ΠΡΟΒΛΗΜΑΣΙΜΟΙ Αξηζκόο Φύιινπ: 5 Δλεκέξσζε θαη Πξνηάζεηο ηεο «Κίλεζεο Πνιηηώλ Δπηζθνπήο» επηέκβξηνο 2010

Α Ν Ο Ι Χ Σ Η Ε Π Ι Σ Ο Λ Η

ΠΡΟ ΣΟΤ ΚΑΣΟΙΚΟΤ ΣΗ ΕΠΙΚΟΠΗ

ΑΠΟ ΣΗΝ ΚΙΝΗΗ ΠΟΛΙΣΩΝ ΕΠΙΚΟΠΗ Με αφορμι τισ επικείμενεσ εκλογζσ θ «Κίνθςθ

Ρολιτϊν Επιςκοπισ» επικυμεί να επικοινωνιςει μαηί ςασ με

αυτι τθν επιςτολι, προκειμζνου να ςασ μεταφζρομε τισ

ανθςυχίεσ και τουσ προβλθματιςμοφσ μασ όςον αφορά τον

Διμο Χερςονιςου ςτον οποίο κα υπαγόμαςτε από

1-1-2011. υνζχεια ςτθ ςελ 4

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ

Σα νζα για το δρόμο Καρτεροφ Επιςκοπισ ςελίδα 2

«Καπετάν Σηατηάσ» Η απαγωγι του τρατθγοφ Κράϊπε β’ μζροσ ςελίδα 5-8

Ο Ναόσ τθσ Αγίασ Παραςκευισ ςελίδα 9

Οι επιτυχόντεσ ςτισ πανελλαδικζσ εξετάςεισ 2010

ςελίδα 8

Ευεργζτεσ και Μαυρογιαλοφροι

ςελίδα 10

υνάντθςθ υποψιφιων

Δθμάρχων ςελίδα 10

Ο ΨΗΦΟΦΟΡΟ Όηαλ αλαθνηλώζεθε ε δηνηθεηηθή κεηαξξύζκηζε (Καιιηθξάηεο) πάξα πνιύο θόζκνο κίιεζε γηα

επαλάζηαζε. Ο εμνξζνινγηζκόο ηεο ιεηηνπξγίαο ηεο ηνπηθήο απηνδηνίθεζεο, ε απνηειεζκαηηθόηεηα ζηηο

δξάζεηο θαη ζηα όζα θαηλνηόκα πξνβιέπεη, δελ ζπγθηλνύλ όκσο ηνπο ππνςεθίνπο δεκάξρνπο πνπ

πξνεηνηκάδνληαη κε ηελ παιηά ζπληαγή γηα ηνλ πξνεθινγηθό αγώλα.

Παξαθνινπζώληαο κε ελδηαθέξνλ ηελ εθινγνινγία ησλ ηειεπηαίσλ εκεξώλ θαη ηα ηεξηίπηα ησλ

ελδηαθεξόκελσλ ππνςήθησλ ν ςεθνθόξνο πξνζπαζεί λα αλαθαιύςεη ηε δηαθνξά από ηελ πνιηηηθή

κεζνδνινγία ηεο πξνεγνύκελεο εθινγηθήο αλακέηξεζεο πνπ καο νδήγεζε ζην απόιπην ηίπνηα θαη ηεο

ζεκεξηλήο πξνεθινγηθήο δηαδηθαζίαο.

Ση είλαη άξαγε απηό, αλαξσηηνύληαη νη πνιίηεο, πνπ ζα καο θάλεη θαιύηεξνπο, ηη αιιάδεη ζε ζρέζε κε ηηο

εμαγγειίεο ησλ πνιηηηθώλ αξρεγώλ γηα αλαλέσζε, πξόνδν, ηδεαιηζκό θαη ειπίδα γηα ην αύξην;

Απηό πνπ αθξάδαληα πηζηεύεη ην κεγαιύηεξν θνκκάηη ηνπ εθινγηθνύ ζώκαηνο είλαη όηη θάζε

πνιηηεπόκελν πξόζσπν πνπ δελ θπλεγά ηελ θαξέθια πξέπεη λα βάδεη ζε πξνηεξαηόηεηα ηα εμήο:

Να πεξάζεη ζηηο θνηλσλίεο ηελ αλάγθε ζπκκεηνρήο.

Να ζηεξίμεη ηηο βαζηθέο αμίεο ηνπ πνιηηηζκνύ.

Να ελεκεξώζεη ηνπο πνιίηεο γηα ην πνιηηηθό ηνπ όξακα, θαη πξνπάλησλ λα αθνύζεη ηελ

αγσλία ηνπ θόζκνπ γηα ηα δηθαηώκαηά ηνπ πνπ θαηαπαηήζεθαλ.

Με βάζε απηό ην ηειεπηαίν πηζηεύνπκε όηη δπν είλαη ηα κελύκαηα πνπ ζηέιλεη ν ςεθνθόξνο

θαζεκεξηλά θαη μεθάζαξα:

α. Πξέπεη λα αιιάμεη ε παιαηνθνκκαηηθή λννηξνπία πνιηηηθώλ θαη ςεθνθόξσλ.

β. Πξέπεη λα γίλεη κηα αιιαγή πξνζώπσλ πνιηηηθώλ θαη πνιηηηθάληεδσλ πνπ

επζύλνληαη ζε πνιύ κεγάιν βαζκό γηα ηελ θαηάξξεπζε ηνπ πνιηηηθνύ καο ζπζηήκαηνο θαη ηελ

απαμίσζε ηεο πνιηηηθήο από ηνλ ιαό.

υνζχεια ςτθ ςελ 3

ΟΙ ΕΝΕΡΓΟΙ ΠΟΛΙΣΕ ΣΟΤ Δ. ΕΠΙΚΟΠΗ ΜΕ ΣΗΝ ΤΠΟΓΡΑΦΗ

ΣΟΤ ΠΑΓΩΝΟΤΝ ΣΗ «ΜΠΙΖΝΑ» ΣΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΗ ΜΟΝΗ

ΑΓΚΑΡΑΘΟΤ ΓΙΑ ΧΑΡΑΚΣΗΡΙΜΟ ΛΑΣΟΜΙΚΗ ΖΩΝΗ 1

ΧΙΛΙΟΜΕΣΡΟ ΔΙΠΛΑ ΑΠΟ ΣΗΝ ΜΟΝΗ

Μεηά ηνλ πεξηβαιινληηθό βηαζκό ηνπ βόξεηνπ

παξαιηαθνύ κεηώπνπ ηνπ λνκνύ καο, κε πάζεο θύζεσο

δξαζηεξηόηεηεο ζην όλνκα ηεο ..αλάπηπμεο, κία λέα πεξηνρή

θαίλεηαη λα απνηειεί ιπζζαιέν ζηόρν δηαθόξσλ επηηήδεησλ

πξνθεηκέλνπ λα “θνλνκήζνπλ”, από θάηη πνπ σο ζπλήζσο δελ

ηνπο αλήθεη.

Πξώην ζηόρν ηνπο απνηειεί εδώ θαη θαηξό ιόγσ ζέζεσο

ε θαξδηά ηεο Πεδηάδαο ζηελ νπνία ππάξρεη ην θαξάγγη ηνπ

Καξηεξνύ, ν κεγαιύηεξνο πδξνθόξνο νξίδνληαο, νη κηλσηθέο

θξπθησξίεο (από ηηο ηειεπηαίεο ζεκαληηθόηαηεο αλαθαιύςεηο

ηνπ αξραηνιόγνπ θ. Παλαγησηάθε) πνπ απνηεινύζαλ ηξόπν

επηθνηλσλίαο, ην Δ4 δηεζλέο κνλνπάηη ππό ηελ επνπηεία ηεο

Δπξσπατθήο Έλσζεο Οξεηλήο Πεδνπνξίαο (E.W.V.) πνπ αξρίδεη

από ηα Ππξελαία θαη θηάλεη κέρξη ηε Λάξλαθα ηεο Κύπξνπ,

δηεξρόκελν από ηελ ελ ιόγσ πεξηνρή, ην θπζηθό νηθνζύζηεκα

ηεο πεξηνρήο όπνπ ζύκθσλα κε ηα ζηνηρεία ηνπ Μνπζείνπ

Φπζηθήο Ηζηνξίαο ππάξρνπλ ελδεκηθά πνπιηά ηεο Κξήηεο πνπ

πξνζηαηεύνληαη από εηδηθέο νδεγίεο ηεο Δπξσπατθήο Έλσζεο. πλέρεηα ζηε ζει 2

Συνζχεια από ςελ 1

Αυτι λοιπόν τθν περιοχι μζςα ςτθν οποία υπάρχει το Κρθςκευτικό

Σφμβολο τθσ Ρεδιάδασ θ Λερά Μονι Αγκαράκου, που είναι ιδθ

περιβαλλοντολογικά επιβαρυμζνθ με 2 λατομεία, το φράγμα του

Αποςελζμθ και 2 αεροδρόμια, διάλεξαν οι «επιτιδειοι» πριν μερικά

χρόνια να φζρουν τα ςκουπίδια τθσ πόλεωσ του Θρακλείου και τελευταία,

τα ςκουπίδια τθσ Κριτθσ. Καλά ςκζφκθκαν οι γνωςτοί business men διότι

τα ςκουπίδια κα αποτελζςουν τθν καλφτερθ «μπίηνα» του μζλλοντοσ.

Αφοφ προςωρινά το κζμα των ςκουπιδιϊν πάγωςε ανακαλφψαμε ότι από

το 2002 το θγουμενοςυμβοφλιο τθσ Μονισ Αγκαράκου με επικεφαλισ τον

τότε Θγοφμενο τθσ Μονισ και νυν Ρρωτοςφγκελο τθσ Αρχιεπιςκοπισ

Αρχιμανδρίτθ κ. Μεκόδιο Βερνιδάκθ, εκμεταλλευόμενοι τθν περιουςία τθσ

Μονισ προςπακοφν με διάφορουσ τρόπουσ να χαρακτθρίςουν τθν περιοχι

λατομικι ηϊνθ (αίτθςθ υπ αρικ. 1934/19-11-2002 προσ Νομαρχία

Ηρακλείου) και να κόψουν τθν κορδζλα του λατομείου τουσ, επειδι όπωσ

ιςχυρίηονται κα αυξιςουν τα ζςοδα τθσ Μονισ!!!

Δεν τουσ ενδιζφερε θ καταςτροφι των αρχαιολογικϊν χϊρων

όλων των εποχϊν που υπάρχουν ςτθν περιοχι;

Δεν τουσ ενδιζφερε θ καταςτροφι των παγκοςμίωσ μοναδικϊν

φρυκτωριϊν που υπάρχουν ςτθν περιοχι;

Δεν αντελιφκθςαν ότι με τισ ενζργειζσ τουσ ςτρζφονται κατά τθσ

εκκλθςίασ;

Δεν αντελιφκθςαν ότι προςβάλουν τθν ιςτορικότθτα τθσ Μονισ

Αγκαράκου, θ οποία διαχρονικά ζχει μεγαλουργιςει ωσ μια από τισ

ιςτορικότερεσ μονζσ τθσ ρωμιοςφνθσ;

Δεν αντελιφκθςαν ότι κα καταςτρζψουν το Ε4 διεκνζσ μονοπάτι

που διζρχεται από τθν ςυγκεκριμζνθ περιοχι υπό τθν εποπτεία τθσ

Ευρωπαϊκισ Ζνωςθσ Ορεινισ Ρεηοπορίασ (E.W.V.) που ζχει ςχεδιαςτεί και

ςθματοδοτθκεί από τθν Ελλθνικι Ομοςπονδία Ορειβαςίασ – Αναρρίχθςθσ;

Δεν αντελιφκθςαν ότι κα υπάρξει μόλυνςθ του υδροφόρου

ορίηοντα κακϊσ και τθσ πολυποίκιλθσ πανίδασ και χλωρίδασ;

Δεν τουσ ενδιζφερε ο μαραςμόσ και θ εγκατάλειψθ οικιςμϊν;

Τουσ ενδιζφεραν όμωσ τα ζςοδα τθσ Μονισ, με ςυμπαραςτάτθ το

Διμο Κραψανοφ, πρωτεργάτθ τθσ απόκεςθσ των ςκουπιδιϊν τθσ Κριτθσ

ςτθν περιοχι που περιγράψαμε παραπάνω. Δεν είναι περίεργο ζνασ Διμοσ

(Κραψανοφ) να κζλει τα ςκουπίδια τθσ Κριτθσ και λατομεία δίπλα ςτο

ςπίτι του;

Φρζνο ςτισ προςπάκειζσ τουσ ζβαλε θ ΚΓϋ Εφορεία προϊςτορικϊν -

κλαςικϊν αρχαιοτιτων και θ 13θ εφορεία βυηαντινϊν και μεταβυηαντινϊν

αρχαιοτιτων που με ειςιγθςι τουσ το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβοφλιο

με τθν υπ αρικμό Αρ.Πρωτ: ΤΠΠΟ/ΓΔΑΠΚ/ΑΡΧ/Α1/Φ23/36613/2456/24-

11-2003 απόφαςι του απόρριψε το αίτθμά τουσ «για λόγουσ προςταςίασ

των κθρυγμζνων μινωικϊν αρχιτεκτονικϊν καταλοίπων, κακϊσ και του

μοναςτικοφ ςυγκροτιματοσ, τθσ Ιεράσ Μονισ Αγκαράκου, που βρίςκεται

ςε απόςταςθ ενόσ χιλιομζτρου δυτικά τθσ μθ εγκρινόμενθσ λατομικισ

περιοχισ».

Μετά από αυτι τθν απόφαςθ αρχίηει το ςφςτθμα ΒΑΣΟΠΕΔΙ.

Λυςςαλζα προςπακοφν να βγάλουν άχρθςτο το Κεντρικό

Αρχαιολογικό Συμβοφλιο ορίηοντασ ιδιϊτθ αρχαιολόγο και γνωματεφοντασ

για “άνευ ςθμαςίασ επιφανειακζσ αρχαιότθτεσ”.

Ρροςπάκθςαν να αποδείξουν ότι το Κρθςκευτικό Σφμβολο τθσ

Ρεδιάδασ θ Λερά Μονι Αγκαράκου δεν κινδυνεφει αν υπάρξει

περιοδικότθτα των εκριξεων με ελάχιςτα εκρθκτικά. Δεν είδαν άραγε ότι

καλφφκθκε θ μιςι επαρχία τθν 14/6/10 από ςκόνθ λόγω του λατομείου

των Ηωφόρων με ςυνζπεια να μθν μποροφν να αναπνεφςουν οι κάτοικοι

των γφρω οικιςμϊν;

Αφοφ απορρίφκθκε το αίτθμα τουσ επανιλκαν το 2005 με «αίτθςθ

Κεραπείασ», για να οριςτεί θ περιοχι Αγκαράκου λατομικι ηϊνθ. Ασ

ςθμειωκεί δε ότι ςε δικαςτικι διαμάχθ κτθνοτρόφου που όργωςε,

ζςπειρε χϊρο για τα ηϊα του ςτθν περιοχι, μζλοσ του ςυμβουλίου τθσ

Μονισ ιςχυρίςτθκε ότι «διαταράςςεται θ περιβαλλοντικι ιςορροπία τθσ

περιοχισ».

Δεν ςταμάτθςαν όμωσ εδϊ. Νοίκιαςαν τθν ζκταςθ ςτθν εταιρεία

«Λντερ μπετόν» θ οποία ςυνεργάςτθκε με τον «Τιτάνα» αντί του ποςοφ των

15000,00 € ετθςίωσ και για τριάντα χρόνια. Σχολιάηοντασ δε ο

Θγοφμενοσ τθσ Μονισ τθν ενοικίαςθ τθσ ζκταςθσ είπε ότι είναι δφςκολο να

«ςπάςει» το ςυμβόλαιο και ςτο πλαίςιο αυτό είναι δφςκολο να ποφν ότι

δεν κζλουν το λατομείο. Η Κίνθςθ Πολιτϊν Επιςκοπισ ανταποκρινόμενθ

ςε αίτθμα των κατοίκων του αμπά ςυμμετζχει ενεργά ςτθν αποτροπι

δθμιουργίασ λατομικισ ηϊνθσ, θ δθμιουργία τθσ οποίασ κα ανοίξει τθν

όρεξθ ςτουσ «επενδυτζσ» Μοναχοφσ να εκμεταλλευτοφν μζχρι το

Σουπάκι με τζτοιου είδουσ επενδφςεισ μια και το Φιλζτο τθσ Πεδιάδασ

κα ζχει πλζον καταςτραφεί.

Σα Νζα για το Δρόμο Καρτεροφ – Επιςκοπισ

Οι κάτοικοι, και όχι μόνο, του Διμου Επιςκοπισ εξακολουκοφν να

ηουν ςε κακθμερινι βάςθ το μαρτφριο τθσ διαδρομισ του δρόμου

Καρτερόσ - Επιςκοπισ.

Πλοι αναρωτιόμαςτε τι κα γίνει επιτζλουσ με αυτό το ςοβαρό

πρόβλθμα, που ζχει φζρει ςε απόγνωςθ τουσ κατοίκουσ τθσ περιοχισ μασ.

