– 15 –

– 16 –

ΚΩΔΙΚΟΣ 4252

• ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ • ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ•

• ΕΤΟΣ Μ´ • ΤΟΜΟΣ ΙΕ´ • ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007 • ΤΕΥΧΟΣ 337 •

Δ Ι Μ Η Ν Ι Α Ι Α Ε Κ Δ Ο Σ Ι Σ Ι Ε Ρ Α Σ Α Ν Δ Ρ Ω Α Σ Μ Ο Ν Η ΣΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ

ISSN 1108-4030

ΑΓΙΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ᾿Εκδίδεται τῇ εὐλογίᾳ καὶ φροντίδι τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου ᾿Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς,

Πατρὸς δὲ καὶ Καθηγουμένου τῆς ῾Ιερᾶς Μονῆς, κ. ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ

• ᾿Ιδιοκτήτης: ῾Ιερὰ Μονὴ ῾Αγίων Κυπριανοῦ καὶ ᾿Ιουστίνης Φυλῆς ᾿Αττικῆς. • ᾿Εκδότης – Διευθυντής:᾿Αρχιμανδρίτης Κυπριανὸς ῾Αγιοκυπριανίτης. • Συντάσσεται ὑπὸ ᾿Επιτροπῆς. • Τηλέφωνο ῾Ι. Μονῆς:210 2411380. • Telefax: 210 2411080. • E-mail: Kyprianos@synodinresistance.org • ῾Ιστοσελίδαστὸ Διαδίκτυο: www. synodinresistance.org • ῾Υπεύθυνος Τυπογραφείου: Γ. Κουκουδάκης, ΖωοδόχουΠηγῆς 52-54, τηλ.: 210 6461660. • Έπιστολαὶ καὶ προαιρετικαὶ εἰσφοραὶ νὰ ἀποστέλλωνται εἰς ῾Ι.Μονὴν ῾Αγίου Κυπριανοῦ, Τ. Θ. 46006 – 13310 ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ.

Περιεχόμενα

Φωτογραφία ἐξωφύλλου:

῾Ο Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου.Τοιχογραφία στὸ ῾Ι. Μετόχιο τοῦ ῾Αγίου Χριστοφόρου Χρυσοβίτσας Θέρμου.

Φωτογραφία ὀπισθοφύλλου:

Τοπίο στὴν περιοχὴ ῎Εμπου τοῦ ῎Ορους τῆς Κένυας στὴν ᾿Αφρική, ᾿Ιαν. 2007

– ᾿Εγκύκλιος Πάσχα: «Διπλῆς Χαρᾶς Εὐαγγέλια» ........................................................... 17– Οἱ ῞Αγιοι τῆς Μονῆς μας θαυματουργοῦν .................................................................................. 19– ῾Ιεραποστολικὴ ᾿Επίσκεψις στὴν Κένυα καὶ τὸ Κονγκὸ τῆς ᾿Αφρικῆς .............................. 20– Θαυμαστὸ περιστατικὸ (ἐκ τοῦ ῾Αγίου Λαυρεντίου Σαλαμῖνος) .................................. 24– Συνομιλία Περὶ Προσευχῆς

μὲ Μαθητὴ τῆς Παραδόσεως τοῦ ῾Αγίου ᾿Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ .......................... 25– Στατιστικὰ τῆς ̔ Ιστοσελίδος τῆς ̔ Ιερᾶς Συνόδου τῶν ̓Ενισταμένων ......................................... 27– Κυριακὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίας - «ΙΕ´ Σύναξις ᾿Ορθοδόξου ᾿Ενημερώσεως»:

῾Η Καταδίκη τῆς Αἱρέσεως τοῦ Παπισμοῦ ὑπὸ τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας ........ 28– Συνέδριο Κληρικῶν στὴν ᾿Αμερικὴ .................................................................................................. 31– ᾿Ηθικὴ τῆς ᾿Αναστάσεως ................................................................................................................................. 32– ᾿Απὸ τὴν Ζωὴν τῆς ᾿Εκκλησίας μας ....................................................................................................... 34– Ποιμαντικὴ ᾿Επίσκεψις στὴν ᾿Αγγλία ...................................................................................... 36– Μ. ̔Εβδομὰς καὶ Πάσχα στὸ ̓́ Οξναρντ Καλιφορνίας .......................................................................... 37– Κατανυκτικὴ Προσευχὴ τοῦ ῾Ιεροῦ Αὐγουστίνου ............................................................... 38– «Εἶπε Γέρων» - Τὸ ψωμὶ καὶ ὁ κόρακας, ᾿Απὸ τὸν Βίο τοῦ ῾Αγ. Βενεδίκτου ........ 40Νέες ᾿Εκδόσεις καὶ Παραγωγὲς

• Ψηφιακὸς Βιντεοδίσκος : ῾Η ΙΔ´ Σύναξις ᾿Ορθοδόξου ᾿Ενημερώσεως Κυριακὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίας 2006

• ΑΓΙΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ, Τόμος ΙΔ´ (2004-2006)

– 17 – 17

Θ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

ἐπὶ τῇ πανενδόξῳ ᾿Αναστάσει τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ

Διπλῆς Χαρᾶς Εὐαγγέλια῾Η Παντάνασσα Κόρη ἐν μέσῳ δύο Μυστηρίων

᾿Αγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀναστάντι·

α. «Θίασον συγκροτήσαντες πνευματικὸν»

ΑΣ σπεύσωμεν κατὰ τὴν πανίερον καὶπανέορτον καὶ πάμφωτον αὐτὴν

ἡμέραν!῎Ας σπεύσωμεν «ἀγαλλομένῳ ποδὶ»1 νὰ

ἑνωθῶμεν μὲ τοὺς ἱεροὺς ὑμνολόγους τοῦΣωτῆρος ἡμῶν καὶ τῆς ᾿Αχράντου Μη-τρὸς Αὐτοῦ Θεοτόκου! ̓́ Ας σπεύσωμεν νὰσυγκροτήσωμεν ἕνα χορόν, ἕνα «θίασονπνευματικόν»2, προκειμένου νὰ ψάλωμενἄσματα καὶ ὕμνους θεοπρεπεῖς καὶ θεο-μητροπρεπεῖς.

Διπλῆς χαρᾶς εὐαγγέλια, σήμε-ρον! «᾿Αναστάσεως ἡμέρα, λαμ-πρυνθῶμεν λαοί, Πάσχα ΚυρίουΠάσχα»3! «Τὸ ἀπ᾿ αἰῶνος Μυ-στήριον ἀποκαλύπτεται σήμερονκαὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, Υἱὸς ἀνθρώ-που γίνεται»4! «῎Ανθρωπος γίνε-ται Θεός, ἵνα θεὸν τὸν ᾿Αδὰμἀπεργάσηται»4!

῎Ας ἀγάλλωνται οἱ Οὐρανοί· ἄς πανη-γυρίζῃ ἡ γῆ· ἄς χορεύῃ ἡ κτίσις· ἄςεὐφραίνωνται οἱ ἄνθρωποι· ἄς χαίρωνταιοἱ ῞Αγιοι ῎Αγγελοι, διότι σήμερον«ἀνακεφαλαιώνονται τὰ πάντα ἐν τῷΧριστῷ, τὰ ἐπὶ τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶτῆς γῆς»5.

Καὶ τὰ ἄσματα καὶ οἱ ὕμνοι καὶ αἱδοξολογίαι καὶ αἱ εὐχαριστίαι ἄς διπλα-σιάζωνται καὶ ἄς πολυπλασιάζωνται,διότι ὁ πολύδωρος Σωτὴρ ἡμῶν καὶ ἡφιλόδωρος Μήτηρ ἡμῶν θὰ ἐπιδαψιλεύ-σουν δῶρα καὶ χαρίσματα ὑπερφυσικὰκαὶ οὐράνια εἰς ὅσους θεολογοῦν ψάλ-

λοντες καὶ εἰς ὅσους ψάλλουν θεολο-γοῦντες.

* * *Τέκνα ἐν Κυρίῳ

φωτόμορφα τῆς ᾿Εκκλησίας·

β. «Θείας κοινωνοὶ φύσεως»

῾Η Σάρκωσις τοῦ Λόγου, τὴν ὁποίανπροσκυνοῦμεν πανευλαβῶς κατὰ τὸνΕὐαγγελισμὸν τῆς Θεοτόκου, ὡς καὶ ἡ

Θέωσις τοῦ ἀνθρώπου, τὴνὁποίαν ἑορτάζομεν ἐνθουσια-στικῶς κατὰ τὴν ̓Ανάστασιν τοῦΚυρίου μας, ἀποτελοῦν τὰς δύοὄψεις ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ Μυ-στηρίου.

῾Η Σάρκωσις ἀποτελεῖ τὸθεμέλιον τῆς Θεώσεως τοῦ ἀν-θρώπου. ῾Ο πρωταρχικὸς καὶ

τελικὸς σκοπὸς (τὸ «μακάριον τέλος»6)τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλὰ καὶ τοῦ κόσμου, τὸνὁποῖον ἔθεσεν ἡ εὐδοκία τοῦ Θεοῦ, ἦτο,κατὰ τὸν ̔ Ιερὸν Δαμασκηνόν, ὁ «τῆς τοῦΛόγου Σαρκώσεως καὶ τῆς ἡμῶν Θεώ-σεως»7.

Διὰ νὰ γίνῃ ὁ ἄνθρωπος κατὰ χάρινΘεός, ἔπρεπε -ὡς ἀναγκαία προϋπόθεσις-νὰ γίνῃ πρωτίστως ὁ Θεὸς ἄνθρωπος, νὰἑνωθῇ δηλαδὴ καθ᾿ ὑπόστασιν μὲ τὴνἀνθρωπίνην φύσιν, προκειμένου ὁΘεάνθρωπος πλέον νὰ «θεουργήσῃ» καὶ«αὐτουργήσῃ» τὴν θέωσιν τοῦ ἀνθρώπου.

῾Ολόκληρον τὸ «σχέδιον» τοῦ Θεοῦ, ἡ

– 18 –18Θ

«᾿Αρχαία» καὶ «Μεγάλη Βουλή»8, διὰτὸν ἄνθρωπον καὶ τὸν κόσμον, ἀπο-καλύπτεται κατὰ τὴν Σάρκωσιν καὶ τὴν᾿Ανάστασιν τοῦ Θεανθρώπου, τὰ δύοαὐτὰ μεγάλα Μυστήρια, τὰ ὁποῖα συγ-κλίνουν εἰς τὸ ἕνα καὶ παμμέγιστονΜυστήριον: εἰς τὴν Θέωσιν τοῦ ἀνθρώ-που.

«Εἰς τοῦτο γὰρ ἡμᾶς καὶ πεποίηκεν»,λέγει ὁ θεοφόρος Μάξιμος, «ἵνα γενώ-μεθα θείας κοινωνοὶ φύσεως»9.

* * *Φιλόχριστα καὶ θεοτοκόφιλα τέκνα·

γ. «᾿Αναστάσεως τύπος»

Διπλῆ ῾Εορτή, σήμερον! Διπλῆς χαρᾶςεὐαγγέλια, σήμερον! Καὶ εἰς τὸ μέσον τοῦδιπλοῦ Μυστηρίου ἡ Παντάνασσα Κόρητοῦ Παντάνακτος Θεοῦ, ἡ ῾Υπερευλο-γημένη Θεοτόκος!

῾Η ̓Ορθόδοξος ̓Εκκλησία μας, ἁπαντα-χοῦ τῆς Οἰκουμένης, χαιρετίζει καθημε-ρινῶς τὴν ῎Αχραντον Μητέρα τοῦ Θεοῦ:

«Χαῖρε, ἀναστάσεως τύπον ἐκλάμ-πουσα»10!

Χαῖρε, ᾿Απειρόγαμε Νύμφη, Σὺ ἡ῾Οποία ἀποτελεῖς μίαν λαμπρὰν καὶζῶσαν εἰκόνα τοῦ πῶς πρέπει νὰ πολι-τεύωνται, ὅσοι μετέχουν τοῦ Μυστηρίουτῆς Σαρκώσεως καὶ τῆς ᾿Αναστάσεως,ὅσοι εἶναι μέτοχοι τοῦ ᾿ΑναστημένουΚυρίου μας.

«Εἰς τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ ἐβαπτί-σθημεν», λέγει ὁ θεῖος ᾿Απόστολος Παῦ-λος, «συνετάφημεν Αὐτῷ»11· ἀλλὰ καὶσυνανέστημεν μὲ τὸν Σωτῆρα μας καὶ μᾶςἐδόθη ἡ νέα ζωή, ἡ κατὰ χάριν ζωή, ἡὄντως Ζωή, ἡ ὁποία «κέκρυπται σὺν τῷΧριστῷ ἐν τῷ Θεῷ»12.

