ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2015 ΤΕΥΧΟΣ 190ον...ἀκαθαρσίας»....

ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2015 ΤΕΥΧΟΣ 190ον

ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝΚΩΔΙΚΟΣ 110015

ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΠΑΡΤΗΣΛΥΣΑΝΔΡΟΥ 5, 23100 ΣΠΑΡΤΗ Τηλ. 27310 26580Fax 27310 26581www.immspartis.gremail: [email protected]

[email protected]

ΕΚΔΟΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ: ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΠΑΡΤΗΣ κ.κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΑΡΧΙΜ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΟΣΜΑΣ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΕΤΗΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ: 0,60€

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚΔΟΣΗΣ:ΧΡΙΣΤΙΝΑ-ΑΝΝΑ Α. ΧΙΩΤΗΤριακοσίων 48, Σπάρτητηλ. 27310 [email protected]

ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»

ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ | ΤΕΥΧΟΣ 190ον

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑΠτυχές ποιμαντικής ἀντιμετώπισης τῶν μεταναστῶν...............27

Σεβ. Μητροπολίτου Μονεμβασίας καί Σπάρτης κ. Εὐσταθίου

Οἱ Πατέρες στόν σύγχρονο κόσμο

Ἡ ἀληθινὴ πνευματικότητα .......................................................29

Ἀρχιμ. Ἐφραίμ Μιλτιάδου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς

Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Σπάρτης

Προσεγγίσεις καί προβληματισμοί

Το σκοτάδι μέσα μας..................................................................30

Ἀρχιμ. Πορφυρίου Κονίδη, Καθηγουμένου

τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Ἀναργύρων Πάρνωνος

Σύγχρονες μορφές Γερόντων καί Ἀσκητῶν

Ἀρχιμανδρίτης π. Ἰωὴλ Γιαννακόπουλος ..................................32

Ἱερομονάχου π. Εὐσεβίου Ρασσιᾶ

Νεανικοί Ἀγκυροβολισμοί

Ψάχνοντας κάποιον νά κηδεύσω..............................................34

Εὐαγγέλου Θεοδώρου, Βιβλιοθηκονόμου

Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας

Γεγονότα - Σχόλια ......................................................................36

Χρονικά Ἱερᾶς Μητροπόλεως ....................................................42

ά τελευταῖα χρόνια ἡ πατρίδα μας ἔγινεκέντρο πολυπολιτισμικό. Ἄνθρωποι ἀπό ὅλατά μέρη τῆς γῆς εὑρῆκαν ἐδῶ καταφύγιο.Κυρίως ἔφηβοι καί νέοι, ἄλλοι μόνοι τουςκαί ἄλλοι μέ τίς οἰκογένειές τους,ἐγκαταστάθηκαν στή χώρα μας, εὑρῆκανδουλειά καί ἀπολαμβάνουν, οἱ περισσότε-ροι τουλάχιστον, καλύτερες συνθῆκες δια-βίωσης σε σχέση μέ τή χώρα προέλευσήςτους.

Ἡ χώρα μας, πάντοτε φιλόξενη καί οἱἝλληνες ἰδιαίτερα εὐαίσθητοι στό θέμα τῆςφιλανθρωπίας, πού ἄλλωστε εἶναι καί ἡπεμπτουσία τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μαςτῆς ὁποίας εἶναι μέλη, πρόσφεραν καί προ-σφέρουν στούς οἰκονομικούς μετανάστες τάπάντα. Τόν πρῶτο μάλιστα καιρό σημειώθη-καν τέτοια περιστατικά προσφορᾶς καί θυ-σίας γιά τήν ἐξυπηρέτηση ὅλων τῶννομίμως ἐδῶ ἐγκατεστημένων, ἀκόμη καίτῶν λαθρομεταναστῶν, πού τιμοῦν τόν τόπομας καί κάνουν τή χώρα μας ἀξιοθαύμαστηκαί ἀξιοσέβαστη.

Ὅλοι αὐτοί οἱ ἄνθρωποι εἶναι χριστιανοίὀρθόδοξοι, ἐκτός ἐλάχιστων ἐξαιρέσεωνπού ἀνήκουν σέ διάφορες θρησκεῖες ἀπό τίςπιό γνωστές μέχρι τίς πιό πρωτάκουστες.Ἀρκετοί ἀπό αὐτούς δέν ἀνήκουν σέ καμιάθρησκεία καί δέν πιστεύουν πουθενά, γιατίδέν τούς δόθηκε ἡ εὐκαιρία νά ἀκούσουν,ἄλλωστε «πῶς πιστεύσωσι χωρίς κηρύσσον-τος», καί ἄλλοι, διότι δέ θέλησαν.Ὅλοι αὐτοί οἱ ξενόφερτοι μαζί τους ἔφερανκαί τά ἤθη καί ἔθιμά τους, πού ἀποτελοῦν

τοῦ κάθε λαοῦ τήν ὑπόσταση καί δέν εἶναικαθόλου εὔκολο νά τά ἀφήσουν ἐκεῖ ἀπόὅπου προέρχονται.

Ὁ ἄνθρωπος, ὅμως, ὡς δημιούργημακατά τόν Ἀριστοτέλη «μιμητικόν, ἐπιστήμηςδεκτικόν», αὐτά πού βλέπει καί ἀκούει, ὅταντοῦ κάνουν ἐντύπωση, προσπαθεῖ νά τάμιμηθεῖ. Στήν προσπάθεια προσλήψεως τῶνστοιχείων τοῦ θαυμασμοῦ ἤἐντυπωσιασμοῦ συνδέεται μέ τά πρόσωπακαί αὐτός ὁ σύνδεσμος, πού ἀρχίζει ἀπό τόἐνδιαφέρον καί τήν καλή περιέργεια γιά μά-θηση καί μίμηση, καταλήγει σέ συμπάθεια,σέ ἀγάπη, σέ ἔρωτα καί φθάνει ἀκόμη σέγάμο.

Καί στό σημεῖο αὐτό κάνουν τήνἐμφάνισή τους σοβαρά προβλήματα πούπρέπει πλέον νά ἀπασχολήσουν ὄχι μόνο τόκράτος, ἀλλά ἰδιαίτερα τήν Ἐκκλησία μας. ὉΓάμος, ἡ Βάπτιση καί ἡ Θεία Κοινωνία εἶναιμυστήρια ζωτικῆς σημασίας χωρίς τά ὁποῖαεἶναι ἀδύνατη ἡ ἔνταξή μας στήν ὈρθόδοξηἘκκλησία καί ἀνέφικτη ἡ σωτηρία μας.

Μποροῦμε, ἄραγε, νά προσφέρουμεαὐτά τά ζωτικά μυστήρια σ΄ ὅλους τούς ξέ-νους πού ἔχουν κατακλύσει τήν πατρίδαμας, ὅταν τά ζητήσουν;

Τό κράτος τούς παρέχει, ἐλάχιστες τότελευταῖο καιρό, εὐκολίες γιά δουλειά καίἰατροφαρμακευτική περίθαλψη. Ἐμεῖς ὡςἘκκλησία μποροῦμε νά τούς δεχθοῦμε ὡςμέλη καί νά τούς ἐνσωματώσουμε στούςκόλπους της;Τό ἐρώτημα εἶναι πολύ βασικό καί ἔχει πολ-

27 | ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»

Πτυχές ποιμαντικής ἀντιμετώπισης τῶν μεταναστῶνΣεβ. Μητροπολίτου Μονεμβασίας καί Σπάρτης κ. ΕὐσταθίουT

ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» | 28

λές διαστάσεις, ὥστε νά μήν μπορεῖν΄ἀπαντηθεῖ μέ ἕνα ναί ἤ μέ ἕνα ὄχι.

Μία γενική ἀπάντηση εἶναι, ὅτι ὅποιοςἐπιθυμεῖ νά γίνει χριστιανός ὀρθόδοξοςπρέπει πρῶτα νά κατηχηθεῖ μέ προσοχή καίὑπομονή καί νά δώσει τή διαβεβαίωση ὅτιθά τηρήσει τοῦ Θεοῦ τίς ἅγιες ἐντολές καίθ΄ἀποδεχθεῖ τήν Ἁγία Γραφή καί τίς παρα-δόσεις τῆς Ἐκκλησίας μας. Τότε καί μόνοτότε γίνεται εὐχαρίστως ἀποδεκτός καί,ἀφοῦ βαπτιστεῖ, δικαιοῦται νά λαμβάνειμέρος σ΄ὅλα τά Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίαςμας.

Πρίν βαπτισθεῖ, ἀκόμη καί στήν περίοδοτῆς κατηχήσεώς του, δέν ἐπιτρέπεται ἡ συμ-μετοχή του σέ κανένα Μυστήριο, ἑπομένωςἀπαγορεύεται ἡ μετάδοση σ΄αὐτόν καί τῆςΘείας Κοινωνίας.

Καί ἐδῶ ἀποκαλύπτεται τό μεγάλο ποι-μαντικό πρόβλημα, πού πρέπει νά τόἀντιμετωπίσουμε οἱ κληρικοί καί οἱ δάσκα-λοι μέ σοβαρότητα καί εὐθύνη.Ὅταν ὑπάρχουν στά Σχολεῖα μας παιδιάἀβάπτιστα, δέν πρέπει νά κοινωνοῦν τῶνἀχράντων μυστηρίων, ἔστω καί ἄν τόἐπιθυμοῦν, μιμούμενα τά βαπτισμένα παι-διά τῶν ὀρθοδόξων.

Ἡ ἀπαγόρευση δέν ἔχει καμία σχέση μέτήν περιφρόνηση αὐτῶν τῶν παιδιῶν, τάὁποῖα ὀνομάζουμε πολλές φορές περιφρο-νητικά «τριτοκοσμικά». Ἡ ἀπαγόρευση ἔχεισχέση μέ τή θέση τους στήν Ἐκκλησία.

Μόνο τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας τά βαπτι-σμένα στό ὄνομα τῆς ἁγίας Τριάδος ἔχουντό δικαίωμα τῆς Θείας Κοινωνίας καί τῆςσυμμετοχῆς τους σ΄ὅλα τά μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας.

Εἶναι ἀνάγκη νά προηγηθεῖ ἡ Βάπτισηαὐτῶν τῶν παιδιῶν καί ὕστερα ὡς μέλη τῆς

μεγάλης αὐτῆς οἰκογένειας πού λέγεται ἐπίγῆς στρατευομένη Ἐκκλησία νά κινηθοῦνἐλεύθερα στό χῶρο της, ἀπολαμβάνονταςτίς θεῖες εὐλογίες της.

Γιά τούς λόγους αὐτούς εἶναι ἐπιτακτικήἀνάγκη οἱ ἱερεῖς μας καί οἱ ἐκπαιδευτικοίνά ἐνημερώνουν αὐτούς τούς μαθητές πούδέν ἔχουν κάνει Βάπτιση, ὅτι δένἐπιτρέπεται νά κοινωνοῦν, ὅταν βλέπουν τάἄλλα ὀρθόδοξα καί βαπτισμένα παιδιά νάπροσέρχονται στή Θεία Κοινωνία.

Καί βέβαια θά πρέπει ὁ τρόπος τῆςἀπαγόρευσης νά γίνεται μέ εὐγένεια, καλο-σύνη καί διάκριση, γιά νά μήν πληγώσουμετίς εὐαίσθητες ψυχές τους, ἀλλά καί ἐμεῖςνά μή γίνουμε αἰτία βεβηλώσεως τοῦ ἱεροῦΜυστηρίου.

Νά σημειώσω ἐδῶ καί ἕνα παράδοξο,πού μοῦ ἔλεγε ἐκπαιδευτικός, ὅτι ἕνας πα-τέρας ἕλληνας ὀρθόδοξος χριστιανός δένἔχει βαπτίσει τό παιδί του πού εἶναι περί-που 6 ἐτῶν. Ἔχει, ὅμως, τήν ἀπαίτηση νά τόκοινωνεῖ ὁ ἱερέας ἔστω ἀβάπτιστο καί προ-σθέτει ὅτι θά τό βαπτίσει, ὅταν μεγαλώσεικαί τό θελήσει μόνο του. Εἶναι καί αὐτό τόπεριστατικό ἀπό τά τόσα περίεργα πούπαρατηροῦνται στό χῶρο τῆς ὀρθοδοξίαςμας.

Ἐξυπακούεται ὅτι οὔτε αὐτό τό παιδί τῶν«ὀρθοδόξων χριστιανῶν» ἐπιτρέπεται νάκοινωνήσει ἀβάπτιστο. Τό Μυστήριο τοῦ Βα-πτίσματος εἶναι ἡ θύρα ἀπό τήν ὁποίαεἰσέρχεται στήν περιοχή τῆς χάριτος ὁ κάθεἄνθρωπος.

