M. ΓεωργουδήA. Ζούρου

Τάλια Βάσω Τσάκα Πάουλα Τσαπαρίκος

Μάνος Χατζαντωνάκη

Μαίρη Χατζηαντωνιάδη

Μαίρη

ΤετολλάριΧρήστος

ΤσαρκατσόγλουΑποστόλης

ΤσαχτσίρηςΘεοφάνης

ΤσουτάνηςΓιώργος

Χατζηαντωνιάδης Σταύρος

ΑϊβατίδηςΒασίλης

ΤσάγκαςΓιώργος

ΤσουράκηςΤάσος

ΤσουράκηςΓιάννης

Ψαρός Γιώργος

ΤζεφεράκουΧαρά

ΤουρναβίτηςΓιώργος

Τσούτα Δώρα Χατζηγεωργίου

Ελένη Χρηστάκη Λίλα

ΗΗ μόδαμόδα σήμερασήμερα αντικατοπτρίζειαντικατοπτρίζειέναένα μεγάλομεγάλο μέροςμέρος τηςτηςπροσωπικότηταςπροσωπικότητας μαςμας. . ΒέβαιαΒέβαια μεμετηντην πάροδοπάροδο τωντων χρόνωνχρόνων, , όπωςόπωςείναιείναι λογικόλογικό, , εμφανίζονταιεμφανίζονται στοστοπροσκήνιοπροσκήνιο νέεςνέες μόδεςμόδες πουπουαφορούναφορούν τατα ρούχαρούχα, , τηντηνεμφάνισηεμφάνιση, , αλλάαλλά καικαι τοντον τρόποτρόποσυμπεριφοράςσυμπεριφοράς! ! ΑςΑς δούμεδούμε όμωςόμωςαπόαπό πούπού ξεκίνησεξεκίνησε ηη μόδαμόδα καικαιπωςπως εξελίχτηκεεξελίχτηκε..

ΚάθεΚάθε ελληνικήελληνική φορεσιάφορεσιά ήή καλύτερακαλύτεραελληνικήελληνική τοπικήτοπική φορεσιάφορεσιά είναιείναι έναένα σύνολοσύνολοενδυμάτωνενδυμάτων,, πουπου χαρακτηρίζειχαρακτηρίζει μιαμια ομάδαομάδαανθρώπωνανθρώπων πουπου ζουνζουν μέσαμέσα στονστον ελληνικόελληνικόχώροχώρο. . ΛειτουργείΛειτουργεί όπωςόπως κάθεκάθε ενδυμασίαενδυμασία: : ντύνειντύνει καικαι στολίζειστολίζει τοτο κορμίκορμί, , καικαιπαρουσιάζειπαρουσιάζει τηντην όψηόψη πουπου επιθυμείεπιθυμεί ναναδώσειδώσει εκείνοςεκείνος πουπου τηντην φοράφορά στουςστουςτρίτουςτρίτους, , παρέχονταςπαρέχοντας στονστον εαυτόεαυτό τουτουσιγουριάσιγουριά καικαι άνεσηάνεση. . ΜέσαΜέσα στηστησυντηρητικήσυντηρητική καικαι αυστηρήαυστηρή κοινωνίακοινωνία τουτουχωριούχωριού καικαι τηςτης μικρήςμικρής πόληςπόλης, , ηη σιγουριάσιγουριάκαικαι ηη άνεσηάνεση πετυχαίνονταιπετυχαίνονται μεμε τηντηνομοιομορφίαομοιομορφία πουπου προσφέρειπροσφέρει μιαμια στολήστολή. .

