Isis

La diosa egipcia Isis.

Isis (del griego antiguo ) es el nombre griego de unadiosa de la mitologa egipcia. Su nombre egipcio eraAst,que significa trono, representado por el jeroglfico queportaba sobre su cabeza. Fue denominada Gran maga,Gran diosa madre, Reina de los dioses, Fuerza fe-cundadora de la naturaleza, Diosa de la maternidad ydel nacimiento.

1 Iconografa

Pintura de la diosa Isis, ca. 1360 a. C.

Isis era representada como mujer con el jeroglfico deltrono Ast sobre su cabeza. Otras veces est sentada,ostentando un tocado con el disco solar, por ser hija deRa, el dios Solar. Podemos verla igualmente con alas demilano, abriendo sus brazos para bendecir a sus devotose hijos, simbolizando su maternidad; con forma de diosarbol, amamantando al faran.En su versin antropomorfa, Isis era representada co-mo una mujer que llevaba un ajustado vestido, coronadacon el trono anteriormente descrito. A comienzos dela dinasta XVIII y en el perodo tardo, es representadacon:

Cuernos y la luna, al modo de la diosa Hathor, portanto, atributos tomados de esta ltima diosa.

Sistro y menat, smbolos de la diosa Hathor.

Anj (ankh) y cetro papiriforme que suele llevar ensus manos.

Tocado en forma de buitre, atributo de las diosascelestes. Antes de ser mostrada con este tocado debuitre, portaba una corona en forma de trono real.

Tyet (nudo de Isis), un smbolo de proteccin yfertilidad.

2 Mitologa

En la cosmogona heliopolitana sus padres eran Geb yNut. Era ms prominente mitolgicamente como la es-

1

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2 4 CULTO

Isis amamantando a Horus.

posa y hermana de Osiris y la madre de Horus y fue ve-nerada como la esposa y la madre arquetpica. Plutarcoescribi un relato narrando su historia:Osiris, hermano y esposo de Isis, reinaba en el antiguoEgipto con paz, armona y sabidura. El Nilo fertilizaba latierra y las cosechas eran abundantes. Sus sbditos eranfelices. Un da, Osiris sali de viaje para conocer otrascivilizaciones y dej el reino bajo el mando de su esposaIsis. Seth, su envidioso hermano, se sinti humillado puescrea que l debera gobernar y no Isis.Cuando el dios Osiris volvi, Seth quiso hacer una granfiesta de bienvenida y lanz un desafo a los invitados:aqul que entrase en el cofre que Seth haba trado, ste

se lo regalaba como prueba de fidelidad y respeto. Mu-chos intentaron pero el cofre resultaba pequeo o grande.Osiris, curioso, quiso probar y le encaj perfectamentebien. Seth saba el tamao de su hermano y era por estoque el cofre le haba servido como un guante. Inmedia-tamente el hermano, junto con 72 cmplices, cerraron lacaja de metal hermticamente y la arrojaron al Nilo.Isis, con amor y confianza, empez su travesa para recu-perar el cuerpo de su esposo. Despus de largas y penosascaminatas por Egipto, la diosa encontr el cofre con losrestos de Osiris. Pero el drama continu cuando Seth, ensu maldad sin fin, rob el cadver y lo cort en catorcepedazos que, nuevamente, esparci por todo el reino. Isisno se rindi y, en compaa de su hermana Neftis, la es-posa de Seth, recorri cada lugar del reino. Finalmenteconsiguieron encontrar todos los pedazos con excepcindel pene. Sin embargo, Isis reconstruy a Osiris ayudadapor Anubis y Neftis, e impregnada de l concibi a Horusnio "Harpcrates", quien posteriormente vengara a supadre luchando contra Seth.

3 Eptetos de Isis

Algunos de los eptetos que recibi la diosa son: Granmaga, Gran diosa madre, Reina de los dioses, Fuer-za fecundadora de la naturaleza, Diosa de la materni-dad y del nacimiento, La Gran Seora, Diosa ma-dre, Seora del Cielo, de la Tierra y del Inframundo(en File), Isis en todas sus manifestaciones, Seora deRaanefer, La reina de Mesen, Seora de Hebet, Se-ora de Abaton, Seora de los pases del sur, Seorade las pirmides en Guiza, la divina, la nica, la msgrande de entre los dioses y diosas, la reina de todos losdioses, el Ojo de Ra, la corona de Ra-Heru, Sept, Se-ora del Ao Nuevo, etc.