Ἐλπίζω ὅτι ἡ Ἐκκλησία μας θά ἔχει συμ-παραστάτη καί βοηθό κάθε ὀρθόδοξο Χρι-στιανό καί στό θέμα αὐτό τῆς ἐνημερώσεωςτῶν φιλοξενουμένων στήν πατρίδα μαςἀλλοθρήσκων συνανθρώπων μας.

Κύριός μας ἀπευθυνόμενος στοὺςΓραμματεῖς καὶ Φαρισαίους, τοὺς ξεσκεπάζει μὲτὰ φοβερὰ “Οὐαί” ποὺ τοὺς ἀπευθύνει. Αὐτά,δυστυχῶς ἔχουν μία διαχρονικότητα καὶ πολλὲςφορὲς ἀγγὶζουν καὶ ἐμᾶς τοὺς χριστιανοὺς ποὺζοῦμε σὲ ἕνα δικό μας κόσμο, νομίζοντας ὅτιβρισκόμαστε σὲ καλὸ δρόμο. Κάνομε τὶς «καλὲςπράξεις», ἐξωτερικὰ εἴμαστε καθαροὶ, ἀλλὰἐσωτερικὰ εἴμαστε γεμάτοι ἀκαθαρσίες. «Οὐαὶὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτιπαρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινεςἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι, ἔσωθεν δὲ γέ-μουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσηςἀκαθαρσίας». (Ματθ. κεφ. 23 στ. 27).

Τὰ ροῦχα μας ἀστράφτουν ἀπὸ καθαριό-τητα καὶ γενικὰ ἡ ἐξωτερική μας ἐμφάνιση,ἀλλὰ τὸ φρόνημά μας εἶναι σαρκικὸ κι ὅλα γυ-ρίζουν γύρω ἀπὸ τὸν ἑαυτό μας. Πᾶμε στὴνἘκκλησία κάνομε τὰ θρησκευτικά μας καθή-κοντα μέχρις ἑνὸς σημείου. Ὅταν θιγόμαστε,εἴμαστε ἕτοιμοι νὰ δαγκώσομε τὸν διπλανόμας. Ἡ ὑπομονή μας ἔχει ὅρια, ὅπως καὶ ὅλεςοἱ ἀρετές μας. Δυστυχῶς, βρισκόμαστε σὲλάθος δρόμο, ἔχοντας τὴν αὐταπάτη ὅτιἐπιτελοῦμε τὰ θρησκευτικά μας καθήκοντα μὲπερισσὴ φροντίδα καὶ εὐλάβεια.

Ἐὰν δὲν ξεφύγομε ἀπὸ τὸν ἑαυτό μας καὶ τὴφιλοσαρκία μας, δὲ θὰ προοδεύσομε ποτὲπνευματικά. Ἁπλῶς θὰ εἴμαστε καλοὶἄνθρωποι, ἀλλὰ ὄχι καθαροί. Οἱ πατέρες τῆςἉγίας μας Ἐκκλησίας τονίζουν ὅτι τὸ πρῶτοστάδιο ποὺ περνάει ὁ κάθε ἄνθρωπος ποὺθέλει νὰ κάνει πνευματικὴ ζωὴ εἶναι ἡ κά-θαρση. Ὅπως πλενόμαστε ἐξωτερικὰ καὶ καθα-ρίζομε ἀπὸ τὶς βρωμιές, ἔτσι ἀκριβῶς πρέπεινὰ λουστοῦμε ἐσωτερικὰ μὲ τὶς διάφορες δο-κιμασίες γιὰ νὰ καθαρίσομε. Ἄλλος δρόμος δὲνὑπάρχει. Στὴ γῆ ὑπάρχει πόλεμος, στὸν οὐρανὸἀνάπαυση.

Πρέπει στὸ Θεὸ νὰ προσφέρομε ὁλόκληρητὴν ὕπαρξή μας, γιατί Ἐκεῖνος θὰ τὴνἀνακαινίσει, θὰ τή φροντίσει καὶ θὰ τὴνἑτοιμάσει γιὰ τὴ βασιλεία Του. Ὅσο κρατᾶμεκρατούμενα καὶ δὲν ἀφηνόμαστε στὴν Πρό-νοιά Του, ἀσφαλῶς καὶ ἡ πνευματική μας πο-ρεία θὰ εἶναι κουτσουρεμένη, γιατί θέλομε νὰπατᾶμε σὲ δύο βάρκες. Αὐτὸ δὲ γίνεται. Δὲνμποροῦμε νὰ δουλεύομε σὲ δύο ἀφέντες. Νὰξεκαθαρίσομε τὴ θέση μας. Αὐτὸ εἶναιεἰλικρινὲς καὶ τίμιο καί θὰ μᾶς βοηθήσει νὰπροχωρήσομε πνευματικὰ χωρὶς νὰ μπερ-δεύουμε τὰ πράγματα. Ἂν δὲ βαδίσομε αὐτὸ τὸ δρόμο μὲ χαρὰ καὶπροθυμία, εἶναι δύσκολο νὰ παραμένομε πι-στοί καί ὅπως πολύ σοφά μᾶς λέγει ὁἈπόστολος Παῦλος «καί ἡγοῦμαι πάντα σκύ-βαλα εἶναι ἵνα Χριστόν κερδίσω» (Φιλ., κεφ.3,στ. 8) .

Οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ βαθιὰἀγάπησαν τὸν Θεὸ, στερήθηκαν τὰ πάντα, πό-νεσαν, ὑπέμειναν πολλὲς θλίψεις καὶ ἔτσι κέρ-δισαν τόν Παράδεισο.

Ἂς προσκολληθοῦμε στὸν Κύριο μὲ πάθος,γιὰ νὰ ἀπελευθερωθοῦμε ἀπὸ τὰ πάθη, νὰλυτρωθοῦμε ἀπὸ τίς πτώσεις, νὰ βροῦμε ἔλεοςγιὰ τὶς ἁμαρτίες μας, ὅπως βρῆκε καὶ ἡἁμαρτωλὴ γυναῖκα τοῦ Εὐαγγελίου «ὅτιἠγάπησε πολὺ». (Λκ., κεφ. 7 στ. 47)

Ἡ ἀπόδειξη τῆς ἀγάπης μας πρὸς τὸν Κύριοεἶναι ἡ τήρηση τῶν ἐντολῶν Του. Ἡ ἀληθινὴπνευματικότητα βρίσκεται στὴν καθαρή μαςἐπιλογὴ νὰ Τὸν ἐνθρονίσομε στὴν καρδιά μαςκαὶ νὰ διώξουμε τὶς ἀμφιβολίες γιὰ τὴν παρου-σία Του. Ἂν δὲν λειώσωμε σὰν τὸ κερί, μέσα μαςθὰ ὑπάρχει σκοτάδι. Ὅσο αὐξάνει ἡ πνευματικὴφλόγα, θὰ θερμαίνομε καὶ θὰ φωτίζομε τόνἔσω ἄνθρωπο καὶ αὐτό θὰ εἶναι σημεῖο γνησιό-τητος γιὰ τὴν πνευματική μας πορεία.


Ἡ ἀληθινὴ πνευματικότηταἈρχιμ. Ἐφραίμ Μιλτιάδου,Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων ΣπάρτηςὉΟἱ Πατέρες στόν σύγχρονο κόσμο

έν μπορεῖ κανείς νά τό ἀμφισβητήσει…νά μήν τό παραδεχθεῖ… Πῶς ἄλλωστε νάμήν τό παραδεχτεῖ, ἀφοῦ σέ καθημερινήβάση τό παρατηρεῖ μέσα του, ἄσχετα ἄνκάνει πώς δέν τό βλέπει. Ἐκτός κι ἄν αὐτόγίνεται πηγή ἠδονῆς. «Ἔχει κι ἡ λάσπηἡδονή καί μέ τή λάσπη θές νά φτιάξειςἀγάπη σάν ἀληθινή»… Μά τί ἡδονή κρύ-βεται στή λάσπη; Ὄχι ἀνθρώπινη μά οὔτεκαί ζωώδης, διότι καί ἐκεῖ ἐπικρατοῦνἄλλοι φυσικοί, ἐνστικτώδεις νόμοι σεβα-στοί ἀπό τή φύση τῶν ἀλόγων πλασμάτων.Κι ὅμως καθημερινά μιά εὐχαρίστηση ξυπνᾶμέσα μας, ὅταν γινόμαστε αἴτιοι κάποιοι νάπληγωθοῦν…, νά στεναχωρηθοῦν…, νάἀπογοητευτοῦν…, νά χαθοῦν. Καί θάμποροῦσε νά ρωτήσει κάποιος:«Δημιουργεῖ ἡ δο νή νά προκαλεῖς πόνο…,πληγές…, ἀκόμη καί θάνατο»; Ἕναἐρώτημα εὔλογο μά καί λίγο ὑποκριτικό.Τό σκο τά δι πού κρύ βε ται ἐ πι με λῶς μέ σαμας ἴ σως μπο ρεῖ νά ἀ παν τή σει. Ἀλ λάποιός ἔ χει τήν τόλ μη νά τό ἀ κού σει, ἀ φοῦοἱ πε ρισ σό τε ροι ἐ θε λο τυ φλοῦ με καί κω φεύ -ου με στά μη νύ μα τά του; Ἀφοῦ οἱ περισσότε-ροι ἐπιχειρηματολογοῦμε χρησιμοποιώνταςμεγάλη ποικιλία φτηνῶν δικαιολογιῶν;...«Ἔτσι ἔπρεπε νά ἐνεργήσω… δέν μοῦ

ἄφηνε ἄλλο περιθώριο… ἄν δέν τό ἔκαναἐγώ θά τό ἔκανε αὐτός… ἔπρεπε νάπροστατευθῶ… μά τό ζητοῦσε ὁὀργανισμός του καί τά ὅμοια». Τά πάνταμέ λίγα λόγια ἐντάσσονται στό πλαίσιο τῆςἀνθρώπινης μεταπτωτικῆς νοοτροπίαςπού ἔχει υἱοθετήσει στοιχεῖα δαιμονικά.Καί σκεπτόμενοι καί ἐνεργώντας μέ αὐτόντόν τρόπο δημιουργοῦμε τίς κατάλληλεςπροϋποθέσεις, γιά νά «φουσκώσει τῆς πί-κρας τό προζύμι καί τό κακό νά σηκώσει τόκεφάλι», γιά νά μᾶς κυριεύσει τό σκοτάδιὁλοσχερῶς.

Μά δέν εἶναι μόνο αὐτό τό σκοτάδι πούἐπικρατεῖ. Κα ρα δο κεῖ καί ἡ ἄλ λη μορ φήτοῦ σκο τα διοῦ. Κα τά θλι ψη…, χά πια…, ἀ -πο μό νω ση…, γω νί ες νά κρυ φτεῖς…, δρό -μοι νά ξε φύ γεις…, μά πι ό πο λύ…ἀ δι έ ξο δα. Τό σκο τά δι εἶ ναι δυ να τό... Ἰ δι -αί τε ρα στίς μέ ρες μας ἐ νι σχύ ε ται ἀ πό κα -λο πλη ρω μέ να συμ φέ ρον τα... Πα ρα σύ ρεισάν γητευτική σει ρῆ να… καί προσπαθεῖνά ταυ τιστεῖ μέ τόν κάθε ἄν θρω πο. Ἔ χεικα τα κλύ σει τήν καρ δι ά καί τόν νοῦ του μέἀ πο τέ λε σμα ἡ κα θη με ρι νό τη τα ἀλ λά καίτά ἔρ γα του νά φέ ρουν τό στῖγ μα, τήνσφραγῖδα τῆς μαυ ρί λας… τῆς ἐσωτερικῆςκακοδαιμονίας του… τῆς προσωπικῆς πα-


Τό σκοτάδι μέσα μας...«Κατά βάθος εἶναι ὁ καθένας μας ζήτημα φωτός»Ἀρχιμ. Πορφυρίου Κονίδη,Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Ἀναργύρων Πάρνωνος


Δ


ραίτησής του… τῆς ἀποστασίας του ἀπότόν Θεό. Καί τεντώνει ἡ ζωή του σάνχορδή πού εἶναι ἔτοιμη νά σπάσει… Καίπαρ’ ὅλα αὐτά βαδίζει τή ζωή του μέσαστίς ἁλυσίδες καί τίς προσταγές τοῦ σκό-τους πού ὑπαγορεύουν τά πάθη, οἱἀδυναμίες, οἱ κακίες καί ἡ ἐσωτερική κα-τηφόρα τῆς ζωῆς. Ἔτσι βρίσκει ἐφαρμογήὁ λόγος τοῦ ποιητῆ πού λέει: «Πέ φτει ἡνύ χτα πέ φτει σάν κε ραυ νός , μέσα ἀ πό τόσκο τά δι βγαίνω ἀρ γά τή νύ χτα ξυ πνά ει ὁπι ό κα κός σου ἑαυ τός […] Δέ μέ νει κα νέ ναςκα νέ νας νά μή μι σεῖς… δέ σέ νοιά ζει κι ἄνἀ κό μα κα εῖς… σκι ές ἀ πό στά χτη τρι γύ ρωσου περ πα τοῦν τή ψυ χή σου νά τούς δώ -σεις ζη τοῦν καί κά θε στιγ μή με γα λώ νει ἡὀρ γή μί α ἀρ χαί α δί ψα τρε λή πάν τα σ’ ἀ κο -λου θεῖ».

