ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΠΟΥ ΣΗΜΑΔΕΨΑΝ ΤΗΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

3000 π.χ. Στη Μεσόγειο ακμάζουν οι ιεροτελεστίες των Μυστηρίων με επίκεντρο την Αίγυπτο και τη Μινωϊκή Κρήτη. Ο Μωυσής, μυημένος στα Αιγυπτιακά Μυστήρια, ιδρύει με τη σειρά του τα αντίστοιχα Ιουδαϊκά. 950 π.Χ. Ανέγερση του Ναού του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ με τη βοήθεια του βασιλιά της Τύρου Χιράμ. Εξουδαϊσμός των Αιγυπτιακών Μυστηρίων. 586 π.Χ. H Ιερουσαλήμ κυριεύεται από τον Ναβουχοδονόσωρα και καταστρέφεται ο Ναός του Σολομώντα. Τα Ιουδαϊκά Μυστήρια διακόπτονται για 50 χρόνια. Με την απελευθέρωση των Εβραίων ανοικοδομείται ο Ναός και επιχειρείται για πρώτη φορά να καταγραφούν τα τυπικά των Ιουδ. Μυστηρίων από μνήμης. Οι τελετουργίες ξαναρχίζουν. Από τη Ρώμη, το μυστηριακό σύστημα των Κολλεγίων διαδίδεται σε όλη την Ευρώπη από τις Ρωμαϊκές λεγεώνες. 395 μ.Χ. Με διάταγμα του, ο Αυτοκράτορας Θεοδόσιος καταργεί τις εκδηλώσεις της αρχαίας θρησκείας. Η Αιγυπτιακή μορφή των Μυστηρίων υποχωρεί, ενώ ενισχύεται η ιουδαϊκή που συμφωνούσε περισσότερο με τη χριστιανική πίστη. 423 Διάταγμα του Αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Μικρού για κατάργηση των αρχαίων μυστηρίων και αυστηρές ποινές για όσους συνέχιζαν την τέλεσή τους. Καταστροφή των αρχαίων ναών, βιβλιοθηκών και αγαλμάτων. Διωγμός των μυστικών εταιριών από την Εκκλησία και των συντεχνιών των επαγγελματιών Τεκτόνων. Το μοναχικό τάγμα των Κάλδων εμφανίζεται για ένα διάστημα σε Ιρλανδία και Σκωτία. Παράλληλα, στα Βρετανικά νησιά

κάνει γνωστή την παρουσία της μια μυστηριακή παράδοση προερχόμενη από τη συγχώνευση στοιχείων από τα Χριστιανικά Μυστήρια, τα Μυστήρια των Εσσαίων, τα Μιθραϊκά, τα Ρωμαϊκά Κολλέγια και τα εγχώρια Μυστήρια των Δρυίδων. 600 Τα Ρωμαϊκά Κολλέγια επιβιώνουν στη μορφή των Κομπανιονάζ. 1099 Ιδρύθηκε το Τάγμα του «Ναού της Σιών» από τον Γοδεφρείδο ντε Μπουγιόν και η έδρα του ήταν αρχικά το αβαείο της Δέσποινας Μας του Όρους της Σιών στην Ιερουσαλήμ. 1118 Ιδρύεται το Τάγμα των Ιπποτών του Ναού. Το 1118 στην Ιερουσαλήμ, αμέσως μετά την 1η σταυροφορία ο Γάλλος ιππότης Hugues de Payens και 8 σύντροφοί του έδωσαν όρκους πενίας και πίστης στο Χριστό, συστήνοντας το πρώτο ιπποτικό - μοναστικό τάγμα με την επωνυμία «φτωχοί ιππότες του Χριστού και του Ναού». Ο τότε Βασιλιάς της Ιερουσαλήμ Βαλδουίνος ο 2ος τους υποστήριξε υλικά και οικονομικά και τους παραχώρησε ένα κατάλυμα για να στεγαστούν, με αντίτιμο την προστασία των προσκυνητών των Αγίων Τόπων. Το κατάλυμα που τους παραχωρήθηκε βρισκόταν στο χώρο όπου πιστευόταν πώς ήταν κάποτε χτισμένος ο Ναός του Σολόμωντα. Από εκεί πήραν και το όνομα με το οποίο έμειναν στην ιστορία 1136 Στη Σκωτία, κατά τη διάρκεια της οικοδόμησης της Melrose Abbey Church, περιοδεύοντες Τέκτονες αφήνουν τα σημεία τους λαξευμένα σε πέτρες. 1140 Kilwinning. Ιδρύεται το παλαιό Αβαείο της πόλης, αφιερωμένο στον Αγιο Ουίνινκ, από περιοδεύοντες Τέκτονες το 1140, οι οποίοι θεωρού-νται και ιδρυτές της πρώτης Στοάς της Σκωτίας. 1147 Η Αρχαία Στοά του Stirling στη Σκωτία, ισχυρίζεται

οτι εκπροσώπησε το σώμα των Τεκτόνων στις εργασίες ανέγερσης του Cambies Kenneth Abbey, που ιδρύθηκε από το βασιλιά Δαυίδ Α' της Σκωτίας, όπως φαίνεται σε έγγραφο των αρχείων της πόλης Aberden με χρονολογία 1483. (Τα πρακτικά της Στοάς Ancient Stirling, ξεκινούν από το 1670). 1173 Αποδίδεται ο τίτλος Magister στον William of Sens στην συνεδρίαση των Τεκτόνων του Canterbury στην Αγγλία. Ο ίδιος τίτλος αποδίδεται στον William τον Englishman, ο οποίος σχεδίασε τον καθεδρικό ναό του Converty που χτίστηκε μεταξύ 1187 και 1199. 1244 Ο όρος Master Mason (Διδάσκαλος Τέκτων) περιλαμβάνεται σε γαλλικό έγγραφο.1254 Ο Λουδοβίκος ο Θ', ο επονομαζόμενος και Αγιος Λουδοβίκος, βασιλιάς της Γαλλίας, φέρεται να έχει ιδρύσει Αδελφότητα της Βασιλικής Αψίδος του Αγιου Τάφου. 1286 Σε έγγραφο αναφέρεται ότι ο Τζέιμς, λόρδος Στιούαρτ της Σκωτίας δέχτηκε ως Τέκτονες τον Αγγλο κόμη του Γκλόστερ και τον Ιρλανδό κόμη του Όλστερ στη Στοά του Kilwinning. Το παλαιό Αβαείο της πόλης, αφιερωμένο στον Αγιο Ουίνινκ, ιδρύθηκε από περιοδεύοντες Τέκτονες το 1140, οι οποίοι θεωρούνται και ιδρυτές της πρώτης Στοάς της Σκωτίας. Στις παραδόσεις αυτές στηρίχτηκε η Μητέρα Στοά του Σκωτικού Τεκτονισμού Kilwinning. Στις αρχές του 15ου αιώνα, επί Βασιλείας Ιάκωβου του Β', οι Σεντ Κλερ, βαρόνοι του Ρόσλιν, κληρονόμοι πάτρωνες του Σκωτικού Τεκτονισμού, τελούσαν εδώ τις ετήσιες συνελεύσεις τους και εξέδιδαν ιδρυτικά διπλώματα για άλλες Στοές στο Βασίλειο της Σκωτίας. 1307 Στις 13 Οκτωβρίου του 1307 με εντολή του Βασιλιά Φιλίππου της Γαλλίας, στην οποία συνηγόρησε αργότερα και ο Πάπας Κλήμεντης ο 5ος, συνελήφθησαν όλα τα μέλη

