“Μην τον βλέπεις τον τσοπάνη όμοια με το γεωργό. Έχει δύναμη η στάνη να ταράξει Υπουργό”.

Από Αλεξαντρίτη λαϊκό ποιητή

Με αφορμή τη συγκέντρωση - σύσκεψη, πουπραγματοποιήθηκε στην Καρυά μετά από πρόσκλησητου Δήμου Λευκάδας με θέμα την ενημέρωση καιτο συντονισμό για την αντιμετώπιση του προβλή-ματος των ανεπιτήρητων παραγωγικών ζώων, μαςγεννιούνται εύλογα ερωτήματα κι απορίες για τησκοπιμότητά της!!!

Αλήθεια μέχρι που θα φτάσει η πρόκληση και ηκοροϊδία των αρμοδίων και υποχρεωμένων (εκ τουψηφισθέντος Νόμου για την εφαρμογή του), προςτους επί δεκαετία και πλέον υποφέροντες από τημάστιγα της αποίμενης κτηνοτροφίας, η οποία τε-λευταία εκτός των μεγάλων ζώων (γελάδες-μο-σχάρια) έχει εμπλουτιστεί και με μικρότερα ζώα,πρόβατα κ.λπ.; (Φαίνεται ο παραδειγματισμός τηςασυδοσίας - ατιμωρησίας λειτουργεί καλά!!!).

Η αδυναμία της Δημοτικής Αρχής να ανταπε-ξέλθει στις υποχρεώσεις της που ρητά και κατηγο-ρηματικά απορρέουν από την παράγραφο 2 τουάρθρου 17 του Νόμου 4056/12 για την περισυλλογήτων ανεπιτήρητων ζώων δεν την απαλλάσσει απότις ευθύνες της και δεν δικαιολογεί σε καμία περί-πτωση τις προσπάθειες που καταβάλλει να κάνειτους θιγόμενους να νιώθουν ένοχοι και συνυπεύ-θυνοι για όλη αυτή την κατάσταση.

Το θέμα είναι απλό, ο Νόμος είναι ξεκάθαροςαρκεί να εφαρμοστεί!!! Και θα λέγαμε οι θιγόμενοι,αντί να στρέφονται εναντίον των ιδιοκτητών τωνζώων αφού αυτό δεν έχει αποδώσει, μήπως θαπρέπει να στραφούν μέσω της νομίμου οδού εναν-τίον αυτών που είναι υποχρεωμένοι να εφαρμόσουναυτά που προβλέπει ο Νόμος και δεν το κάνουν μετις παραλείψεις και τις αβελτηρίες τους!!!

ΥΓ. 1. Κάθε φορά οι της αντιπολίτευσης στοΔήμο υπόσχονταν ότι θα λυθεί το πρόβλημα, ότανόμως έρχονταν στην εξουσία το ξέχναγαν όπως κιαυτοί που είχαν την εξουσία.

ΥΓ. 2. Κάποιοι που ήλπιζαν ότι με την «πρώτηφορά...» στο Δήμο θα άλλαζαν τα πράγματα έχουναπογοητευτεί θυμούμενοι τι έλεγε νυν Αντιδήμαρχοςσε παλιότερες κινητοποιήσεις των κατοίκων τωνθιγομένων περιοχών.

ΥΓ. 3. Ενώ καλό θα είναι ο υπεύθυνος Αντιδή-μαρχος που ανέφερε ότι «κοιμάται και ξυπνά μετα μοσχάρια», αντί να νανουρίζεται από τα μουγ-κρητά τους να ανασκουμπωθούν μαζί με τον εντε-ταλμένο Σύμβουλο για την επίλυση του χρόνιουτούτου προβλήματος.

Το Δ.Σ.

“Το μέλλον δεν θάρθειαπό μόνο του έτσι νέτοσκέτο αν δεν πάρουμεμέτρα και μείς”. Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι

(1893-1930)Σ.Σ. Τα μόνα μέτρα σανλαός είναι τα μέτρα εξα-θλίωσης που δεχόμαστετα τελευταία χρόνια ενώμετράμε τα μέτρα τουκαναπέ μας!!!

Στους όπου γης Αλεξαντρίτες ο Σύλλογός μας και οι “Αντίλαλοι”

εύχονται Καλό Πάσχα και Καλή Ανάσταση

ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΤΩΝ ΛΕΥΚΑΔΑΣ

Γραφεία: Γερανίου 41 Αθήνα Τ.Κ. 10431 • Τηλ./Fax: 210-6420024 • Περίοδος Γ’ • Αριθμός φύλλου 24 • Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2016

ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ;

Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους

ΙΛΙΟΥ

110

Κωδικός: 215988

ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ

Ο Πολιτιστικός Σύλλο-γος Νικιάνας, σε συνεργα-σία με τον κ. Βρεττό Χρι-στόφορο, προκηρύσσειβραβείο για το έτος 2016για τον πρωτεύσαντα στιςεξετάσεις για την εισαγωγήστα Α.Ε.Ι. – Τ.Ε.Ι. 2016-17.

ΒΡΑΒΕΙΟ «ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΒΡΕΤΤΟΣ»

Απονέμεται στον μαθητή ή στην μαθήτρια μετην υψηλότερη επίδοση για την εισαγωγή του σεΑ.Ε.Ι. – Τ.Ε.Ι.. Σε περίπτωση ισοβαθμίας το βραβείοθα ισοκατανεμηθεί μεταξύ των ισοβαθμησάντων.

ΠΟΣΟ ΒΡΑΒΕΙΟΥ: 1.000 € ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ1. Οι υποψήφιοι να έχουν την Ελληνική υπη-

κοότητα ή ιθαγένεια και ο ένας τουλάχιστον απότους γονείς τους να έχουν καταγωγή από την κοι-νότητα Αλεξάνδρου.

2. Να είναι υποψήφιοι για πρώτη φορά το έτοςαπονομής.

3. Να έχουν Μ.Ο. βαθμολογίας στα εξεταζόμεναμαθήματα για την εισαγωγή σε Α.Ε.Ι. – Τ.Ε.Ι. του-λάχιστον 15,00 στην εικοσαβάθμια κλίμακα.

ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ1. Βεβαίωση πρόσβασης που να αναφέρεται η

συνολική βαθμολογία (μόρια). 2. Πιστοποιητικό καταγωγής γονέων.3. Ότι ζητηθεί από την επιτροπή.ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ1. Εφημερίδα Συλλόγου Αλεξανδριτών.2. Ηλεκτρονικός τύπος.ΕΠΙΤΡΟΠΗ 1. Βρεττός Χριστόφορος2. Βρεττός Ευγένιος3. Πρόεδρος Συλλόγου «Σκάροι»4. Πρόεδρος Κοινότητας Αλεξάνδρου

Περίοδος κατάθεσης δικαιολογητικών: είκοσιεργάσιμες ημέρες μετά την έκδοση των αποτελε-σμάτων στο γραφείο του Συλλόγου.

Τρόπος βράβευσης: θα γίνει σε εκδήλωση πουθα ανακοινωθεί εγκαίρως.

Σε όλους τους επιτυχόντες θα απονεμηθεί έπαι-νος.

Σ.Σ.: Ο Χριστόφορος συνεχίζει να μας εκπλήσσειευχάριστα με τις εκδουλεύσεις που προσφέρειστον Αλέξανδρο γι’ αυτό δημόσια θα θέλαμε νατον ευχαριστήσουμε και να τον παρακαλέσουμενα δεχθεί τα ειλικρινή μας συγχαρητήρια για τηνέα προσφορά του, αυτή τη φορά στο μέλλον τουΑλεξάνδρου, τα Αλεξανδριτόπουλα και μακάρι τοπαράδειγμά του να μιμηθούν και άλλοι Αλεξανδρί-τες.

ΘΕΣΜΟΘΕΤΗΣΗ ΒΡΑΒΕΙΟΥ«ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΒΡΕΤΤΟΣ»

2 Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2016

Κοινωνικά

Μανωλίτσης Ευγένιος Αγγέλου ............20€Ζηνέλης Δημήτρης - Κόκλα Αγάπη ........30€Σέρβος Παναγιώτης ................................20€Κονδυλάτου Ρούλα Αναστασίου ............30€Γεωργάκης Περικλής ..............................30€Γεωργάκη Γεωργία ..................................20€Μανωλίτση Ελευθερία Αγγέλου ............20€Βονιτσάνου Χαρά ....................................20€Θειακός Κώστας Παναγιώτη ..................15€Δαμιανής Ξενοφών Ευστρατίου ............20€Καραβίας Κων/νος (Καπετάνιος) ............20€Κολυβάς Σπύρος Ξενοφώντα ................40€Κόκλας Στάθης ........................................10€Μανωλίτσης Δημήτ. Νικ. (Κασσάνδρης) 25€Μανωλίτση Δώρα Ευγενίου ....................30€

Προσφορές & Συνδρομές για το Σύλλογο

Αντίλαλοι απ’ τους ΣκάρουςΙδιοκτησία: Σύλλογος Αλεξανδριτών Λευκάδας

Διεύθυνση: Γερανίου 41 Τ.Κ. 10431 ΑθήναΕκδότης-Διευθυντής:

Ο Πρόεδρος του Συλλόγου Ευγένιος Μανωλίτσης τηλ.: 210-6420024

Επιμέλεια - διορθώσεις:Σούνδιας Τιμόθεος, Μανωλίτσης Δημήτριος

Συνεργάτες: Ζηνέλης Δημήτριος, Αγάπη ΚόκλαΗλεκτρονική σελιδοποίηση - Εκτύπωση:

Εκδόσεις - Γραφικές Τέχνες Καρπούζη Αριστέα & Υιοί Ο.Ε.

