M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

download M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

of 207

Transcript of M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    1/207

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    2/207

    Σειρ(!: Ιστορικό ΔοκίμοΠτλος πρωΤΟΤJΟV: Hypatia ο AleΧIΙΓi

    υγραφέας Mar DzlskaΜτάφαση Γtώργoς Κουσουνέλο

    Επιμλα: Ελένη εροπούλου

    παγορύτα αναδοίεσ ανααραγωγή ολ μρ ρλητκ ή αόδοη ατά παράφρασ ή δακε το ερεχοένου του ββλίο οοονδήοε τρόο χανό λτρονό φωτοπκό χογράφ άλλο χί προγούν γρατ άδεα το κδότ. Νόο 99 α κανόνε τοθνο αίου ο χύον σrν Ελλάδα.

    Cpyght © rd Univsy Pss, 99opyriht 99 © γα ν ελλνκή γλώα:

    ΕΚΟΣΕΣ ΕΝΙΟΣΕλευερίο Βενζέλου Να Χαλκδόνα -Αθήνα

    Τ

    ISB 60-536--5

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    3/207

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    4/207

    Ευρστίες

    ΣΚΨ Γ Ν σχτι τν Υατα υ ήρθ

    στ υαλ ν χή υ ρυνσα τ ή αι τ έργτυ Συνσίυ τυ Κυρναυ Καθώ άαα τι ιστλέ τυ γάτ θαυασ για την ψυχή αι τ να Υατα, ένισα ν ανάγ να άθ ρισστρα ράγατα γ αυ τν ξαιρτιή Αλξανρνή γυναία λγιαα φιλσφ ία ή αι τ να ραλνιαίτρ ναφέρν ί λλ αών τώρα.

    ταν άρχισα να γράφ τ ιλί ίχα τη ήθα αιτν νθάρρυν ιαφρν ατν α ρυάτν ρχισατν έρυνά υ γα τν Υατία τ 19 Βιλιθή h-ole σ ια σντ αιυτι  ίσψή υ στν

    Οξφρ Μια υτρφία α ιτι συλιτυ ανιστυ τυ Χάραρντ τ 990 υ έσ νυαιρία να νχίσ τν έρυνα στ Κέντρ ΒυαντνώνΣυών τυ Ντάαρτν υ ν Ουάσιγτν -λί ν θα ίχ γραφτί τέ χρί τν ισηνιή ή

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    5/207

    IIΛ ΙΙ ΛΛΛλές κα ην καθοδήγηση ης Ογ ΛγΙ'λΚ1Ίς Ε.Λαου, διευθνρας ου ένρου

    Εμαι ιδαερα υποχρεωμένη

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    6/207

     AG

    ΑΡ

    ΒΙΟ

    Begm

    Cmeo

    CCAG

    CH

    Chron.

    Chronog

    Cui

    Cwo

    CT.

     Dm

    Σντομύσς

     Anthologiα Grαecα

     Antho!ogia αaιίπα

    Bulletn de Institut rαnqais d' acholoeoental

     J Begm Synesus Crene, PhlosopherBshop (Beeey 92.

    ACmeo κα og με τ σνδρομή το

    L ey

    Bαrbαrians and Potcs α the Cout

     Aadius Beeley

    Cαtalogus Codcum Astrologorum Grαecoum

    Cous Hermetium

    Χρονικόν ο Ιωάννο κουΧρονογραα Ιωάννο Μαλάλα

     Piee Chuv Α Chroncle the lαst Pagans

    (Cmbige Mss 1990W. .Cwo Synesus the Hellene

    (oo 1901

    Coe Theoosius (Θοδοσανός Κώδιξ

     g Δαμάσκιος αποσπάσατα κα

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    7/207

    1

     D.

    ρ

    Fown (979)

    Gaya(1979)

    GRB Haas

    ΗΕ

     Hoc

    JH

    Lacombrad

    LSJ

    Myr

    Mognt (1985)

    ΥΑΊΑ Η ΛιΞΑ

    Epitom Photiana σ "cί V

    Isido Rlquia, κδ Z(Hildshm, 967)

    Διέν Λαέρι είβ/ων ()ογμΔτκα απφθεάτ τ ι' φλοαοφ[

    υδκψησ ά .

     Synsi rnnss pit κδ Gaya(Rom, 199) κα Opr ί Sincso d rn so, opt (ΤΓί )

    G Fowdn Pagan ΡΓ ίη a

    Ani Socity» (Dss Oxl'orΙΑ. Garzya κδ yneii Υ"n\ \[αe(Rom, 199) και (1980) Oμ-α 8neio

    di Ίrene (Tuin 989)

    Grk, Roman and Byzantin Stds J Haas «Lat Roman Axandia: Socal

     Stucu and ntrcommunal onlct

    η Eno of h East»

    (D dss, Univrsi o Mcgan 1988)

     Hstoia Ecclsiasica (Εκκλσιαική Ισ

     ρα R Hoc, «Hypata di Tochtr Thons

    hlologu 5 (8)ounal o Hllni Sudis

    Synsios d yrn Hn t crtin

    (Pais 195)

    Λεξικό ΛλΣκ

    WA. My, ΗΥρα vonlnden Ein

    Beitrg zur Gehihte de Neultonimu

    (Hdlg, 188)

     J Mognt& Α Tihon Le «Gn

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    8/207

    ΝΜΕΣΣ

    Neebe

    (975)

     Peell

    PG

    PRE

     RE

     REG Ris

     Roques (98)

     Roques (989)

     Ro 99)

    iho

    V

    Neeer   H gMhmclm 3τμι ei,

    NewYok)

     RJ. Peel, Gk Phίlh d h

    h 4h C D epool, 99) Ptoo Gre

     Prosopoph the Lte Rom Empe

    uls Rel-Eope er lssse

    tertmswisseshf

     Revue es tudes reques  Rist, Hp Ph (965) D. Roques, d C α

    CΥαϊ d B Em Etudes

     d' qes friies (Pris

    Ed α cd d d

    C (russels) J. Ro « poitique e Cie d ex

     drie et e meutre Hptie, Cα

    l ί , 48554

    βλ Moeet (985)

    Β Σοφτών τυ Ευναυ

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    9/207

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    10/207

    Περιεχόμενα

    θρλος  ς Υπαας μέσα απ   λογοενα 72. Η Υπαία και ο κκλος ς ..593. Η ζ και ο θναος ς Υπαας .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

    πέρασμα . . 187ές 7

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    11/207

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    12/207

    Ο θρύλος 

    της Υπατίαςμσα απ

    τη λογοτχνία

    Η σύγχρο παράδο

    Πολύ πριν από τις πρώτες προσπάθειες των λογίων γα νανανθεη μιας ακριβούς εικόνας της Υπατίας, η ζωή της-τονισένη από τις δραματικές νθήκες του θανάτου ςΕχε ήδη περάσε σφαίρα του θρύλου. Καλλιτεχνικά εξωραϊσμένος, αλλά παραμορφωμένος από ναισθήματακα ιδεολογικές προκαταλήψεις, ο θρύλος αυτός απέκτησε τεράια δημοτικότητα επί ολόκληρους αιώνες παρεμπο

    δίζοντας τις προσπάθειες των μελετών για μια αντικειμε νκή παρουσίαση ης ζωής της Υπατίας κάτι που εακολουθεί να υφίαται ακόμα και μερα Αν ρωτήσετε ποιαταν η Υπατία θα πάρετε πιθανότατα ην εής απάνη:

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    13/207

    ΥΠΤ1 Η ΑΛΕΞΝΔΡ1ΗΧισιαισο και ο φο η σα ια πάη εαφάι- η ελεθεία η εα α ε η εαφάι ωελληικώ θεοω Η Υπαία πωοεφαίσηκε ση

    εωπακ λογοεία ο δκαο γδοο αώα Ση επο- η επκάηση ο σκεπκισο πο σοκά εαγσ ω επο ο Δαφωσο εκο γγαφ ηησοποησα σα γαο γα ο θησκεκο καιφλοσοφκο ο αγώε ο 72 ο ο λα α

    εα θεο ποεά δηοσσε α εγάλο ι-σικ δοκίιο ε ο ίλο Υπτί ή στορί τη ποόορφη τη πο ενάρετη τη πο ορφη κ χρ-στκή π κθε άποψη νίκ η οποί κτκρεοργήηκε πό τον κλήρο τη Αλεξάνδρε γ ν κοποη-θε η περοψί η ήλε κ η σκηρότητ το ρχεπίσκοπου ο οποίο κονώ ά ξί οοάετ Άγο -ρο. Α και βασει η πειγαφ η Υπαία σε σο-ι πηγ πω ο λεικ ο Σουίδ ο 1 αώα ολα αίε ο γο ο ποηοα ι ο αδικπληθσ η αθωπηα ε σιγασεί αιωω α

    π η δολοφοα η εσάκωση η οοφιά και ησοία. Ισίεαι οι άδε ππει α ώθο πάε οπ πο οισοι εα ο εία σο κη-ώδε και πωγοε διαθσει ώσε, ολοι θααα α σο εγάλη οοφά αθωηα και φωση κη-

    λίδωσα α βάβαα ια ο ε ο αία και ι ασε-βεί ο ε ο αείηλο σίγα η αίεη δολο-φία η. Αφηγοεο η ισοία η ω κα οθαάο Υπαία, ο λα επικεώεαι ο αλεαδι κλο, επικεφαλ ο οποο βισκα ο πα ιά η λλ Ε ίσ ά

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    14/207

    Ο Λ ΥΠΑΤΑ ΣΑ Απο Τ ΕΧΑ ράης, αι ο ληροί το οι ετελεές το αδιάλλατομίσους του».! 

    Το δομο ροάλεε αατάτωη ος εληιατι

    ούς ύλος α ομα λοφόρηε η αάτηη ε έα λλάδιο το Τόα Λιούς ε τίτλο: στορί της Υπ-τίς της πλον δστης δσκάλς της Αλεξάδρες

    Προς περάσπση το Αγίο Κρίλλο κ το λεξνδρνού κλήρου από τις σκοφαντίες του κυρίου  Τ  λαντ.' Κατά 

    ά άως το έρο το Τόλα έιε εοϊά δετό αό τη ελίτ το Δαφωτμού. Βολταίρος εμεταλλεύθηε το ρόωο της Υατίας ια α εφράε τη αοτροφ το ρος τη εληία αι τη θρηεα ε αοαλύψεως. το Exmen mpran de Mrd ngbrke u embeu du fanaism (ηματ έταη το ΜλόρδοΜολρό το μημεο το φαατού 73) ράφε α το Άιο Κύρλλο α το αλεαδριό λρο ε ύφος ο δε διαφέρε αό εεο το Τόλατ θάατοςτης Υατίας τα «μα τηώδης δολοφοία ο δεράχθη αό τα ορεμέα λά το Κρλλο ε μα φαατ

    έη μορία α τρέχε οίω τος . ολοφοθηε,ας διαεαώει ο Βολταρος εεδ ίτεε τος λληες θεούς τος όος της λοις Φύης α τς αότητες το αθρώιο εύματος χωρς εελημα

    1 J Ttradu εφ σε 03 (nn 10).2 ew Th H ο ΗΥ Loo 121

    Ο Gouje προζε προ θέση σο «Deron surHpe πο νε τον Κύρο Αερες το θάντο ςφοσφου επσης Ρ. esles Ctut d r dtrtur t d htor rs

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    15/207

    2 ΙΙΛΛ ΙΙ Λ'ΛΔΡΗδόγματα τ οδγού ο θρτ τμς τοςφωτμος το μαρτύρο α το ύμα λ.