῾Η ἡλιόμορφος Κόρη, ἡ ἐξαστράψασατὸ ἀνέσπερον Φῶς εἰς τὸν κόσμον, ἄςεἶναι ἡ σταθερὰ ῾Οδηγήτριά μας, κατὰτὴν προσπάθειάν μας νὰ ἀποκαλυφθῇ ἡκεκρυμμένη αὐτὴ ζωή, ἡ ὁποία ἐτέθη

ἐντὸς τῶν καρδιῶν μας κατὰ τὸ ῞ΑγιονΒάπτισμα καὶ τὸ ῾Ιερὸν Χρῖσμα.

῎Ας ἐπικαλούμεθα τὴν βοήθειαν καὶπαρηγορίαν τῆς ̓Απειράνδρου Κόρης εἰςτὸν ἐπίπονον ἀγῶνα τῆς καθάρσεως,ὥστε μέσῳ τῆς ἱερᾶς καρδιακῆς προσ-ευχῆς καὶ τῆς μεταλήψεως τῶν θείωνΜυστηρίων νὰ ἀναθερμανθῇ ἡ δωρεὰ τῆςΧάριτος, ἡ δὲ θερμότης νὰ μεταβληθῇ εἰςθεῖον πῦρ, τὸ ὁποῖον θὰ μᾶς ἀνακαινίσῃ,φωτίσῃ καὶ θεώσῃ, ὥστε νὰ ἀποτελοῦμενλαμπρὰς εἰκόνας καὶ «τύπους τῆς ἀνα-στάσεως»·

πρὸς δόξαν τοῦ εὐδοκήσαντος Πατρός,τοῦ σαρκωθέντος καὶ ἀναστάντος Υἱοῦ,καὶ τοῦ συνεργήσαντος ῾Αγίου Πνεύ-ματος, τῆς ᾿Ακτίστου καὶ ῾ΥπερουσίουΤριάδος, εἰς τὴν ῾Οποίαν πρέπει πᾶσαδόξα, προσκύνησις καὶ εὐχαριστία.

Χριστὸς ᾿Ανέστη! ᾿Αληθῶς ᾿Ανέστη!῞Αγιον Πάσχα τοῦ σωτηρίου ἔτους 2007

Εὐχέτης πρὸς ἀναστάντα Κύριον῾Ο Μητροπολίτης

† ῾Ο ᾿Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανός,Πρόεδρος τῆς ῾Ι. Συνόδου τῶν ᾿Ενισταμένων

1) Κανόνος Πάσχα, ̓Ωδὴ Ε´, Τροπάριον α´. /2) Κανόνος Εὐαγγελισμοῦ, ᾿Ωδὴ Γ´, Εἱρμός. /3) Κανόνος Πάσχα, ᾿Ωδὴ Α´, Εἱρμός. / 4)Εὐαγγελισμοῦ, ῎Ορθρος, Δόξα Καὶ νῦν Αἴνων./ 5) Πρβλ. ᾿Εφεσ. α´ 10. / 6) ῾Αγίου Μαξίμου῾Ομολογητοῦ, PG τ. 90, στλ. 621Α/ΠρὸςΘαλάσσιον, Ξ´. / 7) ῾Ι. Δαμασκηνοῦ, PG τ. 96,στλ. 676Β/Λόγος ΣΤ´, Εἰς τὸ Γενέσιον τῆςΘεοτόκου Ι, § θ´. / 8) Πρβλ. ῾Ησ. θ´ 6 καὶ κε´ 1./ 9) ῾Αγίου Μαξίμου ῾Ομολογητοῦ, PG τ. 91,στλ. 609C. /᾿Επιστολὴ ΚΔ´, Πρὸς ΚωνσταντῖνονΣακελλάριον. Β´ Πέτρ. α´ 4. / 10) Χαιρετισμῶν,Οἶκος Ν. / 11) Ρωμ. στ´ 3-4. / 12) Κολασ. γ´ 3.

– 19 – 19

Οἱ ῞Αγιοι τῆς Μονῆς μας Κυπριανὸς καὶ ᾿Ιουστῖναἐθεράπευσαν καρκινοπαθῆ!

Θαυμαστὴ διήγησις ἰαθείσης γυναικὸς

ΗΜΟΥΝ 38 χρονῶν, πρὶν ἀπὸ λίγα χρόνια, ὅταν ἀδιαθέτησα στὴν δουλειὰ ποὺ δούλευα. ῏Ηταν ἡμέρα

Πέμπτη ὅταν πῆγα στὸ νοσοκομεῖο «῞Ελενα» καὶ μοῦἔκαναν βιοψία: βγῆκε κακοήθης. Μὲ ἔστειλαν ἀμέσως στὸν«῞Αγιο Σάββα».

῞Οταν ὁ γιατρὸς εἶδε τὴν ἐξέταση, μοῦ εἶπε:– Ποῦ ἤσουν μέχρι τώρα;...῎Εκαναν βιοψία, μήπως καὶ ἦταν λάθος ἡ πρώτη. Καὶ ὅταν βγῆκε τὸ ἴδιο ἀποτέλεσμα,

μὲ φώναξε ὁ γιατρὸς στὸ γραφεῖο του. Μὲ ρώτησε ἄν εἶχα παιδιά, καὶ τοῦ ἀπάντησαὅτι, ναί, ἔχω τρία παιδιά.

Μοῦ εἶπε:– ̓́ Εχεις ἕξι μῆνες ζωή, γιατὶ καὶ ὅλη τὴν κοιλιὰ νὰ σοῦ ἀφαιρέσουμε, δὲν πρόκειται

νὰ γίνεις καλά. Δὲν ὑπάρχει ἐλπίδα!...῎Ημουν ἕνα μῆνα στὸ νοσοκομεῖο: ἀπὸ τὸ ἕνα μηχάνημα μὲ ἔβγαζαν, στὸ ἄλλο μὲ

ἔβαζαν, καὶ ὅταν ἔβγαινα ἤμουν χάλια.Μιὰ μέρα μὲ ἔβαλαν νὰ κάνω μιὰ θεραπεία ποὺ κρατάει 10 - 17 ὧρες. ̔́ Οταν ἤμουν

ἐκεῖ μέσα ὁλομόναχη, προσευχόμουν συνέχεια· ἀφοῦ πέρασαν οἱ δέκα ὧρες, ἦρθαν οἱγιατροὶ καὶ μὲ ἔβγαλαν τελικὰ ἀπὸ τὸ μηχάνημα. ̓ Εγὼ πρὶν νὰ βγῶ ἔξω ἀπὸ τὸ δωμάτιο,πῆγα καὶ προσκύνησα μιὰ Εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ τῆς εἶπα:

– Παναγία μου, ὅπου θέλεις θὰ πηγαίνω, σ᾿ ὅλα τὰ Μοναστήρια στὰ γόνατα· μόνονἐδῶ μὴ μὲ ξαναφέρεις!...

῎Εφυγα ἀπὸ ἐκεῖ, ἀπὸ τὸ νοσοκομεῖο, καὶ ἀπὸ τότε δὲν ἔχω πάει οὔτε μιὰ φορά!...Μετά, παρόλο ποὺ πονοῦσα, ἀνέβηκα στὰ γόνατα ἕνα πρωῒ στὸν ῞Αγιο Κυπριανὸ

καὶ στὴν ῾Αγία ᾿Ιουστῖνα μέχρι τὴν Εἰκόνα τους, ποὺ εἶναι μέσα στὴν ᾿Εκκλησία.Δὲν θυμᾶμαι πόσος καιρὸς πέρασε καὶ βλέπω ἕνα βράδυ στὸν ὕπνο μου, ὅτι ἤμουν

στὸ Μοναστήρι, στὴν αὐλὴ μέσα, καὶ βγῆκαν ἀπὸ τὴν ᾿Εκκλησία δυὸ Γιατροὶ καὶφώναξαν τὸ ὄνομά μου· μὲ ἔβαλαν στὸ φορεῖο καὶ μὲ πῆγαν μπροστὰ στὸ ῾Ιερό.

῾Ο ἕνας Γιατρὸς πῆγε στοῦ Χριστοῦ τὴν Εἰκόνα καὶ ὁ ἄλλος στῆς Παναγίας καὶ μὲκοίταγαν, ἐνῶ ἐγὼ τοὺς εἶπα, γιατὶ μὲ κοιτᾶτε καὶ δὲν ἀρχίζετε τὴν ἐγχείρηση;

Καὶ ἐκεῖνοι μοῦ ἀπάντησαν, ὅτι ἐμεῖς ἀρχίσαμε, καὶ σὲ παρακολουθοῦμε!...Τότε κατάλαβα, ὅτι οἱ ῞Αγιοι Κυπριανὸς καὶ ᾿Ιουστῖνα θὰ μὲ βοηθήσουν...Εὐχαριστῶ τὴν ῾Αγία Τριάδα καὶ τοὺς ῾Αγίους, ποὺ μοῦ ἔκαναν αὐτὸ τὸ Θαῦμα σὲ

ἐμένα τὴν ἁμαρτωλή!Μέχρι σήμερα, ποὺ γράφω τὸ Θαῦμα ποὺ μοῦ ἔγινε, ζῶ καὶ βασιλεύω!῎Ας εἶναι δοξασμένο τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ῾Αγίων Του. ᾿Αμήν.

Δ.Σ.῎Ανω Λιόσια

– 20 – 20

῾Ιεραποστολικὴ ᾿Επίσκεψιςστὴν Κένυα καὶ τὸ Κονγκὸ τῆς ᾿Αφρικῆς

ΚΑΤΑ τὸ δεύτερο δεκαπενθήμερο τοῦ παρελθόντος ᾿Ιανουαρίου ἐκ.ἡμ., μὲ τὴν εὐλογίατοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Κυπριανοῦ, ὁ Θεοφιλέστατος ᾿Επίσκοπος Μεθώνης κ.

᾿Αμβρόσιος, ὑπεύθυνος τῆς ἐξωτερικῆς ̔ Ιεραποστολῆς τῆς ̔ Ιερᾶς Συνόδου τῶν ̓ Ενισταμένων,ἐπραγματοποίησε, χάριτι Θεοῦ, ἄλλη μία ἐπίσκεψι στὴν ᾿Αφρική. ᾿Επρόκειτο γιὰ μίαἱεραποστολικὴ ποιμαντικὴ περιοδεία σὲ ᾿Ορθόδοξες Κοινότητες ἰθαγενῶν τῆς Κένυας καὶτοῦ Κονγκό, πρὸς στηριγμὸν καὶ ἐνίσχυσιν τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καὶ μαρτυρίας στὶςχῶρες αὐτές. Τὸν Θεοφιλ. κ. ᾿Αμβρόσιο συνώδευε, ὅπως καὶ ἄλλοτε, ὁ ἐν Χριστῷ ἀδελφὸςκ. ᾿Αναστάσιος Βασιλόπουλος.

α) Κένυα

ΤΗΝ Τετάρτη, 18.1.2007 ἐκ.ἡμ., ἔγινε,μέσῳ ῎Αμστερνταμ, ἡ ἀεροπορικὴ πτῆσιςγιὰ τὴν πρωτεύουσα τῆς Κένυας Ναϊρόμπι,ὅπου καὶ οἱ ἐξ ῾Ελλάδος ἐπισκέπταιἀφίχθησαν τελικὰ τὸ πρωῒ τῆς ἑπομένηςἡμέρας. ̓ Απὸ ἐκεῖ, μαζὶ μὲ τὸν ἀναμένοντααὐτοὺς Αἰδεσιμ. π. ᾿Ιάκωβο Γουώρινγκ,κατευθύνθησαν ὁδικῶς πρὸς τὴν ῾ΙερὰΓυναικεία Μονὴ τοῦ ῾Αγίου Μεγαλο-μάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου στὴν περιοχὴ τοῦ ῎Ορους τῆς Κένυας. Στὴν Μονὴἐπεφυλάχθη εἰς αὐτοὺς θερμὴ ὑποδοχὴ ἀπὸ τὸν Κλῆρο, τὴν δεκαμελῆ ᾿Αδελφότητα Αὐτῆςὑπὸ τὴν Γερόντισσα Χριστονύμφη Μοναχὴ καὶ ἀρκετοὺς πιστοὺς τῆς περιοχῆς. ῾Ο Θεοφιλ.κ. ̓ Αμβρόσιος, ἄν καὶ καταπονημένος, εἶχε τὴν εὐκαιρία νὰ ὁμιλήση ἔστω καὶ ἐπ᾿ ὀλίγον μὲὅλους τοὺς παρευρεθέντας καὶ κατόπιν διανυκτέρευσε σὲ ξενοδοχεῖο παρακειμένης πόλεως.