Ὅμως ὡς δημιουργήματα τοῦ τέλειουΘεοῦ δέν εἴμαστε πλασμένοι γιά τά σκοτά-δια. «Κατά βάθος εἶναι ὁ καθένας μας ζή-τημα φωτός». Φυσικός χῶρος μας εἶναι τόφῶς καί ἡ ἐν αὐτῷ παρουσία τοῦ Θεοῦ…Μπορεῖ στήν πορεία μας νά ἐπιτρέψαμεκαί στό σκοτάδι νά καταλάβει μέρος τοῦἐσωτερικοῦ μας κόσμου, μά παραμένεικάπου κρυμμένο μέσα μας τό φῶς. Καί σέστιγμές νηφάλιας αὐτογνωσίας ἀναρωτιέται:«ποιός θά σηκώσει τούτη τή θλίψη καί ποιόςθά διώξει τό σκοτάδι τοῦτο ἀπό τήν καρ-διά καί τή ζωή μας»; Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἡΠηγή τοῦ Φωτός, ὁ Κύριός μας. Ὁ Ἴδιοςαὐτοπροσδιορίστηκε ὡς φῶς τοῦ κόσμου.

«Ἐγώ εἶ μαι τό Φῶς τοῦ κό σμου. Ἐ κεῖ νοςπού μέ ἀ κο λου θεῖ δέν θά πε ρι πα τή σει στόσκο τά δι, ἀλ λά θά ἔ χει τό φῶς τῆς Ζω ῆς».Ὁ Κύ ρι ος ὀ νο μά ζον τας τόν ἑ αυ τό Του«Φῶς τοῦ κό σμου», συ νέ δε σε κα τό πιν τόΦῶς μέ τή Ζω ή. Ἐ κεῖ νος πού ἀ κο λου θεῖτόν Χρι στό καί πο ρεύ ε ται μέ σα στό Φῶςτῶν ἐν το λῶν, αὐ τός πο ρεύ ε ται τήν ὁ δόπού ὁ δη γεῖ στή Ζω ή. Ὁ πι στός πού συμ με -τέ χει στά Μυ στή ρι α τῆς Ἐκ κλη σί ας, κα τα -νο εῖ ὅ τι ὁ Κύ ρι ος εἶ ναι γι’ αὐ τόν φῶς,εἰ ρή νη καί χα ρά, τρο φή καί ζω ή. Εἶ ναι ἄ -στρο πού πάν τα φεγ γο βο λεῖ, καί λαμ πά -δα πού λάμ πει δι α παν τός στόν οἶ κο τῆςψυ χῆς του, ἀλλά καί γύρω του. Ἀ πό τώ -ρα ἡ ζω ή αὐ τῶν πού ἀ κο λου θοῦν τό Χρι -στό εἶ ναι μί α ζω ή φω τός. Καί στόνμέλ λον τα αἰ ῶ να θά λάμ ψουν ὅ πως ὁ ἥ λι -ος καί θά κυ κλώ νουν τόν μο να δι κό Ἥ λι ο,τό Χρι στό.

Ὁ Χριστός εἶναι τό Φῶς τό ἀληθινό πούφωτίζει καί ἁγιάζει κάθε ἄνθρωπο πούκαταφεύγει σ’ Αὐτόν. Ἄς Τόν παρακαλέ-σουμε νά φωτίσει καί ἐμᾶς μέ τό ἄρρητοφῶς τοῦ προσώπου Του… ἄς τόνἐγκολπωθοῦμε, ὥστε νά ἐκδιώξει τό σκο-τάδι τῶν παθῶν καί τῆς ἀγνωσίας μέσαμας καί ἀπό τή ζωή μας… ἄς ἀγαπήσουμετό φῶς Του γιά νά πορευόμαστε ἀληθινάστήν Ὁδό πού εἶναι ὁ Ἴδιος, ὥστε τότέλος τῆς πορείας μας νά εἶναι ἡ αἰώνιαζωή μαζί μέ: τό Φῶς, τόν Πατέρα, τό Φῶς,τόν Υἱό, καί τό Φῶς, Τό Ἅγιο Πνεῦμα.


τὸ χωριὸ Μαθία, κοντὰ στὸ ΠεταλίδιΜεσσηνίας γεννήθηκε τὸ 1901 μία πολὺξεχωριστὴ προσωπικότητα τῆς ἙλλαδικῆςἘκκλησίας, ὁ π. Ἰωὴλ Γιαννακόπουλος. Θή-τευσε μὲ ἄσκηση, μελέτη καὶ ταπείνωσητόσο στὸ Ἅγιο Θυσιαστήριο, ὅσο καὶ στὴνἀνθρώπινη γνώση. Ὁ πατέρας του ΝικόλαοςΓιαννακόπουλος καὶ ἡ μητέρα τουἈναστασία ἦταν ἁπλοὶ χωρικοί, ἀλλὰ πολὺπλούσιοι στὴν ψυχικὴ δύναμη, τὴνὈρθόδοξη πίστη καὶ εὐσέβεια. Ἀπέκτησανμαζὶ τέσσερα ἀγόρια καὶ πέντε κορίτσια.Ἕνα ἀπ’ αὐτὰ ἦταν ὁ Φώτιος. Γρήγορα ὅμωςοἱ οἰκογενειακὲς ἀνάγκες τοὺς ἔφεραν στὴνΚαλαμάτα. Ὁ μικρὸς Φώτιος τέλειωσε ἔτσιτὸ Δημοτικό, ἀλλὰ καὶ τὸ Γυμνάσιο-Λύκειοστὴν Καλαμάτα.

Σὲ μιὰ σπηλιά, ἔξω ἀπ’ τὴν Καλαμάταἀσκήτευε ὁ π. Ἠλίας Παναγουλάκης. Τὸ1902, σὲ ἡλικία 30 ἐτῶν, αὐτὸς ὁ μεγάλοςἀσκητὴς τῆς Καλαμάτας, παρακολουθώνταςμιὰ κηδεία, «ἦλθε εἰς ἑαυτὸν» καὶ ἀσκήτευεἕως τὸ θάνατό του (+1917) στὴν σπηλιά,μακριὰ ἀπ’ τὸν κόσμο. Δὲν ἦταν ὅμωςμακριὰ ἀπ’ τοὺς ἀνθρώπους, γιατί πολλοὶτὸν ἐπισκέπτονταν, τὸν ζοῦσαν καὶ ἄκουγαντὸ κήρυγμά του καὶ ἦταν μέρος τῆςκαθημερινῆς τους κουβέντας. Μιὰ μέρα τοῦ1913, ὅταν ὁ Φώτης ἦταν κοντὰ στὰ 12, ἐνῶἔπαιζε στὸ δρόμο, μιὰ γιαγιά, φτωχὴ καὶτυφλή, τοῦ ζήτησε νὰ τὴν ὁδηγήσει στὴν

ἄγνωστη μέχρι τότε σπηλιὰ τοῦ ἀσκητῆ καὶἔτσι γνωρίζοντας τον καὶ θαυμαζοντὰς τον,ὁ μικρὸς Φώτης τὸν ἔκαμε δάσκαλο.

Ἄρχισε ὁ Φώτης νὰ προσπαθεῖ νὰ μοι-άσει στὸν π. Ἠλία καὶ ξεκίνησε νὰ νηστεύειμὲ τεράστιο ζῆλο. Τὸ 1916 (15 ἐτῶν), ὁμικρὸς Φώτης κρυφὰ ἀπ’ τοὺς γονεῖς τουπάει σὲ μοναστήρι. Ὅμως ὁ πατέρας του τὸνβρῆκε καὶ μὲ τὸ ζόρι τὸν πῆρε πίσω, ἀφοῦἤθελε ἀκόμη 5 χρόνια γιὰ νὰ ἐνηλικωθεῖ. ὉΦώτης περίμενε νὰ τελειώσει ἡ «Βαβυλώ-νια» αἰχμαλωσία του, ὅπως καὶ ὁ στρατὸς -ποὺ ἦταν καί τότε ὑποχρεωτικὸς. Ἐνήλικαςπλέον καὶ ἔχοντας ἐκπληρώσει τὶς στρατιω-τικές του ὑποχρεώσεις, πηγαίνει δόκιμοςστὴ σεβάσμια Ἱερά Μονὴ Βελανιδιᾶς, ἔξωἀπ’ τὴν Καλαμάτα. Ἡγούμενος ἦταν τότε ὁἈρχιμ. Ἰεζεκιὴλ Βελανιδιώτης, νομικὸς-θεο-λόγος, μετέπειτα μητροπολίτης Θεσσαλιώ-τιδος.

Στὶς 23 Ἰουλίου 1924, ἡμέρα Τετάρτη, (23ἐτῶν), μνήμη τοῦ ἁγίου Προφήτη Ἰεζεκιήλ,ἐνδύεται τὸ μοναχικὸ ἀρραβῶνα τοῦ μικροῦἀγγελικοῦ σχήματος, μὲ τὸ ὄνομα τοῦἁγίου προφήτη Ἰωήλ. Στὶς 23 Σεπτεμβρίουτοῦ ἴδιου ἔτους ὁ τότε μητροπολίτης Μεσ-σηνίας Μελέτιος (Σακελλαρόπουλος) τὸνχειροτόνησε διάκονο. Καὶ μετὰ τέσσεραχρόνια στὶς 6 Ἰανουαρίου τοῦ 1929, σὲἡλικία 28 ἐτῶν τὸν χειροτόνησε πρεσβύ-τερο. Ὁ π. Ἰωὴλ λειτουργοῦσε κάθε Κυριακὴ

Σύγχρονες μορφές Γερόντων καί ἈσκητῶνΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» | 32

ΣἈρχιμανδρίτης π. Ἰωὴλ Γιαννακόπουλος

Ἱερομονάχου π. Εὐσεβίου Ρασσιᾶ

33 | ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»Σύγχρονες μορφές Γερόντων καί Ἀσκητῶν

καὶ κήρυττε γιά μισή τουλάχιστον ὥρα,χωρὶς νὰ κουράζει. Κάθε ἀπόγευμα τῆςἑβδομάδας περίμενε ἤρεμος καὶ γεμάτοςκαλοσύνη τὰ πνευματικά του τέκνα γιὰ συ-ζήτηση ἢ ἐξομολόγηση. Ποτὲ δὲν πέρασεἄνθρωπος ἀπὸ ἐκεῖ χωρὶς κάτι νὰ πάρει μὲ τὴν εὐχή του, ὅπως χαρακτηριστικὰἀναφέρει ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Νι-κοπόλεως Μελέτιος. Ἦταν ἡ περίοδος τῆςΚατοχῆς, ποὺ οἱ ἄνθρωποι ἀντιμετώπιζαντὸν θάνατο μέ… «συνοπτικὲς διαδικασίες»!Ὁ π. Ἰωὴλ ἐνδυνάμωνε τὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ, μὲπαρρησία καὶ θάρρος. Μερικοὶ τὸν συμβου-λεύουν νὰ σιωπήσει, ἀλλὰ αὐτὸς ἀπαντᾶ:«Ἄν σιωπήσω τώρα, πότε θὰ μιλήσω; Κά-ποτε ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς; Τότε δὲν σὲ ἀκούεικανένας».

Τὸ κήρυγμά του ἦταν στὴν ἀρχὴ αὐστηρό,γεμάτο πνευματικοὺς προβληματισμούς,ἦταν δομημένο, τεκμηριωμένο καὶ στόχευεστὴ θεολογικὴ καὶ Ἐκκλησιολογικὴ συγκρό-τηση τῶν πιστῶν. Τὸ κύριο βέβαια ἔργο τοῦἀναδείχτηκε ἡ ἐξομολόγηση. Πάντως γιὰ τὸνπ. Ἰωὴλ ἐξομολόγηση χωρὶς ἀληθινὴαὐτομεμψία ἦταν κάτι τὸ τερατῶδες.