    Ο Βολταίρος αρχτα η ατ λφκόλξκό το. Εί χρίτα ότ η όσοφο μρο α λτωα τη Αλδρα η η αλας το Θοδοίο Β α ότ τα γγ που δήγηα το θάατό τς ρολήθηα τ λλο ο τρψ το χρταό όχλο ατί τη α δ

    δά α αοαλύψ τς ηγς το τ μ, τοοίδα α τος ο αλλργμος ας τ αώ ο Βολταίρος τς χρημοο αθατα αμα ολλς οαρς ατγορς ατ τ ρλλο ατω χρταώ ά χοτρό α ααράδτ ύμα αλοού άρος τς αγαημης το ηρωίδας τα γδύ άοος μα όμορφ γαία οός τ δ ρα ία α τ οτώ . Πραγματά ααμομ τοοτάδ ατά ό ο «οφός το Φρ ρωτατος ααγώς το τς δς ο ορ μ τόο θοαμό ή τη Υατα. Ο Βολταίρος φρά τη λ

    δα ότ ο ατράρχης Κύρλλος ήτη γώμ αό τοΘό α ότ Εος τ δχτ Ο δος ο Βολταίρος μάλτα, ρούχτα γα το ατράρχη λγοτας: «αρααλώ το λήμοα ατρα α λθ τη ψχή το . Οχλαρς ργραφς το όλατ α το Βολταίρο χτά

    μ Υατία οροθτού τη δμοργία το θρύλο όο4 uvr p d Vair, V Diinr hiphqu. Ολρς ρφε επης την Υπ τ D a ptu (ερ της  νης ερνης) περρφνς τ ν «ρχπτ θρηε πλές ένν πθν ύθ σχε ε τνθ λέ R H i T

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    16/207

    Ο Λ ΥΠΑΤΑ ΕΑ ο νμεγνετι θει με το ψμ Αν εχν μεετσειτ ρχε πγ του με μεγτερ προσοχ θ εχνδικρνει μ πο πιο περποκ προσωπκττ. ο «θμ ων προψεων κι

    άγν ι χι μνο πστευε στιυτρωτκ δυνάμε τ ογκ ά επσ ντοσετον Θε μσ π τ θρσκευτικ ποκάυψ. Πάνω π μω Υπτ τν επμον κι πυτ θικ υπρ-μχο του σκτισμο σο κ οι δογμτικο χρστινο

    του οποου ο Βοτρο κι άοι κγορον σν νε-του εχθρο τ θε κι τ προδου.

    πρεσμνο π τι ιδε του φωτσμο κ τουνεοενισμο τ εποχ ά ι π το ογοτεχνκκ φοσοφκ φο του Βοτρου ο ντουρντ Γκ-

    μπον επεξεργάστκε το θρο τ Υπτ. Στο ργο του πρκή κ η πτώση τη Ρϊκή Αοκρτορ προυσάζει τον Κρο σν υπεθυνο γ ε τ σγκρο-σε στν Αεξάνδρε στι ρχ του 5υ ιών στιοποε σμπεριμβάνετι κι δοοφον Υπτ.

    Σμφων με τον Γκον Υπτ «πστευε στ θρ-σκε των νων, τν οπο δδσκε εεθερ τσον Αθν σο κι ν Αεξάνδρει εν ξρω τν πγτου πρώτου ισχυρσμο του ά ο δετερο δνε μι ε-σφμν ερμνε τ περγρφ του μσκου στο ε-ξικ του Σουδ Όπω ο ντ κ ο Βοτρο, ο κμπον επνμάνε τν ιστορ του μσκου σχετικάμε το άσεστο μσο του Κυρου γ τν Υπτ, πουβρσκτν στο άνθο τ οορφιά κ στν ωρμτττ σοφ τ κ περτν π μθτ κ άάτομ τ οπο δκρνοντν γι τ ξώμτ κι τι

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    17/207

    γlΛΊΛ ΛΛΝΔΙΝικνές ους κ δονούσν ν ·j νω- λσο Η π δολοον π ψ οάδάρων κ νάλων νικών πο π!κνκν -π ον Κύριλλο κι ο έκλά ου δν n()κ ποέπρονώς πδ οι προλψς ο νς σωςξλώνονι υκολρ ο πνς πρά ν κδκ νς υ . π!σ ολξνδρινού κλ ος ιριάι λ ωρί

    ου Γκπον άνοδος ου χριν ν σ-νικρ ι ν πώσ ου ρχο πλισούΧρσιοποι ον ς ως πς νκριώσι ς πψς ου κ ν δξ δορά νά-σ σον πλ κι ον κσο: λοκ κ πνυ

    ικ νάπυξ π ννίον ου δοού κς ρρκς ποχλίνωσς Κύρλλος κ χρσινσμός).'

    Η κν ς πς νι σι κ υ-δρά σ πολλά άλλ λί ου 8υ ών ξ ωνοποων ο λλκοο σιρικ υθσρ ο Χένρ ίλ-νιν Τξίδ πό όν τον κόσο στον επόενο 3 Πρράονς ν πί σν ι νέ κοπέλ άλοορά κ ξ>, ο λνιν δλών δολονσν κίν σκυλά οι χρινοί»

    Ο ιλολοκς θρύλος ς πς έσ σο ποκο-

    ρύωά ου έσ ου 9υ ών Ο Σρλ Λκν νλ συσ δ ρλλ ν οο ίλοΥπ ο 87 κι άλλ ί ο 87. Σν πρώ π νι θύ ων νων ς ισορίς κ χ ς

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    18/207

    Ο ΥΠΤι Αο Λ χρσινς νωμ σς , πως υποσρι ο Βολί-ρος

    Ο Λν ν Λλ νμωπι ις πρσσς ου θντου ης Υπίς ιστορικ νπρέος, π τν ποψ  θώρση ς ισορίς δν μπορ ν προσδιορισμνο π νν πολισμ ν σημ πσς Η ποχς πίς λξ φυσιολοι ι νσθ πμ ινούρι μ ους διούς ς ννς ι ύπους Π

    σύονς σις πλις θης ι λρύονς λοι ν σθη ομορφι, ν ο μολι μ ων μ-βλλομνων πρσων ης ισορς. νθρπόηη κρόχρονη πορεί ης σε χύπησε σε κδίκσελι σ ποο σχο.

    Σ δύρη πρλλ ου ποιμος ο Λν νΛιλ φύι σ μ νχρσινι ρμνί ου θνου ης πς Τώρ υπύθυνο ο λημ νι οιχρσνο χι ιορ νιη

    Σε χ5ηε κ ε κτί κε όλ Γλλfςόμ ό τη τώ έγνε κόμ  ίΚ τώρ τη Αφρίτη τ κρμί κ τ μλό

    τ Πλάτγ άντ ξγύρν τν γλάζ υρνό

    τη Εά

    7 Η ν τυ όν λ ταυα ν αρτν άλλν

    συραφέν α ρτν τς λτχνίας, όπ Ρ α

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    19/207

    24 ΥΙΑ Η ΜΕΞΝΙ

    υτ πρλλγ ονίι κθρά ν ντκλρκ κιδκρ ν νικθολικ άσ ου Τλν Κθώνπτύσσι ο θρύλο, άσ υ νισχύι λο κι

    πρισσρο.Κι δύο ποι ου Λκν ντ Λ δκρύσσουν

    ν πποίθ ου γι θρτ ων βσκών ξών ρχ Σν έν π ου ιδρυέ τ Πρνσσκ ποιικ σχολ που νλούσ ν έμπνυσ

    π ν κλσκ ρχ ο Λκν ν Λλ γπούσν κλσικ λογοχνί. Όχι μνο μέρσ λλνποιέ κι δρμουργού λλά θωρούσ ον λλνι-σμ σν ολοκλρωσ ων ιδνικών νθρωπ νομοριά συνδυσμέν μ σο σι γι ον Λκνν Λιλ Υπί, πρά ον θάν , ι στ δυκ -ντσί σν νσάρκω σκ ομοριά κι θνσί ου πνύμο, πω κρβώ δωλολρικά ιδνκά Ελλάδ έχουν διμορώσι ο υρωπ·κπνύμ.

    Εν αι η μόν η π ου ζι άθ ικ η και αιών ια" Θά α ος δια λύι ακό  μα και  ο σ   μπαν

    α λλά η Ο  μοφιά θ αμπνι μ  η φ ό γα  ης

    Όα ξαναγ ιο  αι μαζί ης

    κι οι κό σμοι πά  α β ρίσκον αι κά ω από  ο άσ π ρο  ηπόδ

    ι'

    Ο θυμσμ ου Λκν ν Λλ γ ν υπροχ ωνΕλλνων κ ων δών ου σχκά μ ον υπρυσικκσμο κράι πίσ σ έν μικρ δρμικ έργο μλο Υπτ κ Κύρο ( Σ υ βρσκουμ ν

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    20/207

    Ο ΡΛ ΥΑΤΑ Α ο ΧΑ άνθρωποι ο σν σ ρονί θ κ σ κι σ-ρωσ προς διδσκλί ων ιλοσων ους νίδια λαχτάρα που απηχο ύν τα ποιήματα του Χέλντερλιν,

    κλσικά ου  ουνισο  ς Βάρς , κι έρ ωνλων νολλνισών. Εδώ ο Λκν ν Λιλ πιχιρίν συιβάσι ν ιδωλολρικ ιλοσο ον χρισινισ.

    Η ορη κι σο θρι ου λάων προσπθί

    ν πσι ον υρ πριάρχ Κ ριλλο ι υπάρχι νοι ικρ διορά νάσ σον νοπλωνισ κι σονχρισινισ: λι ίνι κάπως δορκά, λλά ηουσ ίνι η δι Η π οολοί ι ο πρσωπο ουΙησο  νι ιρ ι υν, λλά πης ι νιώθι πολ  κο-

    νά ους θο ς που πριάλλονι π ν ιώνι λη ουσ πνος Οι θης ποκλ πονι ν οοριάς  σς η λάψ ων σρικών σωάων ο θ - ης έχνης ην πνυικη ων  θων που ν-ο ν ν λθι Η δλω ου Κυρίλλου Οι θοί σου

    θ νουν σκν κάω π ο πδ ου θριυ Χρι-ο  οδη σ άη πάθος πποθησ ς πς:

    Λάθ ος  Κι  Ζ ον  η ψ  χ ή μοΌ  χι ό  ως  ος β ις σ  , μ φή  μη μοφή,

     μ α θ ώ ινα  άθ η ακό  μα κ   ο οανό,

     α αο αι α ό  ον αξιοκα αφόν η ο ό  χ ο,α ά ό  ως  ος   χον δι  α   οχα  ν  μα α

    σ  ο α  ικό χ ώο ό  ο δ  άχον κα οικ ς:Δνά μις  ο  μ ατος  μάς σωική α ή  αμο ική έ  ωση  ης ης και  ο οανο

    ο χαοοιο η κέψη α μάια και α αφιά

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    21/207

    26 ΠΑΤΑ ΛΑΙΝκα μια ρατ ή η τη  μριάς της ψχυτ ί ίν αι ι κ μυ θ /

    Το Υπί κ Κύρος εάο κστ κι ροκεί τον ελλνικ «πράδεισ" τελενει ε τν πε-ρρφ τς ορς του επισκπου εν δείχνε κιά κτ-νσ ν πίστ τς πτίς στον κο τς εκςδιάνος κι τς φυσικς οορφιάς ου πος Ο Κύ-

    ριλλος πελεί τν δ κι τον κσο ς ε ν κτάρς λσονιάς, ν εφάνισ του ρχου πολιτσού

    Τ ποτ του Λεκντ νε Λλ νν νωσά κιδιβάκν πολύ τον 9 ών κ τσ εικν ς π-ίς που λτρεύε ις ιδνικς ορφς ού ορτο κσου