Τὴν Παρασκευή, 20.1.2007 ἐκ.ἡμ., ἐπραγ-ματοποιήθη ῾Ιερατικὴ Σύναξις μὲ τοὺς Κλη-ρικούς μας τῆς Κένυας, ἐν συνεχείᾳ δὲΜοναχικὴ Σύναξις μὲ τὰ μέλη τῆς ᾿Αδελφό-τητος τῆς ῾Ιερᾶς Μονῆς τοῦ ῾Αγίου Γεωργίου.

᾿Αξίζει ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ νὰ σημειωθῆ, ὅτι ἡπεριοχὴ αὐτὴ τῆς Κένυας εἶναι θαυμασίουφυσικοῦ κάλλους, σὰν ἕνα κομμάτι τοῦπαραδείσου: καταπράσινες πλαγιές, ἤρεματοπία, ὑψηλὰ δένδρα, ποταμοὶ καὶ ρυάκια,καταρράκτες, ἁρμονικὴ βλάστησις, καὶ τὸ ̓́ ΟροςΚένυα δεσπόζον ἐπιβλητικὰ στὸ βάθος!...

Τὸ Σάββατο, 21.1.2007 ἐκ.ἡμ., ὁ Θεοφιλ. κ. ᾿Αμβρόσιος ἐτέλεσε τὴν Θεία Λειτουργίαστὴν ῾Ιερὰ Μονὴ τοῦ ῾Αγίου Γεωργίου, συμπαραστατούμενος ἀπὸ κενυάτας Κληρικούς,στὴν ὁποίαν συμμετεῖχε μεγάλο πλῆθος εὐσεβῶν ̓ Ορθοδόξων ἰθαγενῶν. Στὸ τέλος Αὐτῆς,ὁ Θεοφιλέστατος ἔκειρε Ρασοφόρες Μοναχὲς δύο Δόκιμες ̓ Αδελφὲς τῆς Μονῆς, οἱ ὁποῖεςἔλαβαν τὰ μοναχικὰ ὀνόματα Ξένη καὶ Χριστοφόρα.

– 21 – 21

Μετὰ τὴν τράπεζα, ἀκολούθησε ἐπίσκεψις μὲ μεγάλη ὄντως δυσκολία, ἐξ αἰτίας τοῦἀνυπάρκτου σχεδὸν ὁδικοῦ δικτύου, στὶς ̓ Ενορίες τῆς εὐρύτερης περιοχῆς: τοῦ ̓ ΑρχαγγέλουΜιχαὴλ στὸ Καθανγκιρίρι, τῶν ̔ Αγίων Κωνσταντίνου καὶ ̔ Ελένης στὸ Κιμπούγκου, τοῦ ̔ ΑγίουΣτεφάνου στὸ Καθαγκάρι, τῆς ̔ Αγίας Σοφίας στὸ ̓́ Εμπου, τοῦ ̔ Αγίου ̓ Ιακώβου στὸ Μακένγκικαὶ στὸν ὑπὸ κατασκευὴν Ναὸ τῆς ᾿Αναστάσεως τοῦ Κυρίου στὸ Μουκούρι.

Στὸ Καθανγκιρίρι γίνονται ἑτοιμασίες γιὰ τὴν ἵδρυσι ̓ Ανδρώας ̔ Ιερᾶς Μονῆς καὶ ἤδη ἔχουνἐκδηλώσει τὴν ἐπιθυμία ἀφιερώσεως τρεῖς τουλάχιστον νέοι, ὡς ὑποψήφιοι Δόκιμοι ̓ Αδελφοί.

Τὴν Κυριακὴ τοῦ ̓ Ασώτου, 22.1.2007 ἐκ.ἡμ., ἐτελέσθη ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὸνεὐρύχωρο λιθόκτιστο ῾Ιερὸ Ναὸ τοῦ ῾Αγίου ᾿Αποστόλου Παύλου στὴν Κάντζα, παρουσίᾳτουλάχιστον χιλίων πιστῶν, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ὁποίας προεκάλεσε ἰδιαίτερη ἐντύπωσι ἡὁμαδικὴ ψαλμωδία ὅλου τοῦ ἐκκλησιάσματος μὲ ζωντάνια καὶ ζέσι, ἡ παρουσία ἀμετρήτωνπαιδιῶν, τὰ ὁποῖα συμμετεῖχαν, ὅπως ἄλλωστε συμβαίνει σχεδὸν παντοῦ στὴν ᾿Αφρική, μὲπροσοχή, τάξι καὶ ἡσυχία (!), καθὼς καὶ ἡ ὑποδειγματικὴ συμμετοχὴ τοῦ πλείστου μέρουςτῶν πιστῶν στὴν Θεία Εὐχαριστία!...

Μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία, ἀκολούθησε τράπεζα ἀγάπης καὶ ἑορταστικὸ πρόγραμμα μὲὁμιλίες, χαιρετισμοὺς καὶ τὴν χαρακτηριστικὴ ἀφρικανικὴ ἐκδήλωσι χαρᾶς καὶεὐγνωμοσύνης μὲ παραδοσιακὰ τραγούδια καὶ χορούς.

Τὴν Δευτέρα, 23.1.2007 ἐκ.ἡμ., ἔγινε ἐπίσκεψις στὴν οἰκία τοῦ π. ᾿Ιακώβου στὸ Καρούρι,κατόπιν δὲ στὴν οἰκία τοῦ ̔ Ιερέως π. Παύλου Ντζορόγκε, ὁ ὁποῖος προσεχώρησε πρόσφαταστὴν ῾Ιερὰ Σύνοδό μας.

β) Κονγκὸ

ΤΗΝ Τετάρτη, 25.1.2007 ἐκ.ἡμ., ὁ Θεοφιλ. κ. ᾿Αμβρόσιος μετὰ τοῦ συνοδοῦ του

Θ

– 22 –22

ἐταξίδευσαν ἀεροπορικῶς στὸ Κονγκὸ καὶ ἀφίχθησαν στὴν πρωτεύουσα Κινσάσα, ὅπουἔφθασε ταυτόχρονα καὶ ὁ ῾Ιερομόναχος π. ᾿Ηλίας Πάλμος ἀπὸ τὴν ῾Ιερὰ Μονὴ τοῦ ῾ΑγίουΠνεύματος Πραιτώριας Νοτίου ᾿Αφρικῆς. ᾿Εκεῖ, συναντήθηκαν μὲ τὸν ὑπεύθυνο τῆς῾Ιεραποστολῆς μας στὴν περιοχὴ τῆς πρωτευούσης Αἰδεσιμ. π. Θεόδωρο Λουμπούνγκου, ὁὁποῖος τοὺς παρέθεσε τράπεζα στὴν οἰκία του.

Θ

Τὸ μεσημέρι τῆς ἑπομένης ἡμέρας, ἀφίχθησαν ἀεροπορικῶς στὴν πόλι Κανάγκα, ὅπουἐπιφυλάχθηκε θερμὴ ὑποδοχὴ ἐκ μέρους τοῦ Κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ τῆς περιοχῆς, μετὰμάλιστα τὰ θλιβερὰ γεγονότα τοῦ παρελθόντος ᾿Οκτωβρίου.

῾Υπενθυμίζουμε, ὅτι τότε ὁ πρώην ̓ Αρχιερατικός μας ̓ Επίτροπος π. Χρυσόστομος ΜπάκουαΤσιμπάσου, μαζὶ μὲ ὀλίγους ἀκόμη Κληρικοὺς καὶ λαϊκούς, ἀπεσκίρτησαν ἀπὸ τὴν Κανονικήτους ᾿Αρχή, δηλαδὴ τὴν ῾Ιερὰ Σύνοδό μας, ἄνευ οὐδεμιᾶς αἰτιολογίας καὶ εἰδοποιήσεως,καὶ ἐκάλεσαν κάποιον φερόμενο ὡς ἐπίσκοπο ἀπὸ τὴν ᾿Αμερική, τὸν τιτλοφορούμενο ὡςΚολοράντο Γρηγόριο, ὁ ὁποῖος προέβη σὲ σχισματικές, ἐν ταὐτῷ δὲ καὶ βλάσφημες ἐνέργειεςδῆθεν ἐκκλησιαστικῆς ἀποκαταστάσεώς τους!...

῾Η συντριπτικὴ πλειοψηφία Κλήρου καὶ λαοῦ, ἡ ὁποία δὲν ἐδελεάσθη οὔτε ὑπέκυψε στὴνἀποστασία, περιέβαλε μὲ πηγαία ἀγάπη τὸν Θεοφιλ. κ. ̓ Αμβρόσιο καὶ ἐδέχθη τὴν παρήγορηκαὶ ἐνισχυτικὴ παρουσία του μὲ ἀγαλλίασι καὶ εὐφροσύνη.

Διεξήχθησαν συζητήσεις πνευματικῆς οἰκοδομῆς, καθὼς καὶ συναντήσεις σὲ φιλικὴἀτμόσφαιρα μὲ τὸν Νομάρχη τοῦ Δυτικοῦ Κασάϊ καὶ τὸν Διοικητὴ τῆς ᾿Αστυνομίας στὴνΚανάγκα, γιὰ θέματα τῆς ῾Ιεραποστολῆς μας στὴν περιοχὴ αὐτὴ τοῦ ἀχανοῦς Κονγκό.

Τὴν Παρασκευή, 27.1.2007 ἐκ.ἡμ., κατόπιν ἀναγκαστικῆς μακρᾶς πεζοπορίας, λόγῳ τῆςἀθλίας καταστάσεως τοῦ ὁδικοῦ δικτύου, ὁ Θεοφιλ. κ. ̓ Αμβρόσιος ἐτέλεσε μαζὶ μὲ ἀρκετοὺςΚληρικοὺς τὴν Θεία Λειτουργία στὸν πλινθόκτιστο καὶ χορτοσκέπαστο Ναὸ τοῦ ῾ΑγίουΝικολάου στὴν Νγκάντζα, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ὁποίας ἐχειροτόνησε Πρεσβύτερο τὸνΔιάκονο Χρυσόστομο ᾿Ελούνγκου ἀπὸ τὸ Μπουτζιμάϊ.

– 23 – 23

Τὴν ἡμέρα ἐκείνη, παρουσίᾳ τοῦ Διοικητοῦ τῆς ᾿Αστυνομίας τῆς Κανάγκα, ὁ π.Χρυσόστομος Τσιμπάσου ὑποχρεώθηκε νὰ ἐπιστρέψη τὰ ἐκκλησιαστικὰ εἴδη (ἱερὰ σκεύη,λειτουργικὰ βιβλία κλπ.), τὰ ὁποῖα τοῦ εἶχαν παρασχεθῆ παλαιότερα, πρὸ τῆς ἀποστασίαςτου, ἀλλ᾿ ὅμως ἀποτελοῦσαν κτῆμα τῆς ῾Ιεραποστολῆς μας.

᾿Ακολούθησαν συναντήσεις, γιὰ παροχὴ πνευματικῆς καὶ ὑλικῆς βοηθείας στοὺς ἔχονταςμεγάλη ἀνάγκη προσερχομένους...

Τὸ Σάββατο, 28.1.2007 ἐκ.ἡμ., ὁ Θεοφιλ. κ. ᾿Αμβρόσιος ἐλειτούργησε μὲ ἀρκετοὺςΚληρικοὺς στὸν ῾Ιερὸ Ναὸ τοῦ ῾Αγίου Χαραλάμπους στὴν Κατόκα, ὅπου ἐχειροτόνησε εἰςΔιάκονο τὸν Θωμᾶ Τσιγκούντα. Εἶναι χαρακτηριστικό, ὅτι ὁ πρώην ᾿Εφημέριος τοῦ ἐνλόγῳ Ναοῦ προσεχώρησε στὸ σχίσμα τοῦ π. Χρυσοστόμου Τσιμπάσου, ἀλλὰ ἐξαναγκάσθηκεσὲ φυγὴ ἀπὸ τὴν ̓ Ενορία, ἐφ᾿ ὅσον δὲν τὸν ἀκολούθησε οὔτε ἕνας ἐνορίτης, οὔτε καὶ αὐτοὶοἱ γονεῖς του!...

᾿Εν συνεχείᾳ, πραγματοποιήθηκε ἐπίσκεψις σὲ οἰκόπεδο μετὰ κτίσματος ἐντὸς τῆς πόλεωςτῆς Κανάγκα, τὸ ὁποῖο προορίζεται νὰ χρησιμοποιηθῆ, κατόπιν τῶν σχετικῶν διαρρυθμίσεων,ὡς ᾿Ενοριακὸ Κέντρο. ᾿Ακολούθησαν συναντήσεις μὲ πιστούς, συνάξεις μὲ ᾿Ιερεῖς κλπ.