Θεοδοσίου 23 ΊλιονΤηλ.-Fax: 210-2619003 e-mail: karpouzi@otenet.gr

Τα ενυπόγραφα κείμενα δεν εκφράζουν απαραίτητα την άποψη του Συλλόγου μας.

Ιστορική και λαογραφική προσέγγιση τοπωνυμίων του χωριού μας

της Ιωάννας Κόκλα

Το πανώριο βουνό των Σκάρων (680 μ.), μετην δεσπόζουσα μεγαλοπρεπή παρουσία στηνανατολική πλευρά της Λευκάδος, ελέγχει οπτικάολόκληρο το θαλάσσιο πέρασμα από την Πάργαέως τις Εχινάδες νήσους και την Κεφαλλονιά.

Η γεωμορφολογία των Σκάρων είναι ποικίληςμορφής, με προεξοχές, κοιλάδες, πλατώματαεξαιρετικής θέας, με τα Πριγκηπονήσια διάσπαρταστην καταγάλανη θάλασσα στους πρόποδές του.Ήπιο κλίμα με πλούσια μοναδική βλάστηση, μετις στέρνες, ληνούς, πηγάδια, νερόμυλους, νατροφοδοτεί ολοχρονίς με τρεχούμενα νερά τοΛαγκάδι Κολυβάτων, το Κανάλι Αλεξάνδρου,το ρέμα της Ζάβ’κας (Ζάβικας) ή «Παλαιογέφυ-ρας», τους πανέμορφους Καταρράχτες του Νυ-δριού και τον ορμητικό χείμαρρο «Δημοσάρι».

Τόπος σεβάσμιος, ιστορικός, γεμάτος μνημείασυλλογικής προγονικής μνημοσύνης, από τηνΟμηρική ακόμη εποχή, το Βυζάντιο, τον Μεσαί-ωνα, την Τουρκοκρατία, την Ενετοκρατία, τηνΑγγλοκρατία, την ελπιδοφόρα Παλιγγενεσία του1821, μέχρι και την πιο πρόσφατη εποχή της κα-τοχής, της πείνας και της εξαθλίωσης της πα-τρίδος μας, κατά τον 2ο Παγκόσμιο πόλεμο…

Ολοζώντανο Μνημείο της Φύσης και της Ιστορίας Τόπος θρησκευτικής ανάτασης και

γαλήνης, με τα μεγαλύτερα μοναστήρια(Κόκκινη Εκκλησιά, Άγιος Γεώργιος,Άγιοι Πατέρες) και τα μετόχια εκκλησιές(Παναγιά, Άγιος Βάρβαρος, Άη Λιάς,Αγία Θέκλα, κ.λπ.), τους πρωϊμότερουςοικισμούς (Παλαιοκατούνι, Κατούνι, Κο-λυβάτα), τα ασφαλέστερα λιμάνια καιτις απάνεμες ακτές. Πλούσιος τόπος,με τους πολυπληθέστερους οικισμούςνα βρίσκονται σκαρφαλωμένοι στην δα-σωμένη ράχη του ή να κείτονται διά-σπαρτοι στους κατάφυτους πρόποδέςτου (Νικιάνα, Περιγιάλι, Νυδρί).

Μνημείο- φορέας παναιώνιας κατοίκησης, θρησκευτικής ευλάβειας και πολιτισμού Τόπος μακραίωνης κτηνοτροφικής και αγρο-

τικής παράδοσης, μοναδικό μνημείο δρυοδάσουςκαι οικολογικής συνέχειας…

Οι Σκάροι γεμάτοι ιστορία και φως, σας πε-ριμένουν. Αξίζει να περπατήσουμε κάτω απότους ίσκιους των πανύψηλων ρουπακιών, ναδροσιστούμε από το «Αρχαίο πηγάδι», ν’ αγναν-τέψουμε από το «Παληοβουνό» την «Μανο’θυα-τέρα», κι έτσι χορτάτοι ομορφιά να φθάσουμεστην κορφή «Φάος», λουσμένοι στο φως τηςΦύσης και της Ιστορίας…

Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΣΚΑΡΩΝ Το δασώδες όρος, «Νηΐω υλήεντι» καθ’ Όμη-

ρον, «προσαρμόζεται κατ’ εξαίρετον τρόπον ειςόσα η Οδύσσεια περιγράφει», μας αναφέρει οΓερμανός αρχαιολόγος Wilhelm Doerpfeld, γιατο βουνό των Σκάρων.

«Νήϊον» όρος ελέγετο από την λέξη ναύς(της νηός) = πλεούμενο = σκαρί, από την οποίαπιθανώς και η μεταγενέστερη ονομασία Σκάροι= το βουνό των σπάνιων δρυών που προμήθευανξύλα για την ναυπήγηση των πλεούμενων σκα-ριών, για το σκάριασμα δηλ. των νηών. Εξ άλλουδυτικά του όρους των Σκάρων και νοτίως απότον οικισμό της Κιάφας (του άλλοτε χωριού Κο-κλάτα), η βλαστώδης περιοχή με τα πανύψηλακυπαρίσσια «Καραβιάς» λέγεται, προφανώς λόγωτης προμήθειας του άφθονου υλικού ναυπήγησηςτων καραβιών…

Το επίθετο «υλήεν» έχει ακόμη, παρόλη τηναδιαφορία και την εγκατάλειψη, τέλεια εφαρμογήγια το βουνό των Σκάρων και την γύρωθεν πε-ριοχή, μια που εξακολουθεί να φύεται και ναβλαστάνει (εκτός των πολυπληθών θάμνων καιδέντρων και κυπαρισσιών) ένα σπάνιο είδοςδρυός, το κοινώς λεγόμενο Ρουπάκι.

«Περί των δρυών τούτων εγένετο ανακοί-

νωσις εις την γερμανικήν Δεντρολογικήν Εται-ρείαν υπό του βοτανολόγου C. Sreiger», το έτος1915. Γι’ αυτή του την εξαιρετική σπανιότητακαι μοναδικότητα το δασωμένο βουνό των Σκάρωνέτυχε το 1748 της προστασίας των Ενετών κα-τακτητών, φυλασσόμενο με 60 δασοφύλακες,ως «Σπουδαιότατον Κεφάλαιον του Δημοσίου».Το 1756 ο τότε Ανώτερος Προνοητής Λευκάδος,εξέδωσε προκήρυξη δια της οποίας «απηγορεύετοη εν τω Δημοσίω δάσει των Σκάρων ξύλευσις,βοσκή και καλλιέργεια».

Για τους Τούρκους και την σχέση τους με τοδάσος των Σκάρων, ο συντοπίτης μας ιστορικόςΣπύρος Σούνδιας, γράφει: «Οι Τούρκοι (1489-1684) έδωκαν μεγάλη έμφαση και ενδιαφέρονγια το δάσος των Σκάρων. Έκαμαν σημαντικάέργα για την προστασία του δάσους, τη μάστευσητων νερών και την δημιουργία πηγαδιών για τηνανάπτυξη της κτηνοτροφίας. Είχαν ακόμα αν-θρώπους που επέβλεπαν τα άλογά τους, πουκατά καιρούς έτρεφαν στους Σκάρους (αλογο-μάντρα). Ιδιαίτερα ενδιαφέρθηκε ο Μουσταφάς,που ακόμη και σήμερα μια περιοχή φέρει τοόνομά του…».

Τα όρια του δάσους των Σκάρων καταγρά-φονται το έτος 1660 επί τουρκοκρατίας, όταν οΑχμέτ Αγάς είχε παραχωρήσει στη μονή τουΑγίου Γεωργίου «ολόκληρον το εκ 1300 περίπουστρεμμάτων δάσος των Σκάρων, συνοριζομένουμετά των τοποθεσιών Βλαχοπηγάδι, Ασφαλαχτοί,Πελάτι, Κομάνι, Αρχαίο Πηγάδι, Μεγάλο Λαγκάδικαι Παλιοβουνό». «Βλαχοπηγάδι», και οι μνήμεςορίζουν την πρώϊμη κατοίκηση του όρους, όταν:«οι βλάχοι σαν ποιμένες μπήκαν στην Λευκάδατον 13ο και 14ο αιώνα. Από τα χειμαδιά που κα-τέβαζαν τα πρόβατά τους στους κάμπους τηςΆρτας, της Πρέβεζας, της Πούντας και του Ξη-ρομέρου». Το φώλιασμά τους στις κορφές τωνΣκάρων διαφαίνεται εκτός του επιθέτου «Βλάχος»το οποίο φέρουν ακόμη και από τις χαρακτηρι-στικές αχυροκαλύβες τους, οι οποίες δυστυχώςμόλις τα τελευταία χρόνια καταστράφηκαν.

Στην ανατολική κατάφυτη πλαγιά των Σκάρων,βρίσκεται και η στοιχειωμένη σεβάσμια μορφήτου καλοδουλευτή καλλιεργητή της γης, πουπροτίμησε να μένει στον Αγρόν μακρυά από τηνπόλη, «απάνευθεν επ’ αγρού πήματα πάσχειν».Έτσι κατά τους περισσοτέρους Ομηριστές, οπερικαλλής Αγρός ή «Κήπος του Λαέρτη» το-ποθετείται στην καταπράσινη υδροφόρα τοπο-θεσία του «Πασά», (η ονομασία εκ του Τούρκουκατακτητή Φαΐκ Πασά, που καλό θα ήταν να αν-τικατασταθεί), ο οποίος οικειοποιήθηκε τις κα-λύτερες προσοδοφόρες περιοχές του νησιού.

