Joseph Blenkinsopp

Pentateuco

Joseph Blenkinsopp

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SEGlJNDA DCIEx Bibliotheca Lordavas

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2001

Ex Bibliotheca Lordavas

2 a edicinn Tradlljo: /-e /.' ,~. 'l original: The PentIlteI/c!J. Pllblished by arrange1e \l )ll)l, a division Bant,1I11 Dollbleday Dell Publishing (;, ,. 1')')2. Edirorial Yerbo [)jvino, 1998. Es propiedad. FtoCOI1!f'slI1: ~on,lsa, PaI11plona (N,lv3rra). 1res en Espafa. Printeli SIJ;IiIl. Il1esin: Gafcas Liz;rra, Yillatuerta (Navana). Desto Ll'~;II: .: 631-2001 ISBN 84-8169-297-2

Contenido

rg

7vestgac

1.

Dos sig10s de

sobre e1 Pentateuco

1] 49 77

2. Aspectos basicos de1 Pentateuco: Estructura crono10gIa

3. Los orlgenes de la humanidad (Gn 1,1-11,26)4. 5. La historia de 10spatri;rcas

(Gn 11,27-50,26)

] 31] 75

De Egipto a Canaan

6. Sinal, a1ianza7.

1ey

235 293 311 313 333

Reflexiones f1n;lles

gas

BibliograflaI~zdi('e de materiasI~I(li(e de autores

337'"

{~((' Keneral

343

rg

La ti1tiilla decada del sig10 parece bnen moillenro p~ra va10rar 10 conseguido en el estudio de1 Pentateuco e imaginar 1a direcci qlle prob~lbleillente tOlnara 1a estgac en e1 fururo. Por las razones qIe sean, quiza pllramente i1usorias, 10s tiltimos afios de sig10 parecen illarcar e1 final de una fase el coillienzo de algo nuevo. Con respecto a Hllestro tema, por ejeillplo, la primer~1 troiucci crtC~1 al AntigllO Testamenro, 1cnr;rcuco, allllqle recol1oce que Moises

2 Un relato n1uy vivo de este morcIlto hsttic se e1CIl',1 ' C;erald r, Fogarry 5.]., AInericaII C'4tholiL' Biblical 5''/rsh' History .Iiyl]fI 1/11' l,;Irly RepIIMiL' to atcan 11 (Nueva Yo-k 1989),

Dos siglos de nvestgacn ,ne;ll6gic; cs cl siguiente:

(:;ll1

Set (Shet)

Hcl10c

EncSs

Irad Mejuyacl

Metusael

Lamec

=

Ada]

=

Sila

Yabal

Yubal

n-Can

;lam;

Eos

((neJ'

de 1'7 !IIl1rl1nidad ((~II 1,1-11,2

Los tres hijos del Hombre (se 10 llama Adan por vcz 11' ra cn 4,25) de Lamec nos preparan p~ra los tres hijos dc Nol-, progenjtOcs dc la nueva hUIl1;lI1idad despues del diluvio, ', cuerdan a los tcs hijos de l)elc~l, antepasado de l0s PllclJ]os de Iengll~l griega, Ya qlle (' n~ciIl1iento de Set se registra deSPlIl-s de la historia de 1S sietc generaciones de la famili,j de Ca, Pllcde txlrcceI" qle el culto de YHWH tlIe introdlcidu tras uscllro erud (' el qlle la verdadera reg era desconocid'l. tal C,lSO, el ca term,a con toque optimistao Pero est,I lecrr, , diecamete en contr;l lle Ia te1el1ca de toda la 11 sroa antc al dilllvio. "ElIl1bien tend;l110S qlc stpol1eI' qllc el ccoadr 110 ;dvn lllle 1 hsto; de Ca usa e nombre e YHWH, que Eva invoca este nOll1be cuando nace Sll ll1C1' hijo, (~onclllimos, pues, qlle cl recopiIador distint;ls tradicioncs gecagcas tnt los dos Iinajes sev vientes de de n,cimienro, sin tener (' cuenta la estrica secllencia Clgca.; 'eac dc este ntea geeagco co la toledot de Ad,ln cn (' siglliente eqere lln con1entariuo Cinco dc l0s nOll1l)CS (Ad,in, Set, s, Henoc, Lamec) son identicos, cuatO [xlrccen v;liantcs (Qcna-C;l, MahalaIeI-Mejuyaelo eC-ad, eSC1-ersael). Mllchus coment;ristas conclHyen qle la geneaga de , co tliez esnajes, ha s,ldo los d~l tos m;is fag111et'ls dcl c~ 4 P,la ofreceI" llB,l vs gceagc~ glolX1l del C! e-duva. PeO esto deja si ] explicaI' 1S vari;lI1tes en ll1;ll{)11 l' s;cJtes esaibas que te1'mi encol1r-;II1(lo ('xl))"l'Si()11 ' ' ('l'l1t;lrelICO. (I)or ejemplo, si debemos dar ccLliro ;1 E~l 1'1,1')20, I':sl1';ls flle caz de reclutar levitas otO pesOII;t! ll ' l;lll! lle Kasifas, donde era jefe tal l6, 11I-I);I()I'I11'I1' I1 s;cdre). cualquie1' caso, bien fuese el1 1l;I ' 'l '"lue desempenaba importante papella 1'econstntai('>l1 Ils6c,, la reCUeraci de pasado vaIido. Tenemos 1110rvs 1);11';1 ve1' en Genesis 12-50 en otras partes del Pentateuco I0S S llc estos esfuezos.

