ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΑ ΜΕΣΣΗΝΗ 2012

«1ο Πανελλήνιο Μαθητικό Φεστιβάλ Αρχαίου Δράματος, Αρχαία Μεσσήνη 2012»

1


2


3

ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

««11οο ΠΠααννεελλλλήήννιιοο ΜΜααθθηηττιικκόό ΦΦεεσσττιιββάάλλ ΑΑρρχχααίίοουυ ΔΔρράάμμααττοοςς,, ΑΑρρχχααίίαα ΜΜεεσσσσήήννηη 22001122»»

ΕΕΚΚΚΚΛΛΗΗΣΣΙΙΑΑΣΣΤΤΗΗΡΡΙΙΟΟΝΝ ΑΑΡΡΧΧΑΑΙΙΑΑΣΣ ΜΜΕΕΣΣΣΣΗΗΝΝΗΗΣΣ

2233 έέωωςς 2288 ΙΙοουυννίίοουυ 22001122

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΩΡΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ

Σάββατο 23

19:00

19:45

ΤΕΛΕΤΗ ΕΝΑΡΞΗΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

� ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ από τo συγκρότημα «ΧΡΥΣΕΑ ΦΟΡΜΙΓΞ»

με τους Νίκο Ξανθούλη, Γιώργο Μουνδρουλέα και Βάια Κουφού. (30`)

� ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ, Ευριπίδη (60`)

Θεατρικός Όμιλος Λυκείου Μεσσήνης

Κυριακή 24

18:00

� ΤΡΩΑΔΕΣ, Ευριπίδη (70`)

Πρότυπο Πειραματικό Λύκειο Ευαγγελικής Σχολής Σμύρνης

Δευτέρα 25

17:00

18:00

� ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ, Αισχύλου (60`)

Γενικό Λύκειο Λιτόχωρου

� ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΕΣ, Αριστοφάνη (80`)

7ο Γυμνάσιο Κέρκυρας 1ο & 4ο Λύκειο Κέρκυρας

Τρίτη 26

18:00

� ΟΡΝΙΘΕΣ … ΑΛΛΙΩΣ!, Αριστοφάνη (60`)

4ο Γυμνάσιο Αγρινίου

Τετάρτη 27

18:00

� ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ, Αισχύλου (50`)

8ο Λύκειο Αθηνών

Πέμπτη 28

18:00

20:00

� ΕΛΕΝΗ, Ευριπίδη (90`)

Γυμνάσιο Κυπαρισσίας

ΤΕΛΕΤΗ ΛΗΞΗΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

� Τραγούδια και ποιήματα στη διάλεκτο GRIKO

από τον Franco Teodoro Tommasi και την Ofelia Elia.


4

Το «1ο Πανελλήνιο Μαθητικό Φεστιβάλ Αρχαίου Δράματος, Αρχαία Μεσσήνη 2012»

είναι μία εκδήλωση, χωρίς διαγωνιστικό χαρακτήρα, που θα πραγματοποιηθεί από 23 έως και

28 Ιουνίου 2012 για πρώτη φορά στην Ελλάδα. Απευθύνεται κυρίως στη νέα γενιά και ειδικά

στις μαθητικές θεατρικές ομάδες Γυμνασίων και Λυκείων της Ελλάδας, για να παρουσιάσουν

κλασικά έργα του αρχαίου ελληνικού ή λατινικού δράματος (τραγωδίας ή κωμωδίας) στο

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΡΙΟΝ της Αρχαίας Μεσσήνης. Διοργανωτής είναι το Ν.Π.Δ.Δ. του Δήμου Μεσσήνης

«Αρχαία Μεσσήνη». Η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.

Σκοπός του «1ου Πανελλήνιου Μαθητικού Φεστιβάλ Αρχαίου Δράματος, Αρχαία

Μεσσήνη 2012» είναι η ανάδειξη και η προβολή του αρχαιολογικού χώρου και των μνημείων

της Αρχαίας Μεσσήνης και η ουσιαστική – βιωματική επαφή των νέων με την πολιτιστική

κληρονομιά μας.

Επειδή στη χώρα μας υπάρχουν πολλές μαθητικές θεατρικές ομάδες που ανεβάζουν

αξιόλογες παραστάσεις αρχαίου δράματος, πιστεύουμε ότι πρέπει να τους δοθεί ως κίνητρο και

ως επιβράβευση η δυνατότητα συμμετοχής τους στο «1ο Πανελλήνιο Μαθητικό Φεστιβάλ

Αρχαίου Δράματος, Αρχαία Μεσσήνη 2012». Και αυτό, γιατί το ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΡΙΟΝ στον

αρχαιολογικό χώρο της Αρχαίας Μεσσήνης είναι ο πλέον κατάλληλος χώρος, για τους

συμμετέχοντες στο Φεστιβάλ μαθητές να γνωρίσουν το σημαντικό αυτό ιστορικό χώρο, να

βιώσουν την ατμόσφαιρα των αρχαίων μνημείων στο πλαίσιο μιας παράστασης αρχαίου

δράματος και να αισθανθούν υπερήφανοι, γιατί θα έχουν την ευκαιρία να παίξουν σε ένα

πραγματικό αρχαίο ελληνικό ωδείο - θέατρο.

Επίσης, μέσα από αυτό τον πανελλήνιο μαθητικό θεσμό, που για πρώτη φορά θα

πραγματοποιηθεί στον ελλαδικό χώρο και μάλιστα σε ένα αρχαίο ελληνικό ωδείο - θέατρο, οι

μαθητές θα έλθουν σε επικοινωνία μεταξύ τους, θα μοιραστούν εμπειρίες από την ενασχόλησή

τους με το αρχαίο δράμα και θα προβάλλουν τη δουλειά τους.

Ακόμη, το φεστιβάλ αυτό θα αποτελέσει το κίνητρο, ώστε να ασχοληθούν περισσότεροι

μαθητές με το αρχαίο δράμα, να γνωρίσουν τους αρχαίους θεατρικούς συγγραφείς και την

πολιτιστική κληρονομιά μας.

Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ

ΤΟΥ «1ΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΜΑΘΗΤΙΚΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ,

ΑΡΧΑΙΑ ΜΕΣΣΗΝΗ 2012»


5

OI ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

Για την οργάνωση και την πραγματοποίηση όλων των εκδηλώσεων του «1ου

Πανελλήνιου Μαθητικού Φεστιβάλ Αρχαίου Δράματος» Αρχαία Μεσσήνη 2012, στο

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΡΙΟΝ της Αρχαίας Μεσσήνης, έχουν ήδη συγκροτηθεί δύο ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ, η

ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΚΑΙ Η ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ.