4 Culto

Su origen es incierto, pero se estima que provino deldelta del Nilo. Las primeras menciones de Isis datan de ladinasta V de Egipto en la cual se encuentran las primerasinscripciones literarias, pero su culto se hizo prominentems tarde en la historia egipcia, cuando se empezaron aabsorber y sincretizar los cultos de otras diosas. Con eltiempo se expandi fuera de Egipto, en el Oriente Prxi-mo y el Imperio romano, con la construccin de temploslejanos dedicados a ella, como en las Islas Britnicas o laPennsula Ibrica. Hasta el siglo VI se pudieron encontrarrastros de su adoracin en la Europa cristiana.

4.1 Lugares de culto a Isis

El templo ms importante dedicado a Isis y su ltimo lu-gar de culto, estaba en la isla de File. Construido en va-

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4.3 El culto a Isis en Hispania 3

Tumba de Thutmose III: Isis con forma de diosa rbol, amaman-tando al faran.

rias fases desde c. 380 a. C. al 100, fue ordenado final-mente su cierre por el emperador Justiniano I en el 550.En Dendera era expuesta anualmente en un quiosco deltemplo de Hathor, a los rayos del Sol, para regenerarse.Otro templo de Isis importante se encontraba en Behbeitel-Hagar. En Guiza fue venerada como Seora de las pi-rmides.Fuera de Egipto, su culto se propag por todos los pueblosdel Mediterrneo, resistiendo la expansin del cristianis-mo durante el Imperio romano hasta que fue prohibidoen tiempos de Justiniano I, en el ao 535. Se encuen-tran templos en otras partes de frica, como en Libia,Tnez y Sudn; en el Oriente Medio, Jordania, Turqua yLbano y en Europa, Grecia (Templo de Isis en Delos) ,Italia (Templo de Isis en Pompeya), Francia, Alemania(Santuario de Isis y de Mater Magna en Maguncia) yEspaa (Templo de Isis en Baelo Claudia).

4.2 Mundo grecorromano

Despus de la conquista de Egipto por Alejandro Magno,el culto de Isis se extendi por todo el mundo greco-rromano.[1] Tcito escribi que despus del asesinato deJulio Csar, se decret erigir un templo en honor de Isispero Augusto lo par y trat de convertir de nuevo a losromanos a las creencias de los dioses romanos que esta-ban asociados estrechamente con el Estado. Finalmente,el emperador romano Calgula abandonara la cautela deAugusto hacia lo que fue descrito como cultos orientales,y fue durante su reinado cuando se estableci en Roma

la fiesta de Isis. Segn Josefo, Calgula se puso un ropajefemenino y particip en los misterios que l mismo insti-tuy. En la poca helenstica, Isis adquiri un nuevo ran-go como una diosa principal del mundo mediterrneo.Vespasiano, junto con Tito, practicaban incubaciones enel Iseum romano. Domiciano construy otro Iseum juntoa un Serapeum. Trajano aparece delante de Isis y Horus,presentndoles votivas ofrendas de vino, en un bajo re-lieve, en su arco triunfal de Roma.[2] Adriano decor suvilla de Tvoli con escenas isacas. Galerio consideraba aIsis como su protectora.[3]

La visin romana sobre sus cultos era sincrtica, contem-plando a sus nuevas deidades, con aspectos meramentelocales de otros ms familiares. Para muchos romanos, laegipcia Isis era un aspecto de la frigia Cibeles, cuyos ritosorgisticos fueron al final, naturalizados en Roma, llegan-do a ser conocida como Isis de los diez mil nombres.Entre los nombres de la Isis romana, el de Reina del Cie-lo, se destaca por su larga y continua presencia. Herdotoidentific a Isis con las diosas griegas y romana de laagricultura, Demter y Ceres.Una estatua de alabastro de Isis del siglo III a. C., que seencontr en Ohrid, en la Repblica de Macedonia, estrepresentada en el anverso del billete de 10 denares ma-cedonios, emitido en 1996.[4]