Τὴν Κυριακή, 29.1.2007 ἐκ.ἡμ., ἡ ἀρχι-ερατικὴ Θεία Λειτουργία ἐτελέσθη σὲ εἰδικὰδιαμορφωμένο χῶρο σὲ αἴθουσα τοῦ σχολείουτῆς πόλεως, ἡ ὁποία χρησιμοποιεῖται προσω-ρινῶς γιὰ τὸν σκοπὸ αὐτὸ ἀπὸ τὴν ᾿Ενορίατῶν ῾Αγίων ᾿Αποστόλων. ῾Ο Θεοφιλ. κ.᾿Αμβρόσιος ἐλειτούργησε μὲ πολλοὺς ῾Ιερεῖςκαὶ Διακόνους, τῇ συμμετοχῇ τοὐλάχιστονπεντακοσίων πιστῶν, ἐνῶ ἔψαλε ὡραίαχορωδία νέων.

Τὴν ἡμέρα αὐτή, ἡ ἀποστολὴ ἐπέστρεψε ἀεροπορικῶς στὴν πρωτεύουσα Κινσάσα, ὅπουτὴν ἑπομένη ἔγιναν οἱ ἀπαιτούμενες ἐνέργειες γιὰ τὴν προώθησι ἐκδόσεως τῆς ΘείαςΛειτουργίας στὴν τοπικὴ διάλεκτο Λινγκάλα· παράλληλα, ἀφίχθησαν ἐκεῖ καὶ οἱ Κληρικοὶτῆς ῾Ιεραποστολῆς μας ἀπὸ τὸ γειτονικὸ Κονγκὸ Μπραζαβὶλ Αἰδεσιμ. π. ᾿Εμμανουὴλ καὶΔιάκονος Γεώργιος.

Τὴν Τρίτη, 31.1.2007 ἐκ.ἡμ., τὰ προβλήματαδιακινήσεως στοὺς δρόμους ἐξ αἰτίας τῆς ἄμμουἀνάγκασαν τὸν Θεοφιλ. κ. ᾿Αμβρόσιο καὶ τοὺςσυνοδούς του νὰ βαδίσουν πεζῇ ἐπὶ μεγάλοδιάστημα χρόνου ὥς τὸν ῾Ιερὸ Ναὸ τοῦ ῾ΑγίουΝεκταρίου, ὅπου ἐτελέσθη ἀρχιερατικὴ ΘείαΛειτουργία, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ὁποίας ἔγινεἡ χειροτονία εἰς Πρεσβύτερον τοῦ ΔιακόνουΓεωργίου ἀπὸ τὸ Κονγκὸ Μπραζαβίλ.῾Η ἐπιστροφὴ ἔγινε καὶ πάλι διὰ πορείας στὴν

καυτὴ κυριολεκτικὰ ἄμμο, ὅπως καὶ ἡ ἐπίσκεψις σὲ σχολεῖο, τὸ ὁποῖο οὐσιαστικῶς συντηρεῖἡ ῾Ιεραποστολή μας. ᾿Εκεῖ, κατεβλήθησαν τὰ δίδακτρα ὁλοκλήρου τοῦ ἔτους γιὰ τοὺς 30᾿Ορθοδόξους μαθητὰς αὐτοῦ καὶ ἐλήφθη μέριμνα γιὰ τὴν κατασκευὴ ὀροφῆς στὸ κτήριο!Δυστυχῶς, δὲν ὑπῆρχε χρόνος γιὰ ἐπίσκεψι καὶ στὸ ἕτερο σχολεῖο τῆς ῾Ιεραποστολῆς, τοῦ«῾Αγίου Κυπριανοῦ».

θ

– 24 –

Μετὰ τὴν τακτοποίησι καὶ πολλῶν ἄλλων ἀναγκαίων ὑποθέσεων, ἔγινε ἡ δυσκολωτάτηκαὶ περιπετειώδης, ὅπως ἀναμενόταν, διέλευσις διὰ μέσου τοῦ ἀεροδρομίου τῆς Κινσάσα

ἕως τῆς ἐπιβιβάσεως στὸ ἀεροσκάφος τῆς ἐπιστροφῆς!

* * *᾿Απὸ ἐκεῖ, μέσῳ καὶ πάλι ῎Αμστερνταμ, ὁ Θεοφιλ. κ. ᾿Αμβρόσιος καὶ ὁ συνοδός του

ἐπέστρεψαν αἰσίως καὶ ἀσφαλῶς στὴν Πατρίδα.᾿Επρόκειτο ὄντως γιὰ ἕνα ἀληθινὸ θαῦμα, μετὰ τὴν ἀπερίγραπτη κόπωσι καὶ κακουχία

τοῦ τόσο δυσκόλου καὶ ἐπικινδύνου αὐτοῦ ἱεραποστολικοῦ ταξιδίου.Παράλληλα ὅμως, ὑπῆρξε χαρὰ καὶ ἱκανοποίησις ἐν Κυρίῳ ἀπὸ τὴν θυσιαστικὴ προσφορὰ

σὲ χειμαζόμενες περιοχές, ὅπου ῾Ιεραποστολὴ σημαίνει ἐνθουσιασμός, μαρτυρία καὶμαρτύριο!...

Χάρις δὲ τῷ Θεῷ ἐπὶ τῇ ἀνεκδιηγήτῳ Αὐτοῦ δωρεᾷ!

24

�

᾿Επὶ τῇ ἐπετείῳ τῶν 300 ἐτῶν ἀπὸ τῆς Κοιμήσεως τοῦ ῾Οσίου Λαυρεντίου Σαλαμῖνος († 9.3.1707)

Θαυμαστὸ περιστατικὸ*

Κατὰ τὴν περίοδο τῆς Γερμανικῆς κατοχῆς μερικοὶ Γερμανοὶστρατιῶτες, προφανῶς χάριν ἀστειότητος, ἐσκόπευσαν δι᾿

ὀβίδων ἀπὸ τοῦ Μεγάλου Πεύκου ᾿Αττικῆς, ὅπου ἐστάθμευαν, τὸ᾿Ασκητήριο τοῦ ῾Οσίου Λαυρεντίου ἀπέναντι στὴν νῆσο τῆςΣαλαμῖνος, τὸ ὁποῖο ἐντὸς ἐλαχίστου χρονικοῦ διαστήματοςἀνατινάχθηκε καὶ καλύφθηκε ἀπὸ σύννεφο σκόνης.

Παρὰ ταῦτα, ἔμεινε στὴν θέσι της ἡ κόγχη τῆς ἀνατολικῆςπλευρᾶς τοῦ Ναϋδρίου τοῦ Προφήτου ̓Ηλιού, στὴν ὁποίαν ὑπῆρχεΕἰκόνα τῆς ̔Υπεραγίας Θεοτόκου καὶ ἀναμμένο κανδῆλι, τὸ ὁποῖο,

παραδόξως καὶ αὐτό, ἔμεινε ἄσβεστο!Οἱ Γερμανοὶ στρατιῶτες, οἱ ὁποῖοι ἔσπευσαν στὸν χῶρο ἐκεῖνο γιὰ νὰ ἐλέγξουν τὸ

«κατόρθωμά» τους, ἐθεώρησαν τὸ γεγονὸς ὡς ἀναμφισβήτητο Θαῦμα καὶ ἑκούσιαἐπανέκτισαν τὸ Κελλίο τοῦ ῾Οσίου Λαυρεντίου καὶ τὸ Ναΰδριο!

Εἶναι προφανές, ὅτι ἡ Θεομητορικὴ Χάρις ἐπεσκίασε σωστικὰ τὸν ἁγιασμένο τόπο τοῦἐκλεκτοῦ Της Δούλου ῾Οσίου Λαυρεντίου, ὁ ῾Οποῖος ἄλλωστε δι᾿ ἐντολῆς Της εὑρέθηθαυματουργικὰ στὴν Σαλαμῖνα καὶ ἀνεῦρε τὴν ἱερὰ Εἰκόνα τῆς Φανερωμένης.

(*) Διασκευὴ ἀπὸ τὴν Φυλλάδα μὲ τὸν Βίο καὶ τὴν ᾿Ασματικὴ ᾿Ακολουθία τοῦ ῾Οσίου Λαυρεντίου, ἐκδ.

῾Ιερᾶς Μητροπόλεως Μεγάρων καὶ Σαλαμῖνος, ᾿Εν ᾿Αθήναις 1984.

Περὶ Θείας ΚοινωνίαςΤΑ Ζωοποιὰ Μυστήρια βάζουν σὲ τάξη τὴν ἐσωτερικὴ ζωὴ τῆς ψυχῆς μου καὶ μοῦ δίνουν

τὴν ἡσυχία. ᾿Εκτὸς ἀπὸ τὰ ῎Αχραντα Μυστήρια, αὐτὸ τὸ ἐπιτυγχάνει καὶ ἡ ζωντανὴπροσευχὴ καὶ ἡ στροφὴ τοῦ νοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς στὸ Θεὸ μὲ ἐλπίδα καὶ πίστη. Δόξα στὸ Θεόμου, ποὺ ὑπάρχει πραγματικὰ στὰ Ζωοποιά Του Μυστήρια! Πάντα ὅταν λαμβάνω τὰ ΘεῖαΔῶρα μὲ πίστη καὶ καρδιὰ γεμάτη εὐγνωμοσύνη, αὐτὰ μὲ ζωογονοῦν. Τὸ αἰσθάνομαι ἀκόμηκαλύτερα, διότι πολλὲς φορὲς τὴν καρδιά μου ἀγγίζει κάποια δύναμη ποὺ φέρνει ταραχή, τὴφαρμακώνει καὶ τὴ θανατώνει. Αὐτὴ ἔρχεται ὅταν δείχνω ἀμφιβολία γιὰ τὴν ἀλήθεια ποὺἔχω γνωρίσει. ῾Η δύναμη αὐτὴ εἶναι τοῦ διαβόλου, ποὺ εἶναι ἀνθρωποκτόνος. ῾Ο Κύριοςεἶπε: «᾿Απὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς» (Μτ. 7, 16). ̔ Η πίστη εἶναι χαρὰ καὶεἰρήνη, εἶναι ἡ ζωὴ τῆς καρδιᾶς, ἐνῶ ἡ ἀπιστία εἶναι βάσανο, πίκρα καὶ θάνατος.

῾Αγίου ᾿Ιωάννου τῆς Κροστάνδης

– 25 – 25

᾿Επὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ τοῦ ῾Αγίου ᾿Επισκόπου ᾿Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ (30ὴ ᾿Απριλίου)

Συνομιλία Περὶ Προσευχῆςμὲ ἕναν Μαθητὴ τῆς Παραδόσεως τοῦ ῾Αγίου Ρώσου ᾿Επισκόπου ᾿Ιγνατίου*

ΕΝΑ θαυμάσιο πρωϊνὸ τοῦ ̓ Ιουνίου τοῦ 1926, καθόμουν μαζὶμὲ τὸν ῾Ιεροδιάκονο ῾Ησαΐα σὲ ἕναν πάγκο στὸν κῆπο τοῦ

Μοναστηριοῦ τῶν Σπηλαίων τοῦ Πσκὼφ στὴν Ρωσία. ῾Ογαλάζιος θόλος τοῦ οὐρανοῦ ἦταν χωρὶς σύννεφα. Πολλὰ πουλιὰκελαϊδοῦσαν στὰ δένδρα. ῾Ο ἀέρας ἦταν καθαρὸς καὶἀρωματισμένος ἀπὸ τὴν εὐωδία τῶν ἀνθισμένων λουλουδιῶν.Οἱ παλαιὲς ᾿Εκκλησίες τῆς Μονῆς μὲ τοὺς μικροὺς βολβοειδεῖςτρούλλους τους καὶ τοὺς λαμπεροὺς χρυσαφένιους σταυροὺςἦσαν ὁρατὲς μέσῳ τῆς πλούσιας βλάστησης τῶν ἀνθισμένωνἀγριοκερασιῶν...

– Πέστε μου, πατέρ ῾Ησαΐα, πῶς ὁ῞Αγιος ̓Επίσκοπος ̓Ιγνάτιος κατανοοῦσετὴν Προσευχὴ τοῦ ᾿Ιησοῦ; ῏Ηταν ἕναςπολὺ καλλιεργημένος ἄνθρωπος!

– Ναί, ἦταν πράγματι. Σύμφωνα μὲ τὸν῞Αγιο ᾿Επίσκοπο ᾿Ιγνάτιο, ἡ ἐξάσκησιςτῆς Προσευχῆς τοῦ ᾿Ιησοῦ εἶναι τὸὑποχρεωτικὸ καθῆκον ὅλων τῶν ᾿Ορθο-δόξων, τὸ ὁποῖο δὲν πρέπει νὰ παρα-μελοῦν. Διότι, μόνον ἡ ἐξωτερικὴ προσ-ευχὴ δὲν εἶναι ἀρκετή, ὅπως πάντοτεἐπέμενε ὁ ῞Αγιος Σεραφεὶμ τοῦ Σάρωφ.῾Ο Θεὸς ἀκούει στὸν νοῦ μας. Γι᾿ αὐτό,ὅσοι δὲν ἑνώνουν τὴν ἐξωτερικὴ προσ-

ευχὴ μὲ τὴν ἐσωτερική, δὲν προσεύχον-

ται ἀληθινά.

