ἀρχιε-πίσκοπος Πενταπόλεως ὁ Θαυmicroα-τουργός καὶ ὁ Ὅσιος Παΐσιος ὁἉγιορείτης θὰ ἀναφέρω τοὺς πε-ρισσοτέρους τῶν νέων αὐτῶνἁγίων ποὺ ἐνεγράφησαν στὸ Ἁγιο-λόγιο τῆς Ἐκκλησίας καὶ θὰ ἐξηγή-σω γιατὶ θεωρῶ ὡς κορυφαίους καὶmicroεγαλυτέρους τὸν Ἅγιο Νεκτάριοκαὶ τὸν Ὅσιο Παΐσιο 1 Ὁσία Μεθο-δία ἡ ἐν Κιmicroώλῳ (ἐκοιmicroήθη τὸ 1908microνήmicroη 5 Ὀκτωβρίου) 2 Ἅγιος Νε-κτάριος Πενταπόλεως (ἐκοιmicroήθη τὸ1920 microνήmicroη 9 Νοεmicroβρίου) 3 ὍσιοςἈρσένιος ὁ Καππαδόκης (ἐκοιmicroήθητὸ 1924 microνήmicroη 10 Νοεmicroβρίου) 4Ἅγιος Νικόλαος Πλανᾶς (ἐκοιmicroήθητὸ 1932 microνήmicroη 2 Μαρτίου) 5Ὅσιος Σιλουανὸς ὁ Ἀθωνίτης (ἐκοι-microήθη τὸ 1936 microνήmicroη 24 Σεπτεmicroβρί-ου) 6 Ὅσιος Σάββας ὁ ἐν Καλύmicroνῳ(ἐκοιmicroήθη 1948 microνήmicroη 5 ∆εκεmicroβρί-ου) 7 Ὅσιος Γεώργιος Καρσλίδης(ἐκοιmicroήθη τὸ 1959 microνήmicroη 4 Νοεmicro-βρίου) 8 Ὅσιος Ἄνθιmicroος ὁ ἐν Χίῳ(ἐκοιmicroήθη τὸ 1960 microνήmicroη 15 Φε-βρουαρίου) 9 Ὅσιος Νικηφόρος ὁΛεπρός (ἐκοιmicroήθη τὸ 1964 microνήmicroη 4Ἰανουαρίου) 10 Ὁσία Σοφία τῆςΚλεισούρας (ἐκοιmicroήθη τὸ 1974microνήmicroη 6 Μαΐου) 11 Ἱεροmicroάρτυς Φι-λούmicroενος (microαρτύρησε τὸ 1979 microνή-microη 29 Νοεmicroβρίου) 12 Ὅσιος Πορ-φύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης (ἐκοιmicroή-θη τὸ 1991 microνήmicroη 2 ∆εκεmicroβρίου)13 Ὅσιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης(ἐκοιmicroήθη τὸ 1994 microνήmicroη 12 Ἰουλί-ου)

Ἡ παρουσία ὄντως τόσων ἁγίωνκατὰ τὸν 20ὸ αἰώνα καὶ ἡ σύνθεσητῆς ὁmicroάδος ὁδηγεῖ σὲ σηmicroαντικὲςἐπισηmicroάνσεις Πρέπει κατ᾽ ἀρχὴννὰ παρατηρήσουmicroε ὅτι ἀναφέρονταιmicroόνον οἱ ἑλληνικῆς καταγωγῆς Ἅγι-οι ἐνῶ ὑπάρχουν Ἅγιοι τὸν 20ὸαἰώνα καὶ σὲ ἄλλες ὀρθόδοξεςἐκκλησίες ἰδιαίτερα microάρτυρες ὁσιο-microάρτυρες καὶ ἱεροmicroάρτυρες στὶςχῶρες ὅπου ἐπεβλήθη σχεδιασmicroέ-να καὶ ἐκεῖ ὁ ἄθεος ΚοmicromicroουνισmicroόςἩ πρώτη ἐπισήmicroανση εἶναι ὅτι ἂνἐξαιρέσει κανεὶς τὸν Ἅγιο ΝικόλαοΠλανᾶ ὅλοι οἱ ἄλλοι Ἅγιοι εἶναι microο-ναχοὶ καὶ ἐκ microοναχῶν Ἀκόmicroη καὶ ὁἍγιος Νεκτάριος ἐκ microοναχῶν προ-έρχεται καὶ θεωρεῖται ὁ ἀναγεννητὴςτοῦ γυναικείου Μοναχισmicroοῦ microὲ τὴνγυναικεία Ἱερὰ Μονὴ ποὺ ἵδρυσετῆς Ἁγίας Τριάδος στὴν Αἴγινα Κα-νένας ἐκκλησιαστικὸς ἀξιωmicroατο-ῦχος πατριάρχης ἀρχιεπίσκοποςἐπίσκοπος ἐπαρχιοῦχος microεταξὺτῶν Ἁγίων καὶ κανένας ἐπίσηςοἰκουmicroενιστής Αὐτὸ σηmicroαίνει ὅτι ἡἁγιότητα βλαστάνει ἀναπτύσσεταικαὶ καρποφορεῖ σὲ περιβάλλον σω-microατικῆς κακοπαθείας παντοδαπῆςἀσκήσεως προσευχῆς καὶ νηστεί-ας σὲ ἐκκοσmicroικευmicroένα περιβάλλον-τα ἄνεσης καλοπέρασης συmicroπο-σίων καὶ πολυτελείας δὲν εὐδοκιmicroεῖἡ ἁγιότητα Σηmicroαίνει ἐπὶ πλέον ὅτι ἡἀκλινὴς στάση καὶ ἀταλάντευτη σὲθέmicroατα πίστεως καὶ ἡ συmicroπόρευσηmicroὲ τοὺς Ἁγίους Πατέρες τῶν ὁποί-ων κοινὸ γνώρισmicroα ἦταν ἡ καταπο-λέmicroηση καὶ ὁ ἔλεγχος τῶν αἱρέσεωνποὺ ἀλλοιώνουν καὶ νοθεύουν τὴνΠίστη εἶναι ἀπαραίτητος ὅρος ἐκτῶν ὧν οὐκ ἄνευ γιὰ νὰ ἐνεργήσει ἡἁγιαστικὴ καὶ φωτιστικὴ χάρη τοῦΠαναγίου Πνεύmicroατος Ἂν οἱ θεω-ρούmicroενοι ἀπὸ τοὺς Οἰκουmicroενιστὰςmicroεγάλοι πατριάρχες Ἰωακεὶmicro ὁ ΓacuteΜελέτιος Μεταξάκης καὶ Ἀθηναγό-ρας πρὸς τιmicroὴν τῶν ὁποίων ὀργα-νώνουν συmicroπόσια ἐκδίδουν τιmicroητι-κοὺς τόmicroους καὶ στήνουν ἀνδριάν-τες εἶχαν εὐαρεστήσει τὸν Θεὸ καὶδὲν διέκοπταν τὴν Ἀποστολικὴ καὶΠατερικὴ Παράδοση στὸ βασικὸ θέ-microα τῆς ἀντιmicroετωπίσεως τῶν αἱρε-τικῶν ὁ Θεὸς ἀσφαλῶς θὰ τοὺςἐδόξαζε θὰ φανέρωνε διὰ σηmicroείωντὴν ἁγιότητα καὶ microεγαλωσύνη τους

Τοὺς Ἁγίους φανερώνει καὶ ἀνα-δεικνύει πρῶτα ὁ Θεὸς microὲ διάφορασηmicroεῖα τῆς Χάριτος microυροβλυσία καὶἀφθαρσία λειψάνων θαύmicroαταἔκτακτα ἄλλα χαρίσmicroατα παραmicroυ-θίας καὶ διδαχῆς τοὺς ἀναγνωρίζεικαὶ τοὺς ἀποδέχεται ἡ συνείδησητοῦ πληρώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας καὶἀκολουθεῖ ὡς ἐπισφράγισmicroα ἡ ἐπί-σηmicroη ἔνταξή τους στὸ Ἁγιολόγιο τῆςἘκκλησίας καὶ ὄχι τὸ ἀντίστροφοὅπως γίνεται στὸν Παπισmicroό ὅπουἐπειδὴ ὡς αἵρεση στεροῦνται τῆςΘείας Χάριτος ποὺ ἀναδεικνύει τοὺςἉγίους ἀναλαmicroβάνουν τὰ παπικὰδικαστήρια κυριολεκτικὰ τὴν laquoἁγιο-ποίησηraquo ὅσων προήγαγαν ἐνίσχυ-σαν καὶ ἐστερέωσαν τὸν ΠαπισmicroόἩ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὡς ἡ microόνηἀληθὴς Ἐκκλησία καὶ ταmicroιοῦχος τῆςΘείας Χάριτος συνέχισε καὶ στὸν20ὸ αἰώνα καὶ θὰ συνεχίσει καὶστοὺς ἑπόmicroενους αἰῶνες νὰ παρά-γει Ἁγίους ὡς καρποὺς τοῦ ἐν αὐτῇοἰκοῦντος καὶ ὁδηγοῦντος εἰς πᾶσαντὴν ἀλήθειαν Ἁγίου Πνεύmicroατος

7 Κορυφαῖοι microεταξὺ τῶν Ἁγίων τοῦ 20οῦ

αἰῶνος ὁ Ἅγιος Νεκτάριοςκαὶ ὁ Ὅσιος Παΐσιος

∆ὲν θὰ βαθmicroολογήσουmicroε οὔτε θὰἱεραρχήσουmicroε ἐδῶ τοὺς ἉγίουςΑὐτὸ εἶναι ἔργο τοῦ Θεοῦ τοῦ ἐτά-ζοντος καρδίας καὶ νεφρούς Στὰ microά-τια καὶ στὴν κρίση τοῦ Θεοῦ ὁ πιὸἄσηmicroος καὶ microικρὸς ἀπὸ τοὺς Ἁγίουςmicroπορεῖ νὰ εἶναι ὁ πιὸ κορυφαῖος καὶἐγγύτερος καὶ τὸ ἀντίστροφο ὉΘεὸς ἐπιλέγει καὶ κρίνει ποιοί Ἅγιοιmicroὲ ποιούς τρόπους καὶ σὲ ποιέςἐποχὲς θὰ ἐmicroφανισθοῦν γιὰ νὰβοηθήσουν τοὺς πιστοὺς καὶ νὰἀντιmicroετωπίσουν τοὺς κινδύνουςστὴν πορεία τῆς Ἐκκλησίας ἀνάλο-γα microὲ τὶς ἀπαιτήσεις τῶν καιρῶν τὰφυσικὰ καὶ ἐπίκτητα χαρίσmicroατά




τους ποὺ δὲν τὰ ἀκυρώνει ἡ ΘείαΧάρη ἀλλὰ τὰ χρησιmicroοποιεῖ καὶ τὰἐνισχύει Ἐπεmicroβαίνει ὁ Θεὸς σοφώ-τατα στὴν πορεία τῆς ζωῆς τῶνἉγίων καὶ microέσῳ πολλὲς φορές πει-ρασmicroῶν καὶ δοκιmicroασιῶν ἐξάγει Ἐκε-ῖνος τὸ καλύτερο ἀποτέλεσmicroα

Ἐmicroεῖς κρίνουmicroε καὶ ἐκτιmicroοῦmicroε γιὰνὰ χαρακτηρίσουmicroε τοὺς Ἁγίους Νε-κτάριο καὶ Παΐσιο ὡς κορυφαίουςmicroεταξὺ τῶν Ἁγίων τοῦ 20οῦ αἰῶνοςἔχοντας ὡς βάση τὴν ἀπήχηση ποὺεἶχε ἡ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο τους στὰ πλή-θη τῶν ἀνθρώπων καὶ τὴν οἰκουmicroε-νικὴ ὑπερτοπικὴ ἀκτινοβολία τουςὡς καὶ τὴν συmicroβολή τους στὸ νὰἀνταποκριθεῖ ἡ Ἐκκλησία ποιmicroαν-τικὰ στὴν κρισιmicroότητα τῶν καιρῶν∆ὲν θὰ ἐπιχειρήσουmicroε σύγκρισητῶν βίων καὶ τῶν ἰδιαιτέρων γνωρι-σmicroάτων τους εἶναι πολὺ περισσό-τερα τὰ κοινὰ ποὺ τοὺς ἑνώνουνἀπὸ τὰ ἰδιαίτερα ποὺ τοὺς ξεχωρί-ζουν Ἴσως τὸ πράξουmicroε αὐτό σὺνΘεῷ σὲ ἄλλη εὐκαιρία

Ἔζησαν πράγmicroατι καὶ οἱ δύο σὲκρίσιmicroες ἐποχὲς γιὰ τὴν ζωὴ τῆςἘκκλησίας Ὁ Ἅγιος Νεκτάριοςκατὰ τὶς τελευταῖες δεκαετίες τοῦ19ου αἰῶνος καὶ τὶς δύο πρῶτες τοῦ20οῦ Μὲ τὴν ἵδρυση τοῦ νεοελληνι-κοῦ κράτους καὶ τὴν ἐπικράτησηστὸ χῶρο τῆς παιδείας τῆς ἀρχαι-ολατρείας τοῦ Κοραῆ ἄλλαξαν κα-τεύθυνση ἡ παιδεία καὶ ὁ πολιτι-σmicroός περιθωριοποιήθηκαν τὸ Βυ-ζάντιο ἡ Ρωmicroιοσύνη καὶ οἱ Πατέρεςτῆς Ἐκκλησίας Μετὰ microάλιστα τὴνδολοφονία τοῦ microόνου Ρωmicroηοῦ καὶὈρθοδόξου στὸ φρόνηmicroα κυβερνή-τη Ἰωάννη Καποδίστρια καὶ τὴνἐγκατάσταση στὴν Ἀθήνα τῶνΒαυαρῶν τοῦ Ὄθωνος ἁλώθηκεὁλοκληρωτικὰ καὶ ὁ χῶρος τῆςἘκκλησίας ἀπὸ τὶς πολιτειοκρατικὲςmicroεταρρυθmicroίσεις τοῦ Μάουερ καὶ τοῦΦαρmicroακίδη καὶ τὸν ἀmicroείλικτοδιωγmicroὸ ποὺ ἐξαπολύθηκε ἐναντίοντοῦ Ὀρθοδόξου Μοναχισmicroοῦ Τὰπερισσότερα Μοναστήρια ἔκλεισανδιὰ νόmicroου Οἱ microοναχοὶ συκοφαντή-θηκαν ὡς κοινωνικὰ ἄχρηστοι καὶἐπιζήmicroιοι microὲ συνέπεια ὁ ἀκmicroάζωνἀκόmicroη καὶ κατὰ τὴν ΤουρκοκρατίαΜοναχισmicroὸς νὰ ὑποστεῖ τέτοια πα-ρακmicroή ὥστε νὰ κινδυνεύει νὰ ἀφα-νισθεῖ ∆έσmicroια τοῦ κράτους ἡἘκκλησία καὶ microὲ ἀλλοτριωmicroένες δυ-νάmicroεις ἀπὸ τὰ δυτικὰ πρότυπα ποὺἐπέδρασαν ἀκόmicroη καὶ στὶς δυτικό-στροφες Θεολογικὲς Σχολὲς καὶστοὺς πτυχιούχους των ἀδυνατο-ῦσε νὰ ἀντιmicroετωπίσει τὸν προσηλυ-τισmicroὸ ποὺ ἀσκοῦσαν παπικὲς καὶπροτεσταντικὲς ἱεραποστολές microὲτὴν ἵδρυση καλὰ ὀργανωmicroένωνσχολείων τὴν ἄσκηση φιλανθρω-πίας ἔκδοση βιβλίων κτλ Ἡ ἀθεΐακαὶ ὁ ὑλισmicroὸς τῆς Εὐρώπης microετα-microορφωmicroένα σὲ τρόπο ζωῆς ἀλλοί-ωναν τὸν παραδοσιακὸ τρόπο ζωῆςτῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων σὲ ὅλεςτὶς ἐκφάνσεις τῆς καθηmicroερινότηταςδιατροφή ἔνδυση ψυχαγωγία λο-γοτεχνία Ἀποφεύχθηκε κατὰ τὴνδουλεία ὁ βίαιος ἐξισλαmicroισmicroός καὶβρισκόmicroασταν τώρα microπροστὰ σὲἕνα ἑκούσιο ἐκλατινισmicroὸ καὶ ἐκδυτι-κισmicroό

Ἡ ἄδικη ἐκδίωξη τοῦ Ἁγίου Νε-κταρίου ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀλε-ξανδρείας τὸ 1890 σὲ ἡλικία 44ἐτῶν ὅπου microόλις πρὶν ἀπὸ ἕνα ἔτοςεἶχε ἐκλεγῆ microητροπολίτης Πενταπό-λεως ἦταν microέτρο τῆς προνοίας τοῦΘεοῦ ἀφ᾽ ἑνὸς γιὰ νὰ ἀναδειχθεῖ ἡἀνεξικακία καὶ ἡ ταπείνωση τοῦ ἁγί-ου ἱεράρχου καὶ ἀφ᾽ ἑτέρου γιατὶ ἡἐγκατάσταση καὶ ἡ microετέπειτα δράσηκαὶ προσφορά του στὴν Ἀθήνα καὶτελευταῖα στὴν Αἴγινα ἦσαν περισ-σότερο ἀπαραίτητες καὶ ἀναγκαῖεςδεδοmicroένων τῶν δυσmicroενῶν καὶἀλλοτριωτικῶν ἐπιρροῶν ποὺ ἐτα-λάνιζαν τὸν ἑλληνικὸ ἐκκλησιαστικὸκαὶ ἐκπαιδευτικὸ χῶρο Τί θὰ ἀπέδι-δε ἡ παραmicroονὴ τοῦ θεοπρόβλητουκαὶ θεόσταλτου αὐτοῦ ἁγίου στὸνὀλιγάριθmicroο ἀπόδηmicroο Ἑλληνισmicroὸτῆς Αἰγύπτου τοῦ ὁποίου τὸ microέλλονστὰ microάτια τοῦ παντεπόπτου καὶπαντογνώστου Θεοῦ ἦταν ὁλοφά-νερο Ἡ Ἑλλάδα ἐπρόκειτο νὰ microε-γαλώσει καὶ νὰ αὐξηθεῖ γεωγραφικὰκαὶ πληθυσmicroιακά εἶχε περισσότε-ρες δυνατότητες ἀλλὰ καὶ microεγαλύ-τερες ἀνάγκες χρειαζόταν διαφορε-τικὴ πνοή ἐκκλησιαστικὴ καὶ θεολο-γική ἄλλη σπορὰ γιὰ νὰ βλαστή-σουν ὄχι τὰ ζιζάνια καὶ τὰ ἀγκάθιατῶν ξενικῶν ἐπιδράσεων ἀλλὰ ὁσῖτος γιὰ τὸν ἐπιούσιο ἄρτο τῆςὈρθοδοξίας Ὁ καλὸς ἐργάτης ὁπολυτάλαντος ἦταν ἕτοιmicroος στὸπρόσωπο τοῦ διωγmicroένου ἀπὸ τὴνΑἴγυπτο ἀσκητικοῦ καὶ πεπαιδευmicroέ-νου microητροπολίτου Πενταπόλεως

Ἐκτιmicroώντας πράγmicroατι κανεὶς τὰτριάντα ὁλόκληρα χρόνια τῆς προσ -φορᾶς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου στὸνἑλλαδικὸ χῶρο ἀπὸ τὸ 1890 microέχριτὸ 1920 ποὺ ἐκοιmicroήθη τὰ ὁποῖα κα-τανέmicroονται σὲ τρεῖς διακονίες καὶἀξιώmicroατα τέσσερα χρόνια ἱερο-κῆρυξ στὴν Εὔβοια καὶ στὴ Φθιώτι-δα (1890-1894) δεκατέσσερα χρό-νια σχολάρχης στὴ Ριζάρειο Ἐκκλη-σιαστικὴ Σχολὴ (1894-1908) καὶδώδεκα χρόνια Γέροντας καὶ πνευ-microατικὸς τῆς γυναικείας Ἱερᾶς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνης (1908-1920) τὴν ὁποία ὁ ἴδιος ἵδρυσε καὶηὔξησε συmicroπεριλαmicroβανοmicroένης δὲτῆς πολὺ πλούσιας συγγραφικῆςπαραγωγῆς του καθ᾽ ὅλην αὐτὴντὴν περίοδο καὶ προστιθεmicroένης τῆςmicroεγάλης ἐπιδράσεως καὶ ὠφελείαςπρὸς τὰ πλήθη τῶν προσκυνητῶντῶν τιmicroίων λειψάνων του microετὰ τὴνκοίmicroηση καὶ τὴν ἀνάδειξή του ἀπὸτὸν Θεό ἔχει microία πολυποίκιλη καὶπλούσια εἰκόνα γιὰ τὸ microοναδικὸ καὶὑψηλὸ ἔργο ποὺ ἐπετέλεσε καὶ ἐξα-κολουθεῖ νὰ ἐπιτελεῖ καὶ θὰ ἐπιτελεῖὁ Ἅγιός microας πλουτίζοντας τὴνἘκκλησία καὶ τὸ πλήρωmicroά της microὲτοὺς θησαυροὺς τῆς θείας σοφίαςκαὶ τῆς ἁγιαστικῆς χάριτος

Σὲ παλαιότερο κείmicroενο γιὰ τὸνἍγιο Νεκτάριο συνοψίσαmicroε σὲ ἑπτὰσηmicroεῖα τὴν προσφορὰ τοῦ ἉγίουΝεκταρίου α) Σὲ ἐποχὴ ποὺ ἡἘκκλησία διέθετε λίγους ἢ ἀκατάλ-ληλους ἐργάτες συνέβαλε ἀποφα-σιστικὰ στὴν πνευmicroατικὴ ἀφύπνισητῶν πιστῶν β) Ἡ ἀφύπνιση αὐτὴἦταν σφραγισmicroένη microὲ παραδοσιακὸἐκκλησιαστικὸ χρῶmicroα microυρωmicroένηἀπὸ τὸ ἄρωmicroα τῆς διδασκαλίας καὶζυmicroωmicroένη ἀπὸ τὰ βιώmicroατα τῶνἉγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας microαςγ) Ἡ προσφορά του γενικῶς στὴνπαιδεία καὶ εἰδικῶς στὴν ἐκκλησια-στική microὲ ἔmicroφαση στὸν ἑλληνοχρι-στιανικό της χαρακτήρα εἶναι τερά-στια δ) Μὲ τὴν ἵδρυση τῆς ἹερᾶςΜονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος στὴν Αἴγι-να καὶ τὴν γενικώτερη ἐπίδρασή τουθεωρεῖται ὡς ὁ ἀναmicroορφωτὴς τοῦγυναικείου Μοναχισmicroοῦ microετὰ microάλι-στα τὴν καταστροφικὴ λαίλαπα τοῦἀντιmicroοναχικοῦ πνεύmicroατος ἀπὸ τὴνἐποχὴ τῶν Βαυαρῶν ε) Πολύτιmicroηεἶναι καὶ ἡ συγγραφικὴ παραγωγὴτοῦ Ἁγίου Πενήντα περίπου τίτλοιmicroελετῶν πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίουςκαλύπτουν ὀγκώδη συγγράmicromicroαταποικίλου περιεχοmicroένου ἱστορικάἑρmicroηνευτικά δογmicroατικά ἠθικά ποι-microαντικά φιλοσοφικά ἀπολογητικάπαιδαγωγικά ποιητικά ὑmicroνολογικάλειτουργικά κηρύγmicroατα ἐκδόσειςπατερικῶν ἔργων στ) Ἐντυπω-σιακὴ εἶναι ἡ καταπληκτικὴ ἀφυπνι-στικὴ ἐπίδραση ποὺ ἀσκεῖ στὰ πλή-θη τῶν προσκυνητῶν microὲ τὰ microυρο-βόλα λείψανά του καὶ τὴν ἰαmicroατικὴτῶν ἀσθενειῶν Χάρη ποὺ δίκαιατοῦ ἔδωσε τὸ ἐπίθετο Θαυmicroατουρ-γός καὶ ζ) Στὸν αἰώνα τῶν ὁmicroολο-γιακῶν συγχύσεων καὶ οἰκουmicroενι-στικῶν παρεκκλίσεων microὲ τὶς ἐκκλη-σιολογικὲς ἀσάφειες καὶ ἀmicroφιταλαν-τεύσεις τῶν Ὀρθοδόξων Οἰκουmicroε-νιστῶν ὁ microυροβλύζων καὶ θαυmicroα-τουργὸς Ἅγιος ἀποτελεῖ θεϊκὴ ἐπι-βεβαίωση καὶ microαρτυρία ὅτι microόνον ἡὈρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι ἡ ἀληθὴςΜία Ἁγία Καθολικὴ καὶ ἈποστολικὴἘκκλησία ἐκτὸς τῆς ὁποίας ὅλες οἱἄλλες microορφὲς Χριστιανισmicroοῦ εἶναισχίσmicroατα καὶ αἱρέσεις ἄmicroοιρες τῶνἐνεργειῶν τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος19

Τέσσερα χρόνια microετὰ τὴν κοίmicroη-ση τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (1920) βλέ-πει τὸ φῶς τοῦ ἥλιου στὰ Φάρασατῆς Καππαδοκίας (1924) ὁ ὍσιοςΠαΐσιος ὁ ὁποῖος τὴν ἴδια χρονιάβρέφος ἀκόmicroη παίρνει τὸν δρόmicroοτῆς προσφυγιᾶς microαζὶ microὲ τὴν οἰκογέ-νειά του τῇ συνοδείᾳ τοῦ ἱερέως -ἐφηmicroερίου στὰ Φάρασα ποὺ τὸνἐβάπτισε καὶ τοῦ ἔδωσε τὸ ὄνοmicroάτου Ἀρσένιος τοῦ ὁσίου Ἀρσενίουτοῦ Καππαδόκη καὶ ἐγκαθίστανταιοἰκογενειακῶς στὴν Κόνιτσα Σὲ λί-γο ὑπὸ διαφορετικὲς ἀλλὰ καὶ πάλικρίσιmicroες ἱστορικὲς συνθῆκες microετὰτὴν σχετικὴ ἀσκητικὴ προετοιmicroασίαπαίρνει ἀπὸ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο τὴνσκυτάλη ὁ Ὅσιος Παΐσιος ὡς πρὸςτὴν ὀρθὴ ἐκκλησιαστικὴ ἐπίδρασηστὰ πλήθη τῶν πιστῶν ποὺ συρρέ-ουν στὸ ἀσκητικό του κελλὶ στὸἍγιον Ὄρος ἀλλὰ καὶ στὸ Μονα-στήρι τῆς Σουρωτῆς ὅταν ἔβγαινεστὸν κόσmicroο Ἦταν πρωτοφανὲςὄντως τὸ θέαmicroα νὰ βλέπει κανεὶςκαθηmicroερινὰ νὰ κατηφορίζουν ἀπὸτὶς Καρυὲς πρὸς τὸ Κουτλουmicroου-σιανὸ κελλὶ τῆς Παναγούδας ὅπουἔmicroεινε τὰ τελευταῖα δεκαπέντε χρό-νια τῆς ζωῆς του (1979-1994) δε-κάδες καὶ ἑκατοντάδες προσκυ-νητῶν γιὰ νὰ ἀκούσουν τὶς χαριτω-microένες διδαχές του νὰ ζητήσουνσυmicroβουλὲς γιὰ τὰ προβλήmicroατά τουςκαὶ τὴν προσευχητική του παρέmicro-βαση Πολὺ σωστὰ ὁ βιογράφοςτου ἱεροmicroόναχος Ἰσαὰκ ὀνοmicroάζει τὸσχετικὸ κεφάλαιο τοῦ βιβλίου γιὰτὴν παραmicroονή του στὴν Παναγού-δα ὡς laquo∆όσιmicroο στοὺς πονεmicroέ-νουςraquo20 Ἡ ἴδια καὶ microεγαλύτερη συρ-ροὴ τοῦ κόσmicroου λόγῳ τῆς προσε-λεύσεως τῶν γυναικῶν ὅταν γιὰκάποιους λόγους κυρίως ὑγείαςἔβγαινε στὸ γυναικεῖο Μοναστήριτοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγουστὴν Σουρωτὴ τῆς ΘεσσαλονίκηςΤέτοια λαϊκὴ ἀνταπόκριση καὶ ἀπο-δοχὴ εἶχε πολὺ καιρὸ νὰ γνωρίσει ἡὈρθόδοξη Ἐκκλησία στὸν ἑλληνικὸχῶρο ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ microεγάλουἐπίσης λαϊκοῦ διδάχου ἉγίουΚοσmicroᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ καὶ τῶνὁσιακῶς ἐπίσης βιωσάντων Χρι-στοφόρου Παπουλάκου καὶ ΚοσmicroᾶΦλαmicroιάτου

∆ὲν διέθετε περγαmicroηνὲς κο-σmicroικῆς παιδείας ὁ Ὅσιος ΠαΐσιοςΜόνον τὸ ∆ηmicroοτικὸ Σχολεῖο εἶχε τε-λειώσει ∆ιέθετε ὅmicroως τὸ θεῖο φω-τισmicroὸ καὶ microία φυσικὴ χάρη γοητείακαὶ ἁπλότητα πρὸ παντὸς δὲ πολλὴἀγάπη καὶ ἐσωτερικὸ δόσιmicroο πρὸςὅσους τὸν ἄκουγαν ἢ ζητοῦσαν τὴνβοήθειά του Πανεπιστηmicroιακοὶ θεο-λόγοι microὲ πολυχρόνιες σπουδέςὅπως καὶ ἐπίσκοποι microορφωmicroένοικαὶ ἄλλοι ἐπιστήmicroονες στὸν Γέρον-τα Παΐσιο προστρέχαmicroε γιὰ συmicro-βουλὲς καὶ πνευmicroατικὴ ἀνακούφισηΠόσο πραγmicroατικὰ διαφορετικὴ θὰἦταν ἡ εἰκόνα τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦκόσmicroου ἂν ὁ κλῆρος ἀλλὰ καὶ οἱ microο-ναχοὶ ἐκοσmicroοῦντο ἀπὸ τὶς ἀρετὲςτοῦ Ὁσίου Παϊσίου Πολλὲς φορὲςοἱ κληρικοὶ microὲ τὶς κακίες τὰ πάθηmicroας τὴν ἀντιπνευmicroατικὴ συmicroπερι-φορά microας διώχνουmicroε τὸν κόσmicroοἀπὸ τὴν Ἐκκλησία σκανδαλίζουmicroετοὺς πιστούς Αὐτὸ ἐκmicroεταλλεύονταιοἱ ἀντίχριστες ἐκκλησιοmicroαχικὲς δυ-νάmicroεις γιὰ νὰ ἐπιτεθοῦν ἐναντίοντοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ ἀθεϊστικὸς ὑλισmicroὸς εἶχε ἐπι-βληθῆ ὡς κρατικὴ ἰδεολογία στὴνΡωσία καὶ στὶς ἄλλες χῶρες τοῦὑπαρκτοῦ σοσιαλισmicroοῦ δὲν ἔπαυ-σε ὅmicroως νὰ δρᾶ διαβρωτικὰ καὶστὸν laquoἐλεύθεροraquo δυτικὸ κόσmicroοὑποκινούmicroενος καὶ βοηθούmicroενοςἀπὸ τὴν Μασονία καὶ τὸν ΣιωνισmicroόἜφηβος ἀκόmicroη στὴν Κόνιτσαὅπως εἴδαmicroε ὁ ὅσιος Παΐσιος ἦλθεἀντιmicroέτωπος microὲ τὴν ἀθεΐα ποὺ ὑπο-κρύπτεται στὴν θεωρία τοῦ ∆αρβί-

νου γιὰ τὴν ἐξέλιξη τῶν εἰδῶν ἀλλὰκαὶ ὡς στρατιώτης ἔζησε τὴν ἐmicroφύ-λια σύρραξη ἀγωνιζόmicroενος ἐναν-τίον ὅσων εἶχαν παρασυρθῆ ἀπὸτὴν κοmicromicroουνιστικὴ ἰδεολογία καὶ ἐπι-χειροῦσαν microὲ τὸ ἀντάρτικο νὰπροσδέσουν τὴν Ἑλλάδα στὸ κοmicro-microουνιστικὸ microπλόκ

Μετὰ τὸν δεύτερο παγκόσmicroιο πό-λεmicroο καὶ τὴν ἐmicroφύλια σύρραξη ἀκο-λούθησαν πνευmicroατικὰ δηmicroιουργικὲςκαὶ καρποφόρες διεργασίες ὅπωςεἶναι τὸ κίνηmicroα γιὰ τὴν ἐπιστροφὴστὶς πηγές ἡ νεοπατερικὴ ἄνθησηἡ ἀναβίωση τοῦ Μοναχισmicroοῦ στὸἍγιον Ὄρος ἡ στροφὴ πολλῶνπιστῶν στὴν παραδοσιακὴ ὀρθό-δοξη ζωή ἡ ἔκδοση φιλοκαλικῶνκαὶ νηπτικῶν ἔργων ἡ ἐπιστροφὴστὴ βυζαντινὴ microουσικὴ καὶ στὴν βυ-ζαντινὴ ἁγιογραφία ἡ τέλεσηmicroακρῶν καὶ κατανυκτικῶν ἀγρυ-πνιῶν στοὺς ἐνοριακοὺς ναούς ἡσυχνὴ θεία κοινωνία ἡ προσέλευ-ση στὸ microυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσε-ως καὶ πολλὰ ἄλλα ποὺ καθιστο-ῦσαν τὴν Ἑλλάδα σὲ σχέση microὲ τὶςἄλλες ὀρθόδοξες χῶρες τῶν κοmicro-microουνιστικῶν καθεστώτων εὐλογη-microένο ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ τοὺς Ἁγίουςτόπο

Ὁ βάσκανος ὀφθαλmicroὸς τοῦ Πο-νηροῦ δὲν ἄντεχε νὰ βλέπει παρα-δοσιακὴ καὶ Ὀρθόδοξη τὴν Ἑλλά-δα Ἀπὸ τὴν σύγχρονη Βαβυλώνατὴν Ἀmicroερική ὅπου τὰ κέντρα τῶνσκοτεινῶν δυνάmicroεων microεθοδεύθη-κε ἡ ἀνατροπὴ αὐτῆς τῆς εἰκόναςmicroὲ τὴν ἀποστολὴ τοῦ Ἀθηναγόραὡς πατριάρχου στὴν Κωνσταντι-νούπολη ὅπως νωρίτερα περιγρά-ψαmicroε καὶ microὲ τὴν ἐνίσχυση κατὰ τὴνδεκαετία τοῦ 1980 πολιτικῶν δυνά-microεων ποὺ προκάλεσαν πνευmicroατικὴκαταστροφή Ὅτι δὲν κατόρθωσανοἱ δυτικὲς ἐπιρροὲς νὰ ἐπιτύχουνmicroετὰ τὸ 1821 τὸ ἐπέτυχαν οἱ κυ-βερνῶντες τὴν χώρα microετὰ τὸ 1980πλήρη ἀποχριστιανισmicroὸ τῆς κοινω-νίας ἀντιχριστιανικὴ παιδεία καὶνοmicroοθεσία διάλυση τοῦ γάmicroου καὶτῆς οἰκογενείας ἐκmicroαυλισmicroὸ ἀκόmicroηκαὶ τῶν γερόντων ἐξορία τοῦ Θεοῦκαὶ τοῦ Εὐαγγελίου προσχώρησητῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας στὸνσυγκρητισmicroὸ τοῦ διαχριστιανικοῦκαὶ διαθρησκειακοῦ Οἰκουmicroενι-σmicroοῦ

Ἀπέναντι ὅλων αὐτῶν ὁ ὍσιοςΠαΐσιος ὁ ἁπλὸς καὶ διδακτικὸς Γέ-ροντας καὶ Παπούλης ἀποδείχθηκεἕνα ἰσχυρὸ καταφύγιο ἕνα ἀνάχω-microα στὴν πληmicromicroυρίδα τῆς Νεοεποχί-τικης καὶ Νεοταξικῆς δυτικῆς ἀmicroαυ-ρότητος ἕνας ὄντως στύλος Ὀρθο-δοξίας κορυφαῖος Ἅγιος στὸ τέλοςτοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος ὅπως ὁ ἍγιοςΝεκτάριος στὶς ἀρχὲς τοῦ ἰδίουαἰῶνος Εἴκοσι χρόνια microετὰ τὴν κοί-microησή του ὁ τάφος του κατακλύζεταιἀπὸ ὀρθοδόξους προσκυνητάςἝλληνες καὶ microή καὶ τὰ βιβλία microὲ τὶςχαριτωmicroένες διδαχές του ὅπως καὶὁ βίος του microεταφρασmicroένα σὲπολλὲς γλῶσσες γνωρίζουν microεγά-λη διάδοση laquoΘαυmicroαστὸς ὁ Θεὸς ἐντοῖς Ἁγίοις Αὐτοῦraquo21