Ὑπῆρξε φιλακόλουθος καὶ ἄνθρωπος τῆςπροσευχῆς, ξυπνοῦσε πρὶν ἀπὸ τὶς 5.00 τὸπρωὶ καὶ ὅλη του ἡ ἡμέρα ἦταν γεμάτη. Τὴνπερνοῦσε μὲ τὶς ἱερὲς ἀκολουθίες, τὴ με-λέτη καὶ τὴν ἐξομολόγηση. Κοντὰ στὸ 1960,μιὰ μερίδα πνευματικῶν του παιδιῶν ζήτη-σαν νὰ μονάσουν μαζί. Ἀποφάσισαν λοιπὸννὰ ἱδρύσουν ἕνα ἡσυχαστήριο. Χρήματα δὲνὑπῆρχαν.Ἔτσι τὸ 1962 μὲ χρήματα τῶνἐνδιαφερομένων ὑποψηφίων μοναχῶνἀγοράστηκε ἕνα κτῆμα ἔξω ἀπὸ τὴν Καλα-

μάτα. Στὶς 24 Ἰουλίου 1962 μὲ εὐλογία τουτότε Τοποτηρητῆ τῆς Μητρόπολης, Μητρο-πολίτου Γόρτυνος καὶ ΜεγαλοπόλεωςΕὐσταθίου, τέθηκε ὁ θεμέλιος λίθος. Στὰ λίγα κελιὰ ποὺ δημιουργήθηκαν, στὶς 20Ὀκτωβρίου 1962 ἔγινε πανηγυρικὴἐγκατάσταση τῶν πρώτων ἀδελφῶν. Ἤσανοἱ ὁσιότατες Μοναχὲς Πελαγία (ἔκανε χρέηἡγουμένης) καὶ Χριστονύμφη. Ὁ κτίτορας π.

Ἰωὴλ βασανίστηκε νὰ δώσει ὄνομα στὸἡσυχαστήριο. Τοῦ πρότειναν νὰ βάλει τὸὄνομα τοῦ προφήτη Ἰωήλ, στὸ ὁποῖοδιαφωνοῦσε, ἀλλὰ πείστηκε τελικὰ στὸἐπιχείρημα ὅτι τὸ ὄνομα τοῦ Προφήτη θὰἐπισκιάσει τὸ δικό του. Τὰ ἐπίσημα ἐγκαίνιαἔγιναν στὶς 31 Μαίου 1964, ἀνάμεσά σε κο-σμοσυρροή, ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Γόρτυ-νος Εὐστάθιο.


Ὁ γέροντας μὲ τιτάνιο ἀγῶνα,ἀκατάβλητη θέληση καὶ θεῖο φωτισμό, κα-τάφερε νὰ ὑπομνηματίσει ὅλα τα βιβλία τῆςΠαλαιᾶς Διαθήκης σὲ 26 τόμους, ἀρχίζονταςἀπὸ τὴ Γένεση (Α΄ τόμος) καὶ καταλήγονταςστὴν Σοφία Σειρὰχ (ΚΣΤ΄ τόμος). Ἔκανεἀναλύσεις κειμένων στὴν Καινὴ Διαθήκη,ἔγραψε πολλὰ ἀπολογητικὰ ἔργα καὶ διαλέ-ξεις. Γιὰ τὴ συγγραφική του αὐτὴ δουλειά,ἰδιαίτερα γιὰ τὸν ὑπομνηματισμὸ τῆςΠαλαιᾶς Διαθήκης προτάθηκε ἀπὸ τὸνΕἰδικὸ καθηγητὴ τῆς Θεολογικῆς ΣχολῆςἈθηνῶν καὶ βραβεύτηκε ἀπὸ τὴν ἈκαδημίαἈθηνῶν. Ὅμως οὐδέποτε ἐνδιαφέρθηκε γιὰτὴν προβολὴ καὶ κυκλοφορία τῶν βιβλίωντου. Τὰ ἄφηνε στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ, πρὸςδόξα τοῦ ὁποίου τὰ ἔγραφε.

Ὁ π. Ἰωὴλ φτάνει στὰ 65 χρόνια ζωῆς, τὸ1965, ἀσθενὴς κατὰ τὸ σῶμα ἀπὸ τὴν ἐποχὴτῆς φυματίωσης, ἀλλὰ δυνατὸς κατὰ τὸπνεῦμα. Ὁ γέροντας ὅμως αἰσθανότανκαλά. Φεύγει λοιπὸν γιὰ τὸ Ἅγιο Ὅρος,ὅπου το γύρισε ὅλο καὶ βρῆκε ἀπ’ ὅλα ταπνευματικὰ λουλούδια, «Ἀπὸ τὸ ἄρισταμέχρι τὸ μηδέν», ὅπως ἔλεγε.Ἐπιστρέφοντας στὴν Καλαμάτα, ξημερώ-νοντας 16 Δεκεμβρίου παθαίνει «ὀξὺἔμφραγμα τοῦ μυοκαρδίου, στὸ κρεβάτιτοῦ πόνου, ἀναφωνεῖ τὴν πιὸ γλυκιὰ προ-σευχή του: «Δόξα Σοι, Κύριε Δόξα Σοι». Στὶς23/12/1966, ἡμέρα Παρασκευὴ ζήτησε νὰἑτοιμασθεῖ. Διάβασε τὴν Ἀκολουθία τῆςΜεταλήψεως καὶ κοινώνησε. Εὐχαρίστησετὸν Κύριο καὶ στὶς 15.45 ψιθύρισε τὸ «ΔόξαΣοι Κύριε, Δόξα Σοι» καὶ ἡ ψυχὴ τοῦ “πέ-ταξε” κοντὰ στὸν Πλάστη Της. Στὶς 24 Δε-

κεμβρίου παραμονὴ τῶν Χριστουγέννων,τὸ λείψανο τοῦ ἀοίδιμου π. Ἰωὴλ μετακο-μίστηκε στὸν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Νικο-λάου, ὅπου ἐψάλη ἡ νεκρώσιμοςἀκολουθία καὶ ὕστερα μὲ συγκίνηση καὶεὐλάβεια ἐνταφιάστηκε στὸ ἡσυχαστήριότου.

Διδαχές: «Ὁ Χριστὸς εἶναι ἀλήθεια φτυ-σμένη, δεμένη, καρφωμένη, ἀδικημένη,σταυρωμένη, αἱματωμένη. Τὸ φτύσιμον, τὸδέσιμον, τὸ κάρφωμα, ἡ ἀδικία, δὲν μεί-ωσαν τὴν ἀξίαν της. Τουναντίον τὴνἐλάμπρυναν... Μοῦ ἀρέσει αὐτὴ ἡ ἀλήθειαδιότι δύναμαι νὰ τὴν ζήσω, νὰ τὴν κάμωἰδικήν μου. Δύναμαι νὰ τὴν ζήσω, ὄχιμόνον μὲ τὸν νοῦν μου, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴνκαρδιάν μου, μὲ τὴν θέλησίν μου. Δύναμαινὰ τὴν σκεφτῶ, νὰ τὴν ψάλω, νὰ τὴν πῶ. Ἡἀλήθεια αὐτὴ ἀφορᾶ ὅλον τὸν ἄνθρωπον.Καὶ ὅλους τούς ἀνθρώπους».

«Τί τὴν θέλω τὴν ἱστορικὴν ἀλήθειαν τῶνπαλαιῶν γεγονότων, τὰ ὁποῖα ἔχουσιμόνον ἀρχαιολογικὴν σημασίαν, χωρὶς νὰγίνωνται ὀδοδεῖκται τοῦ μέλλοντός μου ἐντῇ παρούσῃ ζωῇ καὶ εἰς τὴν πέραν τοῦ κό-σμου αἰωνιότητα; Θέλω τὸν Χριστόν μου,τὴν μόνην ἱστορικὴν ἀλήθειαν, ἡ ὁποία δὲνἔγινεν ἀρχαιολογικὴ μούχλα, ἀλλὰ μὲἐνισχύει διὰ τὸ μέλλον παρούσης καὶ μελ-λούσης ζωῆς».

«Τί τὴν θέλω τὴν θεωρητικὴν ἀλήθειαν,τὴν ὁποίαν εὑρίσκω διὰ τῆς διανοίας, καθή-μενος; Ὄχι! Μοῦ ἀρέσει ἡ ἀλήθεια τοῦΧριστοῦ, τὴν ὁποίαν εὑρίσκω γονατιστός,προσευχόμενος καὶ μὲ δάκρυα, διότι πλατύ-νει τὴν καρδίαν μου».

Σύγχρονες μορφές Γερόντων καί Ἀσκητῶν

νας ἀκόμα Μάης

μιὰ ἀκόμα πένθιμη ἀνάμνηση

τῆς ἀποφράδας 29ης τοῦ 1453

στὸν τόπο ποὺ γέννησε τὴ βασιλεία τοῦ τελευταίου

των τελευταίων,

τοῦ τραγικὰ μοναχοῦ ἀνάμεσα στοὺς ὀλίγους

σὲ ἐκεῖνο τὸ ξεμώνι ποὺ ἦταν ἡ Πόλη στὰ χρόνια του.

Στὴ φτωχή μου κατανόηση τοῦτοι οἱ Μάηδες

ἐκεῖνος τοῦ ΄53 καὶ τοῦτος τοῦ ΄15

φαντάζουν τόσο κοντινοί, τόσο ἴδιοι

σχεδὸν σὰν νὰ ἀναδύουν τὸ ἴδιο ἄρωμα.

Ἴσως καὶ τὴν ἴδια ὀπτασία.

Ὁ Μάης τοῦτος τῶν ἡμερῶν μας

ὁ ζοφώδης καὶ ἀσέληνος

σαρκώνεται σὰν ἀερικὸ στὴ σκιὰ τῆς γιαγιᾶς Ἀντωνίας

τῆς εὐλαβέστατης γηραιᾶς Μυστριώτισσας ποὺ μὲ τὴ μαγκουρίτσα της

μαυροφορεμένη καὶ σκυφτὴ

ἀνεβαίνει μὲ τὰ πόδια ἀπὸ τὸ χωριὸ στὴν καστροπολιτεία σὰν κάνει ἐδῶ καὶ χρόνια

νὰ προσευχηθεῖ γιὰ τὸν συντοπίτη της

νὰ πενθήσει στὸ βαθμὸ ποὺ τῆς πρέπει τῆς ἡμέρας

καὶ τοῦ δικοῦ μας τοῦ καιροῦ.

Οἱ ἱερές, οἱ δραματικὲς στιγμὲς τῆς στέψης τοῦ τελευταίου των Αὐτοκρατόρων

στὴ Μητρόπολη τοῦ Λακεδαιμόνιου κάστρου

ἔμελλε νὰ ἀποδειχθοῦν στολισμὸς νεκρικὸς καὶ πομπὴ ἐπιτάφιος

γιὰ τὸν τελευταῖο τῶν πραγματικὰ μεγάλων της Αὐτοκρατορίας.

Μόνη μου ἔγνοια, σχεδὸν ἐμμονική,

34| ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»

Ψάχνοντας κάποιον νά κηδεύσωΕὐαγγέλου Θεοδώρου, Βιβλιοθηκονόμου

ἝΝεανικοί Ἀγκυροβολισμοί


εἶναι νὰ βρεθεῖ ἕνας Παλαιολόγος νὰ κηδεύσουμε σήμερα.

Πῶς νὰ φανταστῶ τὴν ἐπερχόμενη ὁλοκληρωτικὴ ἅλωση χωρὶς ἕναν Παλαιολόγο;

Πῶς ἀλλιῶς νὰ παρουσιαστῶ στὴν ἀδέκαστη Ἱστορία καὶ τί νὰ τῆς πῶ;

Στὴν ἑλληνικὴ συνείδηση εἶναι, ὅπως γράφει ἡ Μάρω Σιδέρη,

“...αἰώνια ἐρωτευμένος τοῦτος ὁ λαὸς μὲ ἐκεῖνον τὸ συγκλονιστικὸ ἄνθρωπο,

παραμένει δεμένος στὴ γοητεία τῆς προσωπικότητάς του, στὴ δύναμη τοῦ ἤθους του,

στὴν ὁρμὴ τῆς γενναιοδωρίας του, στὸ δρᾶμα τῆς θυσίας του.

Ὁ Ἕλληνας ποὺ δύσκολα ἀγάπησε βασιλεῖς καὶ πολιτικούς,

ἀγάπησε καὶ ἀγαπᾶ πάντα τὸν τελευταῖο Αὐτοκράτορα τῆς Βασιλεύουσας,

ὡς τὸν μοναδικὸ Ἕλληνα βασιλιὰ στὴ μεταχριστιανική της ἱστορία,

τὸν τελευταῖο ἀληθινὰ Ἕλληνα ἐστεμμένο.

Ὄχι ἄδικα: ὁ Κωνσταντῖνος Δραγάτσης Παλαιολόγος

ἦταν ἀπὸ τοὺς πραγματικὰ Μεγάλους της Ἱστορίας,

ὄχι ἐπειδὴ ἔσωσε ὡς Ὑπεράνθρωπος τὴν Πόλη του,

ἀλλὰ ἐπειδὴ πέθανε ὡς ἄνθρωπος μαζί της.”

Κάθε 29 τοῦ Μάη οἱ μνῆμες ἐδῶ στὴν Λακεδαιμόνια γῆ

μαζώχνονται ἐμπρὸς στὴν θέα του.