Η αείρροος «Βρύση» στου Πασά, το «Κερα-μυδάκι», όπως και ο περιβάλλων χώρος του«Μαγγανά», αστείρευτη υδαταποθήκη καταμαρ-τυρούν. Κι απ’ αυτή την αστείρευτη υδαταποθήκηυδρεύονταν παλαιότερα και τα εκάστοτε πολεμικάπλοία των κατακτητών και των πειρατών, πουπερνοδιάβαιναν και ανεφοδιάζονταν στο νησί.

Ως φαίνεται, η υδροφορία και η προμήθειαξυλείας από το αιωνόβιο δρυοδάσος των Σκάρων,έπαιξαν καταλυτικό ρόλο στις εκάστοτε αποφά-σεις των κατακτητών…

Γεννήσεις― Η Ασπασία Αναστ. Σούνδια και ο Περι-

κλής Θεοφ. Δουβίτσας απέκτησαν αγοράκι. ― Η Χριστίνα Στεφ. Κηρομύτη (κόρη της

Βάσως Δουβίτσα του Τσιροπούλη) και ο Ευάγ-γελος Αρματάς απέκτησαν κοριτσάκι.

― Η Διονυσία Δημ. Μανωλίτση (Κασσάν-δρη) και ο Δημήτριος Λαδίκας απέκτησαν κο-ριτσάκι.

― Η Σοφία Νιτσάκη και ο Ευάγγελος ΗλίαΚαραμποΐκης (γιος της Βούλας του ΒαγγέληΜανωλίτση-Κουφού) απέκτησαν κοριτσάκι.

― Η Κερασούλα (Έρη) Παναγιώτη Γρίβα(κόρη της Γιαννούλας Δουβίτσα (Κόντσελου))και ο Βασίλης Ηλία Καραμποΐκης (γιος τηςΒούλας του Βαγγέλη Μανωλίτση-Κουφού)απέκτησαν αγοράκι στην Αυστραλία.

Ευχόμαστε να τους ζήσουν.

Θάνατοι― Ο Γεώργιος Σούνδιας (Πλακατζόρνος)

πέθανε και κηδεύτηκε στη Νικιάνα. ― Ο Κωστάγγελος Θεοδ. Δουβίτσας πέ-

θανε και κηδεύτηκε στη Νικιάνα. ― Η Ευαγγελία Γεωργίου Κολυβά (Κολο-

νέλου) πέθανε στη Νικιάνα και κηδεύτηκε στοΠεριγιάλι.

Στους οικείους τους εκφράζουμε τα θερμάμας συλλυπητήρια.

Επί του πιεστηρίου 1― Χτυπημένος απ’ την επάρατο νόσο έφυ-

γε απ’ τη ζωή ένας ξεχωριστός άνθρωπος κιεπιστήμονας (ιατρός - Διδάκτωρ Πανεπιστη-μίου) ο Ξενοφώντας (Φώνης) Ζαβιτσάνος(Καρσάνος την καταγωγή). Απλός, προσηνήςκαι αγαπητός σε όσους τον γνώριζαν. Σύζυγοςτης Θεοδώρας Σούνδια του Κίμωνα (Μέτωρα)μέλους του Συλλόγου μας.

Το Δ.Σ. του Συλλόγου μας εκφράζει στηΘοδώρα και τα παιδιά της τα ειλικρινή συλλυ-πητήριά του.

Επί του πιεστηρίου 2― Σοβαρό τροχαίο είχε η Κωνσταντίνα

Σέρβου του Παναγιώτη (Πανά). Ευτυχώς δενχτύπησε. Επ’ ευκαιρία της ευχόμαστε καλήσταδιοδρομία ως πλοιάρχου και καλές θά-λασσες.

ΔΑΣΟΣ ΤΩΝ ΣΚΑΡΩΝ ΟΛΟΖΩΝΤΑΝΟ ΜΝΗΜΕΙΟ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2016 Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους 3

Φωτογραφίες του χθες. . .Του Δημήτρη Μανωλίτση (Κασσάνδρη)

1963Θωμάς και Αγγελική Σούνδια με τα παιδιά τους Αριστείδη, Σπύρο,

Χαράλαμπο, Πεισίστρατο και Κασσιανή, τις νύφες τους και τα εγγόνια τους Στάθη, Μαρία, Θωμά και Δήμητρα.

1970Ερωτόκριτος Ν. Κολυβάς με το γιο του Νίκο, Γεώργιος Ιωαν. Κολυβάς (Τσιρογιάννης) με την γυναίκα του Αναστασία (Τσία) και τα παιδιάτου Φίλιππα, Αγλαΐα και Ζωή Κολυβά.

Μέσα απ’ αυτή την στήλη της εφημερίδας θα προσπαθήσουμε να φέρουμε στη μνήμη μας εικόνες και γεγονότα περασμένων δεκαετιών πουέσωσαν και αποτύπωσαν σε ασπρόμαυρο φόντο παλιότεροι συγχωριανοί μας. Φωτογραφίες που αγγίζουν το χθες του καθενός μας και μαςφέρνουν πίσω στα δύσκολα αλλά και ωραία εκείνα χρόνια που όλοι μας νοσταλγικά θυμόμαστε.

Νομίζω ότι κάθε τέτοια στιγμή ίσως είναι κληρονομιά όλων και η δημοσίευσή της αποτελεί υποχρέωση αλλά και δικαίωμά μας να τηνμοιραζόμαστε.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ. ΑΡΚΟΥΝ 2 ΛΕΠΤΑ, ΑΛΛΑ ΜΠΟ-ΡΕΙΤΕ ΝΑ ΤΟ ΣΚΕΦΤΕΣΤΕ ΓΙΑ 22 ΛΕΠΤΑ.

ΑΡΑΓΕ ΜΑΣ ΤΑ ΔΙΔΑΞΑΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ;MAΛΛΟΝ ΟΧΙ.

Είναι πολύ σημαντικό, αυτές τις κρίσιμες ώρες,να ρίξουμε μια ματιά στην Βίβλο των Ελλήνων,δηλαδή στα ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ και να διδαχτούμε, έστωκαι την τελευταία στιγμή, από το πνεύμα του Οδυσσέα.

ΔΗΛΑΔΗ: Να κρατήσουμε την ψυχραιμία μας, ναελέγξουμε την παρόρμηση, να έχουμε τις αισθήσειςμας και τις κεραίες μας ΑΝΟΙΧΤΕΣ και να μην παρα-συρθούμε από την οργή και το μένος που μας διακα-τέχει, ώστε να γίνουμε βορρά, στους σύγχρονους"μνηστήρες".

Όταν ο Οδυσσέας φτάνει στην Ιθάκη, η μεγίστηεπιθυμία του είναι ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΠΙΣΩ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΤΟΥ, τον κόσμο που του έκλεψαν. Παρά την μεγάλητου λαχτάρα, διατηρεί την ανωνυμία του και μετα-μορφωμένος σε ζητιάνο από την ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ, πη-γαίνει στο παλάτι ώστε να ελέγξει την κατάστασηκαι να πάρει τις πληροφορίες που θέλει, υπομένονταςκαρτερικά τις προσβολές και την χλεύη των μνηστή-ρων. ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ, ΕΙΝΑΙ ΗΕΠΙΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΣΤΟΧΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΣΤΕΙΡΑ ΑΝΤΙ-ΠΑΡΑΘΕΣΗ.

Γι’ αυτό τον λόγο και είναι ο αγαπημένος τηςΘεάς ΑΘΗΝΑΣ, της Θεάς που αντιπροσωπεύει τηνΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΟΣ, την ΣΟΦΙΑ, την ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ. Της Θεάς πουμελετά τον εχθρό και τον πολεμά με τα ίδια του ταόπλα.

Όταν όμως έρχεται η ώρα, όταν τους έχει στρι-μώξει όλους άοπλους σε ένα δωμάτιο, όταν φανε-ρώνεται πάνοπλος, ΤΟΤΕ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ.

ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΙΚΤΟ, ΓΙΑΤΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥΕΙΝΑΙ ΤΟ ΒΙΟΣ ΤΟΥ, που δημιούργησε με τον δικό

του ιδρώτα, ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ που οι μνηστήρεςκαταχράστηκαν και καπηλεύτηκαν μαζί με την φιλο-ξενία του οίκου του που τίμησε τον ΞΕΝΙΟ ΔΙΑ.

Ο ισχυρότερος αντίπαλός του είναι ο ΑΝΤΙΝΟΟΣ. Η λέξη μιλά από μόνη της. Είναι η ΑΝΤΙ-ΝΟΗΣΗ,

είναι αυτό που μας κάνουν ΤΩΡΑ, είναι ο τρόπος μετον οποίο θολώνουν τις καταστάσεις και την πραγ-ματικότητα ώστε ΝΑ ΜΗΝ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΚΑΘΑΡΑΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΕΛΕΓΧΟΥΝ. Είναι ο μεγαλύτερος κίν-δυνος για την καθυπόταξη και δουλεία του ανθρώπου.

Ο επόμενος είναι ο ΕΥΡΥ-ΜΑΧΟΣ. Αυτός πουμάχεται με κάθε τρόπο, με εύρος, ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟΝ,ο δεινός και αδίστακτος μαχητής.

