Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία...

Γιάννη Τζαβάρα

Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία 2000-2009

Περιλαμβάνονται τα εξής έτη:(για να μεταβείτε σε κάποιο από αυτά, πλησιάστε τον κέρσορα και πατήστε CTRL+ κλικ)

2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009

Τελευταία ενημέρωση: Νοέμβριος του 2019

2000 Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Νεοελληνική Φιλοσοφία. Επιμ. Κωνσταντίνος

Βουδούρης. «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 2000 [Συντομογραφικά: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000)].

Αφιέρωμα: Lacan και κοινωνικές επιστήμες: φιλοσοφικά και πολιτικά ερωτήματα της ψυχανάλυσης. Σύγχρονα Θέματα 73 (2000), 27-115. [Συντομογραφικά: Σύγχρονα Θέματα 73 (2000)].

Αφιέρωμα στον Jacques D’ Hondt. Ουτοπία 38 (2000), 23-87. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 38 (2000)].

Αφιέρωμα: Αντιθέσεις και δυνατότητες στο σημερινό κόσμο. Ουτοπία 39 (2000), 17-113. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 39 (2000)].

Αφιέρωμα: Το αυτοδημιουργούμενο σύμπαν. Ουτοπία 40 (2000), 21-163. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 40 (2000)].

Αφιέρωμα: Φιλοσοφία και κοσμοπολιτισμός. Δευκαλίων 18/2 (2000). [Συντομογραφικά: Δευκαλίων 18/2 (2000)].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες. «Ιωνία», Αθ. 2000. [Συντομογραφικά: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000)].

Αγουρίδης, Σάββας: «Βιοηθική. Από τη σκοπιά των θρησκειών». Ουτοπία 42 (2000), 71-78.Αθανασόπουλος, Κωνσταντίνος Γ.: α) «Δωδέκατο εβδομαδιαίο δίμηνο σεμινάριο φιλοσοφίας

με θέμα ‘Οικολογικές αξίες’». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 252-257. β) «Πίστη, γνώση και νόμος στο έργο του Ε. Π. Παπανούτσου». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 17-21. γ) «Η έννοια της αρμονίας και η διαχρονική αισθητική της αξία». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 11-21.

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Φιλοσοφία: σε τι χρησιμεύει;». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 9-12.

Αλαχιώτης, Σταμάτης: «Περί του βιολογικού αναγωγισμού». Ουτοπία 42 (2000), 27-34.Αλεξιάς, Γεώργιος: «Η εξουσιαστική διάσταση του ιατρικού λόγου». Ουτοπία 42 (2000),

113-127.Αλιβιζάτος, Νίκος Κ.: «Κράτος, Εκκλησία και θρησκευτική ελευθερία». Σύγχρονα Θέματα 73

(2000), 7-11.Αλμυράντης, Γιάννης: «Το γενετικό μήνυμα ως κείμενο». Ουτοπία 42 (2000), 45-55.Ανανιάδης, Γρηγόρης: «Νέος νόμος της γης; Σκέψεις για την επικαιρότητα του Carl

Schmitt». Σύγχρονα Θέματα 74-75 (2000), 32-58.Αντονάς, Αριστείδης: «Η ζυγαριά των βιβλίων». Σύγχρονα Θέματα 73 (2000), 116-120.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ 2000-2009 2

Αντωνοπούλου, Μαρία Ν.: «Για την υπέρβαση των δυϊσμών. Απάντηση στον Π. Σωτήρη». Ουτοπία 42 (2000), 166-177.

Αραμπατζής, Γιώργος: «Η εγκύκλιος σοβαρότης. Κήρυγμα και ρύθμιση του εαυτού στον Ιωάννη τον Χρυσόστομο». Νέα Κοινωνιολογία 30 (2000), 142-150.

Αραμπατζής, Θόδωρος: «Ιστορία της επιστήμης και σχετικισμός». Νεύσις 9 (2000), 75-93.Αργυροπούλου, Ρωξάνη Δ.: α) «Η υποκειμενικότητα στη γνωσιολογία του Κωνσταντίνου

Στρατούλη». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 23-30. β) «Η καρτεσιανή φιλοσοφία στην Ελλάδα κατά το δεύτερο μισό του δεκάτου ενάτου αιώνα». Φιλοσοφία 30 (2000), 210-217.

Αρετουλάκης, Εμμανουήλ: «Το λογοτεχνικό είδος των φράκταλ». Διαβάζω 409 (2000), 131-134.

Ασημομύτης, Βασίλης: α) «Ο χορός, η παιδεία και η φιλοσοφία». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 39-40. β) «Η πρακτική ηθική φιλοσοφία και οι ευεργέτες. Η περίπτωση του Ιωάννη Βαρβάκη». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 25-26.

Βαζιούλιν, Βίκτωρ Αλεξέγιεβιτς: «Η λογική της ιστορίας και οι προοπτικές της ανθρωπότητας». Μετάφρ. Δημήτρης Σ. Πατέλης. Ουτοπία 39 (2000), 19-30.

Βακαλιός, Θανάσης: «Μέσα μαζικής ενημέρωσης και πρότυπα ζωής στα παιδιά και τους νέους». Ουτοπία 38 (2000), 91-100.

Βανταράκης, Ευάγγελος: «Ο δημιουργός χρόνος». Νέα Εστία 1722 (2000), 646-663.Βενετή, Μαρία: «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής

στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 247-249.Βερτουδάκης, Βασίλειος Π.: «Ρεαλιστικές τάσεις στην αλεξανδρινή ποίηση και το πρόβλημα

της αυτονομίας της ποιητικής τέχνης. Συμβολή στη διερεύνηση της αισθητικής του ρεαλισμού κατά την ελληνιστική περίοδο». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 22-29.

Βίγκλας, Κατελής: «Η ιστορία ως επαναδραστηριοποίηση του παρόντος». Έλευσις 23 (2000), 36-39.

Βιρβιδάκης, Στέλιος: «Η ηθική μετά τον Wittgenstein». Στο: L. Wittgenstein, Περί ηθικής. Επιμ. Κωστής Κωβαίος. «Καρδαμίτσα», Αθ. 2000, 141-172.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Το όγδοο πανελλήνιο συνέδριο φιλοσοφίας, τα είκοσι πέντε χρόνια της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας και η σημασία της νεοελληνικής φιλοσοφίας». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 11-15. β) «Η ελληνική φύση ως πηγή καλλιτεχνικής εμπνεύσεως κατά το έργο του Περικλή Γιαννόπουλου». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 30-43.

Βώρος, Φανούρης Κ.: α) «Για την κοινωνία της πληροφόρησης ή την κοινωνία της γνώσης; Μύθος και πραγματικότητα – κρίση και ακρισία». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 24-25. β) «Αλαζονεία της δύναμης – αδυναμίες της αλαζονείας». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 20-21.

Γέμτος, Πέτρος Α.: «Ελευθερία και ευημερία ως κριτήρια αξιολόγησης κοινωνικών κανόνων και θεσμών». Νεύσις 9 (2000), 3-31.

Γερογιωργάκης, Σ.: «Η σχηματοποίηση των εννοιών στον Καντ και η ιδέα του κονστρουκτιβισμού στα μαθηματικά». Δευκαλίων 18/1 (2000), 27-44.

Γεωργίου, Θεόδωρος: α) «Επιστημολογικές σκέψεις για την κατάσταση του φιλοσοφικώς σκέπτεσθαι στην ελληνική κοινωνία». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 31-36. β) «Ο επαναστατημένος Albert Camus». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 30-31. γ) «Οι ιδέες του ωραίου και του υψηλού στη φιλοσοφική σκέψη». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 44-47.

Γιαννακάκης, Ήλιος: «Η αποσύνθεση του κομμουνιστικού συστήματος». Μετάφρ. Κώστας Κουρεμένος. Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 273-287.

Γιαννουλόπουλος, Γιώργος: «Η ρητορική της μεταμέλειας και το σύγχρονο ύφος». Σύγχρονα Θέματα 73 (2000), 14-20.

Γιαπιτζάκης, Χρήστος: «Εξέλιξη της ζωής: η γενετική συναντά τη θεωρία του χάους». Διαβάζω 409 (2000), 124-127.

Γιούλτσης, Βασίλειος Τ.: «Πτυχές της πολιτικής θεωρίας των Βυζαντινών. Οι θέσεις του Μ. Φωτίου για την πολιτική εξουσία». Νέα Κοινωνιολογία 30 (2000), 86-91.


Γκεζερλής, Αλέξανδρος: «Αυτοδιεύθυνση: θρησκεία, σπιριτουαλισμός ή πολιτική εγρήγορση;». Ευτοπία 5 (2000) (= http://www.eutopia.gr/)

Γκότσης, Γεώργιος Ν.: α) «Η κανονιστική θεμελίωση της ιδιοκτησίας στη δυτικοευρωπαϊκή μεσαιωνική σχολαστική σκέψη». Νεύσις 9 (2000), 33-56. β) «Η παπική ιεροκρατική πολιτική θεωρία και η αναίρεσή της στη μεσαιωνική κοσμική διανόηση». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 28 (2000), 111-142.

Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: «Η Περί αρετών και κακιών εξήγησις του Σεβαστού Κυμινήτη και η νεοελληνική αρετολογική ηθική». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 37-57.

Γονιδέλλης, Απόστολος: «Η Γένεση κατά τους αρχαίους Έλληνες. Ησιόδεια Θεογονία». Διαβάζω 411 (2000), 33-35.

Γουργουρής, Στάθης: «Φιλοσοφία και μετουσίωση». Νέα Κοινωνιολογία 31 (2000), 44-54.Γρηγοροπούλου, Βασιλική: «Η φιλοσοφία ως κριτική θεωρία της αγωγής. Το παράδειγμα του

Ντεκάρτ». Νέα Εστία 1719 (2000), 28-32.Γρόλλιος, Γιώργος – Κάσκαρης, Γιάννης: «Κοινωνιολογική θεωρία και παιδαγωγική. Η

συμβολή του Madan Sarup». Ουτοπία 41 (2000), 103-Δεληκωσταντής, Κωνσταντίνος: α) «Ευρωπαϊκή ταυτότητα της Ορθοδοξίας – ορθόδοξη

ταυτότητα της Ευρώπης». Μακεδνόν 7 (2000), 27-34. β) «Τεχνοπώλιο. Ανθρωπολογικοί προβληματισμοί για ένα νέο πολιτισμό». Ακτίνες 63 (2000), 183-189. γ) «Η ευρωπαϊκή μας ταυτότητα μεταξύ χριστιανικής παράδοσης και πλουραλισμού». Σύναξη 74 (2000), 29-41. δ) «Η θεωρία για τη ‘σύγκρουση των πολιτισμών’ και η επικαιρότητα του διαθρησκειακού διαλόγου». Στο: Η. Βουλγαράκης – Κ. Δεληκωσταντής κ.ά. (επιμ.): Ορθοδοξία και Οικουμένη. Χαριστήριος τόμος προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου Α΄. «Αρμός», Αθ. 2000, 139-152. ε) «Απορίες της σχολικής θρησκευτικής αγωγής στην καμπή της χιλιετίας». Στο: Στ. Φωτίου (Επιμ.), Ιησούς Χριστός η του κόσμου ζωή. «Κέντρο Μελετών Ιεράς Μονής Κύκκου», Λευκωσία 2000, 411-430.

Δελλής, Ιωάννης Γ.: α) «Γνωσιολογικές απόψεις του Ιώσηπου Μοισιόδακος». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 59-77. β) «Η ‘φυσιολογία’ του Β. Δαμοδού και η ευρωπαϊκή διανόηση. ‘Ατομικές’ προϋποθέσεις γνώσης της φύσης». Παρνασσός 42 (2000), 167-190.

Δεμερτζής, Νίκος: α) «Παγκοσμιοποίηση, κοινότητα και δημόσιος χώρος». Επιστήμη και Κοινωνία 4 (2000), 53-78. β) «Η εθνο-θρησκευτική και επικοινωνιακή εκκοσμίκευση της ορθοδοξίας». Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 83-101.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι.: α) «Θεωρία του λάθους». Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών, τόμος 75, τεύχος Β΄, Αθ. 2000, 357-379. β) «Το σύστημα του δικαίου από τη σκοπιά της φιλοσοφίας». Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών, τόμος 75, τεύχος Β΄, Αθ. 2000, 231-248. γ) «Η αποστολή της παιδείας». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 4-6.

Δημητούλης, Δημήτρης: «Κράτος-εξουσία-σοσιαλισμός στην πολιτική-φιλοσοφική σκέψη του Ν. Πουλαντζά». Ουτοπία 41 (2000), 19-35.

Δημητρίου, Στέφανος: «Ο φιλοσοφικός μεταμοντερνισμός και η σχετικιστική αναίρεση του κριτικού φιλοσοφικού λόγου». Δευκαλίων 18/2 (2000), 215-234.

Δημητρίου, Σωτήρης: «Η επίδραση της δραστηριότητας του ανθρώπου στη φυλογένεση του είδους του». Ουτοπία 42 (2000), 35-43.

Δημοπούλου-Θεολόγου, Μαρία: «Φιλοσοφία καρδιάς και ζωής». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 24-25.

Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: α) «Λεξικό φιλοσοφίας: Θεωρητική Φιλοσοφία – Θετική Φιλοσοφία». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 37-38. β) «Λεξικό φιλοσοφίας: Ιδεαλισμός – Υλισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 26-28. γ) «Λεξικό φιλοσοφίας: Αγνωστικισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 32-33.

Διονυσόπουλος, Θεόδ.: «Τα νέα βιβλία φιλοσοφίας στο Λύκειο». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 31-32.


Δόικος, Παναγιώτης: α) «Η φαντασία και ο εσωτερικός χώρος στο Περί ψυχής του Αριστοτέλη». Φιλόλογος 100 (2000), 287-291. β) «Βούληση και φαντασία στο Spinoza». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 195-199.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: «Η πρόσληψη του Αριστοτέλη από τον Βενιαμίν Λέσβιο στο έργο του Στοιχεία ηθικής». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 79-94.

Ευαγγελίου, Χρήστος: «Τρεις λειτουργίες του Έλληνος λόγου στον σύγχρονο κόσμο: αυτοσχέδιοι στοχασμοί». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 3-11.

Ζούμπος, Αναστάσιος: α) «Σύμμεικτα». Παρνασσός 42 (2000), 161-166. β) «Παρατηρήσεις επί των σκέψεων του Nietzsche ως προς το άπειρον του Αναξιμάνδρου». Φιλοσοφία 30 (2000), 68-69.

Ζούνη, Όπυ: «Τάξη στο χάος». Διαβάζω 409 (2000), 138-139.Ηλιόπουλος, Γιώργος: «Ο κόσμος αλλάζει, οι ιδέες μένουν». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18

(2000), 14.Ηρακλείδης, Αλέξης: «Το ελληνικό έθνος σε έναν ‘εχθρικό κόσμο’: Εθνική αφήγηση και

επιστημονικός εθνικισμός». Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 15-37.Θανασάς, Παναγιώτης Κ.: «Η τέχνη ως οντολογία. Ο Heidegger για την Προέλευση του έργου

τέχνης». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 59-70.Θεοδωρίδης, Αλέξανδρος: «Η οντολογική συνθήκη της αυτονομίας στη φιλοσοφία του

Κορνήλιου Καστοριάδη». Νέα Εστία 1722 (2000), 28-32.Θεοδωρίδης, Πέτρος: «Προσωπική ταυτότητα, εθνική ταυτότητα και ιδιότητα του πολίτη».

Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 55-82.Θεοδωρίδης, Φώτης: «Πέραν του αναγωγιστικού σκέπτεσθαι-ποιείν». Νέα Κοινωνιολογία 31

(2000), 61-69.Θεοδωροπούλου, Έλενα: «Από τη φιλοσοφία στη φιλοσοφία της παιδείας και αντίστροφα: το

τεντωμένο σκοινί της διδασκαλίας». Στο: Πρακτικά 2ου Πανελλήνιου Συνεδρίου με Διεθνή Συμμετοχή (Αθήνα, 1-4 Νοεμβρίου 2000). «Παιδαγωγική Εταιρεία Ελλάδος», Αθ. 2000, 303-312.

Θεοφίλου, Ανδρέας Κ.: «Χρόνος και κοσμολογία». Ουτοπία 40 (2000), 83-88.Κάββουρα, Θ.: «Από την επιστημολογία της ιστορίας στη διδακτική έρευνα». Νεύσις 9

(2000), 169-186.Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: α) «Αλήθεια, ιστορία, κοινωνία στη σκέψη του Κορνήλιου

Καστοριάδη». Νέα Εστία 1722 (2000), 607-630. β) «Η κριτική του Καστοριάδη στη μαρξιστική φιλοσοφία της ιστορίας». Νέα Κοινωνιολογία 31 (2000), 37-43. γ) «Κράτος δικαίου και δημοκρατία στον J. Habermas». Αξιολογικά 13 (2000), 70-93.

Καλλιγάς, Παύλος – Ράγκος, Σ.: «Πλωτίνος, ο ιδρυτής του Νεοπλατωνισμού». Στο: Στέλιος Βιρβιδάκης κ.ά., Ελληνική φιλοσοφία και επιστήμη από την αρχαιότητα έως τον 20ό αιώνα. Τόμος Α΄, ΕΑΠ, Πάτρα 2000, 273-283.

Καλογεράκος, Ιωάννης Γ.: «Το ανθρώπινο πνεύμα και το ιστορικό γίγνεσθαι στη φιλοσοφία της ιστορίας του Ιωάννη Ν. Θεοδωρακόπουλου». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 95-117.

Καλύβας, Ανδρέας: «Κανονιστικότητα και κριτική στην θεωρία της αυτονομίας του Καστοριάδη». Μετάφρ. Φώτης Τερζάκης. Νέα Κοινωνιολογία 31 (2000), 93-110.

Καράβατος, Θανάσης: «Η ανάδυση της έννοιας ‘ψυχική νόσος’ στον ευρωπαϊκό πολιτισμό». Νεύσις 9 (2000), 57-74.

Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: α) «Η έννοια του λόγου στον Μάξιμο τον Ομολογητή». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 107-117. β) «Η έννοια της συνειδήσεως στη φιλοσοφία του Κωνσταντίνου Κούμα». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 119-126. γ) «Η έννοια της ‘Δίκης’ στη φιλοσοφία των Προσωκρατικών». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 28-31. δ) «Στατικές και δυναμικές ερμηνείες του κόσμου». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 27-29. ε) «Η έννοια του καλού και του κάλλους στον διάλογο του Πλάτωνος Ιππίας Μείζων». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 71-80.

Καρακώστας, Βασίλης: «Επί του προβλήματος της κβαντικής μέτρησης: Πραγματικότητα, αντικειμενικότητα και πιθανοκρατία στη σύγχρονη Φυσική». Νεύσις 9 (2000), 95-115.


Καραμπατζάκη, Ελένη: «Η ποίηση στη στωική φιλοσοφία». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 81-114.

Καρανάσιος, Χαρίτωνας: «Φιλοσοφικά και επιστημονικά ελληνικά χειρόγραφα στην πανεπιστημιακή βιβλιοθήκη ‘Μ. Εμινέσκου’ του Ιασίου». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 127-137.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: «Γνωσιολογικές σταθερές στη φιλοσοφία του νεοελληνικού διαφωτισμού». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 139-156.

Κάργας, Γιώργος: «Η βιοτεχνολογία και το γονίδιο της καπιταλιστικής κερδοφορίας». Ουτοπία 42 (2000), 79-87.

Καρκατσούλης, Παναγιώτης: «Κοινότητα-κοινοτισμός-κοινωνία-κοινωνική θεωρία: Από την αυτονομία στην αυτο-αναφορά». Επιστήμη και Κοινωνία 4 (2000), 1-18.

Καρπαθίου, Στυλιανός Εμμ.: «Η ψυχοσωματική ταυτότητα του ανθρώπου κατά τον Άγιο Γρηγόριο Νύσσης». Νέα Κοινωνιολογία 30 (2000), 120-125.

Καστανάς, Ηλίας: «Η απαγόρευση του μισαλλόδοξου ‘αναθεωρητισμού’ και τα δικαιώματα του ανθρώπου». Επιστήμη και Κοινωνία 4 (2000), 169-185.

Καστοριάδης, Κορνήλιος: «Ανθρωπολογία, φιλοσοφία, πολιτική». Μετάφρ. Κωνσταντίνα Καρακάλου. Νέα Κοινωνιολογία 31 (2000), 17-26.

Καστοριάδης, Κ. – Μοτέ, Ντ.: «Αυτοδιεύθυνση και ιεραρχία». Ευτοπία 6 (2000) (= http://www.eutopia.gr/)

Καφετζόπουλος, Ευάγγελος: «Το πρόβλημα των ποιοτήτων και η λειτουργία του εγκεφάλου. Μια εναλλακτική θεώρηση της σχέσης φυσικού-νοητικού». Διαβάζω 408 (2000), 96-101.

Καψάλης, Διονύσης: «Η τρίτη Κριτική του Καντ». Αξιολογικά 13 (2000), 94-103.Κελεσίδου, Άννα: α) «Ο ‘νέος εφ’ ημέρη ήλιος’ των Ιώνων φιλοσόφων». Φιλοσοφία 30

(2000), 54-59. β) «Το αριστοτελικό παιδί. Μια προοδοποιητική πρόταση». Φιλοσοφία 30 (2000), 60-62. γ) «Παιδεία, ο εν φιλοσοφία βίος κατά Πλάτωνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 5-7.

Κεσίσογλου, Αλέξανδρος: «η ποίησις ως όρχησις φθεγγομένη [κατά τον Αμμώνιο]». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 81-114.

Κεσσίδης, Θεοχάρης: α) «Δέον και πραγματικότητα. Πλάτων, Αριστοτέλης, επικαιρότητα». Φιλοσοφία 30 (2000), 76-82. β) «Γνώθι σαυτόν». Φιλοσοφία 30 (2000), 219-223.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Η υποδοχή της ευρωπαϊκής πολιτειακής σκέψης στην Ελλάδα και ο ελληνικός κοινοβουλευτισμός». Στο: Γ. Κασιμάτης (επιμ.), 150 χρόνια ελληνικού κοινοβουλευτικού βίου 1844-1994. «Σάκκουλας», Αθ. 2000, 185-189. β) «Δύο ‘νεοκλασικά’ βασίλεια την εποχή του εθνικισμού». Στο: Αθήνα-Μόναχο. Τέχνη και πολιτισμός στη νέα Ελλάδα. Εθνική Πινακοθήκη, Αθ. 2000, 33-37.

Κονδύλης, Παναγιώτης: «Μελαγχολία και πολεμική». Μετάφρ. Μιχάλης Παπανικολάου. Νέα Εστία 1725 (2000), 18-36.

Κοντογιώργης, Γεώργιος: «Νεοτερικότητα και πρόοδος: Η ελληνική πραγματικότητα». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 28 (2000), 5-22.

Κόντος, Παύλος: «Η τραγωδία ως μίμηση πράξεως: διάλογος με τον Paul Ricoeur». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 124-131.

Κοπίλογλου, Φωτεινή: «Δημώδης… θεωρία ή έμφυτη γνωσιακή δομή;». Διαβάζω 408 (2000), 107-112.

Κουμάκης, Γεώργιος Χ.: «Ο Πλάτων για τη διαλεκτική και τη δημοκρατία. Ηθική κατάταξη των πολιτευμάτων από τον Πλάτωνα και η παρουσίασή της από τον Αριστοτέλη (Πολιτικός 302b - 303e)». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Δωδώνη 29/Γ΄ (2000), 59-60.

Κουτρούλης, Σπύρος: «Ο Φ. Νίτσε και η κριτική στην κοινωνία του χρήματος». Νέα Κοινωνιολογία 30 (2000), 197-200.

Κουφαλιώτης, Νίκος: «Η θεωρία του χάους στα έμβια συστήματα και την ιατρική». Διαβάζω 409 (2000), 120-123.

Κωνσταντακόπουλος, Σταύρος: «Πολιτική και μέθοδος. Προβλήματα προσέγγισης της θεωρίας των κομμάτων του R. Michels». Αξιολογικά 13 (2000), 48-69.

Λάβδας, Κώστας Α.: «Η ελευθερία ως μη-κυριαρχία και η υπεράσπιση της πολιτικής: Η νέο-ρεπουμπλικανική προοπτική». Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 173-202.


Λάζος, Βάιος – Βαζακίδης, Αθανάσιος: «Το επιχειρηματικό γίγνεσθαι και η λογική του παραλόγου». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 28 (2000), 53-67.

Λαμπρέλλης, Δημήτρης Ν.: α) «Από τον πόλεμο στη διαλλαγή. Λόγος, φαντασία και πάθη στον ύστερο Πλάτωνα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 30-53. β) «Ο Πλάτων κατά τον Κωνσταντίνο Τσάτσο: ένα μάθημα κοινωνικής φιλοσοφίας». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 157-169. γ) «Το αισθητικό της καθημερινής ζωής. Ένα πρόβλημα κοινωνικής φιλοσοφίας και οι αρχαιοελληνικές απαρχές του». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 132-146.

Λαμπρόπουλος, Βασίλης: «Δικαιοσύνη και ευνομία». Μετάφρ. Μπάμπης Κολώνιας. Νέα Κοινωνιολογία 31 (2000), 70-92.

Λάμνιας, Κώστας: «Λογικές βάσεις της κριτικής και η επιρροή τους στις κοινωνικές επιστήμες». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 29 (2000), 127-154.

Λειβαδάς, Στάθης: «Η φύση και ο άνθρωπος στη διανόηση του Maurice Merleau-Ponty». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 200-206.

Λίποβατς, Θάνος: α) «Ούτε ατομικιστικός φιλελευθερισμός, ούτε κοινοτιστικός συντηρητισμός: φιλελεύθερος ρεπουμπλικανισμός στη δεύτερη νεωτερικότητα». Επιστήμη και Κοινωνία 4 (2000), 19-51. β) «Εθνικισμός και θρησκεία στη νεωτερικότητα». Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 39-54. γ) «Μερικές κριτικές των θέσεων του Λακάν αναφορικά με την ψυχανάλυση, την φιλοσοφία και την πολιτική θεωρία και μία αντικριτική τους». Σύγχρονα Θέματα 73 (2000), 70-79. δ) «Το ηθικόν και το πολιτικόν ανάμεσα στην ιδεολογία και την ουτοπία». Σύγχρονα Θέματα 73 (2000), 103-111.

Λουδοβίκος, Νικόλαος: «Η οντολογία της ισχύος και η καταστροφή του κοινωνικού. Θεολογικές παρατηρήσεις πάνω στην νεώτερη κοινωνική οντολογία». Νέα Κοινωνιολογία 30 (2000), 35-44.

Λυπουρλής, Δημήτρης: «Εισαγωγή στην ηθική φιλοσοφία του Αριστοτέλη». Φιλόλογος 100 (2000), 266-286.

Μαγγίνη, Γκόλφω: «Η σύγχρονη ερμηνευτική και το ερώτημα περί του ωραίου: ο Gadamer ως ερμηνευτής του [πλατωνικού] Φιλήβου». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 147-165.

Μαθιουδάκης, Γιάννης Μ.: «Η αρχαία και η νεώτερη δημοκρατία στο έργο του Κορνήλιου Καστοριάδη». Νέα Κοινωνιολογία 31 (2000), 111-118.

Μακρής, Νίκος: α) «Αντίληψη και λογική έκφραση». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 7-8. β) «Το άρρητο και το ρητό». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 9-11.

Μαντζαρίδης, Γεώργιος Ι.: «Οι προϋποθέσεις της κοινωνικής ζωής κατά τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά». Νέα Κοινωνιολογία 30 (2000), 81-85.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Η ειρήνη στον Πλάτωνα και στον Ηράκλειτο». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 33 (2000-2001), 227-233. β) «Οι πλατωνικοί διάλογοι ως καλλιτεχνικά δημιουργήματα». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 166-175.

Μαργαρίτου-Ανδριανέση, Ελένη: α) «Η ευρωπαϊκή και η ελληνική παιδεία στο έργο του Ιωάννου Οικονόμου-Λαρισαίου (19ος αι.)». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 171-186. β) «Οι διαφορές ως σχέσεις στην Θεοσοφία του Antonio Rosmini-Serbati». [Περίληψη ιταλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 30 (2000), 135. γ) «Ο Πλατωνισμός και ο Νεοροσμινιανισμός του Clemente Rebora» [Περίληψη ιταλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 30 (2000), 151-152.

Μαριόλης, Θεόδωρος: «Μεταφορά υπεραξίας και διεθνής καταμερισμός εργασίας». Ουτοπία 41 (2000), 137-145.

Μαρκαντωνάτου, Μαρία: «Η Φιλοσοφία – ουρανός ελευθερίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 26-27.

Μαρκής, Δημήτρης: «Το πρόβλημα των αξιών στην εποχή μας». Ουτοπία 39 (2000), 97-100.Μάρκος, Αντώνιος Γ.: α) «Το ‘αμήχανον κάλλος’ κατά τον Πλάτωνα». Στο: Ελληνική

φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 176-187. β) «Η ‘φύσις’ του ανθρώπου και η παιδεία κατά τους αρχαίους Έλληνες». Παιδαγωγικός Λόγος τόμος 6, τεύχ. 1 (2000), 26-41.


Ματσούκας, Νίκος: «Ο έρωτας ως διαπροσωπική και κοινωνική σχέση κατά τον Μάξιμο Ομολογητή». Νέα Κοινωνιολογία 30 (2000), 157-160.

Μαυρόπουλος, Θ. Γ.: «Μια περιδιάβαση στα Πολιτικά του Αριστοτέλη». Φιλόλογος 100 (2000), 242-265.

Μελισσίδης, Νικόλαος Σ.: «Πλάτων και λογοτεχνία: το πρόβλημα και οι προϋποθέσεις της αισθητικής εμπειρίας». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 188-201.

Μενεγάκη, Μαρία: «Ο Henri de Saint-Simon και η συμβολή του στην κίνηση των ιδεών στην Ευρώπη». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 33 (2000-2001), 219-226.

Μητροπέτρος, Παναγιώτης Κ.: «Αριστοτέλης, αυτός ο άγνωστος». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 21.

Μητροπούλου, Ελένη: «Η επίδραση της αρχαίας ελληνικής τέχνης στη σύγχρονη γαλλική διαφήμιση: αποστολή και λειτουργία». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 202-212.

Μικρογιαννάκης, Εμμανουήλ Ι.: «Αρχή. Διπλασιασμός, πύκνωση (διά πλοκής) του νοηματικού της πεδίου». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 33 (2000-2001), 9-18.

Μιράσγεζη, Αθηνά Δ.: «Η (ωραία) απάτη ως αξία». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 213-226.

Μιχαήλ, Σάββας: «Παγκοσμιοποίηση και αλλοτρίωση». Ουτοπία 39 (2000), 87-95.Μιχαηλίδης, Κώστας Π.: «Πολιτική τυπολογία και ανθρώπινη ατομικότητα στην πλατωνική

Πολιτεία» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 30 (2000), 112-113.Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: α) «Το τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Πατρών». Φιλοσοφία

και Παιδεία 17-18 (2000), 23. β) «Μαθήματα φιλοσοφίας σε αγγλικό τηλεοπτικό σταθμό». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 18. γ) «Ο Σαρτρ σήμερα». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 18-19. δ) «Ο Αριστοτέλης στο Κερατσίνι». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 20-21. ε) «Η φιλοσοφία στην υπηρεσία των επιχειρήσεων». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 18. στ) «Το Κέντρο Ερευνών Νεοελληνικής Φιλοσοφίας στα Ιωάννινα». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 18-19. ζ) «Θ΄ Διεθνές θεολογικό και φιλοσοφικό συνέδριο για τον Άγιο Γρηγόριο Νύσσης». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 19.

Μόσχος, Δημήτρης: «Εσχατολογία, ιστορική πρόοδος και άσκηση κατά τους Μέγα Αθανάσιο και Μέγα Βασίλειο». Νέα Κοινωνιολογία 30 (2000), 135-141.

Μουζέλης, Νίκος: «Τρεις παρατηρήσεις πάνω στην ‘αποσύνθεση του κομμουνιστικού συστήματος’». Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 289-291.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Οι αισθητικές κατηγορίες κατά τον Πέτρο Βράιλα-Αρμένη». Φιλοσοφία 30 (2000), 153-165. β) «Οι φιλοσοφικοί μονόλογοι του J. Brahms». Φιλοσοφία 30 (2000), 166-171.

Μπακονικόλα-Γιαμα, Έλση: «Ο ανθρωπισμός του E. Levinas». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 207-214.

Μπάλιας, Στάθης: α) «Δημοκρατία και αυτονομία: Από την πολιτική θεωρία του Rawls στο κοινωνικό-παιδευτικό πρόγραμμα του Durkheim». Δευκαλίων 18/2 (2000), 193-214. β) «Πολιτισμικές και ορθολογιστικές προσεγγίσεις των πολιτικών θεσμών». Αξιολογικά 13 (2000), 5-31.

Μπαλόγλου, Χρήστος Π.: α) «Η περί δουλείας θεωρία στο έργο ‘Οικονομικά’ του Ψευδο-Αριστοτέλους». Παρνασσός 42 (2000), 97-102. β) «Η έννοια και η προβληματική της Οικονομικής και Χρηματιστικής κατά τη Στωική διανόηση». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 16-17.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: «Η απελευθερωτική δύναμη της ελληνικής παιδείας και της νεωτερικής επιστήμης». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 187-206.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Η ηθική του πόνου». Πρόσβαση 23 (2000), 6-7. β) «Από την παγκοσμιοποίηση στην οικουμενικότητα». Χρονικά (= Περιοδικό του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδος) 2000, 2 +34. γ) «Χρήστος Μαλεβίτσης: Ο ευρωέλληνας φιλόσοφος». Νέα Εστία 1721 (2000), 444-447. δ) «Ιωάννης Παναγόπουλος, ο ανδρείος της θεολογίας». Κοινωνία 43 (2000), 170-174 και στο:


Μόρφωση και Μεταμόρφωση. «Άθως», Αθ. 2000, 387-391. ε) «Η πορεία της δυτικής θεολογίας. Ένα πανόραμα της ετερόδοξης Ευρώπης». Στο: Σ. Φωτίου (επιμ.): Ιησούς Χριστός η του κόσμου ζωή. Λευκωσία 2000, 521-545. στ) «Μιχαήλ Μακράκης (*1923): Βίος - Σκέψη - Έργο». ΕΕΘΣΠΑ 35 (2000), 33-59.

Μπέης, Κώστας Ε.: α) «Το πρόβλημα του καλού και του κακού». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 8-13. β) «Και πάλι το πρόβλημα του καλού και του κακού». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 12-17.

Μπελαντής, Δημήτρης: «Νομιμοποίηση της διεθνούς προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Μια κριτική προσέγγιση με αφορμή τη Γιουγκοσλαβία 1999». Ουτοπία 39 (2000), 101-113.

Μπενάκης, Λίνος: «Επιμόρφωση αυστριακών ελληνιστών στους Δελφούς». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 13-14.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Ύλη, μάζα και ενέργεια: Μια σχετικιστική προσέγγιση». Ουτοπία 40 (2000), 89-105. β) «Η μοίρα της ανθρωπότητας είναι γραμμένη στα γονίδιά μας;». Ουτοπία 42 (2000), 57-69.

Μπορντίγκα, Αμαντέο: «Σχετικότητα και αιτιοκρατία». Μετάφρ. Γιάννης Οικονόμου. Ουτοπία 40 (2000), 107-122.

Ναγόπουλος, Νίκος: α) «Η κριτική διαλεκτική και ο κριτικός ορθολογισμός». Διαβάζω 405 (2000), 109-114. β) «Η επικοινωνιακή θεωρία και τα όρια του εργαλειακού λόγου. Από τη φιλοσοφία της συνείδησης στη φιλοσοφία της γλώσσας». Διαβάζω 405 (2000), 115-121. γ) «Οι γνωσιακές επιστήμες και η έννοια της πράξης». Διαβάζω 408 (2000), 113-118.

Νεχαμάς, Αλέξανδρος: «‘Τέρατα γεννά ο ύπνος της λογικής’». Σύγχρονα Θέματα 74-75 (2000), 12-19.

Νικολαΐδης, Αργύρης: «Ο χώρος, ο χρόνος και η ύλη στη σύγχρονη φυσική». Ουτοπία 40 (2000), 77-81.

Νικολαΐδης, Ευθύμιος: «Ο Ρήγας και η εκλαΐκευση των πειραμάτων φυσικής στα τέλη του 18ου αιώνα». Νεύσις 9 (2000), 133-139.

Νικολόπουλος, Φίλιππος: «Η επιστημολογική κριτική του Παναγιώτη Κανελλόπουλου για την έννοια της ιστορικοκοινωνικής νομοτέλειας της μαρξιστικής θεωρίας». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 207-219.

Νούλας, Βασίλης Κ.: α) «Η μεταρρύθμιση και το μάθημα της Φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 32-33. β) «Επανάσταση και όχι μεταρρύθμιση στην Εκπαίδευση». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 30.

Ντόκου, Χριστίνα: «Σημεία και τέρατα στο μυθολογικό χάος». Διαβάζω 409 (2000), 110-114.

Οικονόμου, Γιώργος Ν.: «Δημοκρατία, φιλοσοφία και τραγωδία κατά τον Κ. Καστοριάδη». Νέα Κοινωνιολογία 31 (2000), 27-36.

Παλαμιώτου-Θωμαΐδου, Κωνσταντίνα: «Η έλλογη γνώση στη φιλοσοφία του Θ. Καΐρη». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 221-233.

Παναγή, Αφροδίτη: «Η έννοια του χάους στον Ουίλιαμ Μπλέικ». Διαβάζω 409 (2000), 115-119.

Πανταζής, Βαγγέλης: «Ελληνισμός και Ορθοδοξία. Μία περίπλοκη σχέση». Διαβάζω 409 (2000), 31-33.

Παπαδημητρίου, Π.: «Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια». Φιλόλογος 100 (2000), 292-317.Παπαδόπουλος, Ιορδάνης Κ.: «Φιλελευθερισμός ή κοινοτισμός, δίλημμα ή φενάκη;».

Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 237-272.Παπαδόπουλος, Κώστας: «Η φιλοσοφική πορεία του Άλμπερτ Αϊνστάιν από τον

εμπειριοκριτικισμό στον ορθολογικό ρεαλισμό». Ουτοπία 40 (2000), 23-46.Παπαθανασίου, Θανάσης Ν.: «Προϋποθέσεις για ένα διάλογο Θεολογίας και επιστήμης».

Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 34-36.Παπαμιχαήλ-Πασπαλίδη, Ελένη: «Η συσχέτιση σκέψης και ύπαρξης και οι έννοιες του Είναι

και του υποκειμένου στην ιστορία της φιλοσοφίας μέσα από μια κριτική προσέγγιση του καρτεσιανού ‘cogito’». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 215-230.


Παπαστεφάνου, Μαριάννα: «Κοσμοπολιτισμός και χειραφέτηση: Μια μη-θεμελιωτική απάντηση στο Richard Rorty». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 28 (2000), 33-52.

Παρισάκη, Θεόπη: «Ο Πλάτων και η ζωγραφική». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 227-236.

Πατρώνης, Τ.: «Νόημα και πλαίσια συμφραζομένων στη γεωμετρία. Τα κοινωνικά όρια της διδακτικής μεθόδου». Δευκαλίων 18/1 (2000), 71-79.

Παυλίδης, Περικλής: α) «Το κοινωνικό συμβόλαιο ως θεωρία του κοινωνικού γίγνεσθαι και ως ιδεώδες». Ουτοπία 41 (2000), 37-48. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/koinonikosymvol.htm]. β) «Η προσωπικότητα στα γρανάζια της αξιολόγησης». Εκπαιδευτική κοινότητα 56 (2000-2001), 18-23.

Πενολίδης, Θεόδωρος: α) «Η εγελιανή φιλοσοφία της γλώσσας». Δευκαλίων 18/2 (2000), 253-279. β) «Η καντιανή καλαισθητική κρίση». Αξιολογικά 13 (2000), 104-131.

Πέτρου, Ιωάννης Σ.: α) «Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη. Όψεις του κοινωνικού στοχασμού του Μ. Βασιλείου». Νέα Κοινωνιολογία 30 (2000), 75-80. β) «Το γυναικείο ζήτημα και η εκκλησιαστική παράδοση». Στο: Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Τμήμα Θεολογίας 10 (2000), 221-237.

Πέτσιος, Κώστας Θ.: α) «Immanuel Kant και νεοελληνικός διαφωτισμός: καταγραφή μιας φιλοσοφικής γνωριμίας». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 235-257. β) «Η Επιστολή του Νικολάου Ζερζούλη προς τον Μπαλάνο Βασιλόπουλο (1754)». Δωδώνη 29/Γ΄ (2000), 103-119.

Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: «Η Φιλοσοφία οδηγός στη νέα χιλιετία». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 20-21.

Πολίτης, Νικόλαος Γ.: «Προϋποθέσεις του φιλοσοφείν: με αφορμή τις απόψεις Ευγενίου του Βουλγάρεως. Συγχύσεις όρων και γνωρισμάτων». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 259-267.

Πουλικάκος, Πουλίκος: «Βιοτεχνολογία και υγεία». Ουτοπία 42 (2000), 89-93.Πρελορέντζος, Γιάννης: «Ελευθερία και καταναγκασμός στη φιλοσοφία της παιδείας του

Καντ». Αξιολογικά 13 (2000), 132-165.Πρώιμος, Κωνσταντίνος Β.: «Το πρόβλημα της μίμησης στο Περί ποιητικής του

Αριστοτέλη». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 237-248.Ράπτη, Γιούλη: α) «Ο ρόλος της θεωρίας της ενσυναίσθησης στο έργο του Παναγιώτη

Μιχελή». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 269-279. β) «Η αυτονομία του έργου τέχνης κατά τον Theodor Adorno και τον Πλάτωνα». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 258-265.

Ρήγου, Μυρτώ: «Κριτική της έννοιας της πολυπολιτισμικότητας». Αξιολογικά 13 (2000), 166-171.

Ρόκος, Δημήτρης: «Τεχνολογία, πολιτισμός και αποκέντρωση. Μια απόπειρα ολοκληρωμένης θεώρησης των πολυδιάστατων σχέσεων, αλληλεξαρτήσεων και αλληλεπιδράσεών τους, στα επίπεδα της πολιτικής και της κοινωνίας». Ουτοπία 41 (2000), 121-135.

Σαγκριώτης, Γιώργος: «Η κουλτούρα και το τέλος της τέχνης στην Κριτική Θεωρία». Διαβάζω 405 (2000), 94-101.

Σακελλαριάδης, Θανάσης Γ.: α) «Γνώση και γλωσσικά παίγνια. Η ύστερη Βιτγκενσταϊνική θεώρηση». Διαβάζω 408 (2000), 102-106. β) «Γλώσσα και μορφές ζωής: αποτίμηση του ύστερου Βιτγκενσταϊνικού έργου». Δωδώνη 29/Γ΄ (2000), 211-240.

Σακελλαρίου, Αντ. (Μετάφρ.): «Δάσκαλος και μαθητής κατά τον Κοϊντιλιανό. (Ο κάθε μαθητής χρειάζεται τη δική του αντιμετώπιση)». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 41-42.

Σιακαντάρης, Γιώργος: «Η Κριτική Θεωρία και ο Μαρξ». Διαβάζω 405 (2000), 102-108.Σιμόπουλος, Κ.: «Φαντασιακή αυτονομία ή φανταστικός αυτοεγκλωβισμός; (Μια κριτική

προσέγγιση της έννοιας του φαντασιακού του Κ. Καστοριάδη)». Νέα Εστία 1722 (2000), 576-606.

Σκαλτσογιάννης, Παύλος Δ.: «Αισθητική παιδεία και αρχιτεκτονική». Φιλοσοφία 30 (2000), 30-36.

Σκούφης, Δημήτρης: «Fractals: η γεωμετρία της φύσης». Διαβάζω 409 (2000), 128-130.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/koinonikosymvol.htm


Σούρλας, Παύλος: «Φιλοσοφία και δημοκρατία: Ο φόβος του πλατωνισμού στους Rawls και Habermas». Ισοπολιτεία 4 (2000), 29-97.

Σοφιανός, Κώστας: «Η φαντασιακή θέσμιση της κοινωνίας και το πρόταγμα της αυτονομίας. Σημειώσεις στα περιθώρια των συναφών έργων του Κορνήλιου Καστοριάδη». Νέα Κοινωνιολογία 31 (2000), 119-136.

Σταβέλας, Απόστολος Ν.: α) «Η φιλοσοφική θεμελίωση της γραμματικής στο έργο του Ιλαρίωνος Κιγάλα και οι αντιλήψεις του Βενιαμίν Λεσβίου περί της γενικής γραμματικής». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 281-291. β) «Οι αισθητικές κατηγορίες του ρητορικού ύφους κατά τον Ερμογένη τον Ταρσέα». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 266-277.

Σταμάτης, Γιώργος: «Απομυθοποίηση της ιδεολογίας της αγοράς». Ουτοπία 39 (2000), 63-74.Σταυρακάκης, Γιάννης: α) «Μια εισαγωγή [στον Jacques Lacan]». Σύγχρονα Θέματα 73

(2000), 28-34. β) «Θεωρία και εμπειρία: Η λακανική διαπραγμάτευση μιας καταστατικής έντασης και το μέλλον της θεωρίας». Σύγχρονα Θέματα 73 (2000), 112-115.

Σταυρίδης, Σταύρος: «Η απόσταση προϋπόθεση της προσέγγισης: Προς μια θεατρικότητα των προσεγγίσεων. Μιμητική συμπεριφορά και θεατρικότητα». Ουτοπία 41 (2000), 59-78.

Σταυρουλάκης, Νικίας: «Παγιδευμένο φως ή παγιδευμένη σκέψη;». Ουτοπία 40 (2000), 71-76.

Στεργίου, Ανδρέας: «Σοσιαλιστικό και εθνικό ιδεώδες: Η σοσιαλιστική εθνική διαπαιδαγώγηση μέσα από το παράδειγμα του ‘παιδομαζώματος’». Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 103-126.

Σφενδουράκης, Σπύρος – Γκιώκας, Σίνος: «Η κοινωνιοβιολογία απέναντι στον υπερβατικό δυισμό βιολογικού-κοινωνικού». Νεύσις 9 (2000), 187-202.

Σωτήρης, Παναγιώτης: «Πρέπει να φοβόμαστε τον υλισμό; Σκέψεις με αφορμή ένα πρόσφατο βιβλίο [της Μαρίας Ν. Αντωνοπούλου]». Ουτοπία 42 (2000), 153-166.

Τάσιος, Θεοδόσης: «Τέχνη, ανελευθερία και εξουσίες». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 278-293.

Τερέζης, Χρήστος Αθ.: α) «Βικέντιος Δαμοδός: Εισαγωγικά στη μεθοδολογία του. Από τον αριστοτελισμό στον πλατωνισμό». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 293-318. β) «Η χρήση των οντολογικών κατηγοριών στον Νικόλαο Μεθώνης (12ος αι.): ανανέωση της επιχειρηματολογίας του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 30 (2000), 123.

Τερέζης, Χρήστος – Δελή, Γεωργία: «Μεθοδολογικά στον Πρόκλο (Περί της κατά Πλάτωνα θεολογίας, Ι, 5.6 – 8.15)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 118-123.

Τερέζης, Χρήστος – Πολυχρονοπούλου, Καλομοίρα: «Όψεις του κάλλους στον νεοπλατωνικό φιλόσοφο Πρόκλο». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 294-303.

Τερέζης, Χρήστος – Τζουραμάνη, Ευγενία: «Όψεις του κάλλους στον βυζαντινό διανοητή Γεώργιο Παχυμέρη». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 304-313.

Τερέζης, Χρήστος Αθ. – Φύσκιλης, Γεώργιος Στ.: «Τα επιστημονικά θεμέλια της παιδαγωγικής στον νεοπλατωνικό Πρόκλο». Δωδώνη 29/Γ΄ (2000), 243-256.

Τζερμιάς, Παύλος: «Εθνικισμός και ανθρωπισμός». Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 1-14.

Τζιλιγκάκης, Ιωάννης: «Το πρόβλημα της πληρότητας και της συνέπειας στην αξιωματική θεμελίωση των μαθηματικών και τα θεωρήματα του Gödel». Ουτοπία 40 (2000), 123-136.

Τζιώκα-Ευαγγέλου, Πηνελόπη: «Η αναγκαιότητα της φιλοσοφικής παιδείας για το δάσκαλο και το μαθητή. (Πρόταση για επιμορφωτικό πρόγραμμα στη Φιλοσοφία)». Φιλοσοφία και Παιδεία 17-18 (2000), 15-19.

Τζωρτζόπουλος, Δημήτριος: α) «Φιλοσοφία και έννοια στον Χέγκελ». Δευκαλίων 18/2 (2000), 235-252. β) «Η αισθητική της πολιτικής και η φιλοσοφία στον Πλάτωνα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 54-72. γ) «Η έννοια της ατομικότητας στη Φαινομενολογία του πνεύματος του Χέγκελ. Περίληψη της [διδακτορικής]


διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 81-82. δ) «G.W.F. Hegel, Φαινομενολογία του πνεύματος. Απλές αναγνώσεις». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 14-15.

Τριανταφύλλου, Κωστής: «Χ + χάος, η γραμμή του κεραυνού». Διαβάζω 409 (2000), 140-142.

Τσάλλα, Ελένη: «Αισθητική και ο ενσαρκωμένος Χριστός». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 314-319.

Τσαούση-Χατζή, Ασπασία: «James S. Coleman (1926-1995)». Επιστήμη και Κοινωνία 4 (2000), 223-235.

Τσέντος, Ιωάννης Κ. – Μανωλοπούλου-Τσέντου, Χρυσή Δ.: «Βήματα προς μια βαθύτερη κατανόηση της ζωγραφικής στην ελληνοχριστιανική φιλοσοφία του Δ΄ αιώνος». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 320-330.

Τσιαμούρας, Παναγιώτης: α) «Ο ιταλικός νεοδιαφωτισμός (1953-1962). Ένα φιλοσοφικό εγχείρημα ρήξης». Νεύσις 9 (2000), 141-167. β) «Στοιχεία ιταλικής φιλοσοφίας της επιστήμης: Giuseppe Peano, Giovanni Vailati, Federico Enriques». Ουτοπία 40 (2000), 137-157.

Τσιαντής, Γιώργος Ι.: α) «Η έννοια της ιστορικότητας στον Martin Heidegger ως ορίζοντας ερμηνευτικής και αυτογνωσίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 124-142. β) «Η υποθετική συμβουλή της σύνεσης ως μία εναλλακτική της κατηγορικής προστακτικής ηθική πρόταση». Παρνασσός 42 (2000), 191-202.

Τσίρος, Νικόλαος: «Η νομιμότητα ως θεμελιώδης κοινωνική κατηγορία στο έργο του Max Weber». Επιστήμη και Κοινωνία 4 (2000), 149-167.

Τσώλης, Θεόδωρος Λ.: «Η έννοια και το περιεχόμενο των καλούμενων αισθητικών όρων στη στωική διανόηση». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 331-343.

Φαράκλας, Γιώργος: α) «Αλληλονοηματοδότηση και εις άτοπον απαγωγή. Η εγελιανή συγκρότηση νοημάτων». Δευκαλίων 18/2 (2000), 281-305. β) «Μοναρχία, πόλεμος και εμπόριο στον Μοντεσκιά. Ο αντινομικός χαρακτήρας της νεωτερικότητας και το πρόβλημα της αιτιότητας». Αξιολογικά 13 (2000), 32-47.

Φαραντάκης, Πέτρος: «Πραότης, αοργησία και υπομονή ως ζωτικά παυσίλυπα στο έργο Στοιχεία ηθικής του Βενιαμίν Λεσβίου». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 319-330.

Φωτόπουλος, Τάκης: «Ο Καστοριάδης και η δημοκρατική παράδοση». Νέα Κοινωνιολογία 31 (2000), 55-60.

Χατζηαργυρού, Έρση: «Τετελεσμένος μέλλων». Διαβάζω 409 (2000), 135-137.Χατζής, Αριστείδης Ν.: «Η αναβίωση της ρεπουμπλικανικής θεωρίας δικαίου: μια κριτική

προσέγγιση». Επιστήμη και Κοινωνία 4 (2000), 79-116.Χατζοπούλου, Λίτσα: «Η ποιητική του Αριστοτέλους και η θεωρία της λογοτεχνίας στην

Ελλάδα (1800-1880)». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (2000), 331-341.Χοτοτιάν, Άρτιν: «Κίρκεγκωρ και Γρηγόριος Νύσσης: Διαλογισμοί στην περιοχή της

υπαρξιακής θεολογίας και μεταφυσικής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 143-158.

Χριστιανίδης, Γιάννης: «Οι βυζαντινοί αναγνώστες του Διοφάντου. Στοιχεία της βυζαντινής διοφαντικής παράδοσης». Νεύσις 9 (2000), 117-131.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Α.: «‘Κόσμος’ και ‘δίκη’ στην αρχαία ελληνική διανόηση». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 30 (2000), 75.

Χριστοπούλου, Δήμητρα: «Ο Paul Benacerraf και η γνωσιολογική πρόκληση στον μαθηματικό ρεαλισμό». Δευκαλίων 18/1 (2000), 45-70.

Χρόνης Νικόλαος: α) «Παιδεία και απαιδευσία κατά τον Αριστοτέλη». Φιλοσοφία και Παιδεία 20 (2000), 4-8. β) «Ηθική και αισθητική. Το αριστοτελικό παράδειγμα». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 33 (2000-2001), 247-262.

Χρύσης, Αλέξανδρος Α.: «Ανθρωπισμός. Φιλελεύθερη παράδοση και κομμουνιστική προοπτική». Ουτοπία 41 (2000), 49-58.

Ψημμένος, Νίκος Κ.: «Αθανασία. (Ένα φιλοσοφικό πρόβλημα)». Φιλοσοφία και Παιδεία 19 (2000), 28-29.


Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: «Το ανορθολογικό στοιχείο στη σκέψη του Κορνήλιου Καστοριάδη». Πολίτης 81 (2000), 38-47.

Anton, John: «Αριστοτελισμός και σύγχρονη αμερικανική φιλοσοφία». Φιλόλογος 100 (2000), 159-171.

Alfvén, Hannes: «Η κοσμολογία: μύθος ή επιστήμη;». Μετάφρ. Γιάννης Οικονόμου. Ουτοπία 40 (2000), 47-58.

Beck, Ulrich: «Η κοσμοπολιτική κοινωνία και οι εχθροί της». Επιστήμη και Κοινωνία 4 (2000), 117-148.

Bell, J. L.: «Από τα απόλυτα στα τοπικά μαθηματικά». Μετάφρ. Σπύρος Παπαχαρίσης. Δευκαλίων 18/1 (2000), 103-121.

Bookchin, Murray: «Η σημασία της κοινότητας και του συνομοσπονδισμού και η ανάγκη για μια νέα πολιτική». Μετάφρ. Αλέξανδρος Γκεζερλής. Ευτοπία 5 (2000) (= http://www.eutopia.gr/)

Boolos, George: «Εξήγηση του δεύτερου θεωρήματος μη πληρότητας του Gödel». Μετάφρ. Παύλος Καλλιγάς. Δευκαλίων 18/1 (2000), 123-126.

Bracher, Mark: «Να ψυχαναλύουμε πάντα! Ο ιστορισμός και η ψυχανάλυση του πολιτισμού και της κοινωνίας». Μετάφρ. Βίκυ Ιακώβου. Σύγχρονα Θέματα 73 (2000), 54-69.

D’ Hondt, Jacques: α) «Η Ευρώπη των ουτοπιών». Μετάφρ. Αντρέας Παγουλάτος. Ουτοπία 38 (2000), 29-35. β) «Οι δυο μέθοδοι του Ντεκάρτ». Μετάφρ. Αθηνά Βουγιούκα. Ουτοπία 38 (2000), 37-52. γ) «Η εγελιανή διαλεκτική της φύσης». Μετάφρ. Γιώργος Φαράκλας. Ουτοπία 38 (2000), 53-61. δ) «Η όξυνση της αντίθεσης. Διαφορά και αντίθεση σύμφωνα με τον Χέγκελ και τον Μαρξ». Μετάφρ. Κατερίνα Κέη. Ουτοπία 38 (2000), 63-75. ε) «Το πεπρωμένο της ελληνικής τέχνης». Μετάφρ. Κατερίνα Κέη. Ουτοπία 38 (2000), 77-87.

Evans, Dylan: «Από την Καντιανή ηθική στην μυστική εμπειρία: Μια ανίχνευση της jouissance και των κοινωνικών και πολιτισμικών συνεπειών της». Μετάφρ. Γιάννης Σταυρακάκης. Σύγχρονα Θέματα 73 (2000), 43-53.

Gedö, Andras: «Το τέλος της μεταφυσικής εποχής;». Ουτοπία 39 (2000), 75-86.Glucker, John (= Γκλούκερ, Ιωάννης): «Η αριστοτελική ‘μίμησις’ – δεύτεραι φροντίδες».

Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 48-58.Haug, Wolfgang Fritz: «Μαθαίνοντας από τον Γκράμσι για ένα νέο διεθνισμό». Μετάφρ.

Γιώργος Ηλιόπουλος. Ουτοπία 38 (2000), 101-117.Juranville, Alain: «Δίκαιο, ψυχανάλυση, πολιτική». Μετάφρ. Γκόλφω Μαγγίνη. Σύγχρονα

Θέματα 73 (2000), 89-102.Kolenda, Konstantin: «Η ερμηνευτική ως προσωπική πρόκληση». Μετάφρ. Σοφία Βουδούρη.

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 12-29.Laclau, Ernesto – Zac, Lilian: «Υποκείμενο της έλλειψης / Υποκείμενο της πολιτικής».

Μετάφρ. Ηρακλής Μαυρίδης. Σύγχρονα Θέματα 73 (2000), 80-88.Laplace, Marcelle: «Οι δύο πανηγυρικοί λόγοι του Τιμαίου και του Κριτία [του Πλάτωνος]: η

τελειότης της κοσμικής τάξεως και η αλλοιωμένη ανάμνηση της ιδανικής πόλεως των Αθηνών» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Γεώργιος Αραμπατζής]. Φιλοσοφία 30 (2000), 101.

McKirahan, Richard: «Η φιλοσοφία, η επιστήμη και τα μαθηματικά στον 4ο αιώνα π.Χ. Η περίπτωση των Αναλυτικών Υστέρων του Αριστοτέλη». Δευκαλίων 18/1 (2000), 5-25.

Mészáros, István: «Επιπτώσεις τρεχουσών εξελίξεων. Ο ερχόμενος αιώνας τού ‘σοσιαλισμός ή βαρβαρότητα’». Μετάφρ. Αλέξανδρος Α. Χρύσης. Ουτοπία 39 (2000), 31-62.

Nietzsche, Friedrich: «Κείμενα για τους Έλληνες». Μετάφρ. Βαγγέλης Δουβαλιέρης. Νέα Κοινωνιολογία 31 (2000), 159-165.

Nussbaum, Martha C.: «Ο Καντ και ο στωικός κοσμοπολιτισμός». Μετάφρ. Χάρης Χρόνης. Δευκαλίων 18/2 (2000), 157-192.

Pecker, J. C.: «Η δυναμική του μέγιστου: ρεαλισμός ή πυθαγορισμός;». Μετάφρ. Γιάννης Οικονόμου. Ουτοπία 40 (2000), 59-69.

Poincaré, Henri: «Η λογική του απείρου». Μετάφρ. Γιώργος Μαραγκός. Δευκαλίων 18/1 (2000), 81-101.


Purtill, Richard & Cherbakova-Castle, Lilia: «Τέχνη, αλήθεια και αγαθότητα». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ελληνική φιλοσοφία και καλές τέχνες (2000), 249-257.

Quine, W. V. O.: «Προς μια φυσιοκρατική επιστημολογία». Μετάφρ. Γιώργος Μαραγκός. Δευκαλίων 18/1 (2000), 127-144.

Quiniou, Yvon: «Το ζήτημα της προόδου με αφετηρία το Κομμουνιστικό Μανιφέστο [του Καρλ Μαρξ]». Ουτοπία 39 (2000), 129-139.

Schmitt, Carl: «Η ιδιαιτερότητα του εναερίου πολέμου και η σχέση του με τον δίκαιο πόλεμο». Μετάφρ. Γρηγόρης Ανανιάδης. Σύγχρονα Θέματα 74-75 (2000), 59-64.

Serafimov, K. B.: «Εισαγωγή στις σύγχρονες έρευνες ως προς τις αναφορές της θρησκείας στον κόσμο» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Άννα Αραβαντινού-Μπουρλογιάννη]. Φιλοσοφία 30 (2000), 230.

Sfendoni-Mentzou, D.: «What is Matter for Aristotle: “A Clothes-Horse” or a Dynamic Element in Nature?», in: Sfendoni-Mentzou, D. (ed.): Aristotle and Contemporary Science. Vol. I, “Peter Lang”, New York 2000, 237-263.

Stepina, Clemens K.: «Η τέχνη ως ιδεατή παραγωγή οικονομικών σχέσεων. Για την πραξιοθεωρητική επαναδιατύπωση μιας μαρξιστικής ρήσης» [Περίληψη γερμανικού άρθρου, Μετάφρ. Ιωάννης Γ. Καλογεράκος]. Φιλοσοφία 30 (2000), 29.

Vesselin, Kovatchev: «Παράδοξα συνοδεύοντα τις ερμηνείες ‘κίνηση-ηρεμία’. (Απορίες προς τις απορίες του Ζήνωνα)». Ουτοπία 40 (2000), 159-163.

Warnock, Baroness Helen Mary: «Ηθική και βιοτεχνολογία». Επιστήμη και Κοινωνία 5-6 (2000-2001), 153-172.

Zizek, Slavoj: «Μήπως ο Lacan δεν είναι μεταστρουκτουραλιστής;». Μετάφρ. Γιάννης Σταυρακάκης. Σύγχρονα Θέματα 73 (2000), 35-42.

2001 Πρακτικά του 1ου Μεσογειακού Συνεδρίου Αισθητικής «Η Αισθητική στην αρχή της

τρίτης χιλιετίας» (Αθήνα, 6-8/11/2000). Δημοσιεύτηκαν στο: Χρονικά Αισθητικής 41Α

+ 41B (2001-2002). [Συντομογραφικά: Χρονικά Αισθητικής 41Α / 41B (2001-2002)]. Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία. «Ιωνία»,

Αθ. 2001. [Συντομογραφικά: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001)]. Αφιέρωμα: Βιοτεχνολογία και Βιοηθική. Ίνδικτος 14 (2001), 23-230.

[Συντομογραφικά: Ίνδικτος 14 (2001)]. Αφιέρωμα: Ερμηνευτική. Ίνδικτος 15 (2001). [Συντομογραφικά: Ίνδικτος 15

(2001)].

Αγγελής, Νικόλαος Κ.: «Οι έννοιες του μη όντος και της ετερότητος στον πλατωνικό Σοφιστή». Στο: Άθλον. Αφιέρωμα στον Ευάγγελο Μουτσόπουλο. «Εθνικόν και Καποδιστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνών», Αθ. 2001, 134-144.

Αδραχτάς, Βασίλης: α) «Μιρτσέα Ελιάντε, Le sacré et le profane. Η ‘ιεροφάνεια’ ως βάση για μια θεωρία της θρησκείας». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 7-19. β) «Ουίλλιαμ Τζέημς: η μυστική ανάγνωση της παραδοσιακής φιλοσοφίας». Β΄ μέρος, Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 161-168.

Αθανασόπουλος, Κωνσταντίνος: «Γνώση, πίστη και μέθοδος: η αντίθεση του αγίου Γρηγορίου Παλαμά στον αγνωστικισμό και τη σχετικοκρατία της ύστερης βυζαντινής φιλοσοφίας». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 11-26.

Αθανασοπούλου-Κυπρίου, Σπυριδούλα: «Η θεολογία και οι σύγχρονες κριτικές θεωρίες». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 204-207.

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Αισθητική ή φιλοσοφία της τέχνης;». Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 51-59.

Αλαχιώτης, Σταμάτης: «Η βιοηθική κρίση». Ίνδικτος 14 (2001), 35-43.Αλεξίου, Βασίλης: «Ξαναδιαβάζοντας την μπαχτινική ανάγνωση του Ραμπελαί». Ουτοπία 43

(2001), 137-147.


Αναστασοπούλου-Καπογιάννη, Θεώνη: «Η εξελικτική αντίληψη για τη γνώση: αναφορά σε αρχαίες και νεότερες απόψεις». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 27-35.

Ανδρουλιδάκης, Κνσταντίνος: α) «Ο Πρόλογος στον Λυρικό Βίο του Σικελιανού. Σχεδίασμα φιλοσοφικής ανάγνωσης». Νέα Εστία 1740 (2001), 832-851. β) «Το φιλοσοφικό υπόβαθρο της Δελφικής προσπάθειας του Σικελιανού». Διαβάζω 424 (2001), 140-148.

Αντωνόπουλος, Γεώργιος Ι.: «Αρχή, ενότητα και συνέχεια της ελληνικής φιλοσοφίας. (Η Προσωκρατική ‘έκρηξη’ – Η εισβολή της φιλοσοφικής ελευθερίας)». Φιλοσοφία και Παιδεία 22 (2001), 4-5.

Αντωνοπούλου, Μαρία: «Ο υλισμός και η σκέψη του Μαρξ». Ουτοπία 47 (2001), 150-154.Αντωνοπούλου-Τρεχλή, Ζωή: α) «Νόμος: ο ρυθμός του κόσμου». Ελληνική Φιλοσοφική

Επιθεώρηση 18 (2001), 131-140. β) «Η έννοια της ύβρεως στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία». Φιλοσοφία 31 (2001), 32-46.

Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: α) «Άνθρωπος, πολιτισμός και τεχνική στον Oswald Spengler». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 141-173. β) «Heidegger και Κονδύλης: Ή περί της αστοχίας της ‘εξωτερικής’, ιστορικής και κοινωνιολογικής προσέγγισης της κοινωνικής οντολογίας του Heidegger». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 251-253.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: «Η αισθητική της φύσης και τα όριά της». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 453-464.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) «Η φιλοσοφική θεμελίωση της ιστορικής συνέχειας του ελληνισμού στον 19ο αιώνα. Θ. Καρούσος – Π. Βράιλας-Αρμένης». Στο: Ελληνική Ιστορική Εταιρεία, Πρακτικά ΚΑ΄ Πανελλήνιου Ιστορικού Συνεδρίου. Θεσσαλονίκη 2001, 217-222. β) «Η ελληνική κοινότητα της Σμύρνης την εποχή του Διαφωτισμού». Στο: Σμύρνη Μητρόπολη του Μικρασιατικού Ελληνισμού. «Έφεσος», Αθ. 2001, 21-40.

Ασημομύτης, Βασίλης: α) «Ο Σωκράτης, όπως τον είδε ο Φρανσουά Φενελόν (Fenelon, de Salignac de la Mothe, 1651-1715)». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 16-17. β) «Σωκράτης εν θεάτροις. Ο ‘θεατρικός’ Σωκράτης». Φιλοσοφία και Παιδεία 23 (2001), 15-17.

Βακαλιός, Θανάσης: «Η ιδεολογική λειτουργία της ‘θεωρίας’ του ‘εξανθρωπισμένου καπιταλισμού’». Ουτοπία 47 (2001), 127-138.

Βαρδής, Μανώλης: «Meister Ekchart. Μεταφραστικές δοκιμές στο έργο του». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 67-82.

Βενετή, Μαρία: «Η φύση της ποιητικής γλώσσας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 254-263.

Βιτσαξής, Βασίλης: «Ποίηση και φιλοσοφία: συνοδοιπόροι στις χιλιετίες» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 379-380.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Το ολυμπιακό ιδεώδες: το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον του». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 3-14. β) «Γνώσις, άγνοια, αγνωσία, αμαθία, αυτογνωσία, ετερογνωσία και θεογνωσία». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 46-55.

Βώρος, Φανούριος Κ.: α) «Μαύρη ή γλαυκώπιδα Αθηνά γνώρισε η ιστορία;». Φιλοσοφία 31 (2001), 60-74. β) «Παιδεία αφιλοσόφητη είναι παιδεία ανάπηρη». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 20. γ) «Ο Ιωάννης Βαρβάκης και το νόημα της παιδείας». Φιλοσοφία και Παιδεία 22 (2001), 22. δ) «Γιατί καταδίκασαν οι Αθηναίοι το Σωκράτη;». Φιλοσοφία και Παιδεία 23 (2001), 20-21. ε) «Ο πολιτισμός των Ελλήνων και η ορθοδοξία των χριστιανών: Προσπάθεια ανίχνευσης της πορείας των σχέσεών τους στην ιστορία». Ουτοπία 47 (2001), 109-125.

Γαβρόγλου, Κώστας – Διαλέτης, Δημήτρης – Χριστιανίδης, Γιάννης: «Αρίσταρχος και ηλιοκεντρισμός. Μια νέα εκτίμηση της μη γεωκεντρικής παράδοσης στην αρχαία ελληνική αστρονομία». Νεύσις 10 (2001), 3-44.

Γέμτου, Ελένη: α) «Νεωτεριστικά και παραδοσιακά στοιχεία στη μοντέρνα και μεταμοντέρνα τέχνη». Επιστήμη και Κοινωνία 7 (2001), 179-203. β) «Ο ρόλος της παράδοσης στη διαμόρφωση της εθνικής και πολιτισμικής ταυτότητας της νεοελληνικής κοινωνίας». Νεύσις 10 (2001), 163-179.


Γεωργιάδου, Βασιλική: «Όχημα του τζαγγερνώτ ή κοινωνία της διακινδύνευσης;». Επιστήμη και Κοινωνία 7 (2001), 157-178.

Γεωργίου, Θεόδωρος: α) «Ο Nietzsche και η αναλυτική φιλοσοφία». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 7-9. β) «Ο γλωσσικός διαφωτισμός του Quine». Φιλοσοφία και Παιδεία 22 (2001), 6-7. γ) «Η επικοινωνιακή θεωρία για την αλήθεια». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 56-62.

Γιαγκάζογλου, Σταύρος: α) «Η ευθανασία και το ανθρώπινο πρόσωπο». Ίνδικτος 14 (2001), 205-230. β) «Με τον τρόπο της αλληγορίας. Η συνάντηση ελληνισμού και χριστιανισμού». Ίνδικτος 15 (2001), 254-259.

Γκανιάτσας, Βασίλης: «Η αισθητική στη διαδικασία της δημιουργίας: μια φιλοσοφική προσέγγιση στον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 559-571.

Γκάνταμερ, Χανς-Γκέοργκ [= Gadamer, Hans-Georg]: α) «Χέγκελ και Χάιντεγκερ». Μετάφρ. Γιώργος Ξηροπαΐδης. Νέα Εστία 1731 (2001), 232-250. β) «Χρόνια του κανενός». Μετάφρ. Χ. Αστερίου. Νέα Εστία 1731 (2001), 251-263.

Γκέρχαρτ, Φ.: «Σκέψη και απόφαση. Δοκίμιο για τον Παναγιώτη Κονδύλη». Μετάφρ. Κ. Κουτσουρέλης. Νέα Εστία 1736 (2001), 30-46.

Γκόγκας, Νικόλαος Α. Ν.: «Η φιλοσοφική αισθητική στην εποχή των ιδεολογιών. Απολογισμός με αφορμή την έκδοση ενός νέου βιβλίου». Δωδώνη 30/Γ΄ (2001), 221-232.

Γκουτζαμάνης, Βασίλης: «Το πρόσωπο – Ο J. Dewey – Η προοδευτική εκπαίδευση». Παιδαγωγικός Λόγος τόμος 7, τεύχ. 1 (2001), 61-66.

Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: «Το γραφικό ως αισθητική ποιότητα, η αισθητική του περιβάλλοντος και το ελληνικό τοπίο». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 477-495.

Γουργούρης, Στάθης: «Η κατάχρηση της ετερότητας». Μετάφρ. Ασημίνα Καραβαντά. Διαβάζω 418 (2001), 112-115.

Γράβαρης, Διονύσης Ν.: «Επιστημικές κοινότητες: Γνώση και κρατική πολιτική. Ζητήματα κριτικής ανακατασκευής». Επιστήμη και Κοινωνία 7 (2001), 63-95.

Γρηγορόπουλος, Δημήτρης: «Η διανόηση στο περιθώριο». Ουτοπία 43 (2001), 12-16.Δέδες, Χ. Γ.: «Τα προβλήματα της φαινομενολογίας των αξιών». Φιλοσοφία 31 (2001), 204-

210.Δεληκωσταντής, Κώστας: α) «Η αγωγή υγείας μεταξύ της βιο-ιατρικής και της

προσωποκεντρικής θεώρησης της υγείας και της νόσου». Μακεδνόν 8 (2001), 61-70. β) «Μεταμοντέρνα Παιδαγωγική;». Στο: Δ. Χατζηδήμου (Επιμ.), Παιδαγωγική και Εκπαίδευση. Τιμητικός τόμος για τα 65χρονα του καθηγητή Παναγιώτη Δ. Ξωχέλλη. «Κυριακίδη», Θεσσαλονίκη 2001, 207-218.

Δελλής, Ιωάννης Γ.: «Η ιδέα του κοσμοπολιτισμού κατά τον Δημόκριτον». Φιλοσοφία 31 (2001), 90-102.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: «Η έννοια του λάθους». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 15-18.

Δημητρακόπουλος, Ιωάννης Α.: α) «Υστεροβυζαντινή κοσμολογία. Η κριτική του Γρηγορίου Παλαμά στη διδασκαλία των Πλωτίνου και Πρόκλου περί κοσμικής ψυχής». Φιλοσοφία 31 (2001), 175-191. β) «Η γραμματική και λογική κατηγορία της σχέσεως ή πρός τι στον Γρηγόριο Νύσσης». Παρνασσός 43 (2001), 187-218.

Δημητράτος, Νίκος Γ.: «Ζητήματα βιοηθικής στο κατώφλι της νέας εποχής». Ίνδικτος 14 (2001), 281-282.

Δημητρίου, Σωτήρης: «Το πεδίο ορισμών της κουλτούρας στην ανθρωπολογία». Ουτοπία 43 (2001), 37-56.

Δημοπούλου, Μαρία: «Μαθήματα Φιλοσοφίας στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 32-33.

Δήμου-Τζαβάρα, Αναστασία: «Η δομή της αληθινής απόφανσης στον Αριστοτέλη κατά τον Χάιντεγγερ». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 63-70.

Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: α) «Λεξικό φιλοσοφίας: Σκεπτικισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 27-28. β) «Λεξικό φιλοσοφίας: Μηδενισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 22


(2001), 26-27. γ) «Λεξικό φιλοσοφίας: Επαγωγή». Φιλοσοφία και Παιδεία 23 (2001), 29-30.

Διονυσόπουλος, Αναστάσιος: «Ψυχοπαθολογία και Ψυχιατρική στο Περί ενεργειών και παθών έργον του ψυχικού πνεύματος του Ι. Ακτουάριου Ζαχαρία και της κατ’ αυτόν διαίτης, Λόγοι Β΄». Ελληνορθόδοξος Βυζαντινός Πολιτισμός τόμος Δ΄, τεύχος 4 (2001), 27-30.

Δόικος, Παναγιώτης: α) «Φαντασία και γνώση στο Spinoza. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 80-83. β) «Η γλώσσα και η αλήθεια του κινηματογράφου». Ίνδικτος 13-14 (2001), 157-170. γ) «Η μυστική περιπέτεια της ελληνικότητας». Ίνδικτος 14 (2001), 271-278.

Δρακόπουλος, Σταύρος: «Ορθολογικότητα και οικονομική επιστήμη: το υπόδειγμα του Homo Economicus». Νεύσις 10 (2001), 129-142.

Δρόσος, Λεωνίδας: «Εθνική αγωγή και Ευρωπαϊκή Ένωση». Φιλοσοφία και Παιδεία 22 (2001), 28-29.

Ευαγγελίου, Χρήστος Κ.: α) «Το ελεύθερο πνεύμα της ελληνικής φιλοσοφίας: μια τραγική απώλεια για την Ευρώπη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 19-32. β) «Τρεις λειτουργίες του Έλληνος λόγου: αυτοσχέδιοι στοχασμοί». Φιλοσοφία 31 (2001), 24-31.

Ζηζιούλας Ιωάννης, Μητροπολίτης Περγάμου: «Το πρόσωπο και οι γενετικές παρεμβάσεις». Ίνδικτος 14 (2001), 63-72.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: «Σχόλια εις Προσωκρατικούς». Φιλοσοφία 31 (2001), 47-50.Ηλιόπουλος, Γιώργος: α) «Η ιστορική σπουδαιότητα της σωκρατικής φιλοσοφίας σύμφωνα

με τον Χέγκελ». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 21. β) «Το γίγνεσθαι και ο φιλοσοφικός διάλογος». Φιλοσοφία και Παιδεία 23 (2001), 22.

Ηλιόπουλος, Γιώργος – Καρύδας, Δημήτρης: «Ο πολιτικός φιλόσοφος Wolfgang Fritz Haug». Ουτοπία 45 (2001), 23-26.

Θανασάς, Παναγιώτης: «Ο Χάιντεγγερ και η ερμηνευτική». Ίνδικτος 15 (2001), 137-176.Θεοδοσίου, Μιλτιάδης: «Τι είναι φιλοσοφία; Αντιρρήσεις στον ορισμό του Wittgenstein».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 33-44.Θεοδωρίδης, Αλέξανδρος: «Η μορφοποιητική-δημιουργική δύναμη του ανθρώπου και η

προσχολική εκπαίδευση». Παιδαγωγικός Λόγος τόμος 7, τεύχ. 2 (2001), 105-11.Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: «Η απολυτότητα της μετάνοιας. Προλεγόμενα σε μια

παιδαγωγική Ηθική». Παιδαγωγικός Λόγος τόμος 7, τεύχ. 2 (2001), 7-27.Θεοδωροπούλου, Έλενα – Καΐλα, Μαρία: «Δυσκολίες, ασυμβατότητες, αντινομίες: η

φιλοσοφία της παγκοσμιοποίησης στην εκπαίδευση και αντίστροφα». Στο: Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου Παιδαγωγικής Εταιρείας Ελλάδος ‘Ελληνική Παιδεία και Παγκοσμιοποίηση’. 8-10/11/2001: http://www.pee.gr

Θεοδώρου, Πάνος: «Το πρόβλημα των αναγωγών στη Φαινομενολογία του Edmund Husserl». Δευκαλίων 19/1 (2001), 27-60.

Ιωαννίδης, Γιάννης: «Ο ορθολογισμός ως ηθικό υπόβαθρο της τέχνης». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 549-557.