Ππωσ γνωρίηομε, τα τζλθ Αυγοφςτου δθμοπρατικθκε το τμιμα από

τθν περιοχι του Αγίου Γεωργίου (βίλα Μυκονιάτθ) μζχρι τθν Επιςκοπι, ςτο

ποςό του 1.640.000,00 €. Ανάδοχοσ του ζργου αναδείχκθκε θ ΛΑΤΟΜΛΚΘ

Α.Ε. με ποςοςτό ζκπτωςθσ που πλθςιάηει το 55%.

Το τμιμα από Άγιο Γεϊργιο μζχρι Καρτερό δεν ζχει δθμοπρατθκεί.

Λόγω τθσ κακυςτζρθςθσ υπογραφισ τθσ ςφμβαςθσ και κατά ςυνζπεια

τθσ ζναρξθσ των εργαςιϊν (για το τμιμα που ζχει δθμοπρατθκεί), θ

«Κίνθςθ Ρολιτϊν Επιςκοπισ», ιρκε ςε επικοινωνία με τθν υπεφκυνθ τθσ

Τεχνικισ Υπθρεςίασ τθσ Νομαρχιακισ Αυτοδιοίκθςθσ Θρακλείου κα

Ραραςφρθ, θ οποία αφοφ μασ ηιτθςε να γίνει γνωςτι αυτι θ ενθμζρωςθ

ςτουσ κατοίκουσ, μασ είπε ότι δεν ζχει υπογραφεί ακόμα θ ςφμβαςθ

μεταξφ Νομαρχίασ Θρακλείου και ΛΑΤΟΜΛΚΘΣ Α.Ε., επειδι ζργα με

προχπολογιςμό πάνω του ενόσ εκατομμυρίου Ευρϊ ελζγχονται από τθ

Διεφκυνςθ Δθμοςιονομικοφ Ελζγχου. Θ όλθ διαδικαςία ελζγχου εκτιμά θ

κα Ραραςφρθ ότι κα διαρκζςει περίπου δφο μινεσ.

Μετά τον Δθμοςιονομικό ζλεγχο κα υπογραφεί άμεςα θ ςφμβαςθ και

κα δοκεί λογικόσ χρόνοσ για τθν ζναρξθ των εργαςιϊν του τμιματοσ αυτοφ

του δρόμου.

Σφμφωνα με πλθροφορίεσ τθσ «Κίνθςθσ» γίνονται προςπάκειεσ λόγω

τθσ υςτζρθςθσ απορροφθτικότθτασ των προγραμμάτων ΕΣΡΑ να

δθμοπρατθκεί και το υπόλοιπο τμιμα το δρόμου.

Η «Κίνθςθ Πολιτϊν Επιςκοπισ» παρακαλεί τουσ κατοίκουσ ενόψει

των Δθμοτικϊν εκλογϊν να τονίηουν ςτουσ υποψθφίουσ Δθμάρχουσ

αλλά και ςτουσ υποψθφίουσ τθσ περιφζρειασ, τθν κατάςταςθ που ζχομε

περιζλκει από το 2006.

Σελ 2

Οι Ρολιτιςτικοί Σφλλογοι τθσ Ρεδιάδασ και οι Κινιςεισ Ρολιτϊν

ςυγκεντρϊκθκαν ςτθν περιοχι που ηθτείται θ δθμιουργία Λατομικισ

ηϊνθσ «κζςθ πλακωτό ΔΔ Σαμπά» και αφοφ ςυγκρότθςαν «Πενταμελι

Επιτροπι υντονιςμοφ Δράςεων Πεδιάδοσ» ςτθν οποία ςυμμετζχει θ ΚΡΕ

αποφάςιςαν να αγωνιςτοφν για να αποφευχκεί:

Θ καταςτροφι του Κρθςκευτικοφ Συμβόλου τθσ Ρεδιάδασ θ Λερά

Μονι Αγκαράκου.

Θ καταςτροφι και εριμωςθ οικιςμϊν (βλζπε Βαχόσ Βιάννου).

Θ Καταςτροφι αρχαιολογικϊν χϊρων όλων των εποχϊν.

Θ Καταςτροφι των μινωικϊν φρυκτωριϊν.

Θ μοναδικι χλωρίδα και πανίδα και ο υδροφόροσ ορίηοντασ που

υδρεφεται όχι μόνο θ Ρεδιάδα αλλά και το Θράκλειο.

Ρζραν των παραπάνω:

α. Ηθτικθκε θ βοικεια του Οικουμενικοφ Ρατριάρχου

γνωςτοφ για τουσ αγϊνεσ του ενάντια ςτθν καταςτροφι του

περιβάλλοντοσ κακϊσ και του Ρατριάρχου Αλεξάνδρειασ.

β. Εκδόκθκε ψιφιςμα ςυνοδευμζνο από 1700 περίπου υπογραφζσ (ςτο οποίο ανταποκρίκθκαν ςχεδόν όλοι οι κάτοικοι τθσ Επιςκοπισ) και επιδόκθκε ςτον Αρχιεπίςκοπο Κριτθσ, ςτον περιφερειάρχθ, ςτθ Νομάρχθ Ηρακλείου. Παράλλθλα ενθμερϊκθκαν θ Τπουργόσ Περιβάλλοντοσ Ενζργειασ και Κλιματικισ Αλλαγισ, θ ΚΓϋ Εφορεία προϊςτορικϊν - κλαςικϊν αρχαιοτιτων και θ 13θ εφορεία βυηαντινϊν και μεταβυηαντινϊν αρχαιοτιτων.

γ. Θ «Επιτροπι υντονιςμοφ Δράςεων Πεδιάδοσ»

ςυναντικθκε με τον Αρχιεπίςκοπο Κριτθσ ςτθν Επιςκοπι Ρεδιάδοσ όπου

και του επιδόκθκε το ψιφιςμα και ςυηθτικθκε το κζμα. Συναντικθκε με

τον Αντινομάρχθ και ζλαβε εγγράφωσ διαβεβαίωςθ για «πάγωμα του

κζματοσ με τον μθ οριςμό επιτροπισ λατομικϊν ηωνϊν».

δ. Καταδικάςτθκε θ ενζργεια των Μοναχϊν με θχθρό

πρωτοςζλιδο τθσ μεγαλφτερθσ ςε κυκλοφορία εφθμερίδασ τθσ Κριτθσ

αλλά και από τισ περιςςότερεσ άλλεσ.

ε. Απαςχόλθςε Ακθναϊκό κανάλι «ΣΚΑΛ» το οποίο επίςθσ

καταδίκαςε τισ ενζργειζσ των.

Η ςυχνι επαφι για το κζμα με τουσ φορείσ και κατοίκουσ τθσ

πεδιάδασ ιταν ςυγκινθτικι και κάκε υπεριλικασ είχε κάτι καλό να πει

για τθν Επιςκοπι και για τισ ςχζςεισ που τουσ ςυνζδεαν με τουσ παλιοφσ

Επιςκοπιανοφσ. Αναπολϊντασ τισ ςχζςεισ αυτζσ πολλοί ςυμμετείχαν ςτισ

εκδθλϊςεισ του Πολιτιςτικοφ ςυλλόγου Επιςκοπισ αλλά και ςτισ

εκδθλϊςεισ των γειτονικϊν μασ χωριϊν.

Σελ 3

Συνζχεια από τθ ςελίδα 1

Ο ΨΗΦΟΦΟΡΟ Ζ θαηάξξεπζε όκσο απηή δελ είλαη κόλν πνιηηηθή.

Δίλαη εζηθή, πλεπκαηηθή θαη νηθνλνκηθή, θαη έρεη λα θάλεη

όρη κόλν κε πξόζσπα ηεο θεληξηθήο πνιηηηθήο ζθελήο,

αιιά θαη πξόζσπα ηεο λνκαξρηαθήο θαη ηνπηθήο

απηνδηνίθεζεο.

Απ’ όηη θαίλεηαη θαλέλα από ηα δπν κελύκαηα

δελ εηζαθνύεηαη.

Σα ζηνηρεία πνπ ραξαθηεξίδνπλ ηε λέα

πξνζπάζεηα αιιαγήο ζηελ ηνπηθή απηνδηνίθεζε

(Καιιηθξάηεο) είλαη ηηο πεξηζζόηεξεο θνξέο ν

παιαηνθνκκαηηζκόο, ν παξαγνληηζκόο, ε ςεθνζεξία θαη

κηα πξνζπάζεηα λα αλακαζεζνύλ ηα μεξάζκαηα ηνπ

παξειζόληνο πνπ νδήγεζαλ ηελ θνηλσλία ζε θνκκαηηθό

εκεηό.

Καη ελώ ε επηθξαηνύζα αληίιεςε ηνπ ςεθνθόξνπ,

είλαη αιιάμηε ηα πξόζσπα πνπ έρνπλ θζαξεί από ηελ

άζθεζε ηεο εμνπζίαο θαη κε δηαθόξνπο ηξόπνπο έρνπλ

πινπηίζεη από απηή, είηε δηαρεηξηδόκελε ηα θξαηηθά

νκόινγα ή ηελ θξαηηθή πεξηνπζία, απηνί θσθεύνπλ.

Δίλαη δε ζε όινπο γλσζηό, όηη ε πην δηεθζαξκέλε

κνξθή ηεο θξαηηθήο δηνίθεζεο ζπλαληάηαη ζηνπο ρώξνπο

ηεο ηνπηθήο απηνδηνίθεζεο. Απηό ιέλε όια ηα επίζεκα

θξαηηθά ειεγθηηθά όξγαλα (ζπλήγνξνο ηνπ πνιίηε ειεγθηήο

δεκόζηαο δηνίθεζεο).

Πώο δηάνιν ηνπο εθπαίδεπζαλ κέζα από

θνκκαηηθά ζεξκνθήπηα λα ιεειαηνύλ ηνπο πόξνπο από

πάξθα, ζηληξηβάληα θαη όηη άιιν δηαρεηξίζηεθαλ, είλαη

απνξίαο άμηνλ.

Καη δελ είλαη κόλν απηό. Οξηζκέλνη έρνπλ

θαηνξζώζεη λα εδξαηώζνπλ ηε ζέζε ηνπο πνιηηηθά κε

εθβηαζκνύο, απεηιέο, βνιέκαηα θαη αζπιίεο.

Οη ηνπηθέο θνηλσλίεο έρνπλ απνθηήζεη ηηο

«εγεζίεο ηνπο» έρνπλ απνθηήζεη κηθξέο θαη κεγάιεο

ζπληζηώζεο δηαθζνξάο θαη εηνηκάδνληαη ηώξα

νξγαλσκέλεο γηα κεγαιύηεξεο ιείεο.

Σν απνηέιεζκα γηα όιε απηή ηελ κπόρα πην είλαη;

Έξρεηαη ε θπβέξλεζε πνπ γηα ιόγνπο εζληθήο νηθνλνκίαο

έθνςε ην θαηνζηάξηθν από ηνλ κηθξνζπληαμηνύρν θαη

κηζζνζπληήξεην λα αλαγλσξίζεη κέζα από ηνλ Καιιηθξάηε

ηελ ΑΚΔΡΑΙΟΣΗΣΑ ΚΑΙ ΣΗΝ ΠΡΟΦΟΡΑ απηώλ

ησλ πξνζώπσλ, ησλ δηεθζαξκέλσλ παξαγόλησλ νη νπνίνη

ιπκαίλνληαη ηε ρώξα θαη αληί λα ζηείινπλ ζηξαηηέο

εηζαγγειέσλ γηα λα ηηκσξήζνπλ ηελ παξαλνκία πάλε λα

ηνπο αληακείςνπλ αλαβαζκίδνληάο ηνπο, απηνύο πνπ

μαλαιέκε κε επίζεκα δεκνζηεπκέλα ζηνηρεία δελ

θαηάθεξαλ λα δηαρεηξηζηνύλ αληδηνηειώο νύηε ηα παγθάθηα

ζηα πάξθα.

Γελ κηιάκε βέβαηα γηα ην ζύλνιν ησλ

αλζξώπσλ πνπ αζρνιήζεθαλ κε ηα θνηλά ..αιίκνλν!!!!

Καη ε αηηκσξεζία απηή νδήγεζε ζην λα αθνύκε

από ππνςεθίνπο δεκάξρνπο πνπ πνιιέο θνξέο ηπγράλεη λα

είλαη θαη ηθαλνί άλζξσπνη, όηη πάκε μαλά όινη καδί γηα λα

θηηάμνπκε ό,ηη ράιαζαλ νη πξνεγνύκελνη πνπ θηγνπξάξνπλ

όκσο πξσηνθιαζάηνη ζηηο ιίζηεο ηνπο ρξεζηκνπνηνύλ

ζηνπο πνιηηηθνύο ηνπο ιόγνπο δεκνθξαηηθά παξαιεξήκαηα

ηνπ ηύπνπ: ζηε λέα πξνζπάζεηα ρσξάκε όινη, θάλεηο δελ

πεξηζζεύεη, πξνρσξνύκε ρσξίο απνθιεηζκνύο θαη άιια

δηάθνξα ηδενινγήκαηα γηα εθζέζεηο ηδεώλ ηνπ δεκνηηθνύ.

Καη ελώ βέβαηα ζηηο ηνπηθέο θνηλσλίεο ππάξρνπλ

πξόζσπα άθζαξηα δξαζηήξηα δπλακηθά επηηπρεκέλα

παξαθάκπηνληαη από ηα θνκκαηηθά θαηεζηεκέλα θαη ηε

λόζν ηεο νηθνγελεηνθξαηίαο, θαη όπνπ δελ παξαθάκπηνληαη

αξλνύληαη λα ζπκκεηέρνπλ.

Γελ ππάξρνπλ θνιπκπήζξεο ηνπ ηισάκ γηα ηνλ

πνιηηηθό εμαγληζκό νξηζκέλσλ νύηε θαη κπνξεί θαλέλαο λα

επηδηώμεη ηελ ζπλύπαξμε ησλ έληηκσλ πνιηηώλ κε ησλ

θαηαρξαζηώλ ηνπ δεκνζίνπ ρξήκαηνο.

Καη γηα λα κελ παξεμεγεζνύκε δελ θάλνπκε

θαλέλα πνιηηηθό δηαρσξηζκό αξηζηεξάο - δεμηάο

πξάζηλνπ κπιε ή θόθθηλνπ. Σνπο πνιηηηθνύο ρώξνπο ηνπο

απνδερόκαζηε ζαλ πνιηηηθή ζεσξία. Γελ καο ηθαλνπνηνύλ

νη δηαρσξηζκνί θαη πηζηεύνπκε όηη ζηελ πξάμε κόλν ζε

αγθπιώζεηο θαη γξαθηθόηεηεο ζα νδεγνύζε.

Πηζηεύνπκε όκσο αθξάδαληα όηη πξέπεη λα

απνβάινπκε όζνπο καο νδήγεζαλ ζηε ζεκεξηλή

ρανηηθή πνιηηηθή θαη θνηλσληθή θαηάζηαζε, γηαηί ε

ιατθή ππνκνλή εμαληιείηαη.

Γηα λα κελ μαλαθσλάμνπλε νη πνιίηεο ζην

ζύληαγκα ην γλσζηό «θνπθάιεο θνπθάιεο έξρνληαη νη

θξεκάιεο» πνπ είλαη ραξαθηεξηζηηθό ηεο νξγήο ηνπο θαη

κπνξεί αλά πάζα ζηηγκή λα μεζπάζεη μαλά ν ζπκόο ηνπο,

αθνύ βξηζθόκαζηε ζηε δίλε κηαο ηεξάζηηαο πνιηηηθήο θαη

νηθνλνκηθήο θξίζεο θαη λα κελ μεθηλήζεη έλαο λένο

θαηήθνξνο κε απξόβιεπηεο ζπλέπεηεο.

Εεηνύκε θαη απαηηνύκε από ηνπο ππνςεθίνπο

λα δηαθεξύμνπλ όηη:

α. Θα πξνζηαηεύζνπλ ην δεκόζην ζπκθέξνλ.

β. Θα ζεβαζηνύλ ηελ αμία ηνπ αλζξώπνπ.

γ. Θα πξνζηαηεύζνπλ ηνλ πνιίηε από ηελ

δηαθζνξά.

δ. Θα ζέβνληαη θαη ζα αμηνινγνύλ πάλσ από

όια ηνλ εαπηό ηνπο.

ε. Θα μεβνιέςνπλε ηνπο βνιεκέλνπο.

Ο θόζκνο δελ πηζηεύεη πηα ζηα ιόγηα θαη ζέιεη

λα δεη ην πξντόλ πνπ πιαζάξεη ν θάζε ππνςήθηνο δειαδή

ηα πξόζσπα.

Με όια ηα παξαπάλσ πηζηεύνπκε όηη βνεζάκε

λα θαηαλνήζεη θαιύηεξα ν ςεθνθόξνο, πσο απηό πνπ

πξέπεη λα γίλεη, είλαη λα επαλαπξνζδηνξηζηνύκε ζαλ

θνηλσλία θαη λα αλαθαιύςνπκε ζσζηά πξόζσπα ζηηο

εξρόκελεο εθινγέο πνπ ζα δηαρεηξηζηνύλ ηα δεκόζηα

πξάγκαηα κε εληηκόηεηα.