Ο ΑΜΦΙ-ΝΟΜΟΣ! Αυτός που διαστρεβλώνει τονΝΟΜΟ και την τάξη των πραγμάτων, ο επικίνδυνοςγιατί είναι ΕΤΣΙ και ΑΛΛΙΩΣ!

Ο ΑΓΕ-ΛΑΟΣ! Αυτός που άγει τον λαό, που τονπαρασύρει με την βοήθεια του ΑΝΤΙ-ΝΟΟΥ. Που τονμετατρέπει σε ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΜΕΝΗ ΑΓΕΛΗ!

Κανένα όνομα στα Ομηρικά έπη δεν είναι δοσμένοστην τύχη! Κρύβουν βαθύτατα νοήματα και στο χέριμας είναι να τα αποκρυπτογραφήσουμε και να διδα-χτούμε, ή καλύτερα να συνετιστούμε. Οι πρόγονοίμας μιλούν, ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΤΙ ΝΑ ΚΑ-ΝΟΥΜΕ, μας λένε ΠΩΣ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΜΕ, μαςλένε πως να τινάξουμε τον ζυγό. ΑΡΚΕΙ, ΝΑ ΤΟΥΣΑΚΟΥΣΟΥΜΕ!

Και ο Αντίνοος, ο στόχος της πρώτης φονικήςβολής του Οδυσσέα. Είναι αυτός ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ναπεθάνει πρώτος.

Γι' αυτό, μακριά από την προπαγάνδα των ΜΜΕ.Και τον σκοτώνει ρίχνοντάς του το βέλος στον

ΛΑΙΜΟ, το ΟΡΓΑΝΟ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ δηλαδή της επι-κοινωνίας που την χρησιμοποιεί ενάντια στην νόησητων ανθρώπων!

Επιμέλεια: Δ.Ζ.

Όταν ο Οδυσσέας επέστρεψε στην Ιθάκη...

Πρόεδρος: Ευγένιος Μανωλίτσηςτηλ. 210-6420024 & 6977011305Αντιπρόεδρος: Γιάννα Λαμπ. Σέρβουτηλ. 210-2523100 & 6937033665Γεν. Γραμματέας: Δημήτριος Νικ. Μανωλίτσης τηλ. 210-8025620 & 6936791486Ταμίας: Παναγιώτης Κ. Σέρβος τηλ. 210-6199939 & 6936002554Ειδ. Γραμματέας:Τιμόθεος Ιωάν. Σούνδιας τηλ. 210-6611978 & 6947183626Μέλος: Ξενοφών Ευστρ. Δαμιανής τηλ. 210-9960086 & 6936233257Μέλος: Λάμπρος Ζαχ. Αμπουμόγλιτηλ. 210-2523100 & 6937033666

Το Δ.Σ. του Συλλόγου

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΟ Πρόεδρος και τα μέλη του Κοινο-

τικού Συμβουλίου της Κοινότητας Αλε-ξάνδρου προκειμένου να ονομάσουνδρόμους της Κοινότητας Αλεξάνδρου,αποφάσισαν ομόφωνα:

1. Να απευθύνουν πρόσκληση σεκάθε ενδιαφερόμενο για υπόδειξη ονο-μάτων προς ονοματοθεσία δρόμων (μεπλήρες βιογραφικό αυτού του οποίουπροτείνεται το όνομα).

2. Ορίζεται ως τελευταία προθεσμίαυποβολής ονομάτων η 30-6-2016.

3. Θα συσταθεί επιτροπή για τηνεπιλογή των ονομάτων και

4. Την τελική απόφαση για την ονο-μασία θα την λάβει το Κοινοτικό Συμ-βούλιο.

Πληροφορίες – κατάθεση προτάσε-ων: Νίκας Σπύρος τηλ. 6974293559

Για το Κοινοτικό ΣυμβούλιοΟ Πρόεδρος

Νίκας Σπύρος

4 Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2016

Πρώτη θέση στα τελικά του ομαδικού στουςΠανελλήνιους Σχολικούς Αγώνες ΕπιτραπέζιαςΑντισφαίρισης (ΠΙΝΓΚ-ΠΟΝΓΚ) για τον ΣτράτοΔαμιανή και τους συμπαίκτες του Γιάννη Σγου-ρόπουλο, Αντώνη Σέιμαν, Παναγιώτη Αλεξαν-δρόπουλο μαθητές του Παπαχαραλάμπειου Εκ-παιδευτηρίου. Οι αγώνες πραγματοποιήθηκαν στοΣΕΦ την Τρίτη 8 Μαρτίου 2016. Με την 1η θέσηπήραν το εισιτήριο για τους Παγκόσμιους Σχολι-

κούς Αγώνες Επιτραπέζιας Αντισφαίρισης, πουδιοργανώνονται από τη Διεθνή Ομοσπονδία Σχο-λικού Αθλητισμού (I.S.F.). Για το σχολικό έτος2015-2016, οι αγώνες έχουν προγραμματιστεί ναδιεξαχθούν στην πόλη Εliat-Ισραήλ από 02/4/2016έως και 08/04/2016.

Σ.Σ. Ο Στράτος είναι γιος του Φώντα, μέλουςτου Δ.Σ. του Συλλόγου μας και της Άννας Πετρί-δου.

Ένα άλλο Αλεξανδριτόπουλο που διακρίνεταιστη μακρινή Ρόδο, ο Φίλιππας Μανωλίτσης, γιοςτου Αθανασίου και της Κατερίνας Ματθαίουανήκει στο Σκακιστικό Όμιλο Ρόδου “Ιππότης”και έχει πάρει την:

• 2η θέση στο 2ο Grand Prix του ΣκακιστικούΟμίλου “Ιππότης” (step 1) (2014)

• 2η θέση στο 3ο Grand Prix του ΣκακιστικούΟμίλου “Ιππότης” (step 2) (2015)

Σ.Σ. Είναι και εγγονός του Φίλιππα Αθ. Μα-νωλίτση (Βρακά).

ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΤΟΠΟΥΛΩΝ

Θέματα γενικού ενδιαφέροντοςΗ διαφορά νομισματικής και εσωτερικής υποτίμησης

Η εσωτερική υποτίμηση είναι ένας όρος,που μαζί με αρκετούς άλλους, έχει μπει στολεξιλόγιό μας τους τελευταίους μήνες. Αυτόπου αντιλαμβάνεται ο περισσότερος κόσμος μετον όρο εσωτερική υποτίμηση είναι ότι θαέχουμε στην Ελλάδα παράλληλα με την μείωσητων μισθών και πτώση στις τιμές. Έτσι θεωρητικάη μείωση των μισθών θα είναι λιγότερη επώδυνηενώ το θετικό που θα βγει από την όλη εξέλιξηείναι πως θα ισορροπήσουν τα πράγματα σεπιο λογικά επίπεδα ενώ θα μειωθεί ίσως και ηαισχροκέρδεια.

Θα ήθελα λοιπόν σε αυτό τοσημείο να συγκρίνω την νομι-σματική με την εσωτερική υπο-τίμηση. Η νομισματική υποτίμησηείναι ένας από τους μπαμπούλεςτων ΜΜΕ. Η αλήθεια είναι πωςαυτός ο μπαμπούλας έχει υιο-θετηθεί από τους περισσότερουςπολίτες οπότε αξίζει να τον συγ-κρίνουμε με την εσωτερική υπο-τίμηση που συμβαίνει αυτή τηστιγμή που μιλάμε. Συγκρίνουμεδηλαδή αυτό που ζούμε με μιαυποτιθέμενη υποτίμηση νομίσμα-τος που θα είχαμε αν δεν ήμασταν στην “αγκαλιά”του ευρώ.

Τι θα έφερνε λοιπόν η υποτίμηση του εθνικούμας νομίσματος; Συνοπτικά, το χρήμα θα έχανετην αξία του με αποτέλεσμα να είχαμε πληθω-ρισμό. Το κρατικό χρέος θα αυξανόταν σε ονο-μαστικές τιμές αφού θα παρέμενε σε ευρώ ενώθα αυξάνονταν και τα χρέη που έχουν οι πολίτεςστις τράπεζες. Επιπλέον υπάρχει και το επιχεί-ρημα πως Έλληνες πολίτες, ή και ξένοι, πουέχουν κρατήσει με κάποιο τρόπο τις καταθέσειςτους σε ευρώ θα μπορούσαν αργότερα να αγο-ράσουν ακίνητα σε εξευτελιστικές τιμές.

Ας δούμε λοιπόν σε αντιδιαστολή με όλααυτά τι συμβαίνει τώρα και τι θα συμβεί λογικάστο μέλλον μένοντας στο ευρώ και χωρίς υπο-τίμηση. Καταρχήν η μείωση μισθών που γίνεται

στους περισσότερους πολίτες είναι ισοδύνα-

μη με τη μείωση της αξίας του χρήματος, του-λάχιστον γι’ αυτούς. Είτε ο μισθός σου μειωθεί20% είτε τα προϊόντα αυξηθούν 20% είναι τοίδιο πράγμα.