ΗΗ στολήστολή βασίζεταιβασίζεται στηνστην παράδοσηπαράδοση καικαι στηστησυντηρητικότητασυντηρητικότητα καικαι διαφέρειδιαφέρει ριζικάριζικά απόαπό τητημόδαμόδα πουπου βασίζεταιβασίζεται στηνστην αλλαγήαλλαγή. . ΗΗσυντηρητικότητασυντηρητικότητα στηστη φορεσιάφορεσιά δημιουργείδημιουργείαπαγορευτικάαπαγορευτικά ταμπούταμπού, , αλλάαλλά καικαι ταμπούταμπού πουπουλειτουργούνλειτουργούν δίνονταςδίνοντας μαγικέςμαγικές ιδιότητεςιδιότητες σεσεορισμέναορισμένα τηςτης τμήματατμήματα((ποδιάποδιά, , ζωνάριζωνάρι, , κεφαλόδεσμοικεφαλόδεσμοι κκ..αα.). .). ΤαΤα ενδύματαενδύματα μιαςμιαςσυντηρητικήςσυντηρητικής ομάδαςομάδας μορφοποιούνταιμορφοποιούνται κατάκατάεποχέςεποχές απόαπό τηντην επίδρασηεπίδραση μιαςμιας άλληςάλληςδυνατότερηςδυνατότερης ανθρώπινηςανθρώπινης ομάδαςομάδας. . ΕξαρτώνταιΕξαρτώνται όμωςόμως πάνταπάντα απόαπό τατα τοπικάτοπικάυλικάυλικά καικαι τοτο εμπόριοεμπόριο ((άστυάστυ--ύπαιθροςύπαιθρος, , κατακτητέςκατακτητές--υπόδουλοιυπόδουλοι). ).

ΟιΟι γυναικείεςγυναικείες φορεσιέςφορεσιές τουτου τόπουτόπου μαςμαςανήκουνανήκουν ουσιαστικάουσιαστικά σεσε δύοδύο μεγάλεςμεγάλες ομάδεςομάδες. . ΣΣ' ' εκείνηεκείνη μεμε καθαρήκαθαρή βυζαντινήβυζαντινή τηντην προέλευσηπροέλευση((ανάπτυξηανάπτυξη τηςτης δαλματικήςδαλματικής) ) καικαι σσ' ' εκείνηεκείνη πούπού οιοιβυζαντινέςβυζαντινές ρίζεςρίζες συγχωνεύονταισυγχωνεύονται μεμε ταταενδύματαενδύματα τηςτης δυτικήςδυτικής ΑναγέννησηςΑναγέννησης((φουστάνιφουστάνι). ). ΤαΤα γυναικείαγυναικεία τοπικάτοπικά ενδύματαενδύματαστονστον ελληνικόελληνικό χώροχώρο άρχισανάρχισαν νν' ' αλλάζουναλλάζουνριζικάριζικά μεμε τητη συνεχήσυνεχή εισβολήεισβολή τουτου κατάκατά καιρούςκαιρούςδυτικούδυτικού ««συρμούσυρμού»» ((μόδαμόδα), ), στηνστην περίοδοπερίοδο αυτήαυτήαρχικάαρχικά μεμε τιςτις ξενοφερμένεςξενοφερμένες βασίλισσεςβασίλισσες((ΑμαλίαΑμαλία, , ΌλγαΌλγα, , ΣοφίαΣοφία) ) καικαι σεσε συνέχειασυνέχεια μεμε τητησυνεχήσυνεχή επαφήεπαφή τηςτης μικρήςμικρής πόληςπόλης μεμε τηντηνπρωτεύουσαπρωτεύουσα καικαι τουτου χωριούχωριού μεμε τητη μικρήμικρή πόληπόλη. .