Την Καλλιτεχνική Επιτροπή πλαισιώνουν οι:

1. Δαβίλλας Γεώργιος, πρόεδρος στο Ν.Π.Δ.Δ.«Αρχαία Μεσσήνη».

2. Πέτρος Θέμελης, καθηγητής κλασικής αρχαιολογίας.

3. Λυδία Κονιόρδου, ηθοποιός, επικεφαλής του Κέντρου Αρχαίου Δράματος «Δεσμοί».

4. Χρήστος Λάζος, νομικός, μέλος του Δ.Σ. «Διάζωμα».

5. Κλεοπάτρα Δίγκα, ζωγράφος και σκηνογράφος.

6. Καμαρινοπούλου Λίνα, φιλόλογος και μέλος του Δ.Σ. του Ν.Π.Δ.Δ «Αρχαία Μεσσήνη».

7. Νίκος Φουσιάνης, φιλόλογος στο 1ο Λύκειο Μεσσήνης.

Έργο της Καλλιτεχνικής Επιτροπής είναι να επιλέξει, με αισθητικά κριτήρια και με γνώμονα την

προστασία του μνημείου του ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΡΙΟΥ, τις θεατρικές ομάδες των Σχολικών Μονάδων

της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης που θα παρουσιάσουν κλασικά έργα του αρχαίου δράματος.

Την Οργανωτική Επιτροπή πλαισιώνουν οι:

1. Γεώργιος Δαβίλλας, πρόεδρος στο Ν.Π.Δ.Δ. «Αρχαία Μεσσήνη».

2. Εύη Ντρε, υπάλληλος στο Δήμο Μεσσήνης, οργανωτική γραμματέας.

3. Λίνα Καμαρινοπούλου, φιλόλογος, μέλος του Δ. Σ. του Ν.Π.Δ.Δ. «Αρχαία Μεσσήνη».

4. Νίκος Φουσιάνης, φιλόλογος στο 1ο Λύκειο Μεσσήνης.

5. Νίκος Κωνσταντέλος, Δημοτικός Σύμβουλος από την πλειοψηφία.

6. Μιχάλης Ψαρούλης, Δημοτικός Σύμβουλος από τη μειοψηφία.

7. Τάκης Παπαζερβέας, Υπάλληλος στο Δήμο Μεσσήνης, ηλεκτρολόγος, Τεχνική Υποστήριξη.

8. Θωμάς Αλλοίμενος, Υπάλληλος στο Δήμο Μεσσήνης, Τεχνική Υποστήριξη.


6

ΣΑΒΒΑΤΟ 23 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

Τ Ε Λ Ε Τ Η Ε Ν Α Ρ Ξ Η Σ

7μ.μ.

«ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ»

ΧΡΥΣΕΑ ΦΟΡΜΙΓΞ

Μουσική Εκδήλωση:

Συγκρότημα «ΧΡΥΣΕΑ ΦΟ ΡΜΙ ΓΞ»

Επιμελείται και παρουσιάζει ο δρ. Νίκος Ξανθούλης,

συμμετέχει ο Γιώργος Μουνδρουλέας,

τραγουδά η Βάια Κουφού.

Εκδήλωση με έργα αρχαιοελληνικής μουσικής και σύγχρονων ελλήνων συνθετών,

που βασίζονται στην αρχαιοελληνική γραμματεία...


7

ΣΑΒΒΑΤΟ 23 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

7:45μ.μ.

«ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ» ΕΥΡΙΠΙΔΗ

ΘΕΑΤΡΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΛΥΚΕΙΟΥ ΜΕΣΣΗΝΗΣ

Γενική Επιμέλεια Παράστασης: Νίκος Φουσιάνης, φιλόλογος

Συντελεστής στην οργάνωση της παράστασης: Αγγελική Ρακιντζή, χημικός

ΔΙΑΝΟΜΗ

ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ Κολλινιάτη Κωνσταντίνα

ΟΡΕΣΤΗΣ Αργιανάς Συμεών

ΠΥΛΑΔΗΣ Νικολόπουλος Γιάννης

ΒΟΥΚΟΛΟΣ Κουρεμένος Γιώργος

ΘΟΑΣ Νικολόπουλος Γιάννης

ΑΓΓΕΛΟΣ Δουρούμης Παναγιώτης

ΑΘΗΝΑ Περιβολάρη Ιωάννα

ΧΟΡΟΣ

Κορυφαία 1η Κοντούλη – Αργυροπούλου Ιωάννα

Κορυφαία 2η Χριστακοπούλου Σταυρούλα

Κορυφαία 3η Κωνσταντοπούλου Ιουστίνη, Ουρούτσι Εύη

Μέλη χορού Αθανασοπούλου Παρασκευή

Βούρλα Στέλλα

Διαμαντή Μαρία

Καίσαρη Σταυρούλα

Ουρούτσι Εύη

Ούτσικα Χρυσαυγή

Παπαδοπούλου Ελένη

Παπακότση Λυδία

Περιβολάρη Ιωάννα

Στρατιώτες Χριστοφιλόπουλος Αντώνης

Χρυσαφίδης Νίκος

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

«Πολύ μπερδεμένα είναι τα θεία και τα ανθρώπινα πράγματα». Αυτός ο στίχος που λέγεται από

τον απελπισμένο Ορέστη σημαίνει ότι οι Θεοί οδηγούν τους ανθρώπους στις λανθασμένες

αποφάσεις και τα άγρια εγκλήματα. Οι ήρωες, Ιφιγένεια και Ορέστης, έχουν πιαστεί στα δίχτυα

«της μοίρας» και «της ανάγκης» και αγωνίζονται να επιζήσουν.


8

ΚΥΡΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

• Το θέμα της θυσίας. Η Ιφιγένεια που ξεριζώθηκε από το σπίτι της, αντί για γάμο οδηγήθηκε

στη σφαγή, προδομένη από τον πατέρα της. Με το «αίμα» της άρχισε ένας πόλεμος

(Τρωικός) και τώρα είναι έτοιμη να θυσιάσει τον αδελφό της.

• Η συντροφική αγάπη και φιλία μεταξύ των συγγενών Ορέστη και Πυλάδη.

• Το θέμα του νόστου. Θεωρείται ότι η τραγωδία παίχτηκε μεταξύ 414 και 412 π.Χ., μετά από

την καταστροφή του αθηναϊκού στρατού και στόλου στη σικελική εκστρατεία. Δεν είναι

τυχαίο ότι σε όλο το έργο ο νόστος για την πατρίδα είναι παρών.

• Το θέατρο καλείται να υποστηρίξει τους δημοκρατικούς θεσμούς της Αθήνας με την

παρουσίαση μύθων που δικαιολογούν τα θρησκευτικά τελετουργικά της πόλης. Η μεγάλη

σεληνιακή σκοτεινή θεά Άρτεμις στη χώρα των Ταύρων απαιτεί οι Έλληνες να εκτελούνται

στο ναό της. Ο μεγάλος ηλιακός θεός Απόλλων, αδελφός της Αρτέμιδος, στέλνει το

δολοφόνο Ορέστη να φέρει το άγαλμά της στην Ελλάδα. Με την επέμβαση της θεάς Αθηνάς

οι ήρωες έχουν την άδεια να εισαγάγουν το νέο πολιτισμό της ισορροπίας στην Αθήνα,

επιτυγχάνοντας κατά συνέπεια τη συνύπαρξη των δύο αντίθετων θείων δυνάμεων.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ

Η Ιφιγένεια δε σφάχτηκε στην Αυλίδα. Η Άρτεμη την αντικατέστησε πάνω στο βωμό με

ένα ελάφι και την έφερε στη χώρα των Ταύρων, όπου είχε ναό, ενώ οι Έλληνες τη θεωρούν

θυσιασμένη. Στη χώρα των Ταύρων (χερσόνησος Κριμαία, στην Ουκρανία) η Ιφιγένεια γίνεται

ιέρεια της Άρτεμης και συνεργεί στο προκαταρκτικό στάδιο αιματηρών θυσιών προς τιμή της

θεάς.

Ο Ορέστης, μετά το φόνο της μητέρας του και αφού αθωώνεται στην Αθήνα, κυνηγιέται

από μια ομάδα Ερινύες που διαφώνησαν με την απόφαση. Ο Απόλλωνας, στον οποίον

καταφεύγει, του δίνει εντολή να πάει στην Ταυρίδα, να αρπάξει το άγαλμα της Άρτεμης και να

το φέρει στην Αττική, στην περιοχή της Βραυρώνας, κοντά στη Ραφήνα. Ο Ορέστης με τον

ξάδελφό του Πυλάδη φτάνουν στην Ταυρίδα και, σχεδιάζοντας την αρπαγή του αγάλματος,

συλλαμβάνονται στην ακτή από αγελαδάρηδες που τους οδηγούν στο βασιλιά της χώρας Θόα.

Εκείνος δίνει εντολή να θυσιαστούν. Οι δυο νέοι οδηγούνται μπροστά στην Ιφιγένεια για

σφαγή. Ο Ευριπίδης μεθοδεύει την αναγνώριση των δύο αδελφών που σχεδιάζουν και

πετυχαίνουν απόδραση εξαπατώντας τον άρχοντα της χώρας. Όταν η απάτη αποκαλύπτεται,

εμφανίζεται από μηχανής θεά η Αθηνά και ευλογεί την πράξη. Οι νέοι αναχωρούν με το άγαλμα

της θεάς με πλώρη για την Αθήνα. Ο χορός είναι γυναίκες Ελληνίδες αιχμάλωτες στη χώρα των

Ταύρων.

Πίσω από την αστυνομική υπόθεση του έργου, τα πρόσωπα δεν μπορούν να κρύψουν

την τραγική τους καταγωγή. Δέσμια, παγιδευμένα σε θεϊκές αποφάσεις, καταφεύγουν σε

τεχνάσματα και πανουργίες, για να ανταποκριθούν στο θεϊκό σχέδιο και να το υπηρετήσουν,

πέφτουν σε άπειρες ασέβειες. Παραβιάζουν εντολές, προσβάλλουν έθιμα, εξαπατούν, ασεβούν

στα θεία, διακωμωδούν τις ιερές τελετές. Βέβαια, στο έργο θριαμβεύει η λογική των Ελλήνων

πάνω στην αφελή δεισιδαιμονία των βαρβάρων.


9

Στη Μεσσήνη, πριν την πρεμιέρα (1-4-2012)

Στις Συρακούσες της Ιταλίας, στο 18ο Διεθνές Νεανικό Φεστιβάλ Αρχαίου Δράματος, στο Palazollo Acreide (9-5-2012)


10


11

ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

6 μ.μ.

«ΤΡΩΑΔΕΣ» ΕΥΡΙΠΙΔΗ

ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ

ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ: ΓΕΩΡΓΟΥΔΗ ΜΕΛΠΟΜΕΝΗ

ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ: ΣΙΩΠΗ ΚΑΛΛΙΟΠΗ

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ: ΣΚΑΛΤΣΟΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ

ΔΙΑΝΟΜΗ

ΕΚΑΒΗ: ΧΡΙΣΤΙΆΝΑ ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ

ΤΑΛΘΥΒΙΟΣ: ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΟΛΥΚΡΑΤΗΣ

ΤΡΩΑΔΙΤΙΣΑ ΓΥΝΑΙΚΑ: ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ

ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ: ΜΕΛΙΝΑ ΚΟΥΚΟΥ

ΑΝΔΡΟΜΑΧΗ: ΕΥΦΡΟΣΥΝΗ ΡΟΚΑ

ΜΕΝΕΛΑΟΣ: ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ ΣΤΑΥΡΟΣ

ΕΚΑΒΗ Β: ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΑΡΑΜΑΝΟΥ

ΕΛΕΝΗ: ΣΟΦΙΑ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ

ΤΑΛΘΥΒΙΟΣ Β: ΣΤΡΑΤΗΣ ΚΑΡΔΑΜΠΙΚΗΣ

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

Το έργο «Τρωάδες» του Ευριπίδη ανεβάστηκε με τα χορικά το 2010-2011, όταν οι περισσότεροι

μαθητές της θεατρικής ομάδας ήταν στη Γ` Γυμνασίου. Στο Λύκειο θελήσαμε να κοιτάξουμε τις

υποκριτικές δυνατότητες των προσώπων του έργου, χωρίς τα χορικά, ώστε να παρουσιάσουμε

μια εμπεριστατωμένη παράσταση των κύριων ρόλων του έργου. Είναι παράσταση όπου όλη τη

σχολική χρονιά 2011-12 δουλεύτηκε το έργο εργαστηριακά περισσότερο για την ευχαρίστηση

των μαθητών του Λυκείου, παρόλο το φόρτο των μαθητών, 2 ώρες κάθε βδομάδα.

ΚΥΡΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

Η καταστροφή της Τροίας και η τύχη της Εκάβης- της Ανδρομάχης- της Κασσάνδρας- της Ελένης,

όπως παρουσιάζονται από τις διαταγές που μεταφέρει ο Ταλθύβιος από το στρατόπεδο των

Αχαιών, ο Μενέλαος εμφανίζεται σ’ αντιπαράθεση, η συμφωνία με την Εκάβη και τέλος ο

θρήνος για τη θανατική καταδίκη του Αστυάνακτος από τους Αχαιούς.

Η τύχη των γυναικών της Τροίας – εξανδραποδισμός.


Μετά την κατάληψη της Τροίας από τους Αχαιούς ο Ευριπίδης δίνει ζωή και χαρακτήρα στην

Εκάβη- γυναίκα του Πριάμου που υπόδουλη πια αφού ο Πρίαμος έχει ήδη σκοτωθεί. Οι

γυναίκες της Τροίας ακολουθούν τη μοίρα τους ως υπόδουλοι του στρατού των Αχαιών και των

αρχηγών τους λάφυρα πολέμου, οι ίδιες δεν μπορούν να ορίσουν τη μοίρα τους.


12

ΔΕΥΤΕΡΑ 25 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

5μ.μ.

ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ, Αισχύλου

Γενικό Λύκειο Λιτόχωρου

ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ,

ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ,

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ

ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

ΟΜΑΔΑ ΜΑΘΗΤΩΝ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ: Μαυρουδή Λυδία, Καραϊλιά Βασιλική, Βάρκα

Μυρσίνη ,Κουντουργιώτη Αντιγόνη, Αγγέλης Αθανάσιος.

ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΠΕ10

ΑΛΛΟΙ

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

ΤΗΣ


ΚΑΙ

ΡΟΛΟΣ ΤΟΥΣ

ΟΜΑΔΑ ΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΑΣ: Γκίνη Άρτεμη, Βασίλας Δημήτρης ,Βασίλα

Αικατερίνη, Δημητρίου Γεώργιος, Καρτσιούκα Αθανασία, Λαγογιάννης

Κων/νος.

ΟΜΑΔΑ ΕΝΔΥΜΑΤΟΛΟΓΙΑΣ: Καραϊλιά Βασιλική, Γκίνη Άρτεμη, Βασίλα

Αικατερίνη.

ΟΜΑΔΑ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΣ: Αρμαντσούδης Αλέξανδρος, Φουρκιώτης

Αθανάσιος, Καντζιούρης Αλέξανδρος.

ΟΜΑΔΑ ΜΑΚΙΓΙΑΖ: Γκίνη Άρτεμη, Βασίλα Αικατερίνη.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ: ΘΕΟΔΩΡΑ ΓΕΡΟΛΙΟΛΙΟΥ, ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ: ΚΑΡΑΤΖΙΔΟΥ ΓΙΩΤΑ, ΠΕ02

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ: Οι μαθητές Μαρνέλας Κωνσταντίνος, Γκούντα

Ευαγγελία, Μανουσιάκη Αθηνά, Κουλιάνου Αθανασία,

Η καθηγήτρια ΑΜΠΑΔΟΥ ΜΕΛΙΤΙΝΗ, ΠΕ09

Σημειώσεις

σκηνοθέτη

για την

παράσταση

Πρόκειται για την τελευταία και εφαρμοστική φάση ερευνητικής εργασίας με

θέμα τη δημιουργία θεατρικής παράστασης Αρχαίου Δράματος.

Με προσκεκομμένα τμήματα του έργου (προλόγου, πρώτου επεισοδίου, πρώτου

στάσιμου, τρίτου επεισοδίου, τρίτου στάσιμου, εξόδου) επιχειρούμε να

καταστήσουμε τον θεατή-άνθρωπο μάρτυρα των διαχρονικών διαθέσεων,

εκφάνσεων και προσωπείων της εξουσίας, ενώ ο ίδιος αποτελεί πάντα το

απαραίτητο και τραγικό πεδίο αναφοράς.

Κύρια

θέματα

του έργου

1. Έργο ασυμβίβαστο εναντίον της τυραννίας .

2. Μια καταγγελία της θεϊκής και κοσμικής εξουσίας.

3. Ύμνος στις απεριόριστες δυνάμεις του ανθρώπου.

4. Ο πιο αρχετυπικός εμφύλιος μεταξύ Γιγάντων και Τιτάνων που εστιάζει στα

πάθη των ημίθεων και προλέγει τα πάθη των θεών.

5. Η επαναστατικότητα, η αγωνιστικότητα, η αντίσταση όσων είναι θύματα μιας

άδικης εξουσίας.

6. Ο προβληματισμός, η αγωνία και η ανησυχία του ηττημένου για τη

δυνατότητα αλλαγής του κόσμου οδηγεί στη διεκδίκηση.


13

ΔΙΑΝΟΜΗ ΡΟΛΩΝ

ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ : ΚΑΚΚΑΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

ΚΡΑΤΟΣ – ΒΙΑ : ΚΑΝΤΖΙΟΥΡΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ

ΗΦΑΙΣΤΟΣ : ΒΑΣΙΛΑΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΙΩ : ΚΑΡΑΗΛΙΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ

ΩΚΕΑΝΟΣ : ΑΓΓΕΛΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ

ΕΡΜΗΣ : ΜΑΡΝΕΛΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ

ΧΟΡΟΣ ΩΚΕΑΝΙΔΩΝ

ΜΑΥΡΟΥΔΗ ΛΥΔΙΑ (ΚΟΡΥΦΑΙΑ)

ΒΑΡΚΑ ΜΥΡΣΙΝΗ

ΓΚΟΥΝΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ

ΚΟΥΛΙΑΝΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΑ

ΚΟΥΝΤΟΥΡΓΙΩΤΗ ΑΝΤΙΓΟΝΗ

ΜΑΝΟΥΣΙΑΚΗ ΑΘΗΝΑ

ΝΙΚΟΠΟΥΛΟΥ ΕΛΕΝΗ

ΠΟΥΡΛΙΩΤΗ ΜΑΡΙΑ

ΝΙΚΑ ΜΑΡΙΑ

ΡΕΝΙΑ ΚΥΡΙΤΣΗ


Ο Προμηθέας αλυσοδεμένος στο βράχο ,τιμωρημένος από το Δία που έχει στείλει το Κράτος και

τη Βία για να επιτελέσουν το έργο τους, καταγγέλλει την αυθαιρεσία της εξουσίας και αρνείται

να δεχθεί τη πρόταση του Ωκεανού που θα τον απαλλάξει από τα δεινά του. Καθώς ο χορός των

Ωκεανίδων θρηνεί και συμπάσχει στο δράμα του, έρχεται η Ιώ μεταμορφωμένη σε δαμάλα,

θύμα και αυτή του ακόρεστου πόθου του Δία που την οδηγεί στην παραφροσύνη.

