LIVE CINEMA PERFORMANCE

Η παράσταση πρωτοπαρουσιάστηκε στο Θέατρο Παλλάς, Αθήνα, 21 Μαρτίου 2008.[A performance premiered at Pallas Theatre, Athens, 21 March 2008.]

Director’s Note

XXXX

The Books

That which is not seen

Biographies

Credits

Τhe Sponsors

English Translations

Πρώτη έκδοση Φεβρουάριος 2008Ελληνική ΘεαμάτωνΣκουφά 77,Αθήνα.www.ellthea.gr

© 2008 Ελληνική Θεαμάτων© 2008 Ash Bulavev© 2008 Χριστόφορος ΜπρέλληςAll rights reserved

All rights reserved under international copyright conventions. No part of this book may be reproduced or utilised in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording, or any information storage and retrival system, without permission in writing from the publisher.

Design: Leanda Xavian [Antidot Design Studio]Καλλιτεχνική Επιμέλεια: Χριστόφορος ΜπρέλληςΦωτογραφία: Λίλα ΣωτηρίουΕπιμέλεια κειμένων - μεταφράσεις:Ρένα Φουρτούνη , Βάσω Παππή

Εκτύπωση & βιβλιοδεσία: Μητρόπολις A.E.

First published in Greece in 2008Elliniki TheamatonSkoufa 77,Athens, Greecewww.ellthea.gr

© 2008 Elliniki Theamaton© 2008 Ash Bulavev© 2008 Christopher BrellisAll rights reserved

All rights reserved under international copyright conventions. No part of this book may be reproduced or utilised in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording, or any information storage and retrival system, without permission in writing from the publisher.

Design: Leanda Xavian {Αntidot Design Studio}Art Direction: Christopher BrellisPhotography: Lila SotiriouProofreading and translation:Rena Fourtouni, Vasso Pappi

Printed & bound by: Metropolis S.A.

000.27

000.31

000.33

000.81

000.86

000.92

000.94

000.97

Σημείωμα του σκηνοθέτη

xxxx

Τα βιβλία

Αυτά που δεν φαίνονται

Βιογραφίες

Οι συντελεστές

Οι χορηγοί

Αγγλικές μεταφράσεις

4

12

7

9

7

3

4

5

3

2

3

8

11

9

40

10

5

35

4 9

8

5

3

38

39

39

39

32

32

14

6

26

26

9

5

5

9

3

5

8

3

5

8

6

4

8

6

3

4

3

3

6

8

3

5

5

4

4

5

3

107

3

27

Ο Μπορχες πίστευε ότι μια καλά δομημένη πλοκή είναι ηθική επιταγή, με την έννοια ότι δεν υπόσχεται τίποτε περισσότερο απ’

αυτό που οφείλει η λογοτεχνία στον αναγνώστη της: την ευχαρίστηση της τελειότητας της φόρμας με ελάχιστες παρεμβολές από τον βιωμένο κόσμο. Η λογοτεχνία του φανταστικού προσφέρει υποθετικούς κόσμους βασισμένους στις δυνάμεις μιας φαντασίας αναλλοίωτης από τους περιορισμούς που επιβάλλει η κυρίαρχη αισθητική.

° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ο Μπόρχες αγαπούσε τις ιστορίες περιπέτειας από παιδί. Η απόλαυση που αντλούσε από αυτά τα βιβλία, στηριζόταν σε μια καλομελετημένη πλοκή χωρίς χαλαρά νήματα και με ελάχιστες αναφορές σε βαθιά ψυχολογικά κίνητρα και παρορμήσεις. Επίσης, οι ιστορίες περιπέτειας δεν αντιμετωπίζουν το πρόβλημα «της έκτασης», το οποίο πάντοτε οδηγούσε τον Μπόρχες σε αδύναμη πλοκή, λόγω του ότι οργανώνονται συνήθως σε «επεισόδια» που αρχίζουν και τελειώνουν κατά τη διάρκεια ενός κεφαλαίου.

° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° Από αυτή την άποψη, το ΑΩ μοιάζει δομικά με ένα τυπική ιστορία περιπέτειας, απαλλαγμένο όμως από πολλά στοιχεία που θα το καθιστούσαν τέτοιο-γραμμική πλοκή, κάθαρση, έναν χαρακτήρα «ήρωα», το καλό και το κακό, μια προδοσία.

° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ο Μπόρχες υπήρξε κλασικό παράδειγμα εγκυκλοπαιδικού μυαλού, όπως ακριβώς ο Γκρίναγουεϊ, ο Πόε κι ο Δαρβίνος. Το πιο αναγνωρίσιμο εργαλείο του για την διερεύνηση φαινομενικά ασύνδετων ιδεών, αντικειμένων, ή ανθρώπων, έγκειται

στη χρήση ετερογενούς ταξινόμησης, δημιουργώντας μία τάξη που δεν τηρεί καμία λογική αρχή αποκλεισμού και συμπερίληψης, κανένα λογικό σχηματισμό ομάδων, ειδών – λογοτεχνικών ή μη και, προ πάντων, μία τάξη που περιλαμβάνεται η ίδια στην ταξινόμηση. Μέσα από το πρόσχημα της Εγκυκλοπαίδειας, καταφέρνει να ερευνήσει συμβάσεις, επειδή «δεν υπάρχει καμία ταξινόμηση του σύμπαντος που να μην είναι αυθαίρετη και υποθετική. Ο λόγος είναι απλούστατος: δεν γνωρίζουμε τι είναι το σύμπαν». Αυτό είναι η κύρια θέση που πραγματεύεται ο Μπόρχες στην ιστορία της Βιβλιοθήκης της Βαβέλ, μίας «καφκικής μυθοπλασίας».

° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° Η υπόθεση που παρουσιάζει η ιστορία είναι ότι η Βιβλιοθήκη, ή το γνωστό μας σύμπαν, περιέχει επακριβώς τα πάντα. Ως συνεπεία της φύσης και του περιεχομένου των βιβλίων της Βιβλιοθήκης, ο Μπόρχες δηλώνει ότι η λύση των «βασικών μυστηρίων της ανθρωπότητας» θα πρέπει να βρίσκεται εκεί, «αλλά ότι έχουν παρέλθει αιώνες από τότε που οι άνθρωποι άρχισαν να αναζητούν τη λύση αυτή χωρίς ποτέ να τη βρίσκουν». Σήμερα, προσθέτει ο Μπόρχες, «κανένας δεν ελπίζει να βρει τίποτα». Αυτή είναι η δήλωση που το ΑΩ παίρνει ως αφετηρία του και προσθέτει σ’ αυτήν την ακόλουθη ερώτηση και πρόκληση:

° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° Η ανθρώπινη γνώση επεκτείνεται με ραγδαία ταχύτητα. Παρόλα αυτά, όλη η συσσωρευμένη γνώση μέχρι σήμερα δεν μπορεί ακόμη να αποκρυπτογραφήσει τα «βασικά μυστήρια της ανθρωπότητας», τα αιώνια εκείνα ερωτήματα: «υπάρχει Θεός;», «υπάρχει ζωή μετά θάνατον;», «έχουμε τον έλεγχο των επιλογών μας ή είναι η ζωή μας προδιαγεγραμμένη;».

ΔΕν υΠΑΡΧΕι ΣυΜΠΑν ΜΕ ΤΗν ΟΡγΑνιΚΗ, ΕνΟΠΟιΗΤιΚΗ ΕννΟιΑ ΑυΤΗΣ ΤΗΣ ΦιΛΟΔΟξΗΣ ΛΕξΗΣ.

Αν υΠΑΡΧΕι, ΤΟΤΕ ΠΡΕΠΕι νΑ ΣΚΕΦΤΟυΜΕ ΤΟ ΣΚΟΠΟ ΤΟυ, ΠΡΕΠΕι νΑ ΣΚΕΦΤΟυΜΕ ΤιΣ ΛΕξΕιΣ, ΤΟυΣ

ΟΡιΣΜΟυΣ, ΤιΣ ΕΤυΜΟΛΟγιΕΣ ΚΑι ΤΑ ΣυνωνυΜΑ ΤΟυ ΜυΣΤιΚΟυ ΛΕξιΚΟυ ΤΟυ ΘΕΟυ. J.L. BoRGES

28 29

Άρα, στέκομαι τώρα σε ένα ρευστό σημείο, σ’ ένα προσωπικό σταυροδρόμι· έχω άραγε οποιονδήποτε λόγο να πιστεύω ότι εγώ ή εκείνοι που θ’ ακολουθήσουν θα απαντήσουμε ποτέ σ’ αυτά τα ερωτήματα; Η λογική απάντηση είναι όχι, λαμβάνοντας υπ’ όψιν την ιστορία της γνώσης και τις απαντήσεις που δίνονται μέχρι σήμερα από αυτή την αναζήτηση. Και παρόλο που αληθινά αμφιβάλλω για τη θετική έκβαση αυτής της αρχαίας αναζήτησης, εγώ, ένας λογικός άνθρωπος, δε μπορώ να σταματήσω την αναζήτηση απαντήσεων. Οπότε έπειτα ρωτώ, μήπως είναι στη φύση μας να είμαστε αισιόδοξοι, να αναζητούμε και να επιμένουμε ακόμη κι όταν όλα δείχνουν το ενδεχόμενο σφαλερότητας αυτής της αναζήτησης;

° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° Η λογική της Βιβλιοθήκης είναι σχεδιασμένη κατά τέτοιο τρόπο που βρίσκεται σχεδόν πέρα από τη δυνατότητά μας να την κατανοήσουμε, και άρα, αφού η Βιβλιοθήκη δηλώνει το σύμπαν, η λογική του σύμπαντος είναι ίσως απροσπέλαστη. Τα πάντα βρίσκονται στη Βιβλιοθήκη αλλά τίποτε δεν μπορεί να βρεθεί. Εκτός αυτού, η Βιβλιοθήκη παρουσιάζεται ως ένα προκαθορισμένο σύμπαν για τον ίδιο ακριβώς λόγο που όλα, παρελθόντα, παρόντα και μελλούμενα είναι κάπου γραμμένα, σε ένα βιβλίο που έχει λίγες πιθανότητες να αποκαλύψει το περιεχόμενό του. Αυτή η ατυχής προοπτική δεν ελαττώνει, αλλά μάλλον υπογραμμίζει τον παράγοντα ειμαρμένη. Η ζωή η ίδια είναι ταυτολογική, επειδή όλα όσα μπορούν να εκτελεστούν, να θεωρηθούν ή να ειπωθούν έχουν ήδη γραφτεί σε ένα από τα βιβλία της Βιβλιοθήκης. Η ίδια η διαδικασία εύρεσης του κλειδιού σε όλα τα «μυστήρια της ανθρωπότητας», κι ο τρόπος να φτάσεις σ’ αυτό το συγκεκριμένο βιβλίο, είναι επίσης

γραμμένα· και η θέση αυτού του βιβλίου είναι σημειωμένη σε έναν κατάλογο. Αν αυτό αληθεύει, η αναζήτηση της ανθρωπότητας στη Βιβλιοθήκη-σύμπαν είναι άσκοπη. Κανένας, όμως, δεν μπορεί να κατοχυρώσει την αλήθεια ή τη σφαλερότητα μιας οργάνωσης της οποίας οι κανόνες είναι μυστικοί μέχρι τη στιγμή που κάποιος θα τους ανακαλύψει σε ένα βιβλίο.

° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ς’ αυτό το φιλοσοφικό πλαίσιο, η ζωή είτε προκαθορίζεται από νόμους, που δεν μπορούν να προσδιοριστούν αλλά που έχουν πάντοτε καθορίσει μια τάξη που δεν αφήνει καθόλου χώρο για το ενδεχόμενο αλλαγής. Ή η κοινωνία είναι οργανωμένη τυχαία ως το σημείο όπου και μόνο η σύμπτωση, η εκκεντρικότητα της τύχης (κάποιος, χωρίς λόγο, σκοντάφτει πάνω στο βιβλίο-κλειδί), είναι τόσο ισχυρή όσο μια προκαθορισμένη οργάνωση του κόσμου. Σε κάθε περίπτωση, οι κανόνες που κυβερνούν τον κόσμο είναι μυστικοί και κρυμμένοι από τα υποκείμενά του. Και οι δύο περιπτώσεις οδηγούν λογικά σε ένα δίλημμα. Αυτό το δίλημμα είναι ένα από τα κεντρικά θέματα που ερευνώνται στο ΑΩ, καθώς επίσης και οι δυσκολίες που αντιμετωπίζουμε στην προσωπική μας αναζήτησή ανακάλυψης του τι τελικά μας αγγίζει και τι μας ενοχλεί.

Αsh Bulayev ΟκτωβριΟς 2007

30 31

Gait dolor sed endre min vero od tatio odo-lor autpat, vel utat. Ut dolorem nostrud es-ecte duis nisl erit ut lam, quat laoreet ing er si et inim ex eum et enit velesequat etue venit iriurer susciduip et lor aliquat nis essed tem vel do conullaor ipsummy nos ex eum veros ex euipit wis ad magnisl et nos nullamcor sit iliquisl el ex eniat. Duisl ex et ent nostrud ero doluptat nostrud magna augait ut exero ex ea aliquamet, quam del ipit acil do ero con-sequipsum dolutpatem vel exercip ea facip-summy nulputa tetueriustio od tat. Ut wis adiam iurem quam, sequis exer secte volore dion ute modipis nostrud minis ad duisl dolor ing eugiamcons dio odoloreet, quat ut ex et ut lortis dolorting ex erit del ute te etuerci bla facil el et nim vel estrud tisit lutpat pratuer cillam, sum ilisi bla commodigna feuguer iu-reet lamet vel et irit nit la faccums andiamet ing eros adio eliquam dolore veliquis aliquam quate tat utpat adipsum num zzrilla feu faci tat vent autem nulla faccummy niamconsed dignit numsand rerostrud el eliquat, commod minc-idunt duisis ametum ilis ad minisl do od mag-nim veliquam, quissim zzrit am quis nons adi-amcommy num velismodolor sequamet vercin velit ad mincinim zzril utat. Ut nulland rerilit, vel illam iliqui etum eumsandit acinci tismodo leniat, sed erit ut praessit atumsan ullan vo-lore magna consequi tat iliquat nis nulput au-gueraestin henisl iustie commy nim velit adi-ons nons ex enibh eros dignibh esed dunt la feugait elis nosto dolore magna faciduis ectem dolorem nim augiam enit lortio corper inciliq uatummod eliquis at. Si.Ud tate te venim quat. Ciliquipit nissed min hendre dolutem dolor-perit dolobortisi blaorero consecte dolenis modignim vullan hendignim quipsum aliqua-metue dolorem volesequis ad ex endiam nim

eliquis dolortis dolobor aliquis ad ent am quat.Henis eugiamet ing ent veratue con velis ali-quat il et luptat. Uscidunt utet laore facidunt autet, quisit nullan henisse niscillam veniame-tum alisisl ullan henibh eum iril ing enim ven-dreet dion ut alit alisl diam, voloreros nullum adio commod magna feugiamet ipiscin ver sis dolor senim venisim il ullutat num velestrud dion ea am ex et lum zzriure do conulla ndigna conse dipit alit doloreet prat ver ipisl esto et ut lor se tet endit accum dip ex er secte feugiat elit inci tie tatum nullandre mod ero dipsumm odolor si eui ent diam iril dolore corem qui ex eriustincip esto ectet alit in ut ilit pratie delessequat. Ut nummodipit ver sustin vul-lan vel ex euissim dolorpercing et la faccum adip essit praesto odolore feuis adignisi tie dio delesed magna faccum iniamet, se modo dolo-boreetue ecte feugait luptate magnim zzrit num veliquisci tat ipismod tat diat am, veliqu-isit vullut ad endreet lutpatio eugiat, sustrud ex er sisciliquat, consenit iustisit, velit ilit ing eu feuisim velessi.Sandre feugiat, consequip-isl ut lor sustrud tatio ero odionsed magnim dolent vulputatem aut iustionulla adit acinim il ut lutat wissi.Tue tem illutpatis nim dolenis-cin utem vel in velis alisl dolorperatum ver si et venit, vel utat, quam, quis at. Duismodions aliquisse dolobortio conulla alit at nulluptating eum ad et acillaorpero od euip ex erit aliquis diam dolore cons at. Ustrud tat ilit num zzrit, quam vel utat ad magnibh etue eum dolobor peraese er si bla at dolor sed dit lobore del ent aliquat. Ut il utpatem dolesectem quisim iu-strud tetueriuscin henim zzrit il utpat la con velenim dunt pratisisit amconse quamet ac-cum nonsequi et, vel ut adio erci bla faci er si.Cum quismod olorperit aliscilla feu facil ea facipit inim quat prat nullamconse tetum nit

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα φτωχό παιδί χωρίς μάνα και πατέρα. Κι όλα ήταν νεκρά και κανείς δεν είχε μείνει ζωντανός σ’ολόκληρο τον κόσμο. Όλα ήταν νεκρά. Και το παιδί έψαχνε μέρα νύχτα. Και αφού δεν είχε απομείνει κανένας πάνω στη γη, θέλησε ν’ ανεβεί στον ουρανό. Και το φεγγάρι τον κοιτούσε τόσο τρυφερά. Και όταν τελικά έφτασε στο φεγγάρι, το φεγγάρι ήταν ένα κομμάτι σάπιο ξύλο. Τότε πήγε στον ήλιο. Κι όταν έφτασε εκεί, ο ήλιος ήταν ένα μαραμένο ηλιοτρόπιο. Κι όταν έφτασε στ΄ αστέρια, είδε μικρές χρυσόμυγες, καρφωμένες εκεί πάνω. Κι όταν θέλησε να γυρίσει κάτω στη γη, η γη ήταν ένα αναποδογυρισμένο καθίκι. Κι ήταν ολομόναχος, και κάθισε κι έκλαψε. Κι είναι ακόμη εκεί μέχρι σήμερα… ολομόναχος.

Ορίστε η ιστορία σας! Ύπνο τώρα!

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 3 4 / / Τ Ο Β ι Β Λ ι Ο Τ Η Σ Π Ρ Α γ Μ Α Τ ι Κ Ο Τ Η Τ Α Σ / /

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 3 6 / / Β ι Ο γ Ρ Α Φ ι Α Τ Ο υ Σ Χ Ε Τ ι Κ Ο υ Χ Ρ Ο ν Ο υ / /

«Λες να μην το ξέρω;» απάντησα.

Απομακρύνθηκα απ’ τον καθρέφτη.Ήταν πρωί, ήταν απόγευμα, ήτανε βράδυ.

Δεν άλλαξε τίποταόλα ήταν καλά στερεωμένα στη θέση τους.

Κάτι άστραψε, κάτι έσπασε, κάτι έμεινε. Κατέβηκα τη σκάλα και μπήκα.

Δεν είναι ποτέ έτσι όπως θα ΄πρεπε, είπε, ο τρόπος που φαίνονται οι άνθρωποι,

που ακούγεται η μουσική,που γράφονται οι λέξεις.

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 4 0 / / Τ Ο Β ι Β Λ ι Ο Τ ω ν Π Ρ Ο Ο Π Τ ι Κ ω ν / /

Δεν είναι ποτέ έτσι όπως θα ΄πρεπε, είπε, αυτά που μας μαθαίνουν,οι αγάπες που ψάχνουμε,

οι θάνατοι που μας βρίσκουν,οι ζωές που ζούμε

δεν είναι ποτέ έτσι όπως θα ΄πρεπε.

Δεν είναι έτσι όπως θα ΄πρεπε, οι ζωές που ζούμε

ο ένας μετά τον άλλο, σε στοίβες που τις λέμε ιστορία,

το χαράμισμα του είδους,το φως που συντρίβεται και το πως, δεν είναι ακριβώς όπως θα ΄πρεπε,

δεν είναι καθόλου μα καθόλου όπως θα ΄πρεπε, είπε.

Αν ο κόσμος είναι η σκέψη, κι ό,τι βλέπω είναι ήδη μέσ’ τα μάτια μου, το δημιουργώ, τότε τι σημαίνει αυτό;

Τι σκέφτεσαι;

Δε μπορώ πια να σ’αγγίξω. Σ’ αγγίζω αλλά δε σε νιώθω.

Νιώθεις τη ζέστη μου όμως, έτσι δεν είναι; Με μυρίζεις.

Ναι.

Ωραία.

Σαν τους Μωαμεθανούς, ξέρω πως ό,τι είναι να γίνει θα γίνει, κι αυτό είναι όλο. Αυτό το είπε στα 17. Στα 18 παραλίγο να πεθάνει. Στα 19 έγραψε πως τα βιβλία είναι ανούσια, πως θα έπρεπε να ζήσει παρά να τα διαβάζει και να γράφει. Στα 19 έφυγε για την Αφρική και έκανε εμπόριο σκλάβων ώσπου πέθανε, στα βάθη της σαβάνας. Αυτό το έγραψαν άλλοι. Εκείνος δεν ξαναέγραψε. Ούτε ένα γράμμα.