    φσε χρ τις ρες ς κ κι σερ τενοεν τυτσουε η ορφ τς ε τν περρφ του νε Λλ το πνε του Πλάων κι το κορί τς φροδς

    Ο νερερος χρονος του Λεκντ νε Λιλ, ο Ζεράρντε Νερβάλ, νφρετ στν πτ σε ν ββλο ου8 ενώ το 888 ο Μορς Μπρς δοσίευσε ν δι, το δοοφοηη προς σε σλλο ε ον ενκ ττλο Κά πό ο βλ βρβάρ Στονπρλο ου ο Μπρς νφρει τ ρψε ν ιστορκτά πράκλσ ου Λεκντ ντε Λίλ του πρνσσσ δ-σκάλου του ο δολοφοηη προς νδυάζει βου-

    κολκά σοχεί ε ην ψυχρ κι υστρ προυσίσ τςφιλοσοφ κ των ικών ρτών

    Η σορί ρχζει κώς ο νερς Λοκιος νντά

    8 G De Neal e Fie du eu nque λη ης λάδρς τ ερπον άη τράφ τ 4 ό

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    22/207

    Ο ΛΣ Σ ΥΑΙΑΣ ΣΑ ο ΓΧΝΙΑ 2χρωένη κ ορη Αλξνδρν ίρ Αρυλλδσς χθς ου Νλου που ν γς νούρ. Τρρ νς νού κι διορ λληνικ γλ δικρίνον πσω π δένρ νώ βλέπου πίσης κρι ης πλης κ πλοί που ίνι γκυροβοληένσο λνι Μολονι πλούσ κι ορη, η Αλξνδρρίσκ σ πρκ "Η πλη πλώνι χέρ ης π-νω αό ον ωκεανό κα αίνεται να καλεί ολόκληρο το -

    πν σο υρωένο κ νυπονο κρι ης, γ νπροσέρ η οθ ου ση διρκ ης πθνιςγωνς νς κσου κι σ δηουργ ων ώνων πουθ κολουθσουν»

    Πρπώς ο Σρπον που ρσκ νθως

    η π (η οποί ονοι Αθην σ υ ν ισο-ρί) ο Λούκος κι η Αρυλλς ννούν ι οδ χρ-σνών που διώχνουν ους βρίους π ην πλη Τοκρορο, που πρένι ην Αθηνπ ση ι-λοθκη ου Σρπίου ση νχο γι ο χρσινκ δγ ο οποίο λέγι ι σ ις ρχές ου σογγονς ι οι ρχίοι νο έπσν σ νυποληψί κι οιπλιές πρδσις γκλίθηκν πλέον ορσικΌλοι θυούν ι ο υοκρωρ Ιουλνς σκοώθηκ -π χέρι κποιου χρισνού κθώς γιν ν προ-σέψ γι ί ου πρλθνος Έν έλος ού

    κρορου προσπθί ν πσ ους

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    23/207

    ΥΑΑ Η λΑΡΙ

    ου λου η ειδωλολρ σην πλη Ο χλο εσάλλει ι σο εσωερκ ου νού που η θηεκωνεί λο υπέρ ου ελληνικού πρελθνο κ ορκίε-

    ι ση ρχί νη, που δη κσρφοΕνπωσισένο π λ η, ο πλθο ά λ-λά πο νκά έλη ου εξκολουθούν ν πρκούν υπλοιπ σε δράση Η θην περένε ρε ονθάνο. Ο Λούκο η ρυλλί κι ο ίλο ου προ-

    σπθούν ν η υδεύσουν π ο ν, εκενη ω ρνει ν εκλείψει η ιλοθκη κ άλ ωνπρονων ου. Κλύπον ο πρσωπ η ε έν κρύ πέπλο νει σ δθέσε ου χλου, που ην κά-νει κοάι Οι ρωκέ λεεώνε οι οποε λι έχουν

    εισέλθει σην πλη, εν δύνον ν σώσουν. ο π

    -ευ η ρυλλί κ ο Λούκιο ρίσκουν η θεί σορη πρθέν ου Σερπείου». Ο Μπρέ δεώ-νε ι ο ρρο η ελευί ων Ελλνων θ νειη ί ι ην ποθέω κι η διώνση ου θρύλου η

    Ενώ ο Λεκν νε Λλ, ο Μπρέ κι άλλοι έρν

    ην πί η λλί ο λο κληρκ, ρφέ- κι ιορκ σρλ Κνσλι δηούρησε ον θρύλοη σε έν εάλο λίο ε ίλο Υπατα ή ο νο εχροε το παλό πρόσωπ () ν κ ρχκά προορν ισορκ ελέη σισένη σ έρευνε ου σρ

    έ πάνω σον ελληνικ πολισ η ελευί οκρορί κ σην ορί η λεξάνδρει, σην πρκη πρε η ορ εν υθσορο η έ-

    ση κωριν περδου ε σχυρ νκθολκ εύΟ Κίνσλ πεχθνν ου ερε κι ου ονχού εον κ ου ί κι ην πονωσ ου π

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    24/207

    Ο γΛ ΥΑΑΣ ΣΑ πο ΧΝΙΑ 2

    ριβλλουν ίνι χρριι ρδιμ θο-λιή ιρρχ ου μήμο ου λκνιού κλήρουου ήν νθο μ ον Κίνσλι' ο λοί χριινοί μο-ρούσν ν βρουν ν ρή ο ρσο ου νρού μο-νχού ου ροσλυισμένου ουδου ίρ Πλ-ί ι ίδ ί

    Η δρσ ου μυθισορήμο λίσσ υρί σνλνδρι υ ο μλο λμνι νολή λού

    σιο ι χ υχρον, ισμένο ι ρονο,μ ρλο λθυσμ Ελλήνν υίν Εβρνκ ουλχισον διίνι ο Κίνσλ Γθν ολί ον λλλο υών θνοήν μορου θρ-σκυιών οθήσν οιννιών ν ι

    οο νδύον ο νριο χρήρ ου βιβλίου ιδλολρι ιλσοο ί, ο δομι ι δσοικ ριρχ Κύρλλο, ο ιλδοο κι ρσο δύνμ έρχο ύου Ορέσ κι ο μονχιλμμν

    Η κροσ ο νύμ ου Πλν κι οσώμ ροδίη» ν ι μλι οσι έν ών, δ-νι διλέι σο Μουσίο σχι μ ν λνιή νολνκή ιλοσοί Τν ρβλλ λήθο νέννρίι λου ου σημνικού νθρώου λ δ ν ομο μ μλ ρροή Γρ σχλ σέρ ου Πλίνου ι μ μ ον έρ Θέν μλ ρ ν ρχίν σοών μθμιών κι -μρών Η νισική υρυμθ μ ολρκλ ου χρινιού ύλου λνδρ-

    Ο ριρχ Κύρλλο ιδιώκ ν μην ρολου

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    25/207

    ΥΑΑ Η λΑΝΙΝκ επιμ κ φιλοσοφ. Όν ο νερς ονχς λάμων εκφράε ν επθυμί ν ν κούσει ο Κύρλλοςχρκρίε ν Υπί χειρερ π ερπε γνώσ

    λων ων εχνσμάων ς λογκς κ ον προειδοποιεΘ γίνεις κγλος κι θ κρυφες π νροπ .

    Όμορφ σοφ κι ενάρε, Υπ εμφνίε μερκάπροσκ χρκρισικά βθύ σος προς ον χρισινσ κι ολρκ επιον, νί νεοπλωνκς

    προσνες Περφρονε πλυ ους μονχούς κ ονκλρο, ενώ φρε ε υπεροψί σο δγ που ενεχθρκ προς ον πολσμ ς Χρκρει ους μονχούς

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    26/207

    Ο Λ ΥΑΤΑ Α ο ΧΝΙΑ υοσρίζι ν γρση ου Ηρκλινού κυρνης Δυικς ρκς Πρρ κι ην ί σχδ ου ροίνονς ν ην νρυί Δοργνώνι

    γλορίς γώνς ονοχων, χορυικς ρσςκ διορους λλους δησιους νηγυρσούς υοσχ-νος σν ροοωνίζονι ην νγννσ ουγνισού ην διβώνι υς οι ορσικςκδηλώσις λς θρσκυικς ν νο ι

    ικ σ ου ον βοηθούν ν κρδίσ ις κρδς ουκσου κ ι νο θ νικσθούν θρσκυικ νωρου δου.

    Ο Ηρκλινς ον οοίο ο Ορς χι νποθσλς ις λπδς ου υσι νωλθρί ροσ σιςλς ς Ρώς. Μνο η ί νιλν ιυρ θύ ς ης κι ων χνορρών ου Ορ-ση. Η η, υγν κι ς υροχδνκ ις νγνννς λληνκς θρσκς χουνροδοθί

    Η ιορί ου Κνσλι γ διχη νσ ον Ορ

    ση κ ον Κύρλλο κολουθ ν ργρ ου κκλσισικού ορικού ου 5υ ιών Σωκρ Σχολικού Μ σιρ ισδι διουργί κλκούννσ ύ ων νθρώων ου ρχου κι ς κκλσς Ση δρκι οδοχών ου ροκλούνι ους

    ονχούς ρυ ο ίδιος ο ρχος σως διδίδ η ι ων ρχών ν λ κ υοκν-ς ς ριδς ίνι ί Κ ολονι υ ρολυίζι σον χρινσ κ πίζι λικ δολοονί ους ονχούς ους υηρς ς κκλησς κον χριινκ χλο ου κνίι ων ις νολς

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    27/207

    2 ΥΑΤΑ Η ΜΕΑΔΝ

    φνσ ν άθι κι κρυέν πάθ ο Κίνσλι ονίζι έφσ ν ρωικ πλυρά ων βιιοωνπου γίνονι σ βάρο ορφ νρ γυνίκ

    ριν π ον θάν πί προδοέν κ ογτευμέν από τα ψέματα του Ορέσ, υφίσαται μια πνευ

    ικ κρί Ο προλυισ πργοποιίι χάρν υργικ πιρρο ν πρών οπδού ο ου-δου Ρφλ πέν Έζρ Μά ον θάν ο Έζρ

    πιί π ον Κύριλλο ν κονοάσι ου νχουΌν κίνο ρνίι ο Ρφλ ον προιδοποι ι οβασίλειο του Θεούπου επιδιώκει να ιδρύσει μπορεί να απο-

    διχ βσλιο ουΣνά κι πω θ ίνι κρένοΗ νάνσ ου γκλο κά πί έν

    ζωνν σν λξάνδρι Η ισ κι φιλοσοφω ρίνονι κι ζ ου χάνι πνυικζω πλ Είκοσι χρνι ά ον θάνο π- φλοσοφ ρσβν Η δολοφονί ν ο -λιωικ χύ κά ου πνύο νφρι σ κάποιο σίο ο Κνσλι Η νρ χρισινικ κκλσί

    ιγύπου βυθίζι σν κισχύν κι χάνι έσ σσν σχισικέ δινέξ κι διφων ξύων κλρικών

    ο βιβλίο ου Κίνσλι φράσκ σ πολλέ υρω

    κέ γλώσσ κι ρκοί ρνο ισορικο έγρψν

    διριβέ βά υ ο θέ

    Η υθιορικ π Η. Von cher, Hypata n lenren Wahrhe und Dchtng Pc α 06 42-60 Β Mere

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    28/207

    Ο γΛΣ Σ ΥΑΤΑ Α ο ΧΝΑ 3

    ρουσαση ης λυαίας Ελληνίδα πως η χαρακηρί-ι σκίνησ ανανώς σ ολκληρο ον κσμο. Η προ-σωπκηα ς παίας απολ ο μβολο νς πολισμο  που χνα ο λυαο θμα ης πλης ια η σωηρία ο  έλου λληνκο  κσμου ς αρονίας ς έχνης κα ης μαυσικς, ου θου κα ης  λης ης ψυχς και ου σώμαος ολ πρσσρο απ ς πριραές ου Τλαν ου Βολαίρου ου Μπαρές κα ου Λκ

    ν ν Λιλ ο ββλο ου Κίνσλι προώθησ και νίσχυσ νποψη ι οι λληνκές αξίς χθηκαν μα μ ον θναοης λυαίας Ελληνίδας ιδολου.