Γηαηί θαθά ηα ςέκαηα είλαη αδύλαηνλ κηα

θνηλσλία λα είλαη άκνηξε ησλ επζπλώλ ηεο.

Α Ν Ο Ι Χ Σ Η Ε Π Ι Σ Ο Λ Η

ΠΡΟ ΣΟΤ ΚΑΣΟΙΚΟΤ ΣΗ ΕΠΙΚΟΠΗ - ΑΠΟ ΣΗΝ ΚΙΝΗΗ ΠΟΛΙΣΩΝ ΕΠΙΚΟΠΗ

Σελ 4

Συνζχεια από ςελ. 1

Σίγουρα με τθν ζνταξι μασ ςε ζνα τόςο μεγάλο Διμο κα

αντιμετωπίςουμε δυςκολίεσ ωσ προσ τθν επίλυςθ των προβλθμάτων τθσ

περιοχισ μασ. Ο Κοινοτάρχθσ που παλιότερα είχε να λφςει μόνο τα προβλιματα

του χωριοφ του δεν υπάρχει από χρόνια. Ο Διμαρχοσ των δζκα χωριϊν του

ςχεδίου «Καποδίςτρια» δε κα υπάρχει μετά τθν 31/12/2010 και ςτθ κζςθ του

κα βρίςκεται ο Διμαρχοσ των εκατό και άνω χωριϊν. Εφλογα γεννάται το

ερϊτθμα, κατά πόςον κα είναι εφκολθ θ διαπίςτωςθ και θ επίλυςθ των

μεγάλων προβλθμάτων του κάκε χωριοφ ςε κάκε τομζα (ζργα υποδομισ,

ανάπτυξθσ, ςχεδιαςμόσ μεςοπρόκεςμοσ και μακροπρόκεςμοσ), αλλά και των

κακθμερινϊν μικροπροβλθμάτων όπωσ θ διακοπι του νεροφ, θ κακαριότθτα

κλπ. εφόςον από τον Διμο Επιςκοπισ κα εκλεγοφν μόνο 3 Σφμβουλοι ςτο

Δθμοτικό Συμβοφλιο του νζου Διμου.

Θ απάντθςθ ς’ αυτό πιςτεφουμε ότι βρίςκεται ςτα χζρια των πολιτϊν

του κάκε χωριοφ, οι οποίοι κα κλθκοφν να επιλζξουν τουσ Δθμοτικοφσ

Συμβοφλουσ που κα υπθρετιςουν τον τόπο τουσ.

Πλοι γνωριηόμαςτε μεταξφ μασ και όλοι γνωρίηουμε τισ ικανότθτεσ

όλων, κακϊσ και εκείνουσ που αγωνίηονται για το ςυμφζρον και το μζλλον του

τόπου. Ωςτόςο, τισ περιςςότερεσ φορζσ και για διάφορουσ λόγουσ, επιλζγονται,

τελικά, άτομα που οφτε τισ ικανότθτεσ ζχουν, αλλά οφτε και τθ διάκεςθ να

αγωνιςτοφν. Και εμείσ, που με τθν ψιφο μασ τουσ αναδείξαμε ςτισ κζςεισ των

Συμβοφλων, ουδζποτε αναρωτθκικαμε αν βλάψαμε τον τόπο με τθν επιλογι

μασ, ουδζποτε μασ απαςχόλθςε το μζγεκοσ τθσ προςφοράσ ςτα κοινά των

προςϊπων που ψθφίςαμε. Με λίγα λόγια, ουδζποτε ςκεφτικαμε ότι θ

προςφορά των ατόμων που επιλζγουμε με τθν ψιφο μασ, είναι θ δικι μασ

προςφορά, οι αγϊνεσ τουσ είναι οι δικοί μασ αγϊνεσ, το ζργο τουσ είναι δικό

μασ ζργο, όπωσ και θ αδιαφορία τουσ είναι δικι μασ, οι ςκοπιμότθτεσ και οι

μικροπολιτικζσ τουσ είναι δικά μασ κι αυτά, διότι, επιλζγοντάσ τουσ, βάηουμε, ο

κακζνασ από μασ, τον εαυτό του ςτθ κζςθ τουσ.

Θ «Κίνθςθ Ρολιτϊν Επιςκοπισ», παρακολουκϊντασ τισ ςυνεδριάςεισ

των περιςςότερων Δθμοτικϊν Συμβουλίων, διαπίςτωςε τθν ανυπαρξία

απολογιςμοφ (που πρζπει ςφμφωνα με το νόμο να γίνεται κάκε Λοφνιο για το

προθγοφμενο ζτοσ) ϊςτε να πλθροφορθκοφν οι πολίτεσ πϊσ διαχειρίςτθκε ο

Διμοσ τα χριματά του, κακϊσ και το ζργο που παράχκθκε. Και τϊρα, δφο μινεσ

πριν τισ επικείμενεσ αυτοδιοικθτικζσ εκλογζσ, βλζπουμε να ξεκινά πάλι το

παηάρι τθσ εκλογισ, με τισ γνωςτζσ ωσ ςιμερα μεκόδουσ, δθλαδι, όχι με

γνϊμονα τθν αξιοςφνθ των προςϊπων, αλλά με βάςθ τον αρικμό των

ψθφοφόρων που διακζτει ο κάκε υποψιφιοσ. Αλλά λόγω τθσ κριςιμότθτασ

αυτϊν των εκλογϊν και λόγω του ότι ο ςθμερινόσ Διμοσ Επιςκοπισ κα είναι ςε

λίγο ζνα μικρό μόνο κομμάτι του Διμου Χερςονιςου, τα πρόςωπα που κα

εκλεγοφν απ’ τθν περιοχι μασ κα είναι ςε κζςθ να προςφζρουν ςτο κοινό καλό

μόνο αν είναι τα αξιότερα. Και ςίγουρα τθν αξιοςφνθ δεν τθν εξαςφαλίηει ο

αρικμόσ των ψιφων με τισ οποίεσ παηαρεφει τθ ςυμμετοχι του ο κάκε

υποψιφιοσ. Γι’ αυτό, ο Διμοσ Επιςκοπισ, κόντρα ςτα παηάρια και τισ μυςτικζσ

ςυμφωνίεσ, οφείλει να ςτείλει ςτθν τοπικι αυτοδιοίκθςθ τουσ ικανότερουσ,

γιατί πιςτεφουμε ότι αξίηουν οι πολίτεσ να εκπροςωπθκοφν απ’ τουσ

καλφτερουσ, αξίηει ο τόποσ μασ ν’ αγωνιςτοφν γι’ αυτόν οι άνκρωποι που τον

πονοφν, οι άνκρωποι που ζχουν όραμα για το μζλλον του.

Ωσ εκ τοφτου, κζλοντασ να ςυμβάλουμε ςε μια αξιοκρατικι εκλογι

ανκρϊπων για τθν τοπικι αυτοδιοίκθςθ, με γνϊμονα πάντα ζνα καλφτερο αφριο

για όλουσ τουσ πολίτεσ και για τα παιδιά μασ, κα επιχειριςουμε μζςα απ’ αυτζσ

τισ γραμμζσ να διατυπϊςουμε κάποιουσ προβλθματιςμοφσ όςον αφορά τα

πεπραγμζνα των ιδθ δοκιμαςμζνων επί τετραετίεσ προςϊπων. Βζβαια, θ

ψιφοσ ανικει πάντα ςτουσ πολίτεσ και είμαςτε ςίγουροι ότι κα είναι προϊόν

ϊριμθσ ςκζψθσ και προβλθματιςμοφ για το κοινό καλό.

Κάποια, λοιπόν, από τα βαςικά ερωτιματα που ανακφπτουν αν

ανατρζξει κανείσ ςτα ζργα του Διμου, είναι:

Ροια είναι θ τφχθ οριςμζνων από τα κλθροδοτιματα τθσ παράδοςισ

μασ, όπωσ θ βρφςθ και τα πθγάδια; Είναι απλϊσ εγκαταλειμμζνα ςτθ φκορά του

χρόνου.

Ζχει διαςφαλιςτεί το «Τουπάκι», παρόλο που υπιρχε θ δυνατότθτα

κατοχφρωςθσ μζςω του Γενικοφ Ρολεοδομικοφ Σχεδίου, όπωσ είπαν οι

επιςτιμονεσ τθσ περιοχισ ςε γενόμενθ ςυηιτθςθ παρουςία κατοίκων και

δθμοτικϊν ςυμβοφλων που είχε γίνει ςτθν αίκουςα του ςυνεταιριςμοφ; Απλά

απολαμβάνει κι αυτό τθν αδιαφορία των αρμοδίων.

Τι ζγινε με το Γενικό Ρολεοδομικό Σχζδιο, το οποίο κα ζφερνε με τθ

διαβοφλευςθ τον τόπο μπροςτά; Σφμφωνα με τον κ. πρόεδρο του Δθμοτικοφ

Συμβουλίου, θ διαβοφλευςθ κα γινόταν εκ των υςτζρων!!! Πταν, δθλαδι, δε κα

υπιρχε πλζον καμία δυνατότθτα παρζμβαςθσ, ϊςτε να επιτευχκεί θ βελτίωςι

του. Άραγε, ςε τι κα εξυπθρετοφςε τότε θ διαβοφλευςθ; Και ς’ αυτι τθν

περίπτωςθ δεν ζχουμε να μιλάμε παρά για μια χαμζνθ ευκαιρία για ζνα ςωςτό

πολεοδομικό ςχζδιο, που κα ςτόχευε παράλλθλα ςτθ διατιρθςθ του χαρακτιρα

τθσ περιοχισ και ςτθν ανάταςι τθσ.

Ασ μθ λθςμονοφμε και τθν υποκριτικι τακτικι οριςμζνων κατά τθν

περίοδο τθσ αναταραχισ και των διαδθλϊςεων για τθν αποτροπι τθσ

εγκατάςταςθσ του εργοςταςίου επεξεργαςίασ λθμμάτων. Μιπωσ οι ίδιοι που

ζταηαν κζςεισ εργαςίασ πριν καλά-καλά μάκει ο κόςμοσ για τθν ίδρυςθ αυτοφ

του εργοςταςίου, κατζβθκαν εκ των υςτζρων με μαφρεσ ςθμαίεσ ςτισ

διαδθλϊςεισ, με αποτζλεςμα τθν ζκπλθκτθ αντίδραςθ του περιφερειάρχθ κ.

Τςόγκα, ο οποίοσ χαρακτθριςτικά είπε ότι κάποιοι πάςχουν από «πολιτικό

κολοπαιδιςμό»;

Ζνα άλλο ερϊτθμα που ςίγουρα ο κακζνασ από μασ ζχει κζςει ςτον

εαυτό του είναι: μιπωσ ζγινε κάποιο ζργο υποδομισ τθν τελευταία τετραετία

και δεν το είδαμε;

ωτικθκε ι ενθμερϊκθκε κάποιοσ απ’ τουσ πολίτεσ για το ςχζδιο

«Καλλικράτθσ»; Πταν όλοι οι Διμοι τελείωναν τισ μεταξφ τουσ διαβουλεφςεισ

για το καλό του τόπου τουσ, ο κ. Ρρόεδροσ του Δθμοτικοφ Συμβουλίου

κεωροφςε τθν ενθμζρωςθ των κατοίκων και τισ προτάςεισ τθσ «Κίνθςθσ»

άκαιρα. Ζπαιξε κάποιο ρόλο ο Διμοσ μασ ςτθ λιψθ τθσ απόφαςθσ; Ναι, το ρόλο

τθσ Ρυκίασ, διότι, δυςτυχϊσ, χρθςμό που ο κακζνασ μποροφςε να ερμθνεφςει

όπωσ ικελε, κφμιηε θ περίφθμθ απόφαςι του που πάνω-κάτω ζλεγε ότι, ναι μεν

κζλουμε να πάμε με τθν Αλικαρναςςό, πλθν όμωσ κα πάμε με τθν πρόταςθ του

υπουργείου.

Συν τοισ άλλοισ, ασ κυμθκοφμε το «κλειςτό γυμναςτιριο» που

δθμοπρατείται από το 2002, ςφμφωνα με τισ δθλϊςεισ των αρμοδίων, και τισ

φωτογραφίεσ πριν δφο χρόνια για τθν εξαςφάλιςθ των πιςτϊςεων, προκειμζνου

να καταςκευαςτεί το γιπεδο ποδοςφαίρου! Ασ κυμθκοφμε, ακόμθ, τον φάκελο

τθσ μελζτθσ για τθν αποτροπι τθσ δθμιουργίασ του εργοςταςίου επεξεργαςίασ

λθμμάτων, που ακόμθ υποβάλλεται ςτθν Ρεριφζρεια!

Τι ζγιναν, άραγε, οι εξαςφαλιςμζνεσ πιςτϊςεισ για τθ δθμιουργία 3

μικρϊν βιολογικϊν;

Τι ζγιναν, άραγε, οι εξαςφαλιςμζνεσ πιςτϊςεισ για το ΚΑΡΘ;

Μιπωσ κάποιοι μασ κοροϊδεφουν με τθν υπόνοια ότι το πετςί μασ

ςθκϊνει τθν κοροϊδία;

Στο χζρι μασ είναι να τουσ διαψεφςουμε. Εκτόσ και αν κζλουμε να μασ

εκπροςωποφν:

Οι άνκρωποι που αδιαφοροφν αν εμείσ και τα παιδιά μασ πίνουμε νερό

από τουσ καρκινογόνουσ ςωλινεσ.

Οι άνκρωποι που, αγνοϊντασ το Σφνταγμα, καταπατοφν το αναφαίρετο

δικαίωμα των πολιτϊν ςτθν απάντθςθ των αιτθμάτων τουσ.

Οι άνκρωποι που ςε ολόκλθρθ τθ κθτεία τουσ ςτο δθμοτικό ςυμβοφλιο

είπαν τζςςερισ λζξεισ, «αυτό ζχει πολιτικό κόςτοσ», για τα μζτρα που ζπρεπε να

λθφκοφν όταν καταγγζλκθκε από άλλο δθμοτικό ςφμβουλο το μπάηωμα

ρζματοσ.

Οι άνκρωποι που μαηεφουν από τουσ παραβάτεσ τισ κλιςεισ που δίνει θ

τροχαία (όταν οι ίδιοι το ηιτθςαν), προκειμζνου να τισ ςβιςουν,

εκμεταλλευόμενοι ζτςι τθν οικονομικι αδυναμία τουσ με ςκοπό να

εξαςφαλίςουν ψιφουσ.

Οι άνκρωποι που αδιαφοροφν για τουσ αγρότεσ και τουσ επαγγελματίεσ

ςε μια εποχι ιδιαίτερα κρίςιμθ γι’ αυτοφσ. Αντί ςεμιναρίων και ομιλιϊν με

ςτόχο τθν ενθμζρωςι τουσ ϊςτε να μπορζςουν να ανταπεξζλκουν ς’ αυτοφσ

τουσ δφςκολουσ καιροφσ, βλζπουμε να οργανϊνονται Διεκνι Φόρουμ, των

οποίων τόςο το κόςτοσ όςο και τα αποτελζςματα είναι άγνωςτα.

Οι άνκρωποι που διδάςκουν ςτα παιδιά μασ τθ ςυνδιαλλαγι του

κολεκτζρ και του ςβθςίματοσ του νεροφ, τθ ςτιγμι που, μζςα απ’ το

παράδειγμά τουσ, ζπρεπε να διδάςκονται τθν εντιμότθτα.

Οι άνκρωποι που ολόκλθρθ τθν προθγοφμενθ 12ετία αδιαφόρθςαν,

όταν άλλοι Διμοι εκμεταλλεφτθκαν τα διάφορα προγράμματα και με όραμα και

αγάπθ για τουσ τόπουσ τουσ (Δ. Αρχανϊν, οφβα, Αρκαλοχωρίου κλπ), τουσ

προϊκθςαν ςε ψθλότερα επίπεδα και βελτίωςαν τθν ποιότθτα ηωισ των

κατοίκων τουσ.

Μετά από αυτό τον ςφντομο απολογιςμό, γεννάται το εξισ εφλογο

ερϊτθμα: τϊρα που κα γίνουμε ζνα κομμάτι ςτο παηλ του μεγάλου Διμου

Χερςονιςου και θ διεκδίκθςθ των ςυμφερόντων τθσ περιοχισ μασ κα απαιτεί

ςυνεχείσ και ςκλθροφσ αγϊνεσ, εμείσ κα ςυνεχίςουμε με τα ίδια πρόςωπα ι κα

ψθφίςουμε με όραμα; Κα ςυνεχίςουμε να πιςτεφουμε ότι αυτοί μασ αξίηουν ι

κα αλλάξουμε τθ μοίρα αυτοφ του τόπου ςτζλνοντασ ςτθ αυτοδιοίκθςθ

ανκρϊπουσ ζτοιμουσ ν’ αγωνιςτοφν και να διεκδικιςουν και να προωκιςουν τα

ςυμφζροντά μασ;

Θ «Κίνθςθ Ρολιτϊν Επιςκοπισ» πιςτεφει ότι τθ μοίρα μασ και τθ μοίρα

του τόπου μασ τισ κρατάμε ςτα χζρια μασ. Γι’ αυτό ασ ψθφίςουμε με περίςκεψθ

και αίςκθμα ευκφνθσ, για να πάρουμε, επιτζλουσ, αυτό που μασ αξίηει.

