Download - Olmedo Daniel - Historia de La Iglesia Catolica

Transcript

HISTORIADE IGLESIAC C S. DOCTOR TEOLOCiA FILOSOFiA PONTIFICIODEL CONCILIO VATICANO 11PROFESOR DE HISTORIA ECLESIASTICAHISTORIA ,IGLESIACATOLICAQ\JINTA REVISADA ACTUALIZADAPOR]ost GUTIERREZ '.-. ,....... r. '.. \'"EDITORIALS. ARGENnNA, 15Mf:XICO, 1991 1946 Copyright 1991 by DANIEL OLMEOO. S. seneca. 310, 5. D. F.Esta sus caracterlsticas propiedad de laED1TORIAL PORRt:TA, S. Argentina, 15, 06020, Mexico, D. F.Queda hecho el quemarca la ISBN PR()LOGO LATERCERA D C aconteclmlento mas trascendental para la Iglesiaen sigloenquenosha tocadovivir, hasido, singenerodeduda, el Con-cilioVaticano el cnal, yareunido ensesiones, yadispersopreparan-dolas, variosafiosdeintensalabor detres SumosPontifices, delaCnria Pontificia decasi todos los obispos. acomodarse los padresconciliaresensnsconstituciones decretosalascondiciones devidaac-tual, parecieronestos a personas menos infonnadasdelafan de cambio, qne, hoy es pruritogeneral. buenosfirmes en la Fe, recibida desde la infancia, perode escasa religiosa posterior, losdesconcertaronalgunosdesusdecret05. Cambi05enla Iglesia, tparaque? La es muysencilla: la Iglesianuncahasidounmonolitointangible e inmutable. NuestroSefior mismolase- a lasimiente de la mostaza, que, siendo apenas un polvillo, creciendohastaconvertirseenunarbol enel queanidan105 Estoes 10 quequise m05trar desde que escribi la primera deeste libro: esbozar el desarrollode la sociedad fundada llaciael afio 30 dela EraCristianahastanuestr05 dias. quiseacumu-lardatos nombres de personajesde pocorelieve, aunque10 ensu tiempo. Hay, paraestudiarlos. otrasobrasque dejesefialadasenla bibliografia que utilice. Quise marcar la trayectoria de la Iglesiaen el tiempo enel espacio, Ivein.te siglosl. por toda la tierra, enforma esqnematica sinoexplicada todos 105 dat05que crei necesa-rios para comprender la de la sociedad fundada Jesus,desdesus 11umildes comienzos, fue pocoa poco creciendo pa-sando del mediocultural hebreo enque al grecorromano al delos otros pueblosquellamaban"barbaros", hasta convertirlos -trassi-glosdecontinuoesfuerzo-enmedularmentecristianos. tambienaqnellamaravillosaunidaddelaCristiandad, nacidadelaIglesia peroademasfortalecidaporfactores culturales, seres- por cismas herejias que la tunica inconsutil dela Iglesia matemal, fonnaron naciones, diversas a:unentre lascuales, unas continuabanligadas por sufidelidada la Iglesiade Roma, aunque -aveces- enemigas entre si; otras-rotos 101 lazos fiHales la SantaSede-, exacerbado 5Unacionalismocontra los Todo este mundo nacionalista tuvolaoportunidaddeextender poderio al restodel mundo, el cual, en OANIEL OLMEOO, S. I.-HISTORIA LA IGU,:is), Si1'ia (Magna Dea Atargatis, 10S Baales), Frigia Ia gran Inadre (Ic 10S dioscs,Traci,L (Dyonisos), etc.Casi todos unlan a cierta religiosidad vaga, practicas dc dc astro-logfa, otras supersticiones. Por Ia Ia pasionalque toleraban fomentaban, contribulan a cxacerbar cn sus adeptos elerotismo, aunsancional>an practicas obscenas repugllantes en 110nor de laMagnaDea; delos galli sacerdotcsdcAttis, etc.). el ctlltode Mithra, dios de laluz en Persia, convertido lnas tanle en en una especie de masonerla, haber exigido de sus-quetenlanqueser hombres, erancasi sielnpre soldados comerciantes-ullavida pura. Estos cultos tuvieronepocas enque estuvierondemoda conquistaron fanaticos secuaces diseminados por casi todo el lm-perio, pero llegarona formar unaiglesia sociedadreligiosaorganizada,sino que quedaron siempre como grupos con creencias pr,i.cticas mas menos semejantes, pues abrigaban a las veces practicas aun ideas divcrsas hasta contradictorias. tenlan som/>ra del exclusivismo religioso ju-al obligar a sus fjeles a renunciar a cultos, ael sincretismo religioso. Asi poco a poco fue el pueblo iden-tificandodioses de tan diverso origen COlllOZeus, Jupiter, Scl"apis, Mithra el 801: asl triunfar en cl lmperio confttso enlesderuidosos escandalos. quiereestodecir que, en del nanfragio, qnedaranfamiliasltoIlOl"a!>les en las cIases trabajadoras, sino tambien en las priviIe-giadas el nacinliento la fortuna. La de costumbres haciaestragos sobrc todoen Jas mientras las aldeas Ios campos nivel moral mas eJevado, jYquiensabe cnantosde 10s empan-tanados en eI vicio, tendrian Jloras en que suspiraban por nna vida masptlra mas humana!39, publicas suelen ser indice de laIlloraJidad de pueblo. romano habia extendido por todo el Medi-terraneosu a lascarreras, al teatl'o a 10s combates degladiadores. tiempo en estas diversiones era enorme, particularmente en en donde 10s ltabiall optado por adormecer las pasio-nes alimentos repartidosgratisenciertasfiestas solemnes, conval'iadisimosespectactllos pubIicos, Roma 10s dias defiesta erancuandoluenos 192 al 3110, sin contal' Jos concedidos motivos extraordinarios,20 D:\NIEL OLMEDO, S. I.-HISTORIA LA IGl.f.SlA 10sdelas IJoblacionesde 10s alrededores, a cuyas fiestas :lcudianmuchisimos ciudadanos de la La ociosidad es ll1aCll'e dc todos Iosvicios 10 fue en ROll1a. De las carreras 10 menos ql1e sc Plledc decil' csquesignificabanperdidade tiempo dedinero, IJues emlJ Una moral que consisteell lafidelisima ol)sel'vancia de catalogo minucioso de preceptos, sino fundamentalmente en el rei-nadoennuest1'as almas de sincero p1'ofundo amor a Dios tl a todos10shombres, sus hijos nuest1'os hermanos.3'.> Una socieMll quetl mismo con 108 bajoPed1'ocomoJefe, para pl-edicar su doct1'ina distribuir l0S I1lC'dios de sobre todo,4'.> de Slt como centrode la espi1'itual: Legado de Dios, Hijo Medianero necesario en(tc10s homb1'es su Pad1'e, Redento1' de toda la HUInal1idad. efecto, en tl l1egaba a termino la 1listoria del PuebJo a suplenitudlade la HUlllanidad deltO(10: era el Vencedor ,lela serpiente, prometido a Adin; el rcalizador de las IJ1'omesas hechasAbraham; el DOlllinador a ]uda como glol'ia de su l"aza; c] de Dios" canta,lo por David; el Hijo de Virgen. flo1' Ct1 qucltabia de culmina1' la familia dc ]esse; el scrvido1' de .Jal1vc; cl adnIi1'able, Dios potente, Padre de la venir, dc vaticinado por Isaias; eldel ptteblo de Israel que ltabia de naccI"en Belen, ol)stante existla ete1'nidad. })01" el G1'an Libertador, cl con tanto a[(101' deseado po1' llijOSde 10la vida ]a tendran sentido. Jesus "signode po1' el cual de hombres supropiavida, tnientras otros 10 todoel vigor desuspasiones.La Mo1'al hondura hasta cntonces, habr:iacontecimiento se relacione Cristo es, cn toda ladc ]a c] alma de la historia, la lntima latente, su su nonna.profundIal)an griego)sc quejalJan dc que ]as que ltabla entre el10s aten(Iicl3scomo las de los otros judios. Los [econocleron ]0 dcestas quejas, imposibi1irados dc arender a ]a a .. de los saaame1Jtos, al gobierno a las clcla comunidacl, este cui(laclo en sieteque la dcsignaci6n cle 10S ficles. De los elegicIos, uno era cle Antioquia. Los a juzgar por sus nomlJres eran ''Itelenistas''. Stl oficioprincipal era atender a las necesidaIlesremporales de 105 erlstianos asl cl cJe 105 Ap6stoJes,t:tmbien predicaban I"clipe en 52. (/e los por el mil:lgro de laPuerta HernlOsa ]05 saccnlotes se alarmaron, lllcleroll cncarcelat' aPedro 10 mlsmo qne a .Juan. dejarlos en libertad la maliana siguiente,les proltibieron segulr predicando a sln conseguir nlas que Ia (jslma re5puesta: "Juzgadvosotros 5i en la prescncia de Dios es justoobc-c]cceros antes a vosotros que a Daclo que tanto 10s milagros cle como 51.1 cada vez Inlo.:::; reaIidades de escritordeAlejandria de Siria poeo a 1Ioa 10s de Laodicea, a 10s de AlejandrIa, a Seneca (con las respuestas del .Apocalipsis de de Pablo, de TOlllas, de Estel)3n, de Ia 8ma. gen, deBartolome, de Zacarlas.2:iActuallnente a mucl10s se les l1a l'econocido como muestra de 10 quepensaban10sjudeo-cristianos que sol)revivlan, primeroen]erusalenque reIentamente de sus ruinas, despues de su definitiva re-partidosdesde Egiptohasta Edessa Osroene. seles davalor 10pretendieron. escritoscomotantosot1"OSde 10sjudios, perot!'aslnitianunmensajequees10 quela conternporaneaha de[ecoger desde luegomuestranuna vitalidad mucho mayorque 10s que antes pasaban casi del tOOo desaparecidos.T,llllbien han reconocido ciel'to inflnjo de estos en 10s de 10spadres aunde escritores cristianos IJosteriores. AIgunos, comoTaciano, a este sector.109. (1(, 11a cxt1'aiia fo1'tuna. Con1)01' a]g\Inos como inSfJiracl0 (Ireneo, CIemente cle Alejandria), allncomo eserito 1)01' contcmlJoraneo c(e (asi, OrIgenes. cuya prevalece ent1'e desde el sigl0 a la mitad del XVIlI); mientras ot1'ostenian a su autor inmoral rnoec'hOl'u17I -10 11ama Te1'tuliano-) 11ercje (encratit;I montanista). Los alticos hoy dia tienden a ereer que se cle una de (!e "arios autores. Libro por la c!c n1:.Jterias t1'atadas como por la riqueza del fondo ,ariedac!tlc la forma. "erdaderamente en la cristiana del si- 11. Eso exIJ!ira SlI cxito, 31 menos en Ol-icnte, en dontle mlIchos afios se como ol)ligatoria a los 24 COI1Vi(")IC mClclar la 11icl (011 la micl", dice de ellos cl rlano.:.15 Casi todos en LICI10S se han hasta 11accmIty poco, alg\Inos sO, I.-HISTORIADE LA IGLF.SIACAroLlCAquehe 1Jeguidopor altoracuandomeacusabana algunos jJor ser aistianos,es la siguiente:"Les preguntabasi erancristianos. los que confesaban volvla apl'eguntar]es segunda tercera vez, amenazandoles con el suplicio que Cl1realidadmandeaplicar a losque persistfan. Pues, confesaran 10que cOl1fe-saran, penseque la peltinacia la mereclan castigo. Hubo al-gunosobstinadosenlamismalocuraaquienes por ser ciudadanos romanosreserve paramandarlos a Roma."Pronto, con la de las causas, como suele sucedel', se pro- esteerimen se presentarondiferentes casos. lnis manos con los nombres de muchos; a 10s que negaron ser cristianos haberlosido anteml dela111aneraque10ordeneinvocarona10s dioses ofrecieronil1cienso avuestraimagen, queparaestol1abiamandadotraer junto las estatuasde nuestros numenes, tambien maldijeron a -atodo10cual, nunca puedeforzarsea10squesonverdaderamentecristianos-, crel que podfa absolverlos. Otros, denunciados comocristianos,10 pronto, paraenseguidadiciendoque ciertamentehabfansido cristianosmas quedejarondeserlo: unos, tresafios; otros, haclamuchos afios, algunos por hasta veinte atras. Todos estos vuestraimagen lasestatuas delosdioses, maldijeronaCI-isto. que toda su culpa habIa consistidoen reunirse de-tenninados dfas. antes del alba, cantar alabanzas a Cristocomo a Dios,comprometiendose conjuramento. a cometer crfmenes. antes bien a robar entregarse al bandidaje. a cometer adU:lterio. retener. cuando se 10s reclamalan. 