ATA K T Ο Σ , A Π P O B Λ E Π T Ο Σ K I A N A Γ Ω Γ Ο Σ n 3 Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ 2 0 1 5 n T E Y X O Σ 1 8 n Ε Τ Ο Σ 1 ο

Ἐφημερίς γιὰ τὴν ἀνατροπή τοῦ Ἀναστασιάδη

ὌναγροςAν εν φυσικά, ρε Σαββάκη,

είναι!

ΝΕΑ ΑΙΤΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥ

Ρε Μένιο, τα αέριά μου

εν αιτία πολέμου;

Μετά από αποκλειστικές πληροφορίες του «Όναγρου» ο Ακκιντζί έχει επιλέξει και ένα άλλο θέμα ως αιτία

πολέμου σε περίπτωση που δεν συμμορφωθούμε προς τις υποδείξεις. Έχει ζητήσει επισήμως και από το

Δήμο Αγίας Νάπας, που προσπαθεί να καταρρίψει το ρεκόρ ζεϊμπεκιάς και από την κυβέρνηση να δηλώ-

σουμε ότι ο ζεϊμπέκικος, ο χασάπικος, ο καρσιλαμάς και ο τσάμικος δεν είναι ελληνικοί χοροί, αλλά τούρ-

κικοι, αλλιώς εν να μας κάμει να χορέψουμε ξανά το χορό του Ζαλόγγου.

Μεγάλη εντύπωση έκαναν τα νέαδώρα λαϊκής και τοπικής τέχνης πουεμφανίστηκαν φέτος σε όλα τα νη-σιά μας και σε άλλους τουριστικούςπροορισμούς. Τέρμα πια η μιζέριατων παλιών σουβενίρ made inTaiwan ή China. Τώρα το ελληνικόδαιμόνιο, όπως ισχυρίζονται ταλαϊφστάιλ περιοδικά, άρχισαν ναδίνουν μαθήματα κατασκευής σου-

βενίρ και στους Κινέζους και στουςπαλιομοδίτες Ελλαδίτες. Το ελλη-νικό ντιζάιν, όπως και το ελληνικόδαιμόνιο –δείτε καλά τις φωτογρα-φίες– σκίζει. Πάνε όλα τα παλιάσουβενίρ, πάνε και τα κιτς αγαλ-ματάκια «λαϊκής τέχνης». Τώραέχουμε τα μοντέρνα σουβενίρ πουκυριολεκτικά κάνουν θραύση στουςτουριστικούς προορισμούς τηςΕλλάδας μας. Μόνο που το ένα νέοφέρνει κι άλλο νέο. Αν προσέξετεκαλά στα σουβενίρ αυτά θα δείτεδειλά-δειλά να προβάλλεται και ηΝΕΑ μας σημαία, η ελληνική σημαίαΧΩΡΙΣ τον ελληνικό σταυρό, χωρίςτον σταυρό που θίγει τους μη χρι-στιανικούς πληθυσμούς της Ελλά-δας.

Το λέμε από χρόνια ότι θα την φά-με κανονικότητα από τον μοντερνι-σμό, τον εκσυγχρονισμό και το λαϊφ-στάιλ. Εσείς δεν ακούτε. Κάφροι!

NEOEΛΛHNIKO NTIZAΪN

2 3.10.2015

Εφημερίδα Ὄναγροςάλλως ὄναρκος

ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ:ΣΙΕΡΚΑΣ ΛΤΔΝομός Λευκωσίας, Ελλάςyialousa@cytanet.com.cy

ΕΚΔΟΤΗΣ:Βάσος ΦτωχόπουλλοςΣελιδοποίηση:Σοφία ΓεωργίουΦωτογραφίες γαδάρων:Σοφία Γεωργίου, άλλως διθεσίτιδαΚαγκαρόγαρος:Κ. Σανταμάς

ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΕΥΧΟΥΣ:Κούλλης ΘεοδώρουΑλεξία ΑναστασίουΑνδρέας ΠιτσιλλίδηςΛούης ΠατσαλίδηςLucky PapaphilippouΓιαννάκης Ομήρουκαι πολλοί άλλοι γαδάροι, γάαροιτζιαι όναρκοι.

ΔΕΝ ΓΡΑΦΟΥΝ Σ’ AYTO TΟ ΤΕΥΧΟΣκαι ούτε θα τους αφήσουμε να γράψουν ποτέ:

Λούης ΗγουμενίδηςΘανάσης ΦωτίουΕιρήνη Χαραλαμπίδου

ΝΟΜΙΚΟΙ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ:Δεν έχουμε διότι πολλοί δικηγόροι θακαταλήξουν στις φυλακές.

ΣΚΥΛΛΟΙΦΥΛΑΚΕΣ:ΣαββάκηςΠαλαιολόγοςκαι Έλλη Πίτσιου

ΤΙ AΛΛO ΠPEΠEI NA MOIPAΣTOYMΕ -EKTOΣ AΠO TO ΦYΣIKOAEPIO- ΓIA NA ΑΠΟΣΥΡΕΙ O AKKINTZI ΤΗΝ «AITIA ΠΟΛΕΜΟΥ»;

Αν θέλει την Άντρη, πολύ ευχαρίστως!

Δίνω κι εγώ τη δικιά μου, όμως θα ήταν καλά αν δίναμε και τους

μισούς τουρίστες της Αγίας Νάπας. Είμαι δημόσιος υπάλληλος και

μου είναι δύσκολο να εκφραστώ.

Εγώ δεν είμαι δημόσιος υπάλληλος,αλλά έχω βλέψεις στην πολιτική,

οπότε καλύτερα να μην πω τίποτα.

Ας δώσουμε τον Μάριο Καρογιάν και τις γυναίκες του, εκτός και εντός

κόμματος.

Όι, όι! Εν πολλά επικίνδυνο αν το κάμειο Ακκιντζί της Αθηνάς Κυριακίδου μπο-

ρεί να νευριάσει τζιαι ν’ αρκέψει τζιάλλες κυρώσεις.

Η Ειρήνη Χαραλαμπίδου παίζει;Άμε σιυλλοΰρευκε, ρε Θεμιστοκλέους.Τούτο που είπες εν αιτία πολέμου.

Μα με τον Ακκιντζί; Είνταπου σου έκαμεν ο άθθρωπος;

Εμένα εν χέλει Χαραλαμπίδου. Εμένα χέλει τζιείνο Τίσια λεμεσιανό

καλαμαρού έξτρα τιβί ή τζιείνο ξαθθό Αριστοτέλους.

Ρε Παπαδόπουλε, πιάσ’ τες τηλέφωνοαμέσως και ενημέρωσέ με.

Η καλαμαρού εν δέχεται και η Αριστο-τέλους τρίφκει τη ράσιη του Ιωαννίδη.

Αλλά δέχεται η Ελίτα, αν εν για το καλό της Κύπρου μας.

ΔΙΑΣΗΜΟΖΕΥΓΑΡΙ

Τζιείνος με την Άντρην εν ο Ομπάμας.