Σηmicroειώσεις1 laquoΤριακοσίους χρόνους μετὰ

τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ μᾶςἔστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Ἅγιον Κων-σταντῖνον καὶ ἐστερέωσε βασίλειονχριστιανικόν καὶ τὸ εἶχαν χριστια-νοὶ τὸ βασίλειον 1150 χρόνουςὝστερον τὸ ἐσήκωσεν ὁ Θεὸς ἀπὸτοὺς Χριστιανοὺς καὶ ἔφερε τὸνΤοῦρκον καὶ τοῦ τὸ ἔδωσε διὰ ἰδι-κόν μας καλὸν καὶ τὸ ἔχει ὁ Τοῦρ-κος 320 χρόνους Καὶ διατί ἔφερενὁ Θεὸς τὸν Τοῦρκον καὶ δὲν ἔφερενἄλλο γένος Διὰ ἰδικόν μας συμφέρον διότι τὰ ἄλλα ἔθνη θὰμᾶς ἔβλαπτον εἰς τὴν πίστιν ὁ δὲΤοῦρκος ἄσπρα ἅμα τοῦ δώσῃςκάμνεις ὅτι θέλειςraquo Βλ εἰς Ἐπι-σκόπου ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥΚοσμᾶς ὁ Αἰτωλός (1714-1779)(Συν αξάριον - Διδαχαί - Προφητε-ῖαι - Ἀκολουθία) Ἀθῆναι 2005 σελ154 καὶ Ἰ Μενούνου Κοσμᾶ τοῦΑἰτωλοῦ Διδαχές Διδαχή Εacute 105106 Ἀθήνα σ 270 2 Πρωτοπρε-σβυτέρου ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ Τὸἁγιασμένο καὶ προδομένο 21 Θεσ-σαλονίκη 2015 σελ 24 ἑ 3 Πρωτο-πρεσβυτέρου ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗΦραγκέψαμε Ἡ Εὐρωπαϊκή μαςαἰχμαλωσία Θεσσαλονίκη 1994Τοῦ αὐτοῦ Ὀρθοδοξία καὶ Ἑλληνι-σμός Νέα αἰχμαλωσία καὶ ἀντίστα-ση Θεσσαλονίκη 1995 Τοῦ αὐτοῦἈπὸ τὴ Νίκαια τῆς Βιθυνίας στὴ Νί-καια τῆς Γαλλίας Ὁ Μ Κωνσταντ-ῖνος καὶ οἱ μικροί τῶν καιρῶν μαςΘεσσαλονίκη 2001 4 ΓΕΡΟΝΤΟΣΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΧαριτωμένεςΔιδαχές Μὲ παραβολὲς καὶ παρα-δείγματα Θεσσαλονίκη 2012 σελ48 5 Αὐτόθι σελ 50-51 6 Αὐτόθισελ 51-52 7 Αὐτόθι σελ 51 8 Θε-οδρομία ΙΒ3 Ἰούλιος-Σεπτέμβριος2010 σσ 420-423 9 Βλ ὈρθόδοξοςΤύπος 932007 φ 1680 σελ 15 10Ὁλόκληρο τὸ κείμενο εἰς laquoὈρθό-δοξος Τύποςraquo 1561971 φ 142 σ 4καὶ εἰς τὸ προσφάτως κυκλοφο-ρηθὲν τεῦχος laquoἍγιον Ὄρος Δια-χρονικὴ μαρτυρία στοὺς ἀγῶνεςὑπὲρ τῆς Πίστεωςraquo Ἔκδοση Ἁγιο-ρειτῶν Πατέρων Ἁγίου Ὄρους2014 σελ 104-107 11 Ἰω 11 25 12Ἱερομονάχου ΙΣΑΑΚ Βίος ΓέροντοςΠαϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου ἍγιονὌρος 2004 σελ 50-51 13 Ἱερομο-νάχου ΙΣΑΑΚ Αὐτόθι 17314 Αὐτό-θι 304-305 15 Αὐτόθι 137 153 16Αὐτόθι 292 17 Αὐτόθι 236 18Πρωτοπρεσβυτέρου ΘΕΟΔΩΡΟΥΖΗΣΗ Διαθρησκειακὲς Συναντή-σεις Ἄρνηση τοῦ Εὐαγγελίου καὶτῶν Ἁγίων Μαρτύρων Θεσσαλονί-κη 2003 19 Λεπτομερέστερη ἀνά-λυση τῶν σημείων αὐτῶν τῆς προσ -φορᾶς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου βλ εἰςΠρωτοπρεσβυτέρου ΘΕΟΔΩΡΟΥΖΗΣΗ Ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὡς διδά-σκαλος Θεσσαλονίκη 2000 σελ56ἑ 20 Ἱερομονάχου ΙΣΑΑΚ Αὐτό-θι 275ἑ 21 Ψαλμ 67 36


Τελευταῖα ἔντονα ἀκούγονται τὰγερmicroανικὰ ἐγκλήmicroατα Κατ᾽ ἐξοχὴνἡ ὁmicroαδικὴ ἐκτέλεση ἀθῴων πο-λιτῶν στὸ ∆ίστοmicroο ΒοιωτίαςὌντως τὴν 10ην Ἰουνίου 1944 218κάτοικοι σφαγιάσθηκαν Τί προ-ηγήθηκε τῆς σφαγῆς στὴν περιοχήΣυmicroπλοκὴ - microάχη microεταξύ τοῦ ΕΛΑΣκαὶ γερmicroανικῆς microονάδος microὲ ἀπώ-λεια 6 γερmicroανῶν καὶ περὶ τοὺς 15Ἕλληνες

Τὸν θάνατον τῶν 6 Γερmicroανῶν θὰπληρώσουν ἀθῷοι Μεταξὺ αὐτῶνἦσαν καὶ περὶ τὰ 20 βρέφη καὶ περὶτὰ 40 παιδιὰ καὶ ἔφηβοι

Τῆς σφαγῆς αὐτῆς προηγήθηκεἐκείνη τῶν Καλαβρύτων Στὶς13121943 περὶ τοὺς 125 ἀθῶοιmicroεταξὺ αὐτῶν καὶ 15χρονα παιδιάΡίγη συγκινήσεως σ᾽ ὅσους περ-νόντας βλέπουν τὸ χῶρο ἐκτελέσε-ων

Ὡς ἕνα τρίτο ὁmicroαδικὸ microακελλειὸἀθῴων τῆς γερmicroανικῆς φρίκηςὅπου ἐκτελέσθηκαν λόγω ἀντιποί-νων microὲ microυδράλλια 212 Πηγαίνονταςἀπὸ Τρίπολη ἀπὸ τὸν παλαιὸ δρό-microο πρὸ τῆς Μεγαλοπόλεως ὀρθώ-νεται τεράστιος Σταυρός Στὴ Μεγα-λόπολη τὸ τραγικὸ γεγονὸς θυmicroίζε-ται laquoὉδὸς 212 ἐκτελεσθέντωνraquo

Κάτι παρόmicroοιο θὰ συνέβαινε καὶστὸν Ὀρχοmicroενὸ Βοιωτίας - microικρὴπόλη - ὅmicroως ἡ Παντάνασσα microὲδυναmicroικὴ ἐπέmicroβαση τὴν microαταίωσεἝνα ξεχασmicroένο ἱστορικὸ γεγονὸςφέρουmicroε στὸ φῶς τῆς δηmicroοσιότη-τος

Παρακάmicroπτεται τὸ τί ἀκριβῶςπροηγήθηκε ἐκ microέρους τῶν κατοί-κων τοῦ Ὀρχοmicroενοῦ ἐνόπλων καὶmicroὴ σὲ βάρος τῶν κατοχικῶν δυνά-microεων Μετὰ ἀπὸ τὴν τολmicroηρὴ ἐνέρ-γεια σὲ βάρος τους οἱ Γερmicroανοὶ τῆςπεριοχῆς ἔγιναν ἔξω φρενῶν Ἀπὸτὸ βιβλίο laquoΠαναγία ἡ Σκριποῦ ἡὈρχοmicroενιώτισσαraquo microεταφέρουmicroεἐπιλεκτικά

laquoἜξαλλοι ἀπὸ τὸ θυmicroὸ τουςἀποφασίζουν νὰ τιmicroωρήσουν πα-ραδειγmicroατικὰ τὸν Ὀρχοmicroενό καὶτοὺς κατοίκους του Ἔτσι 9 Σεπτεmicro-βρίου ὁ Γερmicroανικὸς στρατὸς κινε-ῖται πρὸς τὸν Ὀρχοmicroενό Σιδηρό-φρακτοι ἀδίστακτοι στήνουν περὶτὴν πόλη τὰ ἀνάλογα microπλόκα Τὸπέπλο τοῦ θανάτου σκεπάζει τὸχῶρο Κάποιοι πρόλαβαν καὶ ἔφυ-γαν Τὶς βραδυνὲς δὲ ὧρες τρίατάνκς προχωροῦν πρὸς τὸν Ὀρχο-microενὸ microέχρι τὸ σηmicroεῖο ὅπου πλη-σίον τους ἔχουν τὸ Ναὸ τῆς Μεγα-λόχαρης - ἔργο βυζαντινό τοῦ 9ουαἰῶνος ὁ ὁποῖος δεσπόζει Ξαφ-νικὰ τὸ πρῶτο τὰνκ ἀκινητοποιεῖταιστὴ microέση τοῦ δρόmicroου καὶ σβήνει ἡmicroηχανή του Τὸ δεύτερο δοκιmicroάζεινὰ περάσει δίπλα ἀπὸ τὸ πρῶτοκαὶ σβήνει ἡ microηχανή του Τὸ τρίτοτὰνκ στρίβει νὰ περάσει ἀλλὰ ἔχεικαὶ αὐτὸ τὴν ἴδια τύχη Τρία τάνκςὅπου διέσχιζαν τοὺς δύσβατους τό-πους microένουν laquoπαράλυταraquo σὲ ἕναἴσιωmicroα δρόmicroου Μάταιη ἡ προσπά-θεια ὡρῶν νὰ πάρουν ἐmicroπρός Ἐκτῶν πραγmicroάτων ὡσὰν νὰ κατάλα-βαν ὅτι ἀόρατη δύναmicroη ἐπενέβη

Ἄγνωστο πόσοι προσηύχοντοστὴν Μητέρα τοῦ ἐλέουςraquo

Οἱ ἐντὸς κάτοικοι ἀγνοοῦσαν τὸγεγονός Πλέον ὡς ἔγινε στὴν συν -έχεια γνωστό οἱ Γερmicroανοὶ microὲ ἐπικε-

φαλῆς τὸν ταγmicroατάρχη Ὄφmicroανἄλλαξαν γνώmicroη - σχέδια γιὰ ὅτιεἶχε ἀποφασισθεῖ ἡmicroέρευσαν ἀπό-τοmicroα

laquoὩσὰν ξηmicroέρωσε ἡ 10η Σεπτεmicro-βρίου ὁ Ὄφmicroαν microὲ ἀξιωmicroατικοὺςκαὶ στρατιῶτες εἰσέρχεται εἰρηνικὰστὴν πόλη ζητώντας βοήθεια γιὰνὰ πάρουν ἐmicroπρὸς τὰ τάνκς Ἐντὸςὑπῆρχε ἕνας Σέρβος ποὺ γνώριζεγερmicroανικά ὁπότε πρόθυmicroα ἀνέλα-βε νὰ κάνει τὸ διερmicroηνέαraquo

Τὸ πρῶτο ποὺ ζήτησε ὁ Ὄφmicroανἂν ὑπάρχει ἕνα τρακτέρ νὰ τραβή-ξει τὰ τάνκς Ὑπῆρχε ἕνα καὶ τὸὁποῖο ἔφθασε πρὸ τῶν τάνκς

laquoΠρὶν ὅmicroως προλάβει τὸ τρακτὲρνὰ βάλει πρὸ αὐτῶν ἐmicroπρός τὸ κά-θε ἕνα τὰνκ ξαφνικὰ πῆρε ἐmicroπρόςΘαῦmicroα Θαῦmicroα ξεφωνήθηκε ἀπὸὅλους Ὄντως microοναδικὴ πέραν τῆςλογικῆς ἡ περίπτωση Βλέποντας ὁὌφmicroαν τὸν τεράστιο Ναὸ εἶπε ἐπι-τακτικά πᾶmicroε ἐκεῖ Μαζὶ καὶ οἱστρατιῶτες ὁδηγοὶ τῶν τάνκς καὶ οἱσυνοδηγοί ὁ Σέρβος κάποιοι κά-τοικοι καὶ ὁ ἱερέας τοῦ Ναοῦ εἰσῆλ-θαν ἐντὸς αὐτοῦ Ὁ Ὄφmicroαν προ-χωροῦσε καὶ κοίταζε δεξιὰ καὶ ἀρι-στερά ὡσὰν κάτι νὰ ζητοῦσε Φθά-νοντας πρὸ τοῦ τέmicroπλου ἀπότοmicroαγονάτισε στὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας(ρωσικῆς τεχνοτροπίας microὲ ἕνα χα-ρακτηριστικό ὅπου ἂν σταθεῖς σὲπαρακολουθεῖ microὲ τὸ βλέmicromicroα της)Ἀφοῦ ἔmicroεινε ὀλίγον γονατιστός ση-κώθηκε καὶ φώναξε Αὐτὴ ἡ γυναί-κα σᾶς ἔσωσεmiddot νὰ τὴν τιmicroᾶτε καὶνὰ τὴν δοξάζετε Τότε καὶ microόνο ἔγι-νε γνωστὸ τὸ τί εἶχε συmicroβῆ τὸ βρά-δυ Ὅπως ὁmicroολόγησε ὁ Ὄφmicroανmicroαζὶ microὲ τοὺς ὁδηγοὺς τῶν τάνκςτὴν ὥρα ποὺ προχωροῦσαν ξαφ-νικὰ ἀκούστηκε ἕνας παράξενοςθόρυβος καὶ microία γυναικεία κραυγὴπόνου καὶ ἀγωνίας Τότε ἐmicroφανί-στηκε microπροστά τους microέσα σὲ φω-τεινὴ νεφέλη microία microεγαλόπρεπη γυ-ναίκα microὲ αὐστηρὸ ὕφος ἔχονταςσηκωmicroένο τὸ χέρι της σὲ ἀπαγο-ρευτικὴ στάση καὶ τοὺς ἐmicroπόδισενὰ προχωρήσουν microὲ ἀποτέλεσmicroατὰ τάνκς νὰ microείνουν ἀπόλυτα ἀκίνη-τα Ἀmicroέσως τὸ ὅλο φαινόmicroενο χά-

θηκε Ταῦτα ἀπὸ τοὺς ἰδίους τοὺςἐχθρούς τότε Γερmicroανούςraquo

Ἀφοῦ αὐτὰ ἀκούστηκαν ἀστρα-πιαῖα ἔφθασε ἡ εἴδηση στοὺς κατοί-κους καὶ κτύπησαν πανηγυρικὰ οἱκαmicroπάνες τῶν Ναῶν Γερmicroανοὶ καὶἝλληνες πανηγύρισαν laquoΤοὺς ἔκα-ναν πλούσιο τραπέζι ὥστε ἔτρω-γαν καὶ ἔπιναν microέχρι τὸ ἀπόγευmicroα

Πρὶν νυκτώσει ἔφευγαν microὲ τὶςκάννες τῶν τάνκς κατεβασmicroένες σὲmicroία ἔνδειξη ἀποτυχίας γιατί νικήθη-καν ὡς πρὸς τὴν ἀπόστολή τουςἀπὸ τὴν Παναγία

Ὁ Ὄφmicroαν σὲ σεβασmicroὸ πρὸς τὴνΠαναγία πρόσφερε microέρος χρηmicroά-των microὲ τὰ ὁποῖα ἔγινε τὸ ὑπάρχονλάβαρο ὅπου ἡ Παναγία ∆έσποιναεἰκονίζεται microὲ τὸ χέρι ὑψωmicroένο καὶτὸ ὕφος αὐστηρόraquo

Καθιερώνεται ἑορτήlaquo∆έκα Σεπτεmicroβρίου 1944 στὴν

Ἐκκλησία τῆς Θεοτόκου γίνεται ἡπρώτη ἐπετειακὴ - εὐχαριστιακὴΛειτουργία καὶ microὲ τὸ ἀνάλογα ἀπο-λυτίκιο Ὅλοι παρόντες microαζὶ καὶ ὁὌφmicroαν microὲ ἄλλους ΓερmicroανούςraquoΠλέον παρέmicroεινε laquoΠολιοῦχος καὶΣώτειρα τῶν Ὀρχοmicroενίωνraquo καὶ τὴνὀνόmicroασαν ΠΑΝΑΓΙΑ ∆ΕΚΑΣΕ-ΠΤΕΜΒΡΙΤΙΣΣΑ Ἤ ΟΡΧΟΜΕΝΙΩ-ΤΙΣΣΑ

laquoΜετὰ τὸν πόλεmicroο ὁ ἀξιωmicroατικὸςὌφmicroαν ἤρχετο γιὰ ἀρκετὰ χρόνιαἀπὸ Γερmicroανία καὶ ὄχι πάντα microόνοςκαὶ συmicromicroετεῖχε στὴν ἑορτή

Στὸ σηmicroεῖο τῆς Παναγιοφανείαςἀνέγειραν προσκυνητάρι ὅπου τε-λεῖται κατ᾽ ἔτος εὐχαριστιακὴ δοξο-λογία Πλέον ὡς τοπικὴ ἑορτὴ κα-θιερώθηκε microὲ συmicromicroετοχὴ ἀρχῶνστρατοῦ καὶ κόσmicroου

1943 - 1993 Συmicroπληρώθηκαν50 χρόνια ἀπὸ τὸ σώσιmicroο τοῦὈρχοmicroενοῦ Μὲ πρωτοβουλία τοῦτότε Μητρ Θηβῶν καὶ Λεβαδείαςκαὶ νῦν Ἀρχιεπισκόπου κ Ἱερωνύ-microου ἑορτάσθηκαν ἐπίσηmicroα καὶ πα-νηγυρικὰ τὰ 50 χρόνια microὲ συmicromicroε-τοχὴ πολλῶν Ἐπισκόπων ἀρχῶντοῦ τόπου καὶ κρατικῶν microὲ στρα-τιωτικὸ ἄγηmicroα καὶ χιλιάδες πι-στούςraquo Πλούσιο τὸ φωτογραφικὸὑλικὸ ἐκείνου τοῦ ἑορτασmicroοῦ

Ὅmicroως παραmicroένει ὡς τοπικὸ γε-γονός ἐνῷ ὡς τοιοῦτο ἀξίζει νὰ γε-νικευθῆ ἐκκλησιαστικῶς

Ἐπειδὴ τὸ θαῦmicroα πρωτίστωςἀπευθύνεται πρὸς ὀλιγοπίστουςἀδιαφόρους καὶ ἀπίστους ὅmicroωςἕνα τέτοιο συmicroβὰν ἐπιβάλλεται σὲἐποχὴ ἠθικῆς πνευmicroατικῆς πτώσε-ως καὶ ὑλοφροσύνης νὰ πάρει δια-στάσεις Σ᾽ αὐτὸ λείπει laquoτῷ καιρῷἐκείνῳraquo ὅπου κάποιοι συνήθως τόεἰρωνεύονται δηλαδὴ ποιὸς εἶδεποιὸς ἄκουσε Τοῦτο εἶναι ἱστορικόγεγονός τοῦ σήmicroερα καὶ ἐφόσονπρεπόντως ἀκουστεῖ laquoκουνάειraquo καὶἀδιάφορους περὶ τὰ Θεῖα Εἴθε ἡπαροῦσα δηmicroοσίευσή του ἐκ microέ-ρους τῶν ἀναγνωστῶν τοῦ laquoΟΤraquoνὰ λάβει ἀνάλογες διαστάσεις πλη-ροφορήσεως φρονεῖται ὅτι ἀξίζει

Τὸ θαῦμα τῆς Παναγίας εἰς ὈρχομενόνΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου Νεκταρίου Ζιόmicroπολα

Καλὸν φωτισmicroόνΚύριε ∆ιευθυντά

Εὐλογηmicroένοι ἀδελφοί microου χαίρετεἐν Κυρίῳ καὶ σώζεσθε ἐκ τῆς ἀπά-της τῆς πλάνης τὸ κακὸ φρόνηmicroακαὶ τὶς κακὲς συνήθειες τοῦ κόσmicroουἈγαπᾶmicroε τοὺς ἀδελφούς microας Ἰουδαί-ους (Ἑβραίους) ἐπειδὴ αὐτοὶ εἶναι ἡlaquoρίζαraquo microας οἱ ὁποῖοι microᾶς παρέδω-σαν τὴν πίστη στὸν ἀληθινὸ ΤριαδικὸΘεό microαςmiddot οἱ Ἅγιοι Προπάτορες οἱἍγιοι Προφῆτες τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθή-κης ἡ Παναγία Μητέρα microας καὶ Μη-τέρα Τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁἍγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδροmicroος οἱἍγιοι Ἀπόστολοι οἱ πρῶτοι χριστια-νοί οἱ ὁποῖοι συγκρότησαν τὴν ἐπὶγῆς στρατευόmicroενη ἐκκλησία καὶ οἱπρῶτοι Ἅγιοι οἱ ὁποῖοι δηmicroιούργη-σαν τὴν ΘΡΙΑΜΒΕΥΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗ-ΣΙΑ Τοῦ Χριστοῦ microας ἦταν Ἰουδαῖοιmiddotἂς microὴ τοὺς κατακρίνωmicroε διότι ὅπωςδὲν λυπήθηκε αὐτούς οἱ ὁποῖοι ἦτανἡ laquoρίζα τοῦ δένδρουraquo ὁ ΤριαδικὸςΘεός microας καὶ τοὺς ἀπέκοψε ἐπειδὴδὲν ἐπίστευσαν στὸν Κύριό microαςἸησοῦ Χριστό ἂς προσέξουmicroε microή-πως δὲν κάνωmicroε ἔργα ἄξια microετανοί-ας δὲν λυπηθεῖ καὶ ἐmicroᾶς ἀποκόψειτοὺς laquoκλάδους τοῦ δένδρουraquo

Ἡ ψαλmicroωδία ἡ ὁποία γίνεταιστοὺς Ἱεροὺς Ναούς εἶναι ἡ microελω-ποιηmicroένη προσευχή microας τὴν ὁποίαπροσφέρωmicroε στὸν Τριαδικὸ Θεόmicroας τὴν Παναγία Μητέρα microας καὶ σὲὅλους τοὺς Ἁγίους microας Η ΠΡΟΣΕΥ-ΧΗ microας πρέπει νὰ προφέρεται microὲἔναρθρο λόγο καὶ microὲ συmicromicroετοχὴ τοῦνοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς microαςmiddot ὅταν ψάλ-λωmicroε microὲ ἄτακτες ἢ ἄσηmicroες φωνές -τερερίσmicroατα καὶ νενανίσmicroατα κλπ -ὡς προσθήκη στὸν ἔναρθρο λόγοτὰ ὁποῖα microᾶς ἀπαγορεύει ὁ οε κανό-νας τῆς στ οἰκουmicroενικῆς συνόδου ἢχωρὶς τὴν συmicromicroετοχὴ τοῦ νοῦ καὶ τῆςκαρδιᾶς microας κάνουmicroε ἕνα ἐmicroπαιγmicroὸστὰ Ἅγια Πρόσωπα ποὺ τὴν προσ -φέρουmicroε καὶ ἁmicroαρτάνουmicroε microᾶλλονπαρὰ ὠφελούmicroεθα Ὁ Ἅγιος Νικό-δηmicroος ὁ Ἁγιορείτης καὶ ἄλλοι Ἅγιοιτῆς Ἐκκλησίας microας χαρακτηρίζουναὐτὲς τὶς φωνὲς ὡς πορνικὰ ἄσmicroατατὰ ὁποῖα δὲν ἔχουν καmicroία θέση στὴνκαθαρὴ προσευχή microας -αἴτησηεὐχαριστία δοξολογία- διότι τὴνπροσφέρουmicroε σὲ Ἅγια Πρόσωπα

∆ὲν εἶmicroαι παλαιοηmicroερολογίτηςἀλλὰ ἔχω χρέος νὰ ἐκφράσω τὰ πα-ράπονά microου γιὰ νὰ microὴ γίνωmicroαι συνέ-νοχος στὸ κακό Τὸ ἡmicroερολογιακὸπρόβληmicroα εἶναι microία ἀπὸ τὶς laquoγελοι-ογραφίεςraquo ποὺ ἔχει ἡ στρατευόmicroενηὀρθόδοξη ἐκκλησία microας Εὐτυχῶςσυνεορτάζοmicroε τὴν ἁγία Ἀνάστασητοῦ Κυρίου microαςmiddot διότι ὅλο τὸ ὑπόλοι-πο ἔτος ∆εσποτικὲς καὶ Θεοmicroητο-ρικὲς ἑορτές καὶ στὴν microνήmicroη ὅλωντῶν Ἁγίων microας ἔχοmicroε δύο ἡmicroερολό-για () καὶ ἄλλες ἑορτὲς κάνοmicroε microὲ τὸνέο ἄλλες δὲ microὲ τὸ παλαιὸ ἡmicroερολό-γιο ∆ὲν βρέθηκε κανεὶς ἀπὸ αὐτούςοἱ ὁποῖοι λέγουν ὅτι ἔχουν ἀγάπη ()νὰ διορθώση τὶς laquoγελοιογραφίεςraquomicroας καὶ νὰ ἑνώση ἐmicroᾶς πρῶτα τοὺςὁmicroοδόξους σὲ ἕνα πνευmicroατικὸ ΣΩ-ΜΑ ποὺ εἴmicroεθα καὶ τότε -microαζὶ microὲ τὰἔργα τῆς microετανοίας ποὺ θὰ κάνωmicroε-θὰ microᾶς ἐπισκιάση ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦὥστε νὰ γίνωmicroε ΖΩΝΤΑΝΑ φωτεινὰπαραδείγmicroαταmiddot microὲ αὐτὸ τὸν τρόποθὰ βοηθήσωmicroε τοὺς ἀδελφούς microαςαἱρετικοὺς καὶ ἀλλοθρήσκους καλύ-τερα καὶ ὄχι ΜΟΝΟ microὲ τὸ νὰ τοὺςἁπλώνωmicroε τὸ χέρι καὶ νὰ τοὺς ἀγκα-λιάζωmicroε Γιὰ ν᾽ ἀγαπήσωmicroε ὅmicroωςἀληθινὰ καὶ νὰ ἑνωθοῦmicroε microὲ τοὺςἀδελφούς microας εἶναι ΑΝΑΓΚΗ νὰἑνωθοῦmicroε ἐmicroεῖς πρῶτα διὰ τῶνἔργων τῆς microετανοίας microὲ Τὸν Τρια-δικὸ Θεό microας microέσα στὸ (καθ᾽ ὁmicroοί-ωσίν Του) γιὰ νὰ ἀξιωθοῦmicroε microὲ τὴνβοήθειά Του νὰ γίνωmicroε κατὰ δύναmicroινmicroιmicroητὲς πάντων τῶν Ἁγίων τῆςθριαmicroβεύουσας ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤουΚαλὸ ΦΩΤΙΣΜΟ καὶ καλὴ ΜΕΤΑ-ΝΟΙΑ γιὰ ὅλους microας ὀρθοδόξουςαἱρετικοὺς καὶ ἀλλοθρήσκους

Ἂν θέλετε δῶστε λίγη προσοχὴστὰ φτωχά microου λόγια διότι πολλὲςφορὲς ἀπὸ τὸ στόmicroα κάποιων παρα-νοηκῶν microᾶς ὁmicroίλησε Αὐτὸς Ὁ Θεόςmicroας

Καλὴ δύναmicroη στὸ ἀγῶνα σας τὸνπνευmicroατικὸ ἀλλὰ καὶ τὸν βιοτικό

Εὔχεσθε καὶ ὑπὲρ ἐmicroοῦmiddotΠαρθένιος Μοναχός

Ἀγαπηmicroένε microας Λαέὁ Χριστὸς ἔχει

τὸν τελευταῖον λόγον Μὴ τὸ ξεχνᾶς αὐτόἙλλάδα microας ἀγαπηmicroένη γῆ

ἡρῴων καὶ microαρτύρων ἡ Νέα Τάξησὲ ἔχει βάλει στὸ στόχαστρο σὲπολεmicroάει ἀδυσώπητα σὲ microισεῖ καὶαὐτὸ διότι ἐσύ εἶσαι ἡ κοιτίδα τὸ κά-στρο τῆς Ὀρθοδοξίας microας τῆς microό-νης Ἀλήθειας

Κράτα γερὰ ἀγαπηmicroένε microαςἙλληνικὲ Λαέ δὲν θὰ τὰ καταφέ-ρουν νὰ microᾶς λυγίσουν Θὰ microείνου-microε ὄρθιοι λεβέντες ἀγέρωχοι καὶαὐτὸ διότι ἔχουmicroε στὸ πλευρό microαςτὴν Παναγία τὴν Ἡγουmicroένη τοῦἉγίου Ὄρους τὴν βασίλισσα τῶνἈγγέλων τὴν Μάνα τοῦ δικοῦ microαςλαοῦ

Πατρίδα microας ἡ Νέα Τάξη ἐπιχει-ρεῖ νὰ ἀλλοιώσει τὴν Ἁγία Πίστησου γι᾽ αὐτὸ ἐπινοεῖ νόmicroους ἀντι-χρίστους πχ τὸ σύmicroφωνο συmicro-βιώσεως τῶν ὁmicroοφυλοφίλων καὶἑτοιmicroάζει νὰ σοῦ φέρει καὶ ἄλλουςνόmicroους ὅπως νόmicroους ὑπὲρ τῆςπαιδεραστίας καὶ τῆς κτηνοβασίαςΤὰ πράγmicroατα φαίνονται τραγικάἀπογοητευτικά ὀλέθρια

Ὅmicroως ὑπάρχει κάτι τὸ ὁποῖοἀγνοεῖ ἡ Νέα Τάξη καὶ αὐτὸ εἶναι ὁἸησοῦς Χριστός ὁ ὁποῖος ἀγαπάειὑπερβολικὰ τὴν Ἑλλάδα δὲν λη-σmicroονεῖ τοὺς χιλιάδες Νεοmicroάρτυρεςποὺ πρόσφερε αὐτὸς ὁ τόπος δὲν

λησmicroονεῖ τὸν Μεγάλο Ἀγώνα ποὺπρόσφερε αὐτὴ ἡ γῆ Γι᾽ αὐτὸν τὸνλόγο δὲν θὰ ἀνεχθεῖ ἄλλο νὰ πειρά-ζεται ἡ Ἑλλάδα του Ἔρχεται ἡ ὥρακαὶ εἶναι πολὺ κοντὰ ποὺ ἡ Νέα Τά-ξη θὰ διαλυθεῖ συθέmicroελα ὁλοκλη-ρωτικά ἔρχεται ἡ ὥρα τῆς λιακά-δας τῆς θεϊκῆς ποὺ ἔλεγε καὶ ὁὑπέροχος Ἅγιος Παΐσιος

Γιrsquo αὐτὸ Λαέ microας microὴ ἀπελπίζε-σαι ὁ Χριστὸς σὲ ἀγαπάει καὶ θὰσὲ ξαναδοξάσει στὰ πέρατα τῆςοἰκουmicroένης Τὸ microόνο ποὺ θέλειἀπὸ ἐσένα εἶναι microετάνοια πολὺπροσευχὴ καὶ ἀντίδραση σὲ ὅλεςαὐτὲς τὶς ἀντίχριστες ἀπάνθρωπεςπροσπάθειες καταδυνάστευσηςκαὶ ὑποδούλωσης τῆς γλυκιᾶς microαςὈρθοδοξίας

Γνώριζε τέλος ὅτι σὲ αὐτὸν τὸνἀγώνα ἀγαπηmicroένε microας Λαέ ἔχειςκαὶ ἐmicroᾶς στὸ πλευρό σου τοὺς νέ-ους τῆς Θεσσαλονίκης τὰ τέκνατοῦ Ἁγ Μεγαλοmicroάρτυρος ∆ηmicroητρί-ου τοῦ Μυροβλήτου οἱ ὁποῖοι σὲἀγαπᾶmicroε καὶ σὲ τιmicroᾶmicroε Νὰ εἶσαι σί-γουρος ὅτι θὰ νικήσουmicroε καὶ αὐτὸδιότι ἡ Ὑπέρmicroαχος Στρατηγὸς microαςεἶναι ἡ Παναγία τὴν ὁποίαν τρέ-microουν οἱ ἀντίθεες δυνάmicroεις ἐπειδὴγνωρίζουν πολὺ καλὰ ὅτι θὰ τοὺςσυντρίψει Ἀmicroήν Καλὸ Ἀγώνα γιὰτοῦ Χριστοῦ τὴν Πίστη τὴν Ἁγία καὶτῆς Πατρίδος τὴν Ἐλευθερία

Φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆςτοῦ ΑΠΘ

τέκνα τοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου

Μιχαὴλ ΜιχαηλίδηςΘείῳ Πνεύmicroατικεχαριτωmicroένος

Ἀγαπητὲ microοι Κύριε ∆ιευθυντάἘπέπρωτο - φαίνεται - ἡ Σε-

βαστὴ ΠΟΕ νὰ θρηνήση πάλιννὰ πικρανθῆ νὰ ἀθυmicroήση ἐπὶ τῇἐκδηmicroήσει καὶ ἑτέρου ἀγαπητοῦ ἐνΧριστῷ ἀδελφοῦ ἐκλεκτοῦ συνερ-γάτου Αὐτῆς τοῦ microακαριστοῦἤδη Μιχαὴλ Ε Μιχαηλίδη

Ὁ microεταστάς ἐmicroβριθὴς Ὀρθόδο-ξος θεολόγος συνετός ἐχέφρωνπιστὸς καὶ ἔνθερmicroος Χριστιανόςξεκάθαρος σταθερὸς καὶ ἀδια-πραγmicroάτευτος στὰ τῆς Χριστια-νικῆς δογmicroατικῆς πίστεως ἔmicroπει-ρος κοινωνικὸς παράγων φω-τεινὸς νοῦς διδάχος συγγραφεύςἔγκριτος δηmicroοσιογράφος - φάροςτῆς ἀλήθειας τοῦ Θεοῦ ΘείῳΠνεύmicroατι κεχαριτωmicroένος

Τὰ σοφὰ - θεοφώτιστα ἄρθρατου στὸν ΟΤ πολλὲς χριστιανικὲςκαρδιὲς ἐφώτισαν ἐστήριξαν εἰςlaquoνοmicroὰς σωτηρίουςraquo ὁδήγησαν

Ἀναχωρῶν ἀπὸ τῶν ἐπιγείωνεἰς τὰ ἐπουράνια κατέλιπε χριστια-νικὸ - σωστικὸ ἔργο θεάρεστο ποὺὁmicroιλεῖ κατὰ Χριστὸν καὶ ὁδηγεῖ εἰςΧριστόν

Ἡ microακαρία ψυχὴ του κληθεῖσαεἰς τὴν θείαν Μακαριότητα καὶ Αἰω-νιότητα ἐπισκοπεῖ ἀπ᾽ οὐρανίουκατοικητηρίου της πρὸς ὅτι ἐβίω-σε ἔγραψε ἐδίδαξε ἐπαρρησιά-σατο ἐκφωνῶσα θυmicroίζουσα συν -ιστῶσα τὸ τοῦ θεορρήmicroονος Παύ-λου τοῦ Ἀποστόλου Λόγιον laquoΠαρ-καλῶ οὖν ὑmicroᾶς ἀδελφοί microιmicroηταίmicroου γίνεσθεraquo

Αἰώνια ἔσται ἡ Μνήmicroη τοῦ ἐν τῇἀγήρῳ θείᾳ Μακαριότητι καὶ Αἰω-νιότητι ἀγαλλόmicroενος ὡς ἐκλεκτόςτοῦ Παντοκράτορος Ἁγίου Θεοῦ -Ἁγίας Τριάδος

Μετὰ τῆς ἐν Κυρίῳ Ἰησοῦ Χρι -στῷ ἀγάπης

Παναγιώτης ΡήγαςΣυνταξιοῦχος ∆άσκαλος

Ἡ ἐπιζήmicroιοςδιά τό περιβάλλον

φωταγώγησις τῶν Ἱ ΝαῶνΠαναγιώτατε Οἰκ Πατριάρχα

Πολυσέβαστοι Ἱεράρχες τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος καί τῆς Κρή-της

Ἡ προστασία τῆς φύσης ἀποτε-λεῖ microέληmicroα τῆς Ἐκκλησίας τὰ τε-λευταῖα χρόνια Παρακαλῶ νὰ microοῦἐπιτρέψετε νὰ ἐκφράσω τὴν ἀπο-ρία microου Πῶς γίνεται νὰ συmicroβιβά-ζεται αὐτὸ της τὸ microέληmicroα microὲ τὴνἄσκοπη χρήση τοῦ ἠλεκτρικοῦρεύmicroατος τὸ καλοκαίρι στοὺς ἹΝαούς

Συγκεκριmicroένα Τὶς Κυριακές καὶὄχι microόνο ἀνὰ τὴν Ἑλλάδα καὶὅπου γῆς στοὺς Ι Ναοὺς ἀνά-βουν δεκάδες χιλιάδες λάmicroπες σὲχιλιάδες πολυελαίους οἱ ὁποῖεςπροκαλοῦν ἐπιπρόσθετη ζέστη

Προκειmicroένου νὰ ἀντιmicroετωπιστεῖἡ κατάσταση ἔχει γίνει τῆς microόδας ἡἐγκατάσταση κλιmicroατιστικῶν στοὺςἹ Ναούς

∆ιπλὸ τὸ κακό Ἐπιβαρύνονταιοἱ Ἱ Ναοὶ οἰκονοmicroικά ἀλλὰ ἐπιβα-ρύνεται καὶ τὸ περιβάλλον

Μέχρι πρότινος ὁ εὐσεβὴς ὀρ -θόδοξος χριστιανὸς ἐξέφραζε τὴνεὐλάβειά του ἀνάβοντας ἕνα κερὶκαὶ ἔλυνε τὸ πρόβληmicroα τῆς ζέστηςἀνοίγοντας τὰ παράθυρα

Παράκληση - Πρόταση Νὰ βοη-θήσει ἡ Ἐκκλησία τὸν πιστὸ νὰ κα-τανοήσει ὅτι ἡ χρήση πολυελαίωντὸ καλοκαίρι εἶναι ἄσκοπη ἀλλὰκαὶ ἐπιζήmicroια γιὰ τὸ περιβάλλον Μ᾽αὐτὸ τὸν τρόπο ἡ Ἐκκλησία θὰδώσει τὸ παράδειγmicroα ὀρθολογικῆςχρήσης τῆς ἠλεκτρικῆς ἐνέργειαςκαὶ τῆς προστασίας τοῦ περιβάλ-λοντος Πέραν τούτου τὰ χρήmicroατατὰ ὁποῖα θὰ ἐξοικονοmicroήσουν οἱ ἹΝαοὶ microποροῦν νὰ χρησιmicroοποι-ηθοῦν γιὰ θεάρεστους σκοπούςΜετά τοῦ προσήκοντος σεβασmicroοῦ

Μιχάλης Καναβάκης

∆ηmicroιουργία Τmicroήmicroατος διὰ τὴν προστασίαντοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος εἰς τὴν Ἱ Μ Ταmicroασοῦ

Ὁ Σεβ Μητρ Ταμασοῦ καὶὈρεινῆς κ Ἡσαΐας ἔδωσεν εἰς τὴνδημοσιότητα τὴν 19ην Ἰουλίου2015 τὸ ἀκόλουθον κείμενον μὲ τὸὁποῖον ἐξηγεῖ τοὺς λόγους οἱ ὁπο-ῖοι τόν ὑπεχρέωσαν νὰ προβῆ εἰςἵδρυσιν τμήματος διὰ τὴν προστα-σίαν τοῦ φυτικοῦ καὶ ζωϊκοῦ βασι-λείου Παραθέτομεν ὁλόκληροντὸ κείμενον

laquoΜὲ πολλὴ ἀγωνία καὶ θλίψηπαρακολουθοῦmicroε τὴν ὁσηmicroέραιαὐξανόmicroενη κακὴ ἐκmicroετάλλευσηκαὶ ἐπιδεινούmicroενη καταστροφὴ τοῦφυσικοῦ περιβάλλοντος τῶν πο-ταmicroῶν τῶν θαλασσῶν καὶ τῶν κά-θε λογῆς ζώων Ἰδιαίτερα παρατη-ρεῖται ἔξαρση στὴν καθηmicroερινὴζωή σὲ ὅτι ἀφορᾶ στὴν κακοποί-ηση τῶν ζώων