105que se les hubieren con-fiado. Luego acostumbraban separarse. para volver a reunirse a tomar alimentovulgar e innocuo; que aunestomismoya 10 lladandespuesde por el cual habla prohibido toda suerte de asociaciones. si-guiendovuestras Por 10cual mas meconvencl de lanecesidad de la verdadaun con tonnentos a dosesclavasque sededandiaco-nisas. mas descubrl una perversa desmesurada. Poresosuspendf la causa me apresuro a asunto me parecedigno devuestra porla delosqueestanenpeligro.puesmuchas personas de todaedad. sexoestan acusadas 10seran. Este mal contagioso se ha difundido por las ciudades. mastambienporlas aldeas por 10scampos. Con todo, creo que puede reme-diarse detenerse. Loquesl es ciertoesque los templos, queestaban casidesiertos, vuelvenyaa ser frecuentados seofrecende nuevo sacrificiossolemneslargotiempoolvidados. todas horas sevendenlas vlctimasqueantescasi nadiecompraba. Por donde es creibleque muchos pueden corre-girsesi a su seotorga Trajanoconimperial "Procediste en la forma debida, Segundo mfo, al juzgar las causas decristianos queteIlevaron. puede sefialarseunanorma general fija. 11ayque Si 10s acusan les prueban, 11ay que castigarlos, pero te- ARRAIGO ELIMPERIOROMANO67nicndoeneuentaqueSi algunonegarasercristiano 10probal-apor hechos,es decir,. adorando a nuestl'OSdioses, aunque se sospeche que 10 lue, debe a 5U ninguna manera deben admi-til'se acusaciones pues son mal ejemplo e impropias de nues-tiempos." 3::;Como se ve, queda manifiesto que ser cristiano es un crlmen, religioilliciIa. La ;nItoridad lacil enabrir la puerta a otras supersti-ciones, 110]0haclaconesta. que?Probablementecediaantelaspasiones cxacerbadas por la intranslgenclacristiana.116. Adriano.-Durante su gobierno (117-138) reprimiil motlncs pro-cedimientos ilega]es contra los cristianos tan odiados ya por la turba cre-dulaque les achacaba orgias,de niiios otros crimenes. suspostrer05 aiios en los primeros de Antonino, martir el Papa Telesforo. la judeael rebelde pseudo-mesias Barkokeba (132-135) coo-tl'aloscristianos, considerados por el traidores, 117. Pio.-Este exce]eote emperadorpdlitica tolerante humana de su predecesor. Losdil'igirse a el para pedirle clemencia. Hubo martirio.(138-161) lacristianos se atrevlan atOOo casos aislados de118. MarcoAurelio.-EI esposode suhija Faustina, MarcoAurelio, quele despreciaba por fanras est:in de cl, sn (lcs,IITolllade la el Occidente. Con tO(}o, 105S:lnt05Padresevltanel cltar sunombre, la11erejiaenqnc cay6 10 sos-pechoso. Durantela EdadMedia fue relegado a injnstisi11l0olvido, dcl 10 con enttIslaslno cl Renaclrnicnto.SAN CIPRIANO167. T'ida.-Cnando Tel'tuliano pub1icaba sus OI>fiende 10s ell1peradores del Imperio: "Que pueda denuevohaber cristianos reunirseen asambIeas'', MaximinoDaya se forzado a interrum-pir Ia cinco de mayo GaIerio.196. en 312.-Quedaban cuatro augustos: Licinioenel Ilfrico Tracia (los Ba1canes), MaximinoDayaenOriente (se de 1amuerte de Galerio para ocupar el Asia Menor tambien), jencioenIta1ia Africa, Constantinoen Ias Galias Espana. secreto se aliaron Constantino Licinio por ]ado, Majencio por el otro, para atribuirse el mando absoltIto del Occidente de1 Orienterespectivamente.SEGUNDAVERTIENTEELCRISTIANISMO, IMPERIAL(313, hasta mediados del siglo CUARTOPER!ODOLAIGLESIA. DETOLERADA. PASA SERiJNICARECONOCWAPORELIMPERIOROMANO(312396)LA CONSTANTlNIANA197. del Puente afortunada campaiia relampago'(312), Constantino se de todoel nortede Italia se alas puertas de Roma. Aunque Majenciohabia decidido obligar a Constan-tino a consumir sus fuerzas en largo sitio-Roma estaba admirablemente el tenlamas soldados-, la alborotada plebe citadina se 10 sinoque10 a salir al encuentrodel adversario. Losoraculos de los dioses los auspicios de las Vlctimas sacrificadas 10 con-firmaron. La batalla lugar el 28 de octubre. cercade las orillas delTiber, por donde10cruza el Puente Desde el primer momentoelejercito de Constantino a retroceder al de Majencio hacia el Una carga de cabaIlerla. dirigida por el mismo Constantino,10 a cruzarlo; el puente de barcas construido juntoal puente se muchisimos, entreellosel mismoMajencio. perecieronahogados. dia siguiente entraba Constantino triunfante en Roma. Senado erigir un arcode triunfo en que 10 prodamaba vencedor instinctu le dio el tltulo deAugustus. Constantino procla- inmediatamentela tolerancia religiosa. a MaximinoDaya unacarta amenazadora obligandolo a suspender en sus Estados la al de Africa, otra para qne a LOS cristi.t-nos sus confiscadas.107108 DANIEL OLMEDO, S. I.-HISTORIADE LA IGLf:SIA 198. despues, al comenzar el 313Cons-tantino fuc a l\Iilin para celebraI: el matrimonio de su lncclio hermanaConstancia el augusto (le Sinnio. como 10 dira en sude Nicomedia (13 de ju- , 105 dos allgu5tos se pusicron de acuerdo en concedcr total ,'eligiosa IQS aistianos del lmpaio.199. 1,1 ansencia dc Licinio,l\Ia:xiIDinoDaya tropas en lJaoo a ElIroIJa; Ucinio inlnediatamente detener su avance 10 en Tzirallum (Tra-cia) el 30 de abril. Poco despues al sal)er que Licinio habia pasado eldesfiladero del Taurus, Maximino se Asi qued;Iron en OrienteLicinio en Occidcnte (;onstantino ducJ10s clel Latetrarquiaquedado seIJultacla Hna nueva era, graci,ts a la toleran-c:ia religiosa, para el Las persecuciones imperiales ha-bian terminado. Inlpcrio se reconciliaba por el eristianismo. pucdc la Inenor duda de que en tennino esta mudanza se a la actitud de Constantino, pero 10s tras largas comIJlicadas c}jscusiones, logran ponerse de acuerdo sobre 105 motivosqne dcciclieron empcrador: (Fuc oo}o lnedidarealmen-tc cl emperadol" se aistianismoen 312?200. dellistoriadores seemr,cfian en relegaI' al (iominio de la leyenda todas las que implicanla (le Constantino en 312. Gibbon, Burkhardt.Dttruy, Caspar otros, se empefian en explicar el innega1Jle cambio de religiosa impe-I'ial razones lan Constanlino,ellos, era esceptico en reli- Grangcnio en la cHenta de que las debilitaban Imperio de qtte si concedia libertac! completa a los cristianos tendrla en eIlosarclentlsimos partidarios. Cristiano de yerclad, 10 fue nunca.Otros con ,tlgo de yerosimilitIld, aunque desprecianclo las fuentes cris-tianas, admilen (jIIC Constal1tino era profnndamente religioso. pero sincretista Sl1 padre. Dcscau,t unificar las crecnci,ts del Imperio a 10(los en la vene- del Sumll,f Deus. Dios (Ic los cristianos podia identificarse tambicn ,Para Cjnc continnar persigllicndolos? AsI se tanto que haya(ontinuado siendode 10s paganos. como mttcllas delas monedas, inscripcioncs panegiricos (SaIvatorelli, Piganiol).Casi todos Ios l1istoriadores ann muchos que 10 son. admitenIlne elprincipaI de Ia fiIocristiana de Constantino fne su propia al durante la canlpaiia de 312, segUll dcsde el pri-1I1ersincera compIeta, debida a la de 10 otros. er sido Iegitimamente depuestos, fuera aceptada por 10s occidenta1es;aquellos salieron la misma noche para Tracia despues de suscribir unaEncJclicaenque traslasacusaciones contraAtanasio. Marcel0I'ompfan su el Papa 10s obispos de Occidente. concilio1:1 I"ue elarontecimiento a. que Eusebio de poco desput!s.124 OANIEL OLMEOO, S. I.-HISTORIA LA IGLESIA 11abia fracasado. Sin embargo, los obispos que quedaron aprovecharon la para decidir varios puntos de disciplina can6nica, para proclamarlainocenciade Atanasio paraexcomulgar a los principales culpables delcisrna. Atanasio se OpUSO a la de Simbol0cle fcque hubieradificultado mas la 10sorientales,plIes ademas de insistir en cl Homo-Ousios condenaba las Tres 21-1. Avances de partidarios de Nicea pudieron ano-tarsc dos triunfos cn10s siguientes: la vlIelta triunfal de Atanasio aSlI scde (21 deoctubre 346), a petici6ndel mismo Constancio con motivodelamlIerte del Gregorio laentera de Valente Ursa- en manos del Papa. La de Fotino de Sirrnio (347). porlos orientales este comienzo de plIes sus doctrinascran a todas luces sabelianas midadeldecristianos, la de nifios enel senodeIaIgIe- Ia tibieza un tantogeneraI, fueron forzando a fijar las ceremoniasI'educirlas, como a pnntualizal' mas las atribnciones de LOS diversos 196 DANIELOLMEDO, S. I.-HlSTORIADE IGLESIA 412. Iglesias mas antiguas conservan su 1iturgia tl"a-dicional. se distinguen:Laliturgiallamad.adeel heI-manodel Sefior, enusotantoenJerusalen comoenAntioquia.Lade de la Iglesia de Alejandria, que se extiende a todoEgipto.Lal1am.adade San deCrisdstQmoen el .patriarcadode que mas tarde se por todoel Oriente, por sermas corta por usarse en la Corte Imperial. Es la usada hoypor laIglesia Oriental.TambienenOccidente se formaron liturgias diversas que elsitioen que se usaron: la Roma, sur de Italia la enel norte de Italia; la en lasGalias, laetc. La por haberse conservado nadomas tardeenlapartedeEspafiadominada por 10sarabes. es llamada nombre que daba a 10s espafioles Sllbdit05 de 10sarabes.41S. Lael siglo enSanAmbrosio, se encuentrapor vez primera el nombre de Misa dado a 105 Sagrados, pero aveces se aplicaba a otras ceremonias distintas del Santo Sacrificio, p'0resose encuentran expresiones como Missae vespertinae.1La evidentemente se explica por una sinecdoque tomada de ladepedir a 105 fieles al terminar las ceremonias: "lte, est" (contio),Id05que ya se disuelve la Lalibertad, usual antes, parairleyendolaSagradaEscrituraeintercalat1-dooraciones conformeel tiempo la 10 sugerlan, queda abolida,puesse trozosespecialessegunlas comienzanseagener;I!i-zar10s sefijan tambienlasoraciones(Colectas, prefacio, quehay querecitar enlasdiversaspartes delaMisa, delasquesiendoesenciales el la Canon). la liturgLa romana 10s cambios mas notables hechos durante lossiglosv fueron la de las oraciones actualesdel Canot1(debida5 al Papa Gelasio a San Gregorio Magno) , la delPadreNuestro la de la Epiclesis sea al EspirituSanto antes de la La paz quedarse antes del Oferto-rio se para antes de la escribir, en 10s dipticosquehabia sobre el altar, 10snombres de las personas por quienes se debiaorar durante el Santo Sacrificio, en particular el Papa 10s principalespatriarcas obispos: estacostumbre nuestros actuales414. Comunidn.-Ya en esta epoca empiezan a quejarse los o1Jispos deque no todos 10s fieles se acercan a la Sagrada Mesa. Los que 10 hacen,larecibenbajodosespecies: primeroel Pantes. Celebraron una 10s Legados Papa1es el' Patriarca Ignacio. tste csqui\'() Ia CUeMi()n proponiendo como arbitrps a234DANIEL OLMEOO, S. I.-HISTORIADE LA ICLESIA 10s apocrisarios de 10s patriarcas orientales, quienes juzgaron que Bulgariadebia depender de Constantinopla. l.os Legados Yontificios protestaron,Inostrando una cartaenqueel Papa prohibfa tal la carta, hizo protestas de su obediencia respeto a la Sede Romana cuando10s Legados regresaron a Italia un arzobispo diez obis-pos para Bulgaria.Grande fue la del Papa Sinembargo elConcilio. Poco despues Su sucesor, Juan (872-882) mantuvolamisma respectoaBulgariapor temor de cisma herejfaencasode que siguiera dependiendo de Bizancio. Como cediera, elPapaenabril de878 Legados que intimaranuna vez mas a Ignaciola orden desaear de Bulgaria a sus enviados casoque quisiera obe-decer, que 10 depusieran excomulgaran. Cual serla el asombro de 10sLegados cuandoal llegar a Constantinopla seencontraron conque Ignaciohabiamuertotranquilamente (octubrede 878) queel Patriarcade Cons-tantinopla era 510. Otro Concilio.