ΟιΟι περισσότερεςπερισσότερες φορεσιέςφορεσιές αποτελούνταιαποτελούνται απόαπό:: ΤοΤο πουκάμισοπουκάμισο πουπου δεδε λείπειλείπει απόαπό καμιάκαμιά ελληνικήελληνική

φορεσιάφορεσιά. . ΤοΤο καφτάνικαφτάνι, , καβάδικαβάδι, , αντερίαντερί, , σαγιάσαγιά ((είδηείδη

φορέματοςφορέματος--πανωφοριούπανωφοριού, , φτιαγμέναφτιαγμένα συνήθωςσυνήθωςαπόαπό πολύτιμηπολύτιμη στόφαστόφα), ), ήή τοτο γιουρντίγιουρντί, , σιγκούνισιγκούνικλπκλπ., (., (είδηείδη αμάνικωναμάνικων ήή καικαι μανικωτώνμανικωτώνπανωφοριώνπανωφοριών απόαπό σαγιάκισαγιάκι, , μάλλινομάλλινο δηλαδήδηλαδήνεροτριβιασμένονεροτριβιασμένο υφαντόυφαντό ύφασμαύφασμα). ).

ΤοΤο φουστάνιφουστάνι, , ηη τσούκνατσούκνα ((είδηείδη φορεμάτωνφορεμάτων μεμε ήήχωρίςχωρίς μέσημέση). ).

ΤοΤο ζωνάριζωνάρι , , τητη ζώνηζώνη καικαι τηντην ποδιάποδιά. . ΤοΤο κοντογούνικοντογούνι, , γιλέκιγιλέκι κλπκλπ. (. (είδηείδη κοντώνκοντών

μανικωτώνμανικωτών ήή αμάνικωναμάνικων ζακέτωνζακέτων). ). ΤαΤα διάφοραδιάφορα εσώρουχαεσώρουχα καικαι μικροεξαρτήματαμικροεξαρτήματα. . ΤαΤα πολύτιμαπολύτιμα ήή άλλαάλλα στολίδιαστολίδια--κοσμήματακοσμήματα. . ΤιςΤις κάλτσεςκάλτσες καικαι τατα παπούτσιαπαπούτσια..

Η μαθητική στολή είναι ένα ειδικό ένδυμα -ένα σύνολο τυποποιημένων ρούχων - τοοποίο χρησιμοποιείται σε εκπαιδευτικάιδρύματα. Ιδιαίτερα και σήμερα όλα τακολέγια της Οξφόρδης - περισσότερααπό είκοσι - κάνουν χρήση της μαθητικήςστολής. Χρησιμοποιείται συνήθως στασχολεία πρωτοβάθμιας καιδευτεροβάθμιας εκπαίδευσης αρκετώνχωρών. Οι στολές των αγοριώνσυνήθως αποτελούνται από μαύραμακριά ή κοντά παντελόνια καιανοιχτόχρωμα μπλουζάκια, τιςπερισσότερες φορές με γραβάτα.

Των κοριτσιών από την άλλη διαφέρουν απόπεριοχή σε περιοχή και από τα διάφορασχολικά συστήματα, αλλά τυπικάπεριλαμβάνουν ένα φόρεμα είτε μεμπλουζάκι είτε με παντελόνες είτε με ποδιές. Ωστόσο κάποιες χώρες επιτρέπουν στακορίτσια να φορούν παντελόνια. Η χρήσητης ζακέτας και για τα δύο φύλα είναι συχνό, ειδικά σε χώρες όπου οι θερμοκρασίες είναιχαμηλές. Ενώ κάποιες χώρες έχουν στολέςπου είναι ίδιες σε όλα τα σχολεία, κάποιεςάλλες έχουν ξεχωριστή για το κάθε σχολείο, με διάφορα χρώματα και το σήμα τουσχολείου.

Στην Ελλάδα το καπέλο βάσει νόμουτου Υπουργείου Παιδείαςκαταργήθηκε το 1964 από τηΔημόσια Εκπαίδευση.

Η μπλε ή μαύρη ποδιά τωνκοριτσιών με το άσπρο κολάροκαταργήθηκε και αυτή το 1981. Στιςμέρες μας μόνο χάριν τηςομοιομορφίας παρατηρούμεκάποιες ειδικές στολές στη τέλεσητων παρελάσεων.

