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Priscila y Aquila Enseñanza Apolo

“Y él (Apolos) comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga. Pero cuando Priscila y

Aquila lo oyeron, lo llevaron aparte y explican , ektithaymi, έκτίθημι, a él el camino de

Dios con mayor precisión,”(Hechos 18:26).

George A. Gates Jr.

Este artículo es parte de una serie de artículos sobre si las mujeres pueden enseñar, predicar, plomo o función para hablar o roles de liderazgo. 1 Timoteo 2:12 se refiere a si las mujeres pueden estar en autoridad o no. Sin embargo, 1 Timoteo 2:12 no tiene nada que ver con las mujeres, en general, ser capaz de enseñar, predicar, plomo o función en hablar o roles de liderazgo. Pablo en el pasaje de 1 Timoteo está instruyendo sobre cómo manejar una condición específica, temporal sobre una mujer casada que está fuera de solitario. Sobre el tema de la enseñanza, Priscila y Aquila llevaron aparte Apolos y explican el Evangelio de una manera más precisa a Apolos, ha sido el argumento de algunos complementaristas que no enseñan, didaskein,Por lo tanto, ellos estaban siguiendo 1 Timoteo 2:12 al no enseñar. Si bien es cierto que la palabra exacta enseñar, didaskein, no se utiliza aquí para explicar que Priscila y Aquila enseñaron Apolos, todavía enseñan él.

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Hablando de mí mismo como maestro del Evangelio , que a

veces tengo que explicar las cosas de una manera más exacta

que la gente entienda mejor y, a su vez, se comunican mejor el

mensaje del Evangelio. Para que sea más preciso, como un

maestro que tengo que explicar las cosas más exactos; Por

tanto, estoy explicando.

Cuando enseño en mis talleres de sueños y explicar cómo Dios

usa símbolos y la imagen en los sueños, estoy enseñando

mediante el uso de ektithaymi para obtener precisión. Como

otro ejemplo, Pablo fue llamado a ser también un maestro. Pablo

se dice que es a la vez un apóstol y maestro, sin embargo, en

Hechos 19: 8-9, Pablo razonó, persuadir, y habló sobre el Reino de Dios”8 Y él entró en la

sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del

reino de Dios. 9

Pero cuando endureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino

delante de la multitud, se apartó de ellos.”Usted no ve ninguna parte en la Escritura donde él

(Pablo) fue llamado específicamente como un razonador, persuasor, o un altavoz , pero aún así

hizo esas actividades para explicar mejor el Evangelio. El libro de Hechos no menciona el

Priscilla exacta regalar y Paul tenían, pero lo que hicieron en lo que explica el Evangelio de una

manera más precisa, cae bajo las cuestiones que los dones del ministerio quíntuple son para

llevar a cabo como se indica en Efesios 4 : 11-16.Bauer, más húmedo, Arndt, Gingrich Lexicon (

BDAG ), da la definición de ektithaymi como”para transmitir información mediante la

elaboración cuidadosa.” BSAG (Pág. 241), da la definición de la enseñanza como “decirle a

alguien lo que, dice, instruir y para proporcionar instrucción en un ambiente formal o informal.”

Ektithaymi por lo tanto, es la definición y función de didaskein. Ektithēmi también significa

“poner a otro, declarar, explicar”. (Perschbacher 1990: 131) [11] concordancia de Strong define

didasko como a “impartir instrucciones para inculcar la doctrina en una sola, lo enseñado o

ordenado, para explicar o exponer una cosa, y para enseñar a uno algo.” Por lo tanto,ektithaymi y

didasko pueden ser considerados como sinónimos. Lucas usa la palabra con este sentido tres

veces en Hechos 11: 4 cuando Pedro usó la palabra, Hechos 18:26 con Priscila y Aquila, y

Hechos 28:23 de Paul utilizando la palabra. A continuación voy a explicar el uso de ektithaymi

en los tres casos.

