ΕικονομαΕικονομαχίες (726 χίες (726

– 843)– 843)

Ιστορία του Μεσαιωνικού και του Νεότερου Κόσμου

Β’ Γενικού Λυκείου

Αναστασία Καραδήμα

Πρωτεργάτες Πρωτεργάτες Οι δύο πρώτοι Ίσαυροι

Κωνσταντίνος Ε’Λέων Γ’Λέων Γ’

σε συνεργασία με σε συνεργασία με εκπροσώπους του εκπροσώπους του ανώτερου κλήρου.ανώτερου κλήρου.

Αίτια:Αίτια: Οι ανεικονικές αντιλήψεις* κατοίκων των

ανατολικών επαρχιών. *Δηλαδή: ο Χριστιανισμός είναι μια πνευματική θρησκεία, συνεπώς δεν του ταιριάζει η απεικόνιση του θείου με ανθρώπινη μορφή.

Οι υπερβολές στη λατρεία των εικόνων και των λειψάνων που άγγιζαν τα όρια της δεισιδαιμονίας και προκαλούσαν αντιδράσεις.

Ποιες ήταν οι συνθήκες Ποιες ήταν οι συνθήκες της εποχήςτης εποχής

Τα αραβικά πλοία όργωναν τις Βυζαντινές θάλασσες και λεηλατούσαν τις ακτές παραλύοντας το εμπόριο.

Οι Βαλκανικές επαρχίες του Βυζαντίου έχουν κατακλυσθεί από Σλάβους και δέχονται επιδρομές Βουλγάρων.

Άρα: η Αυτοκρατορία εξαρτιόταν από το θεματικό στρατό της Μ. Ασίας που είχε ανεικονικές αντιλήψεις.

Η Αυτοκρατορία υιοθετεί εικονομαχική πολιτική για να συμφιλιώσει την κεντρική εξουσία με τους ανατολικούς πληθυσμούς.

Έναρξη Εικονομαχίας: Έναρξη Εικονομαχίας: Αφορμή: καταστροφικός

σεισμός στη Θήρα το 726.

Ερμηνεύτηκε ως θεία οργή γιατί η λατρεία των εικόνων ήταν (τάχα) ειδωλολατρική πρακτική.

Λέων Γ’Λέων Γ’ Απομάκρυνση εικόνας Χριστού από τη Χαλκή

Πύλη των ανακτόρων.

Αντίδραση πλήθους.Ξεκινούν εικονομαχίες. Αντίδραση κατά της εικονομαχικής πολιτικής στο θέμα Ελλάδος(ανατολική Στ. Ελλάδα).

Ο θεματικός στόλος κινήθηκε εναντίον του Λέοντα, αλλά κατατροπώθηκε κοντά στον Ελλήσποντο.

726

Το πρώτο εικονομαχικό διάταγμα. Καταστροφές εικόνων. Διώξεις εικονοφίλων.

730

•Βασανιστήρια•Εξορίες•Δεσμεύσεις περιουσιών

Ο εικονολάτρης πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νικηφόρος ο Α΄ πατά επί του πτώματος μεταρρυθμιστή εικονομάχου. Στο επάνω μέρος της εικόνας και άλλος ιερωμένος σκοτώνει το θύμα του. Η θρησκεία της «αγάπης» σε όλο της το μεγαλείο. 

Η Εκκλησία της Ρώμης: Αντίθετη με το διάταγμα.

Ο πάπας συνδέθηκε με τους Φράγκους.

Άρα: αρνητική η εικονομαχία για τις σχέσεις της Αυτοκρατορίας με τη Δύση.

Κωνσταντίνος Ε’ Κορύφωση εικονομαχίας. Εκστρατεία εναντίον μοναστηριών

(προπύργια εικονολατρείας). «Ο Κωνσταντίνος Ε΄ διατάσσει τους στρατιώτες του την καταστροφή μοναστηρίου.» Η εικόνα είναι εμπνευσμένη απ’ τον εικονολάτρη χρονογράφο Μανασσή και σύμφωνα με τον Κ. Παπαρρηγόπουλο ουδεμία σχέση έχει με την πραγματικότητα. Ιστορική διαστρέβλωση μέσω της εικονογραφίας λόγω θρησκευτικού μίσους.

Σύνοδος Ιέρειας Νομιμοποίηση εκστρατείας (καταδίκη

λατρείας εικόνων / αναθεματισμός οπαδών).

754

Κωνσταντίνος Στ’ και Ειρήνη.

Ζ’ Οικουμενική σύνοδος.

787

Καταδίκη εικονομαχίας.

Λέοντας Ε’ και Θεόφιλος

Αναζωπύρωση εικονομαχίας χωρίς τον προηγούμενο φανατισμό.

Μάρτιος 843

Σύνοδος Κωνσταντινούπολης. Θεοδώρα (μητέρα του Μιχαήλ

Γ’) και συνεργάτες, Βάρδας και Θεόκτιστος. Αποκατάσταση

εικόνων.

843

Η απόφαση αυτή σήμανε την αποτυχία του κράτους να υποτάξει ολοκληρωτικά στη βούλησή του την εκκλησία.

Η αναστήλωση των εικόνων γιορτάζεται από την εκκλησία μας την πρώτη Κυριακή των Νηστειών του Πάσχα και ονομάζεται Κυριακή της Ορθοδοξίας.

Η αντίδραση του πατριάρχη στην εικονομαχική πολιτική του Λέοντα (Γ’).

«…ο Λέων “ο δυσεβής” συγκρότησε “σιλέντιο” (αυτοκρατορικό συμβούλιο) κατά των αγίων και σεβαστών εικόνων. Κάλεσε και τον αγιότατο Πατριάρχη Γερμανό, επειδή νόμιζε πως θα τον πείσει να υπογράψει κατά των αγίων εικόνων. Ο γενναίος όμως δούλος του Χριστού χωρίς να πειστεί καθόλου στην άθλια κακοδοξία του Λέοντα ακολουθώντας το δρόμο το σωστό της αλήθειας παραιτήθηκε από το αρχιερατικό αξίωμα. Αφού παρέδωσε το ωμοφόριό του είπε μετά από πολλά διδακτικά λόγια: “αν εγώ είμαι Ιωνάς, ρίξτε με στη θάλασσα. Όμως, βασιλιά, είναι αδύνατον σε μένα να φέρω αλλαγές στην πίστη χωρίς οικουμενική σύνοδο”».

Θεοφάνης, Χρονογραφία.