Ως Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης ήΕπικοινωνίας (ΜΜΕ) εννοούνται όλα ταδιαθέσιμα μέσα με τα οποία μπορεί ναενημερωθεί για προηγούμενα καιτρέχοντα συμβάντα ένα μεγάλο πλήθοςανθρώπων. Τα ΜΜΕ χωρίζονται σε:

Ασύγχρονα μέσα, όπως είναι ο τύπος και τοΔιαδίκτυο, καθώς η πληροφορίες τουςμεταδίδεται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές γιακάθε διακριτό χρήστη.

Σύγχρονα μέσα, όπως είναι το ραδιόφωνο και ητηλεόραση, καθώς όλοι οι χρήστες λαμβάνουντην πληροφορία συγχρόνως.

Διαφήμιση είναι κάθε ενέργεια πουαποβλέπει στη διάδοση πληροφοριώνγια εμπορικούς σκοπούς. Η διαφήμισησυνίσταται στη διάδοση πληροφοριώνοι οποίες απευθύνονται σε μια ομάδαανθρώπων με σκοπό να επηρεάσουντην συμπεριφορά τους. Προσπαθεί ναμεταφέρει τα μηνύματά της με έναντρόπο ευχάριστο ώστε να καταφέρουναυτά να «μείνουν» στο μυαλό τους μεόσο το δυνατό καλύτερο τρόπο.

Ως διαφήμιση νοείται η μονομερής (δηλαδήαπό τον πομπό, χωρίς τη συμμετοχή του δέκτη) επικοινωνία και μετάδοση πληροφοριών μεπειστικό τρόπο για προϊόντα και υπηρεσίες ήιδέες όπου ο διαφημιζόμενος (αυτός που έχειπληρώσει για τη μετάδοση της πληροφορίας) είναι εμφανής (δηλαδή δεν είναι κρυφή ή έμμεσηή μαύρη διαφήμιση και είναι φανερό ποιοςπληρώνει για την προβολή). Άλλος ορισμός τηςδιαφήμισης είναι «η επί πληρωμή μονομερήςεπικοινωνία ενός εμφανούς χορηγού πουχρησιμοποιεί μέσα επικοινωνίας για να πείσει ήνα επηρεάσει ένα κοινό» και "μορφήμονομερούς επικοινωνίας που είναι σαφέςποιος πληρώνει για αυτήν και η οποίαχρησιμοποιεί κανάλια μαζικής επικοινωνίας γιανα προωθήσει την υιοθέτηση/αποδοχήαγαθών, υπηρεσιών, προσώπων ή ιδεών"

ΠρωταρχικόΠρωταρχικό καικαι προαπαιτούμενοπροαπαιτούμενοεργαλείοεργαλείο τηςτης σημερινήςσημερινήςπαντοδυναμίαςπαντοδυναμίας τωντων ΜΜ..ΜΜ..ΕΕ. . είναιείναι ηηδιαφημιστικήδιαφημιστική προπαγάνδαπροπαγάνδα, , πουπουστόχοςστόχος τηςτης είναιείναι ηη παραπλάνησηπαραπλάνηση καικαι οοαποπροσανατολισμόςαποπροσανατολισμός τωντων μελώνμελών τηςτηςκοινωνίαςκοινωνίας πουπου μετατρέπονταιμετατρέπονται σεσε μιαμιαευκόλωςευκόλως ποδηγετούμενηποδηγετούμενη αγέληαγέλη. . ΜέσαΜέσααπόαπό τιςτις διαφημίσειςδιαφημίσεις περνούνπερνούν πρότυπαπρότυπαζωήςζωής πουπου τιςτις περισσότερεςπερισσότερες φορέςφορέςείναιείναι ιδεατάιδεατά καικαι εξιδανικευμέναεξιδανικευμένα, , δενδενανταποκρίνονταιανταποκρίνονται στηνστην πραγματικότηταπραγματικότητακαικαι ωςως σκοπόσκοπό έχουνέχουν νανα κάνουνκάνουν τοντονδέκτηδέκτη νανα ταυτίσειταυτίσει μεμε τατα πρότυπαπρότυπα αυτάαυτάκαικαι νανα προβείπροβεί στηνστην αγοράαγορά τωντωναντίστοιχωναντίστοιχων προϊόντωνπροϊόντων. .