Καϊμάκης, Παύλος: α) «Ο αντικαρτεσιανισμός του Ντεκάρτ». Δευκαλίων 19/2 (2001), 203-213. β) «Νεότερες απόψεις για τον συσχετισμό μουσικής-αρχιτεκτονικής». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 527-538.

Καλέρη, Αικατερίνη: «Η θεμελίωση της σύγχρονης ερμηνευτικής από τον Φρήντριχ Σλάιερμάχερ». Ίνδικτος 15 (2001), 113-131.

Καλλιγάς, Παύλος: «Τα είδη των ατόμων στον Πλωτίνο: μία επανεξέταση». Φιλοσοφίας Ανάλεκτα 1-2 (2001), 34-52.

Καλογεράκος, Ιωάννης Γ.: «Δίκαιο και πρώιμη ελληνική φυσική φιλοσοφία». Στο: Άθλον. Αθ. 2001, 95-104.

Καλογερόπουλος, Ν. Α.: «Προλεγόμενα στη γενική θεωρία της φιλοσοφίας». Φιλοσοφία 31 (2001), 227-233.

Καραβαντά, Ασημίνα: «Μετά τον εθνικισμό; Το φάρμακο της Ευρωπαϊκής Ένωσης». Διαβάζω 418 (2001), 120-124.


Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: «Η έννοια του ‘αρχείου’ στην φιλοσοφία του Γάλλου φιλοσόφου Jacques Derrida». Φιλοσοφία και Παιδεία 22 (2001), 8-10.

Καράλης, Βρασίδας: «Περιδιαβάζοντας την αλληλογραφία του Θεόφιλου Καΐρη». Διαβάζω 418 (2001), 43-45.

Καρατσινίδου, Χρυσή: «Η λογοτεχνία και η τέχνη στο φως της διαλογικότητας». Ίνδικτος 15 (2001), 291-301.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: «Ο Δανιήλ Φιλιππίδης ως φιλόσοφος». Επιστημονική Επετηρίδα του Παιδαγωγικού Τμήματος Δ. Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων 14 (2001), 151-167 και: Πρακτικά του Α΄ Πανελληνίου Συνεδρίου ‘Οι τρεις Μηλιώτες Διδάσκαλοι του Γένους’. Βόλος 2002, 73-84.

Καρδαμίτση-Αδάμη, Μάρω: «Η αισθητική της λαϊκής τέχνης στις αρχές της τρίτης χιλιετίας». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 719-724.

Καρκατσούλης, Παναγιώτης: «Η διακυβέρνηση ως περιεχόμενο και διαδικασία λήψης απόφασης για τις δημόσιες υποθέσεις». Επιστήμη και Κοινωνία 7 (2001), 205-224.

Καστελάνου, Γκρατσιέλλα-Φωτεινή: «Γνωστική ενοποίηση. Το παράδειγμα της επιστήμης, της τέχνης, του συμβόλου και του πολιτισμού». Ίνδικτος 15 (2001), 302-307.

Κατσιμάνης, Κυριάκος Σ.: α) «Από το πάθος για τα κοινά στο πρόταγμα της αυτονομίας. Ο Καστοριάδης και η δημοκρατία της Αθήνας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 174-183. β) «Παγκοσμιοποίηση και παγκοσμιότητα (Ημερίδα: Αθήνα, 19.1.2001)» Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 228-229.

Κατσιμίτσης, Μιχάλης: «Το πλαστό έργο τέχνης ως παράγοντας αναθεώρησης της αισθητικής αξιολογίας». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 659-666.

Κελεσίδου, Άννα: «Ο πλατωνικός Σωκράτης και οι Νόμοι». Φιλοσοφία και Παιδεία 23 (2001), 23-25.

Κεσελόπουλος, Ανέστης: «Προσεγγίζοντας τις μεταμοσχεύσεις». Ίνδικτος 14 (2001), 155-161.

Κεσίσογλου, Αλέξανδρος: «Γαληνός: Το της φύσεως κάλλος και το της τέχνης κάλλος». Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 167-177.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: «Από τον Μοισιόδακα στον Ρήγα». Ελληνικά 51 (2001), 101-108.Κονδύλης, Παναγιώτης: «Η ερμηνεία του Χέγκελ από τον Λούκατς και ο μαρξιστικός

εγελιανισμός της αριστεράς». Μετάφρ. Μιχάλης Παπανικολάου. Νέα Εστία 1736 (2001), 15-29.

Κουλουμπαρίτσης, Λάμπρος: «Το πρόβλημα του μύθου». Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών, τόμος 76, τεύχος Β΄, Αθ. 2001, 322-340.

Κουμάντος, Γεώργιος: «Βιολογία και δίκαιο». Ίνδικτος 14 (2001), 44-51.Κουνουγέρη-Μανωλεδάκη, Έφη: «Το δίκαιο ως εργαλείο κοινωνικού ελέγχου της

υποβοηθούμενης αναπαραγωγής». Ίνδικτος 14 (2001), 145-154.Κούρια, Αφροδίτη: «Αισθητικό βίωμα και σύγχρονο μουσείο». Χρονικά Αισθητικής 41Β

(2001-2002), 505-514.Κουτρούλης, Σπύρος: «Ε. Μ. Σιοράν. Η φιλοσοφία του πεζοδρομίου». Νέα Κοινωνιολογία 33

(2001), 167-170.Κυριακάκης, Γιάννης: α) «Κουλτούρα και υλικές συνθήκες της ύπαρξης». Ουτοπία 43

(2001), 21-36. β) «Η διασπορά των κοινωνικών επιστημών στο ιστορικο-κοινωνικό πλαίσιο». Ουτοπία 46 (2001), 69-83.

Κύρκος, Βασίλειος: α) «Η ιδέα της Ευρώπης και ο ελληνισμός». Στο: Διαλέξεις – Πρώτος χρόνος. Λευκωσία 2001, 9-18. β) «Η ελληνική φιλοσοφία και η χριστιανική οντολογία». Στο: Πρακτικά Ημερίδας. Λάρισα 2001, 9-18. γ) «Το φιλοσοφικό υπόβαθρο των παροιμιών (κατά τον Αριστοτέλη)». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου Καρπαθιακών Μελετών (Κάρπαθος 1994). Αθ. 2001, 141-147.

Λάββας, Γ. Π.: «Εκκλησιαστική τέχνη: ανανέωση ή συνέχιση της παραδόσεως;». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 611-620.

Λάζος, Βάιος – Βαζακίδης, Αθανάσιος: «Το απρόσιτο: Ήτοι η προσιτότητα του απροσίτου πέρα από τη λογική της απροσιτότητας του προσιτού». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 30 (2001), 139-157.


Λεονταρή, Αγγελική – Αστήθα, Μαρία: «Ο φόβος του θανάτου». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 30 (2001), 159-184.

Λεφέβρ, Α.: «Ο κόσμος κατά τον Κώστα Αξελό». Μετάφρ. Κ. Δασκαλάκη. Νέα Εστία 1737 (2001), 229-243.

Λιοδάκης, Γιώργος: «Η συζήτηση περί ‘παγκοσμιοποίησης’, η διεθνοποίηση του κεφαλαίου και ο μεταβαλλόμενος ρόλος του κράτους». Ουτοπία 46 (2001), 59-68.

Μακρής, Γεώργιος: «Η κρίση της οικονομικής θεωρίας και το επιστημολογικό πρόβλημα της κλασικής οικονομικής». Μακεδνόν 8 (2001), 255-264.

Μακρής, Κωνσταντίνος: «Η συγκρότηση του έθνους-κράτους στην Ελλάδα το 19ο αιώνα». Διαβάζω 418 (2001), 100-103.

Μανιάτης, Γεώργιος Ν.: «Γνωσιοθεωρία και γλώσσα στον Ηράκλειτο». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 71-86.

Μαντζαρίδης, Γεώργιος Ι.: «Βιοηθική – Η ηθική της παγκοσμιοποιήσεως». Ίνδικτος 14 (2001), 23-33.

Μαξίμοφ, Μιχαήλ: «Ο ρόλος του επαναστάτη σε συνθήκες αντεπανάστασης. Η υπαρξιακή διάσταση της κρίσης του κομμουνιστικού κινήματος». Ουτοπία 46 (2001), 85-100.

Μαραβέλια, Αμάντα-Αλίκη: «Μονοκέρωτες και άλλα σπάνια όντα: μια φωτοκεντρική προσέγγιση του μετανεωτερικού στην ποίηση». Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 225-246.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Οι γυναικείες αρετές ως αναγκαία προϋπόθεση στη διαμόρφωση του πολίτου κατά τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη και τη βυζαντινή διανόηση». Παρνασσός 43 (2001), 101-108. β) «Η έννοια της δόξας στον Ξενοφάνη, τον Πλάτωνα και τον Karl Popper». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 87-98.

Μάρας, Αναστάσιος Γ.: «Η περί φαντασμάτων θέση του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης». Παρνασσός 43 (2001), 177-186.

Μαρίνος-Κουρής, Δ.: «Ilya Prigogine. Ένας νομπελίστας ‘ποιητής της Θερμοδυναμικής’ στο Πολυτεχνείο». Πυρφόρος (Περιοδική έκδοση Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου) 4 (2001).

Μαρκαντωνάτου, Μαρία: α) «Αριστοτέλους: Ηθικά Μεγάλα. Η αγωνία προσδιορισμού των εννοιών. Ένας ακόμη λόγος για τη φιλία». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 22-23. β) «Αντήχηση του Σωκράτη στη Σεφερική ποίηση». Φιλοσοφία και Παιδεία 23 (2001), 13-14.

Μάρκος, Αντώνιος Γ.: «Η αυθεντικότητα του ‘προσώπου’ κατά τον Επίκτητο». Παρνασσός 43 (2001), 109-122.

Ματθόπουλος, Δημήτριος: «Άνθρωπος και περιβάλλον: φιλοσοφική και ηθική διάσταση». Ίνδικτος 14 (2001), 162-170.

Μαυρομάττης, Εμμανουήλ: «Από το μουσειακό περιβάλλον στην ολοκληρωτική αισθητική επέμβαση». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 497-503.

Μελετόπουλος, Μελέτης Η.: «Γιάννης Κορδάτος. Οι αδυναμίες της μαρξιστικής ανάλυσης». Νέα Κοινωνιολογία 32 (2001), 25-43.

Μιράσγεζη, Αθηνά Δ.: «Edward Hopper: η μεταφυσική της τρίτης χιλιετίας;» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 823.

Μιχαλάκης, Ανδρέας: «Για την κριτική του υλισμού». Ουτοπία 45 (2001), 139-142.Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: «Το χρονικό του συνεδρίου [‘Ο Σωκράτης σήμερα’, 28/9-30/9/2001]».

Φιλοσοφία και Παιδεία 23 (2001), 4-8.Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Ο Πλάτων, ιδεαλιστής ή ρεαλιστής;». Πρακτικά της

Ακαδημίας Αθηνών, τόμος 76, τεύχος Α΄, Αθ. 2001, 72-86. β) «Κινήσεις ήχων, σωμάτων και ψυχών (Πλάτωνος, Νόμων Ζ΄, 790e κ. εξ.)». Φιλοσοφία 31 (2001), 104-109. γ) «Χαρίεν και κομψό: απώθηση ή έλξη;» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 366-367.

Μπακαούκας, Μιχαήλ: «Η περί του μη όντος ή περί φύσεως πραγματεία του Γοργία. Μια επιστημολογική ανάλυση. Η οντολογική διαμάχη ελεατών-ατομικών και η παρέμβαση του Γοργία. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 314-316.


Μπάλλα, Χλόη: «Φιλοσοφία της ποινής στους Νόμους του Πλάτωνος: τα όρια της ιατρικής αναλογίας». Δευκαλίων 19/2 (2001), 159-172.

Μπαλόγλου, Χρήστος Π.: α) «Ο Αριστοτέλης και η οικονομική της ευημερίας» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 31 (2001), 244. β) «Η διάθλαση και η πρόσληψη των ιδεών του οικονομικού φιλελευθερισμού στην Ελλάδα κατά τα πρώτα χρόνια του νέου ελληνικού κράτους». Νεύσις 10 (2001), 143-161.

Μπαχτίν, Μιχαήλ: «Το έργο του Φρανσουά Ραμπελαί και η λαϊκή κουλτούρα στο Μεσαίωνα και την Αναγέννηση». Μετάφρ. Βασίλης Αλεξίου. Ουτοπία 43 (2001), 149-160.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Μπρούνο: Ο φιλόσοφος ως μάρτυρας». Ομπρέλα 52 (2001), 72-73. β) «Ο Ανδρέας Εμπειρίκος και η αίσθηση του ιερού». Ομπρέλα 55 (2001), 55. γ) «Ο Β. Τατάκης και η Βυζαντινή Φιλοσοφία». Αντί 736 (2001), 38-42. δ) «Η εκκοσμίκευση ως μεταχριστιανισμός». Διάβαση 31 (2001), 12-16 + 32 (2001), 12-15. ε) «Ανατομία της απιστίας». Ομπρέλα 53 (2001), 85. στ) «Ανατολή και Δύση». Αναλόγιον (= Περιοδικό της Ι. Μητροπόλεως Κοζάνης) 1 (2001), 23-33. ζ) «Θρησκευτικότητα, πνευματικότητα και μετανεωτερικότητα». Κοινωνία Πολιτών 7 (2001), 33-35. η) «Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης και Απόστολος Μακράκης». Στο: Πρακτικά Α΄ Διεθνούς Σιφναϊκού Συμποσίου. Αθ. 2001, 439-448. θ) «Αναζητώντας την ταυτότητα της αγιότητας στη σαλότητα». Στο: Αγιότητα – Ένα λησμονημένο όραμα. «Ακρίτας», Αθ. 2001, 69-76. ι) «Η νέα θεολογική προοπτική στο γύρισμα του αιώνα». ΕΕΘΣΠΑ 36 (2001), 547-554.

Μπέης, Κώστας Ε.: «Ο Σωκράτης σήμερα – προσέγγιση της προβληματικής στο πλαίσιο του διεθνούς συνεδρίου που οργάνωσε η ΕΚΔΕΦ». Φιλοσοφία και Παιδεία 23 (2001), 9-11.

Μπεκριδάκης, Δημήτρης: «Ψυχανάλυση και θρησκεία. Μια προσέγγιση στο έργο του Έριχ Φρομ». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 21-36.

Μπενάκης, Λίνος Γ.: α) «Η λατινική γραμματεία στο Βυζάντιο. Οι μεταφράσεις φιλοσοφικών κειμένων». Στο: Πρακτικά Α΄ Επιστημονικής Συνάντησης: Βυζάντιο, Ο κόσμος του και η Ευρώπη (Μυστράς 26-28/5/2000). Αθ.-Μυστράς 2001, 69-79. β) «Η παρουσία του Θωμά Ακινάτη στο Βυζάντιο. Η νεώτερη έρευνα για τους οπαδούς και τους αντιπάλους της Σχολαστικής στην Ελληνική Ανατολή». Στο: Ζω δε ουκέτι εγώ ζη δε εν εμοί Χριστός. Αφιέρωμα στον αρχιεπίσκοπο Δημήτριο. «Σάκκουλας – Eunomia Verlag», Αθ. 2001, 627-640.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Να εγκαταλείψουμε ή να ανανεώσουμε τον υλισμό;». Ουτοπία 45 (2001), 153-161. β) «Οντολογικές προϋποθέσεις στην ποίηση του Νίκου Καρούζου». Ουτοπία 46 (2001), 127-140. γ) «Ο Sir Alfred Hoyle και οι απόπειρες για μια νέα κοσμολογία». Ουτοπία 47 (2001), 141-144.

Μποζώνης, Γεώργιος: «Ερμηνευτική προσέγγιση της διαφορότητας στην ‘τέχνη’». Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 87-102.

Μπούμπνερ, Ρύντιγκερ (= Bubner, Rüdiger): «Η ερμηνευτική του Γκάνταμερ». Μετάφρ. Παναγιώτης Θανασάς. Ίνδικτος 15 (2001), 177-188.

Μπουροδήμος, Ευστάθιος Λ.: «Η δοκιμασία της επιστήμης και της φιλοσοφίας στον εικοστό πρώτο αιώνα». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 99-119.

Μποχώτης, Θανάσης: «Η κατασκευή κουλτούρας ως απόπειρα κυριαρχίας. (Μάρκος Ρενιέρης και Παύλος Καλλιγάς, 1830-1860)». Ουτοπία 43 (2001), 57-72.

Μπράγιοβιτς, Μπόρις (= Brajovic, Boris): «Αρετολογία και Μεταφυσική. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 212-215.

Νικητόπουλος, Γιώργος Ν.: «Ο Έβαλντ Ιλιένκοφ και η υλιστική διαλεκτική». Ουτοπία 45 (2001), 163-169.

Νούλας, Βασίλης Κ.: α) «Το διεθνές συνέδριο της AJPPh [= Διεθνούς Ένωσης Καθηγητών Φιλοσοφίας]». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 32. β) «Από την Μπολώνια στην Πράγα». Φιλοσοφία και Παιδεία 22 (2001), 11. γ) «Ο Θεοχάρης Κεσσίδης και το βιβλίο του για το Σωκράτη». Φιλοσοφία και Παιδεία 23 (2001), 26-28.

Νταβαρίνος, Παύλος: «Λόγος και βίωμα στον Πλωτίνο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 264-270.

Ντιλτάυ, Βίλχελμ: «Προχώρημα πέρα απ’ τον Καντ». Μετάφρ. Αικατερίνη Καλέρη. Ίνδικτος 15 (2001), 132-136.


Ντάτση, Ευαγγελή: «Η πολιτική δυναμική των πολιτισμικών αξιών». Ουτοπία 43 (2001), 105-119.

Ντούλης, Ανδρέας: «Βιοτεχνολογία – Καιρός για ψυχραιμότερες σκέψεις και εμπεριστατωμένο προβληματισμό». Ίνδικτος 14 (2001), 186-191.

Ξανθουδάκης, Χάρης: «Η Πραγματεία περί μουσικής του Ευγενίου Βουλγάρεως». Σύγκριση / Comparaison 12 (2001), 101-117.

Ξηροπαΐδης, Γιώργος: α) «Κατανόηση, ερμηνεία και εφαρμογή. Ο Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ και η ιδέα μιας φιλοσοφικής ερμηνευτικής». Νέα Εστία 1731 (2001), 195-231. β) «Κατανόηση και συναίνεση. Επιλεγόμενα στη διαμάχη Γκάνταμερ και Χάμπερμας». Ίνδικτος 15 (2001), 213-253.

Οικονόμου, Γεώργιος Ν.: «Διεθνές συνέδριο για το έργο του Κορνήλιου Καστοριάδη». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 33.

Οικονόμου-Αγοραστού, Ιωάννα: «Αντιθέσεις στην κριτική των εθνικών προκαταλήψεων στον γερμανικό ιδεαλισμό μέσα από τα παραδείγματα των Kant και Herder». Σύγκριση / Comparaison 12 (2001), 142-151.

Ολιβιέ, Σοφί (= Ollivier, Sophie): «Ο Μπαχτίν στις Ηνωμένες Πολιτείες». Μετάφρ. Χρυσή Καρατσινίδου. Ίνδικτος 15 (2001), 278-290.

Ουλής, Δημήτρης: «Η διαλεκτική νόμου και ελευθερίας στο έργο του Συμεών του Νέου Θεολόγου». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 55-66.

Παγωνδιώτης, Κώστας: «Το πρόβλημα της κατασκευής των μαθηματικών εννοιών στον Kant». Δευκαλίων 19/1 (2001), 5-25.

Παΐζης, Χρήστος: «Heidegger και Lukacs στην προβληματική του Goldmann. Οι δυνατότητες της σύγκρισης των δύο φιλοσόφων». Νέα Κοινωνιολογία 32 (2001), 44-71.

Παιονίδης, Φιλήμων: «Η ηθική ευθύνη του επιστήμονα για τη χρήση του έργου του». Ίνδικτος 14 (2001), 192-204.

Παλαιολόγου, Πολυτίμη-Μαρία: «Το ‘Αρχείο Φιλοσοφίας και Θεωρίας των Επιστημών’. Η ευρετηρίαση της ύλης του· μία πρόταση για τα ελληνικά φιλοσοφικά περιοδικά». Νέα Κοινωνιολογία 32 (2001), 149-152.

Παναγιωτόπουλος, Νίκος: «Επιστημονική αυτονομία και κοινωνικές προϋποθέσεις». Δωδώνη 30/Γ΄ (2001), 213-220.

Πανούσης, Βασίλειος Σ.: «Η πλατωνική γνωσιοθεωρία και η ενορατική της διάσταση». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 120-133.

Παπαδής, Δημήτρης: α) «Το πρόβλημα του φύσει δούλου στα Πολιτικά του Αριστοτέλη». Δευκαλίων 19/2 (2001), 173-202. β) «Η έννοια της αλήθειας στον Παρμενίδη». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 134-152.

Παπαδοπεράκη, Ασπασία: «Για την αισθητική και [τη] φιλοσοφία της τέχνης. Παράδοση – ανανέωση». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 777-781.

Παπαϊωάννου, Δημήτρης: «Ο κλωνισμός και οι δυστυχίες του». Ίνδικτος 14 (2001), 85-88.Παπαρίζος, Αντώνης: «Θεός, εξουσία και θρησκευτική συνείδηση». Θρησκειολογία –

Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 169-183.Παρασκευάς, Σπυρίδων Μ.: «Χημεία. Η επιστήμη των μυστών και φιλοσόφων». Παρνασσός

43 (2001), 123-132.Παρισάκη, Θεόπη: «Η έννοια της τέχνης πριν από την εποχή της φιλοσοφίας της τέχνης».

Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 69-78.Πατέλη, Ιόλη: «Η αποδόμηση του διαφωτιστικού προγράμματος για τις φυσικές επιστήμες:

Kant, Carnap, Laudan». Νεύσις 10 (2001), 87-103.Πατέλης, Δημήτρης: «Αυτοματοποίηση της παραγωγής και χαρακτήρας της εργασίας». Στο:

Εξουσία και κοινωνίες στη ‘μεταδιπολική’ εποχή. «Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων», Ιωάννινα 2001, 121-132. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/automatopoiisi.htm].

Παττίχη, Μαρία: «Η αρχαία ελληνική τραγωδία ως αισθητικό φανέρωμα και ως φορέας ανθρωπιστικών αξιών δια μέσου των αιώνων». Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 247-261.

Παττίχης, Παναγιώτης: «Οι αρχαιοελληνικές αισθητικές αξίες στον 21ο αιώνα». Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 117-125.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/automatopoiisi.htm


Παυλίδης, Περικλής: «Θρησκεία και εκπαίδευση». Θέματα παιδείας 4 (2001), 36-42. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/thriskiaekpedeusi.htm].

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: «Η τέχνη θα θυσιασθεί;». Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 35-41.

Πετρίδου, Βασιλική: «Οι αρνήσεις του παρελθόντος ως κινητήρια δύναμη του μέλλοντος. Αναζητήσεις της αρχιτεκτονικής στην αρχή της χιλιετίας». Χρονικά Αισθητικής 41Β

(2001-2002), 573-584.Πέτρου, Γεωργία: «Ο Ευγένιος Βούλγαρης (1716-1806) και η Βασιλική Εταιρεία του

Λονδίνου». Νεύσις 10 (2001), 181-198.Πέτρου, Ιωάννης Σ.: «Γενετική μηχανική και κοινωνία». Ίνδικτος 14 (2001), 89-114.Πέτσιος, Κώστας Θ.: α) «Ένα ανέκδοτο έργο του Γεωργίου Σουγδουρή (μέσα 17ου αι. –

1725): οι χειρόγραφες Διαλέξεις εις τα του φιλοσόφου Περί γενέσεως και φθοράς (1674)». Δωδώνη 30/Γ΄ (2001), 235-248. β) «Η επιστολή του Νικολάου Ζερζούλη προς τον Μπαλάνο Βασιλόπουλο». Στο: Το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο για το Μέτσοβο. Τεχνολογία – Πολιτισμός και Αποκέντρωση. Επιμ. Δημήτρης Ρόκος, «Μετσόβιο Κέντρο Διεπιστημονικής Έρευνας του Ε.Μ.Π.», Αθ. 2001, 179-191. γ) «Η Νεοελληνική Φιλοσοφία από τον 15ο ως τον 19ο αιώνα: Διάγραμμα Ιστοριογράφησης». Τα Νέα του Κ.Ε.Ν.Ε.Φ. 8 (2001), 1-16. δ) «Νικόλαος Ζερζούλης (ca. 1710-1773) – Petrus van Muschenbroek (1692-1761). Νέα στοιχεία». Ο Ερανιστής 23 (2001), 48-96. ε) «Σύμμικτα περί Αθανασίου Ψαλίδα με βάση το αρχείο του». Ο Ερανιστής 24 (2001), 202-206.

Πεφάνης, Γιώργος Π.: «Ζητήματα αισθητικής του ελληνικού θεάτρου στην αρχή της τρίτης χιλιετίας». Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 285-295.

Πνευματικός, Δημήτριος: «Η σχέση μεταξύ ηθικής και θρησκευτικής ανάπτυξης σύμφωνα με τους Kohlberg και Fowler». Μακεδνόν 8 (2001), 205-218.

Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: α) «Η πυθαγόρεια φιλοσοφική σκέψη και ο συμβολισμός των αριθμών». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 14-15. β) «Διεθνές συνέδριο της Ε.Κ.Δ.Ε.Φ. ‘Ο Σωκράτης σήμερα’». Φιλοσοφία και Παιδεία 22 (2001), 3.

Πολυκάρπου, Χριστόφορος Ν.: «Η θεωρία του Εκφάντου περί της συστάσεως του κόσμου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 31 (2001), 89.

Πολυχρονόπουλος, Πάνος: «Προβληματισμοί και προτάσεις περί της δομής του εκπαιδευτικού μας συστήματος». Παιδαγωγικός Λόγος τόμος 7, τεύχ. 1 (2001), 93-106.

Πορτελάνος, Σταμάτης: «Η θρησκευτική παιδεία στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον». Φιλοσοφία και Παιδεία 22 (2001), 23-25.

Ποταμιάνου, Ελένη: «Η ανάγνωση του Πλάτωνα από τον Deleuze: το πρόβλημα της αναπαράστασης». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 153-163.

Πρέβε, Κοστάντσο: «Για μια νέα φιλοσοφία της κριτικής του καπιταλισμού. Υπέρβαση των παραδοσιακών δυϊσμών και των μεγάλων μονοθεματικών αφηγήσεων». Μετάφρ. Γιάννης Οικονόμου. Ουτοπία 45 (2001), 143-151.

Πρώιμος, Κωνσταντίνος Β.: «Hospitalitas και φιλοξενία: σχετικά με τον Heidegger, τους Έλληνες και την ιστορία της αρχιτεκτονικής» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 387.

Ράγκος, Σπύρος: «Ιστορικοφιλοσοφική επισκόπηση της αλληγορίας στην ελληνική αρχαιότητα». Ίνδικτος 15 (2001), 18-77.

Ρακιτζής, Εμμ. Τ.: «Nicolaus Cusanus (1401-1464). O μεσαιωνικός φιλόσοφος του υπερλογικού τρόπου σκέψης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 271-274.

Ράπτη, Γιούλη: «Αρνητική αισθητική – Προς μια νέα ορθολογικότητα;». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 667-678.

Ρέκκας, Αντώνης: «Ο ρόλος της εργατικής τάξης ως υποκειμένου οικουμενικής χειραφέτησης στον Μαρξ». Ουτοπία 44 (2001), 93-107.

Ρήντελ, Μ. [= Riedel, M.]: «Πολλά θα μπορούσες / γι’ αυτό να πεις. Συνάντηση με τον Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ». Νέα Εστία 1731 (2001), 264-270.

Ροζάνης, Στέφανος: «Η μέθη του Νώε». Ίνδικτος 14 (2001), 253-258.Ρουσόπουλος, Γιώργος: «Το πρόβλημα της γνώσης». Δευκαλίων 19/2 (2001), 215-250.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/thriskiaekpedeusi.htm


Σακελλαριάδης, Αθανάσιος: «Η ηρακλείτεια διδασκαλία για τις απόκρυφες τελετουργίες και λατρείες». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 39-46.

Σαργέντης, Κωνσταντίνος: «Το γεγονός του λόγου στην ηθική φιλοσοφία του Καντ. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 217-222.

Σεβαστάκης, Νικόλας Α.: «Κοινωνιολογικός πραγματισμός και δημοκρατία». Επιστήμη και Κοινωνία 7 (2001), 135-156.

Σιδηροπούλου, Χρυσή: «Η έννοια της ψυχής ως όχημα γνώσης: από τον Φαίδωνα του Πλάτωνα στο Περί ψυχής και αναστάσεως του Γρηγορίου Νύσσης». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 171-177.

Σκουλάς, Γιώργος Ε.: «Σύγχρονος πολιτισμός και επιπτώσεις της αυταρχικής εξουσίας στο ανθρώπινο γίγνεσθαι». Νέα Κοινωνιολογία 32 (2001), 98-109.

Σπανός, Γεώργιος: «Πρώτο μεσογειακό συνέδριο Αισθητικής. Αθήνα, 6-8 Νοεμβρίου 2000». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 224-228.

Σταβέλας, Απόστολος Ν.: «Λεξικογραφική και σημαντική ταυτότητα της λέξεως ‘αλήθεια’». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 178-193.

Σταμούλη, Σοφία: «Φιλοσοφία της δημοκρατίας στην Θουκυδίδου ξυγγραφή. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 88-91.

Τάιχερτ, Ντήτερ (= Teichert, Dieter): «Κατανόηση και ιστορία των επιδράσεων». Μετάφρ. Λευτέρης Αναγνώστου. Ίνδικτος 15 (2001), 189-208.

Ταμβακλής, Γιάννης: «Η ενασχόληση του Κωνσταντίνου Γεωργούλη με τα Μαθηματικά». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 10-13.

Τεμπέλης, Ηλίας: α) «Ο Γεώργιος Παχυμέρης ως σχολιαστής του Πλάτωνος». Στο: Πρακτικά Α΄ Επιστημονικής Συνάντησης της «Διεθνούς Επιστημονικής Εταιρείας Πληθωνικών και Βυζαντινών Μελετών» με θέμα: «Βυζάντιο, ο κόσμος του και η Ευρώπη» (Μυστράς, 26-28/5/2000). Αθήνα-Μυστράς 2001, 81-90. β) «Η γνωστική ικανότητα του νου ως ψυχικής δύναμης κατά τον Ιωάννη τον Φιλόπονο». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 194-204.

Τερέζης, Χρήστος Α.: α) «Βυζαντινή ερμηνευτική. Ένα παράδειγμα από τον Μάξιμο τον Ομολογητή». Ίνδικτος 15 (2001), 78-96. β) «Ο ηθικός ορθολογισμός στον πλατωνικό διάλογο Γοργίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 275-299. γ) «Όψεις του οντολογικού μονισμού στο έργο του Πρόκλου». Φιλοσοφία 31 (2001), 143-165.

Τερέζης, Χρήστος Α. – Παλαιού, Βιργινία: «Η παιδαγωγική σχέση ως δίοδος προς ανάδυση της αλήθειας κατά τον νεοπλατωνικό Πρόκλο (412-485)». Μακεδνόν 8 (2001), 87-96.

Τερέζης, Χρήστος – Πολυχρονοπούλου, Καλομοίρα: «Τα μεταφυσικά θεμέλια της ηθικής και της ανθρωπολογίας στον νεοπλατωνικό Πρόκλο». Παρνασσός 43 (2001), 91-100.

Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Ένα καινούριο απόσπασμα από την ποίηση του Εμπεδοκλή». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 45-57. β) «Παιδαγωγικές και γνωσιολογικές υποτυπώσεις του Παρμενίδη». Παιδαγωγικός Λόγος τόμος 7, τεύχ. 1 (2001), 83-92.

Τζαμαλίκος, Παναγιώτης: «Η περί πολιτείας αντίληψη των Στωικών». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 30 (2001), 127-138.

Τζωρτζόπουλος, Δημήτρης: α) «Αναζητώντας χαμένα νοήματα της παιδείας και της εκπαίδευσης». Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 4-6. β) «Ο Σωκράτης σήμερα: θεωρία και πράξη. (Μετασυνεδριακές αποτιμήσεις)». Φιλοσοφία και Παιδεία 23 (2001), 12.

Τουρνικιώτης, Παναγιώτης: «Η αρχιτεκτονική της Μεσογείου: Γεωγραφία και αισθητική στην αρχή της τρίτης χιλιετίας». Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 515-526.

Τρακατέλλης, Αντώνης: «Βιοηθική: πυξίδα διαχείρισης της γενετικής τεχνολογίας». Ίνδικτος 14 (2001), 52-62.

Τσαυτάρης, Αθανάσιος: «Οι εξελίξεις στη βιοτεχνολογία και οι προοπτικές των εφαρμογών της». Ίνδικτος 14 (2001), 171-185.

Τσέντος, Ιωάννης Κ.: «Το πρόβλημα της προγνώσεως του Θεού και η αντιμετώπιση αυτού στην πρώιμη ελληνοχριστιανική φιλοσοφία». Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 205-232.


Τσιάκαλος, Γιώργος: «Κρίση επιτευγμάτων της Βιολογίας και κοινωνικές αξίες». Ίνδικτος 14 (2001), 115-122.

Τσιαντής, Γιώργος: «Ο θάνατος στη σκέψη του Μάρτιν Χάιντεγκερ». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 169-183.

Τσιαντής, Κώστας Ν.: «Τεχνική δημιουργία και άνθρωπος: προς μια πλανητική οντολογία και πολιτική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 18 (2001), 184-199.

Φαραντάκης, Πέτρος: «Οικουμενικότητα και καθολικότητα στα περιεχόμενα του φιλοσοφικού περιοδικού Διοτίμα». Φιλοσοφία 31 (2001), 234-236.

Φίλη, Χριστίνα Π.: «Γεωμετρία και βιομηχανική επανάσταση». Φιλοσοφία 31 (2001), 217-226.

Φίλου, Βάιος Σ.: «Ελληνικός φιλοσοφικός λόγος και παγκοσμιοποίηση. Η επικαιρότητα του Σωκράτη». Φιλοσοφία και Παιδεία 22 (2001), 12-13.

Φραγκούλης, Γιάννης: «Πίσω από την πραγματικότητα». Ουτοπία 47 (2001), 69-75.Χατζής, Αριστείδης Ν.: «Το τέλος της φιλοσοφίας (κατά Rorty) και ο ρόλος των

διανοουμένων». Επιστήμη και Κοινωνία 7 (2001), 225-238.Χιωτάκης, Στέλιος: «Διανοούμενοι: Οριοθέτηση και τυπολογία μιας πολύσημης έννοιας».

Επιστήμη και Κοινωνία 7 (2001), 1-38.Χρόνης, Χάρης: «Ο McDowell και το δίλημμα ιδεαλισμού-νατουραλισμού». Δευκαλίων 19/1

(2001), 87-105.Χωριανόπουλος, Νικόλαος: «Διονύσιος Αρεοπαγίτης: θεολογικές απόψεις και φυσική

φιλοσοφία». Παρνασσός 43 (2001), 171-176.Aizpún, Tereza – González, Marta: «Όλα άρχισαν στην Κριμαία: Ιφιγένεια – Τίτος

Ανδρόνικος του Joseph Beuys» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α

(2001-2002), 382-383.Anton, John P.: «Τα τρία πρόσωπα της αλήθειας: μύθος – φιλοσοφία – επιστήμη». Στο:

Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 36-45.Auernheimer, Gustav: «Διανοούμενοι και κομμουνισμός. Μια ανασκόπηση». Επιστήμη και

Κοινωνία 7 (2001), 39-62.Balibar, Etienne: «Ο ρόλος του πολίτη και η πολιτική της ευγένειας. Το θέμα του

‘δικαιώματος των δικαιωμάτων’». Μετάφρ. Ασημίνα Καραβαντά. Διαβάζω 418 (2001), 104-107.

Barbo, Matjaž: «Ο αυτοσχεδιασμός ως ερμηνευτική παρουσίαση» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 809.

Bersa, Gabriele: «Η τέχνη στην εποχή της τεχνικής και η καλλιτεχνική τεχνική. Για μια προσπάθεια προσανατολισμού» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α

(2001-2002), 384-385.Bogdanović, Jelena: «Η αποφατική εμφάνιση των βασιλικών μαυσωλείων της δυναστείας

των Νεμανιδών» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 375.

Bourdieu, Pierre – Wacquant, Loïc: «Για την πανουργία του ιμπεριαλιστικού Λόγου». Μετάφρ. Μωυσής Α. Μπουντουρίδης. Ουτοπία 44 (2001), 109-125.

Božović-Stamenović, Ružica: «Επέκεινα της απουσίας αισθητικής: η αρχιτεκτονική του Βελιγραδίου το 2000» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 817.

Boyacioğlu, Esin: «Αισθητική της τεχνολογίας και της ισχύος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 375-376.

Breck, John: «Το ερώτημα της ‘αρχής της ζωής’ και η τεκνογονία». Μετάφρ. Τάσος Ζαννής. Ίνδικτος 14 (2001), 123-144.

Carroll, David: «Τα ανοιχτά σύνορα και η μετα-αποικιοκρατική πόλη». Μετάφρ. Ασημίνα Καραβαντά. Διαβάζω 418 (2001), 116-119.

Cengizkan, Ali: «Αρχιτεκτονικός διάκοσμος: αντικείμενα βιομηχανοποίησης και εκσυγχρονισμού στην Τουρκία: 1950-1960» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 816.

Chareyre-Méjan, Alain: «Ο κόσμος είναι πλήρης» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 822.


Chérif, Taoufik: «Επικοινωνία και ετερότητα στην αραβοϊσλαμική αισθητική» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 373.

Coblence, Françoise: «Η πλαστική: μια συνάντηση μεταξύ αισθητικής και ψυχανάλυσης» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 373.

Compagno, Giuliano: «Εισαγωγή σε μια αισθητική της δημοκρατίας» [Περίληψη ιταλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 386.

Donnellan, K.: «Αναφορά και οριστικές περιγραφές». Μετάφρ. Σπύρος Πετρουνάκος. Δευκαλίων 19/1 (2001), 61-85.

Erjavec, Aleš: «Αισθητική: φιλοσοφία της τέχνης ή φιλοσοφία του πολιτισμού;». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 365.

Erzen, Jale: «Αισθητική και πενία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β

(2001-2002), 801-802.Fowler, David H.: «Το ιστορικό της ανακάλυψης της ασυμμετρίας. Μια νέα θεώρηση».

Μετάφρ. Σ. Παπαχαρίσης. Νεύσις 10 (2001), 45-61.Guénon, René: «Κάποια σχόλια πάνω στο όνομα του Αδάμ». Μετάφρ. Γρηγόρης Στρατάκος.

Ίνδικτος 14 (2001), 259-262.Guerra, Maria-Luisa: «Ευρώπη: Δρόμοι και προοπτικές». Μετάφρ. Μάρω Πικροδημήτρη.

Φιλοσοφία και Παιδεία 21 (2001), 24-26.Haug, Wolfgang Fritz: α) «Η παγκοσμιοποίηση στο Μανιφέστο [του Καρλ Μαρξ] και

σήμερα». Μετάφρ. Γιώργος Ηλιόπουλος. Ουτοπία 45 (2001), 27-41. β) «Η αισθητική του εμπορεύματος ως κινητήριος μοχλός της παγκοσμιοποίησης». Μετάφρ. Όλγα Σταθάτου. Ουτοπία 45 (2001), 43-53. γ) «Επανεφεύρεση της εργασίας. Για μια νέα κοινωνική πολιτική στη βάση του νέου τρόπου παραγωγής». Μετάφρ. Γιώργος Ηλιόπουλος. Ουτοπία 45 (2001), 55-71. δ) «Οι τρεις κριτικές. Το ουτοπικό πλεόνασμα στη μαρξική θεωρία». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Ουτοπία 45 (2001), 73-80.

Hon, Giora: «Αναλογίες και ταυτότητα: οι αισθητικές όψεις της συμμετρίας» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 378-379.

Hribar-Sorčan, Valentina: «Επικαιρότητα του νιτσεϊκού αισθητικού μετασχηματισμού της αλήθειας και του νοήματος στο κατώφλι της τρίτης χιλιετίας» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 369-370.

Kalan, Valentin: «Περί της σύγχρονης σημασίας της αισθητικής της μουσικής του Αριστοτέλους» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 380.

Kovacev, Asja Nina: «Θεατρική παράσταση: αισθητική μεταμόρφωση της πραγματικότητας» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 383.

Kreft, Lev: «Τέχνη και έθνος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 385-386.

Kuhn, Thomas S.: «Συμμετρία, συγκρισιμότητα, μεταδοσιμότητα». Μετάφρ. Τερέζα Μπούκη. Νεύσις 10 (2001), 63-86.

Kunst, Bojana: «Η αισθητική του σώματος: μεταξύ του οργανικού και του τεχνολογικού» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 820-821.

Laibman, David: «Το περίγραμμα μιας ώριμης σοσιαλιστικής οικονομίας». Ουτοπία 46 (2001), 27-46.

Levêque, Pierre: «Η εκκόλαψη του Θείου. Ζωολόγιο και μεγάλες μητέρες των παλαιολιθικών κυνηγών». Μετάφρ. Γιάννης Καυκιάς. Ουτοπία 44 (2001), 43-61.

Leygonie, Antoine: «Το αντιληπτικό φαινόμενο της ‘γλυπ-τεκτονικής’ (sculp-tecture)» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 823-824.

Long, A. A.: «Ο Σωκράτης στην Ελληνιστική Φιλοσοφία». Μετάφρ. Ελένη Καραμπατζάκη. Φιλοσοφίας Ανάλεκτα τόμ. 1, 1-2 (2001), 7-33.

Lorand, Ruth: «Ωραιότητα, μια παραμελημένη έννοια» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 376.

Mako, Vladimir: «Το συμβολικό ιδίωμα: ο ρόλος του σε μια αισθητική προσέγγιση της αρχιτεκτονικής» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 812-813.


Milani, Raffaele: «Η τέχνη του τοπίου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 803-804.

Nietzsche, Friedrich: α) «Κείμενα για τους Έλληνες». Μετάφρ. Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 32 (2001), 143-147. β) «Εισαγωγή στη μελέτη των πλατωνικών διαλόγων». Μετάφρ.-Σχόλια Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 33 (2001), 188-195.

Öğüt, Rana Nergis: «Η αρχιτεκτονική ως στρατηγική αντίστασης στον αισθητισμό της πολιτιστικής βιομηχανίας» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β

(2001-2002), 811-812.Perović, Miloš R.: «Η αισθητική της αρχιτεκτονικής στην εποχή της πολιτικής αναταραχής»

[Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 814-815.Purtill, Richard – Castle, Lilia: «Η αγάπη ως μέσον για την αλήθεια και η αλήθεια ως μέσον

για την αγάπη». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία (2001), 164-170.

Robinson, T. M.: «Μια πρώτη ματιά στην Πολιτεία του Πλάτωνα». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Δωδώνη 30/Γ΄ (2001), 64.

Sağlam, Hakan: «Το καπιταλιστικό όραμα για την αισθητική: η μεταμόρφωση του παράκτιου περιβάλλοντος μετά το 1980 στην Τουρκία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 815-816.

Saison, Maryvonne: «Από το παρόμοιο στο ίδιο: Σκέψεις για το αμετάβλητο και τις παραλλαγές» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 366.

Sen, Amartya K.: «Ορθολογικοί ηλίθιοι: μια κριτική στα συμπεριφορικά θεμέλια της οικονομικής θεωρίας». Μετάφρ. Ιορδάνης Κ. Παπαδόπουλος. Επιστήμη και Κοινωνία 7 (2001), 97-133.

Spanos, William V.: «Το Βιετνάμ και η Αμερικανική ειρήνη (pax Americana)». Μετάφρ. Ασημίνα Καραβαντά. Διαβάζω 418 (2001), 108-111.

Suvaković, Miško: «Η κατάσταση και η λειτουργία της θεωρίας της τέχνης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 368-369.

Talon-Hugon, Carole: «Από-αισθητικοποίηση της τέχνης και τεχνοποίηση του κόσμου» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 387-388.

Triki-Boubaker, Rachida: «Για μια πολυσήμαντη αισθητική» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 821.

Vuković, Borut: «Εικονική πραγματικότητα: μια νέα έννοια του εαυτού» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 819-820.

Vuksanović, Divna: «Μπαρόκ αισθητικότητα της πολιτιστικής βιομηχανίας: ένα θέμα αισθητικής απόλαυσης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Β (2001-2002), 819.

Ženko, Ernest: «Παγκοσμιοποίηση: επιστροφή στην ολότητα» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 371-372.

Zore, Franci: «Το πλατωνικό όραμα του αισθητικού κόσμου και ο αισθητικός μετασχηματισμός του κόσμου σήμερα» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 41Α (2001-2002), 377-378.

2002 Αφιέρωμα στον Βάλτερ Μπένγιαμιν. Ουτοπία 48 (2002), 27-142. [Συντομογραφικά:

Ουτοπία 48 (2002)]. Αφιέρωμα: Το φαινόμενο της ζωής. Ουτοπία 50 (2002), 15-118. [Συντομογραφικά:

Ουτοπία 50 (2002)]. Αφιέρωμα στον György Lukács. Ουτοπία 52 (2002), 19-161. [Συντομογραφικά:

Ουτοπία 52 (2002)].


Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία. «Ιωνία», Αθ. 2002. [Συντομογραφικά: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002)].

Αφιέρωμα: Προβλήματα ελληνικής ταυτότητας. Μέρος Α΄, Ίνδικτος 16 (2002). [Συντομογραφικά: Ίνδικτος 16 (2002)].

Αφιέρωμα στον Σπινόζα. Αξιολογικά, ειδικό τεύχος 2. «Εξάντας», Αθ. 2002. [Συντομογραφικά: Αξιολογικά, ειδικό τεύχος 2 (2002)].

Αφιέρωμα: 14 κείμενα για τον Νίτσε. Ομπρέλα 56 (2002), 4-50. [Συντομογραφικά: Ομπρέλα 56 (2002)].

Αδάμ-Μοσχίδη, Μαρία: «Σωκράτης: Homo ludens». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 30-32.

Αδραχτάς, Βασίλης: «Ουίλιαμ Τζέημς: η μυστική ανάγνωση της παραδοσιακής φιλοσοφίας». Γ΄ μέρος, Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 3 (2002), 185-199.

Αθανασάκης, Μανόλης: «Βάλτερ Μπένγιαμιν: Ο ιστορικός υλισμός ως αυτόματο. Η επιστημολογία της Ιστορίας και η πολιτική απόφαση μέσα σ’ ένα αίνιγμα». Ουτοπία 48 (2002), 29-48.

Αλμυράντης, Γιάννης: «Η ανάδυση της ζωής. Σύμπτωση ή αυτοοργάνωση;». Ουτοπία 50 (2002), 37-43.

Αναγνωστόπουλος, Κωνσταντίνος: «Συμβάσεις και ορθολογικός συντονισμός». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 32 (2002), 35-55.

Αντωνοπούλου-Τρεχλή, Ζωή: «‘Ποίηση’ και αυτονομία». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 34 (2002), 129-142.

Αποστολάκης, Κώστας: «Τέχνη πειθούς και αλήθειας: ρητορική και φιλοσοφία στην πλατωνική Απολογία του Σωκράτους». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 11-22.

Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: «Η φιλοσοφική θεμελίωση της ρητορικής στον Ισοκράτη». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 23-39.

Αποστολοπούλου, Βασιλική: «Δέκατο τρίτο διεθνές συνέδριο φιλοσοφίας με θέμα: ‘Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία’». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 386-391.

Αποστόλου, Απόστολος: α) «Αντί εισαγωγής: Ερμηνείες στο έργο του Νίτσε». Ομπρέλα 56 (2002), 4-6. β) «F. Nietzsche: ο φιλόσοφος της αδύναμης σκέψης». Ομπρέλα 56 (2002), 37-39.

Αραμπατζής, Γεώργιος: «Ανωνύμου, Περί Μεταφυσικής, Κεφάλαιο Περί Κοσμολογίας (χειρόγραφο Ιασίου)». Φιλοσοφία 32 (2002), 133-162.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) «Ο Πλήθων από τη σκοπιά του Κωνσταντίνου Παπαρρηγόπουλου και του Νεοκλή Καζάζη». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 34-40. β) «Οι φιλοσοφικές αντιλήψεις του Θεόδωρου Καρούσου για τον ελληνισμό». Στο: Κέντρο Μελετών Ιονίου – Εταιρεία Ζακυνθιακών Σπουδών, Πρακτικά Στ΄ Διεθνούς Πανιονίου Συνεδρίου. Αθ. 2002, 59-68.

Ασημομύτης, Βασίλης: α) «Τι σημαίνει ‘Φιλοσοφία της Ιστορίας’. (Πώς ο καθένας, φιλοσοφώντας, την ερμηνεύει;)». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002), 10-11. β) «Μια αραβική φιλοσοφία της ιστορίας. Του Ibn Khaldun (Ιμπν Χαλντούν)». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 11-12. γ) «Το νυμφαίο της Μίεζας και η σχολή του Αριστοτέλη. Η παιδεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 20-22.

Βαρβαρέσος, Ευάγγελος – Χρηστίδης, Θεόδωρος: «Το ηρακλείτειο ‘ήθος’ οδηγός για την υπέρ του παρμενίδειου ‘Είναι’ επιλογή». Φιλόλογος 110 (2002-2003), 582-587.

Βαρδής, Μανώλης: «‘Προφητικές’ μορφές του 19ου αιώνα. Συμβολή στην διαπλοκή θρησκείας και ιδεολογίας στη νεώτερη Ελλάδα». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 3 (2002), 77-86.

Βενιέρη, Μαρία: «Λειτουργισμός και qualia». Δευκαλίων 20/2 (2002), 197-209.Βεργουδάκης, Βασίλειος: «‘Ιέραξ και περιστερά’. Θεωρία και επικοινωνιακή πολιτική των

διεθνών σχέσεων στις θουκυδίδειες δημηγορίες του Κλέωνος και του Διοδότου». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 40-48.


Βερέμης, Θάνος: «Καταβολές της ελληνικής εθνικής ταυτότητας». Ίνδικτος 16 (2002), 99-101.

Βιδάλης, Τάκης Κ.: «Βιοηθική και δίκαιο: το πρόβλημα της ρύθμισης». Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 107-118.

Βιτωράτου-Κακαγιά, Έλλη: «Συνέδριο στην Κεφαλονιά για τον Βικέντιο Δαμοδό». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 19.

Βλάχος, Δημήτρης: «Η νεοελληνική ταυτότητα μεταξύ αισθητικής και ιδεολογίας – Η σχοινοβασία του ποιητή-δημιουργού». Ίνδικτος 16 (2002), 131-169.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Η έννοια και το περιεχόμενο της Ελληνικής φιλοσοφίας και η σύναψή της προς την ελληνική Ορθοδοξία». Στο: Αφιέρωμα στον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής κύριο Δημήτριο. «Α. Σάκκουλα – Ευνομία», Αθ. 2002, 145-166. β) «Γνωμολογία, βραχυλογία και επικοινωνία». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 49-57. γ) «Φιλοσοφία, ρητορική και πολιτική». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 58-68.

Βρύζας, Ιωάννης: «Η σκέψη του Ηράκλειτου για την κοινωνικοπολιτική θέσμιση και τη δικαιοσύνη (σχετικά αποσπάσματα, ιστορικά συμφραζόμενα, σύγχρονες διαθλάσεις). Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 370-374.

Βώκος, Γεράσιμος: «Πραγματεία για τη διόρθωση του νου [του Σπινόζα]: το Προοίμιο». Αξιολογικά, ειδικό τεύχος 2 (2002), 15-33.

Γαβριηλίδης, Άκης: «Αγάλματα, έπαθλα και χιλίαρχοι: ο Σπινόζα και η επικαιρότητα». Αξιολογικά, τεύχος 2 (2002), 137-169.

Γαρμπή-Χατζηαναστασίου, Αλεξάνδρα: «Εκπτώσεις στις ανθρωπιστικές σπουδές». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002), 27.

Γέμτος, Πέτρος Α.: «Η επικαιρότητα του διαφωτισμού». Νεύσις 11 (2002), 179-185.Γερονικόλας, Ευάγγελος – Μυτιληναίος, Μιχάλης: «Ο μαθηματικός ξέρει για τι μιλάει».

Νεύσις 11 (2002), 33-73.Γεωργιάδης, Κώστας: «Η τέλεια φιλία ως υποκειμενική κατάσταση στα Ηθικά Νικομάχεια

του Αριστοτέλη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 3-14.Γεωργίου, Θεόδωρος: α) «Ο ‘μεταφιλοσοφικός πολιτισμός’ του Rorty». Φιλοσοφία και

Παιδεία 24 (2002), 15-16. β) «Η έννοια της επικοινωνίας στη φιλοσοφία του Habermas». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 13-14. γ) «Η ανοιχτή φιλοσοφία του Karl Popper». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 25-26. δ) «Το πνεύμα του Nietzsche στην εποχή μας». Ομπρέλα 56 (2002), 32-33.

Γεωργίου, Χρήστος: «Η βιολογία και η ηθική του Αριστοτέλη και οι επιδράσεις τους στις ιδεολογίες της σύγχρονης βιολογίας». Ουτοπία 50 (2002), 111-118.

Γιανναράς, Χρήστος: «Η ελληνικότητα ως νόημα βίου» (Συνέντευξη στον Σταύρο Γιαγκάζογλου). Ίνδικτος 16 (2002), 124-129.

Γιατζάκης, Πέτρος: «Το μεσημέρι της ιστορίας. Για μια μεσσιανική αισθητική της ιστορίας». Ουτοπία 48 (2002), 49-62.

Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: α) «Τα Χρονικά Αισθητικής και η Αισθητική στην Ελλάδα του εικοστού αιώνα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 131-144. β) «Η περί αισθητικής και κάλλους προβληματική του Γρηγόριου Ξενόπουλου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 279-292.

Γραμμένος, Δημήτρης Β.: «Αρχαιολογία και ερμηνευτική». Σύγχρονα Θέματα 81 (2002), 64-66.

Γρηγοροπούλου, Βασιλική: α) «Σπινόζα: Μέθοδος και ελευθερία». Αξιολογικά, ειδικό τεύχος 2 (2002), 35-65. β) «Προβλήματα πειθαρχίας και γνώσης στη φιλοσοφία της αγωγής του Ρουσσώ». Στο: Ε. Κούρτη (επιμ.), Η έρευνα στην προσχολική εκπαίδευση. «Τυπωθήτω – Γ. Δαρδανός», Αθ. 2002, 189-197. γ) «Ζαν-Ζακ Ρουσσώ, Επιστολή στον ντ’ Αλαμπέρ» (Περί των θεαμάτων). Πολίτης 100 (2002), 47-50.

Γρηγοροπούλου, Βασιλική – Στυλιανού, Άρης: «Εισαγωγικό σημείωμα [στο Αφιέρωμα στον Σπινόζα]». Αξιολογικά, ειδικό τεύχος 2 (2002), 9-11.


Δαμάσκος, Παναγιώτης: α) «Η αποστροφή του Σωκράτη για τους Θεσσαλούς». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 23-24. β) «Η ατομική ιδιοκτησία, η οικογένεια και ο γάμος κατά τον Kant». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 23-24.

Δαφέρμος, Μανώλης: «Διανόηση: η περίπτωση των ρώσων επαναστατών δημοκρατών της δεκαετίας του 1860». Ουτοπία 50 (2002), 123-146. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Inteligentsia.htm].

Δεληγιώργη, Αλεξάνδρα: «Από την γραμμική προοπτική της εικαστικής Αναγέννησης στη μηχανιστική προοπτική της Καρτεσιανής νοησιαρχίας». Νεύσις 11 (2002), 141-153.

Δεληκωσταντής, Κώστας: «Τα δικαιώματα του ανθρώπου: Μόνιμη πρόκληση για τις θρησκείες». Επιστημονική Επετηρίς Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών ΛΖ (2002), 443-456.

Δεληκωσταντής, Κώστας – Κυρίδης, Α.: α) «Το μετέωρο βήμα του δασκάλου». Νέα Παιδεία 101 (2002), 45-67.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι.: «Κοσμολογίας προλεγόμενα». Φιλοσοφία 32 (2002), 9-16.Δημητρακόπουλος, Ι. Α.: α) «Υστεροβυζαντινή Κοσμολογία. Η κριτική του Γρηγορίου

Παλαμά στη διδασκαλία των Πλωτίνου και Πρόκλου περί κοσμικής ψυχής». Β΄ μέρος. Φιλοσοφία 32 (2002), 111-132. β) «Τα προβλήματα της ‘μεθόδου’ και της γνωσιμότητας των όντων στη Νόμων συγγραφήν του Πλήθωνος». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 41-55.

Δημητρακόπουλος, Κώστας: «Αλήθεια και απόδειξη. Τα θεωρήματα του Gödel». Νεύσις 11 (2002), 75-84.

Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: α) «Λεξικό φιλοσοφίας: Παραγωγή». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002), 31. β) «Λεξικό φιλοσοφίας: Ορθολογισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 25. γ) «Λεξικό φιλοσοφίας: Αξιολογία». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 29.

Διονυσόπουλος, Αναστάσιος: «Το φυσικό και ζωτικό πνεύμα στη φιλοσοφική διανόηση της πρωτοβυζαντινής περιόδου». Ελληνορθόδοξος Βυζαντινός Πολιτισμός τόμος Δ΄, τεύχος 1 (2002), 88-93.

Δόικος, Παναγιώτης: α) «Η φαντασία και ο εσωτερικός χώρος στο Περί ψυχής του Αριστοτέλη». Φιλόλογος 100 (2002), 187-191. β) «Η φωνή, ο καημός και το μεγαλείο. Η εθνική περίπτωση του Γρηγόρη Μπιθικώτση». Ίνδικτος 16 (2002), 179-196.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: «Ηθική και βιοηθική». Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 1-26.Ζιάκας, Θεόδωρος Ι.: «Κατά Μανιχαίων ή Μικρή εισαγωγή στη νεοελληνική ιδεολογία και

ταυτότητα». Ίνδικτος 16 (2002), 40-50.Ζούμπος, Αναστάσιος Κ.: «Φιλοσοφικά σύμμεικτα». Παρνασσός 44 (2002), 307-316.Ηλιόπουλος, Γιώργος: α) «Το Ηρακλείτειο σκάνδαλο». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002), 12.

β) «Ο Σωκράτης, ο Kant και η λογοκρισία». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 4-5.Θεοδωροπούλου, Έλενα: α) «Η ηθική της εκπαίδευσης: η μελαγχολία της αμφιθυμίας και η

ασύμπτωτη επιθυμία». Στο: Εκπαιδευτική, Οικογενειακή, και Πολιτική Ψυχοπαθολογία. Τόμος Γ΄: Αποκλίσεις στο χώρο της εκπαίδευσης. «Ατραπός», Αθ. 2002, 525-537. β) «Διδάσκοντας Φιλοσοφία στα παιδιά». Στο: Πρακτικά του 3ου Πανελλήνιου Συνεδρίου της Παιδαγωγικής Εταιρείας Ελλάδος ‘Ελληνική Παιδαγωγική και Εκπαιδευτική Έρευνα’, Αθήνα 7-9 Νοεμβρίου 2002: http://www.pee.gr

Θεοδωροπούλου, Έλενα – Καΐλα, Μαρία: α) «Τα δικαιώματα του παιδιού: το παιδαγωγικό ως πολιτικό και η παθολογία του ευνόητου». Στο: Εκπαιδευτική, Οικογενειακή, και Πολιτική Ψυχοπαθολογία. Τόμος Δ΄: Διαστάσεις παθογένειας στο κοινωνικοπολιτικό πλαίσιο. «Ατραπός», Αθ. 2002, 209-224. β) «Περιβάλλον, φύση, ενέργεια και εκπαίδευση: το στοίχημα της σύνδεσης των γνώσεων». Στο: Πρακτικά του 5ου

Πανελλήνιου Συνεδρίου Περιβάλλοντος της Ένωσης Ελλήνων Φυσικών. Ρόδος, 1-3 Νοεμβρίου 2002, 9-13.

Θεοχαρόπουλος, Λουκάς Κ.: «Ο Νίτσε και η ελληνική σκέψη». Ομπρέλα 56 (2002), 42-43.Ιλίνσκαγια-Αλεξανδροπούλου, Σόνια: «Η ιδέα της ‘μεσογειακότητας’ στον ποιητικό

στοχασμό του Οδ. Ελύτη». Ουτοπία 51 (2002), 107-112.Ιωαννίδης, Γιάννης Δ.: «Η ‘Δύση’ ως συμπαιγνία και η απορία της ‘καθ’ ημάς Ανατολής’».

Ίνδικτος 16 (2002), 52-90.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Inteligentsia.htm


Καζάκος, Πάνος: «Οι μηχανισμοί κατάρρευσης ολοκληρωτικών καθεστώτων. Ιδέες για την αναδιοργάνωση της συζήτησης». Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 147-169.

Καζολέα-Ταβουλάρη, Παναγιώτα: α) «Φιλοσοφία και νεοελληνική εκπαίδευση (Δέκατος ένατος αιώνας)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 344-353. β) «Φιλοσοφία και Ψυχολογία. (Μεθοδολογικά προβλήματα οριοθέτησης του αντικειμένου έρευνας στην ιστορική προσέγγιση της ψυχολογίας στην Ελλάδα)». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002), 23-25.

Κακολύρης, Γεράσιμος: α) «Πόσο ριζοσπαστική είναι η αποδομητική ανάγνωση;». Ουτοπία 51 (2002), 169-171. β) «Παραποιώντας το κείμενο: Η αποδομητική ανάγνωση του Δοκιμίου για την καταγωγή των γλωσσών του Ρουσσώ από τον Ντεριντά». Δευκαλίων 20/1 (2002), 21-54.

Κακριδής, Ι. Θ.: «Το νόημα της ελληνικής ελευθερίας». Φιλόλογος 107 (2002), 29-41.Καλαμπάκας, Αντώνης Ε.: α) «Η επιστήμη στη μουσική». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002),

4-7. β) «Η φιλοσοφία στη μουσική». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 8-10. γ) «Φιλοσοφικές ιδέες στη θεωρία του χάους». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 12-15.

Καλοκαιρινού, Ελένη Μ.: α) «Πειραματισμός πάνω σε ανθρώπινα έμβρυα: μια φιλοσοφική θεώρηση». Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 27-43. β) «Richard Mervyn Hare (1919-2002)». Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 304-313.

Καπάνταης, Δούκας: «Ψεύδεσθαι και εξαπατάν». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 15-21.

Καραβάκου, Βασιλική: «Η προσταγή της παιδείας στη Φαινομενολογία του πνεύματος του Εγέλου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 259-278.

Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: α) «Η αρχαία ελληνική σοφιστική ως ‘ανθρωπιστικό’ κίνημα». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 20-22. β) «Παραλλαγές της εννοίας του μηδενός». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 8-9. γ) «Το διδάσκειν ως μορφή επικοινωνίας στην φιλοσοφία του Κωνσταντίνου Κούμα». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 69-76.

Καραμπατζάκη, Ελένη: α) «Στωικές απηχήσεις στο ‘De civitate dei’ του ιερού Αυγουστίνου». Δωδώνη 31/Γ΄ (2002), 205-223. β) «Αντισθένης και ρητορική». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 77-90.

Καράμπελας, Γιώργος: «Γενεαλογία και προλεγόμενα κάθε μελλοντικής υλιστικής Αισθητικής. Όψεις της παράδοσης του Walter Benjamin». Ουτοπία 48 (2002), 87-94.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Φιλοσοφία για παιδιά και φιλοσοφίες των παιδιών». Στο: Σχολική Γνώση και Διδασκαλία στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Ιωάννινα 2002, 293-311. β) «Φιλοσοφική προσέγγιση του ρατσισμού, υπό την έποψη του ενισχυτικού και θεσμικού μοντέλου». Δωδώνη 31/Γ΄ (2002), 169-195.

Καρύδας, Δημήτρης: α) «Χρόνος και νεωτερική εμπειρία. Ο Βάλτερ Μπένγιαμιν αναγνώστης των αλληγοριών του Μπωντλαίρ». Ουτοπία 48 (2002), 95-111. β) «Pantheismusstreit. Η διένεξη περί του Σπινόζα στον ύστερο γερμανικό διαφωτισμό». Αξιολογικά, ειδικό τεύχος 2 (2002), 173-190.

Καρύτσας, Γιάννης: «Μισέλ Φουκώ: Εξολόθρευση του κοινωνικού υποκειμένου και προώθηση του μεταμοντέρνου μηδενισμού». Ελευθεριακή κίνηση 14 (Φεβρουάριος 2002), 19-40.

Κασωτάκη-Γατοπούλου, Ηρώ: «Η μορφή της διαφυλικής επικοινωνίας: η αβοήθητη μοναξιά των δύο φύλων». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 91-97.

Κατσιμάνης, Κυριάκος: α) «Η ανθρώπινη κατάσταση στις ‘Φωνές’ του Αντόνιο Πορτσία. Μια δοκιμή αποκρυπτογράφησης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 145-162. β) «Σοφιστική, ρητορική και πολιτική στην Αθήνα του 5ου π.Χ. αιώνα. Από τη δημοκρατούμενη πόλη στο ‘μονάρχο δήμο’». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 98-115.

Κελεσίδου, Άννα: «Το άγιον σώμα». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002), 8-9.Κελεφιώτης, Δημήτρης: «Ένας γενναίος νέος κόσμος, σαν όλους τους προηγούμενους».

Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 119-146.Κεμαλάκη, Ελένη (= Kemalaki, Helen): «Στωικισμός και Χριστιανισμός» [Περίληψη

αγγλικού άρθρου]. Παρνασσός 44 (2002), 524-525.


Κιντή, Βάσω: «Διαφωτισμός και Karl Popper». Νεύσις 11 (2002), 155-163.Κόκκινος, Χαράλαμπος Δ.: «Προβλήματα στην κατανόηση της τεχνολογίας». Νεύσις 11

(2002), 165-178.Κολιόπουλος, Ιωάννης Σ.: «Δυτικά της Εδέμ». Ίνδικτος 16 (2002), 109-117.Κονιδιτσιώτης, Αργύρης Β.: «Η εκπαιδευτική επικαιρότητα υπό το φως της διαλεκτικής».

Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 15.Κόντος, Αλέξανδρος: «Βάσεις της δημοκρατίας. Κοινωνίες αρχαίες και σύγχρονα

προβλήματα». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 89-102.Κοτρόγιαννος, Δημήτρης: «Η έννοια της λαϊκής κυριαρχίας στον Σπινόζα». Αξιολογικά,

τεύχος 2 (2002), 113-124.Κουβέλη, Βασιλική: «Οι παράμετροι της ηθικής και της πολιτικής στις οικονομικές

δραστηριότητες κατά τον Αριστοτέλη. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 375-377.

Κουζέλης, Γεράσιμος: «Το ύφος και το έθος του Μπουρντιέ [= Pierre Bourdieu]». Σύγχρονα Θέματα 80 (2002), 22-25.

Κουμάκης, Γεώργιος Χ.: «Ο Ιωάννης Κονδυλάκης ως στοχαστής (Σκέψεις για την παιδεία, τον έρωτα και την κοινωνία». Παρνασσός 44 (2002), 183-202.

Κουτρούλης, Σπύρος: «Οι μεταμορφώσεις του Στέλιου Ράμφου. Από τον καημό της ρωμιοσύνης στον καημό του ενός». Νέα Κοινωνιολογία 34 (2002), 182-188.

Κριθαράς, Νικόλαος: «Θρησκεία και τέχνη στη σκέψη του Νικόλαου Λούβαρι». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 3 (2002), 23-32.

Κριμπάς, Κώστας: «Οι αλλαγές των εξελικτικών θεωριών τα τελευταία διακόσια χρόνια». Ουτοπία 50 (2002), 25-30.

Κύρκος, Βασίλειος: α) «Φιλοσοφία και Παιδεία κατά τον Νεόφυτο Δούκα (1760-1845)». Στο: Πρακτικά Α΄ Πανελληνίου Επιστημονικού Συνεδρίου, Η Λογιοσύνη του Ανατολικού Ζαγορίου. «Δήμος Ανατολικού Ζαγορίου – Τομέας Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων», Ιωάννινα 2002, 13-26. β) «Ο Αριστοτέλης για τον Σωκράτη». Στο: Αφιέρωμα στον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο. «Σάκκουλας», Αθ. 2002, 497-519.

Λάγιος, Ηλίας: «Για τα κεφάλαια Ι, ΙΙ, IV και ΧΙΙ των Philosophische Bemerkungen του Ludwig Wittgenstein». Ίνδικτος 16 (2002), 223-226.

Λαγοπάτη-Τόμπρα, Χαρά: «Ημερίδα με θεματική: ‘Η αξία της ελληνικής γλώσσας’». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 31-32.

Λάκκα, Λαοκρατία: «Το παράδοξο του βιολογικού παραδείγματος. Μετατόπιση από την αμετατροπία προς τη μεταβλητότητα, την αστάθεια και την πολυπλοκότητα». Ουτοπία 50 (2002), 95-105.

Λαμπρέλλης, Δημήτρης Ν.: α) «Ο Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος και η πνευματική προσφορά του». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 163-169. β) «Ο φιλόσοφος ως καλλιτέχνης. Η έννοια της μάσκας στη φιλοσοφία του Nietzsche». Ομπρέλα 56 (2002), 34-36.

Λέκκας, Γεώργιος Α.: α) «Φιλοσοφία συνθέτων όντων. Ηθικές και ανθρωπολογικές προεκτάσεις μιας κριτικής χριστιανικής οντολογίας». Θεολογία 73 (2002), 519-530. β) «Οι μεταφυσικές κατηγορίες του πλωτινικού Ενός (Εννεάδα VI, 8 [39])». Παρνασσός 44 (2002), 349-358.

Λεύκα, Αικατερίνη: «Ξένοι στα έργα του Πλάτωνος. Στοιχεία διαπολιτισμικού διαλόγου». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 116-127.

Λιαντίνης, Δημήτρης: «Friedrich Nietzsche: μια άλλη προσέγγιση». Ομπρέλα 56 (2002), 47-50.

Λίποβατς, Θάνος: «Η ανασφαλής ελληνική ταυτότητα στο σημερινό ευρωπαϊκό και παγκόσμιο πλαίσιο». Ίνδικτος 16 (2002), 103-108.

Λούβαρις, Νικόλαος: «Η ουσία της θρησκείας». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 3 (2002), 33-38.

Μακρής, Ιωάννης Ν.: «Η έννοια της κριτικής παρέμβασης στο χώρο της πνευματικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 30.


Μάνος, Ανδρέας: «Η αριστοτελική διδασκαλία περί των ονείρων». Αρχαιολογία και Τέχνες Μάρτιος 2002, 42-46.

Μαντζάρης, Γιάννης: «Η οικονομική θεωρία της πολιτικής. Μια νέα προσέγγιση της πολιτικής πραγματικότητας». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 148-162.

Μανωλακάκη, Ελένη: «Για την ενοποιημένη θεωρία νοήματος και δράσης του Davidson». Νεύσις 11 (2002), 115-140.

Μανωλέα, Χριστίνα-Παναγιώτα: «Αλληλεπιδράσεις μεταξύ ρητορικής και φιλοσοφίας στη Νεοπλατωνική σχολή των Αθηνών κατά τον 5ο αι. μ.Χ.». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 128-134.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: «Το σύμπαν του λόγου και η ομηρική ρητορική». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 135-144.

Μαρκαντωνάτου, Μαρία: α) «Πλάτων: Αλκιβιάδης και Αλκιβιάδης δεύτερος». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002), 17. β) «Οι θεατρικοί μονόλογοι του Γιάννη Ρίτσου. Μια ανάγνωση της ‘Ελένης’ του». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 16-17.

Μαρκεζίνη, Κατερίνα: «Η έννοια της συγκατάθεσης ως έκφραση αυτονομίας του ασθενούς». Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 63-84.

Μαρκόπουλος, Ιωάννης Ν.: «Η ενότητα των αντιθέτων στην ηρακλείτεια διανόηση και στη σύγχρονη Φυσική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 325-329.

Μάτσα, Κατερίνα: «Τα ‘ψυχολογικά εργαλεία’ ως διαμεσολαβητής του πολιτισμού στον ανθρώπινο ψυχισμό. Προσωπικότητα, ιδιοσυγκρασία, βιογραφία από τη σκοπιά της Γενετικής Ψυχολογίας». Ουτοπία 50 (2002), 63-77.

Μελετόπουλος, Μελέτης Η.: «Μνήμη Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 11-12.

Μερκενίδου, Ελένη: α) «Φαντασία και παράσταση στην αρχαία ελληνική σκέψη (Στωικοί, Σκεπτικοί, Επικούρειοι). Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 89-94. β) «Αισθητοί και λόγω θεωρητοί χρόνοι στον Επίκουρο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 170-184.

Μερτζανης, Χαρίλαος: «Μεθοδολογικός πλουραλισμός, οικονομική θεωρία και προβλεψιμότητα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 22-46.

Μητροπούλου, Ελένη: «Η πολιτιστική επικοινωνία δια του υπολογιστή». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 145-154.

Μητσοπούλου, Χρυσούλα: «Το ‘σωκρατικό δαιμόνιο’ στον Γκράμσι». Ουτοπία 51 (2002), 97-106.

Μιχαήλ, Σάββας: «Ο Walter Benjamin και η επαναστατική βία». Ουτοπία 48 (2002), 131-142.

Μοσχονάς, Σπύρος Α.: «Δύο αρχές της γλωσσικής ιδεολογίας». Δευκαλίων 20/1 (2002), 5-19.Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: α) «Σπαράγματα φιλοσοφικού λόγου στο Λύκειο». Φιλοσοφία και

Παιδεία 25 (2002), 3. β) «Ημερίδα φιλοσοφίας στην Ελληνογαλλική Σχολή ‘Jeanne d’ Arc’ στον Πειραιά». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 18. γ) «Η διδασκαλία των πλατωνικών κειμένων στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 26-28. δ) «Η ‘εξορία’ του Πλάτωνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 3. ε) «Διεθνές συνέδριο της Διεθνούς Ένωσης Καθηγητών Φιλοσοφίας (Association Internationale des Professeurs de Philosophie)». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 18. στ) «Η Χαλκίδα ετίμησε τον Καθηγητή Κώστα Μπέη». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 19.

Μουζάλα, Μελίνα: «Το πρόβλημα της σχέσεως του ορισμού προς την ουσίαν στα κεφάλαια Ζ10-12 των Μετά τα Φυσικά του Αριστοτέλους». Skepsis 13-14 (2002-2003), 171-180.

Μουλλάς, Παναγιώτης: «Ο κύκλος των αντιθέσεων». Ίνδικτος 16 (2002), 119-122.Μουρελάτος, Αλέξανδρος-Φοίβος: «Η συμβολή του Ξενοφάνη στην εξήγηση του φωτισμού

της σελήνης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 32 (2002), 59.Μουρίκη, Αλεξάνδρα: «Η σημασία της αισθητικής θεωρίας στην αισθητική αγωγή».

Σύγχρονα Θέματα 80 (2002), 57-66.Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: «Η έννοια της αμφιλογίας». [Περίληψη γαλλικού άρθρου].

Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 34 (2002-2003), 24.

https://www.academia.edu/1802220/Mouriki_A._2002._The_Significance_of_Aesthetic_Theory_in_Aesthetic_Education_._._Synchrona_Themata_80_57-66


Μπαγιόνας, Αύγουστος: «Οι πολιτικές ιδέες του Σωκράτη». Ουτοπία 51 (2002), 89-96.Μπαλόγλου, Χρήστος Π.: α) «Ο Πλήθων και η εποχή του». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002),

20-29. β) «Οι θεσμοί της αρχαίας Σπάρτης στο έργο του Πλήθωνος». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 63-72. γ) (Επιμ.): «Επιλογή κειμένων από τα έργα του Γεωργίου Γεμιστού Πλήθωνος». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 73-75. δ) «Βιβλιογραφία [Γεωργίου Γεμιστού Πλήθωνος]». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 76-86.

Μπαλτάς, Αριστείδης: «Ο Σπινόζα συνομιλεί με τον Βίτγκενσταϊν. Ο νους μου είναι η ιδέα του σώματός μου ή πώς ο σολιψισμός ταυτίζεται με τον ρεαλισμό». Αξιολογικά, τεύχος 2 (2002), 255-312.

Μπαλτάς, Δημήτριος: «Οντολογικά ζητήματα στο έργο του Γεώργιου Παχυμέρη. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 378-379.

Μπεβόρ, Αντουάν: «Η δημοκρατία και η τέχνη της συλλογικής δράσης». Ελευθεριακή κίνηση 16 (Δεκέμβριος 2002).

Μπέγζος, Μάριος: α) «Η οικουμενικότητα ως κριτήριο της παγκοσμιοποίησης». Στο: Ορθοδοξία και Τρίτος Κόσμος. Πρακτικά Διεθνούς Ημερίδας. Αθ. 2002, 47-50. β) «Παγκοσμιοποίηση και οικουμενικότητα». Ομπρέλα 59 (2002-2003), 72-73. γ) «Ο μηδενισμός ως ανώνυμος αποφατισμός. Μια θρησκειοφιλοσοφική ανάγνωση του Νίτσε». Ομπρέλα 56 (2002), 29-31. δ) «Θρησκεία και θάνατος». Εκ των υστέρων 7 (2002), 69-76. ε) «Η ελληνορθόδοξη παιδεία και αγωγή στην Ευρώπη της τρίτης χιλιετίας». Στο: Η ελληνορθόδοξη παιδεία και αγωγή στην Ευρώπη της τρίτης χιλιετίας. Σητεία 2002, 33-42.

Μπέγζος, Μάριος – Φραγκούλης, Εμμ.: «Πρέπει να τεθούν όρια στην πρόοδο της επιστήμης;». Οικονομικός Ταχυδρόμος 6/7/2002, 28-30.

Μπεκριδάκης, Δημήτρης: «Πέρα από τον ‘εξαγριωμένο’ θάνατο. Αντιλήψεις για τον θάνατο στο New Age». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 3 (2002), 153-170.

Μπελαντής, Δημήτρης: «Συστημική βία και πολιτική αντι-βία στον όψιμο καπιταλισμό». Ουτοπία 52 (2002), 177-190.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Από την αίσθηση στην παράσταση και στην εννοιακή σκέψη». Ουτοπία 50 (2002), 79-93. β) «Τα ‘ύπατα διακυβεύματα’ του Κώστα Αξελού». Ουτοπία 51 (2002), 173-177.

Μπουγάς, Τάσος: «Κριτική: λόγος και πάθος». Νεύσις 11 (2002), 3-32.Μπουρατίνος, Αιμίλιος: «Προς μιαν επιστήμη της συνείδησης». Ελληνική Φιλοσοφική

Επιθεώρηση 19 (2002), 330-337.Νούτσος, Παναγιώτης: «Ένας άλλος ‘βίος’ του Πυθαγόρα». Δωδώνη 31/Γ΄ (2002), 309-315.Νταβαρίνος, Παναγιώτης: «Οι ιστορικές αξίες στη Φιλοσοφία του G.W.F. Hegel».

Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 4-7.Ντόκα, Αντιγόνη-Αλεξάνδρα: «Η έννοια του κάλλους στον Πλωτίνο. Περίληψη της

[διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 380-383.

Ξανθόπουλος, Χρήστος: «Η κρίση της ορθολογικότητας, ο κοινωνικός χαρακτήρας της επιστημονικής γνώσης και ο σχετικισμός στο έργο των David Bloor και Barry Barnes. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 213-216.

Ουλής, Δημήτριος: «Ορθός λόγος και διαφωτισμός. Αποφατισμός και εσχατολογία». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 3 (2002), 171-183.

Παγουλάτος, Αντρέας: «Η επίδραση του Νίτσε σε Έλληνες ανανεωτές και πρωτοποριακούς ποιητές και συγγραφείς». Ομπρέλα 56 (2002), 7-16.

Παγωνδιώτης, Κώστας – Πετρουνάκος, Σπύρος: «Πρώτο πρόσωπο και παρεμβολή σκέψεων». Δευκαλίων 20/2 (2002), 157-180.

Παΐζης, Χρήστος: «Η χρήση της εγελιανής έννοιας της ολότητας από τον G. Lukács ως ακρογωνιαίος λίθος θεωρίας και πράξης». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 103-111.

Παναγιωτόπουλος, Νίκος: «Η κοινωνιολογία του Pierre Bourdieu: μια passio sciendi». Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 229-244.


Πανταζάκος, Παναγιώτης: «Σκεπτικισμός και ρητορική στο Γοργία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 47-69.

Παπαβασιλείου, Θανάσης Γ.: «Αβιοτικός σχηματισμός οργανικών ουσιών: Μοριακός κανιβαλισμός και ενεργειακές απόχες». Ουτοπία 50 (2002), 31-35.

Παπαδόπουλος, Γιάννης (1952- ): α) «Κοσμογονίας ανεπίγνωτες κλίσεις ή διδασκαλίας τραγικές αποκλίσεις». Στο: Εκπαίδευση, οικογενειακή και πολιτική ψυχοπαθολογία. Τόμος Γ΄: Αποκλίσεις στο χώρο της εκπαίδευσης. «Ατραπός», Αθ. 2002, 500-524. β) «Μύθος – μίμησις – μάθησις». Στο: Μύθοι, μαθηματικά, πολιτισμοί: Αποσιωπημένες σχέσεις στην εκπαίδευση. «Ατραπός», Αθ. 2002, 327-357.

Πατέλης, Δημήτρης Σ.: «Η παιδεία ως συνιστώσα της δομής και της ιστορίας της κοινωνίας. Εκπαίδευση και αξιολόγηση». Στο: Χ. Κάτσικας – Γ. Καββαδίας (Επιμ.): Η αξιολόγηση στην εκπαίδευση. Ποιος, ποιον και γιατί. «Σαββάλας», Αθ. 2002.

Παυλίδης, Περικλής: «Ανθρώπινη φύση, κοινωνική εργασία, παιδαγωγία: οι βιολογικοί και κοινωνικοί συντελεστές της προσωπικότητας». Σύγχρονη Εκπαίδευση 123 (2002), 65-80 + 124 (2002), 83-93. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/anthropini_fysi.htm].

Πελεγρίνης, Θεοδόσιος Ν.: «Τέχνη και φύση». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 34 (2002-2003), 9-17.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: «Λογική και Μεταφυσική στον Αριστοτέλη. Επαναφορά ενός ερωτήματος». Στο: Πρακτικά του Διεθνούς Συνεδρίου: Ο Αριστοτέλης σήμερα. «Δήμος Ναούσης», Νάουσα 2002, 231-250.

Πέτσιος, Κώστας Αθ.: α) «Γεώργιος Σουγδουρής (1645/7-1725): άγνωστα στοιχεία για τη ζωή, τη διδασκαλία και το φιλοσοφικό του έργο. Μέρος Α΄». Δωδώνη 31/Γ΄ (2002), 241-308. β) «Η πνευματική κίνηση των Ιωαννίνων από τον 13ο ως τον 20ό αιώνα». Στο: Ιωάννινα – Ιστορική κατάθεση [Συλλογικό έργο σε ψηφιακή μορφή]. «Καμπέρειο Πνευματικό Ίδρυμα», Ιωάννινα 2002. γ) «Ανέκδοτη επιστολή του Μεθοδίου Ανθρακίτη (ca. 1660-1748) στον επίσκοπο Βελλάς Φιλάρετο (†1711). Ηπειρωτικά Χρονικά 36 (2002), 397-409. δ) «Μεθόδιος Ανθρακίτης: εργοβιογραφική ανασυγκρότηση. Ένα άγνωστο φιλοσοφικό ‘Τετράδιο’: Η Φυσική». Στο: Η Λογιοσύνη του Ανατολικού Ζαγορίου. Α΄ Πανελλήνιο Επιστημονικό Συνέδριο. Ιωάννινα 2002, 69-120.

Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: α) «Η φιλοσοφία του ευρώ». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002), 26. β) «3ο διεθνές συνέδριο ελληνικής και κινεζικής φιλοσοφίας στους Δελφούς». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 18. γ) «Αριστοτελικές επιρροές στη σκέψη του Γενναδίου Σχολαρίου». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 29. δ) «Η γυναικεία φιλοσοφική διανόηση κατά την αρχαιότητα». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 10-11.

Πολίτη, Τζίνα: «Γαλλική επανάσταση και το αγγλικό εθνικιστικό φαντασιακό: μια ιστορία δύο πόλεων». Σύγχρονα Θέματα 80 (2002), 41-50.

Πολυμένης, Πέτρος: «Λέξεις και αισθήματα. Ιδιωτικότητα και ιδιαιτερότητα». Δευκαλίων 20/2 (2002), 181-195.

Πορτελάνος, Σταμάτης: «Το μυστήριο του θανάτου, εμπειρία φιλοσοφική και θεολογική». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002), 28-30.

Ποττάκης, Ιωάννης Α.: «Ρητορική, πολιτική, φιλοσοφία». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 155-174.

Πούλος, Παναγιώτης: «Αλήθεια και αναστοχαστικότητα: από τον Σπινόζα στον Προυστ και τανάπαλιν». Αξιολογικά, τεύχος 2 (2002), 229-254.

Πρελορέντζος, Γιάννης: α) «Πτυχές του στοχασμού του ‘τρίτου Wittgenstein’: Η συμβολή του Jacques Bouveresse». Στο: Πρακτικά Επιστημονικής Ημερίδας Ludwig Wittgenstein, Πενήντα χρόνια από το θάνατό του. Ιωάννινα 2002, 43-93. β) «Σχετικισμός και κανονιστικότητα στην ηθική και πολιτική φιλοσοφία του Σπινόζα». Αξιολογικά, τεύχος 2 (2002), 67-112.

Πρώιμος, Κωνσταντίνος: «Οι έννοιες της τέχνης στα Ηθικά Νικομάχεια του Αριστοτέλη: από τη μίμηση στην επικοινωνία». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 209-217.

Πρωτοπαπά-Μαρνέλη, Μαρία: «Η συμμετοχή των παρ’ Ηρακλείτω καθευδόντων στο κοσμικό γίγνεσθαι, κατά τον Μάρκο Αυρήλιο». Φιλοσοφία 32 (2002), 104-110.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/anthropini_fysi.htm


Πρωτοπαπάς, Α. Ι. – Αμπατζή, Ε. Ι.: «Το ρόδο του σύμπαντος κόσμου: Κοσμολογικά στοιχεία στην ποίηση του W. B. Yeats». Φιλοσοφία 32 (2002), 163-171.

Ράντης, Κωνσταντίνος: «Adorno και Αριστοτέλης». Δευκαλίων 20/1 (2002), 81-98.Ρέκκας, Αντώνης: «Η 6η θέση του Μαρξ για τον Φόυερμπαχ». Ουτοπία 51 (2002), 123-139.Σαγκριώτης, Γιώργος: «Δείκτες, βέλη, μονάδες. Δοκίμιο πάνω στον μηδενισμό του Walter

Benjamin». Ουτοπία 48 (2002), 63-76.Σακελλαρόπουλος, Σπύρος: «Το θεωρητικό και ιδεολογικό πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης:

Μια κριτική αποτίμηση». Ουτοπία 49 (2002), 161-177.Σεβαστάκης, Νικόλας Α.: α) «Πολυπλοκότητα και ηγεμονία. Σκέψεις για μια κριτική θεωρία

της παγκοσμιοποίησης». Ουτοπία 51 (2002), 49-65. β) «Το φάσμα της κρίσης: ‘παρακμή’ και κοινωνική ανάλυση». Σύγχρονα Θέματα 81 (2002), 16-25.

Σέκερης, Κ. Ε.: «Το φαινόμενο της ζωής: Από το αρχέγονο κύτταρο στους πολυκύτταρους οργανισμούς». Ουτοπία 50 (2002), 45-56.

Σέργης, Νίκος Τζ.: «Πολιτικός άνθρωπος και απελευθέρωση. Η φιλοσοφία της ιστορίας του Κώστα Παπαϊωάννου ως υβρίδιο μιας θεωρίας χειραφέτησης». Ελευθεριακή κίνηση 16 (Δεκέμβριος 2002).

Σίνου, Χριστίνα: α) «Ο νομοθέτης στη φιλοσοφία του Αριστοτέλη. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 217-222. β) «Φιλοσοφία και ρητορική: Αριστοτέλης εναντίον Ισοκράτη». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 230-242.

Σκαραμαγκάς, Παντιάς: «Σημειώσεις για μια υπό-θεση στοχασμού». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 195-200.

Σκουλάς, Γεώργιος Ε.: «Σύγχρονη κοινωνική πραγματικότητα και η φιλοσοφική της άρνηση στον Adorno». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 112-129.

Σταβέλας, Απόστολος: «Το σιωπάν ως επικοινωνιακή τακτική και ως πράξη λόγου». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 243-249.

Σταμάτης, Γιώργος: «Η διάβρωση της κομμουνιστικής θεωρίας από αστικά ιδεολογήματα». Ουτοπία 50 (2002), 147-161.

Στάμου, Γ. Π.: «Οι νατουραλιστικής έμπνευσης ερμηνείες του κόσμου με αφορμή το τελευταίο βιβλίο του Κώστα Κριμπά». Νεύσις 11 (2002), 97-113.

Σταυρίδης, Σταύρος: «Μνήμη και εμπειρία της μεγαλούπολης. (Μια διαδρομή στην προβληματική του Βάλτερ Μπένγιαμιν)». Ουτοπία 48 (2002), 113-130.

Στίνας, Άγις: «Σοσιαλισμός ή βαρβαρότητα». Ελευθεριακή κίνηση 14 (Φεβρουάριος 2002), 43-51.

Στυλιανού, Αριστοτέλης (Άρης): α) «Η θεωρία του επικοινωνιακού πράττειν κατά τον J. Habermas». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 250-258. β) «Ελευθερία και δημοκρατία: ο απόλυτος Σπινόζα». Αξιολογικά, τεύχος 2 (2002), 125-136.

Σωτήρης, Παναγιώτης: «Η κρυφή γοητεία της καπιταλιστικής αναδιάρθρωσης. Για την Αυτοκρατορία των Hardt-Negri». Ουτοπία 52 (2002), 163-176.

Τάκης, Ανδρέας Χ.: «Ο Jeremy Bentham για τη μουσουλμανική μειονότητα: εισαγωγή και σχόλια στο ‘Περί Μωαμεθανών και Εβραίων Αυτοχθόνων’». Περιοδικό Ισοπολιτεία VI (2), (2002).

Ταμπάκης, Νίκος: «Συνείδηση – εγκέφαλος και υπολογιστές: αναλογίες, ομοιότητες και διαφορές». Ουτοπία 50 (2002), 57-62.

Τάσιος, Θ. Π.: «Φιλοσοφικά ζητήματα επικοινωνίας στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 259-271.

Τεμπέλης, Ηλίας: «Η θεωρία του Π. Βράιλα-Αρμένη για τη γνώση περί Θεού». Στο: Πρακτικά Στ΄ Διεθνούς Πανιονίου Συνεδρίου (Ζάκυνθος, 23-27/9/1997). Τόμ. Γ΄, «Κέντρο Μελετών Ιονίου – Εταιρεία Ζακυνθιακών Σπουδών», Αθ. 2002, 121-128.

Τερέζης, Χρήστος – Φυσκιλής, Γεώργιος: «Το θρησκευτικό στοιχείο στον Ηράκλειτο και ο χριστιανισμός». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 3 (2002), 57-76.

Τερζόγλου, Νικόλαος-Ίων: «Ο Walter Benjamin και το νόημα του έργου τέχνης». Ουτοπία 48 (2002), 77-86.


Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Η νιτσεϊκή απόρριψη της αλήθειας». Ομπρέλα 56 (2002), 24-28. β) «Αξιώματα διαπαιδαγώγησης του μικρού παιδιού στον Αιμίλιο του Ρουσσώ». Στο: Ευαγγελία Κούρτη (Επιμ.), Η έρευνα στην προσχολική εκπαίδευση. Τόμος Γ΄, «Τυπωθήτω – Γιώργος Δαρδανός», Αθ. 2002, 217-223. γ) «Αληθινά και ψευδή παραμύθια κατά τον Πλάτωνα». Στο: Πανεπιστήμιο Κρήτης, Σχολή Επιστημών Αγωγής, Παιδαγωγικό Τμήμα Π. Ε.: Ψυχοπαιδαγωγική της Προσχολικής Ηλικίας. Πρακτικά επιστημονικού συνεδρίου. Ρέθυμνο 2002, τόμος Β΄, 706-709.

Τζάνη, Βάσω: «Ο Ρούντολφ Ρόκερ [= Rudolf Rocker, 1873-1958] και η επιχειρηματολογία του εναντίον των απόψεων που εμφανίζουν το έθνος ως κοινότητα γλώσσας». Ελευθεριακή κίνηση 16 (Δεκέμβριος 2002).

Τζώρτζης, Γιάννης: «Μετάβαση στη δημοκρατία και καθεστωτικός μετασχηματισμός: Αναζητώντας μια εναλλακτική εξήγηση της διαδικασίας εκδημοκρατισμού». Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 171-206.

Τζωρτζόπουλος, Δημήτρης: α) «Ο Σωκρατικός διάλογος: Μια φιλοσοφική μέθοδος παιδείας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 185-198. β) «Η αξία της φιλοσοφίας στην παιδεία του ανθρώπου». Φιλοσοφία και Παιδεία 24 (2002), 13-14. γ) «Η φιλοσοφία ως τρόπος ζωής». Φιλοσοφία και Παιδεία 25 (2002), 6-7. δ) «Η πληροφορική στην εκπαίδευση: Μια φιλοσοφική αποτίμηση». Φιλοσοφία και Παιδεία 26 (2002), 27-28.

Τριαντάρη-Μαρά, Σωτηρία: «Πολιτικές απόψεις στην Ουτοπία του Tmomas More και στους λόγους Περί βασιλείας και Περί πολιτείας του Θωμά Μάγιστρου. Ομοιότητες και αντιθέσεις». Παρνασσός 44 (2002), 317-338.

Τσαούση-Χατζή, Ασπασία: «Robert Nozick (1938-2002)». Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 299-304.

Τσιαντής, Γιώργος Ι.: α) «Το αίτημα της θεμελίωσης της ηθικής στην εποχή της πληροφορικής και της βιοτεχνολογίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 293-324. β) «Η μεταφυσική της πληροφορίας και η αναγκαιότητα μιας άλλης οντολογίας». Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 272-296. γ) «Ποια ηθική; Για ποιους πολίτες; Η διαπλοκή ηθικής και πολιτικής στη σκέψη του Σωκράτη». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 3 (2002), 7-22.

Τσιλώνης, Βίκτωρ: «Βιοηθική – ανθρώπινα δικαιώματα – κλωνοποίηση». Inter Pares 1 (2002).

Τσίρος, Νικόλαος: «Η κριτική του Παναγιώτη Κονδύλη στη θεωρία του επικοινωνιακού πράττειν του Jürgen Habermas». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 34 (2002), 143-158.

Φαραντάκης, Πέτρος: «Φιλοσοφία και οικολογία. Διαστάσεις και προοπτικές». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 338-343.

Φίλη, Χριστίνα Π.: α) «Η γεωμετρική θεώρηση της ύλης στον Τίμαιο [του Πλάτωνα]». Φιλοσοφία 32 (2002), 71-80. β) «Αρχαιοελληνική φιλοσοφία και τα αδιαίρετα του Cavalieri: μια απόπειρα προσέγγισης». Φιλοσοφία 32 (2002), 197-205.

Φουρτούνης, Γιώργος: «Εμμένεια και δομή». Αξιολογικά, τεύχος 2 (2002), 191-227.Χάλαρης, Γιώργος: «Κρίση και τεχνο-διανόηση: Η άνοδος του ‘γνωσιακού καπιταλισμού’».

Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 207-228.Χαραλαμπάκης, Χριστόφορος: «Η κριτική θεωρία της γλώσσας». Φιλοσοφία και Παιδεία 24

(2002), 20-22.Χρηστίδης, Χρήστος: «Ο κακοδαίμων Σωκράτης στις αριστοφανικές Νεφέλες». Φιλόλογος

107 (2002), 95-112.Χωριανόπουλος, Νικόλαος: «Η έννοια του τέλους στην Επικούρεια ηθική». Παρνασσός 44

(2002), 339-348.Ψημίτης, Μιχάλης: «Κοινωνική και πολιτισμική συγκρότηση συλλογικών ταυτοτήτων». Το

βήμα των κοινωνικών επιστημών 33 (2002), 47-80.Ψύλλος, Στάθης: «Ποιο είναι το θετικό περιεχόμενο του αρνητικού ρεαλισμού;». Νεύσις 11

(2002), 85-95.Ωραιόπουλος, Φίλιππος: «Από το τοπικό, το διεθνές και το οικουμενικό στο καθολικό».

Ίνδικτος 16 (2002), 171-177.


Ansel-Pearson, Keith: α) «Η υπεράσπιση της ηθικής στον Νίτσε». Μετάφρ. Κατερίνα Τσιτσεκλή. Ομπρέλα 56 (2002), 19-21. β) «Ο Νίτσε, η ελληνική πόλη-κράτος κι ο ‘Όμηρος’ του ανταγωνισμού». Μετάφρ. Ελένη Καρασαββίδου. Ομπρέλα 56 (2002), 22-23.

Bookchin, Murray (= Μπούκτσιν, Μάρραιη, 1921-2006): α) «Η σχέση του Χάιντεγγερ και της φιλοσοφίας του με το ναζισμό». Ελευθεριακή κίνηση 16 (Δεκέμβριος 2002). β) «Ο μεταμοντέρνος σχετικισμός του Μισέλ Φουκώ». Μετάφρ. Γιώργος Κρανιδιώτης. Ελευθεριακή κίνηση 14 (Φεβρουάριος 2002), 3-16.

Browne, Paul: «Η ύστερη οντολογία του Λούκατς». Ουτοπία 52 (2002), 39-59.Butler, Judith: «Εξήγηση και απενοχοποίηση, ή τι μπορούμε να ακούσουμε». Μετάφρ. Γ.Α.

Σύγχρονα Θέματα 80 (2002), 6-12.Agamben, Giorgio: «Ασφάλεια και τρόμος». Μετάφρ. Γ.Α. Σύγχρονα Θέματα 80 (2002), 5.Chomsky, Noam: «Γιατί βία;». Μετάφρ. Αθηνά Δημητριάδου. Φιλόλογος 110 (2002-2003),

503-525.De Ipola, Emilio: «Δράση, απόφαση, υποκείμενο και λήθη». Μετάφρ. Γρηγόρης Ανανιάδης.

Σύγχρονα Θέματα 81 (2002), 6-15.Deleuze, Gilles: «Ο Νίτσε και η φιλοσοφία (δύο αποσπάσματα)». Μετάφρ. Αντρέας

Παγουλάτος. Ομπρέλα 56 (2002), 44-46.Dummett, Michael: «Μπορεί η αναλυτική φιλοσοφία να είναι συστηματική, και θα όφειλε να

είναι;». Μετάφρ. Γιώργος Ρουσόπουλος. Δευκαλίων 20/1 (2002), 55-80.Berti, Giampietro (= Μπέρτι, Τζιαμπιέτρο): «Μια καλή εκπαίδευση». Ελευθεριακή κίνηση 16

(Δεκέμβριος 2002).Gloy, Karen: «Η νεωτερική έννοια της αυτοσυνείδησης και η στοιχειώδης δομή της».

[Περίληψη αγγλικού άρθρου υπό Νικόλαου Γκόγκα]. Δωδώνη 31/Γ΄ (2002), 239-240.Hottois, Gilbert: «Από την ανθρωπολογία στην ανθρωποτεχνική;». Επιστήμη και Κοινωνία 8-

9 (2002), 85-106.Howard, Dick – Pacom, Diane: «Αυτονομία – η κληρονομιά του διαφωτισμού: ένας διάλογος

για τον Καστοριάδη». Μετάφρ. Γεωργία Οικονομοπούλου. Ελευθεριακή κίνηση 14 (Φεβρουάριος 2002), 53-84.

Lanning, Robert: «Ηθική και αυτεξούσιο: Η επανάσταση και ο πλήρως ανεπτυγμένος άνθρωπος στο έργο του Georg Lukács». Ουτοπία 52 (2002), 109-128.

Löwy, Michel: «Ένας μαρξισμός της επαναστατικής υποκειμενικότητας. Διαλεκτική και αυθόρμητο (1925) του Γκέοργκ Λούκατς». Ουτοπία 52 (2002), 129-135.

Lukács, György: α) «Η οντολογία του κοινωνικού είναι». Ουτοπία 52 (2002), 23-38. β) «Η καταστροφή του λόγου». Ουτοπία 52 (2002), 147-161.

Mansfeld, Jaap: «Αριστοτέλης, Θεόφραστος και Σιμπλίκιος περί Αναξιμάνδρου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 32 (2002), 45-46.

Mészáros, István: «Η τραγωδία του Λούκατς και το ζήτημα των εναλλακτικών λύσεων». Ουτοπία 52 (2002), 61-87.

Morange, Michel: «Μια νέα θεώρηση του κόσμου των έμβιων όντων». Μετάφρ. Λαοκρατία Λάκκα. Ουτοπία 50 (2002), 17-24.

Mouillie, Jean-Marc: «Μπορούμε να σκεφτούμε τη βιοηθική ως αντίσταση στους κανόνες;». Μετάφρ. Μανουέλα Κατρινάκη. Επιστήμη και Κοινωνία 8-9 (2002), 45-61.

Natali, Carlo: «Προβλήματα περί του τελικού αιτίου κατά τον Αριστοτέλη». Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη. Φιλοσοφία 32 (2002), 81-93.

Nietzsche, Friedrich: α) «Εισαγωγή στη μελέτη των πλατωνικών διαλόγων». Μετάφρ.-Σχόλια Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 34 (2002), 157-160. β) «Περί Πλάτωνος και ύφους». Μετάφρ.-Σχόλια Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 169-173.

Pascal, Roy: «György Lukács: Η έννοια της ολότητας». Ουτοπία 52 (2002), 89-108.Polycarpou, Christopher N.: «Η έννοια της φιλοσοφίας στον Εύδοξο» [Περίληψη αγγλικού

άρθρου]. Παρνασσός 44 (2002), 524.Poulakos, John: «Η ρητορική θεωρία του Αριστοτέλη». Μετάφρ. Κ. Αθανασόπουλος – Κ.

Βουδούρης. Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 175-190.


Poulakos, Takis: «Ρητορική και πολιτική στον Θουκυδίδη και τον Ισοκράτη». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 191-208.

Riedel, Manfred: «Οι επιδράσεις της ανατολικής σκέψης και της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας στο έργο του Νίτσε». Μετάφρ. Κατερίνα Δήμου. Ομπρέλα 56 (2002), 40-41.

Robinson, Thomas M.: «Οι απόψεις του Πλάτωνος περί της ρητορικής». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία (2002), 218-229.

Romeyer Dherbey, G.: «Φύση και τέχνη κατά τους Στωικούς». Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη. Φιλοσοφία 32 (2002), 94-103.

Rovatti, Aldo: «Η αποκατάσταση του έργου του Nietzsche και οι διαδρομές του στην φιλοσοφική σκέψη». Μετάφρ. Απόστολος Αποστόλου. Ομπρέλα 56 (2002), 17-18.

Schultz, William (= Σουλτς, Ουίλλιαμ): «Το αλλότριο στον Φρανκεστάιν και η προφητεία του για τη σύγχρονη ζωή». Νέα Εστία 152 (2002), 280-288.

Tambrun-Krasker, Brigitte: «Οι Μάγοι στον Benozzo Gozzoli και στον Πλήθωνα». Νέα Κοινωνιολογία 35 (2002), 30-33.

Tosel, André: «Ο όψιμος Λούκατς και η Σχολή της Βουδαπέστης». Ουτοπία 52 (2002), 137-146.

Wellmer, Albrecht – Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: «Ο νεωτερικός δημοκρατικός πολιτισμός και το μέλλον του: ο Albrecht Wellmer συζητά με τον Κωνσταντίνο Καβουλάκο». Σύγχρονα Θέματα 81 (2002), 35-42.

2003 Δημήτριος Ν. Κούτρας (Επιμ.): Περί ποιητικής και ρητορικής τέχνης κατ’ Αριστοτέλη.

«Εταιρεία Αριστοτελικών Μελετών ‘Το Λύκειον’», Αθ. 2003. [Συντομογραφικά: Περί ποιητικής (2003)].

Πρακτικά του Συμποσίου Αισθητικής «Νέες Προοπτικές στην Αισθητική και τη Φιλοσοφία της Τέχνης» (16-19/5/2003). Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004). [Συντομογραφικά: Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004)].

Αφιέρωμα: Προβλήματα νεοελληνικής ταυτότητας. Μέρος Β΄, Ίνδικτος 17 (2003). [Συντομογραφικά: Ίνδικτος 17 (2003)].

Αφιέρωμα: Φιλοσοφία της παιδείας και εκπαιδευτική πρακτική. Επιστήμες Αγωγής (Θεματικό Τεύχος) 4/2003. [Συντομογραφικά: Επιστήμες Αγωγής 4/2003].

Ένωση Καθηγητών για την Προαγωγή της Φιλοσοφίας στην Εκπαίδευση (Ε.Κ.Δ.Ε.Φ.): Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου «Ο Σωκράτης σήμερα». (Αθήνα-Δελφοί. Μέγαρο Παλαιάς βουλής – Ευρωπαϊκό Πολιτιστικό Κέντρο Δελφών (28/9-1/10/2001). Επιμ. Σπύρος Γ. Μοσχονάς. Αθ. 2003 [Συντομογραφικά: Ο Σωκράτης σήμερα (2003)].

Αδραχτάς, Βασίλης: α) «Ο καημός του ενός ή περί προσωπολαγνείας [του Στέλιου Ράμφου]». Διαβάζω 439 (2003), 97-107. β) «Ουίλιαμ Τζέημς: η μυστική ανάγνωση της παραδοσιακής φιλοσοφίας». Δ΄ μέρος, Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 129-140.

Αθανασάκης, Δημήτρης – Χρηστίδης, Θ. – Βαρβαρέσος, Ε.: «Η συμβολή της Ιστορίας και της Φιλοσοφίας των Φυσικών Επιστημών στη διδασκαλία των Φ.Ε.: Η περίπτωση της έννοιας της συμμετρίας». Στο: Πρακτικά 2ου Πανελλήνιου Συνεδρίου «Η συμβολή της Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Φ.Ε. στη Διδασκαλία των Φ.Ε. «ΕΚΠΑ», Αθ. 2003, 266-271.

Αθανασίου, Αθηνά: «Η πειθαρχία της συνέχειας: σώμα, χρόνος και βιοπολιτική στην Ελλάδα σήμερα». Σύγχρονα Θέματα 82 (2003), 45-52.


Αλατζόγλου-Θέμελη, Κική: «Η γνωσιολογική προσφορά του Σωκράτη και πόσο μας αφορά». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 33-39.

Αλεξίου, Θ.: «Η κοινωνιολογία ως επιστήμη της αστικής κοινωνίας. Ιδεολογικές λειτουργίες της επιστήμης». Ουτοπία 56 (2003), 155-172.

Αλεξοπούλου, Κατερίνα: «Η συμβολή του Λεκατσά στην διαλεκτική ιστορία της Φιλοσοφίας». Νέα Κοινωνιολογία 37 (2003), 37-44.

Αλμυράντης, Γιάννης: «Προέλευση της ζωής, εξέλιξη και γονιδίωμα». Ουτοπία 56 (2003), 43-56.

Αναστασιάδης, Πέτρος: «Ετερότητα και (εκ)παιδευτική πρακτική». Επιστήμες Αγωγής 4/2003, 29-46.

Ανδρουλιδάκης, Κώστας: α) «Το πρόβλημα του καθαρού Λόγου στη φιλοσοφία του Kant. Σύγχρονες ερμηνευτικές προσεγγίσεις». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 9 (2003), 91-110. β) «Η ανάγνωση ως γνωριμία και φιλία». Ευθύνη 376 (2003), 147-149. γ) «Ο πνευματικός μηδενισμός – έκπτωση παιδείας και πνεύματος». Ευθύνη 384 (2003), 564-566.

Αντωνόπουλος, Γεώργιος Ι.: «‘Τέλεα και εποπτικά’. (Ο άνθρωπος δημιουργός του φιλοσοφικού λόγου – Φιλοσοφία και φιλοσοφική γλώσσα στο λόγο του Σωκράτη)». Φιλοσοφία και Παιδεία 29 (2003), 4-5. Αναδημοσίευση στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 41-44.

Αντωνόπουλος, Κωνσταντίνος: «Μια λάμψη στο πουθενά – Σχόλια για τη μεγάλη έκρηξη». Ουτοπία 53 (2003), 75-89.

Αξελός, Κώστας: «Δυο ερωτήματα». Μετάφρ. Κ. Δασκαλάκη. Εντευκτήριο 63 (2003), 8.Αποστολοπούλου, Γεωργία: «Βασικές θέσεις για μια ερμηνευτική ανθρωπολογία των

δικαιωμάτων του ανθρώπου». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 191-200.Αραμπατζής, Γεώργιος: «Πλήθωνος Περί αρετών και Στωική ηθική. Έρευνες για τις πηγές

και την χρονολόγηση του έργου». Φιλοσοφία 33 (2003), 218-231.Αρβανίτης, Χριστόφορος Ε.: «Εσχατοκεντρική επιστήμη και οικολογικό εμπερίστατο. Μια

κριτική θεολογική προσέγγιση του οικολογικού προβλήματος». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 141-151.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: «VIII. Νεοελληνική φιλοσοφία. Η επικράτηση των νεωτερικών ιδεών». Στο: Ιστορία του Νέου Ελληνισμού 1770-2000. Τόμος 2ος, «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 2003, 145-156.

Αρκαδάς, Δημήτρης: «Αγιότητα και πολιτική συνείδηση». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 93-105.

Αρμάος, Δημήτρης: «Για τη γλώσσα του Κωστή Παπαγιώργη». Διαβάζω 441 (2003), 105-107.

Αρταβάνης-Τσάκωνας, Σπύρος: «Γενετικά μοντέλα. Προσπέλαση σε καθολικές έννοιες της βιολογίας». Σύγχρονα Θέματα 83 (2003), 33-39.

Ασημομύτης, Βασίλης: α) «Οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, το βιβλίο και η βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας». Φιλοσοφία και Παιδεία 29 (2003), 13-15. β) «Το χθες και το σήμερα του Σωκράτη». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 45-53.

Βαϊνά, Μαρία: «‘Μουσικήν ποίει και εργάζου…’». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 55-62.Βάκη, Φωτεινή: «Εργασία ή γλώσσα; Προς μία επανερμηνεία των κανονιστικών θεμελίων

της κριτικής». Νέα Κοινωνιολογία 37 (2003), 95-109.Βενετή, Μαρία: «Η δομή και η οργάνωση των αρχαίων ελληνικών φιλοσοφικών σχολών και

η αντίληψή τους περί της φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 267-290.

Βίγκλας, Κατελής: «Η ζωή ως παιχνίδι των θεών (Πλωτίνου, Ενν. ΙΙΙ.2.15)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 5-14.

Βιρβιδάκης, Στέλιος: «Εμπειρισμός και εμπειρία μετά τον Sellars». Δευκαλίων 21/1 (2003), 45-64.

Βιστωνίτης, Αναστάσιος: «Για τον δοκιμιογράφο Κωστή Παπαγιώργη». Διαβάζω 441 (2003), 89-90.

Βιτσαξής, Βασίλης: «Σημαίνοντα και σημαινόμενα στον ποιητικό λόγο». Φιλοσοφία 33 (2003), 250-256.


Βουδούρη, Σοφία: «Ο φιλόσοφος Robert Nozick και η αναίρεση των αντιλήψεων περί των καθιερωμένων προτύπων για τη δικαιοσύνη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 15-36.

Βώρος, Φανούριος Κ.: α) «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας: Αρχές φιλοσοφίας (Διδακτικό βιβλίο για το Λύκειο)». Ουτοπία 53 (2003), 175-186. β) «Μαθησιακές δυσκολίες ή μαθησιακοί φραγμοί είναι το σύμπτωμα της εποχής;». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 32. γ) «Κίνηση ιδεών – παιδεία, και το φαινόμενο ‘Λασκαράτος’». Φιλοσοφία και Παιδεία 29 (2003), 16-17. δ) «Σωκράτης και Σοφιστές. Σε ποιο βαθμό υπήρξαν συνοδοιπόροι στην πορεία του λόγου;». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 63-66.

Γαρμπή-Χατζηαναστασίου, Αλεξάνδρα: α) «Η αναγκαιότητα της Φιλοσοφίας στην Εκπαίδευση». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 4-5. β) «Πανελλήνιο εκπαιδευτικό συνέδριο στη Λευκωσία». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 21.

Γερογιωργάκης, Σταμάτης: α) «Η έννοια του συνόλου και η πράξη της θέσμισης κατά τον Κορνήλιο Καστοριάδη». Νέα Κοινωνιολογία 37 (2003), 86-94. β) «Ο Γιάκοπ Φίλιππ Φαλμεράυερ ως αναγνώστης του Καντ». Ίνδικτος 17 (2003), 95-103.

Γεωργιάδου, Αγαθή: «Ο Σωκράτης στον Αριστοφάνη: μια σύνθεση αντιθέτων». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 67-78.

Γεωργίου, Θεόδωρος: α) «‘Ο αιώνας’ του Sartre». Φιλοσοφία και Παιδεία 29 (2003), 9-10. β) «Γλώσσα και διαφορά στη φιλοσοφία του Derrida». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 28-29. γ) «Η εικόνα του Σωκράτη στη φιλοσοφία του Nietzsche». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 79-86.

Γεωργούλης, Κωνσταντίνος: «Νεκρολογία για τον Δ. Γληνό». Νέα Κοινωνιολογία 36 (2003), 141-147.

Γιαννακόπουλος, Άγγελος: «Γνώση, κοινωνία και η κοινωνιολογία της γνώσης. Από το υποκειμενικό νόημα στην κοινωνική γεγονότητα». Επιστήμη και Κοινωνία 11 (2003), 229-251.

Γκρόυς, Μ.: «Το καινούργιο στην τέχνη». Μετάφρ. Ο. Παπακώστα. Νέα Εστία 1759 (2003), 289-316.

Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: «Αριστοτελικές επιδράσεις στη νεοελληνική Ρητορική». Στο: Περί ποιητικής (2003), 69-84.

Γουνελάς, Σωτήρης: α) «Συνέχεια του αντίλογου [για τον Στέλιο Ράμφο]». Διαβάζω 439 (2003), 108-110. β) «Αυτό που πραγματικά είμαστε τείνει να εξαφανιστεί». Ίνδικτος 17 (2003), 132-144.

Γριτσόπουλος, Τάσος Αθ.: «Η ιστορία ως αφετηρία δημιουργίας πολιτισμού». Παρνασσός 45 (2003), 369-376.

Δαμάσκος, Παναγιώτης: «Τα άτομα με ειδικές ανάγκες στην πλατωνική ‘Πολιτεία’». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 24-26.

Δασκαλάκη, Κ.: «Το ιωβηλαίο ενός αντι-θεσμού και το φάντασμα του Μάρτιν Χάιντεγκερ». Νέα Εστία 1756 (2003), 908-917.

Δαφέρμος, Μανόλης: α) «Επιστήμη και δημιουργικότητα: μια απόπειρα ψυχολογικής ανάλυσης». Τετράδια Ψυχιατρικής 83 (2003), 111-128. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/creatscien_mdaf.htm]. β) «Μια απόπειρα μεθοδολογικής κριτικής των κοινωνιολογικών ερμηνειών της εκπαίδευσης». Σύγχρονη Εκπαίδευση 129 (2003), 91-107.

Δεληκωσταντής, Κωνσταντίνος: «Η παιδαγωγική επικαιρότητα του ανθρωπολογικού στοχασμού». Επιστήμες Αγωγής 4/2003, 47-57.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι.: «Η επανέκδοση των ‘Απάντων του Πλάτωνος’ του Μάρκου Μουσούρου». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 4.

Δημηρούλης, Δημήτρης: «Η σοφιστική του πλαγίου λόγου. Σχόλιο για τη γραφή του Κωστή Παπαγιώργη». Διαβάζω 441 (2003), 94-98.

Δημόπουλος, Βασίλης: «Η έννοια της ζωής και οι επιπτώσεις της στη Νιτσεϊκή αγωγή και παιδεία». Επιστήμες Αγωγής 4/2003, 127-135.

Δημοτάκης, Παύλος Ν.: «Η θεωρία του χάους μπορεί να προβλέψει το μέλλον;». Παρνασσός 45 (2003), 551-562.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/creatscien_mdaf.htm


Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: α) «Λεξικό φιλοσοφίας: Ωφελιμισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 39. β) «Λεξικό φιλοσοφίας: Εμπειρισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 29 (2003), 32. γ) «Λεξικό φιλοσοφίας: Σχετικισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 41. δ) «Ξανθίππη, η σύντροφος του Σωκράτη». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 87-95.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Το 21ο παγκόσμιο συνέδριο φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 12-13. β) «Ο Σωκράτης και η ηθική σήμερα». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 97-112.

Δρακόπουλος, Θεοφάνης: «Το σωκρατικό δαιμόνιο και ο δελφικός χρησμός». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 113-119.

Εργά, Ελένη: «Εορτασμός για τα 30 χρόνια της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 142-146.

Ζέρη, Περσεφόνη: «Ιδιωτικό και δημόσιο σύστημα διακυβέρνησης του ‘Δικτύου των Δικτύων’». Επιστήμη και Κοινωνία 10 (2003), 85-108.

Ζηστάκης, Αλέξανδρος: «Ελευθερία, ατομικότητα, συλλογικότητα και η φιλοσοφική θεμελίωση της δημοκρατίας. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 216-221.

Ηλιόπουλος, Γεώργιος: α) «Μεσότης και εμπειρία στην αριστοτελική ηθική» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 33 (2003), 204. β) «Φιλοσοφία και κοινός νους». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 19. γ) «Η αξιοκρατία: ένα στοιχείο δημοκρατικότητας της πλατωνικής ‘Πολιτείας’». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 30-31. δ) «Η εγελιανή ερμηνεία του σωκρατικού φιλοσοφείν». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 129-149.

Ήφαιστος, Παναγιώτης: «Το ζήτημα των συλλογικών κοινοτήτων υπό το πρίσμα του εθνικού κρατικού οντολογικού γίγνεσθαι των νεότερων χρόνων». Ίνδικτος 17 (2003), 23-43.

Θανασάς, Παναγιώτης: «Α.-Φ. Δ. Μουρελάτος, Οδοί της γνώσης και της πλάνης. Λόγος και εικόνα στα αποσπάσματα του Παρμενίδη. Ευ. Ρούσσος, Προσωκρατικοί, τόμ. Γ΄: Παρμενίδης». Νέα Εστία 1759 (2003), 330-333.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: «Ανακυάνωση: έξι τόποι φιλοσοφικού στοχασμού για την εκπαίδευση». Επιστήμες Αγωγής 4/2003, 97-106.

Θεοδωροπούλου, Έλενα: α) «Η ανάγνωση κειμένων: σχεδίασμα για την κατασκευή ενός φιλοσοφικού παραδείγματος». Επιστήμες Αγωγής 4/2003, 107-126. β) «Εγώ (άλλος)… υποκείμενο (αντικείμενο). Μετέωρη ολοκλήρωση και παιδαγωγικό ανάγωγο». Παιδαγωγικός Λόγος 9 (2003-2004), 105-123.

Θεοφίλου, Α.: «Θεωρητική Φυσική και μεγάλη έκρηξη. Σχόλια στο άρθρο του Κων. Αντωνόπουλου». Ουτοπία 55 (2003), 179-183.

Ιακώβ, Δανιήλ: «Ισορροπώντας μεταξύ καθολικού και ατομικού: το status της λογοτεχνίας κατά τον Αριστοτέλη». Δωδώνη 32 (Ιωάννινα, 2003), 9-21.

Ιακώβου, Βίκυ: «Η Hannah Arendt και τα στρατόπεδα συγκέντρωσης». Σύγχρονα Θέματα 82 (2003), 41-43.

Ιωαννίδης, Κωνσταντίνος: «Εικαστικές τέχνες και ελληνικότητα». Ίνδικτος 17 (2003), 181-187.

Καζολέα-Ταβουλάρη, Παναγιώτα: «Η συμβολή του Σωκράτη στην ψυχοθεραπεία και η διεθνής της αναγνώριση». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 151-158.

Καλαϊτζίδης, Παντελής: «Ορθοδοξία και νεοελληνική ταυτότητα». Ίνδικτος 17 (2003), 44-94.Καλαμπάκας, Αντώνης Ε.: α) «Φιλοσοφικά ερεθίσματα από την κβαντική θεωρία».

Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 9-12. β) «Σύμπαν: παρελθόν και μέλλον». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 8-11.

Καλλιγάς, Παύλος: α) «Από την εικασία στη διαλεκτική. Η Σοφιστική κληρονομιά του Πλάτωνα». Δευκαλίων 21/2 (2003), 141-169. β) «Η ανεπάρκεια της μετάφρασης». Σύγχρονα Θέματα 82 (2003), 73-76.

Καλοκαιρινού, Ελένη Μ.: «Υπάρχουν δίκαιοι πόλεμοι;» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 33 (2003), 82.

Κάλφας, Βασίλης: «Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι σε μετάφραση». Σύγχρονα Θέματα 82 (2003), 68-72.


Καραβάκου, Βασιλική: «Λόγος, φύση και δεύτερη φύση στη φιλοσοφία του Αριστοτέλη». Στο: Γ. Αραμπατζής (επιμ.): Αριστοτέλης. Τόμος ΙΙ, «Παπαδήμα», Αθ. 2003, 228-239.

Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: α) «Πόσο και υπό ποίες προϋποθέσεις είναι δυνατή η καθολικότητα και η αναγκαστικότητα των αισθητικών και τελεολογικών κρίσεων. (Σκέψεις με βάση την ‘Κριτική της κριτικής δυνάμεως’ του Im. Kant)». Φιλοσοφία και Παιδεία 29 (2003), 11-12. β) «Η Σωκρατική διδασκαλία υπό το πρίσμα της νιτσεϊκής φιλοσοφίας». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 159-165.

Καρακατσάνης, Παναγιώτης: «Ο ιστορικο-φιλοσοφικός ορίζοντας του Σχολείου Εργασίας». Επιστήμες Αγωγής 4/2003, 83-96.

Καράλης, Βρασίδας: α) «Σκέψεις για το αίτημα [του Στέλιου Ράμφου] της εξατομίκευσης». Διαβάζω 439 (2003), 83-92. β) «Μεγάλου έστιν αθλητού το δέρεσθαι και νικάν. [Για τον Κωστή Παπαγιώργη]». Διαβάζω 441 (2003), 91-93.

Καράμπελας, Δημήτρης: «Δέκα χρόνια [Κωστής] Παπαγιώργης». Διαβάζω 441 (2003), 99-104.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Η συνεισφορά της φιλοσοφίας στην εκπαίδευση (Πώς στοχάζεται η φιλοσοφία την εκπαίδευση και τι μπορεί να συνεισφέρει σήμερα στη βελτίωσή της)». Επιστήμες Αγωγής 4/2003, 59-70. β) «Φιλοσοφική προσέγγιση του αλτρουισμού». Επιστημονική Επετηρίδα του Παιδαγωγικού Τμήματος Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων 16 (2003), 57-83. γ) «Φιλοσοφικές αντιλήψεις του Charles Peirce και του John Dewey για την εκπαιδευτική θεωρία». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 36 (2003), 127-156.

Καρκατσούλης, Παναγιώτης: «Η διακυβέρνηση στην εποχή της παγκοσμιοποίησης: Το ευρωπαϊκό παράδειγμα». Επιστήμη και Κοινωνία 10 (2003), 1-20.

Κατσιμάνης, Κυριάκος: α) «Η συμβολή του Σωκράτη στην ανάπτυξη της λογικής. (Οι ‘επακτικοί λόγοι’ και το ‘ορίζεσθαι καθόλου’)». Φιλόλογος 111 (2003), 81-91. Αναδημοσίευση στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 167-178. β) «Ηθική συμπεριφορά και κοινωνικές συνθήκες». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 291-305. γ) «Οι μεταμορφώσεις της διαλεκτικής. Από τις ανθρωπομορφικές αφηγήσεις στη χαοτική πολυσημία». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 35 (2003-2004), 127-149.

Κεσσίδης, Θεοχάρης: «Για το λεγόμενο ‘Αίνιγμα’ του Σωκράτη. (Στα 2.400 χρόνια από το θάνατο του Σωκράτη)». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 179-185.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Οι δυτικές πηγές των αντιδυτικών επιχειρηματολογιών στην ελληνική παιδεία». Στο: Ευρώπη και νέος ελληνισμός. Αθ. 2003, 61-67. β) «Η ιδέα της αντίστασης στη νεότερη πολιτική σκέψη». Στο: Αμφισβήτηση της εξουσίας. Εθνικό Ίδρυμα Νεοελληνικών Ερευνών, Αθ. 2003, 67-82. γ) «Ρήγας Βελεστινλής. Το όραμα και η πολιτική του πράξη». Στο: Β. Παναγιωτόπουλος (επιμ.), Ιστορία του Νέου Ελληνισμού 1770-2000. Η Οθωμανική κυριαρχία, 1770-1821. Τόμ. Ι, «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 2003, 215-226. δ) «Η πολιτική σκέψη του νεοελληνικού Διαφωτισμού». Στο ίδιο με το γ΄, 27-38.

Κοεμτζόπουλος, Λ.: «Συλλογισμοί ρητορικοί, διαλεκτικοί, αποδεικτικοί». Στο: Περί ποιητικής (2003), 178-183.

Κονιδιτσιώτης, Βασίλης Αντ.: «Ο Σωκράτης του ‘Πρωταγόρα’». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 187-189.

Κόντος, Παύλος: α) «Το αδιέξοδο της διυποκειμενικότητας στον Gadamer (ή Η έξοδος από το πλαίσιο της αριστοτελικής φιλίας)». Δευκαλίων 21/2 (2003), 171-188. β) «Michel Foucault. Για την υπεράσπιση της κοινωνίας». Νέα Εστία 1754 (2003), 463-466.

Κόντος, Παύλος – Καράλης, Β.: «Immanuel Kant, Κριτική της κριτικής δύναμης». Νέα Εστία 1757 (2003), 1056-1062.

Κουβέλη, Βασιλική: «Ρήτωρ και δίκαιον». Στο: Περί ποιητικής (2003), 184-199.Κουμάκης, Γεώργιος Χ.: «Η ιδέα του δικαίου και ο ορθολογισμός της ποινής κατά

Πλάτωνα». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 191-207.Κουμάκης, Γεώργιος Χ. – Βαλκανά-Κουμάκη, Ευσταθία: «Έγκλημα και τιμωρία κατά

Πλάτωνα». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 115-127.


Κρουστάλλης, Βασίλειος: «Ο George Berkeley και η κριτική της επιστημονικής μεθοδολογίας του Isaac Newton στο έργο ‘Principles of Human Knowledge’». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 327-337.

Κύρκος, Βασίλειος Α.: α) «Η κριτική του Αριστοτέλη στην ηθική φιλοσοφία του Σωκράτη». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 209-223. β) «Διάγραμμα των ανθρωπολογικών και παιδευτικών απόψεων του Γεωργίου Γεμιστού-Πλήθωνος». Στο: Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου αφιερωμένου στον Πλήθωνα και στην εποχή του με τη συμπλήρωση 550 ετών από τον θάνατό του. Αθ.-Μυστράς 2003, 113-126. γ) «Το κράτος των θεών και η ευθύνη του ανθρώπου στην αρχαία ελληνική Τραγωδία». Στο: Ο Κώστας Μπέης ως αίνος της αττικής διαλεκτικής. «Σάκκουλας», Αθ. 2003, 3029-3053.

Κωστόπουλος, Βασίλης: «Χρόνος, χρονικότητα και αιωνιότητα στο ενδέκατο βιβλίο των Εξομολογήσεων του Αυγουστίνου». Μέρος Α΄, Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 65-90.

Λαβράνου, Αλίκη: «Jürgen Habermas και Charles Taylor περί ταυτοτήτων». Στο: Κ. Καβουλάκος (Επιμ.): Κριτική θεωρία: παράδοση και προοπτικές. «Νήσος», Αθ. 2003, 173-193.

Λειβαδάς, Στάθης: «Η έννοια της συνέχειας στην φαινομενολογία του Edmund Husserl». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 37-47.

Λεύκα, Αικατερίνη: «Οι παραδοσιακές θεότητες στο έργο του Πλάτωνος. Σχέσεις μεταξύ θρησκείας και φιλοσοφίας. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 224-229.

Λέκκας, Γεώργιος Α.: α) «Εσωτερικοί καθορισμοί της πράξεως και ηθική του καταλογισμού». Φιλοσοφία 33 (2003), 9-19. β) «Επιχειρηματολογικές στρατηγικές εις την Πολιτείαν του Πλάτωνος». Πλάτων 53 (2003), 180-199. γ) «Θεϊκή πρόνοια και ανθρώπινη ελευθερία κατά τους Στωικούς και τον Ωριγένη». Θεολογία 74 (2003), 333-346. δ) «Ανάγκη και δημιουργία στη φιλοσοφία του Πλωτίνου». Θεολογία 74 (2003), 731-739.

Λιαμάδης, Γιώργος Α.: «Η γλώσσα των πραγμάτων: Τα αντικείμενα καθημερινής χρήσης ως φορείς νοημάτων». Φιλόλογος 113 (2003), 416-430.

Λουδοβίκος, Νικόλαος (πρωτοπρεσβύτερος): «Από τον διευθυντικό ή συγκρουσιακό εκσυγχρονισμό στη διαλεκτική της πραγματικής ιστορίας». Ίνδικτος 17 (2003), 116-131.

Μαγριπλής, Δημήτριος: «Ο θεραπευτικός λόγος της θρησκείας ενώπιον του θανάτου». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 158-163.

Μακρής, Νίκος: «Σελίδες φιλοσοφικού ημερολογίου». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 27-29.

Μακρυπούλιας, Βασίλης: «Η ‘Αθηναϊκή δημοκρατία’». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 36-38.

Μάνος, Ανδρέας: «Η ποίηση ως αισθητική ηδονή στο Περί ποιητικής του Αριστοτέλους». Στο: Περί ποιητικής (2003), 221-231.

Μανωλέα, Χριστίνα-Παναγιώτα: α) «The Homeric tradition in Syrianus (Η ομηρική παράδοση στον Συριανό). [Παρουσίαση διδακτορικής διατριβής]». Νέα Κοινωνιολογία 37 (2003), 146-148. β) «Η κριτική του Συριανού στους Ευαγόρα, Ακύλα και Μινουκιανό». Παρνασσός 45 (2003), 171-180. γ) «Η διχογνωμία της Αθηναϊκής Νεοπλατωνικής Σχολής για τον Θάμυρι». Μεσσηνιακά Χρονικά τόμ. Γ΄ (2003-2007), 61-66.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: «Η έννοια της αλεξανδρινής κοσμοπόλεως κατά τον Πλούταρχο και τους Στωικούς». Στο: Βουδούρης, Κων/νος (Επιμ.): Πόλις, κοσμόπολις και παγκοσμιοποίηση. «Ιωνία», Αθ. 2003, 174-185.

Μαραζόπουλος, Χρήστος: α) «Ο Σωκράτης στη φιλοσοφική θεώρηση του Αλέξανδρου και Νικόλαου Μαυροκορδάτου». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 339-350. β) «Μαρτυρίες σχολιαστών του Αριστοτέλη για τον Σωκράτη» (Περίληψη). Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 225-228.

Μάρας, Κώστας: «Αντόρνο, Νίτσε και το πρόβλημα της Μεταφυσικής». Ουτοπία 53 (2003), 139-146.


Μαργαρίτου-Ανδριανέση, Ελένη: «Αντιθέσεις και υπερβάσεις της ελευθερίας κατά τον Antonio Rosmini (1797-1858)». Φιλοσοφία 33 (2003), 233-240.

Μαρέν, Λ.: «Η δύναμη του λόγου». Μετάφρ. Κ. Μιτσοτάκη. Νέα Εστία 1753 (2003), 187-210.

Μαρκαντωνάτου, Μαρία: «Αντήχηση του Σωκράτη στη Σεφερική ποίηση». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 229-231.

Μαρκεζίνη, Κατερίνα: «Προς μίαν παγκοσμιοποίηση των ηθικών αξιών». Φιλοσοφία 33 (2003), 34-49.

Μάτσα, Κ.: α) «Ο άνθρωπος ως ψυχοσωματική ενότητα. Μία μαρξιστική προσέγγιση της σχέσης εγκεφάλου και νου». Ουτοπία 55 (2003), 105-117. β) «Μανόλης Δαφέρμος, Η πολιτισμική-ιστορική θεωρία του Vigotsky. Φιλοσοφικές, ψυχολογικές, παιδαγωγικές διαστάσεις». Ουτοπία 55 (2003), 194-198.

Μελετόπουλος, Μελέτης: «Δημήτρης Γληνός. Από τον Μιστριώτη στον Στάλιν». Νέα Κοινωνιολογία 36 (2003), 100-140.

Μερκενίδου, Ελένη: «Το διφυές του Απόλλωνα: ο βιός και ο βίος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 48-64.

Μεσσάρη, Μαρίνα: «Ηδονή και λύπη στον Αριστοτέλη». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 34-35.

Μεσσάρη-Ζαχαρίου, Αναστασία Ι.: «Η παιδευτική σημασία του χρόνου στον Μ. Βασίλειο». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 16-18.

Μιχαήλ, Σάββας: «Για μια Οντολογία χωρίς Μεταφυσική». Ουτοπία 53 (2003), 91-97.Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: «Η εικόνα του Σωκράτη στο έργο του Ξενοφώντα». Στο: Ο Σωκράτης

σήμερα (2003), 233-238.Μουζέλης, Νίκος: «Εξατομίκευση και νεωτερικότητα στο πρόσφατο έργο του Σ. Ράμφου».

Διαβάζω 439 (2003), 93-96.Μπαγιόνας, Αύγουστος: «Η επιστημονική σκέψη του Γαλλικού Διαφωτισμού και η

επικαιρότητά της για την εποχή μας». Ουτοπία 55 (2003), 57-62.Μπαλόγλου, Χρήστος: α) «Οι οικονομικές ιδέες του Βενιαμίν Λεσβίου» [Περίληψη αγγλικού

άρθρου]. Φιλοσοφία 33 (2003), 249. β) «Οι οικονομικές αντιλήψεις του Σωκράτη». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 239-240.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Επίμετρο: Θρησκεία και Θάνατος». Στο: Φώτης Τερζάκης (επιμ.): Θάνατος και Εσχατολογικά Θέματα. «Αρχέτυπο», Θεσσαλονίκη 2003, 404-414. β) «Χανς-Μάρτιν Μπαρτ. Δογματική της ευαγγελικής πίστης στο πλαίσιο των παγκόσμιων θρησκειών». Σύναξη 86 (2003), 127-129. γ) «Η παιδεία στην εποχή της παγκοσμιοποίησης». Εφημέριος τόμ. 52 (2003, τεύχ. 10, 11-15. δ) «Ορθόδοξη θεολογία και οικολογία». Εφημέριος τόμ. 52 (2003), τεύχ. 11, 11-12. ε) «Χριστιανική και εβραϊκή εσχατολογία». Στο: Π. Καλαϊτζίδης (επιμ.): Εκκλησία και Εσχατολογία. «Καστανιώτης», Αθ. 2003, 119-124. στ) «Άνθρωπος: Η ψυχή του σώματός του». Εντός, εκτός και επί της Ψυχιατρικής 3 (2003), 131-143.

Μπέης, Κώστας Ε.: α) «Μία όψιμη κριτική ανάγνωση του Πλατωνικού Γοργία». Φιλοσοφία 33 (2003), 105-128. β) «Ο Σωκράτης μπροστά στο πρόβλημα του θανάτου». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 241-248.

Μπελαντής, Δ.: «Συστημική βία και πολιτική αντί-βία στον όψιμο καπιταλισμό», β΄ μέρος. Ουτοπία 53 (2003), 165-172.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Οι πόλεμοι της νέας Τάξης». Ουτοπία 54 (2003), 13-17. β) «Επιστήμες και θρησκεία: από την πυρά στην οικειοποίηση». Ουτοπία 55 (2003), 25-56.

Μπουμπάρης, Νίκος: «Αναλύοντας την ακουσματική εμπειρία – προς μια πολιτισμική κοινωνιολογία του ήχου». Επιστήμη και Κοινωνία 10 (2003), 207-247.

Μποχώτης, Θανάσης Ν.: «Η κατασκευή κουλτούρας ως απόπειρα κυριαρχίας: Μάρκος Ρενιέρης και Παύλος Καλλιγάς, 1830-1860». Ουτοπία 57 (2003), 57-72.

Μύαρης, Γιώργος Κ.: «Ο λόγιος του νεοελληνικού διαφωτισμού Ιωάννης Καρατζάς ο Κύπριος. Νέα δεδομένα και αιτούμενα της έρευνας». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 299-325.

Ναγόπουλος, Νίκος: «Από τη θεωρία της συμπεριφοράς στη γενική θεωρία του κοινωνικού πράττειν. Για μια κοινωνιολογική θεωρία της γνώσης». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 265-281.


Νικηταρά, Χριστίνα: α) «Ταυτότητα ή ετερότητα; Η εμφάνιση της ετερότητας κατά τον Γρηγόριο Νύσσης» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 33 (2003), 217. β) «‘Διά βίου παιδεία’. Η συμβολή και η έμπνευση του Σωκράτη». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 253-258.

Νούλας, Βασίλης Κ.: «Ο δικός μου Σωκράτης». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 259-263.Νούτσος, Παναγιώτης: «Οι Στοχασμοί του Σολωμού: φιλοσοφική θεωρία και ποιητική

πράξη». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 21-31.Νούτσος, Παναγιώτης – Πέτσιος, Κωνσταντίνος Θ.: «Νίκος Κ. Ψημμένος: Βιογραφία –

σπουδές – επιστημονικό έργο». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 7-19.Οικονόμου, Γεώργιος Ν.: α) «Πλάτων και Καστοριάδης. Η συγκάλυψη και η ανάδειξη της

Δημοκρατίας». Νέα Εστία 1760 (2003), 467-489. β) «Αυτονομία και δημοκρατία στον Καστοριάδη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 65-71. γ) «Ο Σωκράτης, η πολιτική και η δημοκρατία». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 265-281.

Ουλής, Δημήτρης: «Η απουσία φιλοσοφικών κατηγοριών στο κήρυγμα». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 107-116.

Παγωνδιώτης, Κώστας: «Φιλοσοφία του νου και γνωσιακή επιστήμη». Πυρφόρος 7 (2003), 79-81.

Παΐζης, Χρήστος: «Φιλοσοφία, τέλος της Φιλοσοφίας και Σκέψη στο έργο του Martin Heidegger. [Παρουσίαση διδακτορικής διατριβής]». Νέα Κοινωνιολογία 36 (2003), 157-160.

Παμουκτσόγλου, Αναστασία: «Η ‘μαιευτική’ του Σωκράτη στις σύγχρονες παιδαγωγικές προσεγγίσεις». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 283-288.

Παπαγεωργίου, Κωνσταντίνος: «John Rawls (1921-2002)». Επιστήμη και Κοινωνία 10 (2003), 295-300.

Παπαδημητρίου, Ζήσης Δ.: «Παγκοσμιοποίηση, τεχνολογική εξέλιξη και εκπαιδευτικό σύστημα. Η περίπτωση της πανεπιστημιακής εκπαίδευσης». Inter Pares 2 (2003).

Παπαδημητρίου, Μ.: «Η κατακλείδα του De natura deorum – N. D. 3.95 και η φιλοσοφική ταυτότητα του Κικέρωνα». Δωδώνη 32 (2003), 141-176.

Παπαϊωάννου, Γιούλη Ι.: «Δοκίμιο για την έννοια της πίστης». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 35 (2003-2004), 151-177.

Παπαλόη, Εύη: «Η θέση του ερευνητή ως συμμέτοχου στην κοινωνική δράση». Νέα Κοινωνιολογία 36 (2003), 99-147.

Παπαμιχαήλ, Ε.: «Ουδείς εκών κακός ή ουδείς εκών δίκαιος; Η σωκρατική θέσις ως σύλληψις και ως τρόπος συμπεριφοράς». Δωδώνη 32 (2003), 177-185.

Πασκάλ, Μ.: α) «Πρόλογος στην πραγματεία περί του κενού». Μετάφρ. Κ. Μιτσοτάκη. Νέα Εστία 1753 (2003), 167-173. β) «Τρεις ομιλίες του εκλιπόντος κ. Πασκάλ για την κοινωνική θέση των Μεγάλων». Μετάφρ. Κ. Μιτσοτάκη. Νέα Εστία 1753 (2003), 174-181. γ) «Από τις Σκέψεις». Μετάφρ. Κ. Μιτσοτάκη. Νέα Εστία 1753 (2003), 182-186.

Πατέλης, Δημήτρης: α) «Περί προτύπων στην κοινωνία και στην εκπαίδευση. Φιλοσοφικές και μεθοδολογικές πτυχές». Σύγχρονη Εκπαίδευση 130 (2003), 108-122) + 131 (2003), 148-163. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/protypa.htm]. β) «Παγκόσμια κεφαλαιοκρατία, ιμπεριαλισμός και πόλεμος. Ζητήματα θεωρητικής περιοδολόγησης». Γραπτή εκδοχή της εισήγησης στη Διεθνή συνάντηση-συζήτηση που διοργάνωσε το περιοδικό Επαναστατική Μαρξιστική Επιθεώρηση, με θέμα: «Παγκόσμια κρίση, πόλεμος και κρατική καταστολή». Εθνικό Μετσόβειο Πολυτεχνείο, Αθ. 11-12/4/2003. Στο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/pagosmia_kefalaiokratia_imperialismos_polemos.htm]. γ) «Ένοπλες δυνάμεις και τεχνική του πολέμου στην ιστορία. Στρατιωτικοποίηση της επιστήμης και της τεχνολογίας». Περιοδικό Αντικείμενα 2 (Χανιά, 2003), 19-28. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/enoples_dinameis_texniki_polemou.htm].

Πατσιώτη, Ιωάννα: «Σχέση σώματος και ψυχής στην αριστοτελική Ηθική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 155-170.

Παυλίδης, Περικλής: α) «Κοινωνικό ιδεώδες: μεταξύ θρησκείας και επιστήμης». Ουτοπία 55 (2003), 119-137. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/ideodes.htm]. β) «Συμβολή στη φιλοσοφική θεώρηση της παιδείας: το αντικείμενο και η σημασία του περί παιδείας

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/ideodes.htm

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/enoples_dinameis_texniki_polemou.htm

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/pagosmia_kefalaiokratia_imperialismos_polemos.htm

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/protypa.htm


φιλοσοφείν». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 171-185. γ) «Η παιδεία ως αντικείμενο φιλοσοφικού στοχασμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 29 (2003), 22-24.

Πελεγρίνης, Θεοδόσιος Ν.: «Περί του τέλους του ανθρώπου». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 35 (2003-2004), 179-185.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: «Ρητορική και ποιητική στον Γοργία». Στο: Περί ποιητικής (2003), 279-305.

Πέτσιος, Κωνσταντίνος Θ.: α) «Τεκμήρια από το ύστερο φιλοσοφικό έργο του Αθανασίου Ψαλίδα: α. Γνώθι σαυτόν ή Λογική, Κέρκυρα 1824· β. Λογική και Μεταφυσική, Κέρκυρα 1828». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 283-298. β) «‘Theses Philosophicae, Venetiis, 1681’: Ένα τεκμήριο φιλοσοφικής διδασκαλίας κατά τον 17ο αιώνα». Επιστημονική Επετηρίδα της Βελλάς Β΄ (2003), 233-251.

Πλεμμένος, Γιάννης: «Μουσική και Νεοελληνικός Διαφωτισμός: ανασύνθεση ενός διαλόγου». Σύγκριση / Comparaison 14 (2003), 157-183.

Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: α) «Κοινωνική και πολιτική φιλοσοφία του υπόδουλου ελληνισμού και ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός». Φιλοσοφία και Παιδεία 29 (2003), 6-8. β) «Ο Κερκυραίος φιλόσοφος Πέτρος Αρμένης-Βράιλας». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 32-33. γ) «Η διδασκαλία της Σωκρατικής φιλοσοφίας στο Βυζάντιο, τον οσμανοκρατούμενο Ελληνισμό και το σημερινό ελληνικό σχολείο». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 289-295.

Πολίτης, Γιώργος Ν.: «John Rawls (1921-2002). Η επανασύνδεση ηθικής και πολιτικής φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 186-189.

Πολίτης, Νικόλαος Γ.: «Φύση και όρια της βυζαντινής φιλοσοφίας». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 35 (2003-2004), 187-212.

Πολυδώρου, Νίκος: α) «Οι φιλοσοφίες του υπαρξισμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 33-35. β) «Η δικαιοσύνη στον Αριστοτέλη». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 36-38.

Πολυκάρπου, Χριστόφορος: «Οι νομοθετικοί προβληματισμοί του Ευδόξου». Φιλοσοφία 33 (2003), 159-181.

Πολυχρονόπουλος, Πάνος: «Φιλοσοφική θεώρηση και παιδαγωγική χρήση της τεχνολογίας». Επιστήμες Αγωγής 4/2003, 71-81.

Πορτελάνος, Σταμάτης: α)«Η κοσμική και πνευματική γνώση κατά τον Άγιο Γρηγόριο Νύσσης». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 14-16. β) «Το ηθικοθρησκευτικό περιβάλλον της εποχής του Σωκράτη και η προδρομική του σκέψη για τον χριστιανισμό». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 297-310.

Πουλάκος, Δημήτρης: «Διαχρονικά προβλήματα εθνικής ταυτότητας». Νέα Κοινωνιολογία 36 (2003), 41-49.

Πρελορέντζος, Γ.: «Εισαγωγικές παρατηρήσεις σχετικά με την προσέγγιση των παθών της ψυχής στον Αριστοτέλη». Στο: Περί ποιητικής (2003), 306-340.

Πρώιμος, Κωνσταντίνος: «Απαιτώντας το αδύνατο: το πρόβλημα της μίμησης στο Περί ποιητικής του Αριστοτέλη». Στο: Περί ποιητικής (2003), 341-355.

Ροζάνης, Στέφανος: «Κάιν: ο εξόριστος αδερφός μας». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 155-157.

Ρουσόπουλος, Γιώργος: «Αναλυτική της παράστασης και η παράσταση της αναλυτικής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 306-330.

Ρούσσος, Ευάγγελος: α) «Ηράκλειτος παρωδούμενος, (Βιογραφικά μυθεύματα)». Δευκαλίων 21/1 (2003), 113-132. β) «Για τον Παρμενίδη». Νέα Εστία 1762 (2003), 113-132.

Ρωμανού, Όλγα: «Η Μεταφυσική στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία». Φιλοσοφία και Παιδεία 29 (2003), 29-31.

Σαγκριώτης, Γιώργος: «Μετεξελίξεις της έννοιας της αλήθειας στην κριτική θεωρία. Αλήθεια και χρόνος». Στο: Κ. Καβουλάκος (Επιμ.): Κριτική θεωρία: παράδοση και προοπτικές. «Νήσος», Αθ. 2003, 125-147.

Σακελλαριάδης, Θανάσης Γ.: «Ο L. Wittgenstein και η φιλοσοφία των μαθηματικών. Η περίπτωση των M. Dummett και B. Stroud». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 129-141.

Σακελλαρίου, Αντώνης: «Σωκράτης και Αριστοτέλης». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 311-317.


Σαργέντης, Κωνσταντίνος: «Ηθική ενόραση και αυτενέργεια της ανθρώπινης βούλησης. Το ηθικό Εγώ στον Kant». Δευκαλίων 21/2 (2003), 189-217.

Σαρηβαλάση-Τσαγγάρη, Ουρανία: «Η γένεσις της δημοκρατίας στην αρχαία Αθήνα». Φιλοσοφία 33 (2003), 83-102.

Σγουρούδη, Δήμητρα: «Η διαμάχη για την προτεραιότητα της κυριολεξίας έναντι της μεταφοράς. Με αφορμή την ανάγνωση του Περί αλήθειας και ψεύδους υπό εξωηθική έννοια του F. Nietzsche». Δευκαλίων 21/2 (2003), 219-239.

Σκαβάντζος, Κοσμάς: «Τρεις προτεινόμενοι ορισμοί του αθλητισμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 17-20.

Σπανάκου, Ζωή: «Η κριτική της θρησκείας από τους αρχαίους κυνικούς και η σχέση της με την κριτική του Σωκράτη». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 319-334.

Σταβέλας, Απόστολος: «Η φιλοσοφική θεμελίωση της ελληνικής Γραμματικής (1650-1821). Παλάσιος, Κοραής, Κούμας. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 101-107.

Σταμάτης, Κώστας: «Η νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση ως διαδικασία και ως πρόσχημα». Α΄μέρος, Ουτοπία 56 (2003), 43-53.

Σταραντζής, Γιώργος: «Το ανθρωπιστικό ιδεώδες της κλασσικής παιδείας και ο χριστιανικός ανθρωπισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 31.

Στεφάνου, Γιάννης: «Μια Φρεγκεανή άποψη για τις δεικτικές εκφράσεις». Δευκαλίων 21/2 (2003), 241-271.

Στέφος, Αναστάσιος Α.: «Αριστοτέλους: ‘Ύμνος εις την αρετήν’». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 13-15.

Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα: «Η αριστοτελική θεωρία της τραγωδίας και της επιστήμης: μια κριτική παρέμβαση στην ερμηνεία του Bas Van Fraassen». Στο: Περί ποιητικής (2003), 388-405.

Σχοινάς, Φώτιος: «Η περί κατηγοριών διδασκαλία Ιωάννου του Δαμασκηνού. Θεωρητική στοιχείωση και πρακτική εφαρμογή. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 356-359.

Σωτήρης, Π.: «L. Althusser, E. Balibar, R. Establet, P. Macherey, J. Ranciere: Να διαβάσουμε το Κεφάλαιο». Ουτοπία 54 (2003), 203-206.

Σωτηροπούλου, Φωτεινή: «Άμιλλα και πολιτισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 30-31.

Τεμπέλης, Ηλίας: «Ο πόλεμος ως μη γραμμικό σύστημα». Νέα Κοινωνιολογία 37 (2003), 61-66.

Τερέζης, Χρήστος Α.: α) «Όψεις της ορθόδοξης χριστιανικής θεώρησης της αγωγής». Επιστήμες Αγωγής 4/2003, 19-28. β) «Η θεολογική στήριξη της έννοιας του δικαίου στους πλατωνικούς Νόμους». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 143-157. γ) «Χριστιανικό πρόσωπο – Η ατομικότητα στη βιομηχανική κοινωνία. Μία διαλεκτική αντιπαράθεση». Ίνδικτος 17 (2003), 145-157.

Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Η κριτική λειτουργία της φιλοσοφίας της εκπαίδευσης». Επιστήμες Αγωγής 4/2003, 11-18. β) «Μελετώντας την ανάγνωση». Ευθύνη 376 (2003), 179-181.

Τζίτζης, Σταμάτιος: «Ανθρώπινη ύπαρξη και αξία του προσώπου» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη. Φιλοσοφία 33 (2003), 64.

Τζιώκα-Ευαγγέλου, Πηνελόπη: «Η πολιτική λειτουργία της παιδείας και η παιδευτική λειτουργία της πολιτείας στον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη». Φιλοσοφία και Παιδεία 29 (2003), 25-28.

Τζωρτζόπουλος, Δημήτρης: α) «Πέτερ Βάις: Η αισθητική της αντίστασης. Προσεγγίσεις στα όρια της φιλοσοφίας του πολιτισμού». Ουτοπία 54 (2003), 135-148. β) «Φιλοσοφικές όψεις κατά την Αναγέννηση». Φιλοσοφία και Παιδεία 27-28 (2003), 6-8. γ) «Προβληματισμοί περί του καλού και του κακού». Φιλοσοφία και Παιδεία 30 (2003), 5-7. δ) «Η φιλοσοφική κριτική του Σωκράτη ως καθήκον της φιλοσοφίας του πολιτισμού». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 335-342.

Τριαντάρη, Σωτηρία: «Ο Αριστοτέλης στη βυζαντινή ρητορική». Στο: Περί ποιητικής (2003), 421-432.


Τσάκωνας, Δημήτριος Γρ.: «Παγκοσμιότητα και πανευρώπη με ορθόδοξο βλέμμα». Ίνδικτος 17 (2003), 104-107.

Τσιαντής, Γιώργος: «Θρησκευτικότητα και Μεταφυσική στο έργο του Χρήστου Μαλεβίτση». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 23-32.

Τσιαντής, Κώστας Ν.: «Η Οδύσσεια του Είναι ως φιλοσοφική αντίληψη στον Heidegger». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), τεύχος 60, 331-352.

Τσινόρεμα, Σταυρούλα: «Η ανεξαρτησία της Φιλοσοφικής Σχολής». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 9 (2003), 247-255.

Τσώλης, Θεόδωρος Λ.: «Διαίρεση και διδασκαλία της ηθικής κατά την αρχαία Στοά». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 20 (2003), 190-201.

Φίλη, Χριστίνα Π.: «Η θεωρία των αναλυτικών συναρτήσεων του Lagrange και ο Hegel». Φιλοσοφία 33 (2003), 269-279.

Χατζηκυριάκου, Κώστας: «Πού γίνεται η δοκιμή του Turing; Γύρω από τη γένεση του ερωτήματος της τεχνητής νοημοσύνης». Σύγχρονα Θέματα 82 (2003), 77-83.

Χατζησταύρου, Αντώνης: «Η κατηγοριοποίηση των δικαιωμάτων» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 33 (2003), 76.

Χιωτίνης, Νικήτας Μ.: «Η τέχνη ως κιβωτός πολιτισμού». Ίνδικτος 17 (2003), 168-180.Χρόνης, Νικόλαος: «Το επιχείρημα ως πειστικός λόγος». Στο: Περί ποιητικής (2003), 433-

444.Χρύσης, Αλέξανδρος: α) «Ετιέν Μπαλιμπάρ: Η φιλοσοφία του Μαρξ». Ουτοπία 53 (2003),

190-194. β) «Κώστας Αξελός: Ο Μαρξ στοχαστής της τεχνικής». Ουτοπία 54 (2003), 197-200.

Ψημμένος, Νίκος Κ.: «Ύβρις και επιχείρημα. Ο Ματθαίος Καμαριώτης για τον Γεώργιο Γεμιστό-Πλήθωνα». Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 49-101.

Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: «Επικοινωνία και μεταφρασιμότητα στην κοινωνική θεωρία». Νέα Εστία 1754 (2003), 371-393.

Arendt, Hannah: «Οι τεχνικές των κοινωνικών επιστημών και η μελέτη των στρατοπέδων συγκέντρωσης». Μετάφρ. Βίκυ Ιακώβου». Σύγχρονα Θέματα 82 (2003), 44-51.

Barot, E.: «Διαλεκτική της φύσης: Το διακύβευμα ενός εργοταξίου. Στοιχεία για το πέρασμα στην έννοια». Ουτοπία 57 (2003), 129-152.

Benjamin, Walter: «Η αποστολή του μεταφραστή». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Μετάφραση 03 (Δεκέμβριος 2003), 131-147.

Berlin, I.: «Τρεις κριτικοί του διαφωτισμού. Vico, Hamann, Herder». Μετάφρ. Δ. Δημηρούλης. Ουτοπία 56 (2003), 195-198.

Bevir, Mark – Rhodes, R. A. W.: «Αναλύοντας τα δίκτυα: Από τις τυπολογίες των θεσμών στις αφηγήσεις των πεποιθήσεων». Μετάφρ. Δώρα Σαρρή. Επιστήμη και Κοινωνία 10 (2003), 21-56.

Brandom, Robert: «Καμιά εμπειρία δεν είναι απαραίτητη: Εμπειρισμός, μη συναγωγική γνώση, και δευτερεύουσες ιδιότητες». Μετάφρ. Μαρία Β. Φιολιτάκη, Επιμ. Στέλιος Βιρβιδάκης. Δευκαλίων 21/1 (2003), 91-112.

Carter, Curtis L.: «Τέχνες και γνώση» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 220.

Charbonnier, V.: «Η δύναμη του λόγου. Πειθώ, παραλογισμός ή ανορθολογισμός». Ουτοπία 57 (2003), 71-85.

De Mul, Jos: «Από την Οδύσσεια στο Cyberpunk: Η λογοτεχνική διερεύνηση του διαστήματος σε αντίθεση προς τη διερεύνηση της λογοτεχνίας μέσω του διαστήματος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 226.

De Oliveira, Nilza: «Αισθητική και σημασίες της τέχνης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 222-223.

De Rapp, Maria de las Nieves Eirin: «Αισθητική και νέες τεχνολογίες» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 229-230.

Derrida, Jacques: «Εισαγωγή στην Προέλευση της Γεωμετρίας του Χούσσερλ». Στο: Edmund Husserl, Η προέλευση της γεωμετρίας. Εισαγωγή-Μετάφρ.-Σχόλια Παύλος Κόντος. «Εκκρεμές», Αθ. 2003, 141-159.


De Vries, Michiel, S.: «Διακυβέρνηση, εμπιστοσύνη και σχεδιασμός πολιτικής. Μια συγκριτική ανάλυση». Μετάφρ. Δώρα Σαρρή. Επιστήμη και Κοινωνία 10 (2003), 57-83.

