ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ / ΤΕΧΝΕΣ / ΙΣΤΟΡΙΑ / ΒΙΒΛΙΑ / ΜΟΥΣΙΚΗ / ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΑΡΙΑ ΜΑΝΟΥΣΑΚΗ

διαδρο έςδιαδρομέςΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ 14 Ιουλίου 2018

ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ “ΑΜΑΡΤΩΛΟ” ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΗΣ ΟΔΟΥ ΜΙΝΩΟΣ

H ζωή ας στις Χιόνεςζωή μας στις... “Χιόνες”

Στα γραφεία του “Κυττάρου” δόθηκε η χθεσινή συνέντευξη Τύπου.

διαδρομές ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ

14 Ιουλίου 20182/ 30γι

ορτά

ζουν

γιορ

τάζο

υν

14/7

Νικόδημος,

Ακύλας

15/7

Βλαδίμηρος,

Κήρυκος,

Ιουλίτα

17/7

Μαρίνα,

Μαρίνος,

Αλίκη,

Αλεξάνδρα

18/7

Αιμιλιανός

19/7

Γαρυφαλλιά,

Μακρίνα

20/7

Ηλίας,

Ηλιάνα,

σελσελ. 3 - Πολιτισ όςΠολιτισμός

σελσελ. 4 - 6 ~ H ζωή αςζωή μας

στις Χιόνεςστις... “Χιόνες”

σελσελ. 7 ~ Συνέντευξη εΣυνέντευξη με

τη Μαρία Μανουσάκητη Μαρία Μανουσάκη

σελσελ. 8 ~ Υγεία βόταναΥγεία & βότανα

σελσελ. 9 ~ Παιδότο οςΠαιδότοπος

σελσελ. 10 - 12 ~ Πολιτισ όςΠολιτισμός

σελσελ. 13 ~ ΙστορίαΙστορία τηςτης ΙατρικήςΙατρικής

σελσελ. 14 ~ Αφορ ή βιβλίαΑφορμή, βιβλία

εριεχό εναπεριεχόμενα

σσΣτις παρυφές της παλιάς πόλης βρίσκεταιη οδός Μίνωος, ένας δρόμος με μεγάλοόνομα αλλά αμαρτωλή ιστορία. Λίγοι συν-δέουν τον δρόμο αυτό με τον μυθικό βασι-λιά Μίνωα από τον οποίο πήρε το όνομάτου αλλά πολλοί έχουν να πουν ιστορίεςαπό τα “κόκκινα φανάρια” που βρίσκον-ται σε αυτήν την περιοχή των Χανίων γιαπερισσότερα από εκατό χρόνια.Στο σημερινό τεύχος παλιοί κάτοικοι τηςπεριοχής αφηγούνται στις “διαδρομές” τιςεμπειρίες τους από την γειτονιά μεταπολε-μικά αλλά και μέχρι τις δεκαετίες του ‘80και ‘90. Σε όλες τις αφηγήσεις κυριαρχείο σεβασμός προς τα κορίτσια που δού-λευαν εκεί και η παραδοχή ότι ενίσχυανοικονομικά τις φτωχές οικογένειες της πε-ριοχής.Επίσης, φτάσαμε πια στην καρδιά του κα-λοκαιριού, με τις πολιτιστικές εκδηλώσειςνα βρίσκονται στο απόγειό τους! Τα Χανιάπλημμυρίζουν χορό, μουσική, θέατρο, ει-καστικές εκθέσεις και κινηματογράφο καιμας καλούν να βιώσουμε μοναδικές εμ-πειρίες. Oλες οι εκδηλώσεις παρουσιάζον-ται αναλυτικά στις “διαδρομές” καθώς καιστις πολιτιστικές σελίδες των “ΧΝ”.

diadromes@haniotika-nea.gr

ΕΛΙΑ ΚΟΥΜΗ

editorial

διαδρο έςδιαδρομέςτεύχος 787

Εβδομαδιαίο Πολιτιστικό Ενθετο

της εφημερίδας “Χανιώτικα Νέα”

ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ: ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ -

ΕΚΤΥΠΩΤΙΚΗ Α.Ε.

ΙΔΡΥΤΗΣ: Γιάννης Ε. Γαρεδάκης

ΕΚΔΟΤΗΣ: Μανώλης Α. Γαρεδάκης

ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ:

Παρασκευάς Ν. Περάκης

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚΔΟΣΗΣ

“ΔΙΑΔΡΟΜΩΝ”:

Ελευθερία Μ. Κουμή

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΟΜΑΔΑ:

Γιώργος Δρακάκης, Γιώργος

Kώνστας, Γιάννης Λυβιάκης,

Δημήτρης Μαριδάκης, Γιάννα

Μαρουλοσηφάκη, Βασιλική

Τωμαδάκη, Ελένη Φουντουλάκη

ΣΕΛΙΔΟΠΟΙΗΣΗ:

Δέσποινα Βάλλα, Νίκη Ξυφανταράκη,

Ελένη Σταυρίδη

ΔIOPΘΩΣEIΣ:

Νεκτάριος Κακατσάκης

ΠΙΕΣΤΕΣ: Hussein Rajaiftikhar,

Γιάννης Περάκης,

Γιώργος Στεφανάκης

ΣYNTAΞH: Εμπορικό Κέντρο

“Ερμής” (Μπουνιαλή 11-19)

τηλ. 28210 51.003 - 6,

fax 28210 51.007

e-mail: info@haniotika-nea.gr

ΓPAΦEIA ΔΙΑΧΕΙΡIΣΗΣ:

Kαραϊσκάκη 49, τηλ. 28210 70.563 -

6 fax 28210 91.900

Διαφημιστικό Τμήμα:

Εύα Κουμή τηλ.: 2821070.563 - 6

e-mail: ads@haniotika-nea.gr

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΚΤΑΒΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΥΤΤΑΡΟ ΧΑΛΕΠΑΣ

Μουσική βραδιάΜουσική βραδιά στην Αγία Κυριακήστην Αγία Κυριακή

Μία όμορφη καλο-καιρινή βραδιά μεμουσική και διασκέ-δαση "υπόσχεται"απόψε το Κύτταρο Χα-λέπας στους κατοί-κους της συνοικίας,αλλά και γενικά όληςτης πόλης στην εκδή-λωση που θα πραγ-ματοποιηθεί στο γρα-φικό λιμανάκι της Αγ.Κυριακής,

ηηΗ παρέα της Οκτάβας θα έχει την ευκαιρία

να τραγουδήσει και να μοιραστεί μαζί με τον

κόσμο όμορφες μουσικές, γι’ αυτό το λόγο δό-

θηκε χθες συνέντευξη Τύπου στα γραφεία του

Κυττάρου, όπου κι απευθύνθηκε κάλεσμα.

«Είναι η τρίτη φορά που η ορχήστρα της

Οκτάβας μας τιμά και μάλιστα αφιλοκερδώς

και τους ευχαριστούμε γι’ αυτό. Πιστεύουμε

ότι θα είναι μια ευχάριστη βραδιά για όσους

έρθουν και ειδικότερα περιμένουμε τους κα-

τοίκους της Χαλέπας, αλλά και όχι μόνο», τό-

νισε ο πρόεδρος του Δ.Σ. Κυττάρου Χαλέπας,

Μανώλης Σαλεβουράκης.Ο Γιάννης Ψαρουδάκης από την Οκτάβα

τόνισε ότι, «η Οκτάβα θα βρίσκεται στην Αγ.

Κυριακή με καλοκαιρινή διάθεση και υπό-

σχεται ένα βράδυ αντάξιο της περιοχής, του

Ιουλίου και του καλοκαιριού, μια βραδιά που

θα προσπαθήσουμε ώστε να μείνει αξέχαστη

σε όλους όσοι έρθουν».

Ακόμα, όπως τόνισε ο κ. Σαλεβουράκης, το

Κύτταρο Χαλέπας θα εντείνει τις δραστη-

ριότητές του από τον ερχόμενο Σεπτέμβριο,

ενώ επεσήμανε ότι σε βοήθεια προς το Παν-

τοπωλείο ανταποκρίνονται ήδη κάποια ξε-

νοδοχεία μετά από σχετική πρόσκληση που

τους έγινε. «Αυτή τη στιγμή είμαστε σε μία κα-

τάσταση καλοκαιρινής λειτουργίας», τόνισε

χαρακτηριστικά ο κ. Σαλεβουράκης συνεχί-

ζοντας ως εξής: «Τον Αύγουστο ετοιμάζουμε

μία διήμερη εκδρομή στο νομό Χανίων και

από Σεπτέμβριο θα ξεκινήσουμε πιο δυναμικά

τη λειτουργία του Παντοπωλείου. Εχουμε

απευθυνθεί ήδη στο σύλλογο ξενοδόχων.

Ενημερώθηκαν όλα τα ξενοδοχεία και ήδη

έχουμε ανταπόκριση απ' το "Κύδων", αλλά πι-

στεύουμε ότι θα ακολουθήσουν και τα υπό-

λοιπα. Για το τέλος, αναμένουμε την αντα-

πόκρισή του Δήμου Χανίων στα αιτήματα

που έχουμε θέσει τα τελευταία 4 χρόνια για

την υλοποίηση κάποιων σημαντικών έργων

στη Χαλέπα».

Να σημειωθεί ότι η είσοδος στην αποψινή

εκδήλωση ανέρχεται στα 3 ευρώ.

Μάκης Καρτσωνάκης

“Συζητώντας με τον Μάνο...”

Συναυλία – αφιέρωμα στονΜάνο Χατζιδάκι θα πραγμα-τοποιηθεί σήμερα στις 9 τοβράδυ στο θέατρο της Ανατολι-κής Τάφρου.

Τη βραδιά συνδιοργανώνουνμε ελεύθερη είσοδο η Ιερά Μη-τρόπολη Κυδωνίας και Αποκο-ρώνου, ο Δήμος Χανίων –ΚΕΠΠΕΔΗΧ – ΚΑΜ και η Αδελ-φότητα Μικρασιατών Ν. Χα-νίων: “Ο Αγιος Πολύκαρπος”υπό την αιγίδα της ΠεριφέρειαςΚρήτης - Περιφερειακής Ενότη-τας Χανίων.

Οπως αναφέρεται σε σχετικήανακοίνωση, τραγούδια «αποδί-δει η Χορωδία της ΑδελφότηταςΜικρασιατών Ν. Χανίων “ΟΑγιος Πολύκαρπος” συνοδείαμουσικής ορχήστρας».

Στην είσοδο θα υπάρχει κουτίγια προαιρετική εισφορά υπέρτων Ιδρυμάτων “ΚΗΦΑΠ ΜΕΓΑ-ΛΟΧΑΡΗ” και “Κ.Η.Φ.ΑΑΜΕΑ” ταοποία εδρεύουν στα Χανιά.

Στα Χανιά η ΝατάσσαΜποφίλιου

Η Νατάσσα Μποφίλιου, ο Θέμης Καραμουρατίδηςκαι ο Γεράσιμος Ευαγγελάτος εμφανίζονται την Πέμ-πτη 19 Ιουλίου στο Θέατρο Ανατολικής Τάφρου.

Στο Μάλεμε οι “The Vamos Ensemble”

Συναυλία με το συγκρότημα: “The Vamos Ensem-ble” και την Ιωάννη Φόρτη την Δευτέρα 16/7 στην πα-ραλία του Μάλεμε, με ελεύθερη είσοδο, οργανώνει οΔήμος Πλατανιά σε συνεργασία με τους ΠολιτιστικούςΣυλλόγους της ευρύτερης περιοχής στο πλαίσιο τωνδράσεων του για το “Πολιτιστικό- Καλοκαίρι 2018”.

ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΑΝ. ΤΑΦΡΟΥ

πολιτισμός 3/ 31ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

ΑΡΧΙΖΕΙ ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

Μέρες χορού στα ΧανιάΜέρες χορού στα ΧανιάΠάνω από 350 άνθρωποι του χορού, 19 παρα-στάσεις, 18 εκπαιδευτικά σεμινάρια, συνέδριο,προβολές ταινιών, δράσεις σε γειτονιές καιαρχαιολογικούς χώρους. Το 8ο Διεθνές Φεστι-βάλ Σύγχρονου Χορού Dance Days Chania γιαμια ακόμα χρονιά είναι εδώ και από τις 16 έωςτις 28 Ιουλίου πρόκειται να μεταμορφώσει τηνπόλη σε μια μεγάλη σκηνή που τον τόνο θα δί-νουν οι άνθρωποι της τέχνης.

σσΣε συνέντευξη Τύπου που παραχωρήθηκε την Παρασκευή ηαντιδήμαρχος Πολιτισμού Ελπίδα Τσιτσιρίδη αναφέρθηκεστη σημασία που έχει να στηρίζονται φεστιβάλ και δράσεις πουενισχύουν το πολιτιστικό και τουριστικό κεφάλαιο των Χανίωνκαι τόνισε ότι ο Δήμος ήταν και θα είναι πάντα αρωγός σε τέ-τοιες προσπάθειες.

Ο αντιπεριφερειάρχης Ανάπτυξης Δημήτρης Μιχελογιάν-νης υπογράμμισε ότι η Περιφέρεια έχει πειστεί για την αξίατης στήριξης της σύγχρονης πολιτιστικής δημιουργίας, ενώ ει-δικά για το Dance Days Chania επεσήμανε ότι έχει αποδείξειμέσα στον χρόνο ότι δίνει προστιθέμενη αξία στον πολιτισμότων Χανίων και της Κρήτης αλλά και της ενίσχυσης του πολι-τιστικού τουρισμού. Δήλωσε δε ότι η Περιφέρεια θα στηρί-ξει ακόμα περισσότερο του χρόνου τον συγκεκριμένο θεσμό.

Η καλλιτεχνική διευθύντρια του φεστιβάλ Σοφία Φαλιέρουτόνισε ότι το φεστιβάλ δημιουργήθηκε όταν ξέσπασε η οικο-νομική κρίση και αποτελεί στοίχημα για όλους όσους υποστη-ρίζουν τη δράση να συνεχίσει να υπάρχει μέσα στον χρόνο,ενισχύοντας τη διεθνή εμβέλειά του και διατηρώντας τηνυψηλή ποιότητα των δράσεων.

Υπογράμμισε ακόμα τις συμμετοχές από το εξωτερικό και -για πρώτη φορά- από την Αφρική, τις διαφορετικές γεωγρα-φικές και κοινωνικές συνιστώσες των χορευτών πουσυμμετέχουν αλλά και τις δράσεις εκπαιδευτικού χαρακτήρα,με σεμινάρια, πολλαπλών επιλογών, για χορευτές, σπουδαστές,μικρά παιδιά και για όσους επιθυμούν να αναγνωρίσουν τη δυ-ναμική του σώματος και της κίνησης.

Η υπεύθυνη επικοινωνίας του φεστιβάλ Χρύσα Γεωργίουαναφέρθηκε στις εκδηλώσεις – περφόρμανς που θα πραγμα-τοποιηθούν μέσα στην πόλη, στο ό,τι για πρώτη φορά θα διορ-γανωθεί κι ένα επιστημονικό συνέδριο με θέμα «Σύνορα, Όρια

και Πλαίσια στον Σύγχρονο Χορό», αλλά και στην ενότηταVideo Dance, όπου έργα διεθνών δημιουργών και το AthensVideo Dance Project 2018, θα προβάλλονται σε καθημερινήβάση, σε κεντρικά σημεία της πόλης.

Η Χανιώτισσα επαγγελματίας χορεύτρια Ιουλία Ζαχαράκηεπεσήμανε την αξία που έχει το γεγονός ότι το Dance DaysChania δίνει βήμα έκφρασης σε νέους δημιουργούς. «Είναιπολύ σημαντικό να σου δίνεται χώρος για να δημιουργήσειςκαι ειδικά σε ένα αστικό τοπίο», σημείωσε, μεταξύ άλλων, ενώο συνάδελφός της Νικόλας Χατζηβασιλειάδης υπογράμμισετον ανθρώπινο χαρακτήρα του φεστιβάλ: «Είναι πολύ σημαν-τικό ότι αυτό το φεστιβάλ προσπαθεί να κρατήσει το ανθρώ-

πινο στοιχείο, ότι μπορούμε να δημιουργήσουμε, να συζητή-σουμε με τους ανθρώπους που χορεύουν ή που έρχονται ναδουν μια παράσταση. Δεν είναι μια αγοραπωλησία. Είναι μιαδυνατότητα που δίνεται σε αυτούς που θα έρθουν να διευρύ-νουν τους ορίζοντές τους, αλλά και να συν-δημιουργήσουνμαζί με τους χορευτές. Το φεστιβάλ αυτό είναι μια μεγάλη οι-κογένεια!».

Η ψυχή του Dance Days Chania όπως κάθε χρόνο είναι οιεθελοντές του που εργάζονται συστηματικά καθ’ όλη τη διάρ-κεια του έτους. Το φεστιβάλ διοργανώνεται από το ΣύλλογοΕκφραστικού Χορού «Συν-Κίνηση», με συνδιοργανωτές τονΔήμο Χανίων, την ΚΕΠΠΕΔΗΧ-ΚΑΜ, την Περιφέρεια Κρήτης-Π.Ε. Χανίων με την ευγενική υποστήριξη του Fluxum Founda-tion- Flux Laboratory, του Ιδρύματος Ιωάννου Φ. Κωστοπού-λου, της Πρεσβείας της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας τηςΓερμανίας, της Πρεσβείας του Ισραήλ. Συνεργαζόμενοι φορείςείναι το Βενιζέλειο Ωδείο Χανίων, η Εφορεία Αρχαιοτήτων Χα-νίων, η Στέγη Ιδρύματος Ωνάση, το Κέντρο Γκαίτε Χανίων, ηΠεριφέρεια Κρήτης και η Σχολική Επιτροπή ΔευτεροβάθμιαςΕκπαίδευσης Χανίων.

ΔΗΜ. ΜΑΡ.

Στιγμιότυπο από τη συνέντευξη Τύπου. Από αριστερά διακρίνονται (καθιστοί) η Σ. Φαλιέρου, η Ελ. Τσιτσιρίδη και ο Δ. Μιχελογιάννηςκαι (όρθιοι) η Ι. Ζαχαράκη, Ν. Χατζηβασιλειάδης και Χ. Γεωργίου.

