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Introdução ao estudo do Signo: a Semiologia e a Semiótica

A palavra semiótica (do grego σημειωτικός (sēmeiōtikos) literalmente "a ótica dos sinais"), é a ciência geral dos signos e da semiose que estuda todos os fenômenos culturais como se fossem sistemas sígnicos, isto é, sistemas de significação. Ambos os termos são derivados da palavra grega σημεῖον (sēmeion), que significa "signo", havendo, desde a antiguidade, uma disciplina médica chamada de "semiologia".

O termo semiótica remonta ao médico grego Cláudio Galeno que viveu entre 131 e 201 d.C. e cujas teorias influenciaram fortemente a medicina até pelo menos o século XVII.

O Semeion era equivalente a sintoma, na medicina, ou seja, o médico leria sinais no rosto do paciente, que poderiam indicar se um órgão do seu corpo estava enfermo. Eles seriam as provas necessárias para perceber que esses mesmos órgãos ainda continuavam vivos.

Desse modo, o sinal (ou signo) é um objeto, nascido de outro objeto (a doença), e interpretado de modo contíguo de causa e efeito, gerando o objeto novo ou interpretante na mente que os relaciona. Do grego “semion”, portanto, nasce a ideia de representação de algo. O étimo signun evoluiu para “sina”, “senha” entre outros. Gerou, inclusive, a palavra “sinal” que vêm mais diretamente de signa.

O signo, portanto, primitivamente, é um objeto que representa outro.

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sinal indicativo; indício, marca, símbolo

Elemento de projeção ou importância; expoente, luminar maneira de realizar algo, caminho; amuleto, sortilégio (ato de magia praticado por feiticeiro)

Ex.: no olhar dela viu o signo de sua tristeza.

Ex.: conhecia os s. para mudar o tempo

(a balança, significando a justiça;a cruz, simbolizando o cristianismo; a suástica, simbolizando o nazismo; uma faixa oblíqua, significando proibido [sinal de trânsito]; um conjunto de sons [palavras] designando coisas do mundo físico ou psíquico etc.)

Derivação: sentido figurado.

Lingüística, Semiologia.Designação comum a qualquer objeto, forma ou fenômeno que remete para algo diferentede si mesmo e que é usado no lugar deste numa série de situações

SIGNO: substantivo masculino Dicionário Eletrônico Houaiss da lingua portuguesa 1.0

Dicionário Aurélio Eletrônico - Século XXI Estudos de Linguagem

Semiologia

Unidade linguística que tem significante e significado; signo lingüístico.[A imagem acústica de um signo linguístico não é a palavra falada (ou seja, o som material) mas a impressão psíquica desse som, segundo Saussure (v. saussuriano);

Todo objeto, forma ou fenômeno que representa algo distinto de si mesmo:

no uso corrente, contudo, o termo signo designa frequentemente a palavra

a cruz significando 'cristianismo'; a cor vermelha significando 'pare' (código de trânsito); uma pegada indicando a 'passagem' de alguém; as palavras designando 'coisas (ou classe de coisas)' do mundo real; etc.

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Charles Sanders Peircefilósofo norte-americano (1839-1914)

Ferdinand de Saussurelinguista suíço (1857-1913)

Semiologia

Semiótica

Teóricos europeus como Roland Barthes e Umberto Eco preferiram adotar o termo "Semiótica", em vez de "Semiologia", para a sua teoria geral dos signos, tendo, de fato, Eco se aproximado mais das concepções peircianas do que das concepções européias de origem em Saussure e no Estruturalismo de Roman Jakobson.

Introdução ao estudo do Signo: a Semiologia e a Semiótica

Ferdinand de Saussurelinguista suíço (1857-1913)

Semiologia

SEMIOLOGIAÉ a ciência geral dos signos, que estuda todos os fenômenos de significação. Tem por objeto os sistemas de signos das imagens, gestos, vestuários, ritos, etc.

SIGNOEntidade constituída pela combinação de um conceito de significado, e uma imagem acústica denominada significante.