33.10.2015

Πορτοκλωτσώντας

ΓΑΜΩ ΤΟΥΣ ΧΡΗΣΤΕΣ

TA ΤΣΙΒΙΤΖΙΑ ΜΑΣ

Η δήλωση του Ακκιντζί περί ΑΙΤΙΑΣ ΠΟΛΕΜΟΥ ανδεν μοιραστούμε μαζί με τους Τουρκοκύπριους το φυ-σικό μας αέριο -και προφανώς τα πετρέλαια- είναιενδεικτική τού τι μας περιμένει όταν θα αρχίσουν ταδύσκολα στις συνομιλίες. Ο Ακκιντζί κάνει αυτή τηδήλωση τη στιγμή που όλος ο πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου και της Ελλάδας είναι ερωτευμένος μαζί του.Την κάνει σε μια περίοδο που όλοι λένε πως οι συνο-μιλίες πάνε μια χαρά. Μάλιστα κάποιοι διατείνονταιπως φτάνουμε σε αίσιο τέλος. Γιατί τότε ρισκάρει ναμας τρομοκρατεί με μια τέτοια δήλωση όταν το κλί-μα είναι τόσο ευνοϊκό που σε τίποτα δεν του χαλούνχατίρι οι δικοί μας διαπραγματευτές; Γιατί θέλει ναχαλάσει την εικόνα που με τόση μαεστρία έχει στήσειγια τον εαυτό του;

Έχω την εντύπωση πως ο Ακκιντζί, ως κλασικός κυ-πριακός Κυπραίος ο ίδιος, μας έχει πάρει χαμπάρι.Έχει αντιληφθεί πως ο Αναστασιάδης και τα παπα-γαλάκια του δεν θα έφερναν αντίρρηση ακόμη και σεμια τέτοια απαράδεκτη δήλωση. Και, δυστυχώς, κα-λά κατάλαβε. Οι αντιδράσεις σε αυτή τη δήλωση ήταναπό χλιαρές έως ανύπαρκτες. Κάποιοι, μάλιστα, είπανότι ήταν δεδομένο πως πρέπει να μοιραστούμε το φυ-σικό αέριο, διότι αυτό τυμπάνιζαν τόσο καιρό. Ο Ακκι-ντζί απλά έβαλε και το άλας και το πιπέρι στο ψητό.Η ουσία των δηλώσεων είναι όμως άλλη.

Ο Ακκιντζί με αυτή τη δήλωση θέλησε να μας δώσειτο πλαίσιο στο οποίο θα κινηθούμε θέλουμε δεν θέ-λουμε. Μας προσγείωσε πίσω στην πραγματικότητα,στην οποία η Τουρκία είναι που αποφασίζει κι αυτόςαπλά εκτελεί τα καθήκοντα του διαπραγματευτή. Εί-ναι, δηλαδή, ο Ακκιντζί ΤΟΥΡΚΟΣ και όχι καλοκάγα-θος Τουρκοκύπριος, όπως τον έφτιαξαν τα ελληνοκυ-πριακά ΜΜΕ και το ΔΗΣΑΚΕΛ. Θέλει ο Ακκιντζί ναμην έχουμε ψευδαισθήσεις για τη λύση του Κυπριακού,θέλει να γνωρίζουμε ότι και στο περιουσιακό και στιςεγγυήσεις και στα υπόλοιπα της ΔΔΟ θα πρέπει όχι μό-νο να φτύσουμε αίμα για τη λύση, αλλά και να δώ-σουμε ό,τι έχουμε και δεν έχουμε, ακόμη και τα βρα-κιά μας, αν είναι δυνατό. Διότι εμείς δεν έχουμε να κά-νουμε με τους Τουρκοκύπριους, αλλά με τη μεγάληκαι τρανή Τουρκία που τυγχάνει κιόλας να είναι ηΜΗΤΕΡΑ όλων των Τούρκων και όχι μόνο.

Ο Ακκιντζί γνωρίζει ότι οι Τουρκοκύπριοι είναι καιιστορικά τα τσιβίτζια του ιμπεριαλισμού. Ζουν κυ-ριολεκτικά από το 1571 χάρη στον εκάστοτε ιμπερια-λισμό που τους επιτρέπει να μας πίνουν το αίμα. Τώ-ρα γνωρίζει ότι είναι η ευκαιρία να αποτινάξει τοντσιβιτζισμό και να μετατρέψει, με τις ευλογίες τουΔΗΣΑΚΕΛ, τον λαό του από μειονότητα σε κυρίαρχολαό, όχι μόνο στα κατεχόμενα, αλλά και στις υπόλοι-πες περιοχές. Γνωρίζει πολύ καλά τους Κυπραίους,γι’ αυτό και θεωρεί δεδομένο πως θα δώσουμε του-λάχιστον το μισό αέριο, όπως δώσαμε και οτιδήποτεάλλο ζήτησε στις διαπραγματεύσεις. Όχι μόνο επει-

δή τρέμουμε την Τουρκία, αλλά επειδή η δική μας κά-στα εξουσίας θα πουλούσε ακόμα και τη μάνα της,πόσο μάλλον την Κύπρο. Φτάνει, φυσικά, να πάρουνκατιτίς κι αυτοί -και θα πάρουν φυσικά- όχι μόνο απότα τρία το μεγαλύτερο, που λέει ο λαός μας, αλλά καιμέρος της Αμμοχώστου ίσως ή κάποιες άλλες περιο-χές που θα πρέπει να κτίσουν από την αρχή.

Για δέκα χρόνια οι Κυπραίοι θα κτίζουν και θα κτί-ζουν και θα γεμίζουν τα μυαλά τους με φραγκολεβα-ντινισμό. Θα νοιώθουν ξανά μεγάλοι και τρανοί, έστωκι αν η λύση θα δείξει πολύ νωρίς ότι δεν θα αντέξειπαραπάνω από τη Ζυρίχη. Τρία χρόνια άντεξε η Ζυ-ρίχη, η ΔΔΟ των Αναστασιάδη-Ακκιντζί ούτε 18 μή-νες δεν θα αντέξει. Στην καλύτερη περίπτωση θα μεί-νουμε με ένα κουτσουρεμένο συνιστών κρατίδιο στο χέ-ρι. Τα τσιβίτζια θα έχουν το επίσημο κράτος τους στονβορρά, τα πετρέλαια στον νότο και μια ισχυρή καιστρατηγικής σημασίας τουρκική μειονότητα στο κρα-τίδιο των νεοκυπρίων.

Φυσικά, η Ιστορία δεν λειτουργεί με τις μαντικέςθεωρίες μας. Πολλοί παράγοντες υπεισέρχονται ώστεένα πρόβλημα τόσο σύνθετο να βρει ένα αίσιο τέλος,αν ποτέ το βρει δηλαδή. Μια σπίθα μπορεί να κάψειόλη την περιοχή και να διαφοροποιήσει άρδην όλα ταδεδομένα. Μπορεί, τελικά, ακόμη κι αυτός ο άθλιοςΑναστασιάδης να μην μπορέσει να αποδεχτεί όλες τιςαπαιτήσεις των Τούρκων και να την γλιτώσουμε κερ-δίζοντας πολύτιμο χρόνο. Ακόμη μπορούμε να ελπί-ζουμε. Ο Θεός είναι όντως μεγάλος, όπως μεγάλοαγκάθι μέσα στα πλευρά τους είναι και οι Κούρδοι τηςΣυρίας. Αν δεν υπήρχαν οι Κούρδοι, ο Ακκιντζί ίσωςνα ζητούσε το 90% του φυσικού αερίου συν τις κόρεςτου Αναστασιάδη και του Χριστόφια για το προσωπικότου χαρέμι, συν 50% των κερδών της Τράπεζας Κύ-πρου από το 1974 μέχρι το 2012. Η τραγωδία είναι ότιαρκετοί του ΔΗΣΑΚΕΛ θα συμφωνούσαν με αυτό.Μάλιστα, τα γνωστά παπαγαλάκια της υποτέλειαςθα έλεγαν «Σιγά το πράγμα. Τα αξίζουν τα καημένα».