του Τάγματος του Ναού στην Γαλλία, μεταξύ των οποίων και ο Μέγας Μάγιστρος Jacques de Molay, και ο Geoffrey de Charney. Επρόκειτο για μια καλά οργανωμένη επιχείρηση η οποία κατάφερε να αιφνιδιάσει τους Ναίτες. Τα μέλη του Τάγματος συλλαμβάνονται, βασανίζονται και οδηγούνται στην πυρά. 1314 Ο Jacques de Molay, Μεγάλος Διδάσκαλος του Τάγματος του Ναού, που είχε συλληφθεί το 1307 ανακάλεσε την ομολογία που είχε δώσει μετά από βασανιστήρια και διακήρυξε τόσο τη δική του αθωότητα, όσο και το άδικο και ψευδές των κατηγοριών εναντίον ολόκληρου του τάγματος. Μετά από αυτή την ανάκληση της ομολογίας του, στην οποία τον ακολούθησε και ένας από τους υπαρχηγούς του, οδηγήθηκε στην πυρά, στις 19 Μαρτίου 1314. Ο Jacques de Molay, μέσα από την πυρά, καταράστηκε τον Πάπα και το Βασιλιά της Γαλλίας να εμφανισθούν ενώπιον του δικαστηρίου του Θεού σε σαράντα ημέρες. Η κατάρα του εισακούστηκε, και στον προκαθορισμένο χρόνο, και οι δύο έδωσαν λόγο στον Μεγάλο Δημιουργό. 1314 Το 1314, είναι το έτος ίδρυσης του Τεκτονισμού στη Σκωτία από τον βασιλιά Ρόμπερ ντε Μηρούς ο οποίος πήρε και τον τίτλο του Μεγάλου Διδασκάλου του Βασιλικού Τάγματος του Ερεδώμ στο Kilwinning, σύμφωνα με τον Γάλλο ιστορικό Τορί και τον Αγγλο ιστορικό δρ. Όλιβερ.1356 Ο Δήμαρχος του Λονδίνου και οι άλλες αρχές της πόλης, θεσπί-ζουν κανονισμούς για το Σώμα των Τεκτόνων. 1375 Ιδρύεται η Εταιρία των Τεκτόνων της Πόλης του Λονδίνου, αν και ανεπίσημα προϋπήρχε. Η Εταιρία αντιπροσωπεύεται στη σύνοδο του Δημοτικού συμβουλίου του ίδιου έτους.

1376 Οι Τέκτονες που αποτελούν την Εταιρία του Λονδίνου αναφέρο-νται ως Ελευθεροτέκτονες. Η λέξη υπάρχει στο «Letter Book H» του Λονδίνου, με ημερομηνία 9 Αυγούστου. 1390 Χρονολογία στην οποία αποδίδεται το χειρόγραφο Regius. Το χειρόγραφο Regius ήταν ένα ποίημα που περιελάμβανε Τεκτονικούς και ηθικούς κανόνες. 1429 Η φράση «Μasons of the Lodge» (Τέκτονες της Στοάς) αναφέρεται στα αρχεία του Canterbury Cathedral. 1441 Τεχνίτες από την Ευρώπη, με εντολή του Σινκλέρ, έρχονται για να οικοδομήσουν το ναό του Ρόσλιν, διακοσμημένο με τεκτονικά σύμβολα καθώς και με το διάσημο γλυπτό του δολοφονημένου «Γιου της Χήρας». Στην περιοχή του έδινε στους τσιγγάνους την άδεια να δίνουν θεατρικές παραστάσεις και να αναβιώνουν κάθε Μάϊο τελετές προς τιμήν του Πράσινου θεού της Γονιμότητας και της Μέινι Μάριον, που έφθασαν ως εμάς μέσα από το θρύλο του Ρομπέν των Δασών. Ο Ιάκωβος Β', βασιλιάς της Σκωτίας, διορίζει τον σερ Γουίλιαμ Σεντ Κλερ (αναφερόμενο και ως Σινκλέρ) προστάτη και υπερασπιστή των Σκώτων Τεκτόνων. Το αξίωμα αυτό παρέμεινε κληρονομικό στην οικογένειά του μέχρι την άνοδο του Ιάκωβου Στ' στο θρόνο της Αγγλίας. 1459 Σύμφωνα με τον Αββά Γκραντινιέ, στις 25 Απριλίου 1459 σε συνεδρίαση του Ράτισμπον αποφάσισαν ότι ο Αρχιτέκτων των έργων και οι διάδοχοι του ανακηρύσσονται Ισόβιοι Μεγάλοι Διδάσκαλοι των Γερμανών Ελευθεροτεκτόνων. Την απόφαση επικύρωσε ο Αυτοκράτωρ Μαξιμιλιανός και βάσει αυτής η «Υψηλή Καλύβη», δηλαδή η Μεγάλη Στοά του Στρασβούργου, ανελάμβανε δικαστική δικαιοδοσία εφ' όλων των Γερμανικών Στοών. Το Στρασβούργο κατέχει στο

Γερμανικό Τεκτονισμό την ίδια θέση που κατέχει η Υόρκη για τον Αγγλικό, και το Kilwinning για τον Σκωτικό. Η ίδια χρονιά είναι και η χρονολογία των Συνταγμάτων του Στρασβούργου, των Γερμανών Λιθοδόμων, στο οποίο αναφέρονται σαφώς οι τρεις τεκτονικοί βαθμοί του Μαθητού, του Εταίρου και του Διδασκάλου. Περιέχουν την επίκληση των ονομάτων «του Πατρός και Υιού και Άγιου Πνεύματος, της Υπεραγίας Θεοτόκου Μαρίας και των ευλογημένων δούλων της, των Αγιων Τεσσάρων Εστεμμένων Μαρτύρων». Ο Αρχιτέκτων Έριχ Φον Στάινμπαχ κάλεσε Ελευθεροτέκτονες από την Γερμανία και την Ιταλία για να βοηθήσουν στην ανέγερση του ναού της πόλης. 1462 Με τις διατάξεις Torgau Ordinances (Διατάξεις του Τοργκάου) των Γερμανών Λιθοξόων γίνονται μικρές τροποποιήσεις στα Συντάγματα του Στρασβούργου. Εδώ επαναλαμβάνεται ο σεβασμός τους προς τους Τέσσερις Εστεμμένους Μάρτυρες που τους θεωρούν προστάτες Αγίους τους. 1464 Μια επιστολή του έτους αυτού στην Αγγλία, απευθύνεται στο «Σεβάσμιο και αδελφό μου Τζον Πάστον». Η συγκεκριμένη αυτή επιστολή έχει σταλεί εν όψει των Χριστουγέννων και του νέου έτους. Ο άγνωστος επιστολογράφος αναφέρεται επίσης στον «Διδάσκαλό μας Thomas Babynghton, κύριο και ηγεμόνα του Τάγματος μας». Όλοι οι μελετητές της μεσαιωνικής Αγγλίας γνωρίζουν τα Paston letters, δηλαδή την αλληλογραφία της οικογένειας Πάστον στην περίοδο 1422 - 1509, η οποία αντανακλά την ιστορία της εποχής αυτής. Προφανώς, όλοι ήταν μέλη ενός τάγματος του «Holy Order of the Temple of Syon». Μερικά χρόνια αργότερα, στις 4 Φεβρουαρίου 1482, η Μargaret, σύζυγος του Τζον Πάστον, θυγατέρα και κληρονόμος του John Mauteby