-Basiliohabia heclto las paces con Focio aun 10habia nombrado preceptor de sus hijos varios afios atras. la muerte de que nombrar a Focioera el mediomas adecuado para aca-bar con las antiguas divisiones. Casi todos los obispos orientales 10 acep-taronsindificultad. PapaJuanVlII, acosadopor10sataquessarracenos sin esperanza de auxilio de parte del Occidente europeo, tuvo tambienpormasoportunoevitarlarupturacon reconocer aFociocomoPatriarca legltimo con tal que diera muestras de arrepentimiento por suanterior actitud conlaSanta Sede, a ejercer sobrelos fuera indulgenteconlos partidariosde Aunque en- legados que impusieran estas condiciones presidieranel concilioquese en Constantinopla a fines de 879, este una de Focio, pues los que tradujeronal griegolas cartas del Papa, las suavi-zaronentodo10relativoa aquel. Es falsoque el mismo fuera el falsario.Las condiciones puestas por el Papa para reconocer a Focio tampoco seurgieron. Mas, la cuarta al OctavoConcilio detal los privilegios de la Sede constantinopolitana que casi la aRoma. Las actasqueseconservandelasexta estanfalsificadas, parecequese exigir semodificarajamas el textodel slmboloniceno-constantinopolitano, para condenar la oc- del Filioque. Esto obstante, el Papa que, sin llevarfamuya mal la debilidadde sus legados, con FOCiO.14511. fin de Focio.-Las de Bizancio Roma siguieron oscilando entre amistad rompimiento, hasta que muerto Basilio, su hijo14 As{ 10 aseguran competentes historiadores contempor.meos como Amann, Grumel Dvorn;ik, aunque hasta hace pocos afios 10 contrario HefeJe, Hergenroether muchosotros.COMIENZOS DE LAEDAD 235 (886-912), apenas coronado, quiso entronizar en la sede patriar-cal a suhennanoEsteban, jovende 16aiios, paraeIIo a Focio 10 enun monasterlo. La oscuridad mas densa envuelve 108 mos aiios de hombre tan contradictorlo. de morir hacia fines delsigIo (897), pero su memoria permanece viva como el defensor de Iosderechos del Oriente contraeI despotismo romano. sigl0 mas tarde eInaclonalismobizantlno10aclamara Santo "Doctor ecumenico, igual a 10s Entresusgrandessantos doctores 10puso de vida-justamenteal ladode Ignacio. paso de Focio por gran Sede bizantina es en si mismo un meroepisodioenlahistoria de la Iglesia, perosus consecuencias fueronen reali-dadla del choque antagonismoradical de dos eclesioIogias:Ia legitima, sostenida energicalllente por Nicolas sucesores, de la una fuertementeunidabajoeI cayadodel sucesordePedro; labastarda(le una Iglesia federal, cesareopapista en sus partes. Focio mo-rIa en Ia soIedadde una ceIda, pero sus opiniones, su doctrlna, su antl-patiapor 10occidental, fecundara a compatriotas posteriores que, peran, dos siglos mas tarde, todos los lazos que los mantenlan unidos ala roca firme enque esta construIda la verdadera Iglesla. LA SANTA SEDE DURANTE EL SIGLO 512. LudovIco IO$papas.-La delPapaa1 comenzar el sigl0 eranueva en la historia. su caracter sagradode Jefe Supremo dela Iglesiaaiiadfa ya la corona de rey.15 por eIIo anhelaban10s papas 1a independencia respecto a1 emperador de Occidente, cuya pro- requerfan. Hastaciertopunto,de especificar, seconsideraban8US vasal1os. mismo tiempo, probablemente por motivos religiosos, masquepor su trascendencia poHtica, 10s sucesores del debi1 per-dieronla de procurar continuar la por e1 inauguradadecoronar al emperador. Sulnmediatoefimerosucesor, Esteban (816-817), un viaje a Francia para repetir eI en persona 1a del hijo de Carlomagno, Ludovico Igua1 empeiio advertimos en Pas-111 Desde el sigl0 usaba el papa para cubl"irse las ceremonias cstrictamenteUtl1rgicas (para 131 litdrgIcas estaba reservada Ia mitra) un gorro blanco.en de az1icar rIcamente adomado. En sigl0 m.is agrcgaron 3esta insignia. en la parte Inferior, una corona de oro piedras .. para simboIizar el doble poder papal, una segunda corona ,en la parte superior.Uno de sus inmediatos sucesores una tercera, cambiando el por elde 101 refnol de 1a Iglesia triunfante. purgante militante a 105 se en ciertomodo el poder pontificio. Desde entonces se 11ama triregnum. Tambiendesde el Ilg10 aun algo antes. de ella. dos 3nc!las IIa-JDadas fnfu1aa.236 DANIEL OLMEDO, S. I.-HISTORIADE LA IGLESIA cual (817-824) que aprovecIla unaida a Roma deI presuntoIlerederodeLudovico, su primogenito Lotal'io, coronarl0.16 cmperador a su vez sc eI derecho de aprobar Ia de nuevopapa. Los inconvcnientes de la del puebloenla de cste habian sido tan palpables que aiios hada la elec- era privilegio del clero romano. AIJenas el papa fue tambien seiiortcmporal, Ias famiIias mas pudientes trataron de inmiscuil'se, obstanteun decreto papal que en 769 el derecho exclusivo delclero. con prudente notificar a Carlomagno su elec- aguardar la imperial Imitaron esta condocta sos inme-diatos sucesores. Los que en cada vacante de la silla pontificia 10s intereses de la burocracia pontificia Petri) de la naciente nobleza feudal (exercitusimpul-saron a I,udovico en 824 a promuIgar un constitutztm, que acep- el Papa Eugenio el cual, dos representantes (del papa uno,deI cmperador cl otro) vigilarfan la del gobiemo de la ciudad tendrianal tanto al Todopapa recien electo tendria que pres-tar juramentode fidelidadal emperador, delante de surepresentante delpuebl0 romano. Asi quedaba marcado en 10s Estados Pontificios el vasa-l1aje al Imperio.Mucho masconsecuencias articul0 que decia:"Queremos qIlC csta na(lie. siervo venga a poner trabas, los romanos a quienes fue otorgado (le antiguo, por las constituciones de 105papas, cl privilegio de elegir al Snmo POlltifice."16Dillast{a imperial carolingia:CT 915 (11)+92"Carlos el Gordo (6)881887Car/os el Calvo (&)8758'7 R-eyes de FranciaI.IIi. cl CermaniCI)+876CARLOMAGNO(1)800814LIIdovico (2)814810 de Eopolet() Carlom&n (7) (9)891-894 896899Lambt:rIo (8)894-899 (10) 8408&& l.ui., (4) Lotario 8'\5875 Cor"na.lo enla de 8002) r:",onado por F.teban cn oet. de 816(;"ronado Pa.eual en.bril de823-1) r:or(,na,10 enabriI de '.) C.,ronado .. cnla Nav. de 875 Juan en febr. 881('.oronado EstebanVrebr. de8918) Coronado de892 C.oronado22 febr. de 89CIJ() Coronado IV. enfebr. 11) Coronado Jnan en noviembre de 915.OOMIENZOS DE LA MEDIAEsta -por 1a que e1 deereto de 769 quedaba abo1ido- diopie mas tarde a 1a aristocracia romana para sup1antar a1 emperador entrometerse en1ase1ecciones papa1es hasta IIegar en e1 sig10 a disponera su guisa de 1a tiara.513. el 1a serie de pontifices mediocres que ocu-pan e1 trono de Pedro durante la primera mitad de1 sigl0 reservabala una a su Iglesia concederle excepcio-nal que en105 afios erucia1es enque Fociosubia al tronopatriarcal bizan- el Imperio de Occidente se precipitaba hacia su ruina, harla apa-recer en todo su esp1endor e1 Primado Komano. San Nicolilid;ld crcciente deI poder reaI en los sigIos cada selior '-'11 reyezueIodeI Iugar enque vivia, perocomo muchas vecesel Illismo nccesital)a de otro mas poderoso, era sefior vasaIlo lllisnlo muchos seJ1.ores se pudieron con exactitud titular"sefior de sefiores". esta escala ascendente, variada Confllsa, eI rey sera el serlor Inas alto, lnlentras Ios pecheros eran tanto subditosle visitador reformador de monasterios. Su era con1110njesescogidosdeC1uny con]osmonjesm{I5 I'ervorqsos252 OLMEOO, S. DE LA IGLESlA del InOnasterioformabael H"cleoque debiadar buenejempl0. su"isitaconvocabaacapitul0tOOaslasmafianas parair comentandolaRegla.DevezencuandovolvIadevisitaparajuzgar10s progresosrealizados eim-pulsar nuevoardoratodos 10s monjes. Ganabaademas ensus viajes, sus palabras ejemplos, lade mucllos obispos sefiores para lal'eforma cluniacense.552. Lossllcesores.-Lamisma Pl"Ovidencia a la perpetuidaddelaobra de dandole unaserie desucesores porsuactivoamor de la observancia su 10ngevidad, pues aunque Aimaro, inmediatosucesor de mucl10tiempo (942-954), SanMayol0 cua-I'enfaafios (954-994), San cincuenta cuatro (99!-1049) HugoelGrandesesenta (1049-1109). Pataeste tiempola reunia unosdosmil monastcrios, esparcidos tOOoel Occidente.553. Ordo Cluniacensis.-Se da este nombre a las costumbres trasplan-tadasdeCInnya tantos monasterios comode el dependian. Labase era la}{egla de San Benito, por tanto, el retiro, el trabajo la Sincmbargola era algo disrinta. InsistIa este ol'den mncho enel silencio, al gt'adodemandarqne, dehaber necesidad, secomunicaran10s por sefias. deSan nos dice que la vidadel1l10njevale10que vale su siIencio. Si guarda el silencio, todo cuantoaea haber hecho bueno santo, segun Ias ensefianzas dc los Padres vule nada.Tambien insistIa muchisimo enla colectiva, Dei, alargan-do multiplicando de tal manera 10s oficios liturgicos qtIe casi que-daba tiempoal monjeparaotra cosa. Esta insistencia fne enunaepoca enquesehabiaolvidadoel vaIor laneccsidadtle vidainte-rior, pero tenia sus inconvenientes. primero fue reducir casi a cero eltiempodedicadoal trabajo. Desde luego10s monjesde CInny, que sercasi todossacerdotesya tomabansobre sI lalabranza otras cas de108primerosbenedictinos, tuvieronque tenersiervos cuan(lomenostierras en feudo para su mantenimiento. Por se mucho ladiferenciaentre10s lnonjessacerdotes lospocosque 10eran, quienesacabaronpor tomar parteactivaenmuchasdelasactivida-desmonasticas. AsI la entrecoristas legos. Tampoeofavo-recIamuchoel trabajointelectual. Si bienes ciertoqueen 10s monasterios }laber para105nifiosdelacomarca bibliotecapara10smon-jcs, 1aenseilanzaerarudimentaria, labiblioteca pocofrecuentada 1as lec-turas C3Si tan s610 piadosas. cambio, sI florecian las obras de caridad. tOOos los monasteriosllaber una pararecibir a tooosl0sviajeros pobres, a10s peIegrinos, a 10scleIigos monjesque pasabandecamino aun a todos 10sque buscaban albergue por unos Habiat.tml>ienunmonje devisitar 10s alrededoresenbuscade,cnfermos desvaIidosquesocorrer.COMIENZOS DE LAEDADMEDIA253554. lnflujo.