Τὰ ἀκραῖα καιρικὰ φαινόmicroενα ἡτρύπα τοῦ ὄζοντος στὴν ἀτmicroό-σφαιρα ἡ ὑπερθέρmicroανση τοῦπλανήτη microας ἡ ἀλόγιστη ἐκmicroετάλ-λευση τοῦ φυσικοῦ πλούτου τῆςγῆς ἡ microόλυνση τοῦ νεροῦ ἡ ἐκmicroε-τάλλευση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸἄνθρωπο ἡ κακοmicroεταχείριση τοῦζωικοῦ κόσmicroου καὶ ἄλλα συνθέ-τουν τὰ τραγικὰ παρακολουθήmicroα-τα τῆς παράχρησης τοῦ περιβάλ-λοντα χώρου ἀπὸ microέρους τοῦἀνθρώπου σὲ ὅλα τὰ microέρη τῆςγῆς

Ἡ διατάραξη τῆς φυσικῆς τάξηςκαὶ ἁρmicroονίας ἡ ὁποία ἐπῆλθε microὲτὴν προπατορικὴ ἀστοχία στὶς microέ-ρες microας προσλαmicroβάνει ἀνησυχη-τικὲς διαστάσεις microὲ ἀπρόβλεπτεςσυνέπειες laquoἩ κτίσις συστενάζεικαὶ συνωδίνειraquo (Ρωmicro η΄ 22) ἕνεκατῆς ἀνερmicroάτιστης ἀνθρώπινηςἀπληστίας

∆ικαιολογηmicroένα Ὀργανισmicroοί

Περιβαλλοντικά Φιλοζωικὰ Κινή-microατα καὶ ἄλλοι φορεῖς διαmicroαρτύ-ρονται γιὰ τὴ συmicroπεριφορὰ τοῦἀνθρώπου σὲ σχέση microὲ τὸ περι-βάλλον καὶ κρούουν τὸν κώδωνατοῦ κινδύνου ∆υστυχῶς microέχρισήmicroερα οἱ φωνὲς γιὰ προστασίατοῦ περιβάλλοντος ὀλίγον ἢ καθό-λου δὲν λαmicroβάνονται ὑπόψη

Ἡ Ἐκκλησία ἀνέκαθεν καλεῖ τὸνἄνθρωπο νὰ σέβεται καὶ νὰ ἀξιο-ποιεῖ microὲ σύνεση τοὺς φυσικοὺςπόρους Εἶναι πίστη τῆς Ἐκκλη-σίας ἡ ὁποία ἀπορρέει ἀπὸ τὴνπερὶ κοσmicroογονίας θεόπνευστη δι-δασκαλία της ὅτι κοινὸς εἶναι ὁ∆ηmicroιουργὸς Θεὸς τοῦ κόσmicroου καὶτοῦ ἀνθρώπου καὶ ἱερὸς ὁ σκοπὸςκαὶ ὁ προορισmicroός τους Φυσικὸπεριβάλλον καὶ ἄνθρωπος προ-ώρισται νὰ λειτουργοῦν σὲ microίασχέση συνύπαρξης καὶ ἀλληλο -εξάρτησης

Ἰδιαίτερα ὁ ἄνθρωπος ὡς τὸmicroόνο λογικὸ καὶ αὐτεξούσιο ὄνὀφείλει κατὰ τὴν Ἐκκλησία νὰ σέ-βεται τὸ περιβάλλον καὶ νὰ διαδη-λώνει microὲ τὴν ὅλη ἀναστροφὴ τουτὸν κατασκευαστὴ laquoτῶν πάντωνΘεὸνraquo (Ἑβρ γ΄ 4) καὶ νὰ λειτουρ-γεῖ ὡς laquoφρόνιmicroος καὶ πιστὸς οἰκο-νόmicroοςraquo (Λουκ ιβ΄ 42) τῆς κτίσηςκαὶ ὄχι νὰ ἀποβαίνει ἀντὶ κύριόςτης ἄκριτος κυρίαρχος καὶ βέβη-

λος καταχραστής της Ὁ σεβασmicroὸς πρὸς τὸ περιβάλ-

λον εἶναι ὑπόθεση ὅλων ἀλλὰ καὶτοῦ καθενὸς ἀπό microᾶς Γιατί οἱ συν -έπειες ἀπὸ τὴν καταστροφὴ τοῦπεριβάλλοντος δὲν θὰ πλήξουνmicroόνο microερικούς ἀλλὰ ὅλους καὶ τὸνκαθένα ξεχωριστά

Ὅπως καὶ τὸ κέρδος ἀπὸ τὴνὀρθολογικὴ χρήση καὶ τὴν ἀγάπητοῦ περιβάλλοντος θὰ ἐπιmicroερι-σθεῖ ἀνάλογα σὲ ὅλους καὶ στὸνκαθένα microας

Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Ταmicroασοῦκαὶ Ὀρεινῆς καλεῖ τὰ πιστὰ microέλητης νὰ σέβονται νὰ ἀγαποῦν καὶνὰ ἀποβαίνουν οἱ φύλακες καὶ οἱπροστάτες τοῦ φυσικοῦ καὶ ζωικοῦπεριβάλλοντος καὶ γιὰ τὸ καλῶςνοούmicroενο συmicroφέρον τους ἀλλὰκαὶ γιατί τοῦτο ἀποτελεῖ καὶ ἐντολὴτοῦ Θεοῦ

Ὡς ἐκ τούτου ὀργανώνει Τmicroῆmicroαπροστασίας τοῦ φυσικοῦ περι-βάλλοντος καὶ τοῦ ζωικοῦ βασιλεί-ου γιrsquo αὐτὸ διορίζει ἐξειδικευmicroένοκληρικὸ καὶ σύντοmicroα ξεκινοῦν σε-microινάρια ἐπιmicroόρφωσης κληρικῶνκαὶ στελεχῶν καὶ θὰ διοργανώ-νονται δραστηριότητες καὶ ἡmicroερί-δες γιὰ τὴν προστασία τοῦ φυσι-κοῦ περιβάλλοντος καὶ τοῦ ζωικοῦβασιλείουraquo


Ὁ Σεβ Μητρ Ἀλεξανδρουπόλε-ως ἐπισημαίνει πρὸς τὸν Ὑπ Ὑγεί-ας ὅτι ἡ ἐπιχειρουμένη ἀπομείωσιςτῶν παροχῶν ὑγείας εἰς τὴν νῆσονθὰ ὁδηγήση ἀναμφιβόλως εἰς τὴνπλήρη ὑπὸ τῶν κατοίκων ἐγκατά-λειψίν της Συμφώνως πρὸς τὸ th-rakitodaycom τῆς 28ης Αὐγού-στου 2015 ἡ ἐπιστολὴ ἔχει ὡς ἑξῆς

laquoΚύριε Ὑπουργέ Πληροφορο-ῦmicroαι microαζὶ microὲ ὅλους τούς κατοίκουςτῆς περιοχῆς ὅτι στὸ νησί microας τὴνΣαmicroοθράκη πρόκειται νὰ ἀποmicroα-κρυνθοῦν τὰ δύο microικρὰ ἀσθενοφό-ρα τοῦ ΕΚΑB (τὸ ἕνα microάλιστα εἶναιτύπου 4x4) τὰ ὁποῖα εἶναι ἀπαραί-τητα γιὰ τὴν microεταφορὰ τῶν κατοί-κων ἀπὸ τὶς κοινότητες στὸ ΚέντροὙγείας τῆς Χώρας Αὐτὴ ἡ ἐξέλιξηἂν καὶ ἐφόσον ἰσχύσει δηmicroιουργεῖαἴσθηmicroα τραγικῆς ἐγκατάλειψηςτῶν ἡλικιωmicroένων ἀνθρώπων ποὺ

εἶναι λιγοστοί διεσπαρmicroένοι στὸἀκριτικό microας νησὶ καὶ ἡ microεγαλύτερηἀγωνία τους εἶναι ἡ ἀποκατάστασητῆς ὑγείας τους ὅταν αὐτὴ κλονίζε-ται Σᾶς γνωρίζουmicroε ὅτι τὸ νησὶ δὲνἔχει τουρισmicroό οἱ κάτοικοι εἶναι οἰκο-νοmicroικὰ στὴν πιὸ ἔσχατη ἔνδεια καὶ ἡἀβεβαιότητα ποὺ θὰ τοὺς δηmicroιουρ-γήσει ἡ ἀποmicroάκρυνση τῶν δύοἀσθενοφόρων θὰ τοὺς ὁδηγήσει νὰmicroετακοmicroίσουν τὸν χειmicroώνα microαζικὰστὴν Ἀλεξανδρούπολη ὥστε νὰἔχουν πρόσβαση στὸ νοσοκοmicroεῖοmicroας γιὰ τὴν παροχὴ τῶν ὑπηρε-σιῶν ὑγείας Κύριε Ὑπουργέ πα-ρακαλοῦmicroε microὲ τὴ ἐγνωσmicroένη εὐαι-σθησία σας γιὰ τὰ θέmicroατα τῶν ἡλι-κιωmicroένων ἀσθενῶν καὶ τοῦ νησιοῦmicroας τῆς Σαmicroοθράκης νὰ δώσετεἄmicroεσα ἐντολὴ νὰ παραmicroείνουν τὰδύο ἀσθενοφόρα στὸ ἀποmicroακρυ-σmicroένο νησὶ τοῦ ΒορειοανατολικοῦΑἰγαίουraquo

Παρέmicroβασις τοῦ Σεβ Μητρ Ἀλεξανδρουπόλεωςδιὰ τὴν ἀκριτικὴν Σαmicroοθράκην

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣἙβδομαδιαία ἔκδοσις

τῆς ΠΟΕΜΑΧΕΤΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΖΕΙ

ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙἜγκυρα καὶ Ἀντικειμενικὰ

ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙΔιὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν

καὶ τὸ ΓένοςΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

εἰς τὰ περίπτερα


Σχόλιον εἰς τήν laquoοἰκολογικήνraquo ἐγκύκλιον τοῦ laquoΠάπαraquo Φραγκίσκουεδρος τοῦ Ποντιφικοῦ Συmicroβουλίουγιὰ τὴ ∆ικαιοσύνη καὶ τὴν Εἰρήνη ὁHans Joachim Schellnhuberἱδρυτὴς καὶ διευθυντὴς τοῦ Ἰνστι-τούτου Πότσνταmicro γιὰ τὴν Ἔρευνατῶν Κλιmicroατικῶν Ἐπιπτώσεων(PIK) καὶ Πρόεδρος τοῦ Γνωmicroοδοτι-κοῦ Συmicroβουλίου τῆς Γερmicroανίαςσχετικὰ microὲ τὴν Παγκόσmicroια Ἀλλαγὴ(WBGU) καὶ ἡ καθηγήτρια CarolynWooraquo

Προφανῶς ὁ κάθε ἕνας ἔχει ὄχιἁπλὰ τὸ δικαίωmicroα νὰ διαmicroαρτύρε-ται γιὰ τὴν καταστροφὴ τοῦ περι-βάλλοντος ἀλλὰ ἔχει τὴν ὑποχρέ-ωση νὰ τὸ κάνει Κατὰ συνέπεια ἡἐγκύκλιος τοῦ πάπα ἀπὸ microία πρώ-τη microατιά φαίνεται νὰ ἐξυπηρετεῖτὴν ἀγωνία του γιὰ τὴ διάσωση τοῦπεριβάλλοντος Μελετώντας τηνὅmicroως microὲ προσοχή διακρίναmicroε δυσ -τυχῶς σκοπιmicroότητα ἡ ὁποία ἀγγί-ζει τὰ ὅρια τῆς ἄρνησης τῆς χρι-στιανικῆς πίστεως Ἄλλωστε δὲνθὰ περιmicroέναmicroε ἀπὸ τὸν καταληψίατοῦ σεβασmicroίου Πατριαρχείου τῆς∆ύσεως καὶ αἱρεσιάρχη πάπα νὰπράξει διαφορετικά

∆ιαβάζουmicroε στὸ δηmicroοσίευmicroα τὸἑξῆς τραγελαφικό laquoἩ Ἐγκύκλιοςπῆρε τὸ ὄνοmicroά της ἀπὸ τὴν ἐπίκλη-ση τοῦ Ἁγίου Φραγκίσκου τῆς Ἀσί-ζης ldquo∆οξασmicroένος νὰrsquo σαι ὢ Κύριεrdquoἡ ὁποία στὸν Ὕmicroνο τῶν πλασmicroά-των (ldquoὕmicroνος στὸν ἥλιοrdquo microτφ Καζαν-τζάκη) microᾶς θυmicroίζει ὅτι ἡ γῆ τὸ κοινόmicroας σπίτι ldquoεἶναι σὰν ἀδελφή microας microὲτὴν ὁποία microοιραζόmicroαστε τὴ ζωήmicroας καὶ σὰν microία ὄmicroορφη microητέραποὺ ἀνοίγει τὴν ἀγκαλιά της γιὰ νὰmicroᾶς ἀγκαλιάσειrdquo ldquoἘmicroεῖς οἱ ἴδιοιεἴmicroαστε πλασmicroένοι ἀπὸ τὸ χῶmicroατῆς γῆς (βλ Γὲν 27) Τὸ ἴδιο τὸσῶmicroα microας ἀποτελεῖται ἀπὸ στοι-χεῖα της ἀναπνέουmicroε τὸν ἀέρα τηςκαὶ λαmicroβάνουmicroε τὴ ζωή καὶ δροσιὰἀπὸ τὰ νερά της Αὐτὴ ἡ ἀδελφήmicroας τώρα microᾶς φωνάζει microὲ πόνολόγῳ τῆς ζηmicroίας ποὺ τῆς προκαλέ-σαmicroε microὲ τὴν ἀνεύθυνη χρήση καὶκατάχρηση τῶν ἀγαθῶν της microὲ τὰὁποῖα ὁ Θεὸς τὴν ἔχει προικίσειrdquoraquoἊν αὐτὰ ποὺ ἀναφέρει ὁ Πάπαςδὲν εἶναι (ἀπαράδεκτα) σχήmicroαταλόγου τότε ἐπιβεβαιώνεται ὁ ἰσχυ-ρισmicroός microας ὅτι πρόκειται γιὰ σο-βαρὴ ἐκτροπὴ ἀπὸ τὴν χριστιανικὴδιδασκαλία καὶ πίστη Ἀποκαλεῖ τὴγῆ laquoἀδελφή microαςraquo τὴ στιγmicroὴ ποὺ τὰἁγιογραφικὰ κείmicroενα καὶ microὲ ἕναστόmicroα οἱ ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλη-σίας microας βοοῦν ὅτι ὁ ἄνθρωποςεἶναι ἡ κορωνίδα τῆς δηmicroιουργίαςτὸ ἐκλεκτότερο δηmicroιούργηmicroα τοῦΘεοῦ εἰκόνα καὶ ὁmicroοίωση τοῦ ∆η-microιουργοῦ του (Γέν127) Θέλει νὰλησmicroονεῖ τὸ λόγο τοῦ ἀποστόλουΠαύλου ὅπου laquoτί ἐστιν ἄνθρωποςὅτι microιmicroνήσκῃ αὐτοῦ ἢ υἱὸς ἀνθρώ-που ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν Ἠλάττω-σας αὐτὸν βραχὺ τι παρrsquo ἀγγέλουςδόξῃ καὶ τιmicroῇ ἐστεφάνωσας αὐτόνπάντα ὑπέταξας ὑποκάτω τῶνποδῶν αὐτοῦ ἐν γάρ τῷ ὑποτάξαιαὐτῷ τὰ πάντα οὐδὲν ἀφῆκεν αὐτῷἀνυπότακτον Νῦν δὲ οὔπωὁρῶmicroεν αὐτῷ τὰ πάντα ὑποτετα -γmicroέναraquo (Ἑβρ26-8) Θέλει νὰ λη-σmicroονεῖ πὼς ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦΘεοῦ ἐπέλεξε νὰ σαρκωθεῖ ὡςἄνθρωπος καὶ ὄχι σὲ ἕνα ἀπὸ τὰγήινα πλάσmicroατα ποὺ ὁ κ Φραγκί-σκος ἀποκαλεῖ laquoἀδέλφιαraquo microας Θέ-

λει νὰ ἀλησmicroονεῖ ἐπίσης πὼς microόνοὁ ἄνθρωπος καὶ οὔτε κἄν οἱ ἅγιοιἄγγελοι δύναται νὰ ἀξιωθεῖ τῆςκατὰ χάριν θεώσεως Βεβαίως καὶὁ ἄνθρωπος ἀποτελεῖται καὶ ἀπὸὕλη ἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ τὸν διαφορο-ποιεῖ ἐντελῶς ἀπὸ τὴν ὑλικὴ κτίσηεἶναι ἡ ἄϋλη ἀθάνατη ψυχή του ἡὁποία ἀξίζει περισσότερο καὶ ἀπὸὅλον τὸν κόσmicroο σύmicroφωνα microὲ τὸλόγο τοῦ Κυρίου (Μάρκ834)

Ἔγραψε ὅmicroως καὶ κάτι ἄλλοἀξιοπρόσεκτο στὴν ἐγκύκλιό τουπὼς ἡ γῆ εἶναι laquoσὰν microία ὄmicroορφηmicroητέρα ποὺ ἀνοίγει τὴν ἀγκαλιά τηςγιὰ νὰ microᾶς ἀγκαλιάσειraquo ΡωτᾶmicroεΣὲ τί διαφέρει ὁ λόγος του αὐτὸςἀπὸ τὴν ἀποκρυφιστικὴ ἀντίληψητῶν ὁmicroάδων τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquoἡ ὁποία θεωρεῖ τὴ Γῆ ὡς microία ζων-τανὴ καὶ ἐνσυνείδητη ὕπαρξη καὶτῆς ἀποδίδει τιmicroὲς σὰν ζωντανὸ ὄνΣὲ τί διαφέρει ὁ λόγος του ἀπὸ τὴνἀντίληψη τῶν ὁmicroάδων τοῦ σύγχρο-νου Νεοπαγανισmicroοῦ οἱ ὁποῖες θε-ωροῦν τὴν Γῆ (Γαῖα) ὡς laquoθεὰraquo καὶτὴ λατρεύουν ∆ὲν γνωρίζει ὅτι στὸmicroαγικοθρησκευτικὸ κίνηmicroα τῆςWicca ἡ Γῆ ταυτίζεται microὲ τὴ laquoΜεγά-λη Θεὰraquo καὶ λατρεύεται ὡς τέτοιαἊν αὐτὸ ἦταν ἕνα ἁπλὸ λεκτικὸσχῆmicroα δὲν ἔπρεπε νὰ διευκρινι-σθεῖ ὥστε νὰ διαφοροποιηθεῖ ἀπὸτὴ σύγχρονη ἀποκρυφιστικὴ ἀντί-ληψη περὶ τῆς laquoζωντανῆς Γῆςraquo∆ὲν νοmicroίζει ὅτι microὲ τὰ ἀπαράδεκτααὐτὰ γραφόmicroενά του microᾶς βάζει σὲὑποψίες ὅτι δέχεται καὶ αὐτὸς τὴννεοεποχίτικη αὐτὴ ἀντίληψη

Στὴ συνέχεια ὅmicroως ἡ παρεκ -τροπὴ εἶναι χειρότερη ∆εῖτε πῶςβλέπει τὴ laquoδιάσωση τοῦ περιβάλ-λοντοςraquo microὲ τὸν θρησκευτικὸ συγ-κρητισmicroό laquoὉ διάλογος τὸν ὁποῖοὁ πάπας Φραγκίσκος προτείνει ὡςmicroέθοδο γιὰ τὴν ἀντιmicroετώπιση καὶτὴν ἐπίλυση τῶν περιβαλλοντικῶνπροβληmicroάτων διατρέχει ὅλη τὴνἘγκύκλιο στὰ ἕξι κεφάλαιά τηςἈναφέρεται στὴ συmicroβολὴ ἀπὸ φι-λοσόφους καὶ θεολόγους ὄχι microόνοΚαθολικούς ἀλλὰ καὶ Ὀρθοδόξους(ἡ ἤδη ἀναφερθεῖσα τοῦ ΠατριάρχηΒαρθολοmicroαίου) καὶ προτεσταντική(τοῦ Γάλλου στοχαστῆ Paul Rico-eur) καθὼς καὶ ἐκείνη τοῦ Ἰσλαmicroι-κοῦ microυστικιστῆ Ali Al-Khawas Τὸἴδιο συmicroβαίνει καὶ microὲ τὴ συλλογικό-τητα ποὺ ὁ πάπας Φραγκίσκοςπρότεινε στὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὴνἀρχὴ τῆς διακονίας του Παράλλη-λα microὲ τὶς ἀναφορὲς στὶς διδασκα-λίες τῶν προκατόχων του καὶ τῶνἄλλων ἐγγράφων τῆς Ἁγίας Ἕδρας(ἰδίως τοῦ Ποντιφικοῦ Συmicroβουλίουγιὰ τὴ ∆ικαιοσύνη καὶ τὴν Εἰρήνη)ὑπάρχουν πολλὲς συνεισφορὲςποὺ προέρχονται ἀπὸ πολυάριθ-microες Συνόδους Ἱεραρχιῶν ἀπὸ ὅλεςτὶς ἠπείρουςraquo

Προφανῶς ἀρνεῖται πὼς ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ εἶναι ἀπὸ microόνη της ἱκανὴνὰ σώσει τὸ περιβάλλον Ἀρνεῖταιὅτι ἡ laquoκαθολικὴ ἐκκλησίαraquo τῆςὁποίας εἶναι ἀπόλυτος κυριάρχηςκαὶ laquoἀλάθητοςraquo ἐκφραστής τηςmicroπορεῖ νὰ κατορθώσει κάτι τέτοιοκαὶ γιrsquo αὐτὸ προσβλέπει στὸν θρη-σκευτικὸ συγκρητισmicroό ἀλλὰ καὶστὴν κοσmicroικὴ (ἐκτός τοῦ Θεοῦ) φι-λοσοφία Προσβλέπει ἀκόmicroη πὼςἡ laquoσωτηρία τοῦ πλανήτηraquo θὰ προ-έλθει ἀκόmicroη καὶ ἀπὸ τὸν ἰσλαmicroικὸmicroυστικισmicroὸ laquoτοῦ Ἰσλαmicroικοῦ microυστι-

κιστῆ Ali Al-Khawasraquo Μέσα στὸνθρησκευτικὸ συγκρητιστικὸ τουοἶστρο θέλει νὰ ἀγνοεῖ αὐτὸ ποὺδὲν ἀγνόησαν οἱ ἅγιοι Πατέρες τῆςἘκκλησίας microας καὶ microαζί τους οἱ ἅγι-οι προκάτοχοί του Πάπες πρὶν τὸ1054 ὅτι laquoἐmicroώρανεν ὁ Θεὸς τὴνσοφίαν τοῦ κόσmicroου τούτουraquo laquoἐπει-δήK οὐκ ἔγνω ὁ κόσmicroος διὰ τῆςσοφίας τὸν Θεὸνraquo (Α΄Κόρ120-21) Θέλει νὰ ἀγνοεῖ πὼς ἡ διαχρο-νικὴ κακοδαιmicroονία τοῦ κόσmicroου καὶοἱ σύγχρονες καταστροφὲς τουὑπῆρξε τὸ ἀποτέλεσmicroα συγκεκρι-microένων φιλοσοφικῶν ρευmicroάτων(οὑmicroανιστικὸς ἀθεϊσmicroός microηδενι-σmicroός ναζισmicroός microαρξισmicroός ἄθεοςὑπαρξισmicroὸς κλπ) τὰ ὁποῖα ἐνέ-πνευσαν καὶ ἐmicroπνέουν συγκεκριmicroέ-νες πολιτικές οἰκονοmicroικὲς καὶ κοι-νωνικὲς πρακτικές ὁλωσδιόλουἀντίθετες microὲ τὴν ἀποκαλυmicromicroένηχριστιανική microας πίστη

Περαίνοντας τὴν ἀνακοίνωσήmicroας αὐτὴ θέλουmicroε γιὰ microία ἀκόmicroαφορά νὰ τονίσουmicroε στοὺς πιστούςmicroας Ὀρθοδόξους Χριστιανούςπὼς ἡ καταστροφὴ τοῦ περιβάλ-λοντος εἶναι microία ἀπὸ τὶς πολλὲςἐκφάνσεις τῆς δικῆς microας πτώσεωςκαὶ τῆς φθορᾶς ποὺ γεννᾶ ἡ ἁmicroαρ-τία Ἡ σωτηρία τοῦ σύmicroπαντος κό-σmicroου ἡ ὁποία εἶναι διαχρονικὸαἴτηmicroα τῆς Ἐκκλησίας microας θὰἐπέλθει microὲ τὴ microετάνοιά microας καὶ ὄχιἀπὸ τὶς ἀναποτελεσmicroατικὲς πρακτι-κές τοῦ ἀπὸ - θεωmicroένου κόσmicroουΤὴν ἐν λόγῳ laquoοἰκολογικὴraquo ἐγκύκλιοτοῦ αἱρεσιάρχη τοῦ Βατικανοῦ δὲνmicroποροῦmicroε νὰ τὴ δοῦmicroε ὑπὸ ἄλλοπρῖσmicroα παρὰ microόνο ὑπὸ τὸ πρῖσmicroατῆς σκοπιmicroότητας Ἐν προκειmicroένῳὁ πάπας ὁ ὁποῖος (νοmicroίζει) ὅτιεἶναι ὁ laquoἀντιπρόσωπος τοῦ Χρι-στοῦ στὴ Γῆraquo καὶ θέλει νὰ ὑποτάξειὑπὸ τοὺς πόδας του Πᾶσα ἀρχὴκαὶ ἐξουσία ἐπιχειρεῖ νὰ ποδηγετή-σει καὶ τὸ παγκόσmicroιο οἰκολογικὸ κί-νηmicroα διότι θεωρεῖ ὅτι αὐτὸ laquoἔχειπέρασηraquo τελευταῖα χρησιmicroοποι-ώντας ὅπως ἀναφέραmicroε κοσmicroικὴὁρολογία καὶ πρακτική

Τέλος ἐπισηmicroαίνουmicroε πὼς ἐmicroεῖςδὲν προσmicroένουmicroε καmicroιὰ laquoσωτηρίατοῦ περιβάλλοντοςraquo ἀπὸ ἀντίθεεςδυνάmicroεις ∆ὲν θὰ ὑπάρξει καmicroιὰlaquoσωτηρία τοῦ περιβάλλοντοςraquoὅσο ὑπάρχει ἁmicroαρτία στὸν κόσmicroοmicroᾶλλον περαιτέρω καταστροφὴἀναmicroένουmicroε Ἡ microόνη ἐλπίδα microαςεἶναι ὁ Κύριός microας καὶ Λυτρωτὴςmicroας Ἰησοῦς Χριστός laquoὅτι ἐν αὐτῷἐκτίσθη τὰ πάντα ἐν τοῖς οὐρανοῖςκαὶ τὰ τῆς γῆς τὰ ὁρατὰ K εἴτεἀρχαὶ εἴτε ἐξουσίαι τὰ πάντα διrsquoαὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισταιraquo(Κολ116) Αὐτὸς ποὺ δηmicroιούργη-σε τὰ πάντα microπορεῖ νὰ τὰ ἀνακαι-νίσει καὶ νὰ τὰ ἀναδηmicroιουργήσεικαὶ πάλι καὶ κανένας ἄλλος εἴτεθρησκεῖες εἴτε φιλοσοφίες ἢ ὁτι-δήποτε ἄλλο Ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησίαδέεται σὲ κάθε Θεία Λειτουργίαlaquoὑπὲρ τοῦ σύmicroπαντος κόσmicroουraquo καὶlaquoὑπὲρ εὐκρασίας ἀέρων εὐφορίαςτῶν καρπῶν τῆς γῆς καὶ καιρῶνεἰρηνικῶνraquo Ποὺ σηmicroαίνει ὅτι ἐmicroεῖςπροσδοκοῦmicroε τὴν ἐν Χριστῷἀφθαρτοποίηση τοῦ κόσmicroου καὶ ὄχιἁπλὰ τὴ laquoσωτηρίαraquo του Ὅτι laquoκαι-νοὺς δὲ οὐρανοὺς καὶ γῆν καινὴνκατὰ τὸ ἐπάγγελmicroα αὐτοῦ προσ-δοκῶmicroεν ἐν οἷς δικαιοσύνη κατοι-κεῖraquo (Β΄Πετρ313)raquo

Ο ΟΙΚ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΚΥΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΣΥΝΟ∆ΙΚΗΝ ΠΡΑΞΙΝἀνταπόκρισιν εἰς τὴν πρόσκλησιντοῦ Πατριάρχου καὶ νὰ δηmicroιουργή-σουν laquoκλῖmicroαraquo ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχηςτὰ διέψευσε microὲ τὸν ἐναρκτήριον λό-γον του Ὁ ἴδιος ἐδήλωσεν ὅτι δὲνπρόκειται διὰ σύγκλησιν laquoσυνό-δουraquo ἀλλὰ laquoσυνάξεωςraquo Ἑποmicroέ-νως διὰ ποίαν ἔκφρασιν συνοδικό-τητος microπορεῖ νὰ γίνη λόγος ὅταν ὁἴδιος ὁ Πατριάρχης δὲν ἀναγνωρίζηκανένα κῦρος εἰς τὴν παροῦσαν σύν -αξιν Ἡ συλλογικότης τῆς Ἐκκλη-σίας ἐκφράζεται ἀποκλειστικὰ ἐντὸςσυνόδων ἐνῷ ὁποιοσδήποτεἄλλος ἄτυπος θεσmicroὸς ἐφευρίσκεταιmicroόνον διὰ νὰ ἐξυπηρετῆται ἡ microέθο-δος τῆς ἀλχηmicroείας ὥστε νὰ εἴmicroεθακαὶ microὲ laquoτὸν ἀστυφύλαξ καὶ microὲ τὸνχωροφύλαξraquo ὅπως λέει ὁ λαόςὍσον διὰ τὴν νοmicroιζοmicroένην ὠφέλει-αν ἐκ τῶν συζητήσεων δὲν ἀπαιτε-ῖται ἰδιαιτέρα εὐφυΐα ὥστε νὰ ἀντι-ληφθῆ κανείς ὡς ἔχει ἀποδείξει ὡςτώρα ἡ ἱστορία ὅτι εἰς τὸ Πατριαρ-χεῖον συζητοῦν καὶ εἰς τὸ τέλος ἀπο-φασίζει ὁ Πατριάρχης Ἑποmicroένωςχιλιάδες συζητήσεις microποροῦν νὰ γί-νωνται ἀλλὰ αὐτὸ εἶναι microόνον διὰλόγους ἐντυπώσεων καὶ ψευδαι-σθήσεων ἐφόσον δὲν ὑπάρξη ψη-φοφορία ὅπου ἐκεῖ θὰ ἐπικρατήσηἡ γνώmicroη τῶν πλειόνων καὶ ὄχι τοῦἑνός

Ἀντὶ συνόδου δεξίωσιςὉ ἰσχυρισmicroὸς αὐτὸς ἀποδεικνύε-

ται ἀπὸ τὸ ἴδιο τὸ ἀνακοινωθὲν τοῦΟἰκ Πατριαρχείου τῆς 13ης Αὐγού-στου laquoΣκοπὸς τῆς Συνάξεως ταύ-της εἶναι πρῶτον ἡ ἀmicroοιβαία γνωρι-microία καὶ ἐπικοινωνία τῶν Σεβασmicroιω-τάτων καὶ Θεοφιλεστάτων ἀρχιερέ-ων τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουεἶτα δὲ ἡ ἐνηmicroέρωσις αὐτῶν ἐπὶ ἐπι-καίρων ἐκκλησιαστικῶν θεmicroάτωνὡς ἡ πορεία πρὸς τὴν Ἁγίαν καὶ Με-γάλην Σύνοδον ἡ λειτουργία τῶνἑκασταχοῦ τῆς ὀρθοδόξου δια-σπορᾶς ἐπισκοπικῶν Συνελεύσε-ων οἱ microετὰ τῶν ἑτεροδόξων θεολο-γικοὶ διάλογοι κ ἄ καὶ ἡ ἐπ᾽ αὐτῶνἀνταλλαγὴ ἀπόψεωνraquo Ἀπὸ τὸ ἀνα-κοινωθὲν καθίσταται γνωστὸν ὅτι ἡσύναξις αὐτὴ ἔχει στόχον τὴν laquoἐνη-microέρωσινraquo ἑποmicroένως τῆς microονοδρό-microου ἐνηmicroερώσεως ἐκ τῆς πλευρᾶςτοῦ Πατριαρχείου πρὸς τοὺς πα-ρόντας τῶν ὅσων συmicroβαίνουν καὶἔπειτα ἁπλῆς laquoἀνταλλαγῆς ἀπόψε-ωνraquo συζητήσεως ἄνευ οὐσιαστικῆςἀνταποκρίσεως στὰ ἐκκλησιαστικάἐφόσον δὲν θὰ ληφθοῦν ἀποφά-σεις Φοβούmicroεθα ὅτι πρόκειταιἁπλῶς περὶ microιᾶς microεγάλης δεξιώσε-ως εἰς τὴν ὁποίαν microάλιστα οἱ προσ - κεκληmicroένοι ἐκλήθησαν νὰ βάλουνκαὶ τὰ ἔξοδα ἀπὸ τὴν laquoτσέπηνraquoτους ὅπως κατέστη γνωστὸν ἀπὸτὴν διαρρεύσασα καὶ δηmicroοσιευθε-ῖσαν ἐπιστολήν ὑπὸ τῆς romfea τῆς24ης Αὐγούστου ὅπου ἀναφέρεταιlaquoἡ δαπάνη τῆς ἐν τῇ Πόλει παρα-microονῆς τῆς ὑmicroετέρας Σεβασmicroιότητοςθὰ βαρύνη αὐτὴν καὶ τὴν κατrsquo αὐτὴνἹερὰν Μητρόπολινraquo

Ἀποροῦmicroεν πῶς κάποιοι τρέ-φουν τὴν ψευδαίσθησιν ὅτι laquomicroὲπαρρησία θὰ ἐκφραστεῖ ἡ πλήρηςἀπογοήτευση τῶν ἀρχιερέων τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Θρόνου γιὰ τὶς κακό-δοξες συmicroφωνίες ποὺ συνοmicroολογή-θηκαν καὶ τὶς κακόδοξες θεολογίεςποὺ διατυπώθηκαν τὶς τελευταῖεςδεκαετίεςraquo ὅταν οἱ ἴδιοι microεταβαίνουνὡς προσκεκληmicroένοι ποὺ ἀπαιτεῖεὐγένεια πρὸς τὸν οἰκοδεσπότηνἐν γνώσει των πρὸς τὸ ἄνδρον τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ πληρώνοντες τὰἔξοδα ἀποδεχόmicroενοι τὸν Πατριάρ-χην ὡς laquoΑὐθέντη καὶ ∆εσπότηraquoὅπως ἀνεγράφετο εἰς τὴν ἐπιστολὴνπροσκλήσεως καὶ microετέχοντες οἱ ἴδι-οι εἰς microίαν παρῳδίαν συνόδου

Ὁ εὐτελισmicroὸςτοῦ συνοδικοῦ θεσmicroοῦ+Ἂς ὑπεισέλθωmicroεν ὅmicroως περαιτέ-

ρω εἰς τὰ οὐσιωδέστερα Ἐθέσαmicroενὡς τίτλον τοῦ παρόντος ἄρθρου τὸἐρώτηmicroα laquoὉ Οἰκ Πατριάρχης ἀκυ-ρώνει τὴν Συνοδικὴν Πρᾶξινraquo Τὸντίτλον αὐτὸν ἐννοοῦmicroεν διττῶςΠρῶτον ὅσον ἀφορᾶ τὴν ἀκύρωσιντῆς οὐσίας τῆς συλλογικῆς ἐκφρά-σεως τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίαςδιὰ τῶν Συνόδων ∆εύτερον ὅσονἀφορᾶ εἰς τὴν συγκεκριmicroένην Συνο-δικὴν Πρᾶξιν τοῦ 1928

Ἂς ἀρχίσωmicroεν ἀπὸ τὸ πρῶτονΚατὰ τὴν ἐναρκτήριον ὁmicroιλίαν τοῦΠατριάρχου ἡ ὁποία εὑρίσκεταιἀνηρτηmicroένη καὶ εἰς τὸ amen τῆς30ῆς Αὐγούστου 2015 ὁ Παναγιώ-τατος εἶπε microεταξὺ ἄλλων καὶ τὰ ἀκό-λουθα laquoΠάντες οἱ ἐπίσκοποιεἶναι ἴσοι ἐξ ἐπόψεως microυστηριακῆςχάριτος ἡ δὲ διάκρισις καὶ ἡ διαβάθ-microισης αὐτῶν κατὰ τὴν διοίκησινοὐδόλως ἐπηρεάζει τὴν ἰσότηταταύτην Ἡ παροῦσα σύναξις microὴἔχουσα διοικητικὸν χαρακτῆρα ἀπο-τελεῖ τὸν φυσικὸν χῶρον πάντωντῶν ἐπισκόπων τοῦ θρόνου ἡσυmicromicroετοχὴ αὐτῶν εἰς τὴν παροῦσανσύναξιν οὐδόλως προσκρούει εἰςτὰς προβλέψεις τῆς προαναφερθεί-

σης πράξεως (1928) δοθέντος ὅτι ἡσύναξις αὕτη ὡς ἤδη ἐσηmicroειώθηδὲν ἔχει διοικητικὸν χαρακτῆραοὔτε καλεῖται νὰ λάβη ἀποφάσεις δι-οικητικῆς φύσεωςraquo Εἶναι κατα-φανὲς ὅτι εἰς τὸν λόγον του χρησι-microοποιεῖ ἕνα τέχνασmicroα προβαίνωνεἰς διάκρισιν microεταξύ τῆς θεσmicroικῆςκαὶ χαρισmicroατικῆς λειτουργίας τοῦἘπισκόπου ∆ιακρίνει τὸν Ἐπίσκο-πον ὡς διοικητὴν τῆς Ἐπαρχίας τουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὸν Ἐπίσκο-πον ὡς φορέα τῆς ἱερωσύνης Αὐτὸδὲν εἶναι microόνον παράλογον εἶναι καὶαἱρετικόν Κάθε Ἐπίσκοπος εἶναιΠοιmicroήν ὑπὸ τὸν ὁποῖον τίτλον νο-οῦνται συναmicroφότερα ὡς σῶmicroα καὶψυχή διὰ τὰ ὁποῖα δὲν δύναται νὰὑπάρξη διαίρεσις Θὰ ἦτο ὡς ὁ Κύ-ριος ἡmicroῶν Ἰησοῦς Χριστὸς νὰ διε-κρίνετο εἰς δύο Κυρίους τὸν Σω-τῆρα καὶ τὸν Ἀρχηγὸ τῆς Ἐκκλη-σίας Εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποσπασθῆτὸ ἕνα ἀπὸ τὸ ἄλλον Φυσικά ἡ δι-οίκησις ὡς βεβαίως καὶ ἡ τέλεσιςτῶν microυστηρίων δὲν ὑπουργεῖταιὑπὸ microόνου τοῦ Ἐπισκόπου ἀλλὰmicroία διαίρεσις εἶναι ἀνήκουστος εἰςτὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίας Νάπῶς ἡ Παπικὴ ἀντίληψις περὶ τοῦΠάπα ὡς διοικητοῦ τοῦ κράτους τοῦΒατικανοῦ καὶ ὡς ὑψίστου ἀρχιερέ-ως τῶν Λατίνων ἔχει ἐπηρεάσει τὴνθεολογίαν τοῦ Πατριάρχου ὁ ὁπο-ῖος διολισθαίνει εἰς αὐτό τὸ πρότυ-πο

