ΟΜΑΔΙΚΗ Έκθεση ΑγιογραφίαςΑντώνης Κουντούρης, Έλενα Παπαδοπούλου, Μυριάνθη Κωνσταντινίδου

Νικόλας Παπαγγελής, Ρέα Κοντού, Χρυστάλλα Δρουσιώτη

ΟΜΑΔΙΚΗ Έκθεση Αγιογραφίας

ΠΕΡ

ΙΕΧΟ

ΜΕΝ

Α

3

14–19 Αντώνης Κουντούρης

20–25 Έλενα Παπαδοπούλου

26–31 Μυριάνθη Κωνσταντινίδου

32–37 Νικόλας Παπαγγελής

38–43 Ρέα Κοντού

44–49 Χρυστάλλα Δρουσιώτη

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

4–5 Πρόλογος

6–7 Ομιλία Δρ Νάτιας Αναξαγόρου

4

Η ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΠΡΟ

ΛΟΓΟ

Σ

5

Αγιογραφία είναι η τέχνη της απεικόνισης ιερών προσώπων ή θρησκευτικών σκηνών, δηλαδή η ζωγραφική παράσταση θρησκευτικών θεμάτων. Οι αγιογραφίες αντλούν τα θέματά τους από τη ζωή και κυρίως τα θαύματα των ανδρών και γυναικών που αγιοποιήθηκαν από την Ορθό- δοξη Εκκλησία. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη παράδοση, η αγιογραφική εικόνα δεν στοχεύει σε μια ρεαλιστική αναπαράσταση ενός προσώπου αλλά έχει πρωτίστως πνευματική σημειολογία αφού μέσω αυτής μπορεί να επιτευχθεί μια σχέση ζωής με το Θεό και τους Αγίους Του. Η εικόνα δημιουργεί μια αίσθηση ζωντανής παρουσίας

και φέρνει τον πιστό σε προσωπική σχέση και επαφή με την υπόσταση του εικονιζόμενου. Η αγιογραφία λοιπόν δε θεωρείται ως ένα απλό έργο τέχνης ή ένας θρησκευτικός πίνακας αλλά είναι ένα μέσο με το οποίο ο άνθρωπος μπορεί να φτάσει στην αγιότητα.

Με αφορμή την γιορτή του Πάσχα, το Lellos Art Point οργανώνει ομαδική έκθεση αγιογραφίας με έξι γνωστούς και καταξιωμένους αγιογράφους, τον Αντώνη Κουντούρη, την Έλενα Παπαδοπούλου, την Μυριάνθη Κωνσταντινίδου, τον Νικόλα Παπαγγελή, την Ρέα Κοντού και την Χρυστάλλα Δρουσιώτη.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

6

ΔΡ ΝΑΤΙΑ ΑΝΑΞΑΓΟΡΟΥ

ΟΜ

ΙΛΙΑ

7

Ομιλία της Δρος Νάτιας Αναξαγόρου, Προϊστά-μενης Πολιτιστικών Υπηρεσιών του Δήμου Λεμεσού, στην ομαδική έκθεση αγιογραφίας με έργα των: Αντώνη Κουντούρη, Έλενας Παπαδοπούλου, Μυριάνθης Κωνσταντινίδου, Νικόλα Παπαγγελή, Ρέας Κοντού και Χρυστάλλας Δρουσιώτη στο Lellos Art Point, την Πέμπτη 27 Μαρτίου 2014, στις 7.00 μ.μ.

Η απεικόνιση του Χριστού, της Παναγίας, των αγίων και των αγγέλων αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της θρησκευτικής πρακτικής της Ορθοδοξίας και μας είναι σχεδόν αδιανόητο σήμερα να συλλάβουμε την «απρόσωπη αίγλη» της Αγίας Σοφίας, που οικοδόμησε ο Ιουστινιανός τον 6ο αιώνα, όπου οι φιγούρες θείων προσώπων ήταν πραγματικά λιγοστές, αφού η διακόσμηση εξαντλείτο σε θέματα, παρμένα από το φυτικό και ζωικό βασίλειο, με επίκεντρο τη διάχυση μιας εκτυφλωτικής λάμψης μέσα από τον θόλο στα πολύχρωμα μάρμαρα, η οποία αντιστοιχούσε στη, διά του φωτός, κατάβαση του ουρανού επί γης, στη μεγαλόπρεπη αυτή εκκλησία.

