Θα δούμε τον Ιησού

Θα δούμετον Ιησού

ΛόγοςΕ Κ Δ Ο Σ Ε Ι Σ

O

Tίτλος πρωτοτύπου: WE WOULD SEE JESUS

Συγγραφείς: Roy & Revel Hession

© 1958 Christian Literature CrusadeFort Washington, Pennsylvania

U.S.A.: P.O. Box 1449, Fort Washington, PA 19034GREAT BRITAIN: 51 The Dean, Alresford, Hants. SO24 9BJ

AUSTRALIA: P.O. Box 419M, Manunda, QLD 4879NEW ZEALAND: 10 MacArthur Street, Feilding

Tίτλος Ελληνικής έκδοσης: ΘΑ ΔΟΥΜΕ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ

Μετάφραση:Εύη Σταθέλου Μάρκους

Προσαρμογή εξωφύλλου και ηλεκτρ. σελιδοποίηση:Δήμητρα Παπαναγή

Eπιμέλεια και παραγωγή εντύπου:Logos Graphics

© 2012 Eκδόσεις «O Λόγος»Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί

τηλ.: 210.4834214, φαξ: 210.6627506www.ologos.gr

Κεντρική διάθεση:Βιβλιοπωλεία «Ο Λόγος»

• Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28, 106 78, τηλ.: 210.3823495• Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42, 546 21, τηλ.: 2310.232210

• Πάτρα: Πουκεβίλ 22, 262 23, τηλ.: 2610.224197• Λάρισα: Δευκαλίωνος 2, 412 22, τηλ.: 2410.232594• Βόλος: Σωκράτους 23, 382 21, τηλ.: 24210.35801

• Αλβανία: Sarande, Libraria «O LOGOS», τηλ.: 003558523239

ISBN 978-960-510-136-7

Η αναπαραγωγή ολόκληρου του βιβλίου ή τμημάτων του με οποιαδήποτε μορφή (εκτός από σύντομη ανασκόπηση ή αναφορά σ’ αυτό) επιτρέπεται

μόνο μετά από γραπτή άδεια του εκδότη.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ..........................................................................................................7

1. ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟ ΘΕΟ -ΤΟ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ................................................................13

2. ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟ ΘΕΟ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ .................................................................... 29

3. ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΩΣ ΤΟ ΜΟΝΟΠΟΥ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ .................................................................. 39

4. ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΩΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ .... 50

5. ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΩΣ ΤΗ ΘΥΡΑ .................. 67

6. ΣΙΝΑ Ή ΓΟΛΓΟΘΑΣ; ...................................................................... 85

7. ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΩΣ ΤΗΝ ΟΔΟ .............. 101

8. ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΩΣ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ...... 121

9. ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ...................................................................... 139

7

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Αυτό είναι ένα βιβλίο που ο σκοπός του απλά είναι να δείξειτον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό.

Το βιβλίο, «Θα Δούμε τον Ιησού», είναι σαν μια προέκτασητου βιβλίου «Ο Δρόμος του Γολγοθά», το οποίο εκδόθηκε το1950 και το οποίο ο Θεός έκανε ευλογία σε πολλούς ανθρώ-πους σε διάφορα μέρη του κόσμου. Πιστεύουμε ότι αυτό τοβιβλίο θα συνεχίσει από εκεί που σταμάτησε το άλλο.

Το πρώτο βιβλίο ασχολήθηκε με διάφορες πτυχές τηςχριστιανικής ζωής και αναζωπύρωσης, όπως τη συντριβή,την πληρότητα, την κοινωνία και ούτω καθεξής. Είναι φυσικάχρήσιμο μέσα από τη χριστιανική πείρα μας να εξετάζουμεκάθε πλευρά ξεχωριστά. Ωστόσο, με το πέρασμα του χρόνου,βλέπουμε πως δε χρειάζεται πάντα να αναλύουμε τη χριστιανικήζωή· είναι αρκετό να δούμε τον Ιησού. Βλέποντας Εκείνονελεγχόμαστε για την αμαρτία, συντριβόμαστε με ταπείνωσηκαθαριζόμαστε, γεμίζουμε με το Πνεύμα, ελευθερωνόμαστεαπό τη δουλεία και αναζωπυρωνόμαστε. Κάθε πτυχή τηςχριστιανικής εμπειρίας γίνεται πραγματικότητα μέσα μας,απλώς βλέποντας Εκείνον. Αυτός είναι και η ευλογία που

