ΒΙΝΣΕΟ: *απαιτείται λογαριαςμόσ (προφίλ) ςτο facebook]

https://www.facebook.com/iakovos.tselentis/videos/10204705449989482/?__mref=message

2

Σοφτο το βίντεο, που κουβαλάει αναμνιςεισ (δεν ξζρω για μνιμεσ), παρατθρϊντασ το με

ζντονο ςυςτθματικό καταγραφικό βλζμμα, καταμετρϊντασ το ςτο πλικοσ των

προθγοφμενων, αλλά και τοποκετϊντασ το ςτον χρόνο ωσ ζνα από τα ζςχατα, δεν είναι τίποτ'

άλλο από ζνα frame του μεγάλου φίλμ που αφορά τον χορευτικό βίο των Κινιδαριωτϊν τθσ

Νάξου.

Παρατθριςεισ που μποροφν να διατυπωκοφν:

1) Αυτό το μικρό ςε διάρκεια βίντεο μπορεί να αποτελζςει προςφορά, ελάχιςτου ζςτω

υλικοφ, για να αναςυντάξουν τισ μελετθτικζσ τουσ ανάγκεσ οι δομικοί μελετθτζσ του

νεοελλθνικοφ χοροφ με τισ χρονοκινιςεισ τουσ (βθματολογικζσ αναηθτιςεισ ςτον χρόνο) και

τα κινθςιογραφικά τουσ Ecxel.

2) Μποροφμε πιο εφκολα α) να αποδεχκοφμε τθν αφαίρεςθ του οριςτικοφ άρκρου μπροςτά

από κάκε αναφορά ςε κάποιο χορό (π.χ. -ο- υρτόσ, -ο- Μπάλλοσ) και β) να ςυμφωνιςουμε

ότι, τα ςυγγνωςτά ονόματα των χορϊν αποτελοφν κωδικοφσ ενδοςυνεννόθςθσ και μόνο, γιατί

μποροφμε πλζον ςιμερα να ιςχυριςτοφμε πωσ δεν υφίςτανται χοροί, αλλά τραγοφδια ι

ςκοποί που χορεφονται!!! Σα δε κινθςιογράμματα για ζναν λαϊκό μασ χορό μποροφν να

αποτελζςουν ecxelλιγμζνα ανκρωποςκελετικά αρχεία.

3) Μπορεί κάποιοσ, καταγράφοντασ το διαφορετικό κινθςιολόγιο μεταξφ, όχι μόνον των

ηευγαριϊν, αλλά και μεταξφ των δφο του ηευγαριοφ, να αναηθτιςει:

* τθν εποχι πρϊτθσ δθμόςιασ ςυμμετοχισ,

* τισ διαπροςωπικζσ ςχζςεισ μεταξφ των δυο ςυγχορευτϊν,

* τθν θλικία τουσ,

* το χορευτικό τουσ ικοσ ανάλογα με τθ μεταξφ τουσ κοινοτικι –

κοινωνικι ςχζςθ,

* τθν αλλαγι τθσ ράκυμθσ διάκεςθσ με τθν αλλαγι τθσ

μουςικισ πάρτασ του Μπάλλου,

* τθν αναγνϊριςθ ι μθ των διανκρϊπινων ςχζςεων μεταξφ χορευτϊν του Μπάλλου και των

οργανοπαιχτϊν,

3

* τθν ζκφραςθ απορίασ του θλικιακά μεγάλου για τθν αλλαγι τθσ ρυκμικισ αγωγισ τθσ

μουςικισ,

* τθν ςυμμετοχι των κεατϊν,

* τθν αναγνϊριςθ των εν δυνάμει χορευτϊν τθσ ςυγκεκριμζνθσ χορευτικισ πράξθσ !!!

* ……………………………….

Για να μπορζςει κάποιοσ να μιλιςει για όλα τοφτα, απαιτείται πολυετισ ςυςτθματικι

ςυμμετοχικι παρατιρθςθ, κάτι που μπορεί να γίνει μόνο ςε ζναν τόπο ωσ ερευνθτικό κζντρο

για να μπορζςει να ΓΝΩΡΙΕΙ το υποκείμενο του χοροφ, που είναι ο ίδιοσ ο άνκρωποσ θ ίδια

του θ ηωι.

4) ε ότι αφορά τθν χορευτικι πράξθ, από το βίντεο αυτό αναδεικνφεται επίςθσ το

αποτζλεςμα τθσ διοργάνωςθσ των τοπικϊν γλεντιϊν από τουσ τοπικοφσ υλλόγουσ ςε

αντικατάςταςθ των μαγαηιϊν και τθσ ςειράσ (παραγγελίασ):

α) ο Μπάλλοσ ζγινε ομαδικόσ και πολλζσ φορζσ

ομόφυλοσ και επομζνωσ εκτόσ χορευτικισ ςφνταξθσ

ςυγκεκριμζνθσ εκιμικισ κατάςταςθσ του τόπου, και

β) οι διαπροςωπικζσ ςχζςεισ μεταξφ χορευτϊν και

οργανοπαιχτϊν δυςτυχϊσ εξζλειπαν, όπωσ μπορείτε

ευκρινζςτατα να παρατθριςετε ςτο τζλοσ του

βίντεο!!!

Αν επιμζνουμε να ιςχυριηόμαςτε ότι, “ο χορόσ είναι η γλώςςα του ςώματοσ”, τότε για να

μποροφμε να μιλιςουμε (χορζψουμε) τουλάχιςτον κατανοθτά, κα πρζπει να μιλιςουμε και

πάλι ςφμφωνα με το ελλθνικό ςυντακτικό!!!

Σί άλλο να είναι ο χορόσ, ακόμα και ςε τοφτεσ τισ εποχζσ, εκτόσ από διανκρϊπινεσ ςχζςεισ με

αρικμθτι και παρανομαςτι τθν ίδια τθ ΖΩΗ !!!

Τί δεν καταλαβαίνουμε αγαπητοί;