Γύρω στα τέλη του 8ου αιώνα η αναζήτηση γενικώς

ΟΜΙΛΙΑ

8

ΟΜ

ΙΛΙΑ αποδεκτών συμβόλων για την ανασύνταξη

της ορθοδοξίας έθεσε την εικόνα σε σοβαρή αμφισβήτηση, με τον διαχωρισμό των πιστών σε δύο στρατόπεδα, τους εικονολάτρες που έβλεπαν την εικόνα ως μέσο για την επίγεια προσέγγιση των θείων μορφών, που ήταν οι αθέατοι προστάτες τους, και τους εικονομάχους που υποστήριζαν ότι οι αναπαραστάσεις αυτές θύμιζαν την παγανιστική ειδωλολατρία, δεν ήταν αρεστές στο Θεό, γι αυτό άλλωστε τις απαγόρευσε στις Δέκα Εντολές του, και οι οποίοι προέβαλλαν και πρότειναν τον Σταυρό και μόνον, ως απόλυτα επαρκές, συνεκτικό σύμβολο λόγω της αδιαμφισβήτητης οπτικής ισχύος που εξέπεμπε. Ο, συριακής καταγωγής, Άγιος Ιωάννης ο

Δαμασκηνός, με τη μελέτη του περί της θεολογίας της εικόνας, που τεκμηρίωνε πως οι παραστάσεις αγίων μορφών μας βοηθούν να κατανοήσουμε καταστάσεις ασύλληπτες, κρυμμένες πέραν των ανθρώπινων οφθαλμών, προετοίμασε το έδαφος για την αδιαφιλονίκητη υπερίσχυση των εικονοφίλων, στη Δεύτερη Σύνοδο της Νίκαιας το 787, η οποία επέφερε στην ουσία την εξίσωση της λατρείας των εικόνων με τις, από αμνημονεύτων χρόνων, παραδόσεις της Ελληνορθόδοξης εκκλησίας. Αμέσως μετά, μέσα από τις εικονόφιλες ιδέες, που με θέρμη υποστήριξαν ο ηγούμενος Θεόδωρος Στουδίτης και ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νικηφόρος, περί το τέλος του 8ου αιώνα, παγιώθηκε ο «Θρίαμβος της Ορθοδοξίας» το 843 και έκτοτε οι ορθόδοξες εκκλησίες γέμισαν με τέτοια

9

θεϊκά οράματα, αποκρυσταλλωμένα σε εικόνες, ψηφιδωτά και τοιχογραφίες.

Μέσα από την πολύχρονη και συστηματική τους ενασχόλησή τους με την αγιογραφία, αλλά και μέσα από ειδικές σπουδές στις μεθόδους και την τεχνική της, έξι συμπολίτες μας καλλιτέχνες κατάφεραν να την επαναδιατυπώσουν, ο καθένας με το ξεχωριστό του ύφος, έχοντας αναπτύξει και καταθέσει την προσωπική τους σφραγίδα στη σύζευξη της βυζαντινής λατρευτικής τέχνης με τη σύγχρονη ζωή και τις αναζητήσεις της τρέχουσας, διεθνούς, εικαστικής δημιουργίας. Αυτή ακριβώς είναι και η πολύτιμη συμβολή τους, η διατήρηση της εικονογραφίας ως μίας ζωντανής έκφρασης, που απευθύνεται στις προσλήψεις του σήμερα και όχι ως

μιμητικής και στείρας αναπαραγωγής.