■ Παραστάσεις,σεμινάρια, δράσεις,

προβολές ταινιών κ.ά.

Οι εκδηλώσειςΟι εκδηλώσεις ξεκινούν την Δευτέρα 16 Ιουλίου στις 9.39 το βράδυ στο Θέατρο Ανατολικής Τάφρου με: Compagnie 7273

(Ελβετία), Tarab. Θα ακολουθήσει την Τρίτη 17/7στις 9.30 το βράδυ στο Βενιζέλειο Ωδείο Χανίων η Ομάδα ΣύγχρονουΧορού Πέρσας Σταματοπούλου (Μετατόπιση Ο Δρόμος).

Για περισσότερες πληροφορίες και αναλυτικό πρόγραμμα επισκεφθείτε: http://dancedays.gr/ https://www.facebook.com/DanceDaysChania

Τζαζ στο Βάμο

Συνεχίζεται το 7ο Jazz

in July festival 2018 στο

Βάμο την Τετάρτη 18

Ιουλίου στις 9 μ.μ. με το

Ioannou/Vafeas Quartet

της Κύπρου την Πέμπτη

19/7 με το κουιντέτο

Jean-Loup Longnon

Quintet feat. Sibel Kose

και την Παρασκευή 20/7

με το Alex Drakos Trio.

Αυτή ου ε έ αθε να διαβάζω«Αυτή που με έμαθε να διαβάζω»«Οι γονείς μου δεν ήξεραν καλά γράμματα, και αν δεν έχεις κάποιον να σε βοηθήσει δεν μπορείς να τα

“αρπάξεις” καλά. Μία από τις γυναίκες των σπιτιών λοιπόν με έβλεπε στο καφενείο και μου λέει έλα νασου μάθω να διαβάζεις. Και με έμαθε!» λέει ο 80χρονος Μίμης Παπαδογιάννης που έζησε τα παιδικά τουχρόνια στην περιοχή και όχι μόνο.

«Είχαμε σπίτι στον λόφο Καστέλι αλλά στον πόλεμο καταστράφηκε. Η μάνα μου και ο πατέρας μου ήτανστις Βρύσσες, στο Νίππος στο χωριό της μητέρας μου για να προφυλαχθούν. Οταν σταμάτησαν οι μάχες,γύρισαν πίσω και ακόμα κάπνιζε το σπίτι. Μόνο τα σίδερα του κρεβατιού και 4 καρέκλες γλύτωσαν! Δενείχε απομείνει τίποτα άλλο. Βρήκαμε ένα “χαλόσπιτο” στη Μίνωος 2, δίπλα στο καφενείο και εκεί ήταν τοσπίτι μας για 16-17 χρόνια. Οι οίκοι ανοχής ήταν πάντα εκεί. Νταβατζήδες υπήρχαν αλλά λίγοι. Πάνταυπάρχει το κοράκι δίπλα στο πτώμα...» αφηγείται.

Του ζητάμε να μας περιγράψει την περιοχή στη δεκαετία του ’50. «Τα “σπίτια” εκτείνονταν σε όλη σχε-δόν την Μίνωος μέχρι το κρεοπωλείο, στην πάροδο Μίνωος, απέναντι στον Καλαμιώνα υπήρχαν επίσης“σπίτια” όπως και στην Επιμενίδου και την Καλλεργών. Εκεί πίσω από τα Νεώρια ήταν τα πιο εξεζητημένα,τα πιο ωραία κορίτσια. Το κάθε σπίτι είχε 4 - 5 γυναίκες. Ο πελάτης πήγαινε στο σαλόνι και έπαιρνε μιαμάρκα όπως αυτές του καζίνο. Κόκκινη για τη “Μαρία”, άσπρη για την “Ελένη” κ.ο.κ. και μαζί και το προ-φυλακτικό. Πήγαιναν τότε όλοι οι νέοι της εποχής. Τη δουλειά τη... χάλασαν τα μεικτά γυμνάσια, όπου ήτανπιο εύκολο να γίνουν σχέσεις».

Από τις γυναίκες ο κ. Μίμης έχει την καλύτερη ανάμνηση. «Ηταν συμπονετικές και βοηθητικές προς όλους.Αν μία είχε ξεπέσει και δεν είχε λεφτά, τη βοηθούσαν οι υπόλοιπες, αν πέθαινε κάποια άλλη που τότε δενείχαν συντάξεις, τις έκαναν τα έξοδα της κηδείας οι υπόλοιπες. Φασαρίες και προβλήματα δεν θυμάμαιποτέ. Μετά από τόσα χρόνια η μνήμη κρατάει μόνο τις καλές στιγμές» καταλήγει την κουβέντα μας.

αφιέρωμα4/ 32ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ “ΑΜΑΡΤΩΛΟ” ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΗΣ ΟΔΟΥ ΜΙΝΩΟΣ

H ζωή ας στις Χιόνεςζωή μας στις ...“Χιόνες”

ΓΙΩΡΓΟΣ

ΚΩΝΣΤΑΣ

Δίπλα στα “αμαρ-τωλά” σπίτια τηςοδού Μίνωος, γεν-νήθηκαν - μεγάλω-σαν γενιές και γε-νιές ανθρώπων.Aνθρωποι του με-ροκάματου, πουβίωσαν μια απί-στευτα δύσκοληεποχή. Οι σχέσειςτους με τις “κοπέ-λες”, η καθημερι-νότητα τους στη γει-τονιά και το κλίματης εποχής περι-γράφονται μέσααπό τις διηγήσειςκατοίκων αλλά καιεπισκεπτών των“σπιτιών” στις ση-μερινές “διαδρο-μές”.

οοΟι διηγήσεις με πολλά προσωπικά στοιχεία και εκτιμή-σεις παρατίθενται ως έχουν, τα ονόματα των “κοριτσιών”αφορούν ψευδώνυμα και όχι τα πραγματικά τους στοιχεία.Μιλήσαμε για τις ανάγκες του θέματος αυτού με δεκάδεςανθρώπους που γνώριζαν πρόσωπα και πράγματα, τιςαφηγήσεις ορισμένων εκ των οποίων φιλοξενούμε σή-μερα. Κοινή θέση όλων ότι οι γυναίκες αυτές ήταν κυρίεςαπό κάθε άποψη. Πολλές ξέφυγαν από τη ζωή στα “σπίτια”και έφτιαξαν οικογένειες, άλλες κατάφεραν να κάνουν καικαλές περιουσίες, όλες όμως ήταν θύματα μικρά ή πιο με-γάλα των προαγωγών τους...

Συνδεδεμένη με τα “σπίτια” η περιοχή.

Η πάροδος Μίνωος σήμερα.

αφιέρωμα 5/ 33 ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

Τσάρκα«Τσάρκα στα σ ίτιαστα “σπίτια”»

Μια επιστροφή στα μέσα της δεκαετίαςτου ’70 όταν ήταν μαθητής στις τελευταίεςτάξεις του γυμνασίου (σημερινού λυκείου)επιχειρεί ο νομικός και ιστορικός ερευνητήςΕυθύμης Λεκάκης. Του ζητάμε να μας αφη-γηθεί στιγμές της εφηβικής του ηλικίας.

«Παιδιά τότε στις τελευταίες τάξεις τουγυμνασίου μαζεύαμε τα λεφτά που μας έδι-ναν οι γονείς μας για να πάρουμε το κου-λούρι, το σταφιδόψωμο ή το ψωμί μεσουτζουκάκια σμυρνέικα από του Ηρακλήέξω από το 2ο Γυμνάσιο στην Κοραή για νασυγκεντρώσουμε το ποσό που χρειάζονταννα πάμε για “μπουρδελότσαρκα”. Απογευ-ματινές ώρες, με σκασιαρχείο από τα φρον-τιστήρια. Μαζευόμασταν μια παρέα, 4-5άτομα και φεύγαμε για τα “σπίτια”... πάνταεπιφυλακτικά για να μην μας δει κανέναμάτι. Θυμάμαι την “Εύα”, που ήταν μιανεαρή “κοπέλα”, πολύ καλή ψυχή. Μια χού-φτα πενηνταράκια της βάζαμε στα χέρια, θαήταν 18-20 δρχ. -γιατί ποτέ δεν συγκεν-τρώναμε τις 30 δρχ. που απαιτούνταν- και

αυτή μας έλεγε να περάσουμε και ας μηνήταν όλο το ποσό, αρκεί βέβαια να μην είχεκόσμο. Αυτήν την ερωτεύτηκε ένας ναύτηςπου ήταν στο Ναύσταθμο Σούδας, την ξε-δήλωσε από “πόρνη” και την παντρεύτηκεκαι έζησαν στην ηπειρωτική Ελλάδα. Επίσηςπηγαίναμε στο τριώροφο, όπου ήταν μια με-λαχρινή. Απέναντι ήταν η Αρμένισσα (ΜαρίαΣακατζιάν) που τη δολοφόνησε ένας Αμερι-κάνος. Eκεί ήταν και μια παντρεμένη “κο-πέλα” η “Ρέα”, μια πολύ καλή γυναίκα,ευγενέστατη που σου συμπεριφέρονταν μετον καλύτερο τρόπο. “Τσατσά” ήταν η Ολγαμε τα μαλλιά πάντα σε κότσο. Αυτή επειδήείχε παίξει κομπάρσος στον “Ζορμπά” ότανγυρίστηκε στα Χανιά έλεγε ότι ήταν ηθο-ποιός, ότι ήξερε τον Αντονι Κουίν, και ότι είχεπροτάσεις να πάει στο “Χόλιγουντ”. Της λέ-

γαμε και εμείς ότι είσαι η καλύτερη, σε θέ-λουν όλοι οι σκηνοθέτες και εκείνηκαμάρωνε! Οσες ξέφυγαν από τους οί-κους ανοχής έφτιαξαν πολύ καλές οι-κογένειες, ενώ αυτές που ήτανπαντρεμένες προσπαθούσαν να τις

κρατήσουν και να τις περιφρουρήσουν.Θυμάμαι μια που είχε μικρά παιδιά. «Οταν

θα μεγαλώσουν, θα έχω μαζέψει χρήματα

και θα έχω φύγει από τα “σπίτια”» ανάφερε καιστα παιδιά της -ο άντρας της είχε πεθάνει-έλεγε πως δούλευε νυχτερινή σε ένα εργοστά-σιο που έκανε ρούχα τότε έξω από τα Χανιά.Πρέπει να εξετάσουμε και τους κοινωνικούςπαράγοντες που εξωθούσαν τις γυναίκες αυτέςστην πορνεία, αλλά και τους ανθρώπους αυ-τούς που εξανάγκαζαν τις γυναίκες αυτές ναεκδίδονται για να έχουν μεγάλο κέρδος. Υπήρ-χαν ορισμένοι εξ αυτών των νταβατζήδων πουχάρις στον κόπο των γυναικών αυτών έβγαλανπάρα πολλά χρήματα, τις εκμεταλλεύτηκανστυγνά και τους έφαγαν και λεφτά. Ονόματαδεν μπορούμε να πούμε αλλά οι Χανιώτες πουέζησαν την εποχή εκείνη ξέρουν καλά...Προ-βλήματα τότε... μόνο με τους Αμερικάνους θυ-μάμαι. Την περιοχή είχε υπό την ευθύνη του τοΑ’ Αστυνομικό Τμήμα στη συμβολή των οδώνΑρχοντάκη και Ελ. Βενιζέλου και καθημερινάυπήρχαν ασφαλίτες. Αυτά μέχρι το 1975-1976.Μετά έφυγα φοιτητής».

O κ. Λεκάκης θυμάται ότι πολλές από τις γυ-ναίκες ήταν διαβασμένες. «Δεν θα ξεχάσω ότιείχα δει τη “Μάνα” του Γκόρκι στο κομοδίνο της“κοπέλας” αλλά και άλλα βιβλία που τότε εμείςούτε τα ξέραμε» σημειώνει.

Οικογένειες ζούσαν α ό τα σ ίτιαΟικογένειες ζούσαν από τα “σπίτια”

«Μετά τον πόλεμο όλα εδώ γύρω ήταν αλάνες. Εγινε ο αναδασμός, δόθηκαν τα οικόπεδα καιέγιναν σπίτια. Τη γειτονιά εδώ τη λέγαμε “Φάληρο” και “Χιόνες”. Το “Χιόνες” ήταν από τις κο-πέλες στα “σπίτια” επειδή ήταν άσπρες» θυμάται ο κ. Πέτρος Καλύμνιος μόνιμος κάτοικος τηςοδού Ικάρου.

Από ηλικία 13 ετών ο κ. Πέτρος μπήκε στο μεροκάματο, ενώ στη συνέχεια λειτούργησε περί-πτερο και μίνι μάρκετ στην Επιμενίδου, στη συμβολή με τη Μίνωος. «Για να τα βγάλουμε πέρακάναμε βαριές δουλειές που σήμερα δεν τις κάνει παιδί» λέει. Τον ρωτάμε για τις σχέσεις τωνκατοίκων με τα “σπίτια” και τις κοπέλες.

«Ηταν μια χαρά κυρίες, άψογες σε όλα τους! Πολύ τυπικές, αν ήσουν της γειτονιάς δεν σε δέ-χονταν, αν ήξεραν τους γονείς σου, επίσης! Ανεξάρτητα τη δουλειά που έκαναν, οι γυναίκες ήταντίμιες! Εγώ αυτό ξέρω. Επίσης ήταν φιλάνθρωπες. Οταν υπήρχε ανάγκη έδιναν και αυτές χρή-ματα. Oρισμένες οικογένειες ζούσαν από αυτές. Τους έπλυναν τα ρούχα και τα σεντόνια, δενήταν βλέπεις τότε τα πλυντήρια. Επίσης τους πήγαιναν φαγητό επί πληρωμή. Πολλές οικογένειεςέζησαν από τα “σπίτια” αυτά. Χανιώτισσα δεν ήταν καμία, όλες ήταν από τα άλλα μέρη της Ελ-λάδας. Τις έφερναν εδώ και γιατί είχε πολύ στρατό και είχε και τον αμερικανικό στόλο. Φασα-ρίες δεν θυμάμαι, οι γυναίκες δεν προκαλούσαν ποτέ. Οι Αμερικάνοι μπορεί να έκαναν τίποτακαβγάδες όταν έπιναν, αλλά μεγάλες φασαρίες δεν θυμάμαι ποτές» σημειώνει ο συνομιλητήςμας.

Τον ρωτάμε αν θυμάται κάποια κοπέλα της περιοχής. «Στη συμβολή Επιμενίδου και Ικάρου,έμενε η “Ζωή” για χρόνια. Το σπίτι που έμενε ήταν δικό της και όταν πέθανε πριν από μερικά χρό-νια έγινε αντιληπτό από τη μυρωδιά. Ηλθε η πυροσβεστική για να ανοίξει το σπίτι και να βγά-λει τη σορό της έξω. Δεν άφησε κανένα κληρονόμο και το σπίτι της κατεδαφίστηκε» λέει.

Η τουριστική “έκρηξη”, δημιούργησε ξενοδοχεία και καταστήματα στην περιοχή και περιόρισετη δεκαετία του ’80 τα “σπίτια” στην πάροδο Μίνωος.

«Μετά που έγινε το Porto Veneziano ξεκίνησε να αναβαθμίζεται η γειτονιά να εμφανίζονται οιτουρίστες, τη δεκαετία του ’80 έγιναν τα “Δύο Λουξ” και τα άλλα μαγαζιά και στην περιοχή ήλθεπολύς κόσμος και τα “σπίτια” έμειναν μόνο στην πάροδο Μίνωος» λέει ο κ. Καλύμνιος.

Κατάστημα στην περιοχή (μπακάλικο) διέθετε για χρόνια ο Πέτρος Μπουράκης, ενώ δίπλα οαδελφός του λειτουργούσε ουζερί. «Ολες οι γυναίκες στα “σπίτια” ήταν πελάτισσες και καλέςπελάτισσες. Μόλις άρχισαν να λειτουργούν τα super market αρχές δεκαετίας ’80 έκοψε και ηκίνηση. Πολλές από τις γυναίκες αυτές παντρεύτηκαν στα Χανιά και έμειναν μόνιμα, αφήνονταςτην παλιά δουλειά τους. Στη δεκαετία του ’80 όλη η περιοχή φωτίστηκε, έγινε πιάτσα η Σαρπη-δόνος με τα “Δύο Λουξ” και όλη η γειτονιά γέμισε κόσμο. Θυμάμαι όταν ήλθε ο Νίκος να φτιά-ξει τα “Δύο Λουξ” του λέγαμε «τι ήλθες να κάνεις εδώ; Εδώ θα φτιάξεις μαγαζί;», και αυτός μαςέλεγε «θα φτιάξω μαγαζί και θα ακολουθήσουν και άλλοι». Και έτσι έγινε! Ο άνθρωπος έβλεπεπολύ μακριά. Εκτοτε η περιοχή αναβαθμίστηκε πολύ» αφηγείται ο κ. Καλύμνιος.

Κυρίες ε το Κ κεφαλαίο«Κυρίες με το “Κ” κεφαλαίο»

«Εδώ ήταν ένα μπαρ, απέναντι από την πάροδο Μίνωος όπου ήταν στέκι των Αμερικάνων” μας λέει ο Ν. Σκαμνάκης.

Γέννημα-θρέμμα της περιοχής και ο κ. Νίκος Σκαμνάκης, η οικογένεια του οποίου διατη-ρούσε ταβερνάκι (“του σκαμνή”) στην Ακτή Ενώσεως. Παιδί τότε πήγαινε φαγητό στις κο-πέλες. «Οι περισσότερες γυναίκες από τους οίκους ανοχής ήταν πελάτισσές μας. Εξω απότη δουλειά τους ήταν κυρίες με το “Κ” κεφαλαίο. Μας παράγγελναν φαγητό το μεσημέριόταν έκαναν διάλειμμα και πήγαινα το φαγητό τους στο “τάπερ”. Αρχικά εδώ η γειτονιάήταν υποβαθμισμένη. Εμείς δηλαδή όταν λέγαμε πού ήταν το μαγαζί ή οι άλλοι τα σπίτιατους, μας έλεγαν “α στα μπουρδέλα μένετε”» αναφέρει.