όλοι αναζητούμε αλλά και η ευπρόσιτη Οδός σε αυτήν τηνευλογία. Αν εστιάσουμε στην προσπάθειά μας να κάνουμεμια ορισμένη πτυχή των πραγμάτων να «δουλέψει», αυτό θαδημιουργήσει μία συνταγή για μας και θα μας υποδουλώσει.Αλλά ο Κύριος Ιησούς ήρθε για να πάρει από πάνω μας κάθεζυγό δουλείας και να μας ελευθερώσει ώστε να Τον υπηρε-τήσουμε με την όρεξη και τον αυθορμητισμό του Πνεύματος– όλ’ αυτά μέσα από ένα απλό βλέμμα σ’ Αυτόν το οποίο τοΆγιο Πνεύμα δίνει στα μάτια της πίστης.

Θα δούμε τον Ιησού, αυτό είναι που όλοι έχουμε ανάγκη·

δύναμη, χαρά και θέληση έρχονται με τη θέα Του.

Θα δούμε τον Ιησού, Να πεθαίνει, να ανασταίνεται, να ικετεύει.

Τότε καλωσόρισες μέρα, και αντίο θανάσιμο σκοτάδι.

Αυτή είναι η κατεύθυνση και το θέμα του παρόντοςβιβλίου. Θέλουμε να δούμε τον Ιησού. Εν τούτοις, δεν μπο-ρούμε να προσποιηθούμε ότι είναι μία ολοκληρωμένη πραγ-μάτευση ενός τέτοιου θέματος. Ο αναγνώστης θα βρει ότιπολλά δεν έχουν αγγιχτεί. Αλλά, όπως έχουμε πει, είναιαρκετό να δούμε τον Ιησού και να συνεχίσουμε να Τον βλέ-πουμε. Καθώς το κάνουμε αυτό, θα δούμε όλα τα άλλα πουχρειάζεται να δούμε, και όλα στη σωστή σχέση μ’ Εκείνον, οΟποίος πρέπει πάντα να είναι για μας το επίκεντρο.

8 / Θα δούμε τον Ιησού

Δύο λέξεις εμφανίζονται ξανά και ξανά στις ακόλουθεςσελίδες και χρησιμοποιούνται με μια ιδιαίτερη έννοια. Καθώςθεωρούμε ότι δεν είναι σωστό να διακόπτουμε τη ροή τουκειμένου με επεξηγηματικά κείμενα σχετικά με το νόημάτους, βρίσκουμε (ή θεωρούμε) σωστό να εξηγήσουμε εδώτην έννοια με την οποία αυτές οι λέξεις αναφέρονται.

Η πρώτη είναι η λέξη «χάρις». Πολύ συχνά οι άνθρωποιμιλούν γι’ αυτήν σαν κάποια ευλογία που λαμβάνουμε απότο Θεό σε ξεχωριστές στιγμές. Έχουμε, ωστόσο, επιδιώξεινα τη χρησιμοποιήσουμε με την αυστηρή έννοια της λέξηςπου χρησιμοποιείται στην Καινή Διαθήκη. Εκεί είναι ησπουδαία λέξη της σωτηρίας μας και όλες οι δοσοληψίες τουΘεού με μας· γιατί είναι γραμμένο, «Κατά χάριν είστεσωσμένοι δια της πίστεως». Τίποτα δεν είναι πιο σημαντικόαπό το να γνωρίζουμε το νόημα αυτής της λέξης μέσα στομυαλό μας και μέσα στην προσωπική μας εμπειρία. Χωρίςαυτό, χάνουμε τα πάντα.

Στην Καινή Διαθήκη, η «χάρις» δεν είναι μια ευλογία ήμια επιρροή που λαμβάνουμε από το Θεό, αλλά μάλλον μιαιδιότητα του Θεού η οποία καθορίζει τη στάση Του στον άν-θρωπο και μπορεί να προσδιοριστεί ως η αγάπη και ηεύνοια του Θεού σε ανάξιους. Στη Ρωμαίους 11:6 λέει: «Κιαφού είναι με παροχή χάρης, γίνεται φανερό πως δεστηρίζεται στα έργα, γιατί τότε η χάρη παύει πια να είναιχάρη.» Η όλη ουσία της χάρης είναι ότι δεν την αξίζουμε.Από τη στιγμή που θα πρέπει να κάνουμε κάτι για ναγίνουμε πιο αποδεκτοί από το Θεό, ή από τη στιγμή που θα

Πρόλογος / 9

πρέπει να έχουμε ένα ορισμένο συναίσθημα ή μια ιδιότηταστο χαρακτήρα μας προκειμένου να ευλογηθούμε από τοΘεό, τότε η χάρη δεν είναι πια χάρη.