Σελ 5

«ΚΑΠΕΤΑΝ ΤΖΑΤΖΑΣ»

Η απαγωγι του τρατθγοφ Κράιπε

Μζροσ 2ο.

Η βαςανιςτικι καταδίωξθ. Μζςα ςτα επόμενα πζντε λεπτά ο Ακουμιανάκθσ και ο Ακαναςάκθσ

ειδοποίθςαν τουσ δφο Βρετανοφσ με παρατεταμζνο παιχνίδιςμα του

φακοφ τουσ ότι το αυτοκίνθτο του Κράιπε πλθςίαηε. Ο Φζρμορ με τον

Μοσ, φορϊντασ ςτολζσ δεκανζα τθσ γερμανικισ Στρατιωτικισ Αςτυνομίασ,

ςτάκθκαν ςτθ μζςθ του δρόμου, υψϊνοντασ ζνα ςιμα STOP και

ανάβοντασ ζνα κόκκινο φανάρι, ϊςτε να υπονοθκεί ότι επρόκειτο για

ςυνθκιςμζνο ζλεγχο αςφαλείασ. Ρράγματι το αυτοκίνθτο ελάττωςε

ταχφτθτα και ςταμάτθςε μπροςτά από τον ‘ζλεγχο’. Ο Φζρμορ ηιτθςε ςε

άψογα γερμανικά τθν ταυτότθτα του ςτρατθγοφ και τθν άδεια

κυκλοφορίασ. Και πριν καλά καλά προλάβει ο Κράιπε να ξεκουμπϊςει τθν

τςζπθ του για να επιδείξει το ντοκουμζντο που του ηθτικθκε,

διαμαρτυρόμενοσ που ο δεκανζασ δεν γνϊριηε τον διοικθτι του, ο

Φζρμορ κόλλθςε το πιςτόλι του ςτο ςτικοσ του Γερμανοφ,

ανακοινϊνοντάσ του ταυτόχρονα ότι από εκείνθ τθν ςτιγμι ιταν

αιχμάλωτοσ των Βρετανϊν. Μζςα ςε δευτερόλεπτα άνοιξε βίαια τθν

πόρτα και τον τράβθξε ζξω, ρίχνοντάσ τον ςτο ζδαφοσ. Ο οδθγόσ του

προςπάκθςε ν’ αντιδράςει, αλλά ο Μοσ, που δεν ζπαψε λεπτό να

προςζχει τισ κινιςεισ του, τον χτφπθςε δυνατά ςτο πρόςωπο μ’ ζνα ειδικό

κλομπ από ςκλθρό καουτςοφκ. Ζφταςε και ο Τυράκθσ, ο οποίοσ τον

χτφπθςε για δεφτερθ φορά ςτο κεφάλι. Κατόπιν τον τράβθξε κι αυτόν ζξω

από το αυτοκίνθτο και τον ζριξε κάτω. Με τθν βοικεια του Χναράκθ του

πζραςαν χειροπζδεσ κι ζβαλαν τον Ηωγραφιςτό να τον επιτθρεί. Ο

ςτρατθγόσ ακόμθ αντιςτεκόταν επίμονα, αλλά κατζφταςε ο χωροφφλακασ

Ρατεράκθσ και τον χτφπθςε δυνατά με το γόνατο ςτθν μζςθ. Ριζηοντάσ

τον ςτθν πλάτθ κατάφερε να του περάςει χειροπζδεσ, αλλά ο ςτρατθγόσ

ακόμθ δεν εννοοφςε να θρεμιςει, τιναηόταν πειςματικά δεξιά αριςτερά.

Χρειάςτθκε κυριολεκτικά να τον φαςκιϊςουν με ςκοινί για να

καταφζρουν να τον κάνουν να θςυχάςει. Στθ ςυνζχεια τον ζβαλαν ςτο

πίςω μζροσ του αυτοκινιτου, χαμθλά πίςω από το κάκιςμα για να μθν

φαίνεται.

Στο μεταξφ ο οδθγόσ, που είχε ςυνζλκει από τα χτυπιματα,

προςπακοφςε να τραβιξει από το πλάι το υπθρεςιακό του περίςτροφο. Ο

Μοσ τον είδε ζγκαιρα και τον αναιςκθτοποίθςε χτυπϊντασ τον ξανά ςτο

κεφάλι. Τον ζςυρε λιπόκυμο ςτο χαντάκι ςτο πλάι του δρόμου, απ’ όπου

κα τον παραλάμβαναν οι πατριϊτεσ και κα τον ζπαιρναν μαηί τουσ. Μετά

πιρε κζςθ ςτο τιμόνι του Opel, κάκιςε και ο Φζρμορ ςτθν κζςθ του

ςυνοδθγοφ, ο Ρατεράκθσ, ο Τυράκθσ και ο Σαβιολάκθσ πίςω και

ξεκίνθςαν όλοι μαηί παίρνοντασ τον δρόμο για τθν Κνωςςό. Οι υπόλοιποι,

με τον οδθγό του Κράιπε ωσ όμθρο, πιραν τον δρόμο για τα Ανϊγεια,

εκτόσ από τον Ηωγραφιςτό που επζςτρεψε ςπίτι του και τον Ακουμιανάκθ

με τον Ακαναςάκθ, οι οποίοι πιγαν ςτο Θράκλειο για να διαδϊςουν

παραπλανθτικζσ πλθροφορίεσ ςχετικά με το ςυμβάν, ϊςτε να κερδίςουν

οι απαγωγείσ χρόνο. Επίςθσ, επειδι φοβοφνταν για τυχόν αντίποινα των

Γερμανϊν ςε βάροσ ντόπιων κατοίκων, φρόντιςαν οι ειδιςεισ που κα

διζδιδαν να μθν εμπλζκουν τουσ Κριτεσ, αλλά μόνο ξενόφερτεσ

βρετανικζσ ομάδεσ κομάντοσ. Το αυτοκίνθτο με τον ςτρατθγό ςχεδόν

αμζςωσ μόλισ απομακρφνκθκε προςπζραςε τρία άλλα αυτοκίνθτα του

εχκροφ, χωρίσ ευτυχϊσ να γίνει αντιλθπτό το παραμικρό. Στθ ςυνζχεια

ζπεςε ςε μπλόκο των Γερμανϊν, τον οποίο επίςθσ αντιπαριλκε επιτυχϊσ.

Μειϊνοντασ τθν ταχφτθτά του ο Μοσ, επζτρεψε ςτουσ ελεγκτζσ να

παρατθριςουν τθν ςθμαία του ςτρατθγοφ ςτα μπροςτινά φτερά, οπότε

χαιρζτθςαν και άφθςαν να περάςει. Αργότερα, περνϊντασ ζξω από τθν

βίλα του Κράιπε, ο Μοσ κόρναρε ϊςτε να καταλάβουν οι ςκοποί ότι δεν

κα ζμπαιναν μζςα, αλλά κα ςυνζχιηαν προσ το Θράκλειο. Εκεί,

αναγκαςμζνοι να διαςχίςουν μια από τισ κεντρικότερεσ λεωφόρουσ τθσ

πόλθσ, πζραςαν μπροςτά από τον κινθματογράφο του Ραυλικάκθ, που

μόλισ είχε ςχολάςει. Ραντοφ περπατοφςαν Γερμανοί ςτρατιϊτεσ και

αξιωματικοί, αλλά ο Μοσ διατιρθςε τθν ψυχραιμία του και κόρναρε

επανειλθμμζνωσ, ϊςτε να τραβθχτοφν ςτθν άκρθ. Ρράγματι, όςοι

ζβλεπαν τθν ςθμαία του αυτοκινιτου παραμζριηαν και ςτζκονταν

προςοχι, χαιρετϊντασ ςτρατιωτικά τον υποτικζμενο ςτρατθγό. Ο Φζρμορ

νθφάλιοσ, χωμζνοσ βακιά ςτο πθλίκιο του Κράιπε, ανταπζδιδε κλίνοντασ

αργά το κεφάλι του. Αλλά ςτθν Χανιόπορτα, τθν δυτικι ζξοδο τθσ πόλθσ,

όπου υπιρχαν αποκικεσ πυρομαχικϊν, θ φρουρά ιταν και ενιςχυμζνθ

και ςχολαςτικι ςτουσ ελζγχουσ τθσ. Μόνο το κράςοσ των Βρετανϊν

κομάντοσ ιταν ικανό να τουσ χαρίςει τθν ςωτθρία, κακϊσ ο ςκοπόσ

πλθςίαηε με το φανάρι του προτεταμζνο. Τότε ο Φζρμορ, υποδυόμενοσ

τον αγανακτιςμζνο ςτρατθγό που τον χαςομεροφν με τυπικζσ

διαδικαςίεσ, διαμαρτυρικθκε για τθν κακυςτζρθςθ και διζταξε τον οδθγό

του (τον Μοσ) να ςυνεχίςει. Ο Γερμανόσ ςκοπόσ του φυλακίου απλά

παραμζριςε και ςτάκθκε προςοχι. Ωςότου ν’ απομακρυνκοφν από τθν

περιοχι πζραςαν με παρόμοιο τρόπο ςυνολικά 22 ελζγχουσ και τελικά,

μετά από οδιγθςθ δφο περίπου ωρϊν, ςταμάτθςαν λίγο πριν το ςθμερινό

χωριό Νζα Αξιόσ (τότε ονομαηόταν Γενί Γκαβζ). Εκεί πλζον οι άνδρεσ

χϊριςαν. Ο λοχαγόσ Μοσ, ο Ρατεράκθσ, ο Σαβιολάκθσ και ο Κράιπε κα

πιγαιναν προσ τον Ψθλορείτθ. Ο Φζρμορ με τον Τυράκθ, αφοφ

αφαιροφςαν πινακίδεσ και διακριτικά, κα άφθναν το αυτοκίνθτο ζξω από

το χωριό Χελιανά, ςτον όρμο των Σειςϊν, που όπωσ πίςτευαν ο Γερμανοί

τον χρθςιμοποιοφςαν οι Σφμμαχοι για να παραλαμβάνουν φυγάδεσ

αντιςταςιακοφσ ι ν’ αποβιβάηουν ςαμποτζρ και καταδρομείσ. Κατ’ αυτόν

τον τρόπο κα ζπεικαν τουσ Γερμανοφσ ότι επρόκειτο για επιχείρθςθ

κακαρά των Βρετανϊν και ότι κανζνασ ντόπιοσ δεν ζλαβε μζροσ ςτθν

απαγωγι, ϊςτε να μθν διαπραχκοφν αντίποινα εναντίον αμάχων.

Μάλιςτα, εκτόσ από κάποια αντικείμενα αγγλικισ προζλευςθσ, άφθςαν

ςτο μπροςτινό τηάμι μια επιςτολι ςτα γερμανικά, τθν οποία ο Φζρμορ

είχε ιδθ γράψει ςτο αγρόκτθμα του Ηωγραφιςτοφ. Με αυτιν

πλθροφοροφςε ξεκάκαρα ότι Βρετανοί κομάντοσ είχαν απαγάγει τον

ςτρατθγό Κράιπε, χωρίσ τθν ενεργό ανάμειξθ κανενόσ ντόπιου Κρθτικοφ.

Μετά απ’ όλα αυτά, οι δφο αποφάςιςαν να περπατιςουν για να

ςυναντιςουν τουσ υπόλοιπουσ άνδρεσ με τον Κράιπε. Ζπρεπε αςφαλϊσ

να βιαςτοφν, γιατί ςφντομα κα γινόταν αντιλθπτι θ απουςία του

ςτρατθγοφ και ολόκλθρο το νθςί κα ‘ζβραηε’ από γερμανικά περίπολα.

Η ΜΕΓΑΛΟΝΗΟ Ε ΤΝΑΓΕΡΜΟ

Ρράγματι, μόλισ οι Γερμανοί αντιλιφκθκαν τθν απουςία του Κράιπε

ζκεςαν το νθςί ςε ςυναγερμό. Κάκε μονάδα και κάκε κλιμάκιο ξεκίνθςε

ζρευνεσ ςτα βουνά και όςα από τα λθμζρια των αντιςταςιακϊν ιταν ιδθ

γνωςτά, διατάχκθκαν εναζριεσ αναγνωρίςεισ και ςτικθκαν μπλόκα ςε

όλουσ τουσ κεντρικοφσ οδικοφσ άξονεσ. Νωρίσ το πρωί τθσ 27θσ Απριλίου

διανεμικθκαν χιλιάδεσ προκθρφξεισ (πολλζσ ρίφκθκαν από αεροπλάνα),

με τισ οποίεσ οι Γερμανοί αναφζρονταν ςτο γεγονόσ τθσ απαγωγισ του

ςτρατθγοφ και προειδοποιοφςαν για αντίποινα εναντίον των κατοίκων αν

αυτόσ δεν εμφανιηόταν ελεφκεροσ μζςα ςτισ επόμενεσ 3 μζρεσ.

Απείλθςαν μάλιςτα να καταςτρζψουν ολοςχερϊσ όλα τα ελεγχόμενα από

τουσ αντάρτεσ χωριά και να προβοφν ςε ομαδικζσ εκτελζςεισ. Στα Χανιά

και το Θράκλειο θ ςτρατιωτικι διοίκθςθ του νθςιοφ αποφάςιςε να

δθμοςιεφςει το κείμενο αυτισ τθσ προκιρυξθσ και ςτον ελεγχόμενο από

τισ κατοχικζσ δυνάμεισ τοπικό τφπο.

Αρχικά οι Γερμανοί βρζκθκαν ςε μεγάλθ ςφγχυςθ, εξαιτίασ των

ςκόπιμων διαδόςεων του Ακουμιανάκθ και του Ακαναςάκθ ςτθν περιοχι

του Θρακλείου, ότι δικεν ο ςτρατθγόσ προςχϊρθςε οικειοκελϊσ ςτο

αντίπαλο ςτρατόπεδο, δθλαδι τουσ Συμμάχουσ. Ρροσ αυτιν τθν ερμθνεία

ϊκθςαν τουσ Γερμανοφσ και οι διαρκείσ εκπομπζσ των ςυμμαχικϊν

ραδιοςτακμϊν, όπου ανζφεραν ότι κατόπιν πρόςκλθςθσ από τον ίδιο τον

Κράιπε ζφταςε ςτθν Κριτθ μια ομάδα καταδρομζων και ανζλαβε να

μεταφζρει ςτθν Αίγυπτο τον Γερμανό ςτρατθγό. Ρλθροφοροφςαν ακόμθ

ότι εκείνθ τθν ςτιγμι ο ςτρατθγόσ όδευε ιδθ προσ το Κάιρο, πράγμα

αςφαλϊσ ψευδζσ, αφοφ ακόμθ βριςκόταν ςτθν Κριτθ, αιχμάλωτοσ των

απαγωγζων του. Και θ πεποίκθςθ των Γερμανϊν, ότι πράγματι επρόκειτο

για ελεφκερθ απόφαςθ του Κράιπε να προδϊςει τθν κζςθ και τα

κακικοντά του, ενιςχφκθκε όταν βρζκθκε από μια περίπολο το

εγκαταλελειμμζνο αυτοκίνθτό του. Από εκείνθ τθν ςτιγμι εδραιϊκθκε

μζςα τουσ θ πίςτθ ότι ο ςτρατθγόσ ιδθ βριςκόταν μακριά και ότι κάκε

περαιτζρω προςπάκεια για τθν ανεφρεςι του ιταν μάταιθ. Αλλά, κακϊσ

το ςυμμαχικό ραδιόφωνο ζκανε το ςφάλμα να κακορίςει πωσ θ

φυγάδευςθ του ςτρατθγοφ πραγματοποιείτο μζςω των κρθτικϊν βουνϊν

και μετά από αςφαλείσ πλθροφορίεσ των Γερμανϊν ότι ο Κράιπε

Σελ 6

βριςκόταν ακόμθ ςτο νθςί, οι ζρευνεσ επαναλιφκθκαν με περιςςότερο

ηιλο.

Ωσ ςθμείο ςυνάντθςθσ των κομάντοσ και των πατριωτϊν είχε

ςυμφωνθκεί μια περιοχι του Ψθλορείτθ. Από εκεί κα μεκοδευόταν ςτθ

ςυνζχεια θ πορεία όλων προσ τισ νότιεσ ακτζσ του νθςιοφ για να

διαφφγουν ςτθν Μζςθ Ανατολι. Ο Μοσ και θ ομάδα του, μαηί αςφαλϊσ

με τον πολφτιμο αιχμάλωτό του, ζφταςε πρϊτοσ ςτισ όχκεσ ενόσ

χειμάρρου κοντά ςτα Ανϊγεια. Εκεί κα ςυναντοφςε τον Φζρμορ και τουσ

άνδρεσ του. Τθν περιοχι είχαν από πριν ‘αναγνωρίςει’ τρεισ άνδρεσ του

τοπικοφ οπλαρχθγοφ καπετάν Μιχάλθ Ξυλοφρθ, ϊςτε ο Μοσ και οι δικοί

του να καταφτάςουν με αςφάλεια. Νωρίσ τα χαράματα τθσ 27θσ Απριλίου

ο Σαβιολάκθσ κατζβθκε ςτθν πόλθ (Ανϊγεια) για να βρει λίγα τρόφιμα και

να ςτείλει δφο αγγελιαφόρουσ , ζναν προσ τον ταγματάρχθ Νταντάμπιν

(Tom Dundabin) ςτον Ψθλορείτθ κι ζναν ςτον λοχαγό ζντελ, που

βριςκόταν ςτισ Μάλεσ Λαςικίου. Σκοπόσ αυτισ τθσ ενζργειασ ιταν να

διοχετευκεί θ ευχάριςτθ είδθςθ τθσ επιτυχίασ τθσ απαγωγισ προσ το

ςτρατθγείο του Καΐρου και να ςυνεννοθκοφν για τον τελικό τρόπο και

θμερομθνία διαφυγισ.