    Σο δ ρο μσ ου 19υ αιώνα οι ρικανοί καΒρανο θκσές παρουσασαν ην παία κυρως σαν

    πισμονα ην λυαία λια ης λληνκς ναολςΟ μρκανς πιμων . . Νρέπρ ν πριριως «σθναρ υποσηρκρα ης πσης απένανι σηθρησκ

    α και η θωρ μα ηρωκ μορ ση δαμχημαξ  δ ο δυνμων ης υρωπακς οας: ην λ -

    θρη πνυμακ έρυνα α ην αν ρση ης αλθιαςσον υλικ κσμο νανον ης δσδαίμονας θρησκυκς (πως κρα απ ην κκλησα κααπσικςλοκς. υ η προοπκ αποδδι πολ απλοϊκ ηνσορα ου υρωπαϊκο  πν μαος απ ον θναο ης

    παίας μέχρι ην ποχ ης

    ναέννης η Ευρώπη ανβυθσμένη ο σκοδ' η ναέννηση (μ ην πανσα-σ ης νανίον ης κκλησιασκς ξουσίας ης αποκ-λυψης κα ου δμαος διέλυσ α σκοδα και απλυθέρωσ ον καθαρ ουραν ης νώσης Ο θναος ηςπαας αν κα ον Νρέπρ μα απ κίνς ις

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    29/207

    ΥΑΑ Η ΞΑΡΝ

    πξίως π ν πί ι οι ληιές λοδοξίςπ ον Κριλλ Μά π ν πρ πριγρ

    ου ριο  θνάου ς ο Νρέπρ προθέι Μολονι ο γος Κριλλος ι ο ίλο ου χρονν ρυάγι ο έλος ς νγωνίράς ους η ν ς ένους γνέρους ν υπδγ θς ξιοπρέπι-ς Κι λγ:

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    30/207

    Ο  ΘργΣ   ΥΠΑΑ ΜΕΣΑ Α πο   ΛΓΤΕΧΝΙΑ  3

    γι μ πλι πρδοση σοχί π ζω ής πίςγ πρδιγμ κχωρίζονι σον θρ λο ης γ ς Αι-κρίνης

      ης λξνδρς Η κμισσ Σλο σο μ

    νζι ην πί σν οπδ ο Πλωίνο πο ζ μζ οσο λξνδρν Λκιο» κι ίνι ρωμέν μ ονιγ πο πρίγκιπ Ισίδωρο ο οπο ος γωνζ γι ν -νξρησί ς πρίδς ο π Ρώμ. Η πί πο-χωρίζ π ον Ισίδωρο κ προσλισμέν π ον -

    πίσκοπο Κ ριλλο σνδέ η μοίρ ς μ ος χρισ-νος Πθίνι μέσ σ μ κκλσί σ β ο ρο  χπημένη ρις ορές π ο σπθί νς δλιο ι ρέ.

    λλ λικ έργ μνίζον ν πί σο πλσο

    ης πλης νμσ σον θίνον πγνσμ κ σοννρχμνο χριινσμ πο κσρέ ς πλές ξίς

    κ πβλλι ις δικές ο λθις. Σο κλο π-

      κι οι λίοι πγνσικοί γώνς ο βιβλ ο ογ ος μγλος νδρς ς ισ  ορς, ο Κρλο Πσκλ

    πνλβν ν ποψ πο σνδέι ον θνο ςπίς μ ν πώσ ης λοσο ς κι ο μσογι-κο  πολσμο  γνικρ Ο Πσκλ πνως προ-σζ ι έν νέο σοιχ ο σ λογοχνκ πρδοσ ηςπ ς ο οπο ο ο πχος νι μέχρι ις μέρς

    Ακό κ σήρ βέυ ν Υ ν νί σν ρσ ίς κ ν σγχέ ν Αγ Ακρν Γ ρδ R Radon έργ Te a ve New York 17 τς τω ω γρφ Η ί έν υρσόν ς Χρσνς Ακλί ό ν Ακρν, ρφωέν κέλ ό γνκή κγέν ί έν 307 ρ

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    31/207

    ΥΑΑ Η ΞΑΡΝς ο θνς ς νωπί σν ννισικπρξ Προνώς οι διώξς κ ς Υπίς προέρχο-νν κ γλο έρος π ν προσβληικ κι

    διιδον νινιικ πέλ νν πέλθι ι σνικ λλγ σ χίρι ων γνικών Ελθρς, πνκ νξρης κ πργωγικές έχρι , ξνκν πλέον σωπ

    Το 978 κκλορησν δο δρ ο Μρο Λο -

    σι ο διο θέ Το ββλίο η Υπί κι Ο χ δρό-ο Το δρο νέρι ον Σνέσιο ον ΚρηνίοΤο Ββλίο η Υπί δν ίνι έν πλ σορικ έργο,πως πρρ ο Τ.Πλν πο γρ ν σωγ έργ ο Λοσ, λλ ίνι έν ιορκ δρ-

    Η σορί ς Υπίς χρησοπο σν πδξηγι ο κλο ων ισορικών σων η πρκ ολληνικο  πολισο κ η νίκ ς νές ξης ν ν-πκς Η δρ ρχ ν λξνδρι κι -νέχι έρ ην Κρν πο ο πσκοπος Σνέσιος χ ος ρβρος οι οποίο ίνι γχρνως

    πιλ κι κρκς ο προορισο  ης ιορςΤο έργο ρχ ένν θρνο γ ην πολιικ κι κοι

    νωνκ πρκ ης λξνδρις Το γλίο ς έχιχθ κ δν πρχον σχδν κθλο χνη ης

    ιώνις

    κλλιέργς» πο ν έκνν πσίγνω Ο έπρχος ς

    ιγπο Ορέσς πρπονί σον ώργο ένν γνω- κι σσιο λξνδρν, γι ν δν κ ννικνη ης πολιικς κβέρνης ης λξνδριςνωπίι λ προβλ σν ποέλσ ς

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    32/207

    Ο ΘΣ Σ ΥΠΑΤΑ ΣΑ πο ΓοτεΧΙΑ

    ισχυρς προυσς ων ωλολτρών ι τυ ντισμούτων χριστνών μών. Ο Ορσς λι τι ο λλνςς πλς οπο του Πρλου ι του Πλωτνου

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    33/207

    ΥΠΑΑ Η ΜΞΑΔΡΝ

    έλγχο η κσσ κι πιπλέν έχι έρθι σ σύγκροσ ον πίσκοπο Η πί ω ένι θρσι λθ πο πιύ Ο Σνέσο ύγ π ο σπ

    ο προσθ ν θ ην ξν ποέ λλ ισι ν ν ποχρίσ. Τρλίι νο «Θ ξ-

    νπού».Σν έρ  κι λ πρξη ο Σνέσο νέρ

    ον ώργο ν ποχί ποολ ο. Κθώ π

    νλν η γνώ ο γι ην π Ιν πνιρέχον νέ ολοονί  κ, κ πρκλη-

    ο Σνσίο πριγρ γγον λποέρ

    ι ο σ σ  ο π  ήθ ος που β ισ  τα ση π  ατίαγια το α ηθ ι  Θ  αι οι τη άουα  ιωπ η ο

    σα μαμ  οι, οπ αδοίαι ατ ίπα οι.Τη δι  οψ    μως μια οδή φαατιώ,π ου  σ ισα α ο  χα αι τις σ άς της τη  σ π ωα μ  σα η λ ησ ία του Χ ιστο,

    ι ίτη απ οτ  ωσα. Πθ α σο πάτωμα του αο

    Πθνον (ο θν η νι ιορκ γ

    η πί σρέι προ ον Θ ων χρνών. Βλέπιπολύ κρ σο έλλον η ίνι νοιχ σνπορί ο κσο. Μ ο σίχο ο ώργιο νκ

    λώνι γνώ προ ν νπκη πορί η ορί γνώ ι λοι έχον κλβι πω

    �Eτσι τ ίωσ το  ιο τη  ηιή ογιής,

     μ αυτ  το τ π ο, πάω στο πά ωμα του  ιστο

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    34/207

    Ο ΘΣ ΥΠΑΤΑ ΣΑ π ΧΝΑ σανικούς όρους. Η Υπαία βρίσκεαι ολύ κονά σονΧρσό κα η θυσία ης μεαβάλλεαι σε μαρρο Οι φαναικο που η δολοφονούν δεν ενα ο κακοί χρσιανοί

    που παρουσάζει ο νσλι, αλλά ο αώνιες δυνάμες ουκακού και ου εκλήμαος που ενυάρχουν σε οποιοδοε πλήθος. Ο καθορισικές δομές και ιδέες ης χρισανκής υρώπης προέρχοναι από ο έδαφος ων ανασαώσεων και ων δραμάων ης Αλεξάνδρειας αό η θυσίαης Υπαίας αό ον φαναισμό και ην αελπισία Η χρ-σιανικ υρώη ενα ο καασροφέας ου χ ό-σμου. ο δράα ου Λούσ ελούε η ασθενικ α-ράδο ης παρουσίας ης Υπαας σ χρσανικ λογοεχνία.

    Η Υαα εφανζεαι ως ηρωίδα και άλλων σύχρο

    νων λοοεχνών είε σε έρα που είναι αφιερωένα σεαυν εε σε μυθσοραα που ανάοναι σα ελευααχρόνια ης ωακς αυοκραορας" Ση Γερμανα οπρόσφαο ισορικό μυθσόρημα ου Άρνουλφ σελμανΥπατί, σημείωσε εράσα ειυχία σς λκές μάζες. fΥπαα ου σίελαν αραένε ειδωλολάρς έχρι οέλος. Σκοπεύονας να βρε μα λαωνκή πολεία έρααπό ς Ηράκλειες Σλες αξδεύει σην Αθήνα και επ-σκέπεαι ον Πλούαρχο δευθυνή ης πλαωνκς Ακα

    1 Σών όν ν αναφρ Λόρνς ρλ σ εξαό ουαρτο Ο γγραφας ν ν ααν Αλνρα ως ξής «ραώνας κίνς ς ρός φαασία κα λαβα α α ακόα φρ ό γφρωναν όχ  ν ανρών σρία αλλ λόκλρ βλγκή κλίακα ων ανρώνων να

    σων αό χαρακρκή κα ς Κλρας αρν ρχν αα ώ κν ν αόρ χρ ν ααλ

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    35/207

    4 ΥΠΑΑ Η ΕΡΝ

    δμίας Ακολούθως γαίνει ους Δελφούς Δωδών Νκόολ και σ Φαιό ς ρής. Όαν ερέφει ν Αλεξάνδρεια, εκφωνεί ν αγορά λόγο ενανίον

    ου υρίλλου και ων υορκών ου. Δολοφονείαιόμως αό μοναχούς ους οοίους ακολουθεί ένας χρσιανκός όχλος Ο Τίελμαν εριγράφε ο γεγονός με γνω-ούς ήμερα όρους ο ββλί ου είναι γεμάο με ερ-γραφές μχανορραφιών αλίας κα κοαδιμού ς

    εκκλίας Σον είλογο εαναλαμβάνε ον χυρμόοριμένων: Η είθε ενανίον ς Υαίας μαίνε οέλος ς αρχαιόας αι ροθέε: Η Υαία κό-ρ ου έωνος ήαν ο ρώος μάρυρας ου μογυνμοου αργόερα μεαράκε ε φρενίδα με ο κυνήγ ωνμαγιών»Σον αναδάείς εκδόθκαν δύο ββλία γα ν Υα-ία οΑναγννηση το παγανισμού ου Ανρέ Φερέι (Μόνρεαλ, 1978 κα ο πατα ή το τλος τν θεών ου ανΜαρέλ Μόνρεαλ 989 α α δυο εκφράουν αόψες αρεμφερείς με εκείνες ων ίνλ και Τίελμαν.