Squier, αφήνει στη διαθήκη της οδηγίες για τη διακόσμηση του τάφου της. Κάτω από τα οικόσημα του πατέρα της θέλει να χαραχτεί η φράση «In God is my trust». Με ελάχιστες παραλλαγές, θα συναντήσουμε αργότερα τη φράση αυτή σε κάποιους ακόμα τάφους Τεκτόνων, ενώ με μια μικρή παραλλαγή θα στολίσει από το 1600 το οικόσημο της εταιρίας των Τεκτόνων του Λονδίνου «In the Lord is all our Trust». Τα στοιχεία αυτά αναφέρονται στην ιστορία του Τεκτονισμού του R. F. Gould που εκδόθηκε το 1920. Ο R. F. Gould σημειώνει πως απευθύνθηκε στον Gairdener τότε εκδότη και μελετητή των Paston Letters, ο οποίος όμως δεν μπόρεσε να του δώσει παραπάνω πληροφορίες. Το γράμμα που προαναφέρεται, φέρει αντί υπογραφής ένα εραλδικό σύμβολο που σημαίνει «πηγή». Κλείνει δε με την φράση «Γραμμένο στο Ναό της Σιών». Ο Gairdener δεν γνώριζε αν υπήρξε ποτέ κάποιο τάγμα της Σιών. Γνώριζε όμως ότι σύμφωνα με το Dugdale’s Origines Juridicales κάποιος Thomas Babyngton, είχε εκλεγεί στη θέση του λέκτορα στο Inner Temple. Μέλη του ήταν σίγουρα και πολλά άτομα από το στενό κύκλο του Πάσιον. Το Inner Temple ιδρύθηκε από Ναΐτες Ιππότες στην Αγγλία, επιβίωσε των παπικών διωγμών και από το 1350 παραμένει μέχρι σήμερα κέντρο διδασκαλίας νομικών. Το έμβλημα του ήταν ως το 16ο αιώνα το ίδιο με των Ναϊτών, δηλαδή δυο ιππότες πάνω σε ένα άλογο, αλλά σε κυανό φόντο. Στη συνέχεια, η απεικόνιση των δυο ιπποτών αντικαταστάθηκε από ένα ζευγάρι φτερά και το άλογο μεταβλήθηκε σε Πήγασο. Αυτό που δεν γνώριζαν στις αρχές του 20ού αιώνα και αποδείχτηκε αργότερα, ήταν ότι υπήρξε πράγματι Τάγμα του «Ναού της Σιών». Ιδρύθηκε το 1099 από τον Γοδεφρείδο ντε Μπουγιόν και η έδρα του ήταν αρχικά το αβαείο της Δέσποινας Μας του Όρους της Σιών στην Ιερουσαλήμ. Τα τελευταία 27 χρόνια

έχει αναπτυχθεί μια απίθανη βιβλιογραφία γύρω από το τάγμα της Σιών, το οποίο υποτίθεται ότι από μια εποχή και μετά μετονομάστηκε σε Ηγουμενείο της Σιών. Είναι βέβαιο πως είχε στενή σχέση με το Τάγμα των Ιπποτών του Ναού καθώς και με πρόσωπα που σχετίζονταν με τον Τεκτονι-σμό. Το γεγονός οτι αναφέρεται στα Paston Letters - τα οποία δεν συνδέονται διόλου με τον Τεκτονισμό ή με οποιαδήποτε ομάδα ενασχολούμενη με τον εσωτερισμό - προσθέτει απροσδόκητα κάποια στοιχεία για μια περίοδο του Τεκτονισμού για την οποία ελάχιστα γνωρίζουμε.1475 Όλοι οι Τέκτονες της Σκωτίας συγχωνεύονται σε ένα σωματείο υπό την αιγίδα των Αρχών του Εδιμβούργου σε τελετή που έγινε στο Saint Mary’s Chapel. 1479 Ο όρος Μaster Mason ακολουθεί το όνομα του William Orchard στο Magdalen College της Οξφόρδης. 1495 Η λέξη Ελευθεροτέκτων εμφανίζεται για πρώτη φορά σε διάταξη με νομοθετικό περιεχόμενο που φέρει τη σφραγίδα του Ερρίκου του 7ου (ΙΙ, c. xxii). 1536 ΑΓΓΛΙΑ. Ο ηγούμενος και η συνέλευση του Bath τοποθετούν τον John Multon στο «Γραφείο του Μάγιστρου όλων των εργασιών που κοινώς καλού-νται Ελευθεροτεκτονισμός». 1537 Εταιρία των Τεκτόνων του Λονδίνου αναφέρεται ως Εταιρία των Ελευθεροτεκτόνων (Company of Freemasons). 1563 Συγγραφή του Brother Book των Γερμανών Λιθοξόων. Από αυτό μαθαίνουμε ότι είχαν μυστικό χαιρετισμό και χειραψία που όμως ποτέ δεν έπρεπε να περιγραφεί γραπτά.1578 ΑΓΓΛΙΑ. Οι λογαριασμοί του κτιρίου του Corpus Christi College κάνουν διάκριση ανάμεσα στους «Πρακτικούς» και τους «Ελεύθερους» Τέκτονες. 1583 Χρονολογία κατά την οποία η Μεγάλη Στοά της

Αγγλίας αποδέ-χεται ότι αναφέρεται στο παλαιότερο χρονολογημένο έγγραφο Συντάγματος, με την αυστηρά τυπική έννοια του όρου.1583 Σε συμβολαιογραφικό έγγραφο της Σκωτίας, με αυτή τη χρονολογία αναφέρεται η Στοά Saint Mary του Dundee.

1583 Ο Γουίλλιαμ Σόου, σύμβουλος του Ιάκωβου Στ' (μετέπειτα Ιάκω-βου Α' της Αγγλίας), διορίζεται «Διδάσκαλος των Βασιλικών Έργων» και «Γενι-κός Επόπτης των Τεκτόνων». 1598 Έκδοση στη Σκωτία, του Καταστατικού Χάρτου του Σόου, νόμων και κωδίκων που δημοσιεύτηκαν από τον ίδιο, ο οποίος αναφέρεται ως «Κύ-ριος των Βασιλικών Έργων και Γενικός Επόπτης των Τεκτόνων». Σε αυτά γίνεται ιδιαίτερη μνεία στη Στοά Kilwinning, που αποκαλείται Head Lodge (Ηγετική Στοά), και στο προβάδισμά της απέναντι στη Στοά του Εδιμβούργου Saint Mary’s Chapel, που για λόγους σκοπιμότητας, σύμφωνα με το έγγραφο, πήρε το προβάδισμα ως Κύρια (Principal) Στοά. Αναφέρεται ακόμη στους «Μαθητές, Εταίρους και Διδασκάλους» με τους ίδιους όρους όπως τους γνωρίζουμε μέχρι σήμερα, δηλαδή Entered Apprentice, Fellow Craft και Master Mason. Το ιδιόχειρο αντίγραφο του κανονισμού σώζεται στο αρχαιότερο βιβλίο πρακτικών της Στοάς Saint Mary’s Chapel υπ' αριθμ. 1 στο Εδιμβούργο. 1598 Με τη χρονολογία αυτή έχουμε αρχεία της Στοάς Aitchison’s Heaven της Σκωτίας, η οποία δεν υφίσταται πλέον. 1599 Έκδοση στη Σκωτία, των δευτέρων κανονισμών του Σόου. Η σπουδαιότητα έγκειται στο γεγονός ότι για πρώτη φορά, και συγκαλυμμένα, γίνεται αναφορά σε μια υπάρχουσα εσωτερική γνώση μέσα στην Αδελφότητα.