Ἡ διολίσθησις αὐτὴ ἀποδεικνύε-ται ἀκριβῶς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὁΠατριάρχης διήρεσεν εἰς τὰ δύο καὶτὸ συνοδικὸν σύστηmicroα Ὅπως ὁΠάπας ἔχει τήν Ποντιφικικήν Ἐπι-τροπήν τοῦ Βατικανοῦ καὶ τὴν Ἐπι-σκοπικὴν Σύνοδον ἔτσι καὶ ὁ Πα-τριάρχης ἔκανε λόγον διὰ laquoσύνα-ξινraquo ἡ ὁποία διαφέρει ἀπὸ τὴνlaquoσύν οδονraquo Τὴν microὲν συγκέντρωσιναὐτὴν ὠνόmicroασε laquoσύναξινraquo ἡ ὁποίαδὲν ἔχει καmicroίαν διοικητικὴν ἁρmicroο-διότητα τὴν δὲ microικρὰν καὶ ἐλεγχο-microένην σύνοδον τοῦ Πατριαρχείουἀπεκάλεσε σύνοδον laquoσυνοδικῇδιαγνώmicroῃ ἀπεφάσισαν τὴν σύναξιναὐτήνraquo ὡς εἶπε καὶ πάλιν εἰς τὸνἐναρκτήριον λόγον του Ἑποmicroένωςὑπάρχει microία laquoσύνοδοςraquo ἡ ὁποία ἂνκαὶ microικροτέρα εἰς συmicromicroετοχὴν ὑπέρ-κειται τῆς laquoσυνάξεωςraquo διότι ἐκείνηἀπεφάσισε διὰ τὴ σύγκλησιν καὶ τὸνχαρακτῆρα αὐτῆς τῆς laquoσυνάξεωςraquoΚαὶ ἡ microὲν microικρὰ σύνοδος ἔχει τὸ δι-καίωmicroα νὰ ἀποφασίζη διὰ ὅλα τὰθέmicroατα διοικητικὰ καὶ ἄλλα ἐνῷ ἡlaquoσύναξιςraquo εἶναι ἁπλῶς διὰ ἐνηmicroέ-ρωσιν καὶ laquoἀνταλλαγὴ ἀπόψεωνraquoΜήπως ἔτσι δὲν ἀκυρώνεται ἡ συν -οδικὴ πρᾶξις χιλιετιῶν τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ὲν ἐmicroπαίζεται κατrsquo αὐτὸν τὸντρόπον τὸ συνοδικὸν σύστηmicroα ΤὸἍγιον Πνεῦmicroα ἐπιφοιτᾶ microόνον εἰςτοὺς ἐκλεκτούς τοῦ Πατριάρχουἐνῷ εἰς τὴν ὑποτιθεmicroένην laquoὁλοmicroέ-λειανraquo κωλύεται Ἂς microᾶς ἀναφέρηοἱοσδήποτε ἕνα παράδειγmicroα ἀπὸτὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίας κατὰτὴν ὁποίαν διακρίνεται ἡ laquoσύναξιςraquoἀπὸ τὴν laquoσύνοδονraquo ἢ νὰ ὑπαγορεύησύνοδος εἰς συγκέντρωσιν Ἐπισκό-πων laquoἹεραρχίαςraquo τοὺς Ὅρους τηςἙποmicroένως ἀποδεικνύεται περιτρά-νως ὅτι πρόκειται διὰ microίαν δεξίω-σιν Μετὰ microεγάλης λύπης παρατη-ροῦmicroεν ὅτι ὁ Παπισmicroὸς ἔχει κατα-σκηνώσει εἰς τὴν θεολογίαν τοῦ Πα-τριάρχου ὁ ὁποῖος δηmicroιουργεῖΣυν όδους κατὰ τὸ δοκοῦν microετα-βάλλων τὸν ἀναλλοίωτον ἀπrsquo ἀρχῆςτῆς Ἐκκλησίας χαρακτῆρα τους

Ἡ κατάργησιςτῆς Συνοδικῆς Πράξεως

ὑπὸ τοῦ ΠατριάρχουἊς ἔλθωmicroεν τώρα εἰς τὸ δεύτε-

ρον σκέλος Ποῖος ὁ λόγος αὐτῶντῶν τεχνασmicroάτων ἐκ microέρους τοῦΠατριάρχου Τὰ Παπικὰ αὐτὰ ἐφευ-ρήmicroατα δὲν ἀνήκουν microόνον εἰς τὴνδιολίσθησιν πρὸς τοὺς Λατίνουςπολὺ περισσότερον παρήχθησανἀπὸ τὸν Πατριάρχην καὶ τὸν ΜητρΠεργάmicroου (ὁ ὁποῖος ὡς γνώστηςτῆς συνοδικῆς θεολογίας ἔπρεπε νὰσυmicroβουλεύση τὸν Πατριάρχην) διὰτὴν ἀποφυγὴν προσάψεως τῆς κα-τηγορίας ὅτι καταλύεται ἡ ΣυνοδικὴΠρᾶξις τοῦ 1928 Ἐξηγούmicroεθα ἩΠρᾶξις τοῦ 1928 ἀναφέρει διὰ τάςΜητροπόλεις τῆς Βορείου Ἑλλάδοςlaquoὑπάγονται ἐφεξῆς ὑπὸ τὴν ἄmicroεσονδιακυβέρνησιν τῆς ἁγιωτάτηςὈρθοδόξου Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἀνωτέραἐκκλησιαστικὴ ἀρχὴ ἀναγνωρίζεταιἐφεξῆς ἡ ἐν Ἀθήναις Ἱερὰ Σύνο-δοςὑπαγόmicroενοι ἐφεξῆς ἐν πᾶσινὑπὸ τοὺς νόmicroους τῆς ἐν ἙλλάδιὈρθοδόξου Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίαςraquo Ἔπρεπε λοιπὸν νὰ ἐφευ-ρεθῆ microία φόρmicroουλα ὥστε νὰ κλη-θοῦν microὲν οἱ Μητροπολίτες ἀλλὰ νὰmicroὴ ὑπάρχει πρόσκρουσις ndashκατὰτοὺς Πατριαρχικοὺς- εἰς τὸ γεγονὸςὅτι ἡ διοίκησις ἀνήκει εἰς τὴν Ἐκκλη-σίαν τῆς Ἑλλάδος καὶ καταγγελθῆ ἡΣυνοδικὴ Πρᾶξις τοῦ 1928 εἴτε ἀπὸτὴν microίαν πλευρὰν εἴτε ἀπὸ τὴνἄλλην Βεβαίως τὸ ἐφεύρηmicroα αὐτὸὡδήγησεν εἰς καινοφανῆ θεολογίαν

καθὼς ὁ Πατριάρχης ἰσχυρίζεταιἀφ᾽ἑνός ὅτι συνεκάλεσε τὴν Ἱεραρ-χίαν τοῦ Θρόνου καὶ ἀφ᾽ ἑτέρου ὅτιδὲν πρόκειται διὰ laquoσύνοδονraquo ἀλλὰδιὰ laquoσύναξινraquo Τοιαύτη ἀντίφασιςεὐτελίζει τὸν συνοδικὸν θεσmicroὸν τῆςἘκκλησίας καὶ ἐκθέτει τὸν θεσmicroὸντοῦ Πατριαρχείου

Ἐκτὸς ὅτι ἡ Συνοδικὴ Πρᾶξις τοῦ1928 εἶναι ἀντικανονική αὐτοκα-τάργητος καὶ ἔχει καταλυθῆ καὶ ἀπὸτὸν Συνοδικὸν Τόmicroον τοῦ 1850 (βλΟΤ ἀρ φ 2068 8 Μαΐου 2015 εἰςτὸ ἄρθρον Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος ἐνώπιον τῆς ΠανορθοδόξουΣυνόδου) πρέπει νὰ σηmicroειώσω-microεν ὅτι αὐτὴν τὴν φοράν ὁ Πατριάρχηςἐπιθυmicroῶν νὰ microεθοδεύση τὸ ζήτηmicroακατώρθωσε νὰ αὐτοπαγιδευθῆ καὶνὰ καταργήση ὁ ἴδιος τὴν ΣυνοδικὴνΠρᾶξιν Πῶς Ἀποδεχόmicroενος τοὺςπροσερχοmicroένους Σεβ Μητροπολί-τας ἄνευ ἐκζητήσεως γραπτῆς ἀδεί-ας τῆς Ἱ Συνόδου τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος Ἡ Συνοδικὴ Πρᾶξιςτοῦ 1928 ἂν ὑποθέσωmicroεν ὅτιἰσχύει προβλέπει ὡς ἀνεγράψαmicroεντὴν ὑπαγωγὴν τῶν Μητροπολιτῶντῆς Βορείου Ἑλλάδος laquoἐν πᾶσινὑπὸ τοὺς νόmicroους τῆς ἐν ἙλλάδιὈρθοδόξου Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίαςraquo Οἱ νόmicroοι αὐτοὶ ἀναφέρονταιεἰς τὸν Καταστατικὸν Χάρτην τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὁ ὁποῖοςἐπικυρώνει καὶ τὴν ΣυνοδικὴνΠρᾶξιν Εἰς τὸ ἄρθρον 56 τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτου ἀναφέρεται τὸἑξῆς laquoΤῶν ὁρίων τοῦ Κράτουςἐξέρχονται οἱ microὲν Ἀρχιερεῖς τῇ ἀδείᾳτῆς ∆ΙΣraquo Αἱ ἄδειαι κατὰ παγίαντακτικὴν δίδονται γραπτῶς Ὅmicroωςοἱ Ἱεράρχαι δὲν ἔλαβον οὔτε κἄνπροφορικὴν ἄδειαν διὰ τὴν microετάβα-σιν εἰς τὸ Φανάρι Συmicroπερασmicroα-τικῶς Ἐφ᾽ ὅσον τοὺς ἐδέχθη ὁΠατριάρχης ἄνευ ἀδείας τῆς Συ-νόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος παρέβη ὁ ἴδιος τούς Ὅρουςτῆς Πατριαρχικῆς Πράξεως τὴνὁποίαν καὶ καταργεῖ de facto

Ἡ παγίςτοῦ Μακ Ἀρχιεπισκόπου

ἈθηνῶνὉ Μακ Ἀρχιεπίσκοπος ἐφέρθη

microὲ πολὺ ἔξυπνον τρόπονmiddot εἶπεν εἰςτὴν Ἀρχιγραmicromicroατείαν νὰ ἀποστείλητάς προσκλήσεις χωρὶς νὰ κινήσητάς διαδικασίας διὰ χορήγησιν ἀδεί-ας Ἡ ἐκτίmicroησις ὅτι laquoἼσως ἐπειδὴἀντελήφθη ὅτι ἡ συντριπτικὴ πλει-οψηφία τῶν Νεοχωριτῶν ἱεραρχῶνθὰ ἀποδέχονταν τὴν πρόσκλησητοῦ Πατριάρχη ὁπότε ldquoτὴν ἀνάγκηνφιλοτιmicroίαν ποιούmicroενοςrdquo δὲν θέλησενὰ ἔρθει σὲ ἀνοιχτὴ ἀντιπαράθεσηmicroὲ τὸν Παναγιώτατο καὶ νὰ ἡττηθεῖraquoδὲν ἦτο ἀρκετὰ εὐφυής ὥστε νὰσυλλάβη τὰ πραγmicroατικὰ κίνητρατοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἂν ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος δὲν ἐmicroοίραζε τάς προσκλή-σεις τότε θὰ ἐκατηγορεῖτο διά κωλυ-σιεργείαν ἀπὸ τοὺς Πατριαρχικοὺςκαὶ διrsquo αὐτὸ ἄφησε τοὺς ἰδίους νὰπέσουν laquoεἰς τὸν λάκκον τὸν ὁποῖονὤρυξανraquo Τώρα ὁ Ἀρχιεπίσκοποςεὑρίσκεται εἰς τὴν πλεονεκτικὴνθέσιν ὄχι microόνον νὰ καταδείξηπρὸς τὸ Ὀρθόδοξον πλήρωmicroαὅτι ὁ Πατριάρχης ἐνεργεῖ δίχωςνὰ συνεννοῆται microὲ τὴν Ἐκκλη-σίαν τῆς Ἑλλάδος παρὰ τὴν χε-ῖρα βοηθείας τὴν ὁποίαν πάντο-τε ἡ ἐν Ἑλλάδι Ἐκκλησία τείνειἀλλὰ καὶ νὰ ἐγκαλέση τὸν Πα-τριάρχην διὰ microονοmicroερῆ ἀκύρω-σιν τῆς Πατριαρχικῆς Πράξεως

Ὁ Πατριάρχης ἐνηmicroερώθη διrsquo ἐπι-στολῆς ἀπὸ τὸν ἴδιον τὸν Μακαριώ-τατον εἰς τὴν ὁποίαν φέρεται νὰεἶναι πικραmicroένος διότι δὲν ὑπῆρξεπροσυνεννόησις καὶ ἡ ἀπάντησιςτοῦ Πατριάρχου εἰς τὴν ἐναρκτήριονὁmicroιλίαν ἦτο ὅτι ἔστειλε τὰ γράmicromicroαταδιὰ τῆς Ἀρχιγραmicromicroατείας καὶ ὅτι δὲνἐνηmicroέρωσεν εἰς τὴν Γενεύην τὸνΜακαριώτατον ὁ ὁποῖος εἶχε microε-ταβῆ διὰ νὰ συmicroπαρασταθῆ εἰς τὰπροβλήmicroατα ὑγείας τοῦ Πατριάρ-χου διότι δὲν εἶχε ληφθῆ ἀκόmicroηἀπόφασις Τὸ microὲν πρῶτον ὅmicroωςἀκριβῶς ἐξέθεσε τὸν ἴδιον τὸν Πα-τριάρχην ἐνώπιον τῆς Ἐκκλησίας τῆἙλλάδος διότι δὲν συνεννοήθη τὸδὲ δεύτερον τὸν ἐξέθεσεν εἰς τὸν κό-σmicroον διότι ἐνῷ ἡ συνάντησις εἰς τὴνΓενεύην ἦτο τὴν 25ην Ἰουνίου αἱπρῶται πληροφορίαι περὶ προσ -κλήσεως τῶν Μητροπολιτῶν διέρ-ρευσαν microόλις τὴν 18ην Ἰουλίου ὉΠατριάρχης ὁ ὁποῖος κανονίζει τὸπρόγραmicromicroά του ἕνα χρόνον ἐνωρί-τερα δὲν ἐγνώριζε δεκαήmicroερονἐνωρίτερα ἐὰν ὑπῆρχε πρόθεσιςπροσ κλήσεως τῶν Μητροπολιτῶν

Συmicroπεράσmicroατα∆υστυχῶς διὰ ἄλλην microίαν φορὰν

διεπιστώθη ὅτι ὁ Πατριάρχης δένσυγκαλεῖ τὴν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιθέτωςἐπινοοῦνται τεχνάσmicroατα τὰ ὁποῖαδηmicroιουργοῦν βαθυτάτας ἐκκλησιο-λογικάς συνεπείας microοναδικάς καίπρωτοφανεῖς εἰς τήν Ἐκκλησιαστι-κήν ἱστορίαν τῶν δύο χιλιάδων χρό-νων Ἐκκλησίας Πρόκειται διὰ δηmicroι-ουργίαν παπικοῦ συστήmicroατος καίπαπικῆς νοοτροπίας

Βεβαίως αἱ πρωτοβουλίαι αὐταὶἔχουν ἐνίοτε θετικὰς παρενεργείαςδιότι ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαντῆς Ἑλλάδος ἐπανερχόmicroεθα εἰς τὴνΚανονικὴν γραmicromicroὴν microὲ τὴν de factoκατάργησιν τῆς Συνοδικῆς Πράξεωςτοῦ 1928 Τὸ ἴδιο τὸ Πατριαρχεῖονἔχει συνειδητοποιήσει ὅτι ἡ Πρᾶξιςαὐτὴ ἦτο ἐξ ἀρχῆς microία ἐσφαλmicroένηλύσις ἡ ὁποία τὸ ἐνεκλώβισε καὶ ἡὁποία ἀποβαίνει εἰς βάρος του

Ὁ Παν Οἰκ Πατριάρχης ἔχει συν -ειδητοποιήσει τὴν εὐθύνην διὰἐκκλησιολογικὸν καὶ ἐκκλησιαστικὸνπρόβληmicroα εἰς τοὺς κόλπους τῆςὈρθοδοξίας τὸ ὁποῖον προέρχεταιἀπὸ τὴν κυριαρχοῦσαν οἰκουmicroενι-στικὴν νοοτροπίαν ἡ ὁποία καλ-λιεργεῖται ἐντὸς τῶν τειχῶν πλήτ-τουσα κυρίως τὴν ἀξιοπιστίαν τοῦΠατριαρχικοῦ θεσmicroοῦ

ΝΣ


νὰ τοὺς microιmicroηθοῦmicroε Μίλησε γιὰ τὶςδυσκολίες ποὺ ἀντιmicroετωπίζουmicroεσήmicroερα καὶ ἀναφέρθηκε στὴν ζωὴκαὶ στὸ ἔργο τοῦ Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦΑἰτωλοῦ λέγοντας πὼς ἀγαποῦσετὴν πατρίδα ὄχι microὲ θεωρητικοὺςλόγους ποὺ ἀκούγονται συχνάἀλλὰ microὲ πράξεις Ἀναφέρθηκεἐπίσης στὴν ἀγάπη τοῦ ἉγίουΚοσmicroᾶ πρὸς τὴν παιδεία καὶ τὸνΘεὸ καὶ τὸν χαρακτήρισε Γενάρχη

Σὲ ἄλλο σηmicroεῖο τῆς ὁmicroιλίας του ὁἈρχιεπίσκοπος ἀναφέρθηκε στὴνθεωρία τοῦ ∆υτικοῦ ∆ιαφωτισmicroοῦποὺ πρεσβεύει ὅτι ὁ ἄνθρωποςmicroπορεῖ νὰ κατορθώσει τὰ πάνταmicroόνος του microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ γίνε-ται θηρίο γιὰ τὸν ἄλλο ἄνθρωπο

Ὑπάρχουν θεωρίες ποὺ ἐπιτρέ-πουν νὰ θυσιάσουmicroε τὸν ἄνθρωπογιὰ τὸν δικό microας παράδεισο κιἄλλες ποὺ ὁδηγοῦν στὴν ἐκmicroετάλ-λευση τοῦ ἀνθρώπου microὲ ἀποτέλε-σmicroα νὰ χάνεται ἡ ἀξιοπρέπειά τουεἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ προσέ-θεσε ὑπάρχει ὅmicroως καὶ ἡ ∆ιδα-σκαλία τοῦ Χριστοῦ ποὺ σέβεταιτὸν ἄνθρωπο καὶ θεωρεῖ ὅτι εἶναιἀνεπανάληπτος

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐπεσήmicroανεπὼς στὴν ἐποχὴ microας ὑπάρχουνδιάφορα ἰδεολογικὰ ρεύmicroατα Σὰνπαράδειγmicroα ἀνέφερε ὅτι microία ὁmicroά-δα ἐκλεκτῶν ἀνθρώπων ποὺ δή-λωναν ἄθεοι ἐπισκέφθηκαν τὸνὑπουργὸ Παιδείας καὶ τοῦ κατέθε-σαν αἴτηmicroα νὰ καταργηθεῖ ὅτι ἔχεισχέση microὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ microὲ τὸσχολεῖο γιὰ νὰ αἰσθάνονται τὰ παι-διὰ ἐλεύθερα Καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκο-πος ἀναρωτήθηκε Ὅταν εἶπε ὁἍγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτωλὸς ὅτι ἡ ζη-microιὰ θὰ ἔρθει ἀπὸ τοὺς γραmicromicroατι-σmicroένους τί ἐννοοῦσε γιὰ νὰ ἐξη-γήσει στὴ συνέχεια τὴν σκέψη τοῦἉγίου Ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς πάλεψεκαὶ ἀγωνίστηκε γιὰ τὰ γράmicromicroατα καὶἡ διδαχὴ του ξεκουράζει αὐτὸν τὸνλαὸ καὶ τοῦ δίνει τὴν δυνατότητα νὰἀναγεννιέται καὶ νὰ γίνεται καινούρ-γιος Τὰ λόγια του σοφίζουν εἶπε ὁἈρχιεπίσκοπος καὶ ἀνέπτυξε πὼςὑπάρχουν δύο εἰδῶν σοφίες Ἡmicroία εἶναι οἱ ἐmicroπειρίες τῆς ζωῆς καὶτὰ πτυχία ποὺ εἶναι χρήσιmicroα ἰδιαί-τερα στὴν ἐποχή microας ὑπάρχει ὅmicroως καὶ microία ἄλλη ἡ Σοφία τοῦΘεοῦ Στὸ σηmicroεῖο ποὺ συναντῶνταιτὰ δύο εἴδη Σοφίας γίνεται τὸ θα-ῦmicroα δηmicroιουργεῖται ὁ χαρισmicroατο-ῦχος ἄνθρωπος Μόνο microὲ τὰ γράmicro-microατα χωρὶς τὴν θεϊκὴ Σοφία δηmicroι-ουργεῖται ἕνας ἄνθρωπος ἐπικίνδυ-νος Αὐτὸ ἀκριβῶς εἶχε καὶ στὸ νοῦτου ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος εἶπε ἐπίσηςὅτι στὶς microέρες microας ἄνθρωποι γραmicro-microατισmicroένοι πολλὲς φορὲς εἶναι microο-νόπλευροι καὶ νοmicroίζουν ὅτι microὲ microίαὑπογραφὴ θὰ λύσουν τὰ προβλή-microατα ὅλων τῶν ἀνθρώπων καὶαὐτὸ εἶναι ἐπικίνδυνο Οἱ δύο δια-φορετικοὶ τρόποι σκέψης καὶ ζωῆςθὰ ὑπάρχουν καὶ θὰ προχωροῦνἀλλὰ χρειάζεται νὰ γίνεται ἡ ἐπιλο-γή Ἑποmicroένως θὰ microποροῦσε ὁὙπουργὸς καὶ ὁ κάθε Ὑπουργὸςνὰ πεῖ ὅτι ἔχουmicroε Σύνταγmicroα σὲαὐτὴν τὴν χώρα καὶ τὸ Σύνταγmicroαπρέπει νὰ προστατεύει ὅλους τούςἀνθρώπους Ὅσοι γονεῖς δὲ θέ-λουν τὰ παιδιά τους νὰ microάθουνθρησκευτικὰ εἶναι ἐλεύθεροι νὰ τὸζητήσουν καὶ νὰ ἀπαλλαγοῦν ἀλλὰmicroὲ ποιὸ θράσος ζητᾶτε τὴν κατάρ-γηση τῶν θρησκευτικῶν τῆς προσ -ευχῆς τοῦ ἐκκλησιασmicroοῦ Καὶ πρό-κειται γιὰ θέσεις ποὺ κυκλοφοροῦνκαὶ εἶναι γραmicromicroένες microὲ ὑποmicroνήmicroα-τα εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ προ-σέθεσε πὼς εἶναι microία εὐκαιρία σαὐτὴ τὴν περίοδο ποὺ πᾶmicroε γιὰἐκλογὲς νὰ microὴ microείνουmicroε οὐδέτεροισὲ αὐτὸ τὸ θέmicroα Νὰ ζητήσουmicroε ὁκαθένας καὶ τὸ κάθε κόmicromicroα νὰ πά-ρει θέση νὰ ποῦνε νὰ κλείσουν οἱἐκκλησιές νὰ φύγουν οἱ παπάδεςνὰ microὴ ὑπάρχουν αὐτὲς οἱ ἐκδηλώ-σεις ἢ νὰ ποῦνε ὄχι ἐmicroεῖς θὰ συ-νεχίσουmicroε τὶς παραδόσεις αὐτοῦτοῦ τόπου

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἀνέφερε ἐπί-σης πὼς εἶδε συγκινηmicroένος ἀπὸἐχθὲς νὰ ἔρχονται χιλιάδες πιστοίγιὰ νὰ προσκυνήσουν τὸ τίmicroιο λεί-ψανο τοῦ Ἁγίου Κοσmicroᾶ καὶ σκέ-φθηκε ποιὸς ρώτησε αὐτοὺς τοὺςἀνθρώπους ἂν θέλουν νὰ κλεί-σουν οἱ ἐκκλησιές ἂν τὰ παιδιὰτους θέλουν νὰ κάνουν προσευχὴστὸ σχολεῖο καὶ νὰ διδάσκονται τὰθρησκευτικά ∆ὲν πρέπει νὰ τοὺςρωτήσουν

Τὸ Σύνταγmicroα ἀναφέρει πὼς ἡἐκπαίδευση εἶναι εὐθύνη τοῦ κρά-τους καὶ ἡ ἐκπαίδευση πρέπει νὰεἶναι ἐθνικὴ καὶ χριστιανική Ἂν κά-ποιοι ἔχουν τὸ κουράγιο νὰ ἀλλά-ξουν τὸ Σύνταγmicroα ἂς τὸ κάνουν καὶὅσοι θέλουν νὰ ἀλλάξουν αὐτὴντὴν παράγραφο νὰ ρωτήσουναὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους γιὰ νὰπάρουν τὴν ἀπάντηση ναὶ ἢ ὄχιπροσέθεσε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶἐπεσήmicroανε Ἴσως βγῆκα ἀπὸ τὰὅρια ἑνὸς κηρύγmicroατος εἶναι ὅmicroωςἀνάγκη γιατί χάνουmicroε εὐκαιρίεςπολλές ∆ὲν φταῖνε πάντοτε οἱ ἔξωφταῖmicroε κι ἐmicroεῖς Ἂν καθίσουmicroε καὶψηλαφήσουmicroε τὰ κατορθώmicroατάmicroας θὰ δοῦmicroε ὅτι εἶναι τεράστια τὰλάθη microας ∆ιανύουmicroε microία περίοδοπού πρέπει νὰ θέσουmicroε microερικὰἐρωτήmicroατα Τί ἀγαπάω περισσότε-ρο Τὴν πατρίδα ἢ τὸ κόmicromicroα Πρέ-

πει νὰ πάρουmicroε ξεκάθαρη θέση σὲαὐτὰ τὰ πράγmicroατα Ἂν ἡ Πατρίδαεἶναι κάτω ἀπὸ τὸ κόmicromicroα τότε δὲνεἶmicroαι ἄξιος νὰ εἶmicroαι κληρονόmicroος τῆςδιδασκαλίας τοῦ Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦΑἰτωλοῦ Καλούmicroαστε λοιπόν νὰἔχουmicroε τὴ δύναmicroη νὰ ὑψώνουmicroετὴν φωνή microας

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος εἶπε ἐπίσηςπὼς ὑπάρχουν φιλότιmicroοι πολιτικοίδάσκαλοι καὶ τοπικοὶ ἄρχοντες ποὺτοὺς καmicroαρώνουmicroε καὶ ἀπὸ πόνοψυχῆς εἴmicroαστε ὑποχρεωmicroένοι τὸνἱδρώτα τοῦ Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτω-λοῦ τὸ αἷmicroα του τὴν διδασκαλίατου νὰ τὴν ἐγκολπωθοῦmicroε καὶ τότεὑπάρχει ἐλπίδα ∆ιότι ἡ microετάνοια τὰδιορθώνει ὅλα καὶ microετανοῶ σηmicroαί-νει ἀλλάζω microυαλό τρόπο ζωῆς καὶπορεία Εὐχόmicroαστε ὁ ἍγιοςΚοσmicroᾶς νὰ γίνει ἄλλη microία φορὰ Γε-νάρχης καὶ νὰ βγάλει τέτοια κλωνά-ρια ποὺ θὰ πιστεύουν στὸν Ἑλλη-νισmicroό στὸν Χριστιανισmicroό στὶς πα-ραδόσεις στὴν γλώσσα στὴν ἱστο-ρία στὴν οἰκογένεια Αὐτὰ εἶναιποὺ χρειαζόmicroαστε περισσότεροἀπὸ κάθε ἄλλη ἐποχή

Ὁ Μητροπολίτης Αἰτωλίας καὶἈκαρνανίας κ Κοσmicroᾶς εὐχαρίστη-σε τὸν Ἀρχιεπίσκοπο γιὰ τὴν πα-ρουσία του καὶ τόνισε πὼς ὁ πι-στός ὁ εὐσεβής ὁ ἀγωνιστὴς λαὸςτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς microας σήmicroε-ρα ἐνισχύθηκε ἐνδυναmicroώθηκεστηρίχθηκε θερmicroάνθηκε πνευmicroα-τικὰ περισσότεροK Ὅλοι οἱ χρι-στιανοί microαςK νὰ γνωρίσουν περισ-σότερο τὸν Ἅγιο Κοσmicroᾶ νὰ ἀκού-σουν καὶ νὰ ζήσουν τὶς ∆ιδαχές τουνὰ ἀγωνισθοῦν νὰ διατηρήσουν καὶνὰ ὁmicroολογήσουν τὶς αἰώνιες ἀλή-θειες γιὰ τὶς ὁποῖες ἀγωνίσθηκε καὶθυσιάστηκε ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς νὰκρατήσουν ἀνόθευτη τὴν ἑλληνο-χριστιανικὴ ταυτότητα τοῦ Γένουςmicroας τὴν ὁποία θέλουν πολλοὶ νὰνοθεύσουν καὶ νὰ καταργήσουνἀκόmicroηKraquo

∆ιὰ νὰ σχηmicroατίση ὁ ἀναγνώστηςτοῦ ΟΤ ἰδίαν γνώmicroην διὰ τὰ ἀπα-ράδεκτα αἰτήmicroατα τῆς ἙνώσεωςἈθέων microὲ τὰ ὁποῖα ἐπιχειρεῖται ὁἀποχριστιανισmicroὸς τῆς Ἑλλάδος καὶἀπανθρωπισmicroός της τὰ παραθέ-τοmicroεν ἐπιγραmicromicroατικῶς ὅπως αὐτὰκατετέθησαν πρὸς τὸ ὙπουργεῖονΠαιδείας τὴν 6ην Αὐγούστου 2015εἰς συνάντησιν τὴν ὁποίαν εἶχον microὲτὸν Ἀναπληρωτὴν Ὑπουργὸν Παι-δείας κ Τάσον Κουράκην Ἐν ὄψειἐκλογῶν παροτρύνοmicroεν τοὺς ἀνα-γνώστας νὰ ἐξετάσουν ἐὰν τὰ πα-ρακάτω αἰτήmicroατα ἀποτελοῦν καὶπρογραmicromicroατικὰς δηλώσεις ὁρισmicroέ-νων κοmicromicroάτων ἢ ἀπηχοῦν ἀπόψειςὑποψηφίων Βουλευτῶν ὥστε νὰκαθορίσουν τὴν ψῆφον τους ἀνα-λόγως

laquoΕΠΕΙΓΟΝΤΑ 1 Ἀπαλλαγὴἀπὸ τὰ θρησκευτικὰ γιὰ ὅλους ndashἘγκύκλιος ποὺ νὰ ἐξασφαλίζει χο-ρήγηση ἀπαλλαγῆς χωρὶς ὑποχρέ-ωση δήλωσης θρησκευτικῶν πε-ποιθήσεων οὔτε θετικὴ οὔτε ἀρνη-τικὴ (ὅτι δὲν εἶναι ΧΟ) καὶ χωρὶςἔλεγχο τῶν πεποιθήσεων (ἀπὸἀναγραφὴ σὲ ἀπολυτήριο δελτίοmicroαθητῶν πιστοποιητικὸ ἢ ληξιαρ-χικὴ πράξη γέννησης ἄλλο ἀρχεῖοἢ ἔγγραφο) ndash Ρητὴ ὁδηγία πρὸςτὶς σχολικὲς microονάδες νὰ ἐνηmicroερώ-νουν ἐπαρκῶς τοὺς γονεῖς γιὰ τὴδυνατότητα ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὰθρησκευτικά συγκεκριmicroένα microὲτοὺς ἑξῆς τρόπους προφορικὴἀνακοίνωση τὴν ἡmicroέρα ἔναρξηςτοῦ σχολικοῦ ἔτους γραπτὴ ἀνα-κοίνωση ἀναρτηmicroένη στὸ σχολεῖοσὲ ἐmicroφανὲς σηmicroεῖο καθrsquo ὅλη τὴδιάρκεια τοῦ σχολικοῦ ἔτουςγραπτὴ ἀτοmicroικὴ ἐνηmicroέρωση microὲφυλλάδια ποὺ θὰ διανέmicroονται σὲὅλους τοὺς microαθητὲς τὴν ἡmicroέραἔναρξης ἢ τὴν πρώτη ἡmicroέρα ποὺθὰ προσέλθουν στὸ σχολεῖο γιὰ τὴνέα χρονιάK 2 Κατάργηση κατα-γραφῆς θρησκεύmicroατος σὲ δελτίαmicroαθητῶν καὶ σὲ ἀπολυτήρια 3Πρόβλεψη ἀπαλλαγῆς γιὰ ὅλουςτοὺς ἐκκλησιασmicroοὺς τοῦ σχολικοῦἔτους microὲ αἴτηση στὴν ἀρχὴ τῆςχρονιᾶς 4 ∆ιευκρίνιση τρόπουδιεξαγωγῆς πρωινῆς προσευχῆςΚατάργηση ἀπαγγελίας καὶ τήρησησιγῆς ὥστε καθένας ποὺ θέλειπραγmicroατικὰ νὰ προσευχηθεῖ νὰmicroπορεῖ νὰ τὸ κάνει ∆ιαφορετικὰ ἡἀπαγγελία νὰ γίνεται ἀπὸ microέλοςτοῦ διδακτικοῦ προσωπικοῦ καὶ ὄχιἀπὸ microαθητή οὕτως ὥστε νὰ microὴὑπάρχει περιθώριο ἄσκησης ἔmicromicroε-σης ἢ ἄmicroεσης πίεσης γιὰ συmicromicroετο-χή

ΜΕΣΟΠΡΟΘΕΣΜΑ 1 Ἀλλαγὴτοῦ κειmicroένου περὶ ἀθεΐας στὸ βιβλίοΘρησκευτικῶν Β΄ λυκείου 2 Ἀφαί-ρεση τῶν θρησκευτικῶν ἀνα-φορῶν ἀπὸ βιβλία ἄλλων microαθηmicroά-των ὅτι ὅλοι οἱ Ἕλληνες εἶναι Χρι-στιανοί 3 Ἀφαίρεση τῶν ὑπερ-βολῶν καὶ ἀναληθειῶν ἀπὸ τὰ βι-βλία θρησκευτικῶν(ἀναφορὲς σὲθαύmicroατα ὡς νὰ ἦταν ἀληθινὰ καὶ σὲδόγmicroατα ὡς νὰ ἦταν ἡ microοναδικὴ καὶἀπόλυτη ἀλήθεια)

ΜΑΚΡΟΠΡΟΘΕΣΜΑ Πλήρηςἐκκοσmicroίκευση τῆς παιδείας Συγκε-κριmicroένα ndash Κατάργηση τῶν ἐκκλη-σιασmicroῶν τῆς πρωινῆς προσευχῆςκαὶ τοῦ ἁγιασmicroοῦ ndash Ἀποmicroάκρυνσηθρησκευτικῶν συmicroβόλων ἀπὸ τὶςσχολικὲς αἴθουσες ndash Κατάργησηἑορτασmicroοῦ τῶν ἀποκαλούmicroενωντριῶν Ἱεραρχῶν σὰν προστατῶντῶν Ἑλληνικῶν γραmicromicroάτων καὶ θέ-σπιση ἑορτασmicroοῦ Ἡmicroέρας τῆς Παι-δείας ndash Κατάργηση microαθήmicroατοςθρησκευτικῶν στὸ δηmicroοτικὸ σχο-λεῖο καὶ στὸ γυmicroνάσιο ndash Κατάργη-ση ὁmicroολογιακοῦ microαθήmicroατος θρη-σκευτικῶν Μάθηmicroα φιλοσοφίαςτῶν θρησκειῶν microόνο σὲ microία τάξητοῦ λυκείου (Α΄ ἢ Β´ λυκείου) microὲἀmicroερόληπτη παρουσίαση ὅλωντῶν θρησκευmicroάτων καθὼς καὶ τῆςἀθεϊστικῆς προσέγγισηςraquo




Ὁ Παύλειος λόγος ποὺ ἀναιρεῖ τὴν κακοδοξίαντοῦ Παπικοῦ ἐξουσιαστικοῦ πρωτείου

Παύλου Μπαγιεστέρ Ἡ ἐνασχόλησή του τότε ὡς

φραγκισκανοῦ microοναχοῦ στὴνπλούσια βιβλιοθήκη τοῦ microοναστη-ριοῦ εἶχε τὴν κατὰ Θεὸν συγκυρίανὰ βρεῖ σὲ κάποιο φάκελο ποὺ πε-ριεῖχε ἀνάmicroεσα σὲ ἔγγραφα τὸ ἐνλόγῳ διάταγmicroα στὰ λατινικά Μὲ τὸδιάταγmicroα τοῦ 1647 ποὺ ἀπέστειλεὁ Πάπας Ἰννοκέντιος ὁ Ι΄ laquoἀναθε-microατιζόταν ὡς αἱρετικὸςraquo ἀναφέρει ὁmicroακαριστὸς Ἐπίσκοπος ΝαζιανζοῦΠαῦλος Μπαγιεστέρ laquoκάθε χρι-στιανὸς ποὺ θὰ τολmicroοῦσε νὰ πιστέ-ψει νὰ ἀκολουθήσει ἢ νὰ microεταδώ-σει τὴν διδασκαλία τοῦ ἈποστόλουΠαύλου περὶ τῆς αὐθεντίας τοῦἀποστολικοῦ ἀξιώmicroατοςraquo Μάλι-στα ἀνέφερε καὶ τὴν microεταθανάτια τι-microωρία ὡς ἀπειλή

Ἡ Παπικὴ αὐτὴ στρέβλωση σκο -πὸ εἶχε νὰ συνηγορήσει στὴν κακο-δοξία τοῦ Παπικοῦ ἐξουσιαστικοῦπρωτείου ∆ὲν διστάζουν οἱ Παπι-κοὶ ἀκόmicroη καὶ νὰ microειώσουν τὰ λόγιατοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoΛογίζο-microαι γὰρ microηδὲν ὑστερηκέναι τῶνὑπερλίαν ἀποστόλωνraquo (Β΄ Κoρ115 καὶ 1211) laquoΤὰ πάντα θὰ σο-φισθοῦν τὰ πάντα θὰ δράσουνὅπως ἀναδείξουν τοὺς Πάπας ἡγε-microόνας τῆς Ἐκκλησίας καὶ τυράν-νους τῆς Οἰκουmicroένηςraquo ἔγραφε ὁἍγιος Νεκτάριος