–

––

–

–––

Υπέθεσε ότι δεν πιστεύεις πως υπάρχεις πραγματικά.

Καθώς προσπαθείς να κρατηθείς από τον εαυτό σου, ενώ το σώμα σου αρχίζει να τρέμει, φαντάζεσαι τα ακόλουθα:

Έχει λιακάδα και περπατάς στο πεζοδρόμιο με το καινούργιο σου φόρεμα με τα πουά, με τη φούστα να ανεμίζει πέρα δώθε, κρατώντας ένα μικρό δερμάτινο βιβλίο σφιχτά στο πλευρό σου, παρά το αβέβαιο χαμόγελό σου.

Και μέσα στον κόσμο που κάθεται στο πεζοδρόμιο έξω από ένα καφέ κατά μήκος αυτής της φαρδιάς λεωφόρου πιάνεις το βλέμμα ενός γοητευτικού κάποιου – και σκέφτεσαι καθώς σταματάς, χαμογελώντας με την πλάτη στον ήλιο – αυτός είναι εκείνος που θα πιστοποιήσει την ύπαρξή μου.

Και στέκεσαι εκεί, χαμογελώντας ασθενικά, με τον ήλιο πίσω σου, να περιβάλλει τα μαλλιά σου με ένα χρυσό φωτοστέφανο και ο κόσμος της λεωφόρου να σε προσπερνά απ΄ όλες τις κατευθύνσεις, ενώ εσύ μένεις ακίνητη, και τα μάτια εκείνου του άντρα είναι επάνω σου και, πολύ αργά, η υλική σου υπόσταση διαλύεται, κι εξαφανίζεται σβήνοντας αργά. Και η εξαφάνιση της υλικής σου υπόστασης – θα μπορούσε να συμβεί πραγματικά! Σαν να έλιωνε μέσα στον κόσμο του ηλιακού φωτός πίσω σου. Θα μπορούσε να συμβεί!

Και μετά – θα υπήρχες, τελικά; Ή θα αναγκαζόσουν να συνεχίσεις να λες τις ιστορίες της ζωής σου για όσο ζούσες – ακόμη κι αν δεν υπήρχες, εκείνες οι ιστορίες

θα υπήρχαν;

Και μετά – ποιος απ΄ τους δυο θα υπήρχε;

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 4 4 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Α Υ Τ Α Π Α Τ Η Σ / /

Πιστεύω εις έναν Κωδικόν Θεόν Πατέρα ΠαντοκράτοραΠοιητήν ουρανού και γής, ορατών τε πάντων και αοράτων

και εις έναν Κύριον Αριθμόν τον Υιόν του Κωδικού τον μονογενή τον εκ του Πατρός γεννηθέντα προ πάντων των αιώνων.

Φως εκ φωτός, Κωδικόν αληθινόν εκ Κωδικού αληθινού γεννηθέντα ου ποιηθέντα, ομοούσιω τω πατρί δι ού τα πάντα εγένετο.

Τον δι’ημάς τους ανθρώπους και διά την ημετέραν σωτηρίανκατελθόντα εκ των ουρανών και σαρκωθέντα εκ πνεύματος Συμφέροντος

και Απληστίας της Παρθένου και ενανθρωπήσαντα.Και Σταυρωθέντα επί Ημερών Ενανθρωπήσεως και παθόντα και ταφέντα εις τους Υπολογιστάς

και αναστάντα την τρίτην ημέραν κατά την Μαζικήν Πληροφόρησην και ανελθόντα εις τους ουρανοξύστας

και καθιζόμενον εκ δεξιών του Κωδικού Πατρός και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς

ού της βασιλείας ουκ έσται τέλος.Και εις την Κάρταν την Αγίαν την Ζωοποιόν

την εκ του πατρός εκπορευομένην και συνδοξαζομένην το λαλήσαν διά του Πολιτισμού. Και εις μίαν Αγίαν Κωδικήν Εξουσίαν

Ομολογώ εμβάπτισμα εις τας σχισμάς των Υπολογιστών Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών και ζωήν Κωδικήν του

μέλλοντος αιώνος αμήν, Αναστασία.

NEPAL PALEstiNE ANgoLA ArmENiA

sudAN irAq chEchNyA coNgo

kurdistAN chAd kosovo NicArAguA

bosNiA LEbANoN EL sALvAdor somALiA

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 4 6 / / Π Ε Ρ Ι Μ Ε Ν Ο Ν Τ Α Σ Τ Ο Θ Ε Ο / /

Τις χάνω.

Ποιές;

Τις αισθήσεις μου.

Είχατε κοιμηθεί, η εργασία της ημέρας είχε ολοκληρωθεί, τη συμφωνημένη ώρα, όπως πάντα.

Και συ συνέχισες.

Κι εγω συνέχισα.

Κάποιος είπε πως τα βιβλία αλλάζουν θέσεις τη νύχτα. Δεν το ξέρουμε, δε μπορούμε να το ξέρουμε, γιατί όσο κινούνται αυτά κινούμαστε κι εμείς και κάθε βιβλιο που ανοίγουμε είναι μοναδικό. Και σκέφτηκα πως αν όντως αυτό ήταν ο Οδηγός, δε θα το ξανάβρισκα ποτέ. Κι έτσι είπα: ένα ακόμη. Ένα τελευταίο.

Άρχισα να διαβάζω. Ήταν ένα βιβλίο ταξιδιωτικό – ένας οδηγός κάποιου είδους.

Ό,τι διάβαζα το αισθανόμουν. Κατάλαβες; Ένιωθα τα πάντα – τη δροσιά, το φώς, την υφή της χορδής του βιολιού. Κάθε μου πόρος σε διαστολή... Ένιωθα, σαν τυφλή.

Και όταν τελέιωσε ο οδηγός δεν ένιωθες πια.

Άρα έτσι γίνεται.

Ψάχνουμε και δεν βρίσκουμε και χάνουμε τις αισθήσεις μας, τη μία μετά την άλλη.

–––

––

–

Πάνω σε μια σχεδία βρίσκονται επτά άνθρωποι. Ο απαισιόδοξος, για τον οποίο τα όμορφα πράγματα της ζωής δεν είναι τίποτε περισ-σότερο από παγίδες που παρατείνουν τα βάσανα· ο εγωκεντρικός, του

οποίου η φιλοσοφία συνοψίζεται στο Carpe Diem – απόλαυσε το σήμερα – και κάνει ό,τι μπορεί για να εξασφαλίσει για τον εαυτό του το πιο άνετο σημείο της σχεδίας· ο αισιόδοξος, που συνεχώς ανιχνεύει τον ορίζοντα περιμένοντας να εμφανιστεί η γη της επαγγελίας· ο παρατηρητής, που αρκείται να κρατάει το

ημερολόγιο του ταξιδιού και να καταγράφει συμπεριφορές: της θάλασσας, της σχεδίας και των υπολοίπων ομοιοπαθών συντρόφων του· ο αλτρουιστής, που

βρίσκει το λόγο ύπαρξής του στην ανάγκη του να απαρνιέται τον εαυτό του και να βοηθάει τους άλλους· ο στωικός, που δεν πιστεύει σε τίποτε άλλο πέρα απ’ την

άρνησή του να πηδήξει στη θάλασσα και να δώσει ένα τέλος σε όλα· και τέλος το παιδί, εκείνο που γεννήθηκε – όπως μερικοί γεννιούνται με το απόλυτο αυτί – με

απόλυτη άγνοια: το θλιβερά απανταχού παρόν παιδί, που πιστεύει ότι όλα θα εξηγηθούν στο τέλος. O εφιάλτης εξαφανίζεται και

η πράσινη

ακτή

ξεπροβάλλει.

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 5 0 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ω Ν / /

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 5 2 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Ε Υ Θ Υ Ν Η Σ / /

Η ιστΟρια ειναι αΠλΗ. Πατέρας μου ήταν ο Ποσειδώνας. Μητέρα μου η Γη. ακούω τον κόσμο ν΄ αρχίζει. Ο χρόνος ξαναπαίζει απ΄την αρχή για χάρη μου. ακούω λίμνες να παφλάζουν γεμάτες ζωή. συνειδητοποιώ ότι κουβαλάω όχι μόνο αυτόν τον κόσμο, αλλά όλους τους δυνατούς κόσμους. Κουβαλάω τον κόσμο στο χρόνο και στο χώρο. Κουβαλάω τα λάθη και τα κατορθώματα του κόσμου. Κουβαλάω το δυναμικό του, αλλά κι όσα έχουν γίνει μέχρι τώρα. ανακαλύπτω ότι γίνομαι μέρος όσων πρέπει να κουβαλάω. Δεν υπάρχει πια Άτλας και κόσμος, υπάρχει μόνο ο Άτλας του Κόσμου. Άκου – ένας άντρας λέει την ιστορία κάποιου που κρατάει τον κόσμο στους ώμους του. Όλοι γελάνε. Μόνο μεθυσμένοι και παιδιά θα το πιστέψουν. Κανείς δεν πιστεύει ό,τι δεν νοιώθει αληθινό. Θα ήθελα κι εγώ να πάψω να με πιστεύω. Κοιμάμαι το βράδυ και το πρωί ξυπνάω ελπίζοντας να έχω εξαφανιστεί. Όμως αυτό δεν γίνεται ποτέ.

Λοιπόν.

Μπήκα μέσα. Ήταν όπως λένε. Αλλά όχι αυτό που λένε. Ή εξωτερική περιγραφή ήταν σωστή: ήταν κόκκινο από πάνω μέχρι κάτω. Όλες οι ράχες των βιβλίων ήταν μες στο αίμα. Πήρα ένα, το άνοιξα και είχε σάρκες μέσα. Μύριζε. Γύρισα σελίδα και δε μύριζε πια. Στην άλλη σελίδα είχε μουσική, που ακουγόταν μέσα απ’ τους τοίχους, στην επόμενη άμμο που χυνόταν στις παλάμες μου κι έπειτα κάτω γλυστρώντας μες΄ απ΄ τα δάχτυλά μου. Γύρισα σελίδα και η άμμος απ’ το πάτωμα εξαφανίστηκε. Ήταν πολύ παράξενο, ένιωθα μουδιασμένος. Εσείς όλοι ήσασταν εδώ αλλά κοιμόσασταν. Ήθελα να σας ξυπνήσω αλλά δεν ήξερα πως. Τράβηξα άλλο βιβλίο. Ήταν τα πρακτικά μιας δίκης. Κοίταξα στην αρχή και δε φαινόταν το έγκλημα. Πήγα στο τέλος και ήταν ο Χριστός που δικαζόταν. Το έγκλημα ήταν: ψέμα. Στην τελευταία σελίδα κόλλησαν τα χέρια μου – δε μπορούσα να το κλείσω. Φύσηξε ένας αέρας, έτριξε το πάτωμα – κάτι κουνήθηκε και το ‘κλεισα. Δε φοβήθηκα. Άνοιξα άλλο βιβλίο. Ψέματα. Φοβήθηκα. Πήρα άλλο βιβλίο. Όταν το σήκωσα χυθήκανε από μέσα 400 κλειδιά. Το βιβλίο δεν άνοιγε – είχε λουκέτο. Έπεσα στο πάτωμα και τα δοκίμασα. Τα δοκίμασα όλα. Δεν άνοιγε κανένα – κανένα κλειδί δεν άνοιγε το βιβλίο! Πήρα άλλο. Ανάσαινε στα χέρια μου σα ζώο. Πήγα να τ’ ανοίξω και σκίστηκε. Τρέξανε κάτι ζουμιά στα χέρι μου και δεν πήγαινε άλλο, δε μπορούσε ν’ ανοίξει, κι είχε κιόλας σταματήσει να αναπνέει. Το άφησα. Έπιασα άλλο, κι άλλο, κι άλλο.

Όλα τα βιβλία ήταν παγίδες.

––

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 5 6 / / Η Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α Τ Η Σ Ν Υ Χ Τ Α Σ / /

Ήταν κάποτε ένας άντρας που τον

έλεγαν Φρέντερικ και είχε ένα μικρό γιο, που είχε μια

κατοικίδια χελώνα. Μια μέρα ο πατέρας αποφάσισε να ψήσει τη χελώνα

κι έτσι πήρε ένα αναμμένο κλαδί και το ακούμπησε στο καύκαλο, πάνω στην κοιλιά

της. Η χελώνα κλώτσησε, τίναξε το κεφάλι της και κατούρησε και η θερμότητα του ξύλου

έκανε το καύκαλο να σπάσει. τότε ο πατέρας έβαλε το χέρι του μέσα στο καύκαλο, και καθώς η

χελώνα σφάδαζε, έσκισε την κοιλιά της με το μαχαίρι του και της έβγαλε τα έντερα. στο μεταξύ,

η χελώνα είχε τραβηχτεί μέσα στο καύκαλό της και προσπαθούσε να κρυφτεί εκεί, με το κεφάλι

ανάμεσα στα πόδια της, κοιτώντας προς τα έξω. εν τω μεταξύ, το αγοράκι είχε έρθει να δει τι

έκανε ο πατέρας του. Κι όταν είδε τη χελώνα, έβαλε το κεφάλι του ανάμεσα στα λυγισμένα

του μπράτσα και κοίταξε προς τα έξω, όπως ακριβώς κοιτούσε η χελώνα έξω από το

καύκαλό της. Και τότε ο πατέρας έπιασε τη χελώνα από την καρδιά που

χτυπούσε ακόμα, την αναποδογύρισε και την πέταξε στο έδαφος,

και καθώς ξερίζωνε την καρδιά της, η χελώνα χτυπιόταν.

Κι ο πατέρας είπε στο γιο: Βλέπεις, η χελώνα, όπως και

ο άνθρωπος ή η γη, είναι ένα αργό και ανθεκτικό

πλάσμα που μπορεί να ζήσει κάμποσο, ακόμα

κι αφού χάσει την καρδιά του.

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 5 8 / / Α Ν Α Τ Ο Μ Ι Α 1 0 1 / /

Η φήμη του Μπααμούτ έφτασε έως τις ερήμους της αραβίας, όπου οι άνθρωποι αλλοίωσαν και μεγέθυναν την εικόνα του. από ιπποπόταμο ή

ελέφαντα τον μετέτρεψαν σε ψάρι που κολυμπάει σε μια απύθμενη θάλασσα· πάνω στο ψάρι έβαλαν έναν ταύρο, πάνω στον ταύρο ένα ρουμπινένιο βουνό, πάνω απ΄ το βουνό έναν άγγελο, πάνω απ΄ τον άγγελο έξι κολάσεις, πάνω απ΄ τις κολάσεις τη γη, και πάνω από τη γη επτά ουρανούς. σύμφωνα με μια μουσουλμανική παράδοση: Η ιδέα του βράχου που στηρίζεται στον ταύρο, του ταύρου στο Μπααμούτ, και του Μπααμούτ σε κάτι άλλο, μπορεί να απεικονίζει την κοσμολογική απόδειξη της ύπαρξης του αγνώστου.

Ο Θεός έφτιαξε τη γη, όμως η γη δεν στηριζόταν πουθενά, γι’ αυτό και έφτιαξε από κάτω της έναν άγγελο. Όμως, ο άγγελος δεν στηριζόταν πουθενά, γι’

αυτό και κάτω από τα πόδια του αγγέλου έφτιαξε έναν βράχο με ρουμπίνια. Όμως, ο βράχος δεν στηριζόταν πουθενά, γι’ αυτό και κάτω από το βράχο έφτιαξε έναν ταύρο που ’χε τέσσερις χιλιάδες μάτια, αυτιά, ρουθούνια, στόματα, γλώσσες και πόδια. Όμως, ο ταύρος δεν στηριζόταν πουθενά, γι’ αυτό και κάτω από τον ταύρο έφτιαξε ένα ψάρι ονόματι Μπααμούτ, κάτω από το ψάρι έβαλε νερό, κάτω απ’ το νερό το σκότος, κι από κει και κάτω δεν μπορεί να φτάσει του ανθρώπου η γνώση.

Άλλοι λένε πως η γη στηρίζεται στο νερό· το νερό, στο βράχο· ο βράχος, στο μέτωπο του ταύρου· ο ταύρος, σε μια αμμουδιά· η

αμμουδιά, στο Μπααμούτ· το Μπααμούτ, σ’ έναν πνιγηρό άνεμο· ο άνεμος, σε μια ομίχλη. Κανείς δεν ξέρει τι υπάρχει κάτω απ’ την ομίχλη.

είναι τόσο πελώριο και εκτυφλωτικό το Μπααμούτ ώστε τα ανθρώπινα μάτια δεν μπορούν να αντέξουν τη θέα του. Όλες τις θάλασσες του κόσμου αν

τις έβαζες μέσα στο ένα απ΄ τα ρουθούνια του ψαριού, θα ήταν μπροστά του σαν ένας κόκκος σιναπιού μέσα στην έρημο. Κι η ιστορία συνεχίζει ως εξής: κάτω απ’το ψάρι, το απροσμέτρητο, υπάρχει μια θάλασσα· και κάτω από τη θάλασσα, ένα χάσμα αέρα· και κάτω απ’τον αέρα, φωτιά· και κάτω απ’τη φωτιά, ένα φίδι που το λένε Φαλάκ και που έχει μες στο στόμα τις έξι κολάσεις.

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 6 0 / / Σ Υ Λ Λ Ο Γ Ι Κ Η Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α Τ Ο Υ Κ Ο Σ Μ Ο Υ / /

Δεν περνάει μέρα που να μη σκέφτομαι το ίδιο πράγμα. Αυτό που σκέφτομαι δηλαδή γίνεται ένα με αυτό που νιώθω και δε ξέρω ποιο είναι ποιο, ποιο ήταν πρώτο αν υπάρχει διαφορά.

Ξέρω ότι διαφέρω σε κάτι. Δεν είμαι σίγουρη σε τι. Ξέρω ότι θέλω να μάθω. Δεν είμαι σίγουρη πως. Ξέρω ότι δε μπορώ να καταλάβω μόνη μου. Δεν ξέρω πώς να μην είμαι μόνη μου. Ξέρω ότι θέλω να σπάσω το γυαλί και να με ακουμπήσει ένας άλλος, αλλά δεν έχω ιδέα από τι υλικό είναι το γυαλί, αν σπάει από μέσα ή απ’ έξω, αν είναι η σκοτεινή φωνή που μου λέει να σταματήσω να φυλάγομαι, ή αν έχω αργήσει τόσο που πια δεν έχει σημασία.

Είναι περίπλοκο. Θα το πώς αλλιώς.

Θέλω να ακούσω τον ήχο ενός δέρματος που κάνει φρρρ απαλά κάτω από τα δάχτυλά μου. Θέλω το δέρμα αυτό να ανήκει σ’ ένα κρέας που με ζεσταίνει. Και μου φαίνεται τόσο απλό όλο αυτό που βάζω τα κλάματα από την αδικία. Τόσο απλό.

Είναι περίπλοκο. Θα το πώ αλλιώς.

Πάνε κι έρχονται, οι σκέψεις, οι θεωρίες, οι μέρες, οι νύχτες.

Κρυώνω τρομερά.

Προτιμώ να καρφώνομαι από κάτι σκληρό και να νιώθω, παρά να κρυώνω.

Κρυώνω τρομερά.

–

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 6 4 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Ο Υ Α Λ Λ Ο Υ / /

Και από εκείνους τους ανθρώπους φτιάχτηκε ένα καινούριο είδος,

τα τζιτζίκια και οι Μούσες τούς χάρισαν αυτό το ξεχωριστό δώρο:

από την ώρα που γεννιούνται δεν χρειάζονται τροφή,

μονάχα τραγουδάνε χωρίς να σταματάνε παραδομένα για πάντα στη χαρά της στιγμής,

χωρίς να τρώνε ή να πίνουν, μέχρι να πεθάνουν.

Κάποτε, πριν από καιρό, στα προϊστορικά χρόνια, τα τζιτζίκια ήταν άνθρωποι –

πολύ παλιά, πριν γεννηθούν οι Μούσες. Κι έπειτα, όταν γεννήθηκαν οι Μούσες,

κι έφτιαξαν το τραγούδι, κάποιοι απ΄τους ανθρώπους χάρηκαν τόσο πολύ

που όλο τραγουδούσαν και τραγουδούσαν. Και ξεχνούσαν να φάνε ή να πιούν,

μονάχα τραγουδούσαν και τραγουδούσαν και έτσι πέθαναν χωρίς να το καταλάβουν,

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 6 6 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Φ Υ Σ Ι Κ Η Σ Ε Π Ι Λ Ο Γ Η Σ / /

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 6 8 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Ο Υ Θ Α Ν Α Τ Ο Υ / /

Διάβασα για ένα πείραμα.