Δεν μπορούμε να μην ρωτήσουμε για το κλίμα της εποχής στη δεκαετία του ’70 και του’80. «Οι Αμερικάνοι μεθούσαν, τσακώνονταν μεταξύ τους, πείραζαν τις γυναίκες, επενέ-βαιναν οι νταβατζήδες και είχαμε φασαρίες».

Μαζί με τον κ. Νίκο προχωράμε στην Επιμενίδου. Μας δείχνει το σπίτι της “Ζωής”. Απέ-ναντι από τη βόρεια είσοδο της παρόδου Μίνωος, δίπλα στη Σαμπιονάρα όπου τώρα υπάρ-χουν καλάμια ήταν ένα “μπαρ” - παράγκα όπου σύχναζαν κυρίως Αμερικάνοι. Μπαίνουμεστην πάροδο Μίνωος. «Εδώ έμενε η Αρμένισσα. Αυτή βρέθηκε δολοφονημένη. Ποιος τοέκανε... Είπαν ότι ήταν κάποιος Αμερικάνος από τη βάση, από τα πλοία. Δεν μάθαμε ποτέ.Είχε σκοτωθεί και ένας “αγαπητικός” νταβατζής από τη Χαλέπα. Απέναντι ήταν η “Εύα” μιααπό τις ομορφότερες κοπέλες.»

Σε σύγκριση με το παρελθόν η διαμόρφωση της παρόδου Μίνωος δεν έχει αλλάξει πολύ.Στην οδό Παναγιώτη Ζερβουδάκη ήταν δύο “σπίτια” με γυναίκες μεγάλης ηλικίας, οι “ξε-πεσμένες” όπως έλεγαν τότε. «Πιο πάνω στη Μίνωος ήταν δύο-τρία καφενεδάκια και εκείήταν η “Ελένη” μία πολύ καλή γυναίκα και μετά ξεκινούσαν τα κανονικά σπίτια. Ομως οι“κοπέλες” ήταν κοντά στους απλούς ανθρώπους. Ηταν εποχές που δεν έπαιρναν συντάξειςψαράδες, αγρότες, που έπρεπε να κάνει κάποιος μια εγχείριση. Τότε αναλάμβανε πρωτο-βουλία μία από τις “κοπέλες” πήγαινε από τις άλλες μάζευε χρήματα και τα έδινε σε αυτόνπου το έχει ανάγκη. Δεν ήθελαν να φαίνονται, παρότι ήταν κοινό μυστικό ότι οι “κοπέλες”ήταν αυτές που είχαν μαζέψει τα χρήματα. Να θυμηθώ ότι πήγαιναν οι “κοπέλες” στα μπα-κάλικα και έλεγαν ότι «αν έλθει ο τάδε ή η τάδε δώστου μια τσάντα τρόφιμα» και τα πλή-ρωναν αυτές! Αυτά μπορώ να τα πω με βεβαιότητα σήμερα δεν είμαι σε θέση να γνωρίζωαλλά την εποχή εκείνη είχαν βοηθήσει πάρα πολύ κόσμο. Είχαν σώσει κόσμο...Οι γυναίκεςαυτές έξω από τη δουλειά τους δεν έδιναν κανένα δικαίωμα. Εβγαιναν έξω και δεν μπο-ρούσες να τις ξεχωρίσεις από τις υπόλοιπες γυναίκες. Ντύνονταν κανονικά όχι επιδεικτικάκαι η γειτονιά τις σέβονταν. Μετά το πέρας τής ας το πούμε εργασίας τους, ενσωματώ-νονταν πλήρως με την κοινωνία».

«Ακόμα και στο σημείο αυτό μεταπολεμικά υπήρχε οίκος ανοχής» μας λέει ο κάτοικος της περιοχής ΠέτροςΚαλύμνιος, δείχνοντάς μας τη μικρή παιδική χαρά στην πύλη της Αμμου.

Φωτογραφίατης Μίνωος απότην εποχή του

μεσοπολέμου, μεγυναίκες και ξένους

φαντάρους.

αφιέρωμα6/ 34ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

Στο “Μεϊντανάκι” τη μικρή πλατεία δίπλα στη Μίνωος γεννήθηκετο 1945 ο κ. Στέλιος για χρόνια κάτοικος της περιοχής. «Μεγά-λωσα στα χαλάσματα, ήταν μετά τον πόλεμο και όλη η γειτονιάείχε υποστεί πολύ μεγάλες ζημιές από τους βομβαρδισμούς. Ηχαρά μας ως παιδιά ήταν να έλθουν οι Αμερικάνοι που κρατού-σαν τότε μπύρες σε κουτάκια -πρωτόγνωρο για μας- να τους πλη-σιάσουμε και να τους αρχίσουμε τα “Μπαμπά σιγκαρέτ”, ένατσιγάρο για τον μπαμπά. Να τους ζητήσουμε σάντουιτς. Να μα-ζέψουμε τα πακετόχαρτα των τσιγάρων για το παιγνίδι μας. Ημα-σταν σαν τα τσιγγανάκια. Ηταν και τα “σπίτια” εκεί. Βλέπαμε ταέντονα κόκκινα νύχια των γυναικών, αλλά και το χαρτί υγείας πουήταν πεταμένο γύρω στη γειτονιά σε διάφορα σημεία αφού δενυπήρχε η σημερινή καθαριότητα. Τότε οι οίκοι ανοχής είχαν χαρτίυγείας, εμείς δεν ξέραμε τι ήταν καν, με εφημερίδες σκουπιζόμα-σταν, για αυτό μας έκανε και εντύπωση! Μαζεύαμε και τα χαρτά-κια από τα προφυλακτικά που τα κάναμε ανταλλαγή και ταπαίζαμε όπως σήμερα κάνουν με τα χαρτάκια για τους ποδο-σφαιριστές. Όλα αυτά τα βρίσκαμε γύρω-γύρω από τα σπίτια. Ταχανιώτικα μπορντέλα ήταν από τα μεγαλύτερα. Λόγω της ιδιο-συγκρασίας των Κρητικών, επειδή δεν μπορούσες να πειράξειςεύκολα κοπέλα ή να τη φλερτάρεις, υπήρχαν οι οίκοι ανοχής.Ηταν μια κοινωνία παράνομη αλλά και πολύ κοινωνική. Γιατί κοι-νωνική; Ολη η Μίνωος είχε μια ταβέρνα. Δεν μπορούσαν να εξυ-πηρετούσαν όλον τον πληθυσμό που πήγαινε στα “σπίτια”καφενόβιους, “αγαπητικούς”, γυναίκες. Για αυτό και κάθε “κοπέλα”

είχε δικτυωθεί με ένα σπίτιτης γειτονιάς που της μα-γείρευε το φαγητό και η“κοπέλα” το πλήρωνε. Καιη πληρωμή ήταν πολύκαλή, όλο το φαγητό τηςοικογένειας έβγαινε απότο πιάτο της “κοπέλας”.Αλλες έπαιρναν γυναίκεςαπό τη γειτονιά για νατους καθαρίσουν τα σπί-τια, να τους πλύνουν ταρούχα. Και για κάποιους που μπορεί να τουςφανεί παράξενο, το λέω ξεκάθαρα, πολλές οικο-γένειες με το μεροκάματο που έπαιρναν από τις“κοπέλες” μεγάλωσαν παιδιά, τα σπούδασαν. Γιααυτό και η σχέση τους με τους γείτονες ήταν άριστη.Είχαν αποδεχτεί όλοι οι κάτοικοι της Σπλάντζιας την πα-ρουσία τους. Επίσης αν ήσουν μικρός και της γειτονιάς και πή-γαινες εκεί οι “κοπέλες” σε έδιωχναν. «Θα το πω στη μάνα σου»μας έλεγαν. Βέβαια όσο και αν ήταν “δεμένες” με την κοινωνία, οιγονείς μας δεν μας άφηναν να πλησιάζουμε τα “σπίτια” και ναπαίζουμε εκεί. Αν το έκανες αυτό και το καταλάβαιναν έτρωγεςξύλο. Μπορεί οι κάτοικοι να τις αποδέχονταν αλλά αλίμονό σουαν σε έβλεπαν να πλησιάζεις τα “σπίτια”. Για την υπόλοιπη κοι-νωνία των Χανίων θεωρούμασταν και εμείς παράνομοι. Μιλάμε

για 60 χρόνια πίσω, δεν ήταν εύ-κολα τα πράγματα τότε. Αν έμενεςστη Σπλάντζια θεωρούσαν αυτό-ματα... αλήτης. Ομως από τη γειτο-νιά αυτή, από όλη τη Σπλάντζια δενβγήκαν εγκληματίες και δολοφόνοι.Βγήκαν γιατροί κορυφαίοι από τηΣπλάντζια όπως ο Χατζηλίας, ο Κα-ζούλης, αρχαιολόγοι όπως ο Σταμπο-λίδης και πολλοί άλλοι επιστήμονεςκαι πολλοί αξιόλογοι άνθρωποι, παι-διά διαμάντια. Κυριαρχούσε το Μικρα-σιάτικο στοιχείο στη γειτονιά που είχεμια τεράστια κουλτούρα, βασισμένηστο νοικοκυριό, το κουβαρνταλίκι, τηφινέτσα...Για αυτό και παραμένω μόνοΜικρασιάτης και μόνο ΑΕΚτζής».

ΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

Ο αφηγητής μας δεν ξεχνάει τις ημέρες του Πάσχα.«Εκλειναν τα σπίτια τη Μ. Παρασκευή και σχημάτιζαν πα-

ράταξη οι “κοπελιές” και μόλις περνούσε ο επιτάφιος τον έραι-ναν με λουλούδια, είχαν και μύρο. Ηταν θρησκευόμενες κάποιεςαπό αυτές αλλά δεν πήγαιναν στην εκκλησία γιατί φοβόταν ότι θατις δείχνουν με το δάχτυλο» θυμάται. Τον ρωτάμε για το αν στα“σπίτια” σύχναζαν και οι “επώνυμοι” Χανιώτες. «Βέβαια, κυρίως τηνύχτα για να μην φαίνονται και αυτοί που είχαν χρήματα, έπαιρ-ναν την “κοπέλα” σε δικό τους χώρο. Οι γυναίκες που ξέφυγαναπό τα “σπίτια” έφτιαξαν άριστες οικογένειες και αυτό δεν είναιυπερβολή» καταλήγει ο Στέλιος.

Τα μπουρδέλα δεν τα έστηναν όπου λάχει. Ηίδρυση ενός οίκου ανοχής γινόταν κάτω απόδύο προϋποθέσεις: Το μπουρδέλο έπρεπε ναείναι κοντά σε πελατεία και έπρεπε να ’ναι σεαπόμερο σημείο. Η πρώτη προϋπόθεση συμ-πλέκεται με τη δεύτερη, γιατί η πελατεία τωνοίκων ανοχής συχνάζει σε απόκεντρα σημεία.ενα λιμάνι είναι ούτως ή άλλως απόμερο ση-μείο, κοντά σε Ιταλικό και Γαλλικό στρατώνα.Κοντά σε σταθμούς (αστικά λεωφορεία στοπλάι της Αγοράς και υπεραστικά στη Ρέμβη) καιαγορές (Δημ. Αγορά, Κάτωλας, ποδηλατάδικα).

Το στήσιμο του οίκου ανοχής, προϋπόθετε τηνύπαρξη κάποιας εστίας. Κοντά ή δίπλα του, βρί-σκονταν διάφορα ταβερνάκια, καφενεδάκια,μπαράκια.

Υπάρχουν πολλών ειδών οίκοι ανοχής. Η ταξι-νόμηση από το απλό στο πολυσύνθετο παρου-σιάζει τις εξής ποικιλίες:

- Καμαρούλα (ένα κορίτσι)- Σπιτάκι (ένα κορίτσι)- Οικία (λίγα κορίτσια)- Ξενοδοχείο (πολλά κορίτσια)- Στρατώνας (πολλά κορίτσια)- Συνδυασμός μπουρδελογειτονιά (ομάδα

οίκων ανοχής)Η μπουρδελογειτονιά, ένας σύνθετος συν-

δυασμός οίκων ανοχής και αρκετών μαγαζιών,όπως η Μίνωος. Αλλά και συγκατοίκηση οικο-γενειών.

“ΠΡΟΣΟΧΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ”

Όλοι θυμόμαστε στη μέση περίπου της Μί-νωος το “ΠΡΟΣΟΧΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ” αλλά και τιςοικογένειες στα πίσω στενά, Μεϊντανάκι κλπ.

Στα Χανιά δεν υπήρχαν μεγάλοι οίκοι ανοχήςαν εξαιρέσεις της “Γιωργίας”, στην οδό Καλλερ-γών. Μπουρδέλο γαλλικού τύπου, με σαλόνιυποδοχής μέσα και τα δωμάτια. Ο χώρος δια-τηρούνταν όπως παλιά μέχρι τα μέσα του ’90όπου μετά έγινε πολυχώρος και άλλαξε τε-λείως.

Η κύρια είσοδός του ήταν απ’ τη μεριά τηςΚαλλεργών (μια βαριά ξύλινη πόρτα) μπαίνον-τας μέσα υπήρχε η σάλα που αργότερα έγινε κιαυτό κάμαρα. Μια γυριστή ξύλινη σκάλα οδη-γούσε στα πάνω δωμάτια. Κάθε δωμάτιο είχεμεγάλο παράθυρο, με βαριά βελούδινη λαδίκουρτίνα και μικρό νιπτήρα, χαμηλά τοποθετη-μένο, στο ύψος των αχαμνών, για το πλύσιμοτων γεννητικών οργάνων (ανδρικών) γιατί τακορίτσια ήταν πολύ καθαρά και περνούσαν μίαφορά τη βδομάδα από γιατρό (υγειονομικό).

Δεξιά και αριστερά ήταν τα δωμάτια και στο

τέλος του διαδρόμου, υπήρχε δεξιά σαλονάκικαι δίπλα μεγάλο παράθυρο που έβλεπε στηνοδό Καψοκαλύβων προς το διαβόητο τεκέ τουΜούνταυρη (αναφορά για τον τεκέ αυτόν κάνειο Μάρκος Βαμβακάρης στη βιογραφία του,όταν κάποιο χειμώνα επισκέφθηκε τα Χανιάμαζί με τον Μπάτη). Αλλη μια μεγάλη μπαλκο-νόπορτα με μπαλκόνι έβλεπε στην οδό Καλλερ-γών, που κάθε Μ. Παρασκευή (τα μπουρδέλαήταν κλειστά), η Γιωργία έβγαινε στο μπαλκόνιμε σατέν μπλε ρόμπα και ράντιζε με άρωμα πα-τσουλί τον Επιτάφιο που περνούσε από κάτωκαι τον κόσμο. Στη γωνιά του μπαλκονιού τοθυμιατό αναμμένο και όταν τελείωνε το μπου-κάλι το πατσουλί, ροδοπέταλα και γαρύφαλλα.

Τ’ άλλα κάτω δωμάτια είχαν είσοδο απ’ τηνοδό Καψοκαλύβων, απέναντι στο πλατειάκι στοδιώροφο ήταν δύο ανεξάρτητα μπουρδέλα, τηςΛίτσας και της Νότας.

Κάθε κορίτσι είχε στο δωμάτιό της το κρεβάτι,διπλό πάντα, και στρωμένο με σατέν κάλυμμα,μία ντουλάπα, ένα κομό, την κλασική κανάτα μετη λεκάνη και το κλασικό μπουκάλι με το υπερ-μαγκανάτ (αντισηπτικό), χαλί ή βελέντζα κόκκινηστο πάτωμα. Καλοριφέρ δεν υπήρχαν, παράσόμπα και ο φωτισμός ένα φωτάκι της νύχταςκόκκινο.

Τα μπουρδέλα είχαν ωράριο. Το βράδυ 11.00έκλειναν, και τα κορίτσια έβγαιναν με τους φί-λους τους εκείνη την εποχή πήγαιναν στην “Πα-παρούνα” (στον Αγιο Ματθαίο) και στον“Κερατά” τον τότε μακρινό Πλατανιά. Το κορίτσιπάντα υποδεχόταν το πελάτη με ρόμπα ή “ζι-πουνάκι” και πάντοτε φορούσε κιλότα ή σουτιέν.

Η υπηρεσία ήταν κυρίως κάποια πολύ γερα-σμένη πόρνη ή κάποιος ομοφυλόφιλος. Ποιοςαπό τους παλιούς που διαβάζουν το άρθρο, δενθυμάται τη “Νικολέτα” ψηλός και χλωμός, την“Πετρία” που έπαιζε ντέφι, που είχε κρεμάσειπολύχρωμες κορδέλες και λίκνιζε το κορμί τουσαν χορεύτρια του Καφέ “Σαντάν”, τη “Μιμίκα”με το καυτό σορτς και τη “Τσόκαρα”. Κάποιαστιγμή, έφυγε από τα Χανιά η “Μιμίκα” και πήγεστη Θεσ/νίκη και μετά από καιρό δολοφονή-θηκε.

Η υπηρεσία είχε τον ρόλο να δελεάσει τον πε-λάτη, λέγοντας τις διάφορες στάσεις που κάνειτο κορίτσι:

- αλά παντρεμένα (φυσιολογικό)- αλά φρανσέ (φυσιολογικά και σοδομισμός)- τα πόδια της γυναίκας στους ώμους του

άνδρα.- Πεολειχία - καρεκλάτο - αεροπλανάκι - βαρ-

καρόλα.

Είμαι αναγκασμένος να δώσω κάποιες εξηγή-σεις: Κατ’ αρχήν, το κορίτσι πέφτει στο κρεβάτιπάντοτε ανάσκελα και βάζει κάτω απ’ τα οπί-σθιά της για να ανασηκωθεί η λεκάνη της. Ότανο πελάτης ζητάει πολλά στριφογυρίσματα καινάζια, το ποσό αλλάζει και η ταρίφα πάει διπλή.Αλλά όμως ο κανόνας έχει και τις εξαιρέσειςτου σε τακτικούς πελάτες.

ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΚΑΙ... ΜΟΥΣΙΚΗ

Η υπηρεσία, εκτός απ’ τη διαφήμιση προσόν-των του κοριτσιού, έπρεπε να επιμελείται τηνκαθαριότητα του χώρου των σεντονιών αλλάκαι της μουσικής. Σεξ και Καφάσης (“Γέλα κυρίαμου”), Ν. Κερμανίδης (“Η κατάρα μου να δέρνειτη σκιά σου”), Αιγύπτιος (“Μην αργείς”) και άλλαλοιπά σουξέ.