Στὴν Ἐκκλησία microας κατὰ τὴνἙσπερινὴ Ἀκολουθία τῆς ἑορτῆςτῶν Πρωτοκορυφαίων Ἀποστό-λων Πέτρου καὶ Παύλου ψάλλοmicroεlaquoἜδωκας καυχήmicroατα τῇ Ἐκκλη-σίᾳ φιλάνθρωπε τοὺς σεπτοὺςἈποστόλους σουraquo laquoἜδωκαςὑπόδει γmicroα ἐπιστροφῆς ἁmicroαρτά-νουσι τοὺς διττοὺς Ἀποστόλουςσουraquo laquoἜδωκας στηρίγmicroατα τῇἘκκλησίᾳ σου Κύριε τὴν τοῦ Πέ-τρου στερρότητα καὶ τοῦ Παύλουτὴν σύνεσιν καὶ λαmicroπράν σοφίανκαὶ τὴν ἑκατέρων θεηγορίαν ἀλη -

θῆraquo Ἡ Ἐκκλησία microας στὴνἹερὰν Ὑmicroνολογία της τοὺς καλεῖπρωτόθρονους τῶν ἈποστόλωνἩ Παπικὴ microείωση τοῦ ἈποστόλουΠαύλου σκοπὸ ἔχει τὴν ἑδραίωσητοῦ Παπικοῦ ἐξουσιαστικοῦ πρω-τείου

Ὁ λόγος τοῦ Ἀποστόλου Παύ-λου laquoΛογίζοmicroαι γὰρ microηδὲν ὑστερη-κέναι τῶν ὑπερλίαν ἀποστόλωνraquo(Β΄ Κορ 115) rsquorsquoδυσκολεύειrsquorsquo τὴν κα-κοδοξία τοῦ Παπικοῦ ἐξουσιαστι-κοῦ πρωτείου

∆ὲν ἀναπαύουν ἐπίσης τοὺςΠαπικοὺς λόγοι ὅπως αὐτοὺς ποὺσυναντοῦmicroε στὴν Πρὸς Γαλάταςἐπιστολὴ τοῦ Ἀποστόλου ΠαύλουlaquoΠαῦλος ἀπόστολος οὐκ ἀπrsquoἀνθρώπων οὐδὲ διrsquo ἀνθρώπουἀλλὰ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ΘεοῦΠατρὸς τοῦ ἐγείραντος αὐτὸν ἐκνεκρῶνraquo (Γαλ 11) laquoἀπὸ δὲ τῶνδοκούντων εἶναί τι ὁποῖοί ποτεἦσαν οὐδὲν microοι διαφέρειmiddot πρόσω-πον Θεὸς ἀνθρώπου οὐ λαmicroβάνειmiddot

ἐmicroοὶ γὰρ οἱ δοκοῦντες οὐδὲν προσ -ανέθεντοraquo (Γαλ 26) καὶ laquoὁ γὰρἐνεργήσας Πέτρῳ εἰς ἀποστολὴντῆς περιτοmicroῆς ἐνήργησε καὶ ἐmicroοὶεἰς τὰ ἔθνηraquo (Γαλ 28)

Αὐτὰ ποὺ ἀναφέρει ὁ microακα-ριστὸς Ἐπίσκοπος Ναζιανζοῦ Πα-ῦλος Μπαγιεστέρ ὅτι δηλαδὴ laquoκά-θε χριστιανὸς ποὺ θὰ τολmicroοῦσε νὰπιστέψει νὰ ἀκολουθήσει ἢ νὰ microε-ταδώσει τὴν διδασκαλία τοῦ Ἀπο-στόλου Παύλου περὶ τῆς αὐθεντίαςτοῦ ἀποστολικοῦ ἀξιώmicroατοςraquo ἂςπροβληmicroατίσουν τοὺς οἰκουmicroενι-στές ποὺ rsquorsquomicroειώνουνrsquorsquo τὴν κακοδο-ξία τοῦ ἐξουσιαστικοῦ πρωτείουτῶν Παπικῶν

Οἱ ἀναφερόμενες πληροφο-ρίες ποὺ ἀφοροῦν τὸν μακαριστὸἘπίσκοπο Ναζιανζοῦ ΠαῦλοΜπαγιεστέρ ἔχουν παρθεῖ ἀπὸ τὸβιβλίο του laquoἩ ἐπιστροφή μου στὴνὈρθοδοξίαraquo (Ἔκδοσις Ἱερᾶς Βα-σιλικῆς καὶ ΣταυροπηγιακῆςΜονῆς Μαχαιρᾶ - 2009)


Συμφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲντῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου τῆς28ης Αὐγούστου 2015

laquoΚατόπιν τῆς ἀπόφασης τοῦἘφετείου τοῦ Μονάχου τῆς 16ηςΜαρτίου στὴν ὑπόθεση τοῦ Τούρ-κου ἀρχαιοκάπηλου A Dikmenἐπαναπατρίζονται σήmicroερα τὸ ἀπό-γευmicroα ἀεροπορικῶς 34 κειmicroήλιαποὺ προέρχονται ἀπὸ τὶς κατεχό-microενες περιοχὲς τῆς Κύπρου Ἐξαὐτῶν 24 εἶναι βυζαντινὰ κειmicroήλιακαὶ τὰ ὑπόλοιπα προϊστορικὲςἀρχαιότητες ποὺ προέρχονταιστὴν πλειοψηφία τους ἀπὸ τὴνσυλλογὴ Χρ Χατζηπροδρόmicroουτὸν Ἅγιο Ἐπίκτητο κἄ Μεταξὺτῶν βυζαντινῶν κειmicroηλίων χαρα-κτηριστικότερα εἶναι τρία ζεύγηβηmicroοθύρων (Μονὴ ἈντιφωνητῆΧριστοῦ Μονὴ Παναγίας Καντά-ρας) τοιχογραφίες ἀπὸ τὴ Μονὴτοῦ Ἀντιφωνητῆ Χριστοῦ τὸ ναὸτῆς Ἁγίας Σολοmicroωνῆς στὴν Κῶmicroατοῦ Γιαλοῦ καὶ τὴν Μονὴ ΠαναγίαςἈψινθιώτισσας στὸ Συγχαρί Ἐπί-

σης χειρόγραφο ὁmicroιλιάριο (17οςαἰ) ἀπὸ τὴν Μονὴ τῆς ΠαναγίαςΤροοδίτισσας καὶ τὸ χειρόγραφοεὐαγγέλιο τῆς Ἀρmicroενικῆς κοινότη-τας (18ος αἰ) πού κλάπηκε κατὰτὴν περίοδο τῆς Τουρκικῆς ἀνταρ-σίας τὸ 1963 Τὸν Ὀκτώβριο τοῦ2013 ἐπαναπατρίστηκαν στὰπλαίσια τῆς ἴδιας δικαστικῆς δια-microάχης 173 κειmicroήλια Γιὰ τὰ ὑπόλοι-πα 49 κειmicroήλια ποὺ ἀποmicroένουν(εἰκόνες ρωσικῆς τεχνοτροπίας καὶπροϊστορικὲς ἀρχαιότητες) βρί-σκεται ἐν ἐξελίξει νοmicroικὴ διαδικα-σία microὲ στόχο τὴν ὅσο τὸ δυνατὸνσυντοmicroώτερη ἀνάκτηση καὶ ἐπα-ναπατρισmicroό τους Ἡ Ἐκκλησία τῆςΚύπρου ἐκφράζει τὶς θερmicroές τηςεὐχαριστίες πρὸς τὶς ἀρχὲς τῆς ∆η-microοκρατίας (Γενικὴ ΕἰσαγγελίαἈστυνοmicroία καὶ Τmicroῆmicroα Ἀρχαιοτή-των) καὶ σὲ ὅλους ἐκείνους ποὺσυνέβαλαν microὲ τὸν δικό τους τρόποστὴ αἴσια κατάληξη καὶ αὐτῆς τῆςφάσης τοῦ πολυετοῦς δικαστικοῦἀγώναraquo

Ἐπαναπατρίζονται κειmicroήλια κλαπένταἐκ τῶν κατεχοmicroένων τῆς Κύπρου

Παραθέτομεν τὸ ἀνακοινωθὲντῆς Ἱ Μ Μεσογαίας τῆς 1ης Σε-πτεμβρίου 2015 καὶ ἐν συνεχείᾳμερικὰ στοιχεῖα ἐκ τοῦ βιογραφι-κοῦ του

laquoὉ microακαριστὸς πρώην Μεσογαί-ας καὶ Λαυρεωτικῆς κυρὸς Ἀγαθό-νικος ἐκοιmicroήθη εἰς ἡλικίαν 97 ἐτῶντῇ 1ῃ τοῦ microηνὸς Σεπτεmicroβρίου 2015καὶ περὶ ὥραν 17ην Ὡς πρῶτοςΜητροπολίτης τῆς νεοσυσταθείσηςἐν ἔτει 1974 Ἱερᾶς Μητροπόλεωςδιεποίmicroανεν αὐτὴν microετὰ ἱεροπρε-πείας σεmicroνότητος συνέσεως καὶσωφροσύνης προσφέρων πολυ-σχιδὲς ποιmicroαντικόν πνευmicroατικὸνκαὶ φιλανθρωπικὸν ἔργον Ἡ ἐξό-διος ἀκολουθία τοῦ microακαριστοῦἹεράρχου ἐψάλη microὲ τιmicroὰς ἐν ἐνερ-γείᾳ Μητροπολίτου τῇ Πέmicroπτῃ 3ῃΣεπτεmicroβρίου καὶ ὥρᾳ 12ῃ microεσηmicro-

βρινῇ ἐν τῷ Ἱερῷ ΠροσκυνήmicroατιἈναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ΣπάτωνἩ ταφὴ ἔλαβε χώραν εἰς τὴν ἹερὰνΜονὴν Βηθλεὲmicro ἐν Κορωπίῳ

Ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου ἱδρύθηκαν τρεῖς Ἱερὲς Μο-νές Ἐπίσης ἱδρύθηκαν δύο γυναι-κεῖα ἩσυχαστήριαΤὸν Ὀκτώβριοτοῦ 1994 συστήνεται microὲ Προεδρικό∆ιάταγmicroα τὸ Κοινωφελὲς Ἵδρυmicroαmicroὲ τὴν ἐπωνυmicroία laquoἽδρυmicroα Ἀγαθο-νίκου Φιλιππότη ndash Ἁγία ΘέκλαΠύργου Τήνουraquo Ἐκεῖ δηmicroιουργεῖἘκκλησιαστικὸ Μουσεῖο ὅπουἐκτίθενται πολύτιmicroα ἄmicroφια ἱερὰσκεύη καὶ εἰκόνες Τὸ 1998 ἵδρυσετὸ Γηροκοmicroεῖο τῆς Ἱ Μητροπόλεωςmicroὲ τὴν ἐπωνυmicroία laquoἩ Ἀνάστασιςraquoτὸ ὁποῖο στεγάζεται στὸ χῶρο τοῦἹ Προσκυνήmicroατος ἈναστάσεωςΧριστοῦ Σπάτωνraquo

Ἐκοιmicroήθη ὁ Μητρ πρ Μεσογαίας Ἀγαθόνικος

Προσκύνηmicroα τῆς ΠΟΕἩ ΠΟΕ διοργανώνει προσ -

κύνηmicroα ἀπὸ 28915 ἕως11015 στὸ Ἅγιο Ὄρος γιὰἄνδρες καὶ στὰ microοναστήρια Χαλ-κιδικῆς - ∆ράmicroας - Σερρῶν γιὰγυναῖκες

Πληροφορίες κ Σαmicroωνᾶς τηλ2106211471 - 6942688774

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό ξουΤύπουraquo ἂν θελή σηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

Σελὶς 8η

Τὴν Ἱ Σύνοδον ἀπησχόλησανὑπηρεσιακὰ ζητήματα ἐδόθη ὅμωςκαὶ ἡ εὐκαιρία διὰ ἄτυπον συζήτη-σιν σχετικῶς μὲ τὴν ἐπικαιρότηταΠληροφορίαι ἀναφέρουν ὅτιὑπῆρξεν ἔντονος διάλογος διrsquo ἐπι-στολὴν τὴν ὁποίαν ἐδημοσίευσεν ὁΣεβ Μητρ Καλαβρύτων κἈμβρόσιος εἰς τὴν ὁποίαν καταφέ-ρεται μὲ σκληροὺς χαρακτηρι-σμοὺς πρὸς τὸν Σεβ Μητρ Κί-τρους διὰ τὴν κατάστασιν τοῦ ΣεβΜητρ πρώην Κίτρους κ Ἀγαθονί-κου Ἐπίσης σκέψεις ἀντηλλάγη-σαν περὶ τῆς προσκλήσεως τῶνΣεβ Μητροπολιτῶν τῆς ΒορείουἙλλάδος ὑπὸ τοῦ Παν Οἰκ Πα-τριάρχου εἰς τὸ Φανάριον Τὸ ἀνα-κοινωθὲν τῆς 26ης Αὐγούστου2015 ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΣυνῆλθεK Τρίτη 25 καὶ Τετάρτη26 Αὐγούστου 2015 ἡ ∆ιαρκὴςἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦΜακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου

Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κἹερωνύmicroου Κατὰ τὴν σηmicroερινὴ Συν -εδρία ἡ ∆ιαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-κύρωσε τὰ Πρακτικὰ τῆς προηγου-microένης Συνεδρίας Ἀκολούθως ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ microὲ τρέχονταὑπηρεσιακὰ θέmicroατα τῆς ἡmicroερησίαςδιατάξεως Στὸ τέλος τῆς Συνε-δρίας ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-πος κ Ἱερώνυmicroος εὐχαρίστησε τὰΣυνοδικὰ Μέλη τῆς ἀπελθούσης158ης Συνοδικῆς Περιόδου γιὰ τὴνἄριστη συνεργασία Λαmicroβάνονταςτὸν λόγο ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητρο-πολίτης Περιστερίου κ Χρυσόστο-microος εὐχαρίστησε ἐκ microέρους τῶνΣυνοδικῶν Μελῶν τὸν Μακαριώτα-το Ἀρχιεπίσκοπο τὸν Θεοφιλέστα-το Ἀρχιγραmicromicroατέα καὶ τοὺς Γραmicro-microατεῖς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Ἡ ἑπό-microενη Συνεδρία τῆς ∆ιαρκοῦς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς 159ης Συνοδικῆς Πε-ριόδου ὑπὸ τὴν νέα σύνθεσή τηςὁρίσθηκε γιὰ τὸ χρονικὸ διάστηmicroαἀπὸ τῆς 9ης ἕως καὶ τῆς 11ης Σε-πτεmicroβρίου 2015raquo

Σεβ Μητρ Κονίτσης laquoἩ Χειmicroάρρα ἦταν εἶναι καί θά παραmicroείνει Ἑλληνικήraquo

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολί-της Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆςκαί Κονίτσης κ Ἀνδρέας ἐξέδωσετὴν 27ην Αὐγούστου 2015 τὸ ἀκό-λουθον δελτίον τύπου (ἀριθ Πρωτ61) σχετικῶς μὲ τὴν παράνομον κα-τεδάφισιν τοῦ Ἱ Ν Ἁγίου Ἀθανα-σίου εἰς τὶς Δρυμάδες Χειμάρρας

laquoΤελικά ὁ ἀλβανός πρωθυπουρ-γός Ἔντι Ράmicroα ἀποδεικνύεται καίἱερόσυλος καί θρασύτατος ∆ιότιχθές 26 Αὐγούστου λίγο microετά τίς 4τά ξηmicroερώmicroατα microέ τίς δικές τουεὐλογίες ἡ πολεοδοmicroική ἀστυνο-microία ὡλοκλήρωσε τόν στόχο τοῦ δη-microάρχου Χειmicroάρρας γκρεmicroίζονταςτόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Ἀθανασί-ου στό χωριό ∆ρυmicroάδες τῆς Χει-microάρρας Ὅπως εἴχαmicroε τονίσει σέπρόσφατες δηλώσεις microας τήνἐκκλησία αὐτή τήν εἶχε κατεδαφίσειτό βάρβαρο καί ἀπάνθρωπο καθε-στώς τοῦ κοmicromicroουνιστῆ δικτάτοραἘνβέρ Χότζα Ὅmicroως οἱ Βορειοη-πειρῶτες κάτοικοι τῶν ∆ρυmicroάδωντήν ξανάκτισαν τό 1992 δηλαδήmicroετά τήν παταγώδη πτώση τοῦἀπαισίας microνήmicroης ἐκείνου καθε-στῶτος

Κιrsquo ὁ microέν Χότζα καί κοmicromicroουνιστήςἦταν καί δικτάτορας ∆έν πίστευε τί-ποτα κιrsquo ἔκανε ὅτι ἤθελε Ὁ σηmicroερι-νός ὅmicroως ἀλβανός πρωθυπουρ-γός Ἔντι Ράmicroα πού παρουσιάζεταισάν δηmicroοκρατικός ἡγέτης συνεχί-ζει δυστυχῶς τήν τακτική τοῦ Χό-τζα Κιrsquo ἔτσι ἀποδεικνύεται ἕνας θλι-βερός ἱερόσυλος πού δέν φοβ-ᾶται τόν Θεό καί δέν ντρέπεται τούςἀνθρώπους

Ἀλλά ὁ Ἔντι Ράmicroα εἶναι καί θρα-σύτατος Γιατί ἀπαντῶντας στίςδηλώσεις τοῦ ἐκπροσώπου τοῦἙλληνικοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτε-

ρικῶν πέρα τοῦ ὅτι εἶπε πώς ἡ Χει-microάρρα εἶναι ἀλβανική πρόσθε-σε προκλητικά ὅτι οἱ Ἕλληνεςἔκαναν συχνά στό παρελθόν πα-ρεmicroβάσεις στά ἐσωτερικά τῆςἈλβανίας τό κάνουν καί τώρα ἀκό-microα Θά τούς χρειαστῆ λίγος ἀκόmicroηχρόνος γιά νά τό συνειδητοποι-ήσουν

Λοιπόν ἱερόσυλε καί θρασύτατεἜντι Ράmicroα ἄκουσε

Ἡ Χειmicroάρρα ndash παρά τίς ἀνθελ-ληνικές microεθοδεύσεις σου - ἦτανεἶναι καί θά παραmicroείνει Ἑλληνι-κή στόν αἰῶνα τόν ἅπαντα Καίἡ Ἑλλάδα ἔχει χρέος νά ὑπερασπί-ζεται τήν ἐθνικότητα καί τήν ὀρθό-δοξη πίστη τῶν ΒορειοηπειρωτῶνἈντίθετα δέ ἀπrsquo ὅτι ἐσύ νοmicroίζεις ἡΧώρα microας ἔχει πρό πολλοῦ συνει-δητοποιήσει πώς ἔχει σάν βασικότης καθῆκον τήν ὑπεράσπιση τῆςΧειmicroάρρας ἀλλά καί τοῦ Ἀργυρο-κάστρου καί τῆς Κορυτσᾶς καί ὁλό-κληρης τῆς Βορείου Ἠπείρου Κιrsquoὅσο πιό γρήγορα τό συνειδητοποι-ήσῃς τόσο πιό καλά θά εἶναι γιά τήχώρα σου ∆έν πρέπει δέ νάξεχνᾷς ὅτι ἡ Ἀλβανία ἄν στάθηκεστά πόδια της microετά τό κοmicromicroουνι-στικό καθεστώς τό ὀφείλει στήνἙλλάδα ὅπως ὅλοι γνωρίζουν

Λοιπόν φρόνιmicroα Καί λίγα λό-για microετρηmicroένα Ἡ σχέση καλῆς γει-τονίας τῶν χωρῶν microας δέν οἰκοδο-microεῖται microέ παλληκαρισmicroούς καί microέἔκνοmicroες ἐνέργειες ἀλλά microέ σεβα-σmicroό πρός τά ἀνθρώπινα δικαιώmicroα-τα τῶν Βορειοηπειρωτῶν Μή νο-microίζῃς δέ ὅτι ὁ θρυλικός Χειmicroαρρα-ῖος ὁπλαρχηγός Σπυροmicroήλιοςὑπῆρξε microόνο τό 1913 - 1914Ὑπάρχουν καί σήmicroερα πολλοίΣπυροmicroήλιοι Γιrsquo αὐτό σοῦ ξανα-λέmicroε Φρόνιmicroαraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου προχωρᾶ εἰς ἐκποίησιν περιουσίας

Τὰ ὀφειλόμενα χρέη θὰ ἐπιχει-ρήση νὰ ἐξοφλήση ἡ Ἐκκλησία τῆςΚύπρου μὲ τὸν Μακ Ἀρχιεπίσκο-πον νὰ δηλώνη ὅτι θὰ πωλήση ἀκί-νητον περιουσίαν Αἱ ἐνέργειαιαὐταὶ δὲν στρέφονται πρὸς τὴνσωστὴν κατεύθυνσιν διότι πρῶτονλόγῳ τῆς κρίσεως ἡ εἴσπραξις θὰεἶναι κατωτέρα τοῦ προσδοκωμέ-νου καὶ δεύτερον διότι ἡ ἀποκτη-θεῖσα περιουσία εἶναι καρπὸς τῆςεὐλαβείας τοῦ λαοῦ καὶ δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ἐκποιῆται ἐξαιτίαςσφαλμάτων προσώπων Ἂν πρόσω-πα ἐζημίωσαν τὴν Ἐκκλησίαν ἂςδιαθέσουν τὴν περιουσίαν τους οἱἴδιοι Ὅπως κατέστη γνωστὸν ἀπὸτὸ cyprustimescom τῆς 7ηςΑὐγούστου 2015

laquoΓιὰ νὰ ἀντιmicroετωπίσει τὴν δεινὴοἰκονοmicroικὴ κατάσταση στὴν ὁποίαἔχει περιέλθει ἀπὸ τὴν οἰκονοmicroικὴκρίση τοῦ 2013 ἡ Ἐκκλησία θὰπροχωρήσει σὲ ἐκποίηση περιου-σιακῶν της στοιχείων γιὰ νὰ ἀπα-λειφθοῦν τὰ χρέη της πρὸς τὶς τρά-πεζες Σύmicroφωνα microὲ τὸν Ἀρχιεπί-σκοπο Χρυσόστοmicroο τὸ χρέος πρὸςτὶς τράπεζες ἀνέρχεται στὰ ἑκατὸἑκατοmicromicroύρια εὐρώ laquoΚάναmicroε συmicro-

φωνίες microὲ τὶς τράπεζες καὶ εἴmicroαστεἕτοιmicroοι νὰ τοὺς δώσουmicroε κάποιαπεριουσία ὥστε νὰ ἀπαλειφθοῦντὰ χρέη microας γιὰ νὰ microπορέσουmicroε νὰπροχωρήσουmicroε σὲ microεγάλες ἐπεν-δύσειςraquo δήλωσε στὸ ΡΙΚ ὁ κ Χρυ-σόστοmicroος

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου ἀνέ-φερε ὅτι ἡ Ἐκκλησία θὰ ἐπενδύσειστὸν τουρισmicroὸ καὶ ἤδη ὑπάρχουνδιάφορα σχέδια Ἀνακοίνωσε ὅτιτὸν Νοέmicroβριο θὰ ἀρχίσει ἡ ἐπέκτα-ση ξενοδοχείου στὴν Ἁγία Νάπακαὶ γιὰ νὰ microπορέσει ἡ Ἐκκλησία νὰἐξασφαλίσει τὴν ἀπαιτούmicroενη ρευ-στότητα πώλησε τεmicroάχιο γῆς στὴνπεριοχή Γιὰ τὴν ἐπένδυση στὴ Γε-ροσκήπου τῆς Πάφου ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος εἶπε ὅτι ὑπάρχει ἐνδιαφέ-ρον ἀπὸ συγκεκριmicroένο ἐπενδυτήὩστόσο πρόσθεσε ὅτι ἐνῶ προ-γραmicromicroατιζόταν νὰ ἀρχίσει ἡ ἐπέν-δυση ἕως τὸ τέλος τοῦ ἔτουςἐντούτοις προέκυψαν νοmicroικὰ προ-βλήmicroατα καὶ ἡ ἐπένδυση θὰ καθυ-στερήσει τουλάχιστον γιὰ ἕνα χρό-νο Σχετικὰ ὑπενθυmicroίζεται ὅτι πρὶνἀπὸ ἕνα χρόνο ὁ κ Χρυσόστοmicroοςεἶχε κάνει λόγο γιὰ Οὗγγρο ἐπεν-δυτὴ καὶ ἐπένδυση ὕψους ἑπτὰδισ εὐρώraquo

ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΤΑΙ ΕΙΣΧΩΡΟΥΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΝΩ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ ΕΝΙΣΧΥΕΙΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΝ ΑΓΩΓΗΝ ΤΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΥ ΣΤΟΙΧΕΙΟΥ

Τὸ Ἰσλὰmicro ἀπειλεῖ τὴν Ἑλλάδα λόγῳ ἐσφαλmicroένων χειρισmicroῶνὉ ἀνίερος ἰσλαμικὸς αἱμοσταγὴς

πόλεμος τῆς Μέσης Ἀνατολῆς δὲνἀρκεῖται μόνον εἰς τὴν ἐξολόθρευ-σιν τῶν χριστιανῶν ἀλλὰ θέτει ἀνε-ρυθριάστως εἰς τὴν δημοσιότητακαὶ τάς θεωρητικάς προϋποθέσειςαἱ ὁποῖαι κατὰ τὸ κοράνιον laquoδι-καιολογοῦνraquo τάς ἀπανθρώπουςπράξεις Ὅπως κατέστη γνωστὸνἀπὸ τὸ ekklisiaonline τῆς 27ηςΑὐγούστου 2015

laquoΦανατικοί τῆς Μουσουλmicroα-νικῆς Ἀδελφότητας συνεχίζονταςτὴν ἰδεολογικὴ πάλη ἐναντίον τοῦχριστιανικοῦ πληθυσmicroοῦ τῆς Αἰγύ-πτου ἐξέδωσαν φετβά στὴν ὁποίαἀναφέρουν πὼς εἶναι σκόπιmicroο νὰἐνθαρρυνθεῖ ἡ θανάτωση τῶν Χρι-στιανῶν Σὲ microία δήλωση ποὺ κυ-κλοφόρησε τὴν περασmicroένη ἑβδο-microάδα ἡ λεγόmicroενη Ἐπιτροπὴ Σα-ρία γίνεται λόγος γιὰ τὸ καθῆκοντοῦ ἔνοπλου ἀγώνα κατὰ τῶν χρι-στιανῶν τῶν στρατιωτικῶν τῶν δι-καστῶν πολιτικῶν καὶ δηmicroοσιογρά-φων ποὺ εἶναι φιλικὰ προσκείmicroενοιπρὸς τὸ κυβερνῶν καθεστὼς τῆςΑἰγύπτου laquoΕἶναι ἀναγκαῖο νὰ σκο-τώσουν τοὺς Χριστιανοὺς γιατίεἶναι σὲ πόλεmicroο microὲ τὸ Ἰσλὰmicro Θὰξυπνήσει ἡ σεκταριστικὴ βίαraquo - λέειἡ φετβά Ἡ αὐθεντικότητα τοῦἐγγράφου ἐπιβεβαιώθηκε καὶ ἀπὸπαράγοντες τοῦ Κόmicromicroατος τῆςἘλευθερίας καὶ τῆς ∆ικαιοσύνηςmicroέλος τῆς ὀργάνωσης ἈδελφοὶΜουσουλmicroάνοιraquo

Τὰ γεγονότα ὅμως αὐτὰ δὲν ἀφο-ροῦν πλέον μόνον εἰς τὴν ΜέσηνἈνατολὴν ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν ἐγγὺςμας περιοχή καθὼς συμφώνωςπρὸς τὴν ἐφημερίδα laquoΠαραπολιτι-κάraquo τῆς 18ης Αὐγούστου ὑπάρχουνπληροφορίες διὰ φανατικοὺς ἰσλα-μιστὲς εἰς τὰ σύνορά μας

laquoἎρον-ἆρον microετέβησαν στὴνἈλβανία τὰ κλιmicroάκια τῆς ΕΥΠ πρὶνἀπὸ λίγες ἡmicroέρες ἔπειτα ἀπὸ πλη-ροφορίες ὅτι πολυπληθὴς ὁmicroάδατζιχαντιστῶν κατέλυσε σὲ ἀπόστα-ση 70 χιλιοmicroέτρων βόρεια τῆς Κα-καβιᾶς κοντὰ στὸ χωριὸ Λαζαράτιὅπου ἀναπτύσσονται τὰ ἀλβανικὰκυκλώmicroατα διακίνησης ναρκω-τικῶν καὶ στὴν πόλη Καβάγια

Σύmicroφωνα microὲ πηγὲς τῶν laquoΠαρα-πολιτικῶνraquo οἱ microυστικὲς ἐπιχειρή-σεις ἐποπτεύονται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸνδιοικητὴ τῆς ὑπηρεσίας ΓιάννηΡουmicroπάτη ποὺ laquoπεριοδεύειraquoἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἀλβανία στὰ Σκόπιακαὶ στὴ Βοσνία-Ἐρζεγοβίνη καὶ ἀνα-ζητᾶ τὴν ἄκρη τοῦ νήmicroατος γιὰ τὶςνέες διόδους διαφυγῆς τῶν microελῶντοῦ ISIS πρὸς τὴν Κεντρικὴ Εὐρώ-πη καὶ γιὰ τὴν ἀποτροπὴ σχεδίωνπρόκλησης ἐθνικῆς ἀνωmicroαλίας κυ-ρίως ἀπὸ τοὺς Βαλκάνιους γείτονες

Κοινὴ διαπίστωση εἶναι ὅτι ἡἑλληνικὴ πλευρὰ θὰ microποροῦσε νὰεἶχε ἀντιδράσει ἀπὸ τὸ περασmicroένοκαλοκαίρι ὅταν ἄρχισε νὰ κορυφώ-νεται ἡ microεταναστευτικὴ ροὴ ἀπὸ τὴΣυρία τὸ Βόρειο Ἰρὰκ καὶ τὴν Αἴγυ-πτο ἐνῶ λίγους microῆνες ἀργότεραἀποκαλύφθηκε ὅτι σηmicroαντικὸςἀριθmicroὸς microαχητῶν τοῦ ISIS ἐκπαι-δεύτηκε σὲ περιοχὴ τῆς Ἀλβανίαςκαὶ 150 ἐξ αὐτῶν εἶναι ἀλβανικῆςκαταγωγῆς ὅπως προκύπτει ἀπὸἐπίσηmicroα στοιχεῖα πρόσφατης ἔκθε-σης τοῦ ΟΗΕ ποὺ δηmicroοσίευσε ἡγαλλικὴ laquoLe Monderaquo

∆ιαπιστώσειςἩ microεγάλη κινητοποίηση τῆς ΕΥΠ

ξεκίνησε στὰ τέλη Ἰουλίου ὅταν ξέ-νες microυστικὲς ὑπηρεσίες (σσmicroᾶλλον οἱ Γάλλοι) ἐνηmicroέρωσαν τὶςἑλληνικὲς Ἀρχὲς πὼς τέσσερις τζι-χαντιστὲς προσγειώθηκαν ἄγνωστοσὲ ποιὸ ἑλληνικὸ ἀεροδρόmicroιο microὲπτήση ἀπὸ τὴ Σαουδικὴ ἈραβίαἈmicroέσως ἄρχισαν ἔρευνες ἐντοπι-σmicroοῦ τους οἱ ὁποῖες ἀπέβησανἄκαρπες ὅmicroως ἐκ τῶν ὑστέρωνἐξακριβώθηκε ὅτι διέφυγαν στὴν

Ἀλβανία Ὡς φαίνεται οἱ ὑπηρεσίεςτῆς γείτονος ἐπέδειξαν ἀπροθυmicroίασυνεργασίας ἐπικαλούmicroενες τὸlaquoἄβατοraquo τῆς περιοχῆς Λαζαράτι microὲἀποτέλεσmicroα νὰ κινητοποιηθεῖ τὸἐξωτερικὸ δίκτυο κατασκοπίας στὰεὐρύτερα Βαλκάνια τὸ ὁποῖο κατό-πιν ἐρευνῶν κατέληξε στὰ ἑξῆς ἀνη-συχητικὰ συmicroπεράσmicroατα

α) Τουλάχιστον 4500 Σύριοι καὶἸρακινοὶ microετανάστες ἔχουν καταλύ-σει στὰ νότια σύνορα τῆς Ἀλβανίαςκαὶ τῶν Σκοπίων

β) Οἱ χῶροι ὅπου καταλύουν βρί-σκονται κοντὰ σὲ παλαιὰ στρατόπε-δα καὶ πεδία βολῆς τὸ ὁποῖο σηmicroαί-νει ὅτι τὰ χρησιmicroοποιοῦν ὡς ἐκπαι-δευτικὰ κέντρα

γ) Σὲ δειγmicroατοληπτικοὺς ἐλέγ-χους ποὺ ἔγιναν microὲ φωτογραφίσειςκαὶ βιντεοσκοπήσεις ἀποδείχθηκεὅτι ὅλοι microηδενὸς ἐξαιρουmicroένουἔχουν ἀξιόποινο παρελθὸν στὶςχῶρες προέλευσής τους ἢ καταζη-τοῦνται ἀπὸ τὴν Ἰντερπὸλ microὲ διεθνῆἐντάλmicroατα σύλληψης

δ) Παρατηρεῖται microεγάλη αὔξησηστὴ διακίνηση ναρκωτικῶν ἀπὸ τὴνἀλβανικὴ microαφία κυρίως πρὸς τὴνἸταλία δυσανάλογη microὲ τὶς συνήθειςποσότητες κάτι ποὺ ὁδηγεῖ στὸσυmicroπέρασmicroα ὅτι τὸ ὀργανωmicroένοἔγκληmicroα τῆς περιοχῆς ὑποθάλπειτροmicroοκράτες microὲ ἀντάλλαγmicroα τὴνlaquoπρόσβασηraquo στὰ συριακὰ παρα-σκευαστήρια τοῦ νέου ναρκωτικοῦCaptagon (χάπια ἀmicroφεταmicroίνης) τὸὁποῖο κάνει θραύση στὴν παγκό-σmicroια ἀγορά καθὼς ἀπευθύνεται σὲχρῆστες microεσαίας καὶ ὑψηλῆς εἰσο-δηmicroατικῆς τάξης Ἡ microαφία εἶχε συν -εργαστεῖ καὶ microὲ τὸ δίκτυο τοῦ ΜπὶνΛάντεν πρὶν ἀπὸ microερικὰ χρόνιαἀποκοmicroίζοντας τεράστια ὀφέλη ἀπὸτὴν πώληση κοκαΐνης ποὺ εἰσῆγεἀπὸ τὸ Ἀφγανιστάν

ε) Οἱ microετανάστες αὐτοὶ διατηροῦνδιαύλους ἐπικοινωνίας microὲ πολλοὺςὁmicroοεθνεῖς τους ποὺ ἦλθαν κατὰ κύ-microατα στὴν Ἑλλάδα τοὺς τελευταίουςτρεῖς microῆνες

Ὅπως ἐξηγοῦν στὰ laquoΠraquo παρά-γοντες τῆς ΕΥΠ ἡ Ἑλλάδα διατρέ-χει κίνδυνο νὰ βρεθεῖ στὸ microέσονmicroίας διακεκαυmicroένης ζώνης microεταξὺΒαλκανίων Μέσης Ἀνατολῆς καὶΤουρκίας ἀπὸ τὰ βόρεια παράλιατῆς ὁποίας διοχετεύεται microεγάλοςὄγκος λαθροmicroεταναστῶν ἀλλὰ καὶΚούρδων τροmicroοκρατῶν Σὲ περί-πτωση περαιτέρω πολιτικῆς ἀστά-θειας συνδυαζόmicroενης microὲ τὰ ὀξυmicroέ-να δηmicroοσιονοmicroικὰ καὶ οἰκονοmicroικὰπροβλήmicroατα θεωρεῖται πιθανὸν νὰἀναπτυχθοῦν εἰς βάρος τῆς Χώραςἐπεκτατικὲς διαθέσεις ἀπὸ τοὺς γεί-τονες ὅπως ἱστορικῶς συmicroβαίνεισὲ τέτοιες περιπτώσεις Τὰ ἴδια στε-λέχη laquoἀθροίζουνraquo στὴν περιρρέου-σα ἀτmicroόσφαιρα τὴ στάση τῆς Γερ-microανίδας καγκελλαρίου ἈνγκέλαςΜέρκελ ἡ ὁποία στὰ τέλη Ἰουνίουἐπισκέφτηκε τὴν Ἀλβανία ἐκδηλώ-νοντας τὴν πρόθεσή της γιὰ ἔνταξητῆς γείτονος στὴν ΕΕ ὡς πλήρουςκαὶ ἰσότιmicroου microέλους

Θύλακας ἐθνικιστῶντροmicroοκρατῶν

Ἰδιαιτέρως microεγάλη εἶναι ἡ ἀνά-πτυξη τζιχαντιστῶν καὶ στὰ Σκόπιατόσο στὴν πρωτεύουσα ὅσο καὶστὶς πόλεις Κουmicroάνοβο καὶ Γκόστι-βαρ Στὶς 7 Αὐγούστου ἡ ἀστυνοmicroίασυνέλαβε 9 τζιχαντιστές ἀναζητών-τας ἀκόmicroη 27 ἐνῶ στὶς ἀρχὲς Μαΐ-ου σὲ προάστιο τοῦ Κουmicroάνοβο οἱἈρχὲς τῆς ΠΓ∆Μ ἔδωσαν πραγmicroα-τικὴ microάχη microὲ Ἀλβανοὺς τοῦ ISISστὴ διάρκεια τῆς ὁποίας σκοτώθη-καν 8 ἀστυνοmicroικοὶ καὶ 14 τροmicroοκρά-τες Τὸ ἀλβανόφωνο στοιχεῖο στὴνΠΓ∆Μ ἔχει ἀπασχολήσει τὴν ΕΥΠπολλὲς φορὲς κατὰ τὸ παρελθόνκαθὼς ἡ περιοχὴ θεωρεῖται θύλα-κας ἐθνικιστῶν Ἀλβανῶν πολλοὶ ἐκτῶν ὁποίων διατηροῦν στενὲςἐπαφὲς microὲ τὴν Ἄγκυρα