Dolgov, Konstantin: «Νέες προοπτικές στην αισθητική και τη φιλοσοφία της τέχνης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 224-225.

Erzen, Jale Nejdet: «Η αφαιρετικότητα στον μυστικισμό: δύο Τούρκοι ζωγράφοι» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 221.

Frede, M.: «Experience in the Ancient Empiricists – Η εμπειρία στους αρχαίους ‘εμπειρικούς’». Μετάφρ. Χλόη Μπάλλα. Δευκαλίων 21/1 (2003), 5-44.

Guerra, Maria-Luisa: «Σωκράτης: η φαινομενολογία του διαλόγου». (Περίληψη γαλλικού άρθρου). Στο: Ο Σωκράτης σήμερα (2003), 128.

Halachmi, Arie: «Αποδοτικότητα και διακυβέρνηση. Μπορεί η μέτρηση απόδοσης και η κατάρτιση προϋπολογισμών να βοηθήσει τη διαδικασία της διακυβέρνησης;». Επιστήμη και Κοινωνία 10 (2003), 109-141.

Iwaki, Ken’ichi: «Η αισθητική ως υβριδική θεωρία της αίσθησης: η σχέση μεταξύ της γιαπωνέζικης σύγχρονης τέχνης και του σώματος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 229.

Jianping, Gao: «Ξεκινώντας με μια ωραία γραμμή…» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 230.

Kainz, Howard P.: «Θεωρία του φυσικού δικαίου: οι αρχαίες φιλοσοφικές ρίζες και η κατάσταση σήμερα». [Περίληψη αγγλικού άρθρου από τον Νικόλαο Γκόγκα]. Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 112-113.

Kang, Liu: «Υπάρχει εναλλακτική λύση στην (καπιταλιστική) παγκοσμιοποίηση; Η συζήτηση για τη νεωτερικότητα στην Κίνα». Μετάφρ. Ίων Βασιλειάδης. Ουτοπία 54 (2003), 87-107.

Kim, Moon-Hwan: «Πιθανότητα μιας μεταποικιοκρατικής θεωρίας για τις αισθητικές σπουδές στην ανατολική Ασία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 223.

Laclau, Ernesto: «Είναι δυνατόν να εξηγηθούν οι κοινωνικοί αγώνες εμμενώς;». Μετάφρ. Γρηγόρης Ανανιάδης. Σύγχρονα Θέματα 82 (2003), 89-94.

Levinson, Jerrold: «Η μουσική σκέψη» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 230-231.

Loi, Michelle: «Στα βήματα του Λουχσούν, από την υλιστική διαλεκτική στο διαλεκτικό υλισμό». Μετάφρ. Ίων Βασιλειάδης. Ουτοπία 54 (2003), 109-119.

Löwy, M.: «Ο μαρξισμός και η θεολογία της απελευθέρωσης». Ουτοπία 55 (2003), 139-145.Lorand, Ruth: «Γιατί είναι τόσο δύσκολος ο ορισμός του ωραίου; Μια ανάγνωση του Ιππίου

Μείζονος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 228.Mandoki, Katya: «Η αισθητική της καθημερινότητας» [Περίληψη αγγλικού άρθρου].

Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 225-226.Matonis, Vaidas: «Η αισθητική/καλλιτεχνική εκπαίδευση ως μορφή πολιτιστικών σπουδών»

[Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 221-222.McAdoo, Nick: «Μπορεί κάτι να μοιάζει με κάτι άλλο; Το πρόβλημα της απεικόνισης στην

τέχνη» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 227-228.McDowell, John: «Υπερβατολογικός εμπειρισμός». Μετάφρ. Νίκος Ψαρομήλιγκος.

Δευκαλίων 21/1 (2003), 65-90.Moreau, Pierre-François: «Τα πάθη: γενική προβληματική». Μετάφρ. Γιάννης Πρελορέντζος.

Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 33-48.Navratil, Karl: «Για τα 2.400 χρόνια από το θάνατο του Σωκράτη». Στο: Ο Σωκράτης σήμερα

(2003), 249-252.Nicolas, Juan A.: «Θεωρία και εμπειρία της αλήθειας». Μετάφρ. Στέλιος Καραγιάννης.

Δωδώνη 32/Γ΄ (2003), 218-230.Nietzsche, Friedrich: α) «Κείμενα για τους Έλληνες». Μετάφρ.-Σχόλια Βαγγέλης

Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 36 (2003), 149-156. β) «Περί του πάθους της αληθείας». Μετάφρ.-Σχόλια Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 37 (2003), 142-145.


Paetzold, Heinz: «Η ‘πολιτιστική στροφή’ στη σύγχρονη πολεοδομία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 231-232.

Paty, M.: «Μυθικό και ορθολογικό στοιχείο στις οριακές θεωρίες της σύγχρονης επιστήμης». Ουτοπία 55 (2003), 75-104.

Pecker, Jean-Claude: «Από τον Πτολεμαίο στον Κοπέρνικο». Μετάφρ. Θεοπίστη Πάντου. Ουτοπία 53 (2003), 39-59.

Quiniou, Yvon: «Υλισμός και επιστήμη». Ουτοπία 55 (2003), 63-74.Rowe, Christopher: «Τα μέρη της ψυχής και η επιθυμία του αγαθού στην Πολιτεία [του

Πλάτωνος]». Μετάφρ. Στ. Ταβουλάρης, Επιμ. Ειρήνη Σβίτζου. Φιλοσοφία 33 (2003), 129-142.

Sasaki, Ken-Ichi: «Η ποιητική ως αποδόμηση της σύνταξης – Μια αδρομερής σύνοψη» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-2004), 219-220.

Selleri, Franco: «Giordano Bruno και η επιστημονική αλήθεια». Ουτοπία 53 (2003), 61-73.Slager, Henk: «‘Methododicy’» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 42 (2003-

2004), 224.Tertulian, Nicolas: «Περί της οντολογικής-γενετικής μεθόδου στη φιλοσοφία». Ουτοπία 57

(2003), 53-70.Torrance, Robert M.: «Η πραγματικότητα της υπέρβασης». Μετάφρ. Βασίλης Αδραχτάς.

Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 170-183.

2004 Μαραγγιανού, Ευαγγελία (Επιμ.): Φιλοσοφίας αγώνισμα. Μελέτες προς τιμήν του

καθηγητού Κωνσταντίνου Βουδούρη. Αθ. 2004 [Συντομογραφικά: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004)].

Πρακτικά του Διεθνούς Συνεδρίου ‘Ο Αριστοτέλης, γέφυρα μεταξύ Ανατολής και Δύσης’. Πάντειο Πανεπιστήμιο, Αθ. 2004 [Συντομογραφικά: Ο Αριστοτέλης, γέφυρα (2004)].

Αφιέρωμα στον Ερνστ Μπλοχ. Ουτοπία 59 (2004), 19-160. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 59 (2004)].

Αφιέρωμα στον Μπαρούχ Σπινόζα. Ουτοπία 61 (2004), 19-131. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 60 (2004)].

Αφιέρωμα: Ζαν-Πωλ Σαρτρ (1905-1980). Διαβάζω 455 (2004), 84-115. [Συντομογραφικά: Διαβάζω 455 (2004)].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία από τους Προσωκρατικούς μέχρι σήμερα. «Ιωνία», Αθ. 2004. [Συντομογραφικά: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004)].

Αγγελής, Δημήτρης: «Η αποθέωση της ιστορίας». Ευθύνη 393 (2004), 427-430.Αγγελής, Νικόλαος Κ.: «Η θεωρία της δικαιοσύνης και οι θεμελιώδεις ελευθερίες κατά τον

John Rawls». Στο: Δικαιώματα του ανθρώπου. Αφιέρωμα: Δικαιοσύνη και δικαιώματα του ανθρώπου. John Rawls – Jürgen Habermas. Τόμος εκτός σειράς, ΙΙ, «Αντ. Σάκκουλας», Αθ. 2004.

Αναστασιάδης, Νικόλαος: «Φυσικές έννοιες στον Αριστοτέλη». Παρνασσός 46 (2004), 71-98.

Αθανασόπουλος, Κωνσταντίνος Γ.: «Η οικολογία, η ηθική και η ανεξάρτητη αξία της φύσης». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 17-39.

Αναστασοπούλου-Καπογιάννη, Θεώνη: α) «Το αίτημα της ιστορικής επιστημολογίας κατά τον Georges Canguilhem». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 40-52. β) «Το πρόβλημα της ελευθερίας και η έννοια της ζωής στον H. Bergson». Δωδώνη 33/Γ΄ (2004), 233-252.

Ανδρουλιδάκης, Κώστας: α) «Η παρουσία της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας στο έργο του Καντ». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 53-69. β) «Θεμελιώδη προβλήματα


ερμηνείας, προσλήψεως και αποδόσεως της τρίτης καντιανής Κριτικής». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 1 (2004), 11-36. γ) «Ποίηση και μεταφυσική αλήθεια. Ο Ζήσιμος Λορεντζάτος και η πνευματική κατάσταση της εποχής μας». Αντί 823-824 (2004), 88-91.

Αντωνόπουλος, Γεώργιος Ι.: «Ο άνθρωπος ως κοσμοθεωρός. Θεωρία και θεωρός στη φιλοσοφία του Imm. Kant». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 4-5.

Αντωνοπούλου, Σοφία Ν.: «Η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης και ο ταξικός μετασχηματισμός στη Δύση». Ουτοπία 62 (2004), 57-85.

Αντωνοπούλου-Τρεχλή, Ζωή: «Η τυραννία της ύβρεως». Παρνασσός 46 (2004), 41-60.Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: «‘Δογματο-ιστορικός’ σχολαστικισμός και μυστικισμός ως

κυρίαρχες μεθοδεύσεις θεολογικής παρερμηνείας στην έρευνα του Γρηγορίου Νύσσης». Πλάτων 54 (2004-2005), 372-383.

Αποστολοπούλου, Βασιλική: «Πολιτική και μέσα ενημέρωσης: σχέση αλληλεξάρτησης ή κηδεμονίας;». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 70-78.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: «Η ιστορικοφιλοσοφική μέθοδος στην θεώρηση του Νικολάου Κοτζιά». Δωδώνη 33/Γ΄ (2004), 55-64.

Αραμπατζής, Γεώργιος α) «Σωκράτης και λαϊκισμός. Έρευνες περί των απαρχών της σταδιοδρομίας του Γρηγόρη Βλαστού» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 34 (2004), 124. β) «Ο Μιχαήλ Εφέσιος και ο φιλοσοφικός κύκλος της Άννας Κομνηνής. Εισαγωγή στο ζήτημα του ‘τιμιωτέρου’» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Παρνασσός 46 (2004), 501-502.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη Δ.: α) «Η πρόσληψη των ιδεών του Νίτσε στην Ελλάδα». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 79-89. β) «Μάρκος Ρενιέρης: Η ρομαντική ιστοριογραφία στη φιλοσοφική της θεώρηση». Εισαγωγή στο: Μάρκος Ρενιέρης, Ο Έλλην Πάπας Αλέξανδρος Ε΄. Το Βυζάντιον και η εν Βασιλεία Σύνοδος. Αθήν 1881. «Ελεύθερη Σκέψις», Αθ. 2004, ξα΄-πγ΄.

Αυγελής, Νικόλαος: «Η Κριτική της κριτικής δύναμης του Immanuel Kant». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 1 (2004), 7-9.

Βαζιούλιν, Βίκτορ Α.: «Πολιτική: μια μαρξιστική προσέγγιση». Μετάφρ. Δ. Πατέλης – Π. Ματέρη. Ουτοπία 60 (2004), 21-41.

Βαμπούλης, Επαμεινώνδας: «Η αιτιότητα και το κενό: Σπινόζα και Καρτέσιος». [Περίληψη γαλλ. άρθρου]. Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 10 (2004), 144-145.

Βενετή, Μαρία: «Το πρόβλημα των πολιτικών αξιών στην εποχή της παγκοσμιοποίησης». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 90-103.

Βιλτανιώτη, Ειρήνη-Φωτεινή: «Η τετρακτύς ως δεκαδικό λογαριθμικό σύστημα, η υποδήλωσή της στον πλατωνικό Τίμαιο και τα άρρητα και απόρρητα ιερά όργια». Φιλοσοφία 34 (2004), 251-256.

Βουδούρη, Σοφία Κ.: «Εργογραφία του καθηγητού Κωνσταντίνου Βουδούρη». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 677-687.

Γεωργιάδης, Απόστολος Σ.: «Το δικαίωμα στον θάνατο». Ευθύνη 395 (2004), 513-518.Γεωργιάδης, Κώστας: «Το κατά συμβεβηκός εν στο Δ6 των Μετά τα Φυσικά του

Αριστοτέλη». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 104-124.Γεωργίου, Θεόδωρος: «Τι είναι η ‘νευροφιλοσοφία’;». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004), 30.Γεωργοπούλου, Παναγιώτα: «Το μοντέρνο φυσικοεπιστημονικό πρότυπο και η συγκρότηση

της (αστικής) κοινωνιολογίας ως επιστημονικού κλάδου». Ουτοπία 60 (2004), 81-96.Γεωργούλας, Αντώνης: «Νέες συλλογικές οντότητες της κοινωνικής θεωρίας στην πολιτική».

Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 10 (2004), 219-239.

Γιαννακόπουλος, Άγγελος: «Νεοορθοδοξία, κομμουνιταρισμός και μοντερνικότητα. Δύο εκδοχές για τον πολιτισμό: Η σφαίρα του μάγου και το καλειδοσκόπιο». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 265-284.

Γκενεράλης, Δημήτριος Α.: «Οι ηθικές εκφάνσεις του δικαίου στη φιλοσοφία του G. Radbruch – ιδέες, αρχές και ισχύς του δικαίου» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 34 (2004), 77.


Γκιούλη, Βιργινία Μ.: «Γλώσσα και ηθική στο έργο της Murdoch». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 125-133.

Γκιούρας, Θανάσης: «Ανθρωπολογία, υλισμός και αξιολογία. Από το ορθοτενές στο ορθοπρεπές βάδισμα – παρατηρήσεις με βάση την ανθρωπολογία του Ερνστ Μπλοχ». Ουτοπία 59 (2004), 83-130.

Γκουτζινοπούλου, Αθηνά: «Η ενορασιακή διάσταση του όντος στη φιλοσοφία του Henri Bergson». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 235-256.

Γληνός, Δημήτρης: «Δημιουργικός Ιστορισμός». Φιλόλογος 118 (2004), 507-520.Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: «Ο Πίναξ του Κέβητος και η παρουσία του στη Δύση

και στην καθ’ ημάς Ανατολή». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 134-162.Γουνελάς, Χαράλαμπος Δ.: «Η μεταφυσική ιδιαιτερότητα στην ποίηση του Πεντζίκη».

Ίνδικτος 18 (2004), 244-251.Γουργιώτου, Έφη: «Η εκπαίδευση ανάμεσα στο μύθο και την επιστήμη». Φιλοσοφία και

Παιδεία 33 (2004), 31-34.Δαμάσκος, Παναγιώτης Κ.: «Η σημαντική της αλήθειας». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004),

7-9.Δαφέρμος, Μανόλης: α) «Παιδαγωγικές προεκτάσεις του έργου του Κ. Μαρξ». Ουτοπία 60

(2004), 63-80. β) «Ο Σπινόζα και η Ψυχολογία». Ουτοπία 61 (2004), 101-121. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/spinoza_psyhologia.htm]. γ) «Ιστορία της παιδείας και λογική της Ιστορίας». Στο: Σ. Μπουζάκης (επιμ.), Ιστορικές προσεγγίσεις της εκπαίδευσης. “Gutenberg”, Αθ. 2004, 77-102. δ) «Ανιχνεύσεις στην Ιστορία της παιδείας». Επιστήμες της Αγωγής 3 (2004), 136-144 (το ίδιο στο: Ιστορία της Εκπαίδευσης 3 (2004), 135-144). ε) «Εκπαίδευση, κατάρτιση και ανάπτυξη της προσωπικότητας». Εκπαιδευτικά 71-72 (2004), 189-199.

Δελλής, Ιωάννης Γ.: «Επιδράσεις της γνωσιολογίας του Δημοκρίτου στο Essay του J. Locke. Η περίπτωση του σχήματος: πρωτεύουσες-δευτερεύουσες ιδιότητες». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 163-182.

Δεμερτζής, Νίκος: «Λαϊκισμός και μνησικακία. Μια συμβολή της (πολιτικής) κοινωνιολογίας των συγκινήσεων». Επιστήμη και Κοινωνία 12 (2004), 75-114.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Περί της Ηθικής». Φιλοσοφία 34 (2004), 9-30. β) «Αριστοτέλους βίος και λόγος». Στο: Ι. Γ. Καλογεράκος (επιμ.), Ο Αριστοτέλης και η σύγχρονη εποχή. Πρακτικά του έκτου πανελληνίου συνεδρίου (Ιερισσός, 19-21/10/2001). «Ιστορική και Λαογραφική Εταιρεία Χαλκιδικής», Χαλκιδική 2004, 113-123.

Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: α) «Λεξικό φιλοσοφίας: Φαινομενολογία». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 39. β) «Λεξικό φιλοσοφίας: Ιδανικό – Ιδεώδες». Φιλοσοφία και Παιδεία 32 (2004), 33. γ) «Λεξικό φιλοσοφίας: Διαλεκτική». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004), 41.

Δόικος, Παναγιώτης: «Η οριακή λογική της οραματικής εμπειρίας». Στο: Π. Δούδαλη – Γ. Βασιλάκος (Επιμ.): Ψυχιατρική και σπουδές του ανθρώπου. Η αμοιβαία συμβολή. «Θεραπευτήριο Σπινάρη», Κοζάνη 2004, 57-67.

Δρακονταειδής, Ευάγγελος Γ.: «Η αντίληψη του Sartre περί της φιλοσοφίας». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 20-26.

Εργά, Ελένη: «Ο πολιτισμός και η πολυπολιτισμικότητα σε συνάρτηση με την μορφή ζωής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 257-264.

Ευαγγελόπουλος, Γιώργος Λ.: α) «Μελαγχολία και Πολεμική και η υποδοχή του έργου του Π. Κονδύλη στην Ελλάδα». Νέα Κοινωνιολογία 39 (2004), 43-64. β) «Μαθηματικά, ύλη και νόηση». Ουτοπία 59 (2004), 163-175.

Ευαγγέλου, Ιάσων: «Οι διαχρονικοί κίνδυνοι για τη δημοκρατία». Ευθύνη 386 (2004), 51-55.Ζαρκαδάκης, Γιώργος: «Η συνείδηση ως εξελικτική προσαρμογή». Σύγχρονα Θέματα 87

(2004), 52-53.Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Γεώργιος Γεμιστός Πλήθων, ο Ιουλιανός του 15 ου αιώνος».

Φιλοσοφία 34 (2004), 282-286. β) «Φιλοσοφικά σύμμεικτα». Παρνασσός 46 (2004), 113-124.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/spinoza_psyhologia.htm


Ζωγραφίδης, Γιώργος: «Ο Παντοκράτωρ Ζευς του Πλήθωνος: Ενολογία, μοναρχία, πολυθεϊσμός». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 10 (2004), 101-134.

Ηλιόπουλος, Γεώργιος: α) «Ενότητα και πολλαπλότητα της ηθικής υπεροχής κατά τον Αριστοτέλη» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 34 (2004), 209. β) «Προς μια έκτη εποχή της φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 20-21.

Θανασάς, Παναγιώτης: «G. W. F. Hegel: Το παλαιότερο πρόγραμμα συστήματος του γερμανικού ιδεαλισμού». Δευκαλίων 22/1 (2004), 65-94.

Θεοδωροπούλου, Έλενα: «Ο φιλοσοφικός λόγος και η γυναίκα ‘βαθιά στα σπλάγχνα του’». Στο: Μ. Καΐλα – G. Berger – Ε. Θεοδωροπούλου (Επιμ.): Επαναπροσδιορίζοντας τη γυναικεία ταυτότητα. «Ατραπός», Αθ. 2004, 37-48.

Θεοδώρου, Πάνος: «Επιστημονικά και φιλοσοφικά νοητικά πειράματα. Το αφηρημένο και το συγκεκριμένο-καταστασιακό των αντίστοιχων θεμάτων τους». Δευκαλίων 22/2 (2004), 205-232.

Ιακωβίδης, Σπυρίδων: «Το νόημα της ιστορίας». Ευθύνη 387 (2004), 97-99.Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: α) «Η πρόκληση της βιοηθικής και τα όρια του ηθικού

φορμαλισμού. Η υπεράσπιση της ανθρώπινης φύσης από τον Γιούργκεν Χάμπερμας». Δευκαλίων 22/1 (2004), 43-64. β) «Η μετάφραση και η ερμηνεία του πρώτου στάσιμου της Αντιγόνης από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 10 (2004), 49-70.

Καζολέα-Ταβουλάρη, Παναγιώτα: «Σύλλογος ‘Αθήναιον’. Η συμβολή στελεχών του στην εκπαίδευση ενηλίκων και στην προαγωγή της Ψυχοπαιδαγωγικής στην Ελλάδα». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 32-35.

Κακαδέλλη, Μίρκα: «Οι αισθήσεις ως ακρογωνιαίος λίθος, στην επικούρεια θεωρία της γνώσης». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 12-13.

Κακολύρης, Γεράσιμος: «Η γραφή ως αναπλήρωμα: η ανάγνωση των Εξομολογήσεων του Ζαν-Ζακ Ρουσσώ από τον Ζακ Ντερριντά». Νέα Εστία 1763 (2004), 84-103.

Καλαμπάκας, Αντώνης Ε.: α) «Φιλοσοφικά ερεθίσματα από την θεωρία της σχετικότητας». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 26-29. β) «Θεός και επιστήμη». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004), 4-6.

Καλογεράκος, Ιωάννης Γ.: «Η έννοια της δικαιοσύνης στο απόσπασμα του Αναξιμάνδρου». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 183-195.

Καλτσόγια-Τουρναβίτη, Νίκη: «Ο μύθος του ‘λαϊκού κράτους’ και η αλήθεια της ‘κοσμικής εκκλησίας’». Ευθύνη 396 (2004), 571-575.

Κάννερ, Έφη: «Βιολογικό φύλο / κοινωνικό φύλο: η αποδόμηση ενός δίπολου». Ουτοπία 61 (2004), 169-176.

Καπάνταης, Δούκας: «Φιλοσοφία και ζωή» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 34 (2004), 84.

Καπρούλιας, Απόστολος Α.: «Η γνωσιολογική θεμελίωση της έννοιας της φιλοσοφίας στον νεοπλατωνικό φιλόσοφο Πρόκλο». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 9-11.

Καραβάκου, Βασιλική: α) «Οι ορθολογικές προϋποθέσεις του κράτους και το εγελιανό απόλυτο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 265-284. β) «Ο Hegel και η φιλοσοφία». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 27-42.

Καραβάτος, Θανάσης: «Ο ‘ψυχικός’ άνθρωπος». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 57-60.Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: α) «Η θεμελιώδης πρόταση του Παρμενίδη Το γαρ αυτό νοείν εστί

τε και είναι και η σχέση αυτής προς το Καρτεσιανό ‘cogito, ergo sum’». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 196-204. β) «Τα όρια του πραγματικού και του ιδανικού κατά την φιλοσοφία του Κων. Κούμα». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 30-31. γ) «Η φιλοσοφία κατά τον Hegel». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 43-54.

Καραμούζης, Πολύκαρπος: «Θρησκευτική βία και κοινωνικός χώρος. Οι ασύμπτωτες συνιστώσες μιας ‘αναγκαίας’ συνύπαρξης». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 187-199.

Καραμπατζάκη, Ελένη: «Περιβαλλοντικές νομικές ρυθμίσεις στους Νόμους του Πλάτωνα». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 205-216.


Καραπιδάκης, Ν. Ε.: «Ιστορία της ιδεολογίας. Ένας επικήδειος του 1790». Νέα Εστία 1765 (2004), 470-475.

Καράσης, Μαριάνος Δ.: «Γενετική τρομοκρατία εν όψει;». Ευθύνη 388 (2004), 183-186.Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Ηθική και Εκπαίδευση: Το παράδοξο στην πρόταση του Hobbes

και το αιρετικό στην παιδαγωγική του Locke». Δωδώνη 33/Γ΄ (Ιωάννινα 2004), 137-159. β) «Η έννοια της φιλοσοφίας στο Διαφωτισμό». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 55-66.

Καργάκος, Σαράντος Ι.: «Η ζωή χωρίς ποίηση». Ευθύνη 387 (2004), 131-132.Καρύτσας, Γιάννης: α) «Το ολοκληρωτικό σύστημα στη σκέψη της Χάννα Άρρεντ [= Hannah

Arendt]». Ελευθεριακή κίνηση 15 (2004). β) «Η κριτική του Παπαϊωάννου και του Καστοριάδη στην άποψη του Μαρξ για την κοινωνική τάξη και το προλεταριάτο». Ελευθεριακή κίνηση 15 (2004).

Κατσαφάνας, Δημήτρης Γ.: «Προβλήματα της σύγχρονης ψυχής. Απόψεις από την Ψυχολογία του Βάθους». Ευθύνη 390 (2004), 284-288.

Κατσιμάνης, Κυριάκος: «Ο φιλόσοφος στην εποχή της παγκοσμιοποίησης». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 217-230.

Κατσιμίτσης, Μιχάλης: «Η αισθητική αποτύπωση της ηθικής στο έργο του Jean-Paul Sartre. [Παρουσίαση διδακτορικής διατριβής]». Νέα Κοινωνιολογία 38 (2004), 222-223.

Κατσούλης, Ηλίας: «Νεο-λαϊκισμός στην ύστερη νεωτερικότητα». Επιστήμη και Κοινωνία 12 (2004), 335-350.

Κελεσίδου, Άννα: «Η αδιαφορία και ο Ζήνων ο Κιτιεύς». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 6-8.

Κερασίδης, Στέλιος: «Οι φυσικοί νόμοι και τα νευρωνικά και ψυχοκινητικά δρώμενα». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 38-41.

Κεσσίδης, Θεοχάρης: «Ο Ηράκλειτος και ο διαλεκτικός υλισμός». Φιλοσοφία 34 (2004), 85-95.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: «Επτανησιακός Διαφωτισμός: Τα όρια της ιδιομορφίας». Στο: Πρακτικά του 7ου Πανιόνιου Συνεδρίου, Αθ. 2004, τόμ. Ι, 241-257.

Κλεμάν, Κατρίν: «[Ζ.-Π. Σαρτρ:] Εναντίον, κατάφωρα εναντίον της ψυχανάλυσης». Μετάφρ. Μαρίνα Νάσου. Διαβάζω 455 (2004), 93-99.

Κολομπέλ, Ζανέτ: «Η αναζήτηση [του Ζ.-Π. Σαρτρ] μιας ανέφικτης ηθικής». Μετάφρ. Ηλιάνα Μήτσιου. Διαβάζω 455 (2004), 89-92.

Κοντά, Μισέλ: «Το υπαρξιακό μυθιστόρημα». Μετάφρ. Γεωργία Γιαννάτου. Διαβάζω 455 (2004), 105-113.

Κόντος, Αλέξανδρος: «Δημοκρατία και κοινοβουλευτισμός. Δύο διαφορετικά πολιτεύματα». Νέα Κοινωνιολογία 38 (2004), 141-151.

Κόντος, Παύλος: «Μαξ Σέλερ, Φύση και μορφές της συμπάθειας». Νέα Εστία 1763 (2004), 114-117.

Κούβελας, Ηλίας Δ.: «Η συνείδηση ως ιδιότητα του υλικού σύμπαντος». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 54-56.

Κουβέλη, Βασιλική: «Χρήμα και ‘χρεία’: από τον Αριστοτέλη στον Άνταμ Σμιθ και στον Καρλ Μαρξ». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 231-243.

Κουμάκης, Γεώργιος Χ.: «Τα λεγόμενα ‘άγραφα δόγματα’ του Πλάτωνα». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 67-95.

Κούτρας, Δημήτριος: α) «Η έννοια της ‘επιείκειας’ παρ’ Αριστοτέλει». Φιλοσοφία 34 (2004), 153-161. β) «Φυσικό και ιστορικό γεγονός». Ευθύνη 385 (2004), 8-13.

Κουφού, Αγγελική: «Μοντερνισμός / μεταμοντερνισμός: ανιχνεύοντας την ιστορικότητα της συζήτησης». Σύγχρονα Θέματα 85 (2004), 84-99.

Κριμπάς, Κώστας: «Εις υπεράσπισιν του μονισμού». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 35-37.Κρουστάλλης, Βασίλειος: «Το πρόβλημα του Molyneux και η περίπτωση George Berkeley».

Δευκαλίων 22/1 (2004), 5-19.Κύρκος, Βασίλειος Α.: α) «Αύγουστου-Κωνσταντίνου Μπαγιόνα μνήμη και έπαινος».

Δωδώνη 33/Γ΄ (2004), 37-42. β) «Ο αρχιεπίσκοπος Κορίνθου Μακάριος Νοταράς: ένας φωτισμένος ιεράρχης εκτός διαφωτισμού». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου. «Ίδρυμα Κορινθιακών Μελετών», Κιάτο 2004, 161-178. γ) «Αριστοτέλης: Η κοινωνία η


πολιτική αρίστη η διά των μέσων. Πολιτικά Δ 11, 1295b 35». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου, Αριστοτέλης και η σύγχρονη εποχή. Χαλκιδική 2004, 210-217. δ) «Οι απαρχές του φιλοσοφικού λόγου και οι ατομικοί φιλόσοφοι». Στο: Δημόκριτος. Η ζωή και το έργο του. Τα θεμέλια της ατομικής θεωρίας. «Ζήτρος», Θεσσαλονίκη 2004, 9-43.

Κωστόπουλος, Βασίλης: «Χρόνος, χρονικότητα και αιωνιότητα στο ενδέκατο βιβλίο των Εξομολογήσεων του Αυγουστίνου». Μέρος Β΄, Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 31-65.

Λάκκα, Λαοκρατία: «Η απήχηση της αραβικής ιατρικής στην ιστορική ανάπτυξη της ιατρικής επιστήμης στη Δύση». Ουτοπία 58 (2004), 75-79.

Λαμπρέλλης, Δημήτρης Ν.: «Ο διάλογος του Λουκιανού Περί αιρέσεων ή Ερμότιμος. Μια διαμάχη για τη σχέση της φιλοσοφίας και της τέχνης προς την κοινωνική πραγματικότητα». Φιλοσοφία 34 (2004), 219-236.

Λανάρης, Μανόλης: α) «Για μια ανθρωπιστική παιδεία του 21ου αιώνα». Φιλόλογος 116 (2004), 247-259. β) «Το studium και το punctum, ή για την ποιότητα στην εκπαίδευση». Φιλόλογος 117 (2004), 355-370. γ) «Η παιδαγωγική της άγνοιας». Ευθύνη 394 (2004), 477-481.

Λασσιθιωτάκη, Ελένη-Λίζη: «Η αλήθεια στην ηθική του Νίτσε». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 244-251.

Λειβαδάς, Στάθης: «Η φαινομενολογία της συνείδησης υπό το πρίσμα της επιστημολογίας». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 252-257.

Λέκκας, Γεώργιος Α.: «Το φιλοσοφικό δίπολο αίτιο-αιτιατό κατά τον Πλωτίνο, τον Ευνόμιο και τον Γρηγόριο Νύσσης». Θεολογία 75 (2004), 613-621.

Λεύκα, Αικατερίνη: «Από το σοφό στο φιλόσοφο: οι απαρχές της δυτικής φιλοσοφίας». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 96-112.

Λιγομενίδης, Πάνος Α.: «Η εξελικτική ιστορία του κόσμου μας μέσα από εγγενείς αξίες». Ευθύνη 390 (2004), 273-276.

Λιοδάκης, Γ.: «Επίμαχα ζητήματα παιδείας και έρευνας, και οι προσανατολισμοί των νέων κοινωνικών αγώνων». Ουτοπία 61 (2004), 153-166.

Μαγγίνη, Γκόλφω: «Από τους Παράκαιρους στοχασμούς στη Γενεαλογία της ηθικής: δικαιοσύνη και μνησικακία στον Νίτσε». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 5-21.

Μαγκλιβέρας, Διονύσης Κ.: α) «Η φοβισμένη κοινωνία μας». Ευθύνη 388 (2004), 163-166. β) «Η τιμή του ανθρώπου». Ευθύνη 394 (2004), 470-472.

Μαγριπλής, Δημήτρης: «Ιδεολογία και χρόνος. Δύο προβλήματα στη διαχείριση της επιστημονικής έρευνας». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 297-304.

Μακράκης, Μιχ. Κ.: «Απόψεις για τη σχέση της θεωρίας με την πράξη στον Φάουστ του Goethe ως απεικόνιση αντίστοιχων αντιλήψεων στη νεότερη φιλοσοφία». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 258-283.

Μακρυπούλιας, Βασίλης: «Νεοπλατωνισμός: η φιλοσοφική γέφυρα που ένωσε τον ελληνισμό με τον χριστιανισμό». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004), 10-12.

Μανιάτης, Γεώργιος Ν.: α) «Η φιλοσοφία του χώρου στον Heidegger: οντολογία, οικολογία, και ο σημερινός άνθρωπος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), τεύχος 62, 123-138. β) «Ο Σπινόζα και η πολιτική φιλοσοφία». Ουτοπία 61 (2004), 89-100. γ) «Το μέλλον της φιλοσοφίας». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 113-126.

Μάνος, Ανδρέας: «Ο Πλατωνικός έρως ως αναγωγική δύναμη». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 284-298.

Μανωλακάκη, Ελένη: «Διάκριση πεποιθήσεων και επιθυμιών». Δευκαλίων 22/1 (2004), 21-41.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Η προσωπικότητα και το έργο του καθηγητή Κωνσταντίνου Βουδούρη». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 658-676. β) «Η άποψη του Γαληνού περί φιλοσοφίας». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 127-138.

Μάρας, Κώστας: «Η οντολογική αριστερά: η ουτοπική ύλη του Ερνστ Μπλοχ». Ουτοπία 59 (2004), 137-144.

Μαργαρίτου-Ανδριανέση, Ελένη: «Ο νεοθωμισμός περί της φύσεως της φιλοσοφίας». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 139-147.


Μαρίνος, Τάσος Ν.: «Το τελικό ερώτημα». Ευθύνη 385 (2004), 3-5.Μαρκής, Δημήτρης: «Η πρόσληψη της Κριτικής της κριτικής δύναμης στην Κριτική Θεωρία».

Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 1 (2004), 169-188.Μαρκολέφας, Η.: «Η αναγκαιότητα των τελεολογικών κρίσεων στην Κριτική της κριτικής

δύναμης [του Καντ]». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 1 (2004), 37-64.Μαρκόπουλος, Ιωάννης Ν.: «Η ηθική διάσταση της προσωκρατικής φυσικής φιλοσοφίας και

η Βιοηθική». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 299-306.Μάρκος, Αντώνιος: «Θεμελιώδεις αρχές της παιδείας κατά τον Εμπεδοκλή». Στο:

Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 307-318.Μαυρίδης, Ηρακλής: «Ζακ Ντεριντά (1930-2004)». Επιστήμη και Κοινωνία 13 (2004), 267-

271.Μελά, Λία: «John Rawls: Το πρόβλημα της δικαιολόγησης των αρχών δικαιοσύνης. Συναίνεση

και δεσμευτικότητα. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 191-194.

Μερκενίδου, Ελένη: α) «Ο πλατωνικός οικιστής». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 319-331. β) «Ο αρχαίος σοφός: από τον ευδαίμονα και τον άρχοντα στον κακοδαιμονέστατον των ανθρώπων». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 148-161.

Μεσσάρη, Μαρίνα: «Ο Ιπποκράτης στον πλατωνικό ‘Φαίδρο’». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004), 27-29.

Μητροπούλου, Ελένη: «Φιλοσοφία και φιλοσοφία λόγου κατά τον Umberto Eco». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 162-168.

Μητσοπούλου, Χρυσούλα: «Η ‘νίκη της καθημερινότητας’ και ο Λεφέβρ». Ουτοπία 60 (2004), 165-170.

Μιράσγεζη, Αθηνά: «Ο τρελός του Nietzsche». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 332-346.Μιχαήλ, Σάββας: «Apocalypsis cum figuris. Η διαμάχη του Γκιόργκι Λούκατς και του Ερνστ

Μπλοχ για την τέχνη και τη φιλοσοφία». Ουτοπία 59 (2004), 145-160.Μολύβας, Γ.: «Τελειοκρατία και ωφελιμότητα στον Mill. Σχόλιο στο Εισαγωγικό Δοκίμιο

του Φιλήμονα Παιονίδη στο J. S. Mill, Ωφελιμισμός». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 1 (2004), 191-204.

Μοσχοβάκης, Αντώνης: «Η αναγωγή του νου σε εγκεφαλικές διεργασίες». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 42-46.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: α) «Ξενοφάνης. Ένας πρώιμος αρχηγέτης της φιλοσοφίας της θρησκείας και του πολιτισμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 14-16. β) «Αριστοτελικός Όμιλος Αθηνών». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 23. γ) «Ο αθλητισμός ως διαχρονική αξία στους Επίνικους του Πινδάρου». Φιλοσοφία και Παιδεία 32 (2004), 14-16. δ) «Φιλόστρατος: ο φιλόσοφος του αθλητισμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 32 (2004), 22-24.

Μουράντ, Σάαντ Σαμίρ: «Η αντίληψη του Μαχντί Αμέλ για τον ‘αποικιακό τρόπο παραγωγής’». Μετάφρ. Δ. Πατέλης – Π. Ματέρη. Ουτοπία 62 (2004), 99-123.

Μουρούτσου, Γεωργία: «Η έννοια της φιλοσοφίας κατά Πλάτωνα με αφετηρία τον διάλογο Σοφιστής: ‘το δίχως ου ρητόν’ της φύσης του φιλοσόφου». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 169-191.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: «Οι ευκαιρίες της παιδείας. Οι αξίες: διαρκείς ή αλλοιώσιμες;». Ευθύνη 389 (2004), 225-229.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: «Η ελευθερία στον Σπινόζα». Ουτοπία 61 (2004), 43-47.Μπακαούκας, Μιχαήλ: «Ρεαλισμός και αντιρεαλισμός. ‘Ο νους και ο κόσμος μαζί

δημιουργούν το νου και τον κόσμο’». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 285-293.

Μπάλλα, Χλόη: «Από την εικασία στη διαλεκτική. Μια απάντηση στον Παύλο Καλλιγά». Δευκαλίων 22/1 (2004), 127-142.

Μπαλόγλου, Χρήστος Π.: α) «Οι περί χρήματος απόψεις του Αριστοτέλους». Χρονικά της Χαλκιδικής 48-49 (Θεσσαλονίκη 2003), 19-50. β) «Η οικονομική φιλοσοφία των Νεοπυθαγορείων». Νέα Κοινωνιολογία 38 (2004), 157-164.


Μπέγζος, Μάριος: α) «Τρομοκρατία και ατομοκρατία». Ευθύνη 388 (2004), 212-215. β) «Η αμφισημία της εκκοσμίκευσης». Ευθύνη 396 (2004), 620-622. γ) «Φονταμενταλισμός και Ισλάμ σήμερα». Στο: Ισλάμ και Φονταμενταλισμός – Ορθοδοξία και Παγκοσμιοποίηση. Εκδ. Ι. Μητρόπολις Δημητριάδος. «Ίνδικτος», Αθ. 2004, 59-64. δ) «Φύλο και θρησκεία». Στο: Παντελής Καλαϊτζίδης – Νίκος Ντόντος (Επιμ.): Φύλο και θρησκεία. Η θέση της γυναίκας στην Εκκλησία. «Ίνδικτος», Αθ. 2004, 31-41. ε) «Οι Έλληνες και οι Εβραίοι. Οι δύο πλουσιότεροι σε παράδοση λαοί της Μεσογείου». Χρονικά (= Περιοδικό του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδος) 193 (2004), 2-16.

Μπέης, Κώστας: «Νομιμότητα και δικαιοσύνη στη δίκη του Σωκράτη». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 347-366.

Μπελαντής, Δημήτρης – Οικονομάκης, Γιώργος: «Πολιτική βία, ηγεμονία και πάλη των τάξεων». Μέρος 2ο. Ουτοπία 58 (2004), 163-184.

Μπέρτι, Φραντσέσκο: «Ελευθερία, ισότητα και κοινοτισμός». Ευτοπία 10 (2004) (= http://www.eutopia.gr/)

Μπετσάκος, Βασίλης Γ.: «Βασικές αρχές της κοσμολογίας Μαξίμου του Ομολογητού». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 17-19.

Μπιλιαλη Στέλλα: «Η αντίληψη του Wittgenstein περί της φιλοσοφίας». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 192-198.

Μπίρου, Βασιλική Α.: «Η άγραφη διδασκαλία του Πλάτωνα για το Εν σε συσχετισμό προς την Οντολογία των ύστερων διαλόγων του». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 367-395.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: «Σπινόζα: Ένας διφορούμενος υλισμός». Ουτοπία 61 (2004), 123-131.Μπράμος, Μάριος – Φουρνάρος, Σωτήρης: «Το αξιολογικό περιεχόμενο της Ολυμπακής

παιδείας». Φιλοσοφία και Παιδεία 32 (2004), 7-10.Νιάρχος, Κωνσταντίνος: «Η συμβολή του Γεωργίου Γεμιστού Πλήθωνος στην ορθή

κατανόηση του Αριστοτέλους στην Δυτική Ευρώπη». Στο: Ο Αριστοτέλης, γέφυρα (2004), 177-184.

Νικητόπουλος, Γιώργος Ν.: «Θετικισμός, υλισμός και διαλεκτική». Ουτοπία 60 (2004), 157-163.

Νουτσόπουλος, Θωμάς: «Οικονομία και πόλεμος στον Χέγκελ. Η μαρξική κριτική». Δευκαλίων 22/2 (2004), 171-188.

Ξανθόπουλος, Χρήστος: «Ο ‘πιθανοκρατικός’ και ‘ιστορικός’ χαρακτήρας της ορθολογικότητας: υπεράσπιση ή εύσχημη εγκατάλειψη της έννοιας;». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 22-39.

Ξένιος, Νίκος: «Εφηβεία σε μια ξένη χώρα: το διαπολιτισμικό σχολείο και οι αυταπάτες». Ουτοπία 60 (2004), 109-120.

Οικονόμου, Γιώργος Ν.: «Αυτονομία και δημοκρατία στον Κορνήλιο Καστοριάδη». Ευτοπία 10 (2004), 43-48.

Ουλής, Δημήτρης: «Η εσωτερίκευση της βίας στην ορθόδοξη νηπτική παράδοση». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 153-165.

Παΐζης, Χρήστος: «Οι γνωσιολογικές προϋποθέσεις της ρητορικής τέχνης και η φιλοσοφία του Πρωταγόρα του Αβδηρίτη». Νέα Κοινωνιολογία 38 (2004), 152-156.

Παλαμιώτου-Θωμαΐδου, Κωνσταντίνα: «Η ‘διαχείριση των κρίσεων ηθικής’ υπό μορφή εταιρειών κατευθύνσεως της κοινής γνώμης». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 396-404.

Παλλάντιος, Μενέλαος: «Ψυχισμός – Τέχνη των ήχων. Έννοια και δύναμη του μέτρου στη ζωή». Ευθύνη 393 (2004), 417-421.

Πανταζής, Βαγγέλης: «Υπήρξε άραγε ο Μαρξ;». Διαβάζω 447 (2004), 30-32.Πανταζής, Βασίλειος Ε.: α) «Φιλοσοφικές προϋποθέσεις της Ανθρωπολογικής Παιδαγωγικής

και Διδακτική των ασταθών μεθόδων». Παιδαγωγικός Λόγος Ι (3), (2004), 235-246. β) «Εισαγωγή σε μια ανθρωπολογική-παιδαγωγική θεώρηση του λόγου της φύσης στο έργο του Παπαδιαμάντη». Στο: Πρακτικά του 1ου Πανελλήνιου Περιβαλλοντικού Συνεδρίου («Σύγχρονα Περιβαλλοντικά Θέματα»), Νέα Ορεστιάδα 7-9 Μαΐου 2004 , σ. 797-804.


Παπαγιαννόπουλος, Η.: «Οι αναγνώσεις του Αριστοτέλη από τον Θωμά Ακινάτη και τον Ιωάννη Δαμασκηνό: ενδεικτική επισήμανση των διαφορών». Στο: Ο Αριστοτέλης, γέφυρα (2004), 151-164.

Παπαδής, Δημήτρης: α) «Η ουσία της πόλεως στον Αριστοτέλη». Δευκαλίων 22/2 (2004), 149-158. β) «Υπάρχουν ανθρώπινα δικαιώματα στις αρχαίες ελληνικές δημοκρατίες;». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 405-419.

Παπαδόπουλος, Γεώργιος: «Νευροεπιστήμες, εγκέφαλος και ψυχικές λειτουργίες». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 66-67.

Παπαδόπουλος, Γιάννης: «Ο συντηρητικός εθνολαϊκισμός στη Δυτική Ευρώπη. Ένα αντιφατικό φαινόμενο». Μετάφρ. Σταύρος Σκρίνης. Επιστήμη και Κοινωνία 12 (2004), 1-37.

Παπαδόπουλος, Γιάννης (1952- ): α) «Μέτρον: Θεμελιώδης πολυθεματική έννοια, ως λόγου προϋπόθεσις και τέχνης συνέπεια». Στο: Επιστήμη και τέχνη – Διεπιστημονικές προσεγγίσεις. «Ατραπός», Αθ. 2004, 51-67. β) «Η αρρενωπή τάξις του πολιτισμού και η ύβρις των θηλυκών προσωπείων». Στο: Ελληνοτουρκικές προσεγγίσεις. Τόμος ΙΙ: Επαναπροσδιορίζοντας τη γυναικεία ταυτότητα. «Ατραπός», Αθ. 2004, 49-62.

Παπαδοπούλου, Λίνα: «Ισότητα εναντίον ισότητας: μοντέλα διανεμητικής δικαιοσύνης». Επιστήμη και Κοινωνία 13 (2004), 167-199.

Παπαθανασίου, Μάρω Κ.: α) «Νεοπλατωνικές επιδράσεις στο ‘Περί χρυσοποιίας’ έργο του Στεφάνου Αλεξανδρέως». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 420-431. β) «Οι ελληνικές ρίζες της αραβικής αλχημείας». Ουτοπία 58 (2004), 61-74.

Πατέλης, Δημήτρης: α) «Οι προοπτικές μιας σύγχρονης διαλεκτικής της φύσης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 294-302. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dialektik_fysis.htm]. β) «Όψεις της ‘υπόστασης’ ως λογικής και μεθοδολογικής κατηγορίας. Από τον Σπινόζα στον Χέγκελ». Ουτοπία 61 (2004), 23-42. γ) «Η διαλεκτική του γίγνεσθαι της πολιτικής οικονομίας». Επιθεώρηση Οικονομικών Επιστημών 6 (2004), 103-128.

Πατηνιώτης, Μανώλης: «Ανατέμνοντας την αιωνιότητα: Η έννοια του χρόνου στη φυσική φιλοσοφία του Ευγένιου Βούλγαρη». Δευκαλίων 22/1 (2004), 95-125.

Πατσαλίδης, Σάββας: «Το θέαμα του σώματος, το υπερθέαμα της (ιατρικής) τεχνολογίας και η περίπτωση της Orlan». Ουτοπία 60 (2004), 121-137.

Πατσιώτη, Ιωάννα Γ.: α) «Σχέση σώματος και ψυχής στον αριστοτελικό ποιητικό και παθητικό νου». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 432-443. β) «Πραγματισμός και φιλοσοφία». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 199-206.

Πατσός, Χρήστος: «Η διαδικασία ανάδυσης μορφών θρησκευτικής συνείδησης». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 287-296.

Πελεγρίνης, Θεοδόσης: «Βιοηθική και φιλοσοφία». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 36 (2004-2005), 329-350.

Πενολίδης, Θ.: «Η έννοια του συστήματος της γνώσης και η αναστοχαστική σύνθεση στην υπερβατολογική φιλοσοφία του Immanuel Kant». Υπόμνημα 1 (2004), 115-146.

Πέτρου, Αλέξιος: α) «Το διονυσιακό ως αλήθεια και τέχνη στη φιλοσοφία του Nietzsche. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 78-83. β) «Η πυθαγόρεια φιλία ως τρόπος του βίου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 139-150.

Πέτσιος, Κωνσταντίνος Θ.: α) «Παρατηρήσεις στο δημοσιευμένο έργο του Αθανασίου Ψαλίδα (1767-1829). Ανέκδοτα στοιχεία». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 444-470· και στο: Ηπειρωτικά Γράμματα 3 (2003), 163-194. β) «Βασίλειος Α. Κύρκος: Βιογραφία – σπουδές – επιστημονικό έργο». Δωδώνη 33/Γ΄ (2004), 15-27. γ) «Προβλήματα πατρότητας ενός ανώνυμου φιλοσοφικού έργου: Γρηγόριος (Γεώργιος) Κονταρής vel Γεώργιος Σουγδουρής». Στο: Βυζάντιο – Βενετία – Νεώτερος Ελληνισμός. Μια περιπλάνηση στον κόσμο της επιστημονικής σκέψης. Πρακτικά Συνεδρίου. «Ε.Ι.Ε.», Αθ. 2004, 101-117. δ) «Ο μεσαιωνικός-σχολαστικός αριστοτελισμός ως πλαίσιο της φιλοσοφικής διδασκαλίας στη Βενετία κατά τον 17ο αιώνα: το παράδειγμα του Ματθαίου (Μελετίου) Τυπάλδου. Μία

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dialektik_fysis.htm


(ανα)σύνθεση του Υπομνήματος του Νικολάου Κούρσουλα στο Περί Φυσικής Ακροάσεως του Αριστοτέλους». Στο: Βυζάντιο – Βενετία – Νεώτερος Ελληνισμός… 245-281.

Πεφάνης, Παναγιώτης: «Πλέγμα στοχαστικών προτύπων και θεμελιωτικά διλήμματα». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 75-79.

Πλάγγεσης, Γιάννης: α) «Ιμπν Χαλντούν (1332-1406): Ιστορικός λόγος και θεωρία της ιστορίας». Ουτοπία 58 (2004), 81-109. β) «Ο Λένιν και η Φιλοσοφία». Ουτοπία 62 (2004), 185-193.

Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: α) «Ο ρόλος της Φιλοσοφίας στην πολιτική ζωή και τους αθλητικούς αγώνες της αρχαιότητας». Φιλοσοφία και Παιδεία 32 (2004), 17. β) «Η προσωπικότητα του Σωκράτη, όπως διαγράφεται από τους μετασωκρατικούς φιλοσόφους». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004), 35-36.

Πολίτης, Νικόλαος Γ.: α) «Η ‘πλασματική’ επιλογή». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 471-475. β) «Η καταγωγή της φιλοσοφίας». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 36 (2004-2005), 161-183.

Πολυκάρπου, Χριστόφορος Ν.: «Η αξία του Ευδόξου ως ιστορικού της φιλοσοφίας». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 476-485.

Πονηρός, Ευάγγελος Στ.: «Πλατωνικές, πλωτινικές και χριστιανικές απόψεις περί ψυχής και σώματος. Ερμηνευτική μελέτη». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 79-99.

Πορτελάνος, Σταμάτης: α) «‘Αγώνες’ και ‘άθληση’». Φιλοσοφία και Παιδεία 32 (2004), 13. β) «‘Τσουνάμι’: Αφορμή ενεργού συλλογικής συνείδησης». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004), 18.

Πόταγας, Κωνσταντίνος: «Ύλη, τι άλλο;». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 72-74.Ποττάκης, Ιωάννης: α) «Σωκρατικός λόγος και η μέθοδος των ελεύθερων συνειρμών.

Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 88-90. β) «Πολιτισμός και ανάπτυξη». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 486-504.

Πουλάκος, Δημήτριος: «Πολιτισμικές διαστρωματώσεις και προβλήματα διαχείρισης ιδεολογιών». Νέα Κοινωνιολογία 38 (2004), 165-181.

Πουρνάρη, Μαρία: «Ντέιβιντ Χιουμ: η πειραματική μέθοδος συλλογισμού στα ηθικά θέματα». Δωδώνη 33/Γ΄ (2004), 207-215.

Πρελορέντζος, Γιάννης: «Ο Σωκράτης στο έργο του σύγχρονου Γάλλου φιλοσόφου Eric Weil». Δωδώνη, Παράρτημα 72, Ιωάννινα 2004, 111-172.

Πρώιμος, Κωνσταντίνος: α) «Το μυστικό και η ευθύνη. Ο Jacques Derrida ως αναγνώστης του Sören Kierkegaard». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 505-517. β) «Η φιλοσοφία ως τέχνη και ως ήθος. Δύο σύγχρονες αναγνώσεις μιας φράσης από το βιβλίο Α της Πολιτείας του Πλάτωνα». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 207-214.

Πρωτοπαπά-Μαρνέλη, Μ.: «Πολιτική και κοινωνική συμπεριφορά του Στωικού σοφού». Φιλοσοφία 34 (2004), 210-217.

Ράντης, Κωνσταντίνος: «Ο αποχαιρετισμός της Κριτικής Θεωρίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 31 (2004), 24-25.

Ρούλια, Παρασκευή Χ.: «Κοντά στις ρίζες των πανελλήνιων αθλητικών αγώνων». Φιλοσοφία και Παιδεία 32 (2004), 4-6.

Σαββάκη, Ελένη: «Συνείδηση και σύγχρονη επιστήμη». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 61-65.Σαργέντης, Κωνσταντίνος: α) «Είναι η αιώνια ειρήνη δυνατή; Για την ιδέα της ειρήνης στον

Καντ». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 40-58. β) «Μια καντιανή προσέγγιση της ηθικής ψυχολογίας του Πλάτωνα στην Πολιτεία μέσα από το πρίσμα της μεταηθικής». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 2 (2004), 215-245.

Σγουρούδη, Δήμητρα: «Αληθινά και ψεύτικα ψεύδη. Η σημασιολογία της μεταφοράς». Δευκαλίων 22/2 (2004), 189-204.

Σελτσιώτη, Ελένη: «Ο πεθαμένος και η ανάσταση [του Νίκου Γαβριήλ Πεντζίκη]: Η σημασία του χρόνου στην αναζήτηση του σχήματος». Ίνδικτος 18 (2004), 166-177.

Σεχίδου, Γιώτα: «Η αντίληψη του Καστοριάδη για τη φιλοσοφία». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 215-227.


Σκαβάντζος, Κοσμάς: α) «Ποιος είναι ο αθλητής;». Φιλοσοφία και Παιδεία 32 (2004), 20-21. β) «Αντιλήψεις των Στωικών περί της φιλοσοφίας». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 228-237.

Σκαλιώρα, Ειρήνη: «Ways of Knowing». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 47-51.Σκουλάς, Γιώργος Ε.: α) «Έλλειμμα δημοκρατίας, έλλειμμα ανθρωπιάς. Κοινωνιολογική

προσέγγιση». Νέα Κοινωνιολογία 38 (2004), 201-205. β) «Επανάσταση ή κοινωνική μεταρρύθμιση; Ιστορική αναδρομή ενός διλήμματος». Νέα Κοινωνιολογία 39 (2004), 102-107.

Σταβέλας, Απόστολος Ν.: «Η μελέτη των συγκατηγορηματικών όρων στη δυτικοευρωπαϊκή μεσαιωνική παράδοση». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 518-525.

Σταμούλη, Σοφία: «Το φιλοκαλείν και φιλοσοφείν στον Θουκυδίδη». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 238-245.

Σταυρακάκης, Γιάννης: α) «Αντινομίες του φορμαλισμού: η κατά Laclau θεώρηση του λαϊκισμού και ο ελληνικός θρησκευτικός λαϊκισμός». Επιστήμη και Κοινωνία 12 (2004), 149-172. β) (μετάφρ.-επιμέλεια): «Ψυχανάλυση, θεωρία και πολιτική. Μια συζήτηση του Slavoj Žižek με τον Γιάννη Σταυρακάκη». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 17-29.

Σταφυλάκης, Κωστής: «Το πλήθος ως νέο πολιτικό υποκείμενο στη σύγχρονη τέχνη: Documenta 11 – Η επέλαση της εμμένειας». Σύγχρονα Θέματα 84 (2004), 81-85.

Στεργίου, Ανδρέας: «Ο λαϊκισμός στα εθνικά θέματα». Επιστήμη και Κοινωνία 12 (2004), 115-147.

Στολάκης, Γεώργιος: «Οι πηγές της ηθικότητας: μια μετα-ηθική ταξινόμηση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 151-160.

Στραβάκου-Αραχωβίτη, Έλσα: «Τέχνη και αθλητισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 32 (2004), 25-26.

Στυλιανού, Άρης: α) «Στοχαστική διερώτηση». Εντευκτήριο 65 (2004), 125-126. β) «Σκέψεις για τη διδασκαλία της Φιλοσοφίας στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση». Φιλόλογος 115 (2004), 137-141.

Στυλιανούδη, Λίλυ: «Αγώνας και θέαμα: στο θέατρο του ποδοσφαιρικού αγώνα». Σύγχρονα Θέματα 85 (2004), 18-23.

Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα: «Η Αριστοτελική πρώτη ύλη μέσα από το πρίσμα της Κβαντικής Φυσικής και Φυσικής των στοιχειωδών σωματίων». Στο: Ο Αριστοτέλης, γέφυρα (2004), 67-111.

Σχοινάς, Φώτιος: α) «Ο αποδεικτικός συλλογισμός κατά τον άγιον Γρηγόριον τον Παλαμά». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 526-534. β) «Η αντίληψη της βυζαντινής διανοήσεως για τη φιλοσοφία». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 246-263. γ) «Ο φόνος ως επαινετή πράξη στη χριστιανική ηθική». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 168-171.

Σωτηροπούλου, Φωτεινή: «Η φιλοσοφική παιδεία ως δύναμη ειρήνης. Ολυμπισμός και Δελφική Ιδέα». Φιλοσοφία και Παιδεία 32 (2004), 27-28.

Τάσιος, Θεοδόσιος Π.: «Προβληματικής του θανάτου επίσκεψις». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 535-563.

Τερέζης, Χρήστος Αθ.: «Επιστημολογικά προλεγόμενα του Πρόκλου στη θεωρία του περί χρόνου». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 564-580.

Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας με τη μέθοδο project». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004), 13-16. β) «Η αγωνία ως μέσο ηθικο-θρησκευτικής διαπαιδαγώγησης κατά τον Κίρκεγκωρ». Στο: Πανεπιστήμιο Κρήτης, Σχολή Επιστημών Αγωγής, Παιδαγωγικό Τμήμα Π. Ε.: Ηθική και θρησκευτική ανάπτυξη

και αγωγή του παιδιού. (Πρακτικά επιστημονικού συνεδρίου, 14-15/11/2003). Ρέθυμνο 2004, 584-588. γ) «Η νιτσεϊκή απόρριψη της ηθικής». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 581-591.

Τζαβάρας, Θανάσης: «Επιστολή προς ένα νευροεπιστήμονα». Σύγχρονα Θέματα 87 (2004), 68-71.

Τζωρτζόπουλος, Δημήτρης: α) «Ο χρόνος ως φιλοσοφικό πρόβλημα στον Ηράκλειτο και στον Hegel». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 592-604. β) «Ρομαντισμός και


φιλοσοφία της κατανόησης». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004), 19-21. γ) «Η έννοια της φιλοσοφίας κατά τον Hegel». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 264-275.

Τσακατίκα, Μυρτώ: «Η αχίλλειος πτέρνα των νεο-θεσμικών προσεγγίσεων: πώς αλλάζουν οι πολιτικοί θεσμοί». Επιστήμη και Κοινωνία 13 (2004), 135-166.

Τσέντος, Ιωάννης Κ.: «Οι τρεις δυνάμεις της ψυχής κατά τον Μάξιμο τον Ομολογητή. Ένα παράδειγμα γόνιμης σύνθεσης ελληνικής και χριστιανικής φιλοσοφίας». Στο: Φιλοσοφίας αγώνισμα (2004), 605-624.

Τσιαντής, Γιώργος Ι.: α) «Φυσικό και τεχνητό: μεθοδολογική διάκριση ή οντολογικό πρόταγμα; Προς μια μεθερμήνευση του αριστοτελικού παραδείγματος». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 59-69. β) «Παιδεία και δημοκρατία: Από τον Καστοριάδη στον Πλάτωνα και από τον Πλάτωνα σ’ εμάς». Στο: Φιλοσοφίας

αγώνισμα (2004), 625-657. γ) «Το μέλλον της φιλοσοφίας και η φιλοσοφία της τεχνολογίας». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 276-287. δ) «Η έννοια της βίας ως προπολιτικού στοιχείου στην αρχαία ελληνική διανόηση». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 103-115.

Τσιαντής, Κώστας Ν.: «Κατάφαση και αναγέννηση της φιλοσοφίας κατά τον Heidegger». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 288-302.

Τσιβάκου, Ιωάννα: «Το αέναο παιγνίδι των διαφορών». Επιστήμη και Κοινωνία 12 (2004), 249-282.

Φαράκλας, Γιώργος: «Για τη σημασία της ιστορικής εμπειρίας». Δευκαλίων 22/2 (2004), 159-169.

Φίλη, Χριστίνα Π.: «Στοιχεία θεωρίας διάστασης στην αρχαιοελληνική φιλοσοφία και στα αρχαιοελληνικά μαθηματικά». Φιλοσοφία 34 (2004), 238-250.

Φουρναράκη, Ελένη: «Ένα κείμενο, μια ιστορία: για το γαλλικό ρεύμα της ‘κριτικής θεωρίας του αθλητισμού’». Σύγχρονα Θέματα 85 (2004), 34-41.

Φουρνάρος, Σωτήρης: «Ολυμπιακό Κέντρο Φιλοσοφίας και Παιδείας». Φιλοσοφία και Παιδεία 33 (2004), 23.

Φωκονιέ, Μπερνάρ (= Fauconnier, Bernard): «Η βασανιστική αγάπη [του Ζ.-Π. Σαρτρ] της ποίησης». Μετάφρ. Γεωργία Γιαννάτου – Μαρίνα Νάσου. Διαβάζω 455 (2004), 100-104.

Φωτόπουλος, Νίκος: «Διερευνώντας το ρόλο της διανόησης στη διακυβέρνηση. Η Πολιτεία του Πλάτωνα και τα Πολιτικά του Αριστοτέλη σε ανοικτό διάλογο με τη μαρξιστική προβληματική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 21 (2004), 161-184.

Χατζή, Μαρία: «Η Αισθητική του Πλωτίνου στην ‘Περί του καλού’ πραγματεία (Ι.6)». Φιλολογική 86 (2004), 58-66.

Χουρδάκης, Νίκος Ι.: «Η έννοια της ιδεολογίας στο έργο των Μαρξ και Ένγκελς Η γερμανική ιδεολογία. Μια ανάγνωση». Ουτοπία 60 (2004), 43-62.

Χριστόπουλος, Παναγιώτης Φ.: «Ο Νικόλαος Σπηλιάδης (1785-1867) μεταξύ φωτισμού και διαφωτισμού». Νέα Κοινωνιολογία 38 (2004), 120-140.

Χρόνης, Νικόλαος: «Διδασκαλίες του Αριστοτέλη και Αράβων φιλοσόφων σε πρώιμα έργα του Θωμά του Ακυινάτου». Στο: Ο Αριστοτέλης, γέφυρα (2004), 119-130.

Χρύσης, Αλέξανδρος Α.: «Σπινόζα και Μαρξ. Η δυναμική του κράτους και της επανάστασης». Ουτοπία 61 (2004), 59-88.

Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: «Το πρόβλημα της θεμελίωσης της πράξης στην καντιανή κριτική της τελεολογικής κριτικής δύναμης». Υπόμνημα 1 (2004), 65-86.

Agamben, Giorgio: «Κατάσταση εκτάκτου ανάγκης». Μετάφρ. Θεόφιλος Τραμπούλης. Σύγχρονα Θέματα 85 (2004), 5-9.

Anton, John P.: «Από τη σοφία στη φιλοσοφία στην κλασσική Ελλάδα». Στο: Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία (2004), 11-19.

Aron, Raymond (= Αρόν, Ρεϋμόν): «Ο λόγος για την ελευθερία». Μετάφρ. Σούλα Νικολοπούλου. Ευθύνη 390 (2004), 292-293.

Auernheimer, Gustav: «Goethe και Hegel». Επιστήμη και Κοινωνία 12 (2004), 283-296.Bachelard, Gaston: «Ημερολόγιο του ανθρώπου». Μετάφρ. Ντίνα Κ. Αγγελή. Ευθύνη 385

(2004), 20-22.


Badiou, Alain: «Φιλοσοφία και πολιτική». Μετάφρ. Μπάμπης Μπαλτάς, Επιμ. Μαίρη Δισσερή. Στίγμα 13 (2004), 75-80.

Berti, Francesco (= Μπέρτι, Φραντσέσκο): «Ο Μαλατέστα και ο φασισμός. Οι αναρχικοί και η δημοκρατία. Μετάφρ. Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 15 (2004).

Bloch, Ernst (= Μπλοχ, Ερνστ): α) «Ίχνη (1985)». Μετάφρ. Θανάσης Γκιούρας. Ουτοπία 59 (2004), 27-34. β) «Φυσικό δίκαιο και ανθρώπινη αξιοπρέπεια (1961)». Μετάφρ. Θανάσης Γκιούρας. Ουτοπία 59 (2004), 35-69.

Braun, Eberhard: «Ελευθερία και φύση». Ουτοπία 59 (2004), 131-136.Brohm, Jean-Marie: «Πολιτική κοινωνιολογία του αθλητισμού». Μετάφρ. Βαγγέλης

Μπιτσώρης – Λίζυ Τσιριμώκου. Σύγχρονα Θέματα 85 (2004), 42-47.Burke, Edmund: «Φιλοσοφική έρευνα σχετικά με την προέλευση των ιδεών μας για το υψηλό

και το ωραίο». Μετάφρ.-Σχόλια Θεόπη Παρισάκη. Στο: Θ. Παρισάκη, Φιλοσοφία και Τέχνη. «Ζήτρος», Θεσσαλονίκη 2004, 190-231.

Camus, Albert (= Καμύ, Αλμπέρ): «Από τα ‘Σημειωματάρια’». Μετάφρ. Κική Παρασκευοπούλου. Ευθύνη 392 (2004), 391-392.

Chattopadhyay, Paresh: «Το κεφάλαιο, προγεννήτωρ του σοσιαλισμού: Η πρόοδος ως διαλεκτική της αρνητικότητας στην Κριτική της πολιτικής οικονομίας [του Κ. Μαρξ]». Μετάφρ. Σάββας Μιχαήλ. Ουτοπία 62 (2004), 125-149.

Chomsky, Noam: «Γλώσσα και σκέψη: Μερικές σκέψεις για παλιά θέματα». Μετάφρ. Λ. Χαραλαμπίδης. Μέρος Α΄: Φιλόλογος 116 (2004), 193-211. Μέρος Β΄: Φιλόλογος 117 (2004), 355-370.

Cioran, E. M. (= Σιοράν, Ε. Μ.): «Πρόσωπα της παρακμής. Δοκίμιο αποσύνθεσης». Μετάφρ. Ντίνα Κ. Αγγελή. Ευθύνη 392 (2004), 388-390.

Derrida, Jacques: «Το Πανεπιστήμιο άνευ όρων». Εισαγωγή-Μετάφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης. Σύγχρονα Θέματα 84 (2004), 54-59.

D’ Hondt, Jacques: «Ο Σπινόζα του Χέγκελ». Ουτοπία 61 (2004), 49-57.Duménil, Gérard – Lévy, Dominique: «Παλαιές θεωρίες και νέος καπιταλισμός: Η

επικαιρότητα μιας μαρξιστικής οικονομικής θεωρίας». Ουτοπία 62 (2004), 19-41.Ellul, Jacques (= Ελλύλ, Ζακ): «Αυτοέλεγχος και συνοχή». Μετάφρ. Ντίνος Απ.

Κατσόγιαννος. Ευθύνη 395 (2004), 542-544.Filippi, Francesca: «Η Σωκρατική ανθρώπινη σοφία και η έννοια της τέχνης. Ομοιότητες και

διαφορές» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 34 (2004), 143-144.

Gabellini, Lucio (= Γκαμπελίνι, Λούτσιο): «Ο Μερλίνο [= Francesco Saverio Merlino] και η ανοιχτή κοινωνία». Μετάφρ. Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 15 (2004).

Gandhi, Mahatma – King, Martin Luther: «Φόρος τιμής στη μη-βία». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 172-186.

Hegel, Georg W. F.: «Το παλαιότερο πρόγραμμα συστήματος του γερμανικού ιδεαλισμού». Παρουσίαση-Μετάφρ.-Σχόλια Παναγιώτης Θανασάς. Δευκαλίων 22/1 (2004), 65-94.

Herrera, Rémy: «Υπάρχει μοναδική σκέψη στην πολιτική οικονομία; Νεοκλασική οικονομική επιστημονική φαντασία και νεοφιλελεύθερη πραγματικότητα». Ουτοπία 62 (2004), 43-55.

Hölderlin, Friedrich: «Σχέδιο ηθικής». Μετάφρ. Norgard Perchemayer-Michaelides. Ευθύνη 393 (2004), 445-446.

Home, Henry (= Lord Kames): «Στοιχεία της Κριτικής (1762), Κεφάλαιο XXV, Το κριτήριο του γούστου». Μετάφρ.-Σχόλια Θεόπη Παρισάκη. Στο: Θ. Παρισάκη, Φιλοσοφία και Τέχνη. «Ζήτρος», Θεσσαλονίκη 2004, 232-260.

Hume, David: «Δοκίμιο ΧΧΙΙ, -Το κριτήριο του γούστου». Μετάφρ.-Σχόλια Θεόπη Παρισάκη. Στο: Θ. Παρισάκη, Φιλοσοφία και Τέχνη. «Ζήτρος», Θεσσαλονίκη 2004, 138-189.

Hoffmann, S. T.: «Ο σκοπός, ο αιτιώδης λόγος και το συνεχές της γνώσης. Για τη μεταφυσική-κριτική διάσταση της καντιανής αναδιατύπωσης της τελεολογίας». Μετάφρ. Θ. Πενολίδης. Υπόμνημα 1 (2004), 147-167.


James, William: «Ο Πραγματισμός: ένα νέο όνομα για κάποιους παλαιούς τρόπους του σκέπτεσθαι (1907)». Μετάφρ.-Σχόλια Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 38 (2004), 207-211 και 41 (2005), 165-168.

Jerphagnon, Lucien: «Κλεόμβροτος και Σαλούστιος. Ύβρις ή αρετή;» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 34 (2004), 152.

Louis, Brett St: «Αθλητισμός, γενετική και ο ‘φυσικός αθλητής’: η αναβίωση της φυλετικής επιστήμης». Μετάφρ. Κώστας Περεζούς. Σύγχρονα Θέματα 85 (2004), 53-60.

Malcolm, Dominic: «Οι Ολυμπιακοί αγώνες στην αρχαιότητα και τη νεωτερικότητα: ο ρόλος της βίας για την κατανόηση της ανάπτυξης του αθλητισμού». Μετάφρ. Νάγια Οικονομοπούλου. Σύγχρονα Θέματα 85 (2004), 13-17.

Mansilla, H. C. F.: «Πολιτική κουλτούρα, πολιτικά κόμματα και δημοκρατία στην περιοχή των Άνδεων». Μετάφρ. Σταύρος Σκρίνης. Επιστήμη και Κοινωνία 12 (2004), 55-73.

Mészáros, István: «Ιμπεριαλισμός και δομική κρίση του κεφαλαίου». Ουτοπία 62 (2004), 87-98.

Meuschel, Sigrid: «Θεωρίες του ολοκληρωτισμού και σύγχρονες δικτατορίες». Μετάφρ. Ρένα Τζάνη, επιμ. Μετάφρασης Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 15 (2004).

Mouffe, Chantal: «Πάθη και πολιτική. Τα διακυβεύματα της δημοκρατίας». Μετάφρ. Αλέξανδρος Κιουπκιολής. Επιστήμη και Κοινωνία 12 (2004), 39-53.

Munster, Arno: «Χειροπιαστή ουτοπία, προλαμβάνουσα συνείδηση και πράξη στη σκέψη του Ερνστ Μπλοχ». Μετάφρ. Ράνια Τουτουνζή. Ουτοπία 59 (2004), 71-82.

Nietzsche, Friedrich: α) «Η γέννηση της τραγικής σκέψης». Μετάφρ-Σχόλια Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 38 (2004), 212-221. β) «Απόσπασμα μιας ευρύτερης μορφής της ‘Γέννησης της Τραγωδίας’ γραμμένο την πρώτη εβδομάδα του έτους 1871». Μετάφρ.-Σχόλια Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 39 (2004), 187-196.

O’Rourke, Fran: «Ο Αριστοτέλης και η εξέλιξη των ειδών». Φιλοσοφία 34 (2004), 175-197.Palazzani, Laura: «Ατομικότης και προσωπική ταυτότης στον χώρο της βιοηθικής και

βιοδικαιικής επιστήμης» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 34 (2004), 66.

Romeyer Dherbey, Gilbert: «Το ζήτημα του φυσικού δικαίου στα Ηθικά Νικομάχεια Ε 10, 1134 b19 – 1135 a6» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, υπό Μαρίας Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 34 (2004), 173-174.

Rousseau, Jean-Jacques: «Για τον νομοθέτη». Μετάφρ. Σοφία Μωραΐτη. Ευθύνη 393 (2004), 439-441.

Schneider, Jacob Hans Josef: «Νικόλαος Κουζάνος [Nikolaus Cusanus], De pace fidei [Για την ειρήνη στην πίστη] – Ειρήνη της θρησκείας». Μετάφρ. Βασίλης Κωστόπουλος. Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 201-227.

Simon, J.: «Οι σκοποί στον Καντ». Μετάφρ. Θ. Πενολίδης. Υπόμνημα 1 (2004), 87-113.Sitter-Liver, Beat: «Πεπερασμένο: μια παραμελημένη προοπτική στη βιοηθική».

Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 305-322.Tillich, Paul: «Ποιείν την αλήθεια». Μετάφρ. Δημήτρης Τσινικόπουλος. Ευθύνη 394 (2004),

488-490.Vegléris, Eugénie: «Μια ηθική για την ανθρωπότητα;» [Περίληψη γαλλικού άρθρου].

Φιλοσοφία 34 (2004), 52.Weil, Simone (= Βέιλ, Σιμόνη): «Η ομορφιά του κόσμου». Ευθύνη 387 (2004), 116-118.Y Gasset, José Ortega: «Η τεχνική και ο άνθρωπος». Ευθύνη 391 (2004), 345.

2005 Αφιέρωμα: Μνήμη Παναγιώτη Α. Μιχελή. Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 3-40

[Συντομογραφικά: Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006)]. Φάκελλος: Κριτική Θεωρία. Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 76-88 [Συντομογραφικά:

Σύγχρονα Θέματα 90 (2005)].


Αφιέρωμα Καντ. Εργασίες από το Συμπόσιο: «200 χρόνια από το θάνατο του Immanuel Kant», Αθ. 6-8/12/2004. Σύγχρονα Θέματα 91 (2005), 43-85 [Συντομογραφικά: Σύγχρονα Θέματα 91 (2005)].

Αφιέρωμα: Διαλεκτική και φυσικές επιστήμες. Ουτοπία 66 (2005), 23-147. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 66 (2005)].

Αφιέρωμα στον Jacques Derrida (= Ζακ Ντεριντά). Ουτοπία 67 (2005), 17-76. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 67 (2005)].

Ragland, C. P. – Heidt, Sarah (επιμ.): Τι εστί φιλοσοφία; Μετάφρ. Νίκος Ηλιάδης. «Ψυχογιός», Αθ. 2005. [Συντομογραφικά: Τι εστι φιλοσοφία; (2005)].

Αφιέρωμα: Γυναικεία χειραφέτηση και θρησκεία. Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005), 83-147. [Συντομογραφικά: Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005)].

Φιοραβάντες, Βασίλης (Επιμ.): Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση. Συλλογική έκδοση προβληματικής για την παγκοσμιοποίηση. "Παπαζήση", Αθ. 2005 [Συντομογραφικά: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005)].

Αθανασάκης, Δημήτρης: «Ο Νεύτων μεταξύ Φιλοσοφίας και Φυσικής: Το πρόβλημα του χρόνου στις Μαθηματικές Αρχές της Φυσικής Φιλοσοφίας». Στο: Πρακτικά 3ου

Πανελλήνιου Συνεδρίου «Ιστορία, Φιλοσοφία και Διδασκαλία των Φυσικών Επιστημών». ΠΤΔΕ, ΕΚΠΑ / Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών. «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 2005, 103-108.

Αθανασοπούλου-Κυπρίου, Σπυριδούλα: «Το φαινόμενο της χριστιανικής φεμινιστικής θεολογίας». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005), 103-111.

Ακρίβος, Κωνσταντίνος: «Η αριστοτελική μετατροπή του οντολογικού ερωτήματος ‘‘τι εστί;’’ στο ερώτημα ‘‘τι ην είναι;’’: φιλοσοφικές συνέπειες». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 227-242.

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Προσωκρατικοί: οι μακρινοί πρόγονοι της διαλεκτικής». Ουτοπία 66 (2005), 25-41.

Αλεβίζου, Βαρβάρα: «Το μοτίβο του λαβύρινθου στη Δίκη του Κάφκα. Η πρώτη ανάκριση (Σκηνή 2)» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 209.

Ανανιάδης, Γρηγόρης: «Καντ και πόλεμος: η κριτική των ορίων και τα όρια της κριτικής». Σύγχρονα Θέματα 91 (2005), 73-79.

Ανδρουλιδάκης, Κώστας: α) «Η θέση της ανθρωπιστικής παιδείας στην εποχή μας». Ευθύνη 401 (2005), 238-240 + 402 (2005), 285-287. β) «Θρησκευτικότητα και θεολογία στο έργο του Α. Σικελιανού». Νέα Εστία 1776 (2005), 376-401. γ) «Η φύση και η αποστολή της ποίησης. Προλεγόμενα στην Αισθητική του Σικελιανού». Νέα Εστία 1781 (2005), 315-341.

Αντωνόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Η κβαντομηχανική ως διατάραξη και η διατάραξη ως σύγχυση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 131-151. β) «Ώρα Μηδέν». Ουτοπία 64 (2005), 69-86.

Αντωνοπούλου, Σοφία Ν.: «Διαφωτισμός, ‘αντικειμενική’ σκέψη και υλιστικός αναγωγισμός». Ίνδικτος 19 (2005), 70-88.

Αντωνοπούλου-Τρεχλή, Ζωή: «Ώσπερ σάρμα εική κεχυμένων ο κάλλιστος κόσμος» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 35 (2005), 38.