    Η ελευαία εξέλξ ου θρύλου ς Υαίας αφοράσ γοεία ου ακεί ους φεμινσές Δυο λογοεχνικάφεμινικά εροδκά έχουν ο όνομά ς ο Υπατα φε-μινιικ μελτε ου εκδίδεαι σν Αθήνα αό ο 98και ο Υπατία επιθεώρηση φεμινιστική φιλοσοφας ου

    εκδίδει ο ανεισήμιο ς Ινάνα αό ο 1986 Το 1989ο ελευαίο δμοίευε μια αρααική οκή εργραφή ς ζωής κα ου θανάου ς όως βλέε φε-μινίρα οιήρια κα μυθιορογράφος Ούρουλα Μο

    1 Ar rt Reane en Pagnie κ Jea Mcel Hpe o

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    36/207

    Ο ΘΣ Σ ΥΠΑΤΑ ΣΑ π ΤΧΝΙΑ λινάρο. Η εσαωή ο κείμενο αηχεί ένα θέμα ου είχε θιε νωρίερα αό ον λάουνιο Πασκάλ " μαρ-ρικό θάναο η δάμη φλοόφου Υαία αό ένανχριανικό όχλο ην Αλεξάνδρεια ο 5 μΧ σημανεο έλο μια εοχ όου οι υναίκε αν ε εκμησια ο μυαλό ου είχαν κάω αό α μαλλιά ου.

    Σην εριραφή ου κάνει η Μολινάρο ια ον αέραη Υαία, ο έων ροειδοοιείαι αό α άσρα χε

    κά με ο εικείμενο μαρρο η κόρη ου Μαθανουμεόι αν κα έφηβη ακόμα η ασνωσ ήδη φλόσοφο,έχε αρκεού εραέ και ελκά ανρεεα ον φλόο_φο Ιδωρο ο οοίο ανεχόαν ι ολυάρθμε ερωικ χέει η υνακα ου Τα ίδα άρα ου εχαν δώει

    η δύναμη η Υαία άνω ου άνδρε ρομανεουνον ρακό η θάναο Ξέρονα ην χη η κόρη ουο έων θέλε να σείλε ση Σκελα, ην αρχαα έδρων λλήνων φιλοόφων, αλλά εκενη αορρίει ηνρόασ ου έλε να συνεχσε να δδάκει ου μαθηέ η ανάμεα σου οοου ρκεαι και ο ΣυνέσιοΠαράλληλα ανιλαμβάνεαι ο έλο η εοχή σηνοοία ο νακε έχουν ο δκαίωμα να κέοναι και ναφάνουν ε ένα εεδο μόρφωση ου ι καθιά ανώερε ων ανδρών η δια άλλωσε είναι ανώερη αό οναέρα και ον σζυό η, ον Ισίδωρο Ακόμα δεν θέλΓ

    να εκααλεε ον ελευαο η εραή ον έαρχοΟρέση

    Σην Αλεξάνδρεια κυκλοφορεί η φήμη ό η Υααέχει υμμαχήει με ον αανή Ορέση ενανίον ου

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    37/207

    2 ΠΑΑ Η ΑΔΝπαριάρχ ρίλλο Ο ελεαίος παρακνε ος π-ο οπδο ο, πο χον επικφαλή ον ο ονΑνανώ, να κινθον ενανον ς παίας Ο πα-

    ριάρχς μιε ια ν επιχα ς κα δεν μπορε ναχωρήε ν αμαρωλή εξωζική δαωή ων ει-δωλολαρών άνει λοιπόν προεομαες α ονθάναό ς. Αφο περιράφε λεπομερειακά και διά μακρών ον θάναο ς παίας Μολνάρο προδικάζε

    ό παρόμοια θα ενα μοίρα ων νακών ος χριιανικος καιρος, ος οποος παα «δεν είχεκαμιά διάθε να ζήε . Σ νέχεια ο δολοφόνοι ςπαίας (οι χριανοί περιορζον ν ελεθερ κέκα προφέρον ις ναίκες ναν νέο ρόλο ν άχαρυποταγή.

    Μέα από ς αθαιρείες μθοπλαία κα ς αλλοιώες ο κείμενο ς Μολνάρο προχωρεί μανκάπέρα από ις προομενες λοοεχνκές περραφές καεπιδιώκει να δικαιώει μέω ς παας διάφορεςαπόεις ς ορας ς θρκείας κα ς ελλνικής αρ-

    χαιόας.Η παα αναφέρεα επίς φεμνιική έχν

    Σο αμφιλεόμενο έρο ς φεμνίριας καλλιέχνιδαςΤζονι Σικάκο πο εκέθκε ο Μοείο Μονέρναςέχς ο Σαν Φρανίκο ο 79, παία παροιάζε

    αι να μεέχει ε ένα δείπνο μαζ με άλλες νωές κα α-λανοχες ναίκες ο δικο πολιιμο, αλλά ο λπό ενπωιάζε μόνο με ο εράιο μέεθός ο και όχιμε ν κομόά ο

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    38/207

    Ο Θ ΥΠΑΑΣ Α ΓΝΑ 4

    Οι πηγές τυ θρύλυ

    Λίς όνο αρχαίς ηές τονίουν τ λοοχνικ αρά

    δοση σχικά η νέα κα όορφ αία νωστ φιλόσοφο και αθακό τν οοία θαυάουν ο οαδοτης δωλολάτρς και αντιαθούν οι χρσιαν, ροά-ντων άλσα ο αριάρχης Κύρλλος ου τους ανθρώους του ν οδ σ έναν άδκο και σκληρό θάνατο και

    ούω καθξς, α οοα αναφέρονται σ δάφορς κδοχές. 

    Ορσένα βασικά στοχα του θρύλου άουν αόην κκλησασικ Ιστορία ου Σωκράη ου Σχολαστκούου έησ ον 5 αώνα Ο Σκράης δν αναφέραι ό

    νο στικότα σις αρές στην ολυάθα και δοτικότα της αας σν όλη της Αλξάνδριααρέχι ίσης α λτορέσαη ρραφ ου θανάου ς ριλαάνονας και το όνοα ου αρχού τςοάδας ου σκότωσ ίνα ο Πέρος ο Ανανώστςου νηονύται σχδόν σ όλς τς τανέσρς αναφορές σχτκά τν ατία Ιδού ένα τα ς ριραφς του Σωκράτ

    Είη τη  χ ή άρχισ η ζη λ φ ία ατ ί της Π ρ-

     ύσ  λλ ς ώρς αζ τ  Ο ρ  σ  η αι αυτ   ράλ -

    σ συφατ ίς  ρς τ υς α ρώυς της  λ ησ  ας  τιίη ή τα η αιτ ία υ  διζ τ  Ο ρ  σ  η  α δηιυρ-

    γήσ φι λ ι  ς σχ   σις τ   ίσ  Στ  ίδι    ρασ α ατ λ ηξα ρισ    ι α  ατ ύς υ τη ισ ύσα τ υς ιυς ατηύυ άι Π τρς (υ ργαζτα

    σα δάαλς) η αραλύησα λι τα ύριζ

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    39/207

    44 ΥΠΑΙΑ Η λΑΝΔΙαν σ  ην κκ λ ησ ία π ου ον ομαζό αν Κ ασ άν Εσκ

    σαν  α φο  μαά  η κα μ ά  η σκό ωσαν μ θαύσμα α

    καμκν (ό σ ακα O αν κομμάασαν  ο σ  μα  η

     ο μφαν σ κάπ οο σημίο π ου λ ό αν Κίν αοv κα ο  καψαν

    Ο Σωκράης, πάνως φήνει νπάνο ο ερης νενοχής ου Κυρλλου σο έκλ

    ονδική σφής κ ξεκάρ κηορ κά ου

    πριάρχ κι ων χρισινν ς Αλεξάνδρεις νφέρε-ι σο έρο ου σκίου σδώρου βίο Πριν πό ησυρφή κι ξεχωρισή δηοσίευσ υο ου ββλοχρησοποιήηκε ο κόλουο πόσπσ σν εσωήι ην Υπί σο λεξκό ου Σουίδ Σφων ε υή

    ην περρφή, ο Κρλλος επεδίωξε ην εκπλήρωσ ωνφλοδοξν ου ε δολοφον ς Υπς. Ο κν-δεις οπδο ου δέπρξν ο κλη κ έεινν ι-ρηο. Ο φόνος περιράφε σν σκηνή ου δρόο,σν οποί εέχε κι ο ίδιος ο πριάρχς

    Κ αθ Κύλλ ο, πίσκοπ ο  η ανίπ α λ η π αά αη,π ν ούσ από  ο σ π η Υπ αία σ νάνησ ν α μάλ οπλήθ ο ην πό α η ν αν κυκν α α λόων κα ανθ-

    π ων Οσμν ο  χον αν κα οσμν ο  φυαν ν άλ - λ ο π α  μναν κ Ρ ησ π οο ήαν ο σκοπό   η σ -

    κνωση κα αί νόαν η φασαία Ο ακόλ ουθ ! ου απάν ησαν ό ή αν η κα οκία  η φλ οσ όφου Υπ α-ία κα ό  ο πλήθ ο ί χ κνωθ ία ν α  η χαί-

    σ πλ ηοφοία  ον πλήωσ ό σο π ο λύ οάν ω

    Ε λ ή Ι ί V 15

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    40/207

    Ο ΘργΣ Σ ΥΑΙΑ Α ΧΝΙΑ  ενανίν  ης μα δφνκή επεση υ χ  ερόερυ  εί-δυς Ό αν η Υπ αία β γ ήκ ε από σ πί  ης, μερκί βάρ-βαρ πυ δ εν φβύν αν ύε  η θεία δίκη ύε  ην αν-

    θ ρπν η  μρία ό ρμησαν ξαφνκά πάν ης κα  η σκό-σαν, φ ρννας σ η χ ρα υς απ ραν  όνεδς κα

    κρί μα υ αί μας  ενό ς αθυ Π ραγμακά η αυκρα-ρία  ραυμαίηκ ε βαρύ α α από αυό γεγνός κα δφόν θ α  εί χαν ασφας  μρηθε αν Αδ σ lς

    δεν εξαγ ό ραζε υς φίυς ύ αυκρά

    ρα.Ο

    εευ αί-ς δεν επβαε πν ς, αά ό σ  ίδς ό σ  κα γ ε-

    νείς υ  μρήθ ηκαν από  η θεία δίκη ό α ανηψό ς υπή ρσ  ε ακρβά  ην π ράξη υ

    Ο σραφεί ο 18 και ο 19 ανα ρκαν α ην εκδοχ ού φόνο η αανίρια φιλοσόφο όσοσε λακά ανανώσμαα η εκκλησα όσο και σε ασνω-σε σορε η αρχαιόηα όπω εκενε ο Σεμπα-σιάν Λενέν νε λμόν ο νοαρν Γκίπον Η ερ-ραφ ων εονόων ο 1 από ον μπον οησε