Σὲ ἀντίθεση microὲ τὴν Ἑλλάδα οἱἸταλοὶ θωρακίζουν διαρκῶς τὰ σύν -ορά τους ἀπὸ τέτοιου εἴδους ἀπει-λές ἐνῶ δηmicroοσιοποιοῦν τὶς ἀνησυ-χίες τους γιὰ τὰ κέντρα ἐκπαίδευσηςτροmicroοκρατῶν στὴν Ἀλβανία Πρὶνἀπὸ πέντε microῆνες στὶς 26 Μαρτίουὁ εἰσαγγελέας τῆς Μπρέσια δήλωσεστὴν laquoCorriere della Seraraquo laquoΣτὴνἈλβανία ἔχουν ταυτοποιηθεῖ κέντραἐκπαίδευσης καὶ προπαγάνδας καὶἑκατοντάδες ἐθελοντές microερικοὶ ἀπὸτοὺς ὁποίους σύmicroφωνα microὲ τὶςἔρευνες εἶναι σὲ συνεχῆ ἐπαφὴ microὲτὰ ἄτοmicroα ποὺ κινοῦνται στὴν Ἰταλίακαὶ ἰδιαίτερα στὴν Μπρέσιαraquo ΤόISIS ἔχει ἀπειλήσει ἐπανειληmicromicroέ-νως πὼς σκοπεύει νὰ φτάσει στὴΡώmicroη γιrsquo αὐτὸ οἱ Ἰταλοί πέραν τῶνσυνεχῶν ἐρευνῶν τους στὰ βόρειασύνορά τους microὲ τὴν Ἀλβανία ἔχουνσχεδὸν ἀποκλείσει τὶς θαλάσσιεςὁδοὺς πρόσβασης ἀπὸ τὸ Ἰόνιοraquo

Ἐνῶ τὸ ἰσλαμικὸν κράτος σκλη-ραίνει τὴν στάσιν του καὶ ἡ Ἑλλὰςεἶναι περικυκλωμένη ἀπὸ ὁμάδεςμουσουλμάνων εἰς τὴν πατρίδα μαςπροεκηρύχθησαν 120 θέσεις ἱεροδι-δασκάλων ἰσλαμικῆς θρησκείας διὰτὰ τεμένη τῆς Θράκης Συμφώνωςπρὸς τὸ ekklisiaonline τῆς 18ηςΑὐγούστου 2015

laquoΟἱ ἱεροδιδάσκαλοι θὰ προσλη-φθοῦν microὲ σύmicroβαση ἐργασίας ὁρι-σmicroένου χρόνου διάρκειας 9 microηνῶν

Τὸ ἔργο τους θὰ εἶναι ἡ διδασκα-λία τοῦ κορανίου στὰ τεmicroένη τῆςΘράκης ἢ ἐφόσον τὸ ἐπιθυmicroοῦν καὶπροκύψει σχετικὴ ἀνάγκη καὶ σὲmicroαθητὲς microέλη τῆς microουσουλmicroανικῆςmicroειονότητας ποὺ φοιτοῦν σὲ δηmicroό-σια σχολεῖα τῆς πρωτοβάθmicroιας καὶδευτεροβάθmicroιας ἐκπαίδευσης τῆςΘράκης ποὺ ἔχουν ἀπαλλαγεῖ ἀπὸτὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶν κα-τόπιν σχετικῆς ἀπόφασης τοῦἁρmicroοδίου κατὰ περίπτωση ∆ιευ-θυντῆ Πρωτοβάθmicroιας ἢ ∆ευτερο-βάθmicroιας Ἐκπαίδευσης

Ἐπίσης οἱ ἱεροδιδάσκαλοι microπο-ροῦν ἐφόσον τὸ ἐπιθυmicroοῦν κατό-πιν σχετικῆς ἀπόφασης τοῦ Περιφε-ρειακοῦ ∆ιευθυντῆ ἘκπαίδευσηςἈνατολικῆς Μακεδονίας-Θράκηςνὰ διδάσκουν microαθήmicroατα θρησκευ-τικῆς microουσουλmicroανικῆς ἐξειδίκευσηςκαθὼς καὶ τὴν ἀραβικὴ γλώσσα στὰmicroουσουλmicroανικὰ Ἱεροσπουδαστήριατῆς Θράκης ἐφόσον ἔχουν τὰἀναγκαῖα τυπικὰ καὶ οὐσιαστικὰπροσόντα ἔστω καὶ ἂν δὲν κατέ-χουν παιδαγωγικὴ καὶ διδακτικὴἐπάρκεια

Ἐπιπλέον πρὸς κάλυψη ἐπει-γουσῶν ἀναγκῶν microποροῦν microὲἀπόφαση τοῦ οἰκείου Μουφτῆ νὰπροσφέρουν τὶς ὑπηρεσίες τουςστὴν Κεντρικὴ Ὑπηρεσία τῆς Μου-φτείας ὡς βοηθητικὸ διοικητικὸπροσωπικὸ καὶ ἐντός τοῦ νοmicroίmicroουὡραρίου

Σὲ περίπτωση ποὺ ὁ ἱεροδιδά-σκαλος δεχθεῖ νὰ προσφέρει τὶςὑπηρεσίες του σὲ Σχολεῖο ἢ σὲΜουσουλmicroανικὸ Ἱεροσπουδαστή-ριο ἢ στὴν Κεντρικὴ Ὑπηρεσία τῆςΜουφτείας τεκmicroαίρεται ὅτι τροπο-ποιεῖται ἀνάλογα ἡ σύmicroβαση ἐργα-σίας microὲ σύmicroφωνη γνώmicroη καὶ τῶνδύο microερῶν microὲ ἀντίστοιχη microείωσητῆς βασικῆς του ἀπασχόλησης στὰΤεmicroένη ὅπου τοποθετήθηκε

Οἱ ἱεροδιδάσκαλοι ποὺ θὰ ἀπο-δεχθοῦν νὰ προσφέρουν τὶς ἀνωτέ-ρω ὑπηρεσίες δὲν θεωρεῖται ὅτιπαρέχουν πρόσθετες ὑπηρεσίεςπέραν τῶν συmicroβατικῶν οὔτε δι-καιοῦνται πρόσθετης ἀmicroοιβῆς

Οἱ θέσεις κατὰ Μουφτεία κατ᾽ἀναλογία microὲ τὶς διατάξεις ἄρθρου 53τοῦ ν 41152013 ἔχουν ὡς ἑξῆς α)Μουφτεία Κοmicroοτηνῆς 60 θέσεις β)Μουφτεία Ξάνθης 40 θέσεις γ)Μουφτεία ∆ιδυmicroότειχου 20 θέσεις

Στὴν Προκήρυξη ἀναφέρονται οἱθέσεις τὰ τυπικὰ προσόντα ἡ προ-θεσmicroία ὁ τόπος ὑποβολῆς τῆς αἴτη-σης συmicromicroετοχῆς τὰ ἀναγκαῖα δι-καιολογητικὰ καὶ ἡ διαδικασία διε-

νέργειας τῆς συνέντευξης Τὸπλῆρες κείmicroενο τῆς προκήρυξηςἔχει δηmicroοσιευτεῖ στὴν Ἐφηmicroερίδατῆς Κυβερνήσεως στὸ τεῦχος1671Β΄11-8-2015 (Α∆Α7208465ΦΘ3-ΥΥΚ) καὶ ἔχει ἀναρ-τηθεῖ στὴν ἱστοσελίδα τοῦ ὑπουρ-γείου (httpwwwminedugovgr)raquo

Ἐρωτῶμεν μὲ ἀγανάκτησιν τὴνΚυβέρνησιν ἂν σκοπεύη νὰ παρα-δώση τὴν Θράκην εἰς τὸ ἸσλάμἘνῶ γίνονται περικοπαί εἰς τὰ πάν-τα καὶ παράλληλα δὲν ἐνισχύονταιαἱ πολύτεκνοι οἰκογένειαι ὥστε νὰὑπάρχη ἕνα ἀντιστάθμισμα εἰς τὸνπληθυσμόν ὅταν ἡ χώρα μας μα-στίζεται ἀπὸ τάς ὀρδάς τῶν μετα-ναστῶν ἡ Κυβέρνησις εὗρε καὶχρήματα καὶ χρόνον διὰ νὰ ἀσχο-ληθῆ καὶ νὰ ἐπιλύση εἰς βάρος τῶνδημοσίων ταμείων τὴν θρησκευ-τικὴν ἀγωγὴν τῶν μουσουλμάνωντῆς πλέον εὐαισθήτου περιοχῆς τῆςπατρίδος μας Ἂς τεθοῦν καὶ αὐτὰὑπ᾽ ὄψιν τῶν ψηφοφόρων εἰς τὰςπροσεχεῖς ἐκλογάς

Οἱ Ἕλληνες εἴμεθα πάντοτεδιαλλακτικοί ἐνῶ ἡ ἄλλη πλευρὰτόσον τὸ φανατικόν της τμῆμα ὅσονκαὶ τὸ μετριοπαθὲς εἶναι ἀνένδο-τος Προσφάτως ὁ κ Ἰβάν Σαββί-δης προέτεινε νὰ κτίση τζαμὶ μὲἀντάλλαγμα τὴν Ἁγίαν ΣοφίανΤραπεζοῦντος πρότασις ἡ ὁποίαδὲν ἔτυχε καλῆς ἀποδοχῆς Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ romfeaτῆς 18ης Αὐγούστου 2015

laquoΠρόταση-βόmicroβα ἀπὸ τὸν ἸβάνΣαββίδη Προσφέρει στοὺς Τούρ-κους τὴ χρηmicroατοδότηση τῆς κατα-σκευῆς τζαmicroιοῦ στὴν Τραπεζοῦνταmicroὲ ἀντάλλαγmicroα τὴν ἐκχώρηση τοῦΝαοῦ τῆς Ἁγίας Σοφίας στὴν πε-ριοχὴ στὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρ-χεῖο

laquoΕἶmicroαι διατεθειmicroένος νὰ χτίσωἕνα νέο τζαmicroὶ στὴν Τραπεζοῦντα καὶνὰ τὸ προσφέρω στὸν δῆmicroο τῆς πό-λης microὲ ἀντάλλαγmicroα νὰ ξαναγίνειἐκκλησία ἀπὸ τζαmicroὶ ἡ Ἁγία ΣοφίαΤραπεζούνταςraquo δήλωσε στὴν ΕΡΤ3τὸ Σάββατο λίγο προτοῦ ἀρχίσει ἡθεία Λειτουργία στὴν Ἱερὰ Μονὴ Πα-ν αγίας Σουmicroελᾶ στὴν Τραπεζοῦνταστὸ πλαίσιο τῶν ἑορτασmicroῶν τοῦ ∆ε-καπενταύγουστου microία θεία Λει-τουργία ποὺ ξεκίνησε τὸ 2010 χάρηστὶς δικές του πρωτοβουλίες

Νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι ἡ Ἁγία Σοφίαστὴν Τραπεζοῦντα εἶναι χτισmicroένη σὲὑπερυψωmicroένο πλάτωmicroα ποὺ βλέ-πει στὸν Εὔξεινο Πόντο σὲ ἀπό-σταση περίπου δύο χιλιοmicroέτρωνἀπὸ τὸ κέντρο τῆς πόλης Ὁ ναόςσταυροειδὴς ἐγγεγραmicromicroένος microὲτροῦλλο ποὺ χτίστηκε ἀπὸ τὸναὐτοκράτορα Ἐmicromicroανουὴλ Α΄ Κο-microνηνὸ microεταξὺ 1238 καὶ 1263 ἦτανἀφιερωmicroένος στὴν Τοῦ Θεοῦ Σοφία

Σὲ τζαmicroὶ microετατράπηκε περὶ τὰ microέ-σα τοῦ 16ου αἰώνα καὶ κατὰ τὴδιάρκεια τοῦ Α΄ Παγκόσmicroιου Πολέ-microου χρησιmicroοποιήθηκε ὡς ἀποθήκηἀλλὰ καὶ ὡς νοσοκοmicroεῖο Ὁ κυ-ρίως ναὸς ἔχει microετατραπεῖ σὲ τζαmicroίὅπου ἔχουν καλυφθεῖ ὁ θόλος καὶ τὸἅγιο βῆmicroα ἐνῶ τὰ κλίτη τοῦ ναοῦλειτουργοῦν ὡς microουσεῖο καὶ microπο-ροῦν οἱ ἐπισκέπτες νὰ δοῦν τὶςἁγιογραφίεςraquo

Συμπερασματικῶς ὀφείλομεν νὰὑπογραμμίσωμεν ὅτι ἀπαιτεῖταιἀπὸ τὴν νέαν κυβέρνησιν ὁποιαδή-ποτε θὰ εἶναι αὐτή νὰ χαράξη νέανπολιτικὴν διὰ τὸ μουσουλμανικὸνστοιχεῖον τῆς Χώρας νὰ ἐφαρμόσησυγκεκριμένον σχέδιον καὶ στρατη-γικὴν διὰ τὴν προφύλαξιν ἀπὸ τὴνπιθανὴν ἐπέκτασιν τῆς σφαγῆς εἰςτὴν Μ Ἀνατολὴν καὶ εἰς τὰ καθrsquoἡμᾶς καὶ κυρίως νὰ μεριμνήση διὰμίαν ἄλλην διπλωματικὴν ὁδὸν εἰςτὰ ἑλληνοτουρκικά εἰς τὰ ὁποῖα ὡςφαίνεται θὰ διαδραματίση τὸ ἑπό-μενον διάστημα καίριον ρόλον ἡθρησκευτικότης Ὑπερmicroεγέθες ἄγαλmicroα τοῦ Κυρίου

σηmicroατοδοτεῖ τὴν ρωσικὴν ἐνεργοποίησιν τοῦ Ὀρθοδόξου ἄξονος

Ὅπως ἀνεγνώσαμεν εἰς τὸ agiori-tikovima τῆς 27ης Αὐγούστου 2015

laquoΜὲ προσωπικὴ ἔγκριση τοῦ Ρώ-σου Προέδρου καὶ τὴν συνδροmicroὴτῆς ρωσικῆς ὀρθόδοξης ἐκκλησίαςθὰ χτιστεῖ τὸ ψηλότερο ἄγαλmicroα τοῦἸησοῦ στὸν κόσmicroο στὴν ρωσικὴἌπω Ἀνατολὴ καὶ συγκεκριmicroένα στὸΒλαδιβοστόκ ἀναφέρει ρωσικὸ δη-microοσίευmicroα

Τὸ ἄγαλmicroα τοῦ Ἰησοῦ θὰ εἶναι ψη-λότερο ἀπὸ αὐτὸ τοῦ Ρίο ντὲ Τζανέϊ-ρο καὶ τοῦ ἀγάλmicroατος τῆς Λισαβό-νας Προορίζεται δὲ ὡς σύmicroβολο τῆςἀναγέννησης τῆς ρωσικῆς ἌπωἈνατολῆς καὶ τῆς ἀναγέννησης τοῦΧριστιανισmicroοῦ παγκοσmicroίως

Σύmicroφωνα microὲ τὰ σχέδια θὰ ἔχειὕψος 80 microέτρα καὶ τὴν κατασκευὴτου ἐmicroπνεύστηκε ἕνας τοπικὸς ἐπι-χειρηmicroατίας ὁ Alexei Shchepin ὁὁποῖος δώρισε δύο ἑκτάρια γῆς microὲθέα τὴ θάλασσα στὴ ΧερσόνησοΤσούρκιν γιὰ νὰ microπορεῖ νὰ κατα-σκευαστεῖ Πιθανὸν τὸ ἄγαλmicroα νὰεἶναι ὁρατὸ στὴν Ἰαπωνία Τὸἄγαλmicroα τοῦ Ἰησοῦ θὰ εἶναι 50 microέ-τρα ψηλότερο ἀπὸ τὸ παγκοσmicroίωςδιάσηmicroο laquoΧριστὸ Λυτρωτὴraquo στὸΡίο ντὲ Τζανέϊρο καὶ δύο microέτρα ψη-λότερο ἀπὸ τὸν laquoΒασιλέα Χριστὸraquoστὴ Λισαβόνα Στὸ Βλαδιβοστόκτὸ microνηmicroεῖο θὰ ἀποτελεῖται ἀπὸ δύοmicroέρη τὸ ἴδιο τὸ ἄγαλmicroα καὶ τὸ καθε-δρικὸ ναὸ πρὸς τιmicroὴν τοῦ Ἀρχαγγέ-λου Μιχαήλ Οἱ ὑπεύθυνοι ἀναφέ-ρουν ὅτι τὸ microνηmicroεῖο θὰ ἔχει τὴνὑποστήριξη τῆς ρωσικῆς Ὀρθόδο-ξης Ἐκκλησίας καὶ θὰ ἐνθαρρύνειτοὺς κατοίκους τοῦ Βλαδιβοστὸκ

νὰ πιστεύουν στὸ ΘεόὉ Ρῶσος Πρόεδρος σὲ microία κρίσι-

microη καmicroπὴ γιὰ τὸν κόσmicroο τὴ στιγmicroὴποὺ οἱ θρησκευτικὲς συγκρούσειςκαὶ οἱ φρικαλεότητες τῶν τζιχαν-τιστῶν τῆς ISIS κυριαρχοῦν στὴ Μέ-ση Ἀνατολὴ ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ δίνειmicroία laquoἀπάντησηraquo στὴν δύση καὶ στὴνΝέα Τάξη Πραγmicroάτων ἀφοῦ ἡ Ρω-σία ἐmicroφανίζεται microὲ τὴν κίνηση αὐτὴὅτι ἀναλαmicroβάνει τὰ ἡνία τῆς προ-στάτιδας δύναmicroης τῶν Ὀρθοδόξωνπαγκοσmicroίως Ὁ Β Πούτιν ἔχει τονί-σει πολλὲς φορὲς στὸ παρελθὸν ὅτιἡ Ρωσία βρίσκεται στὸ πλευρὸ τοῦΘεοῦ Ἡ Εὐρὼ-Ἀτλαντικὴ συmicromicroαχίαὅmicroως ἔχει ξεφύγει ἀπὸ τὶς ρίζες τηςκαὶ τὶς Χριστιανικὲς ἀξίες καὶ laquoκυλιέ-ται στὸν βοῦρκο τῆς ἁmicroαρτίαςraquo

Ἀπὸ ὅτι φαίνεται λοιπὸν θὰ ἔχου-microε ἕνα νέον ἀνελέητο πόλεmicroο microετα-ξύ τῆς ∆ύσης καὶ τῆς Ἀνατολῆς ὁὁποῖος ἀποκτᾶ πλέον καὶ παγκό-σmicroιες θρησκευτικὲς ἐκτὸς ἀπὸ γεω-πολιτικὲς διαστάσεις σὲ microία κρίσιmicroηπερίοδο ποὺ οἱ τζιχαντιστὲς θέλουννὰ χτυπήσουν καὶ στὴν Εὐρώπηκαὶ οἱ Ἀλβανοὶ microᾶς γκρεmicroίζουν τὶςἐκκλησίες λέγοντας πὼς εἶναιγκα-ράζ Ὑπάρχουν ἀνεπιβεβαίωτεςπληροφορίες ὅτι τὸ νέο ρωσικὸ δό -γmicroα προετοιmicroάζει ἕνα ὀρθόδοξοἄξονα χωρῶν γιὰ laquoαὐτὰ ποὺἔρχονταιraquo Αὐτὸς ὁ ἄξονας θὰ περι-λαmicroβάνει ἐθελοντικὰ ὅλες τὶς ὀρθό-δοξες χῶρες στὴν ἀρχή Ἤδη ἐνερ-γοποιεῖται ὁ ἀmicroυντικὸς ἄξονας Ρω-σίας- Σερβίας - Λευκορωσίας -Ἀρmicroενίας microὲ πλῆθος στρατιωτικῶνἀσκήσεωνraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Σερβίας καὶ ἡ σχισmicroατικὴ τῶν Σκοπίων εἰς διάλογον

Οἱ συνομιλίες μεταξύ τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας καὶ τῆςλεγομένης Μακεδονικῆς Ἐκκλη-σίας θὰ ἀρχίσουν ἐντός τοῦ μηνόςΣυμφώνως πρὸς τὴν ἱστοσελίδα rom-fea τῆς 19ης Αὐγούστου 2015

laquoἘκπρόσωπος τῆς σχισmicroατικῆςἘκκλησίας τῶν Σκοπίων ἀνέφερε σὲδηλώσεις του πὼς ξεκινοῦν οἱ συν -οmicroιλίες ἐκεῖνες ποὺ εἶχαν διακοπεῖπρὶν ἀπὸ 12 χρόνια Πληροφορίεςἀναφέρουν ὅτι τὴν Σερβικὴ Ἐκκλη-σία στὶς διαπραγmicroατεύσεις θὰἐκπροσωπήσουν ὁ ΜητροπολίτηςΜαυροβουνίου κ Ἀmicroφιλόχιος ὁἘπίσκοπος Μπάτσκας κ Εἰρηναῖοςκαὶ ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Ἀχρίδος Ἀνεπίσηmicroες πηγὲςἀναφέρουν ὅτι οἱ συνοmicroιλίες θὰ εἶναιπάνω στὶς συmicroφωνίες τοῦ Νὶς τοῦ2004 ποὺ ἐπιτρέπουν τὴν ἀναγνώ-ριση τῆς λεγόmicroενης ΜακεδονικῆςἘκκλησίας τῶν Σκοπίωνraquo

Τὶς ἴδιες ἡμέρες κατὰ τὶς ὁποῖεςδιέρρευσαν αὐτὲς οἱ πληροφορίες ὁ

Σεβ Ἀρχ Ἀχρίδος κ Ἰωάννης εὑρί-σκετο εἰς τὴν Κρήτην καὶ συνηντή-θη μετὰ τοῦ Σεβ Ἀρχ Κρήτης κΕἰρηναίου Ὅπως ἐγνωστοποιήθηὑπὸ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Κρήτης τὴν18ην Αὐγούστου ἐἔ

laquoKὉ Μακαριώτατος εὑρισκόmicroε-νος στὴν Κρήτη αὐτὲς τὶς ἡmicroέρεςπροσκεκληmicroένος τοῦ Σεβ Μητρο-πολίτου Κισάmicroου καὶ Σελίνου κἈmicroφιλοχίου ἀποδέχθηκε τὸ κάλε-σmicroα τοῦ Σεβ Ἀρχιεπισκόπου Κρή-της κ Εἰρηναίου νὰ ἐπισκεφθεῖ καὶτὸ Ἡράκλειο Ὁ Σεβ Ἀρχιεπίσκο-πος κ Εἰρηναῖος ἐξέφρασε τὴ συmicro-παράσταση καὶ τὴ στήριξή τουστοὺς ἀγῶνες τοῦ ΜακαριωτάτουKἩ ἐπίσκεψη τοῦ Μακαριωτάτου ὁλο-κληρώθηκε microὲ δεῖπνο στὴν ἹερὰἈρχιεπισκοπὴ Κρήτης ὅπου ὁ ΣεβἈρχιεπίσκοπος Κρήτης ἀποχαιρέτι-σε καὶ εὐχαρίστησε τὸν Μακ Ἀρχιε-πίσκοπο Ἀχρίδος κ Ἰωάννη καὶεὐχήθηκε καλὴ δύναmicroη στοὺςἀγῶνες καὶ στὴ microαρτυρική Του πο-ρείαraquo

Συνοmicroιλίαι τοῦ Μακ Πατρ Ἀλεξανδρείαςκαὶ τοῦ Μακ Πατρ Ρωσίας

Ὁ Μακ Πατριάρχης Ἀλεξαν-δρείας κ Θεόδωρος εὑρέθη προσ -φάτως εἰς προσκυνηματικὸν ταξί-διον εἰς τὴν Ρωσίαν Πρὸ τῆς ὁρι-στικῆς ἐπιστροφῆς του εἰς τὸνπαλαίφατον θρόνον τῆς τῶν Ἀλε-ξανδρέων Ἐκκλησίας εἶχε τὴνεὐκαιρίαν νὰ συλλειτουργήση καὶἀκολούθως νὰ συζητήση ἐπὶμακρὸν διὰ τὴν ἐπικαιρότητα μὲτὸν προκαθήμενον τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ρωσίας Προφανῶς εἰς τὸτραπέζι θὰ ἐτέθησαν καὶ τὰ ζητή-ματα τῆς προετοιμασίας τῆς Με-γάλης Συνόδου τοῦ ἑπομένουἔτους ἀλλὰ καὶ τῶν ζητημάτωντῆς διενέξεως τῶν ΠατριαρχείωνἈντιοχείας καὶ Ἱεροσολύμων διὰτὸ Κατάρ καθὼς κύκλοι ἐπιρρί-πτουν στοχευμένα εὐθύνας εἰςτὴν Ρωσίαν Ὅπως ἀναφέρει ἡromfea τῆς 29ης τῆς Αὐγούστου2015

laquoΤὴν Παρασκευὴ 28 Αὐγού-στου ἡ ΑΘΜ ὁ Πάπας καὶ Πα-τριάρχης Ἀλεξανδρείας καὶ πάσηςἈφρικῆς κκ Θεόδωρος Β΄ εὑρι-σκόmicroενος στὴν Μόσχα τελευταῖοσταθmicroὸ τοῦ προσκυνηmicroατικοῦ τα-ξιδίου του στὴν Ρωσία συλλει-τούργησε microὲ τὸν Ἁγιώτατο Πα-τριάρχη Μόσχας κκ Κύριλλο εἰςτὸν Καθεδρικὸ Πατριαρχικὸ ΝαὸΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου τοῦΚρεmicroλίνου ἐπ᾽ εὐκαιρίᾳ τῆς microεγά-λης ἑορτῆς τῆς Κοιmicroήσεως τῆςΘεοτόκου microὲ τὸ παλαιὸ ἡmicroερολό-γιο Στὴ λαmicroπρὴ Εὐχαριστιακὴ Σύν -αξη συλλειτούργησαν καὶ οἱ Μη-τροπολίτες Κυρήνης κἈθανάσιοςΒολοκολὰmicroσκ κ ἹλαρίωνK

Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Πατριαρ-

χικῆς Θείας Λειτουργίας ὁ Ἁγιώτα-τος Πατριάρχης Κύριλλος χειροτό-νησε τὸν ∆ιάκονο ∆ηmicroήτριο εἰςΠρεσβύτερον ἐνῶ πρὸ τῆς ἀπο-λύσεως ὁmicroίλησε πρὸς τὸ πυκνό-τατο ἐκκλησίασmicroα microὲ microεστὰ θεο-λογικὰ λόγια γιὰ τὸ πρόσωπο τῆςὙπεραγίας καὶ δὲν παρέλειψε νὰἐκφράσει τὴ χαρά του γιὰ τὴν πα-ρουσία τοῦ Ἀλεξανδρινοῦ Προκα-θηmicroένου στὴ ρωσικὴ πρωτεύου-σα καὶ τοὺς δεσmicroοὺς ἀγάπης τῶνδύο Ἐκκλησιῶν Ἐν συνεχείᾳ ἡΑΘΜ εὐχαρίστησε τὸν Πατριάρ-χη Κύριλλο γιὰ τὴν φιλοξενίαὅλων τῶν ἡmicroερῶν τόνισε τοὺςἀκατάλυτους δεσmicroοὺς τῶν δύοΠατριαρχείων ἀπὸ παλαιοτάτωνχρόνων καὶ ἐξέφρασε τὴν ὑπο-στήριξη τῆς Ἀλεξανδρινῆς Ἐκκλη-σίας στὸ πλευρὸ τοῦ ΠατριάρχουΚυρίλλου γιὰ τὸ οὐκρανικὸ ζήτηmicroα

Ἀmicroέσως microετὰ τὴν ἀπόλυση πα-ρετέθη ἑόρτιος Τράπεζα στὸ Πα-τριαρχικὸ Παλάτι ἐντός τοῦ Κρεmicroλί-νου καὶ microετὰ οἱ δύο Προκαθήmicroενοιεἶχαν ἰδιαίτερες ἀλλεπάλληλες συν -οmicroιλίες ἐπ᾽ ἀρκετὸν γιὰ ὅλα τὰ θέ-microατα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐπικαιρό-τητας ἐνῶ τέλος ἔκαναν σηmicroαν-τικὲς δηλώσεις γιὰ τὸ ἱεραποστο-λικὸ ἔργο τόσο στὴν Ἀφρικὴ ὅσοκαὶ στὶς ἀποmicroακρυσmicroένες ἐσχατιὲςτῆς Ρωσίας καὶ τὴν ἀνάγκη εὐαγ-γελισmicroοῦ τῶν λαῶνraquo

Ἡ νέα σύνθεσις τῆς Ἱ Συνόδουτοῦ Οἰκ Πατριαρχείου

Παραθέτομεν τὸ ἀνακοινωθὲντοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς 1ης Σε-πεμβρίου 2015

laquoΓενοmicroένης τῆς τακτικῆς ἀνα-συγκροτήσεως τῆς Ἁγίας καί ἹερᾶςΣυνόδου αὕτη ἀπετελέσθη διά τόἑξάmicroηνον 01092015 ndash 29022016 ὑπό τήν προεδρίαν τῆς Α ΘΠαναγιότητος ἐκ τῶν Σεβ Ἱεραρ -χῶν Γέροντος Περγάmicroου κ Ἰωάν-

νου Καρπάθου καί Κάσου κ Ἀmicro -βρο σίου Ἴmicroβρου καί Τενέδου κΚυρίλλου Μιλήτου κ ἈποστόλουΝτένβερ κ Ἡσαΐου Ἀτλάντας κἈλεξίου ∆αρδανελλίων κ ΝικήταΝτητρόϊτ κ Νικολάου Ἰκονίου κΘεολήπτου Μπουένος Ἄϊρες κΤαρασίου Σουηδίας καί πάσηςΣκανδιναυΐας κ Κλεόπα Σηλυ-βρίας κ Μαξίmicroουraquo

Ἡ Ἱ Μ Φθιώτιδος δίδει τὸ πολιτιστικὸν στίγmicroα τῆς Ἑλλάδος

Ὁ πλοῦτος τῆς Ἑλλάδος εὑρί-σκεται εἰς τοὺς ἐκκλησιαστικοὺςχώρους καὶ εἰς τοὺς ἱστορικούς οἱὁποῖοι καὶ αὐτοὶ εἶναι συνυφασμέ-νοι μὲ τὴν Ὀρθοδοξίαν Καλὸν θὰἦτο καὶ τὸ Ὑπουργεῖον νὰ μιμῆταιἀξιολόγους προσπαθείας Ἱ Μη-τροπόλεων νὰ καταδείξουν εἰςτοὺς ξένους παραθεριστάς τὸ βά-θος τοῦ πολιτισμοῦ μας καὶ ὄχι νὰδιαφημίζωνται ἐντός τοῦ θέρουςμόνον τὰ ὄμορφα τοπία καὶ οἱχῶροι laquoξεφαντώματοςraquo διὰ νὰπροσελκύεται ὁ ἐπιζήμιος ἠθικὰτουρισμός Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθὲν τῆς Ἱ Μ Φθιώτιδοςτῆς 19ης Αὐγούστου 2015

laquoἘπισκέψεις σὲ θρησκευτικοὺςκαὶ ἱστορικοὺς χώρους τῆς Φθιώτι-δος πραγmicroατοποίησε τὴν Τετάρτη19 Αὐγούστου ἡ ὁmicroάδα τῶν 50 Τσέ-χων ποὺ φιλοξενήθηκαν τὶς ἡmicroέρεςτοῦ Αὐγούστου στὶς Κατασκηνώ-σεις τῆς Μητροπόλεως Φθιώτιδος

Πρῶτος προορισmicroὸς τῶν ἐπι-σκεπτῶν ἦταν τὸ Πνευmicroατικὸ ∆ιοι-κητικὸ Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως στὴ Λαmicroία Τὰ παιδιὰ microὲ τοὺςσυνοδοὺς τους ὑποδέχθηκε ὁ Σε-βασmicroιώτατος Μητροπολίτης Φθιώ-

τιδος κ Νικόλαος στὸ Παρεκκλήσιοτοῦ Ἁγίου Ἐφραίmicro Ἔπειτα τοὺς ξε-νάγησε σὲ ὅλους τούς χώρους τοῦΠνευmicroατικοῦ Κέντρου στὴ βιβλιο-θήκη τὴν τραπεζαρία τὸ ἀmicroφιθέα-τρο τὸν ραδιοφωνικὸ σταθmicroὸ στὸνὁποῖο ἔδωσαν συνέντευξη καὶ στὰγραφεῖα ὅπου τούς προσφέρθηκεκέρασmicroα καὶ ὁ Σεβασmicroιώτατος τούςδιένειmicroε διάφορες εὐλογίες

Ὁ π ∆αmicroασκηνὸς εὐχαρίστησετοὺς προσκυνητὲς γιὰ τὴν ἐπίσκε-ψή τους ἀναφέρθηκε στὸ ἱστορικότῆς Ἱερᾶς Μονῆς στὴν εὕρεση τῆςἹερᾶς Εἰκόνος τῆς Παναγίας ἀπὸτὸν Ὅσιο Ἀγάθωνα καὶ τὸ ἄφθαρτοσκήνωmicroα τοῦ Ὁσίου ΓέροντοςΒησσαρίωνος Στὴν ἀντιφώνησήτου ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς ὁmicroάδος πΒασίλειος Cerepko ἐκ microέρουςὅλων εὐχαρίστησε τὸν π ∆αmicroα-σκηνὸ γιὰ τὴν ἐγκάρδια ὑποδοχὴκαὶ ἀβραmicroιαία φιλοξενία καὶ τοῦπροσέφερε microία ἱερὰ Εἰκόνα ἑνὸςτοπικοῦ Ἁγίου τῆς Πράγας καὶ ἄλλαἀναmicroνηστικὰ δῶρα ἀπὸ τὴν Τσε-χία Στὴ συνέχεια τὰ παιδιὰ ξεναγή-θηκαν στὸν τάφο τοῦ ὁσίου Γέρον-τος Βησσαρίωνος στὸ Κειmicroηλιαρ-χεῖο καὶ τοὺς ἄλλους χώρους τῆςΜονῆς καὶ τὸ microεσηmicroέρι τοὺς παρε-τέθη τράπεζαKraquo

Ποῖος θὰ προστατεύση τὸ Ἅγιον ὌροςΤὸ περιβόλι τῆς Παναγίας διὰ

ἄλλην μίαν φορὰν ἐδέχθη τὴν ἀήθηκαὶ ἄδικον κριτικὴν τῶν ἀθέων οἱὁποῖοι ἔλαβαν ἀφορμὴν αὐτὴν τὴνφορὰν ἀπὸ τὴν ὁρκωμοσίαν τῆς νέ-ας Πρωθυπουργοῦ Συμφώνωςπρὸς τὸ ekklisiaonline τῆς 28ηςΑὐγούστου 2015

laquoὉ Μὴ Κυβερνητικὸς Ὀργανι-σmicroός Ἕνωση ἌθεωνAtheist Unionof Greece ἀνήmicroερα τῆς πανηγυ-ρικῆς ἡmicroέρας ὁπότε καὶ τὸ ἍγιοὌρος ἑορτάζει τὴν Κοίmicroηση τῆς Θε-οτόκου ἀνάρτησε στὴ σελίδα του fa-cebook microὲ ἀφορmicroὴ τὴν ὁρκωmicroοσίατῆς πρώτης γυναίκας πρωθυπουρ-γοῦ τῆς Ἑλλάδος κας Θάνου τόἑξῆς σχόλιο Ἡ ὑπηρεσιακὴ πρω-θυπουργὸς Βασιλικὴ Θάνου γίνεταιἡ πρώτη ἀρχηγὸς κυβέρνησης ποὺδὲν ἔχει πρόσβαση σὲ ἐπικράτειατριακοσίων τχλmicro τῆς χώρας τηςἐπειδὴ ἔτυχε νὰ γεννηθεῖ γυναίκα

Προφανέστατα βέβαια οἱ ἄθεοιλησmicroονοῦν τὸ αὐτοδιοίκητο τοῦ Ἁγί-ου Ορους πέραν τῆς θρησκευτικῆςἀσέβειας τοῦ σχολίου τους Συνάmicroασχολιάζουν καὶ τὸ ζήτηmicroα τῆςἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἀναmicroα-σώντας τὸ παραmicroύθι γιὰ τὴν πλού-σια ἐκκλησία καὶ ἀφορmicroὴ τὸ περι-ουσιολόγιο ποὺ ἀνακοινώθηκε ἀπὸτὴν κυβέρνηση Σὲ ἄλλο σχόλιό τηςἡ Ἕνωση ἀναφέρει Τὸ νέο περιου-σιολόγιο ἀφορᾶ καὶ τὴν ἐκκλησια-στικὴ περιουσία ἢ microόνο τοὺς κοι-νοὺς θνητοὺςσυνήθη ὑποζύγιαraquo

Παραλλήλως τὸ Ἅγιον Ὄροςἀπειλεῖται καὶ ἀπὸ τὴν φυσικὴνπαρουσίαν προσώπων Τὰ σύνορατοῦ Ἁγίου Ὄρους παραμένουνἀφύλακτα παρὰ τὸ πλῆθος τῶνἐπισκεπτῶν ἀλλὰ καὶ τῶν διερχο-

μένων ἀλλοδαπῶν Βεβαίως ἡ Ὑπερ - αγία Θεοτόκος πάντοτε μεριμνᾶἀλλὰ καὶ ἡ Πολιτεία ὀφείλει νὰἐπιδείξη τὸν σεβασμόν της Συμ-φώνως πρὸς τὸ respentzablog-spotcom τῆς 22ας Αὐγούστου2015

laquoKΤὸ ΑΤ Ἱερισσοῦ θεωρήθηκεὡς ἕνα ἀπὸ τὰ σηmicroαντικότερα καὶπιὸ εὐαίσθητα ἀστυνοmicroικὰ τmicroήmicroαταἀπὸ τὴν ἔνταξη τῆς Βόρειας Ἑλλά-δας στὸ Ἑλληνικὸ κράτος πρὶν 103χρόνια Ὁ λόγος εἶναι κυρίως ἡἐξωτερικὴ φύλαξη τῶν συνόρωντῆς Ἀθωνικῆς Πολιτείας Ἕναςχῶρος ποὺ ἀπὸ τὴν ἵδρυσή του ἔγι-νε microάρτυρας πολιτικῶν ἐθνικῶνκαὶ στρατηγικῶν ζυmicroώσεων τῆςεὐρύτερης βαλκανικῆς καὶ ὄχι microό-νο περιοχῆςK Ἡ λειτουργία τοῦΑΤ Ἱερισσοῦ microὲ τὴν κοινωνικὴπροσφορὰ του συνεχίσθηκε ἀπρόσ -κοπτα ὡς τὴν 10η Ἀπριλίου τοῦ2013K Ἀπὸ τότε τὸ ἱστορικὸ ὅσοκαὶ ἀπαραίτητο γιὰ τὴν περιοχὴΑΤ Ἱερισσοῦ δὲν λειτουργεῖK