Signo = Significante (som, forma) + Significado (objeto)

Signo com caráter diádico

Curso de Linguística Geral de Ferdinand de Saussure, publicado pela primeira vez em 1916

Introdução ao estudo do Signo: a Semiologia e a Semiótica

Ferdinand de Saussurelinguista suíço (1857-1913)

Semiologia

A mensagem é feita de signos

A mensagem é um conjunto de unidades menores que resultam de uma

associação entre um estímulo físico e uma idéia. Cada uma dessas unidades é

denominada signo, e a mensagem pode ser formada por um ou mais signos.

O signo é a unidade formada por um estímulo físico (sons, letras, imagens, gestos etc.) e uma idéia.

O estímulo físico é o significante, e a idéia é o significado;

significante e significado são as duas faces da mesma unidade que é o signo.

As palavras escritas ou orais são significantes, e as idéias ou conceitos a elas associados são significados.

Curso de Linguística Geral de Ferdinand de Saussure, publicado pela primeira vez em 1916

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Ferdinand de Saussurelinguista suíço (1857-1913)

Semiologia

Lugar da língua nos fatos humanos

a distinção entre língua e fala proposta por Saussure, no sentido de delimitar a

língua como objeto de estudo da ciência linguística:

A fala é um contínuo sonoro e a linguagem é heterogênea e múltipla de aspectos

físicos, psíquicos e sociais.

A língua, de natureza homogênea, formada de elementos discretos, constitui um todo

em si mesmo, é um princípio de classificação, isto é, de ordenação e explicação dos

fatos de linguagem.

“A língua é um sistema de signos que exprime ideias e, desse modo, é comparável

à escrita, ao alfabeto dos surdos-mudos, aos ritos simbólicos, às formas de polidez,

aos sinais militares, etc. É, contudo, o mais importante, desses sistemas.”

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Ferdinand de Saussurelinguista suíço (1857-1913)

Semiologia

Lugar da língua nos fatos humanos

“Pode-se conceber uma ciência que estuda a vida dos signos no seio da vida

social; ela seria parte da psicologia social e, consequentemente, da

psicologia geral; nós a nomearemos semiologia (do grego sémeîon, “signo”).

Ela nos ensinará em que consistem os signos e que leis os regem. Como ela

não existe ainda, não se pode dizer o que ela será; mas tem direito à

existência e seu lugar já está pré-determinado. A linguística não é senão uma

parte dessa ciência geral e as leis que descobrirá a semiologia serão

aplicáveis a ela, fazendo com que a linguística se ligue a um domínio bem

definido no conjunto dos fatos humanos.”

Curso de Linguística Geral de Ferdinand de Saussure, publicado pela primeira vez em 1916

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Ferdinand de Saussurelinguista suíço (1857-1913)

Semiologia

O signo para Saussure deixa de ser visto como algo em sua

naturalidade para existir como semiose* na mente humana,

relacionando uma parte material ou significante (o continente do

signo) a uma ideológica ou significado (o seu conteúdo).

Saussure acredita que o signo linguístico constrói a realidade social,

em ações abstratas do espírito, na relativa universalidade de sentidos

dados pelo homem aos objetos. O signo linguístico, desse modo, não

vincularia um nome a um objeto, mas um conceito a uma imagem

acústica.

*Dentro da ciência dos signos (Semiologia; Semiótica), semiose foi o termo introduzido por Charles Sanders Peirce

para designar o processo de significação, a produção de significados, ou o processo de apreensão e compreensão de um signo.

Introdução ao estudo do Signo: a Semiologia e a Semiótica

Ferdinand de Saussurelinguista suíço (1857-1913)

Semiologia

Signo é tudo aquilo que representa alguma coisa.

Na teoria de Saussure o signo está estruturado em:

significante: parte material do signo (forma)

significado: conceito veiculado por essa parte material.

Saussure fala de signo no sentido linguístico, isto é signo linguístico. A língua apresenta-se ao indivíduo como um sistema pré-existente, uma instituição social, historicamente constituída sobre a qual o indivíduo não tem ascendência.

