Γενική Θεώρηση στην Οδύσσεια

3
Ανθρωπομορφισμός: Διαθέτουν ανθρώπινα πάθη και αδυναμίες. Έτσι: Δεν ανακατεύονται στα ανθρώπινα, αλλά προειδοποιούν, είτε με σημάδια, είτε με μεταμόρφωσή τους σε άνθρωπο (ενανθρώπιση). Κάποτε εμφανίζονται και στους ανθρώπους (επιφάνεια) ή προσφέρουν αθέατη βοήθεια. Αθηνά: προστατεύει Οδυσσέα Ποσειδώνας: βασανίζει τον Οδυσσέα Δίας: απονέμει δικαιοσύνη και όλοι υποχωρούν στη θέλησή του. Καλυψώ (νύμφη): ερωτευμένη με Οδυσσέα, πρόθυμη να του προσφέρει την αθανασία, υπακούει στο Δία Κίρκη (μάγισσα): προσφέρει ηδονή και φιλοξενία στον Οδυσσέα Τζιόρτζιο Ντε Κίρικο: Η Επιστροφή του Οδυσσέα ΟΔΥΣΣΕΙΑ ΟΜΗΡΟΥ: ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΒΑΣΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ- ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ Αναζήτηση Οδυσσέα - Νόστος - Μνηστηροφονία Νόστος: o εξωτερικός: επιστροφή Οδυσσέα στην Ιθάκη o εσωτερικός: ο Οδυσσέας κερδίζει πάλι το σπίτι του, την οικογένειά του, το λαό του o Το χρέος προς τον Ποσειδώνα και η νέα του αποδημία παραμένουν εκκρεμή Η «Οδύσσεια» είναι ηρωικό έπος και μάλιστα το έπος του μεταπολεμικού ανθρώπου (με έντονο αντιπολεμικό και ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα) και ίσως το βασικό της μήνυμα είναι ότι όποιος αγωνίζεται, πετυχαίνει τους στόχους του. ΠΡΟΣΩΠΑ ΣΕ ΘΕΪΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΕΠΙΠΕΔΟ: Οδυσσέας: πολύτροπος, πολύπαθος, γνωστικός, φιλέταιρος, καρτερικός, τολμηρός, φιλοπερίεργος, ενίοτε αλαζονικός, ευσεβής, επίμονος, πολεμιστής, εκπρόσωπος των ναυτικών της εποχής και ο ξενιτεμένος που επιστρέφει. Τηλέμαχος: από παιδαρέλι ώριμος και πολύτιμος συνεργάτης του Οδυσσέα Πηνελόπη: καρτερική, συνετή, πιστή, πανούργα Μνηστήρες: υπερφίαλοι, αλαζονικοί, προσβλητικοί Ναυσικά: δροσερή νέα με θάρρος και σύνεση Η μοίρα ορίζει// Οι θεοί συμβουλεύουν (προωθούν ή καθυστερούν τη δράση)// Οι άνθρωποι αποφασίζουν Επιμέλεια: Αγγελική Χρόνη

Transcript of Γενική Θεώρηση στην Οδύσσεια

Page 1: Γενική Θεώρηση στην Οδύσσεια

Ανθρωπομορφισμός:

Διαθέτουν ανθρώπινα πάθη και αδυναμίες.

Έτσι:

Δεν ανακατεύονται στα ανθρώπινα, αλλά

προειδοποιούν, είτε με σημάδια, είτε με

μεταμόρφωσή τους σε άνθρωπο

(ενανθρώπιση). Κάποτε εμφανίζονται και

στους ανθρώπους (επιφάνεια) ή

προσφέρουν αθέατη βοήθεια.

Αθηνά: προστατεύει Οδυσσέα

Ποσειδώνας: βασανίζει τον Οδυσσέα

Δίας: απονέμει δικαιοσύνη και όλοι

υποχωρούν στη θέλησή του.

Καλυψώ (νύμφη): ερωτευμένη με

Οδυσσέα, πρόθυμη να του προσφέρει

την αθανασία, υπακούει στο Δία

Κίρκη (μάγισσα): προσφέρει ηδονή και

φιλοξενία στον Οδυσσέα

Τζιόρτζιο Ντε Κίρικο:

Η Επιστροφή του Οδυσσέα

ΟΔΥΣΣΕΙΑ ΟΜΗΡΟΥ: ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ

Β Α Σ Ι Κ Α Θ Ε Μ Α Τ Α - Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Ο

Αναζήτηση Οδυσσέα - Νόστος - Μνηστηροφονία

Νόστος:

o εξωτερικός: επιστροφή Οδυσσέα στην Ιθάκη

o εσωτερικός: ο Οδυσσέας κερδίζει πάλι το σπίτι του, την

οικογένειά του, το λαό του

o Το χρέος προς τον Ποσειδώνα και η νέα του αποδημία

παραμένουν εκκρεμή

Η «Οδύσσεια» είναι ηρωικό έπος και μάλιστα το έπος του

μεταπολεμικού ανθρώπου (με έντονο αντιπολεμικό και

ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα) και ίσως το βασικό της μήνυμα είναι ότι όποιος αγωνίζεται,

πετυχαίνει τους στόχους του.

Π Ρ Ο Σ Ω Π Α

ΣΕ ΘΕΪΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΕΠΙΠΕΔΟ:

Οδυσσέας: πολύτροπος, πολύπαθος,

γνωστικός, φιλέταιρος, καρτερικός,

τολμηρός, φιλοπερίεργος, ενίοτε

αλαζονικός, ευσεβής, επίμονος,

πολεμιστής, εκπρόσωπος των ναυτικών

της εποχής και ο ξενιτεμένος που

επιστρέφει.