Άπελ, Καρλ-Ότο: «Τι εστί φιλοσοφία; Η φιλοσοφική σκοπιά μετά το τέλος της δογματικής μεταφυσικής». Στο: Τι εστί φιλοσοφία; (2005), 186-215.

Αποστόλου, Α.: «Παγκοσμιοποίηση: η έναρξη της κοσμοπολιτικής δημιουργίας ή η αποικιακή ισχύς των πολυεθνικών;». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 325-342.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: «La Mothe Le Vayer: Η αρετή των αρχαίων». Φιλοσοφία 35 (2005), 216-224.

Αρκαδάς, Δημήτρης: «Η βουλιμία του πλούτου. Το πρόβλημα του οικονομικού γιγαντισμού στον αρχέγονο χριστιανισμό και την σύγχρονη πολιτική θεολογία». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005), 73-82.

Βάκη, Φωτεινή: «Επιστροφή στον Αντόρνο». Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 85-86.


Βαλλιάνος, Περικλής Σ.: «Ο H. Sidgwick και η θεωρητική ωριμότητα του ωφελιμισμού». Υπόμνημα 3 (2005), 7-30.

Βαρουξάκης, Γ.: «Ωφελιμισμός και διεθνείς σχέσεις. Η περί διεθνών σχέσεων ηθική των κλασικών ωφελιμιστών». Υπόμνημα 3 (2005), 199-216.

Βελισσάρης, Θοδωρής: «Σκέψεις για την τέχνη». Πανοπτικόν 8 (2005).Βιρβιδάκης, Στέλιος: α) «Αναλυτική και Ηπειρωτική φιλοσοφία: Κριτήρια αναγνώρισης και

διάκρισης». Νεύσις 14 (2005), 3-47. β) «Η πολεμική των Γάλλων αναλυτικών φιλοσόφων». Νέα Εστία 1780 (2005), 57-66. γ) «Μια ρεαλιστική ουτοπία: από τον Kant στον Rawls». Σύγχρονα Θέματα 91 (2005), 62-66.

Βλαχάκης, Γιώργος Ν.: «Πρώιμη κριτική ελληνικών χριστιανικών κύκλων στη σύγχρονη επιστήμη. Όψεις και απόψεις». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 2 (2005), 43-55.

Βουδούρη, Σοφία: «Η συναισθηματικότητα στην τέχνη» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 209-210.

Βουτσινά, Πηνελόπη: «Οι σύγχρονες τάσεις στη φεμινιστική φιλοσοφία της θρησκείας». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005), 112-118.

Γαρίτσης, Κωνσταντίνος: «Η αμερικανική ατομικότητα και η εγκόσμια υπερβατικότητα». Ίνδικτος 19 (2005), 117-134.

Γαρμπή-Χατζηαναστασίου, Αλεξάνδρα: «Παραολυμπιακοί αγώνες – Ένα μάθημα ζωής». Φιλοσοφία και Παιδεία 34 (2005), 38-39.

Γασπαράτου, Ρένια: «Ο καταδεικτικός ορισμός και ο ρόλος του στην εκμάθηση της γλώσσας: Η κριτική του L. Wittgenstein στην παραδοσιακή αντίληψη για την εκμάθηση της μητρικής γλώσσας». Παιδαγωγικός Λόγος 2 (2005), 141-153.

Γεωργάτου, Μάνια – Πρίνου, Λουκία: «Η σταθερή εξηγητική αξία της θεωρίας της Φυσικής Επιλογής». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 1 (2005), 53-69.

Γεωργόπουλος, Νένος: «Η Πολιτεία του Πλάτωνα και οι πολιτείες του Αριστοφάνη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 152-174.

Γεωργούλας, Αντώνης: «Η μεθοδολογία στη φεμινιστική θεωρία». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 11 (2005), 231-258.

Γιαγκάζογλου, Σταύρος: «Η θρησκευτική αλλοτρίωση του ήθους». Ίνδικτος 19 (2005), 22-45.Γιανναράς, Χρήστος: «Γρηγορούσα συνείδηση, ανοιχτή στη μεταφυσική αναζήτηση». Νέα

Εστία 1784 (2005), 1041-1043.Γιάσπερς, Καρλ (= Jaspers, Karl): «Αποστολή της φιλοσοφίας». Μετάφρ. Πάνος Δοξιάδης.

Ευθύνη 402 (2005), 310-311.Γκιούρας, Θ.: «Η Θρησκεία. Συλλογή κειμένων με επιμέλεια των Jacques Derrida και Gianni

Vattimo». Ουτοπία 64 (2005), 185-186.Γκόγκας, Νικόλαος: «Καλολογία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 43

(2005-2006), 207.Γουντ, Άλεν: «Φιλοσοφία. Απολογία του Διαφωτισμού, κριτική του Διαφωτισμού». Στο: Τι

εστί φιλοσοφία; (2005), 124-150.Γραμματάς, Θ.: «Λαϊκό θέατρο: παράδοση και μοντερνισμός». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός –

Παγκοσμιοποίηση (2005), 209-263.Γρηγοροπούλου, Βασιλική: α) «Βούληση και ελευθερία. Διαφωτισμός και πράξη: Ντεκάρτ,

Σπινόζα, Λοκ». Δευκαλίων 23/1 (2005), 21-43. β) «Προσωπική ταυτότητα και συνείδηση στον Λοκ». Ισοπολιτεία ΙΧ-Χ (2005-2006). «Σάκκουλα», Αθ., 61-89.

Δαμάσκος, Παναγιώτης Κ.: «Η οντολογική ερμηνεία της ‘αληθείας’ κατά τον Πλάτωνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 34 (2005), 33-35.

Δαρεμάς, Γεώργιος: «‘Φιλοσοφία της ιστορίας’ και κριτική κοινωνική θεωρία». Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 87-88.

Δαφέρμος, Μανόλης: α) «Κριτική ανάλυση ορισμένων προσεγγίσεων του γνωστικού αντικειμένου της Ψυχολογίας». Τετράδια Ψυχιατρικής 88 (2005), 123-134. β) «Ψυχολογία της δημιουργικότητας στηνεπιστήμη. Μελέτη περίπτωσης: η διαμόρφωση της πολιτισμικής-ιστορικής θεωρίας του L. Vygotsky». Ελεύθερνα 1 (2005), 61-79.

Δεληγιώργη, Αλεξάνδρα: «Η φαντασία κατά τον Heidegger και κατά τον Καστοριάδη» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 35 (2005), 144.


Δεληκωσταντής, Κώστας: α) «Η καθ’ ημάς Φιλοσοφία». Στο: Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης – Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας: Η καθ’ ημάς Ανατολή. Αφιερωματικός τόμος στον Κωνσταντίνο Δεληκωσταντή. Φλώρινα 2005, 19-27. β) «Η ευρωπαϊκή διάσταση της σχολικής θρησκευτικής αγωγής». Στον τόμο: Βουλή των Ελλήνων-Διακοινοβουλευτική Συνέλευση Ορθοδοξίας «Τα θρησκευτικά ως μάθημα ταυτότητας και πολιτισμού» (Βόλος 15-17 Μαΐου 2004). Αθ. 2005, 48-55. γ) «Η νέα γενιά των δασκάλων και το μάθημα των Θρησκευτικών». Σύναξη 93 (2005), 67-76.

Δημητριάδη, Λήδα: «Η αποσταθεροποίηση της εικόνας στη σύγχρονη αρχιτεκτονική: η περίπτωση της ‘φοντασιόν καρτιέ’» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 216-217.

Δημητρίου, Κ.: «Οι ωφελιμιστές και η ελληνική αρχαιότητα». Υπόμνημα 3 (2005), 159-198.Δημητσάντου-Κρεμέζη, Αικατερίνη: «Οι παρακαταθήκες του Π. Α. Μιχελή». Χρονικά

Αισθητικής 43 (2005-2006), 31-40.Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: «Λεξικό φιλοσοφίας: Έννοια». Φιλοσοφία και Παιδεία 34

(2005), 41.Διζικιρίκης, Γιώργος: α) «Το ‘μήνυμα’, ‘ο διδακτισμός’ στην τέχνη, ο Αντόρνο και η σχολή

της Φραγκφούρτης. Η κριτική φιλοσοφία της μουσικής». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 35-51. β) «Ο κινηματογράφος ως καλλιτεχνικό, αισθητικό, φιλοσοφικό, κοινωνικό, επιστημονικό, τεχνικό και ψυχαγωγικό φαινόμενο». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 267-281.

Δόικος, Παναγιώτης: «Ο κινηματογράφος και η υπέρβαση». Ίνδικτος 19 (2005), 224-229.Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: «Παγκοσμιοποίηση: Οικουμενικές αρχές και παραδοσιακές

αξίες». Φιλοσοφία και Παιδεία 34 (2005), 4-7.Δρούλιας, Αναστάσιος – Μπαλτάς, Χαράλαμπος: «Μετά την αιώνια ειρήνη». Σύγχρονα

Θέματα 91 (2005), 80-85. Ευαγγελόπουλος, Γιώργος Λ.: «Συζητώντας για μια ‘τελική θεωρία’ στη Φυσική. Σκέψεις με

αφορμή το βιβλίο του Steven Weinberg Όνειρα για μια τελική θεωρία». Ουτοπία 66 (2005), 175-181.

Ζήβας, Διονύσης Α.: α) «Μνήμη Παναγιώτη Μιχελή». Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 3-5. β) «Γ΄ Μεσογειακό Συνέδριο Αισθητικής. Σλοβενία, 20-23 Σεπτεμβρίου 2006». Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 265-266.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: «Varia». Φιλοσοφία 35 (2005), 205-210.Ηλιόπουλος, Παναγιώτης: «Κριτικισμός και Μεταφυσική. Η μέση οδός του Ιμμάνουελ

Καντ». Διοτίμα (Αρκαδικό περιοδικό λόγου και τέχνης) 2 (2005), 73-79.Θεοδωροπούλου, Έλενα: «Περιβαλλοντική Ηθική, ένα σταυροδρόμι σε σταυροδρόμι». Στο:

Μ. Καΐλα – Ε. Θεοδωροπούλου κ.ά. (Επιμ.): Περιβαλλοντική εκπαίδευση, ερευνητικά δεδομένα & εκπαιδευτικός σχεδιασμός. «Ατραπός», Αθ. 2005, 267-285.

Θεοδώρου, Πάνος: «Αντίληψη και επιστήμη ως πρακτικές: Για την πραξιακή δομή της αποβλεπτικής συνείδησης». Νεύσις 14 (2005), 78-100.

Ιωαννίδης, Αλέξης: «Η συσχέτιση του χρόνου με την ένταση της εργασίας στο Κεφάλαιο του Μαρξ και οι οικονομικές της επιπτώσεις». Ουτοπία 67 (2005), 99-111.

Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: α) «Κριτική θεωρία και ερμηνευτική: Όρια της ερμηνευτικής κριτικής στον φορμαλισμό της επικοινωνιακής κριτικής θεωρίας». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 11 (2005), 259-284. β) «Να διευρύνουμε τη συζήτηση για την Κριτική Θεωρία». Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 76-77.

Κακαδέλλη, Μίρκα: «Η Μεταφυσική ως βάση και έκφραση του ιδεαλισμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 34 (2005), 20-21.

Κακολύρης, Γεράσιμος: «Ο Ντεριντά, ο Ρουσσώ και η ιστορία της μεταφυσικής». Ίνδικτος 19 (2005), 89-110.

Καλαμπάκας, Αντώνης Ε.: «Η φιλοσοφική και επιστημονική έννοια του χρόνου». Φιλοσοφία και Παιδεία 34 (2005), 8-11.

Κάλφα, Αναστασία: «Αρχαιοελληνικοί ‘κατάδεσμοι’ και εμπορικός ανταγωνισμός» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 214.


Κάλφας, Βασίλης – Ζωγραφίδης, Γιώργος: «Αρχαία ελληνική φιλοσοφία – Βίοι φιλοσόφων». Σύγχρονα Θέματα 88 (2005), 46-48.

Καμβασινού, Κρυσταλλία: «Οι σύγχρονες αστικές πύλες ως αισθητική εμπειρία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 217.

Καμπασελέ, Φραγκίσκος-Λουμπαλά: «Η γυναίκα στις σύγχρονες θρησκείες». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005), 85-101.

Καπρούλιας, Απόστολος Α.: «Η πολιτική θεμελίωση της έννοιας της ευδαιμονίας στο νεοπλατωνικό φιλόσοφο Πρόκλο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 175-183.

Καραβάκου, Βασιλική: α) «Η επιστημολογική σημασία των μορφωτικών παιγνίων στην εγελιανή θεωρία της παιδείας». Μακεδνόν 14 (2005), 175-185. β) «Ελευθερία και αναγνώριση: Η ηθική βάση της ανταγωνιστικότητας στην ηθική φιλοσοφία του Εγέλου». Στο: Κωνσταντίνος Βουδούρης και Ευαγγελία Μαραγγιανού (επιμ.): Φιλοσοφία, ανταγωνιστικότητα και αγαθός βίος. Τόμος Ι, «Ιωνία», Αθ. 2005, 122-134.

Καρακώστας, Βασίλης: «Περί της φύσεως και ερμηνείας της κβαντικής πραγματικότητας: το πρότυπο του ενεργού επιστημονικού ρεαλισμού». Δευκαλίων 23/2 (2005), 223-257 και Νεύσις 14 (2005), 48-77.

Καρακώττα, Ανδρονίκη: «Ο ρεαλισμός στον κινηματογράφο: μια πρόταση» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 210-211.

Καράλη, Α.: «Julia Kristeva, Ξένοι μέσα στον εαυτό μας». Ουτοπία 66 (2005), 185-186.Καραπιδάκης, Ε. Ν.: α) «Η εξουσία τον 13ο αιώνα». Νέα Εστία 1777 (2005), 689-690. β)

«Κανονιστικά κείμενα και πολιτική κοινωνία». Νέα Εστία 1779 (2005), 1119-1122.Καρασμάνης, Βασίλης: «Ανάγκη και νους: Η μέθοδος της φυσικής έρευνας στον Τίμαιο [του

Πλάτωνα]». Δευκαλίων 23/1 (2005), 5-19.Καρδάμης, Κώστας: «Ο Υποψήφιος του Σπυρίδωνος Ξύνδα: μια απόπειρα επανεκτίμησης».

Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 121-129.Καριτζής, Α.: «Ο Sellars περί επιστήμης και οντολογικής δέσμευσης». Νεύσις 14 (2005),

129-151.Καρκατσούλης, Παναγιώτης: «Διαφθορά και διακυβέρνηση». Επιστήμη και Κοινωνία 15

(2005), 45-72.Κασσέτας, Ανδρέας Ι.: «Αιώνας της αφαίρεσης». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 2 (2005),

57-66.Κατή, Δήμητρα: «Ψυχολογία, φιλοσοφία και γλώσσα. [Για τον Τάσο Χριστίδη]». Σύγχρονα

Θέματα 88 (2005), 25.Κατσαφάνας, Δημήτρης Γ.: «Η αληθινή παιδεία μεταμορφώνει την ίδια την ύπαρξη». Ευθύνη

399 (2005), 106-109.Κατσιαμπούρα, Γιάννα: «Μαρξιστικές προσεγγίσεις του Βυζαντίου από την ελληνική

ιστοριογραφία». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 1 (2005), 71-79.Κατσιμάνης, Κυριάκος Σ.: «Η επαγωγή χωρίς μεταφυσική». Επιστημονική Επετηρίς της

Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 37 (2005-2006), 169-194.Κατσιμίτσης, Μιχάλης: «Στοιχεία μιας σαρτρικής αισθητικής» [Περίληψη αγγλικού άρθρου].

Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 208.Κατσούλης, Ηλίας: «Το επικοινωνιακό σύστημα της επιστήμης. Αναγνώριση – σύνδρομο του

Ματθαίου – νόμος του Gresham». Επιστήμη και Κοινωνία 14 (2005), 1-31.Κερασώτου-Κέη, Κ.: «Γεράσιμος Κακολύρης, Ο Ζακ Ντεριντά και η αποδομητική

ανάγνωση». Ουτοπία 66 (2005), 183-185.Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Η πολλαπλότητα του στοχασμού του Γιώργου Θεοτοκά». Νέα

Εστία 1784 (2005), 1044-1047. β) «Διασπορά – Δίκτυα – Διαφωτισμός». Τετράδια Εργασίας 28 (2005), 7-10.

Κλιματσάκης, Παύλος: «Η αντίληψη του Εγέλου περί του κλασσικού αισθητικού ιδεώδους. Μια συστηματική προσέγγιση» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 35 (2005), 98.

Κόντος, Αλέξανδρος: «Τα Πολιτικά του Αριστοτέλη και η κλήρωση». Νέα Κοινωνιολογία 41 (2005), 92-101.


Κόντος, Παύλος: α) «Περιήγηση στη γαλλική φαινομενολογία». Νέα Εστία 1780 (2005), 77-85. β) «Η καντιανή ηθική της υπόσχεσης». Σύγχρονα Θέματα 91 (2005), 50-54.

Κόντου, Αγγελική: «Hegel και Hardimon: νεωτερικότητα, συμφιλίωση, συναίνεση». Δευκαλίων 23/1 (2005), 45-84.

Κουζέλης, Γεράσιμος: α) «I. Crubrich-Σημίτη: Επιστροφή στα κείμενα του Freud». Νεύσις 14 (2005), 198-203. β) «Immanuel Kant για την αιώνια ειρήνη». Σύγχρονα Θέματα 91 (2005), 43.

Κουμάκης, Γεώργιος Χ.: «Η αναγκαιότητα της επιείκειας. Ταυτότητα και ετερότητα στην κοινωνική δικαιοσύνη κατά Πλάτωνα και Αριστοτέλη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 3-22.

Κουτρούλης, Σπύρος: «Ο Φ. Νίτσε και η μισθωτή εργασία». Νέα Κοινωνιολογία 42 (2005-2006), 191-193.

Κρυωνίδης, Διαμαντής: «Περί ανομίας ο λόγος ή η ευθύνη των πολιτών». Inter Pares 3 (2005).

Κύρκος, Βασίλειος: α) «Σχόλια και παρατηρήσεις στη Λογική του Β. Ν. Τατάκη». Στο: Πρακτικά Β΄ Συμποσίου, Μνήμη Βασιλείου Ν. Τατάκη (1896-1986). [Άνδρος 20-21/9/2003]. Άνδρος 2005, 129-144. β) «Ο Σωκράτης και οι Προσωκρατικοί». Στο: Πρακτικά Συμποσίου, Σωκράτης. 2.400 χρόνια από το θάνατό του. «Ευρωπαϊκό Πολιτιστικό Κέντρο Δελφών», Αθ. 2005, 17-26. γ) «Η κριτική του Αριστοτέλη στην ηθική φιλοσοφία του Σωκράτη». Στο: Πρακτικά Πανελληνίου Συνεδρίου της ΕΚΔΕΦ. Αθ. 2005, 209-223. δ) «Η ναυμαχία της Σαλαμίνας. Ο μύθος της ποίησης (Αισχύλος) και ο λόγος της Ιστορίας (Ηρόδοτος)». Εξάντας (2005), 89-95. ε) «Ο Δημόκριτος για την κοινωνία και τον πολιτισμό». Ιστορικά (Εφημ. Ελευθεροτυπία), 3-3-2005, 31-37. στ) «Ο Διονύσιος Πύρρος ο Θετταλός και οι ευρωπαϊκές επιστημονικές ιδέες». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου. Καλαμπάκα 2005, 591-602. ζ) «Ο Imm. Kant και ο ορισμός του Διαφωτισμού. Σχόλια και παρατηρήσεις». Φιλοσοφία και Παιδεία 35 (2005), 13-15. η) «Παιδεία και γλώσσα στον Κ. Μ. Κούμα». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου, Θεσσαλοί φιλόσοφοι – Κωνστ. Μ. Κούμας. Λάρισα 2005, 290-305. θ) «Ξαναδιαβάζοντας το βιβλίο ‘Η τελευταία βυζαντινή Αναγέννηση (1980)’ του Sir Steven Runciman: Σκέψεις και διαλογισμός». Στο: Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου, Η συμβολή του Sir Steven Runciman στην ανάδειξη του βυζαντινού πολιτισμού (Μυστράς 2001). Αθ. 2005, 101-119.

Κωνσταντάκος, Ι. Μ.: «Δανιήλ Ι. Ιακώβ: Ζητήματα λογοτεχνικής θεωρίας στην Ποιητική του Αριστοτέλη». Νέα Εστία 1780 (2005), 148-150.

Κωστόπουλος, Βασίλης: «Πλωτίνου, Εννεάδα ΙΙΙ, 7: Περί αιώνος και χρόνου. Ο χρόνος ως ενέργεια της ζωής». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005), 59-66.

Λαζαράτος, Γιάννης: «Μετάφραση και επιστημολογία. Σκέψεις αναφορικά με το ερώτημα: είναι η μετάφραση επιστήμη;». Γλώσσα Πολύτροπος (Εκδ. «Έψιλον») 4-5 (2005), 83-107.

Λάκκα, Λαοκρατία: «Εξήντα χρόνια επιγένεσης». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 1 (2005), 35-52.

Λαμπροπούλου, Έφη: «Η διαφθορά και οι λειτουργίες της». Επιστήμη και Κοινωνία 15 (2005), 129-146.

Λεοντσίνη, Ελένη Γ.: «Η φιλελεύθερη-κοινοτιστική διαμάχη στη σύγχρονη αναλυτική πολιτική φιλοσοφία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 23-34.

Λημνάτης, Ν.: «Η φιλοσοφία ως κριτική της παγκοσμιοποίησης». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 165-208.

Μαγγίνη, Γκόλφω: «Ο ηθικός εγωισμός στον Horkheimer». Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 78-80.

Μαγριπλής, Δημήτριος: «Παγκοσμιοποίηση και Ορθοδοξία». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005), 255-262.

Μαθιουδάκης, Γιάννης: «Michel Foucault (1926-1984): Η κατάφαση του Λαβυρίνθου. Είκοσι χρόνια από τον θάνατό του». Νέα Κοινωνιολογία 42 (2005-2006), 163-164.

Μακρυπούλιας, Βασίλης: «Αναφορά στην σύνδεση της Ανατολικής Φιλοσοφίας με τους Προσωκρατικούς διανοητές». Φιλοσοφία και Παιδεία 34 (2005), 30-32.


Μανιάτης, Γεώργιος Ι.: «Γιατί ο Καντ;». Ουτοπία 64 (2005), 141-152.Μαντζανάς, Μιχαήλ Κ.: «Η έννοια του χρόνου στον Αριστοτέλη και στον Henri Bergson».

Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 37 (2005-2006), 387-400.

Μαντζουράνη, Ευαγγελία: «‘Το μόνο που χρειαζόμαστε είναι ιδιοφυίες’: Ο Χανς Κέλλερ για τον Νίκο Σκαλκώτα» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 212.

Μανωλέα, Χριστίνα-Παναγιώτα: «Η υπεροχή του νέου έναντι του αρχαίου πολιτισμού κατά τον Π. Βράιλα Αρμένη». Κερκυραϊκά Χρονικά, περίοδος Β΄, τόμ. Β΄: Αφιέρωμα στον Πέτρο Βράιλα Αρμένη. Κέρκυρα 2005, 89-101.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Δέκατο έβδομο διεθνές συνέδριο φιλοσοφίας ‘Η φιλοσοφία του πολιτισμού στην εποχή της παγκοσμιοποίησης’ (Σάμος - Πάτμος, 1-7/8/2005)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 296-298. β) «Μορφές του ανταγωνισμού στα Ομηρικά Έπη». Στο: Βουδούρης, Κων/νος – Μαραγγιανού, Ευ. (Επιμ.): Φιλοσοφία, ανταγωνιστικότητα και αγαθός βίος. «Ιωνία», Αθ. 2005, 174-185.

Μαρκόπουλος, Ι. Ν.: α) «Η ιδέα της προόδου. Μια φιλοσοφική και κοινωνικοϊστορική προσέγγιση». Ουτοπία 64 (2005), 87-94. β) «Η έννοια της προόδου υπό μια μη διαλεκτική άποψη». Στο: Κ. Βουδούρης – Ε. Μαραγγιανού (επιμ.), Φιλοσοφία, ανταγωνιστικότητα και αγαθός βίος. Τόμος Ι, «Ιωνία», Αθ. 2005, 186-190.

Ματθίας, Στέφανος: «Διαφθορά και κρατική εξουσία». Επιστήμη και Κοινωνία 15 (2005), 1-17.

Μαυρίδης, Ηρακλής: «Για την ‘κατασκευή’ της κοινωνικής πραγματικότητας: μετα-φαινομενολογικές προοπτικές του κοινωνικού κονστρουξιονισμού». Επιστήμη και Κοινωνία 15 (2005), 197-228.

Μαυρομάτης, Ε.: α) «Μοντέλο και μοντέλα καλλιτεχνικής δημιουργίας. Οι δυναμικές του παγκοσμιοποιημένου πολιτισμικού πεδίου». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 85-95. β) «Η τεχνολογία ως συμπεριφορά προσποίησης της ιδεολογίας της παγκοσμιοποίησης. Το κριτικό παράδειγμα της μοντέρνας τέχνης». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 343-368.

Μελανίτης, Γ.: «Ο μοντερνισμός ως άλμα στο κενό». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 141-162.

Μεσσάρη, Αναστασία: «Αισθητική εμπειρία και αισθητική συγκίνηση στον Ευ. Παπανούτσο». Φιλοσοφία και Παιδεία 34 (2005), 14-16.

Μολύβας, Γ.: «Ηδονή και ωφελιμότητα στον Bentham». Υπόμνημα 3 (2005), 109-131.Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: «Επετειακή εκδήλωση για τον φιλόσοφο Imm. Kant [Αθήνα, 25-2-

2005]». Φιλοσοφία και Παιδεία 34 (2005), 23.Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: «Ο βιασμός των συμμετριών και ο καιρός ως μέτρον της

τέχνης». Ευθύνη 403 (2005), 329-331.Μουτσόπουλος, Νικόλαος Κ.: «Μνήμη Παναγιώτη Α. Μιχελή». Χρονικά Αισθητικής 43

(2005-2006), 7-18.Μπάκα, Αικατερίνη: «Η θεωρία της δικαιοσύνης του Rawls και η πολιτική ανθρωπολογία του

Αριστοτέλους. Συστηματική έρευνα με έμφαση στο ζήτημα της πρωταρχικής θέσης. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 291-294.

Μπακαούκας, Μιχαήλ Δ.: α) «Αρχαίος ελληνικός φυλετισμός και νεοελληνικός εθνικισμός». Νέα Κοινωνιολογία 41 (2005), 67-84. β) «Η σωκρατική και η πλατωνική φιλοσοφία της παιδείας – μια ποπεριανή προσέγγιση». Φιλοσοφία και Παιδεία 34 (2005), 27-29.

Μπάλλα, Χλόη: «Γένος και φύλο: πρώιμες μαρτυρίες». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 11 (2005), 129-144.

Μπαλόγλου, Χρήστος Π.: «Η Στωική Φιλοσοφία και οι πολιτικοί της Ρώμης». Νέα Κοινωνιολογία 42 (2005-2006), 51-127.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Αιτιότητα και αιτιοκρατία». Ευθύνη 402 (2005), 315-316. β) «Αιτιότητα και νομοτέλεια». Ευθύνη 404 (2005), 411-412. γ) «Αιτιότητα και αναγκαιότητα». Ευθύνη 406 (2005), 508-510.


Μπεκριδάκης, Δημήτρης: «Η φύση της πραγματικότητας στον Υπερβατικό Διαλογισμό. Σπουδή στην ολιστική κοσμολογία ενός νέου θρησκευτικού κινήματος». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005), 177-192.

Μπερλίν, Ισαΐα (= Berlin, Isaiah): ¨Η πολιτική γνώση». Μετάφρ. Πάνος Δοξιάδης. Ευθύνη 401 (2005), 261-262.

Μπετσάκος, Βασίλειος: «Οι αλληλοπεριχωρούμενες δυνάμεις της ψυχής στην αριστοτελική πραγματεία Περί ψυχής». Ίνδικτος 19 (2005), 54-69.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Καντ: όρια της νόησης, ή όρια της καντιανής γνωσιοθεωρίας;». Ουτοπία 64 (2005), 127-139. β) «Θεωρίες της σχετικότητας: μια διαλεκτική προσέγγιση». Ουτοπία 66 (2005), 133-147. γ) «Επιστήμες και φιλοσοφία: η περίπτωση του Κορνήλιου Καστοριάδη». Ουτοπία 67 (2005), 155-168.

Μπόκαρης, Ευθύμιος Π.: «Η Χημεία ως ασυνέχεια της Αλχημείας. Η επιστημολογική παράδοση του Bachelard για την συγκρότηση της επιστήμης της Χημείας». 1ο μέρος, Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 2 (2005), 81-95.

Μπουγάς, Τάσος: α) «‘Ο τρώσας και ιάσεται’. Κριτική της σύγχρονης κριτικής της ορθολογικότητας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 35-53. β) «In Memoriam: Paul Ricoeur (1913-2005)». Νεύσις 14 (2005), 213-226.

Μπράντομ, Ρόμπερτ: «Λόγος, έκφραση και φιλοσοφικό εγχείρημα». Στο: Τι εστί φιλοσοφία; (2005), 96-123.

Μπρώνη, Γεωργία: «Η έννοια της τραγωδίας και του τραγικού στους λατίνους συγγραφείς. Η περίπτωση του Σενέκα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 54-66.

Νουνού, Αντιγόνη: «Η έννοια της συμμετρίας στις κβαντικές θεωρίες πεδίου και ο ρόλος των συμμετρικών δομών στην επιστημονική εξήγηση». Δευκαλίων 23/2 (2005), 322-343.

Νουσμπάουμ, Μάρθα: «Δημόσια φιλοσοφία και διεθνής φεμινισμός». Στο: Τι εστί φιλοσοφία; (2005), 151-185.

Νούτσος, Παναγιώτης: «Αύγουστος Μπαγιόνας (1931-2005)». Ουτοπία 66 (2005), 19-21.Ντούρλιας, Εμμανουήλ: «Αρχιτεκτονική και πολιτική – μια σχέση συγγένειας (;)».Χρονικά

Αισθητικής 43 (2005-2006), 171-181.Ξηροπαΐδης, Γιώργος: «Η εγγύηση της φύσης και ο ενθουσιασμός των θεατών. Η αιώνια

ειρήνη [κατά τον Καντ] ως χίμαιρα και ως εφικτός στόχος». Σύγχρονα Θέματα 91 (2005), 44-49.

Ουλής, Δημήτρης: «Dan Brown: Illuminati και Κώδικας da Vinci. Ένας προβληματισμός για το μέλλον του χριστιανισμού». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005), 151-175.

Παγουλάτος, Α.: «Διαπολιτισμικότητα και παγκοσμιοποίηση στη σύγχρονη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 381-391.

Παγωνδιώτης, Κώστας: «Συνείδηση, αντίληψη και τυφλή όραση». Cogito 2 (2005), 55-56.Παιονίδης, Φιλήμων: «Ο Mill και τα ηλεκτρονικά ΜΜΕ». Υπόμνημα 3 (2005), 253-266.Παναγιωτόπουλος, Νίκος: «Η κοινωνιολογία του Bourdieu: Μια θεωρία ως πράξη και όχι ως

λόγος». [Περίληψη γαλλ. άρθρου]. Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 11 (2005), 299.

Πανταζάκος, Π. Ν.: «Περί της προσωκρατικής διανοήσεως». Φιλοσοφία 35 (2005), 199-204.Πανταζής, Βασίλειος Ε.: «Ο λόγος της φύσης ως ανθρωπολογικό-παιδαγωγικό πρόβλημα»,

στο: Κ. Σκορδούλης - Ε. Νικολαΐδης (επιμ.), Πρακτικά του 3ου Πανελλήνιου Συνεδρίου «Ιστορία, Φιλοσοφία και Διδασκαλία των Φυσικών Επιστημών» (19-25/9/2005). «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 2005, 152-157.

Πανταζής, Παύλος: «Από τις κριτικές στην Ψυχολογία στην Κριτική Ψυχολογία: Ορισμένες μεθοδολογικές παρατηρήσεις». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 1 (2005), 81-95.

Παπαγεωργίου, Κωνσταντίνος: α) «Ασφάλεια και αυτονομία. Η σημασία της ηθικοπολιτικής φιλοσοφίας του Wilhelm von Humboldt και του John Stuart Mill για το ποινικό δίκαιο». Υπόμνημα 3 (2005), 217-252. β) «Πόλεμος και ειρήνη στον Καντ». Σύγχρονα Θέματα 91 (2005), 67-72.

Παπαδάτος, Γιάννης: «Μαρξισμός και ψυχολογία». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 2 (2005), 15-28.


Παπαδόπουλος, Ιορδάνης Κ.: «Η πολιτισμική ανάλυση στη μεταμοντέρνα συνθήκη. Μια προσέγγιση βάσει του έργου των Braudel, Postman και Rifkin». Επιστήμη και Κοινωνία 14 (2005), 221-248.

Παρισάκη, Θεόπη: «Τέχνη και επιστήμη στην προ-πλατωνική διανόηση». Στο: Ένωση Ελλήνων Φυσικών, Επιστήμη και Τέχνη. Πρακτικά Εργασιών Συνεδρίου, Τόμος Γ΄ (Αθ. 2005), 91-98.

Πατέλης, Δημήτρης: α) «Στοχασμοί για τις προοπτικές της αριστεράς». Ουτοπία 64 (2005), 175-178. β) «Ιμπεριαλιστική ‘παγκοσμιοποίηση’ και προοπτική χειραφέτησης της ανθρωπότητας». Διάπλους 9 (2005), 28-32. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_diaplus_09.htm].

Παυλίδης, Περικλής: «Το πρόταγμα της κοινωνικής χειραφέτησης και η αμφισβήτηση του κράτους». Ουτοπία 67 (2005), 121-140. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/pavlidis_67.htm].

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Προς μια φιλοσοφική αισθητική της σιωπής» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, υπό Ειρήνης Σβίτζου]. Φιλοσοφία 35 (2005), 21. β) «Γύρω από την Αισθητική του Παναγιώτη Μιχελή». Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 19-30.

Πέτσιος, Κωνσταντίνος Θ.: «Ευθύμης Γ. Παπαδημητρίου: Βιογραφία – Σπουδές – Επιστημονικό Έργο». Δωδώνη 34/Γ΄ (2005-2007), 15-21.

Πλάγγεσης, Γιάννης: «Υλισμός και διαλεκτική στη νεότερη φιλοσοφία». Ουτοπία 66 (2005), 43-68.

Πλάγγεσης, Γιάννης – Παρισάκη, Θεόπη: «Αύγουστος Μπαγιόνας (1931-2005)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 317-319.

Πολυκάρπου, Χριστόφορος Ν.: «Η Ευδόξειος αισθητική» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 35 (2005), 84.

Πορτίδης, Δ.: α) «John Stuart Mill. Εμπειρισμός και επιστημονική μέθοδος». Υπόμνημα 3 (2005), 267-279. β) «Η έννοια της θεωρητικής αναπαράστασης στις Φυσικές Επιστήμες». Στο: Πρακτικά του 3ου Πανελλήνιου Συνεδρίου: Ιστορία, Φιλοσοφία και Διδακτική των Φυσικών Επιστημών. Επιμ. Κ. Σκορδούλης – Ε. Νικολαΐδης. «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 2005, 116-121.

Πουλάκος, Δημήτριος: «Η αποσύνθεση του χριστιανισμού και οι φυγόκεντρες τάσεις στην Ευρώπη». Νέα Κοινωνιολογία 42 (2005-2006), 130-134.

Πρελορέντζος, Γιάννης: α) «Η προβληματική του χρόνου στη φιλοσοφία του Henri Bergson». Στο: Πρακτικά επιστημονικού συμποσίου, «Μορφές κατανόησης και διαχείρισης του χρόνου». (Επιστημονικό συμπόσιο του Τομέα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Καπέσοβο, 25-26/9/2004). Ιωάννινα 2005, 50-78. β) «Όψεις της συνάντησης της Φιλοσοφίας, της Θεολογίας και του Θεάτρου στον 16ο και 17ο αιώνα: Ο ρόλος των ‘παθών της ψυχής’». Δωδώνη 34/Γ΄ (2005-2007).

Πρώιμος, Κωνσταντίνος: «Τέχνη και ήθος στο 1ο βιβλίο της Πολιτείας του Πλάτωνα». Υπόμνημα 3 (2005), 329-343.

Πρωτοπαπά-Μαρνέλη, Μαρία: «Η στωική αντίληψη περί κόσμου» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 35 (2005), 188.

Ράγκλαντ, Σ. Π. – Χάιντ, Σάρα (= Ragland, C. P. – Heidt, Sarah): «Το φιλοσοφικό ενέργημα». Στο: Τι εστί φιλοσοφία; (2005), 11-37.

Ράντης, Κ.: «Η δραστηριότητα της Marx-Gesellschaft (Εταιρείας Marx)». Ουτοπία 67 (2005), 179-187.

Ρεντζής, Θ.: «Βιβλίο και κινηματογράφος: φορείς μνημονικών φορτίων και μέσα επικοινωνίας». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 309-322.

Ρουσόπουλος, Γιώργος: «Ανάγνωση, ανασυγκρότηση και ερμηνεία: η κατανόηση του φιλοσοφικού κειμένου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 243-259.

Ρωμανός, Βασίλης: «Πολιτικός θεμελιωτισμός και δημοκρατική κρίση στη Hannah Arendt». Επιστήμη και Κοινωνία 15 (2005), 165-195.

Σαγκριώτης, Γιώργος: «Η Κριτική Θεωρία στην Ελλάδα». Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 83-84.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/pavlidis_67.htm

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_diaplus_09.htm


Σαργέντης, Διονύσιος: «Φιλοσοφική θεώρηση της έννοιας της ψυχής και της σχέσεώς της προς το σώμα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 260-274.

Σαριδάκης, Π.: «Franco Selleri, παράδοξα και πραγματικότητα. Τα θεμέλια της μικροφυσικής». Ουτοπία 64 (2005), 207-211.

Σαρίκας, Ζήσης: «Το δέρμα του φιδιού». Πανοπτικόν 7 (2005).Σβίτζου, Ειρήνη: «Ηρακλείδης Ποντικός και η θεωρία του περί κόσμου: Νεωτεριστής ή

απλώς αναθεωρητής της αρχαίας κοσμολογίας;» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 35 (2005), 181.

Σεβαστάκης, Νικόλας: «Επιστροφή της πολιτικής και μεταμοντέρνο ήθος». Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 61-70.

Σερεμετάκη, Κ. Νάντια: «Τοξικές ομορφιές. Ιατρική, μέσα ενημέρωσης και η κατανάλωση του σώματος στην υπερεθνική Ευρώπη». Νέα Κοινωνιολογία 42 (2005-2006), 29-44.

Σκαλκέας, Γρηγ. Δ.: «Τα ηθικά προβλήματα της μεταμοσχεύσεως ιστών και οργάνων». Ευθύνη 398 (2005), 49-53.

Σκορδούλης, Κώστας: «Ριζοσπαστικές οικολογικές θεωρίες και επιστήμη». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 2 (2005), 3-14.

Σκουλάς, Γιώργος Ε.: «Η σύγχρονη κοινωνία και η κριτική της θεώρηση υπό το πρίσμα του Μαξ Χορκχάιμερ». Νέα Κοινωνιολογία 41 (2005), 49-66.

Σμαρνάκης, Γιάννης: «Αρχαία ιστορία και ερμηνευτικές στρατηγικές στον Πλήθωνα». Στο: Πρακτικά του Διεθνούς Συμποσίου «1453: Η άλωση της Κωνσταντινούπολης και η μετάβαση από τους μεσαιωνικούς στους νεώτερους χρόνους». Επιμ. Τόνια Κιουσοπούλου. «Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης», Ηράκλειο Κρήτης 2005, 173-181.

Σούλα, Κ.: «Σωματιδιακή θεώρηση και πειραματισμός στο έργο Φυσιολογία αιτιολογική (1739) του Β. Δαμοδού». Νεύσις 14 (2005), 174-188.

Σταυριανέας, Στασινός: «Η ενότητα των τελεολογικών εξηγήσεων στα βιολογικά έργα του Αριστοτέλη». Υπόμνημα 3 (2005), 31-59.

Στείρης, Γεώργιος: α) «Η διαμόρφωση της έννοιας της προόδου στη φιλοσοφία της ιστορίας από τον Αυγουστίνο έως τον Bodin». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 37 (2005-2006), 195-212. β) «Φιλοσοφικές αναφορές στα θεατρικά έργα του Machiavelli». Παράβαση. Επιστημονικό Δελτίο Τμήματος Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών 7 (2005), 385-392.

Στεργιόπουλος, Κ.: «Ο εμπειρισμός μεταξύ επιστήμης και μεταφυσικής. Η λύση της ‘εμπειριστικής στάσης’ του Bas van Fraassen». Νεύσις 14 (2005), 101-128.

Στεφανάκη, Καλλιόπη: «Το μηδέν και η εικόνα». Ίνδικτος 19 (2005), 135-166.Στέφου, Λ.: «Ο αλεξανδρινός Καβάφης και η εποχή μας, εποχή της παγκοσμιοποίησης». Στο:

Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 99-120.Στολίγκας, Βασίλειος: «Mysterium tremendum: έρωτας-θάνατος. Άλκηστη του Ευριπίδη και

Θεία Λειτουργία του ιερού Χρυσοστόμου». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 6-7 (2005), 45-57.

Στράουντ, Μπάρι: «Τι εστί φιλοσοφία;». Στο: Τι εστί φιλοσοφία; (2005), 39-64.Σωτήρης, Παναγιώτης: «Μορφές εμπειρισμού σε ριζοσπαστικά φιλοσοφικά ρεύματα:

Ντελέζ, Φουκώ, Νέγκρι». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 11 (2005), 301-326.

Ταμπάκης, Νίκος: «Το πρόβλημα της αυτό-αναφοράς: λογικοφυσικές και ψυχολογικές θεωρήσεις του». Ουτοπία 64 (2005), 61-68.

Τεμπέλης, Ηλίας: «Η πολεμική του Π. Βράιλα Αρμένη εναντίον των Ευρωπαίων πανθεϊστών». Κερκυραϊκά Χρονικά Περίοδος Β΄, τόμ. Β΄: Αφιέρωμα στον Πέτρο Βράιλα Αρμένη (1812-1884), Κέρκυρα 2005, 55-71.

Τερζάκης, Φώτης: «Υστερόγραφο για την Κριτική Θεωρία σήμερα». Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 81-82.

Τζαβάρας, Γιάννης: «Ο Μανώλης Μαρκάκης ως φιλόσοφος». Διάλογος (Περιοδικό της Ένωσης Φιλολόγων Νομού Ηρακλείου Κρήτης), 17 (2005), 203-208.

Τζίτζης, Σταμάτιος: «Από το πρόσωπο-φίλος στο πρόσωπο-αγάπη» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 35 (2005), 174.


Τζιώκα-Ευαγγέλου, Πηνελόπη: «Γνωσιολογικές παρατηρήσεις στο έργο του Δημόκριτου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 67-78.

Τσούλου, Μαρίνα: «Ο χορός ως γλώσσα» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 211-212.

Τσούνης, Ευάγγελος: «Ο ωφελιμισμός των κανόνων και οι κύριες αντιωφελιμιστικές αντιρρήσεις». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 275-279.

Τσώνη, Αναστασία: «Ύλη: ποια θέση κατέχει μέσα στο πλωτίνειο σύστημα;». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 22 (2005), 184-196.

Τυμπάς, Τ.: «Προσαρμογή και αποτυχία στην ιστορία της τεχνολογίας. Από τη μελέτη κεντρομόλων και φυγόκεντρων δυνάμεων σχηματισμού της ελληνικής κοινωνίας των νεότερων χρόνων». Νεύσις 14 (2005), 189-193.

Φαράκλας, Γιώργος: α) «Ο Ντερριντά και η μονταινική πολιτική». Νέα Εστία 1774 (2005), 157-160. β) «Η φιλοσοφία ως προετοιμασία της επανάστασης και η διαλεκτική της άρνησης της διαλεκτικής στη μετά το ’68 γαλλική φιλοσοφία». Νέα Εστία 1780 (2005), 67-76.

Φίλη, Χριστίνα: «Η επίδραση του Kant επί του Hamilton». Φιλοσοφία 35 (2005), 226-233.Φιοραβάντες, Βασίλης: «Αισθητική και μετα-αισθητική. Ο επαναπροσδιορισμός του έργου

τέχνης στην εποχή της παγκοσμιοποίησης. Το παράδειγμα του Κλε». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 13-32.

Φουρνάρος, Σωτήρης: «Η έννοια της τελειότητας σώματος και ψυχής στον Νέο Ανάχαρσι του Ρήγα και στις παιδαγωγικές θέσεις του Κοραή». Φιλοσοφία και Παιδεία 34 (2005), 17-19.

Φουρτούνης, Γιώργος: «Ο Λουί Αλτουσέρ και η επιστημολογική αντινομία του Μαρξισμού». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 1 (2005), 5-16.

Χαραλαμπόπουλος, Νικόλαος Γ.: «Ένας “πλατωνικός” διάλογος του 12ου αιώνος: Θεοδώρου Προδρόμου, Ξενέδημος ή Φωναί». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 11 (2005), 189-214.

Χάρις, Κάρστεν: «Η φιλοσοφία σε αναζήτηση του εαυτού της». Στο: Τι εστί φιλοσοφία; (2005), 65-95.

Χατζηαντωνίου, Κώστας: «Μπροστά στην αμφισβήτηση της εθνικής πραγματικότητας και της νεοελληνικής ταυτότητας». Ευθύνη 408 (2005), 646-650.

Χατζηβασιλείου, Ελένη: «Σκέψεις γύρω από την εφεύρεση της ερυθρόμορφης τέχνης». Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 131-143.

Χατζής, Αριστείδης Ν.: «Η συμμετοχή των ελλήνων επιστημόνων στις διεθνείς επιστημονικές κοινότητες (Κοινωνική επιστήμη, Νομική επιστήμη, Φιλοσοφία)». Επιστήμη και Κοινωνία 14 (2005), 191-209.

Χατζησταύρου, Α.: «Η εξουσία του νόμου. Η κληρονομιά του John Austin». Υπόμνημα 3 (2005), 281-296.

Χιωτίνης, Ν.: «Το τέλος της Ιστορίας ή η αρχή μιας άλλης;». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 369-380.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: «Το νόημα της τέχνης κατά τον Adorno». Φιλοσοφία 35 (2005), 99-112.

Χριστοδούλου, Δ.: «Κορνήλιος Καστοριάδης. Φιλοσοφία και επιστήμη. Ένας διάλογος με τον Γεώργιο Λ. Ευαγγελόπουλο». Νέα Εστία 1783 (2005), 787-790.

Χριστοδούλου, Ιωάννης Σ.: «Αφορισμός, η αισθητική του φιλοσοφικού λόγου». Χρονικά Αισθητικής 43 (2005-2006), 53-60.

Χριστοπούλου, Δ. – Ψύλλος, Σ.: «Νεο-λογικισμός: Προβλήματα και προοπτικές». Νεύσις 14 (2005), 152-173.

Ψωμιάδης, Πλούταρχος: «Η παρουσία της Σοβιετικής επιστήμης στην Ελλάδα κατά την περίοδο 1945-1992». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 2 (2005), 67-79.

Adorno, Theodor W.: «Εξαναγκαστική συμφιλίωση. Για το έργο του Georg Lukacs: Ενάντια στον παρεξηγημένο ρεαλισμό». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Πλανόδιον 39 (2005), 453-482.

Anscel, E.: «Ο Γκέοργκ Λούκατς για την κοινωνική και ηθική λειτουργία της τέχνης». Μετάφρ. Θ. Βακαλιός. Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 121-139.


Aron, Raymond (= Αρόν, Ραιημόν): «Η Ευρώπη και ο άνθρωπος». Μετάφρ. Αγγελική Κουτσομητοπούλου. Ευθύνη 407 (2005), 549-551.

Auernheimer, Gustav: «Το πρόταγμα του διαφωτισμού και ο κριτικός διανοούμενος: Theodor W. Adorno». Μετάφρ. Πέρσα Ζέρη. Επιστήμη και Κοινωνία 14 (2005), 249-265.

Badiou, Alain: «Ο Θεός είναι νεκρός». Μετάφρ. Βλάσης Σκολίδης. Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 71-75.

Balibar, Etienne: «Αντίο Ζακ Ντεριντά». Ουτοπία 67 (2005), 19-21.Benjamin, Walter (= Βάλτερ Μπένγιαμιν): «Ο Καπιταλισμός ως θρησκεία». Πανοπτικόν 7

(2005).Borón, Atilio A.: «Η ζούγκλα και η πόλη. Ερωτηματικά γύρω από την πολιτική θεωρία του

ζαπατισμού». Μετάφρ. Βασίλης Αλεξίου. Ουτοπία 63 (2005), 89-111.Cipriani, Gerald: «Προς μια ηθική ερμηνευτική για την τέχνη και τις θεωρίες της» [Περίληψη

αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Ειρήνη Σβίτζου]. Φιλοσοφία 35 (2005), 30.D’ Hondt, Jacques: «Ο καλύτερος των κόσμων του Μαρξ». Ουτοπία 64 (2005), 27-38.Eagleton, Terry: «Μαρξισμός χωρίς Μαρξισμό». Μετάφρ. Μάνος Σπυριδάκης. Ουτοπία 67

(2005), 23-27.Earman, John – Norton, John: «Ποιο το τίμημα για την υποστασιοκρατία ως προς το

χωροχρόνο; Η ιστορία της οπής». Μετάφρ. Δημήτρης Λειβαδίτης. Δευκαλίων 23/2 (2005), 171-185.

Filippi, Francesca: «Τέχνη και τεχνική. Η αντίληψη του Heidegger περί τέχνης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 35 (2005), 132-133.

Frère, Jean: «Ο διπλούς δεσμός (Δύο ηρακλείτειες προσφυγές στην εικόνα)» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 35 (2005), 49.

Garofalo, Charles: «Πέραν της διαφθοράς: προοπτικές ηθικής διακυβέρνησης». Μετάφρ. Τίνα Πλυτά. Επιστήμη και Κοινωνία 15 (2005), 73-95.

Heidegger, Martin: «Ο λόγος του Νίτσε ‘Ο Θεός είναι νεκρός’». Στο: Γιάννης Τζαβάρας, Η απαξίωση των αξιών. Νίτσε και Χάιντεγγερ. «Ίνδικτος», Αθ. 2005, 93-223.

Huggett, Nick: «Φιλοσοφικά θεμέλια της κβαντικής θεωρίας πεδίου». Μετάφρ. Δημήτρης Λειβαδίτης. Δευκαλίων 23/2 (2005), 259-285.

Jaspers, Karl: «Αποστολή της φιλοσοφίας». Μετάφρ. Πάνος Δοξιάδης. Ευθύνη 402 (2005), 310-311.

Kaiser, Günther: «Η διαφθορά και η αντιμετώπισή της». Μετάφρ. Έφη Λαμπροπούλου. Επιστήμη και Κοινωνία 15 (2005), 19-43.

Kropotkin, Pyotr: (= Πιότρ Κροπότκιν): «Σχετικά με τον μηδενισμό και το μυθιστόρημα Πατέρες και γιοι». Πανοπτικόν 8 (2005).

Lascano, Sergio Rodriguez: «Μπορεί η θεωρία να είναι πράσινη; Ναι, εφόσον η ζωή δεν είναι γκρίζα». Ουτοπία 63 (2005), 113-123.

Lefort, Claude: «Το παρεμβαλλόμενο σώμα. Το 1984 του Τζωρτζ Όργουελ». Μετάφρ. Βίκυ Ιακώβου. Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 52-60.

Legros, Martin: «Η εικόνα του σώματος και η εθελοδουλεία. Ο Claude Lefort αναγνώστης του Orwell». Μετάφρ. Βίκυ Ιακώβου. Σύγχρονα Θέματα 90 (2005), 44-51.

Lock, Margaret: «Το σώμα στην σύγχρονη εκδοχή του». Μετάφρ. Τάκης Πιστώνης. Νέα Κοινωνιολογία 42 (2005-2006), 45-48.

Löwy, Michael: «Βέμπερ και Μαρξ. Προτεσταντισμός και καπιταλισμός». Ουτοπία 64 (2005), 39-48.

Lynch, Thomas – Lynch, Cynthia: «Διαφθορά, δημοκρατία και η δεοντολογία της αρετής». Μετάφρ. Δώρα Σαρρή. Επιστήμη και Κοινωνία 15 (2005), 97-113.

MacDonald, Eleanor: «Η υπόσχεση της αποδόμησης: η επανεξέταση του Μαρξισμού από τον Ντεριντά». Μετάφρ. Ελένη Οικονόμου. Ουτοπία 67 (2005), 29-52.

Mann, Thomas (= Μαν, Τόμας): «Ο ανθρωπισμός και η Ευρώπη». Μετάφρ. Αναστασία Δασκαρόλη. Ευθύνη 407 (2005), 539-540.

Metlov, Vladimir: «Η διαλεκτική στη σύγχρονη φιλοσοφία». Μετάφρ. Ελένη Παγκαλιά. Ουτοπία 66 (2005), 87-97.


Michalski, Mark: «Η πολιτική συγκρότησης της ειρήνης στον Leibniz και στον Kant». Σύγχρονα Θέματα 91 (2005), 55-61.

Munster, Arno: «Ερνστ Μπλοχ – Η Λ.Δ.Γ. [= Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας] και η συγκεκριμένη ουτοπία». Ουτοπία 64 (2005), 49-60.

Nanni, Luciano: «Επιστήμη και/ή φιλοσοφία: τι απ’ τα δυο;». Μετάφρ. Γιάννης Λαζαράτος. Γλώσσα Πολύτροπος (Εκδ. «Έψιλον») 4-5 (2005), 51-60.

Nietzsche, Friedrich: α) «Απόσπασμα μιας ευρύτερης μορφής της ‘Γέννησης της Τραγωδίας’». Μετάφρ.-Σχόλια Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 41 (2005), 161-164. β) «Ο Σωκράτης, ο Ευριπίδης και ο θάνατος της τραγωδίας». Μετάφρ.-Σχόλια Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 42 (2005-2006), 165-176.

Ollman, Bertell: «Γιατί η διαλεκτική; Γιατί τώρα; (με ένα παράρτημα για το ‘χορό της διαλεκτικής’». Ουτοπία 66 (2005), 69-85.

Papilloud, Christian: «Πλουραλισμός και διαλεκτικός υπερ-εμπειρισμός. Κανόνες της κοινωνιολογικής μεθόδου κατά Georges Gurvich». Μετάφρ. Γεωργία Α. Τσιλίκη. Νέα Κοινωνιολογία 41 (2005), 16-21.

Reichenbach, Hans: «Η Γεωμετρία του φυσικού χώρου». Μετάφρ. Ανδρομάχη Σπανού. Δευκαλίων 23/2 (2005), 149-170.

Renaud, F.: «Η επιστροφή στους Έλληνες στην ερμηνευτική του Hans-Georg Gadamer». Υπόμνημα 3 (2005), 7-30.

Revault d’ Allonnes, Olivier: «Το τέλος του τονικού συστήματος; Ο Αντόρνο αντιμέτωπος με τη μουσική παράδοση». Στο: Τέχνη – Πολιτισμός – Παγκοσμιοποίηση (2005), 53-61.

Rovelli, Carlo: «Κβαντικός χωροχρόνος: τι γνωρίζουμε;». Μετάφρ. Βασίλης Σακελλαρίου. Δευκαλίων 23/2 (2005), 287-322.

Searle, John R.: «Κριτική στην αποδόμηση». Εισαγωγή-Μετάφρ. Κ. Π. Παπαδόπουλος. Ουτοπία 67 (2005), 53-68.

Shapiro, Stewart: «Μαθηματικά και πραγματικότητα». Μετάφρ. Μαρία Παναγιωτάτου. Δευκαλίων 23/2 (2005), 345-376.

Shimony, Abner: «Συμβάντα και διαδικασίες στον κβαντικό κόσμο». Μετάφρ. Χρυσοβαλάντης Στεργίου. Δευκαλίων 23/2 (2005), 195-222.

Steigerwald, Robert: «Υλισμός και σύγχρονες φυσικές επιστήμες». Ουτοπία 66 (2005), 99-131.

Viggiani, Carlo: «Η τεχνική χρειάζεται την επιστήμη;». Μετάφρ. Δ. Κολύμβας. Ουτοπία 64 (2005), 95-104.

2006 Καβουλάκος, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Ιμμάνουελ Καντ: Πρακτικός λόγος και

νεωτερικότητα. Νέες προσεγγίσεις στην καντιανή φιλοσοφία. «Αλεξάνδρεια», Αθ. 2006 [Συντομογραφικά: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006)].

Αφιέρωμα: Η διαλεκτική της ζωντανής ύλης. Ουτοπία 69 (2006), 25-140. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 69 (2006)].

Αφιέρωμα στον Μισέλ Φουκώ. Ουτοπία 72 (2006), 19-176. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 72 (2006)].

Αφιέρωμα στον Γκόττφρηντ Μπεν. Νέα Εστία τόμος 160 (2006), τεύχος 1794, 683-786. [Συντομογραφικά: Νέα Εστία τόμος 160 (2006), τεύχος 1794].

Αφιέρωμα στον Κώστα Παπαϊωάννου. Νέα Εστία τόμος 159 (2006), τεύχος 1790, 1031-1150. [Συντομογραφικά: Νέα Εστία τόμος 159 (2006), τεύχος 1790].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Η φιλοσοφία του πολιτισμού. «Ιωνία», Αθ. 2006. [Συντομογραφικά: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006)].

Αφιέρωμα: Πολιτική και πολιτισμός. Ίνδικτος 20 (2006). [Συντομογραφικά: Ίνδικτος 20 (2006)].

Αφιέρωμα στον Χομπς: Κυριαρχία και κανονιστικότητα. Αξιολογικά 16 (2006). [Συντομογραφικά: Αξιολογικά 16 (2006)].


Αφιέρωμα: Η ιστοριογραφία της επιστήμης στην περιφέρεια της Ευρώπης. Νεύσις 15 (2006). [Συντομογραφικά: Νεύσις 15 (2006)].

Αφιέρωμα στο αρχαιοελληνικό και μεσαιωνικό φιλοσοφικό υπόμνημα. Υπεύθυνος αφιερώματος Γιώργος Ζωγραφίδης. Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 51-351. [Συντομογραφικά: Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (2006)].

Αγγελίδης, Μανόλης: «Κυριαρχία και απόφαση». Αξιολογικά 16 (2006), 11-18.Αδάμ, Μαρία: «Ο χρόνος ως θεμελιώδης πολιτιστική αξία στην εξέλιξη της

παγκοσμιοποίησης». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 11-16.Αθανασάκης, Δημήτριος: α) «Χρόνος και Ψυχή από τον Αριστοτέλη στον Πλωτίνο».

Δευκαλίων 24/1 (2006), 31-47. β) «Φιλοσοφικές και φυσικές προσεγγίσεις του χρόνου στην εγελιανή Naturphilosophie και στη Φαινομενολογία του Χούσερλ». Ουτοπία 70 (2006), 173-186. γ) «Μέθοδος, απόδειξη και αλήθεια στην κλασική επιστήμη. Στοιχεία για μια κριτική προσέγγιση της Νεωτερικότητας». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 3 (2006), 47-52.

Αλεξανδρόπουλος, Στέλιος: «Ο πραγματισμός και η κατασκευή της κοινωνικής πράξης. Μια κριτική προσέγγιση». Αξιολογικά 15 (2006), 181-200.

Αλμυράντης, Γιάννης: «Προέλευση της ζωής, εξέλιξη και γονιδίωμα». Ουτοπία 69 (2006), 43-56.

Ανδριόπουλος, Θέμης: «Νίκος Πουλαντζάς – Μισέλ Φουκώ: ‘μονομάχοι’ ή ‘συνδαιτημόνες’;». Ουτοπία 72 (2006), 51-66.

Ανδρουλιδάκης, Κώστας: α) «Η κρίση της ανθρωπιστικής παιδείας. Έκκληση για τη σωτηρία των ανθρωπιστικών σπουδών στην Ελλάδα». Ευθύνη 420 (2006), 591-595. β) «Ο Γκόττφρηντ Μπεν και ο κόσμος της έκφρασης». Νέα Εστία τόμος 160 (2006), τεύχος 1794, 739-762. γ) «Κριτικές της καντιανής ηθικής». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 109-122.

Αποστολάκης, Κώστας Ε.: «Κατά φύσιν ζην: φύση και πολιτισμός στον Ευβοϊκό του Δίωνος Χρυσοστόμου». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 17-27.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: «Ο Πλατωνικός μύθος του σπηλαίου και η πορεία προς την αλήθεια». Φιλοσοφία 36 (2006), 119-121.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) (σε συνεργασία με την Άννα Ταμπάκη), "Νεοελληνικός Διαφωτισμός". Στο: Ιστορία των Ελλήνων, τ. 8ος: Ο Ελληνισμός υπό ξένη κυριαρχία (1453-1821), κεφ. 10, «Δομή», Αθ. 2006, 506-553. β) "Ο Ζαντίγκ στη ζωή και το έργο του Βολταίρου". Εισαγωγή στη μετάφραση: Βολταίρος, Ζαντίγκ. «Πόλις», Αθ. 2006, 9-42.

Βάκη, Φωτεινή: α) «‘Διαλεκτικές του διαφωτισμού’ στον γερμανικό ιδεαλισμό: ο Καντ και οι επίγονοι». Δευκαλίων 24/1 (2006), 87-108. β) «Η ‘Αυτοκρατορία’ [των Michael Hardt και Antonio Negri] και οι εχθροί της». Ουτοπία 71 (2006), 43-61.

Βεργέτης, Δημήτρις: «Φουκώ και Λακάν: Η επιστροφή του υποκειμένου στον ορίζοντα της βιο-εξουσίας». Ουτοπία 72 (2006), 81-98.

Βιρβιδάκης, Στέλιος: «Προβλήματα ερμηνείας και εφαρμογής της καντιανής ηθικής φιλοσοφίας». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 29-47.

Βλαχάκης, Γιώργος Ν.: «Επιστημονικές διαμάχες, ιδεολογικές αντιπαραθέσεις και προσωπικές έριδες από τον 18ο έως τον 20ό αι. στον ελληνικό πνευματικό κόσμο». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 4 (2006), 57-75.

Βουδούρη, Σοφία: «Το οικολογικό αγαθό ως κοινό αγαθό για ένα οικολογικό πολιτισμό». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 28-46.

Γάγγας, Σπύρος: «Η αξιοποίηση της φιλοσοφίας από τον Ėmile Durkheim και η κριτική στον κοινωνιολογισμό». Δευκαλίων 24/1 (2006), 109-139.

Γαλενιανός, Μιχαήλ: «Η υστεροφημία ως ένδειξη ύπαρξης μεταθανάτιας ζωής». Φιλοσοφία 36 (2006), 279-280.

Γασπαράτου, Ρένια: α) «Φιλοσοφία, επιστήμη και καθημερινή γλώσσα». Δευκαλίων 24/1 (2006), 49-87. β) «Η θεωρία των ομιλιακών και ορισμένες όψεις των γλωσσικών επιρροών στις εκπαιδευτικές πρακτικές». Νέα Παιδεία 120 (2006), 77-87.


Γερογιωργάκης, Σταμάτης Δ.: «Η μεταφυσική θεμελίωση της εκκοσμίκευσης». Ίνδικτος 20 (2006), 42-54.

Γεωργακόπουλος, Λεωνίδας Ν.: «Τι είναι και τι δεν είναι λαϊκή κυριαρχία. Θεωριολογία και ιστοριολογία». Ευθύνη 416 (2006), 385-388.

Γεωργούλας, Ηλίας Ν.: «Η μανία και η αμάθεια στον ύστερο Πλάτωνα». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 7-26.

Γκόγκας, Νικόλαος: «Μια σύγχρονη καλολογία: η μεταφυσική της τέχνης στο έργο του Nelson Goodman». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 235-244.

Γουργιώτου, Έφη: «Μύθος, τέχνη και επιστήμη στη θεωρία του Cassirer: Η σημασία τους στην εκπαίδευση». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 31-34.

Γράβαρης, Διονύσης Ν.: «Διαδρομές της ιστορικότητας στο πρώιμο έργο του Μισέλ Φουκώ. Η έννοια της πρωταρχικής εμπειρίας». Ουτοπία 72 (2006), 99-130.

Γρηγοροπούλου, Βασιλική: «Επιστήμες και αξίες στον Χομπς». Αξιολογικά 16 (2006), 27-44.Δαμάσκος, Παναγιώτης: α) «Η διδακτική της φιλοσοφίας και των φιλοσοφικών κειμένων».

Φιλοσοφία και Παιδεία 37 (2006), 4-7. β) «Η διδακτική των πλατωνικών και αριστοτελικών κειμένων στη Δευτεροβάθμια εκπαίδευση». Φιλοσοφία και Παιδεία 38 (2006), 26-28. γ) «Το κείμενο της αρχαίας ελληνικής γλώσσας και η διδακτική του στο σημερινό σχολείο». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 20-23.

Δαφέρμος, Μανόλης: α) «Η μεθοδολογική κρίση της Ψυχολογίας: ιστορική προέλευση και σύγχρονες τάσεις». Στο: Μ. Πουρκός (επιμ.), Κοινωνικο-Ιστορικές και Πολιτισμικές Προσεγγίσεις στην Ψυχολογία, την Εκπαίδευση και την Τέχνη. «Ατραπός», Αθ. 2006, 137-169. β) «Πανεπιστήμιο, επιστήμη και κοινωνικός μετασχηματισμός στην ΕΣΣΔ». Στο: Σ. Μπουζάκης (επιμ.), Ιστορία της Πανεπιστημιακής Εκπαίδευσης. “Gutenberg”, Αθ. 2006, 45-64.

Δαφέρμος, Μανόλης – Παυλίδης, Περικλής: «Η διαμόρφωση της προσωπικότητας ως ζήτημα της παιδείας και του πολιτισμού. Μια αναφορά στο έργο των Λ. Βυγκότσκι και Α. Μακαρένκο». Τα Εκπαιδευτικά 81-82 (2006), 164-178.

Δεληγιώργη, Αλεξάνδρα: «Από τη φιλοσοφία της Ιστορίας του Σπένγκλερ στην Ιστορία της φιλοσοφίας του Κώστα Παπαϊωάννου». Νέα Εστία τόμος 159 (2006), τεύχος 1790, 1083-1095.

Δελλής, Ιωάννης Γ.: «Σχέση σώματος και ψυχής στα αποσπάσματα του Δημοκρίτου: ένας αμφίβολος δυισμός». Φιλοσοφία 36 (2006), 314-336.

Δεμερτζής, Νίκος: «Η εμπιστοσύνη ως κοινωνικό συναίσθημα». Επιστήμη και Κοινωνία 16 (2006), 39-67.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Βαθυσήμαντες ρήσεις προσωκρατικών φιλοσόφων για τα όρια της επιστήμης και τους όρους του κύρους της». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 3-6. β) «Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος (1900-1981)». Φιλοσοφία 36 (2006), 11-18.

Δημητρίου, Στέφανος: «Η συγκρότηση και η ανάπτυξη των εννοιών στο επιχείρημα του φιλοσοφικού σχετικισμού». Αξιολογικά 15 (2006), 11-38.

Δημόπουλος, Βασίλειος: «Η αξιολόγηση του διδακτικού έργου των εκπαιδευτικών. Μια ανθρωπολογική θεώρηση». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 12, τεύχος 1-3 (2006), 129-142.

Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: α) «Λεξικό Φιλοσοφίας: Λογική». Φιλοσοφία και Παιδεία 37 (2006), 41. β) «Λεξικό φιλοσοφίας: Ακτιβισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 38 (2006), 40. γ) «Λεξικό φιλοσοφίας: Ωραίο». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 48-49.

Διονυσόπουλος, Αναστάσιος: «Η κοσμολογία και η φιλοσοφία της φύσεως στο έργο του Βλεμμύδη». Φιλογένεια τόμος Η΄, τεύχος 3 (2006), 19-26.

Δόικος, Παναγιώτης: α) «Η πολιτισμική δύναμη του μεγαλείου». Ίνδικτος 20 (2006), 234-239. β) «Το ερωτικό ανεκπλήρωτο και η κίνηση της ανάτασης». Ίνδικτος 21 (2006), 307-312.

Δρίτσας, Θεόδωρος: «Η σχέση νόμου και δικαιωμάτων στις ερμηνείες της πολιτικής φιλοσοφίας του Χομπς τον 20ό αιώνα». Αξιολογικά 16 (2006), 115-130.

Δρόσος, Διονύσης Γ.: «David Hume: φιλόσοφος της ηθικής στο πλαίσιο και στο όριο του σκωτικού Διαφωτισμού». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 369-388.


Ζορμπάς, Κωνσταντίνος Β.: «Η θρησκεία στον παγκοσμιοποιημένο κόσμο. Προς μία νέα τυπολογική ανάλυση;». Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 90-98.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Η σκοπιμότης εν τη εννοία του ‘ωραίου’ παρά Κικέρωνι (De Oratore, III, 46, 180)». Φιλοσοφία 36 (2006), 216-217. β) «Καντιανά στοιχεία εν ταις κρίσεσι: ‘credo quia absurdum est’ και ‘credo ut intelligam’». Φιλοσοφία 36 (2006), 218-220.

Ζωγραφίδης, Γιώργος: α) «Το φιλοσοφικό υπόμνημα και η φιλοσοφία ως υπόμνημα». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 51-108. β) «Παράρτημα [στο αφιέρωμα]: 1. Αρχαίοι και μεσαιωνικοί υπομνηματιστές, 2. Οι υπομνηματιστές για το υπόμνημα (ανθολόγιο κειμένων), 3. Υπομνήματα και σχόλια στο Περί ψυχής του Αριστοτέλη». Επιμ.-Επιλογή κειμένων-Μετάφρ. Γιώργος Ζωγραφίδης. Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 319-351.

Ηλιόπουλος, Γιώργος Η.: «Η εγελιανή ερμηνεία του Σωκρατικού φιλοσοφείν». Αξιολογικά 15 (2006), 131-148.

Θανασάς, Παναγιώτης: «Εισαγωγή [στο Αφιέρωμα στον Μάρτιν Χάιντεγκερ]». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 5 (2006), 7-18.

Θεοδωρίδης, Αλέξανδρος: α) «Η παιδαγωγική και το πρόταγμα της αυτονομίας στον Καστοριάδη». Στο: Μ. Μουμουλίδου (επιμ.): Η παιδαγωγική του σχεδίου εργασίας στην προσχολική εκπαίδευση: Θεωρητικό πλαίσιο και εφαρμογές. «Τυπωθήτω», Αθ. 2006, 68-77. β) «Η εξάρθρωση της ατομικότητας και το περιεχόμενο της αγωγής». Στα Πρακτικά του 2ου Πανελλήνιου Συνεδρίου «Θεωρητικές και ερευνητικές προσεγγίσεις στην εκπαιδευτική πραγματικότητα». «Εταιρεία Επιστημών Αγωγής Δράμας», Δράμα 2006, 721-731.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: «Μεταρυσμός, ασκήσεως φύσις». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 12, τεύχος 1-3 (2006), 87-103.

Θεοδωροπούλου, Έλενα: «Ποιος σκέφτεται καλύτερα; Φιλοσοφία: το φάντασμα στη μηχανή». Childhood & Philosophy v.2, n.3 (jan.-jul. 2006), 91-114.

Θεοδωροπούλου, Έλενα – Καΐλα, Μαρία: «Περιβαλλοντική εκπαίδευση και εκπαίδευση για τη δημοκρατία: ζητήματα διαμόρφωσης συνείδησης». Στο: Πρακτικά 2ου Συνεδρίου Σχολικών Προγραμμάτων Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης. Αθήνα, 15-17 Δεκεμβρίου 2006, 228-237.

Θεοδώρου, Πάνος: «Η φαινομενολογία της αγωνίας και του μηδενός. Οντολογία και Λογική στον Μ. Χάιντεγκερ». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 5 (2006), 33-70.

Θεοχαράκης, Νίκος: «Τα Ηθικά Νικομάχεια στην πολιτική οικονομία: το πρόβλημα της αξίας». Αξιολογικά 15 (2006), 63-102.

Ιεροδιακόνου, Κατερίνα: «Οι Βυζαντινοί Σχολιαστές για την ηθική ως επιστήμη». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 191-219.

Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: α) «Εισαγωγή του επιμελητή». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 9-26. β) «Κοινωνικό φαντασιακό και αλήθεια στη σκέψη του Κορνήλιου Καστοριάδη». [Περίληψη αγγλ. άρθρου]. Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 12 (2006), 213.

Καζάκος, Πάνος: «Κοινωνικό κεφάλαιο και συλλογική δράση: επιπτώσεις σε οικονομικές δομές, επιδόσεις και μεταρρυθμίσεις. Η ελληνική εμπειρία». Επιστήμη και Κοινωνία 16 (2006), 107-138.

Καζεπίδης, Τάσος: «Η παιδεία ως διάλογος». Φιλόλογος 126 (2006), 527-537.Καζολέα-Ταβουλάρη, Παναγιώτα: «Φιλοσοφική Συμβουλευτική: Η επικαιροποίηση του

οικείου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 7-16.Κακαδέλλη, Μίρκα: «Η φιλοσοφία ως βίωση ζωής». Φιλοσοφία και Παιδεία 37 (2006), 18-

19.Κακολύρης, Γεράσιμος: «Η ερμηνευτική και η αποδομητική ανάγνωση: Ο Χάιντεγκερ και ο

Ντερριντά ως αναγνώστες του Νίτσε». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 5 (2006), 71-100.Κακούρης, Ηλίας: «Τελετουργίες του λόγου». Φιλοσοφία και Παιδεία 38 (2006), 36-37.Καλαμπάκας, Αντώνης: α) «Η θεωρία του παντός ή Η φαντασία στην επιστήμη». Φιλοσοφία

και Παιδεία 37 (2006), 27-30. β) «Η διαλεκτική μεθοδολογία στη φυσική επιστήμη». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 4-7.


Καλογηράτου, Ανδρονίκη: «Πολιτισμός, επικοινωνία και πραγματικότητα. Αρχαίες και σύγχρονες θεωρήσεις». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 47-56.

Καλοκαιρινού, Ελένη Μ.: α) «Είναι τελικά οι προγεννητικές διαγνώσεις μορφές ευγονικής;». Cogito 5 (2006), 44-45. β) «Η παραδοσιακή αισθητική και το πρόβλημα της ανιδιοτέλειας». Στο: Φιλοσοφία και Τέχνη. Λεμεσός 2006, 61-74.

Κανάβας, Κωνσταντίνος: «Υπομνηματίζοντας το κενό: Στρατηγικές ελέγχου και διακειμενικότητας στην αραβική φιλοσοφία και θεολογία». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 285-308.

Καπάδοχος, Δημήτρης: «Μορφές της ελευθερίας στον ‘Ύμνο’ και τους ‘Ελεύθερους Πολιορκημένους’ του Δ. Σολωμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 38 (2006), 19-21.

Καραβάκου, Βασιλική: α) «Πολιτική παιδεία και κοινωνία των πολιτών στη Φιλοσοφία του δικαίου του Hegel». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 17-33. β) «Πέρα από την απολυτοκρατία και το σχετικισμό: το μέλλον του εγελιανού ιδανικού του πολιτισμού στην εποχή της παγκοσμιοποίησης». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 57-76.

Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: α) «Το μεταφυσικό υπόβαθρο του ορθολογικού πνεύματος στην φιλοσοφία του Αριστοτέλη». Φιλοσοφία και Παιδεία 37 (2006), 12-13. β) «Τα οντολογικά θεμέλια της τυπικής και διαλεκτικής Λογικής». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 14-19.

Καρακώστας, Βασίλης: «Από τον χώρο και χρόνο στον χωροχρόνο: Φιλοσοφικές συνέπειες της θεωρίας της σχετικότητας». Ουτοπία 70 (2006), 159-171.

Καραμανώλης, Γιώργος: «Η γένεση και οι φιλοσοφικές προϋποθέσεις του αρχαίου φιλοσοφικού υπομνήματος». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 109-139.

Καραμούζης, Πολύκαρπος: «Πολιτική ηθική και κοινωνική εκπαίδευση. Ιστορικές αφετηρίες και σύγχρονες προοπτικές». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 12, τεύχος 1-3 (2006), 193-208.

Καράσης, Μαριάνος: α) «Παναγιώτης Κανελλόπουλος – Κων. Τσάτσος. Συγκλίσεις και αποκλίσεις». Φιλοσοφία 36 (2006), 35-62. β) «Τεχνολογική πρόοδος και κοινωνική ηθική». Ευθύνη 412 (2006), 192-196. γ) «Βιολογία ως ιδεολογία». Ευθύνη 419 (2006), 537-541. δ) «Βιολογία ως ουτοπία και ο μύθος του μετανθρώπου». Ευθύνη 420 (2006), 602-605.

Καρασμάνης, Β.: «Η γεωμετρική μέθοδος του Ιπποκράτη του Χίου». Νεύσις 15 (2006).Καρβούνης, Αντώνης: «Παλιές και νέες μορφές νομιμοποίησης της πολιτικής εξουσίας: Από

τον "Μεγάλο Αδερφό" (Πανοπτικόν) στον "Θαυμαστό Καινούργιο Κόσμο" (Συνοπτικόν και Υπερπανοπτικόν)». Πανοπτικόν 9 (2006).

Κατσιαμπούρα, Γιάννα: «Νεοελληνικός Διαφωτισμός: ο χειραφετητικός λόγος των επιστημών». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 3 (2006), 13-20.

Κατσιμάνης, Κυριάκος: «10ο πανελλήνιο συνέδριο φιλοσοφίας: ‘Φιλοσοφία των επιστημών’, Θεσσαλονίκη 6-8/5/2006». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 210-215.

Κέη, Κατερίνα: «Η περιπέτεια της υποκειμενικότητας στο έργο του Μισέλ Φουκώ». Ουτοπία 72 (2006), 159-168.

Κεσσίδης, Θεοχάρης: «Περί του προβλήματος του ‘ελληνικού θαύματος’» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, μετάφρ. Ειρήνη Σβίτζου]. Φιλοσοφία 36 (2006), 83-92.

Κεχαγιάς, Θόδωρος: «Επιστήμες στην οθωμανική αυτοκρατορία: οι εκπαιδευτικοί θεσμοί». 1ο μέρος, Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 3 (2006), 79-98. 2ο μέρος, Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 4 (2006), 77-93.

Κιντή, Βάσω: «Η βιογραφία στην ιστορία: Η κριτική του Collingwood και άλλες φιλοσοφικές επιφυλάξεις». Δευκαλίων 24/2 (2006), 251-271.