– Πέστε μου, πάτερ, πῶς κάποιοςἀρχίζει νὰ ἐξασκῆ τὴν Προσευχὴ τοῦ᾿Ιησοῦ;

– Γιὰ νὰ ἀρχίσουμε τὴν ἐξάσκησι τῆςΠροσευχῆς τοῦ ᾿Ιησοῦ, μᾶς διδάσκει ὁ῞Αγιος ᾿Επίσκοπος, πρέπει πρῶτα νὰδιάγουμε μία μετρημένη καὶ ἐγκρατῆζωή, ἀποφεύγοντες κάθε πολυτέλεια καὶκάθε σαρκικὴ εὐχαρίστησι. Πρέπει νὰφυλάγουμε τὴν ὅρασί μας, τὴν ἀκοή μαςκαὶ τὶς ἄλλες αἰσθήσεις καὶ νὰ περι-ορίζουμε τὶς ὁμιλίες μας μόνον στὰ

ἀπαραίτητα. Αὐτὸ φυσικὰ δὲν σημαίνειὅτι ὅλοι πρέπει νὰ γίνουμε ἐρημῖτες.Αὐτὸς ποὺ πραγματικὰ μαθαίνει τὴνΠροσευχὴ τοῦ ̓Ιησοῦ, γνωρίζει καλὰ πῶςνὰ ζῆ σὲ μία πραγματικὴ ἐρημία. ̓ΑρκετοὶΠατέρες, ὅπως ὁ ῞Αγιος ᾿Αλέξιος ὁ῎Ανθρωπος τοῦ Θεοῦ, ὁ ̔́ Αγιος ̓ Ιωάννηςὁ Καλυβίτης, ὁ ̔́ Αγιος Βιτάλιος, ἐβίωναντὴν ἄσκησι τῆς ἀναχωρήσεως τῆςκαρδιᾶς καὶ τοῦ ἀληθινοῦ ἐγκλεισμοῦ,ἐνῶ ζοῦσαν μέσα στὸν κόσμο.

– Κατόπιν, τί πρέπει νὰ κάνουμε;– Πρέπει πρῶτα νὰ καθυποτάξουμε τὰ

πάθη μας. Αὐτὸ γίνεται μὲ τὴν συνεχῆπροφορικὴ προσευχὴ καὶ τὴν ἀνάγνωσιτοῦ Ψαλτηρίου, τῶν ᾿Ακολουθιῶν καὶτῶν ἄλλων ψυχωφελῶν βιβλίων. ᾿Ενσυνεχείᾳ, πρέπει νὰ ἀποτολμοῦμε τὴνἐξάσκησι τῆς νοερᾶς προσευχῆς. Δια-φορετικά, εἶναι εὔκολο νὰ πέσουμε σὲπλάνη καὶ σὲ διαβολικοὺς πειρασμούς,νὰ ἔχουμε ὁράματα, νὰ ἀκοῦμε φωνὲς καὶτὰ ὅμοια. ῞Οταν ἐξασκοῦμε τὴν Προσ-ευχὴ τοῦ ᾿Ιησοῦ, πρέπει νὰ ἀναζητοῦμενὰ ἀποκτήσουμε αὐτὴ τὴν ἰδιαίτερημορφὴ ταπεινώσεως, ἡ ὁποία καλεῖταιπένθος. Τοῦτο εἶναι τὸ αἴσθημα τῆς

Θ

– 26 –

βαθειᾶς μετανοίας τῆς καρδιᾶς - ὁσωτήριος πόνος γιὰ τὶς ἁμαρτίες ποὺδιαπράξαμε καὶ γιὰ τὴν πολυποίκιληἀνθρώπινη ἀδυναμία μας. Αὐτὸς ὁθρῆνος ἤ τὰ δάκρυα εἶναι ἡ μόνη θυσία,τὴν ὁποίαν ὁ Θεὸς δέχεται ἀπὸ τὴνπεσμένη ἀνθρωπότητα, πρὶν νὰ ἀπο-κατασταθῆ ἐντελῶς ἡ ψυχή μας ἀπὸ τὸ῞Αγιον Πνεῦμα διὰ τῆς μεταμορφώσεως.῾Ο μετανοητικὸς θρῆνος καταστρέφει τὰπάθη, ὅπως ἡ φωτιὰ κατακαίει τὰ ξηρὰξύλα, καὶ ἐμβάλλει στὶς ψυχές μας χαρὰκαὶ γαλήνη.

῾Ο ῞Αγιος ᾿Επίσκοπος ᾿Ιγνά-τιος μᾶς διδάσκει ὅτι προσευχὴχωρὶς μετάνοια, ἀπρόθυμη καὶαὐτάρεσκη, μᾶς ὁδηγεῖ πάν-τοτε σὲ πνευματικὲς πλάνες,εἰδικὰ στὴν περίπτωσι ἐκείνωντῶν ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι ἔχουνκλίσι στὴν ὀνειροπόλησι καὶἔχουν ἰσχυρὲς φαντασιώσεις.

῾Η πρόοδος στὴν προσευχὴ εἶναιδύσκολη. ῞Οταν ἐξασκῆς τὴν Προσευχὴτοῦ ᾿Ιησοῦ, σὺ ὁ ἴδιος θὰ ἀνακαλύψηςὅτι ὄντως ἔτσι εἶναι. ῾Η προσευχὴ μὲπροσοχὴ ἀπαιτεῖ αὐτοθυσία. ᾿Ολίγοιὅμως ἄνθρωποι ὑπάρχουν, οἱ ὁποῖοιεἶναι ἕτοιμοι γιὰ κάτι τέτοιο. Πρέπει νὰἔχουμε ἀληθινὸ πόνο γιὰ τὶς ἁμαρτίεςμας.

Καὶ πρόσεξέ το αὐτό, φίλε μου. Τὸγενικὸ σημεῖο κάθε ὄντως πνευματικῆςκαταστάσεως εἶναι ἡ βαθειὰ ταπείνωσις,ἡ ταπεινὴ σοφία, ἡ προτίμησις τοῦ καλοῦτοῦ πλησίον μας ἀντὶ τοῦ ἰδικοῦ μας, ἡεὐαγγελικὴ ἀγάπη γιὰ τὸν πλησίον μας,ἡ ἐπιθυμία νὰ παραμένουμε ἀφανεῖς καὶνὰ ἀποφεύγουμε τὴν ἐγκόσμια μαται-ότητα. ῞Οποιος ἀποκτᾶ τὴν ἀληθινὴπροσευχὴ αἰσθάνεται ἀπερίγραπτη πτω-χεία πνεύματος, ὅταν ἵσταται ἐνώπιονΚυρίου τοῦ Θεοῦ σὲ προσευχὴ καὶ Τοῦπαρουσιάζει τὰ αἰτήματά του.

– Αὐτὸ εἶναι ἀλήθεια, πάτερ ῾Ησαΐα·πάντοτε καταλάβαινα ὅτι ὅσοι ἐξασκοῦντὴν ἀληθινὴ προσευχὴ ἐπιθυμοῦν τὴνμόνωσι, τὴν ἀφάνεια, τὴν ἀποφυγὴ κάθεκοσμικῆς ματαιότητος.

– Πρέπει νὰ προσευχώμεθα, ἀγαπητὲἀδελφὲ Σέργιε, μὲ μεγάλη προσοχή, διότιὅταν ὁ νοῦς μας εἶναι προσεκτικός, τότεἡ καρδιά μας ἀνταποκρίνεται μὲ τρυφε-ρότητα. Μόνον τότε ἡ προσευχὴ ἀποτελεῖτὴν κοινὴ ἔκφρασι τοῦ νοῦ καὶ τῆςκαρδιᾶς ἑνωμένων μαζί. Οἱ λόγοι τῆςπροσευχῆς πρέπει νὰ προφέρωνται ἀργά,

ὥστε ὁ νοῦς μας νὰ δύναται νὰτοὺς κατανοῆ, νὰ εἰσέρχεταιμέσα στοὺς λόγους τῆς προσ-ευχῆς. ῞Ολα αὐτὰ ἔχεις τὴνδυνατότητα νὰ τὰ ἀναγνώσηςστὰ Συγγράμματα τοῦ ῾Αγίου᾿Επισκόπου ᾿Ιγνατίου.

– Αὐτό, πάτερ ̔Ησαΐα, ἰσχύειγιὰ τὴν προσευχὴ γενικῶς. Τί

θὰ λέγατε γιὰ τὴν Προσευχὴ τοῦ ᾿Ιησοῦ;– Τὰ ἴδια! ῾Η Προσευχὴ τοῦ ᾿Ιησοῦ

εἶναι συνήθως ἡ ἑξῆς: Κύριε ᾿ΙησοῦΧριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με τὸν

ἁμαρτωλόν! Πρέπει νὰ τὴν λέμε πρῶταπροφορικά. Κατόπιν, ἡ προφορικὴπροσευχὴ θὰ μεταμορφωθῆ μόνη της σὲνοερὰ στὸν κατάλληλο καιρό. Πρέπει νὰπροφέρουμε τὴν προσευχὴ σὲ χαμηλὸτόνο, ὥστε νὰ μὴ ἀκούγεται παρὰ μόνονἀπὸ μᾶς τοὺς ἴδιους. ῞Οταν καταβαλ-λώμεθα ἀπὸ πειρασμούς, ἀκηδία, θλῖψικαὶ τὰ ὅμοια, τότε πρέπει νὰ προφέρουμετὴν προσευχή μας δυνατά - ὅταν βέβαιαεἴμαστε μόνοι μας στὸ κελλί μας. ῾Ηπροφορικὴ προσευχὴ ξυπνᾶ τὴν ψυχήμας ἀπὸ τὸν βαρὺ ὕπνο της, ὁ ὁποῖος τῆςπροκαλεῖται ἀπὸ τὴν θλῖψι καὶ τὴνἀκηδία.

῞Οταν δοκιμάζουμε μία ἐπίθεσι κάθεεἴδους ἀπὸ λογισμοὺς καὶ σαρκικὲςἐπιθυμίες, τὸ καλύτερο πρᾶγμα ποὺἔχουμε νὰ κάνουμε εἶναι νὰ προσ-

26

Θ

– 27 –

ευχώμεθα δυνατά. ῾Η ἀθόρυβη, κάπωςἀργὴ καὶ βαθειὰ ἀναπνοὴ κατὰ τὴνπροσευχὴ μᾶς βοηθᾶ νὰ διατηρήσουμετὴν προσευχή μας συγκεντρωμένη.

– Πότε νὰ τὸ κάνω αὐτό;– Τώρα! Μόλις ἀρχίσης νὰ προσ-

εύχεσαι στὸ κελλί σου. Κάνε τὸν Κανόνασου καὶ ὅσες μετάνοιες πρέπει νὰ κάνης.Οἱ μετάνοιες πρέπει νὰ γίνωνται σιγὰ-σιγά, μὲ αἰσθήματα μετανοίας. Λέγε τὴνΠροσευχὴ τοῦ ᾿Ιησοῦ σὲ κάθε μετάνοια,ἱστάμενος σὲ ἕνα μέρος, μὲ συγκέντρωσι.῎Αρχισε μὲ λίγες μετάνοιες καὶ μὴ τὶςαὐξήσης ἀπότομα. Πρέπει νὰ κάνουμε τὸκάθε τι σταδιακά.

– ῎Ακουσα, πάτερ ῾Ησαΐα, γιὰ τὴνΠροσευχὴ τῆς Καρδιᾶς. Τί εἶναι αὐτή;

27

– Μὴ προσπαθῆς νὰ τὴν εὕρης, ἀλλὰνὰ ἐξασκῆς μόνον τὴν προσευχὴ τῆςμετανοίας. Στὴν κατάλληλη στιγμὴ θὰεὕρης τὸν τόπο τῆς καρδιᾶς. ῞Οταναἰσθάνεσαι μέσα σου πτωχεία πνεύματος,τρυφερότητα καρδίας καὶ δάκρυα, τότεθὰ γνωρίζης ὁπωσδήποτε ὅτι προοδεύειςστὸν σωστὸ δρόμο. Εἶναι βέβαια καλὸ νὰἔχης στὴν Προσευχὴ τοῦ ᾿Ιησοῦ ἕνανἔμπειρο ̔Οδηγό, ὁ ὁποῖος νὰ εἶναι σὲ θέσινὰ σὲ συμβουλεύη...

(*) Sergius Bolshakoff, In Search of TrueWisdom - Visits to Eastern Spiritual Fathers:In the Tradition of Bishop Ignatius - Hiero-deacon Isaya Bobinin, pp. 12-15, New York,1979. Διασκευὴ καὶ ὑπογραμ. ἡμέτ.