Τὸ 2012 διακινήθηκαν ἀπὸ τὰ λι-microάνια τῆς Οὐρανούπολης Τρυ-πητῆς καὶ Ἱερισσοῦ πρὸς τὸ ἍγιοὌρος καὶ τὴ νῆσο Ἀmicromicroουλιανὴ330319 ἐπισκέπτες Μεγάλο microέροςἀπὸ αὐτοὺς εἶναι ἀλλοδαποὶ ἀπὸκάθε γωνιὰ τοῦ πλανήτη Ὁἀριθmicroὸς αὐτὸς καθιστᾶ τὸ λιmicroάνιτῆς Οὐρανούπολης τὸ δεύτερο σὲδιακίνηση ἀνθρώπων στὴ Κ Μακε-δονίαK Αὐτὴ ἡ ἀτmicroόσφαιρα ἀνα-σφάλειας στοὺς πολίτες τῆς πε-ριοχῆς ντροπιάζει διεθνῶς καὶ τὴΧώρα microας ἡ ὁποία δὲν microπορεῖ νὰἐξυπηρετήσει καὶ νὰ προστατέψειτοὺς χιλιάδες ἐπισκέπτες τοῦ ἉγίουὌρους καὶ τοὺς ξένους τουρίστεςτῆς περιοχῆςKraquo

Ἀνακοινωθὲν τῆς ΔΙΣ Αὐγούστου 2015

4 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

∆ελτίον Τύπου ΑΣΠΕΟὔτε τρόφιmicroα εἰς τοὺς ΠολυτέκνουςΤελικὰ ἔχει κοινωνικὴν εὐαισθησίαν

αὐτὴ ἡ Κυβέρνησις Ἡ Ἀνωτάτη Συνομοσπονδία Πο-

λυτέκνων Ἑλλάδος μὲ δελτίον τύ-που τὸ ὁποῖον ἐξέδωσε τὴν 12ηνΑὐγούστου 2015 καταγγέλλει δι᾽ἀναλγησίαν τὴν Κυβέρνησιν ἡὁποία ἐξαιρεῖ τοὺς πολυτέκνουςἀπὸ τὴν διανομὴν τροφίμων

laquoὍταν ἡ ΑΣΠΕ συναντοῦσε τὸνσηmicroερινὸ Πρωθυπουργὸ Ἀλέξη Τσί-πρα πρὶν τὶς ἐκλογές ὁ ἀρχηγὸςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ δήλωνε laquoΟἱ πολύτεκνοιἦταν ἀπὸ τὰ microεγαλύτερα θύmicroατατῶν microνηmicroονίωνraquo

Φαίνεται ὅτι τὸ ἁρmicroόδιο Ὑπουρ-γεῖο Ἀγροτικῆς Ἀνάπτυξης καὶ Τρο-φίmicroων ∆ΕΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙ microὲ τὸνΠρωθυπουργό ἀφοῦ σὲ αὐτὴ τὴνπερίοδο τῆς δεινῆς οἰκονοmicroικῆς κρί-σης θέτει τὶς πολύτεκνες οἰκογένειεςἐκτὸς καὶ τὶς ἐξαιρεῖ ἀπὸ τὶς διανοmicroὲςτῶν φρούτων ndash λαχανικῶν ndash τροφί-microων καὶ λοιπῆς βοήθειας

Ὅταν οἱ οἰκογένειες τῶν πολυτέ-κνων εἶναι αὐτὲς ποὺ πλήττονται πε-ρισσότερο ἀπὸ τὶς ἄλλες ἀπὸ τὴνοἰκονοmicroικὴ κρίση καὶ τὴν ἀνεργίαὅταν ἔχουν καταργηθεῖ ΟΛΑ τὰ δη-microογραφικὰ κίνητρα ὅταν ὁ Ὑπουρ -γὸς Παιδείας φρόντισε πρόσ φατα νὰκαταργήσει καὶ τὶς microετεγγραφὲς τῶνπαιδιῶν τῶν πολυτέκνων τώρα τὸὙπουργεῖο Ἀγροτικῆς Ἀνάπτυξηςἀποφάσισε ὅτι οἱ πολύτεκνες οἰκογέ-νειες microὲ τέσσερα πέντε ἕξι ἑπτά

ὀκτώ ἐννέα δέκα καὶ περισσότεραπαιδιά ∆ΕΝ πρέπει νὰ παίρνουντρόφιmicroα

Ποῦ ἀποσκοποῦν Ἐπὶ 30 χρόνια ποὺ γίνονται διὰ

microέσου τῶν πολυτεκνικῶν συλλόγωνοἱ διανοmicroὲς φρούτων ndash λαχανικῶν ndashτροφίmicroων κατὰ ἄψογο τρόπο οὐδέ-ποτε τέθηκε θέmicroα ἐξαιρέσεως ἀπὸαὐτὲς τῶν πολυτέκνων οἰκογενειῶν

Αὐτὴ εἶναι ἡ Κυβέρνηση τῆς κοι-νωνικῆς εὐαισθησίας

Μαζὶ microὲ τὰ νέα microνηmicroόνια ἐγκαινιά-ζει καὶ τὴν ἀντιπολυτεκνική ἀντιοικο-γενειακὴ καὶ ἀντιδηmicroογραφική τηςπολιτική ὅταν οἱ γεννήσεις στὴ χώ-ρα microας τοὺς ἑπτὰ πρώτους microῆνεςτοῦ 2015 ἡ δηmicroογραφικὴ καθίζησηεἶναι ἐφιαλτική οἱ θάνατοι ἔχουνἀνέλθει σὲ 74060 καὶ οἱ γεννήσειςεἶναι microόλις 52395 δηλαδὴ 21665θάνατοι περισσότεροι τῶν γεννήσε-ων

Καλοῦmicroε τὸν Πρωθυπουργὸ νὰπαρέmicroβει καὶ νὰ ἀποκαταστήσει τὴνέα ἀδικία ποὺ πάει νὰ θεσmicroοθετη-θεῖ κατὰ τῶν πολυτέκνων Ἐπίσηςπρέπει νὰ laquoσχολάσειraquo ἄmicroεσα τούςὙπουργοὺς ποὺ δὲν ἐννοοῦν νὰ κα-ταλάβουν ὅτι τὸ Σύνταγmicroα προβλέ-πει εἰδικὴ φροντίδα τοῦ Κράτους γιὰτὶς πολύτεκνες οἰκογένειες ἐκτὸς ἂνθέλει καὶ ἡ νέα Συγκυβέρνηση νὰἔχει τὴν τύχη τῆς προκατόχου τηςraquo

της ἀνθρώπινης ἄγνοιας laquoἊς ὀνο-microάσουmicroε νόσο ὁποιοδήποτε ἀπὸ τὰδύο πάθη ἔχει ὁ πάσχων καὶ ἂς δε-χτοῦmicroε τὶς ὑπερβολικὲς ἡδονὲς καὶλῦπες ὡς microέγιστες ψυχικὲς νόσουςγιατί ὁ περιχαρὴς καὶ ὁ περίλυποςἄνθρωπος ndash σπεύδοντας ἀκαίρως νrsquoἀποκτήσει τὴν χαρὰ καὶ νrsquo ἀποφύγειτὴν λύπη ndash δὲν δύναται οὔτε νὰ δεῖοὔτε νrsquo ἀκούσει τίποτε ὀρθό ἀλλὰλυσσᾶ καὶ ἐλάχιστα δύναται νὰ φανεῖλογικός Ὅταν τὸ σπέρmicroα γίνεταιπολὺ καὶ ὁρmicroητικὸ στὸν microυελὸ ἑνὸςἀνθρώπου ndash ὅπως στὸ δέντρο ποὺπαράγει περισσότερο καρπὸ ἀπrsquo ὅτιὁρίζει ἡ φύση του ndash αὐτὸς δοκιmicroάζεικάθε φορά πολλὲς ὠδῖνες καὶ πολλὲςἡδονὲς ἐξαιτίας τῶν ἐπιθυmicroιῶν τουκαὶ τῶν ἐπιπτώσεών τους Κατὰ τὸmicroεγαλύτερο microέρος τοῦ βίου του εἶναιmicroανιακός λόγῳ τῶν microεγίστωνἡδονῶν καὶ λυπῶν ἐνῷ ἔχει νοσο-ῦσα καὶ ἄφρονα ψυχή ἐξαιτίας τοῦσώmicroατός τουΤότε ἀπὸ τοὺς ἄλλουςδὲν θεωρεῖται ἀσθενής ἀλλὰ ἑκούσιακακός Ὅmicroως ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι ἡἀφροδίσια ἀκολασία εἶναι νόσος ψυ-χικὴ καὶ ὀφείλεται κυρίως σὲ microίαοὐσία ποὺ ρέει microέσα στὸ σῶmicroα καὶτὸ ὑγραίνει λόγῳ τῆς πορώδουςὑφῆς τῶν ὀστῶν Ἄρα ὅλες σχεδὸνοἱ κατηγορίες περὶ ἀκράτειας στὶςἡδονὲς καὶ ἑκούσιας κλίσης πρὸς τὸκακό δὲν εἶναι ὀρθές γιατί κανεὶς δὲνεἶναι ἑκούσια κακός ἀλλὰ ὁ κακὸς γί-νεται κακὸς ἐξαιτίας κάποιου σωmicroα-τικοῦ ἐλαττώmicroατος καὶ τῆς κακῆς ἀνα-τροφῆς του πράγmicroατα ποὺ ἀκούσιαἔρχονται στὸν καθένα καὶ τοῦ εἶναιἐχθρικά Ἔτσι καὶ στὶς λῦπεςraquo (Πλά-τωνας Τίmicroαιος 86d-87b)

Ὁ σοφιστὴς ∆ιαγόρας ὁ Μήλιος(5ος αἰ πΧ) ἀναφέρεται συχνὰ ἀπὸτοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς ὡς ἄθε-ος Ὁ Κικέρωνας γράφει τὸν 1ο αἰώ-να πΧ γιὰ τὸ πῶς ἕνας φίλος τοῦ∆ιαγόρα προσπάθησε νὰ τὸν πείσειγιὰ τὴν ὕπαρξη τῶν δώδεκα θεῶνὑποδεικνύοντάς του πόσες ἱερὲςεἰκόνες ἀναφέρονται σὲ ἀνθρώπουςποὺ σώθηκαν ἀπὸ φουρτοῦνες microὲτὴν δύναmicroη τῶν ἐπικλήσεών τουςστοὺς θεούς Ἡ ἀπάντησή του ἦτανπώς δὲν ὑπάρχουν πουθενὰ εἰκόνεςἐκείνων ποὺ ναυάγησαν καὶ πνίγη-καν στὴ θάλασσα Ὁ Κικέρωνας δίνειἕνα ἀκόmicroη παράδειγmicroα ὅπου ὁ ∆ια-γόρας ἦταν σὲ ἕνα πλοῖο στὴ φουρ-τουνιασmicroένη θάλασσα καὶ τὸ πλή-ρωmicroα πίστεψε ὅτι τὸ αἴτιο τῆς φουρ-τούνας ἦταν τὸ ὅτι εἶχαν φέρει microαζίτους αὐτὸν τὸν ἄθεο ἄνθρωπο Ὁ∆ιαγόρας τότε ἀναρωτήθηκε ἐὰν καὶὅλα τὰ ἄλλα πλοῖα ποὺ ἀντιmicroετώπι-ζαν τὴν ἴδια φουρτούνα εἶχαν microαζίτους καὶ ἀπὸ ἕνα ∆ιαγόρα (Κικέρω-νας De Natura Deorum 337) Ὁ∆ιογένηςΛαέρτιος στὸ ἔργο του lsquoΒίοιΦιλοσόφωνrsquo ἀναφέρει καὶ microία ἄλληἱστορία γιὰ τὸν σοφιστή laquoΚαθὼς κά-ποιος ἀποροῦσε γιὰ τὰ πολλὰ ἀφιε-ρώmicroατα ποὺ προσφέρονται στὸἄγαλmicroα τῆς Σαmicroοθράκης (ὁ ∆ιαγό-ρας τοῦ ἀπάντησε) lsquoθὰ ἦταν πολὺπερισσότερα ἂν καὶ οἱ microὴ διασωθέν-τες πρόσφερναν ἀφιερώmicroαταrsquoraquo ὉἈριστοφάνης στὶς lsquoὌρνιθεςrsquo λέειlaquoΧορός Σήmicroερα ποὺ ἀκοῦτε ὅλοι microίαπροκήρυξη στὴ χώρα ὅποιος ἀπὸσᾶς σκοτώσει τὸ Μήλιο τὸ ∆ιαγόραἕνα τάλαντο θὰ πάρειraquo (τῇδε microέντοιθἡmicroέρᾳ microάλιςrsquo ἐπαναγορεύεται ἥνἀποκτείνη τὶς ὑmicroῶν ∆ιαγόραν τὸνΜήλιον λαmicroβάνειν τάλαντον) Ὁ Χρι-στιανὸς συγγραφέας Ἀθηναγόρας ὁἈθηναῖος (2ος αἰ microΧ) ἀναφέρειlaquoΕἶχαν λόγο οἱ Ἀθηναῖοι ὅταν ἔκριναντὸν∆ιαγόρα ἔνοχο γιὰ ἀθεΐα Ὄχι microό-νο σχολίασε τὰ Ὀρφικὰ microυστήριαδηmicroοσίευσε τὰ microυστήρια τῆς Ἐλευσί-νας καὶ τῶν Καβείρων καθὼς ἐπίσηςτεmicroάχισε καὶ τὸ ξύλινο ἄγαλmicroα τοῦἩρακλῆ γιὰ νὰ βράσει τὰ γογγύλιατου ἀλλὰ ἀνοιχτὰ διακήρυττε ὅτι δὲνὑπάρχει καθόλου θεόςraquo Γιrsquo αὐτοὺςτοὺς λόγους καὶ ὁ ἱστορικὸς Αἰλιανὸςἀρνήθηκε στὴν lsquoΠοικίλη Ἱστορίαrsquo τουνὰ ἀναφερθεῖ στὸ πρόσωπο τοῦ∆ια-γόρα

Ὁ φιλόσοφος Θεόφραστος (371-287 πΧ) ὁ συνεχιστὴς τοῦ ἔργουτοῦ Ἀριστοτέλη τὸν ὁποῖο καὶ διαδέ-χτηκε στὴ διεύθυνση τῆς Περιπατη-τικῆς Σχολῆς ἀναφέρει γιὰ τὶς θυσίεςὅτι laquoΑὐτὰ ἐmicroεῖς οἱ νεότεροι δὲν τὰἑρmicroηνεύσαmicroε οὔτε τὰ ἐmicroάθαmicroε σω-στά ἀφοῦ τὰ ἐξωθήσαmicroε ἕως τὸἔσχατο παράπτωmicroά microας (ἐννοεῖ τὸνφόνο) καὶ ἀποκαλοῦmicroε lsquoθυσίαrsquo αὐτὸποὺ νοmicroίζουmicroε ὅτι εἶναι λατρεία microὲ τὴνπροσφορὰ ζῴωνraquo Ὁ Πορφύριος ὁΤύριος εἶναι κατηγορηmicroατικὸς γιὰ τὸνφιλόσοφο laquoὉ Θεόφραστος ἀπαγο-ρεύει ἀπολύτως νὰ θυσιάζουν ἔmicroψυ-χα ἐκεῖνοι ποὺ θέλουν πράγmicroατι νὰεἶναι εὐσεβεῖςK(γιατί πιστεύει ὅτι) ἀπrsquoὅσα ἀγαθὰ προσφέρουν σrsquo ἐmicroᾶς οἱθεοί τὰ ὡραιότερα καὶ πολυτιmicroότεραὅλων εἶναι οἱ καρποί∆ιότι διὰ τούτων

microᾶς σῴζουν καὶ νοmicroίmicroως microᾶς παρέ-χουν τὴν δυνατότητα νὰ ζοῦmicroε Ὥστεἀπὸ καρποὺς πρέπει καὶ νὰ ἀπονέ-microονται τιmicroὲς σrsquo ἐκείνους τοὺς θεοὺςraquo(Πορφύριος Περὶ Ἀποχῆς Ἐmicroψύ-χων σ 99 amp 105-106)

Ὁ φιλόσοφος Στίλπωνας ὁ Μεγα-ρέας (360-280 πΧ) ὅταν ἀντίκρισετὸ χρυσοελεφάντινο ἄγαλmicroα τῆςἈθηνᾶς στὸν Παρθενῶνα τῆς Ἀκρό-πολης ρώτησε laquoεἶναι θεὸς ἡ Ἀθηνᾶἤ κόρη τοῦ ∆ίαraquo Ὅταν τοῦ ἀπάντη-σαν καταφατικά εἶπε laquoΜὰ αὐτὴ δὲνεἶναι τοῦ ∆ία εἶναι τοῦ Φειδία Ἄραδὲν εἶναι θεὸς ἡ Ἀθηνᾶraquo Ἐπειδὴὅmicroως χαρακτηρίστηκε ἄθεος γιὰαὐτές του τὶς ἰδέες ὅταν κάποτε τὸνρώτησαν laquoἂν οἱ θεοὶ εὐχαριστοῦνταιἀπὸ τὰ προσκυνήmicroατα καὶ τὶς λατρε-ῖες ἀπάντησε lsquoγιrsquoαὐτά ἀνόητε νὰ microὴmicroὲ ρωτᾶς στὸ δρόmicroο ἀλλὰ ὅταν εἶmicroαιmicroόνος microουrsquoraquo Τὴν ἴδια ἀπάντηση εἶχεδώσει καὶ ὁ φιλόσοφος Βίων ὁ Βο-ρυσθενίτης (3ος αἰ πΧ) ὅταν κά-ποιος τὸν ρώτησε ἂν ὑπάρχουν θε-οί laquo∆ὲ θὰ ἀποmicroακρύνεις πρῶτα τὸνὄχλο ἀπὸ microένα ταλαίπωρε γέροraquo

Ὁ Βίων πίστευε ὅτι προτιmicroότεροεἶναι νὰ κάνεις καλὸ παρὰ νὰ σοῡ κά-νουν ἐπειδὴ τὸ τελευταῖο βλάπτει καὶτὸ σῶmicroα καὶ τὴ ψυχή Ὁ∆ιογένηςΛα-έρτιος ἀναφέρει γιὰ τὸν Βίωνα ὅτιπολέmicroησε microὲ σφοδρότητα τὴν πίστηστοὺς θεοὺς καὶ ποτὲ δὲ δέχτηκε νὰφορέσει φυλαχτά Σὲ ναὸ δὲν πάτησεκαὶ κορόϊδευε ἐκείνους ποὺ ἔκανανθυσία στοὺς θεούς

Ὁ φιλόσοφος Ἐπίκουρος (341-270 πΧ) προσπαθοῦσε νὰ ἀπαλ-λάξει τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ δεισιδαι-microονίες καὶ προλήψεις ποὺ προέρ-χονταν ἀπὸ τὴν ἀντίληψη πὼς ὅλα τὰφυσικὰ καὶ microετεωρολογικὰ φαινόmicroε-να καθὼς καὶ ὅσα ἀφοροῦν τοὺςἀνθρώπους συmicroβαίνουν λόγωἐπέmicroβασης καὶ δράσης ὑπερφυ-σικῶν δυνάmicroεων (θεῶν καὶ δαιmicroό-νων) προσπαθώντας νὰ τοὺς πείσειὅτι ὅλα τὰ παραπάνω συmicroβαίνουνβάσει φυσικῶν νόmicroων

Ὁ Κυρηναῖος φιλόσοφος Θεόδω-ρος ὁ ἄθεος (340-250 πΧ) laquoἀπέρ-ριπτε ἐξ ὁλοκλήρου τὶς δοξασίες γιὰτοὺς θεούς Ἀπὸ τὸ βιβλίο του lsquoΠερὶΘεῶνrsquo πῆρε ὁ Ἐπίκουρος φιλόσο-φος τὰ περισσότερα ἀπὸ ὅσα εἶπεγιὰ τοὺς θεοὺςraquo (∆ιογένης ΛαέρτιοςΒίοι Φιλοσόφων 297)

Ὁ Ἕλληνας ἱστορικὸς καὶ βιογρά-φος Πλούταρχος (45microΧ-120) στὸἔργο του lsquoΠερὶ Ἀρετῆς καὶ Κακίαςrsquoἀναφέρει σηmicroαντικὲς πτυχὲς τῆςἠθικῆς διδασκαλίας του οἱ ὁποῖεςσυγκλίνουν ἀρκετὰ microὲ αὐτὲς τοῦ χρι-στιανισmicroοῦ laquoὈρθότερα πίστευανὅσοι θεωροῦσαν ὅτι τὰ ἐξιστορούmicroε-να γιὰ τὸν Τυφώνα τὸν Ὄσιρη καὶτὴν Ἴσιδα δὲν εἶναι παθήmicroατα οὔτεΘεῶν οὔτε ἀνθρώπων ἀλλὰ microεγά-λων δαιmicroόνων γιὰ τοὺς ὁποίους ὁΠλάτων ὁ Πυθαγόρας ὁ Ξενοκρά-της καὶ ὁ Χρύσιππος ndash ἀκολουθών-τας τοὺς παλαιοὺς θεολόγους ndash λένεὅτι γεννήθηκαν ἰσχυρότεροι ἀπrsquo τοὺςἀνθρώπους καὶ ὡς πρὸς τὴν φύσηπολὺ δυνατότεροι ἀπὸ ἐmicroᾶςKΤὸσύmicroπαν δὲν αἰωρεῖται αὐτοmicroάτωςδὲν εἶναι ἀνόητο ἄλογο ἀκυβέρνη-τοKἊν ἀπὸ τὴν φύση του τίποτε δὲνγίνεται ἀναίτια ἐνῷ τὸ ἀγαθὸ ποτὲδὲν θὰ παρεῖχε αἰτία κακοῦ πρέπει ἡφύση νὰ ἔχει ἰδιαίτερη γένεση καὶἀρχὴ τοῦ κακοῦ ὅπως ἀκριβῶς καὶτοῦ ἀγαθοῦ Αὐτὸ πιστεύουν οἱ πε-ρισσότεροι καὶ οἱ σοφότατοι Ἄλλοιπιστεύουν ὅτι οἱ Θεοὶ εἶναι δύο καὶεἶναι ἀνταγωνιστὲς στὸ ἐπάγγελmicroαὉ ἕνας δηmicroιουργεῖ τrsquo ἀγαθὰ καὶ ὁἄλλος τὰ κακά Ἄλλοι τὸν πρῶτοὀνοmicroάζουν ἄριστο Θεὸ καὶ τὸν ἄλλονδαίmicroονα ὅπως ἀκριβῶς ὁ microάγοςΖωροάστρης γιὰ τὸν ὁποῖο ἐξιστο-ροῦν ὅτι ἔζησε πέντε χιλιάδες ἔτηπρὶν ἀπὸ τὰ Τρωικά Αὐτὸς ἀποκα-λοῦσε Ὡροmicroάζη τὸν πρῶτο καὶ Ἀρει-microάνιο τὸν δεύτερο καὶ ἐπιπλέον ἀπο-φαινόταν ὅτι ὁ πρῶτος ndash περισσότε-ρο ἀπrsquo ὅλα τὰ αἰσθητὰ πράγmicroατα ndashἔmicroοιαζε microὲ τὸ φῶς ἐνῷ ὁ ἄλλος πά-λι microὲ τὸ σκότοςraquo

Ὁ νεοπλατωνικὸς φιλόσοφοςΠορφύριος ὁ Τύριος (233-ἀρχὲς 4ουαἰ microΧ) ἀπέκρουε τὴν τρέχουσα πε-ποίθηση τῶν κοινῶν ἀνθρώπων ὅτιὁ Θεὸς εἶχε ἀνάγκη ἀπὸ αἱmicroατηρὲςθυσίες Ἀντιθέτως λέγει ὁ Πορφύ-ριος laquomicroόνον οἱ κατώτερες θεότητεςκαὶ περισσότερο οἱ κακοποιοὶ δαίmicroο-νες ἔχουν ἀνάγκη ἀπὸ τέτοιες θυ-σίες Ὅσο γιὰ τὸν ὕψιστο Θεό ὁὁποῖος εἶναι K ὁ Πρῶτος ὁ Πατὴρτῶν πάντων καὶ ὑπάρχει ἀπαθέστα-τος καὶ καθαρώτατος καὶ ἀπολύτωςαὐτάρκης καὶ κατὰ συνέπειαν αὐτο-δηmicroιούργητος καὶ χάρη τοῦ ἑαυτοῦτου καὶ ἀκλόνητος microακριὰ ἀπὸ κάθεὑλικὴ δέσmicroευση ἀτάραχος καὶ ἀδιαί-ρετος δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ τέτοιεςπροσφορές τὶς ἀπεχθάνεται Ἐκεῖνο

ποὺ δέχεται ὡς ἄξια προσφορά εἶναιὁ καθαρὸς λογισmicroόςraquo

Ὁ Πορφύριος δὲν σταmicroατᾶ ἐκεῖἀλλὰ συνεχίζει λέγοντας laquoἈπὸ ὅλεςτὶς ἀπαρχές ἡ microεγίστη καὶ πρώτηκατὰ τὴν ὁσιότητα εἶναι ἐκείνη ποὺ γί-νεται microὲ καρπούς Ἀπὸ αὐτὴν καὶ microό-νον εἶναι ὀρθὸ νὰ προσφέρονται θυ-σίες πρὸς τοὺς θεοὺς καὶ πρὸς τὴ γῆποὺ παράγει τὸ προσφερόmicroενο τοὺςκαρπούς ∆ιότι αὐτή ἡ γῆ εἶναι ἡκοινὴ ἑστία καὶ τῶν ἀνθρώπων καὶτῶν θεῶν Καὶ πρέπει ὅλοι προσκυ-νώντας αὐτήν ποὺ εἶναι microητέρα καὶτροφός microας νὰ τὴν ὑmicroνοῦmicroε καὶ νὰτὴν προστατεύουmicroε ὅπως ἐὰν microᾶςεἶχε πράγmicroατι γεννήσει K∆υστυχῶςὅσα γραπτὰ πραγmicroατεύονται τὸ ζή-τηmicroα ὅτι δὲν πρέπει νὰ θυσιάζουmicroεζῷα ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς microύθους ποὺ δι-δάσκουν αὐτὴν τὴν ἀλήθεια εἶναι λί-γα τουλάχιστον ὅσα σῴζονται καὶἔχουν γραφτεῖ ἀπὸ κείνους ποὺ συmicro-φωνοῦν microαζί microαςraquo (Πορφύριος ΠερὶἈποχῆς Ἐmicroψύχων σ 127-128) ὉΠορφύριος πίστευε ὅτι ἡ πραγmicroατικὴαἰτία τῶν αἱmicroατηρῶν θυσιῶν ἦταν ὅτιοἱ ἄνθρωποι θυσίαζαν ἀπὸ ἀνθρώ-πινη ἀπόλαυση γιὰ τὴν κρεοφαγία Γιrsquoαὐτὸ καὶ παρατήρησε πὼς ποτὲ οἱἄνθρωποι δὲν θυσίαζαν lsquoἀνίερα ζῷαrsquoδηλαδὴ ζῷα τὰ ὁποῖα δὲν παρεῖχανκαmicroία ἀπόλαυση ὡς τροφή ὅπως φί-δια σκορπιοὺς ἢ πιθήκους Ὁ Πορ-φύριος δὲν ξεχνᾶ νὰ ἀναφερθεῖ καὶστὴν πλάνη τῶν δαιmicroόνων λέγονταςlaquoΟἱ δαίmicroονες αὐτοί οἱ κακοποιοί κα-τέχουν πλήρως τὴν δύναmicroη τῆς φαν-τασιοπληξίας καὶ ἑποmicroένως εἶναι ἱκα-νοὶ νὰ ἐξαπατοῦν microὲ τὴν δηmicroιουργίατεράτων Μὲ τὴν δύναmicroη αὐτῶν τῶνὄντων κατασκευάζουν ἐλιξήρια καὶἐρωτικὰ φίλτρα οἱ λάτρεις τῆς κακο-δαιmicroονίας∆ιότι κάθε ἀκολασία καὶ δί-ψα πλούτων καὶ φήmicroης microὲ τὴν βοή-θεια τούτων προάγεται καὶ κυρίως ἡἀπάτη Τὸ ψέmicroα βεβαίως τὸ γνωρί-ζουν πάρα πολὺ καλά Ἐπειδὴ θέ-λουν νὰ εἶναι θεοὶ καὶ ἡ προϊστάmicroενηαὐτῶν ἀρχὴ θέλει νὰ φαίνεται ὅτι εἶναιὁ microέγιστος θεός Αὐτοὶ εἶναι ποὺ χαί-ρονται microὲ lsquoσπονδὴ αἵmicroατος καὶ κνίσακρεάτωνrsquo ∆ιότι microὲ τοῦτα αὐξάνει τὸσωmicroατικὸ καὶ τὸ πνευmicroατικὸ στοιχεῖοτους Αὐτὸ συντηρεῖται microὲ τοὺςἀτmicroοὺς καὶ τὶς ἀναθυmicroιάσεις κάθεεἴδους Ἰδίως ὅmicroως ἐνισχύεται διὰτῶν ποικίλων προσφορῶν καὶ δυ-ναmicroώνει περισσότερο microὲ τὶς κνίσεςἀπὸ τὰ αἵmicroατα καὶ τὶς σάρκες Γιrsquoαὐτὸν τὸν λόγο ὁ συνετὸς καὶ σώ-φρων ἄνθρωπος θὰ ἐδίσταζε νὰχρησιmicroοποιεῖ τέτοια microέσα γιὰ τὶς θυ-σίες του ἐπειδὴ microrsquo αὐτὰ προσελκύειπρὸς τὸν ἑαυτόν του αὐτοῦ τοῦεἴδους τοὺς δαίmicroονεςraquo (ΠορφύριοςΠερὶ Ἀποχῆς Ἐmicroψύχων σ 138-139)Ἀξιοσηmicroείωτο εἶναι καὶ τὸ πιστεύωτου γιὰ τὴ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπουlaquoἈντιθέτως ἐκεῖνο ποὺ θὰ σπεύσει(ὁ ἄνθρωπος) νὰ κάνει θὰ εἶναι τὸ νὰἐξαγνίσει τὴν ψυχή του microὲ κάθε τρό-πο ∆ιότι οἱ κακοποιοὶ δαίmicroονες δὲνἐπιτίθενται στὴν καθαρὴ ψυχή ἕνεκατῆς ἀνοmicroοιότητός της πρὸς αὐτούςΚαὶ ἐὰν εἶναι ἀναγκαῖο γιὰ τὶς πόλειςνὰ ἐξευmicroενίζουν αὐτοὺς τοὺς δαίmicroο-νες αὐτό λοιπόν δὲν microᾶς ἀφορᾶ κα-θόλου∆ιότι σrsquoαὐτὲς εἶναι πλέον πρὸπολλοῦ καιροῦ καθεστὼς ὁ πλοῦτοςκαὶ ὅλα τrsquo ἄλλα τοῦ ἐξωτερικοῦ κό-σmicroου ἑποmicroένως ἀφθονοῦν καὶ τὰἐνάντια πρὸς τὴν σωτηρία κακά ἐφrsquoὅσον πολὺ λίγο φροντίζεται σrsquoαὐτὲςτὸ ζήτηmicroα τῆς ψυχῆς Ἀλλὰ ἐmicroεῖς δὲνθὰ χρειασθοῦmicroε ὅσον εἶναι αὐτὸἀνθρωπίνως δυνατόν ἐκεῖνα ποὺαὐτοὶ οἱ δαίmicroονες microᾶς προσφέρουνἀλλὰ θὰ κάνουmicroε κάθε προσπάθειανὰ ἐξοmicroοιωθοῦmicroε πρὸς τὸν θεὸ καὶπρὸς ὅποιους καὶ ὅτι τὸν περιβάλ-λουν Αὐτὴ ἡ προσπάθεια γίνεται microὲmicroέσον τὴ ψυχή microας καὶ τὰ ἐκτὸς τοῦὑλικοῦ κόσmicroου πράγmicroατα microὲ τὴνἀταραξία καὶ τὴ συστηmicroατικὴ ἀναζή-τηση καὶ ἀντίληψη τοῦ ὄντως ὄντοςκαὶ τὴ ζωή τὴ σύmicroφωνη πρὸς αὐτάΘὰ προσπαθήσουmicroε νὰ διαφορο-ποιηθοῦmicroε ἀπὸ τοὺς πονηροὺςἀνθρώπους καὶ τοὺς συναφεῖς δαί-microονες καὶ νrsquoἀπαλλαγοῦmicroε ὁλωσδιό-λου ἀπὸ κάθε τί τὸ ὁποῖο χαίρεται microὲτὰ θνητὰ καὶ ὑλικὰ στοιχεῖα K Πρὸςαὐτὰ εἶναι σύmicroφωνοι καὶ οἱ (εἰδωλο-λάτρες) θεολόγοι γνωρίζοντας ὅτιὅσο ἀmicroελοῦmicroε τὴν ἀποχὴ τῆς ψυχῆςἀπὸ τὰ πάθη τόσο συνταυτιζόmicroαστεmicroὲ τὴν πονηρὴ δύναmicroη καὶ τότε θὰχρειασθεῖ νὰ ἐξευmicroενίζουmicroε κι αὐτήνὍπως λοιπὸν λένε οἱ θεολόγοι αὐτοὶοἱ ὁποῖοι εἶναι δεσmicroῶτες τῶν ἐξωτε-ρικῶν δυνάmicroεων καὶ δὲν κυριαρχοῦνκαθόλου στὰ πάθη τους αὐτοὶ ἔχουνκαὶ τὴν ἀνάγκη νὰ ἀποτρέπουν microε-ταξὺ τῶν ἄλλων κι αὐτή τὴν δύναmicroητοῦ κακοῦ∆ιότι εἶναι βέβαιο πὼς ἂνδὲν τὸ κάνουν αὐτό δὲν θὰ ἀπαλλα-γοῦν ποτὲ ἀπὸ τὰ δεινὰraquo (Πορφύ-ριος Περὶ Ἀποχῆς Ἐmicroψύχων σ 139-140)

Σελὶς 2α 4 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

laquoἩ γέννησίς σου Θεοτόκε χαρὰν ἐμήνυσε πάσῃ τῇ οἰκουμένῃraquo

Ὁ laquoσπερματικὸς Λόγοςraquo Ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ὡς προπαιδεία εἰς τὸν χριστιανισμόν

Ἔτος ΛΓacute Ἀριθμ 314 Σεπτεμβρίου 2015ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣ

ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝ ΒΗ-ΜΑ Ἐπίσημο ὄργανο τοῦ Πανελ-ληνίου Συνδέσμου Βορειοηπειρωτι-κοῦ Ἀγῶνος (ΠΑΣΥΒΑ) Ἰαν ndashΜάρτ 2015 Ἀθῆναι

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ Δι-μηνιαῖον Θεολογικὸν καὶ Ἐκκλη-σιαστικὸν περιοδικὸν ὄργανον τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλον-ίκης Ἰαν ndash Μάρτ 2015 Θεσσαλον-ίκη

ΔΙΑΛΟΓΟΣ Τριμηνιαῖον ἐνημε-ρωτικὸν περιοδικὸν ΔιορθοδόξουΣυνδέσμου Πρωτοβουλίας ΓονέωνἸαν Φεβρ Μάρτ 2015 Ἁγ Παρα-σκευὴ Ἀττικῆς

ΔΙΟΝΥΣΟΣ Μηνιαία ΤοπικὴἘφημερίδα Ἰούν Ἰούλ ndash Αὔγ2015 Διόνυσος

Η ΔΡΑΣΙΣ ΜΑΣ Χριστιανικὸνὀρθόδοξον μηνιαῖον Φοιτητικὸν πε-ριοδικὸν τοῦ Συλλόγου ὈρθοδόξουἹεραποστολικῆς Δράσεως laquoὉ

Μέγας Βασίλειοςraquo Ἰούν ndashἸούλ2015 Ἀθῆναι

ΑΡΧΙΜ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ Κ ΧΑΤΖΗΓΙΑΓΚΟΥ laquoΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥraquo σελ68

Ἡ παροῦσα ἔκδοση ἡ laquo ΣύντομηἹστορία τῆς Κύπρου raquo τοῦ Ἀρχιμτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φλωρίνηςπ Ἐπιφανίου Χατζηγιάγκου ἐκδό-θηκε ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Τα-μασοῦ καί Ὀρεινῆς μέ τήν εὐκαιρίατῆς συμπληρώσεως 60 χρόνων ἀπότήν ἔναρξη τοῦ ἀπελευθερωτικοῦἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ τό 1955 Στό βι-βλιαράκι αὐτό τό ὁποῖο εἶναι ἰδιαί-τερα καλαίσθητο μέ πλούσιο φωτο-γραφικό ὑλικό γίνεται μία σύντομηἀλλά ἐμπεριστατωμένη ἀναφοράστήν ἱστορία τῆς μαρτυρικῆς μεγα-λονήσου τῆς Κύπρου Γίνονται ἀνα-φορές γιά τήν ἀρχαία ἱστορία τῆςΚύπρου γιά τόν χριστιανισμό καίτούς ἀγῶνες τῆς Ἐκκλησίας της γιάτά δύσκολα χρόνια τῆς Φραγκο-κρατίας τῆς Ἑνετοκρατίας τῆςΤουρκοκρατίας καί τέλος τῆςἈγγλοκρατίας ἀλλά καί γιά τούςἡρωικούς ἀγῶνες τῆς ΕΟΚΑ Ἀπὸτήν ἔκδοση αὐτή ὁ ἀναγνώστηςμπορεῖ νά ἀντλήση χρήσιμες πληρο-φορίες γιά τούς συνεχεῖς ἀγῶνεςτῶν κυπρίων γιά νά κρατηθῆ ἡ πα-τρίδα τους Χριστιανική καί Ἑλληνι-κή Ἀλλά ἰδιαίτερη εἶναι ἡ ἀναφοράγιά τόν ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ τήντουρκική εἰσβολή καί τήν κατοχήτῆς μισῆς Κύπρου μέχρι τίς μέρεςμας Στό προλογικό σημείωμα χαι-ρετισμό ἀπευθύνει ὁ πανιερώτατοςΜητροπολίτης Ταμασοῦ καίὈρεινῆς κ Ἠσαΐας Καταλήγοντας

ὁ π Ἐπιφάνιος ἀναφέρει laquoὍμως πι-στεύουμε καί ἐλπίζουμε Πάνω ἀπότίς μεγάλες δυνάμεις καί τούς ἰσχυ-ρούς τῆς γῆς ὑπάρχει ὁ Κύριος τῶνΔυνάμεων Ἄν ρίξουμε μιά ματιάστήν ἱστορία θά δοῦμε ὅτι τό ἔθνοςμας ὅπως παρατηρεῖ ὁ ἀείμνηστοςΚαποδίστριας ldquoἐπέζησε διά θαυμά-τωνrdquo Ἕνα θαῦμα ἦταν τό 1821Ἕνα θαῦμα ἦταν τό 1940 Πι-στεύουμε πώς ὁ Θεός θά κάνει καίπάλι τό θαῦμα του καί ὁ ἑλληνισμόςτῆς Κύπρου πού προσέφερε τόσουςἁγίους καί μάρτυρες θά ἐπιζήσειraquo

ΓΚΤ

Ἀρχιmicro ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΑΛΕΞΙΕΦ laquoΤό λησmicroονηmicroένο Φάρmicroακο Τόmicroυστήριο τῆς Μετανοίαςraquo ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ ΣΠΗΛΙΩΤΗ 2014 σελ 86