    αού πο ελαν να εριράψον ην εξαάνση ο ελληνκού ολισού καώ κα όσο ελα να ααρώσον η σχεκά νέα κα ανερχόμενη εκκλησία. Ο κμονράφει α ον Κύρλλο α ην εκκλησα η λεξάνδρει-α κα ια ην Υαα α εξ:

    Εκ είνς [ Κύρς] π αρακίνησ  ε ή απδ  χ  ηκε  η θ υσ ία

     μας ν ας ναίκας πυ πίσ ευε σ  η θ ρησ εία ν Εή-

    νν Υπ αία, κό ρη υ μαθ ημακύ Θνς  εί χ  ε δ-δαχ εί  ην επσ ήμη υ π α ρα  ης  α  εύσ  χα σχ όά

    ης απ σαφή σ η γ μερία υ Απνίυ κα

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    41/207

    6 ΥΠΑΑ Η λΑΔΡ!ΝΑρστοτ έη. Στο α οκορύωμα τη ομορά κα στηωρ μ τητα τ η σοία τη, η σ  μ ή κο έα α ο οήθ ηκ

    το ραστ έ  τη κα ασχο

     ήθ ηκ μ τη

    δδ

    ασκα ί

    α τωο αδώ τη άτομα  ο δακρί ο τα γ α τη θέ ση ή τηαξ το α ομο ο σα  α σκθ ο  τη αρή   σο

    ο ο Κύρ ο  αρατηρούσ  μ η  θ ο ο έ  μμα τ τράστ  ομ έ  α  γω κα σκ άω ο σ  ωστ {οταστη ίσοδο τη ακαδημία τη Μταξ τω χρστα ώ

    κκ ο ρησ η ή  μη  τ η κ ρη το Θέ ω ο ή τα τ ο μο α-δκ  μ δο γ α τη  μ ίωση το αρχ  ίσκο ο μ τοέ  αρχο κα το  μ δο ατ  έ  ρ  α  αραμρστ ίΜα μοραία ημέ ρα, στη δάρκα τη αρακοστ ή , η  α-

    τ ία σ ύρθ ηκ έξω α  τη ά μαξά τη γ  μ ώθ ηκ  μταέ ρ-θ ηκ σ η κκ ησ ία κα δο οο ήθ ηκ α ά θ ρω α α 

    τα χ έ ρ το Πέ τρ τ ο Α αγ  ώστη κα α  μ ομάδα άγρω κα α άγητω α ατ κώ . Ο  σ άρκ τη α οκο - ήθ ηκα α  τα κ κα α  μ κοτρά  στρακα κα ταασ  αίρο τα μέη τη  αραδrθ ηκα τη ωτά δκαστ -κή δαδκασ ία τη έ ρ α κα τη τ ωρ

    α σταμάτησ

     χ ά

    ρη σ μγ ά

    αδώ

    ραΟ

      ο

      μω τη

     ατ 

    ία

    άησέ  α αξίτη ο στ ίγμα στο χαρακτ ή ρα κα στη θ ρησκία

    ο Κ ρίο α  τη ξά δρα

    Πριράφονς η ορ ης Υπίς ο κπον σ- όσο ον Σκρά όσο κι σον Σοδ λλά έσσο νχρσνικό ένος ο δν κφέρν ν νλ-φί ο κρό λλά κπληό ονός όι ο άσκιος έ-ι η δολοφον ς Υπίς σ ρησκικ άσ. Πρ-ννς έξω πό ο σπι ς ο λόφονος πράρχςΚριλλο ποκλί πίσκοπο νίπλη πρά-

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    42/207

    Ο ΘργΛ ΑΙΑ ΕΑ ο ΕΧΝΙΑ επίσκοπο σι ο Δαάσκος πο σε άλλα εα ο βιβλο σιδώρου βο περιράφε ον παανσό ς Υπα-

    ας κα διδασκαλα ο Πλάωνα και ο Αρισοέλεδώ οποεε σο δο επίπεδο ος οπαδούς ς και οχρισιανκό περβάλλον ο επσκόπο ς Αλεξανδρείας.Δεν εωρεί λοιπόν ν Υπαία άοο πο εραεαε κάποιο χρσιανκό κνα

    Είνα πανόν ό φλόσοφος σνδεόαν ε κάποοχρισιανκό δόα όαν αν κρ όπως αναφέρει έναςχρονος χρονικοράφος ς εκκλσίας ο αρεανός Φιλοσόριος ο οποίος καόρσε α ον άναό ς οςορόδοξος χρσανούς πο αν πισοί σ σύνοδο ςΝκαας. Η περιραφ ο όως ίσως να ενα σορικ

    σκεωρία πο προερχόαν από σαθερ προσλωσο σον αρεανισό είναι εξπρεκό να καορεί κα-νείς ος ανιπάλος ο ια κάποιο έκλα Πρέπει λοιπόν να ανασοε άλλες πές. Αές αποκαλύπον ι ο Δαάσκιος ίσως είχε διαβάσε κεενα α οποία νέ-

    δεαν ν Υπαα ε εολοία πο δακρσσε ο Ν εσό-ριος. Διάφορο σραφείς πο έχον ασχολεί ε ν

    Υπαία επκαλούναι ένα ράα ς πρόκειαι α απά- από κάποον άνωσο ο οποίο απεύνεα σον ύ-

    ριλλο ε ίλο Ανίραφο επισολς ς Υπαίας οποίαδίδασκε φλοσοφία σν Αλεξάνδρεια προς ον άιο Αρ-χιεπίσκοπο ύρλλο . Το ράα αό περέχε α επεί-οσα έκκλσ προς ον παριάρχ από ον οποο άενα δεξει σεβασό κα καανσ προς ον Νεσόριο κα

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    43/207

    48 ΥΠΑΤΙΑ ΕΞΑΝΔΡΝΗ

    τς απόψεις το χετικά με σ το Χριστού.' Η Υπα-τα, που έτσι θεωρεται οπαδός το νεοριανσμού δλα-δή πισή τν αίρεσ της διπλής φύσης του Χριτού «γρά-

    φε» ο Κύρλλο:

    Όπως αναφέ ρ ει ο ευαγγ  ελισ τ ής [Ιωάνν ης : 18], «Θεν

    οδες ρακ ε πώπ οτ  ε» Πώς λ οιπόν  λένε ,  μπ ορούν να

    ισχυρισ τούν ό τ ι σ ταυρώθ ηκ ε σ Θεό ς; Λένε επίσ ης, Πώς

     μπ ορ εί να σ ταυρωθεί κάπ οιος π ου δεν τον είδε π οτ έ κα-νε/ς; Πώς μπ ορ είνα πέθ ανε και να θάφτηκ ε; Ο Νετ ό ριος λ οιπόν π ου εξορίσ τηκ ε π ρόσφατα,  εξήγησε τη διδασκαλία

    τ ων π οσ τ όλ ων  Και τ ώρα εγ ώ π ου έ  μαθ α π ριν απc π ο λύ

    καιρό ό τ ι ο Νεσό ριος πτ  ευε πως ο Χ ριό ς έχει δύ φύ

    σεις απ αώ σε αυτούς π ου έ καναν τ ις π αραπάνω ερωτ ή-

    σεις ό τ ι το π ρ(5βλ ημα έχει λυθε Επ ομένως πισ τ  εύω ό τ ι ηαγιό τητ ά σ ου έ κανε λάθ ος ό ταν συγκάλεσε μια σύοδο

    όπ ου ακούσ τηκαν απόψεις αν τ {ετ  ες μ ε τ ις δικέ ς το και

    ό ταν σκέ φτηκες π ροκαταβολικά ό τ ι η καθ αιεσή του έπ ρ ε-

    πε να είναι το απ οτ έλεσμα της διαφωνίας Όσ ο για μέν α

    αφού μ ελέ τησα την ερ μηνεία αυτού του ανθ ρώπ ου π ριν

    από μ ερικέ ς ημέ ρ ες συγκρίν ον τ άς την μ ε τη διδασ κα λίατ ων Απ οτ όλων και αφού σ κέ φτηκα ό τ ι θ α ή ταν κα λό ν α

    γ ίνω χριτ ιανή, ελπω ό τ ι είμαι άια της αν αγ έ νηης μ ε

    τη βάπ τ ιη.

    Είναι εύκολο να μαντέψουμε την πηγή ς  σύνδεσς  με-

    ταξύ Υπατας κα Νεστορίο. Ο Κύριλλος ήταν σκληρός

    4 Τ γράα ατ είνα στ Mansi, rm mum mpm

    ce>t, V Col 1007 (Syd, εφ 216) Γα τν απρυφη ορφή

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    44/207

    Ο Θ ΥΠΑΑ Α ΧΝΑ προσωπκό πολέμιο ου αιρεσιάρχη αυού ου αρεανσμού και ων διαδόχων ου Αρεου Αυέ οι καασάσει πανόν να επηρέασαν ην περιγραφή ου Φιλοσοργίου σχεκά με ον άναο η παα ον οποο απέδιδε σου ομοουσασέ» δηλαδή σον ύριλλο και σουοπαδού ου.

    Οι διαφορέ ου υρίλλου με ον Νεόρο ον εολογκό κα πολιικό ανίπαλό ου σην ωνσανινούπολη

    ήαν ένονε και βαιέ. Οι δυο παριάρχε διαφωνούσανόσο για η εα και ην ανρώπνη φσ ου Χρισού όσοκαι για ην Παναγία Ο Νεσόριο ην ανέφερε μόνο ωΜηέρα ου Χρισού» και όχι ω Μηέρα ου εού» Ούρλλο χρησιμοποίησε η διαφωνία ου με ον Νεσόριο

    για να προωήσει η λαρεία Μαρα σου χρσιανι-κού κύκλου κα ο ανπαλό ου ηήηκε, κααδικάση-κε από η Σύνοδο η φέσου ο 431 κα κηρύχηκε αιρεικό Μεά ην κααρεσή ου από ο παριαρχεο ηωνσανινούπολη, ξαναγύρσε σο μονασήρι ου σην

    Ανιόχεα Αργόερα έηκε υπό περιορισμό σην Αγυποκαι βρέηκε κάω από ν εξουσα ου υρλλου.Δεδομένου ό ο γράμμα αναφέρει ην εξορα ου Ν ε-

    ορου υποέουμε ό η απάη που έχει όσο παράξενανδεε με ην παία πρέπε να διαπράχηκε μεά ηΣύνοδο η Εφέσου ο 31 Δεχνει επομένω ό σο έλοη αρχαιόηα εμφανσηκε ένα ρύλο που συνέδεεην παα με ον ανορόδοξο χρισιανισμό, αφού δύο πηγέ ο Φλοσόργο κα ο ανώνυμο σγγραφέα η επισολή προ ον ύριλλο φαίνοναι να ην χουν δε σιεκδηλώσει αυού ου δόγμαο Σι αρχέ ου 6υ αώνα

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    45/207

    0 ΥΠΑΙΑ Η ΑΝΔΙΉ

    Σοίδα. χέσ ης Υαίας ε ον χρισανισό σνεχ-σηκε και εξαλώηκε αό ος δηιορούς ο ρύλο

    ης ίας ικαερίνης ης λεξάνδρειας ο οοος βασ-σηκε σε σοιχεία ης βιοραφίας ης Υαας λλά καοι σχρονοι ραφείς δεν δάζον να σνδέσον ηνΥαία ε ον χρανισό Ο Κίνσλ α ελε να ην αροσιάσε σαν διααρρόενη ο Λούσ ης αοδίδει αανκ ισορικ αοολ ν οοία νδέει ε ην ανάδση ης χρισιανκς Ερώς αό ην αρχαόηα. νεόερη αράδοση άνως, δε ης αοδίδει κάοιο ρό-λο σις εολοικές διενέξεις ι η φύσ ης είας ύαρ-ξης

    ελικά η Υαία εσρέφε ση χρονη λοοεχν

    αράδοση έσω ιας σηριώδος εανεφάνισης ηςιδέας ο αρελόνος ν ψχ ων οιηών α εκόναης Υαίας σαν δασκάλας ο Κρίλλο σο έροχοοίηα ο Λεκόν νε Λιλ εικόνα α αραένε έ-χρι ις ηέρες ας όως η διακρίνοε α αράδεα

    σο βλίο ο Λοσιάνο Κάνφορα δάσηη Υαίαο ελέησε εωερα κα σκολοία ην οοία οχρσιανοί, εεισένοι αό ν αάεά ος ό αν αιρεικ δολοφόνησαν αάνρωα ο 5.