Cuando nos movel110S 111;s alla del relato sace1'dtal entramos en una zona muy gris, ''';llmete ah1'a, que ha comenzado a

162

l'entrteuO

desintegrarse el consenso cuasi-consenso sobre las di111ensiones fechas de las fuentes antiguas ). Incluso en la epoca de esplendor de la htess docu111ent;tria se recoca que ciertos pas;tjes pueden se atribuidos ; estas fuentes , al 111enos, se estab;n facilmente al tipo de ,ll1alisis en que se basab;t la tei; de existencia de fuentes. Un c;so conaeto es el [elaro de 1;1 h;lIH resl",tando a su ,b lot l1espnes de deta a llna lc dc [eyes etales (Genesis 14). Duranre al1os, ls ;conte cimientos que se ctent,tH en este capitulo, a vcces el 111iS1110 capitulo, han sido situados desde el tercer milenio a.(~. 11,tsta el periodo asmoneo (s. a.C.), pasando por distinros mOlnentos inter111edios (Emerton 1971, 24-47; WesteInann 1985, 182208). Cualquiera q' sea la fecha, tiene n;tda en C0111UIl con J . Tambien es sui generis la nterccsn de L1;1ham ls ciudadanos condenados de Sodoma ((~ 18,22-23). H;tce ;1110S defendi que es tipo dc re]ato nco en cl Genesis qne, d,1lia la detfcac de Jcrusalen SOdOll,t ('n cers diatrib;ts pfetic,1s, puede ser leido como ;tfi;tdido qllC refleja la aisis religiosa del siglo ;l.C. qlle ;tborda, poco al estilo 111idrasico, cl tet11;} del desrino l1e] jusro, vietima de la ola destruca de acontecimientos atriL1lIidos a la caus,tlidad diVin;1 (Blenkinsopp 1982, 119-132). esros podemos al1,tdir otros pasajes q' se han resistido a ser ,11ineados con J : . ej., la ms para (' contrarle esposa a ;; el b 1' \;1 11e1c en el lecho de 11111erte por IXHte l' ;:1 (WL'srLTnnnn 1985, 383-384, 435). LlijiIllos ' \; l'll' lI1st, (), qlle se consideraba Sll siglo a.C., ha estal10 lx1jO so,s' l',' Io.s LollliL'flZOS tIL' IJ vestgac crtca. Dc l1echo, ];\ ''('l (' ls I);(s;j's qne general111ente se 'lt-Le a (Eissfclclt %(1, } 20 ; Noth 1972, 263-267) eve1 qlle los pni")(1iI,, 1)11,' 1'111111)11"1 ('11 l,,'';1 nlecIicI;J !ns rriterins ;Jrf't1t;Hins. especialmentL' 'l (' ,,1,:lll para hablar de Dios, se localzan en el Reino ', l cn el Negueb, la mayoria de las veces (' la reg dc 'I);( (20; 21,8-21.22-34; 22,1-19). Ots pasajes atribnidos co ln'l,l ,1 , especialmente la alianza de 10s trozos descllarti7.,lLlo,s ((;11 15), qlle a1g11nos cosidea su r me escena, cl ;f l' Isaac (Gn 22), satisfacen (' modo alguno 10s '', SL1e el mero voIvcren10s enseguida. segllndo c; l' \1I''Ciso discHtirlo ; lI,l" ,SLT;in l)l'llll'LiL!os a t3

ves 1c tLI L1esccndu]('i;l, ,l' 111J"-'I/I/f

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238

fJenttetlco

parable en ciertos aspectos COI1 las casas rabil1icas COI1 las al1tiguas escuelas exegeticas cristial1as alejal1dril1a al1tioquel1a. Ya dijimos al1tes que parece aconsejable distinguir entre la redacc final del I)entatcllco. es probable quc el l1,lrrador inclLIyese episodios qlle presel1tan , arl1 bajo llna desfavorable, especialmente el del becerro de , a pcs,r del il1tento mas biel1 debil por disimLIlar la cLIlfJ,l (Exodo 32). t,Imbicl1 cpisodios dc procedcl1cia il1cierta, pero robableel1teyosteriores , , il1clllida la vsl1 de Moises del flllgor divino ( 33,1213) Sll tral1sfgracl1 en la montaiia (34,29-35). Asi plles, de acLIerdo con esta fLIente Israel eg a 1ud] in Marxist EiteraIy TheoIY. Londres 1976. Eissfeldt, ., BiblO'> hIII'\II)\. '! Gott unrl die Gotter. Festc'tlbe j'Ur Erich Fas("IJer (() (;,!/I.Illc'. Tllbinga ] 958, 31-40. Toledot: 77

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