Το μεςθμζρι τθσ ίδιασ μζρασ κατζφκαςε και ο Φζρμορ με τουσ

άνδρεσ του, οπότε άρχιςε μια ολιγόωρθ ςφςκεψθ. Τον πρϊτο

ενκουςιαςμό των πατριωτϊν τϊρα αντικακιςτοφςε θ αγωνία, κακϊσ το

εγχείρθμα τθσ απόδραςθσ με τον αιχμάλωτο ςτρατθγό δεν διαφαινόταν

και τόςο εφκολο, όςο ικελαν αρχικά να πιςτεφουν. Ιδθ τα Ανϊγεια

ζςφυηαν από Γερμανοφσ και ο ουρανόσ οργωνόταν από αναγνωριςτικά

ςκάφθ του εχκροφ. Κακϊσ θ κατάςταςθ γινόταν ολοζνα και πιο

επικίνδυνθ, ολόκλθρθ θ ομάδα μετακινικθκε ςε μια γειτονικι ςπθλιά. Με

τθν πρϊτθ ευκαιρία, όταν κατά το ςοφρουπο αποχϊρθςαν οι Γερμανοί και

το ςκοτάδι κακιςτοφςε άκαρπεσ τισ εναζριεσ παρατθριςεισ, ο Φζρμορ

ζδωςε το ςφνκθμα και όλοι μαηί ξεκίνθςαν για τα Ρετραδολάκια, όπου

βριςκόταν το κρθςφφγετο του καπετάν Ξυλοφρθ. Ζφταςαν κοντά ςτα

μεςάνυχτα. Από το επόμενο πρωινό (28 Απριλίου) κα άρχιηε ζνασ

μαρακϊνιοσ για τθν ςωτθρία τουσ.

ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟ ΣΗΝ ΩΣΗΡΙΑ

Με τον αςφρματο του Νταντάμπιν, ο εικοςάχρονοσ πατριϊτθσ

Αριςτείδθσ Ραραδειςιανόσ ζςτειλε ςτο Κάιρο το κρυπτογραφθμζνο

μινυμα. Το μόνο που ζμενε πια ιταν να κακοριςτεί θ ακριβισ

θμερομθνία που κα αποςτελλόταν ζνα ςκάφοσ ςτον όρμο Χ25, ςτον Άγιο

Ραφλο, κοντά ςτο Σαχτοφρι των νοτίων παραλίων του νομοφ εκφμνου.

Κακϊσ το ςτρατθγείο αργοφςε να ςτείλει επιβεβαίωςθ, ο Φζρμορ

προςπάκθςε να ςτείλει και δεφτερο ςιμα, αλλά απζτυχε γιατί οι

μπαταρίεσ του αςυρμάτου είχαν εξαντλθκεί. Ζτςι, ο Ραραδειςιανόσ

διατάχκθκε να πάει ςτθν Φανερωμζνθ, ςτο βουνό Κζδροσ (Κζντροσ,

ςφμφωνα με τθν τοπικι διάλεκτο), διανφοντασ μιαν απόςταςθ δζκα ωρϊν

με τα πόδια, ϊςτε να ςτείλει το ςιμα με τον εφεδρικό αςφρματο που

διατθροφςαν εκεί και ςτθ ςυνζχεια ν’ αποςτείλει κάποιον ξεκοφραςτο

ςφνδεςμο να ειδοποιιςει τουσ απαγωγείσ για τισ εξελίξεισ. Μαηί του πιγε

για προςταςία ο πατριϊτθσ Στζλιοσ Κρυοβρυςάκθσ. Στο διάςτθμα που κα

μεςολαβοφςε, ο Φζρμορ και οι υπόλοιποι κα μετακινοφνταν προσ μια νζα

κρυψϊνα πλθςίον του χωριοφ Νίκαυρθ.

Πςο διαδραματίηονταν αυτά, ζφταςε και το τρίτο τμιμα των

απαγωγζων, δθλαδι οι Χναράκθσ, Λεωνίδασ Ραπαλεωνίδασ, Νίκοσ Κόμθσ

και Ηωιδάκθσ. Πταν ο Φζρμορ ρϊτθςε για τθν απουςία του Γερμανοφ

οδθγοφ του Opel, αυτοί εξιγθςαν ότι είχε ξεψυχιςει κατά τθν διάρκεια

τθσ απαγωγισ, από τα χτυπιματα που του είχαν δϊςει ςτο κεφάλι.

(Ρολλά χρόνια αργότερα ζγινε γνωςτι θ αλικεια, ότι δθλαδι ο οδθγόσ

του ςτρατθγοφ, Άλμπερτ Φζνςκε, μαχαιρϊκθκε από τον Αντϊνθ Ηωιδάκθ,

ο οποίοσ πίςτεψε ότι κα τουσ πρόδιδε όταν εμφανίςτθκαν Γερμανοί κοντά

ςτο χωριό Άγιοσ Σφλλασ).

Το ςοφρουπο τθσ επομζνθσ (29 Απριλίου) τα γερμανικά αεροπλάνα

ζριχναν ξανά προκθρφξεισ, υπογεγραμμζνεσ από τον ίδιο τον Διοικθτι του

Φρουρίου Κριτθ, τον ςτρατθγό Μπρόγερ. Το κείμενο τθσ προκιρυξθσ

ανθςφχθςε ιδιαίτερα τουσ απαγωγείσ, γιατί γινόταν ξεκάκαρα αναφορά

ςτθν πίςτθ των Γερμανϊν ότι δίχωσ τθν ςφμπραξθ των ντόπιων θ

επιχείρθςθ τθσ απαγωγισ του Κράιπε κα ιταν αδφνατθ. Επίςθσ, ο

Μπρόγερ απειλοφςε ςαφϊσ να εκτελζςει όλουσ τουσ εμπλεκόμενουσ. Μα

και τα νζα που ζφερνε ο καπετάν Ρετρακογιϊργθσ, ο οποίοσ είχε κλθκεί

από τον Φζρμορ να ζρκει ςε επαφι για να επιμελθκεί τθν μετακίνθςθ

όλων προσ το Αμάρι του εκφμνου, δεν ιταν καλά: οι Γερμανοί είχαν

κάνει τον τόπο άνω κάτω για να τουσ βρουν. Είχαν μάλιςτα ξεκινιςει και

κάποιεσ ςυλλιψεισ και ανακρίςεισ. Ζπρεπε να βιαςτοφν.

Το ίδιο βράδυ όλοι μαηί ξεκίνθςαν για το λθμζρι του

Ρετρακογιϊργθ, ςτθν τοποκεςία Ακϊλυτα, λίγο πιο πζρα από το

οροπζδιο τθσ Νίδασ. Ζφαγαν και ξεκουράςτθκαν, αλλά μόλισ το ςκοτάδι

πφκνωςε για τα καλά πιραν τουσ χιονιςμζνουσ δρόμουσ προσ τισ κορυφζσ

του Ψθλορείτθ με οδθγοφσ πζντε πατριϊτεσ του καπετάνιου.

Ρερπατοφςαν δφο ςυνεχόμενεσ νφχτεσ, αφοφ τθν μζρα αναγκάηονταν να

κρφβονται, ϊςπου ζφταςαν ςε μια ςπθλιά κοντά ςτο χωριό Νίκαυρθ, ςτισ

νότιεσ πλαγιζσ του Ψθλορείτθ. Εκεί πια τουσ άφθςαν τα παλικάρια του

Ρετρακογιϊργθ να ςυνεχίςουν μόνοι. Θ κατάςταςθ τθσ ομάδασ ιταν

τραγικι: πειναςμζνοι, εξαντλθμζνοι από τον ποδαρόδρομο εκείνεσ τισ

δφο παγωμζνεσ νφχτεσ, με τα κάτω άκρα να μθν τα αιςκάνονται από το

χιόνι και τα ροφχα μουςκεμζνα ωσ το κόκαλο, κα είχαν άςχθμο τζλοσ αν

δεν τουσ βοθκοφςαν ντόπιοι βοςκοί. Ζνασ από αυτοφσ, ο Θλίασ Βοςκάκθσ,

προκυμοποιικθκε να εκτελεί χρζθ ςυνδζςμου.

Αλλά τι είχε ςυμβεί με τον Ραραδειςιανό; Γιατί δεν είχε ακόμθ

εμφανιςτεί, από τότε που ςτάλκθκε ςτθν Φανερωμζνθ με ςκοπό να

παραλάβει τθν απάντθςθ του ςτρατθγείου ςτο Κάιρο; Ρροσ ανεφρεςι του

ο Φζρμορ είχε ιδθ αποςτείλει τον Ηωιδάκθ, λίγο πριν βρουν τθν ςπθλιά.

Τότε κανείσ δεν γνϊριηε ότι οι Γερμανοί είχαν μπλοκάρει τισ ειςόδουσ και

τισ εξόδουσ ςτθν περιοχι τθσ Φανερωμζνθσ, οπότε ιταν αδφνατο για τουσ

δφο πατριϊτεσ να προςεγγίςουν. Ο Ραραδειςιανόσ μπόρεςε να γυρίςει

ςτθν Αγία Ραραςκευι, τζςςερα μόλισ χιλιόμετρα από τθ Νίκαυρθ. Ο

Κρυοβρυςανάκθσ, κακϊσ προςπακοφςε να φτάςει ςτο χωριό του

(Λοχριά), ζπεςε ςε γερμανικι περίπολο και δυςτυχϊσ ςκοτϊκθκε. Θ

ομάδα του Φζρμορ παραχϊρθςε ζνα μουλάρι ςτον κατάκοπο Γερμανό

ςτρατθγό και προχϊρθςε προσ μια ρεματιά κοντά ςτθν Αγία Ραραςκευι,

όπου ζφταςε αργότερα και ο Ηωιδάκθσ με τον αρχθγό του τοπικοφ ΕΑΜ,

Μιχάλθ Ραττακό. Είχε πλζον μπει ο Μάθσ.

Στισ 2 Μαΐου ανακάλυψαν ότι ιταν αποκλειςμζνοι από παντοφ. Οι

Γερμανοί είχαν ςτιςει μπλόκα ςε όλθ τθν γφρω περιοχι και τα περίπολά

τουσ ‘χτζνιηαν’ κυριολεκτικά κάκε ςπικαμι γθσ. Επιπλζον, το πυροβολικό

του εχκροφ βομβάρδιηε τισ ρεματιζσ και τα χωριά, ϊςτε να αποκλειςτεί

κάκε πικανότθτα διαφυγισ των Βρετανϊν. Γιατί, παρά τισ ενιςχυμζνεσ

υποψίεσ για ςυμμετοχι ντόπιων, οι Γερμανοί πίςτευαν ότι μόνο Βρετανοί

κομάντοσ ιταν μπλεγμζνοι ςτθν υπόκεςθ τθσ απαγωγισ. Το απόβραδο οι

άνδρεσ του Φζρμορ ζβλεπαν με πικρία και πόνο ψυχισ τουσ καπνοφσ από

τισ φλόγεσ που κατζκαιαν τα χωριά Λοχριά, Καμάρεσ και Μαγαρικάρι.

Ρροςπακοφςαν με αυτό τον τρόπο οι Γερμανοί να εκβιάςουν τουσ

κομάντοσ ςε παράδοςθ ι να ςτρζψουν, ζςτω, τον ντόπιο πλθκυςμό

εναντίον τουσ.

Αφοφ εξαςφάλιςαν με τθν βοικεια του Ραττακοφ κάποια λιγοςτά

τρόφιμα από τθν Αγία Ραραςκευι, οι κομάντοσ χωρίςτθκαν πάλι ςε δφο

τμιματα. Ο Φζρμορ, ο Τυράκθσ, ο Ραραδειςιανόσ (που ςτο μεταξφ είχε

ζρκει ςε επαφι μαηί τουσ) και ο Ραττακόσ κατάφεραν να διαςπάςουν τισ

γραμμζσ των Γερμανϊν και να διαφφγουν ςτο χωριό Ρατςόσ. Ιταν μεγάλθ

ανάγκθ να ζρκουν ςε επαφι με το ςτρατθγείο του Καΐρου, αλλιϊσ ιταν

αδφνατο να διαφφγουν από το νθςί που κυριολεκτικά ζβραηε. Ο Ραττακόσ

βζβαια είχε ιδθ ζρκει ςε επαφι με τισ αντιςταςιακζσ οργανϊςεισ τθσ

περιοχισ, όταν κατζβθκε ςτθν Αγία Ραραςκευι για να βρει τρόφιμα,

οπότε μια ομάδα ανταρτϊν είχε ακόρυβα ςυγκεντρωκεί ςτθ Νίκαυρθ και

τθν Φουρφουρά (γενζτειρα του Τυράκθ), περιμζνοντασ το ςινιάλο για τθν

ζναρξθ μιασ επίκεςθσ αντιπεριςπαςμοφ, ϊςτε να μπορζςουν και οι

κομάντοσ του Μοσ να διαφφγουν.

Στο Ρατςόσ ο Φζρμορ, μαηί με τον αγγελιαφόρο Ψυχουντάκθ,

ςυνάντθςε τον πατριϊτθ Γιϊργο Χαροκόπο (που αργότερα ζγραψε

λεπτομερζςτατα τθν επιχείρθςθ τθσ απαγωγισ του Κράιπε) και

ςυμφωνικθκε, ο μεν Χαροκόποσ να παρζμενε ςτο χωριό και να

παρακολουκεί τισ κινιςεισ των Γερμανϊν, οι δε Φζρμορ και Τυράκθσ να

Σελ 7

προςπακιςουν να φτάςουν ςτο χωριό Ρρινζσ του εκφμνου, όπου

λειτουργοφςε ο αςφρματοσ του Βρετανοφ λοχαγοφ Μπζρνσ (Richard

Burnes). Το τελικό ραντεβοφ τουσ ορίςτθκε για τισ 7 Μαΐου ςτο χωριό

Γερακάρι, ςτουσ πρόποδεσ του βουνοφ Κζδροσ.

ΑΝΣΙΠΕΡΙΠΑΜΟΙ ΚΑΙ ΕΛΛΕΙΨΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

Ο αποπνικτικόσ αποκλειςμόσ των απαγωγζων ζλαβε τζλοσ, όταν οι

Γερμανοί απζςυραν τα περίπολά τουσ ςτισ 3 Μαΐου, μετά τθν ξαφνικι

επίκεςθ που υπζςτθςαν από αντιςταςιακοφσ τθσ περιοχισ εκφμνου,

αςφαλϊσ για αντιπεριςπαςμό. Ο θγζτθσ των ανταρτϊν τθσ περιοχισ,

ςυνταγματάρχθσ Χριςτοσ Τηιφάκθσ, είχε διατάξει μια τολμθρι επιχείρθςθ

απελευκζρωςθσ τεςςάρων ϊςων αιχμαλϊτων των Γερμανϊν, που ιταν

πολφτιμοι εξαιτίασ τθσ ειδικότθτάσ τουσ (ςυντθρθτζσ πυροβόλων). Τθν

επίκεςθ ανζλαβε να πραγματοποιιςει ο πατριϊτθσ αξιωματικόσ Χριςτοσ

Κωνςταντόπουλοσ με τουσ άνδρεσ του. Ζτςι, τθν νφχτα τθσ 4θσ Μαΐου ο

Μοσ με τουσ υπόλοιπουσ μπόρεςαν ν’ απεγκλωβιςτοφν και να βρουν

καταφφγιο ςτο χωριό του Ηωιδάκθ, τον Αϊ Γιάννθ. Εκεί ζφταςε ζνασ

αγγελιαφόροσ του Φζρμορ λζγοντασ ότι κα πιγαινε ςτο κρθςφφγετο του

Τηιφάκθ για να ειδοποιιςει με τον αςφρματο το Κάιρο να ςτείλει ςκάφοσ

παραλαβισ ςτον όρμο Ρεριςτεριά οδακινίου (Χ75). Επιςτρζφοντασ, κα

τουσ ζβριςκε ςτο Ρατςόσ.