Στατιστικὰ τῆς ᾿Επισήμου ῾Ιστοσελίδος

τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου τῶν ᾿Ενισταμένων

www.synodinresis tance.org

ΚΑΤΑ τὸ ἔτος 2006, πραγματοποιήθησαν ἄνω τῶν 72.000 ἐπισκέψεων στὴν῾Ιστοσελίδα τῆς ̔Ιερᾶς Συνόδου τῶν ̓Ενισταμένων, δηλαδὴ περίπου 200 ἐπισκέψεις

ἀνὰ ἡμέρα.῾Ο ὄγκος τῶν δεδομένων, ὁ ὁποῖος ἐκινήθη

ἀπὸ τὴν ̔Ιστοσελίδα πολλαπλασιάσθηκε καὶ(bandwidth) ὑπερέβη τὰ 220 GB, ἐνῶ τὸ2005 ἦσαν περίπου 46 GB. Αὐτὸ ὀφείλεταικυρίως στὸ ὅτι, ἀπὸ τὸν Μάρτιο τοῦ 2006προσετέθησαν στὴν ῾Ιστοσελίδα καὶ ἀρχεῖαvideo, πρὸς τὸ παρὸν μόνον στὴν ἑνότητα«᾿Ενημέρωσις περὶ Οἰκουμενισμοῦ»· στὸμέλλον, πρῶτα ὁ Θεός, θὰ προστεθοῦν καὶσὲ ἄλλες ἑνότητες.

῾Η ῾Ιστοσελίδα περιλαμβάνει:• Στὴν ῾Ενότητα «Χρονικά»: 216 ἑλληνικὰ κείμενα καὶ 107 ἀγγλικά.• Στὴν ῾Ενότητα «Θεολογία»: 555 ἑλληνικὰ κείμενα καὶ 227 ἀγγλικά.• Στὴν ῾Ενότητα «᾿Εκδόσεις-Παραγωγές»:

- 24 τεύχη περιοδικῶν καὶ 5 βιβλία στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα·- 11 τεύχη περιοδικῶν καὶ 2 βιβλία στὴν ἀγγλικὴ γλῶσσα·- 3 βιβλία στὴν ρωσικὴ γλῶσσα.

(Καταγραφή: ᾿Ιανουάριος 2007)

�

– 28 –28

«ΙΕ´ Σύναξις ᾿Ορθοδό῾Η ᾿Ορθοδοξία ἔναντι τοῦ Παπ

῾Η Καττῆς Αἱρέσεως

ὑπὸ τῆς ᾿Ορθοδό

ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΙ τοῦ Κυρίου μαςκαὶ τὴν ἰδιαίτερη προστασία τῆς

῾Υπερευλογημένης Θεοτόκου, ὡς καὶτῶν ῾Αγίων Τριῶν Νέων ῾ΙεραρχῶνΦωτίου τοῦ Μεγάλου, Γρηγορίου τοῦΠαλαμᾶ καὶ Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ,τὴν Κυριακὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίας, 12/25.2.2007, ἡ ᾿Αδελφότης τῆς ῾ΙερᾶςΜονῆς τῶν ῾Αγίων Μαρτύρων Κυ-πριανοῦ καὶ ᾿Ιουστίνης Φυλῆς ᾿Αττι-κῆς ἐπραγματοποίησε τὴν τακτικὴἐτήσια «Σύναξι ᾿Ορθοδόξου ᾿Ενη-μερώσεως», στὴν ̓ Αθήνα (ΑἴθουσαΞενοδοχείου «Νοβοτέλ», ΠλατεῖαΒάθης), ἡ ὁποία προσείλκυσε, ὅπως

πάντα, ἕνα πολυπληθέστατο ἀκροατήριο ἐνδιαφερομένων νὰἐνημερωθοῦν μὲ τρόπο ὑπεύθυνο καὶ σοβαρὸ γιὰ τὰ ἐπίκαιραθέματα τῆς Πίστεώς μας, μάλιστα δὲ γιὰ τὴν ἐπιπολάζουσα αἵρεσιτῆς ἐποχῆς μας, τὸν συγκρητιστικὸ Οἰκουμενισμό.

� ῾Η «ΙΕ´ Σύναξις» τελοῦσε, ὅπως καὶ οἱ προηγούμενες, ὑπὸτὴν αἰγίδα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου ᾿Ωρωποῦ καὶ Φυλῆςκ. Κυπριανοῦ, Προέδρου τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου τῶν ᾿Ενισταμένων, ὁὁποῖος προωθεῖ σταθερά, ὑπεύθυνα καὶ μὲ ποικίλους τρόπους τὴνκριτικὴ στάσι ἔναντι τῆς λεγομένης Οἰκουμενικῆς Κινήσεως, ἦ-ταν δὲ παρὼν στὴν «Σύναξι» καὶ ἔθεσε τὴν εὐχαριστήρια καὶ

εὐχετήρια κατακλεῖδα εἰςαὐτήν.

Παρόντες ἦσαν ἐπίσης ὁΣεβασμ. ̓ Επίσκοπος Σύδνεϋκαὶ Νέας Νοτίου Οὐαλλίαςκ. Χρυσόστομος, οἱ Θεο-φιλέστατοι ᾿Επίσκοποι Χρι-στιανουπόλεως κ. Χρυσό-στομος, Παρουσιαστὴς τῆς

Συνάξεως, καὶ Μεθώνης κ. ̓ Αμβρόμας, ὡς καὶ ἄλλων Δικαιοδοσιῶν

πολλοὶ πιστοὶ ἀπὸ τὶς ῾Ενορίες μα

� ῾Η «ΙΕ´ Σύναξις», μὲ ἀφεΒενεδίκτου ΙΣΤ´ στὸ Φανάρι (29τοῦ ἀρχιεπισκόπου κ. Χριστοδού(14.12.2006), ἐξέτασε ἱστορικολεγομένης Ρωμαιοκαθολικῆς ̓ Εκ

῾Η «ΙΕ´ Σύναξις» ἀπέδειξε τεκμία πολυ-αιρετικὴ χριστιανικὴ Κ᾿Εκκλησία, ἀπὸ τοῦ Θ´ αἰ. καὶ ἑξκαὶ ἀποκόψει τοῦ Σώματός Τησυγχρωτισμὸς μαζί του εἶναι αὐστηρῶς.

• ᾿Ετονίσθη μάλιστα ἰδιαιτέρωνομιμοποιοῦν συστηματικὰ τὸν Πκαὶ τοιουτοτρόπως ἀμνηστεύουνδιότι ἐπιχειροῦν μίαν κυριολεκσιαστικῆς Μνήμης.

� ῾Η κριτικὴ ἀνάλυσις τοῦ σοβαμία ἐμπεριστατωμένη Εἰσήγησιὁποίων τὰ συμπεράσματα ἐτεκμΒιντεοταινία (27´).

* *Εἰδικώτερα, τὸ πρόγραμμα τῆς

– 29 – 29

όξου ᾿Ενημερώσεως»πισμοῦ διὰ μέσου τῶν αἰώνων

ταδίκητοῦ Παπισμοῦ

όξου ᾿Εκκλησίας

όσιος, Κληρικοὶ τῆς ̔ Ιερᾶς Συνόδουν, Μοναχοὶ καὶ Μοναχές, ὡς καὶ

ας ἀνὰ τὴν ῾Ελλάδα.

ετηρία τὴν ἐπίσκεψι τοῦ Πάπα

-30.11.2006) καὶ τὴν συνάντησιύλου μὲ τὸν Πάπα στὸ Βατικανὸο-θεολογικὰ τὴν ταυτότητα τῆςκκλησίας, δηλαδὴ τοῦ Παπισμοῦ.κμηριωμένα, ὅτι ὁ Παπισμὸς εἶναιΚοινότης, τὴν ὁποία ἡ ̓ Ορθόδοξοςξῆς, ἔχει πολλάκις καταδικάσειης, συνεπῶς δὲ ὁ ὁποιοσδήποτεἀνεπίτρεπτος καὶ ἀπαγορεύεται

ως, ὅτι ὅσοι ἐκ τῶν ᾿ΟρθοδόξωνΠαπισμὸ μὲ τὶς ἐνέργειές τους,

ν αὐτόν, εἶναι βαρύτατα ἔνοχοι,κτικὰ Γενοκτονία τῆς ᾿Εκκλη-

αρωτάτου αὐτοῦ θέματος ἔγινε μὲι (70´) ὑπὸ δύο ῾Ομιλητῶν, τῶνμηριώθησαν καὶ ἀπὸ μία εἰδικὴ

* *ς «ΙΕ´ Συνάξεως» περιελάμβανε

τὰ ἀκόλουθα.Α´. ῾Ο Βυζαντινὸς Χορὸς

τῶν ῾Αγιοκυπριανιτῶν ἔψαλετὰ ἑξῆς: «Τῇ ῾Υπερμάχῳ»,«Τὴν ̓́ Αχραντον Εἰκόνα Σου»,«Τριάδος θεράποντες» (᾿Απο-λυτίκιον Τριῶν Νέων ῾Ιεραρ-χῶν), στίχους ἐκ τῆς ἀργῆςΔοξολογίας Θεοδώρου Φω-καέως εἰς ἦχον γ´, τὸ ᾿Ιδιό-μελον «῎Ελαμψεν ἡ χάριςΣου, Κύριε» τοῦ Κατανυκτικοῦ῾Εσπερινοῦ Κυριακῆς Τυρινῆςεἰς ἦχον δ´ καὶ μέλος Σω-κράτους Παπαδοπούλου, τέ-λος δὲ τὸ «Τίς Θεὸς μέγας...».

Β´. ῾Ο πρῶτος ῾Ομιλητής, ὁ ᾿Αρχιμανδρίτης π. Γλυκέριος, μὲ τὴνΕἰσήγησί του (31́ ), ἀπάντησε μὲ τρόπο λιτὸ καὶ περιληπτικό, ἀλλὰκαὶ μὲ πληρότητα, στὸ ἐρώτημα: «῏Ηταν, ἆρά γε, στὸ παρελθὸνκαὶ ἐξακολουθεῖ σήμερα νὰ εἶναι ὁ Παπισμὸς αἵρεσις;».

• ῾Η ἀπάντησίς του ἦταν βεβαίως θετικὴ καὶ διαρθρώθηκε σὲτρεῖς ἰσομερεῖς ἑνότητες:

α. «Οὐρανοῦ Κρίσις» (θαῦμα τοῦ ῾Αγίου Σπυρίδωνος στὴνΚέρκυρα τὸ ἔτος 1716, κατὰ διήγησιν τοῦ ῾Ιεροῦ ᾿ΑθανασίουΠαρίου)· β. «Παναίρεσις» ὁ Παπισμὸς (οἱ τρεῖς κυριώτερεςλατινικὲς αἱρέσεις: «Filioque»/Τριαδολογική, Παπικὸς Θεσμὸς/᾿Εκκλησιολογική, ταύτησις θείας Οὐσίας καὶ ᾿Ενεργείας-κτιστὴΧάρις/σωτηριολογική)· γ. Πολυαιρετικοὶ οἱ Λατῖνοι (ἄλλεςσοβαρὲς δογματικὲς πλάνες: Καθαρτήριον Πῦρ, Λυσίποινες᾿Αφέσεις, Μαριολατρία, Μυστήρια, ῾Ιεροὶ Κανόνες).

� ῾Ο ῾Ομιλητὴς κατέκλεισε τὸ πρῶτο μέρος τῆς Εἰσηγήσεως μὲτὸ τεκμηριωμένο συμπέρασμα, τὸ ὁποῖο ἦταν καὶ πεποίθησις τοῦ῾Ιεροῦ ̓ Αθανασίου Παρίου, ὅτι ἡ λεγομένη Δυτικὴ ̓ Εκκλησία εἶναιὄντως «κακόδοξος, αἱρετική, δυσσεβεστάτη, παπιστικὴ καὶἀκάθαρτος». Θ

– 30 –30

Γ´. ῾Ο δεύτερος ῾Ομιλητής, ὁ ᾿Αρχιμανδρίτης π. Κυπριανός, μὲ τὴν Εἰσήγησί του (39´),ἔδωσε ἐν συντομίᾳ καὶ μὲ ἰσχυρὴ ἱστορικο-κανονικὴ τεκμηρίωσι ἀπάντησι στὸ ἐρώτημα:«ἀπαιτεῖται, ἆρά γε, Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, προκειμένου ὁ Παπισμὸς νὰ εἶναιἐνεργείᾳ αἱρετικός;».