Έλεγε ότι άνοιξαν τον εγκέφαλο σε 6 ανθρώπους, με τοπική αναισθησία. Ούτως ή άλλως ο εγκέφαλος δε νιώθει πόνο, είναι το κέντρο. Οι άνθρωποι αυτοί, λοιπόν, είχαν τις αισθήσεις τους. Έπιασε τότε ο γιατρός το εργαλείο του και ακούμπησε ένα μικρό σημείο στον εγκέφαλο – το ίδιο σημείο και στους έξι. Και οι έξι είχαν την ίδια ακριβώς αντίδραση. Έστριβαν το σώμα τους και γυρνούσαν το κεφάλι του στ’ αριστερά.

Αφού οι ασθενείς αντιδρούσαν – με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, είπαμε – οι επιστήμονες τους έκαναν μια ερώτηση. Την ίδια στον καθένα. «Γιατί έστριψες τώρα;»

Ένας είπε ότι κοιτούσε κάτω απ’ το κρεβάτι να δει αν οι παντόφλες του ήταν ακόμα εκεί. Ο άλλος ότι πιάστηκε και έστριψε για να ξεπιαστεί, ο τρίτος ότι άκουσε ένα θόρυβο και γύρισε να δει τι ήταν.

Θέλω να πω ότι όλοι τους νόμιζαν ότι είχαν αποφασίσει να κάνουν αυτή την κίνηση. Ήταν όλοι τους σίγουροι ότι είχαν διαλέξει να στρίψουν το σώμα τους και να γυρίσουν το κεφάλι τους στ’ αριστερά.

Δεν είμαστε ελεύθεροι, άρα καμία ευθύνη για τίποτα. Άρα γιατί ψάχνουμε οποιαδήποτε απάντηση σε οποιοδήποτε ερώτημα; Γιατί να ξέρουμε; Αφού δε διαλέγουμε τίποτα.

Ίσως τελικά αυτό – μόνο αυτό – να πρέπει να μάθουμε. Αυτό να είναι το ένα πράγμα που θα πρέπει να ξέρουμε.

Για να διαλέγουμε να είμαστε ειλικρινείς ή όχι. Για να μπορούμε να λέμε: έστριψα γιατί μου έχωσες ένα εργαλείο στο μυαλό.

–

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 7 2 / / Κ Α Λ Λ Ι Τ Ε Χ Ν Ε Σ Σ Ε Δ Ι Α Λ Ο Γ Ο / /

Πως σου φάνηκε;Ε... Τίποτα καινούριο.

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 7 4 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Α Υ Τ Ο Β Ε Λ Τ Ι Ω Σ Η Σ / /

Μια γυναίκα 40 χρονών παθαίνει ένα ατύχημα. Την πηγαίνουν στα επείγοντα και μπαίνει αμέσως στο χειρουργείο. Την ώρα της εγχείρησης πέφτει σε κώμα. Τότε συναντά τον Θεό. Του λέει: «Θεέ μου, αυτό ήταν; Έφτασε η ώρα μου;» «Όχι», απαντά ο Θεός. «Έχεις ακόμα 40 χρόνια, 8 μήνες και 3 μέρες ζωής.». «Σ’ ευχαριστώ, Θεέ μου,» λέει η γυναίκα και ύστερα από λίγο συνέρχεται. Περνάει καιρός, αναρρώνει και βγαίνει απ’ το νοσοκομείο. Σκέφτεται ότι αφού έχει ακόμα τόσο χρόνο μπροστά της, θα πρέπει να τον εκμεταλλευτεί. Οπότε πηγαίνει και κάνει λίφτινγκ, λιποαναρρόφηση, πλαστική στήθους και ό,τι άλλο μπορεί να φανταστεί. Πηγαίνει στο γυμναστήριο, αλλάζει δίαιτα, βάφει τα μαλλιά της, λεπταίνει τα φρύδια της, τα κάνει όλα. Λίγους μήνες αργότερα, καθώς βγαίνει απ’ την πεντικιουρίστα, την πατάει ένα λεωφορείο και πεθαίνει. Συναντά και πάλι το Θεό: «Θεέ μου, γιατί βρίσκομαι εδώ; Εσύ δε μου ‘πες ότι είχα 40 χρόνια, 8 μήνες και 3 μέρες ακόμη να ζήσω;»

«Συγνώμη, δεν σε γνώρισα,» λέει ο Θεός.»

/ / 0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 7 6 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Π Ρ Ο Ο Δ Ο Υ / /

Αυτά που δεν φαίνονταιΧώρος προβών, Ολυμπιακό Κέντρο Άρσης Βαρών, Νίκαια

Β Ι Ο Γ Ρ Α Φ Ι Ε Σ

87

Νίκος ΚυπουργόςΜΟΥΣΙΚΗ ΣΥΝΘΕΣΗ ΚΑΙ ΕΝΟΡΧΗΣΤΡΩΣΗ

Γεννήθηκε στην Aθήνα το 1952. Σπούδασε θεωρητικά της Mουσικής και σύγχρονες τεχνικές με τον Γιάννη A. Παπαϊωάννου και παράλληλα Nομικά και Πολιτικές Eπιστήμες στο Πανεπιστήμιο της Aθήνας. Συνέχισε τις μουσικές του σπουδές στο Παρίσι (1979-83) με υποτροφία του ιδρύματος Ωνάση, στο Kονσερβατουάρ, καθώς και δίπλα στους Mαξ Nτόυτς, Iάννη Ξενάκη, κ.ά. Μελέτησε, επίσης, Εθνομουσικολογία και Μουσική Παιδαγωγική.

Έχει γράψει φωνητική μουσική - το έργο του Knots για 16 φωνές τιμήθηκε με το A’ Bραβείο στο Διεθνές Bήμα Συνθετών της UNESCO το 1979 - ορχηστική μουσική, μουσική δωματίου, μουσική για χορό, τραγούδια, μιούζικαλ.

Στενός συνεργάτης του Mάνου Xατζιδάκι - Tρίτο Πρόγραμμα, Σείριος, Αγώνες Τραγουδιού κ.ά.- και ενορχηστρωτής σημαντικών έργων του, έχει αναλάβει την καλλιτεχνική διεύθυνση του Μουσικού Συνόλου Mάνος Xατζιδάκις καθώς και την συνολική ευθύνη του μουσικού του έργου.

Ασχολήθηκε ιδιαίτερα με τη μουσική για το θέατρο, συνεργαζόμενος με το Εθνικό Θέατρο, το KΘBE, το Θέατρο Τέχνης, το Αμφιθέατρο, το Ανοιχτό Θέατρο, τη Νέα Σκηνή, τις Μορφές, το Θέατρο του Nότου, κ.ά. Ασχολήθηκε, επίσης, με τη μουσική για τον κινηματογράφο, για την οποία τιμήθηκε με περισσότερα από δέκα βραβεία στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Μεγάλο μέρος της μουσικής του έχει δισκογραφηθεί.

Λευτέρης ΠαυλόπουλοςΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΦΩΤΙΣΜΟΥ

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1950. Σπούδασε κινηματογράφο με την ειδικότητα διευθυντή φωτογραφίας.

Από το 1971 εργάζεται σε κινηματογραφικές, τηλεοπτικές και διαφημιστικές παραγωγές και έχει αποσπάσει βραβεία και τιμητικές διακρίσεις. Από το 1986 συνεργάζεται ως σχεδιαστής φωτισμών στο ανέβασμα θεατρικών παραστάσεων σε παραστάσεις αρχαίου δράματος, νεοελληνικού έργου και παγκόσμιου ρεπερτορίου για το Εθνικό Θέατρο, το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος, την Εθνική Λυρική Σκηνή το Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, Δημοτικά Περιφερειακά Θέατρα, κεντρικούς και περιφερειακούς θιάσους της Αθήνας, καθώς και για τα Αρχαία Θέατρα Επιδαύρου, Δωδώνης, Ηρώδου Αττικού και το Αρχαίο Στάδιο των Δελφών. Πολλές από τις παραστάσεις στις οποίες συνεργάστηκε έχουν μεταφερθεί στην Αμερική, την Αυστραλία, τον Καναδά, τη Ρωσία και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Έχει φωτίσει δύο διεθνείς παραγωγές όπερας· Μακμπέθ, Φεστιβάλ των Δύο κόσμων, Σπολέτο, Η Στέψη της Ποπαίας, Όπερα της Κρεμόνας. Έχει αποσπάσει διεθνείς κι ελληνικές διακρίσεις και βραβεία για παραστάσεις θεάτρου και όπερας.

Χριστόφορος ΜπρέλληςprOdUCTION dESIgNEr

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1973. Σπούδασε Βιομηχανικό Σχέδιο στο ravensbourne College και στο royal College of Art, στο Λονδίνο, όπου και έζησε έως και το 2001. Παράλληλα, έζησε, σπούδασε και εργάστηκε στη Φινλανδία, την Ιαπωνία και την Ολλανδία. Ιδρυτής του Antidot design Studio, μια εταιρική οντότητα με δράση σε ένα ευρύ πεδίο των εφαρμοσμένων τεχνών και του σχεδιασμού: βιομηχανικό σχέδιο (Habitat UK, dKNY), γραφιστική (Athens 2004), εταιρική ταυτότητα (Fitch UK), web design (Warner Music) και διαφήμιση (Leo Burnett). Έχει σχεδιάσει χρηστικά αντικείμενα που εκτέθηκαν στο Λονδίνο (Institute of Contemporary Arts, designer’s Block), τη Νέα Υόρκη (ICFF), τη Φραγκφούρτη, το Μιλάνο και, φυσικά, στην Αθήνα. Παράλληλα, έχει εκπονήσει έργα στη Ρωσία, τη Μέση Ανατολή, τις ΗΠΑ και τη Γερμανία.

Έχει διδάξει στο Loughborough University και σήμερα διδάσκει στη Τμήμα Μηχανικών Σχεδίασης Προϊόντων και Συστημάτων, του Παν/μίου Αιγαίου.

Τα ενδιαφέροντα του κινούνται στο διάκενο μεταξύ του κοινότυπου και του εκλεπτυσμένου, εντός του αισθητικού και κοινωνικού πλαισίου που περιβάλλει την παραγωγή υλικών και πολιτιστικών αγαθών. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον υπάρχει στη σύγκλιση των μέσων και στη μεθοδολογία αντιμετώπισης σχεδιαστικών προβλημάτων – στο πρακτικό ή το θεωρητικό πεδίο.

Η συνεργασία του με τον Ash Bulayev ξεκίνησε το 2006.

Ash BulayevdIrECTOr

Ανεξάρτητος σκηνοθέτης και καλλιτεχνικός συν-διευθυντής, μαζί με τη χορογράφο Τζένη Αργυρίου, της ομάδας amorphy.org. Είναι υποψήφιος διδάκτωρ στις «Παραστατικές τέχνες και Τεχνολογία» του i-dAT Center for Art and New Media στο Πανεπιστήμιου του Πλίμουθ της Αγγλίας.

Κατά τη διάρκεια μιας παρατεταμένης παράκαμψης στην πόλη της Νέας Υόρκης από το 1991 μέχρι το 2003 υπήρξε μέλος της ομάδας resistance Theater, όπου εργαζόταν ως καλλιτεχνικός συν-διευθυντής και μέλος της, μεταξύ 1999-2001. Υπήρξε δημιουργός πολλαπλών πρωτότυπων παραγωγών που διακυμαίνονται από site-specific/multi-location έργα, interactive installations μέχρι και έργα χορού/θεάτρου στις ΗΠΑ, Ισπανία, Γερμανία, Αίγυπτο, Πορτογαλία, Βουλγαρία, Ολλανδία και Ελλάδα.

Από το 2003 η ομάδα amorphy.org έχει παρουσιάσει: See you in Walhalla, 2006/7, Αθήνα, Άμστερνταμ, Σόφια και Φεστιβάλ Αθηνών, Invisible Cities 1.0, 2005, 12η Μπιενάλε Νεάπολης Ιταλία, θέατρο Νέου Κόσμου, But Secretly We Thirst, 2005, MAd Festival, Αθήνα, psycho/Cycle, 2004, αποβάθρα 11, Βερολίνο, θέατρο Σημείο, Shedding, 2004, InteraktionsLabor, Γερμανία, 1.170.694, 2004, Site-Specific-Work, Ελλάδα και video-based-Work: looking for exit, 2004 και render Time, 2005.

Έχει τιμηθεί και έχει συμμετάσχει σε διάφορα προγράμματα Artist-in-residency: pACT Zollverien, 2005, Έσσεν, Γερμανία, InteraktionsLabor Media Lab, 2004, 2006, Γερμανία, HErE Arts Center, 2002 – 2003, Νέα Υόρκη.

Έχει επίσης, συνεργαστεί με τους εξής: proto-type Theater Co., piper-Mckenzie Theater, CanFactory Inc., CTI (ενεργό μέλος), Anne Bogart and SITI, Bread and puppet Theater, Alien Action, Madagascar Institute, Blackkat Collective, One Arm red Theater, Flambe-Volupte, goodBad Art Collective, The rooster Theater, Νεα Ορλεάνη, The End of The World Circus, Museum of Sound recording, Νέα Υόρκη & Άμστερνταμ, Legion of Black poets, Love Sphere, Stephan Hintsches, Μόναχο, SpAZ, defCore Collective and πολιτικές/κοινωνικές ομάδες: reclaim the Streets, Νέα Υόρκη και Λονδίνο, Uhuru Movement, Free Mummia.

Βιογραφίες

88

Β Ι Ο Γ Ρ Α Φ Ι Ε Σ Β Ι Ο Γ Ρ Α Φ Ι Ε Σ

89

Απόστολος ΦράγκοςpErFOrMEr

Γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη. Είναι εκπαιδευτικός και ηθοποιός. Έχει παρακολουθήσει διάφορα σεμινάρια υποκριτικής, κίνησης, λόγου, χορού με τους Π.Ζηβανό, Μ.Γεμεντζάκη, Μ.Μαρμαρινό,Α.Μπρούσκου,r.Carreri (OdIN theatre), N.Μιλιβόγεβιτς κ.ά.

Στη Θεσσαλονίκη συμμετείχε στις παραστάσεις της ομάδας Μορφές, Οι γυναίκες διασκεδάζουν, Κ.Γκολντόνι, Παν κλάμα, Κ.Δημουλά, Ορέστης, Ευριπίδης, Η μικρή μας πόλη, Θ.Ουάιλντερ, Στη μοναξιά των κάμπων με βαμβάκι, Μπ.Μ.Κολτές. Σκηνοθέτησε τις Χρωματιστές γυναίκες (Β.Ζιώγα), Corazόn! (έργα Eλλήνων υπερρεαλιστών) και διάφορες παιδικές παραστάσεις.

Στην Αθήνα έπαιξε στη live art παράσταση pLEASE KILL ME, Γ.Κακανάκης, Club22 και στις χοροθεατρικές παραστάσεις της QuasiStellar Icon Skin, Σύγχρονο θέατρο Αθήνας, Πλατφόρμα Xορού-Χανιά, Arena Metropolity, Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, Δημοτικό θέατρο Αλεξανδρούπολης, Τελετή Έναρξης της Παραολυμπιάδας, Male Study-solo, Μουσείο Μπενάκη Πειραιώς, συμμετοχή στο 15ο Φεστιβάλ Μοντέρνου χορού, Λιθουανία, Φεστιβάλ χορού στην Ανγκόνα-Ιταλία, Seognam Festival-Σεούλ, Mess Festival στο Σαράγιεβο, Festival de Callejero, Μπογκοτά, σε χορογραφίες Απ.Παπαδαμάκη, Lapsus Alarm, Δ.Παναγιωτοπούλου, Περιγραφή μάχης, Τσίπος Trim the edges with lace, a fashion show (για τη λήξη του 6ου Φεστιβάλ Χορού–Τεχνόπολη, συν-σκηνοθεσία με την Κ.Καλφόγλου και σε άλλες. Επίσης έκανε τη δραματουργία στο solo Human Female Study, Απ.Παπαδαμάκη, Mind the gap, Ι.Πάραληκαι, proun, το οποίο και σκηνοθέτησε.

Μάξιμος ΜουμούρηςpErFOrMEr

Γεννήθηκε το 1976 στην Αθήνα όπου και μεγάλωσε. Αποφοίτησε από τη δραματική σχολή Βεάκη. Είναι τριτοετής φοιτητής στο Τμήμα Θεάτρου στη Σχολή Καλών Τεχνών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου.

Έπαιξε στις παραστάσεις «Η Τελετή της Επιστροφής» (σκηνοθεσία Έρση Πήττα), «Αγνώστου Ταυτότητας Ανθρώπινα Υπολείμματα και η Πραγματική Φύση της Αγάπης» του Brad Frazer (ομάδα ΦΑΣΗ), «Ηρακλής Μαινόμενος» του Ευριπίδη (σκην. Θόδωρος Τερζόπουλος), «Ο Ήχος του Όπλου» της Λούλας Αναγνωστάκη (σκην.Θοδωρής Γκόνης, ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ Πάτρας), «Το Τέλος του Καλοκαιριού» του Γιώργου Ηλιόπουλου (σκην.Πέμυ Ζούνη), «Τα Λέμε» του Λάκη Λαζόπουλου (σκην.Λ.Λαζόπουλος), «Cabaret» (σκην.Kων.Αρβανιτάκης), «Η Μαργαρίτα Γκωτιέ Ταξιδεύει Απόψε» του Άκη Δήμου (σκην.Αντώνης Καλογρίδης), «Πόλις σε Κατάσταση Εκτάκτου Ανάγκης» της Αγγελικής Δαρλάση (σκην. Μελίνα Μάσχα), «Είμαι Ασχημη» των Sergi Belbel- Jordi Sanchez (σκην.Γιάννης Αναστασάκης), «Αργώ-Ταξίδι Επιστροφής» (σκην. Γιάννης Σαρηγιάννης). Στην τηλεόραση έπαιξε στις σειρές «Να με προσέχεις», «Κλείσε τα μάτια», «Singles», «7 Θανάσιμες Πεθερές», “Big Bang” (MEgA), «Οίκος Αντοχής», «10η Εντολή», «Σαν όνειρο», «Ιστορίες του Αστυνόμου Μπέκα» (ΑLpHA). Επίσης έπαιξε στην ταινία μικρού μήκους «Είναι γρουσουζιά να δεις τη νύφη πριν το γάμο» του Γιάννη Γαϊτανίδη.

Αγγελική ΣτελλάτουpErFOrMEr

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1963. Αποφοίτησε με άριστα από την Κρατική Σχολή Ορχηστικής Τέχνης. Με υποτροφία του Ιδρύματος Α.Σ. Ωνάσης συνέχισε τις σπουδές της στη Νέα Υόρκη, στο Merce Cunningham dance Studios. Παράλληλα, παρακολούθησε σεμινάρια Contact Improvisation και release Techniques με τους K.J.Holmes, Jeremy Nelson, daniel Lepkoff, Sarah pearsons, Sarah rudner και άλλους.

Το 1987 ίδρυσαν με τον Δημήτρη Παπαϊωάννου την Ομάδα Εδάφους, από την οποία αποχώρησε το 2001.

Για 17 χρόνια χόρεψε σε παραστάσεις στην Ελλάδα, Γαλλία, Αγγλία, Τουρκία, Ηνωμένες Πολιτείες, Πορτογαλία, Ισραήλ, Βέλγιο, Ιταλία, Ισπανία. Τιμήθηκε με το βραβείο καλύτερης χορεύτριας για το σόλο «Σκαλοπάτια», από την παράσταση “Ανθρώπινη Δίψα”. Έχει συνεργαστεί με διάφορες χορευτικές ομάδες: Sinequanon, Ανάλια, amorphy.org, Χορικά τηςΖ. Νικολούδη και άλλες.

Ως χορογράφος έχει συνεργαστεί με: Εθνικό Θέατρο, Θέατρο του Νέου Κόσμου, Μέγαρο Μουσικής, ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ Λάρισας, Θέατρο Εμπρός κ.ά. Ήταν επικεφαλής χορογράφος των Τελετών Έναρξης και Λήξης, των Ολυμπιακών Αγώνων ΑΘΗΝΑ 2004.

Έχει σκηνοθετήσει τις παραστάσεις Στο δρόμο μου, ένας άγγελος της Μ. Ευσταθιάδη και λίγο πρίν( )λίγο μετά, για την Πάτρα: Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης 2006.