Στο ςτρατθγείο του Καΐρου ακόμθ επικρατοφςε άγνοια. Χωρίσ τθν

παραμικρι επαφι με τουσ κομάντοσ, ςτισ 2 Μαΐου είχε ςταλκεί ςτον όρμο

του Αγίου Ραφλου ζνα ML ςκάφοσ ςτα τυφλά, το οποίο και επζςτρεψε

άπρακτο. Στισ 4 Μαΐου ζγινε μια δεφτερθ προςπάκεια, αλλά το ςκάφοσ

εντοπίςτθκε από τθν γερμανικι ακτοφυλακι και μπόρεςε δφςκολα να

ςωκεί. Στο μεταξφ, τθν ςτιγμι που το τμιμα του Μοσ ετοιμαηόταν να

φφγει από τον Αϊ Γιάννθ, ςοφρουπο τθσ 5θσ Μαΐου, ζφταςαν και οι

Βρελιανάκθσ και Ακαναςάκθσ από το Θράκλειο. Ο τελευταίοσ είχε

καταφζρει να περάςει τα μπλόκα προςποιοφμενοσ τον τυρζμπορο και τα

νζα που ζφερνε δεν ιταν ευχάριςτα: όλα τα ςθμεία περιςυλλογισ των

νοτίων ακτϊν φρουροφνταν αςφυκτικά από Γερμανοφσ.

Μόλισ ζπεςε το ςκοτάδι κίνθςαν όλοι μαηί για το Γερακάρι, με

απϊτερο ςκοπό το Ρατςόσ. Στο Γερακάρι τουσ παρζλαβαν οι πατριϊτεσ

αντιςταςιακοί αδελφοί Κουτελιδάκθ και τουσ ζκρυψαν μζχρι τισ 7 του

μθνόσ. Τότε ιρκαν ςε επαφι με τον Χαροκόπο, που ανζλαβε να οδθγιςει

τθν ομάδα ςτο Ρατςόσ. Το ίδιο κιόλασ βράδυ ξεκίνθςαν με χίλιεσ

προφυλάξεισ: μπροςτά προχωροφςαν οι Χαροκόποσ και Ρατεράκθσ, ενϊ

διακόςια μζτρα πιο πίςω ακολουκοφςαν οι υπόλοιποι με τον Γερμανό

ςτρατθγό ανεβαςμζνο ς’ ζνα γαϊδοφρι. Μζχρι τθν διαςταφρωςθ του

δρόμου προσ Σπιλι και Ρατςό του κάλυπταν και άλλοι πατριϊτεσ από το

Γερακάρι, με αρχθγό τον Κϊςτα Τάταρθ. Χαράματα τθσ 8θσ Μαΐου

ζφταςαν τελικά αςφαλείσ ςτθν τοποκεςία Χάρακασ, ενάμιςι περίπου

χιλιόμετρο ζξω από το Ρατςόσ, μια περιοχι που ονομαηόταν Ρλάτοσ και

ανικε ςτθν οικογζνεια του Χαροκόπου. Ειδοποιθμζνοι για τθν άφιξι τουσ,

οι αντάρτεσ του γειτονικοφ χωριοφ Ραντάναςςα με τουσ θγζτεσ τουσ

Ρολιτάκθ και Λερωνυμάκθ περίμεναν με το χζρι ςτθ ςκανδάλθ, ςε

περίπτωςθ που χρειαηόταν να επζμβουν για να τουσ προςτατζψουν από

τουσ Γερμανοφσ.

Τθν επόμενθ νφχτα ο Φζρμορ ζφταςε, μετά από δρόμο εκατό

ςχεδόν χιλιομζτρων, ςτθν κρυψϊνα του Μοσ και των υπολοίπων. Θ

ανθςυχία είχε ςκιάςει το πρόςωπό του, γιατί το ςιμα του Καΐρου

ανζφερε πωσ θ διοίκθςθ, κορυβθμζνθ από τισ βολζσ τθσ γερμανικισ

ακτοφυλακισ κατά του ςκάφουσ ML τθν νφχτα τθσ 4θσ Μαΐου, είχε

αποφαςίςει να ςτείλει ςτον όρμο του Αγίου Ραφλου μια άλλθ ομάδα

καταδρομζων για να υποςτθρίξει τθν εκκζνωςι τουσ από τθν Κριτθ

πιςτεφοντασ πωσ οι απαγωγείσ με τον ςτρατθγό βρίςκονταν κάπου εκεί

κοντά. Βζβαια, ο Φζρμορ προςπάκθςε να ανταπαντιςει αρνθτικά για το

νζο ςχζδιο, αλλά δεν μποροφςε να είναι ςίγουροσ πωσ το δικό του ςιμα

είχε επιτυχϊσ λθφκεί από το Κάιρο. Πμωσ το επόμενο πρωινό ο

Κουτελιδάκθσ επιβεβαίωςε ότι τελικά το ηιτθμα είχε διευκετθκεί. Ο

Φζρμορ όριςε ςαν ςθμείο διαφυγισ τον ερθμικό όρμο Χ75, ςτισ

Ρεριςτερζσ τθσ περιοχισ οδακίνου.

Η ΔΙΑΦΤΓΗ

Τθν 11θ Μαΐου θ ομάδα ξεκίνθςε από το Ρατςόσ για το χωριό

Φωτεινοφ, μια απόςταςθ τεςςάρων ωρϊν με τα πόδια. Στισ Καρίνεσ

ςυνάντθςαν τον καπετάν Κατςιά και τον Στζλιο Δελθγιαννάκθ, που κα

φυγαδευόταν μαηί τουσ ςτθν Μζςθ Ανατολι. Ο Κατςιάσ ζφυγε πρϊτοσ για

το Φωτεινοφ, όπου ενθμζρωςε τουσ πατριϊτεσ Ανδρζα και Σιφθ Ρζρρο

για τθν επικείμενθ άφιξθ των απαγωγζων. Αυτοί ετοίμαςαν μια καλι

κρυψϊνα μζςα ς’ ζναν ελαιϊνα και μαηί με τθν οικογζνεια Τηαγκαράκθ

ανζλαβαν τθν ςίτιςθ των ανδρϊν του Φζρμορ. Λίγθ ϊρα μετά τθν

αναχϊρθςι τουσ από το Ρατςόσ ζκαναν ζφοδο ςτο χωριό οι Γερμανοί και

ζψαξαν κάκε ςπίτι ι αποκικθ. Ραρ’ ότι δεν βρικαν τίποτα, πιραν μαηί

τουσ 40 ομιρουσ, που ευτυχϊσ μετά από ζναν μινα τουσ άφθςαν

ελεφκερουσ. Τϊρα, ςτον ελαιϊνα, οι καταδρομείσ δεν μποροφςαν να

αιςκάνονται αςφαλείσ με τόςουσ Γερμανοφσ τριγφρω, οφτε και

τολμοφςαν να ςυνεχίςουν τθν πορεία τουσ.

Τθν επόμενθ ζφταςαν ςτον ελαιϊνα και οι τζςςερισ ϊςοι

ςυντθρθτζσ που είχε ελευκερϊςει πριν λίγο καιρό ο Κωνςταντόπουλοσ. Ο

ζνασ από αυτοφσ, αρκετά θλικιωμζνοσ και άρρωςτοσ, κα φυγαδευόταν με

τουσ υπόλοιπουσ ςτθν Αίγυπτο. Οι άλλοι τρεισ ζφυγαν για τον Ψθλορείτθ

με τον Χναράκθ. Το βράδυ θ ομάδα άφθςε τθν κρυψϊνα και βάδιςε προσ

το χωριό Βιλλαδζνδρο, 12 χιλιόμετρα ανατολικότερα. Σε μια απότομθ

ςτροφι, ο ςτρατθγόσ που μεταφερόταν δεμζνοσ πάνω ς’ ζνα μουλάρι

ζπεςε ςε κάτι βράχια και τραυματίςτθκε ελαφρά (ζπακε μόνο εξάρκρωςθ

του αριςτεροφ αγκϊνα, κακϊσ ο Χαροκόποσ πρόλαβε να προςτατεφςει το

κεφάλι του). Τα χαράματα ζφταςαν ς’ ζνα δαςφλλιο ζξω από το χωριό,

κοντά ς’ ζναν χείμαρρο. Ο Κατςιάσ με τουσ άνδρεσ του και αντιςταςιακοί

τθσ περιοχισ με αρχθγοφσ τουσ αδερφοφσ Λυκογεωργάκθ ανζλαβαν να

τουσ περιποιθκοφν και να τουσ φρουροφν, κακϊσ αυτοί αναπαφονταν.

Το επόμενο μεςθμζρι ιρκε κοντά τουσ ο Αετόσ Λυκογεωργάκθσ και

τουσ είπε ν’ απομακρυνκοφν τάχιςτα, επειδι κατζφκαναν Γερμανοί. Ο

ίδιοσ είχε εντοπίςει μια τεράςτια φάλαγγα να κινείται από τθν

Αργυροφπολθ προσ το μζροσ τουσ. Αμζςωσ οι άνδρεσ ακροβολίςτθκαν

ςτισ ρεματιζσ και τα περάςματα του βουνοφ. Τθν ςτιγμι που θ φάλαγγα

πλθςίαηε, ο Γρθγόρθσ Μοράκθσ, που είχε λάβει κζςθ αντίκετα από τουσ

απαγωγείσ, πζταξε μια χειροβομβίδα ϊςτε να αποςπάςει τθν προςοχι

των Γερμανϊν και να μπορζςουν οι απαγωγείσ με τον ςτρατθγό να

φφγουν. Ρράγματι, μόλισ ζπεςε το ςκοτάδι, ο Φζρμορ με τθν ομάδα του

άρχιςε να κινείται προσ το βουνό Κρυονερίτθσ. Στθν πορεία ο Κράιπε

ζπεςε πάλι από το ηωντανό που τον μετζφερε και χτφπθςε ςτο πόδι και

τον ιδθ πονεμζνο ϊμο του. Κατόπιν τοφτου, χωρίσ άλλα απρόοπτα,

ζφταςαν ςτο φψωμα που επρόκειτο να διανυκτερεφςουν, όπου τουσ

βρικε ο λοχαγόσ Μπζρνσ και ο πατριϊτθσ Αλζκοσ Μπαρμποφνθσ. Ο

Άγγλοσ τουσ επιβεβαίωςε ότι τθν επόμενθ νφχτα, 14 προσ 15 Μαΐου, κα

τουσ παραλάμβανε ςκάφοσ από τον όρμο X75, όπωσ είχαν προτείνει. Θ

χαρά τουσ δεν ιταν εφκολο να περιγραφεί, αλλά θ κοφραςθ τουσ βφκιςε

αμζςωσ ς’ ζναν βακφ φπνο.

Μόλισ ξθμζρωςε χωρίςτθκαν ςε τρεισ ομάδεσ και από διαφορετικζσ

κατευκφνςεισ διζςχιςαν τον Κρυονερίτθ για να ςυναντθκοφν ςτθν

τοποκεςία Καμπιά, λίγο πριν τθν ακτι. Γευμάτιςαν με τθν φροντίδα των

ντόπιων ανταρτϊν και οι αδερφοί Ανδρζασ και Μανϊλθσ Κοτςίφθσ

πραγματικά τουσ φρουροφςαν ςαν τα μάτια τουσ. Το απόγευμα ζφταςε

και ο καπετάν Ρετράκθσ με μια ομάδα δικϊν του, που ςυνόδευαν

μερικοφσ Κριτεσ και Βρετανοφσ φυγάδεσ για τθν Μζςθ Ανατολι, μεταξφ

των οποίων και ο λοχαγόσ Τςικλιτιρα (Denis Tsiclitira), που διατθροφςε

αςφρματο ςτο χωριό Αςι Γωνιά. Με το πρϊτο ςκοτάδι άρχιςαν να

κατεβαίνουν προσ τθν ακτι, από διαφορετικά ςθμεία ο κακζνασ, ζχοντασ

ςτραμμζνθ τθν προςοχι τουσ προσ τα γερμανικά φυλάκια τθσ Ρλακιάσ και

του Φραγκοκάςτελλου, αλλά και προσ τθν κάλαςςα, όπου περιπολοφςαν

ακταιωροί του εχκροφ. Αυτοί που κα φυγαδεφονταν ξάπλωςαν ςτθν

παραλία, ενϊ οι άνδρεσ προκάλυψθσ ζλαβαν κζςεισ ςτα γφρω βράχια με

τα όπλα ζτοιμα να δράςουν αν χρειαηόταν.

Κατά τισ δζκα θ ϊρα, ο Τςικλιτιρα άρχιςε τα ςυνκθματικά με το

φανάρι του. Μετά από λίγο πλθςίαςε το ςκάφοσ παραλαβισ, που κα

ζφερνε τουσ φυγάδεσ με τον αιχμάλωτο ςτρατθγό ςτο Κάιρο. Μαηί τουσ

πιραν και δφο Γερμανοφσ αιχμαλϊτουσ του καπετάν Κοτςίφθ. Μετά από

24 ϊρεσ αποβιβάςτθκαν ςτο λιμάνι τθσ Μάρςα Ματροφχ και από εκεί

μεταφζρκθκαν ςτο Κάιρο. Ο Κράιπε οδθγικθκε ςτθν Αγγλία και από εκεί

ςτον Καναδά, όπου παρζμεινε ζγκλειςτοσ ςε ςτρατόπεδο αιχμαλϊτων

ΤΓΧΑΡΗΣΗΡΙΑ ΣΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΟΤ ΛΤΚΕΙΟΤ ΕΠΙΚΟΠΗ ΓΙΑ

ΣΗΝ ΕΠΙΣΤΧΙΑ ΣΟΤ ΣΙ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕ ΕΞΕΣΑΕΙ.

Αγγελάκθσ Κωνςταντίνοσ του Ιωάννθ (ΤΕΛ Ηωικισ παραγωγισ Δυτ.

Μακεδονίασ, Φλϊρινα) από Αιτάνια.

Γιανναδάκθσ Αντϊνιοσ του Δθμθτρίου (ΤΕΛ Φυτικισ παραγωγισ

Κριτθσ, Θράκλειο) από Ελιά.

Δουκιαντηάκθ Χριςτίνα του Αλεξάνδρου (Σϊμα Μονίμων

Υπαξιωματικϊν, Σ.Μ.Υ. – Ππλα) από Επιςκοπι.

Καλουτςάκθ Μαρίνα του Ηρακλι Παυλ (Κοινωνικισ Διοίκθςθσ

Κράκθσ, Κομοτθνι) από Επιςκοπι.

Καλυκάκθσ Γεϊργιοσ του τυλιανοφ (ΤΕΛ Λογιςτικισ Δυτ.

Μακεδονίασ, Κοηάνθ) από Επιςκοπι.

Κουκάκθσ Γεϊργιοσ του Εμμανουιλ (ΤΕΛ Διοίκθςθσ Επιχειριςεων

Κριτθσ, Θράκλειο) από Επιςκοπι.

Μακρογιαννάκθ Ιωάννα του Νικολάου (Ραιδαγωγικό Ρροςχολικισ

Εκπ/ςθσ Κριτθσ, ζκυμνο) από Επιςκοπι.

Μελιςςουργάκθ Αγγελικι του Αγθςιλάου (ΤΕΛ Λογιςτικισ

Μεςολογγίου) από Επιςκοπι.

Μπαλαμοφτςου Χρυςοφλα Ευτυχία του Γεωργίου (ΤΕΛ Διοίκθςθσ

Επιχειριςεων Λονίων Νιςων, Λθξοφρι) από Συν.Α.Βάκεια.

Ξειδιανάκθ Μαρίνα του Αντωνίου (ΤΕΛ Βιολογικϊν Κερμ.Καλλ. &

Ανκοκομίασ Κριτθσ, Θράκλειο) από Αϊτάνια.

Ξειδιανάκθ Ολγα του Αντωνίου (ΤΕΛ Βιολογικϊν

Κερμ.Καλλ.&Ανκοκομίασ Κριτθσ, Θράκλειο) από Αϊτάνια.

Ξυδιανάκθ Μαρία του Δθμθτρίου (ΤΕΛ Μουςικισ Τεχνολογίασ και

Ακουςτικισ Κριτθσ, ζκυμνο) από Επιςκοπι.

Παπαδάκθσ Λεωνίδασ του Δθμθτρίου (ΤΕΛ Βιολογικϊν

Κερμ.Καλλ..& Ανκοκομίασ Κριτθσ Θράκλειο) από Ελιά.

Πουλιανάκθ Ειρινθ του Δθμθτρίου (Νομικισ Κες/νίκθσ) από

Σγουροκεφάλι.

πανάκθ Ιωάννα του Δθμθτρίου (ΤΕΛ Λογιςτικισ Χαλκίδασ) από

Σγουροκεφάλι.

Σςικαλάκθ Μαρία του Παναγιϊτθ (Οικονομικϊν Επιςτθμϊν

Κριτθσ, ζκυμνο) από Επιςκοπι.

Φραγκάκθσ Εμμανουιλ του Μαρίνου (ΤΕΛ Θλεκτρολογίασ Κριτθσ

Θράκλειο) από Σταμνιοφσ.

Θ «Κίνθςθ Ρολιτϊν Επιςκοπισ», ςυγχαίρει τουσ επιτυχόντεσ, του

Λυκείου Επιςκοπισ, ςτα Ανϊτερα και Ανϊτατα Εκπαιδευτικά Λδρφματα τθσ

χϊρασ μασ.

