Δυο Γράμματα σ Ενα Φάκελο 11.12.56

Δυο γράμματα στον ίδιο φάκελο 11.12.56 Αγαπητέ Αλέξη Το προηγούμενο γράμα σου που πήρα είνε 11.10.Είνε αφτό που το αρχίζεις έτσι: «Χτες με διέγραψαν απτο κόμα» .Ώστε λείπουν τα δυό γράματα που γράφεις οτι μούστειλες. Δεν κάνει ναργάς έτσι, γιατί, όπως ξαίρεις, αποτελείς το μοναδικό κάβο που κρατώ ζωντανή επαφή με τον έξω κόσμο. Σταμάτησες να στέλνεις και «Αβγές»Γιατί; Δεν παίρνεις; [….]Νομίζω ότι η εξήγηση που δίνεται (για τα γεγονότα λ.χ. της Ουγγαρίας ) είνε μονόπλεβρη και κατά συνέπεια ανεπαρκής. Παραβλέπεται ένα βασικό: το γεγονός ότι η αλλαγή στην Ουγγαρία έγινε πρώτ’ απ’ όλα , απτά πάνω (Κόκ. Στρατός), και, στην παραπέρα πορεία, το κόμα στην Ουγγαρία δεν μπόρεσε να τη στηρίξει απτα κάτω, και τότε μονάχα θ’ αποχτούσε ατράνταχτο θεμέλιο. Εδώ χρειαζότανε ουγγαρέζικη , εθνική στη μορφή και λαικοδημοκρατική στο περιεχόμενο πολιτική, που να αποτελεί ένα ενιαίο οργανικό σύνολο που να δένει αδιάρηχτα σε μια κίνηση προς τα μπρός το εθνικό-λαικό παρελθόν και το δημοκρατικό παρόν της Ουγγαρίας. Αφτό έλειψε ,αφτό γέννησε βασικές δυσκολίες, κρίση και έκρηξη με αποφασιστική παρέμβαση και του ιμπεριαλισμού.Η επίσημη εκδοχή εξήγηση πάσχει από υποκειμενισμό και περιέχει αντιθέσεις, δεν φτάνει στη ρίζα των λαθών , όπως πάντα ζητούσε ο Λένιν. Το να τα φορτώνουμε όλα σε μια κλίκα προσώπων αποτελεί ουσιαστικά νέα έκδοση, απτήν ανάποδη, της θεωρίας της προσωπολατρίας, και αφτό αμνηστέβει κατά ένα τρόπο τους ιμπεριαλιστές και το ρόλο τους στα ουγγαρέζικα πράματα. Και το παράξενο μεγαλώνει όταν, φορτώνοντάς τα όλα σχεδόν σε μια κλίκα προσώπων, απ την άλλη λέμε ότι η πολιτική γραμμή και πορεία της κλίκας αφτής βασικά ήταν σωστή και της καταλογίζουμε ουσιαστικά μονάχα μερικής σημασίας λάθη. Γενικά, η επίσημη εκδοχή ακόμα δεν πείθει. Αλλοιώς έβαλε το ζήτημα ο Τορές στην τελευταία ολομέλεια της ΚΕ του ΚΚ Γαλίας. Όμως το μέρος αφτό που μετέδωσε ο ΡΣ της Μόσχας δεν τώδα την άλλη μέρα στο σχετικό υλικό που έδωσε η «Πράβντα».Να δούμε τι θα πει στο Συνέδριο του ΚΚΙ σχετικά ο Τολιάτι. Και με την εφκαιρία για τον υποκειμενισμό στο παγκόσμιο κίνημά μας. Ανεχτίμητη υπηρεσία του ΚΚ Κίνας θα είναι και ότι ξεσήκωσε το ζήτημα αφτό. Το νόημά του βρίσκεται στο ότι στην πολιτική φέρνει σε σοβαρά λάθη, σε τραγικές συχνά συνέπειες, το να ξεφέβγεις απτήν πραγματικότητα και να παίρνεις το επιθυμητό για πραγματικότητα! Αφτό έπαθε ανάμεσα στα άλλα , και το κόμα στην Ουγγαρία και όχι μονάχα εκεί. […..] Άλλο ένα χτυπητό παράδειγμα :Ο Τίτο .Βλέπεις πάλι, τι κοροϊδιλίκια παίζει. Και θάταν λάθος τα κοροϊδιλίκια αφτά να τα ξεχώριζες απτόν Τίτο του 1948-49 και πρίν ακόμα! Και ακόμα θα παρουσιάσει μανιτάρια!Ο Τίτο κατηγορεί όλους για σταλινικούς! Και όμως ο ίδιος αποτελεί το πιο κλασικό παράδειγμα σταλινικού στην έννοια την αρνητική: Αφτός συγκεντρώνει σε ακόμα πιο μεγάλη «πληρότητα» όλα τα αρνητικά του Στάλιν! Ο Τίτο ( στην καλύτερη περίπτωση) φέρνει τυπικά γνωρίσματα βοναπαρτισμού! Για το παγκόσμιο κίνημά μας είταν ζωτικά, απαραίτητη ανάγκη να διορθωθούν τα λάθη που κάναμε ενάντια στη Γιουγκοσλαβία. Αφτό όμως δεν σημαίνει ότι, θυμιάζοντας τον Τίτο , θα τον κάνουμε άγγελο. Είδες πώς μας πληρώνει. Και πρέπει να σημειώσουμε: ότι αφτά δεν είνε τυχαία, όπως δεν είνε τυχαίο και το ότι όταν πήγε στην Αθήνα παρασημοφόρησε ιδιόχειρα τους χαφιέδες. ¨Ώστε και δω προσοχή: τις επιθυμίες μας να κάνουμε τον Τίτο μαρξιστή-λενινιστή να τις παίρνουμε για πραγματικότητα. Αφτό δεν σημαίνει ότι θα ξαναρχίσουμε τις κλωτσιές. Αφτό σημαίνει ότι πρέπει νάχουμε το νου μας.

Δυο Γράμματα σ Ενα Φάκελο 11.12.56

Documents

Transcript of Δυο Γράμματα σ Ενα Φάκελο 11.12.56