Πάμε τώρα στο επιχείρημα της αύξησηςτου χρέους. Πράγματι η ονομαστική αξία τουχρέους δεν αυξάνεται με το ευρώ, αυξάνεταιόμως η δυσκολία αποπληρωμής του. Όταν τοεθνικό εισόδημα μιας χώρας μειώνεται, με τηνεσωτερική υποτίμηση, αυτόματα αυξάνεται ηπραγματική τιμή του χρέους. Με λίγα λόγια

όσο το εισόδημά μας μικραίνειτόσο πιο δύσκολο γίνεται νααποπληρώσουμε το ίδιο χρέος.Αυτό φυσικά έχει συμβεί ήδη καιδεν είναι σενάριο από το μέλλον.Όταν ξεκίνησε η ιστορία της Ελ-λάδος με το ΔΝΤ το χρέος μαςσε σχέση με το ΑΕΠ ήταν γύρωστο 120%. Μετά από τα σωτήριαμέτρα σε ένα χρόνο ανέβηκεπάνω από το 150% του ΑΕΠ.Αυτό ισχύει σε εθνικό και ιδιωτικόεπίπεδο. Τα δάνεια που καλείταινα πληρώσει ένα νοικοκυριό αυ-ξάνονται, όπως θα αυξάνονταν

με υποτίμηση, από τη στιγμή που τα εισοδήματατων νοικοκυριών μειώνονται.

Πάμε και στο τελευταίο επιχείρημα πουλέει ότι όταν το νόμισμα ξεφτιλιστεί, αυτοίπου έχουν ευρώ θα μπορούν να αγοράζουν“τζάμπα”. Η απάντηση - προβληματισμός πουπαραθέτω είναι ότι το ίδιο θα συμβεί όταν διογ-κωθούν οι επιπτώσεις της εσωτερικής υποτίμη-σης. Όταν δηλαδή ο κόσμος δε θα έχει χρήματα,και θα ξοδεύει μόνο για τα προς το ζην, τότεκαι οι αξίες των προϊόντων, π.χ. ακινήτων, θαπέσουν δραματικά. Φανταστείτε, σε ένα αρνητικόαλλά πιθανό σενάριο, τεράστιας έλλειψης χρή-ματος αν κάποιος θα μπορεί να πουλήσει έναδιαμέρισμα στις τιμές που το πουλάει σήμερα;Αν κανένας δεν έχει χρήματα να το αγοράσειείναι πολύ πιθανό ένα διαμέρισμα αξίας 150.000ευρώ να πουληθεί 30.000 ευρώ. Προφανώς μια

τέτοια περίπτωση μοιάζει με την κατάστασηστην οποία το σκληρό ευρώ θα μπορούσε ναεξαγοράσει εύκολα ελληνική περιουσία απότην υποτιμημένη δραχμή.

Το συμπέρασμα από όλα αυτά είναι ότι τοισχυρό ευρώ δε μας θωρακίζει από κανένα αρ-νητικό αποτέλεσμα που θα είχε ενδεχομένωςμια υποτίμηση. Αυτό που αξίζει να εκτιμηθείείναι η διάσταση των δύο οικονομικών φαινο-μένων. Δηλαδή πόσο μεγάλη θα ήταν μια ενδε-χόμενη υποτίμηση και τι διαστάσεις θα πάρει ηεσωτερική υποτίμηση που ζούμε στις μέρεςμας; Άποψή μου είναι πως η εσωτερική υποτί-μηση είναι χειρότερη από τη νομισματική.

Τελικά η βασική διαφορά είναι πως με τηνεσωτερική υποτίμηση υποτιμούνται μόνο οι μι-σθοί, δηλαδή η αξία της εργασίας. Την ίδιαστιγμή οι κατέχοντες και οι κεφαλαιοκράτεςπου ζουν από την εργασία των άλλων, αυξάνουντα έσοδά τους. Συνέπεια είναι αυτό που βιώ-νουμε. Ότι δηλαδή παρά την πτώση της αγο-ραστικής δύναμης των εργαζομένων, οι τιμέςτων αγαθών δεν πέφτουν. Επειδή η υποτίμησηαφορά μόνο τους μισθωτούς. Κλείνουν όμως οιτοπικές μικρές επιχειρήσεις που βασίζονται σεαυτούς, άρα διπλό κακό. Αντίθετα, η υποτίμησηνομίσματος αποτελεί έναν πάνδημο φόρο, φόρογια όλους. Όλοι συμβάλλουν στην υποτίμηση,ακόμα και οι... ληστές τραπεζών (και δημοσίουχρήματος) καθώς βλέπουν την αγοραστική δύ-ναμη των κλοπιμαίων να μειώνεται. Άρα μειώνουνκαι αυτοί τη ζήτηση με αποτέλεσμα οι τιμές ναπέφτουν οπότε να γίνονται πιο προσιτές στιςασθενέστερες οικονομικά τάξεις. Εκτός αυτού,η αύξηση της νομισματικής κυκλοφορίας μέσωτης εκτύπωσης χρήματος προκαλεί αναθέρμανσητης οικονομίας και δημιουργία θέσεων εργασίας.Είναι τόσο απλά αυτά όλα όσο η ανάγκη νερούγια τον διψασμένο. Αλλά η προπαγάνδα υπέρτων συμφερόντων των κατεχόντων, τα απο-κρύπτει.

Πηγή: (Veriorama-Forum)Αναδημοσίευση απ’ την εφημ.

Τραπεζικός Κόσμος

Ο Στράτος πρώτος από δεξιά

Ο Σύλλογος Αλεξανδριτών εκφράζει τα συγχαρητήριά του στα παιδιά, πάντα επιτυχίες και οι γονείς να τα καμαρώνουν όπως επιθυμούν.

ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣτις 23, 24 Απριλίου & 2, 3 Μαΐου

2016, στις 09:00 μ.μ. στο ΠνευματικόΚέντρο του Δήμου Λευκάδας θα λάβειχώρα η θεατρική παράσταση ο Αρχον-τοχωριάτης* του Μολιέρου σε σκηνο-θεσία Θεόδωρου Κωστόπουλου καισκηνογραφία-χορογραφίες Λιάνας Πι-τικάρη. Πληροφορίες: 6977450732

* Ο Αρχοντοχωριάτης, γράφτηκετο 1670 από τον Γάλλο συγγραφέαΜολιέρο. Είναι έργο που έχει βαθύμήνυμα για την αληθινή έννοια τηςευγενικής καταγωγής.

Γενικά ο Αρχοντοχωριάτης δεν συμ-περιλαμβάνεται στα σημαντικότεραέργα του Μολιέρου.

Τον συγκαταλέγουν σε ένα είδοςπιο ελαφρό, στις κωμωδίες με μπαλέτοκαι στις φάρσες. Είναι έργο σε 5 πρά-ξεις.

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2016 Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους 5

Η σελίδα των Τοπικών Συλλόγων

Πολιτιστικός Σύλλογος Νικιάνας “ΟΙ ΣΚΑΡΟΙ”

Συνοδεία μουσικού προ-γράμματος από το τοπικό νε-ανικό σχήμα «Quartetto Branel-lo» και παρουσία πολλών μελών,

φίλων και προσκεκλημένων πραγ-ματοποιήθηκε την Κυριακή 24 Γενάρη

2016, στο Ξενοδοχείο «Ionion Blue» στη Νικιάνα,η κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας του ΣυλλόγουΕπαγγελματιών Νικιάνας. Την πίτα ευλόγησε οεφημέριος της Νικιάνας π. Σωτήρης Τσάρκος,ενώ τη Δημοτική Αρχή εκπροσώπησε ο Αντιδή-μαρχος κ. Μάρκος Νικητάκης.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης τιμήθηκε γιατην προσφορά του στο Σύλλογο ο μέχρι πρότινοςΠρόεδρος κ. Αντώνης Μανωλίτσης καθώς και οκ. Σπύρος Βρεττός (Μανιόλος) για την πολύτιμηβοήθειά του στην ανάδειξη του μονοπατιού πουοδηγεί απευθείας από τον οικισμό της Νικιάναςστο δρυοδάσος των Σκάρων.

Σ.Σ.: Η αναγνώριση και τιμή προσώπων πουπρόσφεραν και προσφέρουν στον τόπο καταγωγής

μας είναι τιμή και για μας τους ίδιους. Ιδιαίτεραστεκόμαστε στον μέχρι πρότινος Πρόεδρο τουΣυλλόγου Επαγγελματιών Νικιάνας Αντώνη Αρ.Μανωλίτση για την όντως αδιαμφισβήτητη προ-σφορά του τόσο στο Σύλλογο όσο και στη Νικιάναγενικότερα.

Στο λιμάνι της Νικιάνας, σεπροφυλασσόμενο από τη βροχήχώρο (Ταβέρνα «Πανταζή»),πραγματοποιήθηκε τελικά τηνΚαθαρά Δευτέρα με πρωτοβουλίατου Πολιτιστικού Συλλόγου Νι-κιάνας «Οι Σκάροι» ο παραδο-σιακός εορτασμός των Κούλου-μων.

Ο εορτασμός που κράτησεμέχρι αργά το απόγευμα προ-σέλκυσε πλήθος επισκεπτών, όχιμόνο από την ευρύτερη περιοχήτου Αλεξάνδρου, αλλά και απόάλλα μέρη και περιοχές -μεταξύαυτών και μέλη του ΟρειβατικούΣυλλόγου Πρέβεζας-, που γεύ-τηκαν τα παραδοσιακά κρύα καιζεστά νηστίσιμα εδέσματα, όπως

τη φασολάδα και αποδεικνύει,ίσως, και την αναγνωρισιμότητακαι την διεύρυνση των φίλωντου Συλλόγου ως αποτέλεσματης σταθερής και συνεπούς δου-λειάς του, ιδιαίτερα τα τελευταίαχρόνια.