• ̔Η ἀπάντησις ἦταν βεβαίως ἀρνητικὴ καὶ διαρθρώθηκε ἐπίσης σὲ τρεῖς ἰσομερεῖς ἑνότητες:α. «Τοῦ Σώματος τῆς ᾿Εκκλησίας

ἀπεῤῥάγησαν» (τὸ Σχίσμα τοῦ 1054,ἐφαρμογὴ στοὺς Παπικοὺς τοῦ Α´ ῾ΙεροῦΚανόνος τοῦ Μ. Βασιλείου)· β. Συγγρά-ψαντες κατὰ Λατίνων (ἰσχυρὰ καὶ μα-κραίων ᾿Αντιπαπικὴ Παράδοσις, ἡ παπικὴαἵρεσις «κατεγνωσμένη»)· γ. ᾿Αντι-παπικαὶ Σύνοδοι (κατάγνωσις τοῦ Παπι-σμοῦ συνεχῶς ὑπὸ τῶν ΕὐχαριστιακῶνΟἰκουμενικῶν Συνόδων τῆς ᾿Ορθοδοξίας,ἀπαρίθμησις 19 ῾Αγίων Συνόδων κατὰ τοῦ Παπισμοῦ).

῾Ο ῾Ομιλητὴς κατέκλεισε τὸ δεύτερο μέρος τῆς Εἰσηγήσεως μὲ τὴν ἐπισήμανσι, ὅτι «οἱΛατινόφρονες τοῦ Φαναρίου καὶ τῶν ᾿Αθηνῶν συμβάλλουν οὐσιαστικὰ στὴνὁλοκλήρωσι τῆς Γενοκτονίας τῆς ̓ Εκκλησιαστικῆς Μνήμης, ἡ ὁποία ἐπιχειρεῖται ἀπὸτοὺς Οἰκουμενιστὰς κατὰ τὴν τελευταία τεσσαρακονταετία»· «οἱ ᾿Ορθόδοξοι ᾿Αντι-οικουμενισταὶ τοῦ Πατρίου ῾Ημερολογίου αἰσθάνονται ὡς βαρύτατο χρέος τους νὰδιατηρήσουν ἀλώβητη τὴν ̓ Εκκλησιαστικὴ Μνήμη· ἡ Αἵρεσις τοῦ Παπισμοῦ οὐδέποτεεἶναι δυνατὸν νὰ ἐξισώνεται ἔργῳ καὶ λόγῳ μὲ τὴν ᾿Αλήθεια, ὅσοι δὲ ἐπιχειροῦντοῦτο εἶναι ἀκοινώνητοι ἐκκλησιαστικῶς», κατὰ τὴν προτροπὴν τοῦ ῾Αγίου ΜάρκουΕὐγενικοῦ: «φευκτέον αὐτούς, ὡς φεύγει τις ἀπὸ ὄφεως... φεύγετε οὖν αὐτούς, ἀδελφοί,καὶ τὴν πρὸς αὐτοὺς κοινωνίαν...».

Δ´. Μεταξὺ τῶν δύο ῾Ομιλητῶν προεβλήθη μία πολὺ ἐνημερωτικὴ καὶ ἄκρως ἐπίκαιρηβιντεοταινία, μὲ τίτλο: «Οἱ Οἰκουμενισταὶ ᾿Αναγνωρίζουν τὸν Αἱρετικὸ Παπισμὸ ὡς᾿Εκκλησίαν» (27´), ἡ ὁποία εἶχε διαρθρωθῆ στὶς ἑξῆς τέσσερις ἑνότητες:

α. Αἱρετικοὶ οἱ Λατῖνοι· β. «Πανηγυρικὴ Εἴσοδος στὴν Αἵρεση»· γ. ῾Η «᾿Αδελφοποίησις»᾿Αθηνῶν-Βατικανοῦ· δ. «Γενοκτονία» τῆς ᾿Εκκλησιαστικῆς Μνήμης.

� Τὸ κυρίαρχο ὑλικὸ τῆς βιντεοταινίας ἀνεφέρετο στὴν ἐπίσκεψι τοῦ Πάπα ΒενεδίκτουΙΣΤ´ στὸ Φανάρι καὶ τὴν συνάντησι τοῦ ἀρχιεπισκόπου τῆς Καινοτομίας κ. Χριστοδούλουμὲ τὸν Πάπα στὸ Βατικανό.

Ε´. ῾Ο παρουσιαστής, Θεοφιλέστατος ᾿ΕπίσκοποςΧριστιανουπόλεως κ. Χρυσόστομος, ἀνεφέρθη μεταξὺἄλλων στὴν σημασία καὶ τὶς προοπτικὲς τῶν «Συνάξεων᾿Ορθοδόξου ᾿Ενημερώσεως» καὶ τῶν συναφῶνδραστηριοτήτων (ἐκδόσεις, παραγωγές, ῾ΙστοσελίδαΣυνόδου), μέσῳ τῶν ὁποίων προάγεται καὶ διεθνοποιεῖταιτὸ μήνυμα τοῦ ᾿Ορθοδόξου ᾿Αντι-οικουμενισμοῦ.

� ῾Η «ΙΕ´ Σύναξις», στὸ τέλος τῆς ὁποίας διενε-μήθησαν εἰδικὰ ᾿Αναμνηστικὰ (῾Ιερὰ Εἰκὼν ῾Οσίου

Νικοδήμου ῾Αγιορείτου, ἀντιπαπικὴ λεζάντα), δύναται νὰ χαρακτηρισθῆ ἀνεπιφύλακτα ὡςἕνα ἀκόμη δῶρο τῆς δεξιᾶς τοῦ ῾Υψίστου, κατὰ τὴν ἐπίπονη ἀντι-οικουμενιστικὴ πορείαπρὸς τὴν ἑνότητα τῶν διηρημένων ̓ Ορθοδόξων, μέσῳ τῆς ἀφυπνίσεως τῆς ΣυνοδικῆςΣυνειδήσεως, τῆς κρίσεως καὶ τῆς κατακρίσεως τῆς αἱρέσεως καὶ τῶν ἀμετανοήτωνΟἰκουμενιστῶν.

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν!Θὶ

– 31 – 31

Συνέδριο Κληρικῶν στὴν ᾿Αμερικὴ

ΜΕ τὴν εὐλογία τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Κυπριανοῦ, ἀπὸ τὴν Παρασκευὴἕως καὶ τὴν Κυριακὴ Β´ Νηστειῶν, ̔ Εορτὴ τοῦ ̔ Αγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ,

17-19.2.2007 ἐκ.ἡμ., ἐπραγματοποιήθη μὲ ἐπιτυχία Συνέδριο Κληρικῶν στὴν ̔ ΙερὰΜονὴ τοῦ ῾Αγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ στὴν ῎Ετνα τῆς Καλιφορνίας τῶν Η.Π.Α.,ἕδρα τῆς ᾿Εξαρχίας τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου τῶν ᾿Ενισταμένων στὴν Β. ᾿Αμερική,περιλαμβανούσης τρεῖς ῾Ιερὲς Μονὲς καὶ ὀκτὼ ᾿Ενορίες καὶ Κοινότητες.

῾Υπὸ τὴν ἰδιαιτέρα Προστασία τῶν῾Αγίων Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Δαβὶδ τοῦἐν Θεσσαλονίκῃ καὶ Μυρτιδιωτίσσης τῆς᾿Ασκητρίας, τὸ θέμα τοῦ Συνεδρίου ἦταν:«Βιοηθικὴ ἀπὸ ᾿Ορθόδοξη Πατερικὴ καὶΠοιμαντικὴ Προοπτική».

Οἱ ἔξοχες Εἰσηγήσεις ἀπὸ τὴνΔρ Δεβώρα Sirko-Osada, τὸνΑἰδεσιμ. Δρ π. Γρηγόριο Τέλε-πνεφ καὶ τὸν Δρ ̓ Ιωάννη Καμίνη,ὅπως ἐπίσης καὶ οἱ ἐνδιαφέροντεςσχολιασμοὶ τῶν δύο Συντονι-στῶν, τοῦ Αἰδεσιμ. Δρ π. ̓ ΙωσὴφΜίλλερ καὶ τοῦ Δρ ΓεωργίουKosar, ὡς καὶ ἡ προκληθεῖσαἐνδιαφέρουσα συζήτησις, ὠφέ-λησαν ἰδιαίτερα τοὺς πεντήκοντα

συμμετασχόντας στὸ ἐνδιαφέρον αὐτὸ Συνέδριο.Στὴν ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία

τῆς Κυριακῆς, ̔ Εορτῆς τῆς Μονῆς,ὁ Σεβασμ. ̓ Αρχιεπίσκοπος ̓́ Ετνα κ.Χρυσόστομος συνελειτούργησε μὲτὸν Θεοφιλ. ᾿Επίσκοπο Φωτικῆς κ.Αὐξέντιο καὶ τοὺς συμμετασχόνταςστὸ Συνέδριο Κληρικούς, κατ᾿Αὐτὴν δὲ ἐχειροθέτησε εἰς Πρωτο-πρεσβύτερον τὸν Αἰδεσιμ. π. ̓ ΙωσὴφΜίλλερ, ὑπηρετοῦντα στὸν ῾ΙερὸΝαὸ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκουστὸ Τάουνσεντ τῆς Πολιτείας τῆς Οὐάσινγκτων, καὶ τὸν Καθηγητὴ Γεώργιο Kosarεἰς ᾿Αναγνώστην, ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ μέλος τῆς ᾿Ενορίας τοῦ ῾Αγίου ᾿Ιωάννου τοῦΧρυσοστόμου στὸ Σάουγκους τῆς Βοστώνης.

– 32 –32

᾿Επίκαιρες ἀφυπνιστικὲς σκέψεις συγχρόνου πρακτικοῦ θεολογικοῦ προβληματισμοῦ

᾿Ηθικὴ τῆς ᾿Αναστάσεως*

Ηἀνθρώπινη ζωὴ κυριαρχεῖταιἀναπόφευκτα ἀπὸ στενοχώριες,

ἔγνοιες, φόβους καὶ μέριμνες, οἱ ὁποῖεςσυνδέονται μὲ τὸ βέβαιο γεγονὸς τοῦμέλλοντος ὅλων μας: μὲ τὸν φυσικὸθάνατο. Αὐτὲς οἱ ἀνησυχίες καὶ οἱστενοχώριες εἶναι κάποτε σχεδὸνἀσυνείδητες, ὅμως, παρὰ ταῦτα, παν-ταχοῦ παροῦσες. Δὲν ὑπάρχει τρόπος,μὲ τὸν ὁποῖον νὰ ἔχουμε τὴν δυνα-τότητα νὰ ἀποφύγουμε τὴν μέριμνά μαςγιὰ τὸ εἰσόδημά μας, γιὰ τὴνἀσφάλισί μας, γιὰ τὶς ἀποτα-μιεύσεις μας, ὅπως ἐπίσης καὶγιὰ τὸ πῶς θὰ ἐπωφεληθοῦμετῶν ὑπηρεσιῶν, τὶς ὁποῖεςμπορεῖ νὰ μᾶς προσφέρη ἡκοινωνία, παρέχοντάς μας κά-ποια έξασφάλισι στὰ γεράματάμας ἤ ὅταν ἀσθενοῦμε.

῞Ομως, ἔχουμε σκεφθῆ ἔστω, ὅτι ὅλεςαὐτὲς οἱ ἔγνοιες συνδέονται βασικὰ μὲμία πραγματικότητα: τὸ τελικὸν ἀνα-πόδραστον τοῦ θανάτου, τὸν ὁποῖονἐμεῖς δικαιολογημένα ἐπιθυμοῦμε νὰτὸν ἀναβάλλουμε καὶ νὰ τὸν κάνουμεὅσο τὸ δυνατὸν περισσότερο ἀνώδυνο;Στὴν πραγματικότητα, ἡ κοινωνία μαςπροσφέρει ἀκόμη καὶ τεχνάσματα,προκειμένου νὰ μᾶς κάνη νὰ λησμονή-σουμε τὸν θάνατο, νὰ τὸν κρύψουμε ὑπὸτὸ μακιγιὰζ τῆς κηδείας. ᾿Αγνοοῦμεὅμως στ᾿ ἀλήθεια τὴν φανερὴ πραγ-ματικότητα, ἡ ὁποία κεῖται ὄπισθεναὐτῶν;

᾿Επιπροσθέτως, δὲν εἶναι ἀλήθεια ὅτιἡ θνητότητά μας ὑπηρετεῖ -καὶ πάλισχεδὸν ἀσυνείδητα- στὸ νὰ δικαιο-λογήση τὸ ἐνδιαφέρον μας γιὰ τὸνἑαυτό μας, ἀντὶ γιὰ τὸν πλησίον μας; ῾Οπλησίον μου εἶναι δυνατὸν νὰ κρυώνηκαὶ νὰ εἶναι πεινασμένος στὴν διπλανή

μου πόρτα, ὅμως αἰσθάνομαι σχεδὸνδικαιολογημένος στὴν διατήρησι τοῦβιοτικοῦ μου ἐπιπέδου καὶ τὴν ἐξα-σφάλισι τοῦ μέλλοντός μου, διότι θεωρῶὅτι τὰ χρήματά μου ἔχουν κερδιθῆ ἀπὸμένα (ἤ ὅτι μοῦ δόθηκαν) ὄχι γιὰ ἄλλονσκοπό, παρὰ γιὰ νὰ παρατείνω τὴν ζωήμου καὶ νὰ τὴν κάνω ὅσο δύναμαιπερισσότερο ἄνετη.