Λένα ΚιτσοπούλουpErFOrMEr

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1971. Απόφοιτος της Δραματικής Σχολής του Θεάτρου Τέχνης, έπαιξε σε παραστάσεις του θεάτρου Τέχνης με σκηνοθέτες τους Μ.Κουγιουμτζή, Γ.Λαζάνη, Μ. Λυμπεροπούλου.

Από το 1995 συνεργάστηκε με διάφορα θέατρα, όπως το Θεσσαλικό Θέατρο, το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος, τη Νέα Σκηνή και το Θέατρο του Νότου, σε έργα του κλασσικού και σύγχρονου ρεπερτορίου. Συνεργάστηκε σε παραστάσεις των Γ.Χουβαρδά, Θ. Μοσχόπουλου, Λ. Βογιατζή, Β.Παπαβασιλείου, Β. Γεωργιάδου, Α.Χίρχε κ.λ.π. Έχει παίξει σε ταινίες για το σινεμά και έχει κάποιες συμμετοχές σε τηλεοπτικές σειρές με τελευταία το ΔΕΚΑ του Μ.Καραγάτση σε σκηνοθεσία Π. Δημητρακοπούλου. Το 1997 πήρε το βραβείο Α’ Γυναικείου ρόλου στο Διεθνές Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης για την ταινία του Δ. Αθανίτη Καμιά Συμπάθεια για τον Διάβολο.

Τον Μαιο του 1996 εκδόθηκε από τις εκδόσεις ΚΕΔΡΟΣ το πρώτο της βιβλίο με διηγήματα με τον τίτλο Νυχτερίδες, για το οποίο βραβεύτηκε με το βραβείο Πρωτοεμφανιζόμενου συγγραφέα από το περιοδικό ΔΙΑΒΑΖΩ. Έκτοτε, έχουν δημοσιευτεί διηγήματα της σε εφημερίδες καθώς επίσης, γράφει για το θέατρο. Με τον Ash Bulayev συνεργάστηκε για πρώτη φορά στο Φεστιβάλ Αθηνών, το καλοκαίρι του 1997 στην παράσταση See you in Wallhalla.

90

Β Ι Ο Γ Ρ Α Φ Ι Ε Σ Β Ι Ο Γ Ρ Α Φ Ι Ε Σ

91

Leanda XaviangrApHIC dESIgN

Leanda was born in Melbourne, Australia in 1968. She studied at portsmouth College of Art & design and Southampton University. Leanda has been a practising graphic designer for the past ten years and her clients include Unilever, rIBA, the Mary rose Trust, pringle Brandon Architects and ITV. After 18 years living and working in London, she relocated to Athens in May 2007 and is currently a member of Antidot design Studio.

Λίλα ΣωτηρίουΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ ΠΛΑΤΩ

Γεννήθηκε στη Δράμα το 1971. Αποφοίτησε από το Πάντειο Πανεπιστήμιο (τμήμα Κοινωνιολογίας) το 1995 και στη συνέχεια σπούδασε φωτογραφία στο International Center of photography στη Νέα Υόρκη. Το 2007 αποφοίτησε από το μεταπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών Ψηφιακές Μορφές Τέχνης της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών της Αθήνας.

Έχει συμμετάσχει στη Μπιεννάλε Νέων Καλλιτεχνών στη Ρώμη το 1998 (τιμητική βράβευση από τον Γιάννη Κουνέλη) και στη Μπιεννάλε Ελληνικής Φωτογραφίας στη Νίκαια της Γαλλίας το 2001.

Το 2000 κέρδισε την υποτροφία Fulbright κι επέστρεψε στη Νέα Υόρκη για την ολοκλήρωση ενός έργου βασισμένου σε τεχνική εκτύπωσης του 19ου αιώνα (πλατινοτυπίες). Την επόμενη χρονιά εκπροσωπεί την χώρα μας στην Σιγκαπούρη στη συνάντηση φωτογραφίας, που διοργανώθηκε από τον οργανισμό Asia - Europe Foundation. Το 2003 βραβεύεται, μαζί με τη Μαρία Αθανασοπούλου, με το βραβείο κοινού του 4ου INTErNATIONAL VIdEO dANCE FESTIVAL της Αθήνας για το βίντεο requiem 2, μέρος της παράστασης δε με χωρά ο τόπος της ομάδας χορού Sinequanon. Ζει και εργάζεται στην Αθήνα.

Βασιλική ΠαππήΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ ΣΕΝΑΡΙΟΥ

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1968. Σπούδασε αγγλική φιλολογία και συγκριτική εκπαίδευση. Έχει διδάξει αγγλικά στην Ελλάδα και ελληνικά ως ξένη γλώσσα στην Ισπανία και εργάζεται ως μεταφράστρια, επιστημονική επιμελήτρια και συνεργάτιδα περιοδικών. Είναι υποψήφια διδάκτορας στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Άννα ΝικολάουΒΟΗΘΟΣ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1979. Σπούδασε στο τμήμα κινηματογράφου και οπτικοακουστικών μέσων του πανεπιστήμιου paris8 Vincennes- St denis στο Παρίσι, με κατεύθυνση τη σκηνοθεσία. Έχει εργαστεί στην παραγωγή κινηματογραφικών ταινιών, ταινιών ντοκιμαντέρ όπως επίσης και σε διαφημιστικές παραγωγές. Από το 2007 ζει μόνιμα στην Ελλάδα.

Κώστας Γκίκας3d dESIgN

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1981.Σπούδασε Φωτογραφία στο ΤΕΙ Αθηνών και Σχεδίαση Προιόντων και Συστημάτων στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου. Από το 2006 είναι μέλος του δημιουργικού γραφείου Antidot όπου εργάζεται ως βιομηχανικός σχεδιαστής και animator. Πεδία ενδιαφέροντός του είναι η γνωστική μηχανική και η εργονομία.

Μανόλης ΣάρδηςΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ

Έχει συνεργαστεί ως Διευθυντής Παραγωγής με το Υπουργείο Παιδείας, Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς, Εθνική Λυρική Σκηνή, Φεστιβάλ Αθηνών, Πάτρα Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης 2006, Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, Πολιτιστική Ολυμπιάδα, Δήμο Αθηναίων, Κρατική Σχολή Ορχηστικής Τέχνης, Θέατρο Τέχνης, Θέατρο του Νότου, THESEUM ENSEMBLE-Μιχαήλ Μαρμαρινός, Χοροθέατρο ΟΚΤΑΝΑ-Κων/νος Ρήγος, Χοροθέατρο Quasi Stellar-Αποστολία Παπαδαμάκη, και πολλούς άλλους θεατρικούς και χοροθεατρικούς οργανισμούς. Έχει οργανώσει συνολικά περισσότερες από εννενήντα θεατρικές παραγωγές, περισσότερες από σαράντα παραστάσεις χοροθεάτρου καθώς και πολλά ταξίδια με παραστάσεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Από το 2003 έχει ιδρύσει την εταιρία prO4

Νiκος ΑθανασόπουλοςΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Σπούδασε Ψυχολογία και Διαχείριση Ανθρώπινου Δυναμικού. Υπήρξε υπεύθυνος προσωπικού σε μεγάλες βιομηχανίες και μεταπήδησε στην ομάδα διανομής ρόλων και διαχείρισης εθελοντών των Τελετών Έναρξης και Λήξης των Ολυμπιακών και Παραολυμπιακών Αγώνων της Αθήνας. Το 2006 ίδρυσε την εταιρία prologos Arts Marketing, η οποία συνεργάζεται με πολιτιστικούς φορείς όπως η Ελληνική Θεαμάτων, το Φεστιβάλ Αθηνών, η Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών, αλλά και σημαντικούς καλλιτέχνες της χώρας.

Βασiλης ΚουτσαβλήςΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Σπούδασε Marketing και Διοίκηση Επιχειρήσεων στο deree College. Μετά την αποφοίτηση του εντάχθηκε στην ομάδα διανομής ρόλων και διαχείρισης εθελοντών – ερμηνευτών των Τελετών Έναρξης & Λήξης των Ολυμπιακών Αγώνων ΑΘΗΝΑ 2004. Στη συνέχεια, εργάστηκε στην Boussias Communications ως υπεύθυνος συνδρομών & συνεδρίων του περιοδικού Marketing Week και netweek. Το 2006 εντάχθηκε στην prologos Arts Marketing.

Λίλη ΠεζάνουΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΑ

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1956. Σπούδασε Αρχιτεκτονική στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, μεταξύ 1974 -1980 και εργάσθηκε ως αρχιτέκτονας. Σε συνεργασία με τα κρατικά θέατρα και ελεύθερους θιάσους εχει σκηνογραφήσει παραστάσεις αρχαίων κλασσικών συγγραφέων, κειμένων του κλασσικού ρεπερτορίου, ποιητικών κειμένων, σύγχρονης δραματουργίας, λυρικού θεάτρου και χορού. Επίσης, έχει σχεδιάσει τα σκηνικά και τα κοστούμια για κινηματογραφικές ταινίες και την τηλεόραση. Υπήρξε μέλος της δημιουργικής ομάδας και σκηνογράφος των Τελετών Έναρξης και Λήξης των Ολυμπιακών Αγώνων ΑΘΗΝΑ 2004. Έχει σχεδιάσει χώρους παραστάσεων.

Έχει επιμεληθεί και σχεδιάσει εικαστικές εκθέσεις σε συνεργασία με Μουσεία και ιδιωτικές Γκαλλερί καθώς και εκδόσεις βιβλίων.

Στάθης ΧρυσίδηςΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ VIdEO

Γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1975. Σπούδασε Εφαρμοσμένη Πληροφορική και Μαθηματικά στη Σκοτία. Πεδίο μελέτης του η αυτόματη εικόνα και οι οπτικοακουστικές μηχανές.

Τα τελευταία χρόνια έχει στραφεί στη σύνθεση εικόνας σε πραγματικό χρόνο. Εκτός από ζωντανές εμφανίσεις τον ενδιαφέρουν οι εγκαταστάσεις στον αστικό χώρο. Αναλαμβάνει τον τεχνικό σχεδιασμό και την εκτέλεση οπτικοακουστικών εγκαταστάσεων καλλιτεχνικής ή εμπορικής φύσης για λογαριασμό τρίτων.

Παναγιώτης ΤσαγκαράκηςΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ VIdEO

Σπούδασε τεχνολογία του ήχου και ακουστική στο Salford University της Αγγλίας. Εργάστηκέ στο τμήμα περιβαλλοντικού θορύβου στην περιφέρια του Α. Λονδίνου καθώς και στο τμήμα έρευνας και ανάπτυξής της εταιρείας Nokia Mobile phones (Φιλλανδία), ως σχεδιαστής ακουστικής. Με την επιστροφή στην Ελλάδα συνεργάστηκε με το Κέντρο Σύγχρονής Μουσικής Έρευνας για την παραγωγή μουσικών κομματιών και ηχογραφήσεων. Τον Ιουνίο 2006 ολοκλήρωσε το Μεταπτυχιακό τίτλο “Τέχνες και Τεχνολογίες του Ήχου” στο Ιόνιο Πανεπηστήμιο, με ειδίκευση στα διαδραστικά περιβάλλοντα. Ιδρυτικό μέλος της ομάδας Medea Electronique, η οποία παρουσίασε της πρώτη της mix media performance “project 1” (2007) στο Mουσείο Μπενάκη , στην Ιόνιο Ακαδιμία (Κέρκυρα) και στο φεστιβάλ NWEAMO (San diego, USA).

Σταύρος ΓασπαράτοςΗΧΗΤΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ

Σπούδασε κλασική κιθάρα στο ωδείο Μότσαρτ και τζαζ αρμονία στο ωδείο Φίλιππος Νάκας, όπως επίσης και μηχανολόγος μηχανικός στο Α.Τ.Ε.Ι. Πάτρας ενώ παράλληλα έκανε και σεμινάρια μηχανικού ήχου.

Από το 1995 δουλεύει σαν ενορχηστρωτής, μουσικός, μουσικός παραγωγός και μηχανικός ήχου,. Το 1998 ίδρυσε με τον Α. Τσιλφίδη το μουσικό σχήμα «γύρω-γύρω» (κυκλοφόρησαν τρία άλμπουμ με συνεργασίες όπως του Blaine L. reininger , Νίκου Κυπουργού κ.α.).

Τα τελευταία επτά χρόνια συνθέτει μουσική για θεατρικές παραστάσεις και παραστάσεις χορού, συνεργαζόμενος με πολλούς δημιουργούς και θεατρικές ομάδες (Βίκυ Γεωργιάδου-Αμόρε, Χρήστος Λύγκας- Πρώτες ύλες, Νικαίτη Κοντούρη-Ροές, Γιάννης Παρασκευόπουλος-Εθνικό Θέατρο, Πειραματική σκηνή, Δημήτρης Λιγνάδης-Ιλλύσσια-Βολανάκης, amorphy.org-Θέατρο νέου κόσμου Τάκης Τζαμαργιάς-Πολιτεία, Θοδωρής Αμπαζής-Θέατρο Θησείο, Λίλη Μελεμέ- Εθνικό Θέατρο, Πειραματική σκηνή Στάθης Λιβαθινός-Φεσιβάλ Αθηνών, Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος-Φεστιβάλ Αθηνων, Κωσταντινος Αρβανιτάκης-Εθνικο κ.α.), καθώς και για τον κινηματογράφο (Ένας Λαμπερός Ήλιος του Βασίλη Λουλέ, Οξυγόνο των Ρέππα – Παπαθανασίου, Utopia του Χ. Καρυπίδη, σε συνεργασία με τον Ν. Κυπουργό, destroy all brains! του Δ. Εμμανουηλίδη).

Τα έτη 2006-7 συμμετέχει στην ομάδα Amorphy.org (ως συνθέτης και υπεύθυνος ήχου) στο ευρωπαϊκό πρόγραμμα i-map (Integration of Media, Arts and performance), ένα διακλαδικό πρόγραμμα συνεργασίας σε τέσσερις Ευρωπαϊκές χώρες.

Δέσποινα ΜακαρούνηΕΝΔΥΜΑΤΟΛΟΓΟΣ

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1971. Αποφοίτησε από τον κλάδο σχεδιαστών μόδας του καλλιτεχνικού ομίλου Α.Κ.Τ.Ο. Εργάστηκε ως σχεδιάστρια – πατρονίστ σε οίκους μόδας και εταιρείες ενδυμάτων. Από το 2000 σχεδιάζει κουστούμια και ασχολείται με ειδικές κατασκευές για ομάδες χορού, θεάτρου και θεαμάτων καθώς και εταιρείες παραγωγής ταινιών και διαφημίσεων. Το 2004 εργάστηκε ως σχεδιάστρια – κατασκευάστρια πρωτοτύπων μοντέλων για την τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων. Το ΑΩ είναι η τρίτη συνεργασία της με την ομάδα amorphy.org.

Μαρία ΑθανασοπούλουΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ

Γεννήθηκε στη Πάτρα το 1968. Σπούδασε φωτογραφία στη σχολή Focus στην Αθήνα και ολοκλήρωσε τα σεμινάρια του Φωτογραφικού Κύκλου με τον Πλάτωνα Ριβέλλη. Από το 1992 εργάζεται ως βοηθός οπερατέρ και camera operator σε κινηματογραφικές και τηλεοπτικές παραγωγές (ταινίες μεγάλου μήκους, ταινίες μικρού μήκους, ντοκιμαντέρ, διαφήμιση, τηλεοπτικές σειρές).

Από το 2000 αναλαμβάνει το σχεδιασμό φωτισμού για παραστάσεις θεάτρου και χορού. Παράλληλα, ασχολείται με την δημιουργία και επεξεργασία video art. Το 2003 παίρνει το Βραβείο Κοινού στο Athens Video dance Festival για το requiem 2 σε παραγωγή sinequanon για τη παράσταση χορού δε με χωρά ο τόπος.

Ευγενία ΤζιρτζιλάκηΣΕΝΑΡΙΟ

Σκηνοθέτις, μεταφράστρια και ηθοποιός. Σπούδασε αρχικά Φωτογραφία και Δημοσιογραφία κι έπειτα Υποκριτική στη Δραματική Σχολή Δ. Φωτιάδη και Σκηνοθεσία (MFA) στo City University of New York με υποτροφία των Ιδρυμάτων Α.Σ. Ωνάσης και p.E.O. International.

Έχει σκηνοθετήσει σε Κύπρο, Η.Π.Α., Δανία, Πολωνία και Ελλάδα, ενώ θεατρικά έργα που έγραψε παρουσιάστηκαν σε Νέα Υόρκη, Βαρσοβία και Μελβούρνη. Tαινίες της έχουν προβληθεί σε διάφορα φεστιβάλ και στο Edinburgh Fringe 2005 ως σκηνική εγκατάσταση. Το 2003 απέσπασε το Zoel Zwick Award for Outstanding Contribution to Theater, ενώ από το 2004 είναι μέλος του Lincoln Center directors Lab. Από το 2005 ζει μόνιμα στην Ελλάδα.

92 93

Kαμερατα Ορχηστρα των Φιλων τησ μΟυσικήσΕπίτιμος ΠρόεδροςSIr NEVILLE MArrINEr

Μόνιμοι ΜαέστροιΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΥΡΑΤCHrISTOpHEr WArrEN-grEEN

ΕξάρχωνSErgIU NASTASA

BιολιάJULETA AVETYAN (Κορυφαiα)OLgA ΚΙΜSVETLANA SHEVELEVALIU JINgOTILIA ALITEI (Koρυφαία) ΝAΣΟΣ ΜΑΡΤΖΟYΚΟΣΒΑΣΙΛΙΣ ΠΑΠΑΣ LUISE STAHLΕΛΕΝΑ ΤΑΒΑΝΤΖHΑΓΓEΛΑ ΦΑΝΑΡΙΩΤΗ

ΒιόλεςALI BASEgMEZLEr (Κορυφαίος)LArISA VYLEgZHANINA LAUrENTIU MATASArOU ELISABETH SCHÄFEr

ΒιολοντσέλαrENATO rIpO (Kορυφαίος) SUSAN NOrTON ELIAS SAKALAKCHrISTOpHEr HUMpHrYS

Κοντραμπάσα AΓΓΕΛΟΣ ΡΕΠΑΠΗΣ (Κορυφαίος) ΒΑΣΙΛΗΣ ΛΙΑΡΜΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

Με την Ορχήστρα ΣυμπράττουνΚΩΣΤΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ (Βιολί)ΙΡΙΣ ΛΟΥΚΑ (Βιόλα)ΛΕΥΚΗ ΚΟΛΟΒΟΥ (Βιολοντσέλο)ΜΥΡΤΩ ΤΑΛΑΚΟΥΔΗ (Βιολοντσέλο)

Οργάνωση ΠαραγωγήςΜΑΡΙΑ ΜΑΤΕ

ΗχογράφησηΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΡΥΩΤΗΣ, STUdIO SIErrA

νeΟ ελληνικΟ κΟυαρτέτΟΒιολιάΓΙΩΡΓΟΣ ΔΕΜΕΡΤΖΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΧΑΝΔΡΑΚΗΣ

ΒιόλαΑΓΓΕΛΑ ΓΙΑΝΝΑΚΗ

ΒιολοντσέλοΑΓΓΕΛΟΣ ΛΙΑΚΑΚΗΣ

ΠιάνοΙΡΙΝΑ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΒΑ

Ενορχήστρωση – Διεύθυνση ΟρχήστραςΝΙΚΟΣ ΚΥΠΟΥΡΓΟΣ

Οργάνωση ΠαραγωγήςΜΑΡΙΑ ΜΑΤΕ

ΗχογράφησηΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΡΥΩΤΗΣ, STUdIO SIErrA

Ευχαριστούμε ιδιαίτερα τους εθελοντές που συμμετείχαν στα γυρίσματα της βιβλιοθήκης

dApHNE EHrMANN / dOMINIQUE FOUQUE / FrANZ JOSEpH INSUpp / JUSTICE OKEAH / ΜAΡΩ ΑΓΡIΤΗ / ΗΛIΑΣ

ΑΛΓΚAΕΡ / ΠΗΝΕΛOΠΗ ΑΛΕΠOΡΟΥ / ΣΤEΛΛΑ ΑΛΤΙΠΑΡΜAΚΗ / ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΜΥΡΑΣ / ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΚΟΥ

ΤΑΣΟΣ ΑΝΑΣΤΟΓΙΑΝΝΗΣ / ΕΙΡΗΝΗ ΑΝΔΡΙΚΟΠΟΥΛΟΥ / ΜΑΡΙΝΑ ΑΝΤΩΝΑΤΟΥ / ΓΚΕΛΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ / ΧΡΥΣΟΥΛΑ

ΑΝΤΩΝΙΟΥ / ΜΑΚΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΑΤΟΣ / ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ / ΖΩΗ ΑΡΒΑΝΙΤΗ / ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΑΡΒΑΝΙΤΗ

ΜΥΡΣΙΝΗ ΑΡΜΑΡΑ / ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΒΑΖΑΙΟΥ / ΝΤΙΛΕΝΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ / ΑΛΕΞΙΑ ΒΑΣΙΛΙΚΟΥ / ΖΩΗ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ

ΑΛΙΚΗ ΒΑΣΩΝΗ / ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΒΑΤΑΜΙΔΗΣ / ΒΑΛΕΝΤΙΝΗ ΕΛΕΝΗ ΒΕΚΚΙΝΙ / ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΙΔΑΛΗΣ / ΜΑΡΙΑ ΒΟΛΙΚΑ

ΑΛΕΞΗΣ ΒΟΥΖΑΡΑΣ / ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΟΥΡΛΟΓΛΟΥ / ΑΝΔΡΕΑΣ ΓΑΛΑΡΑΣ / ΧΑΡΑ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ / ΜΑΤΙΝΑ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

ΜΑΝΩΛΗΣ ΓΙΑΚΟΥΜΑΚΗΣ / ΑΡΗΣ ΓΙΑΜΟΥΡΤΑΛΗΣ / ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ ΓΙΑΝΝΑΚΟΔΗΜΑ / ΜΑΡΙΑ ΓΙΑΡΜΕΝΙΤΗ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΓΚΑΓΚΑΒΟΥΖΗ / ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΓΚΕΛΕΚΑ / ΕΛΙΖΑ ΓΚΟΡΟΓΙΑ / ΜΑΓΔΑ ΓΚΟΥΒΕΡΟΥ / ΘΑΝΑΣΗΣ ΓΚΟΦΑΣ

ΜΑΡΙΑ ΓΚΡΙΝΤΑΣΟΒΑ / ΘΟΔΩΡΗΣ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΣ / ΓΙΩΤΑ ΔΕΜΟΥΖΕ / ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΔΕΡΒΕΝΤΛΗ / ΕΙΡΗΝΗ

ΔΕΡΜΙΤΖΑΚΗ / ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΔΗΜΗΤΡΑΚΑΚΗ / ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ / ΜΑΡΙΑ ΔΙΑΜΑΝΤΗ / ΛΑΜΠΡΟΣ

ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ / ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ / ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΜΑΡΙΑ ΔΙΟΝΥΣΙΑΔΟΥ / ΕΡΜΗΣ ΔΟΣΧΟΡΗΣ / ΚΑΤΙΑ

ΔΟΥΚΑ / ΑΝΤΩΝΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΥ / ΑΣΠΑΣΙΑ ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ / ΠΗΝΕΛΟΠΗ ΖΑΛΩΝΗ / ΑΡΙΑΔΝΗ ΖΗΛΟΥ / ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ

ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗ / ΙΩΑΝΝΗΣ ΗΛΙΑΚΗΣ / ΔΑΝΑΗ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ / ΓΕΩΡΓΙΑ ΘΑΝΟΥ / ΕΛΙΝΑ ΘΕΟΔΩΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ / ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΘΕΟΔΩΡΟΥ / ΞΕΝΟΦΩΝΤΑΣ ΙΓΝΑΤΙΑΔΗΣ / ΑΛΕΞΗΣ ΙΟΡΔΑΝΙΔΗΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΟΡΔΑΝΟΓΛΟΥ / ΜΑΡΙΑ ΙΟΡΔΑΝΟΓΛΟΥ / ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΛΑΝΤΖΗΣ / ΣΟΦΙΑ ΚΑΛΛΙΓΕΡΗ / ΤΕΣΗ ΚΑΝΑΚΑΡΗ

ΑΝΝΑ ΚΑΠΟΥΣΙΖΗ / ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΚΑΡΑΤΣΟΡΗ / ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΑΡΥΔΗΣ / ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΑΣΗ / ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ ΚΑΤΑΓΑ / ΛΕΝΑ

ΚΑΤΟΙΚΟΥ / ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΚΑΤΣΑΟΥΝΗ / ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΑΤΣΙΦΑΡΑ / ΑΡΤΕΜΙΣΙΑ ΚΑΥΚΗ / ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΦΡΙΤΣΑΣ

ΣΠΥΡΙΔΟΥΛΑ ΚΕΛΕΠΟΥΡΗ / ΜΑΡΙΑ ΜΑΡΙΝΑ ΚΕΡΑΤΖΑΚΗ / ΑΝΤΑ ΚΛΩΝΗ / ΦΩΤΕΙΝΗ ΚΟΚΚΙΝΑΚΟΥ / ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ

ΚΟΚΚΙΝΟΥ / ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΚΟΚΚΟΡΗ / ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΟΝΤΑΞΗΣ / ΕΥΓΕΝΙΑ ΚΟΝΤΑΡΗ / ΚΑΡΟΛΙΝΑ ΚΟΝΤΟΓΟΥΡΗ

ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΚΟΝΤΟΜΟΥΣ / ΜΑΡΙΑ ΚΟΡΑΚΗ / ΕΛΠΙΔΑ ΚΟΣΜΙΔΗ / ΜΑΡΙΑΛΕΝΑ ΚΟΥΓΙΑ / ΜΑΡΙΑ ΚΟΥΓΙΑ / ΝΙΚΟΛΑΟΣ

ΚΟΥΛΟΠΟΥΛΟΣ / ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΚΟΥΛΟΥΚΑΚΟΥ / ΣΤΕΛΛΑ ΚΟΥΛΟΥΛΙΑ / ΣΟΦΙΑ ΚΟΥΡΑΠΙΔΗ / ΑΜΑΛΙΑ ΚΟΥΡΤΗ / ΙΩΣΗΦ

ΚΟΥΤΟΥΛΑΚΗΣ / ΜΑΡΙΑ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ / ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ / ΔΑΝΑΗ ΚΥΡΙΑΚΙΔΟΥ / ΝΙΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ

ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΑΤΑΡ / ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ / ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΑΓΟΣ / ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΛΑΖΑΡΗΣ

ΕΥΗ ΛΙΑΚΟΥ / ΕΛΕΝΑ ΛΙΑΠΗ / ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΛΙΒΑ / ΕΛΕΟΝΩΡΑ ΛΙΝΑΡΔΗ / ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΛΟΓΚΑΚΗ / ΣΤΕΦΑΝΟΣ

ΜΑΖΑΡΩΦ / ΓΑΡΥΦΑΛΙΑ ΜΑΖΗ / ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΜΑΗΣ / ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΜΑϊΚΟΣ / ΜΑΡΙΑ ΜΑΚΑΡΩΝΗ / ΘΕΟΦΙΛΟΣ

ΜΑΚΡΗΣ / ΜΑΡΙΑ ΜΑΜΟΥΝΑ / ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΡΚΟΖΑΝΝΕΣ / ΙΩΑΝΝΑ ΜΑΡΚΟΖΑΝΝΕΣ / ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΑΣΟΥΡΑΣ

ΕΛΕΝΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ / ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΑΥΡΑΚΗΣ / ΜΑΡΙΟΣ ΜΑΥΡΟΓΙΑΝΝΗΣ / ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗ / ΕΡΙΚΑ

ΜΑΧΑΙΡΑ / ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΜΕΝΙΔΟΥ / ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΣ / ΣΠΥΡΟΣ ΜΕΣΗΜΕΡΗΣ / ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΕΣΟΓΙΤΗΣ

ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΜΟΙΡΑ / ΚΩΣΤΑΣ ΜΟΡΦΗΣ / ΕΛΕΝΑ ΜΟΣΧΑΚΗ / ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΠΑΔΙΔΗ / ΕΛΕΝΗ ΜΠΑΚΑ / ΜΑΡΙΝΑ

ΜΠΑΚΟΘΑΝΑΣΗ / ΦΑΝΗ ΜΠΑΡΔΗ / ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΜΠΑΧΑ / ΣΤΑΜΑΤΙΑ ΜΥΚΩΝΙΑΤΗ / ΦΩΤΗΣ ΜΥΛΩΝΑΣ / ΚΑΤΕΡΙΝΑ

ΜΩΡΟΠΟΥΛΟΥ / ΓΙΩΡΓΟΣ ΝΑΣΤΟΣ / ΝΙΚΟΣ ΝΙΚΟΛΑΚΟΠΟΥΛΟΣ / ΔΩΡΑ ΝΙΚΟΛΑΟΥ / ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΝΙΦΟΡΟΠΟΥΛΟΥ

ΑΝΤΡΕΑΣ ΝΤΟΥΣΚΑΣ / ΛΟΥΚΑΣ ΞΥΔΗΣ / ΡΑΝΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ / ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΟΡΛΟΓΛΟΥ / ΜΑΡΙΝΑ ΟΡΦΑΝΟΥ

ΑΝΝΑ ΠΑΝΤΕΛΗ / ΣΟΦΙΑ ΠΑΠΑΔΑΚΑΚΗ / ΑΓΑΠΗΤΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ / ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ ΠΑΠΑΝΤΩΝΗ / ΒΑΛΕΝΤΙΝΗ

ΠΑΠΑΡΙΖΟΥ / ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΡΩΔΗΣ / ΜΑΡΙΝΑ ΠΑΣΤΡΙΚΟΥ / ΝΙΚΟΣ ΠΑΥΛΙΤΙΝΑΣ / ΣΟΦΙΑ ΠΙΝΤΖΟΥ / ΜΑΡΙΑ ΠΟΛΙΤΗ

ΜΑΝΩΛΗΣ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΔΗΣ / ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΠΟΥΛΟΥ / ΠΟΛΥΤΙΜΗ ΡΑΠΑΚΟΥΛΙΑ / ΜΑΡΙΑ ΡΕΡΡΑ / ΦΑΙΔΩΡΑ ΡΙΖΟΥ

ΜΙΛΤΟΣ ΡΟϊΛΙΔΗΣ / ΛΙΝΑ ΡΟΥΜΠΟΥ / ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΡΟΥΦΙΚΤΟΥ / ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΟΥΧΙΤΣΑΣ / ΠΟΛΥ ΡΩΣΣΗ / ΕΥΓΕΝΙΑ

ΣΑΚΑΡΗ / ΛΥΔΙΑ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΥ / ΕΦΗ ΣΑΛΠΙΓΓΙΔΟΥ / ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΣΑΜΑΡΑ / ΚΕΛΛΥ ΣΙΔΕΡΗ / ΜΕΛΙΝΑ ΣΙΟΥΓΑ

ΓΙΟΥΛΗ ΣΟΥΜΠΑΣΗ / ΜΑΝΟΣ ΣΟΦΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ / ΦΑΙΗ ΣΠΑΘΗ / ΕΥΑ ΣΠΑΝΟΥΔΑΚΗ / ΔΗΜΗΤΡΑ ΣΤΑΜΑΤΙΟΥ

ΜΕΛΙΝΑ ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ / ΖΑΝΙΝ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ / ΦΩΤΕΙΝΗ ΤΕΝΤΟΛΟΥΡΗ / ΕΛΕΝΗ ΤΖΙΚΟΥ / ΦΩΚΙΩΝ ΤΖΟΥΡΔΑΣ

ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΡΙΠΑΡΟΛΗΣ / ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΣΙΛΗΣ / ΡΟΔΗ ΤΣΙΡΙΓΩΤΗ / ΡΕΝΙΑ ΤΣΙΤΣΙΜΠΙΚΟΥ / ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΣΩΝΟΥ

ΛΙΑ ΦΑΦΟΥΤΗ / ΣΥΜΕΩΝ ΦΙΣΤΕΣ / ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΦΟΥΝΤΟΓΛΟΥ / ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΦΥΤΙΛΗΣ / ΝΙΚΟΣ ΧΑΝΤΖΗΣ

ΓΙΩΡΓΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΗΣ / ΜΙΧΑΗΛ ΧΑΤΙΡΗΣ / ΕΡΩΦΙΛΗ ΧΡΙΣΤΟΒΑΣΙΛΗ / ΜΑΝΩΛΗΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΑΚΗΣ / ΝΙΚΟΛΑΟΣ

ΧΡΥΣΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ / ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΨΑΡΑΚΗ / ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΨΕΥΤΟΔΙΑΚΟΥ

ΤΗΝ ΚΙΚΗ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΙΚΡΟ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΤΟΜΑΖΟ!

ΔημιΟυρικη ΟμαΔαΣύλληψη & ΣκηνοθεσίαASH BULAYEV (www.amorphy.org)

Βοηθός ΣκηνοθέτηΑΝΝΑ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΕρμηνευτέςΛΕΝΑ ΚΙΤΣΟΠΟΥΛΟΥΜΑΞΙΜΟΣ ΜΟΥΜΟΥΡΗΣΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΦΡΑΓΚΟΣΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΤΕΛΛΑΤΟΥ

production designΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΜΠΡΕΛΛΗΣ (www.antidot.gr)

Μουσική Σύνθεση & ΕνορχήστρωσηΝΙΚΟΣ ΚΥΠΟΥΡΓΟΣ

Ηλεκτρονική Μουσική Σύνθεση & Ηχητικός ΣχεδιασμόςΣΤΑΥΡΟΣ ΓΑΣΠΑΡΑΤΟΣ

Σενάριο & ΔραματουργίαASH BULAYEVΕΥΓΕΝΙΑ ΤΖΙΡΤΖΙΛΑΚΗ

ΣκηνικάΛΙΛΗ ΠΕΖΑΝΟΥ

Σχεδιασμός ΦωτισμώνΛΕΥΤΕΡΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ

Βοηθός ΦωτιστήΝΙΚΟΣ ΒΛΑΣΟΠΟΥΛΟΣ

Χειριστής Κονσόλας ΦωτισμούΦΩΤΗΣ ΜΠΟΥΡΗΣ

Σχεδιασμός Συστημάτων VideoΣΤΑΘΗΣ ΧΡΥΣΙΔΗΣ

Σύμβουλος Συστημάτων VideoΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ TΣAΓKAΡAKΗΣ

Διεύθυνση ΦωτογραφίαςΜΑΡΙΑ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ

Σχεδιασμός Υλικού 3dΚΩΣΤΑΣ ΓΚΙΚΑΣ (www.αntidot.gr)

ΕνδυματολόγοςΔΕΣΠΟΙΝΑ ΜΑΚΑΡΟΥΝΗ

Βοηθοί ΕνδυματολόγουΜΑΡΙΑ ΒΕΝΙΑΜΙΝΕΥΑ ΓΟΥΛΑΚΟΥ

Special Costume designΧΡΙΣΤΙΝΑ ΑΔΑΜΟΠΟΥΛΟΥΜΑΡΙΟΣ ΗΛΙΑΚΗΣ

ΜοδίστραΜΑΓΔΑΛΗΝΗ ΜΑΚΑΡΟΥΝΗ

ΡάφτηςΓΙΑΝΝΗΣ ΦΑΡΑΝΤΟΣ

graphic designLEANdA XAVIAN (www.αntidot.gr)

Μετάφραση Πρωτότυπων ΚειμένωνΒΑΣΙΛΙΚΗ ΠΑΠΠΗ

Σχεδιασμός ΕπίπλωνΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΜΠΡΕΛΛΗΣΚΩΣΤΑΣ ΓΚΙΚΑΣ (www.αntidot.gr)

Κατασκευή ΣκηνικούΑΦΟΙ ΓΑΛΑΝΟΠΟΥΛΟΙ Ο.Ε.

Τεχνική Βοήθεια & Προγραμματισμός MIdIΛΑΜΠΡΟΣ ΠΗΓΟΥΝΗΣ

Τεχνική ΥποστήριξηXAΡΗΣ ΓEΡMANIΔΗΣ

Φωτογράφος ΠλατώΛΙΛΑ ΣΩΤΗΡΙΟΥ

Διεύθυνση ΠαραγωγήςΜΑΝΟΛΗΣ ΣΑΡΔΗΣ (prO4)

Βοηθός Διεύθυνσης ΠαραγωγήςΑΦΡΟΔΙΤΗ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ (prO4)

Βοηθός ΠαραγωγήςΑΝΤΩΝΗΣ ΣΚΡΕΠΕΤΟΣ

ΜακιγιάζΑΓΓΕΛΟΣ ΜΕΝΤΗΣ

Στυλίστας ΚομμώσεωνΒΑΓΓΕΛΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ

Βοηθός Στυλίστα ΚομμώσεωνΑΣΗΜΙΝΑ ΚΑΛΑΜΠΟΖΗ

Make-up ArtistsΑΝΝΑ ΑΓΓΕΛΗΙΛΙΑ ΓΑΒΡΙΛΑΚΗΕΙΡΗΝΗ ΔΟΥΚΑΑΦΡΟΔΙΤΗ ΚΙΟΥΛΟΥΙΩΑΝΝΑ ΚΟΡΜΑΚΑΤΙΑ ΚΟΥΡΟΥΠΟΥΤΟΝΙΑ ΜΠΟΥΜΠΑΛΟΥ ΕΒΕΛΙΝΑ ΣΑΛΤΗΖΗΝΑ ΣΠΑΝΤΙΔΗΠΟΠΗ ΣΥΓΓΕΛΑΚΗ

Διεύθυνση Προβολής & Επικοινωνίας - Προσέλκυση & Διαχείριση ΕθελοντώνΝΙΚΟΣ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣΒΑΣΙΛΗΣ ΚΟΥΤΣΑΒΛΗΣ(www.prologos.gr)

production Chef & Spiritual HelperΝΙΚΟΣ ΚΑΛΟΓΕΡΑΚΗΣ

Running cRewΔιεύθυνση ΣκηνήςΑΝΝΑ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

Χειριστής Κονσόλας ΦωτισμούΦΩΤΗΣ ΜΠΟΥΡΗΣ

Χειριστής Κονσόλας VideoΛΑΜΠΡΟΣ ΠΗΓΟΥΝΗΣ

ΗχολήπτηςΚΩΣΤΑΣ ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΣ

Βοηθός ΗχολήπτηςΜΑΡΙΟΣ ΚΑΛΛΕΡΓΗΣ

απΟσπασματα κειμενωνΛΕΝΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ‘Τα Λόγια Μου’

J.L. BOrgES ‘Bahamut’ from ‘The Book of Imaginary Beasts’

J.L. BOrgES ‘The Library of Babel’ from ‘Collected Fictions’

CHArLES BUKOWSKI ‘Love is a dog From Hell’

CHArLES MEE ‘The Trojan Women 2.0’

ΗArOLd pINTEr ‘The Voices’

JEANETTE WINTErSON ‘The Weight’

BEATrIZ SArLO ‘Jorge Luis Borges: A Writer On The Edge’ (Σημείωμα του σκηνοθέτη)

εικαστικΟι συνερΓατεσΖωγράφος Λογοτύπου ‘ΑΩ’ΧΡΗΣΤΟΣ ΔΕΛΗΔΗΜΟΣ

ΚαλλιγράφοςΜΙΧΑΗΛ ΣΕΜΟΓΛΟΥ

Animations ‘E-Baby’ & ‘Beauty Kit’pLEIX (www.pleix.net)

Music ‘E-Baby’ & ‘Beauty Kit’BLEIp (www.bleip.com)

Εικονογράφηση του βιβλίου‘Η Συλλογική Ιστορία του Κόσμου’ΕΦΗ ΜΠΑΜΠΙΟΝΙΤΑΚΗ

Φωτογραφίες στο ‘Βιβλίο της Αυτοβελτίωσης’ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΕΡΑΡΔΟΣ

PRoduction deSign inteRnSΕΥΤΥΧΙΑ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΥΓΕΩΡΓΙΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΠΟΡΙΔΗΣ(Με την υποστηριξη του Τμηματος Μηχανικων Αχεδιασης Προϊοντων & Συστηματων, Πανεπιστημιο Αιγαιου, Καθ.Ιωαννης Δαρζεντας)

ευχαριστΟυμε τΟυσΤΖΕΝΗ ΑΡΓΥΡΙΟΥΓΙΩΡΓΟΣ ΑΡΝΗΣ ΑΛΕΞΙΑ ΒΑΣΙΛΙΚΟΥΓΙΩΡΓΟΣ ΔΕΔΕΣTIM FISK ErMIrA gOrOΝΙΚΟΣ ΚΑΛΟΓΕΡΑΚΗΣΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΗΣΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΥΠΡΙΩΤΑΚΗΣΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΛΑΣΚΑΡΙΔΗΣΝΙΚΟΣ ΛΙΑΠΗΣΝΙΚΟΣ ΜΑΚΡΗΣΘΕΟΔΩΡΑ ΜΑΝΤΖΑΡΗΜΑΝΩΛΗΣ ΜΑΥΡΑΚΗΣΔΗΜΗΤΡΗΣ ΝΑΘΑΝΑΗΛΣΤΕΛΙΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΠΑΠΑΣΤΑΜΟΥΛΕΝΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣΧΡΗΣΤΟΣ ΠΟΛΥΜΕΝΑΚΟΣΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΡΗΓΟΣΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΣΑΡΑΚΑΤΣΑΝΟΣΝΑΝΣΥ ΣΤΑΜΑΤΟΠΟΥΛΟΥΛΙΛΑ ΣΩΤΗΡΙΟΥΙΩΑΝΝΑ ΤΣΙΝΙΒΙΔΗΣΕΡΓΙΟΣ ΦΩΤΙΑΔΗΣ

Ευχαριστούμε την Κα Έλια Κεντρωτά από τα MAC για την συνεργασία.