Αξιζπαινα είναι όλα τα παιδιά, για τθν μεγάλθ και δφςκολθ

προςπάκεια που κατζβαλαν ϊςτε να επιτφχουν ςτισ Ρανελλαδικζσ

εξετάςεισ, πραγματοποιϊντασ ζτςι, ζνα από τα όνειρά τουσ.

Αλλά και για τουσ μακθτζσ που δε ςτάκθκαν τυχεροί τθ φετινι

χρονιά πρζπει να γνωρίηουν ότι τίποτα δεν τελειϊνει εδϊ. Με κζλθςθ,

επιμονι, και προςπάκεια, επιτυχαίνουμε τουσ ςτόχουσ μασ.

Ρρζπει να γνωρίηετε ότι ςκοπόσ τθσ μόρφωςισ ςασ δεν είναι μόνο θ

γνϊςθ και θ επαγγελματικι αποκατάςταςθ.

Απϊτεροσ ςκοπόσ είναι θ ολοκλιρωςθ τθσ προςωπικότθτασ ςασ,

ϊςτε, ςίγουροι για τον εαυτό ςασ, να μπορείτε να «ςτακείτε» ςτθ

κοινωνία, προςφζροντασ.

Ραράλλθλα κζλουμε να ευχθκοφμε, ςτα παιδιά τθσ φετινισ 3θσ

Λυκείου, καλι επιτυχία.

Σελ 8

κοντά ςτα Βραχϊδθ Πρθ μζχρι το 1947, οπότε απελευκερϊκθκε. Μετά

τον πόλεμο, ο δθμοςιογράφοσ Νίκοσ Μαςτοράκθσ ςε εκπομπι του ςτθν

τθλεόραςθ (1972) κάλεςε όλουσ τουσ ςυμμετζχοντεσ ςτθν απαγωγι και

αςφαλϊσ και τον ίδιο τον ςτρατθγό, ο οποίοσ ανζπτυξε φιλικζσ ςχζςεισ με

τον κυρίωσ απαγωγζα του τον ταγματάρχθ Φζρμορ.

ΑΝΣΙΠΟΙΝΑ

Τθν 1θ Λουλίου

1944 ο Μφλερ

επζςτρεψε ςτθν Κριτθ

ωσ ανϊτατοσ διοικθτισ

των κατοχικϊν

δυνάμεων ςτο νθςί. Τθν

22θ ΜΡ ανζλαβε ο

υποςτράτθγοσ Φρίμπε

(Helmut Friebe), τον

οποίο ο Μοσ

προςπάκθςε επίςθσ να

απαγάγει, ανεπιτυχϊσ. Από τθν αρχι τα Ανϊγεια αποτζλεςαν ςτόχο

εκδίκθςθσ του αιμοβόρου Μφλερ, που διζταξε τθν καταςτροφι τουσ,

χωρίσ ευτυχϊσ να κανατωκοφν κάτοικοί τουσ, που πρόλαβαν ν’

απομακρυνκοφν από τθν γενζτειρά τουσ τελευταία ςτιγμι. Στισ 22

Αυγοφςτου οι Γερμανοί χτφπθςαν ακόμθ επτά χωριά των επαρχιϊν

Αμαρίου και Αγίου Βαςιλείου: τα Γερακάρι, Καρδάκι, Κρφα Βρφςθ,

Γοργοφκοι, Βρφςεσ, Άνω Μζροσ και Σαχτοφρια. Ιταν ολοφάνερο πωσ θ

καταςτροφι αυτϊν των χωριϊν και οι εκτελζςεισ αρκετϊν αντιςταςιακϊν

αποτελοφςαν αντίποινα για τθν απαγωγι του ςτρατθγοφ Κράιπε, αφοφ

(όπωσ αναφζρει και ο Janusz Piekalkiewicz ςτο βιβλίο του ‘Σπιοφνοι –

Ρράκτορεσ – Στρατιϊτεσ’) το Γερμανικό Φρουραρχείο εξζδωςε διαταγι,

όπου γινόταν αναφορά ςτα Ανϊγεια ωσ κζντρο τθσ αγγλικισ

καταςκοπείασ και των κατοίκων τουσ, που τουσ ζκρινε υπεφκυνουσ για

τθν δολοφονία τθσ φρουράσ του Γενί-Γκαβζ (Νζα Αξιόσ ςιμερα) και του

ςαμποτάη ςτθν Δαμάςτα. Θ διαταγι τόνιηε επίςθσ ότι από τθν κωμόπολθ

των Ανωγείων διιλκαν και οι απαγωγείσ με τον ςτρατθγό Κράιπε και

όριηε, εκτόσ από τθν ιςοπζδωςι τθσ, τθν εκτζλεςθ κάκε άρρενοσ που κα

βριςκόταν μζςα ι ςε απόςταςθ ενόσ χιλιομζτρου!

ΜΙΑ ΣΑΙΝΙΑ ΓΙΑ ΣΟΤ ΗΡΩΕ

Τον Λοφλιο του 1958 κυκλοφόρθςε ςτθν Αμερικι θ ταινία ‘I’ll Met by

Moonlight’, βαςιςμζνθ ςτο ομϊνυμο βιβλίο του Μοσ ςχετικά με τθν

απαγωγι του Κράιπε. Τθν ςκθνοκεςία εκτζλεςαν οι Michael Powell και

Emeric Pressburger, ενϊ τθν μουςικι ζγραψε ο Μίκθσ Κεοδωράκθσ,

βαςιςμζνοσ ςτο μουςικό κζμα του γνωςτοφ (κυρίωσ από τον Νίκο

Ξυλοφρθ) Φιλεντζμ. Εκείνο που δεν γνωρίηουν πολλοί είναι ότι ο

θκοποιόσ Dirk Bogart, που υποδυόταν τον ταγματάρχθ Φζρμορ, πράγματι

υπθρζτθςε ςτον Βϋ Ραγκόςμιο Ρόλεμο ωσ αξιωματικόσ μυςτικϊν

υπθρεςιϊν. Μάλιςτα, κατά το τζλοσ του πολζμου είχε ωσ αποςτολι τθν

ςυγκζντρωςθ και φροφρθςθ αρκετϊν Ναηί που υπθρετοφςαν ςε

ςτρατόπεδα ςυγκζντρωςθσ (θ λιξθ τον βρικε ςτο Μπζλςεν). Τον

ςτρατθγό Κράιπε υποδυόταν ο Marius Goring. Το αςτείο είναι πωσ ο

Marius αναγκαηόταν να παίηει με το ψευδϊνυμο Charles Richardson,

εξαιτίασ τθσ ομοιότθτασ του πραγματικοφ του ονόματοσ με αυτό του

γνωςτοφ Ναηί αξιωματοφχου (Hermann Goring).

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ - ΠΗΓΕ

Αρχεία Εκνικισ Αντίςταςθσ 1941 – 1944 (ΓΕΣ/ΔΛΣ, 1998

Τηακ Σμικ Χιοφη: ‘Απόρρθτθ αναφορά τθσ δράςεωσ τθσ SOE ςτθν Κριτθ,

1941 – 1945’ (Ελεφκερθ Σκζψισ, 1991)

Antony Beevor: ‘Crete, the Battle and the Resistance’ (John Murray, 2005

George Psychoundakis: ‘The Cretan Runner’ (Penguin Books, 1998)

Stanley Moss: ‘I’ ll Met by Moonlight’ (Harrap, London 1950)

Το άρκρο αυτό δθμοςιεφκθκε ςτο περιοδικό "Ραγκόςμια Ρολεμικι

Λςτορία", τεφχοσ 20, Οκτωβρίου - Νοεμβρίου 2007

Ο ΝΑΟ ΣΗ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΚΕΤΗ

Στον κεντρικό πυρινα του οικιςμοφ Επιςκοπι βρίςκεται ο μικρόσ,

αλλά πολφ ςθμαντικόσ, μονόχωροσ και καμαροςκζπαςτοσ ναόσ τθσ Αγίασ

Ραραςκευισ (εορτάηει 26 Λουλίου), που χρονολογείται ςτο 15ο αιϊνα1.

Ο ναόσ ζχει δφο ειςόδουσ, μία κφρια ςτο δυτικό, με όλα τα

αρχιτεκτονικά χαρακτθριςτικά τθσ περιόδου τθσ ενετοκρατίασ, και μία

δευτερεφουςα ςτο βόρειο τοίχο2.

Στο ανϊτερο τμιμα του δυτικοφ τοίχου διατθρείται θ βάςθ

μονόλοβου κωδωνοςταςίου.

Στον ανατολικό τοίχο, το αγιοκφριδο (το παράκυρο δθλαδι τθσ

αψίδασ) κλείνει με οξυκόρυφο τόξο όπου υπάρχει ανάγλυφοσ ιςοςκελισ

ςταυρόσ. Ψθλότερα, είναι ευδιάκριτα εφυαλωμζνα πινάκια (χρωματιςτά

πιατάκια) που ςχθματίηουν αποτροπαϊκό ςταυρό. Στθ νότια εξωτερικι

πλευρά του ναοφ είναι εντοιχιςμζνο ζνα πιλινο πινάκιο, διακοςμθτικοφ

χαρακτιρα.

Στο εςωτερικό δάπεδο του κυρίωσ ναοφ, διατθρείται κτιςτόσ,

κιβωτιόςχθμοσ τάφοσ, ο οποίοσ καλφπτεται με λίκινεσ πλάκεσ. Το

υφιςτάμενο ξφλινο τζμπλο είναι μεταγενζςτερο.

Σοιχογραφίεσ

Οι εςωτερικζσ επιφάνειεσ των τοίχων του ναοφ καλφπτονται με

τοιχογραφίεσ3. Το εικονογραφικό πρόγραμμα του ναοφ ζχει ωσ εξισ :

Ι. ΙΕΡΟ ΒΗΜΑ

Στο τεταρτοςφαίριο : Εικονίηεται ο Λθςοφσ Χριςτόσ, ωσ Μζγασ

Αρχιερεφσ. Ευλογεί με το δεξί Του χζρι και κρατεί ανοικτό κϊδικα

Ευαγγελίου με το αριςτερό, με το κείμενο :

« ΛΑΒΕΤΕ / ΦΑΓΕΤΕ/ ΤΟΥΤΟ ΜΟΥ /ΕCΤΛΝ ΤΟ CΩΜΑ /ΤΟ ΥΡΕ Υ/ΜΩΝ

ΚΛΩΜΕ/ΝΟΝ ΕΛC ΑΦΕCΛΝ /ΑΜΑΤΛΩΝ. ΡΛΕΤΕ Ε/Ξ ΑΥΤΟΥ /ΡΑΝΤΕC ΤΟΥΤΟ

/ΕCΤΛΝ ΤΟ ΑΛΜΑ ΜΟΥ/ ΤΟ ΤΘC ΚΑΛ/ΝΘC ΔΛΑΚΘ/ΚΘC ΤΩ ΥΡΕ/ ΥΜΩΝ

ΕΚΧΥΝΟΜΕΝΟΝ»4.

Από τθν βόρεια εςωτερικι πλευρά του Λεροφ Βιματοσ αρχίηει

γραπτι, μονόςτιχοσ, μεγαλογράμματθ επιγραφι, θ οποία ςυνεχίηεται ςτθ

βάςθ του τεταρτοςφαιρίου τθσ αψίδασ και φκάνει μζχρι τθν νότια

εςωτερικι πλευρά του Λεροφ Βιματοσ και θ οποία ζχει ωσ εξισ :

«*+ ΤΟ ΡΛΘ+ΩΜΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΑΛ ΤΩΝ ΡΟΦΘΤΩΝ ΑΥΤΟC ΥΡΑΧΕΛC

Χ(ΛCΤ)Ε Ο Κ(ΕΟ)C ΘΜΩΝ. Ο ΡΛΘΩCΑC ΡΑCΑΝ Ρ(ΑΤ)ΛΚΘΝ

ΟΛΚΟΝ*ΟΜΛΑΝ ΡΛΘΩCΟΝ ΧΑΑC ΚΑΛ ΕΥΦΟCΥΝΘC ΤΑC ΚΑΔΛΑC ΘΜΩΝ

ΡΑΝΤΟΤΕ ΝΥΝ ΚΑΛ ΑΕΛ ΚΑΛ ΕΛC ΤΟΥC ΑΛΩΝΑC+ ΤΩΝ ΑΛΩΝΩΝ ΑΜΘΝ»5.

Στθν κόγχθ εικονίηονται δφο ϋΑγιοι Λεράρχεσ, εςτραμμζνοι προσ το

κζντρο τθσ αψίδασ, ςυλλειτουργοφντεσ, ιτοι (από Β. προσ Ν.) :

Ο Λωάννθσ ο Χρυςόςτομοσ που κρατάει ανεπτυγμζνο, ενεπίγραφο

ειλθτάριο, το κείμενο του οποίου είναι θμιεξίτθλο και ο Μζγασ Βαςίλειοσ.

Ανάμεςα ςτουσ δφο ιεράρχεσ παρίςταται ο Μελιςμόσ ι ο Κυόμενοσ.

Στον ανατολικό τοίχο ψθλά: Θ Φιλοξενία του Αβραάμ (Αγία Τριάσ)

και χαμθλότερα ο Ευαγγελιςμόσ τθσ Κεοτόκου. Κάτω από τον Γαβριιλ

εικονίηεται ο Άγιοσ Σπυρίδων Τριμυκοφντοσ και κάτω από τθν Ραναγία,

ζνασ Άγιοσ Λεράρχθσ αδιάγνωςτοσ.

Στθν καμάρα του Βιματοσ, βόρεια θ Ανάλθψθ του Χριςτοφ και

νότια θ Ρεντθκοςτι.

Στο νότιο τοίχο εικονίηονται τρεισ άγιοι ιεράρχεσ, ολόςωμοι όρκιοι,

μετωπικοί, αδιάγνωςτοι όμωσ, και ο Ρροφιτθσ Θλίασ.

Στο βόρειο τοίχο (από Δ. προσ Α.):ο ϋΑγιοσ Διάκονοσ Λαυρζντιοσ (;),

ο ωμανόσ ο Μελωδόσ και ο Στζφανοσ ο Ρρωτομάρτυσ.

ΙΙ. ΚΤΡΙΩ ΝΑΟ

Στθν καμάρα δεν απαντοφν, όπωσ ωσ κα ανζμενε κανείσ,

ςκθνζσ από τον κφκλο του Δωδεκαόρτου, αλλά εικοςιδφο (22) ςκθνζσ από

το Βίο και το Μαρτφριο τθσ Αγίασ Ραραςκευισ6. Στο νότιο τοίχο

εικονίηονται: τρεισ άγιοι ολόςωμοι, αδιάγνωςτοι, θ παράςταςθ του

εναγκαλιςμοφ του Ρζτρου και του Ραφλου, ο Μζγασ Αντϊνιοσ, και

τζςςερισ ςτρατιωτικοί άγιοι, αδιάγνωςτοι.

Στο δυτικό τοίχο εικονίηετο, ωσ ςυνικωσ, θ μνθμειϊδθσ

παράςταςθ τθσ Δευτζρασ Ραρουςίασ του Κυρίου και τθσ Μελλοφςθσ

Κρίςεωσ, από τθν οποίαν λείψανα μόνο διατθροφνται. Διατθρείται όμωσ

καλά θ επζκταςθ τθσ παράςταςθσ, με τθ ςκθνι τθσ Κόλαςθσ ςτο βόρειο

τοίχο.

Στο εςωρράχιο του δυτικοφ ενιςχυτικοφ τόξου (ςφενδονίου) του

ναοφ εικονίηοντο δζκα ςυνολικά μορφζσ Ρροφθτϊν τθσ Ραλαιάσ Διακικθσ,

από τισ οποίεσ διατθροφνται πζντε νότια, ιτοι (από πάνω προσ τα κάτω) :

α. Ρροφιτθσ αδιάγνωςτοσ.

β. Ο Ρροφιτθσ Λερεμίασ. Φζρει ανεπτυγμζνο,

ενεπίγραφο ειλθτάριο, με το κείμενο : «ΕΓΕΝΕ/ΤΟ ΛΟ/ΓΟC Κ(ΥΛΟ)Υ

/ΡΟC ΜΕ /ΛΕΓΩΝ / ΡΟΤΟΥ/ Μ’ ΕΡΛΑCΕC…»7.

γ. Ρροφιτθσ αδιάγνωςτοσ.

δ. Ο Ρροφιτθσ Λεηεκιιλ. Κρατεί ανεπτυγμζνο,

ενεπίγραφο ειλθτάριο με το κείμενο : «ΟΝ ΤΟ/ΡΟΝ ΕΡΟΛΘCΕ/----

ΤΩC….»8.

ε. Ρροφιτθσ αδιάγνωςτοσ.

Χαράγματα

Στισ εςωτερικζσ επιφάνειεσ των τοίχων του ναοφ διατθροφνται

διάφορα χαράγματα, μεταξφ των οποίων ςυγκαταλζγονται και τα εξισ :

α. Κφκλοι ομόκεντροι.

β. Σκίτςο ανδρικισ μορφισ, θ οποία φζρει κάλυμμα επί τθσ

κεφαλισ αυτισ.

γ. Σταυρόσ ανιςοςκελισ και θ επιγραφι: «--Λ Μ Λ Ν /Υ---».