Τα αντίποινα που ζητώ δεν τα απευθύνω στην κυ-βέρνηση, διότι δεν θα μπορούσαν ποτέ οι ελεεινοί νακάνουν κάτι τέτοιο. Τα γράφω για να καταλάβουμεεμείς πως υπάρχουν τρόποι να αντιδράσουμε στιςαπειλές του Ακκιντζί:

1) Κλείνουμε αμέσως όλα τα οδοφράγματα. 2) Στα-ματάμε να πληρώνουμε συντάξεις ή άλλα επιδόματασε όσους Τουρκοκύπριους δεν αναγνωρίζουν την Κυ-πριακή Δημοκρατία. 3) Ζητάμε να χαλάσουν το σύν-θημα στον Πενταδάκτυλο, αλλιώς σταματάμε τις συ-νομιλίες και καταφεύγουμε στον ΟΗΕ. 4) Δεν υπο-γράφουμε κανένα κεφάλαιο για την ένταξη της Τουρ-κίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση. 5) Φεύγουμε τα τουρ-κικά από όλα τα επίσημα έγγραφα της Δημοκρατίας,νομίσματα, γραμματόσημα, χαρτονομίσματα, κ.λπ. 6)Δεν δίνουμε σε κανένα Τουρκοκύπριο νέα ταυτότηταή διαβατήριο... και προσθέστε κι άλλα εσείς!

ANOIKTH ΕΠΙΣΤΟΛΗΠΡΟΣ ΘΟΚ

Κύριε Τουμαζή και μέλη του Διοικητικού Συμ-βουλίου του ΘΟΚ,

Θέλω να σας ευχαριστήσω για την υπέροχη βρα-διά που μας χαρίσατε στη Σαλαμίνα με τον Ιππό-λυτο σας και ταυτοχρόνως να επισημάνω διάφο-ρες ανησυχίες μου όσον αφορά την καινούργιαπαράστασή σας, τη ΛΩΞΑΝΤΡΑ της Μαρίας Ιορ-δανίδου.

Αν προγραμματίζετε να πάρετε και τη Λωξά-ντρα στη Σαλαμίνα ή στους Σόλους, νομίζω πρέ-πει να είμαστε λίγο προσεκτικοί στη διαχείρισηορισμένων λεπτών θεμάτων, τα οποία πιθανόν ναενοχλήσουν το σύνοικο στοιχείο και να χαλάσουντην ειδυλλιακή ατμόσφαιρα που με τόσο κόποκτίσατε με τον «Ιππόλυτο».

Ως γνωστό, η Λωξάντρα ακολούθησε τη σκληρήμοίρα του Ελληνισμού που εκδιώχθηκε από τηνΠόλη και μοιραία στο κείμενο υπάρχουν αρκετέςαιχμές εναντίον των Τούρκων. Με όλο τον σεβα-σμό προς τη συγγραφέα, επιβάλλεται να κάνετεκάποιες αλλαγές στο κείμενο ώστε να μην προ-καλέσουμε κακές εντυπώσεις στους αδελφούς καιαδελφές Τουρκοκύπριους και Τουρκοκύπριες.Πρέπει να προσεχθεί ιδιαίτερα ώστε η Κωνστα-ντινούπολη να μην αναφέρεται –με έναν εθνικι-στικό τρόπο που παραπέμπει σε εποχές αλυ-τρωτισμού- ως τέτοια, αλλά καλύτερα με το σύγ-χρονο όνομά της, δηλαδή ως Ιστανμπούλ. Ούτωςή άλλως, είθισται οι ηθοποιοί του ΘΟΚ να μηνυιοθετούν το κείμενο του συγγραφέα και να προ-σθέτουν τις δικές τους ατάκες ή να διαφοροποι-ούν τις ατάκες χρησιμοποιώντας ένα δικό τουςλεξιλόγιο που βολεύει περισσότερο τους ίδιουςπαρά τον συγγραφέα.

Είναι, επίσης, γνωστό ότι στον ΘΟΚ οι σκηνο-θέτες σπανίως μένουν πιστοί στο κείμενο, αλλά τοξηλώνουν και το ράβουν στα μέτρα τους –μιαδιαδικασία που ονομάζουν «διασκευή»- διότι, ωςγνωστό, πάντα οι σκηνοθέτες γνωρίζουν καλύτε-ρα από τους θεατρικούς συγγραφείς, ειδικά απ’αυτούς που τυγχάνει να είναι νεκροί και δεν μπο-ρούν να επέμβουν για να υπερασπίσουν το έργοτους.

Θερμά παρακαλούμε, επίσης, όπως αποφευχθείη χρήση του προσφιλούς επιθετικού προσδιορι-σμού «αγαρηνά σκυλιά» που ουκ ολίγες φορέςχρησιμοποιεί η κατά τ’ άλλα συμπαθέστατη Λω-ξάντρα αναφερόμενη στο αδελφό έθνος των Τούρ-κων. Σε αυτές τις γόνιμες εποχές για τις σχέσειςτων Εθνών μας θα προκαλούσαν τεράστια ζημιάοι αθυροστομίες μια Πολίτισσας που δεν κατά-φερε να δει στο αδελφό έθνος τις βαθύτερες ρί-ζες που μας ενώνουν.

Κάνω θερμή παράκληση, κ. Τουμαζή, να κόψε-τε όλες τις σοβινιστικές και εθνικιστικές ατάκεςτης Λωξάντρας. Αρχίσατε κάτι σπουδαίο. Παρα-καλώ να το τελειώσετε σωστά. Πώς θα μπορέ-σουμε διαφορετικά να αναδείξουμε τις κοινές μαςρίζες με τους Τουρκοκύπριους; Αυτό το ιστορικόβάρος έμελλε να πέσει στους δικούς σας ώμους.Εργαστείτε έχοντας ως κίνητρο το γεγονός ότι οιΤουρκοκύπριοι αδελφοί μας θα το εκτιμήσουνιδιαίτερα, καθώς και εμείς, οι μεγάλοι θαυμαστέςσας. Περιμέναμε χρόνια έναν πεφωτισμένο άν-θρωπο να αναλάβει τον ΘΟΚ. Επιτέλους τον βρή-καμε! Μην μας απογοητεύσεις.