Ο Αντώνης Κουντούρης, Θεσσαλονικιός στην καταγωγή αλλά πολιτογραφημένος Λεμεσιανός από το 1979, με θητεία σε Κύπριους και Ελλαδίτες αγιογράφους καθώς και στον ιερομόναχο Καλλίνικο Σταυροβουνιώτη, επιχειρεί ένα αφιέρωμα, με αυγοτέμπερα σε πάπυρο αλλά και ξύλο, στην αγιογραφική κληρονομιά της Κύπρου, από τον 12ο μέχρι και τον 17ο αιώνα, σε μια δική του απόδοση των επιδράσεων, που αυτή δέχεται από την κομνήνεια και την παλαιολόγεια σχολή της Κωνσταντινούπολης, από τα εικονογραφημένα χειρόγραφα της Συρίας και της Παλαιστίνης, τη δυτική και την αναγεννησιακή ζωγραφική. Αναδιπλώνει μέσα από το έργο του όλες τούτες τις

10

ΟΜ

ΙΛΙΑ τάσεις, που συσπείρωσε η κυπριακή τεχνοτροπία

(Maniera Cypria) σε εικόνες, που φυλάττονται στην Παναγία Καθολική, στο Πελένδρι, στον Μονογενή, στο Κοιλάνι, στη Μονή του Αγίου Νεοφύτου και αλλού. Ενδιατρίβει επίσης σε μεγάλες στιγμές της βυζαντινής τέχνης, που φιλοξενούνται στη Μονή Αγίας Αικατερίνης Σινά, και σε μερικά από τα σημαντικότερα ιδρύματα παγκοσμίως, όπως η Πινακοθήκη Τρετιακόφ και το Ιστορικό Μουσείο της Μόσχας, το Μουσείο Βελιγραδίου και τέλος το Βρετανικό Μουσείο και το Ινστιτούτο Τεχνών του Detroit, απ’ όπου εμπνέεται τα πορτραίτα Φαγιούμ με τη μέθοδο της εγκαυστικής.

Η Έλενα Παπαδοπούλου, επανευφερίσκει σε μια καινούργια τονικότητα τα βυζαντινά πορφυρά και

τα μπλε, αναδεικνύοντας τα ενδύματα, τα μαφόρια και τα πέπλα, μέσα από τις θερμές αποχρώσεις σε ροζ-πορτοκαλί και τις ψυχρές διαβαθμίσεις σε γαλάζιο-λουλακί, αποτυπώνοντας εμφαντικά τις πτυχώσεις τους και διακοσμώντας τα με πολύχρωμα πετραδάκια ενώ παράλληλα αντικαθιστά το υπερβατικό χρυσό του φόντου με το ασημί, σε μια κίνηση όπου το μεταφυσικό και το ουράνιο συμφιλιώνεται με το απτό και το γήινο. Έχοντας διδαχθεί την επεξεργασία και τη συντήρηση του ξύλου, η Έλενα Παπαδοπούλου, ζωγραφίζει αργυρές επιφάνειες πάνω σε παλιά παράθυρα και πόρτες, αγροτικά και οικιακά σύνεργα, που φέρουν την πατίνα του χρόνου και αναδύουν την πνοή και την ανάσα των ανθρώπων, που τα άγγιξαν και τα βίωσαν στην καθημερινότητά τους, παραπέμποντας

11

στην προσκυνηματική τελετουργία των πρώτων χριστιανικών αιώνων με τους ασημένιους περίγυρους των εικόνων καθώς και στη σημερινή τακτική επαργύρωσης των εικόνων. Η Μυριάνθη Κωνσταντινίδου έχει μαθητεύσει, από τα παιδικά της χρόνια, στον αγιογράφο πατέρα της, που της μετέδωσε τη βυζαντινή εντρύφηση στην οποία τον μύησαν ο Σαραφιανός και ο Φώτης Κόντογλου στην Αθήνα καθώς και οι μεγάλοι αγιορείτες δάσκαλοί του. Στη συνέχεια η Μυριάνθη Κωνσταντινίδου παρακολούθησε μαθήματα στο ελεύθερο σχέδιο και πήρε πτυχίο από το Emprire University. Η συλλογική νεοελληνική πείρα και πρακτική στην απόδοση της θρησκευτικής εικόνας συναντά τις κατευθύνσεις της έντεχνης ζωγραφικής

και διοχετεύει στις δημιουργίες της μια συμβίωση του χθες με το τώρα σε εικόνες, που φέρουν συχνά περίτεχνα φωτοστέφανα και ανοικτά ενεπίγραφα ειλητάρια και που κοσμούν πολλά τέμπλα ανά την Κύπρο, βγαλμένες μέσα από τα εργαστήρια που διατηρεί, τη «Χρυσοκονδυλία», στη Λεμεσό και το δεύτερο στη Μονή Χρυσορρογιάτισσας, στην Πάφο.