    Όλα α σχεκά έρα λοοεχνικά, λόια λακάνηονεύον ένα εραα ο ονζει ις εξαιρεκές α-οικές αρεές ας ναίκας η οοία ονοάεαι Υαα αρόηά ο σνδέεαι ε ο όνοα ενός λεξανδρ-νού οιη ο 4 αιώνα ο αλλαδά, ο ιανόν εννηκε ο 319 και καά σνέεα είνα σύχρονος ο έ-ωνα και όχι ς Υαας ζε κα έραψε όαν η Υα

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    46/207

    Ο ΘΣ Σ ΥΙΣ Σ ΧΝΙ ία ήαν ακόμα νέα και μολονόι αγνοούμε ο χρόνο ουανάου ου, εναι δύσκολο να δεχούμε ό έησε όσοπολύ ώσε να γνωρσει ο έργο και να δει ον άναό η.ο ποημα πάνω ην εκειάει σαν άομο με εξαιρεικήαξα και σοία αψώνονά ν πάνω από α ανρώπιναμέρα μέχρι α άσρα ην

    «ουράν " ωή ην ποα αξίει για α επιεύγμαά η

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    47/207

    ΥΑΑ Η ΛΕΑΝΙ

    από ον Παλλαδά. Πιανόν να έχι γίνι γχση μ κάποιον άλλο ποιη ον Πανόλβιο Πραγμαικά σον Σοί-δα δαβάζομ ό ο Πανόλβιος έγραψ έναν πιάφιο

    ρήνο γα ην Υπαία, ν κόρ νός ψλόβαμο Βζα-ννού ο ρρίο πο ο αναέηκ σο δύρο μσόο αιώνα ρς φορές η ιμηκή έση ο πραωρανού πάρχο ς Αναολής

    Αφού μλέσαν ο πγραμμα, ορσμένοι λόγοι όπως

    ο Βόλφγκανγκ Μάγρ, σέραναν όι πήρχαν δο Υπας κόρη ο έωνος μαξύ και 5 αώνα και ηκόρη ο ρρίο ο δύρο μσό ο 5 αώνα Αόο σμπέρασμα πάνως να μόνο καά ένα μέρος σωό,αφού ξέρομ ό πήρχαν πλλές γνακς μ ο όνομαΥπαία σις οποίς πριλαμβάναι κα μα ργές ηςκκλησας σα μέσα ο αιώνα Το όνομα αό δνήαν καόλο ασνήσο και δν πριορζόαν μόνο μαξύ ων ιδωλολαρών

    Ο σύγχρονο ισορκο ς κκλησίας έχον πσηςασχολί μ ν Υπαα Σις αρχές ο 7 αιώνα ο

    ασαρ Βαρόνιος, σο έργο ο Εκκησσκά χρονκάAnnale ccleac γράφι νπωσασμένος, ανλώναςπλροφορς από ον Σοίδα και ον Σωκρά Σχολασ-κό

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    48/207

    Ο ΘΣ Σ ΥΠΙΣ Σ ο ΤΕΧ 3

    ριλλο για τον θάνατό ς αλλά αναφέρται ρφροντικάστν κκλσα τς Αλξανδρας κα α αιματρά γγονότα ου αραμένουν νδδμένα μ το όνομά του

    Η άοψ του όλαντ για τον ύριλλο άνως ταυτζτα μ κν νός άλλου κκλσιαικού ιστορκού τουΤζ Άρνολντς, σο έργο του ορί τη Εκκησ κ τΑρσεν αινντας τ σοφα και τν θκή τλιόττατής Υατας αοδδι στον ύριλλο κα ους λξανδρι

    νούς κλρκούς ου τον ακολουθούσαν γκλματικές διαθέσις ναντον τς φιλοσόφου ο οος όμω δκαιολογούνται αό τον αγώνα τους να ροστατέψουν τ ναρχρανική στ Ο Άρνολνς ργράφ τν αδαλλαξατου υρλλου αέναντι στους θολόγους ου διακρύσ

    σουν αόψις αντθτς μ τς σμα αοδκτές καθώςκα τς μθόδους του σν άλ γα τ δαρσ τς ορθοδοξας

    Ο Νέν ντ Τλμόν ο στορκός τς αρχαόττας ατς κκλσας τον οοο κτιμά ο Γκμον ρσσότρο

    αό οοονδοτ άλλο γράφι σς σχτικά μ τνΥατα τς οοας κθιάζ τν ψυχ, τον χαρακτήρα κατν ασκτικ κα αγνή ζω Πργράφοντας τα ιτύγματά τς αναφέρ ότ στν οχ τς ήταν μα ολύ γνωσήκαι σβαστ φιλόσοφος Υορζονας όμως τ δδασκφλοσοφα ν Αθνα κα σν Αλξάνδρα, σ δύο όλις όου χ τράσα φμ κάνι το διο λάθος το οοοανέλαβ αργότρα κα ο κμον. Όως άλλο γχρονο στορκο συγχέ τα γγονότα μ τους μθους όταν

    8 A ld d K t Ht Ι F f 16

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    49/207

    ΥΑΑ λΑΝΡΙΝγράφε για ν Υπαία κααδιάε ον ύριλλο, αλλάαόχρονα κάνε εικαίε για πραγαικού νόχοο φόνο. Βαίεαι φλά ον Σοδα αλλά γχρόνως

    αφιβηεί α οιχεία ο.Ο Γόχαν Άλπερ Φαπρίις βαεαι επίης ον

    Σοίδα επαναλαβάνονας ον ύθο πο εφεύρε ο ύχιος (κα δαώθκε ο Λεξκό ο Σοίδα όι Υπαίααν πανρεέν ε ον φλόφο Ιδωρο. Εκφράει

    επς ην άψ όι ήαν οπαδός παγανικών θεών ιαφιλόοφος αφοωένη ην παγανκ λαρεα. Εναόως ααφς ην εκίη ω γεγονόων πο νδέονα ε ον θάναό ης αν και περιγράφε ον Κρλλο ως«ξεροκέφαλο και αλαονκό άοο

    Η πρώ διαρβ γα ν Υπαία ε λογοεχνικέςαξιώες εφανκε ο 89 και επαναλφθηκε εξναχρόνια αργόερα από ην πραγαεία ο Γκ ΒέρννορφΗ Τα πο ανκά όως έργα ε βελωένες κρκές εθόδος η ελέη ης αρχαόας δεν εφανίηκαν παρά όνο εά ο δεερο ό ο 19 αώνα

    Το 180 ο Χοχ γκένρωε όλο ο βακό λκό ποαν όε γνωό γα ην Υπαα ε ένα άρθρο ε λοπατα κόρ το Θωο Ακολούθαν ρες ικρές ονογραφες ια βογραφα από ον Σέφαν Βολφ, ε ίλο

    0 ric bea Ge Ιl (Hrg, 11) σλ 2-22. Βλ εσς Aegidu engi Hta ueu pίpu(Aerd 62, σελ D J Schi, Hpp UZ enu daqe (Je 6 κ J C Wendrff De pti philph AlexndriDeanes e C epp aua uulu eandn

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    50/207

    Ο ΘΣ Σ ΥΠΑΤΑΣ ΣΑ π ΓΧΝΑ Υπτ η φιόσφς πό την εξάνδρει (1879 ο ρμάν Λιιέ Περί της φισόφυ Υπτίς κι τυ έυς τυεξνδρινύ εκεκτικισμύ και ο βιβλο ο Βόλφκακ

    Α. Μάερ Υπτ πό την εξάνδρει ι συμβήστην ιστρ τυ νεπτωνισμύ 886. αι α ρία αά έρα πάνω, δεχνον ροανικέ κα νεοελλνικέ επιδράσε ενώ είνα περβολικά επαινεικά και χαρακρίον ην Υπαία ρωική, σοφή και μεάλη λληνδα -

    ναίκα Όπω οι χρονε λοοεχνικέ αφήσι περέχον ακρέ περραφέ ο ανάο η, με κριο πεύνο ον παριάρχη ύρλλο

    Οι διε περραφέ κα καηορίε κριαρχούν σερα σι ιορικέ μελέε α ν Υπαα σε διάφορα εδλεξκών και εκκλοπαιδειών σε σορίε αημακώνκαι σε έρα πο ασχολούνα με η νεσφορά ων νακών ν σορα επήη και φιλοσοφία. σιο εξ Επιστημνικών Βιγρφιών 972 η χαρακρίε ω ν «πρώναίκα σν σορία πο δίδαξε και έραψε κρκέ με

    λέε ια α πο ανεπμένα αακά εποχή Ο Α Γ. ίσον ράφονα α ν πασίνωση μααικό κα φλόσοφο Υπαί, όπω η χαρακρίει ποσρε ό εά ον άναό η δεν εφανεαι άλλο σποδαίο μααικό παρά όνο σα έλη ο εσαίωνα

    2 Hoche Hp die her hens Pigu 5 (8) SWlf Hpaia die ί adrie (Vie 87 Heriger, De Hpaiα pίpa e eeii eαdrii ie (87.Wlgg Α. Mee, Hypaα vπ αdrie ίπ eirαg zr Geiede Νeua (88

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    51/207

    ΥΠΑΑ Η ΞΑΝ

    Ομοως, ο Ρ Γιακοπάσ δηλώνι: Μά ον άναό ςδν υπήρξ καμιά άλλη σμανική μαημαικός μέχρ ον18 αώνα . Ο Μ. Άλις πριράφι ην Υπαα σαν ησημανικόρη υνακα πσήμονα πριν από η Μαραιουρ. Ο Μπ Λ . φαν νρ Βέρνν παναλαμβάν ηνάποψη όι η αλξανδρνή πισήμη χάηκ μ ον άναόη

    «Υπ

    Μια πολύ μορφωμένη υνακα ηρωδα φρικών ρομανκών μύων Ήαν όμορφη ύλω, χαρω

    μέν και έραφ λόια χόλια ον Δόφαο κα Απολλώνο . . Μά ον άναό ης, α αλξανδρινά μαημαικάέφασαν ο έλος ους .