Επισήμους δεν διακρίναμε,ούτε καν από τον Δήμο Λευκά-

δας, το Πνευματικό Κέντρο τουοποίου είχε συμπεριλάβει τηνεκδήλωση στο πρόγραμμά του.

Δεν έλειψε και φέτος το κέφικαι ο χορός ενώ ο ούριος άνεμοςπου ήρθε λίγο μετά το μεσημέριβοήθησε, προς τέρψη και ψυχα-γωγία μικρών και μεγάλων, στοπαραδοσιακό πέταγμα του χαρ-ταετού.

Σύλλογος Επαγγελματιών & Προστασίας Περιβάλλοντος Νικιάνας

Με βραβεύσεις η κοπή της πίτας του Συλλόγου Επαγγελματιών Νικιάνας

Εορτασμός των Κούλουμων στη Νικιάνα

Παρότι δεν έχει φτερά ο Ολυμπιακός πετάει, ενώ ο δικέφαλος αετός έχει χαμηλές πτήσεις

και το τριφύλλι ξεράθηκε!!!

3 Ο Σύλλογος Επαγγελματιών Νικιάναςκαλεί τα μέλη και τους φίλους του Συλλόγουκαι γενικότερα όλους τους Αλεξανδρίτες γιαΠρωτομαγιά στους Σκάρους την Τρίτη 3-5-2016.

Από την παραδοσιακή βραδιά του Συλλόγου Νικιάνας “Οι Σκάροι”

6 Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2016

Καμπάνα των χαιρετισμών, που προβοδάς, το δείλι, τόσο γλυκά τις ταπεινές καρδιές προς τον Απρίλη, Πέλαγο φάνης μου απλωτό, την ώρα οπού τοκύμα σιγάει, και το νανούρισμα το στήθος μου αποθύμα!

Ξεκινώντας με την αφιέρωση του παραπάνωτετράστιχου του Άγγελου Σικελιανού από το «Μή-τηρ Θεού» σε όσους μας παρακολουθούν, με τηνευκαιρία του ερχομού της Άνοιξης και των ημερώνκατάνυξης που μας συνοδεύουν μέχρι το Πάσχα,συνεχίζω σήμερα την προηγούμενη ανταπόκρισήμου από το ακραίο φυλάκιο Αλεξάνδρου η οποίαήταν αφιερωμένη αποκλειστικά στον οικισμό τουΑλέξανδρου, καθώς θεωρώ πως το θέμα αυτόείναι πρώτα-πρώτα θέμα πολιτισμού και ύστεραοτιδήποτε άλλο.

Έκανα λοιπόν στο προηγούμενο κείμενό μουκάποιες διαπιστώσεις, κάποιες παραινέσεις καικάποιες προτάσεις με αφορμή το μεγάλο σεισμότου Νοεμβρίου. Δεν ξέρω αν τα γραφτά μου είχανκάποια ανταπόκριση, μάλλον θα είχαν αφού ανα-δημοσιεύθηκαν σε δύο ηλεκτρονικές εφημερίδες(άρωμα Λευκάδας και my lefkada) τις οποίες καιευχαριστώ, εκείνο όμως που σίγουρα ξέρω είναιπως δεν υπήρξε καμία άλλη αντίδραση από κανένακαι από πουθενά (αρχές, φορέας, πολίτες) μήπωςτουλάχιστον και ανοίξει κάποια συζήτηση σχετικάμε το θέμα.

Θα μπορούσα να παρηγορηθώ, και να «καθίσωστα αυγά μου», αναλογιζόμενος τη ρήση του ΖανΚοκτώ ότι «Διατρέχουμε τον κίνδυνο να μαςπάρουν στα σοβαρά κάτι που είναι η αρχή του τέ-λους». Όμως επειδή το θέμα είναι πράγματι σοβαρόκαθώς οι οικισμοί αυτοί συνιστούν μερικά από τατελευταία απομεινάρια του ζωντανού πολιτισμούτου νησιού και επειδή αν συνεχισθεί η αδιαφορίακαι η παραμέλησή τους, κινδυνεύουν να αλλοιωθούνκαι να απολέσουν το χαρακτήρα τους είτε από κα-ταρρεύσεις κτισμάτων, είτε από άστοχες παρεμ-βάσεις με σκοπό την ευκολία, την επίδειξη ή τοκέρδος, επανέρχομαι και σήμερα στο θέμα κρούον-τας για άλλη μία φορά τον κώδωνα του κινδύνου.

Διάβαζα πάλι αυτές τις μέρες το εξαιρετικό βι-βλίο του Γιώργου Γραμματικάκη: «ένας αστρολάβοςτου Ουρανού και της Ζωής» και αντιγράφω ένααπόσπασμα το οποίο θεωρώ επίκαιρο: Από το ελ-ληνικό μας πρόσωπο, αυτό που στην πραγματικό-τητα απέδρασε ή απουσιάζει είναι ο πολιτισμός.Ο πολιτισμός δεν ταυτίζεται με τα κονδύλια τουαντίστοιχου Υπουργείου, ούτε με τις διακηρύξειςτων δημοτικών αρχόντων, που σπάνια πραγματο-ποιούνται. Ο πολιτισμός είναι μία στάση απέναντιστη ζωή και στα θαύματά της, μια βαθύτερη ανάγκητης αισθητικής και του διπλανού μας. Είναι έναςκώδικας αξιών που απαλύνει την καθημερινότητακαι ανιχνεύει το μέλλον. Εκεί που υπάρχει -ήυπήρξε- πολιτισμός, οι εκφράσεις της τέχνης, ηφύση και τα μνημεία συνομιλούν με τον άνθρωπο,είναι η προέκταση και η ανάσα του. Δεν έχουντότε ανάγκη ειδικής προστασίας, και ούτε η αν-θρώπινη ευημερία είναι αποκλειστική συνάρτησητων δεικτών της οικονομίας.

Σήμερα δυστυχώς τα πράγματα δεν είναι έτσι.Ο πολιτισμός της κατανάλωσης και τα πολιτισμικάπρότυπα που έχει επιβάλει έχουν καταφέρει νααποκλείσουν όλα αυτά τα ανθρώπινα και τα ουσιώδημέσα σε ένα κέλυφος, το οποίο ούτε αυτή η βαθειάκρίση που περνάμε δεν μπόρεσε καν να ραγίσει.Καθώς λοιπόν όλα αυτά έπαψαν πια να συνομιλούνμαζί μας, έπαψαν να είναι η προέκτασή μας και ηανάσα μας, δε μπορούν πλέον να αφεθούν και ναεπιβιώσουν μόνα τους, έχουν την ανάγκη ειδικήςπροστασίας.

Οφείλω να ομολογήσω πως τα τελευταία χρόνιακάτι φαίνεται να αλλάζει. Όλο και πιο πολλέςφωνές ακούγονται, όλο και πιο πολλά κείμεναεπίσημα ή μη, περιλαμβάνουν απόψεις που στέ-κονται κριτικά απέναντι στον τρόπο ανάπτυξηςπου έχουμε ακολουθήσει, αυτόν δηλαδή που είναιταγμένος να εξυπηρετεί το φαινόμενο του μαζικούτουρισμού στον οποίο είναι καθυποταγμένη η Λευ-κάδα. Το γεγονός αυτό όμως που είναι κατ’ αρχάςθετικό, και για να ευλογήσουμε τα γένια μας, ση-

μαντική θεωρώ τη συμβολή του «Φηγός», τηςμόνης συλλογικότητας που απέναντι στα θέματααυτά κράτησε μία σθεναρή, καθαρή και ακηδεμό-νευτη στάση, προβάλλοντας τη διαφορετική άποψηγια τα πράγματα, δεν αρκεί από μόνο του ανπραγματικά θέλουμε να αλλάξει κάτι.

Για να αλλάξει κάτι λοιπόν και να μη μείνουνοι προσδοκίες στα χαρτιά, αυτό που χρειάζεταιπρώτα-πρώτα είναι σχέδιο και πρόγραμμα, στηνυπηρεσία, εννοείται, ενός οράματος που θα προ-τείνουμε στην τοπική κοινωνία. Δε συμφωνώ μεδιάφορες απόψεις που ακούγονται ότι πρέπει νακάνουμε αυτό ή εκείνο, να ανοίξουμε π.χ. μονοπάτιαή να προωθήσουμε τη χ ή τη ψ μορφή εναλλακτικούτουρισμού για να πετύχουμε την επιμήκυνση τηςτουριστικής περιόδου. Με αυτό τον τρόπο το μόνοπου θα πετύχουμε είναι να κάνουμε την όποιαμορφή εναλλακτικού τουρισμού παρακολούθημααπλώς της μάστιγας του μαζικού τουρισμού πουαποσυνθέτει χρόνο με το χρόνο τον τόπο μας. Ανθέλουμε να αλλάξουμε πραγματικά αυτό που συμ-βαίνει πρέπει να υπηρετήσουμε την αλλαγή μεσχέδιο και πρόγραμμα μέσα στο οποίο θα ενταχθούνκαι όλα αυτά τα επί μέρους. Κάθε παρέμβαση που

γίνεται πρέπει να υπακούει στο γενικότερο σχέδιο,σε μία ενιαία στρατηγική. Αλλιώς τα πράγματααντί να καλυτερέψουν συνεχώς θα χειροτερεύουν.