Los primeros gentiles habían convertido en cristianos y se menciona en Hechos 1 y fueron

bautizados en el ministerio de Pedro. Los apóstoles y los hermanos de Judea fueron perturbados

por este giro de los acontecimientos de gentes que entran en la iglesia. En consecuencia, en

Hechos 11: 3 Pedro subió a Jerusalén que “no estuvieron de acuerdo con él” En Hechos 11: 5-17

Pedro responde a sus críticas. Pedro usa la palabra ektithēmi para explicar a los hermanos lo que

había sucedido. El Espíritu Santo guió el discurso de Pedro usando ektithēmi para explicar,

enseñar, instruir sobre las gentes que entran en la iglesia.

En Hechos 28: 23-24 Pablo usa ektithēmi para explicar el Reino de Dios. Sin embargo, en 2

Timoteo 2:11 Pablo dice, “para el cual fui constituido predicador, apóstol y maestro.” Un

verdadero maestro de la palabra de Dios utiliza varios métodos para ektithēmi y didasko la

Palabra de Dios.

Priscila, Aquila y Apolos

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Para tener en cuenta la opinión de los detractores de ektithēmi y didasko que no son sinónimos

tenemos la opinión de Daniel Wallace. Sin embargo, si examinamos de cerca lo que dice su

opinión no es muy preciso pues afirma en su artículo ¿Se Priscilla “enseñar” Apolos? Un

examen del sentido de έκτίθημι en Hechos 18:26 que escribe; “La palabra ektithēmi es en

realidad algo de un plazo de vainilla , básicamente significa‘lay out’, o‘exponer’. [1]

Puede ser utilizado en diversos contextos, pero en función de proximidad con la información que

se pasa en él tiende a limitarse a una explicación sencilla y sin instancias concomitante o la

persuasión retórica.”Si nos fijamos en las definiciones presentadas sucesivamente en mi artículo

de los léxicos que he mencionado, en Además de que Pedro utiliza ektithēmi podemos entender

fácilmente que ektithēmi no es un término de vainilla. Lo que significa Wallace por un plazo de

vainilla no estoy seguro. Sin embargo, si una persona va a exponer en cuestión importante, como

si no las mujeres pueden enseñar, predicar, pastor, etc., todos debemos ser capaces de explicar a

nosotros mismos en términos muy claros; por ejemplo, vainilla.Mientras que puedo respetar

nivel educativo y académico del señor Wallace su definición de ektithēmi se carece de precisión.

Si examinamos la historia de la iglesia podemos determinar que Priscilla jugó un papel destacado

en la enseñanza y el ministerio. [2] Esto incluye patriarcas de la iglesia, tales como Juan

Crisóstomo [3] y Jerome. [4]

En el Nuevo Testamento hay una serie de palabras que se utilizan para presentar el Evangelio de

varias maneras, que voy a enumerar a continuación.

Dialegomai: Para discutir o la razón

Disdaskō: Yo enseña

Ektithēmi: poner adelante o explicar

Elegcho: Para reprender

Euaggelizomai: Para proclamar la buena noticia o Evangelio. Esta es la palabra evangelismo

proviene de

Kerysso: A promulgar o predican

LEGO o laleo: Para hablar o hablar

Martureo : a testificar, da testimonio. Nuestra palabra moderna mártir proviene de esta palabra

Parakaleo: Exhortar ni fomenta

Parrēsiazomai: Para hablar abiertamente, con audacia o libremente

Peitho: Para persuadir

Profetiza: Profetizar

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Lo que el Señor me ha revelado es que Pablo dice:”Me he hecho todo a todas las personas por lo

que de todos modos salve a algunos” (1 Corintios 9:22). Lo que significa que el Señor usó para

llegar a alguien que él va a usar. Cada situación es diferente y subjetiva y hay que ser sensible al

Espíritu Santo como el modo de comunicación que tenemos que utilizar para convencer,

corregir, enseñar a las personas e incluso reprender a provocar que vean la verdad y los caminos

del Señor.