Ευχαριστούμε την Kα Παπανικολάου Ευφροσύνη από τα ΙΕΚ ΑΚΜΗ για την συνεργασία της.

παραΓωΓη

Tμήμα ΠρογραμματισμούΡΑΛΛΟΥ ΒΟΓΙΑΤΖΗ

Τμήμα MarketingΕΛΙΝΑ ΛΑΖΑΡΙΔΟΥΡΟΥΛΑ ΣΜΥΡΝΑΙΟΥ

Τμήμα ΠαραγωγήςΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΤΟΜΗΛΙΝΑ ΔΑΜΙΑΝΙΔΟΥ

Τεχνική ΔιεύθυνσηΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑϊΔΑΝΗΣ

Υπεύθυνος ΗλεκτρολόγοςΜΙΧΑΛΗΣ ΜΟΥΝΤΟΥΔΗΣ

Υπεύθυνες ΘεάτρουΤΖΕΛΑ ΖΟΥΛΙΑΑΦΡΟΔΙΤΗ ΑΝΤΩΝΙΑΔΗ

Υπεύθυνη Χώρων ΚοινούΜΑΡΙΑ ΜΑΚΑΡΩΝΗ

ΤαμίεςΕΙΡΗΝΗ ΚΡΥΣΤΑΛΛΑΚΗΜΑΡΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Ηλεκτρολόγος &Προγραμματιστής Φωτισμών ΦΩΤΗΣ ΜΠΟΥΡΗΣ

ΗχολήπτηςΚΩΣΤΑΣ ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΣ

Διεύθυνση ΣκηνήςΜΑΡΙΑ ΓΡΑΜΨΑ

Υπεύθυνος Αυτοματισμών ΣκηνήςΜΙΧΑΗΛ ΒΑϊΔΑΝΗΣ

Μηχανικός ΣκηνήςΣΠΥΡΟΣ ΚΛΕΦΤΟΓΙΑΝΝΗΣ

Βοηθός ΗλεκτρολόγουΧΡΗΣΤΟΣ ΤΖΙΟΓΚΑΣ

Βοηθός ΗχολήπτηΜΑΡΙΟΣ ΚΑΛΛΕΡΓΗΣ

Εγκατάσταση ΠροβολικώνΒΑΣΙΛΗΣ ΛΕΩΝΙΔΟΠΟΥΛΟΣ

Υπεύθυνος Control roomΔΗΜΟΣ ΜΠΑΖΩΤΗΣ

Χειριστές Control roomΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΡΑΟΓΛΑΝΗΣΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΙΑΚΟΣΣΤΑΜΑΤΗΣ ΤΣΟΥΤΣΟΣ

Ομάδα Ταξιθεσίας ΠαλλάςΒΑΣΙΛΙΚΗ ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΥΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΑΡΝΟΚΟΥΡΟΣΡΑΝΙΑ ΒΑΞΕΒΑΝΙΔΗΔΩΡΑ ΖΟΥΜΠΑΝΙΚΗ ΘΩΜΟΠΟΥΛΟΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΑΛΛΙΑΝΤΕΡΗΜΑΝΟΣ ΚΑΠΕΡΩΝΗΣΝΙΚΟΣ ΚΟΥΖΟΥΠΗΣΒΕΝΕΤΙΑ ΜΑΚΑΡΩΝΗΦΡΙΝΤΑ ΜΙΣΘΟΥΑΝΔΡΙΑΝΝΗ ΜΟΥΛΑΚΑΚΗΘΑΝΟΣ ΜΠΑΛΑΣΟΠΟΥΛΟΣΕΙΡΗΝΗ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥΑΝΤΩΝΗΣ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗΣΕΛΕΝΗ ΣΤΡΟΜΠΟΥΛΑΦΟΙΒΟΣ ΣΥΜΕΩΝΙΔΗΣΜΙΧΑΛΗΣ ΣΦΥΡΟΕΡΑΣΓΙΩΡΓΟΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΑΚΗΣΒΑΣΙΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣΟμάδα Υποδοχής ΠαλλάςΝΙΚΟΣ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣΣΤΕΛΛΑ ΚΥΡΑΤΖΗΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΛΟΥΠΟΥΝΙΚΟΣ ΠΕΡΠΙΡΑΚΗΣ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΘΕΡΜΑ

ΤΗΝ ΕΤΑΙΡΙΑ IdEr ΓΙΑ ΤΗΝ

ΕΥΓΕΝΙΚΗ ΤΗΣ ΧΟΡΗΓΙΑ

Αποκλειστικός xορηγός της oρχήστρας

Ο Ι Σ Υ Ν Τ Ε Λ Ε Σ Τ Ε ΣΟ Ι Σ Υ Ν Τ Ε Λ Ε Σ Τ Ε Σ

ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΗΣ [SUppOrTEr]

dEW

Ar’S AN

d TH

E HIg

HLAN

dEr

dEVIC

E ArE r

EgISTEr

Ed Tr

AdEM

ArK

S.

ΜΕΓΑΣ ΧΟΡΗΓΟΣ [MAIN SpONSOr]

With thanks to our sponsors

ΧΟΡΗΓΟΙ ΕΠΙΚΟΙΝΟΝΙΑΣ [MEdIA SpONSOrS]

Ευχαριστούμε τους χορηγούς

The following pages show the English translations of all the texts featured

throughout this book by page order. Every effort has been made to translate

these texts accurately and as faithfully to their original greek counterparts as

possible. Some texts, however, are untranslatable. Credits appear in the greek

alphabetical order.

English Translations

98

E N g L I S H T r A N S L A T I O N S

99

E N g L I S H T r A N S L A T I O N S

si euisim nisl euiscin exer adionulput laorero et, si bla consequipit inim in ea aliquatuer alisit adionulla commy nim ver iure conullu msandrer sim do eum doleniametum do ea conse facin ulputat.Na augait adion hent adip ea faccummodo od magnisi.do odo core et et, vel ipsummodipit nit veros alisl et endipisi.Onulluptat, quis esequat lobore et iustrud tat lorem doloreet nulput lorper si te commolobore dion henim velenibh enibh elit ad dolore corem dolore ming et iriusci bla corpero eu feum enim nos alisi.Henis num alit lum elismolor inibh ectet, venim ipit dolorperos elisis nibh euipit prat. Ugiam augait augiam, vel dolorerit am quissi et la consed dipisisse feuisl dionum at. Tat. Magnim voloreros et ipsustinibh eugait, corper sum nonum ad tet at nim dolor illa feugue deliquip eugiat. duisl ut la faccum nulput ulluptat dolorper inisit, velenit lutat iniat. Ut nim il do et, quam alismod oluptat. Ut ut praeseq uismodiamet alit lorper alit praesenis nons doluptat, consed exerit vendion ut alit diam, commoluptat alit in ulputat. Ut augait volore te dion ullan utet adignit veniam nit ipsum et lore feum quat, core dolor sequis eugue commy nullaor sent aliquat, quat acilla feugait ate con ulputpat nulla corpero commolore etum iriurerit nulput duis alit luptatet ilit atummod tem nibh er am incidunt vulla faccum dolore vel utpatio cor sequi etumsandio conullum qui tet, quat wis nit et prat iril eniat amcon eratisi tat. Ut prating essis dolenis augait lutpat, consed tionsed magnisi.Amcor ilisi tisi. rit, corer augait am vullam dolortisisi bla autpatio od essequatem doloreet wis nos nulpute tem exero cons ea feuis doloreet ipit ipsusci tatue dit ad magna consed ming eugiamet adipisi bla facin hendre faciduis augait amconsed eum eleniscil utat wis et lut augue dolum adit, secte et la feu feummy nit nis amconsed endigna aliquis dolent num doloreratin elis niam zzrit prat lum vel er sum ilisse consenit lan enim ipit nosto commy non velenia mconsequamet vero dolor sim dunt nulputat venis dolor irillaore er si.duismod doloreet venit, commy nostie cor amet, volor si tie min ea feuipit wis autpat autpate feu faci exeraessit, quis alit wisciliquis adit lore tion ullaortio od ercilla faci eugait autem niam ilisit aliquam verit num vel utpat. Tum doluptat.Lum in volorti ssequiscilit wis nibh eraesequis am, venis eliquip suscin essequat volesse quatisi scillut inciduis adigna facilla ndreet am alisi te do dolor irit landigna feugiam niamet

nim zzriliquat am diam vel etum nullumsan eliquissecte mod tincing endre dolore do erilis nummolobor augiam velent nostisi te magnim dipit lumsandit vent vel iuscilla core modo eummy nullaorper ip et do odio eu feuisci lluptat nim zzriure delent augiatu msandre molesequat ad mincilit dolorem nisit volortio ectem ing eum ercidui esequis ea cons del ilit iliquissed do consequat, commolestrud tat. Im irillam, velit, conse magna conulla am in euissi bla adipsustrud magna auguerilit nonsequi tat.Vercin vel iustrud te delit et del eros autat wissequ amcommy niatue feumsan henim dolore tat volor sequi tis ad et volorer ipsusto odigna facip et, conulla mcortio od tatiniam, se magna atue vel dunt nim alit incilis ciliquisim dolorpero odigna feuguer sustio conullamet, summy nosto conum nos ectem veliquissim amcommy non ut wissi blam ip el utpatio nsequisi.pat. pat. delissit irillaor sim iure tate dolorper si tetue magna aut ut ad eui bla feugiamet exercin verostis accumsandrem aut el ut duismod mincilit velisl el ipsumsa ndigna auguer si.Uptatum vero commy nostis nisi.Ureetue doloreet, sequat, vulla faccum dionsendipit praesed ting eum ea acipit nonsecte mincipis eum am velit.

the booKS

booK of Reality p.34

Once upon a time there was a poor child with no father and no mother. And everything was dead and no one was left in the whole world. Everything was dead. And the child went on a search, day and night. And since nobody was left on the earth, he wanted to go up into the heavens. And the moon was looking at him so friendly. And when he finally got to the moon, the moon was a piece of rotten wood. And then he went to the sun. And when he got there, the sun was a wilted sunflower. And when he got to the stars, they were little golden flies, stuck up there. And when he wanted to go back down to the earth, the earth was an overturned piss-pot. And he was all alone, and he sat down and he cried. And he is there to this day. All alone. Okay, there’s your story! Night-night!

biogRaPhy of Relative time p.36

1968 – Birth.1969 – Just some blurry faces.1970 – refuse to talk.

1971 – Start trimming my eyelashes. 1972 – Swim without a life-vest. 1973 – Learn what money is.1974 – Tell my first joke.1975 – My mother cannot read the truth in my eyes. Therefore, I can lie.1976 – Start wearing glasses.1977 – Fall in love. With my brother.1978 – First period and we buy a colour TV.1979 – First migraine.1980 – pack my bag and leave the house. 1981 – First cigarette.1982 – First kiss.1983 – Sleep all day. No other recollection. 1984 – Try to laugh at the circus.1985 – Making love in the dark. I don’t like being watched.1986 – Start collecting notes.1987 – Shave my head.1988 – First attempt to appreciate travelling.1989 – decide to change. 1990 – First habit: on Sundays I drive to the airport and back.1991 – First nervous breakdown.1992 – rape. Loose 15 kilos in one month.1993 – My first dog: Booby.1994 – Quit smoking. I start smoking.1995 – Tries to remember, but cannot.1996 – Tries to remember. She remembers something, but she hides it.1997 – Try to see how long I can go on without speaking.1998 – A cockroach gets stuck in my hair.1999 – First time without a roommate.2000 – pose for a painter. Hours of stillness.2001 – Funerals, one after the other. I buy new black clothes.2002 – Civil marriage. grey day. High humidity. No flowers at all.2003 – Start painting. In secret.2004 – Loose him, but I don’t wear black.2005 – god’s eye stops following me.2006 – A whole month of vacation after twenty years.2007 – Freezing in rehearsals.2008 – We’ll see.

booK of PeRSPectiveS p.40

It’s never quite right, he said,the way people look,the way the music sounds,the way the words are written.It’s never quite right, he said,all the things we are taught,all the loves we chase,all the deaths we die,

diRectoR’S Statement p.26-29

Borges believed that a well-constructed plot is a moral imperative, in the sense that it promises no more than literature should offer to its reader: the pleasure of formal perfection with little interference from the living world. Fantastic literature offers hypothetical worlds based on the powers of an imagination unspoiled by the constraints imposed by representative aesthetics.

Borges had loved adventure stories since childhood. The pleasure to be derived from them depended on a well-thought out plot with no loose threads and little reference to deep psychological motives and impulses. Also, adventure novels do not face the problem of ‘length’, which for Borges always led to a weak plot, because they are generally organized into ‘episodes’ that begin and end within the span of a chapter.

In this respect, ΑΩ resembles the structure of a typical adventure novel, but is devoid of many elements that consist of a one-linear plot; catharsis, a hero character, good and evil, betrayal.

Borges was a classic case of an encyclopedic mind, just like greenway, poe, and darwin. His most recognizable tool to explore seemingly unrelated ideas, objects, or people, is in the use of heterogeneous classification, an order that respects no logical principle of exclusion and inclusion, no logical formation of groups, species and genres and, above all, one that includes itself in the classification. Under the cover of the encyclopedia he manages to explore conventions, because ‘there is no classification of the universe that is not arbitrary and conjectural. The reason is very simple: we do not know what the universe is.’ This is the main thesis tackled by Borges in the story of Library of Babel, a ‘Kafkaesque fiction’.

The hypothesis the story presents is that the Library, or our known universe, contains precisely everything. As a consequence of the nature and the contents of the books in the Library, Borges states that the solution of the ‘basic mysteries of humanity’ should be found there, ‘but that centuries have elapsed since man began looking for this solution without ever finding it’. Today, adds Borges, ‘nobody hopes to find anything’. This is the statement that ΑΩ takes as it’s starting point and adds to it the following question and challenge:

Human knowledge has been expanding at an exponential speed. Yet, all accumulative knowledge up to this point, still cannot decipher

the ‘basic mysteries of humanity’, those ageless questions; ‘is there god?’, ‘is there an after-life?’, ‘are we in control of our choices or is our life predestined?’ So, now I stand at a point of flux, of a personal crossroad; do I have any reason to believe that I or those to come will ever answer these questions? The logical answer is no, taking into consideration the history of knowledge and the answers provided by that search. And, although, I truly doubt the positive outcome of this ancient search, I, a rational human being, cannot stop the quest for answers. So, then I ask, ‘is it in our nature to be hopeful, to seek and to persist even when all point at the fallibility of this search?’.

The logic of the Library is planned in such a way that it cannot be grasped, and, since the Library signifies the universe, the logic of the universe is inaccessible. Everything is in the Library but nothing can be found. Besides, the Library is presented as a predestined universe for the very reason that everything, past, present and future is written somewhere, in a book that has little chance of revealing its contents. This unhappy prospect does not diminish, but rather emphasizes, predestination. Life itself is tautological, because everything that can be performed, thought or said has been written in the past in one of the books of the Library. The same process of finding the key to all the ‘mysteries of humanity’, and the way to reach that particular book, are also written; and the place of that book is marked in a catalogue. If this is true, the quest of humanity in the Library/universe is pointless. But, nobody can establish the truth or falseness of an organization, whose rules are secret until the moment somebody finds them in a book.

In this philosophical situation, life is either predetermined by laws, which cannot be identified instead they have forever defined an order that leaves no space for the prospect of change. Or society is randomly organized up to the point, where mere chance, the eccentricity of fortune (somebody, without reason, stumbles on the key-book), is as strong as a predetermined organization of the world. In either case, the rules that govern the world are secret and concealed from its subjects. Both cases lead, logically, to a dilemma. This dilemma is explored in ΑΩ, as well as the obscurities we deal with in our personal quest of, finally, realizing what moves and what disturbs us.

ash bulayev, october 2007

the quote that accompanies this statement on

p.26 reads:“There is no universe in the organic, unifying sense of that ambitious word. If there is, then we must speculate on its purpose, we must speculate on the words, definitions, etymologies, and synonyms of god’s secret dictionary.” J.L. Borges

viSual text p.30-31

Odolobor iureet, conse minci bla conulputat, sustrud modiat atem dunt wisl dolorperit lumsandiam quatio dolorem vel iureet, quis ad mincilis am ing elendrero con vulla faccum atue faccum dolent alisi.An eugiat num irit adit in utetue vel deliqui psustrud essi.per sum iril iurem iuscinim zzrilis aliquam vel incin heniam, sit lore et, quam iliquatumsan utem iriurerosto etummy nulput incil utem dit landip ex eu faccums andions equat. Lum dolummodio deliscing eu facidui psuscidunt augiate tat acipissis adigna facidui psusciliquip euismod moloreet alis digniam etummy nulla alis deliquisl utat, conse core facip ex ex erat, veniat.Velit, qui blamcoreet pratis alit iliquisismod ea cons euisi blaore te faciduis nonse mincidu ismolorem accummy nim dit praessi.Te erostion ulla feum zzriustionum zzriusto con essequipit vel il iustrud min ullum ipit, vel dignim am, commolum adiam il et accum quisse et vel dunt ilismodo erci te dolor iuscilis nit nonse min eugue min ex essecte dolorpero odipsum in et nostrud dolore dipisit, velis et vullamet wis ectem zzrit do commy nim dolent accum eumsandreet prat eugiamc orperosto odolor accum dolobor tiscillum dolore dunt lobortio exero odoloborper aut velendrem ing exer sim zzriure feuisl iure facillaore diat. delis et venismodo conulla ndignisim num dit aliquam, vel iriustrud delis ad magna acin el eugait il utem aciduipit nulputet ipit ilisl et nummod magna faci blaoreet accum dio odolummy nit in ut praesequis nulla feugiamcor sequip ea adipis niscidunt in henim vel digna alit alisi.Conullan henis er si. Consed magnim doloreet utpat veliquis nullutpat. It augait la feugue magna feu facil eu feu faccum ea faccum vendigniat, quat. Ut aci tat. giam, qui ex eui tat vel dolore magna commy num zzrit aliquis siscipit il doluptat ilis nonseniam, vullut etum vel ut nulla adipis exercil iquisit lam, quat. Ut dip ex ea faccum aciduisi tincilis ad et prat. Ut loreet niam, quat, verit lamcor susci bla consequat. Ut nulputa tueros nim nim iliquatum doleseniat,

100

E N g L I S H T r A N S L A T I O N S

101

E N g L I S H T r A N S L A T I O N S

hiStoRy of night p.56

Throughout the course of generations, men constructed the night. At first, it meant blindness, sleep, thorns raking bare feet, fear of wolves. We shall never know who forged the word for this interval of shadow, which divides the two twilights. We shall never know in what age it came to mean the starry hours. Others created the myth. They made her the mother of the unruffled Fates that spin our destiny. They sacrificed black sheep to her, and the cock, who crows his own death. The Chaldeans assigned to it twelve houses; Zeno, infinite worlds. It took shape from Latin hexameters and the terror of pascal. Luis de Leon saw in her the homeland of his stricken soul. Now, we feel her to be inexhaustible like an ancient wine and no one can gaze on her without vertigo and time has charged her with eternity. Consider that it didn’t exist. If it hadn’t been for those fragile instruments, the eyes.

anatomy 101 p.58

There was once a man named Frederick, he had a small son and the son had a pet tortoise. One day, the father decided to roast the tortoise, so, he put a burning stick against the tortoise’s belly. The tortoise kicked and jerked his head and urinated, and the heat of the stick caused the shell on the tortoise’s belly to split. So, the father put his hand up inside the shell, and, while the tortoise struggled, the father slit its belly with his knife and pulled out its intestines. By this time, the tortoise had pulled herself into its shell and tried to hide in there, with its head between its knees, looking out. And meanwhile, the little boy had come to see what his father was doing. And when the boy saw the tortoise, he put his arms up beside his head; he put his head between his bent arms and looked out – just the way the tortoise looked out of its shell. And now, the father reached in and took hold of the tortoise’s heart, which was still beating, and flipped the tortoise over onto the ground, and while the man pulled out its heart, the tortoise jerked violently. And the father said to the son, you see, the tortoise – like the earth itself, or like a man – is a slow, tough creature that can live on a while even after its heart is gone.

collected hiStoRy of the woRld p.60

Bahamut’s fame reached the wastes of Arabia, where men altered and magnified its image. From a hippopotamus or elephant they turned it into a fish afloat in a fathomless sea; on the fish they placed a bull, and on a bull a ruby mountain, and on the mountain an angel, and over the angel six hells, and over six hells the earth, and over the earth seven heavens. A Moslem tradition runs:god made the earth, but the earth had no base so under the earth he made an angel. But the angel had no base and so under the angel’s feet he made a crag of ruby. But the crag had no base and so under the crag he made a bull endowed with four thousand eyes, ears, nostrils, mouths, tongues and feet. But the bull had no base and so under the bull he made a fish named Bahamut, and under the fish he put water, and under the water he put darkness, and beyond this men’s knowledge does not reach.Others have it that the earth has its foundation on the water; the water, on the crag; the crag, on the bull’s forehead; the bull, on a bed of sand; the sand, on Bahamut; Bahamut, on a stifling wind; the stifling wind, on a mist. What lies under the mist is unknown.So immense and dazzling is Bahamut that the eyes of man cannot bear its sight. All the seas of the world, placed in one of the fish’s nostrils, would be like a mustard seed laid in the desert. The tale goes on that beneath the measureless fish is a sea; and beneath the sea, a chasm of air; and beneath the air, fire; and beneath the fire, a serpent named Falak in whose mouth are the six hells.The idea of the crag resting on the bull, and the bull on Bahamut, and Bahamut on anything else, seems to be an illustration of the cosmological proof of the existence of god.