O signo é arbitrário, no sentido de que não guarda relação com o objeto representado, entanto que o símbolo é uma convenção. O exemplo dado por Saussure para símbolo é o símbolo da justiça (balança) que não pode ser substituído por outro.

Outro conceito importante é o de significação. A significação é a efetiva união entre um certo significado e um significante num espaço-tempo determinado (contexto).

Introdução ao estudo do Signo: a Semiologia e a Semiótica

Ferdinand de Saussurelinguista suíço (1857-1913)

Semiologia

Signo é tudo aquilo que representa alguma coisa.

Na teoria de Saussure o signo está estruturado em:

significante: parte material do signo (forma)

significado: conceito veiculado por essa parte material.

SIGNIFICANTEMENSAGEM

SIGNO“direção

proibida”SIGNIFICADO

(estímulo físico)

(idéia, conceito)

Num sistema de comunicação visual, como no exemplo acima, a seta cortada

por uma barra oblíqua é o significante, e a “direção proibida” constitui o significado.

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No estudo geral dos signos Charles Sanders Peirce seria o pioneiro da

ciência que é conhecida como "Semiótica", usando já este termo, que

John Locke, no final do século XVII, teria usado para designar uma

futura ciência que estudaria, justamente, os signos em geral.

Para Peirce, o Homem significa tudo que o cerca numa concepção

triádica (primeiridade, segundidade e terceiridade), estes os pilares

que toda a sua teoria se baseia.

Charles Sanders Peircefilósofo norte-americano (1839-1914)

Semiótica

Signo com caráter Triádico

Introdução ao estudo do Signo: a Semiologia e a Semiótica

Primeiridade – categoria do “desprevenido”, da primeira impressão ou

sentimento (feeling) que recebemos das coisas;

Secundidade – categoria do relacionamento direto, do embate

(struggle) de um fenômeno de primeiridade com outro, englobando a

experiência analogística e

Terceiridade – categoria de inter-relação de triplotermo; interconexão

de dois fenômenos em direção a uma síntese, lei, regularidade,

convenção, continuidade etc.

Charles Sanders Peircefilósofo norte-americano (1839-1914)

Semiótica

Signo com caráter Triádico

Introdução ao estudo do Signo: a Semiologia e a Semiótica

O signo é algo que representa alguma coisa para alguém.

Esse signo criará na mente da pessoa (receptor) um signo equivalente a si

mesmo ou um signo mais desenvolvido. Este segundo signo recebe o nome

de interpretante, e a coisa representada é chamada de objeto.

Charles Sanders Peircefilósofo norte-americano (1839-1914)

Semiótica

Interpretante

ObjetoSigno

Estas três entidades formam a relação triádica de signo

Introdução ao estudo do Signo: a Semiologia e a Semiótica

O signo é algo que representa alguma coisa para alguém.

Esse signo criará na mente da pessoa (receptor) um signo equivalente a si

mesmo ou um signo mais desenvolvido. Este segundo signo recebe o nome

de interpretante, e a coisa representada é chamada de objeto.

Charles Sanders Peircefilósofo norte-americano (1839-1914)

Semiótica

Estas três entidades formam a relação triádica de signo

quali-signo

sin-signo

legi-signo

ícone

índice

símbolo

rema

dicente

argumento

signo em si mesmo signo com seu objeto signo com seu interpretante

1ª tricotomia 2ª tricotomia 3ª tricotomia

Introdução ao estudo do Signo: a Semiologia e a Semiótica

Semiótica

Signo: ou “representamen” é toda coisa que substitui outra, representando-a para alguém,

sob certos aspectos e em certa medida. Charles Sanders Peirce (1839-1914)

A primeira tricotomia organiza os signos segundo as características do

próprio signo, isto é, do representamen. O representamen foi dividido nas

categorias de quali-signo, sin-signo e legi-signo.

O quali-signo é uma qualidade sígnica, imediata, tal como a impressão causada por uma cor. É, na verdade, um pré-signo ou uma ante-materialidade sígnica de um signo. Tal qualidade apresentada num concreto qualquer, isto é singularizada ou individualizada, é já um sin-signo.

