ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ

ΕΝΟΤΗΤΑ 6η

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑΣ

1. Με ποια επιχειρήματα προσπαθεί ο σοφιστής να αποδείξει το διδακτό της αρετής ;

Στη συγκεκριμένη ενότητα ο Πρωταγόρας επιχειρεί να προσθέσει ένα ακόμα επιχείρημα για να αποδείξει τεκμηριωμένα τη δυνατότητα διδασκαλίας της αρετής . Με αυτόν τον τρόπο υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος συμβουλεύει και τιμωρεί καθέναν που παρασύρεται σε μία άδικη και παραβατική συμπεριφορά ακριβώς επειδή θεωρεί ότι η αρετή μπορεί να απαιτηθεί με διδασκαλία και άσκηση. Έκδηλη απόδειξη για αυτό αποτελεί ο χαρακτήρας των ποινών και ο σκοπός επιβολής τους: Κανείς δεν επιβάλλει την ποινή με στόχο την αντεκδίκηση, γιατί κάτι τέτοιο στερείται τόσο πρακτικού , όσο και ηθικού περιεχομένου. . Ο Πρωταγόρας τονίζει πως για την κοινωνία που επιβάλλει ποινές για κάθε παραβατική συμπεριφορά, σημασία έχει η πρόληψη και ο σωφρονισμός. Εν κατακλείδει , η υποδειγματική τιμωρία αυτού που λειτουργεί άδικα και αντικοινωνικά, λειτουργεί αποτρεπτικά γι’αυτόν ή αυτούς που θα επιθυμήσουν να εκδηλώσουν ανάλογη συμπεριφορά.

Ο συλλογισμός του σοφιστή αναλύεται ως εξής :

1η προκείμενη : Οι ποινές επιβάλλονται για αδικήματα που μπορούν να εξαλειφθούν με τον σωφρονισμό.

2η προκείμενη : Οι αδυναμίες αυτές εμφανίζονται όπου υπάρχει η απουσία αρετής

Συμπέρασμα Κατά συνέπεια αυτός που επιβάλλει ποινές πιστεύει στη δυνατότητα διδασκαλίας της αρετής.

Κριτική του συλλογισμού Ως προς την εγκυρότητα και την αλήθεια του επιχειρήματος μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι οι δύο προκείμενες του δηλαδή α. η παραδοχή του σοφιστή ότι οι ποινές επιβάλλονται μόνο για σωφρονισμό και β. η αρετή μπορεί να αποκτηθεί μόνο με διδασκαλία και άσκηση , είναι δύο προτάσεις οι οποίες χρήζουν αποδείξεως και όχι να θεωρηθούν ως δεδομένες αλήθειες .

2. Ποιες είναι οι αντιλήψεις του Πρωταγόρα για τον σκοπό τω ποινών και τον παιδευτικό τους χαρακτήρα ;

Το συγκεκριμένο απόσπασμα αποτελεί την πρώτη απόδειξη του παιδευτικού χαρακτήρα ων ποινών στην ιστορία της ευρωπαϊκής σκέψης και πολιτισμού. Ο Πρωταγόρας υποστηρίζει πως η ποινή δεν αποτελεί αυτοσκοπό, ούτε εφαρμόζεται με σκοπό την αντεκδίκηση. Ο σοφιστής

φαίνεται πως υποστηρίζει ότι οι ποινές αποτελούν ένα μέσο αποτροπής για κάθε παραβατική πράξη και το επιχείρημα αυτό προβάλλει σε όσους με σκεπτικισμό στέκονται μπροστά στην σωφρονιστική - παραδειγματική δύναμη των ποινών ( και επιθυμούν για παράδειγμα την επιβολή της θανατικής ποινής) . Ο Πρωταγόρας δηλαδή υπογραμμίζει τη διαφορά ανάμεσα στην αντεκδίκηση που ταιριάζει περισσότερο στα θηρία και τον κολασμό που αρμόζει στα ορθώς – λογικώς σκεπτόμενα άτομα. Άρα αυτή η διαδικασία γίνεται έχοντας ως στόχο τον σωφρονισμό του δράστη του παραδειγματισμού των άλλων και το νόημα της απονομής της δικαιοσύνης.

3. Να συντάξετε ένα κείμενο 150 -200 λέξεων για τον ρόλο του σωφρονιστικού συστήματος στις σύγχρονες κοινωνίες.

Ζώντας στα σύγχρονα και οργανωμένα κοινωνικά σύνολα θα μπορούσε κανείς να διαπιστώσει ότι το σωφρονιστικό σύστημα, ακόμη και των πιο προηγμένων οικονομικά χωρών αντιμετωπίζει προβλήματα, γεγονός που αποδεικνύει ότι διέρχεται κρίση ο θεσμός της επιβολής και εφαρμογής των ποινών. Το σωφρονιστικό σύστημα, στην περίπτωση που εφαρμοστούν έμπρακτα αυτοί οι στόχοι θα βελτιωθεί και το κοινωνικό σύνολο θα λειτουργεί αρμονικά και εύρυθμα, εξασφαλίζοντας και στον πολίτη το κλίμα ασφάλειας-βεβαιότητας και στην κοινωνία συνοχή και ομοψυχία. Οι στόχοι αυτοί είναι οι εξής : α. πρόληψη και καταστολή της βίας, σεβασμός των δικαιωμάτων των πολιτών β. διασφάλιση της κοινωνικής ευταξίας γ. συνετισμός, αναμόρφωση και επανένταξη του δράστη δ. παραδειγματισμός των υπόλοιπων μελών .

Με αυτές τις αρχές δεν θα καλλιεργείται στο θύτη το αίσθημα της αδικίας και της αποτυχίας, θα μπορέσει να κατανοήσει το λάθος του και να μετανιώσει ειλικρινά γι’ αυτό και τελικά μετά την έκτιση της ποινής του να μην επαναλάβει την αντικοινωνική συμπεριφορά. Από την άλλη πάλι πλευρά, ο καθένας από εμάς θα συνειδητοποιήσει ότι ο άνθρωπος αποτελεί υπέρτατη αξία και συνάπτοντας υγιείς σχέσεις με τους συνανθρώπους του , θα αποτελεί πρότυπο ηθικής συμπεριφοράς.

Λεξιλογικές ασκήσεις :

θυμουται οξύθυμος , Είναι οξύθυμος άνθρωπος γιατί δεν καταφέρνει να διαχειριστεί σωστά την οργή του .

Παρελελυθότος : ερχομός : Ο ανέλπιστος ερχομός του μας γέμισε όλους χαρά.

Θείη : αθέμιτος : Η χρήση αθέμιτων μέσων για την επαγγελματική ανέλιξη αποτελεί ένδειξη ανήθικων ανθρώπων.

Δόξα : δόγμα : Το χριστιανικό δόγμα επιβάλλει την αγαμία των κληρικών στα ανώτερα ιερατικά κλιμάκια.

Οίωνται : οίηση : Η αλαζονεία και η οίηση αποτελούν μειονεκτήματα στον χαρακτήρα ενός ανθρώπου.