Τηλέμαχος: από παιδαρέλι ώριμος και

πολύτιμος συνεργάτης του Οδυσσέα

Πηνελόπη: καρτερική, συνετή, πιστή,

πανούργα

Μνηστήρες: υπερφίαλοι, αλαζονικοί,

προσβλητικοί

Ναυσικά: δροσερή νέα με θάρρος και

σύνεση

Η μοίρα ορίζει// Οι θεοί συμβουλεύουν

(προωθούν ή καθυστερούν τη δράση)//

Οι άνθρωποι αποφασίζουν

Επιμέλεια: Αγγελική Χρόνη

Page 2: Γενική Θεώρηση στην Οδύσσεια

Πικάσσο- Σειρήνες

Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο Σ Σ Τ Η Ν Ο Δ Υ Σ Σ Ε Ι Α :

Υλικός πολιτισμός: ανάκτορα, σκεύη, έπιπλα, όπλα

Κοινωνική οργάνωση: ευγενείς, λαός, δούλοι, ζητιάνοι

Πολιτική οργάνωση: βασιλεία, που αν και κλονίζεται, έχει ακόμα

ερείσματα

Πολιτιστικά στρώματα: μυκηναϊκή (ηρωική εποχή, ανάκτορα,

όπλα) και γεωμετρική εποχή (πειρατεία, κλονισμός βασιλείας)

Έθιμα: γάμος, ταφικά έθιμα

Επαγγέλματα: έμποροι, ναυτικοί, τεχνίτες, μάντεις, αοιδοί

Θεσμοί: φιλοξενία, ικεσίες

Βασικές αξίες:

o Αλαζονεία ύβρη Τιμωρία (βλ. Οδυσσέα, Αίγισθο,

Συντρόφους και μνηστήρες)

o Ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του (ελεύθερη βούληση)

o Τιμημένος θάνατος (υστεροφημία)

o Ανθρωποκεντρισμός: αγάπη για τη ζωή και το άνθρωπο (ο Οδυσσέας αρνείται την

αθανασία, παλεύει για την επιβίωσή του στη θάλασσα, κατασκευάζει σχεδία).

Σ Τ Ο Ι Χ Ε Ι Α Τ Ε Χ Ν Ι Κ Η Σ Σ Τ Η Ν Ο Δ Υ Σ Σ Ε Ι Α :

Παρομοίωση: απλή & πλατιά

Παραμυθιακά στοιχεία: φτερωτά σανδάλια, μαγικό μαγνάδι

Δραματική ειρωνεία: ο ακροατής γνωρίζει κάτι που αγνοεί ο ήρωας

Προοικονομία: προετοιμάζει για πράγματα που θα ακολουθήσουν

Επιβράδυνση: καθυστέρηση της δράσης για κορύφωση αγωνίας ή χαλάρωση από την

ένταση.

Αφηγηματικοί τρόποι:

o Περιγραφή

o Αφήγηση

o Μονόλογος (έκφραση συναισθημάτων και

σκέψεων)

o Διάλογος (ζωντάνια, παραστατικότητα)

Στοιχεία προφορικής σύνθεσης:

o Τυπικό επίθετο

o Τυπικές εκφράσεις

o Τυπικοί στίχοι

o Τυπικές σκηνές: φιλοξενία, αναγνώριση, μετάβαση θεού από τόπο σε τόπο

Γιάννης Γαϊτης

Ο Οδυσσέας και οι Σειρήνες

Επιμέλεια: Αγγελική Χρόνη

Page 3: Γενική Θεώρηση στην Οδύσσεια

Ο Ρ Γ Α Ν Ω Σ Η Τ Ο Υ Α Φ Η Γ Η Μ Α Τ Ι Κ Ο Υ Υ Λ Ι Κ Ο Υ :

In medias res: αφήγηση από τη μέση

Αναδρομή (flash back): Ο Οδυσσέας στην Αρήτη και στον Αλκίνοο διηγήθηκε τις περιπέτειές

του

Εγκιβωτισμός: ο Ποιητής εντάσσει σε 41 μέρες γεγονότα 10 χρόνων.

Ε Π Ι Π Ε Δ Α Δ Ρ Α Σ Η Σ

Όλυμπος

Γη (Ιθάκη, Σχερία, Ωγυγία) πραγματικός & φανταστικός

κόσμος

Άδης

Χ Ρ Ο Ν Ο Σ :

ο Ποιητής άλλοτε αφηγείται εξαντλητικά σύντομα

γεγονότα (διαστολή χρόνου) και άλλοτε αφηγείται

συνοπτικά γεγονότα που διαρκούν πολλές μέρες

(συστολή χρόνου).

Περισσότερες πληροφορίες στην ιστοσελίδα: ας μιλήσουμε φιλολογικά

Αρήτης

απόλογος

Αλκίνου

απόλογοι

ΣΧΕΡΙΑ: ποιητικό παρόν

Ποιητικό

παρελθόν

ΙΘΑΚΗ ΤΡΟΙΑ ΩΓΥΓΙΑ

Αρχή

Οδύσσειας:

In medias res

Αυτή η οργάνωση του

ποιητικού υλικού

καθιστά την ποιητική

δημιουργία πιο

ενδιαφέρουσα.

Εγγονόπουλος Νίκος

Οδυσσέας και Πηνελόπη

Επιμέλεια: Αγγελική Χρόνη