Η χάρη μάς επιτρέπει να έρθουμε (ή μάλλον, απαιτεί ναέρθουμε) ως κενοί αμαρτωλοί για να ευλογηθούμε: κενοίαπό σωστά αισθήματα, από καλό χαρακτήρα και καθαρό μη-τρώο, χωρίς τίποτα που να μας συστήνει αλλά μόνο με τηβαθιά ανάγκη μας, πλήρως και ειλικρινά αναγνωρισμένη.

Τότε η χάρη, εξαιτίας της φύσης της, ελκύεται απόαυτήν την ανάγκη για να την ικανοποιήσει, όπως ακριβώςτο νερό ελκύεται στο βάθος (από τη βαρύτητα) για ναμπορεί να το γεμίσει. Αυτό σημαίνει ότι όταν επιτέλους δεβρίσκουμε καμία αρετή ή έπαινο στους εαυτούς μας καιείμαστε πρόθυμοι να παραδεχτούμε την πλήρη έκταση τηςαμαρτωλότητάς μας, τότε δεν υπάρχει περιορισμός στο τι οΘεός θα κάνει για το φτωχό που κοιτά σ’ Εκείνον μέσα στημηδαμινότητα του. Αν αυτό που λαμβάνουμε από το Θεόεξαρτάται, έστω και κατά ένα μικρό μέρος, απ’ αυτό που εί-μαστε ή κάνουμε, τότε το περισσότερο που μπορούμε ναπεριμένουμε είναι μια ευλογία «με το σταγονόμετρο». Αλλάαν αυτό που πρόκειται να λάβουμε μετρηθεί με τη χάρη τουΘεού, χωρίς τα έργα, τότε υπάρχει μόνο μία λέξη πουεπαρκώς περιγράφει τι μας δίνει Αυτός. Η λέξη η οποίατόσο συχνά συνδέεται με τη χάρη στην Καινή Διαθήκη,είναι η «αφθονία».

Η δυσκολία, φυσικά, είναι να το πιστέψουμε και ναείμαστε πρόθυμοι, να είμαστε κενοί αμαρτωλοί ως το τέλος

10 / Θα δούμε τον Ιησού

της ζωής μας, ώστε η χάρη να μπορεί να συνεχίσει να αντα-ποκρίνεται στις ανάγκες μας.

Όταν ερχόμαστε στο τέλος των αποθηκευμένων πόρων μας

του Πατέρα μας η απλόχερη χορήγηση έχει μόλις αρχίσει.

Η αγάπη Του δεν έχει όριο, η χάρη Του είναι άπειρη,

ο άνθρωπος δεν έχει γνωρίσει τα όρια της δύναμής Του·

γιατί πέρα από τα άπειρα πλούτη στον Ιησούέδωσε, κι έδωσε, κι έδωσε ξανά.

Αυτή είναι η χάρις και αυτός είναι ο Θεός! Τι υπέροχοόραμα μας δίνει αυτό για Εκείνον! Η άλλη λέξη που χρειάζεταιμια μικρή εξήγηση για τη χρήση της στις επόμενες σελίδεςείναι η λέξη «αναζωπύρωση». Η δημοφιλής έννοια με τηνοποία αυτή η λέξη χρησιμοποιείται είναι αυτή της γενικήςκαι λίγο ή πολύ θεαματικής κίνησης του Αγίου Πνεύματος,με την οποία πολλοί σώζονται και η Εκκλησία οικοδομείται.

Ότι αυτή είναι μία θεμιτή χρήση της λέξης δε θα το αρ-νηθούμε, αλλά εμείς την έχουμε συνδέσει εξ ολοκλήρου μετην έννοια του έργου του Θεού το οποίο κάνει εξ αρχής στιςζωές των πιστών. Αυτό το έργο είναι προσωπικό και άμεσογια κάθε πιστό που αναγνωρίζει την πτώση που έχει υπάρξειστη χριστιανική του εμπειρία, που υποτάσσεται στις δοσο-

Πρόλογος / 11

ληψίες του Θεού με αυτόν και που βλέπει τον Ιησού ως ταπάντα που χρειάζεται και με πίστη Τον κατανοεί ως τέτοιον.Είναι απλά αυτό που βρίσκεται στην καρδιά ακόμα και τωνπιο θεαματικών κινήσεων της αναζωπύρωσης. Άλλωστε, τιείναι αυτές οι κινήσεις παρά η μετάδοση αυτής της ζωής σεολοένα και αυξανόμενους αριθμούς πιστών; Και τι ο Θεόςχρησιμοποιεί σε αυτό το σκοπό παρά τις λαμπρές ομολογίεςτων ίδιων των αναζωπυρωμένων;