Ιδιαίτερθ μνεία πρζπει να κάνουμε ςτο ηωγράφο του ναοφ όπου

μζςα από τισ τοιχογραφίεσ του προςπάκθςε εμμζςωσ να περάςει

μθνφματα εκνικισ αφφπνιςθσ και αντίςταςθσ κατά των Ενετϊν, όπωσ

ζκαναν και άλλοι ηωγράφοι προερχόμενοι από το βυηάντιο, π.χ. οι

Φωκάδεσ9, ο ηωγράφοσ του Αγίου Γεωργίου ςτο Σουπάκι και άλλοι.

Πϊσ όμωσ το πετυχαίνει; Μθν ξεχνάμε ότι τον 15ο αιϊνα θ Κριτθ

ιταν ιδθ πλζον των δφο αιϊνων υπό τθν κυριαρχία των Ενετϊν. Ο

ηωγράφοσ τθσ Αγίασ Παραςκευισ «ντφνει» τουσ ςτρατιϊτεσ που

ςυνζλαβαν τθν Αγία Παραςκευι με τισ πανοπλίεσ των ενετϊν10. το

καφμα τθσ Αγίασ που εξοντϊνει το δράκο, εμφανίηει το δράκο

δυτικότροπα (ςα να δανείςτθκε τθ μορφι του από Θυρεό ενετϊν

ευγενϊν). Οι ςτρατιϊτεσ που τθ βαςανίηουν «είναι» ενετοί. Επίςθσ αυτόσ

που τθν αποκεφαλίηει «είναι» ενετόσ! Δεν αρκείται όμωσ μόνο ςε αυτά,

θ κορφφωςθ ζρχεται ςτθν παράςταςθ τθσ κόλαςθσ, όπου οι κολαςμζνοι

και καταδικαςμζνοι «ςτο πυρ το εξϊτερον» είναι όλοι τουσ μιςθτοί

ενετοί κατακτθτζσ, κακολικοί ιερείσ και μοναχοί, ενετοί άρχοντεσ και

αρχόντιςςεσ!!!

1. Ζ 13ε ΔΒΑ, ζην πιαίζην ηνπ πξνγξάκκαηνο «Πνιηηηζηηθή Γηαδξνκή Ν.

Ζξαθιείνπ» θαη κε ηε ζπλδξνκή ηεο ελνξίαο Δπηζθνπήο, έρεη πξνβεί ζε εξγαζίεο

ζηεξέσζεο θαη θαζαξηζκνύ ησλ ηνηρνγξαθηώλ θαη επίζεο ζε κηθξήο έθηαζεο

εξγαζίεο ζηεγάλσζεο ηεο ηνηρνπνηίαο θαη ζπληήξεζεο ησλ θεξακηδηώλ ηεο

θακάξαο.

2. Ζ δεπηεξέπνπζα είζνδνο αλνίγεηαη λόηηα εθηόο αλ πξαθηηθνί ιόγνη

(πξνζβαζηκόηεηα) επηβάιινπλ ηελ ηνπνζέηεζή ηεο βόξεηα. ηελ πεξίπησζή καο

ζεκαίλεη όηη από βόξεηα ππήξρε θαιύηεξε πξόζβαζε ζην λαό, θάηη πνπ ηζρύεη θαη

ζήκεξα, έμη πεξίπνπ αηώλεο κεηά!

3. G. Gerola, Elenco, αξ. κλ. 499, ζ. 190. G. Gerola – Κ. Λαζζηζησηάθεο,

Καηάινγνο, αξ. κλ. 499, ζ. 78.

4. Πξόθεηηαη γηα ηνπο ηδξπηηθνύο ιόγνπο ηνπ Μπζηεξίνπ ηεο Θείαο Δπραξηζηίαο, νη

νπνίνη ειέρζεζαλ ππό ηνπ Κπξίνπ, θαηά ηελ δηάξθεηα ηνπ Μπζηηθνύ Γείπλνπ.

Μαηζ. 26, 26-29. Μάξθ. 14, 22-25. Λνπθ. 22, 15-20. Α΄ Κνξηλζ. 11, 23-25.

5. Δπρή ηεο Πξνζέζεσο, ε νπνία αλαγηγλώζθεηαη κπζηηθώο ππό ηνπ ηεξέσο θαηά ην

πέξαο ηεο Θείαο Λεηηνπξγίαο. Ηεξαηηθόλ 1981, ζ. 109.

6. Πξόθεηηαη γηα ηνλ πινπζηόηεξν ζε αξηζκό ζεκάησλ θύθιν ηεο Αγίαο Παξαζθεπήο

ζηελ Κξήηε.

7. Ηεξ. Α΄, 4-5 : «Καη εγέλεην ιόγνο Κπξίνπ πξνο κε : Πξν ηνπ κε πιάζαη ζε ελ

θνηιία επίζηακαί ζε θαη πξν ηνπ ζε εμειζείλ εθ κήηξαο εγίαθά ζε, πξνθήηελ εηο

έζλε ηέζεηθά ζε».

8. Ηεδεθηήι 16, 48 : «Ολ ηξόπνλ επνίεζαο ζπ…».

9. Οη Φσθάδεο ζηηο θηεηνξηθέο επηγξαθέο, ιίγν πξηλ ηελ άισζε ηεο

Κσλζηαληηλνύπνιεο, αλέθεξαλ ην όλνκα ηνπ απηνθξάηνξα ηνπ βπδαληίνπ!

10. Ζ Αγία Παξαζθεπή γελλήζεθε ζηε Ρώκε ην 117 κ.Χ. επί απηνθξάηνξνο

Αλδξηαλνύ θαη πέζαλε ζηα Σέκπε έπεηηα από θξηθηά βαζαληζηήξηα από ην ξσκαίν

άξρνληα ηεο πεξηνρήο Σαξάζην.

Σελ 9

Ευεργζτεσ και Μαυρογιαλοφροι

Με τισ επικείμενεσ Δθμοτικζσ εκλογζσ που κα γίνουν τον Νοζμβριο

2010 ολοκλθρϊνεται ζνασ κφκλοσ για τθν τοπικι αυτοδιοίκθςθ και τθν τοπικι

κοινωνία του Διμου μασ που ξεκίνθςε με τον «Καποδίςτρια» το 2000 και

ανοίγει ζνασ δεφτεροσ κφκλοσ με τον «Καλλικράτθ». Ο δεφτεροσ κφκλοσ

ξεκινάει τϊρα με τισ χειρότερεσ προχποκζςεισ. «Οςμι νεκροκαλάμου», όπωσ

ζλεγε ο Σαββόπουλοσ. Κρίςθ κεςμϊν, ςκάνδαλα, ςκανδαλολογία, απαξίωςθ

των κεςμϊν και των αξιϊν, διαπλοκι, εγκλθματικότθτα, παραβατικι

ςυμπεριφορά, αναςφάλεια, καχυποψία, απάτθ, ανιςότθτα, αναξιοκρατία,

πτϊχευςθ, βαρβαρότθτα, κανιβαλιςμόσ, φανερϊνουν με τρόπο απλοϊκό και

γενικευμζνο τθ φτϊχια του πολιτικοφ και κοινωνικοφ μασ βίου ςε εκνικό αλλά

και ςε επίπεδο τοπικό, που μασ αφορά περιςςότερο.

Οι μεγάλοι εκνικοί ευεργζτεσ που δϊριςαν απλόχερα ςτο ζκνοσ

μεγάλο μζροσ τθσ κινθτισ και ακίνθτθσ περιουςίασ τουσ, κωρθκτά, καράβια,

αεροπορικζσ εταιρίεσ, που ζφτιαχναν πανεπιςτιμια, ςχολεία και τόςα άλλα,

ζχουν εξαλείψει και τθν κζςθ τουσ ζχουν πάρει τα λαμόγια, οι κουμπάροι, τα

golden boys, οι κάλπικοι εργατοπατζρεσ, ψεφτεσ και ανεπαρκείσ. Ρϊσ να μθν

ανατριχιάηεισ όταν ακοφσ πωσ ςε μια νφχτα φυγαδεφτικαν 10 διςεκατομμφρια

ευρϊ εκτόσ Ελλάδοσ από οριςμζνουσ υπερπατριϊτεσ πλοφςιουσ;

Αλλά και εδϊ ςτθν ευρφτερθ περιοχι μασ, ςτο χωριό μασ, μιπωσ δεν

ςυμβαίνει το ίδιο;

Υπάρχουν ςιμερα άνκρωποι - ευεργζτεσ ςαν αυτοφσ που ζδωςαν

μεγάλο αγϊνα, χριματα, περιουςίεσ, για να γίνει το Δθμοτικό Σχολείο,

Νθπιαγωγείο, το Γυμνάςιο-Λφκειο, Εκκλθςίεσ, κτιρια που ςτεγάηονται ςιμερα

όλεσ οι υπθρεςίεσ, αλλά και τόςα άλλα;

Σιμερα τθν κζςθ των ευεργετϊν ζχουν πάρει ςφγχρονοι

Μαυρογιαλοφροι που μζςα ςτθν αναμπουμποφλα, τθν απαξίωςθ των

κεςμϊν και των αξιϊν, τθν αναςφάλεια, τθν αναξιοκρατία που ζχει

δθμιουργιςει το πολιτικό μασ ςφςτθμα, ζχουν καταφζρει να αναρριχθκοφν ςε

κζςεισ κλειδιά, ελζγχοντασ κατά κάποιο τρόπο και επθρεάηοντασ ζνα

ςθμαντικό κομμάτι τθσ κοινωνίασ, με μόνο ςκοπό να αυξάνουν τα

οικονομικά τουσ και το εγϊ τουσ (ζχοντασ τθν εντφπωςθ ότι όςο ποιο πολλά

ζχω τόςο ποιο πολλά είμαι).· Μαυρογιαλοφροι χωρίσ ίχνοσ υγιοφσ

πατριωτιςμοφ και θκικισ, χωρίσ καμία τιμωρία για τισ πράξεισ τουσ και τθν

ςυμπεριφορά τουσ.

Ροφ είναι όμωσ ο πατριωτιςμόσ* του πολιτικοφ, του ενεργοφ πολίτθ, θ

αγάπθ για τον τόπο του, το χωριό του απλοφ πολίτθ, ι ζγνοια των

προθγοφμενων τοπικϊν υγιϊν ςκεπτόμενων αιρετϊν και τι κάνουν για όλα

αυτά που ςυμβαίνουν γφρω μασ;

Οι ευκφνεσ όλων μασ είναι μεγάλεσ και θ ανοχι μασ ςε τζτοια

φαινόμενα και πρακτικζσ ςυνιςτά θκικι και πολιτικι ςυνενοχι. Τθν ευκφνθ

δεν τθν ζχει μόνο αυτόσ που κάνει το ρουςφζτι αλλά πρωτίςτωσ και αυτόσ

που το αποδζχεται και θ τοπικι κοινωνία πρζπει να αντιδράςει ςε τζτοια

φαινόμενα. Θ πολιτικι του ςβθςίματοσ του νεροφ, τθσ μπετονιζρασ, και

γενικά του πάρε (κάτι από αυτά) – δϊςε (ψιφο) είναι όχι μόνο ανικικθ αλλά

ςτρζφεται ενάντια και βλάπτει το μεγαλφτερο και ποιο ζντιμο κομμάτι τθσ

τοπικισ κοινωνίασ μασ. Οι δθμότεσ πρζπει επιτζλουσ να αποκτιςουν το

κάρροσ και να απαιτοφν από τθσ τοπικζσ αρχζσ, τθν ίςθ μεταχείριςθ ςτα

προβλιματά τουσ, τθν αναβάκμιςθ τθσ ποιότθτασ τθσ ηωισ τουσ, τθν

αςφάλεια τουσ, τθν προςταςία τθσ υγεία τουσ τθν παιδεία των παιδιϊν τουσ

και τόςα άλλα και να καταγγζλλουν κάκε μορφι κακοδιοίκθςθσ, αλαηονείασ,

κλπ.

Θ τοπικι κοινωνία ζχει υποχρζωςθ και μπορεί να καταδικάηει και να

απομονϊνει πρόςωπα με τζτοιεσ ςυμπεριφορζσ γιατί θ ανοχι και θ ςιωπι

οδθγοφν ςίγουρα ςε ςυνκικεσ διαρκοφσ υποβάκμιςθσ τθσ πολιτικισ και

κοινωνικισ ηωισ ςτο χωριό μασ.

* Λζγοντασ πατριωτιςμόσ εννοοφμε το φλογερό, μη φυλετικό, μη ρατςιςτικό

ενδιαφζρον που ζχει κανείσ για τον τόπο του, το οποίο ζχει ςχζςη τόςο με

την πνευματική, όςο και με την υλική ευημερία του ζθνουσ του και ςε καμία

περίπτωςη με την κυριαρχία του επάνω ςε άλλουσ λαοφσ, άλλα ζθνη, κατά

τα αρνθτικά «πρότυπα» των ολοκλθρωτικϊν «κακεςτϊτων» (φαςιςμόσ,

απολυταρχικόσ καπιταλιςμόσ κλπ). Αυτόν τον αυτονόθτο «πατριωτιςμό» κα

επικυμοφςαμε να ζχουμε όλοι μασ και προπάντων αυτοί που ηθτοφν ξανά

τθν ψιφο μασ, και κα αποφαςίηουν για το μζλλον μασ.

ΠΡΟΚΛΗΗ

Θ «ΚΛΝΘΣΘ ΡΟΛΛΤΩΝ ΕΡΛΣΚΟΡΘΣ» αποδεχόμενθ

αιτιματα Συνδθμοτϊν μασ

ΚΑΛΕΙ

Πςουσ επικυμοφν και αποδζχονται το ςκοπό και το

ζργο τθσ «Κίνθςθσ Ρολιτϊν Επιςκοπισ» να

υποβάλλουν αίτθμα εγγραφισ τουσ.

Αιτιςεισ για εγγραφι κα κατατίκενται κάκε Κυριακι

από τθσ 11-12 μ.μ και κάκε Τετάρτθ από 7-9 μ.μ.

Από το ΔΣ τθσ «Κίνθςθσ»

ΟΙ ΤΠΟΨΗΦΙΟΙ ΔΗΜΑΡΧΟΙ ΒΙΚΑΔΟΤΡΟ

& ΔΟΞΑΣΑΚΗ ΤΝΑΝΣΗΘΗΚΑΝ ΜΕ ΣΗΝ

«ΚΙΝΗΗ ΠΟΛΙΣΩΝ ΕΠΙΚΟΠΗ»

Συνάντθςθ με τθ «Κίνθςθ Ρολιτϊν Επιςκοπισ» ηιτθςαν

και είχαν, οι δυο από τουσ υποψιφιουσ δθμάρχουσ κφριοι

Βιςκαδοφροσ και Δοξαςτάκθσ, προκειμζνου ενόψει των

προςεχϊν δθμοτικϊν εκλογϊν να ενθμερωκοφν για τισ

απόψεισ τθσ «Κίνθςθσ».

Θ Συνάντθςθ με τον κ. Βιςκαδόυρο πραγματοποιικθκε

ςτισ 11/9/10 και με τον κ. Δοξαςτάκθ ςτισ 18/9/10 ςτθν

Επιςκοπι.

Κατά τθ ςυηιτθςθ ανταλλάχκθκαν απόψεισ,

τονίςτθκαν προβλιματα που απαςχολοφν τθν περιοχι και

ηθτικθκε και από τουσ δφο να είναι ιδιαίτερα προςεκτικοί,

όςο είναι δυνατόν, ςτθν επιλογι προςϊπων για τον

καταρτιςμό των ψθφοδελτίων τουσ, ϊςτε να ςυμπεριλάβουν

πρόςωπα με νζεσ ιδζεσ απαλλαγμζνα από παλαιοκομματικζσ

αντιλιψεισ, να μθ λειτουργοφν με τθν αρχι του «διαίρει και

βαςίλευε», ι με τθ λογικι του κολεκτζρ και του ςβθςίματοσ

του νεροφ.

Τονίςτθκε επίςθσ ότι τα καινοφργια δεδομζνα και

ριηοςπαςτικζσ αλλαγζσ του ςχεδίου «Καλλικράτθσ» απαιτοφν

νζα πρόςωπα με αρχζσ, όραμα, ϊςτε να καταπολεμθκεί θ

διχόνοια, θ αλλθλοκατθγορία, οι απαξιωτικζσ μζχρι ςιμερα

πολιτικζσ τακτικζσ και να οικοδομθκεί ςτο νζο Διμο μια νζα

ςχζςθ εμπιςτοςφνθσ μεταξφ δθμοτϊν και ΟΤΑ.

Οι υποψιφιοι Διμαρχοι υποςχζκθκαν ότι κα λάβουν

υπόψθ τουσ τα προβλιματα τθσ περιοχισ τα οποία και κα

εντάξουν ςτο πρόγραμμα τουσ.

Θ «ΚΡΕ» προτίκεται να ηθτιςει από όλουσ τουσ

υποψθφίουσ να παραςτοφν ςε λαϊκι ςυγκζντρωςθ ςτθν

Επιςκοπι ϊςτε να τουσ κατατεκοφν τα βαςικά προβλιματα

τθσ περιοχισ μασ και να υποβλθκοφν από τουσ κατοίκουσ

τυχόν ερωτιςεισ.