Ο Νικόλας Παπαγγελής, μέσα από το εργαστήρι του «Δια χειρός» παίρνει με τη σειρά του, την αγιογραφία ένα βήμα πιο πέρα, δουλεύοντας στο πλαίσιο μιας εικαστικής σχολής, με καταβολές τόσο στην εκκλησιαστική όσο και στην κοσμική τέχνη, με σύγχρονους προβληματισμούς, δημιουργώντας πολυσυλλεκτικές συνθέσεις, όπου η εικόνα φιλοξενεί

12

ΟΜ

ΙΛΙΑ πλάι στη ζωγραφική μοτίβα ψηφιδωτά, το φόντο

βάφεται μονοχρωματικό κόκκινο ή πράσινο και δανείζεται από μια έντονη χρωματική γκάμα, οι άγγελοι και οι φιγούρες αγίων φέρουν διάχυτη την επιρροή της αφηγηματικής εικονογράφησης, που οι καταβολές της ανάγονται στις μικρογραφίες χειρογράφων. Η Ρέα Κοντού με σπουδές στις Γραφικές Τέχνες και το Διαφημιστικό Σχέδιο, ασχολείται χρόνια με την τέχνη της εικόνας, διατηρώντας εργαστήρι στο ιστορικό κέντρο της πόλης. Στίγμα της ο σεβασμός στη λεπτομέρεια αλλά ταυτόχρονα και η διάχυση μιας προσωπικής έκφρασης στην τυποποιημένη ανάπτυξη των σχημάτων και των θεμάτων της βυζαντινής ζωγραφικής. Έργα

της συμπεριελήφθησαν σε έκθεση που έγινε στο Παρίσι το 2004 για την ένταξη της Κύπρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Η Χρυστάλλα Δρουσιώτη γεννήθηκε στο Όμοδος και μεγάλωσε κοντά στη Μονή του Τιμίου Σταυρού, κυριολεκτικά μέσα στα ηχοχρώματα, τις παραστάσεις και την όλη ατμόσφαιρα της βυζαντινής παρακαταθήκης, που κουβαλά η Κύπρος. Ήταν επακόλουθο η καλλιτεχνική της έφεση να επεκταθεί πέραν της ζωγραφικής και στην αγιογραφία, όπου εκπαιδεύτηκε, παρακολουθώντας παράλληλα μαθήματα επεξεργασίας των υλικών της, που είναι κομμάτια ξύλου με παρελθόν, σμιλεμένα μέσα από το πέρασμα των χρόνων, έτσι που να έχουν αποβάλει πλήρως τη χρηστική τους υπόσταση,

13

απολήγοντας επιφάνειες έτοιμες να δεχθούν τις άγιες μορφές σε ένα «φως ιλαρόν», σύμφωνα με την ομότιτλη έκθεσης εικονογραφίας της, σε μια διαδικασία, που τις μετατρέπει σε τελετουργικά αντικείμενα, που ξεφεύγουν από το διακοσμητικό στυλιζάρισμα και εισέρχονται στη σφαίρα της υπέρβασης. Από το 1992, πρόεδρος της Ένωσης Αυτοδίδακτων Ζωγράφων (ΕΝΑΖ), η Χρυστάλλα Δρουσιώτη ηγείται ενός από τους πιο δραστήριους πολιτιστικούς φορείς της Λεμεσού.