Τὸ μνημόσυνο στὸν Αὐτοκράτορα

καὶ ὅλους ὅσους ἡ Τρίτη 29 Μαΐου 1453

βρῆκε νὰ κείτονται νεκροὶ στὰ τείχη τῆς Βασιλεύουσας

εἶναι μνημόσυνο στὸν Μάρτυρα τοῦ 15ου αἰώνα

μνημόσυνο στὴ θυσία ποὺ νοηματοδότησε ἐπινίκια τὴν κόσμο-ἱστορικὴ ἥττα.

Στὸ ἄγαλμά του, κάτω ἀπὸ τὸν περήφανο καὶ νεφελώδη Ταΰγετο,

γράφτηκε ἡ τελευταία πράξη τοῦ ἐφετινοῦ ἑορτασμοῦ

- ἑορτασμός; φεῦ –

καὶ μένει μόνο νὰ φανεῖ ἂν καὶ πόσοι θὰ κρατοῦν στὶς καρδιὲς

τὸ ἱερὸ σκήνωμα τοῦ Μαρμαρωμένου καὶ αἰώνιου βασιλιά.

Μονάχα ἐτούτη ἡ ἐλαχιστότατη προσφορὰ ἔμεινε δυστυχῶς θαρρῶ

γιὰ ἐμᾶς τοὺς ὀλιγίστους...

Νεανικοί Ἀγκυροβολισμοί

36 | ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας

Γεγονότα - Σχόλια

ΕΚΔΗΜΙΕΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝΔυο σεβάσμιοικληρικοί τῆς ἹερᾶςΜ η τ ρ ο π ό λ ε ώ ςμας ἀπεβίωσανκατά τό παρελθόνχρονικό διάστημα.Πιο συγκεκριμένατὴ Δευτέρα 20Ἀπριλίου 2015ἀπεβίωσε σὲἡλικία 80 ἐτῶν ὁ ἀείμνηστος συνταξιοῦχοςκληρικὸς π. Παναγιώτης Σκιαδᾶς. Ὁ ἀοίδιμοςπ. Παναγιώτης Σκιαδᾶς, τοῦ Δημητρίου καὶτῆς Κανέλλας, γεννήθηκε στὶς 10 Ἰουνίου1935 στὴν Τρύπη. Ἐνυμφεύθη τὸ 1971 στὸνΚαραβὰ μὲ τὴν Εὐαγγελία Καστρίτη μὲ τὴνὁποία ἀπέκτησαν τρία τέκνα, τὸν Δημήτριο,τὴν Κανέλλα καὶ τὸν Νικόλαο. Ἀξίζει νὰ ση-μειώσουμε ὅτι ὁ Δημήτριος καὶ ὁ Νικόλαοςεἶναι συνεργάτες τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτη κ. Εὐσταθίου στὰ γραφεῖα τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως, ἐνῶ ἡ Κανέλλα εἶναιἡ πρεσβυτέρα τοῦ ἐφημερίου Ἀνωγείωνπατρὸς Ἀνδρέα Κόνιαρη. Ὁ ἀείμνηστος π.Παναγιώτης χειροτονήθηκε διάκονος τὴν1η Ιανουαρίου 1977 στὸ ΜητροπολιτικὸΝαὸ Εὐαγγελίστριας Σπάρτης. Στὶς 20 Μαρ-τίου τοῦ ἰδίου ἔτους, ἐπίσης στὸΜητροπολιτικὸ Ναὸ χειροτονήθηκε Πρε-σβύτερος ὑπὸ τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-

του Μονεμβασίαςκαὶ Σπάρτηςκυροῦ Ἱεροθέου.

Ὑπηρέτησετὴν Ἐνορία ἘλαίαςΜολάων μέχριτὴν 1η Ἱουλίου1984 ὁπότε καὶἀπεσπάσθη στὴνἐνορία ΚαλυβίωνΣοχᾶς μέχρι τὴσυνταξιοδότησή

του τὸ 2010. Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης κ.Εὐστάθιος τοῦ εἶχε ἀπονείμει τὸ ὀφίκιο τοῦΟἰκονόμου στὶς 23 Μαρτίου 1998, ἐνῶ στὶς19 Μαρτίου 1999 χειροθετήθηκε Πνευμα-τικός. Ἐπίσης σὲ ἡλικία 82 ἐτῶν ἀπεβίωσε ὁἀείμνηστος συνταξιοῦχος κληρικὸς π.Ἀνδρέας Δημόπουλος, ὕστερα ἀπὸκαρδιακὸ ἐπεισόδιο ποὺ ὑπέστη τὸ πρωὶτοῦ Σαββάτου 4 Ἀπριλίου 2015 κατὰ τὴδιάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας στὸνἘνοριακὸ Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Νεκταρίου Βλα-χιώτη, καί ἐνῶ βρισκόταν ἐντός τοῦ ἹεροῦΒήματος, γιὰ νὰ συμπροσευχηθεῖ καὶ νὰ με-ταλάβει τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων. Ὁἀοίδιμος π. Ἀνδρέας Δημοπουλος τοῦ Ματ-θαίου καὶ τῆς Γιαννούλας γεννήθηκε στὶς 23Αὐγούστου 1933 στὰ ΜαγούλιαναἈρκαδίας. Ἐνυμφεύθη τὸ 1959 στὴ Βυτίναμὲ τὴν Εὐαγγελία Πλέσια μὲ τὴν ὁποίαἀπέκτησαν δύο τέκνα, τὸν Ματθαῖο καὶ τὸν


Παναγιώτη. Χειροτονήθηκε διάκονος τὴν1η Ιουλίου 1960 στὴν Ἱερὰ Μονὴ ἉγίωνἈναργύρων Πάρνωνα καὶ στὶς 31 τοῦ ἰδίουμηνὸς χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος στὸνἹερὸ Ναὸ Κοιμήσεως Θεοτόκου Κυπαρισ-σίου Ζάρακος ὑπὸ τοῦ μακαριστοῦ Μητρο-πολίτου Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης ΚυροῦΚυπριανοῦ. Ἀπὸ τότε καὶ μέχρι τὴ συνταξιο-δότησή του τὸ 2003 ὑπηρέτησε τὴν ἘνορίαἝλους. Εἶχε ἀποφοιτήσει ἀπὸ τὸ ἈνώτεροἘκκλησιαστικὸ Φροντιστήριο Καλαμάτας. ὉΣεπτὸς Ποιμενάρχης μας κ. Εὐστάθιος τοῦεἶχε ἀπονείμει τὸ ὀφίκκιο τοῦ Οἰκονόμουστὶς 25 Δεκεμβρίου 1999, ἐνῶ νωρίτεραεἶχε χειροθετηθεῖ Πνευματικός. Στίς ἐξόδιεςἀκολουθίες τῶν μακαριστῶν πρεσβυτέρωνπροεξῆρχε ὁ Σεπτός Ποιμενάρχης μας, ὁὁποῖος ἐκθείασε μέσα ἀπο τό λόγο του τὸἦθος, τὴν προσωπικότητα καὶ τὴνπροσφορὰ τῶν ἐκλιπόντων ἱερουργῶν. Ἄςεἶναι ἡ μνήμη τους αἰωνία.

ΕΟΡΤΗ ΛΗΞΗΣ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣΜέ τή χάρη τοῦ Θεού καί τίς εὐλογίες τοῦ

Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Εὐσταθίου πραγ-ματοποιήθηκε τό ἀπόγευμα τῆς Κυριακής17 Μαΐου 2015, στό Σαϊνοπούλειο ΠάρκοΣπάρτης, ἡ ἑορτή λήξης τῶν κατηχητικῶνσυνάξεων τῶν ἐνοριῶν τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεώς μας. Στήν ἑορτή, πού συμμετείχαντά παιδιά πού παρακολούθησαν τά κατη-χητικά σχολεῖα ὅλη τή χρονιά,ὀργανώθηκαν ὄμορφα παιχνίδια σέ διά-φορα σημεῖα τοῦ Σαϊνοπουλείου πάρκου,τά ὁποῖα πλημμύρισαν μέ χαρά τίς ἁγνέςτους καρδιές. Ἀφοῦ ὁλοκληρώθηκαν οἱδραστηριότητες διάρκειας περίπου δύο

ὡρῶν καί τά παιδιά ἔλαβαν ἕνα πλούσιοκέρασμα, συγκεντρώθηκαν ὅλοι στό χῶροτοῦ ἀμφιθεάτρου, ὅπου ἐκεί ὑποδέχθηκαντό Σεπτό Ποιμενάρχη μας γιά τό τελευταῖομέρος τῆς ἑορτῆς. Ἀρχικά τό λόγο πῆρε ὁἱεροκήρυκας καὶ ὑπεύθυνος τοῦ ΓραφείουΝεότητας Ἀρχιμ. π. Εὐστάθιος Πορφύρης,ὁ ὁποῖος μίλησε γιὰ τὴ σπουδαιότητα τοῦκατηχητικοῦ ἔργου στὶς μέρες μας, ἐνῶἀπηύθυνε θερμὲς εὐχαριστίες πρὸς τοὺςἱερεῖς, τοὺς κατηχητὲς καθὼς καὶ σὲ ὅλουςὅσοι συνέβαλαν, ὥστε νὰπραγματοποιηθεῖ ἡ ἑορτή. Στὴ συνέχειαοἱ παρευρισκόμενοι παρακολούθησαν μὲἐνθουσιασμὸ ἐπίδειξη παραδοσιακῶνχορῶν ἀπὸ ὁμάδα ἐπίλεκτων μαθητῶντῶν κατηχητικῶν σχολείων. Ἀκολούθως τὸλόγο πῆρε ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας κ.Εὐστάθιος ἀπευθύνοντας χαιρετισμὸ καὶὁμιλώντας, ὅπως πάντα, μὲ λόγιακαρδιακὰ καὶ πηγαῖα. Ἐξέφρασε τὴ χαράτου γιὰ τὴν ἐξαιρετικὴ ἑορτὴ καὶ τὴν πα-ρουσία ἑκατοντάδων παιδιῶν, ὅμως πα-ράλληλα δὲν ἔκρυψε τὴν ἀγωνία του γιὰτὴ νεολαία μας, ἀφοῦ οἱ κίνδυνοι ποὺἐλλοχεύουν στὴν ἐποχὴ μας εἶναι πολλοί.Ἐπίσης, τόνισε τὴ σημαντικότητα τῶνκατηχητικῶν σχολείων καὶ παρότρυνε τὰπαιδιὰ νὰ συνεχίσουν νὰ βαδίζουν τὸδρόμο τῆς ἐπιτυχίας, τὸ δρόμο τοῦΧριστοῦ. Ἡ ἑορτὴ ὁλοκληρώθηκε μὲ τὴνἀπονομὴ μεταλλίων ἀπὸ τὸν Ποιμενάρχημας σὲ ὅλα τα παιδιὰ καὶ τὰ στελέχη καὶμὲ τὴν εὐχὴ τῆς συναντήσεως ὄχι μόνοστὶς Κατασκηνώσεις τῆς Ταϋγέτης τὸ κα-λοκαίρι ἀλλὰ καὶ στὶς Ἐνορίες ἀπὸ τὸ φθι-νόπωρο.



Ο ΣΕΒ. ΠΟΙΜΕΝΑΡΧΗΣ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ-ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος συνῆλθε τὴν Τετάρτη 1η καὶ τὴνΠέμπτη 2 Ἀπριλίου 2015 ὑπὸ τὴν Προεδρίατοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου. Κατὰ τὴνπρώτη συνεδρία, καὶ κατόπιν εἰσηγήσεωςτοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου κ.Ἱερωνύμου, ἀποφασίστηκε ὁμοφώνως ἡσυμμετοχὴ τοῦ Σεβ. Μητροπολίτη Μονεμβα-σίας καὶ Σπάρτης κ. Εὐσταθίου στὴνἘπιτροπὴ Διαλόγου Ἐκκλησίας – Πολιτείας.Κατόπιν αὐτῆς τῆς ἀποφάσεως πραγματο-ποιήθηκε ἡ πρώτη συνάντηση στίς 14Ἀπριλίου στό Ὑπουργεῖο Παιδείας καί Θρη-σκευμάτων. Τὰ θέματα τὰ ὁποῖα θὰἀπασχολήσουν τὴν Ἐπιτροπὴ καί ἐκκρεμοῦνγιά πολλά χρόνια, εἶναι τὸ ἐφημεριακὸ θέμα,ἡ λειτουργία τῶν ἐκκλησιαστικῶν Σχολῶν καὶἡ ἀξιοποίηση τῆς ἐλάχιστης ἐναπομείνασας

Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας. Κατά τήν πρώτησυνάντηση ἐπιβεβαιώθηκε ἡ βούληση καίτῶν δύο πλευρῶν νά ἐπιλυθοῦν τά θέματααὐτά, ἐνῶ οἱ προτάσεις πού κατατέθησανἀπό τόν Σεβασμιώτατο ἔγιναν ἀποδεκτές.

ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΑ ΣΤΕΛΕΧΗΤΩΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

Μέσα στὸ ἑορταστικὸ κλῖμα τῶν ἁγίωνἡμερῶν τοῦ Πάσχα, μὲ τὴ χάρη τοῦἈναστάντος Κυρίου καὶ τὶς εὐλογίες τοῦΣεβ. Μητροπολίτη μας κ. Εὐσταθίου, πραγ-ματοποιήθηκε ἀπὸ τὸ Γραφεῖο Νεότητοςτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μονεμβασίας καὶΣπάρτης, τὸ μεσημέρι τῆς Τρίτης 14Ἀπριλίου 2015, μία ἐνδιαφέρουσα ἡμερίδαγιὰ τὰ στελέχη τῶν Κατασκηνώσεων Ταϋγέ-της. Ἡ ἡμερίδα ἔλαβε χώρα στὴ φιλόξενηἐνορία Κοκκινόραχης καὶ συγκεκριμένα στὸΠνευματικὸ Κέντρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ ἉγίουΝικολάου. Τὴν ἐκδήλωση ἄνοιξε ἡ ἀρχηγὸς


τῆς Β΄ περιόδου θηλέων ἐκπαιδευτικὸς κ.Μαριάννα Λάτση καλωσορίζοντας τὸνσεπτὸ Ποιμενάρχη μας, ὁ ὁποῖος παρὰ τὸἐπιβαρυμένο πρόγραμμά του κατάφερε νὰεἶναι κοντά μας, καθὼς καὶ τοὺς δύοεἰσηγητές. Πρῶτος ὁμιλητής ἦταν ὁ Πανο-σιολ. Ἀρχιμανδρίτης π. Πάμφιλος Γιαπιτζά-κης, Προηγούμενος τῆς Ἱερᾶς ΜονῆςἉγίων Ἀναργύρων Πάρνωνος, ὁ ὁποῖοςἀνέπτυξε τὸ φετινὸ θέμα τῶν Κατασκηνώ-σεων, «τὴν Ἁγιότητα», ὑποδεικνύονταςσύγχρονες μορφὲς προσωπικοῦ ἀγώνα γιὰτὴν κατάκτησή της, οἱ ὁποίες μποροῦν νὰἐφαρμοστοῦν ἀπὸ τὰ στελέχη στὴ ζωήτους καὶ στὴ συνέχεια, ὡς δικό τουςβίωμα, νὰ μεταφερθοῦν στὰ παιδιά. Ἡδεύτερη εἰσηγήτρια ἦταν ἡ ψυχολόγος καὶδιδάκτωρ τοῦ Πανεπιστημίου Πελοποννή-σου τοῦ τμήματος Νοσηλευτικῆς κ.Εὐφροσύνη Μπαρμπαγιάννη, ἡ ὁποίαἀνέπτυξε τὸ θέμα «Ἀντιμετωπίζοντας τὴνἐφηβεία». Ἐπρόκειτο γιὰ μία οὐσιαστικὴκαὶ ὠφέλιμη εἰσήγηση, ἀφοῦ τὰ στελέχητῶν Κατασκηνώσεων ἀντιμετωπίζουναὐτὲς τὶς ἡλικίες στὸ κατασκηνωτικὸ περι-βάλλον. Ἀκολούθως τὸ λόγο πῆρε ὁ Σεβ.Μητροπολίτης μας, ὁ ὁποῖος κατηύθυνεπρῶτα τὴ συζήτηση στὶς ἀπορίες ποὺ γεν-νήθηκαν καὶ στὴ συνέχεια, πάντα μὲ τὸνσοφὸ καὶ μεστὸ λόγο του, γέμισε τὶςκαρδιὲς ὅλων ἀνανεώνοντάς μαςπνευματικὰ ἐνόψει τῆς νέαςκατασκηνωτικῆς χρονιᾶς. Κοινὴ πεποίθησητῶν παρευρισκομένων ἦταν ὅτι ἡ ἡμερίδαθὰ συμβάλει στὴν καλύτερη προετοιμασίατῶν στελεχῶν τῶν Κατασκηνώσεων καί στήνεὔρυθμη λειτουργία τους.

ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ «ΑΓΑΠΗΣ» ΣΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ ΣΠΑΡΤΗΣ

Μὲ σύνθημα «Βάζουμε ΓΚΟΛ στὴνἀνθρωπιὰ» διεξήχθη τὸ ἀπόγευμα τῆςΚυριακῆς 3 Μαΐου 2015, στὸ Δημοτικὸ Στά-διο Σπάρτης, φιλικὸς ποδοσφαιρικὸςἀγώνας «Ἀγάπης» μεταξύ του Ποδοσφαιρι-κού Ἀθλητικοῦ Ὁμίλου Κοκκινόραχης καὶμεικτῆς ὁμάδας τῶν Κατηχητικῶν Σχολείωντῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μονεμβασίας καὶΣπάρτης. Τὴ διοργάνωση τοῦ ἀγώνα εἶχανἀναλάβει ὁ Π.Α.Ο Κοκκινόραχης καὶ τὸΓραφεῖο Νεότητος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.Τὰ ἔσοδα διατέθησαν ἐξ ὁλοκλήρου πρὸςἐνίσχυση τῶν ἱδρυμάτων τῆς τοπικῆς μαςἘκκλησίας. Τὸν ἀγῶνα τίμησε μὲ τὴν παρου-σία τοῦ ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ.Εὐστάθιος, ὁ ὁποῖος κατὰ τὴ διάρκεια τοῦἡμιχρόνου μίλησε στοὺς παρευρισκόμε-νους τονίζοντας τὴ συμβολὴ τοῦἀθλητισμοῦ καὶ τοῦ ‘’εὖ ἀγωνίζεσθαι’’ στὴνοἰκοδόμηση ὑγιῶν – ψυχικὰ καὶ σωματικὰ– προσωπικοτήτων. Παράλληλα, συνεχάρητοὺς διοργανωτὲς γιὰ τὴν ἀξιέπαινη καὶ γε-μάτη μηνύματα πρωτοβουλία τους. Ἀπὸ τὴνπλευρὰ τῆς ὁμάδας τῆς Κοκκινόραχης ὁΓενικὸς Γραμματέας κ. Νικόλαος Καρμοίρηςκαὶ ὁ Ταμίας κ. Χριστόφορος Βεργόπουλοςεὐχαρίστησαν τὸν σεπτὸ Ποιμενάρχη μαςγιὰ τὴν παρουσία του καὶ γιὰ ὅλα ὅσα ἔχειπροσφέρει στὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας, ἐνῶ τοῦ προσέφερανὡς συμβολικὸ δῶρο μία φανέλα τῆςὁμάδας τους μὲ τὸν ἀριθμὸ ‘’9’’, ὅσαδηλαδὴ εἶναι καὶ τὰ φιλανθρωπικὰἱδρύματα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Ὁ Σεβα-σμιώτατος ἀντιπρόσφερε ἀναμνηστικά

ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» | 39 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας

40 | ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας

δῶρα πνευματικῆς οἰκοδομῆς. Τὸν ἀγῶναπαρακολούθησαν μεταξὺ ἄλλων, ὁ Δήμαρ-χος Σπάρτης κ. Βαλιώτης, ὁ Πρόεδρος τοῦΔημοτικοῦ Συμβουλίου κ. Μοιράγιας, ὁΠρόεδρος τοῦ Ἀθλητικοῦ Ὀργανισμοῦ τοῦΔήμου κ. Σάββας Βελισσάρης, ἀρκετοὶΔημοτικοὶ Σύμβουλοι καὶ ὁ ἐκπρόσωπος τῆςἝνωσης Ποδοσφαιρικῶν Σωματείων Λακω-νίας κ. Γιάννης Σπυρόπουλος.

ΜΕ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ ΕΟΡΤΑΣΤΗΚΕ Η ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΧΡΥΣΑΦΙΤΙΣΣΑ ΣΤΗ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑ

Μὲ ἰδιαίτερη κατάνυξη καὶ λαμπρότητακαὶ μὲ τὴ συμμετοχὴ πλήθους πιστῶνἑόρτασε ἡ τοπική μας Ἐκκλησία τὴ Δευτέρατοῦ Θωμᾶ, τὴν πολιοῦχο καὶ προστάτιδατῆς Μονεμβασίας Παναγία Χρυσαφίτισσα,στὸν ὁμώνυμο Ναό της στὸ Κάστρο. ΤὴνΚυριακὴ 19 Ἀπριλίου 2015, τελέσθηκε ὁΜέγας Δισαρχιερατικὸς ΠανηγυρικόςἙσπερινὸς χοροστατοῦντος τοῦ Σεβ. Μητρο-πολίτου Προικοννήσου κ. Ἰωσήφ, ὁ ὁποῖοςπροσέφερε τὸν εὐεργετικὸ καὶ μελλίρυτολόγο του στὸ πολυπληθὲς ἐκκλησίασμα καὶσυγχοροστατοῦντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτουμας κ. Εὐσταθίου. Ἐν συνεχείᾳ τελέστηκε ἡἹερὰ Παράκληση πρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεο-τόκο καὶ ἀκολούθησε Ἱερὰ Ἀγρυπνία μέχριτὶς πρῶτες πρωινὲς ὧρες. Τὴν Δευτέρα 20Ἀπριλίου 2015 καὶ νωρὶς τὸ πρωὶ μεταφέρ-θηκε ἡ Ἱερὰ Εἰκόνα τῆς Παναγίας στὸΜητροπολιτικὸ Ναὸ Ἑλκομένου Χριστοῦ,ὅπου ἐψάλη ὁ Ὄρθρος καὶ στὴ συνέχεια τε-λέσθηκε Ἀρχιερατικὸ Συλλείτουργο στὸὁποῖο προεξῆρχε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προ-

ικοννήσου κ. Ἰωσήφ, συλλειτουργοῦντος τοῦσεπτοῦ Ποιμενάρχου μας κ. Εὐσταθίου καίμέ τή συμμετοχή πολλών κληρικῶν. Μετὰ τὸπέρας τῆς Θείας Λειτουργίας πραγματοποι-ήθηκε λιτάνευση τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Πα-ναγίας στὰ καλντερίμια τῆς βυζαντινῆςκαστροπολιτείας, μὲ κατάληξη στὸν ἹερὸΝαὸ Ἑλκομένου Χριστοῦ, ὅπου ὁ Σεβ. Μη-τροπολίτης μας εὐλόγησε τὴν πλειάδα τῶνεὐλαβῶν πιστῶν καὶ εὐχαρίστησε ὅλους γιὰτὴ συμμετοχή τους στὴν ἑορτή, ἐπαινώνταςτόν ἐφημέριο καί τό Ἐκκλησιαστικό συμβού-λιο Μονεμβασίας γιά τήν ἄψογη διοργά-νωση τῆς ἱερᾶς πανηγύρεως. Τούς ὔμνουςτῆς πανηγύρεως ἀπέδωσε ἡ χορωδία τοῦΜητροπολιτικού Ναού Κηφισιᾶς ὑπό τή δι-εύθυνση τοῦ Πρωτοψάλτου κ. ΔημητρίουΚαλομοίρη.

ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

Τό ἀπόγευμα τοῦ Σαββάτου 16 Μαΐου2015, στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου ΝικολάουΣπάρτης, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ.Εὐστάθιος τέλεσε τὴν καθιερωμένη ἱεράΠαράκληση γιὰ τοὺς μαθητὲς καὶ τὶς μαθή-τριες ποὺ διαγωνίστηκαν στὶςΠανελλαδικὲς ἐξετάσεις. Ὁ Σεβ. Ποιμενάρ-χης μας μιλώντας στὰ παιδιὰ καὶ τοὺςγονεῖς τους, ποὺ εἶχαν κατακλύσει τὸν ἹερόΝαό, εὐχήθηκε τὴν ἐκ Θεοῦ πνευματικὴ καὶσωματικὴ ἐνδυνάμωσή τους, γιὰ νὰἀντεπεξέλθουν μὲ ἐπιτυχία στό δύσκολοαὐτό ἀγῶνα. Στὸ τέλος τῆς Παράκλησης ὁΣεβασμιώτατος δώρισε σὲ κάθε ὑποψήφιοσυμβολικά, ὡς εὐλογία, ἕνα στυλό.


ΝΕΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Στήν πλήρωση τῶν κενῶν Ἱερῶν Μητρο-πόλεων Κεφαλληνίας καί Νέας Κρήνης καίΚαλαμαριᾶς, προχώρησε τό Σεπτό σώματῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατά τήν συνεδρίααὐτοῦ στίς 26 Μαΐου 2015. Ἡ Ἱεραρχίαἐξέλεξε γιά Μητροπολίτη Κεφαλληνίας τόνΠρωτοσύγκελλο αὐτῆς Ἀρχιμ. ΓεράσιμοΦωκᾶ, ἐνῶ γιά τήν Ἱερά Μητρόπολη ΝέαςΚρήνης τόν Πρωτοσύγκελο τῆς Ἱερᾶς Μη-τροπόλεως Φλωρίνης, Ἀρχιμ. ἸουστίνοΜπαρδάκα. Ἡ χειροτονία τῶν νέωνἐψηφισμένων Μητροπολιτῶν ἔγινε στόνΜητροπολιτικό Ναό Ἀθηνῶν στίς 31 Μαΐουκαί 1 Ἰουνίου ἀντίστοιχα ἀπό τόνἈρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν Ἰερώνυμο καί μέ τήσυμμετοχή πολλών Μητροπολιτῶν τῆςἹεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Στούςνέους Μητροπολίτες εὐχήθηκε δεόντως καίὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Εὐστάθιος κατάτήν ἡμέρα τῆς ἐκλογής τους.

ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΟΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣΤΙΜΗΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΩΝ/ΝΟ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟ

Ἡ 29η Μαΐου ἀποτελεῖ ἡμέραἀνάμνησης τῆς Ἁλώσεως τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἀπὸ τοὺς Ὀθωμανοὺς καθὼςκαὶ τῆς ἡρωικῆς θυσίας τοῦ τελευταίουΑὐτοκράτορα τοῦ Βυζαντίου ΚωνσταντίνουΠαλαιολόγου καὶ τῶν ὑπερασπιστῶν τῆς Βα-σιλίδας τῶν Πόλεων. Στὴν Καστροπολιτείατοῦ Μυστρᾶ, παρόντος τοῦ Προέδρου τῆς

Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας κ. Προκοπίου Παυ-λόπουλου τελέσθηκε Ἀρχιερατικὴ Θεία Λει-τουργία στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ τοῦ ἉγίουΔημητρίου προεξάρχοντος τοῦ Σεβ. Μητρο-πολίτου Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης κ.Εὐσταθίου. Στὴ συνέχεια τελέσθηκεἐπιμνημόσυνη δέηση, γιὰ τὸν ΚωνσταντῖνοΠαλαιολόγο, ὁ ὁποῖος στὶς 6 Ἰανουαρίου1449, ἀνήμερα τῶν Φώτων, στέφθηκε στὸνἴδιο χῶρο Αὐτοκράτορας τοῦ Βυζαντίου,ποὺ βρισκόταν σὲ δεινὴ θέση. Σχετικὰ μὲ τὴνπροσωπικότητα τοῦ πεσόντος Αὐτοκράτοραμίλησε ὁ φιλόλογος–συγγραφέας κ. Δημή-τριος Κατσαφάνας, ὁ ὁποῖος μὲ γλαφυρὸτρόπο περιέγραψε τὶς συνθῆκες ποὺἐπικρατοῦσαν τότε στὸ Βυζάντιο, παρου-σίασε τὶς τελευταῖες δραματικὲς στιγμὲς τοῦΒασιλιᾶ καὶ τῶν συμπολεμιστῶν του, ἐνῶἐπεσήμανε τὴ σημασία τοῦ Βυζαντίου στὸπαγκόσμιο ἱστορικὸ γίγνεσθαι καὶ τὶςἐπιπτώσεις τῆς Ἅλωσης τῆς Πόλης γιὰ τὸνἙλληνισμό. Ἀμέσως μετὰ Ἀρχὲς καὶ κοινὸ με-τέβησαν στὸν Ἀνδριάντα τοῦ ΚωνσταντίνουΠαλαιολόγου στὴν πλατεῖα τοῦ Μυστρᾶ,ὅπου τελέσθηκε τρισάγιο καὶ ἔγινε κατά-θεση στεφάνου ἀπὸ τὸν Πρόεδρο τῆςἙλληνικῆς Δημοκρατίας κ. Προκόπιο Παυλό-πουλο. Οἱ ἐκδηλώσεις τιμῆς καὶ μνήμηςὁλοκληρώθηκαν μὲ τήρηση ἑνὸς λεπτοῦσιγῆς καὶ ἀνάκρουση τοῦ Ἐθνικοῦ Ὕμνουἀπὸ τιμητικὸ στρατιωτικὸ ἄγημα. Ἰδιαίτερηςἀναφορᾶς χρήζουν οἱ κυρίες τοῦ ΛυκείουἙλληνίδων Σπάρτης, ποὺ μὲ τὶς βυζαντινὲςἐνδυμασίες τους μετέφεραν νοερὰ τοὺς πα-ρευρισκόμενους στὴν ἐποχὴ τοῦ Βυζαν-τίου.


Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως 42 | ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»

Κατά τὸν μῆνα Μάρτιον 2015 ὁ Σεβ. Μητρο-πολίτης μας κ.κ. Εὐστάθιος

Ἐ λ ε ι τ ο ύ ρ γ η σ ε τὴν 1ην μετὰ τῶνμελῶν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, προ-εξάρχοντος τοῦ ΜακαριωτάτουἈρχιεπισκόπου κ. Ἱερωνύμου εἰς τὸνἹερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Διονυσίου τοῦἈρεοπαγίτου Ἀθηνῶν ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῆςὈρθοδοξίας, τὴν 7ην εἰς τὸ Φοινίκιον, τὴν8ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγίου ΝικολάουΣπάρτης, μετὰ τοῦ Σεβ. ΜητροπολίτουΞάνθης κ. Παντελεήμονος, ἐπὶ τῇ ἑορτῇτῶν Λακώνων Ἁγίων, τὴν 9ην εἰς τὴν ἹερὰΜονὴν τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα μετὰτοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ξάνθης, ἀδελφοῦἐκ κουρᾶς τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, τὴν 11ην εἰςτὸ Ἀμπελοχώρι-Γράμμουσαν (προηγια-σμένη Θ. Λειτουργία), τὴν 15ην εἰς τὸ Πα-ρόριον, τὴν 18ην εἰς τὸ Ξηροκάμπιον(προηγιασμένη Θ. Λειτουργία), τὴν 22αν εἰςτὸν Κεφαλάν, τὴν 25ην εἰς τὸν πανηγυρί-ζοντα Μητροπολιτικὸν Ναόν, τὴν 28ην εἰςτὸν Ἱερὸν Ναὸν Γιατρίσσης Κοκκινοράχηςκαὶ τὴν 29ην εἰς τὴν Συκέαν.

Ἐ χ ο ρ ο σ τ ά τ η σ ε κατὰ τὸν ἑσπερινὸντὴν 7ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικο-λάου Σπάρτης, ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῶν ΛακώνωνἉγίων, τὴν 8ην εἰς τὴν πανηγυρίζουσανἹερὰν Μονὴν τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα (τῆς

χοροστασίας προέστη ὁ Σεβ. ΜητροπολίτηςΞάνθης κ. Παντελεήμων) καί τὴν 24ην εἰςτὸν πανηγυρίζοντα Μητροπολιτικόν μαςΝαόν.

Ἐ π ί σ η ς ἐχοροστάτησε κατὰ τοὺςκατανυκτικοὺς Ἑσπερινοὺς τὴν 15ην, τὴν22αν καὶ τὴν 29ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦὉσίου Νίκωνος.Ὠ σ α ύ τ ω ς ἐχοροστάτησε τὴν 6ην εἰς τὴν

Σκούραν κατὰ τὴν Β΄ Στάσιν τῶνΧαιρετισμῶν, τὴν 20ην εἰς τὸνΜητροπολιτικὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου ΔημητρίουΜυστρᾶ (τῆς χοροστασίας προέστη καὶὡμίλησε ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Σαλώνων κ.Ἀντώνιος), τὴν 27ην εἰς τὸν ΜητροπολιτικὸνΝαὸν κατὰ τὸν Ἀκάθιστον Ὕμνον, τὴν 25ηνεἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν τῶν Ἁγίων Τεσσαρά-κοντα κατὰ τὸν Μεγάλον Κανόνα καί τὴν26ην εἰς τὴν Μεταμόρφωσιν εἰς τὴνἈκολουθίαν τοῦ Μεγάλου Ἀποδείπνου.

Π ρ ο έ σ τ η τὴν 23ην εἰς τὸν ἹστορικὸνΝαὸν τῶν ἁγίων Ἀποστόλων Καλαμάταςεὐγενῶς προσκληθείς ὑπὸ τοῦ Σεβ. Μητρο-πολίτου Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου τῆς Δο-ξολογίας ἐπὶ τῇ ἐνάρξει τοῦἀπελευθερωτικοῦ ἀγῶνος καὶ τῇἀπελευθερώσει τῆς πόλεως, συμπαραστα-τούμενος ὑπὸ τοῦ Ἐπιχωρίου Μητροπολίτουκαὶ τοῦ Θεοφ. Ἐπισκόπου Μεθώνης κ. Κλή-μεντος, ἐπὶ παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Δη-

Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Χρονικά τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» | 43

μοκρατίας κ. Προκοπίου Παυλοπούλου.Π α ρ έ σ τ η τὴν 13ην μετὰ τῆς Ἱερᾶς Συνό-

δου, εἰς τὴν Βουλὴν τῶν Ἑλλήνων, κατὰ τὴνὁρκωμοσίαν τοῦ νέου Προέδρου τῆς Δημο-κρατίας

Π ρ ο έ σ τ η τὴν 16ην εἰς τοὺς Σουστιά-νους τῆς νεκρωσίμου Ἀκολουθίας τῆς κη-δείας τοῦ Γεωργίου Μαυρόγιαννη, τὴν 27ηνεἰς Μολάους τῆς Κηδείας τοῦ αἰφνιδίως θα-νόντος Νεκταρίου Σεϊτανάκη, τὴν 28ην εἰςτὸν Ἰδρυματικὸν Ναὸν τοῦ Ἀσύλου Ἀνιάτωντῆς κηδείας τοῦ Κωνσταντίνου Παπαθεοφι-λοπούλου, ἐνῶ παρέστη καὶ συμμετέσχετὴν 29ην εἰς Μάνδρας Μεγάρων κατὰ τὸτεσσαρακονθήμερον μνημόσυνον τῆςμητρὸς τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μεγάρων κ.Κωνσταντίνου.

Ὥ ρ κ ι σ ε τὴν 20ην εἰς τὸ ΚΕΕΜ Σπάρτηςτούς Νεοσυλλέκτους τῆς 2015 Β΄ ΕΣΣΟ.

Π ρ ο ή δ ρ ε υ σ ε τὴν 10ην Συνάξεως τῶνἈρχιερατικῶν Ἐπιτρόπων εἰς Σπάρτην, τὴνἰδίαν ἡμέρα Συνεδριάσεως τοῦ Δ.Σ. τοῦΒρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Μονεμβασίας,τὴν 16ην Συνεδριάσεως τοῦΜητροπολιτικοῦ Συμβουλίου, τὴν ἰδίανἡμέραν Ἱερατικῆς Συνάξεως εἰς Ξηροκάμπι,τὴν 19ην εἰς Σπάρτην Συνάξεως τῶνἘφημερίων τῶν ἀρχιερατικῶν ἘπιτροπειῶνΣπάρτης, Καστορείου, Βρεσθένων καὶ Γερα-κίου, τὴν 22αν Γενικῆς Συνελεύσεως τοῦΦιλανθρωπικοῦ Σωματείου ΠεριθάλψεωςΧρονίως Πασχόντων «Ὁ Ἅγιος Παντελεή-μων» καὶ τὴν 31ην τῆς Συνοδικῆς ἘπιτροπῆςΜοναχικοῦ Βίου εἰς Ἀθήνας.

Ἐ ν ε κ α ι ν ί α σ ε τὴν 21ην εἰς Μολάους

τὴν Ἔκθεσιν πολεμικῶν ἀντικειμένων καὶπαραδοσιακῶν ἐνδυμασιῶν τοῦ ἀρίστουσυλλέκτου κ. Χ. Τσαγκάρη.Ἐ χ ε ι ρ ο θ έ τ η σ ε Ἐξομολόγους τὴν 29ην

εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος τοὺςαἰδεσιμολ. Ἐφημερίους Πρωτοπ. π.Ἀθανάσιον Σπηλιώτην ἐφημέριον Ἁγ. Νίκω-νος, π. Ἀνδρέαν Κόνιαρην ἐφημέριονἈνωγείων καὶ π. Γεώργιον Σκοπαράτζονἐφημέριον Καλογωνιᾶς.

Σ υ μ μ ε τ έ σ χ ε κατὰ τὰς Συνεδριάσειςτῆς Ἱερᾶς Συνόδου κατὰ τὸν μῆνα Μάρτιοντὴν 2αν, 3ην καὶ 4ην ἐνῶ τὴν 2αν προ-ήδρευσε καὶ τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς τῆςἈρχιγραμματείας.