Είναι μια γενίκευση ή τυποποιημένη εικόναμε συγκεκριμένο νόημα, που έχει μιαομάδα ανθρώπων για μια άλλη ομάδα. Τα στερεότυπα μπορεί να είναι θετικές ήαρνητικές γενικεύσεις. Συνήθωςβασίζονται σε ελάχιστες ή περιορισμένεςγνώσεις που έχει κάποιος σχετικά με μιαομάδα ανθρώπων. Τα στερεότυπα είναιπροκατασκευασμένες αντιλήψεις πουυποκαθιστούν τη σκέψη και την κρίση τουατόμου.

Τα πρώτα ίχνη εμπορικής διαφήμισηςανάγονται στην αρχαιότητα: ένας πάπυροςπου βρέθηκε στις Θήβες της Αιγύπτου και πουπροσφέρει αμοιβή για τη σύλληψη δούλου πουδραπέτευσε, μπορεί να θεωρηθεί πρόγονοςτριών χιλιάδων ετών των σημερινών αγγελιών. Στη ρωμαϊκή Αγορά τοποθετούσαν πινακίδεςπου ανήγγελλαν πωλήσεις οι θεατρικέςπαραστάσεις. Ο δημόσιος κήρυκας ήταν ήδηόργανο διαφήμισης από την αρχαία Ελλάδα καισε όλον τον Μεσαίωνα. Τον 16ο και 17ο αιώναάνθησαν οι επιγραφές που απασχόλησαν τουςτεχνίτες. Αλλά το πρώτο πραγματικό όργανοτης εμπορικής διαφήμισης γεννήθηκε με τηνεφεύρεση της τυπογραφίας που από την αρχήτης ασχολήθηκε με το τύπωμα των αγγελιών.

Την πρώτη αγγελία που γνωρίζουμε την τύπωσεστην Αγγλία το 1480 ο Ουίλιαμ Κάξτον. Με τηνβιομηχανική επανάσταση η διαφήμιση άρχισε νααποκτά όλο και μεγαλύτερη σπουδαιότητα, γιατί ηνέα παραγωγή σε μεγάλες ποσότητες χρειαζόταντην ανάπτυξη της πώλησης των νέων προϊόντων. Ηδιαφήμιση σιγά- σιγά πήρε τόση ανάπτυξη, ώστε ναδικαιολογεί την εμφάνιση επιχειρήσεων που είχαναυτή ως μοναδική ασχολία. Το πρώτο διαφημιστικόγραφείο από το οποίο ιδρύθηκε στο Λονδίνο το1812. Το έντυπο υλικό την εποχή εκείνη ήταν οιεφημερίδες, τα περιοδικά, τα φυλλάδια, οιτοιχοκολλήσεις και τα φέιγ – βολάν. Σε αυτάπροστέθηκαν τον 20ο αιώνα, όταν σημειώθηκετρομακτική ανάπτυξη της διαφήμισης οι φωτεινέςδιαφημίσεις, ο κινηματογράφος και η τηλεόραση.

Πάντα όμορφη, καλομακιγιαρισμένη, καλοχτενισμένη, με θαυμάσιες αναλογίες καιαφοπλιστικό χαμόγελο. Η διαφήμισηεπιστρατεύει γοητευτικές γυναίκες που θατραβήξουν τα βλέμματα, θα αιχμαλωτίσουντην προσοχή για κάποια ενδεχόμενηενδιαφέρουσα αποκαλυπτική συνέχειαεξασφαλίζοντας έτσι απόλυτη συμμετοχήστο μήνυμα. Μια γυναικεία παρουσίαεκρηκτική αποτελεί το απραγματοποίητοόνειρο κάθε άνδρα και την απωθημένηεπιθυμία κάθε γυναίκας.