Επιθυμώ να συγχαρώ όλους τους αγιογράφους για την ποιότητα της δουλειάς τους καθώς επίσης και το Lellos Art Point, που αποδεικνύεται έξοχος χώρος φιλοξενίας μιας τέτοιας ενότητας και κλείνοντας θα αναφερθώ ξανά στον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό,

που γράφοντας, γύρω στο 730, την πραγματεία του υπέρ της λατρείας των εικόνων, δεν θα μπορούσε, προφανώς, τότε, να φανταστεί πως αυτή θα απέβαινε το πιο άμεσο και ζωντανό κληροδότημα του Βυζαντίου, απανταχού και δια μέσου των αιώνων.

14

ΒΙΟ

ΓΡΑΦ

ΙΚΟ

ΣΗ

ΜΕΙ

ΩΜ

Α ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΝΤΟΥΡΗΣ

15

Γεννήθηκε στην Θεσσαλονίκη. Σπούδασε κι-νούμενο σχέδιο [animation film] στη σχολή IFAGI στο Παρίσι.

Απο το 1979 ζει και εργάζεται στην Κύπρο. Η αγιογραφία τον τράβηξε με το απύθμενο βάθος της, καθώς και η μεγάλη ταπεινότητα των μαστόρων του παρελθόντος. Μαθήτευσεσε διάφορους αγιογράφους στην Κύπρο και στην Ελλάδα και ένα διάστημα στον ιερο- μόναχο Καλλίνικο Σταυροβουνιώτη.

Με την δουλειά του προσπαθεί να αναδείξει αριστουργηματικές εικόνες του τότε, προ- βάλλοντάς τες οπως είναι σήμερα. Έλαβε μέρος σε έκθεση στο Γιοχάνεσμπουργκ [Ν.Αφρική] καθώς και σε πολλές άλλες στην Κύπρο.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΝΤΟΥΡΗΣ

16

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Παναγία με βρέφοςΕκκλησιαστικό

Μουσείο Κιλάνι 17ος αιώνας

Αυγοτέμπερα45x55 cm

17

ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ

18

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Κεφαλή Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου

Ιστορικό Μουσείο Μόσχας

Γύρω στα 1600 μ.Χ.Αυγοτέμπερα

σε πάπυρο35x46 cm

19

ΤΑ ΕΡΓΑ Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Νεαρός με Στεφάνι απο γύψοΦΑΓΙΟΥΜΠερ. 150-170 μ.Χ.Βρεττανικό Μουσείο Εγκαυστική 40x50 cm

20

ΕΛΕΝΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ΒΙΟ

ΓΡΑΦ

ΙΚΟ

ΣΗ

ΜΕΙ

ΩΜ

Α

21

ΕΛΕΝΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

Η Έλενα Παπαδοπούλου γεννήθηκε στη Λεμεσό, όπου ζει και εργάζεται. Ασχολείται εδώ και χρόνια με την τέχνη της αγιογραφίας και έχει παρακολουθήσει ειδικά μαθήματα σχετικά με τη συντήρηση ξύλων, επάνω στα οποία αγιογραφεί.

Πρωτοπορεί χρησιμοποιώντας το ασήμι για φόντο, αναδεικνύοντας έτσι την ένταση των χρωμάτων.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

22

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Παναγία η βρεφοκρατούσα

Συντηρημένο παλαιό ξύλο, τέμπερα με

ακρυλικό σε ασημί50x74 cm

23

ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ

24

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ

Συντηρημένο παλαιό ξύλο, τέμπερα με

ακρυλικό σε ασημί55x105 cm

25

ΤΑ ΕΡΓΑ Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

ΆγγελοςΣυντηρημένο παλαιό ξύλο, τέμπερα με ακρυλικό σε ασημί32x103 cm

26

μυριανθηκωνσταντινιδου

ΒΙΟ

ΓΡΑΦ

ΙΚΟ

ΣΗ

ΜΕΙ

ΩΜ

Α

27

μυριανθηκωνσταντινιδου

Η παράδοση της οικοένειας Κωνσταντινίδη στην Αγιογραφία ξεκίνα από το 1961 όταν ο Γιώργος Κωνσταντινίδης βρίσκεται στην Αθήνα. Εκεί, παράλληλα με τις σπουδές του στη Μαράσλειο Ακαδημία παρακολουθεί μαθήματα ζωγραφικής και αγιογραφίας στο εργαστήρι του Σαραφιανού όπου γνωρίζει το Νικόλαο Πρισνόβαλι και το Φώτη Κόντογλου. Στο Άγιο Όρος εμπλουτίζει τις γνώσεις του όπου διετέλεσε Επιθεωρητής Τέχνης Δημοτικής Εκπέδευσης.