Κιουρτσάκης, Γιάννης: «Ο Ρέμπραντ δεν είναι Φίατ». Μετάφρ. Σαπφώ Διαμάντη. Νέα Εστία τόμος 159 (2006), τεύχος 1785, 9-17.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Μεθοδολογικές προϋποθέσεις της μελέτης του ζητήματος της ταυτότητας στη νεότερη Κρήτη». Στο: Θ. Δετοράκης – Αλ. Καλοκαιρινός (επιμ.), Πρακτικά 9ου Κρητολογικού Συνεδρίου. Ηράκλειο Κρήτης 2006, 73-83. β) «Ιδεολογικές πτυχές του προσφυγικού φαινομένου». Στο: Η Αττική γη υποδέχεται τους πρόσφυγες του ’22. Αθ. 2006, 38-43. γ) «Η Γαλλία στην ελληνική πολιτική σκέψη και διανοητική


παράδοση». Στο: Παρίσι- Αθήνα 1863-1940, «Εθνική Πινακοθήκη», Αθ. 2006, σ. 21-22.

Κοεμτζόπουλος, Λάζαρος: «Το δίκαιο ως στοιχείο πολιτισμών και θεμελιώδες έννομο αγαθό». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 77-81.

Κόκκινος, Χαράλαμπος: α) «Η ‘επικράτηση’ της τεχνολογίας και η ‘επέκταση’ του πολιτισμού: Περίγραμμα μιας θεωρίας για την ερμηνεία του τεχνολογικού πολιτισμού». Δευκαλίων 24/2 (2006), 273-295. β) «Η σημασία της ανθρωπογενούς κληρονομιάς των αντικειμένων στο πλαίσιο της σύγχρονης τεχνολογικής, παγκοσμιοποιημένης εποχής». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 82-92.

Κονιόρδος, Σωκράτης Μ.: «Κοινωνικό κεφάλαιο: μεταξύ θεωρητικής σαφήνειας και σύγχυσης». Επιστήμη και Κοινωνία 16 (2006), 1-38.

Κόντος, Παύλος: «Αριστοτέλης, Καντ, Χάιντεγγερ. Η φαινομενολογία της ηθικής εμπειρίας». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 5 (2006), 101-129.

Κόντου, Αγγελική: «Ο Αντόρνο για την εγελιανή διαλεκτική: Υπερασπίζοντας τον θεωρησιακό λόγο». Ουτοπία 71 (2006), 79-90.

Κουβελάκης, Στάθης: α) «Ο Μαρξ και η μαρξική κριτική της πολιτικής: Από τις επαναστάσεις του 1848 στην παρισινή Κομμούνα, ή η εργασία της διόρθωσης». Μετάφρ. Τάσος Μπέτζελος. Ουτοπία 71 (2006), 63-77. β) «Η διακλάδωση της νεωτερικής πολιτικής». Μετάφρ. Τάσος Μπέτζελος. Ουτοπία 72 (2006), 29-42.

Κουτσογιάννης, Αλέκος: «Το κοινωνικό περιεχόμενο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη θεωρία της ηθικής και της οικονομίας του Amartya Sen». Κοινωνική Συνοχή και Ανάπτυξη Τόμος 1, Τεύχος 2 (2006), 57-74.

Κρυωνίδης, Διαμαντής: «Ελευθερία και μοναξιά». Intellectum 1 (2006), 89-96.Κύρκος, Βασίλειος Α.: α) «Αύγουστος-Κωνσταντίνος Μπαγιόνας». Νέα Κοινωνιολογία 43

(2006-2007), 25-27. β) «Ο Θεόφιλος Καΐρης στη νεοελληνική Φιλοσοφία». Εισαγωγή στο: Θεόφιλος Καΐρης. “Gutenberg”, Αθ. 2006, 6-14. γ) «Ο Ρήγας και ο φωτισμός του Γένους». Στο: Πρακτικά Α΄ Διεθνούς Συνεδρίου, Φεραί-Βελεστίνο-Ρήγας, 2-5/10/2003. Αθ. 2006, 631-652.

Λαβράνου, Αλίκη: «Κυριαρχία, φυσική κατάσταση και φύση του ανθρώπου στον Thomas Hobbes και στον Carl Schmitt. Παρατηρήσεις πάνω στη σμιττιανή ερμηνεία του Hobbes. Αξιολογικά 16 (2006), 161-181.

Λάππα, Έλενα: «Γένεσις και αλλοίωσις, ως έννοιες κλειδιά για την κατανόηση του αριστοτελικού γίγνεσθαι». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 93-99.

Λιάκρη, Αλεξάνδρα: «Ο κοσμοπολιτισμός των Κυνικών». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 100-119.

Λούκατς, Γκέοργκ: «Δουλειά ή μαρασμός μέσα στην επιπολαιότητα [Αποσπάσματα από το Ημερολόγιο του Γκ. Λούκατς]». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Στο: Γ. Σαγκριώτης – Α. Α. Χρύσης (Επιμ.), Γκέοργκ Λούκατς. Ερμηνευτικές προσεγγίσεις. «Αλεξάνδρεια», Αθ. 2006, 381-396.

Μαγγίνη, Γκόλφω: α) «Για μια φαινομενολογία του τραγικού». Φιλοσοφία 36 (2006), 67-82. β) «Από τη φαινομενολογία της βούλησης στη μεταφυσική της δύναμης: Οι πανεπιστημιακές παραδόσεις του Χάιντεγκερ για τον Νίτσε». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 5 (2006), 131-152. γ) «Προς μια ερμηνευτική της υγείας. Η ιατρική μεταξύ επιστήμης και θεραπευτικής πράξης στον Hans-Georg Gadamer». Δευκαλίων 24/2 (2006), 199-210. δ) «Κρίση και εφαρμογή. Η ηθική του διαλόγου στον Γιούργκεν Χάμπερμας και η πρόκληση του νεοαριστοτελισμού». Αξιολογικά 15 (2006), 241-258.

Μαγκλιβέρας, Διονύσης Κ.: «Ο διάλογος, ο καθαρότερος τρόπος έκφρασης του λόγου». Ευθύνη 418 (2006), 493-497.

Μακρυπούλιας, Βασίλης: α) «Η γέννηση του υπερβατικού προσώπου στη φιλοσοφία του Immanuel Kant». Φιλοσοφία και Παιδεία 37 (2006), 20-21. β) «Η έννοια του χάους εις τον Αριστοτέλη και η θεωρία της αιωνίου ανακυκλήσεως του Νίτσε». Φιλοσοφία και Παιδεία 38 (2006), 11-13.

Μαντζαβίνος, Χ.: «Παράδοση και εξέλιξη ως προβληματική στη θεωρία των θεσμών». Νεύσις 15 (2006).


Μαντζανάς, Μιχαήλ Κ.: «Το περί θείου ερώτημα κατά τους Προσωκρατικούς, τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 38 (2006-2007), 215-228.

Μαρκόπουλος, Ιωάννης Ν.: α) «Η θεμελίωση της προσωκρατικής ηθικής φιλοσοφίας υπό το φως της σύγχρονης επιστήμης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 245-253. β) «Ένας επιστημονικός πολιτισμός ή ένας πολιτισμός της επιστήμης;». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 120-126.

Μαρκολέφας, Ηλίας: «Η λειτουργία της έννοιας του εποπτικού νου στην Κριτική της κριτικής δύναμης [του Καντ]». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 244-278.

Μεγαλοοικονόμου, Θεόδωρος: «Εγκέφαλος, νευροεπιστήμες και ψυχική διαταραχή». Ουτοπία 69 (2006), 91-120.

Μελετόπουλος, Μελέτης Η.: α) «Κώστας Παπαϊωάννου. Ένας κορυφαίος κριτικός του Μαρξισμού». Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 145-164. β) «Νίκος Πουλαντζάς. Η τελευταία λέξη του μαρξισμού ήταν ελληνική αλλά η τελευταία λέξη του Πουλαντζά δεν ήταν μαρξιστική». Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 188-191. γ) «Η νεοορθοδοξία στην Ελλάδα μέσω Παρισίων». Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 200-203.

Μερκενίδου, Ελένη: «Παίδες φιλοσόφων και πατέρες ποιητών». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 34-54.

Μεσσάρη, Αναστασία: α) «Διογένης Λαέρτιος: ένας πρώιμος ιστορικός της φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 37 (2006), 14-17. β) «Η μέθοδος στον ιατροφιλόσοφο Ιω. Ζαχαρία Ακτουάριο». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 39-41.

Μιχαήλ, Σάββας: «Μισέλ Φουκώ και μαρξική διαλεκτική: Σκέψεις πάνω σε μια επικίνδυνη σχέση». Ουτοπία 72 (2006), 43-50.

Μιχάλσκι, Μαρκ (= Michalski, Mark): α) «Χάιντεγκερ, Ντίλταϋ και Η έννοια του χρόνου». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 5 (2006), 177-206. β) «Η παράδοση του Χάιντεγκερ με θέμα τις Βασικές έννοιες της φιλοσοφίας του Αριστοτέλη. Η σημασία της αριστοτελικής Ρητορικής για την επαναδιατύπωση του ερωτήματος για το Είναι». Δευκαλίων 24/2 (2006), 186-198.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: «Μνήμη Γεωργίου Στεφ. Καραγιάννη». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 45.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Ο Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλος και ο σύγχρονος ελληνικός στοχασμός». Φιλοσοφία 36 (2006), 19-22. β) «Η διαλεκτική του πάθους στην διανόηση του Kierkegaard». Ευθύνη 414 (2006), 289-291.

Μπακαούκας, Μιχάλης: «Η σωκρατική διαλεκτική. Ο Πλάτων χρησιμοποιεί ερωτήσεις ‘ανοικτού’ ή ‘κλειστού’ τύπου;». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 35-38.

Μπάλιας, Στάθης: «Κράτος, δημοκρατία και εκπαίδευση στη σκέψη του E. Durkheim». Αξιολογικά 15 (2006), 201-220.

Μπέγζος, Μάριος: «Ελληνική προσωποκρατία και λατινική ουσιοκρατία στον Μεσαίωνα». Ευθύνη 416 (2006), 417-418.

Μπεν, Γκόττφρηντ: α) «Ο Μηδενισμός – και η υπέρβασή του». Μετάφρ.-Σημειώσεις Κώστας Ανδρουλιδάκης. Νέα Εστία τόμος 160 (2006), τεύχος 1794, 697-704. β) «Εξπρεσιονισμός. Μια ομολογία πίστεως». Μετάφρ. Κώστας Κουτσουρέλης. Νέα Εστία τόμος 160 (2006), τεύχος 1794, 705-720. γ) «Ο Νίτσε μετά από 50 χρόνια». Μετάφρ. Κώστας Ανδρουλιδάκης. Νέα Εστία τόμος 160 (2006), τεύχος 1794, 721-731. δ) «Λόγος για τον Χάινριχ Μαν». Μετάφρ. Κώστας Ανδρουλιδάκης. Νέα Εστία τόμος 160 (2006), τεύχος 1794, 732-738.

Μπενάκης, Λίνος Γ.: «Βυζαντινά σχόλια στον Πλάτωνα και στον Αριστοτέλη». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 141-154.

Μπένζελερ, Φρ.: «Φιλία στον καιρό της πανούκλας – Ερνστ Μπλοχ και Γκέοργκ Λούκατς». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης – Νίκος Κουτρούμπας. Στο: Γ. Σαγκριώτης – Α. Α. Χρύσης (Επιμ.), Γκέοργκ Λούκατς. Ερμηνευτικές προσεγγίσεις. «Αλεξάνδρεια», Αθ. 2006, 349-380.

Μπετσάκος, Βασίλειος Γ.: «Αίσθησις – λόγος – νους κατά τον Μάξιμο Ομολογητή». Φιλοσοφία και Παιδεία 38 (2006), 6-10.


Μπιτσάκης, Ευτύχης: «Η αληθινή απολογία του Σωκράτη [του Κώστα Βάρναλη]». Ουτοπία 68 (2006), 131-139.

Μπόζεμπεργκ, Ζωή: «Μεσαιωνικά λατινικά υπομνήματα: Δύο παραδείγματα σχολιασμού των αριστοτελικών Φυσικών (Γουλιέλμος Όκαμ και Νικόλ Ορέμ)». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 253-284.

Μπόκαρης, Ευθύμιος Π.: «Η Χημεία ως ασυνέχεια της Αλχημείας. Η επιστημολογική παράδοση του Bachelar για την συγκρότηση της επιστήμης της Χημείας». 2ο μέρος, Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 3 (2006), 53-77.

Μπούτας, Απόστολος: «Η υποβοηθούμενη αναπαραγωγή. Ηθική και νομική θεώρηση (Ν. 3089/02 και Ν. 3305/05)». Intellectum 1 (2006), 97-105.

Μπρώνη, Γεωργία: «‘Αι πληγαί’ της ψυχής στους νεοπλατωνικούς και στωικούς φιλοσόφους». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 254-262.

Νικολαΐδου, Ελισάβετ: «Οι αριστοτελικές απόψεις για το ρόλο της μουσικής στο Η΄ βιβλίο των Πολιτικών». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 127-133.

Νικολόπουλος, Φίλιππος: «Αντίο, Αύγουστε… Αναφορές, αναμνήσεις και παρακαταθήκες από τον ριζοσπάστη καθηγητή φιλοσοφίας Αύγουστο Μπαγιόνα». Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 20-24.

Νουτσόπουλος, Θωμάς: α) «Οικονομία και πόλεμος στο εγελιανό έργο: προς μια εσωτερική ανασκευή του εγελιανού επιχειρήματος». Αξιολογικά 15 (2006), 39-62. β) «Η έννοια της κυριαρχίας στους Χομπς και Χέγκελ: διαλεκτική κριτική και ίδρυση του κράτους». Αξιολογικά 16 (2006), 45-66.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Η ελληνική διανόηση στη διασπορά. Οι περιπτώσεις των Παπαϊωάννου, Καστοριάδη και Αξελού». Νέα Εστία τόμος 159 (2006), τεύχος 1790, 1127-1147. β) «Γνωσιοθεωρία και πολιτική σκέψη του Τ. Χομπς: προβλήματα ‘γνωσιοανθρωπολογίας’». Αξιολογικά 16 (2006), 67-78.

Νταβαρίνος, Παναγιώτης: «Η διδασκαλία του μαθήματος της Φιλοσοφίας στο Ενιαίο Λύκειο». Φιλοσοφία και Παιδεία 38 (2006), 29-30.

Ξανθόπουλος, Χρήστος: «Κουλτούρα και εκπαίδευση: προϋποθέσεις μιας πολυπολιτισμικής εκπαίδευσης». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 134-140.

Ξηρογιάννη, Παναγιώτα: α) «Η έννοια της γνώσεως και της πίστεως στο στοχασμό του Σεστώφ». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 55-69. β) «Η θρησκεία ως στοιχείο πολιτισμού στην εποχή της παγκοσμιοποίησης». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 141-148.

Ξηροπαΐδης, Γιώργος: «Επανασυνδέοντας την αισθητική κρίση με την ηθική εμπειρία. Ο Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ για τον Καντ και τα όρια της αυτονομίας του αισθητικού». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 279-314.

Οικονόμου, Γιώργος Ν.: α) «Χαρακτηριστικοί σταθμοί στην ζωή του Κορνήλιου Καστοριάδη». Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 125-135. β) «Φαντασία και λόγος στον Καστοριάδη». Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 136-144.

Πάγκαλος, Μιχάλης: «Ο Γνωστικός σπινθήρας του ολοκληρωτισμού». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 389-409.

Παγωνδιώτης, Κώστας: α) «Μια υποστήριξη της άμεσης αντίληψης». Τοπικά 11 (2006), 123-139. β) «Η δοκιμασία του Turing, το κινέζικο δωμάτιο και η νοημοσύνη». Cogito 4 (2006), 29-33.

Παμουκτσόγλου, Αναστασία: «Επιστήμη, τεχνολογία και κοινωνία». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 24-25.

Πανταζάκος, Παναγιώτης: «Καθήκον και υποχρέωση κατά τον Ιμ. Καντ». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 38 (2006-2007), 229-246.

Παπαβασιλείου, Θανάσης Γ.: «Οικονομία και κυβερνητική του ζώντος». Ουτοπία 69 (2006), 27-29.

Παπαγιαννόπουλος, Ηλίας: «Η δημιουργία και το συλλογικό: Το διπλό πρόβλημα του νοήματος». Ίνδικτος 20 (2006), 10-31.

Παπαδής, Δημήτρης Ι.: «Η γένεση της νόησης σύμφωνα με το DK B 16 απόσπασμα του Παρμενίδη». Δευκαλίων 24/2 (2006), 157-167.


Παπαλεξίου, Κερασένια: α) «Το Απολλώνειο και το Διονυσιακό στη γραφή του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου (Platons Dialektik des Seins και Εισαγωγή στον Πλάτωνα)». Φιλοσοφία 36 (2006), 23-30. β) «Η ουσία του ελληνικού πολιτισμού στο έργο του Κωνσταντίνου Δεσποτόπουλου». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 149-161.

Παπαντωνίου, Αντώνιος Κ.: «Παγκοσμιοποίηση, μετανεωτερικότητα, πολυπολιτισμικότητα». Ίνδικτος 20 (2006), 77-97.

Παπαχρίστου, Χριστίνα: «Το χρώμα της ίριδας και η αριστοτελική θεωρία της όρασης». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 162-169.

Παρασκευόπουλος, Χρήστος Ι.: «Κοινωνικό κεφάλαιο και δημόσια πολιτική στην Ελλάδα». Επιστήμη και Κοινωνία 16 (2006), 69-105.

Παρισάκη, Θεόπη: «Ζωγραφική απεικόνιση και πραγματικότητα: η πλατωνική αναλογία του καθρέφτη και η αριστοτελική μίμηση». Στο: Φιλοσοφία και Τέχνη. Λεμεσός 2006, 107-122.

Πατέλη, Ιόλη: «Η επανάσταση στον Χομπς». Αξιολογικά 16 (2006), 19-26.Πατέλης, Δημήτριος Σ.: α) «Οι αξίες ως εκφάνσεις των πολιτιστικών καθόλου». Στο: Η

φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 170-183. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Axies_ekfanseis_politistikon_katholou.htm].

Πατηνιώτης, Μ.: «Έθνος, επιστήμη, ταυτότητες. Η ιστοριογραφία της επιστήμης στην περιφέρεια της Ευρώπης». Νεύσις 15 (2006).

Παυλίδης, Περικλής: α) «Για μια μετανεωτερική επιστροφή στη χειραφετική αντίληψη της παιδείας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 131-153. β) «Σύγκρουση των πολιτισμών και παιδεία της πολυπολιτισμικότητας. Κριτική θεώρηση της φιλελεύθερης άποψης». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 184-196. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Politismos_kai_paideia.htm].

Πενολίδης, Θεόδωρος: «Ο ατέλεστος σκεπτικισμός του Ιμμάνουελ Καντ». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 219-243.

Περάματζης, Μιχάλης: «Αριστοτέλους Μετά τα Φυσικά Ζ.4: κριτήρια για τον ορισμό και το τι ην είναι και η σχέση τους με τα Αναλυτικά Ύστερα Α.4». Δευκαλίων 24/1 (2006), 5-30.

Περδικούρη, Ελένη: «Υπάρχει η έννοια του υπερβατολογικού στην αρχαία Ελληνική φιλοσοφία;». Αξιολογικά 15 (2006), 149-164.

Περυσινάκης, Ιωάννης: «Αρχαϊκές ηθικές αξίες και πολιτική συμπεριφορά σε πρώιμους και μέσους διαλόγους του Πλάτωνα και τους Νόμους (ή, από την παλαιά διαμάχη ανάμεσα στην ποίηση και τη φιλοσοφία)». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 12 (2006), 69-92.

Πετράκη, Γεωργία: «Οι κοινωνικές τάξεις ως θεωρητικό και πολιτικό διακύβευμα». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 3 (2006), 33-45.

Πέτρου, Αλέξιος: «Σκέψεις πάνω στη φιλοσοφία της παιδείας. Ο Nietzsche ως παιδαγωγός: το παράδειγμα του υπερανθρώπου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 70-83.

Πέτρου, Αλέξιος Α. – Μιχαηλίδης, Παύλος Ε.: «Ο πολιτισμός των μυστηρίων και η θεουργική πρακτική των συμβόλων». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 197-206.

Πέτσιος, Κωνσταντίνος Θ.: «Η Νεοελληνική Φιλοσοφία από τα μέσα του 15ου αιώνα μέχρι το 1821». Στο: Ιστορία των Ελλήνων. Τόμος 8: Ο Ελληνισμός υπό ξένη κυριαρχία 1453-1821. «Δομή», Αθ. 2006, 308-353, 683-685.

Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: «Η φιλοσοφική σκέψη από τα ρωμαϊκά χρόνια έως την εποχή της Β΄ Σοφιστικής». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 8-9.

Πολίτης, Γιώργος Ν.: «Φιλελευθερισμός και αμφισβήτηση». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 38 (2006-2007), 181-189.

Πουρνάρη, Μαρία: «Φυσιοκρατία και κανονιστικότητα στην επιστήμη του David Hume». Αξιολογικά 15 (2006), 117-130.

Πρελορέντζος, Γιάννης: α) «Υπάρχουν επιδράσεις του Durkheim επί του Bergson στις Δύο πηγές της ηθικής και της θρησκείας;» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 36 (2006), 254-255. β) «Η προβληματική της νεωτερικότητας στον φιλοσοφικό στοχασμό

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Politismos_kai_paideia.htm

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Axies_ekfanseis_politistikon_katholou.htm


του Κώστα Παπαϊωάννου». Νέα Εστία τόμος 159 (2006), τεύχος 1790, 1032-1082. γ) «Προσεγγίσεις πτυχών της αριστοτελικής φιλοσοφίας από τον Henri Bergson». Στο: Vita Contemplativa – Βίος Θεωρητικός. Αφιερωματικός τόμος εις τον καθηγητήν Δημήτριον Ν. Κούτραν. «Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών», Αθ. 2006, 433-457. δ) «Η προβληματική των παθών στη φιλοσοφία του Χομπς». Αξιολογικά 16 (2006), 79-100.

Πρωτόπαπας, Αργύριος: «Ο Φαίδρος [του Πλάτωνα] και η γνωσιολογία του ρομαντισμού». Φιλοσοφία 36 (2006), 138-152.

Ράγκος, Σπυρίδων Ι.: «Η εκστατική στιγμή του εξαίφνης». Φιλοσοφία 36 (2006), 93-114.Ράντης, Κωνσταντίνος: «Hegel, Marx, Adorno: Δοκιμές μιας εισαγωγής στο διαλεκτικό

σκέπτεσθαι». Αξιολογικά 15 (2006), 221-240.Ράπτη, Γιούλη: «Jürgen Habermas: Η αναγκαιότητα του επικοινωνιακού λόγου». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 154-166.Ραφτόπουλος, Α.: «Γνωσιακή διαπερατότητα της αντίληψης και ρεαλισμός». Νεύσις 15

(2006).Ροζάκης, Δημήτρης: «Η διάκριση ιδιωτικού-δημοσίου και το αίτημα της ενότητας του εαυτού

στο νεότερο μυθιστόρημα». Νέα Εστία τόμος 160 (2006), τεύχος 1793, 525-566.Σαγκριώτης, Γιώργος: α) «Σημειώσεις για την έννοια της μορφής στην αισθητική του

Γκέοργκ Λούκατς». Στο: Γ. Σαγκριώτης, Α. Α. Χρύσης (Επιμ.), Γκέοργκ Λούκατς. Ερμηνευτικές προσεγγίσεις. «Αλεξάνδρεια», Αθ. 2006, 329-346. β) «Φυσικό δίκαιο και λόγος του κράτους στην πολιτική φιλοσοφία του Χομπς». Αξιολογικά 16 (2006), 131-147. γ) «Walter Benjamin: Τα παιδικά χρόνια στο Βερολίνο». Πλανόδιον 40 (2006), 738-742.

Σαργέντης, Κωνσταντίνος: α) «Η έννοια του γνώμονα στην πρακτική φιλοσοφία του Καντ». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 81-105. β) «Η διαλεκτική κίνηση της έννοιας της ελευθερίας. Εγχείρημα προσδιορισμού της ελευθερίας με αφετηρία τον Hegel». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 27-48.

Σέργης, Νίκος Τζ.: α) «Ο λενινισμός έναντι του ανθρωπισμού; Αντίθεση χωρίς συμφιλίωση στην εξέλιξη της θεωρίας του Κώστα Παπαϊωάννου». Νέα Εστία τόμος 159 (2006), τεύχος 1790, 1104-1117. β) «‘Ορθοδοξία’ και ανορθολογισμός. Τρόποι αφομοίωσης του έργου του Κώστα Παπαϊωάννου». Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 165-177. γ) «Η επαναστατική συνείδηση στο λυκόφως του μύθου. Προεκτάσεις της μελέτης του Κώστα Παπαϊωάννου ‘Μάζα και Ιστορία’». Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 178-187. δ) «Για την πατρότητα της ουγγρικής επανάστασης των Συμβουλίων. Ο Ervin Szabό και η πνευματική πορεία του Γκέοργκ Λούκατς». Πανοπτικόν 9 (2006).

Σιδεράς, Άγις: «Ανάγκη έκφρασης. Ο ‘φαινότυπος’ στην ποιητική του [Γκόττφρηντ] Μπεν». Μετάφρ. Π. Σιδερά-Λύτρα. Νέα Εστία τόμος 160 (2006), τεύχος 1794, 763-774.

Σπέντζας, Σάββας: «Οι προβλέψεις του Ι. Θεοδωρακόπουλου (1975) για την ‘τεχνική’ και η σημερινή απειλητική πραγματικότητα». Φιλοσοφία 36 (2006), 31-34.

Σπυρίδης, Χαράλαμπος Χ.: «Λύση του προβλήματος ‘Περί γενέσεως ψυχής κόσμου’ (Πλάτωνος Τίμαιος 35a1-36b6)». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 38 (2006-2007), 87-136.

Σταβέλας, Απόστολος: «Η γλώσσα του πολιτισμού και ο πολιτισμός της γλώσσας στο πλαίσιο της στωικής διανόησης». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 207-213.

Σταυριανός, Γεώργιος: «Αισθητική, μια κοινωνικο-πολιτικά προσαρμόσιμη μεταβλητή ή μια κοσμολογική σταθερά;». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 12, τεύχος 1-3 (2006), 209-224.

Σταυρίδης, Σταύρος: «Ο χώρος της τάξης και οι ετεροτοπίες: Ο Φουκώ ως γεωγράφος της ετερότητας». Ουτοπία 72 (2006), 145-158.

Σταύρου, Ιωάννα: «Εμείς και οι άλλοι: η Ετερότητα στα κείμενα της Επιστημονικής Φαντασίας». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 4 (2006), 21-33.

Στείρης, Γεώργιος: «Φιλοσοφική δραστηριότητα στην Ανατολική Πελοπόννησο τον 2ο αι. μ.Χ.: Ηρώδης Αττικός, Αττικός και Αρποκρατίων». Στο: Πρακτικά 7ου Διεθνούς Συνεδρίου Πελοποννησιακών Σπουδών (Πύργος – Γαστούνη – Αμαλιάδα 11-17/9/2005). Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών, Αθ. 2006, τόμ. Α΄, 257-268.


Στέφος, Αναστάσιος Α.: «Ο πλατωνικός μύθος: Ο μύθος του θανάτου και της μεταθανάτιας κρίσης». Φιλοσοφία και Παιδεία 37 (2006), 34-37.

Στυλιανού, Άρης: «Η έννοια του κοινωνικού συμβολαίου στην πολιτική φιλοσοφία του Χομπς». Αξιολογικά 16 (2006), 101-114.

Σχοινάς, Φώτιος: «Οι πολιτικές αντιλήψεις του Μεγάλου Βασιλείου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 263-279.

Σωτήρης, Παναγιώτης: «Ο υλισμός της συνάντησης: αναζητήσεις και αντιφάσεις του ύστερου Αλτουσέρ». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 4 (2006), 3-20.

Σωτηρόπουλος, Δημήτρης Α.: «Θετικό και αρνητικό κοινωνικό κεφάλαιο και η άνιση ανάπτυξη της κοινωνίας πολιτών στη νοτιοανατολική Ευρώπη». Επιστήμη και Κοινωνία 16 (2006), 139-161.

Ταμπάκη, Άννα: α) «Νεοελληνικός Διαφωτισμός: ο διάλογος με τη δυτική παιδεία». Στο: Δίκη I Dike International, Μηνιαία επιθεώρηση δικονομικού δικαίου. τεύχ. 6 (2006), 751-766. β) "Στα όρια της αφηγηματικής ουτοπίας: το 'παιδαγωγικό-φιλοσοφικό' ταξίδι και η πρόσληψή του από τον ελληνικό Διαφωτισμό". Στο: Ουτοπικές θεωρίες και κοινωνικά κινή ματα στην Ευρώπη, από τον 18ο ως τον 20ό αιώνα. Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου (19-21 Νοεμβρίου 2004). Επιμ. Μαρία Μενεγάκη. ΕΚΠΑ - Φιλίστωρ, Ιστορία των ιδεών, Αθήνα 2006, 47-55.

Τέγος, Σπύρος: «Οι έννοιες της ιδιοκτησίας του εαυτού και του κτητικού ατομικισμού: αναγνώσεις της πολιτικής φιλοσοφίας του Χομπς». Αξιολογικά 16 (2006), 149-160.

Τεμπέλης, Ηλίας: «Η φιλοσοφία από την Αθήνα στην Αλεξάνδρεια». Στο: Ομιλίες 1996-2002, Μουσείο της Πόλεως των Αθηνών Βούρου – Ευταξία. Αθ. 2006, 31-49.

Τερζάκης, Φώτης: α) «Αρνητική διαλεκτική: Η φιλοσοφική διαθήκη του Αντόρνο». Διαβάζω 468 (2006), 60-69. β) «Ο Κώστας Παπαϊωάννου ως κριτικός του μαρξισμού». Νέα Εστία τόμος 159 (2006), τεύχος 1790, 1096-1103.

Τζανάκης, Μανόλης: «Τεχνικές του σώματος, τεχνικές του εαυτού: Η ηθική διάσταση της χρόνιας ασθένειας». Ουτοπία 72 (2006), 67-80.

Τζίτζης, Σταμάτιος: «Το πρόσωπο ως υπέρβαση της φύσης» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 36 (2006), 303.

Τζωρτζόπουλος, Δημήτριος: α) «Σολωμός και Χέγκελ: Το ποίημα και το νόημα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 23 (2006), 167-179. β) «Κοινωνία και ηθική αυτονομία (Ο Σωκράτης ενώπιον του θανάτου)». Φιλοσοφία και Παιδεία 39-40 (2006), 10-13. γ) «Η εγελιανή κριτική του πολιτισμού και η δια-μόρφωση της νεωτερικής αυτοσυνείδησης». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 214-225.

Τσακιστράκη, Χριστίνα: «Αλήθεια, εξομολόγηση, υποκείμενο. Στοιχεία για τη γενεαλογική κριτική της ψυχανάλυσης στον Φουκώ». Ουτοπία 72 (2006), 131-144.

Τσαραπατσάνης, Δημήτρης: «Παρατηρήσεις στο ζήτημα της ιδιωτικότητας, με αφορμή το έργο του Ρόναλντ Ντουόρκιν». Νέα Εστία τόμος 160 (2006), τεύχος 1793, 567-587.

Τσέκερης, Χαράλαμπος: «Η αναστοχαστική σύλληψη του κοινωνικού χώρου». Intellectum 1 (2006), 83-88.

Τσέτσος, Μάρκος: «Αισθητικές αξίες, ζητήματα θεωρίας στους H. Rickert και Μ. Scheler». Αξιολογικά 15 (2006), 165-180.

Τσιαντής, Γιώργος Ι.: «Εκλείψεις του λόγου και είδωλα πολιτισμού: γνώση, τεχνική, αξίες και παγκοσμιοποίηση». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 226-235.

Τσιβάκου, Ιωάννα: «Δράση και πολιτισμική αλλαγή». Ίνδικτος 20 (2006), 99-130.Τσινόρεμα, Σταυρούλα: «Η βιοηθική και η σύγχρονη κριτική της πράξης. Η ηθική στην

εποχή της βιοτεχνολογίας». Δευκαλίων 24/2 (2006), 213-250.Τσιούνη, Γεωργία: «Δυνατότητες ενός διαπολιτισμικού διαλόγου για την ηθική.

Νεοαριστοτελικές προσεγγίσεις». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 236-239.Φαράντος, Γιώργος: «Ολυμπιακή παιδεία και πολιτισμός του σώματος». Φιλοσοφία και

Παιδεία 37 (2006), 31-33.Φίλη, Χριστίνα: «Αρχαία ελληνική φιλοσοφία και ‘τα παράδοξα του απείρου’». Φιλοσοφία 36

(2006), 304-313.Φιλίππου, Λάμπρος: «Ο αναστοχαστικός διαφωτισμός». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση

23 (2006), 180-199.


Φουρνάρος, Σωτήρης: α) «Η φιλοσοφική παιδεία κατά τον Αδαμάντιο Κοραή». Φιλοσοφία και Παιδεία 37 (2006), 8-11. β) «Η προτεραιότητα της Ηθικής στη φιλοσοφία της Ιατρικής του Κοραή». Φιλοσοφία και Παιδεία 38 (2006), 31-35.

Χιωτάκης, Στέλιος: «‘Αξιακή κρίση’ – ‘αξιολογική κρίση’ και ο ρόλος της επιστήμης. Επαναπροσέγγιση των συγκεκριμένων εννοιών του Max Weber και της απόδοσής τους στα ελληνικά». Επιστήμη και Κοινωνία 16 (2006), 249-281.

Χριστοδούλου, Ιωάννης Σ.: «Αφορισμός. Η Αισθητική του φιλοσοφικού λόγου». Χρονικά Αισθητικής 43 (2006), 53-61.

Χριστοδούλου, Μαίρη: «Αμπύ αλ-Ουαλίντ μπιν Ρουσντ (Αβερρόης). Επιτομή στο Βιβλίο της ψυχής: Ο Πρακτικός νους». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 309-318.

Χριστοφόρου, Λουκάς Γ.: «Η οικουμενικότητα της επιστήμης». Ευθύνη 413 (2006), 241-246.Anquetil, Gilles (= Ανκετίλ, Ζιλ): «Σωκράτη, γύρνα πίσω, ο κόσμος έχει τρελαθεί!».

Μετάφρ. Χριστίνα Πολέζε. Φιλοσοφία και Παιδεία 38 (2006), 4-5.Arndt, Andreas: «Ανάμεσα στον λόγο και τη φύση. Παρατηρήσεις για την Καντιανή

αντίληψη της ιστορίας». Μετάφρ. Γιώργος Ηλιόπουλος. Αξιολογικά 15 (2006), 103-116.

Bensaïd, Daniel: «(Α)πολιτικές του Φουκώ». Μετάφρ. Τάσος Μπέτζελος. Ουτοπία 72 (2006), 21-28.

Berdiaeff, N.: «Στοχασμοί για την ύπαρξη. Το εγώ, η μοναξιά, η κοινωνία». Ευθύνη 417 (2006), 451-453.

Brang, Leon: «Παρίσι, κέντρο της φιλοσοφικής και θεολογικής σκέψης των Ρώσων στην Δύση». Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 204-215.

Bydén, Börjé: «Λογοτεχνικές καινοτομίες στα πρώιμα παλαιολόγεια υπομνήματα στο Περί ψυχής του Αριστοτέλη». Μετάφρ. Στασινός Σταυριανέας. Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 221-251.

Cacouros, Michel: «Το αριστοτελικό υπόμνημα στο Βυζάντιο και οι μη ευρέως γνωστές πλευρές του: χαρακτηριστικά, τάσεις και προοπτικές». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 4 (Ιούνιος 2006), 155-190.

Croitoru, Rodica: «Ο δυισμός της ψυχής στον Τίμαιο [του Πλάτωνα]. Καντιανοί απόηχοι» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, μετάφρ. Δούκας Καπάνταης]. Φιλοσοφία 36 (2006), 170.

Crowe, Darryn: «Αντικειμενικότητα, φωτογραφία και εθνογραφία». Μετάφρ. Αγγελική Καράγιωργα. Ουτοπία 70 (2006), 115-130.

Da Cunha, Paulo Ferreira: «Πολιτεία και παιδεία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, μετάφρ. Δούκας Καπάνταης]. Φιλοσοφία 36 (2006), 137.

Dant, Tim – Gilloch, Graeme: «Εικόνες του παρελθόντος. Θεωρίες των Μπένγιαμιν και Μπαρτ περί φωτογραφίας και ιστορίας». Μετάφρ. Παντελής Βατικιώτης. Ουτοπία 70 (2006), 41-57.

El Khouly, Hoda: «Οι διατάξεις της Πολιτείας κατά τον Ζήνωνα τον Κιτιέα». Φιλοσοφία 36 (2006), 205-214.

Ertl, Wolfgang (= Ερτλ, Βόλφγκανγκ, 1965- ): «Η καντιανή έννοια της αρετής και η αρχή της εμμένειας». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 48-80.

Filippi, Francesca: «Ο άνθρωπος ως ‘νόησις νοήσεως’ στο Περί ψυχής του Αριστοτέλη» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 36 (2006), 203-204.

Forschner, Maximilian (= Φόρσνερ, Μαξιμίλιαν, 1943- ): «Η θεωρία του Καντ για την πίστη του Λόγου και το πραξιακό κίνητρο». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 157-179.

Gawlina, Manfred (= Γκαβλίνα, Μάνφρεντ, 1963- ): «Ροπή στο καθήκον; Περί της συνθετικότητας της ηθικής κρίσης». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 123-138.

Gerhard, Sebastian: «Στην αναζήτηση της ιστορικής τάσης. Η ελλιπής κοινωνικοποίηση επιστημονικών μέσων παραγωγής και οι μαρξικές προεργασίες για τον τρίτο τόμο του Κεφαλαίου». Μετάφρ. Θόδωρος Παρασκευόπουλος. Ουτοπία 71 (2006), 95-102.

Guespin-Michel, Janine: «Βιολογία, επιστήμες της πολυπλοκότητας και διαλεκτική». Μετάφρ. Λαοκρατία Λάκκα. Ουτοπία 69 (2006), 57-65.


Harding, Sandra (= Χάρντιγκ, Σάντρα): «Θα μπορούσαν ποτέ οι γυναίκες να είναι νεωτερικές; Ζητήματα επιστήμης και τεχνολογίας». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 3 (2006), 3-12.

Heidegger, Martin: «Η καταγωγή της τέχνης και ο προορισμός της σκέψης». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 5 (2006), 19-32.

Homburg, E.: «Όρια και ακροατήρια των εθνικών ιστοριών της επιστήμης. Σκέψεις με αφορμή την ιστορία της επιστήμης και της τεχνολογίας στην Ολλανδία». Νεύσις 15 (2006).

James, William: «Από τον πραγματισμό». Μετάφρ. Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 226-227.

Kilinç, B.: «Η ιστορία της επιστήμης ως πολιτιστικό πρόγραμμα». Νεύσις 15 (2006).Krätke, Michael R.: «Το Κεφάλαιο [του Καρλ Μαρξ]: η συγκρατημένη διαλεκτική;».

Μετάφρ. Τάσος Μπέτζελος. Ουτοπία 71 (2006), 135-141.Lessa, Sergio: «Η ‘άυλη εργασία’: Νέγκρι, Λατσαράτο και Χαρντ». Ουτοπία 71 (2006), 27-

42.Mabille, Bernard: «Η διάγνωση του Εγέλου για τη Μεταφυσική». Μετάφρ. Μιχάλης

Σκομβούλης. Δευκαλίων 24/2 (2006), 169-186.Marcondes Cesar, Constança: «Κρίσις και καιρός κατά τον Ευάγγελο Μουτσόπουλο»

[Περίληψη γαλλικού άρθρου, υπό Μαρίας Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 36 (2006), 275.

Marcuse, Herbert: «Περί της έννοιας της άρνησης στη διαλεκτική». Μετάφρ.-Σχόλια Κωνσταντίνος Ράντης. Ουτοπία 71 (2006), 109-121.

Martelli, Roger: «Διαλεκτική και επανάσταση». Μετάφρ. Τάσος Μπέτζελος. Ουτοπία 71 (2006), 123-128.

Michalski, Mark (= Μιχάλσκι, Μαρκ, 1963- ): «Παγκόσμια πολιτική στον Λάιμπνιτς και στον Καντ». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 180-196.

Morange, Michel: «Τι είναι η ζωή;». Μετάφρ. Λαοκρατία Λάκκα. Ουτοπία 69 (2006), 31-41.Negri, Toni [= Antonio]: «Ο Φουκώ μεταξύ παρελθόντος και μέλλοντος». Μετάφρ. Τάσος

Μπέτζελος. Ουτοπία 72 (2006), 169-176.Nieto-Galan, A.: «Η ιστορία της επιστήμης στην Ισπανία. Το αυτοκρατορικό παρελθόν, οι

περιφέρειες και η συγκρότηση του σύγχρονου κράτους». Νεύσις 15 (2006).Nietzsche, Friedrich: «Από τα κατάλοιπα της Γέννησης της Τραγωδίας». Μετάφρ.-Σχόλια

Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 220-225.Oderberg, David S.: «Επιστημονική απάτη και εμβρυονικά κύτταρα». Μετάφρ. Χρυσάνθη

Ζαχαριάδου. Intellectum 1 (2006), 5-19.Quiniou, Yvon: «Η διαλεκτική του αναγκαίου, του εφικτού και της αξίας στην ιδέα της

επανάστασης». Μετάφρ. Τάσος Μπέτζελος. Ουτοπία 71 (2006), 129-133.Rojas-Mermúdez, Mariana (= Ρόχας-Βερμούδες, Μαριάνα, 1958- ): «‘Δημόσια’ και

‘ιδιωτική’ χρήση του λόγου στο ‘Τι είναι Διαφωτισμός;’». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 197-216.

Sève, Lucien: α) «Τι είναι το ανθρώπινο πρόσωπο; Ηθικές αξίες και κοινωνικές πρακτικές». Μετάφρ. Τάσος Μπέτζελος. Ουτοπία 69 (2006), 121-140. β) «Η διαλεκτική στη Γαλλία: μια απήχηση που οφείλουμε να αποκαταστήσουμε». Μετάφρ. Τάσος Μπέτζελος. Ουτοπία 71 (2006), 143-148.

Simões, A. – Carneiro, A. – Diogo, M. P.: «Η ιστοριογραφία της επιστήμης στην Πορτογαλία μέσα από τη μελέτη τεσσάρων πηγών του 20ού αιώνα». Νεύσις 15 (2006).

Simoulin, Vincent: «Talcott Parsons (1902-1979). Το κληροδότημα ενός σπουδαίου κοινωνιολόγου». Μετάφρ. Γεωργία Τσιλίκη, Επιμ. Μελέτης Η. Μελετόπουλος. Νέα Κοινωνιολογία 43 (2006-2007), 63-73.

Stepina, Clemens K.: «Οι έννοιες πράξις και ποίησις κατά τον Αριστοτέλη» [Περίληψη γερμανικού άρθρου, μετάφρ. Κωστούλα Αδάμου-Φίκα]. Φιλοσοφία 36 (2006), 186.

Tort, Patrick: «Δαρβίνος, ο κρίκος που έλειπε από την αλυσίδα του Μαρξ». Μετάφρ. Λαοκρατία Λάκκα. Ουτοπία 69 (2006), 67-74.

Vazioulin, Viktor A. (= Βαζιούλιν, Βίκτορ Α.): «Η λογική της ιστορίας της αλληλεπίδρασης ηθικής και πολιτικής». Διάπλους 14 (2006), 18-22.


Virno, Paolo (= Πάολο Βίρνο): «Μεταφορντισμός, ηθική, πολιτική». Πανοπτικόν 9 (2006).Vossenkuhl, Wilhelm (= Φόσενκουλ, Βίλχελμ, 1945- ): «‘Σε τι μου επιτρέπεται να ελπίζω;’.

Το τρίτο ερώτημα του Καντ». Στο: Καντ: Πρακτικός λόγος και νεωτερικότητα (2006), 139-154.

Watanabe, Rima: «Οι αξίες του ελληνικού πολιτισμού από ιαπωνική σκοπιά». Στο: Η φιλοσοφία του πολιτισμού (2006), 240-249.

2007 Περιοδικό «Αντίφωνο» 2007, http :// www . antifono . gr / portal [Συντομογραφικά:

Αντίφωνο]. Αραμπατζής, Γιώργος - Μαρινοπούλου, Αναστασία (επιμ.): Πλάτων: Οντολογία,

γνωσιοθεωρία, ηθική, πολιτική φιλοσοφία, φιλοσοφία της γλώσσας, αισθητική. Πενήντα δύο ομόκεντρες μελέτες. [Προς τιμήν του καθηγητή Δ. Ζ. Ανδριόπουλου]. Τόμος 3, "Παπαδήμας", Αθ. 2007. [Συντομογραφικά: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007)].

Επιθεώρηση Βιοηθικής. Τόμος Ι, Τεύχος 1 (2007-2008). Στο διαδίκτυο: http://www.bioethicsreview.uoc.gr/index.html [Συντομογραφικά: Επιθεώρηση Βιοηθικής Ι, 1 (2007-2008)].

Αφιέρωμα στον Φώυερμπαχ [= Feuerbach]: Φιλοσοφία και κριτική. Αξιολογικά 18 (2007). [Συντομογραφικά: Αξιολογικά 18 (2007)].

Αφιέρωμα στον Χαράλαμπο Θεοδωρίδη. Ουτοπία 74 (2007) [Συντομογραφικά: Ουτοπία 74 (2007)].

Αθανασάκης, Δημήτρης: α) «Ο Bergson και το ζήτημα του χρόνου». Νεύσις 16 (2007), 65-87. β) «Η φιλοσοφία ως πολιτική: ο Antonio Negri και η σπινοζική δημοκρατία». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 6 (2007), 109-117.

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: α) «Μήπως η Ιστορία είναι ‘ανωφελές διήγημα’;». Φιλοσοφία και Παιδεία 43 (2007), 29-32. β) «[Χαράλαμπου Θεοδωρίδη], ‘Ο Επίκουρος’». Ουτοπία 74 (2007), 81-96.

Αλεξίου, Θανάσης: «Η φυσιοποίηση της κοινωνίας: οι κοινωνικές ανισότητες ως φυσικές ανισότητες». Ουτοπία 76 (2007), 91-108.

Αμπελάς, Ιωάννης-Παναγιώτης: «Άνθρωπος και κόσμος κατά τους Στωικούς». Φιλοσοφία και Παιδεία 42 (2007), 15-18.

Ανδρουλιδάκης, Κώστας: α) «Ο Κ. Ε. Τσιρόπουλος και η δύναμη του στοχαστικού λόγου». Πάροδος 12 (2007), 1247-1252. β) «Οι βάρβαροι άνθρωποι και η ατίμωση της Γης». Ευθύνη 424 (2007), 209-210.

Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: «Η θεμελίωση της παιδαγωγικής ως ‘επιστήμης του πνεύματος’ από τον Wilhelm Dilthey». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 227-238.

Βάκη, Φωτεινή: «Ο υλισμός του Φώυερμπαχ και ο υλισμός του Μαρξ». Αξιολογικά 18 (2007), 149-158.

Βάλντεν, Ρέα (= Wallden, Rea Emilia Alexandra): «Για την υλικότητα της γλώσσας στην αποδόμηση (και τις επιπτώσεις της σε μια θεωρία της τέχνης)» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 194.

Βανταράκης, Ευάγγελος: «Μια φιλοσοφία της δημιουργίας». Στο: Ψυχή, Λόγος, Πόλις: Αφιέρωμα στον Κορνήλιο Καστοριάδη. «Ύψιλον», Αθ. 2007, 67-89.

Βασιλείου, Ιάκωβος: «Αμφισβητώντας ορισμένες Σωκρατικές αρχές: Χαρακτήρας και επιχειρήματα στο ‘επεισόδιο του Πώλου’ στον Γοργία». Μετάφρ. Στασινός Σταυριανέας, Επιμ. Αναστασία Μαρινοπούλου. Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 61-91.

Βασιλόγιαννης, Φίλιππος Κ.: «Το καθήκον ειλικρίνειας του ιατρού: ένα απόλυτο καθήκον». Επιθεώρηση Βιοηθικής Ι, 1 (2007-2008), 77-89.

http://www.bioethicsreview.uoc.gr/index.html

http://www.antifono.gr/portal


Βενετή, Μαρία: «Φύση και παιδεία στην Πολιτεία του Πλάτωνος. Μια πρόταση για τις προϋποθέσεις της αγωγής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 239-254.

Βίγκλας, Κατελής: «Η φιλοσοφική κατανόηση της ιστορίας ως αναβίωση κατά το παρόν και χάρις στην εσωτερική εμπειρία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 123-135.

Βιδάλης, Τάκης Κ.: «Η ‘εικαζόμενη συναίνεση’». Επιθεώρηση Βιοηθικής Ι, 1 (2007-2008), 107-111.

Βλαχάκης, Γιώργος Ν.: α) «Οι Έλληνες μαθητές του Lamarck». Στο: Κάτοπτρον Νεοελληνικής Φιλοσοφίας. 1 (2007), 149-154. β) «Η επικαιρότητα του παρελθόντος. Έμμετρες εικόνες της επιστήμης στο μεταίχμιο δύο αιώνων». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 6 (2007), 71-84.

Βώρος, Φανούρης Κ.: α) «Οι αξίες της ζωής στον ιδιωτικό και κοινωνικό-πολιτικό βίο των ανθρώπων». Φιλοσοφία και Παιδεία 42 (2007), 7-10. β) «Χαράλαμπος Θεοδωρίδης – Βιογραφικό». Ουτοπία 74 (2007), 35-38. γ) «Χαράλαμπου Θεοδωριδη, ‘Εισαγωγή στη φιλοσοφία’ (Β΄ έκδοση αναθεωρημένη, 1955)». Ουτοπία 74 (2007), 71-80. γ) «Χαράλαμπος Θεοδωρίδης, ‘Ο χειμώνας του 1941-42: Χρονικό της Κατοχής». Ουτοπία 74 (2007), 147 κ.ε.

Γασπαράτου, Ρένια: α) «Επιστήμη και επιστημονισμός». Στο: Δ. Κολλιόπουλος, Φιλοσοφία, επιστήμη και διδασκαλία των φυσικών επιστημών. «Ώθηση», Αθ. 2007, 17-25. β) «Φιλοσοφία για παιδιά και φιλοσοφία του κοινού νου: δύο αντικρουόμενα φιλοσοφικά εγχειρήματα». Παιδαγωγικός Λόγος 3 (2007), 123-135. γ) «Ο κοινός νους των φιλοσόφων: Η παράδοση της φιλοσοφίας του κοινού νου από τον T. Reid στον J. L. Austin». Στο: Δ. Σφενδόνη-Μέντζου (επιμ.), Φιλοσοφία των επιστημών. «Ζήτη», Θεσσαλονίκη 2007, 205-213.

Γέμτος, Πέτρος: «Φιλοσοφία και κοινωνικές επιστήμες». Νεύσις 16 (2007). Γεωργίου, Θεόδωρος: «Ο άγιος Feyerabend». Αντίφωνο 19-11-2007 = Το Βήμα 2-11-1997.Γεωργούλας, Ηλίας: «Η θνητή ψυχή στον πλατωνικό Τίμαιο». Ελληνική Φιλοσοφική

Επιθεώρηση 24 (2007), 136-149.Γιακουμής, Σταμάτης: «Αίσθηση και λογική στο ‘Θεαίτητο’ του Πλάτωνα». Φιλοσοφία και

Παιδεία 41 (2007), 22-25.Γκιούρας, Θανάσης: «Ο Max Weber και η ρωσική επανάσταση του 1905». Ουτοπία 76

(2007), 141-170.Γκότσης, Γεώργιος: «Η συμβολή της θεωρίας της ορθολογικής επιλογής στην ανάλυση της

θρησκείας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 3-25.Γραφάκου, Όλγα: «Η ενήμερη συγκατάθεση των ανηλίκων: η εξέλιξη μέσα από την

βιοϊατρική και βιοηθική βιβλιογραφία». Επιθεώρηση Βιοηθικής Ι, 1 (2007-2008), 143-146.

Γρηγορίου, Χρήστος: «Ο Ρουσσώ υπό το πρίσμα του Μπερκ και η Γαλλική Επανάσταση». Αξιολογικά 17 (2007), 153-186.

Γρηγορόπουλος, Δημήτρης: «Κριτική σε μια κριτική». Ουτοπία 74 (2007), 117-122.Γρηγοροπούλου, Βασιλική: «Επιστήμη και αξίες». Αξιολογικά 16 (2007), 27-44.Δάγλα, Μαρία: «Ζητήματα γύρω από το μητρικό θηλασμό: Βιοηθική προσέγγιση».

Επιθεώρηση Βιοηθικής Ι, 1 (2007-2008), 137-142.Δαμάσκος, Παναγιώτης Κ.: «Αρχαιοελληνικές, φιλοσοφικές και λογοτεχνικές επιδράσεις στο

έργο του S. Freud». Φιλοσοφία και Παιδεία 42 (2007), 40-45.Δαρεμάς, Γιώργος: «Αγάπη και πανανθρώπινη φύση στη φιλοσοφία του Φώυερμπαχ».

Αξιολογικά 18 (2007), 101-122.Δασκαλάκη, Μαρία: «Η τέχνη ως δύναμη ανατροπής του αρχαίου ηθικού κόσμου στη

Φαινομενολογία του πνεύματος του Hegel». Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 115-124.

Δέγλερης, Μανώλης: «Το πρόταγμα του κομμουναλισμού [του Μάρραιη Μπούκτσιν = Murray Bookchin, 1921-2006]». Ελευθεριακή κίνηση 17 (Αύγουστος 2007).

Δελλής, Ιωάννης Γ.: «Ηθικο-πολιτικές ιδέες του Δημοκρίτου στους Νόμους του Πλάτωνος». Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 125-133.

Δελμούζος, Αλέξανδρος: «Παιδεία και εθνική μόρφωση». Φιλόλογος 129 (2007), 347-357.


Δήμας, Πάνος: «Η επιστημονική θέση του Σωκράτη σε σχέση με την αρετή». Μετάφρ. Αναστασία Χ. Μαρινοπούλου. Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 18-60.

Δημητράκος, Γεώργιος Σ.: «Χαράλαμπος Θεοδωρίδης: ο φιλόσοφος, ο άνθρωπος, ο αγωνιστής». Ουτοπία 74 (2007), 47-62.

Δημητσάντου-Κρεμέζη, Αικατερίνη: «Θέματα σύγχρονης αρχιτεκτονικής». Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 3-26.

Δημόπουλος, Βασίλειος: «Η φιλοσοφία του ‘τραγικού’ στο πεδίο της νιτσεϊκής ανθρωπολογίας». Φιλόλογος 127 (2007), 99-107.

Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: α) «Λεξικό φιλοσοφίας: Οντολογία». Φιλοσοφία και Παιδεία 41 (2007), 49. β) «Λεξικό φιλοσοφίας: Στρουκτουραλισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 42 (2007), 48-49. γ) «Λεξικό φιλοσοφίας: Αισθητική». Φιλοσοφία και Παιδεία 43 (2007), 36-37. δ) «Λεξικό φιλοσοφίας: Χρόνος». Φιλοσοφία και Παιδεία 44-45 (2007), 49.

Διονυσόπουλος, Αναστάσιος: «Φυσικές επιστήμες και Βυζάντιο. Ο προσδιορισμός της έμφυτης ‘δοθείσης δυνάμεως’ κατά τον Ιωάννη Φιλόπονο και τον Νικηφόρο Βλεμμύδη». Ηθική 3 (2007), 41-44.

Δουλάκης, Δημήτρης: «‘Αδελφός σωτήρας’. Ορισμένα ζητήματα στην ελληνική νομοθεσία». Επιθεώρηση Βιοηθικής Ι, 1 (2007-2008), 112-125.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: «Η Βιοηθική και η διδακτική της». Επιθεώρηση Βιοηθικής Ι, 1 (2007-2008), 38-47.

Ζήβας, Διονύσης Α.: α) «XVII Διεθνές Συνέδριο Αισθητικής, Άγκυρα, 9-13 Ιουλίου 2007». Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 229-230. β) «IV Μεσογειακό Συνέδριο Αισθητικής [Ιορδανία, 22-25/6/2008]». Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 230-232.

Ζυγομαλάς, Δημήτριος: «Αντιγραφή έναντι πρωτοτυπίας: ένα σχόλιο για το αισθητικό σκέλος της αναπλήρωσης αρχικού υλικού σε ιστορικά κτήρια» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 196-198.

Ζωγραφίδης, Γιώργος: «Πλατωνική εικονολογία: η εικόνα ως μίμηση και απόκρυψη του όντος». Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 184-198.

Ηλιόπουλος, Γιώργος Η.: α) «Η εγελιανή φιλοσοφία της ταυτότητας». Φιλοσοφία και Παιδεία 41 (2007), 8-11. β) «Ο Αύγουστος Μπαγιόνας και η αριστοτελική διαλεκτική». Φιλοσοφία και Παιδεία 43 (2007), 23-25. γ) «Φύση και θεωρησιακή φιλοσοφία στα προγραμματικά κείμενα του Φώυερμπαχ». Αξιολογικά 18 (2007), 59-76.

Θανασάς, Παναγιώτης: «Νομοθεσίας εκτός βαίνειν. Δίκαιο και φιλοσοφία στους πλατωνικούς Νόμους». Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 134-158.

Θεοδωρίδης, Αλέξανδρος: «Κοινωνικές φαντασιακές σημασίες και αμφισβήτηση της θέσμισης της κοινωνίας». Στο συλλογικό έργο: Ψυχή, Λόγος, Πόλις. Αφιέρωμα στον Κορνήλιο Καστοριάδη. «Ύψιλον/Βιβλία», Αθ. 2007, 175-191.

Θεοδωρίδης, Χαράλαμπος: α) «Ο πόλεμος κατά του λογικού». Ουτοπία 74 (2007), 123-134. β) «Η έννοια του μηδέν στη διαλεχτική διανόηση» (ανακοίνωση στο φιλοσοφικό συνέδριο της Αθήνας). Ουτοπία 74 (2007), 135-142. γ) «Η διανόηση του Γληνου». Ουτοπία 74 (2007), 143-146.

Θεοδωροπούλου, Έλενα: α) «Ο φιλόσοφος κι ο αθλητής: μια ιστορία για τη διαπολιτισμικότητα». Στο: Χ. Γκόβαρης – Ε. Θεοδωροπούλου – Α. Κοντάκος (Επιμ.): Η παιδαγωγική πρόκληση της πολυπολιτισμικότητας. Ζητήματα θεωρίας και πράξης της διαπολιτισμικής Παιδαγωγικής. «Ατραπός», Αθ. 2007, 31-51. β) «Φιλοσοφία για παιδιά: Τόποι και τρόποι για τη φιλοσοφία». Στο: Α. Μ. Sharp & L. J. Splitter: Φιλοσοφία για παιδιά. Το Κουκλονοσοκομείο και Δίνοντας νόημα στον κόσμο μου. «Ατραπός», Αθ. 2007, 11-46. γ) «Φιλοσοφία της Παιδείας» - «Παιδαγωγική του Υπαρξισμού». Λήμματα στο: Π. Ξωχέλλης (Επιμ.): Λεξικό της Παιδαγωγικής. «Κυριακίδη», Θεσσαλονίκη 2007, 702-705 και 523-526. δ) «Τα ανθρώπινα δικαιώματα ως πτυχή της ευρωπαϊκής διάστασης στο Διαθεματικό Ενιαίο Πλαίσιο Προγραμμάτων Σπουδών». Στο: Γ. Καψάλης – Απ. Κατσίκης (Επιμ.): Πρακτικά Συνεδρίου ‘Η πρωτοβάθμια Εκπαίδευση και οι Προκλήσεις της Εποχής μας’. Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, 17-20 Μαΐου 2007, 677-686.


Θεολόγος, Κώστας: «Η αξία της μνήμης για μια κοινωνία». Intellectum 3 (2007), 53-69.Ιωάννου, Παναγιώτης Κ.: «Εισαγωγικές παρατηρήσεις για τους ‘πρακτικούς ζωγράφους’

κατά την πρώιμη αντιμεταρρύθμιση» [Περίληψη ιταλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 191.

Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: «Χορκχάιμερ και Αντόρνο: Ανοιχτή ή αρνητική διαλεκτική;». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 13 (2007), 147-158.

Κακαδέλλη, Μίρκα: α) «Η Μεταφυσική, η (αρχαία) διαλεκτική Λογική και η αντίθεση του Επίκουρου προς αυτές». Φιλοσοφία και Παιδεία 41 (2007), 19-21. β) «Η φιλία κατά τον Αριστοτέλη και Επίκουρο ως το μέγιστο αγαθό για τους ανθρώπους». Φιλοσοφία και Παιδεία 42 (2007), 23-24. γ) «Ο πλατωνικός έρως». Φιλοσοφία και Παιδεία 44-45 (2007), 34-35.

Κακαλής, Νίκος: «Διεθνείς Ολυμπιάδες Φιλοσοφίας Μέσης Εκπαίδευσης». Φιλοσοφία και Παιδεία 43 (2007), 33-35.

Κάκουλλου, Άννα: «Τι ακριβώς θέλω: προς μια πλατωνική θεωρία αυτοεκπλήρωσης». Μετάφρ. Κ. Περιστεράκη, Επιμ. Γ. Αραμπατζής. Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 159-171.

Καλαμπάκας, Αντώνης Ε.: α) «Προβληματισμοί στη φυσική επιστήμη». Φιλοσοφία και Παιδεία 41 (2007), 12-15. β) «Προβληματισμοί στη φυσική επιστήμη». Φιλοσοφία και Παιδεία 42 (2007), 11-14.

Καλοκαιρινού, Ελένη Μ.: «Φιλόλαος ο Κιτιεύς και Απολλώνιος ο Τυανεύς: από τον μύθο στην ιστορία». Στο: Επετηρίδα του Κέντρου Επιστημονικών Ερευνών 33 (2007), 9-19.

Καλτσώνης, Δημήτρης: «Πολιτικοί και κοινωνικοί περιορισμοί του δικαιώματος του συνέρχεσθαι». Ουτοπία 75 (2007), 53-74.

Κανδεράκης, Νίκος: «Όταν η θεωρία συναντά την πράξη: Η συγκρότηση του ‘έργου’ ως μεγέθους της Μηχανικής». Νεύσις 16 (2007).

Καπάδοχος, Δημήτρης Χρ.: «Οι Στοχασμοί του εθνικού μας ποιητή Δ. Σολωμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 44-45 (2007), 31-33.

Καπρούλιας, Απόστολος Α.: «Η διαλεκτική ως αναλογία και η διαλεκτική των σχέσεων στο οντολογικό σύστημα του Πρόκλου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 255-267.

Καραβάκου, Βασιλική: «Ο ρόλος της Πολιτείας [του Πλάτωνος] στην πολιτική φιλοσοφία του Hegel». Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 214-236.

Καραγεωργάκης, Σταύρος: «Μάρεϊ Μπούκτσιν: Ο στοχαστής της ελευθερίας και της οικολογίας». Ευτοπία 14 (2007) (= http :// www . eutopia . gr / ).

Καράσης, Μαριάνος Δ.: α) «Νέα ζητήματα βιοηθικής του εμβρύου». Ευθύνη 428 (2007), 382-386. β) «Η ‘ηθική της ευθύνης’ ως ηθική του μέλλοντος. Ένα Κεφάλαιο ‘Κοινωνιολογίας της ηθικής’». Ευθύνη 430 (2007), 479-481. γ) «Μεταδημοκρατία. Η πολιτική συνιστώσα της μετανεωτερικότητας». Ευθύνη 432 (2007), 590-594.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Οι φιλοσοφικές περί ευθανασίας αντιλήψεις του Ευγένιου Βούλγαρη». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου ‘Ευγένιος Βούλγαρης: ο άνδρας και το έργο του’. Ιόνιο Πανεπιστήμιο, Κέρκυρα 2007, 1 κ.ε. β) «Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία και τις σύγχρονες κοινωνίες». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου ‘Ηγεσία, Προσωπικότητα και Πολιτική’. Αθ. 2007, 1-10. γ) «Μεθοδολογικά ζητήματα στο έργο του Γεωργίου Σκληρού». Στο: Πρακτικά Ημερίδας Τομέα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, 12 Δεκεμβρίου 2007. 1 κ.ε.

Καρβούνης, Αντώνης: «Ο λόγος περί Δικαιοσύνης και Ελευθερίας: Ένα ταξίδι στην Ουτοπία του Gerrard Winstanley». Πανοπτικόν 10 (2007).

Καρύδας, Δημήτρης: «‘Η ολική άρνηση της θεωρησιακής φιλοσοφίας… είναι η αλήθεια της’». Αξιολογικά 18 (2007), 11-37.

Καρύτσας, Γιάννης: «Καστοριάδης και αναρχικοί». Ελευθεριακή κίνηση 17 (Αύγουστος 2007).

Καστοριάδης, Κορνήλιος: «Έγκλειστοι του επιστημονικού σπηλαίου…». Αντίφωνο 9-11-2007.

http://www.eutopia.gr/


Κατσαρός, Κυριάκος: «Ο Μαρξ και ο Ένγκελς για το ανατολικό ζήτημα». Ουτοπία 75 (2007), 75-98.

Κατσιμάνης, Κυριάκος: «Ιστορικότητα και ιδέα του ανθρώπου στην ευρωπαϊκή σκέψη. Από την υπέρτατη δικαίωση στις εκτροπές της ‘ύβρεως’». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 39 (2007-2008), 381-404.

Κεφαλής, Χρήστος: «Michio Kaku, ριζοσπάστης επιστήμονας». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 6 (2007), 119-134.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: «Σκέψεις για την κοινωνική αναγκαιότητα των μύθων». Στο: Μύθοι και ιδεολογήματα στη σύγχρονη Ελλάδα. «Εταιρεία Σπουδών», Αθ. 2007, 175-180.

Κίτσος, Θεόδωρος: «Μουσικός Ουμανισμός και τραγούδια με συνοδεία λαούτου στην ιταλική Αναγέννηση». Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 77-86.

Κονδύλης, Παναγιώτης: «Στοχασμοί και αποφθέγματα». Μετάφρ. Λάμπρος Λαρέλης. Αντίφωνο 18-12-2007 = Νέα Εστία 1717 (1999).

Κόντα, Μαρία: «Το παραδειγματικό: η ‘μεσολάβηση’ του Friedrich Schlegel και η ‘καθολική διδασκαλία’ του Joseph Jacotot» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 192-193.

Κοντοχρήστου, Αθανασία: «Λούτσε Φάμπρι [= Luce Fabbri, 1908-2000]: Μια γνωριμία με τη σκέψη της». Ελευθεριακή κίνηση 17 (Αύγουστος 2007).

Κουραβέλος, Θανάσης: «Κομμουναλισμός και αναρχισμός [κατά τον Μάρραιη Μπούκτσιν = Murray Bookchin, 1921-2006]». Ελευθεριακή κίνηση 17 (Αύγουστος 2007).

Κουφογιάννης: «Karl Popper, ο πολέμιος του ολοκληρωτισμού». Αντίφωνο 19-11-2007.Κρυωνίδης, Διαμαντής: «Η ‘ασύμμετρη απειλή’ του πολιτικού λόγου». Intellectum 3 (2007),

137-141.Κύρκος, Βασίλειος Α.: α) «Το του Πρωταγόρου επάγγελμα, τον ‘ήττω λόγον κρείττω

ποιείν’». Φιλόλογος 127 (2007), 73-82. β) «Ως εν περιδείπνω. Για τον Αύγουστο-Κωνσταντίνο Μπαγιόνα (1931-2005)». Φιλοσοφία και Παιδεία 43 (2007), 6-9. γ) «Ο ιερομόναχος Διονύσιος ο εκ Φουρνά και η απεικόνιση Ελλήνων φιλοσόφων στους χριστιανικούς ναούς». Κάτοπτρον Νεοελληνικής Φιλοσοφίας 1 (2007), 105-120.

Λαβράνου, Αλίκη: α) «Ιστορισμός και φορμαλισμός στις κοινωνικές επιστήμες: η προβληματική του πρώιμου ιστορισμού». Στο: Σκεύος Παπαϊωάννου (επιμ.), Ζητήματα θεωρίας και μεθόδου των κοινωνικών επιστημών. «Κριτική», Αθ. 2007, 251-265. β) «Thibaut και Savigny. Η ‘διένεξη περί κωδικοποίησης’ του δικαίου και η συγκρότηση του πρώιμου ιστορισμού». Αξιολογικά 17 (2007), 7-29. γ) «Ευδαιμονία και ηθικότητα στον Φώυερμπαχ». Αξιολογικά 18 (2007), 89-100.

Λέκκας, Γεώργιος: «Πλωτίνος. Προς μία οντολογία της ομοιότητας (Εν και Νους)». Στο: Σύγχρονα παιδαγωγικά και εκπαιδευτικά θέματα. Χαριστήριος τόμος στον ομότιμο καθηγητή Ιωάννη Σ. Μαρκαντώνη. “Gutenberg”, Αθ. 2007.

Λιβάνιος, Βασίλης: «Τρόποι: Οι ιδιότητες ως επιμέρους οντότητες». Νεύσις 16 (2007).Λιοδάκης, Γιώργος: «Το νέο στάδιο καπιταλιστικής ανάπτυξης και οι προοπτικές

παγκοσμιοποίησης». Ουτοπία 73 (2007), 61-82.Λύκος, Κίμων: «Φτιάχνοντας πράγματα με λέξεις. Η έννοια της μιμήσεως στο βιβλίο Ι της

Πολιτείας [του Πλάτωνα]». Μετάφρ. Ν. Σ. Μελισσίδης, Επιμ. Γ. Αραμπατζής. Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 106-124.

Μακρυπούλιας, Βασίλης: «Η οντολογική ανυπαρξία του επιστημονικού σοσιαλισμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 44-45 (2007), 11-13.

Μανιάτης, Γιώργος Ι.: «Χαράλαμπου Θεοδωρίδη, ‘Εισαγωγή στη φιλοσοφία’». Ουτοπία 74 (2007), 63-70.

Μάντζαρης, Ιωάννης Ε.: α) «Βικέντιος Δαμοδός: Νεοελληνικός στοχασμός και ευρωπαϊκή φιλοσοφία». Φιλοσοφία και Παιδεία 41 (2007), 44-46. β) «Οι επιδράσεις της παιδαγωγικής του Ζ.-Ζ. Ρουσσώ στην Καντιανή ηθική». Φιλοσοφία και Παιδεία 44-45 (2007), 14-17.

Μαντζούφας, Π. Γ.: «Ανθρώπινα δικαιώματα: Ένας νεωτερικός μύθος που μετατράπηκε σε ιδεολογία». Σύγχρονα Θέματα 97 (2007), 18-21.


Μαραγγιανού, Ευαγγελία: «Δικαιοσύνη και νόμος στους Προσωκρατικούς, τους Σοφιστές και τον Πλάτωνα». Στο: Βουδούρης, Κων/νος – Μαραγγιανού, Ευ. (Επιμ.): Αξίες και δικαιοσύνη στην εποχή της οικουμενικότητας. «Ιωνία», Αθ. 2007, 89-99.

Μαρινάκης, Γιώργος: «Τέχνη και τεχνολογία». Φιλοσοφία και Παιδεία 44-45 (2007), 42-44.Μαρκόπουλος, Δημήτρης: «Η αμφιβολία πηγή γνώσης και πίστης». Φιλοσοφία και Παιδεία

42 (2007), 4-6.Μαρκόπουλος, Ιωάννης Ν.: «Λογικός θετικισμός και η μεταφυσική των αξιών». Στο: Κ.

Βουδούρης – Ε. Μαραγγιανού (επιμ.), Αξίες και δικαιοσύνη στην εποχή της οικουμενικότητας. «Ιωνία», Αθ. 2007, 112-118.

Μαυρομμάτης, Εμμανουήλ: «Ασυμβατότητες αισθητικών και φιλοσοφικών προσεγγίσεων με τις σύγχρονες καλλιτεχνικές πρακτικές – και με τις συνθήκες τους». Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 41-63.

Μεγαλοκονόμος, Μάνος: «Ήθος. Μια εν δυνάμει ελπίδα». Ευθύνη 427 (2007), 329-333.Μεσσάρη, Αναστασία: α) «Η μυθική επιχειρηματολογία στον πλατωνικό ‘Τίμαιο’ και

‘Κριτία’». Φιλοσοφία και Παιδεία 41 (2007), 38-43. β) «Ο βυζαντινός άνθρωπος». Φιλοσοφία και Παιδεία 44-45 (2007), 36-38.

Μητσοπούλου, Χρυσούλα: «H. Lefebvre και A. Heller: ΄καθημερινή ζωή’ και ‘νεωτερικότητα’. Περίληψη [διδακτορικής διατριβής]». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 285-286.

Μιχαλάκης, Ανδρέας: α) «Κοινωνική κρίση και αξίες: Παρατηρήσεις με αφορμή το έργο του Robert Owen». Επίμετρο στο: Robert Owen: Μια νέα θεώρηση της κοινωνίας. Επιμ. Β. Δρουκόπουλος – Α. Μιχαλάκης. «Αλεξάνδρεια», Αθ. 2007. β) «Η κριτική του ιδεαλισμού και το πρόβλημα της μεθόδου. Όψεις της σχέσης Μαρξ-Φώυερμπαχ». Αξιολογικά 18 (2007), 123-148.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: α) «Το φιλοσοφικό σύστημα του Henri Bergson ‘Φιλοσοφία της ζωής’». Φιλοσοφία και Παιδεία 42 (2007), 19-22. β) «Το μάθημα της Φιλοσοφίας και η περιπέτεια του βιβλίου του». Φιλοσοφία και Παιδεία 44-45 (2007), 3.

Μουρούλης, Δημήτρης: «Το θεώρημα της μη πληρότητας και φιλοσοφικές προεκτάσεις…». Αντίφωνο 12-11-2007.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: «Η εξωστρεφής δυναμική των πολιτισμών». Ευθύνη 422 (2007), 49-54.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: «Χαράλαμπος Θεοδωρίδης: η προσωπικότητα και η σκέψη του». Ουτοπία 74 (2007), 39-46.

Μπακαούκας, Μιχάλης Δ.: «Η Αντλεριανή διαλεκτική ως Σωκρατική μέθοδος διδασκαλίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 42 (2007), 36-39.

Μπέης, Κώστας Ε.: «Μνήμη Αύγουστου-Κωνσταντίνου Μπαγιόνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 43 (2007), 10-13.

Μπετσάκος, Βασίλειος: «Μίμηση και μάθηση. Μάθηση και ηδονή». Φιλόλογος 127 (2007), 83-98.

Μπισκετζής, Νίκος – Ψύλλος, Στάθης: «Πιθανοκρατική αιτιότητα: Πλαισιακή ομοφωνία και τα παράδοξα του Simpson». Νεύσις 16 (2007).

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Επιστήμες της φύσης, υλισμός και διαλεκτική (μια επίκαιρη συζήτηση)». Ουτοπία 73 (2007), 83-84. β) «Χώρος, χρόνος και κίνηση: το πρόβλημα της ασυνέχειας». Ουτοπία 76 (2007), 157-166.

Μπόκαρης, Ευθύμιος Π.: «Η Χημική Επανάσταση ως τόπος δοκιμασίας των ιστοριογραφικών στρατηγικών». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 6 (2007), 19-32.

Μπόμπου-Σταμάτη, Βασιλική: «Ένα μάθημα Φιλοσοφίας ‘Περί χρόνου’. (Κεφαλληνία ante 1739)». Στο: Κάτοπτρον Νεοελληνικής Φιλοσοφίας. 1 (2007), 79-104.

Μπούρας, Παναγιώτης: «Ήθος και ηθική. Έννοιες συμπληρωματικές ή αντίθετες;». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 150-159.

Μπούρας, Χρήστος: «Το ζήτημα της επιστημονικής προόδου στην επιστημολογία τον 20ό αιώνα». Αντίφωνο 18-11-2007.

Μποχώτης, Θανάσης Ν.: «Ανορθολογικές τάσεις στην Ελλάδα». Αξιολογικά 17 (2007), 123-152.


Μπρώνη, Γεωργία: «Λόγος και δύναμις στους πρώιμους και ύστερους Στωικούς φιλοσόφους. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 91-94.

Νεχαμάς, Αλέξανδρος: «Σοφία χωρίς γνώση: ο Σωκράτης σήμερα». Μετάφρ. Στασινός Σταυριανέας, Επιμ. Γιώργος Αραμπατζής. Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 9-17.

Νικολόπουλος, Φίλιππος: «Αντίο, Αύγουστε… Αναφορές, αναμνήσεις και παρακαταθήκες από τον ριζοσπάστη καθηγητή φιλοσοφίας Αύγουστο Μπαγιόνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 43 (2007), 19-22.

Νούλας, Βασίλης Κ.: «Πρόοδος και μέθοδος στο φιλοσοφικό στοχασμό του Αύγουστου Μπαγιόνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 43 (2007), 14-17.

Νούτσος, Παναγιώτης: «Η φιλοσοφική σκέψη κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου. Θεωρητικά και μεθοδολογικά προβλήματα». Στο: Κάτοπτρον Νεοελληνικής Φιλοσοφίας. 1 (2007), 155-164.

Ντρουμπογιάννη, Αλεξάνδρα: «Το έμβρυο ως ‘ασθενής’: Προεμφυτευτική Γενετική Διάγνωση και επιλογή εμβρύου. Βιοηθική προσέγγιση». Επιθεώρηση Βιοηθικής Ι, 1 (2007-2008), 132-136.

Παιονίδης, Φιλήμων: «Η ηθική των γενετικών παρεμβάσεων: μια πρώτη προσέγγιση». Επιθεώρηση Βιοηθικής Ι, 1 (2007-2008), 90-106.

Παναγιώτου, Σπ.: «Το ‘βεληνεκές των ιδεών’ στον Παρμενίδη του Πλάτωνος». Μετάφρ. Κ. Περιστεράκη, Επιμ. Γ. Αραμπατζής. Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 172-183.

Πανταζάκος, Παναγιώτης: «Πλήθων και Βησσαρίων: Περί ειμαρμένης, ανάγκης και θείας πρόνοιας». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 39 (2007-2008), 89-100.

Πανταζής, Απόστολος: «Σχέση πολιτικής και οικονομίας στα πολιτικά γραπτά του Max Weber». Αξιολογικά 17 (2007), 47-64.

Παπαλεξίου, Κερασένια: α) «Αρετή και γνώση στον Οιδίποδα Τύραννο». Στο: Αξίες και δικαιοσύνη στην εποχή της οικουμενικότητας. Επιμ. Κωνσταντίνος Βουδούρης – Ευαγγελία Μαραγγιανού-Δερμούση. Αθ. 2007, 167-179. β) «Ο λογικός χαρακτήρας της έννοιας στην πλατωνική διαλεκτική». Φιλοσοφία 37 (2007), 83-102.