4.3 El culto a Isis en Hispania

Hay evidencias del culto a Isis en Hispania, transmitidopor comerciantes, militares o simples ciudadanos griegosy romanos. Al principio su veneracin es popular paradespus llegar hasta las capas ms altas. Existi culto or-ganizado en: Emrita Augusta (Mrida), Igabrum, Cabra(Crdoba), Valentia (Valencia) y Baelo Claudia (Bolonia,Cdiz), donde quedan restos de un Templo a Isis del S.IId.C; hubo devotos en: Legio (Len), Astrica Augusta(Astorga), Acci (Guadix), Saguntum (Sagunto) y Tarraco(Tarragona). Los ltimos documentos hallados, referen-tes al culto a Isis en Hispania, datan de la primera mitaddel siglo III.[5]

4.4 Influencia en el catolicismo y el cristia-nismo ortodoxo

El culto de Isis tuvo una influencia considerable sobre elde la Virgen Mara... Isis tambin fue el modelo paratodas las reinas de Egipto, que eran conocidas como hijade Dios, gran esposa del rey y "la madre de Dios".[6]Las imgenes coptas (catlicas) heredaron esta concep-cin de la diosa (Isis), dando origen a representacionesposteriores de Maria Lactans (Mara que da de lactar,lactante).[7]

Los estudiosos[cita requerida] han hecho comparaciones conel culto a Isis a finales de la poca romana y el culto a laVirgen Mara. Despus de que la religin catlica gan

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4 6 ISIS EN LA LITERATURA GRECORROMANA

Isis lactans (amamantando a Harpcrates). Museos Vaticanos.Museo Po-Clementino.

popularidad y comenz a dispersarse en Europa y luegoen Roma, los catlicos convirtieron el santuario de Isisen Egipto en una Iglesia en honor a Mara as como demanera deliberada tomaron imgenes del mundo paganoy las utilizaron.Este fue el resultado de la exposicin del catolicismo pri-mitivo al arte egipcio. En una encuesta a veinte destaca-dos egiptlogos, realizada por el Dr.W.WardGasque,[8]un erudito cristiano, encontr que todos los que respon-dieron reconocan que la imagen de Horus nio e Isisha influido en la iconografa catlica de la Virgen y elNio[cita requerida] , pero que no hubo otras similitudes.El historiadorWill Durant escribi que Los primeros ca-tlicos a veces rendan honores, a las estatuas de Isis ama-mantando al nio Horus, viendo en ello un rito antiguo ynoble acerca de como por medio de la mujer (es decir, elprincipio femenino), se crearon todas las cosas, que final-mente se convirti en la Madre de Dios. Horus, en esteaspecto juvenil, fue llamado Harpcrates por los griegos.A pesar de que a la Virgen Mara se le venera en el ca-tolicismo y la Iglesia ortodoxa, su papel como una figurade la madre misericordiosa tiene paralelos con la figurade Isis[cita requerida] .

5 Sacerdocio

Poca informacin ha sobrevido sobre los rituales egip-cios de Isis. Sin embargo, es claro que fueron tanto ini-ciados sacerdotes como sacerdotisas, los que oficiaron losrituales de su culto a lo largo del tiempo. En la pocagreco-romana, muchos de ellos eran curanderos, y se de-ca que muchos otros tenan poderes especiales, incluyen-do la interpretacin de los sueos y la capacidad de con-trolar el tiempo atmosfrico, mediante el trenzado del ca-bello o por no peinarse. Se pensaba esto ltimo, porquelos egipcios consideraban que los nudos tenan poderesmgicos.

6 Isis en la literatura grecorroma-na

Ceremonia isaca en la Antigua Roma. Fresco del 50-79 de Her-culano. Museo Arqueolgico Nacional de Npoles.

Plutarco, un erudito griego que vivi entre 46 CE y 120CE, escribi Isis y Osiris, que est considerado comofuente principal sobre los mitos tardos de Isis.[9] All des-cribe a Isis como una diosa excepcionalmente sabia yamante de la sabidura, a la que, como su nombre pareceindicar, el conocimiento y la comprensin se encuentranen su ms alto nivel... y que la estatua de Atenea (Plu-tarco dice los que creen que es Isis) en Sais lleva la ins-cripcin Soy todo lo que ha sido, es y ser, y no ha des-cubierto todava mi tnica ningn mortal. Sin embargo,en Sais, la diosa patrona del culto antiguo era Neith, dequien muchos de sus rasgos empezaron siendo atribuidosa Isis durante la ocupacin griega.