-Muydiscutido por10s historiadorescontemporaneos sidoel tX:OdeestareformacluniacenseenlavidadelaIglesia. Todos escln deacuerdo en que Cluny fue foco intenslsimo de vida que cnccntenares de monasterios el benedictino, dio realce a ..Liturgia, millares dealmasselectas, porel a grado de salltidad.Pero,quellicieron los cluniacenses por la Reforma de la Iglesi,I? unos, jcasi nada!otros, jcasi todo! Laverdadestaenel 10aelIossedebequeel asuntodelaReformallegaraaserel principalenlaspreocupacionesde10s magnates eclesiasticos seglares. Ellos saneal'Ondel todolavidamonasticatanrelajadaantes. Dierontambiell el ejemplodelaeficaciaorganizadora enserviciodelaRefOlma. Los esaitosdeSall de deFleuryftIstiganconcalidaelocuencia muyjusta tanto la simonia como el nicolaismo, divulgan asl las prescripciones ca" contra ellos como las gravisimas razones que asisten a la Iglesiaparaproscribirlos. Es ciertoque proponenremedios eficaces para acabaI'con la plaga, pero ,les tocaba a ellos? prudente qne simples monjesdictarana laJerarquialasnormasqueIIabiadeenel gobiernode laIglesia? Yala les habia malquistado el aoimo IlltIcllisimos lados. ,Quehubierapasadosi 11Hbierandadopie aque queinten-taban gobemar la Iglesia? Por otra parte, negar su influencia en tantosreyes, obispos SeiiOl"eSfeudales como trataron, es absurdo; annque 110 damoscomprObal"laen10smasde10s casos. de Laon reprocllab.Ia Robertoel PiaoosodeFranciael haberse inflnir por Ios abadesdcClunyparaelevar a muchos monjes al episcopado. Otromonje, HaIinardo,fue el primero que, nombrado obispo de Lyon por eI emperador Enri-que llegarsea prestarle al tomar susede. engeneral tque mas eficaz de las investiduras que la cluniacensey.losbienesquedeellasesiguieron? Sinllegar a la de aquellos que derivall del movimiento todas Ias actividades edesiasticasdel sigl0 esjustoafirmar que a el masque a nadase debeel convenci-mientogeneralizadoen aquel siglo de que urgia una Reforma eclesiastic,lquearrancaradecnajosimonla nicolaismo.555. Otros fundo.dores.- Tambienen hubobrotes pujantes rcligiosa en estos siglos. Ca!abria, San despnes de nnos aIios devida clerical poco edificante, se al ma& severo ascetismo (hacia950). a fundar tres monasterios, centrodevidalaI)Ol'iosa ediLicantc de tal austeridadque a sumucrte (1005) hallaron abades dc. perpetuarlos. nobledeRavena, Romualtl0, CI-mitaiiosalrededorde monasterio dOlldesereunlanpara sus aiiosenCamaIdoli (campode1Hldolo) tico, egoista siempre. Sn aIto conceptodelImperioerainconsistente, puesmientras ladopersistia la ancestraI dedominar ala Iglcsia, otroconfesabaa losreyesdeFranciae que se ereia ningtlna autoridad sobre ellos qtle ensu cada monarca debia cefiirse a gobernar su propio reino. si-quieragustaba de..csidir Alelnania, cuyogobierno a10s tutores destl hijo, sino qtle pl'cferia las de Sicilia, tierra deparalasreligiosas (habia ella cristianos, judfos mnsIines) qne ahsolutista por hibil buro-cratica, haciendodeellacasi el primer estadomoderno. excesode poderpolitico que sus manos, el desenfrenado lujo espiritumundanoque su corte, fueron anticipo del espiritn que caracterizariaaI mismohabia de ser signo de cxco-mnlgadotresveces Papa, que10 por la bestiaque delfue para sus admiradores Stupor mundi et immutator mirabilis (admira- dcl mundo maravil1osoreformador) .314 DANIEL OLMEDO, S. I.-HISTORIADE LA IGLESIACAroLI(:A704. Honorio III.-Frente al maquiavelico monarca, se sientaenel dePedrodesde1216el bondadosocardenal Savelli el nombrede Honorio Su mas tenaz empeno fue obtener de Federico que em-prendieralacruzadaalaque se comprometido. Para facilitarloacce a supropuestade seguir gobernandoa al Imperio, tal deque trasmitiera ambascoronas a mismol1ijo. Fiado el Papaen esta otrasrepetidas promesas del monarca obstante que faltando a ellas hechoproclamar a suprimogenitoya reyde Sicilia, tambien Rey (leRomanos por tantoheredero presuntodel Imperio, 10 emperadorenSanPedroel 22denoviembrede 1220lnediantepromesaformal de el11-prenderlacruzada antesdenuevemeses. faltaron al Em.perador pretex-tos parair dilatandoel cumplimientode suvoto. Comoentre. tantoenvin-dara, el ingenuo quecontrajerasegundasnupciasconlaheredera del tronojerosolimitano (9 de noviembre de 1225) creyendoqlleesto10 a laempresa. Como sucediera Honorio le dio plazo dedosafiosbajopenade Ibaacumplirse, cuando a mejor vida el paciente (18 de marzode 1227).705. Gregorio IX.-Para sucederle eligieron 10s cardena1es al de Ostia,Hugolino, integerrimo prelado, sobrino de1 W'an Inocencio, elnombre de Gregorio, evocador del incansab1e heroicodefensor de la bertaddela Iglesia. por 10 prontoal Emperador que cumpliera su deCruzada, como este, sopretextodeunaepidemia, regresara embarcado, 10 le iraTierraSanta. Federico, empero,fiadoenuna alianza el Sultande Egipto, se para el Orienteenel verano de1228 despuesde cnJaffaconlosmnsulmanes, de Jerusalen otros lugares santos. Despues deescandalosa 1aica en la Ciudad Santa rcgimende tolerancia para 10s musu1manes, que de escandalizar a 10s cris-tianos. Apenas regrcsado a Italia en junio de 1229, pact6 el Papa lapazdeSanGermano, obteniendo, mediante la de las posesionespontificias ocupadas sus tropas, queGregoriolelevantara la 706. conflicto.-Pero una paz duradera entrc Federico la SantaSede era Sn cruzada a los ojos de mncIlos sidonna farsaSuambiciosoideal de ilnperioque al)arcase el Oriente to(loel centrodeEuropa queser alnagode para10sEstadosdel papa 'J por ende pal'ala imprescindibJe Iibertad pontificia.Safiuda guerra contra las ciudades de nuevas violacionesde los derecl10s feudales del Papa, culminaron en nueva e1Domingode Ramos (lc 1239. Ciegode ira se Federico, triunfador enCortennova Sobre 10s 10mlJanlos, contIa Estados Pontificios. ase-diadaaRomacHando (22deagostode 1241). CelestinoIV,que1e sucedi6, a 10s 17 707. InocencioIV.-Desplles deveintemesesde sedevacante fueelegi(loel noble genoves e insigne canonista Siniba1do Fieschi, cuya ftImilia CONFUcrOENTREELSACERDOCIO EL IMPERIO 315vaba buena amistad el Emperador. el nombre de InocencioIV.Aunque la de Fedcl"ico de tener con el una entrevistaparallegara acuerdo, comprendiendolainutilidaddecualquier tratado,dadaladuplicidaddel Cesar, por burlarsuvigilancia huiraFrancia.Desde ese momentoel conflictoentra en sufase definitiva. Federico seatreve a atacar en a1 Cristianismo, antes insisteenque es ltijofielde1aIglesia, perodistingueaestadcl Papadoal cual atacaconsaiia avi-1antez, 50 pretextodequehaolvidadola pobrezaevangelica. Por su palteel Papaal acudir a Francia marca nuevodenoteroa la pontificia,renunciandoal apoyoque hastaentonces habia buscado en el EmperadOl",para soIicitarl0 de otra emula ya de1 Imperio.708. Concilio de Lyon.-Inocencio se en Lyon, aunqLIepertenecienteal Imperio, yadesdeentoncesestrechamente ligada a Francia.cuyoRey, Luis el Santo, ofreciatodas1asgarantias al fugitivo Pontifice. este en e1 veranode 1245el decimotercer ConciIioecumenico,al queconcunieronnumero5Ospreladosfranceses espaiioles. el pronun- sufamosisimodiscur50 sobre las cincoIlagas de 1aCristiandad: 10s pe-cados de1c1ero, 1aperdidadeJerusalen, la angustiosa del Imperio de Bizancio, la la enemistad de Federico. Lasacnsacionescontra e1 Emperador fueronmuynntridas: juramentos cumplidos, sospechade herejia, sacrilegio (encarcelamientode prelados), vio1a- de10sderechosde1aIglesia (5Obre todoenSicilia). Denadavalieronel va10r habiIidadconqueTadeodeSuesa 1acausadesu tmpe.rial c1iente, pues fue excomu1gado depuesto de todas sus dignidades (17de ju1io). La 1ucha desde ese dia descarada sangrienta. e]Imperio, 10s nobles obedientes al Papa proc1amaron antiemperador:tenibleluchaintestina al pais, 10InismoqueaIta1ia, enquecllo-caron contl"agibelinos. Federicomantuvosu autoridaden e1 sur dela peninsulahasta suinesperadamuerte (13 de diciembre de 1250).709. Fin (1e lo.s Hohenstau/en.-Inocencio, a alyas instancias 10s cipes a1emanes proclamado rey a GuilIenno de Holanda, mand()continuar 1a cruzada contra e] l1ijo succsor dc Federico, Conrado IV.Sonrelae1 triunfoa1 Holtenstaufen, cuando su muel"te a10svcin-tiseis aiios (mayo de 1254) dio otro scsgo a la enconada lucha. Tras dra-maticas vicisitudes, bastardodeFedel"ico, la en de. 10s pretendidos derechos de Conradino, 11ijO del difunto Conrado, dcs6]0dos allos. la ml1crte del clarividentc e inflexj])le Inocencio a ql1ien Alejandro (12-15-1261), la dc Guillennode Holanda, lasinterminablcs reyertas entre los e1ectoresql1e eligieron l1DOS O, S. I.-HISTORIADE LA IGLESIA deSiena. Benedictoa proseguir hastaPortoVenere (puntade1goI- de 1a Spezia). Gregorio, empero, aunque hasta Lucca. se a franquear 10s cincuenta que 10 separaban de aqueI.ILas i1usiones de 1a ansiada se desvaneclan de nuevo!824. Concilio.-Los fie1es escanda1izados ante tamafia farsainstaronpor radicales remedios. Francia, desconociendo de nuevo a Benedicto. pro- su Varias naciones la imitaron. Mas trascendencia 1a ira de siete cardenaIes de Gregorio que,de su ma1a fe airados dequerompiera 1a creandocuatro cardena1es (dos deellos sus nepotes). sereunieron seis de BenedictoenLiorna de1408) desde lanzaron a1 mundo1a de Concilioquedeberiareunirse enPisae125demarzodel afiosiguiente. vanosedieronmafiaparaganar 1a aquiescencia de sus respectivos papas, pues ambos, dignados. convocaron sendos concilios: Benedicto, para Perpifian en don(!c10 habia acogido el rey de Gregorio para Cividale de FrilIl, endondecontaba 1a de supatria, Venecia.825. Concilio delos concilios papa1es l'esultaban fracaso; el de Pisa, cuyas sesiones corrieron del 25 de marzo hastael 7 dcagosto, muyconcurrido, Ilegandoa contar en su seno24cardena1es..4patriarcas, unos80obispos centen,n' mas sehizorepresentar por pro-curadores), 87abades (adelnasotros200representados porpl'ocuradOl"eS), 41priores, los generales de10s dominicos, franciscanos, carmelit,ts agustinos. nlasde cien centenares de doctores en teo10gia DerecIto, represen-tantes de 1as 13 tIniversidades de casi todas las naciones de Occidente,pues de 10s reyes de romanos, }{oberto, Ladis1ao de apo1es,permanecieron fie1es a Arag6n Escocia seguian Benedicto.826. desde e1 sig10 e1 Decret1lJn Gratiani en-sefiaba que papa quesevo1vieraherejedejaba desercabeza de cuerpoaI que ya pertenecIa, MncIlos fueron 10s decretalistas quc repitieron a1gunos sngirieron que, en tal caso, tocaba a nn Concilio el(Ieclararlo. De ahi queen1as luc1las Inocencio IV, arudieraal recurso conciliar, Ios Colonna Jos Iegistas franceses snya cont]';1BOllifacio. Mas revoluciollarios lueron MarsiIio de PaduAl\fIEL OLMEDO, S. I.-HISTORIADE LA IGLESIACAT(JLJCAbris. Las ansias de obtener por la unidad sobrepujab;Ill con mucho atodo10 demas.830. Fidei.-El Conciliotuvo, con encon-sel"var intactala pUl"eza delaFe. La deWiclef 12 sussecuaces Hus de Praga,13 que fueron entregados a Segismundo el condenados a la llOguera, la de la de Juan Petitsobre el tiranicidio, son prueba de su buen cel0, aunque meros episOOioscleI gran drama, la de la aparente pluraIiclad papal.831. Actittld revolucionaria.