Πατέλης, Δημήτρης: α) «Κοινωνική νομοτέλεια: θεωρητικό κεκτημένο και ‘Λογική της Ιστορίας’. Εννοιολογικές και μεθοδολογικές επισημάνσεις». Στο: Παπαϊωάννου, Σ. (Επιμ.): Ζητήματα Θεωρίας και Μεθόδου των Κοινωνικών Επιστημών. «Κριτική», Αθ. 2007, 266-285. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/koinoniki_nomoteleia.htm]. β) «Δικαιοσύνη και προοπτικές ενοποίησης της ανθρωπότητας». Στο: Κωνσταντίνος Βουδούρης – Ευαγγελία Μαραγγιανού (Επιμ.): Αξίες και δικαιοσύνη στην εποχή της οικουμενικότητας. «Ιωνία», Αθ. 2007, 180-194. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dikaiosyni_prooptikes_enopoiisis_anthropotitas.htm]. γ) «Θεωρητική περιοδολόγηση και διακρίβωση του χαρακτήρα του σύγχρονου σταδίου της κεφαλαιοκρατίας. Μεθοδολογικές επισημάνσεις». Στο: Ιμπεριαλισμός: αντιθέσεις και αντιστάσεις. Υλικά του Διεθνούς Συνεδρίου των περιοδικών Διάπλους – Στίγμα – Ουτοπία. «Κ.Ψ.Μ.», Αθ. 2007, 173-184. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/theoritiki_periodologisi_kefalaiokratias.htm].

Πελεγρίνης, Θεοδόσης Ν.: «Τέχνη και Φύση». Αντίφωνο 9-12-2007.Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: «Η κρίση της φιλοσοφίας». Ευθύνη 431 (2007), 523-526. Περάκης, Μανώλης: «Οι ελάχιστες οντότητες στο Tractatus του Wittgenstein και στην

Αρχαία Φιλοσοφία». Εκπαιδευτικά 85-86 (2007), 141-146.Πέρρος, Παναγιώτης: «Αιτιοκρατία και απροσδιοριστία». Αντίφωνο 17-11-2007.Πέτσιος, Κωνσταντίνος: α) «Η χειρόγραφη μετάφραση της ‘Μεταφυσικής’ του Edmundus

Purchotius (1651-1734) από τον Ευγένιο Βούλγαρι (1716-1806)». Στο: Κάτοπτρον Νεοελληνικής Φιλοσοφίας. 1 (2007), 11-78. β) (Επιμ.): «Επιστολές από την ‘Αλληλογραφία’ Δημητρίου-Δανιήλ Φιλιππίδη – Barbié du Bocage». Μετάφρ. Ελένη Βαρδουλάκη. Στο: Κάτοπτρον Νεοελληνικής Φιλοσοφίας. 1 (2007), 121-148. γ) (Επιμ.):

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/theoritiki_periodologisi_kefalaiokratias.htm

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dikaiosyni_prooptikes_enopoiisis_anthropotitas.htm

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/koinoniki_nomoteleia.htm


«Αβροτέλης Ελευθερόπουλος». Στο: Κάτοπτρον Νεοελληνικής Φιλοσοφίας. 1 (2007), 177-185.

Πλάγγεσης, Γιάννης: «Για τον Μακιαβέλι, τον ‘σύγχρονο Ηγεμόνα’ και την πολιτική». Ουτοπία 76 (2007), 23-42.

Πλεξίδας, Γιάννης: «Ο άνθρωπος ενώπιον του θανάτου. Ο αρνητισμός της θνητότητας». Intellectum 3 (2007), 103-108.

Πορτίδης, Δημήτρης: «Εξιδανίκευση και αφαίρεση στις Φυσικές Επιστήμες». Στο: Πρακτικά του 4ου Πανελλήνιου Συνεδρίου: Ιστορία, Φιλοσοφία και Διδακτική των Φυσικών Επιστημών. Επιμ. Δ. Κολιόπουλος. «Ώθηση», Αθ. 2007, 105-113.

Πρώιμος, Κωνσταντίνος: «Μεταξύ αισθητικής και ανθρωπολογίας. Μια σύντομη επισκόπηση της έννοιας της δημιουργικότητας». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 13 (2007), 159-168.

Ράντης, Κωνσταντίνος: «Η άρση της καταναγκαστικής ταυτότητας υποκειμένου και αντικειμένου στην κριτική κοινωνική θεωρία των Φώυερμπαχ και Μαρκούζε». Αξιολογικά 18 (2007), 171-194.

Ράπτη, Γιούλη: «Η επικαιρότητα της αισθητικής θεωρίας του T. W. Adorno». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 160-169.

Ράση, Μαρία: «Ο Χαράλαμπος Θεοδωρίδης… και συγγραφέας εγχειριδίων: η προσφορά του στον χώρο της σχολικής ιστορίας της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης». Ουτοπία 74 (2007), 97-116.

Ρεντετζή, Μαρία: «Φύλο και φυσική στη μεταπολεμική Ελλάδα». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 6 (2007), 47-69.

Ρεντίφης, Γεράσιμος – Ζάγκα, Νικολέττα: «Δέκατο ένατο διεθνές συνέδριο φιλοσοφίας με θέμα: ‘Παιδεία: η εκπαίδευση στην εποχή της οικουμενικότητας’ (Σάμος, 15-21/7/2007)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 289-297.

Ριζοπούλου, Σοφία: «Flora Graeca». Νεύσις 16 (2007). Ροζάκης, Δημήτρης: «Η αναζήτηση του πραγματικού και η αλήθεια της βούλησης στη

γαλλική φαινομενολογία». Νέα Εστία τόμος 161 (2007), τεύχος 1801, 1110-1136.Σαγκριώτης, Γιώργος: α) «Πορνεία της γλώσσας: Ο Μπένγιαμιν για τη μετάφραση και η

ανάγνωση του Ντερριντά». Στο: Α. Σπυροπούλου (Επιμ.), Βάλτερ Μπένγιαμιν, Εικόνες και μύθοι της νεωτερικότητας. «Αλεξάνδρεια», Αθ. 2007, 44-66. β) «Μεταξύ ιδιοφυΐας και πνεύματος. Για το ερώτημα της ιστορικής δυνατότητας της τέχνης στην αισθητική του νεαρού Λούκατς». Υπόμνημα 6 (2007), 71-111. γ) «Το πανεπιστήμιο του Χούμπολτ και η εποχή μας». Διαβάζω 474 (2007), 124-127. δ) «Από το πνεύμα στην ουσία: Για την κριτική του Φώυερμπαχ στη θεωρησιακή φιλοσοφία της θρησκείας». Αξιολογικά 18 (2007), 39-58.

Σαραντάκος, Δημήτρης: «Η εμφάνιση ενός αντιθρησκευτικού ανορθολογισμού». Ουτοπία 76 (2007), 137-156.

Σεβαστάκης, Νικόλας: «Για τον ατομικισμό. Νεότερα και σύγχρονα μορφώματα». Αξιολογικά 17 (2007), 95-122.

Σιούφα, Βασιλική: «Κοινοτισμός και μετάφραση». Αξιολογικά 17 (2007), 187-210.Σκαβάντζος, Κοσμάς: «Μάθηση, γνώση, εκπαίδευση και Φυσική Αγωγή». Φιλοσοφία και

Παιδεία 44-45 (2007), 18-21.Σούλα, Κατερίνα: «Ομοιογένεια – Ετερογένεια: Δυο βασικές προσεγγίσεις στην κατανόηση

της ύλης & η αντανάκλασή τους στους λόγιους του νεοελληνικού Διαφωτισμού: Η περίπτωση του Ευγένιου Βούλγαρη». Νεύσις 16 (2007).

Σούρλας, Παύλος Κ.: «Μέλλοντα πρόσωπα». Επιθεώρηση Βιοηθικής Ι, 1 (2007-2008), 58-76.Σπυράλατος, Ιωάννης: α) «Επιστημονική ημερίδα: ‘Ευγένιος Βούλγαρις, διακόσια χρόνια

από την κοίμησή του’ (Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών, 13/11/2006)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 100-101. β) «Διεθνές επιστημονικό συνέδριο, ‘Ευγένιος Βούλγαρης, ο άνδρας και το έργο του’ (Κέρκυρα, 1-3/12/2006)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 197-200.

Σπυρίδης, Χαράλαμπος Χ.: «Μια ‘τετρακτύς’ παραλειπόμενων εις την Ευκλείδειον κατατομήν κανόνος». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 39 (2007-2008), 115-149.


Σταματής, Κώστας Μ.: «Κριτική της φιλελεύθερης αντίληψης για την ισότητα». Αξιολογικά 17 (2007), 65-94.

Στάμου, Αναστασία Γ. – Παρασκευόπουλος, Στέφανος: «Η κριτική επίγνωση της γλώσσας των περιβαλλοντικών κειμένων. Οι επιλογές από τη διαπροσωπική λειτουργία της γλώσσας». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 6 (2007), 97-108.

Στείρης, Γεώργιος: «Η εικόνα του κόσμου στο έργο του Niccoló Machiavelli». Στο: Δ. Κολιόπουλος (επιμ.): Ιστορία, Φιλοσοφία και Διδασκαλία των Φυσικών Επιστημών. Η πολιτισμική συνιστώσα των φυσικών επιστημών στην εκπαίδευση. ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πάτρας, «Ώθηση», Αθ. 2007, 133-142.

Σύρου, Σταυρούλα: «Η κοινωνική διάσταση του χρόνου. (Με αφορμή το Περί χρόνου δοκίμιο του Norbert Elias». Ουτοπία 75 (2007), 131-164.

Τεμπέλης, Ηλίας: «Ο εκλεκτικιστικός και παιδαγωγικός χαρακτήρας της φιλοσοφικής δραστηριότητας του Νεόφυτου Δούκα κατά τη σχολαρχία του στο Ελληνικό Λύκειο του Βουκουρεστίου». Στο: Δημάδης, Κ. Α. (Επιμ.): Πρακτικά του Γ΄ Ευρωπαϊκού Συνεδρίου Νεοελληνικών Σπουδών της Ευρωπαϊκής Εταιρείας Νεοελληνικών Σπουδών (ΕΕΝΣ) (Βουκουρέστι, 2-4/6/2006): «Ο ελληνικός κόσμος ανάμεσα στην εποχή του Διαφωτισμού και στον εικοστό αιώνα». Τόμ. Α΄, «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 2007, 279-287.

Τερδήμου, Μαρία: «Τα μαθηματικά ως θεολογικό επιχείρημα στην Ελλάδα κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 6 (2007), 85-96.

Τερέζης, Χρήστος Αθ.: «Το πλατωνικό ζεύγος: πέρας-άπειρον στον νεοπλατωνικό Δαμάσκιο». Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 199-213.

Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Αισθητική Αγωγή μέσω φιλοσοφικών κειμένων». Φιλοσοφία και Παιδεία 41 (2007), 16-18. β) «Ελληνόγλωσση Φιλοσοφική Βιβλιογραφία στο Διαδίκτυο». Φιλοσοφία και Παιδεία 42 (2007), 46-47.

Τζωρτζόπουλος, Δημήτρης: α) «Ήθος και αξίες στους Προσωκρατικούς». Φιλοσοφία και Παιδεία 41 (2007), 4-7. β) «Η ιδέα της ανάπτυξης ως αίτημα καθολικής παιδείας». Φιλοσοφία και Παιδεία 42 (2007), 33-35 + 44-45 (2007), 39-41. γ) «Ο Hegel στο έργο του Μπαγιόνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 43 (2007), 26-28.

Τουρνά, Χαρινέλα: «Το νέο βιβλίο Φιλοσοφίας Β΄ Λυκείου». Φιλοσοφία και Παιδεία 44-45 (2007), 4-10.

Τσέκερης, Χαράλαμπος: «Επιστημονική ταπεινοφροσύνη». Intellectum 2 (2007), 69-73.Τσέκερης, Χαράλαμπος – Κατριβέσης, Νίκος: «Φεμινισμός και χώρος: Προς μια

αναστοχαστική ιδιότητα του πολίτη». Intellectum 3 (2007), 93-102.Τσέτσος, Μάρκος: «Φώυερμπαχ και Βάγκνερ: Η φιλοσοφική και καλλιτεχνική υπεράσπιση

της αισθητικότητας στη μεταεγελιανή εποχή». Αξιολογικά 18 (2007), 159-170.Τσιαμπάος, Κώστας: «Το υπερ-ανθρωπιστικό υποκείμενο: νιτσεϊκές σκέψεις από τον

Χιλμπερσάιμερ στον Λε Κορμπυζιέ» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 195-196.

Τσιαντής, Γιώργος Ι.: «Η έκλειψη του όντος. Για μια οντολογικά θεμελιωμένη γνωσιοθεωρία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 26-65.

Τσούνης, Ευάγγελος: α) «Η εξέλιξη της σύγχρονης ωφελιμιστικής ηθικής και ο ωφελιμισμός του χαρακτήρα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 66-70. β) «Αυτοί που βρίσκονται στη χειρότερη μοίρα και η ωφελιμιστική διανομή των αγαθών». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 268-270.

Τσώλη, Θεοδώρα: «Όπου ακούς πολλά (επιστημονικά) κεράσια, κράτα και μικρό καλάθι». Αντίφωνο 17-11-2007 = Βήμα Science 30-10-2005.

Φουρτούνης, Γιώργος: «Δομή, ιδεολογία και ιστορία. Στοιχεία για τη θεμελίωση του ‘δομιστικού μαρξισμού’». Αξιολογικά 17 (2007), 211-238.

Χαιρόπουλος, Παύλος: «Μουσική και ζωή. Έρευνα στη φιλοσοφία της μουσικής του Πλάτωνα, του Σοπενχάουερ και του Νίτσε. Περίληψη [διδακτορικής διατριβής]». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 24 (2007), 189-192.

Χατζηαντωνίου, Κώστας: «Η αποτυχία του λόγου». Ευθύνη 429 (2007), 435-439.


Χρόνης, Νικόλαος: «Ηθική και αισθητική. Αποκλίσεις και συγκλίσεις». Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 27-39.

Ψημμένος, Νίκος Κ.: «Υπάρχει Νεοελληνική Φιλοσοφία;». Στο: Κάτοπτρον Νεοελληνικής Φιλοσοφίας. 1 (2007), 165-175.

Ψύλλος, Στέφανος: α) «Karl Popper: Ο καλός, ο κακός και ο άσχημος». Αντίφωνο 17-11-2007. β) «Σκεπτικισμός». Αντίφωνο 17-11-2007. γ) «Μετριοπάθεια και τόλμη: Πώς η επιστήμη ιχνηλατεί την αλήθεια». Αντίφωνο 17-11-2007.

Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: «Κριτική της μεταφυσικής και εγωισμός στο έργο του Φώυερμπαχ». Αξιολογικά 18 (2007), 77-88.

Arnd, Andreas: «‘Πραγματιστική διαλεκτική’: Πρώιμη ρομαντική ερμηνευτική και αυτοαναστοχασμός της νεωτερικότητας». Αξιολογικά 17 (2007), 31-46.

Barbagallo, Antonio (= Μπαρμπαγκάλο, Αντόνιο): «Η διαλεκτική του Ένγκελς και η προώθηση του μαρξισμού». Ουτοπία 76 (2007), 55-70.

d’ Hondt, Jacques (= ντ’ Οντ, Ζακ): «Η εγελιανή κριτική». Ουτοπία 76 (2007), 43-54.Engels, Friedrich (= Φρίντριχ Ένγκελς): «Γράμμα στον Μάρξ για τον Στίρνερ». Πανοπτικόν

10 (2007).Feuerbach, Ludwig [= Φώυερμπαχ, Λούντβιχ]: «Προσωρινές θέσεις για την μεταρρύθμιση

της φιλοσοφίας: Σύντομο επίμετρο». Μετάφρ. Θανάσης Γκιούρας. Αξιολογικά 18 (2007), 195-212.

Feyerabend, Paul K.: «Ιστορία της φιλοσοφίας της επιστήμης». Αντίφωνο 18-11-2007.Friedrich, Janette: «Μεταφράζουμε για να κατανοήσουμε ή για να σκεφτούμε;». Μετάφρ.

Βαγγέλης Μπιτσώρης. Σύγχρονα Θέματα 97 (2007), 61-67.Hegel, G. W. F.: «Το σωματείο» (απόσπασμα από: G.W.F. Hegel: Grundlinien der

Philosophie des Rechts oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundriss [1821], §§ 250-256), μετάφρ. Αλίκη Λαβράνου. Κοινωνία των Πολιτών 13 (Χειμώνας 2007-2008), 33-36.

Mészáros, István (= Μεζάρος, Ιστβάν): α) «Μπολιβάρ και Τσάβες: το πνεύμα μιας ριζοσπαστικής αποφασιστικότητας». Ουτοπία 75 (2007), 21-52. β) «Εθνικές και διεθνείς πτυχές της αυτοδιάθεσης». Ουτοπία 76 (2007), 71-90.

Metscher, Thomas (= Μέτσερ, Τόμας): «Αλφαβήτα του κομμουνισμού». Ουτοπία 76 (2007), 121-136.

Nietzsche, Friedrich: «Σημειώσεις πάνω στην αρχαία τραγωδία και το σύγχρονο δράμα (1870)». Μετάφρ. Δημήτρης Δολαψάκης. Στο: Πέτρου, Αλέξιος, Το πέρασμα του Νίτσε. Αλήθεια, τέχνη και πολιτισμός. "Ζήτρος", Θεσσαλονίκη 2007, 265-313.

Notti, Γαλήνη: «Ο Χέρμπερτ Μαρκούζε και η ‘αισθητική διάσταση’ του σουρρεαλισμού» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 44 (2007-2008), 193.

Piettre, Bernard: «Ερωτήματα με βάση τη μετάφραση ενός αποσπάσματος του ποιήματος του Παρμενίδη από τον Heidegger». Μετάφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης. Σύγχρονα Θέματα 97 (2007), 68-76.

Putterman, Th.: «Ο Θρασύμαχος του Σωκράτη: το πεδίο της συμφωνίας τους». Μετάφρ. Κ. Περιστεράκη, Επιμ. Γ. Αραμπατζής. Στο: Αραμπατζής, Γ. – Μαρινοπούλου, Α. (επιμ.): Πλάτων (2007), 92-105.

Quiniou, Yvon – Gastau, Georges – Sève, Lucien: «Είναι ο μαρξισμος οντολογία; Δύο επιστολές και μία απάντηση». Ουτοπία 73 (2007), 101 κ.ε.

Ricoeur, Paul: «Το πολιτικό παράδοξο». Μετάφρ. Βίκυ Ιακώβου. Σύγχρονα Θέματα 97 (2007), 31-42.

Salehi, Hekmatollah Molla: «Η φιλοσοφία της αρχαιολογίας και τα βασικά ερωτήματά της». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 39 (2007-2008), 503-512.

Schmieder, Falco [= Σμίντερ, Φάλκο]: «Σχετικά με τη σημασία της έννοιας της προβολής για την κριτική της θρησκείας και την υλιστική φιλοσοφία του Φώυερμπαχ». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Αξιολογικά 18 (2007), 213-226.

Sève, Lucien (= Σεβ, Λυσιέν): «Η επιθεώρηση La Pensée και το εν κινήσει… Επιστήμες της φύσης, υλισμός και διαλεκτική το 1939 και το 1989». Ουτοπία 73 (2007), 85-100.


Sheehan, Helena: «Η επίδραση του Μαρξισμού στις σπουδές στην επιστήμη: το 1931 και το σήμερα». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 6 (2007), 3-18.

Tejada, José Vela: «Έρως και παιδεία στο Συμπόσιον του Ξενοφώντα: Είναι δυνατή μια σύγκριση με το Συμπόσιον του Πλάτωνα;». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 13 (2007), 29-48.

Vaneigem, Raoul (= Ραούλ Βανεγκέμ): «Έκκληση ενός παρτιζάνου της ατομικής και συλλογικής αυτονομίας». Πανοπτικόν 10 (2007).

Weigel, S.: «Η τέχνη και η αίσθηση των φωτογραφικών και κινηματογραφικών εικόνων: Η λεπτομέρεια στη θεωρία του Benjamin για τα οπτικά μέσα». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Στο: Αγγελική Σπυροπούλου (Επιμ.), Βάλτερ Μπένγιαμιν, Εικόνες και μύθοι της νεωτερικότητας. «Αλεξάνδρεια», Αθ. 2007, 199-225.

Woolgar, Steven: «Τι είναι επιστήμη;». Αντίφωνο 17-11-2007.

2008 Βουδούρης, Κωνσταντίνος (επιμ.): Παιδεία: Η εκπαίδευση στην εποχή της

οικουμενικότητας. «Ιωνία», Αθ. 2008 [Συντομογραφικά: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008)].

Ευδικία. Τεύχος 7 (2008): Ι. Ηθική φιλοσοφία, ΙΙ. Πολιτική φιλοσοφία, ΙΙΙ. Γνωσιολογία–Μεθοδολογία–Λογική. Στη διεύθυνση: http :// kostasbeys . gr / index . php [Συντομογραφικά: Ευδικία 7 (2008), Ι-ΙΙΙ].

Ευδικία. Τεύχος 8 (2008): Ι. Ηθική φιλοσοφία, ΙΙ. Φιλοσοφία του υπερβατικού, ΙΙΙ. Γνωσιολογία–Μεθοδολογία–Λογική. Στη διεύθυνση: http :// kostasbeys . gr / index . php [Συντομογραφικά: Ευδικία 8 (2008), Ι-ΙΙΙ].

Περιοδικό «Αντίφωνο» 2008, http :// www . antifono . gr / portal [Συντομογραφικά: Αντίφωνο].

Ζωγραφίδης, Γιώργος – Κουγιουμουτζάκης, Γιάννης (Επιμ.): Αισθητική και τέχνη. Διεπιστημονικές προσεγγίσεις στη μνήμη Παναγιώτη και Έφης Μιχελή. «Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης», Ηράκλειο Κρήτης 2008. [Συντομογραφικά: Αισθητική και τέχνη (2008)].

Μπάλλα, Χλόη (επιμ.): Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα. «Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης – Εκδόσεις Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης», Ηράκλειο 2008. [Συντομογραφικά: Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα (2008)].

Αφιέρωμα: «Φιλοσοφία και οικονομικά». Επιμ. Γιάνης Βαρουφάκης. Cogito 8 (2008), 28-70. [Συντομογραφικά: Cogito 8 (2008)].

Αφιέρωμα στον Michael Frede. Νεύσις 17 (2008). [Συντομογραφικά: Νεύσις 17 (2008)].

Αφιέρωμα στον Αύγουστο Μπαγιόνα. Ουτοπία 80 (2008) [Συντομογραφικά: Ουτοπία 80 (2008)].

Αφιέρωμα στον Εμμανουέλ Λεβινάς [= Emmanuel Lebinas]. Νέα Εστία 1814 (Σεπτέμβριος 2008) [Συντομογραφικά: Νέα Εστία 1814 (Σεπτέμβριος 2008)].

Συλλογικός τόμος: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας. Επιμ. Βύρων Καλδής. «Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο», Πάτρα 2008 [Συντομογραφικά: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008)].

Αγγελής, Νίκος Κ.: α) «Ο λόγος, η αμαρτία/αδικία και η υπερβατική προσέγγιση του θανάτου». Ευδικία 7 (2008), Ι. β) «Παιδεία και Δημοκρατία ανάμεσα στον μύθο και στην πραγματικότητα». Ευδικία 8 (2008), Ι. γ) «Η θεωρία της γνώσης κατά τον Αριστοτέλη [1]». Αντίφωνο 18-6-2008.

Αγγελίδης, Α. – Δημητρίου, Σ. – Λαβράνου, Α.: «Εισαγωγή». Στο: Μ. Αγγελίδης – Σ. Δημητρίου – Α. Λαβράνου (επιμ.), Θεωρία, Αξίες και Κριτική. «Πόλις», Αθ. 2008, 11-27.


http://kostasbeys.gr/index.php



Αθανασάκης, Δημήτρης: α) «Θεωρίες του υποκειμένου από τον Descartes στον Kant». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών τόμ. 13, τ. 51 (2008), 129-152. β) «Επιστήμη και Φιλοσοφία στον Descartes και στον Bergson». Στο: Ζητήματα Επιστήμης: Ιστορία, Φιλοσοφία και Διδακτική. Πρακτικά 4ου Πανελλήνιου Συνεδρίου. «Νήσος», Αθ. 2008, 145-152. γ) «Πόσο ‘νεότερη’ είναι η νεότερη επιστήμη;». Στο: Δ. Σφενδόνη-Μέντζου (Επιμ.), Φιλοσοφία των Επιστημών: Κείμενα από το 10ο Πανελλήνιο Συνέδριο Φιλοσοφίας της ΕΦΕ. «Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης», Θεσσαλονίκη 2008, 97-103.

Αικατερινίδης, Γεώργιος Ν.: «Λαϊκή αρχιτεκτονική. Εθιμολογικά – Τυπολογικά». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 9-26.

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Το νέο βιβλίο Φιλοσοφίας της Β΄ Λυκείου». Φιλοσοφία και Παιδεία 46 (2008), 42-46.

Αλεξίου, Ευάγγελος: «Ρητορική, φιλοσοφία και πολιτική: ο Ισοκράτης και η ομολογουμένη αρετή». Στο: Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα (2008), 127-148.

Ανδρουλιδάκης, Κώστας: α) «Η παρουσία της γερμανικής Αισθητικής στη νεοελληνική σκέψη». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 27-44. β) «Ο Χριστιανισμός στην εποχή μας. Έχει ακόμη νόημα και λόγο υπάρξεως;». Ευθύνη 436 (2008), 206-208. γ) «Να έχει κανείς ή να είναι – Αυτό είναι το ζήτημα». Ευθύνη 444 (2008), 565-567. δ) «Η θεμελίωση της νεώτερης Αισθητικής. Baumgarten – Kant – Schiller». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 125-137.

Αντίνοος: «Περί της αναστάσεως των νεκρών» (Μέρος δεύτερον). Cogito 8 (2008), 24-25.Αντωνοπούλου-Τρεχλή, Ζ.: «Είδωλα φιλοσοφίας: ερμηνευτική προσέγγιση στον πλατωνικόν

Γοργία». Φιλοσοφία 38 (2008), 85-99.Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: «Η κριτική του W. Dilthey στην ιδέα μιας

παγκοσμιοποιημένης παιδείας». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 21-31.

Αραγεώργης, Αριστείδης: «Γενικευμένη μη πληρότητα: κατανόηση και παρανόηση των θεωρημάτων μη πληρότητας του Gödel». Cogito 8 (2008), 84-93.

Αραμπατζής, Γ.: «Βίος και φιλοσοφία κατά τον Διογένη Λαέρτιο». Φιλοσοφία 38 (2008), 130-158.

Αργυράκης, Βάιος – Παπαδοπετράκης, Ευτύχης: «Η διαμεσολάβηση των Αράβων στη μεταφορά τεχνογνωσίας από την κλασική-ελληνιστική αρχαιότητα στη Δύση». Αντίφωνο 2-6-2008.

Αρούχ, Μελένια: «Κινηματογραφική φόρμα». Cogito 8 (2008), 112-113.Αρτινός, Αποστόλης: «Wittgenstein και Μαθηματικά». Αντίφωνο 11-3-2008.Αυγητίδου, Αθηνά – Κούκου, Ελένη: «Ο υπερασπιστής της ενδεχομενικότητας. Συνέντευξη

με τον Ernesto Laclau». Intellectum 5 (2008), 85-95.Βαβούρας, Ηλίας – Κυρίτσης, Δημήτρης: «Τυραννία και παιδεία. Η πολιτική και ηθική

διαβάθμιση των όρων στην αρχαία πόλη-κράτος από τον 5ο έως τον 3ο π.Χ. αιώνα: μία φιλοσοφική αναδρομή στις αρχαίες πηγές». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 8-11.

Βαμβακάς, Κωνσταντίνος Ι.: «Προσωκρατικοί. Οι θεμελιωτές της φυσικής επιστήμης». Αντίφωνο 8-5-2008 = Χημικά Χρονικά 10 (2001).

Βάρβογλης, Χάρης: «Τα όρια της Φυσικής». Αντίφωνο 26-10-2008 = «Το Βήμα», 5-10-2008.Βαρουφάκης, Γιάνης: α) «Εισαγωγή [στο αφιέρωμα: Φιλοσοφία και οικονομικά]». Cogito 8

(2008), 29-31. β) «Η βλακεία και η δουλεία ως υπέρτατος ορθολογισμός και απόλυτη ελευθερία. Ένας ψευδο-πλατωνικός διάλογος». Cogito 8 (2008), 32-33. γ) «Το προπατορικό αμάρτημα υπό το πρίσμα της θεωρίας παιγνίων». Cogito 8 (2008), 34-37. δ) «Τι σημασία έχουν όλα αυτά; Μια κριτική του εμπειρισμού των οικονομικών». Cogito 8 (2008), 48-51.

Βασιλόγιαννης, Φίλιππος: «Αθεϊσμός και ηθική αταραξία». Cogito 8 (2008), 81-83.Βάσση, Παναγιώτα: «Η έννοια της μεσότητας στα Ηθικά Νικομάχεια του Αριστοτέλη». Τα

Εκπαιδευτικά 87-88 (2008), 75-85.Βέλτσος, Στάθης: «Gaston Bachelard. Η ηθική εκπαίδευση διαμέσου της ‘επιστημονικής

καλλιέργειας’». Cogito 8 (2008), 98-99 + 102.


Βενετή, Μαρία: «Η πλατωνική Πολιτεία ως παράδειγμα παιδείας». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 32-42.

Βενετοπούλου, Παρασκευή: «Η πρόσληψη της φιλοσοφίας στο Βυζάντιο και την Τουρκοκρατία». Αντίφωνο 12-8-2008.

Βερέμη, Έφη: «Συναισθήματα και κοινωνικά κινήματα. Η θέση της θυμικής παραμέτρου στις κοινωνικές επιστήμες». Intellectum 4 (2008), 105-117.

Βίγκλας, Κατελής: «Η κατά λόγον πνευματικότητα και η πιθανότητα κοινής συμμετοχής στη μυστική εμπειρία του Πλωτίνου». Το Βήμα των Κοινωνικών Επιστημών 13 (2008), 207-227.

Βιλτανιώτη, Ει.-Φ.: «Πλανωμένη αιτία (Τίμαιος, 48 a). [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 38 (2008), 115.

Βιντιάδη, Έλλη: «Η ελευθερία στην πρώιμη σκέψη του Marx». Cogito 8 (2008), 94-95.Βιρβιδάκης, Στέλιος: α) «Τα είδη της συγκατάθεσης του Wittgenstein και η κριτική των

φιλοσοφικών πεποιθήσεων». Νεύσις 17 (2008), 150-169. β) «Τα ιδιαίτερα γνωρίσματα της Αναλυτικής Φιλοσοφίας». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 243-259.

Βουλιάκης, Παναγιώτης: «Η αριστοτελική εισβολή στον Μεσαίωνα». Αντίφωνο 3-4-2008.Βώρος, Φανούριος Κ.: «Αύγουστος-Κωνσταντίνος Μπαγιόνας: ένας αθόρυβος στοχαστής

(1931-2005)». Ουτοπία 80 (2008), 23-38.Γαβρόγλου, Κώστας: «Η ηθική της επιστήμης». Αντίφωνο 22-9-2008 = Κυριακάτικη 21-9-

2008.Γέμτος, Πέτρος: «Αρχαιοελληνική κοινωνική σκέψη και σύγχρονες κοινωνικές επιστήμες».

Ευδικία 8 (2008), Ι.Γέμτου, Ελένη: «Τέχνη και ομορφιά: το χρονικό μιας αθάνατης σχέσης». Cogito 8 (2008),

108-111.Γεωργάκη, Αναστασία: «Φύση και ηχητικά περιβάλλοντα στο έργο του Ιάννη Ξενάκη». Στο:

Αισθητική και τέχνη (2008), 44-62.Γεωργοπούλου, Νικολίτσα: α) «Η απορία της Φιλοσοφίας». Αντίφωνο 14-12-2008. β) «Η

φυσική της μεταφυσικής σε ανθρωπολογική προοπτική». Αντίφωνο 20-10-2008.Γιακουμής, Σταμάτης: α) «Διαλεκτική θεώρηση των εγκλημάτων». Φιλοσοφία και Παιδεία

47-48 (2008), 41-43. β) «Οι τέσσερεις εποχές της ερμηνευτικής». Ευδικία 7 (2008), ΙΙΙ. γ) «Λαϊκή θρησκεία [κατά τον Hegel]». Ευδικία 8 (2008), ΙΙ. δ) «Παρέμβαση στην εισήγηση του Νικολάου Χρόνη: ‘Η αισθητική διάσταση της επιστημονικής έρευνας κατά τον Αριστοτέλη’». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.

Γκιούρας, Θανάσης: «Μεταξύ θρησκευτικού κηρύγματος και πολιτικής διακήρυξης.(Ένα σχόλιο για τη θεωρία των ανθρώπινων δικαιωμάτων του Hermann Broch)». Ουτοπία 81 (2008), 147-156.

Γογγάκη, Κωνσταντίνα: «Η διαχρονική αξία του ‘ευ’ στον αθλητισμό και η ηθική διάσταση του ‘ευ αγωνίζεσθαι’». Φιλοσοφία και Παιδεία 46 (2008), 7-10.

Γουδέλη, Κυριακή: «Μετακαρτεσιανικός μονισμός στον 17ο αι.: Περί της σχέσεως σώματος-νου στον Spinoza και στον Leibniz». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 55-78.

Γρηγορίου, Χρήστος: «Η αμφιταλάντευση μεταξύ υποκειμενισμού και αντικειμενισμού στη βρετανική αισθητική φιλοσοφία του 18ου αιώνα. Η συζήτηση που αναπτύσσουν οι Χάτσεσον, Χιούμ και Μπερκ με άξονα την προβληματική της καλαισθησίας». Δωδώνη 35/Γ΄, Ιωάννινα 2008-2010, 53-78.

Γρηγοροπούλου, Βασιλική: α) «Στοχαζόμενος εαυτός και πρόσωπο: Ερωτήματα σχετικά με την προσωπική ταυτότητα στον Ντεκάρτ». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 7 (2008), 95-122. β) «Ριζοσπαστικός διαφωτισμός και συνείδηση». Στο: Θεωρία, αξία, πράξεις: Αφιέρωμα στον Κ. Ψυχοπαίδη. «Πόλις», Αθ. 2008, 154-172. γ) «Προσωπική ταυτότητα και συνείδηση κατά τον Locke». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 38 (2008), 201.

Δαμάσκος, Παναγιώτης Κ.: «Ο Πλάτων και το δημοκρατικό πολίτευμα». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 16-19.


Δαφέρμος, Μανόλης: «Κοινωνικός κονστρουκτσιονισμός και ανάλυση λόγου». Ελεύθερνα 4 (2008), 67-90.

Δέδε, Θεώνη: «Η έννοια του φιλοσόφου στον Πλάτωνα και στον Αριστοτέλη». Αντίφωνο 23-3-2008.

Δεδεψίδης, Γιώργος: «Παρέμβαση στην εισήγηση του Γιώργου Μερκούρη: ‘Στοιχεία Εισαγωγής στην Γνωσιοεπιστήμη’ – κριτικές επισημάνσεις στη διεπιστημονική προσέγγιση του προβλήματος της γνώσης». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.

Δέμης, Απόστολος: «Ύπαρξη των ενάδων και καλή θεμελίωση στο σύστημα του Πρόκλου». Νεύσις 17 (2008), 235-250.

Δεσποινιάδης, Κώστας: «Το αγελαίο άβουλο ζώο. Η νομιμοποίηση της βαρβαρότητας». Πανοπτικόν 11 (2008).

Δήμας, Πάνος: «Ο θάνατός μας». Νεύσις 17 (2008), 94-114.Δήμου-Τζαβάρα, Αναστασία: «Η Αισθητική στην Ανώτατη Εκπαίδευση». Στο: Παιδεία στην

εποχή της οικουμενικότητας (2008), 43-56.Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: α) «Λεξικό φιλοσοφίας: Αλλοτρίωση». Φιλοσοφία και Παιδεία

46 (2008), 49. β) «Λεξικό φιλοσοφίας: Ανθρωπισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 57. γ) «Λεξικό φιλοσοφίας: Αμφιβολία». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 54.

Δόικος, Παναγιώτης: α) «Η φαντασία και ο έρωτας. Η ισότητα των δύο φύλων». Ένεκεν 12 (2008), 42-48. β) «Η διερεύνηση του ορθολογικού και η στοχαστική φαντασία». Στο: Δ. Σφενδόνη-Μέντζου (επιμ.), Φιλοσοφία των επιστημών. Κείμενα από το 10ο

πανελλήνιο συνέδριο Φιλοσοφίας της ΕΦΕ. «Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης», Θεσσαλονίκη 2008, 199-204.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: «Φιλοσοφία και ιατρική στην αρχαιότητα και οι απαρχές της ιατρικής ηθικής». Νεύσις 17 (2008), 64-79.

Δρακάτος, Κωνσταντίνος: «Η κρίση στα πανεπιστήμια: αίτια και πολιτική για την αντιμετώπισή της». Ευδικία 8 (2008), Ι.

Δρακονταειδής, Ευάγγελος: «‘Η εσφαλμένη αρχή της εκπαιδεύσεώς μας’ του Max Stirner». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 57-63.

Ζαννή, Δούκαινα: «Η στωική θεωρία για την παρακμή του πνευματικού βίου: το παράδειγμα της Ρώμης των αυτοκρατορικών χρόνων». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 195-214.

Ζαρκαδάκης, Γιώργος: «Η επιστήμη ως θρησκεία». Αντίφωνο 21-5-2008 = Βήμα Ιδεών 2-5-2008.

Ζήβας, Διονύσης Α.: «Παναγιώτης Μιχελής και Έφη Μιχελή. Η ζωή και το έργο τους». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 1-7.

Ζήκα, Φαίη: α) «De coloribus. Ο ήχος του χρώματος». Cogito 8 (2008), 73-74. β) «Κήποι. Οι μεταμορφώσεις της Αρκαδίας». Cogito 8 (2008), 96-97.

Ζινδριλή, Πολυξένη: «Από τη θεωρία της συνείδησης, στην κοινωνική. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 262-266.

Ζουμπουλάκης, Μιχάλης: «Η αξία των πραγμάτων». Cogito 8 (2008), 38-41.Ζουμπουλάκης, Σταύρος: «Λεβινάς εναντίον Σιμόν Βέιλ». Νέα Εστία 1814 (Σεπτέμβριος

2008), 460-473.Ζωγραφίδης, Γιώργος: «Παλαιές και νέες εικονομαχίες. Από τον Λέοντα Γ΄ στους

Ταλιμπάν». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 63-104.Ηλιάδη, Αμαλία Κ.: «Ποιο είναι το νόημα της ζωής μας». Αντίφωνο 28-5-2008.Ηλιόπουλος, Γιώργος: «Ο Αύγουστος Μπαγιόνας ως ερμηνευτής της αριστοτελικής

πολιτικής φιλοσοφίας». Ουτοπία 80 (2008), 57-74.Ηλιόπουλος, Παναγιώτης: α) «Η έννοια της επιθυμίας κατά τον στωικό Σενέκα και κατά τον

Απόστολο Παύλο». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 45-48. β) «Το πρόβλημα του θανάτου κατά τον Δανό φιλόσοφο Ζαίρεν Κίρκεγκωρ». Οδός Πανός 139 (2008), 152-161.

Ηλιόπουλος, Χρίστος: «Περί αιτιοκρατίας και ελεύθερης βούλησης». Αντίφωνο 1-10-2008.Θανασάς, Παναγιώτης: «Heidegger: Το Είναι, ο χρόνος, η ιστορία». Στο: Κείμενα νεώτερης

και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 203-212.


Θεοδωρίδης, Αλέξανδρος: α) «Το ήθος της θνητότητας ως θεμέλιο της δημοκρατικής αγωγής». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 64-78. β) «Αυτονομία και παιδαγωγική πράξη». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 14, τεύχος 2 (2008), 67-84. γ) «Οι δυσκολίες παραγωγής θεωρητικού λόγου στις επιστήμες της εκπαίδευσης». Στο: Δ. Σφενδόνη-Μέντζου (επιμ.): Φιλοσοφία των επιστημών. «Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης», Θεσσαλονίκη 2008, 385-394. δ) (σε συνεργασία με Π. Καρακατσάνη και Π. Αναστασιάδη): «Η παιδαγωγική αξιοποίηση της ‘συνάντησης’ κατά τον Otto Bollnow και η προβληματική της νοηματοδότησης του κόσμου». Στο: Κ. Βουδούρης (επιμ.): Η εκπαίδευση στην εποχή της οικουμενικότητας. «Ιωνία», Αθ. 2008, 98-110. ε) «Τα δικαιώματα του ανθρώπου, η αρχή της μη συγκρισιμότητας των πολιτισμών και η διαπολιτισμική αγωγή». Δωδώνη. Επιστημονική Επετηρίδα Παιδαγωγικού Τμήματος Δ. Ε. Πανεπιστημίου Ιωαννίνων 21 (2008), 63-90.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: α) «Helmut Plessner: 63 κεφάλαια περί ανθρώπου». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 14, τεύχος 1 (2008), 29-41. β) «Φιλοσοφική και πατερική συνάντηση: Αναφορά στον O. F. Bollnow». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 14, τεύχος 2 (2008), 11-34. γ) «Πρωτόνοια και εμβρισμός: Υπαρξιακά-παιδαγωγικά επίκαιρα και πατερική εμπειρία». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 14, τεύχος 3 (2008), 33-57.

Θεοδωροπούλου, Έλενα: «Η Φιλοσοφία, τα παιδιά και η Φιλοσοφία της Παιδείας». Στο: Παιδαγωγικά ρεύματα στο Αιγαίο 3 (2008), 5-18, http://www.Rhodes.aegean.gr/ ptde/revmata/new-issue.html

Θεοδώρου, Πάνος: α) «Μια συγκριτική αποτίμηση των συνεισφορών των Κουν, Λάκατος και Φαγεράμπεντ στη φιλοσοφία της επιστήμης». Στο: Ανθολόγιο κειμένων για τη θεματική ενότητα «Οι επιστήμες της φύσης και του ανθρώπου στην Ευρώπη», Εκδόσεις Ε.Α.Π. (2008). β) «Φαινομενολογική διασάφηση της κριτικής του Χάιντεγκερ στη νεοκαντιανή θεωρία αξιών (κατά τις παραδόσεις του 1919)». Αξιολογικά 19 (2008), 123-145.

Θεολόγου, Κώστας: «Ο τεχνολογικός παράγων στην αυτονομία του πνευματικού πολιτισμού». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 3-14.

Θεοφίλου, Ανδρέας: «Τα πειράματα του νέου επιταχυντή του CERN και οι οντολογικές προεκτάσεις τους». Ουτοπία 81 (2008), 171-176.

Θεοχαράκης, Νίκος: «Η αξία της εργασίας». Cogito 8 (2008), 42-44.Θωμάς, Παναγιώτης: «Έρωτας: αποκάλυψη ομορφιάς ή αγαθό με ημερομηνία λήξης;».

Intellectum 5 (2008), 97-107.Ιακωβίδης, Γεώργιος: «Οι κοινωνικές μεταμορφώσεις και η τεχνική και επαγγελματική

εκπαίδευση και κατάρτιση». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 14, τεύχος 3 (2008), 59-78.Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: «Τρεις εκδοχές της σύγχρονης κριτικής θεωρίας: φορμαλισμός,

ιστορισμός και φιλοσοφική ανθρωπολογία». Αριάδνη 14 (2008), 235-250.Καϊμάκης, Παύλος: «Αριστείδης Κοϊντιλιανός. Ένας αισθητικός της μουσικής της όψιμης

αρχαιότητας». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 105-121.Κακαδέλλη, Μίρκα: «Ο Πλωτίνος υπήρξε μυστικιστής;». Φιλοσοφία και Παιδεία 46 (2008),

14.Κακολύρης, Γεράσιμος: α) «Jacques Derrida». Cogito 8 (2008), 121-123. β) «Michel

Foucault: υποκείμενο, γνώση, εξουσία». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 213-225. γ) «Ο Jacques Derrida και η αποδόμηση της δυτικής Μεταφυσικής». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 227-241.

Καλαμπάκας, Αντώνης Ε.: α) «Κοσμολογικά ζητήματα». Φιλοσοφία και Παιδεία 46 (2008), 11-13. β) «Το ωραιότερο ψέμα». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 4-7. γ) «Το πείραμα του CERN». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 7-9. δ) «Διαλεκτική στη Φυσική Επιστήμη του 20ού αιώνα». Ευδικία 7 (2008), ΙΙΙ. ε) «Η έννοια του χρόνου και η εξέλιξή της μέχρι σήμερα». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.

Καλδής, Βύρων Χ.: «Leibniz: στοιχεία Μεταφυσικής». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 79-109.

Καλλιγάς, Παύλος: «Έπαινος στον Michael Frede». Νεύσις 17 (2008), 3-10.Καλτσώνης, Δημήτρης: «Η ποινικοποίηση της σκέψης στη σύγχρονη αστική δημοκρατία».

Ουτοπία 81 (2008), 49-62.

http://www.Rhodes.aegean.gr/


Κάλφας, Βασίλης: «Ο πλατωνικός διάλογος και η αττική κωμωδία». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 123-137.

Καμπύλης, Τάκης: α) «Υπάρχουν και ‘golden’ μποζόνια;». Αντίφωνο 6-12-2008 = «Καθημερινή», 23-11-2008. β) «Παίζει η Φυσική ζάρια;». Αντίφωνο 6-9-2008 = Καθημερινή 7-9-2008.

Καπρούλιας, Απόστολος: «Όψεις του δικαίου και της δικαιοσύνης στο έργο του Πλωτίνου». Το Βήμα των Κοινωνικών Επιστημών 52 (2008), 219-232.

Καραβάκου, Βασιλική: α) «Η σημασία των πολιτισμικών και οικουμενικών ιδεωδών στη σύγχρονη παιδεία». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 79-97. β) «Η έννοια της ελευθερίας στο Hegel και η σύγχρονη πρόσληψη από την Πολιτική Φιλοσοφία». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 165-183.

Καρακατσάνης, Παναγιώτης – Θεοδωρίδης, Αλέξανδρος – Αναστασιάδης, Πέτρος: «Η παιδαγωγική αξιοποίηση της ‘συνάντησης’ κατά τον Otto Bollnow και η προβληματική της νοηματοδότησης του κόσμου». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 98-110.

Καραμανώλης, Γιώργος: «Γιατί ο Πλάτωνας χρησιμοποιεί ‘μύθους’;». Νεύσις 17 (2008), 115-149.

Καράσης, Μαριάνος Δ.: «‘Αξιοπρέπεια του ανθρώπου’ και ‘επιχειρησιακή ηθική’». Ευθύνη 444 (2008), 586-589.

Καρασμάνης, Βασίλης: «Γιατί ο χώρος είναι ασυνεχής; [Ψευδο-Αριστοτέλους:] Περί ατόμων γραμμών 968b 5-22». Νεύσις 17 (2008), 80-93.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: «Ηθική και εκπαίδευση: Το παράδοξο στην πρόταση του Hobbes και το αιρετικό στην παιδαγωγική του Locke». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 15-35.

Καρβούνης, Αντώνης: «Η Συμφωνία του Λαού. Η γένεση της φιλελεύθερης δημοκρατίας». Πανοπτικόν 11 (2008).

Κασωτάκη-Γατοπούλου, Ηρώ: «Η αφρικανική αντίληψη για την παιδεία και την εκπαίδευση των γυναικών». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 111-120.

Κατσιαμπούρα, Γιάννα – Παρκοσίδης, Ιωάννης: «Φύλο και τεχνολογία: μια ανοιχτή συζήτηση…». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 8 (2008), 49-58.

Κατσίρας, Λεωνίδας: «Η θεωρία του Αριστοτέλη για την μεσότητα». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 18-22.

Κελεσίδου, Άννα: α) «‘Κόσμιος και θείος… κατά το δυνατόν γίγνεται’. Η επικαιρότητα του πλατωνικού μηνύματος της παιδείας». Φιλοσοφία και Παιδεία 46 (2008), 4-6. β) «Αμαρτίης αιτίη η αμαθίη του κρέσσονος». Ευδικία 7 (2008), ΙΙ. γ) «Η διαλεκτική». Ευδικία 7 (2008), ΙΙΙ. δ) «Η διαλεκτική. Κεντρική θεματική: ‘Αριστοτελική Λογική και σύγχρονη επιστημονική σκέψη’. Σύνοψη των πορισμάτων». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.

Κενανίδου, Μαρία: «Σύγχρονη τέχνη και δημόσιος χώρος». Intellectum 4 (2008), 35-40.Κεχρολόγου, Χρυσάνθη: «Η τοπική του επικούρειου σοφού». Ελληνική Φιλοσοφική

Επιθεώρηση 25 (2008), 215-220.Κιντή, Βάσω: «Γιατί στην αρχαία ελληνική γλυπτική το γέλιο είναι σχεδόν ανύπαρκτο;».

Cogito 8 (2008), 16-23.Κόκκινος, Χαράλαμπος: α) «Η σημασία της ανθρωπογενούς κληρονομιάς των αντικειμένων

στο πλαίσιο της σύγχρονης τεχνολογικής παγκοσμιοποιημένης εποχής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 36-46. β) «Σκεπτόμενοι (φιλοσοφικά) την τεχνολογία: (τεχνητή) μηχανή και ανθρώπινη απόκριση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 221-233.

Κορνάρου, Ελένη: «Η αναπαράσταση του θρήνου στην αρχαία ελληνική τραγωδία. Η περίπτωση των Περσών του Αισχύλου». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 139-154.

Κουγιουμουτζάκης, Γιάννης – Μαρκοδημητράκη, Μαρία – Αντωνακάκης, Δημήτρης – Πατεράκη, Μαρία: «Από την τέχνη για την τέχνη στην τέχνη για τη ζωή. Χρήση και κατάχρηση της θεωρίας του Piaget». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 155-190.

Κούταλης, Βαγγέλης: «Αμφισβητώντας τη δικαιοδοσία του νικητή: η κριτική του Priestley στον Lavoisier». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 8 (2008), 59-88.


Κουτούγκος, Αριστοφάνης: «Μεταξύ ορθολογισμού και ηθικότητας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008),115-122.

Κουτσουρέλης, Κώστας: «Η σκληρότητά του ήταν φωτεινή και ανθρώπινη. Δέκα χρόνια από τον θάνατο του σπουδαίου φιλόσοφου Παναγιώτη Κονδύλη». Αντίφωνο 22-7-2008 = Καθημερινή 20-7-2008.

Κουτσούρης, Αλέξανδρος: «Κριτικός ρεαλισμός και το πρόβλημα ‘διεπιστημονικότητα’ – με αναφορά στη γεωργική ανάπτυξη και τις γεωπονικές σπουδές». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 8 (2008), 21-48.

Κράλλης, Χαράλαμπος: «Lukacs και Heidegger. Από τον νεοκαντιανισμό στη θεμελίωση της σύγχρονης οντολογίας. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 269-271.

Κριμπάς, Γεώργιος: «Η ώρα του οικονομικού (σε 10 στιγμιότυπα)». Cogito 8 (2008), 64-67.Κρουστάλλης, Βασίλειος: α) «Η προσωπική ταυτότητα στον John Locke: από τη μεταφυσική

στην ηθική». Δευκαλίων 26/1 (2008), 63-82. β) «Locke - Berkeley: Γνωσιοθεωρία και Μεταφυσική». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 17-30.

Κρυωνίδης, Διαμαντής: α) «Εκκλησία και φόβος». Intellectum 4 (2008), 141-143. β) «Το ανθρωπολογικό παράδοξο της ψηφιακής εποχής». Intellectum 5 (2008), 147-151.

Κυρίτσης, Δημήτρης – Χελιατσίδου, Ζαφειρώ: «Η παιδεία στον Αριστοτέλη». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 38-41.

Κύρκος, Βασίλειος Α.: «Μάρκος Πορφυρόπουλος ο Κύπριος: Δάσκαλος της Φιλοσοφίας στη Σχολή Τυρνάβου της Θεσσαλίας και στην Αυθεντική Ακαδημία του Βουκουρεστίου». Στο: Πρακτικά Πανελληνίου Συνεδρίου, Σχέσεις Θεσσαλίας και Κύπρου από την αρχαιότητα έως σήμερα. Λάρισα 2008, 31-38.

Κωβαίος, Κωστής Μ.: «Θρησκευτική πίστη vs Λόγος». Cogito 8 (2008), 78-79.Κωνσταντίνου, Μιλτιάδης: «Αμαρτία και θάνατος. Βιβλική προσέγγιση με βάση την Παλαιά

Διαθήκη». Ευδικία 7 (2008), Ι.Κωστούλα, Άννα: «Giambattista Vico: Η Πολιτεία των Γραμμάτων». Κριτική. Επιστήμη &

Εκπαίδευση 7 (2008), 63-79.Λαβράνου, Αλίκη: α) «Ηδονή, νόμος της καρδιάς, αρετή. Κριτική και νομιμοποίηση της

ατομικότητας στο δεύτερο μέρος του κεφαλαίου περί Λόγου της εγελιανής Φαινομενολογίας του πνεύματος». Στο: Μ. Αγγελίδης – Δ. Γράβαρης – Δ. Σακκάς (Επιμ.): Κοινωνική θεωρία και πολιτική ευθύνη. Συντροφικό αντιχάρισμα στον Νίκο Πετραλιά. “Gutenberg”, Αθ. 2008, 443-475. β) «Γένεση και εγκυρότητα. Παρατηρήσεις για μια έννοια ‘δεσμευτικής ιστορικότητας’ στις κοινωνικές επιστήμες». Στο: Μ. Αγγελίδης – Σ. Δημητρίου – Α. Λαβράνου (επιμ.), Θεωρία, Αξίες και Κριτική. «Πόλις», Αθ. 2008, 325-341.

Λαμπρόπουλος, Βασίλης: «Τι απέγινε η θεωρία;». Μετάφρ. Τ. Μπούκη, Επιμ. Β. Κιντή. Cogito 8 (2008), 10-12.

Λεβινάς, Εμμανουέλ: Δες Levinas, Emmanuel.Λεγάκη, Αντωνία: «Αστική δημοκρατία: εκτροπή, κρίση ή εξέλιξη;». Ουτοπία 81 (2008), 35-

48.Λεκέα, Ιωάννα Κ.: «Η εκπαίδευση ως παροχή συγκεκριμένων τεχνικών γνώσεων ή ως

ολοκλήρωση της προσωπικότητας των εκπαιδευόμενων; Η σημασία της παροχής μιας ολοκληρωμένης παιδείας στα ανώτατα εκπαιδευτικά στρατιωτικά ιδρύματα». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 121-137.

Λέκκας, Γεώργιος Α.: «Η αιτιακή θεώρηση της ιατρικής ύλης στο ιπποκρατικό έργο». Φιλοσοφία 38 (2008), 73-84.

Λιγομενίδης, Πάνος Α.: «Η καπηλεία της δημοκρατίας και η επάρκεια της παιδείας». Ευθύνη 440 (2008), 369-372.

Μαγγίνη, Γκόλφω: α) «Φαινομενολογία, ερμηνευτική, γενεαλογία: τρεις θεωρητικές κατευθύνσεις στη σύγχρονη φιλοσοφία της παιδείας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 234-247. β) «F. Nietzsche: για μια γενεαλογία της νεωτερικότητας – κριτική, ασκητικό ιδεώδες, μηδενισμός». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 111-122. γ) «Η υπέρβαση της αισθητικής στη


χαϊντεγκεριανή ερμηνευτική του έργου τέχνης». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 38 (2008), 299.

Μακρυπούλιας, Βασίλης Β.: α) «Φουκώ και Πλάτων: Το πραγματικό βάθος της ανάμνησης». Φιλοσοφία και Παιδεία 46 (2008), 21-23. β) «Ο απόλυτος μύθος του ανθρωποκεντρισμού. Η υπέρβαση του ανθρωπίνου εμποδίου στην αιώνια ροή του πνεύματος». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 10-13.

Μάντζαρης, Ιωάννης Ε.: α) «Οι επιδράσεις της παιδαγωγικής του Ζ.-Ζ. Ρουσσώ στην Καντιανή ηθική». Φιλοσοφία και Παιδεία 46 (2008), 18-20. β) «Η γνώση ως παιδαγωγική έννοια στη φιλοσοφία του Ηράκλειτου». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 35-37.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Η επικαιρότητα των περί παιδείας απόψεων των Στωικών». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 138-147. β) «Η έννοια της δικαιοσύνης στους Προσωκρατικούς, τους Σοφιστές, τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη». Παρνασσός 50 (2008), 75-86.

Μαραγκός, Γιώργος: «Η μουσική εμπειρία ως ψυχονοητική λειτουργία». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 191-200.

Μαργαρίτου-Ανδριανέση, Ε.: «Η υπεροχή και η έλλειψη κατά τον Πορφύριον». Φιλοσοφία 38 (2008), 159-167.

Μαρκής, Δημήτρης: «Δοκίμιο για τα πάθη της ψυχής». Μετάφρ. Αλίκη Λαβράνου. Στο: Μ. Αγγελίδης – Σ. Δημητρίου – Α. Λαβράνου (Επιμ.), Θεωρία, Αξίες και Κριτική. «Πόλις», Αθ. 2008, 342-355.

Μαρκόπουλος, Δημήτρης: α) «Φιλοσοφικές απαντήσεις στα ανθρώπινα ερωτήματα». Φιλοσοφία και Παιδεία 46 (2008), 15-17. β) «Η αξία της γυμναστικής και της άθλησης». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 27-29.

Μαρκόπουλος, Ιωάννης Ν.: α) «Η σύγχρονη εκπαίδευση και η σχέση της με τη σοφιστική διανόηση». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 148-154. β) «Επιστημονική γνώση και ηθική». Αντίφωνο 4-7-2008 = Μακεδονία 13-5-2007. γ) «Επιστημονική ανάπτυξη, μεταφυσική σκέψη και οντολογία». Στο: Δήμητρα Σφενδόνη-Μέντζου (επιμ.), Η φιλοσοφία των επιστημών. Τόμος Ι, «Ζήτη», Θεσσαλονίκη 2008, 159-165. δ) «Η έννοια του ανθρωπισμού στην ιστορία των ιδεών και η εκπαιδευτική της νοηματοδότηση στην εποχή της μετανεωτερικότητας». Στο: Το μέλλον των ανθρωπιστικών σπουδών στην Ελλάδα. Τόμος Πρακτικών. “University Studio Press”, Θεσσαλονίκη 2008, 111-115.

Ματθόπουλος, Δ. – Μιμιγιάννης, Α. – Τερζόγλου, Π. – Μπάρλου, Κ.: «Παιδεία: όταν οι ρόλοι αλλάζουν. Ένα παιδί λέει την αλήθεια». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 155-167.

Μερκούρης, Γεώργιος: «Στοιχεία Εισαγωγής στην Γνωσιοεπιστήμη». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.Μεσσάρη, Αναστασία: «Η οντολογική απόδειξη της ύπαρξης του Θεού από τον Άγιο

Άνσελμο». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 26-29.Μηλιός, Γιάννης: «Η μαρξιστική έννοια του ασιατικού τρόπου παραγωγής ως κριτική στις

εξελικτικές προσεγγίσεις της ιστορίας». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 7 (2008), 25-41.

Μιράσγεζη, Αθηνά Δ.: α) «Υπάρχει το έργο τέχνης;». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 123-147. β) «Η μάσκα του James Ensor». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 201-221.

Μολύβας, Γρηγόρης: «Ο Rawls και η σύγχρονη αγγλοαμερικανική Πολιτική Φιλοσοφία». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 185-199.

Μοσχονάς, Σέργιος Ν.: «Γεώργιος ο Τραπεζούντιος: Ένας λόγιος ανάμεσα στην Φιλοσοφία και την πολιτική σκέψη». Φιλοσοφία και Παιδεία 46 (2008), 24-25.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: «Αρετή και παιδεία στα ‘Ηθικά Νικομάχεια’ του Αριστοτέλη». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 12-13.

Μουζακίτης, Άγγελος: «Κορνήλιος Καστοριάδης: η κοινωνική μεταβολή ως δημιουργία». Intellectum 4 (2008), 85-103.


Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Φύση και ιστορία στη φιλοσοφία του διαφωτισμού». Ουτοπία 80 (2008), 97-118. β) «Γύρω από τη σχέση γλώσσας και σκέψης». Ουτοπία 80 (2008), 119-132.

Μπακαούκας, Μιχαήλ Δ. – Σωτηρόπουλος, Μεγακλής: «Ο σχηματισμός των εννοιών (concept formation) στην φιλοσοφία, στην ψυχολογία και στα μαθηματικά. Μια διεπιστημονική προσέγγιση». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 42-44.

Μπάλλα, Χλόη: α) «Ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης για τον ρητορικό εμπειρισμό». Στο: Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα (2008), 173-191. β) «Ο Αριστοτέλης και η πλατωνική παράδοση στο τέλος των Ηθικών Νικομαχείων». Νεύσις 17 (2008),170-181.

Μπαλλή, Ξανθίππη: «Η φιλοσοφία της εκπαίδευσης στον Ζ. Ζ. Ρουσσώ: Σωματική αγωγή και πνευματική εξέλιξη του παιδιού». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 168-173.

Μπανάκου-Καραγκούνη, Νίκη-Χαρά: «Αναγνώσεις του έργου του Bergson από τον Merleau-Ponty». Φιλοσοφία 38 (2008), 273-286.

Μπαντινάκη, Κατερίνα: «Ερωτική τέχνη και πορνογραφία». Cogito 8 (2008), 105-107.Μπαρμπαρήγου, Νασούλα: «Η αντίληψη περί της ανθρώπινης φύσης ως θεμέλιο για την

αγωγή και την παιδεία». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 174-189.

Μπαρμπούτης, Γεώργιος Π.: «Η σχέση ωφέλιμου και αγαθού στην πλατωνική παιδεία». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 190-207.

Μπέης, Κώστας Ε.: α) «Η διαλεκτική σχέση επιστήμης και θρησκευτικής πίστης». Ευδικία 7 (2008), Ι. β) «Χριστιανισμός και Κράτος στη σύγχρονη Ευρώπη». Ευδικία 7 (2008), ΙΙ. γ) «Το Πανεπιστήμιο: αλήθειες και ψέματα». Ευδικία 8 (2008), Ι. δ) «Το δίκαιο υπό το φως της γνωσιολογίας. Δεοντικές (νομικές) και οντολογικές (εμπειρικές) έννοιες στην αναιρετική διαδικασία του Αρείου Πάγου». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Ο Αύγουστος Μπαγιόνας και η ελληνική Αριστερά». Ουτοπία 80 (2008), 133-138. β) «Το πείραμα στο CERN: Επιστήμη και ιδεολογία». Ουτοπία 81 (2008), 177-182.

Μποτονάκης, Γιώργος: «Ψυχανάλυση και τέχνη. Πραγματικότητα και μη πραγματικότητα στην τέχνη». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 20-25.

Μπούρας, Παναγιώτης: «Η θεωρία των αρετών στην ηθική φιλοσοφία. Περίληψη [διδακτορικής διατριβής]». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 168-171.

Μπρώνη, Γεωργία: «Εικόνες και είδωλα ως αρχές και συμβολισμοί αγωγής στον Όμηρο και στον Πλάτωνα». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 208-214.

Νικησιάνης, Νίκος – Στάμου, Γιώργος Π.: «‘Αειφορία για τη βιοποικιλότητα’… για τη σχέση ιδεολογίας και επιστήμης στον κυρίαρχο λόγο της σύγχρονης οικολογίας». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 7 (2008), 105-125.

Νικολαΐδου, Ελισάβετ: «Η Αριστοτελική θεωρία για την ψυχή: Η έννοια του φυσικού σώματος στον ορισμό της ψυχής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 47-53.

Νούτσος, Παναγιώτης: «Το συγγραφικό ενδιαφέρον του Αύγουστου Μπαγιόνα για τον γαλλικό διαφωτισμό». Ουτοπία 80 (2008), 87-96.

Ντόλας, Νικόλαος Χ.: «Η επικοινωνιακή διαδικαστική σύλληψη του δικαίου. ‘Ιδιωτική’ και ‘δημόσια’ αυτονομία στον J. Habermas». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 248-258.

Ξανθόπουλος, Χρήστος: «Η αριστοτελική ιδέα της καλλιέργειας της ‘έξεως προς αρετήν’ και η ιδέα της ‘ανάπτυξης’ του παιδιού στον John Dewey». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 215-223.

Οικονόμου, Γιώργος Ν.: α) «Τα παθήματα της δημοκρατίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 49-51. β) «Ιδεαλισμός, μεταφυσική και ο Κορνήλιος Καστοριάδης». Μάγμα 3 (2008), 129-140.

Πάγκαλος, Μιχάλης: α) «Αρχαίες και μοντέρνες πτυχές του τραγικού». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 223-238. β) «Μονοθεϊσμός, ελευθερία, αυτονομία και εντολή στη σκέψη του Λεβινάς». Νέα Εστία 1814 (Σεπτέμβριος 2008), 308-373.

Παιονίδης, Φιλήμων: «Συνέντευξη με τον Will Kymlicka». Cogito 8 (2008), 13-15.


Παναγής, Γ. & Δαφέρμος, Μανόλης: «Ψυχή, νους και εγκέφαλος. Μια ιστορική αναδρομή στη μελέτη των μεταξύ τους σχέσεων». Hellenic Journal of Psychology 5 (2008), 324-366.

Παναγιωτίδη, Ε.: «Εις αναζήτηση της ενότητας: η αντίληψη του Πρόκλου περί μουσικής». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 38 (2008), 179.

Πανταζής, Αναστάσιος: «Η έννοια της πόλεως στον Κορνήλιο Καστοριάδη». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 14, τεύχος 2 (2008), 99-117.

Παπαγγελής, Θεόδωρος Δ.: «Πώς έβλεπαν τους Έλληνες οι Λατίνοι». Αντίφωνο 25-10-2008 = Το Βήμα, 8-6-1997.

Παπαδόπουλος, Γιώργος: «Εμπειρία και εμπειρική γνώση». Cogito 8 (2008), 71-72.Παπαδόπουλος, Κώστας Π.: «Κοινά εννοιολογικά χαρακτηριστικά μεταξύ της οργανισμικής

φιλοσοφίας του A. N. Whitehead και της κβαντικής φυσικής». Στο: Δ. Σφενδόνη-Μέντζου (Επιμ.): Φιλοσοφία των επιστημών. Κείμενα από το 10ο Πανελλήνιο Συνέδριο Φιλοσοφίας της Ε.Φ.Ε. «Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης», Θεσσαλονίκη 2008.

Παπαλεξίου, Κερασένια: α) «Η συμβολή του κριτικού στην αξιολόγηση του απεικονίσιμου (σωκρατική μέθοδος)». Στο: Δ. Σφενδόνη-Μέντζου (Επιμ.), Φιλοσοφία των επιστημών. "Ζήτη", Θεσσαλονίκη 2008, 169-177. β) «Η υφή του πραγματικού κατά την κβαντική θεωρία. (Γνωσιολογικές παρατηρήσεις)». Φιλοσοφία 38 (2008), 29-47.

Παπανδρέου, Ανδρέας: «Ηθική και οικονομικά: Μεγάλες προσδοκίες για μια σχέση που θα έπρεπε να είναι ‘φυσική’». Cogito 8 (2008), 54-57.

Παπανικολάου, Σούλης: «Σχέση μαθηματικών και μουσικής διαμέσου της λογικής». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.

Παπαχρήστου, Χριστίνα Σ.: «Ο ρόλος του αίματος στην Αριστοτελική θεωρία της αισθητηριακής αντίληψης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 54-65.

Παρισάκη, Θεόπη: «Η ζωγραφική μίμηση στον Αριστοτέλη». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 251-266.

Πατέλης, Δημήτριος Σ.: α) «Η παιδεία ως συνιστώσα της δομής και της ιστορίας του πολιτισμού». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 224-237. β) «Η κρισιακή γνωσιακή συγκυρία ως φάσμα δυνατοτήτων: φιλοσοφική και μεθοδολογική προσέγγιση». Στο: Δ. Σφενδόνη-Μέντζου (Επιμ.), Φιλοσοφία των επιστημών. «Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης», Θεσσαλονίκη 2008, 73-82. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_krisiaki_sygyria.htm]. γ) «Δημοκρατία και διαλεκτική υποκειμενικού παράγοντα – αντικειμενικών όρων στη Λογική της Ιστορίας». Διάπλους 25 (2008), 37-40. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_diaplus_25.htm].

Παυλίδης, Περικλής: «Η παιδεία ως σκοπός του βίου». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 238-253.

Πελεγρίνης, Θεοδόσης: «Η Φιλοσοφία στη σκηνή: Σωκράτης και Πλάτων». Ευδικία 7 (2008), Ι.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Χριστιανισμός και δημοκρατία». Ευθύνη 438 (2008), 278-282. β) «Η θεμελίωση του αρχαίου Σκεπτικισμού». Στο: Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών 83 Γ΄ (2008), 107-128.

Περάκης, Μανώλης: «Πλάτων και Wittgenstein περί ελαχίστων όντων». Εκπαιδευτικά 87-88 (2008), 86-92.

Περδικούρη, Ελένη: «Η θεσμοθέτηση του Αρείου Πάγου στην Ορέστεια του Αισχύλου ως παράδειγμα της υπερβατικότητας της αρχαίας πόλης». Στο: Μ. Αγγελίδης, Σ. Δημητρίου, Α. Λαβράνου (επιμ.), Θεωρία, αξίες και κριτική. Αφιέρωμα στον Κοσμά Ψυχοπαίδη. «Πόλις», Αθ. 2008, 464-469.

Πέτρου, Αλέξιος Α.: «Οι βασικές αρχές της ηθικής αγωγής μέσα από τον πυθαγορικό τρόπο του βίου και τον Προτρεπτικόν επί φιλοσοφίαν του Ιάμβλιχου». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 254-266.

Πεχλιβανίδης, Χρήστος: «Η πραγματιστική θεώρηση της επιστημονικής εξήγησης κατά τον Bas C. van Fraassen». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 25 (2008), 148-156.


http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_krisiaki_sygyria.htm


Πλάγγεσης, Γιάννης: α) «Ορθολογισμός, εξωλογικός δογματισμός και ιστορία. (Αναφορά στην προσωπικότητα και τη σκέψη του Αύγουστου Μπαγιόνα)». Ουτοπία 80 (2008), 39-56. β) «Ο Μαρξ για τη δημοκρατία, το αστικό κράτος και την πολιτική». Ουτοπία 81 (2008), 99-116.

Πολάτωφ, Χρήστος Ν.: α) «Η φιλοσοφική λογική οδηγός στη ζωή του ανθρώπου». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 39-40. β) «Το συμβολικό παιχνίδι του φθαρτού με το αιώνιο». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 14-15.

Πορτελάνος, Σταμάτης: «Η προοπτική και ηθική της παιδείας στη φιλοσοφία του Αριστοτέλη. (Η μεταφυσική της επαγωγής)». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 14-17.

Πρελορέντζος, Γιάννης: α) «Προσεγγίσεις στη θεωρία του Malebranche περί παθών της ψυχής». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 7 (2008). β) «Προφιλοσοφικές και φιλοσοφικές ‘τροφές’ του Εμμανουέλ Λεβινάς». Νέα Εστία 1814 (Σεπτέμβριος 2008), 374-459.

Πρώιμος, Κωνσταντίνος Β.: α) «Ο καθρέφτης και το μέτρο. Μεταφυσικές και ηθικές διαστάσεις της πλατωνικής κριτικής των τεχνών στο 10ο βιβλίο της Πολιτείας». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 267-284. β) «Αισθητική και Φιλοσοφία της τέχνης: σύγχρονες ευρωπαϊκές τάσεις». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 139-149.

Πρωτοπαπά-Μαρνέλη, Μαρία: «Τύχη και ελευθερία κατά τους φιλοσόφους της Στοάς». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 38 (2008), 129.

Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος: «Ενεργητική και παθητική ευθανασία: Υπάρχει ηθική διαφοροποίηση;». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 23-26.

Ροζάκης, Δημήτρης Π.: «Η αλήθεια της βούλησης και το εύθραυστο των ανθρωπίνων. Από τον Λεβινάς στον Αριστοτέλη». Νέα Εστία 1814 (Σεπτέμβριος 2008), 257-307.

Σάββας, Ιωάννης: «Περί επιστημοσύνης». Αντίφωνο 27-6-2008.Σαγκριώτης, Γιώργος: α) «Από το πνεύμα στην ουσία. Για την κριτική του Φόυερμπαχ στη

θεωρησιακή φιλοσοφία της θρησκείας». Αξιολογικά 18 (2008), 39-57. β) «Τρόποι της δύναμης. Προκαταρκτικές αναλύσεις ορισμένων αμφιλεγόμενων κομβικών εννοιών της γνωσιοθεωρίας και της πολιτικής φιλοσοφίας του John Locke». Αξιολογικά 19 (2008), 7-30. γ) «Η απορητική στροφή. Για τη δυνατότητα και το αδύνατο της κριτικής του πολιτισμού στο έργο του Αντόρνο». Αξιολογικά 20 (2008), 95-110.

Σαρίκας, Ζήσης: «Ψίχουλα». Πανοπτικόν 11 (2008).Σελλά, Όλγα: «Ένας περιπατητής σε τόπους αφώτιστους [= Τζορτζ Στάινερ]». Αντίφωνο 20-

9-2008 = Καθημερινή 7-9-2008.Σολωμάκου, Ματίνα Γ.: «Η έννοια της θρησκευτικής ανοχής και η εφαρμογή της στην

εκπαιδευτική πραγματικότητα του 21ου αιώνα». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 267-281.

Σπαθάρας, Δήμος: «Δόξα, γνώση και απάτη στον Γοργία». Στο: Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα (2008), 149-171.

Σπινέλλη, Καλλιόπη: «Πρόληψη της εγκληματικότητας στις σύγχρονες δημοκρατικές κοινωνίες: φραγμός ή προστασία;». Ευδικία 8 (2008), Ι.

Σταθόπουλος, Μιχαήλ: «Μπορεί η δημοκρατική πολιτεία να επιβάλλει περιορισμούς στη θρησκεία;». Ευδικία 8 (2008), Ι.

Σταματοπούλου, Δέσποινα: «Η γλώσσα των συναισθημάτων και η γλώσσα της τέχνης. Η εκφραστική-φυσιογνωμική αντίληψη και το νόημα της εικόνας». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 285-307.

Σταμούλη, Σοφία: «Η πόλις ως παίδευσις στη θουκυδίδεια διανόηση». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 282-290.

Σταυριανέας, Στασινός: «Ο ορισμός και το πεδίο του αυτόματου στο 2ο βιβλίο των Φυσικών [του Αριστοτέλη]». Δευκαλίων 26/1 (2008), 5-44.

(2008) ‘O Ορισμός και το Πεδίο του Αυτόματου στα 2ο Βιβλίο των Φυσικών’. Δευκαλίων τόμος 26/τεύχος 1, Ιούνιος 2008: 5-44.

Στείρης, Γεώργιος: α) «Η μεσαιωνική ισλαμική θεωρία του πολέμου και οι σύγχρονες αναγνώσεις της». Στο: Θ. Πελεγρίνης – Ι. Μπουγάς (επιμ.), Πρακτικά Ημερίδας


«Σύγχρονα Ηθικά Προβλήματα». Έλυτρον, Καλαμάτα 2008, 61-71. β) «Ηθική και πολιτική στην εποχή των Αββασιδών». Στο: Ανδρέας Μάνος (επιμ.), Ηθική και Πολιτική. Διεθνής Επιστημονική Εταιρεία Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας, Λεμεσός 2008, 84-92. γ) «Ο Αργείος φιλόσοφος Αρποκρατίων και η γενικότερη φιλοσοφική κίνηση στο κλασσικό και ρωμαϊκό Άργος». Αργειακή Γη 4 (2008), 19-36. δ) «Θέματα Ιατρικής Ηθικής και δεοντολογίας στην Αναγέννηση». Ηθική 6 (2008), 44-56.

Στεργιόπουλος, Κώστας: «Είναι ενδεχομενική η επιτυχία της επιστήμης; Μια κριτική στην απαγωγική υποστήριξη του επιστημονικού ρεαλισμού». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 7 (2008), 43-62.

Στολίγκας, Σπυρίδων Β.: «Η έννοια της δημοκρατίας στον φιλοσοφικό στοχασμό του Κορνήλιου Καστοριάδη». Αθ. 2008.

Στρατούλης, Δημήτρης: «Νεοφιλελεύθερη καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση – εργασιακή απορρύθμιση και αποδόμηση του εργατικού δικαίου». Ουτοπία 81 (2008), 63-74.

Στυλιανού, Άρης: «Μαύρο φως: η κριτική του Ρουσώ στον Διαφωτισμό». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 8 (2008), 3-20.

Σχίζας, Δημήτριος – Στάμου, Γιώργος Π.: «Μπαρόκ και ρομαντικές αντιλήψεις για την ολότητα στην επιστήμη της οικολογίας». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 8 (2008), 115-136.

Ταβουλάρης, Στέλιος Θ.: «Φιλοσοφία της παιδείας: Θεωρητικές προσεγγίσεις περί ανθρώπινης φύσης και εκπαιδευτικοί προβληματισμοί». Φιλοσοφία και Παιδεία 46 (2008), 38-41.

Ταμπάκης, Νίκος: α) «Διαλεκτική στη Φυσική Επιστήμη του 20ού αιώνα. Σχόλιο στην εισήγηση του Αντώνη Καλαμπάκα». Ευδικία 7 (2008), ΙΙΙ. β) «Τα αριστοτελικά αίτια στις σύγχρονες επιστήμες». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.

Τάσιος, Θεοδόσιος Π.: α) «Για μια ηθοπαιδεία δια του παραδείγματος και της αυτενέργειας». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 291-308. β) «Ιδιοτυπίες της τεχνολογίας έναντι της επιστήμης». Στο: Δ. Σφενδόνη-Μέντζου (Επιμ.), Φιλοσοφία των επιστημών. «Ζήτη», Θεσσαλονίκη 2008, 311-322.

Τέγος, Σπύρος: «Σκωτικός Διαφωτισμός (David Hume, Adam Smith): οικονομία και φιλοσοφία». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 153-163.

Τερζάκης, Φώτης: «Ο Ελληνικός κόσμος και η γένεση της δημοκρατίας». Πανοπτικόν 11 (2008).

Τερζόγλου, Νικόλαος-Ίων: «Παιδευτικές διαστάσεις της αρχιτεκτονικής: πολιτισμικά ιδεώδη του χώρου στον δέκατο ένατο αιώνα». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 309-326.