Επίσης, η γυναίκα εμφανίζεται στη διαφήμισησε ρόλους που η παράδοση της έχειαποδώσει, στο ρόλο της νοικοκυράς, όλοχαρά γιατί με το προϊόν που χρησιμοποιεί τονοικοκυριό μετατρέπεται σε χαρά, τηςσυζύγου, που καλλωπίζεται, ξημεροβραδιάζεται στα ινστιτούτα καλλονήςγια να γίνει ακαταμάχητη και να σαγηνεύει τονάνδρα της, της μητέρας, που δείχνει τηναγάπη και την τρυφερότητα της στα παιδιάτης αγοράζοντας κάποια κρέμα παιδική ήπάνα. Παθητικοποιημένη, υποταγμένη στιςανδρικές επιθυμίες δεν εμφανίζει ενδιαφέρονταάλλα έξω απ’ το σπίτι της. Το σπίτι, η κουζίνα, το σαλόνι, η κρεβατοκάμαρα είναι ο χώροςπου λειτουργεί.

Σε ρόλο προστατευτικό απέναντι στηγυναίκα. Ακόμα και η σωματική τουδιάπλαση συμβολίζει την ανωτερότητάτου. Σε ρόλο κυρίαρχου, έχειενασχολήσεις σχετικές με την πολιτική, τις επιχειρήσεις ή τις επιστήμες. Νομιμοποιείται έτσι η κρατούσα άποψηπερί υπεροχής του ανδρικού φύλου. Στον κόσμο της διαφήμισηςλειτουργούν πέρα για πέρα οδιαχωρισμός μεταξύ των δύο φύλωνκαι τα στερεότυπα για τον άνδρα και τηγυναίκα.

Η νευρική ανορεξία είναι μια διατροφικήδιαταραχή που χαρακτηρίζεται κυρίως απόάρνηση για διατήρηση ενός υγιούςφυσιολογικού βάρους και έναν μανιώδη φόβογια την απόκτηση βάρους σε συνδυασμό με μιαδιαστρεβλωμένη εικόνα για τον εαυτό τους πουμπορεί να διατηρηθεί από διάφορεςπροκαταλήψεις σχετικά με το σώμα του/της, τοφαγητό και τη διατροφή τους. Τα άτομα μενευρική ανορεξία συνεχίζουν να νιώθουν πείνααλλά επιτρέπουν στους εαυτούς τους μόνοπολύ μικρές ποσότητες φαγητού. Είναι μιασοβαρή ψυχική αρρώστια με υψηλό ποσοστόπαρενεργειών και το υψηλότερο ποσοστόθνησιμότητας από όλες τις ψυχικές ασθένειες. Ηνευρική ανορεξία εκδηλώνεται συνήθως στηνεφηβεία και είναι πιο συχνή στις έφηβους.

Κοινωνικοπολιτιστικές έρευνες έχουν τονίσει τον ρόλο τωνπολιτιστικών παραγόντων, όπως η προώθηση τηςλεπτότητας ως την ιδανική γυναικεία μορφή στα δυτικάβιομηχανοποιημένα έθνη, ιδιαίτερα των μέσων μαζικήςενημέρωσης. Άνθρωποι με επαγγέλματα όπου υπάρχειιδιαίτερη κοινωνική πίεση να είναι λεπτοί (μοντέλα καιχορευτές) έχουν πολλές πιθανότητες να αναπτύξουνανορεξία κατά την διάρκεια της καριέρα τους και περαιτέρωέρευνες έχουν υποδείξει ότι άτομα με νευρική ανορεξίαέχουν πολύ περισσότερες επαφές με κοινωνικές πηγές πουπροωθούν την απώλεια βάρους σε σχέση με τα άλλαάτομα. Έχει επίσης τονιστεί ότι η νευρική ανορεξία είναι πιοπιθανό να προκύψει σε πληθυσμούς τους οποίους ηπαχυσαρκία είναι πιο επικρατούσα. Υπάρχουν επίσηςαποδείξεις που δείχνουν ότι οι ασθενείς με νευρική ανορεξίαχαρακτηρίζονται επίσης από Αλεξιθυμία (δυσκολίακατανόησης και έκφρασης των συναισθημάτων τους) καιεπίσης από ένα έλλειμμα σε συγκεκριμένεςσυναισθηματικές λειτουργίες. Μια έρευνα έδειξε ότι αυτόσυμβαίνει και στους ενήλικες και έφηβους ασθενείς μενευρική ανορεξία.