Το μπουρδέλο, έχει τη δικιά του μυρωδιά, πουδεν τη συναντάς πουθενά αλλού. Πατσουλί(βαρύ άρωμα), ανακατεμένο με τσιγαρίλα,ιδρώτα, μούχλα και λαστέξ (προφυλακτικό).Μέχρι τα ’80 ήταν ταμπού να περάσουν κορί-τσια απ’ το Θηλέων της οδού Κοραή. Και όσεςπερνούσαν με φόβο, την επόμενη μέρα κοκο-ρεύονταν στις φιλενάδες τους.

Αστυνομία ένστολη δεν έκοβε βόλτες, παράμόνο ασφαλίτες και καθηγητές για να πιάσουνκάποιο μαθητή και να τον ξεφτιλίσουν. Θυμά-μαι μαθητή κουρεμένο γουλί, επειδή τον έπια-σαν στα μπουρδέλα και θυμάμαι και 8ήμερηαποβολή, επειδή κάποιος καλοθελητής καθηγη-τής ρουφιάνεψε την μπουρδελότσαρκα μαθη-τών.

Πάντως, εγώ μεγάλωσα εκεί όπως και άλλαπαιδιά. Υπήρχε σεβασμός και από τη γειτονιά καιαπό τα κορίτσια. Οι τσέπες μου ήταν πάντα γε-μάτες με καραμέλες, όταν μ’ έστελναν να τουςπάρω τσιγάρα. Και όταν, πιτσιρικάς, είχα ρωτή-σει τον πατέρα μου, γιατί μαζεύονται τόσοι άν-τρες εκεί, μου απάντησε απλώς: «μαζεύονται καιδιαβάζουν εφημερίδα».

Η “Γιωργίτσα”, πέθανε το '90, ολομόναχη καιλησμονημένη. Τη βρήκαν από τη μυρωδιά της...Η μόνη απ’ τις παλιές, ως πρόσφατα, ήταν ηΖωίτσα, που κυκλοφορούσε με ροζ νυχτικό,άσπρο μαντήλι, πολύ έντονα πουδραρισμένοπρόσωπο και με ζωγραφιστή ελιά που κάθεφορά άλλαζε σημείο.

Υ.Γ. Η “Γιωργίτσα” , είχε σώσει πολλούς απ' τηνπείνα στην κατοχή. Η “Νότα” είχε παιδί πουσπούδαζε στο εξωτερικό, όπως και η “Ρομανά”.

Πρωτοείδα ε χαρτί υγείας«Πρωτοείδαμε χαρτί υγείας»

ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΗΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΠΑΛΙΟΥ ΚΑΤΟΙΚΟΥ

Το σ ίτι της Καλλεργών σταΤο “σπίτι” της Καλλεργών στα ’70 - 80

Σας παραθέτω ένα τραγούδι του Τσιτσάνηπου αναφέρεται σε μια καλντεριμιτζού (Φω-νογραφήθηκε 6-10-1947):

Γιατί το δρόμο σου ν’ αλλάξειςγια δυο στολίδια άμυαλη τρελήκαι το στεφάνι σου να το πετάξειςνα γίνεις στη ζωή αμαρτωλή.

Τώρα στους δρόμους κάνεις βόλτεςμε παγωμένη κι άδεια την καρδιά,μα θα σου φαίνονται βαριές οι πόρτεςπου θα σε δέχονται κάθε βραδιά.

Και κάθε νύχτα, νύχτα θα περιμένειςγια τα φιλιά να βρεις αγοραστή,και ντροπιασμένη μπρος μου θα διαβαίνειςμε νέο κάθε τόσο εραστή.

Γράφει ο Μ.Ν.

Τα στενά τηςΣπλάντζιας, χώροι

για παιγνίδι γιατα παιδιά της εποχής

και κοινωνικήςσυναναστροφής μετην “παρανομία”.

Ενα ρεμπέτικο γλέντι σε “σπίτι” στην οδό Καλλεργώνστα 1963. (Φωτ. Από το “καφέ Σαντάν” του Γ.Φθενάκη, αρχείο Π. Βογιαντζάκη-Ζωγράφου).

πΠρόκειται για μια εμπνευσμένη συνεργασία από τρία σπουδαία μουσικά σχήματα τα οποίαθα παρουσιάσουνε αυθεντικές συνθέσεις με κοινή αναφορά στο Κρητικό τοπίο, ενώ μέροςτων εσόδων θα δωριστεί στην ΕΛΕΠΑΠ. Με αφορμή την συναυλία στο Βατόλακκο μιλή-σαμε με την Μαρία Μανουσάκη, για τα Χανιά τον τόπο καταγωγής της, τις μουσικές της κα-ταβολές και την ιδέα να διοργανώσει ένα διεθνές μουσικό φεστιβάλ στην Κρήτη...

Ποια η σχέση σου με την Κρήτη;Η καταγωγή του πατέρα μου είναι από Χανιά, οπότε ερχόμουνα από πολύ μικρό κοριτσάκιγια διακοπές στη γιαγιά και στον παππού. Όμως αισθάνομαι πως η Κρήτη κυλάει πολύ βαθιάμες τις φλέβες μου. Ο τόπος εδώ έχει πολύ ενέργεια, πολύ δυνατή ενέργεια και πολύ ιστο-ρία που πρέπει να την ξέρουμε όλοι και να διαβάζουμε για αυτήν. Μας τιμάει που είμαστεΚρητικοί αλλά πρέπει να δείχνουμε και τον ανάλογο σεβασμό προς αυτόν τον τόπο και προςαυτή την κουλτούρα και την ιστορία.

Πώς και πότε ξεκινάει η σχέση σου με την Μουσική; Ποιους σταθμούς - στιγμές ξεχω-ρίζεις;

Ξεκίνησα τη μουσική στην ηλικία περίπου 4-5 ετών. Η οικογένεια της μητέρας μου στην νότιαΑφρική είναι όλοι μουσικοί και η μητέρα μου επίσης μουσικός, οπότε από μικρή ηλικία έπαιζαπιάνο κι άλλα όργανα. Βιολί ξεκίνησα σε ηλικία επτά ετών όπου έπαιζα φλογέρα στην ορ-χήστρα του σχολείου μου και επειδή έπαιζε η φίλη μου βιολί και ζήλεψα, ήθελα κι εγώ ναμάθω. Έτσι ξεκίνησε το ταξίδι αυτό... Ξεχωριστές στιγμές ως μουσικός είναι όταν πήρα την υποτροφία για να πάω να σπουδάσωστην Βοστώνη στο Berklee college of music. Επίσης ξεχωριστή στιγμή είναι όταν άρχισα ναακούω τζαζ μουσική στην ηλικία 17 ετών αλλά και όταν άκουγα κρητική μουσική που πάνταμε άγγιζε βαθιά στην ψυχή.

Πώς προέκυψε η ιδέα του Διεθνούς Μουσικού Φεστιβάλ Κρήτης, το οποίο διοργανώ-νεις για 5η συνεχή χρονιά; Ποιος ο στόχος της διοργάνωσης;

Πριν πέντε χρόνια έκανα μια συναυλία στο ίδρυμα Καψωμένου στον Αλικιανό, τον τόπο κα-ταγωγής μου. Είχα καλέσει τον Παντελή Κρασαδάκη και το Γιώργο Μπογιατζή να παίξουνεμε το σχήμα τους. Επίσης είχα και το δικό μου σχήμα από την Αμερική και σε κάποια φάσηαυτο-σχεδιάσαμε με τα δύο είδη μουσικής. Από κείνο το βράδυ ξεκίνησε ιδέα για το φεστι-βάλ διότι πήγε πολύ καλά η σύμπραξη κρητικής μουσικής με τζαζ κι επίσης είχαμε και πολύκόσμο.Είναι σημαντικό να κάνεις κάτι για τον τόπο που αγαπάς τόσο πολύ. Και επειδή εγώ είμαιμουσικός αισθάνομαι ότι ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορώ να κάνω κάτι, είναι με τηΜουσική. Δεν έχω άλλο μέσον. Προσπαθώ να δείξω στο κόσμο στο εξωτερικό τι είναι ηΚρήτη, ποια είναι η Κρήτη, τι είναι η Κρητική μουσική αλλά συγχρόνως προσπαθώ να μάθω,να διδάξω και να καλλιεργήσω ίσως τον δικό μας κόσμο εδώ τι σημαίνει τζαζ μουσική, ξένημουσική. Διότι μέσω του Φεστιβάλ φέρνω σχήματα από τον κόσμο όχι μόνο από την τζαζμουσική αλλά από την διεθνή μουσική σκηνή. Γι’ αυτό και λέγεται διεθνές Μουσικό Φεστι-βάλ Κρήτης.

Τι θα ακούσουμε στη συναυλία στον Βατόλακκο;Στο Βατόλακκο στο οινοποιείο Μανουσάκη το κοινό θα ακούσει τον Βασίλη Σταυρακάκημαζί με τους Ζαχαρία Σπυριδάκη, Γιώργο Μανωλάκη και Γιάννη Παπατζανή. Επίσης το δικόμου σχήμα από τη Νέα Υόρκη όπου θα παρουσιάσω την καινούργια μουσική δουλειά πουέχω γράψει το τελευταίο χρόνο, κομμάτια κρητικά αλλά πειραγμένα με ένα ιδιαίτερο τρόπο.Μαζί θα είναι επίσης και ο Ουραμπι Ραμι που παίζει παραδοσιακή φλογέρα της Τυνησίας μετην συνοδεία του ιδιαίτερου μουσικού σχήματος του.

Σε έχουμε δει να ανοίγεις συναυλία του STING και των PET SHOP BOYS, σε βιντεο-κλίπ της ΑDELE. Τι έχεις μάθει - αποκομίσει μέσα από τις συνεργασίες με αυτά τα με-γάλα ονόματα της μουσικής βιομηχανίας;

Έχω μάθει να είμαι ταπεινή και επίσης έχω μάθει πως η μελέτη δεν πρέπει να σταματάει σεό,τι επίπεδο και να βρίσκεται κάποιος. Συνεχώς πρέπει να μαθαίνουμε να καλυτερεύουμε, ναακούμε και να έχουμε πάντα μια εξέλιξη προς τα πάνω. Όταν άκουσα τον Sting να παίζει στησυναυλία που άνοιξα εγώ με το σχήμα μου, είδα έναν άνθρωπο γλυκό, συνεσταλμένο, χα-μηλών τόνων χωρίς κανένα “τουπέ” να βγαίνει στην σκηνή ήρεμα και όμορφα, να τραγου-δάει, να μιλάει και το θεώρησα πολύ συγκινητικό. Γιατί σκέφτηκα: “Κοίτα πόσο διάσημοςείναι αυτός αλλά και πόσο προσιτός και πόσο Άνθρωπος είναι πάνω απ’ όλα”.

Το album σου “Sole Voyage” (2016) κέρδισε το βραβείο καλύτερο jazz από το “TheAkademia Music Awards” και είναι αφιερωμένο «σε όλους τους μετανάστες που φύ-γανε από την Κρήτη για ξένους και άγνωστους τόπους το 1920 για μια καλύτερη ζωή».Υπήρξε κάποια ιστορία που σε ενέπνευσε;

Ο δίσκος μου Sole Voyage (Μοναχικό ταξίδι) είναι αφιερωμένος σε όλους τους μετανάστες

που φύγαν από την Κρήτη για ξένους τόπους το 1920. Συγκεκριμένα οι δύο αδερφές τουπαππού μου φύγανε το 1920 για την Αμερική και δεν ξαναγυρίσανε ποτέ. Και ξέρω ότι υπάρ-χουνε πολλές οικογένειες με τις ίδιες ιστορίες. Κάτι που νομίζω πως και σήμερα είναι ιδιαί-τερα επίκαιρο με όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο.

Τι συμβουλή θα έδινες σε νέα παιδιά που θέλουν να φύγουν πιθανόν από την Ελλάδακαι να ακολουθήσουν το δικό τους μουσικό μονοπάτι;

Η συμβουλή που δίνω στα νέα παιδιά είναι να ακολουθήσουν τα όνειρα τους και να παλέ-ψουν να γίνουν όσο καλύτερα γίνεται πάνω στο αντικείμενο τους. Κανείς δεν είναι υποχρε-ωμένος ή φυλακισμένος να μείνει σε έναν τόπο. Τον τόπο σου τον έχεις μέσα σου. Μπορείςνα τον πάρεις μαζί σου και να τον διαφημίζεις όπου πηγαίνεις όπως προσπαθώ κι εγώ νακάνω .

Τα νέα σου σχέδια; Ετοιμάζεις κάτι καινούργιο δισκογραφικά; Ετοιμάζω τον καινούργιο μου δίσκο στην Νέα Υόρκη αλλά και έναν δίσκο με μουσικό σχήμαεδώ στα Χανιά, το “Cretan Jazz project”. Ο δίσκος θα κυκλοφορήσει μάλλον αρχές Σεπτέμ-βρη και θα παρουσιάσουμε κάποια κομμάτια στον Ιστιοπλοϊκό όμιλο στις 9 Αυγούστου.

Κανείς δεν είναι υ οχρεω ένος ή«Κανείς δεν είναι υποχρεωμένος ήφυλακισ ένος να είνει σε έναν τό οφυλακισμένος να μείνει σε έναν τόπο.Τον τό ο σου τον έχεις έσα σουΤον τόπο σου τον έχεις μέσα σου.Μ ορείς να τον άρεις αζί σου καιΜπορείς να τον πάρεις μαζί σου και να τον διαφη ίζεις ό ου ηγαίνειςνα τον διαφημίζεις όπου πηγαίνειςό ως ροσ αθώ να κάνω κι εγώόπως προσπαθώ να κάνω κι εγώ»

ΜΑΡΙΑ ΜΑΝΟΥΣΑΚΗ:

Η κρητική ουσική«Η κρητική μουσικήάντα ε άγγιζεπάντα με άγγιζε

βαθιά στην ψυχήβαθιά στην ψυχή»

«Είναι σημαντικό να κάνεις κάτι για τον τόπο που αγαπάς τόσο πολύ. Και επειδή εγώ είμαι μουσικός αισθάνομαιότι ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορώ να κάνω κάτι, είναι με τη μουσική. Δεν έχω άλλο μέσον. Προσπαθώ να δεί-ξω στον κόσμο στο εξωτερικό τι είναι η Κρήτη, ποια είναι η Κρήτη, τι είναι η κρητική μουσική...» λέει στις “διαδρομές”η διεθνούς φήμης βιολονίστρια Μαρία Μανουσάκη και διοργανώτρια του Διεθνούς Μουσικού Φεστιβάλ Κρήτης πουτην Τετάρτη 25 Ιουλίου στις 8.30μμ θα “ταξιδέψει” στον Βατόλακκο με συμμετοχή καταξιωμένων καλλιτεχνών, στοχώρο του οινοποιείου Μανουσάκη.

συνέντευξη 7/ 35ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

ΕΛΕΝΗ

ΦΟΥΝΤΟΥΛΑΚΗ

θεωρούσαν καλό για πυρετό και συναφήπροβλήματα.

Ήταν ένα πολύ γνωστό θεραπευτικό βό-τανο στη διάρκεια του Μεσαίωνα. Τα πέντεφυλλάδια συμβόλιζαν τις πέντε αισθήσεις τουανθρωπίνου σώματος. Το πενταδάκτυλο συμ-βόλιζε εκείνη την εποχή, τον άνθρωπο που ξε-περνούσε τον εαυτό του. Για τον λόγο αυτόπολλοί ιππότες του Μεσαίωνα είχαν την εικόνατου φυτού να διακοσμεί τις ασπίδες τους. Το δι-καίωμα όμως αυτό το αποκτούσαν μόνο αν είχανδιακριθεί και είχαν ξεπεράσει τον εαυτό τουςστις μάχες.

Το βότανο ήταν επίσης συστατικό των ερωτι-κών φίλτρων που παρασκεύαζαν (πιθανά για ναεμποδίζουν την διάρροια που προκαλούσαν στοάτυχο αντικείμενο της λατρείας τους τα άλλασυστατικά του φίλτρου!). Τέλος οι αλιείς θεω-ρούσαν ότι μπλέκοντας το φυτό στα δίχτυα τουςαύξαναν την προσδοκώμενη ψαριά.

Ο Κούλπεπερ το 1653 έγραφε για το φυτό:…υπό μορφή σκόνης, αφεψήματος ή σε μπάνιαείναι μία σίγουρη συνταγή ενάντια στην απο-βολή,….επίσης σπάει την πέτρα και καθαρίζει τανεφρά.

Στη συνέχεια η διάδοση της χρήσης του φυτούΡατάνια (φυτό του Περού με ισχυρές στυπτικέςιδιότητες που χρησιμοποιήθηκε ενάντια στηδιάρροια και τις αιμορραγίες) έκανε την Ποτεν-τίλλα να χάσει τη σπουδαιότητά της.

Συστατικά - χαρακτήρας Η Ποτεντίλλη η έρπουσα περιέχει τις ίδιες ου-

σίες με την Ποτεντίλλη η τορμεντίλη, σε μικρό-τερη συμπύκνωση. Είναι βότανο πικρό, στυπτικόκαι αναψυκτικό. Περιέχει τανίνες, ρητίνες, άμυλο,

γλυκίνη, τορμεντόλη, χολίνη, αμινοξέα, μεταλ-λικά άλατα (ασβέστιο, σίδηρο, θειικό άλας,μαγνήσιο, κάλιο, πυρίτιο, νάτριο), κόκκινηχρωστική, βιταμίνη C και βιοφλαβονοειδή.

Το ρίζωμα περιέχει μέχρι 20% τανίνη, πουπαίρνει χρώμα κόκκινο – φλοβαφαινικό, τογλυκοσίδιο τορμεντιλλίνη καθώς και πικρό,

χινοβικό οξύ.

Θεραπευτικές ιδιότητεςκαι ενδείξεις

Είναι ένα από τα καλύτερα στυπτικάβότανα. Το τανικό οξύ που περιέ-χει το φυτό δρα εναντίονκάθε αιμορραγίας στο αν-θρώπινο σώμα. Πρόσφα-τες εργαστηριακέςέρευνες έχουν αποδεί-ξει την ιδιότητα αυτήτου βοτάνου.