Ο Προμηθέας της απαριθμεί τους κινδύνους που θα συναντήσει και πρέπει να αποφύγει,

προλέγοντας το τέλος των παθών του και την έκπτωση του Δία .

Τέλος, ο Ερμής αγγελιοφόρος του Δία , εγκαλεί τον Προμηθέα στην τάξη απειλώντας τον με τις

συμφορές που θα εξακολουθήσουν να τον κατατρέχουν.

Ο Προμηθέας ανένδοτος υπομένει τα βάσανα του προσδοκώντας την πτώση των θεών.


14

ΔΕΥΤΕΡΑ 25 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

6 μ.μ.

ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΕΣ, Αριστοφάνη

7ο Γυμνάσιο Κέρκυρας 1ο & 4ο Λύκειο Κέρκυρας

ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ, ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ,

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

Διδασκαλία έργου, σκηνικά, κουστούμια: ΜΕΚΚΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑ, φιλόλογος Μετάφραση: Κώστας Γεωργουσόπουλος

Μουσική: Βασίλης Βασιλείου

ΑΛΛΟΙ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

ΚΑΙ ΡΟΛΟΣ ΤΟΥΣ

ΚΑΡΔΑΜΗ ΜΕΛΠΩ, Γυμνάστρια: Χορογραφία.

ΣΠΙΓΓΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ, Οικ. Οικονομίας: Φροντιστήριο.

ΜΟΥΡΜΟΥΡΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ, μαθητής: Παρτιτούρες.


σκηνοθέτη

για

την

παράσταση

Ο Αριστοφάνης δεν προτείνει λύσεις. Δεν καθοδηγεί. Αυτό θα το κάνουν οι αναλυτές, οι

σχολιαστές, όλοι οι επόμενοι. Ο ίδιος κρίνει όποιον έχει κάθε φορά την εξουσία. Τους

δημοκρατικούς ή τους ολιγαρχικούς, ανάλογα. Αυτή είναι η δουλειά του.

Να γκρινιάζει και να είναι αντιπολίτευση.

Αντιμετωπίζει τα κοινωνικά προβλήματα ειρωνικά.

Η κοινοκτημοσύνη που ευαγγελίζεται η Πραξαγόρα. στα αγαθά και στον έρωτα, όση

ισότητα κι αν αποπνέει η πρόταση, όσο γοητευτική κι αν ακούγεται, οδηγεί σε αδιέξοδο.

Η φυσιολογική σεξουαλικότητα σχεδόν καταργείται και γρήγορα γίνεται αντιληπτό ότι, με

την καινούργια νομοθεσία της Πραξαγόρας, δεν επιτυγχάνεται η αποκατάσταση της ομαλότητας, ένας καλύτερος κόσμος. Ο Αριστοφάνης ανέπτυξε ένα ουτοπικό μόρφωμα,

όπως εξάλλου και ο Πλάτωνας στην «Πολιτεία».

Κύρια

θέματα

του έργου

α) Η κωμωδία Εκκλησιάζουσες είναι η προτελευταία, από τις σωζόμενες κωμωδίες του

Αριστοφάνη και αντανακλά την παρακμή της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Εκτός από τα

αντιπολεμικά μηνύματα, διακωμωδούνται δύο ουτοπικές προτάσεις, η γυναικοκρατία και

η κοινοκτημοσύνη μέσα στα πλαίσια δημοκρατικών διαδικασιών. Στο έργο το θέμα δεν

είναι η χειραφέτηση της γυναίκας αλλά η πανελλήνια ειρήνη, η κοινωνική

αναδιοργάνωση. Σκοπός του είναι να προκαλέσει το ενδιαφέρον των πολιτών για όσα

μπορούσαν να συμβούν στην πόλη λόγω της εκλογικής διαφθοράς. Έκανε μία διάγνωση

των αδυναμιών που κατέτρωγαν τη δημοκρατία και εισηγήθηκε όχι την ανατροπή της

αλλά την εξυγίανσή της. β) Ανατρέπει τους ρόλους των δύο φύλων. Με τη σεξουαλική κοινοκτημοσύνη που

ευαγγελίζεται η Πραξαγόρα, οι άντρες γίνονται αντικείμενο των γυναικών και αυτή η

ανατροπή είναι ΄μία κριτική για την κακή διαχείριση των κοινών από τους άντρες .

γ) «Τα κοπρολογικά χωρατά», η δυσλειτουργία στην κένωση του Βλέπυρου

υποδουλώνουν τη δυσλειτουργία της πολιτείας

δ) Ο ποιητής σημαδεύει ανώνυμα τις εξτρεμιστικές θεωρίες του Πλάτωνα.Το πολιτικό

σύστημα που προτείνει και εφαρμόζει η Πραξαγόρα είναι ένα σύστημα σοσιαλισμού με

κύρια χαρακτηριστικά, την κατάργηση της οικογένειας και της ατομικής ιδιοκτησίας .

Δικαστήρια, δίκες, καταργούνται. Σπίτια, φαγητό, έρωτας, παιδιά, για όλους. Οι γυναίκες

που κόμπαζαν για την αγάπη τους στις παραδόσεις, καταλήγουν σε ακρότητες καταδικασμένες σε αποτυχία.


15


4ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ

Πραξαγόρα Α΄: Μάστορα Σπυριδούλα

Βλέπυρος: Χονδρογιάννης Αντώνης

Γυναίκα Α΄: Τριβυζά Γεωργία

Γυναίκα Β΄: Τρύφωνα Αγγελική

Κλειναρέτη: Βιτουλαδίτη Δάφνη

Μελιγάλα: Φορτώση Αλεξάνδρα

Χαριτάτου: Ραράκου Αλεξάντρα

1ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ

Πραξαγόρα Β΄: Σπίνουλα Αλεξάνδρα

Σαλιάρα: Παπαδοπούλου Άννα

Ψιλαρέτη: Σκρεπετού Γεωργιάννα

Χρέμης: Μάντζιου Φιόρη (2ο Γ. Λύκειο)

7ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΕΡΚΥΡΑΣ

Άνδρες: Μπούζης Νικόλαος

Ψαρράκης Στέλιος

Χορός: Αγάθου Μαρία-Σπυριδούλα

Αργυρού Αγαθή

Γρασσέλη Ανθή

Κρητικού Αικατερίνη

Λούβρου Αγγελική

Μουμούρη Φαίδρα

Πανδή Αλεξάνδρα

Πανδή Δήμητρα

Σκρεπετού Αικατερίνη

Κλαρίνο: Ζαφείρης Μάριος


Η υπόθεση του έργου είναι ελκυστική όσο και απλή: Οι γυναίκες της Αθήνας,

αποκαρδιωμένες από την παρακμή του κράτους με την πολιτική εξουσία στα χέρια των

ανδρών, αποφασίζουν να επαναστατήσουν. Με αρχηγό την Πραξαγόρα, έχοντας μεταμφιεσθεί