    Σήμρα η Υπαα έχι νσωμαω σην πολκή κο-νωνκή κα πολσική σορα ης Αφρικής. Ο ΜπΛούμπκιν υποσηρζι όι η Υπαα,

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    52/207

    ΘΡ ΥΠΙ ο Ε λόοφο κα αθακό Υπαα δολοφονθκε άραν ίδα πόλ από α οάδα οναχώ που παρακνούε παράρχς ύρλλο Αυέ ο δύο πράξες α ά-δαν ο έλος ου αυποπαανού κα ν αρχ ουχρανκού Μεαίωνα

    Β Lupin, κφάλι pi d Wens igs Annt

    gpt πό τ ιλί Bak Women ίπ ntuty ]oun ο initon 94 κι ννμν κδ, 9 Μ. Bnl Baktena: e oαt Rt of aa Ίίiaton ( Brunsic, Ν.J • σλ ό Λπκιν όσ κι Μπρνάλ μνυν στην ξφρνκήυς άπ όι τ ρχί λληνκό πνμ σίτι σ κάπν φρ

    ό λ ό ό δ έ δ

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    53/207

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    54/207

    2

    Π Υπατίακαι ο κύκλος ης

    ΕΑ ΑΔΑΝ ΦΣΚΑ να ανανέσ

    ω κα απιτατα τς Υ πατας βασόνοι σον ρλο που δηιορησ λοοτχνα Ασκνας το προνόο της ποτικς αδίας» ο ποητές, οι ραφίς κα οι λακοί ισοροράφοι δν έκαναν τποα παραπάνω από το να πολλαπλασάουν τς υποκνκές ικόνς ανάλοα τν πο

    χ και τους ατοκος στόχος τος Όσο πηό και ανίναι να πανξτάσο τ ω και τον άνατο τς Υπαίας κάω από το φως ων ονόων λάχισς άσςαρτυρίς έχον διασωί όπως α δο στις ΠηέςΞέρο, πάντως, ότι σ δάρκα ς ώριης πριόδο

    ης ως ς, η δδασκαλα και ο φλοσοφκές δρασρόητές της στην Αλξάνδρα ίχαν προσλκσι έαν σηαντκό αριό νέων ο οποίοι, νυπωσιασένο από απνυακά και διανοτκά ς χαρίσαα ν χαν αποδχ σαν δασκάλα ους Μπορο λοπόν να πλσιά

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    55/207

    60 ΑΙΑ Η ΑΝΔ

    Οι μθητές

    Σι αρχέ δκαα ου 390 ίχ ήδ σχμαι

    ένα αθρό κύκλο ύρω από ν παα ίνα λοπιθανόν ό ο κύκλο αυό χ αρχσ να διουρσα έλ δκαία ου 380 Η έλλι αρχαίων πκαθιά αδύναο ον προσδιορσμό όλων ων μαθναριθμό κα δάρκια ων σπουδν ου μαζί ή

    ασφαλή κμσ ων πνυακν αξιν και ων σχέσπου ου σνέδαν.Η πιο σανικ πή σχικά ον κύκλο ων ν

    ρν μαθν ον ρόπο μ ον οποίο λουρούσ οδα και φσ δδασκαλία παα ίναι αλοραφα ου Συνσου ου υρναου. Ο χρονοιοι έχουν ονσι κα πανάλ σασία αυούυλκού α ν ανανθσ τ παρχιακ ζωή ν καθ και ων διάφορων όων πολική κα

    F tz e des 'ί Tdi p pemie Ι e ii

    des ' le deie� mnens de Hellnme ri 70) σλ 3-C Bizzchi Glnni filsfici di Siei inerret ce mistceerzini , Gegianm 33 (: 30-37 ς Cwfr,3-405 cmbrde 5 σλ 4-7 que (8) ςρφ ρόσ τ λλλγρφ ΣυνέσCmen (3 κφ Γ υς μτές ς Υτς ρφ κ

    ριρσν όμς Bren σλ 0-3. Ο Hche νφρσς συζσς τξύ Υτς υνσυ λ σλ 43 σς, Η iier De Hypaia pip e eesmi andini ne σλS Wlf Hypaia die Ppin n lndien σλ κ Mee,4 Ομς λ. G. Gtzmche, ynei n Kyene ί Cakea dem Unegng de Hellenenm eipi3 σλ 3-30, d T Li d j i C R l d ί Hί

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    56/207

    Η ι Ο νωνικής ζωής ων ελεαίων ρωμακών και ανινώνερόδων Οι 156 ειολές ο έχον διασωε εριλαμάνον αλλλοραφα όσο με ν Υαα όσο και με οςσμμαές ο ν εοχή ων σοδών ο μαζί ς Δενάρχε κανένα νοκομένο αό ος άλλος μαέςσχεικά με ν Υαα με μόν εξαρεσ ον αμάσκιοκαώς είσς και κανένα ράμμα ς ίδιας ρος αούςος νεαρούς άνδρες σι, ρέει να είμασε εχαρισ

    μένο με ν ροσφορά ο Σνεσίο: ις εσολές καιορισμένα κεμενά ο, όως είναι ο Δίω ή Περ της καθ'εαυτόν διαγωγής ο Πρς Παι υπέρ τυ δώρυ αρλαβίυ κα ος Ύμνυς

    Οι εολές ο Σνεσίο μας νωρζον ς διαφό-

    ρος βαμούς οικεόας ο εχε με ος σμμαέςο ορισμένοι, ια αράδειμα αναφέρονα όνο με οόνομά ος Τος ρωοσνανάμε όαν ο Σνέσιος αρχζει μαήμαα με ν αία

    Αν κα ακριής χρονολοία αών ων σοδών α

    ραμένει αροσδιόρισ ν ραμαικόα όλες ο με-ρομνίες α ν ρήν αμφσβούναι ξέρομε όιήαν σ σχολή ς Υαας ρν αναχωρήσει με μια ρεσεία ια ν ωνσαννούολ σ δεκαεία ο 39ροκειμένο να εξασφαλίσει φορολοικές ελαφρύνσεις

    . izgld, The etters f Sesus Cree Ι, Gz, Stra eIterpree d et zat Sagg e rerhe Α C,Ethuk 40, Chi 7 97: 46 κ q (97) κ(99) Ο q χ ρά πί ρκά άρρα ίτλ Sss C t ls igtis s s l Ot», Ssi d Ct Sil h d C L i d l C Β

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    57/207

    6 ΥΠΑΤΙΑ Η ΜΞΑΝΝ

    ια τν παρχία τ Πνταπόλω Σύμφωνα μ τον Άλανάμρον, ο Συνέσο έμιν σην πρωτύουσα από το φθι-

    νόπωρο του 397 μέχρι το τέλο τ ίδια ποχή ου 400α χ φύι από την Αλξάνδρα τουλάχσον ένα χρόνο πο πριν Συμρανουμ λοιπόν ότι πρέπι να σπούδασ στν Αλξάνδρα μταξύ 390393 κα 395396

    Ο Συνέσιο πέσρψ στν Αλξάνδρια σ δάφορπριπτώσι μτά ν αναχώρησή ου από την ωνσαννούπολη πρώα ια μια μακρά δαμ μαξύ 401402και 404, ύρα το 407 το 40 και το 4141. Αυέ οι μ-ρομηνί βασζονται στι χρονολοί του οκ οι οοίδαφέρουν από κίν που υποσρίζουν διάφοροι άλλολόο Ση διάρκια αυτών των πισκέψων ίχ ην υ

    καιρία να δι η δασκάλα και ου μμαθτέ του που χαν προχωρσι ι σπουδέ ου μ ν Υπατία και νανωρσ μ υ νόρου μαθητέ Σην πρώτ μακράπαραμονή ου σω να ξανάρχισ μαθήματα μ τν ΥπατίαΗ τακική όμω παρακολούθησ έω κα α πριορισμέ

    3 Ο άερν δεν δχετα υνσς ήταν πρσς εταξ 39-402ς υπoρε κ Ο Ρκ ταετα ε τν άπψ τυ κ κα ερε υνσς σπδασε α τ 390-395 χρ τ 39 Ο ακπράντ πεε τι σπδασε πρν απ τ 395, αλλά φνε ε ΤΟΥΣκ ν ερνα τς αναχρσής τυ α ν Κνανπλ4 Ο Συνσς επρεψε ν Κυρήν σ λεξάνδρεας ταν φυεαπ ν Κναννπλ σν σεσ τυ 400 αναρσε σν λεάνδρεα, πυ ενε αρκετ καρ ετά α παρανή ενς τυςν Κυρήν σς αρχς ς δεκαετας υ 4005 Βλ. χρνλκς πνακες στν qes (97) σελ. 45 κα ( 99)σελ247 omrde ( 95 ) σελ 3 3 402 403-404 Η χρνλατς ανδυ τυ Συνεσυ σν επσκπκ ρν ενα θα δαφνας

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    58/207

    Η Π!Α Ο Σ Σ

    ο χροκό διάηα πρέπ α ήα δύκολη πιδ παρύηκ και απέκη έα παιδ κίη η ποχή. Όπως

    και α έχ ο πράγα η παφ ου η Υπαία δ αάη ποέ κόα και όα έγι ηροπολς Παπό-λως, ο Συέιος δρη ο αυαό και ο βαόου προς η φιλόοφο έλοάς ς α έργα ου και πρ-έοας αποοηα ις πολές ης.

    Ο όρος φλος και έπος ου Συου η χο

    λή ης Υπαας ήα ο Ερκουλιαός έας λάρης ης φλοοφίας και ης λογχίας. ο ωρού καλύρο όλωκαι πολύ αγαπηέ αξύ ω αδλφώ ης οιοοςδρ ρι, κα ο ριπη ως δλφ (Επι-oλή 18) Η φιλα ους πριλάβα ο πλαωικό δώ-

    δς: «α πα ο λωος φω κυξας χ κα α φω ποας ο ρας,ι κα χρου κα που φι λγχου (πιoλή140 Βαιόος η διδακαλία ου Πλάωα ο Συέ-ος ηάι από ο ρκουλαό α η αφι η φλία

    ους α ίι πιφαακ Σ δ πρ οχ οϋωςχις δκ δ χις, ο γα ποι ποδιδς γρδιαως φλα. (Eπιoλή 17

    Εκός από ις πληροφορς ω πιολώ ου Συί-ου δ ξέρου ίποα άλλο για ο Ερκουλιαό ούκα ο όπο ης κααγωγής ου Ση Eπιoλή 17 ο Συ

    έος πργράφι η φορ ύπωη που αποκόιακαι ο δύο η αρχικ ους άηη Υπαία όαπγα για πρώη φρά η λξάδρια, ακριά από η

    6 Η Druo, Etude ur ve e e eures de no vue de Ριο!-

  • 8/17/2019 M. DZIELSKA -ΥΠΑΤΙΑ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ.pdf

    59/207

    4 ΠΑΙΑ Η λΞΑΝΔπαρδα πο ϋμνε ν μν κα ν ν ποδ-μαν όπω αναφέρει χαρακηρκά ι φανεαι κα-θαρά ό ο Ερκουλιανό κααόαν από κάποιο άλλο μέ-

    ρο Όπ αποκαλύπουν α ράμαα ου υου προον φο ου (Επιολές 1146), ο Ερκουλανό πούδα-ε ην Αλεξάνδρεια πολύ καιρό κα ίω να έεινε εκεην υπόλοιπ ζω ου Προφανώ αν αρκεά εύποροια να μπορεί να αναπεξέρχεα ε δαπανρέ πουδέ

    επ πολλά χρόνιαΑέω μεά ον χωριό ο από ον Ερκουλιανό, πιθανόν εαξύ 395 κα 397 ο Σνέο αιθάνεαι μα βαθάανάκ α ζη και πνεαικ επικοινωνία με ονφίλο ου Σην Επιλή 19 εκφράζει οναξιά ο καιμια αίθηη ελαχολα: λθε φιλάη κεφαλκα λλλοι π φλοοφ υνενοεθα Μακάρι ναέλ