Scene: me me me p.62

Not one day passes when I do not think of the same thing. What I think, that is, becomes one with what I feel and I don’t know which is which, which came first, or if there is a difference. I know I am different in something. Not sure in what. I know I want to learn. Not sure how. I know I can’t understand on my own. I don’t know how to not be alone. I know I want to break the glass and be touched by someone else, but I have no idea what material it is made of, if it is broken from the inside or the outside, if it’s the dark voice that tells me to

»

stop keeping guard, or if I am so late that it doesn’t matter any more. It’s complicated. I’ll say it differently. I want to listen to the sound of a skin going frrrr, softly under my fingers. I want this skin to belong to a meat that warms me. And all this seems to me so simple that I burst into tears from this injustice. So simple. It’s complicated. I’ll say it differently. The thoughts come and go, the theories, the days and the nights, and all life’s things. I am terribly cold. I prefer being poked by something hard that touches me, than being cold. I am terribly cold.

the booK of the otheR p.64

A man sets out to draw the world. As the years go by, he fills up a surface with images of provinces, kingdoms, mountains, trees, valleys, bays, ships, islands, fishes, animals, birds, children, angels, rooms, beds, paper, shoes, glasses, windows, flowers, musical instruments, tools, umbrellas, radios, carpets, sheets, shells, rocks, stars, horses, and individuals. A short time before he dies, he discovers that that patient labyrinth of lines traces the lineaments of his lover’s face.

the booK of natuRal Selection p.66

There was a time long ago, in prehistoric times when cicadas were human beings, back before the Muses were born. And then, when the Muses were born and song came into being, some of these human creatures were so taken by the pleasure of it that they sang and sang and sang. And they forgot to eat or drink, they just sang and sang and so, before they knew it, they died. And from those human creatures a new species came into being, the cicadas and they were given this special gift from the Muses: that from the time they are born they need no nourishment they just sing continuously, caught forever in the pleasure of the moment, without eating or drinking until they die.

the booK of death p.68

all the lives we live,they are never quite right,they are hardly close to right,these lives we liveone after the other,piled there as history,the waste of the species,the crushing of the light and the way,it’s not quite right,it’s hardly right at allhe said.

‘don’t I know it?’, I answered.I walked away from the mirror.It was morning, it was afternoon, it was night.Nothing changed.It was locked in place.Something flashed,something broke, something remained.I walked down the stairway and into it.

Scene: tRaPPed p.42

Need English translation still!

the illuSion of Self p.44

Suppose you believed that you didn’t really exist. Holding on to yourself as your body starts to shake, you imagine the following: You walk down the sunny boulevard in your new polka dot dress, with the skirt that flares out, holding a small leather pocket book, which you clutch to the side of your body even though you are smiling a faint smile.And among the crowd, which occupies the sidewalk outside a café along that wide boulevard, you catch the eye of an appealing someone – and you think to yourself as you stop, smiling with your back to the sun – this is the one who will certify my existence. And you stand there, smiling faintly, with the sun behind you, making your hair frizz like a golden halo and the crowd on the boulevard is moving past in all directions at once but, you are not moving, and the eyes of that man are upon you, and slowly, very slowly, like honey dripping from a spoon into a cup of frozen tea, your physical self dissolves and disappears like a slow fade. And then you actual physical body starts to disappear. It could happen! As if it were melting into the world of sunlight behind you. It could happen! And then – would you exist, finally? Or, would it be necessary to keep telling the stories of your life inside your lifetime – even if you didn’t exist, would those stories exist? And

then – who would it be that was existing?

the booK of god p.46

This text has no direct translation into English!

Scene: the StaKe p.48

I am loosing them.What?My senses.

You were asleep; the day’s work had been completed, at the arranged time, as always.

And you continued.And I continued. Someone said that books change positions at night. We don’t know it, we can’t know it, because as they move, we move too, and the book we open is always unique. And I thought that if one of these were the guide, I would never find it again. And so I said: one more. Last one. I started reading. It was a travel book – it was indeed a guide of sorts. You see? Anything I was reading I would sense. I was feeling everything – the wetness, the light, the quality of the violin’s chords. Each of my pores expanded. I felt as if I were blind.And when the guide was over you didn’t feel any more. So this is how it happens.We search and do not find. And we lose our senses one after the other.

booK of believeRS p.50

Seven men inhabit the raft. The pessimist, for whom the good things of life are nothing more than lures to prolong suffering; the egocentric, whose motto is Carpe diem – seize the day – who does his best to get the most comfortable part of the raft for himself; the optimist, always scanning the horizon for the promised land; the observer, who finds it sufficient enough to write the logbook of the voyage and to note down the behaviour of the sea, the raft and his fellow-victims; the altruist, who finds his reason for being is the need to deny himself and to help others; the stoic, who believes in nothing but his own refusal to jump overboard and end it all; and finally, the child, the one born as some are born with a perfect ear – with perfect ignorance – the pitifully ubiquitous child, who believes that all will be explained in the end. The nightmare fades and the green shore rises.

booK of ReSPonSibilitieS p.52

»»»

»

»»

»

The story is a simple one. My father was poseidon. My mother, the Earth. I can hear the world beginning. Time plays itself back for me. I can hear the pools bubbling with life. I realize I am carrying not only this world, but all possible worlds. I am carrying the world in time as well as in space. I am carrying the world’s mistakes and it’s glories. I am carrying its potential as well as what has so far been realized. I find I become a part of what I must bear. There is no longer Atlas and the world, there is only the World Atlas.Listen, there’s a man telling a story about the man who holds the world on his shoulders. Everybody laughs. Only drunks and children will believe that.No man believes what he does not feel true. I should like to un-believe myself. I sleep at night and wake in the morning hoping to be gone. It never happens.

Scene: cRimSon hexegon p.54

So. It was as they say. But not as they say. The external description was correct; it was red from top to bottom. All the books where covered in blood. I took one, opened it and it had flesh inside. It smelled. I turned a page and it did not smell anymore, and that was strange. On the next page there was music – heard through the walls though – and on the next one, sand, that spilled out onto my hands. I turned the page and the sand disappeared from the floor. It was very strange. I felt numb. You were all here, but asleep. I wanted to wake you up, but did not know how. I pulled another book. It was a transcript of a court trial. I looked at the beginning and you could not see the crime. I went to the end, and it was Christ that was on trial. His crime was: lie. On the last page my hands were stuck – I couldn’t close it. Wind blew, the floor squeaked, something moved and I closed it. I was not afraid. I opened another book. Lie. I was afraid. I took another book. When I picked it up, 400 keys spilled from inside it. The book did not open – it had a lock. I fell on the floor and tried them out. I tried them all. None would work. No key would open the book! I took another. I was breathing οn my hands like an animal. I tried to open it and it tore. Some juices spilled onto my hands and it couldn’t be stretched further, it couldn’t open, and it had already stopped breathing. I left it. I took another one, and another one, and another one. All the books were traps.

»»

102

e n g l i s h t r a n s l a t i o n s

103

e n g l i s h t r a n s l a t i o n s

& systems Design engineering, University of aegean. his interests lie in the cracks between the mundane and the exotic, within the aesthetic and social context surrounding the design and production of cultural product. the convergence of mediums also lie in the core of his activities, along with a special interest in the methodology used in the problem-solving of practical or theoretical issues. his collaboration with ash Bulayev begun in 2006.

composer anD conDUctor

NIKOS KYPOURGOS

nikos Kypourgos was born in athens in 1952. he studied theory of music and modern techniques with Yannis a. papaioannou. at the same time, he studied law and political sciences at the University of athens. he continued his music studies in paris (1979-83) with scholarship by the a.s. onassis foundation, in the conservatory alongside max Deutch, Yianni Xenaki and others. he also studied Folk musicology and music pedagogics. he has composed phonetic music, (‘Knots’ for 16 voices, was honored with the ‘a’ award in the international rostrum of composers, Unesco, 1979); orchestral music, chamber music, music for dance, songs and musicals. he has been a close collaborator of manos hadjidakis (third program, sirius, song competitions etc), and orchestration director of significant art pieces. he has undertaken the artistic direction of the music ensemble of manos hadjidakis as well as the total responsibility of its musical work. he has worked in particular on music for the theatre, in collaboration with the national theatre, the national theatre of northern greece, the theatre of arts (theatro techins), amphi-theatre, open theatre, new scene, morfes and theatro tou notou. Kypourgos has also composed music for films, for which he has been honored with more than ten awards in greece and abroad. a large body of his music has been recorded.

lighting Designer

LefteRIS PavLOPOULOS

he was born in athens in 1950. he studied cinematography with specialty in direction of photography.since 1971, he works in film, tV and advertising productions and has been honored with awards and distinctions. since 1986, he

collaborates as a lighting designer in theatre performances of ancient greek drama, new greek plays and global repertory plays for the national theatre, the national theatre of north greece, the national greek opera, the megaron athens concert hall, municipal regional theatres, central and regional theatre ensembles of athens as well as for the ancient theatres of epidaurus, Dodoni, herodes attika and the ancient stadium in Delphi. many of the performances, for which he collaborated with, have been also presented in america, australia, canada, russia, and other european countries. he has been the light designer in two international opera productions: makbeth, spolleto Festival of the two worlds, coronation of poppea in the opera of cremona. he has been honored with international and greek distinctions and awards for theatre and opera performances.

perFormer

LeNa KItSOPOULOU

she was born in athens in 1971. she graduated from the Drama school of the theatre of arts -Karolos Koun (theatro technis), where she performed in several plays, directed by m.Kougioumtzis, g.lazanis and m.liberopoulou. since 1995, she has been working in different theatres such as: theassaliko theatro, national theater of northern greece, nea skini and theatro tou notou, where she performed in classical and contemporary plays, directed by J. houvardas, th. moshopoulos, l. Vojatzis, V.papavassiliou, V.georgiadou, a.hirche and others. she has participated in many films for the cinema and sometimes in tV. this year, she is playing in ten, a novel by m.Karagatsis directed by p.Dimitrakopoulou. in 1997, she won the price of Best actress in the international Film festival of thessaloniki for the film no sympathy for the Devil by D.athanitis.in may 1996, her first book with short stories nychterides (the Bats) was published by KeDros publishers and she won the price of the Best newcomer 2007. since then, she has published short stories in greek newspapers and she is also writing for the theatre. she has worked with ash Bulayev for the first time in the athens Festival 1997 in the performance see you in Wallhalla.

perFormer

maxImOS mOUmOURIS

he was born in athens in 1976.

in 1999, he graduated from the VeaKi school of arts and Drama. he is currently a 3rd year student at the University of peloponnese, school of arts, Department of theatrical studies.he performed in the plays: homecoming ritual based on constantinos Kavafis’ poems, directed by ersi pitta, Brad Frazers’ Unidentified human remains and the true nature of love, by the theatre group Fasi, euripides’ heracles Furious, directed by theodoros terzopoulos, loula anagnostaki’s the sound of the gun, directed by theodoros gonis, george iliopoulos’ the end of the summer directed by pemi Zouni, l. lazopoulos’ see ya directed by l. lazopoulos, canter and ebbs’ cabaret directed by Konstantinos arvanitakis, akis Dimou’s marguerit gaultier’s night Journey directed by antonis Kalogridis, angeliki Darlasi’s city in cause of emergency directed by melina mascha, Belbel and sanchez’ soy Fea directed by giannis anastasakis, argo, an immigrant story directed by giannis sarigiannis. these performances took place in the empty ground of the national greek theatre, politia theatre, the ancient theatre of epidaurus, the municipal theatre of patras, the spring theatre (theatro tis anixis), the ivi theatre, the Veaki theatre, the anesis theatre, the amore theatre, the alma theatre and the industrial park of pelargos in new Kios.

perFormer

aNGeLIKI SteLLatOU

she was born in athens in 1963. she graduated with honors from the greek state school of Dance. she studied at the merce cunningham Dance studios, n.York with a scholarship from the a.s.onasis Foundation. she, also, attended contact improvisation and release techniques workshops with K.J.holmes, Jeremy nelson, Daniel lepkoff, sarah pearsons, sarah rudner, David Zambrano, chrysa parkinson and others.in 1987, she co-founded with D. papaioannou the omada edafous Dancetheatre ensemble, wherefrom she withdrew in 2001. For 17 years she has danced in performances in greece, France, england, turkey, portugal, Belgium, italy and spain.as a choreographer she has worked for the national theatre of greece, the theatre of neos Kosmos and others. she worked as the head choreographer in the opening and closing ceremonies for the olympic games athens 2004. she directed the performances an angel on my way, based on the diary of george sandes, and just before( )right after, based on the euripides

Where was the dead body found?Who found the dead body?Was the dead body dead when found?how was the dead body found?Who was the dead body?

Who was the father or daughter or brotheror uncle or sister or mother or sonof the dead and abandoned body?

Was the body dead when abandoned?Was the body abandoned?Who abandoned it?

Was the dead body naked or dressed for a journey?

What made you declare the dead body dead?Did you declare the dead body dead?how well did you know the dead body?how did you know the dead body was dead?

Did you wash the dead body?Did you close both its eyes?Did you bury the body?Did you leave it abandoned?Did you kiss the dead body?

SceNe: fReedOm p.70

i read about an experiment. it said they opened the brain of six people, under local anesthetic. anyway, the brain does not feel pain – it is the centre. so these people were conscious. the doctor then took his tool and touched a tiny spot on the brain. the same spot on all six people. all six had the exact same reaction. they turned their bodies and their heads to the left. since the patients reacted – in the exact same way – the scientists asked them a question. the same question to each. “Why did you turn now?” one said that he was checking under his bed to see if his slippers were still there. the other that he had cramp and needed to stretch, the third that he heard a noise and turned to see what it was. i want to say that all of them thought that they had decided to make this movement. they were all certain that they had chosen to turn their body to the left. We are not free, so there’s no responsibility for anything. so, why do we search for any answer to any question? Why know? since we choose nothing. maybe the thing is this, only this we must

»

learn. that this is the one thing we should know. to choose to be honest or not. to be able to say i turned because you stuck a tool into my brain.

aRtIStS ON dIaLOGUe p.72

- Did you like it?- Well… it’s nothing new.

BOOK Of SeLf ImPROvemeNt p.74

a 40 year-old woman is involved in an accident. she is taken to the emergency room. While in surgery, she flat-lines. she meets god. When she sees him, she asks him, “god, was that it? has my time come?” “no,” god replies. “You still have 40 years, eight months and three days to live”. “thank you god,” she says and soon after she comes to her senses. after some time she recovers and leaves the hospital. she thinks to herself that if she still has so much more time to live, she’d better take advantage of it. so she goes and has a face-lift, a boob-job, and any plastic surgery she could think of. she goes to the gym, changes her diet, dyes her hair, plucks her eyebrows, and the rest… shortly after, as she walks out of the beauty salon, a bus runs her over and she dies. she meets god once more. “god, why am i here? Didn’t you tell me i had forty years, eight months and three days to live?” “sorry,” god replies, “i didn’t recognize you.”

that whIch IS NOt SeeN p.80-85

rehearsal space, olympic Weightlifting stadium, nikia.

BIOGRaPhIeS p.86-91

Director

aSh BULaYev

ash Bulayev is an independent director and co-artistic Director of amorphy.org, in collaboration with choreographer tzeni argyriou. he is a ph.D. candidate in performance and technology at the i-Dat centre for art & new media, at the University of plymouth, UK.While making a prolonged detour in new York city from 1991-2003, he was part of resistance theater, working as a co-artistic director and member from 1999-2001. he has created multiple original productions ranging from

site-specific/multi-location work, interactive installations to dance/theater projects in the U.s.a., spain, germany, egypt, portugal, Bulgaria, holland and greece. since 2003, amorphy.org has presented: ‘see You in Walhalla’ (2006/7 athens, amsterdam, sofia and athens Festival); ‘invisible cities 1.0’ (2005 12th naples Biennale, italy, theater of neos Kosmos, greece); ‘But secretly We thirst’ (2005 maD Festival, athens); ‘psycho/cycle’ (2004 Dock 11, Berlin, theater semio greece); ‘shedding’ (2004 interaktionslabor, germany); ‘1,170,694’ (2004); site-specific work, greece; video based work: ‘looking For exit’ (2004) and ‘render time’ (2005). he has been awarded and participated in several artist-in-residency programs: pact Zollverien (2005, essen, germany; interaktionslabor media lab (2004, 2006 germany); here arts center (2002–03 new York city).he has also worked in collaboration with: proto-type theater co.; piper-mckenzie theater; canFactory inc., cti (active member); anne Bogart and siti; Bread & puppet theater; alien action; madagascar institute; Blackkat collective; one arm red theater; Flambe-Volupte; goodBad art collective; the rooster theater, new orleans; the end of the World circus; museum of sound recording, nYc & amsterdam; legion of Black poets; love sphere; stephan hintsches, munich; spaZ; Defcore collective and political/social groups: reclaim the streets, nYc and london; Uhuru movement and Free mummia.

proDUction Design

chRIStOPheR BReLLIS

christopher Brellis was born in 1973 in athens, greece. an industrial designer by training, he studied at ravensbourne college and the royal college of art in london, where he resided until 2001. he has also studied and worked in Finland, Japan and the netherlands. he founded antidot Design studio, a multi-disciplinary business entity with a diverse 10-year long course within the design labyrinth: industrial design (habitat, DKnY), corporate identity (Fitch), graphic design (athens 2004), web (Warner music), advertising consulting (leo Burnett). he designed and produced design objects that were exhibited in london, new York, Frankfurt, milan, saint-etienne and athens. in addition, commissioned works can be found in russia, the middle east, the Usa and germany.he has taught at loughborough University and currently teaches at the Department of product

104 105

tragedy hippolitus.

perFormer

aPOStOLOS fRaGKOS

he was born in thessaloniki. he is a schoolteacher and performer. he attended several acting, physical, speech and dance seminars by p.Zivanos, m.gementzaki, m.marmarinos, a.Brouskou, r.carreri (oDin theatre), n.milivoyevic etc.as an actor he participated in contemporary theatre and dance performances: Dans la solitude des champs de cotton, B.m.coltes, orestes, evripides, please kill me, a live art performance etc. he, also, participated in several dance performances of Quasistellar: icon skin, arena metropolity, male study, a solo on tour for international theatre festivals, such as mess Festival, sarajevo, seognam Festival,seoul, callejero Festival, Bogotá etc, paralympics ceremony, athens 2004, trim the edges with lace-a fashion show as a dancer and a co-director. he worked on dramaturgy in human female study, by ap.papadamaki, mind the gap, by i.parali amd in proun as a director too, etc.

electronic mUsic composer anD soUnD engineer

StavROS GaSPaRatOS

stavros gasparatos was born in patras in 1975. he has studied classical and jazz music studies at the “Fillipos nakas” conservatory and from 2000 he owns his professional recording studio. he has also studied mechanical engineering at patras technological university and at the same time he has followed sound engineering seminars. in 1998 he founded with alexandros tsilfidis the music group “gyro gyro” with which he released three albums (collaborating with musicians like B.l.raininger, n Kypourgos) . During the last years he gave many live concerts, worked in many audio-visual installations, and wrote music for cinema and theatre, working with many of the biggest companies and directors in greece.he has collaborated with amore theatre, roes theatre, theatre of patras, neos Kosmos theatre, thesseum theatre, amfi-theatro, politia, theatro technis, Festival of athens and Festival of patras. as a composer he wrote music for the following national theatre productions Baal, B. Brecht, direction Y. paraskevopoulos, trust, direction D. tibilis, Versus, e. triantafyllopoulou, constant lagment, direction t. tzamargias, tartoufe,

moliere, direction l. meleme, plasticine, direction K. evaggelatou, 10 commandments, direction K. arvanitakis, s. panouryios, K. evaggelatou, t. abazis, D. Xronopoulos.he has composed music for all amorphy.org productions, psycho cycle, theatro simio, Dock 11 Berlin, invisible cities, neos Kosmos theatre, Biennale naples 2005, 1.170.694, video dance performance. in 2005-2006 he was working as a composer on a live - telematic performance ‘see you in Walhalla’ that was the outcome of the i–map project (integration of media and performance) sponsored by european Union ‘culture 2000’ program. see you in Walhalla premiered simultaneously in september 2006, at ime performing arts center in athens, De Waag at amsterdam and red house for culture and Debate in sofia.in July 2007 a second phase of the project, ‘Fwd: see you in Walhalla’, was presented during the programming of the athens Festival.

set Design

LILI PezaNOU

she was born in athens in 1956. studied architecture in the national technical University between 1974-1980. she worked as an architect. in collaboration with governmental theatres and independent ensembles she has designed the stage for performances of ancient classic writers, classic repertory texts, poetic texts, modern play writing, lyric theatre and dance. Furthermore, she has designed the set and the costumes for films and tV. she has, also, been a member of the creative team and a stage designer for the opening and closing ceremonies for the olympic games athens 2004. she has designed theatre spaces. she edited and designed picture galleries, in collaboration with museums and private galleries, as well as book publications.