Τό μικρό αὐτό βιβλιαράκι τοῦἈρχιμ Σεραφείμ Ἀλέξιεφ laquoΤό λη-σμονημένο Φάρμακο Τό μυστήριοτῆς Μετανοίαςraquo ἀσχολεῖται μέ τόἱερό μυστήριο τῆς μετανοίας καί τῆςἐξομολογήσεως Θέτοντας διάφοραἐρωτήματα ὁ συγγραφέας προσπα-θεῖ νά προσεγγίση τό ἱερό αὐτό μυ-στήριο Ὁ ἄνθρωπος ἄν καί ἔχει λά-βει πλούσιες τίς δωρεές τοῦ ἉγίουΠνεύματος ὥστε νά καταστῆ υἱόςΘεοῦ ὅμως ἐξ αἰτίας τῶν παθῶνκαί τῆς ἁμαρτίας ἀρνεῖται αὐτές τίςδωρεές καί ἔτσι ταλαιπωρεῖται μέἀσθένειες τόσο σωματικές ὅσο ψυ-χικές Ὁ φιλάνθρωπος Κύριός μαςὅμως δέν ἔπαυσε ποτέ νά μᾶς θε-ωρῆ παιδιά του Γιά τόν λόγο αὐτόμᾶς ἔχει δώσει τήν δυνατότηταμέσῳ τοῦ μυστηρίου τῆς μετανοίαςκαί τῆς ἐξομολογήσεως νά ἀποκα-ταστήσουμε τήν κοινωνία μαζί τουὥστε μέ καθαρή πλέον καί ταπεινήψυχή νά ἔλθη καί πάλι νά ξανακα-τοικήση στήν ψυχή μας Ἡ παρο-ῦσα ἔκδοση ἀπευθύνεται σέ ἀνθρώ-πους πού δέν γνωρίζουν τό φάρμα-κο τῆς ἐξομολογήσεως ἤ ἀμφιβάλ-λουν γιά τίς ἱκανότητές του ἤ τόἔχουν ξεχάσει ἤ δέν ξέρουν πῶς νάτό προσεγγίσουν Ἀπαντᾶ σέ ἀπο-ρίες ἤ ἀμφιβολίες τοῦ πιστοῦ καί τέ-λος μέ ἀληθινά παραδείγματα περι-

γράφει τά εὐεργετικά ἀποτελέσμα-τα τοῦ μυστηρίου αὐτοῦ Ὁ Ἀρχι-μανδρίτης Σεραφείμ Ἀλέξιεφ (1912-1993) ὑπῆρξε ἱερέας θεολόγος καίσυγγραφέας πνευματικῶν βιβλίωνστήν σύγχρονη Βουλγαρία Μέ τάβιβλία του ὁ π Σεραφείμ βοηθάειτόν σύγχρονο ἄνθρωπο ὁ ὁποῖοςἀναζητᾶ στήν ἄθεη κοινωνία μαςνά βρῆ τόν Θεό καί νά κοινωνήσημαζί του

ΓΚΤ

Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΜΩΥΣΗΣ

ΣΤΙΣ 8 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ἡ ἁγία microας Ἐκκλησία ἑορτάζειλαmicroπρὰ τὸ Γενέσιο τῆς Θεοτόκου ἐκ στείρων γεροντικῶνλαγόνων Πρόκειται γιὰ microία πανάρχαια θεοmicroητορικὴ ἑορ-τή ἡ ὁποία εἰσῆλθε στὸν ἑορτολογικὸ ἐνιαυτό ὡς ση-microαντικὸς σταθmicroὸς πνευmicroατικοῦ ἀνεφοδιασmicroοῦ τῶνπιστῶν Κιrsquo αὐτὸ διότι ἡ συmicroβολὴ τῆς Θεοmicroήτορος στὴνὑλοποίηση τοῦ θείου σχεδίου γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ κό-σmicroου ὑπῆρξε καθοριστική Ἡ Ἴδια ἀξιώθηκε νὰ γίνει τὸτιmicroιότατο καὶ καθαρότατο δοχεῖο ὥστε νὰ κρατήσει στὰπάναγνα σπλάγχνα Της τὸν laquoἀχώρητον παντίraquo τὸ πῦρτῆς Θεότητος Νὰ κυοφορήσει καὶ νὰ γίνει microητέρα καὶτροφὸς τοῦ Θεοῦ Νὰ γίνει ἡ νοητὴ γέφυρα ἡ ὁποία ἕνω-σε τὴν γῆ microὲ τὸν οὐρανό τὸν ἄνθρωπο microὲ τὸ Θεό Γιrsquoαὐτὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία microας ἀπὸ τὰ ἀρχαῖα κιόλας χρόνιακαθιέρωσε τὴν κατηγορία τῶν Θεοmicroητορικῶν Ἑορτῶν

πρὸς τιmicroήν Της Μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι καὶ τὸ Γενέσιό ΤηςΓιορτάζουmicroε εὐφραινόmicroαστε καὶ microακαρίζουmicroε τὴν Πανα-γία microας αὐτὴ τὴν ἁγία ἡmicroέρα Κατὰ τὸν ἱερὸ ὑmicroνογράφοlaquoἈγάλλονται τὰ πέρατα τῆς οἰκουmicroένης σήmicroερον ἐν τῇγεννήσει σου Κόρη Θεοκυῆτορ Μαρίαraquo διότι πραγmicroατο-ποιήθηκε ἡ ἐκπλήρωση laquoτῆς θείας οἰκονοmicroίας διrsquoἧς ἀνε-πλάσθηmicroεν οἱ γηγενεῖς καὶ ἀνεκαινίσθηmicroεν ἐκ τῆςφθορᾶς πρὸς ζωὴν τὴν ἄληκτονraquo Καλούmicroαστε οἱ πιστοὶνὰ τιmicroήσουmicroε καὶ ἐφέτος τὴν Παναγία microας ἀνυmicroνώνταςΤην καὶ παρακαλώνταςΤην microὲ τὰ ἀνυπέρβλητα λόγια τουἈκαθίστου Ὕmicroνου laquoὮ πανύmicroνητε Μῆτερ ἡ τεκοῦσατὸν πάντων ἁγίων ἁγιώτατον Λόγον δεξαmicroένη τὴν νῦνπροσφοράν ἀπὸ πάσης ρῦσαι συmicroφορᾶς ἅπανταςraquoἜχουmicroε ἀπόλυτη ἀνάγκη τὴν ἐξ οὐρανοῦ ἀρωγή Τηςὡς πρόσωπα ὡς κοινωνία ὡς ἔθνος ὡς οἰκουmicroένη

Ἡ ὀφειλοmicroένη τιmicroὴεἰς τὴν Θεοτόκονκαὶ οἱ ἑτερόδοξοι

ΕΠΙ Τῌ εὐκαιρίᾳ τῆς microεγάλης θεο-microητορικῆς ἑορτῆς τοῦ Γενεσίου τῆςΘεοτόκου εἶναι ἀνάγκη νὰ ἐπισηmicroά-νουmicroε τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία microας τιmicroᾶ ὅπως ταιριάζειτὴν Θεοmicroήτορα σὲ ἀντίθεση microὲ τὴνἑτεροδοξία ἡ ὁποία ἔχει περιπέσει σὲπλάνες σχετικὰ (καὶ) microὲ τὴν ἁγιογρα-φικὰ θεmicroελιωmicroένη ὀφειλόmicroενη τιmicroὴστὸ πρόσωπο τῆς Μητέρας τοῦ Κυ-ρίου microας Ἐmicroεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι τιmicroοῦmicroεκαὶ microακαρίζουmicroε τὴν Ἀειπάρθενοὅπως προεῖπε ἡ Ἴδια κατὰ τὸν Εὐαγ-γελισmicroό Της laquoἸδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦνmicroακαριοῦσί microε πᾶσαι αἱ γενεαὶraquo(Λουκ148) Τὴν microακαρίζουmicroε τὴντιmicroᾶmicroε τὴν ὑmicroνοῦmicroε καὶ τὴν εὐχαρι-στοῦmicroε γιὰ τὴν ὑπέρτατη συmicroβολήΤης στὸ ἔργο τῆς ἐν Χριστῷ ἀπολυ-τρώσεώς microας Τὴν παρακαλοῦmicroεlaquoὡς ἔχουσα microητρικὴν παρρησίανraquoνὰ δέεται στὸν Υἱό Της καὶ νὰ microᾶςσκεπάζει microὲ τὴ χάρηΤης∆ὲν συmicroβαί-νει ὅmicroως τὸ ἴδιο καὶ στὶς αἱρέσεις Ὁπαπισmicroὸς ἀναβίωσε τὴν ἀρχαία αἵρε-ση τῆς laquomicroαριολατρίαςraquo φθάνονταςσὲ ὑπερβολὲς τιmicroῆς ὥστε νὰ θεωρε-ῖται καὶ νὰ λατρεύεται ὡς Θεός κατα-πατώντας τὴν ἀρχέγονη παράδοσητῆς Ἐκκλησίας Μάλιστα microὲ τὴν Α΄Βατικάνεια Σύνοδο (1870) θέσπισετὸ δόγmicroα περὶ τῆς laquoἈσπίλου Συλλή-ψεως τῆς Θεοτόκουraquo ὁ ὁποία ἀνα-τρέπει τὸ δόγmicroα περὶ σωτηρίας τοῦκόσmicroου Τὰ πνευmicroατικὰ ἀποπαίδιατοῦ παπισmicroοῦ οἱ προτεστάντες θέ-λοντας νὰ laquoὑπερασπίσουνraquo τὴν λα-τρεία τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ ἀπαγκιστρω-θοῦν ἀπὸ τὴν παπικὴ laquomicroαριολατρίαraquoἔφθασαν στὸ ἄλλο ἄκρο νὰ microὴ ἀπο-δίδουν καmicroιὰ τιmicroὴ στὴ Θεοτόκο Νὰτὴν θεωροῦν ὡς ἁπλὴ γυναίκα καὶmicroάλιστα νὰ διδάσκουν πώς microετὰ τὴγέννηση τοῦ Κυρίου laquoἔζησε τὴ ζωήraquoτης παντρεύτηκε τὸν Ἰωσὴφ καὶ ἔκα-microε καὶ ἄλλα παιδιά Ἂς microὴ λησmicroονο-ῦmicroε πὼς ὅλα αὐτὰ εἶναι πλάνες τὶςὁποῖες ὑπαγορεύει ὁ laquoπατὴρ τοῦψεύδουςraquo διάβολος προκειmicroένου νὰmicroᾶς ξεστρατίσει ἀπὸ τὴν laquoὑγιαίνουσαπίστηraquo microας Προσοχή

Οἱ σύγχρονοι Κοζανῖταιἀποποιοῦν ὡς εὐεργέτην τωντὸν microακαριστὸν Aὐγουστῖνον

Ο ΜΕΓΑΣ Ἀπόστολος τῶν ἐθνῶνΠαῦλος εἶχε γράψει πὼς laquoπάντες οἱθέλοντες ζῆν εὐσεβῶς ἐν ΧριστῷἸησοῦ διωχθήσονταιraquo (ΒacuteΤιmicro312)Καὶ δὲν διώχνονται microόνο ἐνόσῳ ζοῦνἀλλὰ καὶ microετὰ θάνατον Οἱ ἄνθρωποιτοῦ σκότους ἐπιδιώκουν νὰ σβήσουνἀκόmicroη καὶ τὴ microνήmicroη τους Ὁ λόγος γιὰτὸν microακαριστὸ Γέροντα Ἐπίσκοπο πΑὐγουστῖνο Καντιώτη ὁ ὁποῖος ἀνα-δείχτηκε microὲ τοὺς τιτάνιους ἀγῶνεςτου σύγχρονος στῦλος τῆς Ὀρθοδο-ξίας καὶ ὁmicroολογητὴς ἐφάmicroιλλος τῶνmicroεγάλων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςmicroας Εἶναι ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ποὺστὰ ζοφερὰ χρόνια τῆς κατοχῆς ἔσω-σε χιλιάδες ἀνθρώπους ἀπὸ τὸν θά-νατο microὲ τὰ περίφηmicroα συσσίτια κυ-ρίως στὴν Κοζάνη Ὅmicroως οἱ ἀπόγο-νοι ἐκείνων ποὺ εἶχε σώσει ὁ φλο-γερὸς Ἱεροκήρυκας τὸν τιmicroᾶνε σήmicroε-ρα ∆υστυχῶς ὄχι Πρόσφατα microὲχρήmicroατα τῆς ΕΕ καὶ τοῦ ἑλληνικοῦδηmicroοσίου ἐκδόθηκε τόmicroος γιὰ τοὺςεὐεργέτες τῆς Κοζάνης Ὅλοι ὅσοιὑπῆρξαν ἢ νοmicroίζουν κάποιοι ὅτιὑπῆρξαν εὐεργέτες της εἶναι κατα-χωρηmicroένοι microὲ microία ἐξαίρεση τὸν πΑὐγουστῖνο Καντιώτη Πρωτεργάτηςαὐτῆς τῆς laquoπαράληψηςraquo ὁ γνωστὸςπολιτικὸς παράγων τῆς περιοχῆς καὶστέλεχος τοῦ ΠΑΣΟΚ κ Πάρης Κο-κουλόπουλος ὅπως ἀναφέρει σὲσχόλιό του τὸ ἱστολόγιο laquoὉmicroολογίαraquoΤὸ γεγονὸς αὐτὸ δὲν microειώνει βεβαίωςτὸν microακαριστὸ ἅγιο Γέροντα τοῦὁποίου τὸ ὄνοmicroα εἶναι γραmicromicroένο ἀνε-ξίτηλα στοὺς οὐράνιους δέλτουςἀλλὰ φανερώνει τὴν ἀπύθmicroενη κακό-τητα τῶν ἐκκλησιοmicroάχων ἡ ὁποίαφτάνεισὲἀκραῖεςὑπερβολέςσὰνκαὶτὴν προαναφερόmicroενη

Ἐξαγωγὴ σκύλωνδιὰ τὰς laquoἀνάγκαςraquoτῶν κτηνοβατῶν

Η ΠΑΡΑΚΑΤΩ εἴδηση microᾶς γέmicroισεἀπὸ ἀηδία ἀλλὰ καὶ προβληmicroατισmicroόΟἱ laquoἀφέντες τῆς Εὐρώπηςraquo Γερmicroα-νοί ἐκτὸς ἀπὸ τὸ αἷmicroα microας γιὰ τὰ δα-νεικά ποὺ τοὺς ζητᾶmicroε ταπεινωτικάmicroᾶς ἁρπάζουν καὶ τὰ ζῷα microας Καὶ ξέ-ρετε γιατί Νὰ τὰ microεταπωλήσουνστοὺς χιλιάδες κτηνοβάτες οἱ ὁποῖοιπληθύνονται microὲ γεωmicroετρικὴ πρόοδοστὴ χώρα τους laquoΜαζεύουν ἀδέσπο-τα ἀπὸ τὴν Πάτρα καὶ τὰ στέλνουνστὴ Γερmicroανία Περίπου 500 εὐρὼ ἡτιmicroὴ κάθε σκυλιοῦ Ἀκούγεται ἀρρω-στηmicroένο ὅmicroως συmicroβαίνει γύρω microαςχωρὶς πολλοὶ νὰ microποροῦmicroε νὰ πιστέ-ψουmicroε τὸ ποῦ microπορεῖ νὰ φτάσει ὁ

ἀνθρώπινος νοῦς Ἕνα φαινόmicroενοποὺ ὅλο ἕνα καὶ δυναmicroώνει στὴ χώραmicroας πρὸς ὄφελος τῆς ΓερmicroανίαςΣτὴν ἐν λόγῳ εὐρωπαϊκὴ χώρα οἱκτηνοβάτες ἔχουν οἴκους ἀναφορᾶςἀφοῦ ἡ ἐρωτικὴ συνεύρεση microὲ σκύ-λους δὲν ἀποτελεῖ πρωτοφανῆ δρα-στηριότητα [K] Μία πολὺ σοβαρὴὑπόθεση κυκλώmicroατος ἐmicroπορίας ἀδέ-σποτων σκύλων - microετὰ ἀπὸ σαφεῖς

καταγγελίες - διερευνοῦν οἱ τοπικὲςἀρχές microεταξὺ αὐτῶν καὶ ἡ Περιφέ-ρεια ∆υτικῆς Ἑλλάδοςraquo (Ἱστολ Τρο-microακτικό) Φοβερὸ καὶ τροmicroερὸ νὰσυλλάβει κανεὶς τήν χωρὶς σταmicroατη-microό κατάπτωση τοῦ ἀmicroετανόητουἁmicroαρτωλοῦ Τὰ δυστυχισmicroένα ἄλογατετράποδα γίνονται τὰ microεγάλα θύmicroα-τα τῶν ἔλλογων δίποδων Ἡ ἁmicroαρτίαἔχει φτάσει στὸ ἀπροχώρητο Ἡ laquoπο-λιτισmicroένηraquo Εὐρώπη πρωτοστατεῖ σὲαὐτὴ τὴν πρωτόγνωρη γιὰ τὴνἀνθρώπινη ἱστορία κατάσταση Σὲαὐτὴ τὴν Εὐρώπη microᾶς θέλουν οἱ πο-λιτικοί microας νὰ laquoἀνήκουmicroεraquo

Ὁ Πάπας ἐθεοποίησετὸν Ἑωσφόρον

ΣΑΣ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ microία ἀπί-στευτη εἴδηση τὴν ὁποία δηmicroοσιο-ποίησε ὁ γνωστὸς ἀγωνιστὴς δηmicroο-σιογράφος κ Ν Χειλαδάκης Ὁ πά-πας Φραγκίσκος ἀνακήρυξε microὲἐγκύκλιό του Θεὸ τὸν ἙωσφόροlaquoΤὸν ἐρχόmicroενο Σεπτέmicroβριο ὁ Πάπαςτῆς Ρώmicroης ἀναmicroένεται νὰ ἀνακοινώ-σει ἐπίσηmicroα τὴν νέα του ἐγκύκλιοἐγκαθίδρυσης τῆς Νέας Τάξης Πρα-γmicroάτων Πρὶν ὅmicroως ἀπὸ αὐτό εἶχεπροηγηθεῖ microία ἄλλη πολὺ σηmicroαντικὴἐξέλιξη ποὺ δείχνει καὶ τὶς πραγmicroα-τικὲς προθέσεις τοῦ Ποντίφικα Στὶς27 Ἀπριλίου τοῦ 2014 ἔγινε microία ση-microαντικὴ τελετὴ στὸ Βατικανὸ παρου-σίᾳ τοῦ νῦν Πάπα καὶ τοῦ ἀπερχόmicroε-νου Πάπα Τὸ σηmicroαντικὸ στοιχεῖοαὐτῆς τῆς τελετῆς τὴν ὁποία εἶχαντὴν δυνατότητα νὰ παρακολουθή-σουν ἑκατοmicromicroύρια πιστοὶ στὴν πα-πικὴ ἐκκλησία καὶ ὄχι microόνο ἦταν ὅτιγιὰ πρώτη φορά ὁΛούσιφερ δηλαδὴὁ Ἑωσφόρος δηλαδὴ ὁ ∆ιάβολοςἀνακηρύχτηκε ὡς Θεός Ἦταν microίασυγκλονιστικὴ ἀνακοίνωση ποὺ ἔγινεδηmicroόσια microπροστὰ στὶς χιλιάδες ποὺ

παραβρίσκονταν στὴν πλατεῖα τοῦΒατικανοῦ καὶ ποὺ ἀπευθύνονταν σὲὁλόκληρο τὸν κόσmicroοraquo Καὶ σχολιάζειlaquoὉ Πάπας σχεδιάζει τὴν ἕνωσηὅλων τῶν θρησκειῶν ὑπὸ τὸσκῆπτρο τῆς Ρώmicroης σὲ microία παγκό-σmicroια θρησκεία- πολτὸς τῶν ἀνθρω-πίνων ψυχῶν microὲ τὴν λατρεία τοῦΛούσιφερ καὶ αὐτὸ σχεδιάζει νὰ τὸἐπισηmicroοποιήσει τὸν ἐρχόmicroενο Σε-πτέmicroβριο στὴν ἱστορική ὅπως χαρα-κτηρίζεται ὁmicroιλία ποὺ θὰ κάνει στὸνΟΗΕ Ἀξίζει νὰ γνωρίζουmicroε microὲ ποιὸνσυνοmicroιλοῦν οἱ Ὀρθόδοξοι ἱεράρχεςκαὶ πολὺ περισσότερο ὁ προκαθήmicroε-νος τοῦ Φαναριοῦ Ἀλλοίmicroονό microαςraquo(wwwnikosxeiladakisgr) Προ-φανῶς δὲ χρειάζεται νὰ προσθέσου-microε τίποτε περισσότερο στὶς ἐπιση-microάνσεις τοῦ ὁmicroολογητῆ δηmicroοσιογρά-φου

Πάπας ΦραγκίσκοςὉ Χριστὸς ἦτανἕνας ἁπλὸς ἄνθρωπος

Η ΘΕΟΠΟΙΗΣΗ τοῦ laquoἔξω ἀπrsquoἐδῶraquo ἀπὸ τὸν laquoἀλάθητοraquo τῆς Ρώ-microης συνοδεύτηκε δυστυχῶς καὶ ἀπὸτὴν ἄρνησή του στὴ θεότητα τοῦ Χρι-στοῦ Ναί καλὰ διαβάσατε ὁ laquoἐπί-σκοπος τῆς καθολικῆς ἐκκλησίαςraquoκαὶ laquoἀντιπρόσωπος τοῦ Θεοῦ στὴγῆraquo ἀρνήθηκε δηmicroόσια ὅτι ὁ Χριστὸςὑπῆρξε καὶ Θεός ∆ιαβάστε τὴν ἀνα-τριχιαστικὴ εἴδηση ὅπως τὴν ἀποκά-λυψε καὶ πάλι ὁ κ Ν ΧειλαδάκηςlaquoΣυνεχίζοντας τὸν παγκοσmicroιοποι-ητικὸ καὶ πανθρησκευτικό του κατή-φορο ὁ Πάπας τῆς Ρώmicroης καὶ τὰ τε-λευταῖα χρόνια ἐπίτιmicroοςK συmicroπροσ-ευχητὴς τοῦ πατριάρχη Βαρθολοmicroαί-ου δήλωσε σὲ δηmicroόσια συγκέντρω-ση ὅτι ὁ Ἰησοῦς δὲν ἦταν τίποτα πα-ραπάνω ἀπόK ἕνας ἁπλὸς ἄνθρω-πος Πλέκοντας τὸ ἐγκώmicroιο τοῦἸησοῦ στὸν ὁποῖο ἀπέδωσε τὴν πα-ράδοσητῆςπροσευχῆςστὴνἀνθρω-πότητα δήλωσε τὸ καταληκτικὸ ὅτι ὁἸησοῦς δὲν K ἦταν πνεῦmicroα ὉἸησοῦς ἦταν ἕνα πρόσωπο ἕναςἄνθρωπος microὲ τὶς πληγὲς τοῦ Σταυ-ροῦποὺπροσεύχεται γιὰἐmicroᾶςἩδή-λωση αὐτὴ ὅτι ὁ Ἰησοῦς εἶναι ἕναςἁπλὸς ἄνθρωπος καὶ ὄχι Θεάνθρω-πος microᾶς θυmicroίσει τὴν αἵρεση τοῦ Ἀρεί-ου ποὺ εἶχε ταλαιπωρήσει τὴν Ὀρθο-δοξίακαὶἡὁποίακαταδικάστηκεστὴνΑ΄ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο Τὴν ἀντίλη-ψη αὐτὴ καλλιεργεῖ καὶ ἡ Νέα Τάξηποὺ ἐπιδιώκει νὰ τὴν ἐπιβάλει στὴνἀνθρωπότητα Αὐτὸς εἶναι ὁ Πάπαςτῆς Ρώmicroης τὸν ὁποῖο Ὀρθόδοξοιἱεράρχες ἀποκαλοῦν ἀδελφό τους καὶὁρισmicroένοι ἀκόmicroα καὶ K Ἅγιοraquo(wwwnikosxeiladakisgr) Ὁ ἅγιοςἸουστῖνος Πόποβιτς εἶχε καταδείξειτὸν παπισmicroὸ ὡς τὸν σύγχρονο ἀρει-ανισmicroό Ὁ laquoἅγιος πατέραςraquo τὸ ἀπέ-δειξε ἐπαρκῶς microὲ τὴ microεγαλόστοmicroηαὐτὴ δήλωσή του Ἰδοὺ microὲ ποιὸν θέ-λουν νὰ microᾶς ἑνώσουν οἱ laquoδικοίraquo microαςοἰκουmicroενιστές microὲ τὸν σύγχρονοἌρειο Φρίκη

Οἱ microουσουλmicroάνοιτῆς Εὐρώπης ζητοῦνmicroετατροπὴν ἐκκλησιῶνεἰς τζαmicroιά

ΤΟ ΙΣΛΑΜ laquoκαλπάζειraquo στὴνΕὐρώπη τὴ στιγmicroὴ ποὺ laquoσβήνειraquo microὲγοργοὺς ρυθmicroοὺς ὁ ΧριστιανισmicroόςὍταν οἱ χριστιανικὲς ἐκκλησίες ἐρη-microώνουν καὶ πωλοῦνται γιὰ νὰ γίνουνmicroπὰρ καὶ ἀποθῆκες οἱ microουσουλmicroά-νοι ἀντιmicroετωπίζουν πρόβληmicroα λα-τρευτικῶν χώρων∆εῖτε πῶς σχεδιά-ζουν νὰ λύσουν τὸ πρόβληmicroά τουςlaquoἝνας ἐξέχων microουσουλmicroάνος ἡγέ-της στὴ Γαλλία πρότεινε χιλιάδεςἐγκαταλελειmicromicroένες καθολικὲς ἐκκλη-σίες τῆς χώρας νὰ microετατραποῦν σὲτζαmicroιά γιὰ νὰ φιλοξενήσουν τὸνδιαρκῶς αὐξανόmicroενο στὴ Γαλλίαmicroουσουλmicroανικὸ πληθυσmicroό ὁ ὁποῖοςἀποτελεῖ τὸ microεγαλύτερο microουσουλmicroα-νικὸ πληθυσmicroὸ στὴν Εὐρώπη [K](Σὲ συνέντευξή του) ὁ Boubakeurἄφησε νὰ ἐννοηθεῖ ὅτι οἱ microουσουλmicroά-νοι καὶ οἱ χριστιανοὶ λατρεύουν τὸνἴδιοΘεὸκαὶοἱ δύοκοινότητεςθὰπρέ-πει νὰ εἶναι σὲ θέση νὰ συνυπάρχουνεἰρηνικά Πρόκειται γιὰ τὸν ἴδιο Θεόαὐτὰ εἶναι συγγενικὰ δικαιώmicroαταἀδελφικά καὶ πιστεύω ὅτι οἱ Μου-σουλmicroάνοι καὶ οἱ Χριστιανοὶ microποροῦννὰ συνυπάρξουν καὶ νὰ ζήσουν microαζίὑποστήριξε ὁ Boubakeurraquo (ἹστολἉγιορείτικο Βῆmicroα) Ἐκεῖ φτάσαmicroε νὰθέλουν νὰ laquoκάmicroουν κουmicroάντοraquo στὴνἄλλοτε χριστιανικὴ Εὐρώπη οἱ ἀντί-χριστοι microουσουλmicroάνοι καὶ microάλιστανὰ ἔχουν τὸ θράσος νὰ τοὺς δώσου-microε τοὺς ναούς microας Ἐπαγγέλλονταιlaquoεἰρηνικὴ συνύπαρξηraquo στὴν Εὐρώ-πη τὴ στιγmicroὴ ποὺ στὴ Μέση Ἀνατολὴκαὶ τὴν Ἀφρικὴ ρέουν ποταmicroοὶ χρι-στιανικῶν αἱmicroάτων ἀπὸ τὶς laquoχατζά-ρεςraquo τῶν ἰσλαmicroιστῶν Πάντως ἂς microὴτρέφουmicroε αὐταπάτες σὲ λίγο καιρὸδὲν θὰ ζητοῦν τοὺς χριστιανικοὺς να-ούς θὰ τοὺς ἁρπάζουν microὲ τὸνγνωστὸ laquoθεάρεστοraquo τρόπο τους


Σκέψεις ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ microαςεἰς τὸ νέον ἐνιαυτὸν

τοῦ ΚυρίουΗ 1η ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ εἶναι ἡ

ἀρχὴ τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτουςκαὶ ὡς συνέπεια ἡ ἀρχὴ τῆςἱεραποστολικῆς microας διακονίαςΓιὰ τὴν laquoΠανελλήνιο ὈρθόδοξοἝνωσηraquo καὶ τὴν ἐφηmicroερίδαmicroας ἀρχίζει microία νέα περίοδοςὁmicroολογιακοῦ ἀγώνα Ὕστεραἀπὸ microία σύντοmicroη καλοκαιρινὴἀνάπαυλα ἀνεβαίνουmicroε καὶ πά-λι στὶς γνωστές microας ἐπάλξειςγιὰ νὰ δώσουmicroε τὸν καλὸἀγῶνα Νὰ διατρανώσουmicroε καὶνὰ διαλαλήσουmicroε σὲ ὅλους ὅτιἡ microόνη ἀληθινὴ σώζουσα πίστηεἶναι ἡ Ὀρθοδοξία microας καὶ ἡ microό-νη ἀληθινὴ Ἐκκλησία τοῦ Χρι-στοῦ εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἀνατο-λικὴ Ἐκκλησία ἡ ὁποία microόνηαὐτή κρατεῖ ἀνόθευτη τὴν ἀπο-καλυmicromicroένη ἀλήθεια Νὰ καταγ-γείλουmicroε πανταχόθεν τὶς πάmicro-πολλες καὶ ποικίλες πλάνες ὡςτεχνάσmicroατα τοῦ ἀντίδικου δια-βόλου microέσῳ τῶν ὁποίων ἐπι-χειρεῖ νὰ ἀποσπάσει ψυχὲςἀπὸ τὴ σώζουσα ἀγκαλιὰ τῆςἁγίας microας Ἐκκλησίας καὶ νὰ τὶςὁδηγήσει στὴν ἀπώλεια Νὰ κα-ταδείξουmicroε τὴν πλέον δαιmicroονικὴπλάνη τῶν καιρῶν microας τὸνἐπάρατο οἰκουmicroενισmicroό ὡς τὴνπαναίρεση ἡ ὁποία θέλει νὰἑνώσει τὴν ἀλήθεια microὲ τὸ ψε-ῦδος νὰ microεταβάλει τὴν Ἐκκλη-σία microας σὲ θρησκεία καὶ microάλι-στα ἰσότιmicroη microὲ τὶς σύγχρονεςδαιmicroονικὲς πίστεις καὶ θρη-σκεῖες τοῦ κόσmicroου σὲ ἕνα σατα-νικὸ laquoἀχταρmicroάraquo ὥστε νὰ ἀπο-τελέσει τὸ laquomicroοντέλοraquo τῆς παν-θρησκείας τοῦ ἐρχοmicroένου ταχέ-ως microιαροῦ Ἀντιχρίστου Νὰ στη-λιτεύσουmicroε τὰ ἀπαράδεκταοἰκουmicroενιστικὰ laquoἀνοίγmicroαταraquoτῶν οἰκουmicroενιστῶν οἱ ὁποῖοισκανδαλίζουν τὸν πιστὸ λαὸτοῦ Θεοῦ καὶ ἀπεmicroπολοῦν στα-διακὰ καὶ σταθερὰ τὴν microοναδι-κότητα τῆς Ὀρθοδοξίας microαςἀλλοτριώνοντας τὸ φρόνηmicroατῶν πιστῶν Στήριγmicroά microαςἐκτὸς ἀπὸ τὸ Θεό σὲ αὐτὸ τὸνἀγῶνα microας εἶστε ἐσεῖς ἀγαπη-τοί microας ἀναγνῶστες οἱ ὁποῖοιmicroὲ τὴ microικρή σας θυσία νὰ ἀγο-ράζετε νὰ διαβάζετε καὶ νὰ δια-δίδετε τὸν laquoὈρθόδοξο Τύποraquoγίνεστε συνεργάτες microας καὶ συν-αγωνιστές microας Σᾶς εὐχόmicroαστελοιπόν καλὴ καὶ εὐλογηmicroένηνέα ἐκκλησιαστικὴ χρονιά ὉΘεὸς εἴη microεθrsquoἡmicroῶν καὶ ὑmicroῶν

Στίς 4 Σεπτεmicroβρίου ἡ Ἐκκλη-σία microας τιmicroᾶ τήν microνήmicroη τοῦ

προφήτου καί Θεόπτου Μωυ-σέως Ὁ προφήτης Μωυσῆςγεννήθηκε στήν Αἴγυπτο Ὅτανὁ Φαραώ διέταξε νά θανατώ-σουν τά ἀρσενικά παιδιά τῶνἑβραίων ὁ Μωυσῆς κατά θείαπρόνοια διασώθηκε ἀπό τήνκόρη τοῦ Φαραώ ἡ ὁποία καίτόν ἀνέθρεψε ὡς γιό της Σέἡλικία σαράντα χρόνων θανά-τωσε ἕνα αἰγύπτιο ὁ ὁποῖοςἔδερνε καί ἀδικοῦσε ἕναἑβραῖο γιά τόν λόγο αὐτό ἔφυ-γε στήν ἔρηmicroο τοῦ ὄρους Σινᾶὅπου νυmicroφεύθηκε τήν Σεπφώ-ρα τήν κόρη τοῦ Ἰοθόρ καί ἔγι-νε ποιmicroήν προβάτων Προσευ-χόmicroενος συνεχῶς πρός τόν Θεό γιά τήν σωτη-ρία τοῦ λαοῦ του καθάρισε τόν ἑαυτό του καίἀξιώθηκε νά δεῖ ὅσο εἶναι δυνατόν σέ ἄνθρω-πο τόν Θεό κατά τό θαῦmicroα τῆς βάτου τῆς microήκαιοmicroένης Παρέmicroεινε στήν ἔρηmicroο σαράντα χρό-

νια καί κατόπιν γύρισε στήνΑἴγυπτο microέ προσταγή τοῦΘεοῦ γιά νά ἐλευθερώση τούςἰσραηλίτες Ἐπειδή ὁ Φαραώἀρνιόταν νά τούς ἐλευθερώσηὁ Μωυσῆς τιmicroώρησε τούς αἰγυ-πτίους microέ δέκα πληγές Κατό-πιν παρέλαβε τούς ἑβραίους microέτό χρυσό καί τό ἀσήmicroι τῶναἰγυπτίων καί microέ τήν βοήθειατοῦ Θεοῦ πέρασαν τήν Ἐρυ-θρά Θάλασσα microέ θαυmicroαστότρόπο καί περιπλανήθηκανστήν ἔρηmicroο γιά σαράντα χρό-νια microέ σκοπό νά παιδευθοῦνκαί νά προετοιmicroαστοῦν νάεἰσέλθουν στήν γῆ τῆς ἐπαγγε-λίας Ἐκεῖ ὁ Θεός τούς παρά-δωσε καί τόν γραπτό Νόmicroο

Ἐπειδή ὅmicroως ὁ Μωυσῆς παρόξυνε τόν Θεό πέ-φτοντας σέ ἀπίστία δέν ἀξιώθηκε νά microπῆ στήνγῆ τῆς ἐπαγγελίας ἀλλά ἀφοῦ ἀνέβηκε στό ὄροςΝαβαῦ καί τήν ἀγνάντεψε πέθανε σέ ἡλικία ἑκα-τόν εἴκοσι χρόνων

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενωσιςraquo(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206 ΦΑΞ210 38 28 518 Ἐκδότης Ἰωάν-νηςΚαρατζένηςΠαναγίαςἘλευ-θερωτρίας 51 Κηφισιά ∆ιευθυν-τὴς Συντάξεως Γεώργιος Τραmicro-πούλης Θησέως 25 Νέα ᾿Ερυ-θραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τυ-πογραφείου Κωνσταντῖνος ΜιχΣαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος 15 ∆ρο-σιά Τύποις laquo᾿Ορθοδόξου Τύ-πουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύνηντῶν γραφοmicroένων

Τὸ ξεσκέπασmicroα τῶν ἀντιχρίστων δυνάmicroεων᾿Αρχιmicro ΧΑΡ ∆ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ

laquoΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΜΑΣΚΑraquo(῎Εκδοσις ἐπηυξημένη)

῞Ενα βιβλίον ποὺ ἀποκαλύπτει τὰ σκοτεινὰ σχέδια καὶ τὶςπράξεις τῶν ἐχθρῶν τῆς ᾿Ορθοδοξίας

Οἱ σφαγὲς τῶν ᾿Ορθοδόξων τῆς Σερβίας κατὰ τὰ χρόνια τῆς γερ-microανικῆς κατοχῆς

῾Ο ἀντίχριστος Οἰκουmicroενισmicroὸς καὶ τὸ καθῆκον τῶν ᾿Ορθοδόξων῾Ελλήνων στὴν microεγάλην ἀναmicroέτρησιν τῶν ἀθέων microὲ τὴν ᾿Εκ-κλησίαν microας

῞Ενα βιβλίον καταπέλτης microὲ ἀδιάσειστα στοιχεῖα καὶ πλουσίαεἰκονογράφησι τῆς ἀλήθειας τῶν γεγονότων ποὺ ἔγιναν καὶγίνονται στὶς ἡmicroέρες microας microὲ τὸν πιὸ σατανικὸν τρόπον

ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo ῞Ενα βιβλίον ποὺ πρέπει νὰ τὸ διαβάσουν ὅλοι οἱ ᾿Ορθόδοξοι

῞Ελληνες καὶ νὰ microάθουν ὅλην τὴν ἀλήθεια

Βιβλιοπωλεῖον laquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquoΚάνιγγος 10 α´ ὄρ 106 77 ᾿Αθῆναι

Τηλ 210ndash38 16 206 ΤΕΛΕΦΑΞ 210ndash3828518Τιμᾶται 8euro

Ἐθελοντικὴ ΑἱmicroοδοσίαὉ ἹΝ Κοιmicroήσεως Θεοτόκου στὸ

Μάτι Ἀττικῆς διοργανώνει ἐθελον-τικὴ αἱmicroοδοσία τὴν Κυριακὴ 6 Σε-πτεmicroβρίου 2015 καὶ ὥρα 930πmicro




































































































































































Μ Β













































19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136









































































































































































































ΝΣ












































Σελὶς 8η














































































































































































































































































Μ Β













































19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136









































































































































































































ΝΣ












































Σελὶς 8η



















































































































































































































































































































ΝΣ












































Σελὶς 8η











































































































Σελὶς 8η











































































































“Συνχορεσετε Με Σεβαστε Μητροπολητη Ανθημε..” (2)

Documents

Transcript of “Συνχορεσετε Με Σεβαστε Μητροπολητη Ανθημε..” (2)