-Tropezaron desde eI principio Ios asisten-tes al ConciIioconel nulllerososequitode preIados cIerigos quei'iaba a Juan. Comprendiendo que, de seguirse la costumbre de "oto per-sonaI, Juan tendrla siempre asegurada la lllayoria, pretextaron la producialamultitucl deasistentes susdiversaslenguas parareunirse naciones, conforllle aI usode Ias univel"sidades. "I'ormaronse aslcuatrosecciones: franceses, alelllanes, itaIianos e ingleses, que discutlan pI'e-viamente Ios asuntos teniendo derecho a soIo voto cada una de ellas.OtroobtuvoeI coIegio cardenaIicio. Mas tarde se tambien ala espafiola. Dentrode cada se concedii> a 10sprelados, sinotalllbien a 10s representantes de Ios cabildos delas universidades, a cada unode10s doctores de Teologia del"eclIo nicopresentes a los representantes de los principes seculal"es. Era una re- democratica nunca"ista. AunqueJuan habia aceptadoel conciliocon la esperanza de ser e1 confirmado en su a1ta investidura, pronto que el ansia de acabar 1a era tal, que la mayoriaestaba decidida a exigir 1a renuncia dc 10s tres papas. Una pre-sentada contra sus costulllbres, 10 a sa1var la tiara por 1a huida. favor de1 a1boroto suscitado por 1a de tomeo, disfrazado, en la noclIe del 20 de marzo. a refugiarse en el castilIo deSchaffhausende1 Duque Federicode Austria.Crelae1 ilusopontificeconsegnir conesto1a pronta del Con-cBio. 10sprimeros dias, laconfusi6nfue increible. 1.osesfnerzos, empel"O,de Segismundo, clel Cardenal de Ailly de mantuvieron en suspuestos a casi todos los asistentes arrancaron a 1a mayorIa, en Iassesiones tercera (26delllarzo) quinta (6deabriI), varios decretosdoctrl-na1es, con 10s que esperaban ponel'se a cnbierto de nuevas adversas inten-tonas del Papa. el Concilio reunido tantoasistido por e1 Espiritu Santo. que su antoridad Ie venla directa-mentedeCristo que tOOos, el papa, estaban oblig'ados podian sercQnstrefiidos a.obedecer los cle reunido entodo10qne se refiere a 1a Fe, la Reforma. Concilio habiasidoclisueltopor Juan. que podi;l sa1vo 10s12 (D. 581-626). Ver el Nq 845.J:! (D. 627-657). Ver el Nq 849.CRlSlS DE 381Padrescongregados, 10scuales dcbel'lanclausurarl0antes poner fin alcisnla a la 832. de Austl'ia, denotado en la por Segismundo, queentregar al fugitivo Papa. ConciIiohabia cn-tabIado su pl"Oceso la 29 de lllayo 10 declarc'> depuesto de!so!io pontificio por sn lndecol'osa fuga, fautora de cisllla, por silllonia por su pocoedificante. Juan, prisionero pl"Udentelllentese a1 jHicio ConciIio al Pontificado.833. de GI'egorio XII.-Tambien Gregorio queera de haCel", de necesidad, vlrtud: estandoyapara cumplir 10snoventa tenla ya pie en Ia tulllba cada dia menos partidarios.Suactitudfue digna. dia4de ju!iosc presentaronsus elllbajadores anteeI ConciIio prHdente concertadop!anelllpezaron por convocaJ:IoennOlllbre de despues este paso presentaron su Concilioconcediel viaje a Perpiiian para obtener su fue testarudo anclano, abandonado por 10sreyes preIados espa-iioles, por San Vicente Ferrer por casl todos sus fieles, se refugic'>en antiguocastil10 tempIarIos Pefiiscoladetlerraque seinter-na en eI lllar, cerca de la deselllbocadura deI Ebro) desde alli siguintificado de Martln Vfue fecundo en sa1udab1.escfectos para1adesgarrada Cristiandad. Con justiciadirlan a 1amuerte (21 de febrerode 1431) que habia sido1a felicidaddetiem-pos", Fue e1 restaurador de 1a Ciudad Eterna segundo fundador de 10sEstados Dios 1e tambien el consuelo de ver 1a extin- del minusculo cisma a1entado e1 testarudo de Pefifscola,puesaunquea sumuerte (mayode 1423) tres de 10s cuatrocardenalesqueacababadenombrar e1igieronpapaaun deValencia, Gil Sanchez ufioz (C1ementeVIII) , este querenunciar en 1429por ordende suprotector e1 reyAlfonsoVde quien al mismotiempoorden6a suscardenalesqueeligieranpapaa MartlnV. Asf acababatodahueIIadel mal- cisma, quizas la mas terribleprueba que ha sobreIIevado la Iglesiaen su larga carrera de la que tan s610 pa1pable providencial asistenciapudosacarla indemne. 10 ltumanohubiera sido muyexpIicablela divi- del Cristianismo occidenta1 en iglesias nacionales, como de hecho laaistiandadmedicval se en muchos estados, nacionaIistas hasta elfanatismo fidelfsimos a sus dinastfas.IV. EL FLORECIMIENTO MiSTICO839. Mientras la Escolastica se dilufa en supervacaneas sutilezas ]05principes delaIglesia trocabanel espfritu eristianopor e1 fausto del mun- Dios a su Iglesia con lujuriante de.. mfs-ticos. .. Lulio{t ...oe 4e NQI:wichenInglaterra (tha"ia 1415).. admirables extrafiasorquideas que crecen aisladas, otros forman 10s apretados racimos de dosescue]as: 105dominicos alemanes la IIamada moderna...840. Los dominicos ninguna otra la Mfsticatanhondasrafces tantainfIuenciacomoenAlemania en10s PafsesBajos. Quiza10s desdichados acaecim,jentosde entonces, naturales unos (te-rremotos, hambres, pestes),otros (guerras, confIictos entre 10s pa- el Imperio), arrancaron a muchas almas de todo 10 terreno lasmovierona buscar a Dios. Losdominicos fomentaroneste espfritu con sobre todo en10s conventos de monjas. Ya desde fines de1sigl0 conmueve mucho como predicador el Provincial Dietrich de Fri- TambienFrayJuande Sterngasseninsistlamuchoensu 50bre Iapresencia deDios en]0 masprofundo del alma. Peropronto384 OLMEOO, S. 1.-HISTORlADE LAIGLESIA brillarontres estrellas de prinleramagnitud: Eckhart,1.7 Snso18 Taulero.19Aunque conocedores del tomismo, prefieren enSanto 105 elementosmlsticos mezclan a el10s la tendencia avecindada en el surde Alemania desde los tiempos de Alberto Magno. Serla falso presentarloscomo opuestosalaEscolastica mucho mascomoprecursores delaReforma.841. doctrina estaenraizada en la su amor a la Iglesia era patente, pero todo su empeiio estaba en haceI'comp....ender la altlsima dignidad del alma humana la con Dios aque estaba Ilamada. Hay en nosotros tres hombl'es que son mismo.POl" encima del hombre sensible, animal, esta el hombre interiorcohsu suvoluntadlibre.Pero arribadelhombreinterior estala Inteligencia, el Espiritu, centro inefable del alma. fondo delicioso. esen-cia, abismosecretoendonderesplandecelaimagendelaTrinidadcreadora,cielodel alma, santuarioqueDios se reserva, chispa. llama viva que surgehaciala altura sin descansar jamas. hastaque se halle enel fondo divinodedonde .Presentan por tanto en consecuencia comoideal de la con- esencial por lacual el alma humanase sumerge por asl enel abismo la lntimaenque el alma toma tinte divinodetal suertequesi pudiera verse. creeria contemplar a Dios. Sin cansarse ex-plican el Illediode encontrar a Dios dentro de nosotros, es el fondomas de nuestra alma ...Estadicen, secomienzaporel recogimientoque nos librade10s sentidos. de las imagenes. de toda forma que venga de afuera, hace habitar en nosotros mismos; prosigue el renunciamiento que sacrificalasoperacionesde la voluntadpropias nos libra denosotrosmismos; seremataporel abandono. entregatotal quedejaal almaremontar asufuente aDios acabar devaciarladetodo10que essuyoparal1enarla mismo. Se esforzaban tambien por describir las deIicias, laembriaguez deI alma que se sumerge asi, todos los dias. a cada momento,enla la paz sustancial de que goza, lacaridad perfecta que do-11 Maestro Eckhart hacia el afio 1260 cerca de Gotha. la Ord"llde fue enviado a Paris para 5tIS estudio5. el doctorado (11TeologIa (1302) asi como tambien en Estrasburgo Co1onia, cn dondc muri6 Su farna sc 1adebesobre todoa sus serrnones tratados rnisticos, que1e valierol1 procesoinquisitorial lade28 proposiciones Jllan (D. 501530) .18 Bcato Enrique Seuse Suso 10 nombran de la Orden dI'Predicadores. habia nacido en Suabia en 1295 su vida en los ronvcntos de COJlS-tanza Ulm. en donde en 1366. Sus obras principalcs son: el Librode eterna (que trata. sobre de 10s de Nuestro Sefior por nuestros pe-cados). el Libro de (cn que Iefuta a 105 begardos cxpoJle sus propi;Isideas misticas).19JuanTauleronaci:) Estl'asburgoen 1290, dominico (ll 1308 )' 511 consagrado a la dc las en Basilca, CO]()l1ia }' donde en 1361.CRISIS C1USTlANDADminaenadelantesuvida, el papel salvador quedesempeiiaenel mundo enla Iglesia, cuyacolumnaeS.:820Asi la dialectica a Dios por que enseiiala Filosoffa, por una hasta cierto punto hacia su Ser por Claro esta que cada matlza estas ideas funda.mentales tintes La Dios Eckhart- prOOuceenel alma el nacimiento de Gristo;Suso, la alianza la Sabiduriaeterna; enTaulero, laamistaddivlna. Eckhart es que logracvltarel vertigodelasaIturas: muchasdesus proposicionessoncondenadaspor Juan como panteIsticas. Suso es mucho mas afectuoso tiemo,es poeta. Tauleroes mas mesurado evita extremos, es de los mas correctos de los escritores mlstlcos (Bossuct).Lainf1uenciadeEckhart fue profundaenalgunasalmasescogidas; ladesus discipulosse mucho massobr.etodo en105conventos deAlsacia,Renania, Suabia, Suiza 105 Ba.los.842. La modenta.-J a estastendenciasmlsticas, casl en1(1misma deEuropa, nacepoeodespues seextlendepor tOOo el Occi-denteotraescueladecaracterizar porserajena. ateorla peroque fueentonces tltulada moderna. queante tOOoatraiaerasutendenciade contrala exagerada las mortifi-caciones excesivas, lasencilIez humildadconquebuscaba I1evar unabuenavida, acomodadaalavoluntaddeDios, a delade Seiior Jesucristo. Inslstlanen.)a lecturaespiritual, de .. fue... __ .centroeT mQnasteno y;fllladelosfIermanosdela VidaComun, dedicadosalaenseiianza delaniiiez. dia sedacasi por que a el se deben muchas stanteIa quedeeIlotenIa, 10hicieron poner La la octava deI Concilio (4 de mayo de1115) dc la de 45 proposiciones de WycIif, atrajeronla sobre Hus. Como este se negara a aceptar esa fue a suvez condenado (6 de juIio) por hereje contumaz, degradado reIajadoaI secular. Ese mismo dia cantando impertenito a la hoguera.La misma suerte cupo, once meses mas tarde (30de mayode 1416) a sucompafiero de lucha, el Maestro de Praga. Los checos podianagregar a Sl1S qtIejas a Sl1 apasionada la lanatica devo- a sus dos Inartires. IHIsitismo como partido religioso-nacionalistacoluenza])a. La se perpetuaba. Pronto conera sangre a tonentes.SEGUNDOPERIODOLAAUTORIBADDELAIGLESIADISCUTIDAPORLASNACIONESNACJDAS DESUGREMIOEL RENACIMIEXTO(1417-1519)852. ProbleInas Mal'tin V1 dejaba casl tntacta ao;u sucesor la espinosa herencia de Constanza. Habia, cierto, restablecido laSantaSedeenla Eterna Ciudad restaurado 10s Estados Pontificios, pe1'OjCUantodejabaquedesearlaprosperidad lamisma seguridadl ha-lJia tampoco quebrantad la conciIiarista, pues por11abil diplomacia que el conci1io reunidoen PavIa (1423) trasladadoaSiena para l1uir de unaepidemia, sedisolviera sinproducir perturbaciones 10 la muerte cuandoacababa de nombrar al Cardena1Cesarini sulegadoparael concilioque debia reunirse enBasilea. Mas do-lorosa todavIaeralacancerada llagade la crisis mora1 que dejaba abiertavqueel desenfrenodel Renacimientopaganizante ibaa enconar masa medir el peligroque amenazaba al Oriente, sin sos-pechar que Bizancio estabayaporcaerpresadel Turco?Lo queciertamente pudovislumbrar fue el porvenir que la Providenciareservabaa las ex-ploracionesnauticas, a que se lanzabanya10s pueblos ibericos, iban aabrir tanampliocatnpoal apostolado Deahi la deeste capitulo:LaherenciadeConstanza. Lavuelta del Islam. Renacimiento, sus repercusiones en la Iglesia crisis moraldel Papado.IV. MilagroV. Descnbl"imientos Sobrc c\10 CI1 e\ 8S7.59\392DANIELOLMEDO, S. I.