Το δέρμα είναι πολύπλοκοόργανο που αποτελεί τοδιαβατήριο των επικίνδυνωνουσιών στο σώμα. Το μακιγιάζδεν είναι απλή υπόθεση. Μπορεί να προκαλέσειανεπανόρθωτες ζημιές όπωςκαρκίνο, πρόωρη γήρανσητου δέρματος, αλλεργίες καιάλλα…

Σε μια μελέτη με δείγμα 2300 γυναίκες καταγράφηκε αύξηση19% στα περιστατικά λεμφώματοςσε όσες έβαφαν για χρόνια ταμαλλιά τους. Αρκετές εργασίες, ακόμη, συσχετίζουν τη χρόνιαχρήση βαφών μαλλιών εκτός απότον καρκίνο του αίματος(λευχαιμία, λεμφώματα, πολλαπλόμυέλωμα), και με τον καρκίνο τηςουροδόχου κύστης.

Σύμφωνα με μελέτες που έχουν γίνει, τα piercing πολλές φορές μπορεί ναείναι πολύ επικίνδυνα. 50% περίπουτων τρυπημάτων χρειάζονται ιατρικήφροντίδα λόγω οξέων μολύνσεων. Ταρίσκα που διατρέχει κανείς είναι:

Χρόνια μόλυνση, Μετάδοση ηπατίτιδας B ή C, τέτανου, Αλλεργίες του δέρματος, Ουλές

Τα περιοριστικά, στενά ρούχα μπορείενδεχομένως να έχουν αρνητικές συνέπειεςστην υγεία.

Πολλοί γιατροί δηλώνουν ότι τα στενάρούχα δεν κάνουν τους ανθρώπους ναφαίνονται αδύνατοι. Σχεδιάστηκαν για νατονίζουν τον τρόπο που φαίνονται και όχι νατους κάνουν να φαίνονται αλλιώς.

Κοινό παράπονο, για τα στενά ρούχα, είναιτο μούδιασμα στον μηρό. Στη συνέχεια ομηρός «πάει για ύπνο» και όταν σηκώνονταιοι άνθρωποι νιώθουν ότι το πόδι τους δενβρίσκεται από κάτω. Επίσης, άλλοιάνθρωποι υποφέρουν από το σύνδρομοτων στενών παντελονιών που εμφανίζεται μεκοιλιακή δυσφορία, καούρες και ερυγές απότην εφαρμογή στενών παντελονιών.

Αν και τα ψηλοτάκουνα παπούτσιακάνουν τα πόδια να δείχνουν πολύόμορφα, η αλήθεια είναι ότι επηρεάζουναρνητικά την σωστή λειτουργία τωνφλεβών. Αυτό συμβαίνει διότι διατηρούντους μύες της κνήμης σε κατάστασηδιαρκούς σύσπασης, η οποία δεν είναιφυσιολογική. Για να διατηρήσουν οι μύεςτης κνήμης την ικανότητα της αντλίας καινα προωθούν το αίμα προς την καρδιά, πρέπει να χαλαρώνουν και νασυσπώνται πλήρως, όσο πιο συχνάγίνεται.