Αποδεικνύει επίσης ότι η Μητέρα Στοά του Σκωτικού Τεκτονισμού, Lodge Mather Kilwinning υπ' αριθμ. Ο, υπήρχε και παρέμενε ενεργή εκείνη την εποχή. Δίνονται οδηγίες προς όλες τις Στοές, και όχι προς τους συνεταιρισμούς, oτι πρέπει να τηρούν γραπτά πρακτικά, να συγκαλούν τακτικές συνεδριάσεις σε συγκεκριμένες ημερομηνίες, καθώς και ετήσιες συνεδριάσεις. Αυτή είναι η αιτία που τα αρχαιότερα γνωστά πρακτικά χρονολογούνται από τότε. Σύμφωνα με τα αρχεία της Μεγάλης Στοάς της Σκωτίας, ο Γουίλιαμ Σόου μπορεί με ασφάλεια να θεωρηθεί πατέρας και ιδρυτής του σύγχρονου Ελευθεροτεκτονισμού.1539 Προσπάθεια του βασιλιά της Γαλλίας Φραγκίσκου του Α' να εξο-λοθρεύσει κάθε είδους αδελφότητα. 1599 Xρονολογία που αναφέρεται στα πρώτα γνωστά πρακτικά της Στοάς Saint Mary’s Chapel, δηλαδή της Στοάς του Εδιμβούργου. Θεωρείται παγκοσμίως η αρχαιότερη αναφορά σε πρακτικά Στοάς η οποία εξακολουθεί να λειτουργεί χωρίς διακοπή μέχρι σήμερα. 1600 Ο John Boswell του Auchinlec, βοηθός του Γουίλιαμ Σόου, παρευρέθηκε στις 8 Ιουνίου αυτού του έτους σε συνεδρίαση της Στοάς Saint Mary’s Chapel στη Σκωτία. Πρόκειται για την παλαιότερη αυθεντική μαρτυρία παρουσίας μη τεχνίτη Τέκτονα σε Στοά. Η υπογραφή του Boswell ακολουθείται από ένα σταυρό μέσα σε κύκλο, σύμβολο που σχετίζεται με τους Ροδόσταυρους. 1602 Στο έγγραφο που είναι γνωστό ως «Προνόμιο των Σεντ Κλερ» επα-ναβεβαιώνεται η υποταγή και αναγνώριση προς τον Γουίλιαμ Σίνκλερ και τους απογόνους του ως επόπτες, προστάτες και δικαστές της Συντεχνίας των Τεκτόνων. Υπογράφεται από αντιπροσώπους Στοών του Εδιμβούργου. 1619 Στο βιβλίο πρακτικών της Εταιρίας των Τεκτόνων

του Λονδίνου χρησιμοποιείται ο όρος «Αποδεδεγμένος» για να χαρακτηρίσει κάποια μέλη. 1620 Στα πρακτικά της Εταιρίας των Τεκτόνων του Λονδίνου αναφέρεται ότι η Στοά των Αποδεδεγμένων (Accepted) αποτελεί σώμα καθαρά ξεχωριστό από την Εταιρία, αλλά προσαρτημένο σε αυτήν ήδη από το 1356. Ο Νίκολας Στόουν υπήρξε δάσκαλος της Εταιρίας κατά την περίοδο 1633 - 1634, με τον τίτλο Master Mason of the King. Το 1682, ο Ηλίας Ασμολ προσεκλήθη στη συνεδρίαση κάποιας Στοάς στο Τεκτονικό Μέγαρο του Λονδίνου, που θεωρείται με βεβαιότητα πως ήταν η Στοά των Αποδεδεγμένων, όπου και παρευρέθη στη μύηση έξι μελών, από το οποία δυο ήταν μέλη και της Εταιρίας των Τεκτόνων του Λονδίνου. Στα αρχεία της Στοάς των Αποδεδεγμένων συμπεριλαμβάνεται και ένα βιβλίο Συνταγμάτων που έδωσε ο Ρόμπερτ Φλόυντ. 1620 Ξεκινά η τήρηση γραπτών αρχείων των συνεδριάσεων της Στοάς της Γλασκόβης. 1621 Η Εταιρία των Τεκτόνων της Γερμανίας, χρησιμοποιεί σημεία α-ναγνώρισης. Χρήση σημείων αναφέρεται από τον Αββά Γκραντινιέ στο «Ιστορικά και Τοπογραφικά Δοκίμια», όπου μας πληροφορεί ότι ο Ντότσιγγερ, αρχιτέκτων του καθεδρικού ναού του Στρασβούργου, έδωσε το 1452 στους Διδάσκαλους οικοδόμους ιδιαίτερη λέξη και σημεία αναγνώρισης. 1630 Εκδίδεται στη Σκωτία ο δεύτερος «Καταστατικός Χάρτης των Σεντ Κλερ». Από τις υπογραφές φαίνεται οτι υπάρχουν νέες Στοές στο Νιαντί, τη Γλασκόβη, το Αιρ και το Στίρλιγκ. 1633 Ο John Stow αναφέρει στο Survey of London πως τα μέλη της Ε-ταιρίας των Τεκτόνων του Λονδίνου αποκαλούνται και Ελευθεροτέκτονες. 1634 Στις 3 Ιουλίου 1634 ο υποκόμης Canada, γιος του

κόμη του Stirling, συνοδευόμενος από τον αδελφό του Sir Antony Alexander και τον Sir Alexander Strachan, γίνονται Εταίροι της Αδελφότητας στη Στοά Saint Mary’s Chapel υπ' αριθμ. 1, στη Σκωτία.1637 Στις 13 Οκτωβρίου, σύμφωνα με το ημερολόγιο του κόμη Ροθς, στη Σκωτία, αναφέρεται για πρώτη φορά η «λέξη του Τέκτονα», η γνωστή ως «Λέξη αναγνώρισης». Τον επόμενο χρόνο, ο κόμης συνυπογράφει με άλλους εξέχοντες Σκώτους το λεγόμενο «Εθνικό Συμβόλαιο» με το οποίο διαμαρτύρονται για την κατάχρηση εξουσίας από το βασιλιά Κάρολο Α', ο οποίος είχε διατάξει την κατάργηση του σκωτικού κοινοβουλίου. Για να καταστείλει την αντίδραση αυτή, ο Κάρολος εισέβαλε στη Σκωτία. 1638 Ο Henry Adamson από το Περθ παρουσιάζει στο Εδιμβούργο το ποίημα του «θρηνωδία των Μουσών», στο οποίο περιλαμβάνονται οι στίχοι: «For we, Brethren of the Rosie Cross, we have the Mason’s word and the second side» (Διότι εμείς, Αδελφοί του Ρόδινου Σταυρού, έχουμε τη Λέξη των Τεκτόνων και τη Δεύτερη Όραση). 1641 Ο Σκωτικός στρατός καταλαμβάνει το Νιουκάστλ. Στις 20 Μαΐου της ίδιας χρονιάς γίνεται η πρώτη καταχωρημένη μύηση σε αγγλικό έδαφος. Ο σερ Ρόμπερτ Μόρεϊ, γενικός διοικητής του εκτός Σκωτίας στρατού, μυείται στην Αρχαία Στοά του Εδιμβούργου Saint Mary’s Chapel. Στην μύηση παρίσταται και ο στρατηγός Αλεξάντερ Χάμιλτον, ο οποίος είχε μυηθεί ένα χρόνο πριν, στις 20 Μαΐου 1640. Ο Μόρεϊ υπηρέτησε σε πολλά δημόσια αξιώματα, μεταξύ άλλων και ως Υπουργός Οικονομικών της Σκωτίας, κερδίζοντας την αποδοχή όλων για την ανυστεροβουλία του και τις υψηλόφρονες προθέσεις του. Ήταν πασίγνωστος χημικός και μαθηματικός και μεγάλος προστάτης των Ροδόσταυρων. Θεωρούσε τη «Βασιλική Εταιρία» ως το μεγαλύτερο