-HISTORIAJ>E LA IGLESIA LAHERENCIADE CONSTANZA853. Prueba paIpabIe de que Ia llaga abierta en Ia Iglesia desde Iosprimeros del ConciliodeConstanza cicatrizabaaunaI morir Mar- V, e$$UuItima denombraral Cardenal Cesarini Iegado suyopara ConciliodeBasilea Iacruzadacontralos husitas.a) La cont)'a/os husitas854. Gu.erra JIusita.-La quemade Hus 2considerada en Bohemia afrenta nacionaI inaudita eI pueblo a Ios clerigosadversosaJuan al arzobispode Praga, aunlareina muchasnoblesdamastremolaron estandartedeHus, martir heroedeIpuebIo checo; poeOS caballeros empl'endieron en pro de Ialibertadde la encontrade10quejuzgabanabusos deI poderepiscopa1.51mboIodela comunidadhusita fue eI para 10s Iegos, uso intro-dqcidopor el maestrodePraga, Jacobode Mies unos cuantosmas. Los husitas se fueron aduefiandodeI campopor Ia incons-ciencia deI ReyWenceslaoque ainstanciasdeI EmperadorSegismundo,5Uhermano, deI Papa, lavueltade10ssacerdotes expul-sados 1419, ordenque produjo Ia Una en honordeI clliz enPraga, el asaltodel ayuntamiento la"defene&- desiete regidores, a quienes quemaronluego (30dejuliode1419).Los husitas obstinados desconocer a Segismundo como heredero de lacorona por perjuro asesino de Hus, iniciaron unasin cnartel.MartlnV porbulaunacruzada. Losejercitosimperiales cruzadosfuerondesbaratadosporZizk.a, genial caudillo de10s"taboritas", partidora-dical husita, llamado asl "Tabor", ciudad por ellos fundada. Loshusitas moderados, burguesesdePraga, universitarios, nobles, llamados "ca-lixtinos" "utraquistas" por comulgar sub utraque specie, rehusabantodoacuerdo IaIglesia Rey. L05taboritas cambiodejabanatras a Hus Wyclif: rechazaban 105 usos eclesiasticos, 10s sacra-mentos las fiestaspor tener enlaBibIia, quepor esperanzasmilenaristas aIa perfecta igualdadde cIases are-chazartodaautoridad. TantotaI trastomodeI ordenecIesiastico social, se enbrutales atentados contra monasterios, en asesinatosdes,.cerdotes,monjes monjas, decIaradosenemigos deIa Ley deDios. Losbien'.:sde laIgIesiafueron dela noblezadeBohemia. Des-de 1427emp'zaronvigorosa ofensiva Ios taboritas, acaudillados por el ra-bioso AndresProcopio, el Viejo, exsacerdote cayeronsobre Prusia, todo. Hasta Mar del Norte llegaronsusejercitos. CuandolaUltima cruzada, a cuyo frente iba el Legado Cesa-2 Ver NQ847.LADE LAIGLESIA DISCUTIDA 393rini, desastrado por 1a desbandada del ejercito aleman en Taus(14de agostode 1431), claro que la fuerza zanjar tanhondoconflicto.855. Los Concilio.-Tantoe1 LegadoCesarini como e1 Em-fJerador Segismundocomprendieronque por 1as buenas acabarlan contan tenaz e invitarona 10s husitas a presentarseanteel ConcilioUniversa1 que iba a comenzar en Basilea.3 comenzar el aiio de 1433llegaronaBasileaunos 30011usitas, encabezadosporJuande Rokycana, pa-rroco de Teyn en Praga, corifeo del partido moderado; Procopio elViejo, caudiIlomi1itar, por Nico1as de PiIgram, obispo de 10s exa1tados(taboritas). al Conci1ioque1esconcediera10queyahabianpedidocn1054articulosde Praga: libertadde ciliz para10s seg1ares, deposeer bienes parael clero castigoparatodo pecadomor-tal. Despues de 1argas deliberaclones una de1 Conci1io enPl'agaa acuerdoque se conoce por de 1433), tratadode paz entre husitas Segismundo, pero tambien mitigada de10s 4artlcu10s de Praga, ya que se concedia e1 ca1iz a 10s 1egos, pero con a 10s sacerdotes deensefiar que S. Jesucristo estaba integra-mentepresente bajocada una de1asespecies; 1a1ibertadde predicar, pero a10ssacerdotes aprobados por autoridadcompetente; el castigode 10sIJecadosmortales, pero por 1aautoridadlegltima, por seordenaba1a' fie1 de10sbieneseclesiasticos, perosinnegaral c1ero e1 derecho de propiedad. Claro esta que 10s taboritas (apodadostambien"lluerfanos" desde 1amuerte de Zizka), 10s acataron dec1ara-ron 1a guerra a 10s moderados que 1a derrota muerte deProcopio en Lipau. Los moderados triunfantes, despues de varias vicisitu-des, aceptaron a Segismundo por Rey de Bohemia en 1a GeIglau (1436) promu1garon como 1ey 10s rompimientode1Papa Basilea 1amuertedeSegismundoimpidieronquesellegaraaobtener1a deRoma e1desgraciadoreinodeBohemia IIresadeconvu1sioneslnterlores por muchos afios.,856. del husitismo.-Hus cua1 Wyc1if, hublera pasado a laHistoria, comoprecursor mas menO!i ais1adode1 Protestantismo, hu-biera sido 1a de sus errores con e1 patriotismo bohemo.Convertido Padre de 1a Patria bandera de 1as sangrientas guerrashusitas, para siempre grabada su memoria en el alma de Ios contentos bohemos, que de las guerras religiosas protestantesvolvieron nuevos bl'ios a la palestra. GravIsima convergencia: 1a iden- astuta de la herejia sera la verdaderacausadel arraigodel Protestantismoenvarias naciones europeas.4, E9ta a 105herejcs notorios, dio piea Eugenio para la primera del Vease el Nq 859. Esdiflcilel numerode husitasque acabaron por romper la Iglesia en siglo xv. principios dcl habIa Licn mil, en secreto para )evitar391 OLMEno, S. I.-HISTORIADE LA IGLF.SIA CATfJI.ICAb) (lel857. Concilios de Constanza habian plantear cualquier tiquisnliquis, se comprende mu1titud de predicadorcsde penitencia amenazab'1ll a sn la ira de Dios adesbordarseencataratas sobre 1a ticrra.888. Los Papas del Renacimiento.-Para colmo de males en 1as postI'i-merias del sigl0 ocupan 1a Santa Sede, fuente antafio de regeneraci()nenropea a santos heroicos 110mbres indignos. AunqHcla desencadenada en ambiente cn e!sig10 chismes, remachados abHltados despues por el odio protcs-tante, hoy dia es indudable que 10s papas eslabonad05de Martfn VhastaPaulo11 (1417-1471)28 fueron en su vida privada dedicta. En efecto, Luis XIl indignado del brusco saca: a reloor 1aPragmatiea- de cons.uno eJ Empe:rador Max.im.iliano ConcilioenPisa, alque 6camenales de escla-vos de Francia 16obispos franceses. Papa, myo desatentado justifica tamaiia avilantez, fnJmina. ]a:s, censnras contra el wnci-liabuIo convoca legjtimo COncilioen Letcln. que el gustodeabril" eJ 3demayode 1512 de95entrccardenales en m mayoria para e} que la. del volubfeEm-

Luis conciIiibuloJl.1liopodfa: Qlorir. DesdeIaNochebuenade1512 ya pudo dejar Iechos.us diasa prepara.rse (Omo buen cris;tia:no a1 terrible paso. en esos favo-recer a sus. parieIItes. abstenciooque es unadesnslegitimasgIorias. Marit>eI 20de febrero de 151'3.893. Le6n (I5I!H52"J} ]. tras gUrradesafOcrtunada, J1ace con,ceslonesil'lauditas- eI Concordatode :8010nla, untanta implica. 131 definitiva de P.agmaticaSan- deBourge$o.:!7Tra5ceooental se anota oJando te:rmioo ade 10& de San F,ancisco por la interpretacionde su Regta, defiD,inivamente dOS' independientes:Observantes. CO'flVJltu moll-jes," hasta Ios albores de ]a Edad aparecen en la Igfesiacongregaciones religiosas dedicaclas a la Hermanos de la 6:.14 51.446 DA:-IIEL OLMEDO, S. 1.-HlSTORlADE LAlGLESIA CATULICAComun,:; barnabitas, somascos, ul'Sulinas.6 10s principios San Ignacio endedicar a sushijosa enseliar, encatedras ni enescuelas. laconvenienciade adJnitir enlanaciente Compafiia jovencitos para prepa-1'arloslnejor, 10 aorganizarcolegios seaconvictorios internados)para nuestros estudiantes, fundados con rentas obtenidas de bienhechorespoderosos(1541), auna dedicar algunosjesuitasaensei'iar enpoblaciones(londe hacia falta (Gandia en 1546). Pronto tuvo que acceder a ruegoscadavezinstantes repetidos (deI Virreyde Sicilia, JuandeVega, deAlemania por el peligrode maestros herejes, de Goa por falta de personaldocente) organizar el mismo el de profesores, doce, que al PapaPaul0 a Sicilia (1547).Pocodespues en Roma el Colegio Romano, en donde la flor de10s sabios de la Compaii.fa enseii.ara aselectos de todael1a, eI Germanico, convictorio de jesuitas destinados aIsacerdociot aI apostoIado en su probada tieua. Asf dio la idea al Car-deI!aI PoIe de Ios seminarios ingleses, que, con Ios fundados por San Ig-nacio mismo, serviran de modelo acicate a 10s padres del Concilio deTl'ento, paraobligar a todos 105obisposdel mundo a tener supro-pi.oseminario.7 es por tantode maravil1ar qlle en la del Instituto apro-bada por JHlio en bula especiaI,8enla cual siempre ha reconocido laCompaii.ia 10 que considera esencial, San Ignacio agregara expresamentelectiones sea la ensefianza, comoministerio fundamental de su orden949. morir San Ignacio (31 de julio de 1556), dejabaol'ganizadas diez provincias en Italia, Francia. Espafia, Portugal, AIemania l1asta enlaIndia

enIas qlle trabajaban mas de mil religiososen predicar, administrar 10s sacramentos, asistir desvalidos, educar nifios,enseii.ar en universidades, escribir en defensa de la Iglesia.nlas tarde yaIlegabana trece miI. hay casi actividad ninguna de im-IJonancia en Ia Iglesiaque hayan emprendido cuandomenos fomen-tado. La Contrarreforma Ias misiones modernas son incompl"ensibIes si se toman en cuenta10s jesuitas. Su influencia ha sido inconmensurabIepor su inmediataenIaralz de todomovimiento ];1 de la juventud Ia del clero. Poco a casitodala aquedar ensus manos" (Lortz). particuIar atri-bnyen10s llistoriadores a la Compafiiade Jesus el l1aber auancadode las protestantes a la Renania, Baviera, Austria lamitad de Ios PalsesBajos (Belgica actHal). ha dado sabios misioneros a la Ig]esia,Illuchos de sus IJrimeros hijos han sido a Ia de Ios:; "el' I';Q 842.t.I Vel' NQ936.7 Vel' NQ 1052. el1 lanotadcl NQ W4. Ver NQ 969 55.L.\ IGLESH ATACADA POR LUTERO :'US SECUACES 447fielcs por su eximia santidad: Loyola, Borja, Xavier, 105 doctores de laIglesia, Belarmino Canisio, 10s tres patronos de la juventud, Gonzaga,Kostka Berchmans, etc.950. Defectos de los a.bsolutamente ridiculo, tratandose de unaaso- ltumanaqueha Ilcgadoa contar mas de 30,000miembros, pretender que tengal1 las leyesdel Institutoestin 10scasos enque debea un miembro indigl1o, tambien aqtIellos en que el General puede dis-10s \otos romper todovinctIlo la Ordende aqueIlos que, discolos illcapaces, distandemasiado de suideal. asl todo es evidenteque hombresqtIe tienenque eternamente dedicados a obras al trato 10sdificilmcnte evitan errores desacienos. Relativamente pocos 10s quecomoIgnacio. reul1cnenperfeeta armonlalasantiteticasquesonel idealtle la Orden: incesanteactividad don de altfsima seDtido prac-tico ecristiano, energIa inquebrantable duhura caritativa en el trato,profunda ltumildad confianza en el esfuerzo. 