Να προβάλουμε λοιπόν το όραμά μας πως θέ-λουμε το νησί μας, πως θέλουμε την πόλη μας καιπως τους οικισμούς μας και να το κοινωνήσουμεστους πολίτες ώστε να τους κάνουμε συμμάχουςκαι συνεργούς στο δύσκολο αυτό εγχείρημα. Στησυνέχεια να προτείνουμε το σχέδιό μας και τοπρόγραμμα, τη στρατηγική μας δηλαδή, ώστε τοόραμα από λόγος να γίνει πράξη. Ένας τέτοιοςσχεδιασμός εξυπακούεται πως θέλει πρώτα-πρώταπολιτική βούληση και ύστερα συναίνεση και συ-νεργασία, λαϊκή συμμετοχή και συνέργεια, επιμονή,και υπομονή αφού είναι, πιστεύω, κατανοητό, πωςγια να ευδοκιμήσει χρειάζεται πολύ κόπο και πολύχρόνο.

Είναι σημαντικό οι προτάσεις μας να είναι σα-φείς και συγκεκριμένες καθώς και ο τρόπος πουπροτείνεται για να υλοποιηθούν και όχι γενικόλογεςπροτάσεις ή διακηρύξεις ασαφείς και συγκεχυμένες,διατυπωμένες έτσι ώστε να μην υλοποιηθούν ποτέ.Και δεν θα υλοποιηθούν ποτέ, γιατί μπορεί μεν ναέχουμε την καλή πρόθεση και τη θέληση, αλλάχωρίς σχέδιο και πρόγραμμα πάντα θα μένουνπίσω, καθώς θα είμαστε συνεχώς απασχολημένοιστο κυνήγι της εξυπηρέτησης των όλο και μεγα-λύτερων αναγκών και απαιτήσεων του μαζικούτουρισμού, ο οποίος σαν αδηφάγο τέρας, όσο τουδίνεις τόσο ζητάει. Άλλωστε μόνον αν οι προτάσειςείναι συγκεκριμένες μπορούν να πεισθούν και οιπολίτες για να συμμετέχουν στην υλοποίησή τους,όταν βλέπουν δηλαδή κάτι χειροπιαστό, μία προ-οπτική.

Είναι προφανές πως για να υλοποιηθεί ένα τέ-τοιο σχέδιο χρειάζονται μελέτες. Οι μελέτες αυτέςενταγμένες όλες, κατά σειρά προτεραιότητας,στον στρατηγικό σχεδιασμό θα δείχνουν ανάγλυφατο όραμά μας για τον τόπο μας. Πρόχειρα σημειώνωπως άμεσης προτεραιότητας πρέπει να είναι ηχωροταξική μελέτη για την οποία ήδη έχει συγ-

κεντρωθεί πολύ υλικό από τις προηγούμενες πουάρχισαν να εκπονούνται και δεν τελείωσαν, μίαμελέτη ανάπτυξης μίας πράσινης στρατηγικής γιατο νησί με βάση τα περιβαλλοντικά πλεονεκτήματάτου, μία μελέτη για την αξιοβίωτη ανάπτυξη τηςορεινής Λευκάδας (υπάρχει ήδη η πρόταση του«Φηγός» σχετικά με το θέμα), μία μελέτη σύνθετηςπολεοδομικής παρέμβασης στην πόλη της Λευκά-δας, όπου αρχίζοντας από την επιλογή των βασικώναξόνων κυκλοφορίας και την αντιμετώπιση τουπροβλήματος της στάθμευσης κατοίκων και επι-σκεπτών, θα σχεδιασθεί ένα δίκτυο πεζοδρόμωνκαι ποδηλατοδρόμων, ειδικές διαδρομές ανάδειξηςτων σημείων ενδιαφέροντος, προτάσεις ανάπλασηςκοινοχρήστων χώρων και ανάδειξης των στοιχείωνσυλλογικής μνήμης, βελτίωσης της αισθητικής τηςπόλης (όψεις κτιρίων, επιγραφές κ.λπ.), διαχείρισηςτων απορριμμάτων, κανονισμών λειτουργίας καιτροφοδοσίας κ.λπ.

Η παλιά πόλη της Λευκάδας είναι μία από τιςπιο όμορφες και πιο ιδιαίτερες πόλεις της χώραςμας. Φτιαγμένη στα μέτρα του ανθρώπου, με όμορ-φα λευκαδίτικα σπίτια και υπέροχες εκκλησιές, μεπλούσια παράδοση και πολιτισμό, με ήπιο και

γλυκό κλίμα και πολλά σημεία απίστευτου κάλλους,προξενεί εντύπωση, πώς μέχρι σήμερα δεν έχειγίνει μία προσπάθεια όλα αυτά να αναδειχθούνκαι να γίνουν ακόμα πιο θελκτικά, μέσα σε έναποιοτικό και πολιτισμένο περιβάλλον, που μπορείνα εξασφαλίσει μία τέτοια μελέτη, όπως έχει γίνεισε άλλες πόλεις της χώρας μας π.χ. τη Λάρισα ηοποία, από μία μεγάλη λασπούπολη έχει μετατραπείσε μία όμορφη, λειτουργική και βιώσιμη πόλη, πο-λιτισμένη, ζωντανή και πολύχρωμη.

Κλείνοντας για να επανέλθω στο δικό μαςθέμα, αυτό του Αλέξανδρου αλλά και των άλλωνμικρών ορεινών οικισμών, η αντιμετώπιση τωνοποίων εντάσσεται στο ίδιο πλαίσιο με όσα ανα-φέρθηκαν παραπάνω, έχουμε ακούσει δεκάδεςδιακηρύξεις ότι «θα τους προστατεύσουμε, θατους αναδείξουμε, θα κηρυχτούν παραδοσιακοί, ηορεινή Λευκάδα, οι παραδόσεις μας, ο Πολιτισμόςμας κ.λπ., κ.λπ.) χωρίς ποτέ να έχει μπει κανείςστον κόπο να πει το πότε και το πώς. Μέχρι δε ναέλθει εκείνη η μέρα που θα γίνουν όλα αυτά, ανποτέ γίνουν, Κύριος οίδε τι θα έχει απομείνει! Εντω μεταξύ οι οικισμοί αυτοί είναι αφημένοι στημακαριότητά τους χωρίς σχεδόν την παραμικρήφροντίδα από τους αρμοδίους πλην της εξασφά-λισης των στοιχειωδών που απαιτούνται για τηνεπιβίωση των λιγοστών κατοίκων τους και αυτώνπολλές φορές με το ζόρι, καθώς όπως προείπαμεοι προτεραιότητές μας είναι υποταγμένες στιςανάγκες εξυπηρέτησης του αριθμού.

Τέλος με την ευκαιρία των εορτών του Πάσχαπου έρχονται, να ευχηθώ σε όλους καλό Πάσχακαι καλή Ανάσταση.

Υ.Γ. Μία από τις ημέρες που οι κάτοικοι τηςΝικιάνας τιμούν το χωριό τους είναι η ημέρα τηςΑνάστασης στον Αγ. Δημήτριο. Η εκκλησιά αυτήόπως και ο Άγ. Σπυρίδωνας αλλά και το σχολείοέχουν χαρακτηρισθεί «κίτρινα». Αλήθεια τι μέλλειγενέσθαι;

Νίκος Σπ. Κονδυλάτος

ΑΚΡΑΙΟ ΦΥΛΑΚΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2016 Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους 7

Η ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΗΣ ΠΙΤΑΣ

Την Κυριακή 21 Φεβρουαρίου 2016 ο Σύλλογός μας,πραγματοποίησε στα γραφεία του στην οδό Γερανίου41, την κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας.

Παραβρέθηκαν αρκετοί συγχωριανοί αλλά και φίλοι τουχωριού μας, όπου μέσα σε θερμό και φιλικό κλίμα, ο Πρόεδροςτου Συλλόγου Ευγένιος Μανωλίτσης, αφού καλωσόρισε καιευχαρίστησε όλους τους παρευρισκομένους, έκοψε την πίτα,ευχόμενος υγεία και πρόοδο για το 2016.

Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν και τίμησαν με την παρουσίατους, ο Πρόεδρος της Ομοσπονδίας των Απανταχού Λευκαδί-τικων Συλλόγων κ. Λογοθέτης Θεόφιλος, ο Πρόεδρος τουΣυλλόγου Λευκαδίων κ. Κακλαμάνης Σωκράτης, ο Πρόεδροςτων Αγιοπετριτών Αττικής κ. Απόστολος Αντύπας και ο Πρό-εδρος των Εγκλουβισάνων κ. Χαράλαμπος Κοντογιώργης.

Η όλη εκδήλωση έκλεισε με πλούσια παραδοσιακά εδέσματα, που είχαν ετοιμάσει οι συμπατριώτισσές μας Αλεξανδρίτισσες και τα οποία όπως ήτανφυσικό τα τιμήσαμε δεόντως... Ήταν πράγματι μια συνάντηση και ευκαιρία να ιδωθούμε, να ανταλλάξουμε ευχές και να ξαναθυμηθούμε τα παλιά.

Και του χρόνου νά ’μαστε όλοι καλά και να τιμήσουμε και πάλι το κόψιμο της πίτας μας.

ΤΟ ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΑΣ Θ’ ΙΟΝΙΟΥ ΒΟΥΛΗΣ Το παρακάτω Ψήφισμα διατυπώθηκε στις 26 Νοεμβρίου 1850, μετά από συ-

νεδρίαση της Θ΄ ΙΟΝΙΟΥ ΒΟΥΛΗΣ και υπογράφηκε για να σταλεί ως διάγγελμαστην ΑΓΓΛΙΑ και τις λοιπές πολιτικές δυνάμεις της Ευρώπης, για την επιτάχυνσητων διαδικασιών, έτσι ώστε τα ΙΟΝΙΑ ΝΗΣΙΑ να ενσωματωθούν στην μητέρα Ελ-λάδα. Ευρίσκεται στο Αρχείο του συμπατριώτη μας και μέλους του Συλλόγουμας ΑΝΤΩΝΗ Ν. ΣΟΛΔΑΤΟΥ.

Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο ΣΈκθεση με σχέδια του γλύπτη

ΘΟΔΩΡΟΥ, φίλου του Αλεξάνδρου, από το Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης

Το Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης πραγματο-ποίησε την έκθεση: ΘΟΔΩΡΟΣ, γλύπτης, ΣΤΙΓΜΑΤΑ ΠΟ-ΡΕΙΑΣ – ΙΧΝΗ ΣΠΟΥΔΩΝ 1947-1962, του γνωστού στολευκαδίτικο κοινό από τις καλοκαιρινές εκδηλώσεις τουΣυλλόγου Φίλων Αλεξάνδρου «Φηγός» γλύπτη ΘΟΔΩΡΟΥ,την Πέμπτη 10 Μαρτίου 2016, στις 8 μ.μ. στο ΜέγαροΕϋνάρδου (Αγ. Κωνσταντίνου 20 & Μενάνδρου).

Στην έκθεση Στίγματα πορείας – Ίχνη Σπουδών, πα-ρουσιάστηκαν ολοκληρωμένα για πρώτη φορά σχέδιατου γλύπτη Θόδωρου, που χρονολογούνται από το έτος1947 και φθάνουν έως το 1962. Στόχος της έκθεσης δενήταν τόσο η παρουσίαση των σχεδίων του ως έργων τέ-χνης, όσο η ένταξή τους σε ένα ευρύτερο πλαίσιο μαθη-τείας, αποκαλύπτοντας πώς ο Θόδωρος μελέτησε τηγλώσσα του σχεδίου. Από την έκθεση αυτή συναισθανό-μαστε πως ο καλλιτέχνης αντιλαμβάνεται τον εαυτό τουως τεχνίτη που δουλεύει συστηματικά πάνω στην κατα-νόηση και ερμηνεία της γλώσσας του σχεδίου.

Δίχως να τον ενδιαφέρει το εικαστικό αποτέλεσμα,επιδιώκει να απαλλαγεί από τα παλαιά κριτήρια τηςτέχνης που αφορούν την ωραιότητα και την αισθητική,και επιλέγει να παρουσιάσει τα σχέδιά του με τέτοιοντρόπο ώστε ο θεατής να γίνεται μέτοχος ακριβώς αυτήςτου της μαθητείας και προσωπικής διαδρομής. Στηνέκθεση παρουσιάστηκαν τέλος 9 γλυπτά από τη σπουδα-στική περίοδο του γλύπτη που εντάσσονται στο πλαίσιοτης μαθητείας του.

Το Δημοτικό Τραγούδι και ο Δ. Σολωμός Στις 18 Μαρτίου 2016, στην κατάμεστη αίθουσα του

Πολιτιστικού Συλλόγου Αθηνών «Παλαίχθων», η πολυ-βραβευμένη λογοτέχνιδα συγχωριανή μας Ιωάννα Κόκλα,προσκλήθηκε και μίλησε για «το Δημοτικό Τραγούδι καιτον Διονύσιο Σολωμό». Ανέπτυξε την διαχρονικότητατης ελληνικής ποίησης, από τον Όμηρο μέχρι την Επτα-νησιακή Σχολή, με κύριο εκπρόσωπό της τον εθνικό μαςποιητή Διονύσιο Σολωμό.

8 Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2016

3 Επανερχόμαστε για την εγκατάλειψη και επικινδυνότητατου οδικού δικτύου προς τον Αλέξανδρο, με αφορμή και την ανάρτησηστο My Lefkada σχετικά με το ίδιο θέμα, της καλής φίλης τουΑλέξανδρου Ειρήνης Βονιτσάνου. Τα νεροφαγώματα σε συνδυασμό

με τη στενότητα του δρόμου Λαζαράτα-Αλέξανδρος-Πλατύστομα,όπως και την περιορισμένη ορατότητα απ’ την μη κοπή των μαζών δη-μιουργούν ένα εκρηκτικό μίγμα για την προξένηση ατυχημάτων. ΟΘεός να βάλει το χέρι του που λέμε!!! Αλλά καλύτερα η Περιφέρειαπου είναι αρμόδια, να προχωρήσει στη συντήρηση κι αποκατάστασητου δικτύου πριν θρηνήσουμε θύματα και να μην αδρανεί αν και είναιενημερωμένη και εγγράφως αρκετούς μήνες τώρα!!!

3 Να μην γίνουμε στο ίδιο έργο θεατές, όπως συμβαίνει σχεδόνόλα τα τελευταία χρόνια που, όταν γίνεται ο καθαρισμός του δρόμουΝικιάνας - Αλέξανδρου στη γιορτή των Αγίων Πατέρων ο καταστροφέαςτων μαζών φτάνει μέχρι το Μοναστήρι, αλλά να συνεχίσει μέχρι καιΚολυβάτα - Αλέξανδρο.

Επί τη ευκαιρία καταδικάζουμε τον ασυνείδητο που κατέστρεψετα κολονάκια σήμανσης στο γεφυράκι στη στροφή «ΑντρειωμένουΠάτημα» και δεν έχουμε λόγια να χαρακτηρίσουμε την πράξη τουπαρά μόνο ως εγκληματική!!!

3 Οι εκκλησίες στονΑλέξανδρο και ο ΑϊΓιώργης στα Κολυβάταμετά τον τελευταίο σει-σμό είναι στο κίτρινο καιδεν γίνεται καμιά σοβαρήενέργεια να βρεθούντρόποι αποκατάστασήςτους, λες και περιμένου-με τον επόμενο σεισμόνα τις αποτελειώσει.

Το Σχολείο επίσης,αν δεν γίνει γρήγορα ηαποκατάστασή του, αυτάπου με τόσο κόπο, κό-στος και προσπάθειεςαπό το Δ.Σ. του ΦΗΓΟΣκαι κυρίως το ΘεολόγοΔουβίτσα έγιναν, θαπάνε στράφι και περνών-τας θα αντικρύζουμε τα

ερείπιά του.

3 Με ενέργει-ες του Τοπικού Συμ-βουλίου και του Προ-έδρου Σπύρου Νίκα,τοποθετήθηκαν πινα-κίδες ονοματοδοσίαςτης πλατείας στο λι-μάνι σε πλατεία Ξε-νοφώντα Σούνδια,υλοποιώντας παλιάομόφωνη απόφασητου Δ.Σ. της πάλαιποτέ Κοινότητας Αλεξάνδρου. Καιρός ήταν!!!

3 Μόνο ντροπή μπορούμε να πούμε για κάποιον ή κάποιουςπου αφαίρεσαν τις πινακίδες που τοποθέτησε το Τοπικό Κοιν. Συμ-βούλιο στο Φραξί με την ένδειξη προς παραλία. Η πρόσβαση προςτην θάλασσα είναι κατοχυρωμένο δικαίωμα όλων και όχι ιδιωτικόπρονόμιο ολίγων. Στο κάτω κάτω αυτοί που ενοχλούνται από την πα-ρουσία κι άλλων λουομένων ας κατασκευάσουν πισίνες για λογαριασμότους!!!

3 Πολλές φορές οι «Αντίλαλοι» ασχολήθηκαν με το θέμα τουΝεκροταφείου. Στη Νικιάνα σήμερα η κατάσταση έχει φτάσει στο μηπαρέκει αφού σε λίγο δεν θα υπάρχει χώρος ταφής. Η ευθύνηβαραίνει το Δήμο και το Τοπικό Συμβούλιο, που έχουν την αρμοδιότηταγια την μη έγκαιρη απόκτηση νέου χώρου, «των φρονίμων τα παιδιάπριν πεινάσουν μαγειρεύουν», αλλά και σε πολλούς από εμάς που ηματαιοδοξία μας μάς οδήγησε σε υπερβολές στις κατασκευές τωνμνημείων.

Ας ελπίσουμε ότι στο νέο χώρο θα μπει σχεδιασμός και τάξηπριν αρχίσουν οι ενταφιασμοί. Προτείνουμε δε να καθοριστούν καιτετραγωνικά μέτρα για κάθε οικογενειακό τάφο όπως συμβαίνειπαντού κι όχι ο καθένας να καταλαμβάνει όσο χώρο θέλει ικανοποι-ώντας την ματαιοδοξία του για επιβλητικό μνημείο.

Έχουμε κατά νου ότι χώμα είμαστε και χώμα γινόμαστε; 3 Το 2014 οι τοπικοί Σύλλογοι είχαν εκδώσει κοινή ανακοίνωση

και υλοποίησαν ομόφωνη απόφασή τους για τον ευπρεπισμό τωνορεινών οικισμών. Το 2015 δεν υπήρξε συνέχεια. Μήπως θάπρεπενα ξαναδούν το ζήτημα; Αλλά και οι ιδιοκτήτες των οικοπέδων καιαυλών είναι υποχρεωμένοι απ’ το Νόμο για τον καθαρισμό τους.

-Ε ι δ ή σ ε ι ς - Π ρ ο β λ η μ α τ ι σ μ ο ί - Σ χ ό λ ι α

Ας μας εξηγήσει κάποιος προς τα που είναι η ανατολή