με τα ρούχα των αντρών τους, διεισδύουν στην Εκκλησία του Δήμου και συμμετέχουν στη

διαδικασία, όπου κατορθώνουν να περάσουν ψήφισμα με το οποίο παραδίδεται η εξουσία σε

αυτές. Εν συνεχεία, προτείνουν ένα πρόγραμμα ριζικών μεταρρυθμίσεων, εισάγοντας, 2.500

χρόνια πριν απόν την εμφάνιση του Καρλ Μαρξ, τις βασικές αρχές ενός κομμουνιστικού

συστήματος: καταργείται το ιδιοκτησιακό καθεστώς και αντικαθίσταται από κοινοκτημοσύνη σε

όλα τα αγαθά, ακόμα και στον έρωτα. Σύμφωνα με την τυπική δραματουργική τεχνική του

Αριστοφάνη, στο πρώτο μέρος, έχουμε τη σκευωρία των γυναικών και την επιτυχία του σχεδίου

τους και, στο δεύτερο, την εφαρμογή του νέου πολιτικού προγράμματος με τις θετικές και τις

αρνητικές επιπτώσεις.


16

ΤΡΙΤΗ 26 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

6 μ.μ.

ΟΡΝΙΘΕΣ … ΑΛΛΙΩΣ!, Αριστοφάνη

Διασκευή Αποστολίδη – Κείμενα μαθητών

4ο Γυμνάσιο Αγρινίου



ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ


Ελένη Χαρμαντζή, Αγγελική Παπαπάνου, Μαρία Κυριλή

ΑΛΛΟΙ

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ



Ο κ. Βασίλης Ραμμόπουλος, σκηνογράφος, μας υποστήριξε φτιάχνοντας

για την παράστασή μας φτερά, μάσκες και ρόπαλο.


σκηνοθέτη

για την

παράσταση

Η παράσταση έχει γρήγορη εναλλαγή ρόλων, με σύγχρονες ατάκες, πολιτική και

κοινωνική σάτιρα, έντονη κίνηση , ρυθμό, χορευτικά και επενδύθηκε με μουσική

που ξεκινά από τον Χατζηδάκι και φτάνει σε ταινίες του σύγχρονου

κινηματογράφου.

Είναι παράσταση λιτή ως προς τα σκηνικά και βασίζεται στη δύναμη του

κειμένου, το κέφι, τη δουλειά και το ταλέντο των μαθητών που κατάφεραν σε

πολύ μικρό χρονικό διάστημα, μόλις δύο μηνών, να δουλέψουν και να

εμπλουτίσουν ένα αρχαίο κείμενο.

Κύρια

θέματα του

έργου

Η υπόθεση του έργου έχει μεταφερθεί στη σημερινή εποχή και αγγίζει θέματα

της καθημερινότητας, όπως αυτή την αντιμετωπίζουν οι μαθητές.

Η μετανάστευση, η οικολογική καταστροφή, η ξενοφοβία, οι παθογένειες του

πολιτικού συστήματος, η διαφθορά, η οικονομική κρίση, ο οικονομικός έλεγχος

της χώρας, η ισχυρή θέση της Γερμανίας στην Ευρώπη…

Η παράσταση κλείνει σαν παλιά ελληνική ταινία!


17


Πεισθαίτερος : Ανδρέας Τσούφης

Αριστοφάνης: Βασίλης Μέντζος

Ευελπίδης: Αλέξανδρος Νάτσης

Τηρέας : Βασίλης Λαζαρίνης

Τροχίλος: Μάριος Ναθαναηλίδης

Κρίτων: Χάρης Νικολόπουλος

Μεσάζων : Γιάννης Παπαθανασίου

Αμφισβητίας: Γρηγόρης Καπούλας

Ιερέας: Γιώργος Νταραντούμης

Ποσειδώνας : Γιάννης Παπαδημητρίου

Τρίβολος : Βασίλης Νταραντούμης

Ίριδα : Κατερίνα Αμπλιανίτη

Αρίστη : Δήμητρα Αμπλιανίτη

Βοηθός Σκηνοθέτη : Πέτρος Νταλαφούρας

Αγγελιοφόρος : Μάγδα Κολαζά

Σκηνογράφος: Αθανασία Σταθοπούλου

Χορός των πουλιών

Αφροδίτη Αλεξοπούλου

Ιωάννα Βάρρα

Νικολέττα Βελτσίστα

Μαρία Γκρίζη

Φρόσω Δερβίση

Μαρία Κοντογιάννη

Κωνσταντίνα Ζαχείλα

Εύη Θεοδωροπούλου

Παναγιώτα Καρτέρη

Ζωή Νάκου

Σταυρούλα Μπενέκου

Χαρά Τασούλα

Φανή Τσίρκα


Η Αθήνα το 414 π.Χ. περνούσε δύσκολες μέρες…

Δεν ήταν μόνο οι συνέπειες του Πελοποννησιακού πολέμου που 17 χρόνια την ταλαιπωρούσαν,

αλλά και η φιλοπόλεμη διάθεση των αρχηγών της που απομάκρυνε την ελπίδα για ειρήνη.

Ο Αριστοφάνης πικραμένος με όλα αυτά έγραψε τότε τους «Όρνιθες», έργο πέρα για πέρα

παραμυθένιο, αφού παρουσιάζει τους ήρωές του να αναζητούν την ιδανική πολιτεία στους

αιθέρες, κοντά στα πουλιά, μια και η ζωή στη γη είχε καταντήσει ανυπόφορη.

Κάπως έτσι έχουν και σήμερα τα πράγματα….

Γι’ αυτό σας παρουσιάζουμε τους

«Όρνιθες του Αριστοφάνη…αλλιώς!!!»


18

ΤΕΤΑΡΤΗ 27 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

6 μ.μ.

ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ, Αισχύλου

8ο Λύκειο Αθηνών




Αθανάσιος Τσακνάκης




ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Κ. Χ. Μύρης

ΜΟΥΣΙΚΗ

Ελένη Καραϊνδρου, Κωνσταντίνος Βήτα, Tom Willems, Wim

Mertens, Eric Satie, Antonio Vivaldi, Harry Partch, Antonin Dvorzak

ΤΕΧΝΙΚΟΣ-ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΣΚΗΝΙΚΟΥ

Σπύρος Σεφεριάν

ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΚΟΣΤΟΥΜΙΩΝ

Χριστιάνα Κιόσια, Μαρία Ντρίνια

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ

Έλμα Μέτο

ΥΠΟΒΟΛΕΙΟ

Κατερίνα Μαρσέλα Σέβα


σκηνοθέτη για

την παράσταση

Η φιλολογική, άρα ελλιπής προσέγγιση που το αναλυτικό πρόγραμμα του

σχολείου προβλέπει για την διδασκαλία του αρχαίου δράματος, δημιουργεί

συνηθέστερα μιαν απωθητική αντίληψη γι’ αυτό. Είναι πρόκληση, η

τραγωδία -ένα από τα πιο σημαντικά ευρήματα του ανθρώπινου μυαλού-

να διδάσκεται και να αποκαλύπτεται στην οικουμενική και διαχρονική της

διάσταση και μάλιστα βιωματικά. Επειδή πιστεύουμε ότι η ελληνικότητα

σχετίζεται αποκλειστικά με την ελληνική παιδεία και όχι με τα αίματα,

επιδιώκουμε το μπόλιασμα της νιότης με ό,τι προάγει την ταλαίπωρη στις

μέρες μας ελληνική κουλτούρα.

Κύρια θέματα

του έργου

Η Δικαιοσύνη: Η διατάραξη του αξιακού συστήματος, η ανάγκη απονομής

δικαιοσύνης, η ανθρώπινη ευθύνη τόσο στη διάπραξη του εγκλήματος όσο

και στην απονομή δικαιοσύνης.

Ο πολιτισμένος κόσμος: Η διάσπαση της αλυσίδας του εγκλήματος και του

εξιλασμού με την ίδρυση θεσμών. Οι αξίες που συγκρατούν τους

ανθρώπους από το έγκλημα.

Ο άνθρωπος: Θύτης και θύμα ανάλογα με τη συνθήκη, υπεύθυνος ωστόσο

στο εξής. Το πέρασμα από τον σκοτεινό φόβο του θεού στην ώρα της

ανθρώπινης ευθύνης.


19


ΠΡΟΦΗΤΙΣ

Γαρουφαλιά Στέτου

ΑΠΟΛΛΩΝ

Περικλής Αντωνακάκης

ΟΡΕΣΤΗΣ

Όλτι Μπάσα

ΚΛΥΤΑΙΜΝΗΣΤΡΑΣ ΕΙΔΩΛΟΝ

Χριστίνα Παππά

ΧΟΡΟΣ ΕΥΜΕΝΙΔΩΝ

Χριστιάνα Κιόσια, Ιωάννα Κολάι

Γκρέις Νουόκε, Ρέιτσελ Νουόκε,

Χριστίνα Παππά, Χριστιάνα Σέβα,

Παναγιώτα Σεφεράι

ΑΘΗΝΑ

Μαρία Ντρίνια

ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ

Κωνσταντίνα Πελεκούδα, Τζένη Τρόκα, Ραφαήλ Καμάρα


Ο βασιλιάς του Άργους, Αγαμέμνονας, επιστρέφοντας από τον Τρωικό πόλεμο

δολοφονείται από την γυναίκα του, την Κλυταιμνήστρα. Ο γιος τους Ορέστης με την ενηλικίωσή

του παίρνει χρησμό από τον θεό Απόλλωνα να σκοτώσει την μητέρα του, να δικαιώσει το αίμα

του πατέρα του και να πάρει ο ίδιος τον θρόνο του Άργους. Όμως ο μητροκτόνος, κυνηγημένος

από τις Ερινύες, τις Τύψεις, αναγκάζεται να προσφύγει στο δελφικό ιερό του Απόλλωνα και να

ζητήσει σωτηρία. Ο θεός κοιμίζει τις Ερινύες και στέλνει τον Ορέστη στην Αθήνα για να βρει

δικαίωση από την θεά Αθηνά. Εκεί η θεά ιδρύει για πρώτη φορά δικαστήριο, τον Άρειο Πάγο,

όπου ένορκοι πολίτες θα αποφασίσουν για την τύχη του μητροκτόνου. Ο Ορέστης αθωώνεται

και η θεά μεταμορφώνει τις Ερινύες σε Ευμενίδες, σε Αξίες δηλαδή που στο εξής θα

συγκρατούν τους ανθρώπους από το έγκλημα.


20


21

ΠΕΜΠΤΗ 28 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

6 μ.μ.

ΕΛΕΝΗ, Ευριπίδη

Γυμνάσιο Κυπαρισσίας




ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ

ΜΠΑΡΤΖΕΛΙΩΤΗ ΣΤΑΜΑΤΑ

- “ -




ΣΚΗΝΙΚΑ: ΑΡΑΜΠΑΤΖΑΚΗΣ ΠΑΣΧΑΛΗΣ, ΑΡΙΔΑΣ ΤΑΣΟΣ

ΜΟΥΣΙΚΗ: ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ, ΚΑΤΣΙΚΑΡΗ ΕΥΦΡΟΣΥΝΗ


σκηνοθέτη

για την

παράσταση

H παράστασή μας φιλοδοξεί να υποστηρίξει τον χαρακτηρισμό της «Ελένης» του

Ευριπίδη ως ιλαροτραγωδίας.

Έτσι το κωμικό συνυπάρχει με το τραγικό στοιχείο του έργου σε ένα παιχνίδι

μεταξύ του «φαίνεσθαι» και του «είναι».

Το σκηνικό λιτό, τα υλικά μας καθρέπτες, είδωλα, σκιές και φαντασία, ικανά

μέσα για να ψάξει ο καθένας όχι το είδωλό του αλλά τον πραγματικό του εαυτό,

ή να δει στην πραγματικότητα ό, τι ο ίδιος θέλει να δει, να αισθανθεί και να

καταγράψει την δική του αλήθεια στη συνείδησή του.

Τα κοστούμια μας σε μια σύγχρονη αισθητική αλλά και με κάποιο σχόλιο εκείνης

της εποχής και της κουλτούρας του περιβάλλοντος που υποδεικνύει το ίδιο το

έργο.

Η επιλογή της μουσικής και η χορογραφία έχει ως σκοπό τη διαμόρφωση

κλίματος το οποίο, δια μέσου του μηχανισμού της υποβολής, ν’ απορροφήσει

και να κυριεύσει τον θεατή, να τον μεταφέρει σε μονοπάτια τρυφερότητας αλλά

και να τον συγκλονίσει αναφορικά με την ιδέα του πολέμου.