Συνίσταται κατά τηςδιάρροιας (ιδιαίτεραόταν έχει οξεία μορφή ήνευρική προέλευση), τηςδυσεντερίας και των αιμορ-ραγιών.

Χρησιμοποιείται ως μέρος της θε-ραπείας της βλεννώδους και ελκώδουςκολίτιδας. Με γαργαρισμούς δρα θεραπευτικά

σ εφλεγμαί-

νοντα ούλα καιεξελκώσεις βλεννογόνων μεμβρανών στόματοςκαι λαιμού. Η λοσιόν από το φυτό αυτό επου-λώνει άτονα έλκη και χρησιμοποιείται εξωτερικάστις αιμορροΐδες.

Οι κομπρέσες του αφεψήματος δρουν κατάτων μωλώπων και εκχυμώσεων. Η σκόνη τουφυτού ανακατεμένη με κρόκο αυγού χρησιμο-ποιείται κατά των παρωνυχίδων. Τοποθετείταιστο πονεμένο μέρος η αλοιφή αυτή και σκεπά-ζεται με κατάπλασμα για να μείνει μαλακιά. Χρη-σιμοποιείται ακόμη κατά των εγκαυμάτων τουήλιου.

Είναι αποτελεσματικό αποτοξινωτικό του ορ-γανισμού. Βοηθά σε οστεοπόρωση. Συνδυάζεταικαλά με βότανα που περιέχουν βιταμίνη C όπωςκάρδαμο και λάπαθο γιατί η βιταμίνη βοηθά στηναπορρόφηση της τανίνης και μεταλλικών αλά-των από τον οργανισμό. Βοηθά τους τοξικομα-νείς που βρίσκονται στο στάδιο θεραπείας γιατίσυμβάλλει στην αποβολή των αλκαλοειδών (πουπροκαλούν εθισμό) που υπάρχουν σε νικοτίνη,ταμπάκο, κοκαΐνη.

Παρασκευή και δοσολογία Υπό μορφή εγχύματος παρασκευάζονται

φύλλα και άνθη του φυτού. Cinquefoil infusion:the herbal infusion can be taken thrice a day totreat all kinds of problems. Το έγχυμα παρα-σκευάζεται βάζοντας 2 κουταλιές του τσαγιούξηρό βότανο σε ένα φλιτζάνι βραστό νερό και τοαφήνουμε σκεπασμένο για 15 λεπτά. Σουρώ-νουμε και πίνουμε τρεις φορές την ημέρα.

Για να φτιάξουμε κατάπλασμα ψιλοκόβουμε τοβότανο και βάζουμε δύο κουταλιές της σούπαςσε 2 φλιτζάνια νερό. Το βράζουμε για 20 λεπτά.Το χλιαρό αφέψημα τοποθετείται με κομπρέσα

πάνω στην πάσχουσα περιοχή. Η ρίζα παρασκευάζεται ως

αφέψημα. Ρίχνουμε 1-2κουταλιές του τσαγιού

ξηρό ρίζωμα σε έναφλιτζάνι νερό και τοσιγοβράζουμε σκε-πασμένο για 10-15 λεπτά.Σουρώνουμε καιπίνουμε τρειςφορές την ημέρα.

Υπό μορφή βάμμα-τος η δοσολογία

είναι 2-4 ml βάμματοςτρεις φορές την ημέρα. Το

πεντάφυλλο καταναλώνεταιως λαχανικό σε διάφορες χώρες της

Ευρώπης σε ωμές σαλάτες ή σούπες. .

Το πλέον γνωστό είδος είναι η POTENTILLAtormentilla (Ποτεντίλλη η τορμεντίλη) που φύε-ται στην Ευρώπη αλλά δεν την συναντούμε στηχώρα μας αν και εδώ φύονται 12 συγγενικά τηςείδη.

Ανάμεσα στα συγγενικά αυτά είδη είναι η PO-TENTILLA reptans (Ποτεντίλλη η έρπουσα) ηοποία έχει παρόμοιες θεραπευτικές ιδιότητες μετην Τορμεντίλλη (η οποία έχει όρθιο στέλεχοςκαι για αυτό ονομάζεται πεντάφυλλον ή Πεντα-δάχτυλον το όρθιον, σε αντίθεση με την έρπουσαπου αναπτύσσεται όπως η φράουλα). Στη χώραμας η κοινή του ονομασία είναι Πενταδάχτυλοαλλά το συναντούμε και με τις ονομασίες Πεν-τάφυλλο (Κέρκυρα και Κεφαλονιά). Στην Κρήτητο συναντούμε με τις ονομασίες Αχτικόχορτο,Οχτικόχορτο, Παντάφυλλο, Αφορμόχορτο.

Στη χώρα μας βρίσκεται σε κράσπεδα δρόμων,σε τάφρους, σε όχθες της κατώτερης ορεινήςζώνης σε Ήπειρο, Πίνδο, Στυλίδα, Αττική, Μεσο-λόγγι, Ζάκυνθο, Κεφαλονιά Κέρκυρα, Κρήτη καιΚέα..

Υπάρχουν ακόμη τα είδη Μικρανθής (με πέ-ταλα λίγο μικρότερα από τον κάλυκα), η Μεγα-λοπρεπής, η των Θεών του Ολύμπου (βγαίνειστα ψηλά βουνά με λευκά άνθη), η της Γκιώνας(η οποία βγάζει κόκκινα άνθη).

Είναι πολυετές φυτό, ποώδες (φτάνει σε ύψοςτα 40 εκατοστά), δασύ σε όλα τα μέρη του, μεβλαστούς μαστιγιοειδείς, εκτεταμένους, που ρι-ζοβολούν στα γόνατα.

Από την έρπουσα ρίζα του φυτού αναδύονταιστελέχη που φέρουν είτε ένα μοναχικό κίτρινολουλούδι είτε ένα στέλεχος από το οποίο προ-βάλλουν πέντε ή σπανιότερα, επτά οδοντωτάφυλλάδια.

Τα φυλλάδια είναι αυγοειδώς σφηνοειδήκαι στην περιφέρεια τους πριονωτά. Είναιπράσινα και από τις δύο επιφάνειες, το-ποθετημένα κυκλικά και γύρω απότους μίσχους. Τα φύλλα της έρπουσαςείναι ελαφρώς φαρδύτερα από αυτάτης τορμεντίλης.

Τα άνθη του (17 έως 25 χιλιοστά) είναι μονα-χικά, φυτρώνουν από τις μασχάλες και μακρό-μισχα. Τα κράσπεδα του κάλυκα ελλειπτικά,περίπου ίσα μεταξύ τους. Έχουν πέντε πέταλα μεκίτρινο χρώμα, αλλά πιο μακριά από τον κάλυκα,πέντε σέπαλα και 5 βράκτια που σχηματίζουνυπάνθιο.

Τα άνθη της έρπουσας είναι μεγαλύτερα απότα άνθη της τορμεντίλης. Σχηματίζει υβρίδια μεάλλα είδη του γένους.

Η ρίζα του είναι σαν βολβός με πάχος ενός δα-χτύλου, με χρωματισμό εξωτερικού περιβλήμα-τος φαιό και εσωτερικά λευκό, με ράγισμαζωηρό κόκκινο.

Ιστορικά στοιχεία Στην αρχαία Ελλάδα γνώριζαν τις θεραπευτι-

κές ιδιότητες του φυτού. Ο Θεόφραστος (372-287 π.Χ) το αποκαλούσε Πεντατεπές και οΔιοσκουρίδης (40-90 μ.Χ) Πεντάφυλλον.

Παραδοσιακά το αφέψημα της ρίζας τουφυτού χρησιμοποιήθηκε για αιώνες για προ-βλήματα πυρετού, για την ανακούφιση του πο-νόδοντου, για γαργαρισμούς στη θεραπείαπληγών του στόματος, ως γενικό αντισηπτικόκαι στυπτικό βότανο. Τον φλοιό της ρίζας τονχρησιμοποιούσαν πολτοποιημένο σε κατάπλα-σμα για το σταμάτημα της ρινορραγίας. Το τσάιτων φύλλων ή της ρίζας το χρησιμοποιούσαν ναθεραπεύσουν τη διάρροια, δυσεντερία, αιμορ-ροΐδες και σε άλλα προβλήματα του πεπτικού.

Χρησιμοποιούσαν όλο το φυτό (αέρια μέρη καιρίζα) παραδοσιακά για τις στυπτικές του ιδιότη-

τες και ως αντιαιμορ-ρ αγ ι κ ό .

Τ ο

υγεία - βότανα8/ 36ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

Επιμέλεια:

ΣΑΚΗΣ ΚΟΥΒΑΤΣΟΣ

info@herb.gr

ηηBιότοπος - περιγραφή

Η λατινική ονομασία του βοτάνου είναι POTENTILLA ssp. (Ποτεντίλ-λη) και ανήκει στην οικογένεια των Ροδοειδών. Στα λατινικά η λέξη potentilla σημαίνει «ισχυρή» και φυσικά ανα-φέρεται στις ισχυρές θεραπευτικές ιδιότητες του φυτού. Παγκόσμιαυπάρχουν περισσότερα από 500 είδη Ποτεντίλλας, διασκορπισμένα σεδιάφορα μέρη του βορείου ημισφαιρίου με παρεμφερείς θεραπευτικέςιδιότητες.

Y.Γ: Όλα τα προηγούμενα άρθρα της στήλης μπορούμε να τα βρούμε στη διεύθυνση www.herb.gr. Επίσης αν κάποιος φίλος αναγνώστης γνωρίζει οποιαδήποτε θεραπευτική ιδιότητα βοτάνου του τόπου μας που δεν είναι ευρέως γνωστή ή έχει κάποιο ερώτημα μπορεί νατο απευθύνει στην ηλεκτρονική διεύθυνση dianthοs@otenet.gr

ΠενταδάχτυλοΠενταδάχτυλοAνθιση -

χρησιμοποιούμενα μέρη- συλλογή

Το φυτό ανθίζει από τον Μάιο μέχρι τον Αύ-γουστο. Για θεραπευτικούς σκοπούς χρησιμο-ποιούνται κύρια οι βολβοί του που μαζεύονταιΜάρτιο και Απρίλιο ή Σεπτέμβριο και Οκτώ-βριο. Χρησιμοποιούνται όμως και τα αέρια

μέρη του φυτού τα οποία συλλέγονταιτον Ιούνιο κατά προτίμηση

Προφυλάξεις Το αφέψημα του φυτού συστέλλει

τα αιμοφόρα αγγεία και ελαττώνει την δια-περαστικότητα των τριχοειδών αγγείων. Για

τον λόγο αυτό είναι απαραίτητο στην υπέρτασηνα είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί στη χρήση του.Προσοχή χρειάζεται και στην εξωτερική χρήσηεξ αιτίας της μεγάλης στυπτικότητας του βο-

τάνου, εξ αιτίας της οποίας μπορεί ναπροκληθούν σκασίματα δέρματος.

ΒΑΓΓΕΛΗΣ

Θ. ΚΑΚΑΤΣΑΚΗΣ

kakatsakis@sch.gr

Καλοί μου φίλοι καλό Σαββατοκύριακο!«Αξέχαστο αυτό που βιώσαμε», μου έγραψε, μεταξύ

των άλλων, σε μήνυμα που μου έστειλε ο καλός δά-σκαλος και καλός φίλος Βαγγέλης Παγωνίδης, ύστερααπό την επίσκεψή μου στην τάξη του, στην Ε1 τάξητου 8ου Δημ. Σχ. Χανίων, στις 24 Μαΐου τ.ε. Για “ευ-λογία” έκανα εγώ λόγο στη στήλη μου “Μια στάσηεδώ, μια στάση εκεί” (βλ. “Χ.Ν.”, 1 Ιουνίου 2018). Γι’αυτήν την επίσκεψη μάς μιλούν τα Πεμπτάκια (που

είναι ήδη Εκτάκια) στον σημερινό Παιδότοπο. Ενθου-σιασμένα με την επίσκεψή μου, δηλώνουν. Οσο εν-θουσιαστήκατε εσείς, άλλο τόσο ενθουσιάστηκα κιεγώ, καλά μου φιλαράκια!

Καμπάνα κάνω την καρδιά και λέω της να παίξειόλο τον ενθουσιασμό που ένιωσα να μπέψει!!

Σας χαιρετώ με αγάπη όλους!Βαγγέλης Θ. Κακατσάκης

δάσκαλος

Ε1 ΤΑΞΗ 8ου ΔΗΜ. ΣΧ. ΧΑΝΙΩΝ

ΑξέχαστοΑξέχαστοαυτόαυτό ουπουβιώσα εβιώσαμε...

παιδότοπος 9/ 37ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

Μου έκανε εντύ-πωση όταν του είπαμε τις μαν-

τινάδες καλωσορίσματος και τιςάκουγε με πολλή προσοχή!Και φυσικά όταν βγάζαμε τις φωτογρα-

φίες κι όταν του κάναμε ερωτήσεις και τιςαπάντησε όλες με λεπτομέρειες!

Άγια Ιμπραήμ

Ιδιαίτερη εντύπωσημου έκανε ο ενθουσιασμός του

κ. Βαγγέλη Κακατσάκη και που κατά-φερε να τον μεταδώσει και σ’ εμάς. Ιδι-

αίτερα όταν ο Γιώργος έπαιξε στο αρμόνιοτο τραγούδι “Ο πιο καλός ο μαθητής” παρότιτα παιδιά το τραγούδησαν λίγο φάλτσαήταν σα να άκουσε ένα τέλειο τραγούδι κιαυτό μας έδωσε θάρρος να μη φοβόμα-στε, να τολμούμε και να προσπαθούμε

πάντοτε για το καλύτερο! Σας ευχαρι-στούμε κύριε Βαγγέλη!

Γιάννης Καλογεράκης

Από την επίσκεψητου κ. Βαγγέλη Κακατσάκη μου

έκανε εντύπωση ο ενθουσιασμός πουυπήρχε στην τάξη. Πραγματικά δεν έχω

ξαναδεί τόσο ενθουσιασμό μέσα στην τάξη!Σας ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη

στην τάξη μας! Αισθανόμαστε σαν να μας επι-σκέφτηκε ένας δικός μας άνθρωπος, που μαςέκανε να νιώθουμε πολύ άνετα και να εξωτερι-κεύσουμε κάτι από τον εαυτό μας και το χαρα-κτήρα μας! Ούτε που καταλάβαμε πότε πέρασεη ώρα. Ο χρόνος και ο τόπος έπαψαν να μαςαπασχολούν κατά τη διάρκεια της επίσκεψης

(ούτε μια φορά δεν κοίταξα το ρολόι).Κωνσταντίνα Καλαμπακάκη

Ο κύριος ΒαγγέληςΚακατσάκης είναι ένας

σπουδαίος ποιητής και ένας μεγά-λος δάσκαλος. Μας μίλησε τόσο

όμορφα, μας αποκάλυψε από πού εμ-πνέεται για να γράψει ένα ποιήμα,μας χάρισε βιβλία και μας συμπάθησεπολύ! Κι εμείς τον συμπαθήσαμε καιτον αγαπήσαμε πολύ καθώς τον θεω-ρούμε ένα δικό μας άνθρωπο. Τελικάοι ποιητές είναι απλοί, ευαίσθητοι καιπολύ ευγενικοί άνθρωποι που μπο-ρούν να μιλήσουν μέσα από τα ποι-ήματά τους με την καρδιά ανθρώπωνόλων των ηλικιών ακόμη και παιδιών!

Με συγκίνησε πολύ που ένας τέτοιοςποιητής όπως ο κ. Βαγγέλης Κακατσά-

κης άκουσε με προσοχή και τα δικάμας ποιήματα. Ανυπομονούμε για την

επόμενη συνάντηση! Λευτέρης Αλεξάκης

Περάσαμε υπέροχα! Κιαυτός πέρασε πολύ καλά μαζί

μας! Ο ίδιος μας είπε ότι θα μαςξανάρθει! Ανυπομονούμε…

Ιωάννα Μακρινάκη

Μου έκανε εντύπωσηπου δεν ήταν καθόλου παράξενος

(ενώ περίμενα ότι θα ήταν). Επίσης δενήταν τόσο μεγάλος σε ηλικία. Θα ήθελα και

θα μπορούσε να ήταν και δάσκαλός μας! Πε-ράσαμε ΤΕΛΕΙΑ! Απαγγείλαμε ποιήματα και τρα-γουδήσαμε μαντινάδες με τη συνοδεία της λύραςτου Γιάννη του συμμαθητή μας! Επαιξα κι εγώ κι-θάρα και τραγούδησα, για πρώτη φορά μπρο-στά σε κοινό! Μου έφυγε η ντροπή! Εύχομαινα ξαναέρθει ο κύριος Βαγγέλης Κακατσά-

κης και να ξανακάνουμε τέτοιο μάθημα καιπάλι!