Η Μυριάνθη Κωνσταντινίδου από μικρή βοήθούσε τον πατέρα της στο εργαστίρη και έβλεπε από κοντά όλη τη διαδικασία και τα μυστικά της χειροποίητης εικόνας και της τοιχογραφίας. Παρακολούθησε

επίσης μαθήματα στο ελεύθερο σχέδιο . Μετά την αποφοίτηση της από το Λανίτειο Λύκειο παίρνει το Bachelor of Arts από το Empire University.

Έχει παρουσιάσει έργα της σε ομαδικές αλλά και ατομικές εκθέσεις. Από το 1998 διατηρεί εργαστήρι και εκθεσιακό χώρο στη Μονή Χρυσορρογιάτισσας στην Πάφο. Έχει ζωγραφίσει τις εικόνες πολλών εικονοστασιών σε όλη την Κύπρο και αρκετές εικόνες της βρίσκονται σε διάφορες χώρες του κόσμου αλλά και σε επόνιμα πρόσωπα . Λειτουργεί εργαστήρι Χειροποίητων Βυζαντινών Εικόνων Χρυσοκονδυλία στην Λεμεσό.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

28

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Η Παναγία του Κύκκου

Στιλβωτό χρύσωμα με πετράδια στο

φωτοστέφανο και τσουκάνικο

30x40 cm

29

ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ

30

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ

Ξύλο θαλάσσης35x45 cm

31

ΤΑ ΕΡΓΑ Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Η ΠαναγίαΠαλαιό ξύλο, ξυλόγλυπτο και παλαίωση120x60 cm

32

νικολασπαπαγγελησ

ΒΙΟ

ΓΡΑΦ

ΙΚΟ

ΣΗ

ΜΕΙ

ΩΜ

Α

33

νικολασπαπαγγελησ

Γεννημένος στην Αθήνα και μεγαλωμένος στην Αμμόχωστο, ο Νικόλας Παπαγγελής ζει σήμερα στην Λεμεσό, όπου διατηρεί το γνωστό εργαστήρι «Δια Χειρός». Είναι ο καλλιτέχνης που εδώ και 40 χρόνια φέρνει τις βυζαντινές εικόνες στην ιδιαίτερη καθημερινότητα μας. Έχει παρουσιάσει πολλές φορές τη δουλειά του σε ατομικές εκθέσεις. Έργα του βρίσκονται σε εκκλησίες, δημοτικά μέγαρα, Οργανισμούς και σε ιδιωτικές συλλογές στην Κύπρο και το εξωτερικό. Έχει ασχοληθεί παράλληλα με εικονογραφήσεις παιδικών βιβλίων. Η τελευταία του πρωτοποριακή δουλειά είναι το «πάντρεμα» της βυζαντινής ζωγραφικής με ψηφιδωτό διάκοσμο.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

34

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Η σταύρωση99x70 cm

35

ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ

36

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος

50x70 cm

37

ΤΑ ΕΡΓΑ Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Ο Άγιος Νικόλαος70x50 cm

38

ρεακοντου

ΒΙΟ

ΓΡΑΦ

ΙΚΟ

ΣΗ

ΜΕΙ

ΩΜ

Α

39

ρεακοντου

Η Ρέα Πασχάλη Κοντού γεννήθηκε το 1970 στην Αμμόχωστο και κατοικεί στη Λεμεσό από το 1974. Είναι παντρεμένη με τον Πέτρο Κοντό και έχουν δύο κόρες. Σπούδασε Γραφικές Τέχνες και Διαφημιστικό Σχέδιο και ακολούθως παρακολούθησε διάφορα μαθήματα ακαδημαϊκού σχεδίου και Βυζαντινής Αγιογραφίας στην Κύπρο.