Μετά τιμής, Π.Β.,

Θεατρόφιλος

4 3.10.2015

Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ

ΤΟΥ ΟΝΑΓΡΟΥΑπό αυτή την εβδομάδα η εφ. ΟΝΑΓΡΟΣ θέτει σε λειτουργία τη διαδικτυακή βιβλιοθήκη, στην οποία με μόνο 20 ευρώμπορείτε να παραγγείλετε 20 –ναι, είκοσι- βιβλία της αρεσκείας σας από τον πιο κάτω κατάλογο των τριάντα βιβλίων.

30 ΒΙΒΛΙΑ ΠΡΟΣ €1 ΤΟ ΕΝΑ

Nίκου Ψυρούκη - O ANOIKΤΟΣ ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ......................5Nίκου Ψυρούκη - ΑΡΑΒΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ..................12Π. Παπαπολυβίου - ΣΠΙΝΘΗΡ ΓΛΥΚΗΤΑΤΩΝ ΕΛΠΙΔΩΝ.......................10Α. Δημοσθένους - ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1042 ...........................................3Β. Λυσσαρίδη - ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ Ρ.Ι.Ο............................................................4Αχιλλέα Αιμιλιανίδη - ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ...................13Λουκή Παπαφιλίππου - ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ...................................8Ανδρέα Μακρίδη - ΘΕΜΑΤΑ ΤΥΠΟΠΟΙΗΣΗΣ ΛΑΚΚΙΑ Ή ΛΑΤΣΙΑ ........10Μ. Σταυρή - Α. Μιχαηλίδη - ΠΡΟΚΥΡΗΞΕΙΣ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ ΕΟΚΑ ...........7Ανδρέα Μακρίδη - ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΚΕΛ .........................7Θάλειας Νεοφύτου - Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΚΡΟΥΣΤΗ.........................7Μαρίας Ολυμπίου - ΚΥΡΙΑΚΕΣ .................................................................7Ελένης Αρτεμίου - ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ .....................7 Ειρήνης Σιδερά - ΟΙ ΜΥΘΟΙ ΤΩΝ ΣΚΙΩΝ.................................................7Κρίστη Χριστοφόρου - ΤΟ ΜΕΤΑΤΙΠΟΤΑ................................................8Νίκου Λυγερού - ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΥ.........................................7Μαρίας Ολυμπίου - ΜΑΪΝΤΑΝΟΣ ΣΤΟ ΔΟΝΤΙ ΣΟΥ.................................9 Μαρίας Ολυμπίου - ΜΕ ΝΑΡΓΙΛΕ ΣΒΗΣΜΕΝΟ .....................................10Ορέστη Αστόρ - ΘΑ Μ’ ΑΓΑΠΑΣ ΑΚΟΜΗ ΑΥΡΙΟ ..................................12Μαρίας Σιακαλλή - ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑΣ .................................3Αντρέα Ροδίτη - 4 ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ................................................................7 Δάφνης Λόρδου - COITUS INTERRUPTUS.............................................7Σάββα Παύλου - ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΡΙΜΑΚΟ........................................................5Σάββα Παύλου - ΣΧΕΔΙΑΣΜΑΤΑ ..............................................................5Λούη Δημητρίου - ΚΡΑΥΓΗ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ ΜΟΥ ......................................7 Mιράντας Λαμπράκη - ΤΡΕΙΣ ΣΥΛΛΑΒΕΣ ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ ......................7Λουκή Παπαφιλίππου - ΔΕΣΜΗ ................................................................8 Ανδρέα Σισμάνη - ΚΥΠΡΟΣ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΡΩΙΝΗΣ................3Σοφοκλή Λαζάρου - ΦΥΣΑΕΙ ΒΟΡΙΑΣ ......................................................5Χρυσοθέμις Χατζηπαναγή - ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΥΑΛΟΥ..................................7

ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΑΞΙΑ .........................................................................217 ΕΥΡΩ

20 ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΜΟΝΟ €20

ΟΛΑ ΤΑ ΧΙΟΥΜΟΡΙΣΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΑΙΓΑΙΟΝ (22) ΑΞΙΑΣ 225 ΕΥΡΩ ΜΟΝΟ 80 ΕΥΡΩ

ΣΕΙΡΑ ΧΙΟΥΜΟΡ

Τα έξοδα της αποστολής επιβαρύνουν αποκλειστικά εσάς. Παρακαλούμε να ενισχύσετε αυτή μας την προσπάθεια, διότι ως γνωστόν δεν έχουμε άλλες πηγές για να κρατηθούμε όρθιοι, ούτε η PRIO, ούτε η FOCUS, ούτε τα ταμεία του Προεδρικού μάς ενισχύουν οικονομικά.

Για παραγγελίες τηλεφωνήστε στο 99541221 ή γράψτε μας στην ηλ. διεύθυνση yialousa@cytanet.com.cy

ΨΗΦΙΑΚΟΙ ΔΙΣΚΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ

20 δισκάκια (cd) ελληνικής μουσικήςκαι ποίησης συνολικής αξίας πάνω

από 200 ευρώ με μόνο 80 ευρώ

ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΜΑΣ

ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΣΕΙΡΑΣΚΕΙΜΕΝΑ-ΚΕΙΜΗΛΙΑ

(33 σύνολο) αξίας 165 ευρώ, χωρίς τις κασετίνες με

ΜΟΝΟ 40 ευρώ l 40 ευρώ και δύο κασετίνες δωρεάν

Π Ρ Ο Λ Α Β Ε Τ Ε λίγες σειρές έχουν απομείνει

53.10.2015

Το νέο ριάλιτι του ΣΙΓΜΑ, στο οποίοάντρες και άντρακλες συναγωνίζονταιγια τον τίτλο του Σταρ Κύπρος, βρέθη-κε αντιμέτωπο με σφοδρές κριτικές απόπολλές πλευρές μετά τη φωτογράφησήτους στα κρατητήρια Κοκκινοτριμιθιάς.Το εθνικόφρων ΣΙΓΜΑ απολογήθηκεμερικώς και υποσχέθηκε πως θα είναιπιο προσεκτικό τώρα στην επιλογή τωντοποθεσιών που θα επιλέγονται για τηφωτογράφηση των αντρών του ΣΙΓΜΑ.Γιατί, δηλαδή, οι άντρες μας να μην φω-τογραφηθούν και στα φυλακισμένα μή-νυμα και στον Μαχαιρά και στον Αχυ-ρώνα του Λιοπετριού και μέσα στονΑη-Γιάννη και μέσα στο ΚυπριακόΜουσείο, δίπλα από το άγαλμα του Σε-πτίμιου Σεβήρου και γιατί όχι μέσα καιστο ίδιο το υπνοδωμάτιο του Προέδρουτης Δημοκρατίας, αγκαλιά με την κ.Άντρη; Νοείται, οι άντρες γυμνοί και ηκ. Άντρη ντυμένη.

Έχω την εντύπωση ότι η όλη κριτικήέγινε λόγω ζήλιας που το ΣΙΓΜΑ πρω-τοπορεί στις προσπάθειες αποδόμησης

της ΕΟΚΑ και της ιστορίας μας, ώστενα συμβαδίζει με την κρατική πολιτι-κή, ειδικά τώρα που πάμε για λύση.