᾿Επὶ πλέον, ἀκόμη καὶ οἱ νόμοι αὐτοῦτοῦ θνητοῦ κόσμου μας εἶναι φτιαγμένοι

μὲ τέτοιον τρόπο, ὥστε ὁ κύριοςσκοπός τους νὰ εἶναι ἡ δια-τήρησι τῶν δικαιωμάτων μου καὶτῆς περιουσίας μου. ῎Ετσι, δι-καιολογοῦν τὴν βία ὡς μίαμορφὴ αὐτο-άμυνας. Καὶ ἡ ἱστο-ρία τῆς ἀνθρώπινης κοινωνίαςεἶναι ἱστορία διαμαχῶν καὶ

πολέμων, στοὺς ὁποίους ἄτομα καὶ ἔθνηἀγωνίζονται καὶ θανατώνουν ἄλλους στὸὄνομα ἐφήμερων ὠφελημάτων, τὰὁποῖα παρὰ ταῦτα θὰ καταστραφοῦν ἀπὸτὸν θάνατο. ῞Ομως, κι αὐτὸ ἀκόμηθεωρεῖται «δικαιοσύνη».

Αὐτὴ εἶναι ὄντως ἡ ἀναπόφευκτηλογικὴ ἑνὸς κόσμου, στὸν ὁποῖον, κατὰτὸν ᾿Απόστολο Παῦλο, «ἐβασίλευσεν ὁθάνατος» (Ρωμ. ε´ 14).

Τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα, ἐν τούτοις,ἑορτάζουμε τὸ τέλος αὐτῆς τῆς βασι-λείας. ῾Ο Χριστὸς ἦλθε γιὰ νὰ τὴνκαταστρέψη. «Κατεπόθη ὁ θάνατος εἰςνῖκος· ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον;» (Α´Κορ. ιε´ 54-55). «Χριστὸς ἀνέστη, καὶνεκρὸς οὐδεὶς ἐπὶ μνήματος» (῞Αγ.᾿Ιωάννης Χρυσόστομος). Γι᾿ αὐτό, ὅπωςψάλλει ἡ ᾿Εκκλησία, «ἀλλήλους περι-πτυξώμεθα», «συγχωρήσωμεν πάντας».

Αὐτὴ ἡ νίκη, τὴν ὁποίαν ἡ ᾿Εκκλησίαμας πανηγυρίζει τόσο ἔξοχα, τόσοἰσχυρά, τόσο θριαμβευτικά, δὲν εἶναι

– 33 – 33

ἁπλῶς μία ἐγγύησις περὶ τῆς «ἄλληςζωῆς». Μᾶλλον, ἀλλάζει ὅλη τὴν στάσι(δέσμη) τῶν ἠθικῶν μας προτεραι-οτήτων ἤδη ἀπὸ τώρα. Δὲν ὑπάρχειἀνάγκη γιὰ αὐτο-διατήρησι πλέον, διότι«ἡ ζωὴ ἡμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ

ἐν τῷ Θεῷ» (Κολ. γ´ 3). Τὸ νὰ ἀγαποῦμετὸν πλησίον μας καὶ τὸ νὰ τοῦ δίδουμεκαὶ τὸν «τελευταῖο ὀβολὸ» εἶναι ἡ

καλύτερη ἀσφάλεια, ἀπὸ τὸ νὰ «θησαυ-ρίζουμε θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς». Τὸ νὰχάσης τὴν ψυχή σου εἶναι νὰ τὴν σώσης.

Αὐτὸ βέβαια εἶναι πλήρης «μωρία» στὰμάτια τοῦ κόσμου, ἀλλὰ εἶναι ἡ σοφία τοῦΘεοῦ, ἡ ὁποία ἀποκαλύφθηκε στὴν

᾿Ανάστασι τοῦ Κυρίου.† πρ. ᾿Ι.Μ.

(*) Μετάφρασις ἀπὸ τὰ ἀγγλικά.

Πάσχα στὴν ῾Ιερὰ Μονή μας

῾Εορτὴ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς στὴν ῾Ιερὰ Μονὴ

Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Σταμάτας ᾿Αττικῆς

– 34 –34

᾿Απὸ τὴν Ζωὴν τῆς ᾿Εκκλησίας μας

ΤΗΝ Κυριακὴ τῆς Τυρινῆς,5.2.2007 ἐκ.ἡμ., στὴν ῾Ιερὰ Μονήμας συνεωρτάσθηκε ἡ μνήμη τοῦ῾Αγίου Παρθενίου ᾿ΕπισκόπουΛαμψάκου τοῦ Θαυματουργοῦ,πρὸς ἑόρτιον ἐπετειακὴν ἀνάμνησιντῆς εἰς ̓Επίσκοπον Χειροτονίας τοῦΣεβασμιωτάτου Μητροπολίτου καὶΠατρὸς ἡμῶν κ. Κυπριανοῦ, πρὸ28 ἐτῶν.

Συνελειτούργησαν οἱ Θεοφιλέστατοι ᾿Επίσκοποι Χριστιανουπόλεως κ. Χρυσόστομος καὶΜεθώνης κ. ᾿Αμβρόσιος, ὡς καὶ Κληρικοί μας, καὶ παρέστη συμπροσευχόμενος μεγάλοςἀριθμὸς εὐσεβῶν ἀπὸ τὴν ᾿Αθήνα καὶ τὴν ᾿Επαρχία.

ΤΗΝ Κυριακὴ Β´ Νηστειῶν, 19.2.2007 ἐκ.ἡμ.,ὁ Θεοφιλ. ᾿Επίσκοπος Μεθώνης κ. ᾿Αμβρόσιοςμετέβη στὴν ᾿Ιταλία, προκειμένου νὰ συμμετάσχηστὴν ̓Ετήσιο Συνεδρίασι τοῦ Νομικοῦ Προσώπουτῆς ᾿Εξαρχίας μας στὴν Πιστόϊα τῆς ᾿Ιταλίας, τὸὁποῖο προεδρεύεται ἀπὸ τὸν οἰκεῖο ῾ΙεράρχηΣεβασμ. ᾿Επίσκοπο Λούνης κ. Σιλουανό.

᾿Επὶ τῇ εὐκαιρίᾳ αὐτῇ, ὁ Θεοφιλ. κ. ̓Αμβρόσιοςἐλειτούργησε, κατόπιν εὐγενοῦς προσκλήσεως,στὴν ̓Ενορία τῶν ̔Αγίων ̓Αποστόλων Πέτρου καὶ

Παύλου στὸ Τορῖνο, τῆς ̓Αδελφῆς ̓Εκκλησίας τοῦ Πατρίου ̔Ημερολογίου Ρουμανίας, μετὰτοῦ ᾿Εφημερίου αὐτῆς π. Θεοδώρου Σαγκὶν καὶ τοῦ ἐπίσης ἐπισκέπτου ῾ΙεροδιακόνουΒενιαμὶν ἀπὸ τὴν ῾Ιερὰ Μονὴ ῾Αγίας Τριάδος Κούκοβα Ρουμανίας, παρουσίᾳ μεγάλουπλήθους εὐλαβῶν Ρουμάνων μεταναστῶν στὴν ᾿Ιταλία.

ΕΠΙΣΗΣ, τὴν ἴδια Κυριακή, ἡμέρα μνήμης κατὰ τὸ τρέχον ἔτος καὶ τῆς ῾Αγίας῾Οσιομάρτυρος Φιλοθέης, τῆς Κυρᾶς τῶν ᾿Αθηνῶν, τὰ παιδιὰ τοῦ Κατηχητικοῦ «Τὰ῾Ηλιοτρόπια», τῆς ᾿Ενορίας μας τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου «Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου»Κολωνοῦ ̓Αθηνῶν, ἀφοῦ ἄκουσαν τὸν Βίο τῆς ̔Αγίας ἀπὸ τὴν Κατηχήτριά τους, ἐπραγμα-τοποίησαν προσκύνημα στὸν τόπο μαρτυρίου τῆς ῾Αγίας, στὸν κατανυκτικὸ ἱστορικὸ Ναὸτοῦ ῾Αγίου ᾿Αποστόλου ᾿Ανδρέου Κάτω Πατησίων.

– 35 – 35

ΤΗΝ Κυριακὴ Γ´ Νηστειῶν, τῆς Σταυρο-προσκυνήσεως, 26.2.2007 ἐκ.ἡμ., στὸ τέλοςτοῦ Κατανυκτικοῦ ῾Εσπερινοῦ, στὸ ΠαλαιὸΚαθολικὸ ἐντὸς τοῦ ἀβάτου τῆς ̔Ιερᾶς Μονῆςμας, ὁ Θεοφιλ. ᾿Επίσκοπος Χριστιανου-πόλεως κ. Χρυσόστομος, μὲ τὴν εὐλογία καὶκατ᾿ ἐντολὴν τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου καὶΚαθηγουμένου μας κ. Κυπριανοῦ, ἔκειρεΡασοφόρο Μοναχὸ τὸν Δόκιμο ᾿Αδελφὸ᾿Ιωάννη Goudkoff, ἐκ Γαλλίας, ρωσικῆςκαταγωγῆς, υἱὸ ῾Ιερέως, 21 ἐτῶν, ὁ ὁποῖος

προσῆλθε στὴν Μονή μας τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2003· τοῦ ἐδόθη τὸ ὄνομα ᾿Ιγνάτιος, πρὸςτιμὴν τοῦ ῾Αγίου Ρώσου ᾿Επισκόπου ᾿Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ († 30.4.1867), τοῦπεριφήμου αὐτοῦ Διδασκάλου τῆς ἀπλανοῦς ὀρθοδόξου πνευματικῆς ζωῆς.

ΤΗΝ Κυριακὴ Δ´ Νηστειῶν, 5.3.2007 ἐκ.ἡμ., πραγματοποιήθηκε ἐπι-τυχὴς ᾿Εκδήλωσις ᾿Ορθοδόξου ᾿Ενημε-ρώσεως στὴν Αἴθουσα τοῦ Δήμου᾿Αξιοῦ Θεσσαλονίκης, ὡς προέκτασιτῆς σχετικῆς «ΙΕ´ Συνάξεώς» μας στὴν᾿Αθήνα κατὰ τὴν Κυριακὴ τῆς ᾿Ορθο-δοξίας.

᾿Ενώπιον ἑνὸς μεγάλου ἀκροατη-ρίου, ὡμίλησε ὁ Πανοσιολ. ᾿Αρχιμ. π.Γλυκέριος ῾Αγιοκυπριανίτης καὶπροεβλήθη ἡ ταινία, ἡ ὁποία εἶχε παρουσιασθῆ γιὰ πρώτη φορὰ στὴν ̓Εκδήλωσι τῶν ̓Αθηνῶν.

ΤΗΝ Κυριακὴ τῶν Βαΐων, 19.3.2007ἐκ.ἡμ., ὁ Σεβασμ. ᾿Επίσκοπος Λούνης κ.Σιλουανὸς ἐχειροτόνησε εἰς Πρεσβύτερον τὸνπ. Μᾶρκο Σπαλόνε, πνευματικό του τέκνο καὶ᾿Αδελφὸ τῆς ῾Ιερᾶς Μονῆς ῾Αγίου Σεραφεὶμτοῦ Σάρωφ Πιστόϊας ̓ Ιταλίας, στὸν ̔ Ιερὸ Ναὸτῶν ῾Αγίων Μαρτύρων καὶ ῾Ομολογητῶν τοῦΚ´ αἰ., ἐν συνεχείᾳ δὲ τὸν ἐχειροθέτησε ᾿Αρχι-μανδρίτη καὶ τὸν διώρισε ὡς ᾿Εφημέριο στὴν῾Ιερὰ Μονὴ τοῦ ῾Αγίου ΠρωτομάρτυροςΣτεφάνου στὸ ̓Αμπιατεγκράσσο τοῦ Μιλάνου.

᾿Απὸ τὴν Ζωὴν τῆς ᾿Εκκλησίας μας

– 36 – 36

Ποιμαντικὴ ᾿Επίσκεψις στὴν ᾿Αγγλία

ΜΕ τὴν εὐλογία τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Κυπριανοῦ, ὁ Θεοφιλ. ᾿ΕπίσκοποςΜεθώνης κ. ᾿Αμβρόσιος ἐ