1..os superiores tienen que"igilar continuamente paraevitar el excesivodesarroIlode unas res-pecto a otras, asl como para desauaigar 10s continuos brotes inherentes a la I'alezahumanacaida, desoberbia. vanidad, preferencia lasocupacionesmas agra-tlables mas honrosas.D'e la como engeneral de todas las puede de-cirsequela tarea principal de sus gobernantes es la lucha continua contra el peli-gro de Esto obstante, 10s repetidos testimonios de 10s Papas son lamejor prueba de que en conjunto la obrade laha couespondido a laconfianza puesta en ella la Santa Sede que 10s desaforados ataques, antaiiocle moda contra ella, hanbrotadoenrealidad de 10s enemigos de la Iglesia, despe-cltados por Ia infranqueabIe barrera que Ia poderosa oponia a sus per-\ersos. ...... -._.... .._--- de }estls "'> .... , .." .. -.951. Su en Avila (Castilla) el 28 de de 1515, cle Sanchez, hidalgo que unla la piedad bondad a la energia, desu segunda esposa, Beatriz de Ahumada. Por su piedad infantil vivezade caracter, con uno de sus hermanos, tambien ir enbuscadel martirio a tierra de moros.Mas tarde lalecturade libros de caballerias. la tempranamuerte de sumadre. las amistades frivolas, la hubieran desviado del camino recto, si lapaternavigilancia el profundosentimientodel honor, hubieransidoinfranqueable barrera.Brotcs de l'eligiosa cuando a 10s 16era educanda de lasagustinas, marcltitos a collsecuencia de largaenfermedad, reaparecieron de la lecturade las cartas de San J ]a llevaron, el 2denoviemhre de 1535, al convento carmelitano de la de obser-\'ancia tanto floja sinestricta clausura.Otra enfermedad ]a poco despHes de su a vivir unatemporada su hermana. Con esta un muy piadoso le dioa conoccr cl Tercer Abecedario del franciscano Fl'ancisco deDANIEL S. I.,....HISTOIUA LAIGLE5IA Osuna. para eHa en Ia vida de enfet-ma estuvocua:trodias comomuerta. Mejorada. renov() sus fervor Ia lectura 10s tl"atadosde' San Gregorio Magno, pero alvolver a su convento, Ias anlistades las distracciones la apartaron SHSLamuerte su padre 15'13, la Iectura Ias CQnfesianes. de SanAgustin, confesor una misteriosa Cristo doloroso. laclnpujaron a la vicla de extasis).Pront.olas rontradicciones cIe parte de I;U5 hennanas susdudaban. Ia santa padecia hOlTol"es. fin Sa))Francisco Borja el celebredirectorjesuita. BaItasar Alvarez, aprobaronsucamina la dirigieron mano por la. aspera senda por dOl1de[aempujabaDios. I.eia IasEscrituras vidas de105Santos, pues cuaJ-quier otraIecturaerapeligrosapor larecelosa Dcsde 1561 sonPadresdominioos105que se encargan dedirigirla, especialJnente cefcbe-nimoFrayDomingoBanez. lJega a convencel'SCde que lavidaen comu-nidades enque seobservanlasregfas, es peligropara tantas a suspadresimpuIsan 31 tomarel velo, [Qnfortadapor sure()e MIIf',rt1'lJ. Mis/ica.450DANIEL OLMEDO, S. 1.-HlST0R1A LA IGLESIA cuallto sabemos. Tercsa pal'ece hauer llegado a mas intima con Diosqlle Ios demas de qllienes noticia. La qlle hace sc c!is-ringue cIara direcra. su Vidq. Teresa la "ida misrica c!onc!e ella la habia cxpe-rimentado. lasRelaciones collll)letall csta que las Moradns de modo Hayque notal":--;> IQTeresa empIea Ia oracirin sobt'enaiural pal'a indicar llna que depellde de nuestra iniciati"a sino dc la de Dios. expeI'iencia mistica se realiza alma puro puedc como taI entrat acti,'idacI.-7 cle la"ida mistica cs la mas perfccra COII Dios La docrrina de tnol'fldas csra cxpnesta alegoria: 11/111/1 cs feudal en cuyo recinto inrerior 11abita el yey Dios; Ia consisteen de $;'Los que en 110 saben que tienen alma: vi"en enlas en los peligros las dcl Castillo. que comienzan en Ia "ida cspiritual procuran cvitar pasado puente le"adizo salyaclo pero 110 tjenenidea de Ios esplcIIdores internos; en aposentos sin Iuz, llcnos cle sabandijas(pecados veniales. Cllidados mundanos).Segundas que empiczan oyaci611 dcbiles, 110dejall Ias ocasiones de se c!espl"enden aul1 del mllndo (propia estima.familiares, saIucl, etc.), pero ya tienen cierto deseo de buscar en la Voluntadde Dios. Es epoca 'de ltIch:'s, tentacioIIcs, obsticulos, seqnedad, desconfianza. la bondad Sefior, creo hay muchosen eIson almas, muy c!e ofender a sl! Majestad; aun deIos pecados "elliales se gLIardan, 11accr pcnitencia amigas sus hora8de gastan Uien el tiempo, ejercitanse olHas (le caridad (011 105muy coIIcenadas el1 su IIaIJlar "estir gobierno cle la casa los que las tienen."De suyo a cstas S. las cl1trar;i l)eligro: lHoraclas.-Sc pasa .1 \;1 de quieIucl Cllallllo Dios se apodera:,preternaturaImente de la (!cj'llIdo a si mismas a la inte1igencia e ima'i Dios como suIJremo lJroC!llcc en launa pU1 plenitud pel1cITQ 10 interior del la puerta de 1.voIuntad, acri"a nl;is illtill1aS fLIenas (!el alma de modo allilogo al en que" mismoes activo, es el ;lllna conoce alll;1 a Dios solJl'cnaturaImente su esencia, ponlue Dios tr;I])aj;l, 10 m:is de ella. a1ma tiene la teza inmediata dc qlIc es 1);os. Este cstaclollama uni6n, aunqu'dllra por poco ticmIJo (1111,1 ]1Or:1 ;1 10 si se1,Yida corporal.Sextas 10 intimo alma tr,tl);lja Dios tal intensiclnqlIe parece (jue "a aal alJna cllerpo 110 a tal 3 110 se acompasa. 1.03 cxtasis conlienzan. Se apodera entonces del alma fuerza CJlIC exccc!c concepto, se extiende sobre todo a fronteras entre el el ;lllna, pues ambos deuen sLlbordinarse a 10 mente espiritual. Sc SiC!: tcn clltollces los tormentos deJ plIrgatol'io, el al>andono,cle Cristo ell la Crnz. 1:1 lJocllCoSC1lra enrealicladen1571 Bogotaen1594). finesdel sigIoXV1IlIlabia en lndias ]4 univcl'si(l,tdes, t()(};lienMel"ida, Panall1;i, Santa Fe de Bogot;i, C11a1'cas, Quito, eI Cuzco aunSantiago deCIliIe BuenosAil"cs, sonyacentrosdeciviIizacicJn cristiandadeganarsel0 labuena leenvif>laI{osa deOro. Entre tantofraile, envalentonado, tantopor favor decididodel Elector de Sajonia, por 10sencomiosdeUldaricodeHutten su clrculohnmanista, a negar el Pontificio aun infabiliclad de 105Concilios. Desde de 1518 empezf> a decir que el Papa AntiCl"isto.989. de Leipzig.-El macizo de Ingolstadt, Juan Eck,quedesd.e105principiosdelacontiendahabia atacadoa Luteropor hereje, que Duque JorgedeSajoniapatrocinarauna dispntaenLeipzig, que el defenderia trece tesis contra agitador (una, 50bre el Prima(10 Lasdisputas comenzaronel 27 de juniode 1519 en las Illetasdefendif>lasdoctrinas del agustino sudiscipul0, Bodenstein (Cal"lostadio), perodesdeel 4deju1io a Ia tril)una mismodiseutido apasionante maestro. fruto principal de la Iiza que Eckforzf> a Lutero a decIarar que muchas de las proposiciones husitas conde--nadas Constanzaeranconformes aI Evange1io, que constaba Ia auten-t.icidadde Ias actasdedichoConcilio que la palabrade Dios el Papa, Ios ConciIios) era infaIibIe". Asl pudoglol"iarse de llaher des-cnmascarado 11ereje.990. se vencic!o sino que a masafenadoque nnnca sus ideas. entonces publicf> tres.libros qen Cllal de Ia por todo cl,Imperio. Son como de protestante. , primcl"O, Noblcza de mejo. a 10s se cllcarguen pocas tesis luteranas (Libre Examen, Fe Fiducia1 imputada) enotrasinc nlas radica1 por sumarcadoracio-nalisIllo: 1a presencia de Cristo en la Eucaristia valol' sacra-Illental al Bautismo, puro simbolo de fraternidad Tan 1'adicalesnegaciones10lleva1'ona1'esonantec110queconel saj6n.1001. Eos 10smasextremistasde fuc1'011 Tonlas ot1'os suyos (''10SProfetas") quc s610acep-ta1'onC011entusiasmocl lute1'anode1LibreExamen enconsecuencia atribuyeron a1 Espi1'itu Santo Cl1anlas enonnidades sc 1es antoj6 hallaren10s Libros SagTac!os: ce1'raron por destruye1'onaltares, imagenes cuac!1'os1'eligiosos; IJrofana1'Oll 1'eliquias, dec1ara1'on aundiab61ico tambien e1 bautismodelosnifios exigieronnnevouantisll10alos alli sunombre deanabaptistas). tardaronen obligaci6nevangelica el comuniSIQQ en teniblc social.1002, clc ('GIllp('.I'inos.-En cl verano de 1524 cstal1C> entrela Selv pril1cipes protestantes a 105 lJieneseclcsiasticos usurpados.1007. Liga de entonces a 105 principes a rcchazar por la fuerza Ias imperiales Siguiendo consejo firmaron en (diciembre de 1530) nna 1iga "defensa (leI Evangelio" (leclan, en realidad para verse Inucho menos a 10S!)iCllCS rO!Jados. a egoistasprincipes cn[Je1igrolannidad siCluicra empLegados a10scardenalesMorone Navagero. primero, insigne como diplomitico, iba ademasdesignado presidente del Concilio encargado de obtener para llevarl0 afeliz termino el Emperador del influyente Cardenal de Guisa,que en efecto obtuvo. Sus hibiles manejos consiguieron tambien la paz,merced a la cual llegaron 10s a acuerdo pudieron promulgarsobreel OrdenSacerdotal 23, el 15de julio) deeretoverdadera-mente trascendental tantopor la dogmitica del cardcter sa-cramental del Orden delaexistenciade la Jerarqufa por divina,evitados con especial empefio 10s dos puntos controvertidos, sino por 10sdecretosque imponianlaresidencia gravisimaspenas, 10srequisitos paraconferir las sagradas sobre todo la de se-llllnanos.1053. Los Tridentinos.-Han l1egado a decir con que si la de seminarios hubiera sido 10 llnico decidido elConcilio, hubiera con e110 merecido bien de la Cristiandad. decretoCum fue fruto del sincero anhelo de 10s Padres deformar sacerdotes ejemplares, tanrarosenel mundodeentonces. 01vidadoel esmerode SanAgustin SanHilarioal educar ensumismacasaa 10s fututos sacerdotes, en la contagiosa maldad de la epoca habia para 10s ansiosos de conseguir diploma de Teologia Derecho enlas Universidades, mis beneficioque por consagrarse al biendelas almas. Para su falta de cel0, im-ponfan10s obispos con facilidad las manos a personas desprovistas de todacultura que dijeran las misas fundadas las que solicitaban 10s fieles.Pululaba asl lamentable proletariado clerical, mientras una aristocraciadesdefiosadisipaba en el lujo 10s placeresel 01'0 destinado al Santuarib.La en Roma misllla de Seminarioque estabadandomuysazonados frutos, el ColegioGenninicofundado por Ignaciode Loyolaen1552, el proyectodel Cardenal Poleparaseminarios en Inglaterra, sirvieronde model0 al decreto de10s Padres. Segunestetodaslascatedralesdebenfun-dar colegioendonde se eduque nllmero fijo de nifios de doce para arriba en las disciplinas eclesiisticas. Debe darse preferencia a nifiospobres. Unavezadmitidos, tonsllrense llcvenllibitoDcselesselecta religiosa mientras aprenclen latina, canto, artes liberales; mas tarde, Sagrada Eseritura, Pastoral Liturgia. Todo salvo a 10s l1ifios ricos a qnicnes se puede pedir paguen su encasos de polJrezapreveia el el1dc SCl11jnarios diocesanos, intcl'dioccsano.1054. sesiones.-El 11 de 21) elCOl1cilio el dcl Matl'imonio cxpidi6 cl dcaeto tnetsi,par,l su vJ1ida Ja pl'escnc-j,t panoco IGLESIA ATACADA POR LUTERO SUS SECUACES 497propio de testigos. Invalidabaasl para 10futuro, tempestuosaprevia matrimoniosclandestinos. Graveenfermedaddel Papa,enTrentoel de diciembre el consiguiente general alboroto, laultinla 3de diciembre 105 Padres aprobaron variosdecretos dogmaticos sobre el Purgatorio, las Indulgencias, el culto de 10sSantos, sus reliquias e imagenes (sin concomitantes anatemas) aldia guiente 105cuatroLegados, dos cardenales mas, 3 patriarcas, 25 arzobispos,169obispos, 7abades, 7genera1es de Orden 19procuradores de ausentes (en total 255) ponian firma al calce despuesde haber confirmadosolemnemente tOOos 10s decretos del largo Concilio. al colmo cuando el Papa el 26de enerosiguiente solemnemente obra. Desdeese dia 10s decretostridentinos fueron la Carta Magna delCatolicismo. hasta tiempos muy recientes ha tenido que modificar laIglesia,anuestrotiempo, muchasdesussabiasdisposiciones. del Concilio1055. ]uicio.