INSTITUTO DE TEOLOGIA SÃO JOÃO XXIII

Teologia dos livros proféticos

Profetas: onde está o Deus em que cremos?

Em grego (πρoφήτης, prophétes ou profétés): Aquele que fala em nome de... Aquele que prediz o futuro.Em hebraico (nabî):Aquele que interpreta;Aquele que é chamado.

1) ETIMOLOGIA

2) O PAPEL DOS PROFETAS EM ISRAEL

Aconselhar o Rei;Censurar injustiças e abusos cometidos;Reprimir a idolatria

Em geral... o profeta faz a leitura dos sinais dos tempos e denuncia os erros dos povo e

das autoridades.

3) PROFETAS E PROFETISAS DA HISTÓRIA DE ISRAEL

1850 a.C – ABRAÃO (1300 a 1200 a.C - MOISÉS E MIRIAM1200 a 1030 a.C – DÉDORA ( Juízes)1030 a 1010 a.C – SAMUEL (Juízes; ameaça filisteia)1010 a 970 a.C – GAD E NATÃ (Reinado de Davi e Salomão)933 a 910 a.C – AÍAS DE SILO (divisão dos reinos)874 a 852 a.C – ELIAS E MIQUEIAS FILHO DE JEMLA852 a 783 a.C – ELISEU

783 a 743 a.C – AMÓS E OSÉIAS738 a 693 a.C - MIQUÉIAS736 a 721 a.C – PRIMEIRO ISAIAS693 a 639 a.C - NAUM640 a 609 a.C – HULDA630 a 622 a.C – SOFONIAS625 a 598 a.C – JEREMIAS E BARUC (invasão de Jerusalém)593 a 572 a.C – EZEQUIEL (Exílio da Babilônia)

586 a 450 a.C – ABDIAS E TERCEIRO ISAIAS553 a 239 a.C - SEGUNDO ISAIAS520 a.C – AGEU (reconstrução de Jerusalém)520 A 518 a.C - PRIMEIRO ZACARIAS

515 a.C - MALAQUIAS 520 ou 323 A 287 a.C – JOEL

400 a.C – JONAS (reconstrução do país) Séc IV a.C – SEGUNDO ZACARIAS197 a 164 a.C - DANIEL7 ou 6 a.C a 30 ou 33 d.C - JESUS

3) AS MULHERES PROFETISAS

A única mulher que poderia ser considerada profetisa na Bíblia, no sentido estrito do termo é Hulda (cf 2 Rs 22,14)Também recebem este termo: Miriam (cf Ex 15,20)Débora (cf Jz 4,4)OBS:Is 8,3 refere-se a mulher do profeta Isaías.

4) O PROFETA E O SEU TEMPO

Conhecer o contexto histórico, social e político do período de atuação de

cada profeta é essencial para compreender melhor sua mensagem.

EXÍLIO DA BABILÔNIA

DURANTE:Ergue o ânimo e a

esperança.

ANTES:Encaminha o povo na fé,

lutando contra as falhas e falsos

deuses.

DEPOIS:Incentivar a

reconstrução do templo;

empreender a reforma religiosa, moral e social,

predizendo a glória do

futuro messias

REINO DO NORTE (3)Jonas – Amós - Oséias

EXÍLIO (2)Daniel - Ezequiel

PÓS-EXÍLIO (3)Ageu – Zacarias - Malaquias

PROF

ETAS

MAIORES

•Isaias•Jeremias•Ezequiel •Daniel

PROF

ETAS

MENO

RES

• Oseias

• Joel• Amós• Abdia

s• Jonas• Mique

ias• Naum• Habac

uc• Sofoni

as• Ageu• Zacari

as• Malaq

uias

4.1) ISAÍAS / YEHA YAHU: O DEUS QUE SALVA

I (Is 1-39) Séc VIIIHistórico: Domínio assírio;Literário: Linguagem intransigente, polémica e ameaçadora;

Teológico: Juízo sobre Jerusalém e messianismo real. II (Is 40-55)

Séc VIHistórico: Passagem do domínio babilônico ao persa;Literário: Linguagem apaixonada, solene, sapiencial;Teológico: Consolação e salvação pelo misteriosos “servo do Senhor”.

4.1) ISAÍAS / YEHA YAHU: O DEUS QUE SALVA

III (Is 56 -66) Séc VIHistórico: Depois do edito de Ciro / dificuldade para recompor a nação;

Literário: Reúne textos poéticos com abertura universalista;

Teológico: Problema da religiosidade , jejum e o valor do templo.

4.2) JEREMIAS Jr 1,1-3

627 a.C – 587 a.CDenuncia principalmente a idolatria História do profeta

Vocação (deste a eternidade...) (1,1ss) “ Um fogo que lhe queima por dentro conduz a sua existência”... (conf Jr 20,7)

Aliança (Jr 31,31-37)

4.2.1) LAMENTAÇÕES E BARUC Lamentações

5 cânticos que choram a queda de Jerusalém (587 a.C – 538 a.C)Cantos fúnebresSentimento de arrependimentoInabalável confiança em Deus

Baruc Escriba de Jeremias (OBS: Jr 43,6-7 / Br 1, 1)O exílio, que deveria ser motivo de escândalo e perda de fé, torna-se uma demonstração da capacidade de agir na história humana

É a pura beleza do pecador que busca a graça

4.3) EZEQUIEL - HZQ – SER FORTE – DEUS É FORTE

597 a.CExerceu seu ministério entre os exilados Utiliza-se de oráculos; Em meio a desesperança e perda da fé o profeta a “visão da glória de Javé”. O Senhor é visto qual soberano entronizado em sua glória. (até então essa glória só resplandecera em Jerusalém)

4.4) DANIEL: DEUS É MEU JUIZ2 partes:

1-12 – Canônica 13 – 14 – Deuterocanônica

CANÔNICA:1-6 (NARRATIVA) Hebreu deportado, levado para a corte de Nabucodonosor e fiel a sua fé: Incute a confiança em Deus7 -12 (APOCALÍPTICA) Desperta a esperança e a paz, falando de um libertação messiânica (onde os fieis seriam recompensados).

Em meio a desesperança e perda da fé o profeta a “visão da glória de Javé”. O Senhor é visto qual soberano entronizado em sua glória. (até então essa glória só resplandecera em Jerusalém)

4.4) DANIEL: DEUS É MEU JUIZ 13-14: Suzana; Sacerdotes de Bel; O dragão