Um sin-signo, por sua vez, pode gerar uma idéia universalizada – uma

convenção substitutiva do conjunto que a singularidade representa – sendo

assim um legi-signo.

A relação do signo consigo mesmo

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Semiótica

O signo está relacionado com o objeto com respeito a uma Qualidade... Peirce

Signo: ou “representamen” é toda coisa que substitui outra, representando-a para alguém,

sob certos aspectos e em certa medida. Charles Sanders Peirce (1839-1914)

Quando funciona como signo, uma qualidade é chamada de quali-signo, isto é, ela é uma qualidade que é um signo. Exemplo: uma cor, qualquer cor, um azul-claro, sem considerar onde essa cor está corporificada.

Quando algo tem propriedade de lei, quando é dado significado através de determinação ou contrato social etc, em semiótica isso recebe o nome de legi-signo.

O fato de existir faz daquilo que existe um signo. Existir significa ocupar um lugar no tempo e no espaço, significa reagir a outros existentes, significa conectar-se. Os existentes apontam ao mesmo tempo para diversos existentes em diversas e infinitas direções...Essa propriedade de existir ao existente o poder de funcionar como signo, é chamado de sin-signo, no qual “sin” que dizer singular.

A relação do signo consigo mesmo

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Semiótica

ÍCONE SÍMBOLOÍNDICE

ícone: quando possui alguma semelhança ou

analogia com o seu referente.

Índex ou Índice: quando mantém uma relação com o

seu referente, ou a coisa que produz o signo,

se refere ao objeto indiretamente.

Símbolo: quando a relação com o referente é arbitrária, convencional.

O signo está relacionado com o objeto com respeito a uma Qualidade... Peirce

Signo: ou “representamen” é toda coisa que substitui outra, representando-a para alguém,

sob certos aspectos e em certa medida. Charles Sanders Peirce (1839-1914)

A relação do signo com seu objeto

Indício de vida

Relação objeto-signo: divisão dos signos

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Semiótica

Relação com o Interpretante

Com relação ao interpretante, Pierce o definiu composto por três elementos: o Interpretante Imediato, o Interpretante Dinâmico e o Interpretante Final ou em si.

objetodinâmico

fundamento

obje

imdia

inte

rpre

tate

media

interpretanteem si

interpretantedinâmico

(intérprete)

interpretantedinâmico

(intérprete)

signo

Dentro do signo,no próprio signo

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Semiótica

Relação com o Interpretante

Com relação ao interpretante, Pierce o definiu composto por três elementos: o Interpretante Imediato, o Interpretante Dinâmico e o Interpretante Final ou em si.

Pierce fornece um exemplo para esclarecer estes três conceitos:

"Suponha que uma pessoa pergunta 'Como está o dia hoje?' Esta pergunta é um

signo, com o tempo naquele momento como objeto.

O interpretante desse signo é a qualidade do tempo. (imediato). Mas há outro

interpretante, o dinâmico, que é minha resposta efetiva àquela pergunta, a

contrapor-se assim ao primeiro interpretante que é aquilo que a pergunta exprime.

Este signo comporta ainda outro interpretante, o Final ou Em Si, que é o objetivo da

pessoa que fez a pergunta, junto com o efeito que a resposta terá sobre seus planos

para aquele dia" (Netto, 1999, p.70)

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Semiótica

Relação com o Interpretante

Com relação ao interpretante, Pierce o definiu composto por três elementos: o Interpretante Imediato, o Interpretante Dinâmico e o Interpretante Final ou em si.

Pierce utilizou a palavra ‘Sentido’ para Interpretante Imediato, ‘Significado’ para

Interpretante Dinâmico e ‘Significação’ para Interpretante Final. Sendo as definições:

Sentido: é o efeito total que o signo foi pensado para produzir e produz

imediatamente no receptor (percepção)

Significado: é o efeito realmente produzido no receptor, pela interpretação do signo

(após a percepção imediata)

Significação: é o resultado interpretativo do intérprete, após a interpretação do signo.