επίτευγμα του. Η Φράνσις Τέιτς γράφει για τον Μόρεϊ ότι «έκανε τα περισσότερα από οποιονδήποτε άλλο για την ίδρυση της Βασιλικής Εταιρίας αλλά και για να πεισθεί ο Κάρολος Β' να τη θέσει υπό την αιγίδα του».1642 Πρώτη χρονολογία στα γραπτά αρχεία της Στοάς Mather Kilwinning της Σκωτίας. 1652 Στη σύνοδο πρεσβυτεριανών στο Κελσώ της Γαλλίας, στις 24 Φε-βρουαρίου, ανακοινώνεται ότι εκπρόσωποι της Εκκλησίας έγιναν Ελευθεροτέκτονες. 1652 Αποκάλυψη μυστικών εθίμων κατά τη διάρκεια της εισδοχής νέων μελών στο Γαλλικό Compagnonnage (Εταιρισμός). Το 1655 καταδικάζονται ως ασεβείς από το θεολογικό Πανεπιστήμιο των Παρισίων. 1655 - 56 Η Εταιρία των Ελευθεροτεκτόνων του Λονδίνου μετονομάζε-ται σε «Σεβασμία Εταιρία των Τεκτόνων του Λονδίνου». 1658 Η Στοά του Scoon & Perth της Σκωτίας, επιβεβαιώνει σε έγγραφα της οτι ο Τζον Mάϊλιν, «Διδάσκαλος» της Στοάς του Scoon, μύησε κατόπιν επιθυμίας του την Αυτού Μεγαλειότητα, τον Ιάκωβο Στ', ως «ελεύθερο άντρα, Τέκτονα και Εταίρο». Η μύηση αυτή πρέπει να έγινε τη 15η Απριλίου 1601, όταν ο Ιάκωβος επισκέφτηκε επίσημα το Περθ. Αναφέρεται επίσης και στο «Ναό των Ναών» από τον οποίο προήλθε η πρώτη Στοά της Σκωτίας Kilwinning. Από αυτή δημιουργήθηκε το Αβαείο καθώς και η δεύτερη Στοά της Σκωτίας, του Scoon & Perth. Τρίτη Στοά σε σειρά αρχαιότητας είναι η Stirling. 1658 H Στοά Scoon & Perth (Σκωτία) χαρακτηρίζεται στο πρακτικό της ως «Ελεύθερη Στοά».1665 Ένας απολογισμός πεπραγμένων της Εταιρίας Τεκτόνων του Λονδίνου αυτού του έτους σώζεται με τη χρονολογία αυτή, ενώ ένας ακόμη χρονολογείται ως το 1676. Και οι δυο περιέχουν αντίγραφα των Συνταγμά-των

και καταλόγους μελών που χαρακτηρίζονται Αποδεδεγμένοι Τέκτονες. 1670 Τα πρακτικά της Στοάς Ancient Stirling της Σκωτίας, ξεκινούν από αυτό το έτος. Η Στοά όμως αναφέρεται στα αρχεία της κωμόπολης του Αberdeen από το 1483. 1670 Από τους 49 Δασκάλους της Στοάς Αberdeen της Σκωτίας που α-ναφέρονται στα αρχεία, λιγότερο από το ένα τέταρτο ασχολούνταν με το οι-κοδομικό επάγγελμα. Ανάμεσα στα μέλη της είναι κληρικοί, χειρουργοί, έ-μποροι και τρεις ευγενείς. Ένας από αυτούς ήταν ο ηλικιωμένος Gilbert, δέ-κατος κόμης του Εrrol, ο οποίος είχε μυηθεί σε νεαρή ηλικία. 1672 Ο John, κόμης του Cassilis, εκλέγεται επικεφαλής της Στοός Kilwinning της Σκωτίας. Τον διαδέχεται ο Sir Alexander Cunningham και αυτόν ο Alexander κόμης του Eglinton. Επόπτης της Στοάς το 1678 είναι ο λόρδος W. Cochran. 1675 Όπως αναφέρει ο Waite, τότε πιστεύεται πως δημιουργήθηκε το Τάγμα των Μαύρων Αδελφών που ανέπτυξε δραστηριότητα στη Γερμανία και που χρησιμοποιούσε τα τυπικά του Καδός. Ο Παγγών αναφέρει ότι ο βαθμός του Καδός (Kadosh) δημιουργήθηκε στην Ιερουσαλήμ το 1118, ενώ ο Mackey θεωρεί ότι ο βαθμός αυτός παρουσιάζεται για πρώτη φορά στη Λυών το 1743. 1677 Η υπ' αριθμ. 2 Στοά Canongate Kilwinning της Σκωτίας, λαμβάνει το ιδρυτικό δίπλωμα από τη μητέρα Στοά Kilwinning,, υπ' αριθμ. 0, στις 20 Δεκεμβρίου του 1677 και μνημονεύεται στα πρακτικά με την ίδια ημερομηνία της Στοάς Kilwinning. Στις αρχές του 17ου αιώνα συμπεριλάμβανε στα μέλη της τους πρώτους μεταξύ των ευγενών της Σκωτίας. Η ανεπιτυχής επανάσταση του 1715 έστειλε στην εξορία όσους διέφυγαν