Relación con 1 Timoteo 2:12

La relación de Priscila y 1 Timoteo 2:12 en cuanto a si una mujer puede enseñar o no, no es una

buena comparación. 1 Timoteo 2:12 se ocupa de una mujer casada que era específica

autoengrandecimiento a sí misma contra su marido. El pasaje en el libro de Hechos sobre

Priscilla afirma que ella y Aquila expuso sobre la Palabra de Dios con mayor precisión. Es

obvio Priscilla estaba bien versado en el Evangelio de Jesucristo.

Referencias y Notas finales

[1] http://bible.org/article/did-priscilla-teach-apollos

[2] “Juan Crisóstomo” escoge de salida Priscilla pero no menciona en absoluto Aquila, ya que la

persona que recibió Apolos y lo instruido en el camino del Señor. Y él acredita Priscilla, más que

Aquila, en la toma de su casa una iglesia a través del evangelismo y por medio de la hospitalidad.

Por otra parte, Crisóstomo ceras lírica acerca de la fama de Priscilla, “Jerome” mencionó la

pareja cuando defendió su derecho a enseñar a las mujeres (Homilía 30 sobre Romanos.):

“Aquila y Priscila educar a Apolo, un hombre apostólico aprendido en la ley, en la forma de El

Señor. Si ser enseñado por una mujer no era una vergüenza para un apóstol, ¿por qué debería ser

para mí después para enseñar a los hombres y las mujeres?”(Carta a los Principia, 379.)

[3]Juan Crisóstomo de: https://orthodoxwiki.org/John_Chrysostom. Nuestro padre entre los

santos Juan Crisóstomo (347-407), arzobispo de Constantinopla, fue un obispo cristiano y

predicador notable de los siglos IV y V en Siria y Constantinopla. Él es famoso por su elocuencia

para hablar en público, su denuncia de abuso de autoridad en la Iglesia y en el Imperio Romano

de la época, y por una liturgia divina que se le atribuyen. Tenía sensibilidades ascéticas notables.

Después de su muerte fue nombrado Crisóstomo, que viene de la Χρυσόστομος griega, “boca de

oro”. La Iglesia ortodoxa le honra como santo (día de la fiesta, 13 de noviembre) y le cuenta

entre los Tres Jerarcas Santo (día de la fiesta, January30, ) junto con los Santos Basilio el Grande

y Gregorio el teólogo. Otro día de la fiesta asociada con él es el 27 de enero de

Juan Crisóstomo también es reconocido por la Iglesia Católica Romana, Iglesia Católica Romana

que lo santo y doctor de la Iglesia considera, y por la Iglesia de Inglaterra, ambos de los cuales lo

conmemorar el 13 de septiembre 13 de septiembre Sus reliquias fueron robadas de

Constantinopla por los cruzados en 1204 y llevado a Roma, pero fueron devueltos el 27 de

noviembre, 27 de noviembre de 2004, por el Papa Juan Pablo II. El Papa Juan Pablo II.

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[4] San Jerónimo de: https://oca.org/saints/lives/2017/06/15/101732-st-jerome-hieronymus-of-

stridon: San Jerónimo de Stridon nació en una familia cristiana en la ciudad de Stridon situada en

la frontera entre Dalmacia y Panonia. Su nombre completo es Eusebio Hieronymos Sophronius.

Sus padres lo enviaron a Roma, donde estudió las ciencias profanas. Al principio de su vida en la

capital, el joven fue cautivado por las vanidades del mundo y cayó en la tentación. Al final de su

estancia en Roma, Jerome decidió cambiar su vida y vivir en la bondad y la pureza. Cuando el

joven era de unos 20 años, aceptó el santo bautismo. Después de esto, visitó en la Galia

(Francia). Entonces, San Jerónimo decidió dedicarse totalmente a Dios, y para convertirse en

monje.