ΔέσποιναΚουντουράκη

Μου έκα-ναν εντύπωση οι μαντι-

νάδες που είχαμε γράψει καιτραγουδήσαμε με συνοδεία της Λύρας

του Γιάννη Καλογεράκη, ειδικά για τονκύριο Βαγγέλη Κακατσάκη και που του άρεσαν

πολύ! Τα ποιήματα του κ. Βαγγέλη που απαγγεί-λαμε με τη συνοδεία της κιθάρας του Λευτέρη και

του Γρηγόρη! Ηταν τέλεια! Οι ερωτήσεις που του κά-ναμε αλλά προ πάντων οι απαντήσεις που εκείνοςέδωσε, άρεσαν πολύ σε όλους μας! Μου άρεσε επίσηςπου μας έγραψε η εφημερίδα! Ημασταν καλά προετοι-μασμένοι και μάθαμε από την επίσκεψη του κ. Βαγγέληότι η ουσία είναι στα απλά, αρκεί να υπάρχει όρεξηκαι μεράκι! Σας ευχαριστούμε κύριε Βαγγέλη! Να μαςξανάρθετε -όπως μας το υποσχεθήκατε- όποτε τοθέλετε. Η πόρτα της τάξης μας και της καρδιάς

μας είναι πάντοτε ανοικτή!Κωνσταντίνα

Μαραγκουδάκη

Μου έκανε μεγάλη εντύπωση πουεμείς ήμασταν ήσυχοι κατά τη διάρκεια της

επίσκεψης. Επίσης ο κ. Βαγγέλης Κακατσάκηςμας μίλησε τόσο ωραία και τόσο ήρεμα, χωρίς να

φωνάζει, κατάφερε να τραβήξει την προσοχή μαςκαι γι’ αυτό τον ευχαριστούμε τόσο πολύ που ήρθεκαι μας επισκέφτηκε. Εκπληξη αποτέλεσε γι όλουςμας η παρουσία του Νίκου, παλιότερου μαθητή τουκυρίου μας, και πόσο ήσυχα και συγκεντρωμένα πα-ρακολούθησε την όλη εκδήλωση. Μας άρεσε πουμας βοήθησε στην προετοιμασία και γι’ αυτό

τον προσκαλέσαμε στην τάξη μας να έρχε-ται όποτε το έχει ανάγκη. ΕΥΧΑΡΙ-

ΣΤΟΥΜΕ!Αρτεμις Ζόι

Ηταν τέλεια! Ολαήταν καταπληκτικά! Το ζήσαμε

και το ευχαριστηθήκαμε πολύ πουήρθε ένας τόσο σπουδαίος άνθρωπος

στην τάξη μας! Το είχαμε ανάγκη λίγο ναμάθουμε, να ηρεμήσουμε και να χαλαρώ-σουμε. Τον ευχαριστούμε πολύ! Ολα μου έκα-ναν μεγάλη εντύπωση μα πιο πολύ που μαςχάρισε πολλά δικά του βιβλία! Ηταν πολύγενναιόδωρος γενικά…

Αλέξανδρος Μηλαθιανάκης

Κάποιες από τις μαντινάδες μας

Καλωσορίζει το σχολειό Βαγγέλη Κακατσάκη,με πένα πολυγραφική με κέφι, με μεράκι.Μεγάλη είναι η χαρά και σας ευχαριστούμε,που ήρθατε εις το σχολειό σήμερα να σας δούμε!Δάσκαλος μα και ποιητής προσόντα με αξία,στην εποχή μας έχουνε μεγάλη σημασία.Σαν συγγραφέας, ποιητής γράφεις σ’ εφημερίδα,και σχολιάζεις πάντοτε στην τέταρτη σελίδα!Ρόδα και τριαντάφυλλα θέλει να σας χαρίσει,το όμορφο σχολείο μας να σας ευχαριστήσει!

σσ

πολιτισμός10/ 38ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

Συγκεκριμένα σήμερα Σάββατο στις 8.30μμ,θα παρουσιαστεί στο χώρο του Μουσείου στοΔρομόνερο η εικαστική έκθεση «Το Εκπλη-κτικό Φως της Ίδιας σου της Ύπάρξεως! / 8+8Γυναίκες Εξερευνούν την Έμφυλη Ταυτότητα»με έμπνευση από το στίχο του Πέρση λυρικούποιητή του 14ου αιώνα Χαφέζ, με συμμετοχή8 Ιρανών γυναικών ζωγράφων και 8 Ελληνί-δων ζωγράφων.

Συμμετέχουν οι 8 Ιρανές γυναίκες ζωγρά-φοι: Sahar Azizi, Azadeh Etebarian, SepidehFathi, Saeede Hatami, Azita Saremi, Shagh-ayegh Shojaian, Maryam Mousavi, ZeynabMovahed και οι 8 Ελληνίδες ζωγράφοι: Ει-ρήνη Βαζούκου, Μαργαρίτα Βασιλάκου, Αντι-γόνη Καββαθά, Ελένη Μανωλαράκη, ΛαμπρινήΜποβιάτσου, Ισμήνη Μπονάτσου, Μαρία-Σοφία Ξενάκη, Σύλβια Πετσούρα.

Αύριο Κυριακή πάντα στο πλαίσιο της ίδιαςσειράς δράσεων πολιτισμού «Από την Τεχε-ράνη στην Κρήτη και από την Κρήτη στηνΤεχεράνη» θα πραγματοποιηθεί στις 9 τοβράδυ, στο Ανοικτό Αίθριο του ΠνευματικούΚέντρου Χανίων (Ανδρέα Παπανδρέου 70)προβολή οκτώ ταινιών μικρού μήκους μεθέμα: «8 Ιρανοί Σκηνοθέτες εξερευνούν τη Γυ-ναικεία Ταυτότητα».

Σε αυτές 8 Ιρανοί σκηνοθέτες βλέπουν, απο-τυπώνουν και αναλύουν μέσα από την ιδιαί-τερη, ο καθένας τους, προσωπικήκινηματογραφική οπτική την καθημερινότητα,τις δράσεις, τα όνειρα, τις επιθυμίες και τιςπροσδοκίες μιας σειράς Ιρανών γυναικών-ηρωίδων εστιάζοντας στις πολλαπλές εκφάν-σεις της πολυεπίπεδης Γυναικείας Ταυτότηταςπου καθεμία από τις ηρωίδες εμπεριέχει. Θαπροβληθούν οι μικρού μήκους ταινίες: «Palemirrors» του Salem Salavati, «Exchange» τουAbolfazl Azizi, «Hostess» του Omid Abdollahi,«Temporary» του Behzad Azadi, «For sale»του Ali Banaiyan, «Withheld» του MohammadSoraya, «Manicure» του Arman Fayaz,«Ayoob» του Amin Qavami.

Για τις εκδηλώσεις παραχωρήθηκε συνέν-τευξη Τύπου χθες στα γραφεία της Π.Ε.Χα-νίων.

Ο υπεύθυνος του Μουσείου Σύγχρονης Τέ-

χνης Χανίων Ιωάννης Ν. Αρχοντάκης πουεπιμελήθηκε την έκθεση ζωγραφικής επεσή-μανε ότι σε αυτά τα 10 χρόνια στο Μουσείοπραγματοποιήθηκαν περισσότερες από 300δράσεις πολιτισμού και χαρακτήρισε πολύ ση-μαντικές τις δύο εκδηλώσεις του Σαββατοκύ-ριακου που διοργανώνονται σε συνεργασία μεσημαντικά πρόσωπα της Ανατολής. Δήλωσεδε ιδιαίτερα χαρούμενος που 3 από τις Ιρανέςζωγράφους βρίσκονται στα Χανιά.

Ο Κωνσταντίνος Β. Πρώιμος που έχει καιαυτός την επιμέλεια της έκθεσης ζωγραφικήςδήλωσε ευτυχής που συμμετέχει σε αυτό τοεξαιρετικό γεγονός που φέρνει κοντά 8 Ελλη-νίδες και 8 Ιρανές καλλιτέχνιδες εξερευνών-τας την διεθνή γλώσσα της ζωγραφικής αλλάαπό δύο τελείως διαφορετικές θέσεις και τά-σεις.

Στη συνέχεια ο αντιδήμαρχος ΠλατανιάΝίκος Δασκαλάκης καλωσόρισε τις γυναί-κες από Ιράν και Ελλάδα που συμμετέχουνστην έκθεση και δήλωσε χαρούμενος πουυπάρχει το Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Χα-νίων – Ελαιουργείον στον Δήμο Πλατανιά τοοποίο ταξιδεύει 10 χρόνια τώρα στη θάλασσατου πολιτισμού και κάλεσε τον κόσμο να δειτην έκθεση για να πάρει τα μηνύματα του.

O Αντιπεριφερειάρχης Χανίων, ΑπόστολοςΒουλγαράκης χαρακτήρισε πολύ σημαντικέςτις πρωτοβουλίες του Μουσείου ΣύγχρονηςΤέχνης Χανίων – Ελαιουργείον διότι δείχνειότι οι πολιτιστικές δράσεις ενώνουν τουςλαούς. Επίσης οι δύο αυτές εκδηλώσεις μπο-ρούν να αποτελέσουν μία αφετηρία για διεύ-ρυνση των σχέσεων των δύο χωρών και σεάλλους τομείς ενώ κάλεσε τους Χανιώτες νατις επισκεφτούν αλλά και τους ξένους επισκέ-πτες μετά από σχετική ενημέρωση στις ξενο-δοχειακές μονάδες.

Στη συνέχεια μίλησαν οι 3 από τις Ιρανές ζω-γράφους που συμμετέχουν στην έκθεση καιβρίσκονται στα Χανιά.

Η Azadeh Etebarian για τα έργα της μεβαθύ αντιπολεμικό χαρακτήρα καθώς προ-σπαθεί με πιο αστείο τόνο να αναφερθεί σεένα τόσο σοβαρό θέμα όπως είναι ο πόλεμος,η Sepideh Fathi που με διάφορα υλικά καιχρώμα αναδεικνύει τα χαρακτηριστικά και τις

χαρές των γυναικών που εκφράζουν τηνομορφιά και τη γαλήνη σε όλο τον πλανήτηκαι η Saeede Hatami που επιλέγει να ζω-γραφίζει μοντέλα χωρίς άκρα θέλοντας ναδείξει ότι η ζωή της γυναίκας είναι συχνάακρωτηριασμένη τόσο στο Ιράν όσο και γενικάστον πλανήτη λόγω της έλλειψης ισότητας καιμε τον σεξισμό εναντίον των γυναικών να κυ-ριαρχεί πολλές φορές.

Τέλος ο Κυριάκος Χατζημιχαηλίδης πουεπιμελήθηκε την προβολή των ταινιών μικρούμήκους δήλωσε ότι ήταν μία δύσκολη επιλογή

ανάμεσα σε 34 ταινίες που παρουσιάστηκανσε διεθνές Φεστιβάλ στην Αθήνα και χαρα-κτήρισε εξαιρετικό τον ιρανικό κινηματογράφοπου όμως τον γνωρίζουμε κυρίως από τις με-γάλου μήκους ταινίες.

“Ολες οι ταινίες εστιάζονται στην γυναίκα μεάμεσο ή έμμεσο τρόπο και μιλάνε για το πωςεμφανίζεται στην καθημερινή της ζωή στοΙράν. Είναι μία μοναδική ευκαιρία να παρακο-λουθήσουν οι Χανιώτες τις ταινίες αυτές πουείναι μικρά αριστουργήματα”.

ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ “ΣΚΗΝΟΠΛΟΚΟΙ”

Το Φυτό“Το Φυτό” Το θεατρικό έργο της Εύας Γκουντάρα: “Το Φυτό” παρουσιά-

ζει η θεατρική σκηνή: “Οι σκηνοπλόκοι” σε συνεργασία με την“Ε.Ν.σταση τέχνης” σήμερα Σάββατο, αύριο Κυριακή και τη Δευ-τέρα 16 Ιουλίου στις 9 μ.μ. (Κ. Μάνου 32, Πελεκαπίνα).

Οπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση, “Το Φυτό” έκανε τοντεμπούτο του στην Αθήνα το 2015 σε σκηνοθεσία Γιώργου Φρα-τζεσκάκη με 30 παραστάσεις στο θέατρο Eliart στον Κεραμικό.

Το 2016 ανέβηκε στα Χανιά, στο θέατρο Δημήτρης Βλησίδης,από τον ταλαντούχο ηθοποιό του εθνικού θεάτρου, σκηνοθέτηκαι συγγρεαφέα Γιάννη Κουκουράκη.

Φέτος η ίδια η συγγραφέας παρουσιάζει τη δική της σκηνοθε-τική άποψη για ένα λίγο πιο… καλοκαιρινό Φυτό… γεμάτο εκ-πλήξεις.

Η παράσταση ανεβαίνει σε μια νέα θεατρική σκηνή του σκηνο-θέτη Μιχάλη Μηνά στην Πελεκαπίνα.

Το έργο πραγματεύεται τη διαχρονική μάχη των δύο φύλων

μέσα από μια σύγχρονη ματιά. Η προσπάθεια δύο άγνωστων αν-θρώπων του αντίθετου φύλου να συγκατοικήσουν με αφορμή τομοίρασμα των εξόδων, τους οδηγεί σε μια άτυπη συμφωνία με-ταξύ τους, που πρέπει να τηρηθεί ως το τέλος. Ένας καταιγισμόςκωμικοτραγικών καταστάσεων εκτυλίσσεται πάνω στη σκηνή,σκορπώντας άφθονο γέλιο και έντονο προβληματισμό.

Ερμηνεύουν αλφαβητικά: Βασίλης Αντωνάκης, Φαίη Ψωμα-δάκη, φως και ήχος: Νίκος Μαρκάκης

Video edit: Νίκος Μαρκάκης, σκηνοθεσία trailer: ΜιχάληςΜηνάς, αφίσα: Δήμητρα Ξηράκη, φωτογράφιση αφίσας: Διονύ-σης Τέρεχωφ.

Τηλέφωνο κρατήσεων: 6934020867.

“ΑΓΓΕΛΕ ΜΟΥ”

Τον συγκλονιστικό μονόλογο του Βρετανού συγγραφέα ΧένριΝέιλορ: “Άγγελέ μου” παρουσιάζει η Εταιρεία ΘεάτρουΜΝΗΜΗ κάθε Παρασκευή, Σάββατο και Κυριακή στον ΑίθριοΧώρο του θεάτρου Κυδωνία. Η παράσταση ανεβαίνει σε σκηνο-θεσία Μιχάλη Βιρβιδάκη και με τη Χανιώτισσα ηθοποιό ΚατερίναΜαντίλ στον πρωταγωνιστικό ρόλο.

“ΕΡΩΦΙΛΗ”

Παράσταση της “Ερωφίλης” του Γεωργίου Χορτάτση θα δοθείστις 20 Ιουλίου στο θέατρο της Ανατολικής Τάφρου.

Οι εμπνευστές της θεατρικής εργασίας Ερωφίλη project είναιο Θεόδωρος Οικονομίδης και η Αμαλία Αρσένη.

Από τη χθεσινή συνέντευξη Τύπου. Ορθιες οι Ελληνίδες ζωγράφοι και καθιστές οι 3 από τις 8 Ιρανές: Saeede Hatami, Azadeh Etebarian και Sepideh Fathi.

Οι Saeede Hatami, Azadeh Etebarian και Sepideh Fathi με τον αντιπεριφερειάρχη Χανίων, Απόστολο Βουλγαράκη.

ΓΙΩΡΓΟΣ

ΔΡΑΚΑΚΗΣ

ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΕ ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΚΑΙ ΙΡΑΝΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ

Α ό την Τεχεράνη στην ΚρήτηΑπό την Τεχεράνη στην Κρήτη Με δύο σημαντικές πολιτιστικές εκδηλώσεις που φέρ-νουν κοντά το νησί μας με ένα από τους σπουδαιότερουςπολιτισμούς της Ασίας όπως είναι ο Περσικός, γιορτά-ζει τα 10 χρόνια της πολιτιστικής του παρουσίας το Μου-σείο Σύγχρονης Τέχνης Χανίων – Ελαιουργείον.

πολιτισμός 11/ 39ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΚΡΗΤΙΚΩΝ

ΤοΤο Iδρυ α Ελ Βενιζέλοςδρυμα “Ελ. Βενιζέλος” ανοίγει φτερά για Αυστραλία“ανοίγει φτερά” για Αυστραλία

Για την Αυστραλία «ανοίγει τα φτερά» του το Ίδρυμα «Ελευθέριος Κ. Βε-νιζέλος» προκειμένου το έργο του κορυφαίου Κρητικού πολιτικού να γί-νει κτήμα της πολυπληθούς κρητικής και ελληνικής κοινότητας που μέ-νει στη Μελβούρνη και το Σίδνεϊ.

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΛΕΥΚΩΜΑΤΟΣ

“Χανιά - Ταξίδι στο όνειρο”

Το λεύκωμα “Χανιά – Ταξίδι στο όνειρο” παρουσιάζουν τηΔευτέρα 16 Ιουλίου στις 7.30 μ.μ. στο θέατρο “Μίκης Θεοδω-ράκης” (Πλ. Κατεχάκη), ο Δήμος Χανίων σε συνεργασία με τιςεκδόσεις “Μίλητος”.

Πρόκειται για μια εργασία 240 σελίδων που μέσα από πλού-σιο φωτογραφικό υλικό, ο αναγνώστης ανακαλύπτει τα πανέ-μορφα Χανιά, σε όλες τις πτυχές τους. Το λεύκωμα επιμελήθηκεο Γιάννης Γιαννέλος, ενώ την επιμέλεια των κειμένων έκανε

ο Γιώργος Κουκουράκης.Στο πλαίσιο της εκδήλωσης χαιρετισμό θα απευθύνει ο δή-

μαρχος Χανίων, Τάσος Βάμβουκας, ενώ για το βιβλίο θα μι-λήσουν οι:

•Υπουργός Περιβάλλοντος & Ενέργειας, Γιώργος Σταθάκης.•Βουλευτής, Ντόρα Μπακογιάννη.•Πρόεδρος της Κ.Ο. Το Ποτάμι, Σταύρος Θεοδωράκης.•Διευθύντρια του Μουσείου Τυπογραφίας, Έλια Κουμή.•Υπεύθυνη Δημοσίων Σχέσεων Εκδόσεων “Μίλητος”, Εύα

Μάντακα.Την παρουσίαση θα συντονίσει η δημοσιογράφος, Μαρίνα

Γιακουμάκη.

ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Στα Χανιά η μουσικός Φένια Χρήστου

Τη μουσικό Φένια Χρήστου πα-ρουσιάζει την Δευτέρα 16 Ιου-λίου η Εταιρεία Θεάτρου“Μνήμη” σε μια μουσική βραδιάπου ξεκινάει στις 8.30 μ.μ. μεμουσική ακρόαση του νέου τηςδίσκου El3ven στον εσωτερικό

χώρο του θεάτρου “Κυδωνία”και συνεχίζεται live στον Αίθριο

Χώρο, με τραγούδια από την εργα-σία της στην ποίηση και τον αυτοσχε-

διασμό. Οι φίλοι του θεάτρου θα έχουν τηνδυνατότητα να συνομιλήσουν με την Φένια η οποία μετά τηνμουσική ακρόαση θα υπογράψει το νέο της cd.

Γενική είσοδος: 10 ευρώ, Φοιτητικό/Ανέργων: 5 ευρώ.