το θάνατο στο πεδίο της μάχης. Με τη σύγχυση που επακολούθησε, τα αρχεία χάθηκαν ή καταστράφηκαν. Το αρχεία που υπάρχουν, αρχίζουν ως εξής: «Canongate, 13 Φεβρουαρίου 1735, 5735 α.φ.Χ. (δηλαδή, αφή φωτός Κόσμου). Η Στοά συνελθούσα σύμφωνος προς την αναστολή υποδεικνύει...», επιβεβαιώνοντας την παράδοση που ισχύει και σήμερα, πως μια Στοά, ό,τι και να συμβεί, ποτέ δεν κλείνει, απλά μόνο αναστέλλει τις εργασίες της.1688 Γαλλία. Στις 25 Μαρτίου 1688 δημιουργείται η πρώτη Στοά, για την οποία έχουμε γραπτά στοιχεία στη Γαλλία, από μέλη του Βασιλικού Ιρ-λανδικού Συντάγματος που ακολούθησε τον Κάρολο Β' στην εξορία. 1690 Στα αρχεία της Στοάς Μelrose τη Σκωτίας, χρησιμοποιείται η λέξη «Fellowcraft» (Εταίρος). 1691 Δημιουργείται στην Αγγλία, η Στοά της Χήνας και της Εσχάρας του Saint Paul’s Churchyard. 1693 Στην ετήσια τελετουργία των Τεκτόνων του Halberstadt στην Γερμανία, παρίσταται ο Βασιλικός Πρίγκιπας. Στη διάρκεια της αναφέρθηκαν οι λέξεις επικοινωνίας μεταξύ των Γερμανών Λιθοδόμων. 1700 Η Εταιρία Τεκτόνων του Λονδίνου (Mason’s Company) και η στοά Society of Freemasons χώρισαν αυτή τη χρονιά. 1703 Ιδρύεται στην Αγγλία, η Στοά του Alnwick. 1704 Χρονολογία του παλαιότερου καταλόγου Τεκτόνων της Ancient York Lodge στην Αγγλία, στα μέλη της οποίας δεν περιλαμβάνεται κανένας Επαγγελματίας Τέκτονας αλλά μόνο θεωρητικοί. 1707 Αυτοκρατορική απόφαση καταργεί την κυριαρχία της Στοάς του Στρασβούργου στους Γερμανούς Λιθοδόμους. 1716 Αγγλία. Στην εισαγωγή της δεύτερης έκδοσης των Συνταγμάτων του, που έγινε το 1738, ο Άντερσον γράφει:

«Αφού τέλειωσε η επανάσταση το 1716, οι λίγες στοές του Λονδίνου σκέφτηκαν να συσπειρωθούν κάτω από ένα Μεγάλο Διδάσκαλο σαν το κέντρο της Ενωσης και της Αρμονίας». Οι στοές αυτές, που τα ονόματα τους προέρχονταν από το μέρος στο οποίο συνεδρίαζαν, ήταν: Της μπυραρίας Χήνας και της Εσχάρας στο Saint Paul’s Churchyard. Της μπυραρίας Crown στο Parker’s Lane, κοντά στο Drurylane. Της ταβέρνας Appletree στην Charles street του Covent Garden. Και της ταβέρνας Rummer and Grapes στο Channel Row του Westmister. Αυτοί και μερικοί παλαιοί αδελφοί συναντήθηκαν στο λεγόμενο Appletree (ταβέρνα που βρισκόταν στην περιοχή Charles St. του Covent Garden) και προεδρεύοντος του παλαιοτέρου Διδασκάλου Τέκτονος Master Mason, βαθμός που τώρα αποκαλείται Master of the Lodge, δηλαδή Σεβάσμιος Στοάς) ανακήρυξαν εαυτούς Μεγάλη Στοά Pro Tempore in Due Form. Στη συνέχεια αναβίωσαν την Τριμηνιαία Επικοινωνία των Αξιωματικών των Στοών (την οποία ονόμασαν Μεγάλη Στοά) και αποφάσισαν να οργανώσουν την Ετήσια Σύνοδο και Εορτασμό και να επιλέξουν ανάμεσα τους ένα Μεγάλο Διδάσκαλο, ώστε να τιμώνται από την παρουσία ενός ευγενούς αδελφού στην κεφαλή τους. Ακολούθως, την ημέρα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, κατά το τρίτο έτος της βασιλείας του Γεωργίου του Α' (24 Ιουνίου 1717), η Σύνοδος των Ελευθέρων και Αποδεδεγμένων Τεκτόνων συνήλθε στην μπυραρία της Χήνας και της Εσχάρας. Πριν από το δείπνο, ο προεδρεύων παλαιότερος Διδάσκαλος Τέκτονας πρότεινε έναν κατάλογο ενδεδειγμένων υποψηφίων. Και οι Αδελφοί, διά ανατάσεως της χειρός εξέλεξαν τον Antony Sayer, Gentleman, «Μεγάλο Διδάσκαλο των Τεκτόνων». Από αυτή την ημερομηνία ξεκινά η ιστορία του παγκόσμιου σύγχρονου Τεκτονισμού.

1725 Ο Τσάρλς Ράντκλιφ, εξώγαμος εγγονός του Κάρολου Β', γίνεται Μέγας Διδάσκαλος των Γαλλικών Στοών. Θα παραμείνει στη θέση αυτή για περισσότερο από 10 χρόνια. 1726 Η αρχαιότερη παρουσία του βαθμού του Διδασκάλου Τέκτονος αναφέρεται στα πρακτικά της Στοάς του Dumparton Kilwinning Lodge, υπ' αριθμ. 18, στην Σκωτία, με ημερομηνία 29 Ιανουαρίου 1726. Αξίζει να σημειωθεί πως μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, η Στοά της Γλασκώβης αποτελούνταν από επαγγελματίες οικοδόμους. Η λέξη όμως που έδιναν δεν γινόταν δεκτή ούτε από Μαθητές Τέκτονες. Αναγνωρίζονταν μόνο μετά την εισδοχή τους σε Στοά θεωρητικών Τεκτόνων. Κατά τον 17ο αιώνα οι επαγγελματίες Τέκτονες των σκωτικών Στοών ονομάζονταν Domatics, σε αντίθεση με μη επαγγελματίες - γενικά άτομα καταξιωμένα ηθικά και κοινωνικά - που ονομάζονταν Geomatics. Οι τελευταίοι αυτοί ήταν γνωστοί και ως Gentlemen Masons, Theorical Masons, Architect Masons και Honorary Members. 1731 ΓΕΡΜΑΝΙΑ. Ο πρίγκιπας Φραγκίσκος των Αψβούργων και της Λωραίνης, μετέπειτα αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μυείται στον Τεκτονισμό στη Χάγη από τον Τζον Ντεζαγκιλιέ. Είναι ο πρώτος Ευρωπαίος πρίγκιπας που έγινε Τέκτονας και ανακοίνωσε δημόσια αυτή την ιδιότητα. 1738 Ο Πάπας Κλήμεντης ΧΙΙ, αφορίζει τον Τεκτονισμό. 1740 Ελλάδα. Πραγματοποιείται η πρώτη εγκατάσταση τεκτονικής στοάς επί ελληνικού εδάφους στην Κέρκυρα, που βρισκόταν τότε υπό Ενετική κατοχή. Το όνομα της στοάς ήταν Beneficenza (Αγαθοεργία) και συνεδρίαζε στα Ιταλικά ως παρακλάδι της Στοάς της Βερόνας. 1744 Ιδρύεται Ελληνική τεκτονική στοά στην Κωνσταντινούπολη, όπως αναφέρεται από τον Καίσαρα