Ο εθισμός στις αγορές δεν διαφέρει απότους υπόλοιπους εθισμούς, αφού τοάτομο νιώθει εγκλωβισμένο στην ανάγκητου, υποχρεούται να την ικανοποιήσει, ενώ αυτή η ανάγκη ικανοποίησηςαναγεννιέται, είναι μόνιμη και συνήθωςμεγεθύνεται αντί να είναι σταθερή ή ναεξαλείφεται. Μια ανάγκη δηλαδή πουγεννάται από μια βαθύτερη ανεκπλήρωτηεπιθυμία και καταδικάζει το άτομο σεμάταιη επανάληψη.

Η αγοραμανία αποτελεί σοβαρό σύμπτωμαεκδήλωσης υπαρξιακού προβλήματος καιαντικατοπτρισμός της ευρύτερης κοινωνικήςπαθολογίας στο άτομο, το οποίο καταφεύγει σ’αυτή για να εξομαλύνει δύσκολα προσωπικά ήμη προβλήματα και να αντιμετωπίσει τηνέλλειψη ανθρώπινων σχέσεων. Αποτελεί δηλαδήέναν ανορθόδοξο και αναποτελεσματικό τρόποκαταπολέμησης, κάλυψης ή υπέρβασηςβαθύτερων αισθημάτων μοναξιάς, θυμού, δυσφορίας, θλίψης, κατωτερότητας καιανεπάρκειας, η ύπαρξη των οποίων δημιουργείκαι τροφοδοτεί την ακατάπαυστη καταναλωτικήτάση, ενώ η ικανοποίηση της γεννά με τη σειράτης προσωρινά και βραχυπρόθεσμασυναισθήματα ικανοποίησης και ασφάλειας.

Οι νέοι νιώθουν την ανάγκη να ακολουθούν μιαοποιαδήποτε τάση της μόδας, γιατί ταυτίζεται μ’ αυτήκαι του αρέσει. Έπειτα με τη μόδα οι νέοι γεμίζουν τακενά του χαρακτήρα τους, δηλαδή αποκτούναυτοπεποίθηση καθώς μέσω της μόδας γίνεται πιοεύκολα αποδεκτός σε διάφορα κοινωνικάπεριβάλλοντα. Οι ηθοποιοί, οι τραγουδιστές, ταμοντέλα και οι αθλητές επηρεάζουν τους νέους καιτους καταναγκάζουν να ταυτιστούν με μια τάση τηςμόδας. Άρα οι περισσότεροι νέοι έχουν υποστεί πλύσηεγκεφάλου μέσω των διαφημίσεων. Σε κάθε εποχήυπάρχουν πάντα κάποιοι που ντύνονται διαφορετικάαπό την πλειοψηφία. Οι νέοι επιλέγουν το ντύσιμότους είτε γιατί θέλουν να διαφέρουν είτε γιατί μ’ αυτόντον τρόπο θέλουν να δείξουν την αντίδραση τους σεκάτι είτε για δικούς τους άγνωστους λόγους. Επίσηςδεν παίζει καθοριστικό ρόλο για την ποιότητα τουχαρακτήρα του ο τρόπος με τον οποίο ντύνεταικάποιος.

Όπως παρατηρούμε η μόδα ανά τουςαιώνες αλλάζει. Επίσης διαφέρει από τόποσε τόπο. Η διαφήμιση προσπαθεί ναπροσελκύσει το κοινό με καλοπροσεγμένακαι στοχεύει στην εξυπηρέτηση οικονομικώνσυμφερόντων. Παρόλα αυτά ότανεξαρτιόμαστε από τη μόδα, αυτό μπορεί ναεπιφέρει προβλήματα, όπως η ανορεξία, ηαγοραμανία, κ.τ.λ. Όταν η μόδα αλλάζει οιπερισσότεροι νέοι την ακολουθούν πιστά σεόλους τους τομείς. Από την άλλη πλευρά, προβάλλει καταναλωτικά πρότυπα και εθίζειτους νέους στην υιοθέτηση συγκεκριμένωντρόπων συμπεριφοράς. Γι’ αυτό η μόδα καιη διαφήμιση αλληλοσυνδέονται.