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5

El escritor romano Apuleyo describi determinados as-pectos del culto a Isis en el siglo II, en su libro El asno deoro. En l, aparece la fiesta dedicada a Isis, tambin comopatrona de la navegacin, la Isidis Navigium. Adems, esparticularmente revelador, cuando pone en palabras deIsis:

Aqu me ves, Lucio, en respuesta a tu ple-garia. Sepas que soy madre y naturaleza uni-versal, seora de todos los elementos, princi-pio primordial de los tiempos, soberana de to-dos los cosas espirituales, reina de la muerte,de los ocanos, y tambin reina de los inmorta-les, la nica manifestacin de todos los diosesy diosas, mi gesto manda sobre las alturas res-plandecientes del cielo, la saludable agua delmar y los secretos lloros del infierno. Aunquesoy adorada en muchos aspectos, y conocidapor nombres innumerables... los troyanos, quefueron los primeros que nacieron en el mundo,me llaman Pesinuntica, madre de los dioses,los atenienses, naturales y all nacidos, me lla-man Minerva cecrpea, y tambin los de Chi-pre, que moran cerca de la mar, me nombranVenus Pafia, los arqueros y sagitarios de Creta,Diana, los sicilianos de tres lenguas me llamanProserpina, los eleusinos, la diosa Ceres anti-gua y otros me conocen como Juno, otros Be-llona, otros Hecates, otros Ranusia... pero losegipcios que se destacan en el aprendizaje yculto antiguo, me llaman por mi nombre ver-dadero ... Reina Isis.

7 Nombres asociados a Isis

Isabel, segn algunas interpretaciones procede dellatn Isis Bella

Isidoro, cuya etimologa griega Isis doron, significadon o regalo de Isis. El nombre, comn en la pocaromana, sobrevivi a la supresin del culto de Isis ysigue siendo popular en el presente. Entre otros, seencuentra su nombre en varios santos cristianos.

Isidro, variante de Isidoro.

8 Vase tambin

Religiones mistricas

Nudo isaco

Tabla isaca

9 Referencias[1] R. E. Witt, Isis in the Ancient World, 1997, ISBN 0-8018-

5642-6

[2] R. E. Witt, Isis in the Ancient World, Cap. 17: The God-dess Darling of the Roman Emperors, p. 235, 1997,ISBN 0-8018-5642-6.

[3] R. E. Witt, Isis in the Ancient World, p. 51, 1997, ISBN0-8018-5642-6.

[4] National Bank of the Republic ofMacedonia. Banknotesin circulation: 10 denars (en ingls). Consultado el 12 dediciembre de 2010.

[5] Alvar Ezquerra, Jaime (1981).

[6] Mircea Eliade (1987) p. 302.

[7] [www.ucm.es/centros/cont/descargas/documento4779.pdf] Arroyo, M Amparo (2006): Iconografa de lasdivinidades alejandrinas (p. 10).

[8] President of the Pacific Association for Theological Stu-dies

[9] D. S. Richter, Plutarch On Isis and Osiris: Text, Cult,and Cultural Appropriation, Transactions of the Ameri-can Philological Association (2001) 131:191216.

10 Bibliografa Ovidio, Las Metamorfosis i. 588747.

Alvar Ezquerra, Jaime (1981). El Culto a Isisen Hispania. La Religin Romana en Hispania.C.S.I.C. M de Cultura. ISBN 84-7483-238-1.

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Baring, Anne&Cashford, Jules (2005).Elmito de ladiosa. Evolucin de una imagen. Madrid: EdicionesSiruela. ISBN 978-84-7844-732-9.

Muiz Grijalvo, Elena (2006). Himnos a Isis. Ma-drid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-818-8.

11 Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Isis. Commons

Rosa Thode, El panten egipcio, Isis en egiptolo-gia.org.

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6 11 ENLACES EXTERNOS

Apolo e Isis; en italiano.

Iconografa y referencias; en italiano.

Higino: Fbulas (Fabulae).

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Ed. de 1872 en Internet Archive:texto latino en facsmil electrnico.

Eratstenes: Catasterismos ().

9: Virgen (; Virgo): Dice, Ergone,Demter, Isis, Atargatis (Derceto) o Tique. Texto latino en Google Books; facsmilelectrnico. Texto griego en Internet Archive;facsmil electrnico.

Higino: Astronoma potica (Astronomica).

25: Virgen. Texto ingls en el sitio Theoi; trad. de1960 de Mary Grant.

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