σσΣτο πλαίσιο αυτό, από 10 έως 18 Νοεμβρίουο γενικός διευθυντής του Ιδρύματος ΝίκοςΠαπαδάκης θα παρουσιάσει τη νέα βιογρα-φία του Ελευθερίου Βενιζέλου που έγραψεκαι κυκλοφόρησε πρόσφατα από το Ίδρυμα«Βενιζέλου» και τις εκδόσεις «Εστία», ενώ πα-ράλληλα μαζί με τον επιστημονικό συνεργάτητου Ιδρύματος Γιώργο Κουκουράκη και τονακαδημαϊκό και συγγραφέα ΠολυχρόνηΚουτσάκη θα πραγματοποιήσουν επισκέψειςσε πανεπιστήμια των δύο πόλεων.

Το ταξίδι διοργανώνεται σε συνεργασία μετις οργανώσεις των αποδήμων Κρητών τηςΑυστραλίας και την καθοριστική συμβολή τουΧανιώτη ακαδημαϊκού και συγγραφέα Πολυ-χρόνη Κουτσάκη ο οποίος διδάσκει στο πανε-πιστήμιο Μurdoch του Περθ.

Σε συνέντευξη Τύπου που παραχωρήθηκετην Παρασκευή στις εγκαταστάσεις του Εθνι-κού Ιδρύματος «Ελευθέριος Κ. Βενιζέλος» ογενικός διευθυντής του Ιδρύματος Ν. Παπα-δάκης τόνισε ότι η συγκεκριμένη πρωτοβου-λία εντάσσεται στο πλαίσιο της προσπάθειαςνα γίνει γνωστό το πολιτικό έργο του Ελευθε-ρίου Βενιζέλου διεθνώς καθώς ο Κρητικόςπολιτικός υπήρξε προσωπικότητα διεθνούςεμβέλειας.

«Ήδη έχουμε ανακοινώσει την ίδρυση πα-ραρτήματος στο Βελιγράδι που προχωράει

με σταθερά βήματα προς την υλοποίησή του,τη διοργάνωση σημαντικών εκδηλώσεωνστο Παρίσι με αφορμή τη συμπλήρωση 100χρόνων από τη διάσκεψη της ειρήνης, ενώεπίκειται και μια επίσκεψή μας στην Κύπρο.Στην ίδια κατεύθυνση το ταξίδι στην Αυστρα-λία έχει ως στόχο να τονίσει και να αναδεί-ξει τον ρόλο του Ελευθερίου Βενιζέλουόχι μόνο στη νεότερη ελληνική ιστορία αλλάκαι στην ευρωπαϊκή και παγκόσμια θυμίζον-τας την καταλυτική παρουσία του στη διε-θνή σκηνή. Ήρθε η ώρα να καταλάβουμε ότιο Βενιζέλος δεν είναι μόνο Κρητικός και Έλ-ληνας αλλά υπήρξε και μεγάλος Ευρωπαίοςκι ένας παγκόσμιας εμβέλειας ηγέτης. Η εσω-στρέφεια δεν ταιριάζει σε ένα τέτοιο ιστορικόπρόσωπο και δεν μπορεί αυτό να μένει περί-κλειστο στα Χανιά, την Κρήτη ή την Ελλάδα»,ανέφερε, μεταξύ άλλων, ο κ. Παπαδάκης.

Ο πρόεδρος της Κρητικής ΑδελφότηταςΜελβούρνης ο Μιχάλης Χουδαλάκης εξέ-φρασε τη χαρά της κρητικής κοινότητας τηςΜελβούρνης και του Σίδνεϊ που θα δοθεί ηδυνατότητα οι Έλληνες που μένουν στην Αυ-στραλία να έρθουν σε επαφή με το έργο καιτη ζωή του Ελευθερίου Βενιζέλου: «Για εμάςείναι είναι μεγάλη τιμή που θα έρθει το Ίδρυμαστην Αυστραλία και θα μπορέσουμε να διδά-ξουμε στα παιδιά μας την ιστορία και το έργο

του Ελευθερίου Βενιζέλου». Ο γενικός γραμ-ματέας της Αδελφότητας Δημήτρης Παπα-δημητρίου δήλωσε τον ενθουσιασμό τωνΕλλήνων και Κρητικών της Αυστραλίας πουθα πραγματοποιηθούν αυτές οι εκδηλώσεις,ενώ τόνισε ότι η Κρητική Αδελφότητα τηςΜελβούρνης αναγνωρίζοντας την τεράστιασυμβολή του Ελευθερίου Βενιζέλου διοργα-νώνει κάθε χρόνο εκδηλώσεις αφιερωμένεςστον Κρητικό πολιτικό. «Όσο μπορούμε προ-σπαθούμε να διδάξουμε στα παιδιά μας πράγ-ματα για τον Βενιζέλο και γι’ αυτό αυτή ηεπίσκεψη είναι ένα σημαντικό βήμα».

Ο συγγραφέας και καθηγητής στο Πανεπι-στήμιο Μurdoch του Περθ Πολυχρόνης

Κουτσάκης αναφέρθηκε στον ζεστό τρόπο μετον οποίο από την πρώτη στιγμή αγκάλιασε ηΚρητική Αδελφότητα την πρωτοβουλία, ενώτόνισε ότι η παρουσίαση της βιογραφίας τουΕλευθερίου Βενιζέλου που είχε ο ίδιος πραγ-ματοποιήσει στο Περθ είχε βρει ενθουσιώδηανταπόκριση. «Η επιτυχία εκείνης της εκδή-λωσης με έκανε να πιστέψω ότι θα υπάρχειαντίστοιχη και πιθανόν πολύ μεγαλύτερη αν-ταπόκριση στη Μελβούρνη και στο Σίδνεϊόπου οι ελληνικές και κρητικές κοινότητεςείναι πολύ μεγαλύτερες», σημείωσε ο κ. Κου-τσάκης.

ΔΗΜ. ΜΑΡ.

ΣΤΟ Κ.Α.Μ.

Συναυλία Μουσικής Δωματίου

Στιγμιότυπο από τη συνέντευξη Τύπου. Από αριστερά οι Π. Κουτσάκης, Μιχ. Χουδαλάκης, Ν. Παπαδάκης και Δ. Παπαδημητρίου.

Συναυλία Μουσικής Δωματίουθα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα16 Ιουλίου στις 8 μ.μ. στο ΚέντροΑρχιτεκτονικής Μεσογείου (ΚΑΜ) μετη Χανιώτισσα πιανίστα Κωνσταν-τίνα Βιδαλάκη και τη Γερμανίδακλαρινετίστα Magdalena Lessing.

Από τον ρομαντισμό του Johan-nes Brahms έως τον 20ο αιώνατου Alban Berg οι δύο καλλιτέχνι-δες θα παρουσιάσουν ένα πρό-γραμμα- ταξίδι στην ιστορία τηςμουσικής.

Συνδιοργάνωση: Δήμος Χανίων -ΚΕΠΠΕΔΗΧ ΚΑΜ. Είσοδος ελεύ-θερη.

ΡΕΣΙΤΑΛ ΠΙΑΝΟΥ

Επίσης, ρεσιτάλ πιάνου της Joanna Loh-mann θα πραγματοποιηθεί στο ΚΑΜστις 18 Ιουλίου στις 8.15 το βράδυ. ΗJoanna Lohmann γεννήθηκε το 2001στο Wintherthur (Βίντερτουρ – Ελβε-τία). Δεύτερη της πατρίδα είναι ταΧανιά μιας και είναι εγγονή της καθη-γήτριας μουσικής Μαρίας Τρουλάκη.Διοργάνωση: ΚΥΤΤΑΡΟ ΧΑΛΕΠΑΣ Συν-διοργάνωση: Δήμος Χανίων - ΚΕΠΠΕΔΗΧΚΑΜ. Κοινωνικό εισιτήριο (συσκευασμένατρόφιμα και είδη πρώτης ανάγκης) προςόφελος του Παντοπωλείου Αλληλεγγύης τουΠολιτιστικού και Αθλητικού Συλλόγου “Κύτ-ταρο Χαλέπας”.

ηη

πολιτισμός12/ 40ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

Η έκθεση, που περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων,έργα ζωγραφικής, φωτογραφίας, αγιογρα-φίας, γλυπτικής κ.ά., διοργανώνεται από τονΔήμο Χανίων, την ΚΕΠΠΕΔΗΧ-ΚΑΜ και τονΣύλλογο “Ίρις” και τελεί υπό την αιγίδα τουΔιαπολιτισμικού Ευρωμεσογειακού ΚέντρουUNESCO.

«Ο Σύλλογός μας συμπληρώνει φέτος 21χρόνια ανιδιοτελούς και αφιλοκερδούς προ-σφοράς στα πολιτιστικά δρώμενα των Χανίων- καθώς είμαστε ένας μη κερδοσκοπικός καιδεν επιδοτούμαστε από πουθενά Σύλλογος»,σημείωσε η πρόεδρος του Συλλόγου Γυναι-κών Καλλιτεχνών Χανίων “Ίρις” Ζαχαρένια

Σημανδηράκη και πρόσθεσε ότι αυτή τηστιγμή στον Σύλλογο δραστηριοποιούν-ται καλλιτεχνικά 50 γυναίκες οι οποίες κα-ταπιάνονται με 17 διαφορετικά αντικείμενατέχνης.

Σε ό,τι αφορά την έκθεση τόνισε λαμβάνουνμέρος τα περισσότερα μέλη του Συλλόγουενώ επεσήμανε ότι τις επόμενες ημέρες θαπραγματοποιηθούν με ελεύθερη είσοδο γιατο κοινό δύο παράλληλες εκδηλώσειςστην Πύλη Σαμπιονάρα, την Τετάρτη 18Ιουλίου στις 8 το βράδυ με παράσταση κα-ραγκιόζη με τον Νίκο Μπλαζάκη και την Κυ-ριακή 22 Ιουλίου στις 9 το βράδυ όπου ο

Νίκος Αλεξίου στο πιάνο και η Ζαχαρένια Ση-μανδηράκη στο τραγούδι θα δώσουν μια μου-σική παράσταση.

Να σημειώσουμε ότι η έκθεση θα διαρκέσειέως τις 24 Ιουλίου και είναι ανοιχτά καθημε-

ρινά 11 με 2 το μεσημέρι και 7 με 10.30 τοβράδυ.

ΔΗΜ. ΜΑΡ.

ΣΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΧΑΝΙΩΝ

Εκθεση φωτογραφίαςΕκθεση φωτογραφίαςΘερινή Έκθεση Φωτογραφίας: «Αθήνα, Η πόλη μου…» θα

πραγματοποιηθεί στην Καθολική Εκκλησία Χανίων (Χάληδων46), Ομαδική έκθεση φωτογραφίας: «Αθήνα, Η Πόλη μου...» απότις 20 έως τις 30 Ιουλίου και από τις 10 έως τις 20 Αυγούστουμε ώρες λειτουργίας καθημερινά από τις 10 π.μ. έωςτις 10 μ.μ..

Τα εγκαίνια θα γίνουν το Σάββατο 21 Ιουλίου στις 8 το βράδυ.Την έκθεση οργανώνει η Κάριτας Ελλάς (θεσμός της Καθολι-

κής Εκκλησίας στην Ελλάδα που υλοποιεί το φιλανθρωπικό καικοινωνικό έργο της) και σε αυτήν παρουσιάζουν τα έργα τους28 πρόσφυγες και αιτούντες άσυλο, μεταξύ 16 και 41 ετών, απότη Συρία, το Ιράκ, το Αφγανιστάν, την Παλαιστίνη, την Αλγερία,το Μαρόκο, την Αίγυπτο, την Ουκρανία, το Πακιστάν και τηνΓκάνα.

Οπως αναφέρεται στη σχετική ανακοίνωση, «η Κάριτας Ελλάςυλοποίησε τρίμηνο εκπαιδευτικό σεμινάριο φωτογραφίας στοΚοινωνικό Κέντρο της, στο Νέο Κόσμο, στην Αθήνα, με ειση-γητή τον δάσκαλο φωτογραφίας - φωτοειδησεογράφο κ.

Γιάννη Γιαννακόπουλο. Το σεμινάριο εντάσσεται στο Πρόγραμμα «ΜΕΤΑΒΑΣΙΣ - Συμ-

μετοχή, ενίσχυση και κοινωνική ένταξη προσφύγων/μετανα-στών στην Ελλάδα» που αφορά στην υποστήριξη και την ένταξητων προσφύγων και μεταναστών στην ελληνική κοινωνία. ΤοΠρόγραμμα χρηματοδοτείται από το Γερμανικό Υπουργείο Εξω-τερικών και την Κάριτας Γερμανίας.

Το εκπαιδευτικό σεμινάριο αφορά σε μια προσέγγιση για την

Τεχνική της Φωτογραφίας προσαρμοσμένη στις ανάγκες ευπα-θών και ευάλωτων κοινωνικών ομάδων (Πρόσφυγες και Αι-τούντες Άσυλο). Η φιλοσοφία του προγράμματος περιλάμβανετην τεχνική γνώση της φωτογραφίας σε συνδυασμό με την αι-σθητική και την πρακτική εφαρμογή αυτών. Ο απώτερος σκοπόςτης μάθησης ήταν η συμβολή στην άρση του κοινωνικού απο-κλεισμού με δεξιότητες κοινωνικής γνώσης που αναπτυχθήκαν,σε ένα ανοικτό περιβάλλον δημιουργικής προσπάθειας και έν-ταξης με μέσο την διαπολιτισμική εκπαίδευση.

Το θέμα που τέθηκε για φωτογράφιση στην ομάδα, είναι ηίδια η πόλη που ζουν και βιώνουν μια νέα πραγματικότητα καιτο πώς βλέπουν την αρχιτεκτονική αυτής της πόλης. Μέσα απότα κλικ, οι «φωτογράφοι της Κάριτας Ελλάς» μοιράζονται μαζίμας το ταξίδι τους, τις δικές τους σκέψεις, εικόνες, και στιγμές,μέσα από ένα ταξίδι γνώσης και ζωής στην πόλη, στην περιή-γηση, στην ίδια την ψυχή ενός Ανθρώπου που ταξίδευσε απόμακριά και είναι μαζί μας.

Μερικούς μήνες μετά την επιτυχημένη έκθεση φωτογραφίαςστην Αθήνα, το ταξίδι συνεχίζεται στα Χανιά».

Είσοδος δωρεάν.

Η τρέχουσα έκθεση του γλύπτη ΑντώνηΠαυλάκη, είναι σε απόλυτη αρμονία με τοχωροχρόνο μέσα στον οποίο βρίσκεται:Αναφερόμενος από τον τίτλο κιόλας«…στη στρογγυλή ζωή μας», δίνει ωςπρώτο δεδομένο το φαύλο κύκλο μιαςρουτίνας που χαρακτηρίζει τις ζωές τωνπερισσοτέρων από εμάς. Ο κύκλος, πουσαφέστατα χαρακτηρίζει και το συγκεκρι-μένο κτίριο, το Γιαλί Τζαμί, επισημαίνεταικαι στην σχεδόν παιδικής σύλληψηςσβούρα, που βρίσκεται συμβολικά τοποθετημένη στο κέντρο τηςέκθεσης, κάτω ακριβώς από τον κεντρικό θόλο. Είναι και το μόνοέργο του με χρώμα. Ένα προς ένα τα υπόλοιπα έργα, μας παρα-θέτουν στοιχεία του κύκλου, είτε σαφή είτε πιο αφαιρετικά, είτεμε τη μορφή της υπόνοιας κύκλου, μέσα από ελατήρια, βότσαλα,λαμαρίνες, ξύλο.

Ξεκινώντας από τις παλιότεςρες ξύλινες δουλειές του, ο Αν-τώνης Παυλάκης μας βάζει σε μια διαδκασία να κοιτάξουμε κα-λύτερα και να αγαπήσουμε ακόμα τις μορφές αυτές πουπροέκυψαν από την γλυπτική επεξεργασία των καμμένων ξύλωνπου παρέσυρε το ποτάμι δίπλα στο εργαστήριο του καλλιτέχνη,οι οποίες απέκτησαν καμπυλότητες, μεταξωτή υφή και μια δεύ-τερη ευκαρία ζωής, πιο συμπαντικής, κατά κάποιο τρόπο. Προ-χωράμε σε φυσικού μεγέθους ανθρώπινες φιγούρες, απόκαλούπια των οποίων αφαιρέθηκαν οι λεπτομέρειες. Καθαρέςεπιφάνειες, γυναίκες της Κεντρικής Ευρώπης, όπου ο ΑντώνηςΠαυλάκης περνάει μέρος της ζωής του, αγάλματα που δεν αν-ταγωνίζονται ούτε υπαινίσονται τον κλασικισμό, αλλά δείχνουντο δρόμο που αμέσως μετά, χρονολογικά, θα έπαιρνε ο καλλι-τέχνης, το δρόμο της γλυπτικής γραφής στον τρισδιάστατο χώρο:ακολουθούν οι λαμαρίνες, το σίδερο.

Πλέον η συντριπτική πλειοψηφία των έργων του Αντώνη Παυ-λάκη αποτελούν λαμπρά παραδείγματα γλυπτικής γραφής,

ακόμα και καταγραφής των ενεργειών του εκάστοτε θέματος.Στις καθήμενες κοπέλες, νιώθεις το βάρος των λυγισμένων γο-νάτων, την εύθραυστη καμπυλότητα των ώμων, την προσωρινήχαλάρωση στη στάση τους. Στους ποδηλάτες, “αισθάνεσαι” τοναέρα στα μαλλιά τους, την άυλη ταχύτητα στις ρόδες, την ελα-φρύτητα που αποπνέουν ως θέαμα και στην πραγματική ζωή. Ημεγάλη αγελάδα αλλά και οι μικρότερες, φέρουν με σαφήνεια τοβάρος του χονδρού λαιμού, της σημασίας τους ως τροφοί, μετους γεμάτους γάλα μα-στούς, τις ελάχιστες κινή-σεις τους.

Ολα καταγράφονται μετη χρήση της λαμαρίνας,που αποτελεί το γλυπτικότους αποτύπωμα, πάντα μεσύμμαχο τα κενά στηφόρμα και όχι τον όγκο.Ανθρώπινες μινιατούρες,μια τεράστια μπάλα απόελατήρια, γάτες, πουλιά,έντομα, όλα με το ψυχρόγκρι του μετάλλου, παράλ-ληλα όμως κάνοντας τηδουλειά θερμικής φωτο-γραφίας, αποκαλύπτοντάςμας ενέργειες.

Τέλος, οι συνθέσεις τουΑντώνη Παυλάκη που εμ-περιέχουν ηλεκτρικό φως,είναι επεξηγήσεις αλλά καιπροπομποί για αυτό που οκαλλιτέχνης επιθυμεί ναμας παρουσιάσει: το κυ-κλικό σχήμα, ελευθερώνει

και παράλληλα επιζητά και προσκαλεί τοφως, τόσο το φυσικό, όσο και το συμβο-λικό.

Σφαιρικότητα, η εκδοχή του κύκλου πουμας απελευθερώνει από τη φαυλότητα,μέσα από τα χέρια του Αντώνη Παυλάκη,ενός γλύπτη καταξιωμένου, που δεν γει-ώνεται από την ύλη, ενώ την μετουσιώνεισε λύση και μορφή παρηγοριάς.

Αντώνη Παυλάκη, σε ευχαριστούμε.

*Η Μυρτώ Κοντομιτάκη είναι

Μουσειολόγος, Ιστορικός Τέχνης.

Μέλη του Συλλόγου Γυναικών Καλλιτεχνών Χανίων “Ίρις” παρουσιάζουν δείγματα της δουλειάς τους.

ΣΤΗΝ ΠΥΛΗ ΣΑΜΠΙΟΝΑΡΑ

Ιριδισ οί“Ιριδισμοί 2018”

Η έκθεση γλυ τικής του Αντώνη Παυλάκη στο Γιαλί Τζα ίΗ έκθεση γλυπτικής του Αντώνη Παυλάκη στο Γιαλί Τζαμί

Σε διαφορετικές ατμόσφαιρες, που συχνά παραπέμπουν στα Χανιά, ταξι-δεύει τον θεατή η ετήσια έκθεση εικαστικής δημιουργίας “Ιριδισμοί 2018”των μελών του Συλλόγου “Ιρις” που εγκαινιάστηκε την περασμένη Πέμ-πτη στην Πύλη της Άμμου - Σαμπιονάρα.

ΜΥΡΤΩ

ΚΟΝΤΟΜΙΤΑΚΗ*

Ιστορία της ΙατρικήςΙστορία της Ιατρικής: Eναναα ίθανο ταξίδι στον χρόνοαπίθανο ταξίδι στον χρόνο

Οι ιατρικές πρακτικές συνοδεύουντον άνθρωπο από τη στιγμή που έκα-νε τα πρώτα του βήματα στη γη. Οδρόμος που ακολούθησε η ιατρικήστο πέρασμα του χρόνου, είναι γε-μάτος από εκπληκτικές ιστορίες αυ-τοσχεδιασμού, άγνοιας, απάτης, πά-θους ή και λάθους.

ΓIAννης

ςτεφανοΓιAννης

M.Sc.

μέρος 87ο

ιστορικές αναφορές 13/ 41ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

Ιατροδικαστικά εργαλεία του 19ου αιώνα, διατηρη-μένα σε άριστη κατάσταση, κατασκευασμένα από ξύλοεβένου και καθαρό ατσάλι.

Αφίσα που αναφέρεται στο ξέσπασμα της χολέρας το1854 και την ανακάλυψη του τρόπου μετάδοσής της(από το μολυσμένο νερό), από το διάσημο γιατρό τηςεποχής John Snow.

Οδοντιατρικές γέφυρες από τον πολιτισμό των Ετρού-σκων στη Βόρεια Ιταλία του 6ου π.Χ. αιώνα.

Προετοιμα-σία χειρουργικού

τραπεζιού με τα κα-τάλληλα εργαλεία,

Γερμανία 1559.

“Το ελιξίριο τηςανατολίτικης ζωής:

το σπουδαίο αιγυπτιακόφάρμακο για όλες τις ασθέ-νειες”, μία ακόμη ψευδοθε-ραπεία σε διαφημιστικήκαταχώρηση σε εφημε-

ρίδα στο Παρίσι του1849.

Φ ω τ ο γρ α φ ί ααπό παρουσίαση νέου

μηχανήματος για ακτινο-γραφίες στόματος (“πανο-ραμικές”), σε έκθεσηιατρικών μηχανημάτων,

στο Λονδίνο του1920.

Συλλογή φιαλιδίων με θεραπευτικές ουσίες, σε δερμά-τινη θήκη, οι οποίες χρησιμοποιούνταν από τους γιατρούςτης Αγγλίας στα μέσα του 19ου αιώνα.

Πρω-τότυπο πτυσσό-

μενο ακουστικό γιαάτομα με προβλήματαακοής, Γαλλία 18ος

αιώνας.

Εργαλείο τρυπανι-σμού εγκεφάλου, για θε-

ραπευτικούς ή καιθρησκευτικούς λόγους,

γύρω στο 1750.»

»

»

»

»

»

βιβλίαβιβλία

HippieΠάουλο ΚοέλοΜετάφραση: Δάφνη Χρήστου

Εκδόσεις: Εκδοτικός Οίκος Α. Α. Λιβάνη

Σ’ αυτό το βι-βλίο του, πουείναι το πιοαυτοβιογρα-φικό απ’ όλα,ο ΠάουλοΚοέλο ξανα-ζωντανεύει τοόνειρο της γε-νιάς των χίπη-δ ω ν , π ο υ

ήθελαν να αλλάξουν τον κόσμο ειρη-νικά.Ο Πάουλο είναι ένας νέος που σχε-διάζει να γίνει συγγραφέας. Αφήνειτα μαλλιά του μακριά και ξεκινά ναανακαλύψει τον κόσμο, την ελευθε-ρία, αλλά και το βαθύτερο νόημα τηςύπαρξης. Το ταξίδι του έχει διάφορααπρόοπτα, από τη φυλάκισή του το1968, όταν ταξίδευε στη Νότια Αμε-ρική, από τη στρατιωτική δικτατορίατης Βραζιλίας, με την κατηγορία τουτρομοκράτη, μέχρι τη γνωριμία τουμε την Κάρλα στο Άμστερνταμ, απ’όπου ξεκινούν μαζί για το Νεπάλ μετο Magic Bus. Στην πορεία, οι δυοτους δε ζουν απλά μια συγκλονιστικήιστορία αγάπης, αλλά μεταμορφώ-νονται ριζικά κι ενστερνίζονται και-νούριες αξίες στη ζωή τους.

ΟστοιχειοχαράκτηςΟ στοιχειοχαράκτηςΣίμος ΚερασίδηςΕκδόσεις: Ωκεανός

Ο ΜανουήλΝτρέτος, γυιόςΓιαννιώτη αργυ-ροχόου, θα στα-λεί για σπουδέςστις Παραδουνά-βιες Ηγεμονίεςμε όνειρο να επι-στρέψει στηντουρκοκρατού-μενη γενέτειράτου σαν ελευθε-

ρωτής. Όμως η μοίρα έχει άλλα σχέδιαγι?αυτόν. Θα τον κερδίσει η τέχνη της τυ-πογραφίας και θ' ασχοληθεί με τη στοι-χειοχάραξη και την τυπογραφία.Εικοσιδύο ετών ο Μανουήλ μετακινείταιστη Μεσευρώπη, εργάζεται σκληρά καιδημιουργεί αριστουργήματα. Ο μονάρ-χης της Αυστρίας θα τον καλέσει στο πα-λάτι του. Στη Βιέννη θα ερωτευθεί τηνωραία Ολιβέρα, αλλά σκοτεινές δυνά-μεις θα τον αποσπάσουν από την αγκα-λιά της και θα τον αναγκάσουν ναπεριπλανηθεί από τις ισχυρές πόλεις τηςΕυρώπης μέχρι τη ρωσική πρωτεύουσαόπου θα γνωρίσει τον πανίσχυρο τσάροΝικόλαο Α΄. Θα κατορθώσει ο Μανουήλνα επιστρέψει στη Βιέννη και να βρει τηνΟλιβέρα; Θα μπορέσουν να μετοικήσουνστην Ήπειρο μέσα στη λαίλαπα του πο-λέμου που ξεσπά το 1853 στην Κριμαία;

Τα ανέ ελαΤα ανέμελα

χρόνιαχρόνιαElizabeth Jane HowardMετάφραση: Αγορίτσα Μπακοδήμου

Εκδόσεις: Ελληνικά Γράμματα

Χόουμ Πλέις,Σάσεξ, 1937. Τρειςγενιές Κάζαλετ, οισυγγενείς και ταμέλη του προσω-πικού στις καθιε-ρ ω μ έ ν ε ςκαλοκαιρινές δια-κοπές. Όλη η οικο-γένεια μαζί στηνειδυλλιακή εξοχικήοικογενειακή κα-

τοικία στην καρδιά του Σάσεξ. Παρακο-λουθούμε τις ζωές τους για δύοαξέχαστα, ξένοιαστα καλοκαίρια, γεμάταπλουσιοπάροχα γεύματα, ευτυχισμέναπικ νικ στην παραλία, τεμπέλικους απο-γευματινούς περίπατους και νύχτες μευπέροχες χαρούμενες μουσικές. Ασφα-λείς ακόμη από τα σύννεφα του Β΄ Παγ-κοσμίου Πολέμου που σύντομα θασκοτεινιάσουν τις ηλιόλουστες μέρεςτους, οι Κάζαλετ μας γοητεύουν με τιςπερίπλοκες σχέσεις τους, τους ανείπω-τους φόβους τους και τα μυστικά τουςπάθη που συνθέτουν τον πολυτάραχο βίοτους.

Aφορμή

Πρώτα, μια βαθιά σιωπήαπλώθηκε στην οδό Χαμανί,πρώην Σαρράς. Τέτοια γα-λήνη είναι σπάνια σε μιαπόλη σαν το Αλγέρι, πάνταμε κίνηση και θόρυβο, πουδεν σταματά να πάλλεται,να παραπονιέται, να βογ-κάει. Ύστερα κάποιοι άντρεςκατέβασαν τα ρολά στη βι-τρίνα του βιβλιοπωλείου ΤαΑληθινά Πλούτη και ησιωπή έσπασε. Ω, έχει πάψεινα είναι βιβλιοπωλείο απότη δεκαετία του 1990 καιαπό τότε που το Κράτος τοπήρε από την κυρία Σαρλό,τη νύφη του παλιού ιδιο-κτήτη. Είναι ένα απλό πα-ράρτημα της ΕθνικήςΒιβλιοθήκης του Αλγερίου.Ένα μέρος χωρίς όνομα,μπροστά στο οποίο σπάνιαστέκονται οι διαβάτες. Αλλάσυνεχίζουμε να το λέμε τοβιβλιοπωλείο Τα ΑληθινάΠλούτη, όπου συνεχίσαμεγια χρόνια να λέμε οδόςΣαρράς αντί οδός Χαμανί.Είμαστε οι κάτοικοι τούτηςτης πόλης και η μνήμη μαςείναι το άθροισμα των ιστο-ριών μας.

Κάποτε στο Αλγέρι υπήρχε έναβιβλιοπωλείο, Τα ΑληθινάΠλούτη, στην οδό Σαρράς, πλέονοδός Χαμανί. Η, γεννημένη το1986, Αλγερινή συγγραφέας Αν-τιμί περπατώντας μια μέρα στουςδρόμους του Αλγερίου θα πέσειπάνω σε ένα μικρό κατάστημα,πλέον παράρτημα της Εθνικής Βι-βλιοθήκης του Αλγερίου, στηνπρόσοψή του υπάρχει ακόμα το

έμβλημα που χάραξε ο εκδότηςΕντμόντ Σαρλό: Ένας άνθρωποςπου διαβάζει αξίζει για δύο. Ησυγγραφέας θα γοητευτεί απότην ιστορία του βιβλιοπωλείουκαι θα αποφασίσει να γράψει τοπαρόν μυθιστόρημα. Μελετώνταςκαι επινοώντας, στηριζόμενη στηνεικασία πως ένα τέτοιο μέρος σή-μερα θα έκλεινε για να δώσει τηθέση του σε ένα κατάστημα μελουκουμάδες, θα επιχειρήσει ναδιηγηθεί την ιστορία του βιβλιο-πωλείου, του εκδότη του, τηςεποχής και τελικά του Αλγερίου.

Ο Σαρλό υπήρξε ο πρώτος εκ-δότης αρκετών γνωστών συγ-γραφέων, ανάμεσα στουςοποίους δεσπόζει ο Αλμπέρ Καμύ,ο οποίος πέρασε ώρες στο πατάριτου βιβλιοπωλείου διορθώνονταςκαι γράφοντας, πριν περάσει στηΓαλλία και από εκεί στο πάνθεοντης λογοτεχνίας και της διανόη-σης. Ανάμεσα στα επινοημένααποσπάσματα από το προσωπικόημερολόγιο του Σαρλό και τηνιστορία του νεαρού μηχανικούπου θα αναλάβει ως μέρος τηςπρακτικής του άσκησης να έρθειαπό το Παρίσι για να αδειάσει τοβιβλιοπωλείο και να κάνει τιςαπαραίτητες εργασίες μετατρο-πής του σε κατάστημα με λουκου-μάδες η Αντιμί θα επιτύχει τηναναβίωση μιας ολόκληρης επο-χής, με ελάχιστα διαστήματα γα-λήνης, μιας εποχής όμως πουέφερε μια ελπίδα για το μέλλονκαι μια πίστη για τα βιβλία.

Ο ντοκουμενταρίστικος χαρα-κτήρας της πλοκής, στηριγμένοςεν πολλοίς σε επινοημένα περι-στατικά, αν και στον πυρήνα τουεμπνευσμένος από την πραγμα-

τική ιστορία του βιβλιοπωλείουΤα Αληθινά Πλούτη, δίνει αυτό τοκάτι παραπάνω στο μυθιστόρηματης Αντιμί, ένα μυθιστόρημα νο-σταλγικό αλλά όχι μελό, μία ιστο-ρία γλυκιά παρότι πικρή. Οτρόπος με τον οποίο η νεαρήσυγγραφέας διαχειρίστηκε τηνέμπνευσή της είναι άξιος αναφο-ράς, επιτυγχάνοντας να παραμε-ρίσει την προσωπική τηςσυναισθηματική εμπλοκή στηνιστορία, επιμένοντας αρκετά στηδομή, στον σχεδιασμό και στηναληθοφάνεια των γεγονότων, κα-ταφέρνοντας έτσι να παραδώσειένα όμορφο μυθιστόρημα, τοοποίο, χωρίς να διεκδικεί δάφνεςαριστουργήματος, θα γοητεύσειτους αναγνώστες, ιδιαίτερα εκεί-νους για τους οποίους τα βιβλίακαι η ανάγνωση αποτελούν τρόποζωής.

Γιαννης ΚαλοΓεροπουλος

yannis.kalo@gmail.com • no14me.blogspot.gr/

Τα λούτη αςΤα πλούτη μας» Kaouther Adimi (μτφρ. Έφη Κορομηλά, εκδόσεις Πόλις)

ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ

Παρουσίαση του λογοτέχνη Νίκου ΞένιουΤον λογοτέχνη Νίκο Ξένιο, το μέχρι

σήμερα δημοσιευμένο πεζογραφικό τουέργο, καθώς και το τελευταίο μυθιστό-ρημά του: “Το κυνήγι του βασιλιά Ματ-θία”, που κυκλοφόρησε στα τέλη του2017, παρουσιάζουν η Εταιρεία θεά-τρου “Μνήμη” και οι εκδόσεις Κριτικήτην Τετάρτη 18 Ιουλίου, στις 9.30 μ.μ.,στον Αίθριο Χώρο του Θεάτρου Κυδω-νία.

Οπως αναφέρεται σε σχετική ανακοί-νωση, η πεζογράφος Λίλα Τρουλινούμάς εισάγει στον λογοτεχνικό κόσμο τουσυγγραφέα και ο Μιχάλης Βιρβιδάκης,μέσα στο σκηνικό της παράστασης “Άγ-γελέ μου”, διαβάζει σελίδες από το βι-βλίο και συνομιλεί φιλικά μαζί του: γιατη γραφή, το θέατρο, τους μετανάστεςκαι βεβαίως για το φλαμένκο.

ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Εκδήλωση γιατον Γ. Κοτζιούλα

Το Κέντρο Κρητικής Λογοτεχνίας και η Περιφερει-ακή Ενότητα Χανίων, θέλοντας να τιμήσουν τημνήμη του συγγραφέα, ποιητή, μεταφραστή και κρι-τικού Γιώργου Κοτζιούλα, οργανώνουν, με τη συν-δρομή του Συλλόγου Ηπειρωτών Νομού Χανίων, στοΠνευματικό Κέντρο Χανίων, τη Δευτέρα 16 Ιουλίουστις 9 π.μ., ημερίδα με θέμα: “Ο Γιώργος Κοτζιούλαςκαι το συγγραφικό του έργο”.

πολιτισμός14/ 42ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ14 Ιουλίου 2018

Φώτα ο ίχληςΦώτα ομίχληςΑπόστολος Αν. ΤάσσηςΕκδόσεις: Γαβριηλίδης

Στον ταπεινόγιο ενόςψαρά, πουδένεται μεμια παράξενησχέση με ταόνειρα, προ-αναγγέλλεταιότι τα επό-μενα πέντεβράδια θαδει πέντε

όνειρα - αληθινά ή ψεύτικα, ενορά-σεις του μέλλοντός του. Η προαναγ-γελία αυτή, που αρχικά γεννά στοπαιδικό μυαλό προσδοκίες, στη συ-νέχεια μετατρέπεται σε τρόμο, αφούσυνειδητοποιεί (λίγο αργά) ότιόνειρα είναι και οι εφιάλτες. Το κα-θένα από τα πέντε όνειρα προσθέτειαπό ένα κομμάτι στο παζλ της ιστο-ρίας. Θα χρειαστεί όμως ο αναγνώ-στης να φτάσει μέχρι και τοτελευταίο για να κατανοήσει πώςδένονται μεταξύ τους, αν και φαί-νονται τόσο διαφορετικά. Το κάθεόνειρο από μόνο του θα μπορούσενα είναι μία ξεχωριστή ιστορία.Αλλά δεν είναι.