Ποιος ξέρει ποιο Υπουργείο μπορεί ναέχει τάξει ο Αναστασιάδης στον κ. Χα-τζηκωστή;

Νέα ήθη

Άλλο ένα παγκόσμιο ρεκόρ προσπαθείνα καταρρίψει ο προοδευτικός ΔήμοςΑγίας Νάπας, αυτό του ΓΚΙΝΕΣ για ταπερισσότερα άτομα που χορεύουν ρυθ-μικά με συντονισμένα βήματα ΖΕΪΜΠΕ -ΚΙΚΟ. Για τον λόγο αυτό διάλεξαν τοΖΕΪΜΠΕΚΙΚΟ ΤΗΣ ΕΥΔΟ ΚΙΑΣ, από τοομώνυμο έργο του Δαμιανού, σε μουσι-κή Μάνου Λοΐζου. Ο Μάνος και ο Δα-μιανός θα γυρίζουν μέσα στους τάφουςτους, αλλά αυτά είναι μια άλλη ιστορία.Ας μείνουμε στην πολιτιστική προσφοράτου Δήμου Αγίας Νάπας.

Μέχρι τώρα χόρεψαν τη νέα versionτου ζεϊμπέκικου της καημένης της Ευ-δοκίας 734 χορευταράδες όλων των απο-χρώσεων. Ο Δήμαρχος, κ. Καρούσος, εί-ναι πολύ περήφανος για τα ρεκόρ Γκί-νες που καταρρίπτει το χωριό του κάθεχρόνο. Μάλιστα, μας λέει πως αυτό εί-ναι μια πολύ μεγάλη προσφορά στονπολιτισμό. Ισχυρίζεται κιόλας ότι χωρίςτον πολιτισμό των συντονισμένων βη-

μάτων τού ζεϊμπέκικου δεν υπάρχει του-ρισμός που να σέβεται τον εαυτό του.Εμείς τι να πούμε εκτός από καλή επι-τυχία στην απόπειρά τους να σπάσουντο ρεκόρ και τα πόδια τους. Μακάρι,δηλαδή, να σπάσουν όλοι από ένα πόδιή να στραμπουλήξουν το άλλο, ώστε τουχρόνου να αποπειραθούν να σπάσουντο ρεκόρ του χορού του δρεπανιού απόάτομα με ένα ή δύο στραμπουλισμέναπόδια – που έχουν κιόλας υποστεί κιένα τουλάχιστον εγκεφαλικό επεισόδιο.

Μιας και μιλάμε για πολύ πολιτισμό,προτείνουμε όπως αυτό το ίδρυμα πο-λιτισμού του ΔΗΣΥ και του Ροδίτη ναβραβεύσει τον Δήμαρχο Αγίας Νάπαςγια το συνολικό πολιτιστικό του έργοκαι, γιατί όχι, να εισηγηθεί και μια πιοδιανοουμενίστικη εκδοχή των ρεκόρ γιατου χρόνου με ένα νέο παγκόσμιο ρε-κόρ: το ρεκόρ Γκίνες διαβάζοντας Σε-φέρη με το ένα πόδι στραμπουλισμένοκαι το άλλο να μην αγγίζει χάμω.

ΖΕΪΜΠΕΚΙΕΣ ΣTHN AΓIA NAΠA

DJ και AJ Οι ντίτζεϊ (Disk Jockey) πήραν τ’όνομά τους από το γεγονός ότιπροωθούσαν συγκεκριμένα μου-σικά συγκροτήματα και τα τρα-γούδια τους. Ήταν, δηλαδή, αυτόπου λέει το όνομά τους: αναβάτεςδίσκων. Εξυπηρετούσαν τυφλά καιμε πάθος συγκεκριμένους δίσκουςανεξάρτητα αν ήταν καλοί ή όχι.Με το αζημίωτο, φυσικά.

Oι AJ (Ana Jockey) είναι δημο-σιογράφοι, οι οποίοι τα παίρνουνή όχι για να εξυπηρετούν τις θέ-σεις του Νίκου Αναστασιάδη, δη-λαδή για να γράφουν καλά λόγιαακόμη κι όταν ο Πρόεδρος λέειασυναρτησίες ή βλακείες. Ένας τέ-τοιος AJ είναι και ο κ. ΠαναγιώτηςΤσαγγάρης του ONLYCY, ο οποίοςπρόσφατα ανακάλυψε τους μαύ-ρους της Αμερικής και το firstamendment για να υπερασπίσειτη θέση του Αναστασιάδη ότι δενέχουμε να φοβηθούμε τίποτα απότην παραμονή και την πολιτογρά-φηση των εποίκων στο νέο ομό-σπονδο κράτος.

Νοείται ότι το AJ σημαίνει καιAnan Jockey. Τέτοιοι αναβάτεςυπάρχουν πολλοί. Πρώτοι και κα-λύτεροι τ’ αστέρια του Yeni Politis.

Το βραβείο για τον γάρο του ΦΘΙΝΟΠΩΡΟΥ μοιράζεταιεξίσου στους εξίσου γάαρους, Νίκο Χριστοδουλίδη καιΓιάννη Μαυρογιάννη. Άνθρωποι που υπηρετούν πολλάαφεντικά -να το έχετε πάντα υπόψη σας- είναι λίαν επι-κίνδυνοι. Φυσικά, αμφότεροι υπήρξαν -πριν γίνουν συνα-γερμικοί- και ακελικοί και τασσοπαπαδοπουλικοί. Κάτι,δηλαδή, χειρότερο από τον Ιακώβου και τον Βενιαμίν. Ευ-

τυχώς που ξέρουμε καλά τις προθέσεις τους και τις φιλο-δοξίες τους και το παρελθόν τους, οπότε δεν μπορούν ναμας ξεγελάσουν.

Αυτός ο τόπος τέτοια ρεμάλια βγάζει. Τη μια με τον Πα-παδόπουλο και την άλλη με αυτό που πρόδωσε επισήμωςτον Παπαδόπουλο. Τόση είναι η κατρακύλα αυτών τωνόνων με τα ψηλά αυτιά.

ΓΑΡΟΙ ΤΟΥ ΜΗΝΑ

ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ -ΓΑΔΑΡΙΝ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

6 3.10.2015

KYPIAKH 4 TOY OKTΩBPH ΣTO BIBΛIOΠΩΛEION ΓIAΛOYΣA

ΜΕΓΑΛΟ ΠΑΖΑΡΑΚΙ

Π A Z A PA K I A l Π A Z A PA K I A l Π A Z A PA K I A

K PA K T H Σ Π E Λ AT ΩΝ : Σ A B B A K H Σ K A I E Λ Λ H

M E Δ ΩP E A N Π O T O

K A I T Σ I M Π H M ATA

από τις 9 το πρωί μέχρι

τις 2.30 το μεσημέρι

73.10.2015

του Άκη Σιαμαντζιούρα*

Η κριτική οδηγεί νομοτελειακά είτεστην κατάκριση είτε στην αυτοκριτική.Μόνο που η κατάκριση δε χωρά αυτο-κριτική κι η αυτοκριτική δε γεννά κα-τάκριση. Εξαρτάται, λοιπόν, ποιος τηνκάνει, σε ποια πλευρά ανήκει, ποιεςαρχές πρεσβεύει και ποιες επιδιώξειςεξυπηρετεί. Η εκ των έσω κριτική στηνηγετική ομάδα του ΣΥΡΙΖΑ αποτελείμία αυτοκριτική που έρχεται αφενόςνα διαφυλάξει τον ευρύτερο χώρο της(ριζοσπαστικής) Αριστεράς και αφετέ-ρου να καταδείξει τον οδικό χάρτη(διαπραγμάτευση – δημοψήφισμα –διακυβέρνηση) μετάλλαξης της ηγετι-κής ομάδας του Μεγάρου Μαξίμου σεπαραποτάμια συνιστώσα του ακραί-ου Κέντρου.