Εμπνευσμένη από τη βαθιά δύναμη της Βυζαντινής Αγιογραφίας δημιουργεί έργα τέχνης που είναι παραδοσιακά στο πνεύμα, την τεχνική και τη χρήση των υλικών. Είναι όμως και την ίδια ώρα μοναδικά και αυθεντικά δημιουργήματα προσωπικής έκφρασης.

Έχει πραγματοποιήσει δύο ατομικές εκθέσεις την πρώτη το 2002 και τη δεύτερη το 2010 με έργα

Ζωγραφικής και Αγιογραφίας και έχει λάβει μέρος στο διάστημα αυτό σε πολλές ομαδικές εκθέσεις. Μοναδική και ανεπανάληπτη εμπειρία υπήρξε η συμμετοχή της σε έκθεση Ζωγραφικής, Αγιογραφίας και Γλυπτικής στο Παρίσι τον Απρίλη του 2004 στα πλαίσια πολιτιστικών εκδηλώσεων που αφορούσαν στην ένταξη της Κύπρου μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, όπου παρουσίασε έργα αγιογραφίας. Το εργαστήρι της βρίσκεται στην παλιά Λεμεσό στην οδό Ενώσεως 23Β κοντά στην Καθολική Εκκλησία, και είναι ανοικτό καθημερινά.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

40

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Η ΘεοτόκοςΑυγοτέμπερα

σε ξύλο40x60 cm

41

ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ

42

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Η Αγία Αικατερίνη Αυγοτέμπερα

σε ξύλο20x30 cm

43

ΤΑ ΕΡΓΑ Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Η Αγία ΜαρίναΑυγοτέμπερα σε ξύλο30x40 cm

44

χρυσταλλαδρουσιωτη

ΒΙΟ

ΓΡΑΦ

ΙΚΟ

ΣΗ

ΜΕΙ

ΩΜ

Α

45

χρυσταλλαδρουσιωτη

Η Χρυστάλλα Δρουσιώτη γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Όμοδος κοντά στη Μονή Τιμίου Σταυρού, ένα χώρο πλούσιο σε ιστορία, ήχο και χρώμα Βυζαντινής παράδοσης που επηρέασαν ανεξίτητα τη ζωή της.

Τα έργα της, πάνω σε παλιά ξύλα, πόρτες, παράθυρα ακολουθούν τα πρότυπα Βυζαντινής αγιογραφίας, εκπέμποντας μια σύγχρονη όψη μέσα από την καλλιτεχνική τους επεξεργασία.

Η Χρυστάλλα Δρουσιώτη είναι πρόεδρος της ΕΝΑΖ (Ένωση Αυτοδίδακτων Ζωγράφων)

Λεμεσού από το 1992. Έχει στο ενεργητικό της μια ατομική έκθεση Αγιογραφίας και έλαβε μέρος σε όλες τις εκθέσεις της ΕΝΑΖ καθώς και σε άλλες ομαδικές εκθέσεις με έργα ζωγραφικής και Αγιογραφίας.

Έργα της υπάρχουν σε ιδιωτικές συλλογές στη Κύπρο, Ελλάδα, Αμερική και αλλού.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

46

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Άρχων ΜιχαήλΑυγοτέμπερα σε

ξύλο/Φύλλο χρυσού 23 καρατίων

43x69 cm

47

ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ

48

ΤΑ

ΕΡΓ

Α Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

Άγιος ΓεώργιοςΑυγοτέμπερα σε

ξύλο/Φύλλο χρυσού 23 καρατίων

21x45 cm

49

ΤΑ ΕΡΓΑ Τ

ΟΥ

ΚΑ

ΛΛ

ΙΤΕΧ

ΝΗ

ΓλυκοφιλούσαΑυγοτέμπερα σε ξύλο/Φύλλο χρυσού23 καρατίων26x50 cm

Εκτύπωση και βιβλιοδέτηση: Lellos Bookbinding Ltd

Σχεδιαστική Επιμέλεια: Στέφανη Στυλιανού

Οργάνωση και επιμέλεια έκθεσης: Πέτρος Κωνσταντινίδης, Στέφανη Στυλιανού

LELLOS ART POINT | 209, St. Andrew street, Limassol | +35799310488