Εμείς όλοι κάναμε ένα ωραίο ταξίδι ελπίζουμε να ταξιδέψετε και εσείς…

Κύρια

θέματα

του έργου

• ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΦΑΙΝΕΣΘΑΙ-ΕΙΝΑΙ,

• ΤΡΑΓΙΚΟΤΗΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥ,

• ΜΕΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ,

• ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ,

• ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΘΕΩΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ,

• ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ


22


Ελένη Διονυσοπούλου Ελένη

Ψιλοπούλου Βασιλική

Γουζέα Ιφιγένεια

Μενέλαος Καλογερόπουλος Γιώργος

Θεοκλυμένος Λυμπερόπουλος Χρήστος

Τεύκρος Μπακούρος Νικόλας

Γερόντισσα Μαντζώρου Κυριακή

Θεονόη Καραμπίνου Χριστίνα

Αγγελιαφόρος Α’ Αναγνωστόπουλος Γιάννης

Αγγελιαφόρος Β’ Φρέσκος Χρήστος

Διόσκουροι Βασιλείου Γρηγόρης

Μπούρας Ανδρέας

Συνοδοί Θεονόης Σταματογιαννοπούλου Θεοδώρα

Κομποχόλη Ελένη

Θεοδωροπούλου Δήμητρα

Γιωργιοπούλου Εύη

Φρουροί

Θεοκλυμένου

Καλογερόπουλος Γιάννης

Κωνσταντόπουλος Γιώργος

Χορός Κορυφαία α’ Παπαθεοδωροπούλου Μαγδαληνή

Κορυφαία β’ Σίμου Άννα

Γαραντζιώτη Ιφιγένεια

Δημητρακοπούλου Κατερίνα

Ζουμπούλη Έλενα

Λόλα Έφη

Μαρπίνη Ιλιάννα

Στρατικοπούλου Νασιάνθη

Τσίγγανου Λίνα

Χαραλαμποπούλου Χριστίνα


Η πραγματική Ελένη δεν πήγε ποτέ στην Τροία, αλλά το είδωλό της. Ο Ερμής την άρπαξε

σύμφωνα με τη βούληση της Ήρας και την έδωσε στον Πρωτέα, το βασιλιά της Αιγύπτου, για να

την προστατεύει. Όταν όμως αυτός πέθανε, ο γιος του ο Θεοκλύμενος προσπαθούσε να την

κάνει γυναίκα του κι αυτή κατέφυγε σαν ικέτισσα στον τάφο του Πρωτέα. Παρουσιάζεται

λοιπόν σ’ αυτήν ο Μενέλαος. Έχει χάσει στη θάλασσα τα πλοία του και προσπαθεί να διασώσει

τους λίγους συντρόφους του που κρύβονται σε μια σπηλιά. Αφού λοιπόν ο Μενέλαος και η

Ελένη συνεννοήθηκαν μεταξύ τους κι έστησαν ένα δόλιο σχέδιο, εξαπάτησαν το Θεοκλύμενο

και μπήκαν οι ίδιοι σε πλοίο , για να κάνουν δήθεν θυσία στη θάλασσα τιμώντας το νεκρό

Μενέλαο. Τελικά σώθηκαν και γύρισαν πίσω στην πατρίδα τους.


23

ΠΕΜΠΤΗ 28 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012

Τ Ε Λ Ε Τ Η Λ Η Ξ Η Σ

8 μ.μ.

Τραγούδια και ποιήματα στη γραικάνικη διάλεκτο (grico)

από τον Franco Teodoro Tommasi και την Ofelia Elia.

Grecia Salentina e Calabria

Οι κατωιταλικές ελληνικές διάλεκτοι της Απουλίας και της Καλαβρίας

Η κατωιταλική είναι διάλεκτος της Κοινής Νέας Ελληνικής γλώσσας, η οποία ομιλείται στη Μεγάλη

Ελλάδα. Η συγκεκριμένη διαλεκτική ποικιλία είναι επίσης γνωστή με διάφορες εναλλακτικές ονομασίες, όπως

Γραικάνικη, Grico, Ελληνομποβεσιανή και Ελληνοκαλαβρέζικη, για να αναφέρουμε ενδεικτικά μερικές.

Η κατωιταλική δεν αποτελεί μια ομοιογενή διάλεκτο καθώς ομιλείται σε δύο, γεωγραφικά και γλωσσικά,

ξεχωριστές περιοχές και, συγκεκριμένα, στην περιοχή της Μποβεσία, η οποία βρίσκεται στη νότια άκρη της

Καλαβρίας και στην περιοχή Σαλέντο ή αλλιώς Γκρέτσια Σαλεντίνα (Σαλεντινή Ελλάδα) της Απουλίας κοντά στην

πόλη Λέτσε. Παρά τον εκτεταμένο αριθμό των ελληνόφωνων χωριών, η διάλεκτος φαίνεται να υποχωρεί στις

πόλεις Μαρτινιάνο, Σολέτο και Μελπινιάνο. Οι ομιλητές στις περιοχές της Γκρέτσια Σαλεντίνα είναι περίπου 40.000

ενώ ο γραικάνικος πληθυσμός στην περιοχή της Μποβεσίας είναι σημαντικά μικρότερος. Αυτό οφείλεται σε

διάφορους παράγοντες όπως, για παράδειγμα, στο μεγάλο μεταναστευτικό κύμα που παρατηρήθηκε στις

συγκεκριμένες περιοχές κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960.

Η Ιταλική βουλή έχει αναγνωρίσει τη Γραικάνικη κοινότητα του Σαλέντο ως «εθνική και γλωσσική

μειονότητα», με την ονομασία Minoranze linguistiche Griche dell'Etnia Griko-Salentina (Γλωσσική μειονότητα της

Γκρικο-Σαλεντίνικης εθνότητας). Υπάρχει σημαντική προφορική παράδοση, ενώ ορισμένα τραγούδια και ποιήματα

στην Κατωιταλική είναι δημοφιλή στην Ιταλία και στην Ελλάδα. Επίσης, αξιόλογοι Έλληνες καλλιτέχνες όπως ο

Διονύσης Σαββόπουλος και η Μαρία Φαραντούρη έχουν εκτελέσει κομμάτια στα Γρεκάνικα. Αντίθετα η διάλεκτος

αυτή δεν έχει να δείξει πολλά σημαντικά πράγματα στον γραπτό λόγο.

Franco Teodoro Tommasi (guitar and voice), Ofelia Elia (mandolin),


24


25


26

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΑ ΜΕΣΣΗΝΗ 2012

Documents

Transcript of ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΑ ΜΕΣΣΗΝΗ 2012