Το δημοψήφισμα, ως στρατηγική εξόδου

Η αδιέξοδη κατάληξη της πεντάμη-νης διαπραγμάτευσης επιβεβαίωσε μετον πιο εμφατικό τρόπο ότι η Ελληνι-κή διαπραγματευτική ομάδα δεν είχεαπέναντι εκπροσώπους Θεσμών καιΕταίρων, αλλά αποκλειστικά και μόνοεκπροσώπους δανειστών και τεχνο-κρατών. Στις 27 Ιουνίου 2015, το δη-μοψήφισμα προωθήθηκε, αριστουργη-ματικά, από το Μέγαρο Μαξίμου ωςύστατο εργαλείο απεγκλωβισμού απόμία άνιση και στείρα διαπραγμάτευ-ση. Μέσα σε λίγες μόλις ώρες από τηνπροκήρυξη του δημοψηφίσματος, η Κυ-βέρνηση Τσίπρα – Καμένου εκδίδει τηνΠράξη Νομοθετικού Περιεχομένου(ΦΕΚ 65 / 28 Ιουνίου 2015) για τηνέναρξη της τραπεζικής αργίας βραχεί-ας διάρκειας από την Κυριακή 28 Ιου-νίου έως Δευτέρα 6 Ιουλίου (όσο ακρι-βώς διαρκεί η προεκλογική περίοδοςσυν μία ημέρα!) ως εργαλείο ψυχολο-γικού εκφοβισμού, πολιτικού εκβιασμούκαι οικονομικής ασφυξίας των Ελλή-νων. Πλέον, το δημοψήφισμα εξελίσσε-

ται σε εργαλείο άμεσης επικύρωσηςενός (προσχεδίου) μνημονίου από τονΕλληνικό Λαό, με απώτερο στόχο ναλειτουργήσει ως άλλοθι μεταστροφήςτης αντιμνημονιακής ΚυβέρνησηςΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ προς ένα (προεκλο-γικά) επονείδιστο και (μετεκλογικά)ιδιαιτέρως απεχθές μνημόνιο. Όμως,«λογαριάζανε χωρίς τον ξενοδόχο».Η ετυμηγορία του Ελληνικού Λαού με-τασχημάτισε ένα χειραγωγημένο δη-μοψήφισμα σε μία ιστορικών διαστά-σεων και πανευρωπαϊκής εμβέλειαςαπόρριψη της λιτότητας και του μνη-μονίου. Ο Ελληνικός Λαός αντέστρεψετο δημοψήφισμα από άλλοθι μετα-στροφής σε αδυναμία προάσπισης τηςλαϊκής ετυμηγορίας από την ΕλληνικήΚυβέρνηση, αναγκάζοντας τον Πρωθυ-πουργό Αλέξη Τσίπρα όχι μόνο νααγνοήσει επιδεικτικά την πλειοψηφία,αλλά να ασπαστεί την πιο ακραία εκ-δοχή της μειοψηφούσας πλευράς, το«3ο μνημόνιο».

Δεν υπάρχει «3ο μνημόνιο»

Το μνημόνιο είναι ενιαίο. Δεν αριθμεί-ται. Όπως ακριβώς δεν αριθμείται η λι-τότητα που γεννά. Δεν υπάρχει 3ο μνη-μόνιο, γιατί πολύ απλά δεν υπάρχει 3η λι-τότητα. Πέρα από χρώματα, κόμματα κιονόματα, το μνημόνιο εισάγεται αρχικάστις 6 Μαΐου 2010 με 172 βουλευτικέςψήφους (57%), εδραιώνεται αποφασι-στικά στις 13 Φεβρουαρίου 2012 με 199βουλευτικές ψήφους (66%) και κυριαρ-χεί ολοκληρωτικά στις 14 Αυγούστου2015 με 222 βουλευτικές ψήφους (74%).Μέσα σε μία πενταετία, το μνημόνιο όχιμόνο υπερψηφίζεται από Έλληνες βου-λευτές, αλλά αποκτά μία αξιοσημείωτηδυναμική που ολοένα και διευρύνεται μετην πάροδο του χρόνου.

Ωστόσο, πίσω από κάθε διαπραγμά-τευση, δημοψήφισμα και μνημόνιο, κρύ-βεται έντεχνα ένα εθνικό διακύβευμα, πουεπικεντρώνεται στο ερώτημα: «Εκβιάζε-ται η Ελληνική Δημοκρατία;». Ένα αδυ-

σώπητο ερώτημα που επιδέχεται μόνομία μονολεκτική απάντηση με τρία γράμ-ματα, το τελευταίο γιώτα: «_ _ Ι». Κιόμως, δόθηκαν δύο αντικρουόμενες καιεκ διαμέτρου αντίθετες απαντήσεις. ΟΧΙαπό τον Ελληνικό Λαό (στο δημοψήφι-σμα) με 3.558.450 ψήφους (61%) και ΝΑΙαπό την Ελληνική Βουλή (στο μνημόνιο)με 222 ψήφους (74%). Πλέον, το μνημό-νιο ελευθερώνει, ανατρέποντας προε-κλογικά προγράμματα, αγνοώντας εκλο-γικά αποτελέσματα, ακυρώνοντας προ-γραμματικές δηλώσεις, απαξιώνονταςαμεσοδημοκρατικά δημοψηφίσματα, ευ-τελίζοντας κοινοβουλευτικές διαδικασίες.Και μόνο το γεγονός ότι οι Έλληνες βου-λευτές διαβάσανε, στην καλύτερη των πε-ριπτώσεων, πέντε σελίδες ανά δευτερό-λεπτο στο δεύτερο νομοσχέδιο με τα προ-απαιτούμενα (που αριθμεί 11 αρχεία pdfκαι μαζί με τις αιτιολογικές εκθέσεις καιτους πίνακες με τις τροποποιούμενες καικαταργούμενες διατάξεις, αριθμεί 977 σε-λίδες) για τη σύναψη της δανειακής σύμ-βασης με τον Ευρωπαϊκό Μηχανισμό Στα-θερότητας, καθιστά την παραδοχή Χρυ-σοχοΐδη από εμετική εξαίρεση σε εξευ-τελιστικό κανόνα: «Δεν διάβασα το μνη-μόνιο, γιατί είχα άλλες υποχρεώσεις, εί-χα άλλα καθήκοντα. […] δεν ήταν δικήμου δουλειά να μελετήσω το μνημόνιο».

Πλέον, το μνημόνιο καταδεικνύει ότι ηκρίση δεν είναι (αποκλειστικά) οικονο-μική. Είναι (πρωτίστως) θεσμική. Επο-μένως, το μνημόνιο δεν καταργείται μεεκλογικές αναμετρήσεις, κομματικές ορ-γανώσεις και κοινοβουλευτικές διαδικα-σίες. Το μνημόνιο θα ακυρωθεί στηνπράξη. Με αγανακτισμένους σε κεντρι-κές πλατείες της Ελλάδας, με εξοργι-σμένους σε αστικούς δρόμους της Κε-ρατέας και με εξεγερμένους σε πλαγιέςβουνών και χωματόδρομους στις Σκου-ριές. Άλλωστε, η Λαυρεωτική κι η Χαλ-κιδική φωτίζουν τον οδικό χάρτη επι-στροφής στη Δημοκρατία…

* Ο Άκης Σιαμαντζιούρας[asiam@aegean.gr]

είναι διδάκτορας Οικολογίας

Ο ΣΥΡΙΖΑ που στήριζα

Να πως βλέπουν οι Τούρκοι την φιλία με τους γειτονικούς τους λαούς. Στη φωτογραφία απεικονίζονται Τούρκοι και Κούρδοι που διαδηλώνουνυπέρ της τουρκο-κουρδικής φιλίας την ίδια στιγμή που οι Τούρκοι βομβαρδίζουν τους Κούρδους στη Συρία. Όπως βλέπετε δεν διακρίνονται οιΚούρδοι και τα σύμβολά τους, μιας και η φιλία όπως την εννοούν οι Τούρκοι πρέπει να είναι υπό το καθεστώς του τουρκικού κράτους. Όπως

ακριβώς θέλουν και οι δικοί μας τουρκολάγνοι, οι οποίοι υποστηρίζουν την ελληνοτουρκική φιλία χωρίς κανένα όρο.

Tουρκοκουρδική φιλία!!!

8 3.10.2015

Την Tρίτη 6 Οκτωβρίου η ώρα 7.30μ.μ.

στο βιβλιοπωλείο «Γιαλούσα»

θα γίνει παρουσίαση του βιβλίου του

ΚΩΣΤΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

TO ΝΑΜΙΝ Β΄

ΠAPOYΣIAΣH BIBΛIOY l ΠAPOYΣIAΣH BIBΛIOY

Tα παρουσιαζόμενα βιβλία θα πωλούνται σε μειωμένες τιμές και θα υπάρχει και ένα πιάτο φαγητό σε χαμηλήτιμή,ώστε ο κόσμος που θα παρευρεθεί να μπορέσει να συνδυάσει την έξοδο του με το βραδινό του.

Ομιλητές: Κώστας Βασιλείου και φίλοι

93.10.2015

Nέος κυπριακός

ονειροκρίτης

Κ Υ Κ Λ Ο Φ Ο Ρ Η Σ Ε

Τα όνειρά σου μην τα λες γιατί μια μέρα κρύα μπορεί και οι φροϋδιστές να βγουν στην εξουσία…

Διονύσης Σαββόπουλος

Αν παραφράσουμε ολίγον τον μέγι-στο Σαββόπουλο και στη θέση των«φροϋδιστών» βάλουμε τη λέξη «επα-ναπροσεγγιστές», τότε ο στίχος αυ-τός ταιριάζει απολύτως σε εμάς, σαννα γράφτηκε με την Κύπρο στον νου.Τα όνειρα, όμως, τα λέμε, τα συζητά-με, προσπαθούμε να τα ερμηνεύσου-με, προσπαθούμε να καταλάβουμε ανόντως αποτελούν κάποιο μήνυμα ή ανείναι απλώς μια διαταραχή του ύπνουμας, όπου το υποσυνείδητό μας παί-ζει παιχνίδια για να περάσει η ώρα.

Ο άνθρωπος, από αρχαιοτάτων χρό-νων, προσπαθεί να ερμηνεύσει ταόνειρά του. Πολλοί λαοί έχουν δώσειαπό απλοϊκές μέχρι περίπλοκες ερ-μηνείες για τα όνειρά τους. Έχουνγραφτεί σε ολόκληρο το κόσμο άπει-ρα βιβλία για τα όνειρα. Η συσσω-ρευμένη αυτή εμπειρία, μαζί με τις

πιο πρόσφατες επιστημονικές έρευ-νες στον τομέα της ψυχολογίας, τηςιατρικής και των επιστημών του υπο-συνείδητου, δικαιολογεί και τη δικήμας απόπειρα να εκδώσουμε αυτόντον ΝΕΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΟΝΕΙΡΟΚΡΙΤΗ,ώστε ο λαός μας να μην πιαστεί στονύπνο συνεχίζοντας να βλέπει τα ίδιακαι τα ίδια όνειρα και μάλιστα χω-ρίς να μπορεί να τα ερμηνεύσει.

Το βιβλίο αυτό είναι αποτέλεσμαπολλών δεκαετιών έρευνας και μελέ-της της κυπριακής κοινωνίας και σκέ-ψης. Μελετήσαμε τα όνειρα χιλιάδωνΚυπρίων όλων των ηλικιών και όλωντων τάξεων, όπως και όλων των πο-λιτικών πεποιθήσεων. Θα εκπλαγεί-τε, αλλά ένας φτωχός ΑΚΕΛικός βλέ-πει αλλά όνειρα από έναν φτωχό Συ-ναγερμικό, ενώ ένας πάμπλουτοςΑΚΕΛικός δεν βλέπει κατ’ ανάγκηντα ίδια όνειρα μ’ έναν πάμπλουτοΔΗΚΟϊκό.

Σε πρόσφατο συνέδριο ΟΝΕΙΡΟ -ΚΡΙΤΩΝ στη Νέα Υόρκη μερικοί επι-στήμονες αρνήθηκαν να υιοθετήσουντις έρευνές μας, διότι ήταν κατά την

άποψή τους ΤΟΠΙΚΙΣΤΙΚΕΣ. Δεν δέ-χτηκαν, δηλαδή, τα συμπεράσματά μαςπως υπάρχει καθαρά κυπριακό όνειρο,το οποίο μάλιστα καθορίζεται με βά-ση τις εξελίξεις στο ίδιο το κυπριακόπρόβλημα. Ούτε δέχτηκαν πως οι κλι-ματικές, οικονομικές και πολιτιστικέςσυνθήκες του νησιού μπορούν να κα-θορίσουν και τα όνειρά μας. Φυσικά,όταν η Dr Jolly De Michelis από τονΚαναδά, η οποία μελετά τα όνειρα τωνΕσκιμώων εδώ και 45 χρόνια, ανέφε-ρε πως οι Εσκιμώοι ουδέποτε είδανόνειρο ότι τους γαμούν οι Τούρκοι μέ-σα στον λάλλαρον της Αφρικής, εφκά-λαν φάουσαν. Όταν δε τους ανέφερεότι τα περισσότερα όνειρα των Εσκι-μώων καθορίζονται από το χιόνι καιτα ψάρια, τότε πολλοί κατανόησαν ότιόντως οι συνθήκες μιας χώρας παίζουντεράστιο ρόλο. Το κερασάκι στην τούρ-τα το έβαλε ο μεγάλος ερμηνευτής τωνονείρων της Ινδίας, προφεσόρος Πα-τέλ Αζαούρι, ο οποίος ανέφερε ότι ταόνειρα των Ινδών όχι μόνο ποικίλουναναλόγως της περιοχής, αλλά έχουνκαι τη μυρωδιά του κάρυ που, ως γνω-

στόν, καταναλώνεται σε ολόκληρη τηνεπικράτεια. Έδωσε μάλιστα και το πα-ράδειγμα όπου σε έρευνα που πραγ-ματοποίησε αποδείχθηκε ότι στο 87%των ονείρων οι Ινδοί βλέπουν να πρω-ταγωνιστούν φίδια, ενώ, όπως ανέφε-ρε, στις έρευνες που έκανε στα Ιμα-λάϊα ούτε ένα φίδι δεν συμμετείχε σταόνειρα των ορεσίβιων Ινδών.