Δαπόντε, ο οποίος αποκαλεί τους Τέκτονες Κονιάτες και καταγράφει και τα ονόματα των μελών της. Για τη στοά αυτή, που δυστυχώς δεν διασώθηκε το όνομα της, γίνεται μνεία στον υπ’ αριθμ. 254 κώδικα της Μονής Ξηροποτάμου στο Αγιο Όρος, όπου μάλιστα υπάρχει και περίληψη του τυπικού του πρώτου βαθμού των Τεκτόνων της εποχής εκείνης. 1765 Ιδρύεται στη Μόσχα από τον Πέτρο Μελισσηνό και το λοχαγό του ρωσικού πυροβολικού Γεώργιο Παπαζώλη, μυστική εταιρία με σκοπό τη διάδοση στο ρωσικό στρατό της ιδέας της απελευθέρωσης της Ελλάδας.1767. 21 Μαρτίου. Ιδρύεται το «Τάγμα των Ελύς Κοέν», των εκλεκτών Ιερέων του Σύμπαντος από τον Martinez de Pasqually , ή Jacques de Livron Joachim de la Tour de la Casa Martinez de Pasqually.1782 Ελλάδα. Σύμφωνα με ντοκουμέντα που διατηρούνται ως τις μέρες μας ο Ιστορικός Τεκτονικός Τύπος Μισραΐμ λειτουργεί στην Ζάκυνθο. 1784 Το 1784 ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, ηγεμόνας της Βλαχίας, που είχε μυηθεί προηγουμένως στην Αυστρία, ιδρύει τεκτονική στοά στην Οδησσό με σκοπό την απελευθέρωση των υπόδουλων λαών της Βαλκανικής από τους Τούρκους. 1787 Ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος ιδρύει στη Ρωσία την μυστική ε-ταιρία «Φοίνιξ» με σκοπό την απελευθέρωση των υπόδουλων στους Τούρκους βαλκανικών λαών. 1796 Ιταλία. Σύμφωνα με ντοκουμέντα που διατηρούνται ως τις μέρες μας ο Ιστορικός Τεκτονικός Τύπος Μισραΐμ λειτουργεί στην Βενετία. 1797 Έλληνες ιδρύουν στη Βιέννη το 1797 τη στοά των «Καλών Εξαδέλ-φων» με πρωτοστατούντα τον Αντώνη Κυριαζή, γνωστό και ως Ρήγα Φεραίο ή Βελεστινλή. Τις

κινήσεις αυτές ακολουθούν και άλλοι Έλληνες και έτσι την περίοδο εκείνη ιδρύονται στοές στο Βελιγράδι, στην Αθήνα, στη Σόφια και σε άλλες μεγάλες πόλεις, με κύριο σκοπό την απελευθέρωση των Ελλήνων από τους Τούρκους. Οι περισσότερες όμως από αυτές σβήνουν εύκολα από την αντίδραση τόσο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας όσο και της συμμάχου της τότε Αυστρίας. 1800 Στις αρχές του 1800 στην Κέρκυρα λειτουργούν πλέον δύο στοές, η ιταλόφωνη Beneficenza (Αγαθοεργία) και η γαλλόφωνη Philogenie, που ιδρύθηκε το 1807 από την Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας και το 1809 μετονομάστηκε σε Saint Napoleon. 1801 Ιταλία. Ο Filalete Abraham, βαρώνος Tassoni di Modena, αφυπνίζει τον Τεκτονικό Τύπο Μισραΐμ στην Βενετία. 1801 Οι «Gentlemen of Charleston», στις 31 Μαίου 1801 εγκατέστησαν το Πρώτο Ύπατο Συμβούλιο του Κόσμου, ορίζοντας τον John Mitchell, ως Κυρίαρχο Μεγάλο Ταξιάρχη Θεμελιωτή.1804 Παρίσι. Πολλοί από τα μέλη του Πρώτου Υπάτου Συμβουλίου πήγαν στο Παρίσι έχοντας ως αρχηγό τον Alessando Augusto de Grasse - Tilly, ως Κυρίαρχο Μεγάλο Ταξιάρχη Θεμελιωτή του Υπάτου Συμβουλίου, περιβεβλημένο, κάτω από τους κανόνες του Συντάγματος του 1786, με την εξουσιοδότηση να οργανώσει Ύπατα Συμβούλια σε όσα κράτη δεν υπήρχαν. 1805 Ιταλία. Ο Κόμης Alessando Augusto de Grasse - Tilly, φτάνει στο Μιλάνο για να εγκαταστήσει το πρώτο Ύπατο Συμβούλιο του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου. Στις 16 Μαρτίου του 1805, οι Alessando Augusto de Grasse - Tilly, Pyron, Vidal και Renier, συνέταξαν και υπέγραψαν στο Μιλάνο την Συντακτική Πράξη ίδρυσης του Υπάτου Συμβουλίου του 33ου. Το

πρωτότυπό της βρίσκεται σήμερα στα αρχεία του Τάγματος στην Ρώμη. (Υπατο Συμβούλιο του 33ο, του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου της Ιταλίας). Χάρις σε αυτό το αδιαφιλονίκητο και υψηλής αξίας έγγραφο, ο Αρχαίος και Αποδεδεγμένος Σκωτικός Τύπος της Ιταλίας, κατέστη από πλευράς αρχαιότητας ο τρίτος στον κόσμο, μετά τον Μητρικό του 1801 και τον Γαλλικό του 1804. 1807 Κέρκυρα. Ιδρυση της Στοάς Philogenie, από την Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας. 1808 Ισπανία. Ο Alessando Augusto de Grasse - Tilly (εκ των ιδρυτών του Σκωτικού Τύπου στη Ιταλία) εγκαθιστά Ύπατο Συμβούλιο στην Ισπανία, και στα 1817 στις Βρυξέλλες. 1810 Λευκάδα. Ιδρύεται από τη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας η στοά «Ένωση» στη Λευκάδα, στην οποία λίγα χρόνια μετά μυείται ένας από τους ιδρυτές της Φιλικής Εταιρίας, ο Εμμανουήλ Ξάνθος. 1810 Ο Διονύσιος Ρώμας ιδρύει την πρώτη Ελληνική τεκτονική αρχή με τίτλο Γαληνότατη Ανατολή της Ελλάδος «κατ’ Ανατολή Κερκύρας 1811», με πρώτο Μεγάλο Διδάσκαλο το Δούκα του Σάσεξ, ο οποίος δύο χρόνια αργότερα ανακηρύχθηκε Μέγας Διδάσκαλος της Ηνωμένης Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας. 1813 Παρίσι. Το έτος 1813, ιδρύθηκε από τον Ιωάννη Καποδίστρια, Τεκτονικό Κέντρο, με την ονομασία «Ελληνόγλωσσον Ξενοδοχείον», στο οποίο συνδυαζόταν η τεκτονική εργασία με τη μυστική προετοιμασία για την απε-λευθέρωση της Ελλάδος. 1814 Στις 14 Σεπτεμβρίου του 1814, ιδρύεται στην Οδησσό της Ρωσίας, από τους Νικόλαο Σκουφά, Αθανάσιο Τσακάλωφ και Εμμανουήλ Ξάνθο, η «Εταιρία των Φιλικών». Στην αρχή καθόρισαν τρεις βαθμούς: 1°