-Serla inconcebible que una junta de tantos obispos consus cuatro lustros de discusiones sus elaboradisimos decretos hU,bieraquedado en agua de boaajas. Tan grandiosa asamblea tenla que grabar5Uhuellaenla Ig1esia 1a hondisima. Hay sinembargoque evitarla enquecaenprotestantes racionalistas al asentar que tOOocl Catolicismomodernoarrancaexclusivamentedeel. Laverdadesotra: laReforma de 1a Igle5iafuecomenzada porot1'os muchoantes de laaperturadel Tridentino. Sinembargotambienesverdadqueel magno -aun-que tanconcuaido como varios orientalesanteriores, corno el del Vaticano- por su eI numerode sus sesiones, el universal cla-mor a querespondia, la multituddeasuntosque la aciertoconque Iasensefianzas tradicionales de 1a Fe cristiana, negadas 10snovadores, conque impusoprudentisimos urgentes decretosdiscipli-nares, tuvo1"esu1tados duraderos, universales fructuosisimos enlaIgIesiapor10s quesobrepujaconmuchoa todos105 demas ConciIios.Puedenpormenorizarse susmasevidentes resultados: muy neta entre el Dogma tradicional lasnovedades hereticas, acabandoasl (onlas concesiones irenicas, las ambigue-dades 10s equivocos depolemistas mejorintencionados queacer-tados, endoctrinatanvital comoIadeIa Sacramentos. cano-nes cuidadosaIuente e1aborados1anzan tel'minante anatema sobre la2':' haypalabras paraenearecel" hizoel Conciliopor mejorarlas costumbres clericales, reavivar en prelados la conciencia del' deber volver a dar al Estado eclesiastico la pristina dignidad perdida. este campodevastadopor incesantegranizada de ataques burlas, pro-venientes. de herejes, hUluanistas los decretos de real-IQente obraron prodigios, haciendo que el Clero comprendiera mejor sul10bletarea, ]anlentara enmendarasusdesvlos, seconcentraraensu a] pl.lrificaIse, resurgiel'arobustecido. Pocoapocosel'ftnpractica:IJOLMEDO, S. I.-HISTORIA DE LA IGLESIA indiscutida de la Iglesiaoccidental las sabias prohibiciones del Conciliodeaculnular beneficios prebendas, de adquirirlos antes de 10s catorce afios;deordenarse desubdiciconoantes de 10s 20, de diacono antes de 10s 21, desacerdote antesde los 24, asl como sus terminantes contra reservas expectativas; de previoexamen antes de las sobre laresidenciade obispos curas de predicar el Ia doctrina; deseminariosdiocesanos; de privilegios dc regularcs queparecianendetrimentodeIa autoridadepiscopaI. debeecharseal olvidoel realcedc laautoridad por sinopor prcictico acatamiento. Los Legadospontificios dirigieron realmente Ias de los el Papamismointervenlaconsusconsejos; respetoa altadignidad. elle la tareade reformar la Curia Romana. le encomen-dado el Conciliotanto el ejecutarlareformageneral yaplaneada decidida,como Ia de una corregida de la Vlllgata, del CorpllsIuris, del Misal del Ia de Catecismoque sieraal alcancedel pueblo cristianoIas ensefianzas tridentinas.1056. absoIutamente necesal"io para qne la tridentinasurtieraefecto, ponerIaen practicaen laTOOaelIa inmediatamente sus definiciones dogmatic3s, mas por desgraciil todos10sprincipesquisieron admitil" susLos inmedia-.tamentetOOos principesitaIianos el ReydePolonia. trabajocostI)conseguirlo de Felipe que tambien por pel"mitir qtIe se garan en sus reinos, atIfique afiadiendo la salvedad de en cuanto ..opusieranasusreaIes derechos. eI nuevoEmperador (supadreFernando enlositItimosmeses del Concilio) tanamigode.los novadores, CataIinade Medici, qtIesededicabaen a peligrosa de balancln, quisieron admitirIos. Papas corresponde ]a,gloria dehaberdesdee] primer momentocompl"endidoIas ventajasdehaceI'cuanto desu parteestabaparaejecutaI' el Concilio: suvigilanteytenaz Ia obl"a de Trento hubiera sido Dios Nuestro ensumisericordiaquisoque tuviel'a por sucesores acuatroexceIsoscuyo programa fue convertir en carne sangre de la IgIesia la tridentina: Gregorio SixtoV Clemente b) La bajo egidade Papas1057. La Reforrna de Roma.-Para que quedaran en papel la.determinaciones tridentinas, la cardenalicia lIa-mada "deI ConciIio". cuanto a Ia tan urgente reforma de Ia curia ro-mana, mas que aI mismo Papa, debe atribuirse a santo nepote, CarlosBorromeo?6cuyaaustera deestudio, piedad trabajoeraIaadmiraci()n86 en Arona (2-X-1538) de una lletmana del IV. desdc JO\'CI1 al estado cclesi,istico. Apcnas su al trono pontlflclo, 10 IGLESIA ATAcADA POR LUTERO SUS SECUACES499de Roma. Gracias a su energica Roma se transfol'ma: 10s pre-lados regresan a sus 10s curas a sus parroquias 105 monjes anda-riegos a sus monasterios; 1impia 1as oficinas de 1a Curia de ociosos aunde seglares: destierra de Roma, a todo tipo ma1eante, sino todolujo, toda escandalosa auntodasombradecomerciode 1ascosasaacras. e1 embajador de Venecia, e1 Nepote de nuevo estiloea'a mas eficaz para1arefornlaromana que todos 10s decretos del Concilio.Susantavida,cuya eranlas "noches vaticanas", reunionesde sabios literatos para discutir tema de Letras, era1aOlejor respuesta a la cantinela protestante sobre la Babilonia del Tiber,laprostituidadelassietecolinas. deesaRomasaneada purificada, vertidacasi enenormeconvento, saldranen10futuro, atingentes deter-aninaciones pontificias, nobles ejemplos de vida cristiana.1058. V (1566-1572) .-AI morir (9-XII-1565) al tronopontificio e1 Papa de la Edad moderna que ha merecido el honorde 10s altares, V,37 cuyo programa se redujo a poner en practica el Tridentino. Por esosu principa1empefiofue refonnar las costum-bresec1esiasticas: a los clerigos a privarse deespectacH1os, de juegos,de banquetes la simonla sobre todolas encomiendas; especia1empefioenla de candidatos irreprochables para las sedesepiscopales; preseribia a los elegidos laestricta observancia de los decretos(le Trento, enespecial laresidencia el ministerio pastoral; ordenabaque10s delincuentesfuerandesposeidos de susedeenel espaciode mes des- de comprobados sus delitos; querla que todos los sacerdotes fueran(:apaces de dar a SHS ovejas reIigiosa. el editar elr.iItecismoIlamadodel Conciliode Trento, compuestopor dominicos, carac-tcrizado por la solidez senciIlez que esta sucintamente expHesta la cristiana.1059. Gr:egorioXIIl.-EI Cardenal HHgoBuoncompagni 38 elegido el 13de Dlayo de 1572, tan a pechos como su santo predecesor la ejecu- a Ciudad Eterna, para crearlo cardenal arzobispo de Tenla 22 afios. antes dela muertedesu a su(sept, de 1565) a cuyogobierno el resto de su vida, todas sus Mucho le sirvieron 10s "Ob1atos", con- de sacerdotes. que llorado todos, c1 3 (Ie noviembrecle 1584. 37 el 17 de el1ero de 1504 en 10s alrededores de Alessandria)' a 105 14afios en Ordende 5to. Domingo el nombre de Fray Miguel. Sobre- comopredicador, profesor de Provincial eInquisidor. Paul0 IV. que 10estjmabaengranmanerapor suvirtudeintachab1cortodoxia. 10hizoobispodeNepi en 1556 cardenal al afiosiguiente. Elegido Papa en avanzada edad, para evitar 1a e1ec- de Morone, a quiensospcchoso (le hcrejia. el lQde mayode 1572,38Nacido en Bolonia el primerde 1502, se a1 Dcrecho, que alli mucllos afios. Sohresaliente canonista cn el terccr periodo del Tridentino, una ante cuyo a su tiempo le InjuItiaimamente se ha achacado a Gregorio en 1a mata11Za de Jlul'tolomc! (cf. adclante cn127, cl NQ 1068).500 DANIEL OL\tEDO, S. I.-HISTORIA DE LA IGLESIA delareforma tridentina. Para elevar al episcopado sino a personasdignas llevar de can(lidatos e la de Obis-IJos. Comoquizi ningunot1'o puso todo Sll caudal esfuerzoenla del Como la de senlinarios diocesanos tl'Ope-[aba insuperables dificultades, Gregorioconfi6 23 selllinarios a la pafiia deJesus. Roma les tanampliamente el Colegio Ro-manoque se le considera SH fHllda(lor (Universid,td G/'C-10mismohizo con cI GennJnico el tal1l-bien a Ios jesllitas otros seminarios annenios, suefio de Gregorio e1'a que en estos seInin;n-ios adqui-riera esmerada. e intelectIlJ.1 un selccto dc sino que se empapzra en el ambiente 10sde la R.omacristiana. el 10deabnl dc 1585.8fi1060. Sixto V.-Para sHceder a Gl'egorio sacaron los cardenalcs llegaro!l ;1 parecer dignos de fe. melTec! a curiosas gr., crux d{! crIlce, es decir: su cruz le de otra cruz, la deSaboya). sana critica pasande ser una anagaza eIectoraI Ianzada hacia 1590en favor deI CardenaI (Ie San MaIaquias 10 designaba por Ab antiquitate (ab urbe veteI'e) es decir: de Orvieto. jClarisimo! eIecto Sfondrato, a()uien cuadra eI mote. desc!e eI IadifiCllItad se repite: Ia que antesscIlacia siempre senaIes externas obvlas:escudo, deque pro- caracteristica externa evidentc de 5U"ida anterior aIIIapado, tlelic que aplicarse procedimientos ingeniosislmos, a yeces yaguisimos. taIcs qne a pneden acomodarsc. Ademas se deslizaron errores innega-I>les que justamente sc haIl,ln tambien en Ia Historia los de Panvinio(Venecia, 1557), fucntedel pscl1doprofeta para sus motes de papas ante-riores a 1557. Sirvan (Ic ejempIo: De sutore ossco, coclcstilla, draco de-prcssusqnedesignana.TnanXXll. hijode unzapaterol1amadoOssa; aEugenioIV,IlIonje ceIestlno, a Clcnlcnte cuyo escudo tiene un aguila (Iomenan((o a un respectivamente. AIlora biCIl, estos (latos de Panvinio son faIsos. padreJlIall se llanIa!Ja cra Eogenio era agostino, 110 ccIestino, rI antentico de hay TaIes errorcs bastan()ara c]csacreditar Ia poIJuIar 1062. Clclncnte VI/l.-CierralagIoriosa seriede papas reformadol'es delsiglo Clemente elegidoel 30de enero. de 1592, tras corta apenas dejaron como recuerdo tres nombres:Urbano Gregorio eInoceneto deClemente, encambio, fuercstauraclor ejemplar. tenia el Papamagnitudgenial, aun siquierapuedc calificarsedeeximiasu personalidad, sus dotes de brilIantes, perofue enverdad moclelo. Muypiadoso exactocumplidor de todossus deberes religiosos hasta detrimento de su salud, apacibIe, modesto,moy trabajador, aclministrador justo leal, fue especialmente acertado enSHpoliticarespectoaEnrique deFrancia, aquien solemnemente 7c!c dicicl11l>re (le 1595, tan prontocomo pruebas suficientes de lasil)[CI'i'!;Jdde Otrasdesus nobJes cuajaron (cru-zada, deIng]aterra desureyJacobo Tampoeo enIa dela lla(:iend,tpontificia por inconstante manirroto. salvc'>eI del nepotismo. constante aprecio las Ciencias Sa-gra(!as. comenzarsupontificadohizoeditar (1592) la expurgad;l(lc 105 crrores que llcchoretirar dc la Iaeclici6nde Six- Honr6 con el canlenalato al historiador de la IgIesia,Baronio, aI controversista, Belarmino, cuyo juicio porencimadetoclosdurantelosprimerosafiosdesu mismo,tan hondasllagas, enconadas' Ia luterana. debiI emperador Rooolfotuvoque otorgar en 1609 las famosas Cartas de J\1ajestad re--conociendo franquicias a Ios protestantes de de ternplos escuelas, nombramientodc