Να, λοιπόν, γιατί ήταν αναγκαία ηεκπόνηση αυτού του επιστημονικούσυγγράμματος. Τώρα, από την θαλ-πωρή του σπιτιού σας, μπορείτε ναερμηνεύετε τα όνειρά σας χωρίς ναπληρώνετε τα μαλλοτζιέφαλά σας σεψυχίατρους και άλλους τσαρλατάνουςπου κάνουν ότι τα ξέρουν όλα.

Η σοφία του λαού μας μαζί με τηνεπιστημοσύνη των συνεργατών μαςκαι στην Κύπρο μα και πιο ψηλά εγ-γυώνται ότι όλα τα όνειρά σας πιαθα ερμηνεύονται με τον σωστό τρό-πο. Μην έχετε αυταπάτες. Τα όνειράμας είμαστε εμείς. Όχι BIZ-EMEIS,αλλά σκέτο ΕΜΕΙΣ.

Δρ Β.Φ.

Ἐφημερίς γιὰ τὴν ἀνατροπή τοῦ Ἀναστασιάδη

ὌναρκοςΡε Σαββάκη μου,

φοούμαι πολλά. Κάθελλίον κάμνω ακάθαρτοναέραν. Λαλείς να είναι

αιτία πολέμου;

Κόρη Έλλη, μεν φοάσαι, αιτίαπολέμου θα είναιαν κλάννεις φυσι-

κόν αέριον!

Κ Υ Κ Λ Ο Φ Ο Ρ Η Σ Ε Κ Α Ι Σ Τ Η Ν Κ Υ Π Ρ Ο

Γ Ι Α Π Α Ρ Α Γ Γ Ε Λ Ι Ε Σ Τ Η Λ Ε Φ Ω Ν Η Σ Τ Ε Σ Τ Ο 9 9 5 4 1 2 2 1

Κάθε TPITH στο βιβλιοπωλείον Γιαλούσα θα παρουσιάζουμε

ένα βιβλίο των εκδόσεων AIΓAION η ώρα 7.30.

ΠAPOYΣIAΣH BIBΛIOY l ΠAPOYΣIAΣH BIBΛIOY

Tα παρουσιαζόμενα βιβλία θα πωλούνται σε μειωμένες τιμές καιθα υπάρχει και ένα πιάτο φαγητό σε χαμηλήτιμή, ώστε ο κόσμος που θα παρευρεθεί να μπορέσει να συνδυάσει την έξοδοτου με το βραδινό του.

Απόσπασμα από την κριτική του Σάββα Ιακωβίδη στην εφ. Η Σημε-ρινή, Κυριακή 30 Αυγούστου 2015:

...Ο ίδιος γράφει στο τελευταίο βιβλίο του: «Περιπλανώμενος δυστυχισμένος» (Εκδό-σεις Κουκκίδα, Αθήνα): «Το βιβλίο δεν γράφτηκε για να πω τον πόνο μου - είναι πο-λύ μεγάλος - ούτε για να βγάλω τα σώψυχά μου. Το έγραψα για να πω με τον τρό-πο μου ένα μεγάλο ευχαριστώ στους συνθέτες, στιχουργούς και τραγουδιστές του τό-που μας, που με έσωσαν και σώζουν εδώ και πάνω από μισό αιώνα. Χωρίς αυτούςδεν ξέρω τι θα ήμουν τώρα κι εγώ αλλά και όλοι οι ταλαιπωρημένοι άνθρωποι πουγνώρισα στις πολλές περιπλανήσεις μου».

Επαναστάτης, ίσως και αναρχικός

Ένας πλάνητας, λοιπόν, από τη Γιαλούσα, με τους «αγροίκους Γιαλουσίτες», μέχριτο Margate, το Λονδίνο, τη Θεσσαλονίκη και τη Λευκωσία. Και μόνο το ξύλο πουέφαγε από παιδικής ηλικίας μέχρι τις γειτονιές του Margate και του Λονδίνου, θα έπρε-πε να τον κάνουν δυστυχισμένο. Και μόνο οι απογοητεύσεις και τα διάφορα γεγο-νότα στη ζωή του σε όλην αυτήν την πορεία των 50 χρόνων θα έπρεπε να τον είχαναπελπίσει. Μάλλον τον έκαναν περισσότερο σοφό και προσγειωμένο. Αλλά αταλά-ντευτο στις θέσεις και στις απόψεις του. Εξάλλου, έχει βαθιές ρίζες και ακριβές καιανεπανάληπτες αναμνήσεις από τη Γιαλούσα και προπάντων από τον παππού, τονπατέρα και τη μάνα του. Χώρια οι συνομήλικοι συμμαθητές και φίλοι του, με τουςοποίους έκανε τις ζαβολιές και είχε μοναδικές αναμνήσεις. Ακόμα και ο σκύλος του,ο Σπόττης, «ο σκύλλος των σκύλλων», σημάδεψε τον Βάσο Ν. Πτωχόπουλο σε αυ-τήν την προσωπική ανάβαση στη ζωή και συχνά στην κατάβαση στην προσωπικήτραγωδία. Ο Βάσος καταγράφει τις παιδικές και άλλες αναμνήσεις και γεγονότααπό τη ζωή του με τη συνοδεία τραγουδιών που έγραψαν μεγάλοι στιχουργοί, με-λοποίησαν γίγαντες της ελληνικής μουσικής και τραγούδησαν γνωστοί δεξιοτέχνες τουπενταγράμμου. Είναι ένα ταξίδι στον κόσμο της Καρπασίας και ειδικά της Γιαλού-σας, με ενατενίσεις προς τη Μικρασία και προς τη Μητέρα Ελλάδα. Ο Βάσος μεγά-λωσε με το όραμα της Ένωσης της Κύπρου με την Ελλάδα και αυτό τον σημαδεύειέκτοτε, όπως και η ανάκρουση του Εθνικού Ύμνου μας. Δεν είναι τυχαίο που γιαπολλά χρόνια εξέδιδε την «Ένωσιν» «τζι ας γενεί το γαίμαν μας αυλάτζιν». Η «Ένω-σις» δεν ήταν εφημερίδα με τη συντηρητική έννοια του ορισμού, αλλά ένας λίβελος,με τη γαλλική έννοια της έντονης, οξύτατης μέχρι ανατρεπτικής ή και υβριστικής έκ-φρασης γνώμης για πρόσωπα και καταστάσεις. Γι’ αυτό και συνάντησε όλων των λο-γιών αντιδράσεις και διώξεις.