Είναι σαφές, τότε, ότι η πρώτη μας ευθύνη είναι ναείμαστε οι ίδιοι αναζωπυρωμένοι και να δώσουμε τηνομολογία μας στους άλλους γύρω μας. Μπορούμε τότε ναεμπιστευτούμε το Θεό να προσαρμόσει εμάς και τη ζωή πουμας δίνει, σε οποιαδήποτε συλλογική κίνηση του ΠνεύματόςΤου Τον ευχαριστεί.

Είθε ο Θεός να δώσει, ώστε κάθε αναγνώστης να έχειμία άφθονη εκπλήρωση της επιθυμίας, που εκφράστηκεκαιρό πριν από τους Έλληνες στο Φίλιππο: «Κύριε, θέλουμενα δούμε τον Ιησού» (Ιωάννης 12:21).

Roy και Revel Hession

12 / Θα δούμε τον Ιησού

13

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1

ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟ ΘΕΟ – TΟ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

Ο σκοπός της ζωής μου είναι ο ίδιος ο Θεός-ούτε η χαρά, ούτε η ειρήνη, ούτε ακόμη καν η ευλογία,

αλλά ο ίδιος, ο Θεός μου.

οιος είναι ο σκοπός της ζωής; Αυτή είναι μία ερώτησηστην οποία οι περισσότεροι μας λαχταρούμε να βρούμε

την απάντηση. Βρίσκουμε τους εαυτούς μας να οδηγούνταικαι να σύρονται σε διαφορετικές κατευθύνσεις από εσωτερικέςπαρορμήσεις, πόθους κι επιθυμίες που δεν είμαστε σε θέσηνα ικανοποιήσουμε. Κοιτάμε ζηλόφθονα τους άλλους καιφανταζόμαστε ότι οι ζωές τους είναι πιο γεμάτες και πιο ικα-νοποιημένες από τη δική μας. Νομίζουμε ότι αν θα μπορούσαμενα κερδίσουμε κάποιο μεγάλο ποσό ή να απολαύσουμεεκείνη την ευχαρίστηση, θα ήμασταν πραγματικά ικανοποι-ημένοι· όταν όμως τελικά αποκτήσουμε αυτά τα κέρδη ή τιςαπολαύσεις, βρίσκουμε ότι δεν είμαστε πιο ευτυχισμένοι απ’ότι πριν. Και όσο μεγαλώνουμε, τόσο πιο πολύ απογοητευμένοι

Π

O

!" #$%µ&'$( )*+$%

!" #$%&' ($) *+,$%

!" #$%µ& '$( )*+$%

,&'- '*( ./#$+* '0( 121340( «5 678µ$9 '$:;$3<$=-» /"2 «>"3- ?." <2" >"/$%9 @(=7AB$:9»,$ Roy Hession .7C&'"2 (" µ23D+&2 <2" '*(&3&:=&74" B$: µ"9 B7$+E.7&2 $ F72+'89.

G$ 12134$ ":'8, "B$'&3&4 +:(.C&2" '$: 12134$:«5 678µ$9 '$: ;$3<$=-» /"2 * 2#." B$: B7"<-µ"'&%&'"2 &4("2 8'2 $ F72+'89 D7=& <2" (" B-7&2/-=& H:<8 /"2 /-=& '2 +'$ $B$4$ µB$7&4 (" 17&-=$%µ& :B8#$:3$2. !.3&2 (" #A+&2 '*( &3&:=&74"A+'& (" G$( :B*7&'D+$:µ& µ& '* E7&+/-#" /"2'$( ":=$7µ*'2+µ8 '$: I(&%µ"'$9, "B$3"µ1--($('"9 '*( B3*78'*'" '*9 &:3$<4"9 G$:.

JE*+& '* H0D +$: (’ "33-K&2 /"=A9 µ"="4(&29(" 13.B&29 '$ F72+'8, 09 '* «µ&<-3* &:3$<4"».,2" µ$("#2/D &:3$<4" B$: <4(&'"2 '":'8C7$("#78µ$9 /"2 '&32/89 B7$$72+µ89...

ISBN 978-960-510-136-7

www.ologos.gr

O

(cover):Treasure Principle 17/05/2012 3:07 .. Page 1