των Βλάμηδων ή των Αδελφοποιτών, 2° των Συστημένων, 3° των Ιερέων. Στη συνέχεια προστέθηκαν και ακόμη τέσσερις βαθμοί: 4ο των Ποιμένων, 5ο των Αρχιποιμένων, 6ο των Αφιερωμένων, 7ο των Αρχηγών των Αφιερωμένων. Στο τέλος προστέθηκε και ο βαθμός των «Μεγάλων Ιερέων των Ελευσίνιων» γι’ αυτούς που αποτελούσαν την Ανώτατη Αρχή. 1815 Στην Κέρκυρα σύμφωνα με υπάρχοντα στοιχεία εργάζονται τρεις στοές: η «Ειρήνη», η «Αγαθοεργία - Φιλογένεια» και ο «Πυθαγόρας» ενώ στη Ζάκυνθο ιδρύεται μία ακόμη Στοά με τίτλο «Αναγεννηθείς Φοίνιξ». Στη στοά αυτή μυήθηκε μεταξύ άλλων και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, που καταδιωκόμενος από τους Τούρκους είχε καταφύγει στα Επτάνησα, όπου μάλιστα έφτασε μέχρι το βαθμό του ταγματάρχη στον υπό αγγλική προστασία Ελληνικό στρατό που είχε τότε συσταθεί στα Ιόνια νησιά. 1819 Ογδόντα περίπου Τέκτονες έμποροι αποφασίζουν και ιδρύουν στις 21 Δεκεμβρίου 1819 μια στοά στη Σμύρνη κάτω από την αθώα ονομασία Εμπορική Ιωνική Λέσχη. Ο σκοπός της μυστικότητας αυτής ήταν η βοήθεια του Ελληνικού απελευθερωτικού αγώνα. 1839 Γαλλία. Ιδρυση του Ιστορικού Τύπου της Μέμφιδας στο Παρίσι από τον Etienne Marconis.1845 Θάνατος του Alessando Augusto de Grasse - Tilly. (Εκ των ιδρυ-τών του Σκωτικού Τύπου στη Ιταλία). 1848 Ιταλία (Βενετία). Αφύπνιση του Τύπου Μισραΐμ (που είχε στο μεταξύ τεθεί εν ύπνω), παράλληλα με την προκήρυξη της Ενετικής Δημοκρατίας. 1856 Αίγυπτος. Σύσταση στην Αλεξάνδρεια ενός Υπάτου Συμβουλίου του Τεκτονικού Τύπου Μέμφις με την ονομασία «Μεγάλη Ανατολή της Αιγύ-πτου». Η χάρτα εγκατάστασης από τον Marconis, δίδει όλες τις ισχείς για την σύσταση Κυρίαρχου Θυσιαστηρίου. Μεγάλος

Διδάσκαλος είναι ο Mαρκήσιος Joseph de Beauregard. 1860 Το 1860 ιδρύεται στη Ζάκυνθο η στοά «Αστήρ».1862 Ιδρύεται στη Ζάκυνθο η στοά «Αστήρ της Ανατολής». 1862 Γαλλία. O Τεκτονικός Τύπος Μέμφις απορροφείται από την Με-γάλη Ανατολή της Γαλλίας. 1863 Αθήνα. Ιδρύεται από τη Μεγάλη Ανατολή της Ιταλίας η πρώτη στοά στην Αθήνα με το διακριτικό όνομα «Πανελλήνιον» και αμέσως μετά η στοά «Αρχιμήδης» στην Πάτρα, «Ποσειδών» στον Πειραιά, οι «Παίδες Λωνίδου» στη Σύρο, η «Πρόνοια» στο Άργος, ο «Σκουφάς» στη Χαλκίδα και η «Ανεξαρτησία» στη Λαμία. 1864 Το 1864 οι επτά στοές που είχαν ιδρυθεί το 1863, συνενώνονται, και με έγγραφο τους προς την προϊστάμενη αρχή, τη Μεγάλη Ανατολή της Ιταλίας ζητούν τη σύσταση Ανεξάρτητης Μεγάλης Ανατολής της Ελλάδας. Οι Ιταλοί επιτρέπουν κατ αρχήν την ίδρυση Ελληνικού Τεκτονικού Διευθυντηρίου, υπό την αιγίδα τους. Τη διοίκηση του Ελληνικού Τεκτονισμού, στο πρώτο συμβούλιο του Διευθυντηρίου που συστήνεται, αναλαμβάνουν οι τότε υπουργοί Σπήλιος Αντωνόπουλος και Δ. Μαυροκορδάτος, και ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Ν. Δαμασκηνός, με αναπληρωματικό μέλος τον επίσης καθηγητή Ι. Παπαδάκη. Το Διευθυντήριο αμέσως μετά τη σύσταση του αρχίζει να ιδρύει νέες στοές: Την «Ρήγας Φερραίος» στη Λαμία, την «Ποσειδωνία» στον Πειραιά, την «Πρόοδο» στο Αργος, την «Κέρκυρα» στην Κέρκυρα, την «Πρόμαχοι της Πατρίδος» και «Παίδες Μαραθωνομάχοι» στην Αθήνα. 1865 Αφύπνιση του Τεκτονικού Τύπου Μισραΐμ (που είχε στο μεταξύ και πάλι τεθεί εν ύπνω). 1866 Στις 16 Φεβρουαρίου 1866 το Ελληνικό Τεκτονικό Διευθυντήριο στέλνει νέα επιστολή στη Μεγάλη Ανατολή της Ιταλίας με την οποία ζητά και πάλι την άδεια για την

ίδρυση ανεξάρτητης Τεκτονικής αρχής στην Ελλάδα. 1867 Στις 7 Απριλίου 1867 η Μεγάλη Ανατολή της Ιταλίας δίνει με έγ-γραφο της την άδεια για τη σύσταση της Μεγάλης Ανατολής της Ελλάδος. Ευθύς αμέσως, μετά τις εξελίξεις αυτές, το Διευθυντήριο εκλέγει προσωρινό διοικητικό συμβούλιο και προχωράει στη σύνταξη και επικύρωση του πρώτου τεκτονικού συντάγματος. 1867 Ο Τεκτονικός Τύπος Μισραΐμ τίθεται και πάλι εν ύπνω. Δημιουργία, σε πλήρη νομιμότητα, και επί Μεγάλου Διδασκάλου του Πρίγκηπα Halim Pascia, ενός Κυρίαρχου Θυσιαστηρίου και Υπατης Αρχής του Τύπου της Μέμφιδας. Το Κυρίαρχο Θυσιαστήριο της Γαλλίας διαλύεται. 1868 Θάνατος του Marconis, ιδρυτή του Τεκτονικού Τύπου της Μέμφιδας. 1869 O Tύπος Μέμφις τίθεται εν ύπνω. 1870 Αφύπνιση της Μεγάλης Ανατολής της Αιγύπτου από τον S. A. Zola. (Τεκτονικού Τύπου Μέμφις) 1872 Ο πρίγκιπας Δημήτριος Ροδοκανάκης, γόνος βασιλικής βυζαντι-νής οικογένειας, που ζούσε στην Αγγλία, στις 22 Ιουλίου 1872 ανακηρύχθηκε από τους Έλληνες Τέκτονες Μέγας Διδάσκαλος της Μεγάλης Ανατολής της Ελλάδος. 1874 O S. A. Zola γίνεται Μεγάλος Ιεροφάντης στην θέση του Marconis. (Τεκτονικού Τύπου Μέμφις) 1875 Η Η. Ρ. Blavatsky ιδρύει την Θεοσοφική Εταιρία. 1876 Αίγυ-πτος. Ιδρυση μίας Μεγάλης Συμβολικής Στοάς, της Μεγάλης Εθνικής Στοάς της Αιγύπτου. Στις 25 Οκτωβρίου ο S. A. Zola απονέμει τους βαθμούς 95ο και 96ο στον Giuseppe Garibaldi και τον ονομάζει Μεγάλο Διδάσκαλο d’ onore ad vitam του Κυρίαρχου Θυσιαστηρίου της Αιγύπτου. (Τεκτονικού Τύπου Μέμφις)