ViDeo sYstem Design

StathIS chRISIdIS

Born in thessaloniki on 1975. studied applied information technology and mathematics in scotland. his field of study was the automatic image and the audiovisual machines. the last few years he has been involved in the real time image composition. apart from live performances his interest extended at installations in urban environments. he undertakes the technical planning and implementation of audiovisual installations of

artistic and commercial projects on the behalf of third party.

ViDeo sYstem consUltant

PaNaYIOtIS tSaGKaRaKIS

he studied audio technology and acoustics at the University of salford, UK. he worked as an environmental health officer at the department of noise pollution (london Borough of newham) and as acoustics engineer at the nokia mobile phones r&D center (Finland). When he returned to greece, he collaborated with the centre of contemporary musical research for the composition and production of electroacustic musical pieces. in June 2006 it completed the postgraduate title “arts and technologies of sound” in the ionian University (corfu, greece), with specialisation in the field of interactive environments. Founding member of medea electronique team, which presented first mix media performance “project 1” staged in the Benaki museum of modern art in athens, greece, the ionian academy in corfu, greece and the nWeamo festival in san Diego, Usa, during spring, summer and Fall 2007 respectively

costUme Design

deSPINa maKaROUNI

cinematographY

maRIa athaNaSOPOULOU

maria was born in patra in 1968. she studied still photography at the Focus school of photography in athens and attended the seminars of platon rivelis at the photocircle.since 1992 she has worked as an assistant operator and camera operator in various film and tV productions (feature and short films, documentaries, commercials and tV series).since 2000 she has worked as a lighting designer for theatre and dance performances while experimenting in the video art creations. in 2003, she received the audience award at the Video Dance Festival in athens for Requiem 2, a video artwork produced by sinequanon Dance co. for the performance i cannot Fit anywhere.

script & DramatUrgY

eUGeNIa tzIRtzILaKI

eugenia tzirtzilaki is a theater director, translator and performer. she studied photography and journalism and later on acting at the D. Fotiades Drama school in athens, and stage directing at the city University of new York with a scholarship by the

onassis Foundation and p.e.o. international. performances she has directed have been presented in cyprus, the Usa, Denmark, poland and greece, while plays she’s written have been staged in new York, Warsaw and melbourne. her films have been part of several international festivals, and have been used at the edinburgh Fringe 2005 as a stage installation. in 2003 she was awarded the «Zoel Zwick award for outstanding contribution to theater,» while she is a member of the lincoln center Directors lab since 2004. she works and lives in greece since 2005.

original teXts translations

vaSSILIKI PaPPI

Vassiliki pappi was born in athens in 1968. she studied english literature and comparative education. she has taught english in greece and greek as a foreign language in spain and she works as a translator, a science editor and a contributor to magazines. she is currently undertaking a phD in the Department of political science and public administration at the University of athens.

assistant Director anD stage manager

aNNa NIKOLaOU

anna nikolaou is born in athens in 1979. she did film studies at paris8 Vincennes st- Denis. she has worked on several cinema, documentary and advertisement productions.

3D Design

KOStaS GKIKaS

Kostas gkikas was born in athens in 1981. he studied photography at the technical school of athens and also products and systems Design at the University of the aegean. since 2006 he has been a member of antidot Design where he works as an industrial designer and animator. his fields of interest are cognitive science and ergonomics.

graphic Design

LeaNda xavIaN

leanda Xavian was born in melbourne, australia in 1968. she trained at portsmouth college of art & Design and southampton University. leanda has been a practising graphic designer for the past ten years and her clients include Unilever, riBa, the mary rose trust, pringle Brandon architects and itV. after 18 years spent living and working in london, she relocated to

athens in may 2007 and is currently a member of antidot Design studio.

still photographY

LILa SOtIRIOU

lila sotiriou was born in Drama, greece, in 1971. she studied sociology at the pantio University of athens and photography at the international center of photography in new York. she graduated from the school of Fine arts in athens, [master degree in «Digital arts»].she has been awarded (together with maria athanasopoulou) at the 4th international ViDeo Dance FestiVal in athens (2003) for their video “requiem 2” (super 8 film – 6min), with the Fulbright artist grant (2000), a distinction made by Jannis Kounellis for the Biennale in rome (1999), and with “one of the best pictures of the year” at graphis annUal photographY BooK in new York (1997). she participated to group exhibitions: 9th Biennale of european Young artists (rome 1999), Biennale of greek photography (nice 1998), 10 years of photography circle (athens 1998), annual exhibition of the international centre of photography (new York 1996). she has been working as a freelance photographer from 1996.today she is working on different projects with dancers, actors and multimedia artists (sinequanon dance co., amorphy.org, Dimitris papaioannou, etc.).

proDUction manager

maNOLIS SaRdIS/PRO4

manolis sarDis has collaborated as a production manager with the ministry of education, the general secretariat for Youth, the national opera of greece, the athens Festival, the 2006 patras cultural capital of europe, the thessaloniki Film Festival, the cultural olympic games athens 2004, the municipal of athens, the greek state school of Dance, theatre of arts (theatro technis), notos theatre, theseUm ensemBle-michael marmarinos, octana Dancetheatre-Konstantinos rigos, Dancetheatre Quasi stellar-apostolia papadamaki, and several others theatre and dancetheatre constitutions. in total, he has organized more than ninety theatre productions, more than forty dancetheatre performances as well as many trips with performances in greece and abroad. since 2003, he founded the pro4 production company.

commUnication anD meDia relations

NIKOS athaNaSOPOULOS

he studied psychology and management of human resources. he has been a personnel manager in grand industries and he changed over to the team of roles’ distribution and volunteers’ management for the opening and closing ceremonies of the olympic and paralympic games in athens. in 2006, he founded the company prologos arts marketing, which collaborates with cultural institutions such as ellthea, the athens Festival, the school of Fine arts and also, with significant greek artists.

commUnication anD meDia relations

vaSSILIS KOUtSavLIS

he studied marketing and administration of enterprises in the Deree college. after his graduation, he was included in the team of roles’ distribution and management of volunteers-performers for the opening and closing ceremonies of the olympic games athens 2004. then, he worked in the Boussias communications as a person in charge of subscriptions and congresses for the magazine marketing Week and netweek. in 2006, he became a member of prologos arts marketing team.

106 107

meGaRON ORcheStRa cameRata Of the fRIeNdS Of mUSIchonorary chairmansir neVille marriner

principal conductorsaleXanDros Μυrατchristopher Warren-green

concert mastersergiU nastasa

ViolinsJUleta aVetYan (principal)olga KimsVetlana sheVeleValiU Jingotilia alitei (principal)nasos martZoUKosVassilis papaslUise stahlelena taVantZiangela Fanarioti

Violasali BasegmeZler (principal) larisa VYlegZhaninalaUrentiU matasarUelisaBeth schÄFer

cellosrenato ripo (principal)sUsan nortonelias saKalaKchristopher hUmphrYs

Bassangelos repapis (principal)Vassilis liarmaKopoUlos

artists collaborating with the orchestraKostas panagiotiDis (Violin)iris loUKa (Viola)leUKi KoloVoU (cello)mYrto talaKoUDi (cello)

music executive producer maria mate

sound recordinggeorge Kariotis, stUDio sierra

New heLLeNIc ORcheStRaViolinsgeorge DemertZis Dimitris chanDraKis

Violaangela giannaKi

cellosangelos liaKaKis

pianoΙrΙνα ValentinoVa

orchestration / conductorνΙκοs κYpoUrgos

music executive producer maria mate

sound recordinggeorge Kariotis, stUDio sierra

We are grateful to all of our volunteers for their participation

Daphne ehrmann / DominiQUe FoUQUe / FranZ Joseph insUpp / JUstice oKeah / maro agriti / ilias

algaer / penelope aleporoU / stella altiparmaKi / george amYras / panaYiota anagnostaKoU

tassos anastoYiannis / irini anDriKopoUloU / marina antonatoU / geli antonioU / chrisoUla

antonioU / maKis apostolatos / panaYiotis apostoloU / Zoe arVaniti / iFigenia arVaniti / mYrsini

armara / Katerina VαseοU / Dilena VasileioU / aleXia VasiliKoU / Zoe VasilopoUloU / aliKi Vasoni

pantelis VatamiDis / Valentini eleni VeKKini / george ViDalis / maria VoliKa / aleXis VoUsaras

Konstantinos VoUrlogloU / anDreas galaras / chara georgiaDi / matina georgioU / manolis

giaKoUmaKis / aris giamoUrtalis / KassanDra YiannaKoDima / maria giarmeniti / anastasia

gagaVoUZi / Katerina geleKa / eliZa goroYa / magDa gKoUVeroU / thanasis gKoFas / maria

grintasoVa / thoDoris grigoropoUlos / Yiota DemoUZe / christina DerVentli / irini DermitZaKi

panaYiota DimitriKaKi / Konstantinos DimitrioU / maria Diamanti / lamBros Diamantis / apostolis

DiamantopoUlos / antigoni maria DionisΙαDoU / ermis Doschoris / Katia DoUKa / antonY eVthimioU

aspasia eVstathioU / penelope Zaloni / ariaDne ZiloU / Konstantina ZoUBoUlaKi / John iliaKis

Danai iliopoUloU / georgia thanoU / elina theoDoraKopUloU / Yiannis theoDoropoUlos

Konstantina theoDoroU / XenoFonDas ignatiaDis / aleXis JorDaniDis / KYriaKi iorDanogloU

maria iorDanogloU / Dimitris KalantZis / soFia Kalligeri / tessi KanaKari / anna KapoUsiZi

eVangelia Karatsori / christos KariDis / angeliKi Kasi / margarita Kataga / lena KatoiKoU

VasiliKi KatsaoUni / Dimitra KatsiFara / artemisia KaFKi / Konstantinos KaFritsas / spiriDoUla

KelepoUri / maria marina KeratZaKi / aDa Kloni / Foteini KoKKinaKoU / eVangelia KoKKinoU

VasiliKi KoKKori / Dimitris KontaXis / eVgenia Kontari / Karolina KontogoUri / Vangelis KontomoUs

maria KoraKi / elpiDa KosmiDi / marialena KoUgia / maria KoUgia / niKolaos KoUlopoUlos antigoni

KoUloUKaKoU / stella KoUloUlia / soFia KoUrapiDi / amalia KoUrti / Joseph KoUtoUlaKis

maria KYprianoU / niKolaos KYriaKiDis / Danai KYriaKiDoU / niKos KonstantiniDis / ioannis

KonstantiniDis atar / Konstantina KonstantinoU / ioannis lagos / theoDosios laZaris / eVi liaKoU

elena liapi / Dionisia liVa / elenora linarDi / Katerina logaKi / steFanos maZaroF / gariFalia maZi

proDromos mais / Fillipos maiKos / maria maKaroni / theoFilos maKris / maria mamoUna george

marKoZannes / ioanna marKoZannes / christos masoUras / eleni matheoU / manolis maVraKis

marios maVroYiannis / christina maVromichali / eriKa machera / Konstantina meniDoU aristeiDis

mesimVrinos / spiros mesimeris / george mesogitis / Kaliopi moira / Kostas morFis

elena moschari / sotiria BaDiDi / eleni BaKa / marina BaKothanasi / Fanni BarDi / angeliKi

Bacha / stamatia mYKoniati / Fotis mYlonas / Katerina moropoUloU / george nastos / niKos

niKolaKopoUlos / Dora niKolaoU / athanasia niForopoUloU / anDreas DoUsKas / loUcas XiDis

rania eKonoUmoU / Dimitirs orlogloU / marina orFanoU / anna panteli / soFia papaDaKaKi

agapitos papaDimitrioU / margarita papanDoni / Valentini papariZoU / george paparoDis marina

pastriKoU / niKos paVlitinas / soFia pintZoU / maria politi / manolis polYchroniDis

Kaliopi poUloU / politimi rapaKoUlia / maria rerra / FeDora riZoU / miltos roiliDis / lina

roUBoU / christina roUFiKtoU / aleXanDros roUchitsas / pollY rossi / eVgenia saKari / lYDia

saKellaropoUloU / eFi salpingiDoU / chrisoUla samara / KellY siDeri / melina sioUga / YioUli

soUBasi / manos soFianopoUlos / FaY spathi / eVa spanoUDaKi / Dimitra stamatioU / melina

stilianoU / Zanin sotiropoUloU / Foteini tentoloUpi / eleni tZiKoU / FoKion tZoUrDas / george

triparolis / Dimitris tsilis / roDi tsirigoti / renia tsitsiViKoU / VasiliKi tsonoU / lia FaFoUti

simeon Fistes / eKatarini FoUntogloU / aVgoUstinos FYtilis / niKos chantZis / george chaDJiDaKis

michael chatiris / eroFili christoVasili / manolis christoDoUlaKis / niKolaos chrisanthopoUlos

anastasia psaraKi / Despina pseFtoDiaKoU

KiKi νΙκοlaoU

anD little emmanUel tomaZos!

cReatIve teamconcept & Directionash BUlaYeV (www.amorphy.org)

assistant Directoranna niKolaoU

performerslena KitsopoUloUmaXimos moUmoUrisapostolos FragosaggeliKi stellatoU

production Designchristopher Brellis (www.antidot.gr)

music composition & orchestrationνiKos KYpoUrgos

electronic music composition & sound DesignstaVros gasparatos

script & Dramaturgyash BUlaYeVeUgenia tZirtZilaKi

set Designlili peZanoU

lighting DesignleFteris paVlopoUlos

lighting Design assistantniKos VlasopoUlos

light Board operatorFotis BoUris

Video system Designstathis chrisiDis

Video system consultantpanaYiotis tsagaraKis

Director of photographymaria athanasopoUloU

3D DesignKostas gKiKas (www.αntidot.gr)

costume DesignDespina maKaroUni

costume Design assistantseVa goUlaKoUmaria Veniamin

special costume Designmarios iliaKischristinα aDamapoUloU

pattern cuttermagDalini maKaroUni

tailorJohn FaranDos

graphic DesignleanDa XaVian (www.αntidot.gr)

original texts translationsVassiliKi pappi

Furniture Designchristopher BrellisKostas gKiKas (www.αntidot.gr)

set constructiongalanopoUloi Bros.

technical support & miDi programminglamBros pigoUnis

technical supportcharis germaniDis

stage photographylila sotirioU

production managementmanolis sarDis (pro4)

assistant production manageraphroDite christoDoUloU (pro4)

production assistantantonis sKrepetos

make-up Designangelos menDis

hair stylingVangelis panaYiotoU

hair styling assistantasimina KalaBosi

make-up artistsαννα angeliilia gaVrilaKiirini DoUKaaphroDite KioUloUioanna KormaκατΙα KoUroUpoUτονΙα BoUBaloUeVelina saltiZina spantiDipoppi sYngelaKi

communication & media relations – Volunteer recruitment & managementniKos athanasopoUlosVassilis KoUtsaVlis(www.prologos.gr)

production chef & spiritual helperniKos KalogeraKis

RUNNING cRewstage managerαννα niKolaoU

light Board operatorFotis BoUris

Video Board operatorlamBros pigoUnis

sound engineerKostas michopoUlos

assistant sound engineermarios Kallergis

text cRedItSlena platanos ‘my Words’

J.l. Borges ‘Bahamut’ from ‘the Book of imaginary Beasts’

J.l. Borges ‘the library of Babel’ from ‘collected Fictions’

charles BUKoWsKi ‘love is a Dog From hell’

charles mee ‘the trojan Women 2.0’

ΗarolD pinter ‘the Voices’

Jeanette Winterson ‘the Weight’

BeatriZ sarlo ‘Jorge luis Borges: a Writer on the edge’ (Director’s notes credits)

vISUaL cONtRIBUtORS‘ao’ logo painted bychristos DeliDimos

calligraphymichael semogloU

animations ‘e-Baby’ & ‘Beauty Kit’pleiX (www.pleix.net)

music ‘e-Baby’ & ‘Beauty Kit’Bleip (www.bleip.com)

illustrations for the book‘collected history of the World’eFi BamBionitaKi

photography for ‘Book of self improvement’george geraDos

PROdUctION INteRNSeFtichia spiropoUloUgeorgia papaDimitrioU antonis sporiDis(With the support of the Depart-ment of product and systems De-sign engineering, University of the aegean, prof. ioannis Darzentas)

maNY thaNKS tOJennY argirioU george arnisaleXia VassiliKoUgeorge DeDestim FisKermira goroniKos KalogeraKisgeorge KoUmentaKisKonstantinos KYpriotaKiseUripiDes lasKariDesνΙκοs liapisniKos maKristheoDora mantZarismanolis maVraKisDimitris nathanaelstelios papaDopoUlosmiltiaDes papastamoUlena platonoschristos polYmenaKosKonstantinos rigosanastassis saraKatsanosnancY stamatopoUloUlila sotirioUioanna tsiniViDisergios FotiaDes

special thanks to ms. elia Kentrota from mac for her support.

special thanks to ms. papanikolaou efrosini from ΙΕκ ακΜΗ for her support.

PROdUctION

schedulingralloU VoYiatZi

marketing Departmentelina laZariDoUroUla smYrneoU

production DepartmentangeliKi stomilina DamianiDoU

technical DirectorKonstantinos VaiDanis

head electricianmichalis moUntoUDis

theatre managementtZela ZoUliaaphroDite antoniaDes

Usher coordinatormaria maKaroni

cashiersirini KrYstallaKimaria KonstantinoU

electrician / lighting technician Fotis BoUris

sound engineerKostas michopoUlos

stage managermaria grampsa

stage automation technicianmichael VaiDanis

stage technicianspYros KleFtogiannis

assistant electricianchristos tZiogKas

assistant sound engineermarios Kalergis

projector placementVassilis leoniDopoUlos

control room managerDimos BaZotis

control room operatorsKonstantinos KaraoglanisDimitris liaKosstamatis tsoUtsos

UshersVassiliKi aleXopoUloUKonstantinos arnoKoUrosrania VaXeVaniDiDora ZoUBaniKi thomopoUloUangeliKi Kalianterimanos KaperonisniKos KoUZoUpisVenetia maKaroniFriDa misthoUanDriani moUlaKaKithanos BalasopoUlosirini economoUantonis samothraKiseleni stromBoUlaFiVos sYmeoniDismichalis sFYroerasgeorge trianDaFillaKisVassilis charalamBoUsgreetersniKos angelopoUlosstella KYratZianastasia loUpoUniKos perpiraKis

We thanK

iDer For their

generoUs sUpport

c r e D i t s c r e D i t s

main orchestra sponsor

οι κάτοικοι της Βιβλιοθήκης the library inhabitants

108

e n g l i s h t r a n s l a t i o n s

109

e n g l i s h t r a n s l a t i o n s

aDVertisement aDVertisement