Κατὰ τὸν μῆνα Ἀπρίλιον 2015Ἐ λ ε ι τ ο ύ ρ γ η σ ε τὴν 4ην εἰς τὸ Παρδά-

λιον, τὴν 5ην εἰς τοὺς Μολάους, τὴν 6ην εἰςτὴν Τραπεζοντὴν (Προηγιασμένη Θ. Λει-τουργία), τὴν 7ην εἰς τὴν Ἀγόριανην (Προ-ηγιασμένη Θ. Λειτουργία), τὴν 8ην εἰς τὸνἹερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σπάρτης(Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία), τὴν 9ην εἰςτὴν Ἱερὰν Μονὴν τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα,τὴν 11ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νί-κωνος, τὴν 12ην εἰς τὸν ΜητροπολιτικὸνΝαόν, τὴν 13ην εἰς τὴν Παντάνασσαν Βοιῶν,τὴν 14ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸντῶν Ἁγίων Ραφαὴλ Νικολάου καὶ Εἰρήνηςτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ζερμπίτσης, τὴν 17ην εἰςΜαγούλαν, τὴν 19ην εἰς τὰ Παπαδιάνικα,τὴν 20ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἑλκομένουμετὰ τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Προικονήσουκ. Ἰωσήφ, τὴν 23ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα

Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως 44 | ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»

Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου τῆςὁμωνύμου Ἐνορίας Βοιῶν καὶ τὴν 26ην εἰςτὴν Ἐλαφόνησον.

Ἐ χ ο ρ ο σ τ ά τ η σ ε τὴν 5ην εἰς τὸνΜητροπολιτικὸν Ναὸν κατὰ τὴν Ἀκολουθίαντοῦ Νυμφίου, τὴν 6ην εἰς τὸν Ἅγιον ἸωάννηνΣπάρτης κατὰ τὴν Ἀκολουθίαν τοῦ Νυμ-φίου, τὴν 7ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ ἉγίουΒασιλείου ἐπίσης κατὰ τὴν Ἀκολουθίαν τοῦΝυμφίου, τὴν 8ην εἰς τὸν Καραβὰν κατὰ τὴνἈκολουθίαν τοῦ Νιπτῆρος, ἐνῶ ἐτέλεσεν εἰςΠικουλιάνικα τὸ Μυστήριον τοῦ ἉγίουΕὐχελαίου, τὴν 9ην εἰς τὸν ΜητροπολιτικὸνΝαὸν κατὰ τὴν Ἀκολουθίαν τῶν 12Εὐαγγελίων, τὴν 10ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸντοῦ Ὁσίου Νίκωνος κατὰ τὴν Ἀκολουθίαν-Ἑσπερινόν της Ἀποκαθηλώσεως, τὴν ἰδίανἡμέραν εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν κατὰτὴν Ἀκολουθίαν τοῦ Ἱεροῦ Ἐπιταφίου, ἐνῶκατὰ τὴν Συνάντησιν τῶν Ἱερῶν Ἐπιταφίωντῆς πόλεως ὡμίλησεν εἰς τὴν πλατεῖαναὐτῆς, τὴν 12ην εἰς τὸν ΜητροπολιτικὸνΝαὸν κατὰ τὴν Ἀκολουθίαν τῆς Ἀναστάσεωςκαὶ κατὰ τὴν Ἀκολουθίαν τῆς Ἀγάπης, τὴν13ην εἰς τὸ πανηγυρίζον Μετόχιον τῆςΜονῆς Ἰβήρων εἰς Ἅγιον Ἰωάννην, τὴν 16ηνεἰς τὴν πανηγυρίζουσαν Ἱερὰν Μονὴν Ζωο-δόχου Πηγῆς Γόλας, τὴν 19ην εἰς τὸν πανη-γυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τῆς Χρυσαφιτίσσηςἐν Μονεμβασίᾳ (τῆς χοροστασίας προέστῃκαὶ ὡμίλησεν ἐπικαίρως ὁ Σεβ. Μητροπολί-της Προικονήσου κ. Ἰωσὴφ) καὶ τὴν 22αν εἰςτὸν Πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ ἉγίουΓεωργίου Πανηγυρίστρας.

Π ρ ο έ σ τ η τὴν 6ην εἰς Ἕλος τῆς Νεκρω-

σίμου Ἀκολουθίας τῆς Κηδείας τοῦ Συντα-ξιούχου Ἐφημερίου Ἕλους Ἀνδρέα Δημο-πούλου, τὴν 11ην εἰς Ἀφυσσοῦ τῆς Κηδείαςτοῦ Γαβριήλ Πανώργιου, τὴν 17ην εἰςΜυστρᾶν τῆς Κηδείας τῆς Παναγιώτας Κα-στάνη, τὴν 20ην εἰς Ἁγίους Ἀναργύρους τῆςΚηδείας τῆς Πρεσβυτέρας Ἀναστασίας Βλά-χου, τὴν 21ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸντῆς Κηδείας τοῦ Συνταξιούχου Ἱερέως Πα-ναγιώτου Σκιαδᾶ, τὴν 27ην εἰς τὸν ἹερὸνΝαὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος τῆς Κηδείας τοῦΓρηγορίου Κουσούλη καὶ τὴν 29ην εἰς τὸνἹερὸν Ναὸν Εὐαγγελιστρίας τῆς κηδείας τοῦΧρίστου Παπαδολιᾶ.

Π ρ ο ή δ ρ ε υ σ ε τὴν 1ην εἰς Ἀθήνας συ-νεδριάσεως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦΜοναχικοῦ Βίου, συμμετέσχε εἰς τὰς συ-νεδριάσεις τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδουτὴν 1ην, τὴν 2αν καὶ τὴν 3ην, τὴν 25ηνΣυνεδριάσεως τοῦ Δ.Σ. ΓηροκομείουἙλίκας καὶ τὴν 29ην συνεδριάσεως τοῦΒρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Σπάρτης.

Π α ρ έ σ τ η καὶ ὡμίλησεν τὴν 27ην εἰςφιλανθρωπικὴν Ἐκδήλωσιν διὰ τὴνἐνίσχυσιν τοῦ Ἀσύλου Ἀνιάτων Σπάρτης.

Κατὰ τὸν μῆνα Μάιον 2015Ἐ λ ε ι τ ο ύ ρ γ η σ ε τὴν 3ην εἰς τὴν Καρύ-

τσαν, τὴν 5ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα ἹερὸνΝαὸν τῆς Ἁγίας Εἰρήνης Βάρσοβας, τὴν10ην εἰς Ἕλος καὶ ἐτέλεσε τὸ τεσσαρακον-θήμερον Μνημόσυνον τοῦ ἐφημερίουἈνδρέου Δημοπούλου, τὴν 16ην εἰς Κονιδί-τσαν, τὴν 17ην εἰς Κουλέντια, τὴν 20ην εἰςὍσ. Νίκωνα (Ἀγρυπνία ἐπὶ Ἀποδόσει

Χρονικά τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» | 45

Πάσχα), τὴν 21ην εἰς Ἐλαίαν, τὴν 23ην εἰςΜονεμβασίαν (ἐπέτειος Ἐπιστροφῆς τῆςΕἰκόνος τῆς Σταυρώσεως), τὴν 24ην εἰς τοὺςἉγίους Ἀναργύρους (τεσσαρακονθήμερονΜνημόσυνον τῆς Πρεσβυτέρας ἈναστασίαςΒλάχου), τὴν 29ην εἰς τὸν Μυστρᾶν(ἐπέτειος Ἁλώσεως τῆς Κωνσταντινουπό-λεως,) τὴν 30ήν εἰς Τρύπην (τεσσαρακονθή-μερον μνημόσυνον Ἱερέως ΠαναγιώτουΣκιαδᾶ) καὶ τὴν 31ην εἰς τὸν πανηγυρίζονταἹερὸν Ναὸν Ἁγίας Τριάδος Σελλασίας.

Ἐ χ ο ρ ο σ τ ά τ η σ ε κατὰ τὸν ἑσπερινὸντὴν 1ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα ΒυζαντινὸνΝαὸν τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου Γερακίου, τὴν2αν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τοῦ Ἁγ. ἈθανασίουἘπισκοπείου κατὰ τὴν Θ. Λειτουργίαν, τὴν4ην κατὰ τὸν ἑσπερινὸν εἰς τὸν πανηγυρί-ζοντα Ἱερὸν Ναὸν Ἁγίας Εἰρήνης Μαγούλας,τὴν 7ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸντοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Μονεμβασίας, τὴν 8ηνκατὰ τὴν Θ. Λειτουργίαν εἰς τὸ πανηγυρίζονπαρεκκλήσιον Σπάρτης, τὴν 8ην εἰς τὸν πα-νηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικο-λάου τοῦ Νέου Κυπαρισσίου, τὴν 9ην κατὰτὴν Θ. Λειτουργίαν εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦὉσίου Νίκωνος καὶ εὐλόγησε τὴνἀρτοκλασίαν τῶν Ὁδηγῶν, ἐν συνεχείᾳπροέστῃ τῆς Δοξολογίας εἰς τὸνΜητροπολιτικὸν Ναὸν ἐπὶ τῇ λήξει τοῦ Β΄Παγκοσμίου πολέμου, τὴν 16ην εἰς τὸνἹερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Παράκλη-σις διὰ τοὺς ὑποψηφίους φοιτητάς καὶ φοι-τητρίας), τὴν 20ην εἰς τὸν πανηγυρίζονταἹερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Κων/νου Μυρτιᾶς καὶ

τὴν 30ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν ἉγίαςΤριάδος Ταλάντων.

Π ρ ο έ σ τ η τὴν 16ην εἰς Κονιδίτσαν τοῦμνημοσύνου τοῦ Ἥρωος Ἱερέως ἸωάννουΚάτσαρη.

Π ρ ο ή δ ρ ε υ σ ε τὴν 20ην συνεδριά-σεως τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου,

Σ υ μ μ ε τ έ σ χ ε εἰς τὰς ἐργασίας τῆςΔιαρκούς Ἱερᾶς Συνόδου τὴν 12ην τὴν13ην καὶ 14ην, καθὼς καὶ κατὰ τὴνἔκτακτον συνεδρίαν τῆς Ἱεραρχίας τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος συγκληθείσης διὰτὴν πλήρωσιν τῶν χηρευουσῶν Μητροπό-λεων Κεφαλληνίας καὶ Καλαμαριᾶς.

Ὠ σ α ύ τ ω ς συμμετέσχε εἰς τὴνἘπιτροπὴν Διαλόγου μετὰ τῆς Πολιτείαςκατὰ τὴν πρώτην συνεδρίασιν αὐτῆς τὴν14ην εἰς τὸ Ὑπουργεῖον Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων.Π α ρ έ σ τ η καὶ ὡμίλησεν ἐπικαίρως εἰς

ἐκδηλώσεις τῶν Κατηχητικῶν Σχολείων καὶμάλιστα κατὰ τὴν πανηγυρικὴν λῆξιν τῶνμαθημάτων εἰς τὸ ΣαϊνοπούλειονἈμφιθέατρον τὴν 17ην, ἐνῶ παρέστη εἰςΠαρόρειον τὴν 10ην εἰς τιμητικὴνἐκδήλωσιν διὰ τὴν μητέρα καὶ τοὺς δασκά-λους.

Κατὰ τὰς ὑπολοίπους ἡμέρας ἐπεσκέφθηκατ’ ἐπανάληψιν τὰ ἱδρύματα, τὰΝοσοκομεῖα Σπάρτης καὶ Μολάων,ἀσθενεῖς καὶ πενθοῦντες εἰς τὰς οἰκίας τωνκαὶ ἐδέχθη ἀδιακρίτως ὅσους ἤθελαν τὴνσυμπαράστασίν του εἰς τὰ Γραφεῖα τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως.

Ἀπὸ τὸν Πανηγυρικὸ Ἑσπερινὸ ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῆς Παναγίας Χρυσαφιτίσσηςχοροστατοῦντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Προικονήσου κ. Ἰωσήφ καὶ συγχοροστατοῦντος

τοῦ Σεβ. Ποιημενάρχου μας κ. Εὐσταθίου (Μονεμβασία 19/4/2015).

Ἀπὸ τὸν ποδοσφαιρικὸ ἀγώνα «Ἀγάπης» στὸ Δημοτικὸ Στάδιο Σπάρτης (3/5/2015).

Ἀπὸ τὴν ἑορτὴ λήξης τῆς κατηχητικῆς χρονιᾶς στὸ Σαϊνοπούλειο Ἀμφιθέατρο (17/5/2015).

ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2015 ΤΕΥΧΟΣ 190ον...ἀκαθαρσίας»....

Documents

Transcript of ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2015 ΤΕΥΧΟΣ 190ον...ἀκαθαρσίας»....