Τζαβάρας, Γιάννης: «Ο συγκαιρινός και ο κατοπινός μαθητής κατά τον Κίρκεγκωρ». Φιλοσοφία και Παιδεία 49-50 (2008), 4-6.

Τζίτζης, Σ.: «Κλασσική παιδεία και μεταμοντέρνος ανθρωπισμός». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 38 (2008), 315.

Τζωρτζόπουλος, Δημήτρης: α) «Φαινομενολογία του Πνεύματος του Hegel: Μια σύγχρονη ανάγνωση». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 35-38. β) «Η έννοια της παιδείας στον Hegel και η κοινωνία της πληροφορίας». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 327-338.

Τόμπρα-Λαγοπάτη, Χαρά: «Ορθολογισμός και ευρωπαϊκή μουσική – επέμβαση της νόησης στο θυμικό». ». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.

Τράπκου, Χαρούλα Ν.: «Πολιτική και Ηθική: Η διαλεκτική τους διάσταση». Φιλοσοφία και Παιδεία 47-48 (2008), 50-52.

Τριαντάρη, Σωτηρία: «Η αγωγή και η μάθηση ως σκοπός της εκπαίδευσης στον Δημήτριο Καταρτζή. Προτάσεις για μια σύγχρονη εκπαίδευση». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 339-354.

Τριλίβα, Σοφία & Δαφέρμος, Μανόλης: «Ο ρόλος της ηθικής ευαισθησίας και των κωδίκων δεοντολογίας στην επαγγελματική πρακτική». Στο: Τ. Αναγνωστοπούλου (επιμ.), Ηθικά Ζητήματα στην Ψυχολογία. «Εκδόσεις Ινστιτούτου Ψυχολογίας και Υγείας», Θεσσαλονίκη 51-90.

http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/stoligas_kastoriadis.pdf

http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/stoligas_kastoriadis.pdf


Τσακαλώτος, Ευκλείδης: «Φιλοσοφικά ‘κενά’ της κυρίαρχης οικονομικής σκέψης». Cogito 8 (2008), 61-63.

Τσέκερης, Χαράλαμπος: «Δημοκρατία και επικοινωνία: η αισθητικοποίηση του πολιτικού». Intellectum 4 (2008), 27-34.

Τσέκος, Χρήστος Α.: «Βιοηθική και εκπαίδευση». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 355-361.

Τσιαντής, Γιώργος Ι.: «Παιδεία χωρίς παιδιά, πολιτική χωρίς πολίτες: εκπαιδεύοντας κοσμοπολίτες ή ‘υπηκόους’ μιας μεταμοντέρνας οικουμενικής συνθήκης;». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 362-380.

Τσικρικάς, Ζήνων: «Δύο ερωτήματα περί προσώπου και σχέσης». Σύναξη 108 (2008), 93-96.Τσούνα, Βούλα: «Μεταφυσική και αυτογνωσία στον Φαίδρο του Πλάτωνος». Νεύσις 17

(2008), 46-63.Φάρος, Φιλόθεος: «Τα αδιέξοδα της σύγχρονης δυτικής ιατρικής και η ανάγκη

επαναπροσδιορισμού του νοήματος της υγείας και της νόσου». Αντίφωνο 12-1-2008.Φίλη, Χριστίνα: «Η θεώρηση του αριθμού στο έργο του Nicolaus Cusanus». Φιλοσοφία 38

(2008), 180-187.Φιλιππάκι, Ελένη: α) «Αισθητικοποίηση χωρίς ευαισθησία: ένας αναξιοπρεπής θάνατος».

Cogito 8 (2008), 8-9. β) «Ύλη και “υλισμός” στον 17ο και 18ο αιώνα». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 41-53.

Φιολιτάκη, Μαρία: «Φαντασία και εικόνα. Η θεμελίωση της μιμητικής απεικόνισης στη βυζαντινή αισθητική». Στο: Αισθητική και τέχνη (2008), 309-325.

Φρυδάκη, Ευαγγελία: «Οι αξίες στη διδασκαλία και η διδασκαλία των αξιών. Μια ιστορική, θεωρητική και ερευνητική ανασκόπηση». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 14, τεύχος 1 (2008), 11-27.

Χαραλαμπίδης, Στυλιανός Δ.: «Οι διαχρονικές παιδαγωγικές αρχές του Αλέξανδρου Δελμούζου». Intellectum 4 (2008), 119-130.

Χατζής, Αριστείδης Ν.: «Ο θανατηφόρος συνδυασμός. (Όταν το δίκαιο συνάντησε τα οικονομικά)». Cogito 8 (2008), 58-60.

Χιωτίνης, Νικήτας: «Η παιδεία στην εποχή της μελαγχολίας, ή περί της ανάγκης θεμελίωσης ενός νέου πολιτισμού». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 387-391.

Χριστιανίδης, Γιάννης: «Η μέθοδος του Διοφάντου για την επίλυση των αριθμητικών προβλημάτων και η ρήξη με την παλαιά λογιστική παράδοση». Νεύσις 17 (2008), 183-234.

Χριστοδούλου, Κωνσταντίνος Ν.: «Αριστοτελικά στοιχεία στη σύγχρονη μεθοδολογία του δικαίου; Προς μια πρώτη σύνοψη πορισμάτων». ». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.

Χρόνης, Νικόλαος: α) «Η κατ’ Αριστοτέλη πολιτική παιδεία». Ευδικία 8 (2008), Ι. β) «Η αισθητική διάσταση της επιστημονικής έρευνας κατά τον Αριστοτέλη». Ευδικία 8 (2008), ΙΙΙ.

Ψύλλος, Στάθης: «Ο Hume για την αιτιότητα». Στο: Κείμενα νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας (2008), 31-40.

Agamben, Giorgio (= Τζιόρτζιο Αγκάμπεν): «Εμείς οι πρόσφυγες». Πανοπτικόν 11 (2008).Allen, James: «Ο Αριστοτέλης για τις επιστήμες των επιχειρημάτων: ρητορική, διαλεκτική,

αναλυτική». Μετάφρ. Στασινός Σταυριανέας. Στο: Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα (2008), 63-96.

Anton, John P.: «Παιδεία: η σφαιρική πρόκληση της πολιτικής ηγεσίας». Στο: Παιδεία στην εποχή της οικουμενικότητας (2008), 11-20.

Arndt, Andreas: «Η εγελιανή έννοια της διαλεκτικής αναφορικά προς τον Καντ». Μετάφρ. Μ. Τσέτσος. Στο: Μ. Αγγελίδης – Σ. Δημητρίου – Α. Λαβράνου (επιμ.), Θεωρία, Αξίες και Κριτική. «Πόλις», Αθ. 2008, 602-619.

Balot, Ryan K.: «Η ανδρεία ως βάση της δικαιοσύνης». Μετάφρ. Χλόη Μπάλλα. Στο: Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα (2008), 193-219.

Bernard, G.: «Διαλεκτικές προσεγγίσεις περί φιλανθρωπίας και πενίας». [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 38 (2008), 28.

Biehl, Janet: «Η ρήξη του Μπούκτσιν με τον αναρχισμό». Μετάφρ. Φανή Αραμπατζίδου. Ευτοπία 16 (2008) (= http :// www . eutopia . gr / ).

http://www.eutopia.gr/


Broch, Hermann (= Μπροχ, Χέρμαν): «Και όμως: ανθρώπινη πολιτική. Πραγματοποίηση μιας ουτοπίας». Ουτοπία 81 (2008), 117-146.

Critchley, Simon – Honneth, Axel: «Η κριτική θεωρία σήμερα». Μετάφρ. Μπάμπης Μπαλτάς. Στίγμα 26 (2008), 65-70.

Danchev, Svetoslav: «Το εκκρεμές της ευτυχίας». Cogito 8 (2008), 45-47.De Vivar, Carlos Montmayor Romo: «Η ελληνική φιλοσοφία και οι καταβολές της».

Αντίφωνο 10-4-2008.Frede, Michael: «Μία έννοια του ‘προσώπου’ στον Επίκτητο». Μετάφρ. Α. Τηγάνη. Νεύσις

17 (2008), 11-25.Hargreaves-Heap, Shaun: «Οικονομική ζωή και μεταμοντερνισμός». Cogito 8 (2008), 68-70.Inwood, Michael: «Το τέλος του πλατωνικού Μένωνα». [Περίληψη αγγλ. άρθρου]. Αριάδνη.

Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 14 (2008), 78.Laks, André: «Προοίμιο περί προνομίων: και πάλι από την αρχή σχετικά με τους Νόμους του

Πλάτωνα». Μετάφρ. Ηρώ Διαμαντούρου, Επιμ. Κώστας Μακρής. Στο: Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα (2008), 37-61.

Levinas, Emmanuel (= Λεβινάς, Εμμανουέλ): α) «Είναι η οντολογία θεμελιώδης;». Μετάφρ. Χρήστος Μαρσέλλος. Νέα Εστία 1814 (Σεπτέμβριος 2008), 227-238. β) «Η φιλοσοφία και η ιδέα του απείρου». Νέα Εστία 1814 (Σεπτέμβριος 2008), 239-256.

Livingstone, Niall: «Γράφοντας την πολιτική: η ρητορική της φιλοσοφίας στον Ισοκράτη». Μετάφρ. Μάνια Μεζίτη. Στο: Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα (2008), 97-125.

Marcondes Cesar, Constança: «Πρόσωπο, ταυτότητα και ετερότητα στο έργο του Paul Ricoeur». Ευδικία 8 (2008), Ι.

McKirahan, Richard: «Αρχαίες προσεγγίσεις για την αξιωματική μέθοδο». Νεύσις 17 (2008), 26-45.

Poltermann, Andreas: «Γνώση και ιδιοκτησία. Ποιος δημιουργεί αξίες στην κοινωνία της γνώσης και ποιος τις ιδιοποιείται;». Μετάφρ. Αλίκη Λαβράνου. Στο: Μ. Αγγελίδης – Σ. Δημητρίου – Α. Λαβράνου (Επιμ.), Θεωρία, Αξίες και Κριτική. «Πόλις», Αθ. 2008, 670-689.

Reichelt, Helmut: «Το πρόβλημα της διαλεκτικής έκθεσης οικονομικών κατηγοριών». Μετάφρ. Ο. Ψυχοπαίδη. Στο: Μ. Αγγελίδης – Σ. Δημητρίου – Α. Λαβράνου (επιμ.), Θεωρία, Αξίες και Κριτική. «Πόλις», Αθ. 2008, 699-726.

Robinson, Eric: «Οι σοφιστές και η δημοκρατία πέρα από την Αθήνα». Μετάφρ. Μάνια Μεζίτη. Στο: Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα (2008), 221-241.

Skovsmose, Ole: «Ο αναστοχασμός ως πρόκληση». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 7 (2008), 3-23.

Vazioulin, Viktor A. (= Βαζιούλιν, Βίκτορ Α.): «Για τη σημασία της Λογικής του Κεφαλαίου του Κ. Μαρξ». Διάπλους 26 (2008), 21-25.

Vetö, M.: «Το παρελθόν κατά τον Bergson». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 38 (2008), 272.

Yunis, Harvey: «Η προτρεπτική ρητορική στην Πολιτεία του Πλάτωνα». Μετάφρ. Μάνια Μεζίτη. Στο: Φιλοσοφία και ρητορική στην κλασική Αθήνα (2008), 1-35.

2009 Θεοδωροπούλου, Έλενα – Καΐλα, Μαρία – Bonnett, Michael – Larrère, Catherine

(Επιμ.): Περιβαλλοντική ηθική: από την έρευνα και τη θεωρία στην εφαρμογή. «Ατραπός», Αθ. 2009 [Συντομογραφικά: Περιβαλλοντική ηθική (2009)].

Ευδικία. Τεύχος 9 (2009): Ι. Ηθική φιλοσοφία, ΙΙ. Γνωσιολογία–Μεθοδολογία–Λογική, ΙΙΙ. Η φιλοσοφία στο εδώλιο. Στη διεύθυνση: http :// kostasbeys . gr / index . php [Συντομογραφικά: Ευδικία 9 (2009), Ι-ΙΙΙ].

Περιοδικό «Αντίφωνο» 2009, http :// www . antifono . gr / portal [Συντομογραφικά: Αντίφωνο].




Βουδούρης, Κωνσταντίνος – Γεωργοβασίλης, Δημοσθένης (Επιμ.): Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα της εποχής μας. «Ιωνία», Αθ. 2009. [Συντομογραφικά: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009)].

Αφιέρωμα στην ιστορία της τεχνολογίας. Νεύσις 18 (2009). [Συντομογραφικά: Νεύσις 18 (2009)].

Αγγελομάτη-Τσουγκαράκη, Ελένη (Επιμ.): Ευγένιος Βούλγαρης. Πρακτικά Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου. Κέρκυρα, 1-3 Δεκεμβρίου 2006. «Ιόνιο Πανεπιστήμιο, Τμήμα Ιστορίας – εκδ. Κανάκη», Αθ. 2009. Δες τα περιεχόμενα στην ιστοσελίδα: http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=148683

Καβουλάκος, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Η ‘Φαινομενολογία του πνεύματος’ του Γκ. Β. Φ. Χέγκελ. Ερμηνευτικές προσεγγίσεις. «Αλεξάνδρεια», Αθ. 2009. [Συντομογραφικά: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009)].

Μπελέσης, Αλ. – Χριστοδούλου, Μαρίζα (Επιμ.): Άνθρωποι – Ζώα – Φύση. Από τον Ανθρωποκεντρισμό στον Οικοβιοκεντρισμό. Για τα δικαιώματα της φύσης και της ζωής. Πρακτικά 1ης Ημερίδας Περιβαλλοντικής Ηθικής στην Ελλάδα (Αθήνα, 24-6-2009). «Αειφορία», Αθ. 2009, http://www.solon.org.gr/downloads/Praktika_Imerida_Anthropoi_Poleis-Zoa.pdf [Συντομογραφικά: Άνθρωποι – Ζώα – Φύση (2009)].

Συλλογικό έργο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης: θεωρητικά και παιδαγωγικά ζητήματα. Επιμ. Βασιλική Ζόγκζα – Κώστας Καμπουράκης – Δημήτρης Νοταράς. «Εκπαιδευτήρια Γείτονα», Βάρη 2009 [Συντομογραφικά: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009)].

«Αφιέρωμα στα Ηθικά Νικομάχεια του Αριστοτέλη». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 8 (2009), 7-218. [Συντομογραφικά: Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 8 (2009)].

Αφιέρωμα στον Georg W. F. Hegel. Ουτοπία 85 (2009) [Συντομογραφικά: Ουτοπία 85 (2009)].

Αγγελής, Νικόλαος Κ.: «Η βιοηθική. Συμπεράσματα από τις εισηγήσεις και τις συζητήσεις που έγιναν κατά το ακαδημαϊκό έτος 2008-2009». Ευδικία 9 (2009), Ι.

Αγγελόπουλος, Ηρακλής – Γκοργκόλης, Ευστάθιος: «Εννοιολογικοί χάρτες: εργαλείο διδασκαλίας και μάθησης». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 15, τεύχος 1 (2009), 126-136.

Αδάμ, Μαρία: «Η ισονομία και οι προοπτικές της στην εποχή της παγκοσμιοποίησης». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 11-16.

Αθανασίου, Κυριάκος: «Εννοιολογική οικολογία Ελλήνων φοιτητών για την εξέλιξη: η σχέση της με την εννοιολογική αλλαγή». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 306-316.

Αλατζόγλου-Θέμελη Γραμματική: «Μια παλιά φοιτήτρια θυμάται… [Για τον Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλο]». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 32-35.

Ανδριόπουλος, Δ. Ζ.: «Αιτίας είδος και ζήτησις (Φαίδων 99D 1-2 και 95E 9-11). Σχόλια πάνω στην Πλατωνική εξήγηση της αιτιότητας». Νεύσις 18 (2009), 132-162.

Ανδρουλιδάκης, Κώστας: α) «Η θεμελίωση της νεώτερης Αισθητικής: Μπάουμγκαρτεν – Καντ – Σίλλερ». Στο: Φιλοσοφία στην Ευρώπη. Κείμενα Νεώτερης και Σύγχρονης Φιλοσοφίας. «Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο», Πάτρα 2009, 125-137. β) «Ο Χάινριχ Μπαιλ και ο Χριστιανισμός της εποχής μας». Νέα Εστία 1825 (2009), 398-418. γ) «Αποχαύνωση της ευμάρειας ή δημιουργικότητα και παιδεία;». Ευθύνη 448 (2009), 193-195. δ) «Η ανακάλυψη του πνεύματος από τον Χέγκελ. Σκέψη συστηματική και σκέψη προβληματική». Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 61-80.

Ανέστης, Αναστάσιος: «Η μεταβολή των αβιοτικών παραγόντων στον Κόλπο του Σαρωνικού κατά την τελευταία δεκαετία ως ρυθμιστικός παράγοντας μικροεξέλιξης». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 381-389.

Αντωνοπούλου-Τρεχλή, Ζωή: «Όταν οι φυσικές επιστήμες συναντούν τις ανθρωπιστικές [Επιστημονική ημερίδα, Αίγιο, 1-4-2009]». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 30-31.

Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: «Η αρρώστια φθόνος κατά τον Γρηγόριο Νύσσης. Αίτια, φαινομενολογία και επιπτώσεις της σύγχρονης κοινωνικής ψυχασθένειας». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 17-30.

http://www.solon.org.gr/downloads/Praktika_Imerida_Anthropoi_Poleis-Zoa.pdf

http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=148683


Αποστολοπούλου, Γεωργία: «Η ανάμνηση ως πορεία του πνεύματος εις εαυτό. Με αναφορά στη Φαινομενολογία του πνεύματος του Χέγκελ». Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 100-123.

Αραγεώργης, Αριστείδης – Μανωλακάκη, Ελένη – Κουτούγκος, Αριστοφάνης: «Περί φιλοσοφικής μεθόδου». Νεύσις 18 (2009), 259-272.

Αραμπατζής, Γεώργιος: «Βίος και φιλοσοφία: Ο Διογένης Λαέρτιος στο Βυζάντιο. Κριτική εισαγωγή». Φιλοσοφία 39 (2009), 220-240.

Βαλλιάνος, Περικλής Σ.: «Hegel και ελληνική φιλοσοφία: οι αξιώσεις του ιστορικού λόγου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 39 (2009), 324.

Βασιλοπούλου, Μαρία: «Διδάσκοντας την εξέλιξη μέσα από τα κείμενα του Δαρβίνου». Ουτοπία 87 (2009), 149-166.

Βάσση, Παναγιώτα: α) «Η ρομαντική θεώρηση της φύσης και η πιθανή επίδρασή της στον Δαρβίνο». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 23-46. β) «Το κοινωνικό συμβόλαιο του Thomas Hobbes και η επικαιρότητά του». Τα Εκπαιδευτικά 89-90 (2009), 1-7 (pdf).

Βατόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Η έννοια του ‘συμπεφορημένου’ ως συστατικό στοιχείο της επικούρειας πρακτικής ηθικής». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 15, τεύχος 1 (2009), 105-125. β) «Οι παιδαγωγικές αντιλήψεις της επικούρειας κοινότητας. Η έννοια της παρρησίας ως μοχλός κοινωνικής ανέλιξης». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 15, τεύχος 2 (2009), 101-107.

Βελισσάρης, Θοδωρής: «Γνώση και ελευθερία στο Σύγχρονο Επιστημονικό Πνεύμα». Πανοπτικόν 12 (2009).

Βενετή, Μαρία: «Κριτική των πολιτευμάτων στην πλατωνική Πολιτεία». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 31-47.

Βίγκλας, Κατελής Σ.: «Οι απόκρυφες γνώσεις του Μιχαήλ Ψελλού». Τα Ιστορικά. Περιοδική Έκδοση Ιστορικών Σπουδών 26 (2009), 157-184.

Βιρβιδάκης, Στέλιος – Καρακατσάνης, Τάσος: «Σύγχρονες θεωρίες αρετών και αριστοτελική ηθική». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 8 (2009), 183-218.

Βουδούρη, Σοφία: «Η ξενοφάνεια ηθική και κοινωνικοπολιτική διανόηση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 83-92.

Βώρος, Φανούριος Κ.: α) «Πότε, πώς και γιατί διαμορφώθηκε η πρώτη Φιλοσοφία Παιδείας (ζήτημα βαθύτατα κοινωνικό και πολιτικό». Τα Εκπαιδευτικά 89-90 (2009), 1-8 (pdf). β) «Κατευθύνσεις και όρια της πνευματικής ζωής του ανθρώπου (αφετηρίες φιλοσοφικού στοχασμού)». Τα Εκπαιδευτικά 91-92 (2009), 12-17.

Γασπαράτου, Ρένια: «Φιλοσοφία για παιδιά [Philosophy for kids]». Cogito 9 (2009), 100-102.Γέμτος, Πέτρος Α.: α) «Φιλοσοφία και επιστήμη ως θεμελιώδη συστατικά της ευρωπαϊκής

πολιτισμικής ταυτότητας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 93-116. β) «Κωνσταντίνος Κούμας (1777-1836): ένας σημαντικός εκπρόσωπος του Νεοελληνικού Διαφωτισμού». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 3-14.

Γεωργάτου, Μάνια: «Το γονίδιο στην εξελικτική βιολογία και στη μοριακή γενετική: διαφορετικές εννοιολογικές προσεγγίσεις». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 185-211.

Γεωργίου, Χρήστος: «Βιολογικός ντετερμινισμός, άτομο και κοινωνίες ισότητας». Ουτοπία 87 (2009), 93-130.

Γεωργοβασίλης, Δημοσθένης Γ.: «Για τη ‘μελέτη θανάτου’». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 15-25.

Γεωργόπουλος, Αλέξανδρος – Καραγεωργάκης, Σταύρος – Λιθοξοΐδου, Λουκία: «Η περιβαλλοντική εκπαίδευση ως χώρος ζύμωσης παραδειγματικών αλλαγών: παιδαγωγική και ηθική θεωρία». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 159-182.

Γεωργοπούλου, Νικολίτσα: «Το άγνωστο της μεταφυσικής και το γνωστό της φυσικής». Αντίφωνο 4-8-2009.

Γιακουμής, Σταμάτης: «Για την κατάργηση του δυισμού στη φιλοσοφία». Ευδικία 9 (2009), ΙΙ.

Γκασούκα, Μαρία: «Οικοφεμινισμός και γυναικεία πνευματικότητα: όψεις των σχέσεων των γυναικών με τη φύση». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 99-117.


Γκιούρας, Θανάσης: «Μεταξύ πολιτικής φιλοσοφίας και πολιτικής επιστήμης. Ο Χέγκελ και η Αγγλική εκλογική μεταρρύθμιση του 1831-32». Ουτοπία 85 (2009), 83-132.

Γογγάκη, Κωνσταντίνα – Στραβάκου-Αραχωβίτη, Ελισάβετ: «Αιέν αριστεύειν: Ο ‘άριστος’ στην ομηρική αρετολογία». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 25-29.

Γρηγοροπούλου, Βασιλική: «Γεωμετρία και δύναμη: Το βλέμμα της αιωνιότητας». Στο: Σπινόζα, Ηθική. «Εκκρεμές», Αθ. 2009, 9-72.

Γρηπιώτης, Χρήστος: «Καθημερινότητα και προβληματισμοί στη Βικτωριανή Αγγλία πριν από τη δημοσίευση της θεωρίας του Charles Darwin». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 9-22.

Δαγκλής, Δημοσθένης: «Το ωραίο στη φυσική. Για την αισθητική διάταξη της φυσικής επιστήμης». Ουτοπία 84 (2009), 153-164.

Δαμάσκος, Παναγιώτης: «Η Δημοκρατία και το δικαίωμα της αντίστασης προς αυτήν». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 35-38.

Δασκαλάκη, Μαρία: «Αμεσότητα και διαμεσολάβηση στην παρατήρηση της φύσης». Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 253-288.

Δαφέρμος, Μανόλης: α) «Bakhtin και Freud: ένας ανολοκλήρωτος διάλογος». Στο: Μ. Πουρκός (επιμ.), Προοπτικές και όρια της διαλογικότητας στον Μιχαήλ Μπαχτίν. «Πανεπιστήμιο Κρήτης», Αθ. 2009, 315-332. β) «Διαδικασίες πρόσληψης των μύθων από τα παιδιά: η προσέγγιση του L. Vygotsky και η κριτική του ηθικού διδακτισμού». Στο: Μ. Πουρκός (επιμ.), Τέχνη, παιχνίδι και αφήγηση. Ψυχολογικές και ψυχοπαιδαγωγικές διαστάσεις. «Τόπος», Αθ. 2009, 541-550.

Δέγλερης, Μανώλης: «Μηδενισμός και λενινισμός κατά τον Κ. Παπαϊωάννου». Ελευθεριακή κίνηση 18 (Φεβρουάριος 2009).

Δεδεψίδης, Γιώργος: «Σκέψεις για την ιστορικότητα της φιλοσοφικής σκέψης». Ευδικία 9 (2009), ΙΙ.

Δεσποινιάδης, Κώστας: «Οι νεοφιλελεύθεροι ως υπερασπιστές της πιο ωμής έννομης τάξης. Ο Θορώ στα περίπτερα». Πανοπτικόν 13 (2009).

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Ουσία και αξία της Δημοκρατίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 4-7. β) «Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος (1900-1981)». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 7-9.

Δημόπουλος, Βασίλειος: «Χώρος και αγωγή». Στο: Πρακτικά 6ου Πανελλήνιου Συνεδρίου της Παιδαγωγικής Εταιρείας Ελλάδος, με τίτλο «Ελληνική Παιδαγωγική & Εκπαιδευτική Έρευνα», τόμ. Α΄, «Ατραπός», Αθ. 2009, 933-940.

Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: α) «Λεξικό φιλοσοφίας: Αγαθόν». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 54-55. β) «Λεξικό φιλοσοφίας: Ενόραση». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 55-56. γ) «Λεξικό φιλοσοφίας: Ηδονισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 54-55.

Δόικος, Παναγιώτης: «Αισθησιασμός και φιλία στον πλατωνικό έρωτα». Στο: Π. Δόικος – Ζ. Σαμαρά – Λ. Τριάρχου (Επιμ.): Τιμητικός τόμος για τον καθηγητή Χρίστο Λ. Τσολάκη. «Ιανός», Θεσσαλονίκη 2009, 71-76.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Είναι αναγκαία και εφικτή μια οικουμενική ηθική;». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 8-12. β) «Η σπουδαιότητα της ‘ηθικής φιλοσοφίας’ του Ιωάννη Ν. Θεοδωρακόπουλου». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 16-18. γ) «Ηθική – Βιοηθική – Μεταβιοηθική». Ευδικία 9 (2009), Ι.

Δρίτσας, Θοδωρής Σ.: «Το ιδεώδες του ρεπουμπλικανισμού και ο εξωτερικός νομοθέτης: ηθική και πολιτική στη σκέψη του Καντ». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 15 (2009), 91-124.

Δρόσος, Νίκος – Τσίτσας, Γιώργος: «Φιλοσοφική Συμβουλευτική: Προβληματισμοί για τη σχέση της με τη Συμβουλευτική Ψυχολογία». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 46-48.

Ζήσης, Ιωάννης: «Ιστορία, εξέλιξη και προοπτική των σχέσεων του ανθρώπου με τα ζώα». Στο: Άνθρωποι – Ζώα – Φύση (2009), 41-49.

Ζόγκζα, Βασιλική – Καμπουράκης, Κώστας – Νοταράς, Δημήτρης: «Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης: θεωρητικά και παιδαγωγικά ζητήματα – Εισαγωγή». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 1-6.

Ζόγκζα, Βασιλική: «Γνωστικά εμπόδια για τη μάθηση και την αποδοχή της θεωρίας της εξέλιξης». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 265-273.


Ζούρος, Λευτέρης: «Γιατί ο Δαρβίνος έχει θέση στα σχολεία μας». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 407-411.

Ηλιόπουλος, Γιώργος Η.: «Η ευδαιμονία του όλου και των μερών της ‘πόλεως’ κατά Πλάτωνα και Αριστοτέλη». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 18-19.

Ηλιόπουλος, Παναγιώτης: α) «Η ψυχολογία του πρώτου Βουδισμού: σωτηριολογικές και γνωσιολογικές παράμετροι». Celestia 3 (2009), 63-67. β) «Η φύση στην πραγμάτωσή της από τον Στωικό σοφό και τον σοφό του ταοϊσμού». Στο: Οικολογική κρίση και παιδεία. Έκδοση του ΟΚΦΠ, Πύργος 2009, 154-165. γ) «Πλατωνικός έρως και παιδεία: Η διεγερτική κατίσχυση του ωραίου». Celestia 2 (2009), 51-60.

Θεοδωρακόπουλος, Ιωάννης Ν.: «Εργογραφία (Δημοσιεύματα)». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 50-54.

Θεοδωρίδης, Αλέξανδρος: α) «Ο εξανθρωπισμός του ανθρώπινου όντος δια της εξόδου από τον κύκλο της ύβρεως ως σκοπός της αγωγής». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 48-64. β) «Φαντασιακό και δημιουργία. Μπορούμε να φαντασθούμε τη δράση που δημιουργεί τον κόσμο;». Στα Πρακτικά του Συμποσίου «Ταξίδια στο φαντασιακό – Αφιέρωμα στον Κορνήλιο Καστοριάδη», «Έκπλους», Θεσσαλονίκη 2009, 18-30. γ) «Κορνήλιος Καστοριάδης, συνολική αποτίμηση του έργου του, απολογισμός και προοπτικές». Στα Πρακτικά του Συμποσίου «Ταξίδια στο φαντασιακό – Αφιέρωμα στον Κορνήλιο Καστοριάδη», «Έκπλους», Θεσσαλονίκη 2009, 42-58. δ) (σε συνεργασία με Π. Αναστασιάδη και Π. Καρακατσάνη): «Κοινωνία ταυτότητας ή ετερότητας; Η συνδρομή της αγωγής και της παιδείας». Στα Πρακτικά του Διεθνούς Συνεδρίου “Citizenship – Multiculturalism – Cosmopolitanism”, vol. I, Εκδ. «Λ. Νεοφύτου», Λευκωσία 2009, 53-62.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: α) «Άσκηση και ύπαρξη». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 15, τεύχος 2 (2009), 109-120. β) «Η εμπειρία ως έλλογη υπερβατικότητα: Αναξιφόρμιγγες και ανίατοι ιάτορες φόβου». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 15, τεύχος 3 (2009), 73-122.

Θεοδωροπούλου, Έλενα Κ.: α) «Στο εργαστήριο της περιβαλλοντικής ηθικής: η φιλοσοφία, οι αξίες, η έννοια της φροντίδας». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 183-215. β) «Η (ανα)στοχαστική αξίωση, η απαίτηση της δημοκρατίας και η φιλοσοφία της παιδείας». Στο: Α. Κοντάκος – Φρ. Καλαβάσης, Θέματα Εκπαιδευτικού. Αλλαγή και Διακυβέρνηση Εκπαιδευτικών Συστημάτων. «Ατραπός», Αθ. 2009, 381-408. γ) «Το θολό είδωλο της φιλοσοφίας στην εκπαίδευση». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου ‘Φιλοσοφία, φιλοσοφία, είσαι εδώ; Κάνοντας φιλοσοφία με τα παιδιά. http://www.rhodes.aegean.gr.tepaes/ item 14: Φάκελος: Anakinosis / Αρχείο: Anakinosis4, 81-96. δ) «Άτυποι πειραματισμοί». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου ‘Φιλοσοφία, φιλοσοφία, είσαι εδώ; Κάνοντας φιλοσοφία με τα παιδιά. http://www.rhodes.aegean.gr.tepaes/ item 14: Φάκελος: Anakinosis / Αρχείο: Anakinosis4, 97-103.

Θεοδωροπούλου, Έλενα Κ. – Βαβίτσα, Τάνια – Ιωσηφίδης, Θεόδωρος: «Ανθρωποκεντρικές-οικοκεντρικές αντιλήψεις: Πόση περιβαλλοντική ηθική πίσω από την περιβαλλοντική εκπαίδευση;». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 299-324.

Θεοδωροπούλου, Έλενα Κ. – Τόγια, Κωνσταντίνα: «Η περιβαλλοντική ηθική και το μάθημα των Θρησκευτικών: περί ηθικής εκπαίδευσης». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 225-237.

Θηραίος, Γιώργος: «Η διδασκαλία της εξέλιξης και η Νέα Βιολογία». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 353-362.

Ιακωβίδης, Γεώργιος: «Εκπαίδευση και τεχνικός πολιτισμός». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 15, τεύχος 1 (2009), 137-152.

Ιωαννίδης, Γιάννης Δ.: «Άλλο ‘εξηγώ’, άλλο ‘κατανοώ’ κι άλλο ‘γνωρίζω’ κ. Νανόπουλε». Αντίφωνο 11-12-2009.

Ιωαννίδης, Κλείτος: α) «Βιολογικό και κοινωνικό. Μια ιστορική προσέγγιση των αντιφάσεων της έμβιας ύλης». Ουτοπία 87 (2009), 69-92. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/kyr_utop_87.htm]. β) «Πλωτίνος ή Η αναζήτηση του Ενός». Ιερά Μονή Κύκκου και Τηλλυρίας – Ενατενίσεις, 9 (Σεπτέμβριος-Δεκέμβριος 2009), 32-33.

http://www.kykkos.org.cy/imkt.cy.net/09/T09-032.pdf

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/kyr_utop_87.htm

http://www.rhodes.aegean.gr.tepaes/

http://www.rhodes.aegean.gr.tepaes/


Ιωαννίδης, Κυριάκος: «Βιολογικό και κοινωνικό: Μια ιστορική προσέγγιση των αντιφάσεων της έμβιας ύλης». Ουτοπία 87 (2009), 69-92.

Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: α) «Εισαγωγή: Ο δρόμος προς τη Φαινομενολογία του πνεύματος». Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 13-36. β) «Κράτος δικαίου και δημοκρατία στον J. Habermas». Αξιολογικά 13 (2000), 70-93.

Καλαμπάκας, Αντώνης: α) «Η πληροφορία στη ζωή μας». Ευδικία 9 (2009), ΙΙ. β) «Ανοιχτά ζητήματα Φυσικής στον αιώνα μας. (Πείραμα CERN, χώροι πολλών διαστάσεων, ταχύτητες FTL)». Ευδικία 9 (2009), ΙΙ.

Καλογεράκος, Ι. Γ.: «Το υποκείμενο στη φιλοσοφία της φύσης του Αριστοτέλη και οι αρχές των Προσωκρατικών». Φιλοσοφία 39 (2009), 138-155.

Καλοκαιρινού, Ελένη: «Πώς θα ήθελα να ζήσω, πόσο θα ήθελα να ζήσω: σκέψεις για τις βελτιωτικές και γενετικές τεχνολογίες». Ευδικία 9 (2009), Ι.

Καμπουράκης, Κώστας: α) «Η ανάπτυξη της θεωρίας του Charles Darwin: 1839-1859». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 89-108. β) «Τα ράμφη των σπίνων: μια δραστηριότητα για την εισαγωγική παρουσίαση των εννοιών της θεωρίας της εξέλιξης». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 297-305.

Καμπουράκης, Κώστας – Ζόγκζα, Βασιλική: «Πρώιμες εξελικτικές εξηγήσεις: ένα βασικό πλαίσιο για την επίτευξη εννοιολογικής αλλαγής κατά τη διδασκαλία της θεωρίας της εξήγησης». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 274-296.

Καπόγιαννη, Βίκυ: «Ισόβειες συνήθειες». Αντίφωνο 24-11-2009.Καραβία, Τιτίκα: «‘Τυχαιότητα, ειρωνεία, αλληλεγγύη’: Η ‘λογοτεχνική’ στροφή στη σκέψη

του Richard Rorty». Ουτοπία 86 (2009), 91-98.Καραγεωργάκης, Σταύρος: «Ο ανθρωποκεντρικός χαρακτήρας του οικολογικού μαρξισμού».

Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 68-98.Καραμανώλης, Γιώργος: «Η σχέση ηθικής αρετής και φρόνησης στην αριστοτελική ηθική».

Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 8 (2009), 51-78.Καρύδας, Δημήτρης: α) «Απόλυτη γνώση: το ιστορικό γίγνεσθαι του πνεύματος». Στο: Η

Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 360-384. β) Δες Σαγκριώτης (2009. 2009).Καρύτσας, Γιάννης: «Κάρλο Ροσέλι [= Carlo Rosselli, 1899-1937]: Πρωτοπόρος κριτικός

του Μαρξ και μάρτυρας του αντιφασιστικού αγώνα». Ελευθεριακή κίνηση 19 (Νοέμβριος 2009).

Κατσιαρδή-Hering, Όλγα: «Έλληνες τεχνίτες και έμποροι στην Ευρώπη, 18ος-19ος αιώνας: Από την τεχνική στην επιστήμη και ο ρόλος της οικονομίας». Νεύσις 18 (2009), 6-17.

Κατσιμάνης, Κυριάκος: α) «Για τον Καστοριάδη». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 11-12. β) «Μελέτη θανάτου σε πρόσωπο πρώτο ενικό». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 41 (2009-2010), 291-325.

Κατσίρας, Λεωνίδας: «Πολιτική: Γένεση και περιεχόμενο. (Η ελληνική καταγωγή της)». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 21-26.

Κελεσίδου, Άννα: α) «Διαχρονικές αξίες ανθρωπισμού. Μνήμη Βασίλη Πετρόπουλου». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 16-17. β) «Αναφορά στον Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλο». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 39-40. γ) «Κωμωδία - σάτιρα και φιλοσοφία». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 34. δ) «Βιοηθικής προλεγόμενα: το ‘άγιον σώμα’ – ένας διάλογος με τον Πλάτωνα». Ευδικία 9 (2009), Ι. ε) «Παιδεία της αρετής αρετή της Παιδείας, η πρόταση του Πλάτωνος». Αντίφωνο 18-8-2009.

Κεχρολόγου, Χρυσάνθη: «Η επικούρεια διαχείριση του φόβου του θανάτου και η μεταφορά της στο σήμερα». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 65-71.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: «Ζητούμενα της έρευνας για τον Ευγένιο Βούλγαρη». Στο: Ελένη Αγγελομάτη-Τσουγκαράκη (επιμ.), Ευγένιος Βούλγαρης. Πρακτικά Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου. Κέρκυρα, 1-3/12/2006. «Ιόνιο Πανεπιστήμιο – Κανάκης», Αθ. 2009, 593-601.

Κόντος, Παύλος: «Το πρακτόν και η πραγματικότητά του: απρόσμενες σημασίες ενός παρερμηνευμένου όρου». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 8 (2009), 79-110.

Κοτζιά, Παρασκευή: «… ως το θήλυ προς το άρρεν διέστηκεν. Οι θέσεις του Αριστοτέλη για τις γυναίκες στα Ηθικά Νικομάχεια». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 8 (2009), 7-50.


Κουλάνδρου, Στέλλα: «Η μετεξέλιξη της θρησκείας εντός του τραγικού είδους: από το παντοδύναμο δωδεκάθεο του Αισχύλου στην αθεΐα της σύγχρονης ευρωπαϊκής τραγωδίας». Celestia 3 (2009), 129-135.

Κριμπάς, Κώστας: «Γράφοντας για την εξέλιξη στα σχολικά βιβλία». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 412-420.

Κυρίτσης, Δημήτρης: α) «Φιλοσοφία της παιδείας: Παρουσίαση και κριτική ανάλυση των τρόπων προσέγγισης». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 39-41. β) «Φιλοσοφία της παιδείας: ο δρόμος προς τη ‘νομιμοποίηση’». Celestia 3 (2009), 107-114. γ) «Φιλοσοφία της παιδείας: Νοηματική οριοθέτηση, σημασιολογική αποσαφήνιση». Τα Εκπαιδευτικά 89-90 (2009), 1-11 (pdf).

Κύρκος, Βασίλειος Α.: α) «‘Ανήρ αγαθός’ και ‘σπουδαίος πολίτης’ (Αριστ., Πολιτ. Γ4, 1276 16)». Στο: Η έννοια του πολίτη στην αρχαία ελληνική Φιλοσοφία. «ΚΕΕΦ Ακαδημίας Αθηνών», Αθ. 2009, 161-178. β) «Το ‘Συμπόσιον’ του Νίκου Καζαντζάκη: Μαρτυρία αυθεντικού φιλοσοφικού λόγου». Στο: Νίκου Καζαντζάκη, Συμπόσιον. «Εκδόσεις Καζαντζάκης», Αθ. 2009, 181-191. γ) «Ο Ευγένιος Βούλγαρης και η φιλοσοφική υστέρηση των νεωτέρων Ελλήνων». Στο: Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου, Ευγένιος Βούλγαρης: ο άνδρας και το έργο (Κέρκυρα 1-3/12/2006). Κέρκυρα 2009, 525-554. δ) «Η φιλοσοφία στην Ιόνιο Ακαδημία (1824-1864). Σχόλια και παρατηρήσεις». Στο: Πρακτικά 8ου Διεθνούς Πανιονίου Συνεδρίου (Κύθηρα 2006). Κύθηρα 2009, 457-480.

Κώνστα, Άννα-Μαρία: «Μερικές σκέψεις για τον αμερικανικό νομικό πολιτισμό: το αποκείμενο του δικαίου στη ‘Δοκιμασία’ του Άρθουρ Μίλερ και στην ‘Τελευταία πράξη’ του Ουίλιαμ Γκάντις». Μετάφρ. Δανάη Ρούσσου, Επιμ. Απόστολος Α. Νικολαΐδης. Intellectum 6 (2009), 21-32.

Λαβράνου, Αλίκη: α) «Αντιστροφή και νεωτερικότητα. Για την προβληματική του ‘αντεστραμμένου κόσμου’ στη Φαινομενολογία του πνεύματος [του Χέγκελ]». Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 196-221. β) «Εισαγωγή», στο: Carl Schmitt, Η έννοια του Πολιτικού. Μετάφρ. Α. Λαβράνου, επιμ. Γ. Σταμάτης, «Κριτική», Αθ. 2009² (1988¹), 11-47.

Λάππα, Έλενα: «Κίνησις, αλλοίωσις και μεταβολή στο αριστοτελικό μοντέλο του φυσικού κόσμου. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 199-208.

Λεκέα, Ιωάννα Κ.: «Η επίδραση της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας στο σύγχρονο φιλοσοφικό και νομικό στοχασμό περί πολέμου». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 72-92.

Λεοντσίνη, Ελένη: α) «Μίμηση, αισθητική εμπειρία και ηθική αγωγή κατά τον Αριστοτέλη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 117-148. β) «Αριστοτελική πολιτική φιλία και φιλελεύθερη κοινότητα». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 93-113.

Λιαράκου, Γεωργία – Φλογαΐτη, Ευγενία: «Το ζήτημα των αξιών στην εκπαίδευση για το περιβάλλον και την αειφορία». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 241-258.

Λιάτσης, Χρήστος: «Η τριμερής ψυχή. Η τρίμορφη και η υπέρτατη αρετή». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 4-6.

Λιθοξοΐδου, Λουκία: «Ηθικές διαστάσεις της σχέσης ‘ανθρώπου-φύσης’». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 118-136.

Λίποβατς, Θάνος: «Η έννοια της βούλησης στην Hannah Arendt». Υπόμνημα στη φιλοσοφία 8 (2009), 219-258.

Μαγγίνη, Γκόλφω: α) «Από τον χώρο στον τόπο: Καθ’ οδόν προς μια ερμηνευτική του τόπου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 39 (2009), 50. β) «Ο Bergson και η φαινομενολογία». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 15 (2009), 125-154.

Μανδαράκα, Μαρία: «Εταιρική Κοινωνική Ευθύνη: ευκαιρία ή απειλή για τις επιχειρήσεις του 21ου αιώνα;». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 325-342.

Μαννούρης, Κώστας: «Η ‘μακρά αναμονή’ του Δαρβίνου και ο ρόλος των θυσανόποδων». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 47-70.


Μαντζανάς, Μιχαήλ: «Η έννοια της εκούσιας πράξης στον Πλάτωνα και στον Αριστοτέλη και η επίδρασή της στο ποινικό δίκαιο σε συνδυασμό με τον αναπροσδιορισμό της από σύγχρονους διανοητές». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 114-124.

Μανώλα, Μαρία: «Η φιλοσοφική αντίληψη της ζωής κατά τον Luigi Pirandello». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 43-46.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: «Η δικαιοσύνη και η ισότητα ως απαραίτητοι όροι της ευημερίας και της ευδαιμονίας της πόλης κατά τον Αριστοτέλη και ωρισμένους σύγχρονους διανοητές». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 125-133.

Μαρκαντωνάτος, Ανδρέας: «Ορφισμός και αρχαία ελληνική τραγωδία: μια πρώτη προσέγγιση». Celestia 3 (2009), 123-128.

Μαρκόπουλος, Δημήτρης: «Ψυχολογικές διαμάχες». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 27-29.

Μαρκόπουλος, Ιωάννης Ν.: «Αρχαιοελληνική σκέψη και σύγχρονη επιστήμη: η διερεύνηση του όντος». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 134-139.

Μελισσάρης, Αθανάσιος Γ.: «Ο αέναος πειρασμός του αναγωγισμού στην ψυχολογία: το φροϋδικό παράδειγμα». Celestia 3 (2009), 58-62.

Μερκούρης, Γιώργος: «Ο Kant και οι επίγονοι: ο γερμανικός ιδεαλισμός στον Fichte». Ευδικία 9 (2009), Ι.

Μητσοπούλου, Χρυσούλα: «Ανρί Λεφέβρ: ‘Ο τεμαχισμός της καθημερινής ζωής’ και η ‘εγκατάσταση της καθημερινότητας’». Ουτοπία 86 (2009), 123-142.

Μιράσγεζη, Αθηνά: «Αρχαία φιλοσοφία, πόλεμος και τρομοκρατία». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 140-152.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: «Μνήμη Βαγγέλη Γκολέτσου». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 51.Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Έρως καιρός». Ευθύνη 453 (2009), 405-409. β) «Ο Ιωάννης

Θεοδωρακόπουλος όπως τον έζησα». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 10-11.Μπαλόγλου, Χρήστος Π.: α) «Η επιχειρηματικότητα και οι επιχειρηματίες στη ζωή του Απ.

Παύλου». Celestia 3 (2009), 77-86. β) «Ευήμερος ο Μεσσήνιος: πολιτική και οικονομική φιλοσοφία κατά την ελληνιστική εποχή». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 259-279.

Μπαρμπαρήγου, Νασούλα: «Η αριστοτελική θεμελίωση μιας οικουμενικής ηθικής». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 153-167.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας – Παπαδόπουλος, Κώστας Π.: «Η έννοια και ο ρόλος του Θεού στο μεταφυσικό σύστημα του A. N. Whitehead». Celestia 3 (2009), 68-76.

Μπέης, Κώστας Ε.: α) «Για τη μεταφυσική της προσαρμογής». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 32-33. β) «Ο Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος πρωτομάστορας του Λόγου και της λογοτεχνίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 19-20. γ) «Η διαλεκτική σχέση επιστήμης και θρησκευτικής πίστης». Celestia 3 (2009), 17-25.

Μπενάκης, Λίνος: «Ο Ιωάννης Ν. Θεοδωρακόπουλος και η ‘Ελευθέρα Σχολή Φιλοσοφίας ο Πλήθων’ στην Μαγούλα Σπάρτης». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 12-15.

Μπενετάτος, Σπύρος: «Η σύλληψη της φιλίας στα Ηθικά Νικομάχεια Θ-Ι». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 8 (2009), 111-160.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Βία και Αριστερά». Ουτοπία 83 (2009), 25-30. β) «Η ιδεολογία της προόδου». Ουτοπία 83 (2009), 109-140. γ) «Η ανθρωπική αρχή, μια αφελής ιστορία για το Σύμπαν». Ουτοπία 84 (2009), 89-108.

Μπολιάκη, Ελένη: «Σωκράτης: Ο μεγάλος δάσκαλος της ελευθερίας». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 15, τεύχος 2 (2009), 11-24.

Μποτετζάγιας, Ιωσήφ Α.: «‘Ποιος ανησυχεί για το περιβάλλον;’: Μερικές θεωρητικές παρατηρήσεις και η κατάσταση στην Ελλάδα». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 288-298.

Μπούρας, Παναγιώτης: α) «Σχολιασμός στη θεωρία για τα πάθη από την ηθική φιλοσοφία του Βικέντιου Δαμοδού». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 18-20. β) «Μορφές της εφαρμοσμένης ηθικής: εκφυλισμός της φιλοσοφικής σκέψης;». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 280-293.


Μπούρας, Χρήστος: «Αγαθή βούληση ή αξιοσέβαστη πέψη; Νίτσε εναντίον Καντ». Αντίφωνο 2-2-2009.

Μπροκάκης, Αλέξανδρος: «Η αξιοποίηση της φιλοσοφίας στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 168-176.

Μπρώνη, Γεωργία: «Βιοεξουσία και πολιτική ηθική σε αρχαία και σύγχρονα φιλοσοφικά συστήματα». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 177-183.

Νιάρχος, Κωνσταντίνος Γ. Α.: α) «Η φιλοσοφία του Ιωάννου Θεοδωρακόπουλου. Η ηθική συνείδησις και το πρόβλημα της ελευθερίας της βουλήσεως». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 21-29. β) «Η ηθική φιλοσοφία του Ιωάννου Θεοδωρακόπουλου». Ευδικία 9 (2009), Ι.

Νουτσόπουλος, Θωμάς: «Το Εγελιανό κείμενο για το Σύνταγμα της Γερμανίας: Μια κριτική παρουσίαση». Ουτοπία 85 (2009), 49-82.

Ντόλας, Νικόλαος Χ.: «Αρνητική και θετική ελευθερία στον Isaiah Berlin». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 149-167.

Ντούσκος, Χρίστος: «Η προτασιακή ανάλυση της πρακτικής γνώσης». Νεύσις 18 (2009), 163-197.

Ξέστερνου, Μαρία: «Ιχνηλατώντας δαρβινικές έννοιες στη λογοτεχνία: ανάδειξη δομικών στοιχείων ιστολογίου (blog) για εκπαιδευτική χρήση». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 390-403.

Ξυράφας, Βασίλης: «Οι αντιδράσεις της Εκκλησίας και της ακαδημαϊκής Θεολογίας της Ελλάδος στη Δαρβινική θεωρία». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 421-434.

Οικονόμου, Γιώργος: α) «Δημοκρατία και αυτονομία κατά τον Κορνήλιο Καστοριάδη». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 7-10. β) «Άμεση δημοκρατία ή αναρχία; Αποσπάσματα μιας αναρχικής ανθρωπολογίας». Ελευθεριακή κίνηση 18 (Φεβρουάριος 2009).

Πανταζής, Βασίλειος Ε.: α) «Διδακτική προσέγγιση της θεολογικής έννοιας της ‘οδού’ στον Παπαδιαμάντη, βασισμένη στην ανθρωπολογική θεώρηση του χώρου». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 15, τεύχος 1 (2009), 59-89. β) «Θεολογική και ανθρωπολογική θεώρηση της ‘κακολογίας’: Διδακτική μεθοδολογία με αξιοποίηση της λογοτεχνίας». Παιδαγωγικός Λόγος τόμ. 15, τεύχος 2 (2009), 11-24.

Πανταζόπουλος, Γιώργος: «Ζωή με μέλλον». Αντίφωνο 2-11-2009.Παπαβασιλείου, Θανάσης: «Εξέλιξη: Ξηλώνοντας και ξαναφτιάχνοντας – Περιπλάνηση

χωρίς σκοπό;». Ουτοπία 87 (2009), 173-176.Παπαδάκη, Μαρία: «Η οντολογική σχέση χρονικότητας και αιωνιότητας στη

θρησκειολογία». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 184-191.Παπαδάκης, Ρούσσος-Εμμανουήλ: «Μια απόπειρα σύγχρονης αναθεώρησης της δίκης του

Σωκράτη». Ευδικία 9 (2009), ΙΙΙ.Παπαδόπουλος, Κώστας: α) «Τα περιθώρια της ελευθερίας στο ρυθμό της μάθησης και της

φύσης σύμφωνα με τον A. N. Whitehead». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 13-17. β) «Τα στάδια της μάθησης και η έννοια της ελευθερίας σύμφωνα με τον A. N. Whitehead». Celestia 2 (2009), 104-108.

Παπαθανασίου, Μάρω: «Προφιλοσοφικές μυθικές κοσμογονίες». Ουτοπία 84 (2009), 31-46.Παπαϊωάννου, Κώστας: «Πλάτων ο ειδώς». Αντίφωνο 10-8-2009 = Άρδην, τ. 43.Παπαλεξίου, Κερασένια: «Τις αγορεύειν βούλεται; Η έννοια του πολίτη στην αρχαία

ελληνική φιλοσοφία». Στο: Η έννοια του πολίτη στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία. Επιμ. Ε. Μουτσόπουλος – Μ. Πρωτοπαπά-Μαρνέλη, Αθ. 2009, 102-118.

Παπανικολάου, Έλενα: α) «Η επιστήμη ως αληθής δόξα μετά λόγου (Πλάτωνος Θεαίτητος 210c-210d)». Φιλοσοφία και Παιδεία 53 (2009), 39-42. β) «Εισαγωγή στην θεωρία του Τομ Ρέιγκαν». Στο: Άνθρωποι – Ζώα – Φύση (2009), 77-81.

Παπαστυλιανού, Αντωνία – Παπαδημητρίου, Ευριπίδης: «Κοινωνικές αξίες, περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση και συμπεριφορά». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 259-287.

Παπαχρήστου, Χριστίνα: α) «Η γνωσιακή διαδικασία στην αριστοτελική φιλοσοφία: αίσθησις, αίσθημα, φαντασία, φάντασμα, μνήμη, μνημόνευμα, νους, νόημα. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 209-216. β)


«Αριστοτέλης – Δαρβίνος: βιολογικές και ψυχολογικές προσεγγίσεις με ιδιαίτερη έμφαση στις αισθητικές και νοητικές δυνάμεις των έμβιων όντων». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 212-251.

Πατέλης, Δημήτριος Σ.: α) «Περί της επικαιρότητας της ηρακλείτειας διαλεκτικής». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 192-209. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_irakleiteia_dialektiki.htm]. β) «Ο Χέγκελ και το γίγνεσθαι της επιστημονικής σκέψης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 294-317. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_efe_6_2009.htm]. γ) «Οι περιπέτειες της αντιδιαλεκτικής μεθοδολογίας. Κριτικές επισημάνσεις». Ουτοπία 86 (2009), 65-90. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_utop_89.htm]. δ) «Για τη σημασία της πολιτικής οικονομίας της ιμπεριαλιστικής παγκοσμιοποίησης. Μεθοδολογικές και θεωρητικές επισημάνσεις». Διάπλους 30 (2009), 32-37. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_diaplus_30.htm].

Πενολίδης, Θεόδωρος: «Η μάχη της αναγνώρισης ως συστατικός όρος της αυτοσυνείδησης». Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 222-252.

Περάκης, Εμμανουήλ: «Η φύση των λογικά απλών αντικειμένων στο Tractatus του Wittgenstein». [Περίληψη αγγλ. άρθρου]. Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 15 (2009), 163.

Περδικούρη, Ελένη: «Ύλη, λόγος και χρόνος: Η χρονική δομή του αισθητού κόσμου στον Πλωτίνο». Νεύσις 18 (2009), 111-131.

Περπερίδης, Παύλος Φ.: «Το επικοινωνιακό μοντέλο του J. Habermas και η συμβολή του στην κριτική παιδαγωγική θεωρία. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 222-225.

Πέτρου, Αλέξιος Α.: «Η θέση της φιλίας στην ηθική: από τον Αριστοτέλη στον Νίτσε». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 210-225.

Πέτσιος, Κωνσταντίνος Θ.: «Το φιλοσοφικό έργο του Edmundus Purchotius και το Συνταγμάτιον της Μεταφυσικής του Βικεντίου Δαμοδού». Ο Ερανιστής 27 (2009), 69-148.

Πεχλιβανίδης, Χρήστος: «Αλήθεια και εξηγητική δύναμη στον Αριστοτέλη: ένα σχόλιο στη ρεαλιστική θεώρηση του Ernan McMullin». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 226-235.

Πίτσιος, Θεόδωρος: «Η εξέλιξη του ανθρώπου μέσα από τα εκθέματα και τις επιστημονικές συλλογές του Ανθρωπολογικού Μουσείου του Πανεπιστημίου Αθηνών». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 363-372.

Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: α) «Η φιλοσοφία, η τέχνη και ο άνθρωπος». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 13-15. β) «Υποθήκες του Ιωάννου Ν. Θεοδωρακόπουλου». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 47-49.

Πολίτης, Γεώργιος Ν.: «Ενιστική συμπεριφορά σε δυϊστικά κοινωνικά σχήματα». Φιλοσοφία 39 (2009), 51-65.

Ποττάκης, Γιάννης: «Πολιτική και αλήθεια». Ευδικία 9 (2009), ΙΙ.Πρελορέντζος, Γιάννης: «Η ζωή και η συνείδηση κατά τον Bergson» [Περίληψη γαλλικού

άρθρου]. Φιλοσοφία 39 (2009), 345-346.Πρίνου, Λουκία – Χαλκιά, Κρυσταλλία – Σκορδούλης, Κωνσταντίνος: «Η διδασκαλία της

εξέλιξης στο ελληνικό σχολείο: παρελθόν και παρόν». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 443-482.

Πρώιμος, Κωνσταντίνος Β.: «Όταν η φύση μιμείται την τέχνη. Αισθητική, ιστορία και φιλοσοφία του περιβάλλοντος». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 236-246.

Πρωτοπαπά, Μαρία: «Η διαχρονικότητα του στοχασμού του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου ως προς την παιδεία και τη γλώσσα». Φιλοσοφία και Παιδεία 52 (2009), 41-46.

Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος: «Μεταξύ ανθρωποκεντρικής και οικοκεντρικής ηθικής: τα δικαιώματα των ζώων». Στο: Άνθρωποι – Ζώα – Φύση (2009), 51-75.

Ραβανίδης, Παναγιώτης: «Η παρουσίαση των εννοιών της θεωρίας της εξέλιξης στα σχολικά εγχειρίδια των Θρησκευτικών της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης κατά την τελευταία εικοσαετία». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 435-442.


http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_utop_89.htm

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_efe_6_2009.htm

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_irakleiteia_dialektiki.htm


Ράπτης, Παναγιώτης Γ.: «Επιστημολογικές και μεθοδολογικές σημάνσεις της σχολικής ιστοριογραφίας». Τα Εκπαιδευτικά 91-92 (2009), 18-27.

Ρέιγκαν, Τομ Χ.: «Άδεια κλουβιά: Μια εισαγωγή στα δικαιώματα των ζώων». Στο: Άνθρωποι – Ζώα – Φύση (2009), 83-103.

Ρεντούλης, Παντελεήμων: «Μήπως το χωροχρονικό πεδίο κινείται; Μία φιλοσοφική έκφραση κοσμολογικής ανησυχίας». Ευδικία 9 (2009), ΙΙ.

Ριζοπούλου, Σοφία Θ.: α) «Ανθισμένα φυτά του Δαρβίνου». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 71-88. β) «Φύλο και Βιολογία από την εποχή του Δαρβίνου μέχρι τις μέρες μας: Πτυχές του θέματος». Ουτοπία 87 (2009), 137-148.

Σαγκριώτης, Γιώργος: α) «Ο Carl Schmitt στη σκιά του Thomas Hobbes». Στο: Carl Schmitt, Ο Λεβιάθαν στην πολιτειολογία του Τόμας Χομπς. Επιμ.-Μετάφρ. Γ. Σαγκριώτης. «Σαββάλας», Αθ. 2009, 9-48 (με τον Δημήτρη Καρύδα). β) «‘Διαβάζοντας ό,τι δεν γράφτηκε ποτέ’. Η θεωρία της ανάγνωσης του Βάλτερ Μπένγιαμιν». Αξιολογικά 22 (2009), 101-122. γ) «Ενοχή και υπο-χρέωση. Η θρησκευτική ουσία του καπιταλισμού». Αξιολογικά 22 (2009), 187-225 (με τον Δημήτρη Καρύδα).

Σακελλαρίου, Αλέξανδρος: «Η σχέση επιστημονικού και θρησκευτικού πεδίου στην Ελλάδα κατά τον 19ο αιώνα». Celestia 3 (2009), 87-93.

Σβορώνου, Ελένη: «Διδάσκοντας την Εξέλιξη μέσα από το παιχνίδι και τις τεχνικές της βιωματικής μάθησης: Μια διδακτική πρόταση Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης από το WWF Ελλάς». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 373-380.

Σέκερης, Κωνσταντίνος: «Υπάρχουν πιθανότητες μελλοντικής εξέλιξης του homo sapiens σε νέο είδος στον πλανήτη μας;». Ουτοπία 87 (2009), 167-172.

Σεχίδου, Γιώτα: «Η αντίληψη του Κ. Καστοριάδη για την δημοκρατία και τον πολιτικό». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 247-266.

Σηφάκης, Γρηγόρης Μ.: «Ερμηνεία και παρερμηνείες της Ποιητικής του Αριστοτέλη». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 15 (2009), 61-74.

Σιεκκερής, Χαράλαμπος: «Τελεολογία και βιολογία: τρεις πολύ παλιές τοποθετήσεις σε έναν πολύ σύγχρονο διάλογο». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 252-261.

Σίνου, Χριστίνα: «Η ‘δεινότης’ στην αριστοτελική ηθική (Ηθικά Νικομάχεια VI.13)». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 8 (2009), 161-182.

Σκαβάντζος, Κοσμάς Κ.: α) «Το σώμα και ο νους. Προς μια επαναθεώρηση του ζητήματος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 168-181. β) «Δημιουργικότητα και Φυσική Αγωγή». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 42-45.

Σκομβούλης, Μιχάλης: «Κριτική του ατομικισμού και κοινωνική εργασία στον Χέγκελ, η στιγμή της Ιένας (1801-1807)». Ουτοπία 85 (2009), 133-156.

Σκορδούλης, Κώστας: «Φιλοσοφία της κριτικής εκπαίδευσης στις φυσικές επιστήμες». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 9 (2009), 3-20.

Σολωμού-Παπανικολάου, Βασιλική Π.: «Η σωκρατική θεώρηση για τον άνθρωπο». Ευδικία 9 (2009), Ι.

Στασινάκης, Παναγιώτης – Αθανασίου, Κυριάκος: «Διερευνώντας τους παράγοντες που σχετίζονται με τη διδασκαλία της Εξελικτικής Θεωρίας μεταξύ καθηγητών της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 483-505.

Στείρης, Γεώργιος: α) «Από τον ύστερο Μεσαίωνα στην Αναγέννηση: ρήξη ή συνέχεια; Η μαρτυρία της φιλοσοφίας». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 41 (2009-2010), 129-144. β) «Θεολογία και πολιτική στην πρώιμη ισλαμική περίοδο». Στο: Θ. Πελεγρίνης – Ι. Μπουγάς (επιμ.), Θεολογία και Πολιτική. Έλυτρον, Καλαμάτα 2009, 31-41. γ) «Η έννοια της παγκοσμίωσης στην πρώιμη αραβική φιλοσοφία και σύγχρονες αναγνώσεις της». Στο: Ανδρέας Μάνος (επιμ.), Παγκοσμίωση και Δημοκρατία. Διεθνής Επιστημονική Εταιρεία Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας, Λεμεσός 2009, 77-86.

Στεργιόπουλος, Κώστας: α) «Ρεαλισμός και εξελικτική θεωρία: εξηγώντας Δαρβινικά την επιτυχία της επιστήμης». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 170-184.


β) «Επιστημονική μέθοδος και απαγωγική υποστήριξη του επιστημονικού ρεαλισμού». Κριτική. Επιστήμη & Εκπαίδευση 9 (2009), 89-105.

Στεφάνου, Λύντια: «Για την ποίηση της Μαίρης Γυφτάκη». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 34-36.

Στέφος, Αναστάσιος Α.: «Συνέδριο της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων: ‘Αριστοτέλης: κορυφαίος διδάσκαλος και στοχαστής’, 6-8 Νοεμβρίου 2008». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 53-55.

Στολίγκας, Σπύρος: «Η αντίστροφη μεταφυσική του Κορνηλίου Καστοριάδη». Αντίφωνο 27-8-2009 = «Μυριόβιβλος», 2008 = Νέα Κοινωνιολογία 44 (2008), 83-87.

Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα: «Η ανεξίτηλη πολιτιστική κληρονομιά του Αριστοτέλη». Αντίφωνο 11-5-2009 = «Το Βήμα», 9-5-2009.

Σχίζας, Δημήτριος – Στάμου, Γεώργιος: «Μεταφορές, αναλογίες και κοινωνικές επιρροές στις καταβολές της συστημικής οικολογίας». Νεύσις 18 (2009), 198-223.

Σωτηροπούλου, Φωτεινή: «Τέχνη και φιλοσοφία. Οικουμενική πίστη η αγάπη». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 38.

Ταμπάκης, Νίκος: α) «Από την πληροφορία στη σκέψη». Ευδικία 9 (2009), ΙΙ. β) «Χωροχρόνος, η προσφιλής κλίνη της σύγχρονης κοσμολογίας». Ουτοπία 84 (2009), 77-88.

Τατλά, Ελένη: «Η σχέση της παράδοσης με την καινοτομία στη μοντέρνα και μεταμοντέρνα τέχνη και αρχιτεκτονική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 26-30.

Τέζας, Χρίστο Α.: «Ο Σωκράτης σήμερα». Ευδικία 9 (2009), Ι.Τεμπέλης, Ηλίας: «Η πρόσληψη του Ευγένιου Βούλγαρη σε έργα των Νεόφυτου Δούκα και

Κωνσταντίνου Μιχαήλ Κούμα». Στο: Αγγελομάτη-Τσουγκαράκη, Ε. (Επιμ.): Ευγένιος Βούλγαρης. Πρακτικά Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου. Ιόνιο Πανεπιστήμιο – Τμήμα Ιστορίας, Κέρκυρα, 1-3/12/2006. «Ιόνιο Πανεπιστήμιο – εκδόσεις Κανάκη», Αθ. 2009, 493-508.

Τενεκετζής, Αλέξανδρος: «Η λατρεία του καλλιτέχνη τον 21ο αιώνα». Ουτοπία 86 (2009), 171-184.

Τερδήμου, Μαρία: «Η ιδεολογική χρήση των μαθηματικών». Ουτοπία 84 (2009), 141-152.Τερέζης, Χρήστος – Τεμπέλης, Ηλίας: «Πρόκλου, Προλεγόμενα στην Πολιτεία του

Πλάτωνος». Στο: E. Moutsopoulos – M. Protopapas-Marneli (επιμ.): Η έννοια του πολίτη στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία – The notion of citizenship in ancient Greek philosophy. “Academy of Athens”, Research Centre on Greek Philosophy. Athens 2009, 284-298.

Τερζάκης, Φώτης: α) «Φιλοσοφικά μοντέλα της ιατρικής και η κρίση του μηχανιστικού παραδείγματος» Μέρος 1ο, Αντίφωνο 1-10-2009. Μέρος 2ο, Αντίφωνο 9-10-2009. β) «Δοκιμές μιας αναρχικής θεωρίας για τον 21ο αιώνα». Πανοπτικόν 13 (2009). γ) «Η απατηλή ρητορεία των δικαιωμάτων». Πανοπτικόν 12 (2009).

Τερζόγλου, Νικόλαος-Ίων: «Φιλοσοφικές προσεγγίσεις της αρχιτεκτονικής σκέψης». Ουτοπία 84 (2009), 165-178.

Τζιώκα-Ευαγγέλου, Πηνελόπη: «Η γλώσσα της πολιτικής και η πολιτική λειτουργία της γλώσσας στον Αριστοτέλη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 318-331.

Τζωρτζόπουλος, Δημήτρης: α) «Hegel: Η ανάγκη για φιλοσοφία». Φιλοσοφία και Παιδεία 51 (2009), 20-24. β) «Το δια-λογικό φιλοσοφείν και οι εχθροί του». Celestia 3 (2009), 94-101. γ) «Heideggers ‘O Hegel και οι Έλληνες’. Οριοθετήσεις στον ορίζοντα της ελληνικής φιλοσοφίας». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 267-283. δ) «Η Λογική του Χέγκελ και τα Grundrisse του Μαρξ». Ουτοπία 85 (2009), 193-206.

Τσιαντής, Γιώργος Ι.: «Ο ρόλος της αρχαίας οντολογίας στη θεμελίωση των ορίων της σύγχρονης τεχνοεπιστήμης». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 284-295.

Τσικρικάς, Ζήνων: «Μετά τον άνθρωπο. Φιλοσοφικές συγγένειες και προϋποθέσεις της βιοτεχνολογίας». Ευδικία 9 (2009), ΙΙ.

Τσιτσίγκος, Σπυρίδων Κ.: «Χριστιανική Θεολογία και Επιστημολογία». Celestia 3 (2009), 49-57.


Τυμπάς, Τέλης: «Εισαγωγή [στο Αφιέρωμα στην ιστορία της τεχνολογίας]». Νεύσις 18 (2009), 3-5.

Φανουράκη, Κλειώ: «Η μαιευτική μέθοδος του Σωκράτη και η εφαρμογή της θεατρικής τεχνικής της ‘άγνοιας’ από το σύγχρονο εκπαιδευτικό». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 296-302.

Φαράκλας, Γιώργος: «Πράγμα και υπεραισθητό. Ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης στην υποδιαίρεση ‘Συνείδηση’ της Φαινομενολογίας του νου [του Χέγκελ]». Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 166-195.

Φίλη, Χριστίνα: «Ο Αριστοτέλης ως πρόδρομος του Ευκλείδη». Φιλοσοφία 39 (2009), 170-184.

Φουρνάρος, Σωτήρης: «Η ανθρωπογνωσία στον Γρηγόριο Νύσσης και τον Δαρβίνο». Celestia 3 (2009), 40-45.

Χατζηαβραμίδης, Αναστάσιος: «Η εμφάνιση του εαυτού στον ύστερο Foucault». Στο: Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα (2009), 303-311.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: «Η αρχή του νόμου κατά τον Αριστοτέλη και σχετικές απόψεις της σύγχρονης πολιτικής θεωρίας». Φιλοσοφία 39 (2009), 185-201.

Χρυσάφης, Γεώργιος: «Ηθική φιλοσοφία και πολιτική οικονομία στον κλασικό βρετανικό φιλελευθερισμό: John Locke, Bernard Mandeville, Adam Smith. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 26 (2009), 47-52.

Ψύλλος, Στάθης: «Εξέλιξη και προσαρμογή». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 161-169.

Arendt, Hannah (= Χάννα Άρεντ): «Εμείς οι πρόσφυγες». Πανοπτικόν 13 (2009).Arndt, Andreas: «Ιστορική διαλεκτική; Για τη διαλεκτική στη Φαινομενολογία του πνεύματος

[του Χέγκελ]. Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 124-141.

Aronadio, Francesco: «Ο όρος όλον στα νεανικά έργα του Πλάτωνος» [Περίληψη ιταλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 39 (2009), 113-114.

Bauer, J. Edgar: «Individuum ineffabile: Στοχασμοί πάνω στην αβρααμική θρησκευτικότητα και τη σύγχρονη αντίληψη των σεξουαλικοτήτων». Μετάφρ. Γαλάτεια Καπράλου. Celestia 3 (2009), 28-39.

Biehl, Janet: «Η αστική αποκέντρωση του Μπούκτσιν». Μετάφρ. Ελίζα Κολοβού. Ευτοπία 17 (2009) (= http://www.eutopia.gr/).

Bonnett, Michael: «Η περιβαλλοντική εκπαίδευση και το ζήτημα της φύσης». Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 139-158.

Brancacci, Aldo: «Εισαγωγή στην ηθική του Αντισθένους» [Περίληψη ιταλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 39 (2009), 219.

Brooke, John Hedley: «Ο Darwin και η θρησκεία: διορθώνοντας τις καρικατούρες». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 109-131.

Cohen, Georges (= Κοέν, Ζωρζ): «Οι θέσεις του Λαμαρκ κάτω από το φως των δεδομένων της επιγενετικής». Ουτοπία 87 (2009), 61-68.

Croitoru, Rodica: «Τυπικές και τελεολογικές αξίες στην καντιανή ηθική» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Ειρήνη Σβίτζου]. Φιλοσοφία 39 (2009), 278.

Deleuze, Gilles (= Ζυλ Ντελέζ): «Για τους "Νέους Φιλοσόφους" και ένα γενικό πρόβλημα». Πανοπτικόν 12 (2009).

d’ Hondt, Jacques (= ντ’ Οντ, Ζακ): «Ο Μαρξ και η φαινομενολογία [του Χέγκελ]». Ουτοπία 85 (2009), 157-180.

Dillon, John: «Η θρησκεία των τελευταίων Ελλήνων». Μετάφρ. Σπύρος Π. Παναγόπουλος. Celestia 3 (2009), 6-16.

Duhot, Jean-Joël: «Πλάτων και τέχνη: μια παρεξήγησις;» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 39 (2009), 128.

Ferrari, Jean: «Οι Έλληνες φιλόσοφοι στους στοχασμούς και στα μαθήματα του Καντ περί της ιστορίας της φιλοσοφίας» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Ειρήνη Σβίτζου]. Φιλοσοφία 39 (2009), 260.

Foucault, Michel (= Μισέλ Φουκώ): «Μαρκήσιος ντε Σαντ: Ο λοχίας του σεξ». Πανοπτικόν 12 (2009).


Freud, Sigmund: «Το οικονομικό πρόβλημα του μαζοχισμού». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Εκ των υστέρων 18 (2009), 7-18.

Hegel, Georg W. F.: «Για το αγγλικό νομοσχέδιο της εκλογικής μεταρρύθμισης». Ουτοπία 85 (2009), 9-48.

Henrich, G. S.: «Ο Ευγένιος Βούλγαρης και η Λιψία». Στο: Αγγελομάτη-Τσουγκαράκη, Ε. (Επιμ.): Ευγένιος βούλγαρης. Πρακτικά Διεθνούς Επιστημονικού συνεδρίου (Κέρκυρα, 1-3/12/2006). «Ιόνιο Πανεπιστήμιο – Εκδόσεις Κανάκη», Αθ. 2009, 77-88.

Hoffmann, Thomas Sören: «Μορφές παρουσίας της θρησκείας στην εγελιανή Φαινομενολογία του πνεύματος». Μετάφρ. Θεόδωρος Πενολίδης. Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 335-359.

Houlgate, Stephen: «Φαινομενολογία, φιλοσοφία και ιστορία. Για την εγελιανή ερμηνεία της Γαλλικής Επανάστασης». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 310-334.

Jacob, Franҫois (= Ζακόμπ, Φρανσουά): «Εγκώμιο του Δαρβινισμού». Ουτοπία 87 (2009), 49-60.

Jaeschke, Walter: «Η εμπειρία της συνείδησης». Μετάφρ. Αντώνης Καλατζής. Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 145-165.

Kervégan, Jean-François: «Μορφές του δικαίου στη Φαινομενολογία του πνεύματος [του Χέγκελ]». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 289-309.

Krulic, Brigitte: «Στις πηγές της έννοιας της εγκοσμιότητας: οι Γάλλοι νεοκαντιανοί» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Δούκας Καπάνταης]. Φιλοσοφία 39 (2009), 295.

Kunes, Jan: «Συνείδηση και πνεύμα. Η Φαινομενολογία του πνεύματος του Χέγκελ σε σύγκριση με τις αντιλήψεις του Γιακόμπι και του ύστερου Φίχτε». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 39-60.

Larrère, Catherine: «Σεβασμός ή ευθύνη; Ποια ηθική για το περιβάλλον;». Μετάφρ. Έλενα Κ. Θεοδωροπούλου. Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 41-67.

Lecourt, Dominique (= Λεκούρ, Ντομινίκ): «Μαρξ – Δαρβίνος: Φανταστική συνάντηση, πραγματική παρεξήγηση». Ουτοπία 87 (2009), 131-136.

Lennox, James G.: «Η αλληλογραφία Darwin/Gray 1857-1869: μια ευφυής συζήτηση για την τύχη και το σχεδιασμό». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 132-157.

Marcondes Cesar, Constança: «Η έννοια της μέριμνας στον P. Ricoeur». Μετάφρ. Άννα Κελεσίδου. Ευδικία 9 (2009), Ι.

Mészáros, István (= Μεζάρος, Ιστβάν): «Η υπό εξέλιξη κρίση και η εγκυρότητα του Μαρξ». Ουτοπία 83 (2009), 61-78.

Oderberg, David S.: «Γιατί δεν είμαι συνεπειοκράτης». Μετάφρ. Βίκτωρ Τσιλώνης – Νάνσυ Ράπτη. Intellectum 6 (2009), 5-15.

Pellegrini, Antonietta – Θεοφίλου, Ανδρέας – Barone, Michele: «Συμμετρία και αντίθεση στη φύση και τη φυσική». Ουτοπία 84 (2009), 109-130.

Romeyer Dherbey, Gilbert: «Η φρόνησις του Αριστοτέλους» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 39 (2009), 169.

Rudge, David Wÿss: α) «Το γεγονός ότι έκανε λάθος καθιστά τον Kettlewell λανθασμένη επιλογή για τη διδασκαλία των επιστημών;». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 317-336. β) «Χρησιμοποιώντας την ιστορία της έρευνας πάνω στο βιομηχανικό μελανισμό για να βοηθηθούν οι μαθητές να εκτιμήσουν καλύτερα τη Φύση της Επιστήμης». Στο: Η διδασκαλία της θεωρίας της εξέλιξης (2009), 337-352.

Sharp, Ann Margaret: «Το μεταμοντέρνο παιδί». Μετάφρ. Έλενα Κ. Θεοδωροπούλου. Στο: Περιβαλλοντική ηθική (2009), 216-224.

Simon, Josef: «Η έννοια του απολύτου πνεύματος στον Χέγκελ». Μετάφρ. Θεόδωρος Πενολίδης. Στο: Η Φαινομενολογία του πνεύματος (2009), 81-99.

Vaneigem, Raoul (= Ραούλ Βανεγκέμ): «Έκκληση για πολιτική ανυπακοή». Πανοπτικόν 13 (2009).


Vasillopulos, Christopher: «Αντιμετωπίζοντας το τι είναι η κριτική του Heidegger στη σύγχρονη επιστήμη». Μετάφρ. Κωνσταντίνα Καμαρινού – Σπυριδούλα Μπολοβή – Σοφία Σταθοπούλου. Celestia 3 (2009), 46-48.

Ward, Colin: «Η αναρχική κοινωνιολογία του φεντεραλισμού». Μετάφρ. Ελίζα Κολοβού – Γιώργος Φράγκος. Ευτοπία 17 (2009) (= http://www